‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 203‬‬

‫ي‬‫ف‬ ‫ق‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬
‫الكامل قي أحاديث يقة وما ورد ها من‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫س‬
‫أ ح اب و ائل وأدأب ‪ 54 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلقة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 54 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 050666‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫النب قال الغالم مرتهن‬

‫البيهف يف السن الكبي ( ‪ ) 263 / 9‬عن سلمان بن عامر عن ي‬
‫ي‬ ‫_ روي‬
‫بعقيقته يماط عنه األذى ويراق عنه الدم يف اليوم السابع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5452‬عن عائشة أن رسول هللا أمرهم عن الغالم شاتان مكافئتان‬
‫وعن الجارية شاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وف هذا الكتاب آثرت جمع األحاديث الواردة يف العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل‬
‫_ ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 54‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫وآداب ‪ ،‬ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 46‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 36‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 56‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 2‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 26‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 26‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 56‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 2‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 56‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخب هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫النب قال الغالم مرتهن بعقيقته‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 263 / 9‬عن سلمان بن عامر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _5‬روي‬
‫يماط عنه األذى ويراق عنه الدم يف اليوم السابع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال مع الغالم عقيقة‬

‫‪ _3‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4545‬عن سلمان بن عامر عن ي‬
‫فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه األذي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _2‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5433‬عن سمرة قال قال رسول هللا الغالم مرتهن بعقيقته يذبح‬
‫ُ ّ ُ‬
‫سّم ويحلق رأسه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عنه يوم السابع وي‬

‫النب قال الغالم مرتهن بعقيقته فأميطوا عنه‬

‫‪ _5‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 5494‬عن سمرة عن ي‬
‫األذى واحلقوا رأسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول إن مع‬

‫‪ _4‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 325 / 5‬عن ي‬
‫الغالم عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه األذى ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _0‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 495‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا كل مولود‬
‫مرتهن بعقيقته يعق عنه يوم سابعه من اإلبل والبقر والغنم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النب أنه قال إذا كان يوم سابعه‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5882‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _4‬روي الطب ي‬
‫فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه األذى وسموه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ _8‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3824‬عن سمرة عن رسول هللا قال كل غالم رهينة بعقيقته تذبح‬
‫عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويدىم ‪ .‬فكان قتادة إذا سئل عن الدم كيف يصنع به قال إذا ذبحت‬
‫الصب حب يسيل عل‬
‫ي‬ ‫العقيقة أخذت منها صوفة واستقبلت به أوداجها ثم توضع عل يافوخ‬
‫رأسه مثل الخيط ثم يغسل رأسه بعد ويحلق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الضب عن رسول هللا قال المولود مرتهن‬

‫ي‬ ‫‪ _9‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 5485‬عن عمب بن ريب يب‬
‫بعقيقته فعقوا عنه وأميطوا عنه األذى ‪ ،‬وصدقة المرء المسلم ألخيه خب له فيها أجرا وصدقته‬
‫عل ذي الرحم له فيها أجران ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النب قال كل مولود‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2243‬عن بريدة بن الحصيب عن ي‬
‫‪ _56‬روي الطب ي‬
‫ُم ْرتهن بعقيقته ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النب أمر بتسمية المولود يوم‬

‫‪ _55‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3823‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫َ ّ‬
‫والعق ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫سابعه ووضع األذى عنه‬

‫‪ _53‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5450‬عن أم كرز أنها سألت رسول هللا عن العقيقة فقال عن‬
‫الغالم شاتان وعن ر‬
‫األنب واحدة وال يضكم ذكرانا كن أم إناثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _52‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 4942‬عن أم كرز الكعبية أنها سألت رسول هللا عن العقيقة‬
‫فقال عل الغالم شاتان مكافأتان وعل الجارية شاة قالت قلت وما المكافأة ؟ قال المثالن وإن‬
‫الضأن أحب ّ‬
‫إل من المعز ‪ ،‬ذكرانها أحب إليه من إناثها ‪ ،‬رأيا منه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ _55‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5452‬عن عائشة أن رسول هللا أمرهم عن الغالم شاتان مكافئتان‬
‫وعن الجارية شاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 265 / 9‬عن عائشة يف حديث العقيقة قالت كان أهل الجاهلية‬
‫ي‬ ‫‪ _54‬روي‬
‫الصب فأمر رسول هللا أن يجعل مكان الدم‬
‫ي‬ ‫يجعلون قطنة يف دم العقيقة ويجعلونه عل رأس‬
‫خلوق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال يعق عن الغالم شاتان مكافأتان‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 263 / 9‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي‬
‫وعن الجارية شاة وقال وعق رسول هللا عن الحسن والحسن شاتن يوم السابع وأمر أن يماط عن‬
‫رأسه األذى وقال اذبحوا عل اسمه وقولوا بسم هللا وهللا أكب اللهم لك وإليك هذه عقيقة فالن ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫العل ‪ ) 058 /‬عن عائشة قالت يعق عن الغالم شاتان‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المقصد‬
‫‪ _54‬روي أبو ي‬
‫مكافئتان وعن الجارية شاة ‪ .‬قالت عائشة فعق رسول هللا عن الحسن والحسن شاتن شاتن يوم‬
‫السابع وأمر أن يناط عن رأسه األذى وقال اذبحوا عل اسمه وقوله باسم هللا وهللا أكب ‪ ،‬اللهم‬
‫منك ولك هذه عقيقة فالن ‪ ،‬وكانوا يف الجاهلية تؤخذ قطنة فتجعل يف دم العقيقة ثم توضع عل‬
‫رأسه فأمر رسول هللا أن يجعلوا مكان الدم خلوقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب ضمرة عن رجل من قومه‬

‫‪ _58‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 32526‬عن زيد بن أسلم عن رجل من ي‬
‫النب عن العقيقة ؟ فقال ال أحب العقوق ولكن من ولد له ولد فأحب أن ينسك عليه أو‬
‫قال سألت ي‬
‫عنه فليفعل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪7‬‬
 ‫النب‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 256 / 9‬عن زيد بن أسلم عن رجل عن أبيه قال شهدت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _59‬روي‬
‫بعرفة وسئل عن العقيقة ؟ فقال ال أحب العقوق ومن ولد له ولد وأحب أن ينسك عنه فلينسك‬
‫وسئل عن العتبة ؟ فقال حق وسئل عن الفرع ؟ فقال حق وليس هو أن تذبحه عراة من عراة‬
‫يعب ذبحته وذلك خب من أن‬
‫ولكن تمكنه من مالك حب إذا كان ابن لبون أو ابن مخاض زخربا ي‬
‫تكفأ إناءك وتوله ناقتك وتذبحه يختلط لحمه بشعره ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _36‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3853‬عن عبد هللا بن عمرو قال سئل رسول هللا عن العقيقة فقال‬
‫ال يحب هللا العقوق كأنه كره االسم وقال من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغالم‬
‫شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة ‪ ،‬وسئل عن الفرع قال والفرع حق وأن تبكوه حب يكون بكرا‬
‫شغزبا ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه يف سبيل هللا خب من أن تذبحه فيلزق‬
‫ئ‬
‫وتكف إناءك وتوله ناقتك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لحمه بوبره‬

‫النب أنه قال للغالم عقيقتان وللجارية‬

‫‪ _35‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 4544‬عن ابن عباس عن ي‬
‫عقيقة ‪ ( .‬حسن ) المراد شاتان وشاة ‪.‬‬

‫‪ _33‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 599 / 56 /‬عن ابن عباس يف العقيقة عن الغالم‬
‫كبشان وعن الجارية كبش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال العقيقة عن الغالم‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 3389‬عن أسماء بنت يزيد عن ي‬
‫‪ _32‬روي الطب ي‬
‫شاتان وعن الجارية شاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪8‬‬
 ‫النب قال العقيقة حق عن‬
‫‪ _35‬روي ابن الجوزي يف التحقيق ( ‪ ) 5494‬عن أسماء بنت يزيد عن ي‬
‫الغالم شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة ‪ ( .‬حسن )‬

‫المزب أن رسول هللا قال يعق عن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 222‬عن عبد هللا‬
‫‪ _34‬روي الطب ي‬
‫الغالم وال يمس رأسه بدم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال إن اليهود تعق عن الغالم وال‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 266 / 9‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬روي‬
‫تعق عن الجارية فعقوا عن الغالم شاتن وعن الجارية شاة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اب يف المعجم الصغب ( ‪ ) 84 / 5‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ولد له‬
‫‪ _34‬روي الطب ي‬
‫غالم فليعق عنه من اإلبل أو البقر أو الغنم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ئ‬
‫النب قال وعن الغالم عقيقة‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 5435‬عن عمها سلمان بن عامر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _38‬روي‬
‫فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه األذى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف العقيقة قال من ولد له‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5035‬عن أم سلمة عن ي‬
‫‪ _39‬روي الطب ي‬
‫ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 83‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا العقيقة عن الغالم شاتان‬
‫‪ _26‬روي ابن األعر ي‬
‫وعن الجارية شاة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪9‬‬
 ‫عل‬
‫عل زين العابدين قال لما ولد الحسن بن ي‬
‫الدوالب يف الذرية الطاهرة ( ‪ ) 562‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _25‬روي‬
‫عق عنه رسول هللا بكبش وحلق رأسه وأمر أن يتصدق بزنته فضة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب صعصعة قالوا ولدت مارية‬

‫‪ _23‬روي ابن الجوزي يف المنتظم ( ‪ ) 255 / 2‬عن عبد هللا بن ي‬
‫أب رافع فأخبته بأنها قد‬
‫لرسول هللا وكانت قابلتها سلّم موالة رسول هللا فخرجت إل زوجها ي‬
‫ولدت غالما فجاء أبو رافع إل رسول هللا ر‬
‫فبشه فوهب له عبدا وسماه إبراهيم وعق عنه بشاة يوم‬
‫سابعه وحلق رأسه فتصدق بزنة شعره فضة عل المساكن ‪،‬‬

‫وأمر بشعره فدفن يف األرض وتنافست فيه نساء األنصار أيتهن ترضعه فدفعه رسول هللا إل أم‬
‫يأب أم بردة فيقيل عندها ويرى‬
‫بردة بنت المنذر بن زيد وزوجها الباء بن أوس وكان رسول هللا ي‬
‫إبراهيم وغار نساء رسول هللا واشتد عليهن حن رزق الولد ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫الثاب والثالثن من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 53‬عن عبيدة بن حسان عن‬

‫ي‬ ‫‪ _22‬روي أبو طاهر يف‬
‫بعض أشياخه أن رسول هللا عق عن ابنه إبراهيم بكبش عظيم القرنن تام اإللية عظيم العينن‬
‫ينظر يف سواد ويربض يف سواد فلما أضجعه قال بسم هللا وهللا أكب عقيقة عن إبراهيم بن رسول‬
‫هللا لحمه بلحمه ودمه بدمه وعظامه بعظامه اللهم اجعله فداء لمحمد وآل دمحم من النار ‪( .‬‬
‫مرسل ضعيف )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 5359‬عن ابن عباس قال عق رسول هللا عن الحسن والحسن‬
‫ي‬ ‫‪ _25‬روي‬
‫بكبشن كبشن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫النب عق عن الحسن كبشا وأمر‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 5086‬عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ _24‬روي ابن األعر ي‬
‫برأسه فحلقه وتصدق بوزن شعره فضة وكذلك الحسن أيضا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _20‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4269‬عن أنس بن مالك قال عق رسول هللا عن حسن‬
‫وحسن بكبشن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 5352‬عن بريدة أن رسول هللا عق عن الحسن والحسن ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫‪ _24‬روي‬
‫صحيح )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 232 / 8‬عن جابر قال عق رسول هللا عن الحسن والحسن‬
‫ي‬ ‫‪ _28‬روي‬
‫وختنهما لسبعة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _29‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4255‬عن عائشة قالت عق رسول هللا عن حسن وحسن يوم‬
‫السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رأسه األذى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3269 /‬عن عائشة قالت عق رسول هللا عن‬
‫‪ _56‬روي أبو ي‬
‫الحسن والحسن شاتن شاتن يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه األذى وقال اذبحوا عل اسم‬
‫هللا وقولوا بسم هللا وهللا أكب اللهم منك ولك هذه عقيقة فالن ‪ ،‬قالت وكانوا يف الجاهلية تؤخذ‬
‫قطنة فتجعل يف دم العقيقة ثم توضع عل رأسه فأمر رسول هللا أن يجعل مكان الدم خلوقا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪11‬‬
‫الب عقتها فاطمة‬
‫النب قال يف العقيقة ي‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 265 / 9‬عن دمحم الباقر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫عن الحسن والحسن أن يبعثوا إل القابلة منها برجل وكلوا وأطعموا وال تكشوا منها عظما ‪( .‬‬
‫مرسل صحيح )‬

‫النب عق عن الحسن والحسن‬

‫عل أن ي‬
‫الدوالب يف الذرية الطاهرة ( ‪ ) 559‬عن زيد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _53‬روي‬
‫وأمر بزنة شعورهما فضة فتصدق به وأعطيت القابلة رجل العقيقة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النب عق عن الحسن والحسن بكبش‬ ‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 45‬عن دمحم الباقر أن ي‬
‫‪ _52‬روي ابن ي‬
‫كبش وحلق رءوسهما يوم السابع وتصدق بز َنة شعورهما ورقا فأعىط ِّ‬
‫الرجل القابلة ‪ ( .‬حسن‬ ‫ِ‬
‫لغبه )‬

‫عل قال عق رسول هللا عن الحسن بشاة فقال‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 438 / 4‬عن ي‬
‫‪ _55‬روي ابن ي‬
‫وتصدف بزنة شعره فضة فوزنوه فكان وزنه درهما أو بعض درهم ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫احلف رأسه‬
‫ي‬ ‫يا فاطمة‬
‫لغبه )‬

‫النب عق عن الحسن‬
‫‪ _54‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 322 / 5‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫والحسن عن كل واحد منهما كبشن اثنن مثلن متكافئن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫َ َّ‬
‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 46‬عن فاطمة قالت عق رسول هللا عن الحسن والحسن‬
‫‪ _50‬روي ابن ي‬
‫بكبش كبش وحلق رءوسهما وتصدق بوزن شعورهما ذهبا أو فضة وختنهما يوم سبوعهما ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪12‬‬
‫النب عق عن نفسه بعدما بعث نبيا ‪.‬‬
‫‪ _54‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 5008‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب طالب أن رسول هللا أمر فاطمة فقال‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _58‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 540 / 2‬عن ي‬
‫وأعىط القابلة رجل العقيقة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫وتصدف بوزنه فضة‬
‫ي‬ ‫زب شعر الحسن‬
‫ي‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪13‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _5‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 050666‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _3‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _2‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _5‬الكامل يف األحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫األحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النب ‪ 506 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 5966 /‬حديث‬

‫النب ‪ 5466 /‬حديث‬

‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 866 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 246 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 946 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 56 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _52‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _55‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 36‬طريقا عن‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _54‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 2466 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _54‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 34‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 366 /‬حديث‬

‫النب من ِملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _58‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _59‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ _36‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 26 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 96 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 9‬‬

‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 45‬أربعة وخمسن عاما ‪ 566 /‬حديث‬

‫النب المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪366 /‬‬
‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 86 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _34‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 4‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _34‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪16‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 46 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 46 /‬حديث‬

‫‪ _39‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 546 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _25‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _23‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 9‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 34 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _25‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 36‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪17‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 56 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 56 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب النساء عن الخروج لغب ضورة وقال ارجعن مأزورات غب‬

‫نه ي‬ ‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 566 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 36 /‬حديث‬

‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكبي ‪ 466 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _56‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _55‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _52‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 566‬طريق مختلف ي‬
‫الديلّم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 5566 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _54‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _50‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 266 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _54‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 366 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _58‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 34‬‬
‫‪ _59‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫أب قتله‬
‫النب يخب المشكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 246 /‬حديث و‪ 46‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _45‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 966 /‬حديث‬

‫‪19‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _43‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _45‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _44‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ٌ‬

‫خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 566 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _44‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 56‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪21‬‬
‫‪ _48‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _49‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 366 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪346 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _05‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 56‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _03‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 866 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪546 /‬‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪21‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 86 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب كافر‬
‫بالنار ‪ 46 /‬حديث‬

‫ألىم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 35‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 56‬ر‬

‫عش‬ ‫‪ _08‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _09‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬

‫المشكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 46 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪22‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ‬ ‫‪ _45‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 466 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _43‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 46 /‬حديث‬

‫‪ _42‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 56‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _45‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪36‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 566 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 366 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 966 /‬حديث‬

‫‪23‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _48‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 46 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _49‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 566 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _86‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪266 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _85‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 946 /‬حديث‬

‫‪ _83‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف بن الحر والعبد ‪ 346 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _82‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪24‬‬
‫‪ _85‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _84‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 59‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _84‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 9‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع َبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _89‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب‬

‫النب‬
‫‪ _96‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪25‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _95‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _93‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _92‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ‬
‫‪ 366‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 536 /‬حديث‬

‫‪ _94‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 96 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _98‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ _99‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 56‬ر‬
‫عش سنن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 56 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫‪ _566‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغبها وكببها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 536 /‬حديث‬

‫اقتب كلبا غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _565‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _563‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _562‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 556 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _565‬الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _564‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 46 /‬حديث‬

‫‪27‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _560‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _564‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غب‬ ‫‪ _568‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 46‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _569‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 466 /‬حديث‬

‫‪ _556‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪3466 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 4466 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _553‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 96 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪28‬‬
 ‫‪ _552‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 5666 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _555‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _554‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 296 /‬حديث‬

‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 256 /‬حديث‬

‫‪ _554‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 84 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 546 /‬حديث‬
‫‪ _558‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _559‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 96 /‬حديث‬

‫‪ _536‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _535‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 986 /‬حديث‬
‫‪ _533‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 5666 /‬حديث‬

‫‪ _532‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 46 /‬حديث‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _535‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪846 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _534‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _530‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 546 /‬حديث‬

‫‪ _534‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 286 /‬حديث‬

‫‪ _538‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 46 /‬حديث‬
‫‪ _539‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 56 /‬أحاديث‬

‫‪ _526‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 36‬إماما لها‬

‫‪ _525‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 24 /‬حديث‬
‫‪ _523‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _522‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪566 /‬‬
‫حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _525‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 554 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 534 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _524‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 36‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 586 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _524‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _528‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫المشكن والمرتدين والفاسقن ‪ 84 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 56‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _529‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _556‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 5266 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقب كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _555‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطب من ( ‪ ) 56‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪31‬‬
 ‫رب بكش المعازف والمزامب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _553‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 536 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغب صاحبها‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _552‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 466 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _554‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثبه فقليله حرام من ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _550‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 54‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _554‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 046 /‬حديث‬

‫‪ _558‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 556 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ _559‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 566 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _546‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _545‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _543‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _542‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _545‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _544‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫حاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثب من آثار وإجماعات‬
‫أو فعل مع ِذكر ( ‪ ) 546‬ص ي‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪33‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارىم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _540‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارىم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _544‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 56 /‬أحاديث‬

‫‪ _548‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _549‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _506‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _503‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪34‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _502‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫وحجح حن‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _505‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _504‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكب مع ِذكر ( ‪) 566‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪566‬‬

‫‪ _504‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _508‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫المشكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 536‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 386‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪35‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _509‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغب وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 96‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 44‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 55466 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _546‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح ر‬
‫أكب من ( ‪ ) 54‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثب من المعاضين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _545‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 94‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _543‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 98‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _542‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 99‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ _545‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _544‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _540‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 56‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _544‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _548‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غب القرآن‬ ‫وح‬
‫( ‪ ) 46‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 56‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 9‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _549‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫النب قاله يف روايات المجهولن غب‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪37‬‬
‫‪ _586‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 24‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 36‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _585‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 56‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _583‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 5266 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫ش قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬ ‫‪ _582‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 296 /‬حديث‬

‫‪ _585‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _584‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 44 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪38‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _580‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫وجماع وحور عن‬ ‫ر‬

‫‪ _584‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 066 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _588‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 346 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _589‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 5566 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _596‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 36 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 56‬طريقا عن‬

‫‪ _595‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _593‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 34 /‬حديث وأثر‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ _592‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 86 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _595‬الكامل يف أحاديث تبك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 566 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _594‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 36 /‬حديث و‪ 06‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 56‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _590‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 446 /‬حديث‬ ‫النب بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خب ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _594‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 36 /‬حديث‬

‫‪ _598‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 3666 /‬حديث‬

‫‪ _599‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 56 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
‫‪ _366‬الكامل يف أحاديث من حلف بغب هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 56 /‬حديث‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _365‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبىط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _363‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _362‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _365‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 4‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 42‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫أمب ي‬
‫‪ _364‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _360‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪41‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_364‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 56‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _368‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غب مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غب مقبولة يف المعامالت غب‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 566‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غب‬ ‫ر‬

‫‪ _369‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكن ي‬
‫ر‬
‫والمشكن‬ ‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 556‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _356‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _355‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا مبحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 566‬‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _353‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 86‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _352‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 566‬‬

‫‪ _355‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 06‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _354‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 46‬‬

‫‪ _350‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0666 /‬حديث‬

‫‪ _354‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 046 /‬حديث‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _358‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 046 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _359‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغب ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 066 /‬حديث‬

‫‪ _336‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _335‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _333‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 56‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 36‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _332‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 4‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪44‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _335‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 5666‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 24‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _334‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 524‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 56‬‬
‫‪ _330‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _334‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _338‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حبانا من ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _339‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 36‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _326‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 50‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _325‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫وذكر ستن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬ ‫ر‬
‫عليها إذا بلغ عش سنن ِ‬

‫ّ‬
‫‪ _323‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _322‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 366‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _325‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _324‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 44 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 46‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪46‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _320‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬

‫‪ _324‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 46‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _328‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _329‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _356‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 3366 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪506 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _355‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪47‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _353‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 246 /‬حديث‬

‫‪ _352‬الكامل يف أحاديث الحياء والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 396 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _355‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 5666 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _354‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 506 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _350‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 34‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _354‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجبان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 5866 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسّم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _358‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 46 /‬حديث‬

‫‪48‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 53‬‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا خب له من أن‬ ‫‪ _359‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _346‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصب عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 5566 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _345‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫النب قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 986 /‬حديث‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _343‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 306 /‬حديث‬

‫أمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _342‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 54‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 55‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _345‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 50‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪49‬‬
‫‪ _344‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 3666 /‬حديث‬

‫‪ _340‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 46 /‬حديث‬

‫‪ _344‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 3066 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _348‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪3966 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _349‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 226 /‬حديث‬

‫‪ _306‬الكامل يف أحاديث عذاب القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسن ( ‪ ) 42‬صحابيا عن‬
‫النب ‪ 396 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _305‬الكامل ف أحاديث نظر المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب ‪ 44 /‬حديث‬
‫‪ ) 36‬صحابيا عن ي‬

‫‪51‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 266 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _302‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 246 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _305‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 5366 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _304‬الكامل يف أحاديث زنا العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 5566 /‬حديث‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 226 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫‪ _304‬الكامل يف أحاديث السبة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 5066 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _308‬الكامل يف أحاديث الحسد والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 466 /‬حديث‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _309‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 56‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ‪ ) 06‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشباط القدرة المالية‬

‫‪ _346‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعن ( ‪ ) 46‬امرأة‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 586‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _345‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 9‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 36‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _343‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫( ‪ ) 346‬قاعدة يف ( ‪ ) 06‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسبة‬

‫َّ‬
‫‪ _342‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪52‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪5566 /‬‬
‫‪ _345‬الكامل يف أحاديث الجن والشياطن ِ‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ‪ ) 86‬إماما منهم‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _344‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 346 /‬أثر‬

‫‪ _340‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ) 36‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقوانن علم الفلك‬

‫‪ _344‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪566 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _348‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 246‬حديث‬

‫‪53‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _349‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫عل الخاسئن‬
‫قتل الحروب بن الصحابة وبعضهم بلغ تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫الموب إن كانوا من غب المسلمن ‪ 286 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬

‫أمب الخمر يسمونها بغب اسمها من تسع ( ‪) 9‬‬

‫‪ _386‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 36‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي كببة يف مثل ذلك‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _385‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 56‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 04 /‬حديث وأثر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _383‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 54 /‬حديث‬

‫‪ _382‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 55‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 56‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _385‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 26 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪54‬‬
‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪50‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _384‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 36‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _380‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر خمسن ( ‪ ) 46‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _384‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _388‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 36‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم تأثب األسماء يف األحوال والمرويات‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _389‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _396‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 3666‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 4666‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 4666‬حديث منها ي‬

‫‪55‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _395‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫وذكر ثالثن ( ‪ ) 26‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكب من ر‬

‫عش ( ‪) 56‬‬ ‫‪ _393‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _392‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _395‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 266‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 506‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _394‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 24‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫المنافقن الظانن أنهم ي‬

‫‪56‬‬
 ‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬
‫‪ _390‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪5866 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _394‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 266 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتبجن به وما ورد‬

‫‪ _398‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 546 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _399‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 96 /‬حديث‬

‫‪ _266‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غب ضت‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 566 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _265‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫عش ( ‪ ) 55‬صحابيا ‪ 36 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 203‬‬

‫ي‬‫ف‬ ‫ق‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬
‫الكامل قي أحاديث يقة وما ورد ها من‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫س‬
‫أ ح اب و ائل وأدأب ‪ 54 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلقة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪58‬‬