‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 142‬‬

‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬

‫الكامل قي أحاديث النتاحة ي ث و ا ورد‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫قي دلك من هي ودم و عن ووعند ‪ 261 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫عل الميت وما ورد يف ذلك‬
‫الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 061 /‬حديث‬
‫من ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 600111‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫أب سعيد الخدري قال لعن رسول هللا النائحة والمستمعة ‪.‬‬
‫_ روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0013‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0831‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا النياحة عل الميت من أمر‬
‫الجاهلية فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت فإنها تبعث يوم القيامة عليها رسابيل من قطران ثم‬
‫لغيه )‬
‫يعل عليها بدروع من لهب النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪2‬‬
 ‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 141‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت‬
‫والجنازة والقبور والدفن والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 1111 /‬حديث ) ‪ ،‬آثرت أن‬
‫نه وذم ولعن ووعيد يف جزء‬
‫عل الموت وما ورد فيها من ي‬
‫أفرد األحاديث الواردة يف النياحة ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 061‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫وحدها ‪ ،‬ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫َّ‬
‫__ حديث الميت يعذب بما نيح عليه ‪:‬‬

‫النب أنه قال أن الميت يعذب بما نيح عليه ‪ .‬لكن ورد عن عائشة أنها أنكرت‬
‫ثبت يف األحاديث عن ي‬
‫أب هريرة ‪ ،‬وقد أفردت هذا الحديث وطرقه يف كتاب سابق رقم ( ‪ ) 016‬من هذه‬
‫عل ي‬
‫ذلك ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫السلسلة وبينت انه حديث متواتر عن ي‬

‫وبينت فيه أن هذا الحديث رواه ( ‪ ) 9‬تسعة من أكابر الصحابة وهم ‪ :‬ابن عمر وابن عباس وأبو‬
‫حصن وعمر بن الخطاب وحفصة وسمرة بن‬
‫ر‬ ‫موس وعمران بن‬
‫ي‬ ‫والمغية بن شعبة وأبو‬
‫ر‬ ‫هريرة‬
‫جندب ‪.‬‬

‫وينبغ حينها‬
‫ي‬ ‫صحاب آخر بحديث لما كان ذلك مانعا من قبوله وثبوته‬
‫ي‬ ‫ولو تفرد أبو هريرة أو أي‬
‫ئ‬
‫ويخط كل‬ ‫التأويل والجمع ربن األحاديث ‪ ،‬فكيف والحديث ثابت عن تسعة من الصحابة ! وال‬
‫عل الوجه الصحيح ‪.‬‬
‫هؤالء الصحابة يف سماع حديث من بضع كلمات وتسمعه عائشة وحدها ي‬

‫ينبغ لها العلم‬

‫ي‬ ‫وقد تكرر هذا األمر من عائشة يف بضعة أحاديث ‪ ،‬بل وأحيانا كانت تنكر يف أمور ال‬
‫ّ‬
‫النب بال قائما فكذبوه ‪.‬‬
‫النب بال قائما بل وقالت من أخيكم أن ي‬
‫بها أصال ‪ ،‬كما أنكرت أن يكون ي‬

‫فه إما يف بيتها يف الحض أو يف هودجها يف السفر ‪ ،‬فكيف‬

‫ينبغ لها العلم به أصال ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫وهذا أمر ال‬
‫بمكن لها معرفة ذلك أصال ‪ ،‬بخالف الصحابة من الرجال ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫المغية بن شعبة وأنس بن مالك‬
‫ر‬ ‫وقد أخي أن النب بال قائما ر‬
‫عشة ( ‪ ) 01‬من الصحابة وهم ‪:‬‬ ‫ي‬
‫أب طالب وأسامة بن زيد وعصمة بن مالك وسهل‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫وحذيفة بن اليمان وأبو هريرة‬
‫البجل وزيد بن ثابت ‪ ،‬وقد أفردت هذا الحديث يف جزء منفرد وهو كتاب رقم (‬
‫ي‬ ‫الساعدي وجرير‬
‫‪ ) 011‬من هذه السلسلة ‪.‬‬

‫تستدع حفظا أصال ‪ ،‬بل‬ ‫النب ! وخاصة أن هذه مسألة ال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫عل ي‬ ‫أفيي كل هؤالء الصحابة كذبوا ي‬
‫مجرد رؤية النب يبول قائما ‪ ،‬وهذا أمر إن رأيته تكاد ال تنساه وإن كنت ئ‬
‫س الحفظ جدا ‪.‬‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫يبف إن كان كل‬
‫عل هذا النحو ‪ ،‬وال أدري ماذا ي‬
‫عل الصحابة تجده ي‬
‫وكل حديث أنكرته عائشة ي‬
‫عل الوجه الصحيح ‪.‬‬ ‫ئ ر‬
‫حديث يخط عشات الصحابة يف سماعه وتسمعه عائشة وحدها كل مرة ي‬

‫بل إن ذلك أوقع أمورا يف نفوس بعض الناس إال أننا ال نقول إال كما قال زيد بن ثابت رضوان هللا‬
‫عليه ( يغفر هللا لعائشة ‪ ،‬نحن أعلم برسول هللا من عائشة ) كما روي أحمد يف مسنده ( ‪10010‬‬
‫وغيهم ‪.‬‬
‫الشامين ( ‪ ) 1041‬ر‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫) والطي ي‬

‫كثي من األئمة بأن ذلك إن كان الميت ال ينكر‬ ‫ّ‬

‫عل الميت فقد أوله ر‬
‫أما هذا الحديث يف النياحة ي‬
‫ر‬
‫الموب يف حياته ولم ينكر عليهم ‪ ،‬أما‬
‫ي‬ ‫عل أحد‬‫عل الميت يف حياته ‪ ،‬أو رآي أهله ينوحون ي‬
‫النياحة ي‬
‫وف بعض األحاديث‬
‫وينه عنه فقد سلم من هذا الحديث ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫إن كان ممن يقر أن ذلك من الكبائر‬
‫النب قال ( من أنكر بقلبه فقد سلم ) ‪ ،‬وال إشكال ‪.‬‬
‫عن ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ر‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 81‬‬‫‪ ) 11‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 01‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 01‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ر‬
‫المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ر‬
‫الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫__ بيان مختض حول العمل بالحديث الضعيف والضعيف جدا ‪:‬‬

‫كل حديث نبوي ال يثبت أنه مكذوب يجوز العمل به ‪ ،‬نعم يدخل يف ذلك ليس الضعيف فقط بل‬
‫والضعيف جدا ‪ ،‬لكن مع اختالف موضع العمل ‪.‬‬

‫وغي ذلك ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الب اشيطها البعض مثل أنه البد من بيان ضعفه وأن يكون له أصل ر‬
‫وأما الشوط ي‬
‫وه آراؤهم الخاصة وتلزمهم هم ومن يتبعهم فقط ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه رسوط رسطوها من أنفسهم ي‬ ‫فإنما ي‬
‫فليست ررسوطا متفقا عليها ‪ ،‬فليس بالضورة عند ذكر كل حديث ضعيف بيان ضعفه ‪ ،‬وليس‬
‫ر‬
‫حب يجوز العمل به ‪.‬‬
‫بالضورة أن يكون كل ضعيف مندرجا تحت أصل أقوي ي‬

‫وغيهم يجوز‬
‫المحدثن والفقهاء ر‬
‫ر‬ ‫قال اإلمام النووي يف األذكار ( ‪ ( ) 3 / 0‬قال العلماء من‬
‫واليغيب ر‬
‫واليهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا ) ‪ .‬وقال‬ ‫ويستحب العمل ف الفضائل ر‬
‫ي‬
‫وغيهم التساهل يف األسانيد ورواية ما سوي‬
‫يف التقريب ( ‪ ( ) 6 / 0‬يجوز عند أهل الحديث ر‬
‫غي بيان ضعفه ‪.‬‬
‫غي بيان ضعفه ) ‪ ،‬والحظ قوله من ر‬
‫الموضوع من الضعيف والعمل به من ر‬

‫َّ‬ ‫ر‬
‫فجوزوا التساهل يف إسناده وروايته‬ ‫اف يف ررسح التبضة ( ‪ ( ) 010 / 0‬وأما ر‬
‫غي الموضوع‬ ‫وقال العر ي‬
‫اليغيب ر‬
‫واليهيب من المواعظ‬ ‫من غي بيان لضعفه إذا كان ف غي األحكام والعقائد ‪ ،‬بل ف ر‬
‫ي‬ ‫ي ر‬ ‫ر‬
‫كثية ليس هذا محل بسطها ‪.‬‬
‫والقصص وفضائل األعمال ونحوها ) وأقوالهم يف ذلك ر‬

‫‪8‬‬
 ‫التابعن‬
‫ر‬ ‫والحديث الضعيف يجوز العمل به فيما سوي األحكام وذلك يكاد يكون محل إجماع ربن‬
‫واألئمة جميعا ‪ ،‬وال يخالف يف ذلك إال النادر بعد النادر ‪ ،‬أما يف األحكام فاختلفوا يف ذلك ‪ ،‬وعدد‬
‫ً‬
‫بالهن من األئمة والمذاهب يعملون بالحديث الضعيف ما لم يخالف أصح منه داللة من آية‬ ‫ر‬ ‫ليس‬
‫أو حديث أو إجماع وممن يعمل بالضعيف يف ذلك المالكية والحنابلة واألحناف وبعض الشافعية ‪.‬‬

‫فف العمل به كالم وليس الكالم فيه مثل الكالم يف الحديث الضعيف‬
‫أما الحديث الضعيف جدا ي‬
‫كثيا من األئمة استأنسوا بعدد من األحاديث الضعيفة جدا يف المصنفات والكتب‬
‫فقط ‪ ،‬إال أن ر‬
‫وغي ذلك ‪.‬‬
‫الب صنفوها يف أبواب اآلداب واألخالق والزهد والفضائل ر‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫وكل حديث ال يثبت كذبه فهو محل عمل ‪ ،‬وكل حديث فيه ثواب أو عقاب يجوز االستئناس به ‪،‬‬
‫وكل ذلك فيما سوي األحكام ‪ ،‬ويدخل ف ذلك الضعيف والضعيف جدا ‪ ،‬ر‬
‫والشط الوحيد يف ذلك‬ ‫ي‬
‫هو أن ال يخالف ما هو أصح منه يف الداللة سواء من قرآن أو سنة أو إجماع أو قياس ‪ ،‬لذا فهذا‬
‫حب ال يخالف ما سبق ‪.‬‬ ‫ر‬
‫إل معرفة واسعة ي‬ ‫ليس لكل الناس إذ يحتاج ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6111‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا النوائح عليهن‬
‫‪ _0‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫رسابيل من قطران ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول أيما نائحة ماتت‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6118‬عن ي‬
‫‪ _1‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫قبل أن تتوب ألبسها هللا رسباال من قطران وأقامها للناس يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0831‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا النياحة عل الميت من‬
‫أمر الجاهلية فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت فإنها تبعث يوم القيامة عليها رسابيل من‬
‫لغيه )‬
‫قطران ثم يعل عليها بدروع من لهب النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب مالك األشعري قال قال رسول هللا النياحة من أمر‬

‫‪ _4‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0830‬عن ي‬
‫الجاهلية وإن النائحة إذا ماتت ولم تتب قطع هللا لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب أمامة عن رسول هللا قال النائحة يوم القيامة‬‫الكبي ( ‪ ) 1303‬عن ي‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _8‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫وتغش وجهها النار إذا لم تتب ‪ ( .‬صحيح ر‬‫ر‬ ‫عل طريق ربن الجنة والنار رسابيلها من قطران‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا اثنتان يف الناس هما بهم كفر ‪،‬‬
‫‪ _6‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 11‬عن ي‬
‫الطعن يف النسب والنياحة عل الميت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫وف أرض‬
‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 918‬عن أم سلمة أنه لما مات أبو سلمة قالت غريب ي‬
‫غربة ‪ ،‬ألبكينه بكاء يتحدث عنه ‪ ،‬فكنت قد تهيأت للبكاء عليه إذ أقبلت امرأة من الصعيد تريد أن‬
‫مرتن ‪، -‬‬
‫تدخل الشيطان بيتا أخرجه هللا منه ‪ -‬ر‬
‫ي‬ ‫النب وقال أتريدين أن‬
‫تسعدب ‪ ،‬فاستقبلها ي‬
‫ي‬
‫فكففت عن البكاء فلم أبك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمب من أمر‬ ‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا أرب ع يف ي‬
‫‪ _3‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫بعي‬
‫بعي فأجرب مائة ر‬
‫الجاهلية لن يدعهن الناس ‪ ،‬النياحة والطعن يف األحساب ‪ ،‬والعدوى أجرب ر‬
‫البعي األول ‪ ،‬واألنواء مطرنا بنوء كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫من أجرب‬

‫النب قال ثالث ال‬

‫المقدس يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 1113‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _9‬روي الضياء‬
‫أمب ر‬
‫حب تقوم الساعة النياحة والمفاخرة يف األحساب واألنواء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يزلن يف ي‬

‫أب مالك األشعري قال قال رسول هللا أرب ع من‬

‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11098‬عن ي‬
‫ً‬
‫الجاهلية ال ي ريكن ‪ ،‬الفخر يف األحساب والطعن يف األنساب واالستسقاء بالنجوم والنياحة ‪،‬‬
‫والنائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها رسبال من قطران أو درع من جرب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أمب من أمر‬‫ر‬
‫النب قال أرب ع يف ي‬
‫أب مالك األشعري عن ي‬ ‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 906‬عن ي‬
‫الجاهلية ال رييكونهن ‪ ،‬الفخر يف األحساب والطعن يف األنساب واالستسقاء بالنجوم والنياحة ‪،‬‬
‫وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها رسبال من قطران ودرع من جرب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫النب قال ثالث من عمل أهل‬ ‫ر‬
‫القرس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 011 / 09‬عن ابن زيد‬
‫لغيه )‬
‫الجاهلية ال يدعهن الناس ‪ ،‬الطعن باألنساب واالستمطار بالكواكب والنياحة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال ثالث من أمر‬

‫تفسيه ( ‪ ) 438 / 0‬عن الحسن البضي عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _00‬روي ابن سالم يف‬
‫الجاهلية ال يدعهن الناس ‪ ،‬الفخر يف األحساب والطعن يف األنساب واالستسقاء باألنواء ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫النب قال من الجاهلية‬

‫أب أمية عن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 1193‬عن جنادة بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _04‬روي البخاري يف التاري خ‬
‫النياحة عل الميت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمب‬
‫النب قال اثنتان يف ي‬
‫أب رباح عن ي‬
‫المعاف بن عمران يف الزهد ( ‪ ) 041‬عن عطاء بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫لغيه )‬
‫وهما بهم كفر ‪ ،‬الطعن يف األنساب والنياحة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _06‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 191 /‬عن جنادة بن مالك قال سمعت رسول هللا‬
‫ثالث من أمر الجاهلية لن يدعهن أهل اإلسالم أبدا ‪ ،‬االستمطار بالكواكب وطعن يف النسب‬
‫والنياحة عل الميت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ثالثا من أمر الجاهلية ال‬

‫‪ _01‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0094‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫يدعها الناس أو ال رييكهن الناس ‪ ،‬الطعن يف النسب والنياحة وقولهم إنا مطرنا بنوء كذا أو بنجم كذا‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪12‬‬
‫النب ثالث ال رتيكها‬
‫أب الدرداء قال قال ي‬
‫‪ _03‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 011 / 01‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫وه بهم كفر ‪ ،‬االستسقاء باألنواء والطعن يف النسب والنوح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫العرب ي‬

‫النب قال ثالثة من الجاهلية‬

‫الفارس عن ي‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 6011‬عن سلمان‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _09‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ،‬الفخر باألحساب والطعن يف األنساب والنياحة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال النياحة من عمل‬ ‫ر‬

‫الجهب عن ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 140 / 8‬عن عقبة بن عامر‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫لغيه )‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال النوح من عمل‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _10‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 181‬عن ي‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬حسن )‬

‫حن بايعهن أن ال‬

‫النب عل نساء ر‬
‫‪ _11‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 9301‬عن قتادة قال أخذ ي‬
‫لغيه )‬
‫يختلن بحديث الرجال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫ينحن وال‬

‫اساب أن رسول هللا أخذ عل النساء‬

‫‪ _10‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 148 / 3‬عن عطاء الخر ي‬
‫لغيه )‬
‫فيما أخذ أن ال ينحن وال يقعدن مع الرجال يف خالء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حن بايعهن أال‬

‫النب عل النساء ر‬
‫‪ _14‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 9319‬عن أنس قال أخذ ي‬
‫النب ال‬
‫ينحن ‪ ،‬فقلن يا رسول هللا إن نساء أسعدننا يف الجاهلية أفنسعدهن يف اإلسالم ؟ فقال ي‬
‫عل النياحة ‪.‬‬
‫إسعاد يف اإلسالم ‪ ( .‬صحيح ) واإلسعاد مساعدة النساء بعضهن بعضا ي‬

‫‪13‬‬
 ‫حن حضه الموت قال إذا‬ ‫أب بردة أن أبا موس ر‬
‫‪ _18‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0081‬عن ي‬
‫ر‬
‫بجنازب فأرسعوا ر‬
‫وبن‬
‫بيب ر‬
‫تتبعوب بجمر وال تجعلوا عل لحدي شيئا يحول ي‬‫ي‬ ‫المش وال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫انطلقتم‬
‫أب بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة ‪ ،‬قالوا‬ ‫ر‬
‫الياب ‪ ،‬وال تجعلوا عل قيي بناء ‪ ،‬وأشهدكم ي‬
‫سمعت فيه شيئا ؟ قال نعم من رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 80 / 18‬عن أم عطية األنصارية قالت أخذ رسول هللا عل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _16‬روي الطي ي‬
‫النساء فيما أخذ أن ال ينحن فما وف منهن إال فالنة وفالنة وأم فالن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫نغ جعفر قال ي‬
‫‪ _11‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 933‬عن عبد هللا بن جعفر قال لما جاء ي‬
‫اصنعوا ألهل جعفر طعاما فإنه قد جاءهم ما يشغلهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _13‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 16848‬عن أسماء بنت عميس قالت لما أصيب جعفر وأصحابه‬
‫بب ودهنتهم ونظفتهم ‪،‬‬
‫عجيب وغسلت ي‬
‫ي‬ ‫أربعن منيئة وعجنت‬
‫ر‬ ‫عل رسول هللا وقد دبغت‬
‫دخل ي‬
‫ببب جعفر ‪ ،‬قالت فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه فقلت يا رسول هللا‬
‫ائتيب ي‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا‬
‫سء ‪ ،‬قال نعم أصيبوا هذا اليوم ‪ ،‬قالت‬‫ر‬
‫وأم ما يبكيك أبلغك عن جعفر وأصحابه ي‬
‫بأب أنت ي‬
‫ي‬
‫إل النساء وخرج رسول هللا إل أهله فقال ال تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا‬
‫فقمت أصيح واجتمع ي‬
‫لغيه )‬
‫لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب احملوا‬
‫‪ _19‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 03‬عن جابر بن عبد هللا قال لما جاء مصاب جعفر قال ي‬
‫لغيه )‬
‫إل آل جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم عن الطعام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 909‬عن حفصة عن أم عطية قالت لما نزلت هذه اآلية (‬
‫يبايعنك عل أن ال ر‬
‫يشكن باهلل شيئا وال يعصينك يف معروف ) قالت كان منه النياحة ‪ ،‬قالت‬
‫أسعدوب يف الجاهلية فال بد يل من أن أسعدهم ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫فقلت يا رسول هللا إال آل فالن فإنهم كانوا‬
‫رسول هللا إال آل فالن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 916‬عن عبد هللا بن عمر قال اشتىك سعد بن عبادة شكوى له‬
‫ر‬
‫أب وقاص وعبد هللا بن مسعود فلما‬
‫فأب رسول هللا يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ي‬
‫دخل عليه وجده يف غشية فقال أقد قض قالوا ال يا رسول هللا ‪ ،‬فبىك رسول هللا فلما رأى القوم‬
‫العن وال بحزن القلب ولكن يعذب‬
‫بكاء رسول هللا بكوا ‪ ،‬فقال أال تسمعون إن هللا ال يعذب بدمع ر‬
‫بهذا ‪ -‬وأشار إل لسانه ‪ -‬أو يرحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 11 / 4‬عن ابن عباس قال بكت النساء عل رقية فجعل عمر‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫ي‬
‫العن‬
‫ينهاهن ‪ ،‬فقال الرسول هللا مه يا عمر ثم قال إياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكن من ر‬
‫تبىك عل‬
‫والقلب فمن الرحمة ‪ ،‬وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان ‪ ،‬قال وجعلت فاطمة ي‬
‫شفي قي رقية فجعل رسول هللا يمسح الدموع عن وجهها باليد أو قال بالثوب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫بكي بن عبد هللا بن األشج أن رسول هللا بىك عل‬

‫‪ _00‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 66 / 0‬عن ر‬
‫تبىك ‪ ،‬فقال رسول هللا البكاء من الرحمة‬
‫النب فقال رأيتك ي‬
‫إبراهيم ابنه ‪ ،‬فضخ أسامة بن زيد فنهاه ي‬
‫لغيه )‬
‫والضاخ من الشيطان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪15‬‬
‫‪ _04‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 896 / 11‬عن ابن عباس قال كانت محنة النساء أن رسول هللا أمر‬
‫عمر بن الخطاب فقال قل لهن إن رسول هللا يبايعكن عل أن ال ر‬
‫تشكن باهلل شيئا ‪ ،‬وكانت هند‬
‫ر‬
‫الب شقت بطن حمزة رحمة هللا عليه متنكرة يف النساء ‪،‬‬
‫بنت عتبة بن ربيعة ي‬

‫ر‬
‫الالب‬
‫ي‬ ‫قتلب إنما تنكرت فرقا من رسول هللا ‪ ،‬فسكت النسوة‬
‫ي‬ ‫عرفب‬
‫ي‬ ‫يعرفب وإن‬
‫ي‬ ‫إب إن أتكلم‬
‫فقالت ي‬
‫وه متنكرة كيف يقبل من النساء شيئا لم يقبله من الرجال‬
‫وأبن أن يتكلمن ‪ ،‬قالت هند ي‬
‫مع هند ر‬
‫أب سفيان‬
‫إب ألصيب من ي‬
‫؟ فنظر إليها رسول هللا وقال لعمر قل لهن وال يشقن ‪ ،‬قالت هند وهللا ي‬
‫الهنات وما أدري أيحلهن يل أم ال ‪،‬‬

‫ر‬
‫بف فهو لك حالل فضحك رسول هللا وعرفها‬ ‫ر‬
‫سء مض أو قد ي‬
‫قال أبو سفيان ما أصبت من ي‬
‫فدعاها ‪ ،‬فأتته فأخذت بيده فعاذت به فقال أنت هند ‪ ،‬فقالت عفا هللا عما سلف فضف عنها‬
‫تزب الحرة ‪،‬‬
‫تزب الحرة ‪ ،‬قال ال وهللا ما ي‬
‫يزنن ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا وهل ي‬
‫رسول هللا فقال وال ر‬

‫يأتن ببهتان‬
‫قال وال يقتلن أوالدهن ‪ ،‬قالت هند أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبض ‪ ،‬قال وال ر‬
‫ر‬
‫يفيينه ربن أيديهن وأرجلهن وال يعصينك يف معروف ‪ ،‬قال منعهن أن ينحن وكان أهل الجاهلية‬
‫لغيه )‬
‫يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ويقطعن الشعور ويدعون بالثبور والويل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب عل النساء حيث بايعهن أن ال‬

‫‪ _08‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0046‬عن أنس قال أخذ ي‬
‫النب ال‬
‫ينحن فقلن يا رسول هللا إن نساء أسعدننا يف الجاهلية فنسعدهن يف اإلسالم ؟ فقال ي‬
‫إسعاد يف اإلسالم وال شغار يف اإلسالم وال عقر يف اإلسالم وال جلب وال جنب ومن انتهب فليس‬
‫منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪16‬‬
‫وأب هريرة وابن عمر وعبد‬ ‫ر‬
‫‪ _06‬روي أبو طاهر يف العشين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 10‬عن جابر ي‬
‫ر‬
‫النب أنه نه أن يقعد الرجل يف بيته للمصيبة ثم يؤب‬
‫هللا بن عمرو وعمران ومعقل بن يسار عن ي‬
‫فيعزا ‪ ،‬ونه عن الولولة عل الميت ‪ ،‬ونه عن إطعام الناس عل الميت ‪ ،‬ونه عن إصابة الطعام‬
‫عل الميت ‪ ،‬ونه عن إيصال الطعام إل أهل الميت ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النب بيد عبد الرحمن بن‬ ‫ر‬

‫‪ _01‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0118‬عن جابر بن عبد هللا قال أخذ ي‬
‫النب فوضعه يف حجره فبىك فقال له‬
‫عوف فانطلق به إل ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه فأخذه ي‬
‫أحمقن فاجرين‬
‫ر‬ ‫صوتن‬
‫ر‬ ‫أتبىك أولم تكن نهيت عن البكاء ‪ ،‬قال ال ولكن نهيت عن‬
‫عبد الرحمن ي‬
‫لغيه )‬
‫صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01064‬عن جابر بن عبد هللا قال خرج رسول هللا إل النخل‬ ‫‪ _03‬روي‬
‫ي‬
‫ومعه عبد الرحمن بن عوف فإذا ابنه يجود بنفسه ‪ ،‬قال فوضعه رسول هللا يف حجره ففاضت‬
‫إب لم أنه عن البكاء‬
‫أتبىك يا رسول هللا وأنت تنه عن البكاء ؟ قال ي‬
‫عيناه ‪ ،‬قال فقال عبد الرحمن ي‬
‫امي شيطان ‪،‬‬
‫أحمقن فاجرين صوت عند لهو ولعب ومز ر‬
‫ر‬ ‫صوتن‬
‫ر‬ ‫إنما نهيت عن‬

‫مب رحمة من ال يرحم ال‬

‫وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ،‬وهذا ي‬
‫يرحم ‪ ،‬يا إبراهيم لوال أنه أمر حق ووعد صدق وإنه سبيل مأتية وإن آخرتنا ستلحق أوالنا لحزنت‬
‫العن ويحزن القلب وال نقول ما‬
‫تبىك ر‬
‫عليك حزنا هو أشد من هذا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ‪ ،‬ي‬
‫لغيه )‬
‫يسخط الرب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _09‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6610‬عن مكحول قال دخل رسول هللا وهو معتمد عل عبد‬
‫النب يجود بنفسه فلما رآه دمعت عيناه فقال له عبد الرحمن بن‬
‫الرحمن بن عوف وإبراهيم بن ي‬

‫‪17‬‬
 ‫تبىك يبكوا ‪ ،‬قال فلما ترقرقت عيته قال إنما هذا‬ ‫ر‬
‫تبىك ؟ مب يراك المسلمون ي‬
‫عوف أي رسول هللا ي‬
‫رحم وإن من ال يرحم ال يرحم ‪ ،‬إنما أنه الناس عن النياحة وأن يندب الميت بما ليس فيه ‪،‬‬

‫ر‬
‫غي الذي وجدنا‬
‫مأب وأن اآلخر منا يلحق باألول لوجدنا ر‬
‫فلما قض قال لوال أنه وعد جامع وسبيل ي‬
‫العن ويجد القلب وال نقول ما يسخط الرب ‪ ،‬وفضل‬
‫‪ ،‬وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ‪ ،‬تدمع ر‬
‫لغيه )‬
‫رضاعه يف الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب يوم‬
‫الشعب عن أصحاب رسول هللا قالوا قال ي‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 980‬عن‬
‫‪ _41‬روي ابن ي‬
‫ه رحمة وما كان من صوت أو يد فهو من الشيطان ‪.‬‬
‫عن فإنما ي‬
‫مات إبراهيم ما كان يف حزن قلب أو ر‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫‪ _40‬روي ابن الجوزي يف تلبيس إبليس ( ‪ ) 099‬عن ابن عمر قال دخلت مع رسول هللا فإذا ابنه‬
‫أتبىك‬
‫إبراهيم يجود نفسه فأخذه رسول هللا فوضعه يف حجره ففاضت عيناه ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا ي‬
‫أحمقن فاجرين صوت عند‬
‫ر‬ ‫صوتن‬
‫ر‬ ‫وتنهانا عن البكاء ‪ ،‬فقال لست أنه عن البكاء إنما نهيت عن‬
‫امي الشيطان وصوت عند مصيبة ضب وجه وشق جيوب ورنة شيطان ‪( .‬‬
‫نغمة لعب ولهو ومز ر‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _41‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 000‬عن العبادلة عبد هللا بن عمر وعبد هللا بن العباس وعبد‬
‫النب قال القاص ينتظر المقت والمستمع إليه ينتظر الرحمة ‪،‬‬
‫الزبي وعبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫هللا بن ر‬
‫والتاجر ينتظر الرزق ‪ ،‬والمحتكر ينتظر اللعنة ‪ ،‬والنائحة ومن حولها من امرأة مستمعة عليهم‬
‫أجمعن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫‪18‬‬
‫موس قال لما أصيب عمر جعل صهيب يقول وا‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _40‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0191‬عن ي‬
‫ّ‬
‫الح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ببكاء‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫النب قال إن الميت ليع‬
‫أخاه ‪ ،‬فقال عمر أما علمت أن ي‬

‫النب قال الميت يعذب يف قيه‬

‫‪ _44‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0191‬عن ابن عمر عن أبيه عن ي‬
‫بما نيح عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الميت يعذب يف قيه بما‬

‫‪ _48‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 911‬عن ابن عمر عن عمر عن ي‬
‫نيح عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موس قال لما أصيب عمر أقبل صهيب من ميله‬‫‪ _46‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 919‬عن ي‬
‫أبىك يا‬ ‫ر‬
‫تبىك ؟ قال إي وهللا لعليك ي‬
‫أعل ي‬
‫تبىك ي‬
‫يبىك ‪ ،‬فقال عمر عالم ي‬
‫حب دخل عل عمر فقام بحياله ي‬
‫لغيه )‬
‫المؤمنن ‪ ،‬قال وهللا لقد علمت أن رسول هللا قال من يبىك عليه يعذب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫ر‬

‫أب مليكة قال توفيت ابنة‬

‫‪ _41‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0133‬عن عبد هللا بن عبيد هللا بن ي‬
‫وإب لجالس بينهما أو قال جلست إل‬
‫لعثمان بمكة وجئنا لنشهدها وحضها ابن عمر وابن عباس ي‬
‫جنب ‪ ،‬فقال عبد هللا بن عمر لعمرو بن عثمان أال تنه عن البكاء‬
‫ي‬ ‫أحدهما ثم جاء اآلخر فجلس إل‬
‫فإن رسول هللا قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ‪،‬‬

‫فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة ر‬
‫حب إذا كنا‬
‫بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هؤالء الركب ‪ ،‬قال فنظرت فإذا‬
‫المؤمنن فلما‬
‫ر‬ ‫أمي‬
‫صهيب فأخيته فقال ادعه يل فرجعت إل صهيب ‪ ،‬فقلت ارتحل فالحق ر‬
‫يبىك يقول وا أخاه وا صاحباه ‪،‬‬
‫أصيب عمر دخل صهيب ي‬

‫‪19‬‬
 ‫فقال عمر يا صهيب أتبىك ّ‬
‫عل وقد قال رسول هللا إن الميت يعذب ببعض بكاء أهله عليه ‪ ،‬قال‬
‫ي ي‬
‫ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة فقالت رحم هللا عمر وهللا ما حدث رسول هللا إن‬
‫هللا ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ‪ ،‬ولكن رسول هللا قال إن هللا رلييد الكافر عذابا ببكاء أهله‬
‫عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثيون ‪ ،‬وقد تكرر‬

‫عل الوجه الذي ال تراه صحابة ر‬
‫وقد أخطأت عائشة يف إنكارها إذ الحديث رواه ي‬
‫ر‬
‫عل‬
‫يأب صحابة آخرون يروون الحديث ي‬ ‫النب كذا ثم ي‬
‫هذا منها يف بضعة أحاديث تقول ال بل قال ي‬
‫عل الصحيح ‪ ،‬وذلك‬ ‫ئ‬
‫الوجه اآلخر ‪ ،‬وال يخط جمع الصحابة يف سماع الحديث وتسمعه وحدها ي‬
‫اإلنكار منها ليس مقبوال بحال ‪ٌ ،‬‬
‫وكل يروي ما سمع ‪.‬‬

‫النب قال الميت يعذب ببكاء أهله عليه ‪،‬‬ ‫ر‬

‫‪ _43‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0114‬عن ابن عمر عن ي‬
‫فقالت عائشة يرحمه هللا لم يكذب ولكنه وهم إنما قال رسول هللا لرجل مات يهوديا إن الميت‬
‫ليعذب وإن أهله ليبكون عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المغية بن شعبة سمعت رسول هللا يقول من نيح عليه‬

‫ر‬ ‫‪ _49‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 906‬عن‬
‫ّ‬
‫فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن قال قال رسول هللا إن الميت‬

‫ر‬ ‫‪ _81‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن عمران بن‬
‫الح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يعذب ببكاء ي‬

‫‪21‬‬
 ‫ئ‬
‫حصن قال الميت يعذب بنياحة أهله عليه‬
‫ر‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0384‬عن عمران بن‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن الميت‬

‫موس األشعري عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _81‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 411 / 1‬عن ي‬
‫الح ‪ ،‬فإذا قالت واعضداه وامانعاه واناضاه واكاسياه حبذا الميت فقيل أناضها أنت‬
‫ليعذب ببكاء ي‬
‫أكاسيها أنت أعاضدها أنت ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الميت يعذب ببكاء‬

‫موس األشعري أن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _80‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0894‬عن ي‬
‫الح إذا قالوا واعضداه واكاسياه واناضاه واجباله ونحو هذا يتعتع ويقال أنت كذلك أنت كذلك ؟‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألب طلحة‬
‫نب هللا يف نخل لنا نخل ي‬‫‪ _84‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01010‬عن أنس قال بينما ي‬
‫يمش إل جنبه ‪ ،‬فمر نب هللا بقي فقام ر‬
‫حب‬ ‫يمش وراءه يكرم نب هللا أن ر‬
‫يتيز لحاجته قال وبالل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم إليه بالل فقال ويحك يا بالل هل تسمع ما أسمع ؟ قال ما أسمع شيئا ‪ ،‬قال صاحب القي‬
‫يعذب ‪ ،‬قال فسئل عنه فوجد يهوديا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بىك عليه فخرج أبو‬

‫أب بكر ي‬
‫توف عبد هللا بن ي‬
‫‪ _88‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 64‬عن عائشة قالت لما ي‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول‬
‫إب أعتذر إليكم من شأن أوالء إنهن حديث عهد بجاهلية ‪ ،‬ي‬
‫بكر فقال ي‬
‫لغيه )‬
‫الح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الميت ينضح عليه الحميم ببكاء ي‬

‫النب قال الميت يعذب بما نيح‬

‫‪ _86‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 09610‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن الميت ليعذب ببكاء‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 8398‬عن ي‬
‫‪ _81‬روي أبو ي‬
‫الح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب عل رسول‬
‫أب رمثة قال دخلت مع ي‬
‫الشافغ يف المسند ( ترتيب سنجر ‪ ) 0610 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _83‬روي‬
‫فإب طبيب ‪ ،‬قال أنت رفيق‬
‫دعب أعالج الذي بظهرك ي‬
‫ي‬ ‫أب الذي بظهر رسول هللا فقال‬
‫هللا فرأى ي‬
‫تجب‬
‫ي‬ ‫يجب عليك وال‬
‫ي‬ ‫ابب ‪ ،‬قال اشهد به ‪ ،‬قال أما إنه ال‬
‫وقال رسول هللا من هذا معك ؟ فقال ي‬
‫عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _89‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن أنس بن مالك أن عمر لما طعن عولت عليه حفصة‬
‫فقال لها عمر يا حفصة أما سمعت رسول هللا يقول إن المعول عليه يعذب ؟ فقالت بل ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _61‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11133‬عن قيس بن عاصم أنه أوىص ولده عند موته قال اتقوا هللا‬
‫وسودوا أكيكم فإن القوم إذا سودوا أكيهم خلفوا أباهم فذكر الحديث قال وإذا مت فال تنوحوا‬
‫َّ‬
‫عل فإن رسول هللا لم ينح عليه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ّ‬
‫عل قال قال رسول هللا أول من تغب إبليس لعنه هللا ثم‬
‫‪ _60‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 013 / 0‬عن ي‬
‫زمر ثم حدا ثم ناح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أوف وكان من أصحاب الشجرة فماتت‬

‫‪ _61‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03113‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ترثن فإن رسول هللا نه‬
‫يبكن فقال ال ر‬
‫ابنة له وكان يتبع جنازتها عل بغلة خلفها فجعل النساء ر‬

‫‪22‬‬
 ‫اب فتفيض إحداكن من عيتها ما شاءت ‪ ،‬ثم كي عليها أربعا ثم قام بعد الرابعة قدر ما ربن‬
‫عن المر ي‬
‫التكبي رتن يدعو ثم قال كان رسول هللا يصنع يف الجنازة هكذا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫إب أخاف أن‬ ‫ر‬

‫‪ _60‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 936‬عن حذيفة بن اليمان قال إذا مت فال تؤذنوا يب ي‬
‫النغ ‪ ( .‬حسن )‬
‫فإب سمعت رسول هللا ينه عن ي‬
‫يكون نعيا ي‬

‫النغ من عمل‬ ‫ر‬

‫والنغ فإن ي‬
‫ي‬ ‫النب قال إياكم‬
‫‪ _64‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 934‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _68‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 1108‬عن أم عطية قالت بايعنا النب فقرأ علينا ( أن ال ر‬
‫يشكن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أسعدتب وأنا أريد أن أجزي ها‬
‫ي‬ ‫باهلل شيئا ) ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة منا يدها فقالت فالنة‬
‫أب سية امرأة معاذ‬
‫فلم يقل شيئا فذهبت ثم رجعت ‪ ،‬فما وفت امرأة إال أم سليم وأم العالء وابنة ي‬
‫أب سية وامرأة معاذ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أو ابنة ي‬

‫‪ _66‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11111‬عن أم عطية قالت لما قدم رسول هللا المدينة جمع نساء‬
‫األنصار يف بيت ثم بعث إليهن عمر بن الخطاب قام عل الباب فسلم فرددن عليه السالم فقال أنا‬
‫تشكن‬ ‫رسول رسول هللا إليكن قلنا مرحبا برسول هللا ورسول رسول هللا ‪ ،‬وقال تبايعن عل أن ال ر‬
‫باهلل شيئا وال تزنن وال تقتلن أوالدكن وال تأتن ببهتان ر‬
‫تفيينه ربن أيديكن وأرجلكن وال تعصينه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يف معروف ؟ قلنا نعم ‪،‬‬

‫‪23‬‬
 ‫فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده من خارج البيت ثم قال اللهم اشهد وأمرنا بالعيدين أن‬
‫نخرج العتق والحيض ونه عن اتباع الجنائز وال جمعة علينا ‪ ،‬وسألتها عن قوله وال يعصينك يف‬
‫معروف ؟ قالت نهينا عن النياحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _61‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6300‬عن عبد هللا بن عمرو قال جاءت أميمة بنت رقيقة إل رسول‬
‫ر‬ ‫هللا تبايعه عل اإلسالم فقال أبايعك عل أن ال ر‬
‫تقتل‬
‫ي‬ ‫تزب وال‬
‫تشف وال ي‬
‫ي‬ ‫تش يك باهلل شيئا وال‬
‫ّ‬ ‫ر‬
‫تأب ببهتان ر‬
‫ح تيج الجاهلية األول ‪( .‬‬
‫تنوح وال تي ي‬
‫ي‬ ‫تفيينه ربن يديك ورجليك وال‬ ‫ولدك وال ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _63‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 018‬عن أب بردة بن أب موس قال وجع أبو موس وجعا ر‬
‫فغش‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عليه ورأسه يف حجر امرأة من أهله فصاحت امرأة من أهله فلم يستطع أن يرد عليها شيئا ‪ ،‬فلما‬
‫ّ‬
‫أفاق قال أنا بريء مما برئ منه رسول هللا فإن رسول هللا برئ من الصالقة والحالقة والشاقة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب موس وأقبلت امرأته أم عبد‬

‫أغم عل ي‬
‫ي‬ ‫أب بردة قال‬
‫‪ _69‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 018‬عن ي‬
‫تعلم وكان يحدثها أن رسول هللا قال أنا بريء ممن حلق‬
‫ي‬ ‫هللا تصيح برنة قاال ثم أفاق قال ألم‬
‫وسلق وخرق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موس وهو ثقيل‬

‫‪ _11‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن يزيد بن أوس قال دخلت عل ي‬
‫لتبىك أو تهم به فقال لها أبو موس أما سمعت ما قال رسول هللا ‪ ،‬قالت بل ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫فذهبت امرأته‬
‫أب موس لك أما سمعت قول‬
‫فسكتت فلما مات أبو موس قال يزيد لقيت المرأة فقلت لها ما قول ي‬
‫رسول هللا ثم سكت ؟ قالت قال رسول هللا ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪24‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1000‬عن جابر قال قال رسول هللا ليس منا من سلق وال حلق‬
‫‪ _10‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫وال خرق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل قال قال رسول هللا ليس منا من حلق وال من سلق‬
‫‪ _11‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 088 / 0‬عن ي‬
‫وال من خرق وال من دعا بالويل والثبور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ّ‬
‫منته الرغبات ( ‪ ) 41‬عن عبد هللا بن مغفل قال لعن رسول هللا المرنة‬
‫ي‬ ‫األصبهاب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫والشاقة جيبها والالطمة وجهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة يقول قال رسول هللا ثالث من الكفر باهلل‬

‫‪ _14‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0468‬عن ي‬
‫‪ ،‬شق الجيب والنياحة والطعن يف النسب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان أن رسول هللا حرم سبعة أشياء‬

‫‪ _18‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06433‬عن معاوية بن ي‬
‫ُّ‬
‫والتيج وجلود السباع والذهب‬ ‫وإب أبلغكم ذلك وأنهاكم عنه ‪ ،‬منهن النوح والشعر والتصاوير‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫والحرير ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 014 / 09‬عن كيسان مول معاوية قال خطبنا معاوية‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _16‬روي الطي ي‬
‫ِّ‬
‫فقال إن رسول هللا نه عن تسع وأنا أنهاكم عنهن ‪ ،‬أال إن منهن النوح والغناء والتصاوير والش ْعر‬
‫لغيه )‬
‫والذهب والحر والشوج والحرير ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪25‬‬
 ‫الشعب قال لما انضف رسول هللا يوم أحد إذا هو‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 1900‬عن‬
‫بواك له ‪ ،‬فسمع ذلك سيد األنصار‬
‫يبكن قتالهن فقال رسول هللا لكن حمزة ال ي‬
‫بنساء األنصار ر‬
‫تبكن امرأة منكن شجوا ر‬ ‫ر‬
‫حب تبدأ بشجو‬ ‫سعد بن معاذ فأب نساء األنصار فقال عزمت عليكن أن ال ر‬
‫النب فقال ما هذا ؟ فأخيوه بما كان من سعد ‪،‬‬
‫يبكن عل حمزة فسمع ذلك ي‬
‫رسول هللا ‪ ،‬فجعلن ر‬
‫لغيه )‬
‫فقال ما أردت ذلك ونه عن النوح ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _13‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6694‬عن عكرمة قال لما رجع رسول هللا من أحد سمع ألهل‬
‫بواك له ‪،‬‬
‫النب لكن حمزة ال ي‬
‫تبىك عل قتالهم فقال ي‬
‫المدينة نحيبا وبكاء فقال ما هذا ؟ قيل األنصار ي‬
‫يبكن عليه ‪ ،‬فسمعهن رسول هللا فقال‬
‫فبلغ ذلك األنصار فجمعوا نساءهم وأدخلوهم دار حمزة ر‬
‫يبكن عليه ‪،‬‬
‫بواك له جمعوا نساءهم ر‬
‫حن سمعوك تقول لكن حمزة ال ي‬
‫ما هذا ؟ فقيل إن األنصار ر‬
‫لغيه )‬
‫خيا ونهاهم عن النياحة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫النب لألنصار ر‬
‫فقال ي‬

‫‪ _19‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10103‬عن جي بن عتيك عن عمه قال دخلت مع رسول هللا عل‬
‫يبكن ما‬
‫ميت من األنصار وأهله يبكون فقلت أتبكون وهذا رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا دعهن ر‬
‫يبكن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫دام عندهن فإذا وجبت فال ر‬

‫والمثاب ( ‪ ) 1090‬عن الربيع األنصاري أن رسول هللا عاد ابن‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _31‬روي ابن ي‬
‫أح جي األنصاري فجعل أهله يبكون عليه فقال لهم جي ال تؤذين رسول هللا ببكائكن ‪ ،‬فقال له‬
‫ي‬
‫ر‬
‫يبكن ما دام حيا فإذا أوجب فليسكن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا دعهن ر‬

‫‪26‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0098‬عن جي أنه دخل مع رسول هللا عل ميت فبىك النساء‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬روي‬
‫تبكن‬
‫يبكن ما دام بينهن فإذا وجب فال ر‬
‫أتبكن ما دام رسول هللا جالسا ؟ قال دعهن ر‬
‫ر‬ ‫فقال جي‬
‫باكية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سلمة أن رسول هللا عاد رجال من‬

‫‪ _31‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 341 /‬عن ي‬
‫بب معاوية فوجده قد احتض ونساؤه حوله يبكينه فذهب رجال يردعون النساء ‪ ،‬فقال رسول هللا‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫دعهن فإذا وجبت فال تسمعن صوت نائحة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _30‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 010 / 3 /‬عن عامر بن سعد دخلت عل عقبة‬
‫يغنن وريحان قلت تفعلون هذا ؟ قالوا‬
‫بن عمرو وثابت بن يزيد وقرظة بن كعب وعندهم جوار ر‬
‫غي نوح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إنه رخص لنا يف الغناء يف العرس والبكاء عل الميت من ر‬

‫حصن البكاء عل‬

‫ر‬ ‫سيين قال ذكر عند عمران بن‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 398‬عن ابن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _34‬روي‬
‫الميت أنه يعذب فقال قاله رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غي نياحة ‪( .‬‬

‫‪ _38‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6160‬عن عبد هللا بن يزيد قال رخص يف البكاء من ر‬
‫صحيح )‬

‫‪ _36‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0990‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا صوتان ملعونان ‪،‬‬
‫َّ‬
‫لغيه )‬
‫صوت مزمار عند نعمة وصوت رن ٍة عند مصيبة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ _31‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0991‬عن أنس قال قال رسول هللا صوتان ملعونان يف الدنيا‬
‫لغيه )‬
‫واآلخرة صوت مزمار عند النعمة وصوت اللعن عند المصيبة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال صوتان ملعونان يف الدنيا واآلخرة‬

‫‪ _33‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 606‬عن ابن عباس عن ي‬
‫َّ‬
‫لغيه )‬
‫صوت مزمار عند نغمة وصوت م ِرنة عند مصيبة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب خرج‬
‫السكوب أن معاذا لما بعثه ي‬
‫ي‬ ‫‪ _39‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10843‬عن عاصم بن حميد‬
‫إل اليمن معه النب يوصيه ومعاذ راكب ورسول هللا ر‬
‫يمش تحت راحلته فلما فرغ قال يا معاذ إنك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عام هذا ولعلك أن تمر بمسجدي وقيي ‪ ،‬فبىك معاذ بن جبل جشعا لفراق‬
‫تلقاب بعد ي‬
‫ي‬ ‫عش أن ال‬
‫النب ال تبك يا معاذ للبكاء إن البكاء من الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا فقال ي‬

‫البجل قال كنا نرى االجتماع إل أهل الميت‬

‫ي‬ ‫‪ _91‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0601‬عن جرير‬
‫وصنعة الطعام من النياحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يتبع الجنازة صوت وال‬
‫‪ _90‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01481‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫نار وال ر‬
‫يمش ربن يديها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1611‬عن جابر عن رسول هللا أنه نه أن يتبع الميت صوت أو‬
‫‪ _91‬روي أبو ي‬
‫نار ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا ال تتبع الجنازة‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00130‬عن ي‬
‫‪ _90‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬ ‫بصوت وال بنار وال ر‬
‫يمش أمامها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪28‬‬
‫الوادع أن رسول هللا خرج‬
‫ي‬ ‫أب عطية‬
‫الحصكف ‪ ) 019 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _94‬روي يف مسند ي‬
‫لغيه )‬ ‫ف جنازة فرأى امرأة فأمر بها فطردت فلم ِّ‬
‫يكي ر‬
‫حب لم يرها ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي‬

‫النب أبض مع امرأة مجمرة‬

‫‪ _98‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6061‬عن حنش بن المعتمر أن ي‬
‫لغيه )‬ ‫حن أراد أن يصل عليها فصاح ر‬
‫حب توارت يف آجام المدينة ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫عند جنازة ر‬
‫ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00134‬عن حنش بن المعتمر قال كان رسول هللا يف جنازة‬ ‫‪ _96‬روي ابن ي‬
‫فرأى امرأة معها مجمر فقال اطردوها فما زال قائما ر‬
‫حب قالوا يا رسول هللا قد توارت يف آجام‬
‫لغيه )‬
‫المدينة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1301‬عن عبد الرحمن بن أبزي قال شهدت مع رسول‬ ‫‪ _91‬روي الطي ي‬
‫هللا جنازة فلما أراد أن يصل عليها فالتفت فإذا هو بامرأة فأمر بها فطردت ر‬
‫حب لم يرها ثم تقدم‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫فكي عليها أربعا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يصل عل جنازة‬‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 010 11‬عن المعتمر قال كان رسول هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _93‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫حب دخلت يف آجام المدينة ‪ ( .‬صحيح ر‬‫فجاءت امرأة بمجمر تريد الجنازة فصاح بها ر‬

‫حن حضه‬
‫أب بردة قال أوىص أبو موس األشعري ر‬
‫‪ _99‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0431‬عن ي‬
‫تتبعوب بمجمر ‪ ،‬قالوا له أو سمعت فيه شيئا ؟ قال نعم من رسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الموت فقال ال‬

‫‪29‬‬
‫تصل المالئكة عل نائحة وال‬
‫ي‬ ‫النب قال ال‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _011‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3813‬عن ي‬
‫َّ‬
‫عل م ِرنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل ليس‬
‫النب يقول إن كذبا ي‬
‫المغية قال سمعت ي‬
‫ر‬ ‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0190‬عن‬
‫النب يقول من نيح عليه‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار سمعت ي‬
‫ككذب عل أحد من كذب ي‬
‫يعذب بما نيح عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1001‬عن خولة بنت اليمان قالت سمعت رسول هللا‬
‫‪ _011‬روي الطي ي‬
‫خي يف جماعة النساء إال عند ميت فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن ‪ ( .‬حسن )‬
‫يقول ال ر‬

‫خي يف جماعة النساء إال يف‬

‫النب قال ال ر‬
‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 14636‬عن عائشة عن ي‬
‫مسجد أو يف جنازة قتيل ‪ ( .‬حسن )‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 068 / 0‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا إن النساء‬
‫ي‬ ‫‪ _014‬روي‬
‫خي يف اجتماعهن إنهن إذا اجتمعن قلن وقلن ‪ ( .‬حسن )‬
‫إذا مات الميت اجتمعن ‪ ،‬فقال ال ر‬

‫أب أسيد عن امرأة من المبايعات قالت كان‬

‫‪ _018‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن أسيد بن ي‬
‫فيما أخذ علينا رسول هللا يف المعروف الذي أخذ علينا أن ال نعصيه فيه أن ال نخمش وجها وال‬
‫ندعو ويال وال نشق جيبا وأن ال ر‬
‫ننش شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _016‬روي ر‬
‫اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0011‬عن أم سلمة األنصارية قالت قالت امرأة من النسوة ما هذا‬
‫بب فالن قد‬
‫ينبغ لنا أن نعصيك فيه ؟ قال ال تنحن قلت يا رسول هللا إن ي‬
‫ي‬ ‫المعروف الذي ال‬

‫‪31‬‬
 ‫عل فعاتبته مرارا فأذن يل يف قضائهن فلم أنح بعد‬
‫عم وال بد يل من قضائهن فأب ي‬‫أسعدوب عل ي‬
‫ي‬
‫غيي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫غيه ر‬
‫حب الساعة ولم يبق من النسوة امرأة إال وقد ناحت ر‬ ‫قضائهن وال عل ر‬

‫النب عند البيعة أن ال‬

‫‪ _011‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0016‬عن أم عطية قالت أخذ علينا ي‬
‫أتن أو‬
‫أب سية امرأة معاذ وامر ر‬
‫غي خمس نسوة أم سليم وأم العالء وابنة ي‬
‫ننوح فما وفت منا امرأة ر‬
‫أب سية وامرأة معاذ وامرأة أخرى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ابنة ي‬

‫‪ _013‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 101 / 6‬عن أم عطية قالت أخذ علينا رسول هللا مع البيعة أال‬
‫أب سية‬
‫أب سية امرأة معاذ أو ابنة ي‬
‫ننوح فما وفت منا امرأة إال خمس أم سليم وأم العالء وابنة ي‬
‫وامرأة معاذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فكان فيما أخذ‬

‫‪ _019‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11110‬عن أم عطية قالت كنت فيمن بايع ي‬
‫ْ‬
‫علينا أن ال ننوح وال نحدث من الرجال إال محرما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 61 / 4‬عن أم عطية قالت لما نزلت ( إذا جاءك المؤمنات‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫ي‬
‫يأتن ببهتان‬
‫يزنن وال يقتلن أوالدهن وال ر‬
‫يشكن باهلل شيئا وال يشقن وال ر‬ ‫يبايعنك عل أن ال ر‬
‫ر‬
‫يفيينه ربن أيديهن وأرجلهن وال يعصينك يف معروف ) قالت منها النياحة ‪ ،‬قالت فقلت يا رسول‬
‫بب فالن ‪( .‬‬
‫أسعدوب يف الجاهلية فال بد من أن أسعدهم فقال إال ي‬
‫ي‬ ‫بب فالن فإنهم كانوا‬
‫هللا إال ي‬
‫صحيح )‬

‫‪31‬‬
 ‫النب إذا جاءك المؤمنات يبايعنك‬
‫‪ _000‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 896 / 11‬عن قتادة ( يأيها ي‬
‫نب هللا أخذ عليهن يومئذ النياحة وال تحدثن الرجال إال رجال منكن‬ ‫ر‬
‫حب بلغ فبايعهن ) ذكر لنا أن ي‬
‫لغيه )‬
‫محرما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب ( وال يعصينك يف معروف ) قال‬

‫‪ _001‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0819‬عن أم سلمة عن ي‬
‫النوح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06010‬عن مصعب بن نوح األنصاري قال أدركت عجوزا لنا كانت‬
‫النب قالت أتيناه يوما فأخذ علينا أن ال تنحن قالت العجوز يا رسول هللا إن ناسا كانوا‬
‫فيمن بايعن ي‬
‫أصابتب وإنهم أصابتهم مصيبة وأنا أريد أن أسعدهم ثم إنها أتته فبايعته‬
‫ي‬ ‫أسعدوب عل مصيبة‬
‫ي‬ ‫قد‬
‫وقالت هو المعروف الذي قال هللا ( وال يعصينك يف معروف ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب المدينة جمع نساء‬

‫‪ _004‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 161 / 3‬عن أم عطية قالت لما قدم ي‬
‫إب رسول رسول هللا‬
‫األنصار يف بيت قالت ثم بعث إلينا عمر فقام فسلم فرددنا عليه السالم فقال ي‬
‫إليكن ‪ ،‬قلنا مرحبا برسول هللا وبرسول رسول هللا ‪،‬‬

‫قالت فقال لهن أتبايعب عل أن ال تزنن وال تشقن وال تقتلن أوالدكن وال تأتن ببهتان ر‬
‫تفيينه ربن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫أيديكن وأرجلكن وال تعصينه يف معروف ‪ ،‬قلنا نعم ‪ ،‬قالت فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده‬
‫من خارجه ‪ ،‬وأمرنا أن نخرج الحيض والعواتق يف العيدين ونهانا عن اتباع الجنائز وال جمعة علينا ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ _008‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 148 / 3‬عن بكر بن عبد هللا قال أخذ رسول هللا يف البيعة‬
‫لغيه )‬
‫يدعن ويال وال يخمشن وجها وال يقلن هجرا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫عل النساء أن ال يشققن جيبا وال‬

‫ّ‬
‫أب أمامة أن رسول هللا لعن الخامشة وجهها والشاقة‬
‫‪ _006‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0838‬عن ي‬
‫جيبها والداعية بالويل والثبور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫المزب قال لعن رسول هللا الم ِرنة‬
‫ي‬ ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 391‬عن عبد هللا بن مغفل‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫والشاقة جيبها والالكمة وجهها ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قال لعن رسول هللا النائحة‬

‫‪ _003‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0013‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫والمستمعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 60 / 4‬عن ابن عمر قال إن رسول هللا لعن النائحة والمستمعة‬ ‫‪ _009‬روي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫والحالقة والسالقة والواشمة والموتشمة وقال ليس للنساء يف اتباع الجنائز أجر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _011‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6688‬عن أسامة بن زيد أن بنتا لرسول هللا أرسلت إليه ومع‬
‫ابب قد احتض فاشهدنا فأرسل يقرأ السالم ويقول إن هلل ما‬
‫وأب أن ي‬
‫رسول هللا أسامة بن زيد وسعد ي‬
‫سء عنده مسم فلتصي وتحتسب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫أخذ وما أعط وكل ي‬

‫الصب‬
‫ي‬ ‫فأرسلت إليه تقسم عليه فقام وقمنا معه ‪ ،‬فلما قعد رفع إليه فأقعده يف حجره ونفس‬
‫جئث ففاضت عينا رسول هللا فقال سعد ما هذا يا رسول هللا ؟ قال هذه رحمة يضعها هللا يف‬
‫قلوب من يشاء من عباده وإنما يرحم هللا من عباده الرحماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪33‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 134‬عن عبد الرحمن بن عوف قال استعز بأمامة بنت‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _010‬روي الطي ي‬
‫ر‬
‫ابنب قد استعز بها فبعث إل‬
‫أب العاص فبعثت زينب بنت رسول هللا إل رسول هللا تقول له إن ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ابنب قد استعز بها فبعث إل ابنته‬ ‫ر‬
‫ابنته هلل ما أخذ وله وما أبف واستعزت الثانية فبعثت إليه إن ي‬
‫هلل ما أخذ وله ما ر‬
‫أبف ‪،‬‬

‫النب ناس‬
‫النب فأخرجت الصبية إليه فإذا نفسها تقعقع يف صدرها ومع ي‬
‫ثم كانت الثالثة فجاءها ي‬
‫حب قبض عل لحيته ففطن بهم وهم ينظرون إليه فقال ما لكم‬‫من أصحابه فذرفت عيناه ر‬

‫تنظرون ؟ قالوا يا رسول هللا رأيناك رققت قال رحمة يضعها هللا حيث يشاء وإنما يرحم هللا غدا‬
‫من عباده الرحماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال ثقل ابن فاطمة فبعثت إل‬

‫‪ _011‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 311 /‬عن ي‬
‫أبف وكل ألجل بمقدار فلما احتض‬‫رسول هللا تدعوه فقال رسول هللا ارجع فإن له ما أخذ وله ما ر‬

‫بعثت إليه فقال لنا قوموا فلما جلس جعل يقرأ ( فلوال إذا بلغت الحلقوم ‪ ،‬وأنتم حينئذ تنظرون )‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫تبىك وتنه عن البكاء ؟ قال إنما ي‬
‫حب قبض فدمعت عينا رسول هللا ‪ ،‬قال سعد يا رسول هللا ي‬
‫رحمة وإنما يرحم هللا من عباده الرحماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب مكة رن إبليس رنة‬

‫‪ _010‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0461‬عن ابن عباس قال لما افتتح ي‬
‫اجتمعت إليه جنوده فقال ايئسوا أن ترتد أمة دمحم عل ر‬
‫الشك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم يف‬
‫َّ‬
‫دينهم وأفشوا فيهم الن ْوح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪34‬‬
 ‫النب مكة رن إبليس رنة‬
‫‪ _014‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0460‬عن ابن عباس قال لما فتح ي‬
‫فاجتمعت إليه ذريته فقال ايئسوا أن تردوا أمة دمحم عل ر‬
‫الشك بعد يومكم هذا ولكن أفشوا فيها‬
‫يعب مكة الشعر والنوح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1101‬عن جابر قال قال رسول هللا لما مات ابن آدم‬ ‫‪ _018‬روي الطي ي‬
‫يشب وال ر‬
‫يمش وال‬ ‫قال آدم المرأته حواء إنه قد مات ابنك قالت وما الموت ؟ قال ال يطعم وال ر‬
‫ي‬
‫َّ َّ‬
‫وبب برآء فصارت المواتيم عل‬
‫ي‬ ‫وأنا‬ ‫بناتك‬ ‫وعل‬ ‫عليك‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫يبطش فلما قال ذلك ضخت فقال الر‬
‫النساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب ليس منا من لطم‬

‫‪ _016‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0194‬عن ابن مسعود قال قال ي‬
‫الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 060‬عن المقدام بن معدي كرب أنه قال سمعت‬
‫‪ _011‬روي الخر ي‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا نه عن لطم خدود النساء وعن جزع األنف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ليس منا من‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0961‬عن ي‬
‫‪ _013‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫ضب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوة الجاهلية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _019‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6630‬عن عائشة أن رسول هللا قال ليس منا من شق‬
‫لغيه )‬
‫الجيوب وضب الخدود ودعا بدعوى الجاهلية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪35‬‬
‫توف ابن رسول هللا صاح أسامة‬
‫أب هريرة قال لما ي‬
‫‪ _001‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0061‬عن ي‬
‫والعن تدمع وال نقول ما‬
‫ر‬ ‫بن زيد فقال رسول هللا ليس هذا منا ليس لصارخ حظ القلب يحزن‬
‫يغضب الرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أغم‬
‫ي‬ ‫الجوب أن بد هللا بن رواحة‬
‫ي‬ ‫أب عمران‬
‫‪ _000‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 110 / 0‬عن ي‬
‫عليه فأتاه رسول هللا فقال اللهم إن كان قد حض أجله فيش عليه وإن لم يكن حض أجله فاشفه‬
‫أم تقول وا جباله وا ظهراه وملك قد رفع مرزبة من حديد يقول‬
‫فوجد خفة فقال يا رسول هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫لقمعب بها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أنت كذا فلو قلت نعم‬

‫موس األشعري أن رسول هللا قال ما من ميت‬ ‫أب‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _001‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫يموت فيقوم باكيه فيقول وا جباله وا سيداه أو نحو ذلك إال وكل به ملكان يلهزانه أهكذا كنت ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫بىك عل الميت فقيل يا‬

‫النب قال إذا ي‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0114‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫سء ثم يقال له كذلك‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫سء مع ي‬‫جباله من يا لليتام بعدك ضب بعصا من حديد حب ال يبف منه ي‬
‫كنت ؟ فيقول ال بل كنت ذليال مسكينا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _004‬روي ابن سعد ف الطبقات ( ‪ ) 084 / 1‬عن أب المتوكل الناح أن رسول هللا مرض ر‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اشتد به فصاحت أم سلمة فقال مه إنه ال يصيح إال كافر ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _008‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 446 / 83‬عن عبد الرحمن بن غنم األشعري قال حضت‬
‫معاذ بن جبل وهو عند رأس ابن له يجود بنفسه فما ملكنا أن ذرفت أعيننا أو انتحب بعضنا فحرد‬

‫‪36‬‬
‫يشب‬
‫ي‬ ‫إل من كل غزاة غزوتها مع رسول هللا ثم قال ما‬
‫معاذ وقال مه وهللا ليعلم رضاي بهذا أحب ي‬
‫وأب أسخط بقضاء قضاه هللا بيننا ‪،‬‬
‫أن يل أحدا ذهبا ي‬

‫حن أخذ المؤذن يف النداء لصالة الظهر فقال معاذ عجلوا‬

‫قال فقبض الغالم فغمضناه وذلك ر‬
‫بجهازكم فما فجأنا إال وقد غسله وكفنه وحنطه خارجا بشيره قد جاز به المسجد غي ر‬
‫مكيث‬ ‫ر‬
‫الجيان وال لمشاهدة اإلخوان وتالحق الناس ثم قالوا أصلحك هللا أال انتظرتنا نفرغ من‬
‫لجميع ر‬
‫صالتنا ونشهد جنازة ابن أخينا ‪،‬‬

‫فقال معاذ إنا نهينا أن ننتظر بموتانا ساعة من ليل أو نهار ما يزال أول األذى فيها من بقيا الجاهلية‬
‫ثم نزل الحفرة هو وآخر فقلت الثالث يا معاذ فقال إنما يقول الثالث الذين ال يعلمون فناولته يدي‬
‫ولكب أتخوف أن يظن الجاهل أن يب جزعا‬
‫ي‬ ‫ألعينه فأب فقال وهللا ما أدع ذلك من فضل قوة‬
‫ر‬
‫واسيخاء عند المصيبة ‪،‬‬

‫ثم خرج فغسل رأسه ودعا بدهن فادهن ودعا بكحل فاكتحل ودعا بيدة فلبسها وقعد يف مسجده‬
‫والتكشي ليس به إال ما ينوي من ذلك ثم قال إنا هلل وإنا إليه راجعون يف هللا‬
‫ر‬ ‫فأكي من التبسم‬
‫خلف من كل فائت وغب من كل عزم وأنس من كل وحشة وعزاء من كل مصيبة رضينا باهلل ربا‬
‫وباإلسالم دينا وبمحمد نبيا ‪،‬‬

‫خليل رسول هللا يوما فقال يا معاذ من كان له ابن‬

‫ي‬ ‫وعظب‬
‫ي‬ ‫فقلنا وما ذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال‬
‫خيا من‬
‫وكان عليه عزيزا وكان به ضنينا فأصيب به فاحتمل وصي بمصيبته أنزل هللا الميت دارا ر‬
‫خيا من أهله وأوجب للمصاب المغفرة والهدى والرضوان والجوار‬
‫خيا من قراره وأهال ر‬
‫داره وقرارا ر‬
‫يف الجنة ‪ ،‬ومن أصابته مصيبة فخرق فيها ثوبا فقد خرق دينه ومزقه وبدده ‪،‬‬

‫‪37‬‬
‫ومن لطم عليها وجها حرم هللا عليه النظر إل وجهه ومن دعا عليها ويال احتجب هللا من ربن يديه‬
‫يوم القيامة ومن سالت دمعته من عينه ال يملكها كتب هللا مصيبته له وال عليه ‪ ،‬ثم إن معاذا‬
‫فاقة ‪ ،‬ال أفلح من ندم ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫طعن يف كفه عام عمواس فقبلها وقال حبيب جاء عل ٍ‬

‫قلت يا معاذ هل ترى شيئا ؟ قال نعم شكر ل رب حسن عز ئاب أتاب روح ابب ر‬
‫يبش يب أن دمحما يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ويسوقوب إل الجنة ثم‬
‫ي‬ ‫روح‬
‫ي‬ ‫والصالحن يصلون عل‬
‫ر‬ ‫المقربن والشهداء‬
‫ر‬ ‫مائة صف من المالئكة‬
‫أغم عليه فرأيته كأنه يصافح قوما ويقول مرحبا مرحبا أتيتكم ‪،‬‬
‫ي‬

‫فقض فرأيته يف المنام بعد ذلك حوله زحام كزحامنا عل خيل بلق عليهم ثياب بياض وهو‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫ينادي يا سعد ربن رامح ومطعون الحمد هلل الذي أورثنا الجنة نتبوأ منها حيث نشاء فنعم أجر‬
‫ر‬
‫برؤيب إياهم فوق الذي‬ ‫كوب فأرس‬
‫ي‬ ‫ينادوب الصالة فندمت أال تر ي‬
‫ي‬ ‫وأهل‬
‫ي‬ ‫العاملن ‪ ،‬قال فانتبهت‬
‫ر‬
‫رسرت ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب مكة رن إبليس رنة‬

‫‪ _006‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00800‬عن ابن عباس قال لما افتتح ي‬
‫اجتمع إليه جنوده فقال لهم ايئسوا أن تريدوا أمة دمحم عل ر‬
‫الشك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم‬
‫يف دينهم وأفشوا فيهم النوح ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1013‬عن ابن عباس قال لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأة‬
‫هنيئا لك الجنة عثمان بن مظعون فنظر رسول هللا إليها نظر غضبان فقال وما يدريك ؟ قالت يا‬
‫إب رسول هللا وما أدري ما يفعل يب فأشفق‬
‫رسول هللا فارسك وصاحبك فقال رسول هللا وهللا ي‬
‫الناس عل عثمان ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫الخي عثمان بن مظعون‬ ‫ر‬
‫الحف بسلفنا الصالح ر‬
‫ي‬ ‫فلما ماتت زينب ابنة رسول هللا قال رسول هللا‬
‫ابكن‬
‫فبكت النساء فجعل عمر يضب هن بسوطه فأخذ رسول هللا بيده وقال مهال يا عمر ثم قال ر‬
‫العن والقلب فمن هللا ومن الرحمة وما كان من‬
‫وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال إنه مهما كان من ر‬
‫اليد واللسان فمن الشيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _003‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0190‬عن ابن عباس قال لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأته‬
‫هنيئا لك يا ابن مظعون بالجنة قال فنظر إليها رسول هللا نظرة غضب فقال لها ما يدريك ؟ فوهللا‬
‫إب لرسول هللا وما أدري ما يفعل يب وال به ‪ ،‬قالت يا رسول هللا فارسك وصاحبك ‪ ،‬فاشتد ذلك‬
‫ي‬
‫حن قال ذلك لعثمان وكان من خيارهم ر‬
‫حب ماتت رقية ابنة رسول هللا‬ ‫عل أصحاب رسول هللا ر‬
‫الخي عثمان بن مظعون ‪،‬‬ ‫ر‬
‫الحف بسلفنا ر‬
‫ي‬ ‫فقال‬

‫يبكن وإياكن ونعيق‬

‫النب لعمر دعهن ر‬
‫قال وبكت النساء فجعل عمر يضب هن بسوطه فقال ي‬
‫والعن فمن هللا والرحمة ومهما كان من اليد‬
‫ر‬ ‫الشيطان ثم قال رسول هللا مهما يكن من القلب‬
‫النب‬
‫تبىك فجعل ي‬
‫شفي القي وفاطمة إل جنبه ي‬
‫واللسان فمن الشيطان ‪ .‬وقعد رسول هللا عل ر‬
‫عن فاطمة بثوبه رحمة لها ‪ ( .‬حسن )‬
‫يمسح ر‬

‫‪ _009‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 616 / 0‬عن عبد الملك المنقري قال شهدت قيس بن عاصم‬
‫بب إذا أنا مت فسودوا أكيكم‬
‫يوىص فجمع بنيه وهم اثنان وثالثون ذكرا فقال يا ي‬
‫ي‬ ‫عند وفاته وهو‬
‫عل نائحة ‪،‬‬
‫فيري بكم ذاك عند أكفائكم وال تقيموا ي‬
‫تخلفوا آباءكم وال تسودوا أصغركم ر‬

‫‪39‬‬
‫فإب سمعت رسول هللا نه عن النياحة وعليكم بإصالح المال فإنه منبهة للكريم ويستغب به عن‬
‫ي‬
‫غي حقها وال تمنعوها من حقها وإياكم وكل عرق سوء فمهما يشكم‬
‫اللئيم وال تعطوا رقاب اإلبل يف ر‬
‫يوما فما يسوءكم أكي واحذروا أبناء أعدائكم فإنهم لكم أعداء عل منهاج آبائهم ‪ ،‬وإذا أنا مت‬
‫الح من بكر بن وائل ‪،‬‬
‫فادفنوب يف موضع ال يطلع عل هذا ي‬
‫ي‬

‫ينبشوب من قيي فتفسدوا عليهم‬

‫ي‬ ‫بيب وبينهم خماشات يف الجاهلية فأخاف أن‬
‫فإنها كانت ي‬
‫دنياهم ويفسدوا عليكم آخرتكم ثم دعا بكنانته فأمر ابنه األكي وكان يسم عليا فقال أخرج سهما‬
‫سهمن فأخرجهما فقال اكشهما فكشهما‬
‫ر‬ ‫كنانب فأخرجه فقال اكشه فكشه ‪ ،‬ثم قال أخرج‬ ‫ر‬ ‫من‬
‫ي‬
‫بب هكذا أنتم يف االجتماع وكذلك أنتم يف الفرقة ‪،‬‬
‫فلم يستطع كشهما فقال يا ي‬

‫بب والد ‪ /‬الصدق وأحيا فعاله المولود ‪ ،‬وكف المجد والشجاعة ‪/‬‬
‫ثم أنشأ يقول إنما المجد ما ي‬
‫كثالثن من قداح إذا‬
‫ر‬ ‫بب إذا ‪ /‬ما عقدت لنائبات العهود ‪،‬‬
‫والحلم إذا زانه عفاف وجود ‪ ،‬وثالثون يا ي‬
‫ما ‪ /‬شدها للزمان عقد شديد ‪ ،‬لم تكش وإن تقطعت األسهم ‪ /‬أودى بجمعها التبديد ‪ ،‬وذوو السن‬
‫حب ‪ /‬يبلغ الحنث األصغر‬ ‫والمروة أول ‪ /‬وإن يكن منكم لهم تسويد ‪ ،‬وعليكم حفظ األصاغر ر‬

‫المجهود ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0004‬عن قيس بن عاصم قال أتيت رسول هللا فقلت يا رسول‬ ‫‪ _041‬روي‬
‫ي‬
‫غيه فقال نعم المال األربعون واألكي الستون وويل‬
‫هللا ما المال الذي ال تبعة فيه لضيف وال ر‬
‫السمن فأكل وأطعم وأعط الكريمة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫المئن إال من نحر‬
‫ر‬ ‫ألصحاب‬

‫‪41‬‬
‫نعم قال كيف تصنع يف المنيحة‬
‫ي‬ ‫قال قلت يا رسول هللا إنه ال يجد بالوادي الذي أنا فيه من كية‬
‫إب ألمنح المائة قال كيف تصنع بالطروقة ؟ قال يعدو الناس بحبالهم فال يوزع عنها‬
‫؟ قال قلت ي‬
‫حب يكون هو الذي يرده ‪،‬‬‫رجل عن حمل بخطمه فيمسكه ما بدا له ر‬

‫مال قال فإن لك من مالك ما أكلت فأفنيت‬ ‫قال فمالك أحب إليك أم مال مواليك ؟ قلت ي‬
‫وأعطيت فأمضيت وسائره لمواليك قال قلت وهللا يا رسول هللا ئلن رجعت إليها ألقلن عددها ‪،‬‬
‫مب ‪ ،‬ال‬
‫عب فإنكم لن تأخذوا عن أحد أنصح لكم ي‬
‫قال فلما حضته الوفاة جمع بيته فقال خذوا ي‬
‫تنوحوا َّ‬
‫عل فإن رسول هللا كان ينه عن النوح ‪ ،‬وإياكم والمسألة فإن آخر كسب المرء وسودوا‬‫ي‬
‫أكيكم ال يزال فيكم خليفة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _040‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0011‬عن أم عطية قالت إن رسول هللا نهانا عن النياحة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب نه عن النوح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _041‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 088 / 0‬عن ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00481‬عن جابر أن رسول هللا قال نهيت عن صوت عند‬
‫‪ _040‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫مصيبة وخمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال إنما نهيت عن النوح ‪( .‬‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 01113‬عن جابر أن ي‬
‫‪ _044‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪41‬‬
 ‫النب نهاهن عن النوح األكي‬
‫السلم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _048‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 068 / 19‬عن عتبة‬
‫لغيه )‬
‫العن تدمع والنفس تحزن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫والخمش وقد الثوب والرنة ولكن ر‬

‫النب أنه نه عن النوح ‪.‬‬

‫‪ _046‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 194 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫النب نه عن النوح ‪ ( .‬صحيح‬

‫حصن أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _041‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0863‬عن عمران بن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫حدثب سبعة رهط من‬

‫ي‬ ‫‪ _043‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1103‬عن الحسن البضي قال‬
‫النب أنه نه عن النياحة وعن االستماع إل النياحة ونه عن‬
‫النب كلهم يحدث عن ي‬
‫أصحاب ي‬
‫الغيبة واالستماع إل الغيبة ونه عن النميمة واالستماع إل النميمة ونه عن بيع العلم وثمن‬
‫العلم وقال هو سحت ونه أن يقال مسيجد ومصيحف ونه أن يمحو الرجل اسم هللا بالياق ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب سفيان أن رسول هللا نه عن النوح ‪( .‬‬

‫‪ _049‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0831‬عن معاوية بن ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _081‬روي الطياب ف الدعاء ( ‪ ) 1060‬عن عائشة تقول نه رسول هللا عن ر‬

‫قش الوجوه وعن‬ ‫ي ي‬
‫يبكن‬ ‫ر‬
‫بالجبن ونه عن النياحة ولم يلعنهن ونه أن ر‬
‫ر‬ ‫سء وال بأس‬
‫الوشم وأن يجعل يف الرأس ي‬
‫يبكن قعودا‬
‫قياما وأن يندبن ونه أن يقطع الشعر ونه عن صك الوجوه وخمشها ‪ ،‬وال بأس أن ر‬

‫‪42‬‬
 ‫ما لم يقلن هجرا ‪ ،‬ونه أن تتبع النساء الجنائز وقال ليس لهن يف ذلك أجر ‪ ( .‬حسن ) وثبت لعن‬
‫كثية ‪.‬‬
‫النائحة يف أحاديث أخري ر‬

‫‪ _080‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0110‬عن عبد الرحمن بن عوف قال أخذ رسول هللا بيدي فانطلق‬
‫إل النخل فوجد فيه إبراهيم ابن رسول هللا فأخذه رسول هللا فوضعه يف حجره فدمعت عيناه ثم‬
‫تبىك أولم تنه عن البكاء ؟‬
‫إب ال أملك لك من هللا شيئا فقلت يا رسول هللا ي‬
‫بب ي‬
‫قال يا ي‬

‫امي شيطان‬
‫أحمقن فاجرين صوت عند نعمة لعب ولهو ومز ر‬
‫ر‬ ‫صوتن‬
‫ر‬ ‫قال إنما نهيت عن النوح عن‬
‫وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ،‬إنه ال يرحم من ال يرحم لوال أنه‬
‫يعب‬ ‫ر‬
‫حق ووعد صدق وإنهما سبيل مأتية ال بد منها حب يلحق آخرنا بأوله لحزنا حزنا أشد من هذا ي‬
‫العن ويحزن القلب وال نقول ما يسخط الرب ‪ ( .‬حسن )‬
‫تبىك ر‬
‫عليه وإنا به لمحزونون ي‬

‫إب‬
‫الماله ( ‪ ) 64‬عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول هللا قال ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _081‬روي ابن ي‬
‫امي شيطان وصوت عند‬
‫أحمقن فاجرين صوت عند نعمة لهو ولعب ومز ر‬
‫ر‬ ‫صوتن‬
‫ر‬ ‫نهيت عن‬
‫مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال لعن رسول هللا النائحة والمستمعة‬

‫‪ _080‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 88 / 6‬عن ي‬
‫َّ‬
‫لغيه )‬
‫والمغب له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫والمغب‬
‫ي‬

‫النب قال ثالث من أمر الجاهلية ‪،‬‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _084‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 1001‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫عل الناس ‪ ( .‬حسن ر‬
‫النياحة وتيؤ امرئ من أبيه وفخره ي‬

‫‪43‬‬
 ‫النب قال ثالث من الجاهلية ‪،‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _088‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 816 / 8‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫عل الناس ‪ ( .‬حسن ر‬
‫النياحة وتيؤ الرجل من ابنه وفخره ي‬

‫النب قال كي مقتا عند هللا‬

‫الخلغ يف فوائده ( ‪ ) 98 / 1‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _086‬روي‬
‫غي عجب والرنة عند المصيبة والمزمار عند‬
‫غي سهر والضحك من ر‬
‫غي جوع والنوم من ر‬
‫األكل من ر‬
‫النعمة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال ثالثة ال‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0196 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _081‬روي‬
‫حرمة لهم ‪ ،‬النائحة ال حرمة لها ملعون كسبها ‪ ،‬والمغنية ال حرمة لها ممحوق مالها ‪ ،‬وآكل الربا ال‬
‫حرمة له ممحوق ماله ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النب قال ما كان من حزن‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1061 /‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _083‬روي‬
‫عن فهو من قبل الرحمة وما كان من حزن يف يد أو لسان فهو من قبل الشيطان ‪( .‬‬
‫يف قلب أو ر‬
‫حسن )‬

‫النب قال النائحة إذا‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1839 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _089‬روي‬
‫قالت واجباله يقعد ميتها فيقال له أكذلك انت ؟ فيقول ال يا رب بل كنت ضعيفا يف قبضتك ‪،‬‬
‫عل حدته فيقال له ذق إنك أنت العزيز‬ ‫ر‬
‫يبف منه عضو يلزم اآلخر إال يتطاير ي‬
‫فيضب ضبة فال ي‬
‫الكريم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1891 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال بينما نحن مع‬
‫ي‬ ‫‪ _061‬روي‬
‫النب إذ سمعنا الراعية فقال اذهب فانظر ما هذا ‪ ،‬قال هو عبد هللا بن رواحة مات ‪ ،‬قال لم يمت‬
‫ي‬

‫‪44‬‬
 ‫فأفاق وكان أغم عليه فأخي أن النب يأتيه فتلقاه فقال يا رسول هللا أغم َّ‬
‫عل فصاحت النساء‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫واعزاه واجباله فقام ملك معه مرزبة فجعلها ربن رجليه فقال كما يقول هوالء ؟ قلت ال ولو قلت‬
‫بب بها ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫نعم لض ي‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪45‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 600111‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫غي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ب ر‬

‫‪ _4‬الكامل ف األحاديث ر‬
‫الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬ ‫ر‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 061 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4911 /‬حديث‬

‫النب ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 311 /‬حديث‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 611 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 081 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 981 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند حسان الوجوه من ( ‪ ) 11‬طريقا عن‬

‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0111 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _01‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 18‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 111 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 61 /‬حديث‬

‫النب من ملك ر‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 68‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _11‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 91 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 6‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 9‬‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 84‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪111 /‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫النب النساء بالخمار والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _18‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _16‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 61 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪48‬‬
 ‫ّ‬
‫فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫ِ‬ ‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 81 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 81 /‬حديث‬

‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 081 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 9‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 18 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪49‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫وعل فرجها خرقة ‪ 41 /‬حديث‬ ‫وه حائض‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫النب يبارس نساءه ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 11 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكيي ‪ 811 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0411 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪51‬‬
 ‫أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫عل ي‬‫‪ _48‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _46‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 011 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬‫‪ _41‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 111 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _43‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫‪ _49‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ‪) 18‬‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬

‫أب قتله‬ ‫‪ _81‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخي ر‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 081 /‬حديث و‪ 81‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 911 /‬حديث‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _81‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 09‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _84‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫‪ _88‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _86‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _81‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 41‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪52‬‬
‫‪ _83‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _89‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 111 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫أب الجزية والخراج ورسوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪181 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _60‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 311 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪081 /‬‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪53‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _64‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 31 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬
‫فبشه‬ ‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 11 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 14‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _66‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _61‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 01‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _63‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _69‬الكامل ف تواتر حديث سئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 11 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪54‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 111 /‬حديث‬

‫المعاىص‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 81 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫بغي حق فاللهم اجعلها‬

‫‪ _14‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ّ‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫له زكاة وكفارة وقربة من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 111 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 911 /‬حديث‬

‫‪55‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 81 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬

‫ي‬ ‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪011 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 981 /‬حديث‬

‫‪ _31‬الكامل ف أحاديث ال يقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 181 /‬حديث‬‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪56‬‬
‫‪ _34‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _38‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 09‬‬
‫‪ _36‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _31‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 9‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _33‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فليستيا وال يتجردا تجرد الع ريين‬ ‫أب الرجل امرأته‬
‫‪ _39‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _91‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪57‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _90‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _91‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ر‬
‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫ي‬
‫ميوك‬‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع لبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث مض وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 61 /‬حديث‬

‫وخي جنده ‪/‬‬

‫‪ _98‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 111‬حديث‬

‫‪ _96‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 91 /‬حديث‬

‫‪ _93‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪58‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _99‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 41 /‬حديث‬
‫وجواب منكري االستنجاء بالمنديل ي‬

‫ر‬
‫حب الكالب األليفة‬
‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _011‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 041 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ر‬

‫‪ _014‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _018‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 81 /‬حديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪59‬‬
 ‫َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫‪ _016‬الكامل يف تواتر حديث الميت يع‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _011‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫غي‬ ‫ٌ‬
‫‪ _013‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ذكر ( ‪ ) 81‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _019‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 111 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪1811 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 8111 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 91 /‬حديث‬ ‫حب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0111 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _004‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 091 /‬حديث‬

‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 041 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 38 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 011 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 91 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 931 /‬حديث‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 11 /‬حديث‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _014‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪311 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _018‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _016‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 031 /‬حديث‬

‫‪ _013‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 81 /‬حديث‬
‫‪ _019‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث صالة التسابيح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكي‬
‫من ( ‪ ) 11‬إماما لها‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 08 /‬حديث‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 68 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ _004‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 008 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 018 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 11‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 031 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 38 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 41‬طريقا مختلفا‬ ‫ُّ‬

‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _009‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _041‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 0011 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 41‬طريقا ي‬
‫‪ _040‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪63‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _041‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 011 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _044‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 111 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 09‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _048‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _046‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا ي‬
‫وبيان اختالف األئمة يف نسخه‬

‫‪ _041‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 681 /‬حديث‬

‫‪ _043‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 041 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ _049‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _081‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫‪ _081‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة تقبل وتدبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _084‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _088‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ذكر ( ‪) 081‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪65‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _086‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _081‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 01 /‬أحاديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪ _083‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ر‬

‫اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _089‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫عل الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _061‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النب‬
‫الغر المحج رلن من خمس طرق عن ي‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫َ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _061‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪66‬‬
 ‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫عر يف األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _060‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫وجواب عل نفش وحجح حن ّ‬
‫ضعفته‬ ‫ي ر‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _064‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _068‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫‪ _066‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬
‫ي‬ ‫عل األكي مع ذكر ( ‪) 011‬‬
‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذكر ( ‪011‬‬

‫‪ _061‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _063‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ذكر ( ‪) 011‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 131‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪67‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _069‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 91‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 88‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 04811 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 08‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 98‬من‬
‫أحاديثه‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬‫الب قيل أنها ر‬

‫ر‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 93‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 99‬من‬‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ _014‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ر‬
‫بميوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _018‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _016‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫حب تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫النب وذكر ( ‪ ) 41‬إماما‬

‫إل ي‬ ‫‪ _011‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫النب وذكر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _013‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 81‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 01‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 9‬تسعة طرق عن‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _019‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪69‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _031‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 08‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 11‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 01‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _031‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0011 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫س قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 091 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _034‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _038‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 18 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪71‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _036‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 3‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬ ‫‪ _031‬الكامل ف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ر‬
‫ورساب وجماع وحور ر‬ ‫ي‬
‫إل وجه هللا ‪ 611 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 181 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _039‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0411 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _091‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 11 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 41‬طريقا عن‬

‫‪ _090‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 18 /‬حديث وأثر‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 31 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ّ‬

‫‪ _094‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _098‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 11 /‬حديث و‪ 61‬أثر‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪ ) 41‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _096‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 181 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _091‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 11 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _093‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 1111 /‬حديث‬

‫‪ _099‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 41 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪72‬‬
‫بغي هللا فقد رأرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 41 /‬حديث‬
‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غفر له وكتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ر‬
‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ْ ً‬
‫النب سئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _114‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 1‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫عل ( ‪ ) 10‬ثالث‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫أمب ي‬
‫‪ _118‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _116‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ر‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪73‬‬
 ‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _113‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ذكر ( ‪) 011‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _119‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ذكر ( ‪) 041‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬ ‫ر‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ذكر ( ‪) 011‬‬

‫‪74‬‬
 ‫‪ _101‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪) 31‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 011‬‬

‫‪ _104‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ذكر ( ‪ ) 61‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _108‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ذكر ( ‪) 11‬‬

‫‪ _106‬الكامل يف أحاديث ذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 6111 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 681 /‬حديث‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫قبلة ‪ 681 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 611 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _111‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _110‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 01‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 11‬ر‬‫ر‬
‫ي‬

‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 1‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪76‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _114‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 4111‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 08‬طريقا‬‫‪ _118‬الكامل ف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 008‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫‪ _116‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان وذكر ( ‪) 01‬‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ر‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _113‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذكر (‬

‫نه ي‬ ‫‪ _119‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 11‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 06‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله فمروه بالصالة واضبوه‬
‫ستن ( ‪ ) 61‬إماما ممن صححوه‬
‫سنن وذكر ر‬
‫عش ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫الب وقع فيها من ّ‬‫ر‬
‫النب وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫أب الدنيا وذكر ( ‪ ) 111‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫‪ _104‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 18 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ذكر ( ‪) 11‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪78‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _106‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النب وذكر ( ‪) 81‬‬

‫إل ي‬ ‫‪ _103‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _109‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _141‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 1111 /‬حديث‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪79‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 142‬‬

‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬

‫الكامل قي أحاديث النتاحة ي ث و ا ورد‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫قي دلك من هي ودم و عن ووعند ‪ 261 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪81‬‬