‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 273‬‬

‫ي‬ ‫ح‬‫ص‬ ‫ت‬

‫الكامل قي أسانيد و ح حديث‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ح‬
‫أ نوأ أكفان موتا م فا م نتزأورون ها‬
‫قي فنورهم من سنع ( ‪ ) 7‬طزق عن الي يب‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامز أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم‬
‫النب‬
‫يتاورون فيها يف قبورهم من سبع ( ‪ ) 7‬طرق عن ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ول أحدكم أخاه فليحسن‬

‫النب قال إذا ي‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫أب الدنيا يف المنامات ( ‪ ) 201‬عن ي‬
‫_ روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫كفنه فإنهم يتاورون يف قبورهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حسن كفنه‬ ‫ُ‬

‫ول أخاه فلي ِ‬
‫النب قال من ِ ي‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 7107‬عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫لغته )‬
‫فإنهم يتاورون فيها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ئ‬
‫الآلل المصنوعة ‪ ( ) 006 / 1 /‬الحديث حسن‬ ‫السيوط عن هذا الحديث (‬ ‫_ وقال اإلمام‬
‫ي‬
‫كثتة وشواهد ) وصدق ‪.‬‬
‫صحيح ‪ ،‬له طرق ر‬

‫‪2‬‬
 ‫_ يف الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 106‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت‬
‫والجنازة والقبور والدفن والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 1166 /‬حديث ) ذكرت فيه‬
‫األحاديث الواردة يف تلك األمور ‪،‬‬

‫وكان منها الحديث السابق ‪ ،‬وهو حديث مروي عن خمسة ( ‪ ) 5‬من الصحابة وهم ‪ :‬أبو قتادة‬
‫وأنس وأبو هريرة وجابر وابن قبيصة ‪ ،‬ثم آثرت أن أفرده يف جزء لجمع أسانيده وبيان صحته‬
‫وثبوته ‪.‬‬

‫النب ‪ ،‬منها طريقان كل منهما حسنة ‪ ،‬وخمس ( ‪ ) 5‬طرق‬

‫_ وللحديث سبع ( ‪ ) 7‬طرق عن ي‬
‫ضعيفة ‪ ،‬ومجموع كل ذلك ال يتل بالحديث عن درجة الصحيح ‪.‬‬

‫بلغب أنهم يتاورون‬

‫ي‬ ‫ول أخاه فليحسن كفنه وإنه‬
‫ستين أنه قال كان يقال من ي‬
‫_ وثبت عن دمحم بن ر‬
‫التابعن روي عن ر‬
‫عشات من أكابر الصحابة منهم ابن عمر‬ ‫ر‬ ‫ستين ثقة من كبار‬‫يف أكفانهم ‪ .‬وابن ر‬
‫وأب الدرداء وعائشة‬
‫وأب هريرة ي‬
‫عل وعدي بن حاتم ي‬
‫وابن عباس وأنس وجندب والحسن بن ي‬
‫وغتهم ‪.‬‬
‫ر‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫__ ِمن روايات الحديث ‪:‬‬

‫حسن‬ ‫ُ‬
‫ول أخاه فلي ِ‬
‫النب قال من ِ ي‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 7107‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬روي‬
‫لغته )‬
‫كفنه فإنهم يتاورون فيها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ول أحدكم أخاه‬

‫النب قال إذا ي‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫أب الدنيا يف المنامات ( ‪ ) 201‬عن ي‬
‫‪ _1‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫فليحسن كفنه فإنهم يتاورون يف قبورهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ول أحدكم أخاه فليحسن‬

‫النب قال إذا ي‬
‫العقيل يف الضعفاء ( ‪ ) 064 / 1‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _3‬روي‬
‫لغته )‬
‫كفنه فإنهم يتاورون يف أكفانهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0‬روي ابن عدي ف الكامل ( ‪ ) 137 / 0‬عن أب هريرة عن النب قال ّ‬

‫حسنوا أكفان موتاكم فإنهم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫يتاورون يف قبورهم ‪ .‬حسن ر‬

‫النب قال أحسنوا كفن موتاكم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 75 /‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _5‬روي‬
‫لغته )‬
‫فإنهم يتباهون ويتاورون بها يف قبورهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫غت وصية لم‬

‫عل ر‬
‫النب قال من مات ي‬
‫الشتازي يف أحاديثه ( ‪ ) 3‬عن جابر عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0‬روي ابن يوسف‬
‫إل يوم القيامة ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا أويتكلمون قبل يوم القيامة ؟ قال نعم ويزور‬
‫يؤذن له يف الكالم ي‬
‫بعضهم بعضا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪4‬‬
 ‫النب قال من لم يوص لم‬
‫األثت يف أسد الغابة ( ‪ ) 027 / 0‬عن قيس بن قبيصة عن ي‬
‫‪ _7‬ذكر ابن ر‬
‫الموب ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وهل يتكلمون ؟ قال نعم ويتاورون ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫يؤذن له يف الكالم مع‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫ول أخاه فليحسن‬

‫ستين قال كان يقال من ي‬
‫‪ _4‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0164‬عن دمحم بن ر‬
‫بلغب أنهم يتاورون يف أ كفانهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كفنه وإنه‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ أسانيد الحديث ‪:‬‬

‫عل بن أحمد بن عبدان عن أحمد بن عبيد الصفار‬

‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 7107‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬رواه‬
‫عن دمحم بن غالب التمار عن سلم بن إبراهيم الوراق عن عكرمة بن عمار عن هشام بن حسان عن‬
‫النب ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي سلم الوراق وهو‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫ستين عن ي‬
‫دمحم بن ر‬
‫تغت حفظه يف آخره ‪.‬‬
‫صدوق ال بأس به ‪ ،‬وعكرمة ثقة وإنما ر‬

‫أما سلم الوراق فروي عنه عدد من األئمة ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( شيخ )‬
‫وه من ألفاظه يف الرواة الوسط ‪ ،‬وروي له ابن خزيمة يف صحيحه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف‬
‫ي‬
‫المقدس يف المختارة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫المستدرك ‪ ،‬وروي له الضياء‬

‫غته‬
‫معن رواة بالكذب ويكونون عند ر‬
‫معن وهذا من تعنته المحض ‪ ،‬وكم اتهم ابن ر‬
‫لكن اتهمه ابن ر‬
‫أقص تقدير ضعفاء فقط ‪ ،‬بل وقريناه يف التعنت أبو حاتم وابن حبان لم‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫من األئمة ثقات أو ي‬
‫حب مجرد تضعيف ‪ ،‬والرجل ال بأس به ‪.‬‬
‫يضعفا الرجل ي‬

‫معن بالكذب وليسوا كذلك ‪:‬‬

‫ومن أمثلة الرواة الذين اتهمه ابن ر‬

‫الرمل ‪ ،‬فقد اختلف فيه األئمة ربن صدوق وضعيف بل ولخص ابن حجر حاله‬
‫ي‬ ‫_ أيوب بن سويد‬
‫كبت أحد ‪.‬‬
‫معن ولم يعبأ بذلك ر‬ ‫ئ‬
‫يخط ) ‪ ،‬ومع ذلك فقد اتهمه ابن ر‬ ‫يف التقريب فقال ( صدوق‬

‫‪6‬‬
 ‫الدمشف وابن حبان‬
‫ي‬ ‫الهمداب ‪ ،‬فقد وثقه أبو زرعة الرازي وأبو زرعة‬
‫ي‬ ‫ثاب ‪ ،‬خالد بن يزيد‬
‫_ ومثال ي‬
‫وغتهم ‪ ،‬وضعفه أئمة آخرون ‪ ،‬ولخص ابن حجر حاله يف التقريب‬
‫والعجل وأحمد بن صالح ر‬
‫ي‬
‫كبت أحد ‪.‬‬
‫معن فلم يعبأ بذلك ر‬
‫فقال ( ضعيف ) ‪ ،‬وقد اتهمه ابن ر‬

‫الواسط ‪ ،‬فقد وثقه ابن حبان وعبدان األهوازي والخطيب‬

‫ي‬ ‫_ ومثال ثالث ‪ ،‬سليمان بن أحمد‬
‫الذهب حاله فقال ( ضعفوه ) ‪ ،‬ومع‬
‫ي‬ ‫أقص أمره ولخص‬
‫ي‬ ‫البغدادي ‪ ،‬وضعفه أئمة آخرون وهذا‬
‫كبت أحد ‪.‬‬
‫معن فلم يعبأ بذلك ر‬
‫ذلك فقد اتهمه ابن ر‬

‫وأقص ما قيل فيه أن‬ ‫عل توثيقه مطلقا ‪،‬‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫_ ومثال رابع ‪ ،‬سويد بن سعيد الهروي ‪ ،‬وأكت األئمة ي‬
‫الذهب ( كان من أوعية العلم ثم شاخ ونقص حفظه ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عم ‪ ،‬وقال‬
‫ساء حفظه يف آخره بعد أن ي‬
‫كبت أحد ‪.‬‬
‫معن ولم يعبأ بذلك ر‬
‫ومع ذلك فقد اتهمه ابن ر‬

‫السلم ‪ ،‬قال فيه أبو حاتم وهو من هو يف التشدد يف الجرح‬

‫ي‬ ‫_ ومثال خامس ‪ ،‬كنانة بن جبلة‬
‫ُ‬
‫والتضعيف بالغلطة الواحدة ( محله الصدق يكتب حديثه حسن الحديث ) ‪ ،‬وضعفه ابن عدي‬
‫كبت أحد ‪.‬‬
‫معن بل وقال ( كذاب خبيث ) فلم يعبأ بتكذيبه ر‬
‫والعقيل وابن حبان ‪ ،‬لكن اتهمه ابن ر‬
‫ي‬

‫التيم ‪ ،‬فقد اختلف فيه األئمة ربن صدوق حسن الحديث‬

‫ي‬ ‫_ ومثال سادس ‪ ،‬ضار بن ضد‬
‫ورم بالتشيع وكان عارفا‬
‫وضعيف ‪ ،‬ولخص ابن حجر حاله فقال ( صدوق له أوهام وخطأ ي‬
‫كبت أحد ‪.‬‬
‫معن فلم يعبأ بذلك ر‬
‫بالفرائض ) ‪ ،‬ومع ذلك فقد اتهمه ابن ر‬

‫حب قيل أن‬

‫المعروفن بالتشدد يف الجرح ‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫معن من‬
‫_ واألمثلة ليست قليلة يف مثل ذلك ‪ ،‬وابن ر‬
‫معن‬
‫معن ( ال بأس به ) أو ( ليس به بأس ) فهو ثقة ‪ ،‬ولذلك فمجرد اتهام ابن ر‬
‫من يقول فيه ابن ر‬

‫‪7‬‬
 ‫يأب أحد فيستدرك‬
‫حب ال ي‬
‫حب متوك ‪ ،‬ي‬
‫يعب فعال أن الرجل كذاب بل وال ي‬
‫ألحد الرواة بالكذب ال ي‬
‫معن ! ‪.‬‬
‫هكذا ببساطة فيقول كذبه ابن ر‬

‫أب الدنيا يف المنامات ( ‪ ) 201‬عن العباس بن جعفر البغدادي عن سلم بن إبراهيم‬

‫‪ _1‬رواه ابن ي‬
‫النب ‪ .‬وهذا‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫ستين عن ي‬
‫الوراق عن عكرمة بن عمار عن هشام بن حسان عن دمحم بن ر‬
‫إسناد حسن ورجاله ثقات سوي سلم الوراق وسبق بيان حاله ‪.‬‬

‫أب الحسن‬
‫القزويب عن زاهر بن ي‬
‫ي‬ ‫افع يف التدوين ( ‪ ) 07 / 3‬عن محسن بن الحسن‬
‫‪ _3‬رواه الر ي‬
‫األرغياب عن إسحاق بن إبراهيم الصواف عن إسماعيل بن سنان‬
‫ي‬ ‫الشخس عن دمحم بن المسيب‬
‫ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫ستين عن ي‬
‫العصفري عن عكرمة بن عمار عن هشام بن حسان عن دمحم بن ر‬
‫وباف رجاله ثقات سوي محسن وهو صدوق ال‬
‫افع ي‬‫القزويب والر ي‬
‫ي‬ ‫وهذا إسناد ضعيف لالنقطاع ربن‬
‫بأس به ‪.‬‬

‫أما إسماعيل العصفري فصدوق إن لم يكن ثقة ‪ ،‬روي عنه نحو ر‬

‫عشة أئمة ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف‬
‫المتعنتن‬
‫ر‬ ‫الدارقطب ( صدوق ) ‪ ،‬وثالثتهم من‬
‫ي‬ ‫الثقات ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( ما بحديثه بأس ) ‪ ،‬وقال‬
‫يف الجرح وممن يضعفون الراوي بالغلطة الواحدة ‪ ،‬والرجل ال يقل عن صدوق ‪.‬‬

‫لأللباب ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬رواه ابن السماك يف حديثه وابن مندة يف المنتخب من الفوائد ( السلسلة الصحيحة‬
‫الرقاس عن إسماعيل بن سنان العصفري عن عكرمة بن عمار‬ ‫ر‬ ‫‪ ) 021 / 3‬عن عبد الملك بن دمحم‬
‫ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫ستين عن ي‬
‫عن هشام بن حسان عن دمحم بن ر‬

‫‪8‬‬
 ‫وجزء ابن السماك وجزء ابن مندة كالهما مخطو لم أقف عليهما ‪ ،‬وإن كان الحديث له طريق‬
‫إل عكرمة إال أن هذه طريق صحيحة ولم أستجز إخالء الكتاب منها ‪.‬‬
‫أخري ي‬

‫تغت حفظه يف آخره فقط ‪ ،‬قال‬ ‫ئ‬

‫يخط ‪ ،‬أقول بل ثقة وإنما ر‬ ‫ر‬
‫الرقاس فقيل صدوق‬ ‫أما عبد الملك‬
‫ي‬
‫أب قالبة ) ‪ ،‬وذكره الخطيب يف تاريخه ووصفه بالحفظ واإلتقان ‪،‬‬
‫الطتي ( ما رأيت أحفظ من ي‬
‫األندلس ( متقن ثقة ‪ ،‬يحفظ حديث شعبة كما يحفظ السورة ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال مسلمة‬

‫أمن مأمون ) ‪ ،‬وروي له الحاكم يف المستدرك‬

‫وقال أبو داود ( كتبت عنه بالبرصة وهو رجل صدق ر‬
‫تغت حفظه يف آخره ‪ ،‬ومن وصفه‬ ‫وأقص ما قيل فيه أنه ر‬
‫ي‬ ‫الشيخن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عل رش‬
‫وصحح حديثه ي‬
‫فقد أخطأ وإنما قل حفظه ‪،‬‬ ‫باالختال‬

‫حب بعد أن قل حفظه أخطأ يف كم حديث عند من يقولون بأنه أخطأ ‪ ،‬وهل من رش الثقة أال‬
‫بل ي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬والرجل كان بحرا يف الرواية وتجاوز حديثه سبع مائة ( ‪ ) 766‬حديث فإن أخطأ يف‬
‫عل األصابع فكان ماذا ‪ ،‬والرجل ال يقل عن درجة الثقة ‪.‬‬
‫بضعة أحاديث تعد ي‬

‫أب بكر التاز عن عبد الخالق‬

‫‪ _5‬رواه الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 261 / 26‬عن الحسن بن ي‬
‫أب ميشة‬
‫بن الحسن المعدل عن دمحم بن سليمان الباغندي عن سعيد بن سالم العطار عن راشد ي‬
‫النب ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد العطار‬
‫المك عن قتادة بن دعامة عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬
‫المك مستور ال بأس به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ثقات سوي الباغندي وال يقل عن صدوق وراشد‬
‫ي‬

‫‪9‬‬
 ‫أما سعيد العطار فضعيف فقط وأخطأ من قال متوك بل وإن قال قائل ال بأس به لم يبعد ‪ ،‬قال‬
‫والعقيل‬
‫ي‬ ‫والدوالب‬
‫ي‬ ‫العجل ( برصي ال بأس به ) ‪ ،‬وقال أبو داود ( ضعيف ) ‪ ،‬وضعفه ابن عدي‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫وغتهم ‪،‬‬
‫والنساب وابن الجارود ر‬
‫ي‬ ‫المديب ومسلم‬
‫ي‬ ‫والساج وأبو زرعة وابن‬
‫ي‬

‫معن وابن حنبل ‪ ،‬وليس ف حديث الرجل ر ئ‬

‫س ينكر عليه لتلك‬ ‫الدارقطب ‪ ،‬واتهمه ابن ر‬ ‫لكن تركه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أقص أمره‬ ‫معب ‪ ،‬فالرجل‬ ‫ر ئ‬
‫ي‬ ‫عل أحاديثه لفظا أو ي‬
‫الدرجة بل وال يكاد يتفرد بس من حديثه وتوب ع ي‬
‫الضعف فقط ومن قال ال بأس به ال عتب عليه ‪.‬‬

‫عل‬
‫العقيل يف الضعفاء ( ‪ ) 064 / 1‬عن دمحم بن إسماعيل الصائغ عن الحسن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬رواه‬
‫النب ‪ .‬وهذا‬
‫أب ميشة العطار عن قتادة عن أنس عن ي‬
‫الحلواب عن سعيد بن سالم العطار عن راشد ي‬
‫ي‬
‫وباف رجاله ثقات سوي راشد العطار وهو‬
‫إسناد ضعيف لضعف سعيد العطار وسبق بيان حاله ي‬
‫مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫الحسن بن القاسم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫والعشين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 16‬عن‬ ‫‪ _7‬رواه أبو طاهر يف الخامس‬
‫ستين عن‬
‫مك بن إبراهيم عن هشام بن حسان عن دمحم بن ر‬
‫البلخ عن ي‬
‫ي‬ ‫الكاتب عن عمر بن مدرك‬
‫والحسن الكاتب ولضعف عمر‬
‫ر‬ ‫أب طاهر‬
‫النب ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لالنقطاع ربن ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫البلخ ي‬
‫ي‬

‫‪ _4‬رواه ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 137 / 0‬عن عبد الرحمن بن عبد المؤمن األزدي عن أحمد بن‬
‫ستين عن‬
‫الحمص عن سليمان بن أرقم البرصي عن دمحم بن ر‬
‫ي‬ ‫عل بن عياش‬
‫السموم عن ي‬
‫ي‬ ‫صالح‬
‫وباف رجاله‬
‫السموم وسليمان بن أرقم ي‬
‫ي‬ ‫النب ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف أحمد‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫ي‬
‫ثقات ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫أما سليمان بن أرقم فضعيف فقط وليس بمتوك ‪ ،‬قال التمذي ( ضعيف عند أهل الحديث ) ‪،‬‬
‫ئ‬
‫وغتهم ‪،‬‬
‫والنساب والفالس ر‬
‫ي‬ ‫والدارقطب ومسلم‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو زرعة وابن عدي‬

‫لكن تركه أبو حاتم والبخاري وأبو داود وابن حنبل ‪ ،‬وال أعلم سببا أو حديثا دعاهم لهذا ‪ ،‬والرجل‬
‫خمسن حديثا فقط ويكاد ال يتفرد ر ئ‬
‫بس منها وتوب ع‬ ‫ر‬ ‫أقص أمره سوء الحفظ والخطأ ‪ ،‬وله نحو‬ ‫ي‬
‫معب ‪ ،‬فقول من ضعفوه أقرب وأصح ولخص ابن حجر حاله يف التقريب فقال (‬
‫عليها لفظا أو ي‬
‫ضعيف ) وصدق ‪.‬‬

‫عل بن عبد هللا‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 75 /‬عن عبدوس بن عبد هللا عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _7‬رواه‬
‫القرس عن‬‫ر‬ ‫بن عبدوس عن عمر بن دمحم الزيات عن عبد هللا بن دمحم بن ناجية عن دمحم بن سابق‬
‫ي‬
‫النب ‪ .‬وهذا‬ ‫ر‬
‫القرس عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫الزبت‬
‫أب ر‬ ‫العزرم عن ي‬
‫ي‬ ‫دمحم بن الفضيل عن دمحم بن عبيد هللا‬
‫وباف رجاله ربن ثقة وصدوق ومستور ‪.‬‬
‫العزرم ي‬
‫ي‬ ‫إسناد ضعيف لضعف‬

‫خمسن إماما ‪ ،‬وهو يف األصل صدوق‬

‫ر‬ ‫كبت جدا من األئمة جاوز‬
‫العزرم فروي عنه عدد ر‬
‫ي‬ ‫أما دمحم‬
‫لكن ساء حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪ ،‬قال ابن حبان ( كان صدوقا إال أن كتبه ذهبت وكان‬
‫فيخط وي هم ر‬
‫ئ‬ ‫ّ‬
‫المناكت يف روايته ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فكت‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫يحد‬ ‫ردئ الحفظ فجعل‬

‫نمت ( رجل صدوق ولكن ذهبت كتبه وكان ردئ الحفظ ومن ثم أنكرت أحاديثه ) ‪ ،‬وقال‬
‫وقال ابن ر‬
‫ُ‬
‫وكيع ( كان رجل صالحا قد ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا فمن ذلك أ يب ) ‪ ،‬وقال التمذي (‬
‫العجل ( ضعيف الحديث ) ‪ ،‬وضعفه ابن عدي‬
‫ي‬ ‫يضعف يف الحديث من ِقبل حفظه ) ‪ ،‬وقال‬
‫وغتهم ‪،‬‬
‫معن ر‬
‫والبيهف وابن سعد وابن ر‬
‫ي‬ ‫أب شيبة وأبو أحمد‬
‫ساج وعثمان بن ي‬
‫ي‬ ‫والدارقطب وال‬
‫ي‬

‫‪11‬‬
 ‫ئ‬
‫والنساب والحاكم ‪ ،‬لكن الرجل توب ع‬
‫ي‬ ‫لكن تركه أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري ومسلم وابن حنبل‬
‫وأقص أمره أن ساء حفظه فأخطأ يف بضعة أسانيد ‪،‬‬ ‫معب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫عل أكت أحاديثه إن يكن كلها لفظا أو ي‬‫ي‬
‫وأقص أمره أن يكون ضعيفا فقط وقول من ضعفوه أقرب‬
‫ي‬ ‫إل درجة التك‬
‫وذلك ليس بمتل له ي‬
‫وأصح ‪.‬‬

‫أب‬
‫العبقس عن إبراهيم بن ي‬
‫ي‬ ‫الشتازي يف أحاديثه ( ‪ ) 3‬عن أحمد بن إبراهيم‬
‫‪ _26‬روي ابن يوسف ر‬
‫الكوف‬
‫ي‬ ‫أب دمحم قيس بن الربيع‬
‫البالس عن زيد بن الحباب عن ي‬
‫ي‬ ‫الدمشف عن أحمد بن بكرويه‬
‫ي‬ ‫ثابت‬
‫إل يوم‬
‫غت وصية لم يؤذن له يف الكالم ي‬
‫عل ر‬
‫النب قال من مات ي‬
‫عن دمحم بن المنكدر عن جابر عن ي‬
‫القيامة ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا أويتكلمون قبل يوم القيامة ؟ قال نعم ويزور بعضهم بعضا ‪ .‬وهذا‬
‫إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق ‪.‬‬

‫ئ‬
‫يخط ) ‪ ،‬لكن‬ ‫البالس فروي عنه عدد من األئمة وذكره ابن حبان يف الثقات وقال ( كان‬ ‫أما أحمد‬
‫ي‬
‫معب ‪ ،‬وإن سلمنا أنه‬ ‫ر‬
‫عل أكتها لفظا أو ي‬ ‫خمسن حديثا وتوب ع ي‬
‫ر‬ ‫الدارقطب ‪ ،‬والرجل له نحو‬
‫ي‬ ‫ضعفه‬
‫عل أصابع اليد الواحدة فكان ماذا ‪ ،‬فليس من رش الثقة أو الصدوق‬ ‫أخطأ يف بضعة أحاديث تعد ي‬
‫ئ‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وهذا مع التسليم أنه أخطأ فيها فعال ‪.‬‬ ‫أال‬

‫الكوف ‪ ،‬وأخطأ من قال أنه آخر مجهول وهو معروف وزيد بن‬
‫ي‬ ‫أما أبو دمحم فهو قيس بن الربيع‬
‫الحباب ثقة معروف وليس متهما ر ئ‬
‫بس من أنواع التدليس أصال ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫تغت حفظه يف آخره فأخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬
‫أما قيس بن الربيع فصدوق إن لم يكن ثقة ر‬
‫أب شيبة ( صدوق ولكن اضطرب‬
‫قال شعبة ( ثقة ) ‪ ،‬وقال عفان الصفار ( ثقة ) ‪ ،‬وقال عثمان بن ي‬
‫الطيالس ( ثقة حسن الحديث ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عليه بعض حديثه ) ‪ ،‬وقال هشام‬

‫العجل ( صدوق ترك‬

‫ي‬ ‫وقال سفيان بن عيينة ( ما رأيت رجال بالكوفة أجود حديثا منه ) ‪ ،‬وقال‬
‫الناس حديثه ) ‪ ،‬وقال ابن حبان ( تتبعت حديثه فرأيته صادقا ‪ ،‬إال أنه لما كت ساء حفظه فوقعت‬
‫المناكت يف رواية فاستحق المجانبة ) ‪،‬‬
‫ر‬

‫ئ‬
‫معن والفسوي‬
‫والدارقطب وابن سعد وابن ر‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حنبل‬
‫وغتهم ‪ ،‬وذلك لبضعة أحاديث قيل أنه أخطأ فيها ‪ ،‬والرجل كان بحرا يف الرواة وتجاوز حديثه‬
‫ر‬
‫خمس مائة ( ‪ ) 566‬حديث ‪،‬‬

‫عشة ؟ ر‬
‫عشين ؟ فكان ماذا ‪ ،‬وهذا مع التسليم أنه أخطأ فيها‬ ‫فأخطأ ف ماذا ؟ خمسة أحاديث ؟ ر‬
‫ي‬
‫فصل‬‫يخط بالكلية أصال ‪ ،‬وبعد أن ّ‬
‫ئ‬ ‫أصال فليس الكل يسلهم لهم بذلك ‪ ،‬وليس من رش الثقة أال‬
‫فيه ابن عدي يف الكامل قال ( رواياته مستقيمة ‪ .. ،‬والقول فيه ما قاله شعبه ‪ ،‬وإنه ال بأس به ) ‪.‬‬

‫مول عثمان بن‬

‫الثقف ي‬
‫ي‬ ‫األثت يف أسد الغابة ( ‪ ) 027 / 0‬قال روي بقية عن عبد هللا‬
‫‪ _22‬ذكر ابن ر‬
‫النب قال من لم يوص لم يؤذن له يف‬
‫األلهاب عن قيس بن قبيصة عن ي‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫عفان عن عبد هللا بن ر ي‬
‫الموب ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وهل يتكلمون ؟ قال نعم ويتاورون ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الكالم مع‬

‫إل قبيس ورجاله‬

‫وهذا إسناد ضعيف النقطاع اإلسناد قبل بقية ‪ ،‬لكن اإلسناد حسن من بقية ي‬
‫الثقف ‪،‬‬
‫ي‬ ‫األلهاب وهو صدوق ال بأس به ‪ ،‬روي عنه الوليد بن مسلم وعبد هللا‬
‫ي‬ ‫ثقات سوي عبد هللا‬

‫‪13‬‬
‫المتان ( ‪) 370 / 3‬‬
‫الذهب يف لسان ر‬
‫ي‬ ‫المغب ‪ ( ) 3016 /‬صدوق إن شاء هللا ) وأقره‬
‫ي‬ ‫الذهب (‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫س ينكر عليه ‪ ،‬فالرجل صدوق ال بأس به ‪.‬‬ ‫ولم ينكره ‪ ،‬وليس له ر ئ‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪14‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _2‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _3‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث المتوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث المتوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 206 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0766 /‬حديث‬

‫النب ‪ 2766 /‬حديث‬

‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 466 /‬حديث‬
‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 356 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 756 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخت عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 16‬طريقا عن‬

‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث رأشا الساعة الصغري ‪ 3766 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 15‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 166 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _27‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ _16‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 36 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 76 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 7‬‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 266 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 50‬أربعة‬

‫النب المتتجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪166 /‬‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 46 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _17‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪17‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 56 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 256 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _32‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه من‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _31‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ‪ ) 7‬تسع طرق‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 15 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث أكت أهل النار النساء من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪18‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غت‬
‫لغت ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 266 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _34‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 16 /‬حديث‬

‫الساعة الكتي ‪ 566 /‬حديث‬ ‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث رأشا‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 35‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 266‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 2066 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ _05‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمت واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 366 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 166 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكت من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 15‬‬
‫‪ _07‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _56‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخت ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 356 /‬حديث و‪ 56‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _52‬الكامل يف أحاديث رشو أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 766 /‬حديث‬

‫‪21‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 27‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 23‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خت من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 266 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _57‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم تن ّرص أو ّ‬

‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪21‬‬
‫‪ _54‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _57‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 166 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫و‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪156 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 26‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 466 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪256 /‬‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪22‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 46 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقت كافر‬
‫بالنار ‪ 76 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 26‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫نب‬
‫إل ال ي‬
‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _07‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _76‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 76 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪23‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغته وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغتوه َّ‬ ‫‪ _72‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 766 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _71‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _73‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 26‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغت حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪16‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 266 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 166 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 766 /‬حديث‬

‫‪24‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _74‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 56 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 266 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪366 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 756 /‬حديث‬

‫‪ _41‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 156 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _43‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪25‬‬
‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _45‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 27‬‬

‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _47‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 7‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _44‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َتين‬
‫أب الرجل امرأته فليستتا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _47‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _76‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪26‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _72‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _71‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _73‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قتي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو متوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخت ج ِ‬
‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 166‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 216 /‬حديث‬

‫‪ _77‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 76 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _74‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪27‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _77‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 26‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبتها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغتها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 216 /‬حديث‬

‫غت كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _262‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬ ‫قتا‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _261‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _263‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 206 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _260‬الكامل يف تقريب ( سن التمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _265‬الكامل يف أحاديث ( سن التمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪28‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _260‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _267‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غت‬
‫‪ _264‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 56‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _267‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 766 /‬حديث‬

‫‪ _226‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪1566 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5766 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _221‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 76 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _223‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 2666 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _225‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 376 /‬حديث‬

‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 306 /‬حديث‬

‫‪ _227‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 45 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 276 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _224‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _227‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 76 /‬حديث‬

‫‪ _216‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _212‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 746 /‬حديث‬
‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 2666 /‬حديث‬

‫‪ _213‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 76 /‬حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪476 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _215‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كتت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 276 /‬حديث‬

‫‪ _217‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 346 /‬حديث‬

‫‪ _214‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 56 /‬حديث‬
‫‪ _217‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 26 /‬أحاديث‬

‫‪ _236‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 16‬إماما لها‬

‫‪ _232‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 35 /‬حديث‬
‫‪ _231‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _233‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪266 /‬‬
‫حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 225 /‬حديث‬
‫الضخ وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 215 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _235‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختال‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 16‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 246 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _237‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _234‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 45 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _237‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _206‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 2366 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقت كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطت من ( ‪ ) 06‬طريقا ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪32‬‬
 ‫امت وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغت صاحبها‬
‫المعازف ‪ 216 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _203‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 766 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثته فقليله حرام من ( ‪ ) 27‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _205‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 25‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _207‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 056 /‬حديث‬

‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 206 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _207‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لو وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 266 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _256‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لو مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _252‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _251‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _253‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _250‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _255‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثت من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 256‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪34‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _250‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _257‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 26 /‬أحاديث‬

‫‪ _254‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا التبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _257‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _206‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _201‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪35‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _203‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجخ ر‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _200‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _205‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكت مع ِذكر ( ‪) 266‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪266‬‬

‫‪ _207‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _204‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب وإمام‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 216‬صح ي‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 146‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪36‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغت وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _207‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 76‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 20566 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _276‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثت من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكت من ( ‪ ) 25‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _272‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 75‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _271‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 74‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _273‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 77‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ _270‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمتوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _275‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _270‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الرصا من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _277‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _274‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 23‬طريقا مختلفا ي‬
‫غت القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وج مروي ر‬‫( ‪ ) 56‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 26‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 7‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _277‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غت‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪38‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _246‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 35‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 16‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _242‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 26‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _241‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 2366 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫س قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _243‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 376 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _240‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 36 /‬حديث‬

‫‪ _245‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 75 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪39‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 4‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _247‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 066 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _244‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 156 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _247‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 2066 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _276‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 16 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 06‬طريقا عن‬

‫‪ _272‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _271‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 15 /‬حديث وأثر‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _273‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 46 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _270‬الكامل يف أحاديث تتك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 266 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _275‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 16 /‬حديث و‪ 06‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _270‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 756 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خت ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _277‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 16 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _274‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 1666 /‬حديث‬

‫‪ _277‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 06 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
‫بغت هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 06 /‬حديث‬
‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _162‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قت والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _161‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _163‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _160‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 7‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 73‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _165‬الكامل يف تواتر حديث تفتق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _160‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪42‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_167‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 26‬عش طرق عن ي‬

‫غت مقبولة مطلقا‬

‫‪ _164‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غت‬
‫غت مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 266‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غت‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _167‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 206‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _126‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 26‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _122‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا متحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 266‬‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _121‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 46‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _123‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 266‬‬

‫‪ _120‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 06‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _125‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 76‬‬

‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0666 /‬حديث‬

‫‪ _127‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 056 /‬حديث‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _124‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عت أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 056 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _127‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغت ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 066 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _116‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 23‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _112‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 26‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 16‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _113‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 7‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪45‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0666‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 35‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _115‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 235‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 26‬‬
‫‪ _110‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _117‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _114‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حتانا من ( ‪ ) 26‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _117‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 16‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _136‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 20‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _132‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _131‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _133‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القت أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 166‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _130‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _135‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 75 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 76‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪47‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _130‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 26‬طرق عن ي‬

‫‪ _137‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 56‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _134‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _137‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _106‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 1166 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪206 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪48‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 376 /‬حديث‬

‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث الحياء والست وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 176 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 2666 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 206 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجتان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _107‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0466 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 56 /‬حديث‬

‫‪49‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 21‬‬ ‫خت له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _107‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _156‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصت عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 2066 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _152‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 746 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جتيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _151‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 106 /‬حديث‬

‫أمرب جتيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _153‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 25‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 20‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 20‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪51‬‬
‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 1666 /‬حديث‬

‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _157‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 1066 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _154‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪1766 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _157‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 336 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 53‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _106‬الكامل يف أحاديث عذاب القت وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 176 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 75 /‬حديث‬
‫‪ ) 16‬صحابيا عن ي‬

‫‪51‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 366 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 356 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0166 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 2066 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 336 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫الستة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _107‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاس وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 2066 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪52‬‬
 ‫‪ _107‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوس ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 06‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 26‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫القدرة المالية‬ ‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشتا‬

‫‪ _176‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 76‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 246‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _172‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 7‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 16‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _171‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يستة‬
‫( ‪ ) 176‬قاعدة يف ( ‪ ) 06‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _173‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪53‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪2266 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 46‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _175‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 176 /‬أثر‬

‫‪ _170‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 16‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _177‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪266 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل يب يب ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرس هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _174‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 356‬حديث‬

‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _177‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 346 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غت‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫‪54‬‬
 ‫بغت اسمها من تسع ( ‪) 7‬‬
‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _146‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبتة يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 16‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _142‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 06‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _141‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 25 /‬حديث‬

‫‪ _143‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 22‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _140‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 36 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪20‬‬

‫عل ي‬
‫‪ _145‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 16‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _140‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 56‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫‪55‬‬
 ‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫‪ _147‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _144‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 16‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثت األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _147‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _176‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 1666‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 7666‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 5666‬حديث منها ي‬

‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _172‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 36‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكت من ر‬

‫عش ( ‪) 26‬‬ ‫‪ _171‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪56‬‬
 ‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬
‫‪ _173‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _170‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 366‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 206‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _175‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫ماما‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪35‬‬ ‫(‬ ‫كر‬‫وذ‬
‫ِ‬ ‫اويل‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫وفك‬ ‫امرأته‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪2466 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _177‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 366 /‬حديث‬

‫‪57‬‬
‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتتجن به وما ورد‬
‫‪ _174‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 276 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _177‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 76 /‬حديث‬

‫‪ _366‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غت ضت‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 066 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغتوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _362‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 20‬صحابيا ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _361‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 05 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _363‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 266 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪ _360‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 2356 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫‪58‬‬
 ‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _365‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _360‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفت الشهادة لبعض الكبائر ‪ 06 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪ _367‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 206 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _364‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 46 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النب وبيان‬
‫‪ _367‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫ّ‬
‫‪ _326‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 46 /‬حديث‬

‫المعب من‬
‫ي‬ ‫‪ _322‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫‪59‬‬
‫وأربعن ( ‪04‬‬
‫ر‬ ‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _321‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ر‬ ‫‪ _323‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتتجات من النساء من ستة‬
‫نب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ال ي‬
‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 236‬‬
‫النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _320‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _325‬الكامل ف تواتر حديث اهت عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 20‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫نه‬
‫عص هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالتد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _320‬الكامل يف أحاديث من لعب بالتد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _327‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪26‬‬ ‫ي‬
‫تسعن ( ‪ ) 76‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪61‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫‪ _324‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 4‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _327‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫يمن‬
‫يعص هللا فعليه كفارة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _316‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 236 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _312‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 306 /‬حديث‬

‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _311‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 106‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 4‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫وغت المستحل بالقتل ‪ 756 /‬حديث‬ ‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمب زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _313‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعب من أحاديث ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫‪61‬‬
 ‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _310‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫الطاعنن يف البكا رئن من خشية هللا ‪ 276 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _315‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 046 /‬حديث‬

‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _310‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫أربعن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫أعم ال يبرصنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبرصانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النب فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫النب الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬

‫‪ _317‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫وثالثن ( ‪ ) 35‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫ر‬ ‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _314‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 36 /‬آية و‪ 06‬أثر‬

‫‪ _317‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكت وما ورد يف التكت من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 306 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ _336‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكت من ( ‪ ) 21‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 56‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫ختا أو ليسكت وما ورد يف‬

‫‪ _332‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر‬
‫نه وذم ووعيد ‪346 /‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف التثرة وكتة الكالم من ي‬‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _331‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 16‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 26‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫وثالثن ( ‪ ) 35‬طريقا‬
‫ر‬ ‫إل هللا يف الجنة من خمسة‬
‫المؤمنن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _333‬الكامل يف تواتر حديث نظر‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _330‬الكامل يف المقارنة ربن حديث اآلحاد اتخذوا من مرص جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مرص‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _335‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النب‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 4‬طرق عن ي‬

‫‪63‬‬
 ‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫سبعن ( ‪ ) 76‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫تخيت مع ِذكر‬
‫ر‬ ‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫‪ _337‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة ضبة بالسيف من خمس‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫النب لهم‬
‫تبشت ي‬
‫ر‬ ‫‪ _334‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 46 /‬حديث‬

‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _337‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 36 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أمب وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫حب تقوم الساعة‬

‫أمب قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _306‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 45 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _302‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ‪ ) 26‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر ئ‬
‫بس من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫‪64‬‬
‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث احتسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬
‫المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫الجرج وأن ما ورد يف اإلذن‬

‫ي‬ ‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫نه النساء عن الخروج‬
‫‪ _303‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 276 /‬حديث‬

‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬

‫ي‬ ‫الب أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫‪ _300‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 2166 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫ُ ُ‬ ‫ئ‬
‫متوص وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬ ‫‪ _305‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 16 /‬حديث و‪ 266‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 266‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫يعب اليهود والنصاري وبيان‬

‫الضالن ) ي‬
‫ر‬ ‫غت المغضوب وال‬
‫تعال ( ر‬
‫ي‬ ‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 56‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحرص‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعب عصيان‬ ‫)‬ ‫شكم‬‫ر‬‫‪ _307‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوط ئن ُف ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫يعب الزنا مع ِذكر ( ‪) 76‬‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫‪65‬‬
 ‫‪ _304‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 206 /‬حديث‬
‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن‬

‫يأب ي‬
‫‪ _307‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 266 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬

‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد‬

‫‪ _356‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 366 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _352‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات‬
‫المنافقن ‪ 076 /‬آية وحديث‬
‫ر‬ ‫وأحاديث يف صفة النفاق ونعت‬

‫بكرس هللا كمثل حلقة‬

‫ي‬ ‫‪ _351‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ‪ ) 26‬طرق عن ي‬

‫مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد‬

‫ي‬ ‫المتقن‬
‫ر‬ ‫‪ _353‬الكامل يف آيات وأحاديث‬
‫مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 2056 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫والفاسقن‬
‫ر‬

‫بغت‬
‫‪ _350‬الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪ 576 /‬حديث‬
‫حق من ي‬

‫‪66‬‬
‫الساعة ‪766 /‬‬ ‫‪ _355‬الكامل يف أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث يف رأشا‬
‫حديث‬

‫‪ _350‬الكامل يف أحاديث صفة المالئكة وما ورد يف أشكالهم وأحجامهم ومالبسهم وأعمالهم‬
‫وعبادتهم ‪ 2666 /‬حديث‬

‫القائلن اإليمان إقرار دون عمل لعنهم هللا‬

‫ر‬ ‫‪ _357‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫سبعن نبيا ويحشهم مع الدجال من ( ‪ ) 35‬طريقا ي‬
‫ر‬ ‫عل لسان‬‫ي‬

‫‪ _354‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ر‬

‫أكت من يتبع الدجال النساء من سبع ( ‪ ) 7‬طرق عن‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫ي‬

‫ختا لك وبيان أن ذلك كان بعد‬

‫النب يف رجم ماعز لو ستته كان ر‬
‫‪ _357‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله‬

‫عل ما فيه من روايات ومتون‬

‫‪ _306‬الكامل يف تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي‬
‫وألفاظ ‪ /‬نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة واألسانيد ‪ /‬مع بيان العصمة العملية‬
‫لصحيح مسلم من الضعف والخطأ‬

‫‪67‬‬
 ‫وذكر ( ‪ ) 206‬إماما ممن‬
‫النب من ( ‪ ) 21‬طريقا ِ‬
‫‪ _302‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ي‬
‫اج يف رد األحاديث‬
‫صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ي‬

‫وذكر ( ‪) 06‬‬
‫النب ِ‬
‫الكبت من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _301‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع‬
‫إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ متوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك‬

‫النب‬
‫عل ضاللة من ( ‪ ) 20‬طريقا عن ي‬
‫أمب ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫القلة‬
‫ومب يتك قول ِ‬
‫مع بيان درجات اإلجماع ي‬

‫‪ _300‬الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول هللا ) البن‬
‫شاهن وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬
‫ر‬

‫‪ _305‬الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬
‫‪ 176‬حديث وأثر‬

‫النب‬
‫‪ _300‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ‪ ) 21‬طريقا عن ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 16‬إماما ممن احتجوا به‬
‫ِ‬

‫صحاب وإمام منهم‬ ‫‪ _307‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال ّ‬

‫بول مع ِذكر ( ‪) 256‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك‬

‫‪68‬‬
 ‫إل هللا الطالق وأيما امرأة سألت زوجها‬
‫‪ _304‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫طالقا من غت ضر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 15‬طريقا عن النب مع بحث ُم ّ‬
‫فصل يف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫حديث الطالق يهت له العرش وتحسينه‬

‫‪ _307‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف األسانيد مع بيان‬
‫حكم كل حديث ‪ 2566 /‬حديث وأثر‬

‫خت ولم يقدر ر‬ ‫ّ‬

‫الش هم‬ ‫القائلن قدر هللا ال ر‬
‫ر‬ ‫‪ _376‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية‬
‫ثمانن‬
‫ر‬ ‫شفاعب وهم شيعة الدجال من‬
‫ي‬ ‫مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬
‫النب‬
‫( ‪ ) 46‬طريقا عن ي‬

‫‪ _372‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط كأطيط َّ‬
‫الرحل‬ ‫ي‬
‫ثالثن إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النب ِ‬
‫الجديد من ِثقله من خمس طرق عن ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪69‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 273‬‬

‫ي‬ ‫ح‬‫ص‬ ‫ت‬

‫الكامل قي أسانيد و ح حديث‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ح‬
‫أ نوأ أكفان موتا م فا م نتزأورون ها‬
‫قي فنورهم من سنع ( ‪ ) 7‬طزق عن الي يب‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامز أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪71‬‬