‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 362‬‬

‫الكامل قي أحاديث أوتيث القرأن ومت ةل‬

‫معه ومن أطاعني فقد أطاع ألله ومن‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ص‬‫ع‬
‫عصاني فقد ي ألله ‪ 253 /‬أته و د ث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلقه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫أطاعن فقد‬
‫ي‬ ‫الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 053 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫عصان فقد‬
‫ي‬ ‫أطاع هللا ومن‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتان األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000333‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫فأن أناس‬ ‫ر‬

‫_ قال سبحانه ( الحش ‪ ( ) 7 /‬ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ‪ ،‬ي‬
‫غي القرآن فال تأخذوه ‪.‬‬
‫يقولون ما آتاكم الرسول يف القرآن فخذوه وما آتاكم الرسول يف ر‬

‫نصل خمس صلوات يف اليوم ‪ ،‬فتسألهم وهل ورد يف القرآن‬

‫ي‬ ‫_ فتسألهم كم تصلون ؟ فيقولون‬
‫صل يوما يف‬
‫أصال أن الصالة تكون كل يوم وجوبا ؟ فإنما ورد يف القرآن األمر بالصالة فقط فمن ي‬
‫حياته كلها فقد أدي اآلية وأقام الصالة ‪.‬‬

‫النن‬
‫النن نفسه قبل وجود األسانيد بالكلية ‪ ،‬فتسألهم كيف عرف ي‬
‫إل عهد ي‬
‫_ ثم تعود بهؤالء ي‬
‫نفسه أن هناك خمس صلوات كل يوم وكيف عرف كيفية كل صالة فذلك ليس يف القرآن ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫غي القرآن ‪ ،‬وأن‬
‫أوح هللا إليه ذلك خارج القرآن ‪ ،‬فقد أثبتوا حينها أن هناك وحيا ر‬
‫_ فإن قالوا ي‬
‫النن ؟ أم‬
‫إل من بعد ي‬
‫الوح ي‬
‫ي‬ ‫غي القرآن ‪ ،‬وحينها قل لهم كيف يصل هذا‬
‫يوح إليه بأمور ر‬
‫ي‬ ‫النن كان‬
‫ي‬
‫وسيأن الكالم عن هذه األمور بعد قليل‬
‫ي‬ ‫وح خاص بالصحابة فقط وممنوع نقله لمن بعدهم ؟‬
‫هو ي‬
‫غي القرآن ‪.‬‬
‫وح مروي ر‬ ‫ر‬
‫مع بيان عشة أوجه عقلية لوجود ي‬

‫وانته ‪ ،‬إذ بعض‬

‫ي‬ ‫_ والبد من التنبه كذلك ألن السنة النبوية جزء من التاري خ ‪ ،‬والتاري خ حدث‬
‫الناس يتعاملون مع التاري خ كأنه رواية فنية أدبية يزيدون فيها ما يريدون ويحذفون منها ما يريدون‬
‫يتغي سواء أعجبك أو لم يعجبك ‪.‬‬
‫‪ ،‬والتاري خ ال ر‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0300‬عن سلمة بن األكوع أن رجال أكل عند رسول هللا بشماله‬
‫إل فيه ‪( .‬‬
‫فقال كل بيمينك ‪ ،‬قال ال أستطيع ‪ ،‬قال ال استطعت ما منعه إال الكي ‪ ،‬قال فما رفعها ي‬
‫صحيح )‬

‫كبية من الكبائر ‪ ،‬ومع ذلك لما رفض أحدهم‬

‫باليمن ليس من أصول الدين ‪ ،‬وتركه ليس ر‬
‫ر‬ ‫واألكل‬
‫النن بما تري من أن تشل يده ‪ ،‬فكيف إن كان األمر يف األحكام الكيي‬
‫بغي علة دعا عليه ي‬
‫فعل ذلك ر‬
‫وف أصول الدين ‪.‬‬
‫ي‬

‫فسيى‬
‫النن قال من يعش منكم ر‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5‬عن العرباض بن سارية عن ي‬
‫المهدين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ‬
‫ر‬ ‫بسنن وسنة الخلفاء الراشدين‬
‫ي‬ ‫كثيا فعليكم‬
‫اختالفا ر‬
‫لغيه )‬
‫وإياكم ومحدثات األمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪3‬‬
 ‫_ وروي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول هللا أال هل عىس‬
‫ئ‬
‫متك عل أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب هللا فما وجدنا فيه حالال‬ ‫عن وهو‬
‫رجل يبلغه الحديث ي‬
‫استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول هللا كما حرم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5725‬عن عائشة أن رسول هللا قال ستة لعنتهم ولعنهم هللا‬
‫نن مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمسلط بالجيوت ليذل بذلك من عز‬
‫وكل ي‬
‫لسنن ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هللا وليعز به من أذل هللا والمستحل لحرم هللا والمستحل من عي ين ما حرم هللا والتارك‬
‫( صحيح )‬

‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن‬

‫ي‬ ‫النن قال من‬
‫أن ذر عن ي‬
‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 111 / 0‬عن ي‬
‫عصان فقد عص هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 053‬آية‬

‫المعان ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األحاديث الواردة يف هذه‬
‫_ ي‬
‫المعن لكن بتأويل بعيد فآثرت عدم ذكرها‬
‫ي‬ ‫إل هذا‬
‫وف المسألة أحاديث أخري قد تؤدي ي‬
‫وحديثا ‪ ،‬ي‬
‫يف الكتاب ‪.‬‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫غي المدون يف القرآن ‪:‬‬
‫وح ر‬
‫العقل يف وجود ي‬
‫ي‬ ‫__ النظر‬

‫وجود وح نقله الصحابة عن النن ثم نقله عنهم التابعون واألئمة ٌ‬

‫أمر بسيط لمن نظر فيه ‪ ،‬ارجع‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يصل ‪ ،‬دعك من األسانيد والنقل فأنت اآلن‬ ‫النن وهو‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫اآلن بالزمن وافيض أنك تقف مباشة أمام ي‬
‫أمام النن ر‬
‫مباشة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫النن ‪ ،‬من خمس صلوات يف اليوم والليلة ‪ ،‬ومن فرائض‬

‫يصل بها ي‬
‫ي‬ ‫الن‬
‫فأخينا عن الكيفية ي‬
‫حن‬
‫ومستحبات وكيفيات لكل صالة ‪ ،‬هل تجدها يف القرآن ؟ ال عاقل يقول بذلك ‪ ،‬ال مسلم وال ي‬
‫عل مر القرون ‪،‬‬
‫قال بها كافر ي‬

‫النن بهذه الكيفيات لكل‬ ‫ر‬

‫النن هذه الكيفية ؟ من أين جاء ي‬
‫فالسؤال المباش اآلن ‪ :‬من أين عرف ي‬
‫صالة ؟ فإن قلت أخيه هللا بها ‪ ،‬فنقول أين ؟! ألست تقول القرآن والقرآن فقط ؟! وهنا يبدأ‬
‫غي المدون يف القرآن ‪.‬‬
‫وح ر‬ ‫ر‬
‫النن كان يأتيه ي‬
‫األمر باإلثبات المباش أن ي‬

‫وح ) خارج القرآن ‪ ،‬فالسؤال إذن من الذي يمنع نقل‬

‫الثان ‪ :‬ما دام ثبت عقال أن هناك ( ي‬
‫ثم األمر ي‬
‫المسلمن علمه‬
‫ر‬ ‫باف‬
‫عل ي‬‫الوح خاص بالصحابة فقط وممنوع ي‬
‫ي‬ ‫المسلمن ؟ فهل هذا‬
‫ر‬ ‫إل‬
‫وح هللا ي‬
‫ي‬
‫إل األمة كلها فهذه الثانية‬
‫النن فهو واجب البالغ ي‬
‫عل ي‬ ‫الوح طالما أنزل ي‬
‫ي‬ ‫ومعرفته ؟ فإن قلت ال بل‬

‫‪5‬‬
‫القطع الداللة يف‬
‫ي‬ ‫وح خارج القرآن يف مسألة الصالة ‪ ،‬فأين الدليل‬
‫ثم األمر الثالث ‪ :‬إن قلت هناك ي‬
‫وح خارج القرآن يف‬
‫الوح خارج القرآن يكون يف الصالة فقط ؟ ما المانع أن يكون هناك ي‬
‫ي‬ ‫القرآن أن‬
‫فالوح خارج‬
‫ي‬ ‫الزكاة والحج والصيام والنكاح والمعامالت المالية ووو ؟ فإن لم تأت بدليل قاطع‬
‫القرآن إذن يكون فيما شاء هللا وليس أمور الصالة فقط ‪ ،‬وهذه الثالثة ‪.‬‬

‫التابعن‬
‫ر‬ ‫وح خارج القرآن يف مختلف األمور فأنت اآلن يف جيل‬‫ثم األمر الرابع ‪ :‬إن ثبت أن هناك ي‬
‫ابعن وهم يأخذون من‬ ‫بعد الصحابة ر‬
‫مباشة ‪ ،‬دعك اآلن من األسانيد والنقل ‪ ،‬أنت يف عهد الت ر‬
‫الصحابة ر‬
‫مباشة ‪،‬‬

‫التابع يقول ال أنت كذاب ولم يخيك‬

‫ي‬ ‫النن كان‬
‫التابعن أمرا عن ي‬
‫ر‬ ‫الصحان أحدا من‬
‫ي‬ ‫فهل كلما أخي‬
‫تأتين بألف رجل من الصحابة يقولون مثل قولك ؟ فإن‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫النن بهذا ؟ أو يقول لن أصدقك ي‬
‫ي‬
‫عل غلبة الظن مقبول فهذه الرابعة ‪.‬‬
‫حن ولو ي‬
‫الصحان ي‬
‫ي‬ ‫قلت ال بل قول‬

‫وح خارج القرآن لكنه النقل العام الذي يتناقله عموم‬

‫ثم األمر الخامس ‪ :‬فإن قلت هناك إذن ي‬
‫المسلمن وال تقبل نقول ألوف من األئمة‬
‫ر‬ ‫المسلمن ‪ ،‬فحينها نقول لك إذن أنت تقبل نقل عموم‬
‫ر‬
‫المسلمن يعرفون األخبار وينقلون السن أفضل من األئمة‬
‫ر‬ ‫المسلمن ! عوام‬
‫ر‬ ‫والتابعن وثقات‬
‫ر‬
‫والتابعن والثقات ؟! وهذه الخامسة ‪.‬‬
‫ر‬

‫تصل يف بالد‬
‫ي‬ ‫ثم األمر السادس ‪ :‬نسألك أيضا أي عموم بالضبط ؟ فأنت اآلن لن أقول تقف‬
‫الن‬
‫مختلفة ‪ ،‬بل يف مسجد واحد يف بلد واحد وتجد كيفيات مختلفة للصالة ‪ ،‬وهذه الصالة ي‬
‫أكي من ( ‪ ) 150333‬خمس ر‬
‫عشة ألف مرة يف حياته ‪،‬‬ ‫صالها النن ر‬
‫ي‬

‫‪6‬‬
 ‫يصل ‪ ،‬ومع ذلك فيها خالف ‪ ،‬فأي هؤالء العوام بالضبط تقبل نقله ؟! أم‬
‫ي‬ ‫فتخيل كم رجال رآه‬
‫ٌ‬
‫نقل والسالم وليكن ما يكون ! وهذه السادسة ‪.‬‬

‫ثم األمر السابع ‪ :‬نسألك من رشوط الشهادة أن يكون ناقلها عدال ‪ ،‬فأخينا بالضبط كيف عرفت‬
‫غي‬ ‫ر‬
‫عل األقل عدال ر‬
‫غي فاسق ؟! فإن قلت البد أن يكون األكي منهم ي‬‫أن العموم الناقل كان عدال ر‬
‫غي فاسق لكنك ترفض أن تطبق ذلك‬ ‫فاسق ‪ ،‬حينها نقول لك تري أن ر‬
‫المسلمن عدال ر‬
‫ر‬ ‫أكي عوام‬
‫والتابعن والثقات ! وهذه السابعة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫عل ألوف األئمة‬
‫ي‬

‫غي توبة معلومة ‪،‬‬

‫ه اجتناب الكبائر والفسق هو ارتكاب الكبائر من ر‬
‫وللتنبيه مجمال فالعدالة ي‬
‫وهذا تعريفها عند جميع األئمة من أي مذهب كان ‪ ،‬نعم هناك اختالف يف بعض تفاصيلها إال أن‬
‫بالمعن‬
‫ي‬ ‫المعن العام المجمل لها ‪ ،‬وال حاجة للدخول يف التفصيل ها هنا فإنما نريد العدالة‬
‫ي‬ ‫هذا هو‬
‫العام المجمل ‪.‬‬

‫ثم األمر الثامن ‪ :‬نسألك من رشوط النقل حفظ المنقول ‪ ،‬وحينها نسألك كيف عرفت مدي حفظ‬
‫هؤالء النقلة من العوام ؟! فإن قلت أنك ال تستدل بمفردهم ‪ ،‬قلنا لك أثبت إذن أنهم لم يأخذوا‬
‫القول أو الفعل من بعضهم !‬

‫فمعقول جدا أن يقول الواحد منهم قوال ويتناقله عنه ألوف مؤلفة ‪ ،‬فتظن أنت أن الخي رواه‬
‫ألوف مؤلفة وإنما كلهم ينقلونه عن نفس الواحد ! فهيا أثبت اختالف من أخذ عنهم عوام‬
‫المسلمن النقوالت واألفعال ! وهذه الثامنة ‪.‬‬
‫ر‬

‫‪7‬‬
‫ثم األمر التاسع ‪ :‬نسألك من رشوط النقل المعرفة أو الفهم المجمل بالمنقول ‪ ،‬وحينها نسألك إن‬
‫عوام المسلمن ال يأخذون القرآن نفسه إال من شيخ أو قارئ ‪ ،‬ر‬
‫وأكيهم ال يقرأ قراءة صحيحة من‬ ‫ر‬
‫غي قارئ يتعلمون عنه ‪،‬‬
‫ر‬

‫بل إن قراءات القرآن نفسها متواترة عل قراءات معلومة وال يعرفها ر‬

‫أكي الناس ‪ ،‬بل يقرأ كل منهم‬ ‫ي‬
‫الن تعلمها عن معلمه ‪ ،‬وهذا يف القرآن ! ثم أنت تقول نأخذ عنهم كافة اإلسالم !‬
‫بحسب القراءة ي‬
‫فأثبت أوال معرفة من تنقل عنهم معرفتهم أو فهمهم بالمنقول ثم تكلم ! وهذه التاسعة ‪.‬‬

‫ر‬
‫العاش ‪ :‬نسألك هل أنزل اإلسالم عليك اليوم ؟! هل تري أن الصحابة جميعا ال يعرفون‬ ‫ثم األمر‬
‫والتابعن جميعا ال يفقهون شيئا عن اإلسالم ‪ ،‬واألئمة كلهم ال يدركون شيئا عن اإلسالم‬
‫ر‬ ‫اإلسالم ‪،‬‬
‫أن األحداث األغرار ليعلموا الناس اإلسالم الصحيح ؟‬
‫حن ي‬
‫‪ ،‬ي‬

‫عل‬
‫والتابعن واألئمة ال يعرفون اإلسالم وتتابعوا ي‬
‫ر‬ ‫هل تري أن ألوفا حرفيا ألوف من الصحابة‬
‫وبالتال‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫عل ي‬ ‫وخف عليهم جميعا أنهم ينقلون األوهام والغرر والكذب ي‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫عل ي‬ ‫الكذب ي‬
‫عل هللا ‪ ،‬تري حقا هذا ! إن كنت تري ذلك وأنك عرفت ما ال يعرفه الصحابة والتابعون‬
‫الكذب ي‬
‫واألئمة جميعا لكان هذا وحده كافيا لبيان خبث طويتك وكشف حقيقة قولك إذ هل اإلسالم إال‬
‫هؤالء !‬

‫أمن أقوام‬
‫النن قال سيخرج من ي‬
‫النن فيما روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2557‬عن معاوية عن ي‬
‫وصدق ي‬
‫يبف منه عرق وال مفصل إال دخله ‪( .‬‬
‫تتجاري بهم األهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه ‪ ،‬ال ي‬
‫صحيح )‬

‫‪8‬‬
 ‫ُ‬
‫النن قال ما تحت ظل السماء إله يعبد من‬
‫أن أمامة عن ي‬
‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫وروي ابن ي‬
‫َّ‬
‫لغيه )‬
‫دون هللا أعظم عند هللا من هوي متبع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫كثي من السن واألحاديث‬

‫وف ترك ر‬
‫_ والعجب من بعض الناس ممن يستدلون يف هذه األمور ي‬
‫وغيهم !‬
‫بأقوال أئمة من الخوارج والمعيلة والجهمية ر‬

‫عل هواك ! فالخوارج إنما ال يقبلون األحاديث‬‫تنتف منها ما يجري ي‬

‫ي‬ ‫فتسأله أتقول بأقوالهم حقا أم‬
‫ّ‬
‫وبالتال ال يقبلون أقوالهم أصال ال يف الحديث‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫كث‬ ‫رون‬ ‫يكف‬ ‫ألنهم من األصل‬
‫وبالتال ترد السن واألحاديث ؟!‬
‫ي‬ ‫غيه فهل تقول بهذا‬
‫النبوي وال يف ر‬

‫الكبية مخلد يف النار ‪ ،‬ال يطلقون عليه لفظ كافر لكن يف نفس الوقت‬
‫ر‬ ‫والمعيلة يقولون أن مرتكب‬
‫وبالتال‬
‫ي‬ ‫النن والروايات كالم ‪ ،‬فهل تقول بقولهم هذا‬
‫يقولون بخلوده يف النار ‪ ،‬ولهم يف أصحاب ي‬
‫ترد السن واألحاديث ؟!‬

‫حن نذهب نبحث يف تفصيل هذا الخالف‬

‫أم تقول هناك خالف وهناك من ال يأخذ بالسن ثم ر‬
‫تعن ؟!‬
‫نجدهم من هؤالء فأي خالف بالضبط ي‬

‫كثية لكن الكتاب ليس يف‬

‫ان ‪ ،‬واألمثلة ر‬
‫وأذكر نقال كمثال يف مسألة من مسائل اإلجماع كرجم الز ي‬
‫المحل ( ‪ ( ) 105 / 10‬اتفقوا كلهم ‪ ،‬حاشا من ال يعتد به بال خالف وليس‬
‫ي‬ ‫هذا ‪ ،‬قال ابن حزم يف‬
‫حن يموتا ) ‪،‬‬
‫عل الحر والحرة إذا زنيا وهما محصنان الرجم ي‬
‫المسلمن ‪ ،‬فقالوا إن ي‬
‫ر‬ ‫هم عندنا من‬

‫‪9‬‬
 ‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫فصار األئمة يصلون لدرجة القول أن من ينكر أمثال هذه األمور المتواترة ليسوا من‬
‫وغيهم خالفا حسنا جميال‬
‫أصال ‪ ،‬فإذا بهؤالء اليوم يجعلون خالف هؤالء الخوارج والمعيلة ر‬
‫سائغا ال بأس به ‪ ،‬فانظر الفرق الشاسع !‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫النن ( أنتم أعلم بأمور دنياكم ) ‪:‬‬
‫تأبي النخل وقول ي‬
‫عل حديث ر‬
‫__ تنبيه ي‬

‫ه أمور الدنيا‬
‫األول تعريف ( أمور دنياكم ) أصال ‪ ،‬فما ي‬
‫ي‬ ‫ينبع التنبه لهما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وف الحديث مسألتان‬
‫ي‬
‫عل‬
‫المقصودة بالحديث ‪ ،‬فألوف من األحاديث النبوية ورد فيها ( اللعن ) و( الوعيد األخروي ) ي‬
‫وبالتال دخلت يف أمور الدين ولم تصبح أمور دنيا فقط ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أشياء يف أمور الدنيا والمعامالت‬

‫النن بذلك أصال‬

‫النن للناس ‪ ،‬بل وال أخي ي‬
‫والمسألة الثانية أن هذا الحديث لم يكن فيه أمر من ي‬
‫تأبي النخل قال ( أظنه ال ينفع ) ‪ ،‬وهنا أخي رصاحا‬
‫عل سبيل الجزم بل الظن والشك ‪ ،‬فلما رأي ر‬
‫ي‬
‫الن فيها الجزم‬
‫أنه ال يعرف ذلك جزما وإنما هو ظن فقال نصا ( أظنه ال ينفع ) بخالف األحاديث ي‬
‫والنه أو لعن من فعل كذا أو أن عذابه يف اآلخرة كذا ونحو ذلك ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أو األمر‬

‫تأبيه ‪ ،‬بل قال ( أظنه ال ينفع ) وفقط ‪ ،‬فظن‬

‫بتأبي النخل أو بعدم ر‬
‫ومع ذلك لم يأمرهم أصال ر‬
‫عل سبيل الجزم والقطع واألمر‬
‫بعض الناس أن رأيه صحيح يف ذلك ففعلوه ‪ .‬بخالف ما يرد ي‬
‫والنه واللعن والوعد والوعيد ونحو ذلك ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫النن ثم التوقف فيها أو يف تأويلها ‪:‬‬
‫__ مسألة إثبات األحاديث وصحتها عن ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 0100‬عن سلمان عن النن قال من كذب َّ‬

‫عل متعمدا فليتبوأ‬ ‫ان يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫روي الطي ي‬
‫عن فأنا مخاصمه يوم‬
‫عن فليتبوأ بيتا يف النار ‪ ،‬ومن رد حديثا بلغه ي‬
‫بيتا يف النار ‪ ،‬ومن رد حديثا ي‬
‫عن حديث ولم تعرفوه فقولوا هللا أعلم ‪ ( .‬حسن )‬
‫القيامة ‪ ،‬وإذا بلغكم ي‬

‫أما من يتبع مقولة باطل وإن كان إسناده كالشمس فال فائدة يف ذكر األسانيد لهم ‪ ،‬فاألحاديث‬
‫النبوية عندهم تحصيل حاصل ‪ ،‬فهم قد أجمعوا أمرهم ويختارون الجواب ألنفسهم مسبقا ‪ ،‬ثم‬
‫أن حديث يوافق قولهم فيقولون إن الحديث موافق لقولنا ‪ ،‬وإن لم يأت موافقا لهم قالوا ال‬
‫إن ي‬
‫إشكال فهو باطل وإن كان سنده كالشمس ‪.‬‬

‫العالن أفضل وأسلم وآمن‬

‫ي‬ ‫الفالن أو‬
‫ي‬ ‫وإن التوقف يف التأويل وقول ال أعلم ما تأويل الحديث‬
‫التفكي‬
‫ر‬ ‫بعشات المرات من تضعيف حديث بعد ثبوته من جهة النقل ‪ ،‬وأينما جالت خواطر‬ ‫ر‬

‫كبي الخطر ‪.‬‬

‫وكيفيما سارت مراكب التأويل فتضعيف حديث بعد ثبوت نقله شديد البطر ر‬

‫ُ‬
‫حن أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور أو أجمع‬
‫كتن السابقة ر‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫وقد‬
‫أن ال أجد للعمل‬
‫إل ثبوت األحاديث يف عدد من المسائل ‪ ،‬إال ي‬
‫أسانيد بعض األحاديث ‪ ،‬والخلوص ي‬
‫عل العمل بظاهر بعضها ‪،‬‬
‫عل تضعيف ما ثبت من األحاديث وال أجش ي‬ ‫بها مساغا ‪ ،‬فال أجش ي‬
‫ً‬
‫غيي ولعل ناظرا يجد ما لم أجده ‪ ،‬فأقف عند التصحيح وإثبات أو جمع ما ورد‬ ‫إل ر‬‫فأكل التأويل ي‬
‫عن النن ‪ ،‬وأؤخر التأويل لعل عالما يعلمه ‪ ،‬وهللا ُّ‬
‫ول التوفيق ‪.‬‬‫ي‬ ‫ي‬

‫‪12‬‬
 ‫وقد روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5330‬عن ابن عباس حي األمة وترجمان القرآن قال ( لو أعلم‬
‫من بكتاب هللا تبلغه اإلبل لركبت إليه ) ‪،‬‬
‫أحدا أعلم ي‬

‫وإن قد أكون وال‬

‫وثبت عن عدد من األئمة أن قالوا عن أنفسهم نحو ذلك يف عدد من العلوم ‪ ،‬ي‬
‫أقولها جازما وإنما أقول قد أكون يف مثل ذلك يف علوم الحديث والرواة واألسانيد ‪ ،‬وما أصححه‬
‫وأضعفه فأكاد أكون قتلته بحثا قبل إخراجه للناس ‪،‬‬

‫أربعن ألف ساعة يف االشتغال بالحديث وعلومه ‪ ،‬فقد‬

‫ر‬ ‫وإن قد قضيت ما ال يقل عن ( ‪) 230333‬‬
‫ي‬
‫وأقص فيه ما‬ ‫إل هذه الساعة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫مص يل ما ال يقل عن ( ‪ ) 15‬خمسة عش عاما مشتغال بالحديث ي‬‫ي‬
‫سنن أكاد أكون تفرغت له تفرغا تاما ‪،‬‬
‫ال يقل عن ( ‪ ) 1‬ثمان ساعات يوميا ‪ ،‬ومنها نحو خمس ر‬
‫فلك الحساب ‪،‬‬

‫ٌّ‬ ‫َّ‬
‫يسي ليس بشق األنفس والتكدير ‪ ،‬أو أن ما خرجته من كتب‬
‫حن ال يظن ظان أن منال ذلك سهل ر‬ ‫ي‬
‫ً‬
‫أشياء وأشياء ‪،‬‬ ‫وأجزاء لم يأخذ من الروح والجسد‬

‫غيي وليس يل فيه الباع الطويل ‪ ،‬لذا قليال ما‬

‫عل ر‬
‫عل الوجه اآلخر يف الفقه شبه عيال ي‬ ‫أن ي‬ ‫إال ي‬
‫والتابعن واألئمة‬
‫ر‬ ‫تجدن أقول بر يأن ف ر ئ‬
‫ش من المسائل الفقهية وإنما أقول بقول الصحابة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫عل علم بأقوالهم ومذاهبهم ‪ ،‬فإن أجمعوا فبها ونعمت ‪ ،‬وإن اختلفوا اختالفا‬
‫وإن ي‬
‫والمذاهب ‪ ،‬ي‬
‫ئ‬
‫والمخط ذو أجر ‪،‬‬ ‫غي صحيح فالمصيب ذو أجرين‬
‫صحيحا فبها ونعمت ‪ ،‬وإن اختلفوا اختالفا ر‬
‫وهلل الحمد ‪.‬‬
‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪13‬‬
 ‫__ مسألة وجود بضعة أحاديث مختلف فيها ربن الصحة والضعف ‪:‬‬

‫قال البعض ما دمنا نأخذ بالسن فقل لنا إذن لماذا توجد أحاديث مختلف فيها ربن الصحة‬
‫والضعف ‪ ،‬أليس من حفظ السنة أن تصل من طرق تقوم بها الحجة ‪ ،‬والجواب من أربعة أوجه ‪:‬‬

‫_‪ _1‬األمر األول أن األحاديث المختلف فيها اختالفا حقيقيا قليلة جدا ‪ ،‬فعند جمع أسانيد كل‬
‫المذهن والعقدي تجد الحكم جليا واضحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حديث ‪ ،‬والنظر إليها نظرة شاملة وإبعاد التعصب‬

‫غي شامل‬ ‫ر‬

‫إل هذه األسباب ‪ ،‬إما جمع ر‬
‫يدع بعض الناس ضعفها تعود ي‬
‫ي‬ ‫الن‬
‫وأكي األحاديث ي‬
‫الن دعت بعض الناس‬ ‫ّ‬
‫مذهن وعقدي ‪ ،‬وقد فصلت األسباب الحديثية ي‬
‫ي‬ ‫لألسانيد وإما تعصب‬
‫عل األحاديث يف كتب سابقة فراجعها للمزيد ‪.‬‬
‫للتعنت يف الحكم ي‬

‫عل‬
‫تفسيه ي‬
‫ر‬ ‫تفسيها ‪ ،‬بل وبعضها مختلف يف‬
‫ر‬ ‫الثان وهو أن يف القرآن آيات مختلف يف‬
‫_‪ _0‬األمر ي‬
‫وجهن أو ثالثة فقط ‪ ،‬وأشهر ذلك هو الحروف يف أوائل السور ( الم ‪ ،‬حم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عشات األوجه وليس‬
‫ينف أنها من القرآن ‪ ،‬فكذلك السنة ‪ ،‬فالقرآن فيه بضع‬
‫وغيها ) ‪ ،‬فهل هذا االختالف ي‬
‫عسق ‪ ،‬ر‬
‫تفسيها والسنة فيها بضعة أحاديث مختلف يف ثبوتها ‪.‬‬
‫ر‬ ‫آيات مختلف يف‬

‫_‪ _0‬األمر الثالث وهو أن يف القرآن آيات معدودة من القرآن لكن ال يجوز القراءة بها يف الصالة ‪،‬‬
‫النن قرأ بها ‪ ،‬لكنها‬
‫فه محسوبة قرآنا لثبوت أن ي‬
‫وه القراءات المشهورة والمستفيضة والشاذة ‪ ،‬ي‬
‫ي‬
‫عل تفصيل يف بعض ذلك ليس هذا مكانه ‪،‬‬
‫كباف القراءات ‪ ،‬ي‬
‫لم تصل لدرجة التواتر ي‬

‫‪14‬‬
 ‫تفسي وأحكام ‪ ،‬فهل تقول أن هذه اآليات ليست من القرآن لعدم‬ ‫ُ‬
‫فيعمل بها فيما سوي ذلك من‬
‫ر‬
‫فه من هذا القبيل ‪ ،‬أمر ربن األمرين ‪.‬‬
‫تواترها ؟! والسنة كذلك ي‬

‫أكي السن واألحاديث وخاصة أحاديث األحكام ليست أحاديث آحاد ‪ ،‬بل‬ ‫_‪ _2‬األمر الرابع أن ر‬

‫ه‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫أكيها مشهور ومتواتر ‪ ،‬نعم أكيها يروي من ستة طرق وعشة وخمسة عش وأكي ‪ ،‬فال ي‬
‫ٌّ‬
‫إل عدم العمل بها وإن كان هذا بحد ذاته خطأ ‪ ،‬إال أنها أغلقت‬
‫ي‬ ‫ظان‬ ‫حن يذهب‬
‫أحاديث آحاد ي‬
‫عل‬
‫كثية تخرجها عن حد اآلحاد وتدخلها يف حد المشهور ي‬
‫عليهم هذا الباب فوردت من طرق ر‬
‫األقل ‪.‬‬

‫والعجب من بعض الناس كلما مر عليهم حديث ال يعجبهم قالوا آحاد فال يجب العمل به ‪ ،‬وهم‬
‫الن يدعون أنها آحاد تجدها‬
‫من أجهل الناس بالسن واألسانيد ‪ ،‬وعندما تتبع طرق تلك األحاديث ي‬
‫أه كلمة بسيطة هينة عندهم أم‬
‫كثية تخرجها قطعا عن كونها آحادا ‪ ،‬فال أدري ي‬
‫وردت من طرق ر‬
‫النن !‬
‫عل ي‬ ‫كذب متعمد ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 53‬‬ ‫‪ ) 03‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثان ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 13‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحان من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 03‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 03‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 13‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحان من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 13‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحان ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪16‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _1‬قال سبحانه ( النساء ‪ ( ) 13 /‬من يطع الرسول فقد أطاع هللا )‬

‫‪ _0‬قال سبحانه ( آل عمران‪ ( ) 00/‬قل أطيعوا هللا والرسول فإن تولوا فإن هللا ال يحب الكافرين )‬

‫ُ‬
‫‪ _0‬قال سبحانه ( آل عمران ‪ ( ) 100 /‬أطيعوا هللا والرسول لعلكم ترحمون )‬

‫‪ _2‬قال سبحانه ( النساء ‪ ( ) 10 /‬من يطع هللا ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها األنهار‬
‫خالدين فيها )‬

‫‪ _5‬قال سبحانه ( النساء ‪ ( ) 12 /‬من يعص هللا ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله‬
‫مهن )‬
‫عذاب ر‬

‫وأول األمر منكم‬

‫ي‬ ‫‪ _0‬قال سبحانه ( النساء ‪ ( ) 55 /‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول‬
‫إل هللا والرسول إن كنتم تؤمنون باهلل واليوم اآلخر )‬ ‫ر ئ‬
‫فإن تنازعتم يف ش فردوه ي‬

‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫وإل الرسول رأيت‬
‫إل ما أنزل هللا ي‬
‫‪ _7‬قال سبحانه ( النساء ‪ ( ) 01 /‬إذا قيل لهم تعالوا ي‬
‫يصدون عنك صدودا )‬

‫غي سبيل‬
‫تبن له الهدي ويتبع ر‬
‫‪ _1‬قال سبحانه ( النساء ‪ ( ) 115 /‬من يشاقق الرسول من بعد ما ر‬
‫تول ونصله جهنم )‬
‫المؤمنن نوله ما ي‬
‫ر‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _5‬قال سبحانه ( المائدة ‪ ( ) 50 /‬أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول )‬

‫‪ _13‬قال سبحانه ( األنفال ‪ ( ) 20 /‬أطيعوا هللا ورسوله وال تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم‬
‫واصيوا إن هللا مع الصابرين )‬

‫‪ _11‬قال سبحانه ( التوبة ‪ ( ) 05 /‬قاتلوا الذين ال يؤمنون باهلل وال باليوم اآلخر وال يحرمون ما‬
‫حن يعطوا الجزية عن يد وهم‬
‫حرم هللا ورسوله وال يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب ي‬
‫صاغرون )‬

‫‪ _10‬قال سبحانه ( التوبة ‪ ( ) 71 /‬المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف‬
‫سيحمهم هللا إن‬
‫وينهون عن المنكر ويقيمون الصالة ويؤتون الزكاة ويطيعون هللا ورسوله أولئك ر‬
‫هللا عزيز حكيم )‬

‫‪ _10‬قال سبحانه ( التوبة ‪ ( ) 57 /‬األعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر أال يعلموا حدود ما أنزل هللا‬
‫عل رسوله )‬
‫ي‬

‫يتول فريق منهم من‬

‫ي‬ ‫‪ _12‬قال سبحانه ( النور ‪ ( ) 27 /‬ويقولون ءامنا باهلل وبالرسول وأطعنا ثم‬
‫ُ‬
‫إل هللا ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫عوا‬‫د‬ ‫بالمؤمنن ‪ ،‬وإذا‬
‫ر‬ ‫بعد ذلك وما أولئك‬
‫أف قلوب هم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف هللا عليهم‬
‫مذعنن ‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه‬
‫ورسوله بل أولئك هم الظالمون )‬

‫‪19‬‬
‫إل هللا ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم‬
‫المؤمنن إذا دعوا ي‬
‫ر‬ ‫( إنما كان قول‬
‫المفلحون ‪ ،‬ومن يطع هللا ورسوله ويخش هللا ويتقه فأولئك هم الفائزون )‬

‫‪ _15‬قال سبحانه ( النور ‪ ( ) 52 /‬قل أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول )‬

‫‪ _10‬قال سبحانه ( النور ‪ ( ) 50 /‬وأقيموا الصالة وءاتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون )‬

‫‪ _17‬قال سبحانه ( األحزاب ‪ ( ) 01 /‬لقد كان لكم يف رسول هللا أسوة حسنة لمن كان يرجوا هللا‬
‫كثيا )‬
‫واليوم اآلخر وذكر هللا ر‬

‫قص هللا ورسوله أمرا أن يكون‬

‫‪ _11‬قال سبحانه ( األحزاب ‪ ( ) 00 /‬وما كان لمؤمن وال مؤمنة إذا ي‬
‫الخية من أمرهم ومن يعص هللا ورسوله فقد ضل ضالال مبينا )‬
‫لهم ر‬

‫‪ _15‬قال سبحانه ( األحزاب ‪ ( ) 71 /‬ومن يطع هللا ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )‬

‫‪ _03‬قال سبحانه ( دمحم ‪ ( ) 00 /‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول وال تبطلوا‬
‫أعمالكم )‬

‫‪ _01‬قال سبحانه ( الفتح ‪ ( ) 17 /‬ومن يطع هللا ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها األنهار‬
‫ومن يتول يعذبه عذابا أليما )‬

‫ُ ِّ‬
‫‪ _00‬قال سبحانه ( الحجرات ‪ ( ) 1 /‬يا أيها الذين آمنوا ال تقدموا ربن يدي هللا ورسوله )‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _00‬قال سبحانه ( الحجرات ‪ ( ) 12 /‬وإن تطيعوا هللا ورسوله ال يلتكم من أعمالكم شيئا )‬

‫ر‬
‫الحش ‪ ( ) 7 /‬ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )‬ ‫‪ _02‬قال سبحانه (‬

‫‪ _05‬قال سبحانه ( التغابن ‪ ( ) 10 /‬وأطيعوا هللا واطيعوا الرسول )‬

‫‪ _00‬قال سبحانه ( الجن ‪ ( ) 00 /‬من يعص هللا ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا )‬

‫‪ _07‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5725‬عن عائشة أن رسول هللا قال ستة لعنتهم ولعنهم هللا‬
‫نن مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمسلط بالجيوت ليذل بذلك من عز‬
‫وكل ي‬
‫لسنن ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هللا وليعز به من أذل هللا والمستحل لحرم هللا والمستحل من عي ين ما حرم هللا والتارك‬
‫( صحيح )‬

‫نن‬
‫عل قال قال رسول هللا لعنت سبعة فلعنهم هللا وكل ي‬
‫‪ _01‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 055 / 1‬عن ي‬
‫لسنن والمستحل من عي ين ما‬
‫ي‬ ‫مجاب الدعوة ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمخالف‬
‫حرم هللا والمتسلط بالجيوت ليعز ما أذل هللا ويذل ما أعز هللا والمستحل ما حرم هللا والمستأثر‬
‫لمن بفيئهم مستحال له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل المس ر‬

‫اليافع قال قال رسول هللا سبعة‬

‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 20 / 17‬عن عمرو‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _05‬روي الطي ي‬
‫نن مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمستحل حرمة هللا والمستحل‬
‫لعنتهم وكل ي‬

‫‪21‬‬
 ‫بالفء والمتجي بسلطانه ليعز من أذل هللا ويذل‬
‫لسنن والمستأثر ي‬
‫ي‬ ‫من عي ين ما حرم هللا والتارك‬
‫لغيه )‬
‫من أعز هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حصن‬
‫ر‬ ‫‪ _03‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 135 / 1‬عن الحسن البرصي قال بينما عمران بن‬
‫يحدث عن سنة نبينا إذ قال له رجل يا أبا نجيد حدثنا بالقرآن فقال له عمران أنت وأصحابك‬
‫ر‬
‫محدن عن الصالة وما فيها وحدودها ؟‬‫ي‬ ‫يقرءون القرآن أكنت‬

‫ر‬
‫محدن عن الزكاة يف الذهب واإلبل والبقر وأصناف المال ؟ ولكن قد شهدت وغبت أنت ثم‬
‫ي‬ ‫أكنت‬
‫أحييتن أحياك هللا ‪ ،‬قال الحسن فما‬
‫ي‬ ‫قال فرض علينا رسول هللا يف الزكاة كذا وكذا ‪ ،‬وقال الرجل‬
‫المسلمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫مات ذلك الرجل حن صار من فقهاء‬

‫‪ _01‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 171‬عن بكر المعافري قال قال رسول هللا طون للغرباء الذين‬
‫ُ‬ ‫ُ ّ‬
‫لغيه )‬
‫حن تطفأ ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫حن ييك ويعملون بالسنة ر‬ ‫يمسكون بكتاب هللا ر‬

‫النن وقيل له من خلفاؤك ؟‬

‫‪ _00‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 00‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫لغيه )‬
‫سنن ويعلمونها عباد هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫قال الذين يحيون‬

‫‪ _00‬روي ابن عبد الي يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 003‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا رحمة‬
‫ئ‬
‫سنن ويعلمونها‬
‫ي‬ ‫خلفان ثالث مرات ‪ ،‬قالوا ومن خلفاؤك يا رسول هللا ؟ قال الذين يحيون‬
‫ي‬ ‫هللا عل‬
‫لغيه )‬
‫عباد هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪22‬‬
 ‫عل قال قال رسول هللا رحمة هللا عل‬
‫‪ _02‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 055‬عن الحسن بن ي‬
‫ئ‬
‫سنن ويعلمونها الناس ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫خلفان ‪ ،‬قيل ومن خلفاؤك يا رسول هللا ؟ قال الذين يحيون‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫أن طالب قال خرج علينا رسول هللا‬‫عل بن ي‬

‫‪ _05‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 111 / 1‬عن ي‬
‫ئ‬
‫خلفان ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا ومن خلفاؤك ؟ قال الذين يأتون من بعدي يروون‬
‫ي‬ ‫فقال اللهم ارحم‬
‫لغيه )‬
‫وسنن ويعلمونها الناس ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫أحادين‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _00‬روي أبو بكر الشافع ف الطيوريات ( ‪ ) 001 / 1‬عن ّ‬

‫عل قال قال رسول هللا اللهم ارحم‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ئ‬ ‫ئ‬
‫خلفان ثالثا ‪ ،‬قيل يا رسول هللا من خلفاؤك ؟ قال الذين يأتون من بعدي‬
‫ي‬ ‫خلفان اللهم ارحم‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫وسنن ويعلمونها الناس من بعدي ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫أحادين‬ ‫فيوون‬‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5120‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يقول اللهم‬ ‫‪ _07‬روي الطي ي‬
‫وسنن‬ ‫ر‬
‫أحادين‬ ‫ارحم خلفاءنا ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما خلفاؤكم ؟ قال الذين يأتون من بعدي يروون‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ويعلمونها الناس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ألفن أحدكم متكئا عل أريكته‬

‫النن قال ال ر‬
‫أن رافع عن ي‬
‫‪ _01‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول ال أدري ما وجدنا يف كتاب هللا اتبعناه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _05‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول هللا أال هل عىس‬
‫ئ‬
‫متك عل أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب هللا فما وجدنا فيه حالال‬ ‫عن وهو‬
‫رجل يبلغه الحديث ي‬
‫استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول هللا كما حرم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪23‬‬
 ‫إن‬
‫‪ _23‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن المقدام بن معد يكرب عن رسول هللا أنه قال ي‬
‫بين وبينكم هذا الكتاب فما كان فيه‬
‫أوتيت الكتاب وما يعدله يوشك شبعان عل أريكته أن يقول ي‬
‫لغيه )‬
‫من حالل أحللناه وما كان فيه من حرام حرمناه أال وإنه ليس كذلك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يكذبن رجل‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1110‬عن جابر بن عبد هللا قال رسول هللا عىس أن‬
‫‪ _21‬روي أبو ي‬
‫عن فيقول ما قال ذا رسول هللا دع هذا وهات ما يف القرآن ‪( .‬‬ ‫ئ‬
‫وهو متك عل أريكته يبلغه الحديث ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _20‬روي ابن عبد الي يف الجامع ( ‪ ) 0023‬عن جابر قال قال رسول هللا يوشك بأحدكم يقول هذا‬
‫عن حديث فكذب‬
‫كتاب هللا ما كان فيه يف حالل أحللناه وما كان فيه من حرام حرمناه أال من بلغه ي‬
‫به فقد كذب هللا ورسوله والذي حدثه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا ال أعرفن أحدا منكم أتاه‬
‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1510‬عن ي‬
‫خي قلته أو لم أقله‬
‫عن من ر‬ ‫ئ‬
‫عل به قرآنا ‪ ،‬ما جاءكم ي‬
‫عن حديث وهو متك يف أريكته فيقول اتلوا ي‬ ‫ي‬
‫الش ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فأنا أقوله وما أتاكم عن من رش فأنا ال أقول ر‬
‫ي‬

‫وقد فصلت هذا الحديث ونحوه يف كتاب رقم ( ‪ ) 175‬من هذه السلسلة ( الكامل يف أسانيد‬
‫النن وبيان سبب وروده وأن‬ ‫ر‬
‫عل القرآن من ( ‪ ) 5‬تسعة طرق عن ي‬‫حدين ي‬
‫ي‬ ‫وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة )‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النن قاله يف روايات‬
‫ي‬

‫‪24‬‬
 ‫زمنن يف أصول السنة ( ‪ ) 0‬عن الحسن البرصي قال رسول هللا أال هل عىس‬
‫أن ر‬‫‪ _22‬روي ابن ي‬
‫عن فيقول يا أيها الناس كتاب هللا ودعونا من‬
‫يكذبن وهو متك عل حشاياه يبلغه الحديث ي‬
‫ي‬ ‫رجل‬
‫لغيه )‬
‫حديث رسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن خيي ومعه من‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 030 / 5‬عن العرباض بن سارية قال نزلنا مع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _25‬روي‬
‫النن فقال يا دمحم ألكم أن تذبحوا‬
‫معه من أصحابه وكان صاحب خيي رجال ماردا منكرا فأقبل إل ي‬
‫النن وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد إن الجنة‬
‫حمرنا وتأكلوا ثمارنا وترصبوا نساءنا ؟ فغضب ي‬
‫ال تحل إال لمؤمن وأن اجتمعوا للصالة ‪،‬‬

‫النن ثم قام فقال أيحسب أحدكم متكئا عل أريكته قد يظن أن هللا لم‬
‫قال فاجتمعوا ثم صل بهم ي‬
‫وإن وهللا قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن‬‫يحرم شيئا إال ما يف هذا القرآن ‪ ،‬أال ي‬
‫أكي وإن هللا لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إال بإذن وال رصب نسائهم وال أكل‬ ‫أو ر‬

‫ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن سعيد الخدري قال قال رسول هللا عىس‬

‫‪ _20‬روي عبد هللا األنصاري يف ذم الكالم ( ‪ ) 037‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫ئ‬
‫متك يقول ما قال هذا رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫يكذبن وهو‬ ‫رجل‬
‫ي‬

‫‪ _27‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 00‬عن مكحول قال خرجنا إل واثلة بن األسقع فقلنا يا‬
‫أبا األسقع حدثنا بحديث غض ال تقدم فيه وال تؤخر حن كأنا نسمعه من رسول هللا ‪ ،‬فغضب‬
‫ر‬
‫بىسء من القرآن ؟‬
‫الشيخ أو أجلس فقال ما منكم من أحد قام يف ليلته هذه ي‬

‫‪25‬‬
 ‫قال فقلنا ما منا إال من قد قام بما رزقه هللا من ذلك ‪ ،‬قال فكأن أحدكم حالفا ما قدم حرفا من‬
‫كتاب هللا وال أخره أنا قد كنا أمسكنا عن األحاديث عل عهد رسول هللا حن سمعناه يقول ال بأس‬
‫بالحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال هل عىس أحدكم أن‬

‫‪ _21‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 15012‬عن الحسن البرصي أن ي‬
‫عن بالحديث فيقول ما قال هذا رسول هللا ومن لنا بذلك ‪.‬‬ ‫ئ‬
‫يكذبن وهو متك عل حشاياه يحدث ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫يكذبن وهو‬
‫ي‬ ‫النن هل عىس أحدكم أن‬
‫‪ _25‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 15010‬عن قتادة قال قال ي‬
‫لغيه )‬
‫عن بالحديث فيقول ما قال هذا رسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫مرتفق قال وال أعلمه إال قال يحدث ي‬

‫‪ _53‬روي الخطيب البغدادي يف الكفاية ( ‪ ) 10‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما بال أصحاب‬
‫عن األحاديث‬ ‫ئ‬
‫يكذبون عىس أحدكم يتك عل فراشه يأكل مما أفاء هللا عليه فيؤن يحدث ي‬
‫ي‬ ‫الحشايا‬
‫لغيه )‬
‫يقول ال أرب يل فيها عندنا كتاب هللا ما نهاكم عنه فانتهوا وما أمركم به فاتبعوه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _51‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11200‬عن مالك بن عبادة قال إن رسول هللا كان آخر ما عهد إلينا‬
‫عل ما لم أقل فليتبوأ‬
‫عن فمن قال ي‬
‫أن قال عليكم بكتاب هللا وسيجعون إل قوم يحبون الحديث ي‬
‫عن شيئا فليحدثه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مقعده من النار ومن حفظ ي‬

‫‪ _50‬روي القاسم بن سالم يف فضائل القرآن ( ‪ ) 00‬عن مالك بن عبادة قال إن رسول هللا عهد إلينا‬
‫عن فمن عقل‬
‫يف حجة الوداع فقال عليكم بالقرآن فإنكم سيجعون إل قوم يشتهون الحديث ي‬
‫عل ما لم أقل فليتبوأ بيتا أو قال مقعدا من جهنم ‪ ( .‬حسن )‬
‫عن به ومن قال ي‬
‫شيئا فليحدث ي‬

‫‪26‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 2213‬عن رافع بن خديج قال خرج علينا رسول هللا فقال‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _50‬روي الطي ي‬
‫عل مقعده من جهنم قلت يا رسول هللا إنا نسمع منك أشياء فنكتبها‬
‫تحدثوا وليتبوأ من كذب ي‬
‫لغيه )‬
‫فقال اكتبوا وال حرج ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _52‬روي الخطيب البغدادي يف تقييد العلم ( ‪ ) 115‬عن رافع بن خديج قال مر علينا رسول هللا‬
‫ونحن نتحدث فقال ما تحدثون ؟ قلنا نتحدث عنك يا رسول هللا قال تحدثوا وليتبوأ من كذب‬
‫عل مقعدا من جهنم قال ومص رسول هللا لحاجته ونكس القوم رءوسهم وأمسكوا عن الحديث‬
‫ي‬
‫وهمهم ما سمعوا من رسول هللا ‪،‬‬

‫إن لم أرد ذلك إنما‬

‫فقال ما شأنكم ؟ أال تحدثون ؟ قالوا الذي سمعنا منك يا رسول هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫أردت من تعمد ذلك ‪ ،‬قال فتحدثنا قال قلت يا رسول هللا إنا نسمع منك أشياء فنكتبها ‪ ،‬قال‬
‫اكتبوا وال حرج ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل متعمدا‬
‫أن أمامة أن رسول هللا قال من كذب ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 0202‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ان يف‬
‫‪ _55‬روي الطي ي‬
‫عين جهنم فشق ذلك عل أصحابه فقالوا يا رسول هللا نحدث عنك‬
‫فليتبوأ مقعده من ربن ي‬
‫شن‬
‫عل متحدثا يطلب به ر‬
‫أعن الذي يكذب ي‬
‫بالحديث نزيد وننقص قال ليس ذا أعنيكم إنما ي‬
‫عن ؟ قال نعم أما سمعته‬
‫عين جهنم وهل لجهنم ر‬
‫اإلسالم ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنك قلت ربن ي‬
‫لغيه )‬
‫بعينن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫يقول ( إذا رأتهم من مكان بعيد ) فهل ترى إال‬

‫‪ _50‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0300 /‬عن خالد بن دريك عن رجل من‬
‫غي مواليه فليتبوأ‬
‫إل أو انتىم إل ر‬
‫عل ما لم أقل أو ادع ي‬
‫النن قال قال رسول هللا من يقل ي‬
‫أصحاب ي‬

‫‪27‬‬
 ‫عين جهنم مقعدا قيل يا رسول هللا وهل لها عينان ؟ قال نعم ألم تسمعوا إل قول هللا ( إذا‬
‫ربن ي‬
‫وزفيا ) ‪.‬‬
‫رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا ر‬

‫فكففنا عن الحديث حن أنكر ذلك من شأننا فقال لنا ما يل ال أسمعكم تتحدثون ؟ قلنا يا رسول‬
‫هللا وكيف نتحدث وقد قلت ما قلت ؟ ونحن ال نقيم الحديث نقدم ونؤخر ونزيد وننقص فقال‬
‫وشن اإلسالم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عين ر‬
‫ليس ذلك عنيت إنما عنيت من أراد ي‬

‫عل‬
‫الكبي ( ‪ ) 0100‬عن سلمان قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _57‬روي الطي ي‬
‫عن فأنا‬
‫عن فليتبوأ بيتا يف النار ومن رد حديثا بلغه ي‬
‫متعمدا فليتبوأ بيتا يف النار ومن رد حديثا ي‬
‫عن حديث ولم تعرفوه فقولوا هللا أعلم ‪ ( .‬حسن )‬
‫مخاصمه يوم القيامة وإذا بلغكم ي‬

‫‪ _51‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1351‬عن جابر قال لما استوى رسول هللا يوم الجمعة قال اجلسوا‬
‫فسمع ذلك ابن مسعود فجلس عل باب المسجد ‪ ،‬فرآه رسول هللا فقال تعال يا عبد هللا بن‬
‫مسعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن عل المني قال‬

‫‪ _55‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 1011‬عن ابن عباس قال لما استوى ي‬
‫النن تعال يا ابن‬
‫للناس اجلسوا فسمعه ابن مسعود وهو عل باب المسجد فجلس فقال له ي‬
‫مسعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5101‬عن عائشة أن رسول هللا جلس عل المني يوم‬
‫‪ _03‬روي الطي ي‬
‫بن غنم ‪،‬‬
‫النن اجلسوا فجلس يف ي‬
‫الجمعة فلما جلس قال اجلسوا فسمع عبد هللا بن رواحة قول ي‬

‫‪28‬‬
 ‫بن غنم سمعك وأنت تقول للناس اجلسوا فجلس‬
‫فقيل يا رسول هللا ذاك ابن رواحة جالس يف ي‬
‫يف مكانه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن‬
‫بلغن أن ابن رواحة سمع ي‬
‫ي‬ ‫السختيان قال‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 5007‬عن أيوب‬
‫النن فقال له ما شأنك ؟ قال سمعتك‬
‫وهو بالطريق يقول اجلسوا فجلس يف الطريق ‪ ،‬فمر به ي‬
‫لغيه )‬
‫النن زادك هللا طاعة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تقول اجلسوا فجلست ‪ ،‬فقال له ي‬

‫إن قد تركت فيكم‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 50 / 1‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وسنن ولن يتفرقا حن يردا ي‬
‫ي‬ ‫شيئن لن تضلوا بعدهما ‪ ،‬كتاب هللا‬
‫ر‬

‫إن قد خلفت فيكم ما‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا ي‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 110 / 13‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫عل‬
‫وسنن ولن يفيقا حن يردا ي‬
‫ي‬ ‫لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهما ‪ ،‬كتاب هللا‬
‫لغيه )‬
‫الحوض ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _02‬روي ابن عبد الي يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 1015‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا تركت‬
‫لغيه )‬
‫فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب هللا وسنة نبيه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أن سعيد الخدري قال خرج‬

‫‪ _05‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 52 / 1‬عن ي‬
‫توف فيه ونحن يف صالة الغداة فذهب أبو بكر ليتأخر فأشار إليه‬
‫رسول هللا علينا يف مرضه الذي ي‬
‫إن قد تركت فيكم‬
‫مكانك وصل مع الناس فلما انرصف حمد هللا وأثن عليه ‪ ،‬ثم قال يا أيها الناس ي‬
‫بسنن وال تعسفوه فإنه لن تعىم أبصاركم ولن تزل‬
‫ي‬ ‫وسنن ‪ ،‬فاستنطقوا القرآن‬
‫ي‬ ‫ثقلن كتاب هللا‬
‫ال ر‬
‫أقدامكم ولن تقرص أيديكم ما أخذتم بهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪29‬‬
‫‪ _00‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 1370‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا لقد تركت‬
‫لغيه )‬
‫فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ‪ ،‬كتاب هللا وسنة نبيه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 110 / 13‬عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يف حجة‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬روي‬
‫إن قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا ‪ ،‬كتاب هللا وسنة‬
‫الوداع فقال يا أيها الناس ي‬
‫نبيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا تعمل هذه األمة برهة‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5150‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي أبو ي‬
‫بكتاب هللا ثم تعمل برهة بسنة رسول هللا ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا تعمل هذه‬

‫‪ _05‬روي ابن عبد الي يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 1555‬عن ي‬
‫األمة برهة بكتاب هللا ثم تعمل برهة بسنة رسول هللا ثم تعمل بعد ذلك بالرأي فإذا عملوا بالرأي‬
‫لغيه )‬
‫ضلوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أمن عل بضع‬
‫نن قال تفيق ي‬
‫‪ _73‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 522 / 0‬عن عوف بن مالك عن ال ي‬
‫أمن قوم يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون‬
‫وسبعن فرقة ‪ ،‬أعظمها فتنة عل ي‬
‫ر‬
‫الحالل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن سفيان أنه قام فينا فقال أال إن رسول هللا‬

‫‪ _71‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2557‬عن معاوية بن ي‬
‫وسبعن ملة وإن هذه الملة‬
‫ر‬ ‫ثنتن‬
‫قام فينا فقال أال إن من قبلكم من أهل الكتاب افيقوا عل ر‬

‫‪31‬‬
 ‫وه الجماعة ‪ ،‬وإنه سيخرج‬
‫وسبعن ثنتان وسبعون يف النار وواحدة يف الجنة ي‬
‫ر‬ ‫ستفيق عل ثالث‬
‫أمن أقوام تجارى بهم تلك األهواء كما يتجارى الكلب لصاحبه ‪ -‬أو قال بصاحبه ‪ -‬ال يبف منه‬
‫من ي‬
‫ع ْرق وال مفصل إال دخله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫آتان هللا‬
‫النن قال ي‬
‫أن مسلم عن ي‬
‫‪ _70‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 055 / 1‬عن مكحول بن ي‬
‫لغيه )‬
‫القرآن ومن الحكمة مثليه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن ذر الغفاري قال تركنا رسول هللا وما طائر‬

‫الكبي ( ‪ ) 1027‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬ ‫‪ _70‬روي الطي ي‬
‫شء يقرب من الجنة‬ ‫ر‬
‫بف ي‬ ‫النن ما ي‬
‫يقلب جناحيه يف الهواء إال وهو يذكرنا منه علما ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫ُ‬
‫ويباعد من النار إال وقد ب ّرن لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إن ال أعلم شيئا‬ ‫ر‬

‫النن قال ي‬
‫أن وقاص عن ي‬
‫‪ _72‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 10 / 05‬عن سعد بن ي‬
‫يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إال قد أخيتكم به ‪ ،‬وال أعلم شيئا يقربكم من النار ويباعدكم‬
‫روع أنها لن تموت نفس حن تستكمل‬
‫ي‬ ‫األمن نفث يف‬
‫ر‬ ‫من الجنة إال قد نهيتكم عنه ‪ ،‬أال وإن الروح‬
‫شء من الرزق‬ ‫ر‬
‫أقص رزقها وإن أبطأ عنها ‪ ،‬فاتقوا هللا ‪ ،‬وأجملوا يف الطلب وال يحملنكم استبطاء ي‬
‫لغيه )‬
‫بىسء من معصية هللا ‪ ،‬فإن هللا ال يدرك ما عنده إال بطاعته ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫أن تطلبوه ي‬

‫أن طالب قال قلت يا رسول هللا األمر ييل‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _75‬روي ابن عبد الي يف الجامع ( ‪ ) 1011‬عن ي‬
‫العالمن أو قال العابدين من‬
‫ر‬ ‫بنا لم ييل فيه قرآن ولم تمض فيه منك سنة ‪ ،‬قال اجمعوا له‬
‫لغيه )‬
‫المؤمنن فاجعلوه شورى بينكم وال تقضوا فيه برأي واحد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪31‬‬
‫أمن‬
‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 100‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن أشد ما أتخوف عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬روي‬
‫لغيه )‬
‫ثالثة زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها عل أنفسكم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫سنن‬
‫ي‬ ‫النن قال من رغب عن‬
‫‪ _77‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5300‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫من ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فليس ي‬

‫النن قال من‬

‫‪ _71‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1020 /‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫لغيه )‬
‫من ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫رغب عن‬

‫ويحن بن جعدة عل رجل من‬

‫ر‬ ‫‪ _75‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00500‬عن مجاهد قال دخلت أنا‬
‫لبن عبد المطلب فقال إنها تقوم‬
‫األنصار من أصحاب الرسول ‪ ،‬قال ذكروا عند رسول هللا موالة ي‬
‫وأصل وأصوم وأفطر فمن اقتدى ين فهو‬
‫ي‬ ‫لكن أنا أنام‬
‫الليل وتصوم النهار ‪ ،‬قال فقال رسول هللا ي‬
‫من ‪ ،‬إن لكل عمل رشة ثم فية فمن كانت فيته إل بدعة فقد ضل‬‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫من ومن رغب عن‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫ومن كانت فيته إل سنة فقد اهتدى ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن امرأة من قريش فلما‬

‫زوجن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _13‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0221‬عن عبد هللا بن عمرو قال‬
‫عل جعلت ال أنحاش لها مما ين من القوة عل العبادة من الصوم والصالة ‪ ،‬فجاء عمرو بن‬
‫دخلت ي‬
‫كخي البعولة‬
‫خي الرجال أو ر‬
‫العاص إل كنته حن دخل عليها فقال لها كيف وجدت بعلك ؟ قالت ر‬
‫وعص بلسانه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فعذمن‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫من رجل لم يفتش لنا كنفا ولم يعرف لنا فراشا ‪ ،‬فأقبل ي‬

‫فشكان‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫فقال أنكحتك امرأة من قريش ذات حسب فعضلتها وفعلت وفعلت ‪ ،‬ثم انطلق إل ي‬
‫لكن‬
‫النن فأتيته ‪ ،‬فقال يل أتصوم النهار ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال وتقوم الليل ؟ قلت نعم قال ي‬
‫إل ي‬ ‫فأرسل ي‬

‫‪32‬‬
 ‫من ‪ ،‬قال اقرإ القرآن يف كل‬
‫سنن فليس ي‬ ‫ي‬ ‫وأصل وأنام وأمس النساء فمن رغب عن‬
‫ي‬ ‫أصوم وأفطر‬
‫عشة أيام ‪،‬‬‫شهر قلت إن أجدن أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فاقرأه ف كل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أجدن أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فاقرأه يف كل ثالث ‪ ،‬قال ثم قال صم يف كل شهر ثالثة أيام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إن‬
‫قلت ي‬
‫يرفعن حن قال صم يوما وافطر يوما فإنه أفضل الصيام‬
‫ي‬ ‫إن أقوى من ذلك ‪ ،‬قال فلم يزل‬
‫قلت ي‬
‫أح داود ‪ ،‬ثم قال فإن لكل عابد رشة ولكل رشة فية فإما إل سنة وإما إل بدعة فمن‬
‫وهو صيام ي‬
‫غي ذلك فقد هلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كانت فيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت فيته إل ر‬

‫‪ _11‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 170 / 03‬عن ابن عباس يف قول هللا تعال ( يأيها الذين‬
‫آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم ) قال نزلت هذه اآلية يف رهط من أصحاب رسول هللا‬
‫وعل وعبد هللا بن مسعود وعثمان بن مظعون والمقداد بن األسود الكندي‬
‫ي‬ ‫منهم أبو بكر وعمر‬
‫الجمح فتواثقوا أن يجبوا‬
‫ي‬ ‫أن حذيفة بن عتبة ‪ ،‬اجتمعوا يف دار عثمان بن مظعون‬
‫وسالم بن ي‬
‫أنفسهم وأن يعيلوا النساء وال يأكلوا لحما وال دسما وأن يلبسوا المسوح وال يأكلوا من الطعام إال‬
‫قوتا وأن يسيحوا يف األرض كهيئة الرهبان ‪،‬‬

‫فبلغ ذلك رسول هللا من أمرهم فأن عثمان بن مظعون يف ميله فلم يجده يف ميله وال إياهم ‪،‬‬
‫بلغن عن زوجك وأصحابه ؟‬
‫ي‬ ‫فقال المرأة عثمان أم حكيم ابنة ي‬
‫أن أمية بن حارثة السلمية أحق ما‬
‫حن سألها وكرهت أن تبذي‬
‫قالت ما هو يا رسول هللا ؟ فأخيها فكرهت أن تحدث رسول هللا ر‬
‫قول‬
‫عل زوجها ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا إن كان أخيك عثمان فقد صدقك ‪ ،‬فقال لها رسول هللا ي‬
‫وآن‬ ‫ر‬
‫إن آكل وأشب وآكل اللحم والدسم وأنام ي‬
‫لزوجك وأصحابه إذا رجعوا إن رسول هللا يقول لكم ي‬
‫من ‪،‬‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫النساء فمن رغب عن‬

‫‪33‬‬
 ‫فلما رجع عثمان وأصحابه أخيته امرأته بما أمرها رسول هللا ‪ ،‬فقالوا لقد بلغ رسول هللا أمرنا فما‬
‫أعجبه ؟ فذروا ما كره رسول هللا ونزل فيهم ( يأيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم )‬
‫المذاكي ( إن هللا ال يحب المعتدين )‬
‫ر‬ ‫قال من الطعام ر‬
‫والشاب والجماع ( وال تعتدوا ) قال يف قطع‬
‫لغيه )‬
‫قال للحالل من الحرام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بسنن فهو‬
‫ي‬ ‫العدن يف اإليمان ( ‪ ) 53‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا من اسن‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫لغيه )‬
‫كثي يف بدعة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫خي من ر‬
‫من وعمل قليل يف السنة ر‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫من ومن رغب عن‬
‫ي‬

‫سنن فليس‬
‫ي‬ ‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 01‬عن أنس قال قال رسول هللا من رغب عن‬
‫‪ _10‬روي ابن ي‬
‫من ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫بسنن فهو‬
‫ي‬ ‫النن قال من أخذ‬
‫‪ _12‬روي الخطيب يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 120 / 1‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغيه )‬
‫من ‪ ( .‬حسن ر‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫من ومن رغب عن‬
‫ي‬

‫لبن عبد‬
‫للنن مول ي‬
‫هبية قال ذكر ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 0110‬عن جعدة بن ر‬ ‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _15‬روي الطي ي‬
‫أصل وأنام وأصوم وأفطر ولكل عمل رشة ولكل‬
‫ي‬ ‫يصل وال ينام ويصوم وال يفطر ‪ ،‬فقال أنا‬
‫ي‬ ‫المطلب‬
‫غي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬صحيح )‬‫رشة فية ‪ ،‬فمن يكن فيته إل السنة فقد اهتدى ومن يك إل ر‬

‫‪ _10‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 011 / 1‬عن ابن عباس قوله ( يأيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات‬
‫مذاكينا ونيك شهوات الدنيا ونسيح‬
‫ر‬ ‫النن قالوا نقطع‬
‫ما أحل هللا لكم ) قال هم رهط من أصحاب ي‬
‫النن فأرسل إليهم فذكر ذلك لهم فقالوا نعم ‪ ،‬فقال رسول‬
‫يف األرض كما يفعل الرهبان ‪ ،‬فبلغ ذلك ي‬

‫‪34‬‬
 ‫بسنن‬
‫ي‬ ‫من ومن لم يأخذ‬
‫بسنن فهو ي‬
‫ي‬ ‫وأصل وأنام وأنكح النساء فمن أخذ‬
‫ي‬ ‫لكن أصوم وأفطر‬
‫هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫من ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فليس ي‬

‫أن أيوب األنصاري قال كان رسول هللا يلبس الصوف‬

‫‪ _17‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 220‬عن ي‬
‫من ‪ ( .‬حسن‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫ويخصف النعل ويرقع القميص ويركب الحمار ويقول من رغب عن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _11‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 221‬عن عدي بن حاتم قال قال رسول هللا ومن أظلم ممن‬
‫سنن ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫رغب عن‬

‫أن أمامة عن رسول هللا قال إذا قرأ الرجل القرآن‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 100 / 1‬عن ي‬
‫‪ _15‬روي الر ي‬
‫ر‬
‫واحتىس من أحاديث رسول هللا وكانت هناك عزيزة كان خليفة من خلفاء األنبياء ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _53‬روي الخطيب البغدادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 021 / 2‬عن أنس قال قال رسول هللا إذا كان يوم‬
‫القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم المحابر فيأمر هللا جييل أن يأتيهم فيسألهم وهو أعلم بهم‬
‫فيقول من أنتم ؟ فيقولون نحن أصحاب الحديث ‪ ،‬فيقول هللا ادخلوا الجنة عل ما كان منكم‬
‫نبن يف دار الدنيا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫طالما كنتم تصلون عل ر ي‬

‫‪ _51‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 000‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه األمة أولها‬
‫لغيه )‬
‫فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪35‬‬
 ‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 203‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه‬
‫‪ _50‬روي الطي ي‬
‫األمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _50‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ألخالق الراوي ( ‪ ) 1050‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول‬
‫أصحان فليظهر العالم علمه ‪ ،‬فمن لم يفعل ذلك فعليه‬
‫ي‬ ‫هللا إذا ظهرت الفن أو قال البدع وسب‬
‫لغيه )‬
‫أجمعن ال يقبل هللا له رصفا وال عدال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫أمن فعل‬
‫النن قال إذا ظهرت البدع يف ي‬
‫‪ _52‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 520‬عن جابر بن زيد أن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه رصف‬
‫ر‬ ‫العالم أن يظهر علمه ‪ ،‬فإن لم يفعل فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغيه )‬
‫وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 0251‬عن سليمان بن أكيمة قال أتينا رسول هللا فقلنا له‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _55‬روي الطي ي‬
‫بآبائنا أنت وأمهاتنا يا رسول هللا إنا نسمع منك الحديث فال نقدر أن نؤديه كما سمعناه ‪ ،‬فقال إذا‬
‫لغيه )‬
‫لم تحلوا حراما ولم تحرموا حالال وأصبتم المعن فال بأس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _50‬روي ابن قانع ف معجم الصحابة ( ‪ ) 1737‬عن دمحم بن عبد هللا ر‬

‫اللين قال قلت يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إنا نسمع منك شيئا ال نستطيع نرويه كما نسمع ‪ ،‬قال إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حالال وأصبتم‬
‫لغيه )‬
‫المعن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن هريرة قال قال يل رسول هللا إن أردت أن تمر عل‬

‫‪ _57‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 050‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫الرصاط حن تدخل الجنة فال تقل يف دين هللا برأيك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ _51‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0021‬عن عمر بن الخطاب يقول إن أناسا كانوا يؤخذون‬
‫الوح قد انقطع وإنما نأخذكم اآلن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن‬
‫ي‬ ‫بالوح يف عهد رسول هللا وإن‬
‫ي‬
‫شء هللا يحاسبه يف شيرته ومن أظهر لنا سوءا‬ ‫ر‬
‫خيا أمناه وقربناه وليس إلينا من شيرته ي‬
‫أظهر لنا ر‬
‫لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن شيرته حسنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن يا‬
‫الزبي رجل من األنصار فقال ي‬
‫‪ _55‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن عروة قال خاصم ر‬
‫زبي ثم يبلغ الماء الجدر ثم‬
‫النن اسق يا ر‬
‫زبي اسق ثم أرسل فقال األنصاري إنه ابن عمتك ‪ ،‬فقال ي‬
‫ر‬
‫الزبي فأحسب هذه اآلية نزلت يف ذلك ( فال وربك ال يؤمنون حن يحكموك فيما‬
‫أمسك فقال ر‬
‫شجر بينهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبي أنه حدثه أن رجال من األنصار‬

‫‪ _133‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عروة بن ر‬
‫زبي فأمره بالمعروف ثم‬
‫يسف بها النخل فقال رسول هللا اسق يا ر‬
‫ي‬ ‫الزبي يف رشاج من الحرة‬
‫خاصم ر‬
‫فتلون وجه رسول هللا ثم قال اسق ثم احبس‬ ‫أرسل إل جارك ‪ ،‬فقال األنصاري أن كان ابن عمتك ‪ّ ،‬‬

‫الزبي وهللا إن هذه اآلية أنزلت يف ذلك ( فال وربك‬

‫يرجع الماء إل الجدر واستوع له حقه ‪ ،‬فقال ر‬
‫ال يؤمنون حن يحكموك فيما شجر بينهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبي حدثه أن رجال‬

‫الزبي أن عبد هللا بن ر‬
‫‪ _131‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0051‬عن عروة بن ر‬
‫الن يسقون بها النخل فقال األنصاري شح‬ ‫ر‬
‫الزبي عند رسول هللا يف شاج الحرة ي‬
‫من األنصار خاصم ر‬
‫زبي ثم أرسل الماء‬
‫للزبي اسق يا ر‬
‫الماء يمر فأن عليهم فاختصموا عند رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا ر‬
‫إل جارك ‪ ،‬فغضب األنصاري فقال يا رسول هللا أن كان ابن عمتك ‪،‬‬

‫‪37‬‬
 ‫إن‬
‫الزبي وهللا ي‬
‫زبي اسق ثم احبس الماء حن يرجع إل الجدر ‪ ،‬فقال ر‬
‫نن هللا ثم قال يا ر‬
‫فتلون وجه ي‬
‫ألحسب هذه اآلية نزلت يف ذلك ( فال وربك ال يؤمنون حن يحكموك فيما شجر بينهم ثم ال‬
‫يجدوا يف أنفسهم حرجا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبي كان يحدث أنه خاصم رجال‬

‫الزبي أن ر‬
‫‪ _130‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0731‬عن عروة بن ر‬
‫من األنصار قد شهد بدرا إل رسول هللا يف رشاج من الحرة كانا يسقيان به كالهما فقال رسول هللا‬
‫زبي ثم أرسل إل جارك فغضب األنصاري فقال يا رسول هللا آن كان ابن عمتك ؟‬
‫للزبي اسق يا ر‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫فتلون وجه رسول هللا ثم قال اسق ثم احبس حن يبلغ الجدر ‪،‬‬

‫الزبي برأي سعة له‬

‫للزبي وكان رسول هللا قبل ذلك أشار عل ر‬
‫فاستوع رسول هللا حينئذ حقه ر‬
‫للزبي حقه يف رصي ح الحكم ‪ ،‬قال عروة قال‬
‫ولألنصاري ‪ ،‬فلما أحفظ األنصاري رسول هللا استوع ر‬
‫الزبي وهللا ما أحسب هذه اآلية نزلت إال يف ذلك ( فال وربك ال يؤمنون حن يحكموك فيما شجر‬
‫ر‬
‫بينهم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _130‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 50 / 1‬عن العرباض بن سارية قال خرج علينا رسول هللا يوما‬
‫تشكوا به‬‫فقام فوعظ الناس ورغبهم وحذرهم وقال ما شاء هللا أن يقول ‪ ،‬ثم قال اعبدوا هللا وال ر‬

‫شيئا وأطيعوا من واله هللا أمركم وال تنازعوا األمر أهله ولو كان عبدا أسود ‪ ،‬وعليكم بما تعرفون من‬
‫المهدين وعضوا عل نواجذكم بالحق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫سنة نبيكم والخلفاء الراشدين‬

‫إن ال أدري ما‬

‫النن فقال ي‬
‫‪ _132‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0755‬عن حذيفة قال كنا جلوسا عند ي‬
‫ئ‬
‫أن بكر وعمر ‪ ،‬واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم‬
‫بقان فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إل ي‬
‫قدر ي‬
‫لغيه )‬
‫ابن مسعود فصدقوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _135‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0135‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا اقتدوا باللذين من‬
‫لغيه )‬
‫أن بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أصحان ي‬
‫ي‬ ‫بعدي من‬

‫‪ _130‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 115 / 00‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا اقتدوا‬
‫لغيه )‬
‫باللذين من بعدي أبو بكر وعمر وتمسكوا بعهد ابن أم عبد واهتدوا بهدي عمار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أن الدرداء قال قال رسول هللا اقتدوا باللذين‬

‫الشامين ( ‪ ) 510‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ان يف مسند‬
‫‪ _137‬روي الطي ي‬
‫أن بكر وعمر فإنهما حبل هللا الممدود ‪ ،‬فمن تمسك بهما فقد تمسك بعروة هللا الوثف‬
‫من بعدي ي‬
‫الن ال انفصام لها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪ _131‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 001 / 03‬عن ابن عمر قال رسول هللا اقتدوا باللذين‬
‫لغيه )‬
‫أن بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من بعدي ي‬

‫أن بكرة قال قال رسول هللا اقتدوا‬

‫‪ _135‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 007 / 22‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫أن بكر وعمر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بالذين من بعدي ي‬

‫وأن هريرة قال قال رسول هللا اقتدوا باللذين‬

‫‪ _113‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 1700‬عن ابن مسعود ي‬
‫لغيه )‬
‫أن بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫من بعدي ي‬

‫‪39‬‬
‫النن أنه قال أال أدلكم‬
‫أن طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _111‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 51 / 0‬عن ي‬
‫عن وعنهم‬
‫قبل ؟ قال هم حفظة القرآن واألحاديث ي‬
‫أصحان ومن األنبياء ي‬
‫ي‬ ‫من ومن‬
‫عل الخلفاء ي‬
‫يف هللا وهلل ‪ ( .‬حسن )‬

‫بسنن‬
‫ي‬ ‫النن قال قال من تمسك‬
‫الكبي ( ‪ ) 017‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫البيهف يف الزهد‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫لغيه )‬
‫أمن فله أجر مائة شهيد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عند فساد ي‬

‫بسنن عند‬
‫ي‬ ‫أن هريرة قال قال رسول هللا من تمسك‬
‫‪ _110‬روي البغوي يف األنوار ( ‪ ) 1021‬عن ي‬
‫فساد الناس فله أجر مائة شهيد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫بسنن‬
‫ي‬ ‫النن المتمسك‬
‫أن هريرة قال قال ي‬
‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5212‬عن ي‬
‫‪ _112‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫أمن له أجر شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عند فساد ي‬

‫أن طالب قال قال رسول هللا المتمسك‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _115‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫بسنن يف دينه يف الهرج له أجر مائة شهيد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫بسنن‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 170‬عن عمر أنه قال قال رسول هللا المتمسك‬
‫لغيه )‬
‫خمسن شهيدا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫أمن له أجر‬
‫عند فساد ي‬

‫‪ _117‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 110‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من تمسك‬
‫لغيه )‬
‫بسنن وثبت نجا ومن أفرط مرق ومن خالف هلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫آن يوم القيامة‬
‫إن ي‬
‫الشامين (‪ )155‬عن أنس قال قال رسول هللا أال ي‬
‫ر‬ ‫ان يف مسند‬
‫‪ _111‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫بطاعن فمن ثبت نجا ومن خالف هلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أمن‬
‫رن ومن أخذ من ي‬
‫آخذ بطاعة ي‬

‫النن قال بعثت بالحنيفية السمحة ومن‬

‫‪ _115‬روي أبو بكر النجاد يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن جابر أن ي‬
‫لغيه )‬
‫من ‪ ( .‬حسن ر‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫خالف‬

‫‪ _103‬روي ر‬
‫بشان يف أماليه ( مجالس أخري ‪ ) 217 / 1 /‬عن سعيد بن المسيب قال جاء عثمان‬
‫غلبن حديث النفس فلم أحب أن أحدث شيئا حن‬
‫ي‬ ‫بن مظعون إل رسول هللا فقال يا رسول هللا‬
‫أختص فقال‬
‫ي‬ ‫نفىس أن‬
‫ي‬ ‫تحدثن‬
‫ي‬ ‫أذكره لك ‪ ،‬فقال رسول هللا وما تحدثك نفسك به يا عثمان ؟ قال‬
‫أمن الصيام ‪،‬‬
‫مهال يا عثمان ‪ ،‬فإن خصاء ي‬

‫تحدثن بأن أترهب يف رءوس الجبال ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن ترهب‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫قال يا رسول هللا فإن‬
‫تحدثن أن‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫أمن الجلوس يف المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫ي‬
‫أمن الغزو يف سبيل هللا والحج والعمرة ‪ ،‬قال يا‬
‫أسيح يف األرض ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن سياحة ي‬
‫مال كله ‪،‬‬
‫تحدثن بأن أخرج ي‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فإن‬

‫المسكن واليتيم وتطعمه‬

‫ر‬ ‫وتكف نفسك وعيالك وترحم‬
‫ي‬ ‫قال مهال يا عثمان فإن صدقتك يوما بيوم‬
‫أن ‪ ،‬قال مهال يا عثمان‬
‫تحدثن بأن أطلق خولة امر ي‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫أفضل من ذلك ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫مون أو مات وله‬
‫حيان أو زار قيي بعد ي‬
‫ي‬ ‫إل يف‬
‫أمن من هجر ما حرم هللا عليه وهاجر ي‬
‫فإن هجرة ي‬
‫تحدثن بأن ال أغشاها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫امرأتان أو ثالث أو أرب ع ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬

‫‪41‬‬
‫غىس أهله فإن لم يكن من وقعته تلك ولد كان له وصيف‬‫قال مهال يا عثمان فإن الرجل المسلم إذا ر‬
‫ي‬
‫يف الجنة وإن كان له من وقعته تلك ولد فمات قبله كان له فرطا وشفيعا يوم القيامة وإن مات بعده‬
‫تحدثن أن ال آكل اللحم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫كان له نورا يوم القيامة ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬

‫رن أن يطعمنيه يف كل يوم‬

‫فإن أحب اللحم وآكله إذا وجدته ولو سألت ي‬
‫قال مهال يا عثمان ي‬
‫تحدثن أن ال أمس الطيب ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن جييل‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫ألطعمنيه ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫سنن ثم‬
‫ي‬ ‫سنن ‪ ،‬فمن رغب عن‬
‫ي‬ ‫أمرن بالطيب غبا ويوم الجمعة ال ميك له يا عثمان ال ترغب عن‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫حوض ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫مات قبل أن يتوب رصفت المالئكة وجهه عن‬

‫‪ _101‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 50 / 1‬عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يف حجة‬
‫رض أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون‬
‫الوداع فقال قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم ولكنه ي‬
‫إن قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب هللا‬
‫من أعمالكم فاحذروا يا أيها الناس ‪ ،‬ي‬
‫وسنة نبيه ‪ ،‬إن كل مسلم أخو المسلم المسلمون إخوة ‪ ،‬وال يحل المرئ من مال أخيه إال ما أعطاه‬
‫عن طيب نفس ‪ ،‬وال تظلموا وال ترجعوا من بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _100‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1003 /‬عن ابن عمر قال كنت جالسا مع رسول هللا‬
‫أن رسول هللا إليكم ؟ قالوا نشهد أنك رسول‬
‫يف رجال من أصحابه فقال رسول هللا أليس تشهدون ي‬
‫أطاعن فقد أطاع هللا ؟ قالوا نشهد أن من‬
‫ي‬ ‫هللا ‪ ،‬قال أليس تعلمون أن هللا أنزل يف كتابه من‬
‫أطاعك فقد أطاع هللا أمر هللا بطاعتك ‪ ،‬قال ( أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول ) فإن طاعة هللا‬
‫طاعن أن تطيعوا أئمتكم وإن صل قاعدا فصلوا قعودا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫طاعن وإن‬
‫ي‬

‫‪42‬‬
‫‪ _100‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0511 /‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال رسول‬
‫لغيه )‬
‫خي من االجتهاد يف البدعة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا القصد يف السنة ر‬

‫‪ _102‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 03501‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا عمل قليل يف سنة‬
‫لغيه )‬
‫من ‪ ( .‬حسن ر‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫من ومن رغب عن‬
‫كثي يف بدعة ومن اسن ين فهو ي‬
‫خي من عمل ر‬
‫ر‬

‫الغافلن ( ‪ ) 011 / 1‬عن الحسن البرصي عن رسول هللا أنه قال‬

‫ر‬ ‫‪ _105‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫كثي يف بدعة وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة يف النار ‪ ( .‬حسن‬
‫خي من عمل ر‬
‫عمل قليل يف سنة ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫عل قال قال رسول هللا عمل قليل‬

‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _100‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 110‬عن‬
‫لغيه )‬
‫كثي يف بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫خي من عمل ر‬
‫يف سنة ر‬

‫خي‬
‫أن هريرة قال رسول هللا عمل قليل يف سنة ر‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 057 / 1‬عن ي‬
‫‪ _107‬روي الر ي‬
‫لغيه )‬
‫كثي يف بدعة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من ر‬

‫بلغن أن‬
‫ي‬ ‫اللخىم قال‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 171‬عن عبد الملك بن مسلم‬
‫ّ‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا قال إن هللا ليدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 0125‬عن مشوق بن األجدع أن امرأة أتت عبد هللا بن مسعود‬
‫‪ _105‬روي الطي ي‬
‫إن امرأة زعراء أيصلح أن أصل يف شعري ؟ قال ال ‪ ،‬قالت أشيئا سمعته من رسول هللا أو‬
‫فقالت ي‬

‫‪43‬‬
‫تجده يف كتاب هللا ‪ ،‬قال بل سمعته من رسول هللا وأجده يف كتاب هللا ‪ ،‬قالت فوهللا لقد قرأت ما‬
‫دفن المصحف فما وجدته ‪،‬‬
‫ربن ي‬

‫قال فما تجدين فيه ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ‪ ،‬قالت بل فقالت وهللا‬
‫الن يف بيتك تفعله ‪ ،‬فقال ما حفظت وصية شعيب إذا أقسمت عليك لما دخلت إليها‬
‫إن أرى أن ي‬
‫ي‬
‫فنظرت إل شعرها فدخلت فنظرت إل امرأة قرعاء ولم تر يف شعرها شيئا ‪ ،‬فخرجت فقالت ما‬
‫رأيت شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _103‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن حذيفة قال قالوا يا رسول هللا لو استخلفت قال إن‬
‫استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد هللا ‪ -‬بن‬
‫مسعود ‪ -‬فاقرءوه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يبغض اآلكل‬

‫عل الصفار يف فوائده ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫‪ _101‬روي أبو ي‬
‫ّ‬
‫فوق شبعه والغافل عن طاعة ربه والتارك ُسنة نبيه والخافر ذمته والمبغض عية نبيه والمؤذي‬
‫لغيه )‬
‫جاره ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بن إن قدرت أن‬

‫‪ _100‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0071‬عن أنس بن مالك قال يل رسول هللا يا ي‬
‫سنن‬
‫ي‬ ‫سنن ومن أحيا‬
‫ي‬ ‫بن وذلك من‬
‫وتمىس ليس يف قلبك غش ألحد فافعل ‪ ،‬ثم قال يل يا ي‬
‫ي‬ ‫تصبح‬
‫مع يف الجنة ‪ ( .‬حسن )‬
‫أحبن كان ي‬
‫ي‬ ‫أحبن ومن‬
‫ي‬ ‫فقد‬

‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن طلحة بن عبيد قال مررت مع رسول هللا بقوم عل‬
‫رءوس النخل فقال ما يصنع هؤالء ؟ فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر ف ر‬
‫األنن فيلقح ‪ ،‬فقال رسول‬ ‫ي‬

‫‪44‬‬
 ‫يغن ذلك شيئا ‪ ،‬قال فأخيوا بذلك فيكوه فأخي رسول هللا بذلك ‪ ،‬فقال إن كان‬
‫هللا ما أظن ي‬
‫تؤاخذون بالظن ‪ ،‬ولكن إذا حدثتكم عن هللا شيئا‬
‫ي‬ ‫فإن إنما ظننت ظنا فال‬
‫ينفعهم ذلك فليصنعوه ي‬
‫فإن لن أكذب عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فخذوا به ي‬

‫‪ _102‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0273‬عن طلحة بن عبيد قال مررت مع رسول هللا يف نخل‬
‫فرأى قوما يلقحون النخل فقال ما يصنع هؤالء ؟ قالوا يأخذون من الذكر فيجعلونه ف ر‬
‫األنن ‪ ،‬قال‬ ‫ي‬
‫يغن‬
‫النن فقال إنما هو الظن ‪ ،‬إن كان ي‬
‫يغن شيئا فبلغهم فيكوه فيلوا عنها ‪ ،‬فبلغ ي‬‫ما أظن ذلك ي‬
‫ئ‬
‫يخط ويصيب ‪ ،‬ولكن ما قلت لكم قال هللا فلن‬ ‫شيئا فاصنعوه ‪ ،‬فإنما أنا ر‬
‫بش مثلكم ‪ ،‬وإن الظن‬
‫أكذب عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن يف نخل المدينة‬

‫‪ _105‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1230‬عن طلحة بن عبيد قال مررت مع ي‬
‫فرأى أقواما يف رؤوس النخل يلقحون النخل فقال ما يصنع هؤالء ؟ قال يأخذون من الذكر‬
‫يغن شيئا فبلغهم فيكوه ونزلوا عنها ‪ ،‬فلم‬ ‫ر‬
‫فيجعلونه يف األنن يلقحون به ‪ ،‬فقال ما أظن ذلك ي‬
‫يغن شيئا فاصنعوا ‪ ،‬فإنما‬
‫النن فقال إنما هو ظن ظننته إن كان ي‬
‫تحمل تلك السنة شيئا ‪ ،‬فبلغ ذلك ي‬
‫ئ‬
‫يخط ويصيب ‪ ،‬ولكن ما قلت لكم قال هللا فلن أكذب عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أنا ر‬
‫بش مثلكم والظن‬

‫النن مر بقوم يلقحون فقال لو لم‬

‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن أنس وعائشة أن ي‬
‫تفعلوا لصلح ‪ ،‬قال فخرج شيصا ‪ ،‬فمر بهم فقال ما لنخلكم ؟ قالوا قلت كذا وكذا ‪ ،‬قال أنتم أعلم‬
‫بأمر دنياكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن سمع أصواتا فقال ما هذه‬

‫‪ _107‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 00‬عن عائشة وأنس أن ي‬
‫األصوات ؟ قالوا النخل يأبرونه ‪ ،‬فقال لو لم يفعلوا لصلح ذلك ‪ ،‬فأمسكوا فلم يأبروا عامته فصار‬

‫‪45‬‬
 ‫فإل ّ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء من أمر دينكم ي‬
‫شء من أمر دنياكم فشأنكم وكان ي‬
‫للنن فقال كان ي‬
‫شيصا ‪ ،‬فذكر ذلك ي‬
‫صحيح )‬

‫ان يف المعجم األوسط ( ‪) 1303‬عن جابر قال أبرص رسول هللا الناس يلقحون‬ ‫‪ _101‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫بىسء ‪ ،‬قال فيكوا‬
‫النخل فقال ما للناس ؟ قال يلقحون يا رسول هللا ‪ ،‬قال ال لقاح أو ما أرى اللقاح ي‬
‫اللقاح فجاء تمر الناس شيصا ‪ ،‬فقال رسول هللا ما أنا بزراع وال صاحب نخل ‪ ،‬لقحوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أن ذر قال أمرنا رسول هللا أن ال يغلبونا عل ثالث أن نأمر‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 520‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬روي‬
‫لغيه )‬
‫بالمعروف وننه عن المنكر ونعلم الناس السن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _123‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 2700‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا يطوف يف النخل بالمدينة‬
‫‪ ،‬فجعل الناس يقولون فيها صاع وفيها وسق ‪ ،‬فقال رسول هللا فيها كذا وكذا ‪ ،‬قالوا صدق هللا‬
‫بش ‪ ،‬فما حدثتكم عن هللا فهو حق ‪ ،‬وما قلت فيه من قبل‬ ‫ورسوله ‪ ،‬فقال رسول هللا إنما أنا ر‬
‫ئ‬
‫وأخط ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫نفىس فإنما أنا ر‬
‫بش أصيب‬ ‫ي‬

‫نن هللا المدينة وهم يأبرون‬

‫‪ _121‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن رافع بن خديج قال قدم ي‬
‫النخل يقولون يلقحون النخل فقال ما تصنعون ؟ قالوا كنا نصنعه ‪ ،‬قال لعلكم لو لم تفعلوا كان‬
‫بىسء من دينكم‬‫ر‬ ‫ر‬
‫خيا فيكوه فنفضت أو فنقصت ‪ ،‬قال فذكروا ذلك له فقال إنما أنا بش إذا أمرتكم ي‬ ‫ر‬
‫بش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بىسء من رأي فإنما أنا ر‬
‫ر‬
‫فخذوا به ‪ ،‬وإذا أمرتكم ي‬

‫‪46‬‬
 ‫أن فراس قال رسول هللا يا أيها الناس إياي‬
‫‪ _120‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫سنن وال يف سنة‬
‫ي‬ ‫نفىس بيده ال يبتدع رجل شيئا ليس يف‬
‫ي‬ ‫والبدع إياي ومخالفة السنة ‪ ،‬والذي‬
‫خيا مما ابتدع وال تزال به بدعته حن يجحد كل ما جئت به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أصحان إال كان ما خالف ر‬
‫ي‬

‫النن فقال من يطع‬

‫‪ _120‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 170‬عن عدي بن حاتم أن رجال خطب عند ي‬
‫هللا ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى ‪ ،‬فقال رسول هللا بئس الخطيب أنت قل ومن‬
‫يعص هللا ورسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن‬
‫النخع قال خطب رجل عند ي‬
‫ي‬ ‫أن شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03305‬عن إبراهيم‬
‫‪ _122‬روي ابن ي‬
‫النن وكره ذلك ‪،‬‬
‫فتغي وجه ي‬
‫ر‬ ‫فقال من يطع هللا ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى ‪ ،‬قال‬
‫فقال إبراهيم فكانوا يكرهون أن يقول ومن يعصهما ولكن يقول من يعص هللا ورسوله ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ُ‬
‫‪ _125‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5350‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا بعثت بالسيف حن يعبد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫رمح وجعل الذلة والصغار عل من خالف أمري ومن‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬ ‫هللا ال شيك له وجعل ي‬
‫تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعثن‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 0073‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خالفن ومن‬
‫ي‬ ‫رمح وجعل الذل والصغار عل من‬‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫بسيف ربن يدي الساعة وجعل ي‬‫ي‬
‫لغيه )‬
‫تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪47‬‬
 ‫بعثن‬
‫ي‬ ‫النن قال إن هللا‬
‫أن شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 15055‬عن طاوس بن كيسان أن ي‬
‫‪ _127‬روي ابن ي‬
‫ُ‬
‫خالفن ومن‬
‫ي‬ ‫رمح وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬‫بالسيف ربن يدي الساعة وجعل ي‬
‫لغيه )‬
‫تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _121‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 100 / 1‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا بعثت‬
‫خالفن ومن تشبه‬
‫ي‬ ‫رمح وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫ربن يدي الساعة وجعل ي‬
‫لغيه )‬
‫لقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال بعثت ربن يدي‬

‫أن هريرة عن ي‬
‫‪ _125‬روي عبد هللا األنصاري يف ذم الكالم ( ‪ ) 205‬عن ي‬
‫خالفن ومن تشبه‬
‫ي‬ ‫رمح وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫الساعة بالسيف وجعل ي‬
‫لغيه )‬
‫بقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بعثن‬
‫ي‬ ‫اع ( ‪ ) 01‬عن عمر قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫‪ _153‬روي ابن حذلم يف جزء من حديث األوز ي‬
‫رمح وجعل الذل‬ ‫رزف تحت ظل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بالسيف ربن يدي الساعة حن يعبد هللا ال يشك به وجعل ي‬
‫لغيه )‬
‫والصغار عل من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل قال قال رسول هللا تسمعون ويسمع‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 005‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _151‬روي الشجري يف‬
‫لغيه )‬
‫الخي ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عن ولو حديثا واحدا يعمل به من ر‬
‫منكم ويسمع ممن يسمع منكم ‪ ،‬فبلغوا ي‬

‫النن وهو‬
‫‪ _150‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7011‬عن جابر بن عبد هللا يقول جاءت مالئكة إل ي‬
‫العن نائمة والقلب يقظان ‪ ،‬فقالوا إن لصاحبكم هذا‬
‫نائم فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن ر‬

‫‪48‬‬
 ‫العن نائمة والقلب يقظان ‪ ،‬فقالوا‬
‫مثال فارصبوا له مثال فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن ر‬
‫مثله كمثل رجل بن دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا ‪،‬‬

‫الداع لم يدخل الدار ولم يأكل من‬

‫ي‬ ‫الداع دخل الدار وأكل من المأدبة ومن لم يجب‬
‫ي‬ ‫فمن أجاب‬
‫العن نائمة والقلب يقظان‬
‫المأدبة ‪ ،‬فقالوا أولوها له يفقهها فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن ر‬
‫والداع دمحم فمن أطاع دمحما فقد أطاع هللا ومن عص دمحما فقد عص هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فقالوا فالدار الجنة‬
‫ودمحم فرق ربن الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 211 / 5‬عن ابن إسحاق قال ثم بعث رسول هللا خالد بن الوليد‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي‬
‫بن الحارث بن كعب وأمره أن يدعوهم إل‬ ‫ر‬
‫يف شهر ربيع اآلخر أو جمادى األول سنة عش إل ي‬
‫اإلسالم قبل أن يقاتلهم فإن استجابوا لك فاقبل منهم وأقم فيهم وعلمهم كتاب هللا وسنة نبيهم‬
‫ومعالم اإلسالم ‪،‬‬

‫فإن لم يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حن قدم عليهم فذكر الحديث يف إسالمهم وكتاب خالد إل‬
‫النن بذلك وجواب النن وأمره إياه بأن ر‬
‫يبشهم وينذرهم ويقبل معه وفدهم وأنه أقبل معه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الحصن ذو الغصة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وفدهم فيهم قيس بن‬

‫فلما قدموا قال لهم رسول هللا أنتم الذين إذا زجروا استقاموا ثم قال ذلك ثالثا حن أجابه يزيد بن‬
‫عبد المدان نعم فقال لو أن خالدا لم يكتب ّ‬
‫إل أنكم أسلمتم ولم تقاتلوا أللقيت رءوسكم تحت‬
‫ي‬
‫أقدامكم ‪ ،‬فقال يزيد بن عبد المدان أما وهللا ما حمدناك وال حمدنا خالد بن الوليد قال رسول هللا‬
‫فمن حمدتم ؟ قال ثم قالوا حمدنا هللا الذي هدانا بك فقال صدقتم ‪،‬‬

‫‪49‬‬
‫ثم قال بما كنتم تغلبون من قاتلكم يف الجاهلية ؟ قالوا كنا نغلب يا رسول هللا من قاتلنا أنا كنا نيع‬
‫بن‬
‫عن يد وكنا نجتمع فال نفيق وال نبدأ أحدا بظلم ‪ ،‬قال فقال صدقتم ثم أمر رسول هللا عل ي‬
‫الحصن فرجعوا إل قومهم يف بقية شوال أو يف صدر ذي القعدة فلم‬
‫ر‬ ‫الحارث بن كعب قيس بن‬
‫لغيه )‬
‫توف رسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يمكثوا إال أربعة أشهر حن ي‬

‫‪ _152‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 100 / 1‬عن عكرمة بن عبد الرحمن قال بعث رسول هللا‬
‫بن الحارث بنجران‬ ‫ر‬
‫المسلمن يف شهر ربيع األول سنة عش إل ي‬
‫ر‬ ‫خالد بن الوليد يف أربعمائة من‬
‫وأمره أن يدعوهم إل اإلسالم قبل أن يقاتلهم ثالثا ففعل ‪،‬‬

‫فاستجاب له من هناك من بلحارث بن كعب ودخلوا فيما دعاهم إليه ونزل ربن أظهرهم يعلمهم‬
‫اإلسالم ر‬
‫وشائعه وكتاب هللا وسنة نبيه وكتب بذلك إل رسول هللا وبعث به مع بالل بن الحارث‬
‫بن الحارث إل اإلسالم ‪،‬‬
‫المزن يخيه عما وطئوا وإشاع ي‬
‫ي‬

‫فكتب رسول هللا إل خالد أن ر‬

‫بشهم وأنذرهم وأقبل ومعك وفدهم فقدم خالد ومعه وفدهم‬
‫الحصن ذو الغصة ويزيد بن عبد المدان وعبد هللا بن عبد المدان ويزيد بن‬
‫ر‬ ‫منهم قيس بن‬
‫القنان وعمرو بن عبد هللا وأنزلهم خالد عليه ثم‬
‫ي‬ ‫المحجل وعبد هللا بن قراد وشداد بن عبد هللا‬
‫تقدم خالد وهم معه إل رسول هللا ‪،‬‬

‫فقال من هؤالء الذين كأنهم رجال الهند ؟ فقيل بنو الحارث بن كعب فسلموا عل رسول هللا‬
‫باثنن‬ ‫الحصن‬
‫ر‬ ‫وشهدوا أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا فأجازهم ر‬
‫بعش أواق وأجاز قيس بن‬
‫ي‬
‫بن الحارث بن كعب ‪ ،‬ثم انرصفوا إل قومهم يف بقية‬ ‫ر‬
‫عشة أوقية ونش وأمره رسول هللا عل ي‬
‫لغيه )‬
‫توف رسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫شوال فلم يمكثوا بعد أن رجعوا إل قومهم إال أربعة أشهر حن ي‬

‫‪51‬‬
‫أن بكر قال بعث رسول هللا خالد بن الوليد‬
‫‪ _155‬روي الطيي يف تاريخه ( ‪ ) 103‬عن عبد هللا بن ي‬
‫عش إل بلحارث بن كعب بنجران وأمره أن‬‫ف شهر ربيع اآلخر أو ف جمادى األول من سنة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يدعوهم إل اإلسالم قبل أن يقاتلهم ثالثا فإن استجابوا لك فاقبل منهم وأقم فيهم وعلمهم كتاب‬
‫هللا وسنة نبيه ومعالم اإلسالم فإن لم يفعلوا فقاتلهم ‪،‬‬

‫فخرج خالد حن قدم عليهم فبعث الركبان يرصبون يف كل وجه ويدعون الناس إل اإلسالم‬
‫ويقولون يا أيها الناس أسلموا تسلموا ‪ ،‬فأسلم الناس ودخلوا فيما دعاهم إليه ‪ ،‬فأقام خالد فيهم‬
‫يعلمهم اإلسالم وكتاب هللا وسنة نبيه ‪،‬‬

‫النن رسول هللا من خالد بن الوليد‬

‫اميحرلا نمحرلا هلل لمحمد ي‬ ‫ثم كتب خالد إل رسول هللا بسم‬
‫فإن أحمد إليك هللا الذي ال إله إال هو أما بعد يا‬
‫السالم عليك يا رسول هللا ورحمة هللا وبركاته ي‬
‫وأمرتن إذا أتيتهم أال أقاتلهم ثالثة‬
‫ي‬ ‫بن الحارث بن كعب‬
‫بعثتن إل ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا صل هللا عليك فإنك‬
‫أيام وأن أدعوهم إل اإلسالم ‪،‬‬

‫فإن أسلموا قبلت منهم وعلمتهم معالم اإلسالم وكتاب هللا وسنة نبيه وإن لم يسلموا قاتلتهم ‪،‬‬
‫بن‬
‫أمرن رسول هللا وبعثت فيهم ركبانا يا ي‬
‫ي‬ ‫وإن قدمت عليهم فدعوتهم إل اإلسالم ثالثة أيام كما‬
‫ي‬
‫الحارث أسلموا تسلموا فأسلموا ولم يقاتلوا ‪،‬‬

‫وأنا مقيم ربن أظهرهم وآمرهم بما أمرهم هللا به وأنهاهم عما نهاهم هللا عنه وأعلمهم معالم‬
‫إل رسول هللا والسالم عليك يا رسول هللا ورحمة هللا وبركاته ‪.‬‬
‫النن حن يكتب ي‬
‫اإلسالم وسنة ي‬

‫‪51‬‬
 ‫النن رسول هللا إل خالد بن الوليد سالم‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل من دمحم ي‬ ‫فكتب إليه رسول هللا بسم‬
‫عليك ‪،‬‬

‫بن الحارث‬
‫اءن مع رسلك بخي أن ي‬
‫فإن أحمد هللا إليك الذي ال إله إال هو أما بعد ‪ ،‬فإن كتابك ج ي‬
‫ي‬
‫قد أسلموا قبل أن يقاتلوا وأجابوا إل ما دعوتهم إليه من اإلسالم وشهادة أن ال إله إال هللا وحده ال‬
‫فبشهم وأنذرهم وأقبل وليقبل معك‬ ‫رشيك له وأن دمحما عبده ورسوله وأن قد هداهم هللا بهداه ر‬

‫وفدهم والسالم عليك ورحمة هللا وبركاته ‪،‬‬

‫الحصن بن‬
‫ر‬ ‫فأقبل خالد بن الوليد إل رسول هللا وأقبل معه وفد بلحارث بن كعب فيهم قيس بن‬
‫يزيد بن قنان ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد هللا بن قريظ الزيادي‬
‫الضبان ‪،‬‬
‫ي‬ ‫القنان وعمرو بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫وشداد بن عبد هللا‬

‫فلما قدموا عل رسول هللا فرآهم قال من هؤالء القوم الذين كأنهم رجال الهند ؟ قيل يا رسول هللا‬
‫هؤالء بنو الحارث بن كعب ‪ ،‬فلما وقفوا عند رسول هللا سلموا عليه فقالوا نشهد أنك رسول هللا‬
‫وأن رسول هللا ‪،‬‬
‫وأن ال إله إال هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا وأنا أشهد أن ال إله إال هللا ي‬

‫ثم قال رسول هللا أنتم الذين إذا زجروا استقدموا ‪ ،‬فسكتوا فلم يراجعه منهم أحد ثم أعادها‬
‫رسول هللا الثانية فلم يراجعه منهم أحد ثم أعادها رسول هللا الثالثة فلم يراجعه منهم أحد ثم‬
‫أعادها رسول هللا الرابعة ‪ ،‬فقال يزيد بن عبد المدان نعم يا رسول هللا نحن الذين إذا زجروا‬
‫استقدمنا فقالها أرب ع مرات ‪،‬‬

‫‪52‬‬
‫إل فيكم أنكم أسلمتم ولم تقاتلوا أللقيت رءوسكم‬
‫فقال رسول هللا لو أن خالد بن الوليد لم يكتب ي‬
‫تحت أقدامكم ‪ ،‬فقال يزيد بن عبد المدان أما وهللا يا رسول هللا ما حمدناك وال حمدنا خالدا ‪.‬‬
‫فقال رسول هللا فمن حمدتم ؟ قالوا حمدنا هللا الذي هدانا بك ‪ ،‬قال صدقتم ثم قال رسول هللا‬
‫بم كنتم تغلبون من قاتلكم يف الجاهلية ؟ قالوا لم نكن نغلب أحدا ‪،‬‬

‫بن‬
‫فقال رسول هللا بل قد كنتم تغلبون من قاتلكم ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا كنا نغلب من قاتلنا أنا كنا ي‬
‫عبيد وكنا نجتمع وال نتفرق وال نبدأ أحدا بظلم ‪ ،‬قال صدقتم ‪ ،‬ثم أمر رسول هللا عل بلحارث بن‬
‫الحصن فرجع وفد بلحارث بن كعب إل قومهم يف بقية شوال أو يف صدر ذي‬
‫ر‬ ‫كعب قيس بن‬
‫لغيه )‬
‫توف رسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫القعدة فلم يمكثوا بعد أن قدموا إل قومهم إال أربعة أشهر حن ي‬

‫دعون ما تركتكم إنما هلك‬

‫ي‬ ‫النن قال‬
‫أن هريرة عن ي‬
‫‪ _150‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7011‬عن ي‬
‫شء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر‬‫ر‬
‫من كان قبلكم بسؤالهم واختالفهم عل أنبيائهم فإذا نهيتكم عن ي‬
‫فأتوا منه ما استطعتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ذرون ما تركتكم فإنما‬

‫ي‬ ‫أن هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _157‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5005‬عن ي‬
‫شء فانتهوا وإذا‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫هلك من كان قبلكم بكية سؤالهم أنبياءهم واختالفهم عليهم وإذا نهيتكم عن ي‬
‫أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ذرون ما تركتكم فإنما أهلك أهل‬

‫ي‬ ‫النن قال‬
‫أن هريرة أن ي‬
‫‪ _151‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5577‬عن ي‬
‫الكتاب قبلكم أو من كان قبلكم بك رية اختالفهم عل أنبيائهم ر‬
‫وكية سؤالهم فانظروا ما أمرتكم به‬
‫فاتبعوه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فدعوه أو ذروه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪53‬‬
‫ذرون ما تركتكم‬
‫ي‬ ‫المغية قال قال رسول هللا‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0317‬عن‬‫‪ _155‬روي الطي ي‬
‫شء‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فإنما هلك من كان قبلكم بكية سؤالهم أنبياءهم واختالفهم عل أنبيائهم فما أمرتكم به من ي‬
‫لغيه )‬
‫فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم فانتهوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بعيه وأمسك إنسان‬

‫النن قعد عل ر‬
‫أن بكرة أن ي‬
‫‪ _103‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 07‬عن ي‬
‫بخطامه أو بزمامه قال أي يوم هذا ؟ فسكتنا حن ظننا أنه سيسميه سوى اسمه ‪ ،‬قال أليس يوم‬
‫بغي اسمه ‪ ،‬فقال أليس‬
‫النحر ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ فسكتنا حن ظننا أنه سيسميه ر‬
‫بذي الحجة ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا يف‬
‫شهركم هذا يف بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عىس أن يبلغ من هو أوع له منه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النن يوم النحر قال أتدرون أي‬

‫أن بكرة قال خطبنا ي‬
‫‪ _101‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1721‬عن ي‬
‫بغي اسمه ‪ ،‬قال أليس يوم النحر‬
‫يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حن ظننا أنه سيسميه ر‬
‫بغي اسمه ‪،‬‬
‫؟ قلنا بل ‪ ،‬قال أي شهر هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حن ظننا أنه سيسميه ر‬
‫فقال أليس ذو الحجة ‪ ،‬قلنا بل ‪،‬‬

‫غي اسمه قال أليست‬

‫قال أي بلد هذا قلنا هللا ورسوله أعلم فسكت حن ظننا أنه سيسميه ب ر‬
‫بالبلدة الحرام ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا‬
‫يف بلدكم هذا إل يوم تلقون ربكم ‪ ،‬أال هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب‬
‫فرب مبلغ أوع من سامع ‪ ،‬فال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪54‬‬
 ‫أن بكرة قال لما كان ذاك اليوم ركب رسول هللا ناقته‬
‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15501‬عن ي‬
‫مرتن ‪ ،‬فرب‬
‫ثم وقف فقال تدرون أي يوم هذا ؟ فذكر الحديث وقال فيه أال ليبلغ الشاهد الغائب ر‬
‫الرجلن الشاة‬
‫ر‬ ‫مبلغ هو أوع من مبلغ مثله ‪ ،‬ثم مال عل ناقته إل غنيمات فجعل يقسمهن ربن‬
‫والثالثة الشاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الرويان يف مسنده ( ‪ ) 1210‬عن عبد هللا بن عمر قال نزلت هذه السورة عل رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫هللا وهو بمن ف أوسط أيام ر‬
‫التشيق يف حجة الوداع ( إذا جاء نرص هللا والفتح ) فعرف أنه وداع‬ ‫ي‬
‫فأمر براحلته القصوى فرحلت ثم ركب فوقف بالناس بالعقبة واجتمع عليه ما شاء هللا من‬
‫المسلمن ‪،‬‬
‫ر‬

‫فحمد هللا وأثن عليه بما هو له أهل ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو‬
‫بن ليث فقتلته هذيل ‪ ،‬وكل ربا كان‬
‫هدر وأول دمائكم أهدر دم ربيعة بن الحارث وكان مسيضعا يف ي‬
‫يف الجاهلية فهو موضوع وأول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ‪،‬‬

‫أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور عند هللا‬
‫عش شهرا منها أربعة حرام رجب مرص الذي ربن جمادى شعبان وذو القعدة وذو الحجة‬ ‫اثنا ر‬

‫النىسء زيادة يف الكفر يضل به‬

‫ي‬ ‫والمحرم ( ذلك الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪ ،‬و( إنما‬
‫الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم هللا ) كانوا يحلون صفر عاما‬
‫النىسء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ويحرمون صفر عاما ويحلون المحرم عاما فذلك‬

‫فليدها إل من ائتمنه عليها ‪ ،‬يا أيها الناس إن الشيطان قد يئس‬

‫يا أيها الناس من كانت عنده وديعة ر‬
‫أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد يرض منكم بمحقرات األعمال فاحذروا عل دينكم بمحقرات‬

‫‪55‬‬
 ‫األعمال ‪ ،‬أيها الناس النساء عوان أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ‪ ،‬لكم‬
‫ئ‬
‫يوطن فروشكم أحدا تكرهونه وال يعصينكم‬ ‫عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال‬
‫يف معروف ‪،‬‬

‫فإذا فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ،‬فإن رصبتموهن‬
‫من تعيشوا ال يحل المرئ مال أخيه إال ما طابت به‬
‫غي ميح ‪ ،‬أيها الناس اسمعوا ي‬
‫فارصبوهن رصبا ر‬
‫إن قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب هللا فاعتصموا به ‪،‬‬
‫نفسه أيها الناس ي‬

‫أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا هذا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد حرام ‪ ،‬قال فأي‬
‫شهر هذا ؟ قالوا هذا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم‬
‫نن بعدي وال أمة بعدكم ثم رفع يديه فقال‬
‫وهذا البلد وهذا الشهر أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي‬
‫إن قد بلغت ‪ ( .‬حسن )‬
‫اللهم إ ين قد بلغت اللهم ي‬

‫‪ _102‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1101 /‬عن ابن عمر قال نزلت هذه السورة عل‬
‫رسول هللا بمن وهو ف أوسط أيام ر‬
‫التشيق فعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له ثم‬ ‫ي‬
‫المسلمن ‪ ،‬فحمد هللا وأثن عليه بما هو‬
‫ر‬ ‫ركب فوقف للناس بالعقبة واجتمع إليه ما شاء هللا من‬
‫أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو هدر وإن أول دمائكم أهدر دم ربيعة‬
‫بن ليث فقتلته هذيل ‪،‬‬
‫بن الحارث كان مسيضعا يف ي‬

‫وكل ربا كان يف الجاهلية فهو موضوع وإن أول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ‪ ،‬أيها الناس‬
‫عش شهرا منها‬ ‫إن الزمان قد استدار كهيأته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور اثنا ر‬

‫‪56‬‬
 ‫أربعة حرم رجب مرص الذي ربن جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ( ذلك الدين‬
‫القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪،‬‬

‫النىسء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما‬
‫ي‬ ‫( إنما‬
‫حرم هللا ) كانوا يحلون صفرا عاما ويحرمون المحرم عاما ويحرمون صفرا عاما ويحلون المحرم‬
‫النىسء ‪ ،‬يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إل من ائتمنه عليها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عاما فذلك‬

‫أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد يرض منكم بمحقرات األعمال‬
‫فاحذروا عل دينكم محقرات األعمال ‪ ،‬أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة هللا‬
‫ئ‬
‫يوطن‬ ‫واستحللتم فروجهن بكلمة هللا لكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال‬
‫فرشكم وال يعصينكم يف معروف ‪ ،‬فإن فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن‬
‫غي ميح ‪،‬‬
‫بالمعروف ‪ ،‬فإن رصبتم فارصبوا رصبا ر‬

‫إن تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم‬

‫ال يحل المرئ من مال أخيه إال ما طابت به نفسه أيها الناس ي‬
‫تضلوا كتاب هللا فاعملوا به ‪ ،‬أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد‬
‫حرام ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم‬
‫نن بعدي وال أمة بعدكم‬
‫كحرمة هذا اليوم وهذا الشهر وهذا البلد ‪ ،‬أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ‪ ،‬ال ي‬
‫ثم رفع يديه فقال اللهم اشهد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _105‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1705‬عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يوم النحر‬
‫فقال يا أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد حرام ‪ ،‬قال فأي شهر‬
‫هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪،‬‬

‫‪57‬‬
 ‫قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا‬
‫نفىس‬
‫ي‬ ‫فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ‪ ،‬قال ابن عباس فوالذي‬
‫بيده إنها لوصيته إل أمته فليبلغ الشاهد الغائب ‪ ،‬ال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب‬
‫بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن غادية يقول بايعت رسول هللا ‪ ،‬قال أبو سعيد‬

‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03120‬عن ي‬
‫فقلت له بيمينك ؟ قال نعم ‪ ،‬قال وخطبنا رسول هللا يوم العقبة فقال يا أيها الناس إن دماءكم‬
‫وأموالكم عليكم حرام إل يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا أال هل‬
‫بلغت ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال اللهم اشهد ثم قال أال ال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1515‬عن وابصة األسدي أنه كان يقوم يف الناس يوم األضح أو‬
‫‪ _107‬روي أبو ي‬
‫إن شهدت رسول هللا يف حجة الوداع وهو يقول أي يوم هذا ؟ قال الناس يوم‬
‫يوم الفطر فيقول ي‬
‫النحر ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ ثم قال أي بلد هذا ؟ قالوا هذه البلدة ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم‬
‫وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل يوم تلقونه ‪ ،‬ثم قال‬
‫لغيه )‬
‫اللهم هل بلغت ؟ يبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 0051‬عن الحارث بن عمرو قال أتيت رسول هللا وهو‬

‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _101‬روي الطي ي‬
‫ويحء األعراب فإذا رأوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫بمن أو بعرفات‬
‫استغفر يل ‪ ،‬قال اللهم اغفر لنا ‪ ،‬قال فدرت فقلت يا رسول هللا استغفر يل ‪ ،‬قال اللهم اغفر لنا ‪،‬‬

‫‪58‬‬
 ‫فذهب ييق فقال بيده فأخذ بها بزاقه فمسح به نعله كره أن يصيب أحدا ممن حوله ثم قال يا‬
‫أيها الناس أي يوم هذا ؟ فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف‬
‫بلدكم هذا ‪ ،‬اللهم هل بلغت وليبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبي فذكر قصة حجة الوداع قال ثم‬

‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 227 / 5‬عن عروة بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬روي‬
‫ركب رسول هللا عل الراحلة وجمع الناس وقد أراهم مناسكهم فقال يا أيها الناس اسمعوا ما أقول‬
‫عام هذا يف هذا الموقف ‪ ،‬ثم ذكر خطبته وقال يف آخرها‬ ‫لعل ال ألقاكم بعد ي‬
‫فإن ال أدري ي‬‫لكم ي‬
‫ّ‬
‫فإن قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به لن تضلوا أبدا ‪ ،‬أمرين بي رنن كتاب‬
‫قول ي‬‫اسمعوا أيها الناس ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا وسنة نبيكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1000‬عن عمار بن ياش قال خطبنا رسول هللا فقال أي يوم‬
‫‪ _173‬روي أبو ي‬
‫هذا ؟ فقلنا يوم النحر فقال أي شهر هذا ؟ قلنا ذو الحجة شهر حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قلنا بلد‬
‫الحرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا‬
‫لغيه )‬
‫‪ ،‬أال هل يبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _171‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 7722‬عن شى بنت نبهان قالت سمعت رسول هللا يف حجة‬
‫الوداع يقول هل تدرون أي يوم هذا ؟ قالت وهو اليوم الذي يدعون يوم الرءوس ‪ ،‬قالوا هللا‬
‫ورسوله أعلم ‪ ،‬قال إن هذا أوسط أيام ر‬
‫التشيق ‪ ،‬قال هل تدرون أي بلد هذا ؟ قالوا هللا ورسوله‬
‫أعلم ‪،‬‬

‫‪59‬‬
 ‫لعل ال ألقاكم بعد هذا أال وإن دماءكم وأموالكم‬
‫إن ال أدري ي‬
‫قال هذا المشعر الحرام ثم قال ي‬
‫وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا حن تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم ‪ ،‬أال‬
‫فليبلغ أدناكم أقصاكم أال هل بلغت ؟ فلما قدمت المدينة لم يلبث إال قليال حن مات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن قدم‬
‫‪ _170‬روي البخاري يف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 055‬عن عبد الكريم البرصي قال خرجت ر‬
‫كبي قال سمعت رسول هللا يف حجة الوداع وأنا تحت‬
‫يزيد بن المهلب فمررنا بالزجيج فإذا شيخ ر‬
‫جران ناقته قال أيها الناس أتدرون أي شهر هذا ؟ هذا شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام ‪ ،‬أال إن‬
‫دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بينكم كحرمة يومكم هذا إل يوم تلقونه ‪ ،‬اللهم اشهد اللهم‬
‫لغيه )‬
‫اشهد ثالثا فليبلغ الشاهد الغائب ‪ ،‬فإذا هو العداء بن خالد العامري ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن بكر قال لما كان ذات‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1721‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _170‬روي الشجري يف‬
‫يوم ركب رسول هللا ناقته ثم وقف فقال أتدرون أي يوم هذا ؟ فسكتنا حن رأينا أنه سيسميه‬
‫سوى اسمه فقال أليس يوم النحر فقلنا بل ‪ ،‬ثم قال أتدرون أي شهر هذا ؟ فسكتنا حن رأينا أنه‬
‫سيسميه سوى اسمه فقال أليس ذا الحجة ؟ فقلنا بل ‪،‬‬

‫قال أتدرون أي بلد هذا ؟ فسكتنا حن رأينا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس البلد الحرام ؟‬
‫قلنا بل ‪ ،‬قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام عليكم مثل يومكم هذا ومثل شهركم هذا ومثل‬
‫مرتن فرب مبلغ أوع من مبلغ ‪ ،‬ثم مال عل ناقته إل غنمه‬
‫بلدكم هذا ‪ ،‬أال ليبلغ الشاهد الغائب ر‬
‫الرجلن الشاة والثالثة الشاة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فجعل يقسمهن ربن‬

‫‪ _172‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 070 / 0‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫أمن أهل الكتاب وأهل اللن ‪ ،‬قال عقبة ما أهل الكتاب يا رسول هللا ؟ قال قوم‬
‫سيهلك من ي‬

‫‪61‬‬
 ‫يتعلمون كتاب هللا يجادلون به الذين آمنوا ‪ ،‬قال فقلت ما أهل اللن يا رسول هللا ؟ قال قوم‬
‫لغيه )‬
‫يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال أخوف ما‬

‫الكبي ( ‪ ) 057 / 17‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _175‬روي الطي ي‬
‫اثنتن يتبعون اآليات والشهوات وييكون القرآن والصلوات أن يتعلمه المنافقون‬
‫أمن ر‬‫أخاف عل ي‬
‫يعن يردون السن بآيات الكتاب ‪.‬‬
‫يجادلون به أهل العلم ‪ ( .‬صحيح ) ي‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0502‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول سيهلك‬
‫ي‬ ‫‪ _170‬روي‬
‫أمن أهل الكتاب وأهل اللن ‪ ،‬قال عقبة فقلت ما أهل الكتاب يا رسول هللا ؟ قال قوم يتعلمون‬
‫من ي‬
‫كتاب هللا يجادلون به الذين آمنوا ‪ ،‬قال فقلت فما أهل اللن يا رسول هللا ؟ قال قوم يلزمون‬
‫الشهوات ويضيعون الصلوات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباهل يقول خطبنا رسول‬

‫ي‬ ‫وأن أمامة‬
‫‪ _177‬روي عبد هللا األنصار يف ذم الكالم ( ‪ ) 205‬عن أنس ي‬
‫لغيه )‬
‫طون لمن وسعته السنة ولم يعدها إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫هللا فقال‬

‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5551‬عن أنس بن مالك قال قدم رسول هللا المدينة‬
‫‪ _171‬روي الطي ي‬
‫أم إليه فقالت يا رسول هللا إن رجال األنصار ونساءهم قد‬
‫سنن فذهبت ين ي‬
‫وأنا يومئذ ابن ثمان ر‬
‫من يخدمك ما بدا لك ‪،‬‬
‫بن هذا فاقبله ي‬
‫وإن لم أجد ما أتحفك به إال ي‬
‫غيي ي‬
‫أتحفوك ر‬

‫وجه كان أول ما‬ ‫يسبن ولم يعبس يف‬ ‫بن رصبة ولم‬ ‫قال فخدمت رسول هللا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫سنن فلم يرص ي‬
‫عش ر‬
‫سألون‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫أم وأزواج ي‬
‫بن اكتم شي تكن مؤمنا فما أخيت بشه أحدا قط وإن ي‬ ‫أوصان أن قال يا ي‬
‫ي‬
‫فما أخيتهن بشه وال أخي َّ‬
‫شه أحدا أبدا ‪،‬‬

‫‪61‬‬
 ‫بن إن استطعت أال تبيت‬
‫بن أسبغ الوضوء يزد يف عمرك ويحبك حافظاك ‪ ،‬ثم قال يا ي‬
‫ثم قال يا ي‬
‫بن إن‬
‫أعط الشهادة ‪ ،‬ثم قال يا ي‬
‫ي‬ ‫إال عل وضوء فافعل فإنه من أتاه الموت وهو عل وضوء‬
‫تصل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تصل عليك ما دمت‬
‫ي‬ ‫تصل فافعل فإن المالئكة ال تزال‬
‫ي‬ ‫استطعت أال تزال‬

‫فف التطوع ال‬

‫بن إياك وااللتفات يف الصالة فإن االلتفات يف الصالة هلكة فإن كان ال بد ي‬
‫ثم قال يا ي‬
‫بن إذا ركعت فضع كفيك عل ركبتيك وفرج ربن أصابعك وارفع يديك‬
‫يف الفريضة ‪ ،‬ثم قال يل يا ي‬
‫عن جنبيك فإذا رفعت رأسك من الركوع فمكن لكل عضو موضعه فإن هللا ال ينظر يوم القيامة إل‬
‫من ال يقيم صلبه ‪،‬‬

‫يقع الكلب وال تفرش ذراعيك‬

‫بن إذا سجدت فال تنقر كما ينقر الديك وال تقع كما ي‬
‫ثم قال يل يا ي‬
‫األرض افياش السبع وافرش ظهر قدميك باألرض وضع إليتيك عل عقبيك فإن ذلك أيش عليك‬
‫بن بالغ يف الغسل من الجنابة تخرج من مغتسلك ليس‬
‫يوم القيامة يف حسابك ‪ ،‬ثم قال يل يا ي‬
‫عليك ذنب وال خطيئة ‪،‬‬

‫بن إن‬ ‫ر‬

‫وتنف البشة ‪ ،‬ثم قال يل يا ي‬
‫ي‬ ‫وأم ما المبالغة يف الغسل ؟ قال تبل أصول الشعر‬
‫بأن ي‬
‫قلت ي‬
‫بن إذا دخلت‬ ‫ر‬
‫خي بيتك ‪ ،‬ثم قال يل يا ي‬
‫قدرت أن تجعل من صالتك يف بيتك شيئا فافعل فإنه يكي ر‬
‫بن إذا خرجت من أهلك فال‬
‫عل أهلك فسلم يكون بركة عليك وعل أهل بيتك ‪ ،‬ثم قال يل يا ي‬
‫يقعن برصك عل أحد من أهل القبلة إال سلمت عليه ترجع وقد زيد يف حسناتك ‪،‬‬

‫تمىس وتصبح ليس يف قلبك غش ألحد فافعل ‪ ،‬ثم قال يل يا أنس إذا‬
‫ي‬ ‫بن إن قدرت أن‬
‫ثم قال يا ي‬
‫خرجت من أهلك فال يقعن برصك عل أحد من أهل القبلة إال ظننت أن له الفضل عليك فافعل ‪،‬‬

‫‪62‬‬
 ‫مع يف الجنة ‪ ،‬ثم‬
‫أحبن كان ي‬
‫ي‬ ‫أحبن ومن‬
‫ي‬ ‫سنن فقد‬
‫ي‬ ‫سنن فمن أحيا‬
‫ي‬ ‫بن إن ذلك من‬
‫ثم قال يل يا ي‬
‫شء أحب إليك من الموت ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫وصين فال يكون ي‬
‫ي‬ ‫بن إن حفظت‬‫قال يل يا ي‬

‫يعن رسول هللا فقال يا أيها‬

‫‪ _175‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0032‬عن ابن عباس قال خطبنا ي‬
‫أف كل عام يا رسول هللا ؟ قال لو قلتها‬
‫الناس كتب عليكم الحج قال فقام األقرع بن حابس فقال ي‬
‫لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها أو لم تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _113‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0533‬عن ابن عباس أن األقرع بن حابس سأل رسول هللا الحج‬
‫كل عام ؟ فقال ال بل حجة فمن حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم‬
‫تسمعوا ولم تطيعوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن هريرة قال خطبنا رسول هللا فقال أيها الناس‬

‫‪ _111‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 133 / 5‬عن ي‬
‫قد فرض هللا عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام يا رسول هللا ؟ فسكت حن قالها ثالثا ‪،‬‬
‫ذرون ما تركتكم فإنما هلك من كان‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال‬
‫ر‬
‫بىسء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم‬ ‫ر‬
‫قبلكم بكية سؤالهم واختالفهم عل أنبيائهم فإذا أمرتكم ي‬
‫شء فدعوه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عن ي‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا يا أيها الناس كتب‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫عليكم الحج فقام رجل فقال يف كل عام يا رسول هللا ؟ فأعرض عنه ثم عاد فقال يف كل عام يا‬
‫نفىس بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬قال ومن القائل ؟ قالوا فالن ‪ ،‬قال والذي‬

‫‪63‬‬
 ‫ما أطقتموها ولو لم تطيقوها لكفرتم فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم‬
‫تسؤكم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫أن طالب قال لما نزلت ( وهلل عل الناس حج‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _110‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 112‬عن ي‬
‫أف كل عام ؟ فسكت فقالوا يا رسول هللا يف كل‬
‫البيت من استطاع إليه سبيال ) قالوا يا رسول هللا ي‬
‫عام قال ال ولو قلت نعم لوجبت فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم‬
‫لغيه )‬
‫تسؤكم ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل يف قول هللا ( وهلل عل الناس حج البيت من‬

‫‪ _112‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 155 / 1‬عن ي‬
‫النن فقال يا‬
‫استطاع إليه سبيال ) قال السبيل الزاد والراحلة وقال ولما نزلت هذه اآلية قام رجل إل ي‬
‫النن بل مرة واحدة ولو‬
‫رسول هللا الحج واجب علينا يف كل سنة أو مرة واحدة يف الدهر ؟ فقال ي‬
‫قلت يف كل سنة لوجب ‪ ،‬قال يا رسول هللا فالعمرة واجبة مثل الحج ؟ قال ال ولكن إن اعتمرت‬
‫خيا لك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫نن هللا قال يف خطبته يا أيها‬

‫أن عروبة يف المناسك ( ‪ ) 0‬عن قتادة قال ذكر لنا أن ي‬
‫‪ _115‬روي ابن ي‬
‫نن هللا أكل عام ؟ فسكت عنه‬
‫الناس إن هللا قد كتب عليكم الحج ‪ ،‬فقال رجل من أهل البادية يا ي‬
‫نن هللا أكل عام ؟‬
‫نن هللا ثم قال يا ي‬
‫نن هللا أكل عام ؟ فسكت عنه ي‬
‫نن هللا فقال يا ي‬
‫ي‬

‫نن هللا والذي نفس دمحم بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لكفرتم وما استطعتم فإذا‬ ‫فقال ي‬
‫شء فانتهوا عنه فإنما أهلك من كان قبلكم باختالفهم عل‬‫ر‬
‫أمرتكم بأمر فاتبعوه وإذا نهيتكم عن ي‬
‫ه حجة وعمرة فمن قضاهما فقد قص الفريضة فما أصاب بعد‬ ‫ر‬
‫أنبيائهم وكية سؤالهم أال وإنما ي‬
‫لغيه )‬
‫ذلك فهو تطوع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪64‬‬
‫الباهل يقول قام رسول هللا يف الناس فقال‬
‫ي‬ ‫أن أمامة‬
‫الشامين ( ‪ ) 555‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ان يف‬
‫‪ _110‬روي الطي ي‬
‫أف كل عام ؟ قال فغلق كالم رسول هللا‬
‫إن هللا كتب عليكم الحج فقام رجل من األعراب فقال ي‬
‫ان أنا ذا ‪،‬‬
‫وأسكت واستغضب ومكث طويال ثم تكلم فقال من هذا السائل ؟ فقال األعر ي‬

‫فقال ويحك ماذا يؤمنك أن أقول نعم وهللا لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ليكتم ولو تركتم‬
‫أن أحللت لكم جميع ما يف األرض من‬ ‫لكفرتم أال إنه إنما أهلك الذين قبلكم أئمة الحرج وهللا لو ي‬
‫بعي لوقعتم فيه ‪ ،‬قال فأنزل هللا عند ذلك ( يأيها الذين آمنوا ال‬
‫شء وحرمت عليكم موضع خف ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫حن ييل عليكم القرآن تبد لكم عفا هللا عنها‬ ‫تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها ر‬
‫وهللا غفور حليم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _117‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0115‬عن أنس بن مالك قال قالوا يا رسول هللا الحج يف كل عام‬
‫؟ قال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لم تقوموا بها ولو لم تقوموا بها عذبتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خطبن عدة من‬

‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 23 / 02‬عن زينب بنت جحش قالت‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _111‬روي الطي ي‬
‫ه ممن يعلمها كتاب‬
‫أستشيه فقال لها رسول هللا أين ي‬
‫ر‬ ‫أخن حمنة إل رسول هللا‬
‫قريش فأرسلت ي‬
‫رب ها وسنة نبيها ؟ قالت ومن هو يا رسول هللا ؟ قال زيد بن حارثة ؟ قال فغضبت حمنة غضبا‬
‫شديدا وقالت يا رسول هللا أتزوج بنت عمتك موالك ؟‬

‫فأعلمتن فغضبت أشد من غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل هللا ( وما كان لمؤمن‬
‫ي‬ ‫جاءتن‬
‫ي‬ ‫قالت‬
‫الخية من أمرهم ) ‪ ،‬قالت فأرسلت إل رسول‬
‫وال مؤمنة إذا قص هللا ورسوله أمرا أن يكون لهم ر‬

‫‪65‬‬
 ‫ر‬
‫شكان‬
‫ي‬ ‫أرن عليه ف‬
‫فزوجن زيدا وكنت ي‬
‫ي‬ ‫إن استغفر هللا وأطيع هللا ورسوله افعل ما رأيت‬
‫هللا وقلت ي‬
‫فشكان إل رسول هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بلسان‬
‫ي‬ ‫فعاتبن رسول هللا ثم عدت فأخذته‬
‫ي‬ ‫إل رسول هللا‬

‫فطلقن فلما‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا أمسك عليك زوجك واتق هللا فقال يا رسول هللا أنا أطلقها ‪ ،‬قالت‬
‫ببين وأنا مكشوفة الشعر فقلت إنه أمر من‬
‫عل ي‬ ‫عدن لم أعلم إال رسول هللا قد دخل ي‬‫ي‬ ‫انقضت‬
‫زوج وجييل الشاهد ‪ ( .‬حسن )‬‫الم ِّ‬
‫السماء فقلت يا رسول هللا بال خطبة وال إشهاد ؟ فقال هللا ُ‬

‫تعال ( وما كان لمؤمن وال‬

‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 20 / 02‬عن قتادة يف قوله‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _115‬روي الطي ي‬
‫الخية من أمرهم ومن يعص هللا ورسوله فقد ضل‬
‫مؤمنة إذا قص هللا ورسوله أمرا أن يكون لهم ر‬
‫ضالال مبينا ) قال نزلت هذه اآلية يف زينب بنت جحش وكانت بنت عمة رسول هللا فخطبها‬
‫رسول هللا فرضيت وظنت أنه يخطبها عل نفسه فلما علمت أنه يخطبها عل زيد بن حارثة أبت‬
‫لغيه )‬
‫وأنكرت فأنزل هللا ( وما كان لمؤمن وال مؤمنة ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وه بنت عمته وهو‬

‫النن زينب ي‬
‫تفسيه ( ‪ ) 0025‬عن قتادة قال خطب ي‬
‫ر‬ ‫‪ _153‬روي عبد الرزاق يف‬
‫يريدها لزيد فظنت أنه يريدها لنفسه فلما علمت أنه يريدها لزيد أبت فأنزل هللا ( وما كان لمؤمن‬
‫الخية من أمرهم ) فرضيت وسلمت ‪ ( .‬حسن‬
‫وال مؤمنة إذا قص هللا ورسوله أمرا أن يكون لهم ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الخية من أمرهم )‬
‫‪ _151‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 110 / 15‬عن مجاهد قوله ( أن يكون لهم ر‬
‫لغيه )‬
‫حن أمرها به رسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫قال زينب بنت جحش وكراهتها نكاح زيد بن حارثة ر‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ _150‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 112 / 15‬قال ابن زيد يف قوله ( وما كان لمؤمن وال مؤمنة إذا‬
‫قص هللا ورسوله أمرا أن يكون لهم الخ رية من أمرهم ومن يعص هللا ورسوله فقد ضل ضالال مبينا‬
‫أن معيط وكانت أول من هاجر من النساء فوهبت نفسها‬
‫) ‪ ،‬قال نزلت يف أم كلثوم بنت عقبة بن ي‬
‫ه وأخوها وقاال إنما أردنا رسول هللا فزوجنا عبده ‪،‬‬
‫للنن فزوجها زيد بن حارثة فسخطت ي‬
‫ي‬

‫الخية من‬
‫قال فيل القرآن ( وما كان لمؤمن وال مؤمنة إذا قص هللا ورسوله أمرا أن يكون لهم ر‬
‫مؤمنن من أنفسهم ) قال فذاك‬
‫ر‬ ‫النن أول بال‬
‫أمرهم ) إل آخر اآلية قال وجاء أمر أجمع من هذا ( ي‬
‫خاص وهذا إجماع ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _150‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 110 / 15‬عن ابن عباس قوله ( وما كان لمؤمن وال مؤمنة إذا‬
‫الخية من أمرهم ومن يعص هللا ورسوله فقد ضل ضالال مبينا‬
‫قص هللا ورسوله أمرا أن يكون لهم ر‬
‫) ‪ ،‬وذلك أن رسول هللا انطلق يخطب عل فتاه زيد بن حارثة فدخل عل زينب بنت جحش‬
‫األسدية فخطبها فقالت لست بناكحته فقال رسول هللا فانكحيه فقالت يا رسول هللا أؤامر يف‬
‫نفىس ؟‬
‫ي‬

‫قص هللا‬
‫فبينما هما يتحدثان أنزل هللا هذه اآلية عل رسوله ( وما كان لمؤمن وال مؤمنة إذا ي‬
‫الخية من أمرهم ومن يعص هللا ورسوله فقد ضل ضالال مبينا ) قالت‬
‫ورسوله أمرا أن يكون لهم ر‬
‫نفىس ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أعص رسول هللا قد أنكحته‬
‫ي‬ ‫قد رضيته يل يا رسول هللا منكحا ؟ قال نعم ‪ ،‬قالت إذن ال‬
‫حسن )‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ _152‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 110 / 15‬عن ابن عباس قال خطب رسول هللا زينب بنت‬
‫خي منه حسبا وكانت امرأة فيها حدة فأنزل هللا (‬
‫جحش لزيد بن حارثة فاستنكفت منه وقالت أنا ر‬
‫وما كان لمؤمن وال مؤمنة إذا قص هللا ورسوله أمرا ) اآلية كلها ‪ ( .‬حسن )‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا قرآن يف صالة أفضل من‬
‫‪ _155‬روي الشجري يف أماليه ( ‪ ) 150‬عن ي‬
‫غي صالة أفضل ما سواه يف الذكر والذكر أفضل من الصدقة والصدقة‬
‫غي صالة وقرآن يف ر‬
‫قرآن يف ر‬
‫أفضل من الصيام والصيام جنة حصينة من النار واإليمان قول وعمل وال قول إال بعمل وال قول وال‬
‫لغيه )‬ ‫ُّ‬
‫عمل إال بنية وال قول وال عمل وال نية إال باتباع السنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _150‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0007‬عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول هللا عل ناقته العضباء‬
‫غينا‬
‫غينا كتب وكأن الحق فيها عل ر‬
‫وليست بالجدعاء فقال يا أيها الناس كأن الموت فيها عل ر‬
‫وجب وكأنما نشيع من المون سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنكم‬
‫مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسيتم كل واعظة وأمنتم كل جائحة طون لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع هلل يف‬
‫غي معصية وخالط أهل الفقه وجانب أهل الشك والبدعة‬‫غي منقصة وأنفق من مال جمعه يف ر‬
‫ر‬
‫وصلحت عالنيته وعزل الناس من رشه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغيه )‬

‫‪ _157‬روي الدينوري يف المجالسة ( ‪ ) 1011‬عن عائشة قالت خطبنا رسول هللا عل ناقته‬
‫غينا كتب وكأن الحق فيها عل‬
‫الجدعاء وليست العضباء فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ر‬
‫غينا وجب وكأن الذين نشيع من األموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل‬
‫ر‬
‫تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫‪68‬‬
 ‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة طون لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال‬
‫اكتسبه من غي معصية وخالط أهل الذل والمسكنة وقارب أهل الفقه والحكمة ووسعته ُّ‬
‫السنة‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫ولم يعد إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أن هريرة قال خطبنا رسول هللا وهو عل ناقته القصواء‬

‫‪ _151‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 251‬عن ي‬
‫غينا وجب وكأنا سفر عما‬
‫غينا كتب وكأن الحق فيها عل ر‬
‫فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ر‬
‫قليل إنا إليه راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة أيها الناس طون لمن شغله عيبه عن عيب الناس وتواضع يف‬
‫غي مسكنة ورحم أهل الذل والمسكنة طون لمن أنفق الفضل من ماله‬
‫غي منقصة وذل يف ر‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل قال رأيت رسول هللا قام خطيبا عل‬

‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _155‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0501‬عن‬
‫غينا وجب وكأن‬
‫غينا كتب وكأن الحق فيها عل ر‬
‫أصحابه فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ر‬
‫الذي نشيع من األموات سفر عما قليل إلينا راجعون نأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة طون لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طون لمن طاب‬
‫غي‬
‫مكسبه وصلحت شيرته وحسنت عالنيته واستقامت طريقته طون لمن تواضع هلل من ر‬
‫غي معصية وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم أهل الذل والمسكنة‬
‫منقصة وأنفق مما جمعه من ر‬
‫وطون لمن أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوته ووسعته السنة ولم يعدل عنها إل‬
‫لغيه )‬
‫بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪69‬‬
‫أن أمامة قال خطبنا رسول هللا فقال أيها الناس كأن‬
‫األربعن ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _033‬روي معمر بن زياد يف‬
‫غينا كتب وكأن الذي نشيع جنائزهم سفر عما‬
‫غينا وجب وكأن الموت فيها عل ر‬
‫الحق فيها عل ر‬
‫قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وأمنا‬
‫كل جائحة ‪،‬‬

‫غي‬
‫وطون لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطون لمن أنفق الفضل من مال اكتسبه من ر‬
‫معصية وطون لمن خالط أهل الفقه والحكمة وطون لمن جانب أهل الذل والمعصية وطون‬
‫لغيه )‬
‫سنن ولم يعدها إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫لمن وسعته‬

‫أمن يدخلون الجنة‬

‫أن هريرة أن رسول هللا قال كل ي‬
‫‪ _031‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7013‬عن ي‬
‫عصان فقد أن ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أطاعن دخل الجنة ومن‬
‫ي‬ ‫أن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ومن يأن ؟ قال من‬
‫إال من ي‬
‫صحيح )‬

‫نفىس‬
‫ي‬ ‫أن سعيد الخدري قال قال رسول هللا والذي‬ ‫‪ _030‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 17‬عن ي‬
‫البعي ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ومن يأن أن‬
‫ر‬ ‫وشد عل هللا ر‬
‫كشاد‬ ‫بيده لتدخلن الجنة كلكم إال من أن ر‬

‫عصان فقد أن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫أطاعن دخل الجنة ومن‬
‫ي‬ ‫يدخل الجنة ؟ قال من‬

‫‪ _030‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0300‬عن سلمة بن األكوع أن رجال أكل عند رسول هللا بشماله‬
‫فقال كل بيمينك قال ال أستطيع قال ال استطعت ما منعه إال الكي قال فما رفعها إل فيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪71‬‬
‫‪ _032‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1007‬عن الحارث بن عمرو عن رجال من أصحاب معاذ أن رسول‬
‫أقص بما يف كتاب هللا ‪ ،‬قال فإن لم يكن يف‬
‫ي‬ ‫تقص ؟ فقال‬
‫ي‬ ‫هللا بعث معاذا إل اليمن فقال كيف‬
‫أن ‪ ،‬قال‬
‫كتاب هللا ؟ قال فبسنة رسول هللا ‪ ،‬قال فإن لم يكن يف سنة رسول هللا ‪ ،‬قال أجتهد ر ي ي‬
‫لغيه )‬
‫الحمد هلل الذي وفق رسول رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫المغية بن شعبة عن أناس من‬

‫ر‬ ‫أح‬
‫‪ _035‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0550‬عن الحارث بن عمرو ي‬
‫أهل حمص من أصحاب معاذ بن جبل أن رسول هللا لما أراد أن يبعث معاذا إل اليمن قال كيف‬
‫أقص بكتاب هللا ‪ ،‬قال فإن لم تجد يف كتاب هللا ؟ قال فبسنة‬
‫ي‬ ‫تقص إذا عرض لك قضاء ؟ قال‬
‫ي‬
‫أن وال آلو ‪ ،‬فرصب‬
‫رسول هللا ‪ ،‬قال فإن لم تجد يف سنة رسول هللا وال يف كتاب هللا ؟ قال أجتهد ر ي ي‬
‫يرض رسول هللا ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫رسول هللا صدره وقال الحمد هلل الذي وفق رسول رسول هللا لما‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الثقف قال لما بعث رسول‬

‫ي‬ ‫أن شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00002‬عن دمحم بن عبيد هللا‬
‫‪ _030‬روي ابن ي‬
‫أقص بكتاب هللا ‪ ،‬قال فإن جاءك أمر ليس يف‬
‫ي‬ ‫تقص ؟ قال‬
‫ي‬ ‫هللا معاذا إل اليمن قال يا معاذ بم‬
‫أقص بما قص به نبيه ‪ ،‬قال فإن جاءك أمر ليس يف كتاب هللا ولم يقض فيه نبيه‬
‫ي‬ ‫كتاب هللا ؟ قال‬
‫ولم يقض فيه الصالحون ؟ قال أؤم الحق جهدي ‪ ،‬قال فقال رسول هللا الحمد هلل الذي جعل‬
‫لغيه )‬
‫يقص بما يرض به رسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫رسول رسول هللا‬

‫إن ال‬
‫أن هريرة قال قالوا يا رسول هللا إنك تداعبنا قال ي‬
‫‪ _037‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1553‬عن ي‬
‫أقول إال حقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪71‬‬
 ‫إن ألمزح وال‬
‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 555‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _031‬روي الطي ي‬
‫أقول إال حقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إن أسمع منك‬

‫‪ _035‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0511‬عن عبد هللا بن عمرو قال قلت يا رسول هللا ي‬
‫فإن ال أقول فيهما إال حقا ‪( .‬‬
‫أشياء أفأكتبها ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت يف الغضب والرضا ؟ قال نعم ي‬
‫صحيح )‬

‫اإلسماعيل يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 515 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _013‬روي أبو بكر‬
‫لغيه )‬
‫إن ألمزح وال أقول إال حقا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫هللا ي‬

‫إن ألمزح وال أقول إال‬

‫النن قال ي‬
‫النن ( ‪ ) 77 / 1‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _011‬روي أبو الشيخ يف أخالق ي‬
‫لغيه )‬
‫حقا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫إن‬
‫‪ _010‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 523‬عن زيد بن أسلم أن رجال قال لرسول هللا ي‬
‫خي يف الباطل ‪ ،‬فقال يا رسول هللا‬
‫أحدث الحديث أضحك به القوم بعضه باطل قال رسول هللا ال ر‬
‫لغيه )‬
‫إن ال أقول إال حقا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إنك ممازح وضاحك ‪ ،‬فقال ي‬

‫‪ _010‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 05 / 2‬عن ابن عباس قال قيل يا رسول هللا أنت تمزح ؟ قال‬
‫لغيه )‬
‫نعم ولكن ال أقول إال حقا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪72‬‬
‫‪ _012‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0300‬عن سلمة بن األكوع أن رجال أكل عند رسول هللا بشماله‬
‫فقال كل بيمينك قال ال أستطيع قال ال استطعت ما منعه إال الك ْي ‪ ،‬قال فما رفعها إل فيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النن رجال يأكل‬

‫‪ _015‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 1025‬عن سلمة بن األكوع قال أبرص ي‬
‫بشماله فقال رسول هللا كل بيمينك قال ال أستطيع قال ال استطعت ‪ ،‬قال فما وصلت إل فيه بعد‬
‫ذلك كلما رفع اللقمة إل فيه ذهبت يف شق آخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0101‬عن ابن مسعود قال صل رسول هللا العشاء ثم انرصف‬
‫فأخذ بيد عبد هللا بن مسعود حن خرج به إل بطحاء مكة فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قال ال‬
‫سينته إليك رجال فال تكلمهم فإنهم ال يكلمونك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تيحن خطك فإنه‬

‫أتان رجال كأنهم الزط أشعارهم‬

‫خط إذ ي‬
‫ي‬ ‫قال ثم مص رسول هللا حيث أراد فبينا أنا جالس يف‬
‫إل وال يجاوزون الخط ثم يصدرون إل رسول هللا‬ ‫ر‬
‫وأجسامهم ال أرى عورة وال أرى قشا وينتهون ي‬
‫ان منذ الليلة ‪،‬‬
‫جاءن وأنا جالس فقال لقد أر ي‬
‫ي‬ ‫حن إذا كان من آخر الليل لكن رسول هللا قد‬

‫خط فتوسد فخذي فرقد وكان رسول هللا إذا رقد نفخ فبينا أنا قاعد ورسول هللا‬ ‫ثم دخل ّ‬
‫عل يف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إل فجلس‬
‫متوسد فخذي إذا أنا برجال عليهم ثياب بيض هللا أعلم ما بهم من الجمال فانتهوا ي‬
‫أون‬
‫طائفة منهم عند رأس رسول هللا وطائفة منهم عند رجليه ثم قالوا بينهم ما رأينا عبدا قط ي‬
‫النن إن عينيه تنامان وقلبه يقظان ‪،‬‬
‫أون هذا ي‬
‫مثل ما ي‬

‫‪73‬‬
 ‫ارصبوا له مثال مثل سيد بن قرصا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إل طعامه ر‬
‫وشابه فمن أجابه أكل‬
‫وشب من رشابه ومن لم يجبه عاقبه أو قال عذبه ثم ارتفعوا واستيقظ رسول هللا عند‬
‫من طعامه ر‬

‫ذلك فقال سمعت ما قال هؤالء ؟ وهل تدري من هؤالء ؟‬

‫قلت هللا ورسوله أعلم قال هم المالئكة أفتدري ما المثل الذي رصبوا ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬
‫قال المثل الذي رصبوا الرحمن بن الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه‬
‫عاقبه أو عذبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫استتبعن رسول هللا قال فانطلقنا حن‬

‫ي‬ ‫‪ _017‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0771‬عن ابن مسعود قال‬
‫أتيت مكان كذا وكذا فخط يل خطة فقال يل كن ربن ظهري هذه ال تخرج منها فإنك إن خرجت‬
‫هلكت ‪ ،‬قال فكنت فيها ‪ ،‬قال فمص رسول هللا حذفة أو أبعد شيئا أو كما قال ثم إنه ذكر هنينا‬
‫ُّ‬
‫كأنهم الزط ليس عليهم ثياب وال أرى سوآتهم ‪ ،‬طواال قليل لحمهم ‪،‬‬

‫يأتون‬
‫ي‬ ‫نن هللا يقرأ عليهم ‪ ،‬قال وجعلوا‬
‫قال فأتوا فجعلوا يركبون رسول هللا ‪ ،‬قال وجعل ي‬
‫حول ويعيضون يل ‪ ،‬قال عبد هللا فأرعبت منهم رعبا شديدا ‪ ،‬قال فجلست‬
‫ي‬ ‫فيخيلون أو يميلون‬
‫فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون ‪ ،‬قال ثم إن رسول هللا جاء ثقيال وجعا أو يكاد أن يكون‬
‫ألجدن ثقيال ‪ ،‬أو كما قال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إن‬
‫وجعا مما ركبوه ‪ ،‬قال ي‬

‫فوضع رسول هللا رأسه يف حجري ‪ ،‬قال ثم إن هنينا أتوا عليهم ثياب بيض طوال وقد أغف رسول‬
‫هللا ‪ ،‬قال عبد هللا فأرعبت منهم أشد مما أرعبت المرة األول ‪ ،‬قال فقال بعضهم لبعض لقد‬
‫خيا أو كما قالوا ‪ ،‬إن عينيه نائمتان وقلبه يقظان ‪ ،‬ثم قال قال بعضهم لبعض هلم‬
‫أعط هذا العبد ر‬
‫ي‬
‫فلنرصب له مثال ‪ ،‬قال بعضهم لبعض ارصبوا له مثال ونؤول نحن أو نرصب نحن وتؤولون أنتم ‪،‬‬

‫‪74‬‬
 ‫فقال بعضهم لبعض مثله كمثل سيد ابتن بنيانا حصينا ثم أرسل إل الناس بطعام ‪ ،‬فمن لم يأت‬
‫العالمن ‪ ،‬وأما البنيان‬
‫ر‬ ‫طعامه أو قال لم يتبعه عذبه عذابا شديدا ‪ ،‬قال اآلخرون أما السيد فهو رب‬
‫الداع ‪ ،‬فمن اتبعه كان يف الجنة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فهو اإلسالم ‪ ،‬والطعام الجنة وهو‬

‫ُ ِّ‬
‫ومن لم يتبعه عذب ‪ ،‬ثم إن رسول هللا استيقظ فقال ما رأيت يا ابن أم عبد ؟ فقال عبد هللا رأيت‬
‫نن هللا هم نفر من المالئكة ‪ -‬أو قال هم‬ ‫ر‬
‫شء ‪ ،‬قال ي‬
‫عل مما قالوا ي‬
‫خف ي‬
‫النن ما ي‬
‫كذا وكذا ‪ ،‬فقال ي‬
‫من المالئكة أو كما شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الرقاش عن عمه قال كنت آخذا بزمام ناقة‬ ‫أن حرة‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03170‬عن ي‬
‫رسول هللا ف أوسط أيام ر‬
‫التشيق أذود عنه الناس فقال يا أيها الناس هل تدرون يف أي شهر أنتم ؟‬ ‫ي‬
‫وف أي بلد أنتم ؟ قالوا يف يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام ‪،‬‬
‫وف أي يوم أنتم ؟ ي‬
‫ي‬

‫قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا‬
‫من تعيشوا أال ال تظلموا أال ال تظلموا أال ال تظلموا إنه ال يحل مال‬
‫إل يوم تلقونه ثم قال اسمعوا ي‬
‫قدم هذه إل يوم‬
‫ي‬ ‫امرئ إال بطيب نفس منه أال وإن كل دم ومال ومأثرة كانت يف الجاهلية تحت‬
‫القيامة ‪،‬‬

‫بن ليث فقتلته هذيل ‪،‬‬

‫وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسيضعا يف ي‬
‫أال وإن كل ربا كان يف الجاهلية موضوع وإن هللا قص أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب‬
‫ُ‬
‫لكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون ‪ ،‬أال وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق هللا‬

‫‪75‬‬
 ‫السموات واألرض ثم قرأ ( إن عدة الشهور عند هللا اثنا ر‬
‫عش شهرا يف كتاب هللا يوم خلق السموات‬
‫واألرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪،‬‬

‫أال ال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض ‪ ،‬أال إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون‬
‫ولكنه يف التحريش بينكم ‪ ،‬فاتقوا هللا يف النساء فإنهن عندكم عوان ال يملكن ألنفسهن شيئا وإن‬
‫غيكم وال يأذن يف بيوتكم ألحد تكرهونه فإن‬ ‫ئ‬
‫لهن عليكم ولكم عليهن حقا أن ال يوطن فرشكم أحدا ر‬
‫غي ميح ‪ - ،‬قال حميد قلت‬
‫خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن يف المضاجع وارصبوهن رصبا ر‬
‫للحسن ما الميح ؟ قال المؤثر ‪، -‬‬

‫ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإنما أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا أال‬
‫ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إل من ائتمنه عليها وبسط يديه فقال أال هل بلغت أال هل بلغت أال‬
‫هل بلغت ؟ ثم قال ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد من سامع ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _015‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 103‬عن أنس قال قال رسول هللا ال يقبل قول إال بعمل‬
‫وال يقبل قول وعمل إال بنية وال يقبل قول وعمل ونية إال بإصابة ُّ‬
‫السنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أن طالب قال قال رسول هللا ال قول‬

‫عل بن ي‬
‫الذهن يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 22 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬روي‬
‫لغيه )‬
‫إال بعمل وال عمل إال بنية وال نية إال بإصابة السنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال ال قول إال بعمل وال عمل‬

‫أن هريرة عن ي‬
‫‪ _001‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫ُّ‬
‫إال بنية وال قول وعمل ونية إال باتباع السنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪76‬‬
 ‫إن‬
‫‪ _000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0107‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا كان يقول ي‬
‫ألحدثكم الحديث فليحدث الحارص منكم الغائب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن أوف قال دخلت عل رسول هللا مسجد المدينة‬

‫‪ _000‬روي الخالل يف أماليه ( ‪ ) 12‬عن ابن ي‬
‫إن محدثكم‬
‫فجعل يقول أين فالن ؟ فلم يزل يتفقد ويسأل عنهم حن اجتمعوا عنده فقال ي‬
‫بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم ‪ ،‬إن هللا اصطف من خلقه ثم تال هذه اآلية ( هللا‬
‫أصطف منكم من أحب أن‬
‫ي‬ ‫وإن‬
‫يصطف من المالئكة رسال ومن الناس ) خلقا يدخلهم الجنة ي‬
‫ي‬
‫ومؤاح منكم كما آح هللا ربن مالئكته قم يا أبا بكر ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫أصطفيه‬

‫عل قال لما ثقل رسول هللا يف مرضه والبيت غاص بمن‬
‫‪ _002‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 003 / 1‬عن ي‬
‫عل‬
‫أغىم عليه قال فجعل ي‬
‫ي‬ ‫والحسن فدعوتهما فجعل يلثمهما حن‬
‫ر‬ ‫فيه قال ادعوا يل الحسن‬
‫من وأتمتع منهما فإنه‬
‫يرفعهما عن وجه رسول هللا قال ففتح عينيه فقال دعهما يتمتعان ي‬
‫بين‬
‫وسنن وعي ين أهل ي‬
‫ي‬ ‫إن خلفت فيكم كتاب هللا‬
‫سيصيبهما بعدي أثرة ثم قال يا أيها الناس ي‬
‫لسنن والمضيع لسن ين كالمضيع لعي ين أما إن ذلك لن يفيقا حن‬
‫ي‬ ‫فالمضيع لكتاب هللا كالمضيع‬
‫ألقاه عل الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _005‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0532‬عن عبد هللا بن عمرو قال ذكر لرسول هللا رجال ينصبون‬
‫ف العبادة من أصحابه نصبا شديدا قال فقال رسول هللا تلك رصاوة اإلسالم ر‬
‫وشته ولكل رصاوة‬ ‫ي‬
‫ٍّ‬ ‫ُ‬
‫معاض هللا‬
‫ي‬ ‫رشة ولكل رشة فية فمن كانت فيته إل الكتاب والسنة فألم ما هو ومن كانت فيته إل‬
‫فذلك الهالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 111 / 1‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن لكل‬
‫ُ َّ‬
‫غي ذلك فقد‬‫عمل رشة وإن لكل رشة فية ‪ ،‬فمن كانت رشته إل سن ين فقد أفلح ومن كانت رشته إل ر‬
‫هلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنن تصوم النهار فقيل له‬

‫‪ _007‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 2523‬عن ابن عباس قال كانت موالة ي‬
‫إنها تصوم النهار وتقوم الليل فقال رسول هللا إن لكل عمل رشة ر‬
‫والشة إل فية فمن كانت فيته إل‬
‫غي ذلك فقد ضل ‪ ( .‬حسن )‬
‫سنن فقد اهتدى ومن كانت فيته إل ر‬
‫ي‬

‫‪ _001‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 1023‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن لكل عمل رشة ثم‬
‫إن‬
‫غي ذلك فقد ضل ي‬ ‫سنن فقد هدي ومن كانت فيته إل ر‬‫ي‬ ‫تكون رشته إل فية فإن كانت فيته إل‬
‫من ‪ ( .‬حسن )‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫ألقوم وأنام وأصوم وأفطر فمن رغب عن‬

‫‪ _005‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0150 /‬عن سعيد بن عالقة قال جاء رجل إل‬
‫أخن قد اجتهد يف العبادة وأجهد نفسه فقال رسول هللا تلك رشة‬
‫النن فقال يا رسول هللا إن ابن ي‬
‫ي‬
‫اإلسالم لكل رشة فية فارتقبه عند فيته فإن قارب فلعل وإن هلك فتبا له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغيه )‬

‫أن عمرة قال قال‬

‫‪ _003‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 001 /‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫سنن فقد أفلح ومن كانت‬ ‫رسول هللا لكل عمل رشة ثم تعود ر‬
‫الشة إل فية فمن كانت فيته إل‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫غي ذلك فقد هلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فيته إل ر‬

‫‪78‬‬
‫‪ _001‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 1130‬عن مجاهد قال قال رسول هللا إن لكل عمل رشة ولكل‬
‫إن أصوم‬
‫غي سنة فقد ضل ي‬ ‫رشة فية فمن كان فيته إل سنة فقد اهتدى ومن كانت فيته إل ر‬
‫لغيه )‬
‫من ‪ ( .‬حسن ر‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫من ومن رغب عن‬
‫سنن فهو ي‬
‫ي‬ ‫وأصل وأنام فمن اتبع‬
‫ي‬ ‫وأفطر‬

‫‪ _000‬روي ابن راهيوة يف مسنده ( ‪ ) 0331‬عن الزهري أن حفصة جاءت بكتاب إل رسول هللا من‬
‫نفىس بيده لو‬
‫ي‬ ‫والنن يتلون وجهه فقال رسول هللا والذي‬
‫ي‬ ‫قصص يوسف يف كتف فجعلت تقرأ‬
‫لغيه )‬
‫كتمون لضللتم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أتاكم يوسف فاتبعتموه وتر‬

‫أن الدرداء قال قال رسول هللا أنا حظكم من‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 157 / 10‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫حط من األمم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫األنبياء وأنتم‬

‫النن‬
‫‪ _002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15207‬عن عبد هللا بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب إل ي‬
‫بن قريظة فكتب يل جوامع من التوراة أال أعرضها عليك ؟‬
‫إن مررت بأخ يل من ي‬
‫فقال يا رسول هللا ي‬
‫فتغي وجه رسول هللا عبد هللا فقلت له أال ترى ما بوجه رسول هللا ‪ ،‬فقال عمر رضينا باهلل‬
‫ر‬ ‫قال‬
‫نفىس بيده لو أصبح فيكم‬ ‫النن ثم قال والذي‬ ‫ُ ِّ‬
‫ي‬ ‫ربا وباإلسالم دينا وبمحمد رسوال ‪ ،‬قال فشي عن ي‬
‫النبين ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫حط من األمم وأنا حظكم من‬
‫ي‬ ‫كتمون لضللتم إنكم‬
‫ي‬ ‫موش ثم اتبعتموه وتر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 205‬عن جابر أن عمر أن رسول هللا بنسخة من التوراة فقال يا‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫يتغي فقال أبو بكر رحمة‬
‫رسول هللا هذه نسخة من التوراة فسكت فجعل يقرأ ووجه رسول هللا ر‬
‫هللا عليه ثكلتك الثواكل ما ترى ما بوجه رسول هللا فنظر عمر إل وجه رسول هللا فقال أعوذ باهلل‬
‫من غضب هللا ومن غضب رسوله رضينا باهلل ربا وباإلسالم دينا وبمحمد نبيا فقال رسول هللا‬

‫‪79‬‬
 ‫كتمون لضللتم عن سواء السبيل ولو كان‬
‫ي‬ ‫والذي نفس دمحم بيده لو بدا لكم موش فاتبعتموه وتر‬
‫لغيه )‬
‫التبعن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫نبون‬
‫ي‬ ‫حيا وأدرك‬

‫النن قال لو كان فيكم موش‬

‫الرويان يف مسنده ( ‪ ) 005‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫لغيه )‬
‫وعصيتمون لدخلتم النار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫فاتبعتموه‬

‫أن بكرة قال خطب رسول هللا يوم النحر فقال ليبلغ‬
‫‪ _007‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه أوع له من سامع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن بكرة قال خطبنا رسول هللا يوم النحر فقال لهم‬
‫‪ _001‬روي أبو نعيم يف المستخرج ( ‪ ) 7‬عن ي‬
‫اللهم هل بلغت ؟ قالوا نعم قال ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوع من سامع وأكد يف أمره‬
‫عن ولو آية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إياهم بالبالغ عنه حن حد لهم قليل ما قدروا عل اإلبالغ عنه فقال بلغوا ي‬

‫‪ _005‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 032‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا رب مبلغ‬
‫لغيه )‬
‫أوع من سامع ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 015‬عن أنس بن مالك قال صل رسول هللا صالة الصبح وقد‬
‫ي‬ ‫‪ _023‬روي‬
‫اغتسل من جنابة فكان نكتة مثل الدرهم يابس لم يصبه الماء فقيل يا رسول هللا إن هذا الموضع‬
‫لم يصبه الماء فسلت شعره من الماء ومسحه به ولم يعد الصالة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _021‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 002‬عن معاوية بن حيدة قال قال رسول هللا أال ليبلغ الشاهد‬
‫الغائب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _020‬روي الخطيب البغدادي يف رشف أصحاب الحديث ( ‪ ) 27 / 1‬عن أسماء بنت يزيد أن‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا قال فليبلغ الشاهد منكم الغائب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫إل عبد الملك‬

‫الثمال قال بعث ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10500‬عن غضيف بن الحارث‬
‫ابن مروان فقال يا أبا أسماء إنا قد جمعنا الناس عل أمرين قال وما هما ؟ قال رفع األيدي عل‬
‫المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعرص فقال أما إنهما أمثل بدعتكم عندي ولست‬
‫النن قال ما أحدث قوم بدعة إال رفع مثلها من السنة‬ ‫ر‬
‫شء منهما قال لم ؟ قال ألن ي‬
‫مجيبك إل ي‬
‫خي من إحداث بدعة ‪ ( .‬حسن )‬
‫فتمسك بسنة ر‬

‫النن قال ال يحدث رجل يف‬

‫‪ _022‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 50‬عن خالص بن عمرو عن ي‬
‫لغيه )‬
‫خي منها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫اإلسالم بدعة إال ترك من السنة ما هو ر‬

‫النن قال ما من أمة‬

‫اليمان أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _025‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5500‬عن عفيف بن الحارث‬
‫لغيه )‬ ‫ُّ‬
‫ابتدعت بعد نبيها يف دينها بدعة إال أضاعت مثلها من السنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا ما أمرتكم‬

‫السمعان يف المنتخب ( ‪ ) 055 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي ابن‬
‫بأمر فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 13200‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ما‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _027‬روي الطي ي‬
‫فن ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم وما خالف‬
‫يشفون المي ر‬ ‫بال أقوام ر‬

‫سع من‬
‫بغي ي‬
‫أهواءهم تركوه ‪ ،‬فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ‪ ،‬يسعون فيما يدرك ر‬

‫‪81‬‬
 ‫بالسع من الجزاء‬
‫ي‬ ‫القدر المقدور واألجل المكتوب والرزق المقسوم وال يسعون فيما ال يدرك إال‬
‫الن ال تبور ‪ ( .‬حسن )‬
‫والسع المشكور والتجارة ي‬
‫ي‬ ‫الموفور‬

‫‪ _021‬روي عبد هللا األنصاري يف ذم الكالم ( ‪ ) 015‬عن أنس قال قال رسول هللا ما تركت بعدي‬
‫سنن ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫أمن شيئا أرص من أهواء يتفرقوا فيها عن آثار‬
‫عل ي‬

‫أن هريرة قال قال رسول هللا ما من رجل يأخذ مما قص‬
‫‪ _025‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5000‬عن ي‬
‫ثنتن أو ثالثا أو أربعا أو خمسا فيجعلهن يف طرف ردائه فيعمل بهن ويعلمهن ؟‬
‫هللا ورسوله كلمة أو ر‬
‫ثون إل صدري‬
‫ثون وجعل رسول هللا يحدث حن انقص حديثه فضممت ي‬
‫قلت أنا ‪ ،‬وبسطت ي‬
‫فأنا أرجو أن أكون لم أنس حديثا سمعته منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعثن هللا به من‬

‫ي‬ ‫النن قال مثل ما‬
‫أن موش عن ي‬
‫‪ _053‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 75‬عن ي‬
‫الكثي أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكأل والعشب‬
‫ر‬ ‫الهدى والعلم كمثل الغيث‬
‫فشبوا وسقوا وزرعوا ‪ ،‬وأصابت منها‬‫الكثي وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع هللا بها الناس ر‬
‫ر‬
‫ه قيعان ال تمسك ماء وال تنبت كأل فذلك مثل من فقه يف دين هللا ونفعه ما‬
‫طائفة أخرى إنما ي‬
‫بعثن هللا به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى هللا الذي أرسلت به ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫أن سعيد الخدري أنه قال مرحبا بوصية رسول هللا‬

‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _051‬روي‬
‫الطالبن الحديث والعلم ‪ ( . -‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫كان رسول هللا يوصينا بكم ‪ -‬أي الشباب‬

‫‪82‬‬
 ‫أن سعيد الخدري أنه كان إذا رأى الشباب قال مرحبا‬
‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫بوصية رسول هللا أوصانا رسول هللا أن يوسع لكم يف المجالس وأن يفهمكم الحديث فإنكم خلوفنا‬
‫لغيه )‬
‫وأهل الحديث بعدنا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن سعيد الخدري أنه كان إذا رأى‬

‫‪ _050‬روي الرامهرمزي يف المحدث الفاصل ( ‪ ) 175 / 1‬عن ي‬
‫الشباب قال مرحبا بوصية رسول هللا أمرنا أن نحفظكم الحديث ونوسع لكم يف المجالس ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أن سعيد يقول‬

‫حن ندخل عل ي‬
‫أن هارون قال كنا ر‬
‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _052‬روي‬
‫خيا ‪( .‬‬
‫مرحبا بوصية رسول هللا حدثنا أنه سيأتيكم قوم من اآلفاق يتفقهون فاستوصوا بهم ر‬
‫حسن )‬

‫فطرن‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 217‬عن عبيد بن سعد قال قال رسول هللا من أحب‬
‫لغيه )‬ ‫َّ‬
‫سنن النكاح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫سنن ومن‬
‫ي‬ ‫فليسن‬

‫فطرن‬
‫ي‬ ‫النن قال من أحب‬
‫أن هريرة عن ي‬
‫‪ _050‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 005 / 01‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫سنن النكاح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫بسنن وإن من‬
‫ي‬ ‫فليسن‬

‫فطرن فليسن‬
‫ي‬ ‫النن قال من أحب‬
‫‪ _057‬روي البغوي يف المعالم ( ‪ ) 127‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغيه )‬
‫سنن النكاح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫بسنن ومن‬
‫ي‬

‫‪83‬‬
 ‫النن قال من أحدث يف أمرنا هذا ما‬
‫‪ _051‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0057‬عن عائشة عن ي‬
‫ٌّ‬
‫ليس فيه فهو رد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من عمل عمال ليس عليه أمرنا‬

‫‪ _055‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1701‬عن عائشة عن ي‬
‫فهو رد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _003‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 550 / 11‬عن الربيع بن أنس قال قال رسول هللا حذركم أن‬
‫لغيه )‬
‫تحدثوا يف اإلسالم حدثا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _001‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 25‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من عمل عمال ليس عليه‬
‫لغيه )‬
‫أمرنا فهو رد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال لبالل بن الحارث اعلم قال‬

‫‪ _000‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0077‬عن عمرو بن عوف أن ي‬
‫سنن‬
‫ي‬ ‫ما أعلم يا رسول هللا قال اعلم يا بالل ‪ ،‬قال ما أعلم يا رسول هللا ؟ قال إنه من أحيا سنة من‬
‫غي أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع‬
‫قد أميتت بعدي فإن له من األجر مثل من عمل بها من ر‬
‫بدعة ضاللة ال يرضاها هللا ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها ال ينقص ذلك من أوزار الناس‬
‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫َّ‬
‫النن قال من أحيا سنة من ُسن ين‬
‫‪ _000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 013‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫قد أميتت بعدي فإن له من األجر مثل أجر من عمل بها من الناس ال ينقص من أجور الناس شيئا‬
‫ومن ابتدع بدعة ال يرضاها هللا ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس ال ينقص من آثام‬
‫الناس شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪84‬‬
‫أحبن‬
‫ي‬ ‫سنن فقد‬
‫ي‬ ‫النن قال من أحيا‬
‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5205‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _002‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫مع يف الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أحبن كان ي‬
‫ي‬ ‫ومن‬

‫‪ _005‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0135‬عن ابن عمر أن رسول هللا كان يف نفر من أصحابه‬
‫أن رسول هللا إليكم ؟ قالوا بل نشهد أنك رسول هللا ‪ ،‬قال ألستم تعلمون أنه‬
‫فقال ألستم تعلمون ي‬
‫طاعن ؟ قالوا بل نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع هللا‬
‫ي‬ ‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن طاعة هللا‬
‫ي‬ ‫من‬
‫طاعن أن تطيعوا أمراءكم وإن‬
‫ي‬ ‫تطيعون ومن‬
‫ي‬ ‫ومن طاعة هللا طاعتك ‪ ،‬قال فإن من طاعة هللا أن‬
‫صلوا قعودا فصلوا قعودا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أطاعن فقد أطاع هللا‬

‫ي‬ ‫النن قال من‬
‫أن ذر عن ي‬
‫‪ _000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 111 / 0‬عن ي‬
‫عصان ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أطاعن ومن عص عليا فقد‬
‫ي‬ ‫عصان فقد عص هللا ومن أطاع عليا فقد‬
‫ي‬ ‫ومن‬

‫أن طالب من‬

‫لعل بن ي‬
‫النن ي‬
‫أن ذر قال قال ي‬
‫‪ _007‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 105 / 0‬عن ي‬
‫أطاعن ومن عصاك فقد‬
‫ي‬ ‫عصان فقد عص هللا ومن أطاعك فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬
‫عصان ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫النن قال من أطاع عليا فقد‬

‫يعل بن مرة عن ي‬
‫‪ _001‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 073 / 20‬عن ي‬
‫أحبن ومن‬
‫ي‬ ‫عصان فقد عص هللا ومن أحب عليا فقد‬
‫ي‬ ‫عصان ومن‬
‫ي‬ ‫أطاعن ومن عص عليا فقد‬
‫ي‬
‫أبغضن فقد أبغض هللا ال يحبك إال مؤمن‬
‫ي‬ ‫أبغضن ومن‬
‫ي‬ ‫أحبن فقد أحب هللا ومن أبغض عليا فقد‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫وال يبغضك إال كافر أو منافق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪85‬‬
 ‫أطاعن فقد أطاع هللا‬
‫ي‬ ‫النن قال من‬
‫أن هريرة عن ي‬
‫‪ _005‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0557‬عن ي‬
‫عصان وإنما اإلمام‬
‫ي‬ ‫األمي فقد‬
‫ر‬ ‫أطاعن ومن يعص‬
‫ي‬ ‫األمي فقد‬
‫ر‬ ‫عصان فقد عص هللا ومن يطع‬
‫ي‬ ‫ومن‬
‫بغيه فإن عليه‬
‫جنة يقاتل من ورائه ويتف به فإن أمر بتقوى هللا وعدل فإن له بذلك أجرا وإن قال ر‬
‫منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أطاعن فقد‬
‫ي‬ ‫أن هريرة عن رسول هللا أنه قال من‬
‫‪ _073‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1101‬عن ي‬
‫عصان ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أميي فقد‬
‫أطاعن ومن عص ر‬
‫ي‬ ‫أميي فقد‬
‫عصان فقد عص هللا ومن أطاع ر‬
‫ي‬ ‫أطاع هللا ومن‬
‫صحيح )‬

‫أطاعن فقد أطاع هللا‬

‫ي‬ ‫النن قال من‬
‫أن هريرة عن ي‬
‫‪ _071‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1107‬عن ي‬
‫عصان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫األمي فقد‬
‫ر‬ ‫أطاعن ومن يعص‬
‫ي‬ ‫األمي فقد‬
‫ر‬ ‫يعصن فقد عص هللا ومن يطع‬
‫ي‬ ‫ومن‬

‫أطاعن فقد‬
‫ي‬ ‫أن هريرة قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫‪ _070‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5101‬عن ي‬
‫األمي مجن فإن صل جالسا‬
‫أطاعن إنما ر‬
‫ي‬ ‫األمي فقد‬
‫ر‬ ‫عصان فقد عص هللا ومن أطاع‬
‫ي‬ ‫أطاع هللا ومن‬
‫فصلوا جلوسا أو قعودا فإذا قال سمع هللا لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه إذا وافق‬
‫قول أهل األرض قول أهل السماء غفر له ما مص من ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫أطاعن‬
‫ي‬ ‫أن هريرة قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫النسان يف الكيي ( ‪ ) 003 / 7‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _070‬روي‬
‫عصان فقد عص هللا وكان يتعوذ من عذاب القي وعذاب جهنم وفتنة األحياء‬
‫ي‬ ‫فقد أطاع هللا ومن‬
‫واألموات وفتنة المسيح الدجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪86‬‬
 ‫النن قال ثالثة ال‬
‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0231‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _072‬روي الطي ي‬
‫ينظر هللا إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل أن قوما عل إسالم دامج فشق‬
‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫عصاهم حن استحلوا المحارم وسفكوا الدماء وسلطان جائر وقال من‬
‫عصان فقد عص هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النن قال يا أيها الناس أال أنبئكم‬

‫‪ _075‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 15555‬عن أسماء بنت يزيد أن ي‬
‫بخياركم ؟ قالوا بل قال الذين إذا رءوا ذكر هللا وإذا تكلموا كان كالمهم لعز اإلسالم ونجاة النفوس‬
‫متهمن‬
‫ر‬ ‫مستعملن ولرأيهم‬
‫ر‬ ‫وصالحها ال لعز النفوس وطلب الدنيا وقبول الخلق وكانوا لعلمهم‬
‫متمسكن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫متبعن وبكتاب هللا وسنة نبيه‬
‫ر‬ ‫ولسبيل أسالفهم‬

‫الخشوع لباسهم والورع زينتهم والخشية حليتهم كالمهم الذكر وصمتهم الفكر نصيحتهم للناس‬
‫وشورهم عنهم مخزونة وعيوب الناس عندهم مدفونة ورثوا جالسهم الزهد يف الدنيا‬ ‫مبذولة ر‬

‫إلعراضهم وإدبارهم عنها ورغبوهم يف اآلخرة إلقبالهم وحرصهم عليها ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن‬
‫‪ _070‬روي الخطيب البغدادي يف الكفاية ( ‪ ) 035‬عن خالد بن دريك عن رجل من أصحاب ي‬
‫عين جهنم مقعدا قيل يا رسول هللا وهل‬
‫عل ما لم أقل فليتبوأ ربن ي‬
‫قال قال رسول هللا من تقول ي‬
‫وزفيا )‬
‫عينن ؟ قال ألم تسمع إل قول هللا ( إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا ر‬
‫ر‬ ‫لها من‬
‫فأمسك القوم أن يسألوه ‪،‬‬

‫عل ما‬
‫تسألون ؟ قالوا يا رسول هللا سمعناك تقول من تقول ي‬
‫ي‬ ‫فأنكر ذلك من شأنهم وقال مالكم ال‬
‫عين جهنم مقعدا ونحن ال نحفظ الحديث كما سمعناه نقدم حرفا ونؤخر حرفا‬
‫لم أقل فليتبوأ ربن ي‬

‫‪87‬‬
‫وشن‬
‫عين ر‬ ‫ونزيد حرفا وننقص حرفا ‪ ،‬قال ليس ذلك أردت إنما قلت من تقول ّ‬
‫عل ما لم أقل يريد ي‬
‫ي‬
‫شين وعيب اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫اإلسالم أو‬

‫النن قال من حدث بحديث فعمل به‬

‫‪ _077‬روي الحاكم يف المدخل ( ‪ ) 7‬عن عمر بن الخطاب أن ي‬
‫لغيه )‬
‫أعط أجر ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫أمن‬
‫أن هريرة قال قال رسول هللا من حفظ عل ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0355‬عن ي‬
‫‪ _071‬روي أبو ي‬
‫أربعن حديثا مما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء وفضل العالم عل العابد‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫درجتن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫سبعن درجة هللا أعلم ما ربن كل‬
‫ر‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫كثية وأكيها ضعفه خفيف ومجموعها يثبت والبد أن للحديث أصال عن ي‬
‫لهذا الحديث طرق ر‬
‫‪ ،‬وقد أفردته وطرقه يف جزء منفرد يف كتاب رقم ( ‪ ) 25‬من هذه السلسلة ‪.‬‬

‫أربعن‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫النن قال من تعلم من ي‬
‫أن هريرة عن ي‬
‫‪ _075‬روي ابن عبد الي يف الجامع ( ‪ ) 013‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫حديثا يفقه بها يف دينه كان فقيها عالما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أمن‬
‫النن قال من حمل من ي‬
‫‪ _013‬روي الجوهري يف مسند الموطأ ( ‪ ) 01‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫أربعن حديثا فهو من العلماء ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫أربعن حديثا‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫النن قال من حفظ عل ي‬
‫‪ _011‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 1001‬عن ابن عباس أن ي‬
‫لغيه )‬
‫من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪88‬‬
 ‫أن الدرداء قال قال رسول هللا من حفظ‬
‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 015‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي أبو بكر‬
‫أربعن حديثا من أمر دينها بعثه هللا فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫عل ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النن قال ما من مسلم يحفظ عل‬

‫األربعن ( ‪) 20‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ر‬ ‫الطوش يف‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫لغيه )‬
‫أربعن حديثا ليعلمهم من أمر دينهم إال بعثه هللا يوم القيامة فقيها عالما ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫ي‬

‫‪ _012‬روي الخطيب البغدادي يف رشف أصحاب الحديث ( ‪ ) 50 / 1‬عن أنس بن مالك قال قال‬
‫أربعن حديثا مما يحتاجون إليه من الحالل والحرام كتبه هللا فقيها‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫رسول هللا من حفظ عل ي‬
‫لغيه )‬
‫عالما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _015‬روي ابن عبد الي يف الجامع ( ‪ ) 037‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ما من مسلم‬
‫حء به يوم القيامة فقيل له اشفع لمن‬
‫أربعن حديثا يعلمهم بها أمر دينهم إال ي‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫يحفظ عل ي‬
‫لغيه )‬
‫شئت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫األربعن ( ‪ ) 030 / 1‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا من حفظ عل‬
‫ر‬ ‫‪ _010‬روي اآلجري يف‬
‫لغيه )‬
‫أربعن حديثا من أمر دينها بعثه هللا يوم القيامة يف زمرة الفقهاء والعلماء ‪ (.‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫ي‬

‫أمن‬
‫‪ _017‬روي ابن عبد الي يف الجامع ( ‪ ) 035‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من حفظ عل ي‬
‫لغيه )‬
‫أربعن حديثا من السنة حن يؤديها إليهم كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪89‬‬
 ‫أربعن‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫النن قال من حفظ عل ي‬
‫األربعن ( ‪ ) 2‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬روي ابن عساكر يف‬
‫حديثا ينفعهم هللا بها قيل له ادخل الجنة من أي أبواب الجنة شئت ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أن سعيد قال سمعت رسول هللا يقول من‬

‫السمعان يف المنتخب ( ‪ ) 270 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي ابن‬
‫لغيه )‬
‫شفاعن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫سنن أدخلته يوم القيامة يف‬
‫ي‬ ‫أربعن حديثا من‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫حفظ من ي‬

‫أمن‬
‫النن قال من حفظ عل ي‬
‫أن طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫األربعن ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _053‬روي ابن المحب يف‬
‫لغيه )‬
‫أربعن حديثا ينتفعون بها بعثه هللا يوم القيامة فقيها عالما ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫أن الدرداء قال قلت يا رسول‬

‫‪ _051‬روي أبو طاهر يف التاسع من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 130‬عن ي‬
‫أربعن حديثا بعث فقيها‬
‫ر‬ ‫أمن‬
‫هللا ما الحد الذي إذا بلغه الرجل كان فقيها ؟ قال من حفظ عل ي‬
‫وكنت له يوم القيامة شاهدا وشفيعا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _050‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 111 / 1‬عن دمحم الباقر عن آبائه أن رسول هللا قال من قاس شيئا‬
‫طن ‪( .‬‬
‫خلقتن من نار وخلقته من ر‬
‫ي‬ ‫برأيه قرن مع إبليس يوم القيامة فإن أول من قاس إبليس ‪ ،‬قال‬
‫ضعيف )‬

‫النن قال أول من قاس أمر‬

‫عل زين العابدين عن ي‬
‫‪ _050‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0531‬عن ي‬
‫طن ) ‪.‬‬
‫خلقتن من نار وخلقته من ر‬
‫ي‬ ‫خي منه‬
‫الدين برأيه إبليس ‪ ،‬قال هللا له اسجد آلدم فقال ( أنا ر‬
‫( مرسل ضعيف )‬

‫‪91‬‬
 ‫ئ‬
‫النن قال من قال يف القرآن برأيه أو بما‬
‫النسان يف الكيي ( ‪ ) 1301‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _052‬روي‬
‫لغيه )‬
‫ال يعلم فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال من قال يف القرآن برأيه‬

‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0550‬عن جندب‬
‫فأصاب فقد أخطأ ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من قال يف القرآن برأيه‬

‫‪ _050‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 075 / 7‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫فإن أصاب لم يؤجر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _057‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 1500‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من قال يف ديننا برأيه فاقتلوه‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _051‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 150 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من‬
‫لغيه )‬
‫اتهمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫قال يف الدين برأيه فقد‬

‫اتهمن بالنبوة ‪.‬‬

‫ي‬ ‫النن قال من قال بالرأي فقد‬
‫‪ _055‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 052‬عن أنس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫النن يقول نرص هللا امرأ سمع‬

‫‪ _033‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0057‬عن ابن مسعود قال سمعت ي‬
‫لغيه )‬
‫منا شيئا فبلغه كما سمع فرب مبلغ أوع من سامع ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪91‬‬
 ‫مقالن‬
‫ي‬ ‫النن قال نرص هللا امرأ سمع‬
‫‪ _031‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0051‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه إل من هو أفقه منه ثالث ال يغل عليهن قلب مسلم‬
‫المسلمن ولزوم جماعتهم فإن الدعوة تحيط من ورائهم ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫إخالص العمل هلل ومناصحة أئمة‬
‫صحيح )‬

‫النن قال نرص هللا امرأ سمع منا حديثا‬

‫‪ _030‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2120‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغيه )‬
‫فحفظه حن يبلغه فرب مبلغ أحفظ له من سامع ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫من‬
‫النن قال رحم هللا امرأ سمع ي‬
‫‪ _030‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 07‬عن زيد بن ثابت عن ي‬
‫غيه فرب حامل فقه إل من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه‬
‫حديثا فحفظه حن يبلغه ر‬
‫ثالث خصال ال يغل عليهن قلب مسلم إخالص العمل هلل ومناصحة أوالة األمر ولزوم الجماعة‬
‫فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال نرص هللا امرأ سمع منا‬

‫‪ _032‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 013‬عن زيد بن ثابت عن ي‬
‫غيه فرب حامل فقه إل من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه ثالث ال يغل‬
‫حديثا فبلغه ر‬
‫عليهن قلب مسلم إخالص العمل هلل ومناصحة والة األمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من‬
‫ورائهم ومن كانت الدنيا نيته فرق هللا عليه أمره وجعل فقره ربن عينيه ولم يأته من الدنيا إال ما‬
‫وه راغمة ‪( .‬‬
‫كتب له ومن كانت اآلخرة نيته جمع هللا له أمره وجعل غناه يف قلبه وأتته الدنيا ي‬
‫صحيح )‬

‫جبي بن مطعم قال قام رسول هللا بالخيف من من‬

‫‪ _035‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0350‬عن ر‬
‫غي فقيه ورب حامل فقه إل من هو أفقه‬
‫مقالن فبلغها فرب حامل فقه ر‬
‫ي‬ ‫فقال نرص هللا امرأ سمع‬

‫‪92‬‬
‫المسلمن ولزوم جماعتهم‬
‫ر‬ ‫منه ثالث ال يغل عليهن قلب مؤمن إخالص العمل هلل والنصيحة لوالة‬
‫لغيه )‬
‫فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫جبي بن مطعم أنه شهد خطبة رسول هللا يف يوم عرفة‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 007‬عن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي‬
‫بمكان هذا فرحم هللا من‬
‫ي‬ ‫يوم هذا‬
‫لعل ال ألقاكم بعد ي‬
‫إن وهللا ال أدري ي‬
‫يف حجة الوداع أيها الناس ي‬
‫مقالن اليوم فوعاها فرب حامل فقه وال فقه له ورب حامل فقه إل من هو أفقه منه واعلموا‬
‫ي‬ ‫سمع‬
‫أن أموالكم ودماءكم حرام عليكم كحرمة هذا اليوم يف هذا الشهر يف هذا البلد واعلموا أن القلوب ال‬
‫المسلمن فإن دعوتهم‬
‫ر‬ ‫أول األمر وعل لزوم جماعة‬
‫تغل عل ثالث إخالص العمل هلل ومناصحة ي‬
‫لغيه )‬
‫تحيط من ورائهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫مقالن‬
‫ي‬ ‫النن قال نرص هللا امرأ سمع‬
‫‪ _037‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 021‬عن ج ربي بن مطعم عن ي‬
‫فحفظها فأداها كما سمعها فرب حامل فقه إل من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _031‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10507‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال نرص هللا عبدا سمع‬
‫غي فقيه ورب حامل الفقه إل من هو أفقه منه ثالث ال‬
‫مقالن هذه فحملها فرب حامل الفقه فيه ر‬
‫ي‬
‫المسلمن فإن‬
‫ر‬ ‫أول األمر ولزوم جماعة‬
‫يغل عليهن صدر مسلم إخالص العمل هلل ومناصحة ي‬
‫لغيه )‬
‫دعوتهم تحيط من ورائهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أن سعيد الخدري قال قال رسول هللا نرص هللا‬

‫الشامين ( ‪ ) 1030‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ان يف‬
‫‪ _035‬روي الطي ي‬
‫غي فقيه ورب حامل فقه إل من هو أفقه‬
‫غيه فرب حامل فقه ر‬
‫مقالن فوعاها وبلغها ر‬
‫ي‬ ‫عبدا سمع‬

‫‪93‬‬
 ‫المسلمن ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم‬
‫ر‬ ‫ثالث ال يغل عليهن المؤمن إخالص العمل هلل ومناصحة‬
‫تأن من وراءهم وقال يد هللا عل الجماعة ‪ ،‬فمن شذ عن يد هللا لن يرص هللا شذوذه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ّ‬
‫الشامين ( ‪ ) 0013‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا نرص هللا عبدا‬
‫ر‬ ‫ان يف‬
‫‪ _013‬روي الطي ي‬
‫كالم ثم لم يزد فيه فرب حامل فقه إل أوع منه ‪ ،‬ثالث ال يغل عليهن قلب مؤمن اإلخالص‬
‫ي‬ ‫سمع‬
‫المسلمن فإن دعوتهم تحيط من وراءهم ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫هلل والمناصحة ألولياء األمر واالعتصام بجماعة‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫النن قال نرص هللا عبدا‬

‫أن قرصافة عن ي‬
‫الصغي ( ‪ ) 135 / 1‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ان يف المعجم‬
‫‪ _011‬روي الطي ي‬
‫مقالن فوعاها وحفظها فرب حامل علم إل من هو أعلم منه ثالث ال يغل عليهن القلب‬
‫ي‬ ‫سمع‬
‫لغيه )‬
‫إخالص العمل هلل ومناصحة الوالة ولزوم الجماعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال يف حجة الوداع نرص هللا من‬

‫الشامين ( ‪ ) 531‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ر‬ ‫ان يف‬
‫‪ _010‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫مقالن فلم يزد فيها فرب حامل كلمة إل من هو أوع لها منه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫سمع‬

‫النصين يف فوائده ( ‪ ) 15‬عن ابن عمر قال خطب رسول هللا يف مسجد الخيف‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي أبو بكر‬
‫مقالن فعمل بها حن يحدث بها أخاه ثالث ال يغل عليهن قلب‬
‫ي‬ ‫بمن فقال نرص هللا عبدا سمع‬
‫المسلمن فإن دعوتهم تحيط‬
‫ر‬ ‫امرئ مسلم إخالص العمل هلل ومناصحة والة األمر ولزوم جماعة‬
‫من ورائهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن يقول رحم‬

‫بشي بن سعد قال سمعت ي‬
‫‪ _012‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 073 / 0‬عن ر‬
‫مقالن فحفظها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إل من هو أفقه منه‬
‫ي‬ ‫هللا عبدا سمع‬

‫‪94‬‬
 ‫المسلمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أول األمر ولزوم جماعة‬
‫ثالثة ال يغل عليهن قلب مسلم إخالص العمل هلل ومناصحة ي‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫بشي قال خطبنا رسول هللا فقال نرص‬

‫‪ _015‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 11 / 1‬عن النعمان بن ر‬
‫غي فقيه ورب حامل فقه إل من هو أفقه منه‬
‫مقالن فحملها فرب حامل فقه ر‬
‫ي‬ ‫هللا وجه امرئ سمع‬
‫المسلمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ثالث ال يغل عليهن قلب مؤمن إخالص العمل هلل ومناصحة والة األمر ولزوم جماعة‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5050‬عن جابر قال قال رسول هللا نرص هللا امرأ سمع‬
‫‪ _010‬روي الطي ي‬
‫مقالن فوعاها ثم بلغها فرب مبلغ أوع من سامع ثالث ال يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخالص‬
‫ي‬
‫المسلمن ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫العمل هلل ومناصحة والة‬

‫‪ _017‬روي خليفة بن خياط يف مسنده ( ‪ ) 20‬عن ابن عباس قال خطبنا رسول هللا يف مسجد‬
‫مقالن فوعاها ثم بلغها من‬
‫ي‬ ‫الخيف فحمد هللا وأثن عليه بما هو أهله ثم قال نرص هللا امرءا سمع‬
‫غي فقيه ورب حامل فقه إل من هو أفقه منه ثالث ال يغل عليهن‬
‫لم يسمعها فرب حامل فقه ر‬
‫قلب مسلم ‪،‬‬

‫المسلمن والدعوة ألئمتهم فإن الدعوة تحيط من ورائهم ‪.‬‬

‫ر‬ ‫إخالص العمل هلل والنصيحة ألئمة‬
‫من تكن الدنيا نيته وأكي همه جعل هللا فقره ربن عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إال ما‬
‫كتب له ومن تكن اآلخرة نيته وأكي همه جعل هللا غناه ربن عينيه ولم يفرق عليه شمله وتأتيه‬
‫لغيه )‬
‫وه راغمة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الدنيا ي‬

‫‪95‬‬
 ‫‪ _011‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0753‬عن ربيعة بن عثمان قال صل بنا رسول هللا مسجد‬
‫مقالن وعاها بلغها من لم يسمعها‬
‫ي‬ ‫الخيف من من فحمد هللا وأثن عليه وقال نرص هللا امرأ سمع‬
‫غي فقيه ثالث ال يغل عليهن قلب مؤمن‬
‫فرب حامل فقه إل من هو أفقه منه ورب حامل فقه ر‬
‫لغيه )‬
‫إخالص العمل هلل والنصيحة لألئمة ولزوم جماعتهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن خطبهم فقال نرص‬

‫عمي بن قتادة أن ي‬
‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7332‬عن ر‬
‫‪ _015‬روي الطي ي‬
‫هللا امرأ سمع منا مقالة فوعاها فرب حامل فقه ال فقه له ورب حامل فقه إل من هو أفقه منه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النن قال نرص هللا امرأ‬

‫أن هريرة أن ي‬
‫‪ _003‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 552 / 5‬عن ي‬
‫غي‬
‫عن فرب حامل فقه إل من هو أفقه منه ورب حامل فقه إل ر‬
‫مقالن فحفظها حن يبلغها ي‬
‫ي‬ ‫سمع‬
‫لغيه )‬
‫فقيه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن أمامة عن رسول هللا قال نرص هللا امرأ‬

‫السلىم يف مجلسه ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي أبو عبد الرحمن‬
‫لغيه )‬
‫سمع منا حديثا فبلغه وذكر الحديث ‪ ( .‬حسن ر‬

‫السلىم يف مجلسه ( ‪ ) 2‬عن عائشة عن رسول هللا قال نرص هللا امرأ‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أبو عبد الرحمن‬
‫لغيه )‬
‫مقالن فحملها وذكر الحديث ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫سمع‬

‫النن قال نرص هللا‬

‫أن وقاص عن ي‬
‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7303‬عن سعد بن ي‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫غي فقيه ورب حامل فقه إل من هو أفقه منه ‪( .‬‬
‫مقالن فوعاها فرب حامل فقه وهو ر‬
‫ي‬ ‫عبدا سمع‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪96‬‬
 ‫البحيي يف السابع من فوائده ( ‪ ) 13‬عن عمرو بن مرة الفزاري أنه كان‬
‫ر‬ ‫‪ _002‬روي أبو عثمان‬
‫مقالن ثم أداها كما سمع فرب مبلغ هو أحفظ‬
‫ي‬ ‫يحدث عن رسول هللا أنه قال نرص هللا عبدا سمع‬
‫ممن سمع ‪ ،‬ثالث ال يغل عليهن قلب مسلم إخالص العمل هلل ولزوم الجماعة فإن دعوة‬
‫لغيه )‬
‫المسلمن تحيط من ورائهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫الجهن قال قال رسول هللا رحم‬

‫ي‬ ‫‪ _005‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 003 / 01‬عن زيد بن خالد‬
‫لغيه )‬
‫هللا امرأ سمع منا حديثا فوعاه ثم بلغه من هو أوع منه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن الدرداء قال خطبنا رسول هللا فقال نرص هللا امرءا‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 003‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوع من سامع ثالث ال يغل عليهن قلب امرئ مسلم‬
‫المسلمن فإن دعاءهم يحيط من ورائهم ‪.‬‬
‫ر‬ ‫إخالص العمل هلل والنصيحة لكل مسلم ولزوم جماعة‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫‪ _007‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0‬عن ابن مسعود قال خط لنا رسول هللا خطا فقال هذا‬
‫سبيل هللا ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال وهذه سبل عل كل سبيل منها شيطان‬
‫اط مستقيما فاتبعوه وال تتبعوا الطرق فتف َّرق بكم عن سبيله ذلكم‬
‫يدعو إليه ثم تال ( وأن هذا رص ي‬
‫لغيه )‬
‫وصاكم به لعلكم تتقون ) ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2101‬عن ابن مسعود قال خط لنا رسول هللا خطا ثم قال هذا‬
‫سبيل هللا ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل متفرقة عل كل سبيل منها‬

‫‪97‬‬
 ‫َّ‬
‫فتفرق بكم عن‬ ‫اط مستقيما فاتبعوه وال تتبعوا السبل‬
‫شيطان يدعو إليه ثم قرأ ( وأن هذا رص ي‬
‫سبيله ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن فخط خطا وخط‬

‫‪ _005‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 11‬عن جابر بن عبد هللا قال كنا عند ي‬
‫خطن عن يساره ثم وضع يده يف الخط األوسط فقال هذا سبيل هللا ثم‬
‫ر‬ ‫خطن عن يمينه وخط‬
‫ر‬
‫اط مستقيما فاتبعوه وال تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) ‪( .‬‬
‫تال هذه اآلية ( وأن هذا رص ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫النن قال إنكم ما اختلفتم فيه من‬

‫‪ _003‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 525‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫شء فحكمه إل هللا وإل دمحم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫عن‬
‫ان يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7550‬عن جابر قال قال رسول هللا من بلغه ي‬
‫‪ _001‬روي الطي ي‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫حديث فكذب به فقد كذب ثالثة ‪ ،‬هللا ورسوله والذي حدث به ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن كتب وإنكم ما‬

‫‪ _000‬روي البخاري يف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 010‬عن عمرو بن عوف أن ي‬
‫شء فإن مرده إل هللا وإل دمحم ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫اختلفتم يف ي‬

‫‪ _000‬روي ابن ر‬
‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 217 / 1‬عن سعيد بن المسيب قال جاء عثمان بن مظعون إل‬
‫غلبن حديث النفس فلم أحب أن أحدث شيئا حن أذكره لك ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فقال يا رسول هللا‬
‫أختص فقال مهال يا عثمان فإن‬
‫ي‬ ‫نفىس أن‬
‫ي‬ ‫تحدثن‬
‫ي‬ ‫رسول هللا وما تحدثك نفسك به يا عثمان ؟ قال‬
‫أمن الصيام ‪،‬‬
‫خصاء ي‬

‫‪98‬‬
 ‫تحدثن بأن أترهب يف رءوس الجبال ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن ترهب‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫قال يا رسول هللا فإن‬
‫تحدثن أن‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫أمن الجلوس يف المساجد وانتظار الصالة بعد الصالة ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫ي‬
‫أمن الغزو يف سبيل هللا والحج والعمرة ‪،‬‬
‫أسيح يف األرض قال مهال يا عثمان فإن سياحة ي‬

‫مال كله ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن صدقتك يوما بيوم‬

‫تحدثن بأن أخرج ي‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫قال يا رسول هللا فإن‬
‫المسكن واليتيم وتطعمه أفضل من ذلك ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫ر‬ ‫وتكف نفسك وعيالك وترحم‬
‫ي‬
‫أمن من هجر ما حرم هللا‬
‫أن ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن هجرة ي‬
‫تحدثن بأن أطلق خولة امر ي‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬
‫مون أو مات وله امرأتان أو ثالث أو أرب ع ‪،‬‬
‫حيان أو زار قيي بعد ي‬
‫ي‬ ‫إل يف‬
‫عليه وهاجر ي‬

‫تحدثن بأن ال أغشاها ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن الرجل المسلم إذا‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫قال يا رسول هللا فإن‬
‫غىس أهله فإن لم يكن من وقعته تلك ولد كان له وصيف يف الجنة وإن كان له من وقعته تلك ولد‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫فمات قبله كان له فرطا وشفيعا يوم القيامة وإن مات بعده كان له نورا يوم القيامة ‪ ،‬قال يا رسول‬
‫تحدثن أن ال آكل اللحم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫هللا فإن‬

‫رن أن يطعمنيه يف كل يوم‬

‫فإن أحب اللحم وآكله إذا وجدته ولو سألت ي‬
‫قال مهال يا عثمان ي‬
‫تحدثن أن ال أمس الطيب ‪ ،‬قال مهال يا عثمان فإن جييل‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫ألطعمنيه ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬
‫سنن فمن رغب عن سن ين ثم‬
‫ي‬ ‫أمرن بالطيب غبا ويوم الجمعة ال ميك له ‪ ،‬يا عثمان ال ترغب عن‬
‫ي‬
‫حوض ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ي‬ ‫مات قبل أن يتوب رصفت المالئكة وجهه عن‬

‫‪ _002‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0070‬عن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول هللا يوما بعد‬
‫صالة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة‬
‫ر‬
‫حبىس‬ ‫مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول هللا ؟ قال أوصيكم بتقوى هللا والسمع والطاعة وإن عبد‬
‫ي‬

‫‪99‬‬
 ‫كثيا وإياكم ومحدثات األمور فإنها ضاللة فمن أدرك ذلك منكم‬
‫فإنه من يعش منكم يرى اختالفا ر‬
‫لغيه )‬
‫المهدين عضوا عليها بالنواجذ ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫بسنن وسنة الخلفاء الراشدين‬
‫ي‬ ‫فعليه‬

‫‪ _005‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 20‬عن العرباض بن سارية يقول قام فينا رسول هللا ذات يوم‬
‫فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقيل يا رسول هللا وعظتنا موعظة‬
‫مودع فاعهد إلينا بعهد فقال عليكم بتقوى هللا والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسيون من‬
‫المهدين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم‬
‫ر‬ ‫بسنن وسنة الخلفاء الراشدين‬
‫ي‬ ‫بعدي اختالفا شديدا فعليكم‬
‫واألمور المحدثات فإن كل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 22‬عن العرباض بن سارية يقول وعظنا رسول هللا موعظة‬
‫ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول هللا إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا‬
‫فسيى‬
‫؟ قال قد تركتكم عل البيضاء ليلها كنهارها ال يزي غ عنها بعدي إال هالك ‪ ،‬من يعش منكم ر‬
‫المهدين عضوا عليها بالنواجذ‬
‫ر‬ ‫سنن وسنة الخلفاء الراشدين‬
‫ي‬ ‫كثيا فعليكم بما عرفتم من‬
‫اختالفا ر‬
‫لغيه )‬
‫وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل األنف حيثما قيد انقاد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكالع قاال أتينا العرباض‬

‫ي‬ ‫السلىم وحجر‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5‬عن عبد الرحمن‬
‫بن سارية وهو ممن نزل فيه ( وال عل الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت ال أجد ما أحملكم عليه )‬
‫ومقتبسن فقال العرباض صل بنا رسول هللا الصبح ذات يوم ثم أقبل‬
‫ر‬ ‫فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين‬
‫علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ‪،‬‬

‫فقال قائل يا رسول هللا كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ قال أوصيكم بتقوى هللا والسمع‬
‫بسنن وسنة‬
‫ي‬ ‫كثيا فعليكم‬
‫فسيى اختالفا ر‬
‫والطاعة وإن عبدا حبشيا مجدعا فإنه من يعش منكم ر‬

‫‪111‬‬
 ‫المهدين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات األمور فإن كل‬
‫ر‬ ‫الخلفاء الراشدين‬
‫لغيه )‬
‫محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _001‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0512 /‬عن سعيد بن خيثم عن شيخ من‬
‫أهل الشام قال وعظنا رسول هللا فقال قائل يا رسول هللا كأنما هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا‬
‫سنن وسنة الخلفاء الهادية المهدية ‪ ،‬عضوا عليها بالنواجذ‬
‫ي‬ ‫؟ قال أعهد إليكم أن تتقوا هللا وتلزموا‬
‫ر‬ ‫ُ‬
‫حبىس فاسمعوا له وأطيعوا وإن كل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وإن استعمل عليكم عبد‬

‫‪ _005‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0372 /‬عن سعيد بن خيثم عن رجل من‬
‫األنصار من أصحاب رسول هللا الذين وقعوا إل الشام قال وعظنا رسول هللا موعظة مرضت منها‬
‫الجلود وذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا كأن هذه موعظة وداع يا رسول هللا فماذا‬
‫سنن وسنة الخلفاء الهادية المهدية من بعدي وعضوا‬
‫ي‬ ‫تعهد إلينا ؟ فقال أن تتقوا هللا وأن تتبعوا‬
‫عليها بالنواجذ فإن كل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن بكتاب‬
‫‪ _023‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 12700‬عن جابر بن عبد هللا أن عمر بن الخطاب أن ي‬
‫النن فغضب وقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي‬
‫أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه عل ي‬
‫شء فيخيوكم بحق فتكذبوا به أو بباطل‬ ‫ر‬
‫نفىس بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ال تسألوهم عن ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫يتبعن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫نفىس بيده لو أن موش كان حيا ما وسعه إال أن‬
‫ي‬ ‫فتصدقوا به والذي‬

‫‪ _021‬روي ابن الرصيس يف فضائل القرآن ( ‪ ) 15‬عن الحسن البرصي أن عمر بن الخطاب رضوان‬
‫هللا عليه قال يا رسول هللا إن أهل الكتاب يحدثوننا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن‬
‫نكتبها فقال يابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى أما والذي نفس دمحم بيده‬

‫‪111‬‬
 ‫ولكن أعطيت جوامع الكلم واخترص يل الحديث اختصارا ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫لقد جئتكم بها بيضاء نقية‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _020‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 111‬عن بريدة قال خطبنا رسول هللا خطبة ذرفت منها‬
‫العيون ووجلت منها القلوب فقام إليه رجل فقال يا رسول هللا كأن هذا منك وداع فما تعهد إلينا ؟‬
‫سنن وسنة الخلفاء من بعدي الهادية المهدية وعضوا عليها بالنواجذ‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا الزموا‬
‫واسمعوا وأطيعوا وإن استعملوا عليكم حبشيا مجدعا ‪ ،‬فإن كل بدعة ضاللة وإن الضاللة ميعادها‬
‫النار ‪،‬‬

‫فقيكم‬
‫لك يعود غنيكم عل ر‬
‫األضاح أن تدخروها فوق ثالثة أيام ي‬
‫ي‬ ‫وإن كنت نهيتكم عل لحوم‬
‫أال ي‬
‫لك ال تقولوا هجرا من القول ‪،‬‬
‫فإذا أوسع هللا عليكم فكلوا وادخروا وكنت نهيتكم عن زيارة القبور ي‬
‫والنقي‬
‫ر‬ ‫فزوروها فإنها تذكرة باآلخرة وال تقولوا هجرا من القول وكنت نهيتكم عن النبيذ يف الحنتم‬
‫والمزفت ر‬
‫فاشبوا فيما بدا لكم فإن األوعية ال تحل شيئا وال تحرمه واجتنبوا كل مسكر فإنه حرام ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫أن الدرداء قال خرج رسول هللا علينا فقال ايم هللا‬
‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 27‬عن ي‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫ألتركنكم عل مثل البيضاء ليلها كنهارها سواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن أيوب قال كان رسول هللا يلبس الصوف‬

‫النن ( ‪ ) 130 / 1‬عن ي‬
‫‪ _022‬روي أبو الشيخ يف أخالق ي‬
‫من ‪ ( .‬حسن‬
‫سنن فليس ي‬
‫ي‬ ‫ويخصف النعل ويرقع القميص ويركب الحمار ويقول من رغب عن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪112‬‬
‫عل قال قال رسول‬ ‫ر‬
‫‪ _025‬روي أبو طاهر يف الخامس والعشين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 10‬عن ي‬
‫وحظية القدس أهل الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫حظية القدس‬
‫ر‬ ‫بسنن يف‬
‫ي‬ ‫هللا اآلخذ‬

‫‪ _020‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 200 / 15‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا‬
‫ُ ُّ‬
‫لغيه )‬
‫يكون يف آخر الزمان قوم يحلون الحرام ويحرمون الحالل ويقيسون األمور برأيهم ‪ (.‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫أحادين ينسخ‬ ‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 2002‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا‬ ‫‪ _027‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بعضها بعضا كنسخ القرآن ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الشخي قال كان رسول هللا ينسخ حديثه‬

‫ر‬ ‫أن العالء بن‬
‫‪ _021‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫بعضه بعضا كما ينسخ القرآن بعضه بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبي بن العوام أن رسول هللا‬

‫الزبي عن ر‬
‫الدارقطن يف سننه ( ‪ ) 2005‬عن عبد هللا بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _025‬روي‬
‫كان يقول القول ثم يلبث حينا ثم ينسخه بقول آخر كما ينسخ القرآن بعضه بعضا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال العلم ثالثة ‪ ،‬كتاب ناطق‬

‫‪ _053‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 017 / 1‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ّ‬
‫وسنة ماضية وال أدري ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أربعن حديثا‬
‫ر‬ ‫النن قال من ترك‬
‫‪ _051‬روي ابن الجوزي يف العلل ( ‪ ) 175‬عن جابر بن سمرة عن ي‬
‫رفيف يف الجنة ‪ ( .‬مكذوب ‪ ،‬فيه مجاهيل متهمون به )‬
‫ي‬ ‫بعد موته فهو‬

‫‪113‬‬
‫النن قال رحم هللا من‬
‫أن هريرة عن ي‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1015 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫كلمتن أو ثالثا أو أربعا أو خمسا أو ستا أو سبعا أو ثمانيا ثم علمهن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫سمع منا كلمة أو‬

‫النن قال‬
‫الغافف عن ي‬
‫ي‬ ‫موش‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1703 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫عل متعمدا‬ ‫ر‬
‫حدين فال تحدثوهم إال بما تحفظون فمن كذب َّ‬ ‫سيأتيكم قوم بعدي يسألونكم عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال ال تجادلوا‬

‫نفي الكندي عن ي‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0771 /‬عن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _052‬روي‬
‫بالقرآن وال تكذبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل به ُ‬
‫فيغلب وإن المنافق‬
‫ليجادل به فيغلب ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال ال تجادلوا يف الدين أحدا وال‬

‫نفي عن ي‬
‫جبي بن ر‬
‫‪ _055‬روي ابن بطة يف اإلبانة ( ‪ ) 017‬عن ر‬
‫ترصبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل به ليغلب وإن المنافق ليجادل به‬
‫لغيه )‬
‫فيغلبه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال ال تجادلوا بالقرآن وال‬

‫نفي عن ي‬‫جبي بن ر‬
‫‪ _050‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 115‬عن ر‬
‫ّ‬
‫تكذبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل به ُ‬
‫فيغلب وإن المنافق ليجادل به‬
‫لغيه )‬
‫فيغلب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪114‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000333‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _2‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النن ‪ 103 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 2533 /‬حديث‬

‫النن ‪ 1733 /‬حديث‬

‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أن بكر الصديق ‪ 133 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪115‬‬
 ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 033 /‬حديث‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 053 /‬حديث‬
‫أن طالب ‪ 553 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أن سفيان ‪ 133 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النن ‪ 23 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند حسان الوجوه من ( ‪ ) 03‬طريقا عن‬

‫‪ _12‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النن وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0733 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _17‬الكامل ف أحاديث زواج النن من ( ‪ ) 05‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 033 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 03 /‬حديث‬

‫النن من ملك ر‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ان المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪116‬‬
 ‫‪ _03‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 03 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 53 /‬حديث‬

‫النن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 5‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 133 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 52‬أربعة‬

‫النن المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪033 /‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫النن النساء بالخمار والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 13 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _07‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪117‬‬
 ‫ّ‬
‫فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫ِ‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 53 /‬حديث‬

‫النن يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 153 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 5‬تسع طرق‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 05 /‬حديث‬

‫النن ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪118‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لسان ‪ 23 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النن يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫وعل فرجها خرقة ‪ 23 /‬حديث‬ ‫وه حائض‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫النن يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي رصورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النن النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 133 /‬حديث‬

‫النن قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 533 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _23‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _21‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫عيىس آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 133‬طريق مختلف ي‬
‫الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1233 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪119‬‬
 ‫‪ _25‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _20‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 033 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنن إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أن طالب ي‬
‫‪ _27‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حن ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 033 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحان‬
‫ي‬ ‫‪ _25‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ‪) 05‬‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬

‫أن قتله‬ ‫‪ _53‬الكامل ف أحاديث كان النن ّ‬

‫يخي ر‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 053 /‬حديث و‪ 53‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 533 /‬حديث‬

‫‪111‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتان نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _52‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النن أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 133 /‬حديث‬

‫النن‬
‫للنن يف الشاة قتلها ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _57‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 23‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النن ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪111‬‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 12‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أن اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 033 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫أن الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪053 /‬‬
‫حديث‬

‫النن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 13‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزن وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 133 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪153 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن ين وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪112‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنن ‪ 13 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫ُ‬
‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 73 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا‬

‫رن أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النن حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 13‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫نن‬
‫إل ال ي‬
‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _05‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النن عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النن وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 73 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 733 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _70‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 13‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _72‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪03‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 133 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 033 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 533 /‬حديث‬

‫‪114‬‬
 ‫النن‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النن يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 53 /‬حديث‬ ‫حن صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنن أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 133 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النن قال ألقتلن رجالهم‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪033 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 553 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الن تختلف ربن الحر والعبد ‪ 053 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪115‬‬
‫‪ _12‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أن امرأته يف دبرها من ( ‪) 15‬‬

‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫‪ _17‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 5‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫أن الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد الع ريين‬

‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النن‬
‫‪ _53‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪116‬‬
 ‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _51‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المحلل والمحلل له من ( ‪ ) 1‬ثمانية طرق مختلفة ي‬

‫‪ _50‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعن ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع لبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _52‬الكامل يف أحاديث مرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 03 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫وخي جنده ‪/‬‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 033‬حديث‬

‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 103 /‬حديث‬

‫‪ _57‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪117‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النن لذلك ( ‪ ) 13‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 23 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫وجواب منكري االستنجاء بالمنديل ي‬

‫حن الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _133‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك ‪ 103 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتن كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _131‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 12‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _130‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 123 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _132‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _135‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪118‬‬
 ‫ُ َّ ُ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _130‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النن بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _137‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _131‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أن حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ذكر ( ‪ ) 53‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _135‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 733 /‬حديث‬

‫‪ _113‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪0533 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5733 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 53 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫ي‬

‫‪119‬‬
 ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 1333 /‬حديث‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _112‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 053 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 023 /‬حديث‬

‫‪ _117‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 15 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 173 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 513 /‬حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 1333 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 73 /‬حديث‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪173 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _105‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 173 /‬حديث‬

‫‪ _107‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 013 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 53 /‬حديث‬
‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 13 /‬أحاديث‬

‫‪ _103‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 03‬إماما لها‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪133 /‬‬
‫حديث‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 115 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 105 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزن أمر ش ي‬
‫ان مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 03‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 113 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _107‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 15 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أن طالب مواله من ( ‪ ) 23‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _105‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _123‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعان ‪ 1033 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النن ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 23‬طريقا ي‬
‫‪ _121‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أن طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪122‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رن بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 103 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغن له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغن‬
‫ي‬ ‫النن الغناء ولعن‬
‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 133 /‬حديث‬

‫‪ _122‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 733 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _125‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _120‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫وبيان اختالف األئمة يف نسخه‬

‫‪ _127‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 053 /‬حديث‬

‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 123 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪123‬‬
 ‫‪ _125‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طن ‪ 133 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _153‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة تقبل وتدبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _152‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _155‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحان وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ذكر ( ‪) 153‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪124‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _157‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 13 /‬أحاديث‬

‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _155‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫عل الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أن طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _103‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫ألن بكر‬
‫ويتجل ي‬
‫ي‬ ‫يتجل هللا يوم القيامة لعباده عامة‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النن‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫َ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪125‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫عر يف األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _100‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجوان ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _102‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _105‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لىس من جسدها سوي‬ ‫‪ _100‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحان وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ذكر ( ‪) 133‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذكر ( ‪133‬‬

‫‪ _107‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫معن النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحان وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _101‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحان وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ذكر ( ‪) 103‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 013‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪126‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _105‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 53‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 12533 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _173‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعارصين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 15‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _171‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 55‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أن داود ) ي‬
‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 51‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 55‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪127‬‬
 ‫‪ _172‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _175‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ي‬
‫النن وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫‪ _170‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫دمحم حن تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النن ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫النن وذكر ( ‪ ) 23‬إماما‬

‫إل ي‬ ‫‪ _177‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫النن وذكر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _171‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 53‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 13‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 5‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حدين ي‬
‫ي‬ ‫‪ _175‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النن قاله يف روايات‬
‫النن وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪128‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _113‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 05‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أن طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أن طالب عبادة من ( ‪ ) 03‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النن وتصحيح ( ‪ ) 13‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 1033 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 053 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _112‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النن وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 75 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪129‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 1‬ثمانية طرق عن النن وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬ ‫‪ _117‬الكامل ف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ر‬
‫وشاب وجماع وحور ر‬ ‫ي‬
‫إل وجه هللا ‪ 033 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 053 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 1233 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _153‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 03 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 23‬طريقا عن‬

‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النن مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبن وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعن‬
‫ي‬ ‫احرقون ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نن هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 05 /‬حديث وأثر‬

‫‪131‬‬
 ‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 13 /‬حديث‬

‫النن ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ّ‬

‫‪ _152‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 133 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 03 /‬حديث و‪ 03‬أثر‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪ ) 23‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫النن ربن الغ ين والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 753 /‬حديث‬ ‫ّ‬
‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النن ِ‬
‫‪ _157‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 03 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _151‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 0333 /‬حديث‬

‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 23 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪131‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 23 /‬حديث‬
‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _031‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غفر له وكتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬‫خمس طرق عن النن وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومن استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ْ ً‬
‫النن ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _032‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ذكر هللا وما وااله‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 7‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 70‬ثالث‬
‫أمن ي‬
‫‪ _035‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 12‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحان كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمن‬
‫النن وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحان لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪132‬‬
‫يأن يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_037‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النن وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 13‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _031‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحان وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ذكر ( ‪) 133‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _035‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحان وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ذكر ( ‪) 123‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النن وتصحيح األئمة‬

‫‪ _013‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 13‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _011‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫رصبا ميحا ي‬
‫صحان وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ذكر ( ‪) 133‬‬

‫‪133‬‬
 ‫‪ _010‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحان وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪) 13‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _010‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ذكر‬
‫صحان وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 133‬‬

‫‪ _012‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ذكر ( ‪ ) 03‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتان يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _015‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحان وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ذكر ( ‪) 73‬‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0333 /‬حديث‬

‫‪ _017‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 053 /‬حديث‬

‫‪134‬‬
 ‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 053 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 033 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _003‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 13‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النن وذكر ( ‪ ) 03‬ر‬‫ر‬
‫ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 7‬سبع‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫‪135‬‬
 ‫الثان ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثان ( ‪ ) 2333‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حن يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 05‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫‪ _005‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫النن وذكر ( ‪ ) 105‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫‪ _000‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان وذكر ( ‪) 13‬‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأن يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _007‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأن ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 13‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫النن أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذكر (‬

‫نه ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 03‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪136‬‬
 ‫‪ _003‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 10‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _001‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة وارصبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه‬
‫سنن وذكر ر‬
‫عش ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النن وبيان األخطاء المنكرة الن وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النن وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بين وبينه‬
‫أن الدنيا وذكر ( ‪ ) 033‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫‪ _002‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحان وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 75 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النن مع ذكر ( ‪) 73‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪137‬‬
‫النن أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النن وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 13‬طرق عن ي‬

‫‪ _007‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النن مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫النن وذكر ( ‪) 53‬‬

‫إل ي‬ ‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _005‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلبان يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _023‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 0033 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪103 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪138‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 073 /‬حديث‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 053 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 1333 /‬حديث‬

‫المعن‬
‫ي‬ ‫فطون للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _025‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 103 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _027‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 2133 /‬حديث‬

‫بأن القاسم‬
‫والتكن ي‬
‫ي‬ ‫التسىم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 53 /‬حديث‬

‫‪139‬‬
 ‫ئ‬
‫يمتل شعرا من ( ‪) 10‬‬ ‫خي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _025‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النن وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _053‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 1233 /‬حديث‬

‫النن أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 513 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النن قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرن جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 003 /‬حديث‬

‫أمرن جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النن وذكر ( ‪ ) 15‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 12‬طريقا عن ي‬

‫النن وبيان‬
‫‪ _052‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلبان ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪141‬‬
‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 0333 /‬حديث‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪ _057‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 0033 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪0533 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 003 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 50‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النن ‪ 053 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النن ‪ 75 /‬حديث‬
‫‪ ) 03‬صحابيا عن ي‬

‫‪141‬‬
 ‫النن لهم‬
‫النن وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 033 /‬حديث‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪142‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 362‬‬

‫الكامل قي أحاديث أوتيث القرأن ومت ةل‬

‫معه ومن أطاعني فقد أطاع ألله ومن‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ص‬‫ع‬
‫عصاني فقد ي ألله ‪ 253 /‬أته و د ث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلقه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪143‬‬