‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 013‬‬

‫الكامل قي أحاديث أن الصلاة والصتام‬

‫ل‬ ‫ّ‬ ‫ت‬
‫والفرأئض وفصائل ألأعمال لأ فر ك ائر‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ك‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ص‬‫ل‬‫ا‬

‫وأ ا ر ا ر ط ‪ 03 /‬د ث‬‫ف‬ ‫ك‬‫ت‬ ‫م‬‫ن‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال‬
‫ّ‬
‫ال تكفر الكبائر وإنما تكفر الصغائر فقط ‪ 08 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000888‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ُ‬
‫_ قال سبحانه ( النساء ‪ ( ) 13 /‬إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم‬
‫مدخال كريما )‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 113‬عن عثمان بن عفان فقال سمعت رسول هللا يقول ما من‬
‫امرئ مسلم تحضه صالة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إال كانت كفارة لما قبلها‬
‫كبية وذلك الدهر كله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من الذنوب ما لم يؤت ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال الصالة الخمس والجمعة إل‬

‫وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫ُ‬
‫الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪2‬‬
 ‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 18‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 18 /‬حديث وأثر )‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫ورد يف غفران الصغائر وأن كلمة ي‬

‫إل النار وإن حج أو‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 181‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫تصدق به لم يقبله هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬
‫‪ 388 /‬حديث )‬

‫إب رأيته يف النار‬

‫النب كال ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 180‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 08 /‬حديث )‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫يف عباءة رسقها وما يف ذلك‬

‫ّ‬
‫آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث الواردة يف أن الصالة والصيام وأعظم األعمال ال تكفر‬
‫بف إال الصغائر ‪.‬‬
‫الكبائر ‪ ،‬فإن كانت ال تكفر الكبائر فما ي‬

‫النب‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 331‬عن عمر قال لما كان يوم خيي أقبل نفر من صحابة ي‬
‫إب رأيته‬
‫فقالوا فالن شهيد فالن شهيد حب مروا عل رجل فقالوا فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫يف النار يف عباءة غلها ‪ ( .‬صحيح ) وهذه عباءة فكم سيبلغ ثمنها ! ‪.‬‬

‫وهو حديث ثابت متواتر مروي عن ثمانية ( ‪ ) 0‬من الصحابة ومرسال من حديث خمسة ( ‪ ) 5‬من‬
‫التابعن وهم ‪ :‬عمر بن الخطاب وعبد هللا بن عمرو وأبو رافع وأبو هريرة وأنس بن مالك وزيد‬
‫ر‬ ‫كبار‬
‫الجهب وابن عمر وأبو قتادة وزيد بن أسلم والحسن البضي وقيس بن عباد وعبد هللا بن شقيق‬
‫ي‬
‫وعمرو بن دينار ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫_ وقال اإلمام ابن المنذر ( األوسط ‪ ) 51 / 33 /‬بعد أحد روايات هذا الحديث ( دليل عل أن‬
‫القتل يف سبيل هللا ال يكفر ذنوب الغال ألن ذلك من مظالم العباد وديونهم إذا أخذ ذلك آخذ من‬
‫أموال الناس وذلك من قول رسول هللا إال الدين كذلك أخي يب جييل )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0831‬عن أنس قال استشهد غالم منا يوم أحد فوجد عل بطنه‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫بب الجنة ‪ ،‬فقال‬
‫صخرة مربوطة من الجوع فمسحت أمه الياب عن وجهه وقالت هنيئا لك يا ي‬
‫لغيه )‬
‫النب ما يدريك ؟ لعله كان يتكلم فيما ال يعنيه ويمنع ما ال يضه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫وهو حديث ثابت مشهور مروي عن ثالثة ( ‪ ) 1‬من الصحابة وهم ‪ :‬كعب بن عجرة وأبو هريرة‬
‫وأنس بن مالك ‪.‬‬

‫ّ‬
‫وهذا الفعل من أقل الكبائر ‪ ،‬فإن كان القتل يف سبيل هللا ال يكفر مثل ذلك فما فوقه من كبائر أشد‬
‫أول وأحري ‪.‬‬
‫ي‬

‫النب فقال أرأيت إن‬

‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 30803‬عن جابر بن عبد هللا أن رجال أب ي‬
‫غي مدبر أأدخل الجنة ؟ قال نعم ‪ ،‬فأعاد ذلك‬
‫ومال فقتلت صابرا محتسبا مقبال ر‬
‫ي‬ ‫بنفس‬
‫ي‬ ‫جاهدت‬
‫لغيه )‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫وهو حديث ثابت متواتر مروي عن اثب ر‬

‫عش ( ‪ ) 31‬صحابيا وهم ‪ :‬أبو قتادة وجابر بن عبد هللا‬ ‫ي‬
‫أب وقاص وابن مسعود وأبو العجفاء‬
‫وعبد هللا بن عمرو ودمحم بن جحش وأبو هريرة وسعد بن ي‬
‫وابن عمر وأنس بن مالك وسهل بن حنيف وابن عباس ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫إل أن يمنع‬
‫وهذا مع أن الدين يف أصله حالل لمن احتاج ونوي سداده ‪ ،‬ومع ذلك يصل األمر ي‬
‫اكتمال ثواب القتل يف سبيل هللا ‪ ،‬فكيف بما فوق ذلك من كبائر فعلية وردت فيها ألوف اآليات‬
‫واألحاديث بلعن فاعلها وما عليه من وعيد ‪.‬‬

‫الفارس قال قال رسول هللا ذنب ال‬

‫ي‬ ‫الصغي ( ‪ ) 03 / 3‬عن سلمان‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫_ وروي الطي ي‬
‫ر‬
‫فاإلرساك باهلل وأما الذنب الذي ال ييك‬ ‫يغفر وذنب ال ييك وذنب يغفر ‪ ،‬فأما الذنب الذي ال يغفر‬
‫وبن هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫فظلم العباد بعضهم بعضا وأما الذنب الذي يغفر فذنب العبد بينه ر‬

‫كثيون أن مما يدخل يف المظالم أو يخرج من كونه ربن العبد وربه فقط ما‬
‫ومما قد ال ينبته له ر‬
‫النب قال ( إن المعصية إذا خفيت لم تض‬
‫وف األحاديث عن ي‬
‫يجهر به المرء من كبائر ربن الناس ‪ ،‬ي‬
‫تغي ضت العامة والخاصة ) ‪،‬‬
‫إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ر‬

‫وقد أفردت األحاديث الواردة يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 188‬الكامل يف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم‬
‫ُ‬
‫المعب من أحاديث ‪/‬‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والخاصة‬ ‫العامة‬ ‫ت‬‫ض‬ ‫غي‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم‬
‫‪ 088‬حديث )‬

‫معاف إال المجاهرين ) وانظر يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 193‬الكامل يف‬

‫ي‬ ‫أمب‬ ‫وكذلك أحاديث ( كل ي‬
‫َ‬
‫وذكر ( ‪ ) 18‬إماما ممن‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫معاف إال المجاهرين من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫تواتر حديث كل ي‬
‫صححوه واحتجوا به ) ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا أحسن أحدكم إسالمه‬
‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫فكل حسنة يعملها تكتب له ر‬
‫بعش أمثالها إل سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫النب‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫فف األحاديث أن ي‬ ‫وهذا رسط ال ينتبه ال أكي الناس ‪ ،‬بل وقد يتعمد بعضهم أن يتغافل عنه ‪ ،‬ي‬
‫تبن أن اجتناب الكبائر ررسط يف‬
‫الب ر‬
‫لباف األحاديث ي‬
‫قال ( إذا حسن إسالم أحدكم ‪ ) ..‬فهو موافق ي‬
‫مثل تلك األمور ‪.‬‬

‫كثية فآثرت إفرادها يف جزء منفرد وهو هذا الكتاب ‪ ،‬وفيه (‬

‫المعب ر‬
‫ي‬ ‫_ واألحاديث الواردة يف هذا‬
‫‪ ) 08‬حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ قول بعضهم أن فضل هللا واسع ‪:‬‬

‫التابعن أو األئمة معارضة أو عدم أخذ ر ئ‬

‫بس من األحاديث الواردة‬ ‫ر‬ ‫ال يثبت عن أحد من الصحابة أو‬
‫عل هللا كذبا ) ‪.‬‬
‫يف هذه المسألة ‪ ،‬ونعم فضل هللا واسع لكن قال هللا ( من أظلم ممن افيي ي‬

‫عل أحد بالكلية ‪ ،‬لكن بعد فرض الصالة‬

‫ففضل هللا واسع وكان باإلمكان أن ال يفرض الصالة ي‬
‫صارت واجبة حتما فهل يقول قائل ليست الصالة فرضا ألن فضل هللا واسع ؟! بل اتفق الصحابة‬
‫واألئمة بال خالف أن من استحل ذلك فقد كفر كفرا أكي مخرجا من الملة بالكلية ‪.‬‬

‫وغي ذلك ‪ ،‬ففضل‬

‫والزب والخمر ر‬
‫ي‬ ‫وغي ذلك وتحريم الشقة‬
‫وكذلك فرض الصيام والزكاة والحج ر‬
‫كثي من تلك األمور ‪،‬‬
‫يني عن ر‬
‫كثيا من تلك األمور وأن ال ي‬
‫هللا واسع وكان باإلمكان أن ال يفرض ر‬
‫والني فيها هل تكون المعارضة المحضة بأن فضل هللا واسع !‬
‫ي‬ ‫لكن بعد ثبوت األمر‬

‫عل ذلك أي مسألة واتبع ذلك يف أي حكم ‪ ،‬فتلك العمومات قد ال يحتج بها إال شديد الغباء‬
‫وقس ي‬
‫ِ‬
‫أو شديد الخبث وأحالهما شديد المرارة ! ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 58‬‬ ‫‪ ) 18‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 38‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 1‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 18‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 18‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 38‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 1‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 38‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫بناء ع يل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ _3‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 113‬عن عمرو بن سعيد قال كنت عند عثمان فدعا بطهور فقال‬
‫سمعت رسول هللا يقول ما من امرئ مسلم تحضه صالة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها‬
‫كبية وذلك الدهر كله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وركوعها إال كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال الصالة الخمس والجمعة إل‬

‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫ُ‬
‫الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا كان يقول الصلوات الخمس‬

‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫والجمعة إل الجمعة ورمضان إل رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الصلوات‬

‫‪ _0‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 118 /‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫لغيه )‬
‫الخمس والجمعة إل الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال الصلوات الخمس والجمعة إل‬

‫‪ _5‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0091‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫لغيه )‬
‫الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال إن الجمعة إل الجمعة كفارة‬

‫‪ _0‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 5500‬عن أنس قال إن ي‬
‫نب هللا أتكفر الجمعة‬
‫والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ‪ ،‬قال فقال رجل يا ي‬
‫لغيه )‬
‫إل الجمعة ؟ قال نعم وزيادة ثالثة أيام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪11‬‬
 ‫النب‬
‫أب بكر الصديق إن أعرابيا أب ي‬
‫‪ _1‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 181 /‬عن ي‬
‫بلغب أنك تقول الجمعة إل الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب‬‫ي‬ ‫فقال‬
‫ر‬
‫والمس إل الجمعة كفارة كل قدم‬ ‫الكبائر ؟ فقال نعم ‪ ،‬ثم زاده فقال الغسل يوم الجمعة كفارة‬
‫ي‬
‫مائب سنة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أجي بعمل‬
‫عشين سنة فإذا فرغ من صالة الجمعة ر‬ ‫منهما لعمل بعمل ر‬
‫ي‬

‫‪ _0‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 3180‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن هذه الصلوات الخمس‬
‫لغيه )‬
‫الحقائق كفارات لما بينهن من الذنوب ما اجتنبت الكبائر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب وإن هذه الصلوات الحقائق‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5898‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _9‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫كفارات لما بينهن من الخطايا ما اجتنب المقتل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حصن أن رسول هللا قال الجمعة إل‬

‫ر‬ ‫‪ _38‬روي ابن عبد الي يف التمهيد ( ‪ ) 00 / 0‬عن عمران بن‬
‫لغيه )‬
‫الجمعة كفارة لما بينهما لمن اجتنب الكبائر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما قال عبد ال إله إال هللا‬
‫‪ _33‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1598‬عن ي‬
‫تفض إل العرش ما اجتنب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قط مخلصا إال فتحت له أبواب السماء حب‬

‫النب يا سلمان هل تدري ما‬

‫الفارس قال قال يل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _31‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1515‬عن سلمان‬
‫يوم الجمعة ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هل تدري ما يوم الجمعة ؟ ثالثا ‪ ،‬قال هو اليوم الذي‬
‫يأب الجمعة‬
‫اجتمع فيه أبوك ‪ ،‬أنا أحدثك عن يوم الجمعة ‪ ،‬ما من مسلم يتوضأ يوم الجمعة ثم ي‬
‫التل تليها ما اجتنب المقتلة ‪.‬‬
‫وبن الجمعة ي‬
‫يقض اإلمام صالته كانت كفارة لما بينه ر‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫فينصت ي‬
‫تأب ‪.‬‬
‫يعب الكبائر كما يف أحاديث أخري ي‬
‫( صحيح ) وقوله المقتلة ي‬

‫‪11‬‬
 ‫النب قال يقول هللا يابن آدم‬
‫‪ _31‬روي ابن شاذان يف المشيخة الصغري ( ‪ ) 35‬عن ابن عمر عن ي‬
‫اذكرب من أول النهار ساعة ومن آخر النهار ساعة أغفر لك ما ربن ذلك إال الكبائر أو تتوب منها ‪( .‬‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _30‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 081 / 1‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه‬
‫اآلية ( قل هو القادر عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا‬
‫كعتن ثم دعا هللا أال يهلك أمته بعذاب‬
‫ويذيق بعضكم بأس بعض ) ‪ ،‬توضأ رسول هللا ثم صل ر ر‬
‫من فوقهم وال من تحت أرجلهم وال يلبسهم شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض ‪،‬‬

‫فجاءه جييل فقال يا دمحم إن هللا قد أجار أمتك أن يهلكهم بعذاب من فوقهم أو من تحت أرجلهم‬
‫ولكنه يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض ‪ ،‬فعاد رسول هللا فصل ثم دعا هللا أال يلبسهم‬
‫شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض ‪ ،‬فجاءه جييل فقال يا دمحم إن هللا يقول إنا أرسلنا رسال من‬
‫مؤمنن‬
‫ر‬ ‫قبلك إل قومهم فصدقهم مصدقون وكذبهم مكذبون ‪ ،‬قال فسمينا الذين صدقوهم‬
‫وسمينا الذين كذبوهم كافرين أو قال كفارا ‪،‬‬

‫لم يمنعنا ذلك بعد موت أنبيائهم أن ابتليناهم ببالء يعرف الصادقون أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم‬
‫بمؤمنن ‪ ،‬قال فماذا يا جييل ؟ قال فأنزل هللا عليه ( الم ‪ ،‬أحسب الناس أن ييكوا أن يقولوا‬
‫ر‬ ‫ليسوا‬
‫الكاذبن ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫آمنا وهم ال يفتنون ‪ ،‬ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن هللا الذين صدقوا وليعلمن‬

‫الب وعد هللا النار‬

‫الصادقن أنهم يؤمنون باجتنابهم الكبائر ي‬
‫ر‬ ‫قال فعالمة ماذا يا جييل ؟ قال عالمة‬
‫الب وعد هللا النار‬
‫بمؤمنن بانتهاكهم المحارم ي‬
‫ر‬ ‫الكاذبن أنهم ليسوا‬
‫ر‬ ‫عليها من عمل بها ‪ ،‬وعالمة‬

‫‪12‬‬
 ‫بمؤمنن ‪ ،‬قال ثم وكد بذلك‬
‫ر‬ ‫عليها ‪ ،‬وبذلك يعرف الصادقون أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم ليسوا‬
‫حديثا فقال الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والفواحش ‪،‬‬

‫نب هللا وما الكبائر والفواحش ؟ قال أما الكبائر فما وعد هللا النار عليه والفواحش ما سىم‬
‫قالوا يا ي‬
‫كبية وعد هللا النار عليها أو فاحشة سىم هللا فيها حدا لم‬
‫هللا فيها حدا ‪ ،‬فمن كان مقيما عل ر‬
‫كبية وعد هللا النار عليها‬
‫المتقن ‪ ،‬ومن لم يكن مقيما عل ر‬
‫ر‬ ‫يتقبل منه ومن لم يتقبل منه ليس من‬
‫ُ‬
‫المتقن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫أو فاحشة سىم هللا فيها حدا وكانت أشياء دون ذلك يكفرها الصلوات والجمع فهو من‬
‫ضعيف )‬

‫وأب سعيد يخيان عن رسول هللا أنه‬

‫أب هريرة ي‬
‫‪ _35‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3100‬عن ي‬
‫يبك حزنا‬
‫نفس بيده ثالث مرات ثم سكت فأكب كل رجل منا ي‬
‫ي‬ ‫جلس عل المني ثم قال والذي‬
‫ليمن رسول هللا ثم قال ما من عبد يؤدي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر‬
‫ر‬
‫السبع إال فتحت له أبواب الجنة الثمانية يوم القيامة حب إنها لتصطفق ثم تال ( إن تجتنبوا كبائر‬
‫ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا أحسن أحدكم إسالمه‬
‫‪ _30‬روي البخار ي يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫فكل حسنة يعملها تكتب له ر‬
‫بعش أمثالها إل سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا إذا أسلم‬
‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 0990‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _31‬روي‬
‫العبد فحسن إسالمه كتب هللا له كل حسنة كان أزلفها ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ‪ ،‬ثم كان‬

‫‪13‬‬
 ‫بعد ذلك القصاص الحسنة ر‬
‫بعشة أمثالها إل سبع مائة ضعف والسيئة بمثلها إال أن يتجاوز هللا‬
‫عنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسيه ( ‪ ) 3050‬عن عبد هللا بن عمرو قال صعد رسول هللا المني ثم‬
‫ر‬ ‫‪ _30‬روي ابن المنذر يف‬
‫أبشوا من صل الصلوات الخمس واجتنب‬ ‫أبشوا ر‬
‫أبشوا ر‬
‫قال ال أقسم ال أقسم ثم نزل فقال ر‬

‫الكبائر السبع نودي من أي أبواب الجنة ادخل ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب حنينا‬
‫الكبي ( ‪ ) 5000‬عن سعد بن جنادة قال شهدت مع ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _39‬روي الطي ي‬
‫فسمعته وهو يقول من قام الليل فتوضأ ومضمض فاه ثم قال سبحان هللا مائة مرة والحمد هلل‬
‫مائة مرة وال إله إال هللا مائة مرة وهللا أكي مائة مرة غفرت له ذنوبه إال الدماء واألموال فإنها ال‬
‫تبطل ‪ ( .‬حسن )‬

‫الفارس قال قال رسول هللا ذنب ال‬

‫ي‬ ‫الصغي ( ‪ ) 03 / 3‬عن سلمان‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _18‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫فاإلرساك باهلل وأما الذنب الذي ال ييك‬ ‫يغفر وذنب ال ييك وذنب يغفر ‪ ،‬فأما الذنب الذي ال يغفر‬
‫وبن هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫فظلم العباد بعضهم بعضا وأما الذنب الذي يغفر فذنب العبد بينه ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ذنب يغفر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1595‬عن ي‬ ‫‪ _13‬روي الطي ي‬
‫وذنب ال يغفر وذنب يجازى به ‪ ،‬فأما الذنب الذي ال يغفر ر‬
‫فالشك باهلل وأما الذنب الذي يغفر‬
‫وبن ربك وأما الذي تجازى به فظلمك أخاك ‪ ( .‬حسن )‬
‫فعملك فيما بينك ر‬

‫النب‬
‫أب عبيدة قال سمعت ناسا من الصحابة يروون عن ي‬
‫‪ _11‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 093‬عن ي‬
‫وجهن ذنب ربن العبد وربه وذنب ربن العبد وصاحبه ‪ ،‬فالذنب الذي ربن العبد‬
‫ر‬ ‫قال الذنوب عل‬

‫‪14‬‬
 ‫وبن صاحبه فال توبة له حب يرد المظالم إل‬
‫وربه إذا تاب منه كان كمن ال ذنب له وأما ذنب بينه ر‬
‫لغيه )‬
‫أهلها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _11‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3800‬عن عمرو بن سعيد قال كنت مع عثمان بن عفان فدعا‬
‫بطهور فقال سمعت رسول هللا يقول ما من امرئ مسلم تحضه الصالة المكتوبة فيحسن‬
‫كبية وذلك الدهر كله ‪.‬‬
‫وضوءها وركوعها وخشوعها إال كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يأت ر‬
‫( صحيح )‬

‫أب أيوب قال قال رسول هللا ما من عبد يعبد هللا ال‬
‫‪ _10‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1101‬عن ي‬
‫ويؤب الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر إال دخل الجنة ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫يشك به شيئا ويقيم الصالة‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب أيوب أن رسول هللا قال من جاء يعبد هللا وال‬‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0889‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬روي‬
‫ويؤب الزكاة ويجتنب الكبائر كان له الجنة ‪ ،‬فسألوه عن الكبائر ؟‬ ‫ر‬
‫يشك به شيئا ويقيم الصالة‬
‫ي‬
‫اإلرساك باهلل وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف ‪ ( .‬صحيح )‬‫فقال ر‬

‫عمي بن قتادة أن رسول هللا قال يف حجة الوداع أال‬

‫‪ _10‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 59 / 3‬عن ر‬
‫الب كتبت عليه ويصوم رمضان ويحتسب‬
‫إن أولياء هللا المصلون من يقيم الصلوات الخمس ي‬
‫الب ني هللا عنها ثم إن رجال‬
‫ويعط زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر ي‬
‫ي‬ ‫صومه يرى أنه عليه حق‬
‫سأله فقال يا رسول هللا ما الكبائر ؟‬

‫‪15‬‬
‫بغي حق وفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا‬ ‫فقال هو تسع ر‬
‫الشك باهلل وقتل نفس مؤمن ر‬
‫المسلمن واستحالل البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا ثم قال‬
‫ر‬ ‫وقذف المحصنة وعقوق الوالدين‬
‫النب يف دار أبوابها‬
‫ويؤب الزكاة إال كان مع ي‬
‫ي‬ ‫ال يموت رجل لم يعمل هؤالء الكبائر ويقيم الصالة‬
‫مصاري ع من ذهب ‪ ( .‬حسن )‬

‫عمي بن قتادة قال قال رسول هللا يف حجة‬

‫الكبي ( ‪ ) 00 / 31‬عن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _11‬روي الطي ي‬
‫الب كتبهن هللا عل عباده ويصوم‬
‫الوداع إن أولياء هللا المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس ي‬
‫الب ني هللا عنها‬
‫ويؤب الزكاة طيبة بها نفسه يحتسبها ويجتنب الكبائر ي‬
‫ي‬ ‫رمضان ويحتسب صومه‬
‫ه تسع ‪،‬‬
‫‪ ،‬فقال رجل من أصحابه يا رسول هللا وكم الكبائر ؟ قال ي‬

‫بغي حق والفرار يوم الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل‬ ‫أعظمهن ر‬

‫اإلرساك باهلل وقتل المؤمن ر‬
‫المسلمن وإحالل البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا ال‬
‫ر‬ ‫مال اليتيم وأكل الربا وعقوق الوالدين‬
‫ويؤب الزكاة إال رافق دمحما يف بحبوحة جنة أبوابها‬
‫ي‬ ‫يموت رجل ال يعمل هذه الكبائر ويقيم الصالة‬
‫مصاري ع الذهب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _10‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 11103‬عن عبادة بن الصامت أن النب قال من عبد هللا ال ر‬
‫يشك به‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫شيئا فأقام الصالة وآب الزكاة وسمع وأطاع فإن هللا يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية‬
‫يشك به شيئا وأقام الصالة وآب الزكاة وسمع وعض فإن هللا من أمره‬ ‫أبواب ومن عبد هللا ال ر‬

‫بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سفيان قال قال رسول هللا من قال ال إله‬

‫‪ _19‬روي ابن ثرثال يف جزئه ( ‪ ) 103‬عن معاوية بن ي‬
‫لسء من الكبائر يرتكبه فهو من أهل الجنة جزما ‪ ( .‬ضعيف )‬‫إال هللا ال يتخذها ُجن ًة ر‬
‫ي‬

‫‪16‬‬
 ‫يعل يف مسنده (‪ )0810‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع العبد‬
‫‪ _18‬روي أبو ي‬
‫من سخط هللا ما لم يؤثروا سفقة دنياهم عل دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم قال ال إله إال هللا قال هللا‬
‫لغيه)‬
‫كذبتم‪( .‬صحيح ر‬

‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع‬
‫‪ _13‬روي ابن ي‬
‫عل دينهم‬
‫عل دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم ي‬
‫العباد من سخط هللا ما لم يؤثروا صفقة دنياهم ي‬
‫لغيه )‬
‫ثم قالوا ال إله إال هللا رد عليهم وقال هللا كذبتم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _11‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0100‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يزالون مدفوعا عنهم بال‬
‫إله إال هللا ما لم يبالوا ما انتقص من دنياهم فإذا فعلوا ذلك ردها هللا عليهم فقال لستم من أهلها ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5080‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يزال أهل ال‬
‫‪ _11‬روي الطي ي‬
‫بخي ما لم يبالوا ما انتقص من أمر دنياهم يف أمر دينهم فإذا لم يبالوا ما انتقص من أمر‬
‫إله إال هللا ر‬
‫لغيه )‬
‫بصادقن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫دينهم يف صالح دنياهم فردت عليهم ال إله إال هللا وقيل لهم لستم‬

‫‪ _10‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5103‬عن قيس بن عبد العزى أن رسول هللا قال ال تزال ال إله‬
‫إال هللا تدفع عقوبة سخط هللا ما لم يقولوها ثم ينقضوا دينهم لصالح دنياهم فإذا فعلوا ذلك قال‬
‫لغيه )‬
‫هللا لهم كذبتم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪17‬‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 31‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا ال تزال شهادة‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬روي الشجري يف‬
‫أن ال إله إال هللا تحجز غضب هللا عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دنياهم إذا صلح لهم دينهم‬
‫فإذا لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت لهم دنياهم فإذا قالوها حينئذ قيل كذبتم لستم من‬
‫لغيه )‬
‫أهلها ‪( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تزال ال‬

‫‪ _10‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1031 /‬عن ي‬
‫إله إال هللا تدفع عن قائلها ما بال قائلوها ما أصابهم يف دنياهم إذا سلم لهم دينهم فإذا لم يبال‬
‫لغيه )‬
‫قائلوها ما أصابهم يف دينهم بسالمة دنياهم فقالوا ال إله إال هللا قيل لهم لستم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال ال يزال قول ال إله‬

‫‪ _11‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 583 / 1‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫حب إذا ما يبالوا ما ُرزئ من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فإذا‬
‫إال هللا يرد عن العباد سخط هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫بصادقن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫قالوا ال إال إال هللا قال هللا كذبتم لستم‬

‫‪ _10‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 019 / 1‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا‬
‫من جاء بال إله إال هللا مخلصا بها دخل الجنة ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما إخالصها ؟ قال أن تحجزكم‬
‫لغيه )‬
‫عما حرم عليكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البيهف يف الشعب (‪ )38099‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ال يلف هللا أحد‬‫ي‬ ‫‪ _19‬روي‬
‫بشهادة أن ال إله إال هللا وحده ال ررسيك له إال دخل الجنة ما لم يخلط معها ر‬
‫غيها رددها ثالثا ‪،‬‬
‫غيها ؟ قال حب الدنيا‬
‫وأم يا رسول هللا وما يخلط معها ر‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال قائل من قاصية الناس ي‬
‫وأثرة لها وجمعا لها ورض بها وعمل الجبارين ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪18‬‬
‫النب قال ال تزال ال إله إال هللا‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1051 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫بالمعاض فال ينكروه وال‬
‫ي‬ ‫حب يستخفوا بحقها واالستخفاف بحقها أن يظهر العمل‬
‫تنفع من قالها ي‬
‫لغيه )‬
‫يغيوه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫مائب مرة‬
‫ي‬ ‫النب قال من قرأ قل هو هللا أحد‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1509‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي‬
‫ر‬
‫واألرسبة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫خمسن سنة إذا اجتنب أرب ع خصال الدماء واألموال والفروج‬
‫ر‬ ‫غفر له خطيئة‬

‫النب قال والذي نفس دمحم‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1010 /‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫الرواس يظن انه سيدخل بها الجنة فال‬
‫ي‬ ‫ليأب يوم القيامة وله حسنات أمثال الجبال‬
‫بيده إن العبد ي‬
‫إل‬
‫الرواس ويؤمر به ي‬
‫ي‬ ‫وحب يجعل عليه أمثال الجبال‬
‫ي‬ ‫تبف له حسنة‬
‫حب ما ي‬
‫تزال مظلمته تأتيه ي‬
‫النار ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫حدثب عمر بن الخطاب قال لما كان يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 331‬عن ابن عباس قال‬
‫النب فقالوا فالن شهيد فالن شهيد حب مروا عل رجل فقالوا فالن‬
‫خيي أقبل نفر من صحابة ي‬
‫إب رأيته يف النار يف بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول هللا يا ابن الخطاب‬
‫شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫اذهب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون ‪ ،‬قال فخرجت فناديت أال إنه ال يدخل‬
‫الجنة إال المؤمنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب رجل يقال‬

‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1810‬عن عبد هللا بن عمرو قال كان عل ثقل ي‬
‫له كركرة فمات فقال رسول هللا هو يف النار فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها ‪ (.‬صحيح )‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ _05‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 31339‬عن أنس بن مالك قال قالوا يا رسول هللا استشهد موالك‬
‫لغيه )‬
‫إب رأيت عليه عباءة غلها يوم كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫فالن ؟ قال كال ي‬

‫النب قيل له يف رجل كان يمسك‬

‫‪ _00‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 9585‬عن زيد بن أسلم أن ي‬
‫برأس دابته عند القتال استشهد فالن فقال إنه اآلن يتقلب يف النار ‪ ،‬قيل ولم يا رسول هللا ؟ فقال‬
‫اكن يوم كذا وكذا ‪ ،‬قال ررساكان‬
‫إب أخذت ررس ر‬‫غل شملة يوم خيي فقال رجل من القوم يا رسول هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫من نار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب رسول هللا فقيل له إن فالنا‬

‫‪ _01‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 3501‬عن قيس بن عباد قال ي‬
‫َ َّ‬
‫لغيه )‬
‫استشهد قال بل ينطلق به إل النار يف كساء غله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال رأيت يف النار رجال عليه‬

‫السي ( ‪ ) 195‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _00‬روي الفزاري يف‬
‫عباءة غلها فلقد رأيتها يف النار يف عنقه ‪ ( .‬مرسل صحيح ) قال الحسن ثمن أربعة دارهم ‪.‬‬

‫النب رجل يقال له‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 180 / 1‬عن ابن عمر قال كان عل ثقل ي‬
‫‪ _09‬روي ابن ي‬
‫كركرة فمات فقال رسول هللا هو يف النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه عباءة قد غلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب وهو بوادي‬

‫‪ _58‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 18131‬عن عبد هللا بن شقيق قال أخي يب من مع ي‬
‫بلقن فقال يا رسول هللا من هؤالء ؟ قال هؤالء المغضوب‬
‫القرى وهو عل فرسه وسأله رجل من ر‬
‫يعب النصارى ‪ ،‬قال وجاءه رجل‬
‫عليهم فأشار إل اليهود فقال من هؤالء ؟ قال هؤالء الضالون ي‬
‫فقال استشهد موالك أو قال غالمك فالن ‪ ،‬قال بل هو يجر إل النار يف عباءة غلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫أب رافع قال خرجت مع رسول هللا فانتهيت إل بقيع‬
‫‪ _53‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1001‬عن ي‬
‫وأم ال يا رسول هللا ‪ ،‬قال هذا‬
‫بأب أنت ي‬
‫إل فقال هل تسمع الذي أسمع ؟ فقلت ي‬
‫الغرقد فالتفت ي‬
‫لغيه )‬
‫فالن بن فالن يعذب يف قيه يف شملة اغتلها يوم خيي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ثب عمر بن الخطاب قال‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 303‬عن ابن عباس قال حد ي‬
‫ي‬ ‫‪ _51‬روي الشجري يف‬
‫لما كان يوم خيي قتل نفر من أصحاب رسول هللا قالوا فالن شهيد وفالن شهيد حب ذكروا رجال‬
‫إب رأيته يف النار يف عباءة غلها أو بردة غلها ثم قال رسول‬
‫فقالوا فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫هللا يا ابن الخطاب اذهب فناد ف الناس إنه ال يدخل الجنة ٌّ‬
‫غال ‪ ،‬فناديت يف الناس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫أب هريرة أنه قال خرجنا مع‬

‫أب مصعب الزهري ‪ ) 910 /‬عن ي‬
‫‪ _51‬روي مالك يف الموطأ ( رواية ي‬
‫رسول هللا عام خيي فلم نغنم ذهبا وال ورقا إال األموال والثياب والمتاع ‪ ،‬قال فوجه رسول هللا‬
‫نحو وادي القرى فأهدى ‪ ،‬وكان رفاعة بن زيد وهب لرسول هللا غالما عبدا أسود يقال له مدعم‬
‫فوجه رسول هللا إل وادي القرى ‪ ،‬فخرجنا حب إذا كنا بوادي القرى ‪،‬‬

‫فبينما مدعم يحط رحل رسول هللا إذ جاءه سهم عائر فأصابه فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة‬
‫الب أخذها يوم خيي من المغانم لم تصبها‬
‫نفس بيده إن الشملة ي‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا كال والذي‬
‫اكن إل رسول هللا‬‫بش ر‬‫بشاك أو ر‬
‫المقاسم لتشتعل عليه نارا ‪ ،‬قال فلما سمع ذلك الناس جاء رجل ر‬

‫‪ ،‬فقال رسول هللا ر ِرساك أو ر ِرساكان من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب‬
‫توف رجل من أصحابه فقال ي‬ ‫‪ _50‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1130‬عن أنس بن مالك قال ي‬
‫ُ‬ ‫رجال ر‬
‫أبش بالجنة فقال رسول هللا أوال تدري فلعله تكلم فيما ال يعنيه أو بخل بما ال ين ِقصه ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪21‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0831‬عن أنس قال استشهد غالم منا يوم أحد فوجد عل بطنه‬
‫‪ _55‬روي أبو ي‬
‫بب الجنة ‪ ،‬فقال‬
‫صخرة مربوطة من الجوع فمسحت أمه الياب عن وجهه وقالت هنيئا لك يا ي‬
‫لغيه )‬
‫النب ما يدريك ؟ لعله كان يتكلم فيما ال يعنيه ويمنع ما ال يضه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قتل رجل عل عهد رسول هللا شهيدا‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _50‬روي أبو ي‬
‫النب مه ما يدريك أنه شهيد ولعله كان يتكلم‬
‫قال فبكت عليه باكية فقالت واشهيداه ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫لغيه )‬
‫بما ال يعنيه ويبخل بما ال ينقصه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب فقد كعبا فسأل عنه فقالوا‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 338‬عن كعب بن عجرة أن ي‬
‫‪ _51‬روي ابن ي‬
‫يمس حب أتاه فلما دخل عليه قال ر‬
‫أبش يا كعب فقالت أمه هنيئا لك الجنة يا كعب‬ ‫مريض فخرج ر‬
‫ي‬
‫أم يا رسول هللا فقال وما يدريك يا أم كعب لعل كعبا‬
‫ه ي‬‫‪ ،‬فقال من هذه المتألية عل هللا ؟ قال ي‬
‫قال ما ال يعنيه أو منع ما ال يغنيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يوما فرأيته‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1351‬عن كعب بن عجرة قال أتيت ي‬
‫‪ _50‬روي الطي ي‬
‫جوف ما يدخل جوف ذات كبد منذ‬
‫ي‬ ‫متغيا ؟ قال ما دخل‬
‫ر‬ ‫وأم ما يل أراك‬
‫بأب أنت ي‬
‫متغيا قال قلت ي‬
‫ر‬
‫النب‬
‫يسف إبال له فسقيت له عل كل دلو تمرة فجمعت تمرا فأتيت به ي‬
‫ي‬ ‫ثالث فذهبت فإذا يهودي‬
‫بأب أنت نعم ‪،‬‬
‫أتحبب يا كعب ؟ قلت ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫فقال من أين لك يا كعب ؟ فأخيته فقال ي‬

‫يحبب من السيل إل معادنه وإنه سيصيبك بالء فأعد له تجفافا ‪ ،‬قال‬

‫ي‬ ‫قال إن الفقر أرسع إل من‬
‫يمس حب دخل عليه فقال له ر‬
‫أبش يا كعب ‪،‬‬ ‫فقده النب فقال ما فعل كعب ؟ قالوا مريض فخرج ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪22‬‬
 ‫أم يا رسول‬
‫ه ي‬‫النب من هذه المتألية عل هللا ؟ قال ي‬
‫فقالت أمه هنيئا لك الجنة يا كعب ‪ ،‬فقال ي‬
‫هللا ‪ ،‬قال ما يدريك يا أم كعب ؟ لعل كعبا قال ما ال ينفعه أو منع ما ال يغنيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يوم أحد فقال يا‬

‫‪ _59‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 9580‬عن عمرو بن دينار قال أب رجل ي‬
‫النب إل‬
‫النب أي فالن هل فعلت ؟ قال ال ‪ ،‬قال فنظر ي‬
‫رسول هللا إن فالنا غل كذا وكذا ‪ ،‬فقال له ي‬
‫الرجل الذي أخيه فقال يا رسول هللا احفروا هاهنا ‪ ،‬فحفروا فاستخرجوا قطيفة فقالوا يا رسول‬
‫هللا استغفر له ‪ ،‬فقال دعونا من أب َخرء ‪ ،‬يعب َ‬
‫الع ِذرة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أب قتادة عن رسول هللا أنه قام فيهم فذكر لهم أن‬
‫‪ _08‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 10 / 31‬عن ي‬
‫الجهاد يف سبيل هللا واإليمان باهلل أفضل األعمال ‪ ،‬فقام رجل فقال يا رسول هللا أرأيت إن قتلت يف‬
‫عب خطاياي ؟ فقال له رسول هللا نعم إن قتلت يف سبيل هللا وأنت صابر‬
‫سبيل هللا تكفر ي‬
‫غي مدبر ‪ ،‬ثم قال رسول هللا كيف قلت ؟ قال أرأيت إن قتلت يف سبيل هللا أتكفر‬
‫محتسب مقبل ر‬
‫َ‬
‫غي مدبر إال الدين ‪ ،‬فإن جييل‬
‫عب خطاياي ؟ فقال رسول هللا نعم وأنت صابر محتسب مقبل ر‬ ‫ي‬
‫قال يل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0000‬عن دمحم بن جحش قال كنا جلوسا عند رسول هللا فرفع‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي‬
‫رأسه إل السماء ثم وضع راحته عل جبهته ثم قال سبحان هللا ماذا نزل من التشديد ‪ ،‬فسكتنا‬
‫نفس بيده‬
‫ي‬ ‫وفزعنا ‪ ،‬فلما كان من الغد سألته يا رسول هللا ما هذا التشديد الذي نزل ؟ فقال والذي‬
‫أحب ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حب‬
‫أحب ثم قتل ثم ر ي‬
‫لو أن رجال قتل يف سبيل هللا ثم ر ي‬
‫يقض عنه دينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪23‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 101 / 39‬عن دمحم األسدي أنه سمع رسول هللا يقول لو‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _01‬روي الطي ي‬
‫أحب ثم قتل يف سبيل هللا ثم أح ر يب لم يدخل الجنة حب يقض عنه‬
‫أن رجال قتل يف سبيل هللا ثم ر ي‬
‫ه الحسنات والسيئات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫دينه ‪ ،‬وليس ثمة ذهب وال فضة إنما ي‬

‫النب قال القتل يف سبيل هللا‬

‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3000‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫سء إال الدين ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫يكفر كل ي‬

‫النب فقال أرأيت إن‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 30803‬عن جابر بن عبد هللا أن رجال أب ي‬
‫غي مدبر أأدخل الجنة ؟ قال نعم ‪ ،‬فأعاد ذلك‬
‫ومال فقتلت صابرا محتسبا مقبال ر‬
‫ي‬ ‫بنفس‬
‫ي‬ ‫جاهدت‬
‫لغيه )‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫ئ‬
‫النب وهو يخطب عل‬
‫أب هريرة قال جاء رجل إل ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1355‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي‬
‫سيئاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عب‬
‫غي مدبر يكفر هللا ي‬
‫المني فقال أرأيت إن قاتلت يف سبيل هللا صابرا محتسبا مقبال ر‬
‫قال نعم ‪ ،‬ثم سكت ساعة قال أين السائل آنفا ؟ فقال الرجل ها أنا ذا ‪ ،‬قال ما قلت ؟ قال أرأيت‬
‫سيئاب ؟ قال نعم إال الدين ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عب‬
‫غي مدبر أيكفر هللا ي‬
‫إن قتلت يف سبيل هللا صابرا محتسبا مقبال ر‬
‫ّ‬
‫سارب به جييل آنفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب وقاص جاء يتقاض دينا له عل‬

‫كثي أن سعد بن ي‬
‫أب ر‬
‫‪ _00‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 358‬عن ي‬
‫أب سمعت رسول هللا يقول لو أن رجال قتل يف سبيل هللا ثم‬
‫رجل فقالوا قد خرج ‪ ،‬قال فأشهد ي‬
‫يقض دينه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أحب ثم قتل لم يدخل الجنة حب‬
‫أحب ثم قتل ثم ر ي‬
‫ري‬

‫‪24‬‬
 ‫النب أنه قال القتل يف‬
‫‪ _01‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 183 / 39‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫سء إال األمانة ‪ ،‬يؤب بصاحب األمانة فيقال له أد‬‫ر‬
‫سبيل هللا يكفر الذنوب كلها أو قال يكفر كل ي‬
‫أمانتك ‪ ،‬فيقول أي رب وقد ذهبت الدنيا ؟ ثالثا ‪ ،‬فيقال اذهبوا به إل الهاوية ‪ ،‬فيذهب به إليها ‪،‬‬

‫ينتي إل قعرها فيجدها هناك كهيئتها فيحملها فيضعها عل عاتقه فيصعد بها‬
‫ي‬ ‫فيهوي فيها حب‬
‫شفي جهنم ‪ ،‬حب إذا رأى أنه قد خرج زلت فهوى يف أثرها أبد اآلبدين ‪ ،‬قالوا واألمانة يف الصالة‬
‫إل ر‬
‫واألمانة يف الصوم واألمانة يف الحديث ‪ ،‬وأشد ذلك الودائع ‪ ،‬فلقيت الياء فقلت أال تسمع إل ما‬
‫يقول أخوك عبد هللا ؟ فقال صدق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1110‬عن أنس أن رجال قال يا رسول هللا إن قتلت يف سبيل هللا‬
‫النب نعم ‪ ،‬فلما ول قال إال الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صابرا محتسبا أدخل الجنة ‪ ،‬فقال ي‬

‫السلىم قال سمعت عمر بن الخطاب وهو‬

‫ي‬ ‫أب العجفاء‬
‫‪ _09‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 590‬عن ي‬
‫يخطب الناس فحمد هللا وأثب عليه ‪ ،‬ثم قال أال ال تغالوا يف صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة يف‬
‫النب ‪ ،‬ما أصدق رسول هللا امرأة من نسائه وال أصدقت امرأة‬
‫الدنيا أو تقوى عند هللا كان أوالكم به ي‬
‫ليغل بصدقة امرأة حب يبف لها عداوة يف نفسه ‪،‬‬ ‫من بناته فوق ثنب ر‬
‫عشة أوقية ‪ ،‬أال وإن أحدكم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫فيقول لقد كلفت إليك علق أو عرق القربة ‪ ،‬وأخرى تقولونها يف مغازيكم قتل فالن شهيدا ومات‬
‫فالن شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر دف راحلته أو عجزها ذهبا أو فضة يريد الدينا والدراهم ‪ ،‬فال‬
‫ُ‬
‫تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول هللا من مات يف سبيل هللا أو قتل فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪25‬‬
‫‪ _18‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 051‬عن عبد هللا بن عمر قال جاء رجل إل رسول هللا فقال يا رسول‬
‫عب خطاياي ؟ قال نعم ‪ ،‬فلما‬
‫غي مدبر أيكفر هللا ي‬
‫هللا إن قتلت يف سبيل هللا صابرا محتسبا مقبال ر‬
‫أدبر الرجل ناداه رسول هللا فنودي له فقال كيف قلت ؟ فأعاد قوله ‪ ،‬فقال نعم إال الدين ‪ ،‬كذلك‬
‫لغيه )‬
‫قال يل جييل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 33391‬عن ابن عباس قال أب رسول هللا رجل فقال يا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _13‬روي الطي ي‬
‫أف الجنة هو ؟ قال نعم ‪ ،‬فلما قفا دعاه قال‬
‫رسول هللا رجل قاتل يف سبيل هللا محتسبا حب يقتل ي‬
‫َ‬
‫لغيه )‬
‫أتاب جييل فقال إن لم يكن عليه دين ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫حن خرج إل تبوك ال‬

‫‪ _11‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 1090‬عن مجاهد قال قال رسول هللا ر‬
‫يخرج معنا إال مقو فخرج رجل عل بكر له صعب فوقص به فمات فقال الناس الشهيد الشهيد‬
‫لغيه )‬
‫عاص ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ٍ‬ ‫فأمر رسول هللا بالال ينادي أال ال تدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يدخلها‬

‫‪ _11‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 9190‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال ألصحابه ذات يوم‬
‫للنب‬
‫وهو مستقبل العدو وال يقاتل أحد منكم فعمد رجل منهم فرم العدو وقاتلهم فقتلوه فقيل ي‬
‫استشهد فالن فقال أبعد ما نهيت عن القتال ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ال يدخل الجنة عاص ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _10‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0009‬عن عمر قال لما قتل نفر يوم خيي من أصحاب رسول‬
‫إب رأيته‬
‫هللا قالوا فالن شهيد وفالن شهيد حب ذكروا رجال فقالوا فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫يف النار يف عباءة غلها أو بردة غلها ثم قال رسول هللا يا ابن الخطاب اذهب فناد يف الناس أنه ال‬
‫يدخل الجنة إال نفس مؤمنة ‪ ،‬قال فخرجت فناديت يف الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪26‬‬
‫الجهب قال كنا مع رسول هللا فمات‬
‫ي‬ ‫البيهف يف معرفة السن ( ‪ ) 5010‬عن زيد بن خالد‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬روي‬
‫النب وقال صلوا عل صاحبكم فنظروا إل متاعه فوجدوا خرزا من‬
‫رجل من أشجع فلم يصل عليه ي‬
‫درهمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫خرز يهود ال يساوي‬

‫المزب قال سئل‬

‫ي‬ ‫‪ _10‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1080 /‬عن عبد الرحمن‬
‫رسول هللا عن أصحاب األعراف ؟ قال هم قوم قتلوا يف سبيل هللا يف معصية آبائهم فمنعهم من‬
‫لغيه )‬
‫النار قتلهم يف سبيل هللا ومنعهم من الجنة معصيتهم آباءهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب عن أصحاب األعراف قال هم‬

‫أب هريرة قال سئل ي‬
‫البيهف يف البعث ( ‪ ) 381‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫قوم قتلوا يف سبيل هللا وهم آلبائهم عاصون فمنعوا الجنة بمعصيتهم آباءهم ومنعوا النار بقتلهم‬
‫لغيه )‬
‫يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫تفسيه ( ‪ ) 331‬عن دمحم بن المنكدر قال قال رسول هللا أصحاب‬

‫ر‬ ‫زمنن يف‬
‫أب ر‬‫‪ _10‬روي ابن ي‬
‫بغي إذن آبائهم فاستشهدوا فحبسوا عن الجنة لمعصيتهم آباءهم وعن‬
‫األعراف هم قوم غزوا ر‬
‫لغيه )‬
‫النار بشهادتهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الهالل قال قال قائل يا رسول هللا ما أصحاب‬

‫ي‬ ‫‪ _19‬روي الحارث يف مسنده ( ‪ ) 1038‬عن مالك‬
‫بغي إذن آبائهم فاستشهدوا فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا‬
‫األعراف ؟ قال قوم خرجوا يف سبيل هللا ر‬
‫النار ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪27‬‬
 ‫النب عن‬
‫أب سعيد الخدري قال سئل ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1851‬عن ي‬
‫‪ _08‬روي الطي ي‬
‫أصحاب األعراف ؟ فقال قوم قتلوا يف سبيل هللا وهم عصاة آلبائهم فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا‬
‫النار ومنعتهم المعصية أن يدخلوا الجنة فهم وقوف عل سور ربن الجنة والنار حب تذوب‬
‫شحومهم وتذبل لحومهم حب يفرغ هللا من حساب الخالئق فإذا فرغ من حساب الخالئق‬
‫تغمدهم برحمة منه فأدخلوا الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3910‬عن سهل بن حنيف أن رسول هللا قال أول ما يهراق من دم‬
‫‪ _03‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫الشهيد يغفر له ذنبه كله إال الدين ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3000‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال يغفر للشهيد كل‬
‫ذنب إال الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يغفر للشهيد يف‬

‫‪ _01‬روي ابن عطا الروذباري يف مجالسه ( ‪ ) 33‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫سبيل هللا خطاياه إال الدين ‪ ،‬هكذا قال جييل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪28‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _3‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000888‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 308 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0988 /‬حديث‬

‫النب ‪ 3188 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 088 /‬حديث‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 088 /‬حديث‬
‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 158 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 958 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 388 /‬حديث‬

‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 18‬طريقا عن‬

‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 1188 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 18‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _31‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 15‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 188 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 08 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _39‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _18‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 18 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 98 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 9‬‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 388 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 50‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪188 /‬‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 08 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪31‬‬
 ‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 58 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 358 /‬حديث‬

‫‪ _13‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫لنب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ا ي‬
‫( ‪ ) 18‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _11‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 9‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 15 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 18‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪32‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يبارس نساءه ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫ني ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 388 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 18 /‬حديث‬

‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكيي ‪ 588 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 18‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 18‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 388‬طريق مختلف ي‬
‫الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 3088 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _05‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 188 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 188 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 15‬‬
‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _58‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 158 /‬حديث و‪ 58‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 988 /‬حديث‬

‫‪34‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 39‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 388 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _51‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪35‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 30‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _59‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 188 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫ورس‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪158 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _03‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 38‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 088 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪358 /‬‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪36‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 08 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 18 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 38‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _09‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 33‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫الني عنه والجمع بينهما ‪ 18 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪37‬‬
 ‫يغيوه عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫ر‬ ‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 188 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 38‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪18‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 388 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 188 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 988 /‬حديث‬

‫‪38‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫حب صار أحب الناس إلينا ‪ 58 /‬حديث‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 388 /‬حديث‬

‫النب قال ألقتلن رجالهم‬

‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪188 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 958 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 158 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪39‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _05‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 39‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 9‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _98‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪41‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _93‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _91‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _91‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 08 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 188‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 318 /‬حديث‬

‫‪ _91‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 98 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪41‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _99‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 38‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _388‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 318 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _383‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _381‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _381‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 308 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _380‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _385‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪42‬‬
 ‫َُ ُ‬
‫النب‬
‫‪ _380‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذب بما ِنيح عليه عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _381‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _380‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 58‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _389‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 188 /‬حديث‬

‫‪ _338‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪1588 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _333‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5188 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _331‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 98 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _331‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 3888 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _330‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _335‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 198 /‬حديث‬

‫‪ _330‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 108 /‬حديث‬

‫‪ _331‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 05 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 318 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _330‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _339‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 98 /‬حديث‬

‫‪ _318‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 08 /‬حديث‬

‫‪ _313‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 908 /‬حديث‬
‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 3888 /‬حديث‬

‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 18 /‬حديث‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪018 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _315‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 318 /‬حديث‬

‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 108 /‬حديث‬

‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 58 /‬حديث‬
‫‪ _319‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 38 /‬أحاديث‬

‫‪ _318‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 18‬إماما لها‬

‫‪ _313‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 15 /‬حديث‬
‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪388 /‬‬
‫حديث‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 335 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 315 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _315‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 18‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 308 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _311‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _319‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _308‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 3188 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 08‬طريقا ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪46‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 318 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 388 /‬حديث‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 188 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 39‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _305‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _300‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 35‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 058 /‬حديث‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 308 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _309‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 388 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _358‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _353‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _351‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫اهلن‬
‫المبطلن وتأويل الج ر‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _351‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _350‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _355‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 358‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪48‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _350‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _351‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 38 /‬أحاديث‬

‫‪ _350‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _359‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _308‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ‬
‫الغ ِّر ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _301‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪49‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫نبات‬ ‫‪ _301‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _300‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _305‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _300‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 388‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪388‬‬

‫‪ _301‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _300‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب وإمام‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 318‬صح ي‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 108‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪51‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _309‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 98‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 30588 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _318‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 35‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _313‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 95‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 90‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 99‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _310‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫الني عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _315‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _310‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _311‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _310‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 58‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 38‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 9‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _319‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪52‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _308‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 15‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 18‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 38‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫ني وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 3188 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫س قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 198 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 18 /‬حديث‬

‫‪ _305‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 15 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪53‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _300‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 0‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ورساب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 088 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 158 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _309‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫ني وذم ووعيد ‪ 3088 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _398‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 18 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 08‬طريقا عن‬

‫‪ _393‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _391‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 15 /‬حديث وأثر‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _391‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 08 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _390‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 388 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _395‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 18 /‬حديث و‪ 08‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _390‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 158 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _391‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 18 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _390‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 1888 /‬حديث‬

‫‪ _399‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 08 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪55‬‬
‫بغي هللا فقد رأرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 08 /‬حديث‬
‫‪ _188‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _183‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _181‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _181‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _180‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 1‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 11‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _185‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪56‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_181‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 38‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _180‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 388‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _189‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 308‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _138‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 38‬طرق عن ي‬
‫الني عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _133‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 388‬‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ _131‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 08‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _131‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 388‬‬

‫‪ _130‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 08‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _135‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 18‬‬

‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0888 /‬حديث‬

‫‪ _131‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 058 /‬حديث‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من ني وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 058 /‬حديث‬

‫ني وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _139‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 088 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _118‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _113‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 33‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 38‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 18‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 1‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪59‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0888‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 15‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _115‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 315‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 38‬‬
‫‪ _110‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 38‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫ني ي‬ ‫‪ _119‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 18‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _118‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل أمه من ( ‪ ) 30‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _113‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 188‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _110‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 15 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 18‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪61‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫ني ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 38‬طرق عن ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 58‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _119‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 1188 /‬حديث‬

‫ني وذم ولعن ووعيد ‪308 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪62‬‬
 ‫ني وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 118 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫ني وذم ووعيد ‪ 198 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 3888 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 308 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0088 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسىم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 58 /‬حديث‬

‫‪63‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 31‬‬ ‫خي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _109‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _158‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 3088 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _153‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 908 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _151‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 108 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 35‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 30‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 30‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪64‬‬
‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 1888 /‬حديث‬

‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪ _151‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫ني وذم ولعن ووعيد ‪ 1088 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪1988 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _159‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 118 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 51‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 198 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 15 /‬حديث‬
‫‪ ) 18‬صحابيا عن ي‬

‫‪65‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 188 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 158 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0188 /‬حديث‬

‫ني وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 3088 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 118 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاس وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 3088 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫ني وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 588 /‬حديث‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ _109‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوس ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 08‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 38‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _118‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 18‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 308‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _113‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 9‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 18‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _111‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 118‬قاعدة يف ( ‪ ) 08‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪67‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪3388 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 08‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _115‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 118 /‬أثر‬

‫‪ _110‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 18‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪388 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرس هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 158‬حديث‬

‫‪68‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _119‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 108 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغي اسمها من تسع ( ‪) 9‬‬

‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _108‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبية يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 18‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 08‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 35 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 33‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 18 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪69‬‬
‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪30‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 18‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _100‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 58‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل ررسائها مع ِذكر‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _100‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 18‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _198‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 1888‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 1888‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 5888‬حديث منها ي‬

‫‪71‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _193‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 18‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكي من ر‬

‫عش ( ‪) 38‬‬ ‫‪ _191‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _191‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _190‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 188‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 308‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _195‬الكامل يف أقوال ابن عباس واألئمة يف آية ( وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 15‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪3088 /‬‬
‫حديث‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _191‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم ررس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 188 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬

‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫ني وذم ولعن ووعيد ‪ 318 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _199‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 98 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫غي ضت‬
‫‪ _188‬الكامل يف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ت ر‬
‫المعب من أحاديث ‪ 088 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _183‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 30‬صحابيا ‪ 18 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _181‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 05 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _181‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 388 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪72‬‬
 ‫‪ _180‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 3158 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫ر‬

‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _185‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 08 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫رسقها وما يف ذلك‬

‫‪ _181‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 308 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 08 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النب وبيان‬
‫‪ _189‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 013‬‬

‫الكامل قي أحاديث أن الصلاة والصتام‬

‫ل‬ ‫ّ‬ ‫ت‬
‫والفرأئض وفصائل ألأعمال لأ فر ك ائر‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ك‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫ص‬‫ل‬‫ا‬

‫وأ ا ر ا ر ط ‪ 03 /‬د ث‬‫ف‬ ‫ك‬‫ت‬ ‫م‬‫ن‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪74‬‬