‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 523‬‬

‫الكامل قي أحاديث كان النبي يصلي ح يب‬

‫ت‬ ‫س‬
‫تتورم قدماه وما ورد قي أ حتاب ألإكتار‬
‫ج‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬‫ا‬
‫والشده قي د و وأب ن ج ن ا ق‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ع‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫غ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ع‬

‫ور م أن د ك د ة و و ‪ 084 /‬د ث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬غامر أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫ش‬

‫‪1‬‬
 ‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة‬
‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫يف التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 084 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000444‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫النب صل حب انتفخت قدماه فقيل‬

‫المغية بن شعبة أن ي‬
‫ر‬ ‫_ روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8882‬عن‬
‫له أتكلف هذا وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال أفال أكون عبدا شكورا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫يصل حب تورمت قدماه‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال كان رسول هللا‬
‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2084‬عن ي‬
‫فقيل له إن هللا قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ‪ ،‬قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪2‬‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 923‬عن أنس قال وجد رسول هللا فلما أصبح قيل يا رسول هللا‬
‫إب عل ما ترون قرأت البارحة السبع الطول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إن أثر الوجع عليك ربن ‪ ،‬قال ي‬

‫النب‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 91029‬عن الحسن البرصي قال كانت العبادة تأخذ ي‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫فيخرج عل أصحابه كأنه شن بال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 888‬عن أنس بن مالك قال ما صليت وراء أحد بعد رسول هللا أشبه‬
‫جبي فحزرنا يف ركوعه‬
‫يعب عمر بن عبد العزيز ‪ .‬قال سعيد بن ر‬
‫صالة برسول هللا من هذا الفب ي‬
‫عش تسبيحات ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عش تسبيحات وف سجوده ر‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫األسلم قال كان رسول هللا يقرأ يف الفجر ما ربن‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫الستن إل المائة آية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫وكثيا ما يحتج الناس بأحاديث تخفيف الصالة واألمر بذلك ثم ال يذكرون شيئا عن مقدار هذا‬
‫ر‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬آية ‪،‬‬
‫يصل يف صالة الفجر بالناس فيقرأ ر‬
‫ي‬ ‫النب كان‬
‫التخفيف ‪ ،‬وقد ثبتت األحاديث أن ي‬
‫وهذا مع تخفيفه ‪.‬‬

‫وغي ذلك مما ورد من أحاديث يف‬ ‫وكان يسبح ف الركوع والسجود نحو ر‬
‫عش ( ‪ ) 24‬تسبيحات ‪ ،‬ر‬ ‫ي‬
‫النب ‪ ،‬ولك أن تعجب ِلم ال يذكر الناس تلك األحاديث كذكرهم أحاديث األمر‬
‫صفة صالة ي‬
‫بتخفيف الصالة ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫وراجع للمزيد كتاب رقم ( ‪ ( ) 222‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها‬
‫وآدابها ‪ 1044 /‬حديث )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 9020‬عن معبد بن خالد قال صل رسول هللا بالسبع الطوال‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫يف ركعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 288 / 2‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن لكل عمل‬
‫غي ذلك فقد هلك‬ ‫سنب فقد أفلح ومن كانت رشته إل ر‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ِشة ونن لكل شة فية فمن كانت شته ي‬
‫ر‬

‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫غي‬
‫إل ر‬ ‫ر‬
‫والشة الشدة ‪ ،‬أي أن لكل عابد فيات يشتد فيها يف العبادة ثم يفي ‪ ،‬فمن كانت فيته ي‬
‫معصية فقد أفلح ‪.‬‬

‫النب قال إن لكل عمل ر ِشة ونن لكل رشة‬ ‫ر‬

‫الشاش يف مسنده ( ‪ ) 830‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫غي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فية فمن كانت فيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت فيته إل ر‬

‫‪4‬‬
‫حب‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب أنه كان يكي من العبادة كية واضحة ويشتد يف التعبد شدة بالغة ي‬
‫_ تتواتر األحاديث عن ي‬
‫تورمت قدماه من قيام الليل ‪.‬‬

‫نكي‬
‫عل مدح اإلكثار من التعبد والشدة يف العبادة وفعلوا ذلك دون أي ر‬
‫وتتابع الصحابة واألئمة ي‬
‫فأب حدثاء من عادتهم التلميح والترصي ح أنهم أعلم باإلسالم‬
‫حب مضت القرون ي‬
‫من أحد منهم ‪ ،‬ي‬
‫والتابعن بل ومن الصحابة أنفسهم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫من جميع األئمة‬

‫النب أيضا‬
‫فراحوا يقولون أن اإلكثار من التعبد بدعة وأن الشدة يف العبادة غلو ‪ ،‬وال أدري هل كان ي‬
‫البال ‪ ،‬بل وهذا‬
‫ي‬ ‫حب صار هزيال كالشن‬
‫حب تورمت قدماه وتعبد ي‬
‫صل ي‬
‫حن ي‬
‫من أهل الغلو والتشدد ر‬
‫مع كونه مغفورا له فكيف بمن ليس كذلك ‪.‬‬

‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األحاديث الواردة يف مدح اإلكثار من العبادة والشدة يف التعبد لمن‬
‫ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 084‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫النب ومسحتب من الدين ‪ ،‬ي‬
‫أراد ذلك وأن ذلك سنة عن ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫بالنه أو الذم لإلكثار من التعبد والشدة يف‬
‫ي‬ ‫توح‬
‫ي‬ ‫والب‬
‫__ أما األحاديث الواردة يف خالف ذلك ي‬
‫وه ‪:‬‬
‫العبادة ففيها أمور ال ينتبه لها بعضهم ي‬

‫_‪ _2‬األمر األول ‪ :‬أن الصحابة الذين ورد ذكرهم يف هذه األحاديث والذين أرادوا اإلكثار من العبادة‬
‫وعل وعثمان بن مظعون وابن‬
‫إل درجة شديدة جدا كانوا أكابر الصحابة وكان فيهم أبو بكر ي‬
‫ي‬
‫النب ! ‪.‬‬
‫وغيهم ‪ ،‬وهل هؤالء إال أكابر أصحاب ي‬
‫مسعود وأبو هريرة وأبو ذر ر‬

‫النب شئا يمنع اإلكثار من التعبد والشدة يف‬

‫فلم ير هؤالء الصحابة أن يف آيات القرآن وأحاديث ي‬
‫سيد يف النقطة التالية ‪.‬‬
‫النب فقط مما ر‬
‫العبادة عموما ‪ ،‬وننما منعهم ي‬

‫نه أحدا من‬

‫النب لم ينه أحدا وال ثبت عنه ولو من طريق ضعيفة أنه منع أو ي‬
‫الثاب ‪ :‬أن ي‬
‫_‪ _8‬األمر ي‬
‫الصحابة من اإلكثار من التعبد والشدة يف العبادة ‪ ،‬وننما ثبت أنه نهاهم عن اإلغراق والتعمق يف‬
‫إل درجة تحريم الحالل كالنكاح والطعام والنوم ‪.‬‬
‫ذلك ي‬

‫فتبن بذلك علة‬

‫وورد يف األحاديث أن آية ( ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم ) نزلت يف ذلك ‪ ،‬ر‬
‫إل تحريم الحالل ‪.‬‬
‫وه اإلفضاء ي‬
‫المنع وحالته ي‬

‫_‪ _9‬األمر الثالث ‪ :‬ثبوت األحاديث أن النب رأي أناسا ر‬

‫أكيوا من التعبد واشتدوا يف العبادة فلم‬ ‫ي‬
‫ينكر عليهم ‪ ،‬بل وقال ( لكل عابد رشة ) أي شدة واجتهاد ‪ ،‬ثم أخي أن ( لكل رشة فية ) أي بعد‬
‫حب‬
‫عل حالل فقد أفلح ومن في ي‬
‫الشدة واالجتهاد فتور لبعض الوقت ‪ ،‬وأخي أن من كان يف فتوره ي‬
‫إل المعصية فقد هلك ‪.‬‬
‫أفض به فتوره ي‬
‫ي‬

‫‪6‬‬
 ‫مب ‪ .‬وثبتت‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫النب أنه قال من رغب عن‬
‫_‪ _0‬األمر الرابع ‪ :‬ثبوت األحاديث عن ي‬
‫حب تتورم قدماه ويقرأ السور الطوال يف ركعة واحدة‬
‫النب كان يشتد يف العبادة جدا ي‬
‫األحاديث أن ي‬
‫وغي ذلك ‪،‬‬
‫حب يقال ال يفطر ويسبح يف المجلس الواحد مائة تسبيحة ر‬
‫ويصوم ي‬

‫وبالتال فاإلكثار من‬ ‫بالنب وحده فقط ‪،‬‬ ‫ولم يرد ر ئ‬

‫ش من كتاب أو سنة أو أثر فيه أن هذا مخصوص‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب أصال ‪.‬‬
‫التعبد والشدة يف العبادة هو سنة ي‬

‫_‪ _1‬األمر الخامس ‪ :‬كراهة ترك العمل المعتاد ‪ ،‬فقد وردت بضعة أحاديث ثابة فيها كراهة أن‬
‫ييك المرء تعبدا كان يداوم عليه ‪ ،‬وليس يف ذلك تحريم أصال ‪ ،‬بل كل ما فيها استحباب أن يداوم‬
‫الب يتعبد بها ‪.‬‬
‫عل األعمال ي‬
‫المرء ي‬

‫وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2213‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا يا عبد هللا ال تكن‬
‫بمثل فالن كان يقوم الليل فيك قيام الليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنه قال إن هذا الدين‬

‫البيهف يف السن الكيي ( ‪ ) 28 / 9‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫ي‬ ‫وروي‬
‫متن فأوغل فيه برفق وال تبغض إل نفسك عبادة هللا فإن المنبت ال أرضا قطع وال ظهرا أبف ‪( .‬‬
‫ر‬
‫حسن )‬
‫‪---------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫__ بيان تساوي التشدد والتساهل يف الدين ‪:‬‬

‫النب قال من أحدث حدثا أو آوي‬

‫الكبي ( ‪ ) 28082‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫روي الطي ي‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫أمب ليس‬
‫وروي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 8000‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫لغيه )‬
‫لهما يف اإلسالم نصيب ‪ ،‬المرجئة والقدرية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا صنفان من‬

‫وروي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 328‬عن ي‬
‫إل من قتال الروم وفارس‬
‫أمب ليس لهما يف اإلسالم نصيب المرجئة والقدرية وقتالهم أحب ي‬ ‫ي‬
‫َّ ْ‬
‫لغيه )‬
‫والديلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫نب إال كان يف‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما كان ي‬
‫البيهف يف القضاء والقدر ( ‪ ) 880 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫وروي‬
‫أمته قدرية ومرجئة يشوشون عل الناس أمر دينهم ونن هللا لعن القدرية والمرجئة عل لسان‬
‫سبعن نبيا أنا آخرهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫_ وراجع للمزيد يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 288‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من‬
‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 2944 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫‪8‬‬
 ‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 280‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫من ذم ولعن ووعيد ‪ 94 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 281‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان‬
‫النب ونن لم يقتلوا أحدا ‪ 01 /‬حديث )‬
‫أن أصل الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫حب‬ ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 940‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪/‬‬ ‫ر‬
‫ينتش الفسق والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬
‫‪ 2914‬حديث )‬

‫طرفن من األعمال ‪ ،‬التشدد‬

‫ر‬ ‫عل‬
‫النه والذم واللعن والوعيد ي‬
‫ي‬ ‫_ تواترت اآليات واألحاديث يف‬
‫والغلو والتساهل والتفريط ‪ ،‬وسأفردها يف جزء وحدها أشمل من الكتب األربعة السابقة ‪.‬‬

‫لكن من عجائب بعض الناس أنهم ر‬

‫يكيون الكالم جدا وتعلو أصواتهم وتتشنج أطرافهم عند الكالم‬
‫عن الغلو والتشدد ‪ ،‬ثم تنظر أين هم يف الكالم عن التساهل فال تجد شيئا ‪،‬‬

‫عل مضض واضح تجد كالما هزيال ال يخرج إال من طالب يف‬
‫ونن وجدت ألحدهم كالما يف ذلك ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫المدرسة االبتدائية ‪ ،‬وكأن أحدهم لم يقرأ يف حياته شيئا من القرآن وال تعلم شيئا من ي‬

‫‪9‬‬
‫العظام ما هللا به عليم ‪ ،‬بل وبعض الكبائر تتكرر حوله بالوسائل‬
‫بل ويري أحدهم حوله من الكبائر ِ‬
‫الحديثة مالي رن المرات فال تسمع له حسا ‪،‬‬

‫إل شيخ اإلسالم‬

‫حن يري أو يسمع شيئا عن اإلكثار يف العبادة والشدة يف التعبد يتحول ي‬
‫ثم فجأة ر‬
‫م المقدام والقائم باإلنكار ولو بالحسام ! ‪.‬‬
‫الح ي‬
‫وحام ِ‬
‫ي‬ ‫الهمام‬

‫غي كوكب األرض بالكلية ‪ ،‬فنجعلهم يف‬

‫عل كوكب آخر ر‬
‫وهؤالء ربن أحد ثالثة ‪ :‬إما أنهم يعيشون ي‬
‫العم فال يعرفون شيئا وال يرون شيئا وال يعيشون ربن الناس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حكم الصم البكم‬

‫ونما أنهم يف قمة من البالدة وشدة من الغباء ‪ ،‬وحينها فهؤالء يجب منعهم من الكالم بالكلية أصال‬
‫يف أمور الدين والدنيا ‪.‬‬

‫كثي‬
‫حمف ‪ ،‬وهؤالء ورد وصفهم يف ر‬
‫ي‬ ‫تخف ال يجهلها إال‬
‫ي‬ ‫ونما أناس لهم يف ذلك مآرب أخري لم تعد‬
‫النب بالنفاق الخالص ‪ ،‬وسأفرد األحاديث الواردة يف وصف النفاق وصفات‬
‫من األحاديث عن ي‬
‫المنافقن يف جزء منفرد ‪.‬‬
‫ر‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫__ المذهب المتبع ف عرض وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬ونن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬ونن روي من ( ‪) 14‬‬ ‫‪ ) 84‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 24‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 9‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 94‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 94‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 24‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 9‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 24‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪12‬‬
‫‪ _2‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0149‬عن عبد هللا بن عمرو قال ذكر لرسول هللا رجال يجتهدون يف‬
‫وشته ولكل ضاوة ر ِشة ولكل ر ِشة فية فمن كانت‬
‫العبادة اجتهادا شديدا فقال تلك ضاوة السالم ر‬

‫المعاص فذلك الهالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫فيته إل اقتصاد وسنة فألم ما هو ومن كانت فيته إل‬

‫‪ _8‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0140‬عن عبد هللا بن عمرو قال ذكر لرسول هللا رجال ينصبون يف‬
‫وشته ولكل ضاوة رشة‬ ‫العبادة من أصحابه نصبا شديدا قال فقال رسول هللا تلك ضاوة اإلسالم ر‬
‫ُ‬
‫فأل ٍّ‬
‫معاص هللا‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫ته‬‫في‬ ‫كانت‬ ‫ومن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫ولكل ر ِشة فية فمن كانت فيته إل الكتاب والسنة‬
‫فذلك الهالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _9‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 288 / 2‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن لكل عمل‬
‫ُ َّ‬
‫غي ذلك فقد‬ ‫رشة ونن لكل رشة فية ‪ ،‬فمن كانت رشته إل سن يب فقد أفلح ومن كانت رشته إل ر‬
‫هلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال لكل عمل رشة ولكل رشة فية‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _0‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 903‬عن ي‬
‫أشي إليه باألصابع فال تعدوه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فإن كان صاحبها سادا وقاربا فارجوه ونن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن لهذا القرآن رشة وللناس‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫‪ _1‬روي أبو ي‬
‫ه ومن كانت فيته إل اإلعراض فأولئك هم بور ‪( .‬‬
‫عنه فية فمن كانت فيته إل القصد فنعما ي‬
‫حسن )‬

‫‪13‬‬
 ‫للنب تصوم النهار فقيل له إنها‬
‫‪ _0‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0304‬عن ابن عباس قال كانت موالة ي‬
‫تصوم النهار وتقوم الليل فقال رسول هللا إن لكل عمل رشة ر‬
‫والشة إل فية فمن كانت فيته إل‬
‫غي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬حسن )‬
‫سنب فقد اهتدى ومن كانت فيته إل ر‬
‫ي‬

‫‪ _0‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 2804‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن لكل عمل رشة ثم‬
‫إب‬
‫غي ذلك فقد ضل ي‬ ‫سنب فقد هدي ومن كانت فيته إل ر‬ ‫ي‬ ‫تكون رشته إل فية فإن كانت فيته إل‬
‫مب ‪ ( .‬حسن )‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫ألقوم وأنام وأصوم وأفطر فمن رغب عن‬

‫النب‬
‫‪ _8‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9230 /‬عن سعيد بن عالقة قال جاء رجل إل ي‬
‫أخب قد اجتهد يف العبادة وأجهد نفسه فقال رسول هللا تلك رشة‬
‫فقال يا رسول هللا إن ابن ي‬
‫اإلسالم لكل رشة فية فارتقبه عند فيته فإن قارب فلعل ونن هلك فتبا له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫أب عمرة قال قال رسول‬

‫‪ _3‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 892 /‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫سنب فقد أفلح ومن كانت فيته إل‬ ‫هللا لكل عمل رشة ثم تعود ر‬
‫الشة إل فية فمن كانت فيته إل‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫غي ذلك فقد هلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪ _24‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 2248‬عن مجاهد قال قال رسول هللا إن لكل عمل رشة ولكل‬
‫إب أصوم‬‫غي سنة فقد ضل ي‬ ‫رشة فية فمن كان فيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت فيته إل ر‬
‫لغيه )‬
‫مب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫مب ومن رغب عن‬
‫سنب فهو ي‬
‫ي‬ ‫وأصل وأنام فمن اتبع‬
‫ي‬ ‫وأفطر‬

‫‪14‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 24000‬عن عائشة قالت دخل رسول هللا المسجد فإذا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _22‬روي الطي ي‬
‫أصوات كدوي النحل قراءة القرآن فقال إن اإلسالم يشيع ثم تكون له فية فمن كانت فيته إل غلو‬
‫لغيه )‬
‫وبدعة فأولئك أهل النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _28‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1409‬عن أنس بن مالك قال جاء ثالثة رهط إل بيوت أزواج‬
‫النب قد غفر له ما‬
‫النب ‪ ،‬فلما أخيوا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من ي‬
‫النب يسألون عن عبادة ي‬
‫ي‬
‫أصل الليل أبدا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فإب‬
‫تقدم من ذنبه وما تأخر ؟ قال أحدهم أما أنا ي‬

‫وقال آخر أنا أصوم الدهر وال أفطر ‪ ،‬وقال آخر أنا أعيل النساء فال أتزوج أبدا فجاء رسول هللا‬
‫لكب أصوم وأفطر‬
‫إب ألخشاكم هلل وأتقاكم له ي‬
‫إليهم ‪ ،‬فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما وهللا ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫وأصل وأرقد وأتزوج النساء ‪ ،‬فمن رغب عن‬
‫ي‬

‫‪ _29‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2008 /‬عن الحسن البرصي قال اجتمع نفر‬
‫يصل وينام‬
‫ي‬ ‫النب فسألناهن عن أخالقه فبعثوا إليهن فقلن كان رسول هللا‬
‫فقالوا لو بعثنا إل أزواج ي‬
‫ويفطر ويصوم وينكح النساء ‪ ،‬قالوا إن رسول هللا قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال‬
‫بعضهم أقوم الليل وال أنام وقال بعضهم أصوم النهار وال أفطر ‪،‬‬

‫النب عل ذلك فقال ما بال الرجال‬

‫وقال بعضهم أدع النساء فال آتيهن فإن فيهن شغال ‪ ،‬فاطلع ي‬
‫يتحسسون عن شأن نبيهم فلما أخيوا به رغبوا عنه ‪ ،‬فقال بعضهم كذا وبعضهم كذا ؟ فقال‬
‫لغيه )‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫لكب أنام وأقوم وأفطر وأصوم وأنكح فمن رغب عن‬
‫رسول هللا ي‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ _20‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 002‬عن عروة قال دخلت امرأة عثمان بن مظعون عل عائشة‬
‫زوح يقوم الليل ويصوم النهار ‪ ،‬فدخل رسول هللا‬
‫ي‬ ‫وه باذة الهيئة فسألتها ما شأنك ؟ قالت‬
‫ي‬
‫فلف رسول هللا عثمان فقال يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا فمالك‬
‫فذكرت عائشة ذلك له ‪ ،‬ي‬
‫لغيه )‬
‫يف أسوة ؟ وهللا إن أخشاكم هلل وأحفظكم لحدده ألنا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _21‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 009‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا أنا أنكح وأطلق‬
‫لغيه )‬
‫مب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫فمن رغب عن‬

‫الكبي يف ( يأيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات‬

‫ر‬ ‫‪ _20‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 043 / 8‬عن السدي‬
‫ما أحل هللا لكم وال تعتدوا إن هللا ال يحب المعتدين ) وذلك أن رسول هللا جلس يوما فذكر الناس‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫عل بن ي‬
‫ثم قام ولم يزدهم عل التخويف ‪ ،‬فقال أناس من أصحاب رسول هللا كانوا عشة منهم ي‬
‫طالب وعثمان بن مظعون ما خفنا إن لم نحدث عمال فإن النصارى قد حرموا عل أنفسهم فنحن‬
‫نحرم فحرم بعضهم أكل اللحم والودك وأن يأكل بالنهار ‪ ،‬وحرم بعضهم النوم وحرم بعضهم‬
‫النساء ‪،‬‬

‫فكان عثمان بن مظعون ممن حرم النساء وكان ال يدنو من أهله وال يدنون منه ‪ ،‬فأتت امرأته‬
‫متغية‬
‫ر‬ ‫النب ما بالك يا حوالء‬
‫عائشة وكان يقال لها الحوالء فقالت لها عائشة ومن عندها من نساء ي‬
‫عب‬
‫زوح وال رفع ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫تطيبن ؟ فقالت وكيف أتطيب وأمتشط وما وقع ي‬
‫ر‬ ‫تمتشطن وال‬
‫ر‬ ‫اللون ال‬
‫ثوبا منذ كذا وكذا ‪ ،‬فجعلن يضحكن من كالمها ‪ ،‬فدخل رسول هللا وهن يضحكن فقال ما‬
‫زوح ثوبا منذ كذا‬
‫ي‬ ‫عب‬
‫يضحككن ؟ قالت يا رسول هللا الحوالء سألتها عن أمرها فقالت ما رفع ي‬
‫وكذا ‪،‬‬

‫‪16‬‬
 ‫لك أتخل للعبادة وقص عليه أمره ‪،‬‬
‫إب تركته هلل ي‬
‫فأرسل إليه فدعاه فقال ما بالك يا عثمان ؟ قال ي‬
‫وكان عثمان قد أراد أن يجب نفسه ‪ ،‬فقال رسول هللا أقسمت عليك إال رجعت فواقعت أهلك ‪،‬‬
‫إب صائم قال أفطر فأفطر وأب أهله ‪ ،‬فرجعت الحوالء إل عائشة قد اكتحلت‬
‫فقال يا رسول هللا ي‬
‫وامتشطت وتطيبت ‪ ،‬فضحكت عائشة فقالت ما بالك يا حوالء ؟ فقالت إنه أتاها أمس ‪،‬‬

‫إب أنام وأقوم وأفطر وأصوم وأنكح‬

‫فقال رسول هللا ما بال أقوام حرموا النساء والطعام والنوم ‪ ،‬أال ي‬
‫مب ‪ ،‬فيلت ( يأيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫النساء فمن رغب عن‬
‫لكم وال تعتدوا ) يقول لعثمان ال تجب نفسك فإن هذا هو االعتداء ‪ ،‬وأمرهم أن يكفروا أيمانهم ‪،‬‬
‫لغيه )‬
‫فقال ( ال يؤاخذكم هللا باللغو يف أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم األيمان ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سلمة أنه سأل رسول هللا أيقبل الصائم ؟‬

‫‪ _20‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2243‬عن عمر بن ي‬
‫فقال له رسول هللا سل هذه ألم سلمة فأخيته أن رسول هللا يصنع ذلك ‪ ،‬فقال يا رسول هللا قد‬
‫إب ألتقاكم هلل وأخشاكم له‬
‫غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ‪ ،‬فقال له رسول هللا أما وهللا ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ويحب بن جعدة عل رجل من‬

‫ر‬ ‫‪ _28‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88308‬عن مجاهد قال دخلت أنا‬
‫لبب عبد المطلب فقال إنها تقوم‬
‫األنصار من أصحاب الرسول ‪ ،‬قال ذكروا عند رسول هللا موالة ي‬
‫وأصل وأصوم وأفطر فمن اقتدى يب فهو‬
‫ي‬ ‫لكب أنا أنام‬
‫الليل وتصوم النهار ‪ ،‬قال فقال رسول هللا ي‬
‫مب ‪ ،‬إن لكل عمل رشة ثم فية فمن كانت فيته إل بدعة فقد ضل‬‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫مب ومن رغب عن‬ ‫ي‬
‫غيه )‬
‫ومن كانت فيته إل سنة فقد اهتدى ‪ ( .‬حسن ل ر‬

‫‪17‬‬
 ‫أب امرأة من قريش فلما‬
‫زوجب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _23‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0002‬عن عبد هللا بن عمرو قال‬
‫عل جعلت ال أنحاش لها مما يب من القوة عل العبادة من الصوم والصالة ‪ ،‬فجاء عمرو بن‬
‫دخلت ي‬
‫كخي البعولة‬
‫خي الرجال أو ر‬
‫العاص إل كنته حب دخل عليها فقال لها كيف وجدت بعلك ؟ قالت ر‬
‫وعض بلسانه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فعذمب‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫من رجل لم يفتش لنا كنفا ولم يعرف لنا فراشا ‪ ،‬فأقبل ي‬

‫فشكاب‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫فقال أنكحتك امرأة من قريش ذات حسب فعضلتها وفعلت وفعلت ‪ ،‬ثم انطلق إل ي‬
‫لكب‬
‫النب فأتيته ‪ ،‬فقال يل أتصوم النهار ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال وتقوم الليل ؟ قلت نعم قال ي‬
‫إل ي‬ ‫فأرسل ي‬
‫مب ‪ ،‬قال اقرن القرآن يف كل‬
‫سنب فليس ي‬ ‫ي‬ ‫وأصل وأنام وأمس النساء فمن رغب عن‬
‫ي‬ ‫أصوم وأفطر‬
‫عشة أيام ‪،‬‬‫شهر قلت إب أجدب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فاقرأه ف كل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أجدب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فاقرأه يف كل ثالث ‪ ،‬قال ثم قال صم يف كل شهر ثالثة أيام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫قلت ي‬
‫يرفعب حب قال صم يوما وافطر يوما فإنه أفضل الصيام‬
‫ي‬ ‫إب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فلم يزل‬
‫قلت ي‬
‫أح داود ‪ ،‬ثم قال فإن لكل عابد ر ِشة ولكل رشة فية فإما إل سنة ونما إل بدعة فمن‬
‫وهو صيام ي‬
‫غي ذلك فقد هلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كانت فيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت فيته إل ر‬

‫ويصل فال ينام‬ ‫ر‬

‫الشاش يف مسنده ( ‪ ) 830‬عن ابن مسعود وذكر رجال يصوم فال يفطر‬ ‫‪ _84‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سنب‬
‫ي‬ ‫مب ومن رغب عن‬‫سنب فهو ي‬
‫ي‬ ‫وأصل وأنام فمن تبع‬
‫ي‬ ‫لعل أنا أصوم وأفطر‬
‫فقال رسول هللا ي‬
‫مب ‪ ،‬إن لكل عمل ر ِشة ونن لكل رشة فية فمن كانت فيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت‬
‫فليس ي‬
‫غي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيته إل ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول الل ه ما بال أقوام‬

‫‪ _82‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 028‬عن ي‬
‫إب ألعلمهم باهلل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيغبون عنها فوهللا ي‬
‫يرون اليخص يف أشياء ر‬

‫‪18‬‬
‫‪ _88‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 208 / 04‬عن ابن عباس يف قول هللا تعال ( يأيها الذين‬
‫آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم ) قال نزلت هذه اآلية يف رهط من أصحاب رسول هللا‬
‫وعل وعبد هللا بن مسعود وعثمان بن مظعون والمقداد بن األسود الكندي‬
‫ي‬ ‫منهم أبو بكر وعمر‬
‫أب حذيفة بن عتبة ‪،‬‬
‫وسالم بن ي‬

‫الجمح فتواثقوا أن يجبوا أنفسهم وأن يعيلوا النساء وال يأكلوا‬

‫ي‬ ‫اجتمعوا يف دار عثمان بن مظعون‬
‫لحما وال دسما وأن يلبسوا المسوح وال يأكلوا من الطعام إال قوتا وأن يسيحوا يف األرض كهيئة‬
‫الرهبان ‪ ،‬فبلغ ذلك رسول هللا من أمرهم فأب عثمان بن مظعون يف ميله فلم يجده يف ميله وال‬
‫بلغب عن زوجك‬
‫ي‬ ‫إياهم ‪ ،‬فقال المرأة عثمان أم حكيم ابنة ي‬
‫أب أمية بن حارثة السلمية أحق ما‬
‫وأصحابه ؟‬

‫حن سألها وكرهت أن تبذي‬

‫قالت ما هو يا رسول هللا ؟ فأخيها فكرهت أن تحدث رسول هللا ر‬
‫قول‬
‫عل زوجها ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا إن كان أخيك عثمان فقد صدقك ‪ ،‬فقال لها رسول هللا ي‬
‫وآب‬ ‫ر‬
‫إب آكل وأشب وآكل اللحم والدسم وأنام ي‬
‫لزوجك وأصحابه إذا رجعوا إن رسول هللا يقول لكم ي‬
‫مب ‪،‬‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫النساء فمن رغب عن‬

‫فلما رجع عثمان وأصحابه أخيته امرأته بما أمرها رسول هللا ‪ ،‬فقالوا لقد بلغ رسول هللا أمرنا فما‬
‫أعجبه ؟ فذروا ما كره رسول هللا ونزل فيهم ( يأيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم )‬
‫المذاكي ( إن هللا ال يحب المعتدين )‬
‫ر‬ ‫قال من الطعام ر‬
‫والشاب والجماع ( وال تعتدوا ) قال يف قطع‬
‫لغيه )‬
‫قال للحالل من الحرام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ _89‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80892‬عن عائشة قالت كانت امرأة عثمان بن مظعون تختضب‬
‫عل فقلت لها أمشهد أم مغيب ؟ فقالت مشهد كمغيب ‪ ،‬قلت لها ما‬
‫وتتطيب فيكته ‪ ،‬فدخلت ي‬
‫النب فأخيته بذلك ‪،‬‬
‫عل ي‬ ‫لك ؟ قالت عثمان ال يريد الدنيا وال يريد النساء ‪ ،‬قال عائشة فدخل ي‬
‫فلف عثمان فقال يا عثمان أتؤمن بما نؤمن به ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فأسوة ما لك بنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫صل سبحة‬
‫النب ي‬
‫الشحام ‪ ) 2838 /‬عن عائشة قالت ما رأيت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي الشاج يف حديثه ( رواية‬
‫النب ييك العمل أن يعمله وهو يحب أن يعمله مخافة أن يعمل‬
‫ونب ألسبحها وكان ي‬
‫الضح قط ي‬
‫ي‬
‫الناس ذلك فيفرض عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _81‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9448‬عن عائشة قالت كان أحب الصالة إل رسول هللا ما‬
‫داوم عليها ونن قلت وكان إذا صل صالة داوم عليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أخش ما ر‬
‫أخش عل‬ ‫‪ _80‬روي الديلم ف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 824 /‬عن جابر عن النب قال ر‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫لغيه ) ‪،‬‬
‫اليقن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫أمب كي البطن ومداومة النوم والكسل وضعف‬
‫ي‬

‫أعله البعض بمحمد بن القاسم األزدي وقالوا كذاب ‪ ،‬وليس األمر كذلك بل هو حسن الحديث‬
‫وه من أوصافه لرواة‬
‫ونن تيلنا جدال فهو ضعيف فقط ‪ ،‬قال عنه أبو زرعة الرازي ( شيخ ) ي‬
‫الحديث الحسن ‪،‬‬

‫عثماب ) ‪ ،‬وقال البخاري ( يعرف وينكر ) ‪ ،‬وقال أبو أحمد الحاكم (‬

‫ي‬ ‫العجل ( شيخ صدوق‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫ط‬
‫العقيل ( يعرف وينكر ) ‪ ،‬وكل هذه من أوصاف الرواة متوس ي‬
‫ي‬ ‫ليس بالقوي عندهم ) ‪ ،‬وقال‬
‫الدرجة أو رواة الحديث الحسن أو الضعفاء ضعفا خفيفا فقط ‪،‬‬

‫‪21‬‬
 ‫كثيون يقوي هم‬
‫عل شدته المعروفة قال ( ليس بقوي ) وقد قالها يف رواة ر‬
‫وقال أبو حاتم الرازي ي‬
‫عل األقل مختلف فيه وال يصل بأي حال ألن‬
‫غيه ‪ ،‬وضعفه أبو داود وابن حبان وابن حنبل ‪ ،‬فهو ي‬
‫ر‬
‫يكون ميوكا فضال عن أن يكون كذابا ! ‪.‬‬

‫النب قال يورث القسوة يف‬ ‫ر‬

‫الخلع يف الخلعيات ( الثامن عش ‪ ) 08 /‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي‬
‫لغيه )‬
‫القلب ثالث خصال ‪ ،‬حب الطعام وحب النوم وحب الراحة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب‬
‫أب ليل عن رجل من أصحاب ي‬
‫‪ _88‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0191‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫قال نه رسول هللا عن الحجامة للصائم والمواصلة ولم يحرمها إبقاء عل أصحابه ‪ ،‬قالوا يا رسول‬
‫ويسقيب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يطعمب‬
‫ي‬ ‫ورب‬
‫هللا إنك تواصل إل السحر ‪ ،‬قال أنا أواصل إل السحر ي‬

‫‪ _83‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8918‬عن عائشة قالت رخص رسول هللا يف أمر فتيه عنه ناس‬
‫النب فغضب حب بان الغضب يف وجهه ‪ ،‬ثم قال ما بال أقوام يرغبون عما‬
‫من الناس فبلغ ذلك ي‬
‫رخص يل فيه فوهللا ألنا أعلمهم باهلل وأشدهم له خشية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _94‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 81900‬عن عروة قال دخلت امرأة عثمان بن مظعون أحسب‬
‫زوح يقوم الليل‬
‫ي‬ ‫وه باذة الهيئة فسألتها ما شأنك ؟ فقالت‬
‫اسمها خولة بنت حكيم عل عائشة ي‬
‫فلف رسول هللا عثمان فقال يا عثمان إن‬
‫النب فذكرت عائشة ذلك له ي‬
‫ويصوم النهار ‪ ،‬فدخل ي‬
‫إب أخشاكم هلل وأحفظكم لحدوده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الرهبانية لم تكتب علينا أفما لك يف أسوة ؟ فوهللا ي‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _92‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2900‬عن عبد هللا بن عمرو قال جمعت القرآن فقرأته كله يف‬
‫دعب‬ ‫ليلة ‪ ،‬فقال رسول هللا إب ر‬
‫أخش أن يطول عليك الزمان وأن تمل فاقرأه يف شهر ‪ ،‬فقلت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وشباب ‪ ،‬قال فاقرأه‬ ‫قوب‬ ‫أستمتع من قوب وشباب ‪ ،‬قال فاقرأه ف ر‬
‫ي‬ ‫دعب أستمتع من ي‬‫ي‬ ‫عشة ‪ ،‬قلت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وشباب فأب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قوب‬
‫دعب أستمتع من ي‬
‫ي‬ ‫يف سبع ‪ ،‬قلت‬

‫‪ _98‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن أنس قال ما صليت خلف أحد أوجز صالة من صالة‬
‫أب بكر متقاربة ‪ ،‬فلما كان عمر بن‬
‫رسول هللا يف تمام ‪ ،‬كانت صالة رسول هللا متقاربة وكانت صالة ي‬
‫الخطاب مد يف صالة الفجر ‪ ،‬وكان رسول هللا إذا قال سمع هللا لمن حمده قام حب نقول قد أوهم‬
‫السجدتن حب نقول قد أوهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ثم يسجد ويقعد ربن‬

‫‪ _99‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 888‬عن أنس بن مالك قال ما صليت وراء أحد بعد رسول هللا‬
‫عش‬ ‫أشبه صالة برسول هللا من هذا الفب يعب عمر بن عبد العزيز ‪ ،‬قال فحزرنا ف ركوعه ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عش تسبيحات ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تسبيحات وف سجوده ر‬
‫ي‬

‫ئ‬
‫وأب الدرداء‬
‫النب ربن سلمان ي‬
‫السواب قال آح ي‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن وهب‬
‫فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة فقال لها ما شأنك ؟ قالت أخوك أبو الدرداء ليس له‬
‫حاجة يف الدنيا ‪ ،‬فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما ‪،‬‬

‫فإب صائم قال ما أنا بآكل حب تأكل ‪ ،‬قال فأكل فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم‬
‫فقال كل قال ي‬
‫قال نم فنام ثم ذهب يقوم ‪ ،‬فقال نم فلما كان من آخر الليل قال سلمان قم اآلن فصليا ‪ ،‬فقال له‬
‫سلمان إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا وألهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه ‪ ،‬فأب‬
‫النب صدق سلمان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب فذكر ذلك له فقال ي‬
‫ي‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ _91‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 89000‬عن عائشة أن رسول هللا كان إذا أمرهم بما يطيقون من‬
‫العمل يقولون يا رسول هللا إنا لسنا كهيئتك إن هللا قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ‪ ،‬قالت‬
‫فيغضب حب يعرف الغضب يف وجهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إذا جمع هللا عباده‬

‫أب جبلة عن ي‬
‫‪ _90‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 091 / 8‬عن حبان بن ي‬
‫يوم القيامة كان أول من يدىع إشافيل فيقول له ربه ما فعلت يف عهدي ؟ هل بلغت عهدي ؟‬
‫فيقول نعم رب قد بلغته جييل فيدىع جييل فيقال له هل بلغك إشافيل عهدي ؟ فيقول نعم‬
‫غب فيخل عن إشافيل ويقال لجييل هل بلغت عهدي ؟ فيقول نعم قد بلغت الرسل ‪،‬‬
‫رب قد بل ي‬

‫فتدىع الرسل فيقال لهم هل بلغكم جييل عهدي فيقولون نعم ربنا ‪ ،‬فيخل عن جييل ‪ ،‬ثم يقال‬
‫للرسل ما فعلتم بعهدي ؟ فيقولون بلغنا أممنا ‪ ،‬فتدىع األمم فيقال هل بلغكم الرسل عهدي ؟‬
‫فمنهم المكذب ومنهم المصدق ‪ ،‬فتقول الرسل إن لنا عليهم شهودا يشهدون أن قد بلغنا مع‬
‫شهادتك ‪ ،‬فيقول من يشهد لكم ؟ فيقولون أمة أحمد ‪ ،‬فتدىع أمة أحمد فيقول أتشهدون أن‬
‫رسل هؤالء قد بلغوا عهدي إل من أرسلوا إليه ؟ فيقولون نعم ربنا شهدنا أن قد بلغوا ‪،‬‬
‫ي‬

‫فتقول تلك األمم ربنا كيف يشهد علينا من لم يدركنا ؟ فيقول لهم الرب كيف تشهدون عل من لم‬
‫تدركوا ؟ فيقولون ربنا بعثت إلينا رسوال وأنزلت إلينا عهدك وكتابك وقصصت علينا أنهم قد بلغوا‬
‫فشهدنا بما عهدت إلينا ‪ ،‬فيقول الرب صدقوا فذلك قوله ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) والوسط‬
‫العدل ( لتكونوا شهداء عل الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪23‬‬
 ‫النب ألم أخي أنك تقوم‬
‫‪ _90‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2219‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال يل ي‬
‫إب أفعل ذلك ‪ ،‬قال فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك‬
‫الليل وتصوم النهار ‪ ،‬قلت ي‬
‫ونن لنفسك حق وألهلك حق فصم وأفطر وقم ونم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أصوم‬
‫النب ي‬
‫‪ _98‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2213‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال بلغ ي‬
‫وتصل الليل فال‬
‫ي‬ ‫إل ونما لقيته فقال ألم أخي أنك تصوم وال تفطر‬
‫وأصل الليل فإما أرسل ي‬
‫ي‬ ‫أشد‬
‫عشة أيام‬‫تفعل فإن لعينك حظا ولنفسك حظا وألهلك حظا فصم وأفطر وصل ونم وصم من كل ر‬

‫يوما ولك أجر تسعة ‪،‬‬

‫نب‬
‫نب هللا ‪ ،‬قال فصم صيام داود ‪ ،‬قال وكيف كان داود يصوم يا ي‬
‫أجدب أقوى من ذلك يا ي‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫قال ي‬
‫نب هللا ؟ قال عطاء فال‬
‫هللا ؟ قال كان يصوم يوما ويفطر يوما وال يفر إذا الف ‪ ،‬قال من يل بهذه يا ي‬
‫النب ال صام من صام األبد ال صام من صام األبد ال صام من‬
‫أدري كيف ذكر صيام األبد ‪ ،‬فقال ي‬
‫صام األبد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _93‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2208‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال يل رسول هللا يا عبد هللا بن‬
‫بلغب أنك تصوم النهار وتقوم الليل فال تفعل ‪ ،‬فإن لجسدك عليك حظا ولعينك عليك حظا‬
‫ي‬ ‫عمرو‬
‫ونن لزوجك عليك حظا صم وأفطر صم من كل شهر ثالثة أيام فذلك صوم الدهر ‪ ،‬قلت يا رسول‬
‫ليتب أخذت بالرخصة ‪.‬‬
‫هللا إن يب قوة ‪ ،‬قال فصم صوم داود صم يوما وأفطر يوما ‪ ،‬فكان يقول يا ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪24‬‬
‫النب‬
‫الكوف أن شابا تعبد عل عهد ي‬‫ي‬ ‫‪ _04‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 894 /‬عن جبلة‬
‫ُ‬
‫ابب قد أجهد نفسه يف العبادة ‪ ،‬قال م ْره ر‬
‫فليب ع عل‬ ‫فانطلق أبوه إل الن يب فقال يا رسول هللا أن ي‬
‫نفسه فإن تلك ر ِشة العبادة ولكل عابد فية ولكل فية رشة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫ر‬
‫القرش قال سألت أو سئل رسول هللا عن صيام‬ ‫‪ _02‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 008‬عن عبد هللا‬
‫ي‬
‫الدهر فقال إن ألهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت‬
‫لغيه )‬
‫الدهر وأفطرت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب بعث إل عثمان بن مظعون فجاءه فقال‬

‫‪ _08‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2903‬عن عائشة أن ي‬
‫وأصل‬
‫ي‬ ‫فإب أنام‬
‫سنب ؟ قال ال وهللا يا رسول هللا ولكن سنتك أطلب ‪ ،‬قال ي‬
‫ي‬ ‫يا عثمان أرغبت عن‬
‫وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق هللا يا عثمان فإن ألهلك عليك حقا ونن لضيفك عليك حقا ونن‬
‫لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لبب عبد‬
‫للنب مول ي‬
‫هبية قال ذكر ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 8280‬عن جعدة بن ر‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _09‬روي الطي ي‬
‫أصل وأنام وأصوم وأفطر ولكل عمل رشة ولكل‬
‫ي‬ ‫يصل وال ينام ويصوم وال يفطر ‪ ،‬فقال أنا‬
‫ي‬ ‫المطلب‬
‫غي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬صحيح )‬‫رشة فية ‪ ،‬فمن يكن فيته إل السنة فقد اهتدى ومن يك إل ر‬

‫وأب الدرداء‬
‫أب جحيفة قال آح رسول هللا ربن سلمان ي‬
‫‪ _00‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0889‬عن ي‬
‫فجاء سلمان يزور أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة فقال ما شأنك ؟ فقالت إن أخاك ليس له‬
‫شء من النساء ‪ ،‬قال فلما جاء أبو الدرداء رحب بسلمان وقرب إليه الطعام ‪ ،‬فقال له‬ ‫ر‬
‫حاجة يف ي‬
‫إب صائم ‪ ،‬قال أقسمت عليك لما طعمت فما أنا بآكل حب تأكل ‪،‬‬
‫سلمان اطعم ‪ ،‬قال ي‬

‫‪25‬‬
 ‫قال فأكل معه ثم قال له يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا ونن ألهلك عليك حقا أعط كل ذي‬
‫حق حقه ‪ ،‬صم وأفطر وقم ونم وائت أهلك وأعط كل ذي حق حقه ‪ ،‬ثم بات عند سلمان حب‬
‫كان يف بعض الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان ‪ ،‬فلما كان عند الصبح قال قم اآلن ‪ ،‬قال فقاما‬
‫النب قام إليه أبو الدرداء فأخيه بما قال له سلمان ‪ ،‬قال فقال‬
‫فصليا ثم خرجا إل الصالة فلما صل ي‬
‫له مثل ما قال له سلمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش األشعري قال دخلت امرأة عثمان بن‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0808‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي أبو ي‬
‫النب فرأينها سيئة الهيئة فقلن لها ما لك ؟ ما يف قريش رجل أغب من بعلك ؟‬
‫مظعون عل نساء ي‬
‫النب فذكرن ذلك له قال‬ ‫ر‬
‫شء أما نهاره فصائم وأما ليله فقائم ‪ ،‬قال فدخل ي‬ ‫قالت ما كنا منه من ي‬
‫وأم ‪،‬‬
‫أب ي‬‫النب فقال يا عثمان أما لك يب أسوة ؟ قال وما ذاك يا رسول هللا فداك ي‬
‫فلقيه ي‬

‫قال أما أنت فتقوم بالليل وتصوم بالنهار ونن ألهلك عليك حقا ونن لجسدك حقا ‪ ،‬فصل ونم‬
‫وصم وأفطر ‪ ،‬قال فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس فقلن لها مه ؟ قالت أصابنا ما أصاب‬
‫لغيه )‬
‫الناس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _00‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 022 / 8‬عن ابن عباس قوله ( يأيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات‬
‫مذاكينا ونيك شهوات الدنيا ونسيح‬
‫ر‬ ‫النب قالوا نقطع‬
‫ما أحل هللا لكم ) قال هم رهط من أصحاب ي‬
‫النب فأرسل إليهم فذكر ذلك لهم فقالوا نعم ‪ ،‬فقال رسول‬
‫يف األرض كما يفعل الرهبان ‪ ،‬فبلغ ذلك ي‬
‫بسنب‬
‫ي‬ ‫مب ومن لم يأخذ‬
‫بسنب فهو ي‬
‫ي‬ ‫وأصل وأنام وأنكح النساء فمن أخذ‬
‫ي‬ ‫لكب أصوم وأفطر‬
‫هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫مب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فليس ي‬

‫‪26‬‬
 ‫أب أيوب األنصاري قال كان رسول هللا يلبس الصوف‬
‫‪ _00‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫مب ‪ ( .‬حسن‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫ويخصف النعل ويرقع القميص ويركب الحمار ويقول من رغب عن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫أب وقاص قال لما كان من أمر عثمان بن مظعون‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 8203‬عن سعد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫إب لم أومر بالرهبانية أرغبت عن‬
‫الذي كان من ترك النساء بعث إليه رسول هللا فقال يا عثمان ي‬
‫أصل وأنام وأصوم وأطعم وأنكح وأطلق فمن‬
‫ي‬ ‫سنب أن‬
‫ي‬ ‫سنب ؟ قال ال يا رسول هللا ‪ ،‬قال إن من‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫مب ‪ ،‬يا عثمان إن ألهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫رغب عن‬

‫النب فقال أصوم‬

‫أب سعيد الخدري أن رجال أب ي‬
‫‪ _03‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 080‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫الدهر ؟ فنهاه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أمامة قال خرج رسول هللا فمر ببيت عثمان‬

‫الكبي ( ‪ ) 0889‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _14‬روي الطي ي‬
‫بن مظعون فقام عل باب البيت فقال مالك يا كحيلة مبتذلة أليس عثمان شاهدا ؟ قالت بل وما‬
‫يأتيب ‪ ،‬فلما جاء قالت‬ ‫اش منذ كذا وكذا ويصوم الدهر فما يفطر ‪ ،‬فقال مريه أن‬‫ر‬
‫ي‬ ‫اضطجع عل فر ي‬
‫له فانطلق إليه فوجده يف المسجد فجلس إليه فأعرض عنه فبىك ‪ ،‬ثم قال لقد علمت أنه بلغك‬
‫عب أمر ‪ ،‬قال أنت الذي تصوم الدهر وتقوم الليل ال تضع جنبك عل فراش ‪،‬‬
‫ي‬

‫النب لعينك حظ ولجسدك حظ ولزوجك حظ‬

‫الخي ‪ ،‬فقال ي‬
‫قال عثمان قد فعلت ذلك ألتمس ر‬
‫وآب النساء ‪ ،‬فمن أخذ‬
‫فإب أنا أصوم وأفطر وأنام وأقوم ي‬
‫فصم وأفطر ونم وقم وائت زوجك ‪ ،‬ي‬
‫بسنب فقد اهتدى ومن تركها ضل ‪ ،‬فإن لكل عمل رشة ولكل رشة فية فإذا كانت الفية إل الغفلة‬
‫ي‬

‫‪27‬‬
‫ونب إنما‬
‫فه الهلكة ونذا كانت الغفلة إل الفريضة ال يرص صاحبها شيئا ‪ ،‬فخذ من العمل بما تطيق ي‬
‫ي‬
‫بعثت بالحنيفية السمحة فال تثقل عليك عبادة ربك ال تدري ما طول عمرك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طلحة أن رجال قال ألرمقن‬

‫‪ _12‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 241‬عن إسحاق بن عبد هللا بن ي‬
‫كبي ثم قام ففر من حاجته ثم أب‬
‫غي ر‬
‫صالة رسول هللا الليلة قال فصل العشاء ثم اضطجع ر‬
‫نفش بيده ما ركع حب ما درينا ما مض من‬
‫ي‬ ‫مؤخرة الرحل فأخذ منه السواك فاسن فتوضأ فوالذي‬
‫كبب من النوم أمثال الجبال ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫ر‬
‫بف منه وحب ر ي‬
‫الليل أكي أم ما ي‬

‫‪ _18‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 84389‬عن جشة بنت دجاجة أنها انطلقت معتمرة فانتهت إل‬
‫الليال يف صالة العشاء فصل بالقوم ثم تخلف‬
‫ي‬ ‫النب ليلة من‬
‫الربذة فسمعت أبا ذر يقول قام ي‬
‫أصحاب له يصلون فلما رأى قيامهم وتخلفهم انرصف إل رحله ‪ ،‬فلما رأى القوم قد أخلوا المكان‬
‫إل بيمينه فقمت عن يمينه ‪،‬‬
‫رجع إل مكانه فصل فجئت فقمت خلفه فأومأ ي‬

‫يصل كل‬
‫ي‬ ‫خلف وخلفه فأومأ إليه بشماله فقام عن شماله فقمنا ثالثتنا‬
‫ي‬ ‫ثم جاء ابن مسعود فقام‬
‫رجل منا بنفسه ويتلو من القرآن ما شاء هللا أن يتلو فقام بآية من القرآن يرددها حب صل الغداة ‪،‬‬
‫فبعد أن أصبحنا أومأت إل عبد هللا بن مسعود أن سله ما أراد إل ما صنع البارحة ؟ فقال ابن‬
‫وأم قمت بآية من القرآن ومعك‬ ‫ر‬
‫بأب أنت ي‬ ‫إل فقلت ي‬ ‫شء حب يحدث ي‬ ‫مسعود بيده ال أسأله عن ي‬
‫القرآن ؟ لو فعل هذا بعضنا وجدنا عليه ‪،‬‬

‫كثي منهم‬
‫ألمب قال فماذا أجبت أو ماذا رد عليك ؟ قال أجبت بالذي لو اطلع عليه ر‬
‫ي‬ ‫قال دعوت‬
‫طلعة تركوا الصالة قال أفال ر‬
‫أبش الناس ؟ قال بل ‪ ،‬فانطلقت معنقا قريبا من قذفة بحجر فقال‬

‫‪28‬‬
‫عمر يا رسول هللا إنك إن تبعث إل الناس بهذا نكلوا عن العبادة ‪ ،‬فنادى أن ارجع فرجع وتلك اآلية‬
‫( إن تعذبهم فإنهم عبادك ونن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المعاب ( ‪ ) 2802‬عن ابن عباس قال قال يل العباس بت الليلة بآل رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _19‬روي الطحاوي يف‬
‫غيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا قال فصل رسول هللا العشاء ثم صل بعدها حب لم يبق يف المسجد ر‬

‫النب إذا جلس يف الصالة افيش رجله‬

‫‪ _10‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 308‬عن إبراهيم قال كان ي‬
‫لغيه )‬
‫اليشى حب اسود ظهر قدمه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب أنه كان إذا جلس‬

‫بلغب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 9403‬عن خالد بن مهران قال‬
‫يف مثب تبطن اليشى فجلس عليها جعل قدمه تحت إليته حب اسود بالبطحاء ظهر قدمه ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫فليقد‬
‫النب قال إذا نعس أحدكم يف الصالة ر‬
‫‪ _10‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 088‬عن عائشة أن ي‬
‫حب يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صل وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال إذا نعس أحدكم يف الصالة فلينم‬

‫‪ _10‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 829‬عن أنس عن ي‬
‫حب يعلم ما يقرأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _18‬روي الخطيب البغدادي يف موضح االوهام ( ‪ ) 098 / 8‬عن أنس بن مالك قال قال رسول‬
‫هللا ال تكابدوا هذا الليل فإنكم ال تطيقونه ونذا نعس أحدكم فلينم عل فراشه فإنه أسلم له ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫النب قال إذا نعس أحدكم يف الصالة‬

‫أب قالبة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 8848‬عن ي‬
‫‪ _13‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫فلينرصف فلينم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫شء فخطب‬ ‫ر‬

‫‪ _04‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8913‬عن أنس قال بلغ رسول هللا عن أصحابه ي‬
‫الخي ر‬
‫والش ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال‬ ‫عل الجنة والنار فلم أر كاليوم يف ر‬
‫فقال عرضت ي‬
‫خنن ‪،‬‬
‫كثيا ‪ ،‬قال فما أب عل أصحاب رسول هللا يوم أشد منه قال غطوا رءوسهم ولهم ر‬
‫ولبكيتم ر‬
‫أب‬
‫قال فقام عمر فقال رضينا باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد نبيا ‪ ،‬قال فقام ذاك الرجل فقال من ي‬
‫قال أبوك فالن فيلت ( يأيها الذين آمنوا ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _02‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 28801‬عن أنس قال قال رسول هللا والذي نفس دمحم بيده لو رأيتم‬
‫كثيا ولضحكتم قليال قالوا ما رأيت يا رسول هللا ؟ قال رأيت الجنة والنار ‪ ،‬ونهاهم‬
‫ما رأيت لبكيتم ر‬
‫إب أراكم‬
‫أن يسبقوه إذا كان يؤمهم بالركوع والسجود وأن ينرصفوا قبل انرصافه من الصالة ‪ ،‬قال ي‬
‫خلف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أمام ومن‬
‫ي‬ ‫من‬

‫المقدش يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 8934‬عن أنس قال قال رسول هللا لو‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي الضياء‬
‫كثيا ولما تقاررتم عل الفرش ولما المستم النساء وال‬
‫تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫والشاب ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا وتبكون ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫أسغتم الطعام ر‬

‫‪31‬‬
‫أب هريرة يقول مر رسول هللا عل رهط من أصحابه‬
‫‪ _09‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 918‬عن ي‬
‫كثيا ‪ ،‬فأتاه جييل فقال إن هللا قال لك‬
‫يضحكون فقال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫بشوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لم تقنط عبادي ؟ قال فرجع إليهم وقال سددوا وأ ر‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال لو تعلمون ما أعلم‬

‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0040‬عن ي‬
‫غي‬
‫األمن ويؤتمن ر‬
‫ر‬ ‫كثيا يظهر النفاق وترفع األمانة وتقبض الرحمة ويتهم‬‫لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫ُ‬ ‫الشف الجون ‪ ،‬قالوا وما رُّ ْ‬
‫الشف الجون يا رسول هللا ؟ قال فن كقطع الليل‬ ‫األمن أناخ بكم ر‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫المظلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا خرج عل أهل الصفة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0833‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي الطي ي‬
‫وقد علت أصواتهم واستغربوا ضحكا فأغضبه ذلك ‪ ،‬فقال ما للضحك خلقتم وأنكر ذلك عليهم‬
‫فأتاه جييل عن هللا فقال إن هللا يأمرك أن تيش وال تعش ر‬
‫وتبش وال تنفر فخرج إليهم رسول هللا‬
‫فبشهم ر‬
‫وبش عليهم وبسط منهم ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ر‬

‫النب قال لو تعلمون ما أعلم‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 920 / 0‬عن ي‬
‫كثيا ولضحكتم قليال ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ال تدرون تنجون أو ال تنجون‬
‫لبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫وأب الدرداء وعويمر بن مالك قال قال رسول هللا‬

‫‪ _00‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 2092‬عن أنس ي‬
‫كثيا ولضحكتم قليال ولسجد أحدكم حب ينقطع صلبه ولرصخ أحدكم‬
‫لو تعلمون ما أعلم لبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫حب ينقطع صوته ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪31‬‬
‫أب الدرداء قال قال رسول هللا‬
‫‪ _08‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 129 / 2‬عن ي‬
‫كثيا ولخرجتم إل الصعدات تبكون عل أنفسكم‬
‫لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫وليكتم أموالكم فال حارس لها وال رافع لها ولهانت عليكم الدنيا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب ذات غداة فقال‬

‫‪ _03‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 098 / 9‬عن ابن أم مكتوم قال خرج ي‬
‫سعرت النار ألهل النار وجاءت الفن كقطع الليل المظلم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال‬
‫كثيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ولبكيتم ر‬

‫‪ _04‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1904‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا يا أهل الحجرات‬
‫سعرت النار وجاءت الفن كأنها قطع الليل المظلم وهللا لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم‬
‫لغيه )‬
‫كثيا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫النب أنه قال يا أمة دمحم وهللا لو تعلمون‬

‫‪ _02‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0092‬عن عائشة عن ي‬
‫كثيا ولضحكتم قليال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ما أعلم لبكيتم ر‬

‫‪ _08‬روي الواحدي يف أسباب اليول ( ‪ ) 880‬عن عائشة قالت مر رسول هللا بقوم يضحكون فقال‬
‫كثيا ولضحكتم قليال فيل عليه جييل فقال ( وأنه هو أضحك وأبىك )‬
‫لو تعلمون ما أعلم لبكيتم ر‬
‫أتاب جييل فقال ائت هؤالء وقل لهم إن هللا‬
‫أربعن خطوة حب ي‬
‫ر‬ ‫فرجع إليهم فقال ما خطوت‬
‫يقول ( وأنه هو أضحك وأبىك ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ _09‬روي ابن ر‬
‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 19 / 28‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا لو تعلمون ما‬
‫كثيا ولو ضخ أحدكم حب يتقطع وسجد حب يتقطع ظهره فابكوا‬
‫أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫فإن لم يجئكم البكاء فتباكوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 092‬عن عبد هللا بن عباس قال انخسفت الشمس فصل‬
‫رسول هللا ثم قال أريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب لو تعلمون ما أعلم لضحكتم‬

‫‪ _01‬روي ابن طهمان يف مشيخته ( ‪ ) 24‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫لغيه )‬
‫كثيا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫قليال ولبكيتم ر‬

‫‪ _00‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0080‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا قال لو تعلمون ما أعلم‬
‫لغيه )‬
‫كثيا ولضحكتم قليال ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لبكيتم ر‬

‫نفش بيده لو تعلمون ما‬

‫ي‬ ‫أب ذر قال قال رسول هللا والذي‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 081‬عن ي‬
‫كثيا وما استقللتم عل الفرش وال تمتعتم من األزواج وال شبعتم من‬
‫أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫الطعام ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫إب أرى ما ال ترون وأسمع ما‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _08‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 904‬عن ي‬
‫ال تسمعون إن السماء أطت وحق لها أن تئط ليس فيها موضع أرب ع أصابع إال وملك واضع جبهته‬
‫كثيا وما تلذذتم بالنساء عل الفرشات‬
‫ساجدا هلل وهللا لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _03‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 003‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا لو تعلمون ما أعلم‬
‫كثيا ولضحكتم قليال ولو علمتم ما أعلم لسجد أحدكم حب ينقطع صلبه ولرصخ حب‬
‫لبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫ينقطع صوته ابكوا إل هللا فإن لم تستطيعوا أن تبكوا فتباكوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫إب أرى ما ال ترون وأسمع ما ال‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _84‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8928‬عن ي‬
‫تسمعون ‪ ،‬أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أرب ع أصابع إال وملك واضع جبهته ساجدا‬
‫كثيا وما تلذذتم بالنساء عل الفرش‬
‫هلل ‪ ،‬وهللا لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫لغيه )‬
‫أب كنت شجرة تعضد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ‪ ،‬لوددت ي‬

‫تفسيه ( ‪ ) 2802‬عن عطاء قال دخلت أنا وعبد هللا بن عمر وعبيد بن‬
‫ر‬ ‫‪ _82‬روي ابن المنذر يف‬
‫وه يف خدرها فسلمنا عليها فقالت من هؤالء ؟ قال قلت هذا عبد هللا بن عمر‬
‫عمي عل عائشة ي‬
‫ر‬
‫عمي ‪ ،‬فقالت يا عبيد ما يمنعك من زيارتنا ؟ قال ما قال األول زر غبا تزدد حبا ‪،‬‬
‫وعبيد بن ر‬

‫حدثيب ما‬
‫ي‬ ‫قالت إنا لنحب زيارتك وغشيانك ‪ ،‬فقال عبد هللا بن عمر دعونا من رطانتكم هذه‬
‫مع يف‬
‫ليلب فدخل ي‬
‫أتاب يف ي‬
‫أعجب ما رأيت من رسول هللا ‪ ،‬فبكت ثم قالت كل أمره كان عجبا ‪ ،‬ي‬
‫لرب ‪،‬‬
‫ائذب يل يف أن أتعبد ي‬
‫ي‬ ‫لحاف وألزق جلده بجلدي ثم قال يا عائشة‬
‫ي‬

‫فقلت إب ألحب قربك وأحب هواك ‪ ،‬قالت فقام إل قربة ف البيت فما ر‬
‫أكي صب الماء ثم قام‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فصل فقرأ القرآن ثم بىك حب رأيت أن دموعه قد بلغت حقوه ‪ ،‬قالت ثم جلس فحمد هللا وأثب‬
‫عليه ثم بىك حب رأيت أن دموعه قد بلغت حجره ثم اتكأ عل جنبه األيمن وذكر الحديث ‪ ،‬قالت‬
‫فدخل عليه بالل فآذنه لصالة الفجر قال الصالة يا رسول هللا ‪،‬‬

‫‪34‬‬
 ‫تبىك وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال يا بالل‬
‫يبىك قال يا رسول هللا ي‬
‫فلما رآه ي‬
‫عل الليلة ( إن يف خلق السموات واألرض واختالف‬
‫أبىك وقد نزل ي‬
‫أفال أكون عبدا شكورا ؟ وما يل ال ي‬
‫الليل والنهار قرأ إل سبحانك فقنا عذاب النار ) ‪ ،‬ثم قال ويل لمن قرأ هذه اآلية ولم يتفكر فيها ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫تعال ( وجعلنا يف قلوب‬

‫ي‬ ‫‪ _88‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 008 / 8‬عن ابن مسعود يف قوله‬
‫الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق‬
‫وكثي منهم فاسقون ) ‪،‬‬
‫رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم ر‬

‫النب يا عبد هللا بن مسعود فقلت لبيك يا رسول هللا ثالث مرار ‪ ،‬قال هل‬
‫قال ابن مسعود قال يل ي‬
‫تدري أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم قال أوثق اإليمان الوالية يف هللا بالحب فيه‬
‫والبغض فيه ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لبيك يا رسول هللا ثالث مرار قال هل تدري أي الناس‬
‫أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬

‫قال فإن أفضل الناس أفضلهم عمال إذا فقهوا يف دينهم ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لبيك‬
‫وسعديك ثالث مرار ‪ ،‬قال هل تدري أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فإن أعلم‬
‫الناس أبرصهم بالحق إذا اختلفت الناس ونن كان مقرصا يف العمل ونن كان يزحف عل استه ‪،‬‬

‫وسبعن فرقة نجا منها ثالث وهلك سائرها فرقة وازت الملوك‬
‫ر‬ ‫اثنتن‬
‫واختلف من كان قبلنا عل ر‬
‫وقاتلتهم عل دين هللا ودين عيش ابن مريم حب قتلوا ‪ ،‬وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك‬
‫فأقاموا ربن ظهراب قومهم فدعوهم إل دين هللا ودين عيش ابن مريم فقتلتهم الملوك ر‬
‫ونشتهم‬ ‫ي‬
‫بالمناشي ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪35‬‬
 ‫اب قومهم فدعوهم إل هللا ونل دين‬
‫وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك وال بالمقام ربن ظهر ي‬
‫عيش ابن مريم فساحوا يف الجبال وترهبوا فيها ‪ ،‬فهم الذين قال هللا ( ورهبانية ابتدعوها ما‬
‫وكثي‬
‫كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم ر‬
‫وصدقوب والفاسقون الذين كفروا يب وجحدوا يب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫منهم فاسقون ) فالمؤمنون الذين آمنوا يب‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 803‬عن جابر بن عبد هللا قال أسلم فب من األنصار‬
‫‪ _89‬روي الخر ي‬
‫النب ويخف له وأن رسول هللا بعثه له يف حاجة‬
‫يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن قال وكان يخدم ي‬
‫الوح عل رسول هللا بما‬
‫ي‬ ‫فمر بباب رجل من األنصار فرأى امرأة األنصاري تغتسل وخاف أن ييل‬
‫فيأب جباال ربن مكة والمدينة فولجها ‪،‬‬
‫صنع ‪ ،‬فخرج هاربا عل وجهه ي‬

‫النب فقال يا دمحم إن ربك يقرئك السالم ويقول لك إن‬

‫أربعن يوما وأن جييل نزل عل ي‬
‫ر‬ ‫النب‬
‫ففقده ي‬
‫فأتياب بثعلبة بن‬
‫ي‬ ‫النب يا عمر ويا سلمان انطلقا‬
‫رجال من أمتك ربن هذه الجبال يتعوذ يب ‪ ،‬فقال ي‬
‫عبد الرحمن ‪ ،‬فخرجا من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له ذفافة ‪ ،‬فقال له عمر‬
‫رحمه هللا هل لك علم بشاب ربن هذه الجبال يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن ‪،‬‬

‫فقال لعلك تريد الهارب من جهنم ؟ فقال له عمر وما علمك أنه هارب من جهنم ؟ قال ألنه إذا كان‬
‫يف جوف الليل خرج علينا من ربن هذه الجبال واضعا يده عل أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت‬
‫تجردب لفصل القضاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫روح يف األرواح وجسدي يف األجساد ولم‬
‫ي‬

‫‪36‬‬
 ‫فقال عمر إياه نريد فانطلق بهما ‪ ،‬فلما كان يف جوف الليل خرج عليهم من ربن تلك الجبال واضعا‬
‫روح يف األرواح وجسدي يف األجساد ‪ ،‬قال فعدى‬
‫ي‬ ‫يده عل أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت‬
‫بذنب ؟ قال ال علم يل إال أنه ذكرك باألمس‬
‫ي‬ ‫عليه عمر فاحتضنه فقال يا عمر هل علم رسول هللا‬
‫فأرسلب وسلمان يف طلبك ‪،‬‬
‫ي‬

‫تدخلب عليه إال وهو يف الصالة ‪ ،‬فابتدر عمر وسلمان الصف فلما سمع ثعلبة قراءة‬
‫ي‬ ‫قال يا عمر ال‬
‫النب قال يا عمر يا سلمان ما فعل ثعلبة ؟ قاال ها هو يا رسول هللا‬
‫لنب خر مغشيا عليه ‪ ،‬فلما سلم ي‬
‫ا ي‬
‫ذنب يا رسول هللا ‪ ،‬قال أفال‬
‫عب ؟ قال ي‬
‫النب فحركه فأنبهه فقال له رسول هللا ما غيبك ي‬
‫‪ ،‬فقام ي‬
‫أدلك عل آية لمحو الذنوب والخطايا ؟ قال بل يا رسول هللا ‪،‬‬

‫ذنب أعظم يا رسول‬

‫وف اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ‪ ،‬فقال ي‬
‫قال قل اللهم آتنا يف الدنيا حسنة ي‬
‫هللا ‪ ،‬قال بل كالم هللا أعظم ‪ ،‬ثم أمره باالنرصاف إل ميله فمرض ثمانية أيام ‪ ،‬ثم إن سلمان أب‬
‫رسول هللا فقال هل لك يف ثعلبة فإنه لما به ‪ ،‬فقال رسول هللا قوموا بنا إليه ‪،‬‬

‫النب ‪ ،‬فقال له لم أزلت‬

‫قال فدخل عليه فأخذ رأسه فوضعه يف حجره فأزال رأسه عن حجر ي‬
‫عظم‬
‫ي‬ ‫تشتىك ؟ قال مثل دبيب النمل ربن‬
‫ي‬ ‫رأسك عن حجري ؟ قال ألنه مآلن من الذنوب ‪ ،‬قال ما‬
‫رب ‪ ،‬قال فيل جييل فقال يا دمحم إن ربك يقرأك‬
‫تشته ؟ قال مغفرة ي‬
‫ي‬ ‫ولحم وجلدي ‪ ،‬قال فما‬
‫ي‬
‫لقيب بقراب األرض خطيئة لقيته بقرابها مغفرة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫السالم ويقول لك لو أن عبدي‬

‫النب ذلك قال فصاح صيحة فمات ‪ ،‬قال فأمر رسول هللا بغسله وكفنه ‪ ،‬فلما صل‬ ‫قال فأعلمه ي‬
‫تمش عل أطراف‬ ‫يمش عل أطراف أنامله فلما دفنه قيل له يا رسول هللا رأيناك ر‬‫عليه جعل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪37‬‬
 ‫أناملك ‪ ،‬قال والذي بعثب بالحق ما قدرت أن أضع قدم عل األرض من ر‬
‫كية من نزل من المالئكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لتشييعه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب صل حب انتفخت قدماه ‪،‬‬

‫المغية بن شعبة أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _80‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8882‬عن‬
‫فقيل له أتكلف هذا وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال أفال أكون عبدا شكورا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫يعب‬
‫يصل حب تزلع ي‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال كان رسول هللا‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2001‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _81‬روي‬
‫تشقق قدماه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل حب تورمت قدماه‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال كان رسول هللا‬
‫‪ _80‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2084‬عن ي‬
‫فقيل له إن هللا قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ‪ ،‬قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _80‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 923‬عن أنس قال وجد رسول هللا فلما أصبح قيل يا رسول‬
‫إب عل ما ترون قرأت البارحة السبع الطول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا إن أثر الوجع عليك ربن ‪ ،‬قال ي‬

‫النب كان يقوم حب تورم قدماه فقيل له أتفعل‬

‫‪ _88‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0834‬عن أنس أن ي‬
‫لغيه )‬
‫ذلك وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫نب هللا كان يقوم من الليل حب تتفطر‬

‫‪ _83‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0890‬عن عائشة أن ي‬
‫قدماه ‪ ،‬فقالت عائشة لم تصنع هذا يا رسول هللا وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫قال أفال أحب أن أكون عبدا شكورا ‪ ،‬فلما ر‬
‫كي لحمه صل جالسا فإذا أراد أن يركع قام فقرأ ثم ركع ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫يصل حب تكاد‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 831‬عن عائشة قالت كان رسول هللا‬
‫‪ _34‬روي الطي ي‬
‫يصل قاعدا فإذا أراد أن يختم السورة قام فأتمها ثم ركع ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫تفطر رجاله ثم ثقل بعد ذلك ‪ ،‬وكان‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫أب رباح قال دخلت مع ابن عمر‬

‫الغافلن ( ‪ ) 980 / 2‬عن عطاء بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _32‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫عمي عل عائشة فسلمنا عليها فقالت من هؤالء ؟ فقلنا عبد هللا بن عمر وعبيد بن‬
‫وعبيد بن ر‬
‫عمي ما لك ال تزورنا ؟ فقال عبيد زر غبا تزدد حبا ‪،‬‬
‫عمي ‪ ،‬فقالت مرحبا بك يا عبيد بن ر‬
‫ر‬

‫غي‬
‫فقال ابن عمر دعونا من هذا حدثينا بأعجب ما رأيت من رسول هللا فقالت كل أمره عجيب ‪ ،‬ر‬
‫أتأذنن يل أن أتعبد‬ ‫اش حب ألصق جلده بجلدي فقال يا عائشة‬‫ر‬
‫ر‬ ‫مع يف فر ي‬
‫ليلب فدخل ي‬
‫أتاب يف ي‬
‫أنه ي‬
‫إب ألحب قربك وألحب هواك فقام إل قربة فتوضأ منها ‪،‬‬
‫لرب ‪ ،‬قلت وهللا ي‬
‫ي‬

‫ثم قام فبىك وهو قائم حب بلغت الدموع حجره ثم اتكأ عل شقه األيمن ووضع يده اليمب تحت‬
‫يبىك ‪ ،‬قال لم‬
‫خده األيمن فبىك حب رأيت الدموع بلغت األرض ‪ ،‬ثم أتاه بالل بعدما أذن الفجر رآه ي‬
‫تبىك يا رسول هللا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال يا بالل أفال أكون عبدا شكورا ‪،‬‬
‫ي‬

‫عل الليلة ( إن يف خلق السموات واألرض واختالف الليل والنهار آليات‬

‫أبىك وقد نزلت ي‬
‫وما يل ال ي‬
‫وعل جنوب هم ويتفكرون يف خلق السماوات‬
‫ي‬ ‫ألول األلباب ‪ ،‬الذين يذكرون هللا قياما وقعودا‬
‫ي‬

‫‪39‬‬
‫واألرض ربنا ما خلقت هذا باطال سبحانك فقنا عذاب النار ) ثم قال ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يصل حب ترم‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫أب جحيفة قال كان ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 298 / 88‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _38‬روي الطي ي‬
‫قدماه فقيل يا رسول هللا قد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفال أكون عبدا شكورا ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫يصل‬
‫ي‬ ‫الصغي ( ‪ ) 228‬عن عبد هللا بن مسعود قال كان رسول هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _39‬روي الطي ي‬
‫من الليل حب تورم ترم قدماه ‪ ،‬قيل يا رسول هللا أليس قد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر‬
‫لغيه )‬
‫؟ قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 91029‬عن الحسن البرصي قال كانت العبادة تأخذ ي‬
‫‪ _30‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫فيخرج عل أصحابه كأنه شن بال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يصل‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _31‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0000‬عن األعمش عن بعض أصحابه قال كان ي‬
‫حب تورم قدماه ‪ ،‬فقالوا يا رسول هللا تفعل هذا وقد تورم قدماك وهللا قد غفر لك ما تقدم من‬
‫ذنبك وما تأخر ؟ قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بشي يقول عل المني بالكوفة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0233‬عن النعمان بن ر‬
‫‪ _30‬روي الطي ي‬
‫كان رسول هللا يقوم الليل حب تتفطر قدماه ‪ ،‬فقيل له يا رسول هللا أو ليس قد غفر هللا لك ما‬
‫لغيه )‬
‫تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _30‬روي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 908‬عن نبيط بن رشي ح أن رسول هللا صل حب تورمت قدماه‬
‫فقيل له يا رسول هللا أتفعل هذا وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال أفال أكون‬
‫لغيه )‬
‫عبدا شكورا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫تصل حب تورم‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدري قال كانت مريم‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 980 / 2‬عن ي‬
‫‪ _38‬روي الر ي‬
‫يصل حب تورم قدماه ‪ ،‬فقيل له يا رسول هللا قد غفر هللا لك ما‬
‫ي‬ ‫قدماها ‪ ،‬قال وكان رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫لنب أنه لما نزلت هذه اآلية ( إنا‬

‫أب سلمة عن ا ي‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 013‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬روي‬
‫فتحنا لك فتحا مبينا ‪ ،‬ليغفر لك هللا ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) قام حب انتفخت قدماه وتعبد‬
‫البال ‪ ،‬فقالوا يا رسول هللا تفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟‬ ‫حب صار ر‬
‫كالشك‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب ليل عن رجل من أصحاب‬

‫‪ _244‬روي ابن مريم فيما أسند سفيان ( ‪ ) 10‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫النب قال نه رسول هللا عن الحجامة للصائم والمواصلة إبقاء عل أصحابه ولم يحرمها ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫ويسقيب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يطعمب‬ ‫ورب‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫إب أواصل إل السحر ي‬ ‫قلت إنك تواصل فقال ي‬

‫بسنب‬
‫ي‬ ‫النب قال قال من تمسك‬
‫الكبي ( ‪ ) 820‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫البيهف يف الزهد‬
‫ي‬ ‫‪ _242‬روي‬
‫لغيه )‬
‫أمب فله أجر مائة شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عند فساد ي‬

‫بسنب عند‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تمسك‬
‫‪ _248‬روي البغوي يف األنوار ( ‪ ) 2808‬عن ي‬
‫فساد الناس فله أجر مائة شهيد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪41‬‬
 ‫بسنب‬
‫ي‬ ‫النب المتمسك‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1020‬عن ي‬
‫‪ _249‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫أمب له أجر شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عند فساد ي‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا المتمسك‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _240‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 229‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫بسنب يف دينه يف الهرج له أجر مائة شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫بسنب‬
‫ي‬ ‫‪ _241‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 208‬عن عمر أنه قال قال رسول هللا المتمسك‬
‫لغيه )‬
‫خمسن شهيدا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫أمب له أجر‬
‫عند فساد ي‬

‫‪ _240‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 228‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من تمسك‬
‫لغيه )‬
‫بسنب وثبت نجا ومن أفرط مرق ومن خالف هلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫آب يوم القيامة‬

‫إب ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 213‬عن أنس قال قال رسول هللا أال ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _240‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫اعب فمن ثبت نجا ومن خالف هلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أمب بط ي‬
‫رب ومن أخذ من ي‬
‫آخذ بطاعة ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 209 / 84‬عن معاذ بن جبل قال خرجت مع رسول هللا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _248‬روي الطي ي‬
‫بعيي نحوه حب سايرته ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا‬
‫يف غزوة تبوك فرأيت خلوة فاغتنمتها فأوضعت ر‬
‫ليسي عل من يشه هللا عليه ‪ ،‬تعبد هللا‬
‫ر‬ ‫يدخلب الجنة ‪ ،‬فقال لقد سألت عظيما وننه‬
‫ي‬ ‫علمب عمال‬
‫ي‬
‫تشك به شيئا وتقيم الصالة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان ‪،‬‬‫وال ر‬

‫‪42‬‬
‫الخي الصوم جنة والصدقة تكفر الخطايا ‪ ،‬وقيام‬
‫ثم سار وشت ‪ ،‬قال إن شئت أنبأتك بأبواب من ر‬
‫الرجل يف جوف الليل ثم قرأ ( تتجاف جنوب هم عن المضاجع ‪ ،‬قال ثم سار وشت ‪ ،‬وقال أال أنبئك‬
‫برأس األمر وعموده وذروة سنامه ؟ الجهاد يف سبيل هللا ‪ ،‬ثم سار وشت ‪ ،‬قال إن شئت أنبئك بما‬
‫هو أملك ‪ ،‬عل الناس من ذلك كله ‪،‬‬

‫مب التفاتة فرأيت راكبا فحسبت أن يأتيه فيشغله فقلت يا رسول‬

‫قال فكانت منه سكينة وكانت ي‬
‫هللا وما هو أملك عل الناس من ذلك كله ؟ فأومأ بيده إل لسانه ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وننا لنؤاخذ‬
‫بما نتكلم ؟ فقال ثكلتك أمك يا معاذ بن جبل وما تقول إال لك أو عليك ؟ وهل يكب الناس عل‬
‫لغيه )‬
‫مناخرهم يف نار جهنم إال حصائد ألسنتهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أمامة قال خرجنا مع رسول هللا يف شية من شاياه‬‫‪ _243‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 82080‬عن ي‬
‫شء من ماء ‪ ،‬قال فحدث نفسه بأن يقيم يف ذلك الغار فيقوته ما كان فيه‬‫ر‬
‫قال فمر رجل بغار فيه ي‬
‫نب هللا فذكرت ذلك له‬
‫أب أتيت ي‬
‫من ماء ويصيب ما حوله من البقل ويتخل من الدنيا ‪ ،‬ثم قال لو ي‬
‫يقوتب من الماء والبقل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إب مررت بغار فيه ما‬
‫نب هللا ي‬
‫فإن أذن يل فعلت ونال لم أفعل فأتاه فقال يا ي‬

‫إب لم أبعث باليهودية وال‬

‫النب ي‬
‫نفش بأن أقيم فيه وأتخل من الدنيا ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫ي‬ ‫فحدثتب‬
‫ي‬
‫ولكب بعثت بالحنيفية السمحة ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده لغدوة أو روحة يف سبيل هللا‬
‫ي‬ ‫بالنرصانية‬
‫ستن سنة ‪ ( .‬حسن )‬
‫خي من صالته ر‬
‫خي من الدنيا وما فيها ولمقام أحدكم يف الصف ر‬
‫ر‬

‫أب أمامة قال كانت امرأة عثمان بن مظعون‬

‫الكبي ( ‪ ) 0021‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _224‬روي الطي ي‬
‫وه تفلة قال ما حالك هذه ؟ قالت‬
‫امرأة جميلة عطرة تحب اللباس والهيأة لزوجها فزارتها عائشة ي‬
‫أب طالب وعبد هللا بن رواحة وعثمان بن مظعون قد‬
‫عل بن ي‬
‫إن نفرا من أصحاب رسول هللا منهم ي‬

‫‪43‬‬
 ‫تخلوا للعبادة وامتنعوا من النساء وأكل اللحم وصاموا النهار وقاموا الليل ‪ ،‬فكرهت أن أريه من‬
‫النب أخيته عائشة ‪،‬‬
‫يخل له ‪ ،‬فلما دخل ي‬
‫ي‬ ‫حال ما يدعوه إل ما عندي لما‬
‫ي‬

‫فأخذ رسول هللا نعله فحملها بالسبابة من إصبعه اليشى ثم انطلق شيعا حب دخل عليهم‬
‫الخي ‪ ،‬فقال رسول هللا إنما بعثت بالحنيفية السمحة ولم أبعث‬
‫فسألهم عن حالهم قالوا أردنا ر‬
‫بالرهبانية البدعة أال ونن أقواما ابتدعوا الرهبانية فكتبت عليهم فما رعوها حق رعايتها أال فكلوا‬
‫فإب بذلك أمرت ‪ ( .‬حسن )‬
‫اللحم وائتوا النساء وصوموا وأفطروا وصلوا وناموا ي‬

‫مرب أن أقرأ عليك‬

‫النب قال إن هللا أ ي‬
‫أب بن كعب أن ي‬‫‪ _222‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2400‬عن ي‬
‫القرآن قال فقرأ عليه لم يكن ‪ ،‬وقرأ عليه إن ذات الدين عند هللا الحنيفية السمحة ال ر‬
‫المشكة وال‬
‫خيا فلن يكفروه ‪ ،‬وقرأ عليه لو كان البن آدم واد البتع إليه ثانيا‬
‫اليهودية وال النرصانية ومن يعمل ر‬
‫أعط ثانيا البتع إليه ثالثا وال يمأل جوف ابن آدم إال الياب ويتوب هللا عل من تاب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ولو‬
‫صحيح )‬

‫النب أن قوما حرموا اللحم‬

‫أب هريرة قال بلغ ي‬
‫‪ _228‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 839‬عن ي‬
‫النب‬
‫والطيب والنساء فأرادوا أن يستخصوا منهم عثمان بن مظعون وعبد الل ه بن مسعود فقام ي‬
‫خي الدين‬
‫إب لم أبعث بالرهبانية ونن ر‬
‫عل المني فأوعد يف ذلك الوعيد حب أوعد القتل ‪ ،‬وقال ي‬
‫عند هللا الحنيفية السمحة ‪ ،‬إنما هلكوا بالتشديد فشدد عليهم فتلك بقاياهم يف الصوامع ‪ ،‬ثم قال‬
‫اعبدوا الل ه وال ر‬
‫تشكوا به شيئا وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا نعم بكم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪44‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 1123‬عن سعيد بن العاص أن عثمان بن مظعون قال يا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _229‬روي الطي ي‬
‫رسول هللا ائذن يل يف االختصاء ‪ ،‬فقال له يا عثمان إن هللا قد أبدلنا بالرهبانية الحنفية السمحة‬
‫لغيه )‬‫والتكبي عل كل رشف فإن كنت منا فاصنع كما نصنع ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬

‫ينح أحدا منكم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لن ي‬
‫‪ _220‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫يتغمدب هللا برحمة سددوا وقاربوا واغدوا‬
‫ي‬ ‫عمله ‪ ،‬قالوا وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫وروحوا ي‬

‫النب ليس أحد منكم ينجيه عمله ‪،‬‬

‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _221‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8820‬عن ي‬
‫يتغمدب هللا منه بمغفرة ورحمة ‪ ،‬وأشار عل رأسه‬
‫ي‬ ‫قالوا وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫يتغمدب هللا منه بمغفرة ورحمة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وال أنا إال أن‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لن يدخل أحدا منكم‬

‫‪ _220‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8828‬عن ي‬
‫يتغمدب هللا منه بفضل ورحمة ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عمله الجنة ‪ ،‬قالوا وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول لن يدخل‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 900 / 9‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي‬
‫يتغمدب هللا منه بفضل ورحمة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الجنة أحدا عمله ‪ ،‬قالوا وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫فسددوا وقاربوا وال يتمب أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يزداد ونما مسيئا فلعله أن يستعتب ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪45‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما أحد منكم‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8830‬عن ي‬
‫‪ _228‬روي الطي ي‬
‫يتغمدب هللا برحمة وفضل ولو‬
‫ي‬ ‫ينجيه عمله ‪ ،‬قالوا وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫لغيه )‬
‫ألوبقب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫يؤاخذب بما جب هؤالء‬
‫ي‬

‫‪ _223‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8823‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا قاربوا وسددوا ‪،‬‬
‫يتغمدب هللا‬
‫ي‬ ‫واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وال أنت ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫برحمة منه وفضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ائط يف الشكر ( ‪ ) 13‬عن جابر بن عبد هللا قال خرج إلينا رسول هللا يوما فقال‬
‫‪ _284‬روي الخر ي‬
‫خليل جييل آنفا فقال يا دمحم والذي بعثك بالحق إن هلل عبدا من عباده عبد هللا‬
‫ي‬ ‫خرج من عندي‬
‫ثالثن ذراعا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫خمس مئة عام عل رأس جبل عرضه وطوله ثالثون ذراعا يف‬

‫والبحر محيط به أربعة آالف فرسخ من كل ناحية ‪ ،‬وأخرج هللا له عينا بعرض األصبع تفيض بماء‬
‫عذب فتستنقع يف أسفل الجبل ‪ ،‬وشجرة رمان تخرج له كل يوم رمانة فتغذيه يومه ‪ ،‬فإذا أمش‬
‫أصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ‪،‬‬

‫ر‬
‫لشء يفسده‬
‫ثم قام لصالته فسأل ربه عند وقت األجل أن يقبضه ساجدا وال يجعل لألرض وال ي‬
‫عليه سبيال ‪ ،‬ثم يبعثه وهو ساجد ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا ونذا عرجنا فنجد يف العلم أنه‬
‫برحمب فيقول بل‬
‫ي‬ ‫يبعث يوم القيامة ‪ ،‬فيقف ربن يدي هللا فيقول الرب أدخلوا عبدي الجنة‬
‫برحمب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مل فيقول أدخلوا عبدي الجنة‬
‫بع ي‬

‫‪46‬‬
 ‫بنعمب عليه وبعمله ‪ ،‬قال فتوجد نعمة‬
‫ي‬ ‫بعمل فيقول هللا لمالئكته قايسوا عبدي‬
‫ي‬ ‫فيقول بل‬
‫البرص قد أحاطت بعبادته خمس مائة عام وبقيت نعمة الجسد فضال عليه ‪ ،‬فيقول أدخلوا عبدي‬
‫النار ‪ ،‬قال فيجر إل النار فينادي رب برحمتك أدخل الجنة فيقول ردوه ‪،‬‬

‫فيوقف ربن يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا ؟ فيقول أنت يا رب فيقول أكان ذلك‬
‫برحمب ؟ فيقول بل برحمتك فيقول من قواك عل عبادة خمس مائة عام ؟ فيقول‬
‫ي‬ ‫من قبلك أم‬
‫أنت يا رب ‪ ،‬فيقول من أنزلك يف جبل يف وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح‬
‫وأخرج لك كل يوم رمانة وننما تخرج يف السنة ‪،‬‬

‫وبرحمب‬
‫ي‬ ‫برحمب‬
‫ي‬ ‫وسألتب أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك ؟ فيقول أنت يا رب ‪ ،‬فيقول فذلك‬
‫ي‬
‫برحمب ‪ ،‬فنعم العبد كنت يا عبدي فيدخله الجنة ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫أدخلك الجنة ‪ ،‬أدخلوا عبدي الجنة‬
‫جييل إنما األشياء برحمة هللا يا دمحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _282‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عائشة أن رسول هللا قال سددوا وقاربوا ‪ ،‬واعلموا‬
‫أن لن يدخل أحدكم عمله الجنة ‪ ،‬وأن أحب األعمال إل هللا أدومها ونن قل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أنها كانت تقول قال رسول هللا‬

‫‪ _288‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8884‬عن عائشة زوج ي‬
‫سددوا وقاربوا ر‬
‫وأبشوا فإنه لن يدخل الجنة أحدا عمله ‪ ،‬قالوا وال أنت يا رسول هللا؟ قال وال أنا إال‬
‫يتغمدب هللا منه برحمة ‪ ،‬واعلموا أن أحب العمل إل هللا أدومه ونن قل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫‪47‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 0828‬عن رشيك بن طارق قال قال رسول هللا لن يدخل‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _289‬روي الطي ي‬
‫يتغمدب هللا منه برحمة‬
‫ي‬ ‫الجنة أحد منكم بعمل ‪ ،‬قالوا وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫وفضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _280‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2923‬عن أسد بن كرز قال قال يل رسول هللا يا أسد بن كرز ال‬
‫يتالفاب هللا أو‬
‫ي‬ ‫تدخل الجنة بعمل ولكن برحمة هللا ‪ ،‬قلت وال أنت يا رسول هللا ‪ ،‬قال وال أنا إال أن‬
‫لغيه )‬
‫يتغمدب هللا منه برحمة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا لن يدخل الجنة‬

‫‪ _281‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22430‬عن ي‬
‫مدب هللا برحمته ‪ ،‬وقال بيده‬
‫أحد إال برحمة هللا ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وال أنت ؟ قال وال أنا إال أن يتغ ي‬
‫لغيه )‬
‫فوق رأسه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫موش األشعري قال قال رسول هللا ما‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0119‬عن ي‬
‫‪ _280‬روي الطي ي‬
‫يتغمدب‬
‫ي‬ ‫منكم من أحد يدخله عمله الجنة ‪ ،‬فقال بعضهم وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫لغيه )‬
‫هللا برحمته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال لن يدخل الجنة أحد بعمله ‪ ،‬قيل‬

‫‪ _280‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 090‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫دب هللا برحمته ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال أن يتغم ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 039‬عن أسامة بن رشيك قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _288‬روي الطي ي‬
‫يتغمدب هللا برحمة‬
‫ي‬ ‫ما من أحد يدخل الجنة بعمل ‪ ،‬قلنا وال أنت يا رسول هللا؟ قال ال وال أنا إال أن‬
‫لغيه )‬
‫منه ووضع يده عل رأسه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪48‬‬
‫أب هريرة وأنس بن مالك قال قال رسول هللا ما منكم‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9381‬عن ي‬
‫‪ _283‬روي أبو ي‬
‫رب برحمة منه وفضل ‪.‬‬
‫يتغمدب ي‬
‫ي‬ ‫من أحد يدخله عمله الجنة ‪ ،‬قال قلنا وال أنت ؟ قال وال أنا إال أن‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫‪ _294‬روي ر‬
‫بشان يف أماليه ( مجالس أخري ‪ ) 020 / 2 /‬عن سعيد بن المسيب قال جاء عثمان‬
‫غلبب حديث النفس فلم أحب أن أحدث شيئا حب‬
‫ي‬ ‫بن مظعون إل رسول هللا فقال يا رسول هللا‬
‫أختض فقال‬
‫ي‬ ‫نفش أن‬
‫ي‬ ‫تحدثب‬
‫ي‬ ‫أذكره لك ‪ ،‬فقال رسول هللا وما تحدثك نفسك به يا عثمان ؟ قال‬
‫أمب الصيام ‪،‬‬
‫مهال يا عثمان ‪ ،‬فإن خصاء ي‬

‫تحدثب بأن أترهب يف رءوس الجبال ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن ترهب‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫قال يا رسول هللا فإن‬
‫تحدثب أن‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫أمب الجلوس يف المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫ي‬
‫أمب الغزو يف سبيل هللا والحج والعمرة ‪ ،‬قال يا‬
‫أسيح يف األرض ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن سياحة ي‬
‫مال كله ‪،‬‬
‫نفش تحدث يب بأن أخرج ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فإن‬

‫المسكن واليتيم وتطعمه‬

‫ر‬ ‫وتكف نفسك وعيالك وترحم‬
‫ي‬ ‫قال مهال يا عثمان فإن صدقتك يوما بيوم‬
‫أب ‪ ،‬قال مهال يا عثمان‬
‫تحدثب بأن أطلق خولة امر ي‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫أفضل من ذلك ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫موب أو مات وله‬
‫حياب أو زار قيي بعد ي‬
‫ي‬ ‫إل يف‬
‫أمب من هجر ما حرم هللا عليه وهاجر ي‬
‫فإن هجرة ي‬
‫تحدثب بأن ال أغشاها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫امرأتان أو ثالث أو أرب ع ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬

‫‪49‬‬
‫غش أهله فإن لم يكن من وقعته تلك ولد كان له وصيف‬‫قال مهال يا عثمان فإن الرجل المسلم إذا ر‬
‫ي‬
‫يف الجنة ونن كان له من وقعته تلك ولد فمات قبله كان له فرطا وشفيعا يوم القيامة ونن مات بعده‬
‫تحدثب أن ال آكل اللحم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫كان له نورا يوم القيامة ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬

‫رب أن يطعمنيه يف كل يوم‬

‫فإب أحب اللحم وآكله إذا وجدته ولو سألت ي‬
‫قال مهال يا عثمان ي‬
‫تحدثب أن ال أمس الطيب ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن جييل‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫ألطعمنيه ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫سنب ثم‬
‫ي‬ ‫سنب ‪ ،‬فمن رغب عن‬
‫ي‬ ‫أمرب بالطيب غبا ويوم الجمعة ال ميك له يا عثمان ال ترغب عن‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫حوص ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫مات قبل أن يتوب ضفت المالئكة وجهه عن‬

‫النب قال قال رسول‬

‫الجهب عن بعض أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9880‬عن معبد‬
‫ي‬ ‫‪ _292‬روي‬
‫والغال والحسنة ربن‬
‫ي‬ ‫القاش‬
‫ي‬ ‫وخي األعمال أوسطها ودين هللا ربن‬
‫هللا العلم أفضل من العمل ر‬
‫لغيه )‬ ‫َّ ْ‬ ‫السيئتن ال ينالها إال باهلل ر‬
‫وش الس ري الحقحقة ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬

‫‪ _298‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 8382 /‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال رسول‬
‫لغيه )‬
‫خي من االجتهاد يف البدعة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا القصد يف السنة ر‬

‫‪ _299‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 84108‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا عمل قليل يف سنة‬
‫لغيه )‬
‫مب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫سنب فليس ي‬
‫ي‬ ‫مب ومن رغب عن‬
‫كثي يف بدعة ومن اسن يب فهو ي‬
‫خي من عمل ر‬
‫ر‬

‫الغافلن (‪ )928 / 2‬عن الحسن البرصي عن رسول هللا قال عمل‬

‫ر‬ ‫‪ _290‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫لغيه )‬
‫كثي يف بدعة وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫خي من عمل ر‬
‫قليل يف سنة ر‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _291‬روي ابن ر‬
‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 01 / 8‬عن عمر بن الخطاب يقول قال رسول هللا إياكم‬
‫والتعمق يف الدين فإن هللا قد جعله سهال فخذوا منه ما تطيقون فإن هللا يحب ما دام من عمل‬
‫لغيه )‬
‫يسيا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫صالح ونن كان ر‬

‫‪ _290‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1998‬عن ابن عباس قال قال يل رسول هللا غداة جمع القط يل‬
‫حصيات من حصا الخذف فأتيته بهن فوضعهن يف يده فقال بأمثال هؤالء بأمثال هؤالء ‪ ،‬إياكم‬
‫والتعمق فإنما هلك من كان قبلكم بالتعمق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الجعد قال دعا عثمان ناسا من أصحاب‬

‫‪ _290‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 002‬عن سالم بن ي‬
‫تصدقوب ‪ ،‬نشدتكم هللا أتعلمون أن‬
‫ي‬ ‫ونب أحب أن‬
‫إب سائلكم ي‬
‫رسول هللا فيهم عمار بن ياش فقال ي‬
‫بب هاشم عل سائر قريش ؟ فسكت القوم ‪،‬‬
‫رسول هللا كان يؤثر قريشا عل سائر الناس ويؤثر ي‬
‫بب أمية حب يدخلوا من عند آخرهم ‪،‬‬
‫فقال عثمان لو أن بيدي مفاتيح الجنة ألعطيتها ي‬

‫يعب عمارا ؟ أقبلت مع رسول هللا آخذا‬ ‫والزبي فقال عثمان أال أحدثكما عنه ي‬
‫ر‬ ‫فبعث إل طلحة‬
‫ر‬
‫نتمش يف البطحاء حب أب عل أبيه وأمه وعليه يعذبون ‪ ،‬فقال أبو عمار يا رسول هللا الدهر‬ ‫بيدي‬
‫النب اصي ‪ ،‬ثم قال اللهم اغفر آلل ياش وقد فعلت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هكذا ؟ فقال له ي‬

‫‪ _298‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0448 /‬عن عثمان بن عفان قال لقيت رسول‬
‫هللا بالبطحاء فأخذ بيدي فانطلقت معه فمر بعمار وبأم عمار يعذبان فقال صيا آل ياش فإن‬
‫لغيه )‬
‫مصيكم إل الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪51‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _293‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 981 / 9‬عن جابر أن رسول هللا مر بعمار وأهله وهم يعذبون‬
‫فقال ر‬
‫أبشوا آل عمار وآل ياش فإن موعدكم الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حدثب رجال من آل عمار بن ياش أن‬

‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2092‬عن ابن إسحاق قال‬
‫ي‬ ‫‪ _204‬روي‬
‫النب يمر‬
‫وه تأب حب قتلوها ‪ ،‬وكان ي‬
‫المغية عل اإلسالم ي‬
‫ر‬ ‫الح من ب يب‬
‫سمية أم عمار عذبها هذا ي‬
‫بعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون باألبطح يف رمضاء مكة فيقول صيا يا آل ياش فإن موعدكم الجنة ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫النب وقال له عمار وهو‬

‫‪ _202‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 902 / 09‬عن سلمان قال سمعت ي‬
‫يعذب يا رسول هللا هكذا الدهر أبدا ‪ ،‬قال فقال له رسول هللا اللهم اغفر آلل ياش موعدكم الجنة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدنيا يف الصي ( ‪ ) 00‬عن عبد هللا بن جعفر قال مر رسول هللا بياش وبعمار‬
‫‪ _208‬روي ابن ي‬
‫بن ياش وأم عمار وهم يؤذون يف هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا صيا يا أبا ياش وآل ياش فإن موعدكم‬
‫الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _209‬روي ابن عبد الي يف االستيعاب ( ‪ ) 9082‬عن عبد هللا بن مسعود عنه قال إن أبا جهل‬
‫طعن بحربة يف فخذ سمية أم عمار حب بلغت فرجها فماتت ‪ ،‬فقال عمار يا رسول هللا بلغ منا أو‬
‫بلغ منها العذاب كل مبلغ ‪ ،‬فقال رسول هللا صيا أبا اليقظان اللهم ال تعذب أحدا من آل ياش بالنار‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪52‬‬
 ‫ئ‬
‫هاب أن عمار بن ياش وأباه ياشا وأخاه عبد‬ ‫‪ _200‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 288 / 2‬عن أم‬
‫النب فقال صيا آل ياش فإن موعدكم‬
‫هللا بن ياش وسمية أم عمار كانوا يعذبون يف هللا فمر بهم ي‬
‫لغيه )‬
‫الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _201‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 914 / 8‬عن ابن عباس قال لما أنزل هللا عل نبيه ( يأيها‬
‫الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا ) تالها رسول هللا عل أصحابه ذات ليلة أو قال يوم فخر فب‬
‫مغشيا عليه فوضع النب يده عل فؤاده فإذا هو يتحرك ‪ ،‬فقال يا فب قل ال إله إال هللا فقالها ر‬
‫فبشه‬ ‫ي‬
‫بالجنة ‪ ،‬فقال أصحابه يا رسول هللا أمن بيننا ؟ فقال رسول هللا أما سمعتم قول هللا ( ذلك لمن‬
‫مقام وخاف وعيد ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫خاف‬

‫النب قال إن هللا يحب أن تؤب رخصه كما‬

‫‪ _200‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1338‬عن ابن عمر أن ي‬
‫لغيه )‬
‫يحب أن تؤب عزائمه أو كما يكره أن تؤب معصيته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _200‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 910‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن هللا يحب أن تؤب‬
‫رخصه كما يحب أن تؤب عزائمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0888‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن هللا يحب‬
‫‪ _208‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه ‪ ،‬قلت وما عزائمه ؟ قال فرائضه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8182‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫‪ _203‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫يحب أن تعمل رخصه كما يحب أن تعمل عزائمه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪53‬‬
 ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 890 / 0‬عن دمحم بن المنكدر قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫‪ _214‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫يحب أن تقبل رخصه كما يحب أن تؤب فريضته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يحب‬

‫‪ _212‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 998 / 2‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫أن تتبع رخصه كما يحب أن تتبع عزائمه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال إن هللا يحب أن تقبل‬

‫شاهن يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 94‬عن أنس عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _218‬روي ابن‬
‫لغيه )‬
‫رخصه كما يحب أن يعمل بعزائمه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل قال قال رسول هللا إن هللا يحب‬

‫‪ _219‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 020 / 10‬عن ي‬
‫بعثب بالحنيفية السمحة دين إبراهيم ثم قرأ‬
‫ي‬ ‫أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه ‪ ،‬إن هللا‬
‫لغيه )‬
‫( وما جعل عليكم يف الدين من حرج ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫التوابن ( ‪ ) 80‬عن جابر بن عبد هللا قال أسلم فب من األنصار يقال له‬
‫ر‬ ‫‪ _210‬روي ابن قدامة يف‬
‫النب ويخف له ‪ ،‬ونن رسول هللا بعثه يف حاجة له فمر بباب‬
‫ثعلبة بن عبد الرحمن قال وكان يخدم ي‬
‫الوح عل رسول هللا بما صنع‬
‫ي‬ ‫رجل من األنصار فرأى امرأة من األنصار تغتسل وخاف أن ييل‬
‫فخرج هاربا عل وجهه ‪ ،‬فأب جباال ربن مكة والمدينة فولجها ‪،‬‬

‫النب فقال يا دمحم إن ربك يقرأ عليك السالم ويقول‬

‫أربعن يوما ونن جييل نزل عل ي‬
‫ر‬ ‫النب‬
‫ففقده ي‬
‫فأتياب بثعلبة‬
‫ي‬ ‫النب يا عمر ويا سلمان انطلقا‬
‫لك إن رجال من أمتك ربن هذه الجبال يتعوذ يب ‪ ،‬فقال ي‬
‫بن عبد الرحمن فخرجا من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له ذفافة فقال له عمر‬
‫هل لك علم بشاب ربن هذه الجبال يقال له ثعلبة ؟ قال لعلك تريد الهارب من جهنم ‪،‬‬

‫‪54‬‬
 ‫فقال له وما علمك بأنه هارب من جهنم ؟ قال ألنه إذا كان جوف الليل خرج علينا من ربن هذه‬
‫روح يف األرواح وجسدي يف األجساد‬
‫ي‬ ‫الجبال واضعا يده عل أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت‬
‫تجردب لفصل القضاء ‪ ،‬فقال عمر إياه نريد فانطلق بهما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ولم‬

‫فلما كان يف جوف الليل خرج عليهم من ربن تلك الجبال واضعا يده عل أم رأسه وهو ينادي يا‬
‫تجردب لفصل القضاء ‪ ،‬قال فغدا عليه‬
‫ي‬ ‫روح يف األرواح وجسدي يف األجساد ولم‬
‫ي‬ ‫ليتك قبضت‬
‫بذنب ‪ ،‬قال ال علم يل إال أنه ذكرك باألمس‬
‫ي‬ ‫عمر فاحتضنه فقال يا عمر هل علم رسول هللا‬
‫فأرسلب وسلمان يف طلبك ‪،‬‬
‫ي‬

‫تدخلب عليه إال وهو يف الصالة فابتدر عمر وسلمان الصف ‪ ،‬فلما سمع ثعلبة قراءة‬
‫ي‬ ‫قال يا عمر ال‬
‫النب قال يا عمر يا سلمان ما فعل ثعلبة ؟ قاال ها هو ذا يا رسول‬
‫النب خر مغشيا عليه ‪ ،‬فلما سلم ي‬
‫ي‬
‫ذنب يا رسول هللا ‪،‬‬
‫عب ؟ قال ي‬
‫النب فحركه فانتبه فقال له رسول هللا ما غيبك ي‬
‫هللا ‪ ،‬فقام ي‬

‫قال أفال أدلك عل آية تمحو الذنوب والخطايا ؟ قال بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال قل ( ربنا آتنا يف الدنيا‬
‫ذنب يا رسول هللا أعظم ‪ ،‬قال بل كالم هللا أعظم‬
‫وف اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ) ‪ ،‬قال ي‬
‫حسنة ي‬
‫ثم أمره باالنرصاف إل ميله ‪ ،‬فمرض ثمانية أيام ثم إن سلمان أب رسول هللا فقال يا رسول هللا‬
‫هل لك يف ثعلبة فإنه لما به قد هلك ‪ ،‬فقال رسول هللا قوموا بنا إليه ‪،‬‬

‫فدخل عليه فأخذ رأسه فوضعه يف حجره فأزال رأسه عن رسول هللا فقال له لم أزلت رأسك عن‬
‫ولحم‬
‫ي‬ ‫عظم‬
‫ي‬ ‫تشتىك ؟ قال مثل دبيب النمل ربن‬
‫ي‬ ‫حجري ؟ قال ألنه مآلن من الذنوب ‪ ،‬قال ما‬

‫‪55‬‬
 ‫رب ‪ ،‬قال فيل جييل فقال يا دمحم إن ربك يقرئك السالم‬
‫تشته ؟ قال مغفرة ي‬
‫ي‬ ‫وجلدي ‪ ،‬قال ما‬
‫النب ‪،‬‬
‫لقيب بقراب األرض خطيئة لقيته بقرابها مغفرة ‪ ،‬قال فأعلمه ي‬
‫ي‬ ‫ويقول لك لو أن عبدي هذا‬

‫قال فصاح صيحة فمات ‪ ،‬قال فأمر رسول هللا بغسله وكفنه فلما صل عليه جعل ر‬
‫يمش عل‬
‫ي‬
‫بعثب‬ ‫تمش عل أطراف أناملك ‪ ،‬قال والذي‬ ‫أطراف أنامله ‪ ،‬فلما دفنه قيل له يا رسول هللا رأيناك ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بالحق نبيا ما قدرت أن أضع قدم عل األرض من ر‬
‫كية من نزل من المالئكة لتشييعه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫أب طالب قال قال رسول‬

‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 24084‬عن جابر بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _211‬روي‬
‫هللا أنتم اليوم يف المضمار وغدا السباق فالسبق الجنة والغاية النار بالعفو تنجون وبالرحمة‬
‫لغيه )‬
‫تدخلون وبأعمالكم تقتسمون ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب طالب‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 028 / 8‬عن عكرمة أن عثمان بن مظعون‬
‫أب حذيفة يف أصحاب تبتلوا فجلسوا يف البيوت‬
‫وابن مسعود والمقداد بن األسود وسالما مول ي‬
‫واعيلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس إال ما أكل ولبس أهل السياحة من‬
‫بب إشائيل ‪ ،‬وهموا باإلخصاء وأجمعوا لقيام الليل وصيام النهار ‪ ،‬فيلت ( يأيها الذين آمنوا ال‬
‫ي‬
‫تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم وال تعتدوا إن هللا ال يحب المعتدين ) ‪،‬‬

‫المسلمن يريد ما حرموا من النساء والطعام واللباس وما أجمعوا له من‬

‫ر‬ ‫بغي سنة‬
‫يقول ال تستنوا ر‬
‫صيام النهار وقيام الليل وما هموا له من اإلخصاء ‪ ،‬فلما نزلت فيهم بعث إليهم رسول هللا فقال إن‬
‫ألنفسكم حقا ونن ألعينكم حقا صوموا وأفطروا وصلوا وناموا فليس منا من ترك سنتنا ‪ ،‬قالوا اللهم‬
‫لغيه )‬
‫أسلمنا واتبعنا ما أنزلت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ _210‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 022 / 8‬عن ابن عباس قوله ( يأيها الذين آمنوا ال تحرموا‬
‫طيبات ما أحل هللا لكم ) وذلك أن رجاال من أصحاب دمحم منهم عثمان بن مظعون حرموا النساء‬
‫لك تنقطع الشهوة ويتفرغوا لعبادة رب هم ‪،‬‬
‫مذاكيهم ي‬
‫ر‬ ‫واللحم عل أنفسهم وأخذوا الشفار ليقطعوا‬
‫النب فقال ما أردتم ؟‬
‫فأخي بذلك ي‬

‫فقالوا أردنا أن تنقطع الشهوة عنا ونتفر لعبادة ربنا ونلهو عن النساء ‪ ،‬فقال رسول هللا لم أومر‬
‫ديب أن أتزوج النساء ‪ ،‬فقالوا نطيع رسول هللا فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا‬
‫ولكب أمرت يف ي‬
‫ي‬ ‫بذلك‬
‫ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم وال تعتدوا إن هللا ال يحب المعتدين ‪ ،‬وكلوا مما رزقكم هللا حالال‬
‫لغيه )‬
‫طبيا واتقوا هللا الذي أنتم به مؤمنون ) ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أصل بكم كما رأيت رسول‬

‫ي‬ ‫إب ال آلو أن‬
‫‪ _218‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 2984‬عن أنس قال ي‬
‫نش فإذا‬
‫يصل ‪ ،‬قال وكان أنس إذا ركع ثم استوى قائما لم يسجد حب يقول قائل أو نقول قد ي‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫نش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سجد فرفع رأسه لم يسجد حب يقول قائل أو نقول قد ي‬

‫الباهل يقول سمعت رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0014‬عن ي‬
‫‪ _213‬روي الطي ي‬
‫شء أحدثتموه‬‫ر‬
‫يقول إن هللا فرض عليكم صوم رمضان ولم يفرض عليكم قيامه ‪ ،‬وننما قيامه ي‬
‫بب إشائيل ابتدعوا بدعة فعابهم هللا بيكها وقال ( ورهبانية ابتدعوها ما‬
‫فدوموا عليه فإن ناسا من ي‬
‫وكثي‬
‫كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم ر‬
‫منهم فاسقون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪57‬‬
‫‪ _204‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 209 / 0‬عن عائشة قالت لما نزلت هذه اآلية ( إنا فتحنا لك‬
‫النب يف العبادة ‪ ،‬فقيل له يا رسول هللا ما هذا االجتهاد أليس قد غفر هللا لك‬
‫فتحا مبينا ) اجتهد ي‬
‫ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬حسن )‬

‫يباه‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف التهجد ( ‪ ) 948 / 2‬عن أنس قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫‪ _202‬روي ابن ي‬
‫طاعب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫المالئكة بالعبد إذا نام وهو ساجد يقول انظروا إل عبدي هذا نفسه عندي وجسده يف‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _208‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 2004‬عن أنس قال قال رسول هللا إذا نام العبد يف سجوده باه‬
‫لغيه )‬
‫طاعب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫هللا به مالئكته قال انظروا إل عبدي روحه عندي وجسده يف‬

‫النب قال إذا نام العبد وهو‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫شاهن يف ناسخ الحديث ( ‪ ) 230‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _209‬روي ابن‬
‫لغيه )‬
‫ساجد يقول هللا انظروا إل عبدي روحه عندي وبدنه ساجد يل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال أنتم اليوم‬

‫والنه ( ‪ ) 842 / 2‬عن سعيد بن يسار عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _200‬روي ابن ي‬
‫عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬وستحولون عن‬
‫ذلك فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪،‬‬

‫أنتم اليوم عل بينة من ربكم لم تظهر فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة العيش ‪ ،‬وستحولون‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار لهم أجر‬
‫ر‬ ‫كالسابقن‬
‫ر‬ ‫عن ذلك ‪ ،‬القائمون يومئذ بالكتاب شا وعالنية‬
‫لغيه )‬
‫خمسن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا منا أو منهم ؟ قال ال بل منكم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _201‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 899‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أنتم اليوم‬
‫عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف هللا ‪ ،‬ثم تظهر فيكم‬
‫السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فال تأمرون بمعروف وال تنهون‬
‫خمسن صديقا ‪ ،‬قالوا يا‬
‫ر‬ ‫عن منكر وال تجاهدون يف هللا القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له أجر‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا منا أو منهم ؟ قال بل منكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _200‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 8092‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إنكم عل بينة من ربكم‬
‫ما لم تظهر فيكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن‬
‫المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن‬
‫األولن من‬
‫ر‬ ‫كالسابقن‬
‫ر‬ ‫المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬القائلون يومئذ بالكتاب والسنة‬
‫لغيه )‬
‫المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫والنه ( ‪ ) 820 / 2‬عن الصلت بن طريف قال حدثنا شيخ من‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _200‬روي ابن ي‬
‫أهل المدائن قال قال رسول هللا أنتم اليوم عل بينة من أمركم تأمرون بالمعروف وتنهون عن‬
‫المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬لم تظهر فيكم السكرتان سكرة العيش وسكرة الجهل ‪،‬‬

‫غي ذلك يفشو فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن‬
‫وستحولون إل ر‬
‫كالسابقن‬
‫ر‬ ‫القائمن يومئذ بالكتاب يف الش والعالنية‬
‫ر‬ ‫المنكر ولم تجاهدوا يف سبيل هللا ‪ ،‬أال إن‬
‫لغيه )‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ _208‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 22101‬عن عائشة قالت قال رسول هللا غشيتكم السكرتان‬
‫سكرة حب العيش وحب الجهل فعند ذلك ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر والقائمون‬
‫لغيه )‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫كالسابقن‬
‫ر‬ ‫بالكتاب وبالسنة‬

‫النب قال إنكم يف زمان من ترك منكم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _203‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8800‬عن ي‬
‫ُع رش ما أمر به هلك ثم يأب زمان من عمل منكم ر‬
‫بعش ما أمر به نجا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _204‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 8900‬عن حيدة بن مخرم قال أنه سمع رسول هللا يقول‬
‫ر‬
‫تحشون يوم القيامة حفاة عراة غرال وأول من يكش إبراهيم الخليل ‪ ،‬يقول هللا اكسوا إبراهيم‬
‫لغيه )‬
‫خليل ليعلم الناس فضله ثم يكش الناس عل قدر األعمال ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫‪ _202‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 2402‬عن أنس قال وجد رسول هللا ذات ليلة شيئا فلما‬
‫إب عل ما ترون بحمد هللا قد قرأت‬
‫لبن ‪ ،‬قال أما ي‬
‫أصبح قيل يا رسول هللا إن أثر الوجع عليك ر‬
‫البارحة السبع الطوال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _208‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 8809‬عن عبد الكريم الجزري عن رجل قال أخي يب بعض‬
‫النب من الليل فقض حاجته ثم جاء القربة فاستكب ماء فغسل كفيه‬
‫النب أنه بات معه فقام ي‬
‫أهل ي‬
‫لغيه )‬
‫ثالثا ثم تمضمض وتوضأ فقرأ بالسبع الطوال يف ركعة واحدة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 9020‬عن معبد بن خالد قال صل رسول هللا بالسبع‬
‫‪ _209‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫الطوال يف ركعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪61‬‬
 ‫النب يف‬
‫أب الدنيا يف صفة النار ( ‪ ) 210‬عن عمر بن الخطاب قال جاء جييل إل ي‬
‫‪ _200‬روي ابن ي‬
‫متغي اللون ؟ قال يا دمحم ما‬
‫ر‬ ‫غي حينه الذي كان يأتيه فقام إليه رسول هللا فقال يا جييل ما يل أراك‬
‫ر‬
‫خوفب بالنار وانعت يل جهنم ‪ ،‬قال جييل إن‬
‫ي‬ ‫جئتك حب أمر هللا بمنافخ النار ‪ ،‬فقال رسول هللا‬
‫هللا أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حب احمرت ‪،‬‬

‫فه سوداء‬
‫ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حب ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حب اسودت ي‬
‫يضء رشرها وال يطفأ لهبها ‪ .‬والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم إل‬
‫مظلمة ال ي‬
‫أهل الدنيا لمات من يف األرض كلهم جميعا من حرها ‪ ،‬والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب أهل‬
‫النار علق ربن السماء واألرض لمات من يف األرض جميعا من حره ‪،‬‬

‫والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إل أهل الدنيا حب ينظروا إليه لمات من يف‬
‫األرض كلهم جميعا من قبح وجهه وتشويه خلقه ونن ريحه ‪ ،‬والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من‬
‫شء حب‬ ‫ر‬
‫الب نعت هللا يف كتابه وضعت عل جبال الدنيا النفضت ولم ينهها ي‬
‫سلسلة أهل النار ي‬
‫قلب فأموت ‪،‬‬
‫حسب يا جييل ال ينصدع ي‬
‫ي‬ ‫تنته إل األرض السفل ‪ ،‬فقال رسول هللا‬
‫ي‬

‫أتبىك يا جييل وأنت من هللا بالمكان الذي أنت منه‬

‫يبىك فقال ي‬
‫قال ونظر رسول هللا إل جييل وهو ي‬
‫الب أنا عليها‬
‫غي الحال ي‬
‫لعل أكون يف علم هللا عل ر‬
‫أبىك وأنا أحق بالبكاء ؟ ما أدري ي‬
‫؟ قال وما يل ال ي‬
‫لعل أبتل‬
‫ابتل به إبليس وقد كان مع المالئكة ؟ وما أدري ي‬
‫لعل أبتل بمثل ما ي‬
‫اليوم ؟ وما أدري ي‬
‫ابتل به هاروت وماروت ؟ قال فبىك رسول هللا وبىك جييل ‪ ،‬فما زاال يبكيان حب نوديا أن‬
‫بمثل ما ي‬
‫يا جييل ويا دمحم إن هللا قد آمنكما أن تعصياه ‪،‬‬

‫‪61‬‬
 ‫قال فارتفع جييل وقام رسول هللا فمر بمجلس فيه قوم من األنصار يتحدثون ويضحكون فقال‬
‫كثيا وما أسغتم الطعام وال‬
‫أتضحكون ووراءكم جهنم ؟ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫ر‬
‫الشاب وليزتم إل الصعدات تجأرون إل هللا ‪ ،‬قال فبىك القوم فما زالوا يبكون حب نودي أن يا‬
‫مبشا ميشا فلم تقنط عبادي ؟ ر‬
‫فبشهم بالذي نودي به فسكنوا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫دمحم إن هللا بعثك ر‬

‫النب قال يجاء بعبد من عبيد هللا‬

‫ائط يف الشكر ( ‪ ) 10‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _201‬روي الخر ي‬
‫حف عليك‬
‫قبل بأدائك ي‬
‫حف قبلك أجزك بحقك ي‬
‫فيوقف ربن يدي هللا فيقول هللا أي عبدي هات ي‬
‫مالئكب انظروا يف عمل عبدي‬
‫ي‬ ‫يحي جوابا فيقول لمالئكته يا‬
‫‪ ،‬قال فينظر يف ذلك فال يستطيع أن ر‬
‫مب عليه ‪،‬‬
‫ونع ي‬

‫مالئكب انظروا يف‬

‫ي‬ ‫قال فينظرون فيقولون وال بقدر نعمة واحدة من نعمك عليه ‪ ،‬قال فيقول يا‬
‫عمل عبدي سيئه وصالحه فينظرون فيجدونه كفافا فيقول عبدي قد قبلت حسناتك وغفرت لك‬
‫نعمب ما ربن ذلك ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫سيئاتك وقد وهبت لك‬

‫سلوب عما‬ ‫األسلم أن رسول هللا قال‬ ‫أب فراس‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _200‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 98 / 89‬عن ي‬
‫أف الجنة أنا أم يف‬
‫أب ؟ قال أبوك الذي تدىع إليه ‪ ،‬فسأله آخر ي‬
‫شئتم فقال رجل يا رسول هللا من ي‬
‫أف الجنة أنا أم يف النار ؟ فقام عمر بن الخطاب فقال‬
‫النار ؟ فقال يف الجنة ‪ ،‬وسأله آخر فقال ي‬
‫رضيت باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد رسوال ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا إياك والبدع ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده ال يبتدع رجل يف اإلسالم شيئا ليس منه أال ما‬
‫خي مما ابتدع ‪ ،‬إن أملك األعمال خواتيمها إنكم مرجوعون إل ما يف قلوبكم من شاق شق‬
‫خلف ر‬
‫فدعوب ما ودعتكم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هللا عليه‬

‫‪62‬‬
 ‫فإنما هلكت األمم باختالفهم عل أنبيائهم ‪ ،‬فناداه رجل فسمع القوم فقال يا رسول هللا ما‬
‫اإلسالم ؟ قال اإليمان باهلل ونقام الصالة ونيتاء الزكاة ‪ ،‬قال فما اإليمان ؟ قال اإلخالص ‪ ،‬قال فما‬
‫اليقن ؟ قال التصديق بالقيامة ‪ ،‬قال فمب الساعة ؟ قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن‬
‫ر‬
‫لها أعالم ‪،‬‬

‫إذا رأيت رعاة الشاة تطاولوا يف البناء ونذا الحفاة العراة كانوا ملوكا ‪ ،‬قال ومن هم يا رسول هللا ؟‬
‫قال العرب ‪ ،‬قال ونذا اإلماء ولدن أربابا ‪ ،‬قال أين هذا السائل ؟ قال كل يقول كان يف هذه الرفقة ‪،‬‬
‫فقال إنه جييل سأل لكم عن عرى الدين إذ لم تسألوا أما وهللا ما أنكرته يف مقام قط قبل اليوم‬
‫فدعوب ما ودعتكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب فراس قال رسول هللا يا أيها الناس إياي‬

‫‪ _200‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 208‬عن ي‬
‫سنب وال يف سنة‬
‫ي‬ ‫نفش بيده ال يبتدع رجل شيئا ليس يف‬
‫ي‬ ‫والبدع إياي ومخالفة السنة ‪ ،‬والذي‬
‫خيا مما ابتدع وال تزال به بدعته حب يجحد كل ما جئت به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أصحاب إال كان ما خالف ر‬
‫ي‬

‫النب مررت ليلة أشي يب‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0003‬عن جابر قال قال ي‬
‫‪ _208‬روي الطي ي‬
‫ْ‬
‫البال من خشية هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫س‬‫ل‬ ‫كالح‬
‫بالمإل األعل وجييل ِ‬

‫عمي أن رسول هللا كان يف نفر من‬

‫‪ _203‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 98 / 11‬عن دمحم بن ر‬
‫الطي فقعد يف أحدهما‬
‫أصحابه فجاء جييل فنكث يف ظهره فذهب إل شجرة فيها مثل وكري ر‬
‫فدل‬
‫وأقعدب يف اآلخر ثم نشأت بهما حب مألت األفق قال فلو بسطت يدي إل السماء لنلتها ‪ ،‬ي‬
‫ي‬
‫خشيب‬
‫ي‬ ‫بسبب وهبط النور فوقع جييل مغشيا عليه كأنه حلس قال فعرفت فضل خشيته عل‬

‫‪63‬‬
‫إل جييل أن تواضع ‪ ،‬فقلت نبيا عبدا ‪( .‬‬
‫نب ملك ونل الجنة ما أنت ؟ فأوم ي‬
‫أنب عبد أو ي‬
‫إل ي‬‫فأوح ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _284‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 3 / 0‬عن ابن مسعود قال إن نبيكم ذكر سدرة‬
‫الطي فجلس جييل يف أحدهما وجلست‬
‫إب منبئكم بشجرة فيها مثل وكري ر‬
‫المنته يف الخي قال ي‬
‫مب ‪ ( .‬حسن )‬
‫أنا يف اآلخر ثم شخصت بنا فصار جييل كالحلس الملف فعلمت أنه أشد خوفا هلل ي‬

‫‪ _282‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 300‬عن ابن عباس أن رسول هللا ذكر قيام الليل ففاضت عيناه حب‬
‫لغيه )‬
‫تحدرت دموعه ثم قرأ ( تتجاف جنوب هم عن المضاجع ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _288‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 021 / 28‬عن مجاهد قال ذكر رسول هللا قيام الليل ففاضت‬
‫لغيه )‬
‫عيناه حب تحادرت دموعه فقال ( تتجاف جنوب هم عن المضاجع ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫غي المقداد‬
‫عل قال ما كان فينا فارس يوم بدر ر‬
‫‪ _289‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8810‬عن ي‬
‫ويبىك حب أصبح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يصل‬
‫ي‬ ‫ولقد رأيتنا وما فينا قائم إال رسول هللا تحت شجرة‬

‫النب تعبد قبل أن يموت واعيل‬

‫النب أن ي‬
‫مول ي‬‫‪ _280‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 9804‬عن سفينة ي‬
‫النساء حب صار كأنه شن ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال تعبد رسول هللا‬

‫مول ي‬‫‪ _281‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 28 / 20‬عن سفينة ي‬
‫البال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫قبل أن يموت بشهرين واعيل النساء حب صار كالحلس‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ _280‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 910 / 8‬عن الحسن البرصي إن كان رسول هللا ليجتهد يف‬
‫لغيه )‬
‫البال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫وف الصيام فيخرج إل أصحابه فيشبه بالشن‬
‫الصالة ي‬

‫النب ( ‪ ) 204 / 2‬عن أنس قال تعبد رسول هللا حب صار كالشن‬
‫‪ _280‬روي أبو الشيخ يف أخالق ي‬
‫البال فقالوا يا رسول هللا ما يحملك عل هذا ؟ أليس قد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫قال أفال أكون عبدا شكورا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال إذا أم أحدكم الناس فليخفف‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _288‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 008‬عن ي‬
‫والكبي والضعيف والمريض فإذا صل وحده فليصل كيف شاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الصغي‬
‫ر‬ ‫فإن فيهم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا ما قام أحدكم للناس‬
‫‪ _283‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80004‬عن ي‬
‫الكبي وفيهم الضعيف وفيهم السقيم ونذا قام وحده فليطل صالته ما‬
‫ر‬ ‫فليخفف الصالة فإن فيهم‬
‫شاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل مع‬
‫ي‬ ‫‪ _234‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0240‬عن جابر بن عبد هللا أن معاذ بن جبل كان‬
‫فيصل بهم الصالة فقرأ بهم البقرة ‪ ،‬قال فتجوز رجل فصل صالة خفيفة فبلغ‬
‫ي‬ ‫يأب قومه‬
‫النب ثم ي‬
‫ي‬
‫النب فقال يا رسول هللا إنا قوم نعمل بأيدينا‬
‫ذلك معاذا فقال إنه منافق ‪ ،‬فبلغ ذلك الرجل فأب ي‬
‫النب يا‬
‫أب منافق ‪ ،‬فقال ي‬
‫ونسف بنواضحنا ونن معاذا صل بنا البارحة فقرأ البقرة فتجوزت فزعم ي‬
‫ي‬
‫معاذ أفتان أنت ‪ -‬ثالثا ‪ ، -‬اقرأ والشمس وضحاها و سبح اسم ربك األعل ونحوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال له أم قومك ‪ ،‬قال‬

‫أب العاص أن ي‬
‫‪ _232‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن عثمان بن ي‬
‫فجلسب ربن يديه ثم وضع كفه يف صدري ربن‬
‫ي‬ ‫نفش شيئا ‪ ،‬قال ادنه‬
‫ي‬ ‫إب أجد يف‬
‫قلت يا رسول هللا ي‬

‫‪65‬‬
‫كتف ‪ ،‬ثم قال أم قومك فمن أم قوما فليخفف فإن فيهم‬
‫ثدب ثم قال تحول فوضعها يف ظهري ربن ي‬
‫يي‬
‫الكبي ونن فيهم المريض ونن فيهم الضعيف ونن فيهم ذا الحاجة ونذا صل أحدكم وحده فليصل‬
‫ر‬
‫كيف شاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إل رسول هللا إذا‬

‫أب العاص قال آخر ما عهد ي‬
‫‪ _238‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن عثمان بن ي‬
‫أممت قوما فأخف بهم الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب ألتأخر‬
‫أب مسعود أن رجال قال وهللا يا رسول هللا ي‬
‫‪ _239‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 048‬عن ي‬
‫عن صالة الغداة من أجل فالن مما يطيل بنا ‪ ،‬فما رأيت رسول هللا يف موعظة أشد غضبا منه‬
‫والكبي وذا‬
‫ر‬ ‫يومئذ ثم قال إن منكم ُمنفرين فأيكم ما صل بالناس فليتجوز فإن فيهم الضعيف‬
‫الحاجة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _230‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 8409‬عن أنس بن مالك قال كان معاذ بن جبل يؤم قومه‬
‫ليصل مع القوم ‪ ،‬فلما رأى معاذا طول تجوز‬
‫ي‬ ‫يسف نخله فدخل المسجد‬
‫ي‬ ‫فدخل حرام وهو يريد أن‬
‫يف صالته ولحق بنخله يسقيه فلما قض معاذ الصالة قيل له إن حراما دخل المسجد فلما رآك‬
‫طولت تجوز يف صالته ولحق بنخله يسقيه ‪،‬‬

‫النب ومعاذ عنده فقال‬

‫سف نخله ؟ قال فجاء حرام إل ي‬
‫قال إنه منافق أيعجل عن الصالة من أجل ي‬
‫صالب‬
‫ي‬ ‫ألصل مع القوم فلما طول تجوزت يف‬
‫ي‬ ‫أسف نخال يل فدخلت‬
‫ي‬ ‫إب أردت أن‬
‫نب هللا ي‬
‫يا ي‬
‫النب عل معاذ فقال أفتان أنت أفتان أنت ؟ ال‬
‫أب منافق ‪ ،‬فأقبل ي‬
‫بنخل أسقيه فزعم ي‬
‫ي‬ ‫ولحقت‬
‫تطول بهم اقرأ ب سبح اسم ربك األعل و والشمس وضحاها ونحوهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪66‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 22049‬عن جابر قال صل معاذ بن جبل األنصاري ألصحابه‬
‫ي‬ ‫‪ _231‬روي‬
‫العشاء فطول عليهم فانرصف رجل منا فصل فأخي معاذ عنه فقال إنه منافق ‪ ،‬فلما بلغ ذلك‬
‫النب أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ‪ ،‬إذا‬
‫الرجل دخل عل رسول هللا فأخيه ما قال معاذ فقال له ي‬
‫أممت بالناس فاقرأ ب الشمس وضحاها وسبح اسم ربك األعل واقرأ باسم ربك والليل إذا ر‬
‫يغش ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫أب هريرة وابن مسعود وابن عباس أن رسول هللا قال‬

‫‪ _230‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24020‬عن ي‬
‫والكبي وذا الحاجة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫تجاوزوا يف الصالة فإن خلفكم الضعيف‬

‫‪ _230‬روي احمد يف مسنده ( ‪ ) 20030‬عن عدي بن حاتم قال من َّأمنا فليتم الركوع والسجود فإن‬
‫نصل مع رسول هللا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫والكبي والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة ‪ ،‬هكذا كنا‬
‫ر‬ ‫فينا الضعيف‬
‫صحيح )‬

‫السلم أنه أب رسول هللا فقال يا رسول هللا إن‬

‫ي‬ ‫‪ _238‬روي احمد يف مسنده ( ‪ ) 84201‬عن سليم‬
‫معاذ بن جبل يأتينا بعدما ننام ونكون يف أعمالنا بالنهار فينادي بالصالة فنخرج إليه فيطول علينا ‪،‬‬
‫مع ونما أن تخفف عل قومك ‪،‬‬
‫تصل ي‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا يا معاذ بن جبل ال تكن فتانا إما أن‬

‫إب أسأل هللا الجنة وأعوذ به من النار وهللا ما أحسن‬

‫ثم قال يا سليم ماذا معك من القرآن ؟ قال ي‬
‫دندنب ودندنة معاذ إال أن نسأل هللا الجنة‬
‫ي‬ ‫تصي‬
‫دندنتك وال دندنة معاذ ‪ ،‬فقال رسول هللا وهل ر‬
‫ونعوذ به من النار ‪ ،‬ثم قال سليم سيون غدا إذا التف القوم إن شاء هللا ‪ ،‬قال والناس يتجهزون إل‬
‫أحد فخرج وكان يف الشهداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪67‬‬
 ‫أب بن كعب أنه أب معاذ بن جبل وهو‬
‫‪ _233‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 290 / 2‬عن حزم بن ي‬
‫الكبي‬
‫ر‬ ‫يصل وراءك‬
‫ي‬ ‫يصل بقوم صالة المغرب ‪ ،‬قال فقال رسول هللا يا معاذ ال تكن فتانا فإنه‬
‫ي‬
‫والضعيف وذو الحاجة والمسافر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _844‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88038‬عن بريدة بن الحصيب يقول إن معاذ بن جبل صل‬
‫بأصحابه صالة العشاء فقرأ فيها اقيبت الساعة ‪ ،‬فقام رجل من قبل أن يفر فصل وذهب فقال‬
‫إب كنت أعمل يف نخل فخفت عل الماء ‪،‬‬
‫النب فاعتذر إليه فقال ي‬
‫له معاذ قوال شديدا فأب الرجل ي‬
‫فقال رسول هللا صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل أن معاذا صل بقومه فقرأ‬

‫‪ _842‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 088 /‬عن ي‬
‫اب وترك معاذا‬
‫اب معه ناضح له فلما كان يف الركعة الثانية صل األعر ي‬
‫بسورة البقرة وخلفه رجل أعر ي‬
‫النب صل بهم صالة‬
‫ول عيال أكسب عليهم ‪ ،‬فقال ي‬
‫ناضح ي‬
‫ي‬ ‫النب فقال خفت عل‬
‫فأخيوا به ي‬
‫لغيه )‬
‫والكبي وذا الحاجة ‪ ،‬ال تكن فتانا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫الصغي‬
‫ر‬ ‫أضعفهم فإن فيهم‬

‫‪ _848‬روي الشاج يف حديثه ( ‪ ) 292‬عن جابر قال جاء رجل من األنصار وقد أقيمت الصالة‬
‫فدخل فصل خلف معاذ فطول بهم فانرصف الرجل فصل يف ناحية المسجد ثم انطلق إل‬
‫ناضحة ‪ ،‬فلما قض معاذ الصالة فقيل له إن فالنا فعل كذا وكذا فقال معاذ لو أصبحت ذكرت ذلك‬
‫لرسول هللا ‪ ،‬فأب رسول هللا فذكر ذلك له ‪،‬‬

‫فقال للرجل ما حملك عل ما صنعت ؟ قال يا رسول هللا عملت عل ناضح يل من النهار فجئت‬
‫ناضح ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أصل يف المسجد فدخلت معه يف الصالة فطول فصليت يف ناحية المسجد وانطلقت إل‬
‫ي‬
‫فقال رسول هللا أفتانا يا معاذ أفتانا يا معاذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪68‬‬
‫النب قال‬
‫‪ _849‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 20 / 2‬عن فاطمة بنت قيس أن ي‬
‫لغيه )‬
‫والصغي والمريض وذا الحاجة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫الكبي‬
‫ر‬ ‫من أم الناس فليخفف فإن فيهم‬

‫الكبي ( ‪ ) 848 / 20‬عن عقبة بن عامر قال جاء رجل إل رسول‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _840‬روي الطي ي‬
‫إب ألتخلف عن صالة الفجر مما يطيل بنا فالن يف القراءة ‪ ،‬فلم أر رسول‬
‫هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫هللا يف موعظة وعظها أشد منه غضبا يومئذ ثم قال من صل بالناس فليخفف بهم الصالة فإن‬
‫والكبي والضعيف وذا الحاجة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫لصغي‬
‫ر‬ ‫فيهم ا‬

‫النب أنه اقتسم المهاجرون‬

‫‪ _841‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2809‬عن أم العالء قالت بايعت ي‬
‫توف وغسل‬
‫توف فيه ‪ ،‬فلما ي‬
‫قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فأنزلناه يف أبياتنا فوجع وجعه الذي ي‬
‫فشهادب عليك لقد أكرمك هللا‬
‫ي‬ ‫وكفن يف أثوابه دخل رسول هللا فقلت رحمة هللا عليك أبا السائب‬
‫بأب أنت يا رسول هللا فمن يكرمه هللا ؟ فقال أما‬
‫النب وما يدريك أن هللا قد أكرمه ؟ فقلت ي‬
‫‪ ،‬فقال ي‬
‫الخي وهللا ما أدري وأنا رسول هللا ما يفعل يب ‪ ،‬قالت‬
‫إب ألرجو له ر‬
‫اليقن وهللا ي‬
‫ر‬ ‫هو فقد جاءه‬
‫أزك أحدا بعده أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فوهللا ال ي‬

‫‪ _840‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8080‬عن خارجة بن زيد األنصاري أن أم العالء امرأة من‬
‫حن أقرعت األنصار‬
‫النب أخيته أن عثمان بن مظعون طار له سهمه يف السكب ر‬
‫نسائهم قد بايعت ي‬
‫توف‬
‫سكب المهاجرين ‪ ،‬قالت أم العالء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتىك فمرضناه حب إذا ي‬
‫فشهادب عليك لقد‬
‫ي‬ ‫وجعلناه يف ثيابه دخل علينا رسول هللا فقلت رحمة هللا عليك أبا السائب‬
‫أكرمك هللا ‪،‬‬

‫‪69‬‬
 ‫وأم يا رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول‬
‫بأب أنت ي‬
‫النب وما يدريك أن هللا أكرمه ؟ فقلت ال أدري ي‬
‫فقال يل ي‬
‫الخي وهللا ما أدري وأنا رسول هللا ما يفعل به ‪،‬‬
‫ونب ألرجو له ر‬
‫اليقن ي‬
‫ر‬ ‫هللا أما عثمان فقد جاءه وهللا‬
‫نب ذلك ‪ ،‬قالت فنمت فأريت لعثمان عينا تجري فجئت‬
‫أزك أحدا بعده أبدا وأحز ي‬
‫قالت فوهللا ال ي‬
‫إل رسول هللا فأخيته فقال ذاك عمله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _840‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 828 / 9‬عن ابن عباس قال لما مات عثمان بن مظعون قالت‬
‫امرأته هنيئا لك الجنة عثمان بن مظعون فنظر إليها رسول هللا نظر غضبان فقال لها وما يدريك ؟‬
‫إب لرسول هللا فما أدري ما يفعل يب وال به‬
‫فقالت يا رسول هللا فارسك وصاحبك ‪ ،‬فقال وهللا ي‬
‫فاشتد ذلك عل أصحاب رسول هللا أن يقول ذلك لمثل عثمان بن مظعون وهو من أفضلهم ‪ ،‬فلما‬
‫الخي عثمان بن مظعون ‪ ( .‬حسن )‬
‫الحف بسلفنا ر‬
‫ي‬ ‫ماتت رقية بنت رسول هللا قال رسول هللا‬

‫الكبي ( ‪ ) 0803‬عن زيد بن ثابت أن عثمان بن مظعون لما قي‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _848‬روي الطي ي‬
‫قالت أم العالء طب أبا السائب نفسا إنك يف الجنة فسمعها رسول هللا فقال من هذه ؟ فقالت أنا‬
‫خيا أنا‬
‫نب هللا ‪ ،‬فقال وما يدريك ؟ قالت يا رسول هللا عثمان بن مظعون ‪ ،‬قال أجل ما رأينا إال ر‬
‫يا ي‬
‫ُ‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا وهللا ما أدري ما يصنع يب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حدثب الثقة أن شابا من األنصار‬

‫ي‬ ‫‪ _843‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 8908‬عن دمحم بن مطرف قال‬
‫النب يف البيت فقام إليه فاعتنقه وشهق شهقة‬
‫دخل خوف النار قلبه فجلس يف البيت فأتاه ي‬
‫لغيه )‬
‫النب جهزوا صاحبكم فلذ خوف النار كبده ‪ ( .‬حسن ر‬
‫خرجت نفسه ‪ ،‬فقال ي‬

‫إل من الدنيا النساء‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ئ‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9393‬عن أنس قال قال رسول هللا حبب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _824‬روي‬
‫عيب يف الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والطيب وجعل قرة ي‬

‫‪71‬‬
 ‫أب سليم قال قال‬
‫‪ _822‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0393‬عن سليمان بن طرخان وليث بن ي‬
‫لغيه )‬
‫عيب يف الصالة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إل الطيب والنساء وجعلت قرة ي‬
‫رسول هللا حبب ي‬

‫‪ _828‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8840‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال قال يل جييل إنه قد حبب‬
‫إليك الصالة فخذ منها ما شئت ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب يف بعض أسفاره يف‬

‫أب الدرداء قال خرجنا مع ي‬
‫‪ _829‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2301‬عن ي‬
‫نب وابن‬
‫يوم حار حب يضع الرجل يده عل رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إال ما كان من ال ي‬
‫رواحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدرداء قال خرجنا مع رسول هللا يف شهر رمضان‬

‫‪ _820‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2289‬عن ي‬
‫يف حر شديد حب إن كان أحدنا ليضع يده عل رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إال رسول هللا‬
‫وعبد هللا بن رواحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل من الليل يف‬

‫ي‬ ‫‪ _821‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 083‬عن عائشة قالت كان رسول هللا‬
‫النب فقام أناس يصلون بصالته فأصبحوا‬
‫قصي فرأى الناس شخص ي‬
‫ر‬ ‫حجرته وجدار الحجرة‬
‫ليلتن أو ثالثا ‪ ،‬حب‬
‫ر‬ ‫فتحدثوا بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه أناس يصلون بصالته صنعوا ذلك‬
‫إب خشيت أن‬
‫إذا كان بعد ذلك جلس رسول هللا فلم يخرج فلما أصبح ذكر ذلك الناس فقال ي‬
‫ُ‬
‫تكتب عليكم صالة الليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪71‬‬
‫‪ _820‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 380‬عن عائشة أن رسول هللا خرج ذات ليلة من جوف الليل‬
‫أكي منهم فصلوا معه‬‫فصل ف المسجد فصل رجال بصالته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع ر‬
‫ي‬
‫فأصبح الناس فتحدثوا ر‬
‫فكي أهل المسجد من الليلة الثالثة ‪ ،‬فخرج رسول هللا فصلوا بصالته فلما‬
‫كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حب خرج لصالة الصبح فلما قض الفجر أقبل عل‬
‫ُ‬
‫لكب خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا‬‫عل مكانكم ي‬
‫الناس فتشهد ثم قال أما بعد فإنه لم يخف ي‬
‫عنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _820‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 008‬عن عائشة أن رسول هللا صل يف المسجد ذات ليلة فصل‬
‫بصالته ناس ثم صل من القابلة ر‬
‫فكي الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج‬
‫أب‬
‫يمنعب من الخروج إليكم إال ي‬
‫ي‬ ‫إليهم رسول هللا فلما أصبح قال قد رأيت الذي صنعتم فلم‬
‫خشيت أن تفرض عليكم ‪ ،‬قال وذلك يف رمضان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف بعض حجره فجاء ناس‬

‫‪ _828‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 2190‬عن أنس قال صل ي‬
‫المسلمن يصلون بصالته فلما أحس بمكانهم تجوز يف صالته ثم دخل البيت فصل ما شاء‬
‫ر‬ ‫من‬
‫هللا ثم خرج فعل ذلك مرارا ‪ ،‬فلما أصبحوا قالوا يا رسول هللا صلينا بصالتك الليلة ونحن نحب أن‬
‫نبسط ‪ ،‬قال عمدا فعلت ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9099‬عن جابر قال صل بنا رسول هللا يف شهر‬
‫‪ _823‬روي الطي ي‬
‫إب‬
‫يصل بنا قال ي‬
‫ي‬ ‫ثماب ركعات وأوتر فلما كانت القابلة اجتمعنا يف المسجد رجونا أن‬
‫ي‬ ‫رمضان‬
‫ُ‬
‫خشيت أو كرهت أن يكتب عليكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪72‬‬
 ‫يصل‬
‫ي‬ ‫النب كان بحجرة فكان يخرج‬
‫‪ _884‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 82488‬عن زيد بن ثابت أن ي‬
‫فيها ففطن له أصحابه فكانوا يصلون بصالته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 28 / 9‬عن عثمان بن مظعون قال شكوت إل رسول‬

‫ي‬ ‫‪ _882‬روي‬
‫إب كرهت أن أحدث شيئا حب أوامرك ونن‬
‫هللا حديث النفس وما ألف منها فقلت يا رسول هللا ي‬
‫أمب الصوم والصالة ‪،‬‬
‫تحدثب باالختصاء ‪ ،‬قال مهال يا عثمان إن اختصاء ي‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬

‫أمب الجلوس يف المساجد‬

‫نفش باليهب يف الجبال قال مهال يا عثمان فإن ترهب ي‬
‫ي‬ ‫وتحدثب‬
‫ي‬ ‫قلت‬
‫نفش بالسياحة قال مهال يا عثمان فإن سياحة‬
‫ي‬ ‫وتحدثب‬
‫ي‬ ‫انتظارا لصالة ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا‬
‫نفش أن أخرج مما‬
‫ي‬ ‫وتحدثب‬
‫ي‬ ‫أمب الحج والعمرة والجهاد يف سبيل هللا ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا‬
‫ي‬
‫أملك ‪،‬‬

‫والفقي فتطعمه كل يوم فذاك أفضل ‪،‬‬

‫ر‬ ‫المسكن واليتيم‬
‫ر‬ ‫فقال مهال يا عثمان أمسك مالك ترحم‬
‫أمب من‬
‫نفش أن أطلق خولة فقال مهال يا عثمان فإن هجرة ي‬
‫ي‬ ‫فتحدثب‬
‫ي‬ ‫قال قلت يا رسول هللا‬
‫ح أو زار قيي أو مات يوم يموت وله امرأة أو امرأتان أو ثالث أو أرب ع ‪ ،‬قال قلت يا‬
‫إل وأنا ي‬ ‫هاجر ي‬
‫أهل أبدا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫تحدثب أن ال أغش ي‬ ‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫نهيتب عن الطالق فإن‬
‫ي‬ ‫رسول هللا أما إذ‬

‫قال مهال يا عثمان فإنه ليس من أمب عبد ر‬

‫يغش أهله أو ما ملكت يمينه فلم يصب يف وقعته تلك‬ ‫ي‬
‫ولدا إال كان له وصيفا يف الجنة ونن أصاب ولدا فمات ولده قبله أو بعده كان له فرطا يف الجنة ‪ ،‬فإن‬
‫نفش أن ال آكل‬
‫ي‬ ‫وتحدثب‬
‫ي‬ ‫مات قبل أن يبلغ الحلم كان رحمة له وشفاعة يوم القيامة ‪ ،‬قال قلت‬
‫رب‬
‫يعجبب ولو وجدته كل يوم ألكلته ولو سألت ي‬
‫ي‬ ‫اللحم أبدا ‪ ،‬فقال مهال يا عثمان فإن أكل اللحم‬
‫ألطعمنيه ‪،‬‬

‫‪73‬‬
 ‫أمرب بالطيب غبا‬
‫ي‬ ‫نفش أن ال أمس الطيب أبدا ‪ ،‬فقال مهال يا عثمان فإن جييل‬
‫ي‬ ‫وتحدثب‬
‫ي‬ ‫قلت‬
‫سنب ثم لم يتب حب‬
‫ي‬ ‫سنب فمن رغب عن‬
‫ي‬ ‫وأما الجمعة فال ميك لها ‪ ،‬يا عثمان ال ترغن عن‬
‫حوص ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يموت ضبت المالئكة وجهه عن‬

‫أمب‬
‫‪ _888‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 20 / 9‬عن عياض بن سلميان قال قال رسول هللا خيار ي‬
‫أنبأب المأل األعل قوم يضحكون جهرا يف سعة رحمة رب هم ويبكون شا من خوف شدة عذاب‬ ‫ي‬ ‫فيما‬
‫ر‬
‫والعش يف البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ‪،‬‬ ‫رب هم ‪ ،‬يذكرون رب هم بالغداة‬
‫ي‬

‫ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوب هم عودا وبدأ ‪ ،‬فمئونتهم عل الناس خفيفة وعل‬
‫أنفسهم ثقيلة يدبون يف األرض حفاة عل أقدامهم كدبيب النمل بال مرح وال بذخ ‪ ،‬يمشون‬
‫ُ ْ‬
‫بالسكينة ويتقربون بالوسيلة ويقرءون القرآن ويقربون القربان ويلبسون الخلقان ‪،‬‬

‫وعن حافظة يتوسمون العباد ويتفكرون يف البالد أرواحهم يف الدنيا‬

‫عليهم من هللا شهود حاضة ر‬
‫وقلوب هم يف اآلخرة ‪ ،‬ليس لهم هم إال إمامهم أعدوا الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم واالستعداد‬
‫مقام وخاف وعيد ) ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫لمقامهم ‪ ،‬ثم تال رسول هللا ( ذلك لمن خاف‬

‫‪ _889‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 00 / 84‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول إن داود‬
‫بب إشائيل بعثا فأوص صاحب البعث فقال إذا حرص‬
‫حن نظر إل المرأة فأهم قطع عل ي‬
‫النب ر‬
‫ي‬
‫العدو فقرب فالنا ربن يدي التابوت ‪ ،‬وكان التابوت يف ذلك الزمان يستنرص به من قدم ربن يدي‬
‫التابوت لم يرجع حب يقتل أو ينهزم عنه الجيش ‪،‬‬

‫‪74‬‬
‫أربعن ليلة‬
‫ر‬ ‫فقتل زوج المرأة ونزل الملكان عل داود يقصان عليه قصته ففطن داود فسجد فمكث‬
‫ساجدا حب نبت الزرع من دموعه عل رأسه وأكلت األرض جبينه ‪ ،‬وهو يقول يف سجوده رب زل‬
‫داود زلة أبعده مما ربن ر‬
‫المشق والمغرب ‪ ،‬إن لم ترحم ضعف داود وتغفر ذنبه جعلت ذنبه‬
‫أربعن ليلة فقال يا داود إن هللا قد غفر لك‬
‫ر‬ ‫حديثا يف الخلوف من بعده ‪ ،‬فجاءه جييل من بعد‬
‫الهم الذي هممت به ‪.‬‬

‫فقال داود علمت أن الرب قادر عل أن يغفر يل الهم الذي هممت به وقد عرفت أن هللا عدل ال‬
‫دم الذي عند داود ؟ فقال جييل ما سألت‬
‫يميل فكيف بفالن إذا جاء يوم القيامة فقال يا رب ي‬
‫ولن شئت ألفعلن ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬فعرج جييل وسجد داود فمكث ما شاء هللا ‪ ،‬ثم نزل‬ ‫ربك عن ذلك ئ‬

‫أرسلتب فيه فقال قل لداود إن هللا يجمعكما يوم القيامة‬

‫ي‬ ‫فقال قد سألت هللا يا داود عن الذي‬
‫فيقول هب يل دمك الذي عند داود ‪ ،‬فيقول هو لك يا رب فيقول فإن لك يف الجنة ما شئت وما‬
‫اشتهيت ِعوضا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _880‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 38‬عن الحسن البرصي قال رسول هللا رحم هللا قوما‬
‫يحسبهم الناس مرص وما هم بمرص ‪ ،‬قال الحسن جهدتهم العبادة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫يختض‬
‫ي‬ ‫‪ _881‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 822 / 9‬عن ابن شهاب أن عثمان بن مظعون أراد أن‬
‫آب النساء وآكل اللحم‬
‫ويسيح يف األرض فقال له رسول هللا أليس لك يف أسوة حسنة ؟ فأنا ي‬
‫لغيه )‬
‫أمب من خض أو اختض ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أمب الصيام وليس من ي‬
‫وأصوم وأفطر إن خصاء ي‬

‫والكلب قاال أراد عثمان بن مظعون وعدة‬

‫ي‬ ‫‪ _880‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 811 / 24‬عن قتادة‬
‫النب عن ذلك ونزلت فيهم (‬
‫معه أن يدعوا أكل اللحم ويختصوا وكان عثمان دعاهم إل ذلك فنهاه ي‬

‫‪75‬‬
 ‫يأيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم ) ونزلت فيهم ( ليس عل الذين آمنوا وعملوا‬
‫الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا‬
‫لغيه )‬
‫المحسنن ) ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫وهللا يحب‬

‫النب‬
‫‪ _880‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 2228‬عن شداد بن عبد هللا أن نفرا من أسلم أتوا ي‬
‫لغيه )‬ ‫ليستأذنوه ف االختصاء فقال عليكم بالصوم فإنه محسمة للعرق مذهب ر‬
‫لألش ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي‬

‫إب‬
‫الكبي ( ‪ ) 8984‬عن عثمان بن مظعون أنه قال يا رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _888‬روي الطي ي‬
‫فأختض ؟ قال ال ولكن عليك يا ابن‬
‫ي‬ ‫عل هذه العزبة يف المغازي فتأذن يل يف االختصاء‬
‫رجل تشق ي‬
‫مظعون بالصيام فإنه مجفرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _883‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 880 / 8‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال‬
‫ُْ‬
‫م خلق هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫تخصوا ما ين ِ ي‬

‫إب إذا‬
‫النب فقال يا رسول هللا ي‬‫‪ _894‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9410‬عن ابن عباس أن رجال أب ي‬
‫عل اللحم فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا ال‬ ‫أصبت اللحم ر‬
‫شهوب فحرمت ي‬
‫ي‬ ‫وأخذتب‬
‫ي‬ ‫انتشت للنساء‬
‫تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم وال تعتدوا إن هللا ال يحب المعتدين ) ( وكلوا مما رزقكم هللا حالال‬
‫طيبا ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبي ( ‪ ) 24840‬عن ابن مسعود قال نه رسول هللا أن يتخض‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _892‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫أحد من ولد آدم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪76‬‬
‫إب ال آلو أن‬
‫البناب قال قال لنا أنس بن مالك ي‬
‫ي‬ ‫‪ _892‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 008‬عن ثابت‬
‫يصل بنا ‪ ،‬قال ثابت فكان أنس يصنع شيئا ال أراكم تصنعونه كان إذا‬
‫ي‬ ‫أصل بكم كما رأيت رسول هللا‬
‫ي‬
‫نش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫السجدتن حب يقول القائل قد ي‬
‫ر‬ ‫رفع رأسه من السجود قعد ربن‬

‫النب‬
‫‪ _898‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 001 / 8‬عن ابن عباس قال قال أبو بكر الصديق سألت ي‬
‫ما شيبك ؟ قال سورة هود والواقعة والمرسالت وعم يتساءلون ونذا الشمس كورت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _899‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0910‬عن ابن عباس قال قال أبو بكر شبت يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫شيبتب هود وأخواتها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫نعم‬

‫للنب أنا أكي منك مولدا‬

‫‪ _890‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 828 / 2‬عن دمحم الباقر أن رجال قال ي‬
‫قبل ‪ ( .‬حسن‬
‫شيبتب هود وأخواتها وما فعل باألمم ي‬
‫ي‬ ‫مب وأفضل ‪ ،‬فقال رسول هللا‬
‫خي ي‬
‫وأنت ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫أب جحيفة قال قالوا يا رسول هللا قد شبت ؟ قال‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 884‬عن ي‬
‫‪ _891‬روي أبو ي‬
‫شيبتب هود وأخواتها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _890‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 828 / 2‬عن أنس بن مالك قال بينما أبو بكر وعمر جالسان‬
‫يف نحر المني إذ طلع عليهما رسول هللا من بعض بيوت نسائه يمسح لحيته ويرفعها فينظر إليها‬
‫قال أنس وكانت لحيته ر‬
‫أكي شيبا من رأسه فلما وقف عليهما سلم قال أنس وكان أبو بكر رجال رقيقا‬
‫وكان عمر رجال شديدا ‪،‬‬

‫‪77‬‬
‫أب بكر‬
‫وأم لقد أشع فيك الشيب فرفع لحيته بيده ونظر إليهما فيقرقت عينا ي‬
‫بأب ي‬
‫فقال أبو بكر ي‬
‫وأم وما أخواتها قال الواقعة‬
‫بأب ي‬
‫شيبتب هود وأخواتها ‪ ،‬قال أبو بكر ي‬
‫ي‬ ‫ثم قال رسول هللا أجل‬
‫والقارعة وسأل سائل ونذا الشمس كورت ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب‬
‫حصن عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _890‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 110 / 2‬عن عمران بن‬
‫شيبتب هود وأخواتها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قال‬

‫أب وقاص قال قلت يا رسول هللا لقد شبت‬

‫‪ _898‬روي ابن حيان يف فوائده ( ‪ ) 00‬عن سعد بن ي‬
‫شيبتب هود والواقعة وعم يتساءلون ونذا الشمس كورت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قال‬

‫النب ما شيبك يا‬

‫الكبي ( ‪ ) 24432‬عن ابن مسعود أن أبا بكر سأل ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _893‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا ؟ قال هود والواقعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 880 / 20‬عن عقبة بن عامر أن رجال قال يا رسول هللا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _804‬روي الطي ي‬
‫شيبتب هود وأخواتها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫شبت ؟ قال‬

‫أب سعيد قال قال عمر بن الخطاب يا رسول هللا‬

‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 918 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _802‬روي‬
‫شيبتب هود وأخواتها الواقعة وعم يتساءلون ونذا الشمس كورت ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أشع إليك الشيب فقال‬
‫حسن )‬

‫شيبتب‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 1840‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _808‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫هود وأخواتها الواقعة والحاقة و إذا الشمس كورت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪78‬‬
‫أب قد ترك الصالة معنا قال‬
‫التيم قال كان ي‬
‫ي‬ ‫اب يف معجمه ( ‪ ) 318‬عن إبراهيم‬
‫‪ _809‬روي ابن األعر ي‬
‫النب أن‬
‫قلت له يا أبه مالك تركت الصالة معنا ؟ قال إنكم تخففون الصالة ‪ ،‬قلت إنما يحدث عن ي‬
‫نب‬
‫يعب ال ي‬
‫الكبي والضعيف وذا الحاجة ‪ ،‬قال سمعت عبد هللا بن مسعود يقول كانت صالته ي‬
‫ر‬ ‫فيكم‬
‫ثالثة أضعاف من صالتكم أو مما تصلون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال صلوا قبل صالة‬

‫المزب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2289‬عن عبد هللا‬
‫المغرب قال يف الثالثة لمن شاء كراهية أن يتخذها الناس ُسنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب مجلز أن أبا موش كان ربن مكة والمدينة فصل‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 2088‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _801‬روي‬
‫كعتن ثم قام فصل ركعة أوتر بها فقرأ فيها بمائة آية من النساء ثم قال ما ألوت أن أضع‬
‫العشاء ر ر‬
‫قدم حيث وضع رسول هللا قدميه وأنا أقرأ بما قرأ به رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 902 / 2‬عن حذيفة قال صليت مع رسول هللا ذات ليلة فافتتح‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬روي‬
‫كعتن فمض فقلت يختمها ثم‬
‫سورة البقرة فقرأ بمائة آية لم يركع فمض ‪ ،‬قلت يختمها يف الر ر‬
‫رب‬
‫يركع ‪ ،‬فمض حب قرأ سورة النساء ثم آل عمران ‪ ،‬ثم ركع نحوا من قيامه يقول سبحان ي‬
‫رب العظيم ثم رفع رأسه فقال سمع هللا لمن حمده ربنا لك الحمد وأطال القيام‬
‫العظيم سبحان ي‬
‫رب األعل ‪ ،‬ال يمر بآية‬
‫رب األعل سبحان ي‬
‫ثم سجد فأطال السجود يقول يف سجوده سبحان ي‬
‫تخويف أو تعظيم هلل إال ذكره ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ليلة فلم يزل قائما‬

‫‪ _800‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2291‬عن ابن مسعود قال صليت مع ي‬
‫النب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حب هممت بأمر سوء ‪ ،‬قلنا وما هممت ؟ قال هممت أن أقعد وأذر ي‬

‫‪79‬‬
 ‫أب أقول‬
‫‪ _808‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن عبد هللا بن عمرو قال أخي رسول هللا ي‬
‫وأم ‪ ،‬قال فإنك ال‬
‫وهللا ألصومن النهار وألقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بأ يب أنت ي‬
‫تستطيع ذلك فصم وأفطر وقم ونم وصم من الشهر ثالثة أيام فإن الحسنة ر‬
‫بعش أمثالها وذلك‬
‫إب أطيق‬
‫يومن ‪ ،‬قلت ي‬
‫إب أطيق أفضل من ذلك ‪ ،‬قال فصم يوما وأفطر ر‬
‫مثل صيام الدهر ‪ ،‬قلت ي‬
‫إب أطيق‬
‫أفضل من ذلك ‪ ،‬قال فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود وهو أفضل الصيام ‪ ،‬فقلت ي‬
‫النب ال أفضل من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أفضل من ذلك ‪ ،‬فقال ي‬

‫النب قال صم من الشهر‬ ‫‪ _803‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2308‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ثالثة أيام قال أطيق ر‬
‫أكي من ذلك فما زال حب قال صم يوما وأفطر يوما ‪ ،‬فقال اقرن القرآن يف كل‬
‫شهر ‪ ،‬قال إب أطيق ر‬
‫أكي فما زال حب قال يف ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫أب امرأة ذات حسب‬

‫أنكحب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _814‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1418‬عن عبد هللا بن عمرو قال‬
‫فكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا‬
‫القب به فلقيته بعد فقال كيف تصوم ؟‬
‫ي‬ ‫للنب فقال‬
‫منذ أتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر ي‬

‫قال كل يوم ‪ ،‬قال وكيف تختم ؟ قال كل ليلة قال صم يف كل شهر ثالثة واقرن القرآن يف كل شهر ‪،‬‬
‫أكي من ذلك ‪ ،‬قال صم ثالثة أيام ف الجمعة ‪ ،‬قلت أطيق ر‬
‫أكي من ذلك ‪ ،‬قال‬ ‫قال قلت أطيق ر‬
‫ي‬
‫أكي من ذلك ‪ ،‬قال صم أفضل الصوم صوم داود صيام‬ ‫أفطر يومن وصم يوما ‪ ،‬قال قلت أطيق ر‬
‫ر‬
‫يوم ونفطار يوم واقرأ يف كل سبع ليال مرة ‪،‬‬

‫‪81‬‬
 ‫أب كيت وضعفت فكان يقرأ عل بعض أهله السبع من‬
‫فليتب قبلت رخصة رسول هللا وذاك ي‬
‫ي‬
‫القرآن بالنهار والذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل ونذا أراد أن يتقوى أفطر أياما‬
‫النب عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأحض وصام مثلهن كراهية أن ييك شيئا فارق ي‬

‫‪ _812‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2213‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال يل رسول هللا يا عبد هللا‬
‫العن ونهكت ال صام من‬
‫بن عمرو إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل وننك إذا فعلت ذلك هجمت له ر‬
‫صام األبد صوم ثالثة أيام من الشهر صوم الشهر كله ‪ ،‬قلت فإب أطيق ر‬
‫أكي من ذلك ‪ ،‬قال فصم‬ ‫ي‬
‫صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وال يفر إذا الف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب المليح قال دخلت مع أبيك عل عبد هللا بن‬

‫‪ _818‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2204‬عن ي‬
‫عل فألقيت له وسادة من أدم حشوها ليف‬
‫صوم فدخل ي‬
‫ي‬ ‫عمرو فحدثنا أن رسول هللا ذكر له‬
‫بيب وبينه فقال يل أما يكفيك من كل شهر ثالثة أيام ‪،‬‬
‫فجلس عل األرض وصارت الوسادة ي‬

‫قلت يا رسول هللا ‪ ،‬قال خمسا ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ‪ ،‬قال سبعا ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ‪ ،‬قال تسعا ‪،‬‬
‫النب ال صوم فوق صوم داود شطر‬ ‫ر‬
‫قلت يا رسول هللا ‪ ،‬قال أحد عش ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ‪ ،‬فقال ي‬
‫الدهر صيام يوم ونفطار يوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _819‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2040‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال صام من‬
‫صام األبد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _810‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0081‬عن عبد هللا بن عمرو أنه تزوج امرأة من قريش فكان ال‬
‫إب أطيق‬
‫للنب فقال صم من كل شهر ثالثة أيام قال ي‬‫يأتيها كان يشغله الصوم والصالة فذكر ذلك ي‬
‫ر‬
‫أكي من ذلك فما زال به حب قال له صم يوما وأفطر يوما وقال له اقرن القرآن يف كل شهر ‪،‬‬

‫عشة قال إب أطيق ر‬

‫أكي من ذلك ‪ ،‬قال اقرأه يف‬ ‫أكي من ذلك قال اقرأه ف كل خمس ر‬ ‫قال إب أطيق ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب إن لكل عمل رشة ولكل ر ِشة فية فمن كانت رشته إل‬
‫كل سبع حب قال اقرأ يف كل ثالث ‪ ،‬وقال ي‬
‫غي ذلك فقد هلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سنب فقد أفلح ومن كانت فيته إل ر‬
‫ي‬

‫للنب الصوم فقال صم من‬

‫‪ _811‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0400‬عن عبد هللا بن عمرو قال ذكرت ي‬
‫إب أقوى من ذلك قال فصم من كل تسعة أيام‬ ‫ر‬
‫كل عشة أيام يوما ولك أجر التسعة ‪ ،‬قال فقلت ي‬
‫إب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال صم من كل ثمانية أيام يوما ولك أجر‬
‫يوما ولك أجر الثمانية قال فقلت ي‬
‫إب أقوى من ذلك قال فلم يزل حب قال صم يوما وأفطر يوما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تلك السبعة ‪ ،‬قال قلت ي‬

‫ُ‬ ‫ئ‬
‫الشخي أنه سمع رسول هللا وذكر عنده رجل‬
‫ر‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 8984‬عن ابن‬
‫ي‬ ‫‪ _810‬روي‬
‫يصوم الدهر قال ال صام وال أفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب من صام األبد فال صام وال‬

‫الشخي قال قال ي‬
‫ر‬ ‫‪ _810‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2041‬عن ابن‬
‫أفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قتادة األنصاري أن رسول هللا سئل عن صومه‬

‫‪ _818‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2202‬عن ي‬
‫قال فغضب رسول هللا فقال عمر رضينا باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد رسوال وببيعتنا بيعة ‪،‬‬
‫يومن‬
‫ر‬ ‫قال فسئل عن صيام الدهر فقال ال صام وال أفطر أو ما صام وما أفطر ‪ ،‬قال فسئل عن صوم‬

‫‪82‬‬
‫يومن ‪ ،‬قال ليت أن هللا قوانا‬
‫ونفطار يوم ‪ ،‬قال ومن يطيق ذلك ‪ ،‬قال وسئل عن صوم يوم ونفطار ر‬
‫لذلك ‪،‬‬

‫االثنن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أح داود ‪ ،‬قال وسئل عن صوم يوم‬
‫قال وسئل عن صوم يوم ونفطار يوم ‪ ،‬قال ذاك صوم ي‬
‫عل فيه ‪ ،‬قال فقال صوم ثالثة من كل شهر ورمضان‬ ‫قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل ي‬
‫ِّ‬
‫إل رمضان صوم الدهر ‪ ،‬قال وسئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية ‪ ،‬قال‬
‫ِّ‬
‫وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 8900‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا من صام األبد‬
‫ي‬ ‫‪ _813‬روي‬
‫فال صام وال أفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن قال قيل لرسول هللا إن فالنا ال‬

‫ر‬ ‫‪ _804‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8428‬عن عمران بن‬
‫يفطر نهار الدهر قال ال صام وال أفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أح‬
‫النب قال إن من أفضل الصيام صيام ي‬
‫‪ _802‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8802‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _808‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 8880‬عن أسماء بنت يزيد قالت كنا عند رسول هللا ذات يوم‬
‫إب صائم فقال رجل‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فأب بإناء فيه ماء فشب ثم أمرهم فشبوا فمر اإلناء عل قوم فقال رجل منهم ي‬
‫ي‬
‫من القوم إنه يصوم كل يوم وال يفطر ‪ ،‬فقال رسول هللا ال صام وال آل من صام األبد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪83‬‬
 ‫النب أنه قال ال صام من‬
‫‪ _809‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0884‬عن عبد هللا بن سفيان عن ي‬
‫لغيه )‬
‫صام األبد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _800‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0800‬عن عمرو بن رشحبيل عن رجل من أصحاب دمحم قال‬
‫قال رجل يا رسول هللا أرأيت رجال صام الدهر كله ؟ قال وددت أنه ال يطعم الدهر شيئا قال فثلثيه‬
‫أكي ‪ ،‬قال فثلثه ؟ قال لم ييل أفال أخيكم بما يذهب وحر الصدر‬‫أكي ‪ ،‬قال فنصفه ؟ قال ر‬ ‫؟ قال ر‬

‫صيام ثالثة أيام من كل شهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والمثاب ( ‪ ) 8000‬عن خالد بن الوليد قال سمعت رجال من‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _801‬روي ابن ي‬
‫أب كبشة بالهند زعم أنه أدرك رسول هللا قال أقبل عبد الرحمن بن عوف‬
‫أهل دمشق يحدث ابن ي‬
‫إب أريد ابتعث يف هذا البعث الذي أمر به رسول هللا فقال له رسول هللا نعم ‪ ،‬قال‬
‫النب فقال ي‬
‫إل ي‬
‫الب وراء المدينة ‪،‬‬
‫فإب أريد أن أخرج فأشيي جهازا أو ظهرا من األحياء ي‬
‫ي‬

‫قال فخرج فما انرصف حب بعث رسول هللا ذلك البعث قال فأقبل عبد الرحمن بن عوف فقال يا‬
‫فاتب ذلك البعث وننما كنت يف جهازي أخي يب بعمل أعمله بعدهم أبلغ من درجتهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫النب هيهات هيهات ال تستطيع ذلك ‪ ،‬فقال أو صيام أو صالة أو صدقة ‪ ،‬فقال أتستطيع‬
‫فقال له ي‬
‫أن تقوم فال تنام وتصوم فال تفطر حب ينرصفوا ؟ قال ال ‪ ،‬فقال رسول هللا لو فعلت ذلك ما بلغت‬
‫لغيه )‬
‫درجاتهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أح‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا أفضل الصوم صوم ي‬
‫‪ _800‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 9881‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪84‬‬
 ‫أب موش قال دخلت امرأة عثمان بن مظعون عل‬ ‫‪ _800‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 920‬عن ي‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫النب فرأينها سيئة الهيئة فقلن ما لك ما يف قريش رجل أغب من بعلك ‪ ،‬قالت ما لنا منه ي‬
‫نساء ي‬
‫النب فقال يا عثمان أما‬
‫النب فذكرن ذلك له فلقيه ي‬
‫؟ أما نهاره فصائم وأما ليله فقائم ‪ ،‬قال فدخل ي‬
‫لك َّ‬
‫ف أسوة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫وأم ؟ قال أما أنت فتقوم الليل وتصوم النهار ونن ألهلك‬
‫أب ي‬‫قال وما ذاك يا رسول هللا فداك ي‬
‫عليك حقا ونن لجسدك عليك حقا صل ونم وصم وأفطر ‪ ،‬قال فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها‬
‫عروس فقلن لها مه ‪ ،‬قالت أصابنا ما أصاب الناس ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل قال نه رسول هللا عن صوم الدهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _808‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 280 / 2‬عن ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 9289‬عن حكيم بن حزام قال سألت رسول هللا عن‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _803‬روي الطي ي‬
‫نازلب ثم قال صم ثالثة أيام من‬
‫ي‬ ‫إب أطيق حب‬
‫الصوم فقال صم ثالثة أيام من كل شهر ‪ ،‬قلت ي‬
‫لغيه )‬
‫نازلب ثم قال صم صيام داود صم يوما وأفطر يوما ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫إب أطيق حب‬
‫الشهر ‪ ،‬قلت ي‬

‫أب سعيد الخدري قال أن رجال سأل‬

‫‪ _804‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2228 /‬عن ي‬
‫النب فقال أصوم الدهر ؟ فنهاه وعاوده فنهاه ثالث مرات صم يوما وأفطر يوما فإن ذلك صوم داود‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ .‬فما زال ذلك الرجل يصوم يوما ويفطر يوما حب مات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عمي قال قال رسول هللا لما أشي يب كنت أنا‬

‫لبيهف يف الشعب ( ‪ ) 210‬عن دمحم بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _802‬روي ا‬
‫يف شجرة وجييل يف شجرة فغشينا من أمر هللا بعض ما غشينا فخر جييل مغشيا عليه وثبت عل‬
‫إيماب ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ي‬ ‫أمري فعرفت فضل إيمان جييل عل‬

‫‪85‬‬
 ‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _808‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 00 / 8‬عن عبد هللا بن عباس ودمحم بن ي‬
‫النب بوجهه ثم قال يا أسامة بن زيد عليك بطريق الجنة‬
‫النب فأقبل ي‬
‫قاال دخل أسامة بن زيد عل ي‬
‫دلب عل ما أشع به قطع ذلك‬
‫ونياك أن تحيد عنه فتختلج دونها ‪ ،‬فقال أسامة يا رسول هللا ي‬
‫الطريق ‪ ،‬قال عليك بالظمإ يف الهواجر وقرص النفس عن لذتها ولذة الدنيا والكف عن محارم هللا ‪،‬‬

‫يا أسامة إن أهل الجنة يتلذذون ري ح فم الصائم ونن الصوم جنة من النار فعليك بذلك وتقرب إل‬
‫هللا ر‬
‫بكية التهجد والسجود فإن رأشف ر‬
‫الشف قيام الليل وأقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان‬
‫يباه به مالئكته ويقبل إليه بوجهه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ساجدا ونن هللا‬

‫يا أسامة بن زيد إياك وكل كبد جائعة تخاصمك عند هللا يوم القيامة ‪ ،‬يا أسامة بن زيد إياك أن تعد‬
‫عيناك عن عباد هللا الذين أذابوا لحومهم بالرياح والسمائم وأظمأوا األكباد حب غشيت أبصارهم‬
‫الظلم أسهروا ليلهم خشعا ركعاف يبتغون فضال من هللا ورضوانا سيماهم يف وجوههم من أثر‬
‫الطي تذل لهم السباع كذل‬
‫السجودق تعرفهم بقاع األرض تحف بهم المالئكة تحوم حواليهم ر‬
‫الكلب ألهله ‪،‬‬

‫يا ابن زيد إن هللا إذا نظر إليهم ش بهم ترصف بهم الزالزل والفن ‪ ،‬ثم بىك رسول هللا بكاء شديدا‬
‫حب اشتد بكاؤه وهاب القوم أن يكلموه وحب ظن القوم أن أمرا قد نزل من السماء ثم تكلم وهو‬
‫حزين فقال وي ح هذه األمة ما يلف فيهم من أطاع هللا كيف يكذبونه ويرصبونه ويحبسونه من‬
‫أجل أنه أطاع هللا فقال بعض أصحابه يا رسول هللا والناس يومئذ عل اإلسالم ؟ قال نعم ‪،‬‬

‫‪86‬‬
 ‫قال ففيم إذا يعصون من أطاع هللا ؟ قال إنما يعصونهم حيث أمروهم بطاعة هللا ترك القوم‬
‫اللن من الثياب وخدمتهم أبناء فارس وتزين الرجل منهم بزينة المرأة وتزينت‬
‫الطريق ولبسوا ر‬
‫فه دينهم‬
‫الدناني والدراهم ي‬
‫ر‬ ‫المرأة منهم بزينة الرجل دينهم دين كشى وقيرص همتهم جمع‬
‫وسنتهم القتل ‪ ،‬تباهوا بالجمال واللباس ‪،‬‬

‫الغب من التعفف المنحنية أصالبهم من العبادة قد ذبحوا أنفسهم من العطش‬

‫ي‬ ‫ول هللا‬
‫فإذا تكلم ي‬
‫الشياطن ورءوس الضالل تكذبون‬
‫ر‬ ‫رضاء هللا كذبوا وأوذوا وطردوا وحبسوا وقيل لهم أنتم قرناء‬
‫الب أخرج لعباده ‪ ،‬يا أسامة بن زيد تأولوا الكتاب‬
‫بالكتاب وتحرمون زينة هللا والطيبات من الرزق ي‬
‫غي دين واستبدلوا بما تأولوا أولياء هللا ‪،‬‬
‫غي تأويله وتركوا الدين فهم عل ر‬
‫عل ر‬

‫يا أسامة بن زيد إن أقرب الناس من هللا يوم القيامة من طال حزنه وظمأه وسهره وفكرته أولئك‬
‫هم األخيار األبرار أال أنبئك بصفتهم ؟ قال بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال هم الذين إن شهدوا لم يعرفوا‬
‫ونن غابوا لم يفتقدوا ونن أولم الناس لم يدعوا ونن مرضوا لم يعادوا ونن ماتوا لم يحرصوا إذا نظر‬
‫موسوسن وما بالقوم جنون وال وسواس ولكنهم شغلوا أنفسهم‬
‫ر‬ ‫مجانن أو‬
‫ر‬ ‫الناس إليهم قالوا‬
‫بحب هللا وطلب مرضاته ( يمشون عل األرض هونا ونذا خاطبهم الجاهلون قالوا سالما ) ‪،‬‬

‫يبيتون لرب هم سجدا وقياما ‪ ،‬يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فيقتلون عل ذلك ‪ ،‬يا أسامة‬
‫بن زيد أكل الناس من كل نوع أكلوا من حشيش األرض وثمارها وتوسد الناس الوسائد والنمارق‬
‫وتوسدوا اللن والحجارة نعم الناس بشهواتهم ولذاتهم ونعموا بجوعهم والعطش افيش الناس‬
‫رلن الفرش افيشوا الجنوب والركب ضحك الناس من الفرح بكوا هم من األحزان تطيب الناس‬
‫بالطيب تطيبوا بالماء والياب ‪،‬‬

‫‪87‬‬
‫بنوا الناس المنازل والقصور اتخذوا الخراب والفلوات وظالل الشجر منازل ومساجد ومقيال اتخذ‬
‫الناس األندية والمجالس متحدثا تلذذا وتلهيا وبطرا واتخذوا المحاريب وحلق الذكر والخلوة‬
‫وتذكيا ر‬
‫وتشيفا أنس الناس بالحديث واالجتماع أنسوا بذكر هللا ومناجاته‬ ‫ر‬ ‫وتفكيا‬
‫ر‬ ‫تخشعا وخوفا‬
‫والوحدة والفرار بدينهم من الناس ‪،‬‬

‫كثيا دائما ‪ ،‬يا‬

‫وهب الناس أنفسهم للدنيا وهبوا هم أنفسا هو وهبها لهم فباعوا قليال زائال واشيوا ر‬
‫أسامة بن زيد ال يجمع هللا عليهم الشدة يف الدنيا واآلخرة بل لهم الجنة أولئك أحباء هللا يا ليت‬
‫النبين وأخالقهم حفظوها‬
‫ر‬ ‫أب قد رأيتهم األرض بهم رحيمة والجبار عنهم راض ضيع الناس أفعال‬
‫ي‬
‫هم وتمسكوا بها ‪،‬‬

‫يا أسامة بن زيد الراغب من رغب إل مثل رغبتهم والمغي المغبون من لم يلق هللا بمثل رغبتهم‬
‫تبىك األرض‬
‫وآدابهم والخاش من خش تقواهم وضيع أفعالهم يا أسامة بن زيد هم لكل أرض أمان ي‬
‫إذا فقدتهم ويسخط الجبار عل بلد ليس فيه منهم وال تزال األرض باكية حب يبدل هللا مثله ‪،‬‬

‫يا أسامة بن زيد اتخذهم لنفسك أصدقاء وأصحابا عش أن تنجو بهم ونياك أن تدع ما هم عليه‬
‫فيل قدمك فتهوي يف النار يا أسامة بن زيد زهدوا يف الحالل فحرموه عل أنفسهم وقد أحل لهم‬
‫طلبا للفضل فيكوه لينالوا به الزلف والكرامات عند هللا ولم يتكابوا عل الدنيا تكاب الكالب عل‬
‫الجيف شغل الناس بالدنيا شغلوا هم أنفسهم بطاعة هللا ولم يكن ذلك إال بتوفيق من هللا لهم ‪،‬‬

‫أكلوا حلو الطعام وحامضه شعثا غيا هزال يراهم الناس فيظنون أن بهم داء ويقال قد خولطوا وما‬
‫بالقوم داء وال خولطوا ويقال قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكنهم نظروا بقلوب هم إل‬
‫من أذهلهم عن الدنيا وما فيها فهم عند أهل الدنيا ‪،‬‬

‫‪88‬‬
 ‫حن ذهبت عقول الناس يف سكرتهم بحب الدنيا ورفض األرض ‪ ،‬أولئك لهم‬
‫يمشون بال عقول ر‬
‫البشى والكرامة برفضهم لهواهم ونيثارهم حق هللا عل حقوق من ر‬
‫عاشوا ‪ ،‬فقال أسامة يا رسول‬ ‫ر‬

‫يجعلب منهم فقال اللهم اجعله منهم أو قال أنت منهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫هللا ادع هللا أن‬

‫‪ _809‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 84‬عن عائشة قالت كان رسول هللا إذا أمرهم أمرهم من‬
‫األعمال بما يطيقون قالوا إنا لسنا كهيئتك يا رسول هللا إن هللا قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما‬
‫تأخر فيغضب حب يعرف الغضب يف وجهه ثم يقول إن أتقاكم وأعلمكم باهلل أنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه‬

‫‪ _800‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 09‬عن عائشة أن ي‬
‫؟ قالت فالنة تذكر من صالتها ‪ ،‬قال مه عليكم بما تطيقون فوهللا ال يمل هللا حب تملوا وكان‬
‫أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _801‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 2304‬عن عائشة قالت لم يكن النب يصوم شهرا ر‬
‫أكي من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فإن هللا ال يمل حب‬
‫النب ما دووم عليه ونن قلت وكان إذا صل صالة داوم عليها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تملوا وأحب الصالة إل ي‬

‫فيصل‬
‫ي‬ ‫حصيا بالليل‬
‫ر‬ ‫النب كان يحتجر‬
‫‪ _800‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1808‬عن عائشة أن ي‬
‫عليه ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون إل النب فيصلون بصالته حب ر‬
‫كيوا‬ ‫ي‬
‫فأقبل فقال يا أيها الناس خذوا من األعمال ما تطيقون فإن هللا ال يمل حب تملوا ونن أحب األعمال‬
‫إل هللا ما دام ونن قل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 008‬عن عائشة قالت كان رسول هللا إذا عمل عمال أثبته وكان‬
‫عشة ركعة ‪ ،‬قالت وما رأيت رسول هللا قام ليلة حب‬‫إذا نام من الليل أو مرض صل من النهار ثنب ر‬
‫ي‬
‫الصباح وما صام شهرا متتابعا إال رمضان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _808‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 080‬عن عائشة أن رسول هللا سئل أي العمل أحب إل هللا ؟‬
‫قال أدومه ونن قل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫حصية يبسطها بالنهار‬
‫ر‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 008‬عن عائشة قالت كان لرسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _803‬روي‬
‫الحصية فقال اكلفوا‬
‫ر‬ ‫فيصل فيها ففطن له الناس فصلوا بصالته وبينه وبينهم‬
‫ي‬ ‫ويحتجرها بالليل‬
‫من العمل ما تطيقون فإن هللا ال يمل حب تملوا ونن أحب األعمال إل هللا أدومه ونن قل ثم ترك‬
‫مصاله ذلك فما عاد له حب قبضه هللا وكان إذا عمل عمال أثبته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _884‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8140‬عن أم سلمة قالت كان أحب العمل إليه ما داوم عليه‬
‫يسيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫العبد ونن كان ر‬

‫النب حب كان‬
‫تعب ي‬ ‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 2020‬عن أم سلمة قالت وهللا ما مات ي‬
‫ي‬ ‫‪ _882‬روي‬
‫ر‬
‫أكي صالته وهو قاعد وكان أحب األعمال إليه ما دووم عليه ونن قل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _888‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 18 / 2‬عن عقبة بن عامر أن رجال أب رسول هللا فقال يا‬
‫رسول هللا أحدنا يذنب ‪ ،‬قال يكتب عليه ‪ ،‬قال ثم يستغفر منه ويتوب ‪ ،‬قال يغفر له ويتاب عليه‬
‫وال يمل هللا حب تملوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪91‬‬
 ‫يصل‬
‫ي‬ ‫‪ _889‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0802‬عن جابر بن عبد هللا قال مر رسول هللا عل رجل‬
‫يصل عل حاله فقام فجمع يديه‬
‫ي‬ ‫عل صخرة فأب ناحية مكة فمكث مليا ثم انرصف فوجد الرجل‬
‫ثم قال يا أيها الناس عليكم بالقصد ‪ -‬ثالثا ‪ -‬فإن هللا ال يمل حب تملوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا اكلفوا من العمل ما‬

‫‪ _880‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0804‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫خي العمل أدومه ونن قل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫تطيقون فإن ر‬

‫حصي يفرشه بالنهار‬

‫ر‬ ‫للنب‬
‫أب هريرة قال كان ي‬
‫النب ( ‪ ) 03 / 2‬عن ي‬
‫‪ _881‬روي أبو الشيخ يف أخالق ي‬
‫ليصل عليها قال فتتبع له رجال فصلوا بصالته فانرصف ليلة وقد‬
‫ي‬ ‫فإذا كان الليل حجره يف المسجد‬
‫خي‬ ‫ر‬
‫كيوا وراءه فقال أيها الناس عليكم بما تطيقون من األعمال فإن هللا ال يمل حب تملوا ونن ر‬
‫شء‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عل ي‬ ‫أصل ههنا إال أب أخش أن ييل ي‬‫ي‬ ‫منعب من أن‬
‫ي‬ ‫األعمال ما دووم عليها ونن قل ‪ ،‬ثم قال ما‬
‫ال تطيقونه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال عليكم من‬

‫حصن عن ي‬
‫ر‬ ‫الكبي ( ‪ ) 883 / 28‬عن عمران بن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _880‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫العمل بما تطيقون فإن هللا ال يمل حب تملوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫شاهن يف اليغيب ( ‪ ) 182‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا خذوا من العبادة‬
‫ر‬ ‫‪ _880‬روي ابن‬
‫شء أشد عل هللا أن يتعود‬ ‫ر‬
‫فيجع عنها فإنه ليس ي‬‫قدر ما تطيقون ونياكم أن يتعود أحدكم عادة ر‬
‫الرجل العادة يف العبادة ثم يرجع وال يدوم عليها ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال خذوا من العبادة ما‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 0393‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _888‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫تطيقون فإن هللا ال يسأم حب تسأموا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪91‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0830‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن النفس‬
‫‪ _883‬روي الطي ي‬
‫ملولة ونن أحدكم ال يدري ما قدر المدة فلينظر من العبادة ما يطيق ثم ليداوم عليه فإن أحب‬
‫األعمال إل هللا ما ديم عليه ونن قل ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _834‬روي ابن خزيمة ف صحيحه ( ‪ ) 2221‬عن بريدة بن الحصيب قال خرجت ذات يوم ر‬
‫أمش‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يمش فظننته يريد حاجة فجعلت أكف عنه فلم أزل أفعل ذلك حب‬‫لحاجة فإذا أنا برسول هللا ر‬
‫ي‬
‫نمش جميعا فإذا نحن برجل بن أيدينا يصل ر‬
‫يكي‬ ‫رآب فأشار إل فأتيته فأخذ بيدي فانطلقنا ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الركوع والسجود ‪،‬‬

‫ئ‬
‫اب ؟ فقلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فأرسل يده وطبق ربن يديه ثالث مرار‬
‫فقال رسول هللا أترى ير ي‬
‫يرفع يديه ويصوب هما ويقول عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فإنه من‬
‫ِّ‬
‫يشاد هذا الدين يغلبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _832‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 091‬عن سويد بن جبلة أن رسول هللا مر برجل قد ورمت‬
‫باليسي من العمل إال أنه من‬
‫ر‬ ‫يسي فعليكم‬
‫رجاله من القيام فلما رآه رحمه فقال إن ربكم ميش ر‬
‫لغيه )‬
‫يغالب أمر هللا يغلبه ومن يهجر عمل هللا يسؤه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫األسلم قال خرجت ذات يوم لحاجة فإذا‬‫ي‬ ‫‪ _838‬روي ابن المنذر يف األوسط ( ‪ ) 8133‬عن يزيد‬
‫نمش جميعا فإذا نحن ربن أيدينا رجل‬ ‫يمش ربن يدي فلحقته فأخذ بيدي فانطلقنا ر‬ ‫رسول هللا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ئ‬ ‫ر‬
‫اب ؟ فقلت هللا ورسوله أعلم فيك يدي من يديه‬ ‫النب أتراه ير ي‬
‫يصل يكي الركوع والسجود فقال ي‬
‫ي‬

‫‪92‬‬
 ‫فطبق ربن يديه ثم جعل يرفعهما ويرصب هما عليكم هديا قاصد ثالث مرات فإنه من يشاد هذا‬
‫الدين يغلبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 8121‬عن ابن عمر قال رأى رسول هللا رجال قد تورمت قدماه‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _839‬روي الطي ي‬
‫فلما قض الصالة قال إن هللا ميش فخذوا من العمل ما ال يكره إليكم دينكم فإن الرجل يتحمل ما‬
‫لم يتحمل حب يكون أشد ما قابله دينه وحب يبغض دينه ومن أبغض دينه فقد أبغض ربه ومن‬
‫يغالب عل هللا يغلبه ومن يهجر هللا يسؤه وال تكونوا كعيل وال ُمساحق ‪ ،‬قلنا وما هذان ؟ قال‬
‫إنهما كانا ال يقومان إل الصالة حب يرش نساؤهما عل وجوههما الماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب برزة قال قال رسول هللا عليكم هديا قاصدا فإنه‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 30‬عن ي‬
‫‪ _830‬روي ابن ي‬
‫من يشاد هذا الدين يغلبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _831‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 902 / 0‬عن قتادة أن سلمان أب أبا الدرداء فشكت إليه أم‬
‫الدرداء أنه يقوم الليل ويصوم النهار فبات عنده فلما أراد القيام حبسه حب نام فلما أصبح صنع له‬
‫النب عويمر سلمان أعلم منك ‪ ،‬ال تحقحق‬
‫النب فقال ي‬
‫طعاما فلم يزل به حب أفطر فأب أبو الدرداء ي‬
‫ُ‬
‫والخفقتن من الليل ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫سي الركابات تطأ فيها اليدين‬
‫أقصد تبلغ ر‬
‫فتقطع وال تحبس فتسبق ‪ِ ،‬‬
‫مرسل صحيح )‬

‫وف صدره أزيز‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫الشخي قال رأيت رسول هللا‬
‫ر‬ ‫‪ _830‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 340‬عن ابن‬
‫كأزيز الرح من البكاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪93‬‬
 ‫ئ‬
‫للنب أزيز بالدعاء وهو‬
‫الشخي قال كان يسمع ي‬
‫ر‬ ‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 832 / 2‬عن ابن‬
‫ي‬ ‫‪ _830‬روي‬
‫ساجد كأزيز المرجل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _838‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2213‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال يل رسول هللا اقرأ القرآن‬
‫إب أجد قوة ‪ ،‬قال فاقرأه يف‬ ‫ر‬
‫إب أجد قوة قال فاقرأه يف عشين ليلة ‪ ،‬قال قلت ي‬
‫يف كل شهر قال قلت ي‬
‫سبع وال تزد عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمرب رسول هللا أن ال أقرأ القرآن‬

‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 9080‬عن عبد هللا بن عمرو قال‬
‫ي‬ ‫‪ _833‬روي‬
‫يف أقل من ثالث ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت عل عبد هللا بن‬

‫‪ _944‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0890‬عن ي‬
‫أب ألم كلثوم ابنة عقبة فقلت إنما أنا للكلبية ‪ ،‬قال فقال عبد‬
‫فسألب وهو يظن ي‬
‫ي‬ ‫عمرو بن العاص‬
‫بيب فقال ألم أخي أنك تقرأ القرآن يف كل يوم وليلة ‪ ،‬فاقرأه يف كل شهر‬
‫عل رسول هللا ي‬
‫هللا دخل ي‬
‫أكي من ذلك قال فاقرأه ف نصف كل شهر ‪ ،‬قال قلت إب أقوى عل ر‬
‫أكي من‬ ‫قلت إب أقوى عل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ذلك قال فاقرأه يف كل سبع ال تزيدن ‪،‬‬

‫إب ألصومه يا رسول هللا قال فصم من كل شهر ثالثة أيام ‪،‬‬
‫وبلغب أنك تصوم الدهر ‪ ،‬قال قلت ي‬
‫ي‬
‫أكي من ذلك قال فصم من كل جمعة يومن قال قلت إب أقوى عل ر‬
‫أكي‬ ‫قال قلت إب أقوى عل ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫من ذلك ‪ ،‬قال فصم صيام داود صم يوما وأفطر يوما فإنه أعدل الصيام عند هللا وكان ال يخلف إذا‬
‫وعد وال يفر إذا الف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪94‬‬
 ‫أب صعصعة أنه قال يا رسول‬‫الكبي ( ‪ ) 901 / 28‬عن قيس بن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _942‬روي الطي ي‬
‫إب‬ ‫ر‬
‫أجدب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال يف جمعة قال ي‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫هللا يف كم أقرأ القرآن ؟ قال يف خمس عشة قال ي‬
‫أجدب أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فمكث كذلك يقرؤه زمانا حب كي وكان يعصب عل عينيه ثم رجع‬
‫ي‬
‫ليتب قبلت رخصة رسول هللا األول ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫فكان يقرؤه يف خمس عشة قال يا ي‬

‫‪ _948‬روي ابن المبارك يف مسنده ( ‪ ) 00‬عن سعد بن المنذر أنه قال يا رسول هللا أقرأ القرآن يف‬
‫توف ‪ ( .‬حسن )‬
‫ثالث ؟ قال إن استطعت قال فكان يقرؤه كذلك حب ي‬

‫النب بآية من القرآن ليلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _949‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 008‬عن عائشة قالت قام ي‬

‫ئ‬
‫النب حب إذا أصبح بآية واآلية ( إن‬
‫ي‬ ‫قام‬ ‫قال‬ ‫ذر‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2424‬‬ ‫(‬ ‫الصغري‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫النساب‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬روي‬
‫تعذبهم فإنهم عبادك ونن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _941‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0402‬عن جشة بنت دجاجة قالت اعتمرت يف رجب فدفعت إل‬
‫الربذة صالة العرص فأذنوا وأقاموا ثم قالوا يا أبا ذر ادن فصل بالقوم فأب فنادى أبو ذر رجال فأب‬
‫الثاب والثالث فأب حب اصفرت الشمس أو كادت أن تصفر ثم تقدم فصل بهم رجل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فنادى‬

‫فلما انرصف أقبل عليهم أبو ذر بوجهه فحدثهم عن بعض صالتهم قال صل بنا رسول هللا العشاء‬
‫يصل بعد العتمة فقام خلفه ناس فلما أن رآهم خلفه يصلون رجع إل‬
‫ي‬ ‫اآلخرة فلما انرصف قام‬
‫يصل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رحله فلما أن رآهم قد تركوا المقام رجع إليهم فقام‬

‫‪95‬‬
‫خلف وخلفه فأومأ إليه عن‬
‫ي‬ ‫إل عن يمينه فجاء ابن مسعود فقام‬
‫فجئت أنا حب قمت خلفه فأومأ ي‬
‫والنب يقرأ بآية واحدة ( إن تعذبهم فإنهم عبادك‬
‫ي‬ ‫ويصل عل حدة‬
‫ي‬ ‫يساره فقام بيننا كل إنسان يقرأ‬
‫ونن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) حب صل الغداة بها يركع وب ها يسجد وب ها يقوم وب ها‬
‫يدعو وب ها يجلس ‪،‬‬

‫فأومأ أبو ذر إل عبد هللا بن مسعود أن سله عما صنع البارحة تقرأ بآية واحدة وقد علمك هللا‬
‫يبتدئب به فيسأله أبو‬ ‫شء حب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫غيك وجدنا عليه فقال ما أنا بالذي أسأله عن ي‬‫القرآن كله فلو فعله ر‬
‫ألمب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ذر فسأله أبو ذر فقال دعوت‬

‫كثي منهم الصالة ‪ ،‬قال أفال‬

‫فقال ماذا أجبت وماذا رد عليك فقال ما لو اطلعوا عليه اطالعة ليك ر‬
‫فأبش الناس بذلك فذهب معنفا قذفة حجر فقال عمر يا رسول هللا إن تبعث بها إل الناس‬‫أذهب ر‬

‫فردب ولم أقل شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫يتكلوا عن العبادة ‪ ،‬قال‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا ردد آية حب أصبح ‪.‬‬

‫‪ _940‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80941‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا كيف أنعم وصاحب‬

‫‪ _940‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8092‬عن ي‬
‫النب‬
‫القرن قد التقم القرن واستمع اإلذن مب يؤمر بالنفخ فينفخ فكأن ذلك ثقل عل أصحاب ي‬
‫لغيه )‬
‫فقال لهم قولوا حسبنا هللا ونعم الوكيل عل هللا توكلنا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫صاحب الصور‬
‫ي‬ ‫أب سعيد قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _948‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0809‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫بأيديهما أو يف أيديهما قرنان يالحظان النظر مب يؤمران ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪96‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن طرف صاحب‬
‫‪ _943‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 110 / 0‬عن ي‬
‫الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه‬
‫لغيه )‬
‫كوكبان دريان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال ما‬

‫اب إل ي‬
‫‪ _924‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8094‬عن عبد هللا بن عمرو قال جاء أعر ي‬
‫الصور ؟ قال قرن ينفخ فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _922‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9442‬عن ابن عباس يف قوله ( فإذا نقر يف الناقور ) قال قال رسول‬
‫هللا كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحب جبهته يسمع مب يؤمر فينفخ ؟ فقال‬
‫لغيه )‬
‫أصحاب دمحم كيف نقول ؟ قال قولوا حسبنا هللا ونعم الوكيل عل هللا توكلنا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫إل بعث‬
‫حن بعث ي‬
‫الجوب قال قال رسول هللا ر‬
‫ي‬ ‫أب عمران‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 900‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _928‬روي‬
‫إل صاحب الصور فأهوى به إل فيه وقدم رجال وأخر رجال ينتظر مب يؤمر فينفخ أال فاتقوا‬
‫لغيه )‬
‫النفخة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 082‬عن جابر قال قال رسول هللا كيف أنعم وصاحب الصور قد‬
‫ي‬ ‫‪ _929‬روي‬
‫التقمه وحب ظهره وأصع سمعه ينتظر مب يؤمر فينفخ ‪ ،‬قال قلنا يا رسول هللا فما تأمرنا ؟ قال‬
‫لغيه )‬
‫قولوا حسبنا هللا ونعم الوكيل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال إن صاحب الصور واضع الصور‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 839‬عن الياء عن ي‬
‫‪ _920‬روي ابن األعر ي‬
‫عل فيه منذ خلق ينتظر مب يؤمر أن ينفخ ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪97‬‬
 ‫‪ _921‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 8831‬عن أنس قال قال رسول هللا كيف أنعم وصاحب الصور‬
‫قد التقم القرن وحنا ظهره ينظر تجاه العرش كأن عينيه كوكبان دريان لم يطرف قط مخافة أن‬
‫يؤمر قبل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب‬
‫‪ _920‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 839‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كان الناس يعودون داود ي‬
‫النب يظنون أن به مرضا وما كان به مرض إال شدة الخوف والحياء من هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫‪ _920‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8043‬عن جابر بن عبد هللا قال صل بنا رسول هللا يف شهر‬
‫رمضان ثمان ركعات وأوتر فلما كانت القابلة اجتمعنا يف المسجد ورجونا أن يخرج إلينا فلم نزل فيه‬
‫إب خشيت‬
‫تصل بنا فقال ي‬
‫ي‬ ‫حب أصبحنا ثم دخلنا فقلنا يا رسول هللا اجتمعنا يف المسجد ورجونا أن‬
‫أو كرهت أن يكتب عليكم الوتر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _928‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9400‬عن عائشة قالت صل رسول هللا ليلة يف شهر‬
‫رمضان يف المسجد ومعه ناس ثم صل الثانية أو الرابعة امتأل المسجد حب غص بأهله فلم يخرج‬
‫إليهم فجعل الناس ينادونه الصالة فلما أصبح قال له عمر بن الخطاب ما زال الناس ينتظرونك‬
‫ولكب خشيت أن يكتب عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عل أمرهم‬
‫البارحة يا رسول هللا قال أما إنه لم يخف ي‬

‫أب أمامة أنه دخل هو وأبوه عل أنس بن‬

‫‪ _923‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0340‬عن سهل بن ي‬
‫يصل صالة خفيفة دقيقة‬
‫ي‬ ‫أمي المدينة فإذا هو‬
‫مالك بالمدينة يف زمان عمر بن عبد العزيز وهو ر‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫أب يرحمك هللا أرأيت هذه الصالة المكتوبة أو ي‬‫كأنها صالة مسافر أو قريبا منها فلما سلم قال ي‬
‫تنفلته ؟‬

‫‪98‬‬
 ‫قال إنها المكتوبة وننها لصالة رسول هللا ما أخطأت إال شيئا سهوت عنه فقال إن رسول هللا كان‬
‫يقول ال تشددوا عل أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا عل أنفسهم فشدد هللا عليهم فتلك‬
‫بقاياهم يف الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ‪،‬‬

‫ثم غدا من الغد فقال أال تركب لتنظر ولتعتي قال نعم فركبوا جميعا فإذا هم بديار باد أهلها‬
‫أعرفب بها وبأهلها هذه ديار‬
‫ي‬ ‫وانقضوا وفنوا خاوية عل عروشها فقال أتعرف هذه الديار فقلت ما‬
‫والعن‬ ‫والبع يصدق ذلك أو يكذبه‬ ‫ئ‬
‫يطف نور الحسنات‬ ‫البع والحسد إن الحسد‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫قوم أهلكهم ي‬
‫تزب والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب رباح عن رجل من أصحاب‬

‫الغافلن ( ‪ ) 09 / 2‬عن عطاء بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _984‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫النب ونحن نضحك ‪ ،‬فقال أتضحكون والناس من ورائكم ؟ وهللا ألراكم‬ ‫النب قال اطلع علينا ي‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫عل رءوسنا الرخم ‪ ،‬ثم رجع إلينا القهقري وقال جاء جييل وقال إن هللا‬‫تضحكون ‪ ،‬ثم أدبر فكأن ي‬
‫عذاب هو العذاب األليم ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أب أنا الغفور الرحيم ‪ ،‬وأن‬ ‫ئ‬
‫ي‬ ‫يقول ( نب عبادي ي‬

‫النب قال‬
‫أب رباح عن رجل من أصحاب ي‬
‫‪ _982‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0920‬عن عطاء بن ي‬
‫النب من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة ‪ ،‬فقال أتضحكون ‪ ،‬أال أراكم تضحكون ‪،‬‬
‫اطلع علينا ي‬
‫حب إذا كان عند الحجر جاء ثم رجع إلينا قهقري‬
‫أتضحكون ‪ ،‬ثم أدبر وكأن ع يل رءوسنا الرخم ‪ ،‬ي‬
‫أب أنا‬ ‫ئ‬
‫رحمب ‪ ( ،‬نب عبادي ي‬
‫ي‬ ‫جاءب جييل فقال يا دمحم إن هللا يقول لم تقنط عبادي من‬
‫ي‬ ‫فقال‬
‫عذاب هو العذاب األليم ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الغفور الرحيم وأن‬

‫‪99‬‬
 ‫النب مر بقوم يضحكون ‪ ،‬فقال‬
‫لزبي أن ي‬‫‪ _988‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 8820‬عن عبد هللا بن ا ر‬
‫ئ‬
‫حب مات ‪ ،‬قال ونزلت فيهم‬
‫رب أحد منهم ضاحكا ي‬ ‫أتضحكون وذكر الجنة والنار ربن أظهركم ؟ فما ي‬
‫عذاب هو العذاب األليم ) ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫أب أنا الغفور الرحيم ‪ ،‬وأن‬ ‫ئ‬
‫ي‬ ‫( نب عبادي ي‬

‫عب هؤالء الكلمات‬

‫النب قال من يأخذ ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _989‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8941‬عن ي‬
‫فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن ؟ فقال أبو هريرة أنا يا رسول هللا ‪ ،‬فأخذ بيدي فعد خمسا وقال‬
‫إل جارك تكن مؤمنا‬
‫أغب الناس وأحسن ي‬
‫اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم هللا لك تكن ي‬
‫تكي الضحك فإن ر‬
‫كية الضحك تميت القلب ‪( .‬‬ ‫وأحب للناس ما تحب نفسك تكن مسلما وال ر‬

‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫النب قال يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _980‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0820‬عن ي‬
‫الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن جوار من‬
‫كية الضحك تميت القلب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن ر‬

‫النب قال يا أبا هريرة ارض‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الضغي ( ‪ ) 240 / 8‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _981‬روي الطي ي‬
‫بما قسم هللا لك تكن غنيا وكن ورعا تكن عبد هللا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا‬
‫وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما ونياك ر‬
‫وكية الضحك فإنه يميت القلب والقهقهة من‬
‫الشيطان والتبسم من هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال يا أبا هريرة كن ورعا تكن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 22281‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _980‬روي‬
‫المؤمنن ما تحب لنفسك‬
‫ر‬ ‫للمسلمن‬
‫ر‬ ‫أغب الناس وأحب‬
‫أعبد الناس وارض بما قسم هللا لك تكن ي‬

‫‪111‬‬
‫وأهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنا وجاور من جاورت من الناس بإحسان‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تكن مسلما ونياك وكية الضحك فإن يف كية الضحك فساد القلب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _980‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 093‬عن أنس بن مالك عن الن يب قال كن ورعا تكن أعبد الناس‬
‫وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحبب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن مجاورة من جاورك‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫تكن مسلما وأقلل الضحك فإن كية الضحك تميت القلب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب‬
‫أب ذر الغفاري قال قال يل ي‬
‫يحب البيع ‪ ) 123 /‬عن ي‬
‫المحامل يف أماليه ( رواية ابن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _988‬روي‬
‫أبا ذر عليك بالورع تكن أعبد العابدين ‪ ،‬عليك بالقنوع تكن أشكر الشاكرين وأقل الضحك فإنه‬
‫إل جارك فإذا قال قد أحسنت فقد أحسنت ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ممرضة للقلب وأحسن ي‬

‫ُ‬
‫النب استقيموا يستقم لكم ‪( .‬‬
‫‪ _983‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 301‬عن أنس قال قال ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫أب قالبة قال أراد ناس من أصحاب رسول هللا أن‬

‫تفسيه ( ‪ ) 023‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _994‬روي عبد الرزاق يف‬
‫يرفضوا الدنيا وييكوا النساء وييهبوا فقام رسول هللا فغلظ فيهم المقالة ثم قال إنما هلك من كان‬
‫قبلكم بالتشديد فشددوا فشدد عليهم فأولئك بقاياهم الديار والصوامع ‪ ،‬اعبدوا هللا وال ر‬
‫تشكوا به‬
‫شيئا وحجوا واعتمروا فاستقيموا يستقم لكم ‪ ،‬قال ونزلت فيهم ( يأيها الذين آمنوا ال تحرموا‬
‫لغيه )‬
‫طيبات ما أحل هللا لكم ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _992‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2213‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال رسول هللا يا‬
‫عبد هللا ال تكن بمثل فالن كان يقوم الليل فيك قيام الليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪111‬‬
 ‫يصل من الليل فكان يقول‬
‫ي‬ ‫‪ _998‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 800‬عن حذيفة أنه رأى رسول هللا‬
‫هللا أكي ثالثا ذو الملكوت والجيوت والكيياء والعظمة ثم استفتح فقرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه‬
‫رب العظيم ثم رفع رأسه من‬
‫رب العظيم سبحان ي‬
‫نحوا من قيامه وكان يقول يف ركوعه سبحان ي‬
‫الركوع ‪،‬‬

‫لرب الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول‬

‫فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول ي‬
‫السجدتن نحوا من‬
‫ر‬ ‫رب األعل ثم رفع رأسه من السجود وكان يقعد فيما ربن‬
‫يف سجوده سبحان ي‬
‫سجوده وكان يقول رب اغفر يل رب اغفر يل فصل أرب ع ركعات فقرأ فيهن البقرة وآل عمران‬
‫لغيه )‬
‫والنساء والمائدة أو األنعام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _999‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 180‬عن حذيفة قال صليت مع رسول هللا ذات ليلة ما مر‬
‫بآية رحمة إال وقف عندها فسأل وال مر بآية عذاب إال وقف عندها فتعوذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل فجئت‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن حذيفة قال قام رسول هللا من الليل‬
‫المائتن فجاوزها فقلت‬
‫ر‬ ‫فقمت إل جنبه فافتتح البقرة فقلت يريد المائة فجاوزها فقلت يريد‬
‫يختم فختم ثم افتتح النساء فقرأها ثم قرأ آل عمران ثم ركع قريبا مما قرأ ثم رفع فقال سمع هللا‬
‫لمن حمده ربنا لك الحمد قريبا مما ركع ‪،‬‬

‫ثم سجد نحوا مما رفع ثم رفع فقال رب اغفر يل نحوا مما سجد ثم سجد نحوا مما رفع ثم قام يف‬
‫الثانية قال األعمش فكان ال يمر بآية تخويف إال استعاذ أو استجار وال آية رحمة إال سأل وال آية‬
‫يعب تييه إال سبح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ _991‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8043‬عن حذيفة قال صليت مع رسول هللا ذات ليلة‬
‫كعتن فمض فقلت‬
‫فافتتح سورة البقرة فقلت يقرأ مائة آية ثم يركع فمض فقلت يختمها يف الر ر‬
‫يختمها ثم يركع فمض حب قرأ سورة النساء ثم آل عمران ثم ركع نحوا من قيامه يقول سبحان‬
‫رب العظيم ثم رفع رأسه فقال سمع هللا لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد فأطال القيام ثم سجد‬
‫ي‬
‫رب األعل ال يمر بآية تخويف أو تعظيم إال ذكره ‪( .‬‬
‫فأطال السجود ثم يقول يف سجوده سبحان ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _990‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 809‬عن عوف بن مالك قال قمت مع رسول هللا ليلة فقام فقرأ‬
‫سورة البقرة ال يمر بآية رحمة إال وقف فسأل وال يمر بآية عذاب إال وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر‬
‫قيامه يقول يف ركوعه سبحان ذي الجيوت والملكوت والكيياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم‬
‫قال يف سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _990‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80480‬عن عائشة قال ذكر لها أن ناسا يقرءون القرآن يف الليلة‬
‫مرتن فقالت أولئك قرءوا ولم يقرءوا كنت أقوم مع رسول هللا ليلة التمام فكان يقرأ سورة‬
‫مرة أو ر‬
‫البقرة وآل عمران والنساء فال يمر بآية فيها تخوف إال دعا هللا واستعاذ وال يمر بآية فيها استبشار‬
‫إال دعا هللا ورغب إليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب‬
‫خالب ميمونة فقام ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 282 / 8‬عن ابن عباس قال بت عند‬
‫ي‬ ‫‪ _998‬روي‬
‫النب وفيه وكان إذا رفع رأسه من السجدة قال رب اغفر يل‬
‫من نومه فذكر الحديث يف صالة ي‬
‫واهدب ثم سجد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وارزقب‬
‫ي‬ ‫وارفعب‬
‫ي‬ ‫وارحمب واجي يب‬
‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫إب أريد أن أبيت عندك‬
‫أب ذر قال قلت لرسول هللا ي‬
‫‪ _993‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 84332‬عن ي‬
‫صالب فقام رسول هللا يغتسل فسي بثوب وأنا محول عنه‬
‫ي‬ ‫فأصل بصالتك قال ال تستطيع‬
‫ي‬ ‫الليلة‬
‫أش الجدران من طول‬
‫يصل وقمت معه حب جعلت أضب بر ي‬
‫ي‬ ‫فاغتسل ثم فعلت مثل ذلك ثم قام‬
‫صالته ثم أذن بالل للصالة فقال أفعلت ؟ قال نعم قال يا بالل إنك لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا يف‬
‫السماء وليس ذلك الصبح ‪ ،‬إنما الصبح هكذا معيضا ثم دعا بسحور فتسحر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب قال إن رسول هللا كان‬

‫عل بن ي‬
‫أب الفضل ( ‪ ) 092‬عن ي‬
‫‪ _904‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫يقول إذا سجد سبحان ذي الملكوت والجيوت والكيياء والعظمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب مع‬
‫‪ _902‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 8830‬عن ابن بحينة يقول صل رجل من أصحاب ي‬
‫النب فقرأ سورة البقرة فقرأ فأحسن القراءة فيها وأبينها وأجملها ال يمر بآية فيها ذكر الجنة إال سأل‬
‫ي‬
‫عنها وال بآية فيها ذكر النار إال استعاذ عندها حب إذا ختمها ركع وقال سبحان رب الملكوت‬
‫حن رفع رأسه ‪،‬‬
‫والجيوت والكيياء والعظمة ثم رفع رأسه فقال مثل ذلك ر‬

‫ثم سجد فمكث ساعة يقول مثل ما مكث رافعا رأسه من الركعة ثم رفع رأسه فقام فقرأ آل عمران‬
‫كمثل ذلك ثم ختمها فصنع مثل ما صنع يف الركوع والسجود ورفع الرأس من الركوع والسجود‬
‫نب هللا أردت أن‬
‫حن أصبح يا ي‬
‫يقول ذلك يف كل ذلك كما صنع يف الركعة األول فقال له الرجل ر‬
‫لغيه )‬
‫إب أخشاكم هلل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أصل بصالة فلم أستطع قال إنكم ال تستطيعون ما أستطيع ي‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن الوصال يف الصوم‬

‫‪ _908‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2301‬عن ي‬
‫رب‬
‫يطعمب ي‬
‫ي‬ ‫إب أبيت‬
‫مثل ي‬
‫المسلمن إنك تواصل يا رسول هللا قال وأيكم ي‬
‫ر‬ ‫فقال له رجل من‬

‫‪114‬‬
‫ويسقن فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهالل فقال لو تأخر لزدتكم‬
‫ر‬
‫حن أبوا أن ينتهوا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كالتنكيل لهم ر‬

‫مرتن قيل‬
‫النب قال إياكم والوصال ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _909‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2300‬عن ي‬
‫ويسقن فاكلفوا من العمل ما تطيقون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫رب‬
‫يطعمب ي‬
‫ي‬ ‫إب أبيت‬
‫إنك تواصل قال ي‬

‫النب نه عن صوم‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫الحصكف ‪ ) 88 / 2 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _900‬روي يف مسند ي‬
‫لغيه )‬
‫الوصال وصوم الصمت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يصل يف رمضان فجئت‬

‫ي‬ ‫‪ _901‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2240‬عن أنس قال كان رسول هللا‬
‫النب أنا خلفه جعل يتجوز يف‬
‫فقمت إل جنبه وجاء رجل آخر فقام أيضا حب كنا رهطا فلما حس ي‬
‫حن أصبحنا أفطنت لنا الليلة ؟‬
‫الصالة ثم دخل رحله فصل صالة ال يصليها عندنا قال قلنا له ر‬

‫حملب عل الذي صنعت قال فأخذ يواصل رسول هللا وذاك يف آخر‬
‫ي‬ ‫قال فقال نعم ذاك الذي‬
‫مثل أما وهللا‬
‫النب ما بال رجال يواصلون إنكم لستم ي‬
‫الشهر فأخذ رجال من أصحابه يواصلون فقال ي‬
‫ِّ‬
‫المتعمقون تعمقهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لو تماد يل الشهر لواصلت وصاال يدع‬

‫‪ _900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2240‬عن أنس قال واصل رسول هللا يف أول شهر رمضان‬
‫المسلمن فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصاال يدع المتعمقون‬
‫ر‬ ‫فواصل ناس من‬
‫ويسقيب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫يطعمب ي‬
‫ي‬ ‫إب أظل‬
‫إب لست مثلكم ي‬
‫مثل أو قال ي‬
‫تعمقهم إنكم لستم ي‬

‫‪115‬‬
 ‫النب نه عن الوصال قالوا إنك تواصل‬
‫‪ _900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2249‬عن ابن عمر أن ي‬
‫إب أطعم وأسف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إب لست كهيئتكم ي‬
‫قال ي‬

‫النب عن الوصال رحمة لهم‬

‫‪ _908‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2240‬عن عائشة قالت نهاهم ي‬
‫ويسقيب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫يطعمب ي‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫إب لست كهيئتكم ي‬
‫فقالوا إنك تواصل قال ي‬

‫النب يقول ال تواصلوا فأيكم إذا‬

‫أب سعيد أنه سمع ي‬
‫‪ _903‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2309‬عن ي‬
‫إب‬
‫إب لست كهيئتكم ي‬
‫أراد أن يواصل فليواصل حب السحر قالوا فإنك تواصل يا رسول هللا قال ي‬
‫يسقن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يطعمب وساق‬
‫ي‬ ‫أبيت يل مطعم‬

‫النب‬
‫حدثب رجل من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫أب ليل‬
‫‪ _914‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 8900‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫أن رسول هللا نه عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء عل أصحابه فقيل له يا رسول هللا‬
‫ويسقيب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يطعمب‬
‫ي‬ ‫ورب‬
‫إب أواصل إل السحر ي‬
‫إنك تواصل إل السحر فقال ي‬

‫يومن مواصلة‬
‫ر‬ ‫بشي قالت أردت أن أصوم‬
‫‪ _912‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 82000‬عن ليل امرأة ر‬
‫بشي وقال إن رسول هللا نه عنه وقال يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا كما أمركم هللا‬
‫فمنعب ر‬
‫ي‬
‫وأتموا الصيام إل الليل فإذا كان الليل فأفطروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لطيالش يف مسنده ( ‪ ) 2809‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال ال وصال يف‬
‫ي‬ ‫‪ _918‬روي ا‬
‫الصوم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪116‬‬
 ‫‪ _919‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2488 /‬عن جابر قال إن رسول هللا قال ال‬
‫صمت يوم إل الليل وال وصال يف الصيام وال تغرب بعد الهجرة وال هجرة بعد الفتح ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _910‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0048‬عن سمرة بن جندب قال نهانا أن نواصل يف شهر الصوم‬
‫وليست بالعزمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ئ‬
‫يصل جالسا فقلت‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫لنساب يف الصغري ( ‪ ) 2013‬عن عبد هللا بن عمرو قال رأيت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _911‬روي ا‬
‫ولكب‬
‫ي‬ ‫تصل قاعدا قال أجل‬
‫ي‬ ‫حدثت أنك قلت إن صالة القاعد عل النصف من صالة القائم وأنت‬
‫لست كأحد منكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب رسول هللا بقصعة فيها‬

‫أب أيوب األنصاري قال ي‬
‫‪ _910‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88338‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫إب لست كمثلكم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بصل فقال كلوا وأب أن يأكل وقال ي‬

‫يومن وليلة فأتاه‬

‫ر‬ ‫النب واصل ربن‬
‫أب ذر أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9298‬عن ي‬
‫‪ _910‬روي الطي ي‬
‫جييل فقال إن هللا قد قبل وصالك وال يحل ألحد بعدك وذلك أن هللا يقول ( أتموا الصيام إل‬
‫وأمرب بالوتر بعد الفجر ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الليل ) فال صيام بعد الليل‬

‫النب عن الوصال أن يوصل الرجل‬

‫‪ _918‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 980‬عن ابن عباس قال نه ي‬
‫صوم يوم وليلة ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل قال رسول هللا ال مواصلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _913‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬

‫‪117‬‬
‫‪ _904‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 121‬عن عدي بن أرطاة قال سمعت رجال من أصحاب رسول‬
‫النب قال إن هلل مالئكة ترعد فرائصهم من مخافته ما منهم ملك تقطر من عينيه دمعة إال‬
‫هللا عن ي‬
‫يصل ونن هلل مالئكة سجودا هلل مذ يوم خلق هللا السماوات واألرض لم يرفعوا‬
‫ي‬ ‫وقعت ملكا قائما‬
‫رءوسهم وال يرفعون إل يوم القيامة ‪،‬‬

‫ومالئكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم وال يرفعونها إل يوم القيامة وصفوفا لم ينرصفوا عن مصافهم‬
‫وال ينرصفون عنها إل يوم القيامة ونذا رفعوا ونظروا إل وجه هللا قالوا سبحانك ما عبدناك حق‬
‫عبادتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _902‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 81 / 9‬عن عبد هللا بن عمر أن عمر بن الخطاب جاء‬
‫والصالة قائمة وثالثة نفر جلوس أحدهم أبو جحش ر‬
‫الليب قال قوموا فصلوا مع رسول هللا فقام‬
‫ي‬
‫يأتيب رجل‬
‫ي‬ ‫النب قال ال أقوم حب‬
‫اثنان وأب أبو جحش أن يقوم فقال له عمر صل يا أبا جحش مع ي‬
‫مب بطشا ‪،‬‬
‫مب ذراعا وأشد ي‬
‫هو أقوى ي‬

‫وجه يف الياب قال عمر فقمت إليه فكنت أشد منه ذراعا وأقوى منه بطشا‬
‫ي‬ ‫فيرصعب ثم يدس‬
‫ي‬
‫فحجزب فخرج عمر بن الخطاب مغضبا‬
‫ي‬ ‫عل عثمان‬
‫فرصعته ثم دسست وجهه يف الياب فأب ي‬
‫النب ورأى الغضب يف وجهه قال ما رابك يا أبا حفص ؟‬
‫النب فلما رآه ي‬
‫حب انته إل ي‬

‫فقال يا رسول هللا أتيت عل نفر جلوس عل باب المسجد وقد أقيمت الصالة وفيهم أبو جحش‬
‫ر‬
‫الليب فقام الرجالن فأعادا الحديث ثم قال عمر وهللا يا رسول هللا ما كانت معونة عثمان إياه إال‬
‫ي‬
‫أنه ضافه ليلة فأحب أن يشكرها له فسمعه عثمان فقال يا رسول هللا أال تسمع ما يقول لنا عمر‬
‫عندك ؟‬

‫‪118‬‬
 ‫جئتب برأس الخبيث فقام عمر فلما‬
‫ي‬ ‫رص عمر رحمة هللا لوددت أنك كنت‬
‫فقال رسول هللا إن ي‬
‫النب فقال هلم يا عمر أين أردت أن تذهب ؟ فقال أردت أن آتيك برأس الخبيث فقال‬
‫بعد ناداه ي‬
‫اجلس حب أخيك بغب الرب عن صالة أب جحش ر‬
‫الليب إن هلل يف سماء الدنيا مالئكة خشوعا ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يرفعون رءوسهم حب تقوم الساعة ‪،‬‬

‫فإذا قامت الساعة رفعوا رءوسهم ثم قالوا ربنا ما عبدناك حق عبادتك فقال له عمر بن الخطاب‬
‫وما يقولون يا رسول هللا ؟ قال أما أهل السماء الدنيا فيقولون سبحان ذي الملك والملكوت وأما‬
‫الح الذي ال يموت فقلها يا عمر يف صالتك ‪،‬‬
‫أهل السماء الثانية فيقولون سبحان ي‬

‫صالب قال قل هذه مرة وهذه مرة‬

‫ي‬ ‫وأمرتب أن أقوله يف‬
‫ي‬ ‫علمتب‬
‫ي‬ ‫فقال يا رسول هللا فكيف بالذي‬
‫وكان الذي أمر به أن قال أعوذ بك بعفوك من عقابك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك‬
‫جل وجهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _908‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 808‬عن الحسن البرصي قال جاء عمر والناس‬
‫مب‬
‫يأخذب رجل هو أشد ي‬
‫ي‬ ‫أب جحش يقولون له صل ‪ .‬فقال وهللا ال أفعل حب‬
‫مجتمعون عل ي‬
‫النب وقد‬
‫فيلوثب يف األرض ‪ ،‬فقال عمر أنا أشد منك ذراعا ‪ ،‬فأخذه فالثه باألرض لوثا ثم أب ي‬
‫ي‬ ‫ذراعا‬
‫أب جحش إن هلل‬
‫النب هل أخيك بغب هللا عن صالة ي‬
‫أتعبه فقال خل عنه ‪ ،‬فخل سبيله ثم قال ي‬
‫مالئكة يف السماء الدنيا قياما من يوم خلق هللا السموات واألرض إل أن تقوم الساعة لو قيس‬
‫بينهم بشعرة ما انقاست ‪،‬‬

‫‪119‬‬
‫فإذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ونن هلل مالئكة يف السماء الثانية ركوعا‬
‫من يوم خلق هللا السموات واألرض إل أن تقوم الساعة لو قيس بينهم بشعرة ما انقاست ‪ ،‬فإذا‬
‫كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادك ونن هلل مالئكة يف السماء الثالثة سجود من‬
‫يوم خلق السموات واألرض إل أن تقوم الساعة لو قيس بينهم بشعرة ما انقاست ‪،‬‬

‫أب جحش‬
‫فإذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فهذا غب هللا عن صالة ي‬
‫وألب جحش يف النار مثوى ‪ ،‬فقال عمر يا رسول هللا فما يقول أهل السماء الدنيا وأهل السماء‬
‫ي‬
‫الثانية وأهل السماء الثالثة ؟ قال ال أدري ‪ ،‬فأتاه جييل فقال يقول أهل السماء الدنيا سبحان ذي‬
‫الملك والملكوت ويقول أهل السماء الثانية سبحان ذي العزة والجيوت ويقول أهل السماء‬
‫لغيه )‬
‫الح الذي ال يموت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الثالثة سبحان ي‬

‫أب هريرة قال مر رسول هللا عل رهط من أصحابه‬

‫‪ _909‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 229‬عن ي‬
‫كثيا فأتاه جييل فقال إن هللا‬
‫وهم يضحكون فقال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫يقول لك لم تقنط عبادي ؟ قال فرجع إليهم فقال سددوا وقاربوا ر‬
‫وأبشوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8189‬قال عمر بن الخطاب جاء جييل إل ي‬
‫‪ _900‬روي الطي ي‬
‫متغي اللون ؟‬
‫ر‬ ‫غي حينه الذي كان يأتيه فيه فقام إليه رسول هللا فقال يا جييل ما يل أراك‬
‫حن ر‬
‫ر‬
‫فقال ما جئتك حب أمر هللا بمفاتيح النار فقال رسول هللا يا جييل صف يل النار وانعت يل جهنم ‪،‬‬

‫فقال جييل إن هللا أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حب ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام‬
‫َّ‬
‫يضء رشرها وال‬
‫فه سوداء ومظلمة ال ي‬ ‫حب احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حب اسودت ي‬

‫‪111‬‬
‫يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من يف األرض كلهم جميعا‬
‫من حره ‪،‬‬

‫والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب النار علق ربن السماء واألرض لمات من يف األرض جميعا‬
‫من حره والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إل أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من‬
‫يف األرض كلهم من قبح وجهه ومن نن ريحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلقة سلسلة‬
‫تنته إل‬
‫ي‬ ‫الب نعت هللا يف كتابه وضعت عل جبال الدنيا الرفضت وما تقاربت حب‬
‫أهل النار ي‬
‫األرض السفل ‪،‬‬

‫يبىك‬
‫قلب فأموت قال فنظر رسول هللا إل جييل وهو ي‬
‫حسب يا جييل ال ينصدع ي‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا‬
‫لعل‬
‫أبىك ؟ أنا أحق بالبكاء ي‬
‫تبىك يا جييل وأنت من هللا بالمكان الذي أنت به ؟ قال وما يل ال ي‬
‫فقال ي‬
‫ِ‬
‫ابتل به إبليس فقد‬
‫لعل أبتل بمثل ما ي‬ ‫الب أنا عليها وما أدري ي‬
‫غي الحال ي‬ ‫أن أكون يف علم هللا عل ر‬
‫ابتل به هاروت وماروت ‪،‬‬
‫لعل أبتل بمثل ما ي‬
‫يدريب ي‬
‫ي‬ ‫كان من المالئكة ‪ ،‬وما‬

‫قال فبىك رسول هللا وبىك جييل فما زاال يبكيان حب نوديا أن يا جييل ويا دمحم إن هللا قد أمنكما أن‬
‫تعصياه فارتفع جييل وخرج رسول هللا فمر بقوم من األنصار يضحكون ويلعبون فقال أتضحكون‬
‫كثيا ولما أسغتم الطعام ر‬
‫والشاب‬ ‫ووراءكم جهنم ؟ فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫ولخرجتم إل الصعدات تجأرون إل هللا فنودي يا دمحم ال تقنط عبادي إنما بعثتك ميشا ولم‬
‫لغيه )‬ ‫ِّ‬
‫أبعثك معشا ‪ ،‬فقال رسول هللا سددوا وقاربوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا لم يتم صوم شهر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3088‬عن ي‬
‫‪ _901‬روي الطي ي‬
‫بعد رمضان إال رجب وشعبان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪111‬‬
 ‫أب الزاهرية قال قال رسول هللا لم يحزن‬
‫الثاب من أجزائه ( ‪ ) 81‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي ابن الصواف يف‬
‫أربعن عاما حب قبل هللا توبته ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ر‬ ‫أربعن عاما وسجد‬
‫ر‬ ‫حزن آدم أحد بىك‬

‫‪ _900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2218‬عن عائشة قالت لم يكن رسول هللا يف الشهر من السنة‬
‫ر‬
‫أكي صياما منه يف شعبان وكان يقول خذوا من األعمال ما تطيقون فإن هللا لن يمل حب تملوا وكان‬
‫يقول أحب العمل إل هللا ما داوم عليه صاحبه ونن قل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يصوم شهرين‬

‫‪ _908‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 090‬عن أم سلمة وعائشة قالت ما رأيت ي‬
‫متتابعن إال شعبان ورمضان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 8208‬عن عائشة قالت لقد كانت إحدانا تفطر يف رمضان فما‬
‫ي‬ ‫‪ _903‬روي‬
‫تقض حب يدخل شعبان وما كان رسول هللا يصوم يف شهر ما يصوم يف شعبان كان‬
‫ي‬ ‫تقدر عل أن‬
‫يصومه كله إال قليال بل كان يصومه كله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫نفي أن رجال سأل عائشة عن الصيام فقالت‬
‫جبي بن ر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 8280‬عن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _904‬روي‬
‫االثنن والخميس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫إن رسول هللا كان يصوم شعبان كله ويتحرى صيام‬

‫ئ‬
‫أب سلمة قال سألت عائشة عن صيام رسول هللا‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 029‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬روي‬
‫فقالت كان يصوم شعبان إال قليال وسألتها عن صالته بالليل فقالت كانت صالته بالليل يف شهر‬
‫عشة ركعة منها ركعتا الفجر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫غيه ثالث ر‬
‫وف ر‬
‫رمضان ي‬

‫‪112‬‬
 ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 2093‬عن أم سلمة قالت ما رأيت رسول هللا صام شهرا تاما إال‬
‫ي‬ ‫‪ _908‬روي‬
‫متتابعن وكان يصوم من الشهر حب نقول ال يفطر‬
‫ر‬ ‫شعبان فإنه كان يصله برمضان ليكونا شهرين‬
‫ويفطر حب نقول ال يصوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2923‬عن أم سلمة قالت لم يكن رسول هللا يصوم‬

‫ي‬ ‫‪ _909‬روي الشجري يف‬
‫ف شهر بعد شهر رمضان ر‬
‫أكي من صيامه يف شعبان وذلك أنه من يموت يف تلك السنة ينسخ اسمه‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫يف شعبان من األحياء إل األموات فإن الرجل يسافر وقد نسخ اسمه فيمن يموت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 8910‬عن أسامة بن زيد قال قلت يا رسول هللا لم أرك تصوم‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه ربن رجب ورمضان وهو‬
‫عمل وأنا صائم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫العالمن فأحب أن يرفع‬
‫ر‬ ‫شهر ترفع فيه األعمال إل رب‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 941 / 0‬عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول هللا أي الصوم‬
‫ي‬ ‫‪ _901‬روي‬
‫أفضل ؟ قال صوم شعبان تعظيما لرمضان ‪ ،‬قال فأي الصدقة أفضل ؟ قال صدقة يف رمضان ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2483 /‬عن ابن عمر قال كان رسول هللا ربما‬
‫‪ _900‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫يقرن شعبان برمضان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _900‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 2009‬عن زيد بن أسلم قال سئل رسول هللا عن صيام رجب‬
‫لغيه )‬
‫فقال أين أنتم من شعبان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪113‬‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 120 / 8‬عن عطاء بن يسار قال لم يكن رسول هللا يف شهر‬
‫‪ _908‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫أكي صياما منه يف شعبان وذلك أنه تنسخ فيه آجال من يموت يف السنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب ثعلبة قال كان رسول هللا يصوم‬

‫الكبي ( ‪ ) 881 / 88‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _903‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫شعبان ورمضان يصلهما جميعا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب كان يصل شعبان برمضان‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1290‬عن ي‬
‫‪ _984‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال ال آمر بصوم شهر بعد شهر‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _982‬روي ابن عساكر يف فضل رجب ( ‪ ) 2‬عن ي‬
‫رمضان إال برجب وشعبان ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب كان يصل شعبان برمضان ‪( .‬‬

‫أب أمامة أن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 830‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _988‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري قال لما نزلت ( فمن يعمل‬‫تفسيه ( ‪ ) 23098‬عن ي‬‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _989‬روي ابن ي‬
‫عمل ؟ قال نعم ‪،‬‬ ‫إب لراء‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫خيا يره ‪ ،‬ومن يعمل مثقال ذرة شا يره ) قلت يا رسول هللا ي‬
‫مثقال ذرة ر‬
‫أم ‪،‬‬
‫قلت تلك الكبار الكبار ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت الصغار الصغار ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت واثكل ي‬

‫يعب إل سبع مائة ضعف ويضاعف هللا لمن يشاء‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قال أبش يا سعيد فإن الحسنة بعش أمثالها ي‬
‫والسيئة بمثلها أو يغفر هللا ولن ينجو أحد منكم بعمله قلت وال أنت يا رسول هللا ؟ قال وال أنا إال‬
‫يتغمدب هللا منه برحمة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫‪114‬‬
 ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 824‬عن الهيثم بن مالك قال خطب رسول هللا الناس فبىك‬
‫ي‬ ‫‪ _980‬روي‬
‫الرواش لغفر‬
‫ي‬ ‫النب لو شهدكم اليوم كل مؤمن عليه من الذنوب كأمثال الجبال‬
‫رجل ربن يديه فقال ي‬
‫البكائن فيمن لم يبك ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫تبىك وتدعو له وتقول اللهم شفع‬
‫لهم ببكاء هذا الرجل وذلك إن المالئكة ي‬
‫مرسل حسن )‬

‫النب قال لو كان بكاء‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 209‬عن بريدة بن الحصيب عن ي‬
‫‪ _981‬روي الطي ي‬
‫داود وبكاء جميع أهل األرض جميعا يعدل ببكاء آدم ما عدله ‪ ( .‬حسن )‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 890‬عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول هللا لو وزن دموع‬
‫ي‬ ‫‪ _980‬روي‬
‫آدم بجميع دموع ولده لرجح دموعه عل دموع ولده ‪ ( .‬حسن )‬

‫يؤاخذب هللا وابن‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا لو‬
‫‪ _980‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫والب تليها لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا ‪ ( .‬حسن )‬
‫يعب اإلبهام ي‬
‫مريم بما جنت هاتان ي‬

‫وأح عيش بما‬

‫أخذب هللا أنا ي‬
‫ي‬ ‫النب قال لو‬
‫‪ _988‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 314‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغيه )‬
‫عملت هاتان اإلصبعان لعذبنا بالنار وال يظلم ربك شيئا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يؤاخذب هللا بما‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا لو‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3828‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _983‬روي‬
‫ألوبقب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يعب يديه‬
‫جنت هؤالء ي‬

‫‪115‬‬
 ‫أب‬
‫النب بتمرة يف الطريق قال لوال ي‬
‫‪ _934‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8092‬عن أنس قال مر ي‬
‫أخاف أن تكون من الصدقة ألكلتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب وجد تمرة فقال لوال أن تكون‬

‫‪ _932‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2408‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫من الصدقة ألكلتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أهل‬
‫إب ألنقلب إل ي‬‫النب قال وهللا ي‬
‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _938‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2402‬عن ي‬
‫أخش أن تكون صدقة أو من الصدقة‬‫اش أو ف بيب فأرفعها آلكلها ثم ر‬‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫فأجد التمرة ساقطة عل فر ي‬
‫فألقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _939‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 20 / 8‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا تضور ذات ليلة‬
‫إب وجدت تمرة ساقطة فأكلتها ثم تذكرت تمرا كان عندنا من تمر‬
‫فقيل له ما أسهرك ؟ قال ي‬
‫أسهرب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أهل فذلك‬
‫الصدقة فال أدري أمن ذلك كانت التمرة أو من تمر ي‬

‫إب ألرى‬
‫‪ _930‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 288 / 2‬عن الحسن البرصي أن رسول هللا قال ي‬
‫لغيه )‬
‫فيمنعب من أكلها مخافة أن تكون من الصدقة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫بيب أشتهيها‬
‫التمرة ملقاة يف ي‬

‫إب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3438‬عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول هللا قال ي‬
‫‪ _931‬روي الطي ي‬
‫ألجد التمرة ساقطة فآخذها فآكلها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪116‬‬
‫‪ _930‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 2998‬عن ربيعة بن شيبان قال قلت للحسن هل تحفظ من رسول‬
‫أدخلب غرفة فأخذت تمرة من تمر الصدقة فقال إنها ال تحل لمحمد وال ألحد من‬
‫ي‬ ‫هللا شيئا ؟ قال‬
‫أهله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫صل الضح‬
‫أب هريرة قال ما رأيت رسول هللا ي ي‬
‫الثقف يف جزئه ( ‪ ) 12‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _930‬روي ابن عاصم‬
‫يصل حب تزلع رجاله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قط ولقد كان‬

‫‪ _938‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 080‬عن أنس قال دخل رسول هللا المسجد وحبل ممدود ربن‬
‫تصل فإذا كسلت أو فيت أمسكت به فقال حلوه ليصل‬
‫ي‬ ‫ساريتن فقال ما هذا ؟ قالوا لزينب‬
‫ر‬
‫أحدكم نشاطه فإذا كسل أو في قعد ‪ -‬أو قال فليقعد ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫‪ _933‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8039‬عن أنس أن رسول هللا دخل المسجد فرأى حبال‬
‫تصل فإذا أعيت تعلقت به فقال رسول هللا لتصل‬
‫ي‬ ‫ساريتن فقال ما هذا ؟ قالوا فالنة‬
‫ر‬ ‫ممدودا ربن‬
‫ما عقلت فإذا خشيت أن تغلب فلتنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قالت مرت برسول هللا الحوالء بنت‬

‫‪ _044‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 81000‬عن عائشة زوج ي‬
‫كثية فإذا غلبها النوم ارتبطت بحبل فتعلقت‬
‫تصل بالليل صالة ر‬
‫ي‬ ‫تويت فقيل له يا رسول هللا إنها‬
‫به قال فقال رسول هللا فلتصل ما قويت عل الصالة فإذا نعست فلتنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أغي‬
‫‪ _042‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1882‬عن عائشة أن رسول هللا قال يا أمة دمحم ما أحد ر‬
‫كثيا ‪( .‬‬
‫تزب ‪ ،‬يا أمة دمحم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫من هللا أن يرى عبده أو أمته ي‬
‫صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫النب إذا رأى مخيلة يف السماء‬
‫‪ _048‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9840‬عن عائشة قالت كان ي‬
‫النب‬
‫وتغي وجهه فإذا أمطرت السماء شي عنه فعرفته عائشة ذلك فقال ي‬
‫أقبل وأدبر ودخل وخرج ر‬
‫ما أدري لعله كما قال قوم ( فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _049‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0883‬عن عائشة قالت ما رأيت رسول هللا ضاحكا حب أرى‬
‫منه لهواته إنما كان يتبسم قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف يف وجهه قالت يا رسول هللا إن‬
‫الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرف يف وجهك الكراهية فقال‬
‫يؤمب أن يكون فيه عذاب عذب قوم بالري ح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض‬
‫ي‬ ‫يا عائشة ما‬
‫ممطرنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب إذا برقت السماء أو‬

‫البيهف يف معرفة السن ( ‪ ) 8480‬عن المطلب بن حنطب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫لغيه )‬
‫رعدت عرف ذلك يف وجهه فإذا أمطرت شي عنه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب‬
‫بلغب أن جييل جاء إل ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 321‬عن عبد الملك بن حبيب قال‬
‫ي‬ ‫‪ _041‬روي‬
‫فيلقيب‬
‫ي‬ ‫عن منذ خلق هللا جهنم مخافة أن أعصيه‬
‫يبىك فقال ما يبكيك ؟ قال ما جفت يل ر‬
‫وهو ي‬
‫لغيه )‬
‫فيها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أتاب جييل‬
‫أب هريرة يقول سمعت رسول هللا يقول ما ي‬
‫‪ _040‬روي ابن مندة يف أماليه ( ‪ ) 21‬عن ي‬
‫وجعلب أمينا بينك‬
‫ي‬ ‫بعثب وبعثك بالحق‬
‫ي‬ ‫قط إال وما ربن عينيه مرصور فذكرت ذلك له فقال والذي‬
‫لغيه )‬
‫وبن خلقه ما ضحكت منذ خلقت النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪118‬‬
 ‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 984 / 2‬عن ابن عمر قال نزل جييل وهو قاطب عينيه‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫النب ما لك ؟ فقال جييل ما تبسمت المالئكة منذ خلق جهنم أو قال النار ‪ ( .‬حسن‬
‫فقال له ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫أب هريرة قال لما نزلت ( أفمن هذا الحديث تعجبون ‪،‬‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 038‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _048‬روي‬
‫وتضحكون وال تبكون ) بىك أصحاب الصفة حب جرت دموعهم عل خدودهم فلما سمع رسول‬
‫هللا حنينهم بىك معهم فبكينا ببكائه فقال ال يلج النار من بىك من خشية هللا وال يدخل الجنة مرص‬
‫عل معصية ولو لم تذنبوا لجاء هللا بقوم يذنبون فيغفر لهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫الحصكف ‪ ) 200 / 2 /‬عن عبد الرحمن بن حزم قال قال‬

‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _043‬روي يف مسند ي‬
‫يوصيب بقيام الليل‬
‫ي‬ ‫يوصيب بالجار حب ظننته أنه يورثه ومازال جييل‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ما زال جييل‬
‫لغيه )‬
‫أمب ال ينامون إال قليال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫حب ظننت أن خيار ي‬

‫‪ _024‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2213‬عن ابن عباس قال ما صام رسول هللا شهرا كامال قط‬
‫غي رمضان وكان يصوم إذا صام حب يقول القائل ال وهللا ال يفطر ويفطر إذا أفطر حب يقول‬
‫ر‬
‫القائل ال وهللا ال يصوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألب الدرداء‬
‫النب قول سلمان ي‬‫أب صالح قال بلغ ي‬
‫‪ _022‬روي يف نسخة وكيع عن األعمش ( ‪ ) 98‬عن ي‬
‫ُ‬
‫شبع من العلم ‪( .‬‬
‫النب ثكلت سلمان أمه لقد ِ‬
‫أ‬ ‫إن ألهلك عليك حقا ولبرصك عليك حقا فقال ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪119‬‬
 ‫أب الدرداء وكان‬
‫أب صالح قال نزل سلمان عل ي‬
‫‪ _028‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 902 / 0‬عن ي‬
‫لرب‬
‫أتمنعب أن أصوم ي‬
‫ي‬ ‫يصل منعه سلمان ونذا أراد أن يصوم منعه فقال‬
‫ي‬ ‫أبو الدرداء إذا أراد أن‬
‫لرب ؟ فقال إن لعينك عليك حقا ونن ألهلك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم فبلغ ذلك‬
‫وأصل ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا فقال لقد أشبع سلمان علما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب صالح قال قال رسول هللا سلمان يبعث أمة‬

‫‪ _029‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 292 / 8‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫لقد أشبع من العلم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدرداء أن سلمان دخل عليه فرأى امرأته رثة الهيئة‬

‫‪ _020‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 088‬عن ي‬
‫أب الدرداء‬
‫فقال ما لك ؟ قالت إن أخاك ال يريد النساء إنما يصوم النهار ويقوم الليل فأقبل عل ي‬
‫أوب سلمان من العلم ‪.‬‬
‫النب فقال لقد ي‬
‫فقال إن ألهلك عليك حقا فصل ونم وصم وأفطر فبلغ ذلك ي‬
‫( صحيح )‬

‫الفارش يسلم‬
‫ي‬ ‫أتاب سلمان‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0090‬عن أم الدرداء قالت ي‬
‫‪ _021‬روي الطي ي‬
‫عل وعليه عباءة قطوانية مرتديا بها فطرحت له وسادة فلم يردها ولف عباءة فجلس عليها فقال‬
‫ي‬
‫النب ثم قال أين صاحبك ؟‬
‫بحسبك ما بلغك من المحل ثم حمد هللا ساعة وكي وصل عل ي‬

‫يعب أبا الدرداء فقلت هو يف المسجد فانطلق إليه ثم أقبال جميعا وقد اشيى أبو الدرداء لحما‬
‫ي‬
‫واطبح ففعلنا ثم أتينا سلمان بالطعام فقال أبو‬
‫ي‬ ‫بدرهم فهو يف يده معلقه فقال يا أم الدرداء اخيي‬
‫فإب صائم فقال سلمان ال آكل حب تأكل فأفطر أبو الدرداء وأ كل معه ‪،‬‬
‫الدرداء كل مع أم الدرداء ي‬

‫‪121‬‬
 ‫أتنهاب‬
‫ي‬ ‫الب يقوم فيها أبو الدرداء ذهب ليقوم أجلسه سلمان فقال أبو الدرداء‬
‫فلما كانت الساعة ي‬
‫رب ؟ فقال سلمان إن لعينك عليك حقا ونن ألهلك عليك نصيبا فمنعه حب إذا كان يف‬
‫عن عبادة ي‬
‫للنب فقال ما لسلمان‬
‫وجه الصبح قاما فركعا ركعات وأوترا ثم خرجا إل صالة الصبح فذكرا أمرهما ي‬
‫لغيه )‬
‫ثكلته أمه لقد أشبع من العلم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _020‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 220 / 28‬عن عثمان بن عفان قال ما نظر رسول هللا إل قي‬
‫وال ذكره إال بىك ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2909‬عن أنس بن مالك قال صل بنا رسول هللا ذات يوم ثم‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫فإب‬
‫تبادروب بالركوع وال بالسجود وال بالقيام وال باالنرصاف ي‬
‫ي‬ ‫إب إمامكم فال‬
‫أقبل علينا بوجهه فقال ي‬
‫كثيا‬
‫نفش بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫ي‬ ‫خلف ثم قال والذي‬
‫ي‬ ‫أمام ومن‬
‫ي‬ ‫أراكم من‬
‫قلنا ما رأيت يا رسول هللا ؟ قال رأيت الجنة والنار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألب بكر وعمر أال‬

‫النب قال ي‬
‫‪ _028‬روي بو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 924‬عن ابن عباس أن ي‬
‫أخيكما بمثلكما من المالئكة ومثلكما يف األنبياء أما مثلك يا أبا بكر يف المالئكة مثل ميكائيل ييل‬
‫تبعب‬
‫ي‬ ‫بالرحمة ومثلك يف األنبياء مثل إبراهيم إذ كذبه قومه وصنعوا به ما صنعوا ‪ ،‬فقال ( فمن‬
‫عصاب فإنك غفور رحيم ) ومثلك يا عمر يف المالئكة مثل جييل ييل بالشدة‬
‫ي‬ ‫مب ومن‬
‫فإنه ي‬
‫والبأس والنقمة ومثلك يف األنبياء كمثل نوح قال ( رب ال تذر عل األرض من الكافرين ديارا ) ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _023‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9081‬عن ابن مسعود قال لما كان يوم بدر قال قال رسول هللا ما‬
‫تقولون يف هؤالء األشى ؟ قال فقال أبو بكر يا رسول هللا قومك وأهلك استبقهم واستأن بهم لعل‬
‫هللا أن يتوب عليهم قال وقال عمر يا رسول هللا أخرجوك وكذبوك قرب هم فاضب أعناقهم ‪،‬‬

‫كثي الحطب فأدخلهم فيه ثم أضم عليهم‬

‫قال وقال عبد هللا بن رواحة يا رسول هللا انظر واديا ر‬
‫نارا قال فقال العباس قطعت رحمك قال فدخل رسول هللا ولم يرد عليهم شيئا قال فقال ناس‬
‫أب بكر وقال ناس يأخذ بقول عمر وقال ناس يأخذ بقول عبد هللا بن رواحة ‪،‬‬
‫يأخذ بقول ي‬

‫ألن من اللن ونن هللا‬

‫ليلن قلوب رجال فيه حب تكون ر‬
‫قال فخرج عليهم رسول هللا فقال إن هللا ر‬
‫ليشد قلوب رجال فيه حب تكون أشد من الحجارة ونن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال ( فمن‬
‫عصاب فإنك غفور رحيم ) ومثلك يا أبا بكر كمثل عيش قال ( إن تعذبهم‬
‫ي‬ ‫مب ومن‬
‫تبعب فإنه ي‬
‫ي‬
‫فإنهم عبادك ونن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ‪،‬‬

‫ونن مثلك يا عمر كمثل نوح قال ( رب ال تذر عل األرض من الكافرين ديارا ) ونن مثلك يا عمر كمثل‬
‫موش قال ( رب اشدد عل قلوب هم فال يؤمنوا حب يروا العذاب األليم ) أنتم عالة فال ينفلن منهم‬
‫فإب قد سمعته‬
‫أحد إال بفداء أو ضبة عنق ‪ ،‬قال عبد هللا فقلت يا رسول هللا إال سهيل ابن بيضاء ي‬
‫يذكر اإلسالم ‪،‬‬

‫عل حجارة من السماء يف ذلك اليوم حب قال إال‬

‫أيتب يف يوم أخوف أن تقع ي‬
‫قال فسكت قال فما ر ي‬
‫لنب أن يكون له أشى حب يثخن يف األرض تريدون عرض‬
‫سهيل ابن بيضاء قال فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫الدنيا وهللا يريد اآلخرة وهللا عزيز حكيم ‪ ،‬لوال كتاب من هللا سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب‬
‫عظيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪122‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 24810‬عن عبد هللا بن مسعود قال لما كان يوم بدر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _084‬روي الطي ي‬
‫وجاءوا باألسارى دعا رسول هللا أبا بكر فقال ما ترى يف هؤالء ؟ قال يا رسول هللا قومك إن قتلتهم‬
‫دخلوا النار ونن أخذت فداءهم فمن أسلم كان لنا عضدا ومن أب أخذنا فداءه ‪ ،‬قال ما ترى يا عمر ؟‬

‫قال أرى أن تعرضهم فترصب أعناقهم فهؤالء أئمة الكفر وقادة الكفر وهللا ما رضوا أن أخرجونا‬
‫تبعب‬
‫ي‬ ‫حن قال ( فمن‬
‫حب كانوا أول العرب غزانا ‪ ،‬فقال رسول هللا يا أبا بكر إنما مثلك مثل إبراهيم ر‬
‫حن قال ( رب ال تذر‬
‫عصاب فإنك غفور رحيم ) وأما أنت يا عمر فمثلك مثل نوح ر‬
‫ي‬ ‫مب ومن‬
‫فإنه ي‬
‫لغيه )‬
‫عل األرض من الكافرين ديارا ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ملكن‬
‫ر‬ ‫النب قال إن يف السماء‬
‫الكبي ( ‪ ) 920 / 89‬عن أم سلمة أن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _082‬روي الطي ي‬
‫باللن‬
‫باللن وكل مصيب جييل وميكائيل ونبيان أحدهما يأمر ر‬
‫أحدهما يأمر بالشدة واآلخر يأمر ر‬
‫باللن واآلخر‬
‫ول صاحبان أحدهما يأمر ر‬
‫واآلخر يأمر بالشدة وكل مصيب وذكر إبراهيم ونوحا ي‬
‫بالشدة وكل مصيب وذكر أبا بكر وعمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب الناس يف‬ ‫ر‬

‫‪ _088‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 208 / 2‬عن عبد هللا بن عمر قال لما استشار ي‬
‫أسارى بدر قال رسول هللا ملكان من المالئكة أحدهما أحل من الشهد واآلخر أمر من الصي جييل‬
‫لغيه )‬
‫أمب أبو بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫اللن فمثلهما من ي‬
‫وميكائيل هذا صاحب الشدة وهذا صاحب ر‬

‫‪ _089‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 011 / 8‬عن عائشة قالت ما رأيت رسول هللا قط مستجمعا‬
‫ضاحكا حب أرى منه لهواته إنما كان يتبسم قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف يف وجهه فقلت يا‬
‫رسول هللا الناس إذا رأوا الغيم فرحوا أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرف يف وجهك الكراهة ‪،‬‬

‫‪123‬‬
 ‫نب أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالري ح وقد أب قوما بالعذاب وتال‬
‫قال يا عائشة وما يؤم ي‬
‫رسول هللا ( فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال لما‬

‫عل بن ي‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الغافلن ( ‪ ) 918 / 2‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _080‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫نب هللا غزوة‬
‫وبن ثعلبة األنصاري وغزا ي‬
‫المسلمن آح ربن سعيد بن عبد الرحمن ر‬
‫ر‬ ‫نب هللا ربن‬
‫آح ي‬
‫تبوك فخرج سعيد بن عبد الرحمن غازيا وخلف أخاه ثعلبة يف أهله فكان يحتطب ألهله الحطب‬
‫ويستف لهم الماء عل ظهره يف كل ذلك يرجو الثواب من هللا ‪،‬‬
‫ي‬

‫فأقبل ثعلبة ذات يوم فدخل الميل فجاءه إبليس لعنه هللا فقال له انظر ما خلف السي فرفع‬
‫ثعلبة السي فرأى امرأة أخيه وكانت امرأة جميلة فلم يصي حب دخل عليها ومسها فقالت له يا‬
‫ثعلبة ما حفظت فينا حرمة أخيك الغازي يف سبيل هللا ‪ ،‬فنادى ثعلبة بالويل والثبور وخرج هاربا‬
‫إله أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب‬
‫إل الجبل فنادى بأعل صوته ي‬
‫والخطايا ‪،‬‬

‫النب من غزوته أقبل جميع اإلخوان يتلقون إخوانهم ولم يستقبل أخو سعيد فأقبل‬
‫فلما أقبل ي‬
‫المؤاح يف هللا قالت إنه ألف بنفسه يف بحور‬
‫ي‬ ‫سعيد إل ميله فقال المرأته يا هذه ما فعل ي‬
‫أح‬
‫الخطايا فخرج هاربا إل الجبل فخرج سعيد يطلب أخاه فوجده منكبا عل وجهه واضعا يده عل‬
‫رأسه ينادي بأعل صوته واذل مقاماه مقام من عض ربه ‪،‬‬

‫أح فما الذي بلغك ما أرى ؟ فقال ثعلبة لست بقائم معك حب تغل يدي إل‬
‫فقال له سعيد قم يا ي‬
‫وتقودب كما يقاد العبد الذليل إل باب مواله ففعل وكانت له ابنة يقال لها خمصانة فأقبلت‬
‫ي‬ ‫عنف‬
‫ي‬

‫‪124‬‬
 ‫أح الغازي يف سبيل هللا فهل‬
‫تقود أباها حب أتت به إل باب عمر فدخل عليه فقال المست امرأة ي‬
‫يل من توبة ؟‬

‫فقال عمر اخرج من عندي فقد هممت أن أقوم إليك وآخذ بشعرك اخرج من عندي فال توبة لك‬
‫أح الغازي يف سبيل هللا فهل‬
‫أب بكر فلما دخل قال المست امرأة ي‬
‫عندي فانطلق من عنده إل باب ي‬
‫تحرقب بنارك فال توبة لك عندي أبدا فخرج‬
‫ي‬ ‫يل من توبة ؟ فقال أبو بكر الصديق اخرج من عندي ال‬
‫أح الغازي يف سبيل هللا فهل يل من توبة ؟‬
‫عل وقال المست امرأة ي‬
‫من عنده إل باب ي‬

‫ابنب قد‬
‫أح ويا ي‬
‫فقال له اخرج من عندي فال توبة لك عندي أبدا فخرج من عنده وهو يقول يا ي‬
‫يؤيسب رسول هللا فأتت به ابنته إل باب رسول هللا فلما دخل‬
‫ي‬ ‫آيسب هؤالء النفر وأرجو أن ال‬
‫ي‬
‫وأم‬
‫بأب أنت ي‬
‫نب هللا ي‬
‫ذكرتب سالسل جهنم وأغاللها فقال له يا ي‬
‫ي‬ ‫عليه نظر إليه رسول هللا فقال‬
‫أح الغازي يف سبيل هللا فهل يل من توبة ؟‬
‫المست امرأة ي‬

‫أبب لست يل بوالد وال‬

‫النب اخرج من عندي فال توبة لك عندي أبدا فخرج فقالت له ابنته يا ي‬
‫فقال ي‬
‫أنا لك بابنة حب يرص عنك دمحم وأصحابه فأقبل ثعلبة هاربا إل الجبل ينادي بأعل صوته يا رب‬
‫فآيسب فما أنت يا‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫فطردب وأتيت ي‬
‫ي‬ ‫فانتهرب وأتيت عليا‬
‫ي‬ ‫أتيت عمر فأراد ض يب وأتيت أبا بكر‬
‫ئ‬
‫لدعاب نعم أو تقول ال فإن قلت ال فيا ويلتاه ويا شقوتاه ويا ندامتاه ونن‬
‫ي‬ ‫موالي صانع يب أن تقول‬
‫قلت نعم فطوب يل ‪،‬‬

‫للنب يقول هللا أنت خالق الخلق أو أنا ؟ قال بل أنت يا‬
‫قال فأقبل ملك من السماء وهو يقول ي‬
‫يأتيب بثعلبة قال‬ ‫النب من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫أب قد غفرت له قال فقال ي‬ ‫سيدي ‪ .‬قال يقول لك الجبار بش عبدي ي‬

‫‪125‬‬
 ‫نأب‬
‫عل وسلمان فقاال يا رسول هللا نحن ي‬
‫نأب به فقام ي‬
‫فقام أبو بكر وعمر فقاال يا رسول هللا نحن ي‬
‫لعل وسلمان فخرجا وأخذا يف وجهة ‪،‬‬
‫به فأذن ي‬

‫عل كرم هللا وجهه هل رأيت رجال من أصحاب‬

‫فانطلقا فإذا هما براع من رعاة المدينة فقال له ي‬
‫اىع عش أنكما تطلبان الهارب من جهنم ؟ قاال نعم ‪ ،‬فدلنا عل موضعه قال إذا جن‬
‫النب قال الر ي‬
‫ي‬
‫يحء تحت الشجرة ثم ينادي بأعل صوته واذل مقاماه مقام من‬
‫عليه الليل حرص هذا الوادي حب ي‬
‫عض ربه ‪ ،‬فأقاما حب جن عليهما الليل إذ أقبل ثعلبة فأب الشجرة فخر تحتها ساجدا باكيا فلما‬
‫العالمن قد غفر لك ‪،‬‬
‫ر‬ ‫سمع بكاءه سلمان ر‬
‫مش إليه فقال له يا ثعلبة قم فإن رب‬

‫حبيب دمحما قال سلمان كما يحب هللا وتحب أنت فلما أقام بالل الصالة أدخاله‬
‫ي‬ ‫قال كيف تركتما‬
‫المسجد فأقاماه يف آخر الصف ‪ ،‬فقرأ رسول هللا ألهاكم التكاثر فشهق شهقة فلما تل ( حب زرتم‬
‫النب جاء إل ثعلبة فقال يا سلمان انضح عليه‬
‫المقابر ) شهق شهقة أخرى وفارق الدنيا فلما انفتل ي‬
‫فإب‬
‫نب هللا ما فعل والدي ي‬
‫نب هللا قد فارق الدنيا فأقبلت ابنته فقالت يا ي‬
‫الماء فنادى سلمان يا ي‬
‫كنت باألشواق إليه ‪،‬‬

‫ه بوالدها ميت مسح فوضعت يدها عل رأسها ثم أنشأت‬

‫ادخل المسجد فدخلت فإذا ي‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫ترضن أن أكون لك والدا وتكون‬
‫ر‬ ‫النب يا خمصانة أما‬
‫تنادي واغماه فمن يل بعدك يا أبتاه ؟ فقال ي‬
‫النب يتبع جنازته حب إذا بلغ‬
‫فاطمة لك أختا ؟ فقالت بل يا رسول هللا ‪ ،‬فلما حمل ثعلبة أقبل ي‬
‫تمش عل‬ ‫يمش عل أطراف أصابعه فلما رجع قال عمر يا رسول هللا رأيتك ر‬‫شفي القي أقبل ر‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أطراف أصابعك ‪ ،‬قال يا عمر ما قدرت أن أضع بطن قدم من ر‬
‫كية المالئكة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫‪126‬‬
‫متن فأوغل فيه‬
‫النب أنه قال إن هذا الدين ر‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 28 / 9‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _081‬روي‬
‫برفق وال تبغض إل نفسك عبادة هللا فإن المنبت ال أرضا قطع وال ظهرا أبف ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال إن هذا الدين‬

‫‪ _080‬روي الهروي يف غريب الحديث ( ‪ ) 880 / 2‬عن دمحم بن المنكدر عن ي‬
‫إل نفسك عبادة هللا فإن المنبت ال أرضا قطع وال ظهرا أبف ‪( .‬‬
‫متن فأوغل فيه برفق وال تبغض ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫متن فأوغلوا فيه‬

‫النب قال إن هذا الدين ر‬
‫‪ _080‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80928‬عن أنس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫برفق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 28 / 9‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه قال إن هذا‬
‫ي‬ ‫‪ _088‬روي‬
‫متن فأوغل فيه برفق وال تبغض إل نفسك عبادة ربك فإن المنبت ال سفرا قطع وال ظهرا‬
‫الدين ر‬
‫يخش أن يموت غدا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ر‬ ‫أبف فاعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذرا‬

‫متن فأوغل فيه‬

‫النب قال إن هذا الدين ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9881‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _083‬روي‬
‫لغيه )‬
‫يستبف ظهرا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫برفق وال تكرهوا عبادة هللا إل عباده فإن المنبت ال يقطع سفرا وال‬

‫‪ _094‬روي ابن ر‬
‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 020 / 2‬عن سعيد بن المسيب قال جاء عثمان بن مظعون إل‬
‫غلبب حديث النفس فلم أحب أن أحدث شيئا حب أذكره لك ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فقال يا رسول هللا‬
‫أختض فقال مهال يا عثمان فإن‬
‫ي‬ ‫نفش أن‬
‫ي‬ ‫تحدثب‬
‫ي‬ ‫رسول هللا وما تحدثك نفسك به يا عثمان ؟ قال‬
‫أمب الصيام ‪،‬‬
‫خصاء ي‬

‫‪127‬‬
 ‫تحدثب بأن أترهب يف رءوس الجبال ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن ترهب‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫قال يا رسول هللا فإن‬
‫تحدثب أن‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫أمب الجلوس يف المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫ي‬
‫أمب الغزو يف سبيل هللا والحج والعمرة ‪،‬‬
‫أسيح يف األرض قال مهال يا عثمان فإن سياحة ي‬

‫مال كله ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن صدقتك يوما بيوم‬

‫تحدثب بأن أخرج ي‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫قال يا رسول هللا فإن‬
‫المسكن واليتيم وتطعمه أفضل من ذلك ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫ر‬ ‫وتكف نفسك وعيالك وترحم‬
‫ي‬
‫أمب من هجر ما حرم هللا‬
‫أب ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن هجرة ي‬
‫تحدثب بأن أطلق خولة امر ي‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬
‫موب أو مات وله امرأتان أو ثالث أو أرب ع ‪،‬‬
‫حياب أو زار قيي بعد ي‬
‫ي‬ ‫إل يف‬
‫عليه وهاجر ي‬

‫تحدثب بأن ال أغشاها ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن الرجل المسلم إذا‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫قال يا رسول هللا فإن‬
‫غش أهله فإن لم يكن من وقعته تلك ولد كان له وصيف يف الجنة ونن كان له من وقعته تلك ولد‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫فمات قبله كان له فرطا وشفيعا يوم القيامة ونن مات بعده كان له نورا يوم القيامة ‪ ،‬قال يا رسول‬
‫تحدثب أن ال آكل اللحم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫هللا فإن‬

‫رب أن يطعمنيه يف كل يوم‬

‫فإب أحب اللحم وآكله إذا وجدته ولو سألت ي‬
‫قال مهال يا عثمان ي‬
‫تحدثب أن ال أمس الطيب ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن جييل‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫ألطعمنيه ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫سنب ثم‬
‫ي‬ ‫سنب فمن رغب عن‬
‫ي‬ ‫أمرب بالطيب غبا ويوم الجمعة ال ميك له يا عثمان ال ترغب عن‬
‫ي‬
‫حوص ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ي‬ ‫مات قبل أن يتوب ضفت المالئكة وجهه عن‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 880‬عن عبد هللا بن عمر قال كان رسول هللا يأمر بالتخفيف‬
‫ي‬ ‫‪ _092‬روي‬
‫ويؤمنا بالصافات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪128‬‬
 ‫‪ _098‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2820‬عن ابن عمر قال إن كان رسول هللا ليؤمنا يف الفجر‬
‫بالصافات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحء نوح وأمته‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _099‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9993‬عن ي‬
‫نب‬
‫فيقول هللا هل بلغت ؟ فيقول نعم أي رب فيقول ألمته هل بلغكم ؟ فيقولون ال ما جاءنا من ي‬
‫فيقول لنوح من يشهد لك ؟ فيقول دمحم وأمته فنشهد أنه قد بلغ وهو قوله ( وكذلك جعلناكم أمة‬
‫وسطا لتكونوا شهداء عل الناس ) والوسط العدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يدىع نوح‬

‫‪ _090‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت ؟ فيقول نعم فيقال ألمته هل بلغكم‬
‫فيقولون ما أتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول دمحم وأمته فتشهدون أنه قد بلغ ( ويكون‬
‫الرسول عليكم شهيدا ) فذلك قوله ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء عل الناس ويكون‬
‫الرسول عليكم شهيدا ) والوسط العدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يجاء بنوح‬

‫‪ _091‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0903‬عن ي‬
‫يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسأل أمته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من‬
‫نذير فيقول من شهودك ؟ فيقول دمحم وأمته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرأ رسول هللا ( وكذلك‬
‫جعلناكم أمة وسطا ) قال عدال ( لتكونوا شهداء عل الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب يف قوله ( جعلناكم أمة وسطا )‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _090‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 088 / 8‬عن ي‬
‫ْا‬
‫قال عدًل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪129‬‬
 ‫النب قال يخرج البن آدم يوم القيامة ثالث‬
‫‪ _090‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0008‬عن أنس عن ي‬
‫دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من هللا عليه فيقول هللا‬
‫ألصغر نعمة يف ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم تنح‬
‫وتقول وعزتك ما استوفيت وتبف الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح كله فإذا أراد هللا أن‬
‫نعمب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيئاتك ووهبت لك‬
‫حسن )‬

‫الوح كان يقوم‬

‫ي‬ ‫النب أول ما أنزل عليه‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2030‬عن ابن عباس أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _098‬روي‬
‫عل صدر قدميه فأنزل هللا ( طه ‪ ،‬ما أنزلنا عليك القرءان لتشف ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _093‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 209 / 0‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا إذا قام من الليل‬
‫ربط نفسه بحبل يك ال ينام فأنزل هللا ( طه ‪ ،‬ما أنزلنا عليك القرءان لتشف ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب يراوح ربن قدميه يقوم عل كل رجل‬

‫عل قال كان ي‬
‫‪ _004‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 380‬عن ي‬
‫حب نزلت ( ما أنزلنا عليك القرءان لتشف ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب إذا صل قام عل‬

‫القاص عياض يف الشفا ( ‪ ) 90 / 2‬عن الربيع بن أنس قال كان ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫يعب طإ األرض يا دمحم ( ما أنزلنا عليك القرءان لتشف ) ‪( .‬‬
‫رجل ورفع األخرى فأنزل هللا ( طه ) ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪131‬‬
‫البجل قال رأيت رسول هللا واقفا بعرفة‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 8980‬عن جرير‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _008‬روي الطي ي‬
‫متأبطا رداءه رافعا يديه ال يجاوزان رأسه وعضلتاه ترعدان ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الثاب من فضائل جرير ( ‪ ) 284‬عن جرير قال رأيت رسول هللا واقفا‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي ابن قدامة يف‬
‫بعرفة متأبطا رداءه رافعا يديه ال يجاوزان رأسه وعضلتاه ترعدان ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أوف أن سعد بن هشام بن عامر أراد أن يغزو‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن زرارة بن ي‬
‫يف سبيل هللا فقدم المدينة فأراد أن يبيع عقارا له بها فيجعله يف السالح والكراع ويجاهد الروم‬
‫لف أناسا من أهل المدينة فنهوه عن ذلك وأخيوه أن رهطا ستة‬
‫حب يموت فلما قدم المدينة ي‬
‫نب هللا ‪،‬‬
‫أرادوا ذلك يف حياة ي‬

‫نب هللا وقال أليس لكم يف أسوة فلما حدثوه بذلك راجع امرأته وقد كان طلقها وأشهد عل‬
‫فنهاهم ي‬
‫رجعتها فأب ابن عباس فسأله عن وتر رسول هللا فقال ابن عباس أال أدلك عل أعلم أهل األرض‬
‫ائتب فأخي يب بردها عليك فانطلقت إليها‬
‫بوتر رسول هللا ‪ ،‬قال من ؟ قال عائشة فأتها فاسألها ثم ي‬
‫فأتيت عل حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها ‪،‬‬

‫الشيعتن شيئا فأبت فيهما إال مضيا قال فأقسمت‬

‫ر‬ ‫هاتن‬
‫ألب نهيتها أن تقول يف ر‬
‫فقال ما أنا بقارب ها ي‬
‫عليه فجاء فانطلقنا إل عائشة فاستأذنا عليها فأذنت لنا فدخلنا عليها فقالت أحكيم فعرفته ؟‬
‫فقال نعم فقالت من معك ؟ قال سعد بن هشام قالت من هشام ؟ قال ابن عامر فيحمت عليه‬
‫خيا ‪،‬‬
‫وقالت ر‬

‫‪131‬‬
‫أنبئيب عن خلق رسول هللا قالت ألست تقرأ‬
‫ي‬ ‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫قال قتادة وكان أصيب يوم أحد فقلت يا أم‬
‫نب هللا كان القرآن ‪ ،‬قال فهممت أن أقوم وال أسأل أحدا عن‬
‫القرآن ؟ قلت بل قالت فإن خلق ي‬
‫أنبئيب عن قيام رسول هللا فقالت ألست تقرأ ( يأيها المزمل ) ؟‬ ‫شء حب أموت ثم بدا يل فقلت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قلت بل ‪،‬‬

‫نب هللا وأصحابه حوال وأمسك هللا‬‫قالت فإن هللا افيض قيام الليل يف أول هذه السورة فقام ي‬
‫خاتمتها اثب ر‬
‫عش شهرا يف السماء حب أنزل هللا يف آخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل‬ ‫ي‬
‫أنبئيب عن وتر رسول هللا فقالت كنا نعد له سواكه‬
‫ي‬ ‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫تطوعا بعد فريضة ‪ ،‬قال قلت يا أم‬
‫وطهوره فيبعثه هللا ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ‪،‬‬

‫ويصل تسع ركعات ال يجلس فيها إال يف الثامنة فيذكر هللا ويحمده ويدعوه ثم ينهض وال يسلم‬
‫ي‬
‫يصل‬
‫ي‬ ‫ثم يقوم فيصل التاسعة ثم يقعد فيذكر هللا ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم‬
‫نب هللا وأخذ اللحم أوتر‬ ‫ر‬
‫بب فلما أسن ي‬
‫كعتن بعد ما يسلم وهو قاعد وتلك إحدى عشة ركعة يا ي‬
‫ر ر‬
‫بب ‪،‬‬
‫كعتن مثل صنيعه األول فتلك تسع يا ي‬
‫بسبع وصنع يف الر ر‬

‫نب هللا إذا صل صالة أحب أن يداوم عليها وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صل‬ ‫وكان ي‬
‫من النهار ثنب ر‬
‫عشة ركعة وال أعلم ن يب هللا قرأ القرآن كله يف ليلة وال صل ليلة إل الصبح وال صام‬ ‫ي‬
‫غي رمضان ‪ ،‬قال فانطلقت إل ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت لو كنت‬
‫شهرا كامال ر‬
‫تشافهب به قال قلت لو علمت أنك ال تدخل عليها ما حدثتك‬
‫ي‬ ‫أقرب ها أو أدخل عليها ألتيتها حب‬
‫حديثها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪132‬‬
 ‫السلم قال كنت مع رسول هللا يف سفر‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88402‬عن صفوان‬
‫فرمقت صالته ليلة فصل العشاء اآلخرة ثم نام فلما كان نصف الليل استيقظ فتال اآليات ر‬
‫العش‬
‫كعتن فال أدري أقيامه أم ركوعه أم‬
‫آخر سورة آل عمران ثم تسوك ثم توضأ ثم قام فصل ر ر‬
‫سجوده أطول ‪،‬‬

‫كعتن ال أدري أقيامه أم‬

‫ثم انرصف فنام ثم استيقظ فتال اآليات ثم تسوك ثم توضأ ثم قام فصل ر ر‬
‫ركوعه أم سجوده أطول ؟ ثم انرصف فنام ثم استيقظ ففعل ذلك ثم لم يزل يفعل كما فعل أول‬
‫عشة ركعة ‪ ( .‬حسن )‬‫مرة حب صل إحدى ر‬

‫األسلم قال كان رسول هللا يقرأ يف الفجر ما‬

‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫الستن إل المائة آية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ربن‬

‫‪ _000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2310‬عن أنس عن رسول هللا أنه كان يقرأ يف الفجر ما ربن‬
‫لغيه )‬
‫الستن إل مائة آية ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫أب برزة‬
‫وأب عل ي‬
‫‪ _008‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 002‬عن سيار بن سالمة قال دخلت أنا ي‬
‫حن تزول الشمس والعرص‬
‫يصل الظهر ر‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫األسلم فسألناه عن وقت الصلوات فقال كان ي‬
‫ي‬
‫بتأخي العشاء‬
‫ر‬ ‫يبال‬
‫ويرجع الرجل إل أقض المدينة والشمس حية ونسيت ما قال يف المغرب وال ي‬
‫ويصل الصبح فينرصف الرجل فيعرف‬
‫ي‬ ‫إل ثلث الليل وال يحب النوم قبلها وال الحديث بعدها‬
‫الستن إل المائة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫كعتن أو إحداهما ما ربن‬
‫جليسه وكان يقرأ يف الر ر‬

‫‪133‬‬
 ‫كعتن قبل‬
‫يصل ر ر‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0481‬عن ميمونة قالت كان رسول هللا‬
‫‪ _003‬روي أبو ي‬
‫العرص قالت وكان رسول هللا إذا صل صالة أحب أن يداوم عليها ‪ ( .‬حسن )‬

‫أصل بكم كما رأيت رسول هللا‬

‫ي‬ ‫إب ال آلو أن‬
‫‪ _014‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن أنس قال ي‬
‫يصل بنا قال فكان أنس يصنع شيئا ال أراكم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما‬
‫ي‬
‫نش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نش ونذا رفع رأسه من السجدة مكث حب يقول القائل قد ي‬
‫حب يقول القائل قد ي‬

‫‪ _012‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 28032‬عن أنس قال كان رسول هللا إذا رفع رأسه من الركوع قام‬
‫السجدتن حب نقول قد أوهم ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫حب نقول قد أوهم ونذا رفع رأسه من السجدة جلس ربن‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب هريرة قال ما صليت وراء أحد أشبه صالة برسول‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 389‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _018‬روي‬
‫األخرين‬
‫ر‬ ‫األولين من الظهر ويخفف يف‬
‫ر‬ ‫هللا من فالن فصلينا وراء ذلك اإلنسان وكان يطيل‬
‫ويخفف يف العرص ويقرأ يف المغرب بقصار المفصل ويقرأ يف العشاء بالشمس وضحاها وأشباهها‬
‫طويلتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫بسورتن‬
‫ر‬ ‫ويقرأ يف الصبح‬

‫أب هريرة قال ما رأيت أحدا أشبه صالة برسول‬

‫‪ _019‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2890‬عن ي‬
‫األولين من الظهر‬
‫ر‬ ‫أمي كان بالمدينة قال سليمان فصليت أنا وراءه فكان يطيل يف‬
‫هللا من فالن ر‬
‫وف العشاء بوسط‬
‫األولين من المغرب بقصار المفصل ي‬
‫ر‬ ‫األخرين ويخفف العرص ويقرأ يف‬
‫ر‬ ‫ويخفف‬
‫وف الصبح بطوال المفصل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُ َّ‬
‫المفصل ي‬

‫‪134‬‬
 ‫وبن‬
‫بيب ر‬
‫‪ _010‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 02 ) 04‬عن عدي بن أرطأة قال سمعت فالنا ما ي‬
‫غيه قال إن رسول هللا قال إن هلل مالئكة ترعد فرائصهم من مخافته ما منهم ملك‬
‫رسول هللا ر‬
‫يقطر دمعة من عينه إال وقعت ملكا يسبح قال ومالئكة سجودا منذ خلق هللا السموات واألرض‬
‫لم يرفعوا رءوسهم وال يرفعونها إل يوم القيامة وركوعا لم يرفعوا رءوسهم ‪،‬‬

‫وال يرفعونها إل يوم القيامة وصفوفا لم ينرصفوا عن مصافهم وال ينرصفون إل يوم القيامة فإذا‬
‫كان يوم القيامة تجل لهم رب هم فنظروا إليه وقالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ‪ -‬أو قال‬
‫ينبع لك ‪ ( . -‬حسن )‬
‫ي‬ ‫سبحانك ما عبدناك كما‬

‫النب فقيل يا رسول‬

‫‪ _011‬روي ابن المنذر يف اإلقناع ( ‪ ) 98‬عن عبد هللا بن مسعود قال ذكر عند ي‬
‫النب لعبد هللا‬
‫هللا ما زال نائما حب أصبح ‪ ،‬فقال ذاك رجل بال الشيطان يف أذنيه أو أذنه ‪ ،‬وقال ي‬
‫بن عمرو ال تكن مثل فالن كان يقوم الليل فيك قيام الليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رص هللا عن‬

‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 90 / 8‬عن عبد هللا بن شقيق قال سألت عائشة ي‬
‫النب فقالت كان يصوم حب نقول قد صام قد صام ويفطر حب نقول قد أفطر قد أفطر قالت‬
‫صوم ي‬
‫وما رأيته صام شهرا كامال منذ قدم المدينة إال أن يكون رمضان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2210‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يصوم حب نقول ال‬
‫يفطر ويفطر حب نقول ال يصوم وما رأيت رسول هللا استكمل صيام شهر قط إال رمضان وما رأيته‬
‫ف شهر ر‬
‫أكي منه صياما يف شعبان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪135‬‬
 ‫رص هللا عن صيام‬
‫أب سلمة قال سألت عائشة ي‬
‫‪ _018‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2210‬عن ي‬
‫رسول هللا فقالت كان يصوم حب نقول قد صام ويفطر حب نقول قد أفطر ولم أره صائما من شهر‬
‫قط ر‬
‫أكي من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إال قليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _013‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90800‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يصوم حب نقول ما يريد‬
‫ببب إشائيل والزمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن يفطر ويفطر حب نقول ما يريد أن يصوم وكان يقرأ يف كل ليلة ي‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2348‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يصوم حب‬‫ي‬ ‫‪ _004‬روي الشجري يف‬
‫مال أرى‬ ‫ر‬
‫نقول ال يفطر ويفطر حب نقول ال يصوم وكان أكي صيامه يف شعبان فقلت يا رسول هللا ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫أكي صيامك يف شعبان ؟ فقال يا عائشة إنه شهر ينسخ الم ِلك من يقبض وأنا أحب أن ال ينسخ‬
‫اسم إال وأنا صائم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2202‬عن أنس قال كان رسول هللا يفطر من الشهر حب نظن‬
‫أن ال يصوم منه ويصوم حب نظن أن ال يفطر منه شيئا وكان ال تشاء أن تراه من الليل مصليا إال‬
‫رأيته وال نائما إال رأيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _008‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2213‬عن أنس أن رسول هللا كان يصوم حب يقال قد صام قد‬
‫صام ويفطر حب يقال قد أفطر قد أفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سيين قال أتينا أنس بن مالك يف يوم خميس‬

‫‪ _009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 28334‬عن أنس بن ر‬
‫االثنن ففعل مثلها‬
‫ر‬ ‫فدعا بمائدته فدعاهم إل الغداء فتغدى بعض القوم وأمسك بعض ثم أتوه يوم‬
‫فدعا بمائدته ثم دعاهم إل الغداء فأكل بعض القوم وأمسك بعض ‪ ،‬فقال لهم أنس بن مالك‬

‫‪136‬‬
‫لعلكم اثنانيون لعلكم خميسيون ‪ ،‬كان رسول هللا يصوم فال يفطر حب نقول ما يف نفس رسول هللا‬
‫أن يفطر العام ثم يفطر فال يصوم حب نقول ما يف نفسه أن يصوم العام وكان أحب الصوم إليه يف‬
‫شعبان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2213‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا يصوم حب نقول ال‬
‫يفطر ويفطر حب نقول ال يصوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 8900‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا يصوم حب نقول ال‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫غي رمضان منذ قدم المدينة ‪( .‬‬
‫يفطر ويفطر حب نقول ما يريد أن يصوم وما صام شهرا متتابعا ر‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب هريرة عن أسامة بن زيد أن رسول هللا كان يشد‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 8913‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫الصوم فيقال ال يفطر ويفطر فيقال ال يصوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9823‬عن أسامة بن زيد قال كان يصوم رسول هللا فيشد األيام‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫يومن ال يكاد يدعهما‬
‫ر‬ ‫ال يكاد يفطر ويفطر فيشد األيام ال يكاد يصوم قال وكان يصوم من كل جمعة‬
‫إن كانا من صيامه الذي يصوم ونن لم يكونا منه وكان ر‬
‫أكي ما يصوم فيه من الشهور شعبان ‪ ،‬فقلت‬
‫يومن من كل جمعة إن كانا من صيامك ونن لم يكونا منه ؟‬
‫ر‬ ‫له يا رسول هللا رأيتك تصوم‬

‫االثنن والخميس ‪ ،‬قال ذانك يومان تعرض فيهما األعمال عل رب‬

‫ر‬ ‫يومن ؟ فقلت‬
‫ر‬ ‫قال أي‬
‫غيه‬
‫عمل وأنا صائم قال قلت رأيتك تصوم يف شعبان ما ال تصوم يف ر‬
‫ي‬ ‫العالمن فأنا أحب أن يعرض‬
‫ر‬

‫‪137‬‬
 ‫العالمن‬
‫ر‬ ‫من الشهور ؟ قال ذاك شهر يغفل الناس عنه ربن رجب ورمضان وفيه ترفع األعمال لرب‬
‫عمل وأنا صائم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فأنا أحب أن يرفع‬

‫النب يصوم حب‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2009‬عن سهل بن سعد قال كان ي‬‫‪ _008‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫نقول ال يفطر ويفطر حب نقول ال يصوم وكان أكي صومه يف شعبان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _003‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 8090‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يصوم حب نقول ال يفطر‬
‫ويفطر حب نقول ال يصوم ‪ .‬وما رأيت رسول هللا استكمل صيام شهر قط إال رمضان وما رأيته يف‬
‫أب هريرة بمعناه وزاد كان يصومه إال قليال بل كان يصومه كله‬ ‫ر‬
‫شهر أكي صياما منه يف شعبان ‪ .‬وعن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب كان يقرأ يف صالة الظهر يف‬

‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _004‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫عشة آية أو قال نصف ذلك‬ ‫األخرين قدر خمس ر‬ ‫وف‬
‫ر‬ ‫ثالثن آية ي‬
‫األولين يف كل ركعة قدر ر‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫الر ر‬
‫األخرين قدر نصف‬ ‫وف‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫األولين يف كل ركعة قدر قراءة خمس عشة آية ي‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫وف العرص يف الر ر‬
‫ي‬
‫ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقالوا‬
‫أب العالية قال اجتمع ثالثون من أصحاب ي‬
‫‪ _002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88180‬عن ي‬
‫أما ما يجهر فيه رسول هللا بالقراءة فقد علمناه وما ال يجهر فيه فال نقيس بما يجهر به قال‬
‫كعتن‬
‫ثالثن آية يف الر ر‬
‫فاجتمعوا فما اختلف منهم اثنان أن رسول هللا كان يقرأ يف صالة الظهر قدر ر‬
‫األولين بقدر‬
‫ر‬ ‫األخرين قدر النصف من ذلك ويقرأ يف العرص يف‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫وف الر ر‬
‫األولين يف كل ركعة ي‬
‫ر‬
‫األخرين قدر النصف من ذلك ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫وف‬
‫األولين من الظهر ي‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫النصف من قراءته يف الر ر‬

‫‪138‬‬
 ‫حدثب الفضل بن عباس قال قال يل‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 2080‬عن ابن عباس قال‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬روي‬
‫رسول هللا غداة يوم النحر هات فالقط يل حض فلقطت له حصيات مثل حض الخذف‬
‫فوضعهن يف يده فقال بأمثال هؤالء بأمثال هؤالء ونياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو يف‬
‫الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8043‬عن عبد هللا بن عباس أن رسول هللا كان يخرج فيهريق‬
‫ِ‬
‫لعل ال أبلغه ‪( .‬‬
‫يدريب ي‬
‫ي‬ ‫الماء فيتمسح بالياب فأقول يا رسول هللا إن الماء منك قريب فيقول وما‬
‫حسن )‬

‫النب كان يواصل من السحر إل السحر ‪( .‬‬

‫عل أن ي‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2238‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫عل قال كان رسول هللا يواصل إل السحر ‪ ( .‬صحيح‬

‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 048‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب يواصل من‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9010‬عن جابر بن عبد هللا قال كان ي‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫السحر إل السحر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب كان يواصل سحرا إل سحر ‪( .‬‬

‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0012‬عن عطاء أن ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪139‬‬
 ‫النه عن‬
‫ي‬ ‫النب فذكر الحديث يف‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _008‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 2302‬عن ي‬
‫الوصال وقال فأيكم واصل من سح ٍر إل سحر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الميان يوم القيامة‬

‫النب قال يوضع ر‬
‫‪ _003‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 108 / 0‬عن سلمان عن ي‬
‫فلو وزن فيه السماوات واألرض لوسعت فتقول المالئكة يا رب لمن يزن هذا ؟ فيقول هللا لمن‬
‫خلف فتقول المالئكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الرصاط مثل حد‬
‫ي‬ ‫شئت من‬
‫خلف فيقول سبحانك ما‬
‫ي‬ ‫تجي عل هذا ؟ فيقول من شئت من‬
‫الموش فتقول المالئكة من ر‬
‫عبدناك حق عبادتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫الميان يوم القيامة فلو‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 2880‬عن سلمان قال يوضع ر‬
‫‪ _084‬روي ابن األعر ي‬
‫وضعت السموات واألرض ومن فيهن لوسعته ‪ ،‬قال قالت المالئكة ربنا من تزن بذا ؟ قال من‬
‫خلف قال ويضع الرصاط وهو كحد الموش فتقول المالئكة ربنا ما عبدناك حق عبادتك‬
‫ي‬ ‫شئت من‬
‫‪ ( .‬صحيح موقوف له حكم الرفع )‬

‫النب قال أعبد الناس‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 030 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _082‬روي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫أكيهم تالوة للقرآن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال آفة العبادة‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 8088‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _088‬روي الطي ي‬
‫الفية ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال إن هللا رفيق‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 004 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _089‬روي‬
‫إل طاعة‬
‫بالخي ويدعو ي‬
‫ر‬ ‫يحب الرفق يف األمر كله ويحب كل قلب خاشع حزين رحيم يعلمه الناس‬

‫‪141‬‬
 ‫هللا ويبغض كل قلب قاس اله ينام الليل كله وال يذكر هللا فال يدري يرد هللا روحه أم ال ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫النب قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2381 /‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬روي‬
‫ئ‬
‫وتطف غضب الرب ويدفع عن‬ ‫عليكم بصالة الليل ولو ركعة واحدة فإن صالة الليل منهاة عن اإلثم‬
‫أهلها حر النار يوم القيامة ونن أبغض الخلق إل هللا ثالثة ‪ ،‬رجل ر‬
‫يكي النوم بالنهار ولم يصل من‬
‫غي‬ ‫ر‬ ‫الليل شيئا والرجل ر‬
‫يسم هللا عل طعامه وال يحمده والرجل يكي الضحك من ر‬
‫ي‬ ‫يكي األكل وال‬
‫كية الضحك تميت القلب وتورث الفقر ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬‫عجب فإن ر‬

‫النب قال ما زال جييل‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 8983 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _081‬روي‬
‫لغيه )‬
‫أمب لن يناموا إال قليال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫حب ظننت أن خيار ي‬
‫يوصيب بقيام الليل ي‬
‫ي‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪141‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _2‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000444‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _8‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _9‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 204 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0344 /‬حديث‬

‫النب ‪ 2044 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 844 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪142‬‬
 ‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 044 /‬حديث‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 914 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 314 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 244 /‬حديث‬

‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 84‬طريقا عن‬

‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫لنب وبيان معناه‬
‫ا ي‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 9044 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 94‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _20‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 81‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 844 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 04 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _23‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪143‬‬
 ‫‪ _84‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 94 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬

‫‪ _82‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 34 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 3‬‬

‫‪ _88‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 244 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 10‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪844 /‬‬
‫‪ _89‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 84 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _81‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 0‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _80‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪144‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _88‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 14 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪ _83‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها ونن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 214 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _92‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 84‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _98‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 3‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 81 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء ونن صافح وضع ي‬
‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 84‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪145‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 244 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة ونعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _98‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 84 /‬حديث‬

‫‪ _93‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 144 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 94‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 94‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 91‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 244‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 2044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪146‬‬
 ‫أربعن حديثا ومن حسنه وعمل به‬
‫ر‬ ‫أمب‬
‫عل ي‬‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 944 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 844 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع ونمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 81‬‬
‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها وفشوا بها القرآن‬
‫ِ‬

‫أب قتله‬ ‫يخي ر‬

‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫النب ر‬
‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 914 /‬حديث و‪ 14‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة ونيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 344 /‬حديث‬

‫‪147‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _18‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا ونن قتله عامدا وننما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 23‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _19‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 29‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 244 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث من أسلم ثم تنرص أو تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪148‬‬
‫‪ _18‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 844 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪814 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 24‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم ونن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا ونن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 844 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪214 /‬‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪149‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 84 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫‪ _01‬الكامل ف أحاديث ُنهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر ر‬
‫فبشه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫بالنار ‪ 04 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 80‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 24‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _03‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 04 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪151‬‬
 ‫‪ _02‬الكامل ف أحاديث من رأي منكم منكرا فليغيه ونن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬
‫عمهم هللا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫بالعقاب ‪ 044 /‬حديث‬

‫المعاص‬
‫ي‬ ‫تف ومن جالس أهل‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي‬
‫لعنه هللا ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 24‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪84‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 244 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 844 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 344 /‬حديث‬

‫‪151‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 14 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 244 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _84‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪944 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _82‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 314 /‬حديث‬

‫‪ _88‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا ونن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 814 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _89‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪152‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وننكارهم ي‬

‫‪ _81‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وننكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 23‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 3‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وننكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل ونن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ريين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _83‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _34‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪153‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _32‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _38‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن حسنه من األئمة‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _39‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وننكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 04 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 844‬حديث‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 284 /‬حديث‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 34 /‬حديث‬

‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪154‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _33‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 24‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _244‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 284 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _242‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _248‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _249‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 204 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _240‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _241‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪155‬‬
 ‫ُ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _240‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وننكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وننكارهم ي‬
‫‪ _240‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _248‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا ونن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 14‬صحابيا ونماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _243‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 044 /‬حديث‬

‫‪ _224‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪8144 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 1044 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _228‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 34 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪156‬‬
 ‫‪ _229‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 2444 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _221‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 934 /‬حديث‬

‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 904 /‬حديث‬

‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 81 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 204 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _228‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _223‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 34 /‬حديث‬

‫‪ _284‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _282‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 384 /‬حديث‬
‫‪ _288‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 2444 /‬حديث‬

‫‪ _289‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪157‬‬
 ‫‪ _280‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪804 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _281‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _280‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 204 /‬حديث‬

‫‪ _280‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 984 /‬حديث‬

‫‪ _288‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 14 /‬حديث‬
‫‪ _283‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 24 /‬أحاديث‬

‫‪ _294‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 84‬إماما لها‬

‫‪ _292‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 91 /‬حديث‬
‫‪ _298‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _299‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪244 /‬‬
‫حديث‬

‫‪158‬‬
 ‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 221 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 281 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _291‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ىع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 84‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 284 /‬حديث‬

‫توف المرأة حق زوجها ونن سال جسمه دما وصديدا‬

‫‪ _290‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _298‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 81 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _293‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _204‬الكامل يف آيات وأحاديث ونجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫المعاب ‪ 2944 /‬آية وحديث‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر ر‬
‫فبشه بالنار وما ورد يف هذه‬
‫ي‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 04‬طريقا ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪159‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _208‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 284 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 244 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 044 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 23‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _201‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 014 /‬حديث‬

‫‪ _208‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 204 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪161‬‬
 ‫‪ _203‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 244 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ىع وليس ي‬‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _214‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬

‫‪ _212‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ _218‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫اهلن‬
‫المبطلن وتأويل الج ر‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _219‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _210‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬

‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _211‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار ونجماعات‬
‫صحاب ونمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 214‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪161‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 24 /‬أحاديث‬

‫‪ _218‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _213‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن ونمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _204‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫َ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _208‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪162‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام ونثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _209‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ُ‬
‫حن ضعفته‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _200‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _201‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب ونمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 244‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪244‬‬

‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب ونمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _208‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب ونمام‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 284‬صح ي‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 884‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪163‬‬
‫عل كل حديث ونصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _203‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 34‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 11‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 20144 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _204‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 21‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 31‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _208‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 38‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 33‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪164‬‬
 ‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِّ‬

‫‪ _201‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ِ‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫النب ومن حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬
‫عل الرصاط من سبعة طرق عن ي‬
‫حب تمر ي‬
‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _208‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 29‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 14‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 24‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 3‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _203‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪165‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _284‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 91‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 84‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _282‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 24‬ر‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _288‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 2944 /‬حديث‬

‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫‪ _289‬الكامل ف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل ر ئ‬
‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫ي‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 934 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _280‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 94 /‬حديث‬

‫‪ _281‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب ونن لم يقتلوا أحدا ‪ 01 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪166‬‬
 ‫عل هدم اإلسالم من‬
‫‪ _280‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقر صاحب بدعة فقد أعان ي‬
‫النب وبيان تهاون من ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _280‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 044 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _288‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 814 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _283‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 2044 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _234‬الكامل يف أحاديث ونن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 84 /‬حديث‬
‫حرام ونن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 04‬طريقا عن‬

‫‪ _232‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _238‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 81 /‬حديث وأثر‬

‫‪167‬‬
 ‫‪ _239‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 84 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬

‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 244 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _231‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 84 /‬حديث و‪ 04‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 014 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫النب ربن‬
‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 84 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _238‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 8444 /‬حديث‬

‫‪ _233‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 04 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪168‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 04 /‬حديث‬
‫‪ _844‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _842‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب برا من‬
‫النب وبيان تجاهل من ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬
‫خمس طرق عن ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _848‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _849‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _840‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 0‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 09‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _841‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _840‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪169‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_840‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 24‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _848‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫ونن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب ونمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 244‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _843‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب ونمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 204‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _824‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 24‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _822‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب ونمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 244‬‬

‫‪171‬‬
 ‫‪ _828‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا ونن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب ونمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 84‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _829‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب ونمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 244‬‬

‫‪ _820‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 04‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _821‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب ونمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 04‬‬

‫‪ _820‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0444 /‬حديث‬

‫‪ _820‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 014 /‬حديث‬

‫‪171‬‬
 ‫‪ _828‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬
‫نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ر‬
‫من ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 014 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _823‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 044 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _884‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 29‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _882‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _888‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 24‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 84‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _889‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 0‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪172‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _880‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0444‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 91‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _881‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 291‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 24‬‬
‫‪ _880‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _880‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _888‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر‬
‫حيانا من ( ‪ ) 24‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _883‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 84‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪173‬‬
 ‫‪ _894‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 20‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _892‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫صالحن فإن الميت يتأذي‬

‫ر‬ ‫‪ _898‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫الب وقع فيها من ضعفوه‬
‫النب وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _899‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 844‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _890‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _891‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب ونمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 04‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪174‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _890‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 24‬طرق عن ي‬

‫‪ _890‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث تربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وننكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 14‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _898‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _893‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _804‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 8844 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪204 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _802‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪175‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _808‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 904 /‬حديث‬

‫‪ _809‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 834 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _800‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 2444 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _801‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 204 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _800‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 81‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _800‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0844 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _808‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 14 /‬حديث‬

‫‪176‬‬
 ‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 28‬‬ ‫خي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _803‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _814‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 2044 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _812‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 384 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _818‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 804 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _819‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 21‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 20‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _810‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 20‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪177‬‬
‫‪ _811‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 8444 /‬حديث‬

‫‪ _810‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫ونظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 14 /‬حديث‬

‫‪ _810‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 8044 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _818‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪8344 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _813‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 994 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 19‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _804‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 834 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _802‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 01 /‬حديث‬
‫‪ ) 84‬صحابيا عن ي‬

‫‪178‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _808‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 944 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _809‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 914 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0844 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _801‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 2044 /‬حديث‬

‫‪ _800‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 994 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _800‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 2044 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _808‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 144 /‬حديث‬

‫‪179‬‬
 ‫‪ _803‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬صحابيا ونماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 24‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _804‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 04‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 284‬صحابيا ونماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _802‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 3‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 84‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _808‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 804‬قاعدة يف ( ‪ ) 04‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _809‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪181‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪2244 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _800‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 84‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _801‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 804 /‬أثر‬

‫‪ _800‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 84‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _800‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا ونن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪244 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _808‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 914‬حديث‬

‫‪181‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _803‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 984 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغي اسمها من تسع ( ‪) 3‬‬

‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _884‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبية يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 84‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _882‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 04‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها ونعجاب ي‬

‫‪ _888‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _889‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 22‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _880‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 94 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪182‬‬
‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪20‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _881‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 84‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫عل ثدي األمة المملوكة‬

‫عل جواز أن يضع الرجل يده ي‬
‫‪ _880‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 14‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _880‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _888‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 84‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _883‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _834‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 8444‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وننقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 0444‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 1444‬حديث منها ي‬

‫‪183‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 28‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _832‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 94‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكي من ر‬

‫عش ( ‪) 24‬‬ ‫‪ _838‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وننكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _839‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _830‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب ونمام منهم و( ‪) 944‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 204‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلو التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _831‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 91‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _830‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪2844 /‬‬
‫حديث‬

‫‪184‬‬
 ‫‪ _830‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 944 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬

‫‪ _838‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 204 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _833‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 34 /‬حديث‬

‫‪ _944‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها ونذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غي ضت‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _942‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 20‬صحابيا ‪ 84 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _948‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 01 /‬حديث‬

‫إل النار ونن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _949‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 244 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪185‬‬
 ‫‪ _940‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 2914 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫ر‬

‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _941‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 04 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 204 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _948‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫نسخه ‪ 84 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النب وبيان‬
‫ي‬ ‫عهد‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫المدينة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫للزنا‬ ‫مر‬‫الح‬ ‫‪ _943‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫‪186‬‬
‫‪ _924‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وننما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 84 /‬حديث‬

‫المعب من‬
‫ي‬ ‫‪ _922‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 84 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫وأربعن ( ‪08‬‬
‫ر‬ ‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _928‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ر‬ ‫‪ _929‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتيجات من النساء من ستة‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 294‬‬
‫النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _920‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _921‬الكامل ف تواتر حديث اهي عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 20‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪187‬‬
 ‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب باليد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث من لعب باليد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 84 /‬حديث‬

‫‪ _920‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪24‬‬ ‫ي‬
‫تسعن ( ‪ ) 34‬صحابيا ونماما منهم‬
‫ر‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫ُ ُ‬
‫‪ _928‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _923‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫يمن‬
‫يعض هللا فعليه كفارة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _984‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 294 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _982‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 904 /‬حديث‬

‫‪188‬‬
 ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _988‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا ونن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 804‬صحابيا ونماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 8‬من أفحش الكبائر‬
‫َ‬
‫وغي المستحل بالقتل ‪ 014 /‬حديث‬ ‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمب زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _989‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 84 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _980‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫الطاعنن يف البكا رئن من خشية هللا ‪ 204 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪189‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 523‬‬

‫الكامل قي أحاديث كان النبي يصلي ح يب‬

‫ت‬ ‫س‬
‫تتورم قدماه وما ورد قي أ حتاب ألإكتار‬
‫ج‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬‫ل‬‫ا‬
‫والشده قي د و وأب ن ج ن ا ق‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫ع‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫غ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ع‬

‫ور م أن د ك د ة و و ‪ 084 /‬د ث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬غامر أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫ش‬

‫‪191‬‬