‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 033‬‬

‫خ‬ ‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫الكامل قي أحاديث أن عصية أدأ فيث‬
‫فل ت َُّ‬ ‫ب‬‫ح‬ ‫ل‬
‫ي‬‫غ‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ه‬
‫م ر لا ا ا وأدأ رب م ر‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫ت‬

‫ضرب العامة والخاصة وما ورد قي دلك‬

‫ح‬ ‫ن‬ ‫غ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ي من أ اديث ‪ 033 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مخا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم‬
‫المعن من أحاديث ‪ 044 /‬حديث‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والخاصة‬ ‫العامة‬ ‫ت‬‫ض‬ ‫ُت ر‬
‫غّي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000444‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫عمّية قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال‬

‫_ روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71201‬عن عدي بن َ‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة ى‬
‫حن يروا المنكر َبن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال ينكروه‬
‫فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خفيت‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0114‬عن ي‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫تغّي ضت العامة ‪ ( .‬حسن َ‬
‫الخطيئة لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم َ‬

‫فليغّيه وإن الناس إذا رأوا‬

‫َ‬ ‫وف الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 17‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫_ ي‬
‫عمهم هللا بالعقاب ‪ 144 /‬حديث ) جمعت فيه األحاديث الواردة يف هذا األمر‬ ‫منكرا فلم يغّيوه ّ‬
‫َ‬
‫ثم آثرت إفراد جزء آخر يف األحاديث الواردة يف مسألة قريبة من ذلك ‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫أب قتادة األنصاري أنه كان يحدث أن رسول هللا مر عليه‬ ‫_ وروي البخاري صحيحه ( ‪ ) 0172‬عن ي‬
‫ى‬
‫والمسّياح منه ؟ قال العبد‬ ‫ى‬
‫المسّيي ح‬ ‫ى‬
‫ومسّياح منه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما‬ ‫ى‬
‫مسّيي ح‬ ‫بجنازة فقال‬
‫يسّيي ح من نصب الدنيا وأذاها إل رحمة هللا والعبد الفاجر ى‬
‫يسّيي ح منه العباد والبالد‬ ‫المؤمن ى‬

‫والشجر والدواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يسّيي ح من الفاجر بموته إنما هو من كان يتمن أن ى‬

‫يسّيي ح منه يف حياته ‪ ،‬أما‬ ‫والشاهد فيه أن من ى‬
‫ي‬
‫يسّيي ح منه ف حياته فكيف يقال عنه أنه ى‬
‫اسّياح منه بموته ‪.‬‬ ‫من لم يكن يريد أن ى‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1007‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك من‬
‫_ وروي الطّي ي‬
‫عن ‪ ،‬قال‬
‫المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة َ‬
‫لغّيه )‬ ‫ّ‬
‫اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫نن من‬
‫وروي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 71101‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ي‬
‫األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك ف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ر‬
‫إل فتعززت يب‬‫ي‬ ‫ي‬
‫فماذا عملت فيما ل عليك ؟ قال يا رب وما لك ّ‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت يل عدوا ؟ ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح َ‬

‫وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4400‬عن زينب قالت قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟‬
‫ر َ‬
‫كّي الخ َبث ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال نعم إذا‬

‫‪3‬‬
‫إل‬ ‫ى‬
‫الن تؤول ي‬
‫المعن ‪ ،‬وكذلك األحاديث ي‬‫ي‬ ‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األحاديث الواردة يف هذا‬
‫_ ي‬
‫غّي قريب فلم‬‫معن من بعيد أو بتأويل َ‬ ‫ى‬
‫الن تدخل يف هذا ال ي‬‫المعن بتأويل قريب ‪ ،‬أما األحاديث ي‬
‫ي‬ ‫هذا‬
‫أذكرها يف الكتاب ‪ ،‬وعدد األحاديث يف الكتاب ( ‪ ) 044‬حديث تقريبا ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ى‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫َ‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 14‬‬‫‪ ) 24‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 74‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫َ‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 4‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 44‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 44‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ى‬
‫المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 74‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 4‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 74‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخّي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫َ‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغّيه‬
‫لغّيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن َ‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح َ‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ى‬
‫المّيوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫عمّية قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال‬
‫‪ _7‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71201‬عن عدي بن َ‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة ى‬
‫حن يروا المنكر َبن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال ينكروه‬
‫فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عمّية قال قال رسول هللا إن هللا ال‬

‫الكبّي ( ‪ ) 404‬عن العرس بن َ‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2‬روي الطّي ي‬
‫حن‬
‫تغّيه فذاك َ‬ ‫تغّيه وال َ‬
‫حن تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن َ‬‫يعذب العامة بعمل الخاصة ى‬

‫لغّيه )‬
‫يأذن هللا يف هالك العامة والخاصة ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خفيت‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0114‬عن ي‬
‫‪ _4‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫تغّي ضت العامة ‪ ( .‬حسن َ‬
‫الخطيئة لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم َ‬

‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71201‬عن عدي الكندي قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة ى‬
‫حن يروا المنكر َبن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال ينكروه‬
‫فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سيجء يف آخر‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0216‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫‪ _1‬روي الطّي ي‬
‫الشياطن أمثال الذئاب الضواري ليس‬
‫َ‬ ‫اآلدمين وقلوب هم قلوب‬
‫َ‬ ‫الزمان أقوام تكون وجوههم وجوه‬
‫شء من الرحمة سفاكون للدماء ‪ ،‬ال يزعون قبيحا إن تابعتهم واربوك وإن تواريت عنهم‬‫ر‬
‫يف قلوب هم ي‬
‫اغتابوك وإن حدثوك كذبوك وإن أمنتهم خانوك ‪،‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ى‬
‫االعّياز بهم ذل وطلب‬ ‫صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم ال يأمر بمعروف وال ينىه عن منكر‬
‫ما يف أيديهم فقر الحليم فيهم غاو واآلمر بالمعروف فيهم متهم المؤمن فيهم مستضعف والفاسق‬
‫مشف السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة ‪ ،‬فعند ذلك يسلط هللا عليهم رشارهم ويدعو‬‫فيهم ر‬

‫لغّيه )‬
‫أخيارهم فال يستجاب لهم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _0‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0446‬عن جرير قال سمعت رسول هللا يقول ما من رجل يكون يف‬
‫يغّيوا إال أصابهم هللا بعذاب من قبل‬
‫يغّيوا عليه فال َ‬
‫بالمعاص يقدرون عل أن َ‬
‫ي‬ ‫قوم يعمل فيهم‬
‫أن يموتوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ما من قوم يعمل فيهم‬

‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0446‬عن جرير‬
‫يغّيون إال عمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بالمعاص هم أعز منهم وأمنع ال َ‬
‫ي‬

‫النن قال إن الرجل ليكون يف القوم يعمل‬

‫‪ _8‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 216‬عن جرير عن ي‬
‫بالمعاص هم ر‬
‫أكّي منه وأعز لو شاءوا أخذوا عل يديه فيداهنون ويسكتون فيعاقبون به ‪ ( .‬حسن‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫النن قال أيها الناس إنكم تقرءون‬

‫أب بكر الصديق أن ي‬
‫‪ _6‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 441‬عن ي‬
‫غّي ما وضعها هللا ( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يضكم من ضل إذا‬
‫هذه اآلية وتضعونها عل َ‬
‫يغّيوه يوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اهتديتم ) إن الناس إذا رأوا المنكر فلم َ‬

‫‪8‬‬
 ‫للنن قول هللا ( ال يضكم‬
‫أب بكر الصديق قال قلت ي‬
‫‪ _74‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 611‬عن ي‬
‫من ضل إذا اهتديتم ) قال ليس هو هكذا يا أبا بكر إن المعصية إذا خفيت لم تض إال عاملها وإذا‬
‫لغّيه )‬
‫يغّيها العامة أوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫ظهرت فلم َ‬

‫النن قال ما من رجل يكون يف قوم‬

‫الشامين ( ‪ ) 7441‬عن ابن مسعود عن ي‬ ‫َ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _77‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫بمعاص هللا هم أكّي منه وأعز فيدهنوا يف شأنه إال عاقبهم هللا ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫ي‬ ‫يعمل فيهم‬

‫اب‬
‫بالمعاص َبن ظهر ي‬
‫ي‬ ‫النن قال من عمل‬
‫أب أمامة عن ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 128‬عن ي‬
‫َ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _72‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يغّيوا المنكر فقد برئت منهم ذمة هللا ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫قوم هو منهم لم يمنعوه من ذلك ى‬
‫حن َ‬

‫‪ _74‬روي ى‬
‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 4401‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا لما وقعت بنو إشائيل يف‬
‫المعاص نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم يف مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضب هللا‬
‫ي‬
‫قلوب بعضهم ببعض ولعنهم عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ‪ ،‬قال‬
‫حن تأطروهم عل الحق أطرا ‪ (.‬صحيح )‬ ‫فجلس رسول هللا وكان متكئا فقال ال والذي نفىس بيده ى‬
‫ي‬

‫‪ _70‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 041‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن أول‬
‫ما دخل النقص عل بن إشائيل كان الرجل ى‬
‫يلف الرجل فيقول يا هذا اتق هللا ودع ما تصنع فإنه ال‬ ‫ي‬
‫وشيبه وقعيده ‪،‬‬ ‫يحل لك ثم يلقاه من الغد فال يمنعه ذلك أن يكون أكيله ر‬

‫بن إشائيل عل لسان‬

‫فلما فعلوا ذلك ضب هللا قلوب بعضهم ببعض ثم لعن الذين كفروا من ي‬
‫داود وعيىس ابن مريم ( ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما‬

‫‪9‬‬
 ‫كثّيا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط هللا‬
‫كانوا يفعلون ‪ ،‬تري َ‬
‫وف العذاب هم خالدون ) ‪،‬‬
‫عليهم ي‬

‫كثّيا منهم فاسقون ) ‪ ،‬ثم قال‬

‫والنن وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن َ‬
‫ي‬ ‫( ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫كال وهللا لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يدي الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا‬
‫ولتقضنه عل الحق قضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _71‬روي ابن شاهن ف ى‬

‫الّيغيب ( ‪ ) 082‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا تقربوا إل هللا‬ ‫َ ي‬
‫المعاص والقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا هللا بسخطهم وتقربوا إل هللا‬
‫ي‬ ‫ببغض أهل‬
‫نن هللا فمن نجالس ؟ قال من تذكركم هللا رؤيته ويزيد يف عملكم منطقه‬
‫بالتباعد منهم ‪ ،‬قالوا يا ي‬
‫ِّ‬
‫لغّيه )‬
‫ومن يرغبكم يف اآلخرة عمله ‪ ( .‬حسن َ‬

‫أب سعيد أن رجال قال يا رسول هللا كيف يل‬

‫‪ _70‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 88‬عن شعيب بن ي‬
‫أن أعلم كيف أنا ؟ قال إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر اآلخرة وابتغيته يش لك وإذا أردت شيئا‬
‫من أمر الدنيا وابتغيته عش عليك فاعلم أنك عل حال حسنة ‪ ،‬فإذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر‬
‫اآلخرة وابتغيته عش عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الدنيا وابتغيته يش لك فأنت عل حال قبيحة‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 74010‬عن عمر بن الخطاب قال قال رجل يا رسول هللا كيف يل‬ ‫‪ _71‬روي‬
‫ي‬
‫أن أعلم ما كان عند هللا ‪ ،‬قال إذا رأيت كلما طلبت شيئا من الدنيا يش لك وإذا طلبت شيئا من أمر‬
‫اآلخرة عش عليك فأنت عل حالة قبيحة ‪ ،‬وإذا طلبت شيئا من الدنيا عش عليك وإذا طلبت من‬
‫لغّيه )‬
‫أمور اآلخرة يش لك فأنت عل حالة حسنة ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪11‬‬
‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إن هللا إذا أحب‬
‫‪ _78‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 408‬عن ي‬
‫الخّي لم يعملها ‪ ،‬وإذا سخط عل عبد أثن عليه بسبعة أضعاف‬
‫عبدا أثن عليه بسبعة أضعاف من َ‬
‫من ر‬
‫الش لم يعملها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفىس‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 74201‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا والذي‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _76‬روي الطّي ي‬
‫بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم وليأطرنه عل الحق أطرا أو‬
‫ليضبن هللا قلوب بعضكم عل بعض وليلعننكم كما لعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والنىه ( ‪ ) 768 / 7‬عن ابن مسعود ال قال رسول هللا إن الرجل‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _24‬روي ابن ي‬
‫بن إشائيل كان إذا رأى أخاه عل ذنب نهاه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن‬
‫من ي‬
‫وشيبه فلما رأى هللا ذلك منهم ضب بقلوب بعضهم عل بعض ولعنهم عل‬ ‫يكون أكيله وخليطه ر‬

‫لسان نبيهم داود وعيىس ابن مريم ذلك بما كانوا عصوا وكانوا يعتدون ‪،‬‬

‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يدي‬

‫ي‬ ‫ثم قال رسول هللا والذي‬
‫المىسء ولتأطرنه عل الحق أطرا أو ليضبن هللا بقلوب بعضكم عل بعض وليلعننكم كما لعنهم ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _27‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20120‬عن عائشة قالت دخل رسول هللا فعرفت يف وجهه أن قد‬
‫شء فتوضأ ثم خرج فلم يكلم أحدا فدنوت من الحجرات فسمعته يقول يا أيها الناس إن هللا‬‫ر‬
‫حفزه ي‬
‫وتسألوب فال أعطيكم‬
‫ي‬ ‫تدعوب فال أجيبكم‬
‫ي‬ ‫يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن‬
‫لغّيه )‬
‫وتستنضوب فال أنضكم ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫ي‬

‫‪11‬‬
 ‫نفىس بيده‬ ‫النن قال والذي‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2706‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن هللا أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فال‬
‫يستجاب لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لتأمرن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7416‬عن ي‬‫‪ _24‬روي الطّي ي‬
‫بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم ثم يدعو خياركم فال يستجاب لكم ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح َ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7401‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يا أيها الناس مروا‬
‫‪ _20‬روي الطّي ي‬
‫بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا هللا فال يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فال يغفر لكم‬
‫والنىه عن المنكر ال يقرب أجال وإن األحبار من اليهود والرهبان من النصارى‬
‫ي‬ ‫إن األمر بالمعروف‬
‫والنىه عن المنكر لعنهم هللا عل لسان أنبيائهم ثم عمهم البالء ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫لما تركوا األمر بالمعروف‬
‫صحيح )‬

‫النن قال لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو‬

‫‪ _21‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 788‬عن عمر عن ي‬
‫ليسلطن هللا عليكم رشاركم فيدعو خياركم فال يستجاب لهم ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫لغّيه )‬

‫والنىه ( ‪ ) 277 / 7‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما ترك قوم‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _20‬روي ابن ي‬
‫والنىه عن المنكر إال لم ترفع أعمالهم ولم يسمع دعاؤهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫األمر بالمعروف‬

‫‪12‬‬
 ‫ه حية‬
‫حدثتن امرأة من األنصار ي‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 21681‬عن الحسن بن دمحم قال‬
‫اليوم إن شئت أدخلتك عليها قالت دخلت عل أم سلمة فدخل عليها رسول هللا كأنه غضبان‬
‫كأب رأيت رسول هللا دخل‬ ‫ى‬
‫المؤمنن ي‬
‫َ‬ ‫اع فتكلم بكالم لم أفهمه ‪ ،‬فقلت يا أم‬
‫فاستّيت منه بكم ذر ي‬
‫وهو غضبان ؟ فقالت نعم أوما سمعت ما قال ؟ قلت وما قال ؟‬

‫قالت قال إن ر‬
‫الش إذا فشا يف األرض فلم يتناه عنه أرسل هللا بأسه عل أهل األرض ‪ ،‬قالت قلت يا‬
‫رسول هللا وفيهم الصالحون ؟ قالت قال نعم وفيهم الصالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم‬
‫لغّيه )‬
‫يقبضهم هللا إل مغفرته ورضوانه أو إل رضوانه ومغفرته ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قالت سمعت رسول هللا يقول إذا‬ ‫‪ _28‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20411‬عن أم سلمة زوج ي‬
‫ى‬
‫أمن عمهم هللا بعذاب من عنده ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا أما فيهم يومئذ أناس‬
‫المعاص يف ي‬
‫ي‬ ‫ظهرت‬
‫يصّيون إل‬
‫صالحون ؟ قال بل ‪ ،‬قالت فكيف يصنع أولئك ؟ قال يصيبهم ما أصاب الناس ثم َ‬
‫لغّيه )‬
‫مغفرة من هللا ورضوان ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _26‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 441 / 70‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا إن هللا إذا أنزل‬
‫سطوته بأهل األرض وفيهم الصالحون فيهلكون بهالكهم ؟ فقال يا عائشة إن هللا إذا أنزل سطوته‬
‫لغّيه )‬
‫بأهل نقمته وفيهم الصالحون فيصابون معهم ثم يبعثون عل نياتهم وأعمالهم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1060‬عن عبد هللا بن عمر قال رسول هللا إذا أنزل هللا عل قوم‬
‫‪ _44‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫العذاب أصاب العذاب من َبن أظهرهم ثم يبعثون عل نياتهم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪13‬‬
 ‫النن قال إذا أصاب هللا قوما ببالء‬
‫‪ _47‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 474 / 20‬عن عمر عن ي‬
‫عم به من َبن أظهرهم ثم يبعثون عل أعمالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ما أصاب هللا أهل قرية أو قوما‬

‫الزبّي أن ي‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 7642‬عن ابن َ‬
‫ي‬ ‫‪ _42‬روي‬
‫بعذاب إال عمهم ثم يبعثون يوم القيامة عل نياتهم أو عل أعمالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫من ىنّيك األمر‬

‫‪ _44‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0471‬عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول هللا ى‬
‫ي‬
‫والنىه عن المنكر ؟ قال إذا ظهر فيكم ما ظهر يف األمم قبلكم ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫ُْ‬
‫الملك يف صغاركم والفاحشة يف كباركم والعلم يف رذالتكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ظهر يف األمم قبلنا ؟ قال‬

‫النن ما حالنا إذا تركنا األمر‬

‫‪ _40‬روي الشجري يف أماليه ( ‪ ) 2101‬عن ابن عباس قال قال أصحاب ي‬
‫ببن إشائيل ‪ ،‬قالوا يا‬
‫والنىه عن المنكر وهما أفضل األعمال ؟ قال يّيل بكم ما نزل ي‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫ببن إشائيل ؟ قال تفشو الفواحش يف رشاركم وتكون المداهنة يف خياركم‬
‫رسول هللا وما نزل ي‬
‫لغّيه )‬
‫ويكون العلم يف رذالكم وتكون اإلمرة يف صبيانكم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫من ىنّيك‬
‫‪ _41‬روي الطّياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 700‬عن حذيفة قال قلت للنن يا رسول هللا ى‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫بن‬
‫والنىه عن المنكر وهما سيدا أعمال أهل الّي ؟ قال إذا أصابكم ما أصاب ي‬
‫ي‬ ‫األمر بالمعروف‬
‫بن إشائيل ؟ قال إذا داهن خياركم فجاركم وصار الفقه يف‬
‫إشائيل ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما أصاب ي‬
‫ُ َ‬
‫تكرون ويك ّر عليكم ‪ ( .‬حسن َ‬
‫لغّيه )‬ ‫رشاركم وصار الملك ف صغاركم فعند ذلك تلبسكم فتنة ّ‬
‫ي‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _40‬روي ابن أب الدنيا ف األمر والنىه ( ‪ ) 244 / 7‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا ى‬
‫من ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يؤمر بالمعروف وال ينىه عن المنكر ؟ قال إذا كان البخل يف خياركم والعلم يف رذالكم واإلدهان يف‬
‫لغّيه )‬
‫قرائكم والملك يف صغاركم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال إذا عملت الخطيئة يف‬

‫‪ _41‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0401‬عن العرس الكندي عن ي‬
‫األرض كان من شهدها فكرهها وقال مرة أنكرها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن‬
‫لغّيه )‬
‫شهدها ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من حض معصية‬ ‫ى‬

‫البيهف يف السن الكّيي ( ‪ ) 201 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _48‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فأحبها فكأنه حضها ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال من شهد أمرا فكرهه كان كمن‬

‫الحسن عن ي‬
‫َ‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0181‬عن‬
‫‪ _46‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬
‫فرص به كان كمن شهده ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫ي‬ ‫غاب عنه ومن غاب عن أمر‬

‫أوصن ‪ ،‬قال إذا عملت سيئة‬

‫ي‬ ‫‪ _04‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 7412‬عن معاذ قال قلت يا رسول هللا‬
‫لغّيه )‬
‫فاعمل بجنبها حسنة الش بالش والعالنية بالعالنية ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _07‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 8772‬عن أم الهذيل أن رسول هللا دخل أرضا له فرأى‬
‫راعيا متجردا ‪ ،‬فقال يا فالن انظر ما كان يف ضيعة فأفرغ واستوف أجرك والحق بأهلك ‪ ،‬قال يا‬
‫رسول هللا ألم أحسن الوالية والقيام عل الضيعة ؟ قال بل ولكن ال حاجة لنا فيمن إذا خل لم‬
‫لغّيه )‬
‫يستح من هللا ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪15‬‬
 ‫النن رأي‬
‫أوف وسالم بن عطية أن ي‬
‫‪ _02‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 800‬عن زرارة بن ي‬
‫أجّيا له يف غنم الصدقة قائما عريانا فقال كم عملت لنا ؟ قال ولم يا رسول هللا ؟ قال ما أريد أن‬
‫َ‬
‫لغّيه )‬
‫يستج من هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن َ‬
‫ي‬ ‫يل يل عمال من ال‬
‫ي‬

‫ى‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 1107‬عن أنس بن مالك قال خرج رسول هللا يوما إل غنم‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫ي‬
‫األجّي يتجرد فيها ‪ ،‬فدعاه رسول هللا فقال كم لك عندنا من أجرك ؟‬
‫َ‬ ‫أجّي له يرعاها فإذا‬
‫له وفيها َ‬
‫يستج من‬
‫ي‬ ‫إب أحب أن يكون فينا من‬
‫فقال لم يا رسول هللا ؟ ألم أحسن الرعاية والوالية ؟ قال ال ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن َ‬

‫يعل يف طبقات الحنابلة ( ‪ ) 414 / 7‬عن عبد هللا بن العباس قال قال رسول هللا إذا‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫غّي حقه‬
‫فشا الزنا وظهر الربا وتمرد القضاة عل رب هم واتخذوا إلههم هواهم ويأخذون المال من َ‬
‫بغّي حكم هللا رماهم هللا بالغالء والوباء ووصل ذلك لهم بعذاب النار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫وحكموا َ‬

‫ى‬
‫أمن‬ ‫ى‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا إذا فعلت ي‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _01‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2274‬عن ي‬
‫عشة خصلة حل بها البالء ‪ ،‬فقيل وما هن يا رسول هللا ؟ قال إذا كان المغنم دوال واألمانة‬‫خمس ر‬

‫مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت األصوات يف‬
‫وشبت الخمور ولبس الحرير واتخذت‬ ‫المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة رشه ر‬

‫فلّيتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا ‪( .‬‬

‫القينات والمعازف ولعن آخر هذه األمة أولها َ‬
‫لغّيه )‬
‫حسن َ‬

‫الفء دوال‬ ‫ى‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا اتخذ ي‬
‫‪ _00‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2277‬عن ي‬
‫لغّي الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدب صديقه وأقىص‬
‫واألمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم َ‬

‫‪16‬‬
 ‫أباه وظهرت األصوات يف المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل‬
‫فلّيتقبوا عند‬
‫وشبت الخمور ولعن آخر هذه األمة أولها َ‬‫مخافة رشه وظهرت القينات والمعازف ر‬

‫ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫ئ‬
‫هاب قال قال رسول هللا إذا صار الناس يف‬ ‫عمّي بن‬ ‫ى‬
‫‪ _01‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 7010‬عن َ‬
‫فسطاطن فسطاط إيمان ال نفاق فيه وفسطاط نفاق ال إيمان فيه فإذا هما اجتمعا فانظر الدجال‬
‫َ‬
‫لغّيه )‬
‫اليوم أو غدا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _08‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0686‬عن حذيفة قال قال رسول هللا للساعة رأشاط قيل وما‬
‫اب فما‬ ‫ر‬
‫أشاطها ؟ قال غلو أهل الفسق يف المساجد وظهور أهل المنكر عل أهل المعروف ‪ ،‬قال أعر ي‬
‫لغّيه )‬
‫تأمرب يا رسول هللا ؟ قال دع وكن حلسا من أحالس بيتك ‪ ( .‬حسن َ‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا كان أمراؤكم خياركم‬ ‫ى‬
‫‪ _06‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2200‬عن ي‬
‫خّي لكم من بطنها ‪ ،‬وإذا كان أمراؤكم‬
‫وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم فظهر األرض َ‬
‫لغّيه )‬
‫خّي لكم من ظهرها ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫رشاركم وأغنياؤكم بخالءكم وأموركم إل نسائكم فبطن األرض َ‬

‫خّيا‬
‫‪ _14‬روي أبو يوسف يف الخراج ( ‪ ) 8 / 7‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا أراد هللا بقوم َ‬
‫استعمل عليهم الحلماء وجعل أموالهم يف أيدي السمحاء ‪ ،‬وإذا أراد هللا بقوم بالء استعمل عليهم‬
‫لغّيه )‬
‫السفهاء وجعل أموالهم يف أيدي البخالء ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪17‬‬
 ‫عمّي بن سعد قال كان يقول ليذهن خياركم‬ ‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 410‬عن َ‬
‫‪ _17‬روي ابن ي‬
‫حن ال ى‬
‫يبف يف مجالسكم إال األغمار األحداث الذين ال عقول لهم وال رأي يغلبونكم عل‬ ‫وعلماؤكم ى‬

‫لغّيه )‬
‫أموركم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _12‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 204‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه األمة أولها‬
‫لغّيه )‬
‫فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 044‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه‬
‫‪ _14‬روي الطّي ي‬
‫األمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫‪ _10‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ألخالق الراوي ( ‪ ) 7464‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول‬
‫أصحاب فليظهر العالم علمه ‪ ،‬فمن لم يفعل ذلك فعليه‬ ‫هللا إذا ظهرت ى‬
‫الفن أو قال البدع وسب‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫أجمعن ال يقبل هللا له ضفا وال عدال ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬ ‫لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫ى‬
‫أمن فعل‬
‫النن قال إذا ظهرت البدع يف ي‬
‫‪ _11‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 604‬عن جابر بن زيد أن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف‬
‫َ‬ ‫العالم أن يظهر علمه فإن لم يفعل فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫وال عدل ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬
‫أمن المطيطياء‬ ‫ى‬
‫‪ _10‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2207‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إذا مشت ي‬
‫وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط رشارها عل خيارها ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫لغّيه )‬

‫‪18‬‬
 ‫ى‬
‫أمن المطيطاء‬ ‫ر‬ ‫‪ _11‬روي الداب ف ى‬
‫النن قال إذا مشت ي‬
‫القرش أن ي‬
‫ي‬ ‫الفن ( ‪ ) 14‬عن يحنس‬ ‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬
‫أمن المطيطاء‬
‫النن قال إذا مشت ي‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 742‬عن ي‬
‫‪ _18‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬
‫أمن‬
‫النن قال إذا مشت ي‬
‫‪ _16‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 772 / 71‬عن خولة بنت قيس أن ي‬
‫لغّيه )‬
‫المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب هند الداري قال قال رسول‬

‫‪ _04‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 164 / 2‬عن ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫من‬
‫ي‬ ‫أذكره‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫فحق‬ ‫مطيع‬ ‫ل‬
‫ي‬ ‫وهو‬ ‫ذكرب‬
‫ي‬ ‫فمن‬ ‫‪،‬‬ ‫بمغفرب‬
‫ي‬ ‫بطاعن أذكركم‬
‫ي‬ ‫اذكروب‬
‫ي‬ ‫هللا قال هللا‬
‫عل أن أذكره بمقت ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ذكرب وهو يل عاص يحق ي‬
‫ي‬ ‫بمغفرة ومن‬

‫أب نضة عن الطفاوي قال قدمت‬

‫‪ _07‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 420 / 01‬عن ي‬
‫أب هريرة شهرا فأخذته الحىم فوعك فدخل رسول هللا المسجد ‪ ،‬فقال أين‬
‫المدينة فثويت عند ي‬
‫الدوش ؟ فقيل هو ذاك موعوك يف ناحية المسجد فجاء رسول هللا فقال معروفا ثم قال إن‬
‫ي‬ ‫الغالم‬
‫ى‬
‫صالب شيئا فليسبح الرجال وليصفق النساء ‪ ،‬قال ثم قام يف صالته وخلفه‬
‫ي‬ ‫نساب من‬
‫ي‬ ‫الشيطان‬
‫صف من الرجال وصف من النساء ‪،‬‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫أب كذا وفعلت‬
‫يرىح سّيا فيقول فعلت بامر ي‬
‫قال فلما قىص صالته قال أال هل رجل يغلق بابا أو ي‬
‫وفعلت ‪ ،‬فقامت جارية كعاب فقالت أي وهللا ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪ ،‬قال أفال أخّيكم بمثل ذلكم‬

‫‪19‬‬
 ‫ى‬
‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون ‪ ( .‬حسن‬
‫؟ قالوا بل قال مثل ذلك كمثل شيطان ي‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫الشامين ( ‪ ) 176‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا صنعت‬
‫َ‬ ‫اب يف مسند‬‫‪ _02‬روي الطّي ي‬
‫أمن خمسا فعليهم الدمار ‪ ،‬إذا ظهر فيهم التالعن ر‬
‫وشب الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات‬ ‫ى‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫واكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫الشامين ( ‪ ) 7764‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا ظلم‬ ‫َ‬ ‫اب يف مسند‬‫‪ _04‬روي الطّي ي‬
‫كّيت اللوطية رفع هللا يده عن‬ ‫كّي السباء وإذا ر‬
‫كّي الزنا ر‬
‫أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا ر‬

‫لغّيه )‬
‫يبال يف أي واد هلكوا ‪ ( .‬حسن َ‬
‫الخلق فال ي‬

‫‪ _00‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 7004‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا فشا يف هذه األمة خمس‬
‫حل بها خمس ‪ ،‬إذا أكل الربا كانت الزلة والخسف وإذا جار السلطان قحط المطر وإذا تعدي عل‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫أهل الذمة كانت الدولة وإذا منعت الزكاة ماتت البهائم وإذا كّي الزنا كان الموت ‪ ( .‬حسن َ‬

‫أب هريرة قال دخل رسول هللا المسجد وفيه نسوة‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 044‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي الخر ي‬
‫من األنصار فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن ولو من حليهن ‪ ،‬ثم قال أال عست امرأة أن‬
‫تخّي القوم بما يكون من زوجها إذا خال بها ‪ ،‬أال هل عىس رجل أن يخّي القوم بما يكون منه إذا خال‬
‫بأهله ‪ ،‬قال فقامت امرأة سفعاء الخدين فقالت وهللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪ ،‬قال فال تفعلوا‬
‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫ذلك ‪ ،‬أفال أنبئكم ما مثل ذلك ؟ مثل شيطان ي‬
‫صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫النن قال السلطان ظل هللا يف األرض يأوي‬
‫‪ _00‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 1484‬عن ابن عمر عن ي‬
‫إليه كل مظلوم من عباده فإن عدل كان له األجر وكان عل الرعية الشكر وإن جار أو حاف أو ظلم‬
‫كان عليه الوزر وعل الرعية الصّي ‪ ،‬وإذا جارت الوالة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال ر‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬ ‫حسن‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫للكفار‬ ‫ديل‬ ‫أ‬ ‫مواش وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا خ ِفرت الذمة‬
‫ي‬

‫النن قال الطابع معلق بقائمة العرش فإذا‬

‫‪ _01‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 1687‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ُ‬
‫بالمعاص واج ىّيئ عل هللا بعث هللا الطابع فيطبع عل قلبه فال يعقل بعد‬
‫ي‬ ‫اشتكت الرحم وعمل‬
‫ذلك شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل قال قال رسول هللا القوا‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2160‬عن الحسن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫المعاص بالوجوه المكفهرة ‪ ( .‬حسن َ‬
‫ي‬ ‫أهل‬

‫الشامين ( ‪ ) 76‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا كان يقول إن هللا إذا‬
‫َ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _06‬روي الطّي ي‬
‫أراد بقوم بقاء أو نماء رزقهم السماحة والعفاف ‪ ،‬وإذا أراد بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة ثم‬
‫حن إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قرأ ( ى‬

‫‪ _14‬روي ابن عساكر ف تاريخه ( ‪ ) 467 / 21‬عن ّ‬

‫عل قال رسول هللا إن هللا إذا غضب عل أمة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ويل عليها أسوارها ‪( .‬‬
‫لم يّيل بها عذاب خسف وال مسخ غلت أسعارها ويحبس عنها أمطارها ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪21‬‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0440‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع العبد‬
‫‪ _17‬روي أبو ي‬
‫من سخط هللا ما لم يؤثروا سفقة دنياهم عل دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم قال ال إله إال هللا قال هللا‬
‫لغّيه )‬
‫كذبتم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع‬
‫‪ _12‬روي ابن ي‬
‫العباد من سخط هللا ما لم يؤثروا صفقة دنياهم عل دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم عل دينهم‬
‫لغّيه )‬
‫ثم قالوا ال إله إال هللا رد عليهم وقال هللا كذبتم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _14‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0408‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يزالون مدفوعا عنهم بال‬
‫إله إال هللا ما لم يبالوا ما انتقص من دنياهم فإذا فعلوا ذلك ردها هللا عليهم فقال لستم من أهلها ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( حسن َ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1048‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يزال أهل ال‬
‫‪ _10‬روي الطّي ي‬
‫بخّي ما لم يبالوا ما انتقص من أمر دنياهم يف أمر دينهم فإذا لم يبالوا ما انتقص من أمر‬
‫إله إال هللا َ‬
‫غّيه )‬
‫بصادقن ‪ ( .‬حسن ل َ‬
‫َ‬ ‫دينهم يف صالح دنياهم فردت عليهم ال إله إال هللا وقيل لهم لستم‬

‫‪ _11‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1107‬عن قيس بن عبد العزى أن رسول هللا قال ال تزال ال إله‬
‫إال هللا تدفع عقوبة سخط هللا ما لم يقولوها ثم ينقضوا دينهم لصالح دنياهم فإذا فعلوا ذلك قال‬
‫لغّيه )‬
‫هللا لهم كذبتم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 71‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا ال تزال شهادة‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي الشجري يف‬
‫أن ال إله إال هللا تحجز غضب هللا عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دنياهم إذا صلح لهم دينهم‬

‫‪22‬‬
 ‫فإذا لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت لهم دنياهم فإذا قالوها حينئذ قيل كذبتم لستم من‬
‫لغّيه )‬
‫أهلها ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تزال ال‬

‫‪ _11‬روي الّيار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 4074 /‬عن ي‬
‫إله إال هللا تدفع عن قائلها ما بال قائلوها ما أصابهم يف دنياهم إذا سلم لهم دينهم فإذا لم يبال‬
‫لغّيه )‬
‫قائلوها ما أصابهم يف دينهم بسالمة دنياهم فقالوا ال إله إال هللا قيل لهم لستم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫عل الناس‬ ‫لياتن ي‬

‫النن قال َ‬ ‫‪ _18‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 147 / 2‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ومن ذلك ؟ قال إذا أكلوا‬ ‫ى‬
‫زمان يجتمعون يف المساجد ويصلون وما فيهم مؤمن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ي‬
‫حن إذا ما يبالوا ما ُرزئ‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫الرباء وشفوا البناء ‪ ،‬وال يزال قول ال إله إال هللا يرد عن العباد سخط هللا ي‬
‫بصادقن ‪ ( .‬حسن‬
‫َ‬ ‫من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فإذا قالوا ال إال إال هللا قال هللا كذبتم لستم‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫النن قال ال تزال ال إله إال هللا‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2812 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬روي‬
‫بالمعاص فال ينكروه‬ ‫ى‬
‫حن يستخفوا بحقها ‪ ،‬واالستخفاف بحقها أن يظهر العمل‬
‫ي‬ ‫تنفع من قالها ي‬
‫لغّيه )‬
‫يغّيوه ‪ ( .‬حسن َ‬
‫وال َ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 1410‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من قال ال إله‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _84‬روي الطّي ي‬
‫إال هللا مخلصا دخل الجنة ‪ ،‬قال وقال رسول هللا إخالصه أن يحجزه عما حرم هللا عليه ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫‪23‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7241‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من قال ال إله‬
‫‪ _87‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫إال هللا مخلصا دخل الجنة ‪ ،‬قيل وما إخالصها ؟ قال أن تحجزه عن محارم هللا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 74007‬عن ابن عمر قال لعن رسول هللا شارب الخمر‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _82‬روي الطّي ي‬
‫وساقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6020‬عن ابن عباس قال لما افتتح رسول هللا مكة قال‬
‫‪ _84‬روي الطّي ي‬
‫إن هللا ورسوله حرم عليكم رشب الخمر وثمنها وحرم عليكم أكل الميتة وثمنها وحرم عليكم‬
‫لغّيه )‬
‫الخنازير وأكلها وثمنها ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب العاص قال لعن رسول هللا شارب ها‬

‫الكبّي ( ‪ ) 8414‬عن عثمان بن ي‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _80‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يعن الخمر ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫وبائعها ي‬

‫الخّية ‪ ) 1111 /‬عن عليم الكندي قال كنت مع عبس‬ ‫يعل يف مسنده ( إتحاف َ‬ ‫‪ _81‬روي أبو ي‬
‫الغفاري عل سطح فرأى قوما ىيّيجلون فقال ما لهم ؟ قالوا يفرون من الطاعون ‪ ،‬قال يا طاعون‬
‫خذب ‪ ،‬فقال له ابن عم له لم تتمن الموت وقد سمعت رسول هللا ال تتمنوا‬
‫ي‬ ‫خذب يا طاعون‬
‫ي‬
‫الموت فإنه ال يرد وإنه عند انقطاع أجلكم ‪،‬‬

‫قال سمعته يقول تمنوا الموت عند خصال ستة عند إمرة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم‬
‫امّي يقدمون الرجل ليغنيهم وليس‬ ‫وقطيعة الرحم ر‬
‫وكّية ر‬
‫الشط وينشإ أقوام يتخذون القرآن مز َ‬
‫لغّيه )‬
‫بأفقههم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪24‬‬
 ‫أب فضالة أن أبا هريرة ذكر الموت‬
‫‪ _80‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 080 / 0‬عن حبيب بن ي‬
‫فكأنه تمناه ‪ ،‬فقال بعض أصحابه وكيف تمن الموت بعد قول رسول هللا ليس ألحد أن يتمن‬
‫فّيداد برا وأما فاجر فيستعتب ‪ ،‬فقال وكيف ال أتمن الموت وأنا أخاف‬
‫الموت ال بر وال فاجر أما بر َ‬
‫الشط ونشو الخمر ويتخذون‬ ‫أن تدركن ستة التهاون بالذنب وبيع الحكم وتقاطع األرحام ر‬
‫وكّية ر‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫امّي ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫القرآن مز َ‬

‫خذب إليك ‪ ،‬فقال‬

‫ي‬ ‫‪ _81‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 004 / 4‬عن الحكم بن عمرو قال يا طاعون‬
‫يتمنن أحدكم الموت لض نزل‬
‫َ‬ ‫له رجل من القوم لم تقول هذا ؟ وقد سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫به ؟ قال قد سمعت ما سمعتم ولكن أبادر ستا بيع الحكم ر‬
‫وكّية ر‬
‫الشط وإمارة الصبيان وسفك‬ ‫ي‬
‫امّي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الدماء وقطيعة الرحم ونشوا يكونون يف آخر الزمان يتخذون القرآن مز َ‬

‫كن زمان و‬
‫‪ _88‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22417‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال اللهم ال يدر ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ال تدركوا زمانا ال يتبع فيه العليم وال يستج فيه من الحليم ‪ ،‬قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم‬
‫لغّيه )‬
‫ألسنة العرب ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0064 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال إن رسول‬
‫‪ _86‬روي أبو ي‬
‫ليأتن عل الناس زمان قلوب هم قلوب األعاجم ‪ ،‬قيل وما قلوب األعاجم ؟ قال حب الدنيا‬
‫هللا قال َ‬
‫سنتهم سنة األعراب ‪ ،‬ما آتاهم هللا من رزق جعلوه يف الحيوان ‪ ،‬يرون الجهاد ضارا والصدقة‬
‫لغّيه )‬
‫مغرما ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪25‬‬
 ‫كن أو ال أدرك‬ ‫ى‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال اللهم ال تدر ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1104‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _64‬روي‬
‫زمان قوم ال يتبعون العليم وال يستحيون من الحليم قوم قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم ألسنة‬
‫لغّيه )‬
‫العرب ‪ ( .‬حسن َ‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1711‬عن ابن مسعود قال قال إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه يف أصل‬
‫‪ _67‬روي أبو ي‬
‫جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه مثل ذباب مر عل أنفه فذبه عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قتادة األنصاري أنه كان يحدث أن رسول هللا مر‬ ‫‪ _62‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0172‬عن ي‬
‫ى‬
‫والمسّياح منه ؟ قال‬ ‫ى‬
‫المسّيي ح‬ ‫ى‬
‫ومسّياح منه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما‬ ‫ى‬
‫مسّيي ح‬ ‫عليه بجنازة فقال‬
‫يسّيي ح من نصب الدنيا وأذاها إل رحمة هللا والعبد الفاجر ى‬
‫يسّيي ح منه العباد‬ ‫العبد المؤمن ى‬

‫والبالد والشجر والدواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يسّيي ح من الفاجر بموته إنما هو من كان يتمن أن ى‬

‫يسّيي ح منه يف‬ ‫والشاهد ف الحديث أن من ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يسّيي ح منه ف حياته فكيف يقال عنه أنه ى‬
‫اسّياح منه بموته ‪.‬‬ ‫حياته ‪ ،‬أما من لم يكن يريد أن ى‬
‫ي‬

‫النن إذ طلعت جنازة‬

‫أب قتادة قال كنا جلوسا عند ي‬ ‫‪ _64‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4441‬عن ي‬
‫ى‬
‫ويسّيي ح‬ ‫ويسّياح منه ؟ فقال المؤمن يموت‬‫ى‬ ‫ومسّياح منه ‪ ،‬قلنا ما ى‬
‫يسّيي ح‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫مسّيي ح‬ ‫النن‬
‫فقال ي‬
‫ى‬
‫فيسّيي ح منه العباد والبالد والشجر والدواب ‪.‬‬ ‫من أوصاب الدنيا وبالئها ومصيباتها والكافر يموت‬
‫( صحيح )‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ _60‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0701‬عن ثوبان عن رسول هللا قال من أحدث حدثا أو آوى محدثا‬
‫أجمعن ال يقبل منه‬
‫َ‬ ‫غّي مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫غّي أبيه أو تول َ‬
‫أو ادع إل َ‬
‫لغّيه )‬
‫ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن َ‬

‫الشام قال قال رسول هللا من أحدث يف اإلسالم‬

‫ي‬ ‫‪ _61‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 461‬عن أمية‬
‫أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة ضف وال عدل ‪ ،‬قيل يا‬
‫َ‬ ‫حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫بغّي‬
‫بغّي قود أو ابتدع بدعة َ‬
‫بغّي نفس أو امتثل مثلة َ‬
‫رسول هللا فما الحدث ؟ قال من قتل نفسا َ‬
‫لغّيه )‬
‫سنة ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _60‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 611‬عن جابر بن زيد عن رسول هللا قال لعن هللا من أحدث يف‬
‫لغّيه )‬
‫اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _61‬روي ابن ر‬
‫بشان يف أماليه ( سبعة مجالس ‪ ) 04 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لعنة هللا‬
‫لغّيه )‬
‫أجمعن عل من أحدث يف اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬ ‫ومالئكته والناس‬

‫لغّي هللا ولعن‬

‫النن قال لعن هللا من ذبح َ‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _68‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 702 / 74‬عن ي‬
‫هللا من شق منار األرض ولعن هللا من لعن والده ولعن هللا من آوي محدثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من أحدث حدثا أو آوى‬

‫‪ _66‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 141‬عن الحسن البضي أن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ،‬قالوا وما الحدث يا‬
‫َ‬ ‫محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫بغّي حق ‪ ( .‬حسن َ‬
‫بغّي حد أو نهبة َ‬
‫بغّي سنة أو مثلة َ‬
‫رسول هللا ؟ قال بدعة َ‬

‫‪27‬‬
 ‫بلغن أن رسول هللا قال من أحدث‬
‫ي‬ ‫أب نجيح قال‬
‫‪ _744‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 81‬عن ابن ي‬
‫أجمعن ‪ ،‬فقال عبد الرحمن بن عوف يا‬
‫َ‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ُ ر‬
‫لغّيه )‬
‫غّي حد أو يسن سنة سوء لم تكن ‪ ( .‬حسن َ‬
‫رسول هللا وما اإلحداث فيها ؟ قال أن يقتل يف َ‬

‫‪ _742‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 716‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا من أحدث‬
‫أجمعن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الحدث ؟‬
‫َ‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغّيه )‬
‫تغّي حقا ‪ ( .‬حسن َ‬
‫تغّي قودا أو نهبة َ‬
‫تغّي سنة أو مثلة َ‬
‫قال بدعة َ‬

‫أب حازم قال قرأ أبو بكر الصديق هذه اآلية‬

‫‪ _744‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 440‬عن قيس بن ي‬
‫( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يضكم من ضل إذا اهتديتم ) ‪ ،‬قال إن الناس يضعون هذه‬
‫وإب سمعت رسول هللا يقول إن الناس رأوا الظالم فلم يأخذوا عل‬
‫غّي موضعها ‪ ،‬أال ي‬
‫اآلية عل َ‬
‫يغّيوه عمهم هللا بعقابه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يديه أو قال المنكر فلم َ‬

‫‪ _740‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1028‬عن علباء بن أصمع قال وفدت عل رسول هللا فدخلت‬
‫ورص كل قوم بما يشتهون‬
‫ي‬ ‫عليه وسمعته يقول إن الناس إذا أقبلوا عل الدنيا وأضوا باآلخرة‬
‫لغّيه )‬
‫وتركوا الدين ورضوه عمهم هللا بغضبه ثم دعوه فلم يجب لهم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب ديلم أنه سأل رسول هللا قال إنا بأرض‬

‫‪ _741‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71141‬عن ديلم بن ي‬
‫لنستعن ر‬
‫بشاب يصنع لنا من القمح ‪ ،‬فقال رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال‬ ‫َ‬ ‫باردة وإنا‬
‫تشبوه ‪ ،‬فأعاد عليه فقال له رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال ر‬
‫تشبوه ‪ ،‬فأعاد عليه الثالثة‬ ‫ر‬

‫تشبوه ‪ ،‬قال فإنهم ال يصّيون عنه ‪ ،‬قال فإن لم‬ ‫فقال له رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال ر‬

‫يصّيوا عنه فاقتلهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪28‬‬
 ‫الحمّيي قال سألت رسول هللا فقلت يا رسول‬
‫َ‬ ‫‪ _740‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4084‬عن ديلم‬
‫هللا إنا بأرض باردة نعالج فيها عمال شديدا وإنا نتخذ رشابا من هذا القمح نتقوى به عل أعمالنا‬
‫غّي تاركيه ‪ ،‬قال‬
‫وعل برد بالدنا قال هل يسكر ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال فاجتنبوه ‪ ،‬قال قلت فإن الناس َ‬
‫فإن لم ىيّيكوه فقاتلوهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الديلىم قال وفدت عل رسول هللا فقلت‬

‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 447 / 78‬عن‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _741‬روي الطّي ي‬
‫بن عمنا فقال هل يسكر ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال حرام فلما كان عند‬ ‫ر‬
‫إنا نصنع طعاما وشابا فنطعمه ي‬
‫نن هللا إنهم لن يصّيوا عنه ‪ ،‬قال فمن لم يصّي عنه فاضبوا عنقه‬
‫توديع إياه ذكرته له ‪ ،‬فقلت يا ي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن إل اليمن‬
‫حن بعثه ي‬ ‫أب موش األشعري َ‬ ‫‪ _748‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 71484‬عن ي‬
‫النن أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬
‫قوم يصنعون شابا من الذرة يقال له المزر فقال له ي‬
‫ي‬ ‫سأله قال إن‬
‫فانههم عنه ‪ ،‬قال قد نهيتهم فلم ينتهوا ‪ ،‬قال فمن لم ينته يف الثالثة فاقتله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن إل اليمن سأله‬

‫حن بعثه ي‬ ‫‪ _746‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 74111‬أن أبا موش األشعري َ‬
‫النن أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬
‫قوم يصنعون شابا من الذرة يقال له المزر ‪ ،‬فقال له ي‬
‫ي‬ ‫فقال إن‬
‫فانههم عنه قال ثم رجع فسأله فقال انههم عنه ‪ ،‬ثم سأله الثالثة فقال قد نهيتهم عنه فلم ينتهوا ‪،‬‬
‫النن من لم ينته فاقتله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ي‬

‫بن‬
‫بشّي أن رجال من أهل اليمن أحد ي‬
‫األثّي يف أسد الغابة ( ‪ ) 700 / 7‬عن أوس بن َ‬
‫‪ _774‬روي ابن َ‬
‫ر‬ ‫ى‬
‫النن له نشوة ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال‬
‫النن فقال إن لنا شابا يقال له المزر من الذرة ‪ ،‬فقال ي‬
‫خنساء أب ي‬

‫‪29‬‬
 ‫تشبوه فأعاد عليه ثالثا كل ذلك يقول له نشوة ؟ فيقول نعم فيقول ال ر‬
‫تشبوه ‪ ،‬قال فإنهم ال‬ ‫ر‬

‫لغّيه )‬
‫يصّيون ‪ ،‬قال فإن لم يصّيوا فاضبوا رءوسهم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _777‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0447‬عن عائشة قالت بينما رسول هللا جالس يف المسجد إذ‬
‫النن يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس‬
‫دخلت امرأة من مزينة ترفل يف زينة لها يف المسجد فقال ي‬
‫ى‬
‫وتبخّين يف‬ ‫حن لبس نساؤهم الزينة‬ ‫ى‬
‫والتبخّي ف المسجد ‪ ،‬فإن بن إشائيل لم يلعنوا ى‬ ‫الزينة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫المساجد ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 410‬عن ابن عباس أن رسول هللا خرج بقصة فقال إن‬‫‪ _772‬روي الطّي ي‬
‫ُ ر ُ َ‬
‫بن إشائيل كن يجعلن هذا يف رءوسهن فلعن وح ِّرم عليهن المساجد ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫لغّيه )‬ ‫نساء ي‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 168‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا أسبلت الشعور‬
‫‪ _774‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫فن حلفت ألذعرن بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح َ‬ ‫ومىس بالتبخّي ويصم عن السامع قال هللا ي‬
‫ي‬

‫‪ _770‬روي مسدد ف مسنده ( ‪ ) 7127‬عن ثعلبة العنّيي قال قال رسول هللا امنعوا نساءكم ى‬
‫الّيين‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫والّيفل يف المساجد فإنما لعنت بنو إشائيل بّيينهم وترفلهم يف المساجد ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1007‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك‬
‫‪ _771‬روي الطّي ي‬
‫عن ‪،‬‬
‫من المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة َ‬
‫لغّيه )‬ ‫ّ‬
‫قال اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _770‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 71101‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا‬
‫إل‬
‫نن من األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك يف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ي‬
‫إل ي‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت‬
‫فتعززت يب فماذا عملت فيما يل عليك ؟ قال يا رب وما لك ي‬
‫لغّيه )‬
‫يل عدوا ؟ ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫السالم عن من حدثه أنه قال قال‬

‫ي‬ ‫‪ _771‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 411 / 02‬عن واصل‬
‫خّي‬ ‫رسول هللا إن أول ما يذهب من هذا الدين األمانة وآخر ما ى‬
‫وسيصل من ال َ‬
‫ي‬ ‫يبف منه الصالة‬
‫فيه ‪ ،‬وما استجاز قوم بينهم الزنا إال استوجبوا حرب هللا ورسوله ‪،‬‬

‫وال ظهرت فيهم المعازف والغناء إال صمتت قلوب هم ‪ ،‬وال ركبوا الزهو والبهاء إال عميت أبصارهم ‪،‬‬
‫والنىه عن المنكر إال قست قلوب هم‬
‫ي‬ ‫وال تكّيوا إال حرموا نفع الرجاء ‪ ،‬وال تركوا األمر بالمعروف‬
‫لغّيه )‬
‫حن ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫ى‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1007‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك‬
‫‪ _778‬روي الطّي ي‬
‫عن ‪،‬‬
‫من المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة َ‬
‫لغّيه )‬ ‫ّ‬
‫قال اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _776‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 71101‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا‬
‫إل‬
‫نن من األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك يف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ي‬
‫إل ي‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت‬
‫فتعززت يب فماذا عملت فيما يل عليك ؟ قال يا رب وما لك ي‬
‫لغّيه )‬
‫يل عدوا ؟ ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪31‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 4464‬عن واثلة عن رسول هللا قال يبعث هللا يوم القيامة‬
‫َ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _724‬روي الطّي ي‬
‫بنعمن عليك ؟ قال رب‬ ‫ى‬ ‫عبدا ال ذنب له فيقول هللا بأي األمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أو‬
‫ي‬
‫تبف له حسنة إال استغرقتها تلك‬‫إنك تعلم أب لم أعصك ‪ ،‬قال خذوا عبدي بنعمة من نعىم فما ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النعمة ‪ ،‬فيقول رب بنعمتك ورحمتك ‪،‬‬

‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫توال‬
‫ورحمن ‪ ،‬ويؤب بعبد محسن يف نقمة ال يرى أن له ذنبا فيقول له هل كنت ي‬
‫ي‬ ‫بنعمن‬
‫ي‬ ‫فيقول‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫وبن أحد‬
‫بين َ‬
‫أعداب ؟ قال رب لم يكن ي‬
‫ي‬ ‫أولياب ؟ قال كنت من الناس سلما ‪ ،‬قال فهل كنت تعادي‬
‫ي‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫لغّيه )‬
‫أعداب ‪ ( .‬حسن َ‬
‫ي‬ ‫أولياب ويعادي‬
‫ي‬ ‫يوال‬
‫رحمن من لم ي‬
‫ي‬ ‫شء ‪ ،‬فيقول هللا ال ينال‬ ‫ي‬

‫أب طالب قال صل بنا رسول هللا صالة الصبح‬ ‫عل بن ي‬

‫‪ _727‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 141‬عن ي‬
‫من الساعة ؟ فزبره رسول هللا وانتهره وقال اسكت ى‬
‫حن إذا أسفر رفع‬ ‫فلما صل صالته ناداه رجل ى‬

‫طرفه إل السماء فقال تبارك رافعها ومدبرها ثم رم ببضه إل األرض فقال تبارك داحيها وخالقها ‪،‬‬

‫وأم سألتك ‪ ،‬فقال ذلك‬

‫بأب ي‬
‫ثم قال أين السائل عن الساعة ؟ فجثا الرجل عل ركبتيه فقال أنا ي‬
‫وحن تتخذ اإلمامة مغنما والصدقة مغرما‬
‫عند حيف األئمة وتصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر َ‬
‫والفاحشة زيادة فعند ذلك هلك قومك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _722‬روي ابن أب الدنيا ف ذم الماله ( ‪ ) 04‬عن زيد بن عل قال قال رجل يا رسول هللا ى‬
‫من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الساعة ؟ قال فزبره رسول هللا ى‬
‫حن إذا صل الفجر رفع رأسه إل السماء فقال تبارك خالقها وراتقها‬
‫كط السجل للكتب ثم نظر إل األرض فقال تبارك خالقها وواضعها ومبدلها‬
‫ومبدلها وطاوي ها ي‬
‫كط السجل للكتب ‪ ،‬ثم قال أين السائل عن الساعة ؟ قال فجثا رجل من آخر القوم عل‬
‫وطاوي ها ي‬
‫ركبتيه فإذا هو عمر بن الخطاب رحمه هللا ‪،‬‬

‫‪32‬‬
‫فقال رسول هللا ذلك عند حيف األئمة وتكذيب القدر وإيمان بالنجوم وقوم يتخذون األمانة مغنما‬
‫والزكاة مغرما والفاحشة زيارة ‪ ،‬قال فسألت عن الفاحشة زيارة ؟ قال قد سألت عنها يزعم أنه سأل‬
‫وشابا ويأتيه بالمرأة فيقول اصنع يل‬ ‫إياه عنها فقال الرجالن من أهل الفسق يصنع أحدهم طعاما ر‬

‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫أمن يا ابن الخطاب ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫كما صنعت ‪ ،‬قال فيّياورون عل ذلك ‪ ،‬قال فعند ذلك هالك ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لن تزال هذه‬ ‫ى‬

‫الطسن يف حديثه ( ‪ ) 77‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _724‬روي عبد الصمد‬
‫األمة عل الفطرة ما لم تكن الخالفة ملكا والصدقة مغرما واألمانة مغنما ولم ينتظروا بصالة‬
‫لغّيه )‬
‫المغرب طلوع النجم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن فتنا تكون يف هذه‬

‫األمال الحميسية ( ‪ ) 2840‬عن حذيفة قال ذكر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _720‬روي الشجري يف‬
‫ّ‬
‫ويطولون المنارات ويحلون‬ ‫األمة قال تكون العبادة استطالة عل الناس يزخرفون المساجد‬
‫المصاحف ويشيدون القصور ويتخذون القينات والمعازف ويأكلون الربا ويأخذون الرشا ويظهرون‬
‫لغّيه )‬
‫يمل لهم َلّيدادوا إثما ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء فعند ذلك ي‬
‫ي‬ ‫الزنا‬

‫‪ _721‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0448‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا لتنتقون كما ى‬
‫ينتف التمر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وليبقن رشاركم فموتوا إن استطعتم ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫لغّيه )‬ ‫َ‬ ‫من أغفاله فليذهن خياركم‬

‫‪ _720‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 026 / 0‬عن أب هريرة أن رسول هللا قال لتنتقن كما ى‬
‫ينتف‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حن ال ى‬
‫يبف إال من ال يعبأ هللا بهم ‪ ،‬فموتوا إن‬ ‫وليبقن رشاركم ى‬ ‫التمر من الجفنة فليذهن خياركم‬
‫َ‬
‫لغّيه )‬
‫استطعتم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _721‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0476‬عن عبد هللا بن عمر قال أقبل علينا رسول هللا فقال يا‬
‫معش المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ باهلل أن تدركوهن ‪ ،‬لم تظهر الفاحشة يف قوم قط‬ ‫ر‬

‫الن لم تكن مضت يف أسالفهم الذين مضوا ‪ ،‬ولم‬ ‫ى‬ ‫ى‬

‫حن يعلنوا بها إال فشا فيهم الطاعون واألوجاع ي‬
‫بالسنن وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ‪،‬‬
‫َ‬ ‫والمّيان إال أخذوا‬
‫َ‬ ‫ينقصوا المكيال‬

‫ُ‬
‫ولم يمنعوا زكاة أموالهم إال منعوا القطر من السماء ولوال البهائم لم يمطروا ‪ ،‬ولم ينقضوا عهد هللا‬
‫غّيهم فأخذوا بعض ما يف أيديهم ‪ ،‬وما لم تحكم‬
‫وعهد رسوله إال سلط هللا عليهم عدوا من َ‬
‫لغّيه )‬
‫ويتخّيوا مما أنزل هللا إال جعل هللا بأسهم بينهم ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫َ‬ ‫أئمتهم بكتاب هللا‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 717‬عن عائشة قالت قال رسول هللا لتنكرن المنكر‬
‫ي‬ ‫‪ _728‬روي الشجري يف‬
‫لغّيه )‬
‫يبال من غلبكم ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫ولتأمرن بالمعروف أو ليدعنكم هللا ال ي‬

‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _726‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 11 / 8‬عن عبد هللا بن عباس ودمحم بن ي‬
‫النن بوجهه ثم قال يا أسامة بن زيد عليك بطريق الجنة‬
‫النن فأقبل ي‬
‫قاال دخل أسامة بن زيد عل ي‬
‫دلن عل ما أشع به قطع ذلك‬
‫وإياك أن تحيد عنه فتختلج دونها ‪ ،‬فقال أسامة يا رسول هللا ي‬
‫الطريق ‪ ،‬قال عليك بالظمإ يف الهواجر وقض النفس عن لذتها ولذة الدنيا والكف عن محارم هللا ‪،‬‬

‫يا أسامة إن أهل الجنة يتلذذون ري ح فم الصائم وإن الصوم جنة من النار فعليك بذلك وتقرب إل‬
‫هللا ر‬
‫بكّية التهجد والسجود فإن رأشف ر‬
‫الشف قيام الليل وأقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان‬
‫يباه به مالئكته ويقبل إليه بوجهه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ساجدا وإن هللا‬

‫‪34‬‬
‫يا أسامة بن زيد إياك وكل كبد جائعة تخاصمك عند هللا يوم القيامة ‪ ،‬يا أسامة بن زيد إياك أن تعد‬
‫حن غشيت أبصارهم‬ ‫عيناك عن عباد هللا الذين أذابوا لحومهم بالرياح والسمائم وأظمأوا األكباد ى‬

‫الظلم أسهروا ليلهم خشعا ركعاف يبتغون فضال من هللا ورضوانا سيماهم يف وجوههم من أثر‬
‫الطّي تذل لهم السباع كذل‬
‫السجودق تعرفهم بقاع األرض تحف بهم المالئكة تحوم حواليهم َ‬
‫الكلب ألهله ‪،‬‬

‫ى‬
‫والفن ‪ ،‬ثم بىك رسول هللا بكاء شديدا‬ ‫يا ابن زيد إن هللا إذا نظر إليهم ش بهم تضف بهم الزالزل‬
‫ى‬
‫وحن ظن القوم أن أمرا قد نزل من السماء ثم تكلم وهو‬ ‫حن اشتد بكاؤه وهاب القوم أن يكلموه‬ ‫ى‬
‫حزين فقال وي ح هذه األمة ما ى‬
‫يلف فيهم من أطاع هللا كيف يكذبونه ويضبونه ويحبسونه من‬
‫أجل أنه أطاع هللا فقال بعض أصحابه يا رسول هللا والناس يومئذ عل اإلسالم ؟ قال نعم ‪،‬‬

‫قال ففيم إذا يعصون من أطاع هللا ؟ قال إنما يعصونهم حيث أمروهم بطاعة هللا ترك القوم‬
‫اللن من الثياب وخدمتهم أبناء فارس وتزين الرجل منهم بزينة المرأة وتزينت‬
‫الطريق ولبسوا َ‬
‫فىه دينهم‬
‫نانّي والدراهم ي‬
‫المرأة منهم بزينة الرجل دينهم دين كشى وقيض همتهم جمع الد َ‬
‫وسنتهم القتل ‪ ،‬تباهوا بالجمال واللباس ‪،‬‬

‫الغن من التعفف المنحنية أصالبهم من العبادة قد ذبحوا أنفسهم من العطش‬

‫ي‬ ‫ول هللا‬
‫فإذا تكلم ي‬
‫الشياطن ورءوس الضالل تكذبون‬‫َ‬ ‫رضاء هللا كذبوا وأوذوا وطردوا وحبسوا وقيل لهم أنتم قرناء‬
‫الن أخرج لعباده ‪ ،‬يا أسامة بن زيد تأولوا الكتاب‬‫ى‬
‫بالكتاب وتحرمون زينة هللا والطيبات من الرزق ي‬
‫غّي دين واستبدلوا بما تأولوا أولياء هللا ‪،‬‬
‫غّي تأويله وتركوا الدين فهم عل َ‬
‫عل َ‬

‫‪35‬‬
 ‫يا أسامة بن زيد إن أقرب الناس من هللا يوم القيامة من طال حزنه وظمأه وسهره وفكرته أولئك‬
‫هم األخيار األبرار أال أنبئك بصفتهم ؟ قال بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال هم الذين إن شهدوا لم يعرفوا‬
‫وإن غابوا لم يفتقدوا وإن أولم الناس لم يدعوا وإن مرضوا لم يعادوا وإن ماتوا لم يحضوا إذا نظر‬
‫موسوسن وما بالقوم جنون وال وسواس ولكنهم شغلوا أنفسهم‬
‫َ‬ ‫مجانن أو‬
‫َ‬ ‫الناس إليهم قالوا‬
‫بحب هللا وطلب مرضاته ( يمشون عل األرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سالما ) ‪،‬‬

‫يبيتون لرب هم سجدا وقياما يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فيقتلون عل ذلك ‪ ،‬يا أسامة بن‬
‫زيد أكل الناس من كل نوع أكلوا من حشيش األرض وثمارها وتوسد الناس الوسائد والنمارق‬
‫وتوسدوا اللن والحجارة نعم الناس بشهواتهم ولذاتهم ونعموا بجوعهم والعطش ى‬
‫افّيش الناس‬
‫لن الفرش ى‬
‫افّيشوا الجنوب والركب ضحك الناس من الفرح بكوا هم من األحزان تطيب الناس‬ ‫َ‬
‫بالطيب تطيبوا بالماء ى‬
‫والّياب ‪،‬‬

‫بنوا الناس المنازل والقصور اتخذوا الخراب والفلوات وظالل الشجر منازل ومساجد ومقيال اتخذ‬
‫الناس األندية والمجالس متحدثا تلذذا وتلهيا وبطرا واتخذوا المحاريب وحلق الذكر والخلوة‬
‫وتذكّيا ر‬
‫وتشيفا أنس الناس بالحديث واالجتماع أنسوا بذكر هللا ومناجاته‬ ‫َ‬ ‫وتفكّيا‬
‫َ‬ ‫تخشعا وخوفا‬
‫والوحدة والفرار بدينهم من الناس ‪،‬‬

‫كثّيا دائما ‪ ،‬يا‬ ‫ى‬

‫وهب الناس أنفسهم للدنيا وهبوا هم أنفسا هو وهبها لهم فباعوا قليال زائال واشّيوا َ‬
‫أسامة بن زيد ال يجمع هللا عليهم الشدة يف الدنيا واآلخرة بل لهم الجنة أولئك أحباء هللا يا ليت‬
‫بين وأخالقهم حفظوها‬
‫أب قد رأيتهم األرض بهم رحيمة والجبار عنهم راض ضيع الناس أفعال الن َ‬
‫ي‬
‫هم وتمسكوا بها ‪،‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ى‬
‫والمغّي المغبون من لم يلق هللا بمثل رغبتهم‬ ‫يا أسامة بن زيد الراغب من رغب إل مثل رغبتهم‬
‫تبىك األرض‬
‫وآدابهم والخاش من خش تقواهم وضيع أفعالهم يا أسامة بن زيد هم لكل أرض أمان ي‬
‫إذا فقدتهم ويسخط الجبار عل بلد ليس فيه منهم وال تزال األرض باكية ى‬
‫حن يبدل هللا مثله ‪،‬‬

‫يا أسامة بن زيد اتخذهم لنفسك أصدقاء وأصحابا عىس أن تنجو بهم وإياك أن تدع ما هم عليه‬
‫فّيل قدمك فتهوي يف النار يا أسامة بن زيد زهدوا يف الحالل فحرموه عل أنفسهم وقد أحل لهم‬ ‫ى‬
‫طلبا للفضل ى‬
‫فّيكوه لينالوا به الزلف والكرامات عند هللا ولم يتكابوا عل الدنيا تكاب الكالب عل‬
‫الجيف شغل الناس بالدنيا شغلوا هم أنفسهم بطاعة هللا ولم يكن ذلك إال بتوفيق من هللا لهم ‪،‬‬

‫أكلوا حلو الطعام وحامضه شعثا غّيا هزال يراهم الناس فيظنون أن بهم داء ويقال قد خولطوا وما‬
‫بالقوم داء وال خولطوا ويقال قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكنهم نظروا بقلوب هم إل‬
‫من أذهلهم عن الدنيا وما فيها فهم عند أهل الدنيا ‪،‬‬

‫حن ذهبت عقول الناس يف سكرتهم بحب الدنيا ورفض األرض ‪ ،‬أولئك لهم‬ ‫يمشون بال عقول َ‬
‫البشى والكرامة برفضهم لهواهم وإيثارهم حق هللا عل حقوق من عا رشوا ‪ ،‬فقال أسامة يا رسول‬
‫ر‬

‫يجعلن منهم فقال اللهم اجعله منهم أو قال أنت منهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫هللا ادع هللا أن‬

‫‪ _744‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 41 / 2‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا والربا‬
‫يف قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 77206‬عن زينب بنت جحش قالت انتبه رسول هللا من نوم‬‫ي‬ ‫‪ _747‬روي‬
‫محمرا وجهه وهو يقول ال إله إال هللا ثالث مرات ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فتح اليوم من ردم‬

‫‪37‬‬
 ‫سبعن ر‬
‫وعشة سواء ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟‬ ‫َ‬ ‫يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد‬
‫ر َ‬
‫كّي الخ َبث ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال نعم إذا‬

‫‪ _742‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 700 / 2‬عن عائشة قالت خرج رسول هللا محمر وجنتاه‬
‫فقال ويل للعرب ويل للعرب مما قد ى‬
‫اقّيب ‪ ،‬قالت قلت ما ذاك ؟ قال فتح اليوم من ردم يأجوج‬
‫عشة ‪ ،‬قالت قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال إذا ر‬
‫كّي‬ ‫ومأجوج مثل ذا وعقد بيده ر‬

‫لغّيه )‬
‫الخبث ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫يحن بن سعيد عن شيخ حدثه‬ ‫‪ _744‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0144 /‬عن َ‬
‫ر‬
‫بالمشق ‪ ،‬قيل الخسف بأرض فيها المسلمون ؟ قال نعم إذا‬ ‫قال إن رسول هللا قال يكون خسف‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫كان أكّي عملهم الخبث ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬
‫أمن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 48107‬عن ابن سابط قال قال رسول هللا إن يف ي‬
‫‪ _740‬روي ابن ي‬
‫خسفا ومسخا وقذفا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وهم يشهدون أن ال إله إال هللا ؟ فقال نعم إذا ظهرت‬
‫لغّيه )‬
‫المعازف والخمور ولبس الحرير ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _741‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 14 / 08‬عن ربيعة بن عمرو قال قال يوما ألهل دمشق يا‬
‫أهل دمشق ليكونن فيكم الخسف والقذف والمسخ ‪ ،‬قالوا ما يقول ربيعة ؟ قال سمعت رسول‬
‫أمن الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا فيم يا رسول هللا ؟ قال باتخاذهم‬‫ى‬
‫هللا يقول يكون يف ي‬
‫القينات ر‬
‫وشب هم الخمور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪38‬‬
 ‫ى‬
‫أمن‬
‫النن قال سيكون يف ي‬
‫أب مسلم أن ي‬
‫ه ( ‪ ) 77‬عن عطاء بن ي‬
‫‪ _740‬روي ابن يب الدنيا يف ذم المال ي‬
‫لغّيه )‬
‫خسف ورجف وقردة وخنازير ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _741‬روي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 7064‬عن قبيصة بن ذؤيب قال قال رسول هللا ليؤفكن من هذه‬ ‫ي‬
‫بن فالن وبينما الرجالن‬
‫بن فالن ودار ي‬
‫األمة قوم قردة وقوم خنازير وليصبحن فيقال خسف بدار ي‬
‫بشب الخمور ولباس الحرير‬ ‫يمشيان يخسف بأحدهما ‪ .‬قالوا يا رسول هللا وبم ذلك ؟ قال ر‬

‫لغّيه )‬ ‫ّ‬
‫والضب بالمعازف والزمارة ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال الخسف‬ ‫ر‬ ‫ى‬

‫وأب عامر أن ي‬
‫‪ _748‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 7127‬عن شي ح بن عبيد وضمرة ي‬
‫لغّيه )‬
‫والمائتن ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫أمن ف ر‬
‫العش‬ ‫ى‬
‫َ‬ ‫والمسخ يف ي ي‬

‫النن خسف قبل‬ ‫‪ _746‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2000‬عن أنس بن مالك قال ذكر يف زمان ي‬
‫المشق فقال بعض الناس يا رسول هللا يخسف بأرض فيها المسلمون ؟ فقال نعم إذا كان ر‬
‫أكّي‬ ‫ر‬

‫لغّيه )‬
‫أهلها الخبث ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫ى‬
‫أمن خسف وقذف‬ ‫ى‬
‫النن قال سيكون يف ي‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 448‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _704‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫ورجف ومسخ ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫الماله ( ‪ ) 1‬عن أنس قال قال رسول هللا ليكونن يف هذه األمة‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _707‬روي ابن ي‬
‫خسف وقذف ومسخ وذلك إذا رشبوا الخمور واتخذوا القينات وضبوا بالمعازف ‪ (.‬صحيح َ‬
‫لغّيه )‬

‫‪39‬‬
 ‫ى‬
‫أمن‬
‫‪ _702‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0402‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا يكون يف ي‬
‫خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفرص يف تاريخه ( ‪ ) 772 / 2‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إنه كائن‬
‫ي‬ ‫‪ _704‬روي ابن‬
‫فيكم مسخ وخسف وقذف ‪ ،‬قال رجل يا رسول هللا ونحن نشهد أن ال إله إال هللا ؟ قال نعم إذا‬
‫رشبت الخمر وظهرت المعازف ولبس الحرير فتوقعوا عند ذلك ريحا حمراء تخرج من المغرب عند‬
‫لغّيه )‬
‫ذلك مسخ وقذف وخسف ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0064‬عن عائشة قالت ذكر رسول هللا خسفا و مسخا و قذفا‬
‫‪ _700‬روي أبو ي‬
‫يكون يف آخر هذه األمة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا ظهر الخبث ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫صحيح َ‬

‫ى‬
‫أمن خسف‬
‫الماله ( ‪ ) 0‬عن عائشة قالت قال رسول هللا يكون يف ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _701‬روي ابن ي‬
‫ومسخ وقذف ‪ ،‬قالت عائشة يا رسول هللا وهم يقولون ال إله إال هللا ؟ قال إذا ظهرت القيان وظهر‬
‫لغّيه )‬
‫وشبت الخمر ولبس الحرير كان ذا عند ذا ‪ ( .‬صحيح َ‬ ‫الربا ر‬

‫حصن أن رسول هللا قال يف هذه األمة‬ ‫‪ _700‬روي ى‬

‫الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2272‬عن عمران بن‬
‫َ‬
‫المسلمن يا رسول هللا ى‬
‫ومن ذاك ؟ قال إذا ظهرت القينات‬ ‫َ‬ ‫خسف ومسخ وقذف ‪ ،‬فقال رجل من‬
‫لغّيه )‬ ‫والمعازف ر‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪41‬‬
 ‫حصن قال قال رسول هللا يكون يف هذه األمة‬ ‫الفن ( ‪ ) 404‬عن عمران بن‬‫‪ _701‬روي الداب ف ى‬
‫َ‬ ‫ي ي‬
‫خسف وقذف ومسخ ‪ ،‬قالوا وم ىن ذلك يا رسول هللا ؟ قال إذا ظهرت المعازف ر‬
‫وكّيت القيان‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫حصن قال قال رسول هللا يكون‬

‫َ‬ ‫‪ _708‬روي ابن النجار يف ذيل تاري خ بغداد ( ‪ ) 242‬عن عمران بن‬
‫ر ُ‬
‫وكّي الف رساق‬ ‫أمن قذف ومسخ وخسف ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ى‬
‫ومن ذاك ؟ قال إذا ظهرت المعازف‬ ‫ى‬
‫يف ي‬
‫رُ‬
‫لغّيه )‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب راشد قال سمعت رسول هللا يقول يكون‬

‫‪ _706‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 148‬عن سعيد بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أمن خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح َ‬ ‫ى‬
‫يف ي‬

‫‪ _714‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 0116‬عن أب هريرة أن النن قال ال تقوم الساعة ى‬
‫حن يكون‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أمن خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫يف ي‬

‫بعثن بالحق ال‬

‫ي‬ ‫النن قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _717‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 044 / 0‬عن ي‬
‫بأب أنت‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫نن هللا ي‬
‫تنقىص هذه الدنيا حن يقع بهم الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا ومن ذلك يا ي‬‫ي‬
‫وشب‬ ‫وكّيت القينات وشهد شهادات الزور ر‬ ‫وأم ؟ قال إذا رأيت النساء قد ركن الشوج ر‬
‫ي‬
‫الشك الذهب والفضة واستغن الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستدفروا‬ ‫المسلمون ف آنية أهل ر‬
‫ي‬
‫ى‬
‫واستعدوا ‪ ،‬وقال هكذا بيده وسّي وجهه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪41‬‬
 ‫أمن مسخ‬ ‫ى‬
‫النن قال يكون يف ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 7404‬عن سهل بن سعد أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _712‬روي‬
‫وخسف وقذف ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ى‬
‫ومن يكون ذلك ؟ قال إذا ظهرت المعازف واتخذوا القينات‬
‫لغّيه )‬
‫واستحلوا الخمور ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب مالك قال سمعت رسول هللا يقول يكون‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 4074‬عن ي‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _714‬روي الطّي ي‬
‫أمن الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قلنا فيم يا رسول هللا ؟ قال باتخاذهم القينات ر‬
‫وشب هم‬ ‫ى‬
‫يف ي‬
‫الخمور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال يكون يف هذه األمة‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0641‬عن ي‬
‫‪ _710‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫وشارب الخمور ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫ي‬ ‫والبىس الحرير‬
‫ي‬ ‫خسف وقذف ومسخ يف متخذي القينات‬

‫النن قال َبن يدي الساعة مسخ‬

‫‪ _711‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0416‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫وخسف وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4001‬عن أم سلمة قالت سمعت رسول هللا يقول‬ ‫‪ _710‬روي الطّي ي‬
‫بالمشق وخسف بالمغرب وخسف يف جزيرة العرب ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا‬ ‫ر‬ ‫سيكون بعدي خسف‬
‫أيخسف باألرض وفيهم الصالحون ؟ قال لها رسول هللا نعم إذا كان ر‬
‫أكّي أهلها الخبث ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫‪ _711‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 0104‬عن ابن عباس قال قيل يا رسول هللا أتهلك القرية وفيها‬
‫لغّيه )‬
‫معاص هللا ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫ي‬ ‫الصالحون ؟ قال نعم قيل بم ؟ قال بتهاونهم وسكوتهم عن‬

‫‪42‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 10 / 20‬عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت عل‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _718‬روي الطّي ي‬
‫بن‬
‫عل رسول هللا وأنا نائمة فض ي‬
‫زينب بنت جحش ووجهها محمر فقلت ما شأنك ؟ فقالت دخل ي‬
‫بمجسة معه فقلت إيش المجسة ؟ قالت السعف األبيض فقال هذا وهللا أوان نزلت ى‬
‫الفن العظام‬
‫‪ ،‬قالت فقلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم ثم ينج الذين اتقوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _716‬روي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 7140‬عن زينب بنت جحش قالت قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا‬ ‫ي‬
‫الصالحون ؟ قال نعم إذا ر‬
‫كّي الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب إياس يف جزئه ( ‪ ) 70‬عن حذيفة بن اليمان لما نزلت هذه اآلية عل رسول هللا‬ ‫‪ _704‬روي ابن ي‬
‫الن يف وجهك ؟‬ ‫ى‬
‫( حم ‪ ،‬عسق ) عرفنا يف وجه رسول هللا الكآبة فقلنا له يا رسول هللا ما هذه الكآبة ي‬
‫بأمن من خسف وقذف ورجف وزالزل‬ ‫وفن ىتّيا ى‬
‫قال أنزلت عل آية أخّيت فيها بباليا كثّية ى‬
‫َ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تحشهم من قبل ر‬
‫المشق ‪،‬‬ ‫وحيات ذوات أجنحة وري ح حمر ونار ر‬

‫وري ح تقذفهم يف البحر وآيات متتابعات يتبع بعضها بعضا كما يتبع السلك النظام ‪ .‬فقلنا له يا‬
‫أمن الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت بالهدية‬‫ى‬ ‫ى‬
‫رسول هللا ومن ذلك الزمان ؟ قال إذا استحلت ي‬
‫أمل لهم َلّيدادوا إثما ‪ ( .‬حسن )‬
‫والمتجر بالزكاة فعند ذلك ي‬

‫ى‬
‫أمن‬
‫‪ _707‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 080‬عن جابر قال قال رسول هللا يكون يف آخر ي‬
‫مسخ وقذف وخسف ويبدأ بأهل المظالم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الشامين ( ‪ ) 7118‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال يا ر‬

‫معش المهاجرين‬ ‫اب يف‬
‫َ‬ ‫‪ _702‬روي الطّي ي‬
‫خصال خمس إن بليتم بهن ونزلن بكم وأعوذ باهلل أن تدركوهن ‪ ،‬إنه لم تظهر الفاحشة يف قوم‬

‫‪43‬‬
 ‫ى‬
‫الن لم تكن مضت يف أسالفهم الذين مضوا ولم‬ ‫ى‬
‫حن يعلنوا بها إال ظهر فيهم الطاعون واألوجاع ي‬
‫بالسنن وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ‪،‬‬
‫َ‬ ‫والمّيان إال أخذوا‬
‫َ‬ ‫ينقصوا المكيال‬

‫ولن يمنعوا زكاة أموالهم إال منعوا القطر من السماء ولوال البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد هللا‬
‫غّيهم وأخذوا بعض ما كان يف أيديهم وإذا لم يحكم‬
‫وعهد رسوله إال سلط عليهم عدوهم من َ‬
‫أئمتهم بكتاب هللا جعل هللا بأسهم بينهم ‪ ،‬ثم أمر عبد الرحمن بن عوف أن يتجهز لشية بعثه‬
‫عليها فأصبح قد اعتم بعمامته كرابيس سوداء ‪،‬‬

‫النن ثم نقضها فعممه بعمامة بيضاء وأرسل من خلفه أرب ع أصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا‬
‫فأدناه ي‬
‫النن بالال أن يدفع إليه اللواء فحمد هللا وصل عل‬
‫ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن ثم أمر ي‬
‫النن خذ يا ابن عوف واغزوا جميعا يف سبيل هللا ‪ ،‬قاتلوا من كفر باهلل وال تعتدوا وال‬
‫النن ثم قال ي‬
‫ي‬
‫تمثلوا وال تقتلوا وليدا ‪ ،‬فهذا عهد هللا وسنة نبيكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 017 / 7‬عن صفوان بن سليم أن رسول هللا رأى امرأة يف‬
‫َ‬ ‫يحن بن سالم يف‬
‫‪ _704‬روي َ ي‬
‫ُ ُّ‬
‫حن أرسلوا نساءهم إل‬ ‫المسجد فقال يأيها الناس كفوا عليكم نساءكم فإنما عذبت بنو إشائيل َ‬
‫لغّيه )‬
‫المساجد واألسواق ‪ ( .‬حسن َ‬

‫غّي واحد من أهل‬‫‪ _700‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 716‬عن ضمام بن إسماعيل المعافري عن َ‬
‫العلم أن رسول هللا قال كيف بكم إذا فسق شبابكم وطغت نساؤكم ر‬
‫وكّي جهالكم ؟ قالوا وإن ذلك‬
‫كائن يا رسول هللا ؟ قال وأشد من ذلك كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر ؟ قالوا‬
‫وإن ذلك كائن يا رسول هللا ؟ قال وأشد من ذلك كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا ورأيتم المنكر‬
‫لغّيه )‬
‫معروفا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪44‬‬
 ‫المدين قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب عيىس‬
‫‪ _701‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 7410‬عن موش بن ي‬
‫كيف بكم إذا فسق فتيانكم وطع نساؤكم ؟ قالوا يا رسول هللا وإن ذلك لكائن ؟ قال نعم وأشد‬
‫منه كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر ؟ قالوا يا رسول هللا وإن ذلك لكائن ؟ قال‬
‫لغّيه )‬
‫نعم وأشد منه كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كيف بكم إذا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6421‬عن ي‬ ‫‪ _700‬روي الطّي ي‬
‫وش من ذلك سيكون كيف‬ ‫فسق شبابكم وطع نساؤكم ؟ قالوا يا رسول هللا إن ذلك لكائن ؟ قال ر‬

‫لغّيه )‬
‫بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن كيف بكم إذا كنتم من دينكم‬

‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _701‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 7078‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫كرؤية الهالل ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كيف بكم أيها الناس إذا‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0024‬عن ي‬
‫‪ _708‬روي أبو ي‬
‫طع نساؤكم وفسق فتيانكم ؟ قالوا يا رسول هللا إن هذا لكائن ؟ قال نعم وأشد منه كيف بكم إذا‬
‫والنىه عن المنكر ؟ قالوا يا رسول هللا إن هذا لكائن ؟ قال نعم وأشد منه‬
‫ي‬ ‫تركتم األمر بالمعروف‬
‫لغّيه )‬
‫كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _706‬روي ابن أب الدنيا ف األمر والنىه عن عبد هللا بن مسعود عن النن قال كيف أنتم إذا ر‬
‫كّيت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أمراؤكم وطغت نساؤكم ؟ قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم وأشد من ذلك ‪ ،‬قالوا فما‬
‫هو يا رسول هللا ؟ قال ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر ‪،‬‬

‫‪45‬‬
 ‫قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم ر‬
‫وأكّي من ذلك ‪ ،‬قالوا وما هو يا رسول هللا ؟ قال ال‬
‫تعرفون المعروف وال تنكرون المنكر ‪ ،‬قالوا وإن ذلك لكائن ؟ قال نعم ر‬
‫وأكّي من ذلك ‪ ،‬قال يكون‬
‫لغّيه )‬
‫المعروف فيكم منكرا ويكون المنكر فيكم معروفا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال كيف أنتم‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫والنىه ( ‪ ) 247 / 7‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _714‬روي ابن ي‬
‫إذا طع نساؤكم وفسق شبابكم وتركتم جهادكم ؟ قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم‬
‫نفىس بيده وأشد منه سيكون ‪ ،‬قالوا وما أشد منه يا رسول هللا ؟ قال كيف أنتم إذا لم‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ؟ قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟‬

‫نفىس بيده وأشد منه سيكون ‪ ،‬قالوا وما أشد منه يا رسول هللا ؟ قال كيف أنتم‬
‫ي‬ ‫قال نعم والذي‬
‫إذا رأيتم المعروف منكرا ورأيتم المنكر معروفا ؟ قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال نعم وأشد منه‬
‫لغّيه )‬
‫حّيانا ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫يصّي الحليم فيهم َ‬
‫سيكون يقول هللا يب خلفت ألتيحن لهم فتنة َ‬

‫‪ _717‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71247‬عن معاذ بن أنس عن رسول هللا ال تزال األمة عل‬
‫ر‬
‫ويكّي فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم‬ ‫ر‬
‫الشيعة ما لم يظهر فيها ثالث ما لم يقبض العلم منهم‬
‫الصقارون قال وما الصقارون يا رسول هللا ؟ قال نشأ يكون يف آخر الزمان تحيتهم بينهم التالعن ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫أب طالب قال قال‬ ‫عل بن ي‬

‫الثاب من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 71‬عن ي‬
‫ي‬ ‫البحّيي يف‬
‫َ‬ ‫‪ _712‬روي أبو عثمان‬
‫بخّي ما تحابوا وأدوا األمانة واجتنبوا الحرام وقروا الضيف وأقاموا الصالة‬ ‫ى‬
‫أمن َ‬
‫رسول هللا ال تزال ي‬
‫والسنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬ ‫وأتوا الزكاة فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط‬

‫‪46‬‬
 ‫ى‬
‫أمن‬
‫‪ _714‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20286‬عن ميمونة قالت سمعت رسول هللا يقول ال تزال ي‬
‫بخّي ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فيوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬

‫بخّي‬ ‫ى‬
‫أمن َ‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1467‬عن ميمونة قالت سمعت رسول هللا ال تزال ي‬
‫‪ _710‬روي أبو ي‬
‫متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم أوالد الزنا فإذا ظهروا خفت أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _711‬روي الداب ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 420‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا ظهر موت الفجأة‬ ‫ي ي‬
‫لسنن وإذا منعوا الزكاة حبس هللا عنهم المطر ولوال البهائم لما‬
‫وإذا طففوا المكيال أخذهم هللا با َ‬
‫نزلت قطرة وإذا جاوزوا يف الحكم تعادوا بينهم وإذا نقضوا العهد سلط هللا عليهم عدوهم وإذا لم‬
‫يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر سلط هللا عليهم رأشارهم ثم يدعو خيارهم فال يستجاب لهم ‪.‬‬
‫لغّيه )‬
‫( صحيح َ‬

‫‪ _710‬روي الداب ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 447‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ال تزال هذه األمة‬ ‫ي ي‬
‫وف كنفه ما لم يمال قراؤها أمراءها ولم يزك صلحاؤها فجارها وما لم يشتم خيارها‬
‫تحت يد هللا ي‬
‫رأشارها فإذا فعلوا ذلك رفع هللا الكريم عنهم يده ثم سلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء‬
‫العذاب وضب هم بالفقر والفاقة ومأل قلوب هم رعبا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _711‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0611‬عن بريدة قال قال رسول هللا ال تقولوا للمنافق سيد فإنه‬
‫إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن هللا قال ال تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن‬

‫‪ _718‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22026‬عن بريدة أن ي‬
‫يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪47‬‬
‫النن قال إن هللا يغضب‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2144 /‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _716‬روي أبو ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫إذا مدح الفاسق ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن إذا مدح الفاسق‬

‫الخّية ‪ ) 1207 /‬عن أنس عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف َ‬
‫‪ _784‬روي أبو ي‬
‫ى‬
‫واهّي العرش ‪ ( .‬حسن )‬ ‫غضب الرب‬

‫النن قال إذا ُمدح الفاسق‬

‫‪ _787‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 064 / 0‬عن بريدة بن الحصيب عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غضب ربه ‪ ( .‬حسن َ‬

‫نفىس بيده ال‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 40‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال والذي‬
‫‪ _782‬روي ابن ي‬
‫حن يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأعوانا خونة و عرفاء ظلمة وقراء فسقة‬‫تقوم الساعة ى‬
‫سيماهم سيماء الرهبان قلوب هم ى‬
‫أنن من جيفة أهواؤهم مختلفة فيفتح هللا لهم فتنة غّياء مظلمة‬
‫فيتهاوكون فيها كتهاوك اليهود ‪،‬‬

‫والذي نفس دمحم بيده لينتقضن عرى اإلسالم عروة عروة ى‬

‫حن ال يقال هللا هللا ‪ ،‬لتأمرن بالمعروف‬
‫ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم فليسومونكم سوء العذاب ثم يدعو خياركم فال‬
‫صغّيكم وال‬ ‫ر‬
‫ليبعن هللا عليكم من ال يرحم‬ ‫يستجاب لهم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو‬
‫َ‬
‫كبّينا فليس منا ‪ ( .‬حسن )‬
‫صغّينا و يوقر َ‬
‫َ‬ ‫كبّيكم ومن لم يرحم‬
‫يوقر َ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0807‬عن ابن مسعود قال قلت يا رسول هللا هل‬ ‫‪ _784‬روي الطّي ي‬
‫للساعة من علم تعرف به الساعة ؟ فقال نعم يا ابن مسعود إن للساعة أعالما وإن للساعة رأشاطا‬

‫‪48‬‬
 ‫وأشاطها أن يكون الولد غيظا وأن يكون المطر قيظا وأن يفيض ر‬
‫األشار‬ ‫أال وإن من أعالم الساعة ر‬

‫فيضا ‪،‬‬

‫األمن ‪ ،‬يا ابن مسعود إن‬

‫َ‬ ‫وأشاطها أن يؤتمن الخائن وأن يخون‬‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن تواصل األطباق وأن تقاطع األرحام ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من أعالم‬
‫ّ‬ ‫الساعة ر‬
‫وأشاطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها ‪،‬‬

‫وأشاطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب ‪ ،‬يا ابن‬ ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن يكون المؤمن يف القبيلة أذل من النقد ‪ ،‬يا ابن مسعود إن‬
‫يكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪،‬‬ ‫من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن‬
‫ي‬

‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬

‫وأشاطها ملك الصبيان ومؤامرة النساء ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من‬
‫أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن تكثف المساجد وأن تعلو المنابر يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة‬
‫وأشاطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن‬ ‫ر‬

‫وشب الخمور ‪،‬‬ ‫تظهر المعازف والكّي ر‬

‫وأشاطها أن ر‬
‫يكّي أوالد الزنا قلت يا أبا عبد الرحمن وهم‬ ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬

‫مسلمون ؟ قال نعم قلت أبا عبد الرحمن والقرآن َبن ظهرانيهم ؟ قال نعم قلت أبا عبد الرحمن‬
‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان يطلق الرجل المرأة ثم يجحدها طالقها فيقيم عل فرجها‬ ‫وأب ذلك ؟ قال ي‬
‫فهما زانيان ما أقاما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪49‬‬
 ‫كن وأخا يل‬
‫أب وتر ي‬
‫توف ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0021‬عن أم الضاب قالت ي‬
‫‪ _780‬روي الطّي ي‬
‫ألب كنت‬
‫فأدخلن معها يف الخدر ي‬
‫ي‬ ‫عىم من المدينة فأخرجنا إل عائشة‬
‫ولم يدع لنا ماال فقدم ي‬
‫ارتن ومعقدين وحسل‬
‫بفريضتن وغز َ‬
‫َ‬ ‫عىم إليها حاجته فأمرت لنا‬
‫جارية ولم يدخل الغالم فشىك ي‬
‫ثم قالت سمعت رسول هللا يقول ال تقوم الساعة ى‬
‫حن يكون الولد غيظا والمطر قيظا ويفيض‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫الكبّي واللئيم عل الكريم ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬ ‫الصغّي عل‬
‫َ‬ ‫ويجّيئ‬ ‫اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا‬

‫النن حجة الوداع أخذ‬

‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 488‬عن ابن عباس قال لما حج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _781‬روي‬
‫بحلقن باب الكعبة ثم أقبل بوجهه عل الناس فقال يأيها الناس فقالوا لبيك يا رسول هللا فدتك‬‫ى‬
‫ي‬
‫حن عال انتحابه فقال يأيها الناس إب أخّيكم ر‬
‫بأشاط القيامة ‪،‬‬ ‫آباؤنا وأمهاتنا ثم بىك ى‬
‫ي‬

‫إن من رأشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الهوى وتعظيم رب المال قال‬
‫نفىس بيده عندها يذوب قلب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫فوثب سلمان فقال ي‬
‫يغّي ‪،‬‬
‫المؤمن كما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطيع أن َ‬

‫ر‬
‫ليمىس بينهم‬ ‫نفىس بيده إن المؤمن‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫يومئذ بالمخافة قال سلمان ي‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ‪،‬‬

‫نفىس بيده للمؤمن يومئذ أذل من األمة‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫األمن ويصدق الكذاب‬
‫َ‬ ‫فعندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫نفىس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫ويكذب الصادق قال سلمان ي‬
‫أمراء جورة ووزراء فسقة وأمناء خونة وإمارة النساء ومشاورة اإلماء وصعود الصبيان المنابر ‪،‬‬

‫‪51‬‬
‫نفىس بيده يا سلمان عندها يلهيهم أقوام‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫إن تكلموا قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم ويستأثرون بفيئهم ويطئون حريمهم ويجار يف حكمهم‬
‫ص أبو الفرج هو هكذا يف الكتاب والصواب جثتهم جثث‬ ‫ر‬
‫يليهم أقوام جثاهم جن الناس ‪ .‬قال القا ي‬
‫صغّيا ‪،‬‬
‫َ‬ ‫كبّيا وال يرحمون‬
‫الشياطن ال يوقرون َ‬
‫َ‬ ‫الناس وقلوب هم قلوب‬

‫نفىس بيده يا سلمان عندها تزخرف‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع وتحل المصاحف ويطيلون المنابر ر‬
‫وتكّي الصفوف قلوب هم‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫متباغضة وأهواءهم جمة وألسنتهم مختلفة قال سلمان ي‬

‫المشق يلون ى‬ ‫ى‬

‫يأب سن من ر‬
‫أمن فويل للضعفاء منهم وويل لهم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫نفىس بيده عندها ي‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫نفىس بيده عندها يكون الكذب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬‫بأب أنت ي‬
‫من هللا قال سلمان ي‬
‫ظرفا والزكاة مغرما وتظهر الرشا ر‬
‫ويكّي الربا ويتعاملون بالعينة ويتخذون المساجد طرقا ‪،‬‬

‫نفىس بيده يا سلمان عندها تتخذ جلود‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫أمن بالذهب ويلبسون الحرير ويتهاونون بالدماء وتظهر الخمور‬ ‫ى‬
‫النمور صفاقا وتتحل ذكور ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والقينات والمعازف وتشارك المرأة زوجها يف التجارة ‪ ،‬قال سلمان ي‬

‫ر‬
‫وتكّي السيجان ويتكلم الرويبضة ‪،‬‬ ‫نفىس بيده يا سلمان عندها يطلع كوكب الذنب‬ ‫قال إي والذي‬
‫ي‬
‫قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتكلم يف العامة من لم يكن يتكلم ويحتضن الرجل للسمنة ويتغن‬
‫وتكّي رُ َ‬
‫الشط ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫امّي وتباع الحكم‬
‫بكتاب هللا ويتخذ القرآن مز َ‬

‫‪51‬‬
‫نفىس بيده عندها يحج أمراء الناس لهوا‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫بأب‬
‫وتّيها وأوساط الناس للتجارة وفقراء الناس للمسألة وقراء الناس للرياء والسمعة قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها يغار عل الغالم كما يغار عل الجارية‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫البكر ويخطب الغالم كما تخطب المرأة وي هيأ كما تهيأ المرأة ‪،‬‬

‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب‬

‫ي‬ ‫وتتشبه النساء بالرجال وتتشبه الرجال بالنساء‬
‫الشوج فعليهن من ى‬ ‫ُ‬
‫الف ُروج ُّ‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال‬
‫ي‬ ‫أنت‬ ‫بأب‬
‫ي‬ ‫سلمان‬ ‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫أمن‬
‫ي‬ ‫ذوات‬
‫نفىس بيده عندها يظهر قراء عبادتهم التالوم بينهم أولئك يسمون يف ملكوت السماء‬
‫ي‬ ‫إي والذي‬
‫األنجاس األرجاس ‪،‬‬

‫نفىس بيده تتشبب المشيخة قال قلت‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫كتاب إن الحمرة هذا الحرف وحده خضاب اإلسالم‬
‫وما تشبب المشيخة ؟ قال أحسبه ذهب يف ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والصفرة خضاب اإليمان والسواد خضاب الشيطان ‪ ،‬قال سلمان ي‬

‫نفىس بيده عندها يوضع الدين وترفع الدنيا ويشيد البناء وتعطل الحدود ويميتون‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫وأم وهم يومئذ مسلمون‬ ‫ى‬
‫بأب أنت ي‬ ‫سنن فعندها يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينضهم هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫ي‬
‫والنىه عن المنكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كيف ال ينضفون ؟ قال يا سلمان إن نضة هللا األمر بالمعروف‬

‫وإن أقواما يذمون هللا ومذمتهم إياه أن يشكوه وذلك عند تقارب األسواق قال وما تقارب األسواق‬
‫وأم‬ ‫ى‬
‫بأب أنت ي‬‫؟ قال عند كسادها كل يقول ما أبيع وال أشّيي وال أرب ح وال رازق إال هللا ‪ ،‬قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها يعق الرجل والديه ويجفو صديقه ويتحالفون‬
‫ي‬ ‫وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بغّي هللا ‪،‬‬
‫َ‬

‫‪52‬‬
 ‫ُ‬
‫غّي أن يستحلف ويتحالفون بالطالق يا سلمان ال يحلف بها إال فاسق ‪ ،‬ويفشو‬
‫ويحلف الرجل من َ‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الموت موت الفجاءة ويحدث الرجل سوطه ‪ ،‬قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها تخرج الدابة وتطلع الشمس من مغرب ها ويخرج الدجال وري ح حمراء‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجوج ومأجوج وهدم الكعبة وتمور األرض وإذا ذكر الرجل رؤي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0111‬عن بريدة قال قال رسول هللا ما منع قوم الزكاة‬ ‫‪ _780‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ِّ‬
‫إال ابتالهم هللا بالس َنن ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن يوم أدخل رجل‬

‫الكبّي ( ‪ ) 74074‬عن ابن عمر يقول سمعت ي‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _781‬روي الطّي ي‬
‫باب ؟ فضباه ضبة امتأل قّيه‬
‫يف قّيه فأتاه ملكان فقاال له إنا ضاربوك ضبة فقال لهما عالم تض ي‬
‫بتماب ؟ فقاال إنك صليت صالة‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫منها نارا فّيكاه حن أفاق وذهب عنه الرعب فقال لهما عالم ض ي‬
‫غّي طهور ومررت برجل مظلوم ولم تنضه ‪ ( .‬حسن )‬
‫وأنت عل َ‬

‫‪ _788‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2741 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال‬
‫حن لم يدفعوا عنه وال يقفن عند‬
‫يقفن عند رجل يقتل مظلوما فإن اللعنة تّيل عل من حضه َ‬
‫حن لم يدفعوا عنه ‪ ( .‬حسن )‬
‫رجل يضب مظلوما فإن اللعنة تّيل عل من حضه َ‬

‫النن قال ال يشهدن أحدكم‬

‫‪ _786‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71408‬عن خرشة بن الحارث عن ي‬
‫قتيال لعله أن يكون قتل ظلما فيصيبه السخط ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪53‬‬
 ‫النن قال ال يشهد أحد‬
‫الكبّي ( ‪ ) 0787‬عن خرشة بن الحارثة أن ي‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _764‬روي الطّي ي‬
‫منكم قتيال قتل صّيا فعىس أن يقتل مظلوما فتّيل السخطة عليهم فتصيبه معهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب العالية قال كان أصحاب رسول هللا‬

‫‪ _767‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 068‬عن ي‬
‫يرون أنه ال يض مع ال إله إال هللا ذنب كما ال ينفع مع ر‬
‫الشك عمل فّيلت ( أطيعوا هللا وأطيعوا‬
‫الرسول وال تبطلوا أعمالكم ) فخافوا أن يبطل الذنب العمل ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال لتأمرن بالمعروف‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _762‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 420 / 14‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ولتنهون عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫الفن ( ‪ ) 086‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا لتأمرن بالمعروف‬‫‪ _764‬روي نعيم ف ى‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ليبعن هللا عليكم العجم فليضبن رقابكم وليأكلن فيئكم وليكونن أسدا ال‬ ‫وتنهون عن المنكر أو‬
‫لغّيه )‬
‫يفرون ‪ ( .‬حسن َ‬

‫نفّي قال قال رسول هللا لتستصعن‬

‫جبّي بن َ‬‫الماله ( ‪ ) 74‬عن َ‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _760‬روي ابن ي‬
‫وليبتلن آخر هذه األمة بالرجف فإن‬
‫َ‬ ‫حن ال يكون عل ظهرها أهل بيت مدر وال وبر‬ ‫األرض بأهلها ى‬

‫تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا‬
‫عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا عليهم بالرجف والقذف والمسخ‬
‫لغّيه )‬
‫والصواعق ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _761‬روي نعيم ف ى‬
‫الفن ( ‪ ) 7148‬عن ابن عمر عن النن قال لتستصعن بكم األرض ى‬
‫حن يغبط‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أهل حضكم أهل بدوكم كما يغبط أهل بدوكم اليوم أهل حضكم من استصعاب األرض ولتميلن‬

‫‪54‬‬
 ‫ويبف من ىبف ى‬
‫حن تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم األرض بعد ذلك‬ ‫بكم األرض ميلة يهلك فيها من هلك ى‬
‫ي‬
‫ُ ُ‬ ‫ى‬
‫عتقون ‪،‬‬
‫حينا حن يندم الم ِ‬

‫ى‬
‫بف يقولون ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم‬ ‫ى‬
‫ثم تميل بعد ذلك ميلة أخرى فيهلك من هلك ويبف من ي‬
‫وليبتلن أخريات هذه األمة بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم‬
‫َ‬ ‫هللا يقول كذبتم كذبتم بل أنا أعتق‬
‫فإن عادوا أعاد هللا عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم فإن عادوا أعاد هللا عليهم بالرجف‬
‫والقذف والمسخ والصواعق ‪،‬‬

‫حن‬‫حن يعذروا عاذرها ى‬

‫وإذا قيل هلك الناس هلك الناس ثالثا فقد هلكوا ولن يعذب هللا أمة ى‬
‫ئ‬
‫تطمن الشجر بما فيه‬ ‫ئ‬
‫ولتطمن القلوب بما فيها من برها وفجورها كما‬ ‫يعرفوا بالذنوب فال يتوبون‬
‫مىسء استعتابا وذلك بأن هللا يقول ( كال بل‬ ‫ى‬
‫حن ال يستطيع محسن يزداد إحسانا وال يستطيع‬
‫ي‬
‫ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 140‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يقول هللا‬
‫‪ _760‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫حف ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫لست بناظر يف حق عبدي حن ينظر عبدي يف ي‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫أب الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند ي‬
‫‪ _761‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7616‬عن ي‬
‫إل شيئا يكتمه‬
‫النن يش ي‬
‫النن يش إليك قال فغضب وقال ما كان ي‬
‫طالب فأتاه رجل فقال ما كان ي‬
‫المؤمنن ؟ قال قال لعن هللا من‬
‫َ‬ ‫أمّي‬
‫حدثن بكلمات أرب ع ‪ ،‬قال فقال ما هن يا َ‬
‫ي‬ ‫غّي أنه قد‬
‫الناس َ‬
‫غّي منار األرض ‪( .‬‬
‫لغّي هللا ولعن هللا من آوى محدثا ولعن هللا من َ‬
‫لعن والده ولعن هللا من ذبح َ‬
‫صحيح )‬

‫‪55‬‬
 ‫ر‬
‫بىسء‬
‫أب طالب أخّينا ي‬
‫لعل بن ي‬
‫أب الطفيل قال قلنا ي‬
‫‪ _768‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7616‬عن ي‬
‫لغّي‬
‫ولكن سمعته يقول لعن هللا من ذبح َ‬
‫ي‬ ‫إل شيئا كتمه الناس‬
‫أشه إليك رسول هللا فقال ما أش ي‬
‫غّي المنار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا ولعن هللا من آوى محدثا ولعن هللا من لعن والديه ولعن هللا من َ‬

‫لغّي‬
‫النن أربعة من أهل َ‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 22426‬عن ابن سابط قال لعن ي‬
‫‪ _766‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫هللا ومن آوى محدثا ومن عق والديه ومن شق المنار ‪ ( .‬حسن َ‬

‫نفىس‬
‫ي‬ ‫النن قال والذي‬
‫‪ _244‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0160‬عن عبد الرحمن بن عوف عن ي‬
‫المعاص وكفوا‬ ‫ى‬
‫أمن ناس من قبورهم يف صورة القردة والخنازير بما داهنوا أهل‬
‫ي‬ ‫بيده ليخرجن من ي‬
‫عن نهيهم وهم يستطيعون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 076 / 76‬عن معاوية بن حيدة قال قال رسول هللا ليس‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _247‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫لفاسق غيبة ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن ليس للفاسق‬

‫عل قال قال ي‬
‫‪ _242‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 246 / 2‬عن الحسن بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غيبة ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال من خلع جلباب الحياء فال غيبة‬

‫‪ _244‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 01 / 2‬عن أنس عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫له ‪ ( .‬حسن َ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 20 / 71‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا من تول‬

‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _240‬روي الطّي ي‬
‫غّي قاتله‬
‫غّي مواليه فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال من قتل َ‬
‫َ‬

‫‪56‬‬
 ‫فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل منه ضفا وال عدال ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا‬
‫لغّيه )‬
‫فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _241‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 608‬عن عبد الرحمن بن عوف قال لما افتتح رسول‬
‫عشة ثم أوغل غدوة أو روحة ثم هجر‬‫عشة أو تسع ر‬‫هللا مكة انضف إل الطائف فحاضها ثمان ر‬
‫ر‬
‫وألبعن إليهم رجال فليقتلن مقاتلتهم‬ ‫نفىس بيده ليقيمن الصالة وليؤدين الزكاة‬ ‫ثم قال والذي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وليسبن ذراري هم ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫َ‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 42026‬عن عبد هللا بن شداد قال قدم عل رسول هللا‬
‫‪ _240‬روي ابن ي‬
‫وفد آل شح من اليمن فقال لهم رسول هللا لتقيمن الصالة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو‬
‫لغّيه )‬ ‫ر‬
‫ويسن ذراريكم ‪( .‬حسن َ‬
‫ي‬ ‫كنفىس يقاتل مقاتلتكم‬
‫ي‬ ‫ألبعن إليكم رجال‬

‫‪ _241‬روي أحمد فيفضائل الصحابة (‪ )7448‬عن المطلب بن حنطب قال قال رسول هللا لوفد‬
‫نفىس فليضبن أعناقكم‬ ‫من أو قال مثل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫حن جاءوه وهللا لتسلمن أو ألبعن إليكم رجال ي‬
‫ثقيف َ‬
‫لغّيه )‬
‫وليسبن ذراريكم وليأخذن أموالكم ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1110‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ما اختلفت أمة‬
‫‪ _248‬روي الطّي ي‬
‫بعد نبيها إال ظهر أهل باطلها عل أهل حقها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _246‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 11 / 42‬عن عبد الرحمن بن أبزي عن رسول هللا أنه خطب‬
‫خّيا ثم قال ما بال‬
‫المسلمن فأثن عليهم َ‬
‫َ‬ ‫الناس قائما فحمد هللا وأثن عليه وذكر طوائف من‬
‫جّيانهم وال يفقهونهم وال يعطونهم وال يأمرونهم وال ينهونهم ‪،‬‬
‫أقوام ال يعلمون َ‬

‫‪57‬‬
 ‫نفىس بيده لتعلمن‬
‫ي‬ ‫جّيانهم وال يتفقهون وال يفطنون ؟ والذي‬
‫وما بال أقوام ال يتعلمون من َ‬
‫جّيانهم وليتفقهن‬
‫جّيانكم ولتفقهنهم ولتعظنهم ولتأمرنهم ولتنهنهم وليتعلمن قوم من َ‬
‫َ‬
‫وليتفطن أو ألعاجلنهم بالعقوبة يف دار الدنيا ‪ ،‬ثم نزل رسول هللا فدخل بيته فقال أصحاب رسول‬
‫يعن بهذا الكالم ‪،‬‬
‫هللا بينهم من ي‬

‫المسلمن‬
‫َ‬ ‫النن فقالوا أذكرت طوائف من‬
‫األشعرين فدخلوا عل ي‬
‫َ‬ ‫يعن بهذا الكالم‬
‫قالوا ما نعلم ي‬
‫جّيانكم ولتفقهنهم ولتعظنهم ولتأمرنهم‬ ‫بخّي وذكرتنا ر‬
‫بش فما بالنا ؟ فقال رسول هللا لتعلمن َ‬ ‫َ‬
‫ولتنهنهم أو ألعاجلنكم بالعقوبة يف دار الدنيا ‪،‬‬

‫فف سنة ما نعلمهم ويتعلمون فأمهلهم سنة ثم قرأ رسول‬

‫فقالوا يا رسول هللا أما إذا فأمهلنا سنة ي‬
‫بن إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫هللا ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 74042‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ما‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _274‬روي الطّي ي‬
‫فن ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم وما خالف‬ ‫ى‬ ‫بال أقوام ر‬
‫يشفون المّي َ‬
‫سع من‬
‫بغّي ي‬
‫أهواءهم تركوه ‪ ،‬فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك َ‬
‫بالسع من الجزاء‬
‫ي‬ ‫القدر المقدور واألجل المكتوب والرزق المقسوم وال يسعون فيما ال يدرك إال‬
‫ى‬
‫الن ال تبور ‪ ( .‬حسن )‬
‫والسع المشكور والتجارة ي‬
‫ي‬ ‫الموفور‬

‫نن من األنبياء‬
‫‪ _277‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 4210‬عن أنس قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ي‬
‫بيوب يعن المساجد بقلوب غّي طاهرة وأيد غّي نقية أب ى‬‫ى‬
‫يغّيون أو إياي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ما بال عبادي يدخلون‬

‫‪58‬‬
 ‫ى‬
‫حّيان ال ينجو‬
‫ارتفاع ألبتلينهم ببلية أترك الحليم فيهم َ‬
‫ي‬ ‫وجالل وعلوي يف‬
‫ي‬ ‫وعزب‬
‫ي‬ ‫يخادعون ‪،‬‬
‫لغّيه )‬
‫منهم إال من دعا كدعاء الغريق ‪ ( .‬حسن َ‬

‫أب بكر قال سمعت رسول هللا يف ذلك‬

‫والنىه ( ‪ ) 271 / 7‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _272‬روي ابن ي‬
‫المجلس يقول ما ترك قوم القتال يف سبيل هللا إال ضب هم هللا بذل وال قر قوم المنكر َبن أظهرهم‬
‫وبن أن يعمكم هللا بعقاب من عنده ‪ ،‬إال أن تتلوا هذه اآلية عل‬
‫إال عمهم هللا بعقاب وما بينكم َ‬
‫نىه عن منكر ( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال‬
‫غّي أمر بمعروف وال ي‬
‫غّي ما أنزلها هللا عليه عل َ‬
‫َ‬
‫لغّيه )‬
‫يضكم من ضل إذا اهتديتم ) ‪ ( .‬حسن َ‬

‫سّيين قال بينما رسول هللا يأكل طعامه‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 476 / 7‬عن ابن َ‬
‫َ‬ ‫يحن بن سالم يف‬
‫‪ _274‬روي َ ي‬
‫ومعه أبو بكر إذ نزلت هذه السورة ( إذا زلزلت األرض زلزالها ) إل آخرها فأمسك أبو بكر يده وقال‬
‫خّي عملت إال رأيت وال من رش عملت إال رأيت فقال يا أبا بكر ما رأيت مما تكره‬
‫يا رسول هللا ما من َ‬
‫الش وأما مثاقيل الخّي فتلقاك يوم القيامة ولن يهتك هللا ى‬
‫سّي عبد فيه مثقال‬ ‫ف الدنيا فهو مثاقيل ر‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫خّي ‪ ( .‬حسن َ‬
‫ذرة من َ‬

‫ى‬
‫أب رسول هللا وهو قاعد يف‬
‫الشامين ( ‪ ) 78‬عن عبادة بن الصامت قال ي‬
‫َ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _270‬روي الطّي ي‬
‫ى‬
‫الحطيم بمكة فقيل يا رسول هللا أب عل مال فالن نسيف البحر فذهب به فقال رسول هللا ما‬
‫تلف مال يف بحر وال بر إال بمنع الزكاة فحرزوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا‬
‫عنكم طوارق البالء بالدعاء فإن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم يّيل ما نزل يكشفه وما لم يّيل‬
‫يحبسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪59‬‬
 ‫خّي رسول هللا َبن أمرين إال‬
‫‪ _271‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4104‬عن عائشة أنها قالت ما َ‬
‫أخذ أيشهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول هللا لنفسه إال أن‬
‫تنتهك حرمة هللا فينتقم هلل بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خّي رسول هللا َبن أمرين قط إال‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 704‬عن عائشة قالت ما َ‬‫‪ _270‬روي ابن األعر ي‬
‫شء فإن انتهك من محارم‬ ‫ر‬
‫اختار أيشهما وال انتض من مظلمة ظلمها إال أن ينتهك من محارم هللا ي‬
‫شء كان أشدهم يف ذلك غضبا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫هللا ي‬

‫‪ _271‬روي الطّياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 6712‬عن أنس بن مالك قال خدمت رسول هللا ر‬
‫عش‬ ‫ي ي‬
‫رص من هللا بما كان وإن كان بعض أزواجه‬
‫سنن ما دريت شيئا قط وافقه وال شيئا قط خالفه ي‬
‫َ‬
‫يقول لو فعلت كذا وكذا ما لك فعلت كذا ؟ فيقول دعوه فإنه ال يكون إال ما أراد هللا ‪،‬‬

‫شء قط إال أن ينتهك هلل حرمة فإن انتهكت حرمة كان أشد‬‫ر‬
‫وما رأيت رسول هللا انتقم لنفسه من ي‬
‫الناس غضبا هلل وما عرض عليه أمران قط إال اختار أيشهما ما لم يكن فيه هلل سخط فإن كان هلل‬
‫فيه سخط كان أبعد الناس منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _278‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0074‬عن ابن مسعود عن رسول هللا قال ما ظهر يف قوم‬
‫الزب والربا إال أحلوا بأنفسهم عقاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إذا ظهر الربا والزنا‬

‫‪ _276‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 441 / 20‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫يف قرية أذن هللا يف هالكها ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪61‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 004‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _224‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫والربا يف قرية فقد أحلوا بأنفسهم كتاب هللا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال إذا ظهر الزنا والربا يف قرية‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1210‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _227‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫فقد أحلوا بأنفسهم عذاب هللا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫شاهن يف المذاهب ( ‪ ) 48‬عن سليمان بن نوفل قال قال رسول هللا من لم يحمد‬
‫َ‬ ‫‪ _222‬روي ابن‬
‫عدال ويذم جورا فقد بارز هللا بالمحاربة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _224‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 7241‬عن عمر بن عبد الملك قال خطبنا ي‬
‫أنبأب وإنه‬
‫ابتدأب وإن سألته عن الخّي ي‬
‫ي‬ ‫طالب عل منّي الكوفة فقال كنت إذا سكت عن رسول هللا‬
‫وعزب وجالل وارتفاع فوق ر‬‫ى‬
‫عرش ما من أهل قرية وال من أهل بيت وال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫حدثن عن ربه قال الرب‬
‫ي‬
‫ى‬
‫طاعن إال تحولت لهم‬ ‫ى‬
‫معصين ثم تحولوا عنها إل ما أحببت من‬ ‫رجل باد كانوا عل ما كرهت من‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫رحمن ‪ ( .‬حسن )‬‫ى‬ ‫عذاب إل ما يحبون من‬ ‫عما يكرهون من‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _220‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71401‬عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول هللا يقول ما من‬
‫ِّ َ‬
‫بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إال أخذوا بالرعب ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫قوم يظهر فيهم الربا إال أخذوا‬

‫نن بعثه‬
‫‪ _221‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 12‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا قال ما من ي‬
‫قبل إال كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها‬
‫هللا يف أمة ي‬
‫تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو‬

‫‪61‬‬
 ‫مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من‬
‫اإليمان حبة خردل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن قط إال وله من‬

‫النن قال إنه لم يكن ي‬
‫‪ _220‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0488‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ى‬
‫يأب من بعد ذلك خوالف أمراء يقولون‬
‫أصحابه حواري وأصحاب يتبعون أثره ويقتدون بهديه ثم ي‬
‫ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يؤمرون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن إال‬
‫‪ _221‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0764‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال ما كان من ي‬
‫كان له حواريون يهدون بهديه ويستنون بسنته ثم يكون من بعدهم أقوام يقولون ما ال يفعلون‬
‫ويفعلون ما ينكرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم‬
‫بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من اإليمان مثقال حبة من خردل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد أنه سمع رسول هللا يقول إن هللا‬ ‫‪ _228‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 408 / 70‬عن ي‬
‫جل وعال يسأل العبد يوم القيامة ى‬
‫حن إنه ليقول له ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره ؟ فإذا لقن‬
‫ْ ُ‬
‫فرقت من الناس ووثقت بك ‪( .‬‬ ‫هللا عبدا حجته يقول يا رب وثقت بك وفرقت من الناس أو ِ‬
‫صحيح )‬

‫النن قال إن هللا ليسأل العبد يوم‬

‫أب سعيد عن ي‬ ‫‪ _226‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0471‬عن ي‬
‫القيامة ى‬
‫حن يقول ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره فإذا لقن هللا عبدا حجته قال يا رب رجوتك‬
‫وفرقت من الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪62‬‬
 ‫النن قال إن هللا ليسأل‬
‫‪ _244‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 211 / 2‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫حن إنه ليقول ما منعك إذ رأيت منكرا أن تنكره ؟ قال قال رسول هللا فإذا ىلف‬
‫العبد يوم القيامة ى‬

‫لغّيه )‬
‫عبدا حجته فقال يا رب وثقت بك وفرقت الناس ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال ما نقض قوم العهد قط إال‬

‫‪ _247‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 720 / 2‬عن بريدة عن ي‬
‫كان القتل بينهم وال ظهرت الفاحشة يف قوم قط إال سلط هللا عليهم الموت وال منع قوم الزكاة إال‬
‫لغّيه )‬
‫حبس هللا عنهم القطر ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال خمس بخمس ‪،‬‬

‫الكبّي ( ‪ ) 74662‬عن ابن عباس عن ي‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _242‬روي الطّي ي‬
‫قالوا يا رسول هللا وما خمس بخمس ؟ قال ما نقض قوم العهد إال سلط عليهم عدوهم وما حكموا‬
‫بغّي ما أنزل هللا إال فشا فيهم الفقر وال ظهرت فيهم الفاحشة إال فشا فيهم الموت وال طففوا‬
‫َ‬
‫لغّيه )‬
‫بالسنن وال منعوا الزكاة إال حبس عنهم القطر ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬ ‫المكيال إال منعوا النبات وأخذوا‬

‫ِّ‬ ‫ُّ‬
‫أب‬
‫النن قال ما يش ِ يب ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20007‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫‪ _244‬روي ابن ي‬
‫وأب تصدقت بمثله ذهبا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫ر‬
‫شبت إناء من خمر ي‬

‫ُ‬
‫النن قال مانع الزكاة يقتل ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _240‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 404‬عن ابن عباس عن ي‬

‫النن قال إنما مثل الجليس الصالح‬

‫أب موش عن ي‬
‫‪ _241‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2047‬عن ي‬
‫الكّي فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما‬
‫والجليس السوء كحامل المسك ونافخ َ‬
‫الكّي إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ َ‬

‫‪63‬‬
‫موش قال قال رسول هللا مثل الجليس الصالح‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _240‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2747‬عن ي‬
‫والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكّي الحداد ال يعدمك من صاحب المسك إما ى‬
‫تشّييه أو‬ ‫َ‬
‫وكّي الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تجد ريحه َ‬

‫النن قال مثل الجليس الصالح مثل العطار‬

‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _241‬روي الّيار يف مسنده ( ‪ ) 4764‬عن ي‬
‫القن إن ال يصب ثيابك يعبق بك‬
‫إال يحذك من عطره أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل َ‬
‫لغّيه )‬
‫من ريحه ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال مثل الجليس الصالح‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0261‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _248‬روي أبو ي‬
‫القن إن أصابك منه و‬
‫مثل العطار إن أصابك منه و إال أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل َ‬
‫إال أصابك من دخانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال مثل القائم عل‬

‫بشّي عن ي‬
‫‪ _246‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2064‬عن النعمان بن َ‬
‫حدود هللا والواقع فيها كمثل قوم استهموا عل سفينة فأصاب بعضهم أعالها وبعضهم أسفلها‬
‫فكان الذين يف أسفلها إذا استقوا من الماء مروا عل من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا يف نصيبنا خرقا‬
‫ولم نؤذ من فوقنا ‪ ،‬فإن ىيّيكوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا عل أيديهم نجوا ونجوا جميعا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال مثل المدهن يف حدود هللا‬

‫‪ _204‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2080‬عن النعمان عن ي‬
‫والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم يف أسفلها وصار بعضهم يف أعالها فكان الذي‬
‫يف أسفلها يمرون بالماء عل الذين يف أعالها فتأذوا به ‪ ،‬فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة‬

‫‪64‬‬
 ‫فأتوه فقالوا ما لك ؟ قال تأذيتم يب وال بد يل من الماء فإن أخذوا عل يديه أنجوه ونجوا أنفسهم‬
‫وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إن مثل الفاسق يف‬

‫بشّي عن ي‬
‫‪ _207‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 000 / 1‬عن النعمان بن َ‬
‫القوم كمثل قوم ركبوا سفينة يف البحر فاقتسموها فصار لكل رجل منهم مكان ‪ ،‬فعمد رجل منهم‬
‫مكاب ‪ ،‬فإن تركوه غرقوا وغرق‬
‫ي‬ ‫إل مكانه يخرقه فقالوا له ما تريد إال أن تهلكنا ‪ ،‬قال وفيم أنتم من‬
‫ي‬
‫عل يديه نجوا ونجا معهم ‪ ،‬فكذلك مثل الفاسق ‪ ( .‬حسن )‬
‫معهم ‪ ،‬وإن أخذوا ي‬

‫النن قال مثل المؤمن ومثل‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _202‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 070‬عن ي‬
‫اإليمان كمثل الفرس يف آخيته يجول ثم يرجع إل آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إل اإليمان‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬ ‫فأطعموا طعامكم األتقياء وولوا معروفكم‬

‫‪ _204‬روي الرامهرمزي يف أمثال الحديث ( ‪ ) 80 / 7‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا مثل المؤمن‬
‫واإليمان كمثل الفرس ف آخيته يجول ما يجول ثم يرجع إل آخيته وكذلك المؤمن ى‬
‫يقّيف ما‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬ ‫يقّيف ثم يرجع إل اإليمان فأطعموا طعامكم األبرار وخ ُّصوا بمعروفكم‬
‫ى‬

‫أب كبشة األنماري قال قال رسول هللا مثل هذه األمة‬
‫‪ _200‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0228‬عن ي‬
‫كمثل أربعة نفر رجل آتاه هللا ماال وعلما فهو يعمل بعلمه يف ماله ينفقه يف حقه ورجل آتاه هللا‬
‫علما ولم يؤته ماال فهو يقول لو كان يل مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ‪ ،‬قال رسول هللا فهما‬
‫يف األجر سواء ‪،‬‬

‫‪65‬‬
 ‫غّي حقه ورجل لم يؤته هللا علما‬
‫ورجل آتاه هللا ماال ولم يؤته علما فهو يخبط يف ماله ينفقه يف َ‬
‫وال ماال فهو يقول لو كان يل مثل مال هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ‪ ،‬قال رسول هللا فهما يف‬
‫الوزر سواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫أمن أربعة‬
‫أب كبشة األنماري أن رسول هللا قال ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 2114‬عن ي‬
‫َ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _201‬روي الطّي ي‬
‫أعط ماال فأنفقه يف طاعة هللا فرآه رجل فقال لو كان يل مثل فالن صنعت فيه مثل ما صنع‬
‫ي‬ ‫رجل‬
‫أعط ماال فخبط فيه فأفسده فرآه رجل فقال لو أن يل مثل ماله‬
‫ي‬ ‫فهما يف األجر سواء ورجل‬
‫صنعت فيه ما صنع فهما يف اإلثم سواء ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال يقول قلنا لرسول هللا يا رسول هللا ئلن‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1114‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫يبف من المعروف رشء إال عملنا به وال ى‬
‫يبف من المنكر‬ ‫حن ال ى‬
‫لم نأمر بالمعروف وننه عن المنكر ى‬
‫ي‬
‫شء إال انتهينا عنه ال نأمر إذا بمعروف وال ننىه عن منكر فقال لنا رسول هللا مروا بالمعروف وإن‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه كله ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0028‬عن أنس بن مالك قال قلنا يا رسول هللا ال نأمر‬‫‪ _201‬روي الطّي ي‬
‫حن نعمل به وال ننىه عن المنكر ى‬
‫حن نجتنبه كله ؟ فقال رسول هللا بل مروا‬ ‫بالمعروف ى‬

‫لغّيه )‬
‫بالمعروف وإن لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وإن لم تجتنبوه كله ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _208‬روي الهروي ف ذم الكالم ( ‪ ) 084‬عن الحسن البضي عن النن قال ُم َ‬

‫صارمة الفاجر قربان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫إل هللا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪66‬‬
 ‫النن قال من أحب عمل قوم‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _206‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 024‬عن ي‬
‫خّيا كان أو رشا كان كمن عمله ‪ ( .‬حسن َ‬
‫لغّيه )‬ ‫َ‬

‫الكبّي ( ‪ ) 2176‬عن أب قرصافة عن النن قال من أحب قوما ر‬

‫حشه‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫‪ _214‬روي الطّي ي‬
‫هللا يف زمرتهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أعجبه‬

‫‪ _217‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ( ‪ ) 277‬عن ي‬
‫َ ْ ُ‬
‫لغّيه )‬
‫سمت رجل فهو مثله ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _212‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 042 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا‬
‫حش يوم القيامة يف زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم‬ ‫من أحب قوما عل أعمالهم ر‬

‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن أنه قال من أذل عنده مؤمن‬

‫‪ _214‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71111‬عن سهل بن حنيف عن ي‬
‫فلم ينضه وهو يقدر عل أن ينضه أذله هللا عل رءوس الخالئق يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا من أذل عنده مؤمن‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1044‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬روي‬
‫وهو يقدر عل أن ينضه فلم ينضه أذله هللا يوم القيامة عل رءوس الخالئق ومن أكل بمؤمن أكلة‬
‫أطعمه هللا مثلها من طعام أهل النار ومن لبس بمؤمن لبسة ألبسه هللا مثلها من لباس أهل النار ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ _211‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 41 / 2‬عن أب هريرة عن النن أنه قال من ى‬
‫اشّيى شقة وهو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يعلم أنها شقة فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫لغّيه )‬

‫‪ _210‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 072‬عن مصعب بن دمحم عن رجل من أهل المدينة قال قال‬
‫ى‬
‫رسول هللا من اشّيى شقة وهو يعلم أنها شقة فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن َ‬
‫لغّيه )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 40 / 21‬عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا يا رسول‬

‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _211‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫هللا عن الشقة فقال من أكلها وهو يعلم أنها شقة فقد اشّيك يف إثم سارقها ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال من ابتاع شقة أو خيانة وهو‬ ‫ر‬

‫‪ _218‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 4101‬عن شحبيل عن ي‬
‫يعلم أنها شقة أو خيانة فقد رشك يف عارها وإثمها ومن استودع خيانة وهو يعلم أنها خيانة فقد‬
‫رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن َ‬
‫لغّيه )‬

‫‪ _216‬روي أبو طاهر المخلص يف التاسع من حديثه ( ‪ ) 71‬عن أنس قال قال رسول هللا من أصبح‬
‫َ‬
‫لغّيه )‬
‫بالمسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬ ‫غّي هللا فليس من هللا ومن أصبح ال يهت ُّم‬ ‫ُّ‬
‫وهمه َ‬

‫النن قال من أصبح والدنيا أكّي همه‬

‫‪ _204‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 474 / 0‬عن حذيفة عن ي‬
‫للمسلمن عامة فليس‬ ‫شء ومن لم يهتم‬‫ر‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫شء ومن لم يتق هللا فليس من هللا يف ي‬
‫فليس من هللا يف ي‬
‫لغّيه )‬
‫منهم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫غّي‬
‫النن قال من أصبح وهمه َ‬
‫‪ _207‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 470 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫للمسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫شء ومن لم يهتم‬‫ر‬
‫َ‬ ‫هللا فليس من هللا يف ي‬

‫‪68‬‬
 ‫النن من أصبح وهمه الدنيا‬
‫أب ذر قال قال ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 017‬عن ي‬
‫‪ _202‬روي الطّي ي‬
‫غّي‬
‫بالمسلمن فليس منهم ومن أعط الذل من نفسه طائعا َ‬ ‫شء ومن لم يهتم‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫فليس من هللا يف ي‬
‫لغّيه )‬
‫مكره فليس منا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _204‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2121 /‬عن أنس قال قال رسول هللا من‬
‫اغتيب عنده أخوه المسلم فنضه نضه هللا يف الدنيا واآلخرة ومن ترك نضته وهو يقدر عليها‬
‫خذله هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم‬

‫‪ _200‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 7787‬عن أنس عن ي‬
‫ينضه وهو يستطيع نضه أذله هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _201‬روي أبو نعيم األزهري يف األول من حديثه ( ‪ ) 441 / 7‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫من اغتيب عنده أخوه المسلم فنضه وهو يقدر عل نضه نضه هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫حصن قال قال رسول هللا من ذكر عنده‬

‫َ‬ ‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 888‬عن عمران بن‬
‫‪ _200‬روي الخر ي‬
‫لغّيه )‬
‫أخوه بظهر الغيب وهو يقدر عل أن ينضه فنضه نضه هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _201‬روي أبو نعيم ف الحلية ( ‪ ) 0118‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا من ى‬
‫اقّياب‬ ‫ي‬
‫الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة وأكلوا الربا واستحلوا‬
‫الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت األرحام ‪،‬‬

‫‪69‬‬
 ‫ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور ر‬
‫وكّي الطالق وموت الفجاءة‬
‫وك ِّذب الصادق ر‬
‫وكّي القذف وكان المطر قيظا والولد‬
‫ُ‬ ‫ُ ِّ‬
‫وصدق الكاذب‬ ‫األمن‬ ‫وائتمن الخائن وخون‬
‫َ‬
‫غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان األمراء فجرة والوزراء كذبة واألمناء خونة‬
‫والعرفاء ظلمة والقراء فسقة ‪،‬‬

‫وإذا لبسوا مسوك الضأن قلوب هم ى‬

‫أنن من الجيفة وأمر من الصّي يغشيهم هللا فتنة يتهاوكون فيها‬
‫ر‬
‫وتكّي الخطايا‬ ‫يعن الدراهم‬
‫الدنانّي وتطلب البيضاء ي‬
‫َ‬ ‫يعن‬
‫تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء ي‬
‫وشبت‬ ‫وتغل األمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب ر‬

‫الخمور وعطلت الحدود ‪،‬‬

‫وولدت األمة رب ها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها يف التجارة وتشبه‬
‫ُ‬
‫غّي أن يستشهد‬
‫غّي أن يستحلف وشهد المرء من َ‬ ‫الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف باهلل من َ‬
‫لغّي الدين وطلبت الدنيا بعمل اآلخرة واتخذ المغنم دوال واألمانة مغنما‬
‫وسلم للمعرفة وتفقه َ‬
‫والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته ‪،‬‬

‫وعلت أصوات الفسقة ف المساجد واتخذت القينات والمعازف ر‬

‫وشبت الخمور يف الطرق واتخذ‬ ‫ي‬
‫امّي وجلود السباع صفاقا والمساجد طرقا‬ ‫الظلم فخرا وبيع الحكم ر‬
‫وكّيت ر‬
‫الشط واتخذ القرآن مز َ‬
‫ولعن آخر هذه األمة أولها فليتقوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال إن من‬

‫أب طالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 7668‬عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _208‬روي الشجري يف‬
‫ى‬
‫اقّياب الساعة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة واستحلوا الكبائر وأكلوا الربا وأخذوا‬

‫‪71‬‬
‫امّي واتخذوا جلود السباع‬
‫الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واتخذوا القرآن مز َ‬
‫صفوفا والمساجد طرقا ‪،‬‬

‫األمن وصار المطر‬ ‫والحرير لباسا ر‬

‫وكّي الجور وفشا الزنا وتهاونوا بالطالق وأتمن الخائن وخون‬
‫َ‬
‫قيظا والولد غيظا وأمراء فجرة ووزراء كذبة وأمناء خونة وعرفاء ظلمة وقلت العلماء ر‬
‫وكّيت‬
‫المصاحف والقراء وقلت الفقهاء وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت النار وفسدت‬
‫القلوب واتخذوا القيان واستحلت المعازف ر‬
‫وشبت الخمور ‪،‬‬

‫وعطلت الحدود ونقصت الشهود ونقضت المواثيق وشاركت المرأة زوجها وركب النساء الّياذين‬
‫غّي أن يستشهد‬
‫بغّي هللا وشهد الرجل من َ‬
‫وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء وحلف َ‬
‫وكانت الزكاة مغرما واألمانة مغنما وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقىص أباه وصارت اإلمارة مواريث‬
‫وسب آخر األمة أولها ‪،‬‬

‫وأكرم الرجل اتقاء رشه ر‬

‫وكّيت ر‬
‫الشط وصعدت الحمالن المثابر ولبس الرجال الشيحان وضيقت‬
‫الطرقات وشيد البناء واستغن الرجال بالرجال واستغن النساء بالنساء وصارت خالفتكم يف‬
‫صبيانكم ر‬
‫وكّي خطباء منابركم وركن علماؤكم إل والتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحالل‬
‫وأفتوهم بما يشتهون ‪،‬‬

‫دنانّيكم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة وضيعتم حق هللا يف‬

‫َ‬ ‫وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به‬
‫أموالكم وصارت أموالكم عند رشاركم وقطعتم أرحامكم ر‬
‫وشبتم الخمور يف ناديكم ولعبتم بالميش ‪،‬‬
‫امّي ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما وقتل الّييء واغتبط‬
‫وضبتم بالكّي والمعازف والمز َ‬

‫‪71‬‬
 ‫العامة بقتله واختلفت أهواؤكم وصار العطاء يف العبيد والسقاط وطففت المكاييل والموازين‬
‫لغّيه )‬
‫ووليتم أمركم السفهاء ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _206‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 210‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من التمس رص هللا‬
‫رص هللا عنه وأرص الناس عنه ومن التمس رضا الناس بسخط هللا سخط هللا‬
‫بسخط الناس ي‬
‫عليه وأسخط عليه الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان إل عائشة أن‬‫الشعن قال كتب معاوية بن ي‬

‫ي‬ ‫‪ _214‬روي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 208‬عن‬
‫ر‬
‫بىسء سمعتيه من رسول هللا قال فكتبت إليه سمعت رسول هللا يقول إنه من يعمل‬
‫إل ي‬‫اكتن ي‬
‫ي‬
‫بغّي طاعة هللا يعود حامده من الناس ذاما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫َ‬

‫النن قال من التمس رضاء هللا بسخط‬ ‫ى‬

‫‪ _217‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2070‬عن عائشة عن ي‬
‫الناس كفاه هللا مؤنة الناس ومن التمس رضاء الناس بسخط هللا وكله هللا إل الناس ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫النن قال من أرص سلطانا بسخط ربه‬

‫‪ _212‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 744 / 0‬عن جابر عن ي‬
‫خرج من دين هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر َ‬
‫النن قال من شدد سلطانه‬
‫‪ _214‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24426‬عن قيس بن سعد عن ي‬
‫بمعصية هللا أوهن هللا كيده يوم القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪72‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 77060‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أسخط‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _210‬روي الطّي ي‬
‫هللا يف رضا الناس سخط هللا عليه وأسخط عليه من أرضاه يف سخطه ومن أرص هللا يف سخط‬
‫الناس رص هللا عنه وأرص عنه من أسخطه ف رضاه ى‬
‫حن يزينه ويزين قوله وعمله يف عينه ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _211‬روي ف مسند الربيع ( ‪ ) 140‬عن ابن أب كريمة عن النن قال من ى‬

‫اتف هللا كفاه هللا مئونة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫الناس ومن اتف الناس ولم يتق هللا سلط هللا عليه الناس وخذله ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال من أرص هللا‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 748 / 4‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _210‬روي الر ي‬
‫المخلوقن بسخط هللا سلط هللا عليه‬
‫َ‬ ‫المخلوقن ومن أرص‬
‫َ‬ ‫المخلوقن كفاه هللا مؤنة‬
‫َ‬ ‫بسخط‬
‫لغّيه )‬
‫المخلوقن ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬

‫الغّية ما‬
‫‪ _211‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 261‬عن جّي بن عتيك قال قال رسول هللا إن من َ‬
‫الن يبغض هللا‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫الغّية ي‬
‫فالغّية يف هللا وأما َ‬
‫َ‬ ‫الن يحب هللا‬
‫الغّية ي‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما َ‬
‫الن يحب هللا‬ ‫ى‬
‫غّي هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما الخيالء ي‬
‫فالغّية يف َ‬
‫َ‬
‫الن يبغض هللا فالخيالء‬ ‫ى‬
‫أن يتخيل العبد بنفسه عند القتال وأن يتخيل عند الصداقة وأما الخيالء ي‬
‫لغّي الدين ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬

‫الغّية ما‬
‫‪ _218‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0102‬عن جّي بن عتيك عن رسول هللا أنه قال من َ‬
‫الن يحب‬‫ى‬
‫فالغّية ي‬
‫َ‬ ‫يبغض هللا ومنها ما يحب هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا‬
‫غّي دينه والخيالء الذي يحب هللا اختيال‬
‫الغّية يف َ‬ ‫ى‬
‫الن يبغض هللا َ‬
‫والغّية ي‬
‫َ‬ ‫الغّية يف الدين‬
‫هللا َ‬
‫الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة واالختيال الذي يبغض هللا االختيال يف الباطل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪73‬‬
 ‫ئ‬
‫الغّية ما‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2118‬عن جّي بن عتيك قال قال رسول هللا إن من َ‬
‫ي‬ ‫‪ _216‬روي‬
‫الن يحب‬ ‫ى‬
‫الغّية ي‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما َ‬
‫غّي ريبة واالختيال الذي يحب هللا‬
‫فالغّية يف َ‬ ‫ى‬
‫الن يبغض هللا‬
‫َ‬ ‫الغّية ي‬
‫فالغّية يف الريبة وأما َ‬
‫َ‬ ‫هللا‬
‫اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة واالختيال الذي يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫غّيتان‬
‫الجهن قال قال رسول هللا َ‬
‫ي‬ ‫‪ _284‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 2476‬عن عقبة بن عامر‬
‫غّي رمية يبغضها‬
‫والغّية يف َ‬
‫َ‬ ‫الغّية يف الرمية يحبها هللا‬
‫إحداهما يحبها هللا واألخرى يبغضها هللا َ‬
‫هللا والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها هللا والمخيلة يف الكّي يبغضها هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 76124‬عن ابن عتيك قال قال رسول هللا أما ما يحب من‬
‫‪ _287‬روي ابن ي‬
‫لغّيه )‬
‫الخيالء فالرجل يختال بسيفه عند القتال وعند الصدقة وال يحب المرح ‪ ( .‬حسن َ‬

‫الغّية ما يحب هللا ومنها‬

‫النن قال من َ‬ ‫‪ _282‬روي ابن مندة يف التوحيد ( ‪ ) 012‬عن ابن عتيك عن ي‬
‫غّي‬
‫فالغّية يف َ‬ ‫الن يبغض هللا‬‫ى‬ ‫ى‬
‫َ‬ ‫الغّية ي‬
‫فالغّية يف الريبة وأما َ‬
‫َ‬ ‫الن يحب هللا‬
‫الغّية ي‬
‫ما يبغض هللا فأما َ‬
‫الن يحبها هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيالء‬ ‫ى‬
‫ريبة وأما الخيالء ي‬
‫لغّيه )‬‫الن يبغض هللا فاختيال الرجل بنفسه يف الفخر والبخل ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫ى‬
‫ي‬

‫الغّية‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 860‬عن عبد هللا بن عتيك قال قال رسول هللا من َ‬
‫‪ _284‬روي ابن ي‬
‫الغّية ما يبغض هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما‬
‫ما يحب هللا ومن َ‬

‫‪74‬‬
‫والبع ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫الن يبغض هللا فالخيالء يف الفخر‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫غّي الريبة وأما الخيالء ي‬
‫فالغّية يف َ‬
‫َ‬ ‫الن يحب هللا‬
‫الغّية ي‬
‫َ‬
‫حسن )‬

‫الغّية ما يحب هللا‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من َ‬
‫‪ _280‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 7660‬عن ي‬
‫غّي ريبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فالغّية يف َ‬
‫َ‬ ‫فالغّية يف الريبة وأما ما يكره‬
‫َ‬ ‫ومنها ما يكره هللا فأما ما يحب‬

‫السّي ( ‪ ) 428‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من الخيالء ما‬
‫َ‬ ‫‪ _281‬روي أبو إسحاق يف‬
‫الن يحب هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال‬ ‫ى‬
‫يحبه هللا ومنها ما يبغضه هللا فأما الخيالء ي‬
‫الن يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ى‬
‫والخيالء ي‬

‫الغّية‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 141‬عن كعب بن مالك أن رسول هللا قال َ‬ ‫‪ _280‬روي الخر ي‬
‫الن يحب هللا أن يغار ؟ قال‬ ‫ى‬
‫الغّية ي‬
‫فغّية يحب هللا وأخرى يكرهها ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا ما َ‬
‫غّيتان َ‬
‫َ‬
‫ُْ‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫غّية أحدكم يف كن ِهه ‪( .‬‬
‫الن يكره هللا ؟ قال َ‬
‫الغّية ي‬
‫معاص هللا وتنهك محارمه ‪ ،‬قلنا فما َ‬
‫ي‬ ‫تؤب‬
‫لغّيه )‬
‫حسن َ‬

‫البيهف ف الكّيي ( ‪ ) 248 / 74‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ى‬
‫ألف جلباب‬ ‫ى‬ ‫‪ _281‬روي‬
‫ي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الحياء فال غيبة له ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _288‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 748 / 10‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال من ال حياء له‬
‫لغّيه )‬
‫فال غيبة له ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪75‬‬
 ‫الخّي خزائن‬
‫‪ _286‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 248‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال إن هذا َ‬
‫للخّي مغالقا ر‬
‫للش وويل لعبد جعله هللا‬ ‫َ‬ ‫ولتلك الخزائن مفاتيح فطوب لعبد جعله هللا مفتاحا‬
‫لغّيه )‬
‫للخّي ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫َ‬ ‫مفتاحا ر‬
‫للش مغالقا‬

‫للخّي‬
‫َ‬ ‫النن قال عند هللا خزائن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1120‬عن سهل بن سعد عن ي‬ ‫‪ _264‬روي أبو ي‬
‫للخّي مغالقا ر‬
‫للش وويل لمن جعلته مغالقا‬ ‫َ‬ ‫ر‬
‫والش مفاتيحها الرجال فطوب لمن جعلته مفتاحا‬
‫لغّيه )‬ ‫للخّي مفتاحا ر‬
‫للش ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫َ‬

‫‪ _267‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 241‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن من الناس مفاتيح‬
‫الخّي‬
‫للخّي فطوب لمن جعل هللا مفاتيح َ‬‫َ‬ ‫للش وإن من الناس مفاتيح لل رش مغاليق‬
‫للخّي مغاليق ر‬
‫َ‬
‫لغّيه )‬ ‫عل يديه وويل لمن جعل هللا مفاتيح ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال إن هلل عبادا مفاتيح‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2266‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _262‬روي الشجري يف‬
‫الخّي‬
‫للش فطوب لعبد جعل هللا مفاتيح َ‬ ‫للخّي مفاتيح ر‬
‫َ‬ ‫للخّي مغاليق ر‬
‫للش وإن هلل عبادا مغاليق‬ ‫َ‬
‫لغّيه )‬ ‫عل يديه وويل لعبد جعل هللا مفاتيح ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال إن من الناس‬

‫أب الدرداء عن ي‬‫الغافلن ( ‪ ) 420 / 7‬عن ي‬
‫َ‬ ‫‪ _264‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫للخّي‬
‫َ‬ ‫للش ولهم بذلك أجر ومن الناس ناسا مفاتيح ر‬
‫للش مغاليق‬ ‫للخّي مغاليق ر‬
‫َ‬ ‫ناسا مفاتيح‬
‫خّي‬ ‫للخّي مغالقا ر‬
‫للش وتفكر ساعة يل َ‬ ‫كبّي ‪ ،‬طوب لمن جعل مفتاحا‬
‫يعن إثم َ‬
‫َ‬ ‫وعليهم بذلك إض ي‬
‫من قيام ليلة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪76‬‬
‫والشعن والزهري وبريدة قالوا كتب‬
‫ي‬ ‫‪ _260‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 748 / 7‬عن ابن رومان‬
‫رسول هللا هذا كتاب من دمحم رسول هللا لمهري بن األبيض عل من آمن من مهرة أنهم ال يؤكلون‬
‫ر‬
‫وال يغار عليهم وال يعركون وعليهم إقامة رشائع اإلسالم ‪ ،‬فمن بدل فقد حارب هللا ‪ ،‬ومن آمن به‬
‫ُ ر‬
‫والسارحة ُمنداة والتفث السيئة والرفث الفسوق ‪،‬‬
‫فله ذمة هللا وذمة رسوله ‪ ،‬اللقطة مؤداة ر‬

‫وكتب دمحم بن مسلمة األنصاري ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _261‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 141‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من انتهر صاحب بدعة‬
‫مأل هللا قلبه أمنا وإيمانا ومن أهان صاحب بدعة أمنه هللا يوم الفزع األكّي ومن أالن له وأكرمه أو‬
‫ببش فقد استخف بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن ) ‪.‬‬ ‫لقيه ر‬

‫الرمل ‪ ،‬أقول بل هو صدوق‬

‫ي‬ ‫قال بعضهم أن هذه الرواية مكذوبة ألن فيها عبد الغفار بن الحسن‬
‫عل شدته ( ال بأس به ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وإنما‬
‫حسن الحديث ‪ ،‬قال فيه أبو حاتم ي‬
‫إل‬
‫السابقن فلم يتهموه وال ضعفوه ‪ ،‬باإلضافة ي‬
‫َ‬ ‫اتهمه بعض الناس يف القرون المتأخرة ‪ ،‬أما األئمة‬
‫إل هذا اإلسناد ألنه من أشهرها ‪.‬‬
‫أن الحديث روي من طرق أخري لكن أحببت أن أنبه ي‬

‫أب الفضل الزهري ( ‪ ) 701‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _260‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫أعرض بوجه عن صاحب بدعة بغضا له مأل هللا قلبه يمنا وإيمانا ومن انتهر صاحب بدعة أمنه‬
‫هللا يوم الفزع األكّي ومن أهان صاحب بدعة رفعه هللا مائة درجة ومن سلم عل صاحب بدعة أو‬
‫لغّيه )‬ ‫لقيه ر‬
‫ببش أو استقبله بما يشه فقد استخف بما أنزل هللا عل دمحم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪77‬‬
 ‫النن قال من حىم مؤمنا من منافق‬
‫‪ _261‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0884‬عن معاذ بن أنس عن ي‬
‫ر‬
‫بىسء يريد شينه به‬
‫يحىم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رم مسلما ي‬
‫ي‬ ‫أراه قال بعث هللا ملكا‬
‫حن يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬‫حبسه هللا عل جش جهنم ى‬

‫النن قال من حىم مؤمنا من منافق‬

‫‪ _268‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71222‬عن معاذ بن أنس عن ي‬
‫ر‬
‫بىسء يريد به شينه‬
‫يحىم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن بع مؤمنا ي‬
‫ي‬ ‫يعيبه بعث هللا ملكا‬
‫حن يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬‫حبسه هللا عل جش جهنم ى‬

‫النن قال من حىم مؤمنا عن‬ ‫ى‬

‫شاهن يف الّيغيب ( ‪ ) 144‬عن معاذ بن أنس عن ي‬ ‫َ‬ ‫‪ _266‬روي ابن‬
‫ر‬
‫بىسء يريد شينه حبسه‬
‫يحىم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما ي‬
‫ي‬ ‫غيبة بعث هللا ملكا‬
‫حن يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬ ‫هللا عل جش جهنم ى‬

‫أب عاتكة قال قال رسول هللا‬

‫‪ _444‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 470‬عن عثمان بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫من حىم لحم مؤمن من منافق يغتابه حىم هللا لحمه من النار يوم القيامة ‪ ( .‬حسن َ‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من دعا إل هدى كان له‬

‫‪ _447‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2010‬عن ي‬
‫من األجر مثل أجور من تبعه ال ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إل ضاللة كان عليه من‬
‫اإلثم مثل آثام من تبعه ال ينقص ذلك من آثامهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 16 / 7‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا أيما داع‬
‫َ‬ ‫يحن بن سالم يف‬
‫‪ _442‬روي َ ي‬
‫دعا إل هدى فاتبع فله مثل أجر من اتبعه وال ينقص ذلك من أجورهم وأيما داع دعا إل ضاللة‬
‫لغّيه )‬
‫فاتبع فعليه مثل وزر من اتبعه ال ينقص ذلك من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪78‬‬
 ‫‪ _444‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 241‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا أنه قال أيما داع دعا إل‬
‫ضاللة فاتبع فإن له مثل أوزار من اتبعه وال ينقص من أوزارهم شيئا وأيما داع دعا إل هدى فاتبع‬
‫فإن له مثل أجور من اتبعه وال ينقص من أجورهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال لبالل بن الحارث اعلم قال‬ ‫ى‬

‫‪ _440‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2011‬عن عمرو بن عوف أن ي‬
‫سنن‬‫ما أعلم يا رسول هللا قال اعلم يا بالل ‪ ،‬قال ما أعلم يا رسول هللا ؟ قال إنه من أحيا سنة من ى‬
‫ي‬
‫غّي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع‬
‫قد أميتت بعدي فإن له من األجر مثل من عمل بها من َ‬
‫بدعة ضاللة ال يرضاها هللا ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها ال ينقص ذلك من أوزار الناس‬
‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النن قال من أحيا سنة من ُسن ى ين‬
‫‪ _441‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 274‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫قد أميتت بعدي فإن له من األجر مثل أجر من عمل بها من الناس ال ينقص من أجور الناس شيئا‬
‫ومن ابتدع بدعة ال يرضاها هللا ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس ال ينقص من آثام‬
‫الناس شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _440‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 12‬عن طارق بن شهاب قال أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل‬
‫الصالة مروان فقام إليه رجل فقال الصالة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال أبو سعيد أما‬
‫فليغّيه بيده فإن لم يستطع‬
‫َ‬ ‫هذا فقد قىص ما عليه سمعت رسول هللا يقول من رأى منكم منكرا‬
‫فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪79‬‬
 ‫ئ‬
‫فغّيه بيده فقد‬
‫النن قال من رأى منكرا َ‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1446‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _441‬روي‬
‫فغّيه‬
‫يغّيه بلسانه َ‬
‫فغّيه بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن َ‬
‫يغّيه بيده َ‬
‫برئ ومن لم يستطع أن َ‬
‫بقلبه فقد برئ وذلك أضعف اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ً‬
‫فليغّيها ‪( .‬‬
‫َ‬ ‫النن قال من رأى بدعة‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _448‬روي الحارث يف مسنده ( ‪ ) 4442‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن َ‬

‫النن قال إذا رأى الرجل‬

‫‪ _446‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 222 / 7‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫غّيا فبحسبه أن يعلم هللا أنه ينكره من قلبه ‪ ( .‬حسن َ‬
‫منكرا ال يستطيع له َ‬

‫النن قال ما من قوم يعمل‬

‫البجل أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _474‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 210‬عن جرير‬
‫يغّيوا إال عمهم هللا منه بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫بالمعاص هم أكّي وأعز ممن يعمله ثم لم َ‬
‫ي‬ ‫بينهم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سئل عن علم علمه‬ ‫ى‬
‫‪ _477‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2006‬عن ي‬
‫ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ما من رجل يحفظ علما فيكتمه‬

‫أب هريرة أن ي‬‫‪ _472‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 207‬عن ي‬
‫ى‬
‫أب به يوم القيامة ملجما بلجام من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إال ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما من رجل حفظ علما‬

‫‪ _474‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 71‬عن ي‬
‫نافعا فسئل عنه فكتمه إال جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2181‬عن ابن عباس قال رسول هللا من سئل عن علم فكتمه‬
‫‪ _470‬روي أبو ي‬
‫بغّي ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام‬
‫جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال يف القرآن َ‬
‫لغّيه )‬
‫من نار ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _471‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 60‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال من كتم علما‬
‫لغّيه )‬
‫ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _470‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 200‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول من سئل عن علم‬
‫لغّيه )‬
‫فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _471‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 717 / 7‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من كتم‬
‫ىحء به يوم القيامة ملجم بلجام من نار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫علما علمه هللا أو أخذ عليه أجرا ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1104‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أيما رجل‬ ‫‪ _478‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫لف هللا يوم القيامة ملجما بلجام من نار ‪ ( .‬حسن َ‬
‫آتاه هللا علما فكتمه ي‬

‫النن قال من سئل عن علم فكتمه‬

‫‪ _476‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 047‬عن جابر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ألجم بلجام من نار ‪ ( .‬حسن َ‬

‫عل قال قال رسول هللا من سئل عن علم‬

‫‪ _424‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 044‬عن طلق بن ي‬
‫لغّيه )‬
‫فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪81‬‬
 ‫النن قال من سئل عن علم‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4627‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _427‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫ىحء به يوم القيامة قد ألجم بلجام من نار ‪ ( .‬حسن َ‬
‫فكتمه ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من كتم علما مما‬
‫‪ _422‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 201‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ينفع هللا به يف أمر الناس يف الدين ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من النار ‪ ( .‬حسن َ‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال من كتم علما‬

‫‪ _424‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 70‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫مما ينفع هللا به يف أمر الدين ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬حسن َ‬

‫حصن قال قال رسول هللا من سمع‬

‫َ‬ ‫‪ _420‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0476‬عن عمران بن‬
‫بالدجال فلينأ عنه فوهللا إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من‬
‫الشبهات أو لما يبعث به من الشبهات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة وابن عباس قاال قال رسول هللا من سمع‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 747 / 4‬عن ي‬
‫‪ _421‬روي الر ي‬
‫خّيا فأفشاه كان كمن عمل به ومن سمع رشا فأفشاه كان كمن عمل به ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫َ‬

‫البجل قال كنا عند رسول هللا يف صدر النهار‬

‫ي‬ ‫‪ _420‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪) 7424‬عن جرير‬
‫مجتاب النمار أو العباء متقلدي السيوف عامتهم من مض بل كلهم من‬
‫ي‬ ‫قال فجاءه قوم حفاة عراة‬
‫مض فتمعر وجه رسول هللا لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بالال فأذن وأقام فصل ‪،‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ثم خطب فقال ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث‬
‫كثّيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا ) ‪ ( ،‬إن هللا‬
‫منهما رجاال َ‬
‫كان عليكم رقيبا ) ‪،‬‬

‫ر‬
‫الحش ( اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا هللا ) تصدق رجل من ديناره‬ ‫ى‬
‫الن يف‬
‫واآلية ي‬
‫من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره ى‬
‫حن قال ولو بشق تمرة ‪ ،‬قال فجاء رجل من‬
‫األنصار بضة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ‪،‬‬

‫كومن من طعام وثياب ى‬

‫حن رأيت وجه رسول هللا يتهلل كأنه‬ ‫َ‬ ‫قال ثم تتابع الناس ى‬
‫حن رأيت‬
‫غّي‬
‫مذهبة فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من َ‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من‬ ‫ر‬
‫أن ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫غّي أن ينقص من أوزارهم ي‬
‫بعده من َ‬

‫‪ _421‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2011‬عن جرير بن عبد هللا قال جاء ناس من األعراب إل‬
‫رسول هللا عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس عل الصدقة فأبطئوا‬
‫ى ئ‬
‫رب ذلك يف وجهه قال ثم إن رجال من األنصار جاء بضة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا‬
‫عنه حن ي‬
‫ى‬
‫حن عرف الشور يف وجهه ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها وال‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من‬ ‫ر‬
‫ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عمل بها وال ينقص من أوزارهم ي‬

‫‪83‬‬
‫خّي فاتبع عليها‬ ‫ى‬
‫‪ _428‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2011‬عن جرير قال قال رسول هللا من سن سنة َ‬
‫غّي منقوص من أجورهم شيئا ومن سن سنة رش فاتبع عليها كان‬‫فله أجره ومثل أجور من اتبعه َ‬
‫غّي منقوص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عليه وزره ومثل أوزار من اتبعه َ‬

‫البجل أن رجال من األنصار جاء إل‬

‫ي‬ ‫‪ _426‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 78144‬عن جرير بن عبد هللا‬
‫النن بضة من ذهب تمأل ما َبن أصابعه فقال هذه يف سبيل هللا ثم قام أبو بكر فأعط ثم قام عمر‬
‫ي‬
‫حن رأيت ر‬
‫اإلشاق يف وجنتيه ‪،‬‬ ‫فأشق وجه رسول هللا ى‬ ‫فأعط ثم قام المهاجرون فأعطوا قال ر‬

‫غّي أن ينتقص‬
‫ثم قال من سن سنة صالحة يف اإلسالم فعمل بها بعده كان له مثل أجورهم من َ‬
‫غّي أن‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه مثل أوزارهم من َ‬ ‫ر‬
‫من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ينتقص من أوزارهم ي‬

‫البجل قال قال رسول هللا ال يسن عبد سنة‬

‫ي‬ ‫‪ _444‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 78124‬عن جرير‬
‫شء وال يسن‬‫ر‬
‫صالحة يعمل بها من بعده إال كان له مثل أجر من عمل بها ال ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪.‬‬ ‫ر‬
‫عبد سنة سوء يعمل بها من بعده إال كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ال ينقص من أوزارهم ي‬
‫( صحيح )‬

‫النن‬
‫‪ _447‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22111‬عن حذيفة بن اليمان قال سأل رجل عل عهد ي‬
‫ى‬
‫فاسن به كان له أجره ومن‬ ‫خّيا‬
‫النن من سن َ‬
‫فأمسك القوم ثم إن رجال أعطاه فأعط القوم فقال ي‬
‫ى‬
‫فاسن به كان عليه وزره ومن أوزار من‬ ‫غّي منتقص من أجورهم شيئا ومن سن رشا‬‫أجور من يتبعه َ‬
‫غّي منتقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يتبعه َ‬

‫‪84‬‬
‫النن فحث عليه فقال رجل‬ ‫أب هريرة قال جاء رجل إل ي‬ ‫‪ _442‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 240‬عن ي‬
‫عندي كذا وكذا قال فما ىبف ف المجلس رجل إال تصدق عليه بما قل أو ر‬
‫كّي فقال رسول هللا من‬ ‫ي ي‬
‫اسن به وال ينقص من أجورهم شيئا ومن‬ ‫فاسن به كان له أجره كامال ومن أجور من ى‬
‫ى‬ ‫خّيا‬ ‫ى‬
‫اسن َ‬
‫اسن به وال ينقص من أوزارهم شيئا ‪.‬‬ ‫فاسن به فعليه وزره كامال ومن أوزار الذين ى‬
‫ى‬ ‫سن سنة سيئة‬‫ا ى‬

‫( صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سن سنة ضالل‬

‫‪ _444‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 74718‬عن ي‬
‫شء ومن سن سنة هدى فاتبع‬ ‫ر‬
‫غّي أن ينقص من أوزارهم ي‬
‫فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم من َ‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫غّي أن ينقص من أجورهم ي‬‫عليها كان له مثل أجورهم من َ‬

‫النن قال من سن سنة هدى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _440‬روي ابن عبد الّي يف التمهيد ( ‪ ) 420 / 20‬عن ي‬
‫غّي منقوص من أجورهم شيئا ومن سن سنة ضاللة‬
‫فاتبع عليها كان له أجره أو مثل أجر من اتبعه َ‬
‫غّي منقوص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فاتبع عليها كان عليه وزرها ومثل أوزار من اتبعه َ‬

‫أب جحيفة قال قال رسول هللا من سن سنة حسنة‬

‫‪ _441‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 241‬عن ي‬
‫غّي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة‬
‫فعمل بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من َ‬
‫غّي أن ينقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من َ‬

‫‪ _440‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 601‬عن صفوان بن سليم أن رسول هللا قال ليس من أحد إال‬
‫يوىح إليه وهو من الغالب عليه منهما فيقول الملك لوليه اذكر فله‬
‫ي‬ ‫يوىح إليه وشيطان‬
‫ي‬ ‫ومعه ملك‬
‫أجره ومثل أجر من ذكر بذكره وال ينقص ذلك من أجورهم شيئا ويقول الشيطان لوليه اشغب‬

‫‪85‬‬
 ‫فعليه إثمه وإثم من شغب بشغبه وال ينقص ذلك من آثامهم شيئا فال تأثم وتؤثمنا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫النن قال من سن سنة حسنة‬ ‫الشامين ( ‪ ) 2104‬عن واثلة بن األسقع عن ي‬

‫َ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _441‬روي الطّي ي‬
‫حن ىيّيك ومن مات مرابطا يف سبيل هللا أجرى‬
‫فله أجرها وأجر من عمل بها ف حياته وبعد مماته ى‬
‫ي‬
‫هللا له أجر المرابط ف سبيل هللا ى‬
‫حن يبعث يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫‪ _448‬روي ابن أب عاصم ف السنة ( ‪ ) 7001‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ّ‬
‫سود مع‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ىحء به معه يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ) سود مع قوم‬
‫قوم فهو منهم ومن روع مسلما برضاء سلطان ي‬
‫رّ‬
‫كّي عددهم ‪.‬‬ ‫أي‬

‫‪ _446‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكّيي ( ‪ ) 282‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال رسول هللا‬
‫الالعنن ومن غشها أن يبتدع بدعة يعلن بها ويدعوهم إليها ‪.‬‬ ‫ى‬
‫أمن فعليه لعنة هللا ولعنة‬
‫َ‬ ‫من غش ي‬
‫( حسن )‬

‫النن قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬ ‫ى‬

‫‪ _404‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2847‬عن جابر أن ي‬
‫بغّي إزار ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن‬
‫يدخل الحمام َ‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ ُ‬
‫باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة يدار عليها بالخمر ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _407‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70207‬عن جابر قال قال رسول هللا من كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ‬
‫بمّير ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن‬

‫‪86‬‬
 ‫كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يقعد عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫لغّيه )‬
‫اآلخر فال يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫النن قال من كان يؤمن باهلل‬

‫الكبّي ( ‪ ) 77002‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _402‬روي الطّي ي‬
‫يشب الخمر من كان‬ ‫واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ‬
‫بمّير من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال ر‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫لغّيه )‬
‫فال يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫مطعمن عن الجلوس‬
‫َ‬ ‫‪ _404‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4110‬عن ابن عمر قال نىه رسول هللا عن‬
‫يشب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح عل بطنه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عل مائدة ر‬

‫النن قال من كان يؤمن باهلل واليوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 4006‬عن ي‬
‫َ‬ ‫اب يف‬
‫‪ _400‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫يشب عليها الخمر ‪ ( .‬حسن َ‬‫اآلخر فال يقعد عل مائدة ر‬

‫النن قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬

‫‪ _401‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 720‬عن عمر عن ي‬
‫يقعدن عل مائدة يدار عليها بالخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بإزار‬
‫لغّيه )‬
‫ومن كانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر فال تدخل الحمام ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪ _400‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 07 / 0‬عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر بن الخطاب‬
‫ِّ‬ ‫ال يجاورنكم خّيير وال ُيرفع فيكم صليب وال تأكلوا عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر وأدبوا الخيل‬
‫الغرضن ‪ ( .‬صحيح موقوف )‬
‫َ‬ ‫وامشوا َبن‬

‫‪87‬‬
 ‫أب أمامة أن عمر بن الخطاب قال أدبوا الخيل‬
‫‪ _401‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1020‬عن ي‬
‫يشب عليها الخمر وال‬ ‫وانتضلوا وانتعلوا وتسوكوا وإياي وأخالق األعاجم وأن تجلسوا عل مائدة ر‬
‫ْ‬ ‫يحل لمؤمن أن يدخل الحمام إال ئ‬
‫بمّير وال لمؤمنة إال من ُسقم ‪ ( .‬حسن من قول عمر )‬

‫النن قال ال يحل ألحد يؤمن‬

‫‪ _408‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 71486‬عن ابن سمعان عن ي‬
‫باهلل واليوم اآلخر أن يجلس عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر وال يحل ألحد يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫لغّيه )‬
‫أن يتخلف عن الجمعة ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ا‬
‫النن قال من كتم غاًّل فإنه مثله ‪.‬‬
‫‪ _406‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2170‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫( حسن )‬

‫النن قال من كتم غاال‬

‫الكبّي ( ‪ ) 1420‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _414‬روي الطّي ي‬
‫فإنه مثله ومن جمع ر‬
‫المشك وسكن معه فإنه مثله ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _417‬روي أبو يعل ف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7004 /‬عن ابن مسعود عن النن قال من ر‬
‫كّي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫رص عمل قوم كان رشيكا لمن عمله ‪ ( .‬حسن َ‬
‫لغّيه )‬ ‫سواد قوم فهو منهم ومن ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1014‬عن حذيفة قال قال رسول هللا من لم يهتم بأمر‬
‫‪ _412‬روي الطّي ي‬
‫المسلمن فليس منهم ومن لم يصبح ويمس ناصحا هلل ولرسوله ولكتابه وإلمامه ولعامة‬
‫َ‬
‫المسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬

‫‪88‬‬
 ‫الحلن يف حديثه ( ‪ ) 26‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من أمىس‬
‫ي‬ ‫‪ _414‬روي أبو القاسم‬
‫من ولست منه ‪( .‬‬
‫وأصبح وليس المؤمنون والمؤمنات والمسلمون والمسلمات من همه فليس ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن َ‬

‫ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0112‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من وق َر‬
‫‪ _410‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫صاحب بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫‪ _411‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1771‬عن عبد هللا بن بش قال قال رسول هللا من وقر صاحب‬
‫لغّيه )‬
‫بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح َ‬

‫الشامين ( ‪ ) 074‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا من ر‬

‫مىس إل‬ ‫اب يف‬
‫َ‬ ‫‪ _410‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫صاحب بدعة ليوقره فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬ ‫ر‬
‫النن قال من أب صاحب بدعة‬
‫‪ _411‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 722‬عن إبراهيم بن ناشة عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫ليوقره فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6000‬عن إبراهيم بن ميشة قال قال رسول هللا من وقر‬ ‫‪ _418‬روي‬
‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫صاحب بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال من وقر صاحب بدعة‬

‫الزبّي بن العوام عن ي‬
‫‪ _416‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 720‬عن َ‬
‫لغّيه )‬
‫فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫‪89‬‬
 ‫النن قال من وقر قدريا فقد‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _404‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 620‬عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن أحب يف هللا وأبغض يف هللا‬

‫‪ _407‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 7748‬عن ابن عمر قال قال يل ي‬
‫كّيت‬‫ووال ف هللا وعاد ف هللا فإنك ال تنال والية هللا إال بذلك وال يجد رجل طعم اإليمان وإن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حن يكون كذلك وصارت مواالة الناس يف أمر الدنيا وإن ذلك ال يجزي عن أهله‬ ‫صالته وصيامه ى‬

‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _402‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 18 / 78‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا أراد هللا‬
‫كبّيهم ورزقهم الرزق يف معيشتهم والقصد يف‬
‫صغّيهم َ‬ ‫َ‬ ‫خّيا فقههم يف الدين ووقر‬
‫بأهل بيت َ‬
‫َ ًَ‬
‫لغّيه )‬
‫غّي ذلك تركهم همًل ‪ ( .‬حسن َ‬
‫نفقاتهم وبضهم عيوب هم فيتوبوا منها وإذا أراد هللا بهم َ‬

‫القرظ قال قال رسول هللا إذا أراد‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 74141‬عن دمحم بن كعب‬ ‫ى‬ ‫‪ _404‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫وبضه عيوبه ‪ ( .‬حسن َ‬ ‫وزه َده ف الدنيا ر َ‬
‫ر‬
‫خّيا جعل فيه ثالث خالل فقهه يف الدين‬
‫هللا بعبد َ‬
‫ي‬

‫النن قال سيكون يف آخر‬

‫‪ _400‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1114‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ى‬
‫أمن رجال يركبون عل شوج كأشباه الرجال يّيلون عل أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات‬
‫ي‬
‫عل رءوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات ‪ ،‬لو كان وراءكم أمة من األمم‬
‫خدمهن نساؤكم كما خدمكم نساء األمم قبلكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪91‬‬
‫بن إشائيل لما وقع فيهم‬ ‫ى‬
‫النن قال إن ي‬
‫‪ _401‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 4408‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫النقص كان الرجل فيهم يرى أخاه عل الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن‬
‫وشيبه وخليطه فضب هللا قلوب بعضهم ببعض ‪،‬‬ ‫يكون أكيله ر‬

‫بن إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك‬ ‫ونزل فيهم القرآن فقال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫والنن وما أنزل إليه ما اتخذوهم‬ ‫بما عصوا وكانوا يعتدون ) فقرأ ى‬
‫حن بلغ ( ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫ي‬
‫حن تأخذوا عل يدي‬ ‫كثّيا منهم فاسقون ) قال وكان نن هللا متكئا فجلس فقال ال ى‬ ‫أولياء ولكن َ‬
‫ي‬
‫الظالم فتأطروه عل الحق أطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إن أول ما دخل النقص‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الكّيي ( ‪ ) 67 / 74‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬روي‬
‫عل بن إشائيل كان الرجل ى‬
‫يلف الرجل فيقول يا هذا اتق هللا ودع ما تصنع فإنه ال يحل لك ثم‬ ‫ي‬
‫وشيبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضب هللا قلوب‬ ‫يلقاه من الغد فال يمنعه ذلك أن يكون أكيله ر‬

‫بعضهم ببعض ‪،‬‬

‫بن إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫ثم قال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ثم قال كال وهللا لتأمرن‬
‫بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا ولتقضنه عل‬
‫الحق قضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بن‬
‫النن قال إنه من كان قبلكم من ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1460‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _401‬روي أبو ي‬
‫الناه تعذيرا فإذا كان من الغد جالسه وآكله‬
‫ي‬ ‫إشائيل كان إذا عمل العامل منهم بالخطيئة نهاه‬
‫وشاربه كأن لم يره عل الخطيئة باألمس ‪،‬‬

‫‪91‬‬
 ‫فلما رأى هللا ذلك منهم ضب بقلوب بعضهم عل بعض ولعنهم عل لسان نبيهم داود وعيىس‬
‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر‬
‫ي‬ ‫بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي‬
‫ولتأطرنه عل الحق أطرا أو ليضبن هللا قلوب بعضكم ببعض ويلعنكم كما لعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بن إشائيل‬
‫‪ _408‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 167 / 8‬عن ابن زيد يف قوله ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫وف الزبور ‪ ،‬وقال قال رسول هللا إن‬
‫عل لسان داود وعيىس ابن مريم ) قال فقال لعنوا يف اإلنجيل ي‬
‫رىح اإليمان قد دارت فدوروا مع القرآن حيث دار فإنه قد فرغ هللا مما ى‬
‫افّيض فيه ‪،‬‬

‫بن إشائيل كانوا أهل عدل يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فأخذهم‬
‫وإنه كانت أمة من ي‬
‫بالمناشّي وصلبوهم عل الخشب وبقيت منهم بقية فلم يرضوا ى‬
‫حن داخلوا‬ ‫َ‬ ‫فنشوهم‬‫قومهم ر‬
‫الملوك وجالسوهم ثم لم يرضوا ى‬
‫حن واكلوهم فضب هللا تلك القلوب بعضها ببعض فجعلها‬
‫واحدة ‪،‬‬

‫بن إشائيل عل لسان داود ) إل ( ذلك بما عصوا وكانوا‬

‫فذلك قول هللا ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ) ماذا كانت معصيتهم ‪ ،‬قال ( كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ‪( .‬‬
‫لغّيه )‬
‫حسن َ‬

‫بن إشائيل لما وقع‬

‫النن قال إن ي‬
‫‪ _406‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0440‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه عل الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن‬
‫وشيبه وخليطه فضب هللا قلوب بعضهم ببعض ‪ ،‬ونزل فيهم القرآن فقال ( لعن‬ ‫يكون أكيله ر‬

‫‪92‬‬
‫والنن‬ ‫الذين كفروا من بن إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ى‬
‫حن بلغ ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫كثّيا منهم فاسقون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن َ‬

‫حصن قال نىه رسول هللا عن‬

‫َ‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 007‬عن عمران بن‬
‫‪ _414‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الفاسقن ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫َ‬ ‫إجابة طعام‬

‫الجهن قال قال رسول هللا من اغتبط مؤمنا قتال‬

‫ي‬ ‫‪ _417‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6611‬عن زيد‬
‫فهو قود يده والمؤمنون عليه كافة ال يحل لرجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يؤويه أو ينضه فمن‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬ ‫آواه أو نضه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫‪ _412‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4040‬عن حذيفة بن اليمان قال كان الناس يسألون رسول‬
‫وش‬ ‫الش مخافة أن يدركن فقلت يا رسول هللا إنا كنا ف جاهلية ر‬
‫الخّي وكنت أسأله عن ر‬
‫هللا عن َ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫خّي ؟‬
‫الش من َ‬‫الخّي من رش ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت وهل بعد ذلك ر‬ ‫الخّي فهل بعد هذا َ‬
‫فجاءنا هللا بهذا َ‬
‫َ َ‬
‫هدب تعرف منهم وتنكر ‪،‬‬
‫يي‬ ‫بغّي‬
‫َ‬ ‫يهدون‬ ‫قوم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫دخنه‬ ‫وما‬ ‫ت‬ ‫قل‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫قال نعم وفيه د‬

‫الخّي من رش ؟ قال نعم دعاة إل أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ‪،‬‬
‫قلت فهل بعد ذلك َ‬
‫كن‬
‫تأمرب إن أدر ي‬
‫ي‬ ‫قلت يا رسول هللا صفهم لنا ‪ ،‬فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ‪ ،‬قلت فما‬
‫ذلك ‪ ،‬قال تلزم جماعة المسلمن وإمامهم ‪ ،‬قلت فإن لم يكن لهم جماعة وال إمام ‪ ،‬قال ى‬
‫فاعّيل‬ ‫َ‬
‫حن يدركك الموت وأنت عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة ى‬

‫‪ _414‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 7806‬عن حذيفة قال قلت يا رسول هللا إنا كنا ر‬
‫بش فجاء هللا‬ ‫ي‬
‫خّي ؟ قال نعم ‪،‬‬ ‫الخّي رش ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت هل وراء ذلك ر‬
‫الش َ‬ ‫بخّي فنحن فيه فهل من وراء هذا َ‬
‫َ‬

‫‪93‬‬
‫الخّي رش ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت كيف ؟ قال يكون بعدي أئمة ال يهتدون بهداي وال‬
‫قلت فهل وراء ذلك َ‬
‫الشياطن يف جثمان إنس ‪ ،‬قال قلت كيف‬
‫َ‬ ‫ى‬
‫بسنن وسيقوم فيهم رجال قلوب هم قلوب‬ ‫يستنون‬
‫ي‬
‫لألمّي وإن ضب ظهرك وأخذ مالك فاسمع‬
‫َ‬ ‫أصنع يا رسول هللا إن أدركت ذلك ؟ قال تسمع وتطيع‬
‫وأطع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _410‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22670‬عن حذيفة قال إن الناس كانوا يسألون رسول هللا عن‬
‫إب سأخّيكم بما أنكرتم من ذلك جاء‬ ‫ر‬
‫الخّي وكنت أسأله عن الش فأنكر ذلك القوم عليه فقال لهم ي‬
‫َ‬
‫حن جاء فجاء أمر ليس كأمر الجاهلية وكنت قد أعطيت يف القرآن فهما فكان رجال‬
‫اإلسالم َ‬
‫الخّي ‪،‬‬
‫يجيئون فيسألون عن َ‬

‫الخّي رش كما كان قبله رش ؟ فقال نعم ‪،‬‬ ‫فكنت أسأله عن ر‬

‫الش فقلت يا رسول هللا أيكون بعد هذا َ‬
‫قال قلت فما العصمة يا رسول هللا ؟ قال السيف ‪ ،‬قال قلت وهل بعد هذا السيف بقية ؟ قال‬
‫نعم تكون إمارة عل أقذاء وهدنة عل دخن ‪ ،‬قال قلت ثم ماذا ؟ قال ثم تنشأ دعاة الضاللة فإن‬
‫كان هلل يومئذ يف األرض خليفة جلد ظهرك وأخذ مالك فالزمه وإال فمت وأنت عاض عل جذل‬
‫شجرة ‪،‬‬

‫قال قلت ثم ماذا ؟ قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار من وقع يف ناره وجب أجره وحط‬
‫وزره ومن وقع يف نهره وجب وزره وحط أجره ‪ ،‬قال قلت ثم ماذا ؟ قال ثم ينتج المهر فال يركب‬
‫ى‬
‫حن تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪94‬‬
 ‫الكبّي ( ‪ ) 2410‬عن جرير قال كنت جالسا عند رسول هللا بعض‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _411‬روي الطّي ي‬
‫مجتاب النمار متقلدي السيوف فلقد رأيت‬
‫ي‬ ‫النهار إذ جاء ناس وعامتهم من مض بل كلهم من مض‬
‫يتغّي لما رأى بهم من الض ثم قال يا بالل عجل الصالة ‪،‬‬
‫وجه رسول هللا َ‬

‫فلما صل قعد قعدة فحمد هللا وأثن عليه ثم قال ( واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا‬
‫حن رد الصدقة إل شق‬ ‫كان عليكم رقيبا ) رحم هللا رجال تصدق من ديناره ودرهمه وصاع تمره ى‬

‫التمرة وكان ممن قام رجل من األنصار بضة كادت كفه تعجز عنها بل عجزت عنها ال يدري أذهب‬
‫ضخمن من طعام وثياب فلقد رأيت وجه رسول هللا‬
‫َ‬ ‫كومن‬
‫َ‬ ‫حن جمعوا‬‫أم فضة ثم تتابع الناس ى‬

‫يتهلل كأنه مذهبة ‪،‬‬

‫أمن ى‬
‫يسن سنة حسنة فيعمل بها بعده إال‬ ‫ى‬
‫فلما انتهت الصدقة قال رسول هللا إنه ليس أحد من ي‬
‫شء ومن سن يف‬ ‫ر‬
‫غّي أن ينقص من أجورهم ي‬
‫كان له أجره ومثل أجر الذين استنوا بسنته من َ‬
‫غّي أن‬
‫اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده إال كان عليه وزره ومثل أوزار الذين استنوا بسنته من َ‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ينقص من أوزارهم ي‬

‫أب عمران قال قال رسول هللا وجب عليكم‬ ‫‪ _410‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 201‬عن خالد بن ي‬
‫ى‬
‫والنىه عن المنكر ما لم تخافوا أن يؤب إليكم فوق ما أمرتم به فإذا خفتم ذلك فقد‬
‫ي‬ ‫األمر بالمعروف‬
‫حل لكم الصمت ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫أب عبد هللا المسور قال قال رسول هللا وجب‬‫‪ _411‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0240‬عن ي‬
‫ى‬
‫والنىه عن المنكر ما لم تخافوا أن يؤب إليكم مثل الذي نهيتم عنه فإذا‬
‫ي‬ ‫عليكم األمر بالمعروف‬
‫خفتم فقد حل لكم الصمت ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪95‬‬
 ‫النن دخل عليها فزعا يقول‬
‫‪ _418‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4400‬عن زينب بنت جحش أن ي‬
‫ال إله إال هللا ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق‬
‫ى‬
‫والن تليها ‪ ،‬قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟‬
‫بإصبعه اإلبهام ي‬
‫ر َ‬
‫كّي الخ َبث ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال نعم إذا‬

‫النن وهو يقول ال إله إال‬

‫‪ _416‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0847‬عن أم حبيبة قالت استيقظ ي‬
‫عشة قلت يا‬ ‫هللا ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وحلق بيده ر‬
‫رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا ر‬
‫كّي الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبّي ( ‪ ) 071 / 24‬عن عائشة عن أم سلمة قالت كان عندي‬

‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _484‬روي الطّي ي‬
‫رسول هللا يوما فاستيقظ وعيناه محمرتان فقال فانفض رأسه ويل للعرب من رش قد ى‬
‫اقّيب فقلت‬
‫عشة قالت ال أدري أمثل‬‫وما ذاك يا رسول هللا ؟ قال فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد ر‬
‫الحلقة أو مثل األنملة ‪ ،‬قلت أتخاف علينا يا رسول هللا الهالك وفينا الصالحون ؟ فقال نعم إذا ر‬
‫كّي‬
‫لغّيه )‬
‫الخبث ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬
‫يأب عل الناس زمان يدعو‬
‫النن قال ي‬
‫‪ _487‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 7480‬عن أنس عن ي‬
‫فإب عليهم غضبان ‪ ( .‬حسن )‬
‫الرجل للعامة فيقول هللا ادع لخاصتك أستجب وأما العامة فال ي‬

‫ليأتن عل الناس زمان ال ينجو‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 160 / 8‬عن حذيفة قال َ‬
‫‪ _482‬روي ابن ي‬
‫فيه إال الذي يدعو بدعاء كدعاء الغريق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪96‬‬
 ‫ى‬
‫يأب عليكم زمان ال ينجو‬
‫النن قال ي‬
‫‪ _484‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 141 / 7‬عن حذيفة عن ي‬
‫فيه إال من دعا دعاء الغريق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫يأب عليكم زمان‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول ي‬‫‪ _480‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1080‬عن ي‬
‫ى‬ ‫ُ َ‬
‫فليخّي العجز عل الفجور ‪ ( .‬حسن‬ ‫يخ َر ُّي فيه الرجل َبن العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫البجل قال كنا عند رسول هللا يف صدر‬

‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 2412‬عن جرير‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _481‬روي الطّي ي‬
‫مجتاب النمار عليهم السيوف والعباء فقلت عامتهم من‬
‫ي‬ ‫النهار فجاء ناس من األعراب حفاة عراة‬
‫تغّي لما رأى بهم فقام فدخل ثم أمر بالال فأذن‬
‫مض بل كلهم من مض فرأيت وجه رسول هللا َ‬
‫وأقام ‪،‬‬

‫ثم خرج فصل الظهر وخطب ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها‬
‫كثّيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا‬
‫زوجها وبث منهما رجاال َ‬
‫) ( ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) تصدق امرؤ من درهمه تصدق امرؤ من ديناره من صاع تمره من‬
‫شعّيه من كذا من كذا ى‬
‫حن ذكر رسول هللا شق تمرة فجاء رجل بضة قد كادت كفه تعجز أو‬ ‫صاع َ‬
‫قد عجزت ‪،‬‬

‫كومن من طعام وثياب فرأيت وجه رسول هللا يتهلل كأنه مذهبة‬
‫َ‬ ‫قال وتتابع الناس ى‬
‫حن رأيت‬
‫فقال من سن يف اإلسالم سنة صالحة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده إل يوم القيامة ال‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده‬ ‫ر‬
‫ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫إل يوم القيامة ال ينقص من أوزارهم ي‬

‫‪97‬‬
 ‫النن فأتاه قوم‬
‫البجل قال كنت عند ي‬
‫ي‬ ‫الكبّي ( ‪ ) 2411‬عن جرير‬
‫َ‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _480‬روي الطّي ي‬
‫غّيها عامتهم من مض بل كلهم من‬
‫شء َ‬ ‫ر‬
‫مجتاب النمار متقلدي السيوف وليس عليهم أزر وال ي‬
‫ي‬
‫تغّي وجهه ودخل بيته ‪،‬‬
‫مض فلما رأى رسول هللا ما بهم من الجهد والعرى والجوع َ‬

‫صغّيا فحمد هللا وأثن عليه ثم قال أما بعد فإن‬

‫َ‬ ‫ثم راح إل المسجد فصل الظهر ثم صعد منّيا‬
‫هللا أنزل يف كتابه ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث‬
‫كثّيا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا ) ( يأيها‬
‫منهما رجاال َ‬
‫خبّي بما تعملون ) ‪،‬‬
‫الذين آمنوا اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا هللا إن هللا َ‬

‫( وال تكونوا كالذين نسوا هللا فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ‪ ،‬ال يستوي أصحاب النار‬
‫وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون ) ‪ ،‬تصدقوا قبل أن ال تصدقوا تصدق رجل من ديناره‬
‫ُ‬
‫تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من ب ّره تصدق رجل من تمره من َ‬
‫شعّيه ال تحقرن شيئا من‬
‫الصدقة ولو بشق تمرة ‪،‬‬

‫فقام رجل من األنصار يف كفه ضة فناولها رسول هللا وهو عل المنّي فقبضها فعرف الشور يف‬
‫وجهه ثم قال من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها ال ينقص من‬
‫شء ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده ال ينقص من‬ ‫ر‬
‫أجورهم ي‬
‫شء ‪ ،‬فقام الناس فتفرقوا فمن ذا دينار ومن ذا درهم فاجتمع فقسمه بينهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أوزارهم ي‬

‫‪98‬‬
 ‫النن جاهد الكفار‬ ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6408‬عن ابن مسعود قال لما نزلت ( يأيها ي‬
‫ي‬ ‫‪ _481‬روي‬
‫والمنافقن واغلظ عليهم ) أمر رسول هللا أن يجاهد بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع‬
‫َ‬
‫ْ َ ِّ‬
‫فعليه بوجه ُمكفهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن جاهد الكفار‬

‫‪ _488‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 720‬عن قتادة يف قوله ( يأيها ي‬
‫المنافقن‬
‫َ‬ ‫نن هللا أن يجاهد الكفار بالسيف ويغلظ عل‬
‫والمنافقن واغلظ عليهم ) قال أمر ي‬
‫َ‬
‫بالحدود ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫النن يف ( الذين يجتنبون كبائر اإلثم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _486‬روي الطّيي يف الجامع ( ‪ ) 00 / 22‬عن ي‬
‫والفواحش إال اللمم ) قال اللمة من الزنا ثم يتوب وال يعود واللمة من الشقة ثم يتوب وال يعود‬
‫واللمة من رشب الخمر إن شاء هللا ثم يتوب وال يعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫يعن آيتان آية‬
‫النساب يف الكّيي ( ‪ ) 0440‬عن ابن عباس قال نسخ من هذه السورة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _464‬روي‬
‫حن نزلت ( وأن‬‫القالئد وقوله ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) ردهم إل حكامهم ى‬

‫احكم بينهم بما أنزل هللا ) قال فأمر رسول هللا أن يحكم بينهم بما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫تفسّيه ( ‪ ) 0488‬عن ابن عباس قال آيتان نسختا من هذه السورة‬

‫َ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _467‬روي ابن ي‬
‫مخّي إن شاء حكم‬
‫النن َ‬
‫يعن المائدة آية القالئد وقوله ( فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) وكان ي‬
‫ي‬
‫بينهم وإن شاء أعرض عنهم فردهم إل أحكامهم فّيلت ( وأن احكم بينهم بما أنزل هللا وال تتبع‬
‫أهواءهم ) فأمر رسول هللا أن يحكم بينهم بما يف كتابنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪99‬‬
 ‫‪ _462‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 224‬عن عبد الرحمن الحض يم أخّي يب من سمع رسول هللا‬
‫أمن قوم يعطون من األجر مثل ما يعط أولهم ويقاتلون أهل ى‬
‫الفن ينكرون‬ ‫ى‬
‫يقول يكون يف آخر ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫المنكر ويخشون الفن ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن‬ ‫ى‬
‫حدثن من سمع ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 174 / 0‬عن عبد الرحمن الحض يم قال‬
‫ي‬ ‫‪ _464‬روي‬
‫يقول إنه سيكون يف آخر هذه األمة قوم لهم مثل أجر أولهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫ويقاتلون أهل الفن ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال يخرج يف آخر الزمان رجال‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _460‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2040‬عن ي‬
‫اللن ألسنتهم أحل من السكر وقلوب هم‬
‫يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من َ‬
‫ر‬
‫ألبعن عل أولئك منهم فتنة‬ ‫فن حلفت‬ ‫ى‬ ‫قلوب الذئاب ‪ ،‬يقول هللا أب ى‬
‫يغّيون أم ر‬
‫عل يجّيئون ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيانا ‪ ( .‬صحيح َ‬
‫تدع الحليم منهم َ‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا أنزل هللا يف بعض‬

‫‪ _461‬روي ابن عبد الّي يف الجامع ( ‪ ) 7746‬عن ي‬
‫لغّي العمل ويطلبون‬
‫لغّي الدين ويتعلمون َ‬
‫الكتب أو أوىح هللا إل بعض األنبياء قل للذين يتفقهون َ‬
‫الدنيا بعمل اآلخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوب هم كقلوب الذئاب وألسنتهم أحل من‬
‫وب يستهزئون ‪ ،‬ألتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيهم‬ ‫َ ُّ‬
‫العسل وقلوب هم أمر من الصّي ‪ ،‬إياي يخادعون ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيان ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬

‫النن قال قال هللا جل ثناؤه عبادي‬

‫‪ _460‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 264 / 07‬عن عائشة عن ي‬
‫أب‬
‫يلبسون لباس المسودة وقلوبكم أمر من الصّي ألسنتهم أحل من العسل يغرون الناس بدينهم ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫يغّيون ؟ أم ر‬
‫حّيان ‪ ( .‬حسن َ‬
‫فن أقسم أللبسنهم فتنة تذر الحليم فيهم َ‬
‫عل يجّيئون ؟ ي‬
‫ي‬

‫‪111‬‬
 ‫النن أنه قال قال هللا عباد يل‬
‫‪ _461‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 727 / 14‬عن عائشة عن ي‬
‫يلبسون للناس مسوك الضأن وقلوب هم أمر من الصّي وألسنتهم أحل من العسل يختلون الناس‬
‫حّيان ‪( .‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫فن أقسمت أللبسنهم فتنة تذر الحكيم فيها َ‬
‫عل يجّيئون ؟ ي‬
‫أب يغّيون ؟ أم ي‬
‫بدينهم ي‬
‫لغّيه )‬
‫حسن َ‬

‫النن قال إن هللا قال لقد خلقت خلقا‬ ‫ى‬

‫‪ _468‬روي الّيمذي يف سننه ( ‪ ) 2041‬عن ابن عمر عن ي‬
‫فن حلفت ألتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم‬
‫ألسنتهم أحل من العسل وقلوب هم أمر من الصّي ي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫عل يجّيئون ‪ ( .‬حسن َ‬
‫فن يغّيون أم ي‬
‫حّيانا ي‬
‫َ‬

‫كّيت الفاحشة ى‬
‫واقّيب‬ ‫‪ _466‬روي ف حديث مجاعة بن الزبّي ( ‪ ) 11‬عن أب ذر عن النن قال إذا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫الصغّي يلبسون‬
‫َ‬ ‫كبّيا ولم يرحم‬
‫صغّي َ‬
‫َ‬ ‫والمّيان فلم يوقر‬
‫َ‬ ‫الزمان وجار السلطان وطفف يف المكيال‬
‫لغّيه )‬ ‫ُ‬
‫داهن ‪ ( .‬حسن َ‬‫جلود الضأن عل قلوب الذئاب ‪ ،‬أمثلهم يف ذلك الزمان الم ِ‬

‫القرظ قال قال رسول هللا إن هلل‬

‫ي‬ ‫تفسّيه ( ‪ ) 7672‬عن دمحم بن كعب‬
‫َ‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _044‬روي ابن ي‬
‫اللن يختلون‬
‫عبادا ألسنتهم أحل من العسل وقلوب هم أمر من الصّي لبسوا للعباد مسك الضأن يف َ‬
‫ر‬ ‫ى‬ ‫تجّيئون وب ى‬‫الدنيا بالدين فيقول هللا أعل ى‬
‫ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم‬ ‫وعزب‬
‫ي‬ ‫تغّيون ؟‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغّيه )‬
‫حّيانا ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬

‫‪ _047‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 407 / 24‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ينادي مناد‬
‫كل يوم شارب الخمر أنت ملعون وجارك ملعون وجليسك ملعون ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪111‬‬
‫النن قال يوشك أن تهلك هذه األمة إال ثالثة‬
‫‪ _042‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 217‬عن عمر عن ي‬
‫لغّيه )‬
‫نفر رجل أنكر بيده ولسانه وقلبه ‪ ،‬فإن جن فبلسانه فإن جن فبقلبه ‪ ( .‬حسن َ‬

‫ى‬
‫يأب عل‬
‫النن قال يوشك أن ي‬
‫أب بكرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0472‬عن ي‬
‫‪ _044‬روي الطّي ي‬
‫لغّيه )‬
‫الناس زمان ال يأمرون فيه بمعروف وال ينهون عن منكر ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال‬
‫بن هاشم عن ي‬
‫‪ _040‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 264‬عن عمرو بن مرة عن رجل من ي‬
‫والنىه عن المنكر وبئس القوم قوم ال يأمرون‬
‫ي‬ ‫بئس القوم قوم ال يرمون باألمر بالمعروف‬
‫بالمعروف وينهون عن المنكر وبئس القوم قوم يجفون من يأمر بالمعروف وينىه عن المنكر‬
‫يسّي فيهم المؤمن بالتقية والكتمان ‪( .‬‬
‫وبئس القوم قوم ال يقومون هلل بالقسط وبئس القوم قوم َ‬
‫حسن )‬

‫بعثن بالحق ال‬

‫ي‬ ‫النن قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _041‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 217 / 0‬عن ي‬
‫بأب أنت‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫ومن ذلك يا رسول هللا ي‬
‫حن يقع بهن الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا ي‬ ‫تنقىص هذه الدنيا ي‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫وكّيت القينات وشهد شهادات الزور ر‬‫وأم ؟ قال إذا رأيت النساء ركبت الشوج ر‬
‫المصل يف‬
‫ي‬ ‫وشب‬ ‫ي‬
‫واستغن الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ،‬فاستنفروا واستعدوا ‪،‬‬ ‫الشك الذهب والفضة‬ ‫آنية أهل ر‬
‫ي‬
‫وقال بيده هكذا فوضعها عل جبهته ى‬
‫يسّي وجهه ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ي‬

‫النن قال إذا أراد هللا بقرية هالكا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫تفسّيه ( ‪ ) 070 / 1‬عن ي‬
‫َ‬ ‫الثعلن يف‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫الزب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫أظهر فيهم ي‬

‫‪112‬‬
 ‫النن قال إذا أبغض الناس‬
‫عل عن ي‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 277 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _041‬روي‬
‫عل جمع الدراهم رماهم هللا بأرب ع خصال ‪ ،‬بالقحط‬
‫قراءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وماألوا ي‬
‫والجور من السلطان والخيانة من الحكام والشوكة من العدو ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال إذا أبغض الناس فقراءهم وأظهروا‬

‫عل عن ي‬ ‫األربعن ( ‪ ) 6‬عن ي‬
‫َ‬ ‫‪ _048‬روي ابن بابويه يف‬
‫ُّ‬
‫عل جمع الدراهم رماهم هللا بأرب ع خصال ‪ ،‬بالقحط من الزمان والجور من‬
‫عمارة أسواقهم وتكابوا ي‬
‫السلطان والخيانة من الحكام والشوكة من العدو ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن إذا أبغض المسلمون علماءهم‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _048‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 427 / 0‬عن ي‬
‫عل جمع الدراهم رماهم هللا بأرب ع خصال ‪ ،‬بالقحط من الزمان‬
‫وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا ي‬
‫والجور من السلطان والخيانة من والة األحكام والصولة من العدو ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال إذا أراد هللا بقوم‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 240 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _046‬روي‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ر‬
‫رشا أكّي جهالهم وأقل فقهاءهم فإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه نهر ‪ ( .‬حسن َ‬
‫لغّيه )‬

‫النن قال إذا أراد هللا بقوم‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 240 /‬عن مهران عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _074‬روي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وقىص بينهم علماءهم وجعل المال يف سمحائهم ‪ ،‬وإذا أراد هللا بقوم رشا‬
‫ي‬ ‫ماءهم‬ ‫حل‬ ‫عليهم‬ ‫ول‬
‫خّيا ي‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫ول أمرهم سفهاءهم أو قال رشارهم وجعل فيئهم عند بخالئهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫النن قال إذا أراد هللا بقوم‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 248 /‬عن عبادة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _077‬روي‬
‫نماء أو بقاء رزقهم العفاف والقصد ‪ ،‬وإذا أراد هللا بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة ‪ ،‬ثم قرأ (‬
‫حن إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ى‬
‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫النن قال إذا ظهرت‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 442 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _072‬روي‬
‫الفاحشة كانت الرجفة ‪ ،‬وإذا جار الحكام قل المطر ‪ ،‬وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو ‪ ( .‬حسن‬
‫لغّيه )‬
‫َ‬

‫النن قال بئس القوم‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 7771 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _074‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫قوم ر‬
‫يمىس المؤمن فيهم بالتقية والكتمان ‪ ( .‬حسن َ‬
‫ي‬

‫النن قال بئس القوم قوم ال‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 7770 /‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _070‬روي‬
‫يقومون هلل بالقسط وبئس القوم قوم يعملون فيهم بالمعاص فال ّ‬
‫يغّيون ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬ ‫ي‬

‫النن قال بئس القوم‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 7771 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _071‬روي‬
‫قوم يستحلوم المحرمات بالشبهات ‪ ،‬وبئس القوم قوم ال يأمرون بالمعروف وال ينهون عن المنكر‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال‬
‫‪ _070‬روي ابن الدباغ يف االستدراك ( أسد الغابة ‪ ) 022 / 1 /‬عن الوليد بن القاسم عن ي‬
‫بئس القوم قوم يستحلون المحرمات بالشبهات والشهوات ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النن قال ثالثة لعنتهم ‪،‬‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 7216 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _071‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫أمّي ظالم وفاسق قد أعلن بفسقه ومبتدع يهدم سنة ‪ ( .‬حسن َ‬
‫َ‬

‫‪114‬‬
‫النن قال ثالثة ال حرمة لهم‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 7261 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _078‬روي‬
‫يعن يف ذكرهم وال تكون‬
‫لغّيه ) ي‬
‫‪ ،‬فاسق معلن بفسقه وصاحب هوي وسلطان جائر ‪ ( .‬حسن َ‬
‫غيبة ‪.‬‬

‫ى‬
‫عل‬
‫سيأب ي‬
‫ي‬ ‫النن قال‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 7171 /‬عن ابن عمر عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _076‬روي‬
‫يبف من القرآن إال رسمه وال من اإلسالم إال اسمه ‪ ،‬يتسمون به وهم أبعد الناس‬‫ى‬
‫الناس زمان ال ي‬
‫منه ‪ ،‬مساجدهم عامرة خراب من الهدي ‪ ،‬فقهاء ذلك الزمان رش الفقهاء تحت ظل السماء ‪ ،‬منهم‬
‫لغّيه )‬
‫خرحت الفتنة وإليهم تعود ‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن بنحو الحديث السابق‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 7178 /‬عن معاذ عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _024‬روي‬
‫لغّيه )‬
‫‪ ( .‬حسن َ‬

‫النن قال ما بال أقوام‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2417 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _027‬روي‬
‫ّ‬
‫جّيانهم وال يفقهونهم وال يعظونهم وال يأمرونهم وال ينهونهم وما بال أقوام ال يتعلمون‬
‫ال يعلمون َ‬
‫لغّيه )‬
‫جّيانهم وال يتفقهون منهم وال يتعظون ‪ ( .‬حسن َ‬
‫من َ‬

‫النن قال ال يزال العذاب‬

‫المغّية عن ي‬
‫َ‬ ‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2801 /‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫لغّيه )‬ ‫ى‬
‫بمعاص هللا فإذا أعلنوها استوجبوا عذاب النار ‪ ( .‬حسن َ‬
‫ي‬ ‫استّيوا‬ ‫مكشوفا عن العباد ما‬

‫ى‬
‫أمن الدنيا‬
‫النن قال إذا عظمت ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _024‬روي الحكيم يف النوادر ( ‪ ) 214 / 2‬عن ي‬
‫الوىح وإذا‬
‫ي‬ ‫والنىه عن المنكر حرمت بركة‬
‫ي‬ ‫نزعت منها هيبة اإلسالم وإذا تركت األمر بالمعروف‬
‫عن هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫أمن سقطت من َ‬ ‫ى‬
‫تسابت ي‬

‫‪115‬‬
 ‫عل أيدي سفهائكم ‪( .‬‬ ‫ى‬
‫النن قال خذوا ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1111‬عن النعمان عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫حسن )‬

‫أمن أبت أن يظلم ظالموها‬‫ى‬

‫النن قال إذا ي‬
‫العقيل يف الضعفاء ( ‪ ) 140 / 2‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬روي‬
‫الوىح من‬ ‫والنىه عن المنكر منعها هللا منفعة‬ ‫ى‬
‫أمن تواكلت األمر بالمعروف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫تودع هللا منها وإذا ي‬
‫عن هللا فكيف بكم إذا لم يرأف هللا بكم ولم‬
‫أمن سببت فيما بينها سقطت من َ‬ ‫ى‬
‫السماء وإذا ي‬
‫يرحمكم ‪ ،‬قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال إي والذي بعث دمحما بالحق إذا استعمل عليكم‬
‫رشاركم فقد تخل هللا منكم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪116‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _7‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000444‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _4‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغّي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة َ‬

‫‪ _0‬الكامل ف األحاديث ى‬
‫المّيوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغّي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬ ‫ى‬
‫األحاديث المّيوكة والمكذوبة َ‬

‫النن ‪ 704 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0644 /‬حديث‬

‫النن ‪ 7144 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 844 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪117‬‬
 ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 044 /‬حديث‬
‫‪ _74‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 414 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 614 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 744 /‬حديث‬

‫‪ _72‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النن ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _74‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخّي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 24‬طريقا عن‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا َ‬
‫النن وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 4144 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _71‬الكامل ف أحاديث زواج النن من ( ‪ ) 21‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 244 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 04 /‬حديث‬

‫النن من ِملك َ‬
‫‪ _78‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _76‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪118‬‬
 ‫‪ _24‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 44 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _27‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 64 /‬حديث‬

‫النن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 6‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 744 /‬حديث‬
‫َ‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 10‬أربعة‬

‫النن المتّيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪244 /‬‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 84 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النن النساء ِ‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 72‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _21‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪119‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 14 /‬حديث‬

‫النن يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 714 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _47‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _42‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 6‬تسع طرق‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 21 /‬حديث‬

‫النن ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث أكّي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪111‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _41‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النن يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النن يباش نساءه ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غّي‬
‫لغّي ضورة وقال ارجعن مأزورات َ‬
‫النن النساء عن الخروج َ‬
‫نىه ي‬‫‪ _41‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 744 /‬حديث‬

‫النن قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _48‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكّيي ‪ 144 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 44‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫عيىس آخر الزمان من ( ‪ ) 41‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 744‬طريق مختلف ي‬
‫الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 7044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪111‬‬
 ‫أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ى‬
‫َ‬ ‫عل ي‬‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمّي واألنعام والقردة‬

‫َ‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 444 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنن إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ح ى ين ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 244 /‬حديث‬

‫تعال ( والفتنة أكّي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 21‬‬
‫‪ _06‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _14‬الكامل ف أحاديث كان النن ّ‬

‫يخّي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن َبن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 414 /‬حديث و‪ 14‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫َ‬ ‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 644 /‬حديث‬

‫‪112‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _12‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 76‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _14‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 74‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النن أو قال ديننا َ ٌ‬

‫خّي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 744 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ى‬
‫للنن يف الشاة قتلها ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _11‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النن ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪113‬‬
‫‪ _18‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل ر‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 244 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪214 /‬‬
‫حديث‬

‫النن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 74‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫َ‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 844 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪714 /‬‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪114‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنن ‪ 84 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقّي كافر‬
‫بالنار ‪ 14 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫َ‬ ‫بالكذابن‬
‫َ‬ ‫النن حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 74‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش َ ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _06‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النن عن قتل أطفال ر‬

‫المشك َن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 77‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النن وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النىه عنه والجمع بينهما ‪ 14 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪115‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغّيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغّيوه ر‬ ‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بالعقاب ‪ 144 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _12‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ى ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 74‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغّي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته َ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪24‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 744 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 244 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 644 /‬حديث‬

‫‪116‬‬
 ‫النن‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النن يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ر‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 14 /‬حديث‬ ‫ى‬
‫حن صار‬ ‫ر‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنن أن‬ ‫ر‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 744 /‬حديث‬

‫ر‬
‫النن قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _84‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ر‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪444 /‬‬
‫َ‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _87‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 614 /‬حديث‬

‫‪ _82‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫الن تختلف َبن الحر والعبد ‪ 214 /‬حديث‬ ‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _84‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪117‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫مّيوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _81‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫مّيوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ى‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 76‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫‪ _81‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 6‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر َ‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫الع َ َّيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستّيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _86‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫َ‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النن‬
‫‪ _64‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪118‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _67‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _62‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ى‬
‫شفاعن ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _64‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قّيي وجبت له‬
‫ي‬
‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ى‬
‫مّيوك‬ ‫ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫َ‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 04 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخّي ج ِ‬
‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده َ‬
‫‪ 244‬حديث‬

‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 724 /‬حديث‬

‫‪ _61‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 64 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫َ‬

‫‪119‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _66‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النن لذلك ( ‪ ) 74‬ر‬
‫عش َ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫ى‬
‫حن الكالب األليفة‬
‫وكبّيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغّيها َ‬
‫َ‬ ‫‪ _744‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 724 /‬حديث‬

‫غّي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتن كلبا َ‬
‫ي‬ ‫‪ _747‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫قّياط من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _742‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _744‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫مّيوك أو مكذوب ‪ 704 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ى‬

‫‪ _740‬الكامل يف تقريب ( سن الّيمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الن قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫‪ _741‬الكامل يف أحاديث ( سن الّيمذي ) ي‬
‫مّيوك أو مكذوب ‪ 14 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫‪121‬‬
 ‫َُ ر ُ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _740‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النن بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _741‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غّي‬
‫‪ _748‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا َ‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 14‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _746‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 144 /‬حديث‬

‫‪ _774‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪2144 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _777‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 1144 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _772‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 64 /‬حديث‬ ‫حن‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _774‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 7444 /‬حديث‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _770‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _771‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 464 /‬حديث‬

‫‪ _770‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 404 /‬حديث‬

‫‪ _771‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 81 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 714 /‬حديث‬
‫َ‬ ‫عل‬
‫‪ _778‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _776‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 64 /‬حديث‬

‫‪ _724‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _727‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 684 /‬حديث‬
‫‪ _722‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 7444 /‬حديث‬

‫‪ _724‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪122‬‬
 ‫‪ _720‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪814 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _721‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كّيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _720‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 714 /‬حديث‬

‫‪ _721‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 484 /‬حديث‬

‫‪ _728‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 14 /‬حديث‬
‫‪ _726‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 74 /‬أحاديث‬

‫‪ _744‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أ ر‬
‫كّي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 24‬إماما لها‬

‫‪ _747‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 41 /‬حديث‬
‫‪ _742‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _744‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪744 /‬‬
‫حديث‬

‫‪123‬‬
 ‫‪ _740‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 771 /‬حديث‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 721 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _741‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _740‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 24‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 784 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _741‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _748‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 81 /‬حديث وأثر‬
‫َ‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش َ‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _746‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _704‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 7444 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقّي كافر‬

‫النن ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطّي من ( ‪ ) 04‬طريقا ي‬
‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث َ‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫َ‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪124‬‬
 ‫امّي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز َ‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغّي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 724 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها َ‬

‫ر‬ ‫ِّ‬
‫والمغن له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغن‬
‫ي‬ ‫النن الغناء ولعن‬
‫‪ _704‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 744 /‬حديث‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 144 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫كثّيه فقليله حرام من ( ‪ ) 76‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _701‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر َ‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 71‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 014 /‬حديث‬

‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 704 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪125‬‬
 ‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طن ‪ 744 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _714‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده َبن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _717‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _712‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫َ‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫َ‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫َ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _714‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _711‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثّي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد َ‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 714‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪126‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _710‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _711‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫مّيوك أو مكذوب ‪ 74 /‬أحاديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫‪ _718‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ى‬

‫الّيبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _716‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫َ‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫َ‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _704‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ر‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫َ‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النن‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _702‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل َ‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪127‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ر‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _704‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجج َ‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _700‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _701‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لىس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _700‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكّي مع ِذكر ( ‪) 744‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫َ‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪744‬‬

‫‪ _701‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معن النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _708‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 724‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش َ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 284‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪128‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوظ ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغّي وزيادته )‬
‫َ‬ ‫‪ _706‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 64‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 11‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 70144 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _714‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثّي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكّي من ( ‪ ) 71‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت َ‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _717‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 61‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _712‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 68‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ى‬

‫مّيوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _714‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫مّيوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 66‬من‬‫وبيان عدم وجود حديث ى‬

‫أحاديثه‬

‫‪129‬‬
 ‫‪ _710‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ى‬
‫بمّيوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫النىه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _711‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النن وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫حن تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النن ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _711‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 72‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _718‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 74‬طريقا مختلفا ي‬
‫غّي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وىح مروي َ‬
‫( ‪ ) 14‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 74‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 6‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حدين ي‬
‫ي‬ ‫‪ _716‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غّي‬
‫المجهولن َ‬
‫َ‬ ‫النن قاله يف روايات‬
‫النن وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪131‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن َ‬
‫َ‬ ‫‪ _784‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 41‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 24‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _787‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النن وتصحيح ( ‪ ) 74‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نىه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _782‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 7444 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫َ‬ ‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _784‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 464 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫َ‬ ‫‪ _780‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 44 /‬حديث‬

‫‪ _781‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النن وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 11 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪131‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _780‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النن وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور َ‬ ‫ر‬
‫‪ _781‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 044 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _788‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 214 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _786‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نىه وذم ووعيد ‪ 7044 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _764‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 24 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 04‬طريقا عن‬

‫‪ _767‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النن مع بيان الفرق الجوهري َبن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبن وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعن‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _762‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نن هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 21 /‬حديث وأثر‬

‫‪132‬‬
 ‫‪ _764‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 84 /‬حديث‬

‫النن ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث تّيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 744 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _761‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 24 /‬حديث و‪ 04‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغن والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 114 /‬حديث‬ ‫النن َبن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خّي ي‬ ‫َ‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النن ِ‬
‫‪ _761‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 24 /‬حديث‬
‫َ‬ ‫األولياء‬

‫‪ _768‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 2444 /‬حديث‬

‫‪ _766‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 04 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪133‬‬
‫بغّي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 04 /‬حديث‬
‫‪ _244‬الكامل يف أحاديث من حلف َ‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _247‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قّي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النن وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ى‬
‫ومن استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _242‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النن ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _244‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 1‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫عل ( ‪ ) 14‬ثالث‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫َ‬ ‫أمن ي‬
‫‪ _241‬الكامل يف تواتر حديث تفّيق ي‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ى‬
‫أمن‬
‫النن وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪134‬‬
 ‫ى‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_241‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النن وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 74‬عش طرق عن ي‬

‫غّي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _248‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات َ‬
‫غّي‬
‫غّي مقبولة يف المعامالت َ‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء َ‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 744‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غّي‬
‫المسلمن َ‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫كن ي‬‫والمش َ‬ ‫‪ _246‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش َ‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫َ‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 704‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النن وتصحيح األئمة‬

‫‪ _274‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 74‬طرق عن ي‬
‫النىه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _277‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬ ‫ى‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حن‬‫ضبا مّيحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 744‬‬

‫‪135‬‬
 ‫‪ _272‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 84‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _274‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 744‬‬

‫‪ _270‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 04‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _271‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 14‬‬

‫‪ _270‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0444 /‬حديث‬

‫‪ _271‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 014 /‬حديث‬

‫‪136‬‬
 ‫‪ _278‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عّي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نىه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 014 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _276‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغّي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 044 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو َ‬

‫‪ _224‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 74‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _227‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 77‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _222‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 74‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النن وذكر ( ‪ ) 24‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _224‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 1‬سبع‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫‪137‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0444‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حن يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 41‬طريقا‬‫‪ _221‬الكامل ف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ى‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 741‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 74‬‬
‫‪ _220‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ى‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _221‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ى‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _228‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حّيانا من ( ‪ ) 74‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم َ‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النن أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نىه ي‬‫‪ _226‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 24‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪138‬‬
 ‫‪ _244‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل رأمه من ( ‪ ) 70‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _247‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر َ‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش َ‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫َ‬ ‫‪ _242‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫الن وقع فيها من ّ‬‫ى‬
‫النن وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _244‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القّي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النن وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بين وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 244‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _240‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _241‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 11 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النن مع ِذكر ( ‪) 14‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪139‬‬
‫النن أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نىه ي‬‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النن وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 74‬طرق عن ي‬

‫‪ _241‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النن مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫مّيوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 14‬‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _248‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 72‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _246‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 2244 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد ‪704 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _207‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪141‬‬
 ‫نىه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 414 /‬حديث‬

‫ى‬
‫والسّي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬ ‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫نىه وذم ووعيد ‪ 264 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 7444 /‬حديث‬

‫المعن‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 704 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجّيان وما ورد‬

‫َ‬ ‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0844 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكن ي‬
‫ي‬ ‫التسىم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _208‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 14 /‬حديث‬

‫‪141‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 72‬‬ ‫خّي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا َ‬ ‫‪ _206‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النن وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _214‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصّي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 7044 /‬حديث‬

‫النن أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _217‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 684 /‬حديث‬
‫َ‬ ‫النن قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جّييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _212‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 204 /‬حديث‬

‫أمرب جّييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _214‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 71‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 70‬طريقا عن ي‬

‫النن وبيان‬
‫‪ _210‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 70‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪142‬‬
‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 2444 /‬حديث‬

‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نىه وذم ولعن ووعيد ‪ 2044 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _218‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪2644 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _216‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 444 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 14‬صحابيا عن‬

‫َ‬ ‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث عذاب القّي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النن ‪ 264 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _207‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫َ ي‬
‫النن ‪ 11 /‬حديث‬
‫‪ ) 24‬صحابيا عن ي‬

‫‪143‬‬
 ‫النن لهم‬
‫النن وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 444 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عىص هللا ‪ 414 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0244 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث زنا َ‬
‫وحدود ‪ 7044 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 444 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السّية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫َ‬ ‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 7044 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫َ‬ ‫‪ _208‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 144 /‬حديث‬

‫‪144‬‬
 ‫‪ _206‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 74‬فقط من دية المسلم مع ِذكر َ‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫ى‬
‫باشّياط القدرة المالية‬ ‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء‬
‫‪ _214‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 14‬امرأة‬
‫َ‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 784‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النن ِ‬
‫‪ _217‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 6‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 24‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _212‬الكامل ف اختصار علوم الحديث ‪ /‬ى‬

‫من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬ ‫ي‬
‫يسّية‬
‫( ‪ ) 214‬قاعدة يف ( ‪ ) 04‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات َ‬

‫ر‬
‫‪ _214‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النن وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات َبن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪145‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪7744 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫َ‬ ‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 84‬إماما منهم‬
‫َ‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _211‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 214 /‬أثر‬

‫‪ _210‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫َ‬ ‫‪ ) 24‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪744 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلن وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بن ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _218‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 414‬حديث‬

‫‪146‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _216‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫َ‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫َ‬ ‫قتل الحروب َبن الصحابة وبعضهم بلغ‬‫النن وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫المسلمن ‪ 484 /‬حديث‬
‫َ‬ ‫غّي‬
‫الموب إن كانوا من َ‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫َ‬

‫بغّي اسمها من تسع ( ‪) 6‬‬ ‫ى‬

‫أمن الخمر يسمونها َ‬
‫‪ _284‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبّية يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النن وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي َ‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبن وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النن من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _287‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 04‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫َ‬ ‫وذكر‬
‫النن بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _282‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪ _284‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 77‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _280‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النن يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 44 /‬حديث‬ ‫ى‬
‫من تكون رؤية ي‬‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪147‬‬
 ‫ى‬
‫أمن منافق يجادل بالقرآن من ( ‪70‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _281‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النن وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _280‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 14‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫َ‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫‪ _281‬الكامل ف تقريب ( ى‬
‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _288‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 24‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثّي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم َ‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _286‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _264‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 2444‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 1444‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 1444‬حديث منها ي‬

‫‪148‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬ ‫ى‬
‫اثن عش ( ‪ ) 72‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمن‬
‫‪ _267‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 44‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر َ‬
‫النن ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكّي من ر‬

‫عش ( ‪) 74‬‬ ‫‪ _262‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫طرق عن النن ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫مّيوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النن قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _264‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _260‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 444‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 704‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _261‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( ر‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 41‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نن هللا يوسف‬ ‫ى‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫َ‬ ‫المنافقن‬
‫َ‬

‫‪149‬‬
 ‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬
‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪7844 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _261‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعن من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 444 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتّيجن به وما ورد‬

‫‪ _268‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نىه وذم ولعن ووعيد ‪ 714 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 64 /‬حديث‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪151‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 033‬‬
‫خ‬ ‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫الكامل قي أحاديث أن عصية أدأ فيث‬
‫فل ت َُّ‬ ‫ب‬‫ح‬ ‫ل‬
‫ي‬‫غ‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ه‬
‫م ر لا ا ا وأدأ رب م ر‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫ت‬

‫ضرب العامة والخاصة وما ورد قي دلك‬

‫ح‬ ‫ن‬ ‫غ‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ي من أ اديث ‪ 033 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مخا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪151‬‬