‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 811‬‬

‫ي‬‫ف‬
‫الكامل قي أحاديث صفة التار وما ورد ا ن‬
‫م‬ ‫ه‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ح‬

‫وعيد وعدأب ودرحاب و ود ‪ 052 /‬د ث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 052 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يمم السنة النويةة للها بلل من روااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000222‬الصدار الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواردة يف بعض اوأمور يف كتب منفردة تسهيال للوصو إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫النب عما فيها من وعيد عذاب‬

‫وف اذا الكتاب آثرت جم اوأحاديث الواردة يف صفة النار وما أخب ي‬
‫ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 052‬حديثا تقرةبا ‪.‬‬
‫ودرجات وخلود ‪ ،‬ي‬

‫وذكرت بعض اوأحاديث الب لم ترد ر‬

‫مباشة يف وصف النار لكن ورد فيها بعض ذلك ‪ ،‬مثل‬ ‫ي‬
‫الب فيها أن للمتكبةن يف النار تابوت مقفل وصفه كذا ‪ ،‬فذكرت اذه اوأحاديث من أجل‬
‫اوأحاديث ي‬
‫ذلك الوصف وليس وأن الكتاب يف جم أحاديث التكب ‪ ،‬ونحو ذلك من أحاديث ‪.‬‬

‫وتكوبه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجهزة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسب القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬
‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) واذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذاب المتو يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعداا ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن لطرةقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 52‬‬‫‪ ) 02‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذاب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 02‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 02‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬وةعدونه ( ‪) 02‬‬
‫ي‬ ‫وعن لل‬
‫رغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 02‬‬

‫المذاب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن لل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 02‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن اذا او عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد اوأسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫اوأخب او المتو يف اذا الكتاب ‪ ....‬ولمزةد تفصيل راج مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬واذا المذاب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫__ درجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫لغبه‬
‫لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
‫أب موىس قا قا رسو هللا لو أن حمرا يقذف‬
‫‪ _0‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 525 / 00‬عن ي‬
‫سبعن خرةفا قبل أن يبلغ قعراا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫به يف جهنم اوى‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3020‬عن أنس بن مالك قا رسو هللا لو أن حمرا كسو خلفات‬
‫‪ _0‬روي أبو ي‬
‫لغبه )‬
‫سبعن عاما ال يبلغ قعراا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫ألف يف جهنم لهوى‬
‫شحومهن وأوالدان ي‬

‫أب ارةرة قا كنا م رسو هللا إذ سم وجبة فقا‬

‫‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0300‬عن ي‬
‫سبعن خرةفا‬
‫ر‬ ‫رم به يف النار منذ‬
‫النب تدرون ما اذا ؟ قا قلنا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قا اذا حمر ي‬
‫ي‬
‫فهو يهوي يف النار اآلن حب انتىه إل قعراا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة سمعت رسو هللا يقو والذي نفس‬

‫‪ _3‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 550 / 3‬عن ي‬
‫شفب النار وقعراا كصخرة زنتها سو خلفات بشحومهن ولحومهن‬
‫دمحم بيده إن قدر ما ربن ر‬
‫سبعن خرةفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫شفب النار وقعراا إل أن تق قعراا‬
‫وأوالدان تهوي فيما ربن ر‬

‫الباال فقلت‬
‫ي‬ ‫الكوب ( ‪ ) 3300‬عن لقمان بن عامر قا جئت أبا أمامة‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _5‬روي الطب ي‬
‫عش خلفات قذف بها‬ ‫حدثنا ما سمعت من رسو هللا فقا قا رسو هللا لو أن صخرة وزنت ر‬

‫ي وأثا ؟ قا‬‫ي وأثا ‪ ،‬قيل وما ي‬ ‫ينتىه إل ي‬

‫ي‬ ‫سبعن خرةفا حب‬ ‫ر‬ ‫شفب جهنم ما بلغت قعراا‬
‫من ر‬
‫رببان يف أسفل جهنم يسيل منهما صديد أال النار واما اللذان ذكراما هللا يف كتابه ( أضاعوا‬
‫َ‬
‫الصالة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غ َّيا ) ‪ ( ،‬ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪5‬‬
 ‫أب سعيد يقو كنا يوما عند‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3555 /‬عن ي‬
‫‪ _0‬روي ابن ي‬
‫وأم ما لنا نراك كئيبا ؟ فقا رسو هللا‬
‫بأب أنت ي‬
‫رسو هللا فرأيناه كئيبا فقا بعضنا يا رسو هللا ي‬
‫فأتاب جبةل فسألته عنها فقا اذا صخر قذف به يف النار منذ‬
‫ي‬ ‫سمعت ادة لم أسم مثلها ‪،‬‬
‫سبعن خرةفا فاليو استقر قراره ‪ ،‬قا أبو سعيد والذي ذاب بنفس دمحم نبينا ما رأيناه ضاحلا‬
‫ر‬
‫بعد ذلك اليو حب وارةناه الباب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا إن جهنم لما سيق إليها‬

‫أب ارةرة عن ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 033‬عن ي‬
‫‪ _3‬روي الطب ي‬
‫أالها تلقتهم فلفحتهم لفحة لم تدع لحما عل عظم إال ألقته عل العرقوب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكوب ( ‪ ) 000‬عن معاذ بن جبل لان يحدث أن رسو هللا قا والذي‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _3‬روي الطب ي‬
‫شفب النار إل قعراا لصخرة زنة سو خلفات بشحومهن ولحومهن‬
‫نفس بيده إن بعد ما ربن ر‬
‫ي‬
‫لغبه )‬
‫سبعن خرةفا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫شفب النار إل أن يبلغ قعراا‬
‫وأوالدان يهوي فيها ربن ر‬

‫‪ _5‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0535‬عن الحسن البرصي قا قا عتبة بن غزوان عل منبنا اذا‬
‫سبعن عاما وما‬
‫ر‬ ‫شفب جهنم فتهوي فيها‬
‫النب قا إن الصخرة العظيمة لتلف من ر‬ ‫منب البرصة عن ي‬
‫ر‬
‫أكبوا ذكر النار فإن حراا شديد وإن قعراا بعيد وإن‬ ‫تفض إل قراراا ‪ ،‬قا ولان عمر يقو‬
‫ي‬
‫لغبه )‬
‫مقامعها حديد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب أنه سم صوتا فأفزعه واو نائم‬

‫‪ _02‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 052‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫فأتاه جبةل فقا أفزعك الصوت ؟ قا نعم قا إن ذلك الصوت ما سمعه أحد من المن والنس‬
‫سبعن خرةفا فلم يبلغ قعراا حب لان حيث سمعت‬
‫ر‬ ‫رم به يف جهنم منذ‬
‫غبك حمر مثل الخلفة ي‬
‫ر‬
‫لغبه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪6‬‬
 ‫سبعن‬
‫ر‬ ‫أب ارةرة أن رسو هللا قا نارلم جزء من‬
‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن ي‬
‫وستن جزءا للهن‬
‫ر‬ ‫جزءا من نار جهنم ‪ ،‬قيل يا رسو هللا إن لانت لكافية قا فضلت عليهن بتسعة‬
‫مثل حراا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الب يوقد ابن آد‬

‫النب قا نارلم اذه ي‬
‫أب ارةرة أن ي‬
‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0335‬عن ي‬
‫سبعن جزءا من حر جهنم ‪ ،‬قالوا وهللا إن لانت لكافية يا رسو هللا قا فإنها فضلت‬
‫ر‬ ‫جزء من‬
‫وستن جزءا للها مثل حراا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫عليها بتسعة‬

‫سبعن‬
‫ر‬ ‫النب قا إن نارلم اذه جزء من‬
‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3030‬عن ي‬
‫مرتن ولوال ذلك ما جعل هللا فيها منفعة وأحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫جزءا من نار جهنم وضبت بالبحر ر‬

‫‪ _03‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3003‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا إن نارلم اذه جزء‬
‫مرتن ما انتفعتم بها وإنها لتدعو هللا أن ال‬
‫سبعن جزءا من نار جهنم ولوال أنها ألطفئت بالماء ر‬
‫ر‬ ‫من‬
‫لغبه )‬
‫يعيداا فيها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب يقو نارلم اذه‬

‫‪ _05‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 533 / 3‬عن أنس بن مالك قا سمعت ي‬
‫مرتن ما استمتعتم بها وايم هللا إن‬
‫سبعن جزءا من نار جهنم ولوال أنها غمست يف الماء ر‬
‫ر‬ ‫جزء من‬
‫لغبه )‬
‫تستمب هللا أن ال يعيداا يف النار أبدا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫لانت لكافية وإنها لتدعو هللا أو‬

‫‪7‬‬
 ‫النب أنه ذكر نارلم اذه فقا إنها لمزء من‬
‫‪ _00‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0353‬عن أنس عن ي‬
‫ُ‬
‫لتضء لكم ونار جهنم‬
‫ي‬ ‫بالماء‬ ‫مرتن‬
‫ر‬ ‫ضحت‬ ‫ن‬ ‫سبعن جزءا من نار جهنم وما وصلت إليلم حب‬
‫ر‬
‫سوداء مظلمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫سبعن جزءا‬
‫ر‬ ‫النب قا نارلم اذه جزء من‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _03‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0552‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫من نار جهنم لكل جزء منها حراا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _03‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 003 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود قا إن نارلم اذه ضب بها البحر‬
‫سبعن جزءا من نار جهنم ‪ ( .‬صحيح موقوف‬
‫ر‬ ‫وه جزء من‬
‫مرتن ففبت ولوال ذلك ما انتفعتم بها ي‬
‫ر‬
‫له حلم الرف )‬

‫سبعن‬
‫ر‬ ‫الثاب من أماليه ( ‪ ) 33‬عن ابن مسعود قا إن نارلم اذه جزء من‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي ابن السماك يف‬
‫بسء ‪ ( .‬حسن موقوف له‬‫ر‬ ‫ر‬
‫جزءا من نار جهنم ولوال أنه ضب بها البحر عش مرات ما انتفعتم منها ي‬
‫حلم الرف )‬

‫الب تورون ‪ ،‬أأنتم أنشأتم‬

‫‪ _02‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 055 / 00‬عن قتادة قوله ( أفرأيتم النار ي‬
‫نب هللا‬
‫شمرتها أ نحن المنشئون ‪ ،‬نحن جعلنااا تذكرة ) يقو تذكرة للنار الكبى ‪ ،‬ذكر لنا أن ي‬
‫نب هللا إن لانت لكافية‬
‫سبعن جزءا من نار جهنم قالوا يا ي‬
‫ر‬ ‫الب توقدون جزء من‬
‫قا إن نارلم اذه ي‬
‫لغبه )‬
‫مرتن لينتف بها بنو آد وةدنو منها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بتن أو ر‬
‫قا قد ضبت بالماء ض ر‬

‫‪8‬‬
‫أب لطالب قا إن أبواب جهنم اكذا ووض إحدااما‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 033‬عن ي‬
‫الثاب ثم الثالث ثم الراب ثم الساب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عل اوأخري وفر ربن أصابعه ‪ ،‬سبعة أبواب فيمأل اوأو ثم‬
‫ي‬
‫( صحيح موقوف له حلم الرف )‬

‫أتاب البارحة رجالن‬

‫ي‬ ‫النب قا‬
‫أب العالية أن ي‬
‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫حب يبلغ‬ ‫ّ‬
‫عل رجل يف يده لالب يدخبه يف يف رجل فيشق شدقه ي‬ ‫حب مرا ي‬
‫فاكتنفاب ‪ ،‬فانطلقا يب ي‬
‫ي‬
‫لغبه )‬
‫لحييه فيعود فيأخذ فيه ‪ ،‬فقلت من اذا ؟ قا ام الذين يسعون بالنميمة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب ارةرة قا قا الناس يا رسو هللا ال نرى ربنا يو‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02500‬عن ي‬
‫النب ال تضارون يف الشمس ليس دونها سحاب ؟ فقالوا ال يا رسو هللا قا ال‬
‫ي‬ ‫القيامة ؟ فقا‬
‫تضارون يف القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ فقالوا ال يا رسو هللا ‪ ،‬قا فإنلم ترون ربلم يو‬
‫القيامة كذلك يمم هللا الناس فيقو من لان يعبد شيئا فليتبعه فيتو من لان يعبد القمر القمر‬
‫ومن لان يعبد الشمس الشمس وةتو من لان يعبد الطواغيت الطواغيت ‪،‬‬

‫الب يعرفون ‪ ،‬فيقو أنا ربلم فيقولون‬

‫غب صورته ي‬
‫وتبف اذه اوأمة فيها منافقواا فيأتيهم هللا يف ر‬
‫الب يعرفون‬
‫نعوذ باهلل اذا ملاننا حب يأتينا ربنا ‪ ،‬فإذا جاءنا ربنا عرفناه قا فيأتيهم هللا يف الصورة ي‬
‫‪ ،‬فيقو أنا ربلم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ‪ ،‬قا وةرصب بمش عل جهنم ‪،‬‬

‫يمب ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وب ها لالليب مثل شوك‬
‫النب فأكون أو من ر‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫غب أنه ال يعلم قدر عظمها إال‬
‫السعدان ‪ ،‬قالوا نعم يا رسو هللا ‪ ،‬قا فإنها مثل شوك السعدان ر‬
‫هللا ‪ ،‬فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الميبق بعمله ومنهم المخرد ثم ينمو ‪،‬‬

‫‪9‬‬
‫حب إذا فرغ هللا من القضاء ربن العباد وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يرحم ممن لان يشهد أن‬
‫ال إله إال هللا أمر المالئكة أن يخرجوام ‪ ،‬فيعرفونهم بعالمة آثار السمود وحر هللا عل النار أن‬
‫تأكل من ابن آد أثر السمود ‪،‬‬

‫فيخرجونهم من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقا له ماء الحياة فينوتون نبات الحبة‬
‫وأحرقب‬
‫ي‬ ‫قشوب رةحها‬
‫ي‬ ‫يف حميل السيل ‪ ،‬وةبف رجل يقبل بوجهه إل النار ‪ ،‬فيقو أي رب قد‬
‫وجىه عن النار ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ذلاؤاا فاضف‬

‫غبه ‪ ،‬فيقو وعزتك ال‬

‫تسألب ر‬
‫ي‬ ‫قا فال يزا يدعو هللا حب يقو فلعل إن أعطيتك ذلك أن‬
‫قربب إل باب المنة ‪ ،‬فيقو أوليس‬
‫ي‬ ‫غبه فيرصف وجهه عن النار ثم يقو بعد ذلك يا رب‬
‫أسألك ر‬
‫غبه وةلك يا ابن آد ما أغدرك ‪،‬‬
‫تسألب ر‬
‫ي‬ ‫قد زعمت أنك ال‬

‫غبه‬
‫غبه ‪ ،‬فيقو ال وعزتك ال أسألك ر‬
‫تسألب ر‬
‫ي‬ ‫فلعل إن أعطيتك ذلك أن‬
‫ي‬ ‫فال يزا يدعو حب يقو‬
‫غبه فيقربه إل باب المنة ‪ ،‬فإذا دنا منها انفهقت له‬
‫وةعط هللا من عهود ومواثيق أن ال يسأله ر‬
‫ي‬
‫أدخلب‬
‫ي‬ ‫المنة فإذا رأى ما فيها من الحبة والشور يسكت ما شاء هللا أن يسكت ثم يقو يا رب‬
‫غبه ‪،‬‬
‫تسألب ر‬
‫ي‬ ‫المنة ‪ ،‬فيقو أوليس قد زعمت أن ال‬

‫تمعلب‬
‫ي‬ ‫غبه ‪،‬فيقو يا رب ال‬
‫تسألب ر‬
‫ي‬ ‫أو قا فيقو أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن ال‬
‫أشف خلقك ‪ ،‬فال يزا يدعو هللا حب يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخو فيها ‪ ،‬فإذا دخل‬
‫اوأماب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قيل له تمن من كذا فيتمب ثم يقا تمن من كذا فيتمب حب تنقط به‬

‫‪11‬‬
 ‫ىسء من قوله حب‬ ‫ر‬
‫يغب عليه ي‬
‫أب ارةرة ال ر‬
‫فيقا اذا لك ومثله معه قا وأبو سعيد جالس م ي‬
‫انتىه إل قوله اذا لك ومثله معه ‪ ،‬قا أبو سعيد سمعت النب يقو اذا لك ر‬
‫وعشة أمثاله معه ‪،‬‬ ‫ي‬
‫قا أبو ارةرة حفظت ومثله معه ‪ ،‬قا أبو ارةرة وذلك الرجل آخر أال المنة دخوال المنة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب حديثا ‪،‬‬ ‫‪ _03‬روي ابن أب الدنيا ف صفة النار ( ‪ ) 50‬عن حذيفة بن اليمان قا قا أش ّ‬
‫إل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قا يا حذيفة إن هللا إذا قا وأال النار ( اخسئوا فيها وال تللمون ) عادت وجواهم قط لحم‬
‫ليس فيها أفواه وال مناخر يبدد النفس يف أجوافهم ‪،‬‬

‫وإنه لتسقط عليهم حيات من نار وعقارب من نار لو أن حية منها نفخت من ر‬
‫المش الحب من‬
‫بالمغرب ‪ ،‬ولو أن عقربا منها ضبت أال الدنيا الحبقوا من آخرام وإنها لتسلط عليهم فتكون ربن‬
‫لغبه )‬
‫لحومهم وجلودام ‪ ،‬وإنه ليسم لها انالك جلبة كملبة الوحش يف الغياض ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عمب قا قا رسو هللا إن أدب أال المنة‬

‫موىس يف الزاد ( ‪ ) 3‬عن عويد بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي أسد بن‬
‫مبلة لرجل له دار من لؤلؤة واحدة منها غرفها وأبوابها ‪ ،‬وإن أدب أال النار لرجل عليه نعالن من‬
‫يغل المرجل مسامعه جمر وأضاسه جمر وأشفاره لهب النار وتخرج‬
‫يغل منهما دماغه لما ي‬
‫نار ي‬
‫الكثب يفور ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫ر‬ ‫أحشاؤه من جنبيه وقدميه ‪ ،‬قا وسائرام لالحب القليل يف الماء‬

‫أب سعيد قا سمعت رسو هللا يقو إذا جم هللا‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0035‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫وه تقو‬
‫الناس يف صعيد واحد يو القيامة أقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها ‪ ،‬ي‬
‫وأغشن الناس عنقا واحدا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أزواج أو‬
‫ي‬ ‫وبن‬
‫بيب ر‬
‫رب ليخل رن ي‬
‫وعزة ي‬

‫‪11‬‬
 ‫اب‬
‫فيقولون ومن أزواجك ؟ فتقو لل متكب جبار ‪ ،‬فتخرج لسانها فتلتقطهم به من ربن ظهر ي‬
‫وه تقو‬
‫الناس فتقذفهم يف جوفها ‪ ،‬ثم تستأخر ثم تقبل يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها ي‬
‫وأغشن الناس عنقا واحدا ‪ ،‬فيقولون ومن أزواجك ؟‬
‫ر‬ ‫أزواج أو‬
‫ي‬ ‫وبن‬
‫بيب ر‬
‫ليخلن ي‬
‫ر‬ ‫رب‬
‫وعزة ي‬

‫اب الناس فتقذفهم يف جوفها ‪ ،‬ثم تستأخر ثم‬

‫فتقو لل جبار كفور فتلتقطهم بلسانها من ربن ظهر ي‬
‫أزواج أو‬
‫ي‬ ‫وبن‬
‫بيب ر‬
‫ليخلن ي‬
‫ر‬ ‫رب‬
‫وه تقو وعزة ي‬
‫فبكب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها ي‬
‫تقبل ر‬
‫وأغشن الناس عنقا واحدا ‪ ،‬فيقولون من أزواجك ؟ فتقو لل مختا فخور فتلتقطهم بلسانها‬
‫ر‬
‫وةقض هللا ربن العباد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اب الناس فتقذفهم يف جوفها ثم تستأخر‬
‫من ربن ظهر ي‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا إذا دخل الموحدون‬ ‫‪ _03‬روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 035‬عن ي‬
‫النار أماتهم فيها فإذا أراد أن يخرجهم منها ّ‬
‫أمسهم ألم العذاب تلك الساعة ‪ ( .‬مكذوب فيه الحسن‬
‫عل بن زكرةا العدوي كذاب )‬
‫بن ي‬

‫النب أنه لان إذا ذكر يو‬

‫أب الدنيا يف صفة النار ( ‪ ) 03‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫‪ _03‬روي ابن ي‬
‫نادمن قد اسودت وجواهم‬
‫ر‬ ‫محزونن‬
‫ر‬ ‫خمسن ألف سنة )‬
‫ر‬ ‫القيامة ومقامهم ( يف يو لان مقداره‬
‫وازرقت أبصارام وقليب هم عند حناجرام يبكون الدميع وبعد الدميع الد ‪ ،‬حب لو أرسلت‬
‫المواقب يف دموعهم لمرت ‪،‬‬
‫ر‬ ‫السفن‬

‫مسبة ثالثة أيا ولياليها للراكب المواد ‪ ،‬وإن ناب أحدام لمثل المبل العظيم‬
‫قد عظموا لمهنم ر‬
‫وأن دبره لمثل الشعب مغللة أيديهم إل أعناقهم قد جم ربن نواصيهم وأقدامهم يرصبون‬
‫ارحمب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بالمقام وجواهم وأدبارام يساقون إل جهنم ‪ ،‬فيقو العبد للملك‬

‫‪12‬‬
 ‫احمن ؟ وجهنم يحىم عليها من أو الدار إل يو‬
‫فيقو كيف أرحمك ولم يرحمك أرحم الر ر‬
‫القيامة عل لطعامها ر‬
‫وشابها وأغاللها فال يفب حراا وال حمااا ‪ ،‬ولو أن غال منها وض عل جبا‬
‫مسبة خمسمائة سنة لذاب ذاك المبل ‪،‬‬
‫وبن جبل ر‬
‫الدنيا لرضضها ‪ ،‬ولو أن عذاب هللا لان بينه ر‬
‫لطعامهم من نار تحذى لهم نعا من النار وخفاف من النار يف شدان ‪،‬‬

‫وألطو عذاب النار يف اوأجساد أكال أكال وصهرا صهرا وحطما حطما بدن ال يموت حمر موصد ‪،‬‬
‫وإنهم يف السلسلة من آخرام فتأكلهم النار وتبف اوأرواح يف الحناجر ترصخ تدعو باليةل والحشة‬
‫سبعن ألف جلد ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ر‬ ‫والندامة ‪ ،‬وإنها لتأكل لهم لل يو‬

‫‪ _05‬روي دمحم العمري يف جزء من حديثه ( ‪ ) 02‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا إذا قا هللا‬
‫( خذوه فغلوه ) ابتدر إليه سبعون ألف ملك قد نزعت منهم الرأفة والرحمة قد خلقوا من غضب‬
‫هللا فغلوه بها من قرنه إل قدمه ثم يسحب عل وجهه ‪،‬‬

‫لنفس ضا وال نفعا‬

‫ي‬ ‫نفس ليس أملك‬
‫ي‬ ‫سلطاب عل‬
‫ي‬ ‫عب سلطانيه ) أي‬
‫عب ماليه ‪ ،‬الك ي‬
‫( ما أغب ي‬
‫شفب جهنم ‪ ،‬فإذا نظر إل جهنم نادى واثووراه ‪ ،‬قا هللا يخب عن ذلك اليو‬ ‫ثم يؤب به سحبا إل ر‬
‫ب ُم ّتف النار ّ‬
‫بحر وجهه ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫في ُك ّ‬
‫( ال تدعوا اليو ثوورا واحدا وادعوا ثوورا كثبا ) َ‬
‫ر‬

‫أب ارةرة أن رسو هللا قا إذا لان يو القيامة أمر‬

‫‪ _02‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 332 / 05‬عن ي‬
‫بب آد أن ال تعبدوا‬
‫هللا جهنم فيخرج منها عنق سالط مظلم ثم يقو ( ألم أعهد إليلم يا ي‬
‫كثبا أفلم‬
‫اعبدوب اذا ضاط مستقيم ‪ ،‬ولقد أضل منلم جبال ر‬
‫ي‬ ‫مون ‪ ،‬وأن‬
‫الشيطان إنه لكم عدو ر‬
‫الب كنتم توعدون ) امتازوا اليو أيها الممرمون ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫تكونوا تعقلون ‪ ،‬اذه جهنم ي‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ _00‬روي ابن ر‬
‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 02 / 00‬عن عبد هللا بن مسعود قا قا رسو هللا إذا لان يو‬
‫القيامة نادى مناد أين الظلمة وأعوان الظلمة وأشباه الظلمة حب من برى لهم قلما أو ال لهم دواة‬
‫فيممعون يف تابوت من حديد ثم يرم بهم يف جهنم ‪ ( .‬حسن )‬

‫اوأصبح عن رسو هللا أنه قا‬

‫ي‬ ‫شف بن مات‬
‫الكوب ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫أربعة يؤذون أال النار عل ما بهم من اوأذى يسعون ربن الحميم والمحيم يدعون باليةل والثوور‬
‫يقو أال النار بعضهم لبعض ما با اؤالء قد آذونا عل ما بنا من اوأذى ؟ قا فرجل مغلق عليه‬
‫تابوت من جمر ورجل يمر أمعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل يأكل لحمه قا فيقا‬
‫لصاحب التابوت ما با اوأبعد قد آذانا عل ما بنا من اوأذى ‪،‬‬

‫وف عنقه أموا إل الناس ما نمد لها قضاء أو وفاء ‪ ،‬ثم يقا للذي يمر‬
‫قا فيقو إن اوأبعد مات ي‬
‫يبال إن أصاب الوو منه‬
‫أمعاءه ما با اوأبعد قد آذانا عل ما بنا من اوأذى ؟ فيقا إن اوأبعد لان ال ي‬
‫ال يغسله ثم يقا للذي يسيل فوه قيحا ودما ما با اوأبعد قد آذانا عل ما بنا من اوأذى ؟ فيقو‬
‫لغبه )‬
‫إن اوأبعد لان يأكل لحو الناس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _00‬روي الويهف ف البعث والنشور ( ‪ ) 530‬عن أنس بن مالك يقو قا رسو هللا يا ر‬
‫معش‬ ‫ي ي‬
‫المسلمن ارغووا فيما رغبلم هللا فيه واحذروا مما حذرلم هللا منه وخافوا مما خوفلم هللا به من‬
‫ر‬
‫الب أنتم فيها حلتها لكم‬
‫عذابه وعقابه ومن جهنم ‪ ،‬فإنها لو لانت قطرة من المنة معلم يف دنياكم ي‬
‫لغبه )‬
‫الب أنتم فيها خوثتها عليلم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ولو لانت قطرة من النار معلم يف دنياكم ي‬

‫عل قا قا رسو هللا‬

‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _03‬روي الخطيب البغدادي يف تارة خ بغداد ( ‪ ) 33 / 3‬عن‬
‫تائون من دخل‬
‫نادمن وال ر‬
‫ر‬ ‫غب‬
‫إن أصحاب الكبائر من موحدي اوأمم للهم الذين ماتوا عل كبائرام ر‬

‫‪14‬‬
 ‫النار ‪ ،‬منهم يف الباب اوأو من جهنم ال تزر أعينهم وال تسود وجواهم وال يقرنون وال يغلون‬
‫بالسالسل وال يمرعون الحميم وال يلبسون القطران حر هللا أجسادام عل الخلود من أجل‬
‫التوحيد وصورام عل النار من أجل السمود ‪ ( .‬مكذوب ‪ ،‬فيه اليمان بن يزةد ممهو متهم به )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5333‬عن عدي بن حاتم قا قا رسو هللا يؤمر يو‬
‫‪ _05‬روي الطب ي‬
‫القيامة بناس من الناس إل المنة حب إذا دنوا منها واستنشقوا رةحها ونظروا إل قصوراا وما أعد‬
‫هللا وأالها فيها نودوا أن اضفوام عنها ال نصيب لهم فيها ‪،‬‬

‫فبجعون بحشة ما رج اوأولون بمثلها فيقولون يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترةنا ما رأينا من‬
‫ر‬
‫بارزتموب‬
‫ي‬ ‫ثوابك وما أعددت فيها وأوليائك لان أاون علينا ‪ ،‬قا ذاك أردت بلم كنتم إذا خلوتم‬
‫تعطوب من قليبلم ‪ ،‬اوتم‬
‫ي‬ ‫مخوتن تراءون الناس بخالف ما‬
‫ر‬ ‫بالعظائم فإذا لقيتم الناس لقيتموام‬
‫تملوب ‪ ،‬وتركتم للناس ولم تبكوا يل ‪ ،‬فاليو أذيقلم أليم‬
‫ي‬ ‫تهابوب وأجللتم الناس ولم‬
‫ي‬ ‫الناس ولم‬
‫لغبه )‬
‫العذاب م ما حرمتلم من الثواب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا اشتكت النار إل رب ها‬

‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫بنفسن نفس يف الشتاء ونفس يف الصيف فأشد ما تمدون‬
‫ر‬ ‫بعض بعضا ‪ ،‬فأذن لها‬
‫ي‬ ‫فقالت رب أكل‬
‫من الحر وأشد ما تمدون من الزمهرةر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعض‬
‫ي‬ ‫أب ارةرة عن رسو هللا قا قالت النار رب أكل‬
‫‪ _03‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 005‬عن ي‬
‫بنفسن نفس يف الشتاء ونفس يف الصيف ‪ ،‬فما وجدتم من برد أو‬
‫ر‬ ‫بعضا فأذن يل أتنفس فأذن لها‬
‫زمهرةر فمن نفس جهنم وما وجدتم من حر أو حرور فمن نفس جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪15‬‬
 ‫النب قا اشتكت النار إل رب ها‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3020‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _03‬روي أبو ي‬
‫نفسن نفسا يف الشتاء ونفسا يف الصيف فشدة ما تمدون‬
‫ر‬ ‫بعض بعضا ‪ ،‬فمعل لها‬
‫ي‬ ‫فقالت رب أكل‬
‫لغبه )‬
‫من الحر حراا وشدة ما تمدون من البد من زمهرةراا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري قا رسو هللا إن جهنم‬

‫الحسن بن المظفر يف فوائده ( ‪ ) 33‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _05‬روي أبو‬
‫بنفسن لل عا فنفسها يف الشتاء الزمهرةر‬
‫ر‬ ‫بعض بعضا ‪ ،‬فأذن لها‬
‫ي‬ ‫شكت إل رب ها فقالت رب أكل‬
‫لغبه )‬
‫ونفسها يف الصيف السمو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا‬
‫أب ارةرة وابن مسعود عن ي‬
‫الخبة ‪ ) 0030 /‬عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫‪ _32‬روي أبو ي‬
‫نفسن يف لل عا فالبد من‬
‫ر‬ ‫بعض قد أكل بعضا قا فنفسها‬
‫ي‬ ‫اشتكت النار إل رب ها فقالت وأن‬
‫زمهرةراا والحر من فيح جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _30‬روي مالك ف المولطأ ( رواية يحب ر‬

‫الليب ‪ ) 03 /‬عن عطاء بن يسار أن رسو هللا قا إن شدة‬
‫ي‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصالة ‪ ،‬وقا اشتكت النار إل رب ها فقالت يا رب‬
‫لغبه )‬
‫بنفسن يف لل عا نفس يف الشتاء ونفس يف الصيف ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫بعض بعضا فأذن لها‬
‫ي‬ ‫أكل‬

‫أب برزة قا أشد آية نزلت يف أال النار اذه اآلية (‬

‫‪ _30‬روي أبو نعيم يف صفة النار ( ‪ ) 030‬عن ي‬
‫فذوقوا فلن نزةدلم إال عذابا ) فهو مقدار ساعة بساعة وةو بيو وشهر بشهر وسنة بسنة أشد‬
‫ر‬
‫بالمش لمات أال المغرب من شدة حره ‪ ،‬ولو أخرج‬ ‫عذابا حب لو أن رجال من أال النار أخرج‬
‫حن تالاا فقا الك‬ ‫بالمغرب لمات أال ر‬
‫المش من نن رةحه ‪ ،‬قا أبو برزة شهدت رسو هللا ر‬
‫القو بمعاصيهم رب هم غضب عليهم ‪،‬‬

‫‪16‬‬
‫فأب إذا غضب عليهم إال أن ينتف منهم ‪ ،‬قيل يا أبا برزة أال تخبنا بأشد ساعات أال النار عليهم ؟‬
‫قا ( وام يصطرخون فيها ) وةنادون مالكا وخزنتها ‪ ،‬فإذا يئسوا من الجابة يمأرون إل رب هم ربنا‬
‫ربنا مقدار الدنيا سو مرات ‪ ،‬قا فيسكت عنهم حب يظنوا أنما سكت عنهم ليخرجهم ‪ ،‬فيقو‬
‫لما يرةد أن يقط رجاءام وةحقق سوء ظنهم اخسئوا فيها وال تللمون ‪ ،‬قا فيللحون فيها عميا‬
‫وبلما وصما ال يتللمون وال يستغيثون بأحد ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة أن رسو هللا قا يمم هللا الناس يو‬

‫‪ _30‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0553‬عن ي‬
‫العالمن فيقو أال يتو لل إنسان ما لانوا يعبدونه ‪،‬‬
‫ر‬ ‫القيامة يف صعيد واحد ‪ ،‬ثم يطل عليهم رب‬
‫فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوةر تصاوةره ولصاحب النار ناره ‪،‬‬

‫العالمن فيقو أال تتبعون الناس ؟‬

‫ر‬ ‫فيتبعون ما لانوا يعبدون وةبف المسلمون فيطل عليهم رب‬
‫فيقولون نعوذ باهلل منك نعوذ باهلل منك ‪ ،‬هللا ربنا اذا ملاننا حب نرى ربنا ‪ ،‬واو يأمرام وةثوتهم‬
‫ثم يتوارى ثم يطل فيقو أال تتبعون الناس ؟ فيقولون نعوذ باهلل منك نعوذ باهلل منك ‪،‬‬

‫هللا ربنا واذا ملاننا حب نرى ربنا واو يأمرام وةثوتهم ‪ ،‬قالوا وال نراه يا رسو هللا ؟ قا وال‬
‫تضارون يف رؤةة القمر ليلة البدر ؟ قالوا ال يا رسو هللا ‪ ،‬قا فإنلم ال تضارون يف رؤةته تلك‬
‫فاتبعوب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الساعة ‪ ،‬ثم يتوارى ثم يطل فيعرفهم نفسه ثم يقو أنا ربلم‬

‫فيقو المسلمون ‪ ،‬وةوض الرصاط فيمرون عليه مثل جياد الخيل ‪ ،‬والرلاب وقولهم عليه سلم‬
‫سلم ‪ ،‬وةبف أال النار فيطرح منهم فيها فيج ثم يقا ال امتألت ؟ فتقو ال من مزةد ؟ ثم‬
‫يطرح فيها فيج فيقا ال امتألت ؟ فتقو ال من مزةد ‪،‬‬

‫‪17‬‬
‫حب إذا أوعووا فيها وض الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إل بعض ‪ ،‬ثم قا قط قالت قط قط ‪،‬‬
‫أب بالموت ملوبا فيوقف عل السور ربن أال‬ ‫فإذا أدخل هللا أال المنة المنة وأال النار النار قا ي‬
‫ر‬
‫مستبشةن‬ ‫خائفن ثم يقا يا أال النار فيطلعون‬
‫ر‬ ‫المنة وأال النار ثم يقا يا أال المنة فيطلعون‬
‫يرجون الشفاعة ‪،‬‬

‫فيقا وأال المنة وأال النار ال تعرفون اذا ؟ فيقولون اؤالء واؤالء قد عرفناه او الموت‬
‫الذي ولل بنا ‪ ،‬فيضم فيذبح ذبحا عل السور الذي ربن المنة والنار ‪ ،‬ثم يقا يا أال المنة‬
‫خلود ال موت وةا أال النار خلود ال موت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اوأرضن‬
‫ر‬ ‫‪ _33‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 530 / 3‬عن عبد هللا بن عمرو قا قا رسو هللا إن‬
‫مسبة خمسمائة سنة ‪ ،‬فالعليا منها عل ظهر حوت قد التف لطرفااما‬
‫الب تليها ر‬
‫ربن لل أرض إل ي‬
‫يف سماء ‪ ،‬والحوت عل ظهره عل صخرة ‪ ،‬والصخرة بيد ملك ‪ ،‬والثانية مسخر الرة ح ‪ ،‬فلما أراد‬
‫هللا أن يهلك عادا أمر خازن الرة ح أن يرسل عليهم رةحا تهلك عادا ‪،‬‬

‫تكف اوأرض ومن عليها ولكن‬‫قا يا رب أرسل عليهم الرة ح قدر منخر الثور ‪ ،‬فقا له المبار إذا ي‬
‫ىسء أتت عليه إال جعلته لالرميم‬‫ر‬
‫الب قا هللا يف كتابه ( ما تذر من ي‬
‫وه ي‬‫أرسل عليهم بقدر خاتم ‪ ،‬ي‬
‫) ‪ ،‬والثالثة فيها حمارة جهنم ‪ ،‬والرابعة فيها كبةت جهنم ‪ ،‬قالوا يا رسو هللا أللنار كبةت ؟ قا‬
‫الرواىس لماعت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نفس بيده إن فيها وأودية من كبةت لو أرسل فيها المبا‬
‫ي‬ ‫نعم ‪ ،‬والذي‬

‫والخامسة فيها حيات جهنم إن أفوااها لاوأودية تلس الكافر اللسعة فال يبف منه لحم عل عظم‬
‫‪ ،‬والسادسة فيها عقارب جهنم ‪ ،‬إن أدب عقربة منها لالبغا المؤكفة ترصب الكافر ضبة تنسيه‬

‫‪18‬‬
 ‫ضبتها حر جهنم ‪ ،‬والسابعة سقر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه وةد خلفه ‪ ،‬فإذا أراد هللا‬
‫أن يطلقه لما يشاء من عباده ألطلقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الويهف يف البعث والنشور ( ‪ ) 005 / 0‬عن الباء بن عازب أن راطا من اليهود سألوا‬
‫ي‬ ‫‪ _35‬روي‬
‫النب فبلت‬
‫النب عن خزنة جهنم ‪ ،‬قا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬فماء الرجل فأخب ي‬
‫رجال من أصحاب ي‬
‫عليه ( عليها تسعة ر‬
‫عش ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫تفسبه ( ‪ ) 05230‬عن الباء ف قوله ( عليها تسعة ر‬

‫عش ) قا إن راطا‬ ‫أب حاتم يف‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _30‬روي ابن ي‬
‫من اليهود سألوا رجال من أصحاب رسو هللا عن خزنة جهنم ‪ ،‬فقا هللا ورسوله أعلم فماء رجل‬
‫إب سائلهم‬ ‫ر‬
‫النب فب عليه ساعتئذ ( عليها تسعة عش ) ‪ ،‬فأخب أصحابه وقا ادعهم أما ي‬
‫فأخب ي‬
‫أتوب ‪ ،‬أما إنها درمكة بيضاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عن تربة المنة إن‬

‫مرتن وأمسك البها يف الثانية ثم قا‬

‫فماءوه فسألوه عن خزنة جهنم فأاوى بأصاب كفيه ر‬
‫وب عن تربة المنة ‪ ،‬فقالوا أخبام يا ابن سال ‪ ،‬فقا لأنها خبة بيضاء ‪ ،‬فقا رسو هللا أما‬
‫أخب ي‬
‫لغبه )‬
‫إن الخب غنما يكون من الدرمك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _33‬روي الطبي ف المام ( ‪ ) 300 / 00‬عن ابن عباس ( عليها تسعة ر‬

‫عش ) إل قوله ( وةزداد‬ ‫ي‬
‫أب كبشة‬
‫الذين آمنوا إيمانا ) ‪ ،‬فلما سم أبو جهل بذلك قا لقريش ثللتلم أمهاتلم أسم ابن ي‬
‫يخبلم أن خزنة النار تسعة ر‬
‫عش وأنتم الدام ‪،‬‬

‫‪19‬‬
 ‫يأب أبا‬ ‫أفيعمز لل ر‬
‫فأوج هللا إل رسو هللا أن ي‬
‫ي‬ ‫عشة منلم أن يبطشوا برجل من خزنة جهنم ؟‬
‫جهل فيأخذ بيده يف بطحاء مكة فيقو له ( أول لك فأول ‪ ،‬ثم أول لك فأول ) ‪ ،‬فلما فعل ذلك‬
‫به رسو هللا قا أبو جهل وهللا ال تفعل أنت وربك شيئا ‪ ،‬فأخزاه هللا يو بدر ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬
‫لنب قا الشمس والقمر ُمك َّوران يو‬
‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _33‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0022‬عن ي‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة عن رسو هللا قا الشمس والقمر‬

‫‪ _35‬روي أبو العباس اوأصم يف حديثه ( ‪ ) 33‬عن ي‬
‫ثوران مكوران يف النار يو القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عقبان‬
‫النب قا إن الشمس والقمر ثوران ر‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 0003‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _52‬روي‬
‫لغبه )‬
‫يف النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _50‬روي ابن واب يف المولطأ ( ‪ ) 002‬عن عطاء بن يسار عن رسو هللا قا إن الشمس والقمر‬
‫خلقا من النار وةعودان فيها ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫الكوب ( ‪ ) 000 / 05‬عن عاصم بن لقيط أن لقيط بن عامر خرج‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _50‬روي الطب ي‬
‫وافدا إل رسو هللا ومعه صاحب له يقا له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق ‪ ،‬قا لقيط‬
‫وصاحب حب قدمت المدينة النسالخ رجب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫خرج فخرجت أنا‬

‫إب قد‬
‫حن انرصف من صالة الغداة فقا يف الناس خطيبا فقا أيها الناس أال ي‬
‫فأتينا رسو هللا ر‬
‫صوب منذ أربعة أيا وأسمعلم اليو ‪ ،‬أال فهل من امرئ بعثه قومه ؟ فقالوا أعلم لنا ما‬
‫ي‬ ‫خبأت لكم‬

‫‪21‬‬
 ‫إب‬
‫يقو رسو هللا ‪ ،‬أال ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحب له أو يلهيه الضال أال ي‬
‫مسئو ال بلغت ؟ أال فاسمعوا تعيشوا أال فاسمعوا تعيشوا أال اجلسوا ‪،‬‬

‫وصاحب حب إذا فرغ لنا فؤاده وبرصه قلت يا رسو هللا ما عندك من‬
‫ي‬ ‫قا فملس الناس وقمت أنا‬
‫أبتغ سقطه ‪ ،‬فقا ضن ربك بخمس من‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫علم الغيب ؟ فضحك لعمر هللا واز رأسه وعلم ي‬
‫الغيب ال يعلمهن إال او وأشار بيده ‪ ،‬فقلت ما ان يا رسو هللا ؟ قا علم المنية مب منية أحدلم‬
‫وال تعلمونه ‪،‬‬

‫حن يكون يف الرحم قد علم وال تعلمونه ‪ ،‬وعلم ما يف غد قد علم ما أنت لطاعم غدا‬ ‫ي‬
‫المب ر‬ ‫وعلم‬
‫ي‬
‫مشفقن وةظل ربك يضحك قد علم أن عودتلم‬ ‫ر‬ ‫آزلن‬
‫يشف عليلم ر‬ ‫وال تعلمه ‪ ،‬وعلم يو الغيب ر‬

‫خبا ‪ ،‬وعلم يو الساعة ‪،‬‬

‫قرةب ‪ ،‬قا لقيط قلت لن نعد من رب يضحك ر‬

‫تعملب ‪ ،‬قا سل عما شئت قلت يا رسو هللا علمنا‬

‫ي‬ ‫حاجب فال‬
‫ي‬ ‫إب سائلك عن‬
‫قلت يا رسو هللا ي‬
‫الب تعلو علينا وخثعم‬
‫ما تعلم الناس وما نعلم فإنا من قويل ال يصدقون تصديقنا أحد من مذحج ي‬
‫الب نحن منها ‪،‬‬
‫وعشبتنا ي‬
‫ر‬ ‫الب توازةنا توالينا‬
‫ي‬

‫ىسء إال مات ‪ ،‬والمالئكة‬‫ر‬

‫قا تلوثون ما لوثتم ثم تبعث الصيحة لعمر إلهك ما يدع عل ظهراا من ي‬
‫الذين م ربك وأصوح ربك يتطوف يف اوأرض وخلت عليه البالد ‪ ،‬فأرسل ربك السماء بهضب من‬
‫عند العرش فلعمر إلهك ما يدع عل ظهراا من مرصع قتيل وال مدفن ميت إال شقت القب عنه‬
‫وةخلقه من قبل رأسه ‪،‬‬

‫‪21‬‬
 ‫فيستوي جالسا يقو ربك مهيم ؟ لما لان فيه يقو يا رب أمس اليو لعهده بالحياة يحسبه‬
‫حديثا ‪ ،‬قلت يا رسو هللا كيف يممعنا بعدما تمزقنا الرةاح والبل والسباع ؟ قا أنبئك بمثل ذلك‬
‫وه مدررة بالية فقلت ال تحيا أبدا ‪ ،‬ثم أرسل عليها ربك السماء‬ ‫ر‬
‫يف آالء هللا اوأرض أشفت عليها ي‬
‫ه رشبة واحدة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫يسبا حب أشفت عليها فإذا ي‬‫فلم يلبث عليها إال ر‬

‫ولعمر إلهك لهو أقدر عل أن يممعلم من الماء عل أن يمم نبات اوأرض فتخرجون من اوأضواء‬
‫ومن مصارعلم فتنظرون إليه ساعة وةنظر إليلم ‪ ،‬قلت يا رسو هللا كيف ونحن ملء اوأرض واو‬
‫شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه ؟ قا أنبئك بمثل ذلك يف آالء هللا الشمس والقمر آية منه‬
‫صغبة ترونهما ساعة واحدة وةرةانلم وال تضامون يف رؤةتهما ‪،‬‬
‫ر‬

‫ولعمر إلهك لهو أقدر عل أن يراكم وتروه منهما أن ترواما وةرةانلم ‪ ،‬قلت يا رسو هللا فما يفعل‬
‫بنا ربنا إذا لقيناه ؟ قا تعرضون عليه بادية صفحاتلم ال يخف عليه منلم خافية فيأخذ ربك بيده‬
‫ر‬
‫يخط وجه واحد منلم قطرة ‪ ،‬فأما المسلم فتدع‬ ‫غرفة من الماء فينضح بها قلبلم فلعمر إلهك ما‬
‫وجهه مثل الرةطة الويضاء وأما الكافر فيمعله مثل الحمم اوأسود ‪،‬‬

‫أال ثم ينرصف عنلم وةتفر عل أثره الصالحون فيسلكون جشا من النار يطأ أحدلم عل الممرة‬
‫فيقو حس ‪ ،‬فيقو ربك أوانه أال فيظلعون عل حوض الرسو ال يظمأ وهللا بأاله ‪ ،‬فلعمر إلهك‬
‫ما يبسط أحد منلم يده إال وق عليها قدح يطهره من الطواف والوو واوأذى ‪،‬‬

‫وتحبس الشمس والقمر فال ترون منهما واحدا ‪ ،‬قلت يا رسو هللا فبم نبرص ؟ قا مثل برص‬
‫ساعتك اذه وذلك م لطليع الشمس يف يو رأشقت اوأرض وواجهته المبا ‪ ،‬قلت يا رسو هللا‬
‫فبم نمزى من سيئاتنا و حسناتنا ؟ قا الحسنة ر‬
‫بعش أمثالها والسيئة بمثلها أو يغفر ‪،‬‬

‫‪22‬‬
 ‫يسب‬
‫قلت يا رسو هللا فما المنة والنار ؟ قا لعمر إلهك إن للنار لسبعة أبواب ما منهن باب إال ر‬
‫سبعن‬
‫ر‬ ‫يسب الراكب بينهما‬
‫سبعن عاما ‪ ،‬وإن للمنة ثمانية أبواب ما منهما بابان إال ر‬
‫ر‬ ‫الراكب بينهما‬
‫عاما ‪ ،‬قلت يا رسو هللا فعل ما نطل من المنة ؟ قا عل أنهار من عسل مصف وأنهار من لأس‬
‫ما بها من صداع وال ندامة ‪،‬‬

‫وخب من مثله معه‬

‫غب آسن وفاكهة ‪ ،‬لعمر إلهك ما تعلمون ر‬
‫يتغب لطعمه وماء ر‬
‫وأنهار من لن لم ر‬
‫للصالحن‬
‫ر‬ ‫وأزواج مطهرة ‪ ،‬قلت يا رسو هللا أولنا فيها أزواج أو منهن مصلحات ؟ قا الصالحات‬
‫غب أن ال توالد ‪ ،‬قا لقيط قلت ما أفضل ما نحن بالغون‬
‫تلذونهن مثل لذاتلم يف الدنيا وتلذونلم ر‬
‫منتهون إليه ؟ قلت يا رسو هللا عل ما أبايعك ؟‬

‫غبه ‪ ،‬قا قلت له‬ ‫الشك ال ر‬

‫تشك باهلل إلها ر‬ ‫ر‬ ‫فبسط يده وقا عل إقا الصالة وإيتاء الزلاة وزةا‬
‫أب مشبط شيئا ال يعطينيه ‪ ،‬قا‬ ‫ر‬
‫فما ربن المش والمغرب ؟ قا وقبض وبسط أصابعه وظن ي‬
‫يمب امرؤ إال نفسه فبسط يده وقا فلك حل حيث شئت وال‬
‫ي‬ ‫قلت نحل منها حيث شئنا وال‬
‫تم يب عليك إال نفسك ‪،‬‬

‫قا فانرصفنا عنه وقا اا إن ذين اا إن ذين لمن نفر لعمرو إلهك إنهم من أتف الناس ربه يف‬
‫أب بكر بن لالب من ام يا رسو هللا ؟ قا‬
‫بب ي‬
‫الدنيا واآلخرة ‪ ،‬فقا له كعب بن الخدارةة أحد ي‬
‫بنو المنتفق ‪ ،‬قا بنو المنتفق أال ذلك منهم أال ذلك منهم فانرصفت وأقبلت عليه فقلت يا‬
‫خب يف جااليتهم ؟‬
‫رسو هللا ال وأحد ممن مض قبلنا من ر‬

‫‪23‬‬
 ‫وجىه‬
‫ي‬ ‫لف النار ‪ ،‬قا فلأنه وق حر ربن جلد‬
‫فقا رجل من عرض قريش وهللا إن أباك المنتفق ي‬
‫ولحمه بما قا عل رءوس الناس ‪ ،‬واممت أن أقو أين أبوك يا رسو هللا ؟ فإذا اوأخرى أجمل‬
‫قرىس من ر‬
‫مشك فقل‬ ‫قلت أو أالك يا رسو هللا ؟ قا وأال ‪ ،‬ما أتيت عليه من قب عامري أو ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ َ‬
‫فأبش بما يسوؤك تم ّر عل وجهك وبطنك يف النار ‪،‬‬
‫أرسلب إليك دمحم ر‬
‫ي‬

‫قلت يا رسو هللا وما فعل ذلك بهم ولانوا عل عمل ال يحسنون إال إياه ولانوا يحسوونهم‬
‫مصلحن ؟ قا ذلك فإن هللا بعث يف آخر لل سو أمم نبيا فمن ألطاع نبيه لان من المهتدين ومن‬
‫ر‬
‫الضالن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫عصاه لان من‬

‫الف َلق ُج ّ‬
‫ب يف جهنم‬
‫َ‬
‫أب ارةرة أن رسو هللا قا‬
‫‪ _50‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 050 / 03‬عن ي‬
‫ّ‬
‫مغط وأما ِسم رن فمفتيح ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قا إن هللا لما أدخل أال‬

‫الكالب عن ي‬
‫ي‬ ‫تفسبه ( ‪ ) 03202‬عن أيف‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _53‬روي ابن ي‬
‫سنن ؟ قالوا لوثنا يوما أو‬
‫المنة المنة وأال النار النار وقا يا أال المنة لم لوثتم يف اوأرض عدد ر‬
‫وجنب امكثوا فيها خالدين ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ورضواب‬
‫ي‬ ‫رحمب‬
‫ي‬ ‫بعض يو ‪ ،‬قا لنعم ما اتمرتم يف يو أو بعض يو‬
‫سنن ؟ قالوا لوثنا يوما أو بعض يو ‪ ،‬فيقو بئس ما‬
‫ثم يقو يا أال النار لم لوثتم يف اوأرض عدد ر‬
‫لغبه )‬
‫وسخط امكثوا فيها خالدين مخلدين ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫اتمرتم يف يو أو بعض يو ناري‬

‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 3030‬عن أنس بن مالك أن رسو هللا قا إن المتكبةن يو‬

‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫لغبه )‬
‫القيامة يمعلون يف توابيت من نار ينتقل عليهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪24‬‬
‫النب قا المخلدون يف النار يف توابيت من‬
‫تفسبه ( ‪ ) 300‬عن أنس عن ي‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _50‬روي ابن ي‬
‫حديد ُم َ‬
‫طبقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب عمران أن رسو هللا قا إن‬

‫التفسب ( ‪ ) 055‬عن خالد بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _53‬روي ابن واب يف المام يف‬
‫تنن أنينا واحدا ثم يعود لما لان ثم‬
‫النار تأكل أالها حب إذا لطلعت عل أفئدتهم انتهت ‪ ،‬ثم ر‬
‫الب تطل‬
‫تستقبله أيضا فتطل عل فؤاده ‪ ،‬فهو كذلك أبدا فذلك قو هللا ( نار هللا الموقدة ‪ ،‬ي‬
‫عل اوأفئدة ) ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫إب وأعرف قوما‬

‫النب قا ي‬
‫الربغ أن ي‬
‫ي‬ ‫اوأمال الخميسية ( ‪ ) 0003‬عن خالد‬
‫ي‬ ‫‪ _53‬روي الشمري يف‬
‫نب هللا ؟ قا ام الهمازون اللمازون ‪،‬‬
‫يرصبون صدورام ضبا يسمعه أال النار ‪ ،‬قيل من ام يا ي‬
‫المسلمن وةكشفون وةفشون‬
‫ر‬ ‫قيل من ام الهمازون يا رسو هللا ؟ قا الذين يلتمسون عورات‬
‫عليهم من الفواحش ما ليس فيهم ‪،‬‬

‫بمسامب من نار يرصب من جنب وتخرج من‬

‫ر‬ ‫إب وأعرف قوما يرصب يف آذانهم‬
‫النب ي‬
‫ي‬ ‫قا وقا‬
‫نب هللا ؟ قا ام الذين يسمعون إل ما ال يحل لهم عل أبواب‬
‫المانب اآلخر ‪ ،‬قيل من ام يا ي‬
‫لغبه )‬
‫المسلمن يلتمسون عيوهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫الحرب يف الثالث من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 53‬عن ابن عباس قا قا رسو هللا يؤب‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫بالوال يو القيامة مغلولة يده عل عنقه حب يبطح عل جش جهنم بطحا ‪ ،‬فإن ألطاع هللا يف‬
‫ي‬
‫وسبعن من أال‬
‫ر‬ ‫اثنن‬
‫حلمه رفعته المالئكة بناصيته إل منابر من نور تحت العرش فيشف يف ر‬
‫سبعن خرةفا م‬
‫ر‬ ‫بيته ‪ ،‬وإن لان عض هللا يف حلمه انحر بذلك المش حب يهوي به يف جهنم‬
‫سبعن خرةفا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫السبعن‬
‫ر‬

‫‪25‬‬
 ‫حب يكون يف جب قد ذكر للمة منذ يو خلق هللا السماوات واوأرض فيه حيات وعقارب لأمثا‬
‫وستن ‪ ،‬قلة من سم لو أن‬
‫ر‬ ‫البخت العظا ‪ ،‬يف ناب لل حية عقرب يف فقار لل عقرب ثالث مائة‬
‫قلة من ذلك السم وضعت عل الدنيا لغرقت ولذابت لما تذوب الرصاصة ‪ ،‬وال يزا يمكثون فيما‬
‫بينهم ما دامت السموات واوأرض إال ما شاء ربك إن ربك فعا لما يرةد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب سعيد عن رسو هللا أنه قا وةل واد يف جهنم‬

‫‪ _02‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00005‬عن ي‬
‫سبعن خرةفا‬
‫ر‬ ‫أربعن خرةفا قبل أن يبلغ قعره ‪ ،‬والصعود جبل من نار يتصعد فيه‬
‫ر‬ ‫يهوي فيه الكافر‬
‫يهوي به كذلك فيه أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _00‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 003 / 0‬عن عثمان بن عفان عن رسو هللا قا اليةل جبل يف‬
‫النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب إذا صل صالة أقبل‬

‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0030‬عن سمرة بن جندب قا لان ي‬
‫علينا بوجهه فقا من رأى منلم الليلة رؤةا ؟ قا فإن رأى أحد قصها فيقو ما شاء هللا ‪ ،‬فسألنا‬
‫أتياب فأخذا بيدي‬
‫ي‬ ‫رجلن‬
‫ر‬ ‫لكب رأيت الليلة‬
‫ي‬ ‫يوما فقا ال رأى أحد منلم رؤةا ؟ قلنا ال ‪ ،‬قا‬
‫فأخرجاب إل اوأرض المقدسة ‪،‬‬
‫ي‬

‫فإذا رجل جالس ورجل قائم بيده للوب من حديد ‪ ،‬يدخل ذلك الكلوب يف شدقه حب يبلغ قفاه‬
‫ثم يفعل بشدقه اآلخر مثل ذلك وةلتئم شدقه اذا فيعود فيصن مثله ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال انطلق‬
‫فانطلقنا حب أتينا عل رجل مضطم عل قفاه ورجل قائم عل رأسه بفهر أو صخرة فيشدخ به‬

‫‪26‬‬
 ‫رأسه فإذا ضبه تداده الحمر فانطلق إليه ليأخذه فال يرج إل اذا حب يلتئم رأسه وعاد رأسه‬
‫لما او فعاد إليه فرصبه ‪ ،‬قلت من اذا ؟ قاال انطلق ‪،‬‬

‫فانطلقنا إل ثقب مثل التنور أعاله ضيق وأسفله واس يتوقد تحته نارا ‪ ،‬فإذا اقبب ارتفعوا حب‬
‫لاد أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجا ونساء عراة ‪ ،‬فقلت من اذا ؟ قاال انطلق‬
‫فانطلقنا حب أتينا عل نهر من د فيه رجل قائم عل وسط أو وسط النهر رجل ربن يديه حمارة ‪،‬‬
‫فأقبل الرجل الذي يف النهر فإذا أراد أن يخرج رم الرجل بحمر يف فيه فرده حيث لان ‪،‬‬

‫فبج لما لان ‪ ،‬فقلت ما اذا ؟ قاال انطلق فانطلقنا حب‬

‫فمعل للما جاء ليخرج رم يف فيه بحمر ر‬
‫وف أصلها شيخ وصبيان وإذا رجل قرةب من الشمرة‬
‫انتهينا إل روضة خرصاء فيها شمرة عظيمة ي‬
‫وأدخالب دارا لم أر قط أحسن منها ‪ ،‬فيها رجا شييخ‬
‫ي‬ ‫ربن يديه نار يوقداا فصعدا يب يف الشمرة‬
‫أخرجاب منها فصعدا يب الشمرة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وشباب ونساء وصبيان ‪ ،‬ثم‬

‫اب عما رأيت ‪،‬‬

‫لطوفتماب الليلة فأخب ي‬
‫ي‬ ‫ه أحسن وأفضل فيها شييخ وشباب ‪ ،‬قلت‬
‫فأدخالب دارا ي‬
‫ي‬
‫قاال نعم ‪ ،‬أما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حب تبلغ اآلفا فيصن‬
‫به إل يو القيامة ‪ ،‬والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه هللا القرآن فنا عنه بالليل ولم يعمل فيه‬
‫بالنهار يفعل به إل يو القيامة ‪ ،‬والذي رأيته يف الثقب فهم الزناة ‪،‬‬

‫والذي رأيته يف النهر آكلوا الربا والشيخ يف أصل الشمرة إبراايم والصبيان حوله فأوالد الناس ‪،‬‬
‫المؤمنن ‪ ،‬وأما اذه الدار‬
‫ر‬ ‫الب دخلت دار عامة‬
‫والذي يوقد النار مالك خازن النار ‪ ،‬والدار اوأول ي‬
‫فوف مثل السحاب ‪ ،‬قاال‬
‫أىس فإذا ي‬
‫فدار الشهداء ‪ ،‬وأنا جبةل واذا ميلائيل فارف رأسك فرفعت ر ي‬

‫‪27‬‬
 ‫بف لك عمر لم تستلمله فلو استلملت أتيت‬
‫دعاب أدخل مب يل ‪ ،‬قاال إنه ي‬
‫ي‬ ‫ذاك مبلك ‪ ،‬قلت‬
‫مبلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكوب ( ‪ ) 030 / 3‬عن سمرة بن جندب قا لان رسو هللا إذا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫أصوح قا ال منلم من رأى رؤةا ؟ فيعباا له حب إذا أصوح يوما فقا ال منلم من أحد رأى رؤةا‬
‫أتاب رجالن فقاال يل انطلق فمر يب عل رجل يف يده‬
‫ولكب أنا رأيت يف المنا ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫؟ فسكت القو فقا‬
‫صخرة يرصب بها رأس رجل ر‬
‫فينب دماغه ‪،‬‬

‫فتعود الصخرة يف يده وةعود رأسه لما لان ‪ ،‬قا فقلت ما اذا ؟ فقاال انطلق فمر يب عل رجل يف‬
‫يده لالب من حديد يشق به شد رجل حب إذا بلغ أقصاه أخذ يف اآلخر عاد اذا لما لان ‪ ،‬قلت ما‬
‫اذا ؟ فقاال يل انطلق فمر يب عل رجل يف نهر من د وقد ألممه وعل شط النهر رجل يوقد نارا‬
‫فيها حمارة ‪ ،‬للما أراد أن يخرج أخذ حمرا منها فألقاه يف فيه فرج ‪،‬‬

‫قلت ما اذا ؟ قاال يل انطلق فمرا يب عل بيت أسفله أضيق من أعاله فيه ناس عراة يوقد النار‬
‫تحتهم للما أوقدت ضموا ‪ ،‬فإذا ألطفئت سكنوا ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال يل انطلق فمرا يب عل شمرة‬
‫تحتها رجل يوقد نارا وةصلها فإذا تفرقت جمعها ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال يل انطلق حب أتيا يب وسط‬
‫شمرة فإذا مناز حسان ‪،‬‬

‫ه أحسن منها وإذا‬

‫فقلت ما اذا ؟ قاال يل انطلق فانطلقا يب حب أتيا يب أعل الشمرة فإذا مناز ي‬
‫غرف ثالثة ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال عل رسلك ‪ ،‬أما الذي يف يده صخرة يرصب عل رأس الرجل‬
‫أوب علما فهو يوقظ له ‪ ،‬وأما الرجل‬
‫فأولئك الذين ينامون عن الصالة ‪ ،‬وقا ابن عباس اذا الذي ي‬
‫الذي رأيت يف يده لالب يشق به شد رجل فأولئك الذين يسعون بالنميمة ‪،‬‬

‫‪28‬‬
‫وأما الذي رأيت يف نهر من د فأولئك أكلة الربا ‪ ،‬وأما الذين رأيت أسفله أضيق من أعاله فيه ناس‬
‫عراة فأولئك زناة اوأمة ‪ ،‬وكذلك يكونون إل يو القيامة ‪ ،‬وأما الرجل الذي رأيت تحت الشمرة‬
‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫الب رأيت وسط الشمرة فتلك مناز‬
‫ي‬ ‫يوقد النار وةصلحها فمالك خازن النار ‪ ،‬وأما المناز‬
‫والصديقن والشهداء ‪ ،‬واذه الغرفة لك ‪ ،‬وأنا جبةل واذا ميلائيل ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫النبين‬
‫ر‬ ‫عامة واذه مناز‬
‫صحيح )‬

‫الكوب ( ‪ ) 0535‬عن سمرة بن جندب قا لان رسو هللا للما أصوح‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _03‬روي الطب ي‬
‫أتياب‬
‫ي‬ ‫اثنن‬
‫إب رأيت لأن ر‬
‫قا وأصحابه ال رأى أحد منلم رؤةا ؟ قا وإنه أصوح ذات يو فقا ي‬
‫فقاال انطلق انطلق فانطلقت معهما ‪ ،‬حب انتهيا يب عل شيخ أبيض الرأس واللحية كئيب حزةن‬
‫عنده نار واو يحشها وةصلح منها ‪ ،‬فقلت بارك هللا فيلما من اذا الشيخ ؟ وما اذه النار ؟‬

‫فقاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل رجل وإذا رجل قائم عل رأسه وإذا بيده‬
‫يش رش فمه إل قفاه ومنخره إل قفاه وعينه إل قفاه ثم يفعل بهذه الناحية‬
‫للوب من حديد واو ر‬

‫اوأخرى ‪ ،‬فما يفرغ منها حب تعود تلك الناحية لأصح ما لانت ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيلم ما اذان‬
‫الرجالن ؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما ‪،‬‬

‫حب أتيا يب إل رجل مستلق عل قفاه وإذا رجل قائم عل رأسه بيده صخرة واو يثلغ بها رأسه‬
‫فيداده الحمر ملانا أتاك أتاك ‪ ،‬فيذاب فيأخذه فما يرج إل صاحبه حب يرج رأسه لأصح ما‬
‫لان فيفعل نحو ما فعل ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيلما ما اذان ؟ قاال انطلق انطلق فانطلقت معهما‬
‫حب انتهيا يب إل شبه البكة وإذا فيها رجل يسوح ‪،‬‬

‫‪29‬‬
 ‫فيحء السابح فيفغر له فاه فيلقمه ذلك الحمر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وإذا رجل قائم عل شفة البكة بيده صخرة‬
‫فقلت يا بارك هللا فيلما ما اذان ؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل شبه‬
‫التنور وإذا فيه رجا ونساء ‪ ،‬فيأتيهم لهب أسفل منهم فيضوضووا ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيلما ما‬
‫اؤالء ؟ فقاال يل انطلق انطلق ‪ ،‬فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل أرض بيضاء لأنها الفضة ‪،‬‬

‫وإذا فيها لل نور ربي وإذا رجل أبيض الرأس واللحية لأجمل ما أنت راء من الرجا وإذا عنده‬
‫ولدان فهو محوشهم وةصلح منهم ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيلما من اذا الشيخ ؟ ومن اؤالء الولدان‬
‫؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل أرض بيضاء لأنها الفضة ‪ ،‬وإذا فيها نهر‬
‫وةحء قو نصف أجسادام لأحسن ما أنت راء ونصف أجسادام لأقوح ما أنت راء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يمري‬

‫فيدخلون يف ذلك النهر لأنما أمروا به فيخرجون منه لأنما دانوا بالداان ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا‬
‫وه جنة‬
‫فيلما ما اؤالء ؟ قاال انطلق انطلق ‪ ،‬فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل سدرة المنتىه ي‬
‫دعاب فأدخله ‪ ،‬قاال ال وأنت داخله ‪ ،‬قلت يا بارك هللا‬
‫ي‬ ‫عدن وذاك مبلك ‪ ،‬قلت يا بارك هللا فيلما‬
‫إب قد رأيت منذ الليلة عمبا ‪ ،‬قاال نخبك ‪،‬‬
‫فيلما ي‬

‫يش رش فمه إل قفاه‬

‫أما الذي رأيت أبيض الرأس واللحية فذاك مالك خازن جهنم ‪ ،‬وأما الذي رأيت ر‬

‫ومنخره إل قفاه فذاك رجل يخرج من مبله يكذب الكذبة فيشي يف اآلفا ‪ ،‬وأما الذي رأيت يثلغ‬
‫رأسه فيبك لأنه خبة فذلك الرجل النما ‪ ،‬وأما الذي رأيت يف البكة يلقم حمرا فذلك الرجل‬
‫الزواب والزناة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الذي يأكل ما اليتيم ‪ ،‬وأما الذي رأيت يف شبه التنور فأولئك‬

‫وأما الذي رأيت اوأبيض الرأس واللحية فذاك إبراايم خليل هللا والولدان الذين رأيت فذاك ولدان‬
‫المسلمن ‪ ،‬ولل مولود يولد عل الفطرة ‪ ،‬وأما الذين رأيت نصف أجسادام لأحسن ما أنت راء‬
‫ر‬

‫‪31‬‬
 ‫ونصف أجسادام لأقوح ما أنت راء فأولئك قو عملوا عمال صالحا وآخر سيئا فيغفر هللا لهم ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫أب سعيد الخدري قا قلنا يا رسو هللا حدثنا ما‬

‫تفسبه ( ‪ ) 3333‬عن ي‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _05‬روي ابن ي‬
‫كثب رجا لل رجل منهم له مشفران‬
‫رأيت ليلة الشاء بك‪ ،‬قا انطلق يب إل خلق من خلق هللا ر‬
‫البعب واو مولل بهم رجا يفكون لح أحدام ثم يماء بصخرة من نار فتقذف يف يف‬
‫ر‬ ‫لمشفر‬
‫أحدام حب تخرج من أسفله وله خوار وضاخ فقلت يا جبةل من اؤالء ؟ قا اؤالء الذين (‬
‫لغبه )‬
‫سعبا ) ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يأكلون أموا اليتام ظلما إنما يأكلون يف بطونهم نارا وسيصلون ر‬

‫حصن قا قا رسو هللا فال أدري أقا‬

‫ر‬ ‫تفسبه ( ‪ ) 0050‬عن عمران بن‬
‫ر‬ ‫‪ _00‬روي عبد الرزا يف‬
‫يف المنا أ ال ولان منامه وحيا ‪ ،‬رأيت رجال شق أحد شدقيه حب ينفك لحيه وتحو إل الشق‬
‫اآلخر فيشقه وةلتئم اذا ثم يعود إليه أيضا فيشقه فقلت من اذا ؟‬

‫تطب يف اآلفا ‪ ،‬قا رأيت رجال يرضخ رأسه بحمر فللما رضخ رضخة‬
‫قا او الذي يكذب الكذبة ر‬
‫فبضخ ‪ ،‬قا فقلت من اذا ؟ قيل لان ينا عن الصالة وال‬
‫ثأت الحمر أو تدأت ثم يعود رأسه ر‬
‫لغبه )‬
‫يصل من الليل شيئا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫عل قا صل بنا رسو هللا صالة الفمر ذات‬

‫‪ _03‬روي ابن عساكر يف تارةخه ( ‪ ) 350 / 05‬عن ي‬
‫يو بغلس ولان مما يغلس ويسفر ‪ ،‬فلما قض الصالة التفت إلينا فقا أفيلم من رأى الليلة شيئا ؟‬
‫بضبغ فانطلقا يب إل السماء الدنيا‬
‫ي‬ ‫أتياب الليلة فأخذا‬
‫ي‬ ‫ملكن‬
‫ر‬ ‫ولكب رأيت‬
‫ي‬ ‫قلنا ال يا رسو هللا ‪ ،‬قا‬
‫اآلدم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫آدم وبيده صخرة يرصب بهامة‬
‫فمررت بملك وأمامه ي‬

‫‪31‬‬
‫فيق دماغه جانبا وتق الصخرة جانبا ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال يل امضه فمضيت فإذا أنا بملك وأمامه‬
‫ينتىه إل أذنه ثم يأخذ يف‬
‫ي‬ ‫آدم وبيد الملك للوب من حديد فيضعه يف شدقه اوأيمن فيشقه حب‬
‫ي‬
‫اوأيش فيلتئم اوأيمن ‪ ،‬قا قلت ما اذا ؟ قاال امضه فمضيت ‪،‬‬

‫غل فيه قو عراة عل حافة النهر مالئكة بأيديهم مدرتان‬

‫فإذا أنا بنهر من د يمور لمور المرجل ي‬
‫للما لطل لطال قذفوه بمدرة فيق يف فيه وةنتقل إل أسفل ذلك النهر ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال امضه‬
‫عل‬
‫فمضيت فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من أعاله فيه قو عراة توقد من تحتهم النار ‪ ،‬أمسكت ي‬
‫أنف من نن ما أجد من رةحهم ‪ ،‬قلت من اؤالء ؟‬
‫ي‬

‫مخبلن تنفخ النار يف أدبارام فتخرج من‬

‫ر‬ ‫قاال يل امضه فمضيت فإذا أنا بتل أسود عليه قو‬
‫أفوااهم ومناخرام وآذانهم وأعينهم ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال يل امضه فمضيت فإذا أنا بنار مطبقة‬
‫ىسء إال اتبعه حب يعيده فيها ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال يل امضه فمضيت‬ ‫ر‬
‫مولل بها ملك ال يخرج منها ي‬
‫فإذا أنا بروضة وإذا فيها شيخ جميل ال أجمل منه وإذا حوله الولدان ‪،‬‬

‫وإذا شمرة ورقها لآذان الفيلة فصعدت ما شاء هللا من ذلك الشمرة وإذا أنا بمناز ال أحسن منها‬
‫من زمردة جوفاء وزبرجدة خرصاء وةاقوتة حمراء ‪ ،‬قلت ما اذا ؟ قاال امضه فمضيت فإذا أنا بنهر‬
‫حافب النهر مناز ال مناز أحسن منها من درة جوفاء وزبرجدة‬
‫ي‬ ‫عليه جشان من ذاب وفضة عل‬
‫خرصاء وةاقوتة حمراء ‪ ،‬وفيه قدحان وأبارةق تطرد ‪ ،‬قلت ما اذا ؟‬

‫قا يل انز فبلت فرصبت بيدي إل إناء منها فغرفت ثم رشبت فإذا أحل من عسل وأشد بياضا‬
‫اآلدم فيق‬
‫ي‬ ‫وألن من الزبد ‪ ،‬فقا يل أما صاحب الصخرة الذي رأيت يرصب بها اامة‬
‫من اللن ر‬

‫‪32‬‬
 ‫دماغه جانبا وتق الصخرة يف جانب فأولئك الذين لانوا ينامون عن صالة العشاء اآلخرة وةصلون‬
‫يصبوا إل النار ‪،‬‬
‫حن ر‬
‫لغب مواقيتها ‪ ،‬يرصبون بها ر‬
‫الصالة ر‬

‫ينتىه إل‬
‫ي‬ ‫وأما صاحب الكلوب الذي رأيت ملكا بيده للوب من حديد يشق به شدقه اوأيمن حب‬
‫المؤمنن بالنميمة فيفسدون‬
‫ر‬ ‫أذنه ثم يأخذ يف اوأيش فيلتئم اوأيمن فأولئك الذين لانوا يمشون ربن‬
‫يصبوا إل النار ‪ ،‬وأما مالئكة بأيديهم مدرتان من النار للما لطل قذفوه‬
‫بينهم فهم يعذبون بها حب ر‬
‫يصبوا إل النار ‪،‬‬
‫بمدرة فتق يف فيه فينتقل إل أسفل ذلك النهر فأولئك أكلة الربا يعذبون حب ر‬

‫وأما الويت الذي رأيت أسفله أضيق من أعاله فيه قو عراة تتوقد من تحتهم النار أمسكت عل‬
‫يصبوا إل النار ‪،‬‬
‫أنفك من نن ما تمد من رةحهم فأولئك الزناة وذلك نن فروجهم يعذبون حب ر‬
‫مخبلن تنفخ النار يف أدبارام فتخرج من أفوااهم‬
‫ر‬ ‫وأما التل اوأسود الذي رأيت عليه قوما‬
‫ومناخرام وأعينهم وآذانهم فأولئك يعملون عمل قو لوط الفاعل والمفعو به فهم يعذبون‬
‫يصبوا إل النار ‪،‬‬
‫حب ر‬

‫ىسء اتبعه حب يعيده فيها فتلك جهنم‬‫ر‬

‫الب رأيت ملكا مولال بها للما خرج منها ي‬
‫وأما النار المطبقة ي‬
‫الب رأيتها فتلك جنة المأوى ‪ ،‬وأما الشيخ الذي‬
‫تفر من ربن أال المنة وأال النار ‪ ،‬وأما الروضة ي‬
‫رأيت أو ومن حوله من الولدان فهو إبراايم وام بنوه ‪،‬‬

‫الب رأيت فطلعت إليها فيها مناز ال مناز أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة‬
‫وأما الشمرة ي‬
‫والصالحن وحسن‬
‫ر‬ ‫والصديقن والشهداء‬
‫ر‬ ‫النبين‬
‫ر‬ ‫علين من‬
‫خرصاء وةاقوتة حمراء فتلك مناز أال ر‬
‫أولئك رفيقا ‪ ،‬وأما النهر فهو نهرك الذي أعطاك هللا الكوثر واذه منازلك وأال بيتك ‪ ،‬قا‬
‫فوف يا دمحم يا دمحم سل تعطه ‪،‬‬
‫فنوديت من ي‬

‫‪33‬‬
 ‫مب ولم أستط أن أجيب شيئا ‪ ،‬فأخذ أحد‬
‫ائض ورجف فؤادي واضطرب لل عضو ي‬
‫فارتعدت فر ي‬
‫مب ‪ ،‬ثم‬
‫كتف فسكن ذلك ي‬
‫الملكن يده اليمب فوضعوا يف يدي وأخذ اآلخر يده اليمب فوضعها ربن ي‬
‫ر‬
‫فوف يا دمحم سل تعطه ‪،‬‬
‫نوديت من ي‬

‫بيب وأن ألقاك وال ذنب يل ‪ ،‬قا ثم‬

‫شفاعب وأن تلحق يب أال ي‬
‫ي‬ ‫إب أسألك أن تثبت‬
‫قا قلت اللهم ي‬
‫ول يب ‪ ،‬ونزلت عليه اذه اآلية ( إنا فتحنا لك فتحا موينا ‪ ،‬ليغفر لك هللا ما تقد من ذنبك وما‬
‫تأخر ) إل قوله ( مستقيما ) ‪ ،‬فقا رسو هللا فلما أعطيت اذه كذلك أعطانيها إن شاء هللا ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫أب سعيد الخدري عن رسو هللا يف قصة الشاء‬

‫‪ _03‬روي البغوي يف معالم التبةل ( ‪ ) 050‬عن ي‬
‫كثب لل رجل منهم بطنه مثل الويت الضخم منضدين عل سابلة‬
‫ر‬ ‫قا فانطلق يب جبةل إل رجا‬
‫آ فرعون وآ فرعون يعرضون عل النار غدوا وعشيا ‪ ،‬قا فيقبلون مثل البل المنهومة يخبطون‬
‫الحمارة والشمر ال يسمعون وال يعقلون فإذا أحس بهم أصحاب تلك البطون قاموا فتميل بهم‬
‫بطونهم فيرصعون ‪،‬‬

‫ثم يقو أحدام فيميل به بطنه فيرصع فال يستطيعون أن يبحوا حب يغشاام آ فرعون‬
‫مقبلن ومدبرةن فذلك عذابهم يف البزخ ربن الدنيا واآلخرة ‪ ،‬قا وآ فرعون يقولون‬
‫ر‬ ‫فبدوام‬
‫ر‬
‫اللهم ال تقم الساعة أبدا ‪ ،‬قا وةو القيامة يقا ( أدخلوا آ فرعون أشد العذاب ) ‪ .‬قلت يا‬
‫جبةل من اؤالء ؟ قا اؤالء الذين يأكلون الربا ال يقومون إال لما يقو الذي يتخبطه الشيطان من‬
‫لغبه )‬
‫المس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪34‬‬
 ‫أب ارةرة قا قا رسو هللا لما خلق هللا المنة‬
‫‪ _05‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3053‬عن ي‬
‫قا يا جبةل اذاب فانظر إليها فذاب فنظر فقا يا رب وعزتك ال يسم بها أحد إال دخلها فحفها‬
‫بالملاره ‪ ،‬ثم قا اذاب فانظر إليها فذاب فنظر إليها فقا يا رب لقد خشيت أن ال يدخلها أحد ‪،‬‬

‫فلما خلق هللا النار قا يا جبةل اذاب فانظر إليها فذاب فنظر إليها فقا يا رب وعزتك ال يسم‬
‫بها أحد فيدخلها فحفها بالشهوات ‪ ،‬ثم قا اذاب فانظر إليها فذاب فنظر إليها فقا يا رب‬
‫وعزتك لقد خشيت أن ال يبف أحد إال دخلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا لما خلق‬

‫‪ _32‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيورةات ( ‪ ) 303 / 0‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫يعصب ‪ ،‬قالت فهل أعلمتهم ما يف من النعيم‬
‫ي‬ ‫هللا المنة قا أتدرةن لمن خلقتك ؟ لمن آمن يب ولم‬
‫إب حففتك بالملاره وقا للنار‬
‫دخلب فقا لها ي‬
‫ي‬ ‫والكرامة ؟ قا نعم ‪ ،‬قالت إذا ال يبف أحد إال‬
‫وعصاب ‪ ،‬قالت فهل أعلمتهم ما يف من‬
‫ي‬ ‫أتعلمن لمن خلقتك ؟ خلقتك لمن رأشك يب‬‫ر‬ ‫حيث خلقها‬
‫إب حففتك بالشهوات ‪ ( .‬حسن )‬
‫يدخلب أحد ‪ ،‬قا ي‬
‫ي‬ ‫العذاب والهوان ؟ قا نعم ‪ ،‬فقالت إذا ال‬

‫الكوب ( ‪ ) 030 / 02‬عن المقدا بن معدي كرب أن رسو هللا قا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _30‬روي الطب ي‬
‫ثالثن سنة ‪ ،‬فمن لان من‬
‫ر‬ ‫ما من أحد يموت سقطا وال ارما وإنما الناس فيما ربن ذلك إال بعث ابن‬
‫أال المنة لان عل مسحة آد وصورة يوسف وقلب أيوب ‪ ،‬ومن لان من أال النار عظموا‬
‫وفخموا لالمبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكالي قا أتيت المقدا‬

‫ي‬ ‫يحب‬
‫أب ر‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3000 /‬عن ي‬
‫‪ _30‬روي أبو ي‬
‫بن معدي كرب يف المسمد فقلت يا أبا يزةد إن الناس يزعمون أنك لم تر رسو هللا ‪ ،‬قا سبحان‬
‫لعىم أترى اذا يذكر أمه أو أباه ؟‬ ‫بأذب اذه فقا‬ ‫هللا وهللا لقد رأيته وأنا ر‬
‫ي‬ ‫عىم فأخذ ي‬‫ي‬ ‫أمس م‬
‫ي‬

‫‪35‬‬
 ‫الفاب‬ ‫ر‬
‫يحش السقط إل الشيخ‬ ‫ر‬
‫بسء سمعته منه ‪ ،‬قا سمعت رسو هللا يقو‬
‫ي‬ ‫فقلنا له حدثنا ي‬
‫مكحلن ‪ ،‬قلت فكيف بالكافر ؟‬
‫ر‬ ‫وثالثن يف خلق آد وحسن يوسف وقلب أيوب جردا‬
‫ر‬ ‫أبناء ثالث‬
‫يصب لل ناب من أنيابه مثل أحد ‪ ( .‬حسن )‬
‫أربعن ذراعا وحب ر‬
‫ر‬ ‫يصب جلده‬
‫قا يعظم للنار حب ر‬

‫النب قا من مات من أال المنة‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _30‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0500‬عن ي‬
‫ثالثن يف المنة ال يزةدون عليها أبدا وكذلك أال النار ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫كوب يردون أبناء‬
‫صغب أو ر‬
‫ر‬ ‫من‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫النب قا إن أال النار إذا دخلوا‬

‫أب الدنيا يف صفة النار ( ‪ ) 000‬عن زةد بن رفي عن ي‬ ‫‪ _33‬روي ابن ي‬
‫النار بكوا الدميع زمانا ثم بكوا القيح زمانا ‪ ،‬قا فيقو لهم الخزنة يا ر‬
‫معش اوأشقياء تركتم البلاء يف‬
‫الدار المرحو فيها أالها يف الدنيا ال تمدون اليو من تستغيثون به ؟‬

‫ر‬
‫معاش اآلباء واوأمهات واوأوالد خرجنا من الدنيا عطاشا‬ ‫فبفعون أصواتهم يا أال المنة يا‬
‫قا ر‬
‫وخرجنا من القوور عطاشا وكنا لطو الموقف عطاشا ونحن اليو عطاش فأفيضوا علينا من الماء‬
‫أربعن سنة ال يميوهم ثم يميوهم ( إنلم ماكثون ) فييأسون من لل‬
‫ر‬ ‫أو مما رزقلم هللا ‪ ،‬فيدعون‬
‫خب ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ر‬

‫النب يقو إن أاون‬

‫بشب قا سمعت ي‬
‫‪ _35‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن النعمان بن ر‬
‫يغل المرجل‬
‫يغل منهما دماغه لما ي‬
‫أال النار عذابا يو القيامة رجل عل أخمص قدميه جمرتان ي‬
‫والقمقم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪36‬‬
 ‫بشب قا قا رسو هللا إن أاون أال النار‬‫‪ _30‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن النعمان بن ر‬
‫يغل منهما دماغه لما يغل المرجل ما يرى أن أحدا أشد منه‬ ‫ر‬
‫عذابا من له نعالن وشاكان من نار ي‬
‫عذابا وإنه وأاونهم عذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسو هللا قا إن أدب أال النار‬

‫‪ _33‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫يغل دماغه من حرارة نعليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بنعلن من نار ي‬
‫ر‬ ‫عذابا ينتعل‬

‫أب سعيد الخدري قا قا رسو هللا أاون أال النار‬

‫‪ _33‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02300‬عن ي‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ،‬ومنهم يف النار إل كعويه م إجراء العذاب ومنهم‬
‫عذابا رجل يف رجليه نعالن ي‬
‫من يف النار إل ركوتيه م إجراء العذاب ومنهم من اغتمر يف النار إل أرنبته م إجراء العذاب ‪،‬‬
‫ومنهم من او يف النار إل صدره م إجراء العذاب ومنهم من قد اغتمر يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة عن رسو هللا قا إن أدب أال النار‬

‫‪ _35‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 500 / 00‬عن ي‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عذابا الذي يمعل له نعالن من نار ي‬

‫النب قا يقو هللا وأاون أال‬

‫‪ _32‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0553‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ىسء أكنت تفتدي به ؟ فيقو نعم ‪ ،‬فيقو‬ ‫ر‬
‫النار عذابا يو القيامة لو أن لك ما يف اوأرض من ي‬
‫تشك يب ‪ ( .‬صحيح‬‫تشك ب شيئا فأبيت إال أن ر‬
‫أردت منك أاون من اذا وأنت ف صلب آد أن ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫)‬

‫‪ _30‬روي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 03333‬عن عكرمة مول ابن عباس يحدث قا قا رسو هللا‬
‫يغل منها دماغه ‪ ،‬قا فقا أبو بكر الصديق وما لان جرمه‬
‫إن أاون أال النار عذابا رجل يطأ جمرة ي‬

‫‪37‬‬
 ‫يا رسو هللا ؟ قا لانت له ماشية ر‬
‫يغس بها الزرع وةؤذيه وحر هللا الزرع وما حوله غلوة بسهم ‪،‬‬
‫فاحذروا أن ال يستحب الرجل ماله يف الدنيا وة هلك نفسه يف اآلخرة ‪ ،‬فال تستحووا أموالكم يف‬
‫لغبه )‬
‫الدنيا وتهلكوا أنفسلم يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عمب قا قا رسو هللا إن أدب أال‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 05000‬عن عويد بن ر‬
‫‪ _30‬روي ابن ي‬
‫يغل منهما دماغه لأنه مرجل مسامعه جمر وأضاسه جمر وأشفاره‬
‫النار عذابا لرجل عليه نعالن ي‬
‫الكثب فهو يفور ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫لهب النار وةخرج أحشاء جنبيه من قدميه وسائرام لالحب القليل يف الماء‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _30‬روي معمر يف المام ( ‪ ) 02353‬عن عكرمة مول ابن عباس أن رسو هللا قا إن أاون أال‬
‫يغل منها دماغه ‪ ،‬فقا أبو بكر الصديق وما لان جرمه يا رسو هللا ؟‬
‫النار عذابا رجل يطأ جمرة ي‬
‫قا لانت له ماشية ر‬
‫يغس بها الزرع وةؤذيه وحرمه هللا وما حوله غلوة بسهم أو قا رمية بحمر ‪،‬‬
‫فاحذروا أال يسحت الرجل ماله يف الدنيا وة هلك نفسه يف اآلخرة ‪،‬‬

‫قا وإن أدب أال المنة مبلة وأسفلهم درجة رجل ال يدخل المنة بعده أحد يفسح له يف برصه‬
‫مسبة مائة عا يف قصور من ذاب وخيا من لؤلؤ ليس فيها موض شب إال معمور يغدى عليه لل‬
‫ر‬
‫بسبعن ألف صحفة من ذاب ‪ ،‬ليس منها صحفة إال فيها لون ليس يف اآلخر مثله‬
‫ر‬ ‫يو وةراح‬
‫أعط ال ينقص‬
‫ي‬ ‫شهوته يف آخراا كشهوته يف أولها ‪ ،‬لو نز به جمي أال الدنيا لوس عليهم مما‬
‫لغبه )‬
‫أوب شيئا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ذلك مما ي‬

‫‪38‬‬
 ‫الشحام ‪ ) 0033 /‬عن ابن عباس أن رسو هللا قا إن أاون‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬روي الشاج يف حديثه ( رواية‬
‫يغل منهما دماغه ما يرى يف النار أشد عذابا‬
‫بنعلن من نار ي‬
‫ر‬ ‫أال النار عذابا أبو لطالب واو يتنعل‬
‫منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا أوقد عل النار ألف سنة حب‬

‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _35‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0550‬عن ي‬
‫فىه سوداء‬
‫احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حب ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حب اسودت ي‬
‫مظلمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يضء جمراا وال يطفأ‬

‫‪ _30‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 033‬عن سلمان قا النار سوداء مظلمة ال ي‬
‫لهوها ثم قرأ ( للما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحرةق ) ‪ ( .‬صحيح‬
‫موقوف له حلم الرف )‬

‫غب‬
‫النب يف ر‬
‫أب الدنيا يف صفة النار ( ‪ ) 053‬عن عمر بن الخطاب قا جاء جبةل إل ي‬
‫‪ _33‬روي ابن ي‬
‫متغب اللون ؟ قا يا دمحم ما‬
‫ر‬ ‫حينه الذي لان يأتيه فقا إليه رسو هللا فقا يا جبةل ما يل أراك‬
‫خوفب بالنار وانعت يل جهنم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫جئتك حب أمر هللا بمنافخ النار ‪ ،‬فقا رسو هللا‬

‫قا جبةل إن هللا أمر بمهنم فأوقد عليها ألف عا حب احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عا حب‬
‫يضء رشراا وال يطفأ‬
‫فىه سوداء مظلمة ال ي‬
‫ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عا حب اسودت ي‬
‫لهوها ‪ ،‬والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم إل أال الدنيا لمات من يف اوأرض‬
‫للهم جميعا من حراا ‪،‬‬

‫‪39‬‬
 ‫والذي بعثك بالحق لو أن ثيبا من ثياب أال النار علق ربن السماء واوأرض لمات من يف اوأرض‬
‫جميعا من حره ‪ ،‬والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إل أال الدنيا حب ينظروا‬
‫إليه لمات من يف اوأرض للهم جميعا من قوح وجهه وتشيةه خلقه ونن رةحه ‪،‬‬

‫الب نعت هللا يف كتابه وضعت عل جبا‬

‫والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من سلسلة أال النار ي‬
‫حسب يا جبةل ال‬ ‫تنتىه إل اوأرض السفل ‪ ،‬فقا رسو هللا‬ ‫ىسء حب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫الدنيا النفضت ولم ينهها ي‬
‫أتبك يا جبةل وأنت من هللا‬
‫ي‬ ‫يبك فقا‬
‫قلب فأموت ‪ ،‬قا ونظر رسو هللا إل جبةل واو ي‬
‫ينصدع ي‬
‫بالملان الذي أنت منه ؟‬

‫الب أنا عليها‬

‫ي‬ ‫غب الحا‬
‫لعل أكون يف علم هللا عل ر‬
‫أبك وأنا أحق بالبلاء ؟ ما أدري ي‬
‫قا وما يل ال ي‬
‫لعل أبتل‬
‫ابتل به إبليس وقد لان م المالئكة ؟ وما أدري ي‬
‫لعل أبتل بمثل ما ي‬
‫اليو ؟ وما أدري ي‬
‫ابتل به ااروت وماروت ؟ قا فبك رسو هللا وبك جبةل ‪ ،‬فما زاال يبكيان حب نوديا أن‬
‫بمثل ما ي‬
‫يا جبةل وةا دمحم إن هللا قد آمنلما أن تعصياه ‪،‬‬

‫قا فارتف جبةل وقا رسو هللا فمر بمملس فيه قو من اوأنصار يتحدثون وةضحكون فقا‬
‫كثبا وما أسغتم الطعا وال‬
‫أتضحكون ووراءلم جهنم ؟ لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫ر‬
‫الشاب ولبزتم إل الصعدات تمأرون إل هللا ‪ ،‬قا فبك القو فما زالوا يبكون حب نودي أن يا‬
‫مبشا ميشا فلم تقنط عبادي ؟ ر‬
‫فبشام بالذي نودي به فسكنوا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫دمحم إن هللا بعثك ر‬

‫أب بفرس يمعل لل‬

‫أب ارةرة أن رسو هللا ي‬
‫‪ _33‬روي البار يف مسنده ( كشف اوأستار ‪ ) 55 /‬عن ي‬
‫خطو منه أقض برصه فسار وسار معه جبةل فأب عل قو يزرعون يف يو وةحصدون يف يو للما‬

‫‪41‬‬
 ‫حصدوا عاد لما لان فقا يا جبةل من اؤالء ؟ قا المماادون يف سبيل هللا يضاعف لهم‬
‫ىسء فهو يخلفه ‪،‬‬‫ر‬
‫الحسنة بسو مائة ضعف وما أنفقوا من ي‬

‫ىسء‬‫ر‬
‫ثم أب عل قو ترضخ رءوسهم بالصخر فلما رضخت عادت لما لانت وال يفب عنهم من ذلك ي‬
‫قا يا جبةل من اؤالء ؟ قا اؤالء تثاقلت رءوسهم عن الصالة ‪ ،‬ثم أب عل قو عل أدبارام‬
‫رقاع وعل أقبالهم رقاع يشحون لما تشح اوأنعا إل الرصة والزقو ورضف جهنم قلت ما‬
‫اؤالء يا جبةل ؟ قا اؤالء الذين ال يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم هللا وما هللا بظال‬
‫للعويد ‪،‬‬

‫ثم أب عل قو ربن أيديهم لحم يف قدر نضيج ولحم آخر يبء خويث فمعلوا يأكلون الخويث‬
‫وةدعون النضيج الطيب ‪ ،‬قا يا جبةل من اؤالء ؟ قا اذا الرجل من أمتك يقو من عند امرأته‬
‫فتأب‬
‫فيأب المرأة الخويثة فيبيت معها حب يصوح والمرأة تقو من عند زوجها حالال لطيبا ي‬
‫حالال ي‬
‫الرجل الخويث فتبيت عنده حب تصوح ‪،‬‬

‫ثم أب عل رجل قد جم حزمة عظيمة ال يستطي حملها واو يرةد أن يزةد عليها فقا يا جبةل ما‬
‫اذا ؟ قا اذا رجل من أمتك عليه أمانة الناس ال يستطي أداءاا واو يزةد عليها ثم أب عل قو‬
‫تقرض شفااهم وألسنتهم بمقارةض من حديد فللما قرضت عادت لما لانت ال يفب عنهم من‬
‫صغب يخرج منه ثور‬ ‫ىسء قا يا جبةل ما اؤالء ؟ قا خطباء الفتنة ‪ ،‬ثم أب عل حمر‬‫ر‬
‫ر‬ ‫ذلك ي‬
‫فبةد الثور أن يدخل من حيث خرج فال يستطي ‪،‬‬
‫عظيم ر‬

‫فبةد أن يرداا فال‬

‫فقا ما اذا يا جبةل ؟ قا اذا الرجل يتللم بالكلمة العظيمة فيند عليها ر‬
‫يستطي ‪ ،‬ثم أب عل واد فوجد رةحا لطيبة ووجد رة ح مسك م صوت فقا ما اذا ؟ قا صوت‬

‫‪41‬‬
 ‫وعبقرب‬ ‫وسندىس وإستب يف‬ ‫غرىس وحرةري‬ ‫المنة تقو يا رب ائتب بأال وبما وعدتب فقد ر‬
‫كب‬
‫يي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ائتب بما‬
‫ولوب وخمري ي‬
‫ي‬ ‫وثياب‬
‫ي‬ ‫وعسل‬
‫ي‬ ‫وفواكىه‬
‫ي‬ ‫وأبارةف‬
‫ي‬ ‫وصحاف‬
‫ي‬ ‫وأكواب‬
‫ي‬ ‫وذاب‬
‫ي‬ ‫وفضب‬
‫ي‬ ‫ومرجاب‬
‫ي‬
‫وعدتب ‪،‬‬
‫ي‬

‫فقا لك لل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن ب وبرسل وعمل صالحا ولم ر‬
‫يشك يب شيئا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل كفيته‬
‫أقرضب جزةته ومن تولل ي‬
‫ي‬ ‫سألب أعطيته ومن‬
‫ي‬ ‫دوب أندادا فهو آمن ومن‬
‫ولم يتخذ من ي‬
‫الخالقن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫إب أنا هللا ال إله إال أنا ال خلف لميعادي قد أفلح المؤمنون تبارك هللا أحسن‬
‫ي‬

‫فقالت قد رضيت ثم أب عل واد فسم صوتا منكرا فقا يا جبةل ما اذا الصوت ؟ قا اذا‬
‫وحميىم‬ ‫وسعبي‬ ‫وأغالل‬ ‫سالسل‬ ‫صوت جهنم يقو يا رب ائتب بأال وبما وعدتب فقد ر‬
‫كب‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مشك ر‬
‫ومشكة وخويث‬ ‫وغساف وغسليب وقد بعد قعري واشتد حري ائتب بما وعدتب قا لك لل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وخويثة ولل جبار ال يؤمن بيو الحساب قا قد رضيت ‪،‬‬

‫ثم سار حب أب بيت المقدس فب فربط فرسه إل صخرة فصل م المالئكة فلما قضيت الصالة‬
‫النبين قالوا وقد أرسل إليه ؟ قا نعم‬
‫ر‬ ‫قالوا يا جبةل من اذا معك ؟ قا اذا دمحم رسو هللا خاتم‬
‫قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ‪،‬‬

‫وأعطاب ملكا عظيما‬

‫ي‬ ‫اتخذب خليال‬
‫ي‬ ‫ثم لقوا أرواح اوأنبياء فأثنوا عل رب هم فقا إبراايم اللهم الذي‬
‫عل بردا وسالما ثم إن موىس أثب‬
‫وأنقذب من النار وجعلها ي‬
‫ي‬ ‫واصطفاب برسالته‬
‫ي‬ ‫وجعلب أمة قانتا‬
‫ي‬
‫عل التوراة وجعل االك فرعون عل‬
‫ي‬ ‫واصطفاب وأنز‬
‫ي‬ ‫للمب تلليما‬
‫ي‬ ‫عل ربه فقا الحمد هلل الذي‬
‫بب إشائيل عل يدي ‪،‬‬
‫يدي ونماة ي‬

‫‪42‬‬
 ‫عل الزبور وأالن يل الحديد‬
‫ي‬ ‫ثم إن داود أثب عل ربه فقا الحمد هلل الذي جعل يل ملكا وأنز‬
‫وأتاب الحلمة وفصل الخطاب ‪ ،‬ثم إن سليمان أثب عل ربه‬
‫ي‬ ‫والطب‬
‫ر‬ ‫مغ‬
‫وسخر يل المبا يسبحن ي‬
‫الشيالطن يعملون ما شئت من‬
‫ر‬ ‫فقا الحمد هلل الذي سخر يل الرةاح والمن والنس وسخر يل‬
‫عن القطر‬
‫الطب وأسا يل ر‬
‫وعلمب منطق ر‬
‫ي‬ ‫لالمواب وقدور راسيات‬
‫ي‬ ‫محارةب وتماثيل وجفان‬
‫ينبغ وأحد من بعدي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأعطاب ملكا ال‬
‫ي‬

‫وجعلب أبرئ اوأكمه‬

‫ي‬ ‫علمب التوراة والنميل‬
‫ي‬ ‫ثم إن عيس أثب عل ربه فقا الحمد هلل الذي‬
‫وأم من الشيطان الرجيم‬
‫وأعاذب ي‬
‫ي‬ ‫فطهرب من الذين كفروا‬
‫ي‬ ‫ورفعب‬
‫ي‬ ‫وأحب الموب بإذنه‬
‫ري‬ ‫واوأبرص‬
‫رب‬ ‫ر‬
‫ولم يمعل للشيطان علينا سبيال ‪ ،‬وإن دمحما أثب عل ربه فقا للكم أثب عل ربه وأنا من عل ي‬
‫‪،‬‬

‫عل الفرقان فيه تبيان لل‬

‫ي‬ ‫للعالمن ولافة للناس بش ربا ونذيرا وأنز‬
‫ر‬ ‫أرسلب رحمة‬
‫ي‬ ‫الحمد هلل الذي‬
‫أمب ام اوأولون وام اآلخرون‬ ‫ر‬
‫أمب وسطا وجعل ي‬ ‫خب أمة أخرجت للناس وجعل ي‬ ‫أمب ر‬
‫ىسء وجعل ي‬ ‫ي‬
‫وجعلب فاتحا وخاتما ‪،‬‬ ‫عب وزري ورف يل ذكري‬ ‫وشح يل صدري ووض‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب بآنية ثالثة مغطاة فدف إليه إناء فقيل له راشب فيه ماء ثم‬
‫فقا إبراايم بهذا فضلكم دمحم ثم ي‬
‫فشب منه حب روي ثم دف إليه إناء آخر فيه خمر فقا قد روةت ال‬ ‫دف إليه إناء آخر فيه لن ر‬

‫أذوقه فقيل له أصبت أما إنها ستحر عل أمتك ولو رشبتها لم يتبعك من أمتك إال قليل ‪،‬‬

‫ثم صعد به إل السماء فاستفتح جبةل فقيل من اذا ؟ قا جبةل قيل ومن معك ؟ قا دمحم‬
‫المحء‬
‫ي‬ ‫قالوا وقد أرسل إليه ؟ قا نعم قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة نعم‬

‫‪43‬‬
 ‫ىسء لما ينقص من خلق‬‫ر‬
‫جاء فدخل فيه فإذا او بشيخ جالس تا الخلق لم ينقص من خلقه ي‬
‫ر‬
‫البش ‪،‬‬

‫عن يمينه باب يخرج منه رة ح لطيبة وعن شماله باب يخرج منه رة ح خويثة إذا نظر إل الباب‬
‫الذي عن يمينه ضحك وإذا نظر إل الباب الذي عن يساره بك وحزن فقا يا جبةل من اذا الشيخ‬
‫وما اذان البابان ؟ فقا اذا أبوك آد واذا الباب الذي عن يمينه باب المنة وإذا رأى من يدخله‬
‫ر‬
‫واستبش ‪،‬‬ ‫من ذرةته ضحك‬

‫وإذا نظر إل الباب الذي عن شماله باب جهنم فإذا رأى من يدخله من ذرةته بك وحزن ثم صعد‬
‫إل السماء الثانية فاستفتح فقيل من اذا ؟ فقا جبةل قالوا ومن معك ؟ قا دمحم رسو هللا ‪،‬‬
‫قالوا وقد أرسل إليه ؟ قا نعم ‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫المحء جاء ‪،‬‬
‫ي‬

‫وةحب ابنا الخالة ثم‬

‫ر‬ ‫بشابن فقا يا جبةل من اذان الشابان ؟ فقا اذا عيس‬
‫ر‬ ‫فدخل فإذا او‬
‫صعد إل السماء الثالثة فاستفتح جبةل فقالوا من اذا معك ؟ قا دمحم قالوا وقد أرسل إليه ؟ قا‬
‫المحء جاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نعم ‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬

‫فدخل فإذا او برجل قد فضل عل الناس يف الحسن لما فضل القمر ليلة البدر عل سائر الكواكب‬
‫فقا من اذا يا جبةل ؟ قا أخوك يوسف ثم صعد السماء الرابعة فاستفتح جبةل فقالوا من اذا‬
‫محء‬
‫معك ؟ قا دمحم ‪ ،‬قالوا وقد أرسل إليه ؟ قا نعم ‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ وخليفة ونعم ال ي‬
‫جاء ‪،‬‬

‫‪44‬‬
 ‫فدخل فإذا او برجل فقا يا جبةل من اذا الرجل المالس ؟ قا اذا أخوك إدريس رفعه هللا‬
‫ملانا عليا ثم صعد به إل السماء الخامسة فاستفتح جبةل فقالوا له من اذا معك ؟ قا دمحم قالوا‬
‫المحء‬
‫ي‬ ‫وقد أرسل إليه ؟ قا نعم قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫جاء ‪،‬‬

‫فدخل فإذا او برجل جالس يقص عليهم فقا يا جبةل من اذا ومن اؤالء الذين حوله ؟ قا‬
‫بب إشائيل ثم صعد به إل السماء السادسة‬
‫اذا اارون المخلف يف قومه واؤالء قومه من ي‬
‫فاستفتح جبةل فقالوا من اذا معك ؟ قا دمحم قالوا وقد أرسل إليه ؟ قا نعم قالوا حياه هللا من‬
‫المحء جاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أخ وخليفة فلنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬

‫فإذا او برجل جالس فماوزه فبك الرجل فقا يا جبةل من اذا ؟ قا اذا موىس قا ما يبكيه ؟‬
‫خلفب فلو أنه وحده ولكن معه لل أمته ثم صعد‬
‫ي‬ ‫أب أفضل الخلق واذا قد‬
‫قا يزعم بنو إشائيل ي‬
‫بنا إل السماء السابعة فاستفتح جبةل فقالوا من معك ؟ قا دمحم ‪ ،‬قالوا وقد أرسل إليه ؟ قا نعم‬
‫المحء جاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬

‫ىسء أو قا‬‫ر‬
‫كرىس عند باب المنة وعنده قو جلوس يف ألوانهم ي‬ ‫ي‬ ‫فإذا او برجل أشمط جالس عل‬
‫ىسء فدخلوا نهرا يقا له نعمة هللا ‪ ،‬فاغتسلوا‬ ‫ر‬
‫يقو سود الوجوه ‪ ،‬فقا اؤالء الذين يف ألوانهم ي‬
‫ىسء فدخلوا نهرا آخر يقا له رحمة هللا فاغتسلوا فخرجوا وقد‬ ‫ر‬
‫فخرجوا وقد خلص من ألوانهم ي‬
‫ىسء فدخلوا نهرا آخر فذلك قوله ( وسقاام رب هم رشابا لطهورا ) ‪،‬‬ ‫ر‬
‫خلص من ألوانهم ي‬

‫فخرجوا وقد خلص ألوانهم مثل ألوان أصحابهم فملسوا إل أصحابهم فقا يا جبةل من اذا‬
‫ىسء ؟ فدخلوا اذه‬‫ر‬
‫اوأشمط المالس ؟ ومن اؤالء الويض الوجوه ؟ ومن اؤالء الذين يف ألوانهم ي‬

‫‪45‬‬
 ‫اوأنهار فاغتسلوا فيها ثم خرجوا وقد خلصت ألوانهم قا اذا أبوك إبراايم أو من شمط عل‬
‫ىسء قد‬‫ر‬
‫اوأرض واؤالء القو الويض الوجوه قو لم يلبسوا إيمانهم بظلم واؤالء الذين يف ألوانهم ي‬
‫خلطوا عمال صالحا وآخر سيئا تابوا فتاب هللا عليهم ‪،‬‬

‫وه‬
‫ينتىه لل أحد من أمتك خال عل سبيلك ي‬
‫ي‬ ‫ثم مض إل السدرة فقيل له اذه السدرة المنتىه‬
‫يتغب لطعمه وأنهار من‬
‫غب آسن وأنهار من لن لم ر‬
‫السدرة المنتىه يخرج من أصلها أنهار من ماء ر‬
‫سبعن عاما ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يسب الراكب يف ظلها‬
‫وه شمرة ر‬
‫للشاربن وأنهار من عسل مصف ي‬
‫ر‬ ‫خمر لذة‬

‫يغس‬‫وإن ورقة منها مظلة الخلق فغشيها نور وغشيتها المالئكة قا عيس فذلك قوله ( إذ ر‬
‫السدرة ما ر‬
‫يغس ) فقا هللا له سل فقا إنك اتخذت إبراايم خليال وأعطيته ملكا عظيما وللمت‬
‫موىس تلليما وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له الحديد وسخرت له المبا وأعطيت سليمان‬
‫ينبغ وأحد من بعده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والشيالطن والرةاح وأعطيته ملكا ال‬
‫ر‬ ‫ملكا عظيما وسخرت له المن والنس‬

‫وعلمت عيس التوراة والنميل وجعلته يبئ اوأكمه واوأبرص وأعذته وأمه من الشيطان الرجيم‬
‫فلم يكن له عليهما سبيل فقا له رب هقد اتخذتك خليال واو مكتوب يف التوراة دمحم حويب الرحمن‬
‫وأرسلتك إل الناس لافة وجعلت أمتك ام اوأولون وام اآلخرون وجعلت أمتك ال تموز لهم‬
‫ورسول ‪،‬‬
‫ي‬ ‫خطبة حب يشهدوا أنك عبدي‬

‫المثاب ولم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك‬

‫ي‬ ‫النبين خلقا وآخرام بعثا وأعطيتك سبعا من‬
‫ر‬ ‫وجعلتك أو‬
‫خواتيم سورة البقرة من كب تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك وجعلتك فاتحا وخاتما وقا رسو‬
‫مسبة شهر وأحلت يل الغنائم ولم يحل‬
‫رب بست ‪ ،‬قذف يف قلوب عدوي الرعب يف ر‬
‫فضلب ي‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫قبل ‪،‬‬
‫وأحد ي‬

‫‪46‬‬
‫أمب فلم يخف‬
‫عل ي‬‫وجعلت يل اوأرض مسمدا ولطهورا وأعطيت فواتح الكال وجوامعه وعرضت ي‬
‫عل التاب والمتويع منهم ورأيتهم أتوا عل قو ينتعلون الشعر ورأيتهم أتوا عل قو عراض الوجوه‬
‫ي‬
‫بخمسن صالة فرج إل موىس فقا له موىس لم أمرت من‬
‫ر‬ ‫اوأعن فعرفتهم ما ام ‪ ،‬وأمرت‬
‫ر‬ ‫صغار‬
‫الصالة ؟ قا بخمس رن صال ‪،‬‬

‫بب إشائيل شدة‬

‫قا ارج إل ربك فسله التخفيف وأمتك فإن أمتك أضعف اوأمم فقد لقيت من ي‬
‫بأربعن‬
‫ر‬ ‫فرج دمحم فسأ هللا التخفيف فوض عنه ر‬
‫عشا فرج إل موىس فقا بلم أمرت قا‬
‫بب‬
‫صالة ‪ ،‬قا ارج إل ربك فسله التخفيف وأمتك فإن أمتك أضعف اوأمم وقد لقيت من ي‬
‫إشائيل شدة ‪ ،‬فرج دمحم فسأله التخفيف فوض عنه ر‬
‫عشا فرج إل موىس فقا له بلم أمرت ؟‬
‫بثالثن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فقا‬

‫بب إشائيل شدة‬

‫قا ارج إل ربك فسله التخفيف وأمتك فإن أمتك أضعف اوأمم وقد لقيت من ي‬
‫فرج دمحم فسأ ربه التخفيف فوض عنه ر‬
‫عشا فرج إل موىس فقا له بلم أمرت ؟ فقا‬
‫ر‬
‫بعشةن صالة ‪ ،‬قا ارج إل ربك فسله التخفيف عن أمتك فإن أمتك أضعف اوأمم فقد لقيت‬
‫عشا فرج إل موىس فقا له‬‫من بب إشائيل شدة فرج دمحم فسأ ربه التخفيف فوض عنه ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫بعش ‪،‬‬ ‫بلم أمرت ؟ فقا‬

‫بب إشائيل شدة‬

‫قا ارج إل ربك فسله التخفيف وأمتك فإن أمتك أضعف اوأمم وقد لقيت من ي‬
‫‪ ،‬فرج دمحم فسأ ربه التخفيف فوض عنه خمسا فرج إل موىس فقا بلم أمرت ؟ فقا‬
‫بب إشائيل شدة‬
‫بخمس قا ارج إل ربك فسله التخفيف فإن أمتك أضعف اوأمم وقد لقيت من ي‬

‫‪47‬‬
 ‫رب حب استحييت منه وما أنا براج إليه فقيل له لما صبت نفسك عل‬
‫قا قد رجعت إل ي‬
‫بخمسن يمزى عنك لل حسنة ر‬
‫بعش أمثالها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫الخمس فإنه يمزى عنك‬

‫النب قا أتيت‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _35‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 00 / 0 /‬عن ي‬
‫اوأذنن فو الحمار ودون البغل يض حافره عند منتىه لطرفه‬
‫ر‬ ‫بالبا واو دابة أبيض مضطرب‬
‫يميب يا دمحم عل رسلك‬
‫ي‬ ‫ناداب مناد عن‬
‫ي‬ ‫أسب إذ‬
‫فركوته فسار يب نحو بيت المقدس ‪ ،‬فوينما أنا ر‬
‫ناداب ثالثا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أسألك حب‬

‫ناداب ثالثا فلم أعرج عليه‬

‫ي‬ ‫ناداب مناد عن يساري يا دمحم عل رسلك أسألك حب‬
‫ي‬ ‫فلم أعرج عليه ثم‬
‫ناشة يديها تقو يا دمحم عل رسلك أسألك تقو ذلك‬ ‫ثم استقبلتب امرأة عليها من لل حل وزةنة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الب تربط بها‬
‫تغشاب ‪ ،‬فلم أعرج عليها حب أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة ي‬
‫ي‬ ‫حب لادت‬
‫اوأنبياء ‪،‬‬

‫فماءب جبةل بإناء فيه خمر وإناء فيه لن‬

‫ي‬ ‫كعتن ثم خرجت‬
‫ثم دخلت المسمد فصليت فيه ر ر‬
‫ناداب‬
‫ي‬ ‫أسب إذ‬
‫فاخبت اللن فقا أصبت الفطرة ‪ ،‬ثم قا ما لقيت يف وجهك اذا قلت بينما أنا ر‬
‫ناداب بذلك ثالثا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ناداب يا دمحم عل رسلك حب‬
‫ي‬ ‫يميب يا دمحم عل رسلك أسألك حب‬
‫ي‬ ‫مناد عن‬

‫داي اليهود لو كنت عرجت عليه لتهودت أمتك ‪،‬‬

‫قا فما فعلت قلت فلم أعرج عليه قا ذاك ي‬
‫ناداب بذلك ثالثا ‪ ،‬قا فما فعلت‬
‫ي‬ ‫ناداب مناد عن يساري يا دمحم عل رسلك أسألك حب‬
‫ي‬ ‫قلت ثم‬
‫لتنرصت أمتك ‪،‬‬‫قلت فلم أعرج عليه ‪ ،‬قا ذاك داي النصارى لو كنت عرجت عليه ّ‬
‫ي‬

‫‪48‬‬
 ‫قلت ثم استقبلتب امرأة عليها من لل زةنة ر‬
‫ناشة يديها تقو يا دمحم عل رسلك أسألك حب لادت‬ ‫ي‬
‫تغشاب ‪ ،‬قا فما فعلت ؟ قلت فلم أعرج عليها ‪ ،‬قا تلك الدنيا لو عرجت عليها الخبت الدنيا‬
‫ي‬
‫عل اآلخرة ‪ ،‬ثم أتينا بالمعراج فإذا أحسن ما خلق هللا ألم تر إل الميت إذا شق برصه إنما يتبعه‬
‫المعراج عمبا به ‪،‬‬

‫خمسن ألف سنة قا فقعدت يف‬

‫ر‬ ‫ثم قا رسو هللا تعرج المالئكة والروح إليه يف يو لان مقداره‬
‫المعراج أنا وجبةل حب انتهينا إل باب الحفظة فإذا عليه ملك يقا له إسماعيل معه سبعون ألف‬
‫ملك وم لل ملك سبعون ألف ملك ‪ ،‬قا ثم قا رسو هللا وما يعلم جنود ربك إال او ‪،‬‬

‫فاستفتح جبةل قا من أنت قا جبةل قيل ومن معك قا دمحم قيل وقد أرسل إليه ؟ قا قد‬
‫أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بآد كهيئته يو خلق قلت من اذا يا جبةل قا اذا أبوك آد فرحب‬
‫بخب ‪ ،‬فإذا اوأرواح تعرض عليه فإذا مر به روح المؤمن قا روح لطيبة ورة ح لطيبة وإذا مر‬
‫ودعا يل ر‬
‫عليه روح لافر قا روح خويثة ورة ح خويثة ‪،‬‬

‫قا ثم مضيت فإذا أنا بأخاوةن عليها لحو منتنة وأخاوةن عليها لحو لطيبة وإذا رجا ينتهوون‬
‫اللحو المنتنة وةدعون اللحو الطيبة فقلت من اؤالء يا جبةل قا اؤالء الزناة يدعون الحال‬
‫وةتبعون الحرا ‪ ،‬ثم مضيت فإذا أناس قد ولل بهم رجا يفكون لحيهم وآخرون يميئون بالصخر‬
‫من النار يقذفونها يف أفوااهم فتخرج من أدبارام ‪،‬‬

‫قلت من اؤالء يا جبةل قا اؤالء الذين يأكلون أموا اليتام ظلما إنما يأكلون يف بطونهم نارا‬
‫سعبا ‪ ،‬قا فأتيت ثم مضيت فإذا أنا برجا قد ولل بهم رجا يفكون لحيهم وآخرون‬
‫وسيصلون ر‬

‫‪49‬‬
‫يقطعون لحومهم فيضفزوام إيااا بدمائها فقلت من اؤالء يا جبةل قا اؤالء الهمازون اللمازون‬
‫‪،‬‬

‫ثم قا رسو هللا ( وال يغتب بعضلم بعضا أيحب أحدلم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكراتموه ) ‪،‬‬
‫قا ثم مضيت فإذا أنا بأناس معلقات بثديهن فقلت من اؤالء يا جبةل ؟ قا اؤالء الظؤرات‬
‫يقتلن أوالدان ‪ ،‬قا ثم مضيت حب انتهيت إل سابلة آ فرعون ‪،‬‬

‫فإذا رجا بطونهم لالويوت إذا عرض آ فرعون عل النار غدوا وعشيا فيوقفون آل فرعون‬
‫مستلقن عل ظهورام وبطونهم ر‬
‫فيبدونهم آ فرعون ثردا بأرجلهم فقلت من اؤالء يا جبةل ؟‬ ‫ر‬
‫قا اؤالء أكلة الربا ثم تال رسو هللا ( الذين يأكلون الربا ال يقومون إال لما يقو الذي يتخبطه‬
‫الشيطان من المس ) ‪،‬‬

‫فإذا عرض آ فرعون عل النار قالوا ربنا ال تقو الساعة لما يرون من عذاب هللا ‪ ،‬قا ثم عرج بنا‬
‫إل السماء الثانية فاستفتح جبةل فقيل من أنت ؟ قا جبةل قيل ومن معك ؟ قا دمحم ‪ ،‬قيل‬
‫أعط شطر الحسن ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقد أرسل إليه ؟ قا قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا او قد‬

‫بخب ‪ ،‬ثم عرج بنا إل السماء‬

‫قلت من اذا يا جبةل ؟ قا اذا أخوك يوسف فرحب ودعا يل ر‬
‫الثالثة فاستفتح جبةل فقيل من أنت ؟ قا جبةل قيل ومن معك ؟ قا دمحم قيل وقد أرسل إليه‬
‫بخب ‪،‬‬
‫يحب وعيس فرحبا ودعيا يل ر‬
‫بابب الخالة ر‬
‫؟ قا قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا ي‬

‫ثم عرج بنا إل السماء الرابعة فاستفتح جبةل فقيل من أنت ؟ قا جبةل قيل ومن معك ؟ قا‬
‫تل‬
‫بخب ثم ي‬
‫دمحم قيل وقد أرسل إليه ؟ قا قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا يل ر‬

‫‪51‬‬
 ‫رسو هللا ( ورفعناه ملانا عليا ) قا ثم عرج بنا إل السماء الخامسة فاستفتح جبةل فقيل من‬
‫أنت ؟‬

‫قا جبةل ‪ ،‬قيل ومن معك ؟ قا دمحم ‪ ،‬قيل وقد أرسل إليه ؟ قا قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا‬
‫أكب من رأيت تبعا وإذا لحيته شطران شطر سواد وشطر بياض فقلت من اذا يا‬ ‫بهارون فإذا ر‬

‫بخب ‪،‬‬
‫جبةل ؟ قا اذا المحبب يف قومه فرحب ودعا يل ر‬

‫ثم عرج بنا إل السماء السادسة فاستفتح جبةل فقيل من ؟ قا جبةل قيل ومن معك ؟ قا دمحم‬
‫بخب فقا موىس تزعم بنو‬
‫قيل وقد أرسل إليه ؟ قا نعم ففتح لنا فإذا أنا بموىس فرحب ودعا يل ر‬
‫النب‬
‫عل ولكن ي‬
‫مب فلو لان إليه وحده لهان ي‬
‫أب أكر الخلق عل هللا واذا أكر عل هللا ي‬
‫إشائيل ي‬
‫معه أتباعه من أمته ‪،‬‬

‫ثم عرج بنا إل السماء السابعة فاستفتح جبةل فقيل من أنت ؟ قا جبةل قيل ومن معك ؟ قا‬
‫دمحم ‪ ،‬قيل وقد أرسل إليه ؟ قا قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بشيخ أبيض الرأس واللحية وإذا او‬
‫مستند إل الويت المعمور وإذا او يدخله لل يو سبعون ألف ملك ال يعودون إليه ‪،‬‬

‫بخب وقا يا دمحم اذه مبلتك‬

‫فقلت من اذا يا جبةل ؟ قا اذا أبوك إبراايم فرحب ودعا يل ر‬
‫النب والذين آمنوا وهللا‬
‫ومبلة أمتك ثم تال رسو هللا ( إن أول الناس بإبراايم للذين اتبعوه واذا ي‬
‫أمب شطران شطر عليهم‬
‫المؤمنن ) فدخلت إل الويت المعمور فصليت فيه ثم نظرت فإذا ي‬
‫ر‬ ‫ول‬
‫ي‬
‫ثياب رمد وشطر عليهم ثياب بيض فدخل الذين عليهم ثياب بيض واحتبس اآلخرون ‪،‬‬

‫‪51‬‬
‫قا ثم ذاب جبةل إل سدرة المنتىه فإذا الورقة من ورقها لو غطيت بها اذه اوأمة لغطتهم وإذا‬
‫السلسبيل قد انفمر من أصلها أو من أسفلها نهران نهر الرحمة ونهر الكوثر ‪ ،‬قا فاغتسلت يف نهر‬
‫ذنب وما تأخر وأعطيت الكوثر فسلكته حب انفمر يف المنة ‪،‬‬
‫الرحمة فغفر يل ما تقد من ي‬

‫البعب المقور وإذا أنا بمارةة‬

‫ر‬ ‫لطباا لالبخت وإذا الرمانة من رمانها كملد‬
‫فنظرت يف المنة فإذا ر‬
‫عن رأت وال‬ ‫فقلت يا جارةة لمن أنت ؟ قالت لزةد بن حارثة ر‬
‫فبشت بها زةدا ‪ ،‬وإذا يف المنة ما ال ر‬
‫بش ‪ ،‬ونظرت إل النار فإذا عذاب هللا شديد ال تقو له الحمارة‬ ‫أذن سمعت وال خطر عل قلب ر‬

‫والحديد ‪،‬‬

‫غس ووق عل لل‬‫قا فرجعت إل الكوثر حب انتهيت إل السدرة المنتىه فغشيها من أمر هللا ما ر‬
‫ي‬
‫خمسن صالة‬
‫ر‬ ‫عل يف لل يو وليلة‬
‫إل ما أوج وفرض ي‬
‫ورقة منها ملك فأيداا هللا بإداوته وأوج ي‬
‫فبلت حب انتهيت إل موىس فقا ما فرض ربك عل أمتك ؟‬

‫بب إشائيل‬
‫وإب قد بلوت ي‬
‫خمسن صالة يف لل يو وليلة فقا إن أمتك ال تطيق ذلك ي‬
‫ر‬ ‫فقلت‬
‫عب‬
‫أمب فحط ي‬
‫وخبتهم فارج إل ربك فسله التخفيف وأمتك فرجعت فقلت أي رب خفف عن ي‬
‫عب خمسا ‪،‬‬
‫خمسا فرجعت إل موىس فقا ما فعلت ؟ فقلت حط ي‬

‫فقا إن أمتك ال تطيق ذلك فارج إل ربك فسله التخفيف فرجعت فقلت أي رب خفف عن‬
‫عل خمس‬
‫عب خمسا حب فرض ي‬‫وبن موىس وةحط ي‬
‫رب ر‬
‫عب خمسا فلم أز أرج ربن ي‬ ‫أمب فحط ي‬
‫ي‬
‫صلوات ف لل يو وليلة وقا يا دمحم إنه ال يبد القو لدي ه خمس صلوات لكل صالة ر‬
‫عش‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فىه خمسون صالة ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪52‬‬
 ‫ومن ام بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له ر‬
‫عش أمثالها ومن ام بسيئة فلم‬
‫يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت سيئة واحدة فرجعت إل موىس فأخبته فقا ارج إل‬
‫لغبه )‬
‫رب حب استحييت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ربك فسله التخفيف وأمتك فقلت قد رجعت إل ي‬

‫النب يقو لما فرغت مما‬

‫أب سعيد قا سمعت ي‬
‫‪ _52‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0332‬عن ي‬
‫أب بالمعراج ولم أر شيئا قط أحسن منه واو الذي يمد إليه ميتلم عينيه إذا‬
‫لان يف بيت المقدس ي‬
‫صاحب فيه حب انتىه يب إل باب من اوأبواب يقا له الحطيم عليه ملك يقا له‬
‫ي‬ ‫فأصعدب‬
‫ي‬ ‫حرص‬
‫عش ألف ملك ‪،‬‬‫عش ألف ملك تحت يدي لل ملك منهم اثنا ر‬ ‫إسماعيل تحت يديه اثنا ر‬

‫حن حدث اذا الحديث ( وما يعلم جنود ربك إال او ) ‪ ،‬وقا ثم دخل يب المنة‬‫فقا رسو هللا ر‬
‫حن رأيتها فقالت لزةد بن حارثة ر‬
‫فبش‬ ‫أعموتب ر‬ ‫فرأيت فيها جارةة لعساء فسألتها لمن أنت ؟ وقد‬
‫ي‬
‫بها رسو هللا زةد بن حارثة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكوب ( ‪ ) 3000‬عن صهيب بن سنان قا لما عرض عل رسو هللا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _50‬روي الطب ي‬
‫الماء ثم الخمر ثم اللن أخذ اللن فقا له جبةل أصبت أخذت الفطرة وب ها عذبت لل دابة ولو‬
‫أخذت الخمر غيةت وغوت أمتك وكنت من أال اذه وأشار إل الوادي الذي يقا له وادي جهنم‬
‫فنظرت فيه فإذا او يلتهب ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قا سمعت رسو هللا يقو بينا أنا نائم‬

‫‪ _50‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3350‬عن ي‬
‫بضبغ فأتيا يب جبال وعرا فقاال يل اصعد حب إذا كنت يف سواء المبل فإذا أنا‬
‫ي‬ ‫أتاب رجالن فأخذا‬
‫إذ ي‬
‫معلقن‬
‫ر‬ ‫بصوت شديد فقلت ما اذه اوأصوات ؟ قا اذا عواء أال النار ‪ ،‬ثم انطلق يب فإذا بقو‬

‫‪53‬‬
 ‫بعراقيوهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما فقلت من اؤالء ؟ فقيل اؤالء الذين يفطرون‬
‫قبل تحلة صومهم ‪،‬‬

‫ىسء انتفاخا وأنتنه رةحا وأسوئه منظرا فقلت من اؤالء ؟ قيل الزانون‬‫ر‬
‫ثم انطلق يب فإذا بقو أشد ي‬
‫الالب يمنعن‬
‫ي‬ ‫والزواب ثم انطلق يب فإذا بنساء تنهش ثديهن الحيات قلت ما با اؤالء ؟ قيل اؤالء‬
‫ي‬
‫أوالدان ألبانهن ثم انطلق يب فإذا أنا بغلمان يلعوون ربن نهرةن فقلت من اؤالء ؟ فقيل اؤالء‬
‫المؤمنن ثم رشف ب رشفا فإذا أنا بثالثة ر‬
‫يشبون من خمر لهم فقلت من اؤالء ؟ قالوا اذا‬ ‫ر‬ ‫ذراري‬
‫ي‬
‫إبراايم وموىس وعيس وام ينتظرونك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقو بينا أنا نائم إذ‬

‫أب أمامة قا سمعت ي‬ ‫‪ _50‬روي ابن الموزي يف ذ الهوي ( ‪ ) 553‬عن ي‬
‫ىسء انتفاخا وأنتنه رةحا لأن رةحهم‬‫ر‬
‫فأخرجاب فإذا أنا بقو أشد ي‬
‫ي‬ ‫بضبغ‬
‫ي‬ ‫أتاب رجالن فأخذا‬
‫ي‬
‫المراحيض ‪ ،‬قلت من اؤالء ؟ قا اؤالء الزانون والزوا يب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا تحاجت النار والمنة فقالت‬

‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _53‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0333‬عن ي‬
‫يدخلب إال ضعفاء الناس وسقطهم‬
‫ي‬ ‫النار أوثرت بالمتكبةن والمتمبةن وقالت المنة فما يل ال‬
‫عذاب‬
‫ي‬ ‫رحمب أرحم بك من أشاء من عبادي ‪ ،‬وقا للنار أنت‬ ‫ي‬ ‫وعمزام ‪ ،‬فقا هللا للمنة أنت‬
‫ر‬
‫تمتل فيض قدمه عليها‬ ‫أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منلم ملؤاا فأما النار فال‬
‫ر‬
‫تمتل وةزوى بعضها إل بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فتقو قط قط فهنالك‬

‫أب ارةرة عن رسو هللا قا تحاجت المنة والنار‬

‫‪ _55‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0333‬عن ي‬
‫يدخلب إال ضعفاء الناس‬
‫ي‬ ‫فقالت النار أوثرت بالمتكبةن والمتمبةن وقالت المنة فما يل ال‬
‫رحمب أرحم بك من أشاء من عبادي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وسقطهم وغرتهم ‪ ،‬قا هللا للمنة إنما أنت‬

‫‪54‬‬
 ‫عذاب أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منلما ملؤاا ‪ ،‬فأما النار فال‬
‫ي‬ ‫وقا للنار إنما أنت‬
‫ر‬
‫تمتل وةزوى بعضها إل بعض وال يظلم هللا‬ ‫تمتل حب يض هللا رجله تقو قط قط قط فهنالك‬ ‫ر‬
‫من خلقه أحدا وأما المنة فإن هللا ُي ر ر‬
‫نس لها خلقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسو هللا قا افتخرت المنة‬

‫‪ _50‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02305‬عن ي‬
‫ر‬
‫واوأشاف وقالت المنة أي رب‬ ‫يدخلب المبابرة والمتكبون والملوك‬ ‫والنار فقالت النار يا رب‬
‫ي‬
‫عذاب أصيب بك من أشاء وقا للمنة‬
‫ي‬ ‫والمساكن ‪ ،‬فيقو هللا للنار أنت‬
‫ر‬ ‫يدخلب الضعفاء والفقراء‬
‫ي‬
‫ىسء ولكل واحدة منلما ملؤاا ‪،‬‬‫ر‬
‫رحمب وسعت لل ي‬ ‫ي‬ ‫أنت‬

‫فيلف يف النار أالها فتقو ال من مزةد قا وةلف فيها وتقو ال من مزةد وةلف فيها وتقو ال‬
‫قدب وأما المنة فيبف فيها‬
‫قدب ي‬
‫ي‬ ‫من مزةد حب يأتيها تبارك وتعال فيض قدمه عليها فبوى فتقو‬
‫ر ر‬
‫فينس هللا لها خلقا ما يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أالها ما شاء هللا أن يبف‬

‫النب قا احتمت المنة والنار فقالت النار‬

‫‪ _53‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0002‬عن أنس عن ي‬
‫والمساكن فأوج هللا إل المنة أنت‬
‫ر‬ ‫يدخلب الفقراء‬
‫ي‬ ‫يدخلب المبارون والمتكبون ‪ .‬وقالت المنة‬
‫ي‬
‫عذاب أنتقم بك ممن شئت ‪ ،‬ولكل واحدة منلما ملؤاا‬
‫ي‬ ‫رحمب أسكنك من شئت ‪ ،‬وقا للنار أنت‬
‫ي‬
‫فأما النار فيلقون فيها وتقو ال من مزةد ؟ ثم يلقون فيها وتقو ال من مزةد ؟ حب يض قدمه‬
‫لغبه )‬
‫فيها فتقو قط قط ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪55‬‬
 ‫النب قا ( وام فيها لالحون )‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _53‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0533‬عن ي‬
‫ج شفته السفل حب ترصب‬
‫قا تشيةه النار فتقلص شفته العليا حب تبلغ وسط رأسه وتسب ي‬
‫شته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قا قا رسو هللا تعوذوا باهلل من جب الحزن أو‬ ‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0052‬عن ي‬ ‫‪ _55‬روي الطب ي‬
‫ُ ي َ َ‬
‫ب الحزن ؟ قا جب يف جهنم تعوذ منه جهنم لل يو‬ ‫وادي الحزن ‪ ،‬قيل يا رسو هللا وما ج‬
‫ائن وإن رشار القراء من يزور اوأمراء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سبعن مرة أعده هللا للقراء المر ر‬
‫ر‬

‫متغب‬
‫النب خرج عليهم ذات يو واو ر‬‫‪ _022‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 000‬عن ثور بن يزةد أن ي‬
‫اللون ثم قا إن يف جهنم لواديا وإن جهنم لتتعوذ من رش ذلك الوادي لل يو سو مرات وإن يف‬
‫الوادي لمبا إن جهنم وذلك الوادي ليتعوذان من ذلك المب ‪ ،‬وإن يف ذلك المب لحية وإن جهنم‬
‫والوادي وذلك المب ليتعوذون باهلل من رش تلك الحية سو مرات أعده هللا لألشقياء من حملة‬
‫لغبه )‬
‫القرآن الذين يعصون هللا فيه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قا إن يف جهنم لواد‬

‫الكوب ( ‪ ) 00320‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _020‬روي الطب ي‬
‫ائن من أمة دمحم‬
‫يستعيذ جهنم من ذلك الوادي يف لل يو أرب مائة مرة أعد ذلك الوادي للمر ر‬
‫غب ذات هللا وللحماج إل بيت هللا وللخارج يف سبيل هللا ‪( .‬‬
‫لحامل كتاب هللا وللمصد يف ر‬
‫حسن )‬

‫النب قا ثالثة ال يدخلون المنة‬

‫أب موىس أن ي‬
‫‪ _020‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 005 / 00‬عن ي‬
‫‪ ،‬مدمن الخمر وقالط الرحم ومصد بالسحر ‪ ،‬ومن مات مدمنا للخمر سقاه هللا من نهر الغولطة‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ ،‬قيل وما نهر الغولطة ؟ قا نهر يمري من فروج المومسات يؤذي أال النار رة ح فروجهن ‪(.‬‬
‫لغبه )‬
‫صحيح ر‬

‫أب بكر الصديق قا قا رسو هللا إنما حر‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0020‬عن ي‬ ‫‪ _020‬روي الطب ي‬
‫الكالي كذاب )‬ ‫جهنم عل أمب ّ‬
‫كحر الحما ‪ ( .‬مكذوب ‪ ،‬فيه دمحم بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫الباال قا خرج علينا رسو هللا بعد‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الشامين ( ‪ ) 035 / 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _023‬روي الطب ي‬
‫فاستتبعب حب أب جبال‬
‫ي‬ ‫أتاب رجل فأخذ بيدي‬
‫ه حق فاعقلواا ي‬
‫إب رأيت رؤةا ي‬
‫صالة الصوح فقا ي‬
‫قدم‬
‫ي‬ ‫إب سأسهله لك فمعلت للما رقيت‬
‫وعرا لطيةال ‪ ،‬فقا يل ارقه فقلت ال أستطي ‪ ،‬فقا ي‬
‫وضعتها عل درجة حب استيةنا عل سواء المبل ‪،‬‬

‫فانطلقنا فإذا نحن برجا ونساء مشققة أشداقهم فقلت ما اؤالء ؟ قا اؤالء الذين يقولون ما ال‬
‫يعلمون ‪ ،‬ثم انطلقنا فإذا نحن برجا ونساء مسمرة أعينهم وآذانهم فقلت ما اؤالء ؟ قا اؤالء‬
‫الذين يرون أعينهم ما ال يرون ويسمعون آذانهم ما ال يسمعون ‪ ،‬ثم انطلقنا فإذا بنساء معلقات‬
‫بعراقيوهن مصيبة رؤوسهن تنهشن ثداان الحيات فقلت ما اؤالء ؟ قا اؤالء الذين يمنعون‬
‫أوالدان من ألبانهن ‪،‬‬

‫ثم انطلقنا فإذا نحن برجا ونساء معلقات بعراقيوهن مصيبة رؤوسهن يلحسن من ماء قليل وحمأ‬
‫فقلت ما اؤالء ؟ قا اؤالء الذين يصومون وةفطرون قبل تحلة صومهم ثم انطلقنا فإذا نحن‬
‫ىسء منظرا وأقبحه لووسا وأنتنه رةحا لأنما رةحهم المراحيض قلت من اؤالء ؟‬‫ر‬
‫برجا ونساء أقوح ي‬
‫قا اؤالء الزانون والزناة ‪،‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ىسء انتفاخا وأنتنه رةحا قلت من اؤالء ؟ قا اؤالء موب الكفار‬‫ر‬
‫ثم انطلقنا فإذا نحن بموب أشد ي‬
‫ثم انطلقنا فإذا نحن نرى دخانا ونسم عواء قلت ما اؤالء ؟ قا اذه جهنم فدعها ‪ ،‬ثم انطلقنا‬
‫المسلمن ثم انطلقنا‬
‫ر‬ ‫فإذا نحن برجا نيا تحت ظال الشمر قلت ما اؤالء ؟ قا اؤالء موب‬
‫المؤمنن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فإذا نحن بغلمان وجوار يلعوون ربن نهرةن قلت ما اؤالء ؟ قا اؤالء ذرةة‬

‫ىسء وجها وأحسنه لووسا وألطيبه رةحا لأن وجواهم القرالطيس‬‫ر‬

‫ثم انطلقنا فإذا نحن برجا أحسن ي‬
‫قلت ما اؤالء ؟ قا اؤالء الصديقون والشهداء والصالحون ‪ ،‬ثم انطلقنا فإذا نحن بثالثة نفر‬
‫يشبون خمرا لهم وةتغنون فقلت ما اؤالء ؟ قا ذاك زةد بن حارثة وجعفر وابن رواحة فملت‬ ‫ر‬

‫أىس فإذا أنا بثالثة نفر تحت العرش قلت ما اؤالء ؟ قا ذاك‬
‫قبلهم فقالوا يل قد نالك ثم رفعت ر ي‬
‫أبوك إبراايم وموىس وعيس ينتظرونك ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب يف قوله ( سأراقه‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5530‬عن ي‬
‫‪ _025‬روي الطب ي‬
‫صعودا ) قا جبل من نار يف النار يللف أن يصعده فإذا وض يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت وإذا‬
‫وض رجله عليه ذابت فإذا رفعها عادت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ي‬
‫‪ _020‬روي البغوي يف معالم التبةل ( ‪ ) 0003‬عن الباء قا قا رسو هللا ِسم رن أسفل سو‬
‫أرضن وعليون يف السماء السابعة تحت العرش ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا ضس الكافر أو ناب‬

‫‪ _023‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0350‬عن ي‬
‫ُ ُ‬
‫مسبة ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الكافر مثل أحد وغلظ جلده ر‬

‫‪58‬‬
 ‫النب قا ضس الكافر مثل أحد وفخذه‬
‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _023‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02533‬عن ي‬
‫مثل الويضاء ومقعده من النار لما ربن قديد إل مكة وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع المبار‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا ضس الكافر يو القيامة‬

‫‪ _025‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3035‬عن ي‬
‫وبن الربذة ‪.‬‬
‫بيب ر‬
‫مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعا وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار مثل ما ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا ضس الكافر يو‬

‫‪ _002‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 533 / 3‬عن ي‬
‫القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل الويضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من‬
‫وبن الربذة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بيب ر‬
‫النار ما ي‬

‫لنب قا إن غلظ جلد الكافر اثنان‬

‫أب ارةرة عن ا ي‬
‫‪ _000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 533 / 3‬عن ي‬
‫لغبه ) ‪ .‬ثم قا الحاكم قا الشيخ أبو بكر‬
‫وأربعون ذراعا بذراع المبار وضسه مثل أحد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫اآلدمين ممن لان يف القرون اوأول ممن لان أعظم‬
‫ر‬ ‫معب قوله بذراع المبار أي جبار من جبابرة‬
‫خلقا وألطو أعضاء وذراعا من الناس ‪.‬‬

‫النب قا يعظم أال النار يف النار حب إن‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3335‬عن ابن عمر عن ي‬
‫مسبة سو مئة عا وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضسه‬
‫ربن شحمة أذن أحدام إل عاتقه ر‬
‫لغبه )‬
‫مثل أحد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ _000‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 3035‬عن ثيبان وسئل رسو هللا قا ضس الكافر مثل أحد‬
‫لغبه )‬
‫وغلظ جلده أربعون ذراعا بذراع المبار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا إن الرجل من أال النار‬

‫‪ _003‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03300‬عن زةد بن أرقم عن ي‬
‫ليعظم للنار حب يكون الرصس من أضاسه لأحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب إن الكافر ليعظم حب إن‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _005‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫ضسه وأعظم من أحد فضيلة جسده عل ضسه كفضيلة جسد أحدلم عل ضسه ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫أب برزة قا أشد آية نزلت يف أال النار اذه‬

‫أب الدنيا يف صفة النار ( ‪ ) 030‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫اآلية ( فذوقوا فلن نزةدلم إال عذابا ) فهو مقدار ساعة بساعة وةو بيو وشهر بشهر وسنة بسنة‬
‫ر‬
‫بالمش لمات أال المغرب من شدة حره ‪ ،‬ولو‬ ‫أشد عذابا حب لو أن رجال من أال النار أخرج‬
‫حن تالاا فقا‬ ‫أخرج بالمغرب لمات أال ر‬
‫المش من نن رةحه قا أبو برزة شهدت رسو هللا ر‬
‫الك القو بمعاصيهم رب هم غضب عليهم فأب إذا غضب عليهم إال أن ينتف منهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب وقاص قا قا رسو هللا إن يف النار حمرا‬

‫‪ _003‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن سعد بن ي‬
‫يقا له وةل يصعد عليه العرفاء وةبلون فيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _003‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03002‬عن عبد هللا بن الحارث قا قا رسو هللا إن يف النار‬
‫أربعن خرةفا وإن يف النار عقارب‬
‫ر‬ ‫حيات لأمثا أعنا البخت تلس إحداان اللسعة فيمد حموتها‬
‫لغبه )‬
‫أربعن سنة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫لأمثا البغا الموكفة تلس إحداان اللسعة فيمد حموتها‬

‫‪61‬‬
 ‫النب أنه قا إن يف‬
‫‪ _005‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 500 / 00‬عن عبد هللا بن الحارث عن ي‬
‫أربعن خرةفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫النار لحيات أمثا أعنا البخت تلس أحدام اللسعة فيمد حموتها‬

‫بابن‬
‫النب إن يف جهنم ر‬ ‫وأب ارةرة عن ي‬‫أب سعيد الخدري ي‬ ‫‪ _002‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 025‬عن ي‬
‫فالب ال يخرج منها أحد وأما البانية‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َّ‬
‫أحداما يسىم الموانية واآلخر يسىم البانية فأما الموانية ي‬
‫فالب يعذب هللا منها أال الذنوب الموجبات من أال اليمان ما شاء هللا أن يعذبهم ثم يأذن هللا‬
‫ي‬
‫الصالحن فيشفعون لهم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫للمالئكة والرسل واوأنبياء ولمن شاء من عباده‬

‫فيخرجون منها وام فحم فيلقون عل شط النهر يف المنة يسىم نهر الحيوان فينضح عليهم‬
‫فينوتون لما تنبت الحبة ف الحميل فإذا استوت أجسادام قيل ادخلوا النهر فيدخلون ر‬
‫فيشبون‬ ‫ي‬
‫منه وةغتسلون فيخرجون فيقا لهم ادخلوا المنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف اخبار أصوهان ( ‪ ) 002 / 0‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا إن يف‬
‫غبه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫جهنم بحرا أسود مظلما منن الرة ح يغر هللا فيه من أكل رزقه وعبد ر‬

‫النب قا إن يف جهنم جشا له‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫الخوالب يف تارة خ دارةا ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫انتىه إل القنطرة الوسط قيل له ماذا‬
‫ي‬ ‫سو قنالطر عل أوسطهن القضاء فيماء بالعبد حب إذا‬
‫عل‬
‫عليك من الدين ؟ قا فيحسبه ثم تال اذه اآلية ( وال يكتمون هللا حديثا ) قا فيقو يا رب ي‬
‫أقض به ؟ قا فيقا خذوا من‬ ‫ىسء ما أدري ما‬‫ر‬
‫ي‬ ‫كذا وكذا ‪ ،‬قا فيقا اقض دينك قا فيقو ما يل ي‬
‫حسناته ‪،‬‬

‫‪61‬‬
 ‫قا فما يزا يؤخذ من حسناته حب ما يبف له حسنة فإذا فنيت حسناته قيل له قد فنيت‬
‫بلغب أن رجاال يميئون‬
‫ي‬ ‫حسناتك قا فيقا خذوا من سيئات من يطلبه فركووا عليه قا فلقد‬
‫بأمثا المبا من الحسنات فما يزا يؤخذ لمن يطلوهم حب ما يبف لهم حسنة قا ثم تركب‬
‫عليهم سيئات من يطلوهم حب يرد عليهم أمثا المبا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تارةخه ( ‪ ) 030 / 00‬عن أنس قا قا رسو هللا إن يف جهنم رج‬
‫تطحن علماء السوء لطحنا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _003‬روي ابن عساكر يف تارةخه ( ‪ ) 033 / 00‬عن ابن عمر قا سمعت رسو هللا يقو إن يف‬
‫جهنم رج تطحن جبابرة العلماء لطحنا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫سبعن ألف‬
‫ر‬ ‫النب أن يف جهنم‬
‫‪ _005‬روي ابن قان يف معممه ( ‪ ) 035‬عن سفيان بن مميب عن ي‬
‫واد ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا إن يف جهنم واديا‬

‫أب الدنيا يف صفة المنة ( ‪ ) 03‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫يقا له لملم إن أودية جهنم لتستعيذ باهلل من حره ‪ ( .‬حسن )‬

‫موىس عن رسو هللا أنه قا يف جهنم واد‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _003‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 003 / 3‬عن ي‬
‫ب اب حق عل هللا أن يسكنها لل جبار ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ف الوادي ربب يقا له َا ْ‬
‫ي‬

‫يصل نصف النهار‬

‫ي‬ ‫النب أنه كره أن‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫الصغب ( ‪ ) 533‬عن ي‬
‫ر‬ ‫الويهف يف السن‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬روي‬
‫لغبه )‬
‫إال يو الممعة وأن جهنم تسمر لل يو إال يو الممعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪62‬‬
 ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 3503‬عن ابن عمر قا قرئ عند عمر ( للما نضمت‬
‫‪ _005‬روي الطب ي‬
‫تفسباا‬
‫ر‬ ‫غباا ) فقا عمر أعداا فأعاداا فقا معاذ بن جبل عندي‬
‫جلودام بدلناام جلودا ر‬
‫تبد يف ساعة مائة مرة فقا عمر اكذا سمعت من رسو هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الويهف يف البعث والنشور ( ‪ ) 520‬عن أنس قا تال رسو هللا اذه اآلية ( وقوداا‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫الناس والحمارة ) فقا أوقد عليها ألف عا حب احمرت وألف عا حب ابيضت وألف عا حب‬
‫فىه سوداء مظلمة ال يطفأ لهوها ‪،‬‬
‫اسودت ي‬

‫الباك ربن‬
‫ي‬ ‫وبن يدي رسو هللا رجل أسود يهتف بالبلاء فب عليه جبةل فقا يا دمحم من اذا‬
‫ر‬ ‫قا‬
‫عن عبد‬
‫تبك ر‬
‫وجالل ال ي‬
‫ي‬ ‫وعزب‬
‫ي‬ ‫يديك ؟ قا رجل من الحبشة وأثب عليه معروفا قا فإن هللا يقو‬
‫مغ يف المنة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫مخافب إال أكبت ضحكها ي‬
‫ي‬ ‫يف الدنيا من‬

‫النب أنه قا وهللا ال يخرج من النار أحد‬

‫‪ _000‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 5532‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ُ ْ ُ ْ‬
‫ب ِبض ٌ وثمانون سنة لل سنة ثالث مائة وستون يوما مما‬ ‫حب يمكث فيها أحقابا ‪ ،‬قا والحق‬
‫تعدون ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قا قا رسو هللا يف قو‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0335 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫البثن فيها أحقابا ) قا الحقب ألف شهر والشهر ثالثون يوما والسنة ثالثمائة وستون يوما‬
‫ر‬ ‫هللا (‬
‫لغبه )‬
‫واليو ألف سنة مما تعدون والحقب ثالثون ألف سنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪63‬‬
 ‫أب ارةرة أن رسو هللا قا الحقب ثمانون عاما اليو‬
‫اب يف تارةخه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫منها سدس الدنيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا لمهنم سبعة أبواب باب منها‬

‫‪ _003‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0003‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أمب أو قا عل أمة دمحم ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫لمن سل السيف عل ي‬

‫الكوب ( ‪ ) 000 / 05‬عن عاصم بن لقيط أن لقيط بن عامر خرج‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _005‬روي الطب ي‬
‫وافدا إل رسو هللا ومعه صاحب له يقا له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قا لقيط خرج‬
‫حن انرصف من صالة‬
‫وصاحب حب قدمت المدينة النسالخ رجب فأتينا رسو هللا ر‬
‫ي‬ ‫فخرجت أنا‬
‫الغداة فقا يف الناس خطيبا ‪،‬‬

‫صوب منذ أربعة أيا وأسمعلم اليو أال فهل من امرئ بعثه‬
‫ي‬ ‫إب قد خبأت لكم‬
‫فقا أيها الناس أال ي‬
‫قومه ؟ فقالوا أعلم لنا ما يقو رسو هللا أال ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحب له‬
‫إب مسئو ال بلغت ؟ أال فاسمعوا تعيشوا أال فاسمعوا تعيشوا أال اجلسوا ‪،‬‬
‫أو يلهيه الضال أال ي‬

‫وصاحب حب إذا فرغ لنا فؤاده وبرصه قلت يا رسو هللا ما عندك من‬
‫ي‬ ‫قا فملس الناس وقمت أنا‬
‫أبتغ سقطه فقا ضن ربك بخمس من‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫علم الغيب ؟ فضحك لعمر هللا واز رأسه وعلم ي‬
‫الغيب ال يعلمهن إال او وأشار بيده فقلت ما ان يا رسو هللا ؟ قا علم المنية مب منية أحدلم‬
‫وال تعلمونه ‪،‬‬

‫حن يكون يف الرحم قد علم وال تعلمونه وعلم ما يف غد قد علم ما أنت لطاعم غدا وال‬
‫المب ر‬
‫ي‬ ‫وعلم‬
‫مشفقن وةظل ربك يضحك قد علم أن عودتلم قرةب‬ ‫ر‬ ‫آزلن‬
‫يشف عليلم ر‬ ‫تعلمه وعلم يو الغيب ر‬

‫‪64‬‬
‫إب سائلك عن‬
‫خبا وعلم يو الساعة ‪ ،‬قلت يا رسو هللا ي‬
‫قا لقيط قلت لن نعد من رب يضحك ر‬
‫تعملب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حاجب فال‬
‫ي‬

‫قا سل عما شئت قلت يا رسو هللا علمنا ما تعلم الناس وما نعلم فإنا من قويل ال يصدقون‬
‫الب نحن منها قا‬
‫وعشبتنا ي‬
‫ر‬ ‫الب توازةنا توالينا‬
‫الب تعلو علينا وخثعم ي‬
‫تصديقنا أحد من مذحج ي‬
‫ىسء إال مات والمالئكة الذين‬ ‫ر‬
‫تلوثون ما لوثتم ثم تبعث الصيحة لعمر إلهك ما يدع عل ظهراا من ي‬
‫م ربك ‪،‬‬

‫وأصوح ربك يتطوف يف اوأرض وخلت عليه البالد فأرسل ربك السماء بهضب من عند العرش‬
‫فلعمر إلهك ما يدع عل ظهراا من مرصع قتيل وال مدفن ميت إال شقت القب عنه وةخلقه من‬
‫قبل رأسه فيستوي جالسا يقو ربك مهيم ؟ لما لان فيه يقو يا رب أمس اليو لعهده بالحياة‬
‫يحسبه حديثا ‪،‬‬

‫قلت يا رسو هللا كيف يممعنا بعدما تمزقنا الرةاح والبل والسباع ؟ قا أنبئك بمثل ذلك يف آالء‬
‫وه مدررة بالية فقلت ال تحيا أبدا ثم أرسل عليها ربك السماء فلم يلبث‬ ‫ر‬
‫هللا اوأرض أشفت عليها ي‬
‫ه رشبة واحدة ولعمر إلهك لهو أقدر عل أن يممعلم من‬ ‫ر‬
‫يسبا حب أشفت عليها فإذا ي‬ ‫عليها إال ر‬
‫الماء عل أن يمم نبات اوأرض فتخرجون من اوأضواء ومن مصارعلم ‪،‬‬

‫فتنظرون إليه ساعة وةنظر إليلم قلت يا رسو هللا كيف ونحن ملء اوأرض واو شخص واحد‬
‫صغبة ترونهما‬
‫ر‬ ‫ينظر إلينا وننظر إليه ؟ قا أنبئك بمثل ذلك يف آالء هللا الشمس والقمر آية منه‬
‫ساعة واحدة وةرةانلم وال تضامون يف رؤةتهما ولعمر إلهك لهو أقدر عل أن يراكم وتروه منهما أن‬
‫ترواما وةرةانلم ‪،‬‬

‫‪65‬‬
 ‫قلت يا رسو هللا فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه ؟ قا تعرضون عليه بادية صفحاتلم ال يخف عليه‬
‫ر‬
‫يخط وجه واحد‬ ‫منلم خافية فيأخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قلبلم فلعمر إلهك ما‬
‫منلم قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل الرةطة الويضاء وأما الكافر فيمعله مثل الحمم اوأسود ‪،‬‬

‫أال ثم ينرصف عنلم وةتفر عل أثره الصالحون فيسلكون جشا من النار يطأ أحدلم عل الممرة‬
‫فيقو حس فيقو ربك أوانه أال فيظلعون عل حوض الرسو ال يظمأ وهللا بأاله فلعمر إلهك ما‬
‫يبسط أحد منلم يده إال وق عليها قدح يطهره من الطواف والوو واوأذى وتحبس الشمس‬
‫والقمر فال ترون منهما واحدا ‪،‬‬

‫قلت يا رسو هللا فبم نبرص ؟ قا مثل برص ساعتك اذه وذلك م لطليع الشمس يف يو رأشقت‬
‫اوأرض وواجهته المبا ‪ ،‬قلت يا رسو هللا فبم نمزى من سيئاتنا و حسناتنا ؟ قا الحسنة ر‬
‫بعش‬
‫أمثالها والسيئة بمثلها أو يغفر ‪ ،‬قلت يا رسو هللا فما المنة والنار ؟ قا لعمر إلهك إن للنار‬
‫سبعن عاما ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يسب الراكب بينهما‬
‫لسبعة أبواب ما منهن باب إال ر‬

‫سبعن عاما ‪ ،‬قلت يا رسو هللا‬

‫ر‬ ‫يسب الراكب بينهما‬
‫وإن للمنة ثمانية أبواب ما منهما بابان إال ر‬
‫فعل ما نطل من المنة ؟ قا عل أنهار من عسل مصف وأنهار من لأس ما بها من صداع وال‬
‫خب من مثله‬
‫غب آسن وفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون و ر‬
‫يتغب لطعمه وماء ر‬
‫ندامة وأنهار من لن لم ر‬
‫معه وأزواج مطهرة ‪،‬‬

‫للصالحن تلذونهن مثل‬

‫ر‬ ‫قلت يا رسو هللا أولنا فيها أزواج أو منهن مصلحات ؟ قا الصالحات‬
‫غب أن ال توالد قا لقيط قلت ما أفضل ما نحن بالغون منتهون إليه ؟‬
‫لذاتلم يف الدنيا وتلذونلم ر‬

‫‪66‬‬
 ‫ر‬
‫الشك ال‬ ‫ت يا رسو هللا عل ما أبايعك ؟ فبسط يده وقا عل إقا الصالة وإيتاء الزلاة وزةا‬
‫غبه ‪،‬‬ ‫ر‬
‫تشك باهلل إلها ر‬

‫أب مشبط شيئا ال‬ ‫ر‬

‫قا قلت له فما ربن المش والمغرب ؟ قا وقبض وبسط أصابعه وظن ي‬
‫يمب امرؤ إال نفسه فبسط يده وقا فلك حل حيث‬
‫ي‬ ‫يعطينيه ‪ ،‬قا قلت نحل منها حيث شئنا وال‬
‫تمب عليك إال نفسك قا فانرصفنا عنه وقا اا إن ذين اا إن ذين لمن نفر لعمرو إلهك‬
‫ي‬ ‫شئت وال‬
‫إنهم من أتف الناس ربه يف الدنيا واآلخرة ‪،‬‬

‫أب بكر بن لالب من ام يا رسو هللا ؟ قا بنو المنتفق قا‬

‫بب ي‬
‫فقا له كعب بن الخدارةة أحد ي‬
‫بنو المنتفق أال ذلك منهم أال ذلك منهم فانرصفت وأقبلت عليه فقلت يا رسو هللا ال وأحد‬
‫لف النار‬
‫خب يف جااليتهم ؟ فقا رجل من عرض قريش وهللا إن أباك المنتفق ي‬
‫ممن مض قبلنا من ر‬
‫‪،‬‬

‫وجىه ولحمه بما قا عل رءوس الناس واممت أن أقو أين أبوك يا‬‫ي‬ ‫قا فلأنه وق حر ربن جلد‬
‫َ‬
‫وأال ‪ ،‬ما أتيت عليه من قب‬
‫ي‬ ‫رسو هللا ؟ فإذا اوأخرى أجمل قلت أو أالك يا رسو هللا ؟ قا‬
‫ُ َ‬ ‫عامري أو ر‬
‫فأبش بما يسوؤك ‪ ،‬تم ُّر عل وجهك وبطنك يف‬
‫مشك فقل أرسلب إليك دمحم ر‬
‫ي‬
‫قرىس من ر‬
‫ي‬
‫النار ‪،‬‬

‫قلت يا رسو هللا وما فعل ذلك بهم ولانوا عل عمل ال يحسنون إال إياه ولانوا يحسوونهم‬
‫مصلحن ؟ قا ذلك فإن هللا بعث يف آخر لل سو أمم نبيا فمن ألطاع نبيه لان من المهتدين ومن‬
‫ر‬
‫الضالن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫عصاه لان من‬

‫‪67‬‬
 ‫النب يف‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0530‬قا عمر بن الخطاب جاء جبةل إل ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫متغب اللون ؟‬
‫ر‬ ‫غب حينه الذي لان يأتيه فيه فقا إليه رسو هللا فقا يا جبةل ما يل أراك‬
‫حن ر‬
‫ر‬
‫فقا ما جئتك حب أمر هللا بمفاتيح النار فقا رسو هللا يا جبةل صف يل النار وانعت يل جهنم ‪،‬‬

‫فقا جبةل إن هللا أمر بمهنم فأوقد عليها ألف عا حب ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عا‬
‫َّ‬
‫يضء رشراا وال‬‫فىه سوداء ومظلمة ال ي‬‫حب احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عا حب اسودت ي‬
‫يطفأ لهوها والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من يف اوأرض للهم جميعا‬
‫من حره ‪،‬‬

‫والذي بعثك بالحق لو أن ثيبا من ثياب النار علق ربن السماء واوأرض لمات من يف اوأرض جميعا‬
‫من حره والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إل أال الدنيا فنظروا إليه لمات من‬
‫يف اوأرض للهم من قوح وجهه ومن نن رةحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلقة سلسلة‬
‫تنتىه إل‬
‫ي‬ ‫الب نعت هللا يف كتابه وضعت عل جبا الدنيا الرفضت وما تقاربت حب‬
‫أال النار ي‬
‫اوأرض السفل ‪،‬‬

‫يبك‬
‫قلب فأموت قا فنظر رسو هللا إل جبةل واو ي‬
‫حسب يا جبةل ال ينصدع ي‬
‫ي‬ ‫فقا رسو هللا‬
‫لعل‬
‫أبك ؟ أنا أحق بالبلاء ي‬
‫تبك يا جبةل وأنت من هللا بالملان الذي أنت به ؟ قا وما يل ال ي‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫ِ‬
‫ابتل به إبليس فقد‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫بمثل‬ ‫أبتل‬ ‫لعل‬
‫الب أنا عليها وما أدري ي‬
‫ي‬ ‫غب الحا‬
‫أن أكون يف علم هللا عل ر‬
‫لان من المالئكة ‪،‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ابتل به ااروت وماروت قا فبك رسو هللا وبك جبةل فما زاال‬
‫لعل أبتل بمثل ما ي‬
‫يدرةب ي‬
‫ي‬ ‫وما‬
‫يبكيان حب نوديا أن يا جبةل وةا دمحم إن هللا قد أمنلما أن تعصياه فارتف جبةل وخرج رسو هللا‬
‫فمر بقو من اوأنصار يضحكون وةلعوون فقا أتضحكون ووراءلم جهنم ؟‬

‫ر‬
‫والشاب ولخرجتم إل‬ ‫كثبا ولما أسغتم الطعا‬
‫فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫الصعدات تمأرون إل هللا فنودي يا دمحم ال تقنط عبادي إنما بعثتك ميشا ولم أبعثك ي‬
‫معشا ‪،‬‬
‫لغبه )‬
‫فقا رسو هللا سددوا وقاربوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 0352‬عن راشد بن سعد قا قا رسو هللا لما عرج يب مررت‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬روي‬
‫برجا تقط جلودام بمقارةض من نار فقلت من اؤالء ؟ قا الذين يبةنون للزةنة ‪ ،‬قا ثم‬
‫مررت بمب منن الرة ح فسمعت فيه أصواتا شديدة فقلت من اؤالء يا جبةل ؟ فقا نساء كن‬
‫َّ‬
‫معلقن بثديهن فقلت من اؤالء‬
‫ر‬ ‫يبةن للزةنة وةفعلن ما ال يحل لهن ‪ ،‬ثم مررت عل نساء ورجا‬
‫لغبه )‬
‫يا جبةل ؟ قا اؤالء الغمازات اللمازات وذلك قو هللا ( وةل لكل امزة لمزة ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بردة أن رسو هللا قا رأيت رجاال‬

‫‪ _003‬روي الخطيب البغدادي يف تارةخه ( ‪ ) 033 / 0‬عن ي‬
‫تقرض جلودام بمقارةض من نار قلت ما شأن اؤالء ؟ فقا اؤالء الذين يبةنون إل ما ال يحل‬
‫ُ‬
‫لهم ورأيت ج َّبا خويث الرة ح وفيه صياح فقلت ما اذا ؟ قا ان نساء يبةن إل ما ال يحل لهن ‪،‬‬
‫ورأيت قوما اغتسلوا يف ماء الحياة قلت ما اؤالء ؟ قا ام قو خلطوا عمال صالحا وآخر سيئا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪69‬‬
 ‫مسب له‬
‫النب قا بينما رسو هللا يف ر‬
‫أب قالبة عن ي‬
‫موىس يف الزاد ( ‪ ) 30‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي أسد بن‬
‫بالظهبة فرصب له بناء واشتد عل القو حر الشمس من فوقهم والرمضاء من‬
‫ر‬ ‫يف شدة الحر إذ نز‬
‫تحتهم حب جعل الرجل يلاد يتناو قدميه تناوال ثم يتلفف يف عباءته ثم ينمد يف الشمس ‪،‬‬

‫مسبة‬
‫وبن السماء ر‬
‫النب أن يعزة هم فناداام أال أراكم تمزعون من حر الشمس وبينلم ر‬
‫فأراد ي‬
‫ر‬
‫بالمش لغل دماغ أناس‬ ‫خمس مائة عا ؟ والذي نفس دمحم بيده لو أن بابا من أبواب جهنم فتح‬
‫لغبه )‬
‫بالمغرب حب تسيل مناخرام من حراا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب لطالب أن رسو هللا قا لو أن حلقة من‬

‫عل بن ي‬
‫تفسب مقاتل ( ‪ ) 303 / 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _032‬روي يف‬
‫وه عليك‬
‫ي‬ ‫سالسل جهنم وضعت عل ذروة جبل لذاب لما يذوب الرصاص فكيف يابن آد‬
‫وحدك ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب سعيد أن رسو هللا قا لو أن دلو غسا‬

‫‪ _030‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 550 / 3‬عن ي‬
‫يهرا يف الدنيا وأنن أال الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا لو أن دلوا من‬

‫‪ _030‬روي ابن المبارك يف مسنده ( ‪ ) 033‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫غسا يهرا به الدنيا وأنن أال الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _030‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0533‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قا قا رسو هللا لو أن‬
‫مسبة خمس مائة‬
‫ه ر‬‫رصاصة مثل اذه وأشار إل مثل الممممة أرسلت من السماء إل اوأرض ي‬
‫أربعن خرةفا الليل والنهار‬
‫ر‬ ‫سنة لبلغت اوأرض قبل الليل ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت‬
‫قبل أن تبلغ أصلها أو قعراا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪71‬‬
 ‫عشة‬‫‪ _030‬روي الطبي ف المام ( ‪ ) 530 / 05‬عن أب أمامة عن النب قا لو أن صخرة زنة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ي وأثا قا قلت‬ ‫ر‬
‫تنتىه إل ي‬
‫ي‬ ‫خمسن خرةفا ثم‬
‫ر‬ ‫شفب جهنم ما بلغت قعراا‬
‫عشوات قذف بها من ر‬
‫ي وما أثا ؟ قا رببان يف أسفل جهنم يسيل فيهما صديد أال النار واما اللتان ذكر هللا يف‬
‫وما ي‬
‫كتابه ( أضاعوا الصالة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ) وقوله يف الفرقان ( وال يزنون ومن‬
‫يفعل ذلك يلق أثاما ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _033‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 500 / 00‬عن عبد هللا بن عباس قا قا رسو هللا ( يا أيها‬
‫الذين آمنوا اتقوا هللا حق تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون ) فلو أن قطرة من الزقو قطرت يف‬
‫غبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اوأرض وأفسدت عل أال اوأرض معيشتهم فكيف بمن ليس له لطعا ر‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 3505‬عن ابن عباس أن رسو هللا تال اذه اآلية (‬
‫‪ _035‬روي الطب ي‬
‫اتقوا هللا حق تقاته وال تموتن إال وأنتم مسلمون ) فقا لو أن قطرة من الزقو قطرت يف بحار‬
‫الدنيا وأفسدت عل أال الدنيا معايشهم فكيف من يكون لطعامه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا لو أن قطرة من قطران‬

‫موىس يف الزاد ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي أسد بن‬
‫جهنم وقعت إل اوأرض وأحرقت اوأرض ومن فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫موىس يف الزاد ( ‪ ) 30‬عن الحسن البرصي قا قا رسو هللا يا جبةل‬

‫ي‬ ‫‪ _033‬روي أسد بن‬
‫حدثب عن النار قا والذي بعثك بالحق لو أن مثل خر البرة خر منها الحب أال اوأرض للهم‬
‫ي‬
‫والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزان جهنم أخرج لمات أال اوأرض إذا نظروا إليه لما يرون من‬

‫‪71‬‬
 ‫تشيةه خلقه والذي بعثك بالحق لو أن ثيبا من ثياب أال جهنم علق ربن السماء واوأرض لمات‬
‫لغبه )‬
‫أال اوأرض من نن رةحه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قا لو أن مقمعا من حديد وض‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _033‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03000‬عن ي‬
‫يف اوأرض فاجتم له الثقالن ما أقلوه من اوأرض ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة أن رسو هللا قا لو يعلم المؤمن ما‬

‫‪ _035‬روي مسلم يف يف صحيحه ( ‪ ) 0353‬عن ي‬
‫عند هللا من العقيبة ما لطم بمنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند هللا من الرحمة ما قنط من جنته‬
‫أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3003‬عن أنس بن مالك قا سمعت رسو هللا يقو يا أيها‬
‫‪ _052‬روي أبو ي‬
‫الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أال النار يبكون يف النار حب تسيل دموعهم يف وجواهم لأنها‬
‫يعب الدماء فتقرح العيون فلو أن سفنا أرخيت فيها لمرت ‪( .‬‬
‫جداو حب تنقط الدميع فتسيل ي‬
‫حسن )‬

‫النب قا إن أال النار ليبكون‬

‫موىس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _050‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 022 / 3‬عن ي‬
‫يعب ملان الدم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫حب لو أجرةت السفن يف دموعهم لمرت وإنهم ليبكون الد‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا رأيت ليلة أشي يب لما‬

‫‪ _050‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3300‬عن ي‬
‫فوف فإذا أنا برعد وبر وصواعق قا فأتيت‬
‫انتهينا إل السماء السابعة فنظرت فو قا عفان ي‬
‫عل قو بطونهم لالويوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم قلت من اؤالء يا جبةل ؟ قا‬
‫اؤالء أكلة الربا ‪،‬‬

‫‪72‬‬
‫مب فإذا أنا براج ودخان وأصوات فقلت ما اذا يا جبةل‬
‫فلما نزلت إل السماء الدنيا نظرت أسفل ي‬
‫بب آد أن ال يتفكروا يف ملكوت السموات واوأرض ولوال‬
‫أعن ي‬
‫الشيالطن يحومون عل ر‬
‫ر‬ ‫؟ قا اذه‬
‫ذلك لرأوا العمائب ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد أن رسو هللا لما عرج به إل السماء‬

‫‪ _050‬روي يف نسخة الشي بن سهل ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫نظر يف سماء الدنيا فإذا رجا بطونهم لأمثا الويوت العظا قد مالت بطونهم وام منضدون عل‬
‫ر‬
‫وعس يقولون ربنا ال تقم الساعة أبدا ‪ ،‬قلت يا جبةل‬ ‫سابلة آ فرعون يوقفون عل النار لل غداة‬
‫ي‬
‫من اؤالء ؟ قا اؤالء أكلة الربا من أمتك ال يقومون إال لما يقو الذي يتخبطه الشيطان من‬
‫المس ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب عمرة اوأنصاري أن عمر بن‬

‫‪ _053‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 3035‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫الخطاب استعمل من اوأنصار رجال عل الصدقة فرآه بعد أيا مقيما فقا له ما منعك من الخروج‬
‫إل عملك ؟ أما علمت أن لك مثل أجر المماادين يف سبيل هللا قا ال قا عمر وكيف ذاك ؟‬

‫أب به يو القيامة فيوقف‬

‫يل من أمور الناس شيئا إال ي‬
‫بلغب أن رسو هللا قا ما من وا ي‬
‫ي‬ ‫قا وأنه‬
‫عل جش من نار فينتفض به المش انتفاضا يزةل لل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فإن‬
‫سبعن خرةفا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫لان محسنا نما بإحسانه وإن لان مسيئا انخر به ذلك المش فهوى به يف النار‬

‫أب ذر وسلمان فأرسل إليهما عمر فسألهما فقاال نعم‬

‫فقا له عمر ممن سمعت اذا ؟ قا من ي‬
‫سمعناه من رسو هللا فقا عمر واعمراه من يتوالاا بما فيها فقا أبو ذر من سلت هللا أنفه‬
‫أبلاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وألصق خده باوأرض فأخذ أبو جعفر المنديل فوضعه عل وجهه فبك وانتحب حب‬

‫‪73‬‬
 ‫النب إمارة عل مكة والطائف فقا له يا عباس يا‬
‫المؤمنن قد سأ جدك العباس ي‬
‫ر‬ ‫أمب‬
‫فقلت يا ر‬
‫ه نصيحة منه لعمه وشفقة منه عليه وأنه ال‬
‫خب من إمارة ال تحصيها ي‬
‫النب نفس تحييها ر‬
‫عم ي‬
‫النب‬
‫اوأقربن ) فقا يا عباس يا صفية عمة ي‬
‫ر‬ ‫عشبتك‬
‫يغب عنه من هللا شيئا أوج هللا إليه ( وأنذر ر‬
‫ي‬
‫عمل ولكم عملكم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أغب عنلم من هللا شيئا إال يل‬
‫إب لست ي‬
‫ي‬

‫وقد قا عمر ال يقيم أمر الناس إال حصيف العقل أرةب العقدة ال يطل منه عل عورة وال يحنو‬
‫فأمب قوي ظلف نفسه وعماله‬
‫عل حيةة وال تأخذه يف هللا لومة الئم وقا السلطان أربعة أمراء ر‬
‫وأمب ضعيف ظلف نفسه وأرت عماله‬
‫فذاك الممااد يف سبيل هللا يد هللا باسطة عليه بالرحمة ر‬
‫فضعف فهو عل شفا االك إال أن يرحمه هللا ‪،‬‬

‫وأمب ظلف عماله وأرت نفسه فذلك الحطمة الذي قا رسو هللا رش الرعاء الحطمة فهو الهالك‬
‫ر‬
‫النب فقا‬
‫المؤمنن أن جبةل أب ي‬
‫ر‬ ‫أمب‬
‫بلغب يا ر‬
‫ي‬ ‫وأمب أرت نفسه وعماله فهلكوا جميعا ‪ ،‬وقد‬
‫وحده ر‬
‫حن أمر هللا بمنافيخ النار فوضعت عل النار تسعر ليو القيامة فقا له يا جبةل صف يل‬
‫أتيتك ر‬
‫النار ‪ ،‬فقا إن هللا أمر بها فأوقدت ألف عا حب احمرت ‪،‬‬

‫فىه سوداء مظلمة ال‬

‫ثم أوقد عليها ألف عا حب اصفرت ثم أوقد عليها ألف عا حب اسودت ي‬
‫ر‬
‫يض لهوها وال جمراا والذي بعثك بالحق لو أن ثيبا من ثياب أال النار أظهر وأال اوأرض لماتوا‬
‫جميعا ولو أن ذنيبا من رشابها صب يف ماء اوأرض لقتل من ذاقه ‪،‬‬

‫الب ذكر هللا وض عل جبا اوأرض جميعا لذابت وما استقرت ولو أن‬
‫ولو أن ذراعا من السلسلة ي‬
‫النب‬
‫رجال دخل النار ثم أخرج منها لمات أال اوأرض من نن رةحه وتشيةه خلقه وعظمه ‪ ،‬فبك ي‬

‫‪74‬‬
 ‫أتبك يا دمحم وقد غفر هللا لك ما تقد من ذنبك وما تأخر ؟ قا أفال أكون‬
‫ي‬ ‫وبك جبةل لبلائه فقا‬
‫عبدا شكورا ‪،‬‬

‫ابتل به‬
‫أمن هللا عل وحيه ؟ قا أخاف أن أبتل بما ي‬
‫اوأمن ر‬
‫ر‬ ‫ولم بكيت يا جبةل وأنت الروح‬
‫رب فأكون قد أمنت مكره فلم يزاال‬
‫لب عند ي‬
‫اتلال عل مب ي‬
‫ي‬ ‫منعب من‬
‫ي‬ ‫ااروت وماروت فهو الذي‬
‫يبكيان حب نوديا من السماء أن يا جبةل وةا دمحم إن هللا قد أمنلما أن تعصياه فيعذبلما ففضل‬
‫دمحم عل اوأنبياء كفضل جبةل عل مالئكة السماء للهم ‪،‬‬

‫أبال إذا قعد الخصمان‬

‫أب ي‬ ‫المؤمنن أن عمر بن الخطاب قا اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫ر‬ ‫أمب‬
‫بلغب يا ر‬
‫ي‬ ‫وقد‬
‫أمب المؤم رنن إن أشد الشدة‬
‫عن يا ر‬
‫تمهلب لطرفة ر‬
‫ي‬ ‫ربن يدي عل من قا الحق من قرةب أو بعيد فال‬
‫القيا هلل بحقه وإن أكر الكر عند هللا التقوى إنه من لطلب العز بطاعة هللا رفعه هللا ومن لطلبه‬
‫نصيحب والسال عليك ثم نهضت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بمعصية هللا أذله هللا ووضعه اذه‬

‫المؤمنن إن شاء هللا فقا قد أذنت وشكرت‬

‫ر‬ ‫أمب‬
‫فقا يل إل أين ؟ فقلت إل البلد والولطن بإذن ر‬
‫أستعن وعليه أتولل واو‬
‫ر‬ ‫والمعن عليه وبه‬
‫ر‬ ‫للخب‬
‫ر‬ ‫لك نصيحتك وقبلتها بقوو وهللا الموفق‬
‫غب المتهم يف النصيحة ‪،‬‬
‫تخلب من مطالعتك إياي بمثلها فإنك المقوو ر‬
‫ي‬ ‫حسب ونعم الوكيل فال‬
‫ي‬

‫يستعن به عل خروجه فلم يقبله‬

‫ر‬ ‫قلت أفعل إن شاء هللا ‪ ،‬قا دمحم بن مصعب فأمر له بما‬
‫نصيحب بعرض من الدنيا للها وعرف المنصور مذابه فلم يمد‬
‫ي‬ ‫وقا أنا يف غب عنه وما كنت وأبي‬
‫ي‬
‫عليه يف رده ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪75‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 0050‬عن واثلة قا سأ سائل رسو هللا فقا يا رسو هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _055‬روي الطب ي‬
‫ما با يو الممعة يؤذن فيها بالصالة يف نصف النهار وقد نهيت عن سائر اوأيا ؟ فقا إن هللا‬
‫ي‬
‫يسعر جهنم لل يو يف نصف النهار وةخوتها يف يو الممعة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _050‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 50‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا رأيت ليلة أشي يب‬
‫رجاال تقرض شفااهم بمقارض من نار فقلت من اؤالء يا جبةل ؟ فقا الخطباء من أمتك يأمرون‬
‫الناس بالب وةنسون أنفسهم وام يتلون الكتاب أفال يعقلون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _053‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00320‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا مررت ليلة أشي يب‬
‫عل قو تقرض شفااهم بمقارةض من نار قا قلت من اؤالء ؟ قالوا خطباء من أال الدنيا لانوا‬
‫لغبه )‬
‫يأمرون الناس بالب وةنسون أنفسهم وام يتلون الكتاب أفال يعقلون ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أمامة قا قا رسو هللا إن الذين يأمرون‬

‫‪ _053‬روي أبو بكر بن الوهلو يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫الناس بالب وةنسون أنفسهم يمرون قصوهم يف نار جهنم ‪ .‬فيقا لهم من أنتم فيقولون نحن‬
‫لغبه )‬
‫بالخب وننس أنفسنا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫الذين كنا نأمر الناس‬

‫أب سعيد أن رسو هللا قا مقعد الكافر من‬

‫‪ _055‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 550 / 3‬عن ي‬
‫مسبة ثالثة أيا ولل ضس مثل أحد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظامه أربعون‬
‫النار ر‬
‫ذراعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة عن رسو هللا قا مقعد الكافر‬

‫‪ _002‬روي الخطيب البغدادي يف تارةخه ( ‪ ) 53 / 3‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫مسبة ثالثة أيا وضسه مثل أحد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يف النار ر‬

‫‪76‬‬
 ‫تعال ( سبحان الذي‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدري يف قوله‬
‫‪ _000‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 300 / 03‬عن ي‬
‫النب عن ليلة أشي به فقا‬
‫أشى بعبده ليال من المسمد الحرا إل المسمد اوأقض ) قا حدثنا ي‬
‫ه أشبه الدواب بالبغل له أذنان مضطربتان واو البا ‪،‬‬
‫نب هللا أتيت بدابة ي‬
‫ي‬

‫قبل فركوته فانطلق يب يض يده عند منتىه برصه فسمعت نداء عن‬
‫واو الذي لان تركبه اوأنبياء ي‬
‫شمال يا دمحم عل‬
‫ي‬ ‫يميب يا دمحم عل رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليه ثم سمعت نداء عن‬
‫ي‬
‫رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليه ثم استقبلت امرأة عليها من لل زةنة الدنيا رافعة يداا تقو‬
‫عل رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليها ‪،‬‬

‫الب لانت‬
‫ثم أتيت بيت المقدس أو قا المسمد اوأقض فبلت عن الدابة فأوثقتها بالحلقة ي‬
‫اوأنبياء توثق بها ثم دخلت المسمد فصليت فيه فقا يل جبةل ماذا رأيت يف وجهك فقلت‬
‫يميب أن يا دمحم عل رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫سمعت نداء عن‬

‫داي اليهود أما إنك لو وقفت عليه تهودت أمتك ‪ ،‬قا ثم سمعت نداء عن يساري أن يا‬
‫قا ذاك ي‬
‫داي النصارى أما إنك لو وقفت عليه‬
‫دمحم عل رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليه قا ذاك ي‬
‫استقبلتب امرأة عليها من لل زةنة الدنيا رافعة يداا تقو عل رسلك‬
‫ي‬ ‫لتنرصت أمتك قلت ثم‬
‫أسألك فمضيت ولم أعرج عليها ‪،‬‬

‫قا تلك الدنيا تزةنت لك أما إنك لو وقفت عليها الختارت أمتك الدنيا عل اآلخرة ثم أتيت بإناءين‬
‫فشبته ‪ ،‬قا أصبت‬ ‫أحداما فيه لن واآلخر فيه خمر فقيل ل راشب أيهما شئت فأخذت اللن ر‬
‫ي‬

‫‪77‬‬
 ‫الفطرة أو قا أخذت الفطرة ‪ .‬قا معمر وأخب يب الزاري عن ابن المسيب أنه قيل له أما إنك لو‬
‫أخذت الخمر غوت أمتك ‪،‬‬

‫بب آد فإذا أحسن ما‬

‫جء بالمعراج الذي تعرج فيه أرواح ي‬
‫أب سعيد ثم ي‬
‫قا أبو اارون يف حديث ي‬
‫رأيت ألم تر إل الميت كيف يحد برصه إليه فعرج بنا فيه حب انتهينا إل باب السماء الدنيا‬
‫فاستفتح جبةل فقيل من اذا ؟ قا جبةل ؟ قيل ومن معك ؟ قا دمحم قيل أوقد أرسل إليه ؟‬

‫عل وإذا ملك مولل يحرس السماء يقا له إسماعيل معه سبعون ألف‬
‫قا نعم ففتحوا وسلموا ي‬
‫ملك م لل ملك منهم مائة ألف ثم قرأ ( وما يعلم جنود ربك إال او ) ‪ ،‬وإذا أنا برجل كهيئته يو‬
‫ىسء فإذا او تعرض عليه أرواح ذرةته فإذا لان روح مؤمن قا روح لطيب‬ ‫ر‬
‫يتغب منه ي‬
‫خلقه هللا لم ر‬
‫علين ‪،‬‬
‫ورة ح لطيبة اجعلوا كتابه يف ر‬

‫سمن فقلت يا جبةل من اذا ؟‬

‫ر‬ ‫وإذا لان روح لافر قا روح خويثة ورة ح خويثة اجعلوا كتابه يف‬
‫بالنب الصالح والولد الصالح ثم نظرت فإذا أنا بقو‬
‫ي‬ ‫عل ورحب يب وقا مرحبا‬
‫قا أبوك آد فسلم ي‬
‫لهم مشافر لمشافر البل وقد ولل بهم من يأخذ بمشافرام ثم يمعل يف أفوااهم صخرا من نار‬
‫يخرج من أسافلهم ‪،‬‬

‫قلت يا جبةل من اؤالء ؟ قا اؤالء الذين يأكلون أموا اليتام ظلما ثم نظرت فإذا أنا بقو‬
‫يحذى من جلودام وةرد يف أفوااهم ثم يقا للوا لما أكلتم فإذا أكره ما خلق هللا لهم ذلك ‪ ،‬قلت‬
‫من اؤالء يا جبةل ؟ قا اؤالء الهمازون اللمازون الذين يأكلون لحو الناس ‪،‬‬

‫‪78‬‬
‫ثم نظرت فإذا أنا بقو عل مائدة عليها لحم مشوي لأحسن ما رأيت من اللحم وإذا حولهم جيف‬
‫فمعلوا يميلون عل الميف يأكلون منها وةدعون ذلك اللحم ‪ ،‬قلت من اؤالء يا جبةل ؟ قا‬
‫اؤالء الزناة عمدوا إل ما حر هللا عليهم وتركوا ما أحل هللا لهم ‪،‬‬

‫وه عل سابلة آ فرعون فإذا مر بهم آ فرعون‬

‫ثم نظرت فإذا أنا بقو لهم بطون لأنها الويوت ي‬
‫ثاروا فيميل بأحدام بطنه فيق فيتولطئوام آ فرعون بأرجلهم وام يعرضون عل النار غدوا‬
‫وعشيا قلت من اؤالء يا جبةل ؟ قا اؤالء أكلة الربا ربا يف بطونهم فمثلهم لمثل الذي يتخبطه‬
‫الشيطان من المس ‪،‬‬

‫ثم نظرت فإذا أنا بنساء معلقات بثديهن ونساء منكسات بأرجلهن قلت من اؤالء يا جبةل ؟ قا‬
‫يزنن وةقتلن أوالدان ‪ ،‬قا ثم صعدنا إل السماء الثانية فإذا أنا بيوسف وحوله تو من‬
‫الالب ر‬
‫ي‬ ‫ان‬
‫عل ورحب يب ‪،‬‬
‫أمته ووجهه لالقمر ليلة البدر فسلم ي‬

‫يحب وعيس يشبه أحداما صاحبه ثيابهما‬

‫بابب الخالة ر‬
‫ثم مضينا إل السماء الثالثة فإذا أنا ي‬
‫عل ورحب وقد‬
‫عل ورحبا يب ثم مضينا إل السماء الرابعة فإذا أنا بإدريس فسلم ي‬
‫وشعراما فسلما ي‬
‫قا اللهف ورفعناه ملانا عليا ‪ .‬ثم مضينا إل السماء الخامسة فإذا أنا بهارون المحبب يف قومه‬
‫كثب من أمته ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وحوله تو‬

‫عل ورحب ثم مضينا إل السماء‬

‫النب لطيةل اللحية تلاد لحيته تمس شته فسلم ي‬
‫فوصفه ي‬
‫كثب الشعر لو لان عليه قميصان خرج شعره‬
‫ر‬ ‫النب فقا‬
‫السادسة فإذا أنا بموىس بن عمران فوصفه ي‬
‫مب ولو لان وحده لم‬
‫أب أكر الخلق عل هللا فهذا أكر عل هللا ي‬
‫منهما قا موىس تزعم الناس ي‬
‫أبال ‪،‬‬
‫أكن ي‬

‫‪79‬‬
 ‫نب ومن تبعه من أمته ثم مضينا إل السماء السابعة فإذا أنا بإبراايم واو جالس مسند‬
‫ولكن لل ي‬
‫بالنب الصالح والولد الصالح فقيل اذا ملانك‬
‫ي‬ ‫عل وقا مرحبا‬
‫ظهره إل الويت المعمور فسلم ي‬
‫ول‬
‫النب والذين آمنوا وهللا ي‬
‫وملان أمتك ثم تال ( إن أول الناس بإبراايم للذين اتبعوه واذا ي‬
‫المؤمنن ) ‪،‬‬
‫ر‬

‫ثم دخلت الويت المعمور فصليت فيه وإذا او يدخله لل يو سبعون ألف ملك ال يعودون إل‬
‫عن‬
‫يو القيامة ثم نظرت فإذا أنا بشمرة إن لانت الورقة منها لمغطية اذه اوأمة فإذا يف أصلها ر‬
‫شعوتن فقلت ما اذا يا جبةل ؟ قا أما اذا فهو نهر الرحمة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫تمري فانشعبت‬

‫ذنب وما تأخر‬

‫وأما اذا فهو الكوثر الذي أعطاكه هللا فاغتسلت يف نهر الرحمة فغفر يل ما تقد من ي‬
‫عن رأت وال أذن سمعت وال خطر عل‬ ‫ثم أخذت عل الكوثر حب دخلت المنة فإذا فيها ما ال ر‬
‫ُ ْ‬ ‫قلب ر‬
‫البخت ‪،‬‬ ‫لطب لأنها‬
‫بش وإذا فيها رمان لأنه جلود البل المقتبة وإذا فيها ر‬

‫وإب وأرجو أن تأكل منها ورأيت‬

‫الطب لناعمة قا آكلها أنعم منها يا أبا بكر ي‬
‫فقا أبو بكر إن تلك ر‬
‫فيها جارةة فسألتها لمن أنت ؟ فقالت لزةد بن حارثة ر‬
‫فبش بها رسو هللا زةدا ‪ ،‬قا ثم إن هللا‬
‫خمسن صالة فمررت عل موىس فقا بم أمرك ربك ؟‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫أمرب بأمره وفرض ي‬
‫ي‬

‫خمسن صالة قا ارج إل ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لن يقوموا بهذا‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫قلت فرض ي‬
‫رب إذا مررت‬ ‫ر‬
‫عب عشا ثم رجعت إل موىس فلم أز أرج إل ي‬ ‫ي‬ ‫رب فسألته فوض‬
‫فرجعت إل ي‬
‫عل خمس صلوات فقا موىس ارج إل ربك فاسأله التخفيف ‪،‬‬
‫بموىس حب فرض ي‬

‫‪81‬‬
 ‫رب حب استحييت أو قا قلت ما أنا براج فقيل يل إن لك بهذا الخمس‬
‫فقلت قد رجعت إل ي‬
‫خمسن صالة الحسنة ر‬
‫بعش أمثالها ومن ام بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن‬ ‫ر‬ ‫صلوات‬
‫عملها كتبت ر‬
‫عشا ومن ام بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت واحدة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة يف قو هللا ( سبحان الذي أشى بعبده‬

‫‪ _000‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 303 / 03‬عن ي‬
‫ليال من المسمد الحرا إل المسمد اوأقض الذي باركنا حوله لبةه من آياتنا إنه او السمي‬
‫ائتب بطست من ماء زمز‬
‫النب ومعه ميلائيل فقا جبةل لميلائيل ي‬
‫البصب ) قا جاء جبةل إل ي‬
‫ر‬
‫كيما ألطهر قلبه ر‬
‫وأشح له صدره ‪،‬‬

‫قا فشق عنه بطنه فغسله ثالث مرات واختلف إليه ميلائيل بثالث لطساس من ماء زمز ر‬
‫فشح‬
‫صدره ونزع ما لان فيه من غل ومأله حلما وعلما وإيمانا وةقينا وإسالما وختم ربن كتفيه بخاتم‬
‫النووة ثم أتاه بفرس فحمل عليه لل خطوة منه منتىه برصه أو أقض برصه ‪،‬‬

‫قا فسار وسار معه جبةل فأب عل قو يزرعون يف يو وةحصدون يف يو للما حصدوا عاد لما‬
‫النب يا جبةل ما اذا ؟ قا اؤالء المماادون يف سبيل هللا تضاعف لهم الحسنة بسو‬
‫ي‬ ‫لان فقا‬
‫ازقن ثم أب عل قو ترضخ رءوسهم‬ ‫ر‬
‫خب الر ر‬
‫ىسء فهو يخلفه واو ر‬‫مائة ضعف وما أنفقوا من ي‬
‫ىسء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫بالصخر للما رضخت عادت لما لانت وال يفب عنهم من ذلك ي‬

‫فقا ما اؤالء يا جبةل ؟ قا اؤالء الذين تتثاقل رءوسهم عن الصالة المكتيبة ثم أب عل قو‬
‫عل أقبالهم رقاع وعل أدبارام رقاع يشحون لما تشح البل والغنم وةأكلون الرصة والزقو‬
‫ورضف جهنم وحمارتها قا ما اؤالء يا جبةل ؟ قا اؤالء الذين ال يؤدون صدقات أموالهم وما‬
‫ظلمهم هللا شيئا وما هللا بظال للعويد ‪،‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ثم أب عل قو ربن أيديهم لحم نضيج ف قدور ولحم آخر ر ر‬
‫نب قذر خويث فمعلوا يأكلون من‬ ‫ي‬
‫ر ر‬
‫النب وةدعون النضيج الطيب فقا ما اؤالء يا جبةل ؟ قا اذا الرجل من أمتك تكون عنده‬
‫فيأب امرأة خويثة فيبيت عنداا حب يصوح والمرأة تقو من عند زوجها‬
‫المرأة الحال الطيب ي‬
‫فتأب رجال خويثا فتبيت معه حب تصوح ‪،‬‬
‫حالال لطيبا ي‬

‫ىسء إال خرقته قا ما اذا يا‬‫ر‬

‫قا ثم أب عل خشبة عل الطرةق ال يمر بها ثوب إال شقته وال ي‬
‫جبةل ؟ قا اذا مثل أقوا من أمتك يقعدون عل الطرةق فيقطعونه ثم تال ( وال تقعدوا بلل‬
‫ضاط توعدون ) ثم أب عل رجل قد جم حزمة عظيمة ال يستطي حملها واو يزةد عليها فقا‬
‫ما اذا يا جبةل ؟‬

‫قا اذا الرجل من أمتك تكون عليه أمانات الناس ال يقدر عل أدائها واو يرةد أن يحمل عليها ‪.‬‬
‫ثم أب عل قو تقرض ألسنتهم وشفااهم بمقارةض من حديد للما قرضت عادت لما لانت ال يفب‬
‫صغب‬ ‫ىسء قا ما اؤالء يا جبةل ؟ قا اؤالء خطباء الفتنة ‪ ،‬ثم أب عل جحر‬‫ر‬
‫ر‬ ‫عنهم من ذلك ي‬
‫يخرج منه ثور عظيم فمعل الثور يرةد أن يرج من حيث خرج فال يستطي فقا ما اذا يا جبةل‬
‫؟‬

‫قا اذا الرجل يتللم بالكلمة العظيمة ثم يند عليها فال يستطي أن يرداا ‪ .‬ثم أب عل واد فوجد‬
‫رةحا لطيبة باردة ورة ح المسك وسم صوتا فقا يا جبةل ما اذه الرة ح الطيبة الباردة رة ح‬
‫كبت غر يف‬ ‫المسك ؟ وما اذا الصوت ؟ قا اذا صوت المنة تقو يا رب آتب ما وعدتب فقد ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وأبارةف‬
‫ي‬ ‫وصحاف‬
‫ي‬ ‫وأكواب‬
‫ي‬ ‫وذاب‬
‫ي‬ ‫وفضب‬
‫ي‬ ‫ومرجاب‬
‫ي‬ ‫وعبقرب ولؤلؤي‬
‫يي‬ ‫وسندىس‬
‫ي‬ ‫وإستب يف وحرةري‬
‫وعدتب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فآتب ما‬
‫ي‬ ‫ولوب وخمري‬
‫ي‬ ‫ورماب‬
‫ي‬ ‫ونخل‬
‫ي‬ ‫وفواكىه‬
‫ي‬

‫‪82‬‬
 ‫فقا لك لل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن ب وبرسل وعمل صالحا ولم ر‬
‫يشك يب ولم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫أقرضب جزةته ومن تولل ي‬
‫ي‬ ‫سألب أعطيته ومن‬
‫ي‬ ‫خشيب فهو آمن ومن‬
‫ي‬ ‫دوب أندادا ومن‬
‫يتخذ من ي‬
‫لقن‬
‫إب أنا هللا ال إله إال أنا ال أخلف الميعاد وقد أفلح المؤمنون وتبارك هللا أحسن الخا ر‬
‫كفيته ي‬
‫قالت قد رضيت ‪،‬‬

‫ثم أب عل واد فسم صوتا منكرا ووجد رةحا منتنة فقا ما اذه الرة ح يا جبةل وما اذا الصوت‬
‫وجحيىم‬ ‫وسعبي‬ ‫وأغالل‬ ‫سالسل‬ ‫كبت‬ ‫؟ قا اذا صوت جهنم تقو يا رب آتب ما وعدتب فقد ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تب ‪،‬‬
‫فآتب ما وعد ي‬
‫ي‬ ‫وعقاب وقد بعد قعري واشتد حري‬
‫ي‬ ‫وعذاب‬
‫ي‬ ‫وغساف‬
‫ي‬ ‫ةغ‬
‫وض ي‬

‫مشك ر‬
‫ومشكة ولافر ولافرة ولل خويث وخويثة ولل جبار ال يؤمن بيو الحساب‬ ‫قا لك لل ر‬

‫قالت قد رضيت ‪ .‬قا ثم سار حب أب بيت المقدس فب فربط فرسه إل صخرة ثم دخل فصل‬
‫م المالئكة فلما قضيت الصالة ‪ .‬قالوا يا جبةل من اذا معك ؟ قا دمحم فقالوا أوقد أرسل دمحم ؟‬
‫قا نعم ‪،‬‬

‫لف أرواح‬
‫المحء جاء ‪ ،‬قا ثم ي‬
‫ي‬ ‫قالوا حياه هللا من أخ ومن خليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫وجعلب‬
‫ي‬ ‫وأعطاب ملكا عظيما‬
‫ي‬ ‫اتخذب خليال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اوأنبياء فأثنوا عل رب هم فقا إبراايم الحمد هلل الذي‬
‫عل بردا وسالما ثم إن موىس أثب عل ربه ‪،‬‬
‫وأنقذب من النار وجعلها ي‬
‫ي‬ ‫أمة قانتا هلل يؤتم يب‬

‫بب إشائيل عل يدي وجعل من‬

‫للمب تلليما وجعل االك آ فرعون ونماة ي‬
‫ي‬ ‫فقا الحمد هلل الذي‬
‫أمب قوما يهدون بالحق وبه يعدلون ثم إن داود أثب عل ربه فقا الحمد هلل الذي جعل يل ملكا‬
‫ي‬

‫‪83‬‬
 ‫وأعطاب الحلمة وفصل‬
‫ي‬ ‫طب‬
‫وعلمب الزبور وأالن يل الحديد وسخر يل المبا يسبحن وال ر‬
‫ي‬ ‫عظيما‬
‫الخطاب ‪،‬‬

‫الشيالطن يعملون يل ما‬

‫ر‬ ‫ثم إن سليمان أثب عل ربه فقا الحمد هلل الذي سخر يل الرةاح وسخر يل‬
‫وآتاب من لل‬
‫ي‬ ‫الطب‬
‫وعلمب منطق ر‬
‫ي‬ ‫شئت من محارةب وتماثيل وجفان لالمواب وقدور راسيات‬
‫المؤمنن ‪،‬‬ ‫كثب من عباده‬
‫لب عل ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫والطب وفض ي‬
‫ر‬ ‫الشيالطن والنس‬
‫ر‬ ‫ىسء فضال وسخر يل جنود‬
‫ي‬

‫عل فيه حساب ‪ ،‬ثم إن‬

‫ملك ملكا لطيبا ليس ي‬
‫ينبغ وأحد من بعدي وجعل ي‬
‫ي‬ ‫وآتاب ملكا عظيما ال‬
‫ي‬
‫مثل مثل آد خلقه من تراب ثم‬
‫جعلب للمته وجعل ي‬
‫ي‬ ‫عيس أثب عل ربه فقا الحمد هلل الذي‬
‫الطب‬
‫الطن كهيئة ر‬
‫وجعلب أخلق من ر‬
‫ي‬ ‫وعلمب الكتاب والحلمة والتوراة والنميل‬
‫ي‬ ‫قا له كن فيكون‬
‫لطبا بإذن هللا ‪،‬‬
‫فأنفخ فيه فيكون ر‬

‫وأم من الشيطان‬
‫وأعاذب ي‬
‫ي‬ ‫ولطهرب‬
‫ي‬ ‫ورفعب‬
‫ي‬ ‫وأحب الموب بإذن هللا‬
‫ري‬ ‫وجعلب أبرئ اوأكمه واوأبرص‬
‫ي‬
‫الرجيم فلم يكن للشيطان علينا سبيل قا ثم إن دمحما أثب عل ربه فقا للكم أثب عل ربه وأنا ر‬
‫من‬
‫بشبا ونذيرا ‪،‬‬
‫للعالمن ولافة للناس ر‬
‫ر‬ ‫أرسلب رحمة‬
‫ي‬ ‫رب فقا الحمد هلل الذي‬
‫عل ي‬

‫أمب وسطا‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫خب أمة أخرجت للناس وجعل ي‬ ‫أمب ر‬
‫ىسء وجعل ي‬ ‫عل الفرقان فيه تبيان لل ي‬ ‫ي‬ ‫وأنز‬
‫وجعلب‬ ‫عب وزري ورف يل ذكري‬ ‫وشح يل صدري ووض‬ ‫اوأولن وام اآلخرةن ر‬ ‫أمب ام‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وجعل ي‬
‫فشب منه‬ ‫فاتحا خاتما ‪ ،‬ثم أب إليه بآنية ثالثة مغطاة أفوااها فأب بإناء منها فيه ماء فقيل راشب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يسبا ‪،‬‬
‫ر‬

‫‪84‬‬
 ‫ثم دف إليه إناء آخر فيه لن فقيل له راشب ر‬
‫فشب منه حب روي ثم دف إليه إناء آخر فيه خمر‬
‫فقيل له راشب فقا ال أرةده قد روةت فقا له جبةل أما إنها ستحر عل أمتك ولو رشبت منها‬
‫لم يتبعك من أمتك إال قليل ثم صعد به إل السماء فاستفتح فقيل من اذا يا جبةل ؟ فقا دمحم‬
‫قالوا وقد أرسل إليه ؟ قا نعم ‪،‬‬

‫المحء جاء فدخل فإذا او‬

‫ي‬ ‫قالوا حياه هللا من أخ ومن خليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫ىسء لما ينقص من خلق الناس عل يمينه باب يخرج منه‬ ‫ر‬
‫برجل تا الخلق لم ينقص من خلقه ي‬
‫رة ح لطيبة وعن شماله باب يخرج منه رة ح خويثة إذا نظر إل الباب الذي عن يمينه ضحك‬
‫ر‬
‫واستبش ‪،‬‬

‫وإذا نظر إل الباب الذي عن شماله بك وحزن فقلت يا جبةل من اذا الشيخ التا الخلق الذي لم‬
‫ىسء وما اذان البابان ؟ قا اذا أبوك آد واذا الباب الذي عن يمينه باب المنة‬‫ر‬
‫ينقص من خلقه ي‬
‫ر‬
‫واستبش والباب الذي عن شماله باب جهنم إذا نظر إل‬ ‫إذا نظر إل من يدخله من ذرةته ضحك‬
‫من يدخله من ذرةته بك وحزن ‪،‬‬

‫ثم صعد به جبةل إل السماء الثانية فاستفتح فقيل من اذا معك ؟ قا دمحم رسو هللا فقالوا‬
‫المحء‬
‫ي‬ ‫وقد أرسل دمحم ؟ قا نعم قالوا حياه هللا من أخ ومن خليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫وةحب بن‬
‫ر‬ ‫بشابن فقا يا جبةل من اذان الشابان ؟ قا اذا عيس ابن مرةم‬
‫ر‬ ‫جاء قا فإذا او‬
‫زكرةا ابنا الخالة ‪،‬‬

‫قا فصعد به إل السماء الثالثة فاستفتح فقالوا من اذا ؟ قا جبةل قالوا ومن معك ؟ قا دمحم‬
‫قالوا أوقد أرسل ؟ قا نعم قالوا حياه هللا من أخ ومن خليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬

‫‪85‬‬
 ‫المحء جاء قا فدخل فإذا او برجل قد فضل عل الناس للهم يف الحسن لما فضل القمر ليلة‬
‫ي‬
‫البدر عل سائر الكواكب ‪،‬‬

‫قا من اذا يا جبةل الذي فضل عل الناس يف الحسن ؟ قا اذا أخوك يوسف ثم صعد به إل‬
‫السماء الرابعة فاستفتح فقيل من اذا ؟ قا جبةل قالوا ومن معك ؟ قا دمحم قالوا أوقد أرسل ؟‬
‫المحء جاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قا نعم ‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ ومن خليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬

‫قا فدخل فإذا او برجل قا من اذا يا جبةل ؟ قا اذا إدريس رفعه هللا ملانا عليا ‪ .‬ثم صعد‬
‫به إل السماء الخامسة فاستفتح فقالوا من اذا ؟ فقا جبةل قالوا ومن معك ؟ قا دمحم قالوا‬
‫المحء‬
‫ي‬ ‫أوقد أرسل ؟ قا نعم ‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ ومن خليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫جاء ‪،‬‬

‫ثم دخل فإذا او برجل جالس وحوله قو يقص عليهم قا من اذا يا جبةل ومن اؤالء الذين‬
‫حوله ؟ قا اذا اارون المحبب يف قومه واؤالء بنو إشائيل ثم صعد به إل السماء السادسة‬
‫فاستفتح فقيل له من اذا ؟ قا جبةل قالوا ومن معك ؟ قا دمحم ‪ ،‬قالوا أوقد أرسل ؟ قا نعم ‪،‬‬

‫المحء جاء فإذا او برجل‬

‫ي‬ ‫قالوا حياه هللا من أخ ومن خليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫يبك ؟ قا تزعم بنو‬
‫جالس فماوزه فبك الرجل فقا يا جبةل من اذا ؟ قا موىس قا فما باله ي‬
‫خلفب يف دنيا وأنا يف أخرى فلو أنه‬
‫ي‬ ‫بب آد قد‬
‫بب آد عل هللا واذا رجل من ي‬
‫أب أكر ي‬
‫إشائيل ي‬
‫نب أمته ‪،‬‬
‫بنفسه لم أبا ولكن م لل ي‬

‫‪86‬‬
 ‫قا ثم صعد به إل السماء السابعة فاستفتح فقيل له من اذا ؟ قا جبةل قيل ومن معك ؟ قا‬
‫دمحم قالوا أوقد أرسل ؟ قا نعم قالوا حياه هللا من أخ ومن خليفة فنعم اوأخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫كرىس وعنده قو جلوس‬
‫ي‬ ‫المحء جاء قا فدخل فإذا او برجل أشمط جالس عند باب المنة عل‬ ‫ي‬
‫ىسء ‪،‬‬‫ر‬
‫بيض الوجوه أمثا القرالطيس وقو يف ألوانهم ي‬

‫ىسء‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ىسء فدخلوا نهرا فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم ي‬
‫فقا اؤالء الذين يف ألوانهم ي‬
‫ىسء ثم دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا‬‫ر‬
‫ثم دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم ي‬
‫فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم فصارت مثل ألوان أصحابهم فماءوا فملسوا إل أصحابهم ‪،‬‬

‫ىسء‬‫ر‬
‫فقا يا جبةل من اذا اوأشمط ثم من اؤالء الويض وجواهم ومن اؤالء الذين يف ألوانهم ي‬
‫الب دخلوا فماءوا وقد صفت ألوانهم ؟ قا اذا أبوك إبراايم أو من شمط عل‬ ‫وما اذه اوأنهار ي‬
‫ىسء‬‫ر‬
‫اوأرض وأما اؤالء الويض الوجوه فقو لم يلبسوا إيمانهم بظلم وأما اؤالء الذين يف ألوانهم ي‬
‫فقو خلطوا عمال صالحا وآخر سيئا فتابوا فتاب هللا عليهم ‪،‬‬

‫وأما اوأنهار فأولها رحمة هللا وثانيها نعمة هللا والثالث سقاام رب هم رشابا لطهورا ‪ .‬قا ثم انتىه إل‬
‫ه شمرة يخرج‬
‫ينتىه إليها لل أحد خال من أمتك عل سنتك فإذا ي‬
‫ي‬ ‫السدرة فقيل له اذه السدرة‬
‫للشاربن وأنهار‬
‫ر‬ ‫يتغب لطعمه وأنهار من خمر لذة‬
‫غب آسن وأنهار من لن لم ر‬
‫من أصلها أنهار من ماء ر‬
‫من عسل مصف ‪،‬‬

‫سبعن عاما ال يقطعها والورقة منها مغطية لألمة للها قا‬

‫ر‬ ‫يسب الراكب يف ظلها‬
‫وه شمرة ر‬
‫ي‬
‫حن يقعن عل الشمرة قا فللمه عند ذلك‬
‫فغشيها نور الخال وغشيتها المالئكة أمثا الغربان ر‬
‫فقا له سل فقا اتخذت إبراايم خليال وأعطيته ملكا عظيما وللمت موىس تلليما ‪،‬‬

‫‪87‬‬
 ‫وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له الحديد وسخرت له المبا وأعطيت سليمان ملكا عظيما‬
‫ينبغ وأحد من بعده‬
‫ي‬ ‫والشيالطن وسخرت له الرةاح وأعطيته ملكا ال‬
‫ر‬ ‫وسخرت له المن والنس‬
‫وةحب الموب بإذن هللا وأعذته وأمه‬
‫ري‬ ‫وعلمت عيس التوراة والنميل وجعلته يبئ اوأكمه واوأبرص‬
‫من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان عليهما سبيل ‪،‬‬

‫بشبا‬
‫فقا له ربه قد اتخذتك خليال واو مكتوب يف التوراة حويب هللا وأرسلتك إل الناس لافة ر‬
‫مغ‬ ‫ر‬
‫ونذيرا وشحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فال أذكر إال ذكرت ي‬
‫اوأولن وام اآلخرةن وجعلت أمتك ال تموز لهم‬
‫ر‬ ‫وجعلت أمتك أمة وسطا وجعلت أمتك ام‬
‫ورسول ‪،‬‬
‫ي‬ ‫خطبة حب يشهدوا أنك عبدي‬

‫النبين خلقا وآخرام بعثا وأولهم يقض‬

‫ر‬ ‫وجعلت من أمتك أقواما قليب هم أناجيلهم وجعلتك أو‬
‫نب قبلك وأعطيتك الكوثر وأعطيتك ثمانية أسهم السال‬
‫المثاب لم يعطها ي‬
‫ي‬ ‫له وأعطيتك سبعا من‬
‫والنىه عن المنكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والهمرة والمهاد والصدقة والصالة وصو رمضان واوأمر بالمعروف‬

‫أعطاب فواتح الكلم وخواتيمه وجوام‬

‫ي‬ ‫رب بست‬
‫فضلب ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫وجعلتك فاتحا وخاتما فقا‬
‫مسبة شهر‬
‫بشبا ونذيرا وقذف يف قلوب عدوي الرعب من ر‬
‫وأرسلب إل الناس لافة ر‬
‫ي‬ ‫الحديث‬
‫قبل وجعلت يل اوأرض للها لطهورا ومسمدا ‪،‬‬
‫وأحلت يل الغنائم ولم تحل وأحد ي‬

‫بخمسن صالة قا‬

‫ر‬ ‫خمسن صالة فلما رج إل موىس قا بم أمرت يا دمحم قا‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫قا وفرض ي‬
‫بب إشائيل شدة قا فرج‬
‫ارج إل ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف اوأمم فقد لقيت من ي‬
‫النب إل ربه فسأله التخفيف فوض عنه ر‬
‫عشا ثم رج إل موىس فقا بلم أمرت ؟‬ ‫ي‬

‫‪88‬‬
 ‫بب‬
‫بأربعن قا ارج إل ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف اوأمم وقد لقيت من ي‬
‫ر‬ ‫قا‬
‫عشا فرج إل موىس فقا بلم أمرت‬‫إشائيل شدة قا فرج إل ربه فسأله التخفيف فوض عنه ر‬

‫بثالثن فقا له موىس ارج إل ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف اوأمم وقد‬
‫ر‬ ‫؟ قا أمرت‬
‫بب إشائيل شدة ‪،‬‬
‫لقيت من ي‬

‫قا فرج إل ربه فسأله التخفيف فوض عنه ر‬

‫عشا فرج إل موىس فقا بلم أمرت ؟ قا‬
‫بب إشائيل‬ ‫ر‬
‫بعشةن قا ارج إل ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف اوأمم وقد لقيت من ي‬
‫عشا فرج إل موىس فقا بلم أمرت ؟ قا‬ ‫شدة قا فرج إل ربه فسأله التخفيف فوض عنه ر‬

‫بع رش ‪،‬‬

‫بب إشائيل شدة قا‬

‫قا ارج إل ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف اوأمم وقد لقيت من ي‬
‫فرج عل حياء إل ربه فسأله التخفيف فوض عنه خمسا فرج إل موىس فقا بلم أمرت ؟ قا‬
‫بب إشائيل‬
‫بخمس قا ارج إل ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف اوأمم وقد لقيت من ي‬
‫شدة ‪،‬‬

‫رب حب استحييت فما أنا راج إليه فقيل له أما إنك لما صبت نفسك عل‬
‫قا قد رجعت إل ي‬
‫فرض دمحم لل‬ ‫خمسن صالة فإن لل حسنة ر‬
‫بعش أمثالها قا‬ ‫ر‬ ‫خمس صلوات فإنهن يمزةن عنك‬
‫ي‬
‫حن رج إليه ‪ ( .‬حسن )‬
‫وخبام له ر‬
‫حن مر به ر‬
‫الرضا فلان موىس أشدام عليه ر‬

‫‪89‬‬
‫وأب سعيد أن الناس قالوا يا رسو هللا ال‬
‫أب ارةرة ي‬
‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 320‬عن ي‬
‫نرى ربنا يو القيامة ؟ قا ال تمارون يف القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ‪ ،‬قالوا ال يا رسو هللا‬
‫قا فهل تمارون يف الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا ال ‪،‬‬

‫ر‬
‫يحش الناس يو القيامة فيقو من لان يعبد شيئا فليتو فمنهم من يتو‬ ‫قا فإنلم ترونه كذلك‬
‫الشمس ومنهم من يتو القمر ومنهم من يتو الطواغيت وتبف اذه اوأمة فيها منافقواا فيأتيهم‬
‫هللا فيقو أنا ربلم فيقولون اذا ملاننا حب يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم هللا فيقو أنا‬
‫ربلم ‪،‬‬

‫اب جهنم فأكون أو من يموز من الرسل‬

‫فيقولون أنت ربنا فيدعوام فيرصب الرصاط ربن ظهر ي‬
‫وف جهنم لالليب مثل‬‫بأمته وال يتللم يومئذ أحد إال الرسل ولال الرسل يومئذ اللهم سلم سلم ي‬
‫غب أنه ال يعلم‬ ‫َّ‬
‫شوك السعدان ال رأيتم شوك السعدان ؟ قالوا نعم قا فإنها مثل شوك السعدان ر‬
‫قدر عظمها إال هللا تخطف الناس بأعمالهم ‪،‬‬

‫فمنهم من ييبق بعمله ومنهم من يخرد ثم ينمو حب إذا أراد هللا رحمة من أراد من أال النار أمر‬
‫هللا المالئكة أن يخرجوا من لان يعبد هللا فيخرجونهم وةعرفونهم بآثار السمود وحر هللا عل‬
‫النار أن تأكل أثر السمود فيخرجون من النار فلل ابن آد تأكله النار إال أثر السمود فيخرجون من‬
‫ُ ُ‬
‫النار قد امت ِحشوا ‪،‬‬

‫فيصب عليهم ماء الحياة فينوتون لما تنبت الحبة يف حميل السيل ثم يفرغ هللا من القضاء ربن‬
‫العباد وةبف رجل ربن المنة والنار واو آخر أال النار دخوال المنة مقبل بوجهه قبل النار فيقو‬

‫‪91‬‬
‫وأحرقب ذلاؤاا فيقو ال عسيت إن فعل ذلك بك‬
‫ي‬ ‫قشوب رةحها‬
‫ي‬ ‫وجىه عن النار قد‬
‫ي‬ ‫يا رب اضف‬
‫غب ذلك ؟‬
‫أن تسأ ر‬

‫فيعط هللا ما يشاء من عهد وميثا فيرصف هللا وجهه عن النار فإذا أقبل به‬
‫ي‬ ‫فيقو ال وعزتك‬
‫قدمب عند باب المنة فيقو‬
‫ي‬ ‫عل المنة رأى بهمتها سكت ما شاء هللا أن يسكت ثم قا يا رب‬
‫غب الذي كنت سألت فيقو يا رب ال أكون‬
‫هللا له أليس قد أعطيت العهود والميثا أن ال تسأ ر‬
‫أشف خلقك ‪،‬‬

‫فيعط‬
‫ي‬ ‫غب ذلك‬
‫غبه فيقو ال وعزتك ال أسأ ر‬
‫فيقو فما عسيت إن أعطيت ذلك أن ال تسأ ر‬
‫ربه ما شاء من عهد وميثا فيقدمه إل باب المنة فإذا بلغ بابها فرأى زارتها وما فيها من النرصة‬
‫أدخلب المنة فيقو هللا وةحك يا ابن آد‬
‫ي‬ ‫والشور فيسكت ما شاء هللا أن يسكت فيقو يا رب‬
‫ما أغدرك ‪،‬‬

‫تمعلب أشف‬
‫ي‬ ‫غب الذي أعطيت فيقو يا رب ال‬
‫أليس قد أعطيت العهود والميثا أن ال تسأ ر‬
‫خلقك فيضحك هللا منه ثم يأذن له يف دخو المنة فيقو تمن فيتمب حب إذا انقط أمنيته قا‬
‫اوأماب قا هللا لك ذلك ومثله معه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هللا من كذا وكذا أقبل يذكره ربه حب إذا انتهت به‬

‫قا أبو سعيد الخدري وأب ارةرة إن رسو هللا قا قا هللا لك ذلك ر‬
‫وعشة أمثاله قا أبو ارةرة‬ ‫ي‬
‫إب سمعته يقو ذلك لك‬
‫لم أحفظ من رسو هللا إال قوله لك ذلك ومثله معه ‪ ،‬قا أبو سعيد ي‬
‫ر‬
‫وعشة أمثاله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪91‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قا قلنا يا رسو هللا ال نرى‬
‫‪ _003‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3332‬عن ي‬
‫ربنا يو القيامة ؟ قا ال تضارون يف رؤةة الشمس والقمر إذا لانت صحوا قلنا ال قا فإنلم ال‬
‫تضارون يف رؤةة ربلم يومئذ إال لما تضارون يف رؤةتهما ثم قا ينادي مناد ليذاب لل قو إل ما‬
‫لانوا يعبدون ‪،‬‬

‫فيذاب أصحاب الصليب م صليوهم وأصحاب اوأوثان م أوثانهم وأصحاب لل آلهة م آلهتهم‬
‫حب يبف من لان يعبد هللا من بر أو فاجر وغبات من أال الكتاب ثم يؤب بمهنم تعرض لأنها‬
‫شاب فيقا لليهود ما كنتم تعبدون ؟ قالوا كنا نعبد عزةر ابن هللا فيقا كذبتم لم يكن هلل‬
‫صاحبة وال ولد فما ترةدون ؟‬

‫قالوا نرةد أن تسقينا فيقا راشبوا فيتساقطون يف جهنم ثم يقا للنصارى ما كنتم تعبدون ؟‬
‫فيقولون كنا نعبد المسيح ابن هللا فيقا كذبتم لم يكن هلل صاحبة وال ولد فما ترةدون ؟ فيقولون‬
‫نرةد أن تسقينا فيقا راشبوا فيتساقطون يف جهنم حب يبف من لان يعبد هللا من بر أو فاجر ‪،‬‬

‫فيقا لهم ما يحبسلم وقد ذاب الناس ؟ فيقولون فارقناام ونحن أحيج منا إليه اليو وإنا‬
‫سمعنا مناديا ينادي ليلحق لل قو بما لانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قا فيأتيهم المبار يف صورة‬
‫الب رأوه فيها أو مرة فيقو أنا ربلم فيقولون أنت ربنا فال يللمه إال اوأنبياء فيقو ال‬
‫غب صورته ي‬
‫ر‬
‫بينلم وبينه آية تعرفونه ؟‬

‫فيقولون السا فيكشف عن ساقه فيسمد له لل مؤمن وةبف من لان يسمد هلل رةاء وسمعة‬
‫فيذاب كيما يسمد فيعود ظهره لطبقا واحدا ثم يؤب بالمش فيمعل ربن ظهري جهنم قلنا يا‬

‫‪92‬‬
 ‫رسو هللا وما المش ؟ قا مدحضة مزلة عليه خطالطيف ولالليب وحسكة مفلطحة لها شوكة‬
‫عقيفاء تكون بنمد يقا لها السعدان ‪،‬‬

‫المؤمن عليها لالطرف ولالب ولالرة ح ولأجاوةد الخيل والرلاب فناج مسلم وناج مخدوش‬
‫تون‬
‫ومكدوس يف نار جهنم حب يمر آخرام يسحب سحبا فما أنتم بأشد يل مناشدة يف الحق قد ر‬
‫لكم من المؤمن يومئذ للمبار وإذا رأوا أنهم قد نموا يف إخوانهم يقولون ربنا إخواننا لانوا يصلون‬
‫معنا وةصومون معنا وةعملون معنا ‪،‬‬

‫فيقو هللا اذاووا فمن وجدتم يف قلبه مثقا دينار من إيمان فأخرجوه وةحر هللا صورام عل‬
‫النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب يف النار إل قدمه وإل أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم‬
‫يعودون فيقو اذاووا فمن وجدتم يف قلبه مثقا نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ‪،‬‬

‫ثم يعودون فيقو اذاووا فمن وجدتم يف قلبه مثقا ذرة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا‬
‫صدقوب فاقرءوا ( إن هللا ال يظلم مثقا ذرة وإن تك حسنة يضاعفها )‬
‫ي‬ ‫قا أبو سعيد فإن لم ت‬
‫شفاعب فيقبض قبضة من النار فيخرج‬
‫ي‬ ‫فيشف النبيون والمالئكة والمؤمنون فيقو المبار بقيت‬
‫أقواما قد امتحشوا ‪،‬‬

‫فيلقون يف نهر بأفواه المنة يقا له ماء الحياة فينوتون يف حافتيه لما تنبت الحبة يف حميل السيل‬
‫قد رأيتمواا إل جانب الصخرة وإل جانب الشمرة فما لان إل الشمس منها لان أخرص وما لان‬
‫منها إل الظل لان أبيض فيخرجون لأنهم اللؤلؤ فيمعل يف رقابهم الخواتيم فيدخلون المنة فيقو‬
‫خب قدموه فيقا لهم لكم ما‬
‫بغب عمل عملوه وال ر‬
‫أال المنة اؤالء عتقاء الرحمن أدخلهم المنة ر‬
‫رأيتم ومثله معه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪93‬‬
‫‪ _005‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 530 / 3‬عن ابن مسعود أن رسو هللا قا يمم هللا الناس‬
‫يوال‬
‫يو القيامة فينادي مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من ربلم الذي خلقلم وصورلم ورزقلم أن ي‬
‫لل إنسان ما لان يعبد يف الدنيا وةتول أليس ذلك عد من ربلم ؟ قالوا بل قا فينطلق لل إنسان‬
‫منلم إل ما لان يتول يف الدنيا وةمثل لهم ما لانوا يعبدون يف الدنيا ‪،‬‬

‫وقا يمثل لمن لان يعبد عيس شيطان عيس وةمثل لمن لان يعبد عزةرا شيطان عزةر حب يمثل‬
‫لهم الشمر والعود والحمر وةبف أال السال جثوما فيقو لهم ما لكم ال تنطلقون لما انطلق‬
‫الناس ؟ فيقولون إن لنا ربا ما رأيناه بعد قا فيقو فبم تعرفون ربلم إن رأيتموه ؟ قالوا بيننا وبينه‬
‫عالمة إن رأيناه عرفناه ‪،‬‬

‫فيحب لل من لان لظهر لطوق ساجدا وةبف‬

‫ي‬ ‫ه ؟ قالوا السا فيكشف عن سا ‪ ،‬قا‬
‫قا وما ي‬
‫فبفعون رءوسهم‬
‫كصياض البقر يرةدون السمود فال يستطيعون قا ثم يؤمرون ر‬
‫ي‬ ‫قو ظهورام‬
‫فيعطون نورام عل قدر أعمالهم فمنهم من يعط نوره مثل المبل ربن يديه ‪،‬‬

‫ومنهم من يعط نوره دون ذلك ومنهم من يعط نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعط دون‬
‫ر‬
‫وةطف مرة فإذا أضاء قد قدمه‬ ‫يضء مرة‬
‫ذلك حب يكون آخر ذلك يعط نوره عل إبها قدمه ي‬
‫َ ْ ٌ َّ‬
‫ض َم ِزلة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫لطف قا فيمرون عل الرصاط والرصاط كحد السيف دح‬ ‫وإذا‬

‫قا فيقا انموا عل قدر نورلم فمنهم من يمر لانقضاض الكوكب ومنهم من يمر لالطرف ومنهم‬
‫من يمر لالرة ح ومنهم من يمر كشد الرحل وةرمل رمال فيمرون عل قدر أعمالهم حب يمر الذي‬
‫نوره عل إبها قدمه يمر يدا وةعلق يدا وةمر رجال وةعلق رجال فتصيب جوانبه النار ‪،‬‬

‫‪94‬‬
 ‫قا فيخلصون فإذا خلصوا قالوا الحمد هلل الذي نمانا منك بعد إذ رأيناك فقد أعطانا هللا ما لم‬
‫يعط أحدا فينطلقون إل ضحضاح عند باب المنة واو مصفق مبال يف أدب المنة فيقولون ربنا‬
‫تسألوب المنة واو مصفق وقد أنميتلم من النار اذا الباب ال‬
‫ي‬ ‫أعطنا ذلك المب ‪ ،‬قا فيقو لهم‬
‫يسمعون حسيسها ‪،‬‬

‫غبه وأي مب‬

‫غبه قا فيقو ال وعزتك ال نسألك ر‬
‫تسألوب ر‬
‫ي‬ ‫فيقو لهم لعلكم إن أعطيتموه أن‬
‫فبف لهم أما ذلك مب آخر لأن الذي أعطوه قبل ذلك حلم عند‬
‫يكون أحسن منه قا فيعطوه ر‬
‫غبه‬
‫غبه فيقولون ال وعزتك ال نسألك ر‬
‫تسألوب ر‬
‫ي‬ ‫الذي رأوه قا فيقو لهم لعلكم إن أعطيتموه أن‬
‫وأي مب أحسن منه ؟ فيعطوه ثم يسكتون ‪،‬‬

‫تسألوب ؟ فيقولون ربنا قد سألنا حب استحيينا قا فيقو لهم ألم‬

‫ي‬ ‫قا فيقا لهم ما لكم ال‬
‫وعشة أضعافها قا قا مشو فما‬ ‫ترضوا إن أعطيتلم مثل الدنيا منذ يو خلقتها إل يو أفنيتها ر‬

‫بلغ عبد هللا اذا الملان من الحديث إال ضحك ‪،‬‬

‫قا فقا له رجل يا أبا عبد الرحمن لقد حدثت بهذا الحديث مرارا فما بلغت اذا الملان من اذا‬
‫الحديث إال ضحكت قا فقا عبد هللا سمعت رسو هللا يحدث بهذا الحديث مرارا فما بلغ اذا‬
‫الملان من اذا الحديث إال ضحك حب تبدو لهواته وةبدو آخر ضس من أضاسه لقو النسان‬
‫أتهزأ يب وأنت الملك ؟‬

‫‪95‬‬
 ‫فسلوب ‪ ،‬قا فيقولون ربنا ألحقنا بالناس فيقو لهم‬
‫ي‬ ‫ولكب عل ذلك قادر‬
‫ي‬ ‫قا فيقو الرب ال‬
‫الحقوا بالناس قا فينطلقون يرملون يف المنة حب يبدو للرجل منهم قرص من درة مموفة قا‬
‫فبف رأسه فيقا إنما اذا مب من منازلك ‪،‬‬
‫فيخر ساجدا قا فيقا له ارف رأسك ر‬

‫قا فينطلق فيستقبله رجل فيقو أنت ملك ؟ فيقا إنما ذلك قهرمان من قهارمتك عبد من‬
‫عويدك قا فيأتيه فيقو إنما أنا قهرمان من قهارمتك عل اذا القرص تحت يدي ألف قهرمان‬
‫للهم عل ما أنا عليه قا فينطلق به عند ذلك حب يفتح القرص واو درة مموفة سقايفها وأبوابها‬
‫وأغالقها ومفاتيحها منها ‪،‬‬

‫فيفتح له القرص فيستقبله جوارة خرصاء مبطنة بحمراء سبعون ذراعا فيها ستون بابا لل باب‬
‫غب لون صاحوتها يف لل جوارة شر وأزواج وتصارةف أو قا‬
‫يفض إل جوارة واحدة عل ر‬
‫ي‬
‫ووصائف قا فيدخل فإذا او بحوراء عيناء عليها سبعون حلة ‪،‬‬

‫يرى مخ ساقها من وراء حللها كبداا مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت يف عينه‬
‫سبعن ضعفا وتقو له مثل ذلك ‪ ،‬قا‬
‫ر‬ ‫عيب‬
‫سبعن ضعفا عما لان قبل ذلك فيقو لقد ازددت يف ي‬
‫ر‬
‫مسبة مائة عا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫فيشف ببرصه عل ملكه ر‬

‫أب قالبة قا يؤب بأال الماالية يو القيامة‬

‫‪ _000‬روي ابن المبارك يف الزاد ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫يحملون أوثانهم عل ظهورام فيقو هللا لهم ماذا كنتم تعبدون ؟ فيقولون يا ربنا وهللا ما أتانا لك‬
‫رسو وأمر وهللا لو أتانا لك رسو وأمر كنا ألطيع خلقك لك قا فيقو هللا أرأيتم إن أمرتلم بأمري‬
‫أتطيعوب ؟ فيقولون نعم فيأخذ عهودام ومواثيقهم ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪96‬‬
 ‫فبجعون‬
‫وزفبا فيهابونها ر‬
‫ثم يقو انطلقوا فادخلوا النار فينطلقون فإذا رأواا سمعوا لها تغيظا ر‬
‫فيقا لهم ما منعلم أن تدخلوا ؟ فيقولون يا ربنا فرقنا قا فيقو انطلقوا فادخلواا فيفعلون مثل‬
‫ما فعلوا فإذا لانت الثالثة قا ادخلواا داخرةن ‪ ،‬قا فقا رسو هللا لو دخلواا أو مرة لانت‬
‫لغبه )‬
‫عليهم بردا وسالما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫رب زوى يل‬

‫‪ _003‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 330 / 3‬عن ثيبان أنه سم رسو هللا يقو إن ي‬
‫أمب سيبلغ ملكها ما زوى‬
‫وأعطاب الكبةن اوأحمر واوأبيض وإن ي‬
‫ي‬ ‫اوأرض حب رأيت مشارقها ومغارب ها‬
‫وأمب أن ال يهلكها بسنة عامة فأعطانيها وسألته أن ال يسلط عليهم عدوا‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫وإب سألت ي‬
‫يل منها ي‬
‫غبام فأعطانيها ‪،‬‬
‫من ر‬

‫إب‬
‫إب إذا قضيت قضاء لم يرد ي‬
‫وسألته أن ال يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها وقا يا دمحم ي‬
‫غبام فيستويحهم بعامة ولو‬
‫أعطيتك وأمتك أن ال أالكها بسنة عامة وال أظهر عليهم عدوا من ر‬
‫أمب إال‬
‫وإب ال أخاف عل ي‬
‫يسب بعضا ي‬
‫ي‬ ‫اجتم من بأقطاراا حب يكون بعضهم او يهلك بعضا او‬
‫المضلن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫اوأئمة‬

‫أمب اوأوثان وإذا‬ ‫ر‬

‫كن وحب تعبد قبائل من ي‬
‫بالمش ر‬ ‫أمب‬
‫ولن تقو الساعة حب تلحق قبائل من ي‬
‫أمب لم يرف عنها إل يو القيامة ‪ ،‬وأنه قا لل ما يوجد يف مائة سنة ‪ ،‬وسيخرج‬
‫وض السيف يف ي‬
‫أمب لطائفة‬
‫نب وأنا خاتم اوأنبياء ال ن يب بعدي ولكن ال تزا يف ي‬
‫أمب كذابون ثالثون للهم يزعم أنه ي‬
‫يف ي‬
‫يأب أمر هللا ‪،‬‬
‫يقاتلون عل الحق ظاارةن ال يرصام من خذلهم حب ي‬

‫‪97‬‬
 ‫قا وزعم أنه ال يبع رجل من أال المنة من ثمراا شيئا إال أخلف هللا ملانها مثلها ‪ ،‬وأنه قا‬
‫ليس دينار ينفقه رجل بأعظم أجرا من دينار ينفقه عل عياله ثم دينار ينفقه عل فرسه يف سبيل‬
‫نب هللا عظم شأن المسألة ‪،‬‬
‫هللا ثم دينار ينفقه عل أصحابه يف سبيل هللا ‪ ،‬قا وزعم أن ي‬

‫وأنه إذا لان يو القيامة جاء أال الماالية يحملون أوثانهم عل ظهورام فيسألهم رب هم ما كنتم‬
‫تعبدون ؟ فيقولون ربنا لم ترسل إلينا رسوال ولم يأتنا أمر ولو أرسلت إلينا رسوال لكنا ألطيع عبادك‬
‫أتطيعوب ؟ قا فيقولون نعم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لك فيقو لهم رب هم أرأيتم إن أمرتلم بأمر‬

‫قا فيأخذ مواثيقهم عل ذلك فيأمرام أن يعمدوا لمهنم فيدخلونها قا فينطلقون حب إذا‬
‫تعطوب‬
‫ي‬ ‫وزفبا فهابوا فرجعوا إل رب هم فقالوا ربنا فرقنا منها فيقو ألم‬
‫جاءواا رأوا لها تغيظا ر‬
‫لتطيعوب اعمدوا لها فادخلوا فينطلقون حب إذا رأواا فرقوا فرجعوا فقالوا ربنا ال‬
‫ي‬ ‫مواثيقلم‬
‫نب هللا لو دخلواا أو مرة لانت‬
‫نستطي أن ندخلها ‪ ،‬قا فيقو ادخلواا داخرةن قا فقا ي‬
‫لغبه )‬
‫عليهم بردا وسالما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بالنب مر عل‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 3000‬عن أنس بن مالك قا لما عرج‬
‫‪ _003‬روي الطب ي‬
‫قو تقرض شفااهم فقا يا جبةل من اؤالء ؟ قا اؤالء الخطباء من أمتك الذين يأمرون الناس‬
‫بالب وةنسون أنفسهم وام يتلون الكتاب أفال يعقلون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قا قا رسو هللا ليلة‬

‫ائط يف اعتال القلوب ( ‪ ) 003‬عن ي‬
‫‪ _005‬روي الخر ي‬
‫كثب نساء معلقات بثديهن ومنهن بأرجلهن منكسات‬
‫أشي يب انطلق يب إل خلق من خلق هللا ر‬
‫يزنن وةقتلن أوالدان وةمعلن‬
‫اللواب ر‬
‫ي‬ ‫ولهن ضاخ وجوار ‪ ،‬فقلت يا جبةل من اؤالء ؟ قا اؤالء‬
‫غبام ‪ ( .‬حسن )‬
‫وأزواجهن ورثة من ر‬

‫‪98‬‬
 ‫النب أنه قا إن موىس قا أي‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _032‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00053‬عن ي‬
‫رب عبدك المؤمن تقب عليه يف الدنيا ‪ ،‬قا فيفتح له باب المنة فينظر إليها قا يا موىس اذا ما‬
‫والرجلن يسحب عل وجهه‬
‫ر‬ ‫أعددت له فقا موىس أي رب وعزتك وجاللك لو لان أقط اليدين‬
‫مصبه لم ير بؤسا قط ‪،‬‬
‫ر‬ ‫منذ يو خلقته إل يو القيامة ولان اذا‬

‫قا ثم قا موىس أي رب عبدك الكافر توس عليه يف الدنيا ‪ ،‬قا فيفتح له باب من النار فيقا يا‬
‫موىس اذا ما أعددت له فقا موىس أي رب وعزتك وجاللك لو لانت له الدنيا منذ يو خلقته إل‬
‫خبا قط ‪ ( .‬حسن )‬
‫مصبه لأن لم ير ر‬
‫ر‬ ‫يو القيامة ولان اذا‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا إن اؤالء‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5005‬عن ي‬
‫‪ _030‬روي الطب ي‬
‫صفن يف جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارام فينبحن عل أال‬
‫ر‬ ‫النوائح يمعلن يو القيامة‬
‫النار لما ينوح الكالب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫التنوج رسو ارقل إل‬

‫ي‬ ‫‪ _030‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 53 / 0‬عن يعل بن مرة قا لقيت‬
‫كوبا قد فند قا قدمت عل رسو هللا بكتاب ارقل فناو الصحيفة‬
‫رسو هللا بحمص شيخا ر‬
‫صاحب إنك كتبت‬
‫ي‬ ‫رجال عن يساره ‪ ،‬قا قلت من صاحبلم الذي يقرأ ؟ قالوا معاوةة فإذا كتاب‬
‫تدعوب إل جنة عرضها السموات واوأرض فأين النار ؟ فقا رسو هللا سبحان هللا فأين الليل إذا‬
‫ي‬
‫جاء النهار ‪ (.‬حسن )‬

‫‪99‬‬
 ‫للنب ما أغنيت عن‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0330‬عن العباس بن عبد المطلب قا‬
‫عمك فإنه لان يحولطك وةغضب لك قا او يف ضحضاح من نار ولوال أنا لكان يف الدرك اوأسفل‬
‫من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _033‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0023‬عن عباس بن عبد المطلب قا يا رسو هللا ال‬
‫ر‬
‫بسء ؟ فإنه لان يحولطك وةغضب لك قا نعم او يف ضحضاح من نار لوال أنا‬
‫نفعت أبا لطالب ي‬
‫لكان يف الدرك اوأسفل من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _035‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن العباس قا قلت يا رسو هللا إن أبا لطالب لان‬
‫يحولطك وةنرصك فهل نفعه ذلك ؟ قا نعم وجدته يف غمرات من النار فأخرجته إل ضحضاح ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _030‬روي البالذري يف اوأنساب ( ‪ ) 052 / 0‬عن العباس قا يا رسو هللا ماذا أغنيت عن عمك‬
‫يغل منهما‬
‫أجل فمعل يف ضحضاح من نار له نعالن من نار ي‬
‫ي‬ ‫؟ قا لان يف درك من النار فأخرج من‬
‫لغبه )‬
‫دماغه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري أنه سم رسو هللا وذكر عنده‬

‫‪ _033‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0503‬عن ي‬
‫شفاعب يو القيامة فيمعل يف ضحضاح من النار يبلغ كعويه‬
‫ي‬ ‫عمه أبو لطالب فقا لعله تنفعه‬
‫يغل منه أ دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _033‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن ابن عباس أن رسو هللا قا أاون أال النار عذابا أبو‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بنعلن ي‬
‫ر‬ ‫لطالب واو منتعل‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _035‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس أن رسو هللا قا أاون أال النار عذابا أبو‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نعلن من نار ي‬
‫لطالب واو منتعل ر‬

‫أب لطالب ال‬

‫النب عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0233‬عن جابر بن عبد هللا قا سئل ي‬
‫‪ _032‬روي أبو ي‬
‫تنفعه نووتك ؟ قا نعم أخرجته من غمرة جهنم إل ضحضاح منها ‪ .‬وسئل عن خديمة وأنها‬
‫ماتت قبل الفرائض وأحلا القرآن ‪ ،‬فقا أبرصتها عل نهر من أنهار المنة يف بيت من قصب ال‬
‫صخب فيه وال نصب ‪ .‬وسئل عن ورقة بن نوفل قا أبرصته يف بطنان المنة عليه سندس ‪ .‬وسئل‬
‫وبن عيس ‪ ( .‬حسن )‬
‫بيب ر‬
‫عن زةد بن عمرو بن نفيل فقا يبعث يو القيامة أمة وحده ي‬

‫ر‬
‫الرقاىس قا قيل لرسو هللا يا رسو‬ ‫‪ _030‬روي ابن عساكر يف تارةخه ( ‪ ) 030 / 00‬عن يزةد‬
‫ي‬
‫هللا أبو لطالب ونرصته لك وحيطته عليك أين مبلته ؟ فقا رسو هللا او يف ضحضاح من نار‬
‫فقيل وإن فيها لضحضاحا وغمرا ؟ فقا رسو هللا نعم إن أدب أال النار مبلة لمن يحذى له منها‬
‫نعالن من نار يغل من وامهما دماغه حب يسيل عل قوائمه ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫أب عثمان النهدي أن رسو هللا قا إن أاون أال‬

‫موىس يف الزاد ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي أسد بن‬
‫لغبه )‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫النار عذابا يو القيامة أبو لطالب له نعالن من نار ي‬

‫الشعب قا لما حرص أبا لطالب الموت قا له رسو هللا يا‬

‫ي‬ ‫‪ _030‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 020‬عن‬
‫أج لوال أن تكون مسبة عليك لم‬
‫عماه قل ال إله إال هللا أشهد لك بها يو القيامة قا فقا يا ابن ي‬
‫أبا أن أفعل ‪ ،‬قا فلما مات اشتد ذلك عل رسو هللا ‪ ،‬قا فقيل له يا رسو هللا أما تنف أبا‬
‫لف ضحضاح من النار عليه نعالن من النار‬
‫نفس بيده إنه ي‬
‫ي‬ ‫لطالب قرابته منك ؟ قا بل والذي‬

‫‪111‬‬
‫تغل منهما أ رأسه ما يرى أن أحدا أشد عذابا منه وما من أال النار أحد أاون عذابا منه ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫النب وحيطته‬
‫أب عثمان النهدي قا ذكروا أبا لطالب عند ي‬
‫‪ _033‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 023‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫ونرصته فقا إنه يف ضحضاح من نار عليه نعالن يصب منهما عل أ رأسه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب أن الحارث بن اشا أب‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 3035‬عن أ سلمة زوج ي‬
‫‪ _035‬روي الطب ي‬
‫النب مرة يو حمة الوداع فقا يا رسو هللا إنك تحث عل صلة الرحم والحسان يف المار وإيواء‬
‫ي‬
‫المغبة يفعله ‪،‬‬
‫ر‬ ‫المساكن ولل اذا لان اشا بن‬
‫ر‬ ‫اليتيم وإلطعا الضيف وإلطعا‬

‫فما ظنك به يا رسو هللا ؟ فقا رسو هللا لل قب قب ال يشهد صاحبه أن ال إله إال هللا فهو‬
‫إل‬
‫مب وإحسانه ي‬
‫عىم أبا لطالب يف لطمطا من النار فأخرجه هللا لملانه ي‬
‫جذوة من النار وقد وجدت ي‬
‫فمعله يف ضحضاح من النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب نفعته يو‬

‫عىم ي‬
‫أب ارةرة قا قا رسو هللا ليعلمن ي‬
‫‪ _030‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 023‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫يغل منه دماغه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫بنعلن من نار ي‬
‫ر‬ ‫لف ضحضاح من نار ينتعل‬
‫القيامة إنه ي‬

‫الب‬
‫‪ _033‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0333‬عن ابن عباس يف قوله تعال ( وما جعلنا الرؤةا ي‬
‫عن أرة ها رسو هللا ليلة أشي به إل بيت المقدس ‪ ،‬قا‬
‫ه رؤةا ر‬
‫أرةناك إال فتنة للناس ) قا ي‬
‫ه شمرة الزقو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والشمرة الملعونة يف القرآن قا ي‬

‫‪112‬‬
 ‫النب يف قوله ( ويسف من ماء‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _033‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 050 / 0‬عن ي‬
‫أدب منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا‬
‫صديد ‪ ،‬يتمرعه ) قا يقرب إليه فيتكراه فإذا ي‬
‫رشب قط أمعاءه حب يخرج من دبره يقو هللا ( وسقوا ماء حميما فقط أمعاءام ) وةقو هللا (‬
‫وإن يستغيثوا يغاثوا بماء لالمهل يشوي الوجوه بئس ر‬
‫الشاب ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قا قا رسو هللا يؤب بالموت‬‫‪ _035‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3302‬عن ي‬
‫كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أال المنة ر‬
‫فيشئوون وةنظرون فيقو ال تعرفون اذا ؟‬
‫فيقولون نعم اذا الموت وللهم قد رآه ثم ينادي يا أال النار ر‬
‫فيشئوون وةنظرون فيقو ال‬
‫تعرفون اذا ؟‬

‫فيقولون نعم اذا الموت وللهم قد رآه فيذبح ثم يقو يا أال المنة خلود فال موت وةا أال النار‬
‫قض اوأمر وام يف غفلة ) واؤالء يف غفلة أال‬
‫خلود فال موت ثم قرأ ( وأنذرام يو الحشة إذ ي‬
‫الدنيا ( وام ال يؤمنون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قا قا رسو هللا يماء بالموت يو‬

‫‪ _052‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0350‬عن ي‬
‫باف الحديث فيقا يا أال المنة ال‬‫القيامة لأنه كبش أملح فيوقف ربن المنة والنار واتفقا يف ي‬
‫فيشئوون وةنظرون وةقولون نعم اذا الموت قا وةقا يا أال النار ال تعرفون‬ ‫تعرفون اذا ؟ ر‬

‫اذا ؟‬

‫ر‬
‫فيشئوون وةنظرون وةقولون نعم اذا الموت قا فيؤمر به فيذبح قا ثم يقا يا أال المنة‬ ‫قا‬
‫قض‬
‫خلود فال موت وةا أال النار خلود فال موت قا ثم قرأ رسو هللا ( وأنذرام يو الحشة إذ ي‬
‫اوأمر وام يف غفلة وام ال يؤمنون ) وأشار بيده إل الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪113‬‬
 ‫النب قا يؤب بالموت كبشا‬
‫وأب ارةرة أن ي‬
‫أب سعيد ي‬
‫‪ _050‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5033‬عن ي‬
‫ر‬
‫أغب فيوقف ربن المنة والنار فيقا يا أال المنة ر‬
‫فيشئوون وةنظرون فيذبح فيقا خلودا ال موت‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بالموت‬
‫أب سعيد يرفعه قا إذا لان يو القيامة ي‬
‫‪ _050‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0553‬عن ي‬
‫لالكبش اوأملح فيوقف ربن المنة والنار فيذبح وام ينظرون فلو أن أحدا مات فرحا لمات أال‬
‫لغبه )‬
‫المنة ولو أن أحدا مات حزنا لمات أال النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري قا قرأ رسو هللا ( وأنذرام يو‬

‫‪ _050‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0050‬عن ي‬
‫الحشة ) قا يؤب بالموت لأنه كبش أملح حب يوقف عل السور ربن المنة والنار فيقا يا أال‬
‫فيشئوون وةقا يا أال النار ر‬
‫فيشئوون ‪ ،‬فيقا ال تعرفون اذا ؟ فيقولون نعم اذا الموت‬ ‫المنة ر‬

‫فيضم فيذبح فلوال أن هللا قض وأال المنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ولوال أن هللا قض‬
‫لغبه )‬
‫وأال النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا يدخل أال المنة المنة‬

‫‪ _053‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0533‬عن ابن عمر عن ي‬
‫وأال النار النار ثم يقو مؤذن بينهم يا أال النار ال موت وةا أال المنة ال موت خلود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _055‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0533‬عن ابن عمر قا قا رسو هللا إذا صار أال المنة إل‬
‫جء بالموت حب يمعل ربن المنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أال‬
‫المنة وأال النار إل النار ي‬
‫فبداد أال المنة فرحا إل فرحهم وةزداد أال النار حزنا إل‬
‫المنة ال موت وةا أال النار ال موت ر‬
‫حزنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪114‬‬
‫‪ _050‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0350‬عن ابن عمر قا إن رسو هللا قا يدخل هللا أال المنة‬
‫المنة وةدخل أال النار النار ثم يقو مؤذن بينهم فيقو يا أال المنة ال موت وةا أال النار ال‬
‫موت لل خالد فيما او فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقا وأال المنة يا أال‬

‫ي‬ ‫أب ارةرة قا قا‬
‫‪ _053‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0535‬عن ي‬
‫المنة خلود ال موت ووأال النار يا أال النار خلود ال موت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا يؤب بالموت يو‬

‫‪ _053‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3003‬عن ي‬
‫وجلن أن يخرجوا من ملانهم‬
‫ر‬ ‫خائفن‬
‫ر‬ ‫القيامة فيوقف عل الرصاط فيقا يا أال المنة فيطلعون‬
‫فرحن أن يخرجوا من ملانهم الذي ام‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫مستبشةن‬ ‫الذي ام فيه ثم يقا يا أال النار فيطلعون‬
‫فيه فيقا ال تعرفون اذا ؟ قالوا نعم اذا الموت ‪ ،‬قا فيؤمر به فيذبح عل الرصاط ثم يقا‬
‫للفرةقن لالاما خلود فيما تمدون ال موت فيها أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫النب قا يؤب بالموت بكبش أغب فيوقف‬

‫أب ارةرة عن ي‬‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0300‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي‬
‫فيشئوون وةنظرون وةقا يا أال النار ر‬
‫فيشئوون وةنظرون‬ ‫ربن المنة والنار فيقا يا أال المنة ر‬

‫وةرون أن قد جاء الفرج فيذبح وةقا خلود ال موت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة عن رسو هللا قا إذا دخل أال‬

‫‪ _022‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 335 / 00‬عن ي‬
‫المنة المنة وأال النار النار نادى مناد يا أال المنة خلود وال موت فيه وةا أال النار خلود ال‬
‫موت فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪115‬‬
 ‫‪ _020‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0055‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا يؤب بالموت يو‬
‫القيامة لأنه كبش أملح فيوقف ربن المنة والنار ثم ينادى يا أال المنة فيقولون لويك ربنا‬
‫وسعديك قا فيقا لهم ال تعرفون اذا ؟ فيقولون اذا الموت فيذبح لما تذبح الشاة فيأمن‬
‫لغبه )‬
‫اؤالء وةنقط رجاء اؤالء ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا يؤب بالموت يو القيامة فيوقف ربن‬

‫‪ _020‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 3032‬عن أنس عن ي‬
‫لغبه )‬
‫المنة والنار فيذبح فيقا يأال المنة خلود ال موت وةأال النار خلود ال موت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0325‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا يؤب بأنعم أال‬
‫خبا قط ؟ ال‬
‫الدنيا من أال النار يو القيامة فيصوغ يف النار صبغة ثم يقا يا ابن آد ال رأيت ر‬
‫مر بك نعيم قط ؟ فيقو ال وهللا يا رب ‪ ،‬وةؤب بأشد الناس بؤسا يف الدنيا من أال المنة فيصوغ‬
‫صبغة يف المنة فيقا له يا ابن آد ال رأيت بؤسا قط ؟ ال مر بك شدة قط ؟ فيقو ال وهللا يا‬
‫رب ما مر يب بؤس قط وال رأيت شدة قط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _023‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3000‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا يؤب يو القيامة‬
‫بأنعم أال الدنيا من الكفار فيقا اغمسوه يف النار غمسة فيغمس فيها ثم يقا له أي فالن ال‬
‫المؤمنن ضا وبالء فيقا اغمسوه‬
‫ر‬ ‫أصابب نعيم قط وةؤب بأشد‬
‫ي‬ ‫أصابك نعيم قط فيقو ال ما‬
‫غمسة يف المنة فيغمس فيها غمسة فيقا له أي فالن ال أصابك ض قط أو بالء فيقو ما‬
‫أصابب قط ض وال بالء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب قا يؤب بأنعم الناس لان يف الدنيا يو‬

‫‪ _025‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0535‬عن أنس عن ي‬
‫القيامة فيقو اصبغوه صبغة يف النار ثم يؤب به فيقو يابن آد ال أصبت نعيما قط فيقو ال‬

‫‪116‬‬
 ‫عن قط ‪ ،‬قا وةؤب بأشد الناس لان بالء وضا‬
‫خبا قط وال شورا قط وال قرة ر‬
‫وعزتك ما رأيت ر‬
‫وجهدا فيقو اصبغوه صبغة يف المنة فيصوغ فيها ثم يؤب به فيقو يابن آد ال رأيت بؤسا قط‬
‫لغبه )‬
‫أو شيئا تكراه فيقو ال وعزتك ما رأيت شيئا أكراه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الويهف يف البعث ( ‪ ) 300‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا يؤب بأنرص الناس لان‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫يف الدنيا فيقا اغمسوه يف النار غمسة فيقو هللا له يا ابن آد ال مر بك رخاء قط ال رأيت‬
‫نعيما قط ؟ فيقو ال وعزتك وجاللك ما زلت يف اذا منذ خلقت وةؤب بأسوأ الناس حاال لان يف‬
‫الدنيا فيقا اغمسوه يف المنة فيقو هللا يا ابن آد ال رأيت بؤسا قط ال مرت بك شدة قط ؟‬
‫فيقو ال وعزتك وجاللك ما زلت يف اذا منذ خلقت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا يؤب بمهنم يومئذ لها‬

‫‪ _023‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0335‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫سبعون ألف زما م لل زما سبعون ألف ملك يمرونها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وجء يومئذ‬
‫أب سعيد قا لما نزلت اذه اآلية ( ي‬
‫‪ _023‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 335 / 3‬عن ي‬
‫تغب لون رسو هللا وعرف يف وجهه حب اشتد عل أصحابه ما رأوا من حاله فانطلق‬
‫بمهنم ) ر‬
‫عل فاحتضنه من خلفه ثم‬
‫النب فماء ي‬
‫عل لقد حدث أمر قد رأيناه يف ي‬
‫عل فقالوا يا ي‬
‫بعضهم إل ي‬
‫وأم ما الذي حدث اليو ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫نب هللا ي‬
‫قبل ربن عاتقيه ثم قا يا ي‬

‫يحء بها سبعون ألف‬

‫ي‬ ‫وجء يومئذ بمهنم ) قلت كيف يماء بها ؟ قا‬‫أب ( ي‬
‫قا جاء جبةل فأقر ي‬
‫فتشد رشدة لو تركت وأحرقت أال المم ثم أتعرض لمهنم‬‫ر‬ ‫بسبعن ألف زما‬
‫ر‬ ‫ملك يقودونها‬
‫نفس وإن دمحما‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل فال يبف أحد إال قا‬
‫فتقو ما يل ولك يا دمحم فقد حر هللا لحمك ي‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن )‬
‫أمب ي‬
‫يقو رب ي‬

‫‪117‬‬
 ‫النب يف قوله ( يا حشتنا ) قا يرى‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _025‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 005 / 5‬عن ي‬
‫أال النار منازلهم من المنة فيقولون يا حشتنا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قا قا رسو هللا‬

‫‪ _002‬روي الخطيب البغدادي يف تارةخه ( ‪ ) 000 / 3‬عن ي‬
‫فىه‬
‫ي‬ ‫يف قو هللا يف قولهم ( يا حشتنا ) قا الحشة أن يرى أال النار منازلهم من المنة قا‬
‫لغبه )‬
‫الحشة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب عن ليلة أشي‬

‫أب سعيد الخدري قا حدثنا ي‬
‫‪ _000‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 353 / 0‬عن ي‬
‫به قا نظرت فإذا أنا بقو لهم مشافر لمشافر البل وقد ولل بهم من يأخذ بمشافرام ثم يمعل‬
‫يف أفوااهم صخرا من نار يخرج من أسافلهم ‪ ،‬قلت يا جبةل من اؤالء ؟ قا اؤالء الذين يأكلون‬
‫أموا اليتام ظلما إنما يأكلون يف بطونهم نارا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3003‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا يرسل البلاء عل‬
‫يصب يف وجواهم كهيئة اوأخدود لو‬
‫أال النار فيبكون حب ينقط الدميع ثم يبكون الد حب ر‬
‫أرسلت فيها السفن لمرت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫يحش المتكبون يو‬ ‫النب قا‬
‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0350‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫القيامة أمثا الذر يف صور الرجا يغشاام الذ من لل ملان فيساقون إل سمن يف جهنم يسىم‬
‫بولس تعلوام نار اوأنيار يسقون من عصارة أال النار لطينة الخبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪118‬‬
 ‫ر‬
‫يحش المتكبون يو‬ ‫النب قا‬
‫‪ _003‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0005‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫ىسء من الصغار حب يدخلوا سمنا يف جهنم يقا له‬ ‫ر‬
‫القيامة أمثا الذر يف صور الناس يعلوام لل ي‬
‫بولس فتعلوام نار اوأنيار يسقون من لطينة الخبا عصارة أال النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا يماء بالمبارةن والمتكبةن رجاال يف‬

‫أب ارةرة عن ي‬
‫‪ _005‬روي أحمد يف الزاد ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫صورة الذر يطؤام الناس من اوانهم عل هللا حب يقض ربن الناس قا ثم يذاب بهم إل نار‬
‫لغبه )‬
‫اوأنيار ‪ ،‬قا قيل يا رسو هللا وما نار اوأنيار ؟ قا عصارة أال النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫نب هللا أنه قا يخرج عنق من النار‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02500‬عن ي‬
‫بغب نفس‬
‫يتللم يقو وللت اليو بثالثة بلل جبار وبمن جعل م هللا إلها آخر وبمن قتل نفسا ر‬
‫فينطوي عليهم فيقذفهم يف غمرات جهنم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا يرسل عنق من‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0003‬عن ي‬
‫‪ _003‬روي أبو ي‬
‫بغب‬
‫جهنم يو القيامة يقو إن يل ثالثة لل جبار عنيد ومن جعل م هللا إلها آخر ومن قتل نفسا ر‬
‫نفس ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا يسيل عنق من جهنم يو‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫يعل يف معممه ( ‪ ) 033‬عن ي‬
‫‪ _003‬روي أبو ي‬
‫بغب نفس ‪( .‬‬
‫القيامة يقو إن يل ثالثة لل جبار عنيد ومن جعل م هللا إلها آخر ومن قتل نفسا ر‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫‪119‬‬
 ‫أب سعيد قا قا رسو هللا يخرج يو القيامة‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 025‬عن ي‬
‫‪ _005‬روي الخر ي‬
‫إب وللت بلل جبار وعنيد ومن دعا م هللا إلها آخر ومن‬
‫عنق من النار أشد سوادا من القار فيقو ي‬
‫بغب نفس فتنطوق عليهم اكذا ‪ ( .‬حسن )‬
‫قتل نفسا ر‬

‫أب سعيد الخدري قا قا رسو هللا يخرج عنق من‬

‫‪ _002‬روي ابن حيان يف فوائده ( ‪ ) 30‬عن ي‬
‫إب وللت بثالثة بلل جبار عنيد ومن يدعو م هللا إلها آخر ومن‬
‫النار أشد سوادا من الليل فيقو ي‬
‫بغب نفس ‪ ( .‬حسن )‬
‫قتل نفسا ر‬

‫أب سعيد الخدري قا قا رسو هللا‬

‫الحسن بن المظفر يف فوائده ( ‪ ) 30‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _000‬روي أبو‬
‫ثمانن عاما لها لسان تتللم به وعينان تبرص بهما تقو أين من جعل م‬
‫ر‬ ‫مسبة‬
‫تبدو عنق من النار ر‬
‫مب يف‬ ‫ر‬
‫ىسء تقو يا رب اذا لان يتعوذ بك ي‬
‫هللا إلها آخر فتذر ذر أال النار جميعا إذا أصاب منها ي‬
‫الثمانن خمس مائة عا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫الدنيا فتنطوق عليهم سائر‬

‫النب قا يخرج عنق‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0530‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫إب وللت اليو بثالث بلل جبار عنيد ومن جعل م هللا‬
‫من النار يو القيامة له لسان زلق فينادي ي‬
‫بغب نفس ‪ ( .‬حسن )‬
‫إلها آخر ومن قتل نفسا ر‬

‫أب ارةرة قا قا رسو هللا يخرج عنق من النار يو‬

‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0533‬عن ي‬
‫إب وللت بثالثة بلل جبار عنيد وبلل‬
‫القيامة لها عينان تبرصان وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقو ي‬
‫ي‬
‫وبالمصورةن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫من دعا م هللا إلها آخر‬

‫‪111‬‬
 ‫أب بردة ذات ليلة‬
‫‪ _003‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3000‬عن عبد هللا بن قيس قا كنت عند ي‬
‫أمب من يدخل‬
‫فدخل علينا الحارث بن أقيش فحدثنا الحارث ليلتئذ أن رسو هللا قا إن من ي‬
‫أمب من يعظم للنار حب يكون أحد زوايااا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫المنة بشفاعته أكب من مرص وإن من ي‬

‫‪ _005‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03320‬عن عبد هللا بن قيس قا سمعت الحارث بن أقيش‬
‫ر‬
‫وأكب من ربيعة ومرص وإن من‬ ‫أمب لمن يشف‬
‫يحدث أبا برزة قا سمعت رسو هللا يقو إن من ي‬
‫أمب لمن يعظم للنار حب يكون ركنا من أرلانها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫النب قا يروح أال المنة برائحة‬

‫‪ _000‬روي ابن الموزي يف ذ الهوي ( ‪ ) 555‬عن مكحو عن ي‬
‫فيقولون ربنا ما وجدنا رةحا منذ دخلنا المنة ألطيب من اذه فيقو اذه رائحة أفواه الصوا‬
‫وةروح أال النار رائحة فيقولون ربنا ما وجدنا منذ دخلنا النار أنن من اذه فيقو اذه رة ح فروج‬
‫الزناة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أب الدرداء قا قا رسو هللا يلف عل أال النار‬

‫‪ _003‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0530‬عن ي‬
‫يغب من‬
‫الميع فيعد ما ام فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعا من ضة ال يسمن وال ي‬
‫يمبون الغصص يف الدنيا‬
‫جيع فيستغيثون بالطعا فيغاثون بطعا ذي غصة فيذكرون أنهم لانوا ر‬
‫فبف إليهم الحميم بلالليب الحديد ‪،‬‬ ‫بالشاب ‪ ،‬فيستغيثون ر‬
‫بالشاب ر‬ ‫ر‬

‫فإذا دنت من وجواهم شوت وجواهم فإذا دخلت بطونهم قطعت ما يف بطونهم فيقولون ادعوا‬
‫خزنة جهنم فيقولون ألم تك تأتيلم رسلكم بالوينات ‪ ،‬قالوا بل ‪ ،‬قالوا فادعوا وما دعاء الكافرةن إال‬
‫يف ضال ‪ ،‬قا فيقولون ادعوا مالكا فيقولون ( يا مالك ليقض علينا ربك ) ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫ُي‬
‫وبن إجابة مالك إياام ألف‬
‫قا فيميوهم ( إنلم ماكثون ) ‪ ،‬قا اوأعمش نبئت أن ربن دعائهم ر‬
‫خب من ربلم فيقولون ( ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما‬
‫عا ‪ ،‬قا فيقولون ادعوا ربلم فال أحد ر‬
‫ضالن ‪ ،‬ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ) قا فيميوهم ( اخسئوا فيها وال تللمون ) قا‬
‫ر‬
‫الزفب والحشة واليةل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫خب وعند ذلك يأخذون يف‬
‫فعند ذلك يئسوا من لل ر‬

‫‪ _003‬روي اناد يف الزاد ( ‪ ) 003‬عن عبد هللا بن عمرو قا نادى أال النار مالكا فخل عنهم‬
‫أربعن عاما ال يميوهم ثم قا إنلم ماكثون فقالوا ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فخل‬
‫ر‬
‫عنهم مثل اوأول ال يميوهم ثم قا اخسئوا فيها وال تللمون ثم لما أن نبس القو بعد ذلك بللمة‬
‫الزفب والشهيق ‪ ( .‬صحيح موقوف له حلم الرف )‬
‫إن لان إال ر‬

‫النب إن أال النار يدعون‬

‫ي‬ ‫‪ _005‬روي البغوي يف المعالم ( ‪ ) 05 / 5‬عن عبد هللا بن عمرو قا‬
‫أربعن عاما ثم يرد عليهم إنلم ماكثون ‪ ،‬قا اانت وهللا دعوتهم عل مالك وعل‬
‫ر‬ ‫مالكا فال يميوهم‬
‫ضالن ‪ ،‬ربنا أخرجنا منها‬
‫ر‬ ‫رب مالك ثم يدعون رب هم فيقولون ( ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما‬
‫فإن عدنا فإنا ظالمون ) ‪،‬‬

‫مرتن ثم يرد عليهم ( اخسئوا فيها وال تللمون ) قا فوهللا ما نبس‬

‫قا فيسكت عنهم قدر الدنيا ر‬
‫الحمب أو أولها‬
‫ر‬ ‫الزفب والشهيق يف نار جهنم فشبه أصواتهم بأصوات‬
‫القو بعداا بللمة وما او إال ر‬
‫زفب وآخراا شهيق ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫لنب قا يلف يف النار وتقو ال من مزةد‬

‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3333‬عن أنس عن ا ي‬
‫؟ حب يض قدمه فتقو قط قط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪112‬‬
‫النب ال تزا جهنم تقو ال من‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن أنس بن مالك قا‬
‫مزةد ؟ حب يض رب العزة فيها قدمه فتقو قط قط وعزتك وةزوى بعضها إل بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا ال يزا يلف فيها وتقو ال من‬

‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3033‬عن أنس عن ي‬
‫العالمن قدمه فيبوي بعضها إل بعض ثم تقو قد قد بعزتك وكرمك وال‬
‫ر‬ ‫مزةد حب يض فيها رب‬
‫تزا المنة تفضل حب ر ر‬
‫ينس هللا لها خلقا فيسكنهم فضل المنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أن رسو هللا قا يلف يف النار أالها وتقو‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0335‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ال من مزةد ال من مزةد ثالثا حب يأتيها رب ها فيض قدمه عليها فبوى وتقو قط قط قط ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قا أما النار فيلف فيها‬

‫أب ارةرة عن ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0303‬عن ي‬‫‪ _003‬روي الطب ي‬
‫ر ر‬
‫فينس‬ ‫فتقو ال من مزةد ؟ حب يأتيها رب ها فيض قدمه عليها فبوى وتقو قط قط وأما المنة‬
‫هللا لها خلقا لما يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أن رسو هللا قا‬

‫أب الفوارس يف اوأو من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _005‬روي ابن ي‬
‫يقو لمهنم ال امتألت ؟ وتقو ال من مزةد ؟ فيض فيها قدمه حب تقو قط قط بكرمك‬
‫وعظمتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قا تقو جهنم رب قد‬

‫تفسبه ( ‪ ) 3033‬عن ي‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫تمألب يقو هللا اكذا وتقو جهنم قط قط وفت ذمة ربنا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وعدتب أن‬
‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫أب بن كعب قا قا رسو هللا جهنم تسأ‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 500‬عن ي‬
‫‪ _003‬روي ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫المزةد حب يض هللا قدمه فيها فيبوي بعضها إل بعض وتقو قط قط ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _003‬روي ابن ر‬
‫بشان ف أماليه ( ‪ ) 00 / 0‬عن أب ساج قا قا النب ر ر‬
‫ينس هللا وأال النار سحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سوداء مظلمة فإذا أظلتهم قالت يا أال النار ماذا تسألون وما تطلوون ؟ فيذكرون بها سحابة الدنيا‬
‫والماء الذي لان يب عليهم فيقولون نسأ بارد ر‬
‫الشاب فتمطرام أغالال تزةد يف أغاللهم وقيودا‬
‫تزةد يف قيودام وسالسل تزاد يف سالسلهم وجمرا يلهب النار عليهم ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ر ر‬
‫ينس هللا‬ ‫النب قا‬
‫يعل بن منية عن ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 3020‬عن ي‬ ‫‪ _005‬روي الطب ي‬
‫ىسء تطلوون ؟ فيذكرون بها سحابة الدنيا‬‫ر‬
‫سحابة وأال النار سوداء مظلمة فيقا يا أال النار أي ي‬
‫الشاب فيمطرام أغالال تزةد يف أغاللهم وسالسل تزةد يف سالسلهم وجمرا تلتهب‬ ‫فيقولون يا ربنا ر‬

‫عليهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر ر‬
‫ينس هللا وأال النار سحابة‬ ‫النب قا‬
‫‪ _032‬روي تما يف فوائده ( ‪ ) 500‬عن يعل بن منية عن ي‬
‫ىسء تطلوون ؟ وما الذي تسألون‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫سوداء مظلمة مدلهمة فإذا أشفت عليهم نادتهم يا أال النار أي ي‬
‫الشاب فيمطر عليهم‬‫فيذكرون بها سحاب الدنيا والماء الذي لان يب عليهم فيقولون نسأ بارد ر‬

‫أغالال تزاد يف أغاللهم وسالسل تزاد يف سالسلهم وجمرا تلهب النار عليهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب سعيد الخدري عن رسو هللا قا ينصب للكافر‬

‫‪ _030‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00003‬عن ي‬
‫خمسن ألف سنة لما لم يعمل يف الدنيا وإن الكافر رلبى جهنم وةظن أنها‬
‫ر‬ ‫يو القيامة مقدار‬
‫لغبه )‬
‫أربعن سنة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫مسبة‬
‫مواقعته من ر‬

‫‪114‬‬
 ‫النب قا ينصب للكافر يو‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _030‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 535 / 3‬عن ي‬
‫خمسن ألف سنة لما لم يعمل يف الدنيا وةظن أنه مدافعه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫القيامة مقدار‬

‫أب ارةرة عن رسو هللا أنه قا ينصب للكافر‬

‫‪ _030‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3050‬عن ي‬
‫أربعن‬
‫ر‬ ‫مسبة‬
‫خمسن ألف سنة وإن الكافر رلبى جهنم وةظن أنها مواقعته من ر‬
‫ر‬ ‫يو القيامة مقدار‬
‫سنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قا قا رسو هللا ال تصلوا عند لطليع‬

‫‪ _033‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00330‬عن ي‬
‫قرب‬
‫قرب شيطان ويسمد لها لل لافر وال عند غروب ها فإنها تغرب ربن ي‬
‫الشمس فإنها تطل ربن ي‬
‫شيطان ويسمد لها لل لافر وال نصف النهار فإنه عند سمر جهنم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا ال تصلوا عند‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫الخبة ‪ ) 0030 /‬عن ي‬
‫‪ _035‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫قرب الشيطان فيسمد لها لل لافر وال وسط النهار فإنها تسمر‬
‫لطليع الشمس فإنها تطل ربن ي‬
‫جهنم عند ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قا رسو هللا ال صالة‬

‫الخبة ‪ ) 0030 /‬عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫‪ _030‬روي أبو ي‬
‫قبل لطليع الشمس وال قبل غروب ها وال وسط النهار فإن جهنم تسعر عند ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف معممه ( ‪ ) 0305‬عن سلمة اوأنصاري قا نىه رسو هللا عن الصالة‬

‫‪ _033‬روي ابن اوأعر ي‬
‫قرب شيطان وعن الصالة عند المغرب وقا إنها تغرب ربن‬
‫عند لطليع الشمس قا إنها تطل ربن ي‬
‫ُ ْ َ‬
‫قرب شيطان وعن الصالة نصف النهار وقا إن جهنم تسم ُر يف تلك الساعة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغبه )‬ ‫ي‬

‫‪115‬‬
 ‫النب أنه لان إذا ذكر يو‬
‫أب الدنيا يف اوأاوا ( ‪ ) 003‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫‪ _033‬روي ابن ي‬
‫نادمن قد اسودت وجواهم‬
‫ر‬ ‫محزونن‬
‫ر‬ ‫خمسن ألف سنة‬
‫ر‬ ‫القيامة وقيامهم يف يو لان مقداره‬
‫وازرقت أبصارام وقليب هم عند حناجرام يبكون الدميع وبعد الدميع الد حب لو أرسلت السفن‬
‫لغبه )‬
‫المواقب يف دموعهم لمرت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫ُ‬
‫النب قا لو جمعت نار أال الدنيا‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _035‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 303 / 0‬عن ي‬
‫لم تكن إال رشارة من رشار النار ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب أمامة أن رسو هللا غفا يف مملسه فإذا او يف‬

‫‪ _052‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 303 / 0‬عن ي‬
‫منامه لالداف شيئا بيده ثم ُن ّبه ثم نا فإذا او لالقابض عل ر ر‬
‫ىس يف منامه فنبه ‪ ،‬فقا له جلساؤه‬ ‫ي‬
‫قد رأيناك يا رسو هللا قد فعلت يف منامك شيئا ‪ ،‬فقا ما الذي رأيتم ؟ قالوا رأيناك لالداف شيئا‬
‫ثم رأيناك لالقابض عل ر ر‬
‫الس ‪،‬‬ ‫ي‬

‫َْ‬ ‫فقا لهم إب سألت رب أن يعرض َّ‬

‫أمب‬
‫وب ومن عليها من ي‬
‫عل النار ‪ ،‬فلوال دفعتها بيدي وأسب لطيي ي‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ‪ ،‬قا فإذا يف أدنااا عنقود من عنب لو قبضت‬
‫عل المنة ‪ ،‬فعرضها ي‬
‫‪ ،‬ثم سألت هللا أن يعرض ي‬
‫أمب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫وأشبعب وأشو‬
‫ي‬ ‫عليه‬

‫النب يف قوله‬
‫أب مرةم عن ي‬ ‫الديلىم يف مسنده ( زار الفردوس ‪ ) 000 /‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫ُ‬
‫تعال ( إذا الشمس كورت ) قا يف جهنم والنمو والقمر كذلك ولل ما عبد من دون هللا إال ما لان‬
‫ي‬
‫عيس وأمه ‪ ،‬ولو أنهما رضيا بذلك لدخالاا ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ي‬ ‫من‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪116‬‬
 -----------------------------------------------

117
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يمم السنة النويةة للها ‪ ،‬بلل من روااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000222‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصدار الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫بغب تكرار وأسانيداا ولمن روااا من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _3‬الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغب تكرار وأسانيداا ولمن روااا من الصحابة‬
‫اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 002 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 3522 /‬حديث‬

‫النب ‪ 0322 /‬حديث‬

‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 322 /‬حديث‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪118‬‬
 ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 022 /‬حديث‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 052 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 552 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 022 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ي‬
‫النب ‪ 32 /‬حديث‬ ‫ي‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 02‬لطرةقا عن‬

‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطلووا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0322 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ي‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _03‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 05‬امرأة ولطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاوةل ‪ 022 /‬حديث‬

‫يمن وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 02 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪119‬‬
 ‫‪ _02‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا للب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 02 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغيةا ي‬
‫للمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيا وأنها أبيحت‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 52 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمراا ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمراا ( ‪) 5‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 022 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 53‬أربعة‬

‫النب المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاوةل ‪022 /‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاوةل ‪ 32 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث ال نلاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث يقط الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 3‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ال تؤ ُّ امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪121‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قو ولوا أمرام‬
‫فداراا ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضل أعيج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 52 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أالك ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاوةل ‪ 052 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 02‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 5‬تس لطر‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 05 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث أكب أال النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫من أقاوةل‬

‫‪121‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ي‬
‫النب يقبل نساءه واو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لساب ‪ 32 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫وةمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة لان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 32 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫غب‬
‫لغب ضورة وقا ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نىه ي‬‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 022 /‬حديث‬

‫النب قا لمنازة يهودي وقا إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأرواح ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكبي ‪ 522 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _32‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 02‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 022‬لطرةق مختلف ي‬
‫الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0322 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪122‬‬
 ‫‪ _35‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من اوأئمة‬

‫والحمب واوأنعا والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _30‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 022 /‬آية وحديث‬ ‫ر ي‬
‫والخنازةر وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسوهم وال تشتمهم‬

‫أب لطالب ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حب ال يسووك ويشتموك وةؤذوك ‪ 022 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم ممالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _33‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإما ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 05‬‬
‫‪ _35‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلواا ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _52‬الكامل ف أحاديث لان النب ّ‬

‫يخب ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن السال والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسيخ ‪ 052 /‬حديث و‪ 52‬أثر‬
‫ونقل الجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاوةل‬

‫ر‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث رشوط أال الذمة وإيماب عد مساواتهم‬
‫ونفا وحروب ‪ 522 /‬حديث‬

‫‪123‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بلافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬

‫ي‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة لطر ثابتة عن‬ ‫‪ _53‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تو ذلك من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قا ديننا ر ٌ‬

‫خب من دين السال يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 022 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َوها‬

‫‪ _53‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 32‬لطرةقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاوةل‬
‫النب ونقل الجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفا وحروب‬

‫‪124‬‬
‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزةرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 03‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب السال فخذوا منه المزةة والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 022 /‬حديث‬ ‫واجعلوا عليهم الذ‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حلم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أال‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب المزةة‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب ‪052 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغال فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 02‬لطر مختلفة ي‬
‫أقاوةل ونفا وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له المنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وش ومن لم يشهداما فهو لافر مخلد يف المحيم وإن لم يؤذ‬
‫أال الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 322 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪052 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل المنة إال‬
‫حديث‬

‫‪125‬‬
 ‫تعال ( لتمدن أقرب هم مودة ) نز يف أناس من أال الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 32 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب لافر‬
‫بالنار ‪ 32 /‬حديث‬

‫وأم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 03‬لطرةقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والممهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراايم يف النار من تس لطر مختلفة ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 02‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث ألطفا المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫لطر مختلفة ي‬

‫كن فقا نعم ام من أاليهم من (‬ ‫ر‬ ‫ُ‬

‫المش ر‬ ‫النب عن قتل ألطفا‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫ي‬ ‫عل هللا أما‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النىه عنه والمم بينهما ‪ 32 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪126‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث من رأي منلم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 322 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _30‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل لطعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خل جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 02‬عش لطر عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _33‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سبوته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫لطرةقا‬ ‫)‬ ‫‪02‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زلاة وكفارة‬

‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفا ‪ 022 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفا ‪ 022 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل لافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزة الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 522 /‬حديث‬

‫‪127‬‬
 ‫النب‬
‫عل السال وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم الما للبقاء ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث من لان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 52 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا الما‬
‫ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 022 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قا وأقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحلم ي‬ ‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫ووأسون نساءام وألطفالهم وأحاديث توزةعهم كمزء من الغنائم كتوزة الما والمتاع ‪022 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف اوأجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل الجماع أن عتق العويد ليس بواجب وال فرض ‪ 552 /‬حديث‬

‫‪ _30‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫اوأمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 052 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وباف اوأحلا‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من اوأئمة‬

‫‪128‬‬
‫‪ _33‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قا أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من اوأئمة وإنلارام ي‬

‫‪ _35‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من المذا وتضعيف اوأئمة‬
‫عل من قا أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنلارام ي‬

‫أب امرأته يف دبراا من ( ‪) 05‬‬

‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدباران ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫لطرةقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _33‬الكامل يف تواتر حديث الشؤ يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 5‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنلارام ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _33‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن لانت أصد الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النووي‬

‫الع ر َبةن‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتمردا تمرد ِ‬
‫‪ _35‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند المماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل الجماع أن عد تعري‬

‫النب‬
‫‪ _52‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل المنة ديوث من سبعة لطر عن ي‬

‫‪129‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫لطر‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _50‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _50‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من اوأئمة‬ ‫ي‬
‫عل من من العمل به‬
‫والنلار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من اوأئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قا أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنلارام ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موض ِلونة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 02 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخب ج ِ‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث الشا ودمشق واليمن وأحاديث الشا صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 022‬حديث‬

‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث العرا والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 002 /‬حديث‬

‫‪ _53‬الكامل ف أحاديث قزوةن وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 52 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث سمود الشمس تحت العرش يف الليل لل يو والكال عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪131‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث اوأمر باالستنماء بثالثة أحمار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 02‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 32 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنماء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب اوأليفة‬

‫وكوباا أبيضها وأسوداا ي‬
‫صغباا ر‬
‫ر‬ ‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث اوأمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫ولالب الحراسة والكال عما ن ِسخ من ذلك ‪ 002 /‬حديث‬

‫غب للب الصيد والحراسة نقص من أجره لل يو‬

‫اقتب للبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 03‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل لل حديث وبيان‬

‫‪ _020‬الكامل يف تقرةب ( سن ابن ماجة ) بحذف اوأسانيد م بيان الحلم ي‬
‫عد وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 032 /‬حديث‬

‫عل لل حديث والبقاء‬

‫‪ _023‬الكامل يف تقرةب ( سن البمذي ) بحذف اوأسانيد م بيان الحلم ي‬
‫عل ما فيه من اوأقوا الفقهية وبيان عد وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _025‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪131‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _020‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنلارام ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب با قائما عن عشة من الصحابة وإنلارام ي‬
‫‪ _023‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غب‬
‫‪ _023‬الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة أن ال يقتل مسلم بلافر قصاصا وإن لان معاادا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب م ِذكر ( ‪ ) 52‬صحابيا وإماما منهم م بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _025‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجا البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 322 /‬حديث‬

‫‪ _002‬الكامل يف اوأسانيد م تفصيل لل إسناد وبيان حاله وحا رواته ‪ /‬المزء اوأو ‪0522 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5322 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل الجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس وةرصب‬
‫يصل ‪ 52 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪132‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0222 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _003‬الكامل يف تواتر حديث اوأذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث اوأذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 052 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث المماعة والصف اوأو للرجا يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 032 /‬حديث‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف الما يف الصالة ‪ 35 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 032 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 52 /‬حديث‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث سمود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 532 /‬حديث‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 32 /‬حديث‬

‫‪133‬‬
 ‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهمد وقيا الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪332 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _005‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من اوأئمة والمواب عن حمج من ضعفه‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 032 /‬حديث‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث صالة المنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 032 /‬حديث‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 52 /‬حديث‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬أحاديث‬

‫‪ _002‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 02‬إماما لها‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪022 /‬‬
‫حديث‬

‫‪134‬‬
 ‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 005 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 005 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ي وليس لطويا أو لمن اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب م بيان أن تحرةم ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نلاح المتعة ( ‪ ) 02‬سنة يف أو السال ‪ 032 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _003‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح اوأئمة له وبيان أن الحمة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعموهم‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث سبب نزو آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 35 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫ر‬
‫المش ر‬ ‫وليس يف عمو‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب لطالب مواله من ( ‪ ) 32‬لطرةقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _032‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا السال وال يدخل المنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 0022 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫اذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقب لافر‬

‫النب ومن صححه من اوأئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطب من ( ‪ ) 32‬لطرةقا ي‬
‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب لطالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قوو أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪135‬‬
 ‫امب وبيان اختالف حلم الغناء عن حلم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغب صاحوها‬
‫المعازف ‪ 002 /‬حديث ‪ /‬م بيان وتنويه حو شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ي‬
‫والمغب له م بيان اختالف حلم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث حر‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫اوأمة المملوكة واختالف حلم الغناء عن حلم المعازف ‪ 022 /‬حديث‬

‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحرةم وذ وعقيبة ووعيد وحدود وبيان عد‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحرةمها ‪ 322 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثبه فقليله حرا من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _035‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _030‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف اوأئمة يف ن ِ‬

‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحرةم وذ وعقيبة ووعيد وحدود بقط اوأيدي‬
‫واوأرجل ‪ 052 /‬حديث‬

‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقط اوأيدي واوأرجل ونقل الجماع‬
‫عل ذلك ‪ 032 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪136‬‬
 ‫‪ _035‬الكامل يف أحاديث عمل قو لوط وما ورد فيه من تحرةم وذ ووعيد وعقيبة وحدود م‬
‫لطب ‪ 022 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي وليس ي‬‫بيان أن تحرةم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _052‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعو به يف عمل قو لوط م بيان‬
‫اختالف الصحابة واوأئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحر‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا الوهيمة ومن صححه‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وق‬
‫من اوأئمة والمواب عن حمج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحرةف‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل اذا العلم من لل خل ٍ‬
‫الماالن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأوةل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحا‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة الما مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _053‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك واو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عد اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل ممرد الخروج من السال بقو‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _055‬الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثب من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإما منهم وبيان سبب إخفار المدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل م ِذكر ( ‪) 052‬‬
‫الصحابة واوأئمة‬

‫‪137‬‬
‫عل لل حديث وبيان عد‬
‫الدارم ) بحذف اوأسانيد م بيان الحلم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف تقرةب ( سن‬
‫وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _053‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 02 /‬أحاديث‬

‫‪ _053‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يو السبت ومن صححه من اوأئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة الما مسلم ي‬

‫‪ _055‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجا وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫المماع وتشابه اوأبناء م اآلباء واوأمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإما‬
‫ر‬ ‫أب لطالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ي ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫لطر‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حم‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫وأب بكر‬
‫ي ي‬ ‫وةتمل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يو‬ ‫هللا‬ ‫يتمل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس لطر عن ي‬

‫ََ‬
‫كن ااروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزارة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من اوأئمة ومن قا به من الصحابة‬

‫‪138‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫اوأنف أمان من المذا وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _000‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحمح ر‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل لل حديث وبيان‬

‫‪ _003‬الكامل يف تقرةب ( صحيح ابن حبان ) بحذف اوأسانيد م بيان الحلم ي‬
‫عد وجود حديث ضعيف فيه ونرصة الما ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل لل حديث‬
‫‪ _005‬الكامل يف تقرةب ( اوأدب المفرد ) للبخاري بحذف اوأسانيد م بيان الحلم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لس من جسداا سوي‬ ‫الخمار وتحرةم إظهار المرأة ر ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة ي‬
‫صحاب وإما منهم وكشف جهالة الحدثاء اوأغرار‬ ‫ر‬
‫اوأكب م ِذكر ( ‪) 022‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا م ِذكر ( ‪022‬‬

‫‪ _003‬الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز او العصيان بالقو أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإما منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫اوأغرار‬

‫‪ _003‬الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونلم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلولم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشبااها‬
‫صحاب وإما‬ ‫كن ومخصوصة بمزةد أحلا يف أال الكتاب م ِذكر ( ‪) 002‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 032‬مثاال من آثارام وأقوالهم‬

‫‪139‬‬
‫عل لل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحلم ي‬
‫ي‬ ‫الصغب وزةادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _005‬الكامل يف تقرةب ( المام‬
‫إل ( ‪) % 52‬‬
‫عل أحاديثه ورف نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحلم ي‬
‫م تشكيل جمي ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 03522 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _032‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث لل أمر ذي با ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقط‬
‫كثب من المعاضةن يف الحلم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكب من ( ‪ ) 05‬إماما له وبيان اوأسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل اوأحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عد وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 55‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عد وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 53‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عد وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 55‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪141‬‬
 ‫‪ _033‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموان الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب‬
‫النىه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _035‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ي‬

‫عودوا نساءلم المغز ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغز من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫لطر عن ي‬

‫مناد يو القيامة غضوا أبصارلم عن فالطمة بنت‬

‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الرصاط من سبعة لطر عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من اوأئمة والمواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعموهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 32‬إماما‬
‫إل الن يب ِ‬
‫‪ _033‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتموا به م بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _033‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫غب القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وج مروي ر‬ ‫( ‪ ) 52‬إماما ممن صححوه م بيان ( ‪ ) 02‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 5‬تسعة لطر عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _035‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غب‬
‫الممهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪141‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _032‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 05‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب لطالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب لطالب عبادة من ( ‪ ) 02‬لطرةقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 02‬ر‬
‫ي‬
‫الموزي‬

‫نىه وذ ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث البدع واوأاواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0022 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر لل ر ر‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫ىس قبل خلق السماوات واوأرض‬ ‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرةة نفاة القدر وما ورد فيهم ذ ولعن ووعيد ‪ 052 /‬حديث‬

‫القائلن أن اليمان قو بال عمل وما ورد فيهم من ذ ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _035‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذ ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 35 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الخوارج او رفض أحلا‬

‫‪142‬‬
 ‫ّ‬
‫عل اد السال من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 3‬ثمانية لطر عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جم لطرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث صفة المنة وما ورد فيها من نعيم ولطعا وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 022 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪143‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 811‬‬

‫ي‬‫ف‬
‫الكامل قي أحاديث صفة التار وما ورد ا ن‬
‫م‬ ‫ه‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ح‬

‫وعيد وعدأب ودرحاب و ود ‪ 052 /‬د ث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪144‬‬