‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 431‬‬

‫م‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث صلاة د ن و ا ورد‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬‫ك‬ ‫ض‬‫ف‬
‫قي ا و ا وأدأ ا ‪ 441 /‬حديث‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ل‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج الم‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ي‬
‫( نسحه حديدة سين خط و كييرة سير ا قرأءة وحاصه ي أ هرة مؤل )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 111 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يمم السةة الةويةة للها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬الصدار الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواردة يف بعض اوأمور يف كتب مةفردة ‪ ،‬تسهيال للوصو إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1111‬عن ابن عباس أن رسو هللا صل العيد بال أذان وال إقامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وروي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1111‬عن عائشة أن رسو هللا لان يكب يف الفطر واوأضىح يف اوأول‬
‫وف الثانية خمسا ‪ ( .‬حسن )‬
‫سو تكو ربات ي‬

‫يصل يف اوأضىح والفطر ثم‬

‫ي‬ ‫وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 111‬عن ابن عمر أن رسو هللا لان‬
‫يخطب بعد الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪2‬‬
 ‫يف الكتاب السابق رقم ( ‪ ) 111‬من هذه السلسلة ( الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها‬
‫وفضلها وكيفيتها وآدابها ) ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 1166‬حديث ‪ ،‬جمعت اوأحاديث الخاصة بالصالة وفرضها‬
‫وفضلها وآدابها ‪.‬‬

‫ثم أتبعته بكتاب رقم ( ‪ ( ) 121‬الكامل يف أحاديث الةوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ) ‪،‬‬
‫وفيه ( ‪ ) 186‬حديثا ‪ ،‬جمعت فيه اوأحاديث الخاصة بصلوات الةوافل ‪.‬‬

‫وف هذا الكتاب أجم اوأحاديث الخاصة بصالة‬

‫آثرت أن أتو ذلك بكتاب يف صلوات مخصوصة ‪ ،‬ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 111‬حديثا تقرةبا ‪ ،‬وليس الكتاب يف‬
‫العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ ،‬ي‬
‫لل ما يخص العيدين من أحكام وسن بل خاص بالصالة صالة العيدين ‪.‬‬

‫وتكوبه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجهزة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسب القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتو يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الةاس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعدها ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بةاء ي‬
‫خمسن لطرةقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 16‬‬‫‪ ) 26‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بةاء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 16‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 06‬ثالثون إسةادا ‪ ،‬وةعدونه ( ‪) 06‬‬
‫ي‬ ‫وعن لل‬
‫رغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 16‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بةاء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن لل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 16‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض الةظر عن عدد اوأسانيد الواصلة لكل‬
‫بةاء ي‬
‫اوأخب هو المتو يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزةد تفصيل راج مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ درجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫لغبه‬
‫لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
‫‪ _1‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1111‬عن عائشة أن رسو هللا لان يكب يف الفطر واوأضىح يف اوأول‬
‫وف الثانية خمسا ‪ ( .‬حسن )‬
‫تكوبات ي‬
‫ر‬ ‫سو‬

‫‪ _2‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1286‬عن عائشة أن رسو هللا كب يف الفطر واوأضىح سبعا‬
‫تكوب يب الركيع ‪ ( .‬حسن )‬
‫وخمسا سوى ر‬

‫‪ _0‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 01816‬عن عائشة أن رسو هللا لان يكب يف العيدين سبعا وخمسا‬
‫قبل القراءة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1‬روي أحمد ف مسةده ( ‪ ) 218 / 1‬عن عائشة قالت لان رسو هللا يكب ف العيدين اثةت ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫والقرآن المميد واقببت الساعة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫تكوب االفتتاح وةقرأ ب‬
‫سوى ر‬

‫‪ _1‬روي ابن خزةمة يف صحيحه ( ‪ ) 1018‬عن عمرو بن عوف أن رسو هللا لان يكب يف العيدين يف‬
‫تكوبات قبل القراءة ‪ ( .‬حسن )‬
‫وف الركعة الثانية خمس ر‬
‫تكوبات ي‬
‫ر‬ ‫الركعة اوأول سو‬

‫تكوبة‬ ‫‪ _0‬روي أحمد ف مسةده ( ‪ ) 0110‬عن عبد هللا بن عمرو ن الةت كب ف عيد ثةت ر‬
‫عشة ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سبعا يف اوأول وخمسا يف اآلخرة ولم يصل قبلها وال بعدها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارقطت يف سنةه ( ‪ ) 1112‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسو هللا كب يف العيدين اوأضىح‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬روي‬
‫تكوبة الحرام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وف اآلخرة خمسا سوى ر‬ ‫ر‬
‫ثةت عشة تك روبة يف اوأول سبعا ي‬
‫والفطر ي‬

‫‪6‬‬
 ‫التكوب يف الفطر سو‬
‫ر‬ ‫نت هللا‬
‫‪ _8‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1111‬عن عبد هللا بن عمرو قا قا ي‬
‫يف اوأول وخمس يف اآلخرة والقراءة بعدهما للتيهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التكوب يف العيدين يف الركعة‬

‫ر‬ ‫الدارقطت يف سنةه ( ‪ ) 1110‬عن ابن عمر قا قا رسو هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬روي‬
‫تكوبات ‪ ( .‬حسن )‬
‫اوأخبة خمس ر‬
‫ر‬ ‫وف‬
‫تكوبات ي‬
‫ر‬ ‫اوأول سو‬

‫الةت وأبا بكر وعمر كبوا يف العيدين‬

‫الويهف يف معرفة السن ( ‪ ) 1811‬عن دمحم الباقر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬روي‬
‫لغبه )‬
‫واالستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حن‬
‫الةت لان يكب يوم الفطر من ر‬
‫‪ _11‬روي ابن شبة يف تارة خ المديةة ( ‪ ) 110‬عن الزهري أن ي‬
‫لغبه )‬
‫يأب المصل وحت يفرغ من الصالة فإذا فرغ من الصالة قط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يخرج من مبله حت ي‬

‫الةت يكب ربن أضعاف الخطبة‬

‫‪ _12‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1281‬عن سعد بن عائذ قا لان ي‬
‫التكوب يف خطبة العيدين ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫يكب‬
‫ر‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 280 / 0‬عن سعد بن قرظ أن السةة يف صالة اوأضىح والفطر أن‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫تكوبات قبل‬
‫تكوبات قبل القراءة وةكب يف الركعة الثانية خمس ر‬
‫ر‬ ‫يكب المام يف الركعة اوأول سو‬
‫القراءة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكوب ( ‪ ) 16168‬عن ابن عباس أن رسو هللا لان يكب يف العيدين‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _11‬روي الطب ي‬
‫لغبه‬
‫وف الثانية خمسا ولان يذهب يف لطرةق وةرج من أخرى ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫ثةت عشة يف اوأول سبعا ي‬
‫ي‬
‫)‬

‫‪7‬‬
 ‫الةت يكب يف‬
‫أب حةيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 186 /‬عن ابن عباس قا لان ي‬
‫‪ _11‬روي يف مسةد ي‬
‫وف الركعة الثانية أربعا بعد القراءة ‪ ( .‬حسن )‬
‫العيدين يف الركعة اوأول وخمسا قبل القراءة ي‬

‫أمب‬
‫‪ _10‬روي البار يف مسةده ( ‪ ) 181‬عن الوليد بن رسة مول عمرو بن حرةث قا خرجةا م ر‬
‫المؤمةن ما تقو يف‬
‫ر‬ ‫أمب‬
‫أب لطالب يف يوم عيد فسأله قوم من أصحابه فقالوا يا ر‬
‫عل بن ي‬
‫المؤمةن ي‬
‫ر‬
‫الصالة يوم العيد قبل المام وبعده ؟ قا فلم يرد عليهم شيئا ثم جاء قوم أخر فسألوه لما سألوه‬
‫الذين لانوا قبلهم فما رد عليهم ‪،‬‬

‫أمب‬
‫فلما انتهيةا إل الصالة صل بالةاس فكب سبعا وخمسا ثم خطب الةاس ثم نز فركب فقالوا يا ر‬
‫الةت لم يصل قبلها‬
‫سألتموب عن السةة فإن ي‬
‫ي‬ ‫المؤمةن هؤالء قوم يصلون قا فما عسيت أن أصة‬
‫ر‬
‫أتروب أمة أقواما يصلون فأكون بمبلة من يمة عبدا أن‬
‫ي‬ ‫وال بعدها فمن شاء فعل ومن شاء ترك‬
‫يصل ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫التكوب يف العيدين سبعا‬

‫ر‬ ‫أب هرةرة قا قا رسو هللا‬
‫‪ _11‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 8101‬عن ي‬
‫قبل القراءة وخمسا بعد القراءة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الشافع يف المسةد ( ترتيب سةمر ‪ ) 111 /‬عن عويد هللا بن عبد هللا أن عمر بن‬
‫ي‬ ‫‪ _18‬روي‬
‫الخطاب سأ أبا واقد ر‬
‫الليت ماذا لان يقرأ به رسو هللا يف صالة اوأضىح والفطر ؟ فقا لان يقرأ‬
‫ي‬
‫والقرآن المميد و اقببت الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ب‬

‫‪8‬‬
 ‫الةت يكب يف العيدين يف اوأول‬
‫الدارم يف سنةه ( ‪ ) 1060‬عن عمار بن يارس قا لان ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫وف اوأخرى خمسا ولان يبدأ بالصالة قبل الخطبة ‪ ( .‬حسن )‬
‫سبعا ي‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 216 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قا مضت السةة أن يكب للصالة يف‬
‫ي‬ ‫‪ _26‬روي‬
‫تكوب رتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫العيدين سبعا وخمسا يذكر هللا ما ربن لل ر‬

‫أب حةيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 181 /‬عن الباء بن عازب قا صل رسو هللا‬
‫‪ _21‬روي يف مسةد ي‬
‫وف الثانية أربعا ‪ ( .‬حسن )‬
‫يوم اوأضىح فكب يف اوأول خمسا ي‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 280 / 0‬عن عبد هللا بن دمحم بن عمار بن سعد وعمر بن حفص‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬روي‬
‫وف اآلخرة‬
‫بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم أن رسو هللا كب يف العيدين يف اوأول سبعا ي‬
‫لغبه )‬
‫خمسا ولان يكب قبل القراءة وذهب ماشيا ورج ماشيا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1126‬عن عمر صالة الممعة ركعتان وصالة الفطر ركعتان‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬روي‬
‫لغبه )‬
‫غب قرص عل لسان دمحم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وصالة اوأضىح ركعتان وصالة السفر ركعتان تمام ر‬

‫حدثت بعض‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬روي ابن عساكر يف تارةخه ( ‪ ) 018 / 00‬عن القاسم بن عبد الرحمن قا‬
‫الةت قا صل بةا رسو هللا يف يوم عيد فكب أربعا وأربعا فلما انرصف أقبل بوجهه وقبض‬
‫أصحاب ي‬
‫كتكوب المةائز ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫إبهاميه وأشار بأصابعه وقا ال تنسوا‬

‫أب هرةرة قا أصاب الةاس مطر يف يوم عيد عل عهد‬

‫‪ _21‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫رسو هللا فصل بهم يف المسمد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪9‬‬
‫كعتن ال يقرأ فيهما‬
‫‪ _20‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 2111‬عن ابن عباس قا صل رسو هللا العيد ر ر‬
‫إال بأم الكتاب لم يزد عليها شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫كعتن لم يصل‬
‫الةت صل يوم الفطر ر ر‬
‫‪ _21‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 101‬عن ابن عباس أن ي‬
‫تلف المرأة خرصها‬
‫يلقن ي‬
‫قبلها وال بعدها ثم أب النساء ومعه بال فأمرهن بالصدقة فمعلن ر‬
‫وسخابها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _28‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1211‬عن ابن عباس وسأله رجل شهدت م رسو هللا العيد‬
‫يعت من صغره ‪ ،‬قا خرج رسو هللا فصل‬
‫مكاب مةه ما شهدته ي‬
‫ي‬ ‫أضىح أو فطرا ؟ قا نعم ولوال‬
‫ثم خطب ولم يذكر أذانا وال إقامة ثم أب النساء فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة فرأيتهن‬
‫يهيةن إل آذانهن وحلوقهن يدفعن إل بال ثم ارتف هو وبال إل بيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _21‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1111‬عن ابن عباس أن رسو هللا صل العيد بال أذان وال إقامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫يصل يف اوأضىح‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 111‬عن عبد هللا بن عمر أن رسو هللا لان‬
‫والفطر ثم يخطب بعد الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬روي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 111 / 1‬عن ابن عمر أنه خرج يف يوم عيد فلم يصل قبلها وال‬
‫الةت فعله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بعدها وذكر أن ي‬

‫‪11‬‬
‫‪ _02‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 1111‬عن ابن عمر قا شهدت العيد م رسو هللا فصل بال أذان‬
‫أب بكر فصل بال أذان وال إقامة ‪ ،‬قا ثم شهدت العيد م عمر‬
‫وال إقامة قا ثم شهدت العيد م ي‬
‫لغبه )‬
‫فصل بال أذان وال إقامة ثم شهدت العيد م عثمان فصل بال أذان وال إقامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الةت قام فبدأ بالصالة ثم‬

‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 101‬عن جابر بن عبد هللا يقو إن ي‬
‫نت هللا نز فأب النساء فذكرهن وهو يتولأ عل يد بال وبال باسط‬
‫خطب الةاس بعد فلما فرغ ي‬
‫يلف فيه النساء صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثيبه ي‬

‫وأب‬
‫‪ _01‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 2112‬عن ابن عباس وجابر قا شهدت م رسو هللا العيد ي‬
‫بغب أذان وال إقامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بكر وعمر وعثمان فكلهم صل قبل الخطبة ر‬

‫أب سعيد الخدري قا لان رسو هللا يخرج يوم‬ ‫‪ _01‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫شء يبدأ به الصالة ثم يةرصف فيقوم مقابل الةاس والةاس‬ ‫الفطر واوأضىح إل المصل فأو ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫بشء‬
‫جلوس عل صفوفهم فيعظهم وةوصيهم وةأمرهم فإن لان يرةد أن يقط بعثا قطعه أو يأمر ي‬
‫أمر به ثم يةرصف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت لان يبدأ يوم الفطر وةوم‬

‫أب سعيد الخدري أن ي‬ ‫‪ _00‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 11111‬عن ي‬
‫ر ر‬
‫والشةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ِ‬ ‫اوأضىح بالصالة قبل الخطبة ثم يخطب فتكون خطوته اوأمر بالبعث‬

‫غب‬
‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 816‬عن جابر بن سمرة قا صليت م رسو هللا العيدين ر‬
‫بغب أذان وال إقامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مرتن ر‬
‫مرة وال ر‬

‫‪11‬‬
‫الةت وأبو بكر وعمر يبدءون بالصالة قبل‬
‫‪ _08‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 1111‬عن أنس قا لان ي‬
‫الخطبة يف العيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبب قا سمعت عبد هللا‬

‫ر‬ ‫‪ _01‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0110‬عن وهب بن كيسان مول آ‬
‫حن صل قبل الخطبة ثم قام يخطب الةاس أيها الةاس لال سةة هللا‬
‫ر‬ ‫الزبب يف يوم العيد يقو‬
‫بن ر‬
‫سةة رسو هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الزبب خرج عليهم يف يوم عيد‬

‫‪ _16‬روي البار يف مسةده ( ‪ ) 2260‬عن وهب بن كيسان أن ابن ر‬
‫فصل ثم خطب ثم قا إن هذه سةة هللا وسةة رسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت وأبا بكر وعمر‬

‫الخطم أن ي‬
‫ي‬ ‫الويهف يف معرفة السن ( ‪ ) 1116‬عن عبد هللا بن يزةد‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫وعثمان لانوا يبدءون بالصالة قبل الخطبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغب أذان وال إقامة‬

‫الةت صل العيد ر‬
‫أب وقاص أن ي‬
‫‪ _12‬روي البار يف مسةده ( ‪ ) 1110‬عن سعد بن ي‬
‫خطوتن قائما يفصل بيةهما بملسة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫ولان يخطب‬

‫الةت لان يبدأ يف العيدين بالصالة‬

‫الصغب ( ‪ ) 110 / 2‬عن سعد أن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _10‬روي الطب ي‬
‫وف اآلخرة خمسا قبل القراءة ولان يخرج يف‬
‫قبل الخطبة ثم يكب يف اوأول بسو قبل القراءة ي‬
‫التكوب يف العيدين ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫وةكب‬ ‫العيدين ماشيا وةرج ماشيا ولان يكب ربن أضعاف الخطبة‬
‫ر‬

‫‪12‬‬
 ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 1211‬عن الباء بن عازب أن رسو هللا صل يف يوم‬
‫‪ _11‬روي الطب ي‬
‫بغب أذان وال إقامة فخطب الرجا ثم قام إل النساء فخطوهن وحثهن عل الصدقة حت‬
‫أضىح ر‬
‫ر‬
‫كب م بال المتاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت لم يصل قبلها وال بعدها يف‬

‫‪ _11‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1212‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫عيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 218 / 0‬عن عبد هللا بن دمحم وعمار بن حفص وعمر بن حفص‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫التكوب‬
‫ر‬ ‫عن آبائهم عن أجدادهم أن رسو هللا لان يبدأ بالصالة قبل الخطبة ولان يحب أن يكب‬
‫لغبه )‬
‫ربن أضعاف الخطبة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أوف قا لم يكونوا يصلون قبل‬

‫أوف ( ‪ ) 1‬عن عبد هللا بن ي‬
‫أب ي‬‫‪ _11‬روي ابن صاعد يف مسةد ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫العيدين وال بعدهما ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _18‬روي البالذري ف أنساب ر‬

‫اوأرساف ( ‪ ) 211 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قا أبطأ لالم الحسن بن‬ ‫ي‬
‫حت تييةا‬ ‫ّ‬
‫الةت ي‬
‫الةت كب الحسن ‪ ،‬فش ذلك ي‬ ‫إل الويت وهو معه ‪ ،‬فلما كب ي‬ ‫الةت ي‬
‫عل ‪ ،‬فخرج ي‬
‫ي‬
‫تكوبات ‪،‬‬ ‫إل سو‬ ‫ّ‬
‫ر‬ ‫الةت فكب الحسن ي‬
‫الشور يف وجهه ‪ ،‬وكب ي‬

‫الةت وكب الحسن ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫الةت ورك ‪ ،‬ثم قام يف الركعة الثانية فكب ي‬
‫فوقف الحسن عةد السابعة ‪ ،‬وقرأ ي‬
‫تكوبات ‪ ،‬فوقف الحسن عةدها وتلك سةة العيد ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫إل خمس ر‬
‫انته ي‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ي‬

‫‪13‬‬
 ‫حدثت بعض‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن قا‬
‫المعاب ( ‪ ) 1821‬عن القاسم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي الطحاوي يف ررسح‬
‫حن‬
‫الةت يوم عيد فكب أربعا وأربعا ‪ ،‬ثم أقبل عليةا بوجهه ر‬
‫أصحاب رسو هللا قا صل بةا ي‬
‫كتكوب المةائز وأشار بأصابعه وقبض إبهامه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫انرصف قا ال تنسوا‬

‫الكوب ( ‪ ) 1118‬عن سعد بن عائذ وأن رسو هللا لان إذا خرج إل‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _16‬روي الطب ي‬
‫أب وقاص ثم عل أصحاب الفسالطيط ‪ ،‬ثم بدأ بالصالة قبل‬
‫العيدين سلك عل دار سعد بن ي‬
‫وف اآلخرة خمسا قبل القراءة ‪،‬‬
‫الخطبة ثم كب يف اوأول سبعا قبل القراءة ي‬

‫بت زرةق فذبح أضحيته عةد لطرف‬

‫ثم خطب الةاس ثم انرصف من الطرةق اآلخر من لطرةق ي‬
‫أب هرةرة بالبالط ‪ ،‬ولان يخرج إل العيدين‬
‫الزقا بيده بشفرة ثم خرج عل دار عمار بن يارس ودار ي‬
‫التكوب يف الخطبة للعيدين ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫وةكب‬ ‫ماشيا وةرج ماشيا ولان يكب ربن أضعاف الخطبة ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪ _11‬روي الويهف ف الكبي ( ‪ ) 211 / 0‬عن عل قا المهر ف صالة العيدين من ُّ‬

‫السةة والخروج‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫يف العيدين إل المبانة من السةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمب‬
‫أرسلت الوليد بن عقبة وهو ر‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬روي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 118‬عن إسحا العامري قا‬
‫المديةة إل ابن عباس أسأله عن استسقاء رسو هللا ‪ ،‬فأتيته فقا إن رسو هللا خرج متبذال‬
‫متواضعا مترصعا حت أب المصل فلم يخطب خطوتكم هذه ولكن لم يز يف الدعاء والترصع‬
‫يصل يف العيد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كعتن لما لان‬
‫والتكوب وصل ر ر‬
‫ر‬

‫الدارقطت يف سنةه ( ‪ ) 1010‬عن أنس قا قا رسو هللا أمرت بالوتر واوأضىح ولم‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫لغبه )‬ ‫يعزم ّ‬
‫عل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪14‬‬
 ‫المةتف ( ‪ ) 211‬عن ابن عباس أن رسو هللا خرج يف استسقاء فلم‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي ابن المارود يف‬
‫يصل العيد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كعتن لما‬
‫يخطب خطبكم هذه خرج مترصعا متبذال فصل ر ر‬

‫‪ _11‬روي أحمد ف مسةده ( ‪ ) 2611‬عن ابن عباس قا سمعت رسو هللا يقو ثالث هن ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬
‫فرائض وهن لكم تطيع ‪ ،‬الوتر والةحر وصالة الضىح ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل فرةضة ولكم‬

‫الةت ثالث هن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1110‬عن عكرمة قا قا‬
‫لغبه )‬
‫تطيع الضحية وصالة الضىح والوتر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكوب ( ‪ ) 111 / 11‬عن عبد الملك بن كعب قا خرجت م كعب‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _11‬روي الطب ي‬
‫يأب المام ولم يصل حت انرصف المام والةاس‬
‫بن عمرة يوم العيد إل المصل فملس قبل أن ي‬
‫ذاهوون لأنهم عةق نحو المسمد فقلت أال ترى ؟ فقا هذه بدعة وترك ُّ‬
‫السةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكوب ( ‪ ) 1111‬عن سعد بن عائذ ن رسو هللا أمر بالال أن يدخل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _18‬روي الطب ي‬
‫أصبعيه يف أذنيه وقا إنه أرف لصوتك ‪ ،‬وإن أذان بال لان مثت ومثت وتشهده مضعف وإقامته‬
‫مفردة وقد قامت الصالة مرة واحدة وأنه لان يؤذن يوم الممعة للممعة عل عهد رسو هللا إذا‬
‫لان الفء مثل ر‬
‫الشاك ‪،‬‬ ‫ي‬

‫أب وقاص ثم عل أصحاب‬

‫وأن رسو هللا لان إذا خرج إل العيدين سلك عل دار سعد بن ي‬
‫وف اآلخرة خمسا قبل‬
‫الفسالطيط ثم بدأ بالصالة قبل الخطبة ثم كب يف اوأول سبعا قبل القراءة ي‬

‫‪15‬‬
‫بت زرةق فذبح أضحيته عةد لطرف‬
‫القراءة ثم خطب الةاس ثم انرصف من الطرةق اآلخر من لطرةق ي‬
‫الزقا بيده بشفرة ‪،‬‬

‫أب هرةرة بالبالط ولان يخرج إل العيدين ماشيا وةرج ماشيا‬

‫ثم خرج عل دار عمار بن يارس ودار ي‬
‫التكوب يف الخطبة للعيدين ‪ ،‬ولان إذا خطب يف الحرب‬ ‫ر‬
‫وةكب‬ ‫ولان يكب ربن أضعاف الخطبة‬
‫ر‬
‫خطب عل قوس وإذا خطب يف الممعة خطب عل عصا ‪،‬‬

‫مرتن‬
‫وإن بالال لان إذا كب باوأذان استقبل القبلة ثم يقو هللا أكب هللا أكب أشهد أن ال إله إال هللا ر‬
‫ح عل الصالة‬
‫يمن القبلة فيقو ي‬
‫مرتن ويستقبل القبلة ثم يةحرف عن ر‬
‫أشهد أن دمحما رسو هللا ر‬
‫مرتن ثم يستقبل القبلة فيقو هللا أكب‬
‫ح عل الفالح ر‬
‫مرتن ثم يةحرف عن يسار القبلة فيقو ي‬
‫ر‬
‫هللا أكب ال إله إال هللا وهللا أكب ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 0111‬عن سعيد بن المسيب قا سن رسو هللا الوتر لما‬
‫‪ _11‬روي ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫سن الفطر واوأضىح ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وأب هرةرة أن سعيد بن العاص سأ أبا‬

‫أب عائشة جليس ي‬
‫‪ _06‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1110‬عن ي‬
‫موش اوأشعري وحذيفة بن اليمان كيف لان رسو هللا يكب يف اوأضىح والفطر ؟ فقا أبو موش‬
‫تكوبه عل المةائز فقا حذيفة صد ‪ ،‬فقا أبو موش كذلك كةت أكب يف البرصة‬
‫لان يكب أربعا ر‬
‫حيث كةت عليهم وقا أبو عائشة وأنا حاض سعيد بن العاص ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪16‬‬
 ‫أب موش وحذيفة عةهما أن‬
‫الويهف يف معرفة السن ( ‪ ) 1161‬عن مكحو عن رسوال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫تكوبة االفتتاح والركيع ‪( .‬‬
‫لالتكوب عل المةائز أرب وأرب سوى ر‬
‫ر‬ ‫رسو هللا قا الصالة يف العيدين‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _02‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1060‬عن أنس بن مالك أن رسو هللا صل العيد بالمصل‬
‫مستبا بحربة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت العيد فلم يصل‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬روي أبو الشيخ يف لطبقات أصوهان ( ‪ ) 1612‬عن الباء قا صليةا م‬
‫قبله وال بعده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬روي الشافع ف المسةد ( ‪ ) 022‬عن ابن الحيةرث ر‬

‫الليت أن رسو هللا كتب إل عمرو بن‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ّ‬
‫حزم وهو بةمران أن عمل اوأضىح وأخر الفطر وذكر الةاس ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 812‬عن عويد هللا بن عبد هللا أن عمر بن الخطاب سأ أبا واقد‬
‫ر‬
‫الليت ما لان يقرأ به رسو هللا يف اوأضىح والفطر ؟ فقا لان يقرأ فيهما ب ( والقرآن المميد )‬
‫ي‬
‫واقببت الساعة وانشق القمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1161‬عن لطاوس قا لان يقرأ يف الصالة يوم الفطر اقببت‬
‫لغبه )‬
‫الةت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يعت عن ي‬
‫الساعة ‪ ،‬ي‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _01‬روي ابن زةاد الةيسابوري يف الزةادات ( ‪ ) 121‬عن عائشة قالت لان رسو هللا يكب يف‬
‫تكوبة االستفتاح يقرأ ب والقرءان المميد و اقببت الساعة‬
‫تكوبة سوى ر‬‫عشة ر‬ ‫العيدين اثةت ر‬
‫ي‬
‫وانشق القمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫وف لل‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 110 / 0‬عن جابر قا مضت السةة أن يف لل ثالثة إماما ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫أربعن فما فو ذلك جمعة وفطر وأضىح وذلك أنهم جماعة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫‪ _01‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 110‬عن ابن فروخ قا صليت خلف عثمان العيد فكب سبعا‬
‫وخمسا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الفرةاب يف أحكام العيدين ( ‪ ) 120‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قا كب رسو هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬روي‬
‫يف صالة العيد سبعا يف اوأول ثم قرأ ثم كب فرك ثم سمد ثم قام فكب خمسا ثم قرأ ثم كب فرك ثم‬
‫سمد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _11‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1211‬عن سعد بن عائذ أن رسو هللا لان يكب يف العيدين يف‬
‫وف اآلخرة خمسا قبل القراءة ‪ ( .‬حسن )‬
‫اوأول سبعا قبل القراءة ي‬

‫ُ‬
‫للةت يوم فطر أو أضىح ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫البقي‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫الشعت قا‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 80‬عن‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫يصل قبل‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدري قا لان رسو هللا ال‬
‫‪ _10‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1210‬عن ي‬
‫كعتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫العيد شيئا فإذا رج إل مبله صل ر ر‬

‫‪18‬‬
 ‫أب سعيد قا لان رسو هللا ال يخرج يوم العيد‬
‫‪ _11‬روي ابن خزةمة يف صحيحه ( ‪ ) 1088‬عن ي‬
‫يصل قبل الصالة‬
‫ي‬ ‫كعتن ولان ال‬
‫كعتن فإذا رج صل يف بيته ر ر‬
‫حت يطعم فإذا خرج صل للةاس ر ر‬
‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب حةيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 180 /‬عن سعيد بن المسيب قا قا عمر بن‬
‫‪ _11‬روي يف مسةد ي‬
‫لغبه‬
‫تكوب العيدين والمةائز ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يعت ر‬
‫ي‬ ‫الخطاب كبنا م رسو هللا أربعا قا فأمر عمر بأرب‬
‫)‬

‫البمل قا كةت آخر الةاس إسالما فحفظت‬ ‫‪ _10‬روي ابن ر‬

‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 126 / 1‬عن جرةر‬
‫ي‬
‫يصل المام‬
‫ي‬ ‫من رسو هللا أربعا ال صالة يف العيدين قبل صالة المام وال ذبح يوم الةحر حت‬
‫غب سحاب‬
‫والةاس يةظرون إل رب هم يف المةة غدوة وعشيا لما يةظرون إل الشمس والقمر من ر‬
‫ورأيته مسح عل خفيه بعد نزو المائدة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب مسعود قا ليس من السةة الصالة قبل‬

‫الكوب ( ‪ ) 218 / 11‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _11‬روي الطب ي‬
‫خروج المام يوم العيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفرةاب يف أحكام العيدين ( ‪ ) 111‬عن عبد هللا بن عمرو قا قا رسو هللا ال صالة‬
‫ي‬ ‫‪ _18‬روي‬
‫يوم العيد قبلها وال بعدها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪19‬‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 281 / 0‬عن ابن عمر قا لان رسو هللا يوم الفطر وةوم اوأضىح‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫يخرج ماشيا وتحمل ربن يديه الحربة ثم تةصب ربن يديه يف الصالة يتخذها سبة وذلك قبل أن‬
‫توت الدور يف المصل قا وفعل ذلك بعرفة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب هرةرة عن رسو هللا أنه قا اجتم‬

‫‪ _86‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1011‬عن ابن عباس ي‬
‫عيدان يف يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الممعة وإنا مممعون إن شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب‬
‫الشام قا شهدت معاوةة بن ي‬
‫ي‬ ‫أب رملة‬
‫‪ _81‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1616‬عن إياس بن ي‬
‫سفيان وهو يسأ زةد بن أرقم قا أشهدت م رسو هللا عيدين اجتمعا يف يوم ؟ قا نعم ‪ ،‬قا‬
‫لغبه‬
‫يصل فليصل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫فكيف صة ؟ قا صل العيد ثم رخص يف الممعة فقا من شاء أن‬
‫)‬

‫أب رملة قا سمعت معاوةة سأ زةد بن‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1111‬عن إياس بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _82‬روي‬
‫أرقم أشهدت م رسو هللا عيدين ؟ قا نعم صل العيد من أو الةهار ثم رخص يف الممعة ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫أب رملة أنه شهد معاوةة وسأ زةد بن‬

‫‪ _80‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1080‬عن إياس بن ي‬
‫أرقم شهدت م رسو هللا عيدين اجتمعا يف يوم ؟ قا نعم صل العيد يف أو الةهار ثم رخص يف‬
‫لغبه )‬
‫الممعة فقا من شاء أن يمم فليمم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _81‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1111‬عن عبد هللا بن السائب قا شهدت م رسو هللا العيد‬
‫فلما قض الصالة قا إنا نخطب فمن أحب أن يملس للخطبة فليملس ومن أحب أن يذهب‬
‫فليذهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت صل العيد قا من أحب‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1111‬عن عبد هللا بن السائب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _81‬روي‬
‫أن يةرصف فليةرصف ومن أحب أن يقيم للخطبة فليقم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هرةرة عن رسو هللا أنه قا قد اجتم يف يومكم‬

‫المةتف ( ‪ ) 212‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي ابن المارود يف‬
‫هذا عيدان فمن شاء مةكم أجزأه من الممعة وإنا مممعون إن شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت فقا إنه‬

‫أب هرةرة قا اجتم عيدان عل عهد ي‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 011 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _81‬روي‬
‫قد اجتم عيدلم هذا والممعة وإنا مممعون فمن شاء أن يمم فليمم فلما صل العيد جم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الةت‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 018 / 0‬عن عمر بن عبد العزةز قا اجتم عيدان عل عهد ي‬
‫ي‬ ‫‪ _88‬روي‬
‫لغبه )‬
‫غب حرج ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فقا من أحب أن يملس من أهل العالية فليملس من ر‬

‫أب صالح السمان قا اجتم عيدان عل عهد‬

‫‪ _81‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1128‬عن ي‬
‫وخبا وإنا‬
‫الةت فقا إنكم قد أصيتم ذكرا ر‬
‫رسو هللا فطر وجمعة أو أضىح وجمعة قا فخرج ي‬
‫لغبه )‬
‫مممعون من أراد أن يمم فليمم ومن أراد أن يملس فليملس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪21‬‬
 ‫أب سلمة قا اجتم عل عهد رسو هللا عيدان‬
‫‪ _16‬روي يف حديث هشام بن عمار ( ‪ ) 161‬عن ي‬
‫الممعة واوأضىح أو الفطر فقا رسو هللا وأهل العالية من أحب مةكم أن يشهد معةا صالة‬
‫لغبه )‬
‫يصل يف أهله فليصل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫الممعة فليشهد ومن أحب أن‬

‫الفرةاب يف أحكام العيدين ( ‪ ) 111‬عن عبد العزةز بن رفي قا سألت أهل المديةة‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫سةن بالمديةة فما اجتم عيدان يف يوم قالوا بل قام فحمد هللا وأثت‬ ‫فقلت لان رسو هللا ر‬
‫عش ر‬
‫وخبا وإنا مممعون فمن شاء أن يأتيةا فليأتةا‬
‫عليه وقا إنه قد اجتم لكم عيدان وقد أصيتم ذكرا ر‬
‫ومن شاء أن يملس فليملس ‪ ،‬فلقيت ذكوان أبا صالح فقا يل مثل ما قا أهل المديةة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫‪ _12‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1012‬عن ابن عمر قا اجتم عيدان عل عهد رسو هللا فصل‬
‫لغبه )‬
‫يأب الممعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بالةاس ثم قا من شاء أن ي‬

‫الكوب ( ‪ ) 10111‬عن ابن عمر قا اجتم عيدان عل عهد رسو‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _10‬روي الطب ي‬
‫هللا يوم فطر وجمعة فصل بهم رسو هللا صالة العيد ثم أقبل عليهم بوجهه فقا يا أيها الةاس‬
‫خبا وأجرا وإنا مممعون فمن أراد أن يمم معةا فليمم ومن أراد أن يرج إل أهله‬
‫إنكم قد أصيتم ر‬
‫لغبه )‬
‫فلبج ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫أب وقاص قا قا لةا رسو هللا يف‬

‫‪ _11‬روي أبو لطاهر يف اوأحاديث العيدية ( ‪ ) 8‬عن سعد بن ي‬
‫خبا فمن أراد أن يسم الخطبة ومن أراد أن‬
‫يوم عيد أو أضىح ربن الصالة والخطبة للكم أصاب ر‬
‫لغبه )‬
‫يةرصف فليةرصف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪22‬‬
 ‫رَ‬
‫فموز يف خطوته ‪( .‬‬ ‫الةت صل ثم خطب‬
‫الحرب يف الفوائد المةتقاة ( ‪ ) 16‬عن الباء أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫حسن )‬

‫الةت لان يقو إذا قضيةا الصالة‬

‫بلغت أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ 1016‬عن عطاء قا‬
‫لغبه )‬
‫فمن شاء فلينتظر الخطبة ومن شاء فليذهب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫غب‬
‫‪ _11‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1121‬عن ابن جرة ج قا أخب يب بعض أهل المديةة عن ر‬
‫الةت اجتم يف زمانه يوم جمعة وةوم فطر أو يوم جمعة وأضىح فصل بالةاس‬
‫واحد مةهم أن ي‬
‫العوال وترك الممعة ‪ ،‬فلم يز اوأمر عل ذلك‬
‫ي‬ ‫العيد اوأو ثم خطب فأذن لألنصار يف الرجيع إل‬
‫لغبه )‬
‫بعد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ربع قا‬
‫أب قتادة بن ي‬
‫البحبي يف الساب من الفوائد المةتقاة ( ‪ ) 102‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _18‬روي أبو عثمان‬
‫خبا‬
‫الةت فصل بةا رسو هللا صالة العيد ثم خطب فقا إنكم قد أصيتم ر‬
‫اجتم عيدان عل عهد ي‬
‫لغبه )‬
‫غب حرج ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وإنا مممعون فمن أراد أن يملس يف بيته وال يحرص الممعة يف ر‬

‫أب هرةرة قا اجتمعةا إل رسو هللا يف يوم عيد‬

‫‪ _11‬روي ابن عبد الب يف االستذلار ( ‪ ) 1111‬عن ي‬
‫وإب‬
‫وةوم جمعة فقا لةا رسو هللا هذا يوم قد اجتم لكم فيه عيدان عيدلم هذا والممعة ي‬
‫ممم فمن أحب أن يشهد الممعة مةكم فليشهدها ‪ .‬فلما رج رسو هللا جم بالةاس ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪23‬‬
 ‫أب عويد الزهري ا شهدت العيد م عمر فبدأ‬
‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 112‬عن ي‬
‫‪ _166‬روي أبو ي‬
‫اليومن أما يوم اوأضىح فتأكلون‬
‫ر‬ ‫بالصالة قبل الخطبة ثم قا إن رسو هللا نه عن صيام هذين‬
‫من نسككم وأما يوم الفطر ففطرلم من صيامكم ‪،‬‬

‫قا وشهدته م عثمان فبدأ بالصالة قبل الخطبة فوافق ذاك يوم الممعة فقا إن هذا يوم‬
‫فلبج ومن أحب‬
‫ر‬ ‫العوال فقد أذنا له فإن شاء أن يرج‬
‫ي‬ ‫يمتم فيه عيدان من لان هاهةا من أهل‬
‫عل فبدأ بالصالة قبل الخطبة وقا ال يأكل أحدلم من نسكه‬
‫ي‬ ‫أن يمكث فليمكث ‪ ،‬ثم شهدتها م‬
‫فو ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت لان يوم الفطر وةوم اوأضىح يخطب‬

‫‪ _161‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1011‬عن أنس أن ي‬
‫عل راحلته بعد الصالة قا يتشهد ثم يقرأ بسورة من القرآن يدعو بدعوات ثم يةطلق ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت يأمر يف العيدين المؤذن أن يقو‬

‫الشافع يف اوأم ( ‪ ) 218 / 1‬عن الزهري قا لان ي‬
‫ي‬ ‫‪ _162‬روي‬
‫الصالة جامعة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _160‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1111‬عن الزهري قا بعث رسو هللا إل قرى غرةبة فدك‬
‫مسبة ثالث من المديةة أن يممعوا وأن يصلوا العيدين ‪ ( .‬مرسل‬
‫وةنو ونحوها من القرى عل ر‬
‫حسن )‬

‫‪ _161‬روي مالك يف المدونة الكبي ( ‪ ) 180 / 1‬عن ابن شهاب قا لان رسو هللا يخرج إل‬
‫لغبه )‬
‫المصل ثم اسن بذلك أهل اوأمصار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪24‬‬
 ‫التيم قا مطرنا يف إمارة‬
‫ي‬ ‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 061 / 0‬عن عثمان بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫‪ _161‬روي‬
‫أبان بن عثمان عل المديةة مطرا شديدا ليلة الفطر فمم الةاس يف المسمد فلم يخرج إل المصل‬
‫تت ‪،‬‬
‫يصل فيه الفطر واوأضىح ثم قا لعبد هللا بن عامر بن ربيعة قم فأخب الةاس ما أخب ي‬
‫ي‬ ‫الذي‬

‫فقا عبد هللا بن عامر إن الةاس مطروا عل عهد عمر بن الخطاب فامتة الةاس من المصل‬
‫فمم عمر الةاس يف المسمد فصل بهم ثم قام عل المةب فقا يا أيها الةاس إن رسو هللا لان‬
‫يصل بهم وأنه أرفق بهم وأوس عليهم وإن المسمد لان ال يسعهم ‪ .‬قا‬
‫ي‬ ‫يخرج بالةاس إل المصل‬
‫فإذا لان هذا المطر فالمسمد أرفق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _160‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1016‬عن ابن جرة ج قا قلت لعطاء مت لان من مض‬
‫يخرج أحدهم من بيته يوم الفطر للصالة ؟ فقا لانوا يخرجون حت يمتد الضىح فيصلون ثم‬
‫يخطوون قليال سيةعة يقلل خطوتهم ؟ قا ال يحبسون الةاس شيئا ‪ ،‬قا ثم يبلون فيخرج الةاس‬
‫ر‬
‫يخش أن يحبسوا الةاس ؟‬ ‫الةت عل مةب حت مات ما لان يخطب إال قائما فكيف‬
‫؟ قا ما جلس ي‬

‫يرتف أحدهم عل‬

‫ي‬ ‫الةت وأبو بكر وعمر وعثمان‬
‫وإنما لانوا يخطوون قياما ال يملسون إنما لان ي‬
‫يرتف عليه وال يملس عليه بعدما يب ؟ وإنما‬
‫ي‬ ‫المةب فيقوم لما هو قائما ال يملس عل المةب حت‬
‫الةت حت‬
‫خطوته جميعا وهو قائم إنما لانوا يتشهدون مرة واحدة اوأول ‪ ،‬قا لم يكن مةب إال مةب ي‬
‫لغبه )‬
‫حن حج بالمةب فبكه ‪ ،‬قا فال يزالون يخطوون عل المةابر بعد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫جاء معاوةة ر‬

‫الكوب ( ‪ ) 11118‬عن ابن عباس أن رسو هللا لان يخطب يوم‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _161‬روي الطب ي‬
‫الممعة وةوم الفطر واوأضىح عل المةب فإذا سكت المؤذن يوم الممعة قام فخطب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ _168‬روي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 1281‬عن جابر بن عبد هللا قا خرج رسو هللا يوم فطر أو‬
‫أضىح فخطب قائما ثم قعد قعدة ثم قام ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت يعتم يف لل عيد ‪( .‬‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 286 / 0‬عن جعفر الصاد قا لان ي‬
‫ي‬ ‫‪ _161‬روي‬
‫مرسل صحيح )‬

‫الةت لان يغدو إل‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 281 / 0‬عن الحسن البرصي لان يقو إن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _116‬روي‬
‫حن تطل الشمس فيتتام لطلوعها ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫اوأضىح والفطر ر‬

‫بشب قا لان رسو هللا يقرأ يف العيدين‬

‫‪ _111‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 886‬عن الةعمان بن ر‬
‫وف الممعة بسوح اسم ربك اوأعل وهل أتاك حديث الغاشية قا وإذا اجتم العيد والممعة يف‬
‫ي‬
‫الصالتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يوم واحد يقرأ بهما أيضا يف‬

‫الةت يقرأ يف العيدين يف الركعة‬

‫‪ _112‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1161‬عن ابن عباس قا لان ي‬
‫وف اآلخرة بفاتحة الكتاب وهل أتاك حديث الغاشية‬
‫اوأول بفاتحة الكتاب وسوح اسم ربك اوأعل ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت يقرأ يف الصالة‬

‫عمب قا لان ي‬
‫‪ _110‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 1161‬عن عبد الملك بن ر‬
‫يوم العيد ب سوح اسم ربك اوأعل وهل أتاك ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫الدارقطت يف سنةه ( ‪ ) 1181‬عن ابن عمر قا لان رسو هللا يمهر بالقراءة يف العيدين‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي‬
‫لغبه )‬
‫وف االستسقاء ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪26‬‬
 ‫الةت يوم‬
‫أب لطالب قا كةا يف عهد ي‬
‫عل بن ي‬
‫الويهف يف معرفة السن ( ‪ ) 1106‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي‬
‫نأب المصل فإذا رجعةا مررنا بالمسمد فصليةا فيه ‪( .‬‬
‫نصل يف المسمد حت ي‬
‫ي‬ ‫الفطر واوأضىح ال‬
‫حسن )‬

‫أب عويد مول ابن أزهر أنه شهد العيد يوم اوأضىح‬
‫‪ _110‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1110‬عن ي‬
‫م عمر بن الخطاب فصل قبل الخطبة ثم خطب الةاس فقا يا أيها الةاس إن رسو هللا قد‬
‫نهاكم عن صيام هذين العيدين أما أحدهما فيوم فطرلم من صيامكم وأما اآلخر فيوم تأكلون من‬
‫نسككم ‪،‬‬

‫قا أبو عويد ثم شهدت العيد م عثمان بن عفان فكان ذلك يوم الممعة فصل قبل الخطبة ثم‬
‫خطب فقا يا أيها الةاس إن هذا يوم قد اجتم لكم فيه عيدان فمن أحب أن ينتظر الممعة من‬
‫العوال فلينتظر ومن أحب أن يرج فقد أذنت له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أهل‬

‫أب عويد مول عبد الرحمن بن عوف قا شهدت‬

‫الشامين ( ‪ ) 1111‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _111‬روي الطب ي‬
‫العيد م عمر بن الخطاب فماء بعدما اجتم الةاس فبدأ بالصالة قبل الخطبة ثم قام فأثت عل‬
‫اليومن يوم اوأضىح‬
‫ر‬ ‫فإب سمعت رسو هللا يةه عن صيام هذين‬
‫هللا بما هو أهله ثم قا أما بعد ي‬
‫وةوم الفطر ‪،‬‬

‫المسلمن وأما يوم اوأضىح فكلوا من لحم نسككم قا‬

‫ر‬ ‫أما يوم الفطر ففطرلم من صيامكم وعيد‬
‫أبو عويد ثم شهدت بعد ذلك الفطر م عثمان فماء بعدما اجتم الةاس فيه فبدأ بالصالة قبل‬
‫الخطبة ثم قام فأثت عل هللا بما هو أهله ‪،‬‬

‫‪27‬‬
 ‫للمسلمن يف يوم واحد‬
‫ر‬ ‫ثم قا أما بعد فإن هذا يوم الفطر وهو يوم الممعة وهما عيدان اجتمعا‬
‫ر‬
‫العوال أن يتعم َل إل أهله فقد أذنت له ومن أحب أن يشهد معةا الممعة‬
‫ي‬ ‫فمن أحب من أهل‬
‫فليفعل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪28‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يمم السةة الةويةة للها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصدار الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫الةظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معةاه وحديث ( أنا مديةة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _1‬الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ر‬

‫الةت ‪ 106 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 1166 /‬حديث‬

‫الةت ‪ 1166 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 866 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 016 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 116 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ي‬
‫الةت ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخب عةد ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 26‬لطرةقا عن‬

‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطلووا ر‬
‫الةت وبيان معةاه‬
‫ي‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0166 /‬حديث‬

‫الةت‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث زواج الةت من ( ‪ ) 21‬امرأة ولطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاوةل ‪ 266 /‬حديث‬

‫يمن وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 06 /‬حديث‬

‫الةت من ِملك ر‬
‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 01‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _26‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا للب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغيةا ي‬
‫للمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بيةهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 16 /‬حديث‬

‫الةت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سةوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 1‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 166 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تس سةوات وعمره ( ‪ ) 11‬أربعة‬

‫الةت المتبجات من النساء وما يف معةاه وما تبعها من أقاوةل ‪266 /‬‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاوةل ‪ 86 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫الةت النساء ِ‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 12‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف شهرة حديث يقط الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫الةت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _21‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪31‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضل أعيج‬
‫امرأة وما يف معةاه ‪ 16 /‬حديث‬

‫الةت يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أهلك ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسةة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معةاه وما تبعها من أقاوةل ‪ 116 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫الةت ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 26‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 1‬تس لطر‬
‫الةت ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 21 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫الةت ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫الةت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل الةار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 26‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫من أقاوةل‬

‫‪32‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫الةت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لساب ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫وةمص‬ ‫لت‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫الةت يقب ي‬
‫عائشة لان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫الةت يبارس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫غب‬
‫لغب ضورة وقا ارجعن مأزورات ر‬
‫الةت النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معةاه ‪ 166 /‬حديث‬

‫الةت قام لمةازة يهودي وقا إنما قمةا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأرواح ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكبي ‪ 166 /‬حديث‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 06‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 166‬لطرةق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1166 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف زوائد مسةد‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _11‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمت أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسةه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من اوأئمة‬

‫والحمب واوأنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _10‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 066 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخةازةر وأظلم الةاس وأرس الةاس ي‬

‫للةت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسوهم وال تشتمهم‬

‫أب لطالب ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حت ال يسووك ويشتموك وةؤذوك ‪ 266 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم ممالسهم ي‬

‫تعال ( والفتةة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _18‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتةة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عةد هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 21‬‬
‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _16‬الكامل ف أحاديث لان الةت ّ‬

‫يخب ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن السالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسيخ ‪ 016 /‬حديث و‪ 16‬أثر‬
‫ونقل الجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاوةل‬

‫ر‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيماب عدم مساواتهم‬
‫ونفا وحروب ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪34‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _12‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫الةت وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫الةت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 10‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة لطر ثابتة عن‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫الةت وما تو ذلك من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب الةت أو قا دينةا ر ٌ‬

‫خب من دين السالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 166 /‬حديث‬

‫الةت‬
‫للةت يف الشاة قتلها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َوها‬

‫‪ _11‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تةرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 16‬لطرةقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاوةل‬
‫الةت ونقل الجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفا وحروب‬

‫‪35‬‬
‫‪ _18‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والةصاري من جزةرة العرب وال يسكةها إال مسلم من (‬
‫الةت وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب السالم فخذوا مةه المزةة والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫ر‬
‫والصغار وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 266 /‬حديث‬ ‫واجعلوا عليهم الذ‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫ورس‬ ‫أب المزةة‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غةائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب ‪216 /‬‬
‫حديث‬

‫الةت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلةاه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫الةت وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلةاه يف الغةائم السبايا من ( ‪ ) 16‬لطر مختلفة ي‬
‫أقاوةل ونفا وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له المةة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب ورس ومن لم يشهدهما فهو لافر مخلد يف المحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 866 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪116 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل المةة إال‬
‫حديث‬

‫‪36‬‬
 ‫تعال ( لتمدن أقرب هم مودة ) نز يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالةت ‪ 86 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمةوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ن ِهيةا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب لافر‬
‫بالةار ‪ 16 /‬حديث‬

‫وأم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 21‬لطرةقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والممهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫الةت حديث آحاد بإسةاد مسلسل‬
‫الةت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫نت هللا إبراهيم يف الةار من تس لطر مختلفة ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف الةار والوائدة والموءودة ف الةار من ( ‪ ) 16‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث ألطفا المش ر ي‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫لطر مختلفة ي‬

‫كن فقا نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ر‬ ‫ُ‬

‫المش ر‬ ‫الةت عن قتل ألطفا‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫الةت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الةت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫الةه عةه والمم بيةهما ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪37‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الةاس إذا رأوا مةكرا فلم يغبوه ر‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث من رأي مةكم مةكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 166 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _12‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمةا وال يأكل لطعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعةه هللا ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الةاس ومن خل جلباب‬
‫الةت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 16‬عش لطر عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سيوته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫لطرةقا‬ ‫)‬ ‫‪26‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زلاة وكفارة‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفا ‪ 166 /‬حديث‬

‫عل سائر الةاس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفا ‪ 266 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغةائم ومن قتل لافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزة الغةائم‬
‫وأنصيتها وأسهمها ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪38‬‬
 ‫الةت‬
‫عل السالم وقولهم كةا نبغض ي‬
‫الةت يعطيهم الما للبقاء ي‬
‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث من لان ي‬
‫ر‬
‫أحب الةاس إليةا ‪ 16 /‬حديث‬ ‫حت صار‬ ‫ر‬
‫فظل يعطيةا الما‬
‫ي‬

‫يصطف لةفسه ما يشاء‬ ‫للةت أن‬ ‫ر‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغةائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغةائم والسبايا ‪ 166 /‬حديث‬

‫ر‬
‫الةت قا وأقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _86‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغةموا النساء ِ‬
‫ر‬
‫ووأسون نساءهم وألطفالهم وأحاديث توزةعهم كمزء من الغةائم كتوزة الما والمتاع ‪066 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف اوأجر وأعظم عةد هللا من عتقه‬

‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل الجماع أن عتق العويد ليس بواجب وال فرض ‪ 116 /‬حديث‬

‫‪ _82‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫اوأمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الت تختلف ربن الحر والعبد ‪ 216 /‬حديث‬
‫وباف اوأحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معةاه ومن‬
‫صححه من اوأئمة‬

‫‪39‬‬
‫‪ _81‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عةده فهو حق وبيان معةاه ومن‬
‫عل من قا أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسةه وضعفه من اوأئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _81‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من المذام وتضعيف اوأئمة‬
‫عل من قا أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 11‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫لطرةقا مختلفا ي‬

‫الةت‬
‫‪ _81‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 1‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن لانت أصد الةاس وأوثقهم يف رواية الحديث الةووي‬

‫الع ر َبةن‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتمردا تمرد ِ‬
‫‪ _81‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عةد المماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل الجماع أن عدم تعري‬

‫الةت‬
‫‪ _16‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل المةة ديوث من سبعة لطر عن ي‬

‫‪41‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫لطر‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _11‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _12‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسةه من اوأئمة‬ ‫ي‬
‫عل من مة العمل به‬
‫والنكار ي‬

‫شفاعت ومن صححه من اوأئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قا أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موض ِلوةة فاخرج مةها‬

‫ر‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫ةده ‪/‬‬
‫وخب ج ِ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 266‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث العرا والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 126 /‬حديث‬

‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث قزوةن وعسقالن والقسطةطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث سمود الشمس تحت العرش يف الليل لل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪41‬‬
 ‫سةن‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث اوأمر باالستةماء بثالثة أحمار وفعل الةت لذلك ( ‪ ) 16‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫ةكري االستةماء بالمةديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حت الكالب اوأليفة‬

‫وكوبها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغبها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث اوأمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫ولالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 126 /‬حديث‬

‫غب للب الصيد والحراسة نقص من أجره لل يوم‬

‫اقتت للبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _161‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 11‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل لل حديث وبيان‬

‫‪ _162‬الكامل يف تقرةب ( سن ابن ماجة ) بحذف اوأسانيد م بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _160‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 116 /‬حديث‬

‫عل لل حديث والبقاء‬

‫‪ _161‬الكامل يف تقرةب ( سن البمذي ) بحذف اوأسانيد م بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من اوأقوا الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _161‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪42‬‬
 ‫َُ ر ُ‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _160‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫الةت با قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _161‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غب‬
‫‪ _168‬الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن لان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حةيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب م ِذكر ( ‪ ) 16‬صحابيا وإماما مةهم م بيان تةاقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _161‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجا البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 166 /‬حديث‬

‫‪ _116‬الكامل يف اوأسانيد م تفصيل لل إسةاد وبيان حاله وحا رواته ‪ /‬المزء اوأو ‪2166 /‬‬
‫إسةاد‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 1166 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _112‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل الجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس وةرصب‬
‫يصل ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ي‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 1666 /‬حديث‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _111‬الكامل يف تواتر حديث اوأذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 10‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث اوأذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث المماعة والصف اوأو للرجا يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف المام يف الصالة ‪ 81 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 116 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _118‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _126‬الكامل يف أحاديث سمود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث صلوات الةوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 186 /‬حديث‬
‫‪ _122‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بةائها وفضلها وآدابها ‪ 1666 /‬حديث‬

‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث القةوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهمد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪816 /‬‬
‫حديث‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _121‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬
‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالةهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من اوأئمة والمواب عن حمج من ضعفه‬

‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 116 /‬حديث‬

‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث صالة المةازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 086 /‬حديث‬

‫‪ _128‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 16 /‬حديث‬
‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 16 /‬أحاديث‬

‫‪ _106‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 26‬إماما لها‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬حديث‬
‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪166 /‬‬
‫حديث‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 431‬‬

‫م‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث صلاة د ن و ا ورد‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬‫ك‬ ‫ض‬‫ف‬
‫قي ا و ا وأدأ ا ‪ 441 /‬حديث‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ل‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج الم‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ي‬
‫( نسحه حديدة سين خط و كييرة سير ا قرأءة وحاصه ي أ هرة مؤل )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬

‫‪46‬‬