‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 952‬‬

‫الكامل قي أحاديث ألأضحية وما ورد في اه‬

‫من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 333 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 333 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 030333‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫قوم‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا لفاطمة‬
‫_ روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 712 / 4‬عن ي‬
‫إل أضحيتك فاشهديها فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك ‪ ،‬قالت يا‬
‫رسول هللا هذا لنا أهل البيت خاصة أو لنا وللمسلمن عامة ؟ قال بل لنا وللمسلمن عامة ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من كان له سعة ولم يضح‬

‫_ وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3173‬عن ي‬
‫فال يقربن مصالنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪2‬‬
 ‫عل بدنه وأن‬
‫النب أن أقوم ي‬
‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫أب طالب قال‬ ‫عل بن ي‬‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1311‬عن ي‬
‫ّ‬
‫أعط الجزار منها وقال نحن نعطيه من عندنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫تها‬‫وأجل‬ ‫أتصدق بلحمها وجلودها‬

‫وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ) 751‬من هذه السلسلة ( الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف‬
‫ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 7033 /‬حديث ) ‪،‬‬

‫وف‬
‫آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األضحية وما ورد فيها من أمر واستحباب وفضل ووعد وأحكام ‪ ،‬ي‬
‫الكتاب ( ‪ ) 333‬حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 53‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 73‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪ ) 13‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 3‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 33‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 33‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 13‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 3‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 13‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغيه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
‫قوم‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 712 / 4‬عن عمران بن حصن أن رسول هللا قال يا فاطمة‬
‫وقول إن‬
‫ي‬ ‫إل أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته‬
‫ومماب هلل رب العالمن ال رشيك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمن ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫ونسك ومحياي‬
‫ي‬ ‫صالب‬
‫ي‬
‫عمران قلت يا رسول هللا هذا لك وألهل بيتك خاصة فأهل ذاك أنتم أم للمسلمن عامة ؟ قال ال‬
‫بل للمسلمن عامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا لفاطمة‬

‫‪ _7‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 712 / 4‬عن ي‬
‫قوم إل أضحيتك فاشهديها فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك ‪،‬‬
‫ي‬
‫قالت يا رسول هللا هذا لنا أهل البيت خاصة أو لنا وللمسلمن عامة ؟ قال بل لنا وللمسلمن عامة‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب أن رسول هللا قال لفاطمة يا فاطمة‬

‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 717 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _3‬روي‬
‫قوم فاشهدي أضحيتك أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب أما إنه يجاء بها يوم‬
‫ي‬
‫القيامة بلحومها ودمائها سبعن ضعفا حب توضع يف ميانك ‪ ،‬فقال أبو سعيد الخدري يا رسول‬
‫هللا أهذه آلل دمحم خاصة فهم أهل لما خصوا به من خي أو آلل دمحم والناس عامة ؟ فقال رسول‬
‫ه آلل دمحم والناس عامة ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫هللا بل ي‬

‫‪ _4‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1101‬عن الزهري أن رسول هللا قال لعائشة أو لفاطمة اشهدي‬
‫نسيكتك فإنه يغفر لك عند أول قطرة من دمها ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪6‬‬
‫عل رجل قد أناخ بدنته ينحرها ‪ ،‬فقال‬
‫أب ي‬
‫‪ _5‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1217‬عن ابن عمر أنه ي‬
‫ابعثها قياما مقيدة سنة دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫‪ _0‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1202‬عن جابر بن عبد هللا وعبد الرحمن بن سابط أن ي‬
‫بف من قوائمها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل ما ي‬
‫وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليشي قائمة ي‬

‫‪ _2‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 772 / 4‬عن ابن عباس أن رجال أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو‬
‫النب أتريد أن تميتها موتات ‪ ،‬هال حددت شفرتك قبل أن تضجعها ‪ (.‬صحيح )‬
‫يحد شفرته ‪ ،‬فقال ي‬

‫وه‬
‫نه أن تحد شفرتك ي‬
‫أب هريرة قال يكره أو ي ي‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 11323‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬روي‬
‫تنظر إليك إذا أراد أن يذبح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل بدنه ‪،‬‬‫النب أن أقوم ي‬

‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫أب طالب قال‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1311‬عن ي‬
‫ّ‬
‫أعط الجزار منها وقال نحن نعطيه من عندنا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫‪،‬‬ ‫تها‬‫وأجل‬ ‫وأن أتصدق بلحمها وجلودها‬
‫صحيح )‬

‫عل بدنه ‪،‬‬

‫النب أمره أن يقوم ي‬
‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _13‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1311‬عن ي‬
‫يعط يف جزارتها منها شيئا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وأمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجاللها يف المساكن ‪ ،‬وال‬
‫( صحيح )‬

‫مع بالهدي‬
‫أمرب الن يب حن بعث ي‬
‫ي‬ ‫أب طالب قال‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 710 / 1‬عن ي‬
‫أعط الجازر من جلودها شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أن أتصدق بجلودها وحليبها وخطمها ‪ ،‬وال‬

‫‪7‬‬
 ‫النب يف حجة الوداع مائة بدنة ‪،‬‬
‫‪ _17‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 7355‬عن ابن عباس قال أهدي ي‬
‫بف منها ‪ ،‬وقال اقسم لحومها وجاللها وجلودها‬
‫نحر منها ثالثن بدنة بيده ‪ ،‬ثم أمر عليا فنحر ما ي‬
‫بن الناس ‪ ،‬وال تعطن جزارا منها شيئا ‪ ،‬وخذ لنا من كل بعي حذية من لحم ‪ ،‬ثم اجعلها يف قدر‬
‫حب نأكل من لحمها ونحسو من مرقها ‪ ،‬ففعل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫واحدة ي‬

‫النب مائة بدنة فيها‬

‫أب طالب قال أهدي ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _13‬روي الطحاوي يف مشكل اآلثار ( ‪ ) 204‬عن ي‬
‫وأعط عليا أربعن ‪ ،‬وقال تصدق بجاللها‬
‫ي‬ ‫النب ستن منها ‪،‬‬
‫أب جهل مزمزم بية فضة ‪ ،‬عن ي‬
‫جمل ي‬
‫وال تعط الجزار منها شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب مائة بدنة‬

‫ليل قال أهدي ي‬
‫أب ي‬‫الشحام ‪ ) 1333 /‬عن ابن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _14‬روي الشاج يف حديثه ( رواية‬
‫وأعط عليا أربعن ‪ ،‬وقال له تصدق بجاللها وال تعط الجازر منها شيئا نحن‬
‫ي‬ ‫فنحر منها ستن بيده‬
‫نعطيه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫الجهب قال سألت‬

‫ي‬ ‫‪ _15‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7314 /‬عن زيد بن وهب‬
‫أبا ذر عن الذبائح ‪ ،‬فقال كنا مع رسول هللا إذ التاثت راحلة أحدنا طعن بالسيف يف صدغها ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫‪ _10‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 1021‬عن أم سلمة أن النب قال إذا دخل ر‬

‫العش وعنده أضحية‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫يضح فال يأخذن شعرا وال يقلمن ظفرا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يريد أن‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ _12‬روي مسلم يف صحيحه (‪ )1021‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا من كان له ذبح يذبحه‬
‫يضح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فإذا أهل هالل ذي الحجة فال يأخذن من شعره وال من أظفاره شيئا حب‬

‫‪ _11‬روي ابن راهوية ف مسنده ( ‪ ) 51 / 4‬أن عل بن أب طالب قال إذا دخل ر‬

‫العش ووذم الرجل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أضحيته فال يأخذ من شعره وال ظفره ‪ ( .‬صحيح موقوف )‬

‫نضح به فأصاب‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدري قال ابتعنا كبشا‬
‫‪ _10‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3140‬عن ي‬
‫نضح به ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫النب فأمرنا أن‬
‫الذئب من أليته أو أذنه ‪ ،‬فسألنا ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1341‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا سميتم‬
‫‪ _73‬روي الطي ي‬
‫يعب عل الذبيحة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ّ‬
‫فكيوا ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا استفرهوا ضحاياكم‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 710 / 3‬عن ي‬
‫‪ _71‬روي الر ي‬
‫فإنها مطاياكم عل الرصاط ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 11731‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا استوصوا‬
‫‪ _77‬روي الطي ي‬
‫بالمعزى خيا فإنها مال رقيق وهو يف الجنة وأحب المال إل هللا الضأن ‪ ،‬وعليكم بالبياض فإن هللا‬
‫خلق الجنة بيضاء فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم ‪ ،‬وإن دم الشاة البيضاء أعظم عند هللا من‬
‫دم السوداوين ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _73‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 133 / 13‬عن ثوبان قال ذبح رسول هللا ضحيته ثم قال يا ثوبان‬
‫أصلح لحم هذه فلم أزل أطعمه منها حب قدم المدينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ _74‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 755 / 13‬عن ثوبان قال قال يل رسول هللا أصلح لحم هذه‬
‫األضحية فأصلحته فلم يزل يأكل منه حب بلغ المدينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الشعثاء عن عبد هللا‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1301 /‬عن أشعث بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _75‬روي‬
‫أعطب جزءا من األجزاء بشاة‬
‫ي‬ ‫قال نحرت جزور عل عهد رسول هللا فقسمت أجزاء فقال رجل‬
‫النب ال يصلح هذا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫فقال ي‬

‫أب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1024‬عن ابن عباس أن رسول هللا أعط سعد بن ي‬
‫‪ _70‬روي الطي ي‬
‫يضح به ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وقاص جذعا من المعز فأمره أن‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 11010‬عن ابن عباس قال مر رسول هللا عل رجل واضع‬
‫‪ _72‬روي الطي ي‬
‫وه تلحظ إليه ببرصها ‪ ،‬قال أفال قبل هذا أو تريد أن‬
‫رجله عل صفحة شاة وهو يحد شفرته ي‬
‫تميتها موتتان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الجذع من الضأن خي من السيد‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _71‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1024‬عن ي‬
‫من المعز ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب يا‬
‫النب فقال له ي‬
‫أب هريرة قال نزل جييل إل ي‬
‫‪ _70‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 711 / 4‬عن ي‬
‫جييل كيف رأيت عيدنا ؟ فقال لقد تباه به أهل السماء ‪ ،‬اعلم يا دمحم أن الجذع من الضأن خي‬
‫من السيد من المعز ‪ ،‬وأن الجذع من الضأن خي من السيد من البقر ‪ ،‬وأن الجذع من الضأن خي‬
‫من السيد من اإلبل ‪ ،‬ولو علم هللا ذبحا خيا منه فدى به إبراهيم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪11‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 13333‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا‬
‫‪ _33‬روي الطي ي‬
‫الجزور ف األضح عن ر‬
‫عشة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫النب قال الذبيح إسحاق ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _31‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1331‬عن العباس عن ي‬
‫وف المسألة خالف ‪.‬‬
‫ي‬

‫النب أنه سئل من أكرم الناس‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 13721‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _37‬روي الطي ي‬
‫؟ قال يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقال أي الناس أكرم حسبا ؟‬

‫المعاف يف الزهد ( ‪ ) 141‬عن نهار العبدي أن رجال أب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬روي‬
‫قال أحسنهم خلقا ‪ ،‬قال يا رسول هللا أي الناس أكرم حسبا ؟ قال أحسنهم خلقا فلما رأى أنه ال‬
‫فأب به فقال سألت عن أكرم الناس حسبا وإن أكرم‬
‫عل بالرجل ‪ ،‬ي‬
‫النب ي‬
‫يجيبه بالذي يريد ول فقال ي‬
‫الناس كلهم حسبا يوسف صديق هللا ابن يعقوب إشائيل هللا ابن إسحاق ذبيح هللا ابن إبراهيم‬
‫وعشين سنة ‪ ( .‬حسن )‬‫خليل هللا ‪ ،‬فما منعه ذلك أن يكون لبث ف العبودية بضعا ر‬
‫ي‬

‫ْ‬
‫‪ _34‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 3200‬قال ابن عباس نه رسول هللا عن الذبيحة أن تف َرس قبل‬
‫أن تموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 73351‬عن عدي بن حاتم قال سألت رسول هللا عن‬
‫‪ _35‬روي ابن ي‬
‫الذبيحة بالمروة والشقة والعصا ‪ ،‬فقال ال بأس به ورخص فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ _30‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 137‬عن عائشة قالت قال رسول هللا الفطر يوم يفطر الناس‬
‫يضح الناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫واألضح يوم‬

‫النب قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _32‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫تفطرون واألضح يوم تضحون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _31‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1051‬عن شداد بن أوس قال ثنتان حفظتهما عن رسول هللا قال‬
‫ّ‬ ‫ر‬
‫شء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد‬
‫إن هللا كتب اإلحسان عل كل ي‬
‫أحدكم شفرته فليح ذبيحته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب ألذبح الشاة‬

‫‪ _30‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15105‬عن قرة بن إياس أن رجال قال يا رسول هللا ي‬
‫إب ألرحم الشاة أن أذبحها ‪ ،‬فقال والشاة إن رحمتها رحمك هللا والشاة إن‬
‫وأنا أرحمها أو قال ي‬
‫رحمتها رحمك هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3503‬عن ابن عباس قال مر رسول هللا عل رجل واضع‬
‫‪ _43‬روي الطي ي‬
‫وه تلحظ إليه ببرصها ‪ ،‬فقال أفال قبل هذا ؟ تريد أن‬
‫رجله عل صفحة شاة وهو يحد شفرته ي‬
‫تميتها موتتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5235‬عن أنس قال قال رسول هللا إذا حكمتم فاعدلوا‬
‫‪ _41‬روي الطي ي‬
‫وإذا قتلتم فأحسنوا فإن هللا محسن يحب اإلحسان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪12‬‬
 ‫إب‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 734 / 73‬عن معقل بن يسار قال قلت يا رسول هللا ي‬
‫‪ _47‬روي الطي ي‬
‫آلخذ العي ألذبحها فأرحمها قال وإن رحمتها رحمك هللا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 7010‬عن ثوبان عن رسول هللا قال إذا ذبحتم فأحسنوا وإذا‬
‫‪ _43‬روي الطي ي‬
‫قتلتم فوحوا فإن هللا يحب المحسنن ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫ّ‬
‫‪ _44‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3127‬عن عبد هللا بن عمر قال أمر رسول هللا بحد الشفار وأن‬
‫توارى عن البهائم وقال إذا ذبح أحدكم فليجهز ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _45‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 303‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل‬
‫الناس حب يقولوا ال إله إال هللا ‪ ،‬فإذا قالوها وصلوا صالتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد‬
‫حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _40‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 17043‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أمرت أن أقاتل الناس‬
‫حب يشهدوا أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا ‪ ،‬فإذا شهدوا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا‬
‫وصلوا صالتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إال بحقها لهم ما للمسلمن وعليهم ما عليهم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 537‬عن جندب بن عبد هللا عن رسول هللا من صل صالتنا‬

‫ي‬ ‫‪ _42‬روي‬
‫واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له ذمة رسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪13‬‬
 ‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 1010‬عن أنس قال قال رسول هللا أمرت بالوتر واألضح ولم‬
‫ي‬ ‫‪ _41‬روي‬
‫يعزم ّ‬
‫عل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫‪ _40‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 7013‬عن ابن عباس عن النب قال كتب ّ‬

‫عل النحر ولم يكتب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫كعب الضح ولم تؤمروا بها ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫بر‬ ‫مرت‬ ‫وأ‬ ‫عليكم‬

‫النب قال لرجل أمرت‬

‫‪ _53‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 735 / 13‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫أفأضح‬ ‫بيوم األضح عيدا جعله هللا لهذه األمة ‪ ،‬فقال الرجل أفرأيت إن لم أجد إال منيحة ى‬
‫أنب‬
‫ي‬
‫بها ؟ قال ال ولكن تأخذ من شعرك وتقلم أظفارك وتحلق عانتك وتقص شاربك فذلك تمام‬
‫أضحيتك عند هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ساق غنما ثم قال‬

‫‪ _51‬روي أبو نعيم يف تسمية من روي عن ابن دكن ( ‪ ) 53‬عن ابن عمر أن ي‬
‫َ‬
‫إن ضحيت فضح بسمن وإن أكلت أكلت طيبا واحتفر للدم حفيا فإنه قربان ‪ ( .‬حسن )‬

‫وأضح ؟ قال‬
‫ي‬ ‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 4213‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا أستدين‬
‫ي‬ ‫‪ _57‬روي‬
‫ّ‬ ‫َْ‬
‫مقض ‪ ( .‬حسن )‬‫ي‬ ‫نعم فإنه دين‬

‫أب الدرداء قال أهدي لرسول هللا كبشان جذعان‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 723 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _53‬روي‬
‫أملحان فضح بهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪14‬‬
‫للنب كبشان أملحان‬
‫يحب بن سالم يف تفسيه ( ‪ ) 320 / 1‬عن أنس بن مالك قال أهدي ي‬
‫ي‬ ‫‪ _54‬روي‬
‫أقرنان فضح بهما فذبحهما بيده فوضع رجله اليمب عل كتف الكبش اليمب ثم قال بسم هللا‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫عب وعن ي‬
‫وهللا أكي اللهم منك ولك ي‬

‫يضح بكبشن فقلت له ما هذا ؟‬

‫ي‬ ‫‪ _55‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7203‬عن حنش قال رأيت عليا‬
‫أضح عنه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫أضح عنه فأنا‬
‫ي‬ ‫أوصاب أن‬
‫ي‬ ‫فقال إن رسول هللا‬

‫أب بكر الصديق أن رسول هللا سئل أي األعمال أفضل‬

‫‪ _50‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 7074‬عن ي‬
‫واألضاح ‪.‬‬
‫ي‬ ‫؟ قال العج والثج ‪ ( .‬حسن لغيه ) العج رفع الصوت بالتلبية والثج سيل دم الهدايا‬

‫ّ‬
‫النب سئل أي الحج أفضل ؟ قال العج‬
‫أب بكر الصديق أن ي‬
‫‪ _52‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 172‬عن ي‬
‫ّ‬
‫والثج ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال أفضل الحج العج والثج ‪.‬‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 333‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _51‬روي ابن ي‬
‫( صحيح لغيه )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 0031‬عن خالد بن سويد أن رسول هللا قال جاء جييل‬
‫‪ _50‬روي الطي ي‬
‫يعب بالعج التلبية والثج الدماء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال يا دمحم كن عجاجا ثجاجا ‪ ،‬ي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 15723‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا أفضل الحج العج‬
‫‪ _03‬روي ابن ي‬
‫والثج ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ _01‬روي البغوي يف المعالم ( ‪ ) 740‬عن ابن عمر قال سأل رجل رسول هللا فقال ما الحاج ؟ قال‬
‫الشعث التفل ‪ ،‬فقام رجل آخر فقال يا رسول هللا أي الحج أفضل ؟ قال العج والثج ‪ ،‬فقام رجل‬
‫آخر فقال يا رسول هللا ما السبيل ؟ قال زاد وراحلة ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن هللا يحب‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬روي الشجري يف‬
‫األشعث األغي العاج الثاج ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال كن عجاجا‬

‫‪ _03‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10131‬عن السائب بن خالد أن جييل أب ي‬
‫ثجاجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب سئل أي الحج أفضل ؟‬

‫السلم يف أحاديثه ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي أبو عمرو‬
‫فقال العج والثج ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _05‬روي الدارقطب ف سننه ( ‪ ) 4211‬عن جبي بن مطعم أن رسول هللا قال أيام ر‬
‫التشيق كلها‬ ‫ي ي‬
‫ذبح ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _00‬روي البيهف ف الكيي ( ‪ ) 705 / 0‬عن أب سعيد وأب هريرة عن النب قال أيام ر‬
‫التشيق كلها‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ذبح ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _02‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7113‬عن جابر بن عبد هللا قال شهدت مع رسول هللا األضح‬
‫وأب بكبش فذبحه رسول هللا بيده وقال بسم هللا وهللا‬
‫بالمصل فلما قض خطبته نزل من منيه ي‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عب وعمن لم يضح من ي‬
‫أكي هذا ي‬

‫‪16‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3111‬عن أنس قال ضح رسول هللا بكبشن أقرنن أملحن‬
‫‪ _01‬روي أبو ي‬
‫فقرب أحدهما فقال بسم هللا اللهم منك ولك هذا عن دمحم وأهل بيته وقرب اآلخر فقال بسم هللا‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اللهم منك ولك هذا عمن وحدك من ي‬

‫أب سعيد قال ضح رسول هللا‬

‫الثاب ‪ ) 7320 /‬عن ي‬
‫أب خيثمة يف تاريخه ( السفر ي‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫بكبش أقرن ثم قال اللهم هذا عمن لم يضح من ي‬

‫يضح بكبشن أقرنن‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال كان رسول هللا‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 715 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _23‬روي‬
‫موجئن فيبدأ بأحدهما فيقول بسم هللا وهللا أكي اللهم منك ولك عن دمحم وأمته من شهد لك‬
‫بالتوحيد وشهد يل بالبالغ ويذبح اآلخر ويقول بسم هللا وهللا أكي اللهم منك ولك عن دمحم وآل‬
‫دمحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫التيم قال ضح رسول هللا بكبشن‬

‫ي‬ ‫‪ _21‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 17131‬عن عبيد هللا‬
‫أملحن موجوءين فقرب أحدهما فقال اللهم منك وإليك اللهم إن هذا عن دمحم وأهل بيته ثم قرب‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫اآلخر فقال بسم هللا اللهم منك وإليك اللهم هذا عمن وحدك من ي‬

‫‪ _27‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 7351‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يقول ثالث هن ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فرائض وهن لكم تطوع ‪ ،‬الوتر والنحر وصالة الضح ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫عل فريضة ولكم‬

‫النب ثالث هن ي‬
‫‪ _23‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 4523‬عن عكرمة قال قال ي‬
‫تطوع الضحية وصالة الضح والوتر ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪17‬‬
 ‫بالنب إل جمرة‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 17707‬عن ابن عباس أن جييل ذهب‬
‫‪ _24‬روي الطي ي‬
‫العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أب الجمرة القصوى فعرض له الشيطان‬
‫ذبحتب فاعيل ال أضطرب‬
‫ي‬ ‫فرماه بسبع حصيات ‪ ،‬فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال ألبيه إذا‬
‫دم فشده فلما أخذ الشفرة وأراد أن يذبحه نودي من خلفه أن يا إبراهيم قد‬
‫فينتفح عليك ي‬
‫صدقت الرؤيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _25‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1030‬عن الوضن بن عطاء أن جزارا فتح بابا عل شاة‬
‫النب اصيي ألمر‬
‫النب وأتبعها فأخذها يسحبها برجلها فقال لها ي‬
‫ليذبحها فانفلتت منه حب أتت ي‬
‫هللا وأنت يا جزار فسقها إل الموت سوقا رفيقا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا خي األضحية الكبش وخي‬

‫‪ _20‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1512‬عن ي‬
‫َّ‬
‫الكفن الحلة ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا خي الذبح الكبش‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 2011‬عن ي‬
‫‪ _22‬روي الطي ي‬
‫األقرن وخي الكفن الحلة ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _21‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 775 / 4‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا قال خي‬
‫الضحية الكبش األقرن وخي الكفن الحلة ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫الباهل أن رسول هللا قال خي الكفن الحلة‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _20‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3133‬عن ي‬
‫وخي الضحايا الكبش األقرن ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _13‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 0137‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا دم عفراء أحب ّ‬
‫إل من دم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سوداوين ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال أبرقوا فإن‬

‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 140 / 1‬عن كبية بنت سفيان عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫دم عفراء أزىك عند هللا من دم سوداوين ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب أن رسول هللا نحر عن آل دمحم يف حجة‬

‫‪ _17‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1253‬عن عائشة زوج ي‬
‫الوداع بقرة واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 1034‬عن عائشة قالت خرجنا مع رسول هللا ال نذكر إال الحج فلما‬
‫ي‬ ‫‪ _13‬روي‬
‫فأب بلحم بقر فقلت ما‬
‫فأرسلب رسول هللا فأفضت ي‬
‫ي‬ ‫جئنا شف طمثت فلما كان يوم النحر طهرت‬
‫هذا ؟ قالوا أهدى رسول هللا عن نسائه البقرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال ذبح رسول هللا عمن اعتمر من نسائه يف‬
‫‪ _14‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3133‬عن ي‬
‫حجة الوداع بقرة بينهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _15‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1371‬عن جابر قال ذبح رسول هللا عن عائشة بقرة يوم النحر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _10‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1371‬عن جابر بن عبد هللا يقول نحر رسول هللا عن نسائه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ _12‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 7511‬عن جابر أن رسول هللا ذبح البقرة عن سبعة والجزور‬
‫عن سبعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب عن عائشة بقرة‬

‫يعل يف مسنده ( إتحاف الخية ‪ ) 0400 /‬عن جابر قال ذبح ي‬
‫‪ _11‬روي أبو ي‬
‫يوم النحر ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫السدوش قال قال رسول هللا ذبيحة المسلم‬

‫ي‬ ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 731 / 0‬عن الصلت‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫حالل ذكر اسم هللا أو لم يذكر إنه إن ذكر لم يذكر إال اسم هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _03‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7310 /‬عن راشد بن سعد قال قال رسول هللا‬
‫ذبيحة المسلم حالل وإن لم يسم ما لم يتعمد والعبد كذلك ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال ذكاة الجنن ذكاة أمه ‪ ( .‬صحيح‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _01‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1420‬عن ي‬
‫لغيه )‬

‫أب سعيد قال سألنا رسول هللا عن جنن الناقة والبقرة‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 007‬عن ي‬
‫‪ _07‬روي أبو ي‬
‫فقال إن شئتم فكلوه وذكاته ذكاة أمه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _03‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7171‬عن جابر بن عبد هللا عن رسول هللا قال ذكاة الجنن ذكاة‬
‫أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 334 / 0‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال يف الجنن ذكاته ذكاة أمه‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫أشعر أو لم يشعر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أيوب قال قال رسول هللا ذكاة الجنن ذكاة أمه‬
‫‪ _05‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 113 / 4‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال ذكاة الجنن ذكاة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3211‬عن كعب بن مالك أن ي‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب أمامة قاال قال رسول هللا ذكاة الجنن ذكاة‬

‫أب الدرداء ي‬
‫‪ _02‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 4112‬عن ي‬
‫أمه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ذكاة الجنن ذكاة‬

‫‪ _01‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 113 / 4‬عن ي‬
‫أمه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال ذكاة الجنن ذكاة أمه ‪( .‬‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 4003‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫صحيح لغيه )‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 4000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ذكاة الجنن ذكاة أمه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ _133‬روي‬
‫( صحيح لغيه )‬

‫‪21‬‬
 ‫عل قال قال رسول هللا ذكاة الجنن ذكاة أمه ‪( .‬‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 4005‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _131‬روي‬
‫صحيح لغيه )‬

‫عل قال يف أجنة األنام ذكاتهن ذكاة أمهاتهن إذا أشعرن ‪.‬‬
‫‪ _137‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 777 / 1‬عن ي‬
‫( حسن )‬

‫النب سئل عن الجنن ؟‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0271‬عن بالل بن يحينة أن ي‬
‫‪ _133‬روي الطي ي‬
‫فقال ذكاته ذكاة أمه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫والصب أو‬
‫ي‬ ‫النب رخص يف ذبيحة المرأة‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 711 / 0‬عن جابر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _134‬روي‬
‫الغالم إذا ذكروا اسم هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _135‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3172‬عن زيد بن أرقم قال قال أصحاب رسول هللا يا رسول هللا‬
‫األضاح ؟ قال سنة أبيكم إبراهيم ‪ ،‬قالوا فما لنا فيها يا رسول هللا ؟ قال بكل شعرة حسنة‬
‫ي‬ ‫ما هذه‬
‫‪ ،‬قالوا فالصوف يا رسول هللا ؟ قال بكل شعرة من الصوف حسنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1340‬عن عامر بن واثلة أن رسول هللا أعط حكيم‬
‫‪ _130‬روي الطي ي‬
‫بن حزام دينارا وأمره أن يشيي به أضحية فاشيى فجاءه من أربحه فباع ثم اشيى ثم جاء إل‬
‫النب بارك‬
‫النب بدينار وشاة فقال ما هذا ؟ فقال يا رسول هللا اشييت وبعت وربحت ‪ ،‬فقال له ي‬
‫ي‬
‫هللا يف تجارتك وأخذ الدينار وتصدق به وأخذ الشاة فضح بها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪22‬‬
 ‫أب حصن عن شيخ من أهل المدينة قال بعث‬
‫‪ _132‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 534 / 1‬عن ي‬
‫النب حكيم بن حزام بدينار يبتاع له به أضحية فمر بها فباعها بدينارين فابتاع له أضحية بدينار‬
‫ي‬
‫النب فتصدق بدينار ودعا له أن يبارك له يف تجارته ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫فأب بها ي‬

‫النب يوم األضح بعد‬

‫‪ _131‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 055‬عن الياء بن عازب قال خطبنا ي‬
‫الصالة فقال من صل صالتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصالة فإنه قبل‬
‫شاب قبل الصالة‬
‫فإب نسكت ي‬‫الصالة وال نسك له ‪ ،‬فقال أبو بردة بن نيار خال الياء يا رسول هللا ي‬
‫بيب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫شاب أول ما يذبح يف ي‬
‫وعرفت أن اليوم يوم أكل وشب وأحببت أن تكون ي‬

‫النب شاتك شاة لحم ‪ ،‬قال يا رسول هللا فإن‬

‫آب الصالة ‪ ،‬قال ي‬
‫شاب وتغديت قبل أن ي‬
‫فذبحت ي‬
‫عب ؟ قال نعم ولن تجزي عن أحد بعدك ‪( .‬‬ ‫عندنا عناقا لنا جذعة ه أحب ّ‬
‫إل من شاتن أفتجزي ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫النب يوم أضح إل البقيع فصل‬

‫‪ _130‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 020‬عن الياء قال خرج ي‬
‫ركعتن ثم أقبل علينا بوجهه وقال إن أول نسكنا يف يومنا هذا أن نبدأ بالصالة ثم نرجع فننحر فمن‬
‫شء‬ ‫فعل ذلك فقد وافق س َّنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو رشء عجله ألهله ليس من النسك ف ر‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫تف عن‬
‫إب ذبحت وعندي جذعة خي من مسنة ‪ ،‬قال اذبحها وال ي‬
‫‪ ،‬فقام رجل فقال يا رسول هللا ي‬
‫أحد بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _113‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 013‬عن الياء بن عازب قال خطبنا رسول هللا يوم النحر بعد‬
‫الصالة فقال من صل صالتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصالة فتلك شاة‬
‫لحم ‪ ،‬فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول هللا وهللا لقد نسكت قبل أن أخرج إل الصالة وعرفت‬

‫‪23‬‬
 ‫اب ‪ ،‬فقال رسول هللا تلك شاة لحم‬ ‫ر‬
‫أهل وجي ي‬
‫أن اليوم يوم أكل وشب فتعجلت وأكلت وأطعمت ي‬
‫عب ؟ قال نعم ولن تجزي عن‬
‫شاب لحم فهل تجزي ي‬
‫ه خي من ي‬
‫‪ ،‬قال فإن عندي عناق جذعة ي‬
‫أحد بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _111‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5503‬عن الياء قال صل رسول هللا ذات يوم فقال من صل‬
‫صالتنا واستقبل قبلتنا فال يذبح حب ينرصف فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول هللا فعلت ‪،‬‬
‫ه خي من مسنتن آذبحها ؟ قال نعم ثم ال‬ ‫ر‬
‫شء عجلته ‪ ،‬قال فإن عندي جذعة ي‬ ‫النب هو ي‬
‫فقال ي‬
‫تجزي عن أحد بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خال أبو بردة قبل الصالة فقال‬

‫‪ _117‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1001‬عن الياء قال ضح ي‬
‫رسول هللا تلك شاة لحم ؟ فقال يا رسول هللا إن عندي جذعة من المعز ‪ ،‬فقال ضح بها وال تصلح‬
‫لغيك ‪ ،‬ثم قال من ضح قبل الصالة فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصالة فقد تم نسكه‬
‫وأصاب سنة المسلمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _113‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1007‬عن الياء بن عازب قال قال رسول هللا إن أول ما نبدأ به‬
‫نصل ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه‬
‫ي‬ ‫يف يومنا هذا‬
‫شء ‪ ،‬وكان أبو بردة بن نيار قد ذبح فقال عندي جذعة خي من مسنة ‪،‬‬‫ر‬
‫ألهله ليس من النسك يف ي‬
‫فقال اذبحها ولن تجزي عن أحد بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _114‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11373‬عن الياء خطب رسول هللا يوم النحر فقال إن أول‬
‫نسككم هذه الصالة ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ _115‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5533‬عن جندب بن سفيان قال ضحينا مع رسول هللا‬
‫النب أنهم قد ذبحوا‬
‫أضحية ذات يوم فإذا أناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصالة فلما انرصف رآهم ي‬
‫قبل الصالة ‪ ،‬فقال من ذبح قبل الصالة فليذبح مكانها أخرى ومن كان لم يذبح حب صلينا فليذبح‬
‫عل اسم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1001‬عن جندب بن سفيان قال شهدت األضح مع رسول هللا‬
‫أضاح قد ذبحت قبل أن يفرغ من‬
‫ي‬ ‫فلم يعد أن صل وفرغ من صالته سلم فإذا هو يرى لحم‬
‫نصل فليذبح مكانها أخرى ومن كان لم يذبح‬
‫ي‬ ‫يصل أو‬
‫ي‬ ‫صالته ‪ ،‬فقال من كان ذبح أضحيته قبل أن‬
‫فليذبح باسم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أعطاه غنما يقسمها عل‬

‫‪ _112‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7333‬عن عقبة بن عامر أن ي‬
‫َ‬
‫للنب فقال ضح به أنت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فبف عتود فذكره ي‬
‫صحابته ي‬

‫النب من ذبح قبل الصالة فليعد فقام‬

‫‪ _111‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 054‬عن أنس قال قال ي‬
‫النب صدقه ‪ ،‬قال وعندي جذعة‬
‫رجل فقال هذا يوم يشته فيه اللحم وذكر من جيانه فكأن ي‬
‫النب ‪ ،‬فال أدري أبلغت الرخصة من سواه أم ال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شاب لحم فرخص له ي‬
‫إل من ي‬
‫أحب ي‬

‫النب من ذبح قبل الصالة‬

‫‪ _110‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5540‬عن أنس بن مالك قال قال ي‬
‫فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصالة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _173‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1005‬عن أنس قال قال رسول هللا يوم النحر من كان ذبح قبل‬
‫الصالة فليعد ‪ ،‬فقام رجل فقال يا رسول هللا هذا يوم يشته فيه اللحم وذكر هنة من جيانه كأن‬

‫‪25‬‬
 ‫شاب لحم أفأذبحها ؟ قال فرخص له ‪،‬‬
‫إل من ي‬
‫ه أحب ي‬
‫رسول هللا صدقه ‪ ،‬قال وعندي جذعة ي‬
‫فقال ال أدري أبلغت رخصته من سواه أم ال ‪ ،‬قال وانكفأ رسول هللا إل كبشن فذبحهما فقام‬
‫ّ‬
‫الناس إل غنيمة فتوزعوها أو قال فتجزعوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أن‬
‫النب فأمره ي‬
‫أب بردة بن نيار أنه ذبح قبل ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4302‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _171‬روي‬
‫يعيد ‪ ،‬قال عندي عناق جذعة ه أحب ّ‬
‫إل من مسنتن ‪ ،‬قال اذبحها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب بردة أنه قال يا رسول هللا إنا عجلنا‬

‫‪ _177‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10353‬عن الياء عن خاله ي‬
‫شاة لحم لنا ‪ ،‬قال رسول هللا أقبل الصالة ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال تلك شاة لحم ‪ ،‬قال يا رسول هللا إن‬
‫عندنا عناقا جذعة ه أحب َّ‬
‫إل من مسنة ‪ ،‬قال تجزئ عنه وال تجزئ عن أحد بعده ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _173‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15335‬عن عويمر بن أشقر أنه ذبح قبل أن يغدو رسول هللا فلما‬
‫صل رسول هللا ذكر ذلك له فأمره أن يعيد أضحيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫للنب‬
‫‪ _174‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3153‬عن عويمر بن أشقر أنه ذبح قبل الصالة فذكره ي‬
‫فقال أعد أضحيتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الجهب قال قسم رسول هللا يف أصحابه‬

‫ي‬ ‫‪ _175‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 773 / 13‬عن زيد‬
‫فأعطاب عتودا من المعز فجئته به فقلت يا رسول هللا إنه جذع فقال ضح به ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫غنما للضحايا‬
‫صحيح )‬

‫‪26‬‬
 ‫النب‬
‫يصل ي‬‫ي‬ ‫‪ _170‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 14513‬عن جابر بن عبد هللا أن رجال ذبح قبل أن‬
‫عتودا جذعا فقال رسول هللا ال تجزئ عن أحد بعدك ونه أن يذبحوا حب يصلوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب زيد األنصاري قال مر رسول هللا بدار من دور‬

‫‪ _172‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3154‬عن ي‬
‫األنصار فوجد ري ح قتار فقال من هذا الذي ذبح ؟ فخرج إليه رجل منا فقال أنا يا رسول هللا‬
‫اب فأمره أن يعيد ‪ ،‬فقال ال وهللا الذي ال إله إال هو ما عندي‬
‫أهل وجي ي‬
‫أصل ألطعم ي‬
‫ي‬ ‫ذبحت قبل أن‬
‫إال جذع أو حمل من الضأن ‪ ،‬قال اذبحها ولن تجزئ جذعة عن أحد بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب جحيفة قال إن رجال ذبح‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7700 /‬عن ي‬
‫‪ _171‬روي ابن ي‬
‫يصل رسول هللا يوم النحر فقال ال تجزئ عنك ‪ ،‬فقال يا رسول هللا فإن عندنا جذعة ؟‬
‫ي‬ ‫قبل أن‬
‫فقال تجزئ عنك وال تجزئ عن أحد بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أضح به فعدا‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدري قال اشييت كبشا‬
‫‪ _170‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13111‬عن ي‬
‫النب فقال ضح به ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫الذئب فأخذ األلية قال فسألت ي‬

‫أب ذبح‬
‫النب فقال إن ي‬
‫‪ _133‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0503‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال أب ي‬
‫يصل ثم يذبح ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫يصل فقال رسول هللا قل ألبيك‬
‫ي‬ ‫ضحيته قبل أن‬

‫َ َّ‬
‫النب نه أن يضح ليال ‪( .‬‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 11451‬عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ _131‬روي الطي ي‬
‫صحيح لغيه )‬

‫‪27‬‬
 ‫أب هريرة قال كنا مع رسول هللا جلوسا فجاء رجل‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0773‬عن ي‬
‫‪ _137‬روي أبو ي‬
‫فدخل بجذع من المعز سمن سيد وجذع من الضأن مهزول خسيس فقال يا رسول هللا هذا جذع‬
‫أفأضح به ؟ قال ضح به‬
‫ي‬ ‫من الضأن مهزول خسيس وهذا جذع من المعز سمن سيد وهو خيهما‬
‫فإن هلل الخي ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب أنه قال يف يوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _133‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1737 /‬عن ي‬
‫أضح من كان ذبح قبل الصالة فليعد ذبحته ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _134‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0024‬عن األسود بن قيس قال سمعت جندبا قال شهدت‬
‫النب صل يوم عيد ثم خطب ثم قال من ذبح فليبدل مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم هللا ‪.‬‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب الخي أن رجال من األنصار حدثه‬

‫‪ _135‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف الخية ‪ ) 0403 /‬عن ي‬
‫أن ناسا سمعوا رجة بالمدينة يوم األضح فظنوا أن رسول هللا قد صل فذبحوا فأرسلوا رجال إل‬
‫أضحيب‬
‫ي‬ ‫أعب عل‬
‫رسول هللا فوجدوا رسول هللا قد أضجع أضحيته يذبحها ‪ ،‬فقال رسول هللا ي‬
‫فأعانه ‪ ،‬ثم قال له يا رسول هللا إن ناسا ظنوا أنك قد صليت فذبحوا ضحاياهم فما ترى يف ذلك ؟‬
‫قال فليشيوا أعيا ثم ليضحوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حثمة أن أبا بردة بن نيار ذبح‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 0140‬عن سهل بن ي‬
‫‪ _130‬روي الطي ي‬
‫ذبيحة بسحر فلما انرصف ذكر ذلك لرسول هللا فقال من ذبح قبل الصالة فليست تلك األضحية‬
‫إنما األضحية ما ذبح بعد الصالة فاذهب فضح ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ما أجد شيئا لألضحية وما‬
‫عندي إال جذع من المعز ‪ ،‬قال اذهب فضح بها وليس فيها رخصة ألحد بعدك ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪28‬‬
 ‫النب قال ضحوا وطيبوا بها أنفسكم‬
‫‪ _132‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1102‬عن عائشة أن ي‬
‫فإنه ليس من مسلم يوجه ضحيته إل القبلة إال كان دمها وفرثها وصوفها حسنات محرصات يف‬
‫ميانه يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال يا أيها الناس ضحوا‬

‫عل عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1310‬عن ي‬
‫‪ _131‬روي الطي ي‬
‫واحتسبوا بدمائها فإن الدم وإن وقع يف األرض فإنه يقع يف حرز هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _130‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3134‬عن عائشة قالت خرجنا مع رسول هللا ال ننوي إال‬
‫أبك فقال ما لك أنفست ؟ فقلت نعم ‪،‬‬
‫عل رسول هللا وأنا ي‬
‫الحج فلما كنا بشف حضت فدخل ي‬
‫تطوف بالبيت ‪ ،‬وضح‬
‫ي‬ ‫يقض الحاج غي أن ال‬
‫ي‬ ‫فاقض ما‬
‫ي‬ ‫فقال هذا أمر كتبه هللا عل بنات آدم‬
‫رسول هللا عن نسائه البقر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ّ‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 11511‬عن ابن عباس أن رسول هللا ألف بن نسائه يف‬
‫‪ _143‬روي الطي ي‬
‫بقرة يف األضح ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _141‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1530‬عن جبلة بن سحيم أن رجال سأل ابن عمر عن األضحية‬
‫ه ؟ فقال ضح رسول هللا والمسلمون ‪ ،‬فأعادها عليه فقال أتعقل ؟ ضح رسول هللا‬
‫أواجبة ي‬
‫والمسلمون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _147‬روي الطياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 7412‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا األضح َّ‬
‫عل‬‫ي‬ ‫ي ي‬
‫َّ‬
‫فريضة وهو عليكم سنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪29‬‬
 ‫النب قال عجب ربكم من ذبحكم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2335‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _143‬روي‬
‫الضأن يف يوم عيدكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب بعرفات‬
‫‪ _144‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1511‬عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع ي‬
‫ه‬
‫فسمعته يقول يا أيها الناس عل كل أهل بيت يف كل عام أضحية وعتية هل تدرون ما العتية ؟ ي‬
‫الب تسمونها الرجبية ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬

‫النب سئل عن العتية فحسنها‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 0277‬عن مالك الداري أن ي‬
‫‪ _145‬روي الطي ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _140‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1333‬عن عمرو بن شعيب قال كان أهل الجاهلية يذبحون‬
‫عن كل أهل بيت يف رجب شاة يسمونها العتية فلما كان اإلسالم سأل رسول هللا رجاال فيهم عبد‬
‫هللا بن عمرو فقالوا شيئا كنا نفعله يف الجاهلية يا رسول هللا فنسميه العتية وكنا نذبحها عن أهل‬
‫كل بيت يف رجب أفنفعله يف اإلسالم ؟ قال نعم وسموها الرجبية ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫بب ضمرة عن‬

‫والمثاب ( ‪ ) 011‬عن زيد بن أسلم عن رجل من ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _142‬روي ابن ي‬
‫أبيه أنه شهد رسول هللا يخطب فسأله رجل ما ترى يف العتية ؟ قال العتية حق قال فما ترى يف‬
‫الفرع ؟ قال حق وإن تيكه تحت أمه حب يكون ابن لبون أو ابن مخاض زخ زبا فتحمل عليه يف‬
‫سبيل هللا خي من أن تكفأ إناءك وتوله ناقتك عن ولدها فتخلط لحمه بشعره ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪31‬‬
‫النب أنه قال عل كل‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 751 / 0‬عن وفد عامر حيث قدموا من عند ي‬
‫ي‬ ‫‪ _141‬روي‬
‫أهل بيت من المسلمن ضحية وعتية ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب سئل عنها يوم عرفة ؟‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0733‬عن ابن عمر أن ي‬
‫‪ _140‬روي الطي ي‬
‫يعب العتية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ه حق ‪ ،‬ي‬
‫فقال ي‬

‫النب يوم عرفة قال‬

‫‪ _153‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 73735‬عن حبيب بن مخنف قال انتهيت إل ي‬
‫النب عل أهل كل بيت أن يذبحوا‬
‫وهو يقول هل تعرفونها ؟ قال فما أدري ما رجعوا عليه قال فقال ي‬
‫شاة يف كل رجب وكل أضح شاة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _151‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0024‬عن عبد هللا بن عمرو قال سئل رسول هللا عن العقيقة ؟‬
‫فقال إن هللا ال يحب العقوق وكأنه كره االسم قالوا يا رسول هللا إنما نسألك عن أحدنا يولد له ؟‬
‫قال من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل عن الغالم شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة ‪ ،‬قال‬
‫وسئل عن الفرع ؟‬

‫قال والفرع حق وأن تيكه حب يكون شغزبا أو شغزوبا ابن مخاض أو ابن لبون فتحمل عليه يف‬
‫سبيل هللا أو تعطيه أرملة خي من أن تذبحه يلصق لحمه بوبره وتكف إناءك وتوله ناقتك ‪ ،‬وقال‬
‫وسئل عن العتية ؟ فقال العتية حق ‪ ،‬قال بعض القوم لعمرو بن شعيب ما العتية ؟ قال كانوا‬
‫يذبحون يف رجب شاة فيطبخون ويأكلون ويطعمون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أيوب قال عمرنا مع نبينا وأهل البيت‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 3011‬عن ي‬
‫‪ _157‬روي الطي ي‬
‫يضحون بالشاة ثم إن رجال ضح بشاتن و كانت بعد مباهاة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _153‬روي ابن وهب يف الجامع يف التفسي ( ‪ ) 134‬عن سعيد بن جبي أنه قال كانت هذه اآلية‬
‫يوم الحديبية أتاه جييل فقال انحر وارجع فقام رسول هللا فخطب الناس خطبة الفطر واألضح‬
‫ثم ركع ركعتن ثم انرصف إل البدن فنحرها فذلك حن يقول ( فصل لربك وانحر ) ‪ ( .‬مرسل‬
‫صحيح )‬

‫نب هللا‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1103‬عن جابر بن عبد هللا قال ابتعنا بقرة يف عهد ي‬
‫‪ _154‬روي أبو ي‬
‫وه‬
‫لنشيك عليها فانفلتت منا فامتنعت علينا فعرض لها مول لنا يقال له ذكوان بسيف يف يده ي‬
‫تجول بالصماد فضبا إل تل فلما مرت به ضب ها بالسيف يف أصل عنقها أو عل عنقها فخرقها‬
‫بالسيف ووقعت فلم يدرك ذكاتها ‪ ،‬فخرجت أنا وعبد هللا بن ثابت بن الجذع فلقينا رسول هللا‬
‫شء فاحبسوه بما تحبسون به الوحش ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫فذكرنا له شأنها فقال كلوا إذا فاتكم من هذه البهائم ي‬
‫حسن )‬

‫األضاح ؟‬
‫ي‬ ‫‪ _155‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 74003‬عن أم سلميان أنها سألت عائشة عن لحوم‬
‫عل من سفر فقدمنا إليه منه فقال ال آكله حب أسأل عنه رسول هللا‬
‫فقالت عائشة قدم علينا ي‬
‫عل فقال رسول هللا كلوه من ذي الحجة إل ذي الحجة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قالت فسأله ي‬

‫النب‬
‫‪ _150‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 75125‬عن أم سليمان قالت دخلت عل عائشة زوج ي‬
‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫األضاح ؟ فقالت قد كان رسول هللا نه عنها ثم رخص فيها قدم ي‬
‫ي‬ ‫فسألتها عن لحوم‬
‫طالب من سفر فأتته فاطمة بلحم من ضحاياها فقال أولم ينه عنها رسول هللا قالت إنه قد رخص‬
‫عل عل رسول هللا فسأله عن ذلك فقال له كلها من ذي الحجة إل ذي الحجة ‪.‬‬
‫فيها قالت فدخل ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ _152‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 3434‬عن ابن عمر كنا إذا لم نقدر عل استالم الحجر‬
‫األضاح فوق ثالث ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫قرعناه بالعصا وكنا ال ناكل لحوم‬

‫‪ _151‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 020‬عن بريدة قال قال رسول هللا نهيتكم عن زيارة القبور‬
‫األضاح فوق ثالث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إال يف سقاء‬
‫ي‬ ‫فزوروها ونهيتكم عن لحوم‬
‫ر‬
‫فاشبوا ف األسقية كلها وال ر‬
‫تشبوا مسكرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _150‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1022‬عن بريدة قال قال رسول هللا نهيتكم عن زيارة القبور‬
‫األضاح فوق ثالث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إال يف سقاء‬
‫ي‬ ‫فزوروها ونهيتكم عن لحوم‬
‫ر‬
‫فاشبوا ف األسقية كلها وال ر‬
‫تشبوا مسكرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _103‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1513‬عن بريدة قال قال رسول هللا كنت نهيتكم عن لحوم‬
‫األضاح فوق ثالث ليتسع ذو الطول عل من ال طول له فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _101‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5303‬عن بريدة قال كنا مع رسول هللا يف سفر فيل بنا‬
‫ونحن قريب من ألف راكب فصل بنا ركعتن ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان فقام إليه عمر‬
‫ألم فلم يأذن يل‬
‫إب استأذنت يف االستغفار ي‬
‫ففداه باألب واألم وقال ما لك يا رسول هللا ؟ فقال ي‬
‫عيب رحمة لها من النار ‪،‬‬
‫فدمعت ي‬

‫‪33‬‬
 ‫وإب كنت نهيتكم عن‬
‫وإب كنت نهيتكم عن ثالث عن زيارة القبور فزوروها وليدكم زيارتها خيا ي‬
‫ي‬
‫األشبة ف األوعية ر‬
‫فاشبوا‬ ‫لحوم األضاح بعد ثالث فكلوا وأمسكوا ما شئتم وإب كنت نهيتكم عن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تشبوا مسكرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ف أي وعاء شئتم وال ر‬
‫ي‬

‫النب قال كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 703 / 0‬عن بريدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _107‬روي‬
‫األضاح فوق ثالثة أيام وإنما أردت بذلك ليتسع أهل السعة عل من ال سعة له فكلوا ما بدا لكم‬
‫ي‬
‫وادخروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _103‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1211‬عن جابر بن عبد هللا قال كنا ال نأكل من لحوم بدننا‬
‫النب فقال كلوا وتزودوا فأكلنا وتزودنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فوق ثالث مب فرخص لنا ي‬

‫األضاح عل‬
‫ي‬ ‫‪ _104‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5502‬عن جابر بن عبد هللا قال كنا نيود لحوم‬
‫َ ْ‬
‫النب إل المدينة ‪ ،‬وقال غي مرة لحوم الهدي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عهد ي‬

‫النب أنه نه عن أكل لحوم الضحايا بعد‬

‫‪ _105‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1023‬عن جابر عن ي‬
‫ثالث ثم قال بعد كلوا وتزودوا وادخروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1024‬عن جابر بن عبد هللا قال كنا ال نأكل من لحوم بدننا فوق‬
‫ثالث مب فأرخص لنا رسول هللا فقال كلوا وتزودوا ‪ .‬قال ابن جري ج قلت لعطاء قال جابر حب‬
‫جئنا المدينة ‪ ،‬قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪34‬‬
 ‫األضاح‬
‫ي‬ ‫‪ _102‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1025‬عن جابر بن عبد هللا قال كنا ال نمسك لحوم‬
‫يعب فوق ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فوق ثالث فأمرنا رسول هللا أن نيود منها ونأكل منها ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يا أهل المدينة‬

‫‪ _101‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1025‬عن ي‬
‫األضاح فوق ثالث وقال ابن المثب ثالثة أيام فشكوا إل رسول هللا أن لهم عياال‬
‫ي‬ ‫ال تأكلوا لحوم‬
‫وحشما وخدما فقال كلوا وأطعموا واحبسوا أو ادخروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب نهيتكم عن‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ي‬‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13030‬عن ي‬
‫زيارة القبور فزوروها فإن فيها عية ونهيتكم عن النبيذ ر‬
‫فاشبوا وال أحل مسكرا ونهيتكم عن‬
‫األضاح فكلوا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _123‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11717‬عن عمرو بن ثابت قال مر يب ابن عمر فقلت من أين‬
‫أب سعيد الخدري فانطلقت معه فقال أبو سعيد سمعت‬
‫أصبحت غاديا أبا عبد الرحمن ؟ قال إل ي‬
‫األضاح وادخاره بعد ثالثة أيام فكلوا وادخروا فقد جاء هللا‬
‫ي‬ ‫إب نهيتكم عن لحوم‬
‫رسول هللا يقول ي‬
‫فاشبوا وكل مسكر حرام ونهيتكم عن زيارة القبور‬ ‫األشبة واألنبذة ر‬
‫بالسعة ونهيتكم عن أشياء من ر‬

‫فإن زرتموها فال تقولوا هجرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أن‬
‫‪ _121‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5473‬عن عابس بن ربيعة قال قلت لعائشة أنه ي‬
‫الغب‬
‫ي‬ ‫األضاح فوق ثالث ؟ قالت ما فعله إال يف عام جاع الناس فيه فأراد أن يطعم‬
‫ي‬ ‫تؤكل لحوم‬
‫عشة قيل ما اضطركم إليه ؟ فضحكت قالت ما شبع‬ ‫الفقي وإن كنا ليفع الكراع فنأكله بعد خمس ر‬

‫آل دمحم من خي بر مأدوم ثالثة أيام حب لحق باهلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ _127‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5523‬عن عائشة قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به إل‬
‫النب بالمدينة فقال ال تأكلوا إال ثالثة أيام وليست بعزيمة ولكن أراد أن يطعم منه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _123‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1027‬عن عبد هللا بن واقد قال نه رسول هللا عن أكل لحوم‬
‫أب بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عائشة تقول‬
‫الضحايا بعد ثالث قال عبد هللا بن ي‬
‫دف أهل أبيات من أهل البادية حرصة األضح زمن رسول هللا ‪،‬‬

‫بف فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول هللا إن الناس‬

‫فقال رسول هللا ادخروا ثالثا ثم تصدقوا بما ي‬
‫يتخذون األسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول هللا وما ذاك ؟ قالوا نهيت أن‬
‫الب دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا‬
‫تؤكل لحوم الضحايا بعد ثالث فقال إنما نهيتكم من أجل الدافة ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أب طالب فبدأ‬

‫عل بن ي‬
‫أب عبيد قال شهدت العيد مع ي‬
‫‪ _124‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1023‬عن ي‬
‫بالصالة قبل الخطبة وقال إن رسول هللا نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عبيد مول ابن أزهر أنه شهد العيد مع عمر بن‬
‫‪ _125‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1021‬عن ي‬
‫أب طالب قال فصل لنا قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال إن‬
‫عل بن ي‬
‫الخطاب قال ثم صليت مع ي‬
‫رسول هللا قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثالث ليال فال تأكلوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال إن رسول هللا نه عن زيارة القبور وعن‬

‫‪ _120‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1743‬عن ي‬
‫إب كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها‬
‫األضاح بعد ثالث ثم قال ي‬
‫ي‬ ‫األوعية وأن تحبس لحوم‬

‫‪36‬‬
 ‫فإنها تذكركم اآلخرة ونهيتكم عن األوعية ر‬
‫فاشبوا فيها واجتنبوا كل ما أسكر ونهيتكم عن لحوم‬
‫األضاح أن تحبسوها بعد ثالث فاحبسوا ما بدا لكم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬

‫النب أنه قال ال يأكل أحد من لحم‬

‫‪ _122‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1027‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أضحيته فوق ثالثة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األضاح‬
‫ي‬ ‫‪ _121‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1027‬عن ابن عمر أن رسول هللا نه أن تؤكل لحوم‬
‫بعد ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب نهيتكم عن نبيذ‬

‫النب قال ي‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 13735‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _120‬روي الطي ي‬
‫األضاح أال وإن األوعية ال تحل شيئا‬
‫ي‬ ‫وإب كنت نهيتكم عن‬
‫وإب كنت نهيتكم عن زيارة القبور ي‬
‫الجر ي‬
‫األضاح فكلوا وادخروا ما‬
‫ي‬ ‫وإب نهيتكم عن لحوم‬
‫وال تحرمه أال وزوروا القبور فإنها ترق القلوب ‪ ،‬أال ي‬
‫شئتم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _113‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13325‬عن أنس بن مالك قال نه رسول هللا عن زيارة القبور‬
‫األضاح بعد ثالث وعن النبيذ يف الدباء والنقي والحنتم والمزفت قال ثم قال رسول‬
‫ي‬ ‫وعن لحوم‬
‫إب قد كنت نهيتكم عن ثالث ثم بدا يل فيهن نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا يل أنها‬
‫هللا بعد ذلك أال ي‬
‫ترق القلب وتدمع العن وتذكر اآلخرة فزوروها وال تقولوا هجرا ‪،‬‬

‫األضاح أن تأكلوها فوق ثالث ليال ثم بدا يل أن الناس يتحفون ضيفهم‬

‫ي‬ ‫ونهيتكم عن لحوم‬
‫ويخبئون لغائبهم فأمسكوا ما شئتم ونهيتكم عن النبيذ ف هذه األوعية ر‬
‫فاشبوا بما شئتم وال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫تشبوا مسكرا فمن شاء أوىك سقاءه عل إثم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪37‬‬
‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13733‬عن أنس بن مالك قال نه رسول هللا عن ثالث عن زيارة‬
‫األضاح فوق ثالث وعن هذه األنبذة يف األوعية قال ثم قال رسول هللا بعد‬
‫ي‬ ‫القبور وعن لحوم‬
‫إب كنت نهيتكم عن ثالث نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا يل أنها ترق القلوب وتدمع العن‬
‫ذلك أال ي‬
‫فزوروها وال تقولوا هجرا ‪،‬‬

‫األضاح فوق ثالث ثم بدا يل أن الناس يبتغون أدمهم ويتحفون ضيفهم‬

‫ي‬ ‫ونهيتكم عن لحوم‬
‫ويرفعون لغائبهم فكلوا وأمسكوا ما شئتم ونهيتكم عن هذه األوعية ر‬
‫فاشبوا فيما شئتم من شاء‬
‫أوىك سقاءه عل إثم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _117‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15222‬عن جابر بن عبد هللا أن أبا قتادة أب أهله فوجد قصعة‬
‫إب‬
‫النب قام يف حج فقال ي‬
‫ثريد من قديد األضح فأب أن يأكله فأب قتادة بن النعمان فأخيه أن ي‬
‫وإب أحله لكم فكلوا منه ما شئتم ‪ ،‬قال‬
‫األضاح فوق ثالثة أيام لتسعكم ي‬
‫ي‬ ‫كنت أمرتكم أن ال تأكلوا‬
‫واألضاح فكلوا وتصدقوا واستمتعوا بجلودها وإن أطعمتم من لحومها‬
‫ي‬ ‫وال تبيعوا لحوم الهدي‬
‫شيئا فكلوه إن شئتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _113‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7113‬عن نبيشة قال قال رسول هللا إنا كنا نهيناكم عن لحومها‬
‫لك تسعكم فقد جاء هللا بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا أال وإن هذه األيام‬‫أن تأكلوها فوق ثالث ي‬
‫أيام أكل ر‬
‫وشب وذكر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪38‬‬
 ‫إب كنت نهيتكم عن‬
‫النب قال ي‬
‫الهذل عن ي‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4733‬عن نبيشة‬
‫ي‬ ‫‪ _114‬روي‬
‫األضاح فوق ثالث كيما تسعكم فقد جاء هللا بالخي فكلوا وتصدقوا وادخروا وإن هذه األيام‬
‫ي‬ ‫لحوم‬
‫وشب وذكر هللا ‪ ،‬فقال رجل إنا كنا نعي عتية يف الجاهلية يف رجب فما تأمرنا ؟‬‫أيام أكل ر‬

‫قال اذبحوا هلل يف أي شهر ما كان وبروا هللا وأطعموا فقال رجل يا رسول هللا إنا كنا نفرع فرعا يف‬
‫الجاهلية فما تأمرنا ؟ قال فقال رسول هللا يف كل سائمة من الغنم فرع تغذوه غنمك حب إذا‬
‫استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه عل ابن السبيل فإن ذلك هو خي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب من ضح منكم فال‬ ‫‪ _115‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5500‬عن سلمة بن األكوع قال قال ي‬
‫شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول هللا نفعل كما فعلنا‬‫ر‬
‫وبف يف بيته منه ي‬
‫يصبحن بعد ثالثة ي‬
‫الماض قال كلوا وأطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان بالناس جهد فأردت أن تعينوا فيها ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عام‬
‫صحيح )‬

‫‪ _110‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1022‬عن سلمة بن األكوع أن رسول هللا قال من ضح منكم‬
‫فال يصبحن يف بيته بعد ثالثة شيئا فلما كان يف العام المقبل قالوا يا رسول هللا نفعل كما فعلنا عام‬
‫أول فقال ال إن ذاك عام كان الناس فيه بجهد فأردت أن يفشو فيهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _112‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1475‬عن أم عطاء قالت وهللا لكأننا ننظر إل الزبي بن العوام حن‬
‫أتانا عل بغلة له بيضاء فقال يا أم عطاء إن رسول هللا قد نه المسلمن أن يأكلوا من لحوم‬
‫بأب أنت فكيف نصنع بما أهدي لنا ؟ فقال أما ما أهدي لكن فشأنكن‬
‫نسكهم فوق ثالث قال فقلت ي‬
‫به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪39‬‬
‫نب‬
‫‪ _111‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 135 /‬عن دمحم بن يحب بن حبان قال قال ي‬
‫إب نهيتكم عن ثالث وقد أذنت لكم فيهن نهيتكم أن تنبذوا فانبذوا وكل مسكر حرام ونهيتكم‬
‫هللا ي‬
‫األضاح بعد ثالث فكلوا وادخروا ونهيتكم أن تزوروا القبور فزوروها وال تقولوا‬
‫ي‬ ‫أن تدخروا لحوم‬
‫هجرا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫إب كنت نهيتكم عن زيارة‬

‫النب أنه قال ي‬
‫‪ _110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 4332‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫األضاح فوق ثالث فاحبسوا ونهيتكم عن الظروف‬
‫ي‬ ‫القبور فزوروها ونهيتكم أن تحبسوا لحوم‬
‫فانبذوا فيها واجتنبوا كل مسكر ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫إب كنت نهيتكم‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 317‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _103‬روي ابن ي‬
‫عن زيارة القبور فإنه قد أذن لمحمد يف زيارة قي أمه فزوروها فإنها تذكركم ونهيتكم عن األسقية‬
‫األضاح فوق ثالثة أيام‬
‫ي‬ ‫فإن األوعية ال تحل شيئا وال تحرمه فانتبذوا فيها ونهيتكم عن لحوم‬
‫فاحبسوا ما بدا لكم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال نهيتكم عن زيارة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7230‬عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ _101‬روي الطي ي‬
‫األضاح بعد ثالث فكلوا وأمسكوا ونهيتكم أن‬
‫ي‬ ‫القبور فزوروها وال تقولوا هجرا ونهيتكم عن لحوم‬
‫تشبوا مسكرا فقال عمر يا رسول هللا ما‬ ‫تشبوا ف الدباء والحنتم والمزفت والنقي ر‬
‫فاشبوا وال ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫المسكر ؟ فقال راشبه يا عمر فإذا خشيته فاتركه ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 17213‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ليأكل كل رجل‬
‫‪ _107‬روي الطي ي‬
‫من أضحيته ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪41‬‬
 ‫النب قال إذا ضح أحدكم فليأكل من‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _103‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1135‬عن ي‬
‫أضحيته ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 7011‬عن المطلب قال دعا أعرابيا إل طعامه وذلك بعد يوم‬
‫ي‬ ‫‪ _104‬روي‬
‫إب سمعت عبد هللا بن عمر يقول سمعت رسول هللا‬
‫إب صائم فقال ي‬
‫اب ي‬
‫النحر بيوم فقال األعر ي‬
‫ينه عن صيام هذه األيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1713‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إنا كنا نهيناكم‬
‫‪ _105‬روي الطي ي‬
‫األضاح فوق ثالث فكلوا وتمتعوا‬
‫ي‬ ‫عن زيارة القبور فزوروها واعتيوا ونهيناكم عن أكل لحوم‬
‫ونهيناكم عن النبيذ يف الجر فانتبذوا وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 034‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أنه نه عن أكل‬
‫‪ _100‬روي الطي ي‬
‫األضاح بعد ثالث وعن النبيذ يف الجر وعن زيارة القبور فلما كان بعد ذلك قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫لحوم‬
‫كنت نهيتكم عن لحوم األضاح بعد ثالث فكلوا ما شئتم ونهيتكم عن نبيذ الجر ر‬
‫فاشبوا وكل‬ ‫ي‬
‫مسكر حرام ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وال تقولوا ما يسخط هللا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫والمثاب ( ‪ ) 7734‬عن حبان بن نملة أن رسول هللا خطب‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _102‬روي ابن ي‬
‫الناس يوم خيي فأحل لهم ثالثة أشياء كان نهاهم عنها وحرم عليهم ثالثة أشياء كان الناس‬
‫األضاح وزيارة القبور واألوعية ونهاهم أن يباع سهم من مغنم حب‬
‫ي‬ ‫يستحلونها فأحل لهم لحوم‬
‫يعب أن يوطأن حب يضعن ونهاهم أن تباع ثمرة حب يبدو صالحها ‪( .‬‬
‫يقسم ونهاهم عن النساء ي‬
‫صحيح لغيه )‬

‫‪41‬‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 4041‬عن زيد بن الخطاب قال خرجنا مع رسول هللا يوم‬
‫‪ _101‬روي الطي ي‬
‫يناح فقام رسول هللا يمسح الدموع من‬
‫ي‬ ‫فتح مكة نحو المقابر فقعد رسول هللا إل قي فرأيناه كأنه‬
‫رب يف‬
‫إب استأذنت ي‬
‫وأم ما يبكيك ؟ قال ي‬
‫بأب أنت ي‬
‫عينيه فتلقاه عمر رحمه هللا وكان أولنا فقال ي‬
‫فنهاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قبل حق أن أستغفر لها‬
‫أم وكانت والدة ولها ي‬
‫زيارة قي ي‬

‫إب كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن يزور‬

‫ثم أومأ إلينا أن اجلسوا فجلسنا فقال ي‬
‫وإب كنت‬
‫األضاح فوق ثالثة أيام فكلوا وادخروا ما بدا لكم ي‬
‫ي‬ ‫وإب كنت نهيتكم عن لحوم‬
‫فلير ي‬
‫نهيتكم عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتبذوا فإن اآلنية ال تحل شيئا وال تحرمه واجتنبوا كل مسكر‬
‫‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫الشحام ‪ ) 1020 /‬عن عبد الرحمن بن عثمان قال كنا مع‬

‫ي‬ ‫‪ _100‬روي الشاج يف حديثه ( رواية‬
‫ظب وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلما استيقظ طلحة‬
‫طلحة ونحن حرم فأهدي لنا ي‬
‫وفق من أكله وقال أكلنا مع رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 731‬عن سلمة بن قيس قال قال رسول هللا كنت‬
‫‪ _733‬روي الطي ي‬
‫األضاح فكلوا‬
‫ي‬ ‫نهيتكم عن ثالث عن زيارة القبور فزوروها وال تقولوا هجرا ونهيتكم عن لحوم‬
‫وادخروا ونهيتكم أن تنتبذوا ف األوعية ر‬
‫واشبوا فيما بدا لكم وال ر‬
‫تشبوا مسكرا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬ ‫ي‬

‫إب كنت نهيتكم عن‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 1410‬عن ثوبان أن رسول هللا قال ي‬
‫‪ _731‬روي الطي ي‬
‫زيارة القبور فزوروها واجعلوا زيارتكم لها صالة عليهم واستغفارا لهم ونهيتكم عن أكل لحوم‬
‫األضاح بعد ثالث فكلوا منها وادخروا ونهيتكم عما ينبذ يف الدباء والحنتم والمقي فانتبذوا‬
‫ي‬
‫وانتفعوا بها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _737‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1005‬عن جابر قال قال رسول هللا ال تذبحوا إال مسنة إال أن‬
‫يعش عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يضح بالعرجاء بن‬

‫‪ _733‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1402‬عن الياء بن عازب عن ي‬
‫نف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الب ال ت ي‬
‫ظلعها وال بالعوراء بن عورها وال بالمريضة بن مرضها وال بالعجفاء ي‬

‫حدثب ما‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4323‬عن عبيد بن فيوز قال قلت للياء بن عازب‬
‫ي‬ ‫‪ _734‬روي‬
‫األضاح قال فإن رسول هللا قال هكذا بيده ويدي أقرص من يد‬
‫ي‬ ‫كره أو نه عنه رسول هللا من‬
‫الب ِن مرضها والعرجاء البن‬
‫رسول هللا أربعة ال يجزين ف األضاح العوراء البن عورها والمريضة َ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫نف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الب ال ت ي‬
‫ظلعها والكسية ي‬

‫نضح‬
‫ي‬ ‫أب طالب قال نه رسول هللا أن‬
‫عل بن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4324‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _735‬روي‬
‫بمقابلة أو مدابرة أو رشقاء أو خرقاء أو جدعاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أرب ع ال يضح بهن‬

‫‪ _730‬روي ابن البخيي يف أماليه ( ‪ ) 733‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ن ظلعها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫العوراء بن عورها والعجفاء بن عجفها والمريضة بن مرضها والعرجاء َب ِ ٌ‬

‫‪ _732‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 320‬عن طاوس أن رسول هللا سئل ما يكره من الضحايا‬
‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫رص َمة أطباؤها كلها ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫والبدن فقال العوراء والعجفاء فذكره وذكر فيه والم َ َّ‬

‫‪43‬‬
 ‫أب مسعود قال قال رسول هللا ال يضح‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 744 / 12‬عن ي‬ ‫‪ _731‬روي الطي ي‬
‫َ ِّ‬
‫وسلم العن واألذن ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫بمقابلة وال مدابرة وال رشقاء وال خرقاء‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫أب الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند ي‬
‫‪ _730‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1020‬عن ي‬
‫إل شيئا يكتمه‬
‫النب يش ي‬
‫النب يش إليك قال فغضب وقال ما كان ي‬
‫طالب فأتاه رجل فقال ما كان ي‬
‫حدثب بكلمات أرب ع ‪ ،‬قال فقال ما هن يا أمي المؤمنن ؟ قال قال لعن هللا من‬
‫ي‬ ‫الناس غي أنه قد‬
‫لعن والده ولعن هللا من ذبح لغي هللا ولعن هللا من آوى محدثا ولعن هللا من غي منار األرض ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫بشء‬
‫أب طالب أخينا ي‬
‫لعل بن ي‬
‫‪ _713‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1020‬عن أ يب الطفيل قال قلنا ي‬
‫ولكب سمعته يقول لعن هللا من ذبح لغي‬
‫ي‬ ‫إل شيئا كتمه الناس‬
‫أشه إليك رسول هللا فقال ما أش ي‬
‫هللا ولعن هللا من آوى محدثا ولعن هللا من لعن والديه ولعن هللا من غي المنار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ملعون من سب أباه ملعون من‬

‫‪ _711‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1121‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫سب أمه ملعون من ذبح لغي هللا ملعون من غي تخوم األرض ملعون من كمه أعم عن طريق‬
‫ملعون من وقع عل بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال لعن هللا من ذبح لغي هللا‬

‫‪ _717‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4412‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ولعن هللا من غي تخوم األرض ولعن هللا من كمه األعم عن السبيل ولعن هللا من سب والديه‬
‫ولعن هللا من تول غي مواليه ولعن هللا من عمل عمل قوم لوط ‪ ،‬قالها ثالثا يف عمل قوم لوط ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪44‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال لعن هللا سبعة من‬
‫‪ _713‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 751 / 1‬عن ي‬
‫خلقه ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون‬
‫من ذبح لغي هللا ‪ ،‬ملعون من أب شيئا من البهائم ‪ ،‬ملعون من جمع امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من عق‬
‫والديه ‪ ،‬ملعون من انتم إل غي مواليه ‪ ،‬ملعون من غي حدود األرض ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال استوصوا بالمعزي خيا‬

‫أب خيثمة يف تاريخه ( ‪ ) 4002‬عن ابن عباس عن ي‬‫‪ _714‬روي ابن ي‬
‫إل هللا‬ ‫ٌ‬
‫‪ ،‬فإنه مال رقيق وهو من الجنة ‪ ،‬وأنعشوا به عطنه من الشوك والحجارة ‪ ،‬وأحب المال ي‬
‫الضأن ‪ ،‬عليكم بالبياض فإن هللا خلق الجنة بيضاء ‪ ،‬فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم ‪ ،‬وإن دم‬
‫أبتع‬
‫إب ابتعت غنما ي‬‫الشاة البيضاء أعظم عند هللا من السوداوين ‪ ،‬قال وقالت امرأة يا رسول هللا ي‬
‫ّ‬
‫ع الغنم بالبيض ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬
‫عفري يعب ّ‬
‫نب‬ ‫ي‬ ‫ور ْسلها وإنها ال تنمو ‪ ،‬فقال لها رسول هللا‬
‫نسلها َ‬

‫‪ _715‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1411‬عن مالك الداري قال قلت يا رسول هللا أما تكون الذكاة إال‬
‫يف الحلق واللبة قال لو طعنت يف فخذها ألجزأ عنك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال بعث رسول هللا بديل بن ورقاء‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 4230‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _710‬روي‬
‫اع عل جمل أورق يصيح يف فجاج مب أال إن الذكاة يف الحلق واللبة أال وال تعجلوا األنفس أن‬ ‫الخز ي‬
‫وشب وبعال ‪ ( .‬حسن )‬‫تزهق وأيام مب أيام أكل ر‬

‫النب أنه سئل هل ما تكون الذكاة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4102‬عن أنس عن ي‬ ‫‪ _712‬روي الطي ي‬
‫َّ‬
‫إال يف الحلق والل َّبة ؟ فقال لو طعنت يف فخذها ألجزأ عنك ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _711‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1131‬عن دمحم بن عبد الرحمن بن ثوبان قال مر النعمان بن‬
‫النب بكبش أقرن أعن فقال رسول هللا ما أشبه هذا بالكبش الذي ضح إبراهيم‬
‫أب فطيمة عل ي‬
‫ي‬
‫للنب فضح به ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫فاشيى معاذ بن عفراء كبشا أقرن أعن فأهداه ي‬

‫أب فاطمة‬ ‫‪ _710‬روي ابن المقرئ ف معجمه ( ‪ ) 002‬عن دمحم بن عمرو ى‬

‫الليب أن النعمان بن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب فقال كأن هذا الكبش الذي ذبح إبراهيم فعمد‬
‫النب فلما رآه ي‬
‫اشيى كبشا أعن أقرن أراه أب به ي‬
‫معاذ بن عمرو ابن عفراء فاشيى كبشا أعن أقرن فأهداه إل رسول هللا فضح به ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أب فاطمة أنه اشيى كبشا أعن أقرن‬

‫‪ _773‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0473‬عن النعمان بن ي‬
‫للنب من هذه‬
‫النب رآه فقال كأن هذا الكبش الذي ذبح إبراهيم فعمد رجل من األنصار فاشيى ي‬
‫وأن ي‬
‫النب فضح به ‪ ( .‬حسن )‬
‫الصفة فأخذه ي‬

‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 742‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال أتدرون ما حق‬
‫‪ _771‬روي الخر ي‬
‫الجار ؟ إن استعان بك أعنته وإن استقرضك أقرضته وإن افتقر عدت عليه وإن مرض عدته وإن‬
‫مات اتبعت جنازته وإن أصابه خي هنأته وإن أصابته مصيبة عزيته وال تستطل عليه بالبناء‬
‫فتحجب عنه الري ح إال بإذنه ‪،‬‬

‫وإذا اشييت فاكهة فأهد له فإن لم تفعل فأدخلها شا وال يخرج بها ولدك ليغيظ به ولده وال تؤذه‬
‫نفش بيده ال يبلغ حق الجار إال من‬
‫ي‬ ‫بقتار قدرك إال أن تغرف له منها أتدرون ما حق الجار ؟ والذي‬
‫رحمه هللا فما زال يوصيهم بالجار حب ظنوا أنه سيورثه ‪ ،‬ثم قال الجيان ثالثة فمنهم من له ثالثة‬
‫حقوق ومنهم من له حقان ومنهم من له حق واحد ‪،‬‬

‫‪46‬‬
 ‫فأما الذي له ثالثة حقوق فالجار المسلم القريب له حق اإلسالم وحق الجوار وحق القرابة وأما‬
‫الذي له حقان فالجار المسلم له حق اإلسالم وحق الجوار وأما الذي له حق واحد فالجار الكافر له‬
‫المشكون من نسك‬ ‫حق الجوار قالوا يا رسول هللا أنطعمهم من لحوم النسك ؟ قال ال يطعم ر‬

‫المسلمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫آدم من عمل يوم‬

‫‪ _777‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1403‬عن عائشة أن رسول هللا قال ما عمل ي‬
‫لتأب يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظالفها وأن الدم ليقع‬
‫النحر أحب إل هللا من إهراق الدم إنها ي‬
‫من هللا بمكان قبل أن يقع من األرض فطيبوا بها نفسا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _773‬روي ابن عبد الي يف االستذكار ( ‪ ) 71470‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما من نفقة‬
‫بعد صلة الرحم أعظم عند هللا من إهراق الدماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من باع جلد أضحيته فال‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _774‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 310 / 7‬عن ي‬
‫أضحية له ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال كتب رسول هللا‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 33125‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫‪ _775‬روي ابن ي‬
‫إل أهل اليمن من صل صالتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم له ذمة هللا وذمة‬
‫رسوله ومن أب فعليه الجزية ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال من استقبل قبلتنا وأكل‬

‫‪ _770‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 73113‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫ذبيحتنا فهو المسلم له ما للمسلم وعليه ما عل المسلم وحسابه عل هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _772‬روي القاسم بن سالم يف األموال ( ‪ ) 51‬عن عروة بن الزبي قال كتب رسول هللا إل المنذر‬
‫فإب أحمد إليك هللا الذي ال إله إال هو أما بعد ذلك فإن من صل صالتنا‬
‫بن ساوى سالم أنت ي‬
‫واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة هللا وذمة الرسول فمن أحب ذلك من‬
‫المجوس فإنه آمن ومن أب فإن الجزية عليه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب كتب إل منذر بن ساوي‬

‫‪ _771‬روي البالذري يف البلدان ( ‪ ) 00 / 1‬عن موش بن عقبة أن ي‬
‫فإب أحمد إليك هللا الذي ال إله إال هو أما بعد فإن‬
‫النب إل منذر بن ساوي سلم أنت ي‬
‫من دمحم ي‬
‫جاءب وسمعت ما فيه فمن صل صالتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم ومن‬
‫ي‬ ‫كتابك‬
‫أب ذلك فعليه الجزية ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال من صل صالتنا واستقبل قبلتنا‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 023‬عن جندب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _770‬روي‬
‫وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له ذمة هللا وذمة رسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من صل صالتنا واستقبل‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _733‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 432‬عن ي‬
‫قبلتنا وأكل ذبيحتنا وصام شهرنا فذلك المسلم له ذمة هللا وذمة رسوله ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال من صل صالتنا وأكل‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _731‬روي أبو يوسف يف الخراج ( ‪ ) 131 / 1‬عن ي‬
‫ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة هللا وذمة رسوله له ما للمسلمن وعليه ما عليهم ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬

‫‪48‬‬
 ‫النب قال كتب رسول هللا‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 13701‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _737‬روي الطي ي‬
‫إل المنذر بن ساوى من صل صالتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذاكم المسلم له ذمة هللا وذمة‬
‫الرسول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عبيدة قال كتب رسول هللا إل المنذر بن‬

‫‪ _733‬روي أبو يوسف يف الخراج ( ‪ ) 131 / 1‬عن ي‬
‫ساوى أن من صل صالتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له ذمة هللا وذمة رسوله‬
‫فمن أحب ذلك من المجوس فهو آمن ومن أب فعليه الجزية ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫عل قال قال رسول هللا من ضح‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 7230‬عن الحسن بن ي‬
‫‪ _734‬روي الطي ي‬
‫طيبة بها نفسه محتسبا ألضحيته كانت له حجابا من النار ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من كان له سعة ولم‬

‫‪ _735‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3173‬عن ي‬
‫يضح فال يقربن مصالنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يضح‬
‫ي‬ ‫النب قال من وجد سعة ألن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _730‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 310 / 7‬عن ي‬
‫فلم يضح فال يحرص مصالنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تذكروب عند ثالث‬

‫ي‬ ‫النب قال ال‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 714 / 0‬عن زيد بن الحواري عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _732‬روي‬
‫تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس ‪ ( .‬مرسل ضعيف جدا )‬

‫اساب قال لعن رسول هللا سبعة نفر‬

‫‪ _731‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 13404‬عن عطاء الخر ي‬
‫فلعن واحدا منهم ثالث لعنات ولعن سائرهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ‪ ،‬ملعون من عمل‬

‫‪49‬‬
 ‫عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون من سب شيئا من والديه ‪ ،‬ملعون من غي شيئا من تخوم األرض ‪ ،‬ملعون‬
‫من جمع بن امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من تول قوما بغي إذنهم ‪ ،‬ملعون من وقع عل بهيمة ‪ ،‬ملعون‬
‫من ذبح لغي هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال لعن رسول هللا سبعة‬

‫‪ _730‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 13404‬عن ابن عباس عن ي‬
‫نفر فلعن واحدا منهم ثالث لعنات ولعن سائرهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ‪ ،‬ملعون من عمل‬
‫عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون من سب شيئا من والديه ‪ ،‬ملعون من غي شيئا من تخوم األرض ‪ ،‬ملعون‬
‫من جمع بن امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من تول قوما بغي إذنهم ‪ ،‬ملعون من ذبح لغي هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫النب قال لعن هللا سبعة من خلقه‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _743‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 357 / 4‬عن ي‬
‫فرد رسول هللا عل كل واحد ثالث مرات ثم قال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط‬
‫ملعون من جمع بن المرأة وابنتها ملعون من سب شيئا من والديه ملعون من أب شيئا من البهائم‬
‫ملعون من غي حدود األرض ملعون من ذبح لغي هللا ملعون من تول غي مواليه ‪ (.‬صحيح لغيه )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال لعن هللا سبعة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1402‬عن ي‬
‫‪ _741‬روي الطي ي‬
‫من خلقه من فوق سبع سمواته وردد اللعنة عل واحد منهم ثالثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه‬
‫فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم‬
‫لوط ملعون من ذبح لغي هللا ملعون من أب شيئا من البهائم ملعون من عق والديه ملعون من‬
‫جمع بن المرأة وبن ابنتها ملعون من غي حدود األرض ملعون من ادع إل غي مواليه ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬

‫‪51‬‬
‫النب بيده سبع بدن قياما وضح بالمدينة‬
‫‪ _747‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1217‬عن أنس أن ي‬
‫كبشن أملحن أقرنن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _743‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3155‬عن أنس بن مالك قال لقد رأيت رسول هللا يذبح‬
‫أضحيته بيده واضعا قدمه عل صفاحها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ذبح أضحيته بيده وكان‬

‫‪ _744‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 17352‬عن أنس بن مالك أنه رأى ي‬
‫يكي عليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _745‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5147‬عن نافع عن ابن عمر قال كان يذبح أضحيته بالمصل يوم‬
‫النب كان يفعله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النحر وذكر أن ي‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2374‬عن جابر قال ذبح رسول هللا كبشن يوم العيد فقال حن‬
‫ي‬ ‫‪ _740‬روي‬
‫وجه للذي فطر السموات واألرضق ثم‬
‫ي‬ ‫إب وجهت‬
‫الوهب فلما وجههما قالف ي‬
‫ي‬ ‫وف رواية‬
‫وجههما ي‬
‫وف رواية ابن زري ع تقبل من دمحم وأمته ثم سم‬
‫قال اللهم منك ولك عن دمحم وأمته وسم وذبح ي‬
‫وذبح ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب يوم الذبح كبشن‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 727 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال ذبح ي‬
‫ي‬ ‫‪ _742‬روي‬
‫أقرنن أملحن موجئن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _741‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 775 / 4‬عن عبد هللا بن أسلم قال ذبح رسول هللا أضحيته‬
‫ِ‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫عب وعن ي‬ ‫ثم قال اللهم هذا ي‬

‫‪51‬‬
 ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4302‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا نحر يوم األضح‬
‫ي‬ ‫‪ _740‬روي‬
‫بالمدينة قال وقد كان إذا لم ينحر يذبح بالمصل ‪ ( .‬حسن )‬

‫يضح بالمدينة بالجزور أحيانا‬

‫ي‬ ‫النب كان‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 721 / 0‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _753‬روي‬
‫وبالكبش إذا لم يجد جزورا ‪ ( .‬حسن )‬

‫يضح بالجزور إذا وجد‬

‫ي‬ ‫معاب ( ‪ ) 4174‬عن ابن عمر أن رسول هللا كان‬
‫‪ _751‬روي الطحاوي يف ال ي‬
‫وكان ال يذبح البقرة والغنم وهو قادر عليه ثم إذا لم يجد الجزور ذبح البقرة والغنم وبالكبش إذا لم‬
‫يجد جزورا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب بصحفة أو جفنة‬

‫أب ي‬ ‫‪ _757‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 750 / 73‬عن سعد بن عبادة قال ي‬
‫مملوءة مخا فقال يا أبا ثابت ما هذا ؟ فقال والذي بعثك بالحق لقد نحرت أو ذبحت أربعن ذات‬
‫النب بخي ‪ .‬قال إبراهيم بن حبيب سمعت أن‬
‫كبد فأحببت أن أشبعك من المخ قال فأكل ودعا له ي‬
‫الخيران حدثت بهذا الحديث فقسمت قسما من مالها عل ولد سعد بن عبادة وقالت أكاف به ولد‬
‫سعد عل فعله برسول هللا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _753‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5530‬عن أسماء قالت ذبحنا عل عهد رسول هللا فرسا ونحن‬
‫بالمدينة فأكلناه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر قالت نحرنا فرسا عل عهد رسول‬

‫‪ _754‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70307‬عن أسماء بنت ي‬
‫هللا فأكلنا لحمه أو من لحمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪52‬‬
 ‫‪ _755‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 015‬عن الزبي أنهم نحروا فرسا عل عهد رسول هللا فأكلوه ‪( .‬‬
‫صحيح لغيه )‬

‫‪ _750‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1311‬عن جابر بن عبد هللا قال نحرنا مع رسول هللا عام‬
‫الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف الحج والعمرة كل سبعة‬

‫‪ _752‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1310‬عن جابر قال اشيكنا مع ي‬
‫ه إال من البدن وحرص‬
‫يف بدنة فقال رجل لجابر أيشيك يف البدنة ما يشيك يف الجزور ؟ قال ما ي‬
‫جابر الحديبية ‪ ،‬قال نحرنا يومئذ سبعن بدنة اشيكنا كل سبعة يف بدنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _751‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1373‬عن جابر بن عبد هللا قال كنا نتمتع مع رسول هللا‬
‫بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشيك فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف سفر فحرص األضح‬

‫‪ _750‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 035‬عن ابن عباس قال كنا مع ي‬
‫فاشيكنا ف البقرة سبعة وف الجزور ر‬
‫عشة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _703‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3134‬عن ابن عباس قال قلت اإلبل عل عهد رسول هللا‬
‫فأمرهم أن ينحروا البقر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪53‬‬
 ‫أب طالب وسأله رجل عن البقرة فقال‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _701‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 773 / 4‬عن ي‬
‫عن سبعة قال وسأله عن مكسورة القرن ؟ قال ال ترصك ‪ ،‬قال وسأله عن العرج ؟ قال إذا بلغ‬
‫ر‬
‫نستشف العن واألذن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المنسك وقال أمرنا رسول هللا أن‬

‫َّ‬
‫النب َسن الجزور‬
‫النب أن ي‬
‫الشعب عن بعض أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _707‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 77000‬عن‬
‫والبقرة عن سبعة ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال الجزور عن سبعة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0171‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _703‬روي الطي ي‬
‫األضاح ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫والبقرة عن سبعة يف‬

‫‪ _704‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 77047‬عن حذيفة قال رشك رسول هللا يف حجته بن المسلمن‬
‫يف البقرة عن سبعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0374‬عن أنس بن مالك قال رأيت رسول هللا عام‬
‫‪ _705‬روي الطي ي‬
‫يشك بن سبعة من أصحابه البدنة ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬ ‫الحديبية ر‬

‫النب أنه قال الجزور عن سبعة ‪.‬‬

‫المعاب ( ‪ ) 4113‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬روي الطحاوي يف‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _702‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 3700‬عن جابر قال اشيكنا مع رسول هللا يف الحج‬
‫والعمرة كل سبعة يف بدنة ونحرنا سبعن بدنة يومئذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪54‬‬
 ‫النب عام الحديبية البقرة‬
‫‪ _701‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 3702‬عن جابر قال نحرنا مع ي‬
‫عن سبعة والبدنة عن سبعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ساق‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 7532‬عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬روي‬
‫يوم الحديبية سبعن بدنة عن سبعمائة رجل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _723‬روي الباغندي يف أماليه ( ‪ ) 05‬عن عائشة قالت نحر عنا رسول هللا عام حججنا بقرة بقرة ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫النب لما قدم المدينة نحروا جزورا أو بقرة‬

‫‪ _721‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13131‬عن جابر أن ي‬
‫وقال مرة نحرت جزورا أو بقرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمرب فصليت‬
‫ي‬ ‫‪ _727‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 13130‬عن جابر قال لما قدم رسول هللا المدينة‬
‫يف المسجد ركعتن ونحر بقرة أو جزورا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫نستشف‬ ‫أب طالب قال أمرنا رسول هللا أن‬‫عل بن ي‬
‫‪ _723‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1401‬عن ي‬
‫نضح بمقابلة وال مدابرة وال رشقاء وال خرقاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫العن واألذن وأن ال‬

‫ر‬
‫نستشف العن واألذن‬ ‫عل قال أمرنا رسول هللا أن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4323‬عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _724‬روي‬
‫نضح بعوراء وال مقابلة وال مدابرة وال رشقاء وال خرقاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وأن ال‬

‫‪55‬‬
 ‫ر‬
‫نستشف العن واألذن‬ ‫عل قال أمرنا رسول هللا أن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4327‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _725‬روي‬
‫نضح بمقابلة وال مدابرة وال بياء وال خرقاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وأن ال‬

‫عل أنه قال يف األضحية سليمة العينن واألذنن‬‫‪ _720‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 712 / 1‬عن ي‬
‫الثب من‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫والقوائم ال شقا وال خرقا وال مقابلة وال مدابرة أمرنا رسول هللا أن نستشف العن واألذن ي‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫المعز والجذع من الضأن إذا كان سمينا ال خرقا وال جدعا وال هرمة وال ذات عوار فإذا أصابها ي‬
‫بعدما تشيي ها فبلغت المنحر فال بأس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫نستشف العن واألذن ‪.‬‬ ‫‪ _722‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 7037‬عن حذيفة قال أمرنا رسول هللا أن‬
‫( حسن )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا نسخ األضح‬

‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 703 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _721‬روي‬
‫كل ذبح وصوم رمضان كل صوم والغسل من الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _720‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1311‬عن جابر قال خرجنا مع رسول هللا مهلن بالحج فأمرنا‬
‫رسول هللا أن نشيك يف اإلبل والبقر كل سبعة منا يف بدنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _713‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1323‬عن بهية الفزارية قالت خرج رفاعة وبعجة ابنا زيد‬
‫النب قال أمرنا أن‬ ‫ر‬
‫النب فلما رجعوا قلنا ألنيف ما أمركم ي‬
‫اثب عش رجال إل ي‬‫وحيان وأنيف ابنا ملة يف ي‬
‫نضجع الشاة عل شقها األيش ثم نذبحها ونتوجه القبلة ونذبح ونهريق دمها ونأكلها ثم نحمد هللا‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪56‬‬
 ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4317‬عن عقبة بن عامر قال ضحينا مع رسول هللا بجذع من‬
‫ي‬ ‫‪ _711‬روي‬
‫الضأن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 341 / 12‬عن عقبة بن عامر قال سألت رسول هللا عن‬
‫‪ _717‬روي الطي ي‬
‫الجذع من الضأن فقال ضح به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4313‬عن كليب بن شهاب قال كنا يف سفر فحرص األضح‬
‫ي‬ ‫‪ _713‬روي‬
‫فجعل الرجل منا يشيي المسنة بالجذعتن والثالثة فقال لنا رجل من مزينة كنا مع رسول هللا يف‬
‫سفر فحرص هذا اليوم فجعل الرجل يطلب المسنة بالجذعتن والثالثة فقال رسول هللا إن الجذع‬
‫الثب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يوف منه ي‬
‫يوف مما ي‬
‫ي‬

‫النب قال‬
‫‪ _714‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 771 / 4‬عن سعيد بن المسيب عن بعض أزواج ي‬
‫أضح بمسنة من المعز ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫إل من أن‬
‫أضح بجذع من الضأن أحب ي‬
‫ي‬ ‫ألن‬

‫النب‬
‫‪ _715‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7200‬عن كليب بن شهاب قال كنا مع رجل من أصحاب ي‬
‫بب سليم فعزت الغنم فأمر مناديا فنادى أن رسول هللا كان يقول‬
‫يقال له مجاشع بن مسعود من ي‬
‫َّ‬
‫الث ُّ‬
‫ب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يوف منه ي‬
‫يوف مما ي‬
‫إن الجذع ي‬

‫‪ _710‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70531‬عن أم بالل األسلمية أن رسول هللا قال ضحوا بالجذع من‬
‫الضأن فإنه جائز ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪57‬‬
 ‫األسلم أن رسول هللا قال يجوز الجذع من‬
‫ي‬ ‫‪ _712‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70537‬عن هالل‬
‫الضأن أضحية ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أب كباش قال جلبت غنما جذعانا إل المدينة فكسدت‬

‫‪ _711‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1400‬عن ي‬
‫عل فلقيت أبا هريرة فسألته فقال سمعت رسول هللا يقول نعم أو نعمت األضحية الجذع من‬
‫ي‬
‫الضأن قال فانتهبه الناس ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب بجذع من الضأن‬

‫أب هريرة أن رجال أب ي‬
‫‪ _710‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 773 / 4‬عن ي‬
‫أفأضح به ؟ فقال‬
‫ي‬ ‫مهزول خسيس وجذع من المعز سمن يسي فقال يا رسول هللا هو خيهما‬
‫ضح به فإن هللا أغب ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب بردة بن نيار قال شهدت العيد مع رسول هللا قال‬

‫‪ _703‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10355‬عن ي‬
‫أضحيب فذبحتها وصنعت منها طعاما قال فلما صل‬
‫ي‬ ‫أب حيث غدوت إل الصالة إل‬
‫فخالفت امر ي‬
‫جاءتب بطعام قد فرغ منه فقلت أب هذا ؟ قالت أضحيتك ذبحناها‬
‫ي‬ ‫بنا رسول هللا وانرصفت إليها‬
‫وصنعنا لك منها طعاما لتغدى إذا جئت ‪،‬‬

‫ينبع قال فجئت إل رسول هللا فذكرت ذلك له‬

‫ي‬ ‫قال فقلت لها وهللا لقد خشيت أن يكون هذا ال‬
‫بشء فضح قال فالتمست مسنة فلم‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بشء من ذبح قبل أن نفرغ من نسكنا فليس ي‬ ‫فقال ليست ي‬
‫أجدها قال فجئته فقلت وهللا يا رسول هللا لقد التمست مسنة فما وجدتها ‪ ،‬قال فالتمس جذعا‬
‫من الضأن فضح به قال فرخص له رسول هللا يف الجذع من الضأن فضح به حن لم يجد المسنة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪58‬‬
 ‫أب طالب قال لما قض رسول هللا صالة يوم‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _701‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 774 / 1‬عن ي‬
‫إب أمرت‬
‫أكرمب اليوم بنفسك فقال وما ذاك ؟ قال ي‬
‫ي‬ ‫النحر تلقاه رجل من األنصار فقال يا رسول هللا‬
‫بنسك قبل أن أخرج أن يذبح فأحببت أن أبدأ بك يا رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا فشاتك شاة لحم‬
‫ي‬
‫قال يا رسول هللا إن عندي عناقا يل جذعة قال اذبحها وال رخصة فيها ألحد بعدك قال قال رسول‬
‫الثب من المعز ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا الجذع من الضأن إذا كان سمينا سليما ي‬

‫عل قال أمرنا رسول هللا يف العيدين‬

‫‪ _707‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 772 / 4‬عن الحسن بن ي‬
‫نضح بأسمن ما نجد البقرة عن سبعة‬
‫ي‬ ‫أن نلبس أجود ما نجد وأن نتطيب بأجود ما نجد وأن‬
‫والجزور عن ر‬
‫عشة وأن نظهر التكبي وعلينا السكينة والوقار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _703‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 350 / 13‬عن معاذ بن جبل قال أمرنا رسول هللا أن‬
‫نختار السليم من الضحايا وأن نلبس أجود ما نقدر عليه يوم العيد وأن نجهر بالتكبي وأن نخرج‬
‫عشة وأن نطعم الجار المتعفف والسائل‬‫وعلينا السكينة وأن نشيك ف البقرة سبعة وف البدنة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫من كان ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫عل قال نه رسول هللا أن يضح بأعضب القرن‬

‫‪ _704‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1534‬عن ي‬
‫واألذن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب نه أن يضح بعضباء األذن والقرن ‪( .‬‬

‫عل أن ي‬
‫‪ _705‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7135‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪59‬‬
 ‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن رشيطة‬‫‪ _700‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 735 / 13‬عن ي‬
‫الشء اليسي ثم يدعونها حب تموت وال يقطعون الودج‬‫الشيطان ‪ ،‬قال عكرمة كانوا يقطعون منها ر‬
‫ي‬
‫نه عن ذلك ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال ال تأكل‬

‫أب هريرة وابن عباس عن ي‬
‫‪ _702‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 131 / 4‬عن ي‬
‫والشيطة أن يخرج الروح منه ر‬
‫بشط‬ ‫الشيطة فإنها ذبيحة الشيطان ‪ ( .‬صحيح ) قال ابن المبارك ر‬
‫ر‬

‫من غي قطع الحلقوم ‪.‬‬

‫يحب بن آدم يف الخراج ( ‪ ) 474‬عن الحسن البرصي قال نه عن جذاذ الليل‬

‫ي‬ ‫‪ _701‬روي‬
‫واإلضحاء بالليل وإنما كان ذلك يف شدة حال الناس فكان الرجل يفعله ليال فنه عنه ثم رخص يف‬
‫ذلك ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _700‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 073‬عن جابر بن زيد قال سمعت ناسا من الصحابة يروون عن‬
‫النب أنه نه يف الذبح عن أربعة أوجه الخزل والوخز والنخع واليداد ‪ ( .‬حسن ) قال الربيع الخزل‬
‫ي‬
‫إدخال الحديدة تحت الجلد واللحم ويذبح قبالته والوخز الطعن برأس الحديدة يف رقبة الشاة بعد‬
‫الب تيدد يف اللحم ‪.‬‬
‫الذبح والنخع كش الرقبة واليداد الذبح بالحديدة الكليلة ي‬

‫أب هريرة قال كنا مع رسول هللا‬

‫‪ _333‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7702 /‬عن ي‬
‫فجاء رجل فدخل بجذع من المعز سمن سيد وجذع من الضأن مهزول خسيس فقال يا رسول هللا‬
‫أفأضح به ؟‬
‫ي‬ ‫هذا جذع من الضأن مهزول خسيس وهذا جذع من المعز سمن سيد وهو خيهما‬
‫قال ضح به فإن هللا يحب الخي ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪61‬‬
 ‫أب عبيد الزهري ال شهدت العيد مع عمر فبدأ‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 157‬عن ي‬
‫‪ _331‬روي أبو ي‬
‫بالصالة قبل الخطبة ثم قال إن رسول هللا نه عن صيام هذين اليومن أما يوم األضح فتأكلون‬
‫من نسككم وأما يوم الفطر ففطركم من صيامكم ‪،‬‬

‫قال وشهدته مع عثمان فبدأ بالصالة قبل الخطبة فوافق ذاك يوم الجمعة فقال إن هذا يوم‬
‫العوال فقد أذنا له فإن شاء أن يرجع فليجع ومن أحب‬
‫ي‬ ‫يجتمع فيه عيدان من كان هاهنا من أهل‬
‫عل فبدأ بالصالة قبل الخطبة وقال ال يأكل أحدكم من نسكه‬
‫أن يمكث فليمكث ‪ ،‬ثم شهدتها مع ي‬
‫فوق ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 335 / 4‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال لرجل أمرت‬
‫ي‬ ‫‪ _337‬روي‬
‫أفأضح بها ؟‬ ‫بيوم األضح عيدا جعله هللا لهذه األمة فقال الرجل أرأيت إن لم أجد إال منيحة ى‬
‫أنب‬
‫ي‬
‫قال ال ولكن تأخذ من شعرك وتقلم أظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك‬
‫عند هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب من‬
‫‪ _333‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 5010‬عن ابن عمر قال أمرنا أن ننقض مزاودنا بعد ثالث ي‬
‫األضاح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫لحوم‬

‫‪ _334‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5557‬عن ابن عمر قال كان رسول هللا يذبح وينحر بالمصل ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _335‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1535‬عن عطاء بن يسار يقول سألت أبا أيوب األنصاري كيف‬
‫يضح بالشاة عنه وعن أهل بيته فيأكلون‬
‫ي‬ ‫كانت الضحايا عل عهد رسول هللا فقال كان الرجل‬
‫ويطعمون حب تباه الناس فصارت كما ترى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب بكبشن أملحن فرأيته واضعا‬

‫‪ _330‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5551‬عن أنس قال ضح ي‬
‫يسم ويكي فذبحهما بيده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قدمه عل صفاحهما‬

‫‪ _332‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1000‬عن أنس قال ضح رسول هللا بكبشن أملحن أقرنن‬
‫قال ورأيته يذبحهما بيده ورأيته واضعا قدمه عل صفاحهما قال وسم وكي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب األضح‬
‫‪ _331‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1571‬عن جابر بن عبد هللا قال شهدت مع ي‬
‫فأب بكبش فذبحه رسول هللا بيده وقال بسم هللا وهللا‬
‫بالمصل فلما قض خطبته نزل عن منيه ي‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عب وعمن لم يضح من ي‬
‫أكي هذا ي‬

‫النب يوم الذبح كبشن أقرنن أملحن‬

‫‪ _330‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7205‬عن جابر قال ذبح ي‬
‫وجه للذي فطر السموات واألرض عل ملة إبراهيم حنيفا‬
‫ي‬ ‫إب وجهت‬‫موجأين فلما وجههما قال ي‬
‫ومماب هلل رب العالمن ال رشيك له وبذلك أمرت‬
‫ي‬ ‫ونسك ومحياي‬
‫ي‬ ‫صالب‬
‫ي‬
‫وما أنا من ر‬
‫المشكن إن‬
‫وأنا من المسلمن اللهم منك ولك وعن دمحم وأمته باسم هللا وهللا أكي ثم ذبح ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7710 /‬عن جابر قال إن رسول هللا ي‬
‫‪ _313‬روي ابن ي‬
‫بكبشن أملحن أقرنن عظيمن موجوءين فأضجع أحدهما وقال بسم هللا وهللا أكي اللهم عن‬

‫‪62‬‬
‫دمحم وآل دمحم ثم أضجع اآلخر وقال بسم هللا وهللا أكي اللهم عن دمحم وأمته من شهد لك بالتوحيد‬
‫وشهد يل بالبالغ ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _311‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1000‬عن عائشة أن رسول هللا أمر بكبش أقرن يطأ يف سواد‬
‫هلم المدية ثم قال اشحذيها‬
‫ي‬ ‫ليضح به فقال لها يا عائشة‬
‫ي‬ ‫فأب به‬
‫وييك يف سواد وينظر يف سواد ي‬
‫بحجر ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم هللا اللهم تقبل من دمحم‬
‫وآل دمحم ومن أمة دمحم ثم ضح به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يضح‬
‫ي‬ ‫أب هريرة وعائشة أن رسول هللا كان إذا أراد أن‬
‫‪ _317‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3177‬عن ي‬
‫اشيى كبشن عظيمن سمينن أقرنن أملحن موجوءين فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد هلل‬
‫بالتوحيد وشهد له بالبالغ وذبح اآلخر عن دمحم وعن آل دمحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قال ضح رسول هللا بكبش أقرن‬‫‪ _313‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1400‬عن ي‬
‫ر‬
‫ويمش يف سواد وينظر يف سواد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فحيل يأكل يف سواد‬
‫ي‬

‫أب سعيد الخدري ضح رسول هللا بكبش أقرن‬ ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 727 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _314‬روي‬
‫ر‬
‫ويمش يف سواد ويبطن يف سواد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فحيل يأكل ف سواد ر‬
‫ويشب يف سواد وينظر يف سواد‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب رافع قال ضح رسول هللا بكبشن أملحن‬

‫‪ _315‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 73342‬عن ي‬
‫موجين خصين فقال أحدهما عمن شهد بالتوحيد وله بالبالغ واآلخر عنه وعن أهل بيته قال‬
‫فكأن رسول هللا قد كفانا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪63‬‬
 ‫أب رافع مول رسول هللا أن رسول هللا كان إذا ضح‬
‫‪ _310‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70041‬عن ي‬
‫اشيى كبشن سمينن أقرنن أملحن فإذا صل وخطب الناس أب بأحدهما وهو قائم يف مصاله‬
‫أمب جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد يل‬
‫فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم إن هذا عن ي‬
‫بالبالغ ثم يؤب باآلخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن دمحم وآل دمحم فيطعمهما جميعا المساكن‬
‫يضح قد كفاه هللا المؤنة برسول‬
‫ي‬ ‫بب هاشم‬
‫ويأكل هو وأهله منهما فمكثنا سنن ليس رجل من ي‬
‫هللا والغرم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال ضح رسول هللا بكبشن أقرنن‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 4000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _312‬روي‬
‫أحدهما عنه وعن أهل بيته واآلخر عن من لم يضح من أمته ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب ضح بكبشن أملحن فقال عند‬

‫أب طلحة إن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1411‬عن ي‬
‫‪ _311‬روي أبو ي‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن‬
‫وصدقب من ي‬
‫ي‬ ‫الذبح األول عن دمحم وآل دمحم وقال عند الذبح اآلخر عمن آمن يب‬
‫لغيه )‬

‫النب واآلخر‬
‫يضح بكبشن أحدهما عن ي‬
‫ي‬ ‫عل أنه كان‬
‫‪ _310‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1405‬عن ي‬
‫النب فال أدعه أبدا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫يعب ي‬‫أمرب به ي‬
‫ي‬ ‫عن نفسه فقيل له فقال‬

‫أب الدرداء ضح رسول هللا بكبشن جذعن موجين‬

‫‪ _373‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71735‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _371‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1137‬عن ابن عباس قال ضح رسول هللا بكبش أعن أقرن‬
‫فحيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪64‬‬
 ‫يضح‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 11370‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا‬
‫‪ _377‬روي الطي ي‬
‫بكبشن أملحن يضع رجله عل صفاحهما إذا أراد أن يذبح ويقول بسم هللا منك ولك اللهم تقبل‬
‫من دمحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب خطب ثم نزل فدعا بكبشن فذبحهما‬

‫أب بكرة أن ي‬
‫‪ _373‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1573‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب إل كبشن‬
‫يعب ي‬‫أب بكرة قال ثم انرصف كأنه ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4403‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _374‬روي‬
‫أملحن فذبحهما يوم النحر وإل جذيعة من الغنم فقسمها بيننا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ضح بكبشن‬
‫‪ _375‬روي أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 332‬عن عبد الرحمن بن السابط أن ي‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫عب وواحد عمن شهد أال إله إال هللا من ي‬
‫أملحن أجذعن قال واحد ي‬

‫النب يقرب كبشن‬

‫‪ _370‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 501 / 3‬عن حذيفة بن أسيد قال كان ي‬
‫أمب‬
‫أملحن فيذبح أحدهما فيقول اللهم هذا عن دمحم وآل دمحم ويقرب اآلخر فيقول اللهم هذا عن ي‬
‫ول بالبالغ ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫من شهد لك بالتوحيد ي‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0017‬عن ابن عمر قال حججت مع رسول هللا حجة الوداع‬
‫ي‬ ‫‪ _372‬روي‬
‫بيب ‪.‬‬
‫عب وعن أهل ي‬
‫فلما كان يوم النحر دعا رسول هللا بكبشن أقرنن أملحن فذبح أحدهما فقال ي‬
‫أمب ثم قال رسول هللا من ذبح كبشا أقرن فكأنما ذبح مائة بدنة ومن‬
‫عب وعن ي‬
‫وذبح اآلخر وقال ي‬

‫‪65‬‬
 ‫ذبح خصيا فكأنما ذبح خمسن بدنة ومن ذبح نعجة فكأنما ذبح بقرة ومن ذبح بقرة فكأنما ذبح‬
‫عش بدنات ‪ ( .‬ضعيف )‬‫ر‬

‫النب أنه كانت تحمل له عية يوم‬

‫‪ _371‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 173 / 1‬عن ابن عمر عن ي‬
‫يصل إليها ثم رجع الحديث إل حديث دمحم بن عمر قالوا وكان رسول هللا إذا ضح اشيى‬
‫ي‬ ‫العيد‬
‫أب بأحدهما وهو قائم يف مصاله ‪،‬‬
‫كبشن سمينن أقرنن أملحن فإذا صل وخطب ي‬

‫أمب جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد يل بالبالغ‬

‫فذبحه بيده بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن ي‬
‫ثم يؤب باآلخر فيذبحه هو عن نفسه بيده ثم يقول هذا عن دمحم وآل دمحم فيأكل هو وأهله منه‬
‫ويطعم المساكن وكان يذبح عند طرف الزقاق عند دار معاوية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول يوم األضح أول نسك‬

‫أب عاصم يف األوائل ( ‪ ) 141‬عن الياء أنه سمع ي‬
‫‪ _370‬روي ابن ي‬
‫هذا اليوم الصالة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب عبيد مول عبد الرحمن بن عوف قال شهدت‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1200‬عن ي‬
‫‪ _333‬روي الطي ي‬
‫العيد مع عمر بن الخطاب فجاء بعدما اجتمع الناس فبدأ بالصالة قبل الخطبة ثم قام فأثب عل‬
‫فإب سمعت رسول هللا ينه عن صيام هذين اليومن يوم األضح‬
‫هللا بما هو أهله ثم قال أما بعد ي‬
‫ويوم الفطر ‪ ،‬أما يوم الفطر ففطركم من صيامكم وعيد المسلمن وأما يوم األضح فكلوا من لحم‬
‫نسككم ‪،‬‬

‫قال أبو عبيد ثم شهدت بعد ذلك الفطر مع عثمان فجاء بعدما اجتمع الناس فيه فبدأ بالصالة قبل‬
‫الخطبة ثم قام فأثب عل هللا بما هو أهله ‪ ،‬ثم قال أما بعد فإن هذا يوم الفطر وهو يوم الجمعة‬

‫‪66‬‬
 ‫َّ‬
‫العوال أن يتعج َل إل أهله فقد‬
‫ي‬ ‫وهما عيدان اجتمعا للمسلمن يف يوم واحد فمن أحب من أهل‬
‫أذنت له ومن أحب أن يشهد معنا الجمعة فليفعل ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫استشف العن‬ ‫النب قال‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _331‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 104 / 5‬عن ي‬
‫ِ‬
‫واألذن فإذا سلما فضح ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال ال يأكلن أحدكم من‬

‫‪ _337‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 313 / 1‬عن ابن عباس عن ي‬
‫أضحيته ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _333‬روي الديلم ف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 7215 /‬عن ابن عباس عن النب قال الوتر َّ‬
‫عل‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫عل فريضة وهو لكم تطوع ‪ ،‬والغسل يوم الجمعة َّ‬
‫عل فريضة‬ ‫فريضة وهو لكم تطوع ‪ ،‬واألضح َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وهو لكم تطوع ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ّ‬
‫ألضح بها فخرجت‬
‫ي‬ ‫أب سعيد قال اشييت شاة‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 712 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _334‬روي‬
‫النب فقال ضح بها ‪ ( .‬حسن )‬
‫فأخذ الذئب أليتها فسألت ي‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪67‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 030333‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _7‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _3‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _4‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النب ‪ 103 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4033 /‬حديث‬

‫النب ‪ 1233 /‬حديث‬

‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 133 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 033 /‬حديث‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 353 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 053 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 133 /‬حديث‬

‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 43 /‬حديث‬ ‫ِ‬
‫إل ي‬‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخي عند حسان الوجوه من ( ‪ ) 73‬طريقا عن‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 3233 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 33‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _12‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 75‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 733 /‬حديث‬

‫النب من ملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _73‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 33 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 03 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 0‬‬

‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 54‬أربعة وخمسن عاما ‪ 133 /‬حديث‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪733 /‬‬
‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫النب النساء بالخمار والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 13 /‬حديث‬

‫‪ _74‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 17‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _75‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _70‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 2‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _72‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪71‬‬
 ‫ّ‬
‫فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫ِ‬ ‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 53 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 153 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _31‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _37‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 0‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 75 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ى‬

‫إل ي‬ ‫‪ _34‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪71‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 43 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫وعل فرجها خرقة ‪ 43 /‬حديث‬ ‫وه حائض‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب النساء عن الخروج لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات غي‬

‫نه ي‬ ‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 133 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 73 /‬حديث‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 533 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _43‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 33‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 33‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 35‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _47‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _43‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 133‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1433 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪72‬‬
 ‫‪ _45‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمي واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 333 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 733 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ‪) 75‬‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬

‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫أب قتله‬
‫النب يخي المشكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 353 /‬حديث و‪ 53‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 033 /‬حديث‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ _57‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 133 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _52‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 43‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪74‬‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 14‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 733 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪753 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 13‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _07‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 133 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪153 /‬‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪75‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 13 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬
‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 23 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 74‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 13‬ر‬

‫عش‬ ‫‪ _01‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _00‬الكامل ف تواتر حديث سئل النب عن قتل أطفال ر‬

‫المشكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 23 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪76‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 233 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪ _23‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 13‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _24‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫ّ‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫له زكاة وكفارة وقربة من ( ‪ ) 73‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 133 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 733 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 033 /‬حديث‬

‫‪77‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 53 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬

‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 133 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪333 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 053 /‬حديث‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬

‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫‪ _17‬الكامل ف أحاديث ال يقتل ٌ‬
‫ي‬
‫الب تختلف بن الحر والعبد ‪ 753 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _13‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪78‬‬
‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 10‬‬

‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _12‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 0‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد الع َيين‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب‬

‫النب‬
‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪79‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _07‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث مرص وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع لبنة فاخرج منها‬
‫‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخي جنده ‪/‬‬
‫‪ 733‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 173 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 13‬ر‬
‫عش سنن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 43 /‬حديث‬
‫وجواب منكري االستنجاء بالمنديل ي‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫‪ _133‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغيها وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك ‪ 173 /‬حديث‬

‫اقتب كلبا غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _131‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 14‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _137‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _133‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 143 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _134‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _135‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪81‬‬
 ‫َ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫‪ _130‬الكامل يف تواتر حديث الميت يع‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _132‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غي‬ ‫‪ _131‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ذكر ( ‪ ) 53‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _130‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 233 /‬حديث‬

‫‪ _113‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪7533 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5233 /‬حديث‬

‫‪ _117‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 03 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪82‬‬
 ‫‪ _113‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 1333 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _114‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 303 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 343 /‬حديث‬

‫‪ _112‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 15 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 123 /‬حديث‬
‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _173‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _171‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 013 /‬حديث‬
‫‪ _177‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 1333 /‬حديث‬

‫‪ _173‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 23 /‬حديث‬

‫‪83‬‬
 ‫‪ _174‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪123 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _175‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ى‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 123 /‬حديث‬

‫‪ _172‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 313 /‬حديث‬

‫‪ _171‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 53 /‬حديث‬
‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 13 /‬أحاديث‬

‫‪ _133‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ى‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 73‬إماما لها‬

‫‪ _131‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 35 /‬حديث‬
‫‪ _137‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _133‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪133 /‬‬
‫حديث‬

‫‪84‬‬
 ‫‪ _134‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 115 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 175 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _135‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 73‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 113 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _132‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _131‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫المشكن والمرتدين والفاسقن ‪ 15 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫ي‬

‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 43‬طريقا مختلفا‬ ‫ُّ‬

‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _130‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _143‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 1333 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _141‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطي من ( ‪ ) 43‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪85‬‬
 ‫رب بكش المعازف والمزامي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _147‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 173 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغي صاحبها‬

‫َّ‬ ‫ِ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _143‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 133 /‬حديث‬

‫‪ _144‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 233 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _145‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _140‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫وبيان اختالف األئمة يف نسخه‬

‫‪ _142‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 053 /‬حديث‬

‫‪ _141‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 143 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪86‬‬
 ‫‪ _140‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 133 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _153‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫‪ _157‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن‬

‫‪ _153‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة تقبل وتدبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _154‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _155‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثي من آثار وإجماعات‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ذكر ( ‪) 153‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪87‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _152‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 13 /‬أحاديث‬

‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫عل الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _103‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫النب‬
‫الغر المحجلن من خمس طرق عن ي‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _107‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪88‬‬
 ‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫عر يف األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _103‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫وجواب عل نفش وحجح حن ّ‬
‫ضعفته‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _104‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _105‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫‪ _100‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ى‬
‫األكي مع ذكر ( ‪) 133‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذكر ( ‪133‬‬

‫‪ _102‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _101‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫المشكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ذكر ( ‪) 173‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 713‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪89‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغي وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 03‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 14533 /‬حديث‬

‫‪ _123‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح ى‬
‫أكي من ( ‪ ) 15‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثي من المعاضين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 05‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _127‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 01‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _123‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 00‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪91‬‬
 ‫‪ _124‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _125‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _120‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫النب وذكر ( ‪ ) 43‬إماما‬

‫إل ي‬ ‫‪ _122‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 17‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫النب وذكر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _121‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غي القرآن‬ ‫وح‬
‫( ‪ ) 53‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 13‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 0‬تسعة طرق عن‬ ‫ى‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫النب قاله يف روايات المجهولن غي‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪91‬‬
‫‪ _113‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 35‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 73‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 13‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _117‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 1333 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫‪ _113‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 303 /‬حديث‬

‫‪ _114‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 33 /‬حديث‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 25 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪92‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 1‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫‪ _112‬الكامل ف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ر‬

‫وشاب وجماع وحور عن‬ ‫ي‬
‫إل وجه هللا ‪ 033 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 753 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 1433 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 73 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 43‬طريقا عن‬

‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _107‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 75 /‬حديث وأثر‬

‫‪93‬‬
 ‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 13 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 133 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 73 /‬حديث و‪ 03‬أثر‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪ ) 43‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 253 /‬حديث‬ ‫النب بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 73 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 7333 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 43 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪94‬‬
‫‪ _733‬الكامل يف أحاديث من حلف بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 43 /‬حديث‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬
‫‪ _731‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غفر له وكتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _737‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب سئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _733‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _734‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 2‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 23‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫أمب ي‬
‫‪ _735‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 14‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _730‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪95‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_732‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 13‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _731‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غي مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غي مقبولة يف المعامالت غي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ذكر ( ‪) 133‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غي‬ ‫ر‬

‫‪ _730‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكن ي‬
‫ر‬
‫والمشكن‬ ‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ذكر ( ‪) 143‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _713‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 13‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫‪ _711‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ذكر ( ‪) 133‬‬

‫‪96‬‬
 ‫‪ _717‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪) 13‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _713‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 133‬‬

‫‪ _714‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ذكر ( ‪ ) 03‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _715‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ذكر ( ‪) 23‬‬

‫‪ _710‬الكامل يف أحاديث ذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0333 /‬حديث‬

‫‪ _712‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 053 /‬حديث‬

‫‪97‬‬
 ‫‪ _711‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫قبلة ‪ 053 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _710‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 033 /‬حديث‬

‫‪ _773‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _771‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _777‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 13‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 73‬ر‬‫ر‬
‫ي‬

‫‪ _773‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 2‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪98‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _774‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 4333‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 35‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫‪ _775‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 135‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫‪ _770‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان وذكر ( ‪) 13‬‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _772‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _771‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ى ّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حيانا من ( ‪ ) 13‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذكر (‬

‫نه ي‬ ‫‪ _770‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 73‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪99‬‬
 ‫‪ _733‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 10‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _731‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله فمروه بالصالة واضبوه‬
‫عش سنن وذكر ستن ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬

‫ّ‬
‫‪ _737‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _733‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫أب الدنيا وذكر ( ‪ ) 733‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫‪ _734‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _735‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 25 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ذكر ( ‪) 23‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪111‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _730‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 13‬طرق عن ي‬

‫‪ _732‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫النب وذكر ( ‪) 53‬‬

‫إل ي‬ ‫‪ _731‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 17‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _730‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _743‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 7733 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪103 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _741‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪111‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _747‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 323 /‬حديث‬

‫‪ _743‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 703 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _744‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 1333 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _745‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 103 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _740‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 75‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _742‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجيان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 4133 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _741‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 53 /‬حديث‬

‫‪112‬‬
 ‫َ‬
‫‪ _740‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا خي له من أن يمتل شعرا من ( ‪) 17‬‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _753‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 1433 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _751‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫النب قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 013 /‬حديث‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _757‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 703 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا مر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _753‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 15‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 14‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _754‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪113‬‬
‫‪ _755‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 7333 /‬حديث‬

‫‪ _750‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 53 /‬حديث‬

‫‪ _752‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 7033 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _751‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪7033 /‬‬
‫حديث‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 952‬‬

‫الكامل قي أحاديث ألأضحية وما ورد في اه‬

‫من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 333 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪115‬‬