‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 53‬‬

‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث كان ي ل اءه و و‬
‫ه‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬

‫س‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ل‬

‫صا م و دره ي ك ه و د ث ا ه‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬

‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ّ‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ا‬
‫كان ي ي و ص ا ي ‪ 04 /‬د ث‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫س‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( ه د ده ن ط و ره ر رأءه و ا ه ي أ ره ول )‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪1‬‬
 ‫عل ملك نفسه‬ ‫ّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لسان ‪ 04 /‬حديث‬ ‫لب ويمص‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫وحديث عائشة كان ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يمم السنة النويية كلاا بلل من رواها‬

‫كتان األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000444‬الصدار الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة ‪ ،‬تسايال للوصول إلياا وجمعاا وقراءتاا ‪.‬‬

‫روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0041‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يقبل يف رمضان وهو صائم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40040‬عن عائشة أن رسول هللا كان يقبلاا وهو صائم ويمص لساناا ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫نب‬
‫التب فياا أن ال ي‬
‫النب يمم األحاديث ي‬
‫الب ورد فياا أن ي‬
‫و يف هذا الكتاب آثرت جم األحاديث ي‬
‫وف الكتاب‬ ‫ِّ‬
‫لسان وهو صائم ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫يقوب ويمص‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫كان يقبل نساءه وهو صائم وحديث عائشة كان ي‬
‫( ‪ ) 04‬حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫وورد يف الحديث قول عائشة رضوان هللا علياا ( وكان أملكلم لربه ) ‪ ،‬لذا فمن أراد التقويل يف‬
‫عل نفسه صومه ‪ ،‬أما إن كان الصيام صيام‬
‫عل معرفة من نفسه ‪ ،‬يك ال يفسد ي‬
‫الصيام فليكن ي‬
‫تطيع فالمسألة ّ‬
‫هينة ‪.‬‬

‫وتكويه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجازة المحمول ‪.‬‬
‫لتيسي القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫الصحيحن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫كثية ومناا ما هو يف‬
‫يقبلب وهو صائم ر‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫__ أحاديث عائشة كان ي‬

‫لسان وهو صائم فحديث واحد باذا اللفظ ‪ ،‬وإن روي‬

‫ي‬ ‫يقبلب ويمص‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫_ أما حديث عائشة كان ي‬
‫عل الصحيح حديث حسن ال بأس به ‪ ،‬ألن‬
‫يف معناه أحاديث أخري بألفاظ قريبة ‪ ،‬وهذا اللفظ ي‬
‫يف إسناد ر ٍاو مختلف فيه وهو دمحم بن دينار األزدي ‪.‬‬

‫عل شدته المعروفة ( ال بأس به ) ‪ ،‬وقال‬

‫_ أما دمحم بن دينار األزدي ‪ :‬قال عنه أبو حاتم الرازي ي‬
‫النسان يف رواية ( ليس به بأس ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫العمل ( ال بأس به ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬

‫معن يف رواية ( ليس به بأس ) ‪ ،‬وقال أبو زرعة ( صدو‬

‫وقال ابن المظفر ( ال بأس به ) ‪ ،‬وقال ابن ر‬
‫حسنوا أمره ) ‪ ،‬وقال ابن عدي ( وهو م هذا كله حسن الحديث ‪ ،‬وعامة حديثه‬ ‫) ‪ ،‬وقال الذهب ( ّ‬
‫ي‬
‫ينفرد به ) ‪،‬‬

‫‪3‬‬
 ‫معن يف رواية ‪ ،‬إال أن سبب التضعيف أنه‬
‫والنسان يف رواية وابن ر‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه ابن حبان وأبو داود‬
‫التغي كان يف‬
‫ر‬ ‫حب يثبت الخطأ يف رواياته ‪ ،‬كما أن‬
‫يكف للتضعيف ي‬
‫تغي حفظه قبل موته ‪ ،‬وهذا ال ي‬
‫ر‬
‫آخره عمره فقط وهو قبل ذلك صدو حسن الحديث ‪.‬‬

‫األسلم ‪ ،‬فخطأ ألن الرجل صدو حسن‬

‫ي‬ ‫يحب مصدع‬
‫_ أما من ضعف الحديث ألن فيه أبو ر ي‬
‫عل األقل ‪ ،‬فقد روي له مسلم يف صحيحه ‪ ،‬وابن حبان يف صحيحه ‪ ،‬وابن خزيمة يف‬
‫الحديث ي‬
‫الذهب حاله فقال ( صدو ) ‪ ،‬فالرجل ال بأس به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬ولخص‬
‫ي‬ ‫صحيحه ‪ ،‬وقال‬

‫عل األقل صدو‬

‫_ أما من ضعف الحديث ألن يف إسناده سعد بن أوس العدوي ‪ ،‬فخطأ ألنه ي‬
‫عل شدته ( صالح ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان‬
‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وقال أبو حاتم ي‬
‫ي‬ ‫حسن الحديث ‪ ،‬قال عنه‬
‫وحسن اليمذي حديثه يف السن ‪ ،‬وصحح الحاكم حديثه يف المستدرك ‪ ،‬لكن ضعفه‬ ‫ّ‬ ‫يف الثقات ‪،‬‬
‫عل األقل صدو ال بأس به ‪.‬‬
‫بغي حمة معروفة ‪ ،‬فالرجل ي‬
‫معن ر‬
‫ابن ر‬

‫ّ‬
‫_ والحديث روي من لطر أخري صحيحة لكن ليس باذا اللفظ ‪ ،‬وإنما رويت بألفاظ مثل يقبل‬
‫المعب قريبة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وغيها من األلفاظ وكلاا يف‬
‫ويصيب من الرءوس وال يمتن عن ش من الوجه ر‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ّ‬
‫__ المذهب المتو يف عرض وعد األحاديث يف كتاب ( الكامل يف السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن لطريقا فاو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫‪ ) 44‬عشون صحابيا فاو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 04‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 04‬عشة من صحابة‬

‫الثان ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫ي‬ ‫المذهب‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحان من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذه ( ‪ ) 04‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 04‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 04‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫صحان من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذا معدود ( ‪ ) 04‬عشة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتو يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راج مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحان ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل يف السن ) ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫النب يقبل ويباش وهو صائم وكان‬
‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0441‬عن عائشة قالت كان ي‬
‫أملكلم لربه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0441‬عن عائشة قالت إن كان رسول هللا ليقبل بعض أزواجه‬
‫وهو صائم ثم ضحكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0041‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يقبل يف رمضان وهو صائم ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫وجه وهو‬
‫ي‬ ‫النسان يف الصغري ( ‪ ) 0004‬عن عائشة قالت ما كان رسول هللا يمتن من‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫صائم وما مات حب كان ر‬
‫أكي صالته قاعدا ثم ذكرت كلمة معناها إال المكتيبة وكان أحب العمل إليه‬
‫يسيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ما دام عليه النسان وإن كان ر‬

‫‪ _0‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن عائشة قالت كان رسول هللا يقبل وهو صائم وأيلم‬
‫يملك إربه كما كان رسول هللا يملك إربه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40011‬عن عائشة قالت إن كان رسول هللا ليظل صائما ثم يقبل ما‬
‫وجه حب يفطر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫شاء من‬

‫‪ _1‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40040‬عن عائشة أن رسول هللا كان يقبلاا وهو صائم ويمص لساناا‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪7‬‬
 ‫إن‬
‫ليقبلب فقلت ي‬
‫ي‬ ‫إل رسول هللا‬
‫‪ _1‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40044‬عن عائشة قالت أهوى ي‬
‫فقبلب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫صائمة ‪ ،‬قال وأنا صائم ‪ ،‬قالت فأهوى ي‬
‫إل‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫وجه‬
‫ي‬ ‫شء من‬
‫‪ _4‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40104‬عن عائشة قالت ما كان رسول هللا يمتن من ي‬
‫وهو صائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب كان يصيب من الرءوس وهو‬

‫‪ _04‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40101‬عن ابن عباس وعائشة أن ي‬
‫صائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أرسلب عبد هللا بن عمرو إل أم سلمة‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40444‬عن أ ين قيس قال‬
‫أسألاا هل كان رسول هللا يقبل وهو صائم ؟ فإن قالت ال فقل لاا إن عائشة تخي الناس أن رسول‬
‫هللا كان يقبل وهو صائم ؟ قال فسألاا أكان رسول هللا يقبل وهو صائم ؟ قالت ال قلت إن عائشة‬
‫تخي الناس أن رسول هللا كان يقبل وهو صائم ؟ قالت لعله إياها كان ال يتمالك عناا حبا أما إياي‬
‫فال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 014‬عن عروة عن عائشة قالت كان رسول هللا يصوح صائما ثم‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫غيك ؟‬
‫يصل ‪ .‬قال عروة قلت لاا من ترينه ر‬
‫ي‬ ‫يتوضأ للصالة فتلقاه المرأة من نسائه فيقبلاا ثم‬
‫فضحكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي ابن راهيية يف مسنده ( ‪ ) 014‬عن عروة عن عائشة أن رسول هللا قبل بعض نسائه وهو‬
‫ه إال أنت ؟ فضحكت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صائم فقلت من ي‬

‫‪8‬‬
‫‪ _00‬روي ابن راهيية يف مسنده ( ‪ ) 010‬عن عائشة أن رسول هللا قبلاا وهو صائم وقال إن القبلة‬
‫حمياء إن يف ديننا لسعة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ال تنقض الوضوء وال تفطر الصائم وقال يا ر‬

‫‪ _00‬روي ابن راهيية يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عائشة قالت سأل رجل رسول هللا أنقبل يف رمضان‬
‫؟ فقال نعم فلما انطلق سأله آخر أنقبل يف رمضان ؟ فقال ال فقلت يا رسول هللا أذنت لذاك‬
‫ومنعت هذا ‪ ،‬فقال أذنت لرجل إربه ومنعت هذا الذي خفت أن يفسد عليه صيامه ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0044‬عن عائشة قالت دخل رسول هللا فقال يا عائشة هل من‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫شء ؟ كذلك قبلة‬
‫بطب منه ي‬
‫ي‬ ‫كشة ؟ فأتيته بقرص فوضعه عل فيه وقال يا عائشة هل دخل‬
‫الصائم إنما الفطار مما دخل وليس مما خرج ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40404‬عن عبد هللا بن فروخ أن امرأة سألت أم سلمة فقالت إن‬
‫يقبلب وهو صائم وأنا صائمة‬
‫ي‬ ‫يقبلب وهو صائم وأنا صائمة فما ترين ؟ فقالت كان رسول هللا‬
‫ي‬ ‫زوج‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الوياف يف معرفة السن ( ‪ ) 4044‬عن عطاء بن يسار أن رجال قبل امرأته وهو صائم‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫فوجد من ذلك وجدا شديدا فأرسل امرأته تسأل عن ذلك فدخلت عل أم سلمة أم‬
‫فأخيتاا فقالت أم سلمة إن رسول هللا كان يقبل وهو صائم فرجعت المرأة إل زوجاا فأخيته‬
‫فزاده ذلك شا وقال لسنا مثل رسول هللا يحل هللا لرسوله ما شاء ‪،‬‬

‫‪9‬‬
 ‫فرجعت المرأة إل أم سلمة فوجدت رسول هللا عندها فقال رسول هللا ما بال هذه المرأة ؟‬
‫أن أفعل ذلك ؟ فقالت أم سلمة قد أخيتاا فذهبت إل زوجاا‬
‫فأخيته أم سلمة فقال أال أخيتياا ي‬
‫فأخيته فزاده ذلك شا وقال لسنا مثل رسول هللا يحل هللا لرسوله ما شاء فغضب رسول هللا ثم‬
‫إن ألتقاكم هلل وأعلملم بحدوده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال وهللا ي‬

‫‪ _04‬روي الطيي يف المام ( ‪ ) 10 / 1‬عن أم سلمة أن رسول هللا كان يقبلاا وهو صائم ثم ال‬
‫لغيه )‬
‫يفطر وال يحدث وضوءا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب يقبل‬
‫أن حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 040 /‬عن أم سلمة قالت كان ي‬
‫‪ _44‬روي يف مسند ي‬
‫لغيه )‬
‫نساءه يف رمضان وما يمدد وضوءه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _40‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0044‬عن حفصة قالت كان رسول هللا يقبل وهو صائم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب كان ينال من وجه بعض نسائه وهو‬

‫‪ _44‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40440‬عن حفصة أن ي‬
‫صائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0140‬عن جابر بن عبد هللا عن عمر بن الخطاب قال هششت‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬روي‬
‫إن صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم ‪ .‬قال‬
‫فقبلت وأنا صائم فمئت رسول هللا فقلت ي‬
‫أرأيت لو مضمضت من الماء ؟ قلت إذا ال يض ‪ .‬قال ففيم ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ _40‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن جابر بن عبد هللا عن عمر بن الخطاب أنه قال‬
‫هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول هللا فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم‬
‫‪ .‬فقال رسول هللا أرأيت لو تمضمضت بالماء وأنت صائم ؟ قال فقلت ال بأس بذلك ‪ .‬فقال رسول‬
‫هللا ففيم ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _40‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 4400‬عن ابن عباس أن رسول هللا كان يصيب من الرءوس وهو‬
‫صائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _40‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0404‬عن أنس بن مالك قال سئل رسول هللا أيقبل الصائم ؟‬
‫فقال وما بأس بذلك ريحانة يشماا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أن سلمة أنه سأل رسول هللا أيقبل الصائم ؟‬

‫الوياف يف الكيي ( ‪ ) 400 / 0‬عن عمر بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _41‬روي‬
‫فقال له رسول هللا سل هذه ألم سلمة فأخيته أن رسول هللا يصن ذلك فقال يا رسول هللا قد‬
‫إن ألتقاكم هلل وأخشاكم له ‪.‬‬
‫غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول هللا أما وهللا ي‬
‫( صحيح )‬

‫ه ريحانتك‬
‫النب قال إنما ي‬
‫‪ _41‬روي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 000‬عن ابن جري ج قال حدثت أن ي‬
‫لغيه )‬
‫يعب يف القبلة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪ _44‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40004‬عن عطاء بن يسار عن رجل من األنصار أن األنصاري أخي‬
‫النب‬
‫النب عن ذلك فقال ي‬
‫عطاء أنه قبل امرأته عل عاد رسول هللا وهو صائم فأمر امرأته فسألت ي‬
‫فقول له‬
‫ي‬ ‫فارجع إليه‬
‫ي‬ ‫النب يرخص له يف أشياء‬
‫إن رسول هللا يفعل ذلك فأخيته امرأته فقال إن ي‬

‫‪11‬‬
‫النب يرخص له يف أشياء فقال أنا أتقاكم هلل وأعلملم بحدود هللا ‪.‬‬
‫النب فقالت قال إن ي‬
‫فرجعت إل ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _04‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 40440‬عن أم حويبة أن رسول هللا كان يقبل وهو صائم ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫أن هريرة أن رسول هللا كان يقبل وهو صائم ‪.‬‬

‫ان يف المعمم األوسط ( ‪ ) 1001‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫يقب ُل وهو محرم ‪( .‬‬

‫‪ _04‬روي الخطيب البغدادي ف تاريخه ( ‪ ) 414 / 0‬عن عائشة أن النب كان ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫لغيه )‬
‫النب كان يقبل وهو صائم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _00‬روي ابن مندة يف أماليه ( ‪ ) 010‬عن ميمونة أن ي‬

‫النب قال ال يض أحدكم إذا كان صائما أن يقبل‬

‫أن سعيد أن ي‬
‫‪ _00‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫امرأته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أن سعيد الخدري قال رخص للصائم يف الحمامة‬

‫‪ _00‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0104‬عن ي‬
‫ُ‬
‫والق ْبلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫النب ق يبل بعض نسائه ثم خرج إل الصالة ولم‬
‫‪ _00‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 10‬عن عائشة أن ي‬
‫ه إال أنت ‪ ،‬فضحكت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يتوضأ ‪ ،‬قيل من ي‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ _01‬روي الدارقطب ف سننه ( ‪ ) 040‬عن حفصة عن رسول هللا أنه كان يتوضأ للصالة ثم ّ‬
‫يقبل‬ ‫ي ي‬
‫وال يحدث وضوءا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الباهل قال قلت يا رسول هللا الرجل‬

‫ي‬ ‫أن أمامة‬
‫‪ _01‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 040 / 01‬عن ي‬
‫يتوضأ للصالة ثم يقبل أهله ويالعواا ينقض ذلك وضوءه ؟ قال ال ‪ ( .‬حسن )‬

‫يصل وال‬
‫ي‬ ‫النب أنه كان يقبل ثم‬
‫‪ _04‬روي الطيي يف المام ( ‪ ) 10 / 1‬عن زينب السامية عن ي‬
‫لغيه )‬
‫يتوضأ ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ان يف المعمم األوسط ( ‪ ) 0140‬عن أم سلمة قالت كان رسول هللا يقبل ثم يخرج‬
‫‪ _04‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫إل الصالة وال يحدث وضوءا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب يف القبلة للصائم والحمامة‬

‫أن سعيد رخص ي‬
‫‪ _00‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0101‬عن ي‬
‫للصائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب رخص يف القبلة والحمامة‬

‫ان يف المعمم األوسط ( ‪ ) 4140‬عن أنس أن ي‬
‫‪ _04‬روي الطي ي‬
‫للصائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملاا يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪13‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يمم السنة النويية كلاا ‪ ،‬بلل من رواها من‬

‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظاا ومتوناا المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000444‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصدار الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _4‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل باباا ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 004 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0444 /‬حديث‬

‫النب ‪ 0144 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل الويت لقرابتام من ي‬
‫أن بكر الصديق ‪ 144 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 044 /‬حديث‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 004 /‬حديث‬
‫أن لطالب ‪ 404 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أن سفيان ‪ 044 /‬حديث‬

‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 44‬لطريقا عن‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطلووا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة الصغري ‪ 0144 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مادي آخر الزمان من ( ‪ ) 04‬لطريقا مختلفا ي‬

‫النب من ( ‪ ) 40‬امرأة ولطلق عشة وارتدت واحدة وما تو ذلك من‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أقاويل ‪ 444 /‬حديث‬

‫يمن وما تو ذلك من أقاويل ‪ 04 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ان المحصن من ( ‪ ) 00‬لطريقا مختلفا ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ _44‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 04 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغييا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فعشة ما بيناما ثالثة أيام وأناا أبيحت‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تو ذلك من أقاويل ‪ 44 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل باا وعمرها ( ‪) 4‬‬

‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 044 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 00‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعاا من أقاويل ‪444 /‬‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعاا من أقاويل ‪ 14 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 04‬لطريقا مختلفا ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث ال نلاح إال ي‬

‫‪ _40‬الكامل يف شارة حديث يقط الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفساا‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫‪ _41‬الكامل يف أحاديث ال تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪16‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش باا ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _41‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضل أعيج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 04 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أهلك ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجاا وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلساناا‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لاا حسنة إن باتت وزوجاا علياا غاضب وما يف معناه وما تبعاا من أقاويل ‪ 004 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسمد لزوجاا لما عظم هللا علياا من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 44‬لطريقا مختلفا ي‬

‫‪ _04‬الكامل يف شارة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالاا إال بإذن زوجاا ‪ ،‬من ( ‪ ) 4‬تس لطر‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 40 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه من‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 44‬لطريقا مختلفا ي‬
‫أقاويل‬
‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 53‬‬

‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث كان ي ل اءه و و‬
‫ه‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬

‫س‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ل‬

‫صا م و دره ي ك ه و د ث ا ه‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ئ‬

‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ّ‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ا‬
‫كان ي ي و ص ا ي ‪ 04 /‬د ث‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫س‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( ه د ده ن ط و ره ر رأءه و ا ه ي أ ره ول )‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪18‬‬