‫صحيح الترغيب والترهيب‬

‫تأليف‬
‫محمد ناصر الدين ا‪1‬لباني‬
‫مكتبة ا‪:‬عارف‬
‫الرياض‬

‫ط‪1/1412‬هـ‬

‫ا‪0‬جلد ا‪+‬ول‬
‫كتاب ا‪4‬خ‪2‬ص‬

‫‪ -1‬الترغيب في ا‪4‬خ‪2‬ص والصدق والنية الصالحة‬

‫‪) (1) 1‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول انطلق‬
‫ث_ثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم ا‪:‬بيت إلى غار فدخلوا فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم‬
‫الغار فقالوا إنه ‪ d‬ينجيكم من هذه الصخرة إ‪ d‬أن تدعوا ا‪ H‬بصالح أعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان‬
‫لي أبوان شيخان كبيران وكنت ‪ d‬أغبق قبلهما أه_ و‪ d‬ما‪ d‬فنأى بي طلب شجر يوما فلم أرح عليهما‬
‫حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائم‪ n‬فكرهت أن أغبق قبلهما أه_ أو ما‪ d‬فلبثت والقدح على‬
‫يدي أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر‬
‫زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي فاستيقظا فشربا غبوقهما‬
‫اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة‬
‫فانفرجت شيئا ‪ d‬يستطيعون الخروج منها‬
‫قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫قال ا•خر اللهم كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إلي فأردتها عن نفسها فامتنعت مني حتى أ‪:‬ت بها‬
‫سنة من السن‪ n‬فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وب‪ n‬نفسها ففعلت حتى إذا‬
‫قدرت عليها قالت ‪ d‬يحل لك أن تفض الخاتم إ‪ d‬بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي‬
‫أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه‬
‫فانفرجت الصخرة غير أنهم ‪ d‬يستطيعون الخروج منها‬
‫قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫وقال الثالث اللهم إني استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرتهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب فثمرت أجره‬
‫حتى كثرت منه ا‪1‬موال فجاءني بعد ح‪ n‬فقال لي يا عبد ا‪ H‬أد إلي أجري فقلت كل ما ترى من أجرك من‬
‫ا‪d‬بل والبقر والغنم والرقيق‬
‫فقال يا عبد ا‪ d H‬تستهزىء بي فقلت إني ‪ d‬أستهزىء بك فأخذه كله فساقه فلم يترك منه شيئا اللهم إن‬
‫كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه‬
‫فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون‬
‫وفي رواية أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال بينما ث_ثة نفر ممن كان قبلكم يمشون إذ أصابهم مطر‬
‫فأووا إلى غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض إنه وا‪ H‬يا هؤ‪d‬ء ‪ d‬ينجيكم إ‪ d‬الصدق فليدع كل رجل‬
‫منكم بما يعلم أنه قد صدق فيه فقال أحدهم اللهم إن‬
‫كنت تعلم أنه كان لي أجير عمل لي على فرق من أرز فذهب وتركه وإني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته‬
‫فصار من أمره إلى أن اشتريت منه بقرا وإنه أتاني يطلب أجره فقلت له اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك‬
‫الفرق‬
‫فساقها فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم الصخرة‬
‫فذكر الحديث قريبا من ا‪1‬ول‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬
‫‪) (2) 2‬صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه باختصار ويأتي لفظه‬
‫في بر الوالدين إن شاء ا‪ H‬تعالى ‪.‬‬
‫قوله "وكنت ‪ d‬أغبق قبلهما أه_ و‪ d‬ما‪" d‬‬
‫)الغبوق( بفتح الغ‪ n‬ا‪:‬عجمة هو الذي يشرب بالعشي ومعناه كنت ‪ d‬أقدم عليهما في شرب الل† أه_ و‪d‬‬
‫غيرهم‬
‫)يتضاغون (بالضاد والغ‪ n‬ا‪:‬عجمت‪ n‬أي يصيحون من الجوع‬
‫)السنة (العام ا‪:‬قحط الذي لم تنبت ا‪1‬رض فيه شيئا سواء نزل غيث أم لم ينزل‬
‫)تفض الخاتم (هو بتشديد الضاد ا‪:‬عجمة وهو كناية عن الوطء‬
‫)الفَ َرق (بفتح الفاء والراء مكيال معروف‬
‫)فانساحت (هو بالس‪ n‬والحاء ا‪:‬هملت‪ n‬أي تنحت الصخرة وزالت عن الغار‬
‫‪) (3) 3‬صحيح( وعن أبي فراس رجل من أسلم قال نادى رجل فقال يا رسول ا‪ H‬ما ا‪Œ‬يمان قال‬
‫ا‪Œ‬خ_ص‬
‫وفي لفظ آخر قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫سلوني عما شئتم فنادى رجل يا رسول ا‪ H‬ما ا‪Œ‬س_م قال إقام الص_ة وإيتاء الزكاة‬
‫قال فما ا‪Œ‬يمان قال ا‪Œ‬خ_ص‬
‫قال فما اليق‪ n‬قال التصديق‬
‫رواه البيهقي وهو مرسل‬
‫‪) (4)4‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع‬
‫نضر ا‪ H‬امرءا ً سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه ليس بفقيه‬
‫ث_ث ‪ d‬يغل عليهن قلب امرىء مؤمن إخ_ص العمل ‪ H‬وا‪:‬ناصحة ‪d‬ئمة ا‪:‬سلم‪ n‬ولزوم جماعتهم فإن‬
‫دعاءهم يحيط من ورائهم‬
‫رواه البزار بإسناد حسن‬
‫‪) (5) 5‬صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن ثابت ويأتي في سماع الحديث إن شاء‬
‫ا‪ H‬تعالى‬
‫قال الحافظ عبد العظيم‪:‬‬
‫" وقد روي هذا الحديث أيضا عن ابن مسعود ومعاذ بن جبل والنعمان بن بشير وجبير بن مطعم وأبي‬
‫الدرداء وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة وغيرهم من الصحابة رضي ا‪ H‬عنهم وبعض أسانيدهم صحيح "‬
‫‪) (6) 6‬صحيح( وعن مصعب بن سعد عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أنه ظن أن له فض_ على من دونه من أصحاب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫إنما ينصر ا‪ H‬هذه ا‪1‬مة بضعيفها بدعوتهم وص_تهم وإخ_صهم‬
‫رواه النسائي وغيره وهو في البخاري وغيره دون ذكر ا‪Œ‬خ_ص‬
‫‪) (7) 7‬صحيح لغيره( وعن الضحاك بن قيس قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬تبارك وتعالى يقول أنا خير شريك فمن أشرك معي شريكا فهو لشريكي يا أيها الناس أخلصوا‬
‫أعمالكم فإن ا‪ H‬تبارك وتعالى ‪ d‬يقبل من ا‪1‬عمال إ‪ d‬ما خلص له و‪ d‬تقولوا هذه ‪ H‬وللرحم فإنها للرحم‬
‫وليس ‪ H‬منها شيء و‪ d‬تقولوا هذه ‪ H‬ولوجوهكم فإنها لوجوهكم وليس ‪ H‬منها شيء‬
‫رواه البزار بإسناد ‪ d‬بأس به والبيهقي‬
‫قال الحافظ‪ ":‬لكن الضحاك بن قيس مختلف في صحبته "‬
‫‪) (8) 8‬حسن ( وعن أبي أمامة قال جاء رجل إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال أرأيت رج_ غزا‬
‫يلتمس ا‪1‬جر والذكر ما له فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬شيء له‬
‫فأعادها ث_ث مرار ويقول رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ‪ d‬شيء له ثم قال إن ا‪ H‬عز وجل ‪ d‬يقبل من‬
‫العمل إ‪ d‬ما كان له‬
‫خالصا وابتغي وجهه‬
‫رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد وسيأتي أحاديث من هذا النوع في الجهاد إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (9)9‬حسن لغيره( وعن أبي الدرداء عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إ‪ d‬ما ابتغي به وجه ا‪ H‬تعالى‬
‫رواه الطبراني بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫فصل‬
‫‪) (10)10‬صحيح( عن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال‪ :‬سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫إنما ا‪1‬عمال بالنية وفي رواية بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى ا‪ H‬ورسوله فهجرته‬
‫إلى ا‪ H‬ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫قال الحافظ‪" :‬وزعم بعض ا‪:‬تأخرين أن هذا الحديث بلغ مبلغ التواتر وليس كذلك فإنه انفرد به يحيى بن‬
‫سعيد ا‪1‬نصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي ثم رواه عن ا‪1‬نصاري خلق كثير نحو مئتي راو وقيل‬
‫سبعمائة راو وقيل أكثر من ذلك وقد روي من طرق كثيرة غير طريق ا‪1‬نصاري و‪ d‬يصح منها شيء‬
‫كذا قاله الحافظ علي بن ا‪:‬ديني وغيره من ا‪1‬ئمة‬
‫وقال الخطابي ‪ d‬أعلم في ذلك خ_فا ب‪ n‬أهل الحديث وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (11)11‬صحيح( وعن عائشة قالت‪ :‬قال‪ :‬رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا‬
‫ببيداء من ا‪1‬رض يخسف بأولهم وآخرهم‬
‫قالت قلت يا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم‬
‫قال يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (12)12‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال‪ :‬رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فقال‪:‬‬
‫إن أقواما خلفنا با‪:‬دينة ما سلكنا شعبا و‪ d‬واديا إ‪ d‬وهم معنا حبسهم العذر‬
‫رواه البخاري وأبو داود ولفظه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪ :‬لقد تركتم با‪:‬دينة أقواما ما سرتم‬
‫مسيرا و‪ d‬أنفقتم من نفقة و‪ d‬قطعتم من واد إ‪ d‬وهم معكم‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬وكيف يكونون معنا وهم با‪:‬دينة قال حبسهم ا‪:‬رض‬
‫‪) (13) 13‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إنما يبعث الناس على نياتهم‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن‬
‫‪) (14)14‬صحيح لغيره( ورواه أيضا من حديث جابر إ‪ d‬أنه قال‪:‬‬
‫يحشر الناس‬
‫‪) (15)15‬صحيح( وعن أبي هريرة قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ d H‬ينظر إلى أجسامكم و‪ d‬إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم ]وأشار بأصابعه إلى صدره[‪،‬‬
‫]وأعمالكم[ "‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (16)16‬صحيح لغيره( وعن أبي كبشة ا‪1‬نماري رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‪:‬‬
‫ث_ث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه ‪ - ،‬قال –‬
‫ما نقص مال عبد من صدقة و‪ d‬ظلم عبد مظلمة صبر عليها إ‪ d‬زاده ا‪ H‬عزا و‪ d‬فتح عبد باب مسألة إ‪d‬‬
‫فتح ا‪ H‬عليه باب فقر أو كلمة نحوها وأحدثكم حديثا فاحفظوه‪:‬‬
‫إنما الدنيا ‪1‬ربعة نفر عبد رزقه ا‪ H‬ما‪ d‬وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم ‪ H‬فيه حقا فهذا‬
‫بأفضل ا‪:‬نازل وعبد رزقه ا‪ H‬علما ولم يرزقه ما‪ d‬فهو صادق النية يقول لو أن لي ما‪ d‬لعملت بعمل ف_ن‬
‫فهو بنيته فأجرهما سواء وعبد رزقه ا‪ H‬ما‪ d‬ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم و‪ d‬يتقي فيه ربه و‪d‬‬
‫يصل فيه رحمه و‪ d‬يعلم ‪ H‬فيه حقا فهذا بأخبث ا‪:‬نازل وعبد لم يرزقه ا‪ H‬ما‪ d‬و‪ d‬علما فهو يقول لو أن لي‬
‫ما‪ d‬لعملت فيه بعمل ف_ن فهو بنيته فوزرهما سواء‬
‫رواه أحمد والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن صحيح‬
‫ورواه ابن ماجه ولفظه‪:‬‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫مثل هذه ا‪1‬مة كمثل أربعة نفر رجل آتاه ا‪ H‬ما‪ d‬وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حقه ورجل آتاه‬
‫ا‪ H‬علما ولم يؤته ما‪ d‬وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه بمثل الذي يعمل‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫فهما في ا‪1‬جر سواء ورجل آتاه ا‪ H‬ما‪ d‬ولم يؤته علما فهو يخبط في ماله ينفقه في غير حقه ورجل لم يؤته‬
‫ا‪ H‬علما و‪ d‬ما‪ d‬وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫فهما في الوزر سواء‬
‫‪) (17)17‬صحيح( وعن ابن عباس أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال فيما يروي عن ربه عز وجل‪:‬‬
‫" إن ا‪ H‬كتب الحسنات والسيئات ثم ب‪ n‬ذلك في كتابه فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها ا‪ H‬عنده حسنة‬
‫كاملة فإن هم بها فعملها كتبها ا‪ H‬عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم‬
‫بسيئة فلم يعملها كتبها ا‪ H‬عنده حسنة كاملة وإن هو هم بها فعملها كتبها ا‪ H‬سيئة واحدة" زاد في‬
‫رواية‪" :‬أو محاها و‪ d‬يهلك ]على[ ا‪ H‬إ‪ d‬هالك"‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (18)18‬صحيح( وعن أبي هريرة أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫" يقول ا‪ H‬عز وجل‪ :‬إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة ف_ تكتبوها عليه حتى يعملها فإن عملها فاكتبوها‬
‫بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإن أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها اكتبوها له حسنة فإن‬
‫عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة"‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات إلى سبعمائة‬
‫ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه وإن عملها كتبت‬
‫وفي أخرى له قال ‪:‬‬
‫عن محمد رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪:‬‬
‫"قال ا‪ H‬عز وجل إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعملها فإذا عملها فأنا‬
‫أكتبها له بعشر أمثالها وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها فإذا عملها فأنا أكتبها له‬
‫بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي "‪.‬‬
‫قوله‪ ):‬من جراي ( بفتح الجيم وتشديد الراء أي من أجلي‬
‫‪) (19)19‬صحيح( وعن معن بن يزيد رضي ا‪ H‬عنهما قال كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها‬
‫فوضعها عند رجل في ا‪:‬سجد فجئت فأخذتها فأتيته بها فقال وا‪ H‬ما إياك أردت فخاصمته إلى رسول‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما أخذت يا معن‬
‫رواه البخاري‬
‫‪) (20)20‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪:‬‬
‫قال رجل ‪1‬تصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة‬
‫على سارق فقال اللهم لك الحمد على سارق ‪1‬تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية‬
‫فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية ‪1‬تصدقن بصدقة فخرج‬
‫بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني فقال اللهم لك الحمد على سارق‬
‫وزانية وغني فأتي فقيل له أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته‬
‫وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه ا‪H‬‬
‫رواه البخاري واللفظ له‪ ،‬ومسلم والنسائي قا‪ d‬فيه‬
‫"فقيل له أما صدقتك فقد تقبلت " ثم ذكر الحديث‬
‫‪) (21)21‬حسن صحيح(وعن أبي الدرداء يبلغ به النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من أتى فراشه وهو‬
‫ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه‬
‫رواه النسائي وابن ماجه بإسناد جيد ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي ذر أو أبي الدرداء‬
‫على الشك‬
‫قال الحافظ عبد العظيم رحمه ا‪: H‬‬
‫"وستأتي أحاديث من هذا النوع متفرقة في أبواب متعددة من هذا الكتاب إن شاء ا‪ H‬تعالى "‬

‫‪ - 2‬الترهيب من الرياء وما يقوله من خاف شيئا منه‬

‫‪) (1)22‬صحيح( عن أبي هريرة قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال‬
‫قاتلت فيك حتى استشهدت‬
‫قال كذبت ولكنك قاتلت ‪1‬ن يقال هو جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار‬
‫ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأالقرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها‬
‫قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك‬
‫القرآن‬
‫قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارىء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه‬
‫حتى ألقي في النار ورجل وسع ا‪ H‬عليه وأعطاه من أصناف ا‪:‬ال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها‬
‫قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إ‪ d‬أنفقت فيها لك‬
‫قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫ورواه الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه ك_هما بلفظ واحد عن الوليد بن أبي الوليد أبي عثمان‬
‫شفَيّا ً ا‪1‬صبحي حدثه ‪:‬‬‫ا‪:‬ديني أن عقبة بن مسلم حدثه أن ُ‬
‫أنه دخل ا‪:‬دينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا قالوا أبو هريرة قال فدنوت منه حتى‬
‫قعدت ب‪ n‬يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخ_ قلت له أسألك بحق وبحق ‪:‬ا حدثتني حديثا سمعته من‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وعقلته وعلمته فقال أبو هريرة أفعل ‪1‬حدثنك حديثا حدثنيه رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم علقته وعلمته ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكثنا قلي_ ثم أفاق فقال ‪1‬حدثنك حديثا‬
‫حدثنيه رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة‬
‫نشغة أخرى ثم أفاق ومسح عن وجهه فقال أفعل ‪1‬حدثنك حديثا حدثنيه رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫أنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة ثم مال خارا على وجهه‬
‫فأسندته طوي_ ثم أفاق فقال حدثني رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن ا‪ H‬تبارك وتعالى إذا كان يوم‬
‫القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعى به رجل جمع القرآن ورجل قتل في‬
‫سبيل ا‪ H‬ورجل كثير ا‪:‬ال فيقول ا‪ H‬عز وجل للقارىء ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال‬
‫فما علمت فيما علمت قال كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول ا‪ H‬عز وجل له كذبت وتقول له ا‪_:‬ئكة‬
‫كذبت ويقول ا‪ H‬تبارك وتعالى بل أردت أن يقال ف_ن قارىء وقد قيل ذلك ويؤتى بصاحب ا‪:‬ال فيقول ا‪H‬‬
‫عز وجل ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما آتيتك قال‬
‫كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول ا‪ H‬له كذبت وتقول ا‪_:‬ئكة كذبت ويقول ا‪ H‬تبارك وتعالى بل أردت أن‬
‫يقال ف_ن جواد وقد قيل‬
‫ذلك ويؤتى بالذي قتل في سبيل ا‪ H‬فيقول ا‪ H‬له في ماذا قتلت فيقول أي رب أمرت بالجهاد في سبيلك‬
‫فقاتلت حتى قتلت فيقول ا‪ H‬له كذبت وتقول ا‪_:‬ئكة كذبت ويقول ا‪ H‬بل أردت أن يقال ف_ن جريء فقد‬
‫قيل ذلك ثم ضرب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم على ركبتي فقال يا أبا هريرة أولئك الث_ثة أول خلق ا‪H‬‬
‫تسعر بهم النار يوم القيامة قال الوليد أبو عثمان ا‪:‬ديني وأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على‬
‫معاوية فأخبره بهذا قال أبو عثمان وحدثني الع_ء بن أبي حكيم أنه كان سيافا ‪:‬عاوية قال فدخل عليه‬
‫رجل فأخبره بهذا عن أبي هريرة فقال معاوية قد فعل بهؤ‪d‬ء هذا فكيف بمن بقي من الناس ثم بكى‬
‫معاوية بكاء شديدا حتى ظننا أنه هالك وقلنا قد جاء هذا الرجل بشر ثم أفاق معاوية ومسح عن وجهه‬
‫وقال صدق ا‪ H‬ورسوله اصلى ا‪ H‬عليه وسلم من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها‬
‫وهم فيها ‪ d‬يبخسون أولئك الذي ليس لهم في ا‪1‬خرة إ‪ d‬النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا‬
‫يعملون ورواه ابن خزيمة في صحيحه نحو هذا لم يختلف إ‪ d‬في حرف أو حرف‪n‬‬
‫قوله جريء هو بفتح الجيم وكسر الراء وبا‪:‬د أي شجاع‬
‫نشغ بفتح النون والش‪ n‬ا‪:‬عجمة وبعدها غ‪ n‬معجمة أي شهق حتى كاد يغشى عليه أسفا أو خوفا‬
‫‪) (2) 23‬صحيح( وعن أبي بن كعب قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫بشر هذه ا‪1‬مة بالسناء والرفعة والدين والتمك‪ n‬في ا‪1‬رض فمن عمل منهم عمل ا•خرة للدنيا لم يكن له‬ ‫‪š‬‬
‫في ا•خرة من نصيب‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح‬
‫ا‪Œ‬سناد‬
‫وفي رواية للبيهقي قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫بشر هذه ا‪1‬مة بالتيسير والسناء والرفعة بالدين والتمك‪ n‬في الب_د والنصر فمن عمل منهم بعمل ا•خرة‬ ‫ّ‬
‫للدنيا فليس له في ا•خرة من نصيب‬
‫‪) (3)24‬صحيح( وعن أبي هند الداري أنه سمع النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من قام مقام رياء‬
‫وسمعة راءى ا‪ H‬به يوم القيامة وسمع‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد والبيهقي والطبراني ولفظه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من رايا‬
‫با‪ H‬لغير ا‪ H‬فقد برىء من ا‪H‬‬
‫‪ (4)25‬وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من سمع‬
‫الناس بعمله سمع ا‪ H‬به سامع خلقه وصغره وحقره‬
‫رواه الطبراني في الكبير بأسانيد أحدها صحيح‪ ،‬والبيهقي‬
‫‪) (5)26‬صحيح( وعن جندب بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه قال قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سمع سمع ا‪ H‬به ومن يراء يراء ا‪ H‬به‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫سمع بتشديد ا‪:‬يم ومعناه من أظهر عمله للناس رياء أظهر ا‪ H‬نيته الفاسدة في عمله يوم القيامة وفضحه‬
‫على رؤوس ا‪1‬شهاد‬
‫‪) (6)27‬صحيح لغيره( وعن عوف بن مالك ا‪1‬شجعي رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول‪:‬‬
‫سمع ا‪ H‬به‬‫من قام مقام رياء راءى ا‪ H‬به ومن قام مقام سمعة ّ‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪) (7)28‬صحيح لغيره( وعن معاذ بن جبل عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫سمع ا‪ H‬به على رؤوس الخ_ئق يوم القيامة‬ ‫ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء إ‪ّ d‬‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪) (8)29‬صحيح موقوف( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال‪:‬‬
‫من راءى بشيء في الدنيا من عمله و َك َله ا‪ H‬إليه يوم القيامة وقال انظر هل يغني عنك شيئا‬
‫رواه البيهقي موقوفا‬
‫‪) (9)30‬حسن( وعن ُربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده قال‪ :‬خرج علينا رسول‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ونحن نتذاكر ا‪:‬سيح الدجال فقال‪ :‬أ‪ d‬أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من‬
‫ا‪:‬سيح الدجال؟ فقلنا‪ :‬بلى يا رسول ا‪ !H‬فقال‪" :‬الشرك الخفي‪ ،‬أن يقوم الرجل فيصلي فيزين ص_ته ‪:‬ا‬
‫يرى من نظر رجل"‬
‫رواه ابن ماجه والبيهقي‬
‫ربيح بضم الراء وفتح الباء ا‪:‬وحدة بعدها ياء آخر الحروف وحاء مهملة ويأتي الك_م عليه إن شاء ا‪H‬‬
‫تعالى‬
‫‪) (10)31‬حسن ( وعن محمود بن لبيد قال‪ :‬خرج النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال‪ :‬يا أيها "الناس إياكم‬
‫وشرك السرائر" قالوا يا رسول ا‪ H‬وما شرك السرائر قال‪" :‬يقوم الرجل فيصلي فيزين ص_ته جاهدا ً ‪:‬ا‬
‫يرى من نظر الناس إليه فذلك شرك السرائر"‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (11)32‬صحيح( وعن محمود بن لبيد أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪ :‬إن أخوف ما أخاف عليكم‬
‫الشرك ا‪1‬صغر‬
‫قالوا وما الشرك ا‪1‬صغر يا رسول ا‪ H‬قال الرياء يقول ا‪ H‬عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم اذهبوا إلى‬
‫الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد وابن أبي الدنيا والبيهقي في الزهد وغيره‬
‫قال الحافظ رحمه ا‪ H‬ومحمود بن لبيد رأى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم ولم يصح له منه سماع فيما أرى‬
‫خرج أبو بكر بن خزيمة حديث محمود ا‪:‬تقدم في صحيحه مع أنه ‪ d‬يخرج فيه شيئا من ا‪:‬راسيل‬ ‫وقد •‬
‫وذكر ابن أبي حاتم أن البخاري قال له صحبة‬
‫قال وقال أبي ‪ d‬يعرف له صحبة ورجح ابن عبد البر أن له صحبة وقد رواه الطبراني بإسناد جيد عن‬
‫محمود بن لبيد عن رافع بن خديج وقيل إن حديث محمود هو الصواب دون ذكر رافع بن خديج فيه وا‪H‬‬
‫أعلم‬
‫‪) (12)33‬حسن ( وعن أبي سعيد بن أبي فضالة وكان من الصحابة قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول‪:‬‬
‫إذا جمع ا‪ H‬ا‪1‬ول‪ n‬وا•خرين ليوم القيامة ليوم ‪ d‬ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمله ‪ H‬أحدا‬
‫فليطلب ثوابه من عنده فإن ا‪ H‬أغنى الشركاء عن الشرك‬
‫رواه الترمذي في التفسير من جامعه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي‬
‫‪) (13)34‬صحيح( وعن أبي هريرة أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫قال ا‪ H‬عز وجل أنا أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل لي عم_ أشرك فيه غيري فأنا منه بريء وهو للذي‬
‫أشرك‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي ورواة ابن ماجه ثقات‬
‫‪) (14)35‬صحيح( وروى البيهقي عن يعلى بن شداد عن أبيه قال‪:‬‬
‫"كنا نعد الرياء في زمن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم الشرك ا‪1‬صغر"‬
‫فصل‬
‫‪) (15)36‬حسن لغيره( عن أبي علي رجل من بني كاهل قال‪:‬‬
‫خطبنا أبو موسى ا‪1‬شعري فقال‪:‬‬
‫يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل فقام إليه عبد ا‪ H‬بن حزن وقيس بن ا‪:‬ضارب‬
‫فقال‪:‬ا وا‪ H‬لتخرجن مما قلت أو لنأت‪ n‬عمر مأذونا لنا أو غير مأذون ‪ ،‬فقال‪ :‬بل أخرج مما قلت خطبنا‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ذات يوم فقال‪:‬‬
‫يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل‬
‫فقال له من شاء ا‪ H‬أن يقول وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول ا‪ H‬قال قولوا اللهم إنا نعوذ‬
‫بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك ‪:‬ا ‪ d‬نعلمه‬
‫رواه أحمد والطبراني ورواته إلى أبي علي محتج بهم في الصحيح‬
‫وأبو علي وثقه ابن حبان ولم أر أحدا جرحه‬

‫‪ -2‬كتاب السنة‬

‫‪ -1‬الترغيب في اتباع الكتاب والسنة‬

‫‪) (1)37‬صحيح( عن العرباض بن سارية رضي ا‪ H‬عنه قال‪:‬‬
‫جلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول ا‪H‬‬ ‫وعظنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم موعظة و ِ‬
‫كأنها موعظة مودع فأوصنا قال‪:‬‬
‫" أوصيكم بتقوى ا‪ H‬والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اخت_فا كثيرا‬
‫فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ا‪:‬هدي‪ n‬عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات ا‪1‬مور فإن كل‬
‫بدعة ض_لة‬
‫رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح‬
‫قوله عضوا عليها بالنواجذ أي اجتهدوا على السنة والزموها واحرصوا عليها كما‬
‫يلزم العاض على الشيء بنواجذه خوفا من ذهابه وتفلته‬
‫والنواجذ بالنون والجيم والذال ا‪:‬عجمة هي ا‪1‬نياب وقيل ا‪1‬ضراس‬
‫‪) (2)38‬صحيح( وعن أبي شريح الخزاعي قال‪:‬‬
‫خرج علينا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال‪:‬‬
‫]أبشروا[ أليس تشهدون أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأني رسول ا‪ H‬قالوا بلى‬
‫قال إن هذا القرآن ]سبب[ طرفه بيد ا‪ H‬وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد‬
‫‪) (3)39‬صحيح لغيره( وروي عن جبير بن مطعم قال‪:‬‬
‫كنا مع النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم بالجحفة فقال أليس تشهدون أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له وأني‬
‫رسول ا‪ H‬وأن القرآن جاء من عند ا‪ H‬قلنا بلى‬
‫قال فأبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد ا‪ H‬وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده‬
‫أبدا‬
‫رواه البزار والطبراني في الكبير والصغير‬
‫‪) (4)40‬صحيح( وعنه أيضا ] يعني ابن عباس[‪:‬‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع فقال إن الشيطان قد يئس أن يعبد‬
‫بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا إني قد تركت فيكم ما‬
‫إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب ا‪ H‬وسنة نبيه الحديث‬
‫رواه الحاكم وقال‪:‬‬
‫صحيح ا‪Œ‬سناد ‪ ،‬احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس وله أصل في الصحيح‬
‫‪) (5)41‬صحيح موقوف( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال ‪:‬‬
‫ا‪d‬قتصاد في السنة أحسن من ا‪d‬جتهاد في البدعة‬
‫رواه الحاكم موقوفا وقال ‪:‬‬
‫إسناده صحيح على شرطهما‬
‫‪) (6)42‬صحيح( وعن أبي أيوب ا‪1‬نصاري )عن عوف بن مالك(قال ‪:‬‬
‫خرج علينا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وهو مرعوب فقال‬
‫"أطيعوني ما كنت ب‪ n‬أظهركم وعليكم بكتاب ا‪ H‬أحلوا ح_له وحرموا حرامه "‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات‬
‫‪) (7)43‬صحيح( ورواه )يعني حديث ابن مسعود ا‪:‬وقوف الذي في الضعيف( مرفوعا من حديث جابر‬
‫وإسناده جيد‬
‫‪ (8)44‬وعن عابس بن ربيعة قال‬
‫رأيت عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه يقبل الحجر يعني ا‪1‬سود ويقول إني ‪1‬علم أنك حجر ‪ d‬تنفع و‪d‬‬
‫تضر ولو‪ d‬أني رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقبلك ما قبلتك‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪) (9)45‬صحيح( وعن عروة بن عبد ا‪ H‬بن قشير قال حدثني معاوية بن قرة عن أبيه قال أتيت رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وإنه ‪:‬طلق ا‪1‬زرار فأدخلت يدي في جنب قميصه‬
‫فمسست الخاتم‬
‫قال عروة فما رأيت معاوية و‪ d‬ابنه قط في شتاء و‪ d‬صيف إ‪ d‬مطلقي ا‪1‬زرار‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له وقال ابن ماجه‬
‫"إ‪ d‬مطلقة أزرارهما "‬
‫‪) (10)46‬صحيح( وعن مجاهد قال‬
‫كنا مع ابن عمر رحمه ا‪ H‬في سفر فمر بمكان فحاد عنه فسئل لم فعلت ذلك قال رأيت رسول ا‪ H‬صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم فعل هذا ففعلت‬
‫رواه أحمد والبزار بإسناد جيد‬
‫قوله حاد بالحاء والدال ا‪:‬هملت‪ n‬أي تنحى عنه وأخذ يمينا أو شما‪d‬‬
‫‪) (11)47‬حسن ( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أنه كان يأتي شجرة ب‪ n‬مكة وا‪:‬دينة فيقيل تحتها ويخبر‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يفعل ذلك‬
‫رواه البزار بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫‪) (12)48‬صحيح( وعن )أنس(ابن سيرين قال‬
‫كنت مع ابن عمر رحمه ا‪ H‬بعرفات فلما كان ح‪ n‬راح رحت معه حتى أتى ا‪Œ‬مام فصلى معه ا‪1‬ولى‬
‫والعصر ثم وقف وأنا وأصحاب لي حتى أفاض ا‪d‬مام فأفضنا معه حتى انتهى إلى ا‪:‬ضيق دون ا‪:‬أزم‪n‬‬
‫فأناخ وأنخنا ونحن نحسب أنه يريد أن يصلي فقال غ_مه الذي يمسك راحلته إنه ليس يريد الص_ة ولكنه‬
‫ذكر أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم ‪:‬ا انتهى إلى هذا ا‪:‬كان قضى حاجته فهو يحب أن يقضي حاجته‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح‬
 ‫قال الحافظ رحمه ا‪H‬‬
‫وا•ثار عن الصحابة رضي ا‪ H‬عنهم في اتباعهم له واقتفائهم سنته كثيرة جدا‬
‫وا‪ H‬ا‪:‬وفق ‪ d‬رب غيره‬

‫‪ -2‬الترهيب من ترك السنة وارتكاب البدع وا‪+‬هواء‬

‫‪ (1)49‬عن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود ولفظه‬
‫من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد‬
‫وابن ماجه وفي رواية ‪:‬سلم‬
‫من عمل عم_ ليس عليه أمرنا فهو رد‬
‫‪) (2)50‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وع_ صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش‬
‫يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت أنا والساعة كهات‪ n‬ويقرن ب‪ n‬أصبعيه السبابة والوسطى‬
‫ويقول‬
‫أما بعد فإن خير الحديث كتاب ا‪ H‬وخير الهدي هدي محمد وشر ا‪1‬مور محدثاتها وكل بدعة ض_لة‬
‫ثم يقول أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك ما‪ d‬ف_هله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي‬
‫رواه مسلم وابن ماجه وغيرهما‬
‫‪) (3)51‬حسن صحيح( وعن معاوية رضي ا‪ H‬عنه قال قام فينا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال‬
‫أ‪ d‬إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنت‪ n‬وسبع‪ n‬ملة وإن هذه ا‪1‬مة ستفرق على ث_ث‬
‫وسبع‪ n‬ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة‬
‫رواه أحمد وأبو داود‬
‫وزاد في رواية‬
‫وإنه ليخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم ا‪1‬هواء كما يتجارى الكلب بصاحبه ‪ d‬يبقى منه عرق و‪ d‬مفصل‬
‫إ‪ d‬دخله‬
‫قوله ‪ :‬ال َك َلب بفتح الكاف وال_م‬
‫قال الخطابي هو داء يعرض ل¡نسان من عضة الكلب الكلب قال وع_مة ذلك في الكلب أن تحمر عيناه و‪d‬‬
‫يزال يدخل ذنبه ب‪ n‬رجليه فإذا رأى إنسانا ساوره‬
‫‪) (4)52‬صحيح( وعن أبي برزة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومض_ت الهوى‬
‫رواه أحمد والبزار والطبراني في معاجيمه الث_ثة وبعض أسانيدهم رواته ثقات‬
‫‪) (5)53‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال وأما ا‪:‬هلكات فشح‬
‫مطاع وهوى متبع وإعجاب ا‪:‬رء بنفسه‬
‫رواه البزار والبيهقي وغيرهما ويأتي بتمامه في انتظار الص_ة إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪ (6)54‬وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته‬
‫رواه الطبراني وإسناده حسن‬
‫‪ (7)55‬وعن العرباض بن سارية رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إياكم وا‪:‬حدثات فإن كل محدثة ض_لة‬
‫رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وتقدم‬
‫بتمامه بنحوه وتقدم بتمامه بنحوه )‪-1‬باب(‬
‫‪) (8)56‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد‬
‫هلك‬
‫رواه ابن أبي عاصم وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (9)57‬صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه أيضا من حديث أبي هريرة أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال‬
‫لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها س ّدد أو قارب فارجوه وإن أشير إليه با‪1‬صابع ف_ تعدوه‬
‫)الشرة ( بكسر الش‪ n‬ا‪:‬عجمة وتشديد الراء بعدها تاء تأنيث هي النشاط والهمة وشرة الشباب أوله‬
‫وح ّدته‬
‫‪) (10)58‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من رغب عن سنتي فليس مني‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (11)59‬صحيح( وعن العرباض بن سارية رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها كنهارها ‪ d‬يزيغ عنها إ‪ d‬هالك‬
‫رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة بإسناد حسن‬
‫‪) (12)60‬صحيح لغيره( وعن عمرو بن زرارة قال‬
‫وقف علي عبد ا‪ H‬يعني ابن مسعود وأنا أقص فقال يا عمرو لقد ابتدعت بدعة ض_لة أو إنك ‪1‬هدى من‬
‫محمد وأصحابه فلقد رأيتهم تفرقوا عني حتى رأيت مكاني ما فيه أحد‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسنادين أحدهما صحيح‬
‫قال الحافظ عبد العظيم ‪:‬‬
‫وتأتي أحاديث متفرقة من هذا النوع في هذا الكتاب إن شاء ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ -3‬الترغيب في البداءة بالخير ليس‪ T‬به‬

‫والترهيب من البداءة بالشر خوف أن يس‪ T‬به‬
‫‪) (1)61‬صحيح( عن جرير رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كنا في صدر النهار عند رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فجاءه قوم غزاة مجتابي النمار والعباء متقلدي‬
‫السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ‪:‬ا رأى ما بهم من‬
‫الفاقة فدخل ثم خرج فأمر ب_‪ d‬فأذن وأقام فصلى ثم خطب فقال يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم‬
‫من نفس واحدة إلى آخر ا•ية إن ا‪ H‬كان عليكم رقيبا )النساء ‪( 1‬‬
‫وا•ية التي في الحشر‬
‫اتقوا ا‪ H‬ولتنظر نفس ما قدمت لغد )الحشر ‪( 81‬‬
‫تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة‬
‫قال فجاء رجل من ا‪1‬نصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتى رأيت‬
‫كوم‪ n‬من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة فقال رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سن في ا‪Œ‬س_م سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم‬
‫شيء ومن سن في ا‪Œ‬س_م سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم‬
‫شيء‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن ماجه والترمذي باختصار القصة‬
‫قوله مجتابي هو بالجيم الساكنة ثم تاء مثناة وبعد ا‪1‬لف باء موحدة والنمار جمع نمرة وهي كساء من‬
‫صوف مخطط أي ‪d‬بسي النمار قد خرقوها في رؤوسهم والجوب القطع‬
‫وقوله تمعر هو بالع‪ n‬ا‪:‬هملة ا‪:‬شددة أي تغير‬
‫وقوله كأنه مذهبة ضبطه بعض الحفاظ بدال مهملة وهاء مضمومة ونون وضبطه بعضهم بذال معجمة‬
‫وبفتح الهاء وبعدها باء موحدة وهو الصحيح ا‪:‬شهور ومعناه على ك_ التقديرين ظهر البشر في وجهه‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم حتى استنار وأشرق من السرور وا‪:‬ذهبة صحيفة منقشة بالذهب أو ورقة من‬
‫القرطاس مطلية بالذهب يصف حسنه وت‪£‬لؤه صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫‪) (2)62‬حسن صحيح( وعن حذيفة رضي ا‪ H‬عنه قال سأل رجل على عهد رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫فأمسك القوم ثم إن رج_ أعطاه فأعطى القوم فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سن خيرا فاس‪ ¤‬به كان له أجره ومثل أجور من تبعه غير منقص من أجورهم شيئا ومن سن شرا‬
‫فاس‪ ¤‬به كان عليه وزره ومثل أوزار من تبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا‬
‫رواه أحمد والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (3)63‬صحيح( ورواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة‬
‫‪) (4)64‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪:‬‬
‫ليس من نفس تقتل ظلما إ‪ d‬كان على ابن آدم ا‪1‬ول كفل من دمها ‪1‬نه أول من سن القتل‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪) (5)65‬حسن صحيح( وعن واثلة بن ا‪1‬سقع رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتى تترك ومن سن سنة سيئة فعليه‬
‫إثمها حتى تترك ومن مات مرابطا جرى عليه عمل ا‪:‬رابط حتى يبعث يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫‪) (6)66‬حسن لغيره( وعن سهل بن سعد رضي ا‪ H‬عنهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح فطوبى لعبد جعله ا‪ H‬عز وجل مفتاحا للخير مغ_قا للشر‬
‫وويل لعبد جعله ا‪ H‬مفتاحا للشر مغ_قا للخير‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له وابن أبي عاصم وفي سنده ل‪ n‬وهو في الترمذي بقصة‬

‫‪ -3‬كتاب العلم‬

‫‪ -1‬الترغيب في العلم وطلبه وتعلمه وتعليمه وما جاء في فضل العلماء وا‪0‬تعلم\‬
‫‪) (1)67‬صحيح( عن معاوية رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من يرد ا‪ H‬به خيرا يفقهه في الدين‬
‫رواه البخاري ومسلم وابن ماجه‬
‫ورواه الطبراني في الكبير ولفظه سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫)حسن لغيره(‬
‫يا أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد ا‪ H‬به خيرا يفقهه في الدين و إنما يخشى ا‪ H‬من‬
‫عباده العلماء )فاطر ‪( 82‬‬
‫وفي إسناده راو لم يسم‬
‫‪) (2)68‬صحيح لغيره( وعن حذيفة بن اليمان رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط والبزار بإسناد حسن‬
‫فصل‬
‫‪) (3)69‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس ا‪ H‬عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره ا‪H‬‬
‫في الدنيا وا•خرة ومن يسر على معسر يسر ا‪ H‬عليه في الدنيا وا•خرة وا‪ H‬في عون العبد ما كان العبد‬
‫في عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل ا‪ H‬له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت‬
‫من بيوت ا‪ H‬يتلون كتاب ا‪ H‬ويتدارسونه بينهم إ‪ d‬حفتهم ا‪_:‬ئكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة‬
‫وذكرهم ا‪ H‬فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على‬
‫شرطهما‬
‫‪) (4)70‬حسن لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من‬
‫سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل ا‪ H‬له طريقا إلى الجنة وإن ا‪_:‬ئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا‬
‫بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في ا‪1‬رض حتى الحيتان في ا‪:‬اء وفضل العالم‬
‫على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة ا‪1‬نبياء إن ا‪1‬نبياء لم يورثوا دينارا و‪d‬‬
‫درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر‬
‫رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي وقال الترمذي ‪ d‬يعرف إ‪ d‬من حديث‬
‫عاصم بن رجاء بن حيوة وليس إسناده عندي بمتصل وإنما يروى عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود‬
‫بن جميل عن كثير بن قيس عن أبي الدرداء عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم وهذا أصح‬
‫قال ا‪:‬ملي رحمه ا‪H‬‬
‫ومن هذه الطريق رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب وغيرها وقد روي‬
‫عن ا‪1‬وزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عنه وعن ا‪1‬وزاعي عن عبد الس_م بن سليم عن يزيد‬
‫بن سمرة عن كثير بن قيس عنه قال البخاري وهذا أصح وروي غير ذلك وقد اختلف في هذا الحديث‬
‫اخت_فا كثيرا ذكرت بعضه في مختصر الس‪ ¥‬وبسطته في غيره وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (5)71‬حسن (وعن صفوان بن عسال ا‪:‬رادي رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أتيت النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم وهو في ا‪:‬سجد متكىء على برد له أحمر فقلت له يا رسول ا‪ H‬إني جئت‬
‫أطلب العلم فقال مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم تحفه ا‪_:‬ئكة بأجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا حتى‬
‫يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم ‪:‬ا يطلب‬
‫رواه أحمد والطبراني بإسناد جيد واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد وروى‬
‫ابن ماجه نحوه باختصار ويأتي لفظه إن شاء ا‪ H‬تعالى )‪-2‬باب‪/‬الحديث الثاني(‬
‫‪) (6)72‬صحيح( وروي عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب‬
‫رواه ابن ماجه وغيره‬
‫‪) (7)73‬حسن لغيره(وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫سبع يجرى للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما أو كرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخ_ أو‬
‫بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته‬
‫رواه البزار وأبو نعيم في الحلية وقال‬
‫هذا حديث غريب من حديث قتادة تفرد به أبو نعيم عن العزرمي‬
‫ورواه البيهقي ثم قال‬
‫محمد بن عبد ا‪ H‬العزرمي ضعيف غير أنه قد تقدمه ما يشهد لبعضه وهما يعني هذا الحديث والحديث‬
‫الذي ذكره قبله ‪ d‬يخالفان الحديث الصحيح فقد قال فيه إ‪ d‬من صدقة جارية‬
‫وهو يجمع ما وردا به من الزيادة والنقصان انتهى‬
‫قال الحافظ عبد العظيم وقد رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه بنحوه من حديث أبي هريرة ويأتي‬
‫إن شاء ا‪ H‬تعالى )يعني قريبا في هذا الفصل(‬
‫‪) (8)74‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول الدنيا‬
‫ملعونة ملعون ما فيها إ‪ d‬ذكر ا‪ H‬وما وا‪d‬ه وعا‪:‬ا ومتعلما‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن‬
‫‪) (9)75‬صحيح( وعن ابن مسعود قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬حسد إ‪ d‬في اثنت‪ n‬رجل آتاه ا‪ H‬ما‪ d‬فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه ا‪ H‬الحكمة فهو يقضي‬
‫بها ويعلمها‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫)الحسد ( يطلق ويراد به تمني زوال النعمة عن ا‪:‬حسود وهذا حرام ويطلق ويراد به الغبطة وهو تمني مثل‬
‫ما له وهذا ‪ d‬بأس به وهو ا‪:‬راد هنا‬
‫‪) (10)76‬صحيح( وعن أبي موسى رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن مثل ما بعثني ا‪ H‬به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت ا‪:‬اء‬
‫وأنبتت الك‪ £‬والعشب الكثير فكان منها أجادب أمسكت ا‪:‬اء فنفع ا‪ H‬بها الناس فشربوا منها وسقوا‬
‫وزرعوا وأصاب طائفة أخرى منها إنما هي قيعان ‪ d‬تمسك ماء و‪ d‬تنبت ك‪ £‬فذلك مثل من فقه في دين ا‪H‬‬
‫تعالى ونفعه ما بعثني ا‪ H‬به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى ا‪ H‬الذي أرسلت به‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (11)77‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن مما يلحق ا‪:‬ؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه أو مصحفا ورثه أو‬
‫مسجدا بناه أو بيتا ‪d‬بن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه‬
‫من بعد موته‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن والبيهقي ورواه ابن خزيمة في صحيحه مثله إ‪ d‬أنه قال أو نهرا ً كراه وقال‬
‫يعني حفره ولم يذكر ا‪:‬صحف‬
‫‪) (12)78‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا مات ابن آدم انقطع عمله إ‪ d‬من ث_ث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (13)79‬صحيح( وعن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خير ما يخلف الرجل من بعده ث_ث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم يعمل به من بعده‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح‬
‫‪) (14)80‬حسن لغيره( وعن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه رضي ا‪ H‬عنهم أن النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم قال‬
‫من علم علما فله أجر من عمل به ‪ d‬ينقص من أجر العامل شيء‬
‫رواه ابن ماجه وسهل يأتي الك_م عليه‬
‫‪) (15)81‬حسن لغيره( وعن أبي أمامة قال ذكر لرسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم رج_ن أحدهما عابد‬
‫وا•خر عالم فقال عليه أفضل الص_ة والس_م فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ثم قال رسول‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬وم_ئكته وأهل السموات وا‪1‬رض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس‬
‫الخير‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪) (16)82‬صحيح لغيره( ورواه البزار من حديث عائشة مختصرا قال‬
‫معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر‬
‫‪) (17)83‬حسن موقوف( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أنه مر بسوق ا‪:‬دينة فوقف عليها فقال يا أهل‬
‫السوق ما أعجزكم قالوا وما ذاك يا أبا هريرة قال ذاك ميراث رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقسم وأنتم‬
‫ها هنا أ‪ d‬تذهبون فتأخذون نصيبكم منه قالوا وأين هو قال في ا‪:‬سجد فخرجوا سراعا ووقف أبو هريرة‬
‫لهم حتى رجعوا فقال لهم ما لكم فقالوا يا أبا هريرة قد أتينا ا‪:‬سجد فدخلنا فيه فلم نر فيه شيئا يقسم‬
‫فقال لهم أبو هريرة وما رأيتم في ا‪:‬سجد أحدا قالوا بلى رأينا قوما يصلون وقوما يقرؤون القرآن وقوما‬
‫يتذاكرون الح_ل والحرام فقال لهم أبو هريرة ويحكم فذاك ميراث محمد صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن‬

‫‪ 2‬الترغيب في الرحلة في طلب العلم‬

‫‪) (1)84‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل ا‪ H‬له به طريقا إلى الجنة‬
‫رواه مسلم وغيره وتقدم بتمامه في الباب قبله )الحديث الثالث(‬
‫‪) (2)85‬صحيح( وعن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال ا‪:‬رادي رضي ا‪ H‬عنه قال ما جاء بك قلت‬
‫أنبط العلم قال فإني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول ما من خارج من بيته في طلب العلم إ‪d‬‬
‫وضعت له ا‪_:‬ئكة أجنحتها رضا بما يصنع‬
‫رواه الترمذي وصححه وابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫قوله أنبط العلم أي أطلبه وأستخرجه‬
‫‪) (3)86‬حسن صحيح( وعن أبي أمامة عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من غدا إلى ا‪:‬سجد ‪ d‬يريد إ‪ d‬أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر حاج تاما حجته‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫‪) (4)87‬صحيح( وروي عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال ‪:‬‬
‫سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من جاء مسجدي هذا لم يأته إ‪ d‬لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة ا‪:‬جاهدين في سبيل ا‪ H‬ومن جاء بغير‬
‫ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره‬
‫رواه ابن ماجه والبيهقي وليس في إسناده من ترك و‪ d‬أجمع على ضعفه‬
‫‪) (5)88‬حسن لغيره( وعن أنس قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من خرج في طلب العلم فهو في سبيل ا‪ H‬حتى يرجع‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬

‫‪ -3‬الترغيب في سماع الحديث وتبليغه ونسخه والترهيب من الكذب على رسول ا‪ e‬صلى‬
‫ا‪ e‬عليه وسلم‬
‫‪) (1)89‬حسن صحيح( عن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫نضر ا‪ H‬امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع‬
‫رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه إ‪ d‬أنه قال‬
‫رحم ا‪ H‬امرأ‬
‫وقال الترمذي حديث حسن صحيح‬
‫قوله )نضر ( هو بتشديد الضاد ا‪:‬عجمة وتخفيفها حكاه الخطابي ومعناه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة‬
‫والبهجة والحسن فيكون تقديره جمله ا‪ H‬وزينه وقيل غير ذلك‬
‫‪) (2)90‬صحيح( وعن زيد بن ثابت قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول نضر ا‪ H‬امرأ سمع‬
‫منا حديثا فبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه ث_ث ‪ d‬يغل عليهن‬
‫قلب مسلم إخ_ص العمل ‪ H‬ومناصحة و‪d‬ة ا‪1‬مر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من وراءهم ومن كانت‬
‫الدنيا نيته فرق ا‪ H‬عليه أمره وجعل فقره ب‪ n‬عينيه ولم يأته من الدنيا إ‪ d‬ما كتب له ومن كانت ا•خرة نيته‬
‫جمع ا‪ H‬أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي بتقديم وتأخير وروى صدره إلى قوله ليس بفقيه‬
‫رواه أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه بزيادة عليهما‬
‫‪) (3)91‬صحيح( وروي عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫خطبنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم بمسجد الخيف من منى فقال نضر ا‪ H‬امرأ سمع مقالتي فحفظها‬
‫ووعاها وبلغها من لم يسمعها ثم ذهب بها إلى من لم يسمعها أ‪ d‬فرب حامل فقه ‪ d‬فقه له ورب حامل فقه‬
‫إلى من هو أفقه منه‬
‫الحديث‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط‬
‫‪) (4)92‬صحيح لغيره( وعن جبير بن مطعم قال‬
‫سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم بالخيف خيف منى يقول ‪:‬‬
‫نضر ا‪ H‬عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه له ورب حامل فقه إلى‬
‫من هو أفقه منه‬
‫ث_ث ‪ d‬يغل عليهن قلب مؤمن إخ_ص العمل ‪H‬‬
‫والنصيحة ‪d‬ئمة ا‪:‬سلم‪ n‬ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحفظ من وراءهم‬
‫رواه أحمد وابن ماجه والطبراني في الكبير مختصرا ومطو‪ d‬إ‪ d‬أنه قال تحيط بياء بعد الحاء رووه كلهم‬
‫عن محمد بن إسحاق عن عبد الس_م عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه وله عند أحمد‬
‫طريق عن صالح بن كيسان عن الزهري وإسناد هذه حسن‬
‫‪) (5)93‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا مات ابن آدم انقطع عمله إ‪ d‬من ث_ث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫وتقدم هو وما ينتظم في سلكه ويأتي له نظائر في نشر العلم وغيره إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫قال الحافظ ‪":‬وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده ما بقي خطه‬
‫والعمل به لهذا الحديث وأمثاله وناسخ غير النافع مما يوجب ا‪Œ‬ثم عليه وزره ووزر من قرأه أو نسخه أو‬
‫عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به ‪:‬ا تقدم من ا‪1‬حاديث من سن سنة حسنة أو سيئة " وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (6)94‬صحيح( وعنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما وهذا الحديث قد روي عن غير واحد من الصحابة في الصحاح والس‪¥‬‬
‫وا‪:‬سانيد وغيرها حتى بلغ مبلغ التواتر وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (7)95‬صحيح( وعن سمرة بن جندب عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذب‪n‬‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (8)96‬صحيح( وعن ا‪:‬غيرة قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول إن كذبا علي ليس ككذب‬
‫على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار‬
‫رواه مسلم وغيره‬

‫‪ 4‬الترغيب في مجالسة العلماء‬

‫)ليس تحته حديث ثابت على شرط كتابنا(‬

‫‪ 5‬الترغيب في إكرام العلماء وإج‪2‬لهم وتوقيرهم والترهيب من إضاعتهم وعدم ا‪0‬با‪m‬ة بهم‬
‫‪) (1)97‬صحيح( عن جابر رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يجمع ب‪ n‬الرجل‪ n‬من قتلى أحد يعني في القبر ثم يقول أيهما أكثر‬
‫أخذا للقرآن فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد‬
‫رواه البخاري‬
‫‪) (2)98‬حسن ( وعن أبي موسى رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إن من إج_ل ا‪H‬‬
‫إكرام ذي الشيبة ا‪:‬سلم وحامل القرآن غير الغالي فيه و‪ d‬الجافي عنه وإكرام ذي السلطان ا‪:‬قسط‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪) (3)99‬صحيح( وعن ابن عباس أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫البركة مع أكابركم‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (4)100‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما يبلغ به النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ليس منا‬
‫من لم يرحم‬
‫صغيرنا ويعرف حق كبيرنا‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (5)101‬حسن ( وعن عبادة بن الصامت أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعا‪:‬نا‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والطبراني والحاكم إ‪ d‬أنه قال ليس منا‬
‫‪) (6)102‬صحيح لغيره( وعن واثلة بن ا‪1‬سقع قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا‬
‫رواه الطبراني من رواية ابن شهاب عن واثلة ولم يسمع منه‬
‫‪) (7)103‬حسن صحيح(وعن عمرو بن شعيب عن جده أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ليس منا‬
‫من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا‬
‫رواه الترمذي وأبو داود إ‪ d‬أنه قال ويعرف حق كبيرنا‬
‫‪) (8)104‬حسن ( وعن عبد ا‪ H‬بن بسر رضي ا‪ H‬عنه قال لقد سمعت حديثا منذ زمان‬
‫إذا كنت في قوم عشرين رج_ أو أقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رج_ يهاب في ا‪ H‬عز وجل‬
‫فاعلم أن ا‪1‬مر قد رق‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن‬

‫‪ 6‬الترهيب من تعلم العلم لغير وجه ا‪ e‬تعالى‬

‫‪) (1)105‬صحيح لغيره( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من تعلم علما مما يبتغى به وجه ا‪ H‬تعالى ‪ d‬يتعلمه إ‪ d‬ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم‬
‫القيامة‬
‫يعني ريحها‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط البخاري ومسلم‬
‫وتقدم حديث أبي هريرة في أول باب الرياء وفيه‬
‫رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها‬
‫قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن‬
‫قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارىء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه‬
‫حتى ألقي في النار‬
‫الحديث رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (2)106‬صحيح لغيره( وروي عن كعب بن مالك قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من‬
‫طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس إليه أدخله ا‪ H‬النار‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وغيره والحاكم شاهدا والبيهقي وقال الترمذي‬
‫حديث غريب‬
‫‪) (3)107‬صحيح لغيره( وعن جابر قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬تعلموا العلم لتباهوا به العلماء و‪ d‬تماروا به السفهاء و‪ d‬تخيروا به ا‪:‬جالس فمن فعل ذلك فالنار النار‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي كلهم من رواية يحيى بن أيوب الغافقي عن ابن جريح‬
‫عن أبي الزبير عنه ويحيى هذا ثقة احتج به الشيخان وغيرهما و‪ d‬يلتفت إلى من شذ فيه‬
‫‪) (4)108‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه أيضا بنحوه من حديث حذيفة‬
‫‪) (5)109‬صحيح لغيره( وروي عن ابن عمر عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫من طلب العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار‬
‫رواه ابن ماجه‬
‫‪) (6)110‬صحيح لغيره( وروي عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس أدخله ا‪ H‬جهنم‬
‫رواه ابن ماجه أيضا‬
‫‪) (7)111‬صحيح لغيره موقوف( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال‪:‬‬
‫كيف بكم إذا لبستكم فتنة يربو فيها الصغير و يهرم فيها الكبير وتتخذ سنة فإن ُغيرت يوما قيل هذا منكر‬
‫قيل‪ :‬ومتى ذلك ؟ قال إذا قلت أمناؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت قراؤكم وتفقه لغير الدين‬
‫والتمست الدنيا بعمل ا•خرة‬
‫رواه عبد الرزاق في كتابه موقوفا‬

‫‪ 7‬الترغيب في نشر العلم والد‪m‬لة على الخير‬

‫ص •لى ا‪َ ُ•H‬ع َليْ ِه َو َ‬
‫س •ل َم‬ ‫ول ا‪َ ِ•H‬‬ ‫س ُ‬ ‫ال َر ُ‬‫ال َق َ‬ ‫‪) (1) 112‬حسن ( َع ْن أ َ ِبي ُه َريْ َرةَ َق َ‬
‫ص َحفًا َو •رثَ ُه أ َ ْو‬ ‫صالِ ًحا تَ َر َك ُه َو ُم ْ‬
‫ش َرهُ َو َو َل ًدا َ‬ ‫ات ِه بَ ْع َد َم ْو ِت ِه ِع ْل ًما َع •ل َم ُه َونَ َ‬
‫سن َ ِ‬‫إِ •ن ِم •ما يَ ْل َحقُ ْا‪ُ:‬ؤ ِْم َن ِم ْن َع َملِ ِه َو َح َ‬
‫ات ِه يَ ْل َح ُق ُه‬ ‫ص •ح ِت ِه َو َحيَ ِ‬ ‫خر َج َها ِم ْن َمالِ ِه ِفي ِ‬
‫ص َد َق ًة أ َ ْ َ‬ ‫الس ِبي ِل بَنَاهُ أ َ ْو نَ ْه ًرا أ َ ْج َراهُ أ َ ْو َ‬ ‫سج ِ ًدا بَنَاهُ أ َ ْو بَيْتًا ِ‪d‬بْ ِن •‬ ‫َم ْ‬
‫ِم ْن بَ ْع ِد َم ْو ِت ِه‬
‫رواه ابن ماجة بإسناد حسن‪ ،‬والبيهقي‪ ،‬ورواه ابن خزيمة في صحيحه بنحوه‬
‫‪) (2)113‬صحيح( وعن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خير ما يخلف الرجل من بعده ث_ث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه أجرها وعلم يعمل به من بعده‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح‬
‫وتقدم حديث أبي هريرة إذا مات ابن آدم انقطع عمله إ‪ d‬من ث_ث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد‬
‫صالح يدعو له‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (3)114‬صحيح لغيره( وروي عن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنهما قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول أربعة تجري عليهم أجورهم بعد ا‪:‬وت رجل مات مرابطا في سبيل ا‪ H‬ورجل علم علما فأجره يجري‬
‫عليه ما عمل به ورجل أجرى صدقة فأجرها له ما جرت ورجل ترك ولدا صالحا يدعو له‬
‫رواه ا‪Œ‬مام أحمد والبزار والطبراني في الكبير وا‪1‬وسط وهو صحيح مفرقا من حديث غير واحد من‬
‫الصحابة رضي ا‪ H‬عنهم‬
‫فصل‬
‫‪) (4)115‬صحيح( وعن أبي مسعود البدري‬
‫أن رج_ أتى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم ليستحمله فقال إنه قد أبدع بي فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
 ‫ائت ف_نا‬
‫فأتاه فحمله ‪ ،‬فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من دل على خير فله مثل أجر فاعله أو قال عامله‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي‬
‫قوله أبدع بي هو بضم الهمزة وكسر الدال يعني ظلعت ركابي يقال أبدع به إذا كلت ركابه أو عطبت وبقي‬
‫منقطعا به‬
‫‪) (5)116‬صحيح( وعن أبي مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال أتى رجل النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فسأله فقال‬
‫ما عندي ما أعطيكه ولكن ائت ف_نا‬
‫فأتى الرجل فأعطاه فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من دل على خير فله مثل أجر فاعله أو عامله‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫ورواه البزار مختصرا ‪ :‬الدال على الخير كفاعله‬
‫‪) (6)117‬صحيح لغيره( رواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط من حديث سهل بن سعد‬
‫‪) (7)118‬صحيح( وعن أبي هريرة أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من دعا إلى هدى كان له من ا‪1‬جر مثل أجور من تبعه ‪ d‬ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى‬
‫ض_لة كان عليه من ا‪Œ‬ثم مثل آثام من اتبعه ‪ d‬ينقص ذلك من آثامهم شيئا‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫وتقدم هو وغيره في باب البداءة بالخير‬
‫‪) (8)119‬صحيح موقوف( وعن علي رضي ا‪ H‬عنه في قوله تعالى قوا أنفسكم وأهليكم نارا التحريم ‪6‬‬
‫قال علموا أهليكم الخير‬
‫رواه الحاكم موقوفا وقال صحيح على شرطهما‬

‫‪ 8‬الترهيب من كتم العلم‬

‫‪) (1)120‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار‬
‫رواه أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي ورواه الحاكم بنحوه وقال‬
‫صحيح على شرط الشيخ‪ n‬ولم يخرجاه‬
‫وفي رواية ‪d‬بن ماجه )صحيح لغيره( قال‬
‫ما من رجل يحفظ علما فيكتمه إ‪ d‬أتى يوم القيامة ملجوما بلجام من نار‬
‫‪) (2)121‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من كتم علما ألجمه ا‪ H‬يوم القيامة بلجام من نار‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال‬
‫صحيح ‪ d‬غبار عليه‬
‫‪) (3)122‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال مثل الذي‬
‫يتعلم العلم ثم ‪ d‬يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز ثم ‪ d‬ينفق منه‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط وفي إسناده ابن لهيعة‬

‫‪-9‬الترهيب من أن يعلم و‪ m‬يعمل بعلمه ويقول و‪ m‬يفعله‬

‫‪) (1)123‬صحيح( عن زيد بن أرقم رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يقول اللهم إني‬
‫أعوذ بك من علم ‪ d‬ينفع ومن قلب ‪ d‬يخشع ومن نفس ‪ d‬تشبع ومن دعوة ‪ d‬يستجاب لها‬
‫رواه مسلم والترمذي والنسائي وهو قطعة من حديث‬
‫‪) (2)124‬صحيح( وعن أسامة بن زيد رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول يجاء‬
‫بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدورها كما يدور الحمار برحاه فتجتمع أهل النار عليه‬
‫فيقولون يا ف_ن ما شأنك ألست كنت تأمر با‪:‬عروف وتنهى عن ا‪:‬نكر فيقول كنت آمركم با‪:‬عروف و‪ d‬آتيه‬
‫وأنهاكم عن الشر وآتيه‬
‫‪) (3)125‬صحيح( قال وإني سمعته يقول يعني النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫مررت ليلة أسري بي بأقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هؤ‪d‬ء يا جبريل قال خطباء أمتك‬
‫الذين يقولون ما ‪ d‬يفعلون‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له ورواه ابن أبي الدنيا وابن حبان والبيهقي من حديث أنس وزاد ابن أبي‬
‫الدنيا والبيهقي في رواية لهما‬
‫ويقرؤون كتاب ا‪ H‬و‪ d‬يعملون به‬
‫قال الحافظ وسيأتي أحاديث نحوه في باب من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله‬
‫‪) (4)126‬صحيح( وعن أبي برزة ا‪1‬سلمي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه وعن ماله من أين‬
‫اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أب_ه‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪) (5)127‬صحيح( ورواه البيهقي وغيره من حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ما‬
‫تزال قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أب_ه وعن ماله من أين‬
‫اكتسبه وفيم أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه ؟‬
‫‪) (6)128‬حسن لغيره( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬يزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أب_ه وعن ماله‬
‫من أين اكتسبه وفيم أنفقه وما عمل فيما علم ؟‬
‫رواه الترمذي أيضا والبيهقي وقال الترمذي‬
‫حديث غريب ‪ d‬نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم إ‪ d‬من حديث حس‪ n‬بن قيس‬
‫قال الحافظ حس‪ n‬هذا هو حنش وقد وثقه حص‪ n‬بن نمير وضعفه غيره وهذا الحديث حسن في ا‪:‬تابعات‬
‫إذا أضيف إلى ما قبله وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (7)129‬صحيح لغيره موقوف( وعن لقمان يعني ابن عامر قال كان أبو الدرداء رضي ا‪ H‬عنه يقول‬
‫إنما أخشى من ربي يوم القيامة أن يدعوني على رؤوس الخ_ئق فيقول لي يا عويمر فأقول لبيك رب‬
‫فيقول ما عملت فيما علمت رواه البيهقي‬
‫‪) (8)130‬صحيح لغيره( وروي عن أبي برزة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضيء على الناس وتحرق نفسها‬
‫رواه البزار‬
‫‪) (9)131‬حسن (وعن جندب بن عبد ا‪ H‬ا‪1‬زدي رضي ا‪ H‬عنه صاحب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه‬
‫الحديث رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (10)132‬صحيح( وعن عمران بن حص‪ n‬رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان‬
‫رواه الطبراني في الكبير والبزار ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (11)133‬صحيح( ورواه أحمد من حديث عمر بن الخطاب‬

‫‪ 10‬الترهيب من الدعوى في العلم والقرآن‬

‫‪) (1)134‬صحيح( عن أبي بن كعب رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال قام موسى صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم فقال أنا أعلم فعتب ا‪ H‬عليه إذ لم يرد العلم‬
‫إليه فأوحى ا‪ H‬إليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك‬
‫قال يا رب كيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم‬
‫فذكر الحديث في اجتماعه بالخضر إلى أن قال فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة‬
‫فمرت بهما سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع على‬
‫حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرت‪ n‬في البحر فقال الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم ا‪ H‬إ‪d‬‬
‫كنقرة هذا العصفور في هذا البحر‬
‫فذكر الحديث بطوله‬
‫وفي رواية‬
‫بينما موسى يمشي في م‪ £‬من بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال له هل تعلم أحدا أعلم منك قال موسى ‪d‬‬
‫فأوحى ا‪ H‬إلى موسى بل عبدنا الخضر فسأل موسى السبيل إليه‬
‫الحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (2)135‬حسن لغيره( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يظهر ا‪Œ‬س_م حتى تختلف التجار في البحر وحتى تخوض الخيل في سبيل ا‪ H‬ثم يظهر قوم يقرؤون‬
‫القرآن يقولون من أقرأ منا من أعلم منا من أفقه منا ثم قال ‪d‬صحابه هل في أولئك من خير وقالوا ا‪H‬‬
‫ورسوله أعلم‬
‫قال أولئك منكم من هذه ا‪1‬مة وأولئك هم وقود النار‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط والبزار بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫‪) (3)136‬حسن لغيره( ورواه أبو يعلى والبزار والطبراني أيضا من حديث العباس بن عبد ا‪:‬طلب‬
‫‪) (4)137‬حسن لغيره( وعن أم الفضل أم عبد ا‪ H‬بن عباس رضي ا‪ H‬عنهما عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم‬
‫أنه قام ليلة بمكة من الليل‬
‫فقال اللهم هل بلغت ث_ث مرات‬
‫فقام عمر بن الخطاب وكان أواها فقال اللهم نعم وحرضت وجهدت ونصحت‬
‫فقال ليظهرن ا‪Œ‬يمان حتى يرد الكفر إلى مواطنه ولتخاضن البحار با‪Œ‬س_م وليأت‪ n‬على الناس زمان‬
‫يتعلمون فيه القرآن يتعلمونه ويقرؤونه ثم يقولون قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا ؟ فهل في أولئك‬
‫من خير ؟‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬من أولئك ؟ قال‬
‫أولئك منكم وأولئك هم وقود النار‬
‫رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن إن شاء ا‪ H‬تعالى‬

‫‪11‬الترهيب من ا‪0‬راء والجدال وا‪0‬خاصمة وا‪0‬حاججة والقهر والغلبة والترغيب في تركه‬

‫للمحق وا‪0‬بطل‬
‫‪) (1)138‬حسن لغيره( عن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫حسن‬
‫من ترك ا‪:‬راء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن ّ‬
‫خلقه بني له في أع_ها‬
‫رواه أبو داود والترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي وقال الترمذي‬
‫حديث حسن‬
‫‪) (2)139‬حسن لغيره( وعن معاذ بن جبل قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أنا زعيم ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى الجنة ‪:‬ن ترك ا‪:‬راء وإن كان محقا‬
‫وترك الكذب وإن كان مازحا وحسن خلقه‬
‫رواه البزار والطبراني في معاجيمه الث_ثة وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم‬
‫‪) (3)140‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كنا جلوسا عند باب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم نتذاكر ينزع هذا بآية وينزع هذا بآية فخرج علينا‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كما يفقأ في وجهه حب الرمان فقال يا هؤ‪d‬ء بهذا بعثتم أم بهذا أمرتم ‪d‬‬
‫ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض‬
‫رواه الطبراني في الكبير وفيه سويد أيضا‬
‫‪) (4)141‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إ‪ d‬أوتوا الجدل‬
‫ثم قرأ ما ضربوه لك إ‪ d‬جد‪) d‬الزخرف ‪( 85‬‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وغيره وقال الترمذي حديث حسن صحيح‬
‫‪) (5)142‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن أبغض الرجال إلى ا‪ H‬ا‪1‬لد الخصم‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫ا‪1‬لد بتشديد الدال ا‪:‬هملة هو الشديد الخصومة الخصم بكسر الصاد ا‪:‬هملة هو الذي يحج من يخاصمه‬
‫‪) (6)143‬حسن صحيح ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ا‪:‬راء في القرآن كفر‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (7)144‬صحيح( ورواه الطبراني وغيره من حديث زيد بن ثابت‬

‫كتاب الطهارة‬

‫الترهيب من التخلي على طرق الناس أو ظلهم أو مواردهم والترغيب في ا‪m‬نحراف عن‬
‫استقبال القبلة واستدبارها‬
‫‪) (1)145‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ِ‬
‫ال_عن َ ْ‪n‬‬ ‫اتقوا‬
‫قالوا وما ال_عنان يا رسول ا‪ H‬؟‬
‫قال الذي يتخلى في طرق الناس أو في ظلهم‬
‫رواه مسلم وأبو داود وغيرهما‬
‫قوله ال_عن‪ n‬يريد ا‪1‬مرين الجالب‪ n‬اللعن وذلك أن من فعلهما لعن وشتم فلما كانا سببا لذلك أضيف‬
‫الفعل إليهما فكانا كأنهما ال_عنان‬
‫‪) (2)146‬حسن لغيره( وعن معاذ بن جبل رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫اتقوا ا‪_:‬عن الث_ث البراز في ا‪:‬وارد وقارعة الطريق والظل‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه ك_هما عن أبي سعيد الحميري عن معاذ وقال أبو داود هو مرسل يعني أن أبا‬
‫سعيد لم يدرك معاذا‬
‫ا‪_:‬عن مواضع اللعن‬
‫قال الخطابي وا‪:‬راد هنا بالظل هو الظل الذي اتخذه الناس مقي_ ومنز‪ d‬ينزلونه وليس كل ظل يحرم‬
‫قضاء الحاجة تحته فقد قضى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم حاجته تحت حايش من النخل وهو ‪ d‬محالة له‬
‫ظل‪ .‬انتهى‬
‫‪) (3)147‬حسن لغيره( وروي عن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول اتقوا ا‪_:‬عن الث_ث قيل ما ا‪_:‬عن الث_ث يا رسول ا‪ H‬قال أن يقعد أحدكم في ظل يستظل به أو‬
‫في طريق أو في نقع ماء‬
‫رواه أحمد‬
‫‪) (4)148‬حسن ( وعن حذيفة بن أسيد رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من آذى ا‪:‬سلم‪ n‬في طرقهم وجبت عليه لعنتُهم‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫‪) (5)149‬حسن لغيره( وعن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إياكم والتعريس على جواد الطريق ‪ .....،‬فإنها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فإنها ا‪_:‬عن‬
‫رواه ابن ماجه ورواته ثقات‬
‫‪) (6)150‬حسن لغيره( وعن مكحول رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫نهى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن يبال بأبواب ا‪:‬ساجد‬
‫رواه أبو داود في مراسيله‬
‫‪) (7)151‬صحيح( وعن أبي هريرة قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له حسنة ومحي عنه سيئة‬
‫رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح‬
‫قال الحافظ وقد جاء النهي عن استقبال القبلة واستدبارها في الخ_ء في غير ما حديث صحيح مشهور‬
‫تغني شهرته عن ذكره لكونه نهيا مجردا وا‪ H‬سبحانه وتعالى أعلم‬

‫‪ 2‬الترهيب من البول في ا‪0‬اء وا‪0‬غتسل والجحر‬

‫‪) (1)152‬صحيح( عن جابر رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫أنه نهى أن يبال في ا‪:‬اء الراكد‬
‫رواه مسلم وابن ماجه والنسائي‬
‫‪) (2)153‬صحيح( وعن بكر بن ماعز قال سمعت عبد ا‪ H‬بن يزيد يحدث عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال‬
‫‪ d‬ينقع بول في طست في البيت فإن ا‪_:‬ئكة ‪ d‬تدخل بيتا فيه بول منتقع و‪ d‬تبولن في مغتسلك‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (3)154‬صحيح( وعن حميد بن عبد الرحمن قال لقيت رج_ صحب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم كما‬
‫صحبه أبو هريرة قال‬
‫نهى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله‬
‫رواه أبو داود والنسائي في أول حديث‬

‫‪ 3‬الترهيب من الك‪2‬م على الخ‪2‬ء‬

‫‪) (1)155‬صحيح لغيره( عن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬يتناجى اثنان على غائطهما ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه فإن ا‪ H‬يمقت على ذلك‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه واللفظ له وابن خزيمة في صحيحه ولفظه كلفظ أبي داود قال سمعت‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫‪ d‬يخرج الرج_ن يضربان الغائط كاشف‪ n‬عن عوراتهما يتحدثان فإن ا‪ H‬عز وجل يمقت على ذلك‬
‫رووه كلهم من رواية ه_ل بن عياض أو عياض بن ه_ل عن أبي سعيد‬
‫وعياض هذا روى له أصحاب الس‪ ¥‬و‪ d‬أعرفه بجرح و‪ d‬عدالة وهو في عداد ا‪:‬جهول‪n‬‬
‫قوله )يضربان الغائط ( قال أبو عمرو صاحب ثعلب‬
‫يقال ضربت ا‪1‬رض إذا أتيت الخ_ء وضربت في ا‪1‬رض إذا سافرت‬
‫‪) (2)156‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يخرج اثنان من الغائط فيجلسان يتحدثان كاشف‪ n‬عن عوراتهما فإن ا‪ H‬عز وجل يمقت على ذلك‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد ل‪n‬‬

‫‪-4‬الترهيب من إصابة البول الثوب وغيره وعدم ا‪m‬ستبراء منه‬

‫‪ (1)157‬عن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم مر بقبرين فقال‬
‫إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير بلى إنه كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما ا•خر فكان ‪d‬‬
‫يستتر من بوله‬
‫رواه البخاري وهذا أحد ألفاظه ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫وفي رواية للبخاري وابن خزيمة في صحيحه‬
‫أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم مر بحائط من حيطان مكة أو ا‪:‬دينة فسمع صوت إنسان‪ n‬يعذبان في‬
‫قبورهما فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال‬
‫بلى كان أحدهما ‪ d‬يستتر من بوله وكان ا•خر يمشي بالنميمة‪ ،‬الحديث‬
‫وبوب البخاري عليه "باب من الكبائر أن ‪ d‬يستتر من بوله "‬
‫قال الخطابي‬
‫قوله وما يعذبان في كبير معناه أنهما لم يعذبا في أمر كان يكبر عليهما أو يشق فعله لو أرادا أن يفع_ه‬
‫وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد أن ا‪:‬عصية في هات‪ n‬الخصلت‪ n‬ليست بكبيرة في حق الدين‬
‫وأن الذنب فيهما ه‪ n‬سهل‬
‫قال الحافظ عبد العظيم‬
‫ولخوف توهم مثل هذا استدرك فقال صلى ا‪ H‬عليه وسلم بلى إنه كبير‬
‫وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (2)158‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫عامة عذاب القبر في البول فاستنزهوا من البول‬
‫رواه البزار والطبراني في الكبير والحاكم والدارقطني كلهم من رواية أبي يحيى القتات عن مجاهد عنه‬
‫وقال الدارقطني إسناده ‪ d‬بأس به‬
‫والقتات مختلف في توثيقه‬
‫‪) (3)159‬صحيح لغيره( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر من البول‬
‫رواه الدارقطني وقال ا‪:‬حفوظ مرسل‬
‫‪) (4)160‬حسن لغيره( وعن أبي بكرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫بينما النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يمشي بيني وب‪ n‬رجل آخر إذ أتى على قبرين فقال إن صاحبي هذين‬
‫القبرين يعذبان فائتياني بجريدة‬
‫قال أبو بكرة فاستبقت أنا وصاحبي فأتيته بجريدة فشقها نصف‪ n‬فوضع في هذا القبر واحدة وفي ذا‬
‫القبر واحدة وقال لعله يخفف عنهما ما دامتا رطبت‪ n‬إنهما يعذبان بغير كبير الغيبة والبول‬
‫رواه أحمد والطبراني في ا‪1‬وسط واللفظ له وابن ماجه مختصرا من رواية بحر بن مرار عن جده أبي بكرة‬
‫ولم يدركه‬
‫‪) (5)161‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أكثر عذاب القبر من البول‬
‫رواه أحمد وابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخ‪ n‬و‪ d‬أعلم له علة‬
‫قال الحافظ وهو كما قال‬
‫‪) (6)162‬صحيح( وعن عبد الرحمن بن حسنة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫خرج علينا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم في يده الدرقة فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم‬
‫انظروا إليه يبول كما تبول ا‪:‬رأة فسمعه النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال ويحك ما علمت ما أصاب‬
‫صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه با‪:‬قاريض فنهاهم فعذب في قبره‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (7)163‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كنا نمشي مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فمررنا على قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتى‬
‫رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا رسول ا‪ H‬فقال أما تسمعون ما أسمع فقلنا وما ذاك يا نبي ا‪ H‬قال هذان‬
‫رج_ن يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب ه‪ n‬قلنا فيم ذلك قال كان أحدهما ‪ d‬يستنزه من البول‬
‫وكان ا•خر يؤذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدت‪ n‬من جرائد النخل فجعل في كل‬
‫قبر واحدة قلنا وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبت‪n‬‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫قوله )في ذنب ه‪ ( n‬يعني ه‪ n‬عندهما وفي ظنهما أو ه‪ n‬عليهما اجتنابه ‪ d‬إنه ه‪ n‬في نفس ا‪1‬مر ‪1‬ن‬
‫النميمة محرمة اتفاقا‬

‫‪-5‬الترهيب من دخول الرجال الحمام بغير أزر ومن دخول النساء بأزر وغيرها إ‪ m‬نفساء أو‬
‫مريضة وما جاء في النهي عن ذلك‬
‫‪) (1)164‬صحيح لغيره( عن جابر رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يدخل الحمام إ‪ d‬بمئزر ومن كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يدخل‬
‫حليلته الحمام‬
‫رواه النسائي والترمذي وحسنه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (2)165‬حسن ( وعنها )يعني عائشة رضي ا‪ H‬عنها ( قالت سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول الحمام حرام على نساء أمتي‬
‫رواه الحاكم وقال هذا حديث صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (3)166‬صحيح( وعن أبي أيوب ا‪1‬نصاري رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من‬
‫كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر فليكرم جاره ومن كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يدخل الحمام إ‪ d‬بمئزر ومن‬
‫كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر من نسائكم ف_ يدخل‬
‫الحمام‬
‫قال فنميت بذلك إلى عمر بن عبد العزيز رضي ا‪ H‬عنه في خ_فته فكتب إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو‬
‫بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فإنه رضا ً فسأله ثم كتب إلى عمر فمنع النساء عن الحمام‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫ورواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط من رواية عبد ا‪ H‬بن صالح كاتب الليث وليس عنده ذكر عمر بن عبد‬
‫العزيز‬
‫‪) (4)167‬صحيح لغيره( وعن قاص ا‪1‬جناد بالقسطنطينية أنه حدث ‪:‬‬
‫أن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال يا أيها الناس إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يقعدن على مائدة يدار عليها الخمر ومن كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر‬
‫ف_ يدخل الحمام إ‪ d‬بإزار ومن كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يدخل حليلته الحمام‬
‫رواه أحمد‬
‫وقاص ا‪1‬جناد ‪ d‬أعرفه‬
‫‪) (5)168‬حسن صحيح( وروي آخره أيضا عن أبي هريرة وفيه أبو خيرة ‪ d‬أعرفه أيضا‬
‫الحليلة بفتح الحاء ا‪:‬هملة هي الزوجة‬
‫‪) (6)169‬صحيح( وعن أم الدرداء رضي ا‪ H‬عنها قالت‬
‫خرجت من الحمام فلقيني النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪ :‬من أين يا أم الدرداء؟‬
‫ت ِم ْن ا ْل َح •مام ِ فَ َق َ‬
‫ال‬ ‫فَ َقا َل ْ‬
‫ع ِث َيا َب َها في غير بيت أحد من أمهاتها إِ •‪ d‬وهي هاتكة كل ستر بَيْن َ َها‬
‫والذي نفسي بيده َما ِم ْن ا ْم َرأ َ ٍة تَن ْ ِز ُ‬
‫‪ n‬الرحمن َعز• َو َج •ل‬ ‫َوبَ ْ َ‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير بأسانيد رجالها رجال الصحيح‬
‫‪) (7)170‬صحيح( وعن أبي ا‪:‬ليح الهذلي رضي ا‪ H‬عنه أن نساء من أهل حمص أو من أهل الشأم دخلن‬
‫على عائشة رضي ا‪ H‬عنها فقالت أن‪ ¤‬ال_تي تدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إ‪ d‬هتكت الستر بينها وب‪ n‬ربها‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن وأبو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪) (8)171‬صحيح لغيره( وروى أحمد وأبو يعلى والطبراني والحاكم أيضا من طريق دراج أبي السمح عن‬
‫السائب أن نساء دخلن على أم سلمة رضي ا‪ H‬عنها فسألتهن من أن‪ ¤‬قلن من أهل حمص‬
‫قالت من أصحاب الحمامات قلن وبها باس‬
‫قالت سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق ا‪ H‬عنها‬
‫ستره‬
‫‪) (9)172‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من كان يؤمن با‪H‬‬
‫واليوم ا•خر ف_ يدخل الحمام ومن كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يدخل حليلته الحمام من كان يؤمن‬
‫با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يشرب الخمر من كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يجلس على مائدة يشرب عليها‬
‫الخمر من كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر ف_ يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم‬
‫رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن أبي سليمان ا‪:‬دني‬

‫‪ 6‬الترهيب من تأخير الغسل لغير عذر‬

‫‪) (1)173‬حسن لغيره( عن عمار بن ياسر رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ث_ثة ‪ d‬تقربهم ا‪_:‬ئكة جيفة الكافر وا‪:‬تضمخ بالخلوق والجنب إ‪ d‬أن يتوضأ‬
‫رواه أبو داود عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار ولم يسمع منه‬
‫قال الحافظ رحمه ا‪ H‬ا‪:‬راد با‪_:‬ئكة هنا هم الذين ينزلون بالرحمة والبركة دون الحفظة فإنهم ‪ d‬يفارقونه‬
‫على حال من ا‪1‬حوال ثم قيل هذا في حق كل من أخر الغسل لغير عذر ولعذر إذا أمكنه الوضوء فلم‬
‫يتوضأ وقيل هو الذي يؤخره تهاونا وكس_ ويتخذ ذلك عادة وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (2)174‬صحيح( وعن البزار بإسناد صحيح عن ابن عباس قال ث_ثة ‪ d‬تقربهم ا‪_:‬ئكة الجنب والسكران‬
‫وا‪:‬تضمخ بالخلوق‬

‫‪ 7‬الترغيب في الوضوء وإسباغه‬

‫‪) (1)175‬صحيح( عن ابن عمر )عن أبيه( رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم في سؤال‬
‫جبرائيل إياه عن ا‪Œ‬س_م فقال‬
‫ا‪Œ‬س_م أن تشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأن محمدا رسول ا‪ H‬وأن تقيم الص_ة وتؤتي الزكاة وتحج وتعتمر‬
‫وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان‬
‫قال فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه هكذا وهو في الصحيح‪ n‬وغيرهما بنحوه بغير هذا السياق‬
‫‪) (2)176‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول إن‬
‫أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجل‪ n‬من آثار الوضوء‬
‫فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل‬
‫رواه البخاري ومسلم وقد قيل إن قوله من استطاع إلى آخره إنما هو مدرج‬
‫من ك_م أبي هريرة موقوف عليه ذكره غير واحد من الحفاظ وا‪ H‬أعلم‬
‫و‪:‬سلم من رواية أبي حازم قال‬
‫كنت خلف أبي هريرة وهو يتوضأ للص_ة فكان يمد يده حتى يبلغ إبطه فقلت له يا أبا هريرة ما هذا‬
‫فروخ أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء سمعت خليلي رسول‬ ‫الوضوء فقال يا بني ‪ª‬‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫تبلغ الحلية من ا‪:‬ؤمن حيث يبلغ الوضوء‬
‫ورواه ابن خزيمة في صحيحه بنحو هذا إ‪ d‬أنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول إن‬
‫الحلية تبلغ مواضع الطهور‬
‫الحلية ما يحلى به أهل الجنة من ا‪1‬ساور ونحوها‬
‫‪) (3)177‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أتى ا‪:‬قبرة فقال الس_م عليكم‬
‫دار قوم مؤمن‪ n‬وإنا إن شاء ا‪ H‬بكم عن قريب ‪d‬حقون وددت أنا قد رأينا إخواننا‬
‫قالوا أولسنا إخوانك يا رسول ا‪ H‬قال‬
‫أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد‬
‫قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول ا‪ H‬قال‬
‫أرأيت لو أن رج_ له خيل غر محجلة ب‪ n‬ظهري خيل دهم بُهم أ‪ d‬يعرف خيله‬
‫قالوا بلى يا رسول ا‪ H‬قال‬
‫فإنهم يأتون غرا محجل‪ n‬من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (4)178‬حسن صحيح( وعن زر عن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه أنهم قالوا‬
‫يا رسول ا‪ H‬كيف تعرف من لم تر من أمتك‬
‫قال غر محجلون بلق من آثار الوضوء‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (5)179‬حسن صحيح( ورواه أحمد والطبراني بإسناد جيد نحوه من حديث أبي أمامة‬
‫‪) (6)180‬صحيح لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة وأنا أول من يرفع رأسه فأنظر ب‪ n‬يدي فأعرف أمتي من ب‪n‬‬
‫ا‪1‬مم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل ذلك‬
‫فقال رجل كيف تعرف أمتك يا رسول ا‪ H‬من ب‪ n‬ا‪1‬مم فيما ب‪ n‬نوح إلى أمتك قال هم غر محجلون من أثر‬
‫الوضوء ليس ‪1‬حد ذلك غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم تسعى ب‪ n‬أيديهم ذريتهم‬
‫رواه أحمد وفي إسناده ابن لهيعة وهو حديث حسن في ا‪:‬تابعات‬
‫‪) (7)181‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫إذا توضأ العبد ا‪:‬سلم أو ا‪:‬ؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع ا‪:‬اء أو مع‬
‫آخر قطر ا‪:‬اء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كانت بطشتها يداه مع ا‪:‬اء أو مع آخر قطر ا‪:‬اء‬
‫فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رج_ه مع ا‪:‬اء أو مع آخر قطر ا‪:‬اء حتى يخرج نقيا من‬
‫الذنوب‬
‫رواه مالك ومسلم والترمذي وليس عند مالك والترمذي غسل الرجل‪n‬‬
‫‪) (8)182‬صحيح( وعن عثمان بن عفان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره‬
‫وفي رواية أن عثمان توضأ ثم قال رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال من‬
‫توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت ص_ته ومشيه إلى ا‪:‬سجد نافلة‬
‫رواه مسلم والنسائي مختصرا ولفظه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫ما من امرىء يتوضأ فيحسن وضوءه إ‪ d‬غفر له ما بينه وب‪ n‬الص_ة ا‪1‬خرى حتى يصليها‬
‫وإسناده على شرط الشيخ‪ n‬ورواه ابن خزيمة في صحيحه مختصرا بنحو رواية النسائي ورواه ابن‬
‫ماجه أيضا باختصار وزاد في آخره وقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫و‪ d‬يغتر أحد‬
‫وفي لفظ النسائي قال‪:‬‬
‫من أتم الوضوء كما أمره ا‪ H‬تعالى فالصلوات الخمس كفارات ‪:‬ا بينهن‬
‫‪) (9)183‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه )أتي بطهور وهو جالس على )ا‪:‬قاعد( فـ( توضأ فأحسن الوضوء‬
‫)ثم قال‪ :‬رأيت النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يتوضأ وهو في هذا ا‪:‬جلس فأحسن الوضوء( من توضأ مثل‬
‫وضوئي هذا ثم أتى ا‪:‬سجد فركع ركعت‪ n‬ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬تغتروا‬
‫رواه البخاري وغيره‬
‫‪) (10)184‬صحيح لغيره( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أيضا أنه دعا بماء فتوضأ ثم ضحك فقال ‪d‬صحابه أ‪d‬‬
‫تسألوني ما أضحكني فقالوا ما أضحكك يا أمير ا‪:‬ؤمن‪ n‬قال رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم توضأ‬
‫كما توضأت ثم ضحك فقال أ‪ d‬تسألوني ما أضحكك فقالوا ما أضحكك يا رسول ا‪ H‬فقال إن العبد إذا‬
‫دعا بوضوء فغسل وجهه حط ا‪ H‬عنه كل خطيئة أصابها‬
‫بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد وأبو يعلى ورواه البزار بإسناد صحيح وزاد فيه‪:‬‬
‫فإذا مسح رأسه كان كذلك‬
‫‪) (11)185‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬الصنابحي رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه‬
‫خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه‬
‫حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا‬
‫غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ثم كان مشيه إلى ا‪:‬سجد‬
‫وص_ته نافلة‬
‫رواه مالك والنسائي وابن ماجه والحاكم وقال‪:‬‬
‫صحيح على شرطهما و‪ d‬علة له والصنابحي صحابي مشهور‬
‫‪) (12)186‬صحيح( وعن عمرو بن عبسة السلمي رضي ا‪ H‬عنه قال‪:‬‬
‫كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ض_لة وأنهم ليسوا على شيء وهم يعبدون ا‪1‬وثان فسمعت‬
‫برجل في مكة يخبر أخبارا فقعدت على راحلتي فقدمت عليه فإذا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فذكر‬
‫الحديث إلى أن قال فقلت يا نبي ا‪ H‬فالوضوء حدثني عنه فقال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض‬
‫ويستنشق فيستنثر إ‪ d‬خرت خطايا وجهه من فيه وخياشيمه ثم إذا غسل وجهه‬
‫كما أمره ا‪ H‬إ‪ d‬خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع ا‪:‬اء ثم يغسل يديه إلى ا‪:‬رفق‪ n‬إ‪ d‬خرت خطايا‬
‫يديه من أنامله مع ا‪:‬اء ثم يمسح رأسه إ‪ d‬خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع ا‪:‬اء ثم يغسل رجليه‬
‫إلى الكعب‪ n‬إ‪ d‬خرت خطايا رجليه من أنامله مع ا‪:‬اء فإن هو قام وصلى فحمد ا‪ H‬تعالى وأثنى عليه‬
‫ومجده بالذي هو له أهل وفرغ قلبه ‪ H‬تعالى إ‪ d‬انصرف من خطيئته كـ)ـهيئته( يوم ولدته أمه‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (13)187‬صحيح لغيره( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال أيما رجل‬
‫قام إلى وضوئه يريد الص_ة ثم غسل كفيه نزلت كل خطيئة من كفيه مع أول قطرة فإذا مضمض‬
‫واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت كل خطيئة من‬
‫سمعه وبصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى ا‪:‬رفق‪ n‬ورجليه إلى الكعب‪ n‬سلم من كل ذنب كهيئته يوم‬
‫ولدته أمه قال‪ :‬فإذا قام إلى الص_ة رفع ا‪ H‬درجته وإن قعد قعد سا‪:‬ا‬
‫رواه أحمد وغيره من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب وقد حسنها الترمذي لغير هذا ا‪¤:‬‬
‫وهو إسناد حسن في ا‪:‬تابعات ‪ d‬بأس به‬
‫ورواه أيضا ً بنحوه من طريق صحيح وزاد فيه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫)صحيح لغيره( "الوضوء يُكفر ما قبله ثم تصير الص_ة نافلة"‬
‫وفي أخرى له قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫)صحيح لغيره( "إذا توضأ الرجل ا‪:‬سلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد‬
‫مغفورا ً له"‬
‫وإسناد هذه حسن‬
‫)صحيح لغيره( وفي أخرى له أيضا إذا توضأ ا‪:‬سلم فغسل يديه كفر عنه ما عملت يداه فإذا‬
‫غسل وجهه كفر عنه ما نظرت إليه عيناه وإذا مسح برأسه كفر به ما سمعت أذناه فإذا غسل رجليه كفر‬
‫عنه ما مشت إليه قدماه ثم يقوم إلى الص_ة فهي فضيلة‬
‫وإسناد هذه حسن أيضا‬
‫وفي رواية للطبراني في الكبير قال أبو أمامة لو لم أسمعه من رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إ‪ d‬سبع‬
‫مرات ما حدثت به‬
‫قال إذا توضأ الرجل كما أمر ذهب ا‪Œ‬ثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه‬
‫وإسناده حسن أيضا‬
‫‪) (14)188‬صحيح لغيره( وعن ثعلبة بن عباد عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه قال ما أدري كم حدثنيه رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم أزواجا أو أفرادا قال‪:‬‬
‫ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل ا‪:‬اء على ذقنه ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل‬
‫ا‪:‬اء على مرفقيه ثم غسل رجليه حتى يسيل ا‪:‬اء من كعبيه ثم يقوم فيصلي إ‪ d‬غفر له ما سلف من ذنبه‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد ل‪n‬‬
‫الذقن بفتح الذال ا‪:‬عجمة والقاف أيضا وهو مجتمع اللحي‪ n‬من أسفلهما‬
‫‪) (15)189‬صحيح( وعن أبي مالك ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫الطهور شطر ا‪Œ‬يمان والحمد ‪ H‬تم‪ £‬ا‪:‬يزان وسبحان ا‪ H‬والحمد ‪ H‬تم‪-‬ن أو تم‪ £‬ما ب‪ n‬السماء‬
‫وا‪1‬رض والص_ة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه‬
‫فمعتقها أو موبقها‬
‫رواه مسلم والترمذي وابن ماجه إ‪ d‬أنه قال‪:‬‬
‫" إسباغ الوضوء شطر ا‪Œ‬يمان"‬
‫ورواه النسائي دون قوله‪" :‬كل الناس يغدو ‪ " ...‬إلى آخره‬
‫قال الحافظ عبد العظيم‪:‬‬
‫وقد أفردت لهذا الحديث وطرقه وحكمه وفوائده جزءا مفردا‬
‫‪) (16)190‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في ص_ته فيعلم ما يقول إ‪ d‬انفتل وهو كيوم ولدته أمه‪...‬‬
‫الحديث‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة والحاكم واللفظ له وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (17)191‬صحيح( وعن علي بن أبي طالب رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫إسباغ الوضوء في ا‪:‬كاره وإعمال ا‪1‬قدام إلى ا‪:‬ساجد وانتظار الص_ة بعد الص_ة يغسل الخطايا‬
‫غس_‬
‫رواه أبو يعلى والبزار بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (18)192‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫أ‪ d‬أدلكم على ما يمحو ا‪ H‬به الخطايا ويرفع به الدرجات‬
‫قالوا بلى يا رسول ا‪ H‬قال إسباغ الوضوء على ا‪:‬كاره وكثرة الخطا إلى ا‪:‬ساجد وانتظار الص_ة بعد‬
‫الص_ة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط‬
‫رواه مالك ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه بمعناه‬
‫‪) (19)193‬حسن ( ورواه ابن ماجه أيضا وابن حبان في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري إ‪d‬‬
‫أنهما قا‪ d‬فيه قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أ‪ d‬أدلكم على ما يكفر ا‪ H‬به الخطايا ويزيد به في الحسنات ويكفر به الذنوب‬
‫قالوا بلى يا رسول ا‪ H‬قال‬
‫إسباغ الوضوء على ا‪:‬كروهات وكثرة الخطا إلى ا‪:‬ساجد وانتظار الص_ة بعد الص_ة فذلكم الرباط‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه عن شرحبيل بن سعد عنه‬
‫‪) (20)194‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أتاني الليلة ربي )في أحسن صورة فـ( قال يا محمد أتدري فيم يختصم ا‪ £:‬ا‪1‬على قلت نعم في‬
‫الكفارات والدرجات ونقل ا‪1‬قدام للجماعات وإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الص_ة بعد الص_ة‬
‫ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه‬
‫رواه الترمذي في حديث يأتي بتمامه إن شاء ا‪ H‬تعالى في ص_ة الجماعة وقال حديث حسن‬
‫السبرات جمع سبرة وهي شدة البرد‬ ‫•‬
‫‪) (21)195‬صحيح( وعن عثمان بن عفان رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من أتم‬
‫الوضوء كما أمره ا‪ H‬فالصلوات ا‪:‬كتوبات كفارات ‪:‬ا بينهن‬
‫رواه النسائي وابن ماجه بإسناد صحيح‬
‫‪) (22)196‬حسن صحيح( وعن أبي أيوب رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمل‬
‫رواه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه إ‪ d‬أنه قال‪:‬‬
‫غفر له ما تقدم من ذنبه‬

‫‪ 8‬الترغيب في ا‪0‬حافظة على الوضوء وتجديده‬

‫‪) (1)197‬صحيح لغيره( عن ثوبان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الص_ة ولن يحافظ على الوضوء إ‪ d‬مؤمن‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرطهما و‪ d‬علة له سوى وهم أبي ب_ل‬
‫ا‪1‬شعري‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه من غير طريق أبي ب_ل وقال في أوله‪:‬‬
‫سددوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الص_ة‪ ...‬الحديث‬
‫‪) (2)198‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه أيضا من حديث ليث ‪ -‬هو ابن أبي سليم ‪ -‬عن مجاهد عن عبد‬
‫ا‪ H‬بن عمر‬
‫‪) (3)199‬صحيح لغيره( ومن حديث أبي حفص الدمشقي ‪ -‬وهو مجهول ‪ -‬عن أبي أمامة يرفعه‬
‫‪) (4)200‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لو‪ d‬أن أشق على أمتي ‪1‬مرتهم عند كل ص_ة بوضوء ومع كل وضوء بسواك‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (5)201‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن بريدة عن أبيه رضي ا‪ H‬عنهما قال‪:‬‬
‫أصبح رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يوما فدعا ب_‪ d‬فقال‪:‬‬
‫يا ب_ل بم سبقتني إلى الجنة إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فقال ب_ل يا رسول‬
‫ا‪ H‬ما أذنت قط إ‪ d‬صليت ركعت‪ n‬و‪ d‬أصابني حدث قط إ‪ d‬توضأت عنده فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫" بهذا"‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬

‫‪ 9‬الترهيب من ترك التسمية على الوضوء عامدا‬

‫‪) (1)202‬حسن لغيره( قال ا‪Œ‬مام أبو بكر بن أبي شيبة رحمه ا‪ H‬ثبت لنا أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال‪:‬‬
‫" ‪ d‬وضوء ‪:‬ن لم يسم ا‪ " H‬كذا قال‬
‫‪) (2)203‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫" ‪ d‬ص_ة ‪:‬ن ‪ d‬وضوء له و‪ d‬وضوء ‪:‬ن لم يذكر اسم ا‪ H‬عليه"‬
‫رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والطبراني والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫قال الحافظ عبد العظيم‪:‬‬
‫" وليس كما قال فإنهم رووه عن يعقوب بن سلمة الليثي عن أبيه عن أبي هريرة وقد قال البخاري وغيره ‪d‬‬
‫يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة و‪ d‬ليعقوب سماع من أبيه" انتهى ‪.‬‬
‫وأبو سلمة أيضا ‪ d‬يعرف ما روى عنه غير ابنه يعقوب فأين شرط الصحة؟!‬
‫‪) (3)204‬حسن ( وعن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن أبيها قال سمعت‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫‪ d‬وضوء ‪:‬ن لم يذكر اسم ا‪ H‬عليه‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وابن ماجه والبيهقي وقال الترمذي‪:‬‬
‫" قال محمد بن إسماعيل يعني البخاري‪" :‬أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن عن‬
‫جدته عن أبيها" قال الترمذي‪ :‬وأبوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل"‬
‫قال الحافظ‪:‬‬
‫" وفي الباب أحاديث كثيرة ‪ d‬يسلم شيء منها عن مقال وقد ذهب الحسن وإسحاق بن راهويه وأهل‬
‫الظاهر إلى وجوب التسمية في الوضوء حتى إنه إذا تعمد تركها أعاد الوضوء وهو رواية عن ا‪Œ‬مام أحمد‬
‫و‪ d‬شك أن ا‪1‬حاديث التي وردت فيها وإن كان ‪ d‬يسلم شيء منها عن مقال فإنها تتعاضد بكثرة طرقها‬
‫وتكتسب قوة وا‪ H‬أعلم"‬

‫‪ 10‬الترغيب في السواك وما جاء في فضله‬

‫‪) (1)205‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫لو‪ d‬أن أشق على أمتي ‪1‬مرتهم بالسواك مع كل ص_ة‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم إ‪ d‬أنه قال‪ :‬عند كل ص_ة‬
‫)حسن صحيح( والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه إ‪ d‬أنه قال‪:‬‬
‫مع الوضوء عند كل ص_ة‬
‫)صحيح( ورواه أحمد وابن خزيمة في صحيحه وعندهما‪:‬‬
‫‪1‬مرتهم بالسواك مع كل وضوء‬
‫‪) (2)206‬حسن صحيح( وعن علي بن أبي طالب رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لو‪ d‬أن أشق على أمتي ‪1‬مرتهم بالسواك مع كل وضوء‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن‬
‫‪) (3)207‬حسن ( وعن زينب بنت جحش رضي ا‪ H‬عنها قالت سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‪:‬‬
‫لو‪ d‬أن أشق على أمتي ‪1‬مرتهم بالسواك عند كل ص_ة كما يتوضؤون‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪) (4)208‬صحيح لغيره( ورواه البزار والطبراني في الكبير من حديث العباس بن عبد ا‪:‬طلب ولفظه‪:‬‬
‫لو‪ d‬أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل ص_ة كما فرضت عليهم الوضوء‬
‫‪) (5)209‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫السواك مطهرة للفم مرضاة للرب‬
‫رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحيهما ورواه البخاري معلقا مجزوما وتعليقاته ا‪:‬جزومة صحيحة‬
‫‪) (6)210‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب تبارك وتعالى‬
‫رواه أحمد من رواية ابن لهيعة‬
‫‪) (7)211‬صحيح( وعن شريح بن هانىء قال‪:‬‬
‫قلت لعائشة رضي ا‪ H‬عنها بأي شيء كان يبدأ النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم إذا دخل بيته قالت‪ :‬بالسواك‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (8)212‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال‪:‬‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يصلي بالليل ركعت‪ n‬ركعت‪ n‬ثم ينصرف فيستاك‬
‫رواه ابن ماجه والنسائي ورواته ثقات‬
‫‪) (9)213‬حسن لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫لقد أٌمرت بالسواك حتى ظننت أنه ينزل علي فيه قرآن أو وحي‬
‫رواه أبو يعلى وأحمد ولفظه قال‪:‬‬
‫لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن يوحى إلي فيه شيء‬
‫ورواته ثقات‬
‫‪) (10)214‬حسن لغيره( ورواه )يعني حديث عائشة الذي في "الضعيف"( البزار من حديث أنس ولفظه‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد‬
‫الدرد سقوط ا‪1‬سنان‬
‫‪) (11)215‬حسن صحيح( وعن علي رضي ا‪ H‬عنه أنه أمر بالسواك وقال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام ا‪:‬لك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه‬
‫على فيه فما يخرج من فيه شيء من القرآن إ‪ d‬صار في جوف ا‪:‬لك فطهروا أفواهكم للقرآن‬
‫رواه البزار بإسناد جيد ‪ d‬بأس به وروى ابن ماجه بعضه موقوفا ولعله أشبه‬

‫‪ 11‬الترغيب في تخليل ا‪+‬صابع والترهيب من تركه وترك ا‪4‬سباغ إذا أخل بشيء من القدر‬
‫الواجب‬
‫‪) (1)216‬حسن لغيره( عن أبي أيوب ا‪1‬نصاري رضي ا‪ H‬عنه قال ‪ ...‬رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫حبذا ا‪:‬تخللون من أمتي‪...‬‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواه أيضا هو وا‪Œ‬مام أحمد ك_هما مختصرا عن أبي أيوب وعطاء قا‪ d‬قال‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪) :‬فذكره(‬
‫‪) (2)217‬حسن لغيره( ورواه في ا‪1‬وسط من حديث أنس‬
‫ومدار طرقه كلها على واصل بن عبد الرحمن الرقاشي وقد وثقه شعبة وغيره‬
‫‪) (3)218‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لتنهكن ا‪1‬صابع بالطهور أو لتنهكنها النار‬
‫)صحيح موقوف( رواه الطبراني في ا‪1‬وسط مرفوعا ووقفه في الكبير على ابن مسعود بإسناد حسن وا‪H‬‬
‫أعلم‬
‫)صحيح لغيره موقوف( وفي رواية له في الكبير موقوفة قال‪:‬‬
‫خللوا ا‪1‬صابع الخمس ‪ d‬يحشوها ا‪ H‬نارا‬
‫قوله لتنهكنها أي لتبالغن في غسلها أو لتبالغن النار في إحراقها والنهك ا‪:‬بالغة في كل شيء‬
‫‪) (4)219‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم رأى رج_ لم يغسل عقبيه‬
‫فقال ويل ل‪£‬عقاب من النار‬
‫وفي رواية أن أبا هريرة رأى قوما يتوضؤون من ا‪ِ:‬طهرة فقال أسبغوا الوضوء فإني سمعت أبا القاسم‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ويل ل‪£‬عقاب من النار أو ويل للعراقيب من النار‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه مختصرا‬
‫وروى الترمذي عنه ويل ل‪£‬عقاب من النار ثم قال‪:‬‬
‫‪) (5)220‬صحيح( وقد روي عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال‪:‬‬
‫ويل ل‪£‬عقاب وبطون ا‪1‬قدام من النار‬
‫قال الحافظ‪" :‬وهذا الحديث الذي أشار إليه الترمذي رواه الطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه‬
‫من حديث عبد ا‪ H‬بن الحارث بن جزء الزبيدي مرفوعا ورواه أحمد موقوفا عليه"‬
‫‪) (6)221‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم رأى قوما‬
‫وأعقابهم تلوح فقال ويل ل‪£‬عقاب من النار أسبغوا الوضوء‬
‫رواه مسلم وأبو داود واللفظ له والنسائي وابن ماجه ورواه البخاري بنحوه‬
‫‪) (7)222‬حسن ( وعن أبي روح الك_عي قال‪:‬‬
‫صلى بنا نبي ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ص_ة فقرأ فيها بسورة )الروم( ف ُلبس عليه بعضها فقال‪:‬‬
‫إنما لبس علينا الشيطان القراءة من أجل أقوام يأتون الص_ة بغير وضوء فإذا أتيتم الص_ة فأحسنوا‬
‫الوضوء‬
‫وفي رواية‪:‬‬
‫فتردد في آية فلما انصرف قال إنه لبس علينا القرآن أن أقواما‬
‫منكم يصلون معنا ‪ d‬يحسنون الوضوء فمن شهد الص_ة معنا فليحسن الوضوء‬
‫رواه أحمد هكذا ورجال الروايت‪ n‬محتج بهم في الصحيح‬
‫ورواه النسائي عن أبي روح عن رجل‬
‫‪) (8)223‬صحيح( وعن رفاعة بن رافع أنه كان جالسا عند رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال إنها ‪ d‬تتم‬
‫ص_ة ‪d‬حد حتى يسبغ الوضوء كما أمر ا‪ H‬يغسل وجهه ويديه إلى ا‪:‬رفق‪ n‬ويمسح برأسه ورجليه إلى‬
‫الكعب‪n‬‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد جيد‬

‫‪ 12‬الترغيب في كلمات يقولهن بعد الوضوء‬

‫‪) (1)224‬صحيح( عن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له وأشهد‬
‫أن محمدا عبده ورسوله إ‪ d‬فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء‬
‫رواه مسلم‬
‫)حسن ( وأبو داود وابن ماجه وقا‪:d‬‬
‫فيحسن الوضوء‬
‫)حسن ( ورواه الترمذي كأبي داود وزاد‪:‬‬
‫"اللهم اجعلني من التواب‪ n‬واجعلني من ا‪:‬تطهرين " الحديث وتُ ُك ّلم فيه‬
‫‪) (2)225‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج‬
‫الدجال لم يضره ومن توضأ فقال سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬أنت أستغفرك وأتوب إليك‬
‫كتب في رق ثم ُجعل في طابع فلم يُكسر إلى يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط ورواته رواة الصحيح واللفظ له‬
‫ورواه النسائي وقال في آخره‪:‬‬
‫ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة‬ ‫ُ‬
‫وص ّوب وقفه على أبي سعيد‬

‫‪ 13‬الترغيب في ركعت\ بعد الوضوء‬

‫‪) (1)226‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال لب_ل‪ :‬يا ب_ل‬
‫حدثني بأرجى عمل عملته في ا‪Œ‬س_م فإني سمعت دف نعليك ب‪ n‬يدي في الجنة‬
‫قال ما عملت عم_ أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهار إ‪ d‬صليت بذلك‬
‫الطهور ما كتب لي أن أصلي‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫الدف بالضم صوت النعل حال ا‪:‬شي‬
‫‪) (2)227‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعت‪ n‬يقبل بقلبه ووجهه عليهما إ‪ d‬وجبت له الجنة‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه في حديث ]يأتي في تمامه في )‪-5‬‬
‫الص_ة \‪ – 14‬الترغيب في الص_ة([‬
‫س َن‬‫ضأ َ فَأ َ ْح َ‬‫ال َم ْن تَ َو •‬ ‫ص •لى ا‪َ ُ•H‬ع َليْ ِه َو َ‬
‫س •ل َم َق َ‬ ‫‪) (3)228‬حسن صحيح( وعن زيد بن خالد ا ْل ُج َه ِني‪ š‬أ َ •ن الن • ِبي• َ‬
‫س ُهو ِفي ِه َما ُغ ِف َر َل ُه َما َت َق •د َم ِم ْن ]ذَ ْن ِب ِه[‬
‫ص •لى َر ْك َعت َ ْ‪َ dَ ِn‬ي ْ‬‫ضو َءهُ ثُ •م َ‬
‫ال ُو ُ‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪) (4)229‬صحيح( وعن حمران مولى عثمان بن عفان رضي ا‪ H‬عنه أنه رأى عثمان بن عفان رضي‬
‫ا‪ H‬عنه دعا بوضوء فأفرغ على يديه من إنائه فغسلهما ث_ث مرات ثم أدخل يمينه في الوضوء ثم‬
‫تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ث_ثا ويديه إلى ا‪:‬رفق‪ n‬ث_ثا ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه‬
‫ث_ثا ثم قال رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي‬
‫هذا ثم صلى ركعت‪ d n‬يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (5)230‬حسن ( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام فصلى ركعت‪ n‬أو أربعا ‪ -‬يشك سهل ‪ -‬يحسن فيهن الذكر والخشوع ثم‬
‫استغفر ا‪ H‬غفر له‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن ]ويأتي بأتم مما هنا في )‪ -5‬الص_ة\‪[(14‬‬

‫كتاب الص‪2‬ة‬

‫‪ 1‬الترغيب في ا‪+‬ذان وما جاء في فضله‬

‫‪) (1)231‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لو يعلم الناس ما في النداء والصف ا‪1‬ول ثم لم يجدوا إ‪ d‬أن يستهموا عليه ‪d‬ستهموا ولو يعلمون ما في‬
‫التهجير ‪d‬ستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح ‪1‬توهما ولو حبوا‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫قوله ‪d‬ستهموا أي ‪d‬قترعوا‬
‫والتهجير هو التبكير إلى الص_ة‬
‫‪) (2)232‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن أبا سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه‬
‫قال له‪ :‬إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للص_ة فارفع صوتك بالنداء‬
‫فإنه ‪ d‬يسمع مدى صوت ا‪:‬ؤذن جن و‪ d‬إنس و‪ d‬شيء إ‪ d‬شهد له يوم القيامة‬
‫قال أبو سعيد‪ :‬سمعته من رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫رواه مالك والبخاري والنسائي وابن ماجه وزاد‪:‬‬
‫و‪ d‬حجر و‪ d‬شجر إ‪ d‬شهد له‬
‫)صحيح( وابن خزيمة في صحيحه ولفظه‪ :‬قال‪ :‬سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫‪ d‬يسمع صوته شجر و‪ d‬مدر و‪ d‬حجر و‪ d‬جن و‪ d‬إنس إ‪ d‬شهد له‬
‫‪) (3)233‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يغفر للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له كل رطب ويابس سمعه‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح والطبراني في الكبير‬
‫‪) (4)234‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪ :‬ا‪:‬ؤذن يغفر‬
‫له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس‬
‫رواه أحمد واللفظ له وأبو داود وابن خزيمة في صحيحه وعندهما‪:‬‬
‫ويشهد له كل رطب ويابس‬
‫)صحيح( والنسائي وزاد فيه‪:‬‬
‫وله مثل أجر من صلى معه‬
‫)حسن صحيح( وابن ماجه وعنده‪:‬‬
‫يغفر له مد صوته ويستغفر له كل رطب ويابس‬
‫)حسن صحيح( وابن حبان في صحيحه ولفظه‪:‬‬
‫ا‪:‬ؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الص_ة يُكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر‬
‫عنه ما بينهما‬
‫قال الخطابي رحمه ا‪:H‬‬
‫" مدى الشيء غايته وا‪:‬عنى أنه يستكمل مغفرة ا‪ H‬تعالى إذا استوفى وسعه في رفع الصوت فيبلغ‬
‫الغاية من ا‪:‬غفرة إذا بلغ الغاية من الصوت"‬
‫قال الحافظ رحمه ا‪:H‬‬
‫" ويشهد لهذا القول رواية من قال‪ :‬يغفر له مد صوته بتشديد الدال أي بقدر مدة صوته"‬
‫قال الخطابي رحمه ا‪:H‬‬
‫" وفيه وجه آخر وهو أنه ك_م تمثيل وتشبيه يريد أن ا‪:‬كان الذي ينتهي إليه الصوت لو يقدر أن يكون ما‬
‫ب‪ n‬أقصاه وب‪ n‬مقامه الذي هو فيه ذنوب تم‪ £‬تلك ا‪:‬سافة]لـ[ غفرها ا‪ "H‬انتهى‬
‫‪) (5)235‬صحيح لغيره( وعن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنه أن نبي ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الصف ا‪:‬قدم وا‪:‬ؤذن يغفر له مدى صوته ويُصدقه من سمعه من رطب‬
‫ويابس وله]مثل[ أجر من صلى معه‬
‫رواه أحمد والنسائي بإسناد حسن جيد‬
‫‪) (6)236‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني عن أبي أمامة ولفظه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ا‪:‬ؤذن يغفر له مد صوته وأجره مثل أجر من صلى معه‬
‫‪) (7)237‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ا‪Œ‬مام ضامن وا‪:‬ؤذن مؤتمن اللهم أرشد ا‪1‬ئمة واغفر للمؤذن‪n‬‬
‫رواه أبو داود والترمذي‬
‫)صحيح( وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما إ‪ d‬أنهما قا‪:d‬‬
‫فأرشد ا‪ H‬ا‪1‬ئمة وغفر للمؤذن‪n‬‬
‫و‪d‬بن خزيمة رواية كرواية أبي داود وفي أخرى له‪:‬‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ا‪:‬ؤذنون أمناء وا‪1‬ئمة ضمناء اللهم اغفر للمؤذن‪ n‬وسدد ا‪1‬ئمة )ث_ث مرات(‬
‫‪) (8)238‬صحيح( ورواه أحمد من حديث أبي أمامة بإسناد حسن‬
‫‪) (9)239‬صحيح لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫ا‪Œ‬مام ضامن وا‪:‬ؤذن مؤتمن فأرشد ا‪ H‬ا‪1‬ئمة وعفا عن ا‪:‬ؤذن‪n‬‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (10)240‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ضراط حتى ‪ d‬يسمع التأذين فإذا قضي ا‪1‬ذان أقبل فإذا ثوب أدبر‬ ‫إذا نودي بالص_ة أدبر الشيطان وله ُ‬
‫فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر ب‪ n‬ا‪:‬رء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا ‪:‬ا لم يكن يذكر من قبل‬
‫حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫قال الخطابي رحمه ا‪:H‬‬
‫"التثويب هنا ا‪Œ‬قامة والعامة ‪ d‬تعرف التثويب إ‪ d‬قول ا‪:‬ؤذن في ص_ة الفجر الص_ة خير من النوم‬
‫ومعنى التثويب ا‪Œ‬ع_م بالشيء وا‪Œ‬نذار بوقوعه وإنما سميت ا‪Œ‬قامة تثويبا ‪1‬نه إع_م بإقامة الص_ة‬
‫وا‪1‬ذان إع_م بوقت الص_ة"‬
‫‪) (11)241‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول إن‬
‫الشيطان إذا سمع النداء بالص_ة ذهب حتى يكون مكان الروحاء‬
‫قال الراوي والروحاء من ا‪:‬دينة على ستة وث_ث‪ n‬مي_‬
‫رواه مسلم‬
‫‪ (12)242‬وعن معاوية رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪ :‬ا‪:‬ؤذنون أطول‬
‫الناس أعناقا يوم القيامة‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (13)243‬حسن صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫‪) (14)244‬صحيح لغيره( وعن ابن أبي أوفى رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫إن خيار عباد ا‪ H‬الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم لذكر ا‪H‬‬
‫رواه الطبراني واللفظ له والبزار والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫ثم رواه موقوفا وقال "هذا ‪ d‬يفسد ا‪1‬ول ‪1‬ن ابن عيينة حافظ وكذلك ابن ا‪:‬بارك" انتهى‬
‫ورواه أبو حفص بن شاه‪ n‬وقال‪ :‬تفرد به ابن عيينة عن مسعر وحدث به غيره وهو حديث غريب صحيح‬
‫‪) (15)245‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال سمع النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم رج_ وهو في‬
‫مسير له يقول ا‪ H‬أكبر ا‪ H‬أكبر‬
‫فقال نبي ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم على الفطرة‬
 ‫فقال أشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬قال خرج من النار فاستبق القوم إلى الرجل‬
‫فإذا راعي غنم حضرته الص_ة فقام يؤذن‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه وهو في مسلم بنحوه‬
‫‪) (16)246‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‪:‬‬
‫كنا مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقام ب_ل ينادي‬
‫فلما سكت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (17)247‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫يعجب ربك من راعي غنم على رأس شظية للجبل يؤذن بالص_ة ويصلي فيقول ا‪ H‬عز وجل انظروا إلى‬
‫عبدي هذا يؤذن ويقيم الص_ة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة‬
‫رواه أبو داود والنسائي‬
‫الشظية بفتح الش‪ n‬وكسر الظاء معجمت‪ n‬وبعدهما ياء مثناة تحت مشددة وتاء تأنيث هي القطعة تنقطع‬
‫من الجبل ولم تنفصل منه‬
‫‪) (18)248‬صحيح لغيره( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل إقامة ث_ثون‬
‫حسنة‬
‫رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري‬
‫قال الحافظ‪ :‬وهو كما قال فإن عبد ا‪ H‬بن صالح كاتب الليث وإن كان فيه ك_م فقد روى عنه البخاري في‬
‫الصحيح‬
‫‪) (19)249‬صحيح( وعن سلمان الفارسي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا كان الرجل بأرض قي‪ °‬فحانت الص_ة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن‬
‫أذن وأقام صلى خلفه من جنود ا‪ H‬ما ‪ d‬يرى طرفاه‬
‫رواه عبد الرزاق في كتابه عن ابن التميمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عنه‬
‫القي بكسر القاف وتشديد الياء هي ا‪1‬رض القفر‬

‫‪ 2‬الترغيب في إجابة ا‪0‬ؤذن وبماذا يجيبه وما يقول بعد ا‪+‬ذان‬

‫‪) (1)250‬صحيح( عن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا سمعتم ا‪:‬ؤذن فقولوا مثل ما يقول ا‪:‬ؤذن‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (2)251‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما أنه سمع النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول إذا سمعتم ا‪:‬ؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي ص_ة صلى ا‪]H‬عليه[ بها‬
‫عشرا ثم سلوا ا‪ H‬لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة ‪ d‬تنبغي إ‪ d‬لعبد من عباد ا‪ H‬وأرجو أن أكون أنا هو‬
‫فمن سأل ]ا‪ [H‬لي الوسيلة حلت له الشفاعة‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪) (3)252‬صحيح( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا قال ا‪:‬ؤذن ا‪ H‬أكبر ا‪ H‬أكبر فقال أحدكم ا‪ H‬أكبر ا‪ H‬أكبر ثم قال أشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪H‬‬
‫قال أشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬ثم قال أشهد أن محمدا رسول ا‪ H‬قال أشهد أن محمدا رسول ا‪ H‬ثم قال حي‬
‫على الص_ة قال ‪ d‬حول و‪ d‬قوة إ‪ d‬با‪ H‬ثم قال حي على الف_ح قال ‪ d‬حول و‪ d‬قوة إ‪ d‬با‪ H‬ثم قال ا‪H‬‬
‫أكبر ا‪ H‬أكبر قال ا‪ H‬أكبر ا‪ H‬أكبر ثم قال ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪H‬‬
‫قال ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬من قلبه دخل الجنة‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي‬
‫‪) (4)253‬صحيح( وعن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من قال‬
‫ح‪ n‬يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والص_ة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما‬
‫محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة‬
‫رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (5)254‬صحيح( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من‬
‫قال ح‪ n‬يسمع ا‪:‬ؤذن وأنا أشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت با‪H‬‬
‫ربا وبا‪Œ‬س_م دينا وبمحمد صلى ا‪ H‬عليه وسلم رسو‪ d‬غفر ا‪ H‬له ذنوبه‬
‫رواه مسلم والترمذي واللفظ له والنسائي وابن ماجه وأبو داود ولم يقل ذنوبه وقال مسلم ُغفر له ما تقدم‬
‫من ذنبه‬
‫‪) (6)255‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال كنا مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقام ب_ل‬
‫ينادي فلما سكت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من قال مثل ما قال هذا يقينا دخل الجنة‬
‫رواه النسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (7)256‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما‬
‫أن رج_ قال يا رسول ا‪ H‬إن ا‪:‬ؤذن‪ n‬يفضلوننا فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (8)257‬حسن ( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫سلوا ا‪ H‬لي الوسيلة فإنه لم يسألها لي عبد في الدنيا إ‪ d‬كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط من رواية الوليد بن عبد ا‪:‬لك الحراني عن موسى بن أع‪ n‬والوليد مستقيم‬
‫الحديث فيما رواه عن الثقات وابن أع‪ n‬ثقة مشهور‬
‫‪) (9)258‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان إذا سمع ا‪:‬ؤذن‬
‫يتشهد قال وأنا وأنا‬
‫رواه أبو داود واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬

‫‪ 3‬الترغيب في ا‪4‬قامة‬
‫‪) (1)259‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا نودي بالص_ة أدبر الشيطان وله ضراط حتى ‪ d‬يسمع التأذين فإذا قضي ا‪1‬ذان أقبل فإذا ثوب‬
‫أدبر‪ ....‬الحديث تقدم )‪ -5‬الص_ة \‪-1‬باب\‪ -10‬حديث(‬
‫وا‪:‬راد بالتثويب هنا ا‪Œ‬قامة‬
‫‪) (2)260‬صحيح لغيره( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا ثوب بالص_ة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء‬
‫رواه أحمد من رواية ابن لهيعة‬

‫‪ 4‬الترهيب من الخروج من ا‪0‬سجد بعد ا‪+‬ذان لغير عذر‬

‫‪) (1)261‬صحيح( ورواه )يعني حديث أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه الذي في الضعيف( ورواه مسلم وأبو‬
‫داود والترمذي والنسائي وابن ماجه دون قوله أمرنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ‪ .....‬إلى آخره‬
‫‪) (2)262‬حسن صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يسمع النداء في مسجدي هذا ثم يخرج منه إ‪ d‬لحاجة ثم ‪ d‬يرجع إليه إ‪ d‬منافق‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (3)263‬صحيح لغيره( وروي عن عثمان بن عفان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أدركه ا‪1‬ذان في ا‪:‬سجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو ‪ d‬يريد الرجعة فهو منافق‬
‫رواه ابن ماجه‬
‫‪) (4)264‬صحيح لغيره( وعن سعيد بن ا‪:‬سيب رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ d‬يخرج‬
‫من ا‪:‬سجد أحد بعد النداء إ‪ d‬منافق إ‪ d‬أحد أخرجته حاجة وهو يريد الرجوع‬
‫رواه أبو داود في مراسيله‬

‫‪ 5‬الترغيب في الدعاء ب\ ا‪+‬ذان وا‪4‬قامة‬

‫‪) (1)265‬صحيح لغيره( عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال الدعاء‬
‫ب‪ n‬ا‪1‬ذان وا‪Œ‬قامة ‪ d‬يرد‬
‫رواه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وزاد‪:‬‬
‫فادعوا‬
‫‪) (2)266‬صحيح لغيره( وعن سهل بن سعد رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقلما ُت َر ‪ª‬د على داع دعوته عند حضور النداء والصف في سبيل ا‪H‬‬
‫وفي لفظ قال‪:‬‬
‫ثنتان ‪ d‬تردان ‪ -‬أو قلما يردان ‪ -‬الدعاء عند النداء وعند البأس ح‪ n‬يلحم بعض بعضا‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما إ‪ d‬أنه قال في هذه‪:‬‬
‫عند حضور الص_ة‬
‫ورواه الحاكم وصححه ورواه مالك موقوفا‬
‫قوله يُلحم هو بالحاء ا‪:‬هملة أي ح‪ n‬ينشب بعضهم ببعض في الحرب‬
‫‪) (3)267‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما أن رج_ قال يا رسول ا‪ H‬إن ا‪:‬ؤذن‪ n‬يفضلوننا‬
‫فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه وقا‪ d‬تُعط بغير هاء‬
‫)مضى في ‪-2‬الترغيب في إجابة ا‪:‬ؤذن‪(...‬‬

‫‪ -6‬الترغيب في بناء ا‪0‬ساجد في ا‪+‬مكنة ا‪0‬حتاجة إليها‬

‫‪) (1)268‬صحيح( عن عثمان بن عفان رضي ا‪ H‬عنه أنه قال عند قول الناس فيه ح‪ n‬بنى مسجد رسول‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إنكم أكثرتم علي وإني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من بنى‬
‫مسجدا – )قال بُكير‪ :‬حسبت أنه قال‪ (:‬يبتغي به وجه ا‪ - H‬بنى ا‪ H‬له بيتا في الجنة‬
‫وفي رواية بنى ا‪ H‬له مثله في الجنة‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (2)269‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من بنى ‪ H‬مسجدا قدر مفحص قطاة بنى ا‪ H‬له بيتا في الجنة‬
‫رواه البزار واللفظ له والطبراني في الصغير وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (3)270‬صحيح لغيره( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‪:‬‬
‫من بنى ‪ H‬مسجدا يذكر فيه بنى ا‪ H‬له بيتا في الجنة‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (4)271‬صحيح( وعن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من حفر‬
‫بئر ماء لم يشرب منه كبد حرى من جن و‪ d‬إنس و‪ d‬طائر إ‪ d‬آجره ا‪ H‬يوم القيامة ومن بنى ‪ H‬مسجدا‬
‫كمفحص قطاة أو أصغر بنى ا‪ H‬له بيتا في الجنة‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه وروى ابن ماجه منه ذكر ا‪:‬سجد فقط بإسناد صحيح‬
‫‪) (5)272‬صحيح( ورواه أحمد والبزار عن ابن عباس عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم إ‪ d‬أنهما قا‪d‬‬
‫كمفحص قطاة لبيضها‬
‫مفحص القطاة بفتح ا‪:‬يم والحاء ا‪:‬هملة وهو مجثمها‬
‫‪) (6)273‬حسن لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من بنى ‪ H‬مسجدا بنى ا‪ H‬له بيتا أوسع منه‬
‫رواه أحمد بإسناد ل‪n‬‬
‫‪) (7)274‬حسن لغيره( وروي عن عائشة رضي ا‪ H‬عنها عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من بنى‬
‫مسجدا ‪ d‬يريد به رياء و‪ d‬سمعة بنى ا‪ H‬له بيتا في الجنة‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط‬
‫‪) (8)275‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ورثه أو‬
‫إن مما يلحق ا‪:‬ؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره أو ولدا صالحا تركه أو مصحفا •‬
‫مسجدا بناه أو بيتا ‪d‬بن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه‬
‫من بعد موته‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي وإسناد ابن ماجه حسن وا‪ H‬أعلم‬

‫‪ 7‬الترغيب في تنظيف ا‪0‬ساجد وتطهيرها وما جاء في تجميرها‬

‫‪) (1)276‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن امرأة سوداء كانت تقم ا‪:‬سجد ففقدها رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له‬
‫إنها ماتت فقال فه_ آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها‬
‫رواه البخاري ومسلم وابن ماجه بإسناد صحيح واللفظ له‬
‫)حسن ( وابن خزيمة في صحيحه إ‪ d‬أنه قال‪:‬‬
‫إن امرأة كانت تلقط الخرق والعيدان من ا‪:‬سجد‬
‫‪) (2)277‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه أيضا وابن خزيمة عن أبي سعيد رضي ا‪ H‬عنه قال كانت‬
‫سوداء تقم ا‪:‬سجد فتوفيت لي_ فلما أصبح رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أخبر بها فقال أ‪ d‬آذنتموني‬
‫فخرج بأصحابه فوقف على قبرها فكبر عليها والناس خلفه ودعا لها ثم انصرف‬
‫‪) (3)278‬صحيح لغيره( وعن سمرة بن جندب رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أمرنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن نتخذ ا‪:‬ساجد في ديارنا وأمرنا أن ننظفها‬
‫رواه أحمد والترمذي وقال حديث صحيح‬
‫‪) (4)279‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت أمرنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ببناء ا‪:‬ساجد‬
‫في الدور وأن تنظف وتطيب‬
‫رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه ورواه الترمذي مسندا ومرس_ وقال في ا‪:‬رسل‬
‫هذا أصح‬

‫‪ -8‬الترهيب من البصاق في ا‪0‬سجد وإلى القبلة ومن إنشاد الضالة فيه وغير ذلك مما يذكر‬
‫هنا‬
‫‪) (1)280‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال بينما رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يخطب يوما إذ‬
‫رأى نخامة في قبلة ا‪:‬سجد فتغيظ على الناس ثم حكها قال وأحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به وقال إن‬
‫ا‪ H‬عز وجل قبل وجه أحدكم إذا صلى ف_ يبصق ب‪ n‬يديه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود واللفظ له‬
‫‪) (2)281‬صحيح( وروى ابن ماجه عن القاسم بن مهران ‪ -‬وهو مجهول ‪ -‬عن أبي رافع عن أبي هريرة‬
‫رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم رأى نخامة في قبلة ا‪:‬سجد فأقبل على الناس فقال ما‬
‫بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه إذا بصق أحدكم‬
‫فليبصق عن شماله أو ليتفل هكذا في ثوبه ثم أراني إسماعيل ‪ -‬يعني ابن علية ‪ -‬يبصق في ثوبه ثم يدلكه‬
‫‪) (3)282‬حسن صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان‬
‫يعجبه العراج‪ n‬أن يمسكها بيده فدخل ا‪:‬سجد ذات يوم وفي يده واحد منها فرأى نخامات في قبلة‬
‫ا‪:‬سجد فحتهن حتى أنقاهن ثم أقبل على الناس مغضبا فقال‪:‬‬
‫"أيحب أحدكم أن يستقبله رجل فيبصق في وجهه إن أحدكم إذا قام إلى الص_ة فإنما يستقبل ربه وا‪:‬لك‬
‫عن يمينه ف_ يبصق ب‪ n‬يديه و‪ d‬عن يمينه" الحديث‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫وفي رواية له بنحوه إ‪ d‬أنه قال فيه‪:‬‬
‫" فإن ا‪ H‬عز وجل ب‪ n‬أيديكم في ص_تكم ف_ توجهوا شيئا من ا‪1‬ذى ب‪ n‬أيديكم" الحديث‬
‫وبوب عليه ابن خزيمة باب الزجر عن توجيه جميع ما يقع عليه اسم أذى تلقاء القبلة في الص_ة‬
‫‪) (4)283‬صحيح( وعن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه قال أتانا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم في‬
‫مسجدنا وفي يده عرجون فرأى في قبلة ا‪:‬سجد نخامة فأقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال‪:‬‬
‫أيكم يحب أن يُع ِرض ا‪ H‬عنه إن أحدكم إذا قام يصلي فإن ا‪H‬‬
‫قبل وجهه ف_ يبصقن قبل وجهه و‪ d‬عن يمينه وليبصقن عن يساره تحت رجله اليسرى فإن عجلت به بادرة‬
‫فليتفل بثوبه هكذا ووضعه على فيه ثم دلكه‪ ...‬الحديث‬
‫رواه أبو داود وغيره‬
‫‪) (5)284‬صحيح( وعن حذيفة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته ب‪ n‬عينيه ‪...‬‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫تفل بالتاء ا‪:‬ثناة فوق أي بصق بوزنه ومعناه‬
‫‪) (6)285‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه‬
‫رواه البزار وابن خزيمة في صحيحه وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (7)286‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫البصاق في ا‪:‬سجد خطيئة وكفارتها دفنها‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪) (8)287‬حسن صحيح( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫التفل في ا‪:‬سجد سيئة ودفنه حسنة‬
‫رواه أحمد بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫‪) (9)288‬صحيح لغيره( وعن أبي سهلة السائب بن خ_د ‪ -‬من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم ‪ -‬أن‬
‫رج_ أ •م قوما فبصق في القبلة ورسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ينظر فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫ح‪ n‬فرغ ‪ d‬يصلي لكم هذا فأراد بعد ذلك أن يصلي لهم فمنعوه وأخبروه بقول رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فذكر ذلك لرسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال نعم وحسبت أنه قال إنك آذيت ا‪ H‬ورسوله‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (10)289‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال أمر رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫رج_ يصلي بالناس الظهر فتفل في القبلة وهو يصلي للناس فلما كانت ص_ة العصر أرسل إلى آخر‬
‫فأشفق الرجل ا‪1‬ول فجاء إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا رسول ا‪ H‬أأنزل في شيء قال ‪ d‬ولكنك‬
‫تفلت ب‪ n‬يديك وأنت قائم تؤم الناس فآذيت ا‪ H‬وا‪_:‬ئكة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد‬
‫‪) (11)290‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من‬
‫سمع رج_ ينشد ضالة في ا‪:‬سجد فليقل ‪ d‬ردها ا‪ H‬عليك فإن ا‪:‬ساجد لم ت† لهذا‬
‫رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه وغيرهم‬
‫‪) (12)291‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إذا رأيتم من يبيع أو‬
‫يبتاع في ا‪:‬سجد فقولوا ‪ d‬أربح ا‪ H‬تجارتك وإذا رأيتم من ينشد ضالة فقولوا ‪ d‬ردها ا‪ H‬عليك‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والنسائي وابن خزيمة والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه بنحوه بالشطر ا‪1‬ول‬
‫‪) (13)292‬صحيح( وعن بريدة رضي ا‪ H‬عنه أن رج_ نشد في ا‪:‬سجد فقال من دعا إلى الجمل ا‪1‬حمر‬
‫فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬وجدت إنما بنيت ا‪:‬ساجد ‪:‬ا بنيت له‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (14)293‬صحيح( وعن أبي هريرة خ رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى ا‪:‬سجد كان في الص_ة حتى يرجع ف_ يقل هكذا وشبك ب‪ n‬أصابعه‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما وفيما قاله نظر‬
‫‪) (15)294‬صحيح لغيره( وعن كعب بن عجرة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‪:‬‬
‫إذا توضأ أحدكم ثم خرج عامدا إلى الص_ة ف_ يشبكن ب‪ n‬يديه فإنه في ص_ة‬
‫رواه أحمد وأبو داود بإسناد جيد والترمذي واللفظ له من رواية سعيد ا‪:‬قبري عن رجل عن كعب بن عجرة‬
‫وابن ماجه من رواية سعيد ا‪:‬قبري أيضا عن كعب وأسقط الرجل ا‪:‬بهم‬
‫وفي رواية ‪1‬حمد قال‪:‬‬
‫دخل علي رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم في ا‪:‬سجد وقد شبكت ب‪ n‬أصابعي فقال لي يا كعب إذا كنت‬
‫في ا‪:‬سجد ف_ تشبكن ب‪ n‬أصابعك فأنت في ص_ة ما انتظرت الص_ة‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه بنحو هذه‬
‫‪) (16)295‬حسن صحيح( وروى عنه )يعني ابن عمر( الطبراني في الكبير‪:‬‬
‫و‪ d‬تتخذوا ا‪:‬ساجد طرقا إ‪ d‬لذكر أو ص_ة‬
‫وإسناد الطبراني ‪ d‬بأس به‬
‫‪) (17)296‬حسن ( وعن عبد ا‪ H‬يعني ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫سيكون في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم ليس ‪ H‬فيهم حاجة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬

‫‪ 9‬الترغيب في ا‪0‬شي إلى ا‪0‬ساجد سيما في الظلم وما جاء في فضلها‬

‫‪) (1)297‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ص_ة الرجل في الجماعة تضعف على ص_ته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك أنه إذا‬
‫توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى ا‪:‬سجد ‪ d‬يخرجه إ‪ d‬الص_ة لم يخط خطوة إ‪ d‬رفعت له بها درجة‬
‫وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل ا‪_:‬ئكة تصلي عليه ما دام في مص_ه اللهم صل عليه اللهم ارحمه‬
‫و‪ d‬يزال في ص_ة ما انتظر الص_ة‬
‫وفي رواية اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه باختصار‬
‫ومالك في ا‪:‬وطأ ولفظه‬
‫من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى الص_ة فإنه في ص_ة ما كان يعمد إلى الص_ة وإنه يكتب‬
‫له بإحدى خطوتيه حسنة ويمحى عنه با‪1‬خرى سيئة فإذا سمع أحدكم ا‪Œ‬قامة ف_ يسع فإن أعظمكم أجرا‬
‫أبعدكم دارا‬
‫قالوا لم يا أبا هريرة قال من أجل كثرة الخطا‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من ح‪ n‬يخرج أحدكم من منزله إلى مسجدي ف ِر ْجل تكتب له حسنة و ِرجل تحط عنه سيئة حتى يرجع‬
‫ورواه النسائي والحاكم بنحو ابن حبان وليس عندهما حتى يرجع وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم‬
‫)صحيح( وتقدم في الباب قبله)رقم ‪ (14‬حديث أبي هريرة قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى ا‪:‬سجد كان في ص_ة حتى يرجع ‪ ...‬الحديث‬
‫‪) (2)298‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال‬
‫إذا تطهر الرجل ثم أتى ا‪:‬سجد يرعى الص_ة كتب له كاتباه أو كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى ا‪:‬سجد‬
‫عشر حسنات والقاعد يرعى الص_ة كالقانت ويكتب من ا‪:‬صل‪ n‬من ح‪ n‬يخرج من بيته حتى يرجع إليه‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير وا‪1‬وسط وبعض طرقه صحيح وابن خزيمة في صحيحه ورواه‬
‫ابن حبان في صحيحه مفرقا في موضع‪n‬‬
‫القنوت يطلق بإزاء معان منها السكوت والدعاء والطاعة والتواضع وإدامة الحج وإدامة الغزو والقيام في‬
‫الص_ة وهو ا‪:‬راد في هذا الحديث وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (3)299‬حسن ( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والطبراني وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (4)300‬صحيح( وعن عثمان رضي ا‪ H‬عنه أنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى ص_ة مكتوبة فص_ها مع ا‪Œ‬مام غفر له ذنبه‬
‫رواه ابن خزيمة‬
‫‪) (5)301‬صحيح لغيره( وعن سعيد بن ا‪:‬سيب رضي ا‪ H‬عنه قال حضر رج_ من ا‪1‬نصار ا‪:‬وت فقال‬
‫إني محدثكم حديثا ما أحدثكموه إ‪ d‬احتسابا إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الص_ة لم يرفع قدمه اليمنى إ‪ d‬كتب ا‪ H‬عز وجل له حسنة‬
‫ولم يضع قدمه اليسرى إ‪ d‬حط ا‪ H‬عز وجل عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتى ا‪:‬سجد فصلى في‬
‫جماعة غفر له فإن أتى ا‪:‬سجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي كان كذلك فإن‬
‫أتى ا‪:‬سجد وقد صلوا فأتم الص_ة كان كذلك‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪) (6)302‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أتاني الليلة ربي ‪ -‬فذكر الحديث إلى أن قال‪ - :‬قال لي يا محمد أتدري فيم يختصم ا‪ £:‬ا‪1‬على قلت نعم‬
‫في الدرجات والكفارات ونقل ا‪1‬قدام إلى الجماعة وإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الص_ة بعد‬
‫الص_ة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه‬
‫الحديث‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ويأتي بتمامه إن شاء ا‪ H‬تعالى )هنا\‪،16‬ومضى‪ -7\4‬باب(‬
‫‪) (7)303‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه فيسبغه ثم يأتي ا‪:‬سجد ‪ d‬يريد إ‪ d‬الص_ة إ‪ d‬تبشش ا‪ H‬إليه كما‬
‫يتبشش أهل الغائب بطلعته‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (8)304‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫خلت البقاع حول ا‪:‬سجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب ا‪:‬سجد فبلغ ذلك النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫فقال لهم بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب ا‪:‬سجد قالوا نعم يا رسول ا‪ H‬قد أردنا ذلك فقال يا بني‬
‫سلمة دياركم تكتب آثاركمدياركم تكتب آثاركم فقالوا ما يسرنا أنا كنا تحولنا‬
‫رواه مسلم وغيره وفي رواية له بمعناه وفي آخره‪:‬‬
‫إن لكم بكل خطوة درجة‬
‫‪) (9)305‬صحيح لغيره موقوف( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫كانت ا‪1‬نصار بعيدة منازلهم من ا‪:‬سجد فأرادوا أن يقتربوا فنزلت )ونكتب ما قدموا وآثارهم( يس ‪،21‬‬
‫فثبتوا‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد جيد‬
‫‪) (10)304‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ا‪1‬بعد فا‪1‬بعد من ا‪:‬سجد أعظم أجرا‬
‫رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم وقال حديث صحيح مدني ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (11)307‬صحيح( وعن أبي موسى رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن أعظم الناس أجرا في الص_ة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الص_ة حتى يصليها مع‬
‫ا‪Œ‬مام أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (12)308‬صحيح( وعن أبي بن كعب رضي ا‪ H‬عنه قال كان رجل من ا‪1‬نصار ‪ d‬أعلم أحدا أبعد من‬
‫ا‪:‬سجد منه كانت ‪ d‬تخطئه ص_ة فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء فقال ما‬
‫يسرني أن منزلي إلى جنب ا‪:‬سجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى ا‪:‬سجد ورجوعي إذا رجعت إلى‬
‫أهلي فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫قد جمع ا‪ H‬لك ذلك كله‬
‫وفي رواية‬
‫فتوجعت له فقلت له يا ف_ن لو أنك اشتريت حمارا يقيك الرمضاء وهوام ا‪1‬رض قال أما وا‪ H‬ما أحب أن‬
‫بيتي مطنب ببيت محمد صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال فحملت به حم_ حتى أتيت نبي ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فأخبرته فدعاه فقال له مثل ذلك وذكر أنه يرجو أجر ا‪1‬ثر فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لك ما احتسبت‬
‫رواه مسلم وغيره ورواه ابن ماجه بنحو الثانية‬
‫الرمضاء ممدودا هي ا‪1‬رض الشديدة الحرارة من وقع الشمس‬
‫‪) (13)309‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫كل س_مى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل ب‪ n‬ا‪d‬ثن‪ n‬صدقة وتع‪ n‬الرجل في‬
‫دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة يمشيها إلى الص_ة‬
‫صدقة وتميط ا‪1‬ذى عن الطريق صدقة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫الس_مى بضم الس‪ n‬وتخفيف ال_م وا‪:‬يم مقصور هو واحد الس_ميات وهي مفاصل ا‪1‬صابع‬
‫قال أبو عبيد هو في ا‪1‬صل عظم يكون في فرسن البعير فكان ا‪:‬عنى على كل عظم من عظام ابن آدم‬
‫صدقة‬
‫تعدل ب‪ n‬ا‪d‬ثن‪ n‬أي تصلح بينهما بالعدل‬
‫تميط ا‪1‬ذى عن الطريق أي تنحيه وتبعده عنها‬
‫‪) (14)310‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال أ‪ d‬أدلكم على‬
‫ما يمحو ا‪ H‬به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول ا‪H‬‬
‫قال إسباغ الوضوء على ا‪:‬كاره وكثرة الخطا إلى ا‪:‬ساجد وانتظار الص_ة بعد الص_ة فذلكم الرباط‬
‫فذلكم الرباط فذلكم الرباط‬
‫رواه مالك ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه ولفظه‪:‬‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال كفارة الخطايا إسباغ الوضوء على ا‪:‬كاره وإعمال ا‪1‬قدام إلى‬
‫ا‪:‬ساجد وانتظار الص_ة بعد الص_ة‬
‫)مضى ‪-4‬الطهارة \‪ -7‬الترغيبفي الوضوء‪(..‬‬
‫‪) (15)311‬صحيح( ورواه ابن ماجه أيضا من حديث أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه إ‪ d‬أنه قال أ‪d‬‬
‫أدلكم على ما يكفر ا‪ H‬به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول ا‪ H‬فذكره‬
‫‪) (16)312‬صحيح لغيره( ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث جابر وعنده‬
‫أ‪ d‬أدلكم على ما يمحو ا‪ H‬به الخطايا ويكفر به الذنوب ‪ )......‬سيأتي بتمامه هنا \‪ -22‬الترغيب في‬
‫انتظار الص_ة‪(..‬‬
‫‪) (17)313‬صحيح( وعن علي بن أبي طالب رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إسباغ‬
‫الوضوء في ا‪:‬كاره وإعمال ا‪1‬قدام إلى ا‪:‬ساجد وانتظار الص_ة بعد الص_ة تغسل الخطايا غس_‬
‫رواه أبو يعلى والبزار بإسناد صحيح )مضى ‪ – 7\4‬الترغيب في الوضوء(‬
‫‪) (18)314‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من غدا إلى ا‪:‬سجد أو راح أعد ا‪ H‬له في الجنة نز‪ d‬كلما غدا أو راح‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (19)315‬صحيح لغيره( وعن بريدة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال بشر ا‪:‬شائ‪ n‬في‬
‫الظلم إلى ا‪:‬ساجد بالنور التام يوم القيامة‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث غريب‬
‫قال الحافظ عبد العظيم رحمه ا‪ H‬ورجال إسناده ثقات‬
‫‪) (20)316‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه بلفظ من حديث أنس‬
‫‪) (21)317‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إن ا‪H‬‬
‫ليضيء للذين يتخللون إلى ا‪:‬ساجد في الظلم بنور ساطع يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن‬
‫‪) (22)318‬صحيح لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من مشى‬
‫في ظلمة الليل إلى ا‪:‬سجد لقي ا‪ H‬عز وجل بنور يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن وابن حبان في صحيحه ولفظه قال‪:‬‬
‫من مشى في ظلمة الليل إلى ا‪:‬ساجد آتاه ا‪ H‬نورا يوم القيامة‬
‫‪) (23)319‬صحيح لغيره( وعن سهل بن سعد الساعدي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫ليبشر ا‪:‬شاؤون في الظلم إلى ا‪:‬ساجد بالنور التام يوم القيامة‬
‫رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخ‪ n‬كذا قال‬
‫قال الحافظ وقد روي هذا الحديث عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وزيد بن حارثة وعائشة‬
‫وغيرهم‬
‫‪) (24)320‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من خرج من بيته متطهرا إلى ص_ة مكتوبة فأجره كأجر الحاج ا‪:‬حرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى ‪d‬‬
‫ينصبه إ‪ d‬إياه فأجره كأجر ا‪:‬عتمر وص_ة على إثر ص_ة ‪ d‬لغو بينهما كتاب في علي‪n‬‬
 ‫رواه أبو داود من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة‬
‫تسبيح الضحى يريد ص_ة الضحى وكل ص_ة يتطوع بها فهي تسبيح وسبحة‬
‫قوله ‪ d‬ينصبه أي ‪ d‬يتعبه و‪d‬يزعجة إ‪ d‬ذلك‬
‫والنصب بفتح النون والصاد ا‪:‬هملة جميعا هو التعب‬
‫‪) (25)321‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ث_ثة كلهم ضامن على ا‪ H‬إن عاش رزق وكفي وإن مات أدخله ا‪ H‬الجنة من دخل بيته فسلم فهو ضامن‬
‫على ا‪ H‬ومن خرج إلى ا‪:‬سجد فهو ضامن على ا‪ H‬ومن خرج في سبيل ا‪ H‬فهو ضامن على ا‪H‬‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬
‫ويأتي أحاديث من هذا النوع في)‪ -12‬الجهاد (وغيره إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (26)322‬حسن ( وعن سلمان رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من توضأ في بيته‬
‫فأحسن الوضوء ثم أتى ا‪:‬سجد فهو زائر ا‪ H‬وحق على ا‪:‬زور أن يكرم الزائر‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسنادين أحدهما جيد‬
‫‪) (27)323‬صحيح( وروى البيهقي نحوه موقوفا على أصحاب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم بإسناد‬
‫صحيح‬
‫‪) (28)324‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال أحب الب_د إلى‬
‫ا‪ H‬تعالى مساجدها وأبغض الب_د إلى ا‪ H‬أسواقها‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (29)325‬حسن صحيح( وعن جبير بن مطعم رضي ا‪ H‬عنه أن رج_ قال يا رسول ا‪ H‬أي البلدان أحب‬
‫إلى ا‪ H‬وأي البلدان أبغض إلى ا‪ H‬قال ‪ d‬أدري حتى أسأل جبريل عليه الس_م فأتاه فأخبره جبريل أن‬
‫أحسن البقاع إلى ا‪ H‬ا‪:‬ساجد وأبغض البقاع إلى ا‪ H‬ا‪1‬سواق‬
‫رواه أحمد والبزار واللفظ له وأبو يعلى والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪ 491‬وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن رج_ سأل النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أي البقاع خير وأي‬
‫البقاع شر قال ‪ d‬أدري حتى أسأل جبريل عليه الس_م فسأل جبريل فقال ‪ d‬أدري حتى أسأل ميكائيل‬
‫فجاءه فقال خير البقاع ا‪:‬ساجد وشر البقاع ا‪1‬سواق‬
‫رواه الطبراني في الكبير وابن حبان في صحيحه‬

‫‪ 10‬الترغيب في لزوم ا‪0‬ساجد والجلوس فيها‬

‫‪) (1)326‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪ :‬سبعة‬
‫يظلهم ا‪ H‬في ظله يوم ‪ d‬ظل إ‪ d‬ظله ا‪Œ‬مام العادل والشاب نشأ في عبادة ا‪ H‬عز وجل ورجل قلبه معلق‬
‫با‪:‬ساجد ورج_ن تحابا في ا‪ H‬اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال‬
‫إني أخاف ا‪ H‬ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ‪ d‬تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر ا‪ H‬خاليا‬
‫ففاضت عيناه‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (2)327‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫ما توطن رجل ا‪:‬ساجد للص_ة والذكر إ‪ d‬تبشبش ا‪ H‬تعالى إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا‬
‫قدم عليهم‬
‫رواه ابن أبي شيبة وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح على شرط‬
‫الشيخ‪n‬‬
‫وفي رواية ‪d‬بن خزيمة قال‪:‬‬
‫ما من رجل كان توطن ا‪:‬ساجد فشغله أمر أو علة ثم عاد إلى ما كان إ‪ d‬يتبشبش ا‪ H‬إليه كما يتبشبش‬
‫أهل الغائب بغائبهم إذا قدم‬
‫‪) (3)328‬حسن لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ست‬
‫مجالس ا‪:‬ؤمن ضامن على ا‪ H‬تعالى ما كان في شيء منها في مسجد جماعة وعند مريض أو في‬
‫جنازة أو في بيته أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره أو في مشهد جهاد‬
‫رواه الطبراني في الكبير والبزار وليس إسناده بذاك لكن روي من حديث معاذ بإسناد صحيح ويأتي في‬
‫الجهاد)‪ -21\9\12‬حديث( وغيره إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (4)329‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن للمساجد أوتادا ا‪_:‬ئكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا في حاجة‬
‫أعانوهم ثم قال‪:‬‬
‫)حسن ( جليس ا‪:‬سجد على ث_ث خصال أخ مستفاد أو كلمة حكمة أو رحمة منتظرة‬
‫رواه أحمد من رواية ابن لهيعة‬
‫ورواه الحاكم من حديث عبد ا‪ H‬بن س_م دون قوله جليس ا‪:‬سجد إلى آخره فإنه ليس في أصلي وقال‬
‫صحيح على شرطهما موقوف‬
‫] قلت ولفظ حديثه‪:‬‬
‫)إن للمساجد أوتادا هم أوتادها لهم جلساء من ا‪_:‬ئكة فإن غابوا سألوا عنهم وإن كانوا مرضى عادوهم‬
‫وإن كانوا في حاجة أعانوهم( [‬
‫‪) (5)330‬حسن لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫ا‪:‬سجد بيت كل تقي ‪..........‬‬
‫رواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط والبزار وقال إسناده حسن وهو كما قال رحمه ا‪ H‬تعالى‬
‫وفي الباب أحاديث غير ما ذكرنا تأتي في انتظار الص_ة)هنا‪ (22-‬إن شاء ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ 11‬الترهيب من إتيان ا‪0‬سجد ‪0‬ن أكل بص‪ 2‬أو ثوما أو كراثا أو فج‪ 2‬ونحو ذلك مما له‬
‫رائحة كريهة‬
‫‪) (1)331‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من أكل من هذه‬
‫الشجرة يعني الثوم ف_ يقربن مسجدنا‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم ف_ يقربن مساجدنا‬
‫وفي رواية لهما ف_ يأت‪ n‬ا‪:‬ساجد‬
‫وفي رواية ‪d‬بي داود من أكل من هذه الشجرة ف_ يقربن ا‪:‬ساجد‬
‫‪) (2)331‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أكل من هذه الشجرة ف_ يقربنا و‪ d‬يصل‪ n‬معنا‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫)صحيح( ورواه الطبراني ولفظه قال‬
‫إياكم وهات‪ n‬البقلت‪ n‬ا‪:‬نتنت‪ n‬أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا فإن كنتم ‪ d‬بد آكلوهما اقتلوهما بالنار قت_‬
‫‪) (3)333‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أكل بص_ أو ثوما فليعتزلنا أو فليعتزل مساجدنا وليقعد في بيته‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم‬
‫من أكل البصل والثوم والكراث ف_ يقربن مسجدنا فإن ا‪_:‬ئكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم‬
‫وفي رواية‬
‫نهى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن أكل البصل والكراث فغلبتنا الحاجة فأكلنا منها فقال‬
‫من أكل من هذه الشجرة الخبيثة ف_ يقربن مسجدنا فإن ا‪_:‬ئكة تتأذى مما يتأذى منه الناس‬
‫‪) (4)334‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أنه ذكر عند رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم الثوم والبصل والكراث ‪ ،‬وقيل يا رسول ا‪ H‬وأشد ذلك كله‬
‫الثوم أفتحرمه ؟ فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫كلوه من أكله منكم ف_ يقرب هذا ا‪:‬سجد حتى يذهب ريحه منه‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (5)335‬صحيح( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أنه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته ثم إنكم أيها الناس تأكلون شجرت‪ d n‬أراهما إ‪ d‬خبيثت‪ n‬البصل‬
‫والثوم لقد رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل في ا‪:‬سجد أمر به فأخرج إلى‬
‫البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخا‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (6)336‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أكل من هذه الشجرة الثوم ف_ يؤذينا بها في مسجدنا هذا‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن ماجه واللفظ له‬
‫‪) (7)337‬حسن (وعن أبي ثعلبة رضي ا‪ H‬عنه أنه غزا مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم خيبر فوجدوا‬
‫في جنانها بص_ وثوما فأكلوا منه وهم جياع فلما راح الناس إلى ا‪:‬سجد إذا ريح ا‪:‬سجد بصل وثوم‬
‫فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أكل من هذه الشجرة الخبيثة ف_ يقربنا‬
‫فذكر الحديث بطوله‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪) (8)338‬صحيح( وهو في مسلم من حديث أبي سعيد الخدري بنحوه ليس فيه ذكر البصل‬
‫‪) (9)339‬صحيح( وعن حذيفة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله ب‪ n‬عينيه ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة ف_ يقربن مسجدنا‬
‫ث_ثا‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬

‫‪ 12‬ترغيب النساء في الص‪2‬ة في بيوتهن ولزومها وترهيبهن من الخروج منها‬

‫‪) (1)340‬حسن لغيره( وعن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي رضي ا‪ H‬عنهما أنها جاءت إلى النبي‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقالت يا رسول ا‪ H‬إني أحب الص_ة معك قال قد علمت أنك تحب‪ n‬الص_ة معي‬
‫وص_تك في بيتك خير من ص_تك في حجرتك وص_تك في حجرتك خير من ص_تك في دارك وص_تك‬
‫في دارك خير من ص_تك في مسجد قومك وص_تك في مسجد قومك خير من ص_تك في مسجدي‬
‫قال فأمرت فبني لها مسجد في أقصى شيء من بيتها وأظلمه وكانت تصلي فيه حتى لقيت ا‪ H‬عز وجل‬
‫رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫وبوب عليه ابن خزيمة باب اختيار ص_ة ا‪:‬رأة في حجرتها على ص_تها في دارها وص_تها في مسجد‬
‫قومها على ص_تها في مسجد النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم وإن كانت ص_ة في مسجد النبي صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم تعدل ألف ص_ة في غيره من ا‪:‬ساجد والدليل على أن قول النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم ص_ة‬
‫في مسجدي هذا أفضل من ألف ص_ة فيما سواه من ا‪:‬ساجد إنما أراد به ص_ة الرجال دون ص_ة‬
‫النساء‬
‫هذا ك_مه‬
‫‪) (2)341‬حسن لغيره( وعن أم سلمة رضي ا‪ H‬عنها عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال خير مساجد‬
‫النساء قعر بيوتهن‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده ابن لهيعة ورواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم من طريق‬
‫دراج أبي السمح عن السائب مولى أم سلمة عنها وقال ابن خزيمة ‪ d‬أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة‬
‫و‪ d‬جرح وقال الحاكم صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (3)342‬حسن ( وعنها رضي ا‪ H‬عنها قالت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ص_ة ا‪:‬رأة في بيتها خير من ص_تها في حجرتها وص_تها في حجرتها خير من ص_تها في دارها‬
‫وص_تها في دارها خير من ص_تها في مسجد قومها‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد جيد‬
‫‪) (3)343‬صحيح لغيره( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬تمنعوا نساءكم ا‪:‬ساجد وبيوتهن خير لهن‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪) (5)344‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ا‪:‬رأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وإنها ‪ d‬تكون أقرب إلى ا‪ H‬منها في قعر‬
‫بيتها‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪) (6)345‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ص_ة ا‪:‬رأة في بيتها أفضل من ص_تها في حجرتها وص_تها في مخدعها أفضل من ص_تها في بيتها‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه وتردد في سماع قتادة هذا الخبر من مورق‬
‫و)ا‪:‬خدع ( بكسر ا‪:‬يم وإسكان الخاء ا‪:‬عجمة وفتح الدال ا‪:‬هملة هو الخزانة في البيت‬
‫‪ (7)346‬وعنه رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ا‪:‬رأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما بلفظه وزادا ‪:‬‬
‫وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها‬
‫‪) (8)347‬حسن لغيره( وعنه أيضا رضي ا‪ H‬عنه قال‪:‬‬
‫ما صلت امرأة من ص_ة أحب إلى ا‪ H‬من أشد مكان في بيتها ظلمة‬
‫رواه الطبراني في الكبير‬
‫‪) (9)348‬حسن لغيره( ورواه ابن خزيمة في صحيحه من رواية إبراهيم الهجري عن أبي ا‪1‬حوص عنه‬
‫رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن أحب ص_ة ا‪:‬رأة إلى ا‪ H‬في أشد مكان في بيتها ظلمة‬
‫وفي رواية عند الطبراني )صحيح موقوف( قال‬
‫إنما النساء عورة وإن ا‪:‬رأة لتخرج من بيتها وما بها بأس فيستشرفها الشيطان فيقول إنك ‪ d‬تمرين بأحد‬
‫إ‪ d‬أعجبته وإن ا‪:‬رأة لتلبس ثيابها فيقال أين تريدين فتقول أعود مريضا أو أشهد جنازة أو أصلي في‬
‫مسجد وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها‬
‫وإسناد هذه حسن‬
‫قوله فيستشرفها الشيطان أي ينتصب ويرفع بصره إليها ويهم بها ‪1‬نها قد تعاطت سببا من أسباب‬
‫تسلطه عليها وهو خروجها من بيتها‬
‫‪) (10)349‬صحيح لغيره موقوف( وعن أبي عمرو الشيباني‬
‫أنه رأى عبد ا‪ H‬يخرج النساء من ا‪:‬سجد يوم الجمعة ويقول‬
‫اخرجن إلى بيوتكن خير لكن‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد ‪ d‬بأس به‬

‫‪ 13‬الترغيب في الصلوات الخمس وا‪0‬حافظة عليها وا‪4‬يمان بوجوبها فيه حديث ابن عمر‬
‫وغيره‬
‫‪) (1)350‬صحيح( فيه حديث ابن عمر وغيره عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫بني ا‪Œ‬س_م على خمس شهادة أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأن محمدا رسول ا‪ H‬وإقام الص_ة وإيتاء الزكاة وصوم‬
‫رمضان وحج البيت‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن غير واحد من الصحابة‬
‫‪) (2)351‬صحيح( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ‪ d‬يرى عليه أثر السفر و‪ d‬يعرفه منا‬
‫أحد حتى جلس إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه فقال يا‬
‫محمد أخبرني عن ا‪Œ‬س_م فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أن تشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأن محمدا رسول ا‪ H‬وتقيم الص_ة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ‪،‬‬
‫الحديث‬
‫رواه البخاري ومسلم وهو مروي عن غير واحد من الصحابة في الصحاح وغيرها‬
‫‪) (3)352‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول أرأيتم‬
‫لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا ‪ d‬يبقى من درنه‬
‫شيء‬
‫قال فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو ا‪ H‬بهن الخطايا‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪) (4)353‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه من حديث عثمان‬
‫الدرن بفتح الدال ا‪:‬هملة والراء جميعا هو الوسخ‬
‫‪) (5)354‬صحيح( وعن أبي هريرة أيضا رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال الصلوات‬
‫الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة ‪:‬ا بينهن ما لم تغش الكبائر‬
‫رواه مسلم والترمذي وغيرهما‬
‫‪) (6)355‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫الصلوات الخمس كفارة ‪:‬ا بينها ثم قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أرأيت لو أن رج_ كان يعتمل وكان ب‪ n‬منزله وب‪ n‬معتمله خمسة أنهار فإذا أتى معتمله عمل فيه ما شاء‬
‫ا‪ H‬فأصابه الوسخ أو العرق فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك يبقي من درنه فكذلك الص_ة كلما عمل‬
‫خطيئة فدعا واستغفر غفر له ما كان قبلها‬
‫رواه البزار والطبراني في ا‪1‬وسط والكبير بإسناد ‪ d‬بأس به وشواهده كثيرة‬
‫‪) (7)356‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات‬
‫رواه مسلم‬
‫و)الغمر (بفتح الغ‪ n‬ا‪:‬عجمة وإسكان ا‪:‬يم بعدهما راء هو الكثير‬
‫‪) (8)357‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫تحترقون تحترقون فإذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم‬
‫تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم ا‪:‬غرب غسلتها ثم‬
‫تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون ف_ يكتب عليكم حتى تستيقظوا‬
‫رواه الطبراني في الصغير وا‪1‬وسط وإسناده حسن ورواه في الكبير موقوفا عليه وهو أشبه ورواته محتج‬
‫بهم في الصحيح‬
‫‪) (9)358‬حسن لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ‪ H‬ملكا ينادي عند كل ص_ة يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها فأطفئوها‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط والصغير وقال تفرد به يحيى بن زهير القرشي‬
‫قال الحافظ رضي ا‪ H‬عنه‬
‫ورجاله كلهم محتج بهم في الصحيح سواه‬
‫‪) (10)359‬حسن ( وروي عن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه‬
‫قال يبعث مناد عند حضرة كل ص_ة فيقول يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون‬
‫فيتطهرون ويصلون الظهر فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت ا‪:‬غرب فمثل‬
‫ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون فمدلج في خير ومدلج في شر‬
‫رواه الطبراني في الكبير‬
‫‪) (11)360‬صحيح لغيره موقوف( وعن طارق بن شهاب‬
‫أنه بات عند سلمان الفارسي رضي ا‪ H‬عنه لينظر ما اجتهاده قال فقام يصلي من آخر الليل فكأنه لم ير‬
‫الذي كان يظن فذكر ذلك له فقال سلمان حافظوا على هذه الصلوات الخمس فإنهن كفارات لهذه‬
‫الجراحات ما لم تصب ا‪:‬قتلة‬
‫رواه الطبراني في الكبير موقوفا هكذا بإسناد ‪ d‬بأس به ويأتي بتمامه إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (12)361‬صحيح( وعن عمرو بن مرة الجهني رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫جاء رجل إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا رسول ا‪ H‬أرأيت إن شهدت أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأنك رسول‬
‫ا‪ H‬وصليت الصلوات الخمس وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا قال من الصديق‪ n‬والشهداء‬
‫رواه البزار وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما واللفظ ‪d‬بن حبان‬
‫‪) (13)362‬حسن صحيح(وعن سلمان الفارسي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪:‬سلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه كلما سجد تحات عنه فيفرغ من ص_ته وقد تحاتت عنه‬
‫خطاياه‬
‫رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه أشعث بن أشعث السعداني لم أقف على ترجمته‬
‫‪) (14)363‬حسن لغيره( وعن أبي عثمان قال‬
‫كنت مع سلمان رضي ا‪ H‬عنه تحت شجرة فأخذ غصنا منها يابسا فهزه حتى تحات ورقه ثم قال يا أبا‬
‫عثمان أ‪ d‬تسألني لم أفعل هذا‬
‫قلت ولم تفعله قال هكذا فعل بي رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وأنا معه تحت شجرة وأخذ منها غصنا‬
‫يابسا فهزه حتى تحات ورقه‬
‫فقال يا سلمان أ‪ d‬تسألني لم أفعل هذا‬
‫قلت ولم تفعله قال إن ا‪:‬سلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما‬
‫تحات هذا الورق وقال أقم الص_ة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذه† السيئات ذلك ذكرى‬
‫للذاكرين هود ‪411‬‬
‫رواه أحمد والنسائي والطبراني ورواة أحمد محتج بهم في الصحيح إ‪ d‬علي بن زيد‬
‫‪) (15)364‬صحيح( وعن عثمان رضي ا‪ H‬عنه قال حدثنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم عند انصرافنا‬
‫من ص_تنا أراه قال العصر‬
‫فقال ما أدري أحدثكم أو أسكت قال فقلنا يا رسول ا‪ H‬إن خيرا فحدثنا وإن كان غير ذلك فا‪ H‬ورسوله‬
‫أعلم‬
‫قال ما من مسلم يتطهر فيتم الطهارة التي كتب ا‪ H‬عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إ‪ d‬كانت كفارات‬
‫‪:‬ا بينها‬
‫وفي رواية أن عثمان رضي ا‪ H‬عنه قال وا‪1 H‬حدثكم حديثا لو‪ d‬آية في كتاب ا‪ H‬ما حدثتكموه سمعت‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول ‪ d‬يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الص_ة إ‪ d‬غفر ا‪ H‬له ما‬
‫بينها وب‪ n‬الص_ة التي تليها‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من توضأ للص_ة فأسبغ الوضوء ثم‬
‫مشى إلى الص_ة ا‪:‬كتوبة فص_ها مع الناس أو مع الجماعة أو في ا‪:‬سجد غفر له ذنوبه‬
‫وفي رواية أيضا قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول ما من امرىء مسلم تحضره ص_ة‬
‫مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إ‪ d‬كانت كفارة ‪:‬ا قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك‬
‫الدهر كله‬
‫‪) (16)365‬حسن صحيح(وعن أبي أيوب رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول إن كل ص_ة‬
‫تحط ما ب‪ n‬يديها من خطيئة‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (17)366‬حسن لغيره(وعن الحارث مولى عثمان قال جلس عثمان رضي ا‪ H‬عنه يوما وجلسنا معه فجاء‬
‫ا‪:‬ؤذن فدعا بماء في إناء أظنه يكون فيه مد فتوضأ ثم قال رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يتوضأ‬
‫وضوئي هذا ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم قام يصلي ص_ة الظهر غفر له ما كان بينها وب‪ n‬الصبح‬
‫ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وب‪ n‬الظهر ثم صلى ا‪:‬غرب غفر له ما كان بينها وب‪ n‬العصر ثم‬
‫صلى العشاء غفر له ما كان بينها وب‪ n‬ا‪:‬غرب ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ فصلى الصبح‬
‫غفر له ما بينها وب‪ n‬ص_ة العشاء وهن الحسنات يذه† السيئات‬
‫قالوا هذه الحسنات فما الباقيات يا عثمان قال هي ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وسبحان ا‪ H‬والحمد ‪ H‬وا‪ H‬أكبر و‪d‬‬
‫حول و‪ d‬قوة إ‪ d‬با‪H‬‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن وأبو يعلى والبزار‬
‫‪) (18)367‬صحيح( وعن جندب بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صلى الصبح فهو في ذمة ا‪ H‬ف_ يطلبكم ا‪ H‬من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم‬
‫يكبه على وجهه في نار جهنم‬
‫رواه مسلم واللفظ له وأبو داود والترمذي وغيرهم‬
‫ويأتي في باب ص_ة الصبح والعصر إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (19)368‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم‬
‫م_ئكة بالليل وم_ئكة بالنهار ويجتمعون في ص_ة الصبح وص_ة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم‬
‫فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والنسائي‬
‫‪) (20)369‬حسن ( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن‬
‫وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبي_ وآتى الزكاة طيبة بها نفسه وأدى‬
‫ا‪1‬مانة‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬وما أداء ا‪1‬مانة قال الغسل من الجنابة إن ا‪ H‬لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه‬
‫غيرها‬
‫رواه الطبراني بإسناد جيد‬
‫‪) (21)370‬صحيح لغيره( وعن عبادة بن الصامت رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول خمس صلوات كتبهن ا‪ H‬على العباد فمن جاء بهن ولم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن‬
‫كان له عند ا‪ H‬عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند ا‪ H‬عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله‬
‫الجنة‬
‫رواه مالك وأبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫وفي رواية ‪d‬بي داود سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن ا‪ H‬من أحسن‬
‫وضوءهن وص_هن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له على ا‪ H‬عهد أن يغفر له ومن لم‬
‫يفعل فليس على ا‪ H‬عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه‬
‫‪) (22)371‬صحيح( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ا‪ H‬عنه قال كان رج_ن أخوان فهلك أحدهما قبل‬
‫صاحبه بأربع‪ n‬ليلة فذكرت فضيلة ا‪1‬ول منهما عند رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال رسول ا‪ H‬صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ألم يكن ا•خر مسلما قالوا بلى وكان ‪ d‬بأس به فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫وما يدريكم ما بلغت‬
‫به ص_ته إنما مثل الص_ة كمثل نهر عذب غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون في‬
‫ذلك يبقي من درنه فإنكم ‪ d‬تدرون ما بلغت به ص_ته‬
‫رواه مالك واللفظ له وأحمد بإسناد حسن والنسائي وابن خزيمة في صحيحه إ‪ d‬أنه قال عن عامر بن‬
‫سعد بن أبي وقاص قال سمعت سعدا وناسا من أصحاب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقولون كان‬
‫رج_ن أخوان في عهد رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وكان أحدهما أفضل من ا•خر فتوفي الذي هو‬
‫أفضلهما ثم عمر ا•خر بعد أربع‪ n‬ليلة ثم توفي فذكر ذلك لرسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال ألم يكن‬
‫يصلي قالوا بلى يا رسول ا‪ H‬وكان ‪ d‬بأس به فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫وماذا يدريكم ما بلغت به ص_ته‬
‫الحديث‬
‫‪) (23)372‬حسن صحيح(وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال كان رج_ن من بلي حي من قضاعة أسلما‬
‫مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فاستشهد أحدهما وأخر ا•خر سنة‬
‫قال طلحة بن عبيد ا‪ H‬فرأيت ا‪:‬ؤخر منهما أدخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك‬
‫للنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أو ذكر لرسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال أليس قد صام بعده رمضان‬
‫وصلى ستة آ‪d‬ف ركعة وكذا وكذا ركعة ص_ة سنة‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (24)373‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي كلهم عن طلحة بنحوه أطول‬
‫منه وزاد ابن ماجه وابن حبان في آخره فلما بينهما أبعد من السماء وا‪1‬رض‬
‫‪) (25)374‬صحيح لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ث_ث أحلف‬
‫عليهن ‪ d‬يجعل ا‪ H‬من له سهم في ا‪Œ‬س_م كمن ‪ d‬سهم له وأسهم ا‪Œ‬س_م ث_ثة الص_ة والصوم والزكاة‬
‫و‪ d‬يتولى ا‪ H‬عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة و‪ d‬يحب رجل قوما إ‪ d‬جعله ا‪ H‬معهم والرابعة لو‬
‫حلفت عليها رجوت أن ‪ d‬إثم ‪ d‬يستر ا‪ H‬عبدا في الدنيا إ‪ d‬ستره يوم القيامة‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪) (26)375‬صحيح( ورواه الطبراني في الكبير من حديث ابن مسعود‬
‫قرط رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬ ‫‪) (27)376‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن ْ‬
‫أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الص_ة‪ ،‬فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط و‪ d‬بأس بإسناده إن شاء ا‪.H‬‬
‫‪) (28)377‬صحيح لغيره( وروي عن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الص_ة ينظر في ص_ته فإن صلحت فقد أفلح وإن فسدت خاب‬
‫وخسر‬
‫رواه في ا‪1‬وسط أيضا‬
‫‪) (29)378‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما أن رج_ أتى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فسأله عن أفضل ا‪1‬عمال فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫الص_ة‬
‫قال ثم مه قال ثم الص_ة‬
‫قال ثم مه قال ثم الص_ة ث_ث مرات‬
‫قال ثم مه قال الجهاد في سبيل ا‪ H‬فذكر الحديث‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫‪) (30)379‬صحيح لغيره( وعن ثوبان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الص_ة ولن يحافظ على الوضوء إ‪ d‬مؤمن‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما و‪ d‬علة له سوى وهم أبي ب_ل ورواه ابن حبان في صحيحه من‬
‫غير طريق أبي ب_ل بنحوه وتقدم هو وغيره في ا‪:‬حافظة على الوضوء‬
‫‪) (31)380‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني في ا‪1‬وسط من حديث سلمة بن ا‪1‬كوع وقال فيه واعلموا أن‬
‫أفضل أعمالكم الص_ة‬
‫‪) (32)381‬حسن لغيره( وعن حنظلة الكاتب رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول من حافظ على الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند ا‪ H‬دخل‬
‫الجنة أو قال وجبت له الجنة أو قال حرم على النار‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد ورواته رواة الصحيح‬
‫‪) (33)382‬حسن لغيره( وعن عثمان رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من علم أن الص_ة حق مكتوب واجب دخل الجنة‬
‫رواه أبو يعلى وعبد ا‪ H‬ابن ا‪Œ‬مام أحمد على ا‪:‬سند والحاكم وصححه وليس عنده و‪ d‬عند عبد ا‪ H‬لفظة‬
‫مكتوب‬
‫قال الحافظ رضي ا‪ H‬تعالى عنه وستأتي أحاديث أخر تنتظم في سلك هذا الباب في الزكاة والحج‬
‫وغيرهما إن شاء ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ 14‬الترغيب في الص‪2‬ة مطلقا وفضل الركوع والسجود والخشوع‬

‫‪) (1)383‬صحيح( عن أبي مالك ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫الطهور شطر ا‪Œ‬يمان والحمد ‪ H‬تم‪ £‬ا‪:‬يزان وسبحان ا‪ H‬والحمد ‪ H‬تم‪-‬ن أو تم‪ £‬ما ب‪ n‬السماء‬
‫وا‪1‬رض والص_ة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك‬
‫رواه مسلم وغيره وتقدم‬
‫‪) (2)384‬حسن لغيره( وعن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم خرج في الشتاء والورق يتهافت فأخذ بغصن من شجرة‬
‫قال فجعل ذلك الورق يتهافت فقال يا أبا ذر‬
‫قلت لبيك يا رسول ا‪ H‬قال‬
‫إن العبد ا‪:‬سلم ليصلي الص_ة يريد بها وجه ا‪ H‬فتهافت عنه ذنوبه كما تهافت هذا الورق عن هذه‬
‫الشجرة‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (3)385‬صحيح( وعن معدان بن أبي طلحة رضي ا‪ H‬عنه قال لقيت ثوبان مولى رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم فقلت أخبرني بعمل أعمله يدخلني ا‪ H‬به الجنة أو قال قلت بأحب ا‪1‬عمال إلى ا‪H‬‬
‫فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال عليك‬
‫بكثرة السجود فإنك ‪ d‬تسجد ‪ H‬سجدة إ‪ d‬رفعك ا‪ H‬بها درجة وحط بها عنك خطيئة‬
‫رواه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (4)386‬صحيح لغيره( وعن عبادة بن الصامت رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‬
‫ما من عبد يسجد ‪ H‬سجدة إ‪ d‬كتب ا‪ H‬له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من‬
‫السجود‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح‬
‫‪) (5)387‬صحيح( وعن ا بي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فأكثروا الدعاء‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (6)388‬صحيح لغيره( وعن ربيعة بن كعب رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كنت أخدم النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم نهاري فإذا كان الليل آويت إلى باب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فبت عنده ف_ أزال أسمعه يقول )سبحان ا‪ H‬سبحان ا‪ H‬سبحان ربي حتى أمل أو تغلبني عيني‬
‫فأنام فقال يوما‬
‫يا ربيعة سلني فأعطيك‬
‫فقلت أنظرني حتى أنظر وتذكرت أن الدنيا فانية منقطعة فقلت يا رسول ا‪ H‬أسألك أن تدعو ا‪ H‬أن‬
‫ينجيني من النار ويدخلني الجنة‬
‫فسكت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ثم قال‬
‫من أمرك بهذا ؟‬
‫قلت ما أمرني به أحد ولكني علمت أن الدنيا منقطعة فانية وأنت من ا‪ H‬با‪:‬كان الذي أنت منه فأحببت أن‬
‫تدعو ا‪ H‬لي قال‬
‫إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود‬
‫رواه الطبراني في الكبير من رواية ابن إسحاق واللفظ له‬
‫ورواه مسلم وأبو داود مختصرا‬
‫ولفظ مسلم قال كنت أبيت مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته فقال لي سلني‬
‫فقلت أسألك مرافقتك في الجنة‬
‫قال أو غير ذلك ؟‬
‫قلت هو ذاك قال‬
‫فأعني على نفسك بكثرة السجود‬
‫‪) (7)389‬حسن صحيح ( وعن أبي فاطمة رضي ا‪ H‬عنه قال قلت يا رسول ا‪ H‬أخبرني بعمل أستقيم‬
‫عليه وأعمله قال عليك بالسجود فإنك ‪ d‬تسجد ‪ H‬سجدة إ‪ d‬رفعك ا‪ H‬بها درجة وحط عنك بها خطيئة‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد جيد‬
‫ورواه أحمد مختصرا‬
‫ولفظه )حسن لغيره( قال قال لي نبي ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يا أبا فاطمة إن أردت أن تلقاني فأكثر‬
‫السجود‬
‫‪) (8)390‬حسن لغيره( وروي عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫الص_ة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط‬
‫‪) (9)391‬حسن صحيح ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه‪:‬‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم مر بقبر فقال‪:‬‬
‫من صاحب هذا القبر؟‬
‫فقالوا ف_ن‪:‬‬
‫فقال‪ :‬ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪) (10)392‬صحيح لغيره( وعن مطرف رضي ا‪ H‬عنه قال قعدت إلى نفر من قريش فجاء رجل فجعل‬
‫يصلي ويرفع ويسجد و‪ d‬يقعد فقلت وا‪ H‬ما أرى هذا يدري ينصرف على شفع أو على وتر فقالوا أ‪ d‬تقوم‬
‫إليه فتقول له قال فقمت فقلت له يا عبد ا‪ H‬ما أراك تدري تنصرف على شفع أو على وتر قال ولكن ا‪H‬‬
‫يدري ! سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من سجد ‪ H‬سجدة كتب ا‪ H‬له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة فقلت من أنت ؟ فقال أبو‬
‫ذر ! فرجعت إلى أصحابي فقلت‬
‫جزاكم ا‪ H‬من جلساء شرا أمرتموني أن أعلم رج_ من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫وفي رواية )صحيح لغيره( فرأيته يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود فذكرت ذلك له فقال ما آلوت أن‬
‫أحسن إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫وحط عنه بها خطيئة‬ ‫من ركع ركعة أو سجد سجدة ُرفع له بها درجة ُ‬
‫رواه أحمد والبزار بنحوه وهو بمجموع طرقه حسن أو صحيح‬
‫)ما آلوت ( أي قصرت‬
‫‪) (11)393‬حسن ( وعن يوسف بن عبد ا‪ H‬بن س_م قال‬
‫أتيت أبا الدرداء رضي ا‪ H‬عنه في مرضه الذي قبض فيه فقال يا ابن أخي ما علمت إلى هذه البلدة أو ما‬
‫جاء بك قال قلت ‪ d‬إ‪ d‬صلة ما كان بينك وب‪ n‬والدي عبد ا‪ H‬بن س_م فقال بئس ساعة الكذب هذه سمعت‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام فصلى ركعت‪ n‬أو أربعا يشك سهل‬
‫يحسن فيهن الركوع والخشوع ثم يستغفر ا‪ H‬غفر له‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (12)394‬حسن صحيح ( وعن زيد بن خالد الجهني رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال من توضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعت‪ d n‬يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫رواه أبو داود‬
‫وفي رواية عنده ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعت‪ n‬يقبل بقلبه وبوجهه عليهما إ‪ d‬وجبت له‬
‫الجنة‬
‫‪) (13)395‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنهما قال كنا مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم خدام‬
‫أنفسنا نتناوب الرعاية رعاية إبلنا فكانت علي رعاية ا‪Œ‬بل فروحتها بالعشي فإذا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يخطب الناس فسمعته يوما يقول ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعت‪n‬‬
‫يقبل عليهما بقلبه ووجهه فقد أوجب فقلت بخ بخ ما أجود هذه‬
‫رواه مسلم وأبو داود واللفظ له والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وهو بعض حديث ورواه‬
‫الحاكم إ‪ d‬أنه قال ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في ص_ته فيعلم ما يقول إ‪ d‬انفتل وهو‬
‫كيوم ولدته أمه‬
‫الحديث وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫أوجب أي أتى بما يوجب له الجنة‬
‫‪) (14)396‬حسن ( وعن عاصم بن سفيان الثقفي رضي ا‪ H‬عنه أنهم غزوا غزوة الس_سل ففاتهم الغزو‬
‫فرابطوا ثم رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا أبا أيوب فاتنا الغزو العام‬
‫وقد أخبرنا أنه من صلى في ا‪:‬ساجد ا‪1‬ربعة غفر له ذنبه فقال يا بن أخي أ‪ d‬أدلك على أيسر من ذلك‬
‫إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول )صحيح( ‪:‬‬
‫من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل كذلك يا عقبة قال نعم‬
‫رواه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫)صحيح( وتقدم في الوضوء حديث عمرو بن عبسة وفي آخره‬
‫فإن هو قام فحمد ا‪ H‬وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل وفرغ قلبه ‪ H‬تعالى إ‪ d‬انصرف من خطيئته‬
‫كيوم ولدته أمه‬
‫رواه مسلم‬
‫وتقدم في الباب قبله حديث عثمان وفيه سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول )صحيح( ما من‬
‫امرىء مسلم تحضره ص_ة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إ‪ d‬كانت كفارة ‪:‬ا قبلها من‬
‫الذنوب ما لم يؤت كبيرة وكذلك الدهر كله‬
‫رواه مسلم‬
‫وتقدم أيضا حديث عبادة سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول )صحيح لغيره( خمس صلوات‬
‫افترضهن ا‪ H‬من أحسن وضوءهن وص_هن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له على ا‪H‬‬
‫عهد أن يغفر له‬

‫‪ 15‬الترغيب في الص‪2‬ة في أول وقتها‬

‫‪) (1)397‬صحيح( عن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫سألت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أي العمل أحب إلى ا‪ H‬تعالى ؟ قال‬
‫الص_ة على وقتها‬
‫قلت ثم أي قال‬
‫بر الوالدين‬
‫قلت ثم أي قال‬
‫الجهاد في سبيل ا‪H‬‬
‫قال حدثني بهن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ولو استزدته لزادني‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪) (2)398‬صحيح( وعن رجل من أصحاب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫سئل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أي العمل أفضل قال شعبةأو قال أفضل العمل الص_ة لوقتها وبر‬
‫الوالدين والجهاد‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (3)399‬صحيح لغيره( وعن أم فروة رضي ا‪ H‬عنها وكانت ممن بايع النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قالت‬
‫سئل النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أي ا‪1‬عمال أفضل قال الص_ة ‪1‬ول وقتها‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال‬
‫‪ d‬يروى إ‪ d‬من حديث عبد ا‪ H‬بن عمر العمري‬
‫وليس بالقوي عند أهل الحديث‬
‫واضطربوا في هذا الحديث‬
‫قال الحافظ رضي ا‪ H‬عنه عبد ا‪ H‬هذا صدوق حسن الحديث فيه ل‪n‬‬
‫قال أحمد صالح الحديث ‪ d‬بأس به وقال ابن مع‪ n‬يكتب حديثه وقال ابن عدي صدوق ‪ d‬بأس به وضعفه‬
‫أبو حاتم وابن ا‪:‬ديني‬
‫وأم فروة هذه هي أخت أبي بكر الصديق ‪1‬بيه ومن قال فيها أم فروة ا‪1‬نصارية فقد أوهم‬
‫‪) (4)400‬صحيح لغيره( وعن عبادة بن الصامت رضي ا‪ H‬عنه قال أشهد أني سمعت رسول ا‪ H‬صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫خمس صلوات افترضهن ا‪ H‬عز وجل من أحسن وضوءهن وص_هن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن‬
‫وخشوعهن كان له على ا‪ H‬عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على ا‪ H‬عهد إن شاء غفر له وإن شاء‬
‫عذبه‬
‫رواه مالك وأبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (5)401‬حسن لغيره( وروي عن كعب بن ُعجرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫خرج علينا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ونحن سبعة نفر أربعة من موالينا وث_ثة من غربنا مسندي‬
‫ظهورنا إلى مسجده فقال ما أجلسكم قلنا جلسنا ننتظر الص_ة قال فأرم قلي_ ثم أقبل علينا فقال هل‬
‫تدرون ما يقول ربكم قلنا ‪ d‬قال فإن ربكم يقول من صلى الص_ة لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها‬
‫استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا‬
‫بحقها ف_ عهد له علي إن شئت عذبته وإن شئت غفرت له‬
‫رواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط وأحمد بنحوه‬
‫أرم هو بفتح الراء وتشديد ا‪:‬يم أي سكت‬

‫‪ 16‬الترغيب في ص‪2‬ة الجماعة وما جاء فيمن خرج يريد الجماعة فوجد الناس قد صلوا‬
‫‪) (1)402‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ص_ة الرجل في جماعة تضعف على ص_ته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك أنه إذا‬
‫توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى ا‪:‬سجد ‪ d‬يخرجه إ‪ d‬الص_ة لم يخط خطوة إ‪ d‬رفعت له بها درجة‬
‫وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل ا‪_:‬ئكة تصلي عليه ما دام في مص_ه ما لم يحدث اللهم صل عليه‬
‫اللهم ارحمه و‪ d‬يزال في ص_ة ما انتظر الص_ة‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه‬
‫‪) (2)403‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ص_ة الجماعة أفضل من ص_ة الفذ بسبع وعشرين درجة‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪) (3)404‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال من سره أن يلقى ا‪ H‬غدا مسلما فليحافظ على‬
‫هؤ‪d‬ء الصلوات حيث ينادى بهن فإن ا‪ H‬تعالى شرع لنبيكم صلى ا‪ H‬عليه وسلم س‪ ¥‬الهدى وإنهن من‬
‫س‪ ¥‬الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا ا‪:‬تخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة‬
‫نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه ا‪:‬ساجد إ‪ d‬كتب ا‪ H‬له‬
‫بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إ‪ d‬منافق‬
‫معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادي ب‪ n‬الرجل‪ n‬حتى يقام في الصف‬
‫وفي رواية‬
‫لقد رأيتنا وما يتخلف عن الص_ة إ‪ d‬منافق قد علم نفاقه أو مريض إن كان الرجل ليمشي ب‪ n‬رجل‪ n‬حتى‬
‫يأتي الص_ة وقال إن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم علمنا س‪ ¥‬الهدى وإن من س‪ ¥‬الهدى الص_ة في‬
‫ا‪:‬سجد الذي يؤذن فيه‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫قوله يهادي ب‪ n‬الرجل‪ n‬يعني يرفد من جانبه ويؤخذ بعضده يمشى به إلى ا‪:‬سجد‬
‫‪) (4)405‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫فضل ص_ة الرجل في الجماعة على ص_ته وحده بضع وعشرون درجة‬
‫وفي رواية )صحيح(‬
‫كلها مثل ص_ته في بيته‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن وأبو يعلى والبزار والطبراني وابن خزيمة في صحيحه بنحوه‬
‫‪) (5)406‬حسن ( وعن عبد ا‪ H‬بي عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول‬
‫إن ا‪ H‬تبارك وتعالى ليعجب من الص_ة في الجمع‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن وكذلك رواه الطبراني من حديث ابن عمر بإسناد حسن‬
‫‪) (6)407‬صحيح( وعن عثمان رضي ا‪ H‬عنه أنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من‬
‫توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى ص_ة مكتوبة فص_ها مع ا‪Œ‬مام غفر له ذنبه‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (7)408‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أتاني الليلة آت من ربي‬
‫وفي رواية‬
‫رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد‬
‫قلت لبيك رب وسعديك‬
‫قال هل تدري فيم يختصم ا‪ £:‬ا‪1‬على قلت ‪ d‬أعلم فوضع يده ب‪ n‬كتفي حتى وجدت بردها ب‪ n‬ثديي أو‬
‫قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في ا‪1‬رض أو قال ما ب‪ n‬ا‪:‬شرق وا‪:‬غرب‬
‫قال يا محمد أتدري فيم يختصم ا‪ £:‬ا‪1‬على قلت نعم‬
‫في الدرجات والكفارات ونقل ا‪1‬قدام إلى الجماعات‬
‫وإسباغ‬
‫الوضوء في السبرات وانتظار الص_ة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته‬
‫أمه‬
‫قال يا محمد قلت لبيك وسعديك فقال إذا صليت قل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك ا‪:‬نكرات وحب‬
‫ا‪:‬ساك‪ n‬وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون‬
‫قال والدرجات إفشاء الس_م وإطعام الطعام والص_ة بالليل والناس نيام‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫ا‪ £:‬ا‪1‬على هم ا‪_:‬ئكة ا‪:‬قربون‬
‫والسبرات بفتح الس‪ n‬ا‪:‬هملة وسكون الباء ا‪:‬وحدة جمع سبرة وهي شدة البرد‬
‫‪) (8)409‬حسن لغيره( عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صلى ‪ H‬أربع‪ n‬يوما في جماعة يدرك التكبيرة ا‪1‬ولى كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق‬
‫سلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو‬ ‫رواه الترمذي وقال ‪ d‬أعلم أحدا رفعه إ‪ d‬ما روى َ‬
‫قال ا‪:‬ملي رضي ا‪ H‬عنه وسلم وطعمة وبقية رواته ثقات وقد تكلمنا على هذا الحديث في غير هذا الكتاب‬
‫‪) (9)410‬حسن لغيره( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه ا‪ H‬مثل أجر من ص_ها وحضرها ‪d‬‬
‫ينقص ذلك من أجورهم شيئا‬
‫رواه أبو داود والنسائي والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وتقدم في )‪ -9‬باب ا‪:‬شي إلى ا‪:‬ساجد‬
‫حديث سعيد بن ا‪:‬سيب عن رجل من ا‪1‬نصار قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪........‬‬
‫فذكر الحديث وفيه‪:‬‬
‫فإن أتى ا‪:‬سجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتى ا‪:‬سجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك‬
‫وأتم ما بقي كان كذلك فإن أتى ا‪:‬سجد وقد صلوا فأتم الص_ة كان كذلك‬

‫‪ 17‬الترغيب في كثرة الجماعة‬

‫‪) (1)411‬حسن لغيره( عن أبي بن كعب رضي ا‪ H‬عنه قال صلى بنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يوما‬
‫الصبح فقال أشاهد ف_ن قالوا ‪d‬‬
‫قال أشاهد ف_ن قالوا ‪d‬‬
‫قال إن هات‪ n‬الص_ت‪ n‬أثقل الصلوات على ا‪:‬نافق‪ n‬ولو تعلمون ما فيهما ‪1‬تيتموها ولو حبوا على الركب‬
‫وإن الصف ا‪1‬ول على مثل صف ا‪_:‬ئكة ولو علمتم ما فضيلته ‪d‬بتدرتموه وإن ص_ة الرجل مع الرجل‬
‫أزكى من ص_ته وحده وص_ته مع الرجل‪ n‬أزكى من ص_ته مع الرجل وكل ما كثر فهو أحب إلى ا‪ H‬عز‬
‫وجل‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقد جزم يحيى بن مع‪n‬‬
‫والذهلي بصحة هذا الحديث‬
‫‪) (2)412‬حسن لغيره( وعن قباث بن أشيم الليثي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ص_ة الرجل‪ n‬يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند ا‪ H‬من ص_ة أربعة تترى وص_ة أربعة أزكى عند ا‪ H‬من‬
‫ص_ة ثمانية تترى وص_ة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند ا‪ H‬من ص_ة مائة تترى‬
‫رواه البزار والطبراني بإسناد ‪ d‬بأس به‬

‫‪ 18‬الترغيب في الص‪2‬ة في الف‪2‬ة‬

‫قال الحافظ رحمه ا‪ H‬وقد ذهب بعض العلماء إلى تفضيلها على الص_ة في الجماعة‬
‫‪) (1)413‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫الص_ة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين ص_ة فإذا ص_ها في ف_ة فأتم ركوعها وسجودها بلغت‬
‫خمس‪ n‬ص_ة‬
‫رواه أبو داود‬
‫ورواه الحاكم بلفظه وقال صحيح على شرطهما وصدر الحديث عند البخاري وغيره ورواه ابن حبان في‬
‫صحيحه ولفظه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ص_ة الرجل في جماعة تزيد على ص_ته وحده بخمس وعشرين درجة فإن ص_ها بأرض قي فأتم ركوعها‬
‫وسجودها تكتب ص_ته بخمس‪ n‬درجة‬
‫القي بكسر القاف وتشديد الياء هو الف_ة كما هو مفسر في رواية أبي داود‬
‫‪) (2)414‬صحيح( وعن سلمان الفارسي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الص_ة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن‬
‫أذن وأقام صلى خلفه من جنود ا‪ H‬ما ‪ d‬يرى طرفاه‬
‫رواه عبد الرازق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عن سلمان )ومضى ‪ -2‬باب(‬
‫)صحيح( وتقدم حديث عقبة بن عامر عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في رأس‬
‫شظية يؤذن بالص_ة ويصلي فيقول ا‪ H‬عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الص_ة يخاف مني‬
‫قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة‬
‫رواه أبو داود والنسائي وتقدم في)‪ -5‬الص_ة\‪ (1‬ا‪1‬ذان‬

‫‪ -19‬الترغيب في ص‪2‬ة العشاء والصبح خاصة في جماعة والترهيب من التأخر عنهما‬

‫‪) (1)415‬صحيح( عن عثمان بن عفان رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله‬
‫رواه مالك ومسلم واللفظ له وأبو داود ولفظه‬
‫من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة‬
‫ورواه الترمذي كرواية أبي داود وقال حديث حسن صحيح‬
‫وقال ابن خزيمة في صحيحه باب فضل ص_ة العشاء والفجر في جماعة وبيان أن ص_ة الفجر في‬
‫الجماعة أفضل من ص_ة العشاء في الجماعة وأن فضلها في الجماعة ضعفا فضل العشاء في الجماعة‬
‫ثم ذكره بنحو لفظ مسلم ولفظ أبي داود والترمذي يدافع ما ذهب إليه وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (2)416‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن أثقل ص_ة على ا‪:‬نافق‪ n‬ص_ة العشاء وص_ة الفجر ولو يعلمون ما فيهما ‪1‬توهما ولو حبوا ولقد‬
‫هممت أن آمر بالص_ة فتقام ثم آمر رج_ فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى‬
‫قوم ‪ d‬يشهدون الص_ة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت أن آمر‬
‫رج_ يصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو‬
‫علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها يعني ص_ة العشاء‬
‫‪) (3)417‬صحيح موقوف( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء‬
‫أسأنا به الظن‬
‫رواه البزار والطبراني وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (4)418‬حسن لغيره( وعن رجل من النخع قال سمعت أبا الدرداء رضي ا‪ H‬عنه ح‪ n‬حضرته الوفاة قال‬
‫أحدثكم حديثا سمعته من رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫اعبد ا‪ H‬كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك واعدد نفسك في ا‪:‬وتى وإياك ودعوة ا‪:‬ظلوم فإنها تستجاب‬
‫ومن استطاع منكم أن يشهد الص_ت‪ n‬العشاء والصبح ولو حبوا فليفعل‬
‫رواه الطبراني في الكبير وسمى الرجل ا‪:‬بهم جابرا و‪ d‬يحضرني حاله‬
‫‪) (5)419‬حسن لغيره( وعن أبي بن كعب رضي ا‪ H‬عنه قال صلى بنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يوما الصبح فقال أشاهد ف_ن قالوا ‪d‬‬
‫قال أشاهد ف_ن قالوا ‪d‬‬
‫قال إن هات‪ n‬الص_ت‪ n‬أثقل الصلوات على ا‪:‬نافق‪ n‬ولو تعلمون ما فيهما ‪1‬تيتموهما ولو حبوا على‬
‫الركب‪ ........‬الحديث‬
‫رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وتقدم بتمامه في كثرة الجماعة )مضى ‪-17‬‬
‫باب(‬
‫‪) (6)420‬صحيح لغيره( وعن سمرة بن جندب رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من صلى‬
‫الصبح في جماعة فهو في ذمة ا‪H‬‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح‬
‫‪) (7)421‬صحيح لغيره( ورواه أيضا من حديث أبي بكر الصديق رضي ا‪ H‬عنه وزاد فيه ف_ تخفروا ا‪H‬‬
‫في عهده فمن قتله طلبه ا‪ H‬حتى يكبه في النار على وجهه‬
‫رواه مسلم من حديث جندب وتقدم في)‪ -13‬باب( الصلوات الخمس‬
‫يقال أخفرت الرجل بالخاء ا‪:‬عجمة إذا نقضت عهده‬
‫‪) (8)422‬صحيح موقوف( وروي عن ميثم رجل من أصحاب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال بلغني أن‬
‫ا‪:‬لك يغدو برايته مع أول من يغدو إلى ا‪:‬سجد ف_ يزال بها معه حتى يرجع فيدخل بها منزله وإن‬
‫الشيطان يغدو برايته إلى السوق مع أول من يغدو ف_ يزال بها معه حتى يرجع فيدخلها منزله‬
‫رواه ابن أبي عاصم وأبو نعيم في معرفة الصحابة وغيرها‬
‫‪) (9)423‬صحيح موقوف( وعن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه فقد‬
‫سليمان بن أبي حثمة في ص_ة الصبح وإن عمر غدا إلى السوق ومسكن سليمان ب‪n‬‬
‫ا‪:‬سجد والسوق فمر على الشفاء أم سليمان فقال لها لم أر سليمان في الصبح فقالت له إنه بات يصلي‬
‫فغلبته عيناه‬
‫قال عمر له ‪d‬ن أشهد ص_ة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة‬
‫رواه مالك‬
‫‪) (10)424‬صحيح لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من مشى‬
‫في ظلمة الليل إلى ا‪:‬ساجد لقي ا‪ H‬عز وجل بنور يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن و‪d‬بن حبان في صحيحه نحوه‬
‫‪) (11)425‬صحيح لغيره( وعن سهل بن سعد الساعدي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫بشر ا‪:‬شائ‪ n‬في الظلم إلى ا‪:‬ساجد بالنور التام يوم القيامة‬
‫رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح على شرط الشيخ‪ n‬وتقدم مع‬
‫غيره )‪ -9‬باب(‬

‫‪ 20‬الترهيب من ترك حضور الجماعة لغير عذر‬

‫‪) (1)426‬صحيح( وعنه )ابن عباس (رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من سمع النداء فلم‬
‫يجب ف_ ص_ة له إ‪ d‬من عذر‬
‫رواه القاسم بن أصبغ في كتابه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪) (2)427‬حسن صحيح ( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول ما من ث_ثة في قرية و‪ d‬بدو ‪ d‬تقام فيهم الص_ة إ‪ d‬قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة‬
‫فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم‬
‫حديث ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه وفيه )صحيح( ‪:‬‬
‫ولو أنكم صليتم في بيوتكم‪ ،‬كما يصلي هذا ا‪:‬تخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم‪ ،‬ولو تركتم سنة نبيكم‬
‫لضللتم‪ ،‬الحديث‬
‫رواه مسلم وأبو داود وغيرهما‬
‫وتقدم حديث ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه وفيه )صحيح( ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا‬
‫ا‪:‬تخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم الحديث رواه مسلم وأبو داود وغيرهما‬
‫‪) (3)428‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا لي حزما من حطب ثم آتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة‬
‫فأحرقها عليهم‬
‫فقيل ليزيد هو ابن ا‪1‬صم ‪ -‬الجمعة عنى أو غيرها‬
‫قال صمت أذناي إن لم أكن سمعت أبا هريرة يأثره عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ما ذكر جمعة و‪d‬‬
‫غيرها‬
‫رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه والترمذي مختصرا‬
‫‪) (4)429‬حسن صحيح ( وعن عمرو بن أم مكتوم رضي ا‪ H‬عنه قال قلت يا رسول ا‪ H‬أنا ضرير شاسع‬
‫الدار ولي قائد ‪ d‬ي_يمني فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي قال أتسمع النداء‬
‫قال نعم‬
‫قال ما أجد لك رخصة‬
‫رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم‬
‫وفي رواية ‪d‬حمد عنه أيضا )حسن صحيح ( أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أتى ا‪:‬سجد فرأى في‬
‫القوم رقة فقال إني ‪1‬هم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج ف_ أقدر على إنسان يتخلف عن الص_ة في بيته‬
‫إ‪ d‬أحرقته عليه فقال ابن أم مكتوم يا رسول ا‪ H‬إن بيني وب‪ n‬ا‪:‬سجد نخ_ وشجرا و‪ d‬أقدر على قائد كل‬
‫ساعة أيسعني أن أصلي في بيتي‬
‫قال أتسمع ا‪Œ‬قامة قال نعم‬
‫قال فائتها‬
‫وإسناد هذه جيد‬
‫قوله شاسع الدار هو بالش‪ n‬ا‪:‬عجمة أو‪ d‬والس‪ n‬والع‪ n‬ا‪:‬هملت‪ n‬بعد ا‪1‬لف أي بعيد الدار و‪ d‬ي_يمني‬
‫أي ‪ d‬يوافقني وفي نسخ أبي داود ‪ d‬ي_ومني بالواو وليس بصواب قاله الخطابي وغيره‬
‫قال الحافظ أبو بكر بن ا‪:‬نذر روينا عن غير واحد من أصحاب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنهم قالوا‬
‫من سمع النداء ثم لم يجب من غير عذر ف_ ص_ة له منهم ابن مسعود وأبو موسى ا‪1‬شعري‬
‫وقد روي ذلك عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم ومن كان يرى أن حضور الجماعات فرض عطاء وأحمد بن‬
‫حنبل وأبو ثور وقال الشافعي رضي ا‪ H‬عنه ‪ d‬أرخص ‪:‬ن قدر على ص_ة الجماعة في ترك إتيانها إ‪ d‬من‬
‫عذر انتهى‬
‫وقال الخطابي بعد ذكر حديث ابن أم مكتوم وفي هذا دليل على أن حضور الجماعة واجب ولو كان ذلك‬
‫ندبا لكان أولى من يسعه التخلف عنها أهل الضرورة والضعف ومن كان في مثل حال ابن أم مكتوم وكان‬
‫عطاء بن أبي رباح يقول ليس ‪1‬حد من خلق ا‪ H‬في الحضر وبالقرية رخصة إذا سمع النداء في أن يدع‬
‫الص_ة‬
‫وقال ا‪1‬وزاعي ‪ d‬طاعة للوالد في ترك الجمعة والجماعات انتهى‬
‫‪) (5)430‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أتى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول ا‪ H‬ليس لي قائد يقودني إلى ا‪:‬سجد فسأل‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن يرخص له يصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع‬
‫النداء بالص_ة قال نعم‬
‫قال فأجب‬
‫رواه مسلم والنسائي وغيرهما‬
‫‪) (6)431‬صحيح موقوف( وعن أبي الشعثاء ا‪:‬حاربي رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كنا قعودا في ا‪:‬سجد فأذن ا‪:‬ؤذن فقام رجل من ا‪:‬سجد يمشي فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من‬
‫ا‪:‬سجد فقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫رواه مسلم وغيره وتقدم‬
‫‪) (7)432‬صحيح( وعنه )ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما( أيضا قال من سمع حي على الف_ح فلم يجب فقد‬
‫ترك سنة محمد رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن‬
‫‪) (8)433‬صحيح لغيره( وعن أسامة بن زيد رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لينته‪ n‬رجال عن ترك الجماعة أو ‪1‬حرقن بيوتهم‬
‫رواه ابن ماجه من رواية الزبرقان بن عمرو الضمري عن أسامة ولم يسمع منه‬
‫‪) (9)434‬حسن صحيح ( وعن ابن بريدة عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب ف_ ص_ة له‬
‫رواه الحاكم من رواية أبي بكر بن عياش عن أبي حص‪ n‬عن ابن بريدة وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫قال الحافظ رضي ا‪ H‬عنه الصحيح وقفه‬

‫‪ 21‬الترغيب في ص‪2‬ة النافلة في البيوت‬

‫‪) (1)435‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫اجعلوا من ص_تكم في بيوتكم و‪ d‬تتخذوها قبورا‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪) (2)436‬صحيح( وعن جابر هو ابن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا قضى أحدكم الص_ة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من ص_ته فإن ا‪ H‬جاعل في بيته من ص_ته‬
‫خيرا‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (3)437‬صحيح( ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث أبي سعيد‬
‫‪) (4)438‬صحيح( وعن أبي موسى ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال مثل‬
 ‫البيت الذي يذكر ا‪ H‬فيه والبيت الذي ‪ d‬يذكر ا‪ H‬فيه مثل الحي وا‪:‬يت‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (5)439‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫سألت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أيما أفضل الص_ة في بيتي أو الص_ة في ا‪:‬سجد قال أ‪ d‬ترى‬
‫إلى بيتي ما أقربه من ا‪:‬سجد ف‪£‬ن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في ا‪:‬سجد إ‪ d‬أن تكون‬
‫ص_ة مكتوبة‬
‫رواه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (6)440‬صحيح( وعن زيد بن ثابت رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال صلوا أيها الناس‬
‫في بيوتكم فإن أفضل ص_ة ا‪:‬رء في بيته إ‪ d‬الص_ة ا‪:‬كتوبة‬
‫رواه النسائي بإسناد جيد وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (7)441‬صحيح موقوف( وعن رجل من أصحاب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أراه رفعه قال فضل‬
‫ص_ة الرجل في بيته على ص_ته حيث يراه الناس كفضل الفريضة على التطوع‬
‫رواه البيهقي وإسناده جيد إن شاء ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ 22‬الترغيب في انتظار الص‪2‬ة بعد الص‪2‬ة‬

‫‪) (1)442‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ d‬يزال أحدكم‬
‫في ص_ة ما دامت الص_ة تحبسه ‪ d‬يمنعه أن ينقلب إلى أهله إ‪ d‬الص_ة‬
‫رواه البخاري في أثناء حديث ومسلم‬
‫وللبخاري إن أحدكم في ص_ة ما دامت الص_ة تحبسه وا‪_:‬ئكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم‬
‫يقم من مص_ه أو يحدث‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم وأبو داود قال‬
‫‪ d‬يزال العبد في ص_ة ما كان في مص_ه ينتظر الص_ة وا‪_:‬ئكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى‬
‫ينصرف أو يحدث‬
‫قيل وما يحدث قال يفسو أو يضرط‬
‫ورواه مالك موقوفا عن نعيم بن عبد ا‪ H‬ا‪:‬جمر أنه سمع أبا هريرة يقول‬
‫إذا صلى أحدكم ثم جلس في مص_ه لم تزل ا‪_:‬ئكة تصلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه فإن قام من‬
‫مص_ه فجلس في ا‪:‬سجد ينتظر الص_ة لم يزل في ص_ة حتى يصلي‬
‫‪) (2)443‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أخر ليلة ص_ة العشاء إلى شطر الليل ثم أقبل بوجهه بعدما صلى‬
‫فقال‬
‫صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في ص_ة منذ انتظرتموها‬
‫رواه البخاري‬
‫‪) (3)444‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه أن هذه ا•ية تتجافى جنوبهم عن ا‪:‬ضاجع )السجدة ‪61‬‬
‫(نزلت في انتظار الص_ة التي تدعى العتمة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب‬
‫‪) (4)445‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫صلينا مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ا‪:‬غرب فرجع من رجع وعقب من عقب فجاء رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم مسرعا قد حفزه النفس قد حسر عن ركبتيه قال أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب‬
‫السماء يباهي بكم ا‪_:‬ئكة يقول انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى‬
‫رواه ابن ماجه عن أبي أيوب عنه ورواته ثقات وأبو أيوب هو ا‪:‬راغي العتكي ثقة ما أراه سمع عبد ا‪ H‬وا‪H‬‬
‫أعلم‬
‫حفزه النفس هو بفتح الحاء ا‪:‬هملة والفاء وبعدهما زاي أي ساقه وتعبه من شدة سعيه‬
‫وحسر هو بفتح الحاء والس‪ n‬ا‪:‬هملت‪ n‬أي كشف عن ركبتيه‬
‫‪) (5)446‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال وص_ة في إثر‬
‫ص_ة ‪ d‬لغو بينهما كتاب في علي‪n‬‬
‫رواه أبو داود وتقدم بتمامه‬
‫‪) (6)447‬صحيح لغيره(‬
‫خطَايَا ويكفر به الذنوب‬ ‫أ َ َ‪ d‬أ َ ُد ‪ª‬ل ُك ْم َع َلى َما يمحو ا‪ِ ُ•H‬ب ِه ا ْل َ‬
‫َقا ُلوا بَ َلى يا رسول ا‪H‬‬
‫الص َ_ ِة فذلكم الرباط‬
‫الص َ_ ِة بَ ْع َد •‬
‫ار •‬ ‫َ‬ ‫ظ‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬‫َ‬ ‫جِ‬
‫د‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ا‪:‬‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ط‬ ‫ُ‬
‫خ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ْ‬ ‫ث‬‫ك‬‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ات‬ ‫ض ِ‬
‫وء َع َلى ْا‪ْ َ :‬كرو َه ِ‬ ‫ال إِ ْ‬
‫سبَاغُ ا ْل ُو ُ‬ ‫َق َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (7)448‬صحيح( ورواه مالك ومسلم والترمذي والنسائي من حديث أبي هريرة وتقدم هناك‬
‫‪) (8)449‬صحيح( وعن علي بن أبي طالب رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إسباغ الوضوء في ا‪:‬كاره وإعمال ا‪1‬قدام إلى ا‪:‬ساجد وانتظار الص_ة بعد الص_ة يغسل الخطايا‬
‫غس_‬
‫رواه أبو يعلى والبزار بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (9)450‬حسن (وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال منتظر الص_ة‬
‫بعد الص_ة كفارس اشتد به فرسه في سبيل ا‪ H‬على كشحه وهو في الرباط ا‪1‬كبر‬
‫رواه أحمد والطبراني في ا‪1‬وسط وإسناد أحمد صالح‬
‫‪) (10)451‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أتاني الليلة ربي‬
‫وفي رواية رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال هل تدري فيم‬
‫يختصم ا‪ £:‬ا‪1‬على قلت ‪ d‬أعلم فوضع يده ب‪ n‬كتفي حتى وجدت بردها ب‪ n‬ثديي أو قال في نحري‬
‫فعلمت ما في السموات وما في ا‪1‬رض أو قال ما ب‪ n‬ا‪:‬شرق وا‪:‬غرب قال يا محمد أتدري فيم يختصم‬
‫ا‪ £:‬ا‪1‬على قلت نعم في الدرجات والكفارات ونقل ا‪1‬قدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في السبرات‬
‫وانتظار الص_ة بعد الص_ة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه‬
‫الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وتقدم بتمامه‬
‫‪) (11)452‬حسن صحيح ( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫أ‪ d‬أدلكم على ما يكفر ا‪ H‬به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلى يا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال إسباغ الوضوء أو الطهور في ا‪:‬كاره وكثرة الخطا إلى ا‪:‬سجد والص_ة بعد الص_ة وما من أحد‬
‫يخرج من بيته متطهرا حتى يأتي ا‪:‬سجد فيصلي فيه مع ا‪:‬سلم‪ n‬أو مع ا‪Œ‬مام ثم ينتظر الص_ة التي‬
‫بعدها إ‪ d‬قالت ا‪_:‬ئكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه‬
‫الحديث رواه ابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والدارمي في مسنده‬
‫‪) (12)453‬حسن لغيره( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال ث_ث كفارات‬
‫وث_ث درجات وث_ث منجيات وث_ث مهلكات‬
‫فأما الكفارات فإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الص_ة بعد الص_ة ونقل ا‪1‬قدام إلى الجماعات‬
‫وأما الدرجات فإطعام الطعام وإفشاء الس_م والص_ة بالليل والناس نيام‬
‫وأما ا‪:‬نجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وخشية ا‪ H‬في السر والع_نية‬
‫وأما ا‪:‬هلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب ا‪:‬رء بنفسه‬
‫رواه البزار واللفظ له والبيهقي وغيرهما وهو مروي عن جماعة من الصحابة وأسانيده وإن كان ‪ d‬يسلم‬
‫شيء منها من مقال فهو بمجموعها حسن إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫السبرات جمع سبرة وهي شدة البرد‬
‫‪) (13)454‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال القاعد‬
‫على الص_ة كالقانت ويكتب من ا‪:‬صل‪ n‬من ح‪ n‬يخرج من بيته حتى يرجع إليه‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫ورواه أحمد وغيره أطول منه إ‪ d‬أنه قال‬
‫والقاعد يرعى الص_ة كالقانت‬
‫وتقدم بتمامه في ا‪:‬شي إلى ا‪:‬ساجد‬
‫قوله القاعد على الص_ة كالقانت أي أجره كأجر ا‪:‬صلي قائما ما دام قاعدا ينتظر الص_ة ‪1‬ن ا‪:‬راد‬
‫بالقنوت هنا القيام في الص_ة‬
‫‪) (14)455‬حسن لغيره( وعن امرأة من ا‪:‬بايعات رضي ا‪ H‬عنها أنها قالت‬
‫جاء رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ومعه أصحابه من بني سلمة فقربنا إليه طعاما فأكل ثم قربنا إليه‬
‫وضوءا فتوضأ ثم أقبل على أصحابه فقال أ‪ d‬أخبركم بمكفرات الخطايا قالوا بلى قال إسباغ الوضوء‬
‫على ا‪:‬كاره وكثرة الخطا إلى ا‪:‬ساجد وانتظار الص_ة بعد الص_ة‬
‫رواه أحمد وفيه رجل لم يسم وبقية إسناده محتج بهم في الصحيح‬

‫‪ 23‬الترغيب في ا‪0‬حافظة على الصبح والعصر‬

‫‪) (1)456‬صحيح( عن أبي موسى رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من صلى البردين دخل الجنة‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫البردان هما الصبح والعصر‬
‫‪) (2)457‬صحيح( وعن أبي زهيرة عمارة بن رويبة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‬
‫يقول لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (3)458‬حسن ( وعن أبي مالك ا‪1‬شجعي عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫من صلى الصبح فهو في ذمة ا‪ H‬وحسابه على ا‪H‬‬
‫رواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط ورواته رواة الصحيح إ‪ d‬الهيثم بن يمان وتكلم فيه فللحديث شواهد‬
‫أبو مالك هو سعد بن طارق‬
‫‪) (4)459‬صحيح( وعن جندب بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صلى الصبح فهو في ذمة ا‪ H‬ف_ يطلبنكم ا‪ H‬من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم‬
‫يكبه على وجهه في نار جهنم‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (5)460‬صحيح( وعن أبي بصرة الغفاري رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫صلى بنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم العصر با‪:‬خمص وقال‬
‫إن هذه الص_ة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها ومن حافظ عليها كان له أجره مرت‪ n‬الحديث‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫ا‪:‬خمص بضم ا‪:‬يم وفتح الخاء ا‪:‬عجمة وا‪:‬يم جميعا وقيل بفتح ا‪:‬يم وسكون الخاء وكسر ا‪:‬يم بعدها وفي‬
‫آخره صاد مهملة اسم طريق‬
‫‪) (6)461‬صحيح لغيره( وعن أبي بكر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة ا‪ H‬فمن أخفر ذمة ا‪ H‬كبه ا‪ H‬في النار لوجهه‬
‫رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير واللفظ له ورجال إسناده رجال الصحيح‬
‫‪) (7)462‬صحيح لغيره( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من صلى الصبح فهو في ذمة ا‪ H‬تبارك وتعالى ف_ تخفروا ا‪ H‬تبارك وتعالى في ذمته فإنه من أخفر ذمته‬
‫طلبه ا‪ H‬تبارك وتعالى حتى يكبه على وجهه‬
‫رواه أحمد والبزار ورواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط بنحوه‬
‫وفي أول قصة وهو أن الحجاج أمر سالم بن عبد ا‪ H‬بقتل رجل فقال له سالم أصليت الصبح فقال الرجل‬
‫نعم‬
‫فقال له انطلق فقال له الحجاج ما منعك من قتله‬
‫فقال سالم حدثني أبي أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من صلى الصبح كان في جوار ا‪ H‬يومه‬
‫فكرهت أن أقتل رج_ أجاره ا‪ H‬فقال الحجاج ‪d‬بن عمر أنت سمعت هذا من رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فقال ابن عمر نعم‬
‫قال الحافظ وفي ا‪1‬ولى ابن لهيعة وفي الثانية يحيى بن عبد الحميد الحماني‬
‫‪) (8)463‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يتعاقبون فيكم م_ئكة بالليل وم_ئكة بالنهار ويجتمعون في ص_ة الفجر وص_ة العصر ثم يعرج الذين‬
‫باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم‬
‫يصلون‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن خزيمة في صحيحه ولفظه في إحدى رواياته قال تجتمع م_ئكة الليل‬
‫وم_ئكة النهار في ص_ة الفجر وص_ة العصر فيجتمعون في ص_ة الفجر فتصعد م_ئكة الليل وتثبت‬
‫م_ئكة النهار ويجتمعون في ص_ة العصر فتصعد م_ئكة النهار وتبيت م_ئكة الليل فيسألهم ربهم كيف‬
‫تركتم عبادي فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين‬

‫‪ 24‬الترغيب في جلوس ا‪0‬رء في مص‪2‬ه بعد ص‪2‬ة الصبح وص‪2‬ة العصر‬

‫‪) (1)464‬حسن لغيره( عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صلى الصبح في‬
‫جماعة ثم قعد يذكر اللهحتى تطلع الشمس ثم صلى ركعت‪ n‬كانت له كأجر حجة وعمرة قال قال رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫تامة تامة تامة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪) (2)465‬حسن ( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪1‬ن أقعد أصلي مع قوم يذكرون ا‪ H‬تعالى من ص_ة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق‬
‫أربعة من ولد إسماعيل و‪1‬ن أقعد مع قوم يذكرون ا‪ H‬من ص_ة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي‬
‫من أن أعتق أربعة‬
‫رواه أبو داود‬
‫قال في ا‪:‬وضع‪ n‬أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا‬
‫رواه ابن أبي الدنيا بالشطر ا‪1‬ول إ‪ d‬أنه قال أحب إلي مما طلعت عليه الشمس‬
‫‪) (3)466‬حسن لغيره( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪1‬ن أقعد أذكر ا‪ H‬تعالى وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق رقبت‪n‬‬
‫من ولد إسماعيل ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقبات من ولد‬
‫إسماعيل‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (4)467‬حسن صحيح ( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صلى ص_ة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر ا‪ H‬حتى تطلع الشمس ثم قام فصلى ركعت‪ n‬انقلب‬
‫بأجر حجة وعمرة‬
‫رواه الطبراني وإسناده جيد‬
‫‪) (5)468‬صحيح لغيره( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إذا صلى‬
‫الفجر لم يقم من مجلسه حتى تمكنه الص_ة وقال من صلى الصبح ثم جلس في مجلسه حتى تمكنه‬
‫الص_ة كان بمنزلة عمرة وحجة متقبلت‪n‬‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط ورواته ثقات إ‪ d‬الفضل بن ا‪:‬وفق ففيه ك_م‬
‫‪) (6)469‬حسن لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن غابر أن أمامة وعتبة بن عبد رضي ا‪ H‬عنهما حدثاه عن رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من صلى ص_ة الصبح في جماعة ثم ثبت حتى يسبح ‪ H‬سبحة الضحى كان له‬
‫كأجر حاج ومعتمر تاما له حجه وعمرته‬
‫رواه الطبراني وبعض رواته مختلف فيه وللحديث شواهد كثيرة‬
‫‪) (7)470‬حسن صحيح ( ورواه البزار وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة بنحوه‬
‫‪) (8)471‬صحيح( وعن جابر بن سمرة رضي ا‪ H‬عنه قال كان النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم إذا صلى‬
‫الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسنا‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والطبراني ولفظه كان إذا صلى الصبح جلس يذكر ا‪ H‬حتى‬
‫تطلع الشمس‬
‫وابن خزيمة في صحيحه ولفظه قال عن سماك أنه سأل جابر بن سمرة كيف كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم يصنع إذا صلى الصبح قال كان يقعد في مص_ه إذا صلى الصبح حتى تطلع الشمس‬

‫‪ 25‬الترغيب في أذكار يقولها بعد الصبح والعصر وا‪0‬غرب‬

‫‪) (1)472‬حسن لغيره( عن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من قال في دبر‬
‫ص_ة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد يحيي ويميت‬
‫وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب ا‪ H‬له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر‬
‫درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك‬
‫اليوم إ‪ d‬الشرك با‪H‬‬
‫رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب صحيح‬
‫والنسائي وزاد فيه بيده الخير‬
‫وزاد فيه أيضا وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة مؤمنة‬
‫)حسن لغيره( ورواه النسائي أيضا من حديث معاذ وزاد فيه من قالهن ح‪ n‬ينصرف من ص_ة العصر‬
‫أعطي مثل ذلك في ليلته‬
‫‪) (2)473‬حسن لغيره( وعن عمارة بن شبيب السبائي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫من قال ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات‬
‫على إثر ا‪:‬غرب بعث ا‪ H‬له مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتب ا‪ H‬له بها عشر حسنات‬
‫موجبات ومحا عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مؤمنات‬
‫رواه النسائي والترمذي وقال حديث حسن ‪ d‬نعرفه إ‪ d‬من حديث ليث بن سعد و‪ d‬نعرف لعمارة سماعا من‬
‫النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫‪) (3)474‬حسن صحيح( وعن أبي أيوب رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من قال إذا‬
‫أصبح ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب ا‪ H‬له‬
‫بهن عشر حسنات ومحا بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عتاقة أربع رقاب وكن له‬
‫حرسا حتى يمسي ومن قالهن إذا صلى ا‪:‬غرب دبر ص_ته فمثل ذلك حتى يصبح‬
‫رواه أحمد والنسائي وابن حبان في صحيحه وهذا لفظه‬
‫)حسن صحيح( وفي رواية له وكن له عدل عشر رقاب‬
‫العدل بالكسر وفتحه لغة هو ا‪:‬ثل وقال بعضهم العدل بالكسر ما عادل الشيء من جنسه وبالفتح ما عادله‬
‫من غير جنسه‬
‫‪) (4)475‬حسن لغيره( وعن معاذ بن جبل رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من قال ح‪ n‬ينصرف من ص_ة الغداة ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد بيده الخير وهو‬
‫على كل شيء قدير عشر مرات أعطي بهن سبعا كتب ا‪ H‬له بهن عشر حسنات ومحا عنه بهن عشر‬
‫سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له حفظا من الشيطان وحرزا من ا‪:‬كروه‬
‫ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إ‪ d‬الشرك با‪ H‬ومن قالهن ح‪ n‬ينصرف من ص_ة ا‪:‬غرب أعطي مثل ذلك‬
‫ليلته‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والطبراني بإسناد حسن واللفظ له‬
‫‪) (5)476‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من قال دبر ص_ة الغداة ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو‬
‫على كل شيء قدير مائة مرة قبل أن يثني رجليه كان يومئذ من أفضل أهل ا‪1‬رض عم_ إ‪ d‬من قال مثل‬
‫ما قال أو زاد على ما قال‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد جيد‬
‫‪) (6)477‬حسن لغيره( وعن عبد الرحمن بن غنم رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال من‬
‫قال قبل أن ينصرف ويثني رجليه من ص_ة ا‪:‬غرب والصبح ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله‬
‫الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب ا‪ H‬له بكل واحدة عشر حسنات ومحا عنه‬
‫عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكانت له حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم ولم يحل‬
‫للذنب أن يدركه إ‪ d‬الشرك وكان من أفضل الناس عم_ إ‪ d‬رج_ يفضله يقول أفضل مما قال‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شهر بن حوشب وعبد الرحمن بن غنم مختلف في صحبته وقد روي‬
‫هذا الحديث عن جماعة من الصحابة رضي ا‪ H‬عنهم‬

‫‪ 26‬الترهيب من فوات العصر بغير عذر‬

‫‪) (1)478‬صحيح( عن بريدة رضي ا‪ H‬عنه قال قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من ترك ص_ة العصر فقد حبط عمله‬
‫رواه البخاري والنسائي‬
‫‪) (2)479‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من ترك ص_ة العصر متعمدا فقد حبط عمله‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح‬
‫‪) (3)480‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال الذي تفوته ص_ة‬
‫العصر فكأنما وتر أهله وماله‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وزاد في‬
‫آخره قال مالك تفسيره ذهاب الوقت‬
‫‪) (4)481‬صحيح( وعن نوفل بن معاوية رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من‬
‫فاتته ص_ة العصر فكأنما وتر أهله وماله‬
‫وفي رواية قال نوفل ص_ةٌ من فاتته فكأنما وتر أهله وماله‬
‫قال ابن عمر قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫هي العصر‬
‫رواه النسائي‬

‫‪ -27‬الترغيب في ا‪4‬مامة مع ا‪4‬تمام وا‪4‬حسان والترهيب منها عند عدمهما‬

‫‪) (1)482‬حسن صحيح( عن أبي علي ا‪:‬صري قال سافرنا مع عقبة بن عامر الجهني رضي ا‪ H‬عنه‬
‫فحضرتنا الص_ة فأردنا أن يتقدمنا‬
‫فقال إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من أم قوما فإن أتم فله التمام ولهم التمام وإن لم‬
‫يتم فلهم التمام وعليه ا‪Œ‬ثم‬
‫رواه أحمد واللفظ له وأبو داود وابن ماجه والحاكم وصححه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫ولفظهما من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الص_ة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه و‪ d‬عليهم‬
‫قال الحافظ هو عندهم من رواية عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي ا‪:‬صري وعبد الرحمن يأتي الك_م‬
‫عليه‬
‫‪) (2)483‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال يصلون‬
‫لكم فإن أصابوا فلكم وإن أخطؤوا فلكم وعليهم‬
‫رواه البخاري وغيره وابن حبان في صحيحه ولفظه‬
‫سيأتي أو سيكون أقوام يصلون الص_ة فإن أتموا فلكم)ولهم( وإن انتقصوا فعليهم ولكم‬
‫وفي الباب أحاديث ا‪Œ‬مام ضامن وا‪:‬ؤذن مؤتمن وغيرها وتقدم في ا‪1‬ذان )هنا\‪ -1‬باب(‬

‫‪ -28‬الترهيب من إمامة الرجل القوم وهم له كارهون‬

‫‪) (1)484‬حسن لغيره( وعن طلحة بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنهما أنه صلى بقوم فلما انصرف قال إني‬
‫نسيت أن أستأمركم قبل أن أتقدم أرضيتم بص_تي قالوا نعم ومن يكره ذلك يا حواري رسول ا‪ H‬صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم قال إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم‬
‫تجاوز ص_ته أذنيه‬
‫رواه الطبراني في الكبير من رواية سليمان بن أيوب وهو الطلحي الكوفي قيل فيه له مناكير‬
‫‪) (2)485‬صحيح لغيره( وعن عطاء بن دينار الهذلي رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ث_ثة ‪ d‬يقبل ا‪ H‬منهم ص_ة و‪ d‬تصعد إلى السماء و‪ d‬تجاوز رؤوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون ورجل‬
‫صلى على جنازة ولم يؤمر وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه هكذا مرس_‬
‫‪) (2)486‬حسن صحيح( وروي له سند آخر إلى أنس يرفعه‬
‫‪) (3)487‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ث_ثة ‪ d‬تجاوز ص_تهم آذانهم العبد ا•بق حتى يرجع وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وإمام قوم وهم له‬
‫كارهون‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪ -29‬الترغيب في الصف ا‪+‬ول وما جاء في تسوية الصفوف والتراص فيها وفضل ميامنها‬
‫‪) (1)488‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما‬
‫في النداء والصف ا‪1‬ول ثم لم يجدوا إ‪ d‬أن يستهموا عليه ‪d‬ستهموا‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم لو تعلمون ما في الصف ا‪:‬قدم لكانت قرعة‬
‫‪) (2)489‬صحيح( وعن أبي هريرة أيضا رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫وروي عن جماعة من الصحابة منهم ابن عباس وعمر بن الخطاب وأنس بن مالك وأبو سعيد وأبو أمامة‬
‫وجابر بن عبد ا‪ H‬وغيرهم‬
‫‪) (3)490‬صحيح( وعن العرباض بن سارية رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان‬
‫يستغفر للصف ا‪:‬قدم ث_ثا وللثاني مرة‬
‫رواه ابن ماجه والنسائي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما ولم يخرجا‬
‫للعرباض وابن حبان في صحيحه ولفظه كان يصلي على الصف ا‪:‬قدم ث_ثا وعلى الثاني واحدة‬
‫ولفظ النسائي كابن حبان إ‪ d‬أنه قال كان يصلي على الصف ا‪1‬ول مرت‪n‬‬
‫‪) (4)491‬حسن لغيره( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫) إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الصف ا‪1‬ول‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬وعلى الثاني‬
‫قال إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الصف ا‪1‬ول‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬وعلى الثاني قال وعلى الثاني‬
‫)صحيح( وقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫سووا صفوفكم وحاذوا ب‪ n‬مناكبكم ولينوا في أيدي إخوانكم وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم‬
‫بمنزلة الحذف( يعني أو‪d‬د الضأن الصغار‬
‫رواه أحمد بإسناد ‪ d‬بأس به والطبراني وغيره‬
‫الحذف بالحاء ا‪:‬هملة والذال ا‪:‬عجمة مفتوحت‪ n‬وبعدهما فاء‬
‫‪) (5)492‬حسن ( وعن النعمان بن بشير رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الصف ا‪1‬ول أو الصفوف ا‪1‬ول‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪) (6)493‬صحيح( وعن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنه قال كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يأتي ناحية‬
‫الصف ويسوي ب‪ n‬صدور القوم ومناكبهم ويقول ‪ d‬تختلفوا فتختلف قلوبكم إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على‬
‫الصف ا‪1‬ول‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (7)494‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الص_ة‬
‫رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم‬
‫وفي رواية للبخاري فإن تسوية الصفوف من إقامة الص_ة‬
‫)صحيح( ورواه أبو داود ولفظه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا با‪1‬عناق فوالذي نفسي بيده إني ‪1‬رى الشيطان يدخل من خلل‬
‫الصف كأنها الحذف‬
‫رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية أبي داود‬
‫الخلل بفتح الخاء ا‪:‬عجمة وال_م أيضا هو ما يكون ب‪ n‬ا‪d‬ثن‪ n‬من ا‪d‬تساع عند عدم التراص‬
‫‪) (8)495‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال أقيموا الصفوف‬
‫وحاذوا ب‪ n‬ا‪:‬ناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم و‪ d‬تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله‬
‫ا‪ H‬ومن قطع صفا قطعه ا‪H‬‬
‫رواه أحمد وأبو داود وعند النسائي وابن خزيمة آخره‬
‫الفرجات جمع فرجة وهي ا‪:‬كان الخالي ب‪ n‬ا‪d‬ثن‪n‬‬
‫‪) (9)496‬صحيح( وعن جابر بن سمرة رضي ا‪ H‬عنه قال خرج علينا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال‬
‫أ‪ d‬تصفون كما تصف ا‪_:‬ئكة عند ربها فقلنا يا رسول ا‪ H‬وكيف تصف ا‪_:‬ئكة عند ربها قال يتمون‬
‫الصفوف ا‪1‬ول ويتراصون في الصف‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (10)497‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫خياركم ألينكم مناكب في الص_ة‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪) (11)498‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال أقيمت الص_ة فأقبل علينا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم بوجهه فقال‬
‫أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري‬
‫رواه البخاري ومسلم بنحوه‬
‫وفي رواية للبخاري‬
‫فكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه‬
‫‪) (12)499‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫أحسنوا إقامة الصفوف في الص_ة‬
‫رواه أحمد ورواته رواة الصحيح‬
‫‪) (13)500‬حسن ( وعن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنه قال‪:‬‬
‫كنا إذا صلينا خلف رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أحببنا أن نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه فسمعته‬
‫يقول‪:‬‬
‫رب قني عذابك يوم تبعث عبادك‬
‫رواه مسلم‬

‫‪ -30‬الترغيب في وصل الصفوف وسد الفرج‬

‫‪) (1)501‬حسن صحيح( عن عائشة رضي ا‪ H‬عنها عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الذين يصلون الصفوف‬
‫رواه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم زاد‬
‫ابن ماجه‬
‫)صحيح لغيره( ومن سد فرجة رفعه ا‪ H‬بها درجة‬
‫‪) (2)502‬صحيح( وعن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنه قال كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يأتي‬
‫الصف من ناحية إلى ناحية فيمسح مناكبنا أو صدورنا ويقول ‪ d‬تختلفوا فتختلف قلوبكم‬
‫قال وكان يقول إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ا‪1‬ول‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه )مضى بنحوه ‪ -92‬باب\‪(6‬‬
‫‪) (3)503‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫من وصل صفا وصله ا‪ H‬ومن قطع صفا قطعه ا‪H‬‬
‫رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال‪:‬‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫ورواه أحمد وأبو داود في آخر حديث تقدم قريبا)‪ -29‬باب\‪(8‬‬
‫‪) (4)504‬حسن لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خياركم ألينكم مناكب في الص_ة وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى فرجة في الصف‬
‫فسدها‬
 ‫رواه البزار بإسناد حسن وابن حبان في صحيحه ك_هما بالشطر ا‪1‬ول ورواه بتمامه الطبراني في‬
‫ا‪1‬وسط‬
‫‪) (5)505‬صحيح لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سد فرجة رفعه ا‪ H‬بها درجة وبنى له بيتا في الجنة‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط من رواية مسلم بن خالد الزنجي‬
‫وتقدم عند ابن ماجه في أول الباب دون قوله وبنى له بيتا في الجنة‬
‫‪) (6)506‬صحيح لغيره( ورواه ا‪1‬صبهاني بالزيادة أيضا من حديث أبي هريرة وفي إسناده عصمة بن‬
‫محمد‬
‫قال أبو حاتم ليس بقوي وقال غيره متروك‬
‫‪) (7)507‬صحيح لغيره( وعن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنه قال وكان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ا‪1‬ول وما من خطوة أحب إلى ا‪ H‬من خطوة يمشيها‬
‫العبد يصل بها صفا‬
‫رواه أبو داود في حديث وابن خزيمة بدون ذكر الخطوة وتقدم )‪ -29‬باب\‪(6‬‬

‫‪-31‬الترهيب من تأخر الرجال إلى أواخر صفوفهم وتقدم النساء إلى أوائل صفوفهن ومن‬
‫اعوجاج الصفوف‬
‫‪) (1)508‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وتقدم)‪ -29‬باب\‪(2‬‬
‫‪) (2)509‬صحيح( وعن أبي سعيد رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم رأى في أصحابه تأخرا فقال لهم‬
‫تقدموا فائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم ‪ d‬يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم ا‪H‬‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (3)510‬صحيح لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يزال قوم يتأخرون عن الصف ا‪1‬ول حتى يؤخرهم ا‪........H‬‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه وابن حبان إ‪ d‬أنهما قا‪d‬‬
‫حتى يخلفهم ا‪.... H‬‬
‫‪) (4)511‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يمسح مناكبنا‬
‫في الص_ة ويقول استووا و‪ d‬تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم أولو ا‪1‬ح_م والنهى ثم الذين يلونهم ثم‬
‫الذين يلونهم‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (5)512‬صحيح( وعن النعمان بن بشير رضي ا‪ H‬عنهما قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول لتسون صفوفكم أو ليخالفن ا‪ H‬ب‪ n‬وجوهكم رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي‬
‫والنسائي وابن ماجه‬
‫وفي رواية لهم خ_ البخاري أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها‬
‫القداح حاى رآنا أنا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتى كاد يكبر فرى رج_ باديا صدره من الصف‬
‫فقال عباد ا‪ H‬لتسون صفوفكم أو ليخالفن ا‪ H‬ب‪ n‬وجوهكم‬
‫وفي رواية ‪1‬بي داود وابن حبان في صحيحه )صحيح(‬
‫أقبل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم على الناس بوجهه فقال أقيموا صفوفكم أو لخالفن ا‪ H‬ب‪ n‬قلوبكم‬
‫قال فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه‬
‫القداح بكسر القاف جمع قدح وهو خشب السهم إذا بري قبل أن يجعل فيه النصل والريش‬
‫‪) (6)513‬صحيح( وعن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول ‪d‬‬
‫تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الصفوف ا‪1‬ول‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه ولفظه‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يأتينا فيمسح عواتقنا وصدورنا ويقول ‪ d‬تختلف صفوفكم فتختلف‬
‫قلوبكم إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على الصف ا‪1‬ول‬
‫وفي رواية ‪d‬بن خزيمة )صحيح(‬
‫‪ d‬تختلف صدوركم فتختلف قلوبكم‬

‫‪ -32‬الترغيب في التأم\ خلف ا‪4‬مام وفي الدعاء وما يقوله في ا‪m‬عتدال وا‪m‬ستفتاح‬
‫‪) (1)514‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إذا قال ا‪Œ‬مام‬
‫غير ا‪:‬غضوب عليهم و‪ d‬الضال‪) n‬الفاتحة ‪ ( 7‬فقولوا آم‪n‬‬
‫فإنه من وافق قوله قول ا‪_:‬ئكة غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫رواه مالك والبخاري واللفظ له ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫وفي رواية للبخاري‪:‬‬
‫إذا قال أحدكم آم‪ n‬وقالت ا‪_:‬ئكة في السماء آم‪ n‬فوافقت إحداهما ا‪1‬خرى غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫وفي رواية ‪d‬بن ماجه والنسائي‬
‫إذا أمن القارىء فأمنوا الحديث‬
‫)آم‪ ( n‬تمد وتقصر وتشديد ا‪:‬مدود لغية وقيل هو اسم من أسماء ا‪ H‬تعالى وقيل معناها اللهم استجب أو‬
‫كذلك فافعل أو كذلك فليكن‬
‫‪) (2)515‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود‬
‫على شيء ما حسدتكم على الس_م والتأم‪n‬‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح وابن خزيمة في صحيحه وأحمد ولفظه‬
‫إن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ذكرت عنده اليهود فقال )صحيح(‬
‫إنهم لم يحسدونا على شيء كما حسدونا على الجمعة التي هدانا ا‪ H‬لها وضلوا عنها وعلى القبلة التي‬
‫هدانا ا‪ H‬لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف ا‪Œ‬مام آم‪n‬‬
‫‪) (3)516‬صحيح لغيره( وعن سمرة بن جندب رضي ا‪ H‬عنه قال قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا قال ا‪Œ‬مام غير ا‪:‬غضوب عليهم و‪ d‬الضال‪ n‬فقولوا آم‪ n‬يجبكم ا‪H‬‬
‫رواه الطبراني في الكبير‬
‫‪) (4)517‬صحيح( ورواه مسلم وأبو داود والنسائي في حديث طويل عن أبي موسى ا‪1‬شعري قال فيه‬
‫إذا صليتم فأقيموا صفوفكم وليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قال غير ا‪:‬غضوب عليهم و‪ d‬الضال‪n‬‬
‫فقولوا آم‪ n‬يجبكم‬
‫‪) (5)518‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫بينما نحن نصلي مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إذ قال رجل من القوم‬
‫ا‪ H‬أكبر كبيرا والحمد ‪ H‬كثيرا وسبحان ا‪ H‬بكرة وأصي_ فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من القائل كلمة كذا وكذا؟‬
‫فقال رجل من القوم أنا يا رسول ا‪ H‬فقال‬
‫عجبت لها فتحت لها أبواب السماء‬
‫قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول ذلك‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (6)519‬صحيح( وعن ر فاعة بن رافع الزرقي رضي ا‪ H‬عنه قال كنا نصلي وراء النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال‬
‫سمع ا‪: H‬ن حمده‬
‫قال رجل من ورائه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من ا‪:‬تكلم قال أنا‬
‫قال رأيت بضعة وث_ث‪ n‬ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول‬
‫رواه مالك والبخاري وأبو داود والنسائي‬
‫‪) (7)520‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إذا قال ا‪Œ‬مام‬
‫سمع ا‪: H‬ن حمده‬
‫فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول ا‪_:‬ئكة غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫وفي رواية للبخاري ومسلم فقولوا ربنا ولك الحمد بالواو‬

‫‪ -33‬الترهيب من رفع ا‪0‬أموم رأسه قبل ا‪4‬مام في الركوع والسجود‬

‫‪) (1)521‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال أما يخشى أحدكم‬
‫إذا رفع رأسه من ركوع أو سجود قبل ا‪Œ‬مام أن يجعل ا‪ H‬رأسه رأس حمار أو يجعل ا‪ H‬صورته صورة‬
‫حمار‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫قال الخطابي‬
‫اختلف الناس فيمن فعل ذلك فروي عن ابن عمر أنه قال ‪ d‬ص_ة ‪:‬ن فعل ذلك وأما عامة أهل العلم فإنهم‬
‫قالوا قد أساء وص_ته تجزئه غير أن أكثرهم يأمرون بأن يعود إلى السجود ويمكث في سجوده بعد أن‬
‫يرفع ا‪Œ‬مام رأسه بقدر ما كان ترك‬
‫انتهى‬

‫‪ 34‬الترهيب من عدم إتمام الركوع والسجود وإقامة الصلب بينهما وما جاء في الخشوع‬
‫‪) (1)522‬صحيح( عن أبي مسعود البدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬تجزىء ص_ة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود‬
‫رواه أحمد وأبو داود واللفظ له والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫ورواه الطبراني والدارقطني والبيهقي وقا‪d‬‬
‫إسناده صحيح ثابت‬
‫وقال الترمذي‬
‫حديث حسن صحيح‬
‫‪) (2)523‬حسن لغيره( وعن عبد الرحمن بن شبل رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫نهى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن نُقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل ا‪:‬كان في ا‪:‬سجد‬
‫كما يوط‪š‬ن البعير‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫‪) (2)524‬صحيح لغيره( وعن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من ص_ته‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬كيف يسرق من ص_ته قال‬
‫‪ d‬يتم ركوعها و‪ d‬سجودها أو قال ‪ d‬يقيم صلبه في الركوع والسجود‬
‫رواه أحمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال‬
‫صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (4)525‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن مغفل رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أسرق الناس الذي يسرق ص_ته‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬كيف يسرق ص_ته قال‬
‫‪ d‬يتم ركوعها و‪ d‬سجودها وأبخل الناس من بخل بالس_م‬
‫رواه الطبراني في معاجيمه الث_ثة بإسناد جيد‬
‫‪ (5)526‬وعن علي بن شيبان رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫خرجنا حتى قدمنا على رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمؤخر عينه رج_ ‪d‬‬
‫يقيم ص_ته يعني صلبه في الركوع فلما قضى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم ص_ته قال يا معشر ا‪:‬سلم‪n‬‬
‫‪ d‬ص_ة ‪:‬ن ‪ d‬يقيم صلبه في الركوع والسجود‬
‫رواه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫‪) (6)527‬صحيح( وعن طلق بن علي الحنفي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬ينظر ا‪ H‬إلى ص_ة عبد ‪ d‬يقيم فيها صلبه ب‪ n‬ركوعها وسجودها‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات‬
‫‪) (7)528‬حسن ( وعن أبي عبد ا‪ H‬ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم رأى رج_‬
‫‪ d‬يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لو مات هذا على حاله هذه مات على غير ملة محمد صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫ثم قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫مثل الذي ‪ d‬يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرت‪ d n‬تغنيان عنه شيئا‬
‫قال أبو صالح‬
‫قلت ‪d‬بي عبد ا‪ : H‬من حدثك بهذا عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ؟ قال أمراء ا‪1‬جناد عمرو بن‬
‫العاص وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة سمعوه من رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى بإسناد حسن وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (8)529‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إن الرجل ليصلي‬
‫ست‪ n‬سنة وما تقبل له ص_ة لعله يتم الركوع و‪ d‬يتم السجود ويتم السجود و‪ d‬يتم الركوع‬
‫رواه أبو القاسم ا‪1‬صبهاني وينظر سنده‬
‫قال الشيخ‪ :‬قد وقفت على سنده في كتابه الترغيب فوجدته حسنا‪ ،‬ولذلك خرجته في الصحيحة)‪(2535‬‬
‫من ا‪:‬جلد السادس‪.‬‬
‫‪) (9)530‬صحيح لغيره( وعن ب_ل رضي ا‪ H‬عنه أنه أبصر رج_ ‪ d‬يتم الركوع و‪ d‬السجود فقال لو مات‬
‫هذا ‪:‬ات على غير ملة محمد صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫رواه الطبراني ورواته ثقات‬
‫‪) (10)531‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬ينظر ا‪ H‬إلى عبد ‪ d‬يقيم صلبه ب‪ n‬ركوعه وسجوده‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪) (11)532‬صحيح لغيره( وروي عن علي رضي ا‪ H‬عنه قال نهاني رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن‬
‫أقرأ وأنا راكع ‪.....‬‬
‫رواه أبو يعلى وا‪1‬صبهاني‬
‫‪) (12)533‬حسن (عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أسوأ الناس سرقة الذي يسرق ص_ته‬
‫قال وكيف يسرق ص_ته ؟ قال‬
‫‪ d‬يتم ركوعها و‪ d‬سجودها‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه‬
‫‪) (13)534‬صحيح لغيره( وعن النعمان بن مرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل أن تنزل فيهم الحدود قالوا ا‪ H‬ورسوله أعلم قال هن‬
‫فواحش وفيهن عقوبة‬
‫وأسوأ السرقة الذي يسرق ص_ته‬
‫قالوا وكيف يسرق ص_ته قال‬
‫‪ d‬يتم ركوعها و‪ d‬سجودها‬
‫رواه مالك‬
‫‪) (14)535‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رج_ دخل ا‪:‬سجد ورسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫جالس في ناحية ا‪:‬سجد فصلى ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫وعليك الس_م ارجع فصل فإنك لم تصل‬
‫فصلى ثم جاء فسلم فقال‬
‫وعليك الس_م ارجع فصل فإنك لم تصل‬
‫فصلى ثم جاء فسلم فقال‬
‫وعليك الس_م ارجع فصل فإنك لم تصل‬
‫فقال في الثانية أو في التي تليها علمني يا رسول ا‪ H‬فقال‬
‫إذا قمت إلى الص_ة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى‬
‫تطمئن‬
‫راكعا ثم ارفع حتى تستوي قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك‬
‫في ص_تك كلها‬
‫وفي رواية ثم ارفع حتى تستوي قائما يعني من السجدة الثانية )صحيح(‬
‫رواه البخاري ومسلم وقال في حديثه‬
‫فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني‬
‫ولم يذكر غير سجدة واحدة‬
‫ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه )صحيح(‬
‫وفي رواية ‪d‬بي داود فإذا فعلت ذلك فقد تمت ص_تك وإن انتقصت من هذا فإنما انتقصته من ص_تك‬
‫‪) (15)536‬صحيح( وعن رفاعة بن رافع رضي ا‪ H‬عنه قال كنت جالسا عند رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم إذ جاء رجل فدخل ا‪:‬سجد فصلى فذكر الحديث إلى أن قال فيه فقال الرجل ‪ d‬أدري ما عبت علي‬
‫فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إنه ‪ d‬تتم ص_ة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره ا‪ H‬ويغسل وجهه ويديه إلى ا‪:‬رفق‪ n‬ويمسح رأسه‬
‫ورجليه إلى الكعب‪ n‬ثم يكبر ا‪ H‬ويحمده ويمجده ويقرأ من القرآن ما أذن ا‪ H‬له فيه وتيسر ثم يكبر ويركع‬
‫فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع ا‪: H‬ن حمده ويستوي قائما حتى‬
‫يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن جبهته من ا‪1‬رض حتى تطمئن مفاصله‬
‫وتسترخي ثم يكبر فيرفع رأسه ويستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه‬
‫فوصف الص_ة هكذا حتى فرغ ثم قال ‪ d‬تتم ص_ة أحدكم حتى يفعل ذلك‬
‫رواه النسائي وهذا لفظه والترمذي وقال حديث حسن وقال في آخره فإذا فعلت ذلك فقد تمت ص_تك وإن‬
‫انتقصت منها شيئا انتقصت من ص_تك‬
‫قال أبو عمر بن عبد البر النمري هذا حديث ثابت‬
‫‪) (16)537‬حسن ( وعن عمار بن ياسر رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫إن الرجل لينصرف وما كتب له إ‪ d‬عشر ص_ته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه بنحوه‬
‫‪) (17)538‬حسن لغيره( وعن أبي اليسر رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫منكم من يصلي الص_ة كاملة ومنكم من يصلي النصف والثلث والربع والخمس‬
‫حتى بلغ العشر‬
‫رواه النسائي بإسناد حسن‬
‫واسم أبي اليسر بالياء ا‪:‬ثناة تحت والس‪ n‬ا‪:‬هملة مفتوحت‪ n‬كعب بن عمر السلمي شهد بدرا‬
‫‪) (18)539‬حسن صحيح ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫الص_ة ث_ثة أث_ث الطهور ثلث والركوع ثلث والسجود ثلث‬
‫فمن أداها بحقها قبلت منه وقبل منه سائر عمله ومن ردت عليه ص_ته رد عليه سائر عمله‬
‫رواه البزار وقال‬
‫‪ d‬نعلمه مرفوعا إ‪ d‬من حديث ا‪:‬غيرة بن مسلم‬
‫قال الحافظ‬
‫وإسناده حسن‬
‫‪) (19)540‬صحيح لغيره( وعن ُحريث بن قبيصة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫قدمت ا‪:‬دينة وقلت اللهم ارزقني جليسا صالحا‬
‫قال فجلست إلى أبي هريرة فقلت إني سألت ا‪ H‬أن يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم لعل ا‪ H‬أن ينفعني به فقال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله ص_ته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد‬
‫خاب وخسر وإن انتقص من فريضته‬
‫قال ا‪ H‬تعالى انظروا هل لعبدي من تطوع يكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك‬
‫رواه الترمذي وغيره وقال حديث حسن غريب‬
‫‪) (20)541‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال صلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يوما ثم‬
‫انصرف فقال يا ف_ن أ‪ d‬تحسن ص_تك ؟‬
‫أ‪ d‬ينظر ا‪:‬صلي إذا صلى كيف يصلي فإنما يصلي لنفسه إني ‪1‬بصر من ورائي كما أبصر من ب‪n‬‬
‫يدي‬
‫رواه مسلم والنسائي وابن خزيمة في صحيحه ولفظه قال )حسن (‬
‫صلى بنا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم الظهر فلما سلم نادى رج_ كان في آخر الصفوف فقال يا ف_ن‬
‫أ‪ d‬تتقي ا‪H‬‬
‫أ‪ d‬تنظر كيف تصلي إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه إنكم ترون أني‬
‫‪ d‬أراكم إني وا‪1 H‬رى من خلف ظهري كما أرى من ب‪ n‬يدي‬
‫‪) (21)542‬حسن صحيح ( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫أول شيء يرفع من هذه ا‪1‬مة الخشوع حتى ‪ d‬ترى فيها خاشعا‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪) (22)543‬صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه في آخر حديث موقوفا على شداد بن أوس‬
‫ورفعه الطبراني أيضا وا‪:‬وقوف أشبه‬
‫‪) (23)544‬صحيح( وعن مطرف عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء‬
‫رواه أبو داود والنسائي ولفظه‬
‫رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يصلي ولجوفه أزيز كأزيز ا‪:‬رجل يعني يبكي‬
‫ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية النسائي إ‪ d‬أن ابن خزيمة قال ولصدره أزيز‬
‫كأزيز الرحى‬
‫بزاي‪ n‬هو صوتها وا‪:‬رجل بكسر ا‪:‬يم وفتح الجيم هو القدر يعني أن لجوفه حنينا كصوت غليان القدر‬
‫‪) (24)545‬صحيح( وعن علي رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫ما كان فينا فارس يوم بدر غير ا‪:‬قداد ولقد رأيتنا وما فينا إ‪ d‬نائم إ‪ d‬رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (25)546‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في ص_ته فيعلم ما يقول إ‪ d‬انفتل وهو كيوم ولدته أمه‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد وهو في مسلم وغيره بنحوه وتقدم‬

‫‪ -35‬الترهيب من رفع البصر إلى السماء في الص‪2‬ة‬

‫‪) (1)547‬صحيح( عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في ص_تهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن عن ذلك أو‬
‫لتخطفن أبصارهم‬
‫رواه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (2)548‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬ترفعوا أبصاركم إلى السماء فتلتمع يعني في الص_ة‬
‫رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير ورواتهما رواة الصحيح وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (3)549‬صحيح( وعن أبي هريرة أيضا رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫لينته‪ n‬أقوام عن رفعهم أبصارهم إلى السماء عند الدعاء في الص_ة أو لتخطفن أبصارهم‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫‪) (3)550‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إذا كان‬
‫أحدكم في الص_ة ف_ يرفع بصره إلى السماء ‪ d‬يلتمع‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط من رواية ابن لهيعة ورواه النسائي عن عبيد ا‪ H‬بن عبد ا‪ H‬بن عتبة أن رج_‬
‫من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم حدثه ولم يسمعه‬
‫يلتمع بصره بضم الياء ا‪:‬ثناة تحت أي يذهب به‬
‫‪) (5)551‬صحيح( وعن جابر بن سمرة رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال لينته‪ n‬أقوام‬
‫يرفعون‬
‫أبصارهم إلى السماء في الص_ة أو ‪ d‬ترجع إليهم‬
‫رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه‬
‫و‪1‬بي داود‬
‫دخل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ا‪:‬سجد فرأى فيه ناسا يصلون رافعي أيديهم إلى السماء فقال‬
‫لينته‪ n‬رجال يشخصون أبصارهم في الص_ة أو ‪ d‬ترجع إليهم أبصارهم‬

‫‪ 36‬الترهيب من ا‪m‬لتفات في الص‪2‬ة وغيره مما يذكر‬

‫‪) (1)552‬صحيح( عن الحارث ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن ا‪ H‬أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها وإنه كاد أن‬
‫يبطىء بها‬
‫قال عيسى إن ا‪ H‬أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها‬
‫فإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم فقال يحيى أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب فجمع الناس‬
‫في بيت ا‪:‬قدس فامت‪ £‬وقعدوا على الشرف فقال إن ا‪ H‬أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن‬
‫تعملوا بهن‬
‫‪ -1‬أو‪d‬هن أن تعبدوا ا‪ H‬و‪ d‬تشركوا به شيئا وإن مثل من أشرك با‪ H‬كمثل رجل اشترى عبدا من خالص‬
‫ماله بذهب أو ورق فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد إلي فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده فأيكم‬
‫يرضى أن يكون عبده كذلك‬
‫‪ -2‬وإن ا‪ H‬أمركم بالص_ة فإذا صليتم ف_ تلتفتوا فإن ا‪ H‬ينصب وجهه لوجه عبده في ص_ته ما لم يلتفت‬
‫‪ -3‬وأمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب أو يعجبه‬
‫ريحها وإن ريح الصائم أطيب عند ا‪ H‬من ريح ا‪:‬سك‬
‫‪ -4‬وأمركم بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال‬
‫أنا أفدي نفسي منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم‬
‫‪ -5‬وأمركم أن تذكروا ا‪ H‬فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في إثره سراعا حتى إذا أتى على حصن‬
‫حص‪ n‬فأحرز نفسه منهم كذلك لعبد ‪ d‬يحرز نفسه من الشيطان إ‪ d‬بذكر ا‪ H‬قال النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫وأنا آمركم بخمس ا‪ H‬أمرني بهن السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فإنه من فارق‬
‫الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة ا‪Œ‬س_م من عنقه إ‪ d‬أن يراجع ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثاء‬
‫جهنم فقال رجل يا رسول ا‪ H‬وإن صلى وصام فقال وإن صلى وصام فادعوا ا‪ H‬الذي سماكم ا‪:‬سلم‪n‬‬
‫ا‪:‬ؤمن‪ n‬عباد ا‪H‬‬
‫رواه الترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن صحيح والنسائي ببعضه وابن خزيمة وابن حبان في‬
‫صحيحيهما والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط البخاري ومسلم‬
‫قال الحافظ وليس للحارث في الكتب الستة سوى هذا‬
‫و)الربقة ( بكسر الراء وفتحها وسكون الباء ا‪:‬وحدة واحدة الربق وهي عرى في حبل تشد به البهم‬
‫وتستعار لغيره‬
‫وقوله من جثاء جهنم بضم الجيم بعدها ثاء مثلثة أي من جماعات جهنم‬
‫‪) (2)553‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت‬
‫سألت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن التلفت في الص_ة فقال‬
‫اخت_س يختلسه الشيطان من ص_ة العبد‬
‫رواه البخاري والنسائي وأبو داود وابن خزيمة‬
‫‪) (3)554‬حسن لغيره( وعن أبي ا‪1‬حوص عن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يزال ا‪ H‬مقب_ على العبد في ص_ته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه‬
‫قال ا‪:‬ملي الحافظ عبد العظيم رضي ا‪ H‬عنه‬
‫وأبو ا‪1‬حوص هذا ‪ d‬يعرف اسمه لم يرو عنه غير الزهري وقد صحح له الترمذي وابن حبان وغيرهما‬
‫‪) (4)555‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أوصاني خليلي صلى ا‪ H‬عليه وسلم بث_ث ونهاني عن ث_ث نهاني عن نُقرة كنقرة الديك وإقعاء كإقعاء‬
‫الكلب والتفات كالتفات الثعلب‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى وإسناد أحمد حسن ورواه ابن أبي شيبة وقال كإقعاء القرد مكان الكلب‬
‫ا‪Œ‬قعاء بكسر الهمزة‬
‫قال أبو عبيد هو أن يلزق الرجل أليتيه با‪1‬رض وينصب ساقيه ويضع يديه با‪1‬رض كما يقعي الكلب‬
‫قال وفسره الفقهاء بأن يضع أليتيه على عقبيه ب‪ n‬السجدت‪n‬‬
‫قال والقول هو ا‪1‬ول‬

‫‪ -37‬الترهيب من مسح الحصى وغيره في موضع السجود والنفخ فيه لغير ضرورة‬
‫‪) (1)556‬صحيح( وعن معيقيب رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت ‪ d‬بد فاع_ فواحدة تسوية الحصى‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه‬
‫‪) (2)557‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال سألت النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن مسح الحصى في‬
‫الص_ة فقال واحدة و‪1‬ن تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬

‫‪ 38‬الترهيب من وضع اليد على الخاصرة في الص‪2‬ة‬

‫‪) (1)558‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫نهي عن الخصر في الص_ة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي ولفظهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل مختصرا‬
‫والنسائي نحوه وأبو داود وقال‬
‫يعني يضع يده على خاصرته‬

‫‪ 39‬الترهيب من ا‪0‬رور ب\ يدي ا‪0‬صلي‬

‫‪) (1)559‬صحيح( عن أبي الجهيم عبد ا‪ H‬بن الحارث بن الصمة ا‪1‬نصاري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لو يعلم ا‪:‬ار ب‪ n‬يدي ا‪:‬صلي ماذا عليه لكان أن يقف أربع‪ n‬خير له من أن يمر ب‪ n‬يديه‬
‫قال أبو النضر ‪ d‬أدري‬
‫قال أربع‪ n‬يوما أو شهرا أو سنة‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (2)560‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‬
‫إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز ب‪ n‬يديه فليدفع في نحره فإن أبى‬
‫فليقاتله فإنما هو شيطان‬
‫وفي لفظ آخر‬
‫إذا كان أحدكم يصلي ف_ يدع أحدا يمر ب‪ n‬يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأبو داود نحوه‬
‫قوله) وليدرأه ( بدال مهملة أي فليدفعه بوزنه ومعناه‬
‫‪) (3)561‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا كان أحدكم يصلي ف_ يدع أحدا يمر ب‪ n‬يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد صحيح وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (4)562‬صحيح موقوف( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما قال ‪1‬ن يكون الرجل رمادا يذرى به‬
‫خير له من أن يمر ب‪ n‬يدي رجل متعمدا وهو يصلي‬
‫رواه ابن عبد البر في التمهيد موقوفا‬

‫‪40‬الترهيب من ترك الص‪2‬ة تعمدا وإخراجها عن وقتها تهاونا‬

‫‪) (1)563‬صحيح( عن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ب‪ n‬الرجل وب‪ n‬الكفر ترك الص_ة‬
 ‫رواه أحمد ومسلم وقال‬
‫ب‪ n‬الرجل وب‪ n‬الشرك والكفر ترك الص_ة‬
‫وأبو داود والنسائي ولفظه‬
‫ليس ب‪ n‬العبد وب‪ n‬الكفر إ‪ d‬ترك الص_ة‬
‫والترمذي ولفظه قال‬
‫ب‪ n‬الكفر وا‪Œ‬يمان ترك الص_ة‬
‫وابن ماجه ولفظه قال‬
‫ب‪ n‬العبد وب‪ n‬الكفر ترك الص_ة‬
‫‪) (2)564‬صحيح( وعن بريدة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫العهد الذي بيننا وبينهم الص_ة فمن تركها فقد كفر‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وقال‬
‫حديث حسن صحيح وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال‬
‫صحيح و‪ d‬نعرف له علة‬
‫‪) (3)565‬صحيح موقوف( وعن عبد ا‪ H‬بن شقيق العقيلي رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان أصحاب محمد صلى ا‪ H‬عليه وسلم ‪ d‬يرون شيئا من ا‪1‬عمال تركه كفر غير الص_ة‬
‫رواه الترمذي‬
‫‪) (4)566‬صحيح( وعن ثوبان رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫ب‪ n‬العبد وب‪ n‬الكفر وا‪Œ‬يمان الص_ة فإذا تركها فقد أشرك‬
‫رواه هبة ا‪ H‬الطبري بإسناد صحيح‬
‫‪) (5)567‬حسن لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال أوصاني خليلي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن‬
‫‪ d‬تشرك با‪ H‬شيئا وإن قطعت وإن حرقت و‪ d‬تترك ص_ة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه‬
‫الذمة و‪ d‬تشرب الخمر فإنه مفتاح كل شر‬
‫رواه ابن ماجه والبيهقي عن شهر عن أم الدرداء عنه‬
‫‪) (6)568‬حسن لغيره( ورواه ]يعني حديث أنس الذي في الضعيف [ محمد بن نصر في كتاب الص_ة‬
‫ولفظه سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول )حسن لغيره(‬
‫ب‪ n‬العبد والكفر أو الشرك ترك الص_ة فإذا ترك الص_ة فقد كفر‬
‫ورواه ابن ماجه عن يزيد الرقاشي عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال )صحيح لغيره( ليس ب‪ n‬العبد‬
‫والشرك إ‪ d‬ترك الص_ة فإذا تركها فقد أشرك‬
‫‪) (7)569‬حسن لغيره( وعن معاذ بن جبل رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أتى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم رجل فقال يا رسول ا‪ H‬علمني عم_ إذا أنا عملته دخلت الجنة‬
‫قال ‪ d‬تشرك با‪ H‬شيئا وإن عذبت وحرقت أطع والديك وإن أخرجاك من مالك ومن كل شيء هو لك ‪ d‬تترك‬
‫الص_ة متعمدا فإن من ترك الص_ة متعمدا فقد برئت منه ذمة ا‪H‬‬
‫الحديث رواه الطبراني في ا‪1‬وسط و‪ d‬بأس بإسناده في ا‪:‬تابعات‬
‫‪) (8)570‬حسن لغيره( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال أوصاني رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم بعشر كلمات‬
‫قال ‪ d‬تشرك با‪ H‬شيئا وإن قتلت وحرقت و‪ d‬تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك و‪ d‬تتركن‬
‫ص_ة مكتوبة متعمدا فإن من ترك ص_ة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة ا‪ H‬و‪ d‬تشربن خمرا فإنه رأس‬
‫كل فاحشة وإياك وا‪:‬عصية فإن با‪:‬عصية حل سخط ا‪ H‬وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس وإن‬
‫أصاب الناس موت فاثبت وأنفق على‬
‫أهلك من طولك و‪ d‬ترفع عنهم عصاك أدبا وأخفهم في ا‪H‬‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناد أحمد صحيح لو سلم من ا‪d‬نقطاع فإن عبد الرحمن بن جبير بن‬
‫نفير لم يسمع من معاذ‬
‫‪) (9)571‬حسن لغيره( وعن أميمة رضي ا‪ H‬عنها مو‪d‬ة رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قالت‬
‫كنت أصب على رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وضوءه فدخل رجل فقال أوصني فقال‬
‫‪ d‬تشرك با‪ H‬شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار و‪ d‬تعص والديك وإن أمراك أن تتخلى من أهلك ودنياك‬
‫فتخله و‪ d‬تشربن خمرا فإنها مفتاح كل شر و‪ d‬تتركن ص_ة متعمدا فمن فعل ذلك فقد برئت منه ذمة ا‪H‬‬
‫وذمة رسوله‬
‫الحديث رواه الطبراني وفي إسناده يزيد بن سنان الرهاوي‬
‫‪) (10)572‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لتنقضن عرى ا‪Œ‬س_م عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم‬
‫وآخرهن الص_ة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (11)573‬صحيح لغيره( وعن أم أيمن رضي ا‪ H‬عنها أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ d‬تترك‬
‫الص_ة متعمدا فإنه من ترك الص_ة متعمدا فقد برئت منه ذمة ا‪ H‬ورسوله‬
‫رواه أحمد والبيهقي ورجال أحمد رجال الصحيح إ‪ d‬أن مكحو‪ d‬لم يسمع من أم أيمن‬
‫‪) (12)574‬حسن موقوف( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫من ترك الص_ة ف_ دين له‬
‫رواه محمد بن نصر أيضا موقوفا‬
‫‪) (13)575‬صحيح موقوف( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫‪ d‬إيمان ‪:‬ن ‪ d‬ص_ة له و‪ d‬ص_ة ‪:‬ن ‪ d‬وضوء له‬
‫رواه ابن عبد البر وغيره موقوفا‬
‫وقال ابن أبي شيبة قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من ترك الص_ة فقد كفر‬
‫وقال محمد بن نصر ا‪:‬روزي سمعت إسحاق يقول صح عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن تارك الص_ة‬
‫كافر وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن تارك الص_ة عمدا من غير عذر‬
‫حتى يذهب وقتها كافر‬
‫‪) (14)576‬حسن موقوف( وعن مصعب بن سعد رضي ا‪ H‬عنه قال قلت ‪d‬بي يا أبتاه أرأيت قوله تبارك‬
‫وتعالى الذين هم عن ص_تهم ساهون‬
‫أينا ‪ d‬يسهو أينا ‪ d‬يحدث نفسه قال ليس ذاك إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى يضيع الوقت‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد حسن‬
‫‪) (15)577‬صحيح( وعن نوفل بن معاوية رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من فاتته ص_ة فكأنما وتر أهله وماله‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (16)578‬صحيح( وعن سمرة بن جندب رضي ا‪ H‬عنه قال كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم مما يكثر‬
‫أن يقول ‪d‬صحابه هل رأى أحد منكم من رؤيا فيقص عليه ما شاء ا‪ H‬أن يقص وإنه قال لنا ذات غداة إنه‬
‫أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قا‪ d‬لي انطلق وإني انطلقت معهما وإنا أتينا على رجل‬
‫مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر فيأخذه‬
‫ف_ يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان‬
‫ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل ا‪:‬رة ا‪1‬ولى‬
‫قال قلت لهما سبحان ا‪ H‬ما هذا قا‪ d‬لي انطلق‬
‫انطلق فأتينا على رجل مستلق على قفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي‬
‫وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه‬
‫قال وربما قال أبو رجاء فيشق‬
‫قال ثم يتحول إلى الجانب ا•خر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب ا‪1‬ول‬
‫قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في ا‪:‬رة‬
‫ا‪1‬ولى‬
‫قال قلت سبحان ا‪ H‬ما هذا قا‪ d‬لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على مثل التنور قال فأحسب أنه كان‬
‫يقول فإذا فيه لغط وأصوات‬
‫قال فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب‬
‫ضوضوا قال قلت ما هؤ‪d‬ء قا‪ d‬لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فأتينا على نهر حسبت أنه كان يقول أحمر‬
‫مثل الدم وإذا في النهر رجل سابح يسبح وإذا على شط النهر رجل عنده قد جمع حجارة كثيرة وإذا ذلك‬
‫السابح يسبح ما سبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح‬
‫ثم يرجع إليه كلما رجع إليه فغر فاه فألقمه حجرا قلت لهما ما هذان قا‪ d‬لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا‬
‫على رجل كريه ا‪:‬رآة كأكره ما أنت راء رج_ مرآة وإذا عنده نار يحشها ويسعى حولها‬
‫قال قلت لهما ما هذا قال قا‪ d‬لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة فيها من كل نور الربيع‬
‫وإذا ب‪ n‬ظهري الروضة رجل طويل ‪ d‬أكاد أرى رأسه طو‪ d‬في السماء وإذا حول الرجل من أكثر ولدان‬
‫رأيتهم‬
‫قال قلت ما هذا ما هؤ‪d‬ء قا‪ d‬لي انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم و‪d‬‬
‫أحسن منها‬
‫قال قا‪ d‬لي ارق فيها فارتقينا فيها إلى مدينة مبنية بل† ذهب ول† فضة‬
‫فأتينا باب ا‪:‬دينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر‬
‫منهم كأقبح ما أنت راء‬
‫قال قا‪ d‬لي اذهبوا فقعوا في ذلك النهر‬
‫قال وإذا نهر معترض يجري كأن ماءه ا‪:‬حض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك‬
‫السوء عنهم فصاروا في أحسن صورة‬
‫قال قا‪ d‬لي هذه جنة عدن وهذا منزلك‬
‫قال فسما بصري صعدا فإذا قصر مثل الربابة البيضاء‬
‫قال قا‪ d‬لي هذا منزلك‬
‫قال قلت لهما بارك ا‪ H‬فيكما فذراني فأدخله قا‪ d‬أما ا•ن ف_ وأنت داخله‬
‫قال قلت لهما فإني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت قال قا‪ d‬لي إنا سنخبرك أما الرجل ا‪1‬ول‬
‫الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الص_ة ا‪:‬كتوبة وأما الرجل‬
‫الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب‬
‫الكذبة تبلغ ا•فاق وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني وأما‬
‫الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فإنه آكل الربا وأما الرجل الكريه ا‪:‬رآة الذي عند‬
‫النار يحشها ويسعى حولها فإنه مالك خازن جهنم وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه‬
‫إبراهيم وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة‬
‫قال فقال بعض ا‪:‬سلم‪ n‬يا رسول ا‪ H‬وأو‪d‬د ا‪:‬شرك‪ n‬فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫وأو‪d‬د ا‪:‬شرك‪ n‬وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فإنهم قوم خلطوا عم_ صالحا‬
‫وآخر سيئا تجاوز ا‪ H‬عنهم‬
‫رواه البخاري وذكرته بتمامه ‪1‬حيل عليه فيما يأتي إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫قوله يثلغ رأسه أي يشدخ‬
‫قوله فيتدهده أي فيتدحرج‬
‫والكلوب بفتح الكاف وضمها وتشديد ال_م هو حديدة معوجة الرأس‬
‫وقوله يشرشر شدقه هو بشين‪ n‬معجمت‪ n‬ا‪1‬ولى منهما مفتوحة والثانية مكسورة وراءين ا‪1‬ولى منهما‬
‫ساكنة ومعناه يقطعه ويشقه واللفظ محركا هو الصخب والجلبة والصياح‬
‫وقوله ضوضوا بفتح الضاض‪ n‬ا‪:‬عجمت‪ n‬وسكون الواوين وهو الصياح مع ا‪d‬نضمام والفزع‬
‫وقوله فغر فاه بفتح الفاء والغ‪ n‬ا‪:‬عجمة معا بعدهما راء أي فتحه‬
‫وقوله يحشها هو بالحاء ا‪:‬هملة ا‪:‬ضمومة والش‪ n‬ا‪:‬عجمة أي يوقدها‬
‫وقوله معتمة أي طويلة النبات‬
‫يقال أعتم النبت إذا طال‬
‫والنور بفتح النون هو الزهر‬
‫وا‪:‬حض بفتح ا‪:‬يم وسكون الحاء ا‪:‬هملة هو الخالص من كل شيء‬
‫وقوله فسما بصري صعدا بضم الصاد والع‪ n‬ا‪:‬هملت‪ n‬أي ارتفع بصري إلى فوق‬
‫والربابة هنا هي السحابة البيضاء‬
‫قال أبو محمد بن حزم‬
‫وقد جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة رضي ا‪ H‬عنهم‬
‫أن من ترك ص_ة فرض واحدة متعمدا حتى يخرج وقتها فهو كافر مرتد و‪ d‬نعلم لهؤ‪d‬ء من الصحابة‬
‫مخالفا‬
‫قال الحافظ عبد العظيم‬
‫قد ذهب جماعة من الصحابة ومن بعدهم إلى تكفير من ترك الص_ة متعمدا لتركها حتى يخرج جميع‬
‫وقتها منهم عمر بن الخطاب وعبد ا‪ H‬بن مسعود وعبد ا‪ H‬بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد ا‪ H‬وأبو‬
‫الدرداء رضي ا‪ H‬عنهم ومن غير الصحابة أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعبد ا‪ H‬بن ا‪:‬بارك‬
‫والنخعي والحكم بن عتيبة وأيوب السختياني وأبو داود الطيالسي وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب‬
‫وغيرهم رحمهم ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ 6‬كتاب النوافل‬

‫‪ -1‬الترغيب في ا‪0‬حافظة على ثنتي عشرة ركعة من السنة في اليوم والليلة‬

‫‪) (1)579‬صحيح( عن أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي ا‪ H‬عنهما قالت سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي ‪ H‬تعالى في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إ‪d‬‬
‫بنى ا‪ H‬تعالى له بيتا في الجنة أو إ‪ d‬بني له بيت في الجنة‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي وزاد‬
‫أربعا قبل الظهر وركعت‪ n‬بعدها وركعت‪ n‬بعد ا‪:‬غرب وركعت‪ n‬بعد العشاء وركعت‪ n‬قبل ص_ة الغداة‬
‫‪) (21)580‬صحيح لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من ثابر عن ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة أربعا قبل الظهر وركعت‪ n‬بعدها وركعت‪ n‬بعد‬
‫ا‪:‬غرب وركعت‪ n‬بعد العشاء وركعت‪ n‬قبل الفجر‬
‫رواه النسائي وهذا لفظه‬
‫والترمذي وابن ماجه من رواية ا‪:‬غيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة وقال النسائي هذا خطأ ولعله أراد‬
‫عنبسة بن أبي سفيان فصحف‬
‫ثم رواه النسائي عن ابن جريج عن عطاء عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وقال عطاء بن أبي رباح‬
‫لم يسمعه من عنبسة انتهى‬
‫ثابر بالثاء ا‪:‬ثلثة وبعد ا‪1‬لف باء موحدة ثم راء أي ‪d‬زم وواظب‬
‫‪ 2‬الترغيب في ا‪0‬حافظة على ركعت\ قبل الصبح‬
‫‪) (1)581‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من‬
‫الدنيا وما فيها‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم‬
‫لهما أحب إلي من الدنيا جميعا‬
‫‪) (2)582‬صحيح( وعنها رضي ا‪ H‬عنها قالت‬
‫لم يكن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر‬
‫رواه البخاري ومسلم أبو داود والنسائي وابن خزيمة في صحيحه‬
‫وفي رواية ‪d‬بن خزيمة قالت‬
‫ما رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إلى شيء من الخير أسرع منه إلى الركعت‪ n‬قبل الفجر و‪ d‬إلى‬
‫غنيمة‬
‫‪) (3)583‬صحيح لغيره( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫قل هو ا‪ H‬أحد )ا‪Œ‬خ_ص ‪ ( 1‬تعدل ثلث القرآن و قل يا أيها الكافرون )الكافرون ‪ ( 1‬تعدل ربع القرآن‬
‫وكان يقرؤهما في ركعتي الفجر ‪..‬‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد حسن والطبراني في الكبير واللفظ له‬

‫‪ 3‬الترغيب في الص‪2‬ة قبل الظهر وبعدها‬

‫‪) (1)584‬حسن صحيح( عن أم حبيبة رضي ا‪ H‬عنها قالت‬
‫سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من يحافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه‬
‫ا‪ H‬على النار‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي من رواية القاسم أبي عبد الرحمن صاحب أبي أمامة عن عنبسة‬
‫بن أبي سفيان عن أم حبيبة‬
‫وقال الترمذي‬
‫حديث حسن صحيح غريب والقاسم بن عبد الرحمن شامي ثقة انتهى‬
‫وفي رواية للنسائي فتمس وجهه النار أبدا‬
‫ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن سليمان بن موسى عن محمد بن أبي سفيان عن أخته أم حبيبة‬
‫قال الحافظ رضي ا‪ H‬عنه ورواه أبو داود والنسائي وابن خزيمة في صحيحه أيضا وغيرهم من رواية‬
‫مكحول عن عنبسة ومكحول لم يسمع من عنبسة‬
‫قال أبو زرعة وأبو مسهر والنسائي وغيرهم ورواه الترمذي أيضا وحسنه وابن ماجه ك_هما من رواية‬
‫محمد بن عبد ا‪ H‬الشعيثي عن أبيه عن عنبسة ويأتي الك_م على محمد‬
‫‪) (2)585‬حسن صحيح( وروي عن أبي أيوب رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء‬
‫رواه أبو داود واللفظ له وابن ماجه وفي إسنادهما احتمال للتحس‪n‬‬
‫ورواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط ولفظه قال‬
‫‪:‬ا نزل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم علي رأيته يديم أربعا قبل الظهر وقال‬
‫إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء ف_ يغلق منها باب حتى تصلى الظهر فأنا أحب أن يرفع لي‬
‫في تلك الساعة خير‬
‫‪) (3)586‬حسن صحيح( وعن قابوس رضي ا‪ H‬عنه عن أبيه قال‬
‫أرسل أبي إلى عائشة رضي ا‪ H‬عنها أي ص_ة رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان أحب إليه أن يواظب‬
‫عليها قالت كان يصلي أربعا قبل الظهر يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود‬
‫رواه ابن ماجه‬
‫وقابوس هو ابن أبي ظبيان وثق وصحح له الترمذي وابن خزيمة والحاكم وغيرهم لكن ا‪:‬رسل إلى عائشة‬
‫مبهم وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (4)587‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن السائب رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال إنها ساعة‬
‫تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح‬
‫رواه أحمد والترمذي وقال حديث حسن غريب‬

‫‪ 4‬الترغيب في الص‪2‬ة قبل العصر‬

‫‪) (1)588‬حسن ( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال رحم ا‪ H‬امرأ صلى‬
‫قبل العصر أربعا‬
‫رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬

‫‪ 5‬الترغيب في الص‪2‬ة ب\ ا‪0‬غرب والعشاء‬

‫‪) (1)589‬حسن ( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه‬
‫في قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن ا‪:‬ضاجع )السجدة ‪ ( 61‬نزلت في انتظار الص_ة التي تدعى العتمة‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وأبو داود إ‪ d‬أنه قال كانوا يتنفلون ما ب‪ n‬ا‪:‬غرب والعشاء‬
‫يصلون وكان الحسن يقول قيام الليل‬
‫‪) (2)590‬صحيح( وعن حذيفة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أتيت النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فصليت معه ا‪:‬غرب فصلى إلى العشاء‬
‫رواه النسائي بإسناد جيد‬

‫‪ -6‬الترغيب في الص‪2‬ة بعد العشاء‬

‫وفي الباب أحاديث‬
‫‪) (1)591‬صحيح( أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان إذا صلى العشاء ورجع إلى بيته صلى أربع ركعات‬
‫أضربت عن ذكرها ‪1‬نها ليست من شرط كتابنا‬

‫‪ -7‬الترغيب في ص‪2‬ة الوتر وما جاء فيمن لم يوتر‬

‫‪) (1)592‬صحيح لغيره( عن علي رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫الوتر ليس بحتم كص_ة ا‪:‬كتوبة ولكن سن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إن ا‪ H‬وتر يحب الوتر‬
‫فأوتروا يا أهل القرآن‬
‫رواه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال الترمذي حديث‬
‫حسن‬
‫‪) (2)593‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من خاف أن ‪ d‬يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن ص_ة آخر‬
‫الليل مشهودة محضورة وذلك أفضل‬
‫رواه مسلم والترمذي وابن ماجه وغيرهم‬
‫‪) (3)594‬حسن صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يا أهل القرآن أوتروا فإن ا‪ H‬وتر يحب الوتر‬
‫رواه أبو داود ورواه ابن خزيمة في صحيحه مختصرا من حديث أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه إن ا‪ H‬وتر‬
‫يحب الوتر‬
‫‪) (4)595‬صحيح( وروي عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من صلى الضحى وصام ث_ثة أيام من الشهر ولم يترك الوتر في سفر و‪ d‬حضر كتب له أجر شهيد‬
‫رواه الطبراني في الكبير وفيه نكارة‬
‫‪) (5)596‬صحيح( وعن أبي تميم الجيشاني رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫سمعت عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنه يقول أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال إن ا‪ H‬عز وجل زادكم ص_ة فصلوها فيما ب‪ n‬العشاء إلى الصبح الوتر الوتر أ‪ d‬وإنه أبو بصرة‬
‫الغفاري‬
‫رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي أحمد رواته رواة الصحيح وهذا الحديث قد روي من حديث معاذ بن‬
‫جبل وعبد ا‪ H‬بن عمرو وابن عباس وعقبة بن عامر الجهني وعمرو بن العاص وغيرهم‬

‫‪ 8‬الترغيب في أن ينام ا‪4‬نسان طاهرا ناويا للقيام‬

‫‪) (1)597‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من بات طاهرا بات في شعاره ملك ف_ يستيقظ إ‪ d‬قال ا‪:‬لك اللهم اغفر لعبدك ف_ن فإنه بات طاهرا‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫الشعار بكسر الش‪ n‬ا‪:‬عجمة هو ما يلي بدن ا‪Œ‬نسان من ثوب وغيره‬
‫‪) (2)598‬صحيح( وعن معاذ بن جبل رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت‬
‫طاهرا فيتعار من الليل فيسأل ا‪ H‬خيرا من أمر الدنيا وا•خرة إ‪ d‬أعطاه ا‪ H‬إياه‬
‫رواه أبو داود‬
‫من رواية عاصم بن بهدلة عن شهر عن أبي ظبية عن معاذ‬
‫ورواه النسائي وابن ماجه‬
‫وذكر أن ثابتا البناني رواه أيضا عن شهر عن أبي ظبية‬
‫قال الحافظ وأبو ظبية بفتح الظاء ا‪:‬عجمة وسكون الباء ا‪:‬وحدة شامي ثقة‬
‫‪) (3)599‬حسن لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال طهروا‬
‫هذه ا‪1‬جساد طهركم ا‪ H‬فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إ‪ d‬بات معه في شعاره ملك ‪ d‬ينقلب ساعة من‬
‫الليل إ‪ d‬قال اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد جيد‬
‫‪) (4)600‬حسن لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما من امرىء تكون له ص_ة بليل فيغلبه عليها نوم إ‪ d‬كتب ا‪ H‬له أجر ص_ته وكان نومه عليه صدقة‬
‫رواه مالك وأبو داود والنسائي وفي إسناده رجل لم يسم وسماه النسائي في رواية له ا‪1‬سود بن يزيد وهو‬
‫ثقة ثبت وبقية إسناده ثقات‬
‫ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب التهجد بإسناد جيد رواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (5)601‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه يبلغ به النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من أتى فراشه‬
‫وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه‬
‫رواه النسائي ابن ماجه بإسناد جيد وابن خزيمة في صحيحه ورواه النسائي أيضا وابن خزيمة عن أبي‬
‫الدرداء وأبي ذر موقوفا‬
‫قال الدارقطني وهو ا‪:‬حفوظ وقال ابن خزيمة هذا خبر ‪ d‬أعلم أحدا أسنده غير حس‪ n‬بن علي عن زائدة‬
‫وقد اختلف الرواة في إسناد هذا الخبر‬
‫‪) (6)602‬صحيح( وعن أبي ذر أو أبي الدرداء شك شعبة رضي ا‪ H‬عنه قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إ‪ d‬كان نومه صدقة تصدق ا‪ H‬بها عليه وكتب له‬
‫أجر ما نوى‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه مرفوعا ورواه ابن خزيمة في صحيحه موقوفا لم يرفعه‬

‫‪ 9‬الترغيب في كلمات يقولهن ح\ يأوي إلى فراشه وما جاء فيمن نام ولم يذكر ا‪ e‬تعالى‬
‫‪) (1)603‬صحيح( عن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنه قال قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للص_ة ثم اضطجع على شقك ا‪1‬يمن ثم قل اللهم إني أسلمت نفسي‬
‫إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك ‪ d‬منجا و‪ d‬ملجأ منك إ‪d‬‬
‫إليك‬
‫آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة واجعلهن آخر ما تتكلم به‬
‫قال فرددتها على النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فلما بلغت آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت ورسولك قال ‪d‬‬
‫ونبيك الذي أرسلت‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫وفي رواية للبخاري والترمذي‬
‫فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبت خيرا‬
‫أوى غير ممدود‬
‫‪) (2)604‬صحيح( قلت ‪ :‬ولفظ الشيخ‪ n‬في حديث علي ا‪:‬ذكور في الضعيف عن أبي ليلى ‪َ :‬ح •دثَنَا َعلِي‪±‬‬
‫ت فَ َل ْم تَج ِ ْدهُ‬ ‫سبْيٌ فَانْطَ َل َق ْ‬ ‫س •ل َم َ‬ ‫ص •لى ا‪َ ُ•H‬ع َليْ ِه َو َ‬ ‫الر َحى ِفي يَ ِد َها َوأَتَى الن • ِبي• َ‬ ‫ِ‬
‫ت َما تَ ْل َقى م ْن •‬ ‫اط َم َة ْ‬
‫اشت َ َك ْ‬ ‫أ َ •ن فَ ِ‬
‫يء فَ ِ‬
‫اط َم َة إِ َليْ َها فَ َجا َء‬ ‫ش ُة ِب َمج ِ ِ‬ ‫ائ َ‬ ‫خبَرتْ ُه َع ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫•‬
‫ل‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ص •لى ا‪َ ُ•H‬ع َليْ ِ‬
‫ه‬ ‫خبَ َرتْ َها فَ َل •ما َجا َء الن • ِبي‪َ ª‬‬ ‫ش َة فَأ َ ْ‬ ‫ائ َ‬ ‫ت َع ِ‬ ‫َو َل ِقيَ ْ‬
‫َ‬
‫س •ل َم َع َلى‬ ‫ص •لى ا‪َ ُ•H‬ع َليْ ِه َو َ‬ ‫ال الن • ِبي‪َ ª‬‬ ‫ج َعنَا فَذَ َهبْنَا نَ ُقو ُم فَ َق َ‬ ‫ضا ِ‬ ‫خذْنَا َم َ‬ ‫س •ل َم إِ َليْنَا َو َق ْد أ َ َ‬ ‫ص •لى ا‪َ ُ•H‬ع َليْ ِه َو َ‬ ‫الن • ِبي‪َ ª‬‬
‫ص ْد ِري ُث •م َق َ‬
‫ال‬ ‫ت َب ْر َد َق َد ِم ِه َع َلى َ‬ ‫ان ُك َما َف َق َع َد َب ْينَنَا َحت•ى َو َج ْد ُ‬ ‫َم َك ِ‬
‫سب‪َ š‬حاهُ ثَ َ_ثًا َوثَ َ_ ِث َ‬
‫‪n‬‬ ‫‪َ n‬وتُ َ‬ ‫ج َع ُك َما أ َ ْن تُ َكب‪َ š‬را ا‪ َ•H‬أ َ ْربَ ًعا َوثَ َ_ ِث َ‬ ‫ضا ِ‬ ‫خذْتُ َما َم َ‬ ‫سأ َ ْلت ُ َما إِذَا أ َ َ‬ ‫خيْ ًرا ِم •ما َ‬ ‫أ َ َ‪ d‬أ ُ َع ‪š‬ل ُم ُك َما َ‬
‫ادم ٍ‬‫خ ِ‬ ‫خيْ ٌر َل ُك َما ِم ْن َ‬ ‫‪ n‬فَ ْه َو َ‬ ‫َوتَ ْح َم َداهُ ثَ َ_ثًا َوثَ َ_ ِث َ‬
‫‪) (3)605‬حسن لغيره( وعن فروة بن نوفل عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال لنوفل‬
‫اقرأ قل يا أيها الكافرون الكافرون ‪ 1‬ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والترمذي والنسائي متص_ ومرس_ وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح‬
‫ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (4)606‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال خصلتان أو‬
‫خلتان ‪ d‬يحافظ عليهما عبد مسلم إ‪ d‬دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل ص_ة‬
‫عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في ا‪:‬يزان ويكبر أربعا‬
‫وث_ث‪ n‬إذا أخذ مضجعه ويحمد ث_ثا وث_ث‪ n‬ويسبح ث_ثا وث_ث‪ n‬فذلك مائة باللسان وألف في ا‪:‬يزان‬
‫فلقد رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يعقدها‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي أحدكم‬
‫يعني الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه في ص_ته فيذكره حاجة قبل أن يقولها‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والترمذي وقال حديث حسن صحيح والنسائي وابن حبان في صحيحه وزاد بعد‬
‫قوله وألف وخمسمائة في ا‪:‬يزان قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫وأيكم يعمل في اليوم والليلة ألف‪ n‬وخمسمائة سيئة‬
‫‪) (5)607‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫من قال ح‪ n‬يأوي إلى فراشه )‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له‪ ،‬له ا‪:‬لك وله الحمد‪ ،‬وهو على كل شيء قدير‬
‫‪ d‬حول و‪ d‬قوة إ‪ d‬با‪ H‬العلب العظيم سبحان ا‪ H‬والحمد ‪ H‬و‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وا‪ H‬أكبر( غفرت له ذنوبه أو‬
‫خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر‪.‬‬
‫رواه النسائي‪ ،‬وابن حبان في صحيحه واللفظ له‪ ،‬وعند النسائي‬
‫سبحان ا‪ H‬وبحمده‬
‫وقال في آخره‬
‫غفرت له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر‬
‫البرنامج‪ :‬لم نجد هذا الحديث في س‪ ¥‬النسائي‬
‫ال‬‫الر ْح َم ِن ا ْل ُحبُلِي• َح •دثَ ُه َق َ‬ ‫ِ‬
‫‪) (6)608‬صحيح لغيره( عن أبي َعبْد •‬
‫ال‬‫اسا َو َق َ‬ ‫خ َر َج َلنَا َعبْ ُد ا‪ ِ•H‬بْ ُن َع ْم ٍرو ِق ْرطَ ً‬ ‫أَ ْ‬
‫ول‬‫س •ل َم يُ َع ‪š‬ل ُمنَا يَ ُق ُ‬ ‫ص •لى ا‪َ ُ•H‬ع َليْ ِه َو َ‬ ‫ول ا‪َ ِ•H‬‬ ‫س ُ‬ ‫َكا َن َر ُ‬
‫ش َه ُد أ َ ْن َ‪ d‬إِ َل َه إِ •‪d‬‬ ‫شي ٍْء أ َ ْ‬ ‫شي ٍْء َو إِ َل ُه ُك ‪š‬ل َ‬ ‫ب ُك ‪š‬ل َ‬ ‫ت َر ‪ª‬‬ ‫الش َها َد ِة أَنْ َ‬ ‫ب َو •‬ ‫ض َعالِ َم ا ْل َغيْ ِ‬ ‫ا‪ْ َ 1‬ر ِ‬ ‫ات َو ْ‬ ‫الس َم َو ِ‬ ‫اط َر •‬ ‫ال •ل ُه •م فَ ِ‬
‫ش ْر ِك ِه َوأ َ ُعوذُ‬ ‫ان َو ِ‬ ‫الشيْطَ ِ‬ ‫ش َه ُدو َن أ َ ُعوذُ ِب َك ِم ْن •‬ ‫سو ُل َك َو ْا‪ِ _َ َ :‬ئ َك ُة يَ ْ‬ ‫يك َل َك َوأ َ •ن ُم َح •م ًدا َعبْ ُد َك َو َر ُ‬ ‫ش ِر َ‬ ‫ت َو ْح َد َك َ‪َ d‬‬ ‫أَنْ َ‬
‫ص •لى ا‪َ ُ•H‬ع َليْ ِه‬ ‫ول ا‪َ ِ•H‬‬ ‫س ُ‬ ‫الر ْح َم ِن َكا َن َر ُ‬ ‫ِ‬
‫ال أَبُو َعبْد •‬ ‫سلِم ٍ َق َ‬ ‫سي إِثْ ًما أ َ ْو أ َ ُج •رهُ َع َلى ُم ْ‬ ‫ف َع َلى نَفْ ِ‬ ‫ِب َك أ َ ْن أ َ ْقت َ ِر َ‬
‫‪ n‬يُ ِري ُد أ َ ْن يَنَا َم‬ ‫ح َ‬ ‫ول ذَلِ َك ِ‬ ‫س •ل َم يُ َع ‪š‬ل ُم ُه َعبْ َد ا‪ ِ•H‬بْ َن َع ْم ٍرو أ َ ْن يَ ُق َ‬ ‫َو َ‬
‫‪) (7)609‬حسن ( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه‪ :‬قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من قال إذا أوى إلى فراشه الحمد ‪ H‬الذي كفاني وآواني والحمد ‪ H‬الذي اطعمني وسقاني‪ ،‬والحمد ‪H‬‬
‫الذي من علي فأفضلن فقد حمد ا‪ H‬بجميع محامد الخلق كلهم‬
‫‪ (8)610‬وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫وكلني رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته‬
‫فقلت ‪1‬رفعنك إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة‬
‫فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول ا‪ H‬شكا حاجة شديدة وعيا‪ d‬فرحمته فخليت سبيله‬
‫قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إنه سيعود فرصدته‬
‫فجاء يحثو الطعام وذكر الحديث إلى أن قال فأخذته يعني في الثالثة فقلت ‪1‬رفعنك إلى رسول ا‪ H‬صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم وهذا آخر ث_ث مرات تزعم أنك ‪ d‬تعود ثم تعود‬
‫قال دعني أعلمك كلمات ينفعك ا‪ H‬بها‬
‫قلت ما هن قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ا‪ d H‬إله إ‪ d‬هو الحي القيوم البقرة ‪ 552‬حتى‬
‫تختم ا•ية فإنك لن يزال عليك من ا‪ H‬حافظ و‪ d‬يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال‬
‫لي رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت‬
‫قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم ا•ية ا‪ d H‬إله إ‪ d‬هو‬
‫الحي القيوم وقال لن يزال يا رسول ا‪ H‬زعم أنه‬
‫يعلمني كلمات ينفعني ا‪ H‬بها فخليت سبيله عليك من ا‪ H‬حافظ و‪ d‬يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا‬
‫أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ث_ث ليال يا أبا هريرة قال ‪ d‬قال ذاك الشيطان‬
‫رواه البخاري وابن خزيمة وغيرهما‬
‫قال الحافظ رحمه ا‪H‬‬
‫وفي الباب أحاديث كثيرة من فعل النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫ليست من شرط كتابنا أضربنا عن ذكرها‬
‫‪) (9)611‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من اضطجع مضجعا لم يذكر ا‪ H‬فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر ا‪ H‬فيه كان عليه‬
‫ترة يوم القيامة‬
‫رواه أبو داود وروى النسائي منه ذكر ا‪d‬ضطجاع فقط‬
‫الترة بكسر التاء ا‪:‬ثناة فوق مخففا هو النقص وقيل التبعة‬
 ‫‪ 10‬الترغيب في كلمات يقولهن إذا استيقظ من الليل‬
‫‪) (1)612‬صحيح( عن عبادة بن الصامت رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من تعار من‬
‫الليل فقال ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد ‪ H‬وسبحان‬
‫ا‪ H‬و‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وا‪ H‬أكبر و‪ d‬حول و‪ d‬قوة إ‪ d‬با‪ H‬ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ ثم‬
‫صلى قبلت ص_ته‬
‫رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫تعار بتشديد الراء أي استيقظ‬
‫وفي الباب أحاديث كثيرة من فعله صلى ا‪ H‬عليه وسلم ليست صريحة في الترغيب لم أذكرها‬

‫‪ 11‬الترغيب في قيام الليل‬

‫‪) (1)613‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال يعقد الشيطان‬
‫على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ث_ث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ‬
‫فذكر ا‪ H‬تعالى انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب‬
‫النفس وإ‪ d‬أصبح خبيث النفس كس_ن‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وقال )صحيح(‬
‫فيصبح نشيطا طيب النفس قد أصاب خيرا وإن لم يفعل أصبح كس_ خبيث النفس لم يصب خيرا‬
‫قافية الرأس مؤخره ومنه سمي آخر بيت الشعر قافية‬
‫‪) (2)614‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من ذكر و‪ d‬أنثى إ‪ d‬على رأسه جرير معقود ح‪ n‬يرقد بالليل فإن استيقظ فذكر ا‪ H‬انحلت عقدة وإذا‬
‫قام توضأ وصلى انحلت العقد وأصبح خفيفا طيب النفس قد أصاب خيرا‬
‫رواه ابن خزيمة في‬
‫صحيحه‬
‫وقال الجرير الحبل‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه ويأتي لفظه‬
‫‪) (3)615‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أفضل الصيام بعد رمضان شهر ا‪ H‬ا‪:‬حرم وأفضل الص_ة بعد الفريضة ص_ة الليل‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (4)616‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن س_م رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أول ما قدم رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ا‪:‬دينة انجفل الناس إليه فكنت فيمن جاءه فلما تأملت وجهه‬
‫واستبنته عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب‬
‫قال فكان أول ما سمعت من ك_مه أن قال‬
‫أيها الناس أفشوا الس_م وأطعموا الطعام وصلوا ا‪1‬رحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بس_م‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط الشيخ‪n‬‬
‫)انجفل (الناس بالجيم أي أسرعوا ومضوا كلهم‬
‫)استبنته (أي تحققته وتبينته‬
‫‪) (5)617‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال أبو مالك ا‪1‬شعري ‪:‬ن هي يا رسول‬
‫ا‪ H‬قال ‪:‬ن أطاب الك_م وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪) (6)618‬صحيح لغيره( وعن أبي مالك ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها ا‪: H‬ن أطعم الطعام وأفشى‬
‫الس_م وصلى بالليل والناس نيام‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫وتقدم حديث ابن عباس في ص_ة الجماعة وفيه )صحيح لغيره(‬
‫والدرجات إفشاء الس_م وإطعام الطعام والص_ة بالليل والناس نيام‬
‫رواه الترمذي وحسنه‬
‫‪) (7)619‬صحيح( وعن ا‪:‬غيرة بن شعبة رضي ا‪ H‬عنه قال قام النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم حتى تورمت‬
‫قدماه فقيل له قد غفر ا‪ H‬لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر‬
‫قال أف_ أكون عبدا شكورا‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬
‫وفي رواية لهما وللترمذي قال إن كان النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم ليقوم أو ليصلي حتى ترم قدماه أو‬
‫ساقاه فيقال له فيقول أف_ أكون عبدا شكورا‬
‫‪) (8)620‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقوم حتى ترم قدماه‬
‫فقيل له أي رسول ا‪ H‬أتصنع هذا وقد جاءك من ا‪ H‬أن قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر‬
‫قال أف_ أكون عبدا شكورا‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (9)621‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له لم تصنع هذا وقد غفر‬
‫لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أف_ أحب أن أكون عبدا شكورا‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (10)622‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫أحب الص_ة إلى ا‪ H‬ص_ة داود وأحب الصيام إلى ا‪ H‬صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه‬
‫وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وذكر الترمذي منه الصوم فقط‬
‫‪) (11)623‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫إن في الليل لساعة ‪ d‬يوافقها رجل مسلم يسأل ا‪ H‬خيرا من أمر الدنيا وا•خرة إ‪ d‬أعطاه إياه وذلك كل‬
‫ليلة‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (12)624‬حسن لغيره( وعن أبي أمامة الباهلي رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالح‪ n‬قبلكم وقربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن ا‪Œ‬ثم‬
‫رواه الترمذي في كتاب الدعاء من جامعه وابن أبي الدنيا في كتاب التهجد وابن خزيمة في صحيحه‬
‫والحاكم كلهم من رواية عبد ا‪ H‬بن صالح كاتب الليث رحمه ا‪H‬‬
‫وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري‬
‫‪) (13)625‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫رحم ا‪ H‬رج_ قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فإن أبت نضح في وجهها ا‪:‬اء ورحم ا‪ H‬امرأة قامت من‬
‫الليل فصلت وأيقظت زوجها فإن أبى نضحت في وجهه ا‪:‬اء‬
‫رواه أبو داود وهذا لفظه والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط مسلم وعند بعضهم رش ورشت بدل نضح ونضحت‬
‫وهو بمعناه‬
‫‪) (14)626‬صحيح( وعن أبي هريرة و أبي سعيد رضي ا‪ H‬عنهما قا‪ d‬قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعت‪ n‬جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات‬
‫رواه أبو داود وقال رواه ابن كثير موقوفا على أبي سعيد ولم يذكر أبا هريرة‬
‫ورواه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وألفاظهم متقاربة من استيقظ من الليل وأيقظ‬
‫أهله فصليا ركعت‪n‬‬
‫زاد النسائي جميعا كتبا من الذاكرين ا‪ H‬كثيرا والذاكرات‬
‫قال الحافظ صحيح على شرط الشيخ‪n‬‬
‫‪) (15)627‬حسن لغيره( وعن سهل بن سعد رضي ا‪ H‬عنهما قال جاء جبريل إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزي به وأحبب من شئت فإنك مفارقه‬
‫واعلم أن شرف ا‪:‬ؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط وإسناده حسن‬
‫‪) (16)628‬صحيح( وروي عن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل‬
‫رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي‬
‫‪) (17)629‬حسن ( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ث_ثة يحبهم ا‪ H‬ويضحك إليهم ويستبشر بهم‬
‫الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه ‪ H‬عز وجل فإما أن يقتل وإما أن ينصره ا‪ H‬عز وجل ويكفيه‬
‫فيقول انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه ؟‬
‫والذي له امرأة حسنة وفراش ل‪ n‬حسن فيقوم من الليل فيقول يذر شهوته ويذكرني ولو شاء رقد‬
‫والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في ضراء وسراء‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫‪) (18)630‬حسن لغيره( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫عجب ربنا تعالى من رجل‪ n‬رجل ثار عن وطائه ولحافه من ب‪ n‬أهله وحبه إلى ص_ته فيقول ا‪ H‬جل وع_‬
‫انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووطائه من ب‪ n‬حبه وأهله إلى ص_ته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي‬
‫ورجل غزا في سبيل ا‪ H‬وانهزم أصحابه وعلم ما عليه في ا‪d‬نهزام وما له في الرجوع فرجع حتى يهريق‬
‫دمه فيقول ا‪ H‬انظروا إلى عبدي رجع رجاء فيما عندي وشفقة مما عندي حتى يهريق دمه‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني وابن حبان في صحيحه‬
‫ورواه الطبراني موقوفا بإسناد حسن ولفظه )صحيح لغيره موقوف(‬
‫إن ا‪ H‬ليضحك إلى رجل‪ n‬رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضأ ثم قام إلى الص_ة‬
‫فيقول ا‪ H‬عز وجل ‪_:‬ئكته ما حمل عبدي هذا على ما صنع فيقولون ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك‬
‫فيقول فإني قد أعطيته ما رجا وآمنته مما يخاف‬
‫وذكر بقيته‬
‫‪) (19)631‬حسن لغيره( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‬
‫الرجل من أمتي يقوم من الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة وإذا وضأ‬
‫وجهه انحلت عقدة وإذا مسح رأسه انحلت عقدة وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول ا‪ H‬عز وجل للذين‬
‫وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي هذا فهو له‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫‪) (20)632‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن أبي قيس رضي ا‪ H‬عنه قال قالت عائشة رضي ا‪ H‬عنها ‪ d‬تدع‬
‫قيام الليل فإن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان ‪ d‬يدعه وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (21)633‬صحيح لغيره موقوف( وعن طارق بن شهاب‬
‫أنه بات عند سلمان رضي ا‪ H‬عنه لينظر ما اجتهاده‬
‫قال فقام يصلي من آخر الليل فكأنه لم ير الذي كان يظن فذكر ذلك له فقال سلمان حافظوا على هذه‬
‫الصلوات الخمس‬
‫فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم تصب ا‪:‬قتلة فإذا صلى الناس العشاء صدروا عن ث_ث منازل‬
‫منهم من عليه و‪ d‬له ومنهم من له و‪ d‬عليه ومنهم من ‪ d‬له و‪ d‬عليه‬
‫فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فركب فرسه في ا‪:‬عاصي فذلك عليه و‪ d‬له‬
‫ومن له و‪ d‬عليه فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فقام يصلي فذلك له و‪ d‬عليه‬
‫ومن ‪ d‬له و‪ d‬عليه فرجل صلى ثم نام ف_ له و‪ d‬عليه‬
‫إياك والحقحقة وعليك بالقصد وداومه‬
‫رواه الطبراني في الكبير موقوفا بإسناد ‪ d‬بأس به ورفعه جماعة‬
‫)الحقحقة ( بحاءين مهملت‪ n‬مفتوحت‪ n‬وقاف‪ n‬ا‪1‬ولى ساكنة والثانية مفتوحة هو أشد السير وقيل هو أن‬
‫يجتهد في السير ويلح فيه حتى تعطب راحلته أو تقف وقيل غير ذلك‬
‫‪) (22)634‬حسن لغيره( وعن سمرة بن جندب رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول لنا‬
‫ليس في الدنيا حسد إ‪ d‬في اثنت‪ n‬الرجل يغبط الرجل أن يعطيه ا‪ H‬ا‪:‬ال الكثير فينفق منه فيكثر النفقة‬
‫يقول ا•خر لو كان لي مال ‪1‬نفقت مثل ما ينفق هذا وأحسن فهو يحسده ورجل يقرأ القرآن فيقوم الليل‬
‫وعنده رجل إلى جنبه ‪ d‬يعلم القران فهو يحسده على قيامه وعلى ما علمه ا‪ H‬عز وجل من القرآن فيقول لو‬
‫علمني ا‪ H‬مثل هذا لقمت مثل ما يقوم‬
‫رواه الطبراني في الكبير وفي سنده ل‪n‬‬
‫)الحسد ( يطلق ويراد به تمني زوال النعمة عن ا‪:‬حسود وهذا حرام با‪d‬تفاق ويطلق ويراد به الغبطة وهو‬
‫تمني حالة كحالة ا‪:‬غبط من غير تمني زوالها عنه وهو ا‪:‬راد في هذا الحديث وفي نظائره فإن كانت‬
‫الحالة التي عليها ا‪:‬غبط محمودة فهو تمن محمود وإن كانت مذمومة فهو تمن مذموم يأثم عليه ا‪:‬تمني‬
‫‪) (23)635‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬حسد إ‪ d‬في اثنت‪ n‬رجل آتاه ا‪ H‬القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار‬
‫ورجل آتاه ا‪ H‬ما‪ d‬فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (24) 636‬حسن ( وعن يزيد بن ا‪1‬خنس وكانت له صحبة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم قال‬
‫‪ d‬تنافس بينكم إ‪ d‬في اثنت‪ n‬رجل أعطاه ا‪ H‬قرآنا فهو يقوم به آناء الليل والنهار ويبع ما فيه فيقول رجل‬
‫لو أن ا‪ H‬أعطاني ما أعطى ف_نا فأقوم به كما يقوم ورجل أعطاه ا‪ H‬ما‪ d‬فهو ينفق منه ويتصدق فيقول‬
‫رجل مثل ذلك‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات مشهورون‬
‫‪) (25)637‬صحيح( ورواه أبو يعلى من حديث أبي سعيد نحوه بإسناد جيد‬
‫‪) (26)638‬حسن ( وعن فضالة بن عبيد و تميم الداري رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال‬
‫من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة يقول ربك‬
‫عز وجل اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه يقول ا‪ H‬عز وجل للعبد اقبض فيقول العبد‬
‫بيده يا رب أنت أعلم يقول بهذه الخلد وبهذه النعيم‬
‫رواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط بإسناد حسن وفيه إسماعيل بن عياش عن الشامي‪ n‬وروايته عنهم‬
‫مقبولة عند ا‪1‬كثرين‬
‫‪) (27)639‬حسن ( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪):‬صحيح(‬
‫من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافل‪ n‬ومن قام بمائة آية كتب من القانت‪ n‬ومن قام بألف آية كتب من‬
‫ا‪:‬قنطرين‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه ك_هما من رواية أبي سرية عن أبي حجيرة عن عبد ا‪ H‬بن عمرو‬
‫وقال ابن خزيمة‬
‫إن صح الخبر فإني ‪ d‬أعرف أبا سوية بعدالة و‪ d‬جرح‬
‫قوله )من ا‪:‬قنطرين ( أي ممن كتب له قنطار من ا‪1‬جر‬
‫قال الحافظ‬
‫من سورة )تبارك الذي بيده ا‪:‬لك ( إلى آخر القرآن ألف آية وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (28)640‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من حافظ على هؤ‪d‬ء الصلوات ا‪:‬كتوبات لم يكن من الغافل‪ n‬ومن قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من‬
‫الغافل‪ n‬أو كتب من القانت‪n‬‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫وفي رواية له )يعني الحاكم( قال فيها على شرط مسلم أيضا )صحيح لغيره(‬
‫من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافل‪n‬‬

‫‪ 12‬الترهيب من ص‪2‬ة ا‪4‬نسان وقراءته حال النعاس‬

‫‪) (1)641‬صحيح( عن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا نعس أحدكم في الص_ة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب‬
‫يستغفر فيسب نفسه‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي ولفظه‬
‫)صحيح( إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فلعله يدعو على نفسه وهو ‪ d‬يدري‬
‫‪) (2)642‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا نعس أحدكم في الص_ة فلينم حتى يعلم ما يقرأ‬
‫رواه البخاري والنسائي إ‪ d‬أنه قال )صحيح(‬
‫إذا نعس أحدكم في ص_ته فلينصرف وليرقد‬
‫‪) (3)643‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه رحمهم ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ 13‬الترهيب من نوم ا‪4‬نسان إلى الصباح وترك قيام شيء من الليل‬

‫‪) (1)644‬صحيح( عن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫ذكر عند النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال‬
‫ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وقال‬
‫في أذنيه على التثنية من غير شك‬
‫‪) (2)645‬صحيح لغيره( ورواه أحمد بإسناد صحيح عن أبي هريرة وقال‬
‫في أذنه على ا‪Œ‬فراد من غير شك وزاد في آخره‬
‫قال الحسن إن بوله وا‪ H‬ثقيل‬
‫‪) (3)646‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما قال قال لي رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم‬
‫يا عبد ا‪ d H‬تكن مثل ف_ن كان يقوم الليل فترك قيام الليل‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي وغيرهم‬
‫‪) (4)647‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال يعقد الشيطان‬
‫على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ث_ث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ‬
‫فذكر ا‪ H‬انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس وإ‪d‬‬
‫أصبح خبيث النفس كس_ن‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وعنده فيصبح نشيطا طيب النفس قد أصاب‬
‫خيرا وإن لم يفعل أصبح كس_ن خبيث النفس لم يصب خيرا وتقدم في الباب قبله‬
‫‪) (5)648‬صحيح( وعنه )يعني جابرا( رضي ا‪ H‬عنه أيضا أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما من مسلم ذكر و‪ d‬أنثى ينام إ‪ d‬وعليه جرير معقود فإن هو توضأ وقام إلى الص_ة أصبح نشيطا قد‬
‫أصاب خيرا وقد انحلت عقده كلها وإن استيقظ ولم يذكر ا‪ H‬أصبح وعقده عليه وأصبح ثقي_ كس_ن ولم‬
‫يصب خيرا‬
‫رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما واللفظ ‪d‬بن حبان وتقدم لفظ ابن خزيمة‬

‫‪ 14‬الترغيب في آيات وأذكار يقولها إذا أصبح وإذا أمسى‬

‫‪) (1)649‬حسن صحيح( عن معاذ بن عبد ا‪ H‬بن خبيب عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه أنه قال خرجنا في ليلة‬
‫مطر وظلمة شديدة نطلب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ليصلي بنا فأدركناه فقال قل فلم أقل شيئا ثم‬
‫قال قل فلم أقل شيئا ثم قال قل‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬ما أقول قال )قل هو ا‪ H‬أحد ( و)ا‪:‬عوذت‪ ( n‬ح‪ n‬تصبح وح‪ n‬تمسي ث_ث مرات تكفيك‬
‫من كل شيء‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والترمذي وقال‬
‫حسن صحيح غريب‬
‫ورواه النسائي مسندا ومرس_‬
‫‪) (2)650‬صحيح( وعن شداد بن أوس رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫سيد ا‪d‬ستغفار أن يقول العبد ‪):‬اللهم أنت ربي ‪ d‬إله إ‪ d‬أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك‬
‫ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه ‪ d‬يغفر الذنوب إ‪d‬‬
‫أنت(‬
‫من قالها موقنا بها ح‪ n‬يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ومن قالها موقنا بها حتى يصبح فمات من يومه‬
‫دخل الجنة‬
‫رواه البخاري والنسائي‬
‫والترمذي وعنده )صحيح لغيره( ‪ d‬يقولها أحد ح‪ n‬يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إ‪ d‬وجبت له‬
‫الجنة و‪ d‬يقولها ح‪ n‬يصبح فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي إ‪ d‬وجبت له الجنة‬
‫وليس لشداد في البخاري غير هذا الحديث‬
‫‪) (3)651‬صحيح لغيره( ورواه أبو داود وابن حبان والحاكم من حديث بريدة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫)أبوء( بباء موحدة مضمومة وهمزة بعد الواو ممدودا معناه أقر وأعترف‬
‫‪) (4)652‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا‬
‫رسول ا‪ H‬ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال‬
‫أما لو قلت ح‪ n‬أمسيت أعوذ بكلمات ا‪ H‬التامات من شر ما خلق لم تضرك‬
‫رواه مالك ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي وحسنه ولفظه )صحيح(‬
‫من قال ح‪ n‬يمسي ث_ث مرات أعوذ بكلمات ا‪ H‬التامات من شر ما خلق لم تضره حمة تلك الليلة‬
‫قال سهيل فكان أهلنا تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه بنحو الترمذي‬
‫)الحمة ( بضم الحاء ا‪:‬هملة وتخفيف ا‪:‬يم هو السم وقيل لدغة كل ذي سم وقيل غير ذلك‬
‫‪) (5)653‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من قال ح‪ n‬يصبح وح‪ n‬يمسي سبحان ا‪ H‬وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به‬
‫إ‪ d‬أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه‬
‫رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنسائي وأبو داود وعنده )صحيح(‬
‫سبحان ا‪ H‬العظيم وبحمده‬
‫ورواه ابن أبي الدنيا والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط مسلم ولفظه‬
‫من قال إذا أصبح مائة مرة وإذا أمسى مائة مرة سبحان ا‪ H‬وبحمده غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد‬
‫البحر‬
‫‪) (6)654‬صحيح( وعن أبي هريرة أيضا رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من قال ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له‬
‫عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى‬
‫يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إ‪ d‬رجل عمل أكثر منه‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (7)655‬صحيح( وعن أبان بن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضي ا‪ H‬عنه يقول قال رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم ا‪ H‬الذي ‪ d‬يضر‬
‫مع اسمه شيء في ا‪1‬رض و‪ d‬في السماء وهو السميع العليم ث_ث مرات فيضره شيء‬
‫وكان أبان قد أصابه طرف فالج فجعل الرجل ينظر إليه فقال أبان ما تنظر أما إن الحديث كما حدثتك‬
‫ولكني لم أقله يومئذ ليمضي ا‪ H‬قدره‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي وقال‬
‫حديث حسن غريب صحيح‬
‫وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (8)656‬صحيح( وعن أبي عياش رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من قال إذا أصبح ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد وهو على كل شيء قدير‬
‫كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات‬
‫وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي فإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح‬
‫قال حماد فرأى رجل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول ا‪ H‬إن أبا عياش‬
‫يحدث عنك بكذا وكذا‬
‫قال صدق أبو عياش‬
‫رواه أبو داود وهذا لفظه والنسائي وابن ماجه‬
‫واتفقوا كلهم على ا‪:‬نام‬
‫)أبو عياش ( بالياء ا‪:‬ثناة تحت والش‪ n‬ا‪:‬عجمة ويقال ابن أبي عياش ذكره الخطيب ويقال ابن عياش‬
‫الزرقي ا‪1‬نصاري ذكره أبو أحمد والحاكم واسمه زيد بن الصامت وقيل زيد بن النعمان وقيل غير ذلك‬
‫وليس له في ا‪1‬صول الستة غير هذا الحديث فيما أعلم وحديث آخر في قصر الص_ة رواه أبو داود‬
‫العدل بالكسر وفتحه لغة هو ا‪:‬ثل وقيل بالكسر ما عادل الشيء من جنسه وبالفتح ما عادله من غير جنسه‬
‫‪) (9)657‬حسن لغيره( وعن ا‪:‬نيذر رضي ا‪ H‬عنه صاحب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وكان يكون‬
‫بإفريقية قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من قال إذا أصبح رضيت با‪ H‬ربا وبا‪Œ‬س_م‬
‫دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم •خذن بيده حتى أدخله الجنة‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪) (10)658‬حسن ( ورواه النسائي ]يعني حديث عمرو بن شعيب رضي ا‪ H‬عنه عن أبيه عن جده الذي‬
‫في الضعيف [ ولفظه ‪:‬‬
‫من قال سبحان ا‪ H‬مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من مائة‬
‫بدنة‬
‫ومن قال الحمد ‪ H‬مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها في‬
‫سبيل ا‪H‬‬
‫ومن قال ا‪ H‬أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضل من عتق مائة رقبة‬
‫ومن قال ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل طلوع‬
‫الشمس وقبل غروبها لم يجىء يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله إ‪ d‬من قال مثل قوله أو زاد عليه‬
‫‪) (11)659‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫لم يكن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يدع هؤ‪d‬ء الكلمات ح‪ n‬يمسي وح‪ n‬يصبح اللهم إني أسألك‬
‫العفو والعافية في الدنيا وا•خرة‬
‫اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي‬
‫اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي‬
‫اللهم احفظني من ب‪ n‬يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من‬
‫تحتي‬
‫قال وكيع وهو ابن الجراح يعني الخسف‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والنسائي وابن ماجه والحاكم وقال‬
‫صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (12)660‬صحيح( وعن أبي أيوب ا‪1‬نصاري رضي ا‪ H‬عنه أنه قال وهو في أرض الروم إن رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من قال غدوة ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وحده ‪ d‬شريك له له ا‪:‬لك وله الحمد وهو على كل شيء قدير‬
‫عشر مرات كتب ا‪ H‬له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وكن له قدر عشر رقاب وأجاره ا‪ H‬من‬
‫الشيطان ومن قالها عشية مثل ذلك‬
‫رواه أحمد والنسائي واللفظ له وابن حبان في صحيحه وتقدم لفظه فيما يقول بعد الصبح والعصر‬
‫وا‪:‬غرب‬
‫وزاد أحمد في روايته بعد قوله وله الحمد يحيي ويميت وقال كتب ا‪ H‬له بكل واحدة قالها عشر حسنات‬
‫ومحا عنه عشر سيئات ورفعه ا‪ H‬بها عشر درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلحة من أول النهار إلى‬
‫آخره ولم يعمل يومئذ عم_ يقهرهن فإن قالها ح‪ n‬يمسي فمثل ذلك‬
‫ورواه الطبراني بنحو أحمد وإسنادهما جيد‬
‫ا‪:‬سلحة بفتح ا‪:‬يم وال_م وبالس‪ n‬والحاء ا‪:‬هملت‪ n‬القوم إذا كانوا ذوي س_ح‬
‫‪) (13)661‬حسن ( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم لفاطمة‬
‫رضي ا‪ H‬عنها‬
‫ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث‬
‫أصلح لي شأني كله و‪ d‬تكلني إلى نفسي طرفة ع‪n‬‬
‫رواه النسائي والبزار بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪) (14)662‬صحيح( وعن أبي بن كعب رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أنه كان له جرن من تمر فكان ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه الغ_م ا‪:‬حتلم فسلم عليه فرد‬
‫عليه الس_م فقال ما أنت جني أم إنسي قال جني‬
‫قال فناولني يدك فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب‬
‫قال هذا خلق الجن قال قد علمت الجن أن ما فيهم رجل أشد مني قال فما جاء بك قال بلغنا أنك تحب‬
‫الصدقة فجئنا نصيب من طعامك‬
‫قال فما ينجينا منكم‬
‫قال هذه ا•ية التي في سورة البقرة ا‪ d H‬إله إ‪ d‬هو الحي القيوم البقرة ‪ 552‬من قالها ح‪ n‬يمسي أجير‬
‫منها حتى يصبح ومن قالها ح‪ n‬يصبح أجير منا حتى يمسي فلما أصبح أتى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فذكر ذلك له فقال صدق الخبيث‬
‫رواه النسائي والطبراني بإسناد جيد واللفظ له‬
‫الجرن بضم الجيم وسكون الراء هو البيدر وكذلك الجرين‬

‫‪ 15‬الترغيب في قضاء ا‪4‬نسان ورده إذا فاته من الليل‬

‫‪) (1)663‬صحيح( عن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه وأرضاه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما ب‪ n‬ص_ة الفجر وص_ة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه‬

‫‪ 16‬الترغيب في ص‪2‬ة الضحى‬

‫‪) (1)664‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أوصاني خليلي صلى ا‪ H‬عليه وسلم بصيام ث_ثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن‬
‫أرقد‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود ورواه الترمذي والنسائي نحوه‬
‫وابن خزيمة ولفظه قال )صحيح(‬
‫أوصاني خليلي صلى ا‪ H‬عليه وسلم بث_ث لست بتاركهن أن ‪ d‬أنام إ‪ d‬على وتر وأن ‪ d‬أدع ركعتي‬
‫الضحى فإنها ص_ة ا‪1‬واب‪ n‬وصيام ث_ثة أيام من كل شهر‬
‫‪) (2)665‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫يصبح على كل س_مى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل‬
‫تكبيرة صدقة وأمر با‪:‬عروف صدقة ونهي عن ا‪:‬نكر صدقة ويجزىء من ذلك ركعت‪ n‬يركعهما من الضحى‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (3)666‬صحيح( وعن بريدة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫في ا‪Œ‬نسان ستون وثلثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة‬
‫قالوا فمن يطيق ذلك يا رسول ا‪ H‬قال النخاعة في ا‪:‬سجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر‬
‫فركعتا الضحى تجزىء عنك‬
‫رواه أحمد واللفظ له وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫‪) (4)667‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال‬
 ‫أوصاني حبيبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم بث_ث لن أدعهن ما عشت بصيام ث_ثة أيام من كل شهر وص_ة‬
‫الضحى وأن ‪ d‬أنام إ‪ d‬على وتر‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي‬
‫‪) (5)668‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫بعث رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم سرية فغنموا وأسرعوا الرجعة فتحدث الناس بقرب مغزاهم وكثرة‬
‫غنيمتهم وسرعة رجعتهم فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أ‪ d‬أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة من توضأ ثم غدا إلى ا‪:‬سجد لسبحة الضحى‬
‫فهو أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة‬
‫رواه أحمد من رواية ابن لهيعة والطبراني بإسناد جيد‬
‫‪) (6)669‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال بعث رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم بعثا‬
‫فأعظموا الغنيمة وأسرعوا الكرة فقال رجل يا رسول ا‪ H‬ما رأينا بعثا قط أسرع كرة و‪ d‬أعظم غنيمة من‬
‫هذا البعث فقال أ‪ d‬أخبركم بأسرع كرة منهم وأعظم غنيمة رجل توضأ فأحسن الوضوء ثم عمد إلى‬
‫ا‪:‬سجد فصلى فيه الغداة ثم عقب بص_ة الضحوة فقد أسرع الكرة وأعظم الغنيمة‬
‫رواه أبو يعلى ورجال إسناده رجال الصحيح والبزار وابن حبان في صحيحه وب‪ n‬البزار في روايته أن‬
‫الرجل أبو بكر رضي ا‪ H‬عنه‬
‫‪) (7)670‬صحيح لغيره( وقد روى هذا الحديث الترمذي في الدعوات من جامعه من حديث عمر بن‬
‫الخطاب رضي ا‪ H‬عنه وتقدم‬
‫‪) (8)671‬صحيح( وعن عقبة بن عامر الجهني رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن ا‪ H‬عز وجل يقول يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحدهما رجال الصحيح‬
‫‪) (9)672‬حسن ( وعن أبي الدرداء و أبي ذر رضي ا‪ H‬عنهما عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن ا‪H‬‬
‫تبارك وتعالى أنه قال‬
‫يا ابن آدم ‪ d‬تعجزني من أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫قال الحافظ في إسناده إسماعيل بن عياش ولكنه إسناد شامي‬
‫ورواه أحمد عن أبي الدرداء وحده ورواته كلهم ثقات )صحيح لغيره(‬
‫‪) (10)673‬صحيح( ورواه أبو داود من حديث نعيم بن همار‬
‫‪) (11)674‬صحيح لغيره( وعن أبي مرة الطائفي رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول قال ا‪ H‬عز وجل‬
‫ابن آدم صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (12)675‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من خرج من بيته متطهرا إلى ص_ة مكتوبة فأجره كأجر الحاج ا‪:‬حرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى ‪d‬‬
‫ينصبه إ‪ d‬إياه فأجره كأجر ا‪:‬عتمر وص_ة على إثر ص_ة ‪ d‬لغو بينهما كتاب في علي‪n‬‬
‫رواه أبو داود وتقدم‬
‫‪) (13)676‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يحافظ على ص_ة الضحى إ‪ d‬أواب‬
‫قال وهي ص_ة ا‪1‬واب‪n‬‬
‫رواه الطبراني وابن خزيمة في صحيحه وقال‬
‫لم يتابع إسماعيل بن عبد ا‪ H‬يعني ابن زرارة الرقي على اتصال هذا الخبر ورواه الدراوردي عن محمد‬
‫بن عمرو عن أبي سلمة مرس_ ورواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قوله‬

‫‪ 17‬الترغيب في ص‪2‬ة التسبيح‬

‫‪) (1)677‬صحيح لغيره( عن عكرمة عن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪ :‬للعباس بن عبد ا‪:‬طلب‬
‫يا عباس يا عماه أ‪ d‬أعطيك أ‪ d‬أمنحك أ‪ d‬أحبوك أ‪ d‬أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر ا‪ H‬لك‬
‫ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده وصغيره وكبيره وسره وع_نيته عشر خصال أن تصلي أربع‬
‫ركعات تقرأ في كل ركعة‬
‫بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة فقل وأنت قائم سبحان ا‪ H‬والحمد ‪ H‬و‪ d‬إله إ‪d‬‬
‫ا‪ H‬وا‪ H‬أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم‬
‫تهوي ساجدا فتقول وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا‬
‫ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات‬
‫وإن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تستطع ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل‬
‫شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال‬
‫إن صح الخبر فإن في القلب من هذا ا‪Œ‬سناد شيئا فذكره ثم قال‬
‫ورواه إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن عكرمة مرس_ لم يذكر ابن عباس‬
‫قال الحافظ ورواه الطبراني وقال في آخره‬
‫فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفر ا‪ H‬لك‬
‫قال الحافظ وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة وأمثلها حديث عكرمة هذا وقد‬
‫صححه جماعة منهم الحافظ أبو بكر ا•جري وشيخنا أبو محمد عبد الرحيم ا‪:‬صري‬
‫وشيخنا الحافظ أبو الحسن ا‪:‬قدسي رحمهم ا‪ H‬تعالى‬
‫وقال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبي يقول‬
‫ليس في ص_ة التسبيح حديث صحيح غير هذا‬
‫وقال مسلم بن الحجاج رحمه ا‪ H‬تعالى‬
‫‪ d‬يروى في هذا الحديث إسناد أحسن من هذا‬
‫يعني إسناد حديث عكرمة عن ابن عباس‬
‫‪) (2)678‬صحيح لغيره( وروي عن أبي رافع رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫للعباس يا عم أ‪ d‬أحبوك أ‪ d‬أنفعك أ‪ d‬أصلك قال بلى يا رسول ا‪ H‬قال فصل أربع ركعات تقرأ في كل‬
‫ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل سبحان ا‪ H‬والحمد ‪ H‬و‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وا‪ H‬أكبر خمس‬
‫عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع‬
‫رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فذلك خمس وسبعون في‬
‫كل ركعة وهي ث_ثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها ا‪ H‬لك‬
‫قال يا رسول ا‪ H‬ومن لم يستطع يقولها في كل يوم قال قلها في كل جمعة فإن لم تستطع فقلها في شهر‬
‫حتى قال فقلها في سنة‬
‫رواه ابن ماجه والترمذي والدارقطني والبيهقي وقال‬
‫كان عبد ا‪ H‬بن ا‪:‬بارك يفعلها وتداولها الصالحون بعضهم من بعض وفيه تقوية للحديث ا‪:‬رفوع انتهى‬
‫وقال الترمذي‬
‫حديث غريب من حديث أبي رافع ثم قال‬
‫وقد رأى ابن ا‪:‬بارك وغير واحد من أهل العلم ص_ة التسبيح وذكروا الفضل فيه‬
‫‪) (3)679‬صحيح لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه أن أم سليم غدت على رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فقالت علمني كلمات أقولهن في ص_تي فقال كبري ا‪ H‬عشرا وسبحيه عشرا واحمديه عشرا ثم‬
‫سلي ما شئت ‪..‬‬
‫رواه أحمد والترمذي وقال حديث حسن غريب والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪ 18‬الترغيب في ص‪2‬ة التوبة‬
‫‪) (1)680‬صحيح( عن أبي بكر رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر ا‪ H‬إ‪ d‬غفر ا‪ H‬له ثم قرأ هذه ا•ية والذين إذا‬
‫فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا ا‪) H‬آل عمران ‪(531‬‬
‫إلى آخر ا•ية‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫وابن حبان في صحيحه والبيهقي وقا‪d‬‬
‫ثم يصلي ركعت‪n‬‬
‫وذكره ابن خزيمة في صحيحه بغير إسناد وذكر فيه الركعت‪n‬‬

‫‪ 19‬الترغيب في ص‪2‬ة الحاجة ودعائها‬

‫‪) (1)681‬صحيح( عن عثمان بن حنيف رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن أعمى أتى إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا رسول ا‪ H‬ادع ا‪ H‬أن يكشف لي عن بصري‬
‫قال أو أدعك قال يا رسول ا‪ H‬إنه قد شق علي ذهاب بصري‬
‫قال فانطلق فتوضأ ثم صل ركعت‪ n‬ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه إلى ربي بك أن يكشف لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في‬
‫نفسي‬
‫فرجع وقد كشف ا‪ H‬عن بصره‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب‬
‫والنسائي واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط البخاري ومسلم‬
‫وليس عند الترمذي ثم صل ركعت‪ n‬إنما قال‬
‫فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يدعو بهذا الدعاء‬
‫فذكره بنحوه ورواه في الدعوات‬

‫‪ 20‬الترغيب في ص‪2‬ة ا‪m‬ستخارة وما جاء في تركها‬

‫‪) (1)682‬صحيح( وعن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يعلمنا ا‪d‬ستخارة في ا‪1‬مور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول‬
‫إذا هم أحدكم با‪1‬مر فليركع ركعت‪ n‬من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك‬
‫بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر و‪ d‬أقدر وتعلم و‪ d‬أعلم وأنت ع_م الغيوب اللهم إن كنت تعلم‬
‫أن هذا ا‪1‬مر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم‬
‫بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا ا‪1‬مر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري‬
‫وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به‬
‫قال ويسمي حاجته‬
‫رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬

‫‪ 7‬كتاب الجمعة‬
‫‪ 1‬الترغيب في ص‪2‬ة الجمعة والسعي إليها وما جاء في فضل يومها وساعتها‬
‫‪ (1)683‬عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وب‪ n‬الجمعة ا‪1‬خرى وزيادة‬
‫ث_ثة أيام ومن مس الحصا فقد لغا‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه‬
‫)لغا ( قيل معناه خاب من ا‪1‬جر وقيل أخطأ وقيل صارت جمعته ظهرا وقيل غير ذلك‬
‫‪) (2)684‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (3)685‬صحيح لغيره( وروى الطبراني في الكبير من حديث أبي مالك ا‪1‬شعري قال قال رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫الجمعة كفارة ‪:‬ا بينها وب‪ n‬الجمعة التي تليها وزيادة ث_ثة أيام وذلك بأن ا‪ H‬عز وجل قال من جاء‬
‫بالحسنة فله عشر أمثالها )ا‪1‬نعام ‪(61‬‬
‫‪) (4)686‬صحيح( وعن أبي سعيد رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول خمس‬
‫من عملهن في يوم كتبه ا‪ H‬من أهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح إلى الجمعة‬
‫وأعتق رقبة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (5)687‬صحيح( وعن يزيد بن أبي مريم رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫لحقني عباية بن رفاعة بن رافع رضي ا‪ H‬عنه وأنا أمشي إلى الجمعة فقال أبشر فإن خطاك هذه في‬
‫سبيل ا‪ H‬سمعت أبا‬
‫عبس يقول قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من اغبرت قدماه في سبيل ا‪ H‬فهما حرام على النار‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫ورواه البخاري وعنده‬
‫قال عباية أدركني أبو عبس وأنا ذاهب إلى الجمعة فقال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من اغبرت قدماه في سبيل ا‪ H‬حرمه ا‪ H‬على النار‬
‫وفي رواية‬
‫ما اغبرت قدما عبد في سبيل ا‪ H‬فتمسه النار‬
‫وليس عنده قول عباية ليزيد‬
‫‪) (6)688‬صحيح لغيره( وعن أبي أيوب ا‪1‬نصاري رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول‬
‫من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي ا‪:‬سجد‬
‫فيركع ما بدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت حتى يصلي كان كفارة ‪:‬ا بينها وب‪ n‬الجمعة ا‪1‬خرى‬
‫رواه أحمد وابن خزيمة في صحيحه ورواة أحمد ثقات‬
‫‪) (6)689‬صحيح( وعن سلمان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهور ويدهن من دهنه ويمس من طيب بيته ثم يخرج‬
‫ف_ يفرق ب‪ n‬اثن‪ n‬ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم ا‪Œ‬مام إ‪ d‬غفر له ما بينه وب‪ n‬الجمعة ا‪1‬خرى‬
‫رواه البخاري والنسائي‬
‫وفي رواية للنسائي )حسن (‬
‫ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة وينصت حتى يقضي ص_ته‬
‫إ‪ d‬كان كفارة ‪:‬ا قبله من الجمعة‬
‫ورواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن نحو رواية النسائي وقال في آخره‬
‫إ‪ d‬كان كفارة ‪:‬ا بينه وب‪ n‬الجمعة ا‪1‬خرى ما اجتنبت ا‪:‬قتلة وذلك الدهر كله‬
‫‪) (8)690‬صحيح( وعن أوس بن أوس الثقفي رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‬
‫من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من ا‪Œ‬مام فاستمع ولم يلغ كان له بكل‬
‫خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها‬
‫رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في‬
‫صحيحيهما والحاكم وصححه‬
‫‪) (9)691‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني في ا‪1‬وسط من حديث ابن عباس‬
‫قال الخطابي‬
‫قوله عليه الص_ة والس_م‬
‫غسل واغتسل وبكر وابتكر‬
‫اختلف الناس في معناه فمنهم من ذهب إلى أنه من الك_م ا‪:‬تظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع ا‪:‬خالفة‬
‫ب‪ n‬ا‪:‬عني‪d n‬خت_ف اللفظ‪ n‬وقال أ‪ d‬تراه يقول في هذا‬
‫الحديث ومشى ولم يركب ومعناهما واحد وإلى هذا ذهب ا‪1‬ثرم صاحب أحمد‬
‫وقال بعضهم قوله غسل معناه غسل الرأس خاصة وذلك ‪1‬ن العرب لهم ‪:‬م وشعور وفي غسلها مؤنة فأراد‬
‫غسل الرأس من أجل ذلك وإلى هذا ذهب مكحول وقوله واغتسل معناه غسل سائر الجسد وزعم بعضهم‬
‫أن قوله غسل معناه أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة ليكون أملك لنفسه وأحفظ في طريقه لبصره‬
‫وقوله وبكر وابتكر‬
‫زعم بعضهم أن معنى بكر أدرك باكورة الخطبة وهي أولها ومعنى ابتكر قدم في الوقت وقال ابن ا‪1‬نباري‬
‫معنى بكر تصدق قبل خروجه‬
‫وتأول في ذلك ما روي في الحديث من قوله صلى ا‪ H‬عليه وسلم باكروا بالصدقة فإن الب_ء ‪ d‬يتخطاها‬
‫وقال الحافظ أبو بكر بن خزيمة من قال في الخبر غسل واغتسل‬
‫يعني بالتشديد معناه جامع فأوجب الغسل على زوجته أو أمته واغتسل ومن قال غسل واغتسل‬
‫يعني بالتخفيف أراد غسل رأسه واغتسل فضل سائر الجسد لخبر طاوس عن ابن عباس‬
‫‪) (10)692‬صحيح( ثم روى بإسناده الصحيح إلى طاوس قال‬
‫قلت ‪d‬بن عباس زعموا أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم وإن لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب‬
‫قال ابن عباس أما الطيب ف_ أدري وأما الغسل فنعم‬
‫‪) (11)693‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال‬
‫من غسل واغتسل ودنا وابتكر واقترب واستمع كان له بكل خطوة يخطوها قيام سنة وصيامها‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪) (12)694‬حسن صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫عرضت الجمعة على رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم جاءه بها جبريل عليه الس_م في كفه كا‪:‬رآة البيضاء‬
‫في وسطها كالنكتة السوداء فقال ما هذا يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا‬
‫ولقومك من بعدك ولكم فيها خير تكون أنت ا‪1‬ول وتكون اليهود والنصارى من بعدك وفيها ساعة ‪ d‬يدعو‬
‫أحد ربه فيها بخير هو له قسم إ‪ d‬أعطاه أو يتعوذ من شر إ‪ d‬دفع عنه ما هو أعظم منه‬
‫ونحن ندعوه في ا•خرة يوم ا‪:‬زيد‬
‫الحديث‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد جيد‬
‫‪) (13)695‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ا‪ H‬آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫وابن خزيمة في صحيحه ولفظه )صحيح(‬
‫قال ما طلعت الشمس و‪ d‬غربت على يوم خير من يوم الجمعة هدانا ا‪ H‬له وضل الناس عنه فالناس لنا فيه‬
‫تبع فهو لنا واليهود يوم السبت والنصارى يوم ا‪1‬حد إن فيه لساعة ‪ d‬يوافقها مؤمن يصلي يسأل ا‪ H‬شيئا‬
‫إ‪ d‬أعطاه‬
‫فذكر الحديث‬
‫‪) (14)696‬صحيح( وعن أوس بن أوس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق ا‪ H‬آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا من الص_ة‬
‫علي فيه فإن ص_تكم يوم الجمعة معروضة علي قالوا‬
‫وكيف تعرض ص_تنا عليك وقد أرمت أي بليت فقال‬
‫إن ا‪ H‬عز وجل وع_ حرم على ا‪1‬رض أن تأكل أجسامنا‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫وهو أتم وله علة دقيقة امتاز إليها البخاري وغيره ليس هذا موضعها وقد جمعت طرقه في جزء‬
‫)أرمت ( بفتح الراء وسكون ا‪:‬يم أي صرت رميما وروي أرمت بضم الهمزة وسكون ا‪:‬يم‬
‫‪) (15)697‬حسن (وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬تطلع الشمس و‪ d‬تغرب على أفضل من يوم الجمعة وما من دابة إ‪ d‬وهي تفزع يوم الجمعة إ‪ d‬هذين‬
‫الثقل‪ n‬الجن وا‪Œ‬نس‬
‫رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما ورواه أبو داود وغيره أطول من هذا وقال في آخره )حسن (‬
‫وما من دابة إ‪ d‬وهي مصيخة يوم الجمعة من ح‪ n‬تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إ‪ d‬ا‪Œ‬نس‬
‫والجن‬
‫)مصيخة ( معناه مستمعة مصغية تتوقع قيام الساعة‬
‫‪) (16)698‬حسن ( وعن أبي موسى ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫تحشر ا‪1‬يام على هيئتها وتحشر الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها‬
‫تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم كا‪:‬سك يخوضون في جبال الكافور ينظر‬
‫إليهم الثق_ن ‪ d‬يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة ‪ d‬يخالطهم أحد إ‪ d‬ا‪:‬ؤذنون ا‪:‬حتسبون‬
‫رواه الطبراني وابن خزيمة في صحيحه وقال‬
‫إن صح هذا الخبر فإن في النفس من هذا ا‪Œ‬سناد شيئا‬
‫قال الحافظ إسناده حسن وفي متنه غرابة‬
‫‪) (17)699‬صحيح( وعن أبي هريرة و حذيفة رضي ا‪ H‬عنهما قا‪ d‬قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أضل ا‪ H‬تبارك وتعالى عن الجمعة من كان قبلنا كان لليهود يوم السبت وا‪1‬حد للنصارى فهم لنا تبع إلى‬
‫يوم القيامة نحن ا•خرون من أهل الدنيا وا‪1‬ولون يوم القيامة ا‪:‬قضى لهم قبل الخ_ئق‬
‫رواه ابن ماجه والبزار ورجالهما رجال الصحيح إ‪ d‬أن البزار قال‬
‫نحن ا•خرون في الدنيا ا‪1‬ولون يوم القيامة ا‪:‬غفور لهم قبل الخ_ئق‬
‫وهو في مسلم بنحو اللفظ ا‪1‬ول من حديث حذيفة وحده‬
‫‪) (18)700‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة ‪ d‬يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي‬
‫يسأل ا‪ H‬شيئا إ‪ d‬أعطاه وأشار بيده يقللها‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه‬
‫وأما تعي‪ n‬الساعة فقد ورد فيه أحاديث كثيرة صحيحة واختلف العلماء فيها اخت_فا كثيرا بسطته في غير‬
‫هذا الكتاب وأذكر هنا نبذة من ا‪1‬حاديث الدالة لبعض ا‪1‬قوال‬
‫‪) (19)701‬حسن لغيره( وروي عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد ص_ة العصر إلى غيبوبة الشمس‬
‫رواه الترمذي وقال حديث غريب‬
‫ورواه الطبراني من رواية ابن لهيعة وزاد في آخره يعني قدر هذا‬
‫يعني قبضة وإسناده أصلح من إسناد الترمذي‬
‫‪) (20)702‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن س_م رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫قلت ورسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم جالس‬
‫إنا لنجد في كتاب ا‪ H‬تعالى في يوم الجمعة ساعة ‪ d‬يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل ا‪ H‬بها شيئا إ‪d‬‬
‫قضى ا‪ H‬له حاجته‬
‫قال عبد ا‪ H‬فأشار إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫أو بعض ساعة‬
‫فقلت صدقت أو بعض ساعة‪ ،‬قلت أي ساعة هي ؟ قال‬
‫آخر ساعات النهار‬
‫قلت إنها ليست ساعة ص_ة قال‬
‫بلى إن العبد إذا صلى ثم جلس لم يجلسه إ‪ d‬الص_ة فهو في ص_ة‬
‫رواه ابن ماجه وإسناده على شرط الصحيح‬
‫‪) (21)703‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة ‪ d‬يوجد عبد مسلم يسأل ا‪ H‬عز وجل شيئا إ‪ d‬آتاه إياه فالتمسوها آخر‬
‫ساعة بعد العصر‬
‫رواه أبو داود والنسائي واللفظ له والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط مسلم وهو كما قال‬
‫قال الترمذي‬
‫ورأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم وغيرهم أن الساعة التي ترجى بعد العصر‬
‫إلى أن تغرب الشمس وبه يقول أحمد وإسحاق وقال أحمد أكثر الحديث في الساعة التي ترجى فيها‬
‫إجابة الدعوة أنها بعد ص_ة العصر‬
‫قال وترجى بعد الزوال ثم روى حديث عمرو بن عوف ا‪:‬تقدم وقال الحافظ أبو بكر بن ا‪:‬نذر اختلفوا في‬
‫وقت الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة فروينا عن أبي هريرة قال هي من بعد طلوع‬
‫الفجر إلى طلوع الشمس ومن بعد ص_ة العصر إلى غروب الشمس وقال الحسن البصري وأبو العالية‬
‫هي عند زوال الشمس وفيه قول ثالث وهو أنه إذا أذن ا‪:‬ؤذن لص_ة الجمعة روي ذلك عن عائشة وروينا‬
‫عن الحسن البصري أنه قال هي إذا قعد ا‪Œ‬مام على ا‪:‬نبر حتى يفرغ وقال أبو بردة هي الساعة التي‬
‫اختار ا‪ H‬فيها الص_ة وقال أبو السوار العدوي كانوا يرون الدعاء مستجابا ما ب‪ n‬أن تزول الشمس إلى‬
‫أن يدخل في الص_ة وفيه قول سابع وهو أنها ما ب‪ n‬أن تزيغ الشمس يشير إلى ذراع وروينا هذا القول‬
‫عن أبي ذر وفيه قول ثامن وهو أنها ما ب‪ n‬العصر إلى أن تغرب الشمس كذا قال أبو هريرة وبه قال‬
‫طاوس وعبد ا‪ H‬بن س_م رضي ا‪ H‬عنهم وا‪ H‬أعلم‬
‫‪ 2‬الترغيب في الغسل يوم الجمعة‬
‫وقد تقدم ذكر الغسل في الباب قبله في حديث سلمان الفارسي وأوس بن أوس وعبد ا‪ H‬بن عمرو‬
‫‪) (1)704‬حسن ( وعن عبد ا‪ H‬بن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫دخل علي أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال غسلك هذا من جنابة أو للجمعة قلت من جنابة‬
‫قال أعد غس_ آخر إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة كان في‬
‫طهارة إلى الجمعة ا‪1‬خرى‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط وإسناده قريب من الحسن‬
‫وابن خزيمة في صحيحه وقال هذا حديث غريب لم يروه غير هارون يعني ابن مسلم صاحب الحناء‬
‫ورواه الحاكم بلفظ الطبراني وقال‬
‫صحيح على شرطهما ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه‬
‫من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة ا‪1‬خرى‬
‫‪ (2)705‬وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا كان يوم الجمعة فاغتسل الرجل وغسل رأسه ثم تطيب من أطيب طيبه ولبس من صالح ثيابه ثم خرج‬
‫إلى الص_ة ولم يفرق ب‪ n‬اثن‪ n‬ثم استمع ا‪Œ‬مام غفر له من الجمعة إلى الجمعة وزيادة ث_ثة أيام‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫قال الحافظ وفي هذا الحديث دليل على ما ذهب إليه مكحول ومن تابعه في تفسير قوله غسل واغتسل‬
‫وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (3)706‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫‪) (4)707‬حسن لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن هذا يوم عيد جعله ا‪ H‬للمسلم‪ n‬فمن جاء الجمعة فليغتسل وإن كان عنده طيب فليمس منه وعليكم‬
‫بالسواك‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن‬
‫وستأتي أحاديث تدل لهذا الباب فيما يأتي من ا‪1‬بواب إن شاء ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ 3‬الترغيب في التبكير إلى الجمعة وما جاء فيمن يتأخر عن التبكير من غير عذر‬
‫‪) (1)708‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من اغتسل يوم‬
‫الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة ا‪1‬ولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب‬
‫بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة‬
‫ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج ا‪Œ‬مام حضرت ا‪_:‬ئكة يستمعون الذكر‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫وفي رواية البخاري ومسلم وابن ماجه )صحيح( إذا كان يوم الجمعة وقفت ا‪_:‬ئكة على باب ا‪:‬سجد‬
‫يكتبون ا‪1‬ول فا‪1‬ول ومثل ا‪:‬هجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة‬
‫فإذا خرج ا‪Œ‬مام طووا صحفهم يستمعون الذكر‬
‫ورواه ابن خزيمة في صحيحه بنحو هذه‬
‫وفي رواية له أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال )صحيح( ا‪:‬ستعجل إلى الجمعة كا‪:‬هدي بدنة والذي‬
‫يليه كا‪:‬هدي بقرة والذي يليه كا‪:‬هدي شاة والذي يليه كا‪:‬هدي طيرا‬
‫وفي أخرى له قال )صحيح( على كل باب من أبواب ا‪:‬ساجد يوم الجمعة ملكان يكتبان ا‪1‬ول فا‪1‬ول كرجل‬
‫قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم طيرا وكرجل قدم بيضة فإذا قعد ا‪Œ‬مام طويت‬
‫الصحف‬
‫)ا‪:‬هجر ( هو ا‪:‬بكر ا•تي في أول ساعة‬
‫‪) (2)709‬حسن لغيره( وعن سمرة بن جندب رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ضرب مثل‬
‫يوم الجمعة ثم التبكير كناحر البدنة كناحر البقرة كناحر الشاة حتى ذكر الدجاجة‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن‬
‫‪) (3)710‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫تقعد ا‪_:‬ئكة يوم الجمعة على أبواب ا‪:‬ساجد معهم الصحف يكتبون الناس فإذا خرج ا‪Œ‬مام طويت‬
‫الصحف قلت يا أبا أمامة ليس ‪:‬ن جاء بعد خروج ا‪Œ‬مام جمعة قال بلى ولكن ليس ممن يكتب في‬
‫الصحف‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده مبارك بن فضالة‬
‫وفي رواية ‪1‬حمد رضي ا‪ H‬عنه )حسن صحيح ( سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول تقعد‬
‫ا‪_:‬ئكة على أبواب ا‪:‬ساجد فيكتبون ا‪1‬ول والثاني والثالث حتى إذا خرج ا‪Œ‬مام رفعت الصحف‬
‫ورواة هذا ثقات‬
‫‪) (4)711‬حسن ( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال إذا كان‬
‫يوم الجمعة قعدت ا‪_:‬ئكة على أبواب ا‪:‬ساجد فيكتبون من جاء من الناس على منازلهم فرجل قدم جزورا‬
‫ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم بيضة‬
‫قال فإذا أذن ا‪:‬ؤذن وجلس ا‪Œ‬مام على ا‪:‬نبر طويت الصحف ودخلوا ا‪:‬سجد يستمعون الذكر‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (5)712‬صحيح( ورواه النسائي بنحوه من حديث أبي هريرة‬
‫قال الحافظ رحمه ا‪ H‬وتقدم حديث عبد ا‪ H‬بن عمرو عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من غسل واغتسل ودنا وابتكر واقترب واستمع كان له بكل خطوة يخطوها قيام سنة وصيامها‬
‫وكذلك تقدم حديث أوس بن أوس نحوه‬
‫‪) (6)713‬صحيح( وروي عن سمرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫احضروا الجمعة وادنوا من ا‪Œ‬مام فإن الرجل ليكون من أهل الجنة فيتأخر عن الجمعة فيؤخر عن الجنة‬
‫وإنه ‪:‬ن أهلها‬
‫رواه الطبراني وا‪1‬صبهاني وغيرهما‬

‫‪ 4‬الترهيب من تخطي الرقاب يوم الجمعة‬

‫‪) (1)714‬صحيح( عن عبد ا‪ H‬بن بسر رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يخطب فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫اجلس فقد آذيت وآنيت‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫وليس عند أبي داود والنسائي وآنيت‬
‫وعند ابن خزيمة فقد آذيت وأوذيت‬
‫‪) (2)715‬صحيح لغيره( ورواه ابن ماجه من حديث جابر بن عبد ا‪H‬‬
‫)آنيت ( بمد الهمزة وبعدها نون ثم ياء مثناة تحت أي أخرت ا‪:‬جيء‬
‫وآذيت بتخطيك رقاب الناس‬

‫‪ 5‬الترهيب من الك‪2‬م وا‪4‬مام يخطب والترغيب في ا‪4‬نصات‬

‫‪) (1)716‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك يوم‬
‫الجمعة أنصت وا‪Œ‬مام يخطب فقد لغوت‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة‬
 ‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة‬
‫قوله لغوت قيل معناه خبت من ا‪1‬جر وقيل تكلمت وقيل أخطأت وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت‬
‫جمعتك ظهرا وقيل غير ذلك‬
‫‪) (2)717‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا تكلمت يوم الجمعة فقد لغوت وألغيت يعني وا‪Œ‬مام يخطب‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (3)718‬صحيح( ورواه )يعني حديث أبي بن كعب الذي في الضعيف( ابن خزيمة في صحيحه عن أبي‬
‫ذر رضي ا‪ H‬عنه أنه قال‬
‫دخلت ا‪:‬سجد يوم الجمعة والنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يخطب فجلست قريبا من أبي بن كعب فقرأ النبي‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم سورة براءة فقلت ‪d‬بي متى نزلت هذه السورة قال فتجهمني ولم يكلمني ثم مكثت‬
‫ساعة ثم سألته فتجهمني ولم يكلمني ثم مكثت ساعة ثم سألته فتجهمني ولم يكلمني فلما صلى النبي‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم قلت ‪d‬بي سألتك فتجهمتني ولم تكلمني قال أبي ما لك من ص_تك إ‪ d‬ما لغوت‬
‫فذهبت إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقلت يا نبي ا‪ H‬كنت بجنب أبي وأنت تقرأ براءة فسألته متى نزلت‬
‫هذه السورة فتجهمني ولم يكلمني ثم قال ما لك من ص_تك إ‪ d‬ما لغوت قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫صدق أبي‬
‫قوله فتجهمني معناه قطب وجهه وعبس ونظر إلي نظر ا‪:‬غضب ا‪:‬نكر‬
‫‪) (4)719‬حسن صحيح( وعن جابر أيضا رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫دخل عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه ا‪:‬سجد والنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يخطب فجلس إلى جنب أبي‬
‫بن كعب فسأله عن شيء أو كلمه بشيء فلم يرد عليه أبي فظن ابن مسعود أنها موجدة فلما انفتل النبي‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم من ص_ته‬
‫قال ابن مسعود يا أبي ما منعك أن ترد علي قال إنك لم تحضر معنا الجمعة‬
‫قال لم قال تكلمت والنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يخطب فقام ابن مسعود فدخل على النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فذكر ذلك له فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫صدق أبي صدق أبي أطع أبيا‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد جيد وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (5)720‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كفى لغوا أن تقول لصاحبك أنصت إذا خرج ا‪Œ‬مام في الجمعة‬
‫رواه الطبراني في الكبير موقوفا بإسناد صحيح‬
‫‪) (6)721‬حسن ( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال‬
‫من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم‬
‫يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند ا‪:‬وعظة كان كفارة ‪:‬ا بينهما ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد ا‪ H‬بن عمرو‬
‫‪) (7)722‬صحيح( ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث أبي هريرة بنحوه وتقدم‬
‫‪) (8)723‬حسن صحيح( وعنه )يعني ابن عمرو (رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يحضر الجمعة ث_ثة نفر فرجل حضرها بلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا ا‪ H‬إن‬
‫شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة‬
‫إلى الجمعة التي تليها وزيادة ث_ثة أيام وذلك أن ا‪ H‬يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ا‪1‬نعام ‪061‬‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه‬

‫‪ 6‬الترهيب من ترك الجمعة لغير عذر‬

‫‪) (1)724‬صحيح( عن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن‬
‫الجمعة لقد هممت أن آمر رج_ يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم‬
‫رواه مسلم والحاكم بإسناد على شرطهما‬
‫‪) (2)725‬صحيح( وعن أبي هريرة و ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهم أنهما سمعا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول على أعواد منبره لينته‪ n‬أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن ا‪ H‬على قلوبهم ثم ليكونن من‬
‫الغافل‪n‬‬
‫رواه مسلم وابن ماجه وغيرهما‬
‫قوله ودعهم الجمعات هو بفتح الواو وسكون الدال أي تركهم الجمعات‬
‫‪) (3)726‬صحيح( ورواه ابن خزيمة بلفظ تركهم من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري‬
‫‪) (4)727‬حسن ( وعن أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم قال‬
‫)صحيح( من ترك ث_ث جمع تهاونا بها طبع ا‪ H‬على قلبه‬
‫رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫وفي رواية ‪d‬بن خزيمة وابن حبان‬
‫)حسن صحيح(من ترك الجمعة ث_ثا من غير عذر فهو منافق‬
‫أبو الجعد اسمه أدرع وقيل جنادة وذكر الكرابيسي أن اسمه عمر بن أبي بكر‬
‫وقال الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن اسم أبي الجعد فلم يعرفه‬
‫‪) (5)728‬صحيح لغيره( وعن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من ترك الجمعة ث_ث مرات من غير ضرورة طبع ا‪ H‬على قلبه‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (6)729‬صحيح لغيره( وعن أسامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من ترك ث_ث جمعات من غير عذر كتب من ا‪:‬نافق‪n‬‬
‫رواه الطبراني في الكبير من رواية جابر الجعفي وله شواهد‬
‫‪) (7)730‬صحيح لغيره( وعن كعب بن مالك رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال لينته‪n‬‬
‫أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم ‪ d‬يأتونها أو ليطبعن ا‪ H‬على قلوبهم ثم ليكونن من الغافل‪n‬‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫‪) (8)731‬حسن لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أ‪ d‬هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميل‪ n‬فيتعذر عليه الك‪ £‬فيرتفع ثم تجيء‬
‫الجمعة‬
‫ف_ يجيء و‪ d‬يشهدها وتجيء الجمعة ف_ يشهدها حتى يطبع على قلبه‬
‫رواه ابن ماجه بإسناد حسن وابن خزيمة في صحيحه‬
‫)الصبة (بضم الصاد ا‪:‬هملة وتشديد الباء ا‪:‬وحدة هي السرية إما من الخيل أو ا‪Œ‬بل أو الغنم‬
‫ما ب‪ n‬العشرين إلى الث_ث‪ n‬تضاف إلى ما كانت منه وقيل هي ما ب‪ n‬العشرة إلى ا‪1‬ربع‪n‬‬
‫‪) (9)732‬حسن لغيره( وعن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنهما قال قام رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫خطيبا يوم الجمعة فقال عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميل من ا‪:‬دينة ف_ يحضر الجمعة ثم‬
‫قال في الثانية عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميل‪ n‬من ا‪:‬دينة ف_ يحضرها وقال في الثالثة‬
‫عسى يكون على قدر ث_ثة أميال من ا‪:‬دينة ف_ يحضر الجمعة ويطبع ا‪ H‬على قلبه‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد ل‪n‬‬
‫وروى ابن ماجه عنه بإسناد جيد مرفوعا )حسن صحيح(‬
‫من ترك الجمعة ث_ثا من غير ضرورة طبع ا‪ H‬على قلبه‬
‫‪) (10)733‬صحيح(وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫من ترك الجمعة ث_ثا جمع متواليات‪ ،‬فقد نبذ ا‪Œ‬س_م وراء ظهره‬
‫رواه أبو يعلى موقوفا بإسناد صحيح‬
‫‪) (11)734‬حسن لغيره(وعن حارثة بن النعمان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الص_ة في جماعة فتتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتي مكانا هو‬
‫أك‪ £‬من هذا فيتحول و‪ d‬يشهد إ‪ d‬الجمعة فتتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتي مكانا هو أك‪ £‬من‬
‫هذا فيتحول و‪ d‬يشهد الجمعة و‪ d‬الجماعة فيطبع ا‪ H‬على قلبه‬
‫رواه أحمد من رواية عمر بن عبد ا‪ H‬مولى غفرة وهو ثقة عنده وتقدم حديث أبي هريرة عند ابن ماجه وابن‬
‫خزيمة بمعناه‬
‫قوله أك‪ £‬من هذا أي أكثر ك‪£‬‬
‫والك‪ £‬بفتح الكاف وال_م وفي آخره همزة غير ممدودة هو العشب الرطب واليابس‬
‫‪) (12)735‬حسن ( وعن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت عمر ولم أر رج_ منا به‬
‫شبيها قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سمع النداء يوم الجمعة فلم يأتها ثم سمعه فلم يأتها ثم سمعه ولم يأتها طبع ا‪ H‬على قلبه وجعل قلبه‬
‫قلب منافق‬
‫رواه البيهقي‬

‫‪ 7‬الترغيب في قراءة سورة الكهف وما يذكر معها ليلة الجمعة ويوم الجمعة‬
‫‪) (1)736‬صحيح( عن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من قرأ‬
‫سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما ب‪ n‬الجمعت‪n‬‬
‫رواه النسائي والبيهقي مرفوعا والحاكم مرفوعا وموقوفا أيضا وقال‬
‫صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫ورواه الدارمي في مسنده موقوفا على أبي سعيد ولفظه قال‬
‫من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بينه وب‪ n‬البيت العتيق‬
‫وفي أسانيدهم كلها إ‪ d‬الحاكم أبو هاشم يحيى بن دينار الروماني وا‪1‬كثرون على توثيقه وبقية ا‪Œ‬سناد‬
‫ثقات‬
‫وفي إسناد الحاكم الذي صححه نعيم بن حماد ويأتي الك_م عليه وعلى أبي هاشم‬

‫‪ 8‬كتاب الصدقات‬

‫‪ 1‬الترغيب في أداء الزكاة وتأكيد وجوبها‬

‫‪) (1)737‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪ :‬بني ا‪Œ‬س_م‬
‫على خمس شهادة أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الص_ة وإيتاء الزكاة‬
‫وحج البيت وصوم رمضان‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (2)738‬حسن ( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن‬
‫وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبي_ وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه‬
‫الحديث رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد وتقدم‬
‫‪) (3)739‬صحيح لغيره( وعن معاذ بن جبل رضي ا‪ H‬عنه قال كنت مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم في‬
‫سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول ا‪ H‬أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من‬
‫النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره ا‪ H‬عليه تعبد ا‪ H‬و‪ d‬تشرك به شيئا وتقيم‬
‫الص_ة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت‬
‫الحديث رواه أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه ويأتي بتمامه في الصمت إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (4)740‬صحيح لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ث_ث أحلف عليهن ‪ d‬يجعل ا‪ H‬من له سهم في ا‪Œ‬س_م كمن ‪ d‬سهم له وأسهم ا‪Œ‬س_م ث_ثة الص_ة‬
‫والصوم والزكاة و‪ d‬يتولى ا‪ H‬عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة‬
‫الحديث رواه أحمد بإسناد جيد‬
‫‪) (5)741‬حسن لغيره( وعن حذيفة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ا‪Œ‬س_م ثمانية‬
‫أسهم ا‪Œ‬س_م سهم والص_ة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم وا‪1‬مر با‪:‬عروف سهم‬
‫والنهي عن ا‪:‬نكر سهم والجهاد في سبيل ا‪ H‬سهم وقد خاب من ‪ d‬سهم له‬
‫رواه البزار مرفوعا وفيه يزيد بن عطاء اليشكري‬
‫‪) (6)742‬حسن لغيره( ورواه أبو يعلى من حديث علي مرفوعا أيضا‬
‫)صحيح موقوف( وروي موقوفا على حذيفة وهو أصح قاله الدارقطني وغيره‬
‫‪) (7)743‬حسن لغيره( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رجل يا رسول ا‪ H‬أرأيت إن أدى الرجل زكاة‬
‫ماله فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط واللفظ له وابن خزيمة في صحيحه والحاكم مختصرا إذا أديت زكاة مالك فقد‬
‫أذهبت عنك شره‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (8)744‬حسن لغيره( وعن الحسن رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪...‬داووا مرضاكم بالصدقة ‪...‬‬
‫رواه أبو داود في ا‪:‬راسيل ورواه الطبراني والبيهقي وغيرهما عن جماعة من الصحابة مرفوعا متص_‬
‫وا‪:‬رسل أشبه‬
‫‪) (9)745‬صحيح موقوف( ورواه غيره )يعني حديث ابن عمر ا‪:‬رفوع الذي في الضعيف ( موقوفا على ابن‬
‫عمرو وهو الصحيح‬
‫‪) (10)746‬صحيح لغيره( وعن سمرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أقيموا الص_ة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم‬
‫رواه الطبراني في الث_ثة وإسناده جيد إن شاء ا‪ H‬تعالى عمران القطان صدوق‬
‫‪) (11)747‬صحيح( وعن أبي أيوب رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رج_ قال للنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال‬
‫تعبد ا‪ d H‬تشرك به شيئا وتقيم الص_ة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (12)748‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن أعرابيا أتى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا رسول ا‪ H‬دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال‬
‫تعبد ا‪ d H‬تشرك به شيئا وتقيم الص_ة ا‪:‬كتوبة وتؤتي الزكاة ا‪:‬فروضة وتصوم رمضان‬
‫قال والذي نفسي بيده ‪ d‬أزيد على هذا و‪ d‬أنقص منه فلما ولى قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (13)749‬صحيح( وعن عمرو بن مرة الجهني رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫جاء رجل من قضاعة إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال إني شهدت أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأنك رسول‬
‫ا‪ H‬وصليت الصلوات الخمس وصمت رمضان وقمته وآتيت الزكاة فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من مات على هذا كان من الصديق‪ n‬والشهداء‬
‫رواه البزار بإسناد حسن وابن خزيمة في صحيحه وابن حبان وتقدم لفظه في الص_ة‬
‫‪) (14)750‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن معاوية الغاضري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم‪:‬‬
‫ث_ث من فعلهن فقد طعم طعم ا‪Œ‬يمان من عبد ا‪ H‬وحده وعلم أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأعطى زكاة ماله طيبة بها‬
‫نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة و‪ d‬الدرنة و‪ d‬ا‪:‬ريضة و‪ d‬الشرط اللئيمة ولكن من وسط أموالكم‬
‫فإن ا‪ H‬لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره‬
‫رواه أبو داود‬
‫قوله رافدة عليه من الرفد وهو ا‪Œ‬عانة‬
‫ومعناه أنه يعطي الزكاة ونفسه تعينه على أدائها بطيبها وعدم حديثها له با‪:‬نع‬
‫والشرط بفتح الش‪ n‬ا‪:‬عجمة والراء وهي الرذيلة من ا‪:‬ال كا‪:‬سنة والعجفاء ونحوهما‬
‫والدرنة الجرباء‬
‫‪) (15)751‬صحيح( وعن جرير بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫بايعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم على إقام الص_ة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫‪) (16)752‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع ما‪ d‬حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره‬
‫عليه‬
‫رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال‬
‫صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (17)753‬حسن (وعن زر بن حبيش‬
‫أن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه كان عنده غ_م يقرأ في ا‪:‬صحف وعنده أصحابه فجاء رجل يقال له‬
‫حضرمة فقال يا أبا عبد الرحمن أي درجات ا‪Œ‬س_م أفضل قال الص_ة‬
‫قال ثم أي قال الزكاة‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫قال ا‪:‬ملي وتقدم في كتاب الص_ة أحاديث تدل لهذا الباب وتأتي أحاديث أخر في كتاب الصوم والحج‬
‫إن شاء ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ 2‬الترهيب من منع الزكاة وما جاء في زكاة الحلي‬

‫‪) (1)754‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من صاحب ذهب و‪ d‬فضة ‪ d‬يؤدي منها حقها إ‪ d‬إذا كان يوم القيامة صفحت له صفايح من نار‬
‫فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره‬
‫خمس‪ n‬ألف سنة حتى يقضى ب‪ n‬العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬فا‪Œ‬بل قال و‪ d‬صاحب إبل ‪ d‬يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إ‪ d‬إذا كان‬
‫يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت ‪ d‬يفقد منها فصي_ واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها‬
‫كلما مر عليه أو‪d‬ها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمس‪ n‬ألف سنة حتى يقضى ب‪ n‬العباد فيرى‬
‫سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬فالبقر والغنم قال و‪ d‬صاحب بقر و‪ d‬غنم ‪ d‬يؤدي منها حقها إ‪ d‬إذا كان يوم القيامة بطح‬
‫لها بقاع قرقر أوفر ما كانت ‪ d‬يفقد منها شيئا ليس منها عقصاء و‪ d‬جلحاء و‪ d‬عضباء تنطحه بقرونها‬
‫وتطؤه بأظ_فها كلما مر عليه أولها رد عليه آخرها في يوم كان مقداره خمس‪ n‬ألف سنة حتى يقضى ب‪n‬‬
‫العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬فالخيل قال الخيل ث_ثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل أجر فأما التي هي له‬
‫وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء ‪d‬هل ا‪Œ‬س_م فهي له وزر وأما التي هي له ستر فرجل ربطها في‬
‫سبيل ا‪ H‬ثم لم ينس حق ا‪ H‬في ظهورها و‪ d‬رقابها فهي له ستر وأما التي هي له أجر فرجل ربطها في‬
‫سبيل ا‪d H‬هل ا‪Œ‬س_م في مرج أو روضة فما أكلت من ذلك ا‪:‬رج أو الروضة من شيء إ‪ d‬كتب له عدد ما‬
‫أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات و‪ d‬تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرف‪ n‬إ‪ d‬كتب له‬
‫عدد آثارها وأرواثها حسنات و‪ d‬مر بها صاحبها على نهر فشربت منه و‪ d‬يريد أن يسقيها إ‪ d‬كتب ا‪H‬‬
‫تعالى له عدد ما شربت حسنات‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬فالحمر قال ما أنزل علي في الحمر إ‪ d‬هذه ا•ية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة‬
‫خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة ‪8 7‬‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له والنسائي مختصرا‬
‫وفي رواية للنسائي قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من رجل ‪ d‬يؤدي زكاة ماله إ‪ d‬جاء يوم القيامة شجاعا من نار فيكوى بها جبهته وجنبه وظهره في يوم‬
‫كان مقداره خمس‪ n‬ألف سنة حتى يقضى ب‪ n‬الناس‬
‫‪) (2)755‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول ما من‬
‫صاحب إبل ‪ d‬يفعل فيها حقها إ‪ d‬جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تس‪ ¤‬عليه‬
‫بقوائمها وأخفافها‬
‫و‪ d‬صاحب بقر ‪ d‬يفعل فيها حقها إ‪ d‬جاءت يوم القيامة أوفر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها‬
‫وتطؤه بأظ_فها ليس فيها جماء و‪ d‬منكسر قرنها و‪ d‬صاحب كنز ‪ d‬يفعل فيه حقه إ‪ d‬جاء كنزه يوم القيامة‬
‫شجاعا أقرع يتبعه فاتحا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خبأته فأنا عنه غني فإذا رأى أن ‪d‬‬
‫بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل‬
‫رواه مسلم‬
‫القاع ا‪:‬كان ا‪:‬ستوي من ا‪1‬رض‬
‫والقرقر بقاف‪ n‬مفتوحت‪ n‬وراءين مهملت‪ n‬هو ا‪1‬ملس‬
‫والظلف للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس‬
‫والعقصاء هي ا‪:‬لتوية القرن‬
‫والجلحاء هي التي ليس لها قرن‬
‫والعضباء بالضاد ا‪:‬عجمة هي ا‪:‬كسورة القرن‬
‫والطول بكسر الطاء وفتح الواو وهو حبل تشد به قائمة الدابة وترسلها ترعى أو تمسك طرفه وترسلها‬
‫واستنت بتشديد النون‬
‫أي جرت بقوة‬
‫شرفا بفتح الش‪ n‬ا‪:‬عجمة والراء أي شوطا‬
‫وقيل نحو ميل‬
‫والنواء بكسر النون وبا‪:‬د هو ا‪:‬عاداة‬
‫والشجاع بضم الش‪ n‬ا‪:‬عجمة وكسرها هو الحية وقيل الذكر خاصة وقيل نوع من الحيات‬
‫وا‪1‬قرع منه الذي ذهب شعر رأسه من طول عمره‬
‫‪) (3)756‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما من أحد ‪ d‬يؤدي زكاة ماله إ‪ d‬مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق به عنقه ثم قرأ علينا النبي‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم مصداقه من كتاب ا‪ H‬و‪ d‬يحس† الذين يبخلون بما آتاهم ا‪ H‬من فضله آل عمران‬
‫‪ 81‬ا•ية‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له والنسائي بإسناد صحيح وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (4)757‬حسن لغيره( وعن مسروق رضي ا‪ H‬عنه قال قال عبد ا‪H‬‬
‫آكل الربا وموكله وشاهداه إذا علماه والواشمة وا‪:‬ؤتشمة و‪d‬وي الصدقة وا‪:‬رتد أعرابيا بعد الهجرة‬
‫ملعونون على لسان محمد صلى ا‪ H‬عليه وسلم يوم القيامة‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه واللفظ له ورواه أحمد وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه عن الحارث ا‪1‬عور‬
‫عن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه‬
‫‪d‬وي الصدقة هو ا‪:‬ماطل بها ا‪:‬متنع من أدائها‬
‫‪) (5)758‬حسن لغيره( وروى ا‪1‬صبهاني عن علي رضي ا‪ H‬عنه قال لعن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة وا‪:‬ستوشمة ومانع الصدقة وا‪:‬حلل وا‪:‬حلل له‬
‫‪) (6)759‬صحيح( وعن ثوبان رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان يتبعه فيقول من أنت فيقول أنا كنزك الذي‬
‫خلفت ف_ يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه سائر جسده‬
‫رواه البزار وقال إسناده حسن والطبراني وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫‪) (7)760‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن الذي ‪ d‬يؤدي زكاة ماله يخيل إليه ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان قال فيلزمه أو يطوقه يقول‬
‫أنا كنزك‬
‫أنا كنزك‬
‫رواه النسائي بإسناد صحيح‬
‫الزبيبتان هما الزبدتان في الشدق‪ n‬وقيل هم النكتتان السوداوان فوق عينيه‬
‫والشجاع تقدم‬
‫‪) (8)761‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ :‬من آتاه ا‪ H‬ما‪ًd‬‬
‫فلم يؤد زكاته‪ ،‬مثل له يوم القيامة شجاعا ً أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني‬
‫شدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم ت_ هذه ا•ية و‪ d‬يحس† الذين يبخلون قال من آتاه ا‪ H‬ما‪ d‬فلم يؤد‬
‫زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا آل عمران ‪ 081‬ا•ية‬
‫رواه البخاري والنسائي ومسلم‬
‫‪) (9)762‬حسن صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫مانع الزكاة يوم القيامة في النار‬
‫رواه الطبراني في الصغير عن سعد بن سنان ويقال فيه سنان بن سعد عن أنس‬
‫‪) (10)763‬صحيح لغيره( وعن بريدة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما منع قوم الزكاة إ‪ d‬ابت_هم ا‪ H‬بالسن‪n‬‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط ورواته ثقات والحاكم والبيهقي في حديث إ‪ d‬أنهما قا‪ d‬و‪ d‬منع قوم الزكاة إ‪d‬‬
‫حبس ا‪ H‬عنهم القطر‬
‫وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (11)764‬حسن ( ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر‬
‫ولفظ البيهقي )صحيح( أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫يا معشر ا‪:‬هاجرين خصال خمس إن ابتليتم بهن ونزلن بكم أعوذ با‪ H‬أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في‬
‫قوم قط حتى يعلنوا بها إ‪ d‬فشا فيهم ا‪1‬وجاع التي لم تكن في أس_فهم ولم ينقصوا ا‪:‬كيال وا‪:‬يزان إ‪d‬‬
‫أخذوا بالسن‪ n‬وشدة ا‪:‬ؤنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة أموالهم إ‪ d‬منعوا القطر من السماء ولو‪d‬‬
‫البهائم لم يمطروا و‪ d‬نقضوا عهد ا‪ H‬وعهد رسوله إ‪ d‬سلط عليهم عدو من غيرهم فيأخذ بعض ما في‬
‫أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب ا‪ H‬إ‪ d‬جعل بأسهم بينهم‬
‫‪) (12)765‬صحيح لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫خمس بخمس‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬ما خمس بخمس ؟ قال‪:‬‬
‫ما نقض قوم العهد إ‪ d‬سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما أنزل ا‪ H‬إ‪ d‬فشا فيهم ]الفقر و‪ d‬ظهرت‬
‫فيهم الفاحشة إ‪ d‬فشى فيهم[ ا‪:‬وت و‪ d‬منعوا الزكاة إ‪ d‬حبس عنهم القطر و‪ d‬طففوا ا‪:‬كيال إ‪ d‬حبس‬
‫عنهم النبات وأخذوا بالسن‪n‬‬
‫رواه الطبراني في الكبير وسنده قريب من الحسن وله شواهد‬
‫السن‪ n‬جمع سنة وهي العام ا‪:‬قحط الذي لم تنبت ا‪1‬رض فيه شيئا سواء وقع قطر أو لم يقع‬
‫‪) (13)766‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫‪ d‬يكوى رجل بكنز فيمس درهم درهما و‪ d‬دينارا يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته‬
‫رواه الطبراني في الكبير موقوفا بإسناد صحيح‬
‫‪) (14)767‬صحيح( وعن ا‪1‬حنف بن قيس رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫جلست إلى م¡ من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيئة حتى قام عليهم فسلم ثم قال‬
‫بشر الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم ثم يوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض‬
‫كتفه ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثديه فيتزلزل ثم ولى فجلس إلى سارية وتبعته وجلست‬
‫إليه وأنا ‪ d‬أدري من هو فقلت ‪ d‬أرى القوم إ‪ d‬قد كرهوا الذي قلت‬
‫قال إنهم ‪ d‬يعقلون شيئا‬
‫قال لي خليلي‬
‫قلت من خليلك قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أتبصر أحدا قال فنظرت إلى الشمس ما بقي من النهار وأنا أرى أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يرسلني في حاجة له قلت نعم‬
‫قال ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إ‪ d‬ث_ثة دنانير وإن هؤ‪d‬ء ‪ d‬يعقلون إنما يجمعون الدنيا ‪d‬‬
‫وا‪ d H‬أسألهم دنيا و‪ d‬أستفتيهم عن دين حتى ألقى ا‪ H‬عز وجل‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪ 1150‬وفي رواية ‪:‬سلم أنه قال بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من‬
‫جنوبهم وبكي من قبل أقفائهم حتى يخرج من جباههم‬
‫قال ثم تنحى فقعد‬
‫قال قلت من هذا قالوا هذا أبو ذر‬
‫قال فقمت إليه فقلت ما شيء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت إ‪ d‬شيئا قد سمعته من نبيهم صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فإن فيه اليوم معونة فإذا كان ثمنا لدينك فدعه‬
‫الرضف بفتح الراء وسكون الضاد ا‪:‬عجمة هو الحجارة ا‪:‬حماة‬
‫والنغض بضم النون وسكون الغ‪ n‬ا‪:‬عجمة بعدها ضاد معجمة وهو غضروف الكتف‬
‫فصل في زكاة الحلي‬
‫‪) (15)768‬حسن ( روي عن عمرو بن شعيب رضي ا‪ H‬عنه عن أبيه عن جده أن امرأة أتت النبي صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها أتعط‪ n‬زكاة هذا قالت ‪d‬‬
‫قال أيسرك أن يسورك ا‪ H‬بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فحذفتهما فألقتهما إلى النبي صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم وقالت هما ‪ H‬ولرسوله‬
‫رواه أحمد وأبو داود واللفظ له والترمذي والدارقطني ولفظ الترمذي والدارقطني نحوه أن امرأت‪ n‬أتتا‬
‫رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وفي أيديهما سواران من ذهب فقال لهما أتؤديان زكاته قالتا ‪d‬‬
‫فقال لهما رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أتحبان أن يسوركما ا‪ H‬بسوارين من نار قالتا ‪d‬‬
‫قال فأديا زكاته‬
‫ورواه النسائي مرس_ ومتص_ ورجح ا‪:‬رسل‬
‫ا‪:‬سكة محركة واحدة ا‪:‬سك وهو أسورة من ذبل أو قرن أو عاج فإذا كانت من غير ذلك أضيفت إليه‬
‫قال الخطابي في قوله صلى ا‪ H‬عليه وسلم أيسرك أن يسورك ا‪ H‬بهما سوارين من نار إنما هو تأويل‬
‫قوله عز وجل يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم التوبة ‪ 53‬انتهى‬
‫‪) (16)769‬صحيح( وعن عائشة زوج النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم رضي ا‪ H‬عنها قالت‬
‫دخل علي رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فرأى في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عائشة فقلت‬
‫صنعتهن أتزين لك يا رسول ا‪H‬‬
‫قال أتؤدين زكاتهن قلت ‪ d‬أو ما شاء ا‪H‬‬
‫قال هي حسبك من النار‬
‫رواه أبو داود والدارقطني وفي إسنادهما يحيى بن أيوب الغافقي وقد احتج به الشيخان وغيرهما و‪d‬‬
‫اعتبار بما ذكره الدارقطني من أن محمد بن عطاء مجهول فإنه محمد بن عمر بن عطاء نسب إلى جده‬
‫وهو ثقة ثبت‬
‫روى له أصحاب الس‪ ¥‬واحتج به الشيخان في صحيحيهما‬
‫الفتخات بالخاء ا‪:‬عجمة جمع فتخة وهي حلقة ‪ d‬لها تجعلها ا‪:‬رأة في أصابع رجليها وربما وضعتها في‬
‫يدها وقال بعضهم هي خواتم كبار كان النساء يتختمن بها‬
‫قال الخطابي والغالب أن الفتخات ‪ d‬تبلغ بانفرادها نصابا وإنما معناه أن تضم إلى بقية ما عندها من‬
‫الحلي فتؤدي زكاتها فيه‬
‫‪) (17)770‬صحيح لغيره( وعن أسماء بنت يزيد رضي ا‪ H‬عنها قالت‬
‫دخلت أنا وخالتي على النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم وعلينا أسورة من ذهب فقال لنا أتعطيان زكاته قالت‬
‫فقلنا ‪ d‬فقال أما تخافان أن يسوركما ا‪ H‬أسورة من نار أديا زكاته‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (18)771‬صحيح( وعن ثوبان رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫جاءت هند بنت هبيرة رضي ا‪ H‬عنها إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب أي‬
‫خواتيم ضخام فجعل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يضرب يدها فدخلت على فاطمة رضي ا‪ H‬عنها‬
‫تشكو إليها الذي صنع بها رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فانتزعت فاطمة‬
‫سلسلة في عنقها من ذهب قالت هذه أهداها أبو حسن فدخل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا‬
‫فاطمة أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وفي يدك سلسلة من نار ثم خرج ولم‬
‫يقعد فأرسلت فاطمة رضي ا‪ H‬عنها بالسلسلة إلى السوق فباعتها واشترت بثمنها غ_ما وقال مرة عبدا‬
‫وذكر كلمة معناها فأعتقته فحدث بذلك النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال الحمد ‪ H‬الذي أنجى فاطمة من‬
‫النار‬
‫رواه النسائي بإسناد صحيح‬
‫‪) (19)772‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من أحب أن‬
‫يحلق جبينه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق جبينه طوقا من نار فليطوقه طوقا من‬
‫ذهب ومن أحب أن يسور جبينه بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها‬
‫رواه أبو داود بإسناد صحيح‬
‫قال ا‪:‬ملي رحمه ا‪ H‬وهذه ا‪1‬حاديث التي ورد فيها الوعيد على تحلي النساء بالذهب تحتمل وجوها من‬
‫التأويل‬
‫أحدها أن ذلك منسوخ فإنه قد ثبت إباحة تحلي النساء بالذهب‬
 ‫الثاني أن هذا في حق من ‪ d‬يؤدي زكاته دون من أداها ويدل على هذا حديث عمرو بن شعيب وعائشة‬
‫وأسماء‬
‫وقد اختلف العلماء في ذلك فروي عن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه أنه أوجب في الحلي الزكاة وهو‬
‫مذهب عبد ا‪ H‬بن عباس وعبد ا‪ H‬بن مسعود وعبد ا‪ H‬بن عمرو وسعيد بن ا‪:‬سيب وعطاء وسعيد بن جبير‬
‫وعبد ا‪ H‬بن شداد وميمون بن مهران وابن سيرين ومجاهد وجابر بن زيد والزهري وسفيان الثوري وأبي‬
‫حنيفة وأصحابه واختاره ابن ا‪:‬نذر‬
‫وممن أسقط الزكاة فيه عبد ا‪ H‬بن عمر وجابر بن عبد ا‪ H‬وأسماء ابنة أبي بكر وعائشة والشعبي‬
‫والقاسم بن محمد ومالك وأحمد وإسحاق وأبو عبيدة‬
‫قال ابن ا‪:‬نذر وقد كان الشافعي قال بهذا إذا هو بالعراق ثم وقف عنه بمصر وقال هذا مما أستخير ا‪H‬‬
‫تعالى فيه‬
‫وقال الخطابي‪:‬‬
‫الظاهر من ا•يات يشهد لقول من أوجبها وا‪1‬ثر يؤيده ومن أسقطها ذهب إلى النظر ومعه طرف من ا‪1‬ثر‬
‫وا‪d‬حتياط أداؤها وا‪ H‬أعلم‬
‫الثالث أنه في حق من تزينت به وأظهرته ويدل لهذا ما رواه النسائي وأبو داود عن ربعي بن خراش عن‬
‫امرأته عن أخت لحذيفة أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال يا معشر النساء ما لكن في الفضة ما‬
‫تحل‪ n‬به أما إنه ليس منكن امرأة تتحلى ذهبا وتظهره إ‪ d‬عذبت به‬
‫وأخت حذيفة اسمها فاطمة‬
‫وفي بعض طرقه عند النسائي عن ربعي عن امرأة عن أخت لحذيفة رضي ا‪ H‬عنها وكان له أخوات قد‬
‫أدركن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪.‬‬
‫وقال النسائي‪:‬‬
‫باب الكراهة للنساء في إظهار حلي الذهب ثم صدره بحديث عقبة بن عامر‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يمنع أهله الحلية والحرير ويقول إن كنتم تحبون حلية الجنة‬
‫وحريرها ف_ تلبسوهما في الدنيا‬
‫وهذا الحديث رواه الحاكم أيضا وقال‪:‬‬
‫صحيح على شرطهما‬
‫ثم روى النسائي في الباب حديث ثوبان ا‪:‬ذكور وحديث أسماء‬
‫وفي هذا ا‪d‬حتمال شيء ويدل عليه ما رواه النسائي عن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫نهى عن لبس الذهب إ‪ d‬مقطعا‬
‫وروى أبو داود والنسائي أيضا عن أبي ق_بة عن معاوية بن أبي سفيان‪:‬‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إ‪ d‬مقطعا وأبو ق_بة لم يسمع‬
‫من معاوية ولكن روى النسائي أيضا عن قتادة عن أبي قتادة عن أبي شيخ أنه سمع معاوية فذكر نحوه‬
‫وهذا متصل وأبو شيخ ثقة مشهور‬

‫‪-3‬الترغيب في العمل على الصدقة بالتقوى والترهيب من التعدي فيها والخيانة واستحباب ترك العمل‬
‫‪0‬ن ‪ m‬يثق بنفسه وما جاء في ا‪0‬كاس\ والعشارين والعرفاء‬
‫‪) (1)773‬حسن صحيح( عن رافع بن خديج رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‬
‫العامل على الصدقة بالحق لوجه ا‪ H‬تعالى كالغازي في سبيل ا‪ H‬عز وجل حتى يرجع إلى أهله‬
‫رواه أحمد واللفظ له وأبو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن‬
‫‪) (2)774‬حسن لغيره( ورواه الطبراني في الكبير عن عبد الرحمن بن عوف ولفظه قال رسول ا‪ H‬صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫العامل إذا استعمل فأخذ الحق وأعطى الحق لم يزل كا‪:‬جاهد في سبيل ا‪ H‬حتى يرجع إلى بيته‬
‫‪) (3)775‬صحيح( وعن أبي موسى ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال إن‬
‫الخازن ا‪:‬سلم ا‪1‬م‪ n‬الذي ينقل ما أمر به فيعطيه كام_ موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر به أحد‬
‫ا‪:‬تصدق‪n‬‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬
‫‪) (4)776‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫خير الكسب كسب العامل إذا نصح‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات‬
‫‪) (5)777‬صحيح لغيره( وعن سعد بن عبادة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال له‬
‫قم على صدقة بني ف_ن وانظر أن تأتي يوم القيامة ببكر تحمله على عاتقك أو كاهلك له رغاء يوم القيامة‬
‫قال يا رسول ا‪ H‬اصرفها عني فصرفها عنه‬
‫رواه أحمد والبزار والطبراني ورواة أحمد ثقات إ‪ d‬أن سعيد بن ا‪:‬سيب لم يدرك سعدا‬
‫‪) (6)778‬صحيح( ورواه البزار أيضا عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال‪:‬‬
‫بعث رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم سعد بن عبادة فذكر نحوه‬
‫ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫البكر بفتح الباء ا‪:‬وحدة وسكون الكاف هو الفتي من ا‪Œ‬بل وا‪1‬نثى بكرة‬
‫‪) (7)779‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن بريدة عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪) (8)780‬صحيح( وعن عبادة بن الصامت رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم بعثه على‬
‫الصدقة فقال‬
‫يا أبا الوليد اتق ا‪ d H‬تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثغاء‬
‫قال يا رسول ا‪ H‬إن ذلك لكذلك قال إي والذي نفسي بيده‬
‫قال فوالذي بعثك بالحق ‪ d‬أعمل لك على شيء أبدا‬
‫رواه الطبراني في الكبير وإسناده صحيح‬
‫الرغاء بضم الراء وبالغ‪ n‬ا‪:‬عجمة وا‪:‬د صوت البعير‬
‫والخوار بضم الخاء ا‪:‬عجمة صوت البقر‬
‫والثغاء بضم الثاء ا‪:‬ثلثة وبالغ‪ n‬ا‪:‬عجمة ممدودا هو صوت الغنم‬
‫‪) (9)781‬صحيح( وعن عدي بن عميرة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلو‪ d‬يأتي به يوم القيامة فقام إليه رجل أسود‬
‫من ا‪1‬نصار كأني أنظر إليه فقال يا رسول ا‪ H‬اقبل عني عملك‬
‫قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا‬
‫قال وأنا أقول ا•ن من استعملناه منكم على عمل فليجىء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه‬
‫انتهى‬
‫رواه مسلم وأبو داود وغيرهما‬
‫‪) (10)782‬صحيح( وعن أبي حميد الساعدي رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫استعمل النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم رج_ من ا‪1‬زد يقال له ابن اللتبية على الصدقة فلما قدم قال هذا]ما[‬
‫لكم وهذا أهدي إلي‬
‫قال فقام رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فحمد ا‪ H‬وأثنى عليه ثم قال‬
‫أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما و‪•d‬ني ا‪ H‬فيأتي فيقول هذا]ما[ لكم وهذا هدية أهديت‬
‫لي أف_ جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا وا‪ d H‬يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه‬
‫إ‪ d‬لقي ا‪ H‬يحمله يوم القيامة ف_ أعرفن أحدا منكم لقي ا‪ H‬يحمل بعيرا له رغاء و‪ d‬بقرة لها خوار أو شاة‬
‫تيعر ثم رفع يديه حتى رؤي بياض إبطيه يقول اللهم هل بلغت؟ ]بصر عيني وسمع أذني[‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬
‫اللتبية بضم ال_م وسكون التاء ا‪:‬ثناة فوق وكسر الباء ا‪:‬وحدة بعدها ياء مثناة تحت مشددة ثم هاء تأنيث‬
‫نسبة إلى حي يقال لهم بنو لتب‬
‫بضم ال_م وسكون التاء واسم ابن اللتبية عبد ا‪H‬‬
‫وقوله وتيعر هو بمثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم ع‪ n‬مهملة مفتوحة وقد تكسر أي تصيح‬
‫واليعار صوت الشاة‬
‫‪) (11)783‬صحيح( وعن أبي مسعود ا‪1‬نصاري رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫بعثني رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ساعيا ثم قال‬
‫انطلق أبا مسعود ‪ d‬ألفينك تجيء يوم القيامة على ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغاء قد غللته‬
‫قال فقلت إذا ‪ d‬أنطلق قال إذا ‪ d‬أكرهك‬
‫رواه أبو داود‬
‫‪) (12)784‬حسن صحيح( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إني ممسك بحجزكم عن النار هلم عن النار وتغلبونني تقاحمون فيه تقاحم الفراش أو الجنادب فأوشك أن‬
‫أرسل بحجزكم وأنا فرطكم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا فأعرفكم بسيماكم وأسمائكم كما‬
‫يعرف الرجل الغريبة من ا‪Œ‬بل في إبله ويذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم رب العا‪ n:‬فأقول أي رب‬
‫أمتي فيقول يا محمد إنك ‪ d‬تدري ما أحدثوا بعدك إنهم كانوا يمشون بعدك القهقرى على أعقابهم ف_‬
‫أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فأقول ‪ d‬أملك لك شيئا قد بلغتك‬
‫ف_ أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادي يا محمد يا محمد فأقول ‪ d‬أملك لك شيئا‬
‫قد بلغتك ف_ أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا محمد يا محمد فأقول ‪d‬‬
‫أملك لك شيئا قد بلغتك ف_ أعرفن أحدكم يوم القيامة يحمل سقاء من أدم ينادي يا محمد يا محمد فأقول‬
‫‪ d‬أملك لك شيئا قد بلغتك‬
‫رواه أبو يعلى والبزار إ‪ d‬أنه قال قشعا مكان سقاء‬
‫وإسنادهما جيد إن شاء ا‪H‬‬
‫الفرط بالتحريك هو الذي يتقدم القوم إلى ا‪:‬نزل ليهيىء مصالحهم‬
‫والحجز بضم الحاء ا‪:‬هملة وفتح الجيم بعدهما زاي جمع حجزة بسكون الجيم وهو معقد ا‪Œ‬زار وموضع‬
‫التكة من السراويل‬
‫والحمحمة بحاءين مهملت‪ n‬مفتوحت‪ n‬هو صوت الفرس‬
‫وتقدم تفسير الثغاء والرغاء ]قريبا ً تحت الحديث الثامن في الباب[‬
‫والقشع مثلثة القاف وبفتح الش‪ n‬ا‪:‬عجمة هو هنا القربة اليابسة وقيل بيت من أدم وقيل هو النطع وهو‬
‫محتمل الث_ثة غير أنه بالقربة أمس‬
‫‪) (13)785‬حسن صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ا‪:‬عتدي في الصدقة كمانعها‬
‫رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه كلهم من رواية سعد بن سنان عن أنس‬
‫وقال الترمذي حديث غريب وقد تكلم أحمد بن حنبل في سعد بن سنان ثم قال‬
‫وقوله ا‪:‬عتدي في الصدقة كمانعها يقول على ا‪:‬عتدي من ا‪Œ‬ثم كما على ا‪:‬انع إذا منع‬
‫قال الحافظ وسعد بن سنان وثق كما سيأتي‬
‫)فصل(‬
‫‪) (14)786‬صحيح( ورواه ]يعني حديث عثمان بن أبي العاص الذي في "الضعيف"[ في ا‪1‬وسط‬
‫ولفظه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع‬
‫فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مكروب فيفرج عنه ف_ يبقى مسلم يدعو بدعوة إ‪ d‬استجاب ا‪H‬‬
‫عز وجل له إ‪ d‬زانية تسعى بفرجها أو عشارا‬
‫‪) (15)787‬صحيح( وعن أبي الخير رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫عرض مسلمة بن مخلد وكان أميرا على مصر على رويفع بن ثابت رضي ا‪ H‬عنه أن يوليه العشور فقال‬
‫إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫إن صاحب ا‪:‬كس في النار‬
‫رواه أحمد من رواية ابن لهيعة والطبراني بنحوه وزاد يعني العاشر‬
‫‪) (16)788‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ويل ل‪£‬مراء ويل للعرفاء ليتمن‪ n‬أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم معلقة بالثريا يتذبذبون ب‪ n‬السماء وا‪1‬رض‬
‫ولم يكونوا عملوا على شيء‬
‫رواه أحمد من طرق رواة بعضها ثقات‬
‫‪) (17)789‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ويل ل‪£‬مراء ويل للعرفاء ويل ل‪£‬مناء ليتمن‪ n‬أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم معلقة بالثريا يدلدلون ب‪n‬‬
‫السماء وا‪1‬رض وإنهم لم يلوا عم_‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (18)790‬حسن لغيره( وعن أبي سعيد و أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنهما قا‪ d‬قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫ليأت‪ n‬عليكم أمراء يقربون شرار الناس ويؤخرون الص_ة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم ف_ يكونن‬
‫عريفا و‪ d‬شرطيا و‪ d‬جابيا و‪ d‬خازنا‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬

‫‪ -4‬الترهيب من ا‪0‬سألة وتحريمها مع الغنى وما جاء في ذم الطمع والترغيب في التعفف‬

‫والقناعة وا‪+‬كل من كسب يده‬
‫‪) (1)791‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ d‬تزال ا‪:‬سألة‬
‫بأحدكم حتى يلقى ا‪ H‬تعالى وليس في وجهه مزعة لحم‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬
‫ا‪:‬زعة بضم ا‪:‬يم وسكون الزاء وبالع‪ n‬ا‪:‬هملة هي القطعة‬
‫‪) (2)792‬صحيح( وعن سمرة بن جندب رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إنما ا‪:‬سائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إ‪ d‬أن يسأل ذا‬
‫سلطان أو في أمر ‪ d‬يجد منه بدا‬
‫رواه أبو داود والنسائي والترمذي وعنده ا‪:‬سألة كد يكد بها الرجل وجهه الحديث وقال‪ :‬حديث حسن‬
‫صحيح‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ )كد( في رواية و)كدوح( في أخرى‬
‫الكدوح بضم الكاف آثار الخموش‬
‫‪) (3)793‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫ا‪:‬سألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء استبقى على وجهه‬
‫الحديث‬
‫رواه أحمد ورواته كلهم ثقات مشهورون‬
‫‪) (4)794‬حسن لغيره( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سأل الناس في غير فاقة نزلت به أو عيال ‪ d‬يطيقهم جاء يوم القيامة بوجه ليس عليه لحم‬
‫‪) (5)795‬حسن لغيره( وقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به أو عيال ‪ d‬يطيقهم فتح ا‪ H‬عليه باب فاقة من حيث ‪d‬‬
‫يحتسب‬
‫رواه البيهقي وهو حديث جيد في الشواهد‬
‫‪) (6)796‬حسن لغيره( وعن عائذ بن عمرو رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رج_ أتى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يسأله فأعطاه فلما وضع رجله على أسكفة الباب قال رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لو يعلمون ما في ا‪:‬سألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله‬
‫رواه النسائي‬
‫‪) (7)797‬حسن لغيره( ورواه الطبراني في الكبير من طريق قابوس عن عكرمة عن ابن عباس رضي ا‪H‬‬
‫عنهما‬
‫قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لو يعلم صاحب ا‪:‬سألة ما له فيها لم يسأل‬
‫‪) (8)798‬صحيح لغيره( وعن عمران بن حص‪ n‬رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫مسألة الغني ش‪ n‬في وجهه يوم القيامة‬
‫رواه أحمد بإسناد جيد والطبراني‬
‫‪) (9)799‬صحيح( وعن ثوبان رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من سأل مسألة وهو عنها‬
‫غني كانت شيئا في وجهه يوم القيامة‬
‫رواه أحمد والبزار والطبراني ورواة أحمد محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (10)800‬صحيح لغيره( وعن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من سأل وهو غني عن ا‪:‬سألة يحشر يوم القيامة وهي خموش في وجهه‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫‪) (11)801‬صحيح لغيره( وعن مسعود بن عمرو رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه أتي‬
‫برجل يصلي عليه فقال كم ترك قالوا دينارين أو ث_ثة‬
‫قال ترك كيت‪ n‬أو ث_ث كيات فلقيت عبد ا‪ H‬بن القاسم مولى أبي بكر فذكرت ذلك له فقال له ذاك رجل كان‬
‫يسأل الناس تكثرا‬
‫رواه البيهقي من رواية يحيى بن عبد الحميد الحماني‬
‫‪) (12)802‬صحيح لغيره( وعن حبشي بن جنادة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي ولفظه سمعت رسول‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر‬
‫ورواه الترمذي من رواية مجالد عن عامر عن حبشي أطول من هذا ولفظه سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة أتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه فسأله إياه فأعطاه وذهب فعند ذلك‬
‫حرمت ا‪:‬سألة فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪):‬صحيح لغيره(‬
‫إن ا‪:‬سألة ‪ d‬تحل لغني و‪ d‬لذي مرة سوي إ‪ d‬لذي فقر مدقع أو غرم مقطع ومن سأل الناس ليثري به ماله‬
‫كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر‬
‫قال الترمذي حديث غريب‬
‫زاد فيه رزين )صحيح لغيره(‬
‫وإني ‪1‬عطي الرجل العطية فينطلق بها تحت إبطه وما هي إ‪ d‬النار فقال له عمر ولم تعطي يا رسول ا‪H‬‬
‫ما هو نار فقال أبى ا‪ H‬لي البخل وأبوا إ‪ d‬مسألتي‬
‫قالوا )صحيح لغيره( ‪:‬‬
‫وما الغنى الذي ‪ d‬تنبغي معه ا‪:‬سألة قال قدر ما يغديه أو يعشيه وهذه الزيادة لها شواهد كثيرة لكني لم‬
‫أقف عليها في شيء من نسخ الترمذي‬
‫ا‪:‬رة بكسر ا‪:‬يم وتشديد الراء هي الشدة والقوة‬
‫والسوي بفتح الس‪ n‬ا‪:‬هملة وتشديد الياء هو التام الخلق السالم من موانع ا‪d‬كتساب‬
‫يثري بالثاء ا‪:‬ثلثة أي ما يزيد ماله به‬
‫والرضف يأتي وكذا بقية الغريب‬
‫‪) (13)803‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل أو ليستكثر‬
‫رواه مسلم وابن ماجه‬
‫‪) (14)804‬صحيح لغيره( وعن علي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سأل الناس عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم‬
‫قالوا وما ظهر غنى قال عشاء ليلة‬
‫رواه عبد ا‪ H‬بن أحمد في زوائده على ا‪:‬سند والطبراني في ا‪1‬وسط وإسناده جيد‬
‫‪) (15)805‬صحيح( وعن سهل ابن الحنظلية رضي ا‪ H‬عنه قال قدم عيينة بن حصن وا‪1‬قرع بن حابس‬
‫رضي ا‪ H‬عنهما على رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فسأ‪d‬ه فأمر معاوية فكتب لهما ما سأ‪ d‬فأما ا‪1‬قرع‬
‫فأخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق وأما عيينة فأخذ كتابه وأتى به رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا‬
‫محمد أتراني حام_ إلى قومي كتابا ‪ d‬أدري ما فيه كصحيفة ا‪:‬تلمس فأخبر معاوية بقوله رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار‬
‫قال النفيلي وهو أحد رواته ]في موضع آخر "من جمر جهنم"[‬
‫فقالوا‪] :‬يا رسول ا‪ H‬وما يغنيه؟ قال النفيلي في موضع آخر[‬
‫وما الغنى الذي ‪ d‬تنبغي معه ا‪:‬سألة قال قدر ما يغديه ويعشيه‬
‫رواه أبو داود واللفظ له وابن حبان في صحيحه وقال فيه‬
‫من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من جمر جهنم‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬وما يغنيه قال ما يغديه أو يعشيه‬
‫كذا عنده أو يعشيه بألف‬
‫ورواه ابن خزيمة باختصار إ‪ d‬أنه قال‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬وما الغنى الذي ‪ d‬ينبغي معه ا‪:‬سألة قال‬
‫أن يكون له شبع يوم وليلة أو ليلة ويوم‬
‫قوله كصحيفة ا‪:‬تلمس هذا مثل تضربه العرب ‪:‬ن حمل شيئا ‪ d‬يدري هل هو يعود عليه بنفع أو ضر‬
‫وأصله أن ا‪:‬تلمس واسمه عبد ا‪:‬سيح قدم هو وطرفة العبدي على ا‪:‬لك عمرو بن ا‪:‬نذر فأقاما عنده فنقم‬
‫عليهما أمرا فكتب إلى بعض عماله يأمره بقتلهما وقال لهما إني قد كتبت لكما بصلة فاجتازا بالحيرة‬
‫فأعطى ا‪:‬تلمس صحيفته صبيا فقرأها فإذا فيها ا‪1‬مر بقتله فألقاها وقال لطرفة افعل مثل فعلي فأبى‬
‫عليه ومضى إلى عامل ا‪:‬لك فقرأها وقتله‬
‫قال الخطابي‬
‫اختلف الناس في تأويله يعني حديث سهل فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاءه لم تحل له ا‪:‬سألة‬
‫على ظاهر الحديث وقال بعضهم إنما هو فيمن وجد غداء وعشاء على دائم ا‪1‬وقات فإذا كان عنده ما‬
‫يكفيه لقوته ا‪:‬دة الطويلة حرمت عليه ا‪:‬سألة وقال آخرون هذا منسوخ با‪1‬حاديث التي تقدم ذكرها يعني‬
‫ا‪1‬حاديث التي فيها تقدير الغنى بملك خمس‪ n‬درهما أو قيمتها أو بملك أوقية أو قيمتها‬
‫قال الحافظ رضي ا‪ H‬عنه‬
‫ادعاء النسخ مشترك بينهما و‪ d‬أعلم مرجحا ‪1‬حدهما على ا•خر‬
‫وقد كان الشافعي رحمه ا‪ H‬يقول قد يكون الرجل بالدرهم غنيا مع كسبه و‪ d‬يغنيه ا‪1‬لف مع ضعفه في‬
‫نفسه وكثرة عياله‬
‫وقد ذهب سفيان الثوري وابن ا‪:‬بارك والحسن بن صالح وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه إلى أن من‬
‫له خمسون درهما أو قيمتها من الذهب ‪ d‬يدفع إليه شيء من الزكاة‬
‫وكان الحسن البصري وأبو عبيد يقو‪d‬ن من له أربعون درهما فهو غني وقال أصحاب الرأي يجوز دفعها‬
‫إلى من يملك دون النصاب وإن كان صحيحا مكتسبا مع قولهم من كان له قوت يومه ‪ d‬يحل له السؤال‬
‫استد‪ dd‬بهذا الحديث وغيره وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (16)806‬صحيح لغيره( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من سأل الناس ليثرى ماله فإنما هي رضف من النار ملهبة فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫الرضف بفتح الراء وسكون الضاد ا‪:‬عجمة بعدها فاء الحجارة ا‪:‬حماة‬
‫‪) (17)807‬صحيح موقوف( وعن أسلم قال قال لي عبد ا‪ H‬بن ا‪1‬رقم‬
‫أدللني على بعير من العطايا أستحمل عليه أمير ا‪:‬ؤمن‪n‬‬
‫قلت نعم جمل من إبل الصدقة‬
‫فقال عبد ا‪ H‬بن ا‪1‬رقم أتحب لو أن رج_ بادنا في يوم حار غسل ما تحت إزاره ورفغيه ثم أعطاكه فشربته‬
‫قال فغضبت وقلت يغفر ا‪ H‬لك لم تقول مثل هذا لي‬
‫قال فإنما الصدقة أوساخ الناس يغسلونها عنهم‬
‫رواه مالك‬
‫البادن السم‪n‬‬
‫والرفغ بضم الراء وفتحها وبالغ‪ n‬ا‪:‬عجمة هو ا‪Œ‬بط وقيل وسخ الثوب‬
‫وا‪1‬رفاغ ا‪:‬غابن التي يجتمع فيها العرق والوسخ من البدن‬
‫‪) (18)808‬صحيح لغيره( وعن علي رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫قلت للعباس سل النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يستعملك على الصدقة فسأله قال ما كنت ‪d‬ستعملك على‬
‫غسالة ذنوب الناس‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (19)809‬صحيح( وعن أبي عبد الرحمن عوف بن مالك ا‪1‬شجعي رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كنا عند رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال‬
‫أ‪ d‬تبايعون رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وكنا حديثي عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول ا‪ H‬ثم قال‬
‫أ‪ d‬تبايعون ؟‬
‫فبسطنا أيدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول ا‪ H‬فع_م نبايعك قال‪:‬‬
‫أن تعبدوا ا‪ H‬و‪ d‬تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وتطيعوا وأسر كلمة خفية و‪ d‬تسألوا الناس] شيئا ً[‬
‫فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه‬
‫رواه مسلم والترمذي والنسائي باختصار‬
‫‪) (20)810‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫بايعني رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم خمسا وأوثقني سبعا وأشهد ا‪ H‬علي تسعا ً‪:‬‬
‫أن ‪ d‬أخاف في ا‪ H‬لومة ‪d‬ئم‬
‫قال أبو ا‪:‬ثنى قال أبو ذر فدعاني رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال‬
‫هل لك إلى البيعة ولك الجنة‬
‫قلت نعم وبسطت يدي فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫وهو يشترط على أن ‪ d‬تسأل الناس شيئا قلت نعم‬
‫قال و‪ d‬سوطك إن سقط منك حتى تنزل فتأخذه‬
‫)حسن لغيره( وفي رواية أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ستة أيام ثم اعقل يا أبا ذر ما يقال لك بعد فلما كان اليوم السابع قال‬
‫أوصيك بتقوى ا‪ H‬في سر أمرك وع_نيته وإذا أسأت فأحسن و‪ d‬تسألن أحدا شيئا وإن سقط سوطك و‪d‬‬
‫تقبضن أمانة‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات‬
‫‪) (21)811‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أوصاني خليلي صلى ا‪ H‬عليه وسلم بسبع بحب ا‪:‬ساك‪ n‬وأن أدنو منهم وأن أنظر إلى من هو أسفل‬
‫مني و‪ d‬أنظر إلى من هو فوقي وأن أصل رحمي وإن جفاني وأن أكثر من قول ‪ d‬حول و‪ d‬قوة إ‪ d‬با‪H‬‬
‫بم ‪š‬ر الحق وأن ‪ d‬تأخذني با‪ H‬لومة ‪d‬ئم وأن ‪ d‬أسأل الناس شيئا‬ ‫وأن أتكلم ُ‬
‫رواه أحمد والطبراني من رواية الشعبي عن أبي ذر ولم يسمع منه‬
‫‪) (22)812‬صحيح( وعن حكيم بن حزام رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫سألت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال‬
‫يا حكيم هذا ا‪:‬ال خضر حلو فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له‬
‫فيه وكان كالذي يأكل و‪ d‬يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى‬
‫قال حكيم فقلت يا رسول ا‪ H‬والذي بعثك بالحق ‪ d‬أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا‬
‫فكان أبو بكر رضي ا‪ H‬عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيأبى أن يقبل منه شيئا ثم إن عمر رضي ا‪H‬‬
‫عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله فقال يا معشر ا‪:‬سلم‪ n‬أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي‬
‫قسم ا‪ H‬له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه ولم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫حتى توفي رضي ا‪ H‬عنه‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي باختصار‬
‫يرزأ براء ثم زاي ثم همزة معناه لم يأخذ من أحد شيئا‬
‫وإشراف النفس بكسر الهمزة وبالش‪ n‬ا‪:‬عجمة وآخره فاء هو تطلعها وطمعها وشرهها‬
‫وسخاوة النفس ضد ذلك‬
‫‪) (23)813‬صحيح( وعن ثوبان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من تكفل لي أن ‪ d‬يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة فقلت أنا فكان ‪ d‬يسأل أحدا شيئا‬
‫رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وأبو داود بإسناد صحيح‬
‫وعند ابن ماجه قال‬
‫‪ d‬تسأل الناس شيئا‬
‫قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب ف_ يقول ‪1‬حد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه‬
‫‪) (24)814‬صحيح لغيره( وعن عبد الرحمن بن عوف رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال‬
‫ث_ث والذي نفسي بيده إن كنت لحالفا عليهن ‪ d‬ينقص مال من صدقة فتصدقوا و‪ d‬يعفو عبد عن مظلمة‬
‫إ‪ d‬زاده ا‪ H‬بها عزا يوم القيامة و‪ d‬يفتح عبد باب مسألة إ‪ d‬فتح ا‪ H‬عليه باب فقر‬
‫رواه أحمد وفي إسناده رجل لم يسم وأبو يعلى والبزار‬
‫وتقدم في ا‪Œ‬خ_ص]الباب ا‪1‬ول[ من حديث أبي كبشة ا‪1‬نماري مطو‪d‬‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪) (25)815‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫قال عمر رضي ا‪ H‬عنه يا رسول ا‪ H‬لقد سمعت ف_نا وف_نا يحسنان الثناء يذكران أنك أعطيتهما‬
‫دينارين‬
‫قال فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫وا‪ H‬لكن ف_نا ما هو كذلك لقد أعطيته ما ب‪ n‬عشرة إلى مائة فما يقول ذلك أما وا‪ H‬إن أحدكم ليخرج‬
‫مسألته من عندي يتأبطها )يعني تكون تحت إبطه( نارا قال قال عمر رضي ا‪ H‬عنه يا رسول ا‪ H‬لِ َم‬
‫تعطيها إياهم؟ قال فما أصنع يأبون إ‪ d‬ذلك ويأبى ا‪ H‬لي البخل‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد رجال الصحيح‬
‫‪) (26)816‬صحيح( وفي رواية جيدة ‪d‬بي يعلى‬
‫وإن أحدكم ليخرج بصدقته من عندي متأبطها وإنما هي له نار‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬كيف تعطيه وقد علمت أنها له نار قال‬
‫فما أصنع يأبون إ‪ d‬مسألتي ويأبى ا‪ H‬عز وجل لي البخل‬
‫‪) (27)817‬صحيح( وعن أبي بشر قبيصة بن ا‪:‬خارق رضي ا‪ H‬عنه‬
‫قال تحملت حمالة فأتيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أسأله فيها فقال أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر‬
‫لك بها ثم قال يا قبيصة إن ا‪:‬سألة ‪ d‬تحل إ‪d d‬حد ث_ثة رجل تحمل حمالة فحلت له ا‪:‬سألة حتى يصيبها‬
‫ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له ا‪:‬سألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا‬
‫من عيش ورجل أصابته فاقة حتى يقول ث_ثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت ف_نا فاقة فحلت له‬
‫ا‪:‬سألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش فما سواهن من ا‪:‬سألة يا قبيصة سحت‬
‫يأكلها صاحبها سحتا‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي‬
‫الحمالة بفتح الحاء ا‪:‬هملة هو الدية يتحملها قوم من قوم وقيل هو ما يتحمله ا‪:‬صلح ب‪ n‬فئت‪ n‬في ماله‬
‫ليرتفع بينهم القتال ونحوه‬
‫والجائحة ا•فة تصيب ا‪Œ‬نسان في ماله‬
‫والقوام بفتح القاف وكسرها أفصح هو ما يقوم به حال ا‪Œ‬نسان من مال وغيره‬
‫والسداد بكسر الس‪ n‬ا‪:‬هملة هو ما يسد حاجة ا‪:‬عون ويكفيه‬
‫والفاقة الفقر وا‪d‬حتياج‬
‫والحجى بكسر الحاء ا‪:‬هملة مقصورا هو العقل‬
‫‪) (28)818‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك‬
‫رواه البزار والطبراني بإسناد جيد والبيهقي‬
‫‪) (29)819‬صحيح لغيره( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه ومن كان يؤمن با‪ H‬واليوم ا•خر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن با‪H‬‬
‫واليوم ا•خر فليقل خيرا أو ليسكت إن ا‪ H‬يحب الغني الحليم ا‪:‬تعفف ويبغض البذيء الفاجر السائل‬
‫ا‪ُ:‬لِح‬
‫رواه البزار‬
‫‪) (30)820‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال وهو على‬
‫ا‪:‬نبر وذكر الصدقة والتعفف عن ا‪:‬سألة‬
‫اليد العليا خير من اليد السفلى والعليا هي ا‪:‬نفقة والسفلى هي السائلة‬
 ‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫وقال أبو داود‬
‫اختلف على أيوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا ا‪:‬تعففة‬
‫وقال أكثرهم عن حماد بن زيد عن أيوب ا‪:‬نفقة وقال واحد عن حماد )ا‪:‬تعففة(‬
‫قال الخطابي‬
‫رواية من قال ا‪:‬تعففة أشبه وأصح في ا‪:‬عنى وذلك أن ابن عمر ذكر أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫ذكر هذا الك_م وهو يذكر الصدقة والتعفف عنها فعطف الك_م على سببه الذي خرج عليه وعلى ما‬
‫يطابقه في معناه أولى وقد يتوهم كثير من الناس أن معنى العليا أن يد ا‪:‬عطي مستعلية فوق يد ا•خذ‬
‫يجعلونه من علو الشيء إلى فوق وليس ذلك عندي بالوجه وإنما هو من ع_ء ا‪:‬جد والكرم يريد]به[ التعفف‬
‫عن ا‪:‬سألة والترفع عنها‪ .‬انتهى ك_مه وهو حسن‬
‫‪) (31)821‬صحيح( وعن مالك بن نضلة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ا‪1‬يدي ث_ثة فيد ا‪ H‬العليا ويد ا‪:‬عطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط الفضل و‪ d‬تعجز عن نفسك‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫‪) (32)822‬صحيح( وعن حكيم بن حزام رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستعف يعفه‬
‫ا‪ H‬ومن يستغن يغنه ا‪H‬‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم‬
‫‪) (33)823‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن أناسا من ا‪1‬نصار سألوا رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ثم سألوه‬
‫فأعطاهم حتى إذا نفد ما عنده قال‬
‫ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن استعف يعفه ا‪ H‬ومن يستغن يغنه ا‪ H‬ومن يتصبر يصبره‬
‫ا‪ H‬وما أعطى ا‪ H‬أحدا عطاء هو خير له وأوسع من الصبر‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪) (34)824‬حسن لغيره( وعن سهل بن سعد رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫جاء جبريل إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك‬
‫مجزي به وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعلم أن شرف ا‪:‬ؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن‬
‫‪) (35)825‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ليس الغنى عن‬
‫كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫العرض بفتح الع‪ n‬ا‪:‬هملة والراء هو كل ما يقتنى من ا‪:‬ال وغيره‬
‫‪) (36)826‬صحيح( وعن زيد بن أرقم رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يقول اللهم‬
‫إني أعوذ بك من علم ‪ d‬ينفع ومن قلب ‪ d‬يخشع ومن نفس ‪ d‬تشبع ومن دعوة ‪ d‬يستجاب لها‬
‫رواه مسلم وغيره ]مضى ‪-3‬العلم\‪[9‬‬
‫‪) (37)827‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه قال قال لي رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يا أبا ذر‬
‫أترى كثرة ا‪:‬ال هو الغنى قلت نعم يا رسول ا‪ H‬قال أفترى قلة ا‪:‬ال هو الفقر قلت نعم يا رسول ا‪H‬‬
‫قال إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه في حديث يأتي إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (38)828‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ليس ا‪:‬سك‪n‬‬
‫الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن ا‪:‬سك‪ n‬الذي ‪ d‬يجد غنى يغنيه و‪ d‬يفطن له فيتصدق‬
‫عليه و‪ d‬يقوم فيسأل الناس‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (39)829‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال قد‬
‫أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه ا‪ H‬بما آتاه‬
‫رواه مسلم والترمذي وغيرهما‬
‫‪) (40)830‬صحيح( وعن فضالة بن عبيد رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫طوبى ‪:‬ن هدي ل¡س_م وكان عيشه كفافا وقنع‬
‫رواه الترمذي وقال‬
‫حديث حسن صحيح والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫الكفاف من الرزق ما كفا عن السؤال مع القناعة ‪ d‬يزيد على قدر الحاجة‬
‫‪) (41)831‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال يا ابن آدم‬
‫إنك أن تبذل الفضل خير لك وأن تمسكه شر لك و‪ d‬ت_م على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من‬
‫اليد السفلى‬
‫رواه مسلم والترمذي وغيرهما‬
‫‪) (42)832‬حسن لغيره( وعن سعد بن أبي وقاص رضي ا‪ H‬عنه قال أتى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫رجل فقال يا رسول ا‪ H‬أوصني وأوجز فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫عليك با‪Œ‬ياس مما في أيدي الناس ‪ ......‬وإياك وما يعتذر منه‬
‫رواه الحاكم والبيهقي في كتاب الزهد واللفظ له وقال الحاكم صحيح ا‪Œ‬سناد كذا قال‬
‫‪) (43)833‬حسن لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن محصن الخطمي رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم قال‬
‫من أصبح ]منكم[ آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫في سربه بكسر الس‪ n‬ا‪:‬هملة أي في نفسه‬
‫‪) (44)834‬صحيح لغيره( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه أن رج_ من ا‪1‬نصار أتى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫فسأله فقال‪ :‬إن ا‪:‬سألة ‪ d‬تصلح إ‪ d‬لث_ث لذي فقر مدقع أو لذي غرم مفظع أو لذي دم موجع‬
‫رواه أبو داود والبيهقي بطوله واللفظ ‪1‬بي داود‬
‫الفقر ا‪:‬دقع بضم ا‪:‬يم وسكون الدال ا‪:‬هملة وكسر القاف هو الشديد ا‪:‬لصق صاحبه بالدقعاء وهي‬
‫ا‪1‬رض التي ‪ d‬نبات بها‬
‫والغرم بضم الغ‪ n‬ا‪:‬عجمة وسكون الراء هو ما يلزم أداؤه تكلفا ‪ d‬في مقابلة عوض‬
‫وا‪:‬فظع بضم الياء وسكون الفاء وكسر الظاء ا‪:‬عجمة هو الشديد الشنيع‬
‫وذو الدم ا‪:‬وجع هو الذي يتحمل دية عن قريبه أو حميمه أو نسيبه القاتل يدفعها إلى أولياء ا‪:‬قتول ولو لم‬
‫يفعل قتل قريبه أو حميمه الذي يتوجع لقتله‬
‫‪) (45)835‬صحيح( وعن الزبير بن العوام رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪1‬ن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من أن يسأل‬
‫الناس أعطوه أم منعوه‬
‫رواه البخاري وابن ماجه وغيرهما‬
‫‪) (46)836‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪1‬ن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪) (47)837‬صحيح( وعن ا‪:‬قدام بن معد يكرب رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫ما أكل أحد طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي ا‪ H‬داود عليه الس_م كان يأكل من عمل يده‬
‫رواه البخاري‬

‫‪ 5‬ترغيب من نزلت به فاقة أو حاجة أن ينزلها با‪ e‬تعالى‬

‫‪) (1)838‬صحيح( عن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها با‪ H‬فيوشك ا‪ H‬له برزق عاجل أو‬
‫آجل‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب‬
‫والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد إ‪ d‬أنه قال فيه‬
‫أوشك ا‪ H‬له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى آجل‬
‫يوشك أي يسرع وزنا ومعنى‬

‫‪ 6‬الترهيب من أخذ ما دفع من غير طيب نفس ا‪0‬عطي‬

‫‪) (1)839‬صحيح لغيره( عن عائشة رضي ا‪ H‬عنها عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إن هذا ا‪:‬ال‬
‫خضرة حلوة من أعطيناه منها شيئا بطيب نفس منا وحسن طعمة منه من غير شره نفس بورك له فيه ومن‬
‫أعطيناه منها شيئا بغير طيب نفس منا وحسن طعمة منه وشره نفس كان غير مبارك له فيه‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫وروى أحمد والبزار منه الشطر ا‪1‬خير بنحوه بإسناد حسن‬
‫الشره بش‪ n‬معجمة محركا هو الحرص‬
‫‪) (2)840‬صحيح( وعن معاوية بن أبي سفيان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬تلحفوا في ا‪:‬سألة فوا‪ d H‬يسألني أحد منكم شيئا فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره فيبارك له‬
‫فيما أعطيته‬
‫رواه مسلم والنسائي والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم قال وسمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫إنما أنا خازن فمن أعطيته عن طيب نفس فمبارك له فيه ومن أعطيته عن مسألة وشره نفس كان كالذي‬
‫يأكل و‪ d‬يشبع‬
‫‪ d‬تلحفوا أي ‪ d‬تلحوا في ا‪:‬سألة‬
‫‪) (3)841‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬تلحفوا في ا‪:‬سألة فإنه من يستخرج منا بها شيئا لم يبارك له فيه‬
‫رواه أبو يعلى ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (4)842‬صحيح( وعن جابر بن عبد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنهما‬
‫قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن الرجل يأتيني فيسألني فأعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه إ‪ d‬النار‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (5)843‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫بينما رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقسم ذهبا إذ أتاه رجل فقال يا رسول ا‪ H‬أعطني فأعطاه ثم قال‬
‫زدني فزاده ث_ث مرات ثم ولى مدبرا فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يأتيني الرجل فيسألني فأعطيه ثم يسألني فأعطيه ث_ث مرات ثم ولى مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا إذا‬
‫انقلب إلى أهله‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (6)844‬صحيح( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه أنه دخل على النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا‬
‫رسول ا‪ H‬رأيت ف_نا يشكر يذكر أنك أعطيته دينارين فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لكن ف_نا قد أعطيته ما ب‪ n‬العشرة إلى ا‪:‬ائة فما شكر وما يقوله إن أحدكم ليخرج من عندي بحاجته‬
‫متأبطها وما هي إ‪ d‬النار‬
‫قال قلت يا رسول ا‪ H‬لِ َم تعطهم قال يأبون إ‪ d‬أن يسألوني ويأبى ا‪ H‬لي البخل‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫ورواه أحمد وأبو يعلى من حديث أبي سعيد وتقدم]‪-4‬باب\‪24‬رقم‪[24‬‬
‫متأبطها أي جاعلها تحت إبطه‬

‫‪ -7‬ترغيب من جاءه شيء من غير مسألة و‪ m‬إشراف نفس في قبوله سيما إن كان محتاجا‬
‫والنهي عن رده وإن كان غنيا عنه‬
‫‪) (1)845‬صحيح( عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما]قال‪ :‬سمعت عمر يقول[‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني‬
‫قال فقال خذه إذا جاءك من هذا ا‪:‬ال شيء وأنت غير مشرف و‪ d‬سائل فخذه فتموله فإن شئت كله وإن‬
‫شئت تصدق به وما ‪ d‬ف_ تتبعه نفسك‬
‫قال سالم بن عبد ا‪ H‬ف‪£‬جل ذلك كان عبد ا‪ d H‬يسأل أحدا شيئا و‪ d‬يرد شيئا أعطيه‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬
‫‪) (2)846‬صحيح لغيره( وعن عطاء بن يسار رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أرسل‬
‫إلى عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه بعطاء فرده عمر فقال له رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم لم رددته فقال‬
‫يا رسول ا‪ H‬أليس أخبرتنا أن خيرا ‪1‬حدنا أن ‪ d‬يأخذ من أحد شيئا فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫إنما ذلك عن ا‪:‬سألة فأما ما كان عن غير مسألة فإنما هو رزق يرزقكه ا‪H‬‬
‫فقال عمر رضي ا‪ H‬عنه أما والذي نفسي بيده ‪ d‬أسأل أحدا شيئا و‪ d‬يأتيني شيء من غير مسألة إ‪d‬‬
‫أخذته‬
‫رواه مالك هكذا مرس_ ورواه البيهقي عن زيد بن أسلم عن أبيه‬
‫قال سمعت عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه يقول فذكر بنحوه‬
‫‪) (3)847‬حسن صحيح( وعن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال‪:‬‬
‫يا رسول ا‪ H‬قد قلت لي إن خيرا لك أن ‪d‬تسأل أحداًمن الناس شيئاً‬
‫قال إنما ذلكأن تسأل وما آتاك ا‪ H‬من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه ا‪H‬‬
‫رواه الطبراني وأبو يعلى بإسناد ‪d‬بأس به‬
‫‪) (4)848‬صحيح( وعن خالد بن علي الجهني رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول‬
‫من بلغه عن أخيه معروف من غير مسألة و‪ d‬إشراف نفس فليقبله و‪ d‬يرده فإنما هو رزق ساقه ا‪ H‬عز‬
‫وجل إليه‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح وأبو يعلى والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (5)849‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من آتاه ا‪ H‬شيئا من هذا ا‪:‬ال من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه ا‪ H‬إليه‬
‫رواه أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (6)850‬صحيح( وعن عائذ بن عمرو رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من عرض له من هذا الرزق شيء من غير مسألة و‪ d‬إشراف فليتوسع به في رزقه فإن كان غنيا فليوجهه‬
‫إلى من هو أحوج إليه منه‬
‫رواه أحمد والطبراني والبيهقي وإسناد أحمد جيد قوي‬
‫قال عبد ا‪ H‬بن أحمد بن حنبل رحمه ا‪H‬‬
‫سألت أبي ما ا‪Œ‬شراف قال تقول في نفسك سيبعث إلي ف_ن سيصلني ف_ن‬

‫‪-8‬ترهيب السائل أن يسأل بوجه ا‪ e‬غير الجنة وترهيب ا‪0‬سؤول بوجه ا‪ e‬أن يمنع‬
‫‪) (1)851‬حسن ( عن أبي موسى ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫ملعون من سأل بوجه ا‪ H‬وملعون من سئل بوجه ا‪ H‬ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا‬
‫رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إ‪ d‬شيخه يحيى بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه ك_م‬
‫هجرا بضم الهاء وسكون الجيم أي ما لم يسأل أمرا قبيحا ‪ d‬يليق‬
‫ويحتمل أنه أراد ما لم يسأل سؤا‪ d‬قبيحا بك_م قبيح‬
‫‪) (2)852‬صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من استعاذ با‪ H‬فأعيذوه ومن سأل با‪ H‬فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن‬
‫لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخ‪n‬‬
‫‪) (3)853‬حسن لغيره( وروي عن أبي عبيدة مولى رفاعة عن رافع رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم قال ملعون من سأل بوجه ا‪ H‬وملعون من سئل بوجه ا‪ H‬فمنع سائله‬
‫رواه الطبراني‬
‫‪) (4)854‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال أ‪ d‬أخبركم‬
‫بشر الناس رجل يسأل با‪ H‬و‪ d‬يعطي‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والنسائي وابن حبان في صحيحه في آخر حديث يأتي في‬
‫الجهاد إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (5)855‬صحيح لغيره( وروي عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أ‪ d‬أخبركم بشر البرية قالوا بلى يا رسول ا‪ H‬قال الذي يسأل با‪ H‬و‪ d‬يعطي‬
‫رواه أحمد‬

‫‪ 9‬الترغيب في الصدقة والحث عليها وما جاء في جهد ا‪0‬قل ومن تصدق بما ‪ m‬يجب‬
‫‪) (1)856‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب و‪ d‬يقبل ا‪ H‬إ‪ d‬الطيب فإن ا‪ H‬يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما‬
‫يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه‬
‫وفي رواية ‪d‬بن خزيمة )صحيح(‬
‫إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها ا‪ H‬منه وأخذها بيمينه فرباها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله وإن‬
‫الرجل ليتصدق باللقمة فتربو في يد ا‪ H‬أو قال في كف ا‪ H‬حتى تكون مثل الجبل فتصدقوا‬
‫وفي رواية صحيحة للترمذي )صحيح لغيره( قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها ‪d‬حدكم كما يربي أحدكم مهره حتى إن اللقمة لتصير مثل‬
‫أحد‬
‫ورواه مالك بنحو رواية الترمذي هذه عن سعيد بن يسار مرس_ لم يذكر أبا هريرة‬
‫‪) (2)857‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن ا‪ H‬ليربي ‪d‬حدكم التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد‬
‫رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫)الفلو ( بفتح الفاء وضم ال_م وتشديد الواو هو ا‪:‬هر أول ما يولد‬
‫و)الفصيل ( ولد الناقة إلى أن يفصل عن أمه‬
‫‪) (3)858‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما نقصت صدقة من مال وما زاد ا‪ H‬عبدا بعفو إ‪ d‬عزا وما تواضع أحد ‪ H‬إ‪ d‬رفعه ا‪ H‬عز وجل‬
‫رواه مسلم والترمذي ورواه مالك مرس_‬
‫‪) (4)859‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما بقي‬
‫منها قالت ما بقي منها إ‪ d‬كتفها‬
‫قال بقي كلها غير كتفها‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعناه أنهم تصدقوا بها إ‪ d‬كتفها‬
‫‪) (5)860‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يقول العبد مالي مالي وإنما له من ماله ث_ث ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فاقتنى ما سوى ذلك‬
‫فهو ذاهب وتاركه للناس‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (6)861‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا يا رسول ا‪ H‬ما منا أحد إ‪ d‬ماله أحب إليه‬
‫قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر‬
‫رواه البخاري والنسائي‬
‫‪) (7)862‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫بينا رجل في ف_ة من ا‪1‬رض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة ف_ن فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه‬
‫في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك ا‪:‬اء كله فتتبع ا‪:‬اء فإذا رجل قائم في حديقة يحول‬
‫ا‪:‬اء بمسحاته فقال له يا عبد ا‪ H‬ما اسمك قال ف_ن ل_سم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد ا‪ H‬لم‬
‫سألتني عن اسمي‬
‫قال سمعت في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسق حديقة ف_ن ‪d‬سمك فما تصنع فيها قال أما إذ قلت‬
‫هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثه وأرد ثلثه‬
‫رواه مسلم‬
‫الحديقة البستان إذا كان عليه حائط‬
‫الحرة بفتح الحاء ا‪:‬هملة وتشديد الراء ا‪1‬رض التي بها حجارة سود‬
‫والشرجة بفتح الش‪ n‬ا‪:‬عجمة وإسكان الراء بعدها جيم وتاء تأنيث مسيل ا‪:‬اء إلى ا‪1‬رض السهلة‬
‫وا‪:‬سحاة بالس‪ n‬والحاء ا‪:‬هملت‪ n‬هي ا‪:‬جرفة من الحديد‬
‫‪) (8)863‬صحيح( وعن عدي بن حاتم رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول ما‬
‫منكم‬
‫من أحد إ‪ d‬سيكلمه ا‪ H‬ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه ف_ يرى إ‪ d‬ما قدم فينظر أشأم منه ف_‬
‫يرى إ‪ d‬ما قدم فينظر ب‪ n‬يديه ف_ يرى إ‪ d‬النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة‬
‫وفي رواية من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (8)864‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح‬
‫‪) (10)865‬حسن لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن‬
‫‪) (11)866‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول لكعب بن‬
‫عجرة يا كعب بن عجرة الص_ة قربان والصيام جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء ا‪:‬اء النار يا‬
‫كعب بن عجرة الناس غاديان فبائع نفسه فموثق رقبته ومبتاع نفسه في عتق رقبته‬
‫رواه أبو يعلى بإسناد صحيح‬
‫‪) (12)867‬صحيح لغيره( وعن كعب بن عجرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يا كعب بن عجرة إنه ‪ d‬يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به‬
‫يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد فموثقها‬
‫يا كعب بن عجرة الص_ة قربان والصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (13)868‬صحيح لغيره( وعن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم في سفر فذكر‬
‫الحديث إلى أن قال فيه ثم قال يعني النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أ‪ d‬أدلك على أبواب الخير‬
‫قلت بلى يا رسول ا‪H‬‬
‫قال الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء ا‪:‬اء النار‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ويأتي بتمامه في الصمت وهو عند ابن حبان من حديث جابر في‬
‫حديث يأتي في كتاب القضاء إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (14)869‬صحيح لغيره( وعن أبي كبشة ا‪1‬نماري رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول‬
‫ث_ث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة و‪ d‬ظلم عبد مظلمة صبر‬
‫عليها إ‪ d‬زاده ا‪ H‬عزا و‪ d‬فتح عبد باب مسألة إ‪ d‬فتح ا‪ H‬عليه باب فقر أو كلمة نحوها وأحدثكم حديثا‬
‫فاحفظوه‬
‫قال إنما الدنيا ‪1‬ربعة نفر عبد رزقه ا‪ H‬ما‪ d‬وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم ‪ H‬فيه حقا‬
‫فهذا بأفضل ا‪:‬نازل وعبد رزقه ا‪ H‬علما ولم يرزقه ما‪ d‬فهو صادق النية يقول لو أن لي ما‪ d‬لعملت بعمل‬
‫ف_ن فهو بنيته فأجرهما سواء وعبد رزقه ا‪ H‬ما‪ d‬ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم و‪ d‬يتقي فيه ربه‬
‫و‪ d‬يصل فيه رحمه و‪ d‬يعلم ‪ H‬فيه حقا فهذا بأخبث ا‪:‬نازل وعبد لم يرزقه ا‪ H‬ما‪ d‬و‪ d‬علما فهو يقول لو أن‬
‫لي ما‪ d‬لعملت فيه بعمل ف_ن فهو بنيته فوزرهما سواء‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن صحيح‬
‫‪) (15)870‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال ضرب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم مثل البخيل‬
‫وا‪:‬تصدق كمثل رجل‪ n‬عليهما جنتان من حديد قد اضطرت أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما‬
‫فجعل ا‪:‬تصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشى أنامله وتعفو أثره وجعل البخيل كلما هم‬
‫بصدقة قلصت وأخذت كل حلقة بمكانها‬
‫قال أبو هريرة فأنا رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول بأصبعيه هكذا في جيبه يوسعها و‪ d‬تتوسع‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي ولفظه‬
‫مثل ا‪:‬نفق ا‪:‬تصدق والبخيل كمثل رجل‪ n‬عليهما جبتان أو جنتان من حديد من لدن ثديهما إلى تراقيهما‬
‫فإذا أراد ا‪:‬نفق أن ينفق اتسعت عليه الدرع أو مرت حتى تجن بنانه وتعفو أثره فإذا أراد البخيل أن ينفق‬
‫قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتى أخذت بترقوته أو برقبته‬
‫يقول أبو هريرة رضي ا‪ H‬عنه أشهد أنه رأى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يوسعها و‪ d‬تتسع‬
‫الجنة بضم الجيم وتشديد النون كل ما وقى ا‪Œ‬نسان ويضاف إلى ما يكون منه‬
‫التراقي جمع ترقوة بفتح التاء وضمها لحن وهو العظم الذي يكون ب‪ n‬ثغرة نحر ا‪Œ‬نسان وعاتقه‬
‫وقلصت بفتح القاف وال_م أي انجمعت وتشمرت وهو ضد استرخت وانبسطت‬
‫والجيب هو الخرق الذي يخرج ا‪Œ‬نسان منه رأسه في الثوب ونحوه‬
‫‪) (16)871‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫قال رجل ‪1‬تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على‬
‫سارق فقال اللهم لك الحمد على سارق ‪1‬تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا‬
‫يتحدثون تصدق الليلة على زانية‬
‫قال اللهم لك الحمد على زانية ‪1‬تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون‬
‫تصدق الليلة على غني‬
‫قال اللهم لك الحمد على سارق وزانية وغني فأتي فقيل له أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن‬
‫سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه ا‪H‬‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم والنسائي وقا‪ d‬فيه فأتي فقيل له أما صدقتك فقد تقبلت ثم ذكر الحديث‬
‫‪) (17)872‬صحيح( وعن عقبة بن عامر رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫كل امرىء في ظل صدقته حتى يقضى ب‪ n‬الناس‬
‫قال يزيد فكان أبو الخير مرثد ‪ d‬يخطئه يوم إ‪ d‬تصدق فيه بشيء ولو بكعكة أو بصلة‬
‫رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫وفي رواية ‪d‬بن خزيمة أيضا )حسن (‬
‫عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن أبي عبد ا‪ H‬اليزني أنه كان أول أهل مصر يروح إلى ا‪:‬سجد وما‬
‫رأيته داخ_ ا‪:‬سجد قط إ‪ d‬وفي كمه صدقة إما فلوس وإما خبز وإما قمح‬
‫قال حتى ربما رأيت البصل يحمله قال فأقول يا أبا الخير إن هذا ين‪ ¤‬ثيابك قال فيقول يا ابن أبي حبيب‬
‫أما إني لم أجد في البيت شيئا أتصدق به غيره إنه حدثني رجل من أصحاب رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ظل ا‪:‬ؤمن يوم القيامة صدقته‬
‫‪) (18)873‬حسن ( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن الصدقة لتطفىء عن أهلها حر‬
‫القبور وإنما يستظل ا‪:‬ؤمن يوم القيامة في ظل صدقته‬
‫رواه الطبراني في الكبير والبيهقي وفيه ابن لهيعة‬
‫‪) (19)874‬صحيح( ‪...‬وقد روينا عن ابن عمر عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه قال إن ا‪ H‬إذا استودع‬
‫شيئا حفظه‬
‫‪) (20)875‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان أبو طلحة أكثر ا‪1‬نصار با‪:‬دينة ما‪ d‬من نخل وكان أحب أمواله إليه بيرحاء وكانت مستقبلة ا‪:‬سجد‬
‫وكان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب‬
‫قال أنس فلما نزلت هذه ا•ية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون آل عمران ‪29‬‬
‫قام أبو طلحة إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا رسول ا‪ H‬إن ا‪ H‬تبارك وتعالى يقول لن تنالوا‬
‫البر حتى تنفقوا مما تحبون وإن أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة أرجو برها وذخرها عند ا‪H‬‬
‫فضعها يا رسول ا‪ H‬حيث أراك ا‪H‬‬
‫قال فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي مختصرا‬
‫بيرحاء بكسر الباء وفتحها ممدودا اسم لحديقة نخل كانت ‪1‬بي طلحة رضي ا‪ H‬عنه وقال بعض مشايخنا‬
‫صوابه )بيرحى ( بفتح الباء ا‪:‬وحدة والراء مقصورا وإنما صحفه الناس‬
‫وقوله رابح روي بالباء ا‪:‬وحدة وبالياء ا‪:‬ثناة تحت‬
‫‪) (21)876‬صحيح( و]رواه يعني حديث أبي ذر الذي في الضعيف هنا[ابن حبان في صحيحه أطول‬
‫منه بنحوه والحاكم ويأتي لفظه إن شاء ا‪H‬‬
‫ورواه البيهقي )حسن صحيح( ولفظه في إحدى رواياته قال‬
‫سألت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ماذا ينجي العبد من النار قال‬
‫ا‪Œ‬يمان با‪H‬‬
‫قلت يا نبي ا‪ H‬مع ا‪Œ‬يمان عمل ؟ قال‬
‫أن ترضخ مما خ •ولك ا‪ H‬وترضخ مما رزقك ا‪H‬‬
‫قلت يا نبي ا‪ H‬فإن كان فقيرا ‪ d‬يجد ما يرضخ قال‬
‫يأمر با‪:‬عروف وينهى عن ا‪:‬نكر‬
‫قلت إن كان ‪ d‬يستطيع أن يأمر با‪:‬عروف و‪ d‬ينهى عن ا‪:‬نكر قال‬
‫فليعن ا‪1‬خرق‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬أرأيت إن كان ‪ d‬يحسن أن يصنع قال فليعن مظلوما‬
‫قلت يا نبي ا‪ H‬أرأيت إن كان ضعيفا ‪ d‬يستطيع أن يع‪ n‬مظلوما قال ما تريد أن تترك لصاحبك من خير‬
‫ليمسك أذاه عن الناس‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬أرأيت إن فعل هذا يدخله الجنة ؟ قال‬
‫ما من عبد مؤمن يصيب خصلة من هذه الخصال إ‪ d‬أخذت بيده حتى تدخله الجنة‬
‫‪) (22)877‬صحيح( وعن الحارث ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال إن ا‪H‬‬
‫أوحى إلى يحيى بن زكريا عليهما الص_ة والس_م بخمس كلمات أن يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن‬
‫يعملوا بهن فذكر الحديث إلى أن قال فيه وآمركم بالصدقة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده‬
‫إلى عنقه وقربوه ليضربوا عنقه فجعل يقول هل لكم أن أفدي نفسي منكم وجعل يعطي القليل والكثير‬
‫حتى فدى نفسه‬
‫الحديث رواه الترمذي وصححه وابن خزيمة واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على‬
‫شرطهما وتقدم بتمامه في ا‪d‬لتفات في الص_ة‬
‫‪) (23)878‬صحيح( وعن عمر رضي ا‪ H‬عنه قال ذكر لي أن ا‪1‬عمال تباهى فتقول الصدقة أنا أفضلكم‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪) (24)879‬حسن ( وعن عوف بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫خرج رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو‬
‫فقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق‬
‫بأطيب من هذا إن رب هذه الصدقة يأكل حشفا يوم القيامة‬
‫رواه النسائي واللفظ له وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما في حديث‬
‫‪) (25)880‬حسن (وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من جمع ما‪ d‬حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه رواه ابن خزيمة وابن حبان في‬
‫صحيحيهما والحاكم كلهم من رواية دراج عن ابن حجيرة عنه‬
‫‪) (26)881‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول امرأتك أنفق علي أو‬
‫طلقني‬
‫ويقول مملوكك أنفق علي أو بعني ويقول ولدك إلى من تكلنا‬
‫رواه ابن خزيمة‬

‫ولعل قوله تقول امرأتك إلى آخره من ك_م أبي هريرة مدرج‬
‫‪) (27)882‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أنه قال‬
 ‫يا رسول ا‪ H‬أي الصدقة أفضل قال‬
‫جهد ا‪:‬قل وابدأ بمن تعول‬
‫رواه أبو داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (28)883‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أيضا قال‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫سبق درهم مائة ألف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول ا‪ H‬قال‬
‫رجل له مال كثير أخذ من عرضه مائة ألف درهم تصدق بها ورجل ليس له إ‪ d‬درهمان فأخذ أحدهما‬
‫فتصدق به‬
‫رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫قوله من عرضه بضم الع‪ n‬ا‪:‬هملة وبالضاد ا‪:‬عجمة أي من جانبه‬
‫‪) (29)884‬صحيح( وعن أم بجيد رضي ا‪ H‬عنها أنها قالت‬
‫يا رسول ا‪ H‬إن ا‪:‬سك‪ n‬ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم إن لم تجدي إ‪ d‬ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده‬
‫رواه الترمذي وابن خزيمة‬
‫وزاد في رواية‬
‫‪ d‬تردي سائلك ولو بظلف‬
‫وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي‬
‫حديث حسن صحيح‬
‫الظلف بكسر الظاء ا‪:‬عجمة للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس‬
‫‪) (30)885‬صحيح موقوف( ورواه ]يعني حديث أبي ذر الذي في الضعيف[ البيهقي عن ابن مسعود‬
‫موقوفا عليه )صحيح موقوف( ولفظه‬
‫إن راهبا عبد ا‪ H‬في صومعته ست‪ n‬سنة فجاءت امرأة فنزلت إلى جنبه فنزل إليها فواقعها ست ليال ثم‬
‫سقط في يده فهرب فأتى مسجدا فأوى فيه ث_ثا ‪ d‬يطعم شيئا فأتي برغيف فكسره فأعطى رج_ عن‬
‫يمينه نصفه وأعطى آخر عن يساره نصفه فبعث ا‪ H‬إليه ملك ا‪:‬وت فقبض روحه فوضعت الستون في كفة‬
‫ووضعت الستة في كفة فرجحت يعني الستة ثم وضع الرغيف فرجح يعني رجح الرغيف الستة‬
‫‪) (31)886‬صحيح لغيره( وعن ا‪:‬غيرة بن عبد ا‪ H‬الجعفي قال‬
‫جلسنا إلى رجل من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقال له خصفة بن خصفة فجعل ينظر إلى رجل‬
‫سم‪ n‬فقلت له ما تنظر إليه فقال ذكرت حديثا سمعته من رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم سمعته يقول هل‬
‫تدرون ما الشديد قلنا الرجل يصرع الرجل‬
‫قال إن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تدرون ما الرقوب قلنا الرجل الذي ‪ d‬يولد له‬
‫قال إن الرقوب الرجل الذي له الولد لم يقدم منهم شيئا ثم قال تدرون ما الصعلوك قال قلنا الرجل الذي ‪d‬‬
‫مال له قال إن الصعلوك كل الصعلوك الذي له ا‪:‬ال لم يقدم منه شيئا‬
‫رواه البيهقي وينظر سنده‬
‫قال الحافظ ويأتي إن شاء ا‪ H‬تعالى في كتاب ا‪:‬لبس باب في الصدقة على الفقير بما يلبسه‬

‫‪ 10‬الترغيب في صدقة السر‬

‫‪) (1)887‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول سبعة‬
‫يظلهم ا‪ H‬في ظله يوم ‪ d‬ظل إ‪ d‬ظله ا‪Œ‬مام العادل وشاب نشأ في عبادة ا‪ H‬عز وجل ورجل قلبه معلق‬
‫با‪:‬ساجد ورج_ن تحابا في ا‪ H‬اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال‬
‫إني أخاف ا‪ H‬ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ‪ d‬تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر ا‪ H‬خاليا‬
‫ففاضت عيناه‬
‫رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة هكذا‬
‫وروياه أيضا ومالك والترمذي عن أبي هريرة أو أبي سعيد على الشك‬
‫‪) (2)888‬حسن لغيره( وعن معاوية بن حيدة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى‬
‫رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبد ا‪ H‬السم‪ n‬و‪ d‬بأس به في الشواهد‬
‫‪) (3)889‬حسن لغيره( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫صنائع ا‪:‬عروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفىء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫‪) (4)890‬حسن لغيره( وروي عن أم سلمة رضي ا‪ H‬عنها قالت قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫صنائع ا‪:‬عروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفىء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وكل‬
‫معروف صدقة وأهل ا‪:‬عروف في الدنيا هم أهل ا‪:‬عروف في ا•خرة وأهل ا‪:‬نكر في الدنيا هم أهل ا‪:‬نكر‬
‫في ا•خرة وأول من يدخل الجنة أهل ا‪:‬عروف‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط‬

‫‪ 11‬الترغيب في الصدقة على الزوج وا‪+‬قارب وتقديمهم على غيرهم‬

‫‪) (1)891‬صحيح( عن زينب الثقفية امرأة عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنهما قالت قال رسول ا‪ H‬صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت إلى عبد ا‪ H‬بن مسعود فقلت إنك رجل خفيف ذات‬
‫اليد وإن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قد أمرنا بالصدقة فائته فاسأله فإن كان ذلك يجزىء عني وإ‪d‬‬
‫صرفتها إلى غيركم فقال عبد ا‪ H‬بل ائته أنت فانطلقت فإذا امرأة من ا‪1‬نصار بباب رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم مثل حاجتها حاجتي وكان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قد ألقيت عليه ا‪:‬هابة فخرج علينا‬
‫ب_ل رضي ا‪ H‬عنه فقلنا له ائت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فأخبره أن امرأت‪ n‬بالباب يسأ‪d‬نك‬
‫أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما و‪ d‬تخبره من نحن‬
‫قالت فدخل ب_ل على رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فسأله فقال له رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم من‬
‫هما فقال امرأة من ا‪1‬نصار وزينب فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أي الزيانب قال امرأة عبد ا‪ H‬بن مسعود فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫‪) (2)892‬حسن صحيح( وعن سلمان بن عامر رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫الصدقة على ا‪:‬سك‪ n‬صدقة وعلى ذوي الرحم ثنتان صدقة وصلة‬
‫رواه النسائي والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫ولفظ ابن خزيمة قال‬
‫الصدقة على ا‪:‬سك‪ n‬صدقة وعلى القريب صدقتان صدقة وصلة‬
‫‪) (3)893‬صحيح لغيره( وعن حكيم بن حزام رضي ا‪ H‬عنه أن رج_ سأل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫عن الصدقات أيها أفضل قال على ذي الرحم الكاشح‬
‫رواه أحمد والطبراني وإسناد أحمد حسن‬
‫الكاشح بالش‪ n‬ا‪:‬عجمة هو الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره يعني أن أفضل الصدقة‬
‫على ذي الرحم القاطع ا‪:‬ضمر العداوة في باطنه‬
‫‪) (4)894‬صحيح( وعن أم كلثوم بنت عقبة رضي ا‪ H‬عنها أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال أفضل‬
‫الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على‬
‫شرط مسلم‬

‫‪ 12‬الترهيب من أن يسأل ا‪4‬نسان مو‪m‬ه أو قريبه من فضل ماله فيبخل عليه أو يصرف‬
‫صدقته إلى ا‪+‬جانب وأقرباؤه محتاجون‬
‫‪) (1)895‬حسن ( وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬من أبر قال‬
‫أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك ثم ا‪1‬قرب فا‪1‬قرب‬
‫وقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يسأل رجل مو‪d‬ه من فضل هو عنده فيمنعه إياه إ‪ d‬دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع‬
‫رواه أبو داود واللفظ له والنسائي والترمذي وقال حديث حسن‬
‫قال أبو داود ا‪1‬قرع الذي ذهب شعر رأسه من السم‬
‫‪) (2)896‬حسن ( وعن جرير بن عبد ا‪ H‬البجلي رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله فض_ أعطاه ا‪ H‬إياه فيبخل عليه إ‪ d‬أخرج ا‪ H‬له من جهنم حية‬
‫يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط والكبير بإسناد جيد‬
‫التلمظ تطعم ما يبقى في الفم من آثار الطعام‬
‫‪) (3)897‬حسن لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أيما رجل أتاه ابن عمه يسأله من فضله فمنعه منعه ا‪ H‬فضله يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في الصغير وا‪1‬وسط وهو غريب‬

‫‪ 13‬الترغيب في القرض وما جاء في فضله‬

‫‪) (1)898‬صحيح( عن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنهما قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من منح منيحة ل† أو ورق أو هدى زقاقا كان له مثل عتق رقبة‬
‫رواه أحمد والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح ومعنى قوله‬
‫منح منيحة ورق‬
‫إنما يعني به قرض الدرهم وقوله أو هدى زقاقا إنما يعني به هداية الطريق وهو إرشاد السبيل انتهى‬
‫‪) (2)899‬حسن لغيره(‬
‫‪) (3)900‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال دخل رجل الجنة فرأى‬
‫مكتوبا على بابها الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر‬
‫رواه الطبراني والبيهقي ك_هما من رواية عتبة بن حميد‬
‫‪) (4)901‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرة إ‪ d‬كان كصدقتها مرت‪n‬‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا وموقوفا‬
‫‪) (5)902‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من يسر على معسر يسر ا‪ H‬عليه في الدنيا وا•خرة‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه ورواه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه في حديث يأتي إن‬
‫شاء ا‪ H‬تعالى‬

‫‪ 14‬الترغيب في التيسير على ا‪0‬عسر وإنظاره والوضع عنه‬

‫‪) (1)903‬صحيح( عن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أنه طلب غريما له فتوارى عنه ثم وجده فقال إني معسر قال آ‪ H‬قال آ‪H‬‬
‫قال فإني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من سره أن ينجيه ا‪ H‬من كرب يوم القيامة فلينفس‬
‫عن معسر أو يضع عنه‬
‫رواه مسلم وغيره ورواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد صحيح وقال فيه من سره أن ينجيه ا‪ H‬من كرب يوم‬
‫القيامة وأن يظله تحت عرشه فلينظر معسرا‬
‫‪) (2)904‬صحيح لغيره( وعن حذيفة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫تلقت ا‪_:‬ئكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا عملت من الخير شيئا قال ‪d‬‬
‫قالوا تذكر‬
‫قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا ا‪:‬عسر ويتجوزوا عن ا‪:‬وسر قال قال ا‪ H‬تجاوزوا عنه‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم وابن ماجه عن حذيفة أيضا عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن رج_ مات فدخل الجنة‬
‫فقيل له ما كنت تعمل قال فإما ذكر وإما ذكر فقال كنت أبايع الناس فكنت أنظر ا‪:‬عسر وأتجوز في‬
‫السكة أو في النقد فغفر له‬
‫وفي رواية للبخاري ومسلم عنه أيضا قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول إن رج_ ممن كان‬
‫قبلكم أتاه ا‪:‬لك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما أعلم‬
‫قيل له انظر قال ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا فأنظر ا‪:‬وسر‬
‫وأتجاوز عن ا‪:‬عسر فأدخله ا‪ H‬الجنة فقال أبو مسعود وأنا سمعته يقول ذلك‬
‫وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال )صحيح(‬
‫أُتي ا‪ H‬بعبد من عباده آتاه ا‪ H‬ما‪ d‬فقال له ماذا عملت في الدنيا قال و‪ d‬يكتمون ا‪ H‬حديثا النساء ‪24‬‬
‫قال يا رب آتيتني ما‪ d‬فكنت أبايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت أيسر على ا‪:‬وسر وأنظر ا‪:‬عسر‬
‫فقال ا‪ H‬تعالى أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي‬
‫فقال عقبة بن عامر وأبو مسعود ا‪1‬نصاري هكذا سمعناه من في رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم رواه‬
‫مسلم هكذا موقوفا على حذيفة ومرفوعا عن عقبة وأبي مسعود‬
‫‪) (3)905‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال كان رجل يداين‬
‫الناس وكان يقول لفتاه إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل ا‪ H‬عز وجل يتجاوز عنا فلقي ا‪ H‬فتجاوز عنه‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي ولفظه إن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن رج_ لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل ا‪H‬‬
‫يتجاوز عنا فلما هلك‬
‫قال ا‪ H‬له هل عملت خيرا قط قال ‪ d‬إ‪ d‬أنه كان لي غ_م وكنت أداين الناس فإذا بعثته يتقاضى‬
‫قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل ا‪ H‬يتجاوز عنا‬
‫قال ا‪ H‬تعالى قد تجاوزت عنك‬
‫‪) (4)906‬صحيح( وعن أبي مسعود البدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إ‪ d‬أنه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يأمر‬
‫غلمانه أن يتجاوزوا عن ا‪:‬عسر‬
‫قال ا‪ H‬تعالى نحن أحق بذلك تجاوزوا عنه‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫‪) (5)907‬صحيح( وعن بريدة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من أنظر‬
‫معسرا‬
‫فله كل يوم مثله صدقة‬
‫ثم سمعته يقول من أنظر معسرا فله كل يوم مثليه صدقة فقلت يا رسول ا‪ H‬سمعتك تقول من أنظر معسرا‬
‫فله كل يوم مثله صدقة ثم سمعتك تقول من أنظر معسرا فله كل يوم مثليه صدقة قال له كل يوم مثله صدقة‬
‫قبل أن يحل الدين فإذا حل فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة‬
‫رواه الحاكم ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫ورواه أحمد أيضا وابن ماجه والحاكم مختصرا من أنظر معسرا فله كل يوم صدقة قبل أن يحل الدين‬
‫فإذا حل الدين فأنظره بعد ذلك فله كل يوم مثليه صدقة‬
‫وقال الحاكم صحيح على شرطهما‬
‫‪) (6)908‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس ا‪ H‬عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر في‬
‫الدنيا يسر ا‪ H‬عليه في الدنيا وا•خرة ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر ا‪ H‬عليه في الدنيا وا•خرة‬
‫وا‪ H‬في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه مختصرا والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪) (7)909‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أيضا قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أنظر معسرا أو وضع له أظله ا‪ H‬يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم ‪ d‬ظل إ‪ d‬ظله‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعنى وضع له أي ترك له شيئا مما له عليه‬
‫‪) (8)910‬صحيح( وعن أبي اليسر رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أبصرت عيناي هاتان ووضع أصبعيه على عينيه وسمعت أذناي هاتان ووضع أصبعيه في أذنيه ووعاه‬
‫قلبي هذا وأشار إلى نياط قلبه رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول من أنظر معسرا أو وضع له أظله ا‪H‬‬
‫في ظله‬
‫رواه ابن ماجه والحاكم واللفظ له وقال‬
‫صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (9)91‬صحيح( وعن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من نفس عن غريمه أو محى عنه كان في ظل العرش يوم القيامة‬
‫رواه البغوي في شرح السنة وقال‬
‫هذا حديث حسن وتقدم في أول الباب بنحوه‬
‫‪) (10)912‬صحيح لغيره( وروي عن أسعد بن زرارة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫من سره أن يظله ا‪ H‬في ظله يوم ‪ d‬ظل إ‪ d‬ظله فلييسر على معسر أو ليضع عنه‬
‫رواه الطبراني في الكبير وله شواهد‬
‫‪) (11)913‬صحيح لغيره( وروي عن شداد بن أوس رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول من أنظر معسرا أو تصدق عليه أظله ا‪ H‬في ظله يوم القيامة‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط‬

‫‪ 15‬الترغيب في ا‪4‬نفاق في وجوه الخير كرما والترهيب من ا‪4‬مساك وا‪m‬دخار شحا‬

‫‪) (1)914‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من يوم يصبح العباد فيه إ‪ d‬ملكان ينز‪d‬ن فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول ا•خر اللهم أعط‬
‫ممسكا تلفا‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫)صحيح( وابن حبان في صحيحه ولفظه‬
‫إن ملكا بباب من أبواب الجنة يقول من يقرض اليوم يجز غدا وملك بباب آخر يقول اللهم أعط منفقا خلفا‬
‫وأعط ممسكا تلفا‬
‫‪) (2)915‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫قال ا‪ H‬تعالى يا عبدي أنفق أُنفق عليك‬
‫وقال يد ا‪ H‬م‪£‬ى ‪ d‬يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات وا‪1‬رض فإنه لم‬
‫يغض ما بيده وكان عرشه على ا‪:‬اء وبيده]ا‪1‬خرى[ ا‪:‬يزان يخفض ويرفع‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪ d‬يغيضها بفتح أوله أي ‪ d‬ينقصها‬
‫‪) (3) 916‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسكه شر لك و‪ d‬ت_م على كفاف وابدأ بمن تعول واليد‬
‫العليا خير من اليد السفلى‬
‫رواه مسلم والترمذي‬
‫الكفاف بفتح الكاف ما كف عن الحاجة إلى الناس مع القناعة ‪ d‬يزيد على قدر الحاجة‬
‫والفضل ما زاد على قدر الحاجة‬
‫‪) (4)917‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ما طلعت‬
‫شمس قط إ‪ d‬وبجنبيها ملكان يناديان اللهم من أنفق فأعقبه خلفا ومن أمسك فأعقبه تلفا‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم بنحوه وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫)حسن (والبيهقي من طريق الحاكم ولفظه في إحدى رواياته‪ :‬قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من يوم طلعت شمسه إ‪ d‬وكان بجنبتيها ملكان يناديان نداء يسمعه ماخلق ا‪ H‬كلهم غير الثقل‪ )n‬يا‬
‫أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثُر وألهى( و‪ d‬آبت الشمس إ‪ d‬وكان بجنبتيها‬
‫ملكان يناديان نداء يسمعه خلق ا‪ H‬كلهم غير الثقل‪) n‬اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا( وأنزل ا‪H‬‬
‫في ذلك قرآنا في قول ا‪:‬لك‪) n‬يا أيها الناس هلموا إلى ربكم( في سورة يونس )وا‪ H‬يدعو إلى دار‬
‫الس_م ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم( يونس ‪ 52‬وأنزل في قولهما "اللهم أعط منفقا خلفا وأعط‬
‫ممسكا تلفا" )والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر وا‪1‬نثى (إلى قوله )للعسرى (الليل ‪01 1‬‬
‫‪) (5)918‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أنه سمع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫مثل البخيل وا‪:‬نفق كمثل رجل‪ n‬عليهما ُجنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما ا‪:‬نفق ف_ ينفق إ‪d‬‬
‫سبقت أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه وتعفو أثره وأما البخيل ف_ يريد أن ينفق شيئا إ‪ d‬لزمت كل‬
‫حلقة مكانها فهو يوسعها ف_ تتسع‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫الجنة بضم الجيم ما أجن ا‪:‬رء وستره وا‪:‬راد به ههنا الدرع‬
‫ومعنى الحديث أن ا‪:‬نفق كلما أنفق طالت عليه وسبغت حتى تستر بنان رجليه ويديه والبخيل كلما أراد أن‬
‫بالجنة‬
‫ُ‬ ‫ينفق لزمت كل حلقة مكانها فهو يوسعها و‪ d‬تتسع شبه صلى ا‪ H‬عليه وسلم نعم ا‪ H‬تعالى ورزقه‬
‫وفي رواية بالجبة فا‪:‬نفق كلما أنفق اتسعت عليه النعم وسبغت ووفرت حتى تستره سترا كام_ شام_‬
‫والبخيل كلما أراد أن ينفق منعه الشح والحرص وخوف النقص فهو يمنعه يطلب أن يزيد ما عنده وأن‬
‫تتسع عليه النعم ف_ تتسع و‪ d‬تستر منه ما يروم ستره وا‪ H‬سبحانه أعلم‬
‫‪) (6)919‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ا‪1‬خ_ء ث_ثة فأما خليل فيقول أنا معك]حتى تأتي باب ا‪:‬لك ثم أرجع وأتركك فذلك أهلك وعشيرتك‬
‫يشيعونك[ حتى تأتي قبرك ]ثم يرجعون فيتركونك[ وأما خليل فيقول لك ما أعطيت وما أمسكت فليس لك‬
‫فذلك مالك وأما خليل فيقول أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عمله فيقول وا‪ H‬لقد كنت من أهون‬
‫الث_ثة علي‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما و‪ d‬علة له‬
‫‪) (7)920‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬ما منا أحد إ‪ d‬ماله أحب إليه من مال وارثه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر‬
‫رواه البخاري والنسائي‬
‫‪) (8)921‬صحيح لغيره( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫دخل النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم على ب_ل وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا ب_ل قال أعد ذلك‬
‫‪1‬ضيافك‬
‫قال أما تخشى أن يكون لك دخان في نار‬
‫جهنم أنفق يا ب_ل و‪ d‬تخش من ذي العرش إق_‪d‬‬
‫رواه البزار بإسناد حسن والطبراني في الكبير وقال‬
‫أما تخشى أن يفور له بخار في نار جهنم‬
‫‪) (9)922‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم عاد ب_‪ d‬فأخرج له صبرا من تمر فقال ما هذا يا ب_ل قال ادخرته لك يا‬
‫رسول ا‪H‬‬
‫قال أما تخشى أن ُيجعل لك بخار في نار جهنم أنفق يا ب_ل و‪ d‬تخش من ذي العرش إق_‪d‬‬
‫رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وا‪1‬وسط بإسناد حسن‬
‫‪) (10)923‬صحيح( وعن أسماء بنت أبي بكر رضي ا‪ H‬عنهما قالت قال لي رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‬
‫‪ d‬توكي فيوكى عليك‬
‫وفي رواية أنفقي أو انفحي أو انضحي و‪ d‬تحصي فيحصي ا‪ H‬عليك و‪ d‬توعي فيوعي ا‪ H‬عليك‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬
‫انفحي بالحاء ا‪:‬هملة وانضحي وأنفقي الث_ثة معنى واحد‬
‫وقوله ‪ d‬توكي قال الخطابي‬
‫‪ d‬تدخري وا‪Œ‬يكاء شد رأس الوعاء بالوكاء وهو الرباط الذي يربط به يقول ‪ d‬تمنعي ما في يدك فتنقطع‬
‫مادة بركة الرزق عنك انتهى‬
‫‪) (11)924‬صحيح( وعن ابن مسعود رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬حسد إ‪ d‬في اثنت‪ n‬رجل آتاه ا‪ H‬ما‪ d‬فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه ا‪ H‬حكمة فهو يقضي‬
‫بها ويع ‪š‬لمها‬
‫وفي رواية ‪ d‬حسد إ‪ d‬في اثنت‪ n‬رجل آتاه ا‪ H‬القرآن فهو يقوم به آناء الليل‬
‫وآناء النهار ورجل آتاه ا‪ H‬ما‪ d‬فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار‬
‫رواه البخاري ومسلم وا‪:‬راد بالحسد هنا الغبطة وهو تمني مثل ما للمغتبَط وهذا ‪ d‬بأس به وله نيته فإن‬
‫تمنى زوالها عنه فذلك حرام وهو الحسد ا‪:‬ذموم‬
‫‪) (12)925‬حسن موقوف( وعن طلحة بن يحيى عن جدته سعدى قالت‬
‫دخلت يوما على طلحة تعني ابن عبيد ا‪ H‬فرأيت منه ثق_ فقلت له ما لك لعله رابك منا شيء فنعتبك قال ‪d‬‬
‫ولنعم حليلة ا‪:‬رء ا‪:‬سلم أنت ولكن اجتمع عندي مال و‪ d‬أدري كيف أصنع به‬
‫قالت وما يغمك منه ادع قومك فاقسمه بينهم فقال يا غ_م علي بقومي فسألت الخازن كم قسم قال‬
‫أربعمائة ألف‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن‬
‫‪) (13)926‬حسن موقوف( وعن مالك الدار‬
‫أن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة فقال للغ_م اذهب بها إلى أبي‬
‫عبيدة بن الجراح ثم تله في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع؟ فذهب بها الغ_م إليه فقال يقول لك أمير‬
‫ا‪:‬ؤمن‪ n‬اجعل هذه في بعض حاجتك فقال وصله ا‪ H‬ورحمه ثم قال تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة‬
‫إلى ف_ن وبهذه الخمسة إلى ف_ن وبهذه الخمسة إلى ف_ن حتى أنفذها ورجع الغ_م إلى عمر فأخبره‬
‫فوجده قد أعد مثلها ‪:‬عاذ بن جبل فقال اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتله في البيت]ساعة[ حتى تنظر ما‬
‫يصنع فذهب بها إليه فقال يقول لك أمير ا‪:‬ؤمن‪ n‬اجعل هذه في بعض حاجتك فقال رحمه ا‪ H‬ووصله‬
‫تعالي يا جارية اذهبي إلى بيت ف_ن بكذا اذهبي إلى بيت ف_ن بكذا اذهبي إلى بيت ف_ن بكذا فاطلعت‬
‫امرأة معاذ وقالت نحن وا‪ H‬مساك‪ n‬فأعطنا فلم يبق في الخرقة إ‪ d‬ديناران فدحى بهما إليها ورجع الغ_م‬
‫إلى عمر فأخبره فسر بذلك فقال إنهم إخوة بعضهم من بعض‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته إلى مالك الدار ثقات مشهورون ومالك الدار ‪ d‬أعرفه‬
‫تله هو بفتح التاء ا‪:‬ثناة فوق وال_م أيضا وتشديد الهاء أي تشاغل‬
‫فدحى بهما بالحاء ا‪:‬هملة أي رمى بهما‬
‫‪) (14)927‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كانت عند رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم سبعة دنانير وضعها عند عائشة فلما كان عند مرضه قال يا‬
‫عائشة ابعثي بالذهب إلى علي‬
‫وشغل عائشة ما به حتى قال ذلك مرارا كل ذلك يغمى على رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬ ‫ثم أغمي عليه ُ‬
‫ويشغل عائشة ما به فبعث إلى علي فتصدق بها وأمسى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ليلة ا‪d‬ثن‪ n‬في‬
‫جديد ا‪:‬وت فأرسلت عائشة بمصباح لها إلى امرأة من نسائها فقالت أهدي لنا في مصباحنا من عكتك‬
‫السمن فإن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أمسى في جديد ا‪:‬وت‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (15)928‬صحيح( ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث عائشة بمعناه‬
‫‪) (16)929‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن الصامت قال‬
‫كنت مع أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه فخرج عطاؤه ومعه جارية له‬
‫قال فجعلت تقضي حوائجه ففضل معها سبعة فأمرها أن تشتري به فلوسا‬
‫قال قلت لو أخرته للحاجة تنوبك أو للضيف ينزل بك‬
‫قال إن خليلي عهد إلي‬
‫أيما ذهب أو فضة أوكىء عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل ا‪ H‬عز وجل‬
‫رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‬
‫ورواه أحمد أيضا والطبراني باختصار القصة قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫من أوكى على ذهب أو فضة ولم ينفقه في سبيل ا‪ H‬كان جمرا يوم القيامة يكوى به‬
‫هذا لفظ الطبراني ورجاله أيضا رجال الصحيح‬
‫‪) (17)930‬صحيح( وعن أنس أيضا رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ‪ d‬يدخر شيئا لغد‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي ك_هما من رواية جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عنه‬
‫‪) (18)931‬صحيح لغيره (وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما أحب أن لي أحدا ذهبا أبقى صبح ثالثة وعندي منه شيء إ‪ d‬شيئا أعده لدين‬
‫رواه البزار من رواية عطية عن أبي سعيد وهو إسناد حسن وله شواهد كثيرة‬
‫‪) (19)932‬حسن صحيح( وعن ]عباس بن[عبيد ا‪ H‬بن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال لي أبو ذر يا‬
‫ابن أخي كنت مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم آخذا بيده فقال لي يا أبا ذر ما أحب أن لي أحدا ذهبا‬
‫وفضة أنفقه في سبيل ا‪ H‬أموت يوم أموت أدع منه قيراطا‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬قنطارا‬
‫قال يا أبا ذر أذهب إلى ا‪1‬قل وتذهب إلى ا‪1‬كثر أريد ا•خرة وتريد الدنيا قيراطا فأعادها علي ث_ث مرات‬
‫رواه البزار بإسناد حسن‬
‫‪) (20)933‬حسن صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم التفت إلى أحد فقال والذي‬
‫نفسي بيده ما يسرني أن أحدا تحول •ل محمد ذهبا أنفقه في سبيل ا‪ H‬أموت يوم أموت أدع منه‬
‫دينارين إ‪ d‬دينارين أعدهما لل ّدين إن كان‬
‫رواه أحمد وأبو يعلى وإسناد أحمد جيد قوي‬
‫‪) (21)934‬صحيح( وعن قيس بن أبي حازم قال دخلت على سعيد بن مسعود نعوده فقال ما أدري ما‬
‫يقولون ولكن ليت ما في تابوتي هذا جمر فلما مات نظروا فإذا فيه ألف أو ألفان‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫‪) (22)935‬صحيح لغيره( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رج_ توفي على عهد رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فلم يوجد له كفن فأتى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫فقال انظروا إلى داخلة إزاره فأصيب دينار أو ديناران فقال ك •يتان‬
‫وفي رواية‬
‫توفي رجل من أهل الصفة فوجد في مئزره دينار فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫كية‬
‫ثم توفي آخر فوجد في مئزره ديناران فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫كيتان‬
‫رواه أحمد والطبراني من طرق ورواة بعضها ثقات أثبات غير شهر بن حوشب‬
‫‪) (23)936‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن مسعود رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫توفي رجل من أهل الصفة فوجدوا في شملته دينارين فذكروا ذلك للنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال كيتان‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه‬
‫قال الحافظ وإنما كان كذلك ‪1‬نه ادخر مع تلبسه بالفقر ظاهرا ومشاركته الفقراء فيما يأتيهم من الصدقة‬
‫وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (24)937‬صحيح( وعن سلمة بن ا‪1‬كوع رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كنت جالسا عند النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فأتي بجنازة ثم أتي بأخرى فقال هل ترك من دين قالوا ‪d‬‬
‫قال فهل ترك شيئا‬
‫قالوا نعم ث_ثة دنانير فقال بأصابعه‬
‫"ث_ث كيات " الحديث‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن جيد واللفظ له والبخاري بنحوه وابن حبان في صحيحه‬

‫ترغيب ا‪0‬رأة في الصدقة من مال زوجها إذا أذن وترهيبها منها ما لم يأذن‬
‫‪) (1)938‬صحيح( عن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا أنفقت ا‪:‬رأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما اكتسب وللخادم‬
‫مثل ذلك ‪ d‬ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا‬
‫رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأبو داود وابن ماجه والترمذي والنسائي وابن حبان في صحيحه وعند‬
‫بعضهم إذا تصدقت بدل أنفقت‬
‫‪) (2)939‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إ‪ d‬بإذنه و‪ d‬تأذن في بيته إ‪ d‬بإذنه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬
‫وفي رواية ‪d‬بي داود‬
 ‫أن أبا هريرة رضي ا‪ H‬عنه سئل عن ا‪:‬رأة هل تتصدق من بيت زوجها ؟‬
‫قال ‪ ، d‬إ‪ d‬من قوتها وا‪1‬جر بينهما و‪ d‬يحل لها أن تتصدق من مال زوجها إ‪ d‬بإذنه‬
‫‪) (3)940‬حسن ( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال )صحيح(‬
‫‪ d‬يجوز ‪d‬مرأة عطية إ‪ d‬بإذن زوجها‬
‫رواه أبو داود والنسائي من طريق عمرو بن شعيب‬
‫‪) (4)941‬صحيح( وعن أسماء رضي ا‪ H‬عنها قالت قلت يا رسول ا‪ H‬ما لي مال إ‪ d‬ما أدخل علي الزبير‬
‫أفأتصدق قال تصدقي و‪ d‬توعي فيوعى عليك‬
‫وفي رواية‬
‫أنها جاءت النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقالت يا نبي ا‪ H‬ليس لي شيء إ‪ d‬ما أدخل علي الزبير فهل علي‬
‫جناح أن أرضخ مما يدخل علي قال ارضخي ما استطعت و‪ d‬توعي‬
‫فيوعي ا‪ H‬عليك‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي‬
‫‪) (5)942‬صحيح( وعن عائشة عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا تصدقت ا‪:‬رأة من بيت زوجها كان لها أجرها ولزوجها مثل ذلك ‪ d‬ينقص كل واحد منهما من أجر‬
‫صاحبه شيئا له بما كسب ولها بما أنفقت‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫‪) (6)943‬حسن ( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول في‬
‫خطبته عام حجة الوداع‬
‫‪ d‬تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إ‪ d‬بإذن زوجها‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬و‪ d‬الطعام قال‬
‫ذلك أفضل أموالنا‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬

‫‪ 17‬الترغيب في إطعام الطعام وسقي ا‪0‬اء والترهيب من منعه‬

‫‪) (1)944‬صحيح( عن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما‬
‫أن رج_ سأل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أي ا‪Œ‬س_م خير قال تطعم الطعام وتقرأ الس_م على من‬
‫عرفت ومن لم تعرف‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬
‫‪) (2)945‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫اعبدوا الرحمن وأطعموا الطعام وأفشوا الس_م تدخلوا الجنة بس_م‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح‬
‫‪) (3)946‬صحيح( وعنه أيضا رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال أبو مالك ا‪1‬شعري ‪:‬ن هي يا رسول‬
‫ا‪ H‬قال هي ‪:‬ن أطاب الك_م وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرطهما‬
‫‪) (4)947‬صحيح لغيره( وعن أبي مالك ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها ا‪ H‬تعالى ‪:‬ن أطعم الطعام‬
‫وأفشى الس_م وصلى بالليل والناس نيام‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (5)948‬حسن ( وعن حمزة بن صهيب عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه قال قال عمر لصهيب فيك سرف في‬
‫الطعام فقال إني سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول )صحيح( خياركم من أطعم الطعام‬
‫رواه أبو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب وفي إسناده عبد ا‪ H‬بن محمد بن عقيل ومن ‪ d‬يحضرني ا•ن‬
‫حاله‬
‫‪) (6)949‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن س_م رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أول ما قدم رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إلى ا‪:‬دينة انجفل الناس إليه فكنت فيمن جاءه فلما تأملت‬
‫وجهه واستثبته علمت أن وجهه ليس بوجه كذاب‬
‫قال وكان أول ما سمعت من ك_مه أن قال‬
‫أيها الناس أفشوا الس_م وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بس_م‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخ‪n‬‬
‫انجفل الناس بالجيم أي أسرعوا ومضوا كلهم‬
‫استثبته أي تحققته وتبينته وتقدمت أحاديث من هذا الباب في الوضوء والص_ة وغيرهما ويأتي أحاديث‬
‫أخر في الس_م وط_قة الوجه إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (7)950‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن ا‪ H‬ليربي ‪d‬حدكم التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يكون مثل أحد‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه وتقدم هو وحديث أبي برزة أيضا إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند ا‪ H‬عز‬
‫وجل حتى تكون مثل أحد‬
‫‪) (8)951‬صحيح( وعن البراء بن عازب رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫جاء أعرابي إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا رسول ا‪ H‬علمني عم_ يدخلني الجنة قال إن‬
‫كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت ا‪:‬سألة أعتق النسمة وفك الرقبة فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق‬
‫الظمآن‬
‫الحديث‬
‫رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي ويأتي بتمامه في العتق إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (9)952‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العا‪n:‬‬
‫قال أما علمت أن عبدي ف_نا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده‬
‫يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني‬
‫قال يا رب كيف أطعمك وأنت رب العا‪ n:‬قال أما علمت أنه استطعمك عبدي ف_ن فلم تطعمه أما علمت‬
‫أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي‬
‫يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني‬
‫قال يا رب وكيف أسقيك وأنت رب العا‪n:‬‬
‫قال استسقاك عبدي ف_ن فلم تسقه أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (10)953‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أيضا قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من أصبح منكم اليوم صائما ؟‬
‫فقال أبو بكر رضي ا‪ H‬عنه أنا فقال‬
‫من أطعم منكم اليوم مسكينا فقال أبو بكر أنا‬
‫قال من تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا‬
‫فقال من عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر أنا‬
‫فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل في يوم إ‪ d‬دخل الجنة‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (11)954‬حسن لغيره( وروي عن عمر بن الخطاب رضي ا‪ H‬عنه قال سئل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم أي ا‪1‬عمال أفضل قال إدخالك السرور على مؤمن أشبعت جوعته أو كسوت عورته أو قضيت له‬
‫حاجة‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط‬
‫‪) (12)955‬حسن لغيره( ورواه أبو الشيخ في الثواب من حديث ابن عمر بنحوه‬
‫وفي رواية له )حسن لغيره( ‪:‬‬
‫أحب ا‪1‬عمال إلى ا‪ H‬عز وجل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تطرد عنه جوعا أو تقضي‬
‫عنه دينا‬
‫‪) (13)956‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر و رضي ا‪ H‬عنهما‬
‫أن رج_ جاء إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال إني أنزع في حوضي حتى إذا م‪£‬ته ‪Œ‬بلي ورد‬
‫علي البعير لغيري فسقيته فهل في ذلك من أجر فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن في كل ذات كبد أجرا‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات مشهورون‬
‫‪) (14)957‬صحيح( وعن محمود بن الربيع‬
‫أن سراقة بن جعشم قال يا رسول ا‪ H‬الضالة ترد على حوضي فهل لي فيها من أجر إن سقيتها قال‬
‫اسقها فإن في كل ذات كبد حراء أجرا‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه ورواه ابن ماجه والبيهقي ك_هما عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم عن أبيه‬
‫عن عمه سراقة بن جعشم رضي ا‪ H‬عنه‬
‫‪) (15)958‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال بينما رجل‬
‫يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من‬
‫العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان مني فنزل البئر فم‪ £‬خفه ماء ثم أمسكه‬
‫بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر ا‪ H‬له فغفر له‬
‫قالوا يا رسول ا‪ H‬إن لنا في البهائم أجرا فقال في كل كبد رطبة أجر‬
‫رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود‬
‫وابن حبان في صحيحه إ‪ d‬أنه قال )حسن صحيح(‬
‫فشكر ا‪ H‬له فأدخله الجنة‬
‫‪) (16)959‬حسن لغيره( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫سبع تجري للعبد بعد موته وهو في قبره من علم علما أو كرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخ_ أو بنى‬
‫مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته‬
‫رواه البزار وأبو نعيم في الحلية وقال‬
‫هذا حديث غريب من حديث قتادة تفرد به أبو نعيم عن العزرمي‬
‫قال الحافظ تقدم أن ابن ماجه رواه من حديث أبي هريرة بإسناد حسن لكن لم يذكر ابن ماجه غرس‬
‫النخل و‪ d‬حفر البئر وذكر موضعهما الصدقة وبيت ابن السبيل‬
‫ورواه ابن خزيمة في صحيحه لم يذكر فيه ا‪:‬صحف وقال أو نهرا أكراه‬
‫يعني حفره‬
‫‪) (17)960‬حسن لغيره( وروي عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ليس صدقة أعظم أجرا من ماء‬
‫رواه البيهقي‬
‫‪) (18)961‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن سعدا أتى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال يا رسول ا‪ H‬إن أمي توفيت ولم توص أفينفعها أن أتصدق‬
‫عنها قال نعم وعليك با‪:‬اء‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط ورواته محتج بهم في الصحيح‬
‫‪) (19)962‬حسن لغيره( وعن سعد بن عبادة رضي ا‪ H‬عنه قال قلت يا رسول ا‪ H‬إن أمي ماتت فأي‬
‫الصدقة أفضل قال ا‪:‬اء فحفر بئرا وقال هذه ‪1‬م سعد‬
‫رواه أبو داود واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه إ‪ d‬أنه قال إن صح الخبر وابن حبان في‬
‫صحيحه ولفظه‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬أي الصدقة أفضل قال‬
‫سقي ا‪:‬اء‬
‫والحاكم بنحو ابن حبان وقال صحيح على شرطهما‬
‫قال ا‪:‬ملي الحافظ رحمه ا‪ H‬بل هو منقطع ا‪Œ‬سناد عند الكل فإنهم كلهم رووه عن سعيد بن ا‪:‬سيب عن‬
‫سعد ولم يدركه فإن سعدا توفي بالشام سنة خمس عشرة وقيل سنة أربع عشرة ومولد سعيد بن ا‪:‬سيب‬
‫سنة خمس عشرة ورواه أبو داود أيضا والنسائي وغيرهما عن الحسن البصري عن سعد ولم يدركه أيضا‬
‫فإن مولد الحسن سنة إحدى وعشرين ورواه أبو داود أيضا وغيره عن أبي إسحاق السبيعي عن رجل عن‬
‫سعد وا‪ H‬أعلم‬
‫‪) (20)963‬صحيح( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من حفر ماء لم‬
‫تشرب منه كبد حرى من جن و‪ d‬إنس و‪ d‬طائر إ‪ d‬آجره ا‪ H‬يوم القيامة‬
‫رواه البخاري في تاريخه وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (21)964‬صحيح مقطوع( وقال البيهقي في هذا ا‪:‬عنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبد ا‪ H‬رحمه ا‪H‬‬
‫فإنه قرح وجهه وعالجه بأنواع ا‪:‬عالجة فلم يذهب وبقي فيه قريبا من سنة فسأل ا‪1‬ستاذ ا‪Œ‬مام أبا عثمان‬
‫الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له وأكثر الناس التأم‪ n‬فلما كان يوم الجمعة ا‪1‬خرى‬
‫ألقت امرأة في ا‪:‬جلس رقعة بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد ا‪ H‬تلك الليلة‬
‫فرأت في منامها رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كأنه يقول لها قولي ‪1‬بي عبد ا‪ H‬يوسع ا‪:‬اء على‬
‫ا‪:‬سلم‪ n‬فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر‬
‫بسقاية بنيت على باب داره وح‪ n‬فرغوا من بنائها أمر بصب ا‪:‬اء فيها وطرح الجمد في ا‪:‬اء وأخذ الناس‬
‫في الشرب فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ما كان وعاش‬
‫بعد ذلك سن‪n‬‬

‫فصل‬
‫‪) (22)965‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ث_ثة ‪ d‬يكلمهم ا‪ H‬يوم القيامة و‪ d‬ينظر إليهم و‪ d‬يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بف_ة يمنعه‬
‫ابن السبيل‬
‫زاد في رواية‬
‫يقول ا‪ H‬له اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك الحديث‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه ويأتي بتمامه إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (23)966‬صحيح(‬
‫‪ 1431‬وعن رجل من ا‪:‬هاجرين من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‪:‬‬
‫غزوت مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ث_ثا ً أسمعه يقول‪:‬‬
‫ا‪:‬سلمون شركاء في ث_ث في الك¡ و ا‪:‬اء والنار‬
‫رواه أبو داود‬

‫‪ 18‬الترغيب في شكر ا‪0‬عروف ومكافأة فاعله والدعاء له وما جاء فيمن لم يشكر ما أولي‬
‫إليه‬
‫‪) (1)967‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من استعاذ با‪ H‬فأعيذوه ومن سألكم با‪ H‬فأعطوه ومن استجار با‪ H‬فأجيروه ومن أتى إليكم معروفا‬
‫فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه‬
‫رواه أبو داود والنسائي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرطهما‬
‫‪) (2)968‬حسن لغيره( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من أعطي عطاء‬
‫فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلى بما لم يعط كان‬
‫ك_بس ثوبي زور‬
‫رواه الترمذي عن أبي الزبير عنه وقال حديث حسن غريب‬
‫ورواه أبو داود عن رجل عن جابر وقال هو شرحبيل بن سعد‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه عن شرحبيل عنه ولفظه )حسن لغيره(‬
‫من أولي معروفا فلم يجد له جزاء إ‪ d‬الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلى بباطل فهو ك_بس‬
‫ثوبي زور‬
‫قال الحافظ وشرحبيل بن سعد تأتي ترجمته‬
‫وفي رواية جيدة ‪1‬بي داود )صحيح(‬
‫من أ ُ ْبلي فذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره‬
‫قوله من أبلي أي من أنعم عليه وا‪Œ‬ب_ء ا‪Œ‬نعام‬
‫‪) (3)969‬صحيح( وعن أسامة بن زيد رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ص ِنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك ا‪ H‬خيرا فقد أبلغ في الثناء‬ ‫من ُ‬
‫وفي رواية‬
‫من أولي معروفا أو أسدي إليه معروف فقال للذي أسداه جزاك ا‪ H‬خيرا فقد أبلغ في الثناء‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫قال الحافظ وقد أسقط من بعض نسخ الترمذي‬
‫‪) (4)970‬صحيح لغيره( ورواه الطبراني في الصغير مختصرا‬
‫إذا قال الرجل ‪1‬خيه جزاك ا‪ H‬خيرا فقد أبلغ في الثناء‬
‫‪) (5)971‬صحيح( وعن ا‪1‬شعث بن قيس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬يشكر ا‪ H‬من ‪ d‬يشكر الناس‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات‬
‫‪) (6)972‬حسن لغيره( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من أُتي إليه معروف فليكافىء به ومن لم يستطع فليذكره فإن من ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم يعط‬
‫فهو ك_بس ثوبي زور‬
‫رواه أحمد ورواته ثقات إ‪ d‬صالح بن أبي ا‪1‬خضر‬
‫‪) (7)973‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬يشكر ا‪ H‬من ‪ d‬يشكر الناس‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال صحيح‬
‫قال الحافظ روي هذا الحديث برفع ا‪ H‬وبرفع الناس وروي أيضا بنصبهما وبرفع ا‪ H‬ونصب الناس‬
‫وعكسه أربع روايات‬
‫‪) (8)974‬حسن لغيره( وروي عن طلحة يعني ابن عبيد ا‪ H‬رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم‪:‬‬
‫من أولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره‬
‫رواه الطبراني‬
‫‪) (9)975‬حسن لغيره( ورواه ابن أبي الدنيا من حديث عائشة رضي ا‪ H‬عنها‬
‫‪) (10)976‬حسن صحيح( وعن النعمان بن بشير رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر ا‪ H‬والتحدث بنعمة ا‪ H‬شكر وتركها‬
‫كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب‬
‫رواه عبد ا‪ H‬بن أحمد في زوائده بإسناد ‪ d‬بأس به ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب اصطناع ا‪:‬عروف‬
‫باختصار‬
‫‪) (11)977‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫قال ا‪:‬هاجرون يا رسول ا‪ H‬ذهب ا‪1‬نصار با‪1‬جر كله ما رأينا قوما أحسن بذ‪ d‬لكثير و‪ d‬أحسن مواساة‬
‫في قليل منهم ولقد كفونا ا‪:‬ؤنة‬
‫قال أليس تثنون عليهم به وتدعون لهم قالوا بلى قال فذاك بذاك‬
‫رواه أبو داود والنسائي واللفظ له‬

‫كتاب الصوم‬

‫‪ 1‬الترغيب في الصوم مطلقا وما جاء في فضله وفضل دعاء الصائم‬

‫‪) (1)978‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫قال ا‪ H‬عز وجل كل عمل ابن آدم له إ‪ d‬الصوم فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة فإذا كان يوم صوم‬
‫أحدكم ف_ يرفث و‪ d‬يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم والذي نفس محمد بيده‬
‫لخلوف الصائم أطيب عند ا‪ H‬من ريح ا‪:‬سك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه‬
‫فرح بصومه‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم‬
‫وفي رواية للبخاري‬
‫يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم‬
‫كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف‬
‫قال ا‪ H‬تعالى إ‪ d‬الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند‬
‫فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند ا‪ H‬من ريح ا‪:‬سك‬
‫وفي أخرى له أيضا و ‪d‬بن خزيمة‬
‫وإذا لقي ا‪ H‬عز وجل فجزاه فرح ‪ ،‬الحديث‬
‫ورواه مالك وأبو داود والترمذي والنسائي بمعناه مع اخت_ف بينهم في ا‪1‬لفاظ‬
‫وفي رواية للترمذي قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ربكم يقول كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والصوم لي وأنا أجزي به والصوم جنة من‬
‫النار ولخلوف الصائم أطيب عند ا‪ H‬من ريح ا‪:‬سك وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل إني‬
‫صائم إني صائم‬
‫وفي رواية ‪d‬بن خزيمة قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫يعني قال ا‪ H‬عز وجل كل عمل ابن آدم له إ‪ d‬الصوم فهو لي وأنا أجزي به الصيام جنة والذي نفس محمد‬
‫بيده لخلوف الصائم أطيب عند ا‪ H‬يوم القيامة من ريح ا‪:‬سك‬
‫للصائم فرحتان إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه‬
‫وفي أخرى له )صحيح(‬
‫قال كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف‬
‫قال ا‪ H‬إ‪ d‬الصوم فهو لي وأنا أجزي به يدع الطعام من أجلي ويدع الشراب من أجلي ويدع لذته من‬
‫أجلي ويدع زوجته من أجلي ولخلوف الصائم أطيب عند ا‪ H‬من ريح ا‪:‬سك وللصائم فرحتان فرحة ح‪n‬‬
‫يفطر وفرحة ح‪ n‬يلقى ربه‬
‫الرفث بفتح الراء والفاء يطلق ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحش ويطلق ويراد به خطاب الرجل‬
‫وا‪:‬رأة فيما يتعلق بالجماع‬
‫وقال كثير من العلماء إن ا‪:‬راد به في هذا الحديث الفحش ورديء الك_م‬
‫والجنة بضم الجيم هو ما يجنك‬
‫أي يسترك ويقيك مما تخاف ومعنى الحديث إن الصوم يستر صاحبه ويحفظه من الوقوع في ا‪:‬عاصي‬
‫والخلوف بفتح الخاء ا‪:‬عجمة وضم ال_م هو تغير رائحة الفم من الصوم‬
‫وسئل سفيان بن عيينة عن قوله تعالى كل عمل ابن آدم له إ‪ d‬الصوم فإنه لي فقال إذا كان يوم القيامة‬
‫يحاسب ا‪ H‬عز وجل عبده ويؤدي ما عليه من ا‪:‬ظالم من سائر عمله حتى ‪ d‬يبقى إ‪ d‬الصوم فيتحمل ا‪H‬‬
‫ما بقي عليه من ا‪:‬ظالم ويدخله بالصوم الجنة هذا ك_مه وهو غريب‬
‫وفي معنى هذه اللفظة أوجه كثيرة ليس هذا موضع استيفائها‬
‫وتقدم حديث الحارث ا‪1‬شعري فيه وآمركم بالصيام ومثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة مسك كلهم‬
‫يحب أن يجد ريحها وإن الصيام أطيب عند ا‪ H‬من ريح ا‪:‬سك‬
‫الحديث‬
‫رواه الترمذي وصححه إ‪ d‬أنه قال‬
‫وإن ريح الصائم أطيب عند ا‪ H‬من ريح ا‪:‬سك‬
‫وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له وابن حبان والحاكم‬
‫وتقدم بتمامه في ا‪d‬لتفات في الص_ة‬
‫‪) (2)979‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة ‪ d‬يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا‬
‫أغلق فلم يدخل منه أحد‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي‪ ،‬وزاد‬
‫ومن دخله لم يظمأ أبدا‬
‫وابن خزيمة في صحيحه إ‪ d‬أنه قال )حسن صحيح(‬
‫فإذا دخل أحدهم أغلق من دخل شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا‬
‫‪) (3)980‬حسن لغيره( وروي عن أبي هريرة عن نبي ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال الصيام جنة وحصن‬
‫حص‪ n‬من النار‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والبيهقي‬
‫‪) (4)981‬حسن لغيره( وعن جابر رضي ا‪ H‬عنه عن نبي ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال الصيام جنة‬
‫يستجن بها العبد من النار‬
‫رواه أحمد بإسناد حسن والبيهقي‬
‫‪) (5)982‬صحيح( وعن عثمان بن أبي العاص رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال وصيام حسن ث_ثة أيام من كل شهر‬
‫رواه ابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (6)983‬صحيح لغيره( وعن معاذ بن جبل رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال له‬
‫أ‪ d‬أدلك على أبواب الخير‬
‫قلت بلى يا رسول ا‪H‬‬
‫قال الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء ا‪:‬اء النار‬
‫رواه الترمذي في حديث وصححه ويأتي بتمامه في الصمت إن شاء ا‪ H‬وتقدم حديث كعب بن عجرة وغيره‬
‫بمعناه‬
‫‪) (7)984‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه‬
‫ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان‬
‫رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله محتج بهم في الصحيح‬
‫ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع وغيره بإسناد حسن والحاكم‬
‫وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (8)985‬صحيح( وعن حذيفة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أسندت النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم إلى صدري فقال‬
‫من قال ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه ا‪ H‬ختم له به دخل الجنة ومن‬
‫تصدق بصدقة ابتغاء وجه ا‪ H‬ختم له بها دخل الجنة‬
‫رواه أحمد بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫وا‪1‬صبهاني ولفظه )صحيح لغيره(‬
‫يا حذيفة من ختم له بصيام يوم يريد به وجه ا‪ H‬عز وجل أدخله ا‪ H‬الجنة‬
‫‪) (9)986‬صحيح( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬مرني بعمل قال عليك بالصوم فإنه ‪ d‬عدل له‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬مرني بعمل قال عليك بالصوم فإنه ‪ d‬عدل له‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬مرني بعمل قال عليك بالصوم فإنه ‪ d‬مثل له‬
‫رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه هكذا بالتكرار وبدونه وللحاكم وصححه‬
‫وفي رواية للنسائي )صحيح( قال‬
‫أتيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقلت يا رسول ا‪ H‬مرني بأمر ينفعني ا‪ H‬به قال عليك بالصيام فإنه‬
‫‪ d‬مثل له‬
‫ورواه ابن حبان في صحيحه )صحيح( في حديث قال قلت يا رسول ا‪ H‬دلني على عمل أدخل به الجنة‬
‫قال عليك بالصوم فإنه ‪ d‬مثل له‬
‫قال فكان أبو أمامة ‪ d‬يرى في بيته الدخان نهارا إ‪ d‬إذا نزل بهم ضيف‬
‫‪) (10)987‬صحيح( وعن أبي سعيد رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ما من عبد يصوم يوما في سبيل ا‪ H‬تعالى إ‪ d‬باعد ا‪ H‬بذلك اليوم وجهه عن النار سبع‪ n‬خريفا‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‬
‫‪) (11)988‬صحيح لغيره( وعن عمرو بن عبسة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صام يوما في سبيل ا‪ H‬بعدت منه النار مسيرة مائة عام‬
‫رواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط بإسناد ‪ d‬بأس به‬
‫‪) (12)989‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من صام يوما في سبيل ا‪ H‬زحزح ا‪ H‬وجهه عن النار بذلك اليوم سبع‪ n‬خريفا‬
‫رواه النسائي بإسناد حسن والترمذي من رواية ابن لهيعة وقال حديث غريب ورواه ابن ماجه من رواية‬
‫عبد ا‪ H‬بن عبد العزيز الليثي وبقية ا‪Œ‬سناد ثقات‬
‫‪) (13)990‬حسن لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫من صام يوما في سبيل ا‪ H‬جعل ا‪ H‬بينه وب‪ n‬النار خندقا كما ب‪ n‬السماء وا‪1‬رض‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط والصغير بإسناد حسن‬
‫‪) (14)991‬حسن صحيح( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من صام‬
‫يوما في سبيل ا‪ H‬جعل ا‪ H‬بينه وب‪ n‬النار خندقا كما ب‪ n‬السماء وا‪1‬رض‬
‫رواه الترمذي من رواية الوليد بن جميل عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة وقال حديث غريب ورواه‬
‫الطبراني إ‪ d‬أنه قال من صام يوما في سبيل ا‪ H‬بعد ا‪ H‬وجهه عن النار مسيرة مائة عام ركض الفرس‬
‫الجواد ا‪:‬ضمر‬
‫وقد ذهب طوائف من العلماء إلى أن هذه ا‪1‬حاديث جاءت في فضل الصوم في الجهاد‬

‫‪ 2‬الترغيب في صيام رمضان احتسابا وقيام ليله سيما ليلة القدر وما جاء في فضله‬
‫‪) (1)992‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما‬
‫تقدم من ذنبه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه مختصرا‬
‫وفي رواية للنسائي أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم‬
‫من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫قال وفي حديث قتيبة وما تأخر‬
‫قال الحافظ انفرد بهذه الزيادة قتيبة بن سعيد عن سفيان وهو ثقة ثبت وإسناده على شرط الصحيح‬
‫ورواه أحمد بالزيادة بعد ذكر الصوم بإسناد حسن إ‪ d‬أن حمادا شك في وصله أو إرساله‬
‫قال الخطابي قوله إيمانا واحتسابا أي نية وعزيمة وهو أن يصومه على التصديق والرغبة في ثوابه طيبة‬
‫به نفسه غير كاره له و‪ d‬مستثقل لصيامه و‪ d‬مستطيل ‪1‬يامه لكن يغتنم طول أيامه لعظم الثواب‬
‫وقال البغوي قوله احتسابا أي طلبا لوجه ا‪ H‬تعالى وثوابه يقال ف_ن يحتسب ا‪1‬خبار ويتحسبها أي‬
‫يتطلبها‬
‫‪) (2)993‬صحيح( وعنه قال‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ثم يقول‬
‫من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي‬
‫‪) (3)994‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر‬
‫رواه مسلم‬
‫قال الحافظ وتقدم أحاديث كثيرة في كتاب الص_ة وكتاب الزكاة تدل على فضل صوم رمضان فلم نعدها‬
‫لكثرتها فمن أراد شيئا من ذلك فليراجع مظانه‬
‫‪) (4)995‬صحيح لغيره( وعن كعب بن عجرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫احضروا ا‪:‬نبر فحضرنا فلما ارتقى درجة قال‬
‫آم‪n‬‬
‫فلما ارتقى الدرجة الثانية قال‬
‫آم‪ n‬فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال‬
‫آم‪ n‬فلما نزل قلنا يا رسول ا‪ H‬لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه قال‬
‫إن جبريل عليه الس_م عرض لي فقال بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له قلت آم‪ n‬فلما رقيت الثانية قال‬
‫بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آم‪ n‬فلما رقيت الثالثة قال بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو‬
 ‫أحدهما فلم يدخ_ه الجنة قلت آم‪n‬‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫‪) (5)996‬صحيح لغيره( وعن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫صعد رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم ا‪:‬نبر فلما رقي عتبة‬
‫قال آم‪ n‬ثم رقي أخرى فقال آم‪ n‬ثم رقي عتبة ثالثة فقال آم‪ n‬ثم قال أتاني جبريل عليه الس_م فقال يا‬
‫محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده ا‪ H‬فقلت آم‪ n‬قال ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار‬
‫فأبعده ا‪ H‬فقلت آم‪n‬‬
‫قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده ا‪ H‬فقلت آم‪n‬‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (6)997‬حسن صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم صعد ا‪:‬نبر فقال آم‪n‬‬
‫آم‪n‬‬
‫آم‪n‬‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬إنك صعدت ا‪:‬نبر فقلت آم‪ n‬آم‪ n‬آم‪ n‬فقال إن جبريل عليه الس_م أتاني فقال من أدرك‬
‫شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده ا‪ H‬قل آم‪ n‬فقلت آم‪n‬‬
‫الحديث رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له‬
‫‪) (7)998‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياط‪n‬‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم‬
‫فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياط‪n‬‬
‫رواه الترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي كلهم من رواية أبي بكر بن عياش عن‬
‫ا‪1‬عمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولفظهم )حسن ( قال‬
‫إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياط‪ n‬ومردة الجن وقال ابن خزيمة الشياط‪ n‬مردة الجن‬
‫بغير واو وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا‬
‫باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر و‪ H‬عتقاء من النار وذلك كل ليلة‬
‫قال الترمذي حديث غريب ورواه النسائي والحاكم بنحو هذا اللفظ وقال الحاكم صحيح على شرطهما‬
‫صفدت بضم الصاد وتشديد الفاء أي شدت با‪1‬غ_ل‬
‫‪) (8)999‬صحيح لغيره( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض ا‪ H‬عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم‬
‫وتغل فيه مردة الشياط‪ H n‬فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم‬
‫رواه النسائي والبيهقي ك_هما عن أبي ق_بة عن أبي هريرة ولم يسمع منه فيما أعلم‬
‫قال الحليمي‬
‫وتصفيد الشياط‪ n‬في شهر رمضان يحتمل أن يكون ا‪:‬راد به أيامه‬
‫خاصة وأراد الشياط‪ n‬التي مسترقة السمع أ‪ d‬تراه قال مردة الشياط‪1 n‬ن شهر رمضان كان وقتا‬
‫لنزول القرآن إلى السماء الدنيا وكانت الحراسة قد وقعت بالشهب كما قال تعالى وحفظا من كل شيطان‬
‫مارد الصافات ‪7‬‬
‫فزيدوا التصفيد في شهر رمضان مبالغة في الحفظ وا‪ H‬أعلم ويحتمل أن يكون ا‪:‬راد أيامه وبعده‬
‫وا‪:‬عنى أن الشياط‪ d n‬يخلصون فيه من إفساد الناس إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره ‪d‬شتغال‬
‫ا‪:‬سلم‪ n‬بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن وسائر العبادات‬
‫‪) (9)1000‬حسن صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال دخل رمضان فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم‪:‬‬
‫إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله و‪ d‬يحرم خيرها إ‪d‬‬
‫محروم‬
‫رواه ابن ماجه وإسناده حسن إن شاء ا‪ H‬تعالى‬
‫‪) (10)1001‬حسن صحيح( وعن أبي أمامة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ H‬عز‬
‫وجل عند كل فطر عتقاء‬
‫رواه أحمد بإسناد ‪ d‬بأس به والطبراني والبيهقي وقال هذا حديث غريب في رواية ا‪1‬كابر عن ا‪1‬صاغر‬
‫وهو رواية ا‪1‬عمش عن الحس‪ n‬بن واقد‬
‫‪) (11)1002‬صحيح لغيره( وروي عن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫إن ‪ H‬تبارك وتعالى عتقاء‬
‫‪) (12)1003‬صحيح( وعن عمرو بن مرة الجهني رضي ا‪ H‬عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم فقال يا رسول ا‪ H‬أرأيت إن شهدت أن ‪ d‬إله إ‪ d‬ا‪ H‬وأنك رسول ا‪ H‬وصليت الصلوات الخمس‬
‫وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا قال من الصديق‪ n‬والشهداء‬
‫رواه البزار وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما واللفظ ‪d‬بن حبان‬
‫‪ (13)1004‬وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫الحديث أخرجاه في الصحيح‪n‬‬
‫وتقدم في رواية ‪:‬سلم قال من يقم ليلة القدر فيوافقها وأراه قال إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‬

‫‪ 3‬الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر‬

‫‪) (1)1005‬صحيح( وعن أبي أمامة الباهلي رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول بينا أنا نائم أتاني رج_ن فأخذا بضبعي فأتيا بي جب_ وعرا فقا‪ d‬اصعد فقلت إني ‪ d‬أطيقه فقا‪d‬‬
‫إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة‬
‫قلت ما هذه ا‪1‬صوات قالوا هذا عواء أهل النار ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلق‪ n‬بعراقيبهم مشققة‬
‫أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت من هؤ‪d‬ء قا‪ d‬الذين يفطرون قبل تحلة صومهم‬
‫الحديث رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫وقوله قبل تحلة صومهم معناه يفطرون قبل وقت ا‪Œ‬فطار‬

‫‪ 4‬الترغيب في صوم ست من شوال‬

‫‪) (1)1006‬صحيح( عن أبي أيوب رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (2)1007‬صحيح( وعن ثوبان رضي ا‪ H‬عنه مولى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن رسول ا‪ H‬صلى‬
‫ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ا‪1‬نعام ‪061‬‬
‫رواه ابن ماجه والنسائي ولفظه )صحيح(‬
‫جعل ا‪ H‬الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بعد الفطر تمام السنة‬
‫وابن خزيمة في صحيحه ولفظه )صحيح(‬
‫وهو رواية النسائي قال صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة‬
‫وابن حبان في صحيحه ولفظه )صحيح(‬
‫من صام رمضان وستا من شوال فقد صام السنة‬
‫‪) (3)1008‬صحيح لغيره( و رواه أحمد والبزار والطبراني من حديث جابر بن عبد ا‪H‬‬
‫‪) (4)1009‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر‬
‫رواه البزار وأحد طرقه عنده صحيح‬

‫‪ 5‬الترغيب في صيام يوم عرفة ‪0‬ن لم يكن بها ‪..‬‬

‫‪) (1)1010‬صحيح( عن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫سئل رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن صوم يوم عرفة ؟ قال‪:‬‬
‫يكف‪š‬ر السنة ا‪:‬اضية والباقية‬
‫رواه مسلم واللفظ له وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫والترمذي ولفظه )صحيح(‬
‫أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫صيام يوم عرفة إني أحتسب على ا‪ H‬أن يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله‬
‫‪) (2)1011‬صحيح لغيره( وروى ابن ماجه أيضا عن قتادة بن النعمان قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪H‬‬
‫عليه وسلم يقول‬
‫من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة بعده‬
‫‪) (3)1012‬صحيح( وعن سهل بن سعد رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صام يوم عرفة غفر له ذنب سنت‪ n‬متتابعت‪n‬‬
‫رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪) (4)1013‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفه ومن صام عاشوراء غفر له سنة‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن‬
‫‪) (5)1014‬حسن لغيره( وعن سعيد بن جبير قال سأل رجل عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما عن صوم‬
‫يوم عرفة فقال كنا ونحن مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم نعدله بصوم سنت‪n‬‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن‬

‫‪ 6‬الترغيب في صيام شهر ا‪ e‬ا‪0‬حرم‬

‫‪) (1)1015‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أفضل الصيام بعد رمضان شهر ا‪ H‬ا‪:‬حرم وأفضل الص_ة بعد الفريضة ص_ة الليل‬
‫رواه مسلم واللفظ‬
‫له وأبو داود والترمذي والنسائي ورواه ابن ماجه باختصار ذكر الص_ة‬
‫‪) (2)1016‬صحيح لغيره( وعن جندب بن سفيان رضي ا‪ H‬عنه قال كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يقول إن أفضل الص_ة ا‪:‬فروضة الص_ة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد رمضان شهر ا‪ H‬الذي‬
‫تدعونه ا‪:‬حرم‬
‫رواه النسائي والطبراني بإسناد صحيح‬

‫‪ 7‬الترغيب في صوم يوم عاشوراء ‪..‬‬

‫‪) (1)1017‬صحيح( عن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة ا‪:‬اضية‬
‫رواه مسلم وغيره وابن ماجه ولفظه قال‬
‫صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على ا‪ H‬أن يكفر السنة التي قبله‬
‫‪) (2)1018‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم صام يوم‬
‫عاشوراء أو أمر بصيامه رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (3)1019‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أنه سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال‬
‫ما علمت أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم صام يوما يطلب فضله على ا‪1‬يام إ‪ d‬هذا اليوم و‪ d‬شهرا إ‪d‬‬
‫هذا الشهر يعني رمضان‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (4)1020‬حسن لغيره( وعنه رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم لم يكن يتوخى فضل يوم على يوم بعد رمضان إ‪ d‬عاشوراء‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط وإسناده حسن بما قبله‬
‫‪) (5)1021‬صحيح لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفه ومن صام عاشوراء غفر له سنة‬
‫رواه الطبراني بإسناد حسن وتقدم‬

‫‪8‬الترغيب في صوم شعبان وما جاء في صيام النبي صلى ا‪ e‬عليه وسلم له وفضل ليلة‬
‫نصفه‬
‫‪) (1)1022‬حسن ( عن أسامة بن زيد رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان‬
‫قال ذاك شهر يغفل الناس عنه ب‪ n‬رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه ا‪1‬عمال إلى رب العا‪ n:‬وأحب أن‬
‫يرفع عملي وأنا صائم‬
‫رواه النسائي‬
‫‪) (2)1023‬حسن لغيره( وروي عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يصوم و‪ d‬يفطر حتى نقول ما في نفس رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم أن يفطر العام ثم يفطر ف_ يصوم حتى نقول ما في نفسه أن يصوم العام وكان أحب الصوم إليه‬
‫في شعبان‬
‫رواه أحمد والطبراني‬
‫‪) (3)1024‬صحيح( وعنها ]يعني عائشة رضي ا‪ H‬عنها[ قالت‬
‫كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يصوم حتى نقول ‪ d‬يفطر ويفطر حتى نقول ‪ d‬يصوم وما رأيت رسول‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إ‪ d‬شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه‬
‫في شعبان‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود‬
‫ورواه النسائي والترمذي وغيرهما قالت )صحيح(‬
‫ما رأيت النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان كان يصومه إ‪ d‬قلي_ بل كان‬
‫يصومه كله‬
‫وفي رواية ‪d‬بي داود )صحيح(‬
‫قالت كان أحب الشهور إلى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان‬
‫وفي رواية للنسائي )حسن (‬
‫قالت لم يكن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم لشهر أكثر صياما منه لشعبان كان يصومه أو عامته‬
‫وفي رواية للبخاري ومسلم )صحيح(‬
‫قالت لم يكن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يصوم شهرا أكثر من شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله وكان‬
‫يقول خذوا من العمل ما تطيقون فإن ا‪ d H‬يمل حتى تملوا وكان أحب الص_ة إلى النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم ما دووم عليها وإن قلت‬
‫وكان إذا صلى ص_ة داوم عليها‬
‫‪) (4)1025‬صحيح( وعن أم سلمة رضي ا‪ H‬عنها قالت ما رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يصوم‬
‫شهرين متتابع‪ n‬إ‪ d‬شعبان ورمضان‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن‬
‫وأبو داود ولفظه )صحيح(‬
‫قالت لم يكن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم يصوم من السنة شهرا تاما إ‪ d‬شعبان كان يصله برمضان‬
‫رواه النسائي باللفظ‪ n‬جميعا‬
‫‪) (5)1026‬حسن صحيح( وعن معاذ بن جبل رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫يطلع ا‪ H‬إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إ‪: d‬شرك أو مشاحن‬
‫رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه‬

‫‪ 9‬الترغيب في صوم ث‪2‬ثة أيام من كل شهر سيما ا‪+‬يام البيض‬

‫‪) (1)1027‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أوصاني خليلي صلى ا‪ H‬عليه وسلم بث_ث ]‪ d‬أدعهن حتى أموت[‬
‫صيام ث_ثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي‬
‫‪) (2)1028‬صحيح( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال أوصاني حبيبي بث_ث لن أدعهن ما عشت‬
‫بصيام ث_ثة أيام من كل شهر وص_ة الضحى وبأن ‪ d‬أنام حتى أوتر‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (3)1029‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫صوم ث_ثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (4)1030‬صحيح( وعن أبي قتادة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ث_ث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي‬
‫‪) (5)1031‬صحيح( وعن قرة بن إياس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫صيام ث_ثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح والبزار والطبراني وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (6)1032‬حسن صحيح( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫صوم شهر الصبر وث_ثة أيام من كل شهر يذه† وحر الصدر‬
‫رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪) (7)1033‬صحيح( ورواه أحمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي الث_ثة من حديث ا‪1‬عرابي ولم يسموه‬
‫‪) (8)1034‬صحيح لغيره( ورواه البزار أيضا من حديث علي‬
‫)شهر الصبر ( هو رمضان‬
‫ووحر الصدر هو بفتح الواو والحاء ا‪:‬هملة بعدهما راء هو غشه وحقده ووساوسه‬
‫‪) (9)1035‬صحيح( وعن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من صام من كل شهر ث_ثة أيام فذلك صيام الدهر فأنزل ا‪ H‬تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله‬
‫عشر أمثالها‬
‫ا‪1‬نعام ‪ 061‬اليوم بعشرة أيام‬
‫رواه أحمد والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه‬
‫وفي رواية للنسائي )صحيح لغيره( من صام ث_ثة أيام من كل شهر فقد تم صوم الشهر أو فله صوم‬
‫الشهر‬
‫‪) (10)1036‬صحيح( وعن عمرو بن شرحبيل رضي ا‪ H‬عنه عن رجل من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم قيل للنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم رجل يصوم الدهر فقال وددت أنه لم يطعم الدهر‬
‫قالوا فثلثيه قال أكثر‬
‫قالوا فنصفه قال أكثر ثم قال أ‪ d‬أخبركم بما يذهب وحر الصدر قال صوم ث_ثة أيام من كل شهر‬
‫رواه النسائي‬
‫‪) (11)1037‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫قال له بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل ف_ تفعل فإن لجسدك عليك حظا ولعينيك عليك حظا وإن‬
‫لزوجك عليك حظا صم وأفطر صم من كل شهر ث_ثة أيام فذلك صوم الدهر‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬إن لي قوة قال فصم صوم داود عليه الس_م صم يوما وأفطر يوما فكان يقول يا ليتني‬
‫أخذت بالرخصة‬
‫رواه البخاري ومسلم والنسائي ولفظه قال ذكرت للنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم الصوم فقال صم من كل‬
‫عشرة أيام يوما ولك أجر تلك التسعة‬
‫قلت إني أقوى من ذلك قال فصم من كل تسعة أيام يوما ولك أجر تلك الثمانية‬
‫فقلت إني أقوى من ذلك قال فصم من كل ثمانية أيام يوما ولك أجر تلك السبعة‬
‫قلت إني أقوى من ذلك قال فلم يزل حتى قال صم يوما وأفطر يوما‬
‫وفي رواية له أيضا و‪:‬سلم )صحيح( أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال صم يوما ولك أجر ما بقي قال‬
‫إني أطيق أكثر من ذلك قال صم يوم‪ n‬ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم ث_ثة أيام‬
‫ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم أربعة أيام ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من‬
‫ذلك قال فصم أفضل الصيام عند ا‪ H‬صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما‬
‫‪ 1564‬وفي أخرى للبخاري ومسلم قال أخبر رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه يقول ‪1‬قومن الليل‬
‫و‪1‬صومن النهار ما عشت فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إنك الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول ا‪ H‬فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫فإنك ‪ d‬تستطيع ذلك فصم وأفطر ونم وقم صم من الشهر ث_ثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل‬
‫صيام الدهر‬
‫قال فإني أطيق أفضل من ذلك قال صم يوما وأفطر يوم‪n‬‬
‫قال فقلت فإني أطيق أفضل من ذلك يا رسول ا‪ H‬قال فصم يوما وأفطر يوما وذلك صيام داود وهو أعدل‬
‫الصيام‬
‫قال فإني أطيق أفضل من ذلك‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬أفضل من ذلك‬
‫زاد مسلم قال عبد ا‪ H‬بن عمرو ‪1‬ن أكون قبلت الث_ثة التي قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أحب إلي من أهلي ومالي‬
‫وفي أخرى ‪:‬سلم قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫بلغني أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت يا رسول ا‪ H‬ما أردت بذلك إ‪ d‬الخير قال ‪ d‬صام من صام الدهر‬
‫وفي رواية ا‪1‬بد ولكن أدلك على صوم الدهر ث_ثة أيام من كل شهر‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬أنا أطيق أكثر من ذلك‬
‫الحديث‬
‫وفي أخرى للبخاري ومسلم قال أخبر رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم أنه يقول ‪1‬قومن الليل و‪1‬صومن‬
‫النهار ما عشت فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إنك الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول ا‪ H‬فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫فإنك ‪ d‬تستطيع ذلك فصم وأفطر ونم وقم صم من الشهر ث_ثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل‬
‫صيام الدهر‬
‫قال فإني أطيق أفضل من ذلك قال صم يوما وأفطر يوم‪n‬‬
‫قال فقلت فإني أطيق أفضل من ذلك يا رسول ا‪ H‬قال فصم يوما وأفطر يوما وذلك صيام داود وهو أعدل‬
‫الصيام‬
‫قال فإني أطيق أفضل من ذلك‬
‫قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬أفضل من ذلك‬
‫زاد مسلم قال عبد ا‪ H‬بن عمرو ‪1‬ن أكون قبلت الث_ثة التي قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أحب إلي من أهلي ومالي‬
‫وفي أخرى ‪:‬سلم قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪):‬صحيح لغيره(‬
‫بلغني أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت يا رسول ا‪ H‬ما أردت بذلك إ‪ d‬الخير قال ‪ d‬صام من صام الدهر‬
‫وفي رواية ا‪1‬بد ولكن أدلك على صوم الدهر ث_ثة أيام من كل شهر‬
‫قلت يا رسول ا‪ H‬أنا أطيق أكثر من ذلك‬
‫الحديث‬
‫‪) (12)1038‬حسن صحيح( وعن أبي ذر رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إذا صمت من الشهر ث_ثا فصم ث_ث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة‬
‫رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن‬
‫وزاد ابن ماجه )صحيح( فأنزل ا‪ H‬تصديق ذلك في كتابه‬
‫من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ا‪1‬نعام ‪ 061‬فاليوم بعشرة أيام‬
‫‪) (13)1039‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪:‬لك بن قدامة بن ملحان عن أبيه رضي ا‪ H‬عنه قال كان رسول ا‪H‬‬
‫صلى ا‪ H‬عليه وسلم يأمرنا بصيام أيام البيض ث_ث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة‬
‫قال وقال صلى ا‪ H‬عليه وسلم وهو كهيئة الدهر‬
‫رواه أبو داود والنسائي )صحيح لغيره( ولفظه إن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يأمرنا بهذه ا‪1‬يام‬
‫الث_ث البيض ويقول هن صيام الشهر‬
‫قال ا‪:‬ملي رضي ا‪ H‬عنه هكذا وقع في النسائي عبد ا‪:‬لك بن قدامة وصوابه قتادة كما جاء في أبي داود‬
‫وابن ماجه وجاء في النسائي وابن ماجه أيضا عبد ا‪:‬لك بن ا‪:‬نهال عن أبيه‬
‫‪) (14)1040‬حسن لغيره( وعن جرير رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال صيام ث_ثة أيام‬
‫من كل شهر صيام الدهر أيام البيض صبيحة ث_ث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة‬
‫رواه النسائي بإسناد جيد والبيهقي‬

‫‪ 10‬الترغيب في صوم ا‪m‬ثن\ والخميس‬

‫‪) (1)1041‬صحيح لغيره( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال تعرض‬
‫ا‪1‬عمال يوم ا‪d‬ثن‪ n‬والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم‬
‫رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪) (2)1042‬صحيح لغيره( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أيضا أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم كان يصوم‬
‫ا‪d‬ثن‪ n‬والخميس فقيل يا رسول ا‪ H‬إنك تصوم ا‪d‬ثن‪ n‬والخميس فقال إن يوم ا‪d‬ثن‪ n‬والخميس يغفر‬
‫ا‪ H‬فيهما لكل مسلم إ‪ d‬مهتجرين يقول دعهما حتى يصطلحا‬
‫رواه ابن ماجه ورواته ثقات‬
‫ورواه مالك ومسلم وأبو داود والترمذي باختصار ذكر الصوم‬
‫ولفظ مسلم )صحيح( قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫تعرض ا‪1‬عمال في كل اثن‪ n‬وخميس فيغفر ا‪ H‬عز وجل في ذلك اليوم لكل امرىء ‪ d‬يشرك با‪ H‬شيئا إ‪d‬‬
‫امرأ كانت بينه وب‪ n‬أخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتى يصطلحا‬
‫وفي رواية له )صحيح(‬
‫تفتح أبواب الجنة يوم ا‪d‬ثن‪ n‬ويوم الخميس فيغفر لكل عبد ‪ d‬يشرك با‪ H‬شيئا إ‪ d‬رج_ كان بينه وب‪n‬‬
‫أخيه شحناء الحديث‬
‫‪) (3)1043‬حسن صحيح( وعن أسامة بن زيد رضي ا‪ H‬عنه قال قلت يا رسول ا‪ H‬إنك تصوم حتى ‪d‬‬
‫تكاد تفطر وتفطر حتى ‪ d‬تكاد تصوم إ‪ d‬يوم‪ n‬إن دخ_ في صيامك وإ‪ d‬صمتهما قال أي يوم‪ n‬قلت يوم‬
‫ا‪d‬ثن‪ n‬والخميس قال ذلك يومان تعرض فيهما ا‪1‬عمال على رب العا‪ n:‬فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم‬
‫رواه أبو داود والنسائي وفي إسناده رج_ن مجهو‪d‬ن مولى قدامة ومولى أسامة‬
‫ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن شرحبيل بن سعد عن أسامة قال كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫يصوم ا‪d‬ثن‪ n‬والخميس ويقول إن هذين اليوم‪ n‬تعرض فيهما ا‪1‬عمال‬
‫‪) (4)1044‬صحيح( وعن عائشة رضي ا‪ H‬عنها قالت كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يتحرى صوم‬
‫ا‪d‬ثن‪ n‬والخميس‬
‫رواه النسائي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب‬
‫‪ 11‬الترغيب في صوم ا‪+‬ربعاء والخميس والجمعة والسبت وا‪+‬حد وما جاء في النهي عن‬
‫تخصيص الجمعة بالصوم أو السبت‬
‫‪) (1)1045‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ d‬تخصوا ليلة‬
‫الجمعة بقيام من ب‪ n‬الليالي و‪ d‬تخصوا يوم الجمعة بصيام من ب‪ n‬ا‪1‬يام إ‪ d‬أن يكون في صوم يصومه‬
‫أحدكم‬
‫رواه مسلم والنسائي‬
‫‪) (2)1046‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يقول‬
‫‪ d‬يصوم أحدكم يوم الجمعة إ‪ d‬أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده‬
‫رواه البخاري واللفظ له ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه‬
‫‪) (3)1047‬صحيح( وعن أم ا‪:‬ؤمن‪ n‬جويرية بنت الحارث رضي ا‪ H‬عنها أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة‬
‫فقال أصمت أمس‬
‫قالت ‪d‬‬
‫قال تريدين أن تصومي غدا‬
‫قالت ‪d‬‬
‫قال فأفطري‬
‫رواه البخاري وأبو داود‬
‫‪) (4)1048‬صحيح( وعن محمد بن عباد رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫سألت جابرا وهو يطوف بالبيت أنهى النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن صيام الجمعة قال نعم ورب هذا‬
‫البيت‬
‫رواه البخاري ومسلم‬
‫‪) (5)1049‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن بسر عن أخته الصماء رضي ا‪ H‬عنهم أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم قال‬
‫‪ d‬تصوموا ليلة السبت إ‪ d‬فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إ‪ d‬لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه‬
‫رواه الترمذي وحسنه والنسائي وابن خزيمة في صحيحه وأبو داود وقال هذا حديث منسوخ‬
‫ورواه النسائي أيضا وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن عبد ا‪ H‬بن بسر دون ذكر أخته‬
‫ورواه ابن خزيمة في صحيحه أيضا عن عبد ا‪ H‬بن شقيق عن عمته الصماء أخت بسر أنها كانت تقول‬
‫)صحيح لغيره(‬
‫نهى رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم عن صيام يوم السبت ويقول إن لم يجد أحدكم إ‪ d‬عودا أخضر‬
‫فليفطر عليه‬
‫اللحاء بكسر ال_م وبالحاء ا‪:‬هملة ممدودا هو القشر‬
‫قال الحافظ‬
‫وهذا النهي إنما هو عن إفراده بالصوم ‪:‬ا تقدم من حديث أبي هريرة ‪ d‬يصوم أحدكم يوم الجمعة إ‪ d‬أن‬
‫يصوم يوما قبله أو يوما بعده فجاز إذا صومه‬

‫‪ 12‬الترغيب في صوم يوم وإفطار يوم وهو صوم داود عليه الس‪2‬م‬
‫‪) (1)1050‬صحيح(‬
‫عن عبد ا‪ H‬بن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنهما قال قال لي رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إنك لتصوم‬
‫الدهر وتقوم الليل قلت نعم‬
‫قال إنك إذا فعلت ذلك هجمت له الع‪ n‬ونفهت له النفس ‪ d‬صام من صام ا‪1‬بد صوم ث_ثة أيام من الشهر‬
‫صوم الشهر كله‬
‫قلت فإني أطيق أكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه الس_م كان يصوم يوما ويفطر يوما و‪ d‬يفر إذا‬
‫‪d‬قى‬
‫وفي رواية ألم أخبر أنك تصوم و‪ d‬تفطر وتصلي الليل ف_ تفعل فإن لعينك‬
‫حظا ولنفسك حظا و‪d‬هلك حظا فصم وأفطر وصل ونم وصم من كل عشرة أيام يوما ولك أجر تسعة‬
‫قال إني أجد أقوى من ذلك يا نبي ا‪ H‬قال فصم صيام داود عليه الس_م‬
‫قال وكيف كان يصوم يا نبي ا‪ H‬قال كان يصوم يوما ويفطر يوما و‪ d‬يفر إذا ‪d‬قى‬
‫وفي أخرى قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬صوم فوق صوم داود عليه الس_م شطر الدهر صم يوما وأفطر يوما‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال له صم يوما ولك أجر ما بقي‬
‫قال أنا أطيق أفضل من ذلك قال صم ث_ثة أيام ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أفضل من ذلك قال صم‬
‫أفضل الصيام عند ا‪ H‬صوم داود عليه الس_م كان يصوم يوما ويفطر يوما‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم وأبي داود قال صم يوما وأفطر يوما وهو أعدل الصيام وهو صيام داود عليه الس_م قلت‬
‫إني أطيق أفضل من ذلك فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬أفضل من ذلك‬
‫وفي رواية للنسائي )صحيح(‬
‫صم أحب الصيام إلى ا‪ H‬عز وجل صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما‬
‫وفي رواية ‪:‬سلم قال‬
‫كنت أصوم الدهر وأقرأ القرآن كل ليلة‬
 ‫قال فإما ذكرت للنبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم وإما أرسل إلي فأتيته فقال ألم أخبر أنك تصوم الدهر وتقرأ‬
‫القرآن كل ليلة فقلت بلى يا نبي ا‪ H‬ولم أرد بذلك إ‪ d‬الخير‬
‫قال فإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ث_ثة أيام فقلت يا نبي ا‪ H‬إني أطيق أفضل من ذلك‬
‫قال فإن لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فصم صوم داود نبي ا‪ H‬عليه‬
‫الس_م فإنه كان أعبد الناس‬
‫قال قلت يا نبي ا‪ H‬وما صوم داود قال كان يصوم يوما ويفطر يوما‬
‫قال واقرإ القرآن في كل شهر‬
‫قال قلت يا رسول ا‪ H‬إني أطيق أفضل من ذلك قال فاقرأه في كل عشرين‬
‫قال قلت يا نبي ا‪ H‬إني أطيق أفضل من ذلك قال فاقرأه في كل عشرة‬
‫قال قلت يا نبي ا‪ H‬إني أطيق أفضل من ذلك قال فاقرأه في كل سبع و‪ d‬تزد على ذلك فإن لزوجك عليك‬
‫حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا‬
‫‪) (2)1051‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫أحب الصيام إلى ا‪ H‬صيام داود وأحب الص_ة إلى ا‪ H‬ص_ة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه‬
‫وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫هجمت الع‪ n‬بفتح الهاء والجيم أي غارت وظهر عليها الضعف‬
‫ونفهت النفس بفتح النون وكسر الفاء أي كلت وملت وأعيت‬
‫والزور بفتح الزاي هو الزائر الواحد والجمع فيه سواء‬

‫‪ 13‬ترهيب ا‪0‬رأة أن تصوم تطوعا وزوجها حاضر إ‪ m‬أن تستأذنه‬

‫‪) (1)1052‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ d‬يحل ‪d‬مرأة‬
‫أن تصوم وزوجها شاهد إ‪ d‬بإذنه و‪ d‬تأذن في بيته إ‪ d‬بإذنه‬
‫رواه البخاري ومسلم وغيرهما‬
‫ورواه أحمد بإسناد حسن )حسن ( وزاد إ‪ d‬رمضان‬
‫وفي بعض روايات أبي داود )صحيح( غير رمضان‬
‫وفي رواية للترمذي وابن ماجه )صحيح(‬
‫‪ d‬تصم ا‪:‬رأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إ‪ d‬بإذنه‬
‫ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما بنحو الترمذي‬

‫‪ 14‬ترهيب ا‪0‬سافر من الصوم إذا كان يشق عليه وترغيبه في ا‪4‬فطار‬

‫‪) (1)1053‬صحيح( عن جابر رضي ا‪ H‬عنه‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان حتى بلغ كراع الغميم فصام‬
‫وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك إن بعض الناس‬
‫قد صام فقال أولئك العصاة‬
‫وفي رواية فقيل له إن بعض الناس قد صام فقال أولئك العصاة أولئك العصاة‬
‫وفي رواية فقيل له إن بعض الناس قد شق عليهم الصيام وإنما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء‬
‫بعد العصر الحديث‬
‫رواه مسلم‬
‫كراع بضم الكاف‬
‫الغميم بفتح الغ‪ n‬ا‪:‬عجمة وهو موضع على ث_ثة أميال من عسفان‬
‫‪) (2)1054‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كان النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم في سفر فرأى رج_ قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا‬
‫رجل صائم فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ليس البر أن‬
‫تصوموا في السفر‬
‫زاد في رواية وعليكم برخصة ا‪ H‬التي رخص لكم‬
‫وفي رواية ليس من البر الصوم في السفر‬
‫رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي‬
‫وفي رواية للنسائي )صحيح(‬
‫أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم مر على رجل في ظل شجرة يرش عليه ا‪:‬اء قال ما بال صاحبكم قالوا‬
‫يا رسول ا‪ H‬صائم قال إنه ليس من البر أن تصوموا في السفر وعليكم برخصة ا‪ H‬عز وجل التي رخص‬
‫لكم فاقبلوها‬
‫‪) (3)1055‬حسن صحيح( وعن عمار بن ياسر رضي ا‪ H‬عنه قال أقبلنا مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم من غزوة فسرنا في يوم شديد الحر فنزلنا في بعض الطريق فانطلق رجل منا فدخل تحت شجرة‬
‫فإذا أصحابه يلوذون به وهو مضطجع كهيئة الوجع فلما رآهم رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ما بال‬
‫صاحبكم قالوا صائم فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ليس من البر أن تصوموا في السفر عليكم بالرخصة التي أرخص ا‪ H‬لكم فاقبلوها‬
‫رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن‬
‫‪) (4)1056‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمرو رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫سار رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فنزل بأصحابه وإذا ناس قد جعلوا عريشا على صاحبهم وهو صائم‬
‫فمر به رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال ما شأن صاحبكم أوجع قالوا يا رسول ا‪ H‬ولكنه صائم وذلك‬
‫في يوم حرور فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫‪ d‬بر أن يصام في سفر‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‬
‫‪) (5)1057‬صحيح( وعن كعب بن عاصم ا‪1‬شعري رضي ا‪ H‬عنه قال سمعت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم يقول ليس من البر الصيام في السفر‬
‫رواه النسائي وابن ماجه بإسناد صحيح‬
‫‪) (6)1058‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ليس من البر الصوم في السفر‬
‫رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (7)1059‬حسن صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما أن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫إن ا‪ H‬تبارك وتعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته‬
‫رواه أحمد بإسناد صحيح والبزار والطبراني في ا‪1‬وسط بإسناد حسن وابن خزيمة وابن حبان في‬
‫صحيحيهما‬
‫وفي رواية ‪d‬بن خزيمة )حسن صحيح(‬
‫قال إن ا‪ H‬يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تترك معصيته‬
‫‪) (8)1060‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه‬
‫رواه البزار بإسناد حسن والطبراني وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (9)1061‬صحيح( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫كنا مع النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم في السفر فمنا الصائم ومنا ا‪:‬فطر‬
‫قال فنزلنا منز‪ d‬في يوم حار أكثرنا ظ_ صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده‬
‫قال فسقط الصوام وقام ا‪:‬فطرون فضربوا ا‪1‬بنية وسقوا الركاب فقال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ذهب ا‪:‬فطرون اليوم با‪1‬جر‬
‫رواه مسلم‬
‫‪) (10)1062‬صحيح( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال غزونا مع رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم لست عشرة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من أفطر فلم يعب الصائم على ا‪:‬فطر و‪ d‬ا‪:‬فطر‬
‫على الصائم‬
‫وفي رواية‬
‫يرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر فإن ذلك حسن‬
‫رواه مسلم وغيره‬
‫قال الحافظ اختلف العلماء أيما أفضل في السفر الصوم أو الفطر فذهب أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه‬
‫إلى أن الصوم أفضل وحكي ذلك أيضا عن عثمان بن أبي العاصي‬
‫وإليه ذهب إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير والثوري وأبو ثور وأصحاب الرأي‬
‫وقال مالك والفضيل بن عياض والشافعي الصوم أحب إلينا ‪:‬ن قوي عليه‬
‫وقال عبد ا‪ H‬بن عمر وعبد ا‪ H‬بن عباس وسعيد بن ا‪:‬سيب والشعبي وا‪1‬وزاعي وأحمد بن حنبل‬
‫وإسحاق بن راهويه الفطر أفضل وروي عن عمر بن عبد العزيز وقتادة ومجاهد أفضلهما أيسرهما على‬
‫ا‪:‬رء واختار هذا القول الحافظ أبو بكر بن ا‪:‬نذر وهو قول حسن وا‪ H‬أعلم‬

‫‪ 15‬الترغيب في السحور سيما بالتمر‬

‫‪) (1)1063‬صحيح( عن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫تسحروا فإن في السحور بركة‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (2)1064‬صحيح( وعن عمرو بن العاص رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قالك‬
‫فضل ما ب‪ n‬صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر‬
‫رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة‬
‫‪) (3)1065‬حسن لغيره( وعن سلمان رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫البركة في ث_ثة في الجماعة والثريد والسحور‬
‫رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات وفيهم أبو عبد ا‪ H‬البصري ‪ d‬يدرى من هو‬
‫‪) (4)1066‬حسن صحيح( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬وم_ئكته يصلون على ا‪:‬تسحرين‬
‫رواه الطبراني في ا‪1‬وسط وابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (5)1067‬صحيح لغيره( وعن العرباض بن سارية رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫دعاني رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم إلى السحور في رمضان فقال هلم إلى الغذاء ا‪:‬بارك‬
‫رواه أبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫قال ا‪:‬ملي رضي ا‪ H‬عنه رووه كلهم عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض والحارث لم يرو عنه‬
‫غير يونس بن سيف وقال أبو عمر النميري مجهول يروي عن أبي رهم حديثه منكر‬
‫‪) (6)1068‬صحيح لغيره( وعن أبي الدرداء رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫هو الغداء ا‪:‬بارك يعني السحور‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (7)1069‬صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن الحارث عن رجل من أصحاب النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال دخلت‬
‫على النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم وهو يتسحر فقال إنها بركة أعطاكم ا‪ H‬إياها ف_ تدعوه‬
‫رواه النسائي بإسناد حسن‬
‫‪) (8)1070‬حسن لغيره( وعن أبي سعيد الخدري رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫السحور كله بركة ف_ تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن ا‪ H‬عز وجل وم_ئكته يصلون على‬
‫ا‪:‬تسحرين‬
‫رواه أحمد وإسناده قوي‬
‫‪) (9)1071‬حسن صحيح( وعن عبد ا‪ H‬بن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه‬
‫وسلم‪:‬‬
‫تسحروا ولو بجرعة من ماء‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (10)1072‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال نعم سحور‬
‫ا‪:‬ؤمن التمر‬
‫رواه أبو داود وابن حبان في صحيحه‬

‫‪ 16‬الترغيب في تعجيل الفطر وتأخير السحور‬

‫‪) (1)1073‬صحيح( عن سهل بن سعد رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ d‬يزال‬
‫الناس بخير ما عجلوا الفطر‬
‫رواه البخاري ومسلم والترمذي‬
‫‪) (2)1074‬صحيح( وعنه رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫‪ d‬تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه‬
‫‪) (3)1075‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال ‪ d‬يزال الدين‬
‫ظاهرا ما عجل الناس الفطر ‪d‬ن اليهود والنصارى يؤخرون‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وعند ابن ماجه ‪ d‬يزال الناس بخير‪..‬‬
‫‪) (4)1076‬صحيح( وعن أنس بن مالك رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫ما رأيت رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قط صلى ص_ة ا‪:‬غرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء‬
‫رواه أبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬

‫‪ 17‬الترغيب في الفطر على التمر فإن لم يجد فعلى ا‪0‬اء‬

‫‪) (1)1077‬حسن ( وعن أنس رضي ا‪ H‬عنه قال كان رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي‬
‫على رطبات فإن لم تكن رطبات فتمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء‬
‫رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن‬

‫‪ 18‬الترغيب في إطعام الطعام‬

‫‪) (1)1078‬صحيح( عن زيد بن خالد الجهني رضي ا‪ H‬عنه عن النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال من فطر‬
‫صائما كان له مثل أجره غير أنه ‪ d‬ينقص من أجر الصائم شيء‬
‫رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي حديث صحيح‬
‫ولفظ ابن خزيمة والنسائي )صحيح(‬
‫من جهز غازيا أو جهز حاجا أو خلفه في أهله أو فطر صائما كان له مثل أجورهم من غير أن ينقص من‬
‫أجورهم شيء‬

‫‪ 19‬ترغيب الصائم في أكل ا‪0‬فطرين عنده‬

‫لم يذكر تحته حديث على شرط كتابنا‬

‫‪20‬ترهيب الصائم من الغيبة والفحش والكذب ونحو ذلك‬

‫‪) (1)1079‬صحيح( عن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من لم يدع قول الزور والعمل به فليس ‪ H‬حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‬
‫رواه البخاري وأبو داود والترمذي‬
‫والنسائي وابن ماجه وعنده )صحيح(‬
‫من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به‬
‫وهو رواية للنسائي‬
‫‪) (2)1080‬حسن لغيره( ورواه الطبراني في الصغير وا‪1‬وسط من حديث أنس بن مالك ولفظه قال رسول‬
‫ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من لم يدع الخنا والكذب ف_ حاجة ‪ H‬أن يدع طعامه وشرابه‬
‫‪) (3)1081‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه أيضا قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫قال ا‪ H‬عز وجل كل عمل ابن آدم له إ‪ d‬الصيام فإلي وأنا أجزي به والصيام جنة فإذا كان يوم صوم‬
‫أحدكم ف_ يرفث و‪ d‬يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم‬
‫الحديث رواه البخاري واللفظ له ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وتقدم بطرقه وذكر غريبه‬
‫في أول الصيام‬
‫‪) (4)1082‬صحيح( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫ليس الصيام من ا‪1‬كل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني‬
‫صائم إني صائم‬
‫رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما‬
‫والحاكم )حسن (وقال صحيح على شرط مسلم‬
‫‪) (5)1083‬حسن صحيح ( وعنه رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫رب صائم ليس له من صيامه إ‪d‬‬
‫الجوع ورب قائم ليس له من قيامه إ‪ d‬السهر‬
‫رواه ابن ماجه واللفظ له والنسائي وابن خزيمة في صحيحه‬
‫والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري )حسن صحيح( ولفظهما رب صائم حظه من صيامه الجوع‬
‫والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر‬
‫ورواه البيهقي )حسن صحيح( ولفظه رب قائم حظه من القيام السهر ورب صائم حظه من الصيام الجوع‬
‫والعطش‬
‫‪) (6)1084‬صحيح لغيره( وعن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ورب قائم حظه من قيامه السهر‬
‫رواه الطبراني في الكبير وإسناده ‪ d‬بأس به‬

‫‪ 21‬الترغيب في ا‪m‬عتكاف‬
‫]لم يذكر تحته حديثا على شرط كتابنا[‬

‫‪22‬الترغيب في صدقة الفطر وبيان تأكيدها‬

‫‪) (1)1085‬حسن (عن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫فرض رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساك‪ n‬فمن‬
‫أداها قبل الص_ة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الص_ة فهي صدقة من الصدقة‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم وقال‬
‫صحيح على شرط البخاري‬
‫قال الخطابي رحمه ا‪ H‬قوله فرض رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم زكاة الفطر فيه بيان أن صدقة الفطر‬
‫فرض واجب كافتراض الزكاة الواجبة في ا‪1‬موال وفيه بيان أن ما فرض رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‬
‫فهو كما فرض ا‪1 H‬ن طاعته صادرة عن طاعة ا‪ H‬وقد قال بفرضية زكاة الفطر‬
‫ووجوبها عامة أهل العلم وقد عللت بأنها طهرة للصائم من الرفث واللغو‬
‫فهي واجبة على كل صائم غني ذي جدة أو فقير يجدها فض_ عن قوته إذا كان وجوبها لعلة التطهير وكل‬
‫الصائم‪ n‬محتاجون إليها فإذا اشتركوا في العلة اشتركوا في الوجوب انتهى‬
‫وقال الحافظ أبو بكر بن ا‪:‬نذر أجمع عوام أهل العلم على أن صدقة الفطر فرض وممن حفظنا ذلك عنه‬
‫من أهل العلم محمد بن سيرين وأبو العالية والضحاك وعطاء ومالك وسفيان الثوري والشافعي وأبو ثور‬
‫وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي وقال إسحاق هو كا‪Œ‬جماع من أهل العلم انتهى‬
‫‪) (2)1086‬صحيح لغيره( وعن عبد ا‪ H‬بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد ا‪ H‬بن أبي صعير عن أبيه رضي ا‪H‬‬
‫عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫صاع من بر أو قمح على كل صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى غني أو فقير أما غنيكم فيزكيه ا‪H‬‬
‫وأما فقيركم فيرد ا‪ H‬عليه أكثر مما أعطى‬
‫رواه أحمد وأبو داود‬
‫صعير هو بالع‪ n‬ا‪:‬هملة مصغرا‬

‫كتاب العيدين وا‪+‬ضحية‬

‫‪ 1‬الترغيب في إحياء ليلتي العيدين‬

‫‪ 2‬الترغيب في التكبير في العيد وذكر فضله‬
‫]لم يذكر تحته حديثا على شرط كتابنا[‬

‫‪ 3‬الترغيب في ا‪+‬ضحية وما جاء فيمن لم يضح مع القدرة ومن باع جلد أضحيته‬
‫‪) (1)1087‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من وجد سعة ‪1‬ن يضحي فلم يضح ف_ يحضر مص_نا‬
‫رواه الحاكم مرفوعا هكذا وصححه وموقوفا ولعله أشبه‬
‫‪) (2)1088‬حسن ( وعن أبي هريرة رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫من باع جلد أضحيته ف_ أضحية له‬
‫رواه الحاكم وقال صحيح ا‪Œ‬سناد‬
‫قال الحافظ في إسناده عبد ا‪ H‬بن عياش القتباني ا‪:‬صري مختلف فيه وقد جاء في غير ما حديث عن‬
‫النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم النهي عن بيع جلد ا‪1‬ضحية‬

‫‪ 4‬الترهيب من ا‪0‬ثلة بالحيوان ومن قتله لغير ا‪+‬كل وما جاء في ا‪+‬مر بتحس\ القتلة‬
‫والذبحة‬
‫‪) (1)1089‬صحيح( عن شداد بن أوس رضي ا‪ H‬عنه قال قال رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم‪:‬‬
‫إن ا‪ H‬كتب ا‪Œ‬حسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم‬
‫شفرته وليرح ذبيحته‬
‫رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه‬
‫‪) (2)1090‬صحيح( وعن ابن عباس رضي ا‪ H‬عنهما قال‬
‫مر رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم على رجل واضع رجله على صفحة شاة‪ ،‬وهو يُحد شفرته‪ ،‬وهي تلحظ‬
‫إليه ببصرها قال‪:‬‬
‫أف_ قبل هذا؟ أو تريد أن تميتها موتات؟‬
‫رواه الطبراني في الكبير وا‪1‬وسط ورجاله رجال الصحيح‬
‫ورواه الحاكم إ‪ d‬أنه قال‬
‫أ تريد أن تميتها موتات؟ ه_ أحددت شفرتك قبل أن تضجعها‪ ،‬وقال‪ :‬صحيح على شرط البخاري‬
‫‪) (3)1091‬صحيح( وروي عن ابن عمر رضي ا‪ H‬عنهما قال أمر النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم بحد الشفار‬
‫وأن توارى عن البهائم وقال إذا ذبح أحدكم فليجهز‬
‫رواه ابن ماجه‬
‫الشفار جمع شفرة وهي السك‪ n‬وفليجهز هو بضم الياء وسكون الجيم وكسر الهاء وآخره زاي أي‬
‫فليسرع ذبحها ويتمه‬
‫‪) (4)1092‬حسن لغيره( وعن ابن عمرو أيضا رضي ا‪ H‬عنه أن رسول ا‪ H‬صلى ا‪ H‬عليه وسلم قال‬
‫ما من إنسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها إ‪ d‬يسأله ا‪ H‬عز وجل عنها‬
‫قيل يا رسول ا‪ H‬وما حقها قال أن يذبحها فيأكلها و‪ d‬يقطع رأسها ويرمي بها‬
‫رواه النسائي والحاكم وصححه‬
‫‪) (5)1093‬صحيح( وعن مالك بن نضلة رضي ا‪ H‬عنه قال‬
‫أتيت النبي صلى ا‪ H‬عليه وسلم فقال‬
‫هل تنتج إبل قومك صحاحا ]آذانها[ فتعمد إلى ا‪:‬وسى فتقطع آذانها وتشق جلودها وتقول هذه صرم‬
‫فتحرمها عليك وعلى أهلك قلت نعم‬
‫قال فكل ما آتاك ا‪ H‬حل ساعد ا‪ H‬أشد من ساعدك وموسى ا‪ H‬أشد من موساك‬
‫رواه ابن حبان في صحيحه وسيأتي في باب الشفقة والرحمة إن شاء ا‪H‬‬
‫الصرم بضم الصاد ا‪:‬هملة وسكون الراء جمع الصريم وهو الذي صرم منه أي قطع‬
‫]وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ‪ d‬إله إ‪ d‬أنت أستغفرك وأتوب إليك‪ ،‬وصلى ا‪ H‬على محمد النبي‬
‫ا‪1‬مي وعلى ىله وصحبه وسلم[‬
‫انتهى ا‪:‬جلد ا‪1‬ول من صحيح الترغيب والترهيب والحمد ‪ H‬عز وجل‪ ،‬ويليه إن شاء ا‪ H‬ا‪:‬جلد الثاني وأوله‬
‫"‪ -11‬كتاب الحج"‬