‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 453‬‬

‫الكامل قي أحاديث لا ترجعوأ بعدي كفارأ يضرب‬

‫ب‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ض‬‫ع‬‫ب‬
‫ج‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫م ر اب ض و ا ورد ي ل ر ق‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫من هي ودم و عن ووعيد مع بتان أختلاف‬
‫ي‬ ‫ت‬ ‫ف‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫ابة وألا مة ي وبة ا ا ل ‪ 575 /‬خد ث‬‫ح‬‫ص‬ ‫ل‬‫ا‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولقة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب حاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫ر‬ ‫الكامل رف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬
‫بغي حق من‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪ 075 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫ر‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬ ‫عل عباده الذين‬ ‫بسم هللا ر‬
‫ي‬ ‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ر ُّ ر ر‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000555‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫الت حرم هللا إال بالحق )‬

‫_ قال سبحانه ( األنعام ‪ ( ) 101 /‬ال تقتلوا النفس ي‬

‫_ وقال سبحانه ( النساء ‪ ( ) 39 /‬من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا‬
‫عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )‬

‫ر‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 0050‬عن الياء بن عازب قال قال رسول هللا لزوال الدنيا‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫لغيه )‬
‫بغي حق ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أهون عل هللا من سفك دم مسلم ر‬

‫‪2‬‬
 ‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أعان عل قتل مؤمن‬
‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5055‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫بشطر كلمة لف هللا مكتوب ر ر‬
‫بن عينيه آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫البجل قال قال رسول هللا من قتل تحت راية‬
‫ي‬ ‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1505‬عن جندب‬
‫ِع ِّم َّي ٍة يدعو عصبية أو ينض عصبية فقتلة جاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 050‬عن عابس الغفاري قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫_ وروي الطي ي‬
‫ر‬ ‫يتخوف عل أمته ست خصال ‪ ،‬إمرة الصبيان ر‬
‫وكية ر‬
‫الشط والرشوة يف الحكم وقطيعة الرحم‬
‫امي يقدمون الرجل ليس بأفقههم وال أعلمهم وال‬
‫واستخفاف بالدم ونشء يتخذون القرآن مز ر‬
‫بأفضلهم يغنيهم غناء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫النت قال خمس إذا أدركتموهن‬
‫الشامين ( ‪ ) 750‬عن معاذ بن جبل عن ي‬ ‫اب يف مسند‬‫_ وروي الطي ي‬
‫وكي رُّ َ‬
‫الشط‬ ‫فإن استطعتم أن تموتوا فموتوا ‪ ،‬إذا تهوون بالدم وبيع الحكم وقطعت الرحم ر‬

‫لغيه )‬
‫مياثا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫واتخذت األمانة ر‬

‫_ وروي البخاري رف صحيحه ( ‪ ) 151‬عن جرير البجل أن النت قال ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬
‫يضب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪3‬‬
 ‫ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ ،‬فآثرت‬
‫كثي من األحاديث فيما فيه من ي‬
‫بغي حق ر‬ ‫_ وقد ورد يف القتل ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 075‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ف‬‫إفرادها ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بغي حق ) فذلك إلخراج ما كان بحق كمثل ما يكون يف الحدود‬‫_ أما ما ورد يف اآليات واألحاديث ( ر‬
‫ر‬
‫والتعزيرات ونحو ذلك ‪ ،‬وراجع للمزيد يف ذلك ‪:‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت )‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫كتاب رقم ( ‪ ( ) 13‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫كن ر ر‬
‫بن اإلسالم والقتل فمن أسلم‬ ‫المش ر ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 05‬الكامل رف أحاديث كان النت ر‬
‫يخي ر‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 905 /‬حديث و‪ 05‬أثر )‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫قتله‬ ‫أب‬
‫تركه ومن ي‬

‫ر‬
‫ر ر‬
‫بالمسلمن وما‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 01‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 355 /‬حديث )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫للنت يف الشاة‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها )‬ ‫النت‬
‫قتلها ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 07‬الكامل رف تواتر حديث من أسلم ثم ر‬

‫تنض أو ر‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪) 05‬‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه‬
‫النت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب )‬

‫‪4‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 71‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫عمهم هللا بالعقاب ‪ 755 /‬حديث )‬ ‫يغيوه َّ‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 115‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو‬
‫يصل ‪ 35 /‬حديث )‬ ‫حت‬ ‫ُ ر‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫يحبس ويضب ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ع وليس طبيا‬‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 190‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫ر‬
‫أو لمنع اختالط النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 55‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 155 /‬حديث )‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 195‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف‬
‫ر ر‬
‫والفاسقن ‪ 50 /‬حديث وأثر )‬ ‫اليهود والنصاري وليس رف عموم ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن والمرتدين‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 100‬الكامل يف تواتر حديث من رشب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 10‬طريقا‬
‫ر َ‬
‫سخه )‬
‫النت وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 103‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة‬
‫طت ‪ 155 /‬حديث )‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫وحدود مع بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم‬
‫لوط مع بيان اختالف الصحابة واألئمة رف حده ر ر‬
‫بن الرجم والقتل والحرق )‬ ‫ي‬

‫‪5‬‬
 ‫ر‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ر‬ ‫ر‬
‫ضعفه )‬ ‫البهيمة ومن‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عل مجرد الخروج من‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫اإلسالم بقول أو فعل مع ِذكر ( ‪) 105‬‬
‫وإجماعات الصحابة واألئمة )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 105‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين‬
‫ر‬
‫يقاتلونكم وال تعتدوا ) و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم‬
‫ر‬ ‫فاجنح لها ) وأشباهها منسوخة رف ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر (‬ ‫ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪ ) 555‬مثاال من آثارهم وأقوالهم )‬
‫ي‬ ‫‪) 155‬‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 511‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ُ ر‬ ‫ُ‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة‬‫ي‬ ‫حت‬
‫يحبس ويضب ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم )‬
‫ي‬ ‫إل قائل بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 155‬‬
‫واحدة ي‬

‫ر‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫والتعزير‬ ‫العقوبات‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ف‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 530‬الكامل ي‬
‫صحاب وإمام منهم و(‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 105‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬ ‫المجاهرين‬
‫‪ ) 955‬مثال من آثارهم وأقوالهم )‬

‫‪6‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 530‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قاتل يف منع حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪/‬‬
‫‪ 1555‬حديث )‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 955‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو‬
‫ر‬ ‫َ َ‬
‫معانقة كفر مع ِذكر ( ‪ ) 505‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪) 5‬‬
‫َ َ‬
‫وغي المستحل بالقتل‬ ‫من أفحش الكبائر من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر‬
‫‪ 705 /‬حديث وأثر )‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ر‬
‫__ اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪:‬‬

‫ر‬
‫اختلف الصحابة واألئمة يف هل للقاتل توبة أم ال ‪ ،‬وهو خالف معتي ‪ ،‬وإن كان األقرب واألصح‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ينف الخالف يف المسألة ‪.‬‬‫قول الجمهور إال أن ذلك ال ي‬

‫لكبية ) و( قبول توبته من هللا ) ‪ ،‬إذ يظن بعض الناس إما‬ ‫_ والفرق شديد ر ر‬
‫بن ( توبة الفاعل ر‬
‫غي مقصودة أن األمرين واحد وليس كذلك ‪ ،‬بل الفرق بينهما شديد ‪،‬‬
‫ببالدة شديدة وإما بغفلة ر‬
‫ر‬
‫وسأفرد ذلك يف جزء منفرد ‪.‬‬

‫_ ومن عجائب بعض الناس أنهم يدافعون أشد الدفاع عن الخالف ومسائل الخالف واعتبار‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫الخالف ‪ ،‬ثم ر ر‬
‫الت يريدونها هم‬
‫حن تسايرهم يف ذلك عمليا ال تجدهم يفعلون ذلك إال يف المسائل ي‬
‫ر‬
‫الت يريدونها خالفا ‪.‬‬
‫حت يحلو لهم التمحك بأن يف المسألة ي‬‫وهم فقط ‪ ،‬ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الت ال يريدونها ‪،‬‬
‫ثم إن سايرتهم بنفس الطريقة يف بعض مسائل الخالف لكن يف المسائل ي‬
‫العسية‬
‫ر‬ ‫الت إن أقروا الخالف فيها سيعود ذلك عليهم باألقوال الشديدة والمصائب‬
‫والمسائل ي‬
‫حت وإن‬
‫والفعائل المريرة فتجدهم يقولون ليس كل خالف يؤخذ به وليس كل خالف معتي ‪ ،‬بل ي‬
‫كان القائلون به أكابر من الصحابة واألئمة ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫عل مجري‬ ‫فتأب بعض اآليات يف مسائل ال تجري ي‬
‫وف تعامل بعضهم مع آيات القرآن أيضا ‪ ،‬ي‬
‫_ بل ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫هوي أحدهم فيقول بل هذه اآلية خاصة وهذه اآلية نزلت يف فالن فقط وتلك اآلية نزلت يف الفئة‬
‫الفالنية فقط ‪ ،‬وهكذا ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫ثم إن سايرته يف ذلك يف مسائل أخري يحتج فيها بآيات القرآن فتجيبه بنفس أجوبته فيقول لك‬
‫العية بعموم اللفظ ال بخصوص السبب ! ‪.‬‬

‫ر‬
‫كثيا من الناس ال ينتبهون لذلك‬ ‫_ وقد اختلف الصحابة واألئمة يف القاتل هل له توبة أم ال ‪ ،‬إال أن ر‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫القائلن أن القاتل ال توبة له‬ ‫بل ويصل األمر ببعضهم للقول أن ال خالف يف المسألة أصال ويصف‬
‫بما لذ له وطاب من سباب وأوصاف سوء ! ‪.‬‬

‫الصحاب ابن عباس وهو حي األمة وترجمان القرآن ‪ ،‬وثابت‬ ‫ر ر‬

‫القائلن بأن القاتل ال توبة له‬ ‫_ ومن‬
‫ي‬
‫عن ابن عباس من عدة أوجه أنه ُسئل هل للقاتل عمدا توبة ؟ فقال ال ‪.‬‬

‫وأب هريرة وابن مسعود ‪ ،‬وهو كذلك مروي عن‬

‫وهو مروي كذلك عن زيد بن ثابت وابن عمر ي‬
‫وغيهم ‪.‬‬
‫الضحاك بن مزاحم والحسن وقتادة واإلمام مالك وعن بعض أئمة الحنابلة ر‬

‫ر ر‬
‫جبي قال قلت البن عباس هل لمن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9059‬عن سعيد بن ر‬
‫_ روي الطي ي‬
‫قتل مؤمنا متعمدا توبة ؟ قال ال ‪ ،‬قلت فأين قوله ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون‬
‫الت حرم هللا إال بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ‪،‬‬
‫النفس ي‬

‫‪9‬‬
 ‫يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ‪ ،‬إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك‬
‫يبدل هللا سيئاتهم حسنات ) ؟ قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا‬
‫فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫جبي قال اختلف أهل الكوفة يف هذه اآلية (‬‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0555‬عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫ر‬
‫ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) فرحلت إل ابن عباس فسألته ؟ فقال لقد أنزلت يف آخر ما أنزل ثم ما‬
‫نسخها رش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫تفسيه ( ‪ ) 00 / 3‬عن ابن عباس قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم‬
‫ر‬ ‫_ وروي الطيي يف‬
‫خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ‪ ،‬فقيل له وإن تاب وآمن وعمل صالحا ؟‬
‫رَّ‬
‫وأب له التوبة ! ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال ي‬

‫ر‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 57795‬عن كردم األنصاري ( أن رجال سأل ابن عباس وأبا‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫هريرة وابن عمر عن رجل قتل مؤمنا فهل له من توبة ‪ ،‬فكلهم قال يستطيع أن يحييه ؟ يستطيع‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫أن ر‬
‫يبتغ نفقا يف األرض أو سلما يف السماء ؟ يستطيع أن ال يموت ؟ )‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫تعال ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا‬
‫ي‬ ‫قوله‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪05‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫ه‬‫تفسي‬
‫ر‬ ‫ف‬
‫_ وروي الطيي ي‬
‫فجزاؤه جهنم ) اآلية قال ( إنها لمحكمة وما تزداد إال شدة )‬

‫‪11‬‬
 ‫ر‬
‫تفسيه ( ‪ ) 30 / 3‬عن زيد بن ثابت قال ( نزلت الشديدة بعد الهينة بستة‬
‫ر‬ ‫_ وروي الطيي يف‬
‫إل آخر اآلية بعد قوله ( والذين ال يدعون مع هللا إلها‬
‫أشهر ‪ ،‬قوله ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) ي‬
‫إل آخر اآلية )‬
‫آخر ) ي‬

‫ر‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 57790‬عن الضحاك بن مزاحم قال ( ليس لقاتل المؤمن‬ ‫_ وروي ابن ي‬
‫ر‬
‫تفسيه ( ‪ ) 30 / 3‬عنه قال ( ما نسخها رش منذ نزلت وليس له توبة ) ‪.‬‬
‫ر‬ ‫توبة ) ‪ ،‬وروي الطيي يف‬

‫ر‬
‫عمي‬
‫وأب سلمة وعبيد بن ر‬
‫أب هريرة وابن عمر ي‬
‫تفسيه ( ‪ ( ) 0510‬روي عن ي‬‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫_ وقال ابن ي‬
‫َ‬
‫والحسن والضحاك وقتادة قالوا ليس له توبة واآلية ُمحكمة )‬

‫ر‬
‫_ وجاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 91 / 01‬خالف ابن عباس وزيد بن‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إل أن توبة القاتل عمدا ظلما ال تقبل )‬
‫رص هللا عنهم الجمهور يف قبول توبة القاتل فذهبا ي‬
‫ثابت ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫اإلسالم لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 00 / 11‬باب توبة‬
‫ي‬ ‫_ وجاء يف موسوعة اإلجماع يف الفقه‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫القاتل عمدا ‪ ... :‬خالف يف هذه المسألة ‪ :‬ابن عباس يف الرواية المشهورة عنه وزيد بن ثابت ‪،‬‬
‫وروي عن اإلمام مالك فيها قوالن ‪ ،‬أخذ من قوله ( ال تجوز إمامته ) عدم القبول ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫وف رواية للحنابلة‬
‫وأخذ من قوله ( ليكي من العمل الصالح والصدقة والجهاد والحج ) القبول ‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حت قالوا يف النتيجة ‪ :‬عدم صحة اإلجماع وذلك لثبوت الخالف يف المسألة‬
‫عدم قبول توبته ‪ ...‬ي‬
‫ر ر‬
‫المخالفن لها وجه من النظر )‬ ‫وأدلة‬

‫‪11‬‬
 ‫_ وإن كان قول الجمهور أقرب وأصح إال أن القول بأن المسألة محل إجماع تام وال خالف فيها‬
‫غلط شديد واألمر كما سبق ‪.‬‬

‫نقل‬
‫عقل وآحر ي‬
‫ي‬ ‫تنفي من توبته فزعم قبيح ‪ ،‬وجواب ذلك من وجه‬
‫_ أما قول البعض أن ذلك فيه ر‬
‫العقل فيقال لهؤالء هل إن مرض أحدهم وألزمه األطباء بقطع يد واحدة فقال لهم‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬أما الوجه‬
‫اقطعوا اليد األخري أيضا فما فائدة قطع يد واحدة ! ‪.‬‬

‫ََ َ‬
‫فيصي‬
‫ر‬ ‫وكمثل من فقد عينا واحدة واألخري سليمة فذهب يفقأ بيده عينه األخري عامدا متعمدا ‪،‬‬
‫أعم بدل أعور ! ‪.‬‬
‫ي‬

‫ر‬
‫فهل تقول عن فاعل ذلك أنه يف قمة من العقل وحدة من الذكاء ؟ أم تقول عنه عكس ذلك ‪.‬‬
‫كبية يذهب يضيف إليها ر‬
‫عشات من الكبائر طالما أنه أذنب ! ‪.‬‬ ‫أب ر‬‫عل ذلك ‪ .‬فهل من ي‬
‫وقس ي‬ ‫ِ‬

‫وإنما المراد الوعيد الشديد ‪ ،‬والتوبة عليه الزمة وأداء ما وجب من حقوق ‪ ،‬ثم يبف ر ر‬
‫بن الخوف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ويكي من العمل الصالح فلعل هللا أن يعفو عنه ‪ ،‬وخاصة أيضا أن القول بتوبته هو قول‬ ‫والرجاء‬
‫ر‬
‫أكي األئمة ‪.‬‬

‫هذا بخالف أنه ال عالقة ألهواء الناس وأفعالهم باألحكام وثبوتها واختالفها ‪ ،‬فهل من رأي أن‬
‫آمن ر ر‬
‫آمن وال‬ ‫التنفي ستقول له ر ر‬
‫ر‬ ‫عسي وأن خمس صلوات كل يوم أمر شديد‬
‫الصالة كل يوم أمر ر‬
‫داع للصالة خمس مرات كل يوم ! ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪12‬‬
‫ترج من التعبد بها ستقول له‬
‫عسية وال فائدة ي‬
‫وغي ذلك أمور ر‬
‫أو إن رأي أحدهم أن الصيام والحج ر‬
‫صدقت وال عليك فاتركها كيفما شئت ! ‪.‬‬

‫ر‬
‫وينه عما ال يريد ‪ ،‬وإنما يجتهد وسعه يف‬
‫ي‬ ‫إل المرء ليفرض ما يريد‬
‫فليس أصل األحكام موكوال ي‬
‫معرفة مراد هللا ورسله مما أخيوا به ‪.‬‬

‫عل‬ ‫خف عل أكابر الصحابة واألئمة ما تزعم أنه ال ر‬‫ر‬

‫يخف ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫النقل فيقال لهؤالء هل ِ ي‬
‫ي‬ ‫_ أما الوجه‬
‫ر ر‬
‫المسلمن بل والصغار قبل الكبار ! ‪ .‬وإنما ما ثبت عندك ثبت عندهم قبلك ‪ ،‬وما عرفت من‬ ‫عوام‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫القرآن عرفوه قبلك ‪ ،‬وإنما الخالف يف النظر يف داللة اآليات نفسها ‪.‬‬

‫الكبية ر ر‬
‫بن الخوف والرجاء مع بقائه مسلما‬ ‫ر‬ ‫أما ما يتعلق بتلك األمور من قبول التوبة ووقوع فاعل‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫غي كافر فسأفرد األحاديث الواردة يف ذلك يف جزء منفرد ‪.‬‬
‫ر‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪13‬‬
 ‫الس ر ر‬ ‫ر‬
‫وعد األحاديث رف كتاب ( الكامل رف ُّ‬ ‫ر‬
‫ن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫عرض‬ ‫ف‬
‫__ المذهب المتبع ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫عل‬
‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫ر ر‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 05‬‬ ‫‪ ) 55‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫ر‬
‫الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 15‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫المذهب‬
‫ر ر‬
‫ثالثن حديثا‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 9‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 95‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 95‬‬ ‫وعن كل‬
‫ي‬
‫ر‬
‫المن واحد ‪.‬‬ ‫رغم أن‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 15‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 9‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 15‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬ ‫بناء ي‬
‫ر‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫ن)‪.‬‬ ‫الكامل رف ُّ‬
‫الس ر ر‬
‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪14‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال لزوال الدنيا أهون عل‬
‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1930‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا من قتل رجل مسلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫النت قال لزوال الدنيا جميعا أهون‬
‫‪ _5‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 5939‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫لغيه )‬
‫بغي حق ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بغي حق أو قال يقتل ر‬
‫عل هللا من دم امرئ مسلم يسفك ر‬

‫ر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9335‬عن بريدة قال قال رسول هللا قتل المؤمن أعظم عند هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _9‬روي‬
‫لغيه )‬
‫من زوال الدنيا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0050‬عن الياء بن عازب قال قال رسول هللا لزوال الدنيا أهون‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫لغيه )‬
‫بغي حق ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عل هللا من سفك دم مسلم ر‬

‫ر‬
‫النت قال والذي نفس دمحم بيده للدنيا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 101‬عن ي‬
‫‪ _0‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫بغي حق ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أهون عل هللا من قتل مسلم ر‬

‫ر‬
‫النت قال لزوال الدنيا أهون عل هللا من قتل‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 1500‬عن ي‬
‫رجل مؤمن والمؤمن أكرم عل هللا من المالئكة الذين عنده ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫وأب سعيد يذكران عن رسول هللا قال لو أن أهل‬ ‫أب هريرة ي‬
‫‪ _7‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1935‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫السماء وأهل األرض اشيكوا يف دم مؤمن ألكبهم هللا يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪16‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت قال لو اجتمع أهل السماء‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1051‬عن ي‬ ‫‪ _5‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫وأهل األرض عل قتل رجل مسلم لكبهم هللا يف النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫النت قال لو أن أهل السماء وأهل‬
‫أب بكرة عن ي‬‫الصغي ( ‪ ) 550 / 1‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _3‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫األرض اجتمعوا عل قتل مسلم لكبهم هللا جميعا عل وجوههم يف النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫أب ذر قال قال رسول هللا لو أن جميع أمة‬‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 1110‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬روي أبو بكر‬
‫ر‬
‫دمحم اشيكوا يف دم رجل مؤمن لكان حقا عل هللا أن يدخلهم النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫تفسي عطاء ( ‪ ) 055‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال لو أن أهل الدنيا اشيكوا‬
‫ر‬ ‫‪ _11‬روي يف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يف قتل مسلم ألكبهم هللا يف النار عل وجوههم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت قال لو أن أهل السموات واألرض‬
‫‪ _15‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 307‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫اشيكوا يف قتل مؤمن لكبهم هللا جميعا يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫الثقلن‬ ‫النت قال لو أن‬
‫أب الفضل الزهري ( ‪ ) 035‬عن ابن عمر أن ي‬ ‫‪ _19‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫ر‬
‫اجتمعوا عل قتل مؤمن ألكبهم هللا يوم القيامة عل وجوههم يف النار وما من أحد يشيك بشطر‬
‫كلمة رف قتل مؤمن إال كتب ر ر‬
‫بن عينيه آيس من رحمة هللا إن هللا حرم الجنة عل القاتل واآلمر ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫‪17‬‬
 ‫ر‬
‫يأب عل الناس زمان‬
‫النت قال ي‬
‫اع عن ي‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 510 / 1‬عن األوز ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫يستحل فيه الربا بالبيع والخمر بالنبيذ والبخس بالزكاة والسحت بالهدية والقتل بالموعظة ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال سيكون بعدي أمراء يستحلون‬
‫‪ _10‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 051 / 5‬عن عائشة عن ي‬
‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫الخمر بالنبيذ والبخس يف الصدقة والقتل بالموعظة ‪ ،‬يقتل اليئ ليوطئوا به العامة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _10‬روي مسلم رف صحيحه ( ‪ ) 5353‬عن أب هريرة قال قال النت والذي نفس بيده ر ر‬
‫ليأتن عل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء قتل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شء قتل وال يدري المقتول عل أي ي‬ ‫الناس زمان ال يدري القاتل يف أي ي‬

‫ر‬
‫نفس بيده ال‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا والذي‬
‫‪ _17‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5353‬عن ي‬
‫يأب عل الناس يوم ال يدري القاتل فيم قتل وال المقتول فيم قتل فقيل كيف‬‫تذهب الدنيا حت ي‬
‫ر‬
‫يكون ذلك ؟ قال الهرج القاتل والمقتول يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0750‬عن ابن عباس قال نظر رسول هللا إل الكعبة فقال ما‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬روي‬
‫ر‬
‫وف رواية قال لما نظر رسول هللا إل الكعبة قال مرحبا بك من بيت ما أعظمك‬
‫أعظم حرمتك ي‬
‫ُ ً‬
‫وأعظم حرمتك وللمؤمن أعظم حرمة عند هللا منك إن هللا حرم منك واحدة وحرم من المؤمن‬
‫ثالثا دمه وماله وأن يظن به ظن السوء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪18‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _13‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9395‬عن ابن عمر قال رأيت رسول هللا يطوف بالكعبة ويقول ما‬
‫أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس دمحم بيده لحرمة المؤمن أعظم عند‬
‫خيا ‪ ( .‬حسن )‬
‫هللا حرمة منك ماله ودمه وأن نظن به إال ر‬

‫ر ر‬
‫النت مكة استقبلها بوجهه‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 030‬عن جابر قال لما افتتح ي‬
‫‪ _55‬روي الطي ي‬
‫وقال أنت حرام ما أعظم حرمتك وأطيب ريحك وأعظم حرمة عند هللا منك المؤمن ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫النت نظر إل الكعبة فقال إن هللا‬
‫أب مليكة أن ي‬
‫االزرف يف أخبار مكة ( ‪ ) 935 / 5‬عن ابن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _51‬روي‬
‫قد رشفك وكرمك وحرمك والمؤمن أعظم حرمة عند هللا منك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫يمس‬‫‪ _55‬روي الخطيب البغدادي رف موضح األوهام ( ‪ ) 095 / 1‬عن أب هريرة عن النت أنه جاء ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حت دخل الكعبة فقال يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك قالها ر ر‬
‫مرتن وهللا للمسلم‬
‫لغيه )‬
‫أعظم حقا منك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫الفاكه يف أخبار مكة ( ‪ ) 1009‬عن الهيكل بن جابر قال بينما رسول هللا يطوف بالبيت‬
‫ي‬ ‫‪ _59‬روي‬
‫النت أال قلت‬
‫إذ جاء رجل فتعلق بأستار الكعبة وهو يقول بحرمة هذا البيت لما غفرت يل فقال ي‬
‫ر‬
‫أكرمت بالهدى ودين الحق لحرمة المؤمن أعظم من حرمة هذا‬ ‫بحرمت أال غفرت يل ؟ والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫البيت ‪،‬‬

‫ذنت يا رسول هللا قال‬

‫ذنت عظيم قال ويحك ذنبك أعظم أم األرض ؟ قال بل ي‬
‫قال يا رسول هللا إن ي‬
‫ذنت يا رسول هللا قال ويحك ! ذنبك أعظم أم العرش ؟‬
‫ويحك ذنبك أعظم أم السماء ؟ فقال بل ي‬

‫‪19‬‬
 ‫ذنت يا رسول هللا قال ويحك ذنبك أعظم أم هللا ؟ قال بل هللا يا رسول هللا فإن هللا‬
‫قال بل ي‬
‫عظيم يغفر الذنب العظيم ‪،‬‬

‫ر‬
‫يشعلت بشعلة من نار قال ويحك‬ ‫ر‬
‫يسألت فكأنما‬ ‫ر‬
‫يأتيت‬ ‫كثيا وإن السائل‬
‫قال يا رسول هللا إن يل ماال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أكرمت بالحق ودين الهدى لو صمت وصليت ر ر‬
‫بن الركن والمقام‬ ‫ر‬
‫تحرقت بنارك فوالذي‬ ‫ر‬
‫عت ال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫تنح ي‬
‫ألفا وألف عام وبكيت حت تجري من دموعك األنهار وسقيت به األشجار ثم مت وأنت لئيم‬
‫ر‬
‫ألكبك هللا يف النار عل وجهك ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫ويحك أما علمت أن الشو من اإليمان واإليمان يف الجنان ‪ ،‬ويحك إن البخل كفر والكفر يف النار‬
‫ويحك أما علمت أن هللا يقول ( ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ) ( ومن يوق شح نفسه فأولئك‬
‫هم المفلحون ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر ر‬
‫النت نظر إل الكعبة‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0713‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _50‬روي الطي ي‬
‫فقال لقد رشفك هللا وكرمك وعظمك والمؤمن أعظم حرمة منك ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغيه )‬

‫ر‬
‫‪ _50‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 5500‬عن زيد بن ثابت قال كان رسول هللا يعظنا ويحدثنا ويقول‬
‫الشك من سفك دم‬ ‫والذي نفس بيده ما عمل عل وجه األرض أحد قط عمال أعظم عند هللا بعد ر‬
‫ي‬
‫نفس بيده إن األرض لتعج عل هللا من ذلك عجيجا تستأذنه فيمن عمل ذلك عل‬
‫ي‬ ‫حرام والذي‬
‫ظهرها لتخسف به ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أعان عل قتل مؤمن‬
‫‪ _50‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5055‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫بشطر كلمة لف هللا مكتوب ر ر‬
‫بن عينيه آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي‬

‫‪21‬‬
 ‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أعان عل قتل مسلم‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 51 / 5‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _57‬روي‬
‫لغيه )‬
‫لف هللا يوم القيامة مكتوب عل جبهته آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بشطر كلمة ي‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0550‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أعان عل دم امرئ‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫لغيه )‬ ‫مسلم بشطر كلمة كتب ر ر‬
‫بن عينيه يوم القيامة آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال من أعان عل قتل مؤمن بشطر‬
‫‪ _53‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 305‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا ر ر‬
‫بن عينيه آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫الزبي قال قال رسول هللا من أعان‬
‫الحسن بن المظفر يف فوائده ( ‪ ) 05‬عن عروة بن ر‬ ‫‪ _95‬روي أبو‬
‫ر ر‬
‫اآليسن من رحمة‬ ‫بغي حق لف هللا يوم القيامة مكتوب ر ر‬
‫بن عينيه من‬ ‫بشطر كلمة عل قتل مؤمن ر‬
‫لغيه )‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الفن ( ‪ ) 050‬عن سعيد بن المسيب قال رسول هللا من أعان عل قتل مسلم‬ ‫‪ _91‬روي نعيم يف‬
‫لغيه )‬ ‫بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا ر ر‬
‫بن عينيه آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫النت قال من رشك يف دم حرام‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪11155‬‬ ‫(‬ ‫الكبي‬
‫ر‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _95‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬ ‫بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب ر ر‬
‫بن عينيه آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫يجء القاتل يوم‬
‫النت قال ي‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _99‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 070 / 15‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫القيامة مكتوب ر ر‬
‫بن عينيه آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪21‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من أعان عل قتل مؤمن ولو بشطر‬
‫‪ _90‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0099‬عن عمر عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫كلمة جاء يوم القيامة مكتوب ر ر‬
‫بن عينيه آيس من رحمة هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫البجل قال قال رسول هللا من قتل‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1505‬عن جندب بن عبد هللا‬
‫تحت راية ِع ِّم َّي ٍة يدعو عصبية أو ينض عصبية فقتلة جاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من قاتل تحت راية عمية‬
‫‪ _90‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9305‬عن ي‬
‫يدعو إل عصبية أو يغضب لعصبية فقتلته جاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال من قتل تحت راية عمية‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪7179‬‬ ‫(‬ ‫مستخرجه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _97‬روي أبو عوانة‬
‫يضب برها‬ ‫ينض للعصبة ويقاتل للعصبة ويغضب للعصبة فميتة جاهلية ومن خرج عل أمت ر‬
‫ي‬
‫مت ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬ ‫ر‬
‫أمت أو قال ليس ي‬
‫يف لذي عهدها فليس من ي‬ ‫وفاجرها ال يحتشم من برها وال ي‬

‫ر ر‬
‫النت قال من قتل تحت راية عمية‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9300‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _95‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫يدعو إل عصبية وينض عصبة فقتله جاهلية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫النت قال من قتل تحت راية عمية‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪010‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _93‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫يقاتل عصبة أو ينض عصبة فقتلته جاهلية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪22‬‬
 ‫ر‬
‫أب وقاص وعبد الرحمن بن عوف عن‬ ‫‪ _05‬روي مالك يف المدونة الكيي ( ‪ ) 005 / 1‬عن سعد بن ي‬
‫ر‬
‫النت قال من قتل دون ماله فأفضل شهيد قتل يف اإلسالم بعد أن يتعوذ باهلل وباإلسالم ثالث‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫مرات فإن قتل اللص ر‬
‫فش قتيل قتل يف اإلسالم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر ر‬
‫الخية ‪ ) 0500 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا‬
‫العدب يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫ليقاتل الرجل عل ماله وال يقاتل حت يتعوذ ثالثا يقول أعوذ باهلل وباإلسالم منك فإن قتل كان‬
‫ر‬
‫شهيدا ومن قتل كان يف النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫رم يكون‬
‫النت قال من قتل يف عميا يف ي‬
‫‪ _05‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0093‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بينهم بحجارة أو بالسياط أو رضب بعصا فهو خطأ وعقله عقل الخطإ ومن قتل عمدا فهو قود ومن‬
‫حال دونه فعليه لعنة هللا وغضبه ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _09‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0031‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من قتل يف عميا أو رميا‬
‫يكون بينهم بحجر أو بسوط فعقله عقل خطإ ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫ر ر‬
‫أب كتاب فيه ذكر العقول جاء به‬
‫الدارقطت يف سننه ( ‪ ) 9115‬عن طاوس قال عند ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫فف ذلك الكتاب وهو‬‫ر‬ ‫الوج إل النت أنه ما ر‬
‫الوج ي‬
‫ي‬ ‫قض رسول هللا من عقل أو صدقة فإنما جاء به‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫النت قتل العمية ديته دية الخطأ الحجر والعصا والسوط ما لم يحمل سالحا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عن ي‬

‫‪23‬‬
 ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫النت قال من قتل يف عمية رميا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 550‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫يكون بينهم بحجر أو عصا أو سوط فهو خطأ عقله عقل خطإ ومن قتل عمدا فهو قود من حال‬
‫لغيه )‬
‫دونه فعليه لعنة هللا وغضبه ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال من قتل مؤمنا ثم‬
‫‪ _00‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 5590‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫اغتبط بقتله لم يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال من قتل مؤمنا متعمدا‬
‫الطرسوش يف مسند ابن عمر ( ‪ ) 01‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬روي‬
‫فقد كفر باهلل ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫موش‬
‫ي‬ ‫قصة‬ ‫عن‬ ‫يحدث‬ ‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9159‬‬ ‫(‬ ‫اآلثار‬ ‫مشكل‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _05‬روي الطحاوي‬
‫ر‬
‫الخض غالما يلعب مع الغلمان ‪ ،‬فأخذ‬ ‫عل الساحل إذا بض‬ ‫ر‬
‫والخض أنهما بينما هما يمشيان ي‬
‫ر‬
‫الخض‬ ‫حت قال‬ ‫ر‬
‫بغي نفس ) ‪ ،‬ي‬ ‫موش ( أقتلت نفسا زكية ر‬
‫ي‬ ‫الخض برأسه فاقتلعه بيده فقتله ‪ ،‬فقال‬
‫ر ر‬
‫مؤمنن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وأما الغالم فكان كافرا وكان أبواه‬

‫ر‬
‫أب‬
‫النت قال ي‬
‫المقدش يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 1305‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي الضياء‬
‫ر‬
‫عل أن يجعل لقاتل المؤمن توبة ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9551‬عن ابن عمر قال كنا نقول لقاتل المؤمن إذا مات‬ ‫‪ _05‬روي الطي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حت أنزل هللا ( إن هللا ال يغفر أن‬
‫كبية فمات عليها إنه يف النار ي‬
‫إنه يف النار ونقول لمن أصاب ر‬
‫يشك به ويغفر ما دون ذلك ) ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬

‫‪24‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال ليس لقاتل المؤمن توبة‬
‫‪ _01‬روي الصيداوي يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 900‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫رب يف‬
‫النت قال ما نازلت ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 55150‬عن الحسن البضي عن ي‬‫‪ _05‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫يجبت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫رش ما نازلته يف قاتل المؤمن فلم‬

‫ر‬
‫النت فقال تزعمون‬
‫‪ _09‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن واثلة بن األسقع قال خرج علينا ي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫رأب من آخركم وفاة ‪ ،‬رإب من أولكم وفاة وتتبعو رب أفنادا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أب آخركم وفاة‬
‫ي‬ ‫أتزعمون‬ ‫قال‬ ‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫األسقع‬ ‫بن‬ ‫واثلة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪10095‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬ ‫‪ _00‬روي أحمد ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وتتبعوب أفنادا يهلك بعضكم بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وفاة‬ ‫أولكم‬ ‫من‬ ‫إب‬
‫‪ ،‬أال ي‬

‫ر‬
‫النت وهو‬
‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 155 / 10‬عن سلمة بن نفيل قال كنا جلوسا عند ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫يفت بعضكم‬
‫وستأتوب أفنادا ي‬
‫ي‬ ‫البثن بعدي إال قليال ‪،‬‬ ‫غي البث فيكم ولستم‬
‫إب ر‬‫يوج إليه ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬
‫وبن يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزالزل ‪ ( .‬صحيح )‬‫بعضا ‪ ،‬ر ر‬

‫َّ ر‬ ‫ر‬
‫أب ملفوت ‪،‬‬
‫إل ي‬ ‫أوج ي‬
‫النت قال ي‬
‫أب عاصم يف الديات ( ‪ ) 59‬عن سلمة بن نفيل عن ي‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫وتتبعوب أفنادا ر‬
‫يضب بعضكم بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫أب سفيان قال كنا جلوسا يف‬ ‫الشامين ( ‪ ) 5135‬عن معاوية بن ي‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _07‬روي الطي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وإب من أولكم وفاة ‪،‬‬
‫أب من آخركم وفاة ‪ ،‬ي‬‫النت فقال إنكم تتحدثون ي‬
‫المسجد إذ خرج علينا ي‬

‫‪25‬‬
 ‫ر‬
‫عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من‬
‫وتتبعوب أفنادا ‪ ،‬ثم نزع بهذه اآلية ( قل هو القادر ي‬
‫ي‬
‫حت بلغ ( وسوف تعلمون ) ‪،‬‬
‫تحت أرجلكم ) ي‬

‫عل الحق ظاهرين ال يبالون من خذلهم وال من خالفهم‬ ‫أمت يقاتلون ي‬

‫ثم قال ال تيح عصابة من ي‬
‫ر‬
‫إل ومطهرك‬
‫إب متوفيك ورافعك ي‬‫عيس ي‬
‫ي‬ ‫عل ذلك ‪ ،‬ثم نزع بهذه اآلية ( يا‬
‫يأب أمر هللا وهو ي‬
‫حت ي‬‫ي‬
‫إل يوم القيامة ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا ي‬

‫ر‬
‫‪ _05‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10010‬عن سلمة بن نفيل قال كنا جلوسا عند رسول هللا إذ قال‬
‫قائل يا رسول هللا هل أتيت بطعام من السماء ؟ قال نعم ‪ ،‬قال وبماذا ؟ قال بمسخنة ‪ ،‬قالوا فهل‬
‫ر‬
‫غي البث‬‫أب مكفوت ر‬ ‫إل ي‬‫كان فيها فضل عنك ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فما فعل به ؟ قال رفع وهو يوج ي‬
‫يفت بعضكم‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫البثن بعدي إال قليال ‪ ،‬بل تلبثون حت تقولوا مت ‪ ،‬وستأتون أفنادا ي‬ ‫فيكم ولستم‬
‫وبن يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزالزل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بعضا ‪ ،‬ر ر‬

‫ر‬
‫أمت‬
‫‪ _03‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 7595‬عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫أمت لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ،‬وال تقوم الساعة حت‬‫المضلن ‪ ،‬وإذا وضع السيف يف ي‬ ‫األئمة‬
‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫بالمش ر ر‬
‫أمت ثالثون كذابون كلهم‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫سيكون‬ ‫وإنه‬ ‫‪،‬‬ ‫األوثان‬ ‫عبد‬ ‫ت‬ ‫كن وحت‬ ‫أمت‬
‫يلحق قبائل من ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫أمت عل الحق ظاهرين ال‬‫نت بعدي ‪ ،‬ولن تزال طائفة من ي‬ ‫النبين ال ي‬ ‫وإب خاتم‬
‫نت ‪ ،‬ي‬ ‫يزعم أنه ي‬
‫يأب أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يضهم من يخذلهم حت ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أمت إال‬
‫إب ال أخاف عل ي‬
‫النت ي‬
‫‪ _05‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 57039‬عن شداد بن أوس قال قال ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫مت لم يرفع عنهم إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المضلن فإذا وضع السيف يف أ ي‬ ‫األئمة‬

‫‪26‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت قال لست أخاف عل‬
‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الكبي ( ‪ ) 7009‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _01‬روي الطي ي‬
‫ر ر‬
‫مضلن إن أطاعوهم فتنوهم‬ ‫أمت أئمة‬ ‫ر‬
‫ولكت أخاف عل ي‬‫ي‬ ‫أمت جوعا يقتلهم وال عدوا يجتاحهم ‪،‬‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫وإن عصوهم قتلوهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت فأسلموا‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 1573‬عن ابن عباس أن قوما من عرينة جاءوا إل ي‬
‫‪ _05‬روي الخر ي‬
‫النت إل‬
‫وكان منهم مواربة قد شلت أعضاؤهم واصفرت وجوههم وعظمت بطونهم ‪ ،‬فأمر بهم ي‬
‫النت فقتلوه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫اع ي‬ ‫إبل الصدقة يشبون من أبوالها وألبانها ‪ ،‬فشبوا حت صحوا وسمنوا فعمدوا إل ر ي‬
‫ر‬
‫واستاقوا اإلبل وارتدوا عن اإلسالم ‪ ،‬وجاء جييل فقال يا دمحم ابعث يف آثارهم ‪،‬‬

‫مشقك والمغرب‬‫والمشق ر‬
‫ر‬ ‫فبعث ثم قال ادع بهذا الدعاء اللهم إن السماء سماؤك واألرض أرضك‬
‫ر‬
‫تقدرب عليهم‬
‫ي‬ ‫مغربك ‪ ،‬اللهم ضيق األرض برحبها حت تجعلها عليهم أضيق من مسك حمل حت‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫أو تع ري يب عليهم ‪ ،‬قال فجاءوا بهم فأنزل هللا ( إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ويسعون يف‬
‫األرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خالف ) اآلية ‪،‬‬

‫فأمره جييل أن من أخذ المال وقتل أن يصلب ومن قتل ولم يأخذ المال يقتل ومن أخذ المال ولم‬
‫يقتل تقطع يده ورجله من خالف ‪ ،‬وقال ابن عباس هذا الدعاء لكل آبق وكل من ضلت له ضالة‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫شء ويدفن يف مكان نظيف إال قدره هللا عليه ‪( .‬‬
‫وغيه ‪ ،‬يدعو بهذا الدعاء ويكتبه يف ي‬
‫من إنسان ر‬
‫حسن )‬

‫ر‬
‫‪ _09‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 15 / 15‬عن األحنف بن قيس قال خرجت وأنا أريد هذا الرجل‬
‫ر‬
‫يعت عليا ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬
‫يت أبو بكرة فقال أين تريد يا أحنف ؟ قال قلت أريد نض ابن عم رسول هللا ي‬
‫فلق ي‬
‫ر‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل‬
‫فقال يل يا أحنف ارجع ي‬

‫‪27‬‬
 ‫ر‬
‫والمقتول يف النار ‪ ،‬قال فقلت أو قيل يا رسول هللا هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال إنه قد أراد‬
‫قتل صاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رر‬ ‫ر‬
‫النت قال إذا تواجه المسلمان‬
‫أب موش عن ي‬ ‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0115‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫ر‬
‫بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما يف النار ‪ ،‬قيل يا رسول هللا هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال‬
‫أراد قتل صاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب رسول هللا برجل قتل رجال فأقاد‬‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1051‬عن وائل بن حجر قال ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وف عنقه نسعة يجرها ‪ ،‬فلما أدبر قال رسول هللا القاتل والمقتول يف‬
‫ول المقتول منه فانطلق به ي‬
‫ي‬
‫النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 0013‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا كان ينه أن يسل المسلم‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫لغيه )‬
‫عل المسلم السالح ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫مسلمن التقيا‬ ‫النت قال ما من‬
‫‪ _07‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9309‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫بأسيافهما إال كان القاتل والمقتول يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب موش قال قال رسول هللا إذا‬ ‫أج‬ ‫‪ _05‬روي ابن قانع رف معجم الصحابة ( ‪ ) 1337‬عن أب رهم ر‬
‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تواجه المسلمان بسيفيهما فهما يف النار ‪ ،‬قيل يا رسول هللا هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال إنه‬
‫لغيه )‬
‫أراد قتل صاحبه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪28‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال إذا التف المسلمان بسيفيهما‬
‫‪ _03‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0990‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫فالقاتل والمقتول يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫عل البضة التحفت‬‫‪ _75‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 005‬عن األحنف ابن قيس قال لما قدم ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫عل ر‬
‫فإب‬
‫فلقيت أبو بكرة فقال أين تريد قلت هذا الرجل أنضه ‪ ،‬فقال ارجع ي‬
‫ي‬ ‫سيف آلتيه ألنض ‪،‬‬
‫ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫سمعت رسول هللا يقول إذا التف المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول يف النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫أب طالب ( ‪ ) 075‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول‬ ‫مك بن ي‬
‫‪ _71‬روي ابن عساكر يف حديث ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫رجلن حمل أحدهما عل أخيه السالح يف اإلسالم فقتل أحدهما اآلخر فالقاتل والمقتول‬ ‫هللا أيما‬
‫ر‬
‫يف النار ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال لو استطاع لقتل صاحبه ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫‪ _75‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 955 / 19‬عن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫أيما رجل رأمن رجال عل دمه ثم قتله فأنا من القاتل بريء وإن كان المقتول كافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت أنه قال إذا رأمنك الرجل عل‬
‫‪ _79‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5053‬عن سليمان بن ضد عن ي‬
‫لغيه )‬
‫دمه فال تقتله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر ر‬
‫الكبي ( ‪ ) 05 / 55‬عن معاذ أنه سمع رسول هللا يقول من أمن رجال‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _70‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫فقتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪29‬‬
 ‫ر‬
‫النت أنه قال إذا أمنك رجل فال‬
‫‪ _70‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 059‬عن سليمان بن مسهر عن ي‬
‫لغيه )‬
‫تقتله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫أب بردة قال دخلت عل دمحم بن مسلمة فقال إن‬
‫‪ _70‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9305‬عن ي‬
‫رسول هللا قال إنها ستكون فتنة وفرقة واختالف ‪ ،‬فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا ر‬
‫فاضبه حت‬
‫ر‬
‫ينقطع ثم اجلس يف بيتك حت تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ‪ ،‬قال فقد وقعت وفعلت ما قال‬
‫رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب‬
‫أب طالب إل ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _77‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 5559‬عن عديسة بنت أهبان قالت جاء ي‬
‫فدعاه إل الخروج معه ‪ ،‬فقال له أب إن خليل وابن عمك عهد ر‬
‫إل إذا اختلف الناس أن أتخذ سيفا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من خشب فقد اتخذته فإن شئت خرجت به معك ‪ ،‬قالت فيكه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫األشهل قال أهدي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5970‬عن سعد بن زيد بن سعد‬ ‫‪ _75‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫للنت سيف من نجران ‪ ،‬فلما قدم عليه أعطاه دمحم بن مسلمة فقال جاهد بهذا يف سبيل هللا فإذا‬
‫ي‬
‫فاضب به الحجر ثم ادخل بيتك فكن حلسا ملف حت تقتلك كف خاطئة‬ ‫اختلفت أعناق الناس ر‬

‫أو تأتيك منية قاضية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5515‬عن الحسن البضي أن دمحم بن مسلمة األنصاري‬ ‫‪ _73‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫سأل رسول هللا سيفا فأعطاه إياه واشيط عليه رسول هللا والسيف يف يده قبل أن يدفعه إليه‬
‫ُ ُ‬ ‫ر ر‬ ‫فقال هاء يا دمحم قاتل به ر‬
‫المش ر ر‬
‫المسلمن اقتتلوا فاعمد به إل أحد فاكشه ‪.‬‬ ‫كن ما قوتلوا فإذا رأيت‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫‪31‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _55‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 590 / 9‬عن الحسن البضي أن رسول هللا أعط دمحم بن‬
‫ر ر‬
‫المسلمن قد أقبل بعضهم عل بعض‬ ‫مسلمة سيفا فقال قاتل به ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن ما قوتلوا فإذا رأيت‬
‫ر‬
‫فاضبه به حت تقطعه ثم اجلس يف بيتك حت تأتيك يد خاطئة أو َم ِن رية قاضية ‪( .‬‬
‫فأت به أحدا ر‬

‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫ر ر‬
‫النت أعط دمحم بن‬
‫أب جمرة عن ابن عباس أن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 15305‬عن ي‬‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _51‬روي الطي ي‬
‫فاضب حت‬‫المسلمن ر‬
‫ر ر‬ ‫سيفن اختلفا ر ر‬
‫بن‬ ‫ر ر‬ ‫مسلمة سيفا فقال قاتل ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن ما قوتلوا فإذا رأيت‬
‫ر‬
‫ينثلم واقعد يف بيتك حت يأتيك منية قاضية أو يد خاطئة ‪ ،‬ثم أتيت ابن عمر فحذا يل عل مثله‬
‫النت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عن ي‬

‫ر‬
‫‪ _55‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 559 / 00‬عن عبد هللا بن مسعود قال أعط رسول هللا‬
‫دمحم بن مسلمة سيفا فقال قاتل به ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن ما قاتلوكم فإذا اقتتل المسلمون فائت بهذا السيف‬
‫أحدا ر‬
‫فاضب به حت يتثلم وينقطع ثم ارجع إل بيتك فكن حلسا من أحالس بيتك حت تأتيك يد‬
‫لغيه )‬
‫خاطئة أو منية قاضية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال إن طرف صاحب الصور‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _59‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل يرتد إليه طرفه ‪ ،‬كأن عينيه كوكبان دريان‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت قال إن هللا لما خلق السموات‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _50‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 15‬عن ي‬
‫واألرض خلق الصور فأعطاه إشافيل فهو واضعه عل فيه شاخص بضه إل العرش ينتظر مت‬

‫‪31‬‬
 ‫يؤمر ‪ ،‬قال أبو هريرة فقلت يا رسول هللا وما الصور ؟ قال القرن ‪ ،‬قلت وكيف هو ؟ قال عظيم‬
‫نفس بيده إن عظم دارة فيه لكعرض السموات واألرض ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والذي‬

‫يأمر هللا إشافيل أن ينفخ ثالث نفخات األول نفخة الفزع والثانية نفخة الصعوق والثالثة نفخة‬
‫ر ر‬
‫العالمن ‪ ،‬يأمر هللا إشافيل فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع أهل السموات وأهل‬ ‫القيام لرب‬
‫الت يقول هللا ( وما ينظر هؤالء إال‬
‫وه ي‬‫األرض إال من شاء هللا ‪ ،‬فيأمره فيديمها ويطولها فال يفي ي‬
‫فيسي هللا الجبال فتمر مر السحاب ثم تكون ترابا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫صيحة واحدة ما لها من فواق ) ‪،‬‬

‫الت يقول هللا ( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ‬ ‫وه ي‬‫وترتج األرض بأهلها رجا ي‬
‫واجفة ) ‪ ،‬فتكون األرض كالسفينة الموثقة رف البحر ر‬
‫تضب ها األمواج تكفأ بأهلها أو كالقنديل المعلق‬ ‫ي‬
‫بالعرش ترجحه األرواح ‪ ،‬فتميد الناس عل ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب‬
‫الولدان ‪،‬‬

‫ويول الناس‬ ‫فيجع‬ ‫الشياطن هاربة حت تأب األقطار ‪ ،‬فتلقاها المالئكة ر‬

‫فتضب وجوهها ر‬ ‫ر ر‬ ‫وتطي‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الت يقول هللا ( يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من هللا‬
‫وه ي‬‫مدبرين ينادي بعضهم بعضا ‪ ،‬ي‬
‫من عاصم ومن يضلل هللا فما له من هاد ) ‪،‬‬

‫فبينما هم عل ذلك إذ انصدعت األرض فانصدعت من قطر إل قطر فرأوا أمرا عظيما فأخذهم‬
‫لذلك من الكرب والهول ما هللا به عليم ‪ ،‬ثم تكون السماء كالمهل ثم انشقت من قطر إل قطر ثم‬
‫ر‬
‫وانتيت نجومها ثم كشطت السماء عنهم ‪ ،‬قال رسول هللا واألموات ال‬ ‫انخسفت شمسها وقمرها‬
‫ر‬
‫بسء من ذلك ‪،‬‬
‫يعلمون ي‬

‫‪32‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫استثت هللا ر ر‬
‫حن يقول ( ففزع من يف السموات ومن يف‬ ‫قال أبو هريرة قلت يا رسول هللا فمن‬
‫األرض إال من شاء هللا ) ‪ ،‬فقال أولئك الشهداء وهم أحياء عند رب هم وإنما يصل الفزع إل األحياء‬
‫فوقاهم هللا فزع ذلك اليوم وأمنهم منه ‪ ،‬وهو عذاب هللا يبعثه عل رشار خلقه ‪،‬‬

‫شء عظيم يوم ترونها تذهل كل‬‫ر‬

‫الت يقول هللا ( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة ي‬
‫وه ي‬‫ي‬
‫مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب‬
‫ر‬
‫هللا شديد ) ‪ ،‬قال فيمكثون يف ذلك البالء ما شاء هللا إال أنه يطول ذلك ‪،‬‬

‫ثم يأمر هللا إشافيل بنفخة الصعق فيصعق أهل السموات وأهل األرض إال من شاء هللا ‪ ،‬فإذا هم‬
‫خمدوا خمودا فجاء ملك الموت إل الجبار فيقول يا رب قد مات أهل السموات وأهل األرض إال‬
‫الج ال تموت ‪،‬‬
‫بف ؟ فيقول يا رب أنت ي‬
‫من شئت ‪ ،‬فيقول هللا له وهو أعلم فمن ي‬

‫وبف حملة عرشك وجييل وميكائيل وأنا ‪ ،‬فيقول هللا ليمت جييل وميكائيل قال فيتكلم العرش‬
‫ي‬
‫فإب كتبت عل من كان تحت ر‬ ‫ر‬
‫عرش‬
‫ي‬ ‫فيقول يا رب أتميت جييل وميكائيل ؟ فيقول هللا له اسكت ي‬
‫ويأب ملك الموت إل الجبار فيقول يا رب قد مات جييل وميكائيل ‪،‬‬
‫الموت فيموتان ‪ ،‬ي‬

‫وبف حملة عرشك وأنا ‪،‬‬

‫الج ال تموت ي‬
‫بف ؟ فيقول بقيت أنت ي‬ ‫فيقول هللا له وهو أعلم فمن ي‬
‫بف ؟ فيقول بقيت أنت‬ ‫فيقول هللا ليمت حملة ر‬
‫عرش فيموتون ‪ ،‬فيقول هللا له وهو أعلم فمن ي‬
‫ي‬
‫خلف خلقتك لما قد رأيت فمت فيموت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الج ال تموت وبقيت أنا ‪ ،‬فيقول هللا له أنت خلق من‬
‫ي‬

‫فإذا لم يبق إال هللا الواحد القهار الصمد الذي ليس بوالد وال ولد كان آخرا كما كان أوال قال خلود‬
‫ال موت عل أهل الجنة وال موت عل أهل النار ‪ ،‬قال ثم يقول هللا عز وجل لمن الملك اليوم ؟‬

‫‪33‬‬
 ‫لمن الملك اليوم ؟ فال يجيبه أحد ‪ ،‬ثم يقول لنفسه هلل الواحد القهار ثم يطوي هللا السموات‬
‫كط السجل للكتاب ‪،‬‬
‫واألرض ي‬

‫غي األرض ثم دحا بها ثم يلففها ثم قال أنا الجبار ‪ ،‬ثم يبدل السماء‬ ‫ثم يبدل هللا السماء واألرض ر‬
‫غي األرض ثم دحاهما ثم يلففهما ‪ ،‬فقال ثالثا أنا الجبار ‪ ،‬أال من كان يل رشيكا فليأت أال من‬
‫واألرض ر‬
‫ر‬
‫العكاظ ال ترى فيها‬ ‫كان يل رشيكا فليأت ‪ ،‬فال يأتيه أحد فيبسطها ويسطحها ويمدها مد األديم‬
‫ي‬
‫عوجا وال أمتا ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ثم يزجر هللا الخلق زجرة واحدة فإذا هم يف هذه المبدلة يف مثل مواضعهم األول من كان يف‬
‫ييل هللا عليهم ماء من تحت العرش‬‫بطنها كان رف بطنها ومن كان عل ظهرها كان عل ظهرها ‪ ،‬ثم ر ر‬
‫ي‬
‫ر ر‬
‫أربعن يوما ‪ ،‬فينبتون كنبات الطراثيث وكنبات البقل حت إذا تكاملت‬ ‫فتمطر السماء عليهم‬
‫ليج حملة العرش فيحيون ‪،‬‬
‫أجسادهم فكانت كما كانت قال هللا ي‬

‫ليج جييل وميكائيل فيحييان ثم يأمر هللا إشافيل فيقول له انفخ نفخة البعث ‪ ،‬وينفخ‬
‫ثم يقول ي‬
‫وعزب‬ ‫نفخة البعث فتخرج األرواح كأنها النحل قد مألت ما ر ر‬
‫بن السماء واألرض ‪ ،‬فيقول الجبار‬
‫ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫تمس يف الخياشيم‬
‫ي‬ ‫وجالل رليجعن كل روح إل جسده فتدخل األرواح يف األرض عل األجساد ‪ ،‬ثم‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫كمس السم يف اللديغ ثم تنشق عنهم األرض وأنا أول من تنشق عنه األرض ‪،‬‬ ‫ي‬

‫ر ر‬
‫مهطعن إل‬ ‫ر ر‬
‫ثالثن واللسان يومئذ شيانية ‪( ،‬‬ ‫فتخرجون شاعا إل ربكم تنسلون كلكم عل سن‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫سبعن‬ ‫الداع يقول الكافرون هذا يوم عش ) ‪ ،‬ذلك يوم الخروج يوقفون يف موقف واحد مقدار‬
‫فيبك الخالئق حت ينقطع الدمع‬ ‫يقض بينكم ‪،‬‬‫عاما ‪ ،‬حفاة عراة غلفا غرال ال ينظر إليكم وال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ويدمعون دما ويغرقون حت يبلغ ذلك منهم األذقان ويلجمهم ‪،‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ر‬
‫ليقض بيننا ؟ فيقولون ومن أحق بذلك من أبيكم آدم‬ ‫ثم يضجون فيقولون من يشفع لنا إل ربنا‬
‫ي‬
‫خلقه هللا بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبال ‪ ،‬فيؤب آدم فيطلب ذلك إليه فيأب فيستقرون‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫آب‬
‫جاءوب انطلقت حت ي‬
‫ي‬ ‫يأتوب فإذا‬
‫ي‬ ‫األنبياء نبيا نبيا ‪ ،‬كلما جاءوا نبيا أب وقال رسول هللا حت‬
‫َ ْ‬
‫الفحص ‪،‬‬

‫ر‬
‫فعت ‪ ،‬قال أبو هريرة فقلت يا‬
‫في ي‬‫إل ملكا فيأخذ بعضدي ر‬
‫فأخر قدام العرش ساجدا فيبعث هللا ي‬
‫رسول هللا وما الفحص ؟ فقال قدام العرش ‪ ،‬قال يقول هللا ما شأنك يا دمحم ؟ وهو أعلم فأقول يا‬
‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫فأقض بينكم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فشفعت يف خلقك فاقض بينهم ‪ ،‬قال فيقول هللا أنا آتيكم‬
‫ي‬ ‫وعدتت الشفاعة‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫فأجء فأرجع فأقف مع الناس ‪،‬‬
‫قال رسول هللا ي‬

‫بمثل من فيها‬ ‫فبينما نحن وقوفا إذ سمعنا حسا من السماء شديدا ‪ ،‬فهالنا ر ر‬
‫فيل أهل السماء الدنيا‬
‫ي‬
‫من الجن واإلنس ‪ ،‬حت إذا دنوا من األرض رأشقت األرض لنورهم فأخذوا مصافهم فقلنا أفيكم‬
‫وبمثل من فيها‬ ‫بمثل من نزل من المالئكة‬ ‫ربنا ؟ فقالوا ال وهو آت ‪ ،‬ثم ر ر‬
‫ييل أهل السماء الثانية‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫من الجن واإلنس حت إذا دنوا من األرض راشقت األرض لنورهم وأخذوا مصافهم ‪ ،‬فقلنا لهم‬
‫أفيكم ربنا ؟ فقالوا ال وهو آت ‪،‬‬

‫وبمثل من فيها من الجن واإلنس حت إذا‬ ‫بمثل من نزل من المالئكة‬ ‫ثم ر ر‬

‫ييل أهل السماء الثالثة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫دنوا من األرض رأشقت األرض لنورهم وأخذوا مصافهم فقلنا لهم أفيكم ربنا ؟ فقالوا ال وهو آت ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ييل أهل السموات سماء سماء عل قدر ذلك من التضعيف ‪ ،‬حت ر ر‬
‫ثم ر ر‬
‫ييل الجبار يف ظلل من‬
‫الغمام ‪،‬‬

‫‪35‬‬
 ‫والمالئكة تحمل عرشه ثمانية وهم اليوم أربعة أقدامهم عل تخوم األرض السفل ‪ ،‬واألرضون‬
‫والسموات عل حجزهم والعرش عل مناكبهم ‪ ،‬لهم زجل من التسبيح وتسبيحهم أن يقولوا‬
‫سبحانك ذي الملك ذي الملكوت ‪ ،‬سبحان رب العرش ذي الجيوت سبحان رب المالئكة والروح‬
‫قدوس قدوس سبحان ربنا األعل ‪،‬‬

‫الج‬
‫سبحان رب الملكوت والجيوت والكيياء والسلطان والعظمة سبحانه أبد األبد ‪ ،‬سبحان ي‬
‫الذي ال يموت ‪ ،‬سبحان الذي يميت الخالئق وال يموت ‪ ،‬ثم يضع هللا عرشه حيث يشاء من‬
‫ر‬
‫يجاوزب أحد اليوم بظلم ثم ينادي نداء يسمع الخلق كلهم فيقول‬
‫ي‬ ‫جالل ال‬
‫ي‬ ‫وعزب و‬
‫ي‬ ‫األرض فيقول‬
‫ه صحفكم وأعمالكم‬ ‫رإب أنصت لكم منذ خلقتكم أبض أعمالكم وأسمع قولكم ‪ ،‬فأنصتوا ر‬
‫إل فإنما ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫غي ذلك فال يلومن إال نفسه ‪،‬‬
‫خيا فليحمد هللا ومن وجد ر‬
‫تقرأ عليكم ‪ ،‬فمن وجد اليوم ر‬

‫ثم يأمر هللا جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم فيقول ( امتازوا اليوم أيها المجرمون ألم أعهد‬
‫ر‬ ‫بت آدم أن ال تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو ر ر‬ ‫ر‬
‫اعبدوب هذا ضاط مستقيم ‪ ،‬ولقد‬
‫ي‬ ‫مبن ‪ ،‬وأن‬ ‫إليكم يا ي‬
‫ر ر‬ ‫فيقض هللا ر ر‬ ‫ر‬ ‫رً‬
‫الثقلن الجن واإلنس‬ ‫بن خلقه إال‬ ‫ي‬ ‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫تعقلون‬ ‫تكونوا‬ ‫أفلم‬ ‫ا‬
‫كثي‬
‫ر‬ ‫ل‬ ‫أضل منكم ِج ِب‬
‫يقيد بعضهم من بعض ‪ ،‬حت إنه ليقيد الجماء من ذات القرن ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫ليتت كنت‬
‫كوب ترابا فعند ذلك ( يقول الكافر يا ي‬
‫فإذا لم تبق تبعة لواحدة عند أخرى قال هللا لها ي‬
‫الثقلن الجن واإلنس ‪ ،‬فيكون أول ما ر‬
‫يقض فيه الدماء ‪ ،‬فيؤب بالذي‬ ‫ر ر‬ ‫يقض هللا ر ر‬
‫بن‬ ‫ترابا ) ‪ ،‬ثم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كان يقتل يف الدنيا عل أمر هللا وكتابه ويؤب بالذي قتل كلهم يحمل رأسه تشخب أوداجه دما‬
‫قتلت هذا ‪ ،‬فيقول هللا له وهو أعلم لم قتلت هذا ؟‬‫فيقولون ربنا ر‬
‫ي‬

‫‪36‬‬
 ‫فيقول قتلته لتكون العزة لك ‪ ،‬فيقول هللا له صدقت فيجعل هللا لوجهه مثل نور الشمس‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫غي طاعة هللا وأمره تعززا يف‬
‫وتشيعه المالئكة إل الجنة ‪ ،‬ويؤب بالذي كان يقتل يف الدنيا عل ر‬
‫الدنيا ‪ ،‬ويؤب بالذي قتل كلهم يحمل رأسه تشخب أوداجه دما ‪،‬‬

‫فيقول يا ربنا قتلت هذا فيقول هللا له وهو أعلم لم قتلت هذا وهو أعلم ‪ ،‬فيقول قتلته لتكون‬
‫العزة يل ‪ ،‬فيقول هللا له تعست تعست تعست ‪ ،‬فيسود هللا وجهه وتزرق عيناه فال تبف نفس‬
‫ر‬
‫اللن بالماء ‪،‬‬ ‫بف من خلقه حت إنه ليكلف يومئذ شائب‬ ‫ر‬ ‫قتلها إال قتل بها ‪ ،‬ثم ر‬
‫يقض هللا ربن من ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫اللن ‪ ،‬حت إذا لم يبق ألحد عند أحد تبعة نادى مناد فأسمع الخلق‬ ‫ثم يبيعه أن يخلص الماء من‬
‫كلهم فقال أال لتلحق كل قوم بآلهتهم وما كانوا يعبدون من دون هللا فال يبف أحد عبد دون هللا‬
‫شيئا إال مثلت له آلهته ر ر‬
‫بن يديه ويجعل ملك من المالئكة يومئذ عل صورة عزير فيتبعه اليهود ‪،‬‬

‫ويجعل ملك من المالئكة يومئذ عل صورة عيس فيتبعه النصارى ‪ ،‬ثم تقودهم آلهتهم إل النار‬
‫الت يقول هللا ( لو كان هؤالء آلهة ما وردوها ) ‪ ،‬قال ثم يأتيهم هللا فيما شاء من هيبة فيقول‬
‫وه ي‬‫ي‬
‫أيها الناس قد ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون هللا ‪،‬‬

‫غيه ‪ ،‬قال فينضف عنهم وهو هللا معهم ‪ ،‬ثم‬

‫فيقولون وهللا ما لنا من إله إال هللا وما كنا نعبد ر‬
‫يأتيهم هللا فيما شاء من هيبته فيقول أيها الناس قد ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون‬
‫غيه ‪،‬‬
‫من دون هللا ‪ ،‬فيقولون وهللا ما لنا من إله إال هللا وما كنا نعبد ر‬

‫‪37‬‬
 ‫فينضف عنهم وهو هللا معهم ثم يأتيهم هللا فيما شاء من هيبته فيقول أيها الناس قد ذهب‬
‫غيه فيقول أنا ربكم‬
‫الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون هللا ‪ ،‬فيقولون ما كنا نعبد ر‬
‫فهل بينكم ر ر‬
‫وبن ربكم من آية تعرفونها ‪،‬‬

‫قال فيكشف عن ساق فيتجل لهم من عظمة هللا ما يعرفون به أنه رب هم فيخرون سجدا ‪،‬‬
‫كصياص البقر ويخرون عل أقفيتهم ‪ ،‬ثم يأذن هللا لهم أن يرفعوا‬ ‫ر ر‬
‫المنافقن‬ ‫ويجعل هللا أصالب‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫اب جهنم كحد الشعرة أو كحد السيف ‪،‬‬ ‫رءوسهم ويضب بالضاط ربن ظهر ي‬

‫له كالليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان ‪ ،‬دونه جش دحيض مزلقة فيمرون كطرف‬
‫ا ر ر‬
‫لعن وكلمع اليق وكمر الري ح وكأجاويد الخيل وكأجاويد الركاب وكأجاويد الرجال ‪ ،‬فناج سالم وناج‬
‫ر‬
‫مخدوش ومكدوس عل وجهه ‪ ،‬فيقع يف جهنم خلق من خلق هللا أوبقتهم أعمالهم فمنهم من‬
‫تأخذ النار قدميه ال تجاوز ذلك ‪ ،‬ومنهم من تأخذه إل نصف ساقيه ومنهم من تأخذه إل حقويه ‪،‬‬

‫ومنهم من تأخذ كل جسده إال صورهم يحرمها هللا عليها ‪ ،‬فإذا ر‬

‫أفض أهل الجنة إل الجنة وأهل‬
‫النار إل النار قالوا من يشفع لنا إل ربنا ليدخلنا الجنة ‪ ،‬قال فيقولون ومن أحق بذلك من أبيكم‬
‫آدم خلقه هللا بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبال ‪،‬‬

‫فيؤب آدم فيطلب ذلك إليه فيأب ويقول عليكم بنوح فإنه أول رسل هللا ‪ ،‬فيؤب نوح فيطلب‬
‫ذلك إليه فيذكر ذنبا ويقول ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بإبراهيم فإن هللا اتخذه خليال ‪ ،‬فيؤب‬
‫إبراهيم فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بموش فإن هللا قربه نجيا وأنزل‬
‫عليه التوراة ‪ ،‬فيؤب موش فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا بصاحب ذلك ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ولكن عليكم بروح هللا وكلمته عيس ابن مريم فيؤب عيس فيطلب ذلك إليه فيقول ما أنا‬
‫ر‬
‫رب ثالث شفاعات وعدنيهن ‪،‬‬ ‫ول عند ي‬
‫فيأتوب ي‬
‫ي‬ ‫بصاحب ذلك ولكن سأدلكم عليكم بمحمد ‪ ،‬قال‬
‫فأحت ويرحب يب فأدخل الجنة ‪،‬‬
‫ري‬ ‫فآب الجنة فآخذ بحلقة الباب فأستفتح فيفتح يل فتحا‬
‫قال ي‬

‫رب عل عرشه خررت ساجدا ‪ ،‬فأسجد ما شاء هللا أن أسجد فيأذن هللا يل‬ ‫فإذا دخلتها نظرت إل ي‬
‫بسء ما أذن ألحد من خلقه ‪ ،‬ثم يقول ارفع رأسك يا دمحم واشفع تشفع‬ ‫ر‬
‫من حمده وتمجيده ي‬
‫ر‬
‫أمت فيقول هللا اذهبوا فمن عرفت صورته‬‫واسأل تعطه ‪ ،‬قال فأقول يا رب من وقع يف النار من ي‬
‫فأخرجوه من النار ‪ ،‬فيخرج أولئك حت ال يبف أحد ‪،‬‬

‫ثلت‬ ‫ثم يقول هللا اذهبوا فمن كان رف قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه من النار ‪ ،‬ثم يقول ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫قياط ‪ ،‬ثم يقول اذهبوا من كان يف قلبه مثقال حبة خردل من‬ ‫دينار ثم يقول نصف دينار ثم يقول ر‬
‫ر‬
‫إيمان ‪ ،‬قال فيخرجون فيدخلون الجنة ‪ ،‬قال فوالذي نفس دمحم بيده ما أنتم بأعرف يف الدنيا‬
‫بمساكنكم وأزواجكم من أهل الجنة بمساكنهم وأزواجهم إذا دخلوا الجنة ‪،‬‬

‫ر‬
‫نت وال شهيد وال مؤمن إال يشفع إال اللعان‬ ‫قال فيخرج أولئك ثم يأذن هللا يف الشفاعة فال يبف ي‬
‫فإنه ال يكتب شهيدا وال يؤذن له رف الشفاعة ‪ ،‬ثم يقول هللا أنا أرحم الر ر ر‬
‫احمن فيخرج هللا من‬ ‫ي‬
‫يحض عدده إال هو فيلقيهم عل نهر يقال له الحيوان ‪ ،‬فينبتون فيه كما تنبت الحبة‬
‫ي‬ ‫جهنم ما ال‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يل الظل منها أصيفر ‪،‬‬‫ي‬ ‫وما‬ ‫أخيض‬ ‫منها‬ ‫الشمس‬ ‫يل‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫‪،‬‬ ‫السيل‬ ‫حميل‬ ‫ف‬
‫ي‬

‫ر‬
‫قال فكانت العرب إذا سمعوا ذلك من رسول هللا قالوا يا رسول هللا كأنك كنت يف البادية ثم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ينبتون يف جيفهم أمثال الذر مكتوب يف أعناقهم الجهنميون عتقاء الرحمن يعرفهم أهل الجنة‬

‫‪39‬‬
‫بذلك الكتاب ‪ ،‬فيمكثون ما شاء هللا كذلك ثم يقولون يا ربنا امح عنا هذا االسم فيمحو هللا عنهم‬
‫ر‬
‫وكثي من فقراته ثبت يف أحاديث أخري إال أنه بهذا السياق ضعيف ‪.‬‬ ‫ذلك ‪ ( .‬ضعيف ) ر‬

‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫أمت‬
‫‪ _50‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 5555‬عن ثوبان بن بجدد قال رسول هللا إذا وضع السيف يف ي‬
‫لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫لبت زهرة وكان‬
‫‪ _50‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0513‬عن المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا ي‬
‫ممن شهد بدرا مع رسول هللا أخيه أنه قال لرسول هللا أرأيت إن لقيت رجال من الكفار فاقتتلنا‬
‫مت بشجرة فقال أسلمت هلل أأقتله يا رسول هللا بعد‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فضب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم الذ ي‬
‫أن قالها ؟ فقال رسول هللا ال تقتله ‪ ،‬فقال يا رسول هللا إنه قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعد ما‬
‫بميلتك قبل أن تقتله وإنك ر ر‬
‫بميلته قبل أن يقول‬ ‫قطعها ‪ ،‬فقال رسول هللا ال تقتله فإن قتلته فإنه ر ر‬

‫الت قال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كلمته ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الفن تخلل‬ ‫إب أرى‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _57‬روي الدينوري يف المجالسة ( ‪ ) 5550‬عن ي‬
‫بيوتكم كما يتخللها المطر إن هلل سيفا ال يسله عل أحد فإذا سلوه عل أنفسهم لم يغمد إل يوم‬
‫القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫عل ما‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫جعفر‬ ‫ألب‬
‫ي‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪50‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكي‬ ‫ف‬‫البيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫غي قاتله والضارب‬‫الت كانت يف قراب رسول هللا ‪ ،‬فقال كان فيها لعن هللا القاتل ر‬‫كان يف الصحيفة ي‬
‫ول نعمته فقد كفر بما أنزل هللا عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غي ي‬
‫غي ضاربه ومن تول ر‬
‫ر‬

‫‪41‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال إن إبراهيم حرم مكة‬
‫‪ _53‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 3155‬قيل للزهري أبلغك أن ي‬
‫وإب أحرم المدينة ‪ ،‬قال قد سمعت من ذلك ولكن ر‬‫ر‬
‫بلغت أن رسول هللا قال إن الناس لم يحرموا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فه حرام إل يوم القيامة ‪ ،‬وإن من أعت الناس عل هللا يوم القيامة رجل‬
‫مكة ولكن هللا حرمها ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫غي قاتله ورجل أخذ بذحول أهل الجاهلية ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫قتل يف الحرم ورجل قتل ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _35‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 10950‬عن دمحم الباقر قال وجد يف نعل سيف رسول هللا أن‬
‫غي قاتله أو رضب ر‬
‫غي ضاربه أو آوى محدثا فال يقبل هللا‬ ‫أعدى الناس عل هللا ثالثة ‪ ،‬من قتل ر‬
‫لغيه )‬
‫غي مواليه فهو كافر بما أنزل هللا عل رسوله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫منه ضفا وال عدال ومن تول ر‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫حسن قال وجد مع قائم سيف رسول هللا‬ ‫عل بن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1000‬‬ ‫(‬ ‫السنة‬ ‫ف‬
‫‪ _31‬روي الخالل ي‬
‫غي‬
‫غي قاتله والضارب ر‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل أشد الناس عل هللا عذابا القاتل ر‬ ‫صحيفة مقرونة بسم‬
‫غي أهل نعمته فقد كفر بما أنزل هللا ‪ ،‬ومن آوى محدثا فعليه لعنة هللا وغضبه‬
‫ضاربه ومن جحد ر‬
‫لغيه )‬
‫وال يقبل منه يوم القيامة ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫تفسيه ( ‪ ) 150‬عن الزهري يف قوله تعال ( رب اجعل هذا بلدا آمنا ) قال‬
‫ر‬ ‫‪ _35‬روي عبد الرزاق يف‬
‫فه حرام إل يوم القيامة ‪ ،‬وإن أعت الناس عل‬
‫النت إن الناس لم يحرموا مكة ولكن هللا حرمها ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫غي قاتله ورجل أخذ بذحول أهل الجاهلية ‪ ( .‬حسن‬‫هللا ثالثة رجل قتل يف الحرم ورجل قتل ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫نت هللا كان يقول إن‬ ‫‪ _39‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 057 / 10‬عن قتادة بن دعامة قال ذكر لنا أن ي‬
‫ر‬
‫غي قاتله أو قتل بذحل الجاهلية أو قتل يف حرم هللا ‪( .‬‬ ‫من أعت الناس عل هللا ثالثة رجل قتل ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪41‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _30‬روي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاري خ ( ‪ ) 510 / 9‬عن مجاهد يقول قال رسول هللا إن‬
‫لغيه )‬
‫غي قاتله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أعت الناس عل هللا من قتل ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1739 /‬عن عائشة قالت وجد يف قائم سيف‬
‫‪ _30‬روي أبو ي‬
‫غي أهل‬
‫غي قاتله ورجل تول ر‬
‫غي ضاربه ورجل قتل ر‬
‫يضب ر‬ ‫رسول هللا كتابا إن أشد الناس عتوا من ر‬

‫نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر باهلل ورسوله ما يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ،‬والمؤمنون تتكافأ‬
‫دماؤهم ويسغ بذمتهم أدناهم ‪ ،‬ال يقتل مسلم كافر وال ذو عهد رف عهده وال يتوارث أهل ر ر‬
‫ملتن‬ ‫ي‬
‫وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها وال صالة بعد العض حت تغرب الشمس وال تسافر‬
‫لغيه )‬
‫غي محرم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫المرأة ثالث ليال مع ر‬

‫ر‬
‫‪ _30‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن عبد هللا بن عمرو قال لما فتحت مكة عل رسول هللا‬
‫فلف‬ ‫ر‬
‫بت بكر فأذن لهم ‪ ،‬حت صل العض ثم قال كفوا السالح ي‬ ‫قال كفوا السالح إال خزاعة عن ي‬
‫بت بكر من غد بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول هللا فقام خطيبا فقال‬ ‫ر‬
‫رجل من خزاعة رجال من ي‬
‫ر‬
‫غي قاتله‬‫ورأيته وهو مسند ظهره إل الكعبة قال إن أعدى الناس عل هللا من قتل يف الحرم أو قتل ر‬
‫أو قتل بذحول الجاهلية ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫ابت فقال رسول هللا ال دعوة يف اإلسالم ذهب أمر الجاهلية ‪ ،‬الولد‬
‫فقام إليه رجل فقال إن فالنا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف المواضح‬‫وف األصابع عش عش ي‬ ‫للفراش وللعاهر األثلب ‪ ،‬قالوا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪ ،‬قال ي‬
‫خمس خمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪42‬‬
 ‫ر‬
‫أب رشي ح العدوي قال قال رسول هللا من أعت‬
‫‪ _37‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 900 / 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫الناس عل هللا من قتل غي قاتله أو طلب بدم رف الجاهلية من أهل اإلسالم ومن ر‬
‫بض عينيه يف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫النوم ما لم تبض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب طالب قال وجدت مع قائم سيف رسول هللا‬
‫عل بن ي‬
‫يعل يف منسده ( ‪ ) 995‬عن ي‬
‫‪ _35‬روي أبو ي‬
‫غي ضاربه ومن جحد‬
‫غي قاتله والضارب ر‬
‫صحيفة مربوطة إن أشد الناس عل هللا عداء القاتل ر‬
‫لغيه )‬
‫نعمة مواليه فقد برئ مما أنزل هللا عل دمحم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _33‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0330‬عن ابن عمر كانت خزاعة حلفاء لرسول هللا وكانت بنو‬
‫ألب سفيان ‪ ،‬قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية فأغارت بنو‬ ‫ر‬
‫بت كنانة حلفاء ي‬ ‫بكر رهط من ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بكر عل خزاعة يف تلك المدة فبعثوا إل رسول هللا يستمدونه ‪ ،‬فخرج رسول هللا ممدا لهم يف‬
‫ر‬
‫شهر رمضان فصام حت بلغ قديدا ثم أفطر ‪ ،‬وقال ليصم الناس يف السفر ويفطروا فمن صام أجزأ‬
‫عنه صومه ومن أفطر وجب عليه القضاء ‪،‬‬

‫ففتح هللا مكة فلما دخلها أسند ظهره إل الكعبة فقال كفوا السالح إال خزاعة عن بكر حت جاءه‬
‫رجل فقال يا رسول هللا إنه قتل رجل بالمزدلفة ‪ ،‬فقال إن هذا الحرم حرام عن أمر هللا لم يحل‬
‫قبل وال يحل لمن بعدي وإنه لم يحل يل إال ساعة واحدة ‪ ،‬وإنه ال يحل لمسلم أن يشهر‬
‫لمن كان ي‬
‫يختل خاله وال يعضد شجره وال ينفر صيده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فيه سالحا ‪ ،‬وإنه ال‬

‫فقال رجل يا رسول هللا إال اإلذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا ‪ ،‬فقال رسول هللا إال اإلذخر ‪ ،‬وإن أعت‬
‫ر‬
‫غي قاتله أو قتل لذحل الجاهلية ‪ ،‬فقام رجل‬ ‫الناس عل هللا ثالثة من قتل يف حرم هللا أو قتل ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫إل ‪ ،‬فقال ليس‬
‫فليد ي‬
‫بت فالن وإنها ولدت يل فأمر بولدي ر‬ ‫إب وقعت عل جارية ي‬ ‫نت هللا ي‬
‫فقال يا ي‬

‫‪43‬‬
 ‫بولدك ال يجوز هذا رف اإلسالم والمدع عليه أول با ر ر‬
‫ليمن إال أن تقوم بينة ‪ ،‬الولد لصاحب الفراش‬ ‫ي‬
‫نت هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪،‬‬ ‫ر‬
‫وبف العاهر األثلب ‪ ،‬فقال رجل يا ي‬
‫ي‬

‫فمن عهر بامرأة ال يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده ال يرث وال يورث ‪ ،‬والمؤمنون‬
‫يجي عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم ‪ ،‬وال يقتل مؤمن بكافر‬‫يد عل من سواهم تتكافأ دماؤهم ر‬
‫وال ذو عهد رف عهده ‪ ،‬وال يتوارث أهل ر ر‬
‫ملتن ‪ ،‬وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها ‪ ،‬وال‬ ‫ي‬
‫غي ذي محرم ‪ ،‬وال تصلوا بعد الفجر حت تطلع الشمس ‪ ،‬وال تصلوا بعد العض‬
‫تسافر ثالثا مع ر‬
‫حت تغرب الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫نت هللا قال فأعدى األعداء من‬
‫ي‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1055‬‬ ‫(‬ ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫ف‬‫الفاكه ي‬
‫ي‬ ‫‪ _155‬روي‬
‫ر‬
‫غي قاتله أو قتل بذحول الجاهلية ‪ ،‬فأنزل هللا عل نبيه ( وكأين‬
‫عدا عل هللا يف حرم هللا أو قتل ر‬
‫الت أخرجتك أهلكناهم فال ناض لهم ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ه أشد قوة من قريتك ي‬
‫من قرية ي‬

‫ر‬
‫‪ _151‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 990 / 19‬عن عبد هللا بن مسعود قال سمعت رسول هللا‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫يقول إن أعف الناس قتلة أهل اإليمان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت ( قل هو‬
‫‪ _155‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7919‬عن جابر بن عبد هللا يقول لما نزل عل ي‬
‫القادر عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ) قال أعوذ بوجهك أو من تحت أرجلكم قال أعوذ‬
‫بوجهك ‪ ،‬فلما نزلت ( أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض ) قال هاتان أهون أو أيش ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪44‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت يف هذه اآلية ( قل هو‬
‫أب وقاص عن ي‬
‫‪ _159‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9500‬عن سعد بن ي‬
‫النت أما إنها كائنة ولم يأت‬
‫القادر عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ) فقال ي‬
‫لغيه )‬
‫تأويلها بعد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _150‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 955 / 3‬عن قتادة ( قل هو القادر عل أن يبعث عليكم عذابا )‬
‫نت هللا لقد صليت‬
‫اآلية ذكر لنا أن رسول هللا صل ذات يوم الصبح فأطالها فقال له بعض أهله يا ي‬
‫ر‬
‫رب فيها ثالثا سألته أال يسلط عل‬
‫وإب سألت ي‬
‫صالة ما كنت تصليها ‪ ،‬قال إنها صالة رغبة ورهبة ‪ ،‬ي‬
‫أمت السنة فأعطانيها ‪ ،‬وسألته‬
‫غيهم فيهلكهم فأعطانيها ‪ ،‬وسألته أال يسلط عل ي‬
‫أمت عدوا من ر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫أال يلبسهم شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _150‬روي الطيي يف الجامع ‪ ) 950 / 3‬عن الحسن البضي قال لما نزلت هذه اآلية قوله (‬
‫ويذيق بعضكم بأس بعض ) قال الحسن ثم قال لمحمد وهو يشهده عليهم ( انظر كيف نضف‬
‫اآليات لعلهم يفقهون ) فقام رسول هللا فتوضأ فسأل ربه أال يرسل عليهم عذابا من فوقهم أو من‬
‫بت إشائيل ‪،‬‬ ‫ر‬
‫تحت أرجلهم وال يلبس أمته شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض كما أذاق ي‬

‫اثنتن ومنعك ر ر‬
‫اثنتن ‪ ،‬لن يأتيهم‬ ‫فهبط إليه جييل فقال يا دمحم إنك سألت ربك أربعا فأعطاك ر ر‬

‫عذاب من فوقهم وال من تحت أرجلهم يستأصلهم فإنهما عذابان لكل أمة اجتمعت عل تكذيب‬
‫نبيها ورد كتاب رب ها ولكنهم يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس ‪ ،‬بعض وهذان عذابان ألهل اإلقرار‬
‫بالكتاب والتصديق باألنبياء ‪ ،‬ولكن يعذبون بذنوب هم ‪،‬‬

‫ر‬
‫نذهن بك فإنا منهم منتقمون ) يقول من أمتك ( أو نرينك الذي وعدناهم ) من‬ ‫وأوج إليه ( فإما‬
‫ي‬
‫نت هللا فراجع ربه فقال أي مصيبة أشد من أن‬
‫ج ( فإنا عليهم مقتدرون ) ‪ ،‬فقام ي‬
‫العذاب وأنت ي‬

‫‪45‬‬
 ‫وأوج إليه ( الم ‪ ،‬أحسب الناس أن ييكوا أن يقولوا آمنا وهم ال‬
‫ي‬ ‫أمت يعذب بعضها بعضا ؟‬
‫أرى ي‬
‫ر ر‬
‫الكاذبن ) فأعلمه أن أمته‬ ‫يفتنون ‪ ،‬ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن هللا الذين صدقوا وليعلمن‬
‫ر‬
‫بالفن وأنها ستبل كما ابتليت األمم ‪،‬‬ ‫لم تخص دون األمم‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫نت هللا فأعاذه‬
‫الظالمن ) ‪ ،‬فتعوذ ي‬ ‫تجعلت يف القوم‬
‫ي‬ ‫تريت ما يوعدون ‪ ،‬رب فال‬
‫ثم أنزل ( قل رب إما ي‬
‫هللا لم ير من أمته إال الجماعة واأللفة والطاعة ‪ ،‬ثم أنزل عليه آية حذر فيها أصحابه الفتنة‬
‫ر‬
‫تصين الذين ظلموا منكم‬ ‫فأخيه أنه إنما يخص بها ناس منهم دون ناس فقال ( واتقوا فتنة ال‬
‫خاصة واعلموا أن هللا شديد العقاب ) فخص بها أقواما من أصحاب دمحم بعده وعصم بها أقواما ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫ر‬
‫الزبي قال لما نزلت هذه اآلية ( قل هو القادر‬
‫أب ر‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪957‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫الجامع‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي الطيي‬
‫عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ) قال رسول هللا أعوذ باهلل من ذلك ‪ ،‬قال ( أو من تحت‬
‫لغيه )‬
‫أرجلكم ) قال أعوذ باهلل من ذلك ‪ ،‬قال ( أو يلبسكم شيعا ) قال هذه أيش ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _157‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 957 / 3‬عن زيد بن أسلم قال لما نزلت ( قل هو القادر عل أن‬
‫يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض )‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض بالسيوف ‪،‬‬ ‫قال رسول هللا ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬

‫فقالوا ونحن نشهد أال إله إال هللا وأنك رسول هللا ؟ قال نعم ‪ ،‬فقال بعض الناس ال يكون هذا أبدا‬
‫‪ ،‬فأنزل هللا ( انظر كيف نضف اآليات لعلهم يفقهون ‪ ،‬وكذب به قومك وهو الحق قل لست‬
‫عليكم بوكيل ‪ ،‬لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون ) ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪46‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫تفسيه ( ‪ ) 519‬عن عبد هللا بن خباب يف قوله ( أو يلبسكم شيعا ) قال‬
‫ر‬ ‫‪ _155‬روي عبد الرزاق يف‬
‫ر‬
‫نت هللا لقد‬
‫يصل حت إذا كان يف الصبح قال له يا ي‬
‫ي‬ ‫النت وهو‬
‫راقب خباب بن األرت وكان بدريا ليلة ي‬
‫رب فيها‬
‫تصل صالة ما رأيتك صليت مثلها ‪ ،‬قال أجل إنها صالة رغب ورهب سألت ي‬ ‫ي‬ ‫رأيتك الليلة‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫فأعطاب وسألته‬
‫ي‬ ‫ومنعت واحدة ‪ ،‬سألته أن ال يهلكنا بما أهلك به األمم‬
‫ي‬ ‫اثنن‬ ‫ي‬ ‫ثالث خصال‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فمنعت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فأعطاب ‪ ،‬وسألته أن ال يلبسنا شيعا‬
‫ي‬ ‫أن ال يسلط علينا عدوا‬

‫ر‬
‫‪ _153‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 057 / 5‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه‬
‫اآلية ( قل هو القادر عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا‬
‫ويذيق بعضكم بأس بعض ) ‪ ،‬توضأ رسول هللا ثم صل ر ر ر‬
‫كعتن ثم دعا هللا أال يهلك أمته بعذاب‬
‫من فوقهم وال من تحت أرجلهم وال يلبسهم شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض ‪،‬‬

‫فجاءه جييل فقال يا دمحم إن هللا قد أجار أمتك أن يهلكهم بعذاب من فوقهم أو من تحت أرجلهم‬
‫ولكنه يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض ‪ ،‬فعاد رسول هللا فصل ثم دعا هللا أال يلبسهم‬
‫شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض ‪ ،‬فجاءه جييل فقال يا دمحم إن هللا يقول إنا أرسلنا رسال من‬
‫ر ر‬
‫مؤمنن‬ ‫قبلك إل قومهم فصدقهم مصدقون وكذبهم مكذبون ‪ ،‬قال فسمينا الذين صدقوهم‬
‫وسمينا الذين كذبوهم كافرين أو قال كفارا ‪،‬‬

‫لم يمنعنا ذلك بعد موت أنبيائهم أن ابتليناهم ببالء يعرف الصادقون أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم‬
‫ر ر‬
‫بمؤمنن ‪ ،‬قال فماذا يا جييل ؟ قال فأنزل هللا عليه ( الم ‪ ،‬أحسب الناس أن ييكوا أن يقولوا‬ ‫ليسوا‬
‫ر ر‬
‫الكاذبن ) ‪،‬‬ ‫آمنا وهم ال يفتنون ‪ ،‬ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن هللا الذين صدقوا وليعلمن‬

‫‪47‬‬
‫الت وعد هللا النار‬ ‫ر ر‬
‫الصادقن أنهم يؤمنون باجتنابهم الكبائر ي‬ ‫قال فعالمة ماذا يا جييل ؟ قال عالمة‬
‫ر ر‬
‫بمؤمنن بانتهاكهم المحارم ال يت وعد هللا النار‬ ‫ر ر‬
‫الكاذبن أنهم ليسوا‬ ‫عليها من عمل بها ‪ ،‬وعالمة‬
‫ر ر‬
‫بمؤمنن ‪ ،‬قال ثم وكد بذلك‬ ‫عليها ‪ ،‬وبذلك يعرف الصادقون أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم ليسوا‬
‫حديثا فقال الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والفواحش ‪،‬‬

‫نت هللا وما الكبائر والفواحش ؟ قال أما الكبائر فما وعد هللا النار عليه والفواحش ما سم‬
‫قالوا يا ي‬
‫كبية وعد هللا النار عليها أو فاحشة سم هللا فيها حدا لم‬
‫هللا فيها حدا ‪ ،‬فمن كان مقيما عل ر‬
‫كبية وعد هللا النار عليها‬ ‫ر ر‬
‫المتقن ‪ ،‬ومن لم يكن مقيما عل ر‬ ‫يتقبل منه ومن لم يتقبل منه ليس من‬
‫ر ر‬ ‫ُ‬
‫المتقن ‪( .‬‬ ‫أو فاحشة سم هللا فيها حدا وكانت أشياء دون ذلك يكفرها الصلوات والجمع فهو من‬
‫ضعيف )‬

‫ر‬
‫‪ _115‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 33‬عن أسامة بن زيد بن حارثة قال بعثنا رسول هللا إل الحرقة‬
‫من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من األنصار رجال منهم ‪ ،‬فلما غشيناه قال ال‬
‫النت فقال يل‬
‫برمج حت قتلته ‪ ،‬قال فلما قدمنا بلغ ذلك ي‬
‫ي‬ ‫إله إال هللا فكف عنه األنصاري وطعنته‬
‫يا أسامة أقتلته بعد ما قال ال إله إال هللا ؟ قال قلت يا رسول هللا إنما كان متعوذا ‪ ،‬قال فقال أقتلته‬
‫ر‬
‫أب لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم‬ ‫عل حت تمنيت ي‬ ‫بعد ما قال ال إله إال هللا ؟ قال فما زال يكررها ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _111‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 35‬عن أسامة بن زيد قال بعثنا رسول هللا يف شية فصبحنا‬
‫ر‬
‫نفس من ذلك ‪ ،‬فذكرته‬
‫ي‬ ‫الحرقات من جهينة ‪ ،‬فأدركت رجال فقال ال إله إال هللا فطعنته فوقع يف‬
‫للنت فقال رسول هللا أقال ال إله إال هللا وقتلته ؟ قال قلت يا رسول هللا إنما قالها خوفا من السالح‬
‫ي‬

‫‪48‬‬
 ‫ر‬
‫أب أسلمت‬
‫عل حت تمنيت ي‬
‫‪ ،‬قال أفال شققت عن قلبه حت تعلم أقالها أم ال ؟ فما زال يكررها ي‬
‫يومئذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _115‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 057‬عن الحسن البضي قال بعث رسول هللا شية فأتاهم‬
‫ر‬
‫إب مؤمن ‪ ،‬فقال كذبت بل أنت متعوذ‬
‫رجل فقال السالم عليكم ‪ ،‬فقام إليه رجل ليقتله فقال ي‬
‫فقتله ‪ ،‬فأنزل هللا ( وال تقولوا لمن ألف إليكم السالم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا ) ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _119‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5555 /‬عن هارون بن رئاب قال بعث رسول‬
‫بشيهم إل رسول هللا ‪ ،‬فبينما هو يخيه بفتح هللا لهم وبعدد من قتل‬
‫هللا بعثا ففتح لهم فبعثوا ر‬
‫ر‬
‫إب مسلم فقتلته ‪ ،‬قال فقتلته وقد قال‬
‫هللا منهم قال فتفردت برجل منهم فلما غشيته ألقتله قال ي‬
‫ر‬
‫إب مسلم ؟ قال يا رسول هللا إنما قال متعوذا ‪ ،‬قال فهال شققت عن قلبه ؟ قال وكنت أعرف ذلك‬‫ي‬
‫ر‬
‫تصاحبت ‪( .‬‬ ‫عت فال‬‫ر‬
‫ي‬ ‫يا رسول هللا ؟ قال ال لسانه صدقت وال قلبه عرفت ‪ ،‬إنك لقاتله اخرج ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫ر‬
‫جبي قال خرج المقداد‬ ‫‪ _110‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9005 /‬عن سعيد بن ر‬
‫ر‬ ‫بن األسود رف شية فمروا بقوم ر‬
‫مش ر ر‬
‫كن ففروا وأقام رجل يف أهله وماله فقال أشهد أن ال إله إال هللا‬ ‫ي‬
‫فقتله المقداد ‪ ،‬فقيل له أقتلته وهو يشهد أن ال إله إال هللا ؟ فقال ود لو أنه فر بأهله وماله ‪،‬‬
‫فقالوا هذا رسول هللا فاسألوه فأتوه فذكروا ذلك له فقال أقتلته وهو يشهد أن ال إله إال هللا ؟‬

‫ر‬ ‫فقال يا رسول هللا ود لو أنه فر بماله وأهله قال ر ر‬

‫فيلت هذه اآلية ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف‬
‫ألف إليكم السالم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند‬
‫سبيل هللا فتبينوا وال تقولوا لمن ي‬

‫‪49‬‬
 ‫ر‬ ‫يعت تخفون إيمانكم وأنتم مع ر‬
‫المش ر ر‬ ‫ر‬
‫كن ‪ ،‬فمن هللا عليكم‬ ‫كثية كذلك كنتم من قبل ) ي‬ ‫هللا مغانم ر‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫وأظهر اإلسالم فتبينوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫الشامين ( ‪ ) 9551‬عن قبيصة بن ذؤيب قال أغار رجال من أصحاب‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _110‬روي الطي ي‬
‫كن وهو‬ ‫المسلمن رجال من ر‬
‫المش ر ر‬ ‫ر ر‬ ‫فغس رجل من‬ ‫كن فانهزمت ‪ ،‬ر‬ ‫رسول هللا عل شية من ر‬
‫المش ر ر‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫منهزم فلما أراد أن يعلوه بالسيف قال الرجل ال إله إال هللا فلم ر ر‬
‫ينن عنه حت قتله ‪ ،‬ثم وجد يف‬
‫نفسه من قتله ‪،‬‬

‫فذكر حديثه لرسول هللا فقال رسول هللا فهال تفنت عن قلبه فإنما يعي عن القلب اللسان فلم‬
‫ر‬
‫توف ذلك الرجل القاتل فدفن فأصبح عل وجه األرض فجاء أهله فحدثوا‬ ‫يلبثوا إال قليال حت ي‬
‫ر‬
‫الغيان ‪ ( .‬حسن‬
‫رسول هللا فقال رسول هللا إن األرض قد أبت أن تقبله فاطرحوه يف غار من ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫أب عاصم يف الديات ( ‪ ) 05‬عن الحسن البضي أن رسول هللا بعث خيال إل فدك‬‫‪ _110‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫إب الحق بمحمد وأصحابه‬ ‫الفدك قد خرج من الليل وقال ألصحابه ي‬
‫ي‬ ‫فأغاروا عليهم ‪ ،‬وكان مرداس‬
‫ر‬
‫إب مؤمن فحمل عليه فقتله ‪،‬‬‫فبض به رجل فحمل عليه فرسه ‪ ،‬فقال مرداس ي‬

‫النت هل شققت عن قلبه‬

‫النت فأرسل إل قاتله فسأله كيف صنعت ؟ فأخيه فقال له ي‬
‫فبلغ ذلك ي‬
‫فنظرت أصادق هو أم كاذب ‪ ،‬فقال يا رسول هللا وهل ر ر‬
‫يبن ذلك شيئا ؟ فقال إنما يعرب عنه لسانه‬
‫ر‬
‫‪ ،‬قال أنس بن مالك إن قاتل مرداس مات فدفنوه فأصبح فوق القي موضوعا ثم أعادوه يف القي‬
‫فأصبح فوق القي موضوعا ثم أعادوه فأصبح فوق القي موضوعا ‪،‬‬

‫‪51‬‬
 ‫نفس بيده إن األرض‬ ‫ر ر‬
‫جبلن بالمدينة ‪ ،‬ثم قال أما والذي‬ ‫فرفع ذلك إل النت فطرح رف واد ر ر‬
‫بن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫لتكفت أو تواري من هو رش من صاحبكم ولكن هللا وعظكم ‪ ،‬فأنزل هللا يف شأنه ( يأيها الذين آمنوا‬
‫َ‬
‫لست مؤمنا تبتغون َع َر َ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ض الحياة‬ ‫ألف إليكم السالم‬
‫ي‬ ‫لمن‬ ‫تقولوا‬ ‫وال‬ ‫فتبينوا‬ ‫هللا‬ ‫بيل‬ ‫س‬ ‫ف‬
‫إذا ضبتم ي‬
‫َّ‬
‫كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا إن هللا كان بما تعملون‬ ‫الدنيا فعند هللا مغانم ر‬
‫لغيه )‬
‫خبيا ) ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫تفسيه ( ‪ ) 907 / 7‬عن قتادة قوله ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل‬
‫ر‬ ‫‪ _117‬روي الطيي يف‬
‫ر‬
‫نت هللا بعث‬
‫هللا فتبينوا ) اآلية قال هذا الحديث يف شأن مرداس رجل من غطفان ‪ ،‬ذكر لنا أن ي‬
‫الليت إل أهل فدك وبه ناس من غطفان وكان مرداس منهم ففر أصحابه ‪،‬‬ ‫جيشا عليهم غالب ر‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫غي متبعكم فصبحته الخيل غدوة ‪،‬‬ ‫وإب ر‬
‫إب مؤمن ي‬ ‫فقال مرداس ي‬

‫فلما لقوه سلم عليهم مرداس فدعاه أصحاب رسول هللا فقتلوه وأخذوا ما كان معه من متاع ‪،‬‬
‫فأنزل هللا رف شأنه ( ال تقولوا لمن ألف إليكم السلم لست مؤمنا ) ألن تحية المس ر ر‬
‫لمن السالم بها‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫يحت بعضهم بعضا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يتعارفون وب ها ر ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _115‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 907 / 7‬عن السدي قوله ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل‬
‫هللا فتبينوا وال تقولوا لمن ألف إليكم السلم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند هللا‬
‫كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا ) ‪،‬‬
‫مغانم ر‬

‫ر‬
‫بت ضمرة فلقوا رجال منهم يدع مرداس بن نهيك‬
‫بعث رسول هللا شية عليها أسامة بن زيد إل ي‬
‫معه غنيمة له وجمل أحمر ‪ ،‬فلما رآهم أوى إل كهف جبل واتبعه أسامة ‪ ،‬فلما بلغ مرداس الكهف‬

‫‪51‬‬
 ‫وضع فيه غنمه ثم أقبل إليهم فقال السالم عليكم أشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا ‪،‬‬
‫فشد عليه أسامة فقتله من أجل جمله وغنيمته ‪،‬‬

‫خيا ويسأل عنه أصحابه ‪ ،‬فلما رجعوا لم يسألهم‬ ‫ر‬

‫يثت عليه ر‬
‫النت إذا بعث أسامة أحب أن ي‬
‫وكان ي‬
‫النت ويقولون يا رسول هللا لو رأيت أسامة ولقيه رجل فقال الرجل ال‬
‫عنه فجعل القوم يحدثون ي‬
‫إله إال هللا دمحم رسول هللا فشد عليه فقتله وهو معرض عنهم ‪،‬‬

‫فلما ر‬
‫أكيوا عليه رفع رأسه إل أسامة فقال كيف أنت وال إله إال هللا ؟ قال يا رسول هللا إنما قالها‬
‫متعوذا تعوذ بها ‪ ،‬فقال له رسول هللا وهل شققت عن قلبه فنظرت إليه ؟ قال يا رسول هللا إنما‬
‫قلبه بضعة من جسده فأنزل هللا خي هذا وأخيه إنما قتله من أجل جمله وغنمه ‪،‬‬

‫فذلك ر ر‬
‫حن يقول ( تبتغون عرض الحياة الدنيا ) فلما بلغ ( فمن هللا عليكم ) يقول فتاب هللا عليكم‬
‫لف من رسول هللا ‪( .‬‬
‫‪ ،‬فحلف أسامة أن ال يقاتل رجال يقول ال إله إال هللا بعد ذلك الرجل وما ي‬
‫مرسل صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أب قالبة‬
‫تفسيه ( ‪ ) 903 / 7‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 555‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _113‬روي الطيي يف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫إب مسلم فقتله ‪ ،‬قال‬
‫بت تميم فحمل عل رجل منهم فقال ي‬ ‫أن جيشا لرسول هللا غزوا قوما من ي‬
‫ر‬ ‫فحدثت نض بن عاصم ر‬‫ر‬
‫إب‬
‫الليت أنه كان محلم بن جثامة الذي حمل عل الرجل الذي قال ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫خالد‬
‫مسلم فقتله فجاء قومه وأسلموا ‪ ،‬فقالوا يا رسول هللا إن محلم بن جثامة قتل صاحبنا بعدما قال‬
‫ر‬
‫إب مسلم ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪52‬‬
 ‫ر‬
‫إب مسلم ؟ فقال يا رسول هللا إنما قالها متعوذا ‪ ،‬فقال فلوال شققت عن‬
‫فقال أقتلته بعدما قال ي‬
‫قلبه لتعلم ذاك ‪ ،‬قال فكنت أعلمه قال فلم قتلته ؟ ثم قال أنا آخذ من أخذ بكتاب هللا فاقعد‬
‫النت ‪ ،‬فكلم قومه‬
‫للقصاص ‪ ،‬فلما أرادوا أن يقتلوه اشتد ذلك عل رسول هللا وكان من فرسان ي‬
‫لغيه )‬ ‫فأعطاهم الدية وأعطاهم محلم دية أخرى فأخذوا ر ر‬
‫ديتن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫أب حدرد قال بعثنا رسول هللا إل إضم‬
‫‪ _155‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 59909‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫ربغ ومحلم بن جثامة بن قيس ‪،‬‬‫المسلمن فيهم أبو قتادة الحارث بن ي‬ ‫فخرجت يف نفر من‬
‫فخرجنا حت إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر األشجغ عل قعود له متيع ووطب من ر‬
‫لن ‪ ،‬فلما مر‬ ‫ي‬
‫بعيه‬
‫بسء كان بينه وبينه وأخذ ر‬ ‫ر‬
‫بنا سلم علينا فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله ي‬
‫ومتيعه ‪،‬‬

‫ر‬
‫فلما قدمنا عل رسول هللا وأخيناه الخي نزل فينا القرآن ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل هللا‬
‫فتبينوا وال تقولوا لمن ألف إليكم السالم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند هللا مغانم‬
‫خبيا ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا إن هللا كان بما تعملون ر‬
‫ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت سليم عل نفر من‬
‫‪ _151‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0705‬عن ابن عباس قال مر رجل من ي‬
‫أصحاب رسول هللا ومعه غنم فسلم عليهم فقالوا ما سلم عليكم إال ليتعوذ منكم فعدوا عليه‬
‫ر‬
‫فقتلوه وأخذوا غنمه ‪ ،‬فأتوا بها رسول هللا فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل هللا‬
‫َ‬
‫لست مؤمنا تبتغون َع َر َ‬
‫ض الحياة الدنيا فعند هللا مغانم‬ ‫ألف إليكم السالم‬
‫فتبينوا وال تقولوا لمن ي‬
‫َّ‬
‫لغيه )‬
‫خبيا ) ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا إن هللا كان بما تعملون ر‬ ‫ر‬

‫‪53‬‬
 ‫ر‬
‫البجل بعث إل عسعس بن سالمة‬
‫ي‬ ‫‪ _155‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 155‬أن جندب بن عبد هللا‬
‫الزبي فقال اجمع يل نفرا من إخوانك حت أحدثهم ‪ ،‬فبعث رسوال إليهم فلما اجتمعوا‬
‫زمن فتنة ابن ر‬
‫جاء جندب وعليه برنس أصفر ‪ ،‬فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به حت دار الحديث فلما دار‬
‫ر‬
‫إب أتيتكم وال أريد أن أخيكم عن نبيكم ‪،‬‬
‫الحديث إليه حش الينس عن رأسه فقال ي‬

‫كن‬ ‫كن وإنهم التقوا فكان رجل من ر‬

‫المش ر ر‬ ‫المسلمن إل قوم من ر‬
‫المش ر ر‬ ‫ر ر‬ ‫إن رسول هللا بعث بعثا من‬
‫ر ر‬
‫المسلمن قصد غفلته قال‬ ‫ر ر‬
‫المسلمن قصد له فقتله وإن رجال من‬ ‫إذا شاء أن يقصد إل رجل من‬
‫وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد ‪ ،‬فلما رفع عليه السيف قال ال إله إال هللا فقتله ‪،‬‬

‫النت فسأله فأخيه حت أخيه خي الرجل كيف صنع ‪ ،‬فدعاه فسأله فقال لم‬ ‫البشي إل ي‬
‫ر‬ ‫فجاء‬
‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫وإب حملت عليه‬‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫نف‬ ‫له‬ ‫وسم‬ ‫وفالنا‬ ‫فالنا‬ ‫وقتل‬ ‫المسلمن‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫قتلته ؟ قال يا رسول هللا أوجع‬
‫فلما رأى السيف قال ال إله إال هللا قال رسول هللا أقتلته ؟ قال نعم ‪،‬‬

‫قال فكيف تصنع بال إله إال هللا إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال يا رسول هللا استغفر يل ‪ ،‬قال وكيف‬
‫تصنع بال إله إال هللا إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال فجعل ال يزيده عل أن يقول كيف تصنع بال إله‬
‫إال هللا إذا جاءت يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫الحصن قال أب نافع بن األزرق وأصحابه‬ ‫‪ _159‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9395‬عن عمران بن‬
‫ر‬
‫أهلكت ؟ قالوا قال هللا ( وقاتلوهم‬ ‫فقالوا هلكت يا عمران ‪ ،‬قال ما هلكت قالوا بل قال ما الذي‬
‫ي‬
‫حت ال تكون فتنة ويكون الدين كله هلل ) ‪ ،‬قال قد قاتلناهم حت نفيناهم فكان الدين كله هلل ‪،‬‬

‫‪54‬‬
 ‫إن شئتم حدثتكم حديثا سمعته من رسول هللا قالوا وأنت سمعته من رسول هللا قال نعم ‪،‬‬
‫كن فلما لقوهم قاتلوهم قتاال شديدا‬ ‫المسلمن إل ر‬
‫المش ر ر‬ ‫ر ر‬ ‫شهدت رسول هللا وقد بعث جيشا من‬
‫فمنحوهم أكتافهم فحمل رجل من لحمت عل رجل من ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن بالرمح ‪،‬‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫إب مسلم فطعنه فقتله ‪ ،‬فأب رسول هللا فقال يا رسول هللا‬
‫فلما غشيه قال أشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫هلكت ‪ ،‬قال وما الذي صنعت مرة أو ر ر‬
‫مرتن فأخيه بالذي صنع ‪ ،‬فقال له رسول هللا فهال شققت‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عن بطنه فعلمت ما يف قلبه ‪ ،‬قال يا رسول هللا لو شققت بطنه لكنت أعلم ما يف قلبه ‪،‬‬

‫ر‬
‫قال فال أنت قبلت ما تكلم به وال أنت تعلم ما يف قلبه ‪ ،‬قال فسكت عنه رسول هللا فلم يلبث إال‬
‫يسيا حت مات فدفناه فأصبح عل ظهر األرض ‪ ،‬فقالوا لعل عدوا نبشه فدفناه ثم أمرنا غلماننا‬
‫ر‬
‫يحرسونه فأصبح عل ظهر األرض فقلنا لعل الغلمان نعسوا فدفناه ثم حرسناه بأنفسنا فأصبح‬
‫ر‬
‫عل ظهر األرض فألقيناه يف بعض تلك الشعاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أب حدرد قال بعثنا رسول هللا إل إضم فخرجت يف‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 119 / 3‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي‬
‫ربغ ومحلم بن جثامة فخرجنا حت إذا كنا ببطن‬ ‫ر ر‬
‫المسلمن فيهم أبو قتادة الحارث بن ي‬ ‫نفر من‬
‫بعي له ‪ ،‬فلما مر علينا سلم علينا بتحية اإلسالم فأمسكنا عنه‬
‫إضم مر بنا عامر بن األضبط عل ر‬
‫بعيه وما معه ‪،‬‬
‫وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وأخذ ر‬

‫ر‬ ‫فقدمنا عل رسول هللا وأخيناه الخي ر ر‬

‫فيل فينا القرآن ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل هللا‬
‫َ‬
‫لست مؤمنا تبتغون َع َر َ‬
‫ض الحياة الدنيا فعند هللا مغانم‬ ‫ألف إليكم السالم‬
‫فتبينوا وال تقولوا لمن ي‬
‫َّ‬
‫خبيا ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كثية كذلك كنتم من قبل فمن هللا عليكم فتبينوا إن هللا كان بما تعملون ر‬ ‫ر‬

‫‪55‬‬
 ‫ر‬
‫أب حدرد أن رسول هللا بعثه وأبا قتادة ومحلم‬
‫‪ _150‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 550‬عن ي‬
‫األشجغ فحياهم بتحية اإلسالم فكف أبو‬
‫ي‬ ‫بن جثامة شية إل إضم قال فلقينا عامر بن األضبط‬
‫بعيا له ومتيعا ورطبا من ر‬
‫لن فلما‬ ‫قتادة وأبو حدرة وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله فسلبه ر‬
‫قدموا أخيوا رسول هللا فقال قتلته بعدما قال آمنت باهلل ؟ ‪.‬ونزل القرآن ( يأيها الذين آمنوا إذا‬
‫ر‬
‫رضبتم يف سبيل هللا فتبينوا وال تقولوا لمن ألف إليكم السالم لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة‬
‫كثية ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الدنيا فعند هللا مغانم ر‬

‫ر‬
‫‪ _150‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10001‬عن عقبة بن مالك أن شية لرسول هللا غشوا أهل ماء‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫إب مسلم فقتله ‪ ،‬فلما قدموا‬‫المسلمن فقال ي‬ ‫صبحا فيز رجل من أهل الماء فحمل عليه رجل من‬
‫أخيوا النت بذلك فقام رسول هللا خطيبا فحمد هللا ر‬
‫وأثت عليه ‪ ،‬ثم قال أما بعد فما بال المسلم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫إب مسلم فقال الرجل إنما قالها متعوذا ‪ ،‬فضف رسول هللا وجهه ومد يده‬ ‫يقتل الرجل وهو يقول ي‬
‫لغيه )‬
‫عل من قتل مسلما ثالث مرات ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫اليمت فقال أب هللا ي‬

‫ر‬
‫أب سعيد قال بعث رسول هللا شية أسامة بن زيد‬
‫‪ _157‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0590‬عن ي‬
‫ر‬
‫بت ضمرة ‪ ،‬فلقوا رجال يقال له مرداس ومعه غنيمة له وجمل أحمر فلما رآهم أوى‬
‫إل أناس من ي‬
‫بما معه إل كهف جبل واتبعه أسامة بن زيد فلما رأى ذلك مرداس أقبل إليهم فقال السالم عليكم‬
‫أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما رسول هللا عبده ورسوله فقتله أسامة ‪،‬‬

‫فرفع ذلك إل رسول هللا فقال رسول هللا كيف أنت وال إله إال هللا ؟ قال يا رسول هللا إنما قالها‬
‫متعوذا ‪ ،‬فقال رسول هللا فهال شققت عن قلبه فنظرت فيها ؟ فأنزل هللا فيه ( تبتغون عرض‬
‫لغيه )‬
‫الحياة الدنيا ) اآلية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪56‬‬
 ‫الزبي بن العوام أن محلم بن جثامة ر‬ ‫ر ر‬
‫الليت قتل‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 0000‬عن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _155‬روي الطي ي‬
‫ر‬ ‫غي ر‬ ‫ر‬
‫قض به رسول هللا ‪ ،‬قال فتكلم عيينة بن بدر يف قتل‬ ‫رجال من أشجع يف اإلسالم وذلك أول ر‬
‫األشجغ ألنه رجل من غطفان وتكلم األقرع بن حابس دون محلم بن جثامة ألنه رجل من خندف‬
‫ي‬
‫ر‬
‫‪ ،‬قال فارتفعت األصوات وكيت الخصومة واللغط ‪،‬‬

‫الغي يا عيينة ؟ قال ال وهللا حت أدخل عل نسائه من الحرب والحزن‬

‫فقال رسول هللا أال تقبل ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫مثل ما أدخل عل نساب قالها ر ر‬
‫بت ليث يقال له مكيتل يف يده‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ،‬إل أن قام رجل من ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فرم أولها فنفر‬
‫إب لم أجد لما فعل هذا يف غرة اإلسالم إال غنم وردت ي‬
‫درقة فقال يا رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫رر‬
‫وغي غدا ‪ ،‬فقال رسول هللا خمسون يف فورنا هذا وخمسون إذا قدمنا وذلك يف‬ ‫فاسن اليوم ر‬ ‫آخرها‬
‫بعض أسفاره ‪،‬‬

‫بن يدي رسول‬‫ومحلم رجل رضب طويل آدم رف طرف الناس ‪ ،‬قال فلم يزالوا به حت قام فجلس ر ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫وإب أتوب إل هللا فاستغفر‬
‫هللا وعيناه تدمعان ‪ ،‬فقال يا رسول هللا قد كان من الشأن الذي بلغك ي‬
‫ر‬
‫يل يا رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا قتلته بسالحك يف غرة اإلسالم ؟ اللهم ال تغفر لمحلم بصوت‬
‫ر‬
‫عال ‪ ،‬قال ذلك ثالث مرات كل ذلك يقول قتلته بسالحك يف غرة اإلسالم ؟ اللهم ال تغفر لمحلم ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫ر‬
‫‪ _153‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 909 / 7‬عن ابن عمر قال بعث رسول هللا محلم بن جثامة‬
‫ر‬
‫مبعثا فلقيهم عامر بن األضبط فحياهم بتحية اإلسالم وكانت بينهم حنة يف الجاهلية فرماه محلم‬
‫بسهم فقتله ‪ ،‬فجاء الخي إل رسول هللا فتكلم فيه عيينة واألقرع فقال األقرع يا رسول هللا سن‬
‫نساب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وغي غدا ‪ ،‬فقال عيينة ال وهللا حت تذوق نساؤه من الثكل ما ذاق‬
‫اليوم ر‬

‫‪57‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت ال غفر هللا لك ‪ ،‬فقام‬
‫فجاء محلم يف بردين فجلس ربن يدي رسول هللا ليستغفر له فقال له ي‬
‫النت‬
‫وهو يتلف دموعه بيديه فما مضت به ساعة حت مات ودفنوه فلفظته األرض ‪ ،‬فجاءوا إل ي‬
‫فذكروا ذلك له فقال إن األرض تقبل من هو رش من صاحبكم ولكن هللا أراد أن يعظم من حرمتكم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫صدف جبل وألقوا عليه من الحجارة ‪ ،‬ونزلت ( يأيها الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل‬
‫ي‬
‫ثم طرحوه ر ر‬
‫بن‬
‫هللا فتبينوا ) اآلية ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت قال‬
‫أب جزء بن الحدرجان وكان من أصحاب ي‬ ‫‪ _195‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1035‬عن ي‬
‫القتوب بشوات‬ ‫أج قذاذ بن الحدرجان بن مالك إل رسول هللا من اليمن من موضع يقال له‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫وفد ي‬
‫األزد بإيمانه وإيمان من أعط الطاعة من أهل بيته وهم إذ ذاك ست مائة بيت ممن أطاع‬
‫الحدرجان وآمن بمحمد ‪ ،‬فخرج قذاذ مهاجرا إل رسول هللا برسالة أبيه الحدرجان وإيمانهم ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت فقتلت قذاذا فقال قذاذ أنا مؤمن فلم يقبلوا وقتلوه يف جوف‬
‫فلقيت يف بعض الطريق شية ي‬
‫الليل ‪ ،‬فبلغنا ذلك فخرجت إل رسول هللا فأخيته وطلبت ثأري ‪ ،‬ر ر‬
‫فيلت عل رسول هللا ( يأيها‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أج وأمر يل بمائة ناقة‬
‫النت ألف دينار دية ي‬
‫فأعطاب ي‬
‫ي‬ ‫الذين آمنوا إذا رضبتم يف سبيل هللا فتبينوا )‬
‫حمراء ‪،‬‬

‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫للمسلمن من بعد‬ ‫أب ال أتعبأ شية‬
‫أصي لك المائة الناقة دية أخرى إال ي‬
‫تمنعت أن ر‬
‫ي‬ ‫النت ال‬
‫وقال ي‬
‫ر ر‬
‫المسلمن ‪،‬‬ ‫فتكون دية المسلم ر ر‬
‫ديتن فرضيت وسلمت ‪ ،‬وعقد يل رسول هللا عل شية من شايا‬
‫ج حاتم ‪ ،‬فأتيت بالنسوة‬ ‫ر ر‬
‫أربعن امرأة من ي‬ ‫كثيا وأشت‬
‫طت وغنمت مغنما ر‬
‫ج حاتم ر‬
‫فخرجت إل ي‬
‫وهداهن هللا لإلسالم وزوجهن رسول هللا أصحابه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪58‬‬
 ‫ر‬
‫جبي قال خرج المقداد‬ ‫‪ _191‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7055 /‬عن سعيد بن ر‬
‫ر‬ ‫بن األسود رف شية فمروا بقوم ر‬
‫مش ر ر‬
‫كن ففروا ‪ ،‬وأقام رجل يف أهله وماله فقال أشهد أن ال إله إال‬ ‫ي‬
‫هللا فقتله المقداد فقيل له أقتله وهو يشهد أن ال إله إال هللا ؟ فقال يا رسول هللا ود لو أنه فر‬
‫بماله وأهله فقالوا هذا رسول هللا فسألوه فأتوه فذكروا ذلك له ‪،‬‬

‫فقال أقتلته وهو يشهد أن ال إله إال هللا فقال يا رسول هللا ود لو أنه فر بماله وأهله ‪ ،‬قال ر ر‬
‫فيلت‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ألف إليكم السالم‬
‫هذه اآلية ( يأيها الذين آمنوا إذا ضبتم يف سبيل هللا فتبينوا وال تقولوا لمن ي‬
‫َ‬
‫كثية كذلك كنتم من قبل ) تخفون‬ ‫لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند هللا مغانم ر‬
‫ر‬ ‫أيمانكم وأنتم مع ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن ( فمن هللا عليكم ) وأظهر اإلسالم ( فتبينوا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫بعث‬ ‫قال‬ ‫حصن‬ ‫بن‬ ‫ان‬
‫ر‬ ‫وعم‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪157‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫الدالئل‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫البيهف‬
‫ي‬ ‫‪ _195‬روي‬
‫ر‬ ‫شية قال فحمل رجل عل رجل من ر‬
‫المش ر ر‬
‫إب مسلم فقتله ‪ ،‬قال ثم أب‬‫كن فلما غشيه بالرمح قال ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫إب حملت عل رجل من‬ ‫إب قد أحدثت فاستغفر يل قال وما أحدثت ؟ قال ي‬ ‫النت فقال يا رسول هللا ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المش ر ر‬
‫إب مسلم فظننت أنه متعوذ فقتلته ‪،‬‬ ‫كن فلما غشيته بالرمح قال ي‬

‫ر ر‬
‫ويستبن يل يا رسول هللا ؟ قال فقد قال لك‬ ‫ر ر‬
‫يستبن لك ؟ فقال‬ ‫قال فهال شققت عن قلبه حت‬
‫ر‬
‫بلسانه فلم تصدق عل ما يف قلبه ‪ ،‬قال فلم يلبث الرجل أن مات فدفناه فأصبح عل وجه األرض ‪،‬‬
‫قال فقلنا عدو نبشه قال فأمرنا غلماننا وموالينا فحرسوه فأصبح عل وجه األرض ‪،‬‬

‫النت وأخيناه قال إنها لتقبل‬

‫قال فقلنا اغفلوا عنه فحرسناه فأصبح عل وجه األرض ‪ ،‬قال فأتينا ي‬
‫من هو رش منه ولكن هللا أحب أن يعظم الذنب ‪ ،‬ثم قال اذهبوا إل سفح هذا الجبل فانضدوا‬
‫لغيه )‬
‫عليه من الحجارة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪59‬‬
 ‫ر‬
‫وضمية الضمري وكانا شهدا مع رسول‬‫ر‬ ‫‪ _199‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0059‬عن سعد الضمري‬
‫ر‬ ‫هللا حنينا ثم رجعنا إل حديث وهب أن محلم بن جثامة ر‬
‫الليت قتل رجال من أشجع يف اإلسالم‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫غي ر‬
‫األشجغ ألنه من غطفان وتكلم األقرع بن‬
‫ي‬ ‫قض به رسول هللا ‪ ،‬فتكلم عيينة يف قتل‬ ‫وذلك أول ر‬
‫حابس دون محلم ألنه من خندف ‪،‬‬

‫الغي ؟ فقال‬ ‫ر‬

‫فارتفعت األصوات وكيت الخصومة واللغط ‪ ،‬فقال رسول هللا يا عيينة أال تقبل ر‬
‫نساب ‪ ،‬قال ثم ارتفعت‬
‫ي‬ ‫عيينة ال وهللا حت أدخل عل نسائه من الحرب والحزن ما أدخل عل‬
‫الغي ؟ فقال عيينة مثل‬ ‫ر‬
‫األصوات وكيت الخصومة واللغط ‪ ،‬فقال رسول هللا يا عيينة أال تقبل ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وف يده درقة ‪،‬‬
‫بت ليث يقال له مكيتل عليه شكة ي‬ ‫ذلك أيضا إل أن قام رجل من ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فرم أولها فنفر‬
‫إب لم أجد لما فعل هذا يف غرة اإلسالم مثال إال غنما وردت ي‬
‫فقال يا رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫آخرها ر ر‬
‫وغي غدا ‪ ،‬فقال رسول هللا خمسون يف فورنا هذا وخمسون إذا رجعنا إل‬ ‫اسن اليوم ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المدينة ‪ ،‬وذلك يف بعض أسفاره ومحلم رجل طويل آدم وهو يف طرف الناس ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫إب قد‬
‫فلم يزالوا حت تخلص فجلس ربن يدي رسول هللا وعيناه تدمعان ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ي‬
‫ر‬
‫وإب أتوب إل هللا فاستغفر هللا يل يا رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا أقتلته‬
‫فعلت الذي بلغك ي‬
‫ر‬
‫بسالحك يف غرة اإلسالم ‪ ،‬اللهم ال تغفر لمحلم بصوت عال ‪ ،‬فقام وإنه ليتلف دموعه بطرف‬
‫ردائه ‪ ،‬قال ابن إسحاق فزعم قومه أن رسول هللا استغفر له بعد ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫بت تميم يقال له محلم‬‫األصبهاب يف الدالئل ( ‪ ) 150‬عن عمرو بن عوف أن رجال من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _190‬روي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫لسء كان بينهما يف الجاهلية‬
‫بن جثامة عدا عل رجل من أشجع يقال له عامر بن األضبط فقتله ي‬

‫‪61‬‬
 ‫فأب به إليه وقد اصطلح القوم فيما بينهم عل الدية ‪،‬‬
‫فبلغ رسول هللا فأرسل إل محلم بن جثامة ي‬
‫فقال له رسول هللا عدوت عل امرئ مسلم فقتلته اللهم ال تغفر لمحلم بن جثامة ثالث مرات ‪،‬‬

‫وهو رافع يديه إل السماء ‪ ،‬قال فما مكث بعد ذلك إال أياما ستة أو سبعة حت هلك فدفن فلفظته‬
‫األرض فأصبح عل ظهرها ثم دفن فأصبح عل ظهرها ثم دفن فأصبح عل ظهر األرض ‪ ،‬فوضع‬
‫إل سفح جبل ثم ردموا عليه الحجارة ردما حت واروه ‪ ،‬فأخيوا رسول هللا خيه فقال أما إن‬
‫ر‬
‫األرض تطابق عل من هو رش منه ولكن هللا أراد أن ر‬
‫يعيكم يف دمائكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫الزبي بن العوام فقال أال أقتل‬
‫‪ _190‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1053‬عن الحسن قال جاء رجل إل ر‬
‫لك عليا ؟ قال ال وكيف تقتله ومعه الجنود ؟ قال ألحق به فأفتك به ‪ ،‬قال ال إن رسول هللا قال إن‬
‫اإليمان قيد الفتك ال يفتك مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _190‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 905 / 0‬عن مروان بن الحكم قال دخلت مع معاوية عل أم‬
‫ر‬
‫تخس أن أخبأ لك‬ ‫ر ر‬
‫المؤمنن عائشة فقالت يا معاوية قتلت حجرا وأصحابه وفعلت الذي فعلت أما‬
‫ر ر‬
‫إب يف بيت أمان ‪ ،‬سمعت رسول هللا يقول اإليمان قيد الفتك ال يفتك‬
‫رجال فيقتلك ؟ قال ال ي‬
‫مؤمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت قال اإليمان قيد الفتك ال يفتك‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5703‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _197‬روي أبو داود ي‬
‫لغيه )‬
‫مؤمن ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫النت قال اإليمان قيد‬
‫الشامين ( ‪ ) 5005‬عن عمرو بن الحمق عن ي‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _195‬روي الطي ي‬
‫الفتك ‪ ،‬من رأمن رجال عل دمه فقتل فأنا من القاتل بريء وإن كان المقتول كافرا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪61‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال اإليمان قيد الفتك ال يفتك‬
‫‪ _193‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 337‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغيه )‬
‫مؤمن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت يوم فتح مكة‬
‫‪ _105‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 90 / 53‬عن عثمان بن عفان أنه أب ي‬
‫ر‬
‫فليضب عنقه وإن وجده معلقا‬ ‫أب الشح‬‫أب الشح ‪ ،‬وقال رسول هللا من وجد ابن ي‬
‫آخذا بيد ابن ي‬
‫أب الشح ما وسع الناس ومد إليه يده فضف عنه‬
‫بأستار الكعبة ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ليسع ابن ي‬
‫وجهه ثم مد إليه يده فضف عنه يده ثم مد إليه يده أيضا فبايعه وأمنه ‪ ،‬فلما انطلق قال رسول‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫أيتموب ما صنعت ؟ قالوا ال ‪ ،‬أفال أومأت إلينا يا رسول هللا ؟ قال رسول هللا ليس يف‬
‫ي‬ ‫هللا أما ر‬
‫لغيه )‬
‫والنت ال يوم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫اإلسالم إيماء وال فتك إن اإليمان قيد الفتك‬

‫ر‬
‫‪ _101‬روي ابن حذلم يف األول من حديثه ( ‪ ) 00‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال ال يفتك‬
‫مؤمن إن هللا قيد الفتك باإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9001‬عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬روي‬
‫هللا فقال رجل يا رسول هللا أذال الناس الخيل ووضعوا السالح وقالوا ال جهاد قد وضعت الحرب‬
‫أمت أمة يقاتلون‬
‫أوزارها ‪ ،‬فأقبل رسول هللا بوجهه وقال كذبوا اآلن اآلن جاء القتال ‪ ،‬وال يزال من ي‬
‫يأب وعد هللا‬
‫عل الحق ويزي غ هللا لهم قلوب أقوام ويرزقهم منهم حت تقوم الساعة ‪ ،‬وحت ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫غي ملبث وأنتم‬‫أب مقبوض ر‬‫إل ي‬ ‫الخي إل يوم القيامة ‪ ،‬وهو يوج ي‬
‫والخيل معقود يف نواصيها ر‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫تتبعوب أفنادا ر‬
‫المؤمنن الشام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ،‬وعقر دار‬ ‫ي‬

‫‪62‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من تردى من جبل فقتل‬
‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _109‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0775‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫نفسه فهو يف نار جهنم ييدى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا ‪ ،‬ومن تحس سما فقتل نفسه فسمه يف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يده يتحساه يف نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ‪ ،‬ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته يف يده يجأ بها‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يف بطنه يف نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال ليس عل رجل نذر‬‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 115‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بسء يف الدنيا عذب به يوم القيامة ‪ ،‬ومن‬
‫فيما ال يملك ولعن المؤمن كقتله ‪ ،‬ومن قتل نفسه ي‬
‫يمن صي فاجرة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ليتكي بها لم يزده هللا إال قلة ‪ ،‬ومن حلف عل ر ر‬ ‫ادع دعوى كاذبة‬

‫رر‬ ‫ر‬
‫النت قال ليس‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫األنصاري‬ ‫الضحاك‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0900‬‬ ‫(‬ ‫الصغي‬
‫ر‬ ‫السن‬ ‫ف‬ ‫لبيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي ا‬
‫بسء عذب به يوم القيامة ومن‬ ‫ر‬
‫عل المؤمن نذر فيما ال يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه ي‬
‫غي اإلسالم كان كاذبا فهو كما قال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حلف بملة ر‬

‫ر‬
‫النت من قتل نفسه‬
‫‪ _100‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 153‬عن ثابت بن الضحاك قال قال ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بسء يف الدنيا عذب به يوم القيامة ‪ ،‬ومن قذف مؤمنا بالكفر فهو كقتله ‪ ،‬ولعن المؤمن كقتله ‪،‬‬
‫ي‬
‫وليس عل الرجل نذر فيما ال يملك ‪ ،‬ومن حلف أنه بريء من اإلسالم فهو كما قال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫حصن قال قال رسول هللا من قتل نفسه‬ ‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 9055‬عن عمران بن‬ ‫‪ _107‬روي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫بسء يف الدنيا عذب به يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫ر ر‬
‫أب بكرة قال قال رسول هللا من قتل‬
‫السلف يف معجم السفر ( ‪ ) 053‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬روي أبو طاهر‬
‫بغي حلها حرم هللا عليه الجنة أن يجد ريحها ‪ ( .‬حسن )‬
‫نفسه متعمدا ر‬

‫‪63‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _103‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5535‬عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول هللا التف هو‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وف أصحاب‬ ‫والمشكون فاقتتلوا فلما مال رسول هللا إل عسكره ومال اآلخرون إل عسكرهم ي‬
‫رسول هللا رجل ال يدع لهم شاذة وال فاذة إال اتبعها ر‬
‫يضب ها بسيفه ‪ ،‬فقال ما أجزأ منا اليوم أحد كما‬
‫أجزأ فالن فقال رسول هللا أما إنه من أهل النار ‪،‬‬

‫فقال رجل من القوم أنا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أشع أشع معه ‪ ،‬قال‬
‫فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه باألرض وذبابه ر ر‬
‫بن ثدييه ثم‬
‫تحامل عل سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إل رسول هللا فقال أشهد أنك رسول هللا ‪ ،‬قال وما‬
‫ذاك ؟ قال الرجل الذي ذكرت آنفا أنه من أهل النار فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به ‪،‬‬

‫فخرجت رف طلبه ثم جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه رف األرض وذبابه ر ر‬
‫بن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه ‪ ،‬فقال رسول هللا عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة‬
‫فيما يبدو للناس وهو من أهل النار ‪ ،‬وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من‬
‫أهل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال إن الزمان قد استدار كهيئته‬
‫أب بكرة عن ي‬ ‫‪ _105‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن ي‬
‫عش شهرا منها أربعة حرم ثالث متواليات ذو القعدة‬‫يوم خلق هللا السموات واألرض ‪ ،‬السنة اثنا ر‬
‫وذو الحجة والمحرم ورجب ر‬
‫مض الذي ر ر‬
‫بن جمادى وشعبان ‪،‬‬

‫بغي اسمه ‪ ،‬قال أليس ذا‬

‫أي شهر هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر‬
‫بغي‬
‫الحجة ‪ ،‬قلنا بل ‪ ،‬قال أي بلد هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر‬

‫‪64‬‬
 ‫اسمه ‪ ،‬قال أليس البلدة ‪ ،‬قلنا بل ‪ ،‬قال فأي يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا‬
‫بغي اسمه ‪ ،‬قال أليس يوم النحر ‪،‬‬
‫أنه سيسميه ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫قلنا بل ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف‬
‫يضب بعضكم‬ ‫شهركم هذا ‪ ،‬وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم أال فال ترجعوا بعدي ضالال ر‬

‫رقاب بعض ‪ ،‬أال ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوع له من بعض ‪ ،‬أال هل‬
‫بلغت أال هل بلغت ر ر‬
‫مرتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت أنه قال إن الزمان قد استدار كهيئته‬
‫أب بكرة عن ي‬‫‪ _101‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1051‬عن ي‬
‫يوم خلق هللا السماوات واألرض السنة اثنا ر‬
‫عش شهرا منها أربعة حرم ثالثة متواليات ذو القعدة‬
‫وذو الحجة والمحرم ورجب شهر ر‬
‫مض الذي ر ر‬
‫بن جمادى وشعبان ‪ ،‬ثم قال أي شهر هذا ؟ قلنا هللا‬
‫بغي اسمه ‪،‬‬
‫ورسوله أعلم قال فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر‬

‫قال أليس ذا الحجة ؟ قلنا بل قال فأي بلد هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فسكت حت ظننا‬
‫بغي اسمه ‪ ،‬قال أليس البلدة ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فأي يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم‬
‫أنه سيسميه ر‬
‫بغي اسمه ‪ ،‬قال أليس يوم النحر ؟ قلنا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫قال فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ‪،‬‬

‫وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم فال ترجعن بعدي كفارا أو ضالال ر‬

‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪،‬‬
‫أال ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون أوع له من بعض من سمعه ‪ ،‬ثم قال أال هل‬
‫ر ر‬
‫أملحن فذبحهما وإل جزيعة من الغنم فقسمها بيننا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر ر‬
‫كبشن‬ ‫بلغت ؟ قال ثم انكفأ إل‬

‫‪65‬‬
 ‫ر‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1190 /‬عن ابن عمر قال خطب رسول‬
‫‪ _105‬روي ابن ي‬
‫هللا فذكر الحديث قال يا أيها الناس إن الزمان قد استدار فهو اليوم كهيئته يوم خلق هللا السماوات‬
‫عش شهرا رف كتاب هللا منها أربعة حرم رجب ر‬
‫مض ر ر‬
‫بن‬ ‫واألرض وإن عدة الشهور عند هللا اثنا ر‬
‫ي‬
‫جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ‪،‬‬

‫ر‬
‫النسء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا إل ما حرم هللا ذلك أنهم كانوا يجعلون صفرا عاما‬
‫ي‬ ‫إنما‬
‫النسء من الشيطان ‪ ،‬الحديث وفيه أي بلد هذا ؟ قالوا‬
‫ي‬ ‫حالال وعاما حراما ‪ ،‬وكذا المحرم وذلك‬
‫ر‬
‫بلد محرم قال فإن هللا قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم يف هذا الشهر‬
‫نت بعدي وال أمة بعدكم أال فليبلغ شاهدكم غائبكم ‪ ،‬ثم رفع يديه فقال اللهم اشهد اللهم‬
‫‪ ،‬أال ال ي‬
‫لغيه )‬
‫اشهد ثالث مرات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5111 /‬عن عائشة قالت جاءت هند بنت‬
‫‪ _109‬روي أبو ي‬
‫فغيتها بحناء ثم‬
‫فغيي يدك ‪ ،‬قالت فذهبت ر‬ ‫اذهت ر‬‫ي‬ ‫عتبة بن ربيعة إل رسول هللا لتبايعه فقال‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫جاءت إل رسول هللا فقال أبايعك عل أن ال ر‬
‫أوتزب‬
‫ي‬ ‫تزب ‪ ،‬قالت‬
‫تشف وال ي‬
‫ي‬ ‫تش يك باهلل شيئا وال‬
‫الحرة ‪ ،‬قال وال تقتلن أوالدكن خشية إمالق ‪ ،‬قالت وهل تركت لنا أوالدا نقتلهم ؟ قالت فبايعته ‪،‬‬
‫ر‬
‫ثم قالت له وعليها سواران من ذهب ما تقول يف هذين السوارين ؟ قال جمرتان من جمر جهنم ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _100‬روي ابن سعد رف الطبقات ( ‪ ) 500 / 5‬عن الشعت أن النساء ر ر‬

‫حن بايعن فقال فقال رسول‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫هللا تبايعن عل أن ال ر‬
‫تشكن باهلل شيئا ؟ فقالت هند إنا لقائلوها ‪ ،‬وال تشقن قالت هند قد كنت‬
‫أصيب من مال أب سفيان قال أبو سفيان فما أصيب من مال فهو حالل لك ‪ ،‬وال ر ر‬
‫تزنن قالت هند‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫تزب الحرة ؟ وال تقتلن أوالدكن قالت هند أنت قتلتهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وهل ي‬

‫‪66‬‬
 ‫النت فيهن هند‬ ‫‪ _100‬روي ابن سعد رف الطبقات ( ‪ ) 500 / 5‬عن ميمون بن مهران أن نسوة ر ر‬
‫أتن ي‬ ‫ي‬
‫ابنة عتبة بن ربيعة وه أم معاوية يبايعنه فلما أن قال وال ر‬
‫تشكن باهلل شيئا وال تشقن ‪ ،‬قالت‬ ‫ي‬
‫غي إذنه ؟‬
‫عل حرج أن أصيب من طعامه من ر‬ ‫هند يا رسول هللا إن أبا سفيان رجل مسيك فهل ي‬
‫ر‬
‫تزب‬ ‫قال فرخص لها رسول هللا رف الرطب ولم يرخص لها رف اليابس ‪ ،‬قال وال ر ر‬
‫تزنن قالت وهل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الحرة ؟ قال وال تقتلن أوالدكم ‪ ،‬قالت وهل تركت لنا ولدا إال قتلته يوم بدر ؟ قال وال يعصينك يف‬
‫لغيه )‬
‫معروف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _100‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 155 / 75‬عن سليمان بن طرخان قال وفرغ رسول‬
‫هللا من بيعة الرجال ‪ ،‬قال ثم دعا النساء ورسول هللا عل الصفا وعمر أسفل منه يبايع النساء‬
‫لرسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا أبايعكن عل أن ال ر‬
‫تشكن باهلل شيئا وهند مقنعة رأسها ر ر‬
‫بن النساء‬
‫فقالت ورفعت رأسها وهللا إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيتك أخذته عل الرجال وقد أعطيناك ‪،‬‬

‫ر‬
‫أب سفيان هنات فما أدري أيحلهن أم ال ؟ فقال أبو سفيان‬
‫إب ألجد من ي‬
‫قال وال تشقن قالت وهللا ي‬
‫مض وفيما غي فهو لك حالل ‪ ،‬قال رسول هللا وإنك لهند بنت عتبة ؟‬ ‫ما أصبت من رشء فيما ر‬
‫ي‬
‫قالت نعم فاعف عما سلف عفا هللا عنك ‪ ،‬قال وال تقتلن أوالدكن ‪ ،‬قالت قد ربيناهم صغارا‬
‫وقتلتموهم ببدر كبارا ‪ ،‬وأنت وهم أعلم ‪ ،‬فضحك عمر حت استغرب ‪،‬‬

‫لسء قبيح ولبعض‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وقال وال ر ر‬

‫تأتن ببهتان تفيينه ربن أيديكن وأرجلكن ‪ ،‬قالت وهللا إن البهتان ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫تعصن يف معروف قالت ما جلسنا يف‬‫ر‬ ‫التجاوز أمثل وما أمرتنا إال بالرشد ومكارم األخالق ‪ ،‬قال وال‬
‫ر‬
‫تزب الحرة ؟ فأقر النساء بما‬ ‫هذا المجلس ونحن نحب أن نعصيك رف رشء ‪ ،‬قال وال ر ر‬
‫تزنن قالت أو ي‬ ‫ي ي‬
‫لغيه )‬
‫نت هللا فأمر عمر فبايعهن واستغفر لهن رسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أخذ عليهن ي‬

‫‪67‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫إب أريد أن‬
‫ألب سفيان ي‬
‫الزبي قال قالت هند ي‬
‫‪ _107‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 7311‬عن عروة بن ر‬
‫ر‬
‫إب وهللا ما رأيت هللا عبد حق‬
‫أبايع دمحما ‪ ،‬قال قد رأيتك تكفر من هذا الحديث أمس ‪ ،‬قالت ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫مصلن قياما وركوعا وسجودا ‪،‬‬ ‫عبادته يف هذا المسجد قبل الليلة وهللا إن يأتوا إال‬

‫فاذهت برجل من قومك معك ‪ ،‬فذهبت مع عثمان فذهب معها‬ ‫ي‬ ‫قال فإنك قد فعلت ما فعلت‬
‫ر‬ ‫تبايعيت عل أن ال ر‬
‫ر‬
‫تزب‬
‫تشف وال ي‬
‫ي‬ ‫تش يك باهلل شيئا وال‬ ‫ي‬ ‫وه مستفتية ‪ ،‬فقال‬ ‫فاستأذن لها ودخلت ي‬
‫ر‬
‫تقتل ولدك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تزب الحرة ؟ قال وال‬
‫‪ ،‬فقالت أو هل ي‬

‫فقالت إنا ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا ‪ ،‬قال قتلهم هللا يا هند ‪ ،‬فلما فرغ من اآلية بايعته فقالت يا‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يكفيت إال ما‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫يعطت‬
‫ي‬ ‫وال‬ ‫بخيل‬ ‫رجل‬ ‫سفيان‬ ‫أبا‬ ‫وإن‬ ‫أزب‬
‫ي‬ ‫وال‬ ‫أشق‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫بايعتك‬ ‫إب‬
‫رسول هللا ي‬
‫غي علمه ‪ ،‬قال ما تقول يا أبا سفيان ؟ فقال أبو سفيان أما يابسا فال وأما رطبا‬‫أخذت منه من ر‬
‫فحدثتت عائشة أن رسول هللا قال لها خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ر‬ ‫فأحله ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫‪ _105‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 030 / 55‬عن ابن عباس قال كانت محنة النساء أن رسول هللا‬
‫أمر عمر بن الخطاب فقال قل لهن إن رسول هللا يبايعكن عل أن ال ر‬
‫تشكن باهلل شيئا ‪ ،‬وكانت هند‬
‫ر‬
‫الت شقت بطن حمزة رحمة هللا عليه متنكرة يف النساء ‪،‬‬
‫بنت عتبة بن ربيعة ي‬

‫عرفت ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الالب‬
‫ي‬ ‫قتلت إنما تنكرت فرقا من رسول هللا ‪ ،‬فسكت النسوة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫يعرفت وإن‬
‫ي‬ ‫إب إن أتكلم‬
‫فقالت ي‬
‫وه متنكرة كيف يقبل من النساء شيئا لم يقبله من الرجال‬ ‫مع هند ر ر‬
‫وأبن أن يتكلمن ‪ ،‬قالت هند ي‬

‫‪68‬‬
 ‫ر‬
‫أب سفيان‬
‫إب ألصيب من ي‬
‫؟ فنظر إليها رسول هللا وقال لعمر قل لهن وال يشقن ‪ ،‬قالت هند وهللا ي‬
‫الهنات وما أدري أيحلهن يل أم ال ‪،‬‬

‫بف فهو لك حالل فضحك رسول هللا وعرفها‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫شء مض أو قد ي‬
‫قال أبو سفيان ما أصبت من ي‬
‫فدعاها ‪ ،‬فأتته فأخذت بيده فعاذت به فقال أنت هند ‪ ،‬فقالت عفا هللا عما سلف فضف عنها‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫رسول هللا فقال وال ر ر‬
‫تزب الحرة ‪،‬‬
‫تزب الحرة ‪ ،‬قال ال وهللا ما ي‬
‫يزنن ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا وهل ي‬

‫قال وال يقتلن أوالدهن ‪ ،‬قالت هند أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبض ‪ ،‬قال وال ر ر‬
‫يأتن ببهتان‬
‫ر‬ ‫يفيينه ر ر‬
‫بن أيديهن وأرجلهن وال يعصينك يف معروف ‪ ،‬قال منعهن أن ينحن وكان أهل الجاهلية‬
‫لغيه )‬
‫يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ويقطعن الشعور ويدعون بالثبور والويل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _103‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 39 / 1‬عن عبد هللا بن عباس أن رسول هللا خطب الناس يف‬
‫رص أن يطاع فيما سوى ذلك مما‬ ‫ر‬
‫حجة الوداع فقال قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم ولكنه ي‬
‫ر‬
‫إب قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا‬
‫تحاقرون من أعمالكم فاحذروا يا أيها الناس ‪ ،‬ي‬
‫كتاب هللا وسنة نبيه ‪ ،‬إن كل مسلم أخو المسلم المسلمون إخوة وال يحل المرئ من مال أخيه إال‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪( .‬‬ ‫ما أعطاه عن طيب نفس وال تظلموا وال ترجعوا من بعدي كفارا ر‬

‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫ر‬
‫‪ _105‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5051‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال اتقوا الظلم فإن‬
‫الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم عل أن سفكوا‬
‫دماءهم واستحلوا محارمهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪69‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال إياكم والظلم فإن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _101‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 101 / 10‬عن ي‬
‫الظلم هو الظلمات عند هللا يوم القيامة وإياكم والفحش فإن هللا ال يحب الفاحش والمتفحش‬
‫وإياكم والشح فإن الشح قد دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم واستحلوا‬
‫محارمهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫النت يخطب عل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 053‬عن الهرماس بن زياد قال رأيت ي‬
‫‪ _105‬روي الطي ي‬
‫ناقته فقال إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة ‪ ،‬وإياكم والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة ‪ ،‬وإياكم‬
‫لغيه )‬
‫والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح حت سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9905‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إياكم‬
‫‪ _109‬روي الطي ي‬
‫والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة‬
‫لغيه )‬
‫فقطعوا أرحامهم وأمرهم بسفك الدماء فسفكوا دماءهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10005‬عن عقبة بن مالك قال بينما رسول هللا يخطب إذ قال‬
‫القائل يا رسول هللا وهللا ما قال الذي قال إال تعوذا من القتل ‪ ،‬فذكر قصته فأقبل عليه رسول هللا‬
‫تعرف المساءة رف وجهه ثم قال إن هللا أب ر‬
‫عل من قتل مؤمنا ‪ ،‬قالها ثالث مرات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫َ‬ ‫ر‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 107‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن هللا أب‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫‪ _100‬روي الشجري ي‬
‫َّ ر‬
‫لغيه )‬
‫عل يف من قتل مؤمنا ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫النت شية فأغارت‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 53050‬عن عقبة بن مالك قال بعث ي‬
‫‪ _100‬روي ابن ي‬
‫عل القوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من الشية معه سيف شاهر ‪ ،‬فقال الشاذ من القوم‬

‫‪71‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت قوال شديدا فبلغ‬
‫النت فقال ي‬
‫إب مسلم فلم ينظر فيما قال فضبه فقتله فنم الحديث إل ي‬
‫ي‬
‫نت هللا ما قال الذي قال إال تعوذا من القتل ‪،‬‬
‫النت يخطب إذ قال القاتل وهللا يا ي‬
‫القاتل فبينما ي‬

‫النت بوجهه ‪ ،‬فلم‬ ‫فأعرض النت عنه وعمن يليه من الناس وفعل ذلك ر ر‬
‫مرتن كل ذلك يعرض عنه ي‬ ‫ي‬
‫يصي أن قال الثالثة مثل ذلك وأقبل النت بوجهه تعرف المساءة رف وجهه فقال إن هللا أب َّ‬
‫عل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فيمن قتل مؤمنا ثالث مرات يقول ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب مصعب الزهري ‪ ) 050 /‬عن عبد هللا بن عبد هللا بن جابر‬‫‪ _107‬روي مالك يف الموطأ ( رواية ي‬
‫وه قرية من قرى األنصار فقال هل تدرون‬ ‫ر ر‬
‫بت معاوية ي‬
‫بن عتيك أنه قال جاءنا عبد هللا بن عمر يف ي‬
‫وأشت له إل ناحية منه ‪ ،‬فقال هل تدري‬ ‫أين صل رسول هللا من مسجدكم هذا ؟ فقلت له نعم ر‬
‫ر‬
‫الت دعا بهن فيه ؟ قال فقلت نعم ‪ ،‬قال فأخي يب بهن ‪ ،‬فقلت دعا بأن ال يظهر عليهم‬
‫ما الثالث ي‬
‫ر ر‬
‫بالسنن فأعطيهما ودعا بأن ال يجعل بأسهم بينهم فمنعها ‪ ،‬قال‬ ‫غيهم وال يهلكهم‬
‫عدوا من ر‬
‫صدقت ‪ ،‬قال ابن عمر فلن يزال الهرج إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _105‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5531‬عن ثوبان قال قال رسول هللا إن هللا زوى يل األرض‬
‫فرأيت مشارقها ومغارب ها وإن أمت سيبلغ ملكها ما زوي ل منها ‪ ،‬وأعطيت ر ر‬
‫الكيين األحمر واألبيض‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ألمت أن ال يهلكها بسنة عامة وأن ال يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم‬‫ي‬ ‫رب‬
‫وإب سألت ي‬‫‪ ،‬ي‬
‫ر‬
‫إب إذا قضيت قضاء فإنه ال يرد ‪،‬‬
‫رب قال يا دمحم ي‬
‫فيستبيح بيضتهم ‪ ،‬وإن ي‬

‫ر‬
‫وإب أعطيتك ألمتك أن ال أهلكهم بسنة عامة وأن ال أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح‬
‫ي‬
‫بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من ر ر‬
‫بن أقطارها حت يكون بعضهم يهلك بعضا‬
‫ويست بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪71‬‬
 ‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 9057‬عن شداد بن أوس قال كان رسول هللا يقول إن هللا زوى يل‬ ‫‪ _103‬روي‬
‫ر‬
‫أعطاب ر ر‬
‫الكيين‬ ‫ي‬ ‫رب‬
‫أمت سيبلغ ما زوي يل منها ‪ ،‬وإن ي‬
‫األرض حت رأيت مشارقها ومغارب ها وإن ملك ي‬
‫ر‬
‫رب أن ال يهلكها بسنة عامة وال يسلط عليها عدوا فيهلكوا بالعامة‬
‫وإب سألت ي‬
‫األحمر واألبيض ‪ ،‬ي‬
‫وال يلبسنا شيعا وال يذيق بعضنا بأس بعض ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫وإب أعطيتك ألمتك أن ال أهلكهم بسنة عامة وال‬
‫إب إذا قضيت قضاء فإنه ال يرد ي‬
‫فقال يا دمحم ي‬
‫يست بعضا ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫أسلط عليهم عدوا فيهلكوهم بعامة حت يكون بعضهم يقتل بعضا وبعضهم‬
‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫أمت لم يرفع عنهم إل‬
‫المضلن فإذا وضع السيف يف ي‬ ‫أمت إال األئمة‬
‫وإب ال أخاف عل ي‬
‫النت ي‬
‫وقال ي‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _175‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10550‬عن عبد الرحمن بن عائذ قال انطلق عقبة بن عامر‬
‫ليصل فيه فاتبعه ناس فقال ما جاء بكم ؟ قالوا صحبتك رسول هللا‬ ‫ر‬
‫الجهت إل المسجد األقض‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فيلوا فصل وصلوا معه فقال ر ر‬
‫حن سلم‬ ‫نسي معك ونسلم عليك ‪ ،‬قال انزلوا فصلوا ر ر‬
‫أحببنا أن ر‬
‫ر‬ ‫سمعت رسول هللا يقول ليس من عبد يلف هللا ال ر‬
‫يشك به شيئا لم يتند بدم حرام إال دخل من‬
‫أي أبواب الجنة شاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال إياكم والفحش فإن هللا ال‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0177‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _171‬روي ابن حبان ي‬
‫ه الظلمات يوم القيامة ‪ ،‬وإياكم والشح فإن‬
‫يحب الفاحش والمتفحش ‪ ،‬وإياكم والظلم فإن الظلم ي‬
‫الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪72‬‬
 ‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إياكم والفحش‬
‫‪ _175‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 15 / 1‬عن ي‬
‫والتفحش فإن هللا ال يحب الفاحش المتفحش ‪ ،‬وإياكم والظلم فإنه هو الظلمات يوم القيامة‬
‫وإياكم والشح فإنه دعا من قبلكم فسفكوا دماءهم ودعا من قبلكم فقطعوا أرحامهم ودعا من قبلكم‬
‫فاستحلوا حرماتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫جبي قال خرج علينا أو إلينا عبد هللا بن‬
‫بيهف يف الكيي ( ‪ ) 131 / 5‬عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _179‬روي ال‬
‫عمر ونحن نرجو أن يحدثنا حديثا حسنا فمررنا برجل يقال له حكيم فقال يا أبا عبد الرحمن كيف‬
‫ترى رف القتال رف الفتنة ؟ قال هل تدري الفتنة ثكلتك أمك ؟ كان دمحم يقاتل ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن فكان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الدخول فيهم أو قال يف دينهم فتنة وليس بقتالكم عل الملك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا المؤمن أخو المؤمن ال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪15039‬‬ ‫(‬ ‫الشعب‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫البيهف‬
‫ي‬ ‫‪ _170‬روي‬
‫يخذله وال يظلمه ال تحاسدوا وال تدابروا وال تقاطعوا وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ،‬كل المسلم عل‬
‫المسلم حرام ماله وعرضه ودمه ‪ ،‬ال يخطب امرؤ عل خطبة أخيه وال يبع عل بيع أخيه ‪ ،‬وإن‬
‫هللا ال ينظر إل أجسادكم وال إل صوركم ولكن ينظر إل قلوبكم ‪ ،‬التقوى ههنا وأشار إل صدره ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _170‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10559‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا المجالس‬
‫باألمانة إال ثالثة مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس‬
‫لغيه )‬
‫غي حق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يستحل فيه مال من ر‬

‫ر‬
‫‪ _170‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0503‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا المجالس باألمانة‬
‫لغيه )‬
‫بغي حق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إال ثالثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال ر‬

‫‪73‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال المدينة حرم ‪ ،‬فمن أحدث‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _177‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1979‬عن ي‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة عدل‬ ‫فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫وال ضف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت إال القرآن وما يف هذه‬
‫عل قال ما كتبنا عن ي‬
‫‪ _175‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9155‬عن ي‬
‫الصحيفة ‪ ،‬قال النت المدينة حرام ما ر ر‬
‫بن عائر إل كذا فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫المسلمن واحدة يسغ بها‬ ‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه عدل وال ضف ‪ ،‬وذمة‬ ‫هللا والمالئكة والناس‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪،‬‬ ‫أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال‬ ‫بغي إذن مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ومن وال قوما ر‬
‫عدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0577‬عن مالك األشي قال دخلت عل ي‬ ‫‪ _173‬روي الطي ي‬
‫ر ر‬
‫المؤمنن إنا إذا خرجنا من عندك سمعنا أحاديث تحدث عنك ال نسمعها‬ ‫أمي‬
‫طالب فقلت يا ر‬
‫ر‬
‫عندك فهل عهد إليك رسول هللا شيئا سوى كتاب هللا ؟ قال ال إال ما يف هذه الصحيفة ‪ ،‬ثم دعا‬
‫جاريته فأتته بالصحيفة ‪،‬‬

‫فإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة وحرمت المدينة ال يعضد شوكها وال ينفر صيدها ‪ ،‬فمن أحدث فيها‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ‪ ،‬والمؤمنون يد عل من سواهم يسغ‬ ‫أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ر‬
‫بذمتهم أدناهم ‪ ،‬ال يقتل مؤمن بكافر وال ذو عهد يف عهده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪74‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال المدينة حرم من كذا إل كذا ال‬
‫‪ _155‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1507‬عن أنس عن ي‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ‪.‬‬ ‫يقطع شجرها وال يحدث فيها حدث من أحدث حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫( صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _151‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1903‬عن عاصم قال قلت ألنس بن مالك أحرم رسول هللا‬
‫المدينة ؟ قال نعم ما ر ر‬
‫بن كذا إل كذا فمن أحدث فيها حدثا قال ثم قال يل هذه شديدة من أحدث‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل هللا منه يوم القيامة‬ ‫فيها حدثا أو آوي محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ضفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫نت هللا من أحدث‬
‫ي‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5130‬‬ ‫(‬ ‫مكة‬ ‫أخبار‬ ‫ف‬
‫الفاكه ي‬
‫ي‬ ‫‪ _155‬روي‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ،‬قيل يا‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫أبا سعيد ما الحدث ؟ قال الحدث الرجل يقتل القتيل أو يصيب الذنب العظيم الذي أنزل هللا أنه‬
‫ُ‬
‫نت هللا أال يطعم وال يسف وال يؤويه أحد ‪ ،‬فمن فعل من ذلك شيئا‬‫ال ينجيه منه إال الحرم ‪ ،‬فأمر ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل حت يخرجه الجوع من‬ ‫ر ر‬ ‫فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغيه )‬
‫الحرم فيؤخذ بحدثه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫الكبي ( ‪ ) 15751‬عن ابن عباس قال ما أورثنا رسول هللا صفراء يف‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _159‬روي الطي ي‬
‫ر‬ ‫بيضاء إال ما ر ر‬
‫بن دفتيه فقمت إل قائم سيفه فوجدت يف حمائل سيفه صحيفة مكتوب فيها من‬
‫غي مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة‬
‫غي أبيه أو مول ر‬
‫أحدث حدثا أو آوى محدثا أو انتم إل ر‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫والناس‬

‫‪75‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من‬
‫‪ _150‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 15500‬عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن ي‬
‫بغي إذنهم فعليه لعنة هللا ال ضف عنها وال‬
‫أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا أو تول مول قوم ر‬
‫عدل ‪ ،‬قال وقال عبد الرحمن بن عوف وما الحدث يا رسول هللا ؟ قال من انتهب نهبة يرفع لها‬
‫َّ ُ َّ ً‬
‫لغيه )‬
‫بغي حد أو سن سنة لم تكن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الناس إليه أبصارهم أو مثل ر‬

‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن ثوبان عن رسول هللا قال من أحدث حدثا أو آوى محدثا‬ ‫‪ _150‬روي‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه‬ ‫غي مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫غي أبيه أو تول ر‬
‫أو ادع إل ر‬
‫لغيه )‬
‫ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫الشام قال قال رسول هللا من أحدث‬
‫ي‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪937‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫‪ _150‬روي ابن راهوية ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة ضف وال‬ ‫يف اإلسالم حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫بغي قود أو‬
‫بغي نفس أو امتثل مثلة ر‬
‫عدل ‪ ،‬قيل يا رسول هللا فما الحدث ؟ قال من قتل نفسا ر‬
‫لغيه )‬
‫بغي سنة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ابتدع بدعة ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _157‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 377‬عن جابر بن زيد عن رسول هللا قال لعن هللا من أحدث يف‬
‫لغيه )‬
‫اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال من‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫وقتادة‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪15505‬‬ ‫(‬ ‫مصنفه‬ ‫ف‬
‫‪ _155‬روي عبد الرزاق ي‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ما‬ ‫أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغيه )‬
‫بغي حق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بغي حد أو قتل ر‬
‫المحدث ؟ قال من جلد ر‬

‫‪76‬‬
 ‫ر‬ ‫‪ _153‬روي ابن ر‬
‫بشان يف جزء سبعة مجالس من أماليه ( ‪ ) 05‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫أجمعن عل من أحدث يف اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ‪ ( .‬حسن‬ ‫لعنة هللا ومالئكته والناس‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫النت قال من أحدث حدثا أو آوى‬
‫‪ _135‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 090‬عن الحسن البضي أن ي‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ،‬قالوا وما الحدث يا‬ ‫محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغيه )‬
‫بغي حق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بغي حد نهبة ر‬
‫بغي سنة مثلة ر‬
‫رسول هللا ؟ قال بدعة ر‬

‫‪ _131‬روي ابن وضاح رف البدع ( ‪ ) 50‬عن ابن أب نجيح قال ر‬

‫بلغت أن رسول هللا قال من أحدث‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ‪ ،‬فقال عبد الرحمن بن عوف يا‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ُ َّ‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫غي حد أو يسن سنة سوء لم تكن ‪ ( .‬حسن ر‬‫رسول هللا وما اإلحداث فيها ؟ قال أن يقتل يف ر‬

‫ر‬
‫‪ _135‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 103‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا من أحدث‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الحدث ؟‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغيه )‬
‫تغي حقا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تغي قودا أو نهبة ر‬
‫تغي سنة أو مثلة ر‬
‫قال بدعة ر‬

‫ر‬
‫‪ _139‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول هللا‬
‫يقول الظلم ظلمات يوم القيامة ‪ ،‬وإياكم والفحش فإن هللا ال يحب الفحش وال التفحش ‪ ،‬وإياكم‬
‫والشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم‬
‫بالفجور ففجروا ‪،‬‬

‫‪77‬‬
‫قال فقام رجل فقال يا رسول هللا أي اإلسالم أفضل ؟ قال أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك ‪،‬‬
‫فقام ذاك أو آخر فقال يا رسول هللا أي الهجرة أفضل ؟ قال أن تهجر ما كره ربك والهجرة هجرتان‬
‫ر‬
‫والحاض أعظمهما بلية‬ ‫دع ويطيع إذا أمر‬ ‫ر‬
‫هجرة الحاض والبادي فهجرة البادي أن يجيب إذا ي‬
‫وأفضلهما أجرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت يقول المسلم من سلم‬
‫‪ _130‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 09‬عن جابر يقول سمعت ي‬
‫المسلمون من لسانه ويده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫خي ؟‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 1550‬عن جابر أن رجال قال يا رسول هللا أي اإلسالم ر‬
‫ي‬ ‫‪ _130‬روي‬
‫قال أن يسلم المسلمون من لسانك ويدك أو قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬قال يا‬
‫رسول هللا فأي الشهداء أفضل ؟ قال أن يعقر جوادك وي هراق دمك ‪ ،‬قال فأي الصالة أفضل ؟ قال‬
‫طول القنوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5570 /‬عن جابر قال قيل يا رسول هللا‬
‫‪ _130‬روي ابن ي‬
‫أي اإلسالم أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬قيل فأي اإليمان أفضل ؟ فقال‬
‫المؤمنن ر‬
‫أكي إيمانا ؟ قال أحسنهم خلقا ‪ ،‬قيل فأي الجهاد أفضل ؟‬ ‫ر ر‬ ‫الصي والسماحة ‪ ،‬قيل فأي‬
‫قال من نحر جواده وأهريق دمه ‪ ،‬قيل فأي الصالة أفضل ؟ قال طول القنوت ‪ ،‬قيل فأي الصدقة‬
‫ُ ِّ‬
‫المقل ‪ ،‬قيل فأي الهجرة أفضل ؟ قال أن تهجر ما حرم هللا عليك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أفضل ؟ قال جهد‬

‫ر‬
‫‪ _137‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 015‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال المؤمن من أمنه‬
‫نفس‬
‫ي‬ ‫الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬والمهاجر من هاجر السوء ‪ ،‬والذي‬
‫بيده ال يدخل الجنة عبد ال يأمن جاره بوائقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪78‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت أنه سئل أي اإلسالم أفضل ؟ قال من‬
‫أب موش عن ي‬
‫‪ _135‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 9510‬عن ي‬
‫سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬قيل فأي الجهاد أفضل ؟ قال من عقر جواده وأهريق دمه ‪ ،‬قيل‬
‫فأي الصالة أفضل ؟ قال طول القنوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _133‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 59957‬عن فضالة بن عبيد قال قال رسول هللا يف حجة الوداع أال‬
‫أخيكم بالمؤمن ؟ من أمنه الناس عل أموالهم وأنفسهم ‪ ،‬والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده‬
‫ر‬
‫والمجاهد من جاهد نفسه يف طاعة هللا والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا المسلم من سلم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5057‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _555‬روي اليمذي ي‬
‫المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس عل دمائهم وأموالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب قالبة عن رجل من أهل الشام‬
‫‪ _551‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5570 /‬عن ي‬
‫عن أبيه قال قال يل رسول هللا أسلم تسلم ‪ ،‬قال يا رسول هللا وما اإلسالم ؟ قال أن تسلم قلبك‬
‫هلل ويسلم المسلمون من لسانك ويدك ‪ ،‬قال فأي اإلسالم أفضل ؟ قال اإليمان ‪ ،‬قال وما اإليمان ؟‬
‫قال أن تؤمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت ‪،‬‬

‫قال أي اإليمان أفضل ؟ قال الهجرة ‪ ،‬قال وما الهجرة ؟ قال أن تهجر المأثم ‪ ،‬قال فأي الهجرة‬
‫ر‬
‫تجن ‪ ،‬ثم‬ ‫أفضل ؟ قال الجهاد ‪ ،‬قال وما الجهاد ؟ قال أن تجاهد الكفار إذا رأيتهم ‪ ،‬ثم ال تغل وال‬
‫لغيه )‬
‫عمالن هما من أفضل األعمال إال كمثلهما حجة ميورة أو عمرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪79‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _555‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 5995‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا المؤمن من أمنه‬
‫نفس بيده ال‬
‫ي‬ ‫الناس أال ‪ ،‬إن المهاجر من هجر السوء أال إن المسلم من سلم منه جاره ‪ ،‬والذي‬
‫لغيه )‬
‫يدخل الجنة رجل ال يأمن جاره بوائقه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫أب ذر قال دخلت المسجد فإذا رسول هللا جالس‬
‫‪ _559‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫وحده فجلست إليه فقال أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم فاركعها ‪ ،‬قال فقمت‬
‫خي‬ ‫ر‬
‫أمرتت بالصالة فما الصالة ؟ قال ر‬ ‫فركعتها ثم عدت فجلست إليه فقلت يا رسول هللا إنك‬
‫ي‬
‫ر‬
‫استكي أو استقل ‪،‬‬ ‫موضوع‬

‫ر‬
‫قلت يا رسول هللا فأي األعمال أفضل ؟ قال إيمان باهلل وجهاد يف سبيله ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا‬
‫ر ر‬
‫المؤمنن أسلم ؟‬ ‫ر ر‬
‫المؤمنن أكملهم إيمانا ؟ قال أحسنهم خلقا ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي‬ ‫فأي‬
‫قال من سلم الناس من لسانه ويده ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي الهجرة أفضل ؟ قال من هجر‬
‫السيئات ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي الصالة أفضل ؟ قال طول القنوت ‪،‬‬

‫كثية ‪ ،‬قال قلت يا رسول‬

‫قال قلت يا رسول هللا فما الصيام ؟ قال فرض مجزى وعند هللا أضعاف ر‬
‫هللا فأي الجهاد أفضل ؟ قال من عقر جواده وأهريق دمه ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي الرقاب‬
‫أفضل ؟ قال أغالها ثمنا وأنفسها عند رب ها ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي الصدقة أفضل ؟ قال جهد‬
‫فقي ‪،‬‬
‫من مقل يش إل ر‬

‫الكرش ‪ ،‬ثم قال يا أبا ذر ما‬

‫ي‬ ‫قال قلت يا رسول هللا فأي آية مما أنزل هللا عليك أعظم ؟ قال آية‬
‫الكرش كفضل الفالة‬
‫ي‬ ‫الكرش إال كحلقة ملقاة بأرض فالة ‪ ،‬وفضل العرش عل‬
‫ي‬ ‫السموات السبع مع‬

‫‪81‬‬
 ‫عل الحلقة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا كم األنبياء ؟ قال مائة ألف وأربعة ر‬
‫وعشون ألفا ‪ ،‬قلت يا رسول‬
‫غفيا ‪،‬‬
‫عش جما ر‬ ‫هللا كم الرسل ؟ قال ثالث مائة وثالثة ر‬

‫أنت مرسل ؟‬‫كثي طيب ‪ ،‬قلت يا رسول هللا من كان أولهم ؟ قال آدم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬ ‫قلت ر‬
‫ُ‬
‫قال نعم خلقه هللا بيده ونفخ فيه من روحه ثم سواه ق ُبال ‪ ،‬ثم قال يا أبا ذر أربعة شيانيون آدم‬
‫وشيث وخنوخ وهو إدريس وهم أول من خط بالقلم ونوح وأربعة من العرب هود وصالح وشعيب‬
‫ونبيك يا أبا ذر ‪ ،‬قلت يا رسول هللا كم كتاب أنزله هللا ؟ قال مائة كتاب وأربعة كتب ‪،‬‬

‫عش‬ ‫أنزل عل شيث خمسون صحيفة وأنزل عل خنوخ ثالثون صحيفة وأنزل عل إبراهيم ر‬
‫صحائف ‪ ،‬وأنزل عل موش قبل التوراة ر‬
‫عش صحائف ‪ ،‬وأنزل التوراة واإلنجيل والزبور والفرقان ‪،‬‬
‫قال قلت يا رسول هللا فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال كانت أمثاال كلها ‪،‬‬

‫ر‬
‫فإب لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إل بعض ولكن بعثتك ليد‬ ‫أيها الملك المسلط المبتل المغرور ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فإب ال أردها ولو كانت من كافر ‪ ،‬وكان فيها أمثال عل العاقل ما لم يكن مغلوبا‬
‫عت دعوة المظلوم ي‬
‫ي‬
‫عل عقله أن تكون له ساعات ‪،‬‬

‫ر‬
‫يناج فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفكر فيها يف صنع هللا وساعة يخلو فيها‬
‫ي‬ ‫ساعة‬
‫ر‬
‫والمشب ‪ ،‬وعل العاقل أن ال يكون ظاعنا إال لثالث تزود لمعاد أو مرمة‬ ‫بحاجته من المطعم‬
‫ر‬
‫بصيا بزمانه مقبال عل شأنه حافظا للسانه ‪،‬‬
‫غي محرم ‪ ،‬وعل العاقل أن يكون ر‬
‫لمعاش أو لذة يف ر‬
‫ومن حسب كالمه من عمله قل كالمه إال فيما يعنيه ‪،‬‬

‫‪81‬‬
 ‫قلت يا رسول هللا فما كان صحف موش ؟ قال كانت عيا كلها ‪ ،‬عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو‬
‫يفرح عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك ‪ ،‬عجبت لمن أيقن للقدر ثم هو يضحك عجبت لمن‬
‫رأى الدنيا وتقلبها ثم اطمأن إليها ‪ ،‬عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم ال يعمل ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫زدب ‪،‬‬
‫أوصت قال أوصيك بتقوى هللا فإنه رأس األمر كله ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫زدب ‪ ،‬قال‬
‫قال عليك بتالوة القرآن فإنه نور لك يف األرض وذكر لك يف السماء ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫زدب ‪ ،‬قال عليك‬
‫إياك وكية الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫ر‬
‫زدب‬
‫خي فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك عل أمر دينك ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬ ‫بالصمت إال من ر‬
‫ر‬
‫زدب ‪،‬‬
‫أمت ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫قال عليك بالجهاد فإنه رهبانية ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫زدب ‪ ،‬قال انظر إل من تحتك وال تنظر إل من‬
‫المساكن وجالسهم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬ ‫قال حب‬
‫ر‬
‫زدب يا رسول هللا ‪ ،‬قال صل قرابتك وإن‬
‫فوقك فإنه أجدر أن ال تزدري نعمة هللا عندك ‪ ،‬قلت ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫زدب ‪ ،‬قال‬
‫زدب ‪ ،‬قال ال تخف يف هللا لومة الئم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫قطعوك ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫ر‬
‫زدب ‪،‬‬
‫قل الحق وإن كان مرا ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬

‫وكف به عيبا أن تعرف من‬‫قال يردك عن الناس ما تعرف من نفسك وال تجد عليهم فيما تأب ‪ ،‬ر‬
‫ي‬
‫تأب ‪ ،‬ثم رضب بيده عل صدري فقال يا أبا ذر ال‬
‫الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما ي‬
‫لغيه )‬
‫كالتدبي وال ورع كالكف وال حسب كحسن الخلق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫عقل‬

‫ر ر‬
‫النت قال خمس من اإليمان من لم يكن فيه‬
‫‪ _550‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0955‬عن ابن عمر عن ي‬
‫شء منه فال إيمان له ‪ ،‬التسليم ألمر هللا والرضا بقضاء هللا والتفويض إل أمر هللا والتوكل عل‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫‪82‬‬
 ‫هللا والصي عند الصدمة األول ‪ ،‬ولم يطعم امرؤ حقيقة اإلسالم حت يأمنه الناس عل دمائهم‬
‫وأموالهم ‪،‬‬

‫قال قائل يا رسول هللا أي اإلسالم أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬عالمات كمنار‬
‫الطريق شهادة أن ال إله إال هللا وحده ال رشيك له وإقام الصالة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب هللا‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫بت آدم إذا لقيتموهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫األم والتسليم عل ي‬
‫النت ي‬
‫وطاعة ي‬

‫ر‬
‫‪ _550‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10073‬عن عمرو بن عبسة قال قال رجل يا رسول هللا ما اإلسالم‬
‫؟ قال أن يسلم قلبك هلل وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك ‪ ،‬قال فأي اإلسالم أفضل ؟ قال‬
‫اإليمان قال وما اإليمان ؟ قال تؤمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ‪،‬‬

‫قال فأي اإليمان أفضل ؟ قال الهجرة ‪ ،‬قال فما الهجرة ؟ قال تهجر السوء ‪ ،‬قال فأي الهجرة أفضل‬
‫؟ قال الجهاد ‪ ،‬قال وما الجهاد ؟ قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ‪ ،‬قال فأي الجهاد أفضل ؟ قال من‬
‫لغيه )‬
‫عقر جواده وأهريق دمه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال المسلم من سلم‬
‫‪ _550‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 010 / 9‬عن بالل بن الحارث عن ي‬
‫لغيه )‬
‫المسلمون من لسانه ويده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫أب مالك األشعري أن رسول هللا قال يف حجة‬
‫الشامين ( ‪ ) 1000‬عن ي‬ ‫اب يف‬
‫‪ _557‬روي الطي ي‬
‫األضاج للناس أليس هذا اليوم الحرام ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال فإن حرمة ما بينكم إل يوم‬
‫ي‬ ‫الوداع أيام‬
‫القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم من المسلم ؟ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪،‬‬

‫‪83‬‬
 ‫وأحدثكم من المؤمن ؟ من أمنه المسلمون عل أنفسهم وأموالهم ‪ ،‬وأحدثكم من المهاجر ؟ من‬
‫هجر السيئات ‪،‬‬

‫والمؤمن حرام عل المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه عليه حرام أن يأكله بالغيبة يغتابه ‪ ،‬وعرضه‬
‫عليه حرام أن يخرقه ‪ ،‬ووجهه عليه حرام أن يلطمه ‪ ،‬ودمه عليه حرام أن يسفكه ‪ ،‬وماله عليه‬
‫لغيه )‬
‫حرام أن يظلمه ‪ ،‬وأذاه عليه حرام وهو عليه حرام أن يدفعه دفعا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫أب أمامة قال قال رجل يا رسول هللا ما المسلم‬
‫الكبي ( ‪ ) 5551‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _555‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت أنه قال المسلم من سلم الناس‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪10555‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _553‬روي أحمد‬
‫لغيه )‬
‫من لسانه ويده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫عمي بن قتادة قال بينما أنا عند رسول هللا إذ‬
‫الفاكه يف فوائده ( ‪ ) 135‬عن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _515‬روي أبو دمحم‬
‫جاءه رجل فقال يا رسول هللا ما اإليمان ؟ قال الصي والسماحة ‪ ،‬قال يا رسول هللا فأي اإلسالم‬
‫أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬قال يا رسول هللا فأي الهجرة أفضل ؟ قال من‬
‫هجر السوء ‪ ،‬قال يا رسول هللا فأي الجهاد أفضل ؟ قال من أهريق دمه وعقر جواده ‪ ،‬قال يا‬
‫رسول هللا فأي الصدقة أفضل ؟ قال جهد المقل ‪ ،‬قال يا رسول هللا فأي الصالة أفضل ؟ قال‬
‫لغيه )‬
‫طول القنوت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪84‬‬
 ‫ر‬
‫للنت‬
‫‪ _511‬روي أبو يع يل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1905 /‬عن واثلة بن األسقع قال تراءيت ي‬
‫النت دعوه فإنما‬
‫أصحاب إليك يا واثلة أي تنح عن وجه رسول هللا ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫بمسجد الخيف فقال يل‬
‫وأم يا رسول هللا لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك ‪،‬‬
‫بأب أنت ي‬
‫جاء ليسأل ‪ ،‬قال فدنوت فقلت ي‬

‫قال فليفتك نفسك ‪ ،‬قال فقلت فكيف يل بذلك ؟ قال دع ما يريبك إل ما ال يريبك وإن أفتاك‬
‫المفتون ‪ ،‬قلت فكيف يل بذلك ؟ قال ضع يدك عل فؤادك فإن القلب يسكن للحالل وال يسكن‬
‫ر‬
‫وأم فمن الحريص‬
‫بأب أنت ي‬
‫الكبي ‪ ،‬قلت ي‬
‫ر‬ ‫الصغي مخافة أن يقع يف‬
‫ر‬ ‫للحرام ‪ ،‬وإن ورع المسلم يدع‬
‫غي حلها ‪،‬‬
‫؟ قال الذي يطلب المكسبة من ر‬

‫قلت فمن الورع ؟ قال الذي بعد عن الشبهة ‪ ،‬قلت فمن المؤمن ؟ قال من أمنه الناس عل دمائهم‬
‫‪ ،‬قلت فمن المسلم ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬قلت فأي الجهاد أفضل ؟ قال‬
‫لغيه )‬
‫كلمة حق عند إمام جائر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت‬
‫بشي عن ي‬
‫‪ _515‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 595 / 1‬عن النعمان بن ر‬
‫يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نه هللا عنه ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9905‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إياكم‬
‫‪ _519‬روي الطي ي‬
‫والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ‪ ،‬وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة‬
‫فقطعوا أرحامهم وأمرهم بسفك الدماء فسفكوا دماءهم ‪ ،‬فقام رجل فقال يا رسول هللا أي‬
‫اإلسالم أفضل ؟ فقال رسول هللا إن أفضل اإلسالم من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪85‬‬
 ‫ر‬
‫للنت لو أتيت عبد هللا بن‬
‫‪ _510‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 103 / 15‬عن أنس بن مالك قال قيل ي‬
‫النت قال إليك‬ ‫ر‬
‫وه أرض سبخة ‪ ،‬فلما أتاه ي‬‫أب ‪ ،‬قال فانطلق إليه وركب حمارا وانطلق المسلمون ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫عت فوهللا لقد آذاب ر‬‫ر‬
‫نن حمارك ‪ ،‬قال فقال رجل من األنصار وهللا لحمار رسول هللا أطيب ريحا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫منك ‪ ،‬قال فغضب لعبد هللا رجل من قومه ‪ ،‬قال فغضب لكل واحد منهما أصحابه قال فكان‬
‫ر ر‬
‫المؤمنن‬ ‫بينهم رضب بالجريد وباأليدي وبالنعال ‪ ،‬قال فبلغنا أنها نزلت فيهم ( وإن طائفتان من‬
‫اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫تعال ( وإن طائفتان من‬
‫ي‬ ‫الكبي يف قوله‬
‫ر‬ ‫‪ _510‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 905 / 51‬عن السدي‬
‫ر ر‬
‫المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ‪ ،‬قال كانت امرأة من األنصار يقال لها أم زيد تحت رجل فكان‬
‫شء فرقاها إل علية ‪ ،‬فقال لهم احفظوا فبلغ ذلك قومها فجاءوا وجاء قومه‬ ‫ر‬ ‫بينها ر ر‬
‫وبن زوجها ي‬
‫فاقتتلوا باأليدي والنعال ‪ ،‬فبلغ ذلك النت فجاء ليصلح بينهم ر ر‬
‫فيل القرآن ( وإن طائفتان من‬ ‫ي‬
‫ترص بصلح‬ ‫ر‬
‫تبغ ال ر‬ ‫ر ر‬
‫المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما عل األخري ) ‪ ،‬قال ي‬
‫رسول هللا أو بقضاء رسول هللا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _510‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 905 / 51‬عن الزهري قال جلس رسول هللا يف مجلس فيه عبد‬
‫أب ابن سلول‬
‫أب ابن سلول ‪ ،‬فلما ذهب رسول هللا قال عبد هللا بن ي‬‫هللا بن رواحة وعبد هللا بن ي‬
‫شء حت خرجوا بالسالح ‪ ،‬فأب‬ ‫ر‬ ‫لقد آذانا بول حماره وسد عنا الروح وكان بينه ر ر‬
‫وبن ابن رواحة ي‬
‫أب مت ما يكن موالك خصمك ‪ /‬جاهدا تظلم‬ ‫رسول هللا فحجز بينهم ‪ ،‬فلذلك يقول عبد هللا بن ر‬
‫ي‬
‫ر ر‬
‫المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا‬ ‫ويضعك الذين تصارع ‪ ،‬قال فأنزلت فيهم هذه اآلية ( وإن طائفتان من‬
‫بينهما ) ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪86‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫تعال ( وإن طائفتان من‬
‫ي‬ ‫‪ _517‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 719‬عن ابن عباس يف قوله‬
‫تفء إل أمر‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫تبغ حت ي‬‫الت ي‬‫المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما عل األخرى فقاتلوا ي‬
‫بت‬‫يسي حت وقف عل عبد هللا بن أب ابن سلول ر ر‬
‫أج ي‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫هللا ) ‪ ،‬قال أقبل رسول هللا عل حمار له ر‬
‫الحبل فراث الحمار فأمسك عبد هللا عل أنفه ‪ ،‬فقال إليك حمارك عن وجه الري ح هكذا فوهللا‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أنتنتت ‪،‬‬ ‫لقد‬
‫ي‬

‫أل‬
‫فقال عبد هللا بن رواحة ألحمار رسول هللا تقول هذا ؟ فوهللا لهو أطيب عرضا منك ‪ ،‬قال ي‬
‫عشية هذا‬
‫ر‬ ‫تقول هذا يا ابن رواحة ؟! فقال إي وهللا ومن أبيك ‪ ،‬فلم يزل األمر بينهما حت جاءت‬
‫وج باللطام والنعال ‪ ،‬فأراد رسول هللا أن يحجز بينهم حت نزلت ( وإن‬
‫وعشية هذا ‪ ،‬فكان بينهم ي‬ ‫ر‬
‫تبغ حت‬‫ر‬ ‫ر ر‬
‫الت ي‬
‫عل األخري فقاتلوا ي‬
‫المؤمنن اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما ي‬ ‫طائفتان من‬
‫تفء إل أمر هللا ) ‪،‬‬‫ر‬
‫ي‬

‫بشي وكان من رهط ابن‬

‫بشي بن سعد أبو النعمان بن ر‬
‫فلما نزلت عرفوا أنها الهاجرة فكفوا وأقبل ر‬
‫رواحة متقلد السيف ‪ ،‬فلما انته إل القوم وقد تحاجزوا قال أين أب يا ابن أب سعد ر‬
‫أعل تحمل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لضبتك به ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫السيف ؟ فقال وهللا لو أدركتكم قبل الصلح ر‬

‫ر‬
‫أب بكر قال بعث رسول هللا غالب بن عبد‬ ‫‪ _515‬روي الطيي يف تاريخه ( ‪ ) 795‬عن عبد هللا بن ي‬
‫بت مرة فأصاب بها مرداس بن نهيك حليفا لهم من الحرقة من جهينة قتله‬ ‫ر‬
‫الكلت إل أرض ي‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫أسامة بن زيد ورجل من األنصار ‪ ،‬قال أسامة لما غشيناه قال أشهد أن ال إله إال هللا فلم ر ر‬
‫نيع عنه‬
‫حت قتلناه ‪ ،‬فلما قدمنا عل رسول هللا أخيناه الخي فقال يا أسامة من لك بال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪87‬‬
 ‫ر‬
‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 530 / 0‬عن ابن إسحاق قال حدثنا شيخ من أسلم عن رجال من‬
‫ي‬ ‫‪ _513‬روي‬
‫ر‬
‫بت مرة فأصاب بها مرداس‬
‫الكلت كلب ليث إل أرض ي‬
‫ي‬ ‫قومه قالوا بعث رسول هللا غالب بن عبد هللا‬
‫لغيه )‬
‫بن نهيك حليف لهم من الحرقة فقتله أسامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _555‬روي ابن بشكوال يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 000 / 1‬عن أسامة بن زيد قال بعثنا رسول هللا‬
‫الج غدوة فهزمناهم ‪ ،‬وابتدرت أنا ورجل من األنصار رجال منهم‬ ‫ر‬
‫إل الحرقة من جهينة فصبحنا ي‬
‫فلما غشيناه قال ال إله إال هللا فكف األنصاري وأوجرته الرمح فقتلته ‪ ،‬فلما رجعنا إل رسول هللا‬
‫ر‬
‫أب لم أكن‬
‫فقال يا أسامة أقتلت رجال يقول ال إله إال هللا ؟ قال فما زال يكرر ذلك حت وددت ي‬
‫لغيه )‬
‫أسلمت قبل يومئذ ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫الدارقطت يف سننه ( ‪ ) 9595‬عن ابن عمر أن رسول هللا قتل مسلما بمعاهد وقال أنا‬
‫ي‬ ‫‪ _551‬روي‬
‫ر‬
‫أكرم من وف بذمته ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ _555‬روي أحمد رف مسنده ( ‪ ) 55377‬عن أب ر‬

‫حدثت من سمع خطبة رسول هللا يف وسط‬‫ي‬ ‫نضة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أعجم وال‬ ‫لعرب عل‬ ‫أيام ر‬
‫التشيق فقال يا أيها الناس أال إن ربكم واحد وإن أباكم واحد أال ال فضل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عرب وال ألحمر عل أسود وال أسود عل أحمر إال بالتقوى ‪ ،‬أبلغت ؟ قالوا بلغ رسول‬
‫ي‬ ‫لعجم عل‬
‫ي‬
‫هللا ‪ ،‬ثم قال أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام ‪،‬‬

‫ثم قال أي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪ ،‬قال ثم قال أي بلد هذا ؟ قالوا بلد حرام قال فإن هللا قد‬
‫ر‬
‫حرم بينكم دماءكم وأموالكم قال وال أدري قال أو أعراضكم أم ال كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا‬
‫ر‬
‫يف بلدكم هذا أبلغت ؟ قالوا بلغ رسول هللا ‪ ،‬قال ليبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪88‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫إب فرطكم‬
‫األحمس قال قال رسول هللا أال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _559‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9300‬عن الصنابح‬
‫ر‬
‫وإب مكاثر بكم األمم فال تقتلن بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل الحوض ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫إب مكاثر بكم األمم فال‬
‫الصنابج قال قال رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _550‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15050‬عن‬
‫لغيه )‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ترجعن بعدي كفارا ر‬

‫‪ _550‬روي مسلم رف صحيحه ( ‪ ) 1055‬عن ابن مسعود عن النت قال أول ما ر‬

‫يقض ر ر‬
‫بن الناس يوم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القيامة يف الدماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9331‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أول ما يحاسب به‬
‫ي‬ ‫‪ _550‬روي‬
‫ر‬ ‫العبد الصالة وأول ما ر‬
‫يقض ر ر‬
‫بن الناس يف الدماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫يقض يف‬ ‫أب هريرة عن رسول هللا قال أول ما‬‫أب الدنيا يف األهوال ( ‪ ) 139‬عن ي‬
‫‪ _557‬روي ابن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف سبيل هللا‬
‫ذلك اليوم ربن الناس يف الدماء ‪ ،‬فيؤب بالذي كان يقتل يف طاعة هللا وبأمر هللا ي‬
‫ويؤب بكل من قتل كلهم حاملو رؤوسهم تشخب أوداجهم دما فيقولون ربنا قتلنا هذا فيقول هللا‬
‫له وهو أعلم لم قتلتهم ؟ فيقول يا رب قتلتهم ليكون العز هلل فيقول هللا له صدقت ‪،‬‬

‫ويجعل هللا لوجهه نورا كنور القمر ليلة البدر وتشيعه المالئكة إل الجنة ‪ ،‬ويؤب بالذي كان يقتل‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫غي سبيل هللا ويؤب بكل من كان قتل كلهم تشخب أوداجهم‬ ‫وف ر‬ ‫غي طاعة هللا ي‬ ‫وف ر‬
‫بغي أمر هللا ي‬
‫ر‬
‫دما فيقولون ربنا قتلنا هذا ‪ ،‬فيقول هللا وهو أعلم لم قتلتهم ؟ فيقول رب قتلتهم ليكون العز يل ‪،‬‬
‫لغيه )‬
‫فيرق عيناه ويسود وجهه وال تبف نفس قتلها إال قتل بها ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫فيقول هللا له تعست ر‬

‫‪89‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _555‬روي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 159‬عن عبد هللا بن مسعود قال سألت رسول هللا أي العمل‬
‫ر‬
‫أفضل ؟ قال اإليمان باهلل وجهاد يف سبيله ‪ ،‬قلت ثم أي ؟ قال ثم الصالة لوقتها ‪ ،‬قلت ثم أي ؟‬
‫قال ثم بر الوالدين ‪ ،‬قلت فأي الكبائر أكي ؟ قال أن تجعل هلل ندا وهو خلقك ‪،‬‬

‫ر‬
‫اب بحليلة‬
‫قال قلت ثم أي ؟ قال أن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك ‪ ،‬قلت ثم أي ؟ قال ثم أن تز ي‬
‫الت حرم هللا إال‬
‫جارك ثم تال رسول هللا ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي‬
‫بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _553‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10057‬عن كرز بن علقمة قال قال رجل يا رسول هللا هل لإلسالم‬
‫ر‬
‫من منته ؟ قال أيما أهل بيت وقال يف موضع آخر قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد‬
‫ر‬
‫الفن كأنها الظلل ‪ ،‬قال كال وهللا إن‬ ‫خيا أدخل عليهم اإلسالم ‪ ،‬قال ثم مه قال ثم تقع‬
‫هللا بهم ر‬
‫شاء هللا ‪ ،‬قال بل والذي نفس بيده ثم تعودون فيها أساود ُص َّبا ر‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫البجل قال قال رسول هللا كان فيمن كان‬
‫ي‬ ‫‪ _595‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9009‬عن جندب‬
‫ر‬
‫بادرب عبدي‬
‫ي‬ ‫قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حت مات قال هللا‬
‫بنفسه حرمت عليه الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 050‬عن عابس الغفاري قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _591‬روي الطي ي‬
‫ر‬ ‫يتخوف عل أمته ست خصال ‪ ،‬إمرة الصبيان ر‬
‫وكية ر‬
‫الشط والرشوة يف الحكم وقطيعة الرحم‬
‫امي يقدمون الرجل ليس بأفقههم وال أعلمهم وال‬
‫واستخفاف بالدم ونشء يتخذون القرآن مز ر‬
‫بأفضلهم يغنيهم غناء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪91‬‬
 ‫ر‬
‫الخية ‪ ) 0770 /‬عن عليم الكندي قال كنا جلوسا عل‬
‫‪ _595‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫ر‬
‫النت وهو عبس الغفاري والناس يخرجون يف الطاعون فقال عبس يا‬ ‫سطح معنا رجل من أصحاب ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫يتمنن أحدكم‬ ‫خذب ثالثا يقولها ‪ .‬فقال له عليم لم تقول هذا ؟ ألم يقل رسول هللا ال‬
‫ي‬ ‫طاعون‬
‫الموت فإنه عند انقطاع عمله وال يرد فيستعتب ‪،‬‬

‫فقال رإب سمعت رسول هللا يقول بادروا بالموت ستا ‪ ،‬إمرة السفهاء ر‬
‫وكية ر‬
‫الشط وبيع الحكم‬ ‫ي‬
‫امي يقدمونه ليغنيهم وإن كان أقل منهم‬
‫واستخفاف بالدم وقطعية الرحم ونشؤ يتخذون القرآن مز ر‬
‫لغيه )‬
‫فقها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫النت قال أخاف عليكم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪07‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪15‬‬ ‫(‬ ‫الكبي‬
‫ر‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫اب‬
‫‪ _599‬روي الطي ي‬
‫ستا ‪ ،‬إمارة السفهاء وسفك الدماء وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامي ر‬
‫وكية‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬‫الشط ‪ ( .‬صحيح ر‬‫رُّ َ‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫النت قال خمس إذا أدركتموهن‬
‫الشامين ( ‪ ) 750‬عن معاذ بن جبل عن ي‬ ‫اب يف‬
‫‪ _590‬روي الطي ي‬
‫وكي رُّ َ‬
‫الشط‬ ‫فإن استطعتم أن تموتوا فموتوا ‪ ،‬إذا تهوون بالدم وبيع الحكم وقطعت الرحم ر‬

‫لغيه )‬
‫مياثا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫واتخذت األمانة ر‬

‫ر‬
‫أب هريرة أنه سمع رجال ذكروا أنه الحكم الغفاري‬
‫‪ _590‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0150‬عن ي‬
‫ر‬
‫خذب الليل ‪ ،‬قال أبو هريرة ما سمعت يا أبا فالن رسول هللا ثم ال يدعو أحدكم‬
‫ي‬ ‫أنه قال يا طاعون‬
‫بالموت فإنه ال يدري عل أي رشء هو منه ‪ ،‬قال بل ولكن سمعت رسول هللا يذكر ستا ر‬
‫أخس أن‬ ‫ي‬

‫‪91‬‬
 ‫الشط وقطيعة الرحم وناس‬ ‫كت بعضهن ‪ ،‬قال بيع الحكم وإضاعة الدم وإمارة السفهاء ر‬
‫وكية ر‬ ‫ر‬
‫يدر ي‬
‫لغيه )‬
‫امي يتغنون به ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يتخذون القرآن مز ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يتخوف عل أمته ستا ‪ ،‬إمرة‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 097‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _590‬روي‬
‫امي‬ ‫السفهاء ر‬
‫وكية ر‬
‫الشط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم وقوما يتخذون القرآن مز ر‬
‫لغيه )‬
‫يقدمون الرجل يؤمهم ليس بأفقههم ليس إال ليغنيهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫الكبي ( ‪ ) 19559‬عن ابن عباس يف قوله ( الذين يجتنبون كبائر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _597‬روي الطي ي‬
‫اإلثم والفواحش ) قال أكي الكبائر ر‬
‫اإلشاك باهلل ألن هللا قال ( من ر‬
‫يشك باهلل فقد حرم هللا عليه‬
‫الجنة ) واليأس من روح هللا قال هللا ( ال ييأس من روح هللا إال القوم الكافرون ) ‪،‬‬

‫واآلخرة من مكر هللا ألن هللا يقول ( فال يأمن مكر هللا إال القوم الخاشون ) ‪ ،‬ومنها عقوق‬
‫الت حرم هللا إال بالحق ألن هللا يقول (‬
‫الوالدين ألن هللا جعل العاق جبارا شقيا ‪ ،‬وقتل النفس ي‬
‫ر‬
‫فجزاؤه جهنم ) ‪ ،‬وقذف المحصنات ألن هللا يقول ( لعنوا يف الدنيا واآلخرة ولهم عذاب عظيم ) ‪،‬‬

‫ر‬
‫سعيا ) ‪ ،‬والفرار من الزحف‬
‫وأكل مال اليتيم ألن هللا يقول ( إنما يأكلون يف بطونهم نارا وسيصلون ر‬
‫رر‬
‫متحيا إل فئة فقد باء بغضب من هللا‬ ‫ألن هللا يقول ( ومن يولهم يومئذ دبره إال متحرفا لقتال أو‬
‫المصي ) ‪ ،‬وأكل الربا ألن هللا يقول ( الذين يأكلون الربا ال يقومون إال كما يقوم‬
‫ر‬ ‫ومأواه جهنم وبئس‬
‫الذي يتخبطه الشيطان من المس ) ‪،‬‬

‫ر‬
‫والسحر ألن هللا يقول ( ولقد علموا لمن اشياه ما له يف اآلخرة من خالق ) ‪ ،‬والزنا ألن هللا يقول (‬
‫ر ر‬
‫واليمن الغموس الفاجرة ألن هللا‬ ‫يلق أثاما ‪ ،‬يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ‪،‬‬

‫‪92‬‬
 ‫يقول ( إن الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ،‬والغلول ألن هللا يقول ( ومن يغلل يأت‬
‫بما غل يوم القيامة ) ‪،‬‬

‫ومنع الزكاة المفروضة ألن هللا قال ( فتكوى بها جباههم وجنوب هم وظهورهم ) ‪ ،‬وشهادة الزور‬
‫ألن هللا يقول ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) ‪ ،‬ر‬
‫وشب الخمر ألن هللا عدل بها األوثان وترك الصالة‬
‫متعمدا أو شيئا مما فرض هللا ألن الرسول يقول من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا‬
‫وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫الفن وال ينجو منها‬ ‫‪ _595‬روي اآلجري رف ر‬
‫الشيعة ( ‪ ) 75‬عن حذيفة قال قال رسول هللا تتقارب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫إال من كرهها ولم يأخذ المال فإن أخذ المال فهو رشيكهم يف الدماء ر‬
‫وغيها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫اع قال كان رسول هللا إذا صل والناس‬
‫يعل يف المفاريد ( ‪ ) 115‬عن خالد الخز ي‬
‫‪ _593‬روي أبو ي‬
‫حوله صل صالة خفيفة تامة الركوع والسجود ‪ ،‬قال فجلس ذات يوم فأطال الجلوس حت أومأ‬
‫بعضنا إل بعض أن اسكتوا فإنه ر ر‬
‫ييل عليه فلما فرغ قال له بعض القوم يا رسول هللا أطلت‬
‫الجلوس حت أوم بعضنا إل بعض أنه ر ر‬
‫ييل عليك ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫ومنعت واحدة سألته أن ال‬
‫ي‬ ‫اثنتن‬ ‫ي‬ ‫قال ال ولكنها كانت صالة رغبة ورهبة ‪ ،‬سألت هللا فيها‬
‫يسحتكم بعذاب عذب به من كان قبلكم فأعطانيها وسألته أن ال يسلط عل عامتكم عدوا فيسحتها‬
‫فأعطانيها وسألته أن ال يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _505‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9307‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا تكون فتنة‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫تستنظف العرب قتالها يف النار ‪ ،‬اللسان فيها أشد من وقع السيف ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪93‬‬
 ‫ر‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ستكون فتنة صماء بكماء‬
‫‪ _501‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0500‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫استشفت له ر‬
‫وإشاف اللسان فيها كوقوع السيف ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬ ‫عمياء من رأشف لها‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫والفن فإن اللسان‬ ‫‪ _505‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9305‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إياكم‬
‫فيها مثل وقع السيف ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫أب طالب قال لما نزلت هذه السورة عل‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _509‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0300‬عن ي‬
‫عل قد جاء نض هللا والفتح‬ ‫رسول هللا ( إذا جاء نض هللا والفتح ) أرسل النت إل عل فقال يا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫رب وبحمده وأستغفره إنه كان توابا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وسبحان‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫ف‬
‫ورأيت الناس يدخلون ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫يا ر‬
‫المؤمنن الجهاد يف الفتنة بعدي ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا كيف نقاتلهم وهم‬ ‫عل إنه قد كتب عل‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عل يا رسول هللا‬
‫يقولون قد آمنا ؟ قال عل إحداثهم يف دينهم وهلك المحدثون يف دين هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫وعدتت الشهادة مخرجك إل أحد ‪ ،‬قال أجل فكيف صيوا إذا خضبت هذه من هذه ؟‬ ‫ر‬ ‫إنك كنت‬
‫ي‬
‫وأشار إل اللحية ورأسه ‪،‬‬

‫قال يا رسول هللا أما إذ بينت ما بينت فليس ذلك بموطن صي ولكنه موطن ر‬
‫بش وشكر ‪ ،‬قال أجل‬
‫ر‬
‫فأرشدب الفلج ‪ ،‬قال إذا رأيت قومك قد‬
‫ي‬ ‫أمت ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬
‫فاعتد للخصومة فإنك مخاصم ي‬
‫عدلوا الهوى عل الرأي فاعدل الرأي عل الهدى فإن الهدى من هللا أمره ونهيه واألخذ بالشبهات ‪،‬‬

‫‪94‬‬
‫يستحل الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بالزكاة ويقتل الييء ليغيظ به العامة ‪ ،‬قال فما‬
‫هم يا رسول هللا إذا فعلوا ذلك أهل فتنة أم أهل ردة ؟ قال ال بل أهل فتنة ولو كانوا أهل ردة لبعث‬
‫هللا من يستنقذهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر ر‬
‫النت قال خمس من اإليمان من لم يكن فيه‬
‫‪ _500‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0955‬عن ابن عمر عن ي‬
‫شء منه فال إيمان له ‪ ،‬التسليم ألمر هللا والرضا بقضاء هللا والتفويض إل أمر هللا والتوكل عل‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫هللا والصي عند الصدمة األول ولم يطعم امرؤ حقيقة اإلسالم حت يأمنه الناس عل دمائهم‬
‫وأموالهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫بعيه وأمسك إنسان‬
‫النت قعد عل ر‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫بكرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪07‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _500‬روي البخاري ي‬
‫بخطامه أو بزمامه قال أي يوم هذا ؟ فسكتنا حت ظننا أنه سيسميه سوى اسمه ‪ ،‬قال أليس يوم‬
‫بغي اسمه ‪ ،‬فقال أليس‬
‫النحر ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ فسكتنا حت ظننا أنه سيسميه ر‬
‫ر‬
‫بذي الحجة ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا يف‬
‫ر‬
‫شهركم هذا يف بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عس أن يبلغ من هو أوع له منه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫النت يوم النحر قال أتدرون أي‬
‫أب بكرة قال خطبنا ي‬
‫‪ _500‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1701‬عن ي‬
‫بغي اسمه ‪ ،‬قال أليس يوم النحر‬
‫يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر‬
‫بغي اسمه ‪،‬‬
‫؟ قلنا بل ‪ ،‬قال أي شهر هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر‬
‫فقال أليس ذو الحجة ‪ ،‬قلنا بل ‪،‬‬

‫‪95‬‬
 ‫بغي اسمه قال أليست‬‫قال أي بلد هذا قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حت ظننا أنه سيسميه ر‬
‫ر‬
‫بالبلدة الحرام ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا‬
‫ر‬
‫يف بلدكم هذا إل يوم تلقون ربكم ‪ ،‬أال هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فرب مبلغ أوع من سامع ‪ ،‬فال ترجعوا بعدي كفارا ر‬

‫‪ _507‬روي البخاري رف صحيحه ( ‪ ) 1705‬عن ابن عمر قال قال النت ر‬

‫بمت أتدرون أي يوم هذا ؟‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬فقال فإن هذا يوم حرام ‪ ،‬أفتدرون أي بلد هذا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬
‫قال بلد حرام أفتدرون أي شهر هذا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بن الجمرات‬ ‫‪ _505‬روي ابن ماجة رف سننه ( ‪ ) 9505‬عن ابن عمر أن رسول هللا وقف يوم النحر ر ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫النت أي يوم هذا ؟ قالوا يوم النحر ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد‬
‫الت حج فيها فقال ي‬
‫يف الحجة ي‬
‫هللا الحرام ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر هللا الحرام ‪ ،‬قال هذا يوم الحج األكي ودماؤكم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد يف هذا الشهر يف هذا اليوم ثم قال هل بلغت ؟‬
‫النت يقول اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قالوا نعم ‪ ،‬فطفق ي‬

‫ر ر‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 1010‬عن عبد هللا بن عمر قال نزلت هذه السورة عل رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _503‬روي‬
‫ر‬ ‫بمت رف أوسط أيام ر‬
‫هللا وهو ر‬
‫التشيق يف حجة الوداع ( إذا جاء نض هللا والفتح ) فعرف أنه وداع‬ ‫ي‬
‫فأمر براحلته القصوى فرحلت ثم ركب فوقف بالناس بالعقبة واجتمع عليه ما شاء هللا من‬
‫ر ر‬
‫المسلمن ‪،‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ر‬ ‫فحمد هللا ر‬
‫وأثت عليه بما هو له أهل ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو‬
‫بت ليث فقتلته هذيل ‪ ،‬وكل ربا كان‬‫ر ر‬
‫هدر وأول دمائكم أهدر دم ربيعة بن الحارث وكان مسيضعا يف ي‬
‫ر‬
‫يف الجاهلية فهو موضوع وأول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ‪،‬‬

‫أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور عند هللا‬
‫بن جمادى شعبان وذو القعدة وذو الحجة‬ ‫عش شهرا منها أربعة حرام رجب ر‬
‫مض الذي ر ر‬ ‫اثنا ر‬
‫ر‬
‫النسء زيادة يف الكفر يضل به‬
‫ي‬ ‫والمحرم ( ذلك الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪ ،‬و( إنما‬
‫الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم هللا ) كانوا يحلون صفر عاما‬
‫النسء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ويحرمون صفر عاما ويحلون المحرم عاما فذلك‬

‫فليدها إل من ائتمنه عليها ‪ ،‬يا أيها الناس إن الشيطان قد يئس‬

‫يا أيها الناس من كانت عنده وديعة ر‬
‫يرص منكم بمحقرات األعمال فاحذروا عل دينكم بمحقرات‬ ‫أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد ر‬

‫األعمال ‪ ،‬أيها الناس النساء عوان أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ‪ ،‬لكم‬
‫ر‬
‫يوطن فروشكم أحدا تكرهونه وال يعصينكم‬ ‫عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال‬
‫ر‬
‫يف معروف ‪،‬‬

‫فإذا فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ،‬فإن رضبتموهن‬
‫ر‬
‫مت تعيشوا ال يحل المرئ مال أخيه إال ما طابت به‬
‫غي ميح ‪ ،‬أيها الناس اسمعوا ي‬‫فاضبوهن رضبا ر‬‫ر‬
‫ر‬
‫إب قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب هللا فاعتصموا به ‪،‬‬
‫نفسه أيها الناس ي‬

‫أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا هذا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد حرام ‪ ،‬قال فأي‬
‫شهر هذا ؟ قالوا هذا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم‬

‫‪97‬‬
 ‫نت بعدي وال أمة بعدكم ثم رفع يديه فقال‬
‫وهذا البلد وهذا الشهر أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫إب قد بلغت ‪ ( .‬حسن )‬‫اللهم إ يب قد بلغت اللهم ي‬

‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1195 /‬عن ابن عمر قال نزلت هذه السورة عل‬ ‫‪ _505‬روي‬
‫بمت وهو رف أوسط أيام ر‬
‫التشيق فعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له ثم‬ ‫رسول هللا ر‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ ،‬فحمد هللا ر‬
‫وأثت عليه بما هو‬ ‫ر ر‬ ‫ركب فوقف للناس بالعقبة واجتمع إليه ما شاء هللا من‬
‫ر‬
‫أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو هدر وإن أول دمائكم أهدر دم ربيعة‬
‫بت ليث فقتلته هذيل ‪،‬‬ ‫ر ر‬
‫بن الحارث كان مسيضعا يف ي‬

‫ر‬
‫وكل ربا كان يف الجاهلية فهو موضوع وإن أول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ‪ ،‬أيها الناس‬
‫عش شهرا منها‬ ‫إن الزمان قد استدار كهيأته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور اثنا ر‬
‫أربعة حرم رجب ر‬
‫مض الذي ر ر‬
‫بن جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ( ذلك الدين‬
‫القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪،‬‬

‫ر‬
‫النسء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما‬
‫ي‬ ‫( إنما‬
‫حرم هللا ) كانوا يحلون صفرا عاما ويحرمون المحرم عاما ويحرمون صفرا عاما ويحلون المحرم‬
‫النسء ‪ ،‬يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إل من ائتمنه عليها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عاما فذلك‬

‫أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد ر‬

‫يرص منكم بمحقرات األعمال‬
‫فاحذروا عل دينكم محقرات األعمال ‪ ،‬أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة هللا‬
‫ر‬
‫يوطن‬ ‫واستحللتم فروجهن بكلمة هللا لكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال‬

‫‪98‬‬
 ‫ر‬
‫فرشكم وال يعصينكم يف معروف ‪ ،‬فإن فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن‬
‫فاضبوا رضبا ر‬
‫غي ميح ‪،‬‬ ‫بالمعروف ‪ ،‬فإن رضبتم ر‬

‫ر‬
‫إب تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم‬
‫ال يحل المرئ من مال أخيه إال ما طابت به نفسه أيها الناس ي‬
‫تضلوا كتاب هللا فاعملوا به ‪ ،‬أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد‬
‫حرام ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم‬
‫نت بعدي وال أمة بعدكم ثم‬
‫كحرمة هذا اليوم وهذا الشهر وهذا البلد ‪ ،‬أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي‬
‫رفع يديه فقال اللهم اشهد ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _501‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 5103‬عن عمرو بن األحوص قال سمعت رسول هللا يقول يف‬
‫حجة الوداع للناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم الحج األكي ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم‬
‫يجت جان عل‬‫يجت جان إال عل نفسه أال ال ر‬ ‫بينكم حرام كحرمة يومكم هذا رف بلدكم هذا ‪ ،‬أال ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ولده وال مولود عل والده أال ‪ ،‬وإن الشيطان قد أيس من أن يعبد يف بالدكم هذه أبدا ولكن ستكون‬
‫فسي رص به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم ر‬

‫ر‬
‫‪ _505‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9557‬عن عمرو بن األحوص أنه شهد حجة الوداع مع رسول هللا‬
‫فحمد هللا ر‬
‫وأثت عليه وذكر ووعظ ثم قال أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ قال فقال‬
‫الناس يوم الحج األكي يا رسول هللا ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ‪،‬‬

‫يجت والد عل ولده وال ولد عل والده ‪ ،‬أال إن المسلم أخو‬ ‫يجت جان إال عل نفسه وال ر‬
‫أال ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫شء إال ما أحل من نفسه أال ‪ ،‬وإن كل ربا يف الجاهلية‬
‫المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه ي‬

‫‪99‬‬
 ‫غي ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع‬
‫موضوع لكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون ر‬
‫كله ‪،‬‬

‫ر‬
‫أال وإن كل دم كان يف الجاهلية موضوع وأول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد‬
‫خيا فإنما هن عوان‬
‫بت ليث فقتلته هذيل ‪ ،‬أال واستوصوا بالنساء ر‬ ‫ر ر‬
‫المطلب كان مسيضعا يف ي‬
‫ر‬ ‫غي ذلك إال أن ر ر‬
‫يأتن بفاحشة مبينة ‪ ،‬فإن فعلن فاهجروهن يف‬ ‫عندكم ليس تملكون منهن شيئا ر‬
‫غي ميح ‪،‬‬‫واضبوهن رضبا ر‬
‫المضاجع ر‬

‫فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيال أال إن لكم عل نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يوطن فرشكم من تكرهون وال يأذن يف بيوتكم من تكرهون أال وإن حقهن عليكم‬ ‫عل نسائكم فال‬
‫ر‬
‫أن تحسنوا إليهن يف كسوتهن وطعامهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _509‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1007‬عن دمحم الباقر قال دخلنا عل جابر بن عبد هللا فقال‬
‫فضبت له بنمرة فسار رسول هللا وال تشك قريش إال أنه واقف عند‬ ‫أمر رسول هللا بقبة من شعر ر‬
‫ر‬
‫المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع يف الجاهلية ‪ ،‬فأجاز رسول هللا حت أب عرفة فوجد القبة‬
‫قد رضبت له بنمرة ر ر‬
‫فيل بها حت إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له ‪،‬‬

‫ر‬
‫فأب بطن الوادي فخطب الناس ثم قال إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫قدم موضوع ودماء الجاهلية‬
‫ي‬ ‫شء من أمر الجاهلية تحت‬ ‫شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬أال كل ي‬
‫بت ليث فقتلته‬ ‫ر ر‬
‫موضوعة وأن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسيضعا يف ي‬
‫ر‬
‫هذيل ‪ ،‬فاتقوا هللا يف النساء فإنكم أخذتموهن بأمان هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫فاضبوهن رضبا ر‬
‫غي ميح ولهن‬ ‫يوطن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك ر‬
‫ر‬ ‫ولكم عليهن أن ال‬
‫عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ،‬وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب هللا‬
‫عت فما أنتم قائلون ؟ قالوا نشهد أن قد بلغت فأديت ونصحت ‪ ،‬فقال بإصبعه‬ ‫‪ ،‬وأنتم ُتسألون ر‬
‫ي‬
‫السبابة يرفعها إل السماء وينكتها إل الناس اللهم اشهد ثالث مرات ثم أذن ثم أقام فصل الظهر ثم‬
‫يصل بينهما شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أقام فصل العض ولم‬

‫ر‬
‫‪ _500‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1793‬عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يوم النحر‬
‫فقال يا أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد حرام ‪ ،‬قال فأي شهر‬
‫ر‬
‫هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف‬
‫ر‬
‫بلدكم هذا يف شهركم هذا فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ‪ ،‬قال‬
‫نفس بيده إنها لوصيته إل أمته فليبلغ الشاهد الغائب ال ترجعوا بعدي كفارا‬
‫ي‬ ‫ابن عباس فوالذي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت قال‬
‫حدثت رجل من أصحاب ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _500‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55350‬عن مرة الطيب قال‬
‫ر‬
‫مخضمة فقال أتدرون أي يومكم هذا ؟ قال قلنا يوم النحر ‪،‬‬ ‫قام فينا رسول هللا عل ناقة حمراء‬
‫قال صدقتم يوم الحج األكي أتدرون أي شهر شهركم هذا ؟ قلنا ذو الحجة ‪ ،‬قال صدقتم شهر هللا‬
‫األصم أتدرون أي بلد بلدكم هذا ؟ قال قلنا المشعر الحرام ‪ ،‬قال صدقتم فإن دماءكم وأموالكم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا أو قال كحرمة يومكم هذا وشهركم هذا‬
‫وبلدكم هذا ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫وإب مكاثر بكم األمم فال ر‬ ‫ر‬
‫أيتموب‬
‫ي‬ ‫وجه ‪ ،‬أال وقد ر‬
‫ي‬ ‫تسودوا‬ ‫وإب فرطكم عل الحوض أنظركم ي‬ ‫أال ي‬
‫ر‬ ‫عت فمن كذب ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وإب مستنقذ رجاال أو‬‫عل فليتبوأ مقعده من النار ‪ ،‬أال ي‬
‫ي‬ ‫مت وستسألون ي‬
‫وسمعتم ي‬
‫أصحاب فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫مت آخرون فأقول يا رب‬
‫ي‬ ‫إناثا ومستنقذ ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الجهت قال خطبنا رسول هللا يوم العقبة‬
‫ي‬ ‫أب غادية‬
‫‪ _500‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10505‬عن ي‬
‫ر‬
‫فقال يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إل أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا يف بلدكم‬
‫ر‬
‫هذا يف شهركم هذا أال هل بلغت ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال اللهم هل بلغت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب غادية يقول بايعت رسول هللا ‪ ،‬قال أبو سعيد‬
‫‪ _507‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55105‬عن ي‬
‫فقلت له بيمينك ؟ قال نعم ‪ ،‬قال وخطبنا رسول هللا يوم العقبة فقال يا أيها الناس إن دماءكم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وأموالكم عليكم حرام إل يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا أال هل‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪.‬‬ ‫بلغت ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال اللهم اشهد ثم قال أال ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬

‫( صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1053‬عن وابصة األسدي أنه كان يقوم يف الناس يوم األضج أو‬ ‫‪ _505‬روي أبو ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫إب شهدت رسول هللا يف حجة الوداع وهو يقول أي يوم هذا ؟ قال الناس يوم‬‫يوم الفطر فيقول ي‬
‫النحر ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ ثم قال أي بلد هذا ؟ قالوا هذه البلدة ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل يوم تلقونه ‪ ،‬ثم قال‬
‫لغيه )‬
‫اللهم هل بلغت ؟ يبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫لف رسول هللا يف حجة الوداع‬
‫‪ _503‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10005‬عن الحارث بن عمرو أنه ي‬
‫بأب أنت يا رسول هللا استغفر يل ‪ ،‬قال غفر هللا لكم ‪ ،‬قال وهو عل ناقته العضباء قال‬
‫فقلت ي‬

‫‪112‬‬
 ‫ر‬
‫يخصت دون القوم فقلت استغفر يل ‪ ،‬قال غفر هللا لكم ‪،‬‬ ‫فاستدرت له من الشق اآلخر أرجو أن‬
‫ي‬
‫قال رجل يا رسول هللا الفرائع والعتائر ؟ قال من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عي ومن شاء‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫لم يعي يف الغنم أضحية ‪ ،‬ثم قال أال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم‬
‫هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫الكبي ( ‪ ) 9901‬عن الحارث بن عمرو قال أتيت رسول هللا وهو‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _505‬روي الطي ي‬
‫ويجء األعراب فإذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا‬ ‫ر‬
‫بمت أو بعرفات‬
‫ي‬
‫استغفر يل ‪ ،‬قال اللهم اغفر لنا ‪ ،‬قال فدرت فقلت يا رسول هللا استغفر يل ‪ ،‬قال اللهم اغفر لنا ‪،‬‬

‫فذهب ر‬
‫ييق فقال بيده فأخذ بها بزاقه فمسح به نعله كره أن يصيب أحدا ممن حوله ثم قال يا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫أيها الناس أي يوم هذا ؟ فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف‬
‫بلدكم هذا ‪ ،‬اللهم هل بلغت وليبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫ليال خرج‬
‫العقيل قال انطلقنا حجاجا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _501‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13559‬عن عبد المجيد‬
‫يزيد بن المهلب وقد ذكر لنا أن ماء بالعالية يقال له الزجيج فلما قضينا مناسكنا جئنا حت أتينا‬
‫الزجيج فأنخنا رواحلنا ‪ ،‬قال فانطلقنا حت أتينا عل بي عليه أشياخ مخضبون يتحدثون ‪،‬‬

‫قال قلنا هذا الذي صحب رسول هللا أين بيته ؟ قالوا نعم صحبه وهذاك بيته فانطلقنا حت أتينا‬
‫الكالب ‪ ،‬قلت‬
‫ي‬ ‫كبي مضطجع يقال له العداء بن خالد‬
‫البيت فسلمنا ‪ ،‬قال فأذن لنا فإذا هو شيخ ر‬
‫أنت الذي صحبت رسول هللا ‪ ،‬قال نعم ولوال أنه الليل ألقرأتكم كتاب رسول هللا ر‬
‫إل ‪ ،‬قال فمن‬
‫ي‬
‫أنتم ؟‬

‫‪113‬‬
 ‫قلنا من أهل البضة ‪ ،‬قال مرحبا بكم ما فعل يزيد بن المهلب ‪ ،‬قلنا هو هناك يدعو إل كتاب هللا‬
‫يعت‬‫ر‬
‫النت ‪ ،‬قال فيما هو من ذلك فيما هو من ذلك ‪ ،‬قال قلت أيا نتبع هؤالء أو هؤالء ي‬
‫وإل سنة ي‬
‫أهل الشام أو يزيد ؟ قال إن تقعدوا تفلحوا وترشدوا إن تقعدوا تفلحوا وترشدوا ال أعلمه إال قال‬
‫ثالث مرات ‪،‬‬

‫رأيت رسول هللا يوم عرفة وهو قائم رف الر ر ر‬

‫كابن ينادي بأعل صوته يا أيها الناس أي يوم يومكم هذا‬ ‫ي‬
‫؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فأي شهر شهركم هذا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فأي بلد‬
‫بلدكم هذا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال يومكم يوم حرام وشهركم شهر حرام وبلدكم بلد حرام ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫قال فقال أال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل‬
‫يوم تلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ‪ ،‬قال ثم رفع يديه إل السماء فقال اللهم اشهد عليهم اللهم‬
‫اشهد عليهم ‪ ،‬ذكر مرارا فال أدري كم ذكره ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫الزبي فذكر قصة حجة الوداع قال ثم‬
‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 007 / 0‬عن عروة بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬روي‬
‫ركب رسول هللا عل الراحلة وجمع الناس وقد أراهم مناسكهم فقال يا أيها الناس اسمعوا ما أقول‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عام هذا يف هذا الموقف ‪ ،‬ثم ذكر خطبته وقال يف آخرها‬ ‫لعل ال ألقاكم بعد ي‬
‫فإب ال أدري ي‬‫لكم ي‬
‫نن كتاب‬‫فإب قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به لن تضلوا أبدا ‪ ،‬أمرين ربي ر ر‬
‫ر‬
‫قول ي‬‫اسمعوا أيها الناس ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا وسنة نبيكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _509‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 5750‬عن شاء بنت نبهان قالت خطبنا رسول هللا يوم‬
‫الرءوس فقال أي بلد هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال أليس المشعر الحرام ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فأي‬
‫يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال أليس أوسط أيام ر‬
‫التشيق ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فإن دماءكم‬

‫‪114‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬فليبلغ أدناكم‬
‫أقصاكم ‪ ،‬اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _500‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15050‬عن حذيم بن عمرو أنه شهد رسول هللا يف حجة الوداع‬
‫فقال أال إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا‬
‫وكحرمة بلدكم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫أب يف حجة الوداع إذ‬
‫إب لرديف ي‬
‫‪ _500‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15507‬عن نبيط بن شيط قال ي‬
‫أب فسمعته يقول أي يوم أحرم ؟‬
‫النت فقمت عل عجز الراحلة فوضعت يدي عل عاتق ي‬
‫تكلم ي‬
‫قالوا هذا اليوم ‪ ،‬قال فأي بلد أحرم ؟ قالوا هذا البلد قال فأي شهر أحرم ؟ قالوا هذا الشهر ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا هل بلغت ؟ قالوا‬
‫نعم ‪ ،‬قال اللهم اشهد اللهم اشهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الكالب قال سمعت رسول هللا ينادي‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 1050‬عن قيس بن كالب‬
‫يا أيها الناس إن هللا حرم دماءكم وأموالكم كحرمة اليوم من هذا الشهر وكحرمة هذا الشهر من‬
‫لغيه )‬
‫السنة ‪ ،‬اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫أب مالك األشعري أن رسول هللا قال يف حجة‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9000‬‬ ‫(‬ ‫الكبي‬
‫ر‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _507‬روي الطي ي‬
‫األضاج للناس أليس هذا اليوم الحرام ؟ قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال فإن حرمة ما‬
‫ي‬ ‫الوداع أيام‬
‫بينكم إل يوم القيامة كحرمة هذا اليوم وأحدثكم من المسلم ؟ المسلم من سلم المسلمون من‬
‫لسانه ويده ‪ ،‬وأحدثكم من المؤمن ؟ من أمنه المسلمون عل أنفسهم وأموالهم ‪،‬‬

‫‪115‬‬
 ‫وأحدثكم من المهاجر ؟ من هجر السيئات ‪ ،‬والمؤمن حرام عل المؤمن كحرمة هذا اليوم لحمه‬
‫عليه حرام أن يأكله بالغيبة يغتابه وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه ودمه‬
‫عليه حرام أن يسفكه وماله عليه حرام أن يظلمه وأذاه عليه حرام وهو عليه حرام أن يدفعه دفعا ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أب سعيد قال قال رسول هللا يف حجة الوداع أال إن‬
‫‪ _505‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9391‬عن ي‬
‫أحرم األيام يومكم هذا ‪ ،‬أال وإن أحرم الشهور شهركم هذا أال وإن أحرم البلد بلدكم هذا ‪ ،‬أال وإن‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬أال هل بلغت ‪ ،‬قالوا‬
‫نعم ‪ ،‬قال اللهم اشهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1055‬عن عمار بن ياش قال خطبنا رسول هللا فقال أي يوم‬
‫‪ _503‬روي أبو ي‬
‫هذا ؟ فقلنا يوم النحر فقال أي شهر هذا ؟ قلنا ذو الحجة شهر حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قلنا بلد‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الحرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا‬
‫لغيه )‬
‫‪ ،‬أال هل يبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _575‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9507‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا وهو عل‬
‫المخضمة بعرفات فقال أتدرون أي يوم هذا وأي شهر هذا وأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد حرام‬‫ر‬ ‫ناقته‬
‫ر‬
‫وشهر حرام ويوم حرام ‪ ،‬قال أال وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا يف بلدكم‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وإب‬
‫وجه ‪ ،‬أال ي‬
‫ي‬ ‫وإب فرطكم عل الحوض وأكاثر بكم األمم فال تسودوا‬ ‫هذا يف يومكم هذا ‪ ،‬أال ي‬
‫حاب فيقول إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫مت أناس فأقول يا رب أصي ي‬
‫مستنقذ أناسا ومستنقذ ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪116‬‬
 ‫ر‬
‫النت خطبهم فقال أي يوم هذا‬
‫الهالل أن ي‬
‫ي‬ ‫حجي‬
‫ر‬ ‫‪ _571‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 007 / 9‬عن‬
‫؟ قالوا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا البلد الحرام ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪،‬‬
‫قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا كحرمة شهركم هذا كحرمة‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح‬ ‫بلدكم هذا ‪ ،‬ليبلغ الشاهد الغائب ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬

‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫الخية ‪ ) 9355 /‬عن عاصم بن الحكم أنه شهد رسول هللا‬ ‫يعل يف مسنده ( إتحاف ر‬ ‫‪ _575‬روي أبو ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يف حجته يف خطبته فقال أال إن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد يف هذا اليوم ‪ ،‬أال‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فإب ال‬
‫فال يعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ،‬أال ليبلغ الشاهد الغائب ي‬
‫لغيه )‬
‫أدري هل ألقاكم ها هنا أبدا بعد اليوم ‪ ،‬اللهم اشهد عليهم اللهم هل بلغت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _579‬روي الضياء رف المختارة ( ‪ ) 5055‬عن أنس قال شهدت خطبة رسول هللا ر‬
‫بمت فحمد هللا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وأثت عليه ثم قال الحمد هلل أحمده وأستعينه ثم سألهم أي يوم أحرم ؟ قالوا هذا اليوم ‪ ،‬قال فأي‬
‫بلد أحرم ؟ قالوا هذا البلد ‪ ،‬قال فأي شهر أحرم ؟ قالوا هذا الشهر ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم‬
‫ر‬
‫عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬أال هل بلغت ؟ قالوا اللهم نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫وأب سعيد أن رسول هللا‬
‫أب هريرة ي‬
‫‪ _570‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 9905 /‬عن ي‬
‫خطب فقال أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الزبي أنه قام يف باب‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1199 /‬عن عبد هللا بن ر‬
‫‪ _570‬روي أبو ي‬
‫مت فحمد هللا ر‬
‫وأثت عليه ثم قال إن هؤالء األعبد الكفار الفساق‬ ‫داخال منه إل المسجد مسجد ر‬

‫‪117‬‬
 ‫ر‬
‫قد عيوا عل أن يأتوا يف كل عام فيشقوا أموالنا ويوبقوا رفقتنا ‪ ،‬وإن هللا قد أحل دماءهم وأموالهم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وإب بعثت إليهم فأعطوا ما سئلوا‬
‫الخارج وأصحابه ‪ ،‬ي‬‫ي‬ ‫يعت نجدة‬
‫بما استحلوا من دمائنا وأموالنا ي‬
‫فهذه الرفاق وهذه الرجال ر ر‬
‫فميوها فما عرفتم فخذوه ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ولكت ال أرى من الرأي أن يهراق يف حرم هللا دم إن رسول هللا ‪ ،‬قال يف حجة الوداع أي بلد أحرم ؟‬
‫ي‬
‫قيل مكة ‪ ،‬قال أي شهر أحرم ؟ قيل ذو الحجة ‪ ،‬قال أي يوم أحرم قيل يوم الحج األكي ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫رسول هللا إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إل أن تبلغوا ربكم كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف‬
‫شهركم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 9705‬عن فضالة بن عبيد عن رسول هللا أنه قال يف حجة الوداع‬ ‫‪ _570‬روي‬
‫هذا يوم حرام وبلد حرام فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام مثل هذا اليوم وهذه البلدة إل‬
‫يوم تلقونه وحت دفعة دفعها مسلم مسلما يريد بها سوءا حراما ‪ ،‬وسأخيكم من المسلم من سلم‬
‫المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس عل أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر‬
‫ر‬
‫الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه يف طاعة هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫أب أمامة صدي بن عجالن قال جاء رسول هللا يف‬ ‫الشامين ( ‪ ) 1505‬عن ي‬ ‫اب يف‬
‫‪ _577‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫حجة الوداع عل ناقة حت وقف وسط الناس يف يوم عرفة فقال أي يوم هذا ؟ قالوا يوم عرفة‬
‫اليوم الحرام ‪ ،‬فقال أي شهر هذا ؟ فقالوا الشهر الحرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا البلد الحرام ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام بينكم كيومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬أال كل‬
‫ر‬
‫رب إل يوم القيامة ‪ ،‬أما بعد فإن األنبياء‬
‫فإب قد ادخرتها عند ي‬
‫دعوب ي‬
‫ي‬ ‫نت قد مضت دعوته إال‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫لغيه )‬
‫فإب جالس لكم عل الحوض ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫تخزوب ي‬
‫ي‬ ‫يتكاثرون يوم القيامة فال‬

‫‪118‬‬
 ‫ر ر‬
‫الكبي ( ‪ ) 515 / 50‬عن جمرة بنت قحافة قالت كنت مع أم‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _575‬روي الطي ي‬
‫بت لها يا‬ ‫المؤمنن رف حجة الوداع فسمعت النت يقول يا أمتاه هل بلغتكم ؟ قال فقال ر‬
‫ر‬ ‫سلمة أم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر ي‬
‫يعت أمته وهو يقول أال إن أعراضكم وأموالكم ودماءكم‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بت إنما ي‬
‫أمه ما له يدعو أمه ؟ قالت فقلت يا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0055‬عن الياء بن عازب وزيد بن أرقم قاال سمعنا‬
‫‪ _573‬روي الطي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫رسول هللا يقول إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الرقاش عن عمه قال كنت آخذا بزمام ناقة‬
‫ي‬ ‫حرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪55171‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _555‬روي أحمد‬
‫ر‬ ‫رسول هللا رف أوسط أيام ر‬
‫التشيق أذود عنه الناس فقال يا أيها الناس هل تدرون يف أي شهر أنتم ؟‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف أي بلد أنتم ؟ قالوا يف يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم‬
‫وف أي يوم أنتم ؟ ي‬‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل يوم تلقونه ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫ر‬
‫البجل قال قال‬
‫ي‬ ‫‪ _551‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ألخالق الراوي ( ‪ ) 1595‬عن جرير‬
‫يضب بعضكم‬ ‫يعت رف حجة الوداع قال ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬
‫ر‬
‫رسول هللا يا جرير استنصت الناس ي ي‬
‫رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _555‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 7700‬عن شى بنت نبهان قالت سمعت رسول هللا يف حجة‬
‫الوداع يقول هل تدرون أي يوم هذا ؟ قالت وهو اليوم الذي يدعون يوم الرءوس ‪ ،‬قالوا هللا‬

‫‪119‬‬
 ‫ورسوله أعلم ‪ ،‬قال إن هذا أوسط أيام ر‬
‫التشيق ‪ ،‬قال هل تدرون أي بلد هذا ؟ قالوا هللا ورسوله‬
‫أعلم ‪،‬‬

‫ر‬
‫لعل ال ألقاكم بعد هذا أال وإن دماءكم وأموالكم‬
‫إب ال أدري ي‬
‫قال هذا المشعر الحرام ثم قال ي‬
‫ر‬
‫وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا حت تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم ‪ ،‬أال‬
‫فليبلغ أدناكم أقصاكم أال هل بلغت ؟ فلما قدمت المدينة لم يلبث إال قليال حت مات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _559‬روي البخاري رف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 933‬عن عبد الكريم البضي قال خرجت ر ر‬
‫حن قدم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كبي قال سمعت رسول هللا يف حجة الوداع وأنا تحت‬
‫يزيد بن المهلب فمررنا بالزجيج فإذا شيخ ر‬
‫جران ناقته قال أيها الناس أتدرون أي شهر هذا ؟ هذا شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام ‪ ،‬أال إن‬
‫دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بينكم كحرمة يومكم هذا إل يوم تلقونه ‪ ،‬اللهم اشهد اللهم‬
‫لغيه )‬
‫اشهد ثالثا فليبلغ الشاهد الغائب ‪ ،‬فإذا هو العداء بن خالد العامري ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫أب بكر قال لما كان ذات‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1705‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _550‬روي الشجري يف‬
‫يوم ركب رسول هللا ناقته ثم وقف فقال أتدرون أي يوم هذا ؟ فسكتنا حت رأينا أنه سيسميه‬
‫سوى اسمه فقال أليس يوم النحر فقلنا بل ‪ ،‬ثم قال أتدرون أي شهر هذا ؟ فسكتنا حت رأينا أنه‬
‫سيسميه سوى اسمه فقال أليس ذا الحجة ؟ فقلنا بل ‪،‬‬

‫قال أتدرون أي بلد هذا ؟ فسكتنا حت رأينا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس البلد الحرام ؟ قلنا‬
‫بل ‪ ،‬قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام عليكم مثل يومكم هذا ومثل شهركم هذا ومثل‬
‫بلدكم هذا ‪ ،‬أال ليبلغ الشاهد الغائب ر ر‬
‫مرتن فرب مبلغ أوع من مبلغ ثم مال عل ناقته إل غنمه‬
‫ر ر‬
‫الرجلن الشاة والثالثة الشاة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فجعل يقسمهن ر ر‬
‫بن‬

‫‪111‬‬
 ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫القرش قال كان ربيعة بن أمية بن خلف‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 0059‬عن عباد‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _550‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫الجمج هو الذي يضخ يوم عرفة تحت لبة ناقة رسول هللا وقال له رسول هللا اضخ وكان صيتا‬
‫ي‬
‫أيها الناس أتدرون أي شهر هذا ؟ فضخ فقالوا نعم الشهر الحرام ‪ ،‬قال فإن هللا قد حرم عليكم‬
‫دماءكم وأموالكم إل أن تلقوا ربكم كحرمة شهركم هذا ‪،‬‬

‫ثم قال اضخ هل تدرون أي بلد هذا ؟ فضخ قالوا نعم البلد الحرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم‬
‫عليكم حرام إل يوم تلقونه كحرمة بلدكم هذا ‪ ،‬ثم قال اضخ أي يوم هذا ؟ فضخ قالوا نعم هذا‬
‫يوم حرام وهذا يوم الحج األكي ‪ ،‬قال فإن هللا قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إل يوم تلقونه‬
‫كحرمة يومكم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫شء إال كتاب هللا وهذه‬
‫عل قال ما عندنا ي‬
‫‪ _550‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1575‬عن ي‬
‫الصحيفة عن النت المدينة حرم ما ر ر‬
‫بن عائر إل كذا من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫المسلمن واحدة فمن أخفر‬ ‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل وقال ذمة‬ ‫هللا والمالئكة والناس‬
‫بغي‬ ‫ر ر‬
‫جمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ومن تول قوما ر‬ ‫مسلما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أ‬
‫ر ر‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫إذن مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _557‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 515 / 10‬عن خباب قال رمقت رسول هللا يف صالة صالها‬
‫وأم‬
‫بأب أنت ي‬
‫حت كان مع الفجر فلما سلم رسول هللا من صالته جاءه خباب فقال يا رسول هللا ي‬
‫رب فيها‬
‫لقد صليت الليلة صالة ما رأيتك صليت نحوها ‪ ،‬قال أجل إنها صالة رغب ورهب سألت ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫ومنعت واحدة سألته أن ال يهلكنا بما أهلك به األمم قبلها فأعطانيها‬
‫ي‬ ‫اثنتن‬ ‫ي‬ ‫ثالث خصال‬
‫غينا فأعطانيها وسألته أن ال يلبسنا شيعا فمنعنيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسألته أن ال يظهر علينا عدوا من ر‬

‫‪111‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _555‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5531‬عن سعد أن رسول هللا أقبل ذات يوم من العالية حت إذا‬
‫بت معاوية دخل فركع فيه ر ر ر‬
‫كعتن وصلينا معه ودعا ربه طويال ثم انضف إلينا فقال‬ ‫ر‬
‫مر بمسجد ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫أمت بالسنة فأعطانيها‬
‫رب أن ال يهلك ي‬
‫ومنعت واحدة ‪ ،‬سألت ي‬
‫ي‬ ‫ثنتن‬ ‫ي‬ ‫رب ثالثا‬
‫سألت ي‬
‫أمت بالغرق فأعطانيها وسألته أن ال يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسألته أن ال يهلك ي‬

‫ر‬
‫‪ _553‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9301‬عن معاذ بن جبل قال صل رسول هللا يوما صالة فأطال‬
‫ر‬
‫إب صليت صالة رغبة ورهبة‬ ‫فيها فلما انضف قلنا أو قالوا يا رسول هللا أطلت اليوم الصالة قال ي‬
‫اثنتن ورد ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫غيهم‬ ‫عل واحدة ‪ ،‬سألته أن ال يسلط عليهم عدوا من ر‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ألمت ثالثا‬
‫ي‬ ‫سألت هللا‬
‫فأعطانيها وسألته أن ال يهلكهم غرقا فأعطانيها وسألته أن ال يجعل بأسهم بينهم فردها ر‬
‫عل ‪( .‬‬‫ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _535‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 1103‬عن أنس بن مالك قال رأيت رسول هللا يف سفر صل‬
‫ر‬
‫رب ثالثا‬‫إب صليت صالة رغبة ورهبة فسألت ي‬ ‫سبحة الضج ثمان ركعات فلما انضف قال ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫بالسنن ففعل وسألته أن ال يظهر عليهم‬ ‫أمت‬
‫ومنعت واحدة ‪ ،‬سألته أن ال يقتل ي‬
‫ي‬ ‫اثنتن‬ ‫ي‬
‫عدوا ففعل وسألته أن ال يلبسهم شيعا فأب ر‬
‫عل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _531‬روي أحمد رف مسنده ( ‪ ) 59590‬عن جابر بن عتيك أنه قال جاءنا عبد هللا بن عمر رف ر‬
‫بت‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫معاوية قرية من قرى األنصار فقال يل هل تدري أين صل رسول هللا من مسجدكم هذا ؟ فقلت‬
‫الت دعا بهن فيه ؟ فقلت نعم ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬
‫نعم فأشت له إل ناحية منه فقال هل تدري ما الثالث ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫بالسنن فأعطيهما ودعا‬ ‫غيهم وال يهلكهم‬‫فأخي يب بهم ‪ ،‬فقلت دعا بأن ال يظهر عليهم عدوا من ر‬
‫بأن ال يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ‪ ،‬قال صدقت فال يزال الهرج إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪112‬‬
 ‫ر‬
‫اع وكان من أصحاب‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9055 /‬عن خالد الخز ي‬
‫‪ _535‬روي أبو ي‬
‫الشجرة قال كان رسول هللا إذا جلس الناس من حوله صل صالة خفيفة تامة الركوع والسجود‬
‫فسجد ذات يوم فأطال السجود حت أومأ بعضنا إل بعض أن اسكتوا فإنه نزل عليه ‪ ،‬فلما فرغ قال‬
‫له بعض القوم يا رسول هللا أطلت السجود حت أومأ بعضنا إل بعض أنه نزل عليك ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫ومنعت واحدة سألته أن ال‬
‫ي‬ ‫اثنتن‬ ‫ي‬ ‫قال ال ولكنها كانت صالة رغبة ورهبة سألت هللا ثالثا‬
‫يسحتكم بعذاب عذب به من كان قبلكم فأعطانيها وسألته أال يسلط عل عامتكم عدوا يستبيحها‬
‫فأعطانيها وسألته أال يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها ‪ ،‬قال قلت له هلل أبوك‬
‫سمعتها من رسول هللا ‪ ،‬قال نعم فذكر أنه سمعها من رسول هللا عدد أصابعه هذه ر‬
‫عشا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫رب ثالثا‬‫أب هريرة قال قال رسول هللا سألت ي‬
‫‪ _539‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 011 / 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ا ر ر‬
‫فأعطاب وسألته أن ال يسلط‬
‫ي‬ ‫بالسنن‬ ‫أمت‬
‫ومنعت واحدة ‪ ،‬سألته أن ال يهلك ي‬
‫ي‬ ‫ثنتن‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فمنعت ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫فأعطاب وسألته أن ال يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض‬
‫ي‬ ‫غيهم‬ ‫عليهم عدوا من ر‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _530‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 15570‬عن ابن عباس قال سأل دمحم ربه أن ال يلبسهم شيعا‬
‫لغيه )‬
‫وال يذيق بعضهم بأس بعض فأب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 075 /‬عن حذيفة بن اليمان قال خرج‬
‫‪ _530‬روي ابن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ثماب ركعات طول فيهن ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بت معاوية فاتبعت أثره حت ظهر عليها فصل الضج‬ ‫النت إل حرة ي‬
‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫ر‬
‫إب سألت هللا‬‫فقال رسول هللا يا حذيفة طولت عليك ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫غيها فأعطانيها وسألته أن ال‬
‫أمت ر‬
‫ومنعت واحدة سألته أال يظهر عل ي‬‫ي‬ ‫اثنتن‬ ‫ي‬ ‫فيهما ثالثا‬
‫لغيه )‬ ‫ر ر‬
‫بالسنن فأعطانيها وسألته أال يجعل بأسها بينها فمنعنيها ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫يهلكها‬

‫ر ر‬
‫ألمت‬
‫ي‬ ‫رب ثالث خصال‬ ‫النت قال سألت ي‬
‫عل أن ي‬‫الكبي ( ‪ ) 173‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _530‬روي الطي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأعطاب ر ر‬
‫أمت جوعا قال هذه قلت يا رب ال تسلط عليهم‬
‫ومنعت واحدة قلت يا رب ال تهلك ي‬
‫ي‬ ‫اثنتن‬ ‫ي‬
‫الشك فيحتاجهم قال لك ذلك ‪ ،‬قلت يا رب ال تجعل بأسهم بينهم‬ ‫يعت أهل ر‬ ‫ر‬
‫غيهم ي‬ ‫عدوا من ر‬
‫فمنعت هذه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫رب أربعا‬
‫ي‬ ‫سألت‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫الغفاري‬ ‫بضة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪50051‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬ ‫‪ _537‬روي أحمد ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫أمت عل ضاللة فأعطانيها وسألت هللا أن ال‬
‫ي‬ ‫يجمع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫سألت‬ ‫واحدة‬ ‫ومنعت‬
‫ي‬ ‫ثالثا‬ ‫فأعطاب‬
‫ي‬
‫غيهم‬
‫غيهم فأعطانيها ‪ ،‬وسألت هللا أن ال يظهر عليهم عدوا من ر‬
‫يظهر عليهم عدوا من ر‬
‫ر ر‬
‫بالسنن كما أهلك األمم قبلهم فأعطانيها وسألت هللا أن ال‬ ‫فأعطانيها وسألت هللا أن ال يهلكهم‬
‫لغيه )‬
‫يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 955 / 1‬عن عبد الرحمن بن معاذ قال صل رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _535‬روي‬
‫صالة أطال ركوعها وسجودها وقيامها فقلت يا رسول هللا لقد صليت اليوم صالة أطلت قيامها‬
‫ر‬
‫رب فيها ثالثا الحديث ‪ ( .‬حسن‬
‫إب سألت ي‬
‫وركوعها وسجودها ‪ ،‬فقال إنها كانت صالة رغبة ورهبة ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت‬
‫نت خالد بن الوليد يل ي‬
‫‪ _533‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7153‬عن ابن عمر قال بعث ال ي‬
‫إلي كل‬
‫جذيمة فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فقالوا صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل ويأش ودفع ر‬

‫‪114‬‬
 ‫أسيه فذكرنا ذلك للنت فقال اللهم رإب أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد ‪ -‬ر ر‬
‫مرتن ‪( . -‬‬ ‫رجل منا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫النت يقول من قتل‬
‫‪ _955‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5055‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت ي‬
‫دون ماله فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫بغي حق‬
‫النت قال من أريد ماله ر‬
‫‪ _951‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1055‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫فقاتل فقتل فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0550‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أن رسول هللا قال من‬
‫ي‬ ‫‪ _955‬روي‬
‫قتل دون ماله مظلوما فله الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت مخزوم يحدث‬
‫‪ _959‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0570‬عن سعد بن إبراهيم أنه سمع رجال من ي‬
‫عن عمه أن معاوية أراد أن يأخذ أرضا لعبد هللا بن عمرو يقال لها الوهط فأمر مواليه فلبسوا آلتهم‬
‫ر‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول ما من مسلم يظلم‬ ‫وأرادوا القتال قال فأتيته فقلت ماذا ؟ فقال ي‬
‫بمظلمة فيقاتل فيقتل إال قتل شهيدا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر ر‬
‫الخية ‪ ) 0500 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا‬
‫العدب يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _950‬روي‬
‫ليقاتل الرجل عل ماله وال يقاتل حت يتعوذ ثالثا يقول أعوذ باهلل وباإلسالم منك فإن قتل كان‬
‫ر‬
‫شهيدا ومن قتل كان يف النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪115‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت من أب بيته‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال ي‬
‫‪ _950‬روي الطي ي‬
‫فغس بمظلمة فقاتل فقتل قتل شهيدا ومن ُسئل الصدقة فأعط ُ‬
‫فع ِدي عليه فقاتل فقتل قتل‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫شهيدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال من قتل دون مظلمته فهو‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0539‬عن دمحم الباقر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _950‬روي‬
‫لغيه )‬
‫شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال قتل المؤمن من‬
‫‪ _957‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 3073‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫لغيه )‬
‫دون ماله شهادة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال إن قتل المرء دون‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪15071‬‬ ‫(‬ ‫مصنفه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _955‬روي عبد الرزاق‬
‫لغيه )‬
‫ماله فهو شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت فقال‬
‫‪ _953‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 15075‬عن قابوس بن مخارق قال جاء رجل إل ي‬
‫جاءب رجل ر‬ ‫ر‬
‫متاع ؟ قال ذكره باهلل ‪ ،‬قال فإن ذكرته باهلل فلم يذكر ؟ قال‬
‫ي‬ ‫يبي‬ ‫ي‬ ‫يا رسول هللا إن‬
‫متاع ؟ قال فأت‬ ‫ر‬
‫بحض يب وأراد‬ ‫ر ر‬
‫المسلمن ‪ ،‬قال فإن لم يكونوا‬ ‫بحضتك من‬‫ر‬ ‫تستغيث عليه من‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عت ؟ قال قاتله حت تكتب يف شهداء اآلخرة أو تمنع الذي‬ ‫السلطان ‪ ،‬قال أفرأيت إن أب السلطان ي‬
‫لغيه )‬
‫لك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫الزبي أن‬
‫‪ _915‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 090 / 9‬عن عبد هللا بن عامر بن كريز وعبد هللا بن ر‬
‫لغيه )‬
‫النت قال من قتل دون ماله فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫‪116‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من قتل‬
‫‪ _911‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1015‬عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن ي‬
‫ر ر‬
‫أرضن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫دون ماله فهو شهيد ومن شق من األرض شيا طوقه يوم القيامة من سبع‬

‫ر‬
‫‪ _915‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1051‬عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول هللا يقول من قتل‬
‫دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون‬
‫أهله فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب عند ماله فقوتل‬
‫‪ _919‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5051‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من ي‬
‫لغيه )‬
‫فقاتل فقتل فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫الخية ‪ ) 0501 /‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أريد‬
‫‪ _910‬روي ابن منيع يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫لغيه )‬
‫ماله وقوتل فقتل فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫والعشين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 95‬عن عبد هللا بن عمر أن‬ ‫‪ _910‬روي أبو طاهر يف الحادي‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا قال المقتول دون ماله شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال جاء رجل إل رسول هللا فقال يا رسول‬ ‫‪ _910‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 105‬عن ي‬
‫ر‬
‫قاتلت ؟ قال قاتله ‪،‬‬ ‫مال ؟ قال فال تعطه مالك ‪ ،‬قال أرأيت إن‬
‫ي‬ ‫هللا أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ ي‬
‫ر‬ ‫قال أرأيت إن ر‬
‫قتلت ؟ قال فأنت شهيد ‪ ،‬قال أرأيت إن قتلته ؟ قال هو يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أريد ماله ظلما فقتل‬
‫‪ _917‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5055‬عن ي‬
‫فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من أريد ماله‬
‫وأب هريرة عن ي‬
‫‪ _915‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0735‬عن عبد هللا بن عمرو ي‬
‫بغي حق فقاتل فقتل فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫النت من قتل دون مظلمته فهو شهيد ‪( .‬‬
‫‪ _913‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5770‬عن ابن عباس عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال من قتل دون‬
‫الخية ‪ ) 0509 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _955‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫ماله مظلوما فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫دون جاره فهو شهيد ومن قتل يف جنب هللا فهو شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _951‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 107 / 1‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من قتل دون‬
‫ماله ظلما فهو شهيد ومن قتل دون أهله ظلما فهو شهيد ومن قتل دون جاره ظلما فهو شهيد ومن‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫قتل يف ذات هللا ظلما فهو شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال ِن ْع َم الميتة أن يموت‬
‫أب وقاص عن ي‬
‫‪ _955‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1051‬عن سعد بن ي‬
‫الرجل دون حقه ‪ ( .‬حسن)‬

‫ر ر‬
‫النت قال من قتل دون ماله فهو‬
‫أب وقاص عن ي‬
‫‪ _959‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1557‬عن سعد بن ي‬
‫لغيه )‬
‫شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪118‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من قتل دون مظلمته‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0530‬عن سويد بن مقرن عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _950‬روي‬
‫لغيه )‬
‫فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫النت قال من قتل دون ماله فهو شهيد ‪.‬‬
‫‪ _950‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1750‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫ر‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5501‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من قتل دون‬
‫‪ _950‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫ماله فهو شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫النت قال من قتل دون حقه فهو‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0770‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫يعل ي‬
‫‪ _957‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت قال من قتل دون ماله فهو شهيد ‪( .‬‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0535‬عن بريدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _955‬روي‬
‫صحيح )‬

‫ر ر‬
‫النت قال من قتل دون‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1053‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _953‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫ماله فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫‪ _995‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 1050‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا من قتل دون ماله فهو‬
‫لغيه )‬
‫شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪119‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من قتل‬
‫الزبي بن العوام عن ي‬
‫‪ _991‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 90 / 10‬عن ر‬
‫لغيه )‬
‫دون ماله فهو شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _995‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9390‬عن ضمرة قال قال رسول هللا من قتل دون ماله فهو‬
‫لغيه )‬
‫شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _999‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 5551‬عن مخارق بن سليمان قال قال رجل يا رسول هللا الرجل‬
‫ر‬
‫مال ؟ قال ذكره هللا ‪ ،‬قال إن لم يذكر ؟ قال استعن عليه بمن حولك ‪ ،‬قال إن‬
‫يلقاب بأرض يريد ي‬
‫ي‬
‫عت ؟ قال قاتل دون مالك‬ ‫ر‬
‫حول أحد ؟ قال استعن عليه بالسلطان ‪ ،‬قال السلطان نأى ي‬ ‫ي‬ ‫لم يكن‬
‫لغيه )‬
‫حت تكون من شهداء اآلخرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال سباب المسلم فسوق وقتاله‬
‫‪ _990‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 05‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫كفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _990‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 5090‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا قتال المسلم أخاه كفر‬
‫لغيه )‬
‫وسبابه فسوق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫‪ _990‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0505‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا سباب المسلم أخاه‬
‫لغيه )‬
‫فسوق وقتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت إن قتال المسلم كفر وسبابه‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 950‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _997‬روي‬
‫فسق أال وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق الثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪121‬‬
 ‫ر‬
‫أب وقاص قال قال رسول هللا قتال المؤمن‬
‫‪ _995‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1055‬عن سعد بن ي‬
‫كفر وسبابه فسوق وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالثة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال سباب المسلم فسوق وقتاله‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _993‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9305‬عن ي‬
‫كفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫أب هريرة قال سببت رجال يف اإلسالم‬
‫‪ _905‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5590 /‬عن ي‬
‫ر‬
‫عل رسول هللا فقال رسول هللا إن فيك لشعبة من الكفر فلما ذكر‬
‫بأم له يف الجاهلية فاستعدى ي‬
‫الكفر اضطربت رجالي فقلت يا رسول هللا والذي بعثك بالحق ال أسب مسلما بعده أبدا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫المزب قال قال رسول‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 590‬عن النعمان بن عمرو بن مقرن‬
‫‪ _901‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر ر‬
‫النت قال سباب المسلم فسوق وقتاله‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 579‬عن ابن المغفل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬روي‬
‫لغيه )‬
‫كفر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫النت‬
‫الكبي ( ‪ ) 05 / 17‬عن عمرو بن النعمان بن مقرن قال انته ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _909‬روي الطي ي‬
‫النت سباب المسلم فسوق‬
‫إل مجلس من مجالس األنصار ورجل فيهم قد كان يعرف بالبذاء فقال ي‬
‫وقتاله كفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪121‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _900‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 1159‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا سباب‬
‫لغيه )‬
‫المسلم فسوق وقتاله كفر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت سيكون‬
‫‪ _900‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 575 / 9‬عن خالد بن عرفطة قال قال يل ي‬
‫أحداث وفتنة وفرقة واختالف فإذا كان ذلك فإن استطعت أن تكون المقتول ال القاتل فافعل ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت إذا اقتتل عبد هللا‬
‫أب الجوزاء رفعه إل ي‬
‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 531‬عن ي‬
‫‪ _900‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫وعبد هللا فكن عبد هللا المقتول ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _907‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 907 / 55‬عن الحسن البضي قال لما كان من بعض هيج‬
‫الناس ما كان جعل رجل يسأل عن أفاضل أصحاب رسول هللا فجعل ال يسأل أحدا إال دله عل‬
‫سعد بن مالك ‪ ،‬قال فقيل له إن سعدا رجل إن أنت رفقت به كنت قمنا أن تصيب منه حاجتك‬
‫وإن أنت خرقت به كنت قمنا أن ال تصيب منه شيئا ‪،‬‬

‫شء حت استأنس به وعرف مجلسه ثم قال أعوذ بالسميع العليم‬ ‫ر‬

‫قال فجلس أياما ال يسأله عن ي‬
‫ر‬
‫من الشيطان الرجيم ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس يف‬
‫الكتاب أولئك يلعنهم هللا ويلعنهم الالعنون ) ‪ ،‬قال فقال سعد ما قلت ؟ ال جرم والذي نفس‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء أعلمه إال أنبأتك به ‪ ،‬قال أخي يب عن عثمان ‪ ،‬قال كنا إذ نحن جميع‬
‫تسألت عن ي‬
‫ي‬ ‫سعد بيده ال‬
‫ر‬
‫مع رسول هللا كان أحسننا وضوءا وأطولنا صالة وأعظمنا نفقة يف سبيل هللا ‪،‬‬

‫‪122‬‬
 ‫ر‬
‫بسء سمعته من وراء وراء ال أحدثك إال بما‬ ‫ر‬
‫شء من أمر الناس فقال أما أنا فال أحدثك ي‬
‫فسأله عن ي‬
‫قلت سمعت رسول هللا يقول إن استطعت أن تكون أنت المقتول وال تقتل‬
‫سمعت أذناي ووعاه ي‬
‫أحدا من أهل الصالة فافعل ‪ -‬ثالثا ‪ ( . -‬حسن )‬

‫ر‬
‫أب وقاص قال عند فتنة عثمان بن عفان‬ ‫‪ _905‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 5130‬عن سعد بن ي‬
‫ر‬
‫الماش‬ ‫خي من‬ ‫خي من القائم والقائم ر‬
‫أشهد أن رسول هللا قال إنها ستكون فتنة القاعد فيها ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ليقتلت ‪ ،‬قال كن كابن آدم‬ ‫إل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بيت وبسط يده ي‬‫عل ي‬‫الساع ‪ ،‬قال أفرأيت إن دخل ي‬
‫ي‬ ‫خي من‬
‫والماش ر‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _903‬روي مسلم رف صحيحه ( ‪ ) 5555‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا ستكون ر‬
‫فن القاعد فيها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تستشفه‬ ‫خي من الساع من ر‬
‫تشف لها‬ ‫ر‬
‫والماش فيها ر‬ ‫ر‬
‫الماش‬ ‫خي من‬
‫خي من القائم والقائم فيها ر‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ومن وجد فيها ملجأ ُ‬
‫فليعذ به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خي من‬
‫النت تكون فتنة النائم فيها ر‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫الساع فمن وجد ملجأ أو معاذا‬
‫ي‬
‫ر‬
‫‪ _905‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5555‬عن ي‬
‫خي من‬
‫خي من القائم والقائم فيها ر‬
‫اليقظان واليقظان فيها ر‬
‫فليستعذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _901‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 910 / 9‬عن ابن مسعود قال سمعت رسول هللا يقول تكون‬
‫خي من القائم‬
‫خي من القاعد والقاعد فيها ر‬ ‫خي من المضطجع والمضطجع فيها ر‬ ‫فتنة النائم فيها ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫خي من الراكب قتالها كلها يف النار ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ومت‬‫والماش ر‬
‫ي‬ ‫الماش‬
‫ي‬ ‫خي من‬ ‫والقائم فيها ر‬
‫حن ال يأمن الرجل جليسه ‪،‬‬ ‫ذلك ؟ قال ذلك أيام الهرج ‪ ،‬قلت ومت أيام الهرج ؟ قال ر ر‬

‫‪123‬‬
 ‫ر‬
‫تأمرب إن أدركت ذلك الزمان ؟ قال اكفف نفسك ويدك وادخل دارك ‪ ،‬قلت يا رسول‬
‫ي‬ ‫قلت فبم‬
‫بيت ؟ قال فادخل‬
‫عل ي‬‫عل داري ؟ قال فادخل بيتك ‪ ،‬قلت أرأيت إن دخل ي‬
‫هللا أرأيت إن دخل ي‬
‫رب هللا حت تموت عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مسجدك فاصنع هكذا أو قبض بيمينه عل الكوع وقل ي‬

‫ر‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 7510‬عن خباب بن األرت عن رسول هللا أنه ذكر فتنة القاعد‬
‫‪ _905‬روي أبو ي‬
‫الساع ‪ ،‬قال فإن أدركك‬ ‫خي من‬ ‫ر‬
‫والماش فيها ر‬ ‫ر‬
‫الماش‬ ‫خي من‬
‫خي من القائم والقائم فيها ر‬
‫فيها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ذاك فكن عبد هللا المقتول وال تكن عبد هللا القاتل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _909‬روي مسلم رف صحيحه ( ‪ ) 5555‬عن أب بكرة قال قال رسول هللا إنها ستكون ر‬
‫فن أال ثم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الساع إليها أال فإذا نزلت أو‬ ‫خي من‬ ‫ر‬
‫والماش فيها ر‬ ‫ر‬
‫الماش فيها‬ ‫خي من‬
‫تكون فتنة القاعد فيها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق‬
‫بأرضه ‪ ،‬قال فقال رجل يا رسول هللا أرأيت من لم يكن له إبل وال غنم وال أرض ؟‬

‫قال يعمد إل سيفه فيدق عل حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل‬
‫بلغت اللهم هل بلغت ‪ ،‬قال فقال رجل يا رسول هللا أرأيت إن أكرهت حت ينطلق يب إل أحد‬
‫ر‬
‫فيقتلت ‪ ،‬قال يبوء بإثمه وإثمك‬ ‫يجء سهم‬ ‫ر ر ر ر‬ ‫ر ر‬
‫ي‬ ‫بت رجل بسيفه أو ي‬‫الفئتن فض ي‬ ‫الصفن أو إحدى‬
‫ويكون من أصحاب النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 350‬عن خرشة بن الحارث أن رسول هللا حدثه قال إنه ستكون‬ ‫‪ _900‬روي أبو ي‬
‫ر‬
‫الماش‬ ‫خي من‬‫خي من القائم والقائم فيها ر‬
‫خي من اليقظان والقاعد فيها ر‬ ‫بعدي ر‬
‫فن النائم فيها ر‬
‫ي‬
‫تنجل‬ ‫فيضب ها حت تتكش ثم ليضطجع لها حت‬ ‫فمن أتت عليه فليأخذ سيفه ثم ليمش إل صفاة ر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫عل ما انجلت عليه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪124‬‬
 ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫إب سمعت‬
‫أب موش األشعري أيها الناس ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1509‬عن ي‬
‫‪ _900‬روي الطي ي‬
‫خي من القاعد‬
‫حيانا النائم فيها ر‬ ‫سيأب عل الناس فتنة باقرة تدع الحليم ر‬
‫ي‬ ‫رسول هللا يقول إنه‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الساع ‪ ،‬فقطعوا‬
‫ي‬ ‫خي من‬‫والماش فيها ر‬
‫ي‬ ‫الماش‬
‫ي‬ ‫خي من‬ ‫خي من القائم والقائم فيها ر‬‫والقاعد فيها ر‬
‫وكشوا السيوف بالحجارة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أوتاركم ر‬

‫ر‬
‫أب مرثد أن رسول هللا قال ستكون فتنة بكماء‬
‫‪ _900‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 50‬عن أنيس بن ي‬
‫ر‬
‫الماش‬ ‫خي من‬
‫خي من القائم والقائم ر‬
‫خي من القاعد والقاعد ر‬
‫صماء عمياء المضطجع فيه ر‬
‫ي‬
‫الساع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خي من‬ ‫ر‬
‫والماش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _907‬روي ابن قانع رف معجمه ( ‪ ) 5505‬عن نوفل بن معاوية عن النت قال ستكون ر‬
‫فن كرياح‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫الماش ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫خي من‬‫خي من القائم والقائم فيها ر‬
‫الصيف القاعد فيها ر‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫النت يف‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0900‬عن عمار بن ياش قال كنا جلوسا مع ي‬
‫‪ _905‬روي الطي ي‬
‫والزبي وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ‬
‫ر‬ ‫وعل وطلحة‬
‫ي‬ ‫عدة من أصحابه أبو بكر وعمر وعثمان‬
‫ر ر‬
‫وأم يا رسول‬
‫أب ي‬ ‫سنن يف السنة التاسعة ‪ ،‬فسأله حذيفة فداك ي‬ ‫وحذيفة وسعد بعد الهجرة بثمان ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫خي من القائم والقائم‬
‫أمت زمان القاعد فيه ر‬
‫سيأب عل ي‬
‫ي‬ ‫الفن ‪ ،‬فقال يا حذيفة أما إنه‬ ‫هللا حدثنا يف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫الماش ‪ ،‬القاتل والمقتول يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫خي من‬
‫ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أمرب عبد الرحمن بن أبزى قال‬
‫ي‬ ‫جبي قال‬
‫‪ _903‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9500‬عن سعيد بن ر‬
‫الت حرم هللا إال بالحق ) و ( من‬ ‫ر ر‬ ‫سل ابن عباس عن ر ر‬
‫اآليتن ما أمرهما ( وال تقتلوا النفس ي‬ ‫هاتن‬
‫مشكو أهل مكة فقد‬‫يقتل مؤمنا متعمدا ) ‪ ،‬فسألت ابن عباس فقال لما أنزلت الت رف الفرقان قال ر‬
‫ي ي‬

‫‪125‬‬
‫الت حرم هللا ودعونا مع هللا إلها آخر وقد أتينا الفواحش فأنزل هللا ( إال من تاب وآمن‬
‫قتلنا النفس ي‬
‫وشائعه ثم قتل فجزاؤه جهنم ‪( .‬‬‫) اآلية فهذه ألولئك وأما الت رف النساء الرجل إذا عرف اإلسالم ر‬
‫ي ي‬
‫صحيح )‬

‫أب بكر قال رضب‬ ‫‪ _905‬روي الدوالب رف ر‬

‫أب الجهم قال سمعت أبا القاسم مول ي‬
‫الكت ( ‪ ) 530‬عن ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫رجل أخاه بالسيف رضبة عل عهد رسول هللا لم يقض له أن يموت من رضبته فرفع أمرهما إل‬
‫النت أردت قتله ؟ قال نعم ‪ ،‬قال اذهب فعش ما استطعت ‪ ( .‬حسن )‬
‫النت فقال له ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫النت قال إن هللا رضب لكم‬
‫‪ _901‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 900 / 5‬عن بكر بن عبد هللا عن ي‬
‫خيهما ودعوا رشهما ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫ابت آدم مثال فخذوا ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _905‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 907 / 5‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إن هللا رضب‬
‫لغيه )‬ ‫خيهم ودعوا ر‬
‫الش ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫ابت آدم مثال فخذوا من ر‬
‫لكم ي‬

‫ِّ‬ ‫ر‬
‫النت كشوا قسيكم وقطعوا أوتاركم‬ ‫أب موش عن ي‬‫‪ _909‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 57505‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫ابت آدم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كالخي من ي‬
‫ر‬ ‫يعت يف الفتنة والزموا أجواف البيوت وكونوا فيها‬
‫ي‬

‫ر‬
‫النت قال سئل‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مرثد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪55000‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _900‬روي أحمد ي‬
‫ر ر‬
‫سبعن جزءا فلآلمر تسع وستون وللقاتل جزء‬ ‫رسول هللا عن القاتل واآلمر قال قسمت النار‬
‫وحسبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪126‬‬
 ‫ر ر‬
‫أب سعيد قال قال رسول هللا إن حر النار‬
‫الصغي ( ‪ ) 131 / 1‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _900‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫سبعون جزءا تسعة وستون لآلمر وجزء للقاتل وحسبه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _900‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 510‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال المؤمن‬
‫عل المؤمن حرام دمه وماله وعرضه المؤمن أخو المؤمن ال يخذله وال يظلمه التقوى ها هنا وأشار‬
‫لغيه )‬ ‫إل صدره حسب امرئ من ر‬
‫الش أن يحقر أخاه المؤمن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫أب مالك األشعري يقول إن‬
‫‪ _907‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 970 / 5‬عن ي‬
‫رسول هللا قال حرام عل المؤمن دم المسلم وعرضه كحرمة هذا اليوم ولحمه عليه حرام يأكله‬
‫ويغتابه بالغيب وعرضه أن يخرقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9350‬عن معاوية قال سمعت رسول هللا يقول كل ذنب عس‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬روي‬
‫هللا أن يغفره إال الرجل يقتل المؤمن متعمدا أو الرجل يموت كافرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب الدرداء يقول سمعت رسول هللا يقول كل‬ ‫‪ _903‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0355‬عن ي‬
‫ذنب عس هللا أن يغفره إال من مات ر‬
‫مشكا أو من قتل مؤمنا متعمدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب الدرداء قال سمعت رسول هللا يقول كل ذنب عس‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0575‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _975‬روي أبو داود ي‬
‫مشكا أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا ‪ ،‬وقال ال يزال المؤمن معنقا صالحا ما‬‫هللا أن يغفره إال من مات ر‬
‫َ َّ‬
‫لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح ‪ .‬وعن عبادة بن الصامت عن رسول هللا أنه قال من‬
‫قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل هللا منه ضفا وال عدال ( صحيح )‬

‫‪127‬‬
 ‫ر‬
‫أب ذر أن رسول هللا قال له يا أبا ذر كيف‬
‫‪ _971‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 535 / 19‬عن ي‬
‫تفعل إذا جاع الناس حت ال تستطيع أن تقوم من فراشك إل مسجدك ؟ فقلت هللا ورسوله أعلم‬
‫قال تعفف ثم قال كيف تصنع إذا مات الناس حت يكون البيت بالوصيف ؟ قلت هللا ورسوله‬
‫أعلم ‪،‬‬

‫قال تصي ثم قال كيف تصنع إذا اقتتل الناس حت يغرق حجر الزيت ؟ قلت هللا ورسوله أعلم قال‬
‫عل ؟ قال إن‬
‫عل ؟ قال تدخل بيتك قلت أرأيت إن أب ي‬
‫تأب من أنت فيه فقلت أرأيت إن أب ي‬
‫ي‬
‫خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق طائفة ردائك عل وجهك يبوء بإثمك وإثمه فقلت أفال‬
‫أحمل السالح ؟ قال إذا ر‬
‫تشكه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫وأردفت خلفه‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫حما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كب‬
‫ر‬ ‫قال‬ ‫ذر‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0050‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _975‬روي ابن حبان‬
‫ثم قال يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد حت ال تستطيع أن تقوم من فراشك إل‬
‫مسجدك كيف تصنع ؟ قال هللا ورسوله أعلم قال تعفف ‪ ،‬قال يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس‬
‫موت شديد حت يكون البيت بالعبد كيف تصنع ؟ قال هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬

‫قال اصي يا أبا ذر أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حت تغرق حجارة الزيت موضع بالمدينة من‬
‫ر‬
‫الدماء كيف تصنع ؟ قال هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال اقعد يف بيتك وأغلق عليك بابك ‪ ،‬قال أرأيت إن‬
‫سالج ؟ قال إذا تشاركهم فيه ولكن إن‬
‫ي‬ ‫لم أترك ؟ قال فائت من أنت منه فكن فيهم قال فآخذ‬
‫خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق طرف ردائك عل وجهك يبوء بإثمك وإثمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪128‬‬
 ‫ر ر‬
‫نت هللا ذات يوم ما أنتم‬ ‫الكبي ( ‪ ) 11 / 50‬عن ميمونة قالت قال ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _979‬روي الطي ي‬
‫ُ‬ ‫إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة رَ ُ‬
‫وشف البنيان واختلف األخوان وح ِّرق البيت العتيق ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت أنه قال يف حجة الوداع‬
‫‪ _970‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 03‬عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ويحكم أو قال ويلكم ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬

‫ر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0150‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال ترجعوا بعدي كفارا‬
‫ي‬ ‫‪ _970‬روي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ،‬ال يؤخذ الرجل بجناية أبيه وال جناية أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت قال له يف حجة الوداع استنصت‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫جرير‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪151‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫‪ _970‬روي البخاري‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الناس فقال ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬

‫‪ _977‬روي النساب رف الصغري ( ‪ ) 0195‬عن أب بكرة عن النت قال ال ترجعوا بعدي ضالال ر‬
‫يضب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اليار رف مسنده ( ‪ ) 1303‬عن ابن مسعود عن النت قال ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬
‫يضب‬ ‫‪ _975‬روي ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بعضكم رقاب بعض وال يؤخذ الرجل بجريرة أبيه وال بجريرة أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7770‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا ال ترجعوا‬
‫‪ _973‬روي الطي ي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بعدي كفارا ر‬

‫‪129‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت أنه قال ألصحابه ال أعرفنكم ترجعون‬
‫‪ _955‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0933‬عن أنس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫بعدي كفارا ر‬

‫ر‬
‫‪ _951‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10507‬عن كلثوم بن جي قال كنا بواسط القصب عند عبد األعل‬
‫فأب بإناء مفضض فأب أن‬
‫بن عبد هللا بن عامر قال فإذا عنده رجل يقال له أبو الغادية استسف ماء ي‬
‫يضب‬ ‫يشب وذكر النت فذكر هذا الحديث ال ترجعوا بعدي كفارا أو ضالال شك ابن أب عدي ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بعضكم رقاب بعض ‪،‬‬

‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫فإذا رجل يسب فالنا فقلت وهللا ر‬

‫صفن إذا أنا به وعليه‬ ‫أمكنت هللا منك يف كتيبة فلما كان يوم‬
‫ي‬ ‫لن‬
‫ر‬
‫درع قال ففطنت إل الفرجة يف جربان الدرع فطعنته فقتلته فإذا هو عمار بن ياش قال قلت وأي‬
‫ر‬ ‫يد كفتاه يكره أن ر‬
‫يشب يف إناء مفضض وقد قتل عمار بن ياش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫وأب سعيد الخدري قال كنا نتذاكر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5075‬عن أنس ي‬ ‫‪ _955‬روي الطي ي‬
‫ر‬ ‫القرآن عند باب رسول هللا ر ر‬
‫ييع هذا بآية وهذا بآية فخرج رسول هللا كأنما فف يف وجهه حب‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض‬ ‫الرمان فقال يا هؤالء ألهذا بعثتم أم بهذا أمرتم ؟ ال ترجعوا بعدي كفارا ر‬

‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت ال ترتدوا بعدي كفارا‬
‫ي‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪7573‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _959‬روي البخاري ي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت قال أال ال ترجعوا‬
‫الرقاش عن عمه عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حرة‬
‫‪ _950‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55175‬عن ي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬حسن )‬ ‫بعدي كفارا ر‬

‫‪131‬‬
 ‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا ال ترجعوا بعدي كفارا‬
‫الشامين ( ‪ ) 000‬عن ي‬ ‫اب يف‬
‫‪ _950‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض وال يؤخذ الرجل بجريرة أبيه وال بجريرة أخيه ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬

‫ر‬
‫أب بكر قال قال رسول هللا ال ترجعوا‬
‫العل ‪ )1501 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المقصد‬
‫‪ _950‬روي أبو ي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بعدي كفارا ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫الفن ( ‪ ) 37‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال أال ال ترجعوا بعدي كفارا‬ ‫الداب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _957‬روي‬
‫لغيه )‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0100‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا يف‬
‫‪ _955‬روي الطي ي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ال يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وال‬ ‫حجة الوداع ال ترتدوا بعدي كفارا ر‬

‫لغيه )‬
‫بجريرة أبيه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال ترجعوا بعدي‬
‫الذهل يف جزئه ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _953‬روي أبو الطاهر‬
‫لغيه )‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫كفارا ر‬

‫ر‬
‫اع قال بينما نحن عند رسول‬
‫ي‬ ‫ز‬ ‫الخ‬ ‫علقمة‬ ‫بن‬ ‫كرز‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪13‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫الثقات‬ ‫ف‬
‫‪ _935‬روي ابن حبان ي‬
‫نفس بيده‬
‫ي‬ ‫اب فقال يا رسول هللا هل لهذا اإلسالم منته ؟ فقال بل والذي‬
‫هللا إذ جاءه أعر ي‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لتعودن فيها أفنادا ر‬

‫‪131‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _931‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9990‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال تقتل نفس ظلما‬
‫َّ‬
‫إال كان عل ابن آدم األول كفل من دمها ألنه أول من َسن القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫النت ما من نفس تقتل ظلما إال‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 091‬عن الياء بن عازب قال قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _935‬روي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫كان عل ابن آدم كفالن من الوزر ألنه أول من سن القتل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫‪ _939‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 177 / 5‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا ابن آدم‬
‫الذي قتل أخاه عليه نصف عذاب أهل النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة حت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪7151‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _930‬روي البخاري ي‬
‫تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحت يبعث دجالون كذابون‬
‫ر‬
‫وتكي الزالزل ويتقارب الزمان وتظهر‬ ‫ر ر‬
‫ثالثن كلهم يزعم أنه رسول هللا وحت يقبض العلم‬ ‫قريب من‬
‫ر‬
‫ويكي الهرج وهو القتل ‪،‬‬ ‫ر‬
‫الفن‬

‫يكي فيكم المال فيفيض حت يهم رب المال من يقبل صدقته وحت يعرضه عليه فيقول‬ ‫وحت ر‬
‫ر‬
‫الذي يعرضه عليه ال أرب يل به وحت يتطاول الناس يف البنيان وحت يمر الرجل بقي الرجل فيقول‬
‫ر‬
‫يعت آمنوا أجمعون فذلك‬ ‫ر‬
‫ليتت مكانه وحت تطلع الشمس من مغرب ها فإذا طلعت ورآها الناس ي‬ ‫يا ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫خيا ‪،‬‬
‫حن ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت يف إيمانها ر‬

‫ولتقومن الساعة وقد ر‬

‫نش الرجالن ثوب هما بينهما فال يتبايعانه وال يطويانه ولتقومن الساعة وقد‬
‫يسف فيه ولتقومن‬ ‫انضف الرجل ر‬
‫بلن لقحته فال يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فال‬
‫ي‬
‫الساعة وقد رفع أكلته إل فيه فال يطعمها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪132‬‬
 ‫ر‬
‫نفس بيده‬
‫ي‬ ‫‪ _930‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 5175‬عن حذيفة بن اليمان أن رسول هللا قال والذي‬
‫ال تقوم الساعة حت تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم رشاركم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _930‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 505‬عن أنس بن مالك قال رأيت رسول هللا وضع يده‬
‫عل كتف عثمان وقال كيف أنتم إذا قتلتم إمامكم وتجالدتم بأسيافكم وورث دنياكم رشاركم ‪،‬‬
‫ألمت فبؤس إذا فعلوه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فبؤس‬

‫ر‬
‫أب موش األشعري أن رسول هللا قال ال تقوم‬
‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 905‬عن ي‬
‫‪ _937‬روي ابن ي‬
‫الساعة حت يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا ويبدو السمن من الناس وحت ينقص العلم‬
‫ُ َّ‬
‫البش وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء وي َصدق الكاذب‬
‫وي هرم الزمان وينقص عمر ر‬
‫ر‬ ‫ُ َّ‬
‫ويكي الهرج ‪،‬‬ ‫ويكذب الصادق‬

‫تبت الغرف فتطاول وحت تحزن ذوات‬ ‫قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل القتل وحت ر‬

‫البغ والحسد والشح ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا‬ ‫ر‬
‫األطفال وتفرح العواقر ويظهر ي‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ويكون الولد غيظا والشتاء ق ْيظا وحت يجهر بالفحشاء وتزول األرض زواال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت أنه قال ال تقوم الساعة حت يظهر‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3059‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫‪ _935‬روي أحمد ي‬
‫ر‬
‫ويكي الهرج ‪ ،‬قال قيل‬ ‫ر‬
‫الفن‬ ‫ر‬
‫فيكي وتظهر‬ ‫ثالثون دجالون كلهم يزعم أنه رسول هللا ويفيض المال‬
‫وأيما الهرج ؟ قال القتل القتل ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪133‬‬
 ‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت تعود‬
‫‪ _933‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5010‬عن ي‬
‫يسي الراكب ر ر‬
‫بن العراق ومكة ال يخاف إال ضالل الطريق وحت‬ ‫أرض العرب مروجا وأنهارا وحت ر‬
‫ر‬
‫يكي الهرج ‪ ،‬قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت ال تقوم الساعة حت يقبض‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _055‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1590‬عن ي‬
‫ويكي الهرج وهو القتل حت ر‬
‫يكي فيكم المال‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الفن‬ ‫ر‬
‫وتكي الزالزل ويتقارب الزمان وتظهر‬ ‫العلم‬
‫فيفيض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا يتقارب الزمان‬ ‫‪ _051‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 555 / 10‬عن ي‬
‫ر‬
‫ويكي الهرج ‪ ،‬قالوا وما الهرج ؟ قال القتل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫الفن ويلف الشح‬ ‫ويقبض العلم وتظهر‬

‫ر‬
‫أب هريرة يقول سمعت رسول هللا يقول يقبض العلم‬ ‫‪ _055‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15053‬عن ي‬
‫ر‬
‫يعت القتل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وتظهر الفن ويكي الهرج ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الهرج ؟ قال بيده هكذا ي‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0539‬عن ي‬ ‫‪ _059‬روي أبو ي‬
‫ر‬
‫يكي الهرج قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ثالث مرات ‪ ،‬قالوا كل عام نقتل ألفا أو ر ر‬
‫ألفن‬
‫عت ذاك ولكن يقتل بعضكم بعضا ‪ ،‬قالوا ونحن أحياء ونفعل ؟ قال يميت‬ ‫ر‬ ‫من ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن قال ال أ ي‬
‫هللا قلوب أهل ذلك الزمان كما يميت أبدانهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫وأب موش فقاال‬‫‪ _050‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7509‬عن شقيق قال كنت مع ابن مسعود ي‬
‫ر‬
‫ويكي فيها الهرج والهرج‬ ‫بن يدي الساعة ألياما ر ر‬
‫ييل فيها الجهل ويرفع فيها العلم‬ ‫قال النت إن ر ر‬
‫ي‬
‫القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪134‬‬
‫بن يدي الساعة لهرجا‬ ‫‪ _050‬روي ابن ماجة رف سننه ( ‪ ) 9303‬عن أب موش حدثنا رسول هللا إن ر ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫المسلمن يا رسول هللا إنا نقتل اآلن يف‬ ‫قال قلت يا رسول هللا ما الهرج ؟ قال القتل فقال بعض‬
‫كن ولكن يقتل بعضكم بعضا‬ ‫كن كذا وكذا فقال رسول هللا ليس بقتل ر‬
‫المش ر ر‬ ‫العام الواحد من ر‬
‫المش ر ر‬

‫حت يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته فقال بعض القوم يا رسول هللا ومعنا عقولنا ذلك اليوم‬
‫أكي ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس ال عقول لهم ‪( .‬‬ ‫فقال رسول هللا ال ‪ُ ،‬ت ر ريع عقول ر‬

‫صحيح )‬

‫‪ _050‬روي أحمد رف مسنده ( ‪ ) 13500‬عن أب موش األشعري أن رسول هللا قال إن ر ر‬

‫بن يدي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫سبعن‬ ‫أكي مما نقتل ؟ إنا لنقتل كل عام ر‬
‫أكي من‬ ‫الساعة الهرج قالوا وما الهرج ؟ قال القتل ‪ ،‬قالوا ر‬

‫كن ولكن قتل بعضكم بعضا قالوا ومعنا عقولنا يومئذ ؟ قال إنه‬ ‫ألفا ‪ ،‬قال إنه ليس بقتلكم ر‬
‫المش ر ر‬

‫شء وليسوا‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫رر‬

‫لتيع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس يحسب أكيهم أنهم عل ي‬
‫شء ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫عل ي‬

‫ر‬
‫‪ _057‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 55701‬عن ابن المسيب قال قال رسول هللا يتقارب الزمن وتظهر‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الفن ويلف الشح ويكي الهرج ‪ ،‬قالوا أيم هو يا رسول هللا ؟ قال القتل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _055‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55730‬عن حذيفة قال سئل رسول هللا عن الساعة فقال علمها‬
‫بن يديها إن ر ر‬
‫بن يديها فتنة‬ ‫عند رب ال يجليها لوقتها إال هو ولكن أخيكم بمشاريطها وما يكون ر ر‬
‫ي‬
‫ويلف ر ر‬‫ُ‬
‫بن‬ ‫وهرجا قالوا يا رسول هللا الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو ؟ قال بلسان الحبشة القتل‬
‫لغيه )‬
‫الناس التناكر فال يكاد أحد أن يعرف أحدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪135‬‬
 ‫ر ر‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0011‬عن ي‬ ‫‪ _053‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫تقوم الساعة حت يكي فيكم الهرج ثالثا ‪ ،‬قالوا وما الهرج ؟ قال القتل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر ر‬
‫النت حجة الوداع أخذ‬
‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 955‬عن ابن عباس قال لما حج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي‬
‫بحلقت باب الكعبة ثم أقبل بوجهه عل الناس فقال يأيها الناس فقالوا لبيك يا رسول هللا فدتك‬
‫ي‬
‫آباؤنا وأمهاتنا ثم بك حت عال انتحابه فقال يأيها الناس رإب أخيكم ر‬
‫بأشاط القيامة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫إن من رأشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الهوى وتعظيم رب المال قال‬
‫نفس بيده عندها يذوب قلب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬‫فوثب سلمان فقال ي‬
‫ر‬
‫يغي ‪،‬‬
‫المؤمن كما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطيع أن ر‬

‫ر‬
‫ليمس بينهم‬ ‫نفس بيده إن المؤمن‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫يومئذ بالمخافة قال سلمان ي‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ‪،‬‬

‫نفس بيده للمؤمن يومئذ أذل من األمة‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫ر ر‬
‫األمن ويصدق الكذاب‬ ‫فعندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫نفس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫ويكذب الصادق قال سلمان ي‬
‫أمراء جورة ووزراء فسقة وأمناء خونة وإمارة النساء ومشاورة اإلماء وصعود الصبيان المنابر ‪،‬‬

‫‪136‬‬
‫نفس بيده يا سلمان عندها يلهيهم أقوام‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫ر‬
‫إن تكلموا قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم ويستأثرون بفيئهم ويطئون حريمهم ويجار يف حكمهم‬
‫صغيا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫كبيا وال يرحمون‬ ‫ر ر‬
‫الشياطن ال يوقرون ر‬ ‫يليهم أقوام جثثهم جثث الناس وقلوب هم قلوب‬

‫نفس بيده يا سلمان عندها تزخرف‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع وتحل المصاحف ويطيلون المنابر ر‬
‫وتكي الصفوف قلوب هم‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫متباغضة وأهواءهم جمة وألسنتهم مختلفة قال سلمان ي‬

‫أمت فويل للضعفاء منهم وويل لهم‬ ‫ر‬

‫ست من المشق يلون ي‬
‫يأب ي‬
‫نفس بيده عندها ي‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫نفس بيده عندها يكون الكذب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬‫بأب أنت ي‬
‫من هللا قال سلمان ي‬
‫ظرفا والزكاة مغرما وتظهر الرشا ر‬
‫ويكي الربا ويتعاملون بالعينة ويتخذون المساجد طرقا ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سلمان عندها تتخذ جلود‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫أمت بالذهب ويلبسون الحرير ويتهاونون بالدماء وتظهر الخمور‬‫النمور صفاقا وتتحل ذكور ي‬
‫ر‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والقينات والمعازف وتشارك المرأة زوجها يف التجارة ‪ ،‬قال سلمان ي‬

‫ر‬
‫وتكي السيجان ويتكلم الرويبضة ‪،‬‬ ‫نفس بيده يا سلمان عندها يطلع كوكب الذنب‬ ‫قال إي والذي‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ويتغت‬ ‫قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتكلم يف العامة من لم يكن يتكلم ويحتضن الرجل للسمنة‬
‫وتكي رُ َ‬
‫الشط ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫امي وتباع الحكم‬
‫بكتاب هللا ويتخذ القرآن مز ر‬

‫نفس بيده عندها يحج أمراء الناس لهوا‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬ ‫قال سلمان ي‬
‫بأب‬ ‫رر‬
‫وتيها وأوساط الناس للتجارة وفقراء الناس للمسألة وقراء الناس للرياء والسمعة قال سلمان ي‬

‫‪137‬‬
 ‫نفس بيده عندها يغار عل الغالم كما يغار عل الجارية‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫البكر ويخطب الغالم كما تخطب المرأة وي هيأ كما تهيأ المرأة ‪،‬‬

‫ر‬
‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب‬ ‫وتتشبه النساء بالرجال وتتشبه الرجال بالنساء‬
‫ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال‬ ‫ُّ‬ ‫ُُ‬
‫بأب أنت ي‬
‫أمت لعنة هللا ‪ ،‬قال سلمان ي‬
‫ذوات الفروج الشوج فعليهن من ي‬
‫ر‬
‫نفس بيده عندها يظهر قراء عبادتهم التالوم بينهم أولئك يسمون يف ملكوت السماء‬‫ي‬ ‫إي والذي‬
‫األنجاس األرجاس ‪،‬‬

‫نفس بيده تتشبب المشيخة قال قلت‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫ر‬
‫كتاب إن الحمرة هذا الحرف وحده خضاب اإلسالم‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫وما تشبب المشيخة ؟ قال أحسبه ذهب ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والصفرة خضاب اإليمان والسواد خضاب الشيطان قال سلمان ي‬

‫نفس بيده عندها يوضع الدين وترفع الدنيا ويشيد البناء وتعطل الحدود ويميتون‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫وأم وهم يومئذ مسلمون‬
‫بأب أنت ي‬
‫سنت فعندها يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينضهم هللا قال ي‬
‫ي‬
‫والنه عن المنكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كيف ال ينضفون ؟ قال يا سلمان إن نضة هللا األمر بالمعروف‬

‫وإن أقواما يذمون هللا ومذمتهم إياه أن يشكوه وذلك عند تقارب األسواق قال وما تقارب األسواق‬
‫وأم‬
‫بأب أنت ي‬
‫؟ قال عند كسادها كل يقول ما أبيع وال أشيي وال أرب ح وال رازق إال هللا قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عندها يعق الرجل والديه ويجفو صديقه ويتحالفون‬
‫ي‬ ‫وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بغي هللا ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪138‬‬
 ‫ُ‬
‫غي أن يستحلف ويتحالفون بالطالق يا سلمان ال يحلف بها إال فاسق ‪ ،‬ويفشو‬
‫ويحلف الرجل من ر‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الموت موت الفجاءة ويحدث الرجل سوطه قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عندها تخرج الدابة وتطلع الشمس من مغرب ها ويخرج الدجال وري ح حمراء‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجوج ومأجوج وهدم الكعبة وتمور األرض وإذا ذكر الرجل رؤي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ر‬
‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال لو أن أهل السماء‬
‫تفسي عطاء ( ‪ ) 933‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬روي يف‬
‫واألرض أجمعوا عل قتل مول ألدخلهم هللا جميعا النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 30 / 0‬عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يف حجة‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي‬
‫الوداع فذكر الحديث وفيه ال يحل المرئ من مال أخيه إال ما أعطاه من طيب نفس وال تظلموا وال‬
‫يضب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ترجعوا بعدي كفارا ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت أنه قال من قتل يف‬
‫الشافغ يف المسند ( ترتيب سنجر ‪ ) 1093 /‬عن طاوس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _019‬روي‬
‫عمية رميا يكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط أو رضب بالعصا هو خطأ عقله عقل الخطأ ومن‬
‫قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة هللا وغضبه ال يقبل منه ضف وال عدل ‪( .‬‬
‫مرسل صحيح )‬

‫‪ _010‬روي الحاكم رف المستدرك ( ‪ ) 017 / 0‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا لن ر‬
‫تفن‬ ‫ي‬
‫أمت حت يظهر فيهم التمايز والتمايل والمقامع ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ما التمايز ؟ قال التمايز عصبية‬
‫ي‬
‫ر‬
‫يحدثها الناس بعدي يف اإلسالم ‪ ،‬قلت فما التمايل ؟ قال تميل القبيلة عل القبيلة فتستحل‬

‫‪139‬‬
 ‫ر‬
‫سي األمصار بعضها إل بعض تختلف أعناقهم يف الحرب ‪( .‬‬
‫حرمتها ‪ ،‬قلت فما المقامع ؟ قال ر‬
‫حسن )‬

‫ر‬
‫أمت حت‬
‫النت قال ال تهلك ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1005‬عن مكحول عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي الشجري يف‬
‫لغيه )‬
‫يكون التمايل والتمايز والمعامع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا لن يزال المؤمن يف‬
‫فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫النت قال ال يزال المؤمن معنقا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الدرداء‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1953‬‬ ‫(‬ ‫الشامين‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _017‬روي الطي ي‬
‫صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال ال يزال المؤمن‬
‫‪ _015‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 5597‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫معنقا أو خفيفا معنقا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما بلح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب طالب أن رسول هللا قال ال يزال المرء‬‫عل بن ي‬
‫‪ _013‬روي أبو بكر األزدي يف حديثه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫يف فسحة من دينه ما لم يلق هللا بدم حرام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫الكبي ( ‪ ) 15051‬عن ابن عباس قال قتل قتيل عل عهد رسول‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _055‬روي الطي ي‬
‫هللا ال يعلم قاتله فصعد منيه فقال يا أيها الناس أيقتل قتيل وأنا ر ر‬
‫بن أظهركم ال يعلم من قتله ؟ لو‬
‫أن أهل السماء واألرض اجتمعوا عل قتل امرئ مسلم لعذبهم هللا بال عدد وال حساب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪141‬‬
 ‫ر‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 51 / 5‬عن ابن عباس أن قتيال قتل عل عهد رسول هللا ال يدرى‬
‫ي‬ ‫‪ _051‬روي‬
‫النت يقتل قتيل وأنا فيكم ال يدرى من قتله لو أن أهل السماء وأهل األرض اشيكوا‬
‫من قتله فقال ي‬
‫ر‬
‫يف قتل مؤمن لعذبهم هللا إال أن ال يشاء ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت‬
‫أب سعيد الخدري قال قتل قتيل عل عهد ي‬ ‫‪ _055‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 907 / 0‬عن ي‬
‫بالمدينة فصعد المني خطيبا فقال ما تدرون من قتل هذا القتيل ر ر‬
‫بن أظهركم ؟ ثالثا قالوا وهللا ما‬
‫نفس بيده لو اجتمع عل قتل مؤمن أهل السماء وأهل األرض ورضوا به‬ ‫ي‬ ‫علمنا له قاتال فقال والذي‬
‫ر‬
‫نفس بيده ال يبغضنا أهل البيت أحد إال أكبه هللا يف النار ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ألدخلهم هللا جميعا جهنم والذي‬
‫حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫خذب إليك قال فقالوا‬
‫ي‬ ‫طاعون‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪59003‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _059‬روي أحمد‬
‫ولكت أخاف ستا إمارة‬ ‫ر‬ ‫خيا له قال بل‬
‫أليس قد سمعت رسول هللا يقول ما عمر المسلم كان ر‬
‫ي‬
‫امي وسفك‬ ‫وكية ر‬ ‫السفهاء وبيع الحكم ر‬
‫الشط وقطيعة الرحم ونشئا ينشئون يتخذون القرآن مز ر‬
‫الدم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الكعت‬
‫ي‬ ‫اع ثم‬
‫‪ _050‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10301‬عن مسلم بن يزيد أنه سمع أبا شي ح الخز ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بت بكر حت أصبنا‬
‫وكان من أصحاب رسول هللا وهو يقول أذن لنا رسول هللا يوم الفتح يف قتال ي‬
‫ر‬
‫فلف رهط منا الغد رجال من هذيل يف الحرم‬ ‫منهم ثأرنا وهو بمكة ثم أمر رسول هللا برفع السيف ي‬
‫يؤم رسول هللا ليسلم ‪،‬‬

‫ر‬
‫وكان قد وترهم يف الجاهلية وكانوا يطلبونه فقتلوه وبادروا أن يخلص إل رسول هللا فيأمن فلما بلغ‬
‫أب بكر وعمر‬
‫ذلك رسول هللا غضب غضبا شديدا وهللا ما رأيته غضب غضبا أشد منه فسعينا إل ي‬

‫‪141‬‬
 ‫وعل نستشفعهم وخشينا أن نكون قد هلكنا فلما صل رسول هللا الصالة قام ر‬
‫فأثت عل هللا بما‬ ‫ي‬
‫هو أهله ‪،‬‬

‫وه‬
‫ثم قال أما بعد فإن هللا هو حرم مكة ولم يحرمها الناس وإنما أحلها يل ساعة من النهار أمس ي‬
‫غي‬‫اليوم حرام كما حرمها هللا أول مرة وإن أعت الناس عل هللا ثالثة ‪ ،‬رجل قتل فيها ورجل قتل ر‬
‫َ َ‬ ‫ر‬ ‫ُ َ ر‬
‫فوداه رسول هللا ‪( .‬‬ ‫وإب وهللا ألدين هذا الرجل الذي قتلتم‬
‫ي‬ ‫الجاهلية‬ ‫ف‬
‫قاتله ورجل طلب بذح ِل ي‬
‫حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت الديل بن بكر‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 97313‬عن الزهري قال قال رجل من ي‬
‫‪ _050‬روي ابن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تقتلت‬
‫ي‬ ‫إب أخاف أن‬
‫مغ فقال ي‬
‫أب رأيت رسول هللا وسمعت منه ‪ ،‬فقال لرجل انطلق ي‬‫لوددت ي‬
‫فضب بطنه بالسيف ‪ ،‬قال قد‬‫خزاعة فلم يزل به حت انطلق فلقيه رجل من خزاعة فعرفه ر‬
‫ر‬
‫سيقتلونت ‪،‬‬ ‫أخيتك أنهم‬
‫ي‬

‫فبلغ ذلك رسول هللا فقام فحمد هللا ر‬

‫وأثت عليه ثم قال إن هللا هو حرم مكة ليس الناس حرموها‬
‫وه بعد حرم وإن أعدى الناس عل هللا ثالثة من قتل فيها أو قتل‬
‫وإنما أحلت يل ساعة من نهار ي‬
‫لغيه )‬
‫غي قاتل أو طلب بذحول الجاهلية فألدين هذا الرجل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫ر ر‬
‫رجلن من خزاعة قتال‬ ‫‪ _050‬روي األزرف رف أخبار مكة ( ‪ ) 059 / 5‬عن عطاء بن يزيد ر‬
‫الليت أن‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫أب بكر وعمر يستشفعون بهما عل رسول هللا فقام رسول هللا‬
‫رجال من هزيل بالمزدلفة فأتوا إل ي‬
‫قبل وال تحل ألحد كان بعدي ‪،‬‬
‫فقال إن هللا حرم مكة ولم يحرمها الناس ال تحل ألحد كان ي‬

‫‪142‬‬
 ‫ر‬
‫يسن يب أحد‬ ‫فه حرام بحرام هللا سبحانه إل يوم القيامة فال‬
‫وال تحل يل إال ساعة من نهار ي‬
‫ر‬
‫وإب ال أعلم أحدا أعت عل هللا من ثالثة ‪ ،‬رجل قتل بها ورجل قتل‬
‫فيقول إن رسول هللا قتل بها ي‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫غي قاتله ‪ ،‬وايم هللا ليودين هذا القتيل ‪ (.‬حسن ر‬
‫بدخول الجاهلية قتل يف الحرم ورجل قتل ر‬

‫ر‬
‫النت‬
‫الخية ‪ ) 1507 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال أتيت ي‬ ‫يعل يف مسنده ( إتحاف ر‬‫‪ _057‬روي أبو ي‬
‫بت بكر إل صالة العض ثم كفوا‬ ‫ر‬
‫بنجابة ينشده حلف خزاعة فقال كفوا السالح إال خزاعة عن ي‬
‫ر‬
‫غي قاتله والقاتل يف الحرم والطالب بذحل‬
‫السالح إن أعت الناس عل هللا ثالث ‪ ،‬من قتل ر‬
‫الجاهلية ‪،‬‬

‫قال ما أرحل يا رسول هللا ولدي عرفته قال من عاهر بأمة قوم ال يملكها وبامرأة من قوم آخرين‬
‫ر ر‬
‫نكاحن وعن‬ ‫ر ر‬
‫لبستن وعن‬ ‫فليس له الولد ال يرث وال يورث الولد للفراش وللعاهر األثلب ونه عن‬
‫ر ر‬
‫واألكلتن أن تأكل بشمالك أو‬ ‫يومن وال يتوارث أهل ر ر‬
‫ملتن‬ ‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫ساعتن وعن صيام‬ ‫ر ر‬
‫أكلتن وعن صالة‬
‫تأكل وأنت منبطح عل بطنك ‪،‬‬

‫ر ر‬
‫لبستن التفاعك بالثوب الواحد واضعا طرفيه عل عاتقك يبدو جنبك وحاجب إليتك‬ ‫وعن‬
‫ر ر‬
‫والنكاحن ال تنكح المرأة عل عمتها وال العمة‬ ‫واحتباؤك بالثوب الواحد مفضيا فرجك إل السماء‬
‫عل بنت أخيها وال الخالة عل بنت أختها وال بنت أختها عل خالتها وال بنت األخ عل عمتها‬
‫تصل‬ ‫حن تصل الصبح حت تطلع الشمس ر ر‬
‫وحن‬ ‫يومن األضج ويوم الفطر وعن الصالة ر ر‬
‫ر ر‬ ‫وصوم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫العض حت تغرب الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _055‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0330‬عن ابن عمر قال كانت خزاعة حلفاء لرسول هللا‬
‫ألب سفيان قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية‬ ‫ر‬
‫بت كنانة حلفاء ي‬
‫وكانت بنو بكر رهط من ي‬

‫‪143‬‬
 ‫ر‬
‫فأغارت بنو بكر عل خزاعة يف تلك المدة فبعثوا إل رسول هللا يستمدونه فخرج رسول هللا ممدا‬
‫ر‬
‫لهم يف شهر رمضان ‪،‬‬

‫ر‬
‫فصام حت بلغ قديدا ثم أفطر وقال ليصم الناس يف السفر ويفطروا فمن صام أجزأ عنه صومه‬
‫ومن أفطر وجب عليه القضاء ‪ ،‬ففتح هللا مكة فلما دخلها أسند ظهره إل الكعبة فقال كفوا‬
‫السالح إال خزاعة عن بكر حت جاءه رجل فقال يا رسول هللا إنه قتل رجل بالمزدلفة فقال إن هذا‬
‫قبل وال يحل لمن بعدي ‪،‬‬
‫الحرم حرام عن أمر هللا لم يحل لمن كان ي‬

‫يختل خاله وال‬

‫ي‬ ‫وإنه لم يحل يل إال ساعة واحدة وإنه ال يحل لمسلم أن يشهر فيه سالحا وإنه ال‬
‫يعضد شجره وال ينفر صيده فقال رجل يا رسول هللا إال اإلذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا فقال رسول‬
‫ر‬
‫غي قاتله أو قتل لذحل‬
‫هللا إال اإلذخر ‪ ،‬وإن أعت الناس عل هللا ثالثة من قتل يف حرم هللا أو قتل ر‬
‫الجاهلية ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫إل‬
‫فليد ي‬
‫بت فالن وإنها ولدت يل فأمر بولدي ر‬ ‫إب وقعت عل جارية ي‬ ‫نت هللا ي‬
‫فقام رجل فقال يا ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫باليمن إال أن تقوم بينة الولد‬ ‫فقال ليس بولدك ال يجوز هذا يف اإلسالم والمدع عليه أول‬
‫نت هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪،‬‬ ‫ر‬
‫وبف العاهر األثلب فقال رجل يا ي‬
‫لصاحب الفراش ي‬

‫فمن عهر بامرأة ال يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده ال يرث وال يورث ‪ ،‬والمؤمنون‬
‫يجي عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم وال يقتل مؤمن بكافر وال‬ ‫يد عل من سواهم تتكافأ دماؤهم ر‬
‫ذو عهد رف عهده ‪ ،‬وال يتوارث أهل ر ر‬
‫ملتن ‪ ،‬وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها وال تسافر‬ ‫ي‬
‫غي ذي محرم ‪ ،‬وال تصلوا بعد الفجر حت تطلع الشمس وال تصلوا بعد العض حت تغرب‬
‫ثالثا مع ر‬
‫الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪144‬‬
 ‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 9999 /‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من‬ ‫‪ _053‬روي‬
‫ر‬
‫واألشبة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫اجتنب أربعا دخل الجنة ‪ ،‬الدنيا واألموال والفروج‬

‫ر‬
‫‪ _095‬روي حنبل بن إسحاق يف جزئه ( ‪ ) 50‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من اجتنب‬
‫ر‬
‫واألشبة والنساء أربعا إذا أطاعت زوجها وحفظت‬ ‫أربعا دخل الجنة الدماء والفروج واألموال‬
‫فرجها وصلت خمسها وصامت شهرها دخلت الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت قال من اجتنب من الرجال‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 991 / 1‬عن أنس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _091‬روي‬
‫ر‬
‫واألشبة ومن النساء إذا‬ ‫أربعا فتحت أبواب الجنة يدخل من أيها شاء الدماء واألموال والفروج‬
‫صلت خمسها وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت زوجها فتحت لها أبواب الجنة الثمانية‬
‫تدخل من أيها شاءت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت قال من أصيب بقتل أو خبل‬
‫اع أن ي‬
‫أب شي ح الخز ي‬
‫‪ _095‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0030‬عن ي‬
‫فإنه يختار إحدى ثالث إما أن يقتص وإما أن يعفو وإما أن يأخذ الدية فإن أراد الرابعة فخذوا عل‬
‫يديه ومن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫أب رشي ح قال قال رسول هللا من أصيب بدم أو خبل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5059‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _099‬روي ابن ماجة ي‬
‫والخبل الجرح فهو بالخيار ر ر‬
‫بن إحدى ثالث فإن أراد الرابعة فخذوا عل يديه أن يقتل أو يعفو أو‬
‫يأخذ الدية فمن فعل شيئا من ذلك فعاد فإن له نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪145‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت قال ثالثة ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5051‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _090‬روي الطي ي‬
‫ينظر هللا إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل أب قوما عل إسالم دامج فشق‬
‫ر‬
‫أطاعت فقد أطاع هللا ومن‬ ‫عصاهم حت استحلوا المحارم وسفكوا الدماء وسلطان جائر وقال من‬
‫ي‬
‫ر‬
‫عصاب فقد عض هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ر‬
‫أب هريرة وابن عباس قاال خطبنا‬
‫‪ _090‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 500 /‬عن ي‬
‫ر‬
‫رسول هللا فذكر حديثا طويال فيه ومن أم قوما وهم به راضون فاقتصد بهم يف حضوره وقراءته‬
‫ر‬
‫وركوعه وسجوده وقعوده فله مثل أجورهم ومن لم يقتصد يف ذلك ردت عليه صالته ولم تجاوز‬
‫تراقيه ‪،‬‬

‫أب طالب يا رسول‬ ‫رر‬

‫عل بن ي‬
‫وكان بميلة جائر معتد لم يصلح إل رعيته ولم يقم فيهم بأمر هللا فقال ي‬
‫األمي الجائر المعتدي الذي لم يصلح لرعيته ولم يقم فيهم بأمر هللا ؟ قال‬
‫ر‬ ‫هللا بأب وأم وما ر ر‬
‫ميلة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫واألمي الجائر‬
‫ر‬ ‫هو رابع أربعة وهو أشد الناس عذابا يوم القيامة إبليس وفرعون وقابيل قاتل النفس‬
‫رابعهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫أب أيوب أن رسول هللا قال من جاء يعبد هللا وال‬‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0553‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫ويؤب الزكاة ويجتنب الكبائر كان له الجنة ‪ ،‬فسألوه عن الكبائر ؟‬ ‫ر‬
‫يشك به شيئا ويقيم الصالة‬
‫ي‬
‫اإلشاك باهلل وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فقال ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عمي بن قتادة أن رسول هللا قال يف حجة الوداع‬
‫‪ _097‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 03 / 1‬عن ر‬
‫الت كتبت عليه ويصوم رمضان ويحتسب‬
‫أال إن أولياء هللا المصلون من يقيم الصلوات الخمس ي‬

‫‪146‬‬
‫الت نه هللا عنها ثم إن رجال‬
‫ويعط زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر ي‬
‫ي‬ ‫صومه يرى أنه عليه حق‬
‫سأله فقال يا رسول هللا ما الكبائر ؟‬

‫بغي حق وفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا‬ ‫فقال هو تسع ر‬
‫الشك باهلل وقتل نفس مؤمن ر‬
‫ر ر‬
‫المسلمن واستحالل البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا ثم قال‬ ‫وقذف المحصنة وعقوق الوالدين‬
‫ر‬
‫النت يف دار أبوابها‬
‫ويؤب الزكاة إال كان مع ي‬
‫ي‬ ‫ال يموت رجل لم يعمل هؤالء الكبائر ويقيم الصالة‬
‫مصاري ع من ذهب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫عمي بن قتادة ر‬ ‫ر ر‬

‫الليت قال قال رسول هللا يف‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 05 / 17‬عن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _095‬روي الطي ي‬
‫الت كتبهن هللا عل عباده‬
‫حجة الوداع إن أولياء هللا المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس ي‬
‫الت نه‬
‫ويؤب الزكاة طيبة بها نفسه يحتسبها ويجتنب الكبائر ي‬
‫ي‬ ‫ويصوم رمضان ويحتسب صومه‬
‫هللا عنها ‪،‬‬

‫فقال رجل من أصحابه يا رسول هللا وكم الكبائر ؟ قال ه تسع أعظمهن ر‬
‫اإلشاك باهلل وقتل‬ ‫ي‬
‫بغي حق والفرار يوم الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق‬
‫المؤمن ر‬
‫ر ر‬
‫سلمن وإحالل البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا ال يموت رجل ال يعمل هذه الكبائر‬ ‫الوالدين الم‬
‫ر‬
‫ويؤب الزكاة إال رافق دمحما يف بحبوحة جنة أبوابها مصاري ع الذهب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ويقيم الصالة‬

‫ر‬
‫غي‬
‫النت قال من حلف بملة ر‬
‫‪ _093‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1900‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫ر‬
‫اإلسالم كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به يف نار جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪147‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من حلف عل ملة‬
‫‪ _005‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0507‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بسء يف الدنيا عذب‬
‫غي اإلسالم فهو كما قال وليس عل ابن آدم نذر فيما ال يملك ومن قتل نفسه ي‬
‫ر‬
‫به يوم القيامة ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _001‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 111‬عن ثابت بن الضحاك أنه بايع رسول هللا تحت الشجرة‬
‫بسء‬‫ر‬ ‫وأن رسول هللا قال من حلف عل ر ر‬
‫غي اإلسالم كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه ي‬‫يمن بملة ر‬
‫شء ال يملكه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر ر‬
‫عذب به يوم القيامة وليس عل رجل نذر يف ي‬

‫ر‬
‫أب نعيم ‪ ) 157 / 1 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _005‬روي يف مسند ي‬
‫إل إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ‪( .‬‬
‫سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ورجل قام ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت قال سيد الشهداء حمزة بن عبد‬
‫‪ _009‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 131 / 9‬عن جابر عن ي‬
‫لغيه )‬
‫المطلب ورجل قال إل إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫أب عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول هللا أي الشهداء‬
‫‪ _000‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1550‬عن ي‬
‫أمي جائر فأمره بمعروف ونهاه عن منكر فقتله ‪ ،‬قيل فأي الناس‬
‫أكرم عل هللا ؟ قال رجل قام إل ر‬
‫أشد عذابا ؟ قال رجل قتل نبيا أو قتل رجال أمره بمعروف أو نهاه عن منكر ‪،‬‬

‫بغي حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس ر‬

‫فبشهم بعذاب أليم )‬ ‫ر ر‬
‫النبين ر‬ ‫ثم قرأ ( ويقتلون‬
‫عش‬‫وأربعن نبيا رف ساعة واحدة فقام مائة رجل واثنا ر‬
‫ر ر‬ ‫‪ ،‬ثم قال يا أبا عبيدة قتلت بنو إشائيل ثالثة‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫بت إشائيل فأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فقتلوا جميعا ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫رجال من عباد ي‬

‫‪148‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت قال لست أخاف‬
‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الكبي ( ‪ ) 7009‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫ر ر‬
‫مضلن إن أطاعوهم فتنوهم‬ ‫أمت أئمة‬ ‫ر‬
‫ولكت أخاف عل ي‬
‫ي‬ ‫عل أم يت جوعا يقتلهم وال عدوا يجتاحهم‬
‫لغيه )‬
‫وإن عصوهم قتلوهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت قال من حمل علينا السالح‬
‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0570‬عن ابن عمر عن ي‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال من حمل علينا السالح فليس‬
‫أب موش عن ي‬
‫‪ _007‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 159‬عن ي‬
‫منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال من َس َّل علينا السيف‬
‫‪ _005‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 155‬عن سلمة بن األكوع عن ي‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال من سل علينا السالح‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5055‬عن سلمة بن األكوع عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬روي‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال من حمل علينا السالح فليس‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5070‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _005‬روي ابن ماجة ي‬
‫منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت من حمل علينا السالح‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _001‬روي ابن مندة يف اإليمان ( ‪ ) 030 / 5‬عن ي‬
‫فليس منا ولسنا منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪149‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _005‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 17133‬عن عمرو بن شعيب قال قال رسول هللا شبه العمد‬
‫ر‬ ‫مغلظ وال يقتل صاحبه وذلك أن ر ر‬
‫ييل الشيطان ر ر‬
‫غي ضغينة وال‬‫بن الناس فيكون رميا يف عميا من ر‬
‫غي هذا فهو شبه‬
‫حمل سالح فمن حمل علينا السالح فليس منا وال راصد بطريق فمن قتل عل ر‬
‫لغيه )‬
‫العمد وعقله مغلظ وال يقتل صاحبه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0759‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال من حمل علينا‬
‫غي ذلك فهو شبه العمد وعقله مغلظ وال يقتل‬
‫السالح فليس منا وال رصد بطريق ومن قتل عل ر‬
‫صاحبه وهو كالشهر الحرام للحرمة والجوار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 9931‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا من شهر علينا‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫لغيه )‬
‫السالح فليس منا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫النت قال من حمل علينا‬
‫الثاب من الوخشيات ( ‪ ) 07‬عن عائشة وأنس عن ي‬
‫ي‬ ‫الوخس يف‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫السالح فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫النت قال من حمل علينا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0593‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫السالح فليس منا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫النت قال ليس منا من‬
‫الزبي عن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 51539‬عن عبد هللا بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _007‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫حمل علينا السالح ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪151‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال من حمل علينا السالح‬
‫‪ _005‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 9139‬عن أم سلمة عن ي‬
‫لغيه )‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال من حمل علينا السالح‬
‫‪ _003‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 150‬عن ي‬
‫فليس منا ومن غشنا فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب هريرة أن رسول هللا مر عل صية طعام فأدخل يده‬
‫‪ _005‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 150‬عن ي‬
‫فيها فنالت أصابعه بلال فقال ما هذا يا صاحب الطعام ؟ قال أصابته السماء يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫مت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أفال جعلته فوق الطعام يك يراه الناس من غش فليس ي‬

‫ر‬
‫أب هريرة أن رسول هللا مر عل صية من طعام فأدخل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1910‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي اليمذي‬
‫يده فيها فنالت أصابعه بلال فقال يا صاحب الطعام ما هذا ‪ ،‬قال أصابته السماء يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫أفال جعلته فوق الطعام حت يراه الناس ثم قال من غش فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال‬
‫أب هريرة وابن عباس عن ي‬ ‫‪ _005‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1050 /‬عن ي‬
‫ر‬
‫ر‬
‫ويحش يوم القيامة مع اليهود ألنهم أغش الناس‬ ‫من غش مسلما يف بيع أو رشاء فليس منا‬
‫ر ر‬
‫للمسلمن ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ر‬
‫أب هريرة وابن عباس خطبنا‬
‫‪ _009‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5050 /‬عن ي‬
‫رسول هللا فذكر حديثا طويال وفيه ومن اطلع إل بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيئا‬
‫ر ر‬
‫المنافقن الذين كانوا يتحينون عورات النساء ‪،‬‬ ‫من جسدها كان حقا عل هللا أن يدخله النار مع‬

‫‪151‬‬
‫غي‬
‫وال يخرج من الدنيا حت يفضحه هللا ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة ومن آذى جاره من ر‬
‫حق حرم هللا عليه الجنة ومأواه النار أال وإن هللا يسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وف قلبه غش ألخيه المسلم بات وأصبح يف سخط‬‫بيته فمن يضيع حق جاره فليس منا ومن بات ي‬
‫هللا حت يتوب ويراجع ‪،‬‬

‫غي اإلسالم ‪ ،‬ثم قال أال من غشنا فليس منا حت قال ذلك ثالثا ومن‬
‫فإن مات عل ذلك مات عل ر‬
‫اغتاب مسلما بطل صومه ونقض وضوءه فإن مات وهو كذلك مات كالمستحل ما حرم هللا ومن‬
‫ر‬ ‫بن ر ر‬ ‫ر‬
‫مس بنميمة ر ر‬
‫اثنن سلط هللا عليه يف قيه نارا تحرقه إل يوم القيامة ثم يدخله النار ‪،‬‬

‫بغ عل أخيه وتطاول عليه‬ ‫ومن عفا عن أخيه المسلم وكظم غيظه أعطاه هللا أجر شهيد ومن ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫واستحقره ر‬
‫حشه هللا يوم القيامة يف صورة الذر يطأه العباد بأقدامهم ثم يدخل النار ولم يزل يف‬
‫ر‬
‫سخط هللا حت يموت ومن رد عن أخيه المسلم غيبة سمعها تذكر عنه يف مجلس رد هللا عنه‬
‫ر ر‬
‫الش يف الدنيا واآلخرة ‪،‬‬ ‫ألف باب من‬

‫الش مثل وزرهم ومن قال لمملوكه أو مملوك‬‫فإن هو لم يرد عنه وأعجبه ما قالوا كان عليه من ر‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫المسلمن ال لبيك وال سعديك انغمس يف النار ومن ضار مسلما فليس منا‬ ‫غيه عبده أو ألحد من‬‫ر‬
‫ر‬
‫بخي فأفشاه كان‬
‫ولسنا منه يف الدنيا واآلخرة ومن سمع بفاحشة فأفشاها كان كمن أتاها ومن سمع ر‬
‫كمن عمله ‪،‬‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫ولسانن يف الدنيا جعل هللا‬
‫ر‬ ‫وجهن‬ ‫ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم ربه فما ظنكم ؟ ومن كان ذا‬
‫أعط من‬ ‫اثنن كان عليه من الوزر بقدر ما‬ ‫مس رف قطيعة ر ر‬
‫بن ر ر‬ ‫ولسانن رف النار ومن ر‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫وجهن‬ ‫له‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر ي‬
‫اثنن من األجر ووجبت عليه اللعنة حت يدخل جهنم فيضاعف عليه العذاب ‪،‬‬ ‫بن ر ر‬‫أصلح ر ر‬

‫‪152‬‬
 ‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫مس يف‬ ‫مس يف عون أخيه المسلم ومنفعته كان له ثواب المجاهدين يف سبيل هللا ومن‬ ‫ومن‬
‫ر‬
‫غيبته وبث عورته كانت أول قدم يخطوها كأنما يضعها يف جهنم ويكشف عورته يوم القيامة عل‬
‫رءوس الخالئق ومن ر‬
‫مس إل ذي قرابة أو ذي رحم لبالل أو لسقم به أعطاه هللا أجر مائة شهيد ‪،‬‬

‫وإن وصله مع ذلك كان له بكل خطوة أربعون ألف حسنة وحط عنه بها أربعون ألف ألف سيئة‬
‫مس رف فساد ر ر‬
‫بن القرابات‬ ‫ورفع له بها أربعون ألف ألف درجة وكأنما عبد هللا مائة ألف سنة ومن ر‬
‫ي‬
‫والقطيعة بينهم غضب هللا عليه ولعنه وكان عليه كوزر من قطع الرحم ومن عمل رف فرقة ر ر‬
‫بن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫امرأة وزوجها كان عليه لعنة هللا يف الدنيا واآلخرة وحرم هللا عليه النظر إل وجهه ‪،‬‬

‫ومن قاد رضيرا إل المسجد أو إل ر ر‬

‫ميله أو إل حاجة من حوائجه كتب هللا له بكل قدم رفعها أو‬
‫ر‬ ‫مس ر‬ ‫وضعها عتق رقبة وصلت عليه المالئكة حت يفارقه ومن ر‬
‫بضير يف حاجة حت يقضيها أعطاه‬
‫ر ر‬
‫سبعن ألف حاجة من حوائج الدنيا ولم يزل‬ ‫هللا براءة من النار وبراءة من النفاق ر‬
‫وقض هللا له‬
‫ر‬
‫يخوض يف الرحمة حت يرجع ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ومن ر‬
‫مس لضعيف يف حاجة أو منفعة أعطاه هللا كتابه باليمينة ومن ضيع أهله وقطع رحمه‬
‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫يأب بالمخرج وأب‬
‫الهالكن حت ي‬ ‫وحش مع‬ ‫المحسنن‬ ‫حرمه هللا حسن الجزاء يوم يجزي هللا‬
‫المخرج ومن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج هللا عنه كرب الدنيا واآلخرة ونظر إليه نظر‬
‫رحمة ينال بها الجنة ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫مس يف صالح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتلوا يف سبيل هللا حقا وكان له بكل‬ ‫ومن‬
‫ر ر‬
‫سبعن سنة صيامها وقيامها ومن صنع إل أخيه معروفا و من به عليه به أحبط أجره‬ ‫خطوة عبادة‬

‫‪153‬‬
 ‫وخيب سعيه أال وإن هللا حرم الجنة عل المنان والبخيل والمختال والقتات والجواظ والجعظري‬
‫والعتل والزنيم ومدمن الخمر ‪،‬‬

‫بت بناء عل ظهر طريق يأوي عابري السبيل بعثه هللا يوم القيامة عل جبينه درة ووجهه‬‫ومن ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يضء ألهل الجمع حت يقولوا هذا ملك من المالئكة لم ير مثله حت يزاحم إبراهيم يف الجنة‬
‫ي‬
‫ر ر‬
‫للمسلمن كان‬ ‫ويدخل الجنة بشفاعته أربعون ألف رجل ومن احتفر بيا حت ينبسط ماؤها فبذلها‬
‫له أجر من توضأ منها وصل وله بعدد كل شعر كل من رشب منها حسنات إنس أو جن أو بهيمة أو‬
‫غي ذلك ‪،‬‬
‫سبع أو طائر أو ر‬

‫ر‬
‫وله بكل شعرة فيمن ذلك عتق رقبة ويرد يف شفاعته يوم القيامة عند الحوض حوض القدس عدد‬
‫حوص ومن شفع ألخيه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫حوص‬ ‫حوص‬‫ر‬ ‫نجوم السماء قيل يا رسول هللا وما حوض القدس ؟ قال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يف حاجة له نظر هللا إليه وحق عل هللا أن ال يعذب عبدا نظر إليه إذا كان ذلك بطلب منه أن‬
‫ر ر‬
‫سبعن شهيدا ومن زار أخاه المسلم فله بكل‬ ‫غي طلب له مع ذلك أجر‬
‫يشفع له فإذا شفع له من ر‬
‫خطوة حت يرجع عتق مائة ألف رقبة ومحو مائة ألف سيئة ويكتب له مائة ألف درجة ‪ ( .‬ضعيف‬
‫جدا )‬

‫ر‬
‫‪ _000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0597‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من غشنا فليس منا‬
‫ومن رمانا بالليل فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫الكبي ( ‪ ) 19050‬عن ابن عمر قال رأيت رسول هللا وهو قائل‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫ر ر‬
‫المسلمن شيا أخرج من عنقه ربقة اإلسالم‬ ‫بكفه هكذا كأنه يشي شيئا من فارق جماعة‬

‫‪154‬‬
 ‫غي إمام جماعة مات‬ ‫ر ر‬
‫والمخالفن بألويتهم يتناولونها يوم القيامة من وراء ظهورهم ومن مات من ر‬
‫ميتة جاهلية ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت أنه قال من خرج من الطاعة‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1503‬عن ي‬
‫وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إل‬
‫ر‬
‫يتحاش‬ ‫يضب برها وفاجرها وال‬‫عصبة أو ينض عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج عل أمت ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫مت ولست منه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يف لذي عهد عهده فليس ي‬‫من مؤمنها وال ي‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من خرج من الطاعة‬
‫‪ _007‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1505‬عن ي‬
‫وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبة ويقاتل‬
‫للعصبة فليس من أمت ومن خرج من أمت عل أمت ر‬
‫يضب برها وفاجرها ال يتحاش من مؤمنها وال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫مت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يف بذي عهدها فليس ي‬ ‫ي‬

‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 0030‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من فارق الجماعة قياس‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫أو قيد شي فقد خلع ربقة اإلسالم من عنقه ومن مات ليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية ومن‬
‫لغيه )‬
‫مات تحت راية عمية يدعو إل عصبة أو ينض عصبة فقتلته قتلة جاهلية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النت قال من ركب فرسه ثم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪195‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪00‬‬ ‫(‬ ‫تاريخه‬ ‫ف‬
‫‪ _003‬روي ابن عساكر ي‬
‫أمت يقتلهم بسيفه خرج من اإلسالم ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫استعرض ي‬

‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من رمانا بالليل فليس منا ‪.‬‬
‫‪ _075‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5571‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫‪155‬‬
 ‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من رمانا بالنبل‬
‫‪ _071‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 051 / 15‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫‪ _075‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 1950‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من رمانا بالليل‬
‫فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫النت قال من رمانا بالليل فليس منا ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _079‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0005‬عن بريدة عن ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫أب تميمة قال شهدت صفوان وجندبا‬
‫ي‬ ‫طريف‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪7105‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _070‬روي البخاري‬
‫وأصحابه وهو يوصيهم فقالوا هل سمعت من رسول هللا شيئا ؟ قال سمعته يقول من سمع سمع‬
‫هللا به يوم القيامة قال ومن يشاقق يشقق هللا عليه يوم القيامة فقالوا أوصنا ‪ ،‬فقال إن أول ما‬
‫ينن من اإلنسان بطنه فمن استطاع أن ال يأكل إال طيبا فليفعل ومن استطاع أن ال يحال بينه ر ر‬
‫وبن‬ ‫ر‬

‫الجنة بملء كفه من دم أهراقه فليفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5030‬عن جندب بن عبد هللا قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _070‬روي الطي ي‬
‫وبن الجنة ملء كف من دم يهريقه كأنما يذبح دجاجة كلما يعرض‬ ‫استطاع منكم أن ال يحول بينه ر ر‬
‫ر‬
‫لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه ومن استطاع منكم أن ال يجعل يف بطنه إال طيبا فإن أول ما‬
‫ر‬
‫ينن من اإلنسان بطنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪156‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت قال‬
‫الكبي ( ‪ ) 1051‬عن جندب بن عبد هللا األزدي صاحب ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _070‬روي الطي ي‬
‫ر ر‬
‫المسكن وهو من البضة مثل الثوية من‬ ‫انطلقت أنا وهو إل البضة حت أتينا مكانا يقال له بيت‬
‫الكوفة فقال هل كنت تدارس أحدا القرآن ؟ فقلت نعم ‪ ،‬قال فإذا أتينا البضة ر‬
‫فآتت بهم فأتيته‬
‫ي‬
‫ر‬
‫نفس يومئذ من أفاضل أهل البضة‬ ‫ي‬ ‫وبأب بالل ونجدة ونافع بن األزرق وهم يف‬
‫بصالح بن مشح ي‬
‫ر‬
‫يحدثت عن رسول هللا ‪،‬‬ ‫فأنشأ‬
‫ي‬

‫ر‬
‫يضء‬
‫الخي وينس نفسه كمثل الشاج ي‬
‫فقال جندب قال رسول هللا مثل العالم الذي يعلم الناس ر‬
‫بن أحدكم ر ر‬
‫وبن الجنة وهو ينظر إل أبوابها ملء‬ ‫للناس ويحرق نفسه ‪ ،‬وقال رسول هللا ال يحولن ر ر‬

‫والنه عن المنكر وهو‬

‫ي‬ ‫كف من دم مسلم أهراقه ظلما ‪ ،‬قال فتكلم القوم فذكروا األمر بالمعروف‬
‫ر ر‬
‫صادقن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ساكت يستمع منهم ثم قال لم أر كاليوم قط قوما أحق بالنجاة إن كانوا‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0753‬عن جندب قال قال رسول هللا من استطاع منكم أن ال‬
‫ي‬ ‫‪ _077‬روي‬
‫يصيب دما حراما وال محجمة من دم حرام ال يأب بابا من أبواب الجنة إال حال بينه ر ر‬
‫وبن أن يدخلها‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫النت قال إن الرجل ليدفع‬
‫الشامين ( ‪ ) 1510‬عن بريرة موالة عائشة عن ي‬ ‫اب يف‬
‫‪ _075‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫بغي حق ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عل باب الجنة أن ينظر إليها عل محجمة من دم يريقه من مسلم ر‬

‫ر‬
‫الزبي عن رسول هللا قال من شهر سيفه‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0537‬عن عبد هللا بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _073‬روي‬
‫ثم وضعه فدمه هدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪157‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫غي‬
‫أب بكرة قال قال رسول هللا من قتل معاهدا يف ر‬
‫‪ _055‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5705‬عن ي‬
‫كنهه حرم هللا عليه الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب بكرة قال قال رسول هللا من قتل نفسا معاهدة‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0705‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _051‬روي‬
‫بغي حلها حرم هللا عليه الجنة أن يشم ريحها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫بغي‬
‫النت قال من قتل نفسا معاهدة ر‬
‫أب بكرة عن ي‬
‫‪ _055‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 57095‬عن ي‬
‫مسية خمس مائة عام ‪ ( .‬حسن )‬
‫حقها لم يجد رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر‬

‫ر‬
‫أب بكرة أن رسول هللا قال من قتل نفسا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪931‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪10‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _059‬روي ابن حبان ي‬
‫مسية مئة عام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بغي حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ري ح الجنة ليوجد من ر‬
‫معاهدة ر‬

‫ر‬
‫النت قال من قتل نفسا‬
‫‪ _050‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0310‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ر ر‬
‫أربعن عاما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مسية‬
‫معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر‬

‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 5959‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من قتل معاهدا لم‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫ر ر‬
‫أربعن‬ ‫مسية‬
‫غي أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر‬
‫ادع إل ر‬
‫يرح رائحة الجنة ومن ي‬
‫لغيه )‬
‫عاما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت أنه قال سيكون‬
‫‪ _050‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10100‬عن هالل بن يساف عن رجل عن ي‬
‫ر ر‬
‫سبعن عاما ‪.‬‬ ‫مسية‬
‫قوم لهم عهد فمن قتل رجال منهم لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫‪158‬‬
 ‫ر‬
‫النت أن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0703‬عن القاسم بن مخيمرة عن رجل من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _057‬روي‬
‫مسية‬
‫رسول هللا قال من قتل رجال من أهل الذمة لم يجد ري ح الجنة وإن ريحها ليوجد من ر‬
‫ر ر‬
‫سبعن عاما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫النت قال أال من قتل نفسا معاهدا له‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _055‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1059‬عن ي‬
‫مسية‬
‫ذمة هللا وذمة رسوله فقد أخفر بذمة هللا فال يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من ر‬
‫لغيه )‬ ‫ر ر‬
‫سبعن خريفا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من قتل نفسا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪009‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _053‬روي الطي ي‬
‫مسية مائة عام ‪ ( .‬صحيح‬
‫بغي حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ري ح الجنة توجد من ر‬
‫معاهدة ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫‪ _035‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1300 /‬عن ابن عمر وعبد هللا بن عمرو عن‬
‫ميانه يوم القيامة أثقل من السماء‬ ‫تكبية رف سبيل هللا كان له بها صخرة رف ر ر‬
‫ي‬ ‫النت قال من كي ر ي‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫واألرضن السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ومن قال يف سبيل هللا ال إله إال هللا وهللا‬ ‫السبع‬
‫أكي ورفع بها صوته كتب هللا له رضوانه األكي ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ومن كتب هللا له رضوانه األكي جمع بينه ر ر‬

‫وبن إبراهيم ودمحم عليهما الصلوات والسالم يف دار‬
‫الت سم بها نفسه فينظر إل ذي الجالل واإلكرام‬‫الجالل ‪ ،‬فقيل وما دار الجالل ؟ قال دار هللا ي‬
‫ر‬
‫مت براء وأنا منهم برئ ‪( .‬‬
‫بكرة ومساء وقد حرم ذلك عل قاتل النفس المؤمنة وعاق الوالدين وهم ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪159‬‬
 ‫‪ _031‬روي أحمد رف مسنده ( ‪ ) 5055‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا من لف هللا ال ر‬
‫يشك به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة أو دخل الجنة وخمس ليس‬
‫بغي حق أو نهب مؤمن أو الفرار يوم الزحف أو ر ر‬
‫يمن صابرة‬ ‫لهن كفارة ر‬
‫الشك باهلل وقتل النفس ر‬
‫بغي حق ‪ ( .‬حسن )‬
‫يقتطع بها ماال ر‬

‫ر ر‬
‫النت قال ثالثة ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5051‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _035‬روي الطي ي‬
‫ينظر هللا إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل أب قوما عل إسالم دامج فشق‬
‫عصاهم حت استحلوا المحارم وسفكوا الدماء وسلطان جائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ _039‬روي ابن ر‬

‫النت قال من مات وهو يرى السيف يف‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪33‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫أماليه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫بشان‬
‫ر‬
‫رحمت ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫لف هللا مكتوبا يف كفه أيس من‬‫أمت ي‬
‫ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 11135‬عن ابن عباس أن النت قال من لف هللا ال ر‬ ‫ر ر‬

‫يشك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _030‬روي الطي ي‬
‫لف هللا وهو خفيف الظهر ‪ ( .‬حسن )‬
‫به شيئا وال يقتل نفسا ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫الفن ( ‪ ) 53‬عن دمحم بن المنكدر قال قال رسول هللا ال يزال المؤمن خفيف‬ ‫الداب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي‬
‫لغيه )‬
‫يشك باهلل شيئا ولم يلقه بدم حرام ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫الظهر ما لم ر‬

‫الشك قتلوا ر‬
‫فأكيوا وزنوا‬ ‫‪ _030‬روي مسلم رف صحيحه ( ‪ ) 159‬عن ابن عباس أن ناسا من أهل ر‬
‫ي‬
‫فأكيوا ثم أتوا دمحما فقالوا إن الذي تقول وتدعو لحسن ولو تخينا أن لما عملنا كفارة ر ر‬
‫فيل ( والذين‬ ‫ر‬

‫‪161‬‬
 ‫الت حرم هللا إال بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك‬
‫ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي‬
‫يلق أثاما ) ونزل ( يا عبادي الذين أشفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫جبي قال قلت البن عباس هل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9059‬عن سعيد بن ر‬
‫‪ _037‬روي الطي ي‬
‫لمن قتل مؤمنا متعمدا توبة ؟ قال ال ‪ ،‬قلت فأين قوله ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال‬
‫الت حرم هللا إال بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ‪ ،‬يضاعف له العذاب‬
‫يقتلون النفس ي‬
‫يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ‪ ،‬إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك يبدل هللا سيئاتهم‬
‫حسنات ) ؟ قال هذه آية مكية نسختها آية مدنية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا‬
‫فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت فقال يا دمحم‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫وحس‬
‫ي‬ ‫جاء‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪7195‬‬ ‫(‬ ‫الشعب‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫البيهف‬
‫ي‬ ‫‪ _035‬روي‬
‫مستجيا‬
‫ر‬ ‫غي جوار فأما إذا كنت‬
‫مستجيا بك ‪ ،‬فقال رسول هللا قد كنت أحب أن أراك عل ر‬
‫ر‬ ‫جئتك‬
‫الت حرم هللا‬ ‫فأنت رف جواري حت تسمع كالم هللا ‪ ،‬قال ر ر‬
‫فإب أشكت باهلل العظيم وقتلت النفس ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫مثل توبة ؟ فصمت رسول هللا فلم يجبه حت نزل عليه القرآن ( والذين ال يدعون‬
‫فهل تقبل من ي‬
‫الت حرم هللا إال بالحق ) اآلية ‪،‬‬
‫مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي‬

‫فقرأها عليه فقال أرى رشطا فلعل ال أعمل صالحا أنا رف جوارك حت يسمع كالم هللا ‪ ،‬ر ر‬
‫فيلت ( إن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فلعل‬ ‫وحس‬‫ر‬ ‫يشك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪ ،‬فدعاه فقرأها عليه فقال‬ ‫هللا ال يغفر أن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فيلت ( يا عبادي الذين أشفوا عل‬ ‫ممن ال يشاء هللا أنا رف جوارك حت أسمع كالم هللا ‪ ،‬قال ر ر‬
‫ي‬
‫وحس اآلن ال أرى رشطا فتشهد وأسلم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا ) اآلية ‪ ،‬قال‬

‫‪161‬‬
 ‫تفسيه ( ‪ ) 10013‬عن السدي قال ونزلت رف ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن قالوا كيف‬
‫ر‬
‫أب حاتم يف‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _033‬روي ابن ي‬
‫تأمرنا يا دمحم أن نتبعك وأنت تقول إنه من رأشك أو قتل أو زنا فأنزل هللا ( إال من تاب وآمن وعمل‬
‫لغيه )‬
‫عمال صالحا ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫الحصن بن جندب قال قال رسول هللا ليس منا من‬ ‫‪ _055‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 1050‬عن‬
‫لغيه )‬
‫انتهب أو استلب أو أشار بالسالح ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 5055‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ليس منا من انتهب‬
‫‪ _051‬روي ابن األعر ي‬
‫وال سلب وال أشار بسيف ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫جبي قال نزلت هذه اآلية ( والذين ال‬
‫تفسيه ( ‪ ) 10017‬عن سعيد بن ر‬ ‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _055‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫إل المدينة كتب وحش غالم المطعم بن‬ ‫النت ي‬
‫يدعون مع هللا إلها آخر ) يف كفار مكة فلما هاجر ي‬
‫ر‬
‫إب قد رأشكت وزنيت وقتلت وكان قتل حمزة بن عبد المطلب‬ ‫النت بالمدينة ي‬
‫عدي بن نوفل إل ي‬
‫لغيه )‬
‫الشك ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫يعت من ر‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫رر‬
‫يوم أحد قال هل يل من توبة ؟ فيلت فيه فاستثت ( إال من تاب ) ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أمرب عبد الرحمن بن أبزى أن‬
‫ي‬ ‫جبي قال‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 9001‬عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _059‬روي‬
‫ر ر‬
‫اآليتن ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) فسألته‬ ‫أسأل ابن عباس عن ر ر‬
‫هاتن‬
‫الت‬ ‫ر‬
‫شء وعن هذه اآلية ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي‬‫فقال لم ينسخها ي‬
‫الشك ‪ ( .‬صحيح )‬‫حرم هللا إال بالحق ) قال نزلت رف أهل ر‬
‫ي‬

‫‪162‬‬
 ‫ر ر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0579‬عن زيد بن ثابت قال نزلت هذه اآلية ( ومن‬ ‫‪ _050‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫الت يف الفرقان ( والذين ال يدعون مع هللا إلها‬
‫يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) بعد ي‬
‫الت حرم هللا إال بالحق ) بستة أشهر ‪ ( .‬حسن )‬
‫آخر وال يقتلون النفس ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫النت يف قوله ( ومن يقتل‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5050‬عن ي‬
‫‪ _050‬روي الطي ي‬
‫مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال إن جازاه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫النت يف قوله ( ومن يقتل مؤمنا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _050‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 07 / 1‬عن ي‬
‫متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال هو جزاؤه إن جازاه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫جبي قال اختلف أهل الكوفة يف هذه اآلية‬‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0555‬عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _057‬روي‬
‫ر‬
‫( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) فرحلت إل ابن عباس فسألته ؟ فقال لقد أنزلت يف آخر ما أنزل ثم ما‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫نسخها ي‬

‫ر‬
‫‪ _055‬روي أبو طاهر يف السادس من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 10‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫من قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ‪،‬‬
‫ر‬
‫قال قيل له فإن تاب وآمن وعمل عمال صالحا ؟ قال فأب له التوبة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫‪ _053‬روي ابن الجوزي يف النواسخ ( ‪ ) 150‬عن ابن عباس أنه تال هذه اآلية ( ومن يقتل مؤمنا‬
‫متعمدا فجزاؤه جهنم ) حت فرغ منها فقيل له وإن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى قال ابن‬
‫رَّ‬
‫عباس وأب له التوبة ‪ ،‬قد سمعت نبيكم يقول ثكلته أمه قاتل المؤمن إذا جاء يوم القيامة واضعا‬

‫‪163‬‬
‫رأسه عل إحدى يديه آخذا باألخرى القاتل تشخب أوداجه قبل عرش الرحمن فيقول رب سل هذا‬
‫ر‬ ‫فيم ر‬
‫قتلت ؟ قال وما نزلت يف كتاب هللا آية نسختها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _015‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 705 / 5‬عن ابن جري ج ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا‬
‫ر‬
‫فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) نزلت يف مقيس بن صبابة بن عبيد بن عبد بن كليب بن ليث بن بكر بن‬
‫النت الدية ثم بيت قاتل أخيه فقتله قال ابن جري ج وقال آخرون‬
‫كنانة قتل أخاه رجل فأعطاه ي‬
‫النت دية أخيه عل رهط الذي قتل عل األنصار ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ضب ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت فهر يف بعض أمره وكان رجال أيدا فاحتمل الفهري ثم رضح رأسه‬
‫النت فرأى رجال من ي‬
‫ثم بعثه ي‬
‫النت فقال‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بت النجار أرباب فارع فأخي ي‬‫ربن حجرين ثم كفأ يتغت قتلت به فهرا وحملت عقله شاة ي‬
‫ر‬ ‫أظنه قد أحدث حدثا ‪ ،‬أما وهللا ر‬
‫لن كان فعله ال أومنه يف حل وال حرم وال سلم وال حرب وكان‬
‫لغيه )‬
‫النت دمه يوم الفتح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ممن أهدر ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫جبي يف قوله ( ومن يقتل مؤمنا‬
‫تفسيه ( ‪ ) 0510‬عن سعيد بن ر‬‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _011‬روي ابن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الكناب ‪ ،‬وذلك أنه أسلم وأخوه هشام بن‬
‫ي‬ ‫متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال نزلت يف مقيس بن ضبابة‬
‫ر ر‬
‫بت النجار فانطلق إل‬
‫ر‬
‫ضبابة وكان بالمدينة فوجد مقيس أخاه هشاما ذات يوم قتيال يف األنصار يف ي‬
‫النت فأخيه بذلك ‪،‬‬
‫ي‬

‫ر‬
‫بت النجار ومنازلهم يومئذ بقباء أن‬ ‫ر‬
‫بت فهر ومعه مقيس إل ي‬
‫فأرسل رسول هللا رجال من قريش من ي‬
‫ادفعوا إل مقيس قاتل أخيه أن علمتم ذلك وإال فادفعوا إليه الدية فلما جاءهم الرسول قالوا‬
‫السمع والطاعة هلل وللرسول وهللا ما نعلم له قاتال ولكن نؤدي الدية فدفعوا إل مقيس مائة من‬
‫اإلبل دية أخيه ‪،‬‬

‫‪164‬‬
 ‫فلما انضف مقيس والفهري ر ر ر‬
‫اجعن من قباء إل المدينة وبينهما ساعة عمد مقيس إل الفهري‬
‫رسول رسول هللا فقتله وارتد عن اإلسالم وركب جمال منها وساق معه البقية ولحق بمكة وهو‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بت النجار أرباب فارع ‪ ،‬وأدركت ثأري‬
‫يقول يف شعر له قتلت به فهرا وحملت عقله ‪ /‬شاة ي‬
‫فيلت فيه بعد قتل النفس وأخذ الدية وارتد‬ ‫واضطجعت موسدا ‪ /‬وكنت إل األوثان أول راجع ‪ ،‬ر ر‬

‫لغيه )‬
‫عن اإلسالم ولحق بمكة كافرا ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _015‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 701 / 5‬عن ابن عباس قوله ( ومن يقتل مؤمنا‬
‫متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ) اآلية ‪ ،‬وهو مقيس بن صبابة وكان قد أسلم هو وأخوه هشام بن‬
‫وحض أحدا مع رسول هللا فأصاب بنو الحارث أخاه هشاما خطأ فأرسل رسول هللا مقيسا‬ ‫ر‬ ‫صبابة‬
‫لعنه هللا ‪،‬‬

‫بت بدر‬‫ر‬ ‫ر‬

‫بت حارث بن فهر وهو من المهاجرين األول ثم من ي‬ ‫زهي بن عياض الفهري وهو من ي‬ ‫ومعه ر‬
‫زهي بن‬ ‫ر‬
‫بت النجار فجمعوا لمقيس دية أخيه فلما صارت إليه وثب عل ر‬ ‫ر‬
‫وحض أحدا فخرجا إل ي‬
‫الشك وقال رسول هللا يوم فتح مكة إن وجدتم مقيس بن صبابة ر ر‬
‫بن‬ ‫عياض فقتله وارتد إل ر‬

‫الكعبة وأستارها فاقتلوه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫‪ _019‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 053 / 1‬عن أنس بن مالك قال بعث رسول‬
‫أمي فلما انته إل أهل ماء خرج إليه رجل من أهل الماء قال رجل ورجل فخرج‬
‫هللا شية وعليها ر‬
‫النت قال إالم تدعو ؟ قال إل اإلسالم ‪ ،‬قال وما اإلسالم ؟‬
‫إليه رجل من أصحاب ي‬

‫‪165‬‬
‫قال شهادة أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ورسوله وأن تقر بجميع الطاعة قال إل هذا تدعو ؟ قال‬
‫نعم فحمل عليه فقتله ال يقتله إال عل اإلسالم ‪ ،‬قال فحمل عليه برمحه ر ر‬
‫فيلت ( ومن يقتل مؤمنا‬
‫متعمدا فجزاؤه جهنم ) ال يقتله ساعة إيمانه ‪ ،‬اآلية كلها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الحصكف ‪ ) 173 / 1 /‬عن ابن عباس أن وحشيا لما قتل‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬‫‪ _010‬روي يف مسند ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حمزة مكث زمانا ثم وقع يف قلبه اإلسالم فأرسل إل رسول هللا أنه قد وقع يف قلبه اإلسالم وقد‬
‫الت حرم هللا إال‬
‫سمعتك تقول عن هللا ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي‬
‫ر‬
‫فإب‬
‫بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ‪ ،‬يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ي‬
‫قد فعلتهن جميعا فهل يل رخصة ؟‬

‫قال ر ر‬
‫فيل جييل فقال يا دمحم قل له ( إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك يبدل هللا‬
‫سيئاتهم حسنات وكان هللا غفورا رحيما ) فأرسل رسول هللا بهذه اآلية فلما قرئت عليه قال‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫آب بها وال أحقق أن أعمل صالحا أم ال فهل عندك‬
‫وحس إن يف هذه اآلية شوطا وأخس أن ال ي‬‫ي‬
‫شء أوسع من ذلك يا دمحم ؟‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫فيل جييل بهذه اآلية ( قل يا عبادي الذين أشفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا إن هللا‬ ‫رر‬

‫وحس فلما قرئت‬ ‫ر‬ ‫يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) قال فكتب رسول هللا وبعث بها إل‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫إب قد أسلمت فأذن يل يف لقائك ‪،‬‬ ‫عليه قال أما هذه اآلية فنعم ‪ .‬ثم أسلم فأرسل إل رسول هللا ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عم قال‬ ‫عيت من قاتل حمزة ي‬ ‫فإب ال أستطيع أن أمأل ي‬
‫فأرسل إليه رسول هللا أن وار عن وجهك ي‬
‫وحس حت كتب مسيلمة إل رسول هللا من مسيلمة رسول هللا إل دمحم رسول هللا أما‬ ‫ر‬ ‫فسكت‬
‫ي‬

‫‪166‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫غي أن قريشا قوم يعتدون ‪ ،‬قال‬
‫فل نصف األرض ولقريش نصفها ر‬
‫بعد فقد أشكت يف األرض ي‬
‫فقدم بكتابه إل رسول هللا رجالن ‪،‬‬

‫أب‬ ‫ر ر‬
‫بعل بن ي‬
‫للرسولن لوال أنكما رسوالن لقتلتكما ثم دعا ي‬ ‫فلما قرئ عل رسول هللا الكتاب قال‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل من دمحم رسول هللا إل مسيلمة الكذاب السالم عل من‬ ‫طالب فقال اكتب بسم‬
‫ر ر‬
‫للمتقن ) وصل هللا عل‬ ‫اتبع الهدى أما بعد ( إن األرض هلل يورثها من يشاء من عباده والعاقبة‬
‫سيدنا دمحم ‪ ،‬قال فلما بلغ ما كتب مسيلمة إل رسول هللا أخرج الذراع فصقله وهم بقتل مسيلمة‬
‫فلم يزل عل عزم ذلك حت قتله يوم اليمامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫وحس‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بعث‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪019‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪05‬‬ ‫(‬ ‫تاريخه‬ ‫ف‬
‫‪ _010‬روي ابن عساكر ي‬
‫ر‬
‫تدعوب إل دينك وأنت تزعم أن من قتل أو‬
‫ي‬ ‫قاتل حمزة يدعوه إل اإلسالم فأرسل إليه يا دمحم كيف‬
‫ر‬
‫رأشك وزب يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وأنا قد صنعت ذلك فهل‬
‫تجد يل من رخصة ؟‬

‫فأنزل هللا ( إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك يبدل هللا سيئاتهم حسنات وكان هللا‬
‫فلعل ال أقدر‬
‫ي‬ ‫وحس يا دمحم هذا رشط شديد إال من تاب وآمن وعمل صالحا‬‫ي‬
‫ر‬ ‫غفورا رحيما ) فقال‬
‫عل هذا فأنزل هللا ( إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫يشك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪،‬‬

‫غي ذلك ؟ فأنزل هللا ( يا عبادي‬ ‫ر‬

‫وحس يا دمحم أرى بعد مشيئة فال أدري يغفر يل أم ال فهل ر‬ ‫فقال‬
‫ي‬
‫الذين أشفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا إن هللا يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور‬
‫ر‬
‫وحس ؟ قال‬ ‫ر‬
‫وحس هذا فجاء فأسلم ‪ ،‬فقال الناس يا رسول هللا إذا أصبنا ما أصاب‬ ‫الرحيم ) قال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫للمسلمن عامة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ه‬‫ي‬

‫‪167‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 599‬عن أنس قال قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫اع ي‬ ‫النت بلقاح وأن يشبوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا ر ي‬
‫المدينة فأمرهم ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫جء بهم فأمر فقطع‬ ‫واستاقوا النعم فجاء الخي يف أول النهار فبعث يف آثارهم فلما ارتفع النهار ي‬
‫ُ َ‬ ‫ر‬
‫أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا يف الحرة يستسقون فال يسق ْون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _017‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1051‬عن أنس أن ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم‬
‫اع واستاقوا الذود فأرسل‬ ‫ر‬
‫رسول هللا أن يأتوا إبل الصدقة فيشبوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الر ي‬
‫فأب بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة ‪( .‬‬
‫رسول هللا ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _015‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1075‬عن أنس بن مالك أن ناسا من عرينة قدموا عل رسول‬
‫هللا المدينة فاجتووها فقال لهم رسول هللا إن شئتم أن تخرجوا إل إبل الصدقة ر‬
‫فتشبوا من ألبانها‬
‫وأبوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا عل الرعاة فقتلوهم وارتدوا عن اإلسالم وساقوا ذود رسول هللا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأب بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركهم يف الحرة‬‫النت فبعث يف أثرهم ي‬
‫فبلغ ذلك ي‬
‫حت ماتوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _013‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1075‬عن أنس أن نفرا من عكل ثمانية قدموا عل رسول هللا‬
‫فبايعوه عل اإلسالم فاستوخموا األرض وسقمت أجسامهم فشكوا ذلك إل رسول هللا فقال أال‬
‫تخرجون مع راعينا رف إبله فتصيبون من أبوالها وألبانها ‪ ،‬فقالوا بل فخرجوا ر‬
‫فشبوا من أبوالها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فجء‬‫اع وطردوا اإلبل فبلغ ذلك رسول هللا فبعث يف آثارهم فأدركوا ي‬ ‫وألبانها فصحوا فقتلوا الر ي‬
‫ر‬
‫بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم ثم نبذوا يف الشمس حت ماتوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪168‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _055‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15507‬عن أنس أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا باإلسالم فأتوا‬
‫رسول هللا فأخيوه أنهم أهل رضع ولم يكونوا أهل ريف وشكوا حم المدينة فأمر لهم رسول هللا‬
‫بذود وأمر لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ر‬
‫فيشبوا من ألبانها وأبوالها ‪،‬‬

‫ر‬
‫اع رسول هللا وساقوا الذود فبلغ‬
‫فانطلقوا فكانوا يف ناحية الحرة فكفروا بعد إسالمهم وقتلوا ر ي‬
‫ر‬
‫فأب بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم وتركوا‬‫ذلك رسول هللا فبعث الطلب يف آثارهم ي‬
‫بناحية الحرة يقضمون حجارتها حت ماتوا ‪ ( .‬صحيح ) قال قتادة فبلغنا أن هذه اآلية نزلت فيهم (‬
‫لغيه )‬
‫إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت ثمانية نفر من عكل‬‫ي‬ ‫عل‬ ‫قدم‬ ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪15099‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _051‬روي أحمد‬
‫فأسلموا فاجتووا المدينة فأمرهم رسول هللا أن يأتوا إبل الصدقة ر‬
‫فيشبوا من أبوالها وألبانها ففعلوا‬
‫ر‬
‫فأب بهم فقطع‬
‫فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها أو رعاءها وساقوها فبعث رسول هللا يف طلبهم قافة ي‬
‫أيديهم وأرجلهم ولم يحسمهم حت ماتوا وسمل أعينهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫اليار يف مسنده ( ‪ ) 7505‬عن أنس أن رهطا من عكل أو عرينة أتوا رسول هللا فقالوا يا‬ ‫‪ _055‬روي‬
‫رسول هللا إنا كنا أهل رضع ولم نكن أهل ريف واستوخموا المدينة فأمر لهم رسول هللا بذود وراع‬
‫اع رسول هللا واستاقوا الذود وكفروا بعد‬ ‫ر‬
‫وأن يخرجوا فيها فيشبوا من أبوالها وألبانها فقتلوا ر ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأب بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وتركهم يف‬ ‫إسالمهم فبعث رسول هللا يف طلبهم ي‬
‫الشمس حت ماتوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪169‬‬
 ‫ر‬
‫أب الزناد أن رسول هللا لما قطع الذين شقوا لقاحه‬‫‪ _059‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0975‬عن ي‬
‫ر‬
‫وسمل أعينهم بالنار عاتبه هللا يف ذلك فأنزل هللا ( إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ويسعون‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫يف األرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا ) اآلية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0590‬عن سعيد بن المسيب قال قدم ناس من العرب عل‬ ‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫رسول هللا فأسلموا ثم مرضوا فبعث بهم رسول هللا إل لقاح ر‬
‫ليشبوا من ألبانها فكانوا فيها ثم‬
‫اع غالم رسول هللا فقتلوه واستاقوا اللقاح فزعموا أن رسول هللا قال اللهم عطش‬
‫عمدوا إل الر ي‬
‫ر‬
‫من عطش آل دمحم الليلة فبعث رسول هللا يف طلبهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫الزبي أن قوما أغاروا عل إبل رسول هللا‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0593‬عن عروة بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫لغيه )‬
‫فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت سليم أتوا رسول‬‫جبي أن ناسا من ي‬ ‫‪ _050‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 15005‬عن سعيد بن ر‬
‫ر‬
‫لقاج تغدو عليكم وتروح‬‫ي‬ ‫هللا فقالوا يا رسول هللا إنا قد أسلمنا ولكنا نجتوي المدينة قال فكونوا يف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫النت ثم نزل ( إنما جزاء الذين يحاربون هللا‬
‫ي‬ ‫بهم‬ ‫ل‬‫فمث‬ ‫وتشبون من ألبانها فقتلوا راعيها واستاقوها‬
‫لغيه )‬
‫ورسوله ) اآلية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫الحازم يف االعتبار ( ‪ ) 031 / 5‬عن الزهري قال وقدم عل رسول هللا نفر من عرينة‬
‫ي‬ ‫‪ _057‬روي‬
‫مضورين قد كادوا يهلكون فأنزلهم عنده وسألوه أن ينحيهم من المدينة فأخرجهم‬ ‫كانوا مجهودين ر‬

‫رسول هللا إل لقاح له بفيف الخبار وراء الحم فيها مول لرسول هللا من أهل اليمن يدع يسارا‬

‫‪171‬‬
 ‫ر‬
‫فقتلوه ثم مثلوا به واستاقوا لقاح رسول هللا فبعث رسول هللا يف آثارهم فأدركوا فأمر بهم رسول‬
‫لغيه )‬
‫هللا فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫تعال ( إنما جزاء الذين‬
‫ي‬ ‫الكبي يف قوله‬
‫ر‬ ‫‪ _055‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 900 / 5‬عن السدي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يحاربون هللا ورسوله ويسعون يف األرض فسادا ) قال أنزلت يف سودان عرينة قال أتوا رسول هللا‬
‫وب هم الماء األصفر فشكوا ذلك إليه فأمرهم فخرجوا إل إبل رسول هللا من الصدقة فقال راشبوا‬
‫من ألبانها وأبوالها ‪ ،‬ر‬
‫فشبوا من ألبانها وأبوالها حت إذا صحوا وبرءوا قتلوا الرعاة واستاقوا اإلبل ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫ر‬
‫أب بكر وعاصم بن عمر قالوا لما قدم‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪155‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫الدالئل‬ ‫ف‬
‫البيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _053‬روي‬
‫ليال قالئل حت أغارت بنو فزارة عيينة بن حصن‬ ‫ر‬
‫بت لحيان لم يقم بعد قدومه إال ي‬ ‫رسول هللا من ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بت‬
‫وه بالغابة وفيها رجل من ي‬ ‫بت فزارة عل لقاح رسول هللا ي‬ ‫بن حذيفة بن بدر الفزاري يف نفر من ي‬
‫غفار وامرأته ‪،‬‬

‫فقتلوا الغفاري واحتملوا امرأته وساقوا لقاح رسول هللا فكان أول من نذر بهم سلمة بن عمرو بن‬
‫األسلم عدا ومعه قوسه وهو يريد الغابة فلما رأشف عل ثنية الوداع نظر إل الخيل‬
‫ي‬ ‫األكوع‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تجوس يف اإلبل فعال يف سلع ثم ضخ واصباحاه الفزع الفزع فبلغ ذلك رسول هللا فضخ يف‬
‫المدينة يا خيل هللا اركبوا ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت زهرة ثم ترامت إليه الخيول‬
‫اب حليف ي‬ ‫فكان أول فارس أب رسول هللا المقداد بن عمرو البهر ي‬
‫بت عبد األشهل فأمره رسول هللا عل الخيل ثم قال له‬ ‫ر‬
‫حت كانوا ثمانية فيهم سعد بن زيد أخو ي‬

‫‪171‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بت سلمة‬
‫فإب باألثر فمضت الخيل حت لحقوا بالقوم فقتل أبو قتادة أخو ي‬
‫امض يف طلب القوم ي‬
‫حبيب بن قتيبة ‪،‬‬

‫بعي فانتظمهما جميعا بالرمح‬

‫وأدرك عكاشة بن محصن بن عمرو أوبارا وأباه وهما ميادفان عل ر‬
‫بت أسد يقال له األخرم حت أب القوم من ر ر‬
‫بن أيديهم وكان‬ ‫ر‬
‫فقتلهما وقد كان سبق الخيل رجل من ي‬
‫بت اللكيعة حت يلحق بكم أربابكم من المهاجرين واألنصار فحمل‬ ‫ر‬
‫عل فرس جام فقال قفوا يا ي‬
‫غيه ‪،‬‬ ‫ر ر‬
‫المسلمن ر‬ ‫عليه رجل فقتله فلم يقتل من‬

‫قال ابن إسحاق حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة أنه كان عل فرس لمحمود بن مسلمة يقال له ذو‬
‫اللمة فلما قتل الرجل جال الفرس فلم نقدر عليه حت أب أرية رف ر‬
‫بت عبد األشهل قال وقد كان‬
‫ي ي‬
‫سلمة بن األكوع قد عارضهم برميهم بنبله وهو يشتد عل قدميه وهو يقول خذها وأنا ابن األكوع‬
‫اليوم يوم الرضع ‪،‬‬

‫فإذا أحملت عليه الخيل فر منها وكان مثل السبع ونضحها عنه بالنبل ثم يعارضهم حت تالحق‬
‫الناس وقد فاتوا ببعض النعم وتالحق الناس ونزل رسول هللا بالجبل من ذي قرد فقال له سلمة بن‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫سبيل يف مائة رجل آخذ بأعناقهم فقال إنهم يغبقون اآلن يف غطفان ‪،‬‬
‫ي‬ ‫األكوع يا رسول هللا خل‬

‫يومن وقسم ر ر‬
‫بن أصحابه لكل مائة جزور فأكلوها ذلك اليوم ثم‬ ‫فأقام بها رسول هللا يوما أو ر ر‬

‫انضف رسول هللا إل المدينة راجعا قال ابن إسحاق حدثنا بعض أصحابنا عن عبد هللا بن كعب‬
‫بن مالك قال ما كان األخرم إال عل فرس لعكاشة بن محصن يقال له الجناح فقتل واستلبه يومئذ ‪،‬‬

‫‪172‬‬
‫وأقبلت امرأة الغفاري عل ناقة من إبل رسول هللا حت قدمت عليه فأخيته الخي وقالت يا رسول‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫نجاب هللا عليها فتبسم رسول هللا ثم قال بئسما جزيتها أن‬
‫ي‬ ‫إب قد نذرت هلل نذرا أن أنحرها إن‬
‫هللا ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫إبل‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫ناقة‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫إنما‬ ‫تملكن‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫وال‬ ‫هللا‬ ‫معصية‬ ‫ف‬
‫حملك هللا عليها ونجاك بها إنه ال نذر ي‬
‫لغيه )‬
‫ارجغ إل أهلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫النت فاستاقوها وارتدوا‬
‫‪ _095‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0903‬عن ابن عمر أن ناسا أغاروا عل إبل ي‬
‫ر‬
‫اع رسول هللا مؤمنا فبعث يف آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل‬‫عن اإلسالم وقتلوا ر ي‬
‫أعينهم قال ونزلت فيهم آية المحاربة وهم الذين أخي عنهم أنس بن مالك الحجاج ر ر‬
‫حن سأله ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ر‬
‫‪ _091‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5073‬عن عائشة أن قوما أغاروا عل لقاح رسول هللا فقطع‬
‫النت أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ر ر‬
‫البجل أن ناسا من عرينة أغاروا عل‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 5053‬عن جرير‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _095‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫النت أن تقطع أيديهم وأرجلهم وأن تسمر أعينهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لقاح رسول هللا فأمر ي‬

‫ر‬
‫النت قوم من عرينة حفاة‬
‫‪ _099‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 909 / 5‬عن جرير قال قدم عل ي‬
‫ر‬
‫مضورين فأمر بهم رسول هللا فلما صحوا واشتدوا قتلوا رعاء اللقاح ثم خرجوا باللقاح عامدين بها‬
‫ر‬
‫المسلمن حت أدركناهم بعدما رأشفوا‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫فبعثت رسول هللا يف نفر من‬
‫ي‬ ‫إل أرض قومهم ‪ ،‬قال جرير‬
‫عل بالد قومهم ‪،‬‬

‫‪173‬‬
‫فقدمنا بهم عل رسول هللا فقطع أيديهم وأرجلهم من خالف وسمل أعينهم وجعلوا يقولون الماء‬
‫ر ر‬
‫األعن فأنزل هللا هذه اآلية ( إنما جزاء‬ ‫ورسول هللا يقول النار حت هلكوا ‪ .‬قال وكره هللا سمل‬
‫ُ َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ر‬
‫الذين يحاربون هللا ورسوله ويسعون يف األرض فسادا أن يقتلوا أو ي َصل ُبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫من ِخالف أو ينفوا من األرض ذلك لهم خزي يف الدنيا ولهم يف اآلخرة عذاب عظيم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر ر‬
‫للنت غالم يقال له‬
‫الكبي ( ‪ ) 0559‬عن سلمة بن األكوع قال كان ي‬‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _090‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫يسار فنظر إليه يحسن الصالة فأعتقه وبعثه يف لقاح له بالحرة وكان بها فأظهر قوم اإلسالم من‬
‫النت إل يسار‬ ‫ر‬
‫عرينة من اليمن وجاءوا وهم مرص موعوكون وقد عظمت بطونهم فبعث بهم ي‬
‫ر‬
‫وكانوا ي رشبون من ألبان اإلبل حت انطوت بطونهم ثم عدوا عل يسار فذبحوه وجعلوا الشوك يف‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫أميهم كرز بن جابر الفهري‬
‫المسلمن ر‬ ‫النت يف آثارهم خيال من‬‫عينيه ثم طردوا اإلبل فبعث ي‬
‫فلحقهم فجاء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت فزارة‬‫النت رجال من ي‬
‫أب هريرة قال قدم عل ي‬ ‫‪ _090‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 15001‬عن ي‬
‫يشبوا منها حت صحوا ثم غدوا عل لقاحه فشقوها‬ ‫قد ماتوا هزال فأمر بهم النت إل لقاحه ر‬
‫ي‬
‫فطلبوا فأب بهم النت فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم قال أبو هريرة ر ر‬
‫فيلت فيهم هذه اآلية (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫األعن بعد ‪ ( .‬حسن )‬ ‫النت سمل‬
‫إنما جزاء الذين يحاربون هللا ورسوله ) قال فيك ي‬

‫ر‬
‫النت نفر من عرينة فذكر‬
‫ي‬ ‫أب‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪57‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫الدالئل‬ ‫ف‬
‫البيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫ر‬
‫عم عليهم الطريق واجعل عليهم‬‫الحديث بطوله وفيه فبعث يف طلبهم ودعا عليهم فقال اللهم ي‬
‫النت فقطع أيديهم وأرجلهم‬
‫فأب بهم ي‬
‫أضيق من مسك جمل قال فعم هللا عليهم السبيل فأدركوا ي‬
‫وسمل أعينهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪174‬‬
 ‫ر‬
‫يجء المقتول بالقاتل يوم‬
‫النت قال ي‬
‫‪ _097‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9553‬عن ابن عباس عن ي‬
‫قتلت حت يدنيه من العرش ‪،‬‬ ‫القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب هذا ر‬
‫ي‬
‫قال فذكروا البن عباس التوبة فتال هذه اآلية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) قال ما‬
‫ر‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ُ‬
‫ن ِسخت هذه اآلية وال بدلت وأب له التوبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _095‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5109‬عن ابن عباس أن رجال أتاه فقال أرأيت رجال قتل رجال‬
‫متعمدا ؟ قال ( جزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب هللا عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) قال لقد‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وج بعد رسول هللا ‪،‬‬
‫شء حت قبض رسول هللا وما نزل ي‬ ‫أنزلت يف آخر ما نزل ما نسخها ي‬

‫ر‬
‫قال أرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ؟ قال وأب له بالتوبة وقد سمعت رسول هللا‬
‫يجء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه أو بيساره وآخذا رأسه‬
‫يقول ثكلته أمه رجل قتل رجال متعمدا ي‬
‫بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه دما رف قبل العرش يقول يا رب سل عبدك فيم ر‬
‫قتلت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫يجء الرجل آخذا‬‫النت قال ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9337‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _093‬روي‬
‫بيد الرجل فيقول يا رب هذا ر‬
‫قتلت ‪ ،‬فيقول هللا له لم قتلته ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك ‪،‬‬
‫ي‬
‫فيقول فإنها ل ويجء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا ر‬
‫قتلت فيقول هللا له لم قتلته ؟ فيقول‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لتكون العزة لفالن ‪ ،‬فيقول إنها ليست لفالن ‪ ،‬فيبوء بإثمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬
‫يجء‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 700‬عن عبد هللا بن مسعود عن رسول هللا قال ي‬
‫‪ _005‬روي الطي ي‬
‫المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم ر‬
‫قتلت فيقول‬
‫ي‬
‫ه هلل ‪ ( .‬حسن )‬
‫فيم قتلته ‪ ،‬قال قتلته لتكون العزة لفالن قيل ي‬

‫‪175‬‬
 ‫ر ر‬
‫يجء‬
‫النت قال ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 15570‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _001‬روي الطي ي‬
‫الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا ر‬
‫قتلت فيقول هللا لم قتلته ؟ فيقول لتكون العزة لك‬
‫ي‬
‫فيقول فإنها ل قال ويجء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول أي رب ر‬
‫قتلت هذا فيقول هللا لم قتلت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫هذا ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لفالن فيقول إنها ليست له بؤ بذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫يعت‬
‫إب قد بايعت هؤالء ي‬
‫أب عمران قال قلت لجندب ي‬
‫‪ _005‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10100‬عن ي‬
‫الزبي وإنهم يريدون أن أخرج معهم إل الشام فقال أمسك فقلت إنهم يأبون فقال افتد بمالك‬ ‫ابن ر‬
‫ر‬
‫حدثت فالن أن رسول هللا قال‬ ‫أضب معهم بالسيف ‪ ،‬فقال جندب‬ ‫قال قلت إنهم يأبون إال أن ر‬
‫ي‬
‫قتلت ؟ قال فيقول عالم قتلته ؟‬ ‫يجء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول يا رب سل هذا فيم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ُْ‬
‫فيقول قتلته عل مل ِك فالن ‪ ،‬قال فقال جندب فات ِقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب الدرداء وعنها عن رسول هللا قال يجثو المقتول‬
‫أب عاصم يف الديات ( ‪ ) 00‬عن ي‬ ‫‪ _009‬روي ابن ي‬
‫ر‬ ‫يوم القيامة عل الجادة وإذا مر به قاتله قال يا رب ر‬
‫أمرب‬
‫ي‬ ‫قتلت هذا فيقول له لم قتلته ؟ فيقول‬
‫ي‬
‫فالن فيعذب القاتل واآلمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫يجء المقتول يوم القيامة‬
‫أب الدرداء قال ي‬
‫أب الدنيا يف األهوال ( ‪ ) 135‬عن ي‬‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫فيجلس عل الجادة فإذا مر به القاتل قام إليه فأخذ بتلبيبه فقال يا رب سل هذا فيم ر‬
‫قتلت ؟‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫أمرب فالن فيؤخذ اآلمر والقاتل فيلقيان يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫فيقول‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫الشامين ( ‪ ) 1075‬عن ابن عمر قال إن أول ما يحكم هللا فيه يوم القيامة‬ ‫اب يف‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫الدماء يؤب بالمقتول وهو حامل رأسه بيده تشخب أوداجه دما حت يقف ر ر‬
‫بن يدي الجبار فيقول‬

‫‪176‬‬
 ‫وهو أعلم من قتلك ؟ فيقول يا رب ر‬
‫قتلت فالن فيقول هللا ليدع فالن فيأب حت يقف ر ر‬
‫بن يدي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الجبار فيقول هللا أنت قتلت هذا ؟ فيقول نعم ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أمرب فالن فيقول هللا له تعست فهوى يف جهنم‬
‫ي‬ ‫فيقول هللا له وهو أعلم ولم ؟ فيقول يا رب‬
‫ر ر‬
‫ثمانن خريفا والخريف ثمانون عاما ويوم تلك األعوام كألف سنة مما تعدون ‪ ،‬قال رسول هللا هذا‬
‫المأمور فكيف اآلمر ؟ يرددها ثالثا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫النت فقال إن هذا الرجل قتل‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0791‬عن بريدة أن رجال جاء إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫وخي‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عت فإنه أعظم ألجرك ر‬ ‫أج قال اذهب فاقتله كما قتل أخاك فقال له الرجل اتق هللا واعف ي‬
‫ي‬
‫النت فسأله فأخيه بما قال له ‪،‬قال فأعنفه‬
‫لك وألخيك يوم القيامة ‪ ،‬قال فخل عنه ‪ ،‬قال فأخي ي‬
‫قتلت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خيا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول يا رب سل هذا فيم ر‬
‫أما إنه كان ر‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أب هريرة قال ثنا رسول هللا يف طائفة من‬
‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 1111‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي أبو بكر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫أصحابه قال فيكون أول ما ر‬
‫ويأب كل قتيل قتل يف سبيل هللا فيأمر كل من‬
‫يقض بينهم يف الدماء ي‬
‫ي‬
‫قتلت ؟ فيقول له وهو أعلم فيم‬ ‫قتل فيحمل رأسه وتشخب أوداجه فيقول يا رب سل هذا فيم ر‬
‫ي‬
‫قتلته ؟ فيقول يا رب قتلته لتكون العزة لك ‪ .‬فيقول هللا صدقت فيجعل هللا وجهه مثل نور‬
‫الشمس ثم تشيعه المالئكة إل الجنة ‪،‬‬

‫يأب كل من قتل يحمل رأسه وتشخب أوداجه دما فيقول يا رب‬ ‫غي ذلك ي‬ ‫يأب كل من قتل عل ر‬ ‫ثم ي‬
‫قتلت ؟ فيقول وهو أعلم لم قتلته ؟ فيقول يا رب قتلته لتكون العزة يل ‪ .‬فيقول هللا‬ ‫سل هذا فيم ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫تعست ثم ال تبف قتلة إال قتل بها وال مظلمة ظلمها إال أخذ بها وكان يف مشيئة هللا إن شاء عذبه‬
‫وإن شاء رحمه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪177‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال يرسل عنق من‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1195‬عن ي‬
‫‪ _005‬روي أبو ي‬
‫بغي‬
‫جهنم يوم القيامة يقول إن يل ثالثة كل جبار عنيد ومن جعل مع هللا إلها آخر ومن قتل نفسا ر‬
‫نفس ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت قال يسيل عنق من جهنم يوم‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 177‬عن ي‬
‫‪ _003‬روي أبو ي‬
‫بغي نفس ‪( .‬‬
‫القيامة يقول إن يل ثالثة كل جبار عنيد ومن جعل مع هللا إلها آخر ومن قتل نفسا ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫ر‬
‫أب سعيد قال قال رسول هللا يخرج يوم القيامة‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪050‬‬ ‫(‬ ‫المساوئ‬ ‫ف‬
‫ائط ي‬
‫‪ _005‬روي الخر ي‬
‫ر‬
‫إب وكلت بكل جبار وعنيد ومن دعا مع هللا إلها آخر ومن‬
‫عنق من النار أشد سوادا من القار فيقول ي‬
‫بغي نفس فتنطبق عليهم هكذا ‪ ( .‬حسن )‬
‫قتل نفسا ر‬

‫ر‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يخرج عنق من‬ ‫‪ _001‬روي ابن حيان يف فوائده ( ‪ ) 59‬عن ي‬
‫ر‬
‫إب وكلت بثالثة بكل جبار عنيد ومن يدعو مع هللا إلها آخر ومن‬
‫النار أشد سوادا من الليل فيقول ي‬
‫بغي نفس ‪ ( .‬حسن )‬
‫قتل نفسا ر‬

‫ر‬ ‫ر ر‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪09‬‬ ‫(‬ ‫فوائده‬ ‫ف‬
‫الحسن بن المظفر ي‬ ‫‪ _005‬روي أبو‬
‫ر ر‬
‫ثمانن عاما لها لسان تتكلم به وعينان تبض بهما تقول أين من جعل مع‬ ‫مسية‬
‫تبدو عنق من النار ر‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫مت يف‬
‫شء تقول يا رب هذا كان يتعوذ بك ي‬
‫هللا إلها آخر فتذر ذر أهل النار جميعا إذا أصاب منها ي‬
‫ر ر‬
‫الثمانن خمس مائة عام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الدنيا فتنطبق عليهم سائر‬

‫‪178‬‬
 ‫ر ر‬
‫النت قال يخرج عنق‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9351‬عن ي‬‫‪ _009‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫إب وكلت اليوم بثالث بكل جبار عنيد ومن جعل مع هللا‬
‫من النار يوم القيامة له لسان زلق فينادي ي‬
‫بغي نفس ‪ ( .‬حسن )‬
‫إلها آخر ومن قتل نفسا ر‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫رجلن‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال يضحك هللا إل‬‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1531‬عن ي‬
‫ر‬
‫يقتل أحدهما اآلخر كالهما يدخل الجنة فقالوا كيف يا رسول هللا ؟ قال يقاتل هذا يف سبيل هللا‬
‫ر‬
‫فيستشهد ثم يتوب هللا عل القاتل فيسلم فيقاتل يف سبيل هللا فيستشهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫لرجلن يقتل‬ ‫النت قال يضحك هللا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1535‬عن ي‬
‫أحدهما اآلخر كالهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول هللا ؟ قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب‬
‫ر‬
‫هللا عل اآلخر فيهديه إل اإلسالم ثم يجاهد يف سبيل هللا فيستشهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫رجلن‬ ‫النت قال إن هللا يعجب من‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9100‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ر ر‬
‫رجلن يقتل أحدهما صاحبه ثم يدخالن الجنة‬ ‫يقتل أحدهما صاحبه وقال مرة أخرى ليضحك من‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫رجلن‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن هللا يضحك من‬
‫‪ _007‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15505‬عن ي‬
‫يقتل أحدهما اآلخر فيدخلهما هللا الجنة قيل كيف يكون ذاك ؟ قال يكون أحدهما كافرا فيقتل‬
‫ر‬
‫اآلخر ثم يسلم فيغزو يف سبيل هللا فيقتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫رجلن رجل‬ ‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 15099‬عن عبد هللا بن مسعود قال يضحك هللا إل‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫بف فذلك‬
‫لف العدو وهو عل فرس من أمثل خيل أصحابه فانهزموا وثبت فإن قتل استشهد وإن ي‬
‫ي‬

‫‪179‬‬
 ‫ر‬
‫الذي يضحك هللا إليه ورجل قام يف جوف الليل ال يعلم به أحد فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم حمد‬
‫النت واستفتح القرآن فذلك الذي يضحك هللا إليه يقول انظروا إل عبدي‬
‫هللا ومجده وصل عل ي‬
‫غيي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قائما ال يراه أحد ر‬

‫ر‬
‫النت قال يعجب أو يضحك من‬
‫‪ _003‬روي ابن خزيمة يف التوحيد ( ‪ ) 990‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ر ر‬
‫رجلن يقتل أحدهما اآلخر كالهما يدخل الجنة يقتل هذا هذا فيلج الجنة ثم يتوب هللا عل اآلخر‬
‫لغيه )‬
‫فيهديه لإلسالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت‬
‫‪ _005‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 957 / 7‬عن عكرمة قال كان الحارث بن يزيد بن أنيسة من ي‬
‫النت‬
‫أب جهل ثم خرج الحارث بن يزيد مهاجرا إل ي‬
‫أب ربيعة مع ي‬
‫عامر بن لؤي يعذب عياش بن ي‬
‫النت فأخيه‬
‫فلقيه عياش بالحرة فعاله بالسيف حت سكت وهو يحسب أنه كافر ثم جاء إل ي‬
‫ونزلت ( وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إال خطأ ) اآلية فقرأها عليه ثم قال له قم فحرر ‪ ( .‬مرسل‬
‫ضعيف )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 17500‬عن ثروان بن ملحان قال كنا جلوسا يف المسجد فمر علينا‬
‫ر‬
‫عمار بن ياش فقلنا له حدثنا ما سمعت من رسول هللا يقول يف الفتنة فقال سمعت رسول هللا‬
‫يقول يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 095‬عن ثروان بن بلخان قال كنا جلوسا يف المسجد فمر‬
‫‪ _005‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫علينا عمار فقلنا له حدثنا حديث رسول هللا يف الفتنة فقال سمعت رسول هللا يقول سيكون‬
‫بعدي أمراء يقتتلون عل الملك يقتل بعضهم عليه بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪181‬‬
 ‫ر‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0900 /‬عن ي‬
‫‪ _009‬روي ابن ي‬
‫هللا يقول إن بعدي أئمة إن أطعتموهم كفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورءوس‬
‫لغيه )‬
‫الضاللة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫‪ _000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 5505‬عن عبادة بن الصامت قال ذكر رسول هللا األمراء فقال‬
‫يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم ‪ ،‬فقال رجل منهم يا رسول‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫هللا سمهم لنا لعلنا نحثوا يف وجوههم الياب ‪ ،‬فقال رسول هللا لعلهم يحثون يف وجهك ويفقئون‬
‫عينك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬روي ابن عساكر رف تاريخه ( ‪ ) 559 / 95‬عن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول هللا رف ر ر‬
‫ميل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أيوب األنصاري قال فتال رسول هللا اآلية ( يوم ينفخ يف الصور فتأتون أفواجا ) فرأيت رسول هللا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫تفسي هذه اآلية ( يوم ينفخ يف الصور فتأتون‬
‫ر‬ ‫يعت عينيه ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا ما‬
‫قد تغرغرت ي‬
‫غس عليه ‪،‬‬ ‫أفواجا ) ؟ فبك حت ر‬
‫ي‬

‫ثم أفاق فإذا هو ينتفض ويفيض عرقا ثم قلت يا رسول هللا ما قوله ( فتأتون أفواجا ) ؟ قال يا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عل فقال يا معاذ‬‫النت ثم أقبل ي‬
‫أب قد أسأت إل ي‬ ‫سألتت عن أمر عظيم وبك حت ظننت ي‬‫ي‬ ‫معاذ لقد‬
‫ر‬
‫هل تدري عما سألت ؟ قلت أخي يب يا رسول هللا عن قوله ( فتأتون أفواجا ) ‪،‬‬

‫يحشون عل ر‬
‫عشة أفواج‬ ‫ر‬ ‫سألت عنها إذا كان يوم القيامة تجزأ أمت ر‬
‫عشة أجزاء‬ ‫ر‬ ‫قال إنك أول من‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صنف عل صورة القردة وصنف عل صورة الخنازير وصنف عل صورة الكالب وصنف عل صورة‬
‫الحمي وصنف عل صورة الذر وصنف عل صورة البهائم وصنف عل صورة السباع ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪181‬‬
 ‫ر‬
‫يحشون عل صورة‬ ‫ر‬
‫يحشون عل وجوههم وصنف ركبان وصنف مشاة فأما الذين‬ ‫وصنف‬
‫القردة فهم قوم من هذه األمة يسمون القدرية ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما عالماتهم وقولهم ؟ قال يا‬
‫المعاص ليست‬ ‫أمت يزعمون أن هللا قدر بعض األشياء ولم يقدر بعضها وإن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫معاذ إنهم مشكو ي‬
‫بمخلوقة ‪،‬‬

‫ر‬ ‫أولئك ر‬
‫مشكو هذه األمة يعذبهم هللا يف النار عل صورة القردة قال قلت يا رسول هللا فمن هؤالء‬
‫ر ر‬
‫المكذبن‬ ‫يحشون عل صورة الخنازير ؟ قال يا معاذ أولئك آفة أهل اإلسالم وهالك الدين‬ ‫ر‬ ‫الذين‬
‫بما جئت به قلت من هم ؟ قال يسمون بالمرجئة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما عالماتهم وقولهم ؟‬

‫الشك ر‬
‫كية‬ ‫كية المعاص كما ال ينفع أهل ر‬‫يضهم مع القول ر‬ ‫قال يا معاذ يزعمون أن اإليمان قول ال ر‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫من صالح األعمال ‪ ،‬أولئك يعذبهم هللا يف النار مع هامان يف صورة الخنازير ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما‬
‫يحشون عل صورة الكالب ؟‬ ‫ر‬ ‫الصنف الذي‬

‫أمت واستباحوا حريمهم‬

‫قال يا معاذ أولئك قوم من أهل الدعوة مرقوا من الدين واستحلوا دماء ي‬
‫ر ر‬
‫الثقلن‬ ‫أصحاب يسمون بالحرورية أولئك كالب النار ثالثا لو قسم عذابهم عل‬ ‫وتيءوا من‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يحشون عل‬ ‫ألوسعهم لهم يف الدنيا نباح كنباح الكالب ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫الحمي ؟‬
‫ر‬ ‫صورة‬

‫قال صنف من هذه األمة يسمون الرافضة قلت يا رسول هللا فما عالمتهم ؟ قال إنهم ر‬
‫مشكون‬
‫ر‬ ‫ينتحلون حبنا ويتيءون من أب بكر وعمر ويشتمونهما لهم ر‬
‫ني ال يرون جمعة وال جماعة أولئك يف‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫مؤمنن ؟‬ ‫النار رش مكانا ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا أليس هذه األصناف‬

‫‪182‬‬
‫شفاعت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قال يا معاذ ما نفعهم إيمانهم شيئا إذا تركوا اإليمان وخالفوا ما جئت به أولئك ال تنالهم‬
‫يحشون عل صورة السباع ؟ قال يا معاذ زنادقة األمة قلت‬ ‫ر‬ ‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫بفضائل أال أن هللا جعل‬ ‫وشفاعت ويكفرون‬ ‫حوص‬‫ر‬ ‫يا رسول هللا صفهم وما قولهم ؟ قال ينكرون‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يحشون عطاشا إل النار عل صورة السباع ‪،‬‬‫منهم قوما ر‬

‫بشفاعت قلت‬
‫ي‬ ‫شفاعت ولم يقروا‬
‫ي‬ ‫قلت يا رسول هللا أتنفعهم شفاعتك ؟ قال يا معاذ كيف تنفعهم‬
‫ر‬
‫يحشون عل صورة الذر ؟ قال يا معاذ المنكرون المتعظمون من‬ ‫يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يحشون عل صورة ِّ‬
‫الذر إل النار ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫البغ عل أم يت وأصحاب التطاول‬
‫أمت وأصحاب ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫يحشون عل صورة البهائم ؟ قال أولئك أكلة الربا الذين ال‬ ‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يقومون إال كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يحشون عل وجوههم ؟ قال أولئك المصورون والهمازون واللمازون والسعاة من هذه األمة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ر ر‬
‫اليمن ‪ ،‬قلت فما الصنف‬ ‫يحشون مشاة ؟ قال أولئك أهل‬‫ر‬ ‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يحشون إل جنات عدن ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يحشون ركوبا ؟ قال أولئك المقربون الذين‬ ‫الذين‬

‫ر‬
‫النت قال إياكم وقاتل الثالثة‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1551 /‬عن أنس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ّ‬
‫إل سلطانه فقتل نفسه وقتل‬ ‫ي‬ ‫أخاه‬ ‫م‬‫سل‬ ‫فإنه من رشار خلق هللا ‪ ،‬قيل ومن قاتل الثالثة ؟ قال رجل‬
‫أخاه وقتل سلطانه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ر‬
‫النت قال ثالثة يدخلون‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1531 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي‬
‫ُ‬
‫النار ‪ ،‬رجل قاتل للدنيا وعالم أراد أن يذكر ال يحتسب علمه ورجل وسع عليه فجاد به للثناء‬
‫لغيه )‬
‫والدنيا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪183‬‬
 ‫ر‬
‫النت قال ما عجت األرض‬ ‫عل عن ي‬‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5957 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫إل رب ها من رش كعجيجها من ثالثة ‪ ،‬من دم حرام يسفك عليها أو غسل من زنا أو نوم عليها قبل‬
‫ي‬
‫طلوع الشمس ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ر‬
‫النت قال ال يزال قلب‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5500 /‬عن معاذ عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬روي‬
‫محم أسود من‬
‫كي ٍ‬
‫تقس كأنه ر‬
‫ي‬ ‫حت يسفك الدم الحرام ‪ ،‬فإذا سفكه‬
‫المؤمن يقبل الرغبة والرهبة ي‬
‫الزيت ال يعرف معروفا وال ينكر منكرا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫النت قال يا أبا هريرة إن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9100‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الفردوس‬ ‫زهر‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫الديلم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _075‬روي‬
‫حت تدخل الجنة فكن خفيف الظهر من دماء‬ ‫أحببت أن ال تقف عل الضاط طرفة ر ر‬
‫عن ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫المسلمن وأعراضهم وأموالهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫المسلمن إسالما من سلم‬ ‫النت قال أسلم‬
‫‪ _071‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 137‬عن جابر عن ي‬
‫المسلمون من لسانه ويده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫أب ذر قال قلت يا رسول هللا أي‬
‫‪ _075‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 509 / 00‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫أسلم ؟ قال من سلم الناس من لسانه ويده ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫النت قال إن إبليس يبعث جنوده كل‬
‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _079‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 11350‬عن ي‬
‫فيأب أحدهم فيقول لم أزل به‬
‫صباح ومساء فيقول من أضل رجال أكرمته ومن فعل كذا فله كذا ي‬

‫‪184‬‬
 ‫رر‬ ‫ر‬ ‫حت طلق امرأته قال ر‬
‫فيجيه ويكرمه ويقول لمثل هذا‬ ‫فيوج أخرى فيقول لم أزل به حت زب‬
‫فاعملوا ‪،‬‬

‫ويأب آخر فيقول لم أزل بفالن حت قتل فيصيح صيحة يجتمع إليه الجن فيقولون له يا سيدنا ما‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بت آدم يفتنه ويصده حت قتل رجال فدخل‬ ‫الذي فرحك فيقول أخي يب فالن أنه لم يزل برجل من ي‬
‫رر‬
‫فيجيه ويكرمه كرامة لم يكرم بها أحدا من جنوده ثم يدعو بالتاج فيضعه عل رأسه‬ ‫النار‬
‫ويستعمله عليهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النت قال تقوم الساعة‬
‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _070‬روي الخطيب يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 070 / 5‬عن ي‬
‫بن الناس وحت يقبض العلم‬ ‫حت يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا وحت تبدو الشحناء ر ر‬

‫البش وتنتقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم األمناء‬‫ويتقارب الزمان وينقص عمر ر‬
‫ر‬
‫ويكي الهرج ‪ ،‬قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ‪،‬‬ ‫ويصدق الكاذب ويكذب الصادق‬

‫ر‬
‫البغ والحسد والشح‬ ‫ر‬
‫وحت تبت الغرف فتطاول وحت تحزن ذوات األوالد وتفرح العواقر ويظهر ي‬
‫ر‬
‫ويقض‬ ‫بن الناس ويتبع الهوى‬ ‫ر‬
‫ويكي الكذب ويقل الصدق وحت تختلف األمور ر ر‬ ‫وي هلك الناس‬
‫ر‬
‫ويكي المطر ويقل الثمر ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا وحت يكون الولد غيظا‬ ‫بالظن‬
‫حف‬
‫والشتاء قيظا وحت يجهر بالفحشاء وتزوى األرض زيا ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون ي‬
‫ورص به لم يرح رائحة الجنة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫لشار أمت فمن صدقهم بذلك ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها رف آخر كتاب ( الكامل رف ُّ‬

‫الس ر ر‬
‫ن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪185‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ر ُّ ر ر‬

‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000555‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬

‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _9‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫ر‬
‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫ر‬
‫النت ‪ 105 /‬حديث‬
‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫ر‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0355 /‬حديث‬

‫ر‬
‫النت ‪ 1755 /‬حديث‬
‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫ر‬
‫أب بكر الصديق ‪ 555 /‬حديث‬‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪186‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 055 /‬حديث‬
‫ر‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 905 /‬حديث‬
‫ر‬
‫أب طالب ‪ 305 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫ر‬
‫أب سفيان ‪ 155 /‬حديث‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫ِّ‬ ‫ر‬
‫النت ‪ 05 /‬حديث‬
‫إل ي‬‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫ر‬
‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 55‬طريقا عن‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النت وبيان معناه‬
‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 9755 /‬حديث‬
‫ِّ‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _17‬الكامل رف أحاديث زواج النت من ( ‪ ) 50‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 555 /‬حديث‬

‫‪ _15‬الكامل رف أحاديث ما كان لدي النت من ِملك ر ر‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _13‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪187‬‬
 ‫ر‬ ‫‪ _55‬الكامل رف تفاصيل حديث غفر هللا ر ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 95 /‬حديث وأثر‬ ‫ر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 35 /‬حديث‬

‫ر‬
‫النت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 3‬‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫ر ر‬
‫وخمسن عاما ‪ 155 /‬حديث‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 00‬أربعة‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪555 /‬‬
‫ي‬ ‫لعن‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _59‬الكامل‬
‫حديث‬

‫ر‬
‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 55 /‬حديث‬
‫بالخمار ِ‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫ر‬
‫‪ _50‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _57‬الكامل رف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪188‬‬
 ‫ّ‬ ‫ر‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫ر‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 05 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت يف رضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ر‬ ‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 105 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫ر‬
‫‪ _91‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _95‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 3‬تسع طرق‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫ر‬
‫عل يده ثوبا ‪ 50 /‬حديث‬
‫النت ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬
‫إل ي‬ ‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪189‬‬
 ‫ِّ‬ ‫ر‬
‫عل ملك نفسه وحديث‬
‫النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫ر‬ ‫ُّ‬ ‫ر ر‬
‫لساب ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ويمص‬ ‫لت‬
‫النت يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فرجها ِخرقة ‪ 05 /‬حديث‬
‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النت يباش نساءه ي‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫ر‬
‫غي رضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫غي‬ ‫النت النساء عن الخروج ل ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _97‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫ر‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 155 /‬حديث‬

‫ر‬
‫النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _95‬الكامل ي‬
‫األرواح ‪ 55 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _93‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 055 /‬حديث‬
‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬

‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 155‬طريق مختلف ي‬
‫ر‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1055 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪191‬‬
 ‫أربعن حديثا ومن ر‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫أمت‬
‫عل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫ر‬
‫والحمي واألنعام والقردة‬
‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 955 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫ر‬
‫للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬
‫أب طالب ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حت ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 555 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫ر‬
‫وتابغ وإمام ممن‬
‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 50‬‬
‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ر‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬
‫أب قتله‬ ‫‪ _05‬الكامل رف أحاديث كان النت ر‬
‫يخي ر‬
‫المش ر ر ر‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 905 /‬حديث و‪ 05‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫ر‬
‫ر ر‬
‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 355 /‬حديث‬

‫‪191‬‬
 ‫ُ‬ ‫ر‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬

‫ر‬
‫النت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬ ‫ر‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫النت وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _00‬الكامل رف أحاديث من جهر بتكذيب النت أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 155 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫للنت يف الشاة قتلها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _07‬الكامل رف تواتر حديث من أسلم ثم ر‬

‫تنض أو ر‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪192‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ر‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 555 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪505 /‬‬
‫حديث‬

‫ر‬
‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫ر‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ي‬
‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 15‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 555 /‬حديث‬

‫ٌ‬ ‫ر‬
‫نفس مسلمة ‪105 /‬‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪193‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنت ‪ 55 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رر‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫فبشه‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 75 /‬حديث‬

‫ر‬
‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا‬
‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫ر ر‬
‫والمجهولن‬ ‫ر ر‬
‫بالكذابن‬ ‫النت حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫اهيم‬
‫ر‬ ‫إب‬ ‫هللا‬ ‫نت‬
‫ي‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬الكامل‬

‫كن رف النار والوائدة والموءودة رف النار من ( ‪ ) 15‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _03‬الكامل رف تواتر حديث ُسئل النت عن قتل أطفال ر‬

‫المشك ر ر‬
‫ن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ر‬

‫النت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 75 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪194‬‬
 ‫ر‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫ر‬
‫عمهم هللا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 755 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _75‬الكامل رف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 05 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _79‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 15‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪55‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫ر‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 155 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬
‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 555 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬ ‫ر‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 355 /‬حديث‬

‫‪195‬‬
 ‫ر‬
‫النت‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النت يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 05 /‬حديث‬ ‫حت صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫ر‬
‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنت أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 155 /‬حديث‬

‫َّ‬ ‫ر‬
‫النت قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫رَّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪955 /‬‬ ‫ر‬
‫حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬
‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 305 /‬حديث‬

‫‪ _55‬الكامل رف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫إل الركبة وباف األحكام الت تختلف ر ر‬
‫بن الحر والعبد ‪ 505 /‬حديث‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _59‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪196‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 13‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫والفرس‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫والم‬ ‫الدار‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الشؤم‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _57‬الكامل‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _55‬الكامل رف تواتر حديث شهادة امر ر ر‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ر‬
‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _53‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ر ر‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫ر‬
‫النت‬
‫‪ _35‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪197‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _31‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _35‬الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ر‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ر‬
‫شفاعت ومن صححه من األئمة‬
‫ي‬ ‫‪ _39‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 05 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 555‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 155 /‬حديث‬
‫‪ _37‬الكامل رف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 35 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫ر ر‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪198‬‬
 ‫‪ _33‬الكامل رف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النت لذلك ( ‪ ) 15‬ر‬
‫عش ر ر‬
‫سنن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬ ‫وجواب م ِ‬

‫ر‬
‫حت الكالب األليفة‬
‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 155 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬ ‫‪ _151‬الكامل رف تواتر حديث من ر‬
‫اقتت كلبا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬ ‫الحكم‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫األسانيد‬ ‫بحذف‬ ‫)‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫‪ _155‬الكامل رف تقريب ( ر ر‬
‫سن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫رر‬ ‫ر‬
‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫‪ _159‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 105 /‬حديث‬

‫رر‬ ‫ر‬
‫عل كل حديث واإلبقاء‬
‫‪ _150‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫رر‬ ‫ر‬
‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪199‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _150‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عل عائشة‬
‫النت بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _157‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫غي‬‫‪ _155‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _153‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 755 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _115‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪5055 /‬‬
‫إسناد‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 0755 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس وي رضب‬
‫يصل ‪ 35 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ي‬

‫‪211‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _119‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 1555 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪10‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫الوضوء‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫أس‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫األذنان‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫‪ _110‬الكامل ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 935 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 905 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _117‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 50 /‬حديث‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫الخفن يف الوضوء ‪ 175 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫المسح‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫‪ _115‬الكامل‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _113‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 35 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 05 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _151‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 355 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 1555 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _159‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 75 /‬حديث‬

‫‪211‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪575 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _150‬الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 175 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _157‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 955 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _153‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 15 /‬أحاديث‬

‫‪ _195‬الكامل رف أحاديث صالة التسابيح وما ورد رف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 55‬إماما لها‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _191‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 90 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _195‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _199‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪155 /‬‬
‫حديث‬

‫‪212‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 110 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 150 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬
‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫ر‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 55‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 155 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _197‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _195‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫ر ر‬
‫والفاسقن ‪ 50 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس رف عموم ر‬
‫المش ر ر‬
‫كن والمرتدين‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _193‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _105‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫رر‬
‫المعاب ‪ 1955 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫ر‬
‫النت ومن صححه من األئمة‬
‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 05‬طريقا ي‬
‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫ر ر‬
‫أب طالب‬‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪213‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 155 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫رَّ‬ ‫رِّ‬ ‫ر‬

‫والمغت له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغت‬
‫ي‬ ‫النت الغناء ولعن‬
‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 155 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 755 /‬حديث‬

‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪13‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ام‬
‫ر‬ ‫ح‬ ‫فقليله‬ ‫ه‬‫كثي‬
‫ر‬ ‫أسكر‬ ‫ما‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫ر‬
‫‪ _107‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 005 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 105 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪214‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طت ‪ 155 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫بن الرجم والقتل والحرق‬ ‫اختالف الصحابة واألئمة رف حده ر ر‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ر‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ر‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫ر ر‬
‫الجاهلن‬ ‫ر ر‬
‫المبطلن وتأويل‬ ‫ر ر‬
‫الغالن وانتحال‬

‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _109‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫ر‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫ر‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫حاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫أو فعل مع ِذكر ( ‪ ) 105‬ص ي‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪215‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬ ‫‪ _100‬الكامل رف تقريب ( ر ر‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫‪ _107‬الكامل رف أحاديث ( ر ر‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 15 /‬أحاديث‬

‫ر‬
‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫ر‬
‫‪ _103‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫ر ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫المتقن وقائد‬ ‫المسلمن وإمام‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫حج ر ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬ ‫ر‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النت‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫الم َل ر ر‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _105‬الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت َ‬
‫ي‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪216‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬ ‫ُ َّ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _109‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ر ُ‬ ‫وجواب عل نفس وحجج ر ر‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫ر‬
‫عل كل حديث وبيان‬
‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫ر‬
‫عل كل حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬ ‫ر‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫عل ِ‬
‫ي‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 155‬‬ ‫عل‬ ‫ر ر‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬ ‫الوجه‬

‫ر‬
‫عل جواز رضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪155‬‬
‫‪ _107‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬ ‫) صحاب وإمام منهم وبيان أن ر‬
‫معت النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫األغرار‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _105‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫ر‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫ر‬ ‫منسوخة رف ر‬
‫المش ر ر‬
‫صحاب وإمام‬
‫ي‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 155‬‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 555‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪217‬‬
 ‫ر‬
‫عل كل حديث وإصالح‬‫للسيوظ ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _103‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫ر‬
‫إل ( ‪) % 35‬‬
‫ي‬ ‫)‬ ‫‪%‬‬ ‫‪00‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫ورفع‬ ‫أحاديثه‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الحكم‬ ‫ف‬‫ما أفسده المتعنتون ي‬
‫ر‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 10055 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫‪ _175‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 10‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫ر‬
‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫ي‬ ‫)‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ‫(‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _171‬الكامل ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 30‬من‬
‫أحاديثه‬

‫رر‬ ‫ر‬
‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _175‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 35‬من‬
‫أحاديثه‬

‫ر‬
‫الت قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫ي‬ ‫)‬ ‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫(‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _179‬الكامل ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 33‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪218‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _170‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫ر‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _170‬الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النت وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫ر‬
‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫‪ _170‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حت تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النت ومن ر‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫ر‬
‫وذكر ( ‪ ) 05‬إماما‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _177‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫ر‬
‫وذكر‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _175‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وج مروي ر‬‫( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 15‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عل القرآن من ( ‪ ) 3‬تسعة طرق عن‬‫ي‬ ‫حديت‬
‫ي‬ ‫اعرضوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪ _173‬الكامل ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬ ‫النت قاله يف روايات‬
‫النت وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪219‬‬
 ‫وثالثن إماما منهم ابن ر ر‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬ ‫‪ _155‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 90‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 55‬طريقا‬
‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ر‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النت وتصحيح ( ‪ ) 15‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫رر‬ ‫ر‬
‫السن وما‬ ‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع‬
‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 1955 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫َ َ‬ ‫ر‬
‫ر ر‬
‫بخمسن ألف‬ ‫‪ _159‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 935 /‬حديث‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬ ‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 95 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النت وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 70 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪211‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫ر‬ ‫( ‪ ) 5‬ثمانية طرق عن النت وبيان تهاون من ر‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫‪ _157‬الكامل رف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ر‬

‫وشاب وجماع وحور ر ر‬
‫عن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫إل وجه هللا ‪ 055 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫ر‬
‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 505 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫رر‬ ‫ر‬

‫وف‬
‫ي‬ ‫ووعد‬ ‫وفضل‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫وتعليمه‬ ‫تعلمه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والسن‬ ‫القرآن‬ ‫علم‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _153‬الكامل ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 1055 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _135‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 55 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫ر‬
‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 05‬طريقا عن‬
‫‪ _131‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النت مع بيان الفرق الجوهري ر ر‬
‫بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫احرقوب ر‬ ‫ر‬
‫ليعذبت وبيان أن معناه من التقدير‬
‫ي‬ ‫يجمعت‬
‫ي‬ ‫لن قدر هللا أن‬ ‫ي‬ ‫‪ _135‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نت هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 50 /‬حديث وأثر‬

‫‪211‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _139‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 55 /‬حديث‬

‫ََ‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫النت ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬
‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 155 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عل وجود األبدال مع‬
‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 55 /‬حديث و‪ 05‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫بن ر‬
‫الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 705 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫خي النت ر ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬

‫ر‬
‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬
‫النت ِ‬
‫‪ _137‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫ر ر‬
‫والصالحن ‪ 55 /‬حديث‬ ‫األولياء‬

‫ر‬
‫‪ _135‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 5555 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _133‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪212‬‬
 ‫ر‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _551‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ررا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النت وبيان تجاهل من ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫ومت استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _555‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬ ‫ر‬
‫النت ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬‫‪ _559‬الكامل ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _550‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 7‬سبعة طرق عن ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫عل ( ‪ ) 79‬ثالث‬
‫أمت ي‬
‫‪ _550‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫ر‬
‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬
‫ي‬ ‫‪ _550‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمت‬
‫النت وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪213‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫ي‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪_557‬الكامل ي‬
‫ر‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 15‬عش طرق عن ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫غي مقبولة مطلقا‬
‫‪ _555‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 155‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫والمش ر ر‬ ‫ر‬
‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫كن‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫شهادة‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ف‬‫‪ _553‬الكامل ي‬
‫ر‬
‫والمش ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫كن‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 105‬‬
‫بعضهم ي‬

‫ر‬
‫النت وتصحيح األئمة‬
‫‪ _515‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫‪ _511‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس وي رضب‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫إل قائل‬
‫ي‬ ‫واحدة‬ ‫بصالة‬ ‫قائل‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫الموجب‬ ‫القدر‬ ‫ف‬‫يصل مع بيان اختالفهم ي‬
‫ي‬ ‫حت‬‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 155‬‬

‫‪214‬‬
 ‫‪ _515‬الكامل رف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 55‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _519‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 155‬‬

‫‪ _510‬الكامل رف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 05‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 75‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _510‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫ر‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0555 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _517‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 005 /‬حديث‬

‫‪215‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _515‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ر‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 005 /‬حديث‬

‫ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬
‫‪ _513‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫ر‬
‫بغي رضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 055 /‬حديث‬‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _555‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪19‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تجارتك‬ ‫هللا‬ ‫ح‬ ‫أرب‬ ‫ال‬ ‫فقولوا‬ ‫المسجد‬ ‫ف‬
‫ومن رأيتموه يبيع ي‬

‫ر‬
‫‪ _551‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫‪ _555‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 15‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النت وذكر ( ‪ ) 55‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫ر‬
‫‪ _559‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 7‬سبع‬
‫النت‬
‫طرق عن ي‬

‫‪216‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _550‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫ر‬
‫والثاب ( ‪ ) 0555‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫حت يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 90‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _550‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 190‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫ر‬
‫وذكر ( ‪) 15‬‬
‫‪ _550‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬
‫ي‬ ‫حكمهم‬ ‫ف‬‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _557‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ر‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _555‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت وبيان تعنت‬ ‫ر ر‬
‫حيانا من ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عل األحاديث‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ر‬
‫وذكر (‬
‫النت أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _553‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ر َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 55‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪217‬‬
 ‫ر‬
‫‪ _595‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 10‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ر‬
‫النت وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _591‬الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة ر‬
‫واضبوه‬ ‫ي‬
‫سنن وذكر ر ر‬
‫ستن ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه‬ ‫عش ر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫ِ‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬ ‫‪ _595‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النت وبيان األخطاء المنكرة الت وقع فيها من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _599‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النت وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بيت وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 555‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _590‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫ر‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫ر‬
‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬
‫ي‬ ‫عبس‬ ‫(‬ ‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _590‬الكامل ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 70 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النت مع ِذكر ( ‪) 75‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪218‬‬
 ‫ر‬
‫النت أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫ي‬ ‫نه‬
‫ي‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬ ‫‪ _590‬الكامل ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النت وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬

‫ر‬
‫‪ _597‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النت مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫وذكر ( ‪) 05‬‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _595‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫ر‬
‫‪ _593‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫ر ر‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫ر‬
‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫ر‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 5555 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪105 /‬‬
‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ي‬ ‫النياحة‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _501‬الكامل ي‬
‫حديث‬

‫‪219‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 975 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _509‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫ر‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 535 /‬حديث‬ ‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫ر‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 1555 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫المعت‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫للغرباء‬ ‫فطوب‬
‫ي‬ ‫غريبا‬ ‫وسيعود‬ ‫غريبا‬ ‫اإلسالم‬ ‫بدأ‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬الكامل‬
‫من أحاديث ‪ 105 /‬حديث‬

‫ر‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫ر‬
‫والجيان وما ورد‬
‫ر‬ ‫‪ _507‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫ر‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0555 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بأب القاسم‬
‫والتكت ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 05 /‬حديث‬

‫‪221‬‬
 ‫َ‬ ‫ر‬
‫خي له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 15‬‬
‫‪ _503‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬
‫النت وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 1055 /‬حديث‬

‫ر‬
‫النت أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫ر ر‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 355 /‬حديث‬ ‫النت قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 505 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬
‫ي‬ ‫‪ _509‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 10‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬

‫ر‬
‫النت وبيان‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪10‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫بالكلمة‬ ‫لم‬‫ليتك‬ ‫العبد‬ ‫إن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪ _500‬الكامل ي‬
‫ر‬
‫عل أي حديث بالكلية‬‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪221‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 5555 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 05 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _507‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 5055 /‬حديث‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪5355 /‬‬
‫حديث‬

‫ر‬
‫‪ _503‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 995 /‬حديث‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫وخمسن ( ‪ ) 09‬صحابيا عن‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النت ‪ 535 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا رف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النت ‪ 70 /‬حديث‬
‫‪ ) 55‬صحابيا عن ي‬

‫‪222‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت لهم‬
‫النت وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 955 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعت فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _509‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 905 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0555 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫‪ _500‬الكامل رف أحاديث زنا ر ر‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬
‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬ ‫ي‬
‫وحدود ‪ 1055 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 995 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬
‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _507‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 1055 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد‬
‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫ر‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 055 /‬حديث‬

‫‪223‬‬
 ‫‪ _503‬الكامل رف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش رف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 15‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر ر‬
‫ستن ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫ر‬
‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬
‫‪ _575‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ر ر‬
‫سبعن ( ‪ ) 75‬امرأة‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 155‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫ر‬
‫وذكر (‬
‫النت ِ‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫تسع‬ ‫من‬ ‫عبادة‬ ‫الفرج‬ ‫انتظار‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬‫‪ _571‬الكامل ي‬
‫ر‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫ي ي‬ ‫األلباب‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 55‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫ر‬ ‫‪ _575‬الكامل رف اختصار علوم الحديث ‪ /‬ر‬

‫من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 575‬قاعدة يف ( ‪ ) 05‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬ ‫ر‬
‫‪ _579‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫رف أمره من سبع طرق عن النت وبيان أن انتقاء الناس والتفريق رف العقوبات ر ر‬
‫بن الحاالت المتماثلة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪224‬‬
 ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪1155 /‬‬
‫والشياطن ِ‬ ‫‪ _570‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 55‬إماما منهم‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _570‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 575 /‬أثر‬

‫‪ _570‬الكامل رف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا رف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫لقوانن علم الفلك‬ ‫‪ ) 55‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _577‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫العقل ‪155 /‬‬ ‫عل الجدل‬ ‫ُ ر‬
‫ي‬ ‫القلت وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بت ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _575‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 905‬حديث‬

‫‪225‬‬
 ‫ُّ ْ ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _573‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫ر ر‬
‫الخاسئن‬ ‫عل‬ ‫ر ر‬ ‫النت وبيان أن عدد قتل الحروب ر ر‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬ ‫بن الصحابة وبعضهم بلغ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫المسلمن ‪ 955 /‬حديث‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬

‫ر‬
‫بغي اسمها من تسع ( ‪) 3‬‬
‫أمت الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _555‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫ر‬ ‫طرق مختلفة إل النت وذكر ر‬
‫كبية يف مثل ذلك‬
‫عشين ( ‪ ) 55‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫التبت وما ورد يف شدة‬
‫ي‬ ‫تحريم‬ ‫بعد‬ ‫جحش‬ ‫بنت‬ ‫زينب‬ ‫من‬ ‫النت‬
‫ي‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _551‬الكامل ي‬
‫ر ر‬
‫أربعن ( ‪ ) 05‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 00 /‬حديث وأثر‬ ‫وذكر‬
‫النت بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫ر‬
‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 10 /‬حديث‬

‫ر‬
‫‪ _559‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 11‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬
‫ي‬ ‫فقد‬ ‫المنام‬ ‫ف‬
‫ي ي‬‫رآب‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _550‬الكامل ي‬
‫ر‬
‫النت يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 95 /‬حديث‬ ‫مت تكون رؤية ي‬ ‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪226‬‬
 ‫ر‬
‫أمت منافق يجادل بالقرآن من ( ‪10‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _550‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 55‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _550‬الكامل رف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫خمسن ( ‪ ) 05‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫ر‬
‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫‪ _557‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _555‬الكامل رف اختالف األئمة رف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 55‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬ ‫‪ _553‬الكامل رف تقريب ( ر ر‬
‫سن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬
‫ي‬ ‫‪ _535‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫ر‬
‫إل ( ‪ ) 5555‬حديث فقط ورفع خمسة‬ ‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 7555‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 0555‬حديث منها ي‬

‫‪227‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إل‬
‫اثت عش ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمت‬
‫‪ _531‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫النت وذكر ر ر‬
‫ثالثن ( ‪ ) 95‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫الص ِّديق األكي من ر‬

‫عش ( ‪) 15‬‬ ‫‪ _535‬الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النت ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬
‫‪ _539‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫ر‬
‫النت وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫ر‬
‫عل المجاهرين‬
‫ي‬ ‫ير‬‫والتعز‬ ‫العقوبات‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _530‬الكامل‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 955‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 105‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _530‬الكامل رف أقوال ابن عباس واألئمة رف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 90‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫نت هللا يوسف‬‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬ ‫المنافقن‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬
‫‪ _530‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪1555 /‬‬
‫حديث‬

‫‪228‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _537‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬
‫عل دينكم وهم ش الخلق عند هللا وما ورد ي‬ ‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 955 /‬حديث‬

‫ر‬
‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬
‫‪ _535‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 175 /‬حديث‬ ‫يف ذلك من ي‬

‫ر‬
‫‪ _533‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 35 /‬حديث‬

‫تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬

‫غي رضت‬ ‫‪ _955‬الكامل رف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ر‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من أحاديث ‪ 055 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫ر‬
‫يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫‪ _951‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 10‬صحابيا ‪ 55 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫ر‬
‫‪ _955‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 00 /‬حديث‬

‫ر‬
‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬
‫‪ _959‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 155 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪229‬‬
 ‫‪ _950‬الكامل رف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حت ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من أحاديث ‪ 1905 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫ر‬
‫والمش ر ر‬ ‫ر‬
‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫النت ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _950‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النت أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬
‫النت كال ي‬
‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ر‬ ‫المعت من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬
‫شقها وما ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _957‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 105 /‬حديث‬ ‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _955‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 55 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫النت وبيان‬
‫ي‬ ‫عهد‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫المدينة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫للزنا‬ ‫مر‬‫الح‬ ‫ايات‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫بيوت‬ ‫وجود‬ ‫حديث‬ ‫كذب‬ ‫إثبات‬ ‫ف‬
‫‪ _953‬الكامل ي‬
‫النت بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫‪231‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _915‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 55 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫المعت من‬
‫ي‬ ‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫ر‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 55 /‬حديث‬ ‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫وأربعن ( ‪05‬‬ ‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _915‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬ ‫‪ _919‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتيجات من النساء من ستة‬
‫النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫ر‬
‫وذكر ( ‪) 195‬‬
‫النت دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬ ‫‪ _910‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫ر‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫اهي عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬

‫عش ( ‪ ) 10‬طريقا‬ ‫‪ _910‬الكامل رف تواتر حديث ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫النت وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬
‫مختلفا ي‬

‫‪231‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ _910‬الكامل رف أحاديث من لعب ر‬
‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب باليد من ي‬
‫ي‬ ‫فقد‬ ‫د‬‫بالي‬ ‫ي‬
‫وذم ووعيد ‪ 55 /‬حديث‬

‫‪ _917‬الكامل رف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪15‬‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫تسعن ( ‪ ) 35‬صحابيا وإماما منهم‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬
‫النت وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫ُ ُ‬ ‫ر‬
‫‪ _915‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 5‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫لت أفضت ببعضهم ي‬
‫النت وبيان األخطاء ا ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫‪ _913‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _955‬الكامل رف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن يعض هللا فعليه كفارة ر ر‬
‫يمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 195 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬
‫ي‬ ‫تدخله‬ ‫شور‬ ‫األعمال‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬‫‪ _951‬الكامل ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 905 /‬حديث‬

‫‪232‬‬
 ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫‪ _955‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ر‬
‫ِذكر ( ‪ ) 505‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 5‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫وغي المستحل بالقتل ‪ 705 /‬حديث‬ ‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر‬
‫وأثر‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عالم وما ورد يف‬
‫أمت زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _959‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعت من أحاديث ‪ 55 /‬حديث‬ ‫ر‬ ‫ذلك‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬ ‫ي‬ ‫بكاء‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _950‬الكامل ي‬
‫ّ‬
‫البكا ر ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر ر‬
‫ئن من خشية هللا ‪ 175 /‬حديث‬ ‫الطاعنن يف‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬ ‫عل‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫حت تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬
‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النت‬
‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 055 /‬حديث‬

‫ر‬
‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النت وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _950‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫ر ر‬
‫أربعن ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه‬ ‫وذكر‬
‫أعم ال يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النت فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫‪233‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬
‫‪ _957‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫ر ر‬
‫وثالثن ( ‪ ) 90‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬ ‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة‬
‫تبعه من تبعات‬

‫ر‬
‫‪ _955‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫ر‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 95 /‬آية و‪ 05‬أثر‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _953‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي وما ورد يف التكي من‬
‫ر‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 905 /‬حديث‬ ‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _995‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي من ( ‪ ) 15‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫خيا أو ليسكت وما ورد يف‬
‫‪ _991‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر‬
‫نه وذم ووعيد ‪955 /‬‬ ‫ر‬ ‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ر ر‬
‫وف اليثرة وكية الكالم من ي‬‫ي‬
‫حديث‬

‫ر‬
‫عل مائدة‬
‫‪ _995‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 55‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 15‬طرق عن النت وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫‪234‬‬
 ‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫وثالثن ( ‪ ) 90‬طريقا‬ ‫إل هللا يف الجنة من خمسة‬
‫المؤمنن ي‬ ‫‪ _999‬الكامل يف تواتر حديث نظر‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _990‬الكامل رف المقارنة ر ر‬
‫بن حديث اآلحاد اتخذوا من مض جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬ ‫ي‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مض‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫ثمانية‬ ‫من‬ ‫عافية‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الجنة‬ ‫ويدخلهم‬ ‫عافية‬ ‫ف‬
‫ويميتهم ي‬

‫ر‬
‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫ر ر‬
‫سبعن ( ‪ ) 75‬صحابيا وإماما منهم‬ ‫تخيي مع ِذكر‬
‫ر‬ ‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫ر‬
‫‪ _997‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة رضبة بالسيف من خمس‬
‫النت‬
‫طرق عن ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت لهم‬
‫ي‬ ‫تبشي‬
‫ر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫ان‬ ‫عثم‬ ‫ثم‬ ‫عمر‬ ‫ثم‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫بعدي‬ ‫الخلفاء‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _995‬الكامل ي‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 55 /‬حديث‬

‫‪235‬‬
 ‫ر‬
‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _993‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من أحاديث ‪ 95 /‬حديث‬‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬‫أمت وما ورد ي‬
‫عل ي‬
‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫حت تقوم الساعة‬
‫أمت قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من أحاديث ‪ 50 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة رف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر‬
‫بس من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫ر‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث احيسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 55 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الجرج وأن ما ورد يف اإلذن‬
‫ي‬ ‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫نه النساء عن الخروج‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫ر‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 175 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬
‫ي‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫بعضهم‬ ‫أدخلها‬ ‫الت‬
‫ي‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫ف‬
‫‪ _900‬الكامل ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 1555 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫‪236‬‬
 ‫ُ ُ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫متوص وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 55 /‬حديث و‪ 155‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 155‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬
‫يعت اليهود والنصاري وبيان‬
‫الضالن ) ي‬ ‫غي المغضوب وال‬
‫تعال ( ر‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحض‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعت عصيان‬ ‫ن ُف ُرشكم ) ر‬‫يوط ر‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫نشوزهن‬ ‫تخافون‬ ‫(‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ف‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪ _907‬الكامل ي‬
‫يعت الزنا مع ِذكر ( ‪) 35‬‬‫ر‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫ر‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 105 /‬حديث‬ ‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫ر‬
‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن‬ ‫يأب ي‬
‫‪ _903‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من أحاديث ‪ 155 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬
‫الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد ي‬

‫‪237‬‬
 ‫ر‬
‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد‬‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫المعت من أحاديث ‪ 955 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ك‬‫ذل‬ ‫ف‬
‫جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد ي‬

‫ر‬
‫‪ _901‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫المنافقن ‪ 035 /‬آية وحديث‬ ‫وأحاديث يف صفة النفاق ونعت‬

‫ر‬
‫بكرش هللا كمثل حلقة‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫النت‬
‫خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬

‫ر ر‬ ‫ر‬
‫مجتنت الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد‬
‫ي‬ ‫المتقن‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _909‬الكامل‬
‫مرتكت الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 1005 /‬آية وحديث‬ ‫ر ر‬
‫والفاسقن‬
‫ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪238‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 453‬‬

‫الكامل قي أحاديث لا ترجعوأ بعدي كفارأ يضرب‬

‫ب‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ض‬‫ع‬‫ب‬
‫ج‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫م ر اب ض و ا ورد ي ل ر ق‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫من هي ودم و عن ووعيد مع بتان أختلاف‬
‫ي‬ ‫ت‬ ‫ف‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫ابة وألا مة ي وبة ا ا ل ‪ 575 /‬خد ث‬‫ح‬‫ص‬ ‫ل‬‫ا‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولقة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب حاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪239‬‬