ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 721
لا ص
الكامل قي أحاديث لاة ارة و ا ورد
م تج
ب ت ي فيك ضف
قي ا و ا وأدأ ا 083 /د ث
ي ح ه ه هل
ج لا
لمؤلفه د /عامر أحمد يني ..ا كتاب جا ين
م ل س
عل ج الم ل تي
( نسجه حديدة سين خط و كييرة سير ا قرأءة وحاصه ي أ هرة مؤل )
ح ل ي ي ت ل ا ج
1
الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 083 /حديث
المقدمة :
اصطف ،أما بعد :
ي عل عباده الذين
وكف ،وصالة وسالما ي
ي بسم هللا
عل اللطال يجم السنة النويةة للها بكل من رواها ُّ
كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي
بعد ي
إل أضعف الضعيف ،م الحكم
من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ،من أصح الصحيح ي
عل جمي اوأحاديث وفيه ( / 000333الصدار الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ،آثرت أن
ي
أجم اوأحاديث الواردة يف بعض اوأمور يف كتب منفردة ،تسهيال للوصو إليها وجمعها وقراءتها .
النب صل عل جنازة فكب
أب أوف أن ي
الصغب ( ) 79 / 1عن عبد هللا بن ي
ر اب يف المعجم
روي الطب ي
عليها أربعا ( .صحيح )
أب هرةرة أن رسو هللا لان يقو يف الصالة عل الجنائز
وروي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0393عن ي
وكوبنا وذكرنا وأنثانا ،اللهم من أحييته منا فأحيه
وصغبنا ر
ر اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا
عل اليمان ومن توفيته منا فتوفه عل السالم ( .صحيح )
يف الكتاب السابق رقم ( ) 111من هذه السلسلة ( الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها
وفضلها وكيفيتها وآدابها ) ،وفيه ( ) 0933حديث ،جمعت اوأحاديث الخاصة بالصالة وفرضها
وفضلها وآدابها .
2
ثم أتبعته بكتاب رقم ( ( ) 121الكامل يف أحاديث النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ) ،
وفيه ( ) 783حديث ،جمعت فيه اوأحاديث الخاصة بصلوات النوافل .
وف هذا الكتاب أجم اوأحاديث الخاصة
ثم آثرت أن أتو ذلك بكتاب يف صلوات مخصوصة ،ي
بصالة الجنازة وما ورد يف كيفيتها وفضلها وآدابها ،وليس الكتاب يف أحاديث الجنازة بشكل عام من
وف
إل آخره ،بل الكتاب يف أحاديث الصالة صالة الجنازة ،ي
حيث الغسل والكفن والدفن ووو ي
الكتاب ( ) 083حديثا تقرةبا .
وتكوبه
ر بتحسن الخط
ر __ تنويه :صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل
عل أجهزة المحمو .
لتيسب القراءة وخاصة ي
ر
---------------------------------------------
3
ّ
وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ
السن ) وهذا الكتاب : ي ي __ المذهب المتو يف عرض
عل المن فقط ،وإن رواه (
الناس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعدها ،اوأو من يعد الحديث بناء ي
خمسن لطرةقا فهو حديث واحد ،
ر عشون صحابيا فهو حديث واحد ،وإن روي من ( ) 03 ) 23ر
فيعدونه حديثا واحدا ،
المذهب الثاب :من يعد الحديث بناء عل لطرقه ،فإن ُروي الحديث عن ( ) 13ر
عشة من صحابة ي ي
ثالثن حديثا
ر صحاب من ( ) 0ثالث لطر ،فهذه ( ) 03ثالثون إسنادا ،وةعدونه ( ) 03
ي وعن لل
رغم أن المن واحد ،
عل من رواه من الصحابة ،فإن روي الحديث عن ( ) 13
المذهب الثالث :من يعد الحديث بناء ي
عشة من الصحابة ،وعن لل صحاب من ( ) 0ثالث لطر ،فهذا معدود ( ) 13ر
عشة أحاديث ر
ي
عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد اوأسانيد الواصلة لكل
بناء ي
اوأخب هو المتو يف هذا الكتاب ....ولمزةد تفصيل راج مقدمة كتاب (
ر صحاب ،وهذا المذهب
ي
الكامل ف ُّ
السن ) . ي
-------------------------------------------
4
__ درجات اوأحاديث :
لغبه
لغبه ،حسن ،حسن ر
الحديث الصحيح :صحيح ،صحيح ر
الحديث الضعيف :ضعيف ،مرسل صحيح ،مرسل حسن ،مرسل ضعيف
الحديث المبوك :ضعيف جدا ،مرسل ضعيف جدا
الحديث المكذوب :مكذوب
---------------------------------------------
5
أب هرةرة أن رسو هللا لان يقو يف الصالة عل
_1روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0393عن ي
وكوبنا وذكرنا وأنثانا ،اللهم من أحييته
وصغبنا ر
ر الجنائز اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا
منا فأحيه عل اليمان ومن توفيته منا فتوفه عل السالم ( .صحيح )
النب صل عل ميت فسمعه يقو
أب قتادة أنه شهد ي
_2روي أحمد يف مسنده ( ) 19370عن ي
وكوبنا وذكرنا وأنثانا ،من أحييته منا فأحيه عل
وصغبنا ر
ر اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا
السالم ومن توفيته منا فتوفه عل اليمان ( .صحيح )
أب سلمة بن عبد الرحمن قا سألت عائشة كيف لان
النساب يف الكبي ( ) 13801عن ي
ي _0روي
وكوبنا وذكرنا
ولصغبنا ر
ر صالة رسو هللا عل الميت ؟ قالت لان يقو اللهم اغفر لحينا وميتنا
وأنثانا ولغائبنا وشاهدنا ،اللهم من أحييته منا فأحيه عل السالم ومن توفيته منا فتوفه عل
اليمان ( .صحيح )
النب أنه لان يقو يف الصالة عل
_4روي البار يف مسنده ( ) 1340عن عبد الرحمن بن عوف عن ي
وكوبنا ،من أحييته منا
وصغبنا ر
ر الميت اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا
لغبه )
فأحيه عل السالم ومن توفيته منا فتوفه عل اليمان ( .صحيح ر
النب يقو يف
ي أب إبراهيم اوأنصاري عن أبيه أنه سم
_0روي أحمد يف مسنده ( ) 1780عن ي
وكوبنا ( .
وصغبنا ر
ر الصالة عل الميت اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا
لغبه )
صحيح ر
6
النب علمهم الصالة عل
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 0710عن الحارث بن نوفل أن ي
_0روي الطب ي
الميت اللهم اغفر وأحيائنا وأمواتنا وأصلح ذات بيننا وألف ربن قليبنا ،اللهم هذا عبدك فالن بن
خبا ؟
خبا وأنت أعلم به فاغفر لنا وله ،فقلت له وأنا أصغر القوم فإن لم أعلم ر
فالن ال نعلم إال ر
لغبه )
قا فال تقل إال ما تعلم ( .صحيح ر
أب ذر قا قا يل رسو هللا زر القوور تذكر بها
_9روي الحاكم يف المستدرك ( ) 020 / 4عن ي
اآلخرة واغسل الموب فإن معالجة جسد خاوي موعظة بليغة وصل عل الجنائز لعل ذلك يحزنك
فإن الحزةن يف ظل هللا يوم القيامة ( .صحيح )
أب هرةرة أن رسو هللا صف بهم يف المصل فصل
_8روي البخاري يف صحيحه ( ) 0881عن ي
عليه وكب أربعا ( .صحيح )
أب هرةرة أن رسو هللا صل عل جنازة فكب عليها
_7روي الحاكم يف المستدرك ( ) 003 / 1عن ي
لغبه )
أربعا وسلم تسليمة ( .حسن ر
أب هرةرة قا لان رسو هللا إذا صل الجنازة رف يديه
الدارقطب يف سننه ( ) 1810عن ي
ي _13روي
تكوبة ثم وض يده اليمب عل اليشى ( .حسن )
ر يف أو
اوأسلم
ي أب أوف
_11روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1030عن الهجري قا صليت م عبد هللا بن ي
صاحب رسو هللا عل جنازة ابنة له فكب عليها أربعا فمكث بعد الرابعة شيئا ،قا فسمعت
أب مكب خمسا ؟ قالوا تخوفنا
نواح الصفوف فسلم ثم قا أكنتم ترون ي
ي القوم يسبحون به من
7
ذلك ،قا لم أكن وأفعل ولكن سمعت رسو هللا لان يكب أربعا ثم يمكث ساعة فيقو ما شاء
هللا أن يقو ثم يسلم ( .حسن )
أب ليل قا لان زةد يكب عل جنائزنا
_12روي مسلم يف صحيحه ( ) 707عن عبد الرحمن بن ي
أربعا وإنه كب عل جنازة خمسا فسألته فقا لان رسو هللا يكبها ( .صحيح )
وأب هرةرة أن سعيد بن العاص سأ أبا
أب عائشة جليس ي
_10روي أبو داود يف سننه ( ) 1100عن ي
موىس اوأشعري وحذيفة بن اليمان كيف لان رسو هللا يكب يف اوأضىح والفطر ؟ فقا أبو موىس
تكوبه عل الجنائز فقا حذيفة صد ،فقا أبو موىس كذلك كنت أكب يف البرصة
لان يكب أربعا ر
حيث كنت عليهم وقا أبو عائشة وأنا حاض سعيد بن العاص ( .حسن )
أب موىس وحذيفة عنهما أن
الويهف يف معرفة السن ( ) 1731عن مكحو عن رسوال ي
ي _14روي
تكوبة االفتتاح والركيع ( .
لالتكوب عل الجنائز أرب وأرب سوى ر
ر رسو هللا قا الصالة يف العيدين
لغبه )
حسن ر
أب غالب قا كنت يف سكة المربد فمرت جنازة
الويهف يف الكبي ( ) 00 / 4عن ناف ي
ي _10روي
عمب فتبعتها فلما وضعت الجنازة قام أنس فصل عليها وأنا
كثب قالوا جنازة عبد هللا بن ر
معها ناس ر
تكوبات لم يطل ولم يشع ، ىسء فقام عند رأسه فكب أربر
ر بيب وبينه ي
ي خلفه ال يحو
عجبتها
ر ثم ذهب يقعد فقالوا يا أبا حمزة المرأة اوأنصارةة فقربوها وعليها نعش أخرص فقام عند
فصل عليها نحو صالته عل الرجل ثم جلس فقا العالء بن زةاد يا أبا حمزة أهكذا رسو هللا
8
وعجبة المرأة ؟ قا نعم ( .
ر يصل عل الجنازة كصالتك يكب عليها أربعا وةقوم عند رأس الرجل
ي
حسن )
النب صل عل ابنه إبراهيم فكب عليه أربعا ( .
يعل يف مسنده ( ) 0003عن أنس أن ي
_10روي أبو ي
حسن )
_19روي الحاكم يف المستدرك ( ) 080 / 1عن عبد هللا بن عباس قا آخر ما كب رسو هللا عل
عل
أب بكر أربعا وكب عبد هللا بن عمر عل عمر أربعا وكب الحسن بن ي
الجنائز أربعا وكب عمر عل ي
عل عل الحسن أربعا وكبت المالئكة عل آدم أربعا ( .حسن )
الحسن بن ي
ر عل أربعا وكب
عل ي
ْ
الويهف يف الكبي ( ) 40 / 4عن الشع يب قا انتىه رسو هللا إل قب َرلطب فصل عليه
ي _18روي
لغبه )
وصفوا خلفه وكب أربعا ( .حسن ر
النب يكب علأب حثمة قا لان ي _17روي أبو الفضل الزهري يف حديثه ( ) 042عن سليمان بن ي
النب إل المصل فكب عليه أربعا ثم ر
النجاىس فخرج ي
ي الجنازة خمسا وأربعا وسبعا وثمانية حب هلك
ثبت عل اوأرب حب توفاه هللا ( .مرسل حسن )
النب سلم عل الجنازة تسليمة
_23روي أبو داود يف المراسيل ( ) 418عن عطاء بن السائب أن ي
لغبه )
واحدة ( .حسن ر
_21روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 212 / 0عن عبد هللا بن عثمان بن الحارث بن الحكم أن
لغبه )
تكوبات ( .حسن ر
ر عثمان بن مظعون مات فخرج رسو هللا فكب عليه أرب
9
أب سعيد أن رسو هللا صل عل ابنه
_22روي البار يف مسنده ( كشف اوأستار ) 810 /عن ي
لغبه )
إبراهيم فكب عليه أربعا ( .صحيح ر
الحصكف ) 94 / 1 /عن عمر بن الخطاب أنه جم
ي أب حنيفة ( رواية
_20روي يف مسند ي
النب فوجدوه قد كب أربعا
التكوب فقا لهم انظروا آخر جنازة كب عليها ي
ر النب فسألهم عن
أصحاب ي
لغبه )
حب قبض قا عمر فكبوا أربعا ( .حسن ر
_24روي أبو الفضل الزهري يف حديثه ( ) 117عن عمر بن الخطاب قا كبنا م رسو هللا عل
الجنائز أربعا وخمسا ( .حسن )
_20روي الحارث يف مسنده ( ) 414 / 0عن عبد هللا بن عمر قا آخر ما كب رسو هللا عل
لغبه )
الجنائز أربعا ( .صحيح ر
_20روي أحمد يف مسنده ( ) 14239عن جابر قا قا رسو هللا كبوا عل موتاكم بالليل
لغبه )
تكوبات ( .صحيح ر
ر والنهار أرب
النب صل عل عثمان بن
_29روي ابن عساكر يف تارةخه ( ) 03 / 7عن عثمان بن عفان أن ي
لغبه )
مظعون وكب عليه أربعا ( .حسن ر
النب صل عل ميت فكب عليه
أب قتادة أنه شهد ي
المعاب ( ) 1830عن ي
ي _28روي الطحاوي يف
أربعا ( .صحيح )
11
النب صل عل عثمان بن
_27روي ابن المقرئ يف معجمه ( ) 1277عن عامر بن ربيعة أن ي
مظعون فكب عليه أربعا ر
ومش إل قبه وحثا عل قبه ثالث حثيات وهو قاعد ( .حسن )
النب يعود فقراء أهل
_03روي ابن المقرئ يف معجمه ( ) 408عن سهل بن حنيف قا لان ي
المدينة وةتو جنائزهم فماتت امرأة من أهل العوال ر
فمش إل قب فصل فكب عليها أربعا ( .حسن ي
)
المدب أن رسو هللا لان
ي _01روي مالك يف المدونة الكبي ( ) 187 / 1عن إسماعيل بن راف
يقو إذا صل عل الميت اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك أنت هديته لإلسالم وأنت
أستجب بحبل
ر إب
قبضت روحه وأنت أعلم بشه وعالنيته ،جئنا لنشف له فشفعنا فيه اللهم ي
جوارك له إنك ذو وفاء ذمة وقه من فتنة القب وعذاب جهنم ( .مرسل ضعيف )
_02روي مالك يف المدونة الكبي ( ) 187 / 1عن زةد بن أسلم أن رسو هللا قا يف الصالة عل
لغبه )
الميت أخلصوه بالدعاء ( .حسن ر
الويهف يف الكبي ( ) 41 / 4عن رشحويل بن سعد قا حرصت عبد هللا بن عباس صل
ي _00روي
النب ثم قا اللهم
بنا عل جنازة باوأبواء فكب ثم قرأ بأم القرآن رافعا صوته بها ،ثم صل عل ي
عبدك وابن عبدك وابن أمتك يشهد أن ال إله إال هللا وحده ال رشةك له ويشهد أن دمحما عبدك
فقبا إل رحمتك وأصبحت غنيا عن عذابه ،
ورسولك أصوح ر
11
تخل من الدنيا وأهلها ،إن لان زاكيا فزكه وإن لان مخطئا فاغفر له اللهم ال تحرمنا أجره وال تضلنا
إب لم أقرأ عليها إال لتعلموا أنها سنة ( .
تكوبات ،ثم انرصف فقا يا أيها الناس ي
بعده ،ثم كب ثالث ر
حسن )
النب قا أول بالصالة عل الميت أفضل
_04روي يف مسند الربي ( ) 498عن ابن عباس عن ي
لغبه )
القوم ورعا وأسنهم يف ذكر هللا ( .حسن ر
النب أنه لان إذا صل عل
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 1100عن ابن عباس عن ي
_00روي الطب ي
ولكوبنا من أحييته منا فأحيه عل
ر ولصغبنا
ر ميت قا اللهم اغفر لحينا وميتنا ولذكرنا ووأنثانا
لغبه )
السالم ومن توفيته منا فتوفه عل اليمان اللهم عفوك عفوك ( .صحيح ر
_00روي ابن عساكر يف تارةخه ( ) 027 / 21عن كعب بن مالك أن رسو هللا لان إذا صل عل
وصغبنا وذكرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا ،
ر وكوبنا
الميت قا اللهم اغفر وأولنا وآخرنا وحينا وميتنا ر
اللهم من أحييته منا فأحيه عل السالم ومن توفيته منا فتوفه عل اليمان ( .حسن )
النب قتل زةد وجعفر وعبد
أب ميشة أنه لما أب ي
أب شيبة يف مصنفه ( ) 12371عن ي
_09روي ابن ي
هللا بن رواحة ذكر أمرهم فقا اللهم اغفر لزةد اللهم اغفر لزةد اللهم اغفر لزةد اللهم اغفر لجعفر
لغبه )
وعبد هللا بن رواحة ( .حسن ر
_08روي مسلم يف صحيحه ( ) 704عن عوف بن مالك يقو صل رسو هللا عل جنازة
فحفظت من دعائه وهو يقو اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووس مدخله
خبا
واغسله بالماء والثلج والبد ونقه من الخطايا لما نقيت الثوب اوأبيض من الدنس ،وأبدله دارا ر
12
خبا من زوجه ،وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القب أو من
خبا من أهله وزوجا ر
من داره وأهال ر
عذاب النار ( .صحيح )
_07روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1033عن عوف بن مالك قا شهدت رسو هللا صل عل رجل
من اوأنصار فسمعته يقو اللهم صل عليه واغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واغسله بماء وثلج
خبا من داره
وبرد ونقه من الذنوب والخطايا لما ينف الثوب اوأبيض من الدنس ،وأبدله بداره دارا ر
لغبه )
خبا من أهله وقه فتنة القب وعذاب النار ( .صحيح ر
وأهال ر
عل المنفوس الذي لم
يصل ي
ي أب هرةرة أنه لان
الويهف يف السن الكبي ( ) 7 / 4عن ي
ي _43روي
عل المنفوس
أتصل ي
ي يعمل خطيئة قط ،وةقو اللهم اجعله لنا سلفا وفرلطا وذخرا ،فقيل له
النب ولان مغفورا له بمبلة من لم يعص هللا ( .
صل عليه ي
الذي لم يعمل خطيئة قط ؟ قا قد ي
صحيح )
عل المنفوس
صل ي
النب ي
أب هرةرة أن ي
_41روي الخطيب البغدادي يف تارةخه ( ) 274 / 10عن ي
ثم قا اللهم أعذه من عذاب القب ( .صحيح )
عل
صل ي
النب ي
أب هرةرة أن ي
_42روي الخطيب البغدادي يف تارة خ بغداد ( ) 274 / 10عن ي
المنفوس وقا اللهم أعذه من عذاب القب ( .صحيح )
أب ابن
الويهف يف السن الكبي ( ) 178 / 8عن ابن عمر قا جاء ابن عبد هللا بن ي
ي _40روي
وأصل عليه وأستغفر
ي أعطب قميصك حب أكفنه فيه
ي سلو إل رسو هللا حيث مات أبوه ،فقا
فآذنوب ،
ي له فأعطاه قميصه وقا إذا فرغتم
13
المنافقن ؟ قا أنا ربن
ر تصل عل
ي يصل عليه جاءه عمر وقا أليس قد نهاك هللا أن
ي فلما أراد أن
خب رتن قا ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم ) ،قا فصل عليه ،قا فأنز هللا ( وال تصل عل
ر
أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ،قا فبك الصالة عليهم ( .صحيح )
أب فاشتد
سبةن قا مرض عبد هللا بن ي
_44روي ابن شبة يف تارة خ المدينة ( ) 927عن ابن ر
إب قد اشتهيت أن ألف رسو هللا وأنت إن شئت جئت به ،فانطلق ابنه فقا
مرضه ،فقا البنه ي
أب وج شديد الوج وال أظنه إال لمآبه وقد اشتىه أن يلقاك ،
يا رسو هللا إن عبد هللا بن ي
النب وانطلق معه نفر من أصحابه حب دخلوا عل عبد هللا
النب نعم وكرامة ،فانطلق ي
فقا له ي
إب لم
النب يا عبد هللا جزعا ،فقا يا رسو هللا ي
أجلسوب ،فأجلسوه ،فقا له ي
ي أب ،فقا
بن ي
النب ثم قا حاجتك ؟
عن ي حمب ،فاغرورقت ر
ولكب دعوتك لب ي
ي لتؤنوب
ي أدعك
عل ر
وتصل ي
ي جنازب
ي وتمش م
ي وتكفنب بثالثة أثواب من ثيابك
ي عل
حاجب إذا مت أن تشهد ي
ي قا
أب ال أدري أصل أم دخل القب أم لم يدخله ،ثم إن هذه اآلية نزلت (
غب ي
النب لله ر
،قا فعل ذلك ي
لغبه )
وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ( .صحيح ر
المقدىس يف اوأحاديث المختارة ( ) 4302عن ابن عباس قا لما لان مرض عبد
ي _40روي الضياء
النب فتكلما بكالم بينهما ،فقا عبد هللا قد فهمت ما تقو امن
أب الذي مات فيه جاءه ي
هللا بن ي
النب يف قميصه ذلك وصل عليه ( .صحيح ) عل فكفب ف قميصك وصل ّ
ّ
عل ،فكفنه ي
ي ي ي ي
14
_40روي البخاري يف صحيحه ( ) 1021عن ابن عباس أن رسو هللا مر بقب قد دفن ليال فقا
آذنتموب ؟ قالوا دفناه يف ظلمة الليل فكرهنا أن نوقظك ،
ي مب دفن هذا ؟ قالوا البارحة ،قا أفال
فقام فصففنا خلفه ،قا ابن عباس وأنا فيهم ،فصل عليه ( .صحيح )
النب أب عل قب منووذ فصفهم وكب
_49روي البخاري يف صحيحه ( ) 1017عن ابن عباس أن ي
أربعا ( .صحيح )
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 8223عن ابن عباس أن امرأة لانت تلقط القذى من
_48روي الطب ي
فآذنوب وصل عليها ،
ي النب إذا مات منكم ميت
ي النب بدفنها ،فقا
المسجد فتوفيت فلم يؤذن ي
لغبه )
إب رأيتها يف الجنة لما لانت تلقط القذى من المسجد ( .صحيح ر
وقا ي
والنب غائب ،فلما
ي _47روي البمذي يف سننه ( ) 1308عن سعيد بن المسيب أن أم سعد ماتت
لغبه )
قدم صل عليها وقد مض لذلك شهر ( .حسن ر
أب أمامة بن سهل بن حنيف أن مسكينة
النساب يف السن الصغري ( ) 1739عن ي
ي _03روي
المساكن ويسأ عنهم ،فقا رسو هللا
ر مرضت فأخب رسو هللا بمرضها ولان رسو هللا يعود
فآذنوب ،
ي إذا ماتت
فأخرج بجنازتها ليال وكرهوا أن يوقظوا رسو هللا ،فلما أصوح رسو هللا أخب بالذي لان منها ،
تؤذنوب بها ،قالوا يا رسو هللا كرهنا أن نوقظك ليال ،فخرج رسو هللا حب
ي فقا ألم آمرلم أن
تكوبات ( .صحيح )
ر صف بالناس عل قبها وكب أرب
15
_01روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0480عن القاسم بن دمحم قا مر رسو هللا بالبقي فإذا هو
بب غنم ماتت فدفنت ليال
الب لانت يف ي
بقب رلطب فسأ عنه ،فقالوا يا رسو هللا هذه السيةداء ي
لغبه )
،قا فصل عليها ( .حسن ر
مدب أن إنسانا لان يقوم عل المسجد
أب راف ال ي _02روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0008عن ي
توف يا رسو هللا ،قا فهال فينف منه ر
النب بعد ذلك بأيام فقالوا ي
فتوف ،فسأ عنه ي
ي الشء يجده
ي ي
لغبه )
صالب عليهم نور يف قوورهم ( .حسن ر
ي آذنتموب فإن
ي
الكوب ( ) 0098عن سعيد بن المسيب أن أم سعد بن عبادة ماتت
ر اب يف المعجم
_00روي الطب ي
النب قبها فصل عليها وقد
أم ،فأب ي
تصل عل ي
ي وهو غائب ،فلما قدم قا يا رسو هللا أحب أن
لغبه )
أب لها شهر ( .حسن ر
أب هرةرة أن امرأة سوداء لانت تقم المسجد أو شابا ،
_04روي مسلم يف صحيحه ( ) 707عن ي
آذنتموب ،قا فكأنهم صغروا
ي ففقدها رسو هللا فسأ عنها أو عنه ،فقالوا مات ،قا أفال كنتم
دلوب عل قبه ،فدلوه فصل عليها ،ثم قا إن هذه القوور مملوءة ظلمة
ي أمرها أو أمره ،فقا
بصالب عليهم ( .صحيح )
ي عل أهلها وإن هللا ينورها لهم
_00روي أحمد يف مسنده ( ) 12138عن أنس أن أسود لان ينظف المسجد فمات فدفن ليال ،
النب فأخب ،فقا انطلقوا إل قبه فانطلقوا إل قبه فقا إن هذه القوور ممتلئة عل أهلها
وأب ي
بصالب عليها ،
ي ظلمة وإن هللا ينورها
16
أح مات ولم تصل عليه ،قا فأين
فأب القب فصل عليه ،وقا رجل من اوأنصار يا رسو هللا إن ي
قبه ؟ فأخبه فانطلق رسو هللا م اوأنصاري ( .صحيح )
النب صل عل قب امرأة قد دفنت ( .
_00روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0384عن أنس أن ي
صحيح )
_09روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0389عن يزةد بن ثابت قا خرجنا م رسو هللا فلما وردنا
آذنتموب بها ؟ قالوا كنت قائال صائما
ي البقي إذا هو بقب فسأ عنه ،فقالوا فالنة فعرفها ،فقا أال
صالب
ي آذنتموب به ،فإن
ي ،قا فال تفعلوا ،ال أعرفن ما مات منكم ميت ما كنت ربن أظهرلم إال
عليه رحمة ،قا ثم أب القب فصففنا خلفه وكب عليه أربعا ( .صحيح )
أب شيبة يف مسنده ( ) 08عن سهل بن حنيف قا لان رسو هللا يعود فقراء أهل
_08روي ابن ي
العوال ،فقا رسو هللا إذا أحرصت
ي المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا ،فتوفيت امرأة من أهل
نوب فأتوه ليؤذنوه فوجدوه نائما وقد ذهب من الليل فكرهوا أن يوقظوه وتخوفوا عليه ظلمة
فآذ ي
الليل وهوام اوأرض ،
فذهووا بها ،فلما أصوح سأ عنها ،قالوا يا رسو هللا أتيناك لنؤذنك فوجدناك نائما فكرهنا أن
فمش رسو هللا إل قبها فصل عليها نوقظك وتخوفنا عليك ظلمة الليل وهوام اوأرض ،فذهووا ر
وكب أربعا ( .صحيح )
_07روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1027عن عامر بن ربيعة أن امرأة سوداء ماتت ولم يؤذن بها
آذنتموب بها ؟ ثم قا وأصحابه صفوا عليها فصل عليها ( .صحيح )
ي النب فأخب بذلك فقا هال
ي
17
النب صل عل قب امرأة
النساب يف السن الصغري ( ) 2320عن جابر بن عبد هللا أن ي
ي _03روي
بعد ما دفنت ( .صحيح )
النب قا
أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ) 823 /عن جابر بن عبد هللا عن ي
_01روي ابن ي
لغبه )
غبي ما دمت فيكم ( .صحيح ر
يصل عل جنائزلم أحد ر
ي ال
النب مر عل قب جديد
الويهف يف السن الكبي ( ) 49 / 4عن برةدة بن الحصيب أن ي
ي _02روي
حديث عهد بدفن ومعه أبو بكر فقا قب من هذا ؟ فقا أبو بكر يا رسو هللا هذه أم محجن
آذنتموب ؟ فقالوا كنت نائما فكرهنا أن نهيجك
ي لانت مولعة بلقط القذى من المسجد ،فقا أفال
صالب عل موتاكم نور لهم يف قوورهم ،قا فصف أصحابه فصل عليها ( .
ي ،قا فال تفعلوا فإن
صحيح )
المعاب ( ) 1830عن زةد بن ثابت أن رسو هللا صل عل قب فالنة
ي _00روي الطحاوي يف رشح
فكب أربعا ( .صحيح )
أب سعيد الخدري قا لانت سوداء تقم المسجد
_04روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1000عن ي
آذنتموب بها ؟ فخرج بأصحابه فوقف
ي فتوفيت ليال ،فلما أصوح رسو هللا أخب بموتها فقا أال
عل قبها فكب عليها والناس خلفه ودعا لها ثم انرصف ( .صحيح )
18
الباهل أن مسكينة مرضت فأخب رسو هللا
ي أب أمامة
الروةاب يف مسنده ( ) 1208عن ي
ي _00روي
فآذنوب
ي المساكن ويسأ عنهم ،فقا رسو هللا إذا ماتت
ر بمرضها ولان رسو هللا يعود
فأخرجت جنازتها وكرهوا أن يوقظوا رسو هللا ليال ،
تؤذنوب بها ؟ قالوا يا رسو هللا كرهنا أن
ي فلما أصوح أخب بالذي لان من شأنها ،قا أما أمرتم أن
نخرجك ليال أو نوقظك ،فخرج رسو هللا حب صف بالناس عل قبها فصل عليها وكب أرب
تكوبات ( .صحيح )
ر
النب صل عل قب بعدما
السلم أن ي
ي اب يف المعجم اوأوسط ( ) 1704عن الحارث
_00روي الطب ي
لغبه )
دفن ( .صحيح ر
الويهف يف السن الكبي ( ) 8 / 4عن الباء بن عازب قا قا رسو هللا أحق ما صليتم
ي _09روي
لغبه )
عليه ألطفالكم ( .صحيح ر
الخبة ) 8998 /عن ابن مسعود قا نىع لنا نبينا وحويونا
_08روي ابن مني يف مسنده ( إتحاف ر
ونفش له الفداء قبل موته بشهر ،فلما دنا الفرا جمعنا يف بيت أمنا عائشة فنظر إلينا
ي نفسه
فدمعت عيناه ،
فتشهد رسو هللا فقا مرحبا بكم حياكم هللا رحمكم هللا آواكم هللا حفظكم هللا نرصلم هللا
نفعكم هللا هداكم هللا وفقكم هللا سلمكم هللا قبلكم هللا رزقكم هللا رفعكم هللا ،أوصيكم بتقوى
مون ،
أب لكم نذير ر
وإب أشهدلم ي
وأوص هللا بكم وأستخلفه عليكم ،وأؤذنكم هللا ي
ي هللا
19
أال تعلوا عل هللا يف عباده وبالده فإن هللا قا يل ولكم ( تلك الدار اآلخرة نجعلها للذين ال يرةدون
للمتقن ) ،وقا ( أليس يف جهنم مثوى للمتكبةن ) ،ققلنا
ر علوا يف اوأرض وال فسادا والعاقبة
فمب اوأجل ؟ قا قد دنا اوأجل والمنقلب إل هللا وإل السدرة المنتىه -أو لما قا -وإل جنة
المأوى وإل الكأس اوأوف والرفيق اوأعل والعيش اوأهب ،
ثياب هذه أو
بيب اوأدب فاوأدب ،قلنا ففيما نكفنك ؟ قا يف ي
قلنا فمن يغسلك ؟ قا رجل من أهل ي
يصل عليك ؟ قا فبىك وبكينا ،قا مهال غفر هللا لكم
ي بياض مرص أو حلة يمانية ،قلنا فمن
خبا ،
وجزاكم عن نبيكم ر
عب
شفب قبي ،ثم اخرجوا ي
بيب هذا عل ر
فضعوب عل شةري يف ي
ي وكفنتموب
ي غسلتموب
ي إذا
وجليش جبةل ثم ميكائيل ثم إشافيل ثم ملك الموت وجنوده
ي خليل
ي عل
يصل ي
ي ساعة ،فأو من
من المالئكة بأجمعها ،
تؤذوب ببكية وال صيحة وال رنة ،
ي عل وسلموا تسليما ،وال
عل فوجا فوجا فصلوا ي
ثم ادخلوا ي
عب
أصحاب فأبلغوه ي
ي عب من
بيب ونسائهم ،ثم أنتم بعد ومن غاب ي
عل رجا أهل ي
وليبدأ بالصالة ي
عب السالم ،
إخواب فأبلغوه ي
ي ديب من
السالم ،ومن دخل معكم يف ي
ديب من اليوم إل يوم القيامة ،قلنا فمن يدخل
يتبعب عل ي
ي إب قد سلمت عل من
وإب أشهدلم ي
ي
كثبة يرونكم من حيث ال ترونهم ( .صحيح )
أهل م مالئكة ر
ي قبك ؟ قا
21
أب بكر وعاصم بن عمر قاال لما التف
الويهف يف الدالئل ( ) 008 / 4عن عبد هللا بن ي
ي _07روي
وبن الشام فهو ينظر إل معبكهم ،قا
الناس بمؤتة جلس رسو هللا عل المنب وكشف ما بينه ر
رسو هللا أخذ الراية زةد بن حارثة ،
حن استحكم
فجاءه الشيطان فحبب إليه الحياة وكره إليه الموت وحبب إليه الدنيا ،فقا اآلن ر
المؤمنن يحبب ّ
إل الدنيا ،فمض قدما حب استشهد ،فصل عليه رسو هللا ر اليمان يف قلوب
ي
لغبه )
وقا استغفروا له ،وقد دخل الجنة وهو يسىع ( .حسن ر
أح
النب جاءه رجل فقا يا رسو هللا إن ي
الذهل يف جزء من حديثه ( ) 71عن أنس أن ي
ي _93روي
ليصل عل أخيه ( .صحيح )
ي مات فقم فصل عليه ،فقام رسو هللا
يصل عليه عبد هللا
ي أب إسحا قا أوص الحارث أن
_91روي أبو داود يف سننه ( ) 000 / 2عن ي
رجل القب وقا هذا من السنة ( .صحيح )
ي بن يزةد فصل عليه ،ثم أدخله القب من قبل
يصل
ي قوم
ي النب بجنازة رجل من
أب ي أب قتادة قا ي
_92روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 10208عن ي
عش درهما ،قا فصلوا عل صاحبكم ،عليها فقا عل صاحبكم دين ؟ قالوا نعم عليه بضعة ر
لغبه ) قلت ه ّ
عل يا رسو هللا ،قا فصل عليه ( .صحيح ر
ي ي
أب أوف قا لان بالمدينة مقعد فقا
_90روي عبد بن حميد يف مسنده ( ) 000عن عبد هللا بن ي
ضعوب عل لطرةق رسو هللا إل مسجده ،قا فوض المقعد عل لطرةق رسو هللا ،قا
ي وأهله
فكان رسو هللا إذا اختلف إل المسجد يسلم عل المقعد ،
21
فجاء أهل المقعد رلبدوه إل أهله فقا ال وهللا ال أبرح هذا المكان ما عاش رسو هللا فابنوا يل
خصا ،قا فونوا له خصا فكان المقعد فيه للما مر رسو هللا إل المسجد دخل الخص وسلم عل
المقعد ،فكلما أصاب رسو هللا لطرفة من لطعام بعث به إل المقعد ،
قا فوينما نحن م رسو هللا إذ أتاه آت فنىع له المقعد ،فنهض رسو هللا ونهضنا معه حب إذا
غبي ،فدنا رسو هللا من الخص فإذا جبةل
دنا من الخص قا وأصحابه ال يقربن الخص أحد ر
قاعد عند رأس المقعد ،فقا جبةل يا رسو هللا أما إنك لو لم تأتنا لكفيناك أمره فأما إذ جئت
فأنت أول به ،فقام إليه رسو هللا فغسله بيده وكفنه وصل عليه وأدخله القب ( .ضعيف )
أب هرةرة قا قا رسو هللا إذا استهل المولود
اب يف معجمه ( ) 014عن ي
_94روي ابن اوأاعر ي
لغبه )
وصل عليه ( .حسن ر
ي ورث
دع إل جنازة
أب قتادة اوأنصاري لان رسو هللا إذا ي _90روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0309عن ي
أثب عليها رشا قا وأهلها شأنكم بها ولم يصل عليها
خبا قام فصل وإن يأثب عليها ر
سأ عنها ،فإن ي
( .صحيح )
_90روي أبو الشيخ يف لطبقات أصوهان ( ) 213عن ابن عمر قا قا رسو هللا إذا أبرص أحدلم
أخاه قتيال أو مصليبا فليصل عليه ( .ضعيف جدا )
افىع يف التدوةن ( ) 18 / 2عن أنس بن مالك قا لان رسو هللا إذا صل عل جنازة
_99ذكر الر ي
لغبه )
تكوبة ( .حسن ر
سبعن ر
ر كب عليها أربعا وإنه كب عل حمزة
22
أب هرةرة أن رسو هللا قا إذا صليتم عل الميت
_98روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0390عن ي
فأخلصوا له الدعاء ( .صحيح )
النب إذا كفن أحدلم أخاه فليحسن كفنه ،
_97روي أحمد يف مسنده ( ) 14002عن جابر عن ي
لغبه )
تكوبات يف الليل والنهار سواء ( .صحيح ر
ر وصلوا عل الميت أرب
تفسبه ( ) 1110عن قتادة قا لما نزلت ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم
ر _83روي عبد الرزا يف
السبعن ،فقا هللا (
ر النب وأزةدن عن
ي سبعن مرة فلن يغفر هللا لهم ) فقا فقا
ر إن تستغفر لهم
سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر هللا لهم ) ( .حسن لغ ربه )
أب ابن
الشعب قا دعا عبد هللا بن عبد هللا بن ي
ي _81روي الطبي يف الجام ( ) 077 / 11عن
النب
أب ،فقا له ي
النب من أنت ؟ قا الحباب بن عبد هللا بن ي
النب إل جنازة أبيه فقا له ي
ي سلو
أب ابن سلو إن الحباب هو الشيطان ،
بل أنت عبد هللا بن عبد هللا بن ي
سبعن مرة فلن
ر النب عليه إنه قد قيل يل ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم
ي ثم قا
النب قميصه وهو عر ( .حسن
وسبعن وألبسه ي
ر وسبعن
ر سبعن
ر يغفر هللا لهم ) فأنا أستغفر لهم
وتأب أحاديثه .
لغبه ) .ثم نهاه هللا عن االستغفار لهم مطلقا وعاتبه فيما فعل ي
ر
_82روي الطبي يف الجام ( ) 031 / 11عن قتادة قوله ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن
سبعن ،
ر رب فألزةدنهم عل
خب يب ي
نب هللا قد ر
سبعن مرة فلن يغفر هللا لهم ) فقا ي
ر تستغفر لهم
لغبه )
فأنز هللا ( سواء عليهم أستغفرت لهم ) اآلية ( .حسن ر
23
أب جاء ابنه عبد
توف عبد هللا بن ي
_80روي البخاري يف صحيحه ( ) 4093عن ابن عمر قا لما ي
يصل
ي هللا بن عبد هللا إل رسو هللا فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن
تصل
ي ليصل عليه فقام عمر فأخذ بثوب رسو هللا فقا يا رسو هللا
ي عليه ،فقام رسو هللا
تصل عليه ،
ي عليه وقد نهاك ربك أن
سبعن مرة
ر خب يب هللا فقا ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم
فقا رسو هللا إنما ر
السبعن ،قا إنه منافق ،قا فصل عليه رسو هللا فأنز هللا ( وال تصل عل
ر ) وسأزةده عل
أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ( .صحيح )
أب جاء ابنه
توف عبد هللا بن ي
_84روي البخاري يف صحيحه ( ) 4092عن ابن عمر أنه قا لما ي
يصل عليه فأخذ
ي عبد هللا بن عبد هللا إل رسو هللا فأعطاه قميصه وأمره أن يكفنه فيه ثم قام
تصل عليه وهو منافق وقد نهاك هللا أن تستغفر لهم ،
ي عمر بن الخطاب بثيبه فقا
سبعن
ر خب يب هللا أو أخب يب هللا فقا ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم
قا إنما ر
سبعن ،قا فصل عليه رسو هللا وصلينا معه ،ثم
ر مرة فلن يغفر هللا لهم ) ،فقا سأزةده عل
أنز هللا عليه ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه إنهم كفروا باهلل ورسوله وماتوا
وهم فاسقون ) ( .صحيح )
المقدىس يف اوأحاديث المختارة ( ) 0010عن ابن عباس أن عبد هللا بن عبد هللا
ي _80روي الضياء
عل فقا
يصل يي تكفب فيه ومره
ي بب الطلب يل من رسو هللا ثيبا من ثيابه
أب قا له أبوه أي ي
بن ي
تصل عليه ،
ي أمرب أن ألطلب إليك ثيبا نكفنه فيه وأن
ي عبد هللا قد عرفت رشف عبد هللا وأنه
24
يصل عليه ،فقا عمر يا رسو هللا قد عرفت عبد هللا ونفاقه
ي فأعطاه ثيبا من ثيابه وأراد أن
سبعن مرة فلن يغفر
ر تصل عليه ،قا وأين ؟ قا ( إن تستغفر لهم
ي أتصل عليه وقد نهاك هللا أن
ي
فإب سأزةده فأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم
هللا لهم ) ،فقا رسو هللا ي
عل قبه ) وأنز هللا ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر هللا لهم ) ،
لك يتبعه فلم يفعل فدخل عمر
النب ثالثا ي
قا ودخل رجل عل رسو هللا فألطا الجلوس فخرج ي
النب
ي عب فقا
النب ي ي
فرأى الرجل فعرف الكراهية يف وجه رسو هللا بمقعده فقا لعلك آذيت ي
ليتبعب فلم يفعل ،
ي لقد قمت ثالثا
فقا يا رسو هللا لو اتخذت حاجبا فإن نساءك ليست كسائر النساء وهو ألطهر لقليب هن فأنز
النب إال أن يؤذن لكم ) إل آخر اآلية ،فأرسل رسو هللا إل
هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوت ي
عمر فأخبه بذلك ،قا واستشار رسو هللا أبا بكر وعمر يف اوأسارى فقا أبو بكر يا رسو هللا
استىح قومك وخذ منهم الفداء فاستعن به وقا عمر بن الخطاب اقتلهم ،
ي
لنب أن يكون له
أب بكر فأنز هللا ( ما لان ي
فقا لو اجتمعتما ما عصيناكما فأخذ رسو هللا بقو ي
أشى حب يثخن يف اوأرض ترةدون عرض الدنيا وهللا يرةد اآلخرة ) ،قا ثم نزلت ( ولقد خلقنا
الخالقن فأنزلت (
ر لطن ) إل آخر اآليات فقا عمر تبارك هللا أحسن
النسان من ساللة من ر
لغبه )
الخالقن ) ( .صحيح ر
ر فتبارك هللا أحسن
أب ابن سلو
_80روي البار يف مسنده ( ) 170عن ابن عباس عن عمر قا لما مات عبد هللا بن ي
أب قد مات فصل عليه فقام
جاء ابنه عبد هللا بن عبد هللا إل رسو هللا فقا يا رسو هللا إن ي
ليصل عليه ،
ي رسو هللا وقام معه أصحابه وقمت فلما قام رسو هللا
25
تصل عل عدو هللا القائل يوم كذا وكذا والقائل يوم كذا وكذا
ي قمت يف صدره فقلت يا رسو هللا
خبت ( استغفر أعدد أيامه الخويثة ،قا فلما ر
فإب قد ردعب يا عمر ي
ي أكبت عل رسو هللا ،قا
أب إذا زدت عل
سبعن مرة فلن يغفر هللا لهم ) ولو علمت ي
ر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم
السبعن مرة غفر لهم لزدت ،
ر
أب عل رسو هللا فما برحت حب
قا فصل رسو هللا ثم قام عل قبه قا فعجبت من جر ي
نزلت اآلية ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ،قا فما صل رسو هللا عل
أحد منهم وال قام عل قبه ( .صحيح )
أوصاب رسو هللا أن أصوح
ي الكوب ( ) 13328عن ابن مسعود قا
ر اب يف المعجم
_89روي الطب ي
المسلمن ما
ر صوم دهينا مبجال وال تصوح يوم صومك عووسا ،وأجب دعوة من دعاك من
ي يوم
لم يظهروا المعازف ،فإذا أظهروا المعازف فال تجوهم ،وصل عل من مات من قبلتنا وإن قتل
َُ ّ
خب لك من أن تبت الشهادة عل أحد
مصليبا أو مرجوما ،فألن تلف هللا بمثل قراب اوأرض ذنيبا ر
من أهل القبلة ( .ضعيف )
الويهف يف الكبي ( ) 40 / 4عن ابن مسعود قا ثالث خال لان رسو هللا يفعلهن
ي _88روي
تركهن الناس ،إحداهن التسليم عل الجنازة مثل التسليم يف الصالة ( .صحيح )
أب موىس قا صلينا م رسو هللا عل
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 4009عن ي
_87روي الطب ي
جنازة فسلم عن يمينه وعن شماله ( .حسن )
26
أب هرةرة قا قا رسو هللا الجهاد واجب عليكم
الصغب ( ) 031عن ي
ر الويهف يف السن
ي _73روي
أمب برا لان أو فاجرا ،والصالة واجبة عليكم خلف لل مسلم برا لان أو فاجرا وإن عمل
م لل ر
الكبائر ،والصالة واجبة عل لل مسلم برا لان أو فاجرا وإن عمل الكبائر ( .صحيح )
يسب
النب قا الراكب ر المغبة بن شعبة عن ي
ر _71روي الحاكم يف المستدرك ( ) 000 / 1عن
ر
والماىس عن يمينها وشمالها قرةبا والسقط يصل وةدع لوالديه بالعافية والرحمة . خلف الجنازة
ي
( صحيح )
أب بجنازة سهل بن عتيك ولان أو من
اب يف الدعاء ( ) 1171عن ابن عباس قا ي
_72روي الطب ي
صل عليه يف موض الجنائز فتقدم عليه رسو هللا فصل وكب فقرأ بأم القرآن فجهر بها ثم كب
ي
المرسلن ،ثم كب الثالثة فدعا للميت فقا اللهم اغفر له وارحمه
ر الثانية وصل عل نفسه وعل
وارف درجته وأعظم أجره وأتمم نوره وأفسح له يف قبه وألحقه بنويه ،ثم كب الرابعة فدعا
للمؤمنن والمؤمنات ثم سلم ( .ضعيف )
ر
_70روي الخطيب البغدادي يف تارةخه ( ) 400 / 7عن عثمان بن عفان قا قا رسو هللا
لغبه )
تسليمتن ( .حسن ر
ر الصالة عل الجنازة بالليل والنهار سواء يكب أربعا ويسلم
_74روي مالك يف المدونة الكبي ( ) 2030 / 0عن مكحو قا قا رسو هللا إن هللا أعطاكم
المؤمنن بعد موتكم وثلث أموالكم زةادة يف أعمالكم عند موتكم ( .
ر اثنتن لم تكونا لكم صالة
ر
لغبه )
حسن ر
27
يصل
ي الشامين ( ) 2028عن عبد هللا بن السعدي قا حرصت رسو هللا
ر اب يف
_70روي الطب ي
أستجبك له بحبل جوارك من فتنة القب وعذاب جهنم إنك
ر إب
عل ميت فقا رسو هللا اللهم ي
لغبه )
ذو الوفاء والعهد ( .حسن ر
الناح قا سألنا أبا سعيد عن
ي أب الصديق
_70روي البار يف مسنده ( كشف اوأستار ) 818 /عن ي
الصالة عل الجنازة قا كنا نقو اللهم أنت ربنا وربه خلقته ورزقته وأحييته وكفلته فاغفر لنا وله
وال تحرمنا أجره وال تضلنا بعده ( .حسن )
النب أنه لان إذا صل عل جنازة يقو
أب هرةرة عن ي
_79روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0390عن ي
مب ،
اللهم عبدك وابن عبدك لان يشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبدك ورسولك وأنت أعلم به ي
إن لان محسنا فزد يف إحسانه وإن لان مسيئا فاغفر له وال تحرمنا أجره وال تفتنا بعده ( .صحيح )
الناح قا سألت أبا سعيد
ي أب الصديق
أب شيبة يف مصنفه ( ) 198 / 0عن ي
_78روي ابن ي
الخدري عن الصالة عل الجنازة ،قا فكنا نقو اللهم أنت ربنا وربه خلقته ورزقته وأحييته
وكفيته فاغفر لنا وله وال تحرمنا أجره وال تضلنا بعده ( .صحيح )
النب لان إذا صل عل
الكوب ( ) 203 / 22عن يزةد بن رلانة أن ي
ر اب يف المعجم
_77روي الطب ي
غب عن عذابه فإن لان
الميت كب أربعا ثم قا اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إل رحمتك وأنت ي
محسنا فزد يف إحسانه وإن لان مسيئا فتجاوز عنه ثم يدعو بما شاء هللا أن يدعو ( .حسن )
النب
النساب يف الصغري ( ) 1700عن شداد بن الهاد أن رجال من اوأعراب جاء إل ي
ي _133روي
النب
النب بعض أصحابه ،فلما لانت غزوة غنم ي
فآمن به واتبعه ثم قا أهاجر معك فأوص به ي
28
سبيا فقسم وقسم له فأعىط أصحابه ما قسم له ،ولان يرع ظهرهم فلما جاء دفعوه إليه فقا ما
النب ،
هذا ؟ قالوا قسم قسمه لك ي
ولكب اتبعتك
ي النب فقا ما هذا ؟ قا قسمته لك ،قا ما عل هذا اتبعتك
فأخذه فجاء به إل ي
عل أن أرم إل هاهنا وأشار إل حلقه بسهم فأموت فأدخل الجنة ،فقا إن تصد هللا يصدقك
فلوثوا قليال ثم نهضوا يف قتا العدو ،
النب أهو هو ؟ قالوا نعم ،قا صد هللا
ي النب يحمل قد أصابه سهم حيث أشار فقا
فأب به ي
ي
النب ثم قدمه فصل عليه فكان فيما ظهر من صالته اللهم هذا
النب يف جبة ي
فصدقه ،ثم كفنه ي
عبدك خرج مهاجرا يف سبيلك فقتل شهيدا أنا شهيد عل ذلك ( .صحيح )
النب قا صلت المالئكة عل آدم
أب بن كعب عن ي
الويهف يف الكبي ( ) 00 / 4عن ي
ي _131روي
لغبه )
بب آدم ( .صحيح ر
فكبت عليه أربعا وقالت هذه سنتكم يا ي
أب هرةرة أن رسو هللا قا صلت المالئكة
_132روي أبو نعيم يف أخبار أصوهان ( ) 403 / 1عن ي
لغبه )
ليمتن ( .صحيح ر
ر عل آدم فكبوا عليه أربعا وسلموا تس
النب لان إذا صل عل جنازة قا
أب هرةرة أن ي
أب عاصم يف السنة ( ) 203عن ي
_130روي ابن ي
اللهم ال تحرمنا أجره وال تفتنا بعده ( .صحيح )
اب يف الدعاء ( ) 1107عن ابن عباس قا قا رسو هللا إن للموت فزعا فإذا أب
_134روي الطب ي
المحسنن
ر أحدلم وفاة أخيه فليقل إنا هلل وإنا إليه راجعون وإنا إل ربنا لمنقلوون ،اللهم اكتبه يف
29
علين واخلف عل عقبه يف اآلخرةن ،اللهم ال تحرمنا أجره وال تفتنا بعده ( .
واجعل كتابه يف ر
لغبه )
صحيح ر
عل قا قا رسو هللا الموت فزع فإذا بلغ أحدلم
_130روي يف مسند زةد ( ) 009 / 1عن ي
موت أخيه فليقل لما أمر هللا إنا هلل وإنا إليه راجعون وإنا إل ربنا لمنقلوون ،اللهم اكتبه عندك من
علين واخلف عل عقبه يف اآلخرةن اللهم ال تحرمنا أجره وال تفتنا
المحسنن واجعل كتابه يف ر
ر
بعده ( .صحيح )
نب هللا
حصن أن امرأة من جهينة أتت ي
ر _130روي مسلم يف صحيحه ( ) 1933عن عمران بن
نب هللا وليها فقا أحسن إليها
عل فدعا ي
نب هللا أصبت حدا فأقمه ي
وه حبل من الزنا فقالت يا ي
ي
نب هللا فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صل
فأتب بها ،ففعل فأمر بها ي
فإذا وضعت ي
عليها ،
سبعن من
ر نب هللا وقد زنت ،فقا لقد تابت تيبة لو قسمت ربن
تصل عليها يا ي
ي فقا له عمر
أهل المدينة لوسعتهم ،وهل وجدت تيبة أفضل من أن جادت بنفسها هلل ( .صحيح )
النب فجاءته
الدارم يف سننه ( ) 2024عن برةدة بن الحصيب قا كنت جالسا عند ي
ي _139روي
ارجىع ،فلما لان من
ي تطهرب فقا لها
ي وإب أرةد أن
إب قد زنيت ي
نب هللا ي
بب غامد فقالت يا ي
امرأة من ي
ترددب لما رددت ماعز بن
ي لطهرب فلعلك أن
ي نب هللا
الغد أتته أيضا فاعبفت عنده بالزناء فقالت يا ي
ارجىع حب تلدي ،
ي النب
إب لحبل ،فقا لها ي
مالك فوهللا ي
31
فاذهب فأرضعيه
ي نب هللا هذا قد ولدت ،قا
بالصب تحمله يف خرقة فقالت يا ي
ي فلما ولدت جاءت
النب
نب هللا قد فطمته فأمر ي
بالصب يف يده كشة خب فقالت يا ي
ي ثم افطميه ،فلما فطمته جاءته
المسلمن وأمر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها إل صدرها ،
ر بالصب فدف إل رجل من
ي
ثم أمر الناس أن يرجموها فأقبل خالد بن الوليد بحجر فرم رأسها فتلطخ الدم عل وجنة خالد بن
نفش بيده لقد تابت تيبة
ي النب سبه إياها ،فقا مه يا خالد ال تسوها فوالذي
ي الوليد فسوها فسم
فصل عليها ودفنت ( .صحيح )
ي لو تابها صاحب مكس لغفر له ،فأمر بها
النب وهو واقف عل بغلته
أب بكرة قا شهدت ي
النساب يف الكبي ( ) 9100عن ي
ي _138روي
النب استبي بسب هللا فذهبت ثم
فجاءته امرأة حبل فقالت إنها قد بغت فارجمها ،فقا لها ي
النب استبي بسب هللا ،فرجعت ثم
ي النب وهو واقف عل بغلته فقالت ارجمها فقا
رجعت إل ي
جاءت الثالثة وهو واقف عل بغلته فأخذت باللجام فقالت أنشدك هللا إال رجمتها ،
انطلف فتطهري
ي النب ثم قا
النب فكفله ي
انطلف فلدي فانطلقت فولدت غالما فجاءت به ي
ي قا
النب إل نسوة فأمرهن أن يستبئنها وأن
من الدم فانطلقت فتطهرت من الدم ثم جاءت ،فبعث ي
النب بطهرها ،
ينظرن ألطهرت من الدم ؟ فجن فشهدن عند ي
النب بحفرة إل ثندوتها ثم أقبل هو والمسلمون فقا بيده فأخذ حصاة لأنها حمصة أو
فأمر لها ي
للمسلمن ارموها وإياكم وجهها ،فرموها حب سكنت فأمروا بإخراجها
ر مثل الحمصة فرماها ثم قا
لغبه )
فصل عليها ثم قا لو قسم أجرها ربن أهل الحجاز لوسعهم ( .حسن ر
31
أب لطالب أنه رجم امرأة فحفر لها إل
عل بن ي
_137روي أبو يوسف يف الخراج ( ) 102 / 1عن ي
النب لما أتته الغامدية فأقرت عنده بالزنا أمر
الشعب أنا شهدت ذلك وقد بلغنا أن ي
ي الشة ،قا عامر
لغبه )
بها فحفر لها إل الصدر وأمر الناس فرجموا ثم أمر بها فصل عليها ودفنت ( .حسن ر
نب هللا
أب موىس اوأشعري قا جاءت امرأة إل ي
_113روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 4442عن ي
نب هللا أن تذهب حب تض ما يف بطنها ،فلما وضعت
وه حبل فأمرها ي
فقالت قد أحدثت ي
جاءت فأمرها أن تذهب فبضعه حب تفطمه ففعلت ثم جاءت فأمرها أن تدف ولدها إل أناس
ففعلت ثم جاءت فسألها إل من دفعت فأخبت أنها دفعته إل فالن فأمرها أن تأخذه وتدفعه إل
آ فالن ناس من اوأنصار ،
ثم إنها جاءت فأمرها أن تشد عليها ثيابها ثم إنه أمر بها فرجمت ثم إنه كفنها وصل عليها ثم دفنها
النب ما يقو الناس فقا لقد تابت تيبة
،فقا الناس رجمها ثم كفنها وصل عليها ثم دفنها فبلغ ي
سبعن رجال من أهل المدينة لوسعتهم ( .صحيح )
ر لو قسمت تيبتها ربن
النب وهو واقف عل بغلته
أب بكرةقا شهدت ي
المحل ( ) 72 / 12عن ي
ي _111روي ابن حزم يف
النب استبي بسب هللا فذهبت ثم
فجاءته امرأة حبل فقالت إنها قد بغت فارجمها ؟ فقا لها ي
رجعت إليه وهو واقف عل بغلته فقالت ارجمها ،
النب استبي بسب هللا فرجعت ثم جاءت الثالثة وهو واقف عل بغلته فأخذت باللجام
فقا لها ي
النب
انطلف حب تلدي فانطلقت فولدت غالما فجاءت به ي
ي فقالت أنشدك هللا إال رجمتها ،فقا
انطلف فتطهري من الدم ،
ي النب ثم قا
فكفله ي
32
النب إل نسوة فأمرهن أن يستبئنها وأن ينظرن
فانطلقت فتطهرت من الدم ثم جاءت ،فبعث ي
النب بطهرها فأمر لها بحفرة إل ثندوتها ثم أقبل هو
ألطهرت من الدم ؟ فجن فشهدن عند ي
للمسلمن ارموها وإياكم
ر والمسلمون فقا بيده فأخذ حصاة لأنها حمصة فرماها بها ثم قا
لغبه )
ووجهها فرموها حب لطفيت ،فأمر بإخراجها حب صل عليها ( .حسن ر
نىع ،فقيل يا ر
حن يالنجاىس ر
ي النب صل عل _112روي البار يف مسنده ( ) 147 / 10عن أنس أن ي
ر
حبش ؟ فأنز هللا ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل ) ( .صحيح ) تصل عل عبد رسو هللا
ي ي
وف اوأحاديث بيان أنه أسلم .
.ي
أم أصابها جهد فلم تفطر
النب فقا إن ي
_110روي تمام يف فوائده ( ) 1420عن أنس أن رجال أب ي
النب اذهب فصل عليها فإن أمك قتلت نفسها ( .حسن )
ي أفأصل عليها ؟ فقا
ي حب ماتت
النب وهو شاب فأسلم وهو أغلف ، _114روي ف مسند زةد ( ) 101 / 1عن ّ
عل قا أب رجل ي
ي ي
نفش ،فقا إن كنت تخاف عل نفسك فاترك ،
ي إب أخاف عل
فقا رسو هللا اختن ،فقا ي
فكف فمات وصل عليه وأهدي له فأكل ( .صحيح )
النب قا ما من نفس
هوبة عن ي
_110روي ابن عساكر يف تارةخه ( ) 010 / 00عن مالك بن ر
يصل عليه ثالثة صفوف إال أوجبت ( .صحيح ) .وذلك إن لانوا ممن ثبتت عدالتهم وصح
ي تموت
علمهم .
33
الكوب ( ) 107 / 20عن أم عفيف النهدية قالت بايعنا رسو هللا ر اب يف المعجم
_110روي الطب ي
ِّ
تحدثن الرجل إال محرما ،وأمرنا أن نقرأ عل ّ
ميتنا بفاتحة حن باي النساء فأخذ عليهن أن ال
ر
لغبه )
الكتاب ( .حسن ر
_119روي البخاري يف صحيحه ( ) 1000عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أنه قا لما مات
ليصل عليه ،فلما قام رسو هللا وثبت إليه ،فقلت
ي دع له رسو هللا
ي أب ابن سلو
عبد هللا بن ي
أب وقد ؟ قا يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله ،فتبسم رسو
أتصل عل ابن ي
ي يا رسو هللا ،
عب يا عمر ،
هللا وقا أخر ي
السبعن فغفر له لزدت عليها ، أب إن زدت عل ر
ر خبت فاخبت لو أعلم ي
إب ر
فلما أكبت عليه قا ي
يسبا حب نزلت اآليتان من براءة ( وال تصل
قا فصل عليه رسو هللا ثم انرصف ،فلم يمكث إال ر
عل قبه إنهم كفروا باهلل ورسوله وماتوا وهم فاسقون ) ،قا
عل أحد منهم مات أبدا وال تقم ي
أب عل رسو هللا يومئذ ،وهللا ورسوله أعلم ( .صحيح )
فعجبت بعد من جر ي
أب ابن سلو جاء
توف عبد هللا بن ي
_118روي مسلم يف صحيحه ( ) 2430عن ابن عمر قا لما ي
ابنه عبد هللا بن عبد هللا إل رسو هللا فسأله أن يعطيه ،قميصه أن يكفن فيه أباه ،فأعطاه ،ثم
ليصل عليه ،فقام عمر ،فأخذ بثوب رسو هللا فقا يا
ي يصل عليه ،فقام رسو هللا
ي سأله أن
رسو هللا ،
خب يب هللا ،فقا استغفر لهم ،
تصل عليه ؟ فقا رسو هللا إنما ر
ي أتصل عليه وقد نهاك هللا أن
ي
بعن ،قا إنه منافق فصل عليه
سبعن مرة ،وسأزةد عل س ر
ر أو ال تستغفر لهم ،إن تستغفر لهم
رسو هللا وأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ( .صحيح )
34
يصل عل عبد
ي يعل يف مسنده ( ) 4112عن أنس بن مالك أن رسو هللا أراد أن
_117روي أبو ي
أب ،فأخذ جبةل بثيبه ،فقا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ( .
هللا بن ي
حسن )
الرجلن
ر النب يجم ربن
_123روي البخاري يف صحيحه ( ) 1040عن جابر بن عبد هللا قا لان ي
أشب له إل أحدهما قدمه يف ر
من قتل أحد يف ثوب واحد ثم يقو أيهم أكب أخذا للقرآن ؟ فإذا ر
اللحد وقا أنا شهيد عل هؤالء يوم القيامة وأمر بدفنهم يف دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم .
( صحيح )
_121روي أبو داود يف سننه ( ) 0104عن أنس بن مالك أن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا
بدمائهم ولم يصل عليهم ( .صحيح )
عل قا لما لان أحد أصيووا فذهبت رءوس عامتهم
_122روي يف مسند زةد ( ) 149 / 1عن ي
فصل عليهم رسو هللا ولم يغسلهم وقا انزعوا عنهم الفرا ( .صحيح )
عل بن شماخ قا شهدت مروان سأ أبا هرةرة كيف
_120روي أبو داود يف سننه ( ) 0233عن ي
يصل عل الجنازة ؟ قا أم الذي قلت ؟ قا نعم ،قا لالم لان بينهما قبل
ي سمعت رسو هللا
ذلك ،قا أبو هرةرة اللهم أنت رب ها وأنت خلقتها وأنت هديتها لإلسالم وأنت قبضت روحها
وأنت أعلم بشها وعالنيتها جئناك شفعاء فاغفر له ( .صحيح )
35
اب يف الدعاء ( ) 1189عن أنس بن مالك أن رسو هللا صل عل جنازة رجل من
_124روي الطب ي
اوأنصار فسمعته يقو اللهم أنت خلقتها وأنت هديتها وأنت قبضت روحها تعلم شها وعالنيتها
جئنا شفعاء فاغفر لها ثم قا أدخلوه قبه وأنيموه عل شقه اوأيمن وال تكووه لوجهه وال تبطحوه
لغبه )
لظهره وقولوا اللهم قه عذاب القب ( .حسن ر
_120روي البخاري يف صحيحه ( ) 4342عن عقبة بن عامر قا صل رسو هللا عل قتل أحد
إب ربن أيديكم فرط وأنا عليكم
سنن لالمودع لألحياء واوأموات ثم لطل المنب فقا ي
ثماب ر
بعد ي
أخش عليكم أن ر
تشكوا شهيد ،وإن موعدلم الحوض وإب وأنظر إليه من مقام هذا وإب لست ر
ي ي ي
ولكب ر
أخش عليكم الدنيا أن تنافسوها ،قا فكانت آخر نظرة نظرتها إل رسو هللا ( .صحيح ) ي
النب صل عل قتل أحد بعد
أب حويب قا إن ي
_120روي أبو داود يف سننه ( ) 0220عن يزةد بن ي
لغبه )
سنن لالمودع لألحياء واوأموات ( .حسن ر
ثمان ر
الدارقطب يف سننه ( ) 1803عن غزوان الغفاري قا لان يجاء بقتل أحد تسعة
ي _129روي
النب ثم يدفنون تسعة وةدعون حمزة وةجاء بتسعة وحمزة وحمزة ر
فيصل عليهم يي عاشهم
لغبه )
فبفعون التسعة وةدعون حمزة ( .حسن ر فيصل عليهم ر ر
عاشهم
ي
الويهف يف الكبي ( ) 11 / 4عن غزوان الغفاري قا صل رسو هللا عل قتل أحد
ي _128روي
لغبه )
سبعن صالة ( .حسن ر
ر عشة منهم حمزة حب صل عليه عشة ف لل ر عشة ر
ر
ي
النب عل قتل
_127روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0000عن عكرمة مول ابن عباس قا صل ي
لغبه )
أحد فصل عليهم جميعا وقدم إل القبلة أقرأهم للقرآن ( .حسن ر
36
الشعب قا صل رسو هللا عل حمزة يوم أحد
ي _103روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0000عن
لغبه )
أب برجل صل عليه وحمزة موضيع يصل عليه معه ( .حسن ر
سبعن صالة للما ي
ر
أب شيبة يف مصنفه ( ) 189 / 0عن عبد هللا بن الحارث قا صل رسو هللا عل
_101روي ابن ي
حء باوأخرى فكب عليها خمسا حب
حء باوأخرى فكب عليها سبعا ثم ي
حمزة وكب عليه تسعا ثم ي
لغبه )
غب أنهن كن وترا ( .حسن ر
فرغ عنهن ر
أب بهم رسو هللا يوم أحد فجعل
_102روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1010عن ابن عباس قا ي
لغبه )
عشة وحمزة هو لما هو يرفعون وهو لما هو موضيع ( .صحيح رعشة ريصل عل ر
ي
الويهف يف الكبي ( ) 12 / 4عن ابن عباس قا صل رسو هللا عل حمزة فكب عليه
ي _100روي
وسبعن صالة ( .حسن
ر اثنتن
تكوبات ولم يؤت بقتيل إال صل عليه معه حب صل عليه ر
ر سو
لغبه )
ر
سبعن صالة
ر النب صل عل حمزة
_104روي أبو نعيم يف أخبار أصوهان ( ) 172 / 1عن أنس أن ي
لغبه )
( .صحيح ر
أب مالك قا لان يجاء بقتل أحد تسعة وحمزة
_100روي ابن الجوزي يف التحقيق ( ) 1311عن ي
عاشهم فيصل عليهم النب ثم يدفنون التسعة وةدعون حمزة وةجاء بتسعة وحمزة ر
عاشهم ر
ي ي
لغبه )
فبفعون التسعة وةدعون حمزة ( .صحيح ر
فيصل عليهم ر
ي
37
الزبب أن رسو هللا أمر يوم أحد بحمزة
المعاب ( ) 1848عن عبد هللا بن ر
ي _100روي الطحاوي يف
وةصل عليهم وعليه معهم ( .
ي أب بالقتل يصفون
تكوبات ثم ي
ر فسىح ببده ثم صل عليه فكب تس
ي
صحيح )
_109روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 11 / 0عن ابن مسعود قا وض رسو هللا حمزة فصل
حء
وحء برجل من اوأنصار فوض إل جنبه فصل عليه فرف اوأنصاري وترك حمزة ،ثم ي
عليه ي
بآخر فوض إل جنب حمزة فصل عليه فرف اوأنصاري وترك حمزة ،حب صل عليه يومئذ
لغبه )
سبعن صالة ( .حسن ر
ر
الويهف يف الكبي ( ) 12 / 4عن عبد هللا بن الحارث قا صل رسو هللا عل حمزة
ي _108روي
لغبه )
فكب عليه تسعا ( .حسن ر
أب
النب عل عبد هللا بن ي
_107روي ابن شبة يف تارة خ المدينة ( ) 210 / 1عن قتادة قا صل ي
تصل عل هذا المنافق وتلبسه قميصك ؟ فقا
ي وأعطاه قميصا من قميصه .فقيل له يا رسو هللا
بب النجار .قا قتادة ثم أنز ( وال تصل عل أحد منهم مات
بقميض ألف من ي
ي إب وأرجو أن يسلم
ي
أبدا ) ( .مرسل صحيح )
_143روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 010 / 0عن ابن كعب بن مالك قا أوص الباء بن معرور
بيسب وصل عليه ( .
ر عند الموت أن يوجه إذا وض يف قبه إل الكعبة وقدم رسو هللا بعد موته
مرسل حسن )
38
أب أوف ولان من أصحاب الشجرة فماتت
_141روي أحمد يف مسنده ( ) 18928عن عبد هللا بن ي
ترثن فإن رسو هللا نىه يبكن فقا ال ر ابنة له ولان يتو جنازتها عل بغلة خلفها فجعل النساء ر
ر
اب فتفيض إحداكن من عبتها ما شاءت ،ثم كب عليها أربعا ثم قام بعد الرابعة قدر ما ربن
عن المر ي
التكوب رتن يدعو ثم قا لان رسو هللا يصن يف الجنازة هكذا ( .حسن )
ر
_142روي ف مسند زةد ( ) 100 / 1عن ّ
عل قا آخر جنازة صل عليها رسو هللا جنازة رجل
ي ي
شفب القب ثم أمر بالشةر
تكوبات ثم جاء حب جلس عل ر
ر بب ولد عبد المطلب كب عليها أرب
من ي
رجل اللحد ،ثم أمر فسل سال ثم قا ضعوه يف حفرته لجنبه اوأيمن مستقبل
ي فوض من قبل
القبلة ،
وف سبيل هللا وعل ملة رسو هللا ال تكووه لوجهه وال تلقوه لقفائه ،ثم
وقولوا باسم هللا وباهلل ي
ألف عليه الباب قام رسو هللا قولوا اللهم لقنه حجته وصعد بروحه ولقه منك رضوانا فلما ي
ر
فحب يف قبه ثالث حثيات ثم أمر بقبه فرب ورش عليه قربة من ماء ثم دعا بما شاء هللا أن يدعو
له ،
ثم قا اللهم جاف اوأرض عن جنبه وصعد روحه ولقه منك رضوانا ،فلما فرغنا من دفنه جاءه
أفأصل عل قبه ؟ قا ال ولكن قم عل قبه فادع
ي إب لم أدرك الصالة عليه
رجل فقا يا رسو هللا ي
ّ
وأخيك وترحم عليه واستغفر له ( .صحيح )
النب وفدا من ر
النجاىس إل ي
ي جوب قا بعث
_140روي الحارث يف مسنده ( ) 4018عن سعيد بن ر
أصحابه فقرأ عليهم رسو هللا القرآن فأقروا وأسلموا ،وفيهم نزلت هذه اآلية ( لتجدن أشد الناس
عداوة للذين آمنوا اليهود والذين رأشكوا ولتجدن أقرب هم مودة الذين قالوا إنا نصاري ذلك بأن
39
إل الرسو تري أعينهم تفيض من منهم قسيس رن ورهبانا وأنهم ال يستكبون ،وإذا سمعوا ما أنز ي
ر
النجاىس فأسلم الدم مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا م الشاهدين ) ،ثم رجعوا إل
ي
لغبه )
ثم إن رسو هللا بلغته وفاته فصلوا عليه لما يصل عل الميت ( .حسن ر
َّ ْ ُ ى
السقط ي َصل عليه النب قا
المغبة بن شعبة عن ي
ر الطيالش يف مسنده ( ) 909عن
ي _144روي
ُ
وةدع لوالديه بالمغفرة والرحمة ( .صحيح )
النب قا ثالث من السنة ،الصف
الدارقطب يف سننه ( ) 1901عن ابن مسعود عن ي
ي _140روي
أمب لك جهادك وعليه رشه والصالة عل لل
خلف لل إمام لك صالتك وعليه إثمه والجهاد م لل ر
لغبه )
ميت من أهل التوحيد وإن لان قاتل نفسه ( .حسن ر
أب حاض اوأزدي أنه صل عل جنازة فقا أال
_140روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 0988عن ي
يصل عل الجنازة ؟ قا لان يقو اللهم إنك خلقتنا ونحن عبادك
ي أخبلم كيف لان رسو هللا
أنت ربنا وإليك معادنا ،قا ثم يدعو له ( .مرسل حسن )
النب برجل قتل نفسه بمشاقص
أب ي _149روي مسلم يف صحيحه ( ) 797عن جابر بن سمرة قا ي
فلم يصل عليه ( .صحيح )
_148روي أبو داود يف سننه ( ) 0180عن جابر بن سمرة قا مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره
إل رسو هللا فقا له إنه قد مات قا وما يدرةك ؟ قا أنا رأيته ،قا رسو هللا إنه لم يمت قا
النب إنه لم يمت فرج فصيح
ي فرج فصيح عليه فجاء إل رسو هللا فقا إنه قد مات ،فقا
عليه ،
41
فقالت امرأته انطلق إل رسو هللا فأخبه فقا الرجل اللهم العنه قا ثم انطلق الرجل فرآه قد
النب فأخبه أنه قد مات فقا ما يدرةك ؟ قا رأيته ينحر
نحر نفسه بمشقص معه فانطلق إل ي
أصل عليه ( .صحيح )
ي نفسه بمشاقص معه قا أنت رأيته ؟ قا نعم ،قا إذا ال
_147روي أبو داود يف المراسيل ( ) 427عن سعيد بن المسيب قا رجم رسو هللا رجل رن ربن
لغبه )
مكة والمدينة فصل عل أحدهما ولم يصل عل اآلخر ( .حسن ر
النب دخل قبا ليال فأشج له شاج
_103روي البمذي يف سننه ( ) 1309عن ابن عباس أن ي
فأخذه من قبل القبلة وقا رحمك هللا إن كنت وأواها تالء للقرآن وكب عليه أربعا ( .حسن )
أب عسيم أنه شهد الصالة عل رسو هللا قالوا كيف
_101روي أحمد يف مسنده ( ) 23207عن ي
نصل عليه ؟ قا ادخلوا أرساال أرساال ،قا فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ثم
ي
يخرجون من الباب اآلخر قا فلما وض يف لحده ،
ىسء لم يصلحوه قالوا فادخل فأصلحه فدخل وأدخل يده فمسر
بف من رجليه ي
المغبة قد ي
ر قا
عل الباب فأهالوا عليه الباب حب بلغ أنصاف ساقيه ثم خرج فكان يقو أنا
قدميه فقا أهيلوا ي
أحدثكم عهدا برسو هللا ( .صحيح )
الويهف يف الدالئل ( ) 203 / 9عن ابن عباس قا لما مات رسو هللا أدخل الرجا
ي _102روي
فصلن عليه ثم أدخل الصبيان فصلوا
ر بغب إمام أرساال حب فرغوا ثم أدخلوا النساء
فصلوا عليه ر
عليه ثم أدخل العويد فصلوا عليه أرساال لم يؤمهم عل رسو هللا أحد ( .حسن )
41
النب فذكر الحديث
الويهف يف معرفة السن ( ) 2102عن سالم بن عويد قا مرض ي
ي _100روي
وأب بكر يا صاحب رسو هللا مات رسو هللا ،قا
يعب ي
يف وفاته واختالف الناس يف موته فقالوا ي
أنصل عليه ؟
ي نعم فعلموا أنه لما قا فقالوا يا صاحب رسو هللا
نصل عليه ؟ قا يدخل قوم فيكبون وةدعون وةصلون ثم يخرجون
ي قا نعم ،قالوا وكيف
وةدخل آخرون فيكبون وةدعون وةصلون ثم يخرجون حب يفرغ الناس جميعا ( .حسن )
أب هرةرة أن رسو هللا قا صلوا خلف لل بر وفاجر
الويهف يف الكبي ( ) 18 / 4عن ي
ي _104روي
يعب من الوالة .
لغبه ) .ي
وصلوا عل لل بر وفاجر وجاهدوا م لل بر وفاجر ( .حسن ر
النب صلوا عل ألطفالكم فإنهم من
ي أب هرةرة قا قا
_100روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1037عن ي
أفرالطكم ( .حسن )
الدارقطب يف سننه ( ) 1948عن واثلة بن اوأسق قا قا رسو هللا ال تكفروا أهل
ي _100روي
أمب وصلوا عل لل ميت ( .حسن
قبلتكم وإن عملوا الكبائر وصلوا م لل إمام وجاهدوا م لل ر
لغبه )
ر
أب الدرداء قا أرب خصا سمعتهن من رسو هللا
الدارقطب يف سننه ( ) 1942عن ي
ي _109روي
قبلب بذنب
ي لم أحدثكم بهن فاليوم أحدثكم بهن سمعت رسو هللا يقو ال تكفروا أحدا من أهل
أب
أمب ،والرابعة ال تقولوا يف ي
وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف لل إمام وجاهدوا أو قا قاتلوا م لل ر
42
خبا قولوا تلك أمة قد خلت لها ما كسبت
عل إال ر
بكر الصديق وال يف عمر وال يف عثمان وال يف ي
ولكم ما كسبتم ( .ضعيف )
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 2844عن عائشة قالت سمعت رسو هللا يقو ال
_108روي الطب ي
أمب ( .
تكفروا أحدا من أهل قبلتكم بذنب وإن عملوا بالكبائر وصلوا م لل إمام وجاهدوا م لل ر
لغبه )
حسن ر
الدارقطب يف سننه ( ) 1940عن ابن عمر قا قا رسو هللا صلوا عل من قا ال إله
ي _107روي
لغبه )
إال هللا وصلوا خلف من قا ال إله إال هللا ( .حسن ر
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 0200عن جابر قا قا رسو هللا صلوا عل موتاكم _103روي الطب ي
ر
واوأنب أربعا ( .حسن ) والكوب الذكر
ر الصغب
ر بالليل والنهار
النب عل جنازة ومعه
أب أمامة قا صل ي
الكوب ( ) 9980عن ي
ر اب يف المعجم
_101روي الطب ي
واثنن صفا ( .حسن )
ر واثنن صفا
ر سبعة نفر فجعل ثالثة صفا
النب عل قتل بدر ر
الخلىع يف التاس عش من الخلعيات ( ) 9عن ابن عباس قا صل ي
ي _102روي
وقتل أحد ( .حسن )
النب عل قتل بدر ( .
أب رباح قا صل ي
_100روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0009عن عطاء بن ي
لغبه )
حسن ر
43
الكوب ( ) 10428عن ابن عمر أن رسو هللا صل عل زانية ماتت
ر اب يف المعجم
_104روي الطب ي
لغبه )
يف نفاسها وولدها ( .صحيح ر
ر
القرىس أن رسو هللا صل عل امرأة أب النعمان
ي _100روي أسلم يف تارة خ واسط ( ) 00 / 1عن ي
ماتت يف نفاسها وولدها من الزنا ( .صحيح )
بشب قا صل رسو
_100روي ابن مني يف مسنده ( المطالب العالية ) 894 /عن النعمان بن ر
لغبه )
هللا عل امرأة ماتت يف نفاسها من الزنا وعل ولدها ( .صحيح ر
سبعن
ر النب صل عل ابنه إبراهيم وهو ابن
الويهف يف الكبي ( ) 7 / 4عن عطاء أن ي
ي _109روي
ليلة ( .مرسل صحيح )
حن
الويهف يف الكبي ( ) 7 / 4عن دمحم الباقر أن رسو هللا صل عل ابنه إبراهيم ر
ي _108روي
لغبه )
مات ( .حسن ر
أب غالب قا رأيت أنس بن مالك صل عل جنازة
_107روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1474عن ي
فىحء بجنازة أخرى بامرأة فقالوا يا أبا حمزة صل عليها فقام حيا وسط
رجل فقام حيا رأسه ي
الشةر ،فقا العالء بن زةاد يا أبا حمزة هكذا رأيت رسو هللا قام من الجنازة مقامك من الرجل
وقام من المرأة مقامك من المرأة ؟ قا نعم فأقبل علينا فقا احفظوا ( .صحيح )
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 730عن عائشة قالت رأيت رسو هللا صل عل
_193روي الطب ي
جنازة وما نرى الشمس إال عل ألطراف الحيطان ( .حسن )
44
النب صل عل أم
_191روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0437عن دمحم بن عمرو اوأنصاري أن ي
للثوم أخت سودة بنت زمعة وتوفيت بمكة فصل عليها بالبقي بقي المصل وكب عليها أربعا ( .
صحيح )
_192روي ابن قان يف معجمه ( ) 1079عن قدامة بن إبراهيم أن رسو هللا صل عل عثمان بن
لغبه )
مظعون فكب أربعا وصل عل ابنته أم للثوم فكب أربعا ( .حسن ر
النب صل عل عثمان بن مظعون
_190روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1032عن عثمان بن عفان أن ي
وكب عليه أربعا ( .حسن )
النب صل
_194روي أبو داود يف سننه ( ) 0188عن عبد هللا بن يسار قا لما مات إبراهيم ابن ي
لغبه )
عليه رسو هللا يف المقاعد ( .حسن ر
الشعب أن رسو هللا صل عل ابن مارةة القبطية
ي _190روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0030عن
عش شهر ( .مرسل حسن )وهو ابن ستة ر
النب وصل عل أم
_190روي مسلم يف صحيحه ( ) 700عن سمرة بن جندب قا صليت خلف ي
وه نفساء فقام رسو هللا للصالة عليها وسطها ( .صحيح )
كعب ماتت ي
أب غالب قا صليت م أنس بن مالك عل جنازة
_199روي البمذي يف سننه ( ) 1304عن ي
رجل فقام حيا رأسه ثم جاءوا بجنازة امرأة من قريش فقالوا يا أبا حمزة صل عليها فقام حيا
45
النب قام عل الجنازة مقامك منها ومن الرجل
وسط الشةر فقا له العالء بن زةاد هكذا رأيت ي
مقامك منه ،قا نعم ،فلما فرغ قا احفظوا ( .صحيح )
_198روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 7770عن ابن مسعود قا قا رسو هللا إن عل لل مسلم يف
لل يوم صدقة قا قلنا ومن يطيق ذلك يا رسو هللا ؟ قا إن سالمك عل المسلم صدقة
وعيادتك المرةض صدقة وصالتك عل الجنازة صدقة وإمالطتك اوأذى عن الطرةق صدقة وعونك
لغبه )
الصان صدقة ( .صحيح ر
_197روي الحاكم يف المستدرك ( ) 08 / 0عن عبد هللا بن مسعود قا لما ثقل رسو هللا قلنا
خبا إذا
يصل عليك يا رسو هللا فبىك وبكينا وقا مهال غفر هللا لكم وجزاكم عن نبيكم ر
ي من
عب ساعة فإن أو من
شفب قبي ثم اخرجوا ي
فضعوب عل ر
ي وكفنتموب
ي وحنطتموب
ي غسلتموب
ي
وجليش جبةل وميكائيل ثم إشافيل ثم ملك الموت م جنود من المالئكة ،
ي خليل
ي عل
يصل ي
ي
تؤذوب
ي بيب ثم نساؤهم ثم ادخلوا أفواجا أفواجا وفرادى وال
عل رجا أهل ي
ثم ليبدأ بالصالة ي
أب قد
فإب أشهدلم عل ي
مب السالم ي
أصحاب فأبلغوه ي
ي بباكية وال برنة وال بصيحة ومن لان غائبا من
ديب هذا منذ اليوم إل يوم القيامة ( .حسن )
تابعب عل ي
ي سلمت عل من دخل يف السالم ومن
النب قا إذا
أب عون أن ي
_183روي البالذري يف اوأنساب ( ) 207 / 2عن عبد الواحد بن ي
عل
يصل ي
ي عب ساعة وأن أو من
شفب قبي ثم اخرجوا ي
فضعوب عل شةري هذا عل ر
ي غسلتموب
ي
تؤذوب
ي عل فوجا فوجا فصلوا وسلموا تسليما وال
خليل جبةل ثم ميكائيل ثم إشافيل ثم ادخلوا ي
ي
بيب ثم نساؤهم ثم أنتم واقرءوا السالم عل من غاب من
عل رجا أهل ي
ببكية وليبدأ بالصالة ي
لغبه )
أصحاب ( .حسن ر
ي
46
النب قرأ عل الجنازة بفاتحة الكتاب ( .
_181روي البمذي يف سننه ( ) 1320عن ابن عباس أن ي
لغبه )
صحيح ر
_182روي البمذي يف سننه ( ) 290 / 1عن لطلحة بن عبد هللا بن عوف أن ابن عباس صل عل
جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب .فقلت له فقا إنه من ُّ
السنة أو من تمام السنة ( .صحيح )
النساب يف الصغري ( ) 1791عن لطلحة بن عبد هللا بن عوف قا صليت خلف ابن
ي _180روي
عباس عل جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حب أسمعنا فلما فرغ أخذت بيده فسألته
فقا سنة وحق ( .صحيح )
_184روي الحاكم يف المستدرك ( ) 008 / 1عن جابر قا لان رسو هللا يكب عل جنائزنا أربعا
التكوبة اوأول ( .حسن )
ر وةقرأ بفاتحة الكتاب يف
النب
أب أمامة بن سهل أنه أخبه رجل من أصحاب ي
الويهف يف الكبي ( ) 07 / 4عن ي
ي _180روي
التكوبة اوأول شا يف
ر أن السنة يف الصالة عل الجنازة أن يكب المام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد
ىسء منهن ثم يسلم شا ر
التكوبات ال يقرأ يف ي
ر النب وةخلص الدعاء للجنازة يف
يصل عل ي
ي نفسه ثم
يف نفسه ( .حسن )
_180روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1470عن أم رشةك اوأنصارةة قالت أمرنا رسو هللا أن نقرأ عل
الجنازة بفاتحة الكتاب ( .حسن )
47
أب أمامة أنه قا السنة يف الصالة عل الجنازة أن يقرأ
_189روي الضياء يف المختارة ( ) 2001عن ي
التكوبة اوأول بأم القرآن مخافتة ثم يكب ثالثا والتسليم عند اآلخرة ( .صحيح )
ر يف
المنتف ( ) 020عن أسعد بن سهل قا السنة يف الصالة عل الجنازة
ي _188روي ابن الجارود يف
التكوبة اوأول
ر النب ثم تخلص الدعاء للميت وال تقرأ إال يف
تصل عل ي
ي أن تكب ثم تقرأ بأم القرآن ثم
ثم تسلم يف نفسه عن يمينه ( .صحيح )
النب قرأ عل الجنازة أرب مرار
أب هرةرة أن ي
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 8093عن ي
_187روي الطب ي
لغبه )
العالمن ) ( .حسن ر
ر ب ( الحمد هلل رب
الويهف يف الكبي ( ) 40 / 4عن الزهري قا سمعت سهل بن سعد الساعدي يقو
ي _173روي
النب ثم يجتهد للميت يف الدعاء ثم
يصل عل ي
ي لسعيد من سنة الصالة عل الميت أن يكب ثم
يسلم يف نفسه ( .صحيح )
الكوب ( ) 102 / 24عن أسماء بنت يزةد قالت قا رسو هللا إذا
ر اب يف المعجم
_171روي الطب ي
لغبه )
صليتم عل الجنازة فاقرءوا بفاتحة الكتاب ( .حسن ر
النساب يف الكبي ( ) 2129عن أسعد بن سهل والضحاك بن قيس قا إن السنة يف
ي _172روي
التكوبة اوأول بأم القرآن مخافتة ثم يكب ثالثا والتسليم عند اآلخرة .
ر الصالة عل الجنائز أن يقرأ يف
( صحيح )
48
أب أمامة بن سهل بن حنيف ولان من كباء اوأنصار
الشامين ( ) 0333عن ي
ر اب يف
_170روي الطب ي
وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدرا م رسو هللا أن السنة يف الصالة عل الجنازة أن يكب المام
النب يف الثانية وةخلص الدعاء
وةصل عل ي
ي التكوبة اوأول شا يف نفسه
ر ثم يقرأ أم القرآن بعد
التكوبة اوأول ويسلم شا تسليما خفيفا ،حب
ر التكوبات الثالث ال يقرأ فيهن بعد
ر للميت يف
ينرصف وةفعل الناس مثل ما يفعل إمامهم ( .صحيح )
النب رأى بالبقي عبدا أسود
زهب أن ي
_174روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0001عن دمحم بن ر
يحمل ميتا فقا لمن يحمله ما هذا ؟ قالوا عبد لفالن قا فما هو قالوا أخبث الناس وأشقه وآبقه
عل بسيده فسأله عنه فذكر نحوا مما ذكر فقا وأحزبه ف أشياء من ر
الش يذكرونها منه فقا
ي ي
يصل ؟
ي النب هل لان
ي
نفش بيده إن لادت
ي وأب رسو هللا ؟ قالوا نعم قا والذي
قالوا نعم قا ويشهد أن ال إله إال هللا ي
بيب وبينه آنفا فدعا حدادا فبع حديدة ثم أمر به فغسل ثم كفنه من عنده ثم
ي المالئكة تحو
لغبه )
صل عليه ( .حسن ر
النب مر يف بعض سكك
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 1014عن أنس بن مالك أن ي
_170روي الطب ي
المدينة فرأى رجال أسود ميتا قد رموا به يف الطرةق فسأ بعض من ثم عنه فقا مملوك من هذا ؟
يصل فقا
ي يصل وأحيانا ال
ي يصل ؟ فقالوا كنا نراه أحيانا
ي فقا مملوك آل فالن فقا أكنتم ترونه
قوموا فاغسلوه وكفنوه فقاموا فغسلوه وكفنوه وقام رسو هللا فصل عليه ،
49
فلما كب قا سبحان هللا سبحان هللا ؟ فلما قض رسو هللا صالته قا له أصحابه يا رسو هللا
سمعناك للما كبت تقو سبحان هللا سبحان هللا فلم قلت سبحان هللا سبحان هللا ؟ فقا
لادت المالئكة أن تحو بيب وبينه من ر
كبة ما صلوا عليه ( .حسن ) . ي
يصل وربما صل حيث ال يرونه
ي وتفسب هذا الحديث أن مواليه لانوا ربما شهدوه
ر اب
ثم قا الطب ي
وبن
النب قا ربن العبد ر
فاستخفوا به لذلك ولو لان يبك من الصالة شيئا ال يصليه لان لافرا وأن ي
الكفر ترك الصالة .
ليصل عليه فلم
ي أب رسو هللا بجنازة رجل
_170روي البمذي يف سننه ( ) 0937عن جابر قا ي
يصل عليه فقيل يا رسو هللا ما رأيناك تركت الصالة عل أحد قبل هذا ؟ قا إنه لان يبغض
عثمان فأبغضه هللا ( .ضعيف )
النساب يف الصغري ( ) 1782عن زةد بن أرقم أنه صل عل جنازة فكب عليها خمسا
ي _179روي
وقا كبها رسو هللا ( .صحيح )
أب ليل قا صليت خلف زةد بن أرقم عل
الكوب ( ) 4790عن ابن ي
ر اب يف المعجم
_178روي الطب ي
جنازة فكب عليها أربعا ثم صليت خلفه عل أخرى فكب عليها خمسا فسألته فقا لان رسو هللا
يكبها ( .صحيح )
أب شيبة يف مصنفه ( ) 11003عن حذيفة أنه كب عل جنازة خمسا ثم قا رأيت
_177روي ابن ي
لغبه )
رسو هللا فعله ( .صحيح ر
51
أب هرةرة أن رسو هللا كب عل جنازة فرف يديه يف
_233روي البمذي يف سننه ( ) 1399عن ي
تكوبة ووض اليمب عل اليشى ( .حسن )
ر أو
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 7100عن عمرو بن عوف قا صل رسو هللا عل
_231روي الطب ي
ر
النجاىس فكب عليه خمسا ( .حسن )
ي
_232روي ابن شبة يف تارة خ المدينة ( ) 1203عن إبراهيم بن عتبة أن رسو هللا لان يكب سبعا
ول عمر فرأى اختالفهم قا
أب بكر فلما ي
توف ولان الناس عل ذلك يف والية ي
وخمسا وأربعا حب ي
إنكم يا أصحاب دمحم إن اختلفتم اختلف الناس بعدلم فأجمعوا عل رأي يأخذ به من بعدلم ،
فاجتمعوا عل أن ينظروا آخر جنازة كب عليها رسو هللا حب قبض فيأخذوا به وةرفضوا ما سوى
لغبه )
تكوبات فأخذوا بذلك ( .حسن ر
ر النب أرب
ذلك فكانت آخر جنازة كب عليها ي
النب كب عل الجنائز ستا وخمسا وأربعا وأن
النخىع أن ي
ي _230روي أبو يوسف يف اآلثار ( ) 073عن
النب فقا إنكم قد اختلفتم
حن استخلف كب كذلك فلما استخلف عمر جم أصحاب ي
وأبا بكر ر
النب فنظروا فوجدوه قد
فإن الناس حديث عهد بالجاهلية قا فانظروا إل آخر جنازة كب عليها ي
غبه )
كب أربعا فقا عمر كبوا أربعا ( .حسن ل ر
الكوب ( ) 13322عن ابن مسعود قا خال لان رسو هللا
ر اب يف المعجم
_234روي الطب ي
يفعلهن تركهن الناس إحداهن تسليم المام يف الجنازة مثل تسليمه يف الصالة ( .صحيح )
51
يصل عل جنائزنا
ي أب ليل قا لان زةد بن أرقم
المعاب ( ) 1833عن ابن ي
ي _230روي الطحاوي يف
فيكب أربعا فكب يوما خمسا فسئل عن ذلك فقا أبو بكرة يف حديثه فقا كب رسو هللا خمسا
وقا ابن مرزو يف حديثه فقا لان رسو هللا يكبها أو كبها ( .صحيح )
أب وائل قا جم عمر الناس فاستشارهم يف
أب شيبة يف مصنفه ( ) 11004عن ي
_230روي ابن ي
التكوب عل الجنازة فقا بعضهم كب رسو هللا خمسا وقا بعضهم كب سبعا وقا بعضهم كب
ر
تكوبات لألطو الصالة ( .صحيح )
ر أربعا قا فجمعهم عل أرب
الدارقطب يف سننه ( ) 1479عن صعصعة بن صوحان أن عليا كب بالعرا الخمس
ي _239روي
واوأرب والسو ولان يقو قد كب رسو هللا إحدى ر
عشة وتسعا وسبعا وستا وخمسا وأربعا ( .
حسن )
أب بجنازة فصل عليها وكب أربعا
النب ي
_238روي أبو نعيم يف الحلية ( ) 0319عن ابن عباس أن ي
تكوبات وكب أبو بكر عل فالطمة أربعا وكب صهيب عل عمر
ر وقا كبت المالئكة عل آدم أرب
أربعا ( .ضعيف )
أب أوف
أب سعد قا رأيت عبد هللا بن ي
أوف عن سعيد ي
_237روي ابن صاعد يف مسند ابن يب ي
وعليه برنس من خز أدكن وصل عل جنازة وكب عليها أربعا ثم مكث قليال ثم سلم فقا أكنتم
أب أكب خمسا هكذا رأيت رسو هللا يفعل ( .حسن )
ترون ي
الزبب بن العوام قا صل رسو هللا عل
شاهن يف الناسخ والمنسيخ ( ) 273أن ر
ر _213روي ابن
تكوبات ( .صحيح )
ر حمزة فكب سو
52
أب ذر قا أن رسو هللا كب عل
يعل يف مسنده ( المطالب العالية ) 809 /عن ي
_211روي أبو ي
جنازة خمسا ( .حسن )
أب بجنازة جابر بن عتيك أو
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 4907عن ابن عباس قا ي
_212روي الطب ي
صل عليه يف موض الجنائز فتقدم رسو هللا فكب فقرأ بأم
قا سهل بن عتيك ولان أو من ي
المرسلن ثم كب الثالثة فدعا للميت فقا
ر القرآن فجهر بها ثم كب الثانية فصل عل نفسه وعل
ى
للمؤمنن والمؤمنات ثم سلم ( .حسن )
ر اللهم اغفر له وارحمه وارف درجته ثم كب الرابعة فدعا
أب وائل قا لانوا يكبون عل عهد رسو هللا
_210روي ابن المنذر يف اوأوسط ( ) 0109عن ي
سبعا وخمسا وستا وجم عمر بن الخطاب أصحاب رسو هللا فأخب لل واحد بما رأى فجمعهم
التكوب عل الجنازة ( .صحيح )
ر تكوبات بمعب
ر عل أرب
يصل عل جنائزنا
ي أب ليل يقو لان زةد بن أرقم
الويهف يف الكبي ( ) 00 / 4عن ابن ي
ي _214روي
النب كبها خمسا ( .صحيح )
وةكب أربعا فكبها يوما خمسا فقيل له يف ذلك فقا إن ي
النب مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل عل أحد
_210روي أبو داود يف سننه ( ) 0109عن أنس أن ي
غبه ( .حسن )
من الشهداء ر
عمب قا فالطمة بنت أسد بن هاشم بن
_210روي الدينوري يف المجالسة ( ) 200عن عثمان بن ر
النب
النب وةوم ماتت صل ي
وه ربت ي
لهاشم ي
ي وه أو هاشمية ولدت
عبد مناف وأسلمت قديما ي
خب أم ( .مرسل حسن )
خبا فقد كنت ر
عليها وتمرغ يف قبها وبىك وقا جزاك هللا من أم ر
53
فىهء
رقطب يف سننه ( ) 4108عن ابن عباس قا أمر رسو هللا لحمزة يوم أحد ي
ي _219روي الدا
سبعن صالة قا قا وقد لان ر للقبلة ثم كب عليه سبعا ثم جم إليه الشهداء حب صل عليه
ِّ َّ
بثالثن منهم فأنز هللا (
ر حن رأى حمزة وقد مثل به قا لن ظفرت بقريش وأمثلنرسو هللا ر
وإن عاقوتم فعاقووا بمثل ما عوقوتم به ) ( .حسن )
الوادع أن رسو هللا
ي أب عطية
الحصكف ) 137 /عن ي
ي أب حنيفة ( رواية _218روي يف مسند ي
ِّ ُ
لغبه )
خرج يف جنازة فرأى امرأة فأمر بها فطردت فلم يكب حب لم يرها ( .حسن ر
النب أبرص م امرأة مجمرة
_217روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0102عن حنش بن المعتمر أن ي
لغبه )
يصل عليها فصاح حب توارت يف آجام المدينة ( .حسن ر
ي حن أراد أن
عند جنازة ر
أب شيبة يف مصنفه ( ) 11284عن حنش بن المعتمر قا لان رسو هللا يف جنازة
_223روي ابن ي
فرأى امرأة معها مجمر فقا الطردوها فما زا قائما حب قالوا يا رسو هللا قد توارت يف آجام
لغبه )
المدينة ( .حسن ر
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 9812عن عبد الرحمن بن أبزي قا شهدت م رسو _221روي الطب ي
ُ
يصل عليها فالتفت فإذا هو بامرأة فأمر بها فط ِردت حب لم يرها ثم تقدم
ي هللا جنازة فلما أراد أن
لغبه )
فكب عليها أربعا ( .صحيح ر
يصل عل
ي الكوب ( ) 021 23عن المعتمر قا لان رسو هللا
ر اب يف المعجم
_222روي الطب ي
لغبه )
جنازة فجاءت امرأة بمجمر ترةد الجنازة فصاح بها حب دخلت يف آجام المدينة ( .صحيح ر
54
ر
النجاىس قا رسو نىع
ي _220روي الضياء يف المختارة ( ) 1849عن أنس بن مالك قا لما جاء ي
ر
حبش قا فأنز هللا ( وإن من أهل الكتاب لمن نصل عل عبد هللا صلوا عليه قالوا يا رسو هللا
ي ي
يؤمن باهلل وما أنز إليكم ) اآلية ( .حسن )
النب أنه قا يف قتل أحد ال
_224روي أحمد يف مسنده ( ) 10999عن جابر بن عبد هللا عن ي
تغسلوهم فإن لل جرح أو لل دم يفيح مسكا يوم القيامة ولم يصل عليهم ( .صحيح )
_220روي ابن قان يف معجمه ( ) 400عن الحكم بن الصلت قا قا رسو هللا ال تقدموا ربن
أيديكم يف صالتكم سفهاءلم وال عل جنائزلم ( .مرسل حسن )
تصل
ي شاهن يف الناسخ والمنسيخ ( ) 271عن عائشة أنها قالت يا رسو هللا إنك
ر _220روي ابن
التكوب
ر النب لها ال عدد لها ما فهمت من
ي التكوب فقا
ر كثب من
عل ر
بيب يخف ي
عل الجنازة وأنا يف ي
تصل عل الجنازة قا المؤمنون شفعاء فليجتهد الشاف لمن يشف له ( .
ي فكبي قالت فكيف
حسن )
العل ) 491 /عن أنس بن مالك قا نز جبةل عل
ي يعل يف مسنده ( المقصد
_229روي أبو ي
تصل عليه ؟ قا نعم .قا فرصب بجناحه النب قا مات معاوةة بن معاوةة ر
الليب فتحب أن
ي ي ي
اوأرض فلم يوق شجرة وال أكمة إال تضعضعت ،
55
قا فرف شةره فنظر إليه فكب عليه وخلفه صفان من المالئكة يف لل صف سبعون ألف ملك
النب يا جبةل بما نا هذه المبلة من هللا ؟ قا بحبه قل هو هللا أحد وقراءته إياها ذاهبا
ي فقا
وجائيا وقائما وقاعدا وعل لل حا ( .حسن )
أب غالب قا كنت يف سكة المربد فمرت جنازة
_228روي أبو داود يف سننه ( ) 0174عن ناف ي
عمب فتبعتها فإذا أنا برجل عليه كساء رقيق عل برةذينته
كثب قالوا جنازة عبد هللا بن ر
معها ناس ر
وعل رأسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان ؟ قالوا هذا أنس بن مالك ،
ىسء فقام عند رأسهر
بيب وبينه ي
ي فلما وضعت الجنازة قام أنس فصل عليها وأنا خلفه ال يحو
تكوبات لم يطل ولم يشع ثم ذهب يقعد فقالوا يا أبا حمزة المرأة اوأنصارةة فقربوها
ر فكب أرب
عجبتها فصل عليها نحو صالته عل الرجل ثم جلس ،
ر وعليها نعش أخرص فقام عند
يصل عل الجنازة كصالتك يكب عليها
ي فقا العالء بن زةاد يا أبا حمزة هكذا لان يفعل رسو هللا
وعجبة المرأة ؟ قا نعم قا يا أبا حمزة غزوت م رسو هللا قار أربعا وةقوم عند رأس الرجل
وف القوم رجل ر
نعم غزوت معه حنينا فخرج المشكون فحملوا علينا حب رأينا خيلنا وراء ظهورنا ي
يحمل علينا فيدقنا وةحطمنا ،
عل نذرا إن
النب إن ي
فهزمهم هللا وجعل يجاء بهم فيبايعونه عل السالم فقا رجل من أصحاب ي
وحء بالرجل فلما
جاء هللا بالرجل الذي لان منذ اليوم يحطمنا وأضبن عنقه فسكت رسو هللا ي
ليف اآلخر بنذره ،قا
رأى رسو هللا قا يا رسو هللا تبت إل هللا فأمسك رسو هللا ال يبايعه ي
فجعل الرجل يتصدى لرسو هللا ليأمره بقتله وجعل يهاب رسو هللا أن يقتله ،
56
إب لم أمسك
فلما رأى رسو هللا أنه ال يصن شيئا بايعه فقا الرجل يا رسو هللا نذري فقا ي
لنب أن
النب إنه ليس ي
ي إل ؟ فقا
لتوف بنذرك فقا يا رسو هللا أال أومضت ي
ي عنه منذ اليوم إال
فحدثوب أنه إنما
ي عجبتها
ر يومض قا أبو غالب فسألت عن صني أنس يف قيامه عل المرأة عند
عجبتها يسبها من القوم ( .صحيح )
ر لان وأنه لم تكن النعوش فكان المام يقوم حيا
أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ) 080 /عن سعيد بن المسيب قا قا عمر
_227روي يف مسند ي
تكوب العيدين والجنائز ( .حسن
يعب ر
ي بن الخطاب كبنا م رسو هللا أربعا قا فأمر عمر بأرب
لغبه )
ر
الدارقطب يف سننه ( ) 1814عن ابن عباس أن رسو هللا لان يرف يديه عل الجنازة
ي _203روي
تكوبة ثم ال يعود ( .حسن )
ر يف أو
اوأسلم أن رسو هللا لم يصل عل ماعز بن
ي أب برزة
_201روي أبو داود يف سننه ( ) 0180عن ي
لغبه )
مالك ولم ينه عن الصالة عليه ( .حسن ر
_202روي البالذري يف اوأنساب ( ) 203 / 2عن ابن عباس قا لما أرادوا أن يحفروا لرسو هللا
لان أبو عويدة بن الجراح يرصح كحفر أهل مكة ولان أبو لطلحة زةد بن سهل يحفر وأهل المدينة
رجلن ،
ر فكان يلحد فدعا العباس بن عبد المطلب
أب لطلحة اللهم خر لنبيك
أب عويدة بن الجراح وقا لآلخر اذهب إل ي
فقا وأحدهما اذهب إل ي
أب لطلحة أبا لطلحة ،قا ولما فرغ من جهاز رسو هللا يوم الثالثاء وض عل
فوجد صاحب ي
57
شةره يف بيته ولان المسلمون قد اختلفوا يف دفنه فقا قائل ندفنه يف المسجد وقا قائل ندفنه يف
مكان كذا ،
نب إال دفن حيث قبض فرف فراش رسو هللا
فقا أبو بكر سمعت رسو هللا يقو ما قبض ي
توف عليه وحفر له تحته ،ثم دخل الناس أرساال للصالة عليه حب إذا فرغوا دخل النساء
الذي ي
حب إذا فرغ النساء دخل الصبيان ولم يؤم الناس عل رسو هللا أحد ثم دفن رسو هللا ليلة
اوأربعاء ( .حسن )
_200روي ابن شبة يف تارة خ المدينة ( ) 2عن الزهري قا لان رسو هللا إذا هلك الهالك شهده
يصل عليهم فصل
ي فصل عليه حيث يدفن فلما ثقل رسو هللا وبدن نقل إليه المؤمنون موتاهم
رسو هللا عل الجنائز عند بيته يف موض الجنائز اليوم ( .مرسل حسن )
المسلمن
ر _204روي أحمد يف مسنده ( ) 4433عن ابن مسعود أن النساء كن يوم أحد خلف
كن فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر إنه ليس أحد منا يرةد الدنيا حب أنز يجهزن عل جرح ر
المش ر
هللا ( منكم من يرةد الدنيا ومنكم من يرةد اآلخرة ثم ضفكم عنهم ليبتليكم ) ،
ورجلن
ر النب وعصوا ما أمروا به أفرد رسو هللا يف تسعة سبعة من اوأنصار
فلما خالف أصحاب ي
من قريش وهو ر
عاشهم فلما رهقوه قا رحم هللا رجال ردهم عنا قا فقام رجل من اوأنصار فقاتل
ساعة حب قتل فلما رهقوه أيضا قا يرحم هللا رجال ردهم عنا فلم يز يقو ذا حب قتل السبعة
النب لصاحويه ما أنصفنا أصحابنا ،
ي فقا
58
فجاء أبو سفيان فقا اعل هبل .فقا رسو هللا قولوا هللا أعل وأجل فقالوا هللا أعل وأجل
فقا أبو سفيان لنا عزى وال عزى لكم .فقا رسو هللا قولوا هللا موالنا والكافرون ال مول لهم ثم
ُ ُ
قا أبو سفيان يوم بيوم بدر يوم لنا وةوم علينا وةوم ن َساء وةوم ن َش ،حنظلة بحنظلة وفالن
بفالن وفالن بفالن ،
فقا رسو هللا ال سواء أما قتالنا فأحياء يرزقون وقتالكم يف النار يعذبون .قا أبو سفيان قد
ساءب
ي غب مإل منا ما أمرت وال نهيت وال أحوبت وال كرهت وال
لانت يف القوم مثلة وإن لانت لعن ر
شب قا فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فالكتها فلم تستط أن تأكلها
ي وال
فقا رسو هللا أأكلت منه شيئا ؟ قالوا ال ،
وحء برجل من
قا ما لان هللا ليدخل شيئا من حمزة النار .فوض رسو هللا حمزة فصل عليه ي
حء بآخر فوضعه إل جنب
اوأنصار فوض إل جنبه فصل عليه فرف اوأنصاري وترك حمزة ثم ي
لغبه )
سبعن صالة ( .حسن ر
ر حمزة فصل عليه ثم رف وترك حمزة حب صل عليه يومئذ
أب سعيد الخدري قا كنا نعزم رسو هللا إذا
_200روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 0330عن ي
حرص الميت آذناه فحرصه واستغفر له حب يقبض فإذا قبض انرصف رسو هللا ومن معه فربما
لطا ذلك من حبس رسو هللا فلما خشينا مشقة ذلك قا بعض القوم لبعض وهللا لو كنا ال
نؤذن رسو هللا بأحد حب يقبض فإذا قبض آذناه فلم يكن يف ذلك مشقة عليه وال حبس ،
فيصل عليه ويستغفر له فربما انرصف عند ذلك
ي قا ففعلنا فكنا ال نؤذنه إال بعد أن يموت فيأتيه
وربما مكث حب يدفن الميت قا وكنا عل ذلك حينا ثم قلنا وهللا لو أنا ال نحرص رسو هللا
59
يصل عليها عند بيته لكان ذلك أرفق برسو هللا وأيش عليه ففعلنا
ي وحملنا إليه جنائز موتانا حب
ذلك فكان اوأمر إل اليوم ( .صحيح )
ر
القرىس قا كنا جلوسا عند الزبب بن سعيد
_200روي الحاكم يف المستدرك ( ) 130 / 0عن ر
ي
الحسن ولم أر هاشميا قط لان أعبد هلل منه فقام إليه سعيد
ر عل بن
سعيد بن المسيب فمر بنا ي
بن المسيب وقمنا معه فسلمنا عليه فرد علينا فقا له سعيد يا أبا دمحم أخبنا عن فالطمة بنت أسد
أب لطالب ،
عل بن ي
بن هاشم أم ي
أب لطالب يقو لما ماتت فالطمة بنت أسد
عل بن ي
المؤمنن ي
ر أمب
أب قا سمعت ر
حدثب ي
ي قا نعم
تكوبة ونز يف قبها فجعل
سبعن ر
ر بن هاشم كفنها رسو هللا يف قميصه وصل عليها وكب عليها
نواح القب لأنه يوسعه ويسوي عليها وخرج من قبها وعيناه تذرفان وحثا يف قبها ،فلما
ي يوم يف
ي
ذهب قا له عمر بن الخطاب يا رسو هللا رأيتك فعلت عل هذه المرأة شيئا لم تفعله عل أحد ،
ولدتب إن أبا لطالب لان يصن الصني وتكون له المأدبة
ي الب
أم يفقا يا عمر إن هذه المرأة لانت ي
ولان يجمعنا عل لطعامه فكانت هذه المرأة تفضل منه لله نصيبا فأعود فيه وإن جبةل أخب يب عن
سبعن ألفا من المالئكة يصلون عليها ( .ضعيف
ر رب أنها من أهل الجنة وأخب يب جبةل أن هللا أمر
ي
)
_209روي أحمد يف مسنده ( ) 18329عن الباء بن عازب قا صل رسو هللا عل ابنه إبراهيم
ومات وهو ابن ستة ر
عش شهرا وقا إن له يف الجنة من يتم رضاعه وهو صديق ( .حسن )
61
_208روي أحمد يف مسنده ( ) 11871عن أنس بن مالك أن رسو هللا أب عل حمزة فوقف
عليه فرآه قد مثل به فقا لوال أن تجد صفية يف نفسها لبكته حب تأكله العافية وقا زةد بن
ر
يحش من بطونها ثم قا دعا بنمرة فكفنه فيها قا ولانت إذا مدت عل الحباب تأكله العاهة حب
رأسه بدت قدماه وإذا مدت عل قدميه بدا رأسه ،
الرجلن شك صفوان والثالثة يف الثوب ر
فكب القتل وقلت الثياب قا فكان يكفن أو يكفن قا
ر
الواحد قا ولان رسو هللا يسأ عن ر
أكبهم قرآنا فيقدمه إل القبلة قا فدفنهم رسو هللا ولم
يصل عليهم وقا زةد بن الحباب فكان الرجل والرجالن والثالثة يكفنون يف ثوب واحد ( .صحيح
)
_207روي الحاكم يف المستدرك ( ) 000 / 1عن أنس قا لما لان يوم أحد مر رسو هللا بحمزة
ر
يحشه هللا من بطون بن عبد المطلب وقد جدع ومثل به فقا لوال أن تجد صفية تركته حب
الطب والسباع فكفنه يف نمرة إذا خمر رأسه بدت رجاله وإذا خمرت رجاله بدا رأسه ،
ر
غبه وقا أنا شاهد عليكم اليوم ولان يجم الثالثة
فخمر رأسه ولم يصل عل أحد من الشهداء ر
الرجلن والثالثة يف الثوب واالثنن ف قب واحد ويسأ أيهم ر
أكب قرآنا ؟ فيقدمه يف اللحد وكفن
ر ر ي
الواحد ( .صحيح )
الكوب ( ) 2700عن ابن عباس قا لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت
ر اب يف المعجم
_243روي الطب ي
لعل اذكر
الزبب ي
ر للزبب اذكر وأمك وقا
عل ر ي والزبب فقا
ر صفية تطلبه ال تدري ما صن فلقيت عليا
إب أخاف عل عقلها
النب فقا ي
أنت لعمتك فقالت ما فعل حمزة ؟ فأرةاها أنهما ال يدرةان فجاء ي
فوض يده عل صدرها ودعا لها ،
61
ر
يحش من فاسبجعت وبكت ثم جاء فقام عليه وقد مثل به فقا لوال جزع النساء لبكته حب
يصل عليهم فيض تسعة وحمزة فيكب عليهم
ي الطب وبطون السباع ثم أمر بالقتل فجعل
حواصل ر
تكوبات حب فرغ منهم ( .
ر تكوبات ثم يرفعون وةبك حمزة ثم دعا بتسعة فكب عليهم سو
ر سو
حسن )
_241روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1031عن جابر قا ما أباح لنا رسو هللا وال أبو بكر وال عمر يف
يعب لم يوقت ( .صحيح ) ر
ىسء ما أباحوا يف الصالة عل الميت ي
ي
الزبب أن عائشة أمرت أن يمر
_242روي مسلم يف صحيحه ( ) 794عن عباد بن عبد هللا بن ر
نش
فتصل عليه فأنكر الناس ذلك عليها فقالت ما أشع ما ي
ي أب وقاص يف المسجد
بجنازة سعد بن ي
الناس ما صل رسو هللا عل سهيل ابن الويضاء إال يف المسجد ( .صحيح )
أب وقاص أرسل أزواج
توف سعد بن ي
_240روي مسلم يف صحيحه ( ) 794عن عائشة أنها لما ي
يصلن عليه أخرج
ر فيصلن عليه ففعلوا فوقف به عل حجرهن
ر النب أن يمروا بجنازته يف المسجد
ي
به من باب الجنائز الذي لان إل المقاعد ،
فبلغهن أن الناس عابوا ذلك وقالوا ما لانت الجنائز يدخل بها المسجد فبلغ ذلك عائشة فقالت ما
أشع الناس إل أن يعيووا ما ال علم لهم به عابوا علينا أن يمر بجنازة يف المسجد وما صل رسو
هللا عل سهيل بن بيضاء إال يف جوف المسجد ( .صحيح )
62
أب عويدة بن عبد هللا قا لما لان يوم بدر فذكر
لويهف يف الشعب ( ) 1020عن ي
ي _244روي ا
الحديث يف اوأسارى وذكر قو عمر يف قتلهم فقا ابن مسعود قلت يا رسو هللا إال سهيل بن
عل
ي أيتب يف يوم بدر أخوف أن يق
فإب سمعته يذكر السالم فسكت رسو هللا فما ر ي
بيضاء ي
مب يف ذلك اليوم حب قا رسو هللا إال سهيل بن بيضاء ( .صحيح )
حجارة من السماء ي
الويهف يف الكبي ( ) 03 / 4عن أنس بن مالك قا كنا م رسو هللا بتووك فطلعت
ي _240روي
الشمس بضياء ونور وشعاع لم أرها لطلعت فيما مض فأب جبائيل رسو هللا فقا يا جبائيل ما
يل أرى الشمس لطلعت بضياء ونور وشعاع لم أرها لطلعت فيما مض ،
سبعن ألف ملك يصلون عليه
ر فقا ذاك أن معاوةة بن ر
الليب مات بالمدينة اليوم فبعث هللا إليه
ي
وف ممشاه وقيامه وقعوده فهل ر
قا وفيم ذلك ؟ قا لان يكب قراءة قل هو هللا أحد بالليل والنهار ي
فتصل عليه ؟ قا نعم فصل عليه ثم رج ( .حسن )
ي لك يا رسو هللا أن أقبض لك اوأرض
النب قا مات
يعل يف مسنده ( ) 4208عن أنس بن مالك قا نز جبةل عل ي
_240روي أبو ي
تصل عليه ؟ قا نعم قا ضب بجناحه اوأرض فلم يوق معاوةة بن معاوةة ر
الليب فتحب أن
ي ي
شجرة وال أكمة إال تضعضعت ،
فرف شةره فنظر إليه فكب عليه وخلفه صفان من المالئكة يف لل صف سبعون ألف ملك ،فقا
نب يا جبةل بم نا هذه المبلة من هللا ؟ قا بحبه قل هو هللا أحد وقراءته إياها ذاهبا وجائيا
ال ي
وقائما وقاعدا وعل لل حا ( .حسن )
63
_249روي ابن الرصيس يف فضائل القرآن ( ) 292عن سعيد بن المسيب قا لان رجل من
أصحاب رسو هللا يقا له معاوةة بن معاوةة قا فخرج رسو هللا يف غزوة تووك وهو مرةض
النب ر
توف فحزن ي
ثقيل فسار رسو هللا عشة أيام ثم لقيه جبةل فقا يا دمحم إن معاوةة بن معاوةة ي
حزنا شديدا ،
اليمن اوأرض
ر فقا يا دمحم أيشك أن أرةك قبه ؟ قا إي وهللا يا جبةل قا فرصب بجناحه
وجناحه اوأيش اوأرض فلم يوق جبل إال انخفض حب بدا له قبه فنظر إليه فقا يا دمحم أيشك أن
تصل عليه ؟ فقا إي وهللا يا جبةل فاحتمله بجناحه فوضعه ربن يدي قبه وكب رسو هللا
ي
سبعن ألفا ،
ر وجبةل عن يمينه وصفوف المالئكة
حب إذا فرغ من صالته قا يا جبةل بم نز معاوةة بن معاوةة من هللا هذه المبلة ؟ قا ب قل هو
هللا أحد لان يقرؤها قائما وقاعدا وماشيا ونائما ولقد كنت أخاف عل أمتك يا دمحم حب نزلت هذه
السورة ( .مرسل حسن )
تصل عليه أمة
ي النب قا ما من ميت
_248روي مسلم يف صحيحه ( ) 703عن أنس وعائشة عن ي
المسلمن يبلغون مائة للهم يشفعون له إال شفعوا فيه ( .صحيح )
ر من
المسلمن
ر النب قا ال يموت أحد من
_247روي البمذي يف سننه ( ) 1327عن عائشة عن ي
المسلمن يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له إال شفعوا فيه ( .صحيح )
ر فتصل عليه أمة من
ي
النب قا من صل عليه ثالثة
هوبة عن ي
_203روي البمذي يف سننه ( ) 1328عن مالك بن ر
صفوف فقد أوجب ( .صحيح )
64
هوبة قا قا رسو هللا ما من مسلم يموت
_201روي أبو داود يف سننه ( ) 0100عن مالك بن ر
المسلمن إال أوجب ( .صحيح )
ر فيصل عليه ثالثة صفوف من
ي
هوبة قا قا رسو هللا ما صل ثالثة
الويهف يف الكبي ( ) 27 / 4عن مالك بن ر
ي _202روي
المسلمن عل رجل مسلم يستغفرون له إال أوجب فكان مالك إذا صل عل جنازة
ر صفوف من
يصل عليها ( .صحيح )
ي يعب فتقا أهلها صفهم صفوفا ثالثة ثم
ي
النب قا من صل عليه مائة من
أب هرةرة عن ي
_200روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1488عن ي
المسلمن غفر له ( .صحيح )
ر
النب قا ما صف صفوف ثالثة
أب هرةرة عن ي
الشاف يف الغيالنيات ( ) 817عن ي
ي _204روي أبو بكر
عل ميت فيشفعون له إال شفعوا فيه ( .صحيح )
يصل عليه أمة من
ي النب قا ما من ميت
النساب يف الصغري ( ) 1770عن ميمونة عن ي
ي _200روي
لغبه )
الناس إال شفعوا فيه ( .صحيح ر
أربعن من مؤمن
ر النب قا ما من
_200روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1487عن ابن عباس عن ي
يشفعون لمؤمن إال شفعهم هللا ( .حسن )
يصل عليه
ي النب قا ما من رجل
الكوب ( ) 030عن ابن عمر عن ي
ر اب يف المعجم
_209روي الطب ي
لغبه )
مائة إال غفر له ( .صحيح ر
65
_208روي البخاري يف صحيحه ( ) 1249عن ابن عباس قا مات إنسان لان رسو هللا يعوده
تعلموب ؟ قالوا لان الليل فكرهنا
ي فمات بالليل فدفنوه ليال فلما أصوح أخبوه فقا ما منعكم أن
ولانت ظلمة أن نشق عليك فأب قبه فصل عليه ( .صحيح )
أب هرةرة أن رجال لان يتتو قذى
_207روي الخطيب البغدادي يف تارةخه ( ) 483 / 10عن ي
يعب فقيل مات .قا فانطلق بمن شاء
المسجد فيلقطه ففقده رسو هللا فقا ما فعل فالن ؟ ي
لغبه )
هللا من أصحابه فأمرهم فصفوا عل قبه ثم تقدم فصل عليه بهم ( .صحيح ر
النب وهو ابن ثمانية
_203روي أبو داود يف سننه ( ) 0189عن عائشة قالت مات إبراهيم ابن ي
صل عليه . ر
النب يغبها من الصحابة أن ي
عش شهرا فلم يصل عليه رسو هللا ( .صحيح ) .روي ر
ونفش له
ي بأب هو
نىع إلينا حويونا ونبينا ي
ي _201روي البار يف مسنده ( ) 2328عن ابن مسعود قا
الفداء قبل موته بست فلما دنا الفرا جمعنا يف بيت أمنا عائشة فنظر إلينا فدمعت عيناه ثم قا
مرحبا بكم وحياكم هللا حفظكم هللا آواكم هللا نرصلم هللا رفعكم هللا هداكم هللا رزقكم هللا وفقكم
هللا سلمكم هللا قبلكم هللا ،
مون أن ال تعلوا عل هللا يف
إب لكم نذير ر
وأوص هللا بكم وأستخلفه عليكم ي
ي أوصيكم بتقوى هللا
عباده وبالده فإن هللا قا يل ولكم ( تلك الدار اآلخرة نجعلها للذين ال يرةدون علوا يف اوأرض وال
للمتقن ) ثم قا ( أليس يف جهنم مثوى للمتكبةن ) ثم قا قد دنا اوأجل
ر فسادا والعاقبة
والمنقلب إل هللا وإل سدرة المنتىه وإل جنة المأوى والكأس اوأوف والرفيق اوأعل ،
66
بيب اوأدب فاوأدب قلنا ففيما نكفنك ؟ قا يف
نب هللا فمن يغسلك إذن ؟ قا رجا أهل ي
فقلنا يا ي
صل عليك منا ؟ فبكينا وبىك
ثياب هذه إن شئتم أو يف حلة يمنية أو يف بياض مرص .قا قلنا فمن ي ي
ي
بيب
وضعتموب عل شةري يف ي
ي غسلتموب ثم
ي خبا إذا
وقا مهال غفر هللا لكم وجزاكم عن نبيكم ر
شفب قبي ،
هذا عل ر
وجليش جبةل ثم ميكائيل ثم إشافيل ثم ملك
ي خليل
ي عل
يصل ي
ي عب ساعة فإن أو من
فاخرجوا ي
تؤذوب
ي عل وسلموا تسليما وال
عل فوجا فصلوا ي
الموت م جنوده ثم المالئكة بأجمعها ثم ادخلوا ي
بيب ،
عل رجا أهل ي
بباكية وال صارخة وال رانة وليبدأ بالصالة ي
مب السالم ومن دخل معكم
إخواب فأبلغوه ي
ي مب السالم ومن غاب من
ثم أنتم بعد واقرءوا أنفسكم ي
يوم إل يوم ف دينكم بعدي فإب أشهدلم أب أقرأ السالم َّ
ديب من ي
تابعب عل ي
ي عل وعل لل مني ي ي ي
كثبة يرونكم
بيب م مالئكة ر
القيامة ،قلنا يا رسو هللا فمن يدخلك قبك منا ؟ قا رجا أهل ي
من حيث ال ترونهم ( .صحيح )
النب فقا يا
أب المنذر أن رجال جاء إل ي
الكوب ( ) 008 / 22عن ي
ر اب يف المعجم
_202روي الطب ي
ِّ
فصل عليه ،فقا عمر إنه فاجر فال تصل عليه ،فقا الرجل يا رسو رسو هللا إن فالنا هلك
الب صحبت فيها يف الحرس فإنه لان فيهم ؟
هللا ألم تر الليلة ي
فقام رسو هللا فصل عليه ثم تبعه حب إذا جاء قبه قعد حب إذا فرغ منه ر
حب عليه ثالث
النب خبا فقا عمر وما ذاك يا رسو هللا ؟ فقا
وأثب عليك ر ر
ي يثب عليك الناس شا ي
ي حثيات ثم قا
دعنا منك يا ابن الخطاب ،من جاهد يف سبيل هللا وجبت له الجنة ( .ضعيف )
67
_200روي البالذري يف اوأنساب ( ) 01 / 2عن عكرمة يف قو هللا ( الذين يرمون المحصنات
يعب عائشة وقالوا ولان أخو عائشة وأمها أم رومان لطفيل بن عبد هللا بن الحارث
ي الغافالت ) قا
أب بكر وةذكر بعضهم أن رسو هللا
بن سخبة بن جرثومة اوأزدي وأخوها وأبيها وأمها عبد هللا بن ي
العن فلينظر إل أم رومان ،
قا من شه أن يرى امرأة من الحور ر
ولان أبو بكر خلف عل أم رومان بعد عبد هللا بن الحارث ولان قدم بها مكة وحالف أبا بكر قبل
النب يف قبها
ي السالم فخلف عليها بعد وفاته وماتت أم رومان يف ذي الحجة سنة ست فب
لغبه )
وصل عليها ( .حسن ر
النب قا
أب لطالب عن ي
عل بن ي
_204روي ابن راهيةة يف مسنده ( المطالب العالية ) 2700 /عن ي
وةصل عل من مات من أهل القبلة وتجاهد يف
ي ثالث من أصل الدين تجم وراء لل بر وفاجر
لغبه )
خالفة من لان لك أجرك ( .حسن ر
حدثب أبو الدرداء و
ي السهم يف تارة خ جرجان ( ) 012 / 1عن عبد هللا بن يزةد قا
ي _200روي
أبو أمامة و .واثلة بن اوأسق أن رسو هللا صلوا م من صل من أهل القبلة وصلوا عل من مات
لغبه )
من أهل القبلة ( .حسن ر
_200روي الطباب ف المعجم اوأوسط ( ) 0001عن عل بن أب لطالب قا من ُّ
السنة الصالة يف ي ي ي ي
َ
الج َّبان ( .صحيح )
68
_209روي ابن حميد يف مسنده ( ) 800عن ابن عمر قا قا رسو هللا من شهد إمالك امرئ
مسلم فكأنما صام يوما يف سبيل هللا واليوم بسو مائة يوم ومن شهد جنازة امرئ مسلم فكأنما
صام يوما يف سبيل هللا واليوم بسو مائة يوم ،
ومن عاد مرةضا فكأنما صام يوما يف سبيل هللا واليوم بسو مائة يوم ومن صل عل جنازة فكأنما
صام يوما يف سبيل هللا واليوم بسو مائة يوم ومن اغتسل يوم الجمعة فكأنما صام يوما يف سبيل
هللا واليوم بسو مائة يوم ( .ضعيف )
_208روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0297عن معمر قا أخب يب رجل عن رجل أخبه قا صل
أمب
عمر بن عبد العزةز عل جنازة فجعل يأمر أهله وحشمه بالوضوء فقا أبو قالبة ما هذا يا ر
النب أنه قا يتوضأ من صل عل جنازة ،
بلغب فيما أحسب عن ي
ي المؤمنن ؟ فقا
ر
غب وجهها إنما مر بجنازة والناس يف أسواقهم فجعلوا يتبعون
قا أبو قالبة رفعت إليك عل ر
يصل عليها إال متوص فقا له عمر
ي النب من صل عل جنازة فليتوضأ أي ال
ي الجنازة هكذا فقا
مب ( .ضعيف )
لمثل هذا كنت أحب قربك ي
أب هرةرة قا قا رسو هللا من صل عل جنازة يف
_207روي أبو داود يف سننه ( ) 0171عن ي
ىسء عليه ( .صحيح ) ر
المسجد فال ي
أب هرةرة قا قا رسو هللا من صل عل جنازة يف
_293روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1019عن ي
ىسء ( .صحيح )ر
المسجد فليس له ي
69
أب هرةرة قا قا رسو هللا من صل عل جنازة يف
_291روي أحمد يف مسنده ( ) 7000عن ي
ىسء له ( .صحيح )ر
المسجد فال ي
أب هرةرة وابن عباس قاال خطونا
_292روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ) 800 /عن ي
رسو هللا فذكر الحديث وفيه ومن صل عل ميت صل عليه جبةل ومعه سبعون ألف ملك
وغفر له ما تقدم من ذنبه ،
قباط من اوأجر ر
وحب عليه الباب انقلب وله بكل خطوة حب يرج إل مبله ر وإن أقام حب يدفن
والقباط مثل أحد ومن حفر قبا لمسلم حرمه هللا عل النار وبوأه بيتا يف الجنة لو وض فيه ما ربن
ر
صنعاء والحبشة لوسعهم ( .ضعيف جدا )
النب قا وأعرفن ما صليت
كثب بن عباس عن ي
_290روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0083عن ر
عل جنازة يف المسجد ( .صحيح )
عل قا قا رسو هللا من غسل ميتا وكفنه وحنطه
_294روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1402عن ي
لغبه )
وحمله وصل عليه ولم يفش عليه ما رأى خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه ( .حسن ر
النب قا من غسل أخا له مسلما فنظفه ولم
عل عن ي
_290روي يف مسند زةد ( ) 140 / 1عن ي
يقذره ولم ينظر إل عورته ولم يذكر منه سوءا ثم شيعه وصل عليه ثم جلس حب يدل يف قبه
خرج من ذنيبه عطال ( .صحيح )
71
تفسبه ( ) 77 / 1عن ابن عباس قا لما لان يوم أحد مثل
ر يحب بن سالم يف
_290روي ر ي
فغىط النب جزع عليه جزعا شديدا فأمر به ر
ي مذاكبه فلما رآه ي
ر المشكون بحمزة يوم أحد وقطعوا
ببدة لانت عليه فمدها عل وجهه ورأسه وجعل عل رجليه إذ خر وصل عليه ،
ِّ َّ
بثالثن من قريش ،فأنز هللا ( وإن عاقوتم فعاقووا بمثل ما عوقوتم به
ر لن ثم قا رسو هللا وأمث
خب للصابرةن ،واصب وما صبك إال باهلل ) فصب رسو هللا وترك ذلك ولم يمثل
ولن صبتم لهو ر
( .ضعيف )
يصل عل جنازة
ي الكناب قا لان رسو هللا
ي _299روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 0070عن معتمر
فجاءت امرأة بمجمر ترةد الجنازة فصاح بها حب دخلت يف آجام المدينة ( .حسن )
نب هللا كتب إل كشى وإل قيرص وإل
_298روي مسلم يف صحيحه ( ) 1990عن أنس أن ي
النب ( .صحيح ) ر ر
بالنجاىس الذي صل عليه ي
ي النجاىس وإل لل جبار يدعوهم إل هللا وليس
ي
ر
النجاىس يف اليوم الذي أب هرةرة أن رسو هللا نىع
ي _297روي البخاري يف صحيحه ( ) 1240عن ي
مات فيه خرج إل المصل فصف بهم وكب أربعا ( .صحيح )
ر
النجاىس صاحب أب هرةرة قا نىع لنا رسو هللا
ي _283روي البخاري يف صحيحه ( ) 1028عن ي
الحبشة يوم الذي مات فيه فقا استغفروا وأخيكم ( .صحيح )
ر
النجاىس يف اليوم الذي أب هرةرة أن رسو هللا نىع
ي _281روي البخاري يف صحيحه ( ) 1000عن ي
تكوبات ( .صحيح )
ر مات فيه وخرج بهم إل المصل فصف بهم وكب عليه أرب
71
ر
النجاىس _282روي البخاري يف صحيحه ( ) 1019عن جابر بن عبد هللا أن رسو هللا صل عل
ي
الثاب أو الثالث ( .صحيح )
ي فكنت يف الصف
توف اليوم رجل صالح من
النب قد ي
ي _280روي البخاري يف صحيحه ( ) 1023عن جابر يقو قا
النب عليه ونحن صفوف ( .صحيح )
الحبش فهلم فصلوا عليه قا فصففنا فصل ي
ر
النجاىس فكب أربعا النب صل عل أصحمة
ي _284روي البخاري يف صحيحه ( ) 1004عن جابر أن ي
( .صحيح )
ر
النجاىس مات اليوم رجل حن مات
ي النب ر
ي _280روي البخاري يف صحيحه ( ) 0899عن جابر قا
صالح فقوموا فصلوا عل أخيكم أصحمة ( .صحيح )
_280روي مسلم يف صحيحه ( ) 22 / 9عن جابر قا قا رسو هللا مات اليوم عبد هلل صالح
أصحمة فقام فأمنا وصل عليه ( .صحيح )
ر
النجاىس قد مات النساب يف الصغري ( ) 1793عن جابر أن رسو هللا قا إن أخاكم _289روي
ي ي
فقوموا فصلوا عليه فقام فصف بنا لما يصف عل الجنازة وصل عليه ( .صحيح )
توف اليوم رجل صالح من
النب قد ي
ي _288روي أحمد يف مسنده ( ) 10909عن جابر يقو قا
النب عليه ونحن ( .صحيح )
الحبش أصحمة هلم فصفوا ،قا فصففنا فصل ي
72
النب قا اخرجوا فصلوا عل
_287روي الطبي يف الجام ( ) 029 / 0عن جابر بن عبد هللا أن ي
ر
النجاىس أصحمة فقا المنافقون انظروا هذا تكوبات فقا هذا
ر أخ لكم فخرج فصل بنا فكب أرب
ي
اب لم يره قط فأنز هللا ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل ) اآلية ( .حسن
يصل عل علج نرص ي
ي
)
حصن قا قا رسو هللا إن أخا لكم قد
ر _273روي مسلم يف صحيحه ( ) 700عن عمران بن
ر
النجاىس ( .صحيح ) يعب
ي مات فقوموا فصلوا عليه ي
الحصن أن رسو هللا قا إن أخاكم
ر _271روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1000عن عمران بن
الثاب فصل عليه ( .صحيح لف الصف ر
ي وإب ي
النجاىس قد مات فصلوا عليه قا فقام فصلينا خلفه ي
ي
)
حصن أن رسو هللا قا إن أخاكم
ر _272روي أحمد يف مسنده ( ) 17407عن عمران بن
ر
النجاىس قد مات فقوموا فصلوا عليه قا فقمنا فصففنا عليه لما نصف عل الميت وصلينا عليه
ي
نصل عل الميت ( .صحيح )
ي لما
توف ر
النجاىس ي
ي _270روي أحمد يف مسنده ( ) 17032عن عمران أن رسو هللا قا إن أخاكم
فصلوا عليه قا فصف رسو هللا وصففنا خلفه فصل عليه وما نحسب الجنازة إال موضوعة ربن
يديه ( .صحيح )
ر
النجاىس فكب عليه أربعا النب أنه صل عل
ي _274روي البار يف مسنده ( ) 0891عن ابن عمر عن ي
( .صحيح )
73
النب خرج بالناس
الثاب من تارةخه ( ) 0378عن ابن عمر أن ي
أب خيثمة يف السفر ي _270روي ابن ي
تكوبات . توف ولان عل دينكم .فصل عليه بهم وكب أرب ر
ر النجاىس قد ي
ي إل المصل فقا إن أخاكم
لغبه )
( حسن ر
النب صل عل
البحبي يف الساب من فوائده ( ) 19عن ابن عمر أن ي
ر _270روي أبو عثمان
لغبه ) ر
النجاىس ببقي الغرقد وكب عليه أربعا ( .حسن ر
ي
ر
النجاىس بالمصل وكب _279روي تمام يف فوائده ( ) 298عن ابن عمر أن رسو هللا صل عل
ي
عليه أربعا ( .حسن )
الشيباب ) 010 /عن سعيد بن المسيب أن رسو هللا نىع
ي _278روي مالك يف المولطأ ( رواية
تكوبات ( .
ر ر
النجاىس يف اليوم الذي مات فيه فخرج بهم إل المصل فصف بهم وكب عليه أرب
ي
لغبه )
حسن ر
أب قالبة قا قا رسو هللا إن
_277روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ) 884 /عن ي
لغبه )
توف قوموا فصلوا عليه أو قوموا فادعوا له ( .حسن ر ر
النجاىس قد ي
ي أخاكم
النب يف موض الجنازة
_033روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0439عن ابن المسيب قا صل ي
لغبه )
تكوبات ثم قا أتدرون عل من صليت ؟ قالوا ال ،قا عل أصحمة ( .حسن ر
ر فكب أرب
74
ر
النجاىس النب صل عل
ي أب ذباب أن ي
_031روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0438عن الحارث بن ي
لغبه )
ببقي المصل ( .حسن ر
أب شيبة يف مصنفه ( ) 11029عن ابن المسيب أن رسو هللا خرج إل البقي _032روي ابن ي
لغبه ) ر
النجاىس فكب عليه أربعا ( .حسن ر فصل عل
ي
النب صل عل
سبةن أن ي
أب شيبة يف مصنفه ( ) 12393عن الحسن البرصي وابن ر
_030روي ابن ي
لغبه ) ر
النجاىس وقا الحسن إنما دعا له ( .حسن ر
ي
النب يكب عل
أب حثمة قا لان ي
_034روي ابن عبد الب يف االستذلار ( ) 11244عن سليمان بن ي
ر
النجاىس فخرج إل المصل فصف الناس الجنائز أربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حب جاء موت
ي
النب عل أرب حب توفاه هللا ( .صحيح )
وراءه وكب عليه أربعا ثم ثبت ي
ر
النجاىس قد مات النب قا إن أخاكم
ي _030روي الطبي يف الجام ( ) 028 / 0عن قتادة أن ي
نصل عل رجل ليس بمسلم ؟ قا فبلت ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل
ي فصلوا عليه قالوا
يصل القبلة فأنز هللا (
ي خاشعن هلل ) ،قا قتادة فقالوا فإنه لان ال
ر وما أنز إليكم وما أنز إليهم
ومض يف اوأحاديث أنه المش والمغرب فأينما تولوا فثم وجه هللا ) ( .مرسل صحيح ) . وهلل ر
ي
أسلم .
_030روي الطبي يف الجام ( ) 028 / 0عن قتادة قوله ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل
وف ناس من أصحابه آمنوا ر
النجاىس ي
ي وما أنز إليكم وما أنز إليهم ) ذكر لنا أن هذه اآلية نزلت يف
75
حن بلغه موته قا ر
للنجاىس وصل عليه ر
ي نب هللا استغفر
بنب هللا وصدقوا به .قا وذكر لنا أن ي
ي
بغب بالدلم ،
وأصحابه صلوا عل أخ لكم قد مات ر
يصل عل رجل مات ليس من أهل دينه فأنز هللا هذه اآلية ( وإن من
ي فقا أناس من أهل النفا
خاشعن هلل ال يشبون بآيات هللا ثمنا
ر أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل وما أنز إليكم وما أنز إليهم
قليال أولئك لهم أجرهم عند رب هم إن هللا شة الحساب ) ( .مرسل صحيح )
ر
النجاىس لطعن يف النب عل
ي _039روي الطبي يف الجام ( ) 027 / 0عن ابن جرة ج قا لما صل ي
لغبه )
ذلك المنافقون فبلت هذه اآلية ( وإن من أهل الكتاب ) إل آخرها ( .حسن ر
تفسبه ( ) 1288عن ابن جرة ج يف قوله ( وإن من أهل الكتاب لمن
ر _038روي ابن المنذر يف
ر
النجاىس لطعن يف ذلك المنافقون فقالوا صل عليه وما لان النب عل
ي يؤمن باهلل ) زعموا لما صل ي
عل دينه ،فبلت ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل ) قالوا ما لان يستقبل قبلته وإن بينهما
للبحار ،فبلت ( فأينما تولوا فثم وجه هللا ) ( .مرسل صحيح )
أب مسلم قا قا يل سعيد بن
_037روي ابن شبة يف تارة خ المدينة ( ) 429عن عطاء بن ي
النب خرج حب انتىه إل
كثب بن الصلت ؟ قلت نعم قا فإن ي
المسيب يا أبا دمحم أتعرف موض دار ر
حن مات بأرض الحبشة ( .مرسل ر
النجاىس ر
ي ذلك الموض فقام وصف أصحابه خلفه فصل عل
حسن )
ر
النجاىس قا رسو _013روي أبو نعيم يف المعرفة ( ) 9110عن جبلة بن حارثة قا لما مات
ي
لغبه )
توف ،قا فخرج وصفنا وصلينا عليه وما نرى شيئا ( .صحيح ر ر
النجاىس قد ي
ي هللا إن أخاكم
76
النب صل عل
أب خيثمة يف تارةخه ( ) 1084عن سعيد بن المسيب أنه قا إن ي
_011روي ابن ي
ر
النجاىس وبىك عليه ( .مرسل صحيح )
ي
النب خرج بهم فقا صلوا عل أخ
_012روي ابن ماجة يف سننه ( ) 1009عن حذيفة بن أسيد أن ي
ر
النجاىس ( .صحيح ) بغب أرضكم قالوا من هو ؟ قا
لكم مات ر
ي
_010روي أحمد يف مسنده ( ) 10914عن حذيفة بن أسيد أن رسو هللا جاء ذات يوم فقا
ر
النجاىس فقاموا فصلوا بغب أرضكم قالوا من هو يا رسو هللا ؟ قا صحمة
صلوا عل أخ لكم مات ر
ي
عليه ( .صحيح )
النب خرج عليهم فقا
_014روي ابن قان يف معجمه ( ) 084عن حذيفة بن أسيد الغفاري أن ي
ر
النجاىس فقاموا فصلوا عليه بغب أرضكم قالوا من هو يا رسو هللا ؟ قا
صلوا عل أخ لكم مات ر
ي
المسلمن ( .صحيح ) ر
النجاىس قد أحسن إل من هرب إليه من ولان
ر ي
ر
النجاىس النب بلغه موت
ي الكوب ( ) 0348عن حذيفة بن أسيد أن ي
ر اب يف المعجم
_010روي الطب ي
يصل عليه فليصل عليه فتوجه رسو هللا ر
النجاىس قد مات فمن أراد أن فقا وأصحابه إن أخاكم
ي ي
نحو الحبشة فكب عليه أربعا ( .ضعيف )
النب ر
النجاىس قا _010روي الضياء يف المختارة ( ) 1038عن أنس بن مالك قا لما مات
ي ي
استغفروا وأخيكم فقا بعض الناس تأمرنا أن نستغفر له وقد مات بأرض الحبشة فبلت ( وإن من
أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل وما أنز إليكم ) ( .صحيح )
77
النب قا وأصحابه قوموا صلوا عل أخيكم _019روي الضياء يف المختارة ( ) 1840عن أنس أن ي
نصل عل علج من الحبشة فأنز هللا ( وإن من أهل الكتاب لمن ر
النجاىس قا بعضهم تأمرنا أن
ي ي
خاشعن هلل ال يشبون بآيات هللا ثمنا قليال أولئك لهم
ر يؤمن باهلل وما أنز إليكم وما أنز إليهم
أجرهم عند رب هم إن هللا شة الحساب ) قا فبلت فيه هذه اآلية (.حسن )
ر
النجاىس قد مات _018روي أحمد يف مسنده ( ) 18930عن جرةر قا قا رسو هللا إن أخاكم
ي
فاستغفروا له ( .صحيح )
النب قا إن
الكوب ( ) 12744عن مجم بن جارةة اوأنصاري أن ي
ر _018روي البخاري يف التارة خ
صفن ( .حسن ) ر
النجاىس مات فصلوا عليه فصفنا خلفه أخاكم
ر ي
النب ر
النجاىس قا نىع
ي ي _017روي البار يف مسنده ( ) 1292عن سعيد بن زةد قا لما جاء ي
لغبه )
استغفروا له ( .صحيح ر
ر
النجاىس ( .صحيح النب صل عل
ي يعل يف مسنده ( ) 700عن سعيد بن زةد أن ي
_023روي أبو ي
لغبه )
ر
ر
النجاىس ( .حسن _021روي أحمد يف مسنده ( ) 2272عن ابن عباس أن رسو هللا صل عل
ي
لغبه )
ر
78
النب
أب سعيد الخدري قا لما قدم عل ي
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 4040عن ي _022روي الطب ي
النب وصفنا خلفه فصل ر
النجاىس قا اخرجوا فصلوا عل أخ لكم لم تروه قط فخرجنا وتقدم ي
ي وفاة
اب لم يره قط فأنز
يصل عل علج نرص ي
ي وصلينا فلما انرصفنا قا المنافقون انظروا إل هذا خرج
خاشعن هلل ال يشبون
ر هللا ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل وما أنز إليكم وما أنز إليهم
بآيات هللا ثمنا قليال أولئك لهم أجرهم عند رب هم إن هللا شة الحساب ) ( .حسن )
ر
النجاىس فكب أب سعيد قا صل رسو هللا عل
ي _020روي يف نسخة عمر بن زرارة ( ) 24عن ي
لغبه )
تكوبات ( .صحيح ر
ر أرب
النب صل عل
أب أوف أن ي
الصغب ( ) 79 / 1عن عبد هللا بن ي
ر اب يف المعجم
_024روي الطب ي
جنازة فكب عليها أربعا ( .صحيح )
ر
النجاىس وحش بن حرب قا لما ماتر الكوب ( ) 100 / 22عن اب يف المعجم
ي ي ر _020روي الطب ي
نصل ر
النجاىس قد مات قوموا فصلوا عليه فقا رجل يا رسو هللا كيف قا رسو هللا إن أخاكم
ي ي
عليه وقد مات يف كفره ؟ قا أال تسمعون إل قو هللا ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن باهلل وما
أنز إليكم وما أنز إليهم ) إل آخر اآلية ( .حسن ) .ومضت أحاديث أنه أسلم .
ر
النجاىس أربعا ( . النب كب عل
ي ميم الدقا يف فوائده ( ) 000عن عمر أن ي
ي أح
_020روي ابن ي
لغبه )
حسن ر
النب نىع الثالثة الذين قتلوا بمؤتة ثم
أب شيبة يف مصنفه ( ) 09709عن عطاء أن ي
_029روي ابن ي
صل عليهم ( .مرسل صحيح )
79
أب أمية قا شهدت أنس بن مالك
الويهف يف الكبي ( ) 90 / 0عن عبد الحميد بن ي
ي _028روي
وهو يقو الحمد هلل الذي حبس السماء أن تق عل اوأرض إال بإذنه فقا له رجل يا أبا حمزة لو
حدثتنا حديثا عش هللا أن ينفعنا به قا من استطاع منكم أن يموت وليس عليه دين فليفعل ،
ليصل عليه فقا عليه دين ؟ قالوا نعم قا فما ينفعه
ي وأب بجنازة رجل
فإب شهدت رسو هللا ي
ي
أصل عل رجل روحه مرتهن يف قبه ال تصعد روحه إل هللا فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت
ي أن
صالب تنفعه ( .حسن )
ي عليه فإن
ليصل عليها قا هل عليه
ي أب بجنازة
النب ي
يعل يف مسنده ( ) 0499عن أنس أن ي
_027روي أبو ي
أصل عل رجل عليه دين وقا إن صاحب الدين
ي نهاب أن
النب إن جبةل ي
ي دين ؟ قالوا نعم .فقا
يصل عليه ( .حسن )
ي النب أن
مرتهن يف قبه حب يقض عنه دينه .فأب ي
أب عل أنس بن
عيش اليشكري قا دخلت م ي
ي يعل يف مسنده ( ) 4244عن
_003روي أبو ي
مالك فقلنا له حدثنا حديثا ينفعنا هللا به فسمعته يقو من استطاع منكم أن يموت وال دين عليه
أصل عليه حب تضمنوا دينه فإن
ي وأب بجنازة رجل وعليه دين فقا ال
نب هللا ي
فإب رأيت ي
فليفعل ي
صالب عليه تنفعه فلم يضمنوا دينه ولم يصل عليه وقا إنه مرتهن يف قبه ( .حسن )
ي
أب سعيد الخدري قا رسو هللا
الخبة ) 0709 /عن ي
يعل يف مسنده ( إتحاف ر
_001روي أبو ي
صاحب الدين مغلو يف قبه حب يقض عنه ( .حسن )
81
توف رجل عل عهد ي _002روي أحمد يف مسنده ( ) 14800عن جابر بن عبد هللا اوأنصاري قا
ُ
بب عذرة فق رب ليال فنىه رسو هللا أن يقب الرجل ليال حب يصل عليه إال أن
رسو هللا من ي
لغبه )
يضطروا إل ذلك ( .حسن ر
حن
الزبب قا بلغنا أن رسو هللا ر
الويهف يف السن الكبي ( ) 178 / 8عن عروة بن ر
ي _000روي
فأوح إليه وراحلته باركة فقامت تجر زمامها حب لقيها حذيفة بن اليمان
ي غزا تووك نز عن راحلته
فأخذ بزمامها فاقتادها حب رأى رسو هللا جالسا فأناخها ثم جلس عندها حب قام رسو هللا
إب قد
فإب أش إليك أمرا فال تذكرنه ي
فأتاه فقا من هذا ؟ فقا حذيفة بن اليمان قا رسو هللا ي
المنافقن لم يعلم رسو هللا ذكرهم وأحد
ر أصل عل فالن وفالن رهط ذوي عدد من
ي نهيت أن
غب حذيفة بن اليمان ،
ر
توف رسو هللا لان عمر بن الخطاب يف خالفته إذا مات رجل يظن أنه من أولئك الرهط أخذفلما ي
مش معه حذيفة صل عليه وإن انبع حذيفة يده فأب أن بيد حذيفة فاقتاده إل الصالة عليه فإن ر
لغبه )
يصل عليه وأمر عمر أن يصل عليه ( .حسن ر ر
يمش معه انرصف عمر معه فأب أن
ي ي
الويهف يف الكبي ( ) 178 / 8عن الزهري يف قصة حذيفة بن اليمان قا قا حذيفة
ي _004روي
النب فنهضت الناقة تجر زمامها
النب سائر إل تووك نز عل راحلته ليوح إليه وأناخها ي
بينا ي
النب قام فأقبل إل
منطلقة فتلقاها حذيفة فأخذ بزمامها يقودها حب أناخها وقعد عندها ثم إن ي
ناقته فقا من هذا ؟ فقا حذيفة بن اليمان ،
أصل عل فالن وفالن رهط
ي إب نهيت أن
فإب مش إليك شا ال تحدثن به أحدا أبدا ي
النب ي
ي فقا
توف رسو هللا واستخلف عمر لان إذا مات الرجل من صحابة
المنافقن ،قا فلما ي
ر ذوي عدد من
81
النب ممن يظن عمر أنه من أولئك الرهط أخذ بيد حذيفة فقاده فإن ر
مش معه صل عليه وإن ي
لغبه )
يصل عليه ( .حسن ر
ي انبع من يده لم يصل عليه وأمر من
أب بن كعب أن رسو هللا قا لان آدم رجال
_000روي الحاكم يف المستدرك ( ) 040 / 1عن ي
عل هذا فقبضوا
رب فإنك أدخلت ي
وبن رسل ي
بيب ر
وف آخره أنه قا خلوا ي
لطواال فذكر حديثا لطيةال ي
نفسه وغسلوه بالماء والسدر ثالثا وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه ثم قالوا هذه سنة بنيك من بعدك .
( صحيح )
أب أسيد مالك بن ربيعة الساعدي قا بينا نحن عند
_000روي أبو داود يف سننه ( ) 0142عن ي
ىسء أبرهما به بعدر
بف من بر أبوي ي
بب سلمة فقا يا رسو هللا هل ي
رسو هللا إذ جاءه رجل من ي
الب ال
موتهما ؟ قا نعم الصالة عليهما واالستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم ي
توصل إال بهما وإكرام صديقهما ( .حسن )
بب سلمة وأنا
أب أسيد قا أب رسو هللا رجل من ي _009روي ابن حبان يف صحيحه ( ) 418عن ي
ىسء ؟ قا رسو هللار
بف يل بعد موتهما من برهما ي
عنده فقا يا رسو هللا إن أبوي قد هلكا فهل ي
نعم الصالة عليهما واالستغفار لهما وإنفاذ عهودهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة رحمهما
الب ال رحم لك إال من قبلهما ،قا الرجل ما ر
أكب هذا يا رسو هللا وألطيبه ،قا فاعمل به ( . ي
حسن )
النب
ي ليصل عليه فقا
ي أب برجل
النب ي
أب قتادة أن ي
_008روي البمذي يف سننه ( ) 1307عن ي
صلوا عل صاحبكم فإن عليه دينا ،قا أبو قتادة هو ّ
عل ،فقا رسو هللا بالوفاء ،قا بالوفاء ،ي
فصل عليه ( .صحيح )
82
ليصل عليها فقا صلوا
ي أب بجنازة
النب ي
أب قتادة أن ي
_007روي ابن ماجة يف سننه ( ) 2439عن ي
النب بالوفاء ،قا بالوفاء ،ولان
ي عل صاحبكم فإن عليه دينا فقا أبو قتادة أنا أتكفل به ،قا
عش درهما ( .صحيح ) عش أو تسعة ر الذي عليه ثمانية ر
أب
النب إذ ي
_043روي البخاري يف صحيحه ( ) 2271عن سلمة بن اوأكيع قا كنا جلوسا عند ي
بجنازة فقالوا صل عليها فقا هل عليه دين ؟ قالوا ال ،قا فهل ترك شيئا ؟ قالوا ال ،فصل عليه
أب بجنازة أخرى فقالوا يا رسو هللا صل عليها قا هل عليه دين ؟ قيل نعم ،
،ثم ي
أب بالثالثة فقالوا صل عليها قا هل ترك
دنانب فصل عليها ثم ي
ر قا فهل ترك شيئا ؟ قالوا ثالثة
دنانب ،قا صلوا عل صاحبكم قا أبو قتادة
ر شيئا ؟ قالوا ال ،قا فهل عليه دين ؟ قالوا ثالثة
َّ
وعل دينه فصل عليه ( .صحيح ) صل عليه يا رسو هللا
ي
يصل عل رجل مات وعليه
ي _041روي أبو داود يف سننه ( ) 0040عن جابر قا لان رسو هللا ال
فأب بميت فقا أعليه دين ؟ قالوا نعم ديناران ،قا صلوا عل صاحبكم ،فقا أبو قتادة
دين ي
عل يا رسو هللا ،قا فصل عليه رسو هللا ،فلما فتح هللا عل رسو هللا قا أنا
اوأنصاري هما ي
َّ
فعل قضاؤه ومن ترك ماال فلورثته ( .صحيح )أول بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا ي
النب
توف رجل فغسلناه وكفناه ثم أتينا به ي
ي الويهف يف الكبي ( ) 90 / 0عن جابر قا
ي _042روي
ليصل عليه فتخىط خىط ثم قا عليه دين ؟ قلنا نعم ديناران قا فانرصف فتحملهما أبو قتادة
ي
النب حق الغرةم وبرئ منهما الميت قا نعم ،قا فأتيناه فقا أبو قتادة الديناران ّ
عل ،فقا
ي ي
83
فصل عليه فقا بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران ؟ فقا إنما مات أمس فعاد عليه لالغد فقا قد
قضيتهما ،فقا رسو هللا اآلن بردت عليه جلده ( .حسن )
أب هرةرة أن رسو هللا لان يؤب بالرجل الميت عليه
_040روي مسلم يف صحيحه ( ) 1017عن ي
الدين فيسأ هل ترك لدينه من قضاء ؟ فإن حدث أنه ترك وفاء صل عليه وإال قا صلوا عل
فعل
ي توف وعليه دين
بالمؤمنن من أنفسهم فمن ي
ر صاحبكم فلما فتح هللا عليه الفتيح قا أنا أول
قضاؤه ومن ترك ماال فهو لورثته ( .صحيح )
الويهف يف الكبي ( ) 94 / 0عن أنس قا مات رجل فجاء رسو هللا فقلنا يا رسو
ي _044روي
أصل عليه ؟ قالوا
ي أتصل عليه ؟ فقا هل عليه دين ؟ قلنا نعم قا أفيضمنه منكم أحد حب
ي هللا
أصل عل رجل مرتهن يف قبه حب يبعثه هللا يوم القيامة فيحاسبه ( .
ي ال قا فما ينفعكم أن
حسن )
وأب برجل
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 0200عن أنس قا سمعت رسو هللا ي
_040روي الطب ي
أصل عل رجل روحه
ي يصل عليه فقا هل عل صاحبكم دين ؟ قالوا نعم قا فما ينفعكم أن
ي
صالب
ي مرتهن يف قبه ال يصعد روحه إل السماء فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فإن
تنفعه ( .ضعيف )
_040روي البار يف مسنده ( ) 0144عن ابن عباس أن رسو هللا صل ذات يوم صالة الغداة ثم
قا هل ههنا أحد من هذيل ؟ إن صاحبكم محووس عل باب الجنة بدينه ( .حسن )
84
اوأربعن ( ) 10عن عبد هللا بن عباس قا خرجنا م رسو هللا
ر الشحام يف
ي _049روي ابن زاهر
يف جنازة قا فقا رسو هللا هل عل صاحبكم دين ؟ قا قلنا نعم قا دونكم صاحبكم .قا
إل دينه يا رسو هللا هو برئ منها ،قا فب رسو هللا فصل عليه ،قا
أب لطالب ي
عل بن ي
ي فقا
ٍّ
ألعل عل لما فككت رهان أخيك .قا فقا رجل من أصحابه يا رسو
ي فقا فك هللا رهانك يا ي
لغبه )
للمسلمن عامة ( .حسن ر
ر خاصة ؟ قا بل
أب بجنازة
أب لطالب قا لان رسو هللا إذا ي
عل بن ي
الويهف يف الكبي ( ) 92 / 0عن ي
ي _048روي
ىسء من عمل الرجل إال أن يسأ عن دينه فإن قيل عليه دين كف عن الصالة عليهر
لم يسأ عن ي
فأب بجنازة فلما قام سأ أصحابه هل عل صاحبكم من دين ؟
وإن قيل ليس عليه دين صل عليه ي
قالوا عليه ديناران دين ،
عل برئ
نب هللا هما ي
أب لطالب يا ي
عل بن ي
ي فعد عنه رسو هللا فقا صلوا عل صاحبكم فقا
خبا فك هللا رهانك لما فككت رهان
عل جزاك هللا ر
منهما فتقدم رسو هللا فصل عليه ثم قا يا ي
أخيك إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إال وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك هللا
للمسلمن
ر للمسلمن عامة ؟ فقا ال بل
ر لعل خاصة أم
رهانه يوم القيامة ،فقا بعضهم هذا ي
عامة ( .حسن )
أب لطالب قا مات رجل من أهل الصفة فقيل
عل بن ي
_047روي الضياء يف المختارة ( ) 099عن ي
لغبه ) َّ
يا رسو هللا ترك دينارا ودرهما فقا كيتان صلوا عل صاحبكم ( .حسن ر
85
توف رجل عل عهد رسو هللا فقام ي أب أمامة قا
الشامين ( ) 933عن ي
ر اب يف
_003روي الطب ي
َ ْ
يصل عليه فقيل إن عليه دينا فقا صلوا عل صاحبكم فقا رجل أنا بدي رنه يا رسو هللا
ي النب
ي
لغبه )
فقام فصل عليه ( .صحيح ر
دع رسو هللا إل جنازة
الشامين ( ) 1424عن أسماء بنت يزةد قالت ي
ر اب يف
_001روي الطب ي
ليصل عليه فالتفت فقا عل صاحبكم دين ؟
ي نب هللا
رجل من اوأنصار فلما وض الشةر تقدم ي
قالوا نعم يا نب هللا قا صلوا عل صاحبكم فقا أبو قتادة اوأنصاري هما َّ
إل يا رسو هللا فصلي ي
عليه ( .صحيح )
النب فلما
أب سعيد الخدري قا حرصت جنازة فيها ي
_002روي ابن حميد يف مسنده ( ) 870عن ي
عل
النب أعليه دين ؟ قالوا نعم .قا فعد عنا وقا صلوا عل صاحبكم فلما رآه ي
ي وضعت سأ
نب هللا فصل ،
نب هللا بريء من ذنبه أنا ضامن لما عليه .فأقبل ي
يقف قا يا ي
ي
خبا فك هللا رهانك يوم القيامة لما فككت رهان
عل جزاك هللا والسالم ر
ثم انرصف فقا يا ي
يقض عن أخيه دينه إال فك هللا رهانه يوم القيامة ،فقام رجل من
ي أخيك المسلم ليس من عبد
المسلمن ( .حسن )
ر ألعل هذه خاصة ؟ قا ال بل لعامة
ي اوأنصار فقا يا رسو هللا
الجهب قا كنا م رسو هللا
ي الويهف يف معرفة السن ( ) 0404عن زةد بن خالد
ي _000روي
النب وقا صلوا عل صاحبكم فنظروا إل متاعه فوجدوا
فمات رجل من أشج فلم يصل عليه ي
درهمن ( .حسن )
ر خرزا من خرز يهود ال يساوي
86
ليصل
ي أب بجنازة
النب إذا ي
_004روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 10203عن دمحم بن عباد قا لان ي
عليها قا أعل صاحبكم دين ؟ فإن قالوا نعم قا أترك وفاء ؟ فإن قالوا نعم صل عليه وإن قالوا ال
فأب برجل فسأ هذه المسألة فقالوا ال ،
لم يصل عليه ي
بب سلمة هل لكم أن
عل دينه فصل عليه ثم قا يا ي
فقا صلوا عل صاحبكم ،فقا ابن عمه ي
تدخلوا صاحبكم الجنة ؟ قالوا فنفعل ماذا يا رسو هللا ؟ قا تقضون عنه دينه ،ففعلوا وقالوا ما
لغبه )
هو إال ديناران ( .حسن ر
اب يف المعجم اوأوسط ( ) 0407عن ابن عمر قا مات ميت فمروا عل رسو
_000روي الطب ي
هللا فدعوه للصالة عليه فقا عل صاحبكم دين ؟ قالوا نعم يا رسو هللا دينارةن قا صلوا عل
صاحبكم فقا رجل من قرابته هو َّ
عل يا رسو هللا ،ي
قا هو عليك وهو بريء منها ؟ قا نعم .فصل عليه رسو هللا فلقيه بعد فقا ما صنعت ؟
فقا ما فرغت .قا برد عل صاحبك ثم عجل قضاءه ثم لقيه فقا قد قضيته يا رسو هللا قا
حن بردت عل صاحبك ( .حسن )
اآلن ر
أب هرةرة أن رسو هللا صل عل رجل ترك دينارةن أو
_000روي أحمد يف مسنده ( ) 7204عن ي
النب كيتان أو ثالثة ( .صحيح )
ي ثالثة فقا
توف رجل عل عهد رسو هللا فلم
ي أب أمامة قا
الشامين ( ) 087عن ي
ر اب يف
_009روي الطب ي
النب فقا انظروا إل داخلة إزاره فأصيب دينار أو ديناران فقا كيتان صلوا عل
يوجد له كفن فأب ي
87
فدع رسو هللا فلما وقف عليه قيل عليه ديناران دين فقا صلوا عل
ي توف آخر
صاحبكم ثم ي
عل قضاؤها يا رسو هللا فصل عليه ( .صحيح ) صاحبكم ،فقا رجل َّ
ي
أب لطالب قا مات رجل من أهل الصفة وترك
عل بن ي
_008روي أحمد يف مسنده ( ) 973عن ي
لغبه )
درهمن فقا رسو هللا كيتان صلوا عل صاحبكم ( .حسن ر
ر دينارةن أو
دع إل رجل من
ائىط يف المساوئ ( ) 080عن عبد هللا بن خارجة أن رسو هللا ي
_007روي الخر ي
بب
خبا يف عفافه وجواره من رجل مسيك فقا يا ي
توف فلما حرص سأله فأثب عليه ر
بب سلمة ي
ي
لغبه )
سلمة وأي داء أدوى من الشح صلوا عل صاحبكم ( .حسن ر
بب
دع إل رجل من ي
_003روي ابن البخبي يف أماليه ( ) 140عن زةد بن ثابت أن رسو هللا ي
بب
خبا يف عفافه وجواره من رجل لان مسيكا .قا يا ي
فأثب عليه ر
ي سلمة فلما حرصه سأ عنه
سلمة وأي داء أدوى من الشح صلوا عل صاحبكم ( .حسن )
أب جاء ابنه
النساب يف الكبي ( ) 2300عن عبد هللا بن عمر قا لما مات عبد هللا بن ي
ي _001روي
أعطب قميصك حب أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه قميصه ثم قا إذا
ي النب فقا
إل ي
المنافقن ،فقا أنا ربن
ر تصل عل
ي أصل عليه فجذبه عمر وقا قد نهاك هللا أن
ي فآذنوب
ي فرغتم
خب رتن قا ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم ) فصل عليه فأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم
ر
مات أبدا وال تقم عل قبه ) فبك الصالة عليهم ( .صحيح )
النساب يف الصغري ( ) 1700عن عبد هللا بن عباس عن عمر بن الخطاب قا لما مات
ي _002روي
ليصل عليه فلما قام رسو هللا وثبت إليه فقلت يا
ي دع له رسو هللا
ي أب ابن سلو
عبد هللا بن ي
88
أب وقد قا يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه ؟ فتبسم رسو هللا وقا
تصل عل ابن ي
ي رسو هللا
عب يا عمر ،
أخر ي
السبعن غفر له لزدت أب لو زدت عل ر
ر خبت فاخبت فلو علمت ي
إب قد ر
فلما أكبت عليه قا ي
يسبا حب نزلت اآليتان من براءة ( وال تصل
عليها فصل عليه رسو هللا ثم انرصف فلم يمكث إال ر
عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه إنهم كفروا باهلل ورسوله وماتوا وهم فاسقون ) ،
أب عل رسو هللا يومئذ وهللا ورسوله أعلم ( .صحيح )
فعجبت بعد من جر ي
تفسبه ( ) 1110عن قتادة يف قوله تعال ( وال تصل عل أحد منهم
ر _000روي عبد الرزا يف
النب فلما دخل
أب ابن سلو وهو مرةض إل ي
مات أبدا وال تقم عل قبه ) قا أرسل عبد هللا بن ي
النب قا له أهلكك حب يهود ،
عليه ي
لتؤنوب ثم سأله عبد هللا أن
ي قا له يا رسو هللا إنما أرسلت إليك لتستغفر يل ولم أرسل إليك
النب وقام عل قبه فأنز هللا ( وال تصل عل
يعطيه قميصه يكفن فيه فأعطاه إياه وصل عليه ي
لغبه )
أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ( .حسن ر
المنافقن مات بالمدينة
ر _004روي الطبي يف الجام ( ) 011 / 11عن جابر بن عبد هللا أن رأس
النب وأن يكفن يف قميصه فكفنه يف قميصه وصل عليه وقام عل قبه
يصل عليه ي
ي فأوص أن
فأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ( .حسن )
89
الكوب ( ولتجدن أقرب هم مودة للذين آمنوا
ر _000روي الطبي يف الجام ( ) 070 / 8عن السدي
عش رجال من الحبشة سبعة ر
النجاىس إل رسو هللا اثب ر الذين قالوا إنا نصارى ) اآلية .قا بعث
ي ي
قسيسن وخمسة رهبانا ينظرون إليه ويسألونه فلما لقوه فقرأ عليهم ما أنز هللا بكوا وآمنوا ،
ر
فأنز هللا عليه فيهم ( وأنهم ال يستكبون ،وإذا سمعوا ما أنز إل الرسو ترى أعينهم تفيض من
ر
النجاىس الدم مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا م الشاهدين ) فآمنوا ثم رجعوا إل
ي
النجاىس معهم فمات يف الطرةق فصل عليه رسو هللا والمسلمون واستغفروا له ( .مرسل ر فهاجر
ي
صحيح )
_000روي ابن ماجة يف سننه ( ) 2913عن ابن عمر قا قا رسو هللا يا ابن آدم اثنتان لم تكن
حن أخذت بكظمك وألطهرك به وأزكيك وصالة
لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك ر
عبادي عليك بعد انقضاء أجلك ( .حسن )
أب قالبة قا قا رسو هللا فيما يحدث عن
_009روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 10029عن ي
لغبك واحدة منهما جعلت لك لطائفة من مالك عند
هللا يا ابن آدم خصلتان أعطيتكهما لم تكن ر
لغبه )
موتك أرحمك به أو قا ألطهرك به وصالة عبادي عليك بعد موتك ( .حسن ر
الرجلن من قتل
ر _008روي البخاري يف صحيحه ( ) 4383عن جابر أن رسو هللا لان يجم ربن
أشب له إل أحد قدمه يف اللحد وقا أنا ر
أحد يف ثوب واحد ثم يقو أيهم أكب أخذا للقرآن ؟ فإذا ر
َّ ُ
يغسلوا ( .صحيح ) شهيد عل هؤالء يوم القيامة وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم
91
_007روي البمذي يف سننه ( ) 1310عن أنس بن مالك قا أب رسو هللا عل حمزة يوم أحد
فوقف عليه فرآه قد مثل به فقا لوال أن تجد صفية يف نفسها لبكته حب تأكله العافية حب
ر
يحش يوم القيامة من بطونها .قا ثم دعا بنمرة فكفنه فيها فكانت إذا مدت عل رأسه بدت
رجاله وإذا مدت عل رجليه بدا رأسه ،
ر
فكب القتل وقلت الثياب قا فكفن الرجل والرجالن والثالثة يف الثوب الواحد ثم يدفنون يف قا
أكب قرآنا فيقدمه إل القبلة ،قا فدفنهم رسو هللا قب واحد فجعل رسو هللا يسأ عنهم أيهم ر
ولم يصل عليهم ( .صحيح )
_093روي أبو داود يف سننه ( ) 4403عن جابر بن عبد هللا أن رجال من أسلم جاء إل رسو هللا
فاعبف بالزنا فأعرض عنه ثم اعبف فأعرض عنه حب شهد عل نفسه أرب شهادات فقا له
النب فرجم يف المصل فلما أذلقته
النب أبك جنون ؟ قا ال قا أحصنت قا نعم قا فأمر به ي
ي
خبا ولم يصل عليه ( .صحيح )
النب ر
الحجارة فر فأدرك فرجم حب مات فقا له ي
النب فقا إنه زب
_091روي أبو داود يف سننه ( ) 4421عن ابن عباس أن ماعز بن مالك أب ي
فأعرض عنه فأعاد عليه مرارا فأعرض عنه فسأ قومه أمجنون هو ؟ قالوا ليس به بأس قا
أفعلت بها ؟ قا نعم فأمر به أن يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه ( .صحيح )
اوأسلم أب رسو هللا فقا
ي _092روي مسلم يف صحيحه ( ) 1077عن برةدة أن ماعز بن مالك
تطهرب فرده فلما لان من الغد أتاه فقا يا
ي وإب أرةد أن
نفش وزنيت ي
ي إب قد ظلمت
يا رسو هللا ي
إب قد زنيت فرده الثانية فأرسل رسو هللا إل قومه فقا أتعلمون بعقله بأسا تنكرون
رسو هللا ي
وف العقل من صالحينا فيما نرى ،
منه شيئا ؟ فقالوا ما نعلمه إال ي
91
فأتاه الثالثة فأرسل إليهم أيضا فسأ عنه فأخبوه أنه ال بأس به وال بعقله فلما لان الرابعة حفر له
فطهرب وإنه ردها
ي إب قد زنيت
حفرة ثم أمر به فرجم قا فجاءت الغامدية فقالت يا رسو هللا ي
إب لحبل ،
تردب لما رددت ماعزا فوهللا ي
ي تردب لعلك أن
ي فلما لان الغد قالت يا رسو هللا لم
اذهب
ي بالصب يف خرقة قالت هذا قد ولدته قا
ي فاذهب حب تلدي فلما ولدت أتته
ي قا إما ال
نب هللا قد فطمته
بالصب يف يده كشة خب فقالت هذا يا ي
ي فأرضعيه حب تفطميه فلما فطمته أتته
المسلمن ثم أمر بها فحفر لها إل صدرها وأمر الناس
ر الصب إل رجل من
ي وقد أكل الطعام فدف
فرجموها ،
نب هللا سبه
فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرم رأسها فتنضح الدم عل وجه خالد فسوها فسم ي
نفش بيده لقد تابت تيبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم أمر
ي إياها فقا مهال يا خالد فوالذي
بها فصل عليها ودفنت ( .صحيح )
أب نعيم ) 140 / 1 /عن برةدة قا أرجم مالك بن ماعز
أب حنيفة ( رواية ي
_090روي يف مسند ي
قالوا له يا رسو هللا ما يصن به ؟ قا اصنعوا به لما تصنعوا بموتاكم يف غسله وكفنه والحنوط
والصالة عليه ( .حسن )
م فلم يصل عليه ( .
النب اوأسل ي
_094روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 0010عن الزهري قا رجم ي
لغبه )
حسن ر
92
النب
أب أمامة بن سهل بن حنيف اوأنصاري أن ي
_090روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 10007عن ي
اوأولين من الظهر حب لاد الناس يعجزوا عنها من لطو القيام
ر صل الظهر يوم ضب ماعز ولطو
بعب فأصاب رأسه
بلحب ر
ري فلما انرصف أمر به أن يرجم فرجم فلم يقتل حب رماه عمر بن الخطاب
فقتله ،
تصل عليه ؟ قا ال فلما لان الغد صل
ي للنب يا رسو هللا
حن لماعز نفست فقيل ي
فقا فاظ ر
اوأولين لما لطولهما باوأمس أو أدب شيئا فلما انرصف قا فصلوا عل
ر كعتن
الظهر فطو الر ر
النب والناس ( .صحيح )
صاحبكم فصل عليه ي
يصل
ي _090روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 000 / 0عن سعيد بن المسيب قا رأيت أبا هرةرة
عل المنفوس الذي لم يعمل خطيئة قط فيقو اللهم أعذه من عذاب القب ( .صحيح موقوف )
أب أمامة بن سهل أخب يب رجا من
_099روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ) 291 /عن ي
يصل
ي فيصل عليهم وال
ي المسلمن ومساكنهم
ر أصحاب رسو هللا أن رسو هللا لان يزور صحبه
العوال لطا سقمها ولان رسو هللا يسأ عنها من حرصه من
ي غبه وأن امرأة من أهل
عليهم أحد ر
جبانها ،
ر
ليصل عليها وأن تلك المرأة توفيت ليال فاحتملوها فأتوا
ي وأمرهم إن حدث لها حدث أن يؤذنوه
ليصل عليها رسو هللا لما أمرهم فوجدوا رسو هللا نائما فكرهوا أن يهيجوه
ي بها صوام الجنائز
جبانها
من نومه فصلوا عليها ثم احتملوها فدفنوها فلما أصوح رسو هللا سأ عنها من حرص من ر
،
93
ليصل عليها رسو هللا لما
ي فأخبوه أنها توفيت ليال وأنهم احتملوها فوضعوها موض الجنائز
أمرهم فوجدوه نائما فكرهوا أن يهيجوه من نومه فقا ولم فعلتم ؟ قوموا فقاموا فصف عليها
رسو هللا لما يصف عل الجنائز وصفوا خلفه ثم كب عليها أربعا ( .حسن )
كثب قا نىه رسو هللا أصحابه أن
أب ر
يحب بن ي
_098روي عبد الرزا يف مصنفه ( ) 7271عن ر
فىحء به إل
وبف رجل فقاتلهم فرموه فقتلوه ي
يقاتلوا من ناحية من جبل فانرصف الرجا عنهم ي
النب فقا أبعد ما نهينا عن القتا ؟ فقالوا نعم فبكه ولم يصل عليه ( .مرسل صحيح )
ي
أب أمامة بن ثعلبة أن رسو هللا أخبهم
الكوب ( ) 972عن ي
ر اب يف المعجم
_097روي الطب ي
بالخروج إل بدر وأجم الخروج معه فقا له خاله أبو بردة بن نيار أقم عل أمك يا ابن أخت فقا
بأب بردة
للنب فأمر أبا أمامة بالمقام عل أمه وخرج ي
أبو أمامة بل أنت أقم عل أختك فذكر ذلك ي
النب وقد توفيت فصل عليها ( .حسن )
فقدم ي
النب لان يكب عل أهل بدر
الكوب ( ) 11002عن ابن عباس أن ي
ر اب يف المعجم
_083روي الطب ي
تكوبات حب خرج من الدنيا
ر تكوبات ثم لان آخر صالته أرب
بب هاشم خمس ر
تكوبات وعل ي
ر سو
( .ضعيف )
تكوبات
ر الحازم يف االعتبار ( ) 401 / 1عن أنس أن رسو هللا كب عل أهل بدر سو
ي _081روي
تكوبات ولان آخر صالته أربعا حب خرج من الدنيا ( .ضعيف )
ر بب هاشم سو
وعل ي
94
يحب بن عبد هللا بن عبد الرحمن عن أهله
_082روي ابن سعد يف الطبقات ( ) 037 / 0عن ر
توف أسعد بن زرارة حرص رسو هللا غسله وكفنه يف ثالثة أثواب منها برد وصل عليه
قالوا لما ي
لغبه ) ورب رسو هللا ر
يمش أمام الجنازة ودفنه بالبقي ( .حسن ر
ي ي
_080روي عبد الرزا ف مصنفه ( ) 7703عن مكحو قا تو النب جنازة أب لطالب ر
يمش
ي ي ي ي
خبا قا ولم يقف عل قبه ( .حسن
بعراضها ولم يصل عليه وهو يقو وصلتك رحم وجزةت ر
لغبه )
ر
ُ
_084روي ابن عدي يف الكامل ( ) 022 / 9عن جابر أن رسو هللا لان إذا أ يب بالمرء قد شهد بدرا
أب به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد ّ
والشجرة كب عليه تسعا ،فإذا ي
أب بالمرء لم يشهد بدرا وال الشجرة كب عليه أربعا ( .ضعيف )
بدرا كب عليه سبعا ،وإذا ي
النب قا إذا فجأتك الجنازة وأنت
_080روي ابن عدي يف الكامل ( ) 001 / 8عن ابن عباس عن ي
غب وضوء فتيمم ( .حسن )
عل ر
ي
صل النسان
النب قا إذا ي
الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 020 /عن عائشة عن ي
ي _080روي
عل الجنازة فقد انقط ذمامها إال أن يشاء أن يتبعها ( .ضعيف )
ي
_089روي الديلم ف مسنده ( زهر الفردوس ) 1302 /عن عل عن النب قا أيما امرئ ّ
غسل ي ي ي ي
يدل
حب يوصل عليه ي
ي إل عورته ولن يذكر منه سوءا ثم شيعه
أخا له مسلما فلم يقذره ولم ينظر ي
يف حفرته خرج عطال من ذنيبه ( .ضعيف جدا )
95
النب قا ال تقدموا
عل عن ي
الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ) 2907 /عن ي
ي _088روي
إل هللا ( .ضعيف )
عل جنائزلم فإنهم وفدلم ي
سفهاءلم وصبيانكم يف صالتكم وال ي
..قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ..
---------------------------------------------
96
__ كتب سابقة :
عل اللطال يجم السنة النويةة للها ،بكل من رواها من ُّ
_1الكامل يف السن ،أو كتاب ي
إل أضعف الضعيف ،م الحكم
الصحابة ،بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ،من أصح الصحيح ي
عل جمي اوأحاديث ،وفيه ( ) 000333ثالثة وستون ألف حديث /الصدار الراب
ي
ٌ
معرفة وقو ٌ
إل وجه
ي النظر ( وحديث ) وعمل _2الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان
ٌّ
وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له ٍّ
عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم
ي ي
_0الكامل يف اوأحاديث الضعيفة /الصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث
غب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة
الضعيفة ب ر
_4الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة /الصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون
بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة
اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ر
النب 103 /حديث
عل ي _0الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي
_0الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة 4733 /حديث
النب 1933 /حديث
_9الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتهم من ي
أب بكر الصديق 833 /حديث
_8الكامل يف أحاديث فضائل ي
97
_7الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب 033 /حديث
_13الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان 003 /حديث
أب لطالب 703 /حديث
عل بن ي
_11الكامل يف أحاديث فضائل ي
أب سفيان 133 /حديث
_12الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ي
النب 43 /حديث ِّ
إل ي _10الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي
الخب عند رحسان الوجوه من ( ) 23لطرةقا عن
_14الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطلووا ر
النب وبيان معناه
ي
_10الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري 0933 /حديث
النب ِّ
إل ي _10الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ) 03لطرةقا مختلفا ي
_19الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ) 20امرأة ولطلق ر
عشة وارتدت واحدة وما تو ذلك من ي ي
أقاوةل 233 /حديث
يمن وما تو ذلك من أقاوةل 03 /حديث
النب من رملك ر
_18الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي
النب
إل ي اب المحصن من ( ) 00لطرةقا مختلفا ي
_17الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي
98
_23الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ
لبىع بسقيا للب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن
ي ي
عل من زنت مرة واحدة 03 /حديث وأثر
بىع تطلق لغيةا ي
للمة ي
ّ
فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت
_21الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ر
للصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل 73 /حديث
النب من عائشة وعمرها ( ) 0ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ) 7
_22الكامل يف أحاديث زواج ي
وخمسن عاما 133 /حديث
ر تس سنوات وعمره ( ) 04أربعة
النب المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاوةل 233 /
_20الكامل يف أحاديث لعن ي
حديث
والغاللة والذيل وما تبعها من أقاوةل 83 /حديث
بالخمار ر
النب النساء ر
_24الكامل يف أحاديث أمر ي
النب
إل ي بول من ( ) 12لطرةقا مختلفا ي
_20الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي
_20الكامل يف شهرة حديث يقط الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ) 9سبعة من الصحابة عن
عل نفسها
النب وجواب عائشة ي
ي
ٌ _29الكامل ف أحاديث ال ُّ
تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار 03 /حديث ي
99
ّ
تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم
فدارها ر
ِ _28الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضل أعيج
امرأة وما يف معناه 03 /حديث
النب يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أهلك 03 /حديث
_27الكامل يف أحاديث رأذن ي
توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها _03الكامل يف أحاديث ال ي
ُ
وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاوةل 103 /حديث
ّ
_01الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ،من
النب ،وما تبعه من أقاوةل
إل ي ( ) 23لطرةقا مختلفا ي
_02الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ،من ( ) 7تس لطر
النب ،وما تبعه من أقاوةل
إل ي مختلفة ي
عل يده ثيبا 20 /حديث
ي النب ال يصافح النساء وإن صافح وض
_00الكامل يف أحاديث لان ي
النب ،وما تبعه ر
إل ي _04الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء ،من ( ) 23لطرةقا مختلفا ي
من أقاوةل
111
عل ملك نفسه وحديث ِّ
النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي
_00الكامل يف أحاديث لان ي
لساب 43 /حديث ُّ
وةمص لب ّ
ي النب يقب ي
عائشة لان ي
فرجها رخرقة 43 /حديث ر
وعل ر
ي وه حائض
النب يباش نساءه ي
_00الكامل يف أحاديث لان ي
غب
لغب ضورة وقا ارجعن مأزورات ر
النب النساء عن الخروج ر
نىه ي _09الكامل يف أحاديث ي
مأجورات وما يف معناه 133 /حديث
النب قام لجنازة يهودي وقا إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض
_08الكامل يف أحاديث أن ي
اوأرواح 23 /حديث
_07الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكبي 033 /حديث
النب
إل ي _43الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ) 03لطرةقا مختلفا ي
النب
إل ي _41الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ) 03لطرةقا مختلفا ي
النب
إل ي عيش آخر الزمان من ( ) 00لطرةقا مختلفا ي
ي _42الكامل يف تواتر حديث نزو
النب
إل ي _40الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ) 133لطرةق مختلف ي
الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية 1433 /حديث
ي _44الكامل يف زوائد مسند
111
_40الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ
حسنه وعمل به ر ي ي ي
من اوأئمة
والحمب واوأنعام والقردة
ر _40الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب
إل آخر ما ورد من أوصاف 033 /آية وحديث ر ِّ
والخنازةر وأظلم الناس وأش الناس ي
للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسوهم وال تشتمهم
أب لطالب ي
_49الكامل يف أحاديث قو ي
حب ال يسووك ويشتموك وةؤذوك 233 /حديث
وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي
تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد
ي _48الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله
بها الكفر /أي أن الكفر ر
والشك أعظم عند هللا من القتل
وتابىع وإمام ممن
ي صحاب
ي وذكر ( ) 20
_47الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ر
قبلوها ّ
وفشوا بها القرآن ر
َ _03الكامل ف أحاديث لان النب ّ
يخب ر
أب قتله
كن ربن السالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي
المش ر ر ي ي
عل ذلك وأن ما قبله منسيخ 003 /حديث و 03أثر
ونقل الجماع ي
بالمسلمن وما تبعها من أقاوةل
ر _01الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم
ونفا وحروب 733 /حديث
112
ُ
_02الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (
النب وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
إل ي ) 17لطرةقا مختلفا ي
النب وما
إل ي _00الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ) 10لطرةقا مختلفا ي
تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
ِّ
الكتاب نصف دية المسلم من خمسة لطر ثابتة عن _04الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية
ي
النب وما تو ذلك من أقاوةل ونفا وحروب
ي
ُ _00الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قا ديننا ر ٌ
خب من دين السالم يقتل وما تبعها ي ي
من أقاوةل ونفا وحروب 133 /حديث
النب
للنب يف الشاة قتلها ي
الب وضعت السم ي
_00الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
َ َ
وصل َوها
_09الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ
تنرص أو ّ
تهود أو كفر فاقتلوه من ( ) 43لطرةقا مختلفا ي
عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاوةل
النب ونقل الجماع ي
إل ي ي
ونفا وحروب
113
_08الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزةرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (
النب وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
إل ي ) 14لطرةقا مختلفا ي
عل المسلم َ َ َ
أب السالم فخذوا منه الجزةة والخراج ثالثة أضعاف ما ي
_07الكامل يف أحاديث من ي
َّ
والصغار وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب 233 /حديث واجعلوا عليهم الذ
َ
والخ َراج ر َ
النب
ي فيهم حكم فهاخال أو الذمة أهل وطوش أب الجزةة
_03الكامل يف أحاديث من ي
بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب 203 /
حديث
النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن
_01الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي
النب وما تبعه من
إل ي لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ) 13لطر مختلفة ي
أقاوةل ونفا وحروب
الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر
عشة أضعاف ر _02الكامل يف أحاديث من شهد
وزب وش ومن لم يشهدهما فهو لافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ
أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي
إنسانا وال حيوانا 833 /حديث
ٌ
نفس مسلمة 103 / _00الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال
حديث
114
تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نز يف أناس من أهل الكتاب لما
ي _04الكامل يف أحاديث أن قوله
وبالنب 83 /حديث
ي سمعوا القرآن آمنوا به
رّ َ ُ
فبشه _00الكامل يف أحاديث ن رهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب لافر
بالنار 93 /حديث
وأم فلم يأذن يل من ( ) 24لطرةقا مختلفا
رب أن أستغفر ي
_00الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي
والمجهولن
ر بالكذابن
ر النب حديث آحاد بإسناد مسلسل
النب وأن حديث إحياء أبوي ي
إل ي ي
النب
إل ي نب هللا إبراهيم يف النار من تس لطر مختلفة ي
_09الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي
كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ) 13ر
عش ر
ي _08الكامل يف تواتر حديث ألطفا المش ر ي
النب
إل ي لطر مختلفة ي
كن فقا نعم هم من أهليهم من ( ر ُ
المش ر النب عن قتل ألطفا
_07الكامل يف تواتر حديث سئل ي
النب وبيانه
إل ي ) 11لطرةقا مختلفا ي
ّ ّ
النب وأحاديث
عل هللا أمام ي
تأل الصحابة ي
عل هللا وأمثلة من ي
التأل ي
ي _93الكامل يف أحاديث إباحة
النىه عنه والجم بينهما 93 /حديث
ي
115
عمهم هللا ّ
فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ _91الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا
ر ر
بالعقاب 933 /حديث
المعاص _92الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل لطعامك إال ّ
تف ومن جالس أهل
ي ي ي
لعنه هللا 03 /حديث
_90الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خل جلباب
النب ر
الحياء فال غيبة له من ( ) 13عش لطر عن ي
ُ ُ
بغب حق فاللهم اجعلها
_94الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سبوته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر
ُ ّ
النب
ي إل
ي مختلفا لطرةقا ) 23 ( من ربةوق له زلاة وكفارة
_90الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفا 133 /حديث
عل سائر الناس وحب قريش إيمان
اصطف قريشا ي
ي _90الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا
وبغضهم نفا 233 /حديث
ُ ى
_99الكامل يف أحاديث أ رحلت يل الغنائم ومن قتل لافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزة الغنائم
وأنصبتها وأسهمها 733 /حديث
116
النب
عل السالم وقولهم كنا نبغض ي
النب يعطيهم الما للبقاء ي
_98الكامل يف أحاديث من لان ي
َّ
أحب الناس إلينا 03 /حديث حب صار َّ
فظل يعطينا الما
ي
يصطف لنفسه ما يشاء للنب أن َّ ُ ُ
ي _97الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي
من الغنائم والسبايا 133 /حديث
َّ
النب قا وأقتلن رجالهم
الحسان ومن لم يرض بحكم ي _83الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ر
َّ
ووأسون نساءهم وألطفالهم وأحاديث توزةعهم كجزء من الغنائم كتوزة الما والمتاع 033 /
ر
حديث
إل سيد أفضل يف اوأجر وأعظم عند هللا من عتقه
_81الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي
ونقل الجماع أن عتق العويد ليس بواجب وال فرض 703 /حديث
_82الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ
حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ
اوأمة المملوكة من الشة ي
الب تختلف ربن الحر والعبد 203 /حديث
وباف اوأحكام ي
إل الركبة ي
ي
_80الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن
صححه من اوأئمة
117
_84الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن
عل من قا أنه مبوك أو مكذوب ّ ّ
حسنه وضعفه من اوأئمة وإنكارهم ي
_80الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من الجذام وتضعيف اوأئمة
عل من قا أنه مبوك أو مكذوب
له وإنكارهم ي
أب امرأته يف دبرها من ( ) 17
_80الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي
النب
إل ي لطرةقا مختلفا ي
النب
_89الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ) 7تسعة من الصحابة عن ي
عل عائشة
وإنكارهم ي
أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة
_88الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر
الرجل وإن لانت أصد الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النووي
الع ر َبةن
أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ر
_87الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي
الزوجن عند الجماع مستحب
ر ونقل الجماع أن عدم تعري
النب
_73الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة لطر عن ي
118
َ ى َ ِّ
النب
ي إل
ي مختلفة لطر ثمانية ) 8 ( من له لل والمح لل _71الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح
_72الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ
حسنه من اوأئمة ي
عل من من العمل به
والنكار ي
شفاعب ومن صححه من اوأئمة
ي _70الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له
عل من قا أنه ضعيف أو مبوك
وإنكارهم ي
رجلن يقتتالن يف موض رلونة فاخرج منها
ر _74الكامل يف أحاديث رمرص وحديث إذا رأيت فيها
03 /حديث
ُ
نده /
وخب ج ر
_70الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر
233حديث
_70الكامل يف أحاديث العرا والبرصة والكوفة وكربالء 123 /حديث
_79الكامل ف أحاديث قزوةن وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ
ومرو 73 /حديث ي
_78الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل لل يوم والكالم عما فيها من معارضة
لقوانن علم الفلك
ر
119
سنن _77الكامل ف أحاديث اوأمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ) 13ر
عش ر ي ي
عل أنفسهم 43 /حديث ُ
نكري االستنجاء بالمنديل يوجواب م ر
حب الكالب اوأليفة
وكوبها أبيضها وأسودها ي
صغبها ر
ر _133الكامل يف أحاديث اوأمر بقتل الكالب
ُ
ولالب الحراسة والكالم عما ن رسخ من ذلك 123 /حديث
غب للب الصيد والحراسة نقص من أجره لل يوم
اقتب للبا ر
ي _131الكامل يف تواتر حديث من
النب
إل ي قباط من ( ) 14لطرةقا مختلفا ي
ر
عل لل حديث وبيان
_132الكامل يف تقرةب ( سن ابن ماجة ) بحذف اوأسانيد م بيان الحكم ي
عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه
الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك
_130الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي
وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب 143 /حديث
عل لل حديث والبقاء
_134الكامل يف تقرةب ( سن البمذي ) بحذف اوأسانيد م بيان الحكم ي
عل ما فيه من اوأقوا الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه
ي
الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذلك
_130الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي
وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب 03 /حديث
111
ُ َ َّ ُ
النب
ي عن الصحابة من سبعة ) 9 ( عن عليه يحنر بما ب _130الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ
عل عائشة
وإنكارهم ي
عل عائشة ر
النب با قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي
_139الكامل يف تواتر حديث أن ي
ٌ ُ
غب
_138الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن لان معاهدا ر
عل
أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي
محارب م رذكر ( ) 03صحابيا وإماما منهم م بيان تناقض ي
نفسه
_137الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجا البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية
933 /حديث
_113الكامل يف اوأسانيد م تفصيل لل إسناد وبيان حاله وحا رواته /الجزء اوأو 2033 /
إسناد
_111الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها 0933 /حديث
ُ ُ ُ
_112الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل الجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس وةرصب
يصل 73 /حديث
ي حب
ي
111
_110الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 1333 /حديث
النب
إل ي _114الكامل يف تواتر حديث اوأذنان من الرأس يف الوضوء من ( ) 10لطرةقا مختلفا ي
_110الكامل يف أحاديث اوأذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه 073 /حديث
_110الكامل يف أحاديث الجماعة والصف اوأو للرجا يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل
وآداب 043 /حديث
_119الكامل يف أحاديث القراءة خلف المام يف الصالة 80 /حديث
الخفن يف الوضوء 193 /حديث
ر عل
_118الكامل يف أحاديث المسح ي
_117الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه 73 /حديث
_123الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه 03 /حديث
_121الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها 783 /حديث
_122الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها 1333 /حديث
_120الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه 93 /حديث
112
_124الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه 893 /
حديث
_120الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر
كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من ي
صححه من اوأئمة والجواب عن حجج من ضعفه
_120الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه 193 /حديث
----------------------------------------------
113
ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 721
لا ص
الكامل قي أحاديث لاة ارة و ا ورد
م تج
ب ت ي فيك ضف
قي ا و ا وأدأ ا 083 /د ث
ي ح ه ه هل
ج لا
لمؤلفه د /عامر أحمد يني ..ا كتاب جا ين
م ل س
عل ج الم ل تي
( نسجه حديدة سين خط و كييرة سير ا قرأءة وحاصه ي أ هرة مؤل )
ح ل ي ي ت ل ا ج
114
You might also like
- قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه - القرمانية - جواب فتيا في لبس النبيFrom Everandقاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه - القرمانية - جواب فتيا في لبس النبيNo ratings yet
- كتاب رقم (127) من سلسلة الكاملDocument114 pagesكتاب رقم (127) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الأذان وما ورد في فرضه وفضله وكيفيته وآدابه / 390 حديثDocument116 pagesالكامل في أحاديث الأذان وما ورد في فرضه وفضله وكيفيته وآدابه / 390 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (115) من سلسلة الكاملDocument116 pagesكتاب رقم (115) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (121) من سلسلة الكاملDocument260 pagesكتاب رقم (121) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صلوات النوافل وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 980 حديثDocument260 pagesالكامل في أحاديث صلوات النوافل وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 980 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (116) من سلسلة الكاملDocument98 pagesكتاب رقم (116) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الجماعة والصف الأول للرجال في الصلاة وما ورد في ذلك من فضل وآداب / 340 حديثDocument98 pagesالكامل في أحاديث الجماعة والصف الأول للرجال في الصلاة وما ورد في ذلك من فضل وآداب / 340 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- سلسلة الكامل / 5 / الكامل في أحاديث فضل الصلاة علي النبي / 160 حديثDocument45 pagesسلسلة الكامل / 5 / الكامل في أحاديث فضل الصلاة علي النبي / 160 حديثAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث فضل الصلاة علي النبي / 160 حديثDocument45 pagesالكامل في أحاديث فضل الصلاة علي النبي / 160 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (128) من سلسلة الكاملDocument37 pagesكتاب رقم (128) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صلاة الاستسقاء وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 50 حديثDocument37 pagesالكامل في أحاديث صلاة الاستسقاء وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 50 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صلاة العيدين وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 115 حديثDocument46 pagesالكامل في أحاديث صلاة العيدين وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 115 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (134) من سلسلة الكاملDocument46 pagesكتاب رقم (134) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (124) من سلسلة الكاملDocument241 pagesكتاب رقم (124) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثDocument51 pagesالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (135) من سلسلة الكاملDocument51 pagesكتاب رقم (135) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الوضوء وما ورد في فرضه وفضله وكيفيته وآدابه / 1000 حديثDocument249 pagesالكامل في أحاديث الوضوء وما ورد في فرضه وفضله وكيفيته وآدابه / 1000 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (113) من سلسلة الكاملDocument249 pagesكتاب رقم (113) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (182) من سلسلة الكاملDocument369 pagesكتاب رقم (182) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث البدع والأهواء وما ورد فيها من نهي وذم ووعيد وأحاديث اتباع السنن وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد / 1300 حديثDocument369 pagesالكامل في أحاديث البدع والأهواء وما ورد فيها من نهي وذم ووعيد وأحاديث اتباع السنن وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد / 1300 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (129) من سلسلة الكاملDocument26 pagesكتاب رقم (129) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث فضائل الصحابة / 4900 حديثDocument1,615 pagesالكامل في أحاديث فضائل الصحابة / 4900 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث المساجد وما ورد في بنائها وفضلها وآدابها / 1000 حديثDocument274 pagesالكامل في أحاديث المساجد وما ورد في بنائها وفضلها وآدابها / 1000 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (122) من سلسلة الكاملDocument274 pagesكتاب رقم (122) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث أشراط الساعة الكبري / 500 حديثDocument218 pagesالكامل في أحاديث أشراط الساعة الكبري / 500 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (118) من سلسلة الكاملDocument52 pagesكتاب رقم (118) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث المسح علي الخفين في الوضوء / 170 حديثDocument52 pagesالكامل في أحاديث المسح علي الخفين في الوضوء / 170 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث السواك وما ورد في فضله وآدابه / 170 حديثDocument59 pagesالكامل في أحاديث السواك وما ورد في فضله وآدابه / 170 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (126) من سلسلة الكاملDocument59 pagesكتاب رقم (126) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (188) من سلسلة الكاملDocument144 pagesكتاب رقم (188) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود / 250 حديثDocument144 pagesالكامل في أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود / 250 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (198) من سلسلة الكاملDocument503 pagesكتاب رقم (198) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (36) من سلسلة الكاملDocument18 pagesكتاب رقم (36) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثDocument18 pagesالكامل في أحاديث كان النبي يباشر نساءه وهي حائض وعلي فرجها خرقة / 40 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (96) من سلسلة الكاملDocument63 pagesكتاب رقم (96) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صلاة الخوف وما ورد في كيفيتها وآدابها / 65 حديثDocument45 pagesالكامل في أحاديث صلاة الخوف وما ورد في كيفيتها وآدابها / 65 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (132) من سلسلة الكاملDocument45 pagesكتاب رقم (132) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الصلاة وما ورد في فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها / 5700 حديثDocument1,379 pagesالكامل في أحاديث الصلاة وما ورد في فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها / 5700 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (111) من سلسلة الكاملDocument1,379 pagesكتاب رقم (111) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني من أحاديث في النهي عن الملابس الحمراء / 20 حديثDocument56 pagesالكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني من أحاديث في النهي عن الملابس الحمراء / 20 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (312) من سلسلة الكاملDocument56 pagesكتاب رقم (312) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الأضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام / 330 حديثDocument105 pagesالكامل في أحاديث الأضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام / 330 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (259) من سلسلة الكاملDocument105 pagesكتاب رقم (259) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام / 330 حديثDocument117 pagesالكامل في أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام / 330 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (266) من سلسلة الكاملDocument117 pagesكتاب رقم (266) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (245) من سلسلة الكاملDocument83 pagesكتاب رقم (245) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 160 حديثDocument83 pagesالكامل في أحاديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 160 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة في قوله تعالي والفتنة أكبر من القنل المراد بها الكفر / أي أن الكفر والشرك أعظم عند الله من القنلDocument43 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة في قوله تعالي والفتنة أكبر من القنل المراد بها الكفر / أي أن الكفر والشرك أعظم عند الله من القنلMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (224) من سلسلة الكاملDocument710 pagesكتاب رقم (224) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثاني / مجموع الجزء الأول والثاني (4000) إسنادDocument710 pagesالكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثاني / مجموع الجزء الأول والثاني (4000) إسنادMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (243) من سلسلة الكاملDocument105 pagesكتاب رقم (243) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث الحياء والستر وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما ورد في ترك ذلك من نهي وذم ووعيد / 290 حديثDocument105 pagesالكامل في أحاديث الحياء والستر وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما ورد في ترك ذلك من نهي وذم ووعيد / 290 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب / 45 حديثDocument58 pagesالكامل في أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب / 45 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (302) من سلسلة الكاملDocument58 pagesكتاب رقم (302) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- كتاب رقم (187) من سلسلة الكاملDocument274 pagesكتاب رقم (187) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشراب وجِماع وحور عين ودرجات وخلود ونظر إلي وجه الله / 600 حديثDocument274 pagesالكامل في أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشراب وجِماع وحور عين ودرجات وخلود ونظر إلي وجه الله / 600 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- كتاب رقم (355) من سلسلة الكاملDocument239 pagesكتاب رقم (355) من سلسلة الكاملAhmed NaserNo ratings yet
- الكامل في أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث في أشراط الساعة / 700 حديثDocument239 pagesالكامل في أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث في أشراط الساعة / 700 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثالث / مجموع الأجزاء الثلاثة (7000) إسنادDocument924 pagesالكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثالث / مجموع الأجزاء الثلاثة (7000) إسنادMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلاف الأئمة فيه بين حسن وضعيف وأثر ذلك علي إخراجه من مسائل الإعجاز والدلائلDocument86 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلاف الأئمة فيه بين حسن وضعيف وأثر ذلك علي إخراجه من مسائل الإعجاز والدلائلMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك وإن آمن بمن سواه من الرسل وأن ذلك مقطوع به معلوم من الدين بالضرورة مع ذِكر (240) صحابيا وإماما منهمDocument307 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك وإن آمن بمن سواه من الرسل وأن ذلك مقطوع به معلوم من الدين بالضرورة مع ذِكر (240) صحابيا وإماما منهمMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله من عمله شيئا وبيان أسلوب الحدثاء في شتم الصحابة باتهامهم بالجهل بالإسلام ونقض الدين / 250 حديثDocument137 pagesالكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يقبل الله من عمله شيئا وبيان أسلوب الحدثاء في شتم الصحابة باتهامهم بالجهل بالإسلام ونقض الدين / 250 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين (50) طريقا عن النبي وبيان اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل به وبيان شدة ضعف المعتزلة في جمع طرق الأحاديث وتعمد خلافهاDocument161 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين (50) طريقا عن النبي وبيان اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل به وبيان شدة ضعف المعتزلة في جمع طرق الأحاديث وتعمد خلافهاMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ورد في التشبه بالكافرين من نهي وذم ووعيد / 180 حديثDocument146 pagesالكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ورد في التشبه بالكافرين من نهي وذم ووعيد / 180 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق العُلَي شفاعتهن تُرتَجي ثم أحكم الله آياته وذِكر ( 60 ) إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وبيان عادة المتعنتين في اتهام مُخالِفيهم وإن كانوا أكابر أئمة الدينDocument189 pagesالكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق العُلَي شفاعتهن تُرتَجي ثم أحكم الله آياته وذِكر ( 60 ) إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وبيان عادة المتعنتين في اتهام مُخالِفيهم وإن كانوا أكابر أئمة الدينMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من (16) طريقا عن النبي وبيان أن ذلك في جدال الهوي والباطل وبيان كذب القائل لا إنكار في مسائل الخلاف وثبوت إجماع الصحابة والأئمة علي خلاف ذلك / 100 حديث وأثرDocument130 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من (16) طريقا عن النبي وبيان أن ذلك في جدال الهوي والباطل وبيان كذب القائل لا إنكار في مسائل الخلاف وثبوت إجماع الصحابة والأئمة علي خلاف ذلك / 100 حديث وأثرMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في مراسيل الحسن البصري / جمع لمرسلات الحسن البصري مع بيان درجة كل حديث من الصحة والضعف / 700 حديثDocument218 pagesالكامل في مراسيل الحسن البصري / جمع لمرسلات الحسن البصري مع بيان درجة كل حديث من الصحة والضعف / 700 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث المعاملات المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع الأعضاء / 1200 حديثDocument315 pagesالكامل في أحاديث المعاملات المالية وما ورد فيها من أحكام مع بيان اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها وبيان جواز عمليات زرع الأعضاء / 1200 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات مع بيان الدلائل الناقضة لمصطلح الوسط / 4100 حديثDocument1,024 pagesالكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات مع بيان الدلائل الناقضة لمصطلح الوسط / 4100 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم الله علي لسان سبعين نبيا ويحشرهم مع الدجال من (35) طريقا إلي النبيDocument110 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم الله علي لسان سبعين نبيا ويحشرهم مع الدجال من (35) طريقا إلي النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع ذِكر (150) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء الأغرار في اتهام أصحاب النبي وأئمة المسلمين بالجهالة ونقض الدينDocument143 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع ذِكر (150) صحابيا وإماما منهم وبيان عادة الحدثاء الأغرار في اتهام أصحاب النبي وأئمة المسلمين بالجهالة ونقض الدينMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحادDocument90 pagesالكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعيف وبيان سبب وروده وبيان عادة الحدثاء في نقض المتواتر والتناقض في استعمال أحاديث الآحادMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون (ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) وبيان أن المراد بها نخرجك من البحر ليري موتك بنو إسرائيل مع ذِكر (50) صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن الآية لا تدخل في مسائل الإعجازDocument85 pagesالكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون (ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية) وبيان أن المراد بها نخرجك من البحر ليري موتك بنو إسرائيل مع ذِكر (50) صحابيا وإماما قالوا بذلك وأن الآية لا تدخل في مسائل الإعجازMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثالث / مجموع الأجزاء الثلاثة (7000) إسنادDocument924 pagesالكامل في الأسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته / الجزء الثالث / مجموع الأجزاء الثلاثة (7000) إسنادMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الشر هم مجوس هذه الأمة وليس لهم في الإسلام نصيب ولا تنالهم شفاعتي وهم شيعة الدجال من ثمانين (80) طريقا عن النبيDocument128 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية القائلين قدّر الله الخير ولم يقدر الشر هم مجوس هذه الأمة وليس لهم في الإسلام نصيب ولا تنالهم شفاعتي وهم شيعة الدجال من ثمانين (80) طريقا عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من ثلاث طرق عن النبيDocument81 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من ثلاث طرق عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في آيات وأحاديث إن الله علي عرشه فوق السماوات السبع / 370 آية وحديثDocument220 pagesالكامل في آيات وأحاديث إن الله علي عرشه فوق السماوات السبع / 370 آية وحديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة كَفَر وما يجتمع في زنا التمثيل من ثمانية من أفحش الكبائر من استحل واحدة منها فقد كَفَر وجواز عقوبة المستحل وغير المستحل بالقتلDocument266 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قُبلة أو معانقة كَفَر وما يجتمع في زنا التمثيل من ثمانية من أفحش الكبائر من استحل واحدة منها فقد كَفَر وجواز عقوبة المستحل وغير المستحل بالقتلMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في تقريب (صحيح مسلم) بحذف الأسانيد والإبقاء علي ما فيه من روايات ومتون وألفاظ / نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة والأسانيد / مع بيان العصمة العملية لصحيح مسلم من الضعف والخطأDocument1,285 pagesالكامل في تقريب (صحيح مسلم) بحذف الأسانيد والإبقاء علي ما فيه من روايات ومتون وألفاظ / نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة والأسانيد / مع بيان العصمة العملية لصحيح مسلم من الضعف والخطأMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع (7) طرق عن النبي وبيان تأويلهDocument74 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع (7) طرق عن النبي وبيان تأويلهMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في تقريب (المستدرك علي الصحيحين) لابن البيع الحاكم بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه (99 %) من أحاديثه / 8800 حديث وأثرDocument1,996 pagesالكامل في تقريب (المستدرك علي الصحيحين) لابن البيع الحاكم بحذف الأسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان أن نسبة الصحيح فيه (99 %) من أحاديثه / 8800 حديث وأثرMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث من الفطرة الختان وتقليم الأظافر ونتف الإبط وإعفاء اللحية وقص الشارب وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما في تركه من نهي وذم ووعيد / 140 حديثDocument93 pagesالكامل في أحاديث من الفطرة الختان وتقليم الأظافر ونتف الإبط وإعفاء اللحية وقص الشارب وما ورد في ذلك من أمر وفضل ووعد وما في تركه من نهي وذم ووعيد / 140 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث صفة الملائكة وما ورد في أشكالهم وأحجامهم وملابسهم وأعمالهم وعبادتهم / 1000 حديثDocument514 pagesالكامل في أحاديث صفة الملائكة وما ورد في أشكالهم وأحجامهم وملابسهم وأعمالهم وعبادتهم / 1000 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان بعد إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويلهDocument74 pagesالكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان بعد إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويلهMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وما ورد في القنل بغير حق من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان اختلاف الصحابة والأئمة في توبة القانل / 570 حديثDocument239 pagesالكامل في أحاديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وما ورد في القنل بغير حق من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان اختلاف الصحابة والأئمة في توبة القانل / 570 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن (تخافون نشوزهن) و (يوطِئن فُرُشكم) تعني عصيان المرأة لزوجها وإدخالها البيت من لا يرضاه وإن كان من محارمها وليس يعني الزنا مع ذِكر (90) صحابيا وإماما منهمDocument87 pagesالكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن (تخافون نشوزهن) و (يوطِئن فُرُشكم) تعني عصيان المرأة لزوجها وإدخالها البيت من لا يرضاه وإن كان من محارمها وليس يعني الزنا مع ذِكر (90) صحابيا وإماما منهمMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديثDocument142 pagesالكامل في أحاديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وإن الله يحاسب العبد فيقول العبد جهلت فيقول الله ألا تعلمت وما ورد في ذلك المعني من أحاديث / 300 حديثMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خاتم في صحراء واسعة من عشر (10) طرق عن النبيDocument78 pagesالكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات والأرض مقارنة بكرسي الله كمثل حلقة خاتم في صحراء واسعة من عشر (10) طرق عن النبيMaymon SalimNo ratings yet
- الكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيان اتفاق الصحابة والأئمة علي ذلك مع ذِكر (100) صحابي وإمام منهم / 20 حديث و100 أثرDocument103 pagesالكامل في أحاديث لا يمس المصحف إلا متوضئ ولا يقرأ الجُنُب شيئا من القرآن وبيان اتفاق الصحابة والأئمة علي ذلك مع ذِكر (100) صحابي وإمام منهم / 20 حديث و100 أثرMaymon SalimNo ratings yet
