‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 404‬‬

‫ت‬‫س‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬
‫الكامل قي تواتر حديث هي عن الا غفار‬
‫ض‬
‫لابي طالث وانه قي حضاح من التار‬
‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫م‬
‫من ( ‪ ) 51‬ط ترفا لفا إلي نبي ونتان اتر‬
‫ع‬‫ض‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ع‬
‫ذلك ي ن ذون ا ي ا ث الا اف‬
‫ل‬ ‫م‬
‫خ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولفه ذ ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب جابي‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫ألب طالب وأنه يف ضحضاح من النار‬
‫النه عن االستغفار ي‬
‫ي‬ ‫الكامل يف تواتر حديث‬
‫أب طالب باألضعاف‬
‫عل من دون ي‬
‫النب وبيان أثر ذلك ي‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫للنب ما أغنيت عن‬

‫_ روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3883‬عن العباس بن عبد المطلب أنه قال ي‬
‫عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك ؟ قال هو يف ضحضاح من نار ولوال أنا لكان يف الدرك األسفل‬
‫من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري أنه سمع رسول هللا وذكر عنده عمه‬
‫وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫يغل منه‬
‫شفاعب يوم القيامة فيجعل يف ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ي‬
‫ي‬ ‫أبو طالب فقال لعله تنفعه‬
‫أم دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وهو حديث مروي عن ستة ( ‪ ) 0‬من الصحابة وهم ‪ :‬العباس بن عبد المطلب وأبو سعيد الخدري‬
‫وأبو هريرة وابن عباس وجابر بن عبد هللا وأم سلمة ‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5306‬عن المسيب بن حزن أنه لما حضت أبا طالب الوفاة جاءه‬
‫ألب‬
‫المغية قال رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫أب أمية بن‬
‫رسول هللا فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد هللا بن ي‬
‫طالب يا عم قل ال إله إال هللا كلمة أشهد لك بها عند هللا ‪،‬‬

‫أب أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول هللا‬
‫فقال أبو جهل وعبد هللا بن ي‬
‫يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حب قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو عل ملة عبد المطلب‬
‫َ‬
‫وأب أن يقول ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫َ‬
‫للنب والذين آمنوا‬
‫ي‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫(‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫عنك‬ ‫ه‬ ‫فقال رسول هللا أما وهللا ألستغفرن لك ما لم أن‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم ) اآلية ‪( .‬‬ ‫قرب من بعد ما ر‬ ‫ر‬
‫أول ي‬‫كن ولو كانوا ي‬
‫للمش ر‬ ‫أن يستغفروا‬
‫صحيح )‬

‫أب طالب وأبو‬

‫وهو حديث مروي عن خمسة ( ‪ ) 1‬من الصحابة وهم ‪ :‬المسيب بن حزن وع يل بن ي‬
‫التابعن وهم ‪:‬‬
‫ر‬ ‫هريرة وابن عباس وعبد هللا بن ثعلبة ‪ ،‬ومرسال من حديث خمسة ( ‪ ) 1‬من كبار‬
‫الشعب وعمرو بن دينار والحسن البضي ومجاهد بن جي ودمحم بن كعب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عامر‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة‬

‫ر‬ ‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 06‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو‬ ‫ر‬
‫خالدا فيها وله مثل عشة أضعاف أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ إنسانا وال حيوانا ‪ 866 /‬حديث )‬

‫‪3‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 03‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس‬
‫مسلمة ‪ 516 /‬حديث )‬

‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 86 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫الكتاب لما سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 01‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي‬
‫رر‬
‫فبشه بالنار ‪ 06 /‬حديث )‬ ‫كافر‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪) 60‬‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬
‫والمجهولن )‬
‫ر‬

‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 00‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫كن يف النار والوائدة والموءودة يف النار من‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 08‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬
‫النب )‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 56‬عش طرق مختلفة ي‬

‫‪4‬‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 506‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة‬
‫رر‬
‫المعاب ‪ 5366 /‬آية وحديث )‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫إال مسلم وحيثما مررت بقي كافر‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 508‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين‬
‫يقاتلونكم وال تعتدوا ) و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم‬
‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر (‬ ‫فاجنح لها ) وأشباهها منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪ ) 686‬مثاال من آثارهم وأقوالهم )‬
‫ي‬ ‫‪) 566‬‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 603‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود‬
‫َّ‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫سبع‬ ‫من‬ ‫أمره‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫هللا‬ ‫ضاد‬ ‫هللا فقد‬
‫الحاالت المتماثلة يدخل يف ذلك )‬

‫والزب‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 602‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫ُّ ْ‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬ ‫ي‬ ‫عدد‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫حياة‬ ‫ف‬‫والس ي‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫المسلمن ‪ 386 /‬حديث )‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬ ‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫ي‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 620‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫قاتل يف منع حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪/‬‬
‫‪ 5866‬حديث )‬

‫‪5‬‬
 ‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 361‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب‬
‫بأعيادهم وعدم ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬
‫وبيان داللة ذلك )‬

‫إب رأيته يف النار‬

‫النب كال ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 360‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 06 /‬حديث )‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫يف عباءة رسقها وما يف ذلك‬

‫ر‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 356‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر‬
‫الكبائر وإنما تكفر الصغائر فقط ‪ 86 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 368‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة‬
‫فلما لم يستجب لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪36 /‬‬
‫آية و‪ 06‬أثر )‬

‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 330‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫سبعن ( ‪ ) 06‬صحابيا وإماما منهم )‬
‫ر‬ ‫تخيي مع ِذكر‬
‫ر‬ ‫فليكفر ) أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫يعب اليهود‬
‫الضالن ) ي‬
‫ر‬ ‫غي المغضوب وال‬
‫تعال ( ر‬
‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 300‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 16‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن‬
‫والنصاري وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫اآلية لم تحض الغضب والضالل فيهم )‬

‫‪6‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 380‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء‬
‫غفر له وأن ذلك فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال ر‬
‫يض عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة‬
‫ضعف داللة حديث قاتل المائة ‪ 006 /‬حديث )‬

‫تعال ( وتقلبك يف الساجدين )‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 320‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫المسلمن مع ِذكر ( ‪ ) 16‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها عالقة‬
‫ر‬ ‫تعب صالتك يف جماعة‬
‫ي‬
‫لنب وبيان عادة البعض بالغلو يف األنبياء )‬
‫بآباء ا ي‬

‫َ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 065‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة‬
‫ليس عليها عمل بالكلية مع ِذكر ( ‪ ) 606‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم‬
‫واالحتجاج بالمنسوخ ‪ 866 /‬حديث وأثر )‬

‫ألب طالب وكونه يف ضحضاح‬

‫النه عن االستغفار ي‬
‫ي‬ ‫_ آثرت أن أتبع ذلك بجزء يف الحديث الوارد يف‬
‫النب إلخراجه من الدرك األسفل ‪.‬‬
‫من النار بشفاعة ي‬

‫إل شهرة‬
‫أب عند النظر ي‬
‫النب ‪ ،‬إال ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 06‬طريقا عن ي‬
‫ر‬ ‫_ وقد ورد هذا الحديث من نحو‬
‫إل الطرق المختلفة فقط ‪ ،‬فإن تكرر راو واحد يف‬
‫إل مجمل الطرق وإنما ي‬
‫حديث أو تواتره ال أنظر ي‬
‫عشة ( ‪) 51‬‬‫وتبن ف آخر الكتاب أن الحديث له خمس ر‬
‫عدة أسانيد عددتها إسنادا واحدا فقط ‪ ،‬ر ي‬
‫النب ‪ ،‬وذكرتها مختضة يف آخر الكتاب ‪ ،‬وهذا يقطع بثبوت الحديث ويصل به‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬
‫إل درجة التواتر ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪7‬‬
‫وف عام‬
‫النب معلوما معروفا ‪ ،‬بل ي‬
‫النب أبو طالب وهو من هو وكان يف دفاعه عن ي‬
‫_ وإن كان هذا عم ي‬
‫النب أن‬
‫سم عام الحزن ‪ ،‬ومع ذلك ال يستطيع ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫النب حزنا شديدا ي‬
‫موته وموت خديجة حزن ي‬
‫أب طالب باألضعاف المضاعفة ! ‪،‬‬
‫يستغفر له أو يشفع له إلخراجه من النار فكيف بمن هو دون ي‬

‫وهؤالء أمرهم من العجب ‪ ،‬فإن اآليات واألحاديث متواترة بأن الصالة مثال فرض الزم ومن‬
‫استحل تركها فقط فهو كافر كفرا أكي مخرجا من الملة بالكلية ‪،‬‬

‫يأب أحدهم ليقول لك أن ترك الصالة ليس‬‫حن ي‬‫وهذا يف مجرد استحالل ترك الصالة ‪ ،‬فما بالك ر‬
‫ر‬
‫واألكي يف الثواب ! ‪ ،‬فهذا لم يجعل ترك الصالة مباحا فقط‬ ‫مباحا فقط بل هو األعظم واألفضل‬
‫بل جعله هو األفضل ‪،‬‬

‫عل ذلك ‪ ،‬فتتواتر مئات اآليات واألحاديث قائلة ( يريدون أن يفرقوا ربن هللا ورسله‬
‫وقس ي‬
‫ِ‬
‫ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ‪ ..‬أولئك هم الكافرون حقا ) و( ال يدخل الجنة إال مسلم ) و(‬
‫اب ثم يموت ولم‬
‫ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب ) و( ال يسمع يب أحد من هذه األمة يهودي وال نض ي‬
‫وغي ذلك المئات ‪،‬‬
‫يؤمن بالذي أرسلت به إال كان من أصحاب النار ) ر‬

‫فيأب أحدهم كما يف مثال الصالة فال يقول نؤمن بما أخي هللا به ونصدق بما قال رسوله ‪ ،‬بل يقول‬
‫ي‬
‫من كفر برسول هللا وخالف المتواتر من القرآن والسن والمقطوع باإلجماع عليه من الصحابة‬
‫علين يف جنات النعيم ‪،‬‬
‫أعل ر‬
‫يصي يف ي‬
‫واألئمة ر‬

‫‪8‬‬
‫ففعل كما يف مثال الصالة السابق فلم يستحل فقط تكذيب المتواتر من اآليات والسن واإلجماع ‪،‬‬
‫علين ! ‪،‬‬
‫أعل ر‬
‫بل جعل خالفها وتكذيبها أفضل وأعظم وفاعله يف ي‬

‫ومع ذلك فلك أن تري إن كان الصحابة واألئمة مجمعون إجماعا قطعيا أن من استحل ترك الصالة‬
‫أو الصيام أو الزكاة أو أو من أحكام اإلسالم فهو كافر كفرا أكي مخرجا من الملة ‪ ،‬فكيف بمن استحل‬
‫النب نفسه ! ‪،‬‬
‫تركها كلها بتكذيب ي‬

‫أيكون من استحل ترك الصالة فقط كافرا كفرا أكي لكن يكون من استحل ترك الصالة والزكاة‬
‫علين يف جنات النعيم ! ‪.‬‬
‫أعل ر‬
‫والصيام وكل أحكام اإلسالم يف ي‬

‫ُ‬
‫غرقون يف البحث‬
‫كثيا ما يبحث بعض الناس يف بعض المسائل وي ِ‬
‫_ ومن غرائب بعض األمور أنه ر‬
‫ويقولون ال نجد دليال ‪ ،‬وتجد األدلة من أشهر ما يكون ‪.‬‬

‫عل حرمة ضب الوالدين‬

‫ولتقريب ذلك فاسأل أحدهم أن يأتيك بدليل ثابت من آية أو حديث ي‬
‫عل ذلك فال يجد دليال يف ذلك نصا فيقول ال أجد‬
‫وأن ذلك من الكبائر ‪ ،‬فيذهب يبحث عن أدلة ي‬
‫عل التحريم ! ‪،‬‬
‫يف ضب الوالدين دليال ي‬

‫فف مئات اآليات واألحاديث األمر بي الوالدين وتحريم اإلساءة‬

‫واألدلة يف ذلك أشهر ما يكون ‪ ،‬ي‬
‫كبية من‬
‫إليهما وسبهما أو شتمهما ولعن من فعل ذلك ‪ ،‬فإن كان مجرد اإلساءة إليهما وسبهما ر‬
‫أول وبالضورة أن يكون ذلك يف ضب هما ‪.‬‬
‫الكبائر وفيه اللعن والوعيد فمن باب ي‬

‫‪9‬‬
 ‫عل ذلك نصا ‪ ،‬وهكذا األمر يف عدد ليس‬
‫لتال فأنت ال تحتاج لنص يف ضب الوالدين ينص ي‬
‫وبا ي‬
‫بالهن من المسائل يذهب الناس فيها يبحثون عن دليل يكون ورادا فيها نصا فال يجدون فيقولون‬
‫ر‬
‫ال دليل ! مع أن األدلة فيها أشهر ما تكون كما سبق يف مثال ضب الوالدين ‪.‬‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫__ مسألة الحديث المتواتر والمشهور واآلحاد ‪:‬‬

‫ليس الكتاب للتفصيل يف هذه المسائل ‪ ،‬بل سأذكر ها هنا شيئا البد من التنبه له ‪ .‬الحديث إما‬
‫ُ‬
‫يكون آحادا أو مشهورا أو متواترا ‪ ،‬فالحديث الفرد أو اآلحاد هو الذي ال يروي إال من طريق واحدة‬
‫فقط ‪.‬‬

‫ُ‬
‫كثية ال تجعل مكانا للكالم يف ثبوت الحديث‬
‫والحديث المتواتر هو الحديث الذي يروي من طرق ر‬
‫‪ ،‬واختلف يف كم هذا العدد الذي يصل للتواتر ‪ ،‬ولعل الصواب أنه ليس عددا محددا وإنما يختلف‬
‫باختالف الحديث ومدي شهرة معناه أو وروده ومدي ثقة رواة طرقه وهكذا ‪.‬‬

‫ُ‬
‫يعب كأن يروي حديث مثال من ( ‪ ) 1‬خمس طرق ‪ ،‬فهو قطعا‬‫والحديث المشهور هو ما بينهما ‪ ،‬ي‬
‫وكثي‬ ‫ر‬
‫فيسم حديث مشهور ‪ ،‬ر‬
‫ي‬ ‫األكي لم يدخل يف حد المتواتر ‪،‬‬ ‫خرج من كونه آحادا ‪ ،‬لكنه عند‬
‫من السن واألحاديث من هذا النوع ‪.‬‬

‫معب أو لفظا ‪:‬‬

‫__ مسألة الحديث المشهور والمتواتر ي‬

‫حب‬ ‫ر‬
‫كما عرفت أن الحديث إن روي من طرق عديدة مختلفة فهو مشهور ‪ ،‬وتظل تكي الطرق ي‬
‫يصل إل حد التواتر ‪ ،‬لكن ر‬
‫كية الطرق نوعان ‪،‬‬ ‫ي‬

‫‪11‬‬
 ‫نوع فيه ر‬
‫تكي الطرق لحديث بذاته عل نفس اللفظ ‪ ،‬كحديث ( من كذب ر‬
‫عل فليتبوأ مقعده من‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل هذا اللفظ ‪.‬‬
‫النار ) ‪ ،‬فهذا حديث متواتر مروي عن نحو ( ‪ ) 16‬صحابيا ي‬

‫يأب حديث فيه لعن‬ ‫ر‬

‫معب الحديث وليس لفظه ‪ ،‬مثل أن ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫لكن النوع اآلخر وهو كية الطرق ي‬
‫هللا من فعل كذا ‪ ،‬وحديث آخر حرم هللا كذا ويذكر نفس الفعل ‪ ،‬وحديث ثالث فيه من فعل كذا‬
‫عل من‬
‫النب عن كذا ‪ ،‬وحديث خامس فيه غضب هللا ي‬
‫نه ي‬ ‫عاقبه هللا بكذا ‪ ،‬وحديث رابع فيه ي‬
‫فعل كذا ‪ ،‬وحديث سادس وسابع وهكذا ‪.‬‬

‫المعب مشهورا أو متواترا ‪ ،‬فقوله حرم هللا ولعن هللا وحرم رسول هللا وغضب‬
‫ي‬ ‫يصي هذا‬
‫فحينها ر‬
‫معب واحد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إل آخر األلفاظ ‪ ،‬كلها تصب يف‬
‫عل من فعل كذا ي‬
‫هللا ي‬

‫يتبن أن مسألة‬
‫معب وب هذا ر‬ ‫وب هذا يتضح أن الحديث إن لم يكن مشهورا لفظا فقد يكون مشهورا ي‬
‫ُ‬
‫بالمعب أم ال ‪.‬‬
‫ي‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشهور‬ ‫الحديث‬ ‫هل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ ‫وحدها‬ ‫ذكر‬ ‫ت‬ ‫ينبغ أن‬
‫ي‬ ‫حديث اآلحاد ال‬

‫‪-------------- -------------- ----------------‬‬

‫‪12‬‬
 ‫__ ِمن روايات الحديث ‪:‬‬

‫للنب ما أغنيت عن‬

‫‪ _5‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3883‬عن العباس بن عبد المطلب أنه قال ي‬
‫عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك ؟ قال هو يف ضحضاح من نار ولوال أنا لكان يف الدرك األسفل‬
‫من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _6‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0668‬عن العباس بن عبد المطلب قال يا رسول هللا هل نفعت‬
‫ر‬
‫بشء ؟ فإنه كان يحوطك ويغضب لك ‪ ،‬قال نعم هو يف ضحضاح من نار ‪ ،‬لوال أنا لكان‬
‫أبا طالب ي‬
‫يف الدرك األسفل من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _3‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 656‬عن العباس قال قلت يا رسول هللا إن أبا طالب كان يحوطك‬
‫وينضك فهل نفعه ذلك ؟ قال نعم وجدته يف غمرات من النار فأخرجته إل ضحضاح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 626 / 6‬عن العباس قال يا رسول هللا ماذا أغنيت عن عمك ؟‬
‫يغل منهما‬
‫أجل فجعل يف ضحضاح من نار له نعالن من نار ي‬
‫ي‬ ‫قال كان يف درك من النار فأخرج من‬
‫لغيه )‬
‫دماغه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري أنه سمع رسول هللا وذكر عنده‬

‫‪ _1‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫شفاعب يوم القيامة فيجعل يف ضحضاح من النار يبلغ كعبيه‬
‫ي‬ ‫عمه أبو طالب فقال لعله تنفعه‬
‫يغل منه أم دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 650‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال أهون أهل النار عذابا أبو‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بنعلن ي‬
‫ر‬ ‫طالب وهو منتعل‬

‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6035‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال أهون أهل النار عذابا أبو‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نعلن من نار ي‬
‫طالب وهو منتعل ر‬

‫أب طالب هل‬

‫النب عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6600‬عن جابر بن عبد هللا قال سئل ي‬
‫‪ _8‬روي أبو ي‬
‫تنفعه نبوتك ؟ قال نعم أخرجته من غمرة جهنم إل ضحضاح منها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫الرقاش قال قيل لرسول هللا يا رسول هللا أبو‬ ‫‪ _2‬روي ابن عساكر يف تاريخه (‪ )303 /00‬عن يزيد‬
‫ي‬
‫طالب ونضته لك وحيطته عليك أين ميلته ؟ فقال رسول هللا هو يف ضحضاح من نار ‪ ،‬فقيل‬
‫وإن فيها لضحضاحا وغمرا ؟ فقال رسول هللا نعم إن أدب أهل النار ميلة لمن يحذى له منها‬
‫نعالن من نار يغل من وهجهما دماغه حب يسيل عل قوائمه ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫أب عثمان النهدي أن رسول هللا قال إن أهون أهل النار‬

‫موش يف الزهد ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _56‬روي أسد بن‬
‫لغيه )‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عذابا يوم القيامة أبو طالب له نعالن من نار ي‬

‫الشعب قال لما حض أبا طالب الموت قال له رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _55‬روي هناد يف الزهد (‪ )360‬عن عامر‬
‫أخ لوال أن تكون مسبة عليك لم‬
‫يا عماه قل ال إله إال هللا أشهد لك بها يوم القيامة ‪ ،‬فقال يا ابن ي‬
‫أبال أن أفعل ‪ ،‬قال فلما مات اشتد ذلك عل رسول هللا فقيل له يا رسول هللا أما تنفع أبا طالب‬
‫تغل‬
‫لف ضحضاح من النار عليه نعالن من النار ي‬
‫نفش بيده إنه ي‬
‫ي‬ ‫قرابته منك ؟ قال بل والذي‬

‫‪14‬‬
 ‫منهما أم رأسه ‪ ،‬ما يرى أن أحدا أشد عذابا منه وما من أهل النار أحد أهون عذابا منه ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب وحيطته‬
‫أب عثمان النهدي قال ذكروا أبا طالب عند ي‬
‫‪ _56‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 368‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫ونضته فقال إنه يف ضحضاح من نار عليه نعالن يصب منهما عل أم رأسه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب أن الحارث بن هشام أب‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0382‬عن أم سلمة زوج ي‬
‫‪ _53‬روي الطي ي‬
‫النب مرة يوم حجة الوداع فقال يا رسول هللا إنك تحث عل صلة الرحم واإلحسان يف الجار وإيواء‬
‫ي‬
‫المغية يفعله فما ظنك به يا‬
‫ر‬ ‫المساكن وكل هذا كان هشام بن‬
‫ر‬ ‫اليتيم وإطعام الضيف وإطعام‬
‫رسول هللا ؟‬

‫ُ‬
‫عم‬
‫ي‬ ‫وجدت‬ ‫وقد‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫جذوة‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫صاحبه‬ ‫يشهد‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫قي ِ‬
‫ق‬ ‫فقال رسول هللا كل ر‬
‫إل فجعله يف ضحضاح من النار ‪( .‬‬ ‫أبا طالب ف طمطام من النار فأخرجه هللا لمكانه مب وإحسانه َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫أب نفعته يوم‬

‫عم ي‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ليعلمن ي‬
‫‪ _50‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 360‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫يغل منه دماغه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بنعلن من نار ي‬
‫ر‬ ‫ف ضحضاح من نار ينتعل‬
‫القيامة إنه ل ي‬

‫أب‬
‫أب طالب قال أخيت رسول هللا بموت ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _51‬روي ابن سعد يف الطبقات (‪ )18 /5‬عن ي‬
‫طالب فبىك ثم قال اذهب فاغسله وكفنه وواره غفر هللا له ورحمه ‪ ،‬قال ففعلت ما قال وجعل‬
‫للنب‬
‫رسول هللا يستغفر له أياما وال يخرج من بيته حب نزل عليه جييل بهذه اآلية ( ما كان ي‬

‫‪15‬‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم‬
‫أول قرب من بعد ما ر‬ ‫ر‬
‫كن ولو كانوا ي‬
‫للمش ر‬ ‫والذين آمنوا أن يستغفروا‬
‫) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _50‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 331 / 6‬عن جابر بن عبد هللا قال لما مات أبو طالب قال‬
‫ينهاب هللا فأخذ المسلمون‬
‫ي‬ ‫رسول هللا رحمك هللا وغفر لك يا عم وال أزال أستغفر لك حب‬
‫للنب والذين آمنوا أن يستغفروا‬ ‫ر‬
‫يستغفرون لموتاهم الذين ماتوا وهم مشكون فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أول قرب من بعد ما ر‬ ‫ر‬
‫كن ولو كانوا ي‬
‫للمش ر‬

‫‪ _50‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5306‬عن المسيب بن حزن أنه لما حضت أبا طالب الوفاة‬
‫المغية قال رسول هللا‬
‫ر‬ ‫أب أمية بن‬
‫جاءه رسول هللا فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد هللا بن ي‬
‫ألب طالب يا عم قل ال إله إال هللا كلمة أشهد لك بها عند هللا ‪،‬‬
‫ي‬

‫أب أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول هللا‬
‫فقال أبو جهل وعبد هللا بن ي‬
‫يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حب قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو عل ملة عبد المطلب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وأب أن يقول ال إله إال هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا أما وهللا ألستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل هللا فيه‬
‫كن ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫للمش ر‬ ‫للنب والذين آمنوا أن يستغفروا‬
‫( ما كان ي‬

‫‪ _58‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60‬عن المسيب بن حزن قال لما حضت أبا طالب الوفاة جاءه‬
‫المغية فقال رسول هللا يا عم قل ال إله‬
‫ر‬ ‫أب أمية بن‬
‫رسول هللا فوجد عنده أبا جهل وعبد هللا بن ي‬
‫أب أمية يا أبا طالب أترغب عن‬
‫إال هللا كلمة أشهد لك بها عند هللا ‪ ،‬فقال أبو جهل وعبد هللا بن ي‬
‫ملة عبد المطلب ‪ ،‬فلم يزل رسول هللا يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حب قال أبو طالب آخر‬
‫ما كلمهم هو عل ملة عبد المطلب وأب أن يقول ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫‪16‬‬
 ‫للنب والذين آمنوا أن‬
‫فقال رسول هللا أما وهللا ألستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم ) وأنزل هللا يف‬ ‫أول قرب من بعد ما ر‬ ‫ر‬
‫كن ولو كانوا ي‬‫للمش ر‬ ‫يستغفروا‬
‫أب طالب فقال لرسول هللا ( إنك ال تهدي من أحببت ولكن هللا يهدي من يشاء وهو أعلم‬
‫ي‬
‫بالمهتدين ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لعمه عند الموت قل ال إله‬
‫‪ _52‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60‬عن ي‬
‫إال هللا أشهد لك بها يوم القيامة فأب فأنزل هللا ( إنك ال تهدي من أحببت ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لعمه قل ال إله إال هللا أشهد‬
‫‪ _66‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60‬عن ي‬
‫تعي يب قريش يقولون إنما حمله عل ذلك الجزع ألقررت بها عينك‬
‫لك بها يوم القيامة قال لوال أن ر‬
‫فأنزل هللا ( إنك ال تهدي من أحببت ولكن هللا يهدي من يشاء ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫أب هريرة لما حضت أبا طالب الوفاة أتاه ي‬
‫‪ _65‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 331 / 6‬عن ي‬
‫وعنده عبد هللا بن أب أمية وأبو جهل بن هشام فقال له رسول هللا أي عم إنك أعظمهم َّ‬
‫عل حقا‬‫ي‬ ‫ي‬
‫عل بها الشفاعة يوم‬
‫عل من والدي فقل كلمة تجب لك ي‬
‫وأحسنهم عندي يدا وألنت أعظم حقا ي‬
‫القيامة قل ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫فقاال له أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فسكت فأعادها عليه رسول هللا فقال أنا عل ملة عبد‬
‫للنب والذين آمنوا أن‬
‫النب ألستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫المطلب فمات فقال ي‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم ‪ ،‬وما كان‬‫قرب من بعد ما ر‬ ‫ر‬
‫أول ي‬‫كن ولو كانوا ي‬
‫للمش ر‬ ‫يستغفروا‬
‫تبن له أنه عدو هلل تيأ منه ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫استغفار إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه فلما ر‬

‫‪17‬‬
 ‫النب قال استغفر إبراهيم ألبيه‬
‫تفسيه ( ‪ ) 65 / 56‬عن عمرو بن دينار أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _66‬روي الطيي يف‬
‫رب فقال أصحابه لنستغفرن آلبائنا كما‬ ‫ر‬
‫ينهاب عنه ي‬
‫ي‬ ‫ألب طالب حب‬
‫وهو مشك فال أزال أستغفر ي‬
‫قرب‬ ‫ر‬
‫أول ي‬‫كن ولو كانوا ي‬ ‫للمش ر‬ ‫للنب والذين آمنوا أن يستغفروا‬
‫النب لعمه فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫استغفر ي‬
‫تبن لهم أنهم أصحاب الجحيم ‪ ،‬وما كان استغفار إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها‬
‫من بعد ما ر‬
‫لغيه )‬
‫تبن له أنه عدو هلل تيأ منه ) ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إياه فلما ر‬

‫الشعب قال لما حض أبا طالب الموت قال له‬

‫ي‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 680 / 58‬عن عامر‬
‫ر‬ ‫‪ _63‬روي الطيي يف‬
‫أخ إنه لوال أن يكون عليك‬
‫النب يا عماه قل ال إله إال هللا أشهد لك بها يوم القيامة ‪ ،‬فقال له يا ابن ي‬
‫ي‬
‫أب‬
‫النب وقالوا ما تنفع قرابة ي‬
‫عار لم أبال أن أفعل ‪ ،‬فقال له ذلك مرارا فلما مات اشتد ذلك عل ي‬
‫طالب منك ‪،‬‬

‫تغل منهما أم‬

‫لف ضحضاح من النار عليه نعالن من نار ي‬
‫نفش بيده إنه الساعة ي‬
‫ي‬ ‫فقال بل والذي‬
‫رأسه وما من أهل النار من إنسان هو أهون عذابا منه وهو الذي أنزل هللا فيه ( إنك ال تهدي من‬
‫لغيه )‬
‫أحببت ولكن هللا يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫تعال ( إنك ال تهدي من‬

‫ي‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 681 / 58‬عن مجاهد بن جي يف قوله‬
‫ر‬ ‫‪ _60‬روي الطيي يف‬
‫ألب طالب اشهد بكلمة اإلخالص أجادل عنك بها يوم القيامة ‪ ،‬قال أي ابن‬
‫أحببت ) قال قال دمحم ي‬
‫أب طالب ‪( .‬‬
‫أخ ملة األشياخ ‪ ،‬فأنزل هللا ( إنك ال تهدي من أحببت ) قال نزلت هذه اآلية يف ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _61‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 330 / 00‬عن الحسن البضي قال لما مات أبو طالب قال‬
‫للنب‬ ‫ر‬
‫لعم حب أبلغ فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫النب إن إبراهيم استغفر ألبيه وهو مشك وأنا أستغفر ي‬
‫ي‬
‫يعب به أبا طالب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫أول قرب ) ي‬
‫كن ولو كانوا ي‬
‫للمش ر‬ ‫والذين آمنوا أن يستغفروا‬

‫النب فقال هللا لنبيه ( وما كان استغفار إبراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه )‬
‫قال فاشتد عل ي‬
‫يعب مات عل‬
‫تبن له أنه عدو هلل ) ي‬
‫رب إنه كان يب حفيا ) ‪ ( ،‬فلما ر‬
‫حن قال ( سأستغفر لك ي‬‫يعب ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الشك ( تيأ منه ) ( إن إبراهيم لحليم أواه منيب ) ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫بلغب أنه لما اشتىك أبو‬

‫ي‬ ‫القرظ قال‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬روي الواحدي يف أسباب اليول ( ‪ ) 102‬عن دمحم بن كعب‬
‫فيسل إليك من هذه‬
‫الب قبض فيها قالت له قريش يا أبا طالب أرسل إل ابن أخيك ر‬
‫طالب شكواه ي‬
‫الب ذكرها تكون لك شفاء ‪ ،‬فخرج الرسول حب وجد رسول هللا وأبا بكر جالسا معه ‪،‬‬
‫الجنة ي‬

‫إل من جنتك هذه ال يب تذكر من‬ ‫كبي ضعيف سقيم فأرسل ي‬ ‫إب ر‬
‫فقال يا دمحم إن عمك يقول لك ي‬
‫طعامها ر‬
‫ورسابها شيئا يكون يل فيه شفاء ‪ ،‬فقال أبو بكر إن هللا حرمها عل الكافرين ‪ ،‬فرجع إليهم‬
‫الرسول فقال بلغت دمحما الذي أرسلتموب به فلم يحر َّ‬
‫إل شيئا وقال أبو بكر إن هللا حرمها عل‬ ‫ي‬
‫الكافرين ‪،‬‬

‫فحملوا أنفسهم عليه حب أرسل رسوال من عنده فوجد الرسول يف مجلسه فقال له مثل ذلك‬
‫فقال له رسول هللا إن هللا حرم عل الكافرين طعامها ر‬
‫ورسابها ‪ ،‬ثم قام يف أثر الرسول حب دخل‬
‫عم ‪،‬‬
‫وبن ي‬
‫بيب ر‬
‫أب طالب فوجده مملوءا رجاال فقال خلوا ي‬
‫معه بيت ي‬

‫‪19‬‬
 ‫بفاعلن ما أنت أحق به منا إن كانت لك قرابة فإنا قرابة مثل قرابتك ‪ ،‬فجلس إليه‬
‫ر‬ ‫فقالوا ما نحن‬
‫أعب عل نفسك‬
‫خيا يا عم ي‬
‫عب ر‬
‫كبيا جزيت ي‬
‫وحطتب ر‬
‫ي‬ ‫صغيا‬
‫ر‬ ‫كفلتب‬
‫ي‬ ‫خيا‬
‫عب ر‬
‫فقال يا عم جزيت ي‬
‫أخ ؟ قال قل ال إله إال هللا‬
‫ه يابن ي‬
‫بكلمة واحدة أشفع لك بها عند هللا يوم القيامة ‪ ،‬قال وما ي‬
‫وحده ال ررسيك له ‪،‬‬

‫تعي يب قريش عنه فيقال جزع عمك من الموت ألقررت بها عينك‬
‫فقال إنك يل ناصح وهللا لوال أن ر‬
‫‪ ،‬قال فصاح القوم يا أبا طالب أنت رأس الحنيفية ملة األشياخ ‪ ،‬فقال ال تحدث نساء قريش أن‬
‫يردب فاستغفر له بعد ما‬
‫ي‬ ‫رب حب‬
‫عمك جزع عند الموت ‪ ،‬فقال رسول هللا ال أزال أستغفر لك ي‬
‫مات ‪،‬‬

‫فقال المسلمون ما يمنعنا أن نستغفر آلبائنا ولذوي قراباتنا قد استغفر إبراهيم ألبيه وهذا دمحم‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش ر‬ ‫للنب والذين آمنوا أن يستغفروا‬ ‫ر‬
‫كن حب نزل ( ما كان ي‬ ‫للمش ر‬ ‫يستغفر لعمه فاستغفروا‬
‫أول قرب ) اآلية ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ولو كانوا ي‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪21‬‬
 ‫__ من األئمة الذي صححوا حديث الضحضاح واحتجوا به ‪:‬‬

‫_‪ _5‬رواه اإلمام البخاري يف صحيحه ( ‪) 0100 ، 0668 ، 3881 ، 3883‬‬

‫_‪ _6‬رواه اإلمام مسلم يف صحيحه ( ‪) 520 / 5‬‬
‫_‪ _3‬رواه اإلمام ابن حبان يف صحيحه ( ‪) 508 / 50‬‬
‫_‪ _0‬رواه اإلمام الحاكم يف المستدرك وصححه ( ‪) 061 / 0‬‬
‫_‪ _1‬احتج به اإلمام ابن قتيبة يف غريب الحديث ( ‪) 350 / 6‬‬

‫عل صحيح مسلم ( ‪) 131 / 5‬‬

‫_‪ _0‬رواه اإلمام أبو عوانة يف مستخرجه ي‬
‫_‪ _0‬احتج به اإلمام ابن مندة يف اإليمان ( ‪) 882 / 6‬‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪) 562 / 5‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _8‬احتج به اإلمام‬
‫عل صحيح مسلم ( ‪) 608 / 5‬‬ ‫_‪ _2‬رواه اإلمام أبو نعيم يف مستخرجه ي‬
‫_‪ _56‬احتج به اإلمام ابن بطال يف ررسح صحيح البخاري ( ‪) 521 / 0‬‬

‫_‪ _55‬احتج يف اإلمام ابن حزم يف اإلحكام ( ‪) 550 / 1‬‬

‫البيهف يف البعث والنشور ( ‪) 56 -2‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _56‬احتج به اإلمام‬
‫التفسي البسيط ( ‪) 501 / 0‬‬
‫ر‬ ‫الثعلب يف‬
‫ي‬ ‫_‪ _53‬احتج به اإلمام‬
‫تفسيه ( ‪) 566 / 0‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _50‬احتج به اإلمام البغوي يف‬
‫السبب يف إكمال المعلم ( ‪) 128 / 5‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _51‬احتج به اإلمام عياض‬

‫هبية يف اإلفصاح ( ‪) 613 / 3‬‬

‫_‪ _50‬احتج به اإلمام ابن ر‬

‫‪21‬‬
 ‫الجورقاب يف األباطيل والصحاح وصححه ( ‪) 326 / 5‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _50‬رواه اإلمام‬
‫السهيل يف الروض األنف ( ‪) 560 / 5‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _58‬احتج به اإلمام‬
‫اإلشبيل يف العاقبة ( ‪) 302‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _52‬احتج به اإلمام عبد الحق‬
‫_‪ _66‬احتج به اإلمام ابن الجوزي يف كشف المشكل ( ‪) 362 / 6‬‬

‫المقدش يف ذكر النار وصححه ( ‪) 21 -20‬‬

‫ي‬ ‫الغب‬
‫ي‬ ‫_‪ _65‬رواه اإلمام عبد‬
‫األثي يف النهاية يف غريب الحديث ( ‪) 01 / 3‬‬
‫_‪ _66‬احتج به اإلمام ابن ر‬
‫_‪ _63‬ذكره اإلمام المنذري يف اليغيب واليهيب وصححه ( ‪) 600 / 0‬‬
‫القرطب يف المفهم ( ‪) 010 / 5‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _60‬احتج به اإلمام‬
‫السية ‪) 526 /‬‬
‫ر‬ ‫سي األعالم (‬
‫الذهب يف ر‬
‫ي‬ ‫_‪ _61‬احتج به اإلمام‬

‫أب داود ( ‪) 356 / 3‬‬

‫_‪ _60‬احتج به اإلمام ابن القيم يف تهذيب سن ي‬
‫السية النبوية ( ‪) 560 / 6‬‬
‫ر‬ ‫كثي يف‬
‫_‪ _60‬احتج به اإلمام ابن ر‬
‫الكرماب يف الكواكب الدراري ( ‪) 10 / 63‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _68‬احتج به اإلمام‬
‫كش يف اليهان ( ‪) 560 / 5‬‬ ‫ر‬
‫_‪ _62‬احتج به اإلمام الزر ي‬
‫_‪ _36‬احتج به اإلمام ابن رجب يف التخويف من النار ( ‪) 502‬‬

‫_‪ _35‬احتج به اإلمام ابن المقلن يف التوضيح ( ‪) 550 / 56‬‬

‫_‪ _36‬احتج به اإلمام ابن حجر يف فتح الباري ( ‪) 520 / 0‬‬
‫العيب يف عمدة القاري ( ‪) 50 / 50‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _33‬احتج به اإلمام بدر الدين‬
‫_‪ _30‬رواه اإلمام ابن عساكر يف تاري خ دمشق وصححه ( ‪) 335 / 00‬‬

‫‪22‬‬
 ‫الصغي وصححه ( ‪) 2658 ، 0620 ، 0500‬‬
‫ر‬ ‫السيوظ يف الجامع‬
‫ي‬ ‫_‪ _31‬ذكره اإلمام‬
‫القسطالب يف إرشاد الساري ( ‪) 665 / 0‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _30‬احتج به اإلمام‬
‫الصالح يف سبل الهدي ( ‪) 602 / 5‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _30‬احتج به اإلمام ابن يوسف‬
‫الهيتم يف الزواجر ( ‪) 066 / 6‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _38‬احتج به اإلمام‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪23‬‬
 ‫__ أسانيد األحاديث السابقة ‪:‬‬

‫يحب القطان عن سفيان الثوري‬

‫‪ _5‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3883‬عن مسدد بن مشهد عن ر ي‬
‫الهاشم عن العباس بن عبد المطلب أن‬
‫ي‬ ‫اللخم عن عبد هللا بن الحارث‬
‫ي‬ ‫عمي‬
‫عن عبد الملك بن ر‬
‫النب هو يف ضحاح من نار‬
‫النب قيل له ما أغنيت عن عمك فإنه كان يحوطك وبغضب لك فقال ي‬
‫ي‬
‫ولوال أنا لكان يف الدرك األسفل من النار ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وعبد‬
‫تغي حفظه يف آخره ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫اللخم ثقة وإنما ر‬
‫ي‬ ‫الملك‬

‫التبوذك عن الوضاح اليشكري عن‬

‫ي‬ ‫موش بن إسماعيل‬
‫ي‬ ‫‪ _6‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0668‬عن‬
‫النب بنحو الحديث‬
‫عمي عن عبد هللا بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب عن ي‬
‫عبد الملك بن ر‬
‫السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المقدم‬
‫ي‬ ‫أب بكر‬
‫‪ _3‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 655‬عن عبيد هللا بن عمر القواريري ودمحم بن ي‬
‫عمي عن عبد هللا بن الحارث‬
‫ودمحم بن عبد الملك األموي عن الوضاح اليشكري عن عبد الملك بن ر‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫عن العباس عن ي‬

‫أب شيبة عن وكيع بن الجراح عن سفيان‬

‫أب بكر ابن ي‬
‫‪ _1-0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 656‬عن ي‬
‫النب بنحو الحديث‬
‫عمي عن عبد هللا بن الحارث عن العباس عن ي‬
‫الثوري عن عبد الملك بن ر‬
‫السابق ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫عمي عن‬
‫يحب القطان عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن ر‬
‫السمن عن ر ي‬
‫ر‬ ‫ورواه عن دمحم بن حاتم‬
‫النب ‪ .‬وكالهما إسناد صحيح ورجال ثقات وال علة فيهما ‪.‬‬
‫عبد هللا بن الحارث عن العباس عن ي‬

‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5005‬عن عفان بن مسلم عن الوضاح اليشكري عن عبد الملك بن‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫عمي عن عبد هللا بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب عن ي‬
‫ر‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الكالع عن الليث بن سعد عن‬

‫ي‬ ‫‪ _8-0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3881‬عن عبد هللا بن يوسف‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫يزيد بن الهاد عن عبد هللا بن خباب عن ي‬

‫المخزوم‬
‫ي‬ ‫أب حازم‬
‫الزبيي عن عبد العزيز الدراوردي وعبد العزيز بن ي‬
‫ورواه عن إبراهيم بن حمزة ر‬
‫النب ‪ .‬وكلها أسانيد صحيحة‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫عن يزيد بن الهاد عن عبد هللا بن خباب عن ي‬
‫ورجال ثقات وال علة فيها ‪.‬‬

‫‪ _2‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 653‬عن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫عبد هللا بن خباب عن ي‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _56‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55568‬عن هارون بن معروف عن ابن وهب عن حيوة بن ررسي ح‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫عن يزيد بن الهاد عن عبد هللا بن خباب عن ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫يحب عن‬
‫‪ _55‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0605‬عن دمحم بن الحسن بن قتيبة عن حرملة بن ر ي‬
‫أب سعيد الخدري عن‬ ‫ر‬
‫ابن وهب عن حيوة بن رسي ح عن يزيد بن الهاد عن عبد هللا بن خباب عن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫عل بن أحمد بن عبدان عن أحمد بن عبيد الصفار‬

‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 300 / 6‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _56‬روي‬
‫أب مريم عن نافع بن يزيد عن يزيد بن الهاد عن عبد‬
‫عن عبيد بن عبد الواحد اليار عن سعيد بن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫هللا بن خباب عن ي‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫أب عمر‬
‫السلم عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50-53‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 685‬عن دمحم بن عبد الجبار‬
‫النب‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫العدب عن عبد العزيز الدراوردي عن يزيد بن الهاد عن عبد هللا بن خباب عن ي‬
‫ي‬
‫بنحو الحديث السابق ‪.‬‬

‫ورواه عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن ابن وهب عن حيوة بن ررسي ح عن يزيد بن الهاد عن‬
‫النب ‪.‬‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫عبد هللا بن خباب عن ي‬

‫المديب عن إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز الدراوردي عن يزيد بن الهاد‬

‫ي‬ ‫ورواه عن دمحم بن حرب‬
‫النب ‪.‬‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫عن عبد هللا بن خباب عن ي‬

‫التيم عن عبد العزيز الدراوردي عن يزيد بن‬

‫ي‬ ‫ورواه عن أحمد بن يوسف األزدي عن ضار بن ضد‬
‫النب ‪.‬‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫الهاد عن عبد هللا بن خباب عن ي‬

‫‪26‬‬
‫الثاب حسن ورجاله ثقات سوي أحمد‬
‫ي‬ ‫واإلسناد األول صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬واإلسناد‬
‫بن عبد الرحمن وهو صدوق ولم يتفرد بالحديث ‪ ،‬واإلسناد الثالث حسن ورجاله ثقات سوي‬
‫عل األقل‬
‫المديب وهو مستور ال بأس به ‪ ،‬واإلسناد الرابع حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫ي‬ ‫دمحم‬
‫التيم وهو صدوق ربما أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ورجاله ثقات سوي ضار‬

‫أب شيبة عن عفان بن مسلم عن حماد بن‬

‫أب بكر ابن ي‬
‫‪ _50‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 650‬عن ي‬
‫النب بنحو‬
‫أب عثمان عبد الرحمن النهدي عن ابن عباس عن ي‬
‫سلمة عن ثابت بن أسلم عن ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫موش األشيب وعفان بن مسلم عن حماد بن‬

‫ي‬ ‫‪ _58‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6081‬عن حسن بن‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب عثمان النهدي عن ابن عباس عن ي‬
‫سلمة عن ثابت بن أسلم عن ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الهمداب‬
‫ي‬ ‫‪ _52‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 101 / 0‬عن أحمد بن عبد هللا المقرئ عن ابن ديزيل‬
‫أب عثمان النهدي عن ابن‬
‫أب إياس المروزي عن حماد بن سلمة عن ثابت بن أسلم عن ي‬
‫عن آدم بن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫عباس عن ي‬

‫أب الدنيا يف صفة النار ( ‪ ) 586‬عن عبد الملك بن عبد العزيز التمار عن حماد بن‬
‫‪ _66‬روي ابن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب عثمان النهدي عن ابن عباس عن ي‬
‫سلمة عن ثابت بن أسلم عن ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6600‬عن رسي ج بن يونس عن إسماعيل بن محالد عن مجالد بن‬
‫‪ _65‬روي أبو ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫الشعب عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫ي‬ ‫الهمداب عن عامر‬
‫ي‬ ‫سعيد‬
‫إسناد حسن ورجاله ثقات سوي مجالد وهو صدوق إن لم يكن ثقة ساء حفظه فأخطأ يف بضعة‬
‫أحاديث ‪.‬‬

‫‪ _66‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 3000 /‬عن عمرو بن إسماعيل عن إسماعيل بن‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫الشعب عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫مجالد عن مجالد بن سعيد عن عامر‬
‫وباف رجاله ثقات سوي مجالد وهو‬
‫إسناد حسن يف المتابعات لسوء حفظ عمرو بن إسماعيل ي‬
‫صدوق إن لم يكن ثقة ساء حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫األصبهاب عن إسحاق بن وهب‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0382‬عن دمحم بن أبان‬
‫‪ _63‬روي الطي ي‬
‫أب المقدام البكري عن عبد هللا بن دمحم بن عقيل عن‬
‫العالف عن إسماعيل بن أبان عن عمرو بن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫أب بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أم سلمة عن ي‬
‫ي‬
‫عل األقل ورجاله ثقات سوي عمرو البكري وعبد هللا بن عقيل‬
‫حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫وكالهما صدوق ساء حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫الكبي ( ‪ ) 060 / 63‬عن أحمد بن عمرو اليار عن إسحاق بن سلمان‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _60‬روي الطي ي‬
‫أب المقدام البكري عن عبد هللا بن دمحم بن عقيل عن‬
‫القلوش عن إسماعيل بن أبان عن عمرو بن ي‬
‫ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫أب بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أم سلمة عن ي‬
‫ي‬
‫عل األقل ورجاله ربن ثقة وصدوق وعمرو البكري وعبد هللا بن عقيل‬
‫حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫وكالهما صدوق ساء حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫يحب بن عبيد هللا عن عبيد هللا‬
‫الطنافش عن ر ي‬
‫ي‬ ‫يعل بن عبيد‬
‫‪ _61‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 360‬عن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫بن عبد هللا بن موهب عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات وعبيد هللا بن‬
‫يحب بن عبيد ي‬
‫عل األقل لسوء حفظ خفيف يف ر ي‬
‫يف المتابعات ي‬
‫يحب ‪.‬‬
‫موهب ال يقل عن صدوق وإنما الكالم يف ابنه ر ي‬

‫عل بن عاصم‬
‫الدورف عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 626 / 6‬عن أحمد بن إبراهيم‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫الهاشم عن عبد هللا بن الحارث عن ي‬
‫ي‬ ‫أب زياد‬
‫التميم عن يزيد بن ي‬
‫ي‬
‫الهاشم وهو صدوق ساء حفظه فأخطأ‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ثقات سوي يزيد‬
‫وهذا إسناد ضعيف إلرساله ي‬
‫يف بضعة أحاديث وسبق موصوال بأسانيد صحاح من طريق عبد هللا بن الحارث ‪.‬‬

‫أب‬
‫أب القاسم بن السمرقندي عن ي‬
‫‪ _60‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 303 / 00‬عن ي‬
‫التميم عن أحمد بن‬
‫ي‬ ‫الحسن بن النقور عن دمحم بن عبد الرحمن المخلص عن رضوان بن أحمد‬
‫ر‬
‫الحنف عن يزيد بن أبان‬
‫ي‬ ‫أب إسماعيل‬
‫بكي عن سنان بن ي‬
‫عبد الجبار العطاردي عن يونس بن ر‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ربن ثقة وصدوق‬ ‫ر‬
‫الرقاش عن ي‬
‫ي‬
‫الرقاش صدوق ساء حفظه فأخطأ يف بضعة‬ ‫ر‬ ‫الحنف وهو مستور ال بأس به ويزيد‬ ‫سوي سنان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديث ‪.‬‬

‫الحنف عن عطاء بن السائب عن عامر‬

‫ي‬ ‫‪ _68‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 360‬عن سالم بن سليم‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات وعطاء بن‬
‫الشعب عن ي‬
‫ي‬
‫الشعب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫تغي حفظه يف آخره وسبق الحديث موصوال من طرق أخري عن‬
‫السائب ثقة وإنما ر‬

‫‪29‬‬
 ‫أب عثمان‬
‫‪ _62‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 368‬عن دمحم بن خازم عن عاصم بن سليمان األحول عن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات وسبق عن‬
‫النهدي عن ي‬
‫النهدي موصوال ‪.‬‬

‫عل بن عبد العزيز البغوي عن دمحم بن سعيد بن‬

‫العقيل يف الضعفاء ( ‪ ) 5066 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _36‬روي‬
‫األلهاب‬
‫ي‬ ‫عل بن يزيد‬
‫المحارب عن مطرح بن يزيد األسدي عن ي‬
‫ي‬ ‫األصبهاب عن عبد الرحمن بن دمحم‬
‫ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الشام عن ي‬
‫ي‬ ‫عن القاسم بن عبد الرحمن‬
‫األلهاب وكالهما‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫ي‬ ‫عل األقل ورجاله ثقات سوي مطرح األسدي‬
‫حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫صدوق ال بأس به ‪.‬‬

‫أما مطرح األسدي فإنما ضعفه من ضعفه لتفرده ببضعة أحاديث وروايته عن رواة ضعفهم‬
‫معن‬
‫ليحب بن ر‬
‫ر‬ ‫المجروحن وقال ( حدثنا جعفر بن أبان قال قلت‬
‫ر‬ ‫البعض ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف‬
‫ر‬
‫بشء ‪ ،‬ثم قال هذا الذي قاله أبو زكريا رحمة هللا عليه ليس مما يعتمد‬
‫مطرح بن يزيد قال ليس ي‬
‫غي علم ‪،‬‬
‫بغي بينة وال الجرح يف محدث من ر‬
‫عليه مطلقا ألنا ال نستحل القدح يف مسلم ر‬

‫وعل بن يزيد وكالهما ضعيفان ‪ ،‬وإنما‬

‫ومطرح بن يزيد هذا ليس يروي إال عن عبيد هللا بن زحر ي‬
‫عل بن يزيد وعبيد هللا بن زحر عن القاسم بن عبد الرحمن والقاسم واه فكيف يتهيأ إطالق‬
‫رواية ي‬
‫الجرح عل محدث لم يرو إال عن الضعفاء ‪،‬‬

‫بتميي رواية العدول عن الثقات‬

‫ر‬ ‫وكن إال‬
‫المحدثن واالعتبار بالثقات والمي ر‬
‫ر‬ ‫وهل يتهيأ السي يف أمر‬
‫والمدلسن ‪ ،‬فمب لم يجتمع عل شيخ واحد شيخان‬
‫ر‬ ‫وكن عن الثقات‬
‫والضعفاء ورواية المي ر‬
‫فيوي عنهما ال يتهيأ إطالق الجرح عليه إال بعد االعتبار بحديثه من‬
‫أحدهما ثقة واآلخر ضعيف ر‬

‫‪31‬‬
 ‫رواية الثقات هل خالف األثبات فيها أم ال أو روى عن ثقة ماال أصل له فمب عدم هذه الدالئل لم‬
‫يسحق القدح فيه ‪،‬‬

‫ومطرح هذا ال يحتج بروايته بحال من األحوال ما روى عن الضعفاء فإن وجد له خي صحيح روي‬
‫عن ثقة عن عدل كذلك إل رسول هللا موصوال حكم عليه ثم ييك االحتجاج بما انفرد واالعتبار‬
‫المحدثن‬
‫ر‬ ‫بما روى عن الثقات وترك ما روى عن الضعفاء عل األحوال هذا حكم االعتبار ربن‬
‫وكن ) ‪،‬‬
‫والمي ر‬

‫معن وأبو زرعة ‪ ،‬إال أن رد ابن حبان يف المجمل صحيح فالرجل يف نفسه لم‬
‫وضعفه الفسوي وابن ر‬
‫فه ممن‬
‫الب ضعفها بعضهم فإن سلمنا بضعفها ي‬
‫يثبت عليه جرح وما قيل يف بعض األحاديث ي‬
‫روي عنهم وليس منه هو وهذا مع التسليم بضعفها ‪.‬‬

‫خيا ‪ ،‬ليس من أهل‬

‫األلهاب فقال أبو زرعة ( ليس بقوي ) ‪ ،‬وقال أبو مسهر ( ال أعلم إال ر‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫أما ي‬
‫الحديث ونظرائه ) ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدرك ‪،‬‬

‫معن ‪،‬‬
‫المديب وابن ر‬
‫ي‬ ‫والساخ وابن‬
‫ي‬ ‫والدارقطب‬
‫ي‬ ‫والنساب والبخاري‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو حاتم وابن حنبل‬
‫لكن عند النظر ف أحاديث الرجل نجد أنه روي قريبا من ( ‪ ) 666‬حديث ‪ ،‬وتوب ع عل ر‬
‫أكيها إن لم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وكثيا مما أنكروه عليه ليس الخطأ منه وإنما ممن يروي عنهم ‪،‬‬
‫معب ‪ ،‬ر‬
‫يكن كلها لفظا أو ي‬

‫لذا فالرجل ال بأس به ‪ ،‬وليس من ررسط الثقة أو الصدوق أال يخط أبدا ‪ ،‬وهذا ما خلص إليه ابن‬
‫فيؤب من قبل‬
‫ي‬ ‫عدي أيضا بعد تفصيل حاله فقال ( هو يف نفسه صالح ‪ ،‬إال أن يروي عن ضعيف‬

‫‪31‬‬
‫وعل كل فهو لم يتفرد بهذا الحديث ‪ ،‬فإن سلمنا أن الرجل ضعيف بالكلية لظل‬
‫ي‬ ‫ذلك الضعيف ) ‪،‬‬
‫كثية تشهد له وتقويه ‪.‬‬
‫لحديثه متابعات ر‬

‫التميم عن جرير بن عبد الحميد‬

‫ي‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 680 / 58‬عن دمحم بن حميد‬
‫ر‬ ‫‪ _35‬روي الطيي يف‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫الشعب عن ي‬
‫ي‬ ‫الضب عن عطاء بن السائب عن عامر‬
‫ي‬
‫التميم صدوق إن لم يكن ثقة أخطأ يف بضعة أحاديث‬
‫ي‬ ‫ضعيف إلرساله ورجاله ثقات ودمحم‬
‫الشعب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وسبقت طرق أخري للحديث عن عامر‬

‫التجيب عن ابن وهب عن يونس بن‬

‫ي‬ ‫يحب‬
‫‪ _30-36‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60‬عن حرملة بن ر ي‬
‫األيل عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب بن حزن لما حضت أبا‬
‫ي‬ ‫يزيد‬
‫المغية فقال رسول‬
‫ر‬ ‫أب أمية بن‬
‫طالب الوفاة جاءه رسول هللا فوجد عنده أبا جهل وعبد هللا بن ي‬
‫هللا يا عم قل ال إله إال هللا كلمة أشهد لك بها عند هللا ‪،‬‬

‫أب أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب ‪ ،‬فلم يزل رسول هللا‬
‫فقال أبو جهل وعبد هللا بن ي‬
‫يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حب قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو عل ملة عبد المطلب‬
‫َ‬
‫وأب أن يقول ال إله إال هللا فقال رسول هللا أما وهللا ألستغفرن لك ما لم أنه عنك ‪،‬‬

‫تبن‬
‫أول قرب من بعد ما ر‬ ‫ر‬
‫كن ولو كانوا ي‬
‫للمش ر‬ ‫للنب والذين آمنوا أن يستغفروا‬
‫فأنزل هللا ( ما كان ي‬
‫أب طالب فقال لرسول هللا ( إنك ال تهدي من أحببت‬
‫لهم أنهم أصحاب الجحيم ) ‪ ،‬وأنزل هللا يف ي‬
‫ولكن هللا يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫أب عمرو عن‬
‫الصنعاب عن معمر بن ي‬
‫ي‬ ‫ورواه عن إسحاق بن راهوية وعبد بن حميد عن عبد الرزاق‬
‫ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب بن حزن ‪.‬‬

‫الهذل عن يعقوب بن إبراهيم عن إبراهيم بن سعد عن‬

‫ي‬ ‫عل‬
‫ورواه عن عبد بن حميد والحسن بن ي‬
‫صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب بن حزن ‪ .‬وكلها‬
‫أسانيد صحيحة ورجال ثقات وال علة فيها ‪.‬‬

‫‪ _31‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5306‬عن إسحاق بن راهوية عن يعقوب بن إبراهيم عن‬

‫إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫بن حزن عن ي‬

‫الصنعاب عن معمر‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬روي البخاي يف صحيحه ( ‪ ) 3880‬عن محمود بن غيالن عن عبد الرزاق‬
‫النب بنحو‬
‫أب عمرو عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب بن حزن عن ي‬
‫بن ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب حمزة عن ابن‬

‫‪ _30‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 283 / 6‬عن الحكم بن نافع عن شعيب بن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب بن حزن عن ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الصنعاب‬
‫ي‬ ‫القيش عن دمحم بن ثور‬
‫ي‬ ‫األعل‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 6631‬عن دمحم بن عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _38‬روي‬
‫أب عمرو عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب بن حزن عن‬
‫عن معمر بن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪33‬‬
 ‫الدمشف عن الحكم بن نافع عن‬
‫ي‬ ‫أب زرعة‬
‫الشامين ( ‪ ) 3633‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _32‬روي الطي ي‬
‫النب‬
‫أب حمزة عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب بن حزن عن ي‬
‫شعيب بن ي‬
‫بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫السبيغ‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫يحب بن آدم عن سفيان الثوري عن ي‬
‫‪ _06‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 016‬عن ر ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫عن عبد هللا بن الخليل الحض يم عن ي‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وعبد هللا الحض يم ال يقل عن الصدوق بحال ‪.‬‬

‫‪ _05‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3565‬عن محمود بن غيالن عن وكيع بن الجراح عن سفيان‬

‫النب‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫السبيغ عن عبد هللا بن الخليل الحض يم عن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫الثوري عن ي‬
‫بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وعبد هللا الحض يم ال يقل‬
‫عن الصدوق بحال ‪.‬‬

‫عل النيسابوري عن الفضل بن دمحم‬

‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _06‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 331 / 6‬عن‬
‫اليماب عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫الجندي عن دمحم بن يوسف‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال يضه أن روي عن عمرو بن‬
‫عن ي‬
‫دينار مرسال ‪.‬‬

‫يحب القطان عن يزيد بن‬

‫السمن عن ر ي‬
‫ر‬ ‫‪ _03‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60‬عن دمحم بن حاتم‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫األشجغ عن ي‬
‫ي‬ ‫كيسان اليشكري عن سلمان‬
‫صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫العدب عن مروان بن‬
‫ي‬ ‫أب عمر‬
‫المىك ودمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 60‬عن دمحم بن عباد‬
‫النب بنحو الحديث‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫األشجغ عن ي‬
‫ي‬ ‫معاوية الفزاري عن يزيد بن كيسان عن سلمان‬
‫السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب القطان عن يزيد بن‬

‫‪ _01‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3588‬عن دمحم بن بشار العبدي عن ر ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫األشجغ عن ي‬
‫ي‬ ‫كيسان عن سلمان‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الموصل عن الحارث بن رسي ج النقال‬

‫ي‬ ‫يعل‬
‫أب ي‬‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 500 / 50‬عن ي‬
‫النب بنحو‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫األشجغ عن ي‬
‫ي‬ ‫عن مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن سلمان‬
‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي الحارث النقال وهو صدوق ربما أخطأ يف‬
‫بضعة أحاديث ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫أب طالب‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 331 / 6‬عن الحسن بن يعقوب العدل عن ر ي‬
‫الحسن عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب‬
‫ر‬ ‫الواسط عن يزيد بن هارون عن سفيان بن‬
‫ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال يضه أن روي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫عن ي‬
‫من حديث المسيب بن حزن ‪.‬‬

‫لب عن مؤمل بن الفضل عن‬

‫يحب الك ي‬
‫‪ _15-08‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 60‬عن دمحم بن ر ي‬
‫أب هريرة بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫األشجغ عن ي‬
‫ي‬ ‫مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن سلمان‬

‫‪35‬‬
 ‫الهمداب عن يزيد بن كيسان عن سلمان‬
‫ي‬ ‫ورواه عن دمحم بن أحمد الدقاق عن الوليد بن القاسم‬
‫أب هريرة ‪.‬‬
‫األشجغ عن ي‬
‫ي‬

‫الطنافش عن يزيد بن كيسان عن سلمان‬

‫ي‬ ‫الطاب عن دمحم بن عبيد‬
‫ي‬ ‫ورواه عن سليمان بن سيف‬
‫أب هريرة ‪.‬‬
‫األشجغ عن ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫األشجغ‬
‫ي‬ ‫يحب القطان عن يزيد بن كيسان عن سلمان‬
‫الحارب عن ر ي‬
‫ي‬ ‫ورواه عن عبد الرحمن بن دمحم‬
‫أب هريرة ‪ .‬وكلها أسانيد صحيحة ورجال ثقات وال علة فيها ‪.‬‬
‫عن ي‬

‫موش بن مسعود‬
‫ي‬ ‫اآلمل عن‬
‫ي‬ ‫المثب بن إبراهيم‬
‫ي‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 65 / 56‬عن‬
‫ر‬ ‫‪ _16‬روي الطيي يف‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫المىك عن عمرو بن دينار عن ي‬
‫ي‬ ‫النهدي عن شبل بن عباد‬
‫وموش النهدي صدوق‬
‫ي‬ ‫اآلمل وهو مستور ال بأس به‬
‫ي‬ ‫المثب‬
‫ي‬ ‫ضعيف إلرساله ورجاله ثقات سوي‬
‫إن لم يكن ثقة ربما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪.‬‬

‫الهمداب عن سنيد بن داود‬

‫ي‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 681 / 58‬عن القاسم بن الحسن‬
‫ر‬ ‫‪ _13‬روي الطيي يف‬
‫النب بنحو‬
‫المىك عن مجاهد بن جي عن ي‬
‫ي‬ ‫المصيص عن ابن جري ج‬
‫ي‬ ‫المصيص عن الحجاج بن دمحم‬
‫ي‬
‫المصيص وهو صدوق‬
‫ي‬ ‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات سوي سنيد‬
‫إن لم يكن ثقة بما أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫العتىك عن الضحاك بن مخلد‬

‫ي‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 681 / 58‬عن دمحم بن عمرو‬
‫ر‬ ‫‪ _11-10‬روي الطيي يف‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬
‫أب نجيح عن مجاهد عن ي‬
‫المىك عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫عيش بن ميمون‬
‫ي‬ ‫عن‬

‫‪36‬‬
 ‫موش األشيب عن ورقاء بن عامر عن عبد هللا بن‬
‫ي‬ ‫أب أسامة عن الحسن بن‬
‫ورواه عن الحارث بن ي‬
‫النب ‪ .‬وكالهما إسناد ضعيف لإلرسال ورجالهما ثقات ‪.‬‬
‫أب نجيح عن مجاهد عن ي‬
‫ي‬

‫الحسن األسدي عن ابن ديزيل عن‬

‫ر‬ ‫تفسي مجاهد ( ‪ ) 136 / 5‬عن عبد الرحمن بن‬
‫ر‬ ‫‪ _10‬روي يف‬
‫النب بنحو الحديث‬
‫أب نجيح عن مجاهد عن ي‬
‫أب إياس عن ورقاء بن عامر عن عبد هللا بن ي‬
‫آدم بن ي‬
‫السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات سوي عبد الرحمن األسدي وهو صدوق ساء‬
‫غي الرواية وسبقت طرق أخري‬
‫حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث وتكلموا فيه ألمور أخري ر‬
‫للحديث عن مجاهد ‪.‬‬

‫العجل عن شبابة بن سوار عن‬

‫ي‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 50665‬عن حجاج بن حمزة‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _10‬روي ابن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫أب نجيح عن مجاهد عن ي‬
‫ورقا بن عامر عن عبد هللا بن ي‬
‫ضعيف إلرساله ورجاله ثقات ‪.‬‬

‫تفسيه ( ‪ ) 065 / 6‬عن عبد الوهاب بن مجاهد عن مجاهد بن جي‬

‫ر‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _18‬روي ر ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله ولضعف عبد الوهاب بن مجاهد‬
‫عن ي‬
‫وسبقت طرق أخري للحديث عن مجاهد ‪.‬‬

‫‪ _12‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 18 / 5‬عن دمحم بن عمر الواقدي عن دمحم بن عبد هللا الزهري‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫عن عبد هللا بن مسلم الزهري عن عبد هللا بن ثعلبة عن ي‬
‫حسن ورجاله ثقات سوي الواقدي وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث وما يف حديثه من منكرات‬
‫كثية ‪.‬‬
‫وعل كل فالحديث ثابت من طرق أخري ر‬
‫فممن روي عنهم وليس منه هو ي‬

‫‪37‬‬
‫النب بنحو‬
‫‪ _06‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 12 / 5‬عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ي‬
‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات ‪.‬‬

‫وعل بن المسلم‬
‫ي‬ ‫الغساب‬
‫ي‬ ‫عل بن قبيس‬
‫‪ _05‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 330 / 00‬عن ي‬
‫أب الحديد العدل عن عبد هللا بن عبد‬
‫السلم عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫الدمشف عن أحمد بن عبد الواحد‬
‫ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫األشجغ عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ي‬
‫ي‬ ‫الرحيم‬
‫إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات ‪.‬‬

‫التميم عن سلمة بن الفضل األنصاري عن‬

‫ي‬ ‫‪ _06‬روي الطيي يف تاريخه ( ‪ ) 032‬عن دمحم بن حميد‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات‬ ‫ر‬
‫القرش عن ي‬‫ي‬ ‫ابن إسحاق‬
‫التميم صدوق إن لم يكن ثقة أخطأ يف بضعة أحاديث فقط والحديث ثابت من طرق أخري‬
‫ي‬ ‫ودمحم‬
‫كثية تشهد له وتقويه ‪.‬‬
‫ر‬

‫الحسن بن‬
‫ر‬ ‫أب‬
‫أب القاسم بن السمرقندي عن ي‬
‫‪ _03‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 362 / 00‬عن ي‬
‫التميم عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي‬
‫ي‬ ‫الكناب عن رضوان بن أحمد‬
‫ي‬ ‫النقور عن عمر بن إبراهيم‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله‬
‫بكي عن ابن إسحاق عن ي‬
‫عن يونس بن ر‬
‫بغي سماع ‪.‬‬
‫ورجاله ثقات سوي العطاردي وهو صدوق وإنما تكلموا فيه لحديثه عن أبيه ر‬

‫الكالب عن الخطيب‬
‫ي‬ ‫أب الفضائل بن الحسن‬
‫‪ _00‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 330 / 00‬عن ي‬
‫البغدادي عن ابن زرقويه اليار عن عثمان بن أحمد الدقاق وأحمد بن السندي الحداد عن الحسن‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫السلم عن إسحاق بن بش البخاري عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫عيش‬
‫ي‬ ‫عل القطان عن إسماعيل بن‬ ‫بن ي‬

‫‪38‬‬
 ‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫عروبة عن قتادة بن دعامة عن الحسن البضي عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ضعيف جدا إلرساله ولشدة ضعف إسحاق بن بش ي‬

‫تفسيه ( ‪ ) 60 / 56‬عن ر‬
‫بش بن معاذ العقدي عن يزيد بن زري ع عن سعيد‬ ‫ر‬ ‫‪ _01‬روي الطيي يف‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف إلرساله‬
‫أب عروبة عن قتادة بن دعامة عن ي‬
‫بن ي‬
‫ورجاله ثقات ‪.‬‬

‫عل بن‬
‫موش بن شاذان عن الحسن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي الواحدي يف أسباب اليول ( ‪ ) 102‬عن دمحم بن‬
‫مؤمل عن عمرو بن عبد هللا البضي عن دمحم بن عبد الوهاب بن حبيب عن جعفر بن عون‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪.‬‬ ‫ر‬
‫القرظ عن ي‬
‫ي‬ ‫موش بن عبيدة الربذي عن دمحم بن كعب‬
‫ي‬ ‫القرش عن‬
‫ي‬
‫موش الربذي وهو صدوق ساء حفظه فأخطأ يف‬
‫ي‬ ‫وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات سوي‬
‫بضعة أحاديث ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫الحسن‬
‫ر‬ ‫العوف عن‬
‫ي‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 63 / 56‬عن دمحم بن سعد عن سعد بن دمحم‬
‫ر‬ ‫‪ _00‬روي الطيي يف‬
‫النب بنحو‬
‫العوف عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫العوف عن الحسن بن عطية عن عطية بن سعد‬
‫ي‬ ‫بن الحسن‬
‫عل األقل ورجاله صدوقون ال بأس‬
‫الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫بهم سوي الطيي وهو ثقة ‪.‬‬

‫ُ‬
‫عل أحاديثه وليس له رش ينكر عليه فالرجل‬
‫الدارقطب ( ال بأس به ) وتوب ع ي‬
‫ي‬ ‫أما دمحم بن سعد فقال‬
‫ال بأس به ‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫جهم ولم يكن ممن‬
‫ي‬ ‫العوف فإنما أنكروا عليه بدعته فقد كان جهميا ‪ ،‬قال ابن حنبل (‬
‫ي‬ ‫أما سعد‬
‫ُ‬
‫يستأهل أن يكتب عنه ) ‪ ،‬ولم أجد من جرحه فعليا يف رواية الحديث ‪ ،‬وليس يف حديثه رش ينكر‬
‫بش من حديثه ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪.‬‬ ‫عليه ‪ ،‬ويكاد ال يتفرد ر‬

‫العوف فإنما أنكروا عليه أنه تفرد ببضعة أحاديث وهذا ليس بجرح ‪ ،‬قال ابن عدي ( له‬
‫ي‬ ‫الحسن‬
‫ر‬ ‫أما‬
‫غيهما وأشياء مما ال يتابع عليه ) وليس فيما يرويه‬
‫أحاديث عن أبيه عن األعمش وعن أبيه وعن ر‬
‫فمعب والرجل ال بأس به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫رش ينكر عليه وألحاديثه متابعات إن لم يكن لفظا‬

‫العوف فصدوق يخط ‪ ،‬قال ابن سعد ( ثقة إن شاء هللا ‪ ،‬وله أحاديث صالحة ‪ ،‬ومن‬
‫ي‬ ‫أما عطية‬
‫الساخ ( ليس بحجة ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫معن يف رواية ( صالح ) ‪ ،‬وقال‬
‫الناس من ال يحتج به ) ‪ ،‬وقال ابن ر‬
‫أبو داود ( ليس بالذي يعتمد عليه ) ‪،‬‬

‫معن يف رواية ‪ ،‬ولخص ابن‬

‫ويحب القطان وابن ر‬
‫ري‬ ‫والدارقطب‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة‬
‫كثيا كما قال بل أخطاء معدودة وهو حسن‬
‫كثيا ) وليس يخط ر‬
‫حجر حاله قائال ( صدوق يخط ر‬
‫عل األقل ‪.‬‬
‫الحديث ولو يف المتابعات ي‬

‫أب عبد هللا الحاكم عن دمحم بن يعقوب األموي عن‬

‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 300 / 6‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫ر‬
‫القرش عن العباس بن عبد هللا‬ ‫كي عن ابن إسحاق‬ ‫أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن يونس بن ب ر‬
‫ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف‬
‫بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات سوي أحمد العطاردي وهو صدوق‬
‫لجهالة من ربن العباس بن معبد وابن عباس ي‬
‫بغي سماع ‪.‬‬
‫وإنما تكلم بعضهم يف تحديثه عن أبيه ر‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _02‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 18 / 5‬عن دمحم بن عمر الواقدي عن معاوية بن عبد هللا بن‬
‫النب بنحو‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫أب رافع عن عبيد هللا بن أسلم عن ي‬
‫عبيد هللا عن عبيد هللا بن ي‬
‫الحديث السابق ‪.‬‬

‫عل األقل ورجاله ثقات سوي الواقدي وهو صدوق أخطأ‬

‫وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫يف بضعة أحاديث وما يف حديثه من منكرات فممن روي عنهم من مجاهيل وليس منه هو ومعاوية‬
‫بن عبد هللا مستور ال بأس به والحديث ثابت من طرق أخري تشهد له وتقويه ‪.‬‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪41‬‬
 ‫__ مختض لل( ‪ ) 51‬إسناد للحديث ‪:‬‬

‫عمي عن عبد هللا بن الحارث عن العباس‬

‫‪ _5‬عن الوضاح اليشكري عن عبد الملك بن ر‬
‫أب سعيد الخدري‬
‫‪ _6‬عن الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن عبد هللا بن خباب عن ي‬
‫أب عثمان النهدي عن ابن عباس‬
‫‪ _3‬عن حماد بن سلمة عن ثابت بن أسلم عن ي‬

‫الشعب عن جابر بن عبد هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _0‬عن إسماعيل بن محالد عن مجالد بن سعيد عن عامر‬
‫أب بكر بن الحارث عن أم سلمة‬
‫أب المقدام عن عبد هللا بن عقيل عن ي‬
‫‪ _1‬عن عمرو بن ي‬
‫أب هريرة‬
‫يحب بن عبيد هللا عن عبيد هللا بن موهب عن ي‬
‫الطنافش عن ر ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫‪ _0‬عن ي‬

‫أب أمامة‬
‫الشام عن ي‬
‫ي‬ ‫األلهاب عن القاسم بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫‪ _0‬عن مطرح بن يزيد عن ي‬
‫‪ _8‬عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن المسيب بن حزن‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫السبيغ عن عبد هللا بن الخليل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫‪ _2‬عن سفيان الثوري عن ي‬

‫اليماب عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _56‬عن دمحم بن يوسف‬
‫أب هريرة‬
‫األشجغ عن ي‬
‫ي‬ ‫يحب القطان عن يزيد بن كيسان اليشكري عن سلمان‬
‫‪ _55‬عن ر ي‬
‫‪ _56‬عن الواقدي عن دمحم بن عبد هللا عن عبد هللا بن مسلم الزهري عن عبد هللا بن ثعلبة‬

‫‪42‬‬
 ‫العوف عن ابن عباس‬
‫ي‬ ‫الحسن بن الحسن عن الحسن بن عطية عن عطية بن سعد‬
‫ر‬ ‫‪ _53‬عن‬
‫ر‬
‫القرش عن العباس بن عبد هللا بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس‬ ‫‪ _50‬عن ابن إسحاق‬
‫ي‬
‫أب نجيح عن مجاهد بن جي‬
‫عيش بن ميمون عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _51‬عن الضحاك بن مخلد عن‬

‫أب عروبة عن قتادة بن دعامة‬ ‫ر‬

‫‪ _50‬عن بش بن معاذ العقدي عن يزيد بن زري ع عن سعيد بن ي‬
‫القرظ‬
‫ي‬ ‫موش الربذي عن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬عن دمحم بن عبد الوهاب بن حبيب عن جعفر بن عون عن‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪43‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _5‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫إل وجه‬
‫‪ _6‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان معرفة وقول وعمل ) وحديث ( النظر ي‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _3‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 506 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0266 /‬حديث‬

‫النب ‪ 5066 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 866 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 316 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 216 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 66‬طريقا عن‬

‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫لنب وبيان معناه‬
‫ا ي‬

‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 3066 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _50‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 61‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 666 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _58‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _52‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _66‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 36 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ر‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 26 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 2‬‬

‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 566 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 10‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪666 /‬‬
‫‪ _63‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 86 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 56‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _61‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _60‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 0‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫‪ _60‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪46‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 16 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _62‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 516 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _35‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه من‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _36‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ‪ ) 2‬تسع طرق‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 61 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪47‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يبارس نساءه ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 566 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكيي ‪ 166 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 566‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 5066 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _01‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ر‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 366 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 666 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 61‬‬
‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ر‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _16‬الكامل ف أحاديث كان النب ر‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 316 /‬حديث و‪ 16‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪49‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _13‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬
‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬
‫النب أو قال ديننا ر‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث من جهر بتكذيب ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 566 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _10‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ر‬

‫تنض أو ر‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪51‬‬
‫‪ _18‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 666 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫ورس‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪616 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _05‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 56‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 866 /‬حديث‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪516 /‬‬
‫حديث‬

‫‪51‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 86 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رر‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 06 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 56‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _02‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 06 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪52‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ر‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 066 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _06‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 56‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪66‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 566 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 666 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪53‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 16 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 566 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _86‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪366 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _85‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 216 /‬حديث‬

‫‪ _86‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬

‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 616 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _83‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪54‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _81‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 52‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 2‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _82‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _26‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪55‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _25‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _26‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ر‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _23‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 666‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 26 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪56‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 56‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _566‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 566 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _565‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _566‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _563‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 506 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _560‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _561‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪57‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _560‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _560‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _568‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 16‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _562‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 066 /‬حديث‬

‫‪ _556‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪6166 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 1066 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _556‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 26 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _553‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 5666 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _550‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _551‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 326 /‬حديث‬

‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 306 /‬حديث‬

‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 81 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 506 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _558‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _552‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _566‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _565‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 286 /‬حديث‬
‫‪ _566‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 5666 /‬حديث‬

‫‪ _563‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ _560‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪806 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _561‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _560‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 506 /‬حديث‬

‫‪ _560‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 386 /‬حديث‬

‫‪ _568‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 16 /‬حديث‬
‫‪ _562‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 56 /‬أحاديث‬

‫‪ _536‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 66‬إماما لها‬

‫‪ _535‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 31 /‬حديث‬
‫‪ _536‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _533‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪566 /‬‬
‫حديث‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _530‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 551 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 561 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _531‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _530‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 66‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 586 /‬حديث‬

‫ر‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _530‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _538‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 81 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _532‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _506‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رر‬
‫المعاب ‪ 5366 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 06‬طريقا ي‬
‫‪ _505‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪61‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _506‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 566 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _503‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 066 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _501‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _508‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 506 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ _502‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 566 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _516‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ر‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _515‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ر‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _516‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _513‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _510‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ر‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _511‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫حاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫أو فعل مع ِذكر ( ‪ ) 516‬ص ي‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪63‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 56 /‬أحاديث‬

‫‪ _518‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _512‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _506‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _506‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪64‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _503‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ر ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _500‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _501‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 566‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪566‬‬

‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _508‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 566‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 686‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪65‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوظ ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _502‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 26‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 11‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 50166 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _506‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 51‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 21‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _506‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 28‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _503‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 22‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ _500‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _501‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _500‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النب ومن ر‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 56‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _508‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وخ مروي ر‬‫( ‪ ) 16‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 56‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 2‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _502‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪67‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _586‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 31‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 66‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _585‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ر‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 56‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _586‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 5366 /‬حديث‬

‫ر‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫‪ _583‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 326 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _580‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 36 /‬حديث‬

‫‪ _581‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 01 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪68‬‬
 ‫ر‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _580‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ر‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _580‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ورساب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 066 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _588‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 616 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _582‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 5066 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _526‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 66 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 06‬طريقا عن‬

‫‪ _525‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _526‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 61 /‬حديث وأثر‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _523‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 86 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ر‬

‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 566 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _521‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 66 /‬حديث و‪ 06‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 016 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 66 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _528‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 6666 /‬حديث‬

‫‪ _522‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 06 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪71‬‬
‫بغي هللا فقد رأرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 06 /‬حديث‬
‫‪ _666‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬
‫‪ _665‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ررا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ر‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _666‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _663‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _660‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 0‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 03‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _661‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _660‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪71‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_660‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 56‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _668‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 566‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _662‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 506‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _656‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _655‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 566‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _656‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 86‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _653‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 566‬‬

‫‪ _650‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 06‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _651‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 06‬‬

‫‪ _650‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0666 /‬حديث‬

‫‪ _650‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ _658‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ر‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 016 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _652‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 066 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _666‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _665‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _666‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 56‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 66‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _663‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 0‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪74‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _660‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0666‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 31‬طريقا‬

‫‪ _661‬الكامل يف تواتر حديث أ ِمرت أن أقاتل الناس ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 531‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 56‬‬
‫‪ _660‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ر‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _660‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _668‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ر‬
‫حيانا من ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ر‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _662‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 66‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _636‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 50‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ر‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _635‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ر‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _636‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _633‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 666‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _630‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _631‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 06‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪76‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _630‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬

‫‪ _630‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 16‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _638‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 56‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _632‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _606‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 6666 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪506 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _605‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪77‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _606‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 306 /‬حديث‬

‫‪ _603‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 626 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 5666 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _601‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 506 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _600‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 61‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0866 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _608‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 16 /‬حديث‬

‫‪78‬‬
 ‫َ‬
‫خي له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 56‬‬
‫‪ _602‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _616‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 5066 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _615‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 286 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _616‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 606 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _613‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 51‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 50‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _610‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 50‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪79‬‬
‫‪ _611‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 6666 /‬حديث‬

‫‪ _610‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _610‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 6066 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _618‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪6266 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _612‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 336 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 13‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _606‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 626 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _605‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 01 /‬حديث‬
‫‪ ) 66‬صحابيا عن ي‬

‫‪81‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _606‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 366 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _603‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 316 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0666 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _601‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 5066 /‬حديث‬

‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 336 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 5066 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _608‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _602‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 06‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 56‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _606‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 06‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 586‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _605‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 66‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _606‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 606‬قاعدة يف ( ‪ ) 06‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _603‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪82‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪5566 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 86‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _601‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 606 /‬أثر‬

‫‪ _600‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 66‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _600‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪566 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _608‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 316‬حديث‬

‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _602‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫النب وبيان أن عدد قت يل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 386 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫‪83‬‬
 ‫بغي اسمها من تسع ( ‪) 2‬‬
‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _686‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبية يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 66‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _685‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 06‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _686‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _683‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 55‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _680‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 36 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪50‬‬

‫عل ي‬
‫‪ _681‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 66‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _680‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 16‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل ررسائها مع ِذكر‬

‫‪84‬‬
 ‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫‪ _680‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _688‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 66‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬

‫ي‬ ‫‪ _682‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _626‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 6666‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 0666‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 1666‬حديث منها ي‬

‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 56‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _625‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 36‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫الن يب ِ‬

‫الص ِّديق األكي من ر‬

‫عش ( ‪) 56‬‬ ‫‪ _626‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪85‬‬
 ‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬
‫‪ _623‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _620‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 366‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 506‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _621‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫إماما‬ ‫)‬ ‫‪31‬‬ ‫(‬ ‫كر‬‫وذ‬
‫ِ‬ ‫اويل‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫وفك‬ ‫امرأته‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _620‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪5866 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _620‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫عل دينكم وهم ررس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك المع يب من‬ ‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 366 /‬حديث‬

‫‪86‬‬
‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬
‫‪ _628‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 506 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _622‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _366‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غي ضت‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 066 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _365‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 50‬صحابيا ‪ 66 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _366‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 01 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _363‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 566 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪ _360‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 5316 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫‪87‬‬
 ‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _361‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _360‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 06 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫رسقها وما يف ذلك‬

‫‪ _360‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 506 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _368‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 86 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النب وبيان‬
‫‪ _362‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫ر‬
‫‪ _356‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 86 /‬حديث‬

‫المعب من‬
‫ي‬ ‫‪ _355‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 66 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫‪88‬‬
‫وأربعن ( ‪08‬‬
‫ر‬ ‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _356‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ر‬ ‫‪ _353‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتيجات من النساء من ستة‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 536‬‬
‫النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _350‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _351‬الكامل ف تواتر حديث اهي عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 50‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫نه‬
‫عص هللا ورسوله وما ورد يف اللعب باليد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _350‬الكامل يف أحاديث من لعب باليد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪ _350‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪56‬‬ ‫ي‬
‫تسعن ( ‪ ) 26‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪89‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫‪ _358‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _352‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫يمن‬
‫عص هللا فعليه كفارة ر‬
‫‪ _366‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن ي ي‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 536 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _365‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال رسور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 306 /‬حديث‬

‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _366‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 606‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 8‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫وغي المستحل بالقتل ‪ 016 /‬حديث‬ ‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمب زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _363‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 66 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫‪91‬‬
 ‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _360‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫الطاعنن يف البكا رئن من خشية هللا ‪ 506 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _361‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 086 /‬حديث‬

‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _360‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫أربعن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫أعم ال يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النب فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫النب الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬

‫‪ _360‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫وثالثن ( ‪ ) 31‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫ر‬ ‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _368‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 36 /‬آية و‪ 06‬أثر‬

‫‪ _362‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي وما ورد يف التكي من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 306 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪91‬‬
 ‫‪ _336‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي من ( ‪ ) 56‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 16‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫خيا أو ليسكت وما ورد يف‬

‫‪ _335‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر‬
‫نه وذم ووعيد ‪386 /‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف اليثرة وكية الكالم من ي‬‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _336‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 66‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 56‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫وثالثن ( ‪ ) 31‬طريقا‬
‫ر‬ ‫إل هللا يف الجنة من خمسة‬
‫المؤمنن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _333‬الكامل يف تواتر حديث نظر‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _330‬الكامل يف المقارنة ربن حديث اآلحاد اتخذوا من مض جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مض‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _331‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النب‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن ي‬

‫‪92‬‬
 ‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫سبعن ( ‪ ) 06‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫تخيي مع ِذكر‬
‫ر‬ ‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫‪ _330‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة ضبة بالسيف من خمس‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫النب لهم‬
‫تبشي ي‬
‫ر‬ ‫‪ _338‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 86 /‬حديث‬

‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _332‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 36 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أمب وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫حب تقوم الساعة‬

‫أمب قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _306‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 81 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _305‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر‬
‫بش من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫‪93‬‬
‫‪ _306‬الكامل يف أحاديث احيسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬
‫المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 66 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫الجرخ وأن ما ورد يف اإلذن‬

‫ي‬ ‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫نه النساء عن الخروج‬
‫‪ _303‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 506 /‬حديث‬

‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬

‫ي‬ ‫الب أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫‪ _300‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 5666 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫ُ ُ‬
‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال متوص وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 66 /‬حديث و‪ 566‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 566‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫يعب اليهود والنصاري وبيان‬

‫الضالن ) ي‬
‫ر‬ ‫تعال ( غ ري المغضوب وال‬
‫ي‬ ‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 16‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحض‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعب عصيان‬ ‫)‬ ‫شكم‬‫ر‬‫‪ _300‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوطن ُف ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫يعب الزنا مع ِذكر ( ‪) 26‬‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫‪94‬‬
 ‫‪ _308‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 506 /‬حديث‬
‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن‬

‫يأب ي‬
‫‪ _302‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 566 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬

‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد‬

‫‪ _316‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 366 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _315‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات‬
‫المنافقن ‪ 026 /‬آية وحديث‬
‫ر‬ ‫وأحاديث يف صفة النفاق ونعت‬

‫بكرش هللا كمثل حلقة‬

‫ي‬ ‫‪ _316‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬

‫مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد‬

‫ي‬ ‫المتقن‬
‫ر‬ ‫‪ _313‬الكامل يف آيات وأحاديث‬
‫مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 5016 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫الفاسقن‬
‫ر‬ ‫و‬

‫بغي‬
‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يضب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪ 106 /‬حديث‬
‫حق من ي‬

‫‪95‬‬
‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث يف رأرساط الساعة ‪066 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث صفة المالئكة وما ورد يف أشكالهم وأحجامهم ومالبسهم وأعمالهم‬
‫وعبادتهم ‪ 5666 /‬حديث‬

‫القائلن اإليمان إقرار دون عمل لعنهم هللا‬

‫ر‬ ‫‪ _310‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫سبعن نبيا ويحشهم مع الدجال من ( ‪ ) 31‬طريقا ي‬
‫ر‬ ‫عل لسان‬‫ي‬

‫‪ _318‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ر‬

‫أكي من يتبع الدجال النساء من سبع ( ‪ ) 0‬طرق عن‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫ي‬

‫خيا لك وبيان أن ذلك كان بعد‬

‫النب يف رجم ماعز لو سيته كان ر‬
‫‪ _312‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله‬

‫عل ما فيه من روايات ومتون‬

‫‪ _306‬الكامل يف تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي‬
‫وألفاظ ‪ /‬نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة واألسانيد ‪ /‬مع بيان العصمة العملية‬
‫لصحيح مسلم من الضعف والخطأ‬

‫‪96‬‬
 ‫وذكر ( ‪ ) 506‬إماما ممن‬
‫النب من ( ‪ ) 56‬طريقا ِ‬
‫‪ _305‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ي‬
‫اخ يف رد األحاديث‬
‫صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ي‬

‫وذكر ( ‪) 06‬‬
‫النب ِ‬
‫الكبي من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _306‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع‬
‫إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ ميوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك‬

‫النب‬
‫عل ضاللة من ( ‪ ) 50‬طريقا عن ي‬
‫أمب ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫القلة‬
‫ومب ييك قول ِ‬
‫مع بيان درجات اإلجماع ي‬

‫‪ _300‬الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول هللا ) البن‬
‫شاهن وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬
‫ر‬

‫‪ _301‬الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬
‫‪ 626‬حديث وأثر‬

‫النب‬
‫‪ _300‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ‪ ) 56‬طريقا عن ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 66‬إماما ممن احتجوا به‬
‫ِ‬

‫صحاب وإمام منهم‬ ‫‪ _300‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال ر‬

‫بول مع ِذكر ( ‪) 516‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك‬

‫‪97‬‬
 ‫إل هللا الطالق وأيما امرأة سألت زوجها‬
‫‪ _308‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫طالقا من غي ضر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 61‬طريقا عن النب مع بحث ُم ر‬
‫فصل يف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫حديث الطالق يهي له العرش وتحسينه‬

‫‪ _302‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف األسانيد مع بيان‬
‫حكم كل حديث ‪ 5166 /‬حديث وأثر‬

‫الخي ولم يقدر ر‬ ‫ر‬

‫الش هم‬ ‫القائلن قدر هللا ر‬
‫ر‬ ‫‪ _306‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية‬
‫ثمانن‬
‫ر‬ ‫شفاعب وهم شيعة الدجال من‬
‫ي‬ ‫مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬
‫النب‬
‫( ‪ ) 86‬طريقا عن ي‬

‫‪ _305‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط كأطيط َّ‬
‫الرحل‬ ‫ي‬
‫ثالثن إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫الجديد من ِثقله من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _306‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم يياورون فيها يف قبورهم‬
‫النب‬
‫من سبع ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫الخفن ‪/‬‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _303‬الكامل فيما اتفق عليه الصحابة واألئمة من مسائل الوضوء والتيمم والمسح ي‬
‫‪ 566‬مسألة‬

‫‪98‬‬
 ‫‪ _300‬الكامل ف تواتر حديث من كذب َّ‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من ( ‪ ) 16‬طريقا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مختلفا إل النب وبيان اختالف األئمة ف كفر فاعله وبيان ر‬
‫كية ما يقع من ذلك يف الغناء والتمثيل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫إل النار من سبع ( ‪) 0‬‬

‫‪ _301‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء ي‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫طرق عن ي‬

‫ً‬
‫والمارقن من‬
‫ر‬ ‫والقاسطن‬
‫ر‬ ‫الناكثن‬
‫ر‬ ‫النب عليا بقتال‬
‫‪ _300‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ابن تيمية فيما نقل عن األئمة من تكذيبه‬ ‫ر‬
‫عشين ( ‪ ) 66‬طريقا عن ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫الجنن ذكاة أمه من ( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬ ‫‪ _300‬الكامل يف تواتر حديث ذكاة‬

‫‪ _308‬الكامل يف تواتر حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب هللا وعي يب من (‬
‫وذكر ( ‪ ) 31‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬

‫السيوظ مع بيان أن التضي ح‬

‫ي‬ ‫‪ _302‬الكامل يف بيان كذب نسبة كتاب ( نواض اإليك ) لإلمام‬
‫بالفحش والبذاء فسق مستوجب للعقوبة والتعزير‬

‫‪ _386‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من‬
‫النب‬
‫النار من ثالث طرق عن ي‬

‫‪99‬‬
 ‫‪ _385‬الكامل ف تواتر حديث من ُقتل دون ماله فهو شهيد من خمسة ر‬
‫وعشين ( ‪ ) 61‬طريقا‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫الحولن قبل‬
‫ر‬ ‫‪ _386‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال ر‬
‫يحرم من الرضاع إال ما فتق األمعاء يف‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫الفطام من ( ‪ ) 50‬طريقا عن ي‬

‫ابنب مرضت فسقط شعرها‬

‫للنب فقالت إن ي‬
‫‪ _383‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أتت امرأة ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف‬ ‫ر‬
‫أفأصل فيه فلعن الواصلة والموصولة من عش ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬
‫ذلك‬

‫عل ذات َمحرم فاقتلوه من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن‬

‫‪ _380‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫النب وبيان شدة ضعف من خالف ذلك وما تبعه من استحالل ألفحش الكبائر‬
‫ي‬

‫الصغية دون أن يشاورها وأن‬

‫ر‬ ‫عل جواز تزوي ج األب ابنته‬
‫‪ _381‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان عادة‬
‫ي‬ ‫الصغيات مع ِذكر ( ‪) 586‬‬
‫ر‬ ‫يعب‬
‫يحضن ) ي‬
‫الالب لم ِ‬
‫ي‬ ‫تعال (‬
‫ي‬ ‫قوله‬
‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫النب وأئمة‬
‫الحدثاء األغرار يف اتهام أصحاب ي‬

‫‪ _380‬الكامل يف األحاديث الناقضة والمخصصة لحديث إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأن ذلك‬
‫فيما ال يتعلق بحقوق الناس وفيما ال ر‬
‫يض عليه ويجاهر به صاحبه مع بيان شدة ضعف داللة‬
‫حديث قاتل المائة ‪ 006 /‬حديث‬

‫‪111‬‬
‫الصحيحن ) البن البيع الحاكم بحذف األسانيد مع بيان‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _380‬الكامل يف تقريب ( المستدرك ي‬
‫حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه ( ‪ ) % 22‬من أحاديثه ‪ 8866 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _388‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا من تسع ( ‪) 2‬‬
‫طرق عن النب وبيان كذب ما ُنقل عن اإلمام أحمد من تكذيبه وبيان اتباع من ر‬
‫ضعفوه للنقد‬ ‫ي‬
‫اخ‬
‫المز ي‬

‫أجمعن ال يقبل هللا من‬

‫ر‬ ‫‪ _382‬الكامل يف أحاديث من كتم علما فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫عش طرق يستعملها أهل النفاق والفسق يف تحريف الدالئل ‪ 106 /‬آية‬ ‫عمله شيئا مع بيان أشهر ر‬

‫وحديث‬

‫صحاب واحد فقط وبيان الخالف يف‬

‫ي‬ ‫‪ _326‬الكامل يف إثبات أن حديث انشقاق القمر ال يرويه إال‬
‫عل إخراج انشقاق القمر من مسائل اإلعجاز‬
‫آية ( انشق القمر ) وبيان أثر ذلك ي‬

‫الم من اإلنسان صدقة وبيان االختالف الشديد الوارد‬ ‫ُ‬

‫عل كل س ي‬
‫‪ _325‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫عل إخراجه من مسائل اإلعجاز‬
‫وميسم وبيان أثر ذلك ي‬
‫يف ألفاظه ربن عظم ومفصل وعضو ومنسم ِ‬

‫‪ _326‬الكامل يف إثبات أن حديث ما أكرمهن إال كريم وال أهانهن إال لئيم حديث آحاد مختلف فيه‬
‫مستعمليه يف ترك المتواتر واالحتجاج بالمكذوب‬
‫ِ‬ ‫ربن ضعيف جدا ومكذوب وبيان عادة بعض‬

‫‪111‬‬
‫‪ _323‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ثمن المغنية سحت وسماعها حرام من ( ‪ ) 50‬طريقا عن‬
‫النب وبيان عدم اختالف الصحابة واألئمة يف المغنيات‬
‫ي‬

‫‪ _320‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب وإذا‬
‫النب‬
‫ثالثن ( ‪ ) 36‬طريقا عن ي‬
‫ر‬ ‫غي ميح من‬
‫عصينكم يف معروف فاضبوهن ضبا ر‬

‫أمرب‬ ‫امي ولعن صاحبها وقال‬

‫النب المعازف والمز ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _321‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث حرم ي‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫رب بكشها من عشين ( ‪ ) 66‬طريقا عن ي‬
‫ي‬

‫تعال عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان أن‬
‫ي‬ ‫‪ _320‬الكامل يف تفصيل قوله‬
‫المراد بها نخرجك من البحر رليي موتك بنو إرسائيل مع ِذكر ( ‪ ) 16‬صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن‬
‫اآلية ال تدخل يف مسائل اإلعجاز‬

‫تعب صالتك يف‬

‫تعال ( وتقلبك يف الساجدين ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _320‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫النب وبيان‬
‫المسلمن مع ِذكر ( ‪ ) 16‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن ليس لها عالقة بآباء ي‬
‫ر‬ ‫جماعة‬
‫عادة البعض بالغلو يف األنبياء‬

‫الصنعاب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬

‫ي‬ ‫تفسي عبد الرزاق‬
‫ر‬ ‫‪ _328‬الكامل يف تقريب (‬
‫‪ 3066‬حديث وأثر‬

‫‪112‬‬
‫معب فواتح السور ( الم حم عسق ص ق المص‬‫ي‬ ‫‪ _322‬الكامل يف بيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫عل إخراجها من‬ ‫ر‬
‫عل عشين ( ‪ ) 66‬قوال وبيان أثر ذلك ي‬ ‫المر كهيعص طه يس طس طسم ن ) ي‬
‫مسائل اإلعجاز والدالئل‬

‫الغية من النفاق وال يدخل الجنة ديوث ولعن‬

‫الغية من اإليمان وقلة ر‬
‫‪ _066‬الكامل يف أحاديث ر‬
‫المعب من أحاديث ‪ 86 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫هللا المحلل والمحلل له وما ورد يف ذلك‬

‫َ‬
‫‪ _065‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آية ( لست عليهم بمسيطر ) منسوخة ليس عليها عمل‬
‫بالكلية مع ِذكر ( ‪ ) 606‬صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء يف ترك المحكم واالحتجاج‬
‫بالمنسوخ ‪ 866 /‬حديث وأثر‬

‫‪ _066‬الكامل يف تفصيل آية ( فأغشيناهم فهم ال يبضون ) وأن المراد بها ضفهم عن اإلسالم وأن‬
‫ال عالقة لها بالهجرة وأن الحديث الوارد بذلك حديث آحاد مختلف فيه ربن حسن وضعيف ‪16 /‬‬
‫أثر‬

‫عل األب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية‬

‫‪ _063‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال قصاص ي‬
‫عل العمل بهذا الحديث‬
‫النب وبيان أن جمهور الصحابة واألئمة ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪113‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 404‬‬
‫ت‬‫س‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬
‫الكامل قي تواتر حديث هي عن الا غفار‬
‫ض‬
‫لابي طالث وانه قي حضاح من التار‬
‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫م‬
‫من ( ‪ ) 51‬ط ترفا لفا إلي نبي ونتان اتر‬
‫ع‬‫ض‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫ع‬
‫ذلك ي ن ذون ا ي ا ث الا اف‬
‫ل‬ ‫م‬
‫خ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولفه ذ ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب جابي‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪114‬‬