ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 504
الكامل قي تفصتل حديث إذإ قال الرجل ه كل
ع ك له ف
ه
التاس هو إ م وبتان إن ذلك إذإ كان لي
ل ع لا ت لا
سبتل ر و ث و وإر و ا ا ري ن
م ي م ه ل ق ج ج كب
قبي عم ت مع ص هي
ح إ ال ال اس و ا م 00 /حديث وإير
ج لا
لمولفه ذ /عامر إحمد بني ..ا كتاب جاني
م ل س
1
عل سبيل
الكامل يف تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن ذلك إذا كان ي
التكب والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم 06 /حديث وأثر
ر
المقدمة :
اصطف ،أما بعد :
ي عل عباده الذين
وكف ،وصالة وسالما ي
ي بسم هللا
عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها ُّ
كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي
بعد ر ي
إل أضعف الضعيف ،مع الحكم
من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ،من أصح الصحيح ي
عل جميع األحاديث ،وفيه ( / 000666اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ،آثرت أن
ي
أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها .
النب قال إذا قال الرجل هلك الناس فهو
أب هريرة عن ر ي
_ روي مسلم يف صحيحه ( ) 6062عن ر ي
ُ
تابع واحد ويرويه عن هذا
ي عنه ويرويه هريرة أب
ري عن مروي آحاد حديث وهو ) صحيح ( . هم أهلك
وسيأب بيان ذلك .
ي التابع رجل واحد
ي
_ وقال اإلمام ابن القطان ( مسائل اإلجماع ( ) 963 / 6 /قال رسول هللا إذا سمعت الرجل يقول
هلك الناس فهو أهلكهم ،ال خالف يف أنه الرجل يقوله احتقارا للناس وازدراء بهم وإعجابا بنفسه ،
عب به )
فأما إن قاله تأسفا لقبيح ما يرى من أعمالهم فليس ممن ي
2
_ وقال اإلمام النووي ( رشح مسلم ( ) 672 / 60 /اتفق العلماء عل أن هذا الذم إنما هو فيمن
قاله عل سبيل اإلزراء عل الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم وتقبيح أحوالهم ألنه ال يعلم
وف الناس من النقص يف أمر
ش هللا يف خلقه ،قالوا فأما من قال ذلك تحزنا لما يرى يف نفسه ي
الدين فال بأس عليه )
النب قال إنما هلك الناس قبلكم أنهم
النساب يف السن الصغري ( ) 0366عن عائشة عن ر ي
ي _ وروي
الشيف فيهم تركوه وإذا شق فيهم الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ( .صحيح )كانوا إذا شق ر
خب منهم فقال هذا
للبيهف ( ) 661 /هذا رجل حقر الناس وظن أنه ر
ي _ وقال اإلمام مالك ( اآلداب
الخب فقال هذا
القول فهو أهلكهم أي أرذلهم ،وأما رجل حزن لما يرى من النقص من ذهاب أهل ر
فإب أرجو أن ال يكون به بأس )
القول ي
الب ( التمهيد ( ) 606 / 66 /هذا معناه عند أهل العلم أن يقولها الرجل
_ وقال اإلمام ابن عبد ر
احتقارا للناس وإزراء عليهم وإعجابا بنفسه وأما إذا قال ذلك تأسفا وتحزنا وخوفا عليهم لقبيح ما
يرى من أعمالهم فليس ممن ع يب بهذا الحديث )
الضب عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما
ري _ وروي البخاري يف صحيحه ( ) 263عن غيالن
النب ،قلت الصالة ؟ قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها ( .صحيح )
عل عهد ر ي
كان ي
3
_ وروي البخاري ف صحيحه ( ) 660 / 6عن أم الدرداء قالت دخل َّ
عل أبو الدرداء وهو مغضبي ي
فقلت ما أغضبك ؟ فقال وهللا ما أعرف من أمة دمحم شيئا إال أنهم يصلون جميعا ( .صحيح )
لزبب قرصه
الب يف الجامع ( ) 6069عن هشام بن عروة قال لما اتخذ عروة بن ا ر
_ وروي ابن عبد ر
إب رأيت مساجدكم الهية
بالعقيق قال له الناس قد جفوت عن مسجد رسول هللا ،فقال ي
وأسواقكم الغية والفاحشة يف فجاجكم عالية فكان فيما هنالك عما أنتم فيه عافية ( .حسن )
ه أدق
_ وروي ابن المبارك يف الزهد ( ) 616عن عبادة بن قرط قال إنكم لتعملون اليوم أعماال ي
يف أعينكم من الشعر كنا لنعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ( .صحيح )
ه أدق يف
أب سعيد الخدري قال إنكم لتعملون أعماال ي
_ وروي أحمد يف مسنده ( ) 66332عن ر ي
أعينكم من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ( .صحيح )
ه أدق يف
_ وروي البخاري يف صحيحه ( ) 672 / 1عن أنس بن مالك قال إنكم لتعملون أعماال ي
النب الموبقات ( .صحيح )
أعينكم من الشعر إن كنا نعد عل عهد ر ي
_ وروي وكيع يف الزهد ( ) 070عن حذيفة بن اليمان قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد
عش مرات ( .حسن )فيصب بها منافقا وإب ألسمعها من أحدكم اليوم ف المجلس رر رسول هللا
ي ي
4
المنافقن
ر أب البخبي قال قال رجل اللهم أهلك
أب شيبة يف مصنفه ( ) 67939عن ر ي_ وروي ابن ر ي
فقال حذيفة بن اليمان لو هلكوا ما انتصفتم من عدوكم ( .صحيح ) يعب من ر
كبتهم . ي
أبف نفاق ؟
أب عمرو قال ( سئل الحسن البرصي ي
ائط يف اعتالل القلوب ( ) 977عن ر ي
_ وروي الخر ي
فقال لوالهم الستوحشتم )
النب
حب قال فأمر به ر ي
األسلم فذكر حديث ماعز ي
ي _ وروي مسلم يف صحيحه ( ) 6031عن بريدة
فرقتن ،قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته ،وقائل يقول ما
ر فرجم ،فكان الناس فيه
اقتلب بالحجارة ،
ي النب فوضع يده يف يده ثم قال
إل ر ي
توبة أفضل من توبة ماعز أنه جاء ي
يومن أو ثالثة ثم جاء رسول هللا وهو جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن
قال فلبثوا ر
مالك ،فقالوا غفر هللا لماعز بن مالك ،فقال رسول هللا لقد تاب توبة لو قسمت ربن أمة
لوسعتهم ( .صحيح )
كثب من الناس تعمدا ،أم يف
وف هذا الحديث أمور شديدة الظهور ومع ذلك ال تدري أيتغافلها ر
ي
أعل الكتب شهرة
بعضهم بالدة شديدة مريبة ،أم يزعمون الجهل باألحاديث وإن كانت يف ي
كصحيح مسلم .
عل هللا ؟
النب من األصل ال تتألوا ي
فلماذا لم يقل لهم ر ي
ولماذا لم يقل لهم كيف تقولون هلك وأحاطت به خطيئته وذلك يف علم الغيب ؟
ولماذا لم يقل لهم الرجل يف المشيئة إن شاء عذبه وإن شاء غفر هللا ؟
5
َ
وحب وإن لم يقم عليه
ي حب وإن لم يتب
ولماذا لم يقل لهم هناك خيار ثالث وهو أن هللا يعفو عنه ي
الحد بالكلية أصال ؟
كببة واحدة ؟
ولماذا لم يقل لهم الرجل كان صالحا وإنما ارتكب ر
ولماذا لم يقل الرجل تاب والتوبة تمحو ما قبلها ؟
ولماذا لم يقل الرجل أقيم عليه الحد والحدود كفارة ألهلها ؟
ساعتن ؟
ر عل هذا وليس مجرد ساعة أو
يومن ي
ر ولماذا تركهم
يومن قال لهم ( قبل هللا توبة ماعز ) ولم يقل لهم أي رش آخر مما سبق ؟
ولماذا بعد ر
النب لم يستطع أن يقول أي رش من كل ذلك ،ولم يستطع أن ينكر عليهم أن حرصوا
وإن كان ر ي
عل فعله ،فهل تستطيع أنت ؟ .
الرجل ربن قبول توبته أو تعذيبه ي
وغب معروف ر
بش من الكبائر بل النب والصحابة مع رجل صالح من األصل ر
وإن كان هذا فعل ر ي
حب قال الصحابة
كببة واحدة ،بل وتاب منها وأقيم عليه حدها ،ي
ه رالنب له بذلك ،وإنما ي
وشهد ر ي
( ما توبة أفضل من توبة ماعز ) ،
عل ما
عل الصحابة أن حرصوه ربن قبول توبته أو تعذيبه ي
النب أن ينكر ي
ومع كل ذلك لم يستطع ر ي
فعل ،فهل تستطيع أنت مع من ارتكب الكبائر وأرص عليها بل وجاهر بها ربن عموم الناس ،بل
وتبعه واقتدي به من الناس ما هللا به عليم ! .
6
ّ ّ
تأل
ي من وأمثلة هللا عل
ي يالتأل _ وبعد الكتاب السابق رقم ( ( ) 76الكامل يف أحاديث إباحة
النه عنه والجمع بينهما 76 /حديث )
ي النب وأحاديث
عل هللا أمام ر ي
الصحابة ي
َ َ
ف عدوله
وكتاب رقم ( ( ) 626الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ
الجاهلن )
ر المبطلن وتأويل
ر الغالن وانتحال
ر ينفون عنه تحريف
عل هدم
وكتاب رقم ( ( ) 610الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقر صاحب بدعة فقد أعان ي
النب وبيان تهاون من ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده )
اإلسالم من ( ) 1ثمانية طرق عن ر ي
وكتاب رقم ( ( ) 661الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد
عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل
نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ر
وما يف تركه من ي
من امرأة قبلة 026 /حديث )
وكتاب رقم ( ( ) 666الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها
إل
هللا عليك ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ) 69طريقا مختلفا ي
النب )
ري
وكتاب رقم ( ( ) 666الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن
النب )
إل ر ي
صالة العرص من ( ) 66طريقا مختلفا ي
7
أحل من
ي عل الناس زمان ألسنتهم
يأب ي
وكتاب رقم ( ( ) 661الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
حبانا من ( ) 66طرق عن ر
العسل وقلوب هم قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر
عل األحاديث )
النب وبيان تعنت من ضعفوه يف حكمهم ي
ري
فطوب للغرباء وما ورد يف
ري وكتاب رقم ( ( ) 602الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا
المعب من أحاديث 606 /حديث )
ي ذلك
وكتاب رقم ( ( ) 600الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ) 62طريقا
النب )
إل ر ي
مختلفا ي
أمب منافق يجادل
عل يوكتاب رقم ( ( ) 612الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي
بالقرآن من ( ) 60طريقا عن النب وذكر ر
عشين ( ) 66إماما ممن صححوه واحتجوا به ) ري
عل
عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي
وكتاب رقم ( ( ) 630الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
صحاب وإمام منهم و(
ري إل القتل مع ذكر ( ) 606
بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي
ي المجاهرين
) 966مثال من آثارهم وأقوالهم )
وكتاب رقم ( ( ) 637الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف
عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلكالدنيا فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم واتهموهم ي
المعب من أحاديث 966 /حديث )
ي
8
حب
وكتاب رقم ( ( ) 960الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي
المعب من أحاديث / ر
ينتش الفسق والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك
ي
6926حديث )
إب رأيته يف النار
النب كال ي
وكتاب رقم ( ( ) 960الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ر ي
تكفب الشهادة لبعض الكبائر 06 /حديث )
ر المعب من أحاديث يف عدم
ي يف عباءة شقها وما يف ذلك
وكتاب رقم ( ( ) 966الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر
الكبائر وإنما تكفر الصغائر فقط 16 /حديث )
وكتاب رقم ( ( ) 961الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة
فلما لم يستجب لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم 96 /
آية و 06أثر )
وكتاب رقم ( ( ) 963الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ك رب وما ورد
وف التواضع من أمر وفضل ووعد 906 /حديث )
نه وذم ولعن ووعيد ي
التكب من ي
ر يف
وكتاب رقم ( ( ) 996الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ك رب من
النب وذكر ( ) 26إماما ممن صححوه واحتجوا به )
إل ر ي
( ) 66طريقا مختلفا ي
9
خبا أو ليسكت وما
وكتاب رقم ( ( ) 996الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر
نه وذم ووعيد / ر ر
وف البثرة وكبة الكالم من ي
ورد يف الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي
916حديث )
يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون
وكتاب رقم ( ( ) 993الكامل يف أحاديث ي
المعب من أحاديث 96 /حديث )
ي أمب وما ورد يف ذلك
عل يالحالل وهم أعظم الناس فتنة ي
وكتاب رقم ( ( ) 906الكامل يف أحاديث احبسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن
المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار 66 /حديث )
ي بالناس وما ورد يف ذلك
وكتاب رقم ( ( ) 926الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه
المنافقن 036 /آية وحديث )
ر وما ورد من آيات وأحاديث يف صفة النفاق ونعت
مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح
ري المتقن
ر وكتاب رقم ( ( ) 929الكامل يف آيات وأحاديث
مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد 6026 /آية وحديث )
ري والفاسقن
ر وفضل ووعد
خبا لك وبيان أن
النب يف رجم ماعز لو سبته كان ر
وكتاب رقم ( ( ) 923الكامل يف تفاصيل حديث ر ي
ذلك كان بعد إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله )
11
وكتاب رقم ( ( ) 910الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء
غفر له وأن ذلك فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال يرص عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة
ضعف داللة حديث قاتل المائة 006 /حديث )
أجمعن ال
ر وكتاب رقم ( ( ) 913الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
عش طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف يقبل هللا من عمله شيئا مع بيان أشهر ر
الدالئل 276 /آية وحديث )
َ
وكتاب رقم ( ( ) 066الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة
ليس عليها عمل بالكلية مع ذكر ( ) 676صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم
واالحتجاج بالمنسوخ 166 /حديث وأثر )
_ آثرت أن أتبع ذلك بجزء يف حديث ( إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم ) لبيان بعض أقوال
التكب والعجب وليس لما يري من أعمال
ر عل سبيل
الصحابة واألئمة يف أن المراد بذلك إن كان ي
الناس يف دينهم .
_ التفرد بإسناد حديث إذا قال الرجل هلك الناس :
قائلن حديث آحاد حديث
غب مرادهم تمحكوا ر
عل ر
أب حديث ي
من عجائب بعض الناس أن كلما ي
آحاد ،ثم إذا كان الحديث موافقا لمرادهم احتجوا به وإن كان يف أشد درجات اآلحاد ،
11
أب
وهذا الحديث من ذلك ،فالحديث لم يروه من الصحابة إال أبو هريرة فقط ،ثم لم يروه عن ر ي
أب صالح إال رجل واحد فقط
تابع واحد فقط وهو أبو صالح السمان ،ثم لم يروه عن ر ي
هريرة إال ي
وهو ابنه سهيل ،فهذا حديث فرد يف ثالث طبقات من طبقات اإلسناد فليقولوا فيه ما يقولون يف
أحاديث اآلحاد ! .
أب قلت يف كتاب رقم ( ( ) 906الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل _ وإن سأل يب سائل ي
عل نفسها وبيان اختالف األئمة يف ر
النب وجواب عائشة ي الجنة ولد زنا من عش ( ) 66طرق عن ر ي
بش من أحاديثه ) أن أبا هريرة يكاد ال يتفرد ر
بش من أحاديثه إال تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر
ري
حديثا واحدا ذكرته هناك ،فكيف ذلك وقد تفرد بأحاديث مثل هذا الحديث ؟
بمعب حديث أو
ي أقول إنما ذكرت قائال أنه لم يتفرد بحديث تفردا مطلقا ،والفرق شديد ربن التفرد
وبن التفرد بلفظ من األلفاظ ،
بحكم يف الحالل والحرام ،ر
وغبهم
وعل وعائشة وأنس وابن عباس وأبو سعيد ر
ي وغبه من الصحابة بمن فيهم عمر
فأبو هريرة ر
بمعب حديث ،
ي تفردوا بأحاديث ،لكنهم تفردوا بألفاظها ،فال يكاد يتفرد أحد من الصحابة
التكب والوعيد عليه تجد أن ذلك فيه مئات
ر النه عن
ي عل
معب الحديث ي
ي وها هنا عند حمل
األحاديث ،وكذلك ثبت هذا الكالم ( إذا قال الرجل هلك ) ..من قول ابن مسعود ،رواه عنه نعيم
يف الفن بإسناد حسن ( ، ) 6790
12
وراجع للمزيد يف ذلك كتاب رقم ( ( ) 963الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال
وف التواضع من أمر وفضل ووعد 906 /
نه وذم ولعن ووعيد ي
التكب من ي
ر ذرة من ك رب وما ورد يف
حديث ) فانتبه لذلك .
---------------------------------------------
13
_6جاء يف مسائل اإلجماع البن القطان ( ( ) 963 / 6وقال رسول هللا إذا سمعت الرجل يقول
هلك الناس فهو أهلكهم ،ال خالف يف أنه الرجل يقوله احتقارا للناس وازدراء بهم وإعجابا بنفسه ،
عب به )
فأما إن قاله تأسفا لقبيح ما يرى من أعمالهم فليس ممن ي
عل مسلم ( ( ) 672 / 60اتفق العلماء عل أن هذا الذم إنما هو فيمن ر
_6جاء يف شح النووي ي
قاله عل سبيل اإلزراء عل الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم وتقبيح أحوالهم ألنه ال يعلم
وف الناس من النقص يف أمر
ش هللا يف خلقه ،قالوا فأما من قال ذلك تحزنا لما يرى يف نفسه ي
الدين فال بأس عليه )
النب قال إنما هلك الناس قبلكم أنهم
النساب يف السن الصغري ( ) 0366عن عائشة عن ر ي
ي _9روي
الشيف فيهم تركوه وإذا شق فيهم الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ( .صحيح )كانوا إذا شق ر
أب داود ) 630 / 0 /بعد هذا الحديث ( إذا قال ذلك تحزنا لما يرى يف
_0قال اإلمام مالك ( سن ر ي
الناس يف أمر دينهم فال أرى به بأسا ،وإذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي
نه عنه )
ي
أب عوانة ( ) 666 / 66 /ذلك عندي أن يقول هلك الناس تعجبا
_2قال اإلمام مالك ( مستخرج ر ي
بنفسه وأنه لم يبق مثله )
خب منهم ،وأما
إب ر
_0قال اإلمام مالك ( مسند الموطأ للجوهري ( ) 919 /أي يقول هلك الناس ي
عل تحزن عليهم فال بأس به )
إذا قال هلك الناس ي
14
خب منهم فقال هذا
للبيهف ( ) 661 /هذا رجل حقر الناس وظن أنه ر
ي _7قال اإلمام مالك ( اآلداب
الخب فقال هذا
القول فهو أهلكهم أي أرذلهم ،وأما رجل حزن لما يرى من النقص من ذهاب أهل ر
فإب أرجو أن ال يكون به بأس )
القول ي
الب ( ( ) 606 / 66هذا معناه عند أهل العلم أن يقولها الرجل احتقارا
_1جاء يف التمهيد البن عبد ر
للناس وإزراء عليهم وإعجابا بنفسه وأما إذا قال ذلك تأسفا وتحزنا وخوفا عليهم لقبيح ما يرى من
أعمالهم فليس ممن ع يب بهذا الحديث )
_3روي نعيم يف الفن ( ( ) 6797عن مالك قال كان ابن عمر إذا سمع الرجل يقول هلك الناس
َّ
يقول هلك الفجار )
الضب عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما
ري _66روي البخاري يف صحيحه ( ) 263عن غيالن
النب ،قلت الصالة ؟ قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها ( .صحيح )
عل عهد ر ي
كان ي
_66روي البخاري ف صحيحه ( ) 660 / 6عن أم الدرداء قالت دخل َّ
عل أبو الدرداء وهوي ي
مغضب فقلت ما أغضبك ؟ فقال وهللا ما أعرف من أمة دمحم شيئا إال أنهم يصلون جميعا ( .
صحيح )
لزبب قرصه
الب يف الجامع ( ) 6069عن هشام بن عروة قال لما اتخذ عروة بن ا ر
_66روي ابن عبد ر
إب رأيت مساجدكم الهية
بالعقيق قال له الناس قد جفوت عن مسجد رسول هللا ،فقال ي
وأسواقكم الغية والفاحشة يف فجاجكم عالية فكان فيما هنالك عما أنتم فيه عافية ( .حسن )
15
_69روي البخاري يف صحيحه ( ) 296عن ابن شهاب الزهري قال دخلت عل أنس بن مالك
يبك فقلت ما يبكيك ؟ فقال ال أعرف شيئا مما أدركت إال هذه الصالة وهذه الصالة
بدمشق وهو ي
قد ضيعت ( .صحيح )
أب عمران عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما كنا
_60روي البمذي يف سننه ( ) 6007عن ر ي
النب ،فقلت أين الصالة ؟ فقال أولم تصنعوا يف صالتكم ما قد علمتم ( .صحيح )
عل عهد ر ي
عليه ي
_62روي ابن وضاح يف البدع ( ) 671عن الحسن البرصي قال ( لو أن رجال أدرك السلف األول ثم
بعث اليوم ما عرف من اإلسالم شيئا ،ووضع يده عل خده ثم قال إال هذه الصالة ،
ثم قال أما وهللا ما ذلك لمن عاش يف هذه النكراء ولم يدرك هذا السلف الصالح فرأى مبتدعا يدعو
إل بدعته ورأى صاحب دنيا يدعو إل دنياه فعصمه هللا عن ذلك وجعل قلبه يحن إل ذلك
السلف الصالح يسأل عن سبيلهم ويقتص آثارهم ويتبع سبيلهم ليعوض أجرا عظيما فكذلك
فكونوا إن شاء هللا )
_60روي وكيع يف الزهد ( ) 070عن حذيفة بن اليمان قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد
عش مرات ( .حسن ) فيصب بها منافقا وإب ألسمعها من أحدكم اليوم ف المجلس ر ر رسول هللا
ي ي
المنافقن
ر أب البخبي قال قال رجل اللهم أهلك
أب شيبة يف مصنفه ( ) 67939عن ر ي _67روي ابن ر ي
فقال حذيفة بن اليمان لو هلكوا ما انتصفتم من عدوكم ( .صحيح ) يعب من ر
كبتهم . ي
16
أب عثمان قال ( سئل الحسن البرصي عن ر
أب الدنيا يف منازل األشاف ( ) 667عن ر ي
_61روي ابن ر ي
النفاق فقال لو رفعوا عنكم الستوحشتم ،نافق هؤالء بالتكذيب ونافق هؤالء بالعمل )
أبف نفاق
أب عمرو قال ( سئل الحسن البرصي ي
ائط يف اعتالل القلوب ( ) 977عن ر ي
_63روي الخر ي
؟ فقال لوالهم الستوحشتم )
البناب قال كنا عند أنس بن مالك فقال وهللا ما
ي الطيالش يف مسنده ( ) 6602عن ثابت
ي _66روي
عل عهد رسول هللا ،قالوا يا أبا حمزة والصالة ؟ قال أوليس قد
أعرف اليوم شيئا كنت أعرفه ي
أحدثتم يف الصالة ما أحدثتم ( .صحيح )
_66روي ابن المبارك ف الزهد ( ) 616عن حميد عن أب قتادة قال قال عبادة بن قرط ر
الليب إنكم
ي ري ي
ه أدق يف أعينكم من الشعر كنا لنعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ،
لتعملون اليوم أعماال ي
ألب قتادة فكيف لو أدرك زماننا هذا ؟ قال هو إذا كان لذلك أقول ( .صحيح )
قال فقلت ر ي
ه أدق يف
أب سعيد الخدري قال إنكم لتعملون أعماال ي
_66روي أحمد يف مسنده ( ) 66332عن ر ي
أعينكم من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ( .صحيح )
ه أدق يف
_69روي البخاري يف صحيحه ( ) 672 / 1عن أنس بن مالك قال إنكم لتعملون أعماال ي
النب الموبقات ( .صحيح )
أعينكم من الشعر إن كنا نعد عل عهد ر ي
17
حب قال فأمر به
األسلم فذكر حديث ماعز ي
ي _60روي مسلم يف صحيحه ( ) 6031عن بريدة
فرقتن ،قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته ،وقائل يقول
ر النب فرجم ،فكان الناس فيه
ري
اقتلب بالحجارة ،
ي النب فوضع يده يف يده ثم قال
إل ر ي
ما توبة أفضل من توبة ماعز أنه جاء ي
يومن أو ثالثة ثم جاء رسول هللا وهو جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن
قال فلبثوا ر
مالك ،فقالوا غفر هللا لماعز بن مالك ،فقال رسول هللا لقد تاب توبة لو قسمت ربن أمة
لوسعتهم ( .صحيح )
الخبة ) 6696 /عن أنس بن مالك قال ما رش كنت أعرفه
العدب يف مسنده ( إتحاف ر
ي _62روي
عل عهد رسول هللا إال أنا أنكره إال شهادة أن ال إله إال هللا ،فقيل له الصالة ؟ قال قد صليتم
ي
الظهر عند العرص ( .صحيح )
أب الدرداء قال ما أعرف من هذه األمة من أمر
الشامين ( ) 6660عن ر ي
ر اب يف مسند
الطب ي
_60روي ر
دينها إال الصالة ( .حسن )
أب الدرداء قال وهللا ما أعرف من أمة دمحم شيئا
_67روي ابن عقدة يف جزء من حديثه ( ) 06عن ر ي
إال أنهم يصلون جميعا ( .حسن )
أب عامر قال ( ما أعرف شيئا مما _61روي مالك ف الموطأ ( رواية ر
الليب ) 629 /عن مالك بن ر ي
ي ي
أدركت عليه الناس إال النداء بالصالة )
18
_63روي ابن المبارك يف الزهد ( ) 6266عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما كنت أعهده
عل عهد رسول هللا ليس قولكم ال إله إال هللا ،قيل له يا أبا حمزة وال الصالة ؟ قال قد صليتم عند
خبا لعامل من زمانكم
أب لم أر زمانا ر
غروب الشمس ،أفكانت تلك صالة رسول هللا ؟ ثم قال عل ي
نب هللا ( .صحيح )
هذا إال أن يكون زمانا مع ر ي
أب حازم قال ( صار الناس يف زماننا يعيب
الب يف الجامع ( ) 6660 / 6عن ر ي
_96روي ابن عبد ر
عل
لبي الناس إنه ليس به حاجة إليه وال يذاكر من هو مثله ويزهو ي
الرجل من هو فوقه يف العلم ر ِ
من هو دونه فذهب العلم وهلك الناس )
الب يف الجامع ( ) 6666 / 6عن الحسن البرصي قال ( لو خرج عليكم أصحاب
_96روي ابن عبد ر
رسول هللا ما عرفوا منكم إال قبلتكم )
_96روي أحمد يف مسنده ( ) 69671عن حذيفة بن اليمان قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل
عش مرات ( .حسن ) فيصب بها منافقا وإب ألسمعها من أحدكم اليوم ف المجلس ر النب
ي ي ر عهد ر ي
_99روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ) 663عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم عل عهد رسول
وإب ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات ( .حسن )
فيصب بها منافقا ي
ر هللا
بف األول حب
الفارش قال ال يزال الناس بخ رب ما ي
ي الدارم يف سننه ( ) 622عن سلمان
ي _90روي
يتعلم اآلخر فإذا هلك األول قبل أن يتعلم اآلخر هلك الناس ( .صحيح )
19
خلتن فضول
ر النخع قال ( هلك الناس يف
ي أب الدنيا يف الصمت ( ) 077عن إبراهيم
_92روي ابن ر ي
المال وفضول الكالم )
_90جاء يف البخالء للجاحظ ( ( ) 602قد كنت أعجب من بعض السلف حيث قال ما أعرف
شيئا مما كان الناس عليه إال األذان ،وأنا أقول ذلك ،ولم يزل الناس يف هبوط ما ترفعوا باإلشاف
وما رفعوا البنيان للمطاولة )
_97روي الحكيم البمذي يف نوادر األصول ( ) 6 / 0عن الحسن البرصي قال ( لو أن رجال من
األولن اطلع من باب مسجدكم هذا ما أدرك شيئا مما كانوا عليه ما أنتم عليه إال قبلتكم
ر المهاجرين
هذه ،ثم قال هلك الناس ثالثا ،
صب ونفس وال صدق ،ما يل أرى رجاال وال أرى عقوال وأرى أجسادا وال
قول وال فعل ومعرفة وال ر
أرى قلوبا ،دخلوا يف الدين ثم خرجوا ،وحرموا ثم استحلوا ،وعرفوا ثم أنكروا ،وإنما دين أحدهم
عل لسانه )
غبه من الناس كان هو الهالك
_91جاء يف صحيح ابن حبان ( ( ) 70 / 69ذكر البيان بأن المزدري ر
أب هريرة أن رسول هللا قال إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم )
دونهم .. :عن ر ي
الرحب قال سألت عبد هللا بن بش صاحبري _93روي ابن بطة يف اإلبانة الك ربي ( ) 767عن يزيد
النب كيف حالنا من حال من كان قبلنا ؟ قال سبحان هللا لو ر
نشوا من القبور ما عرفوكم إال أن ري
يجدوكم قياما تصلون ( .صحيح )
21
أب الدرداء قال لو أن رجال كان يعلم اإلسالم وأهمه ثم
_06روي ابن بطة يف اإلبانة ( ) 760عن ر ي
تفقده اليوم ما عرف منه شيئا ( .صحيح )
إخواب رحمنا هللا وإياكم قول أصحاب
ي الكبي البن بطة ( .. ( ) 270 / 6هذا يا
_06جاء يف اإلبانة ر
رسول هللا عبد هللا بن بش وأنس بن مالك وأب الدرداء وابن عباس ومن تركت ر
أكب ممن ذكرت ، ري
فيا ليت شعري كيف حال المؤمن يف هذا الزمان وأي عيش له مع أهله ،
وف مبله وما أعده هو وأهله للعلة والمرض من صنوف البدع
وهو لو عاد عليال لعاين عنده ي
ومخالفة السن والمضاهاة للفرس والروم وأهل الجاهلية ما ال يجوز له معه عيادة المرص وكذلك
إن شهد جنازة وكذلك إن شهد إمالك رجل مسلم وكذلك إن شهد له وليمة وكذلك إن خرج يريد
المسلمن ويغمه ،
ر وف
الحج عاين يف هذه المواطن ما ينكره ويكربه ويسؤه يف نفسه ي
المسلمن قد صارت مفاضح فماذا عش أن
ر فإذا كانت مطالب الحق قد صارت بواطل ومحاسن
الب نطوي عن ذكرها ،فإنا هلل وإنا إليه راجعون ،ما أعظم مصائبتكون أفعالهم يف األمور ي
َّ
وأقل يف ذلك المفكرين ) المسلمن يف الدين
ر
واب ( ( ) 672باب يف التجمل وذكر
القب ي
أب زيد ر
_06جاء يف الجامع يف السن واآلداب البن ر ي
إب أحب أن
والكب والكذب والغيبة سوء الظن :قال مالك قال رجل لرسول هللا ي
ر العجب والرياء
الكب من سفه الحق وغمص
نعل خصيفا أفذلك من الك رب ؟ فقال ال إنما ر ر
ثوب نظيفا وشاك ي يكون ر ي
الناس ،
21
وقد قال عليه الصالة والسالم إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم ،قال مالك وأما
الذي يقول ذلك عل جهة التحزن فليس من ذلك ما يريد إنما المكروه من قال ذلك طعنا وتنقصا ،
قال مالك وقد أدركت الناس وهم يقولون ذهب الناس )
للخطاب ( ( ) 696 / 0معب هذا الكالم أن ال يزال الرجل يعيب الناس
ري _09جاء يف معالم السن
صل هللا عليه وسلم
ويذكر مساوي هم ويقول قد فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك من الكالم يقول ي
إذا فعل الرجل ذلك فهو أهلكهم وأسوأهم حاال مما يلحقه من اإلثم يف عيبهم واالزراء بهم
خب منهم فيهلك )
فبى أن له فضال عليهم وأنه ر
والوقيعة فيهم وربما أداه ذلك إل العجب بنفسه ر
لتستصعن بكم األرض حب يغبط
ر النب قال
_00روي نعيم يف الفن ( ) 6761عن ابن عمر عن ر ي
أهل حرصكم أهل بدوكم كما يغبط أهل بدوكم اليوم أهل حرصكم من استصعاب األرض ،ولتميلن
بف حب تعتق الرقاب ،ثم تهدأ بكم األرض بعد
بكم األرض ميلة يهلك فيها من هلك ويبف من ي
ذلك حينا حب يندم المعتقون ،
بف يقولون ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم
ثم تميل بعد ذلك ميلة أخرى فيهلك من هلك ويبف من ي
يبتلن أخريات هذه األمة بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم
هللا يقول كذبتم كذبتم بل أنا أعتق ،ول ر
فإن عادوا أعاد هللا عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم فإن عادوا أعاد هللا عليهم بالرجف
والقذف والمسخ والصواعق ،
وإذا قيل هلك الناس هلك الناس ثالثا فقد هلكوا ،ولن يعذب هللا أمة حب يعذروا عاذرها حب
يعرفوا بالذنوب فال يتوبون ،ولتطمن القلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمن الشجر بما
22
مشء استعتابا ،وذلك بأن هللا يقول ( كال
ي فيه حب ال يستطيع محسن يزداد إحسانا وال يستطيع
بل ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) ( .حسن )
أب عامر قال ( ما أعرف شيئا مما أدركت
الب يف الجامع ( ) 6931عن مالك بن ر ي
_02روي ابن عبد ر
الناس عليه إال النداء بالصالة )
الب يف الجامع ( ) 6066عن الحسن البرصي قال ( لو خرج عليكم أصحاب
_00روي ابن عبد ر
رسول هللا ما عرفوا منكم إال قبلتكم )
_07روي أبو نعيم يف حلية األولياء ( ) 606 / 0عن عون بن عبد هللا قال ( ذاكر هللا يف غفلة
الناس كمثل الفئة المنهزمة يحميها الرجل لوال ذلك الرجل هزمت الفئة ولوال من يذكر هللا يف
غفلة الناس هلك الناس )
ألب الوليد ر ي
الباج ( ( ) 963 / 7قال مالك معناه أن يقول ذلك احتقارا للناس المنتف ر ي
ي _01جاء يف
وازدراء عليهم فقد هلك هو بقوله هذا ،وإن قاله توجعا عل الناس وعل من هلك من أهل الدين
شء عليه ،ونحن نرجو أن يؤجر عل ذلك ) ر
والعلم فال ي
الصحيحن للحميدي ( ( ) 617 / 9وذلك إذا قال عل سبيل اإلزراء
ر _03جاء يف الجمع ربن
عليهم باالحتقار لهم وتفضيل نفسه عليهم ألنه ال يدري شائر هللا يف خلقه )
ال ( .. ( ) 903 / 9العمل والعبادة وليس يخلو عن
ألب حامد الغز ي
_26جاء يف إحياء علوم الدين ر ي
الكب منهم يف الدين والدنيا ،أما يف
والكب واستمالة قلوب الناس الزهاد والعباد ويبشح ر
ر رذيلة العز
23
غبهم ويتوقعون قيام الناس بقضاء
غبهم بزيارتهم أول منهم بزيارة ر
الدنيا فهو أنهم يرون ر
وتوقبهم والتوسع لهم يف المجالس وذكرهم بالورع والتقوى ،
ر حوائجهم
وتقديمهم عل سائر الناس يف الحظوظ إل جميع ما ذكرناه يف حق العلماء وكأنهم يرون عبادتهم
هالكن ويرى نفسه ناجيا وهو الهالك تحقيقا
ر منة عل الخلق ،وأما يف الدين فهو أن يرى الناس
مهما رأى ذلك قال إذا سمعتم الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم )
الخطاب معب هذا أال يزال الرجل
ري _26جاء يف رشح السنة للبغوي ( ( ) 600 / 69قال أبو سليمان
يعيب الناس ويذكر مساوئهم ويقول قد فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك من الكالم وإذا فعل الرجل
ذلك فهو أهلكهم وأسوؤهم حاال فيما يلحقه من اإلثم يف عيبهم واإلزراء بهم ،
خب منهم فيهلك .قلت وروي
وربما أداه ذلك إل العجب بنفسه ويرى أن له فضال عليهم وأنه ر
يعب يف أمر دينهم فال أرى به بأسا فإذا
معب هذا عن مالك قال إذا قال ذلك تحزنا لما يرى يف الناس ي
نه عنه )
قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي ي
تفسب إذا قال
ر القرطب ( ( ) 616 / 67وسئل مالك عن
ري _26جاء يف البيان والتحصيل البن رشد
إب
الرجل هلك الناس فهو أهلكهم قال ما أرى ذلك فيما أرى وهللا أعلم إال أن يقول هلك الناس أي ي
خب منهم ،قال وأما إذا قال هلك الناس تحزنا عليهم فال بأس .
ر
وتفسب مالك صحيح ،ال اختالف أعلمه يف أن معب الحديث إذا قال ذلك إعجابا بنفسه
ر ..
واحتقارا للناس ،وأما إذا قاله إشفاقا عل من بف لقلة الخب فيهم وتحزنا عل من مض ر
لكبته ر ي
فيهم فليس ممن جاء الحديث فيه وهللا أعلم )
24
المالك ( ( ) 962 / 9محمل هذا عند بعض العلماء عل أن القائل قال
ي _29جاء يف المعلم للمازري
ذلك ازدراء بالناس واحتقارا لهم وإعجابا بنفسه ،فأما قوله عل جهة اإلشفاق والتفجع لذهاب
يغب أحكام اللفظ ،واألول
األولن فإنه خارج عن هذا والقصد ر
ر الصالحن وتفضيل من مض من
ر
والتقصب بالنفس وتعظيم
ر والثاب عنوان اإلشفاق
ي كب واالستهزاء بالناس وهو مذموم ،
عنوان ال ر
السلف وذلك ال يكون مذموما )
ر
للزمخشي ( ( ) 661 / 0إذا قال الرجل هلك الناس فهو _20جاء يف الفائق يف غريب الحديث
أهلكهم هو الرجل يولع بعيب الناس ويذهب بنفسه عجبا ويرى له عليهم فضال فهو أشد هالكا
منهم يف ذلك )
العرب ( ( ) 276 / 7والمعب يف هذا الحديث وهللا أعلم أن الرجل
ري _22جاء يف المسالك البن
يقول ذلك عل وجه االحتقار واالزدراء والعجب بنفسه ،وأما إذا قال ذلك تأسفا وتحزنا وتخوفا
عليهم لقبيح ما يرى من أعمالهم فليس بداخل يف هذا الحديث )
_20جاء يف كشف المشكل البن الجوزي ( ( ) 206 / 9إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم ،
عل وجه رن ،أحدهما بضم الكاف والمعب هو أشدهم هالكا ألنه إنما قال ذلك ألحد
أهلكهم ي
معنين ،إما لإلزراء عليهم واإلحتقار لهم وتفضيل نفسه أو للقطع عليهم باستحقاق العقوبة فكأنه
ر
معب هو الذي يحكم عليهم بالهالك برأيه
ي عل
الثاب بفتح الكاف ي
ي يقنطهم من رحمة هللا ،والوجه
الشع ،واألول أظهر وأشهر ) ال بدليل من أدلة ر
25
النب
رص هللا عنه عن ر ي
_27جاء يف البغيب والبهيب للمنذري ( ( ) 979 / 9وعن ابن مسعود ي
كب ،فقال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه
قال ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ر
الكب بطر الحق وغمط الناس .رواه
حسنا ونعله حسنا ،فقال إن هللا جميل يحب الجمال ،ر
الكب من بطر الحق وازدرى الناس ،
مسلم والبمذي والحاكم إال أنه قال ولكن ر
الغن المعجمة وسكون
وقال الحاكم احتجا برواته ،بطر الحق دفعه ورده ،وغمط الناس بفتح ر
رص
أب هريرة ي
الميم وبالطاء المهملة هو احتقارهم وازدراؤهم كما جاء مفشا عند الحاكم ،وعن ر ي
هللا عنه قال قال رسول هللا إذا سمعتم الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم ،رواه مالك ومسلم
وأبو داود )
النه لمن قال ذلك عل سبيل _21جاء ف اآلداب ر
الشعية البن مفلح ( ( ) 097 / 9وهذا
ي ي
االحتقار واإلزراء عل الناس وتفضيل نفسه عليهم فإن قال ذلك تحزنا لما يرى من النقص يف أمر
الدين فال بأس )
النب قال
أب هريرة عن ر ي
وف صحيح مسلم عن ر ي
_23جاء يف جامع العلوم البن رجب ( ( ) 673 / 6ي
يعب يف دينهم فال
من قال هلك الناس فهو أهلكهم ،قال مالك إذا قال ذلك تحزنا لما يرى يف الناس ي
نه عنه ،ذكره أبو داود
أرى به بأسا وإذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي ي
يف سننه )
عل مسلم ( ( ) 202 / 2قال النووي واتفق العلماء عل أن هذا الذم
السيوط ي
ي _06جاء يف رشح
إنما هو فيمن قاله عل سبيل اإلزراء عل الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم فإن قال ذلك
وف الناس من النقص يف أمر الدين فال بأس .
حزنا لما يرى يف نفسه ي
26
الخطاب معناه ال يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساوئهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو
ري قال
ذلك فإذا فعل ذلك فهو أهلكهم أي أسوء حاال منهم مما يلحقه من اإلثم يف غيبتهم والوقيعة فيهم
خب منهم )
وربما أداه ذلك إل العجب بنفسه ورؤية أنه ر
للهيتم ( ( ) 31فهو من أهلكهم أي إذا قاله عل سبيل االزدراء بهم
ي _06جاء يف الفتاوي الحديثية
الخطاب معناه ال يزال
ري واالحتقار لهم وتفضيل نفسه عليهم ألنه ال يدري ش هللا يف خلقه .وقال
الرجل يسب الناس ويذكر مساوي هم ويقول فسدوا وهلكوا ونحو ذلك ،وحينئذ فهو من أهلكهم أي
أسوأ حاال فيما يلحقه من اإلثم يف غيبتهم والوقيعة فيهم ،
خب منهم فيهلك انته .وقال
وربما أداه ذلك إل العجب بنفسه ورؤيته أن له فضال عليهم وأنه ر
مالك إن قاله تحزنا لما يرى فيهم أي من أمر دينهم فال بأس أو عجبا بنفسه وتصاغرا لهم فهو
المنه عنه )
ي المكروه
ر
للطرطوش ( ( ) 06فمن ذلك ما روى البخاري يف كتاب الصالة عن _06جاء يف الحوادث والبدع
ي
أم الدرداء قالت دخل َّ
عل أبو الدرداء مغضبا فقلت له ما لك ؟ فقال وهللا ما أعرف فيهم شيئا مني
أب سهيل بن مالك عن أبيه أنه
أمر دمحم إال أنهم يصلون جميعا .وروى مالك يف الموطأ عن عمه ر ي
قال ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إال النداء بالصالة ،
يعب الصحابة وذلك أنه أنكر ر
أكب أفعال أهل عرصه ورآها مخالفة لما أدرك من أفعال الصحابة . ي
النب ولم يعرفه من أحوال رسول هللا .وقال الزهري
وكذلك أبو الدرداء أنكر ما أدرك بعد موت ر ي
يبك فقلت له ما يبكيك ؟ فقال ما أعرف شيئا مما أدركت إال هذه
دخلت عل أنس بدمشق وهو ي
27
وف لفظ آخر أنه قال ما كنت أعرف شيئا عل عهد رسول هللا
الصالة وهذه الصالة قد ضيعت .ي
إال قد أنكرته اليوم .
وقال الحسن سأل أبا الدرداء رجل فقال رحمك هللا لو أن رسول هللا ربن أظهرنا هل كان ينكر شيئا
مما نحن عليه ؟ فغضب واشتد غضبه ثم قال وهل كان يعرف شيئا مما أنتم عليه ؟! .
وقال المبارك بن فضالة صل الحسن الجمعة ثم جلس فبك فقيل له ما يبكيك يا أبا سعيد ؟ فقال
تلومونب عل البكاء ولو أن رجال من المهاجرين اطلع من باب مسجدكم ما عرف شيئا مما كانوا
ي
عليه عل عهد رسول هللا مما أنتم اليوم عليه إال قبلتكم هذه .
ه أدق يف أعينكم من الشعر إن كنا لنعدها عل
وروى البخاري عن أنس قال إنكم لتعملون أعماال ي
عهد رسول هللا من الموبقات .فانظروا رحمكم هللا إذا كان يف ذلك الزمان طمس الحق وظهر
الباطل حب ال يعرف من األمر القديم إال القبلة فما ظنك بزمانك هذا )
-------------------------------------------------
28
__ كتب سابقة :
عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ،بكل من رواها من ُّ
_6الكامل يف السن ،أول كتاب ي
إل أضعف الضعيف ،مع الحكم
الصحابة ،بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ،من أصح الصحيح ي
عل جميع األحاديث ،وفيه ( ) 000666أربعة وستون ألف حديث /اإلصدار الخامس
ي
ٌ ٌ
إل وجه
ي النظر ( وحديث ) وعمل وقول معرفة _6الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان
ٌّ
وعل بابها ) وتصحيح األئمة له ٍّ
عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم
ي ي
_9الكامل يف األحاديث الضعيفة /اإلصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون األحاديث
بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة
الضعيفة ر
_0الكامل يف األحاديث المبوكة والمكذوبة /اإلصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون
بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة
األحاديث المبوكة والمكذوبة ر
النب 606 /حديث
عل ر ي
_2الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي
_0الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة 0366 /حديث
النب 6766 /حديث
_7الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ر ي
أب بكر الصديق 166 /حديث
_1الكامل يف أحاديث فضائل ر ي
29
_3الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب 066 /حديث
_66الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان 926 /حديث
أب طالب 326 /حديث
عل بن ر ي
_66الكامل يف أحاديث فضائل ي
أب سفيان 666 /حديث
_66الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ر ي
النب 06 /حديث
إل ر ي
_69الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي
الخب عند حسان الوجوه من ( ) 66طريقا عن
_60الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر
النب وبيان معناه
ري
_62الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري 9766 /حديث
النب
إل ر ي
_60الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ) 96طريقا مختلفا ي
_67الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ) 62امرأة وطلق ر
عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من ري ي
أقاويل 666 /حديث
يمن وما تبع ذلك من أقاويل 06 /حديث
النب من ملك ر
_61الكامل يف أحاديث ما كان لدي ر ي
النب
إل ر ي
اب المحصن من ( ) 02طريقا مختلفا ي
_63الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي
31
_66الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ
لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن
ي ي
عل من زنت مرة واحدة 96 /حديث وأثر
بع تطلق لغويا ي
كلمة ي
_66الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت
للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل 36 /حديث
النب من عائشة وعمرها ( ) 0ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ) 3
_66الكامل يف أحاديث زواج ر ي
وخمسن عاما 666 /حديث
ر تسع سنوات وعمره ( ) 20أربعة
المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل 666 /
ر النب
_69الكامل يف أحاديث لعن ر ي
حديث
النب النساء بالخمار والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل 16 /حديث
_60الكامل يف أحاديث أمر ر ي
النب
إل ر ي
بول من ( ) 66طريقا مختلفا ي
_62الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي
_60الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ) 7سبعة من الصحابة عن
عل نفسها
النب وجواب عائشة ي
ري
ٌ _67الكامل ف أحاديث ال ُّ
تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار 06 /حديث ي
31
ّ
فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم
ِ _61الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج
امرأة وما يف معناه 26 /حديث
النب يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك 26 /حديث
_63الكامل يف أحاديث أذن ر ي
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها
_96الكامل يف أحاديث ال ي
وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل 626 /حديث
ّ
_96الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه من
النب وما تبعه من أقاويل
إل ر ي
( ) 66طريقا مختلفا ي
_96الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ) 3تسع طرق
النب وما تبعه من أقاويل
إل ر ي
مختلفة ي
عل يده ثوبا 62 /حديث
النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي
_99الكامل يف أحاديث كان ر ي
النب وما تبعه ر
إل ر ي
_90الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء من ( ) 66طريقا مختلفا ي
من أقاويل
32
عل ملك نفسه وحديث
النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي
_92الكامل يف أحاديث كان ر ي
لساب 06 /حديث ُّ
ويمص لب
ي النب يقب ي
عائشة كان ر ي
وعل فرجها خرقة 06 /حديث وه حائض ر
ي النب يباش نساءه ي
_90الكامل يف أحاديث كان ر ي
غب
لغب رصورة وقال ارجعن مأزورات ر
النب النساء عن الخروج ر
نه ر ي
_97الكامل يف أحاديث ي
مأجورات وما يف معناه 666 /حديث
النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض
_91الكامل يف أحاديث أن ر ي
األرواح 66 /حديث
_93الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة ر
الكبي 266 /حديث
النب
إل ر ي
_06الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ) 96طريقا مختلفا ي
النب
إل ر ي
_06الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ) 96طريقا مختلفا ي
النب
إل ر ي
عيش آخر الزمان من ( ) 92طريقا مختلفا ي
ي _06الكامل يف تواتر حديث نزول
النب
إل ر ي
_09الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ) 666طريق مختلف ي
الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية 6066 /حديث
ي _00الكامل يف زوائد مسند
33
أربعن حديثا ومن حسنه وعمل به
ر أمب
عل ي _02الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي
من األئمة
والحمب واألنعام والقردة
ر _00الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب
إل آخر ما ورد من أوصاف 966 /آية وحديث ر
والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي
للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم
أب طالب ر ي
_07الكامل يف أحاديث قول ر ي
حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك 666 /حديث
وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي
أكب من القتل ) المراد
تعال ( والفتنة ر
ي _01الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله
بها الكفر /أي أن الكفر ر
والشك أعظم عند هللا من القتل
وتابع وإمام ممن
ي صحاب
ري _03الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ) 62
قبلوها وفشوا بها القرآن
َ يخب ر
أب قتله
كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ر ي
المش ر النب ر
_26الكامل يف أحاديث كان ر ي
عل ذلك وأن ما قبله منسوخ 926 /حديث و 26أثر
ونقل اإلجماع ي
بالمسلمن وما تبعها من أقاويل
ر _26الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم
ونفاق وحروب 366 /حديث
34
_26الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (
النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ر ي
) 63طريقا مختلفا ي
النب وما
إل ر ي
_29الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ) 69طريقا مختلفا ي
تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن
ري _20الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية
النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب
ري
_22الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ
خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها ري ي
من أقاويل ونفاق وحروب 666 /حديث
النب
للنب يف الشاة قتلها ر ي
الب وضعت السم ر ي
_20الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
َ َ
وصل َبها
_27الكامل يف تواتر حديث من أسلم ثم تنرص أو تهود أو كفر فاقتلوه من ( ) 06طريقا مختلفا
عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل
النب ونقل اإلجماع ي
إل ر ي
ي
ونفاق وحروب
35
_21الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (
النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب
إل ر ي
) 60طريقا مختلفا ي
عل المسلم َ َ َ
أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي
_23الكامل يف أحاديث من ر ي
والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب 666 /حديثواجعلوا عليهم الذل َّ
النب ر َ َ َ
أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ير
_06الكامل يف أحاديث من ر ي
بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب 626 /
حديث
النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن
_06الكامل يف شهرة حديث أمرنا ر ي
النب وما تبعه من
إل ر ي
لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ) 66طرق مختلفة ي
أقاويل ونفاق وحروب
الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر
عشة أضعاف ر _06الكامل يف أحاديث من شهد
وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ
أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي
إنسانا وال حيوانا 166 /حديث
ٌ
نفس مسلمة 626 / _09الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن ر يب وال يدخل الجنة إال
حديث
36
تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما
ي _00الكامل يف أحاديث أن قوله
وبالنب 16 /حديث
ري سمعوا القرآن آمنوا به
بقب كافر ر َ
فبشه _02الكامل يف أحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت ر
بالنار 76 /حديث
ألم فلم يأذن يل من ( ) 60طريقا مختلفا
رب أن أستغفر ي
_00الكامل يف تواتر حديث استأذنت ر ي
والمجهولن
ر بالكذابن
ر النب حديث آحاد بإسناد مسلسل
النب وأن حديث إحياء أبوي ر ي
إل ر ي
ي
النب
إل ر ي
نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي
_07الكامل يف شهرة حديث أن أبا ر ي
كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ) 66ر
عش ر
ي _01الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي
النب
إل ر ي
طرق مختلفة ي
كن فقال نعم هم من أهليهم من ( _03الكامل ف تواتر حديث سئل النب عن قتل أطفال ر
المش ر ري ي
النب وبيانه
إل ر ي
) 66طريقا مختلفا ي
ّ ّ
النب وأحاديث
عل هللا أمام ر ي
تأل الصحابة ي
عل هللا وأمثلة من ي
التأل ي
ي _76الكامل يف أحاديث إباحة
النه عنه والجمع بينهما 76 /حديث
ي
37
_76الكامل ف أحاديث من رأي منكم منكرا فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ
عمهم هللا ر ر ي
بالعقاب 766 /حديث
المعاص
ي تف ومن جالس أهل
_76الكامل يف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي
لعنه هللا 26 /حديث
_79الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب
النب ر
الحياء فال غيبة له من ( ) 66عش طرق عن ر ي
بغب حق فاللهم اجعلها
_70الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر
النب
إل ر ي
له زكاة وكفارة وقربة من ( ) 66طريقا مختلفا ي
_72الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق 666 /حديث
عل سائر الناس وحب قريش إيمان
اصطف قريشا ي
ي _70الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا
وبغضهم نفاق 666 /حديث
ُ َّ
_77الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم
وأنصبتها وأسهمها 366 /حديث
38
النب
عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ر ي
النب يعطيهم المال للبقاء ي
_71الكامل يف أحاديث من كان ر ي
َّ
أحب الناس إلينا 26 /حديث حب صار َّ
فظل يعطينا المال ي
يصطف لنفسه ما يشاء للنب أن َّ
ي _73الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ر ي
من الغنائم والسبايا 666 /حديث
َّ
النب قال ألقتلن رجالهم
_16الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ومن لم يرض بحكم ر ي
َّ
وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع 966 /
ر
حديث
إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه
_16الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي
ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض 326 /حديث
حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ
األمة المملوكة من الشة _16الكامل ف أحاديث ال يقتل ٌ
ي
الب تختلف ربن الحر والعبد 626 /حديث
وباف األحكام ي
إل الركبة ي
ي
_19الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن
صححه من األئمة
39
_10الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن
عل من قال أنه مبوك أو مكذوب
حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي
_12الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة
عل من قال أنه مبوك أو مكذوب
له وإنكارهم ي
أب امرأته يف دبرها من ( ) 63
_10الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي
النب
إل ر ي
طريقا مختلفا ي
النب
_17الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ) 3تسعة من الصحابة عن ر ي
عل عائشة
وإنكارهم ي
أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة
_11الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر
الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي
أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد الع ر َبين
_13الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي
الزوجن عند الجماع مستحب
ر ونقل اإلجماع أن عدم تعري
النب
_36الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ر ي
41
َ َّ َ ِّ
النب
إل يري مختلفة طرق ثمانية ) 1 ( من له لل والمح لل _36الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح
_36الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن حسنه من األئمة
عل من منع العمل به
واإلنكار ي
شفاعب ومن صححه من األئمة
ي قبي وجبت له
_39الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار ر
عل من قال أنه ضعيف أو مبوك
وإنكارهم ي
رجلن يقتتالن يف موضع لبنة فاخرج منها
ر _30الكامل يف أحاديث مرص وحديث إذا رأيت فيها
06 /حديث
وخب جنده /
_32الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر
666حديث
_30الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء 666 /حديث
_37الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ
ومرو 36 /حديث ي
_31الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة
لقوانن علم الفلك
ر
41
سنن _33الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ) 66ر
عش ر ري ي
عل أنفسهم 06 /حديث
وجواب منكري االستنجاء بالمنديل ي
حب الكالب األليفة
وكببها أبيضها وأسودها ي
صغبها ر
ر _666الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب
وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك 666 /حديث
غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم
اقتب كلبا ر
ي _666الكامل يف تواتر حديث من
النب
إل ر ي
قباط من ( ) 60طريقا مختلفا ي
ر
عل كل حديث وبيان
_666الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه
الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
_669الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي
وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب 606 /حديث
عل كل حديث واإلبقاء
_660الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه
ي
الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
_662الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي
وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب 26 /حديث
42
َ َّ
النب
_660الكامل يف تواتر حديث الميت يعذب بما نيح عليه عن ( ) 7سبعة من الصحابة عن ير
عل عائشة
وإنكارهم ي
عل عائشة ر
النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي
_667الكامل يف تواتر حديث أن ر ي
غب ٌ
_661الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر
عل
أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي
محارب مع ذكر ( ) 26صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ر ي
نفسه
_663الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية
766 /حديث
_666الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته /الجزء األول 6266 /
إسناد
_666الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها 2766 /حديث
_666الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب
يصل 36 /حديث
ي حب
ي
43
_669الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 6666 /حديث
النب
إل ر ي
_660الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ) 60طريقا مختلفا ي
_662الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 936 /حديث
_660الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل
وآداب 906 /حديث
_667الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة 12 /حديث
الخفن يف الوضوء 676 /حديث
ر عل
_661الكامل يف أحاديث المسح ي
_663الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه 36 /حديث
_666الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه 06 /حديث
_666الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 316 /حديث
_666الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها 6666 /حديث
_669الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه 76 /حديث
44
_660الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه 176 /
حديث
_662الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر
كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من ي
صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه
_660الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه 676 /حديث
_667الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 916 /حديث
_661الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 26 /حديث
_663الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 66 /أحاديث
_696الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أ ر
كب ي ي
من ( ) 66إماما لها
_696الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 92 /حديث
_696الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها 02 /حديث
_699الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 666 /
حديث
45
_690الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 662 /حديث
الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 662 /حديث
ي _692الكامل يف أحاديث صالة
ع وليس طبيا أو لمنع اختالط ر
الزب أمر ش ي
اب مع بيان أن تحريم ي
_690الكامل يف أحاديث رجم الز ي
النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ) 66سنة يف أول اإلسالم 616 /حديث
توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا
_697الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي
فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم
_691الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري
والفاسقن 12 /حديث وأثر
ر كن والمرتدين وليس ف عموم ر
المش ر ي
أب طالب مواله من ( ) 06طريقا مختلفا ُّ
فعل بن ر يي _693الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله
النب
إل ر ي
ي
_606الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم
المعاب 6966 /آية وحديث بقب كافر ر
فبشه بالنار وما ورد يف هذه وحيثما مررت ر
ي
النب ومن صححه من األئمة
إل ر ي
الطب من ( ) 06طريقا ي
_606الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر
أب طالب
عل بن ر ي
المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي
ر وبيان تعنت بعض
46
امب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم
رب بكش المعازف والمز ر
بعثب ر ي
ي _606الكامل يف أحاديث
لغب صاحبها
المعازف 666 /حديث /مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر
َّ
والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية
ي المغب
ي النب الغناء ولعن
_609الكامل يف أحاديث حرم ر ي
الحرة عن المغنية َ
األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف 666 /حديث
_600الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم
امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها 766 /حديث
النب
إل ر ي
كثبه فقليله حرام من ( ) 63طريقا مختلفا ي
_602الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر
النب ر
إل ر ي
_600الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ) 62طريقا مختلفا ي
َ
وبيان اختالف األئمة يف نسخه
_607الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي
واألرجل 026 /حديث
_601الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع
عل ذلك 606 /حديث
ي
47
_603الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع
طب 666 /حديث ر
ع وليس ر ي
بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي
_626الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان
اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق
عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه
_626الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي
من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه
َ َ
ف عدوله ينفون عنه تحريف
_626الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ
الجاهلن
ر المبطلن وتأويل
ر الغالن وانتحال
ر
_629الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة تقبل وتدبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك
فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه
_620الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار
الحاالت الفردية يف القواعد العامة
عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول
عل حد الردة وأنه ي
_622الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
لكثب من آثار وإجماعات
صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر
ري أو فعل مع ذكر ( ) 626
الصحابة واألئمة
48
عل كل حديث وبيان عدم
الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
ي _620الكامل يف تقريب ( سن
وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه
الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
الدارم ) ي
ي _627الكامل يف أحاديث ( سن
وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب 66 /أحاديث
_621الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة
عل تعنت مخالفيه
ونرصة اإلمام مسلم ي
_623الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا
عل الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة
ي
المتقن وقائد
ر المسلمن وإمام
ر أب طالب سيد
عل بن ر ي
_606الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
َّ
النب
الغر المحج رلن من خمس طرق عن ر ي
َّ
ألب بكر
ويتجل ير
ي عامة لعباده القيامة يوم هللا يتجل
ي _606الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث
النب
خاصة من خمس طرق عن ر ي
ََ
كن هاروت وماروت فمسخها هللا
_606الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر
كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة
49
ٌ َّ
عر يف األنف أمان من الجذام وإثبات صحته
ِ الش _609الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات
حن ضعفته
وحجح ر
ر ي نفش
ي عل
وجواب ي
ري
عل كل حديث وبيان
_600الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
عل تعنت مخالفيه
عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي
عل كل حديث
_602الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي
وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا
لش من جسدها سوي _600الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل الخمار وتحريم إظهار المرأة ر
ي ي
صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار ر
األكب مع ذكر ( ) 666 عل
ري والكفن ي
ر الوجه
عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذكر ( 666
_607الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
َ
معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء
ي صحاب وإمام منهم وبيان أن
ري )
األغرار
_601الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )
و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها
صحاب وإمام كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ذكر ( ) 666 منسوخة ف ر
المش ر
ري ي
منهم و( ) 616مثاال من آثارهم وأقوالهم
51
عل كل حديث وإصالح
للسيوط ببيان الحكم ي
ي الصغب وزيادته )
ر _603الكامل يف تقريب ( الجامع
إل ( ) % 36
عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ) % 22ي
ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي
مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث 60266 /حديث
_676الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع
كثب من المعارصين يف الحكم ر
وتصحيح أكب من ( ) 62إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر
عل األحاديث
ي
الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
_676الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي
وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ) % 32من
أحاديثه
الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
أب داود ) ي
_676الكامل يف أحاديث ( سن ر ي
وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ) % 31من
أحاديثه
الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك
_679الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي
وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ) % 33من
أحاديثه
51
_670الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب
النه عن تعليم المغنيات
ي وأنه ورد يف
_672الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ون َ
عم لهو المرأة المغزل من سبعة ي
النب وبيان معناه
طرق عن ر ي
مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت
_670الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ
النب ومن حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من
عل الرصاط من سبعة طرق عن ر ي
حب تمر ي
دمحم ي
لم يعجبهم الحديث
النب وذكر ( ) 06إماما
إل ر ي
_677الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ) 66طريقا مختلفا ي
ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه
النب وذكر
إل ر ي _671الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ) 69طريقا مختلفا ي
غب القرآن ٍّ
وج مروي ر( ) 26إماما ممن صححوه مع بيان ( ) 66أوجه عقلية لوجود ي
عل القرآن من ( ) 3تسعة طرق عن ر
حديب ي
ي _673الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا
معروف العدالة والعلم والثقة
ي غب
المجهولن ر
ر النب قاله يف روايات
النب وبيان سبب وروده وأن ر ي
ري
52
معن لحديث أنا مدينة العلم
وثالثن إماما منهم ابن ر
ر _616الكامل يف إثبات تصحيح ( ) 92خمسة
العقيل وجهاالت ابن تيمية
ي أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات
وعل بن ر ي
ي
أب طالب عبادة من ( ) 66طريقا
عل بن ر ي
إل وجه ي
_616الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي
عن النب وتصحيح ( ) 66ر
عشة أئمة له وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن ري
الجوزي
نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما
_616الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي
ورد فيها من أمر وفضل ووعد 6966 /حديث
َ َ
بخمسن ألف
ر _619الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض
سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد 936 /حديث
القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن
ر _610الكامل يف أحاديث المرجئة
ووعيد 96 /حديث
_612الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل
النب وإن لم يقتلوا أحدا 72 /حديث
الخوارج هو رفض أحكام ر ي
53
عل هدم اإلسالم من
_610الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقر صاحب بدعة فقد أعان ي
النب وبيان تهاون من ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده
( ) 1ثمانية طرق عن ر ي
عن _617الكامل ف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ر
وشاب وجماع وحور ر ي
إل وجه هللا 066 /حديث
ودرجات وخلود ونظر ي
_611الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود 626 /حديث
وف
_613الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي
نه وذم ووعيد 6066 /حديث
الجهل به من ي
_636الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه
الورع ال يسكن للحرام 66 /حديث
حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ
عل كل مسلم من ( ) 06طريقا عن
_636الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي
النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته
ري
ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير
ي يجمعب
ي احرقوب لن قدر هللا أن
ي _636الكامل يف أحاديث
مشكا وآمن قبل موتهوليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر
ري
62 /حديث وأثر
54
_639الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة
الحسن والقبيح والمحمود والمذموم 16 /حديث
النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه ََ
_630الكامل يف أحاديث رتبك الصحابة بعرق ر ي
وأوانيه وبصاقه وأظافره 666 /حديث
عل وجود األبدال مع
_632الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي
الشافع وابن حنبل 66 /حديث و 06أثر
ي ذكر ( ) 06إماما ممن آمنوا بذلك منهم
_630الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا
الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع 726 /حديث
ي النب ربن
خب ر ي
ر
ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي
النب ِ
_637الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ر ي
والصالحن 66 /حديث
ر األولياء
_631الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل
سور القرآن 6666 /حديث
_633الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها
عل األموات 06 /حديث
ي
55
بغب هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا 06 /حديث
_666الكامل يف أحاديث من حلف ر
َ ُ
قب والديه يف كل جمعة غفر له وكتب برا من
_666الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار ر
النب وبيان تجاهل من ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية
خمس طرق عن ر ي
ومب استعبدتم
القبط وعمرو بن العاص ي
ي _666الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع
الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء
َ ْ
النب سئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما
_669الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ر ي
ُّ َ َ
النب
دحما بذكر ال يمل وشهوة ال تنقطع من ( ) 1ثمانية طرق عن ير
_660الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ذكر هللا وما وااله
النب
من ( ) 7سبعة طرق عن ر ي
وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة
ر عل ( ) 79ثالث
أمب ي
_662الكامل يف تواتر حديث تفبق ي
النب
من ( ) 60طريقا مختلفا عن ر ي
أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف
ري _660الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث
أمب
النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي
أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ر ي
ري
رحمة
56
يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم
_667الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
خف من طرقه ورواته ر ر
النب وبيان ما ي
فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ) 66عش طرق عن ر ي
غب مقبولة مطلقا
_661الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر
غب
غب مقبولة يف المعامالت ر
وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر
صحاب وإمام منهم
ري عل قبولها يف المعامالت المالية مع ذكر ( ) 666
المالية واتفقوا ي
غب
المسلمن ر عل ر
ر كن يوالمش ر _663الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري
كن ر
والمش ر المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري
ر مقبولة وشهادة
صحاب وإمام منهم
ري عل بعض مع ذكر ( ) 606
بعضهم ي
النب وتصحيح األئمة
_666الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ) 66طرق عن ر ي
النه عن اتباعها والجمع بينهما
ي وف بعضها
له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي
_666الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب
إل قائل
يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي
ي حب
مبحا ي
رصبا ر
صحاب وإمام منهم
ري بأرب ع صلوات مع ذكر ( ) 666
57
_666الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل ٌ
حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع ي
والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان
ي وعل
صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي
ري ذكر ( ) 16
ضعف من خالفهم
_669الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ذكر
صحاب وإمام منهم
ري ( ) 666
_660الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ
األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس ي
الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ذكر ( ) 06مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل
الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية
ري _662الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية
صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم
ري المسلم مع ذكر ( ) 76
_660الكامل يف أحاديث ذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية
واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها 0666 /حديث
_667الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه
وأوقاته 026 /حديث
58
_661الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه
عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة
نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ر
من ي
قبلة 026 /حديث
نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو
_663الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي
بغب رصر ودخول التمثيل يف ذلك 066 /حديث
اإلخبار بخالف الواقع ولو ر
_666الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك
النب
إل ر ي
ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ) 69طريقا مختلفا ي
_666الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص
النب
إل ر ي
من ( ) 66طريقا مختلفا ي
_666الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ) 66
عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به عش طرق عن النب وذكر ( ) 66رر
ري
_669الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ) 7سبع
النب
طرق عن ر ي
59
الثاب /مجموع
ي _660الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته /الجزء
والثاب ( ) 0666إسناد
ي الجزء األول
ُ
حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ) 92طريقا
ي الناس أقاتل أن رت م أ _662الكامل يف تواتر حديث
عل موافقته للقرآن مع
النب وذكر ( ) 692إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي
إل ر ي
مختلفا ي
إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي
عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له
_660الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان وذكر ( ) 66
عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة
أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي
يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم
_667الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
النب ومن صححه من األئمة
همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ر ي
أحل من العسل وقلوب هم
ي عل الناس زمان ألسنتهم
يأب ي
_661الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
النب وبيان تعنت ر
حبانا من ( ) 66طرق عن ر ي
قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر
عل األحاديث
من ضعفوه يف حكمهم ي
النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذكر (
نه ر ي _663الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
َ
عل جواز وضوء الرجال
ي اإلجماع ونقل سخه ن ) 66إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف
والنساء بماء توضأ منه رجل
61
_696الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ) 60طريقا عن
عل عدم تحريم المعامالت البنكية
النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي
ري
الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا
_696الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله فمروه بالصالة وارصبوه
ستن ( ) 06إماما ممن صححوه
سنن وذكر ر
عش ر عليها إذا بلغ ر
صالحن فإن الميت يتأذي
ر _696الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم
الب وقع فيها من ضعفوه
النب وبيان األخطاء المنكرة ي
بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ر ي
القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت
_699الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ر
النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب
الدود من خمس طرق عن ر ي
بيب وبينه
أب الدنيا وذكر ( ) 666كتاب من كتبه وبيان االختالف ي
_690الكامل يف مدح اإلمام ابن ر ي
يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل
وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس
ي _692الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس
صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب 72 /حديث وأثر
ري النب مع ذكر ( ) 76
فيها هو ر ي
61
النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال
نه ر ي
_690الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
عل االستحباب ر
النب وبيان أن ذلك ي
بركة فيه من عش ( ) 66طرق عن ر ي
_697الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث تربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن
عل من قال أنه مبوك أو مكذوب
النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي
ري
النب وذكر ( ) 26
إل ر ي
_691الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ) 66طريقا مختلفا ي
إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه
_693الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا
األلباب يف كل األحاديث بالكلية
ي إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات
_606الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن
والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب 6666 /حديث
نه وذم ولعن ووعيد 606 /
عل الميت وما ورد يف ذلك من ي
_606الكامل يف أحاديث النياحة ي
حديث
62
نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها
_606الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي
من أمر وفضل ووعد 976 /حديث
_609الكامل يف أحاديث الحياء والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل
نه وذم ووعيد 636 /حديث
ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي
إل هللا إمام عادل وأبغضهم
_600الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي
إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث 6666 /حديث
المعب
ي فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك
ري _602الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا
من أحاديث 606 /حديث
النب
إل ر ي
_600الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ) 62طريقا مختلفا ي
والجبان وما ورد
ر _607الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب
يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب 0166 /حديث
بأب القاسم
والتكب ر ي
ي التسم بمحمد
ي _601الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز
26 /حديث
63
َ
خب له من أن يمتل شعرا من ( ) 66
_603الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر
النب وبيان تأويله
إل ر ي
طريقا مختلفا ي
الصب عليها من كفارة وفضل
ر _626الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف
ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب 6066 /حديث
النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان
_626الكامل يف أحاديث ما قال فيه ر ي
واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل 316 /حديث
ر النب قالها بالجزم
أن ر ي
جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد
وأمرب ر
ي _626الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة
فيها من أحكام وآداب 606 /حديث
جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا مر أمتك
أمرب ر
ي _629الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث
النب وذكر ( ) 62إماما ممن صححوه واحتجوا به
بالحجامة من ( ) 60طريقا عن ر ي
النب وبيان
_620الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ) 60طريقا عن ر ي
عل أي حديث بالكلية
عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي
األلباب ي
ي شدة اعتداء
64
_622الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من
أحكام وآداب ووعد ووعيد 6666 /حديث
_620الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال
وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك 26 /حديث
_627الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من
نه وذم ولعن ووعيد 6066 /حديث
ي
_621الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام 6366 /
حديث
_623الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام 996 /حديث
وخمسن ( ) 29صحابيا عن
ر القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة
_606الكامل يف أحاديث عذاب ر
النب 636 /حديث
ري
المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر
عشين ( _606الكامل يف أحاديث نظر
ي ر ي
النب 72 /حديث
) 66صحابيا عن ر ي
65
النب لهم
النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ر ي
_606الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ر ي
بذلك 966 /حديث
عصاب فقد
ي أطاعب فقد أطاع هللا ومن
ي _609الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن
عض هللا 926 /آية وحديث
ي
ونواه وأحكام
ي _600الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر
وآداب 0666 /حديث
نه وذم ولعن ووعيد
العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي
_602الكامل يف أحاديث زنا ر
وحدود 6066 /حديث
_600الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام 996 /حديث
إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة
السبة النبوية قبل الهجرة ي
ر _607الكامل يف أحاديث
النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ 6066 /حديث ر
ي
نه وذم ولعن ووعيد
والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي
ر _601الكامل يف أحاديث الحسد
وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب 266 /حديث
66
_603الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر
عشة ي ي ي
ستن ( ) 06صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر
بالمائة ( ) % 66فقط من دية المسلم مع ذكر ر
والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم
ي وعل ومالك
ي وعثمان
عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشباط القدرة المالية
_676الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
سبعن ( ) 76امرأة
ر فقط مع ذكر ( ) 616صحابيا وإماما منهم وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا
عل
ومنهم الحسن بن ي
النب وذكر (
_676الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ) 3طرق عن ر ي
عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه
األلباب ي
ي ) 66إماما ممن قبلوه وبيان اعتداء
ألي حديث بالكلية
_676الكامل يف اختصار علوم الحديث /من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف
يسبة
( ) 676قاعدة يف ( ) 06صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر
َّ
_679الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا
النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة
يف أمره من سبع طرق عن ر ي
يدخل يف ذلك
67
والشياطن والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف 6666 /
ر _670الكامل يف أحاديث الجن
حديث
الشافع
ي ثمانن ( ) 16إماما منهم
ر أب حنيفة مع ذكر
عل ذم ر ي
_672الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي
ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية
لذلك 676 /أثر
_670الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر
عشين ( ي ي ي
لقوانن علم الفلك
ر ) 66صحابيا والكالم عما فيها من معارضة
_677الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل
العقل 666 /
ي عل الجدل
القلب وليس ي
عل التسليم ر ي
بب ي
ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي
حديث
كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف /
ي _671الكامل يف أحاديث
926حديث
ُّ ْ
والسكر يف حياة والزب
ي _673الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة
الخاسئن
ر عل
تسعن ألفا مع اإلنكار ي
ر النب وبيان أن عدد قت يل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ
ري
المسلمن 916 /حديث
ر غب
الموب إن كانوا من ر
ي الشامتن يف
ر
68
بغب اسمها من تسع ( ) 3
أمب الخمر يسمونها ر
_616الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي
كببة يف مثل ذلك طرق مختلفة إل النب وذكر ر
عشين ( ) 66إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر ي ري
بالقياس
التبب وما ورد يف شدة
ي النب من زينب بنت جحش بعد تحريم
_616الكامل يف أحاديث زواج ر ي
أربعن ( ) 06إماما ممن قالوا بذلك 02 /حديث وأثر
ر النب بها وذكر
جمالها وإعجاب ر ي
_616الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب 62 /حديث
_619الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ) 66
النب وذكر ( ) 06إماما ممن صححوه واحتجوا به
إل ر ي
طريقا مختلفا ي
رآب فإن الشيطان ال يتمثل ر يب وبيان أن ذلك إذا رآه
رآب يف المنام فقد ي
_610الكامل يف أحاديث من ي
النب يف المنام كذبا ومن الشيطان 96 /حديث
مب تكون رؤية ر ي
عل صورته الحقيقية وبيان ي
ي
أمب منافق يجادل بالقرآن من ( 60
عل ي
_612الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي
) طريقا عن النب وذكر ر
عشين ( ) 66إماما ممن صححوه واحتجوا به ري
_610الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ
األمة المملوكة ي ي ي
خمسن ( ) 26مثاال من آثارهم وأقوالهم
ر وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ذكر
69
منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان
ي _617الكامل يف تقريب (
عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )
_611الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر
عشين ( ) 66قوال واسما وبيان ي ري ي ي
تأثب األسماء يف األحوال والمرويات
أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر
النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم
ي _613الكامل يف تقريب ( سن
النساب )
ي وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح
لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ
ي _636الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة
إل ( ) 6666حديث فقط ورفع خمسة
األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ) 7666ي
ي وتعنت فيه
إل الصحيح والحسن
آالف ( ) 2666حديث منها ي
إل ر
اثب عش ( ) 66طريقا مختلفا ي
معاف إال المجاهرين من ي
ي أمب
_636الكامل يف تواتر حديث كل ي
ثالثن ( ) 96إماما ممن صححوه واحتجوا به
الن ر يب وذكر ر
األكب من ر
عش ( ) 66 أب طالب هو الصديق
ر عل بن ر ي
_636الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي
عل من قال أنه مبوك أو مكذوب
النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي
طرق عن ر ي
71
النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من
_639الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ر ي
النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله
ست ( ) 0طرق عن ر ي
عل المجاهرين
عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي
_630الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
صحاب وإمام منهم و( ) 966
ري إل القتل مع ذكر ( ) 606
بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي
ي
مثال من آثارهم وأقوالهم
_632الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ
وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من ي ي
عل
امرأته وفك الشاويل وذكر ( ) 92إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي
نب هللا يوسف
أتف يف النساء من ر ي
الظانن أنهم ي
ر المنافقن
ر
ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع
_630الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي
حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد 6166 /
حديث
_637الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا
عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك المع يب من ذلك فاحذروهم واتهموهم ي
أحاديث 966 /حديث
71
يتبجن به وما ورد
عل الرجال وحالل للنساء ما لم ر
_631الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي
نه وذم ولعن ووعيد 676 /حديث
يف ذلك من ي
_633الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص
ذلك من أوزارهم شيئا 36 /حديث
_966الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ت َّ
غب رصت ر ي
المعب من أحاديث 066 /حديث
ي العامة والخاصة وما ورد يف ذلك
يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها
_966الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر
عش ( ) 60صحابيا 66 /حديث ثبتت عن أربعة ر
_966الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب 02 /حديث
إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله
_969الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي
عل سبيل التوبة 666 /حديث
عل وجوب إخراج المال الحرام ي
هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي
_960الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر
ينتش الفسق ي ي
المعب من أحاديث 6926 /حديث
ي والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك
72
كن بأعيادهم وعدم ر
والمش ر النب ألحد من اليهود والنصاري
_962الكامل يف إثبات عدم تهنئة ر ي
النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك
ورود حديث أو أثر بذلك عن ر ي
إب رأيته يف النار يف عباءة
النب كال ي
_960الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ر ي
تكفب الشهادة لبعض الكبائر 06 /حديث
ر المعب من أحاديث يف عدم
ي شقها وما يف ذلك
_967الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد
المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد 606 /حديث
ي يف ذلك
_961الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف
َ
نسخه 16 /حديث
النب وبيان
_963الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ر ي
النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات
أن من آمن بذلك فقد اتهم ر ي
_966الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر
الصغائر فقط 16 /حديث
المعب من
ي _966الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك
النه عن المالبس الحمراء 66 /حديث
ي أحاديث يف
73
وأربعن ( 01
ر النب النساء بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية
_966الكامل يف تواتر حديث أمر ر ي
النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك
إل ر ي
) طريقا مختلفا ي
وأربعن ( ) 00طريقا
ر المتبجات من النساء من ستة
ر _969الكامل يف تواتر حديث لعن هللا
النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك
إل ر ي
مختلفا ي
النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذكر ( ) 696
_960الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ر ي
إماما منهم وبيان أن مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف
عل من يقع عليها الجماع ولم تبلغ بعد
وجوب غسل الجنابة ي
_962الكامل ف تواتر حديث اهب عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر
عش ( ) 60طريقا ي
النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله
إل ر ي
مختلفا ي
نه
عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالبد من ي
ي _960الكامل يف أحاديث من لعب بالبد فقد
وذم ووعيد 66 /حديث
_967الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر
عش ( 66 ي
تسعن ( ) 36صحابيا وإماما منهم
ر عل ذلك مع ذكر
النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي
) طرق عن ر ي
74
_961الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث بعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ) 1طرق عن
إل تضعيفه
الب أفضت ببعضهم ي
النب وبيان األخطاء ي
ري
_963الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعارصها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها
النب ر
إل ر ي
من ستة عش ( ) 60طريقا مختلفا ي
يمن
عض هللا فعليه كفارة ر
_966الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن ي ي
وما ورد يف النذر من أحكام وآداب 696 /حديث
عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان
_966الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي
العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد 906 /حديث
َ َ
_966الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع
ذكر ( ) 606صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ) 1من أفحش الكبائر
َ َ
وغب المستحل بالقتل 726 /حديث من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر
وأثر
أمب زلة عالم وما ورد يف
عل ي _969الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة عالم وأشد ما أتخوف ي
المعب من أحاديث 66 /حديث
ي ذلك
75
النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل
_960الكامل يف أحاديث بكاء ر ي
ّ
الطاعنن يف البكا رئن من خشية هللا 676 /حديث
ر المنافقن
ر عل
ووعد واإلنكار ي
حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف
يصل ي
ي النب
_962الكامل يف أحاديث كان ر ي
التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو 016 /حديث
النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال احتجبا منه
أب ر ي
أعم ي
ي _960الكامل يف تصحيح حديث أن
أربعن ( ) 06إماما ممن صححوه
ر أعم ال يبرصنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبرصانه وذكر
ي فقلن
النب فقط
وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ر ي
النب الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم
_967الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ر ي
وثالثن ( ) 92إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما
ر خلوته بزوجة ابنه مع ذكر خمسة
تبعه من تبعات
_961الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب
لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم 96 /آية و 06أثر
التكب من
ر _963الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ك رب وما ورد يف
وف التواضع من أمر وفضل ووعد 906 /حديث
نه وذم ولعن ووعيد ي
ي
76
_996الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ك رب من ( ) 66طريقا
النب وذكر ( ) 26إماما ممن صححوه واحتجوا به
إل ر ي
مختلفا ي
خبا أو ليسكت وما ورد يف
_996الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر
نه وذم ووعيد 916 / ر ر
وف البثرة وكبة الكالم من يالصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي
حديث
عل مائدة
_996الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي
عشين ( ) 66إماما ممن صححوه واحتجوا به عليها َخمر من ر
عش ( ) 66طرق عن النب وذكر ر
ير
وثالثن ( ) 92طريقا
ر إل هللا يف الجنة من خمسة
المؤمنن ي
ر _999الكامل يف تواتر حديث نظر
النب
إل ر ي
مختلفا ي
_990الكامل يف المقارنة ربن حديث اآلحاد اتخذوا من مرص جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن
فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مرص
فاستقر فيها والجمع بينهما
_992الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية
النب
ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ) 1طرق عن ر ي
77
تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )
ي _990الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله
سبعن ( ) 76صحابيا وإماما منهم
ر تخيب مع ذكر
ر أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب
_997الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة رصبة بالسيف من خمس
النب
طرق عن ر ي
النب لهم
تبشب ر ي
ر _991الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف
بالخالفة من بعده 16 /حديث
يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم
_993الكامل يف أحاديث ي
المعب من أحاديث 96 /حديث
ي أمب وما ورد يف ذلك
عل يأعظم الناس فتنة ي
حب تقوم الساعة
أمب قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي
_906الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي
المعب من أحاديث 12 /حديث
ي وما ورد يف ذلك
النب ر
_906الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ) 66طرق عن ر ي
وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر
بش من ري ي ي
أحاديثه
78
_906الكامل يف أحاديث احبسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد
المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار 66 /حديث
ي يف ذلك
الجرج وأن ما ورد يف اإلذن
ي لسف الماء ومداواة
ي نه النساء عن الخروج
_909الكامل يف أحاديث ي
بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم 676 /حديث
العلم ودالئل النبوة بالظن
ي الب أدخلها بعضهم يف اإلعجاز
_900الكامل يف اآليات واألحاديث ي
والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل 6666 /آية
وحديث
_902الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال متوص وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان
صحاب وإمام منهم 66 /حديث و 666أثر
ري عل ذلك مع ذكر ( ) 666
اتفاق الصحابة واألئمة ي
يعب اليهود والنصاري وبيان
الضالن ) ي
ر تعال ( غ رب المغضوب وال
ي _900الكامل يف أحاديث أن قوله
عل ذلك مع ذكر ( ) 26صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحرص
اتفاق الصحابة واألئمة ي
الغضب والضالل فيهم
تعب عصيان
_907الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوطن فرشكم ) ي
يعب الزنا مع ذكر ( ) 36
المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي
صحابيا وإماما منهم
79
_901الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص
نه وذم ووعيد 606 /حديث
الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي
عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن
يأب ي
_903الكامل يف أحاديث ي
المعب من أحاديث 666 /حديث
ي الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك
عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد
_926الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي
المعب من أحاديث 966 /حديث
ي جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك
_926الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات
المنافقن 036 /آية وحديث
ر وأحاديث يف صفة النفاق ونعت
بكرش هللا كمثل حلقة
ي _926الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة
النب ر
خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ) 66طرق عن ر ي
مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد
ري المتقن
ر _929الكامل يف آيات وأحاديث
مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد 6026 /آية وحديث
ري الفاسقن
ر و
بغب
_920الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل ر
نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل 276 /حديث
حق من ي
81
_922الكامل يف أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث يف رأشاط الساعة 766 /
حديث
_920الكامل يف أحاديث صفة المالئكة وما ورد يف أشكالهم وأحجامهم ومالبسهم وأعمالهم
وعبادتهم 6666 /حديث
القائلن اإليمان إقرار دون عمل لعنهم هللا
ر _927الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة
النب ر
إل ر ي
سبعن نبيا ويحشهم مع الدجال من ( ) 92طريقا ي
ر عل لساني
_921الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ر
أكب من يتبع الدجال النساء من سبع ( ) 7طرق عن ي
النب
ري
خبا لك وبيان أن ذلك كان بعد
النب يف رجم ماعز لو سبته كان ر
_923الكامل يف تفاصيل حديث ر ي
إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله
عل ما فيه من روايات ومتون
_906الكامل يف تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي
وألفاظ /نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة واألسانيد /مع بيان العصمة العملية
لصحيح مسلم من الضعف والخطأ
81
النب من ( ) 66طريقا وذكر ( ) 606إماما ممن
_906الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ر ي
صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ر ي
اج يف رد األحاديث
النب وذكر ( ) 06
الكبب من ست ( ) 0طرق عن ر ي
ر _906الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع
إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ مبوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك
النب
عل ضاللة من ( ) 60طريقا عن ر ي
أمب ي
_909الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي
ّ
ومب يبك قول القلة
مع بيان درجات اإلجماع ي
_900الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول هللا ) البن
شاهن وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث
ر
_902الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث /
636حديث وأثر
النب
_900الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ) 66طريقا عن ر ي
وذكر ( ) 66إماما ممن احتجوا به
صحاب وإمام منهم
ري بول مع ذكر ( ) 626
_907الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال ي
وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك
82
إل هللا الطالق وأيما امرأة سألت زوجها
_901الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي
النب مع بحث مفصل يف
غب رصر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ) 62طريقا عن ر ي
طالقا من ر
حديث الطالق يهب له العرش وتحسينه
_903الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف األسانيد مع بيان
حكم كل حديث 6266 /حديث وأثر
الخب ولم يقدر ر
الش هم القائلن قدر هللا ر
ر _976الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية
ثمانن
ر شفاعب وهم شيعة الدجال من
ي مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم
النب
( ) 16طريقا عن ر ي
_976الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط كأطيط َّ
الرحل ي
ثالثن إماما ممن صححوه واحتجوا به
النب وذكر ر
الجديد من ثقله من خمس طرق عن ر ي
_976الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم يباورون فيها يف قبورهم
النب
من سبع ( ) 7طرق عن ر ي
الخفن /
ر عل
_979الكامل فيما اتفق عليه الصحابة واألئمة من مسائل الوضوء والتيمم والمسح ي
666مسألة
83
_970الكامل ف تواتر حديث من كذب َّ
عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من ( ) 26طريقا ي ي
مختلفا إل النب وبيان اختالف األئمة ف كفر فاعله وبيان ر
كبة ما يقع من ذلك يف الغناء والتمثيل ي ي ري
إل النار من سبع ( ) 7
_972الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء ي
النب وبيان تأويله
طرق عن ر ي
والمارقن من
ر والقاسطن
ر الناكثن
ر النب عليا بقتال
_970الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ر ي
النب وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه ر
عشين ( ) 66طريقا عن ر ي
النب
إل ر ي
الجنن ذكاة أمه من ( ) 66طريقا مختلفا ي
ر _977الكامل يف تواتر حديث ذكاة
_971الكامل يف تواتر حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب هللا وعب يب من (
النب وذكر ( ) 92إماما ممن صححوه واحتجوا به
إل ر ي
) 69طريقا مختلفا ي
السيوط مع بيان أن الترصي ح
ي _973الكامل يف بيان كذب نسبة كتاب ( نوارص اإليك ) لإلمام
بالفحش والبذاء فسق مستوجب للعقوبة والتعزير
_916الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من
النب
النار من ثالث طرق عن ر ي
84
_916الكامل ف تواتر حديث من قتل دون ماله فهو شهيد من خمسة ر
وعشين ( ) 62طريقا ي
النب
إل ر ي
مختلفا ي
الحولن قبل
ر _916الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يحرم من الرضاع إال ما فتق األمعاء يف
النب
الفطام من ( ) 60طريقا عن ر ي
ابنب مرضت فسقط شعرها
للنب فقالت إن ي
_919الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أتت امرأة ر ي
النب وبيان شدة ضعف من خالف ر
أفأصل فيه فلعن الواصلة والموصولة من عش ( ) 66طرق عن ر ي
ذلك
عل ذات َمحرم فاقتلوه من تسع ( ) 3طرق عن
_910الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي
النب وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر
ري
الصغبة دون أن يشاورها وأن
ر عل جواز تزوي ج األب ابنته
_912الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي
صحاب وإمام منهم وبيان عادة
ري الصغبات مع ذكر ( ) 616
ر يعب
الالب لم يحضن ) ي
ي تعال (
ي قوله
المسلمن
ر النب وأئمة
الحدثاء األغرار يف اتهام أصحاب ر ي
_910الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأن ذلك
فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال يرص عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة ضعف داللة
حديث قاتل المائة 006 /حديث
85
الصحيحن ) البن البيع الحاكم بحذف األسانيد مع بيان
ر عل
_917الكامل يف تقريب ( المستدرك ي
حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه ( ) % 33من أحاديثه 1166 /حديث وأثر
_911الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع ( ) 3
النب وبيان كذب ما نقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ضعفوه للنقد
طرق عن ر ي
المز ر ي
اج
أجمعن ال يقبل هللا من
ر _913الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس
عش طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف الدالئل 276 /آية عمله شيئا مع بيان أشهر ر
وحديث
صحاب واحد فقط وبيان الخالف يف
ري _936الكامل يف إثبات أن حديث انشقاق القمر ال يرويه إال
عل إخراج انشقاق القمر من مسائل اإلعجاز
آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك ي
الم من اإلنسان صدقة وبيان االختالف الشديد الوارد
عل كل س ي
_936الكامل يف تفاصيل حديث ي
عل إخراجه من مسائل اإلعجاز
يف ألفاظه ربن عظم ومفصل وعضو ومنسم وميسم وبيان أثر ذلك ي
_936الكامل يف إثبات أن حديث ما أكرمهن إال كريم وال أهانهن إال لئيم حديث آحاد مختلف فيه
ربن ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض مستعمليه يف ترك المتواتر واالحتجاج بالمكذوب
86
_939الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من ( ) 60طريقا عن
النب وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات
ري
_930الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا
النب
ثالثن ( ) 96طريقا عن ر ي
ر مبح من
غب ر
عصينكم يف معروف فارصبوهن رصبا ر
أمرب
ي امب ولعن صاحبها وقال
النب المعازف والمز ر
_932الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ر ي
النب ر
رب بكشها من عشين ( ) 66طريقا عن ر ي
ري
تعال عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان أن
ي _930الكامل يف تفصيل قوله
المراد بها نخرجك من البحر رلبي موتك بنو إشائيل مع ذكر ( ) 26صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن
اآلية ال تدخل يف مسائل اإلعجاز
تعب صالتك يف
تعال ( وتقلبك يف الساجدين ) ي
ي _937الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله
النب وبيان
المسلمن مع ذكر ( ) 26صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها عالقة بآباء ر ي
ر جماعة
عادة البعض بالغلو يف األنبياء
الصنعاب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث /
ي تفسب عبد الرزاق
ر _931الكامل يف تقريب (
9766حديث وأثر
87
معب فواتح السور ( الم حم عسق ص ق المصي _933الكامل يف بيان اختالف الصحابة واألئمة يف
عل إخراجها من ر
عل عشين ( ) 66قوال وبيان أثر ذلك ي المر كهيعص طه يس طس طسم ن ) ي
مسائل اإلعجاز والدالئل
الغبة من النفاق وال يدخل الجنة ديوث ولعن
الغبة من اإليمان وقلة ر
_066الكامل يف أحاديث ر
المعب من أحاديث 16 /حديث
ي هللا المحلل والمحلل له وما ورد يف ذلك
َ
_066الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة ليس عليها عمل
بالكلية مع ذكر ( ) 676صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم واالحتجاج
بالمنسوخ 166 /حديث وأثر
_066الكامل يف تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم ال يبرصون ) وأن المراد بها رصفهم عن اإلسالم وأن
ال عالقة لها بالهجرة وأن الحديث الوارد بذلك حديث آحاد مختلف فيه ربن حسن وضعيف 26 /
أثر
عل األب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية
_069الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال قصاص ي
عل العمل بهذا الحديث
النب وبيان أن جمهور الصحابة واألئمة ي
طرق عن ر ي
88
ألب طالب وأنه يف ضحضاح من النار من ( ) 62
النه عن االستغفار ر ي
ي _060الكامل يف تواتر حديث
أب طالب باألضعاف
عل من دون ر ي
النب وبيان أثر ذلك ي
طريقا مختلفا إ يل ر ي
--------------------------------------------------
89
ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 504
الكامل قي تفصتل حديث إذإ قال الرجل ه كل
ع ك له ف
ه
التاس هو إ م وبتان إن ذلك إذإ كان لي
ل ع لا ت لا
سبتل ر و ث و وإر و ا ا ري ن
م ي م ه ل ق ج ج كب
قبي عم ت مع ص هي
ح إ ال ال اس و ا م 00 /حديث وإير
ج لا
لمولفه ذ /عامر إحمد بني ..ا كتاب جاني
م ل س
91
You might also like
- سلسلة الكامل / 405 / الكامل في تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن ذلك إذا كان علي سبيل التكبر والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم / 60 حديث وأثرDocument90 pagesسلسلة الكامل / 405 / الكامل في تفصيل حديث إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم وبيان أن ذلك إذا كان علي سبيل التكبر والعجب وجواز قولها لما يري من قبيح أعمال الناس ومعاصيهم / 60 حديث وأثرAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (350) من سلسلة الكاملDocument142 pagesكتاب رقم (350) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديثDocument142 pagesالكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في التكبر من نهي وذم ولعن ووعيد وفي التواضع من أمر وفضل ووعد / 360 حديثDocument141 pagesالكامل في أحاديث لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر وما ورد في التكبر من نهي وذم ولعن ووعيد وفي التواضع من أمر وفضل ووعد / 360 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (329) من سلسلة الكاملDocument141 pagesكتاب رقم (329) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (386) من سلسلة الكاملDocument245 pagesكتاب رقم (386) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في الاحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأن ذلك فيما لا يتعلق بحقوق الناس وفيما لا يصرّ عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة ضعف دلالة حديث قاتل المائة / 640 حديثDocument245 pagesالكامل في الاحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأن ذلك فيما لا يتعلق بحقوق الناس وفيما لا يصرّ عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة ضعف دلالة حديث قاتل المائة / 640 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (136) من سلسلة الكاملDocument89 pagesكتاب رقم (136) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث رجم الزاني مع بيان أن تحريم الزني أمر شرعي وليس طبيا أو لمنع اختلاط النسل بسبب إباحة نكاح المتعة (20) سنة في أول الإسلام / 180 حديثDocument89 pagesالكامل في أحاديث رجم الزاني مع بيان أن تحريم الزني أمر شرعي وليس طبيا أو لمنع اختلاط النسل بسبب إباحة نكاح المتعة (20) سنة في أول الإسلام / 180 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن قوله تعالي (وتقلبك في الساجدين) تعني صلاتك في جماعة المسلمين مع ذِكر (50) صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها علاقة بآباء النبي وبيان عادة البعض بالغلو في الأنبياءDocument94 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن قوله تعالي (وتقلبك في الساجدين) تعني صلاتك في جماعة المسلمين مع ذِكر (50) صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها علاقة بآباء النبي وبيان عادة البعض بالغلو في الأنبياءMaymon SalimNo ratings yet
- سلسلة الكامل / 397 / الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن قوله تعالي ( وتقلبك في الساجدين ) تعني صلاتك في جماعة المسلمين مع ذِكر ( 50 ) صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها علاقة بآباء النبي وبيان عادة البعض بالغلو في الأنبياءDocument94 pagesسلسلة الكامل / 397 / الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن قوله تعالي ( وتقلبك في الساجدين ) تعني صلاتك في جماعة المسلمين مع ذِكر ( 50 ) صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها علاقة بآباء النبي وبيان عادة البعض بالغلو في الأنبياءAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث استشهد رجل في سبيل الله فقال النبي كلا إني رأيته في النار في عباءة سرقها وما في ذلك المعني من أحاديث في عدم تكفير الشهادة لبعض الكبائر / 40 حديثDocument63 pagesالكامل في أحاديث استشهد رجل في سبيل الله فقال النبي كلا إني رأيته في النار في عباءة سرقها وما في ذلك المعني من أحاديث في عدم تكفير الشهادة لبعض الكبائر / 40 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (306) من سلسلة الكاملDocument63 pagesكتاب رقم (306) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان وذِكر (10) أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعّفوه في حكمهم علي الرواة وسوء أدبهم مع الأئمةDocument64 pagesالكامل في تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان وذِكر (10) أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعّفوه في حكمهم علي الرواة وسوء أدبهم مع الأئمةMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (226) من سلسلة الكاملDocument64 pagesكتاب رقم (226) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في اسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع (9) طرق عن النبي وبيان كذب ما نُقل عن الإمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ضعّفوه للنقد المزاجيDocument104 pagesالكامل في اسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع (9) طرق عن النبي وبيان كذب ما نُقل عن الإمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ضعّفوه للنقد المزاجيMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (388) من سلسلة الكاملDocument104 pagesكتاب رقم (388) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع بيان أن تحريم ذلك أمر شرعي وليس طبي / 100 حديثDocument71 pagesالكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع بيان أن تحريم ذلك أمر شرعي وليس طبي / 100 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (149) من سلسلة الكاملDocument71 pagesكتاب رقم (149) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (389) من سلسلة الكاملDocument213 pagesكتاب رقم (389) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله من عمله شيئا مع بيان أشهر عشر طرق يستعملها أهل النفاق والفسق في تحريف الدلائل / 570 آية وحديثDocument213 pagesالكامل في أحاديث من كتم علما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله من عمله شيئا مع بيان أشهر عشر طرق يستعملها أهل النفاق والفسق في تحريف الدلائل / 570 آية وحديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف الزنا وبيان اتفاق القائلين بمنعه أنه من الصغائر / 40 أثرDocument87 pagesالكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف الزنا وبيان اتفاق القائلين بمنعه أنه من الصغائر / 40 أثرMaymon SalimNo ratings yet
- سلسلة الكامل / 420 / الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف الزنا وبيان اتفاق القائلين بمنعه أنه من الصغائر / 40 أثرDocument87 pagesسلسلة الكامل / 420 / الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف الزنا وبيان اتفاق القائلين بمنعه أنه من الصغائر / 40 أثرAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث التوبة والاستغفار وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما في تركه من نهي وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من عيّر أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة قُبلة / 650 حديثDocument244 pagesالكامل في أحاديث التوبة والاستغفار وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما في تركه من نهي وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من عيّر أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة قُبلة / 650 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (218) من سلسلة الكاملDocument244 pagesكتاب رقم (218) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (362) من سلسلة الكاملDocument81 pagesكتاب رقم (362) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث رضاع الكبير من ست (6) طرق عن النبي وذِكر (60) إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ متروك العمل وشدة ضعف من خالف ذلكDocument81 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث رضاع الكبير من ست (6) طرق عن النبي وذِكر (60) إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ متروك العمل وشدة ضعف من خالف ذلكMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية (لستَ عليهم بمسيطر) منسوخة ليس عليها عمل بالكلية مع ذِكر (270) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء في ترك المحكم والاحتجاج بالمنسوخ / 800 حديث وأثرDocument414 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية (لستَ عليهم بمسيطر) منسوخة ليس عليها عمل بالكلية مع ذِكر (270) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء في ترك المحكم والاحتجاج بالمنسوخ / 800 حديث وأثرMaymon SalimNo ratings yet
- سلسلة الكامل / 401 / الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية ( لستَ عليهم بمسيطر ) منسوخة ليس عليها عمل بالكلية مع ذِكر ( 270 ) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء في ترك المحكم والاحتجاج بالمنسوخ / 800 حديث وأثرDocument414 pagesسلسلة الكامل / 401 / الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية ( لستَ عليهم بمسيطر ) منسوخة ليس عليها عمل بالكلية مع ذِكر ( 270 ) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء في ترك المحكم والاحتجاج بالمنسوخ / 800 حديث وأثرAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (337) من سلسلة الكاملDocument76 pagesكتاب رقم (337) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طرق عن النبيDocument76 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طرق عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث مصر وحديث إذا رأيت فيها رجلين يقتتلان في موضع لبِنَة فاخرج منها / 60 حديثDocument46 pagesالكامل في أحاديث مصر وحديث إذا رأيت فيها رجلين يقتتلان في موضع لبِنَة فاخرج منها / 60 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (94) من سلسلة الكاملDocument46 pagesكتاب رقم (94) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرقدة علي البطن ضجعة جهنمية يبغضها الله من سبع طرق عن النبي وذِكر (15) إماما ممن صححوه واحتجوا بهDocument86 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرقدة علي البطن ضجعة جهنمية يبغضها الله من سبع طرق عن النبي وذِكر (15) إماما ممن صححوه واحتجوا بهMaymon SalimNo ratings yet
- سلسلة الكامل / 406 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرقدة علي البطن ضجعة جهنمية يبغضها الله من سبع طرق عن النبي وذِكر (15) إماما ممن صححوه واحتجوا بهDocument86 pagesسلسلة الكامل / 406 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرقدة علي البطن ضجعة جهنمية يبغضها الله من سبع طرق عن النبي وذِكر (15) إماما ممن صححوه واحتجوا بهAhmed NaserNo ratings yet
- Ar Shr7 7deeth GbreelDocument44 pagesAr Shr7 7deeth GbreelMaab ALNo ratings yet
- كتاب رقم (242) من سلسلة الكاملDocument136 pagesكتاب رقم (242) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد في ذلك من نهي وذم ولعن ووعيد وما في تركها من أمر وفضل ووعد / 370 حديثDocument136 pagesالكامل في أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد في ذلك من نهي وذم ولعن ووعيد وما في تركها من أمر وفضل ووعد / 370 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- Fawaid SamiyahDocument85 pagesFawaid Samiyahpuskesmas tenjolayaNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم همتهم الدنيا ليس لله فيهم حاجة من خمس طرق عن النبي ومن صححه من الأئمةDocument56 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم همتهم الدنيا ليس لله فيهم حاجة من خمس طرق عن النبي ومن صححه من الأئمةMaymon SalimNo ratings yet
- سلسلة الكامل / 416 / الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحادDocument90 pagesسلسلة الكامل / 416 / الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحادAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحادDocument90 pagesالكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحادMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا عصينكم في معروف فاضربوهن ضربا غير مبرح من ثلاثين (30) طريقا عن النبيDocument98 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا عصينكم في معروف فاضربوهن ضربا غير مبرح من ثلاثين (30) طريقا عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- سلسلة الكامل / 394 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا عصينكم في معروف فاضربوهن ضربا غير مبرح من ثلاثين (30) طريقا عن النبيDocument98 pagesسلسلة الكامل / 394 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا عصينكم في معروف فاضربوهن ضربا غير مبرح من ثلاثين (30) طريقا عن النبيAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (247) من سلسلة الكاملDocument1,090 pagesكتاب رقم (247) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (279) من سلسلة الكاملDocument212 pagesكتاب رقم (279) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القنل والانتحار والسرقة والزني والسُّكْر في حياة النبي وبيان أن عدد قتلي الحروب بين الصحابة وبعضهم بلغ تسعين ألفا مع الإنكار علي الخاسئين الشامتين في الموتي إن كانوا من غير المسلمين / 380 حديثDocument212 pagesالكامل في أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القنل والانتحار والسرقة والزني والسُّكْر في حياة النبي وبيان أن عدد قتلي الحروب بين الصحابة وبعضهم بلغ تسعين ألفا مع الإنكار علي الخاسئين الشامتين في الموتي إن كانوا من غير المسلمين / 380 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (300) من سلسلة الكاملDocument151 pagesكتاب رقم (300) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم تُغيَّر ضرت العامة والخاصة وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 400 حديثDocument151 pagesالكامل في أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم تُغيَّر ضرت العامة والخاصة وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 400 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (217) من سلسلة الكاملDocument193 pagesكتاب رقم (217) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الدعاء وما ورد في الأمر به والإكثار منه وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه وأوقاته / 650 حديثDocument193 pagesالكامل في أحاديث الدعاء وما ورد في الأمر به والإكثار منه وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه وأوقاته / 650 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (368) من سلسلة الكاملDocument103 pagesكتاب رقم (368) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير ضرر فحرام عليها رائحة الجنة من (25) طريقا عن النبي مع بحث مُفصّل في حديث الطلاق يهتز له العرش وتحسينهDocument103 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير ضرر فحرام عليها رائحة الجنة من (25) طريقا عن النبي مع بحث مُفصّل في حديث الطلاق يهتز له العرش وتحسينهMaymon SalimNo ratings yet
- سلسلة الكامل / 423 / الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِماع والوطء وبيان أثر ذلك علي نكاح التحليل وفحش العامِلين به / 40 أثرDocument87 pagesسلسلة الكامل / 423 / الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِماع والوطء وبيان أثر ذلك علي نكاح التحليل وفحش العامِلين به / 40 أثرAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِماع والوطء وبيان أثر ذلك علي نكاح التحليل وفحش العامِلين به / 40 أثرDocument87 pagesالكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِماع والوطء وبيان أثر ذلك علي نكاح التحليل وفحش العامِلين به / 40 أثرMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث سبب نزول آية (عبس وتولي) وبيان اتفاق الصحابة والأئمة أن العابس فيها هو النبي مع ذِكر (70) صحابي وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب / 75 حديث وأثرDocument76 pagesالكامل في أحاديث سبب نزول آية (عبس وتولي) وبيان اتفاق الصحابة والأئمة أن العابس فيها هو النبي مع ذِكر (70) صحابي وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب / 75 حديث وأثرMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (235) من سلسلة الكاملDocument76 pagesكتاب رقم (235) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (358) من سلسلة الكاملDocument83 pagesكتاب رقم (358) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع (7) طرق عن النبيDocument83 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث أكثر من يتبع الدجال النساء من سبع (7) طرق عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلاف الأئمة فيه بين حسن وضعيف وأثر ذلك علي إخراجه من مسائل الإعجاز والدلائلDocument86 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلاف الأئمة فيه بين حسن وضعيف وأثر ذلك علي إخراجه من مسائل الإعجاز والدلائلMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله من عمله شيئا وبيان أسلوب الحدثاء في شتم الصحابة باتهامهم بالجهل بالإسلام ونقض الدين / 250 حديثDocument137 pagesالكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله من عمله شيئا وبيان أسلوب الحدثاء في شتم الصحابة باتهامهم بالجهل بالإسلام ونقض الدين / 250 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق العُلَي شفاعتهن تُرتَجي ثم أحكم الله آياته وذِكر ( 60 ) إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وبيان عادة المتعنتين في اتهام مُخالِفيهم وإن كانوا أكابر أئمة الدينDocument189 pagesالكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق العُلَي شفاعتهن تُرتَجي ثم أحكم الله آياته وذِكر ( 60 ) إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وبيان عادة المتعنتين في اتهام مُخالِفيهم وإن كانوا أكابر أئمة الدينMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين (50) طريقا عن النبي وبيان اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل به وبيان شدة ضعف المعتزلة في جمع طرق الأحاديث وتعمد خلافهاDocument161 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين (50) طريقا عن النبي وبيان اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل به وبيان شدة ضعف المعتزلة في جمع طرق الأحاديث وتعمد خلافهاMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك وإن آمن بمن سواه من الرسل وأن ذلك مقطوع به معلوم من الدين بالضرورة مع ذِكر (240) صحابيا وإماما منهمDocument307 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك وإن آمن بمن سواه من الرسل وأن ذلك مقطوع به معلوم من الدين بالضرورة مع ذِكر (240) صحابيا وإماما منهمMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع ذِكر (150) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء الأغرار في اتهام أصحاب النبي وأئمة المسلمين بالجهالة ونقض الدينDocument143 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع ذِكر (150) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء الأغرار في اتهام أصحاب النبي وأئمة المسلمين بالجهالة ونقض الدينMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من (16) طريقا عن النبي وبيان أن ذلك في جدال الهوي والباطل وبيان كذب القائل لا إنكار في مسائل الخلاف وثبوت إجماع الصحابة والأئمة علي خلاف ذلك / 100 حديث وأثرDocument130 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من (16) طريقا عن النبي وبيان أن ذلك في جدال الهوي والباطل وبيان كذب القائل لا إنكار في مسائل الخلاف وثبوت إجماع الصحابة والأئمة علي خلاف ذلك / 100 حديث وأثرMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في آيات وأحاديث إن الله علي عرشه فوق السماوات السبع / 370 آية وحديثDocument220 pagesالكامل في آيات وأحاديث إن الله علي عرشه فوق السماوات السبع / 370 آية وحديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات مع بيان الدلائل الناقضة لمصطلح الوسط / 4100 حديثDocument1,024 pagesالكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات مع بيان الدلائل الناقضة لمصطلح الوسط / 4100 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحادDocument90 pagesالكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحادMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث المعاملات المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع الأعضاء / 1200 حديثDocument315 pagesالكامل في أحاديث المعاملات المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع الأعضاء / 1200 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في مراسيل الحسن البصري / جمع لمرسلات الحسن البصري مع بيان درجة كل حديث من الصحة والضعف / 700 حديثDocument218 pagesالكامل في مراسيل الحسن البصري / جمع لمرسلات الحسن البصري مع بيان درجة كل حديث من الصحة والضعف / 700 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثالث / مجموع الأجزاء الثلاثة (7000) إسنادDocument924 pagesالكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثالث / مجموع الأجزاء الثلاثة (7000) إسنادMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون (ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) وبيان أن المراد بها نخرجك من البحر ليري موتك بنو إسرائيل مع ذِكر (50) صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن الآية لا تدخل في مسائل الإعجازDocument85 pagesالكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون (ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) وبيان أن المراد بها نخرجك من البحر ليري موتك بنو إسرائيل مع ذِكر (50) صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن الآية لا تدخل في مسائل الإعجازMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة كَفَر وما يجتمع في زنا التمثيل من ثمانية من أفحش الكبائر من استحل واحدة منها فقد كَفَر وجواز عقوبة المستحل وغير المستحل بالقتلDocument266 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة كَفَر وما يجتمع في زنا التمثيل من ثمانية من أفحش الكبائر من استحل واحدة منها فقد كَفَر وجواز عقوبة المستحل وغير المستحل بالقتلMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم الله علي لسان سبعين نبيا ويحشرهم مع الدجال من (35) طريقا إلي النبيDocument110 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم الله علي لسان سبعين نبيا ويحشرهم مع الدجال من (35) طريقا إلي النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من ثلاث طرق عن النبيDocument81 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من ثلاث طرق عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في تقريب (صحيح مسلم) بحذف الأسانيد والإبقاء علي ما فيه من روايات ومتون وألفاظ / نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة والأسانيد / مع بيان العصمة العملية لصحيح مسلم من الضعف والخطأDocument1,285 pagesالكامل في تقريب (صحيح مسلم) بحذف الأسانيد والإبقاء علي ما فيه من روايات ومتون وألفاظ / نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة والأسانيد / مع بيان العصمة العملية لصحيح مسلم من الضعف والخطأMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في تقريب (المستدرك علي الصحيحين) لابن البيع الحاكم بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه (99 %) من أحاديثه / 8800 حديث وأثرDocument1,996 pagesالكامل في تقريب (المستدرك علي الصحيحين) لابن البيع الحاكم بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه (99 %) من أحاديثه / 8800 حديث وأثرMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الشر هم مجوس هذه الأمة وليس لهم في الإسلام نصيب ولا تنالهم شفاعتي وهم شيعة الدجال من ثمانين (80) طريقا عن النبيDocument128 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الشر هم مجوس هذه الأمة وليس لهم في الإسلام نصيب ولا تنالهم شفاعتي وهم شيعة الدجال من ثمانين (80) طريقا عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع (7) طرق عن النبي وبيان تأويلهDocument74 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع (7) طرق عن النبي وبيان تأويلهMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان بعد إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويلهDocument74 pagesالكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان بعد إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويلهMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صفة الملائكة وما ورد في أشكالهم وأحجامهم وملابسهم وأعمالهم وعبادتهم / 1000 حديثDocument514 pagesالكامل في أحاديث صفة الملائكة وما ورد في أشكالهم وأحجامهم وملابسهم وأعمالهم وعبادتهم / 1000 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وما ورد في القنل بغير حق من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان اختلاف الصحابة والأئمة في توبة القانل / 570 حديثDocument239 pagesالكامل في أحاديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وما ورد في القنل بغير حق من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان اختلاف الصحابة والأئمة في توبة القانل / 570 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خاتم في صحراء واسعة من عشر (10) طرق عن النبيDocument78 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خاتم في صحراء واسعة من عشر (10) طرق عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيان اتفاق الصحابة والأئمة علي ذلك مع ذِكر (100) صحابي وإمام منهم / 20 حديث و100 أثرDocument103 pagesالكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيان اتفاق الصحابة والأئمة علي ذلك مع ذِكر (100) صحابي وإمام منهم / 20 حديث و100 أثرMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن (تخافون نشوزهن) و (يوطِئن فُرُشكم) تعني عصيان المرأة لزوجها وإدخالها البيت من لا يرضاه وإن كان من محارمها وليس يعني الزنا مع ذِكر (90) صحابيا وإماما منهمDocument87 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن (تخافون نشوزهن) و (يوطِئن فُرُشكم) تعني عصيان المرأة لزوجها وإدخالها البيت من لا يرضاه وإن كان من محارمها وليس يعني الزنا مع ذِكر (90) صحابيا وإماما منهمMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث من الفطرة الختان وتقليم الأظافر ونتف الإبط وإعفاء اللحية وقص الشارب وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما في تركه من نهي وذم ووعيد / 140 حديثDocument93 pagesالكامل في أحاديث من الفطرة الختان وتقليم الأظافر ونتف الإبط وإعفاء اللحية وقص الشارب وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما في تركه من نهي وذم ووعيد / 140 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن لله عبادا يضن بهم عن البلايا يحييهم في عافية ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية من ثمانية (8) طرق عن النبيDocument76 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن لله عبادا يضن بهم عن البلايا يحييهم في عافية ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية من ثمانية (8) طرق عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
