‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 231‬‬

‫ل‬
‫الكامل قي أحاديث صلاة ا خوف و ام‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬‫ك‬
‫ه‬
‫ا وأدأ ا ‪ 56 /‬حديث‬‫ه‬ ‫ورد قي‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج الم‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ي‬
‫( نسحه حديدة سين خط و كييرة سير ا قرأءة وحاصه ي أ هرة مول )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 56 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يمم السةة الةويةة لهها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 500666‬الصدار الراب ) ثالث وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواردة يف بعض اوأمور يف كتب مةفردة ‪ ،‬تسهيال لهوصو إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 586‬عن ابن عباس قا فرض هللا الصالة عل لسان نبيكم يف الحض‬
‫وف الخوف ركعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وف السفر ركعتن ي‬
‫أربعا ي‬

‫يعن يف القتا ‪ -‬فإنما هو‬‫وروي الطبي يف المام ( ‪ ) 060 / 4‬عن ابن عمر قا إذا اختهطوا ‪ -‬ي‬
‫ِّ‬
‫الةن وإن لانوا أكب من ذل فهيصهوا قياما وركبانا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫قا‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ‫‪،‬‬ ‫أس‬
‫ر‬ ‫بال‬ ‫وأشار‬ ‫‪،‬‬ ‫كر‬‫الذ‬
‫صحيح )‬

‫يف الكتاب السابق رقم ( ‪ ) 111‬من هذه السهسهة ( الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها‬
‫وفضهها وكيفيتها وآدابها ) ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 6066‬حديث ‪ ،‬جمعت اوأحاديث الخاصة بالصالة وفرضها‬
‫وفضهها وآدابها ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ثم أتبعته بكتاب رقم ( ‪ ( ) 121‬الكامل يف أحاديث الةوافل وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها ) ‪،‬‬
‫وفيه ( ‪ ) 686‬حديث ‪ ،‬جمعت فيه اوأحاديث الخاصة بصهوات الةوافل ‪.‬‬

‫وف هذا الكتاب أجم اوأحاديث الخاصة بصالة‬

‫بكتاب يف صهوات مخصوصة ‪ ،‬ي‬ ‫آثرت أن أتو ذل‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 56‬حديثا تقرةبا ‪.‬‬
‫الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ ،‬ي‬

‫__ تنويه ‪ :‬صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سهسهة الكامل بتحسن الخط وتكوبه‬
‫عل أجهزة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسب القراءة وخاصة ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتو يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الةاس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعدها ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بةاء ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 66‬خمسن لطرةقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 26‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بةاء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 16‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 06‬ثالثون إسةادا ‪ ،‬وةعدونه ( ‪ ) 06‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن لل‬
‫رغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 16‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بةاء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن لل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 16‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض الةظر عن عدد اوأسانيد الواصهة لكل‬
‫بةاء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب اوأخب هو المتو يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزةد تفصيل راج مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ درجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ _1‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 586‬عن ابن عباس قا فرض هللا الصالة عل لسان نبيكم يف‬
‫وف الخوف ركعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وف السفر ركعتن ي‬
‫الحض أربعا ي‬

‫يعن يف القتا ‪ -‬فإنما هو‬‫‪ _2‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 060 / 4‬عن ابن عمر قا إذا اختهطوا ‪ -‬ي‬
‫ِّ‬
‫الةن وإن لانوا أكب من ذل فهيصهوا قياما وركبانا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫قا‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫قا‬ ‫‪،‬‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫بال‬ ‫وأشار‬ ‫‪،‬‬ ‫كر‬‫الذ‬
‫صحيح )‬

‫الةن صل بأصحابه يف الخوف يف‬

‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4120‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫الةن الخوف بذي قرد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع قا ابن عباس صل ي‬

‫‪ _4‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 842‬عن جابر بن عبد هللا قا شهدت م رسو هللا صالة‬
‫الةن وكبنا جميعا ثم‬
‫الخوف فصفةا صفن صف خهف رسو هللا والعدو بيةةا وبن القبهة فكب ي‬
‫رك وركعةا جميعا ثم رف رأسه من الركيع ورفعةا جميعا ثم انحدر بالسمود والصف الذي يهيه‬
‫وقام الصف المؤخر يف نحر العدو ‪،‬‬

‫الةن السمود وقام الصف الذي يهيه انحدر الصف المؤخر بالسمود وقاموا ثم تقدم‬
‫فهما قض ي‬
‫الةن وركعةا جميعا ثم رف رأسه من الركيع ورفعةا‬
‫ي‬ ‫الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم رك‬
‫جميعا ثم انحدر بالسمود والصف الذي يهيه الذي لان مؤخرا يف الركعة اوأول وقام الصف المؤخر‬
‫يف نحور العدو ‪،‬‬

‫‪6‬‬
‫الةن‬
‫الةن السمود والصف الذي يهيه انحدر الصف المؤخر بالسمود فسمدوا ثم سهم ي‬
‫فهما قض ي‬
‫وسهمةا جميعا ‪ .‬قا جابر لما يصة حرسكم هؤالء بأمرائهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _6‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 840‬عن جابر قا غزونا م رسو هللا قوما من جهيةة فقاتهونا‬
‫ر‬
‫المشكون لو مهةا عهيهم ميهة القتطعةاهم فأخب جبةل رسو‬ ‫قتاال شديدا فهما صهيةا الظهر قا‬
‫ه أحب إليهم من اوأوالد ‪،‬‬
‫لةا رسو هللا قا وقالوا إنه ستأتيهم صالة ي‬ ‫فذكر ذل‬ ‫هللا ذل‬

‫ر‬
‫والمشكون بيةةا وبن القبهة قا فكب رسو هللا وكبنا ورك‬ ‫فهما حضت العض قا صفةا صفن‬
‫الثاب ثم تأخر الصف اوأو‬
‫ي‬ ‫فركعةا ثم سمد وسمد معه الصف اوأو فهما قاموا سمد الصف‬
‫الثاب فقاموا مقام اوأو فكب رسو هللا وكبنا ورك فركعةا ثم سمد معه الصف‬
‫ي‬ ‫وتقدم الصف‬
‫الثاب ثم جهسوا جميعا سهم عهيهم رسو هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الثاب فهما سمد الصف‬
‫ي‬ ‫اوأو وقام‬

‫‪ _5‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 846‬عن جابر أنه صل م رسو هللا صالة الخوف فصل رسو‬
‫هللا بإحدى الطائفتن ركعتن ثم صل بالطائفة اوأخرى ركعتن فصل رسو هللا أرب ركعات‬
‫وصل بكل لطائفة ركعتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1640‬عن جابر قا شهدنا م رسو هللا صالة الخوف فقمةا‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫خهفه صفن والعدو بيةةا وبن القبهة فكب رسو هللا وكبنا ورك وركعةا ورف ورفعةا فهما انحدر‬
‫الثاب حن رف رسو هللا والصف الذين‬
‫ي‬ ‫لهسمود سمد رسو هللا والذين يهونه وقام الصف‬
‫يهونه ‪،‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الةن‬
‫الثاب حن رف رسو هللا يف أمكةتهم ثم تأخر الصف الذين لانوا يهون ي‬
‫ي‬ ‫ثم سمد الصف‬
‫الةن وركعةا ثم رف‬
‫ي‬ ‫وتقدم الصف اآلخر فقاموا يف مقامهم وقام هؤالء يف مقام اآلخرةن قياما ورك‬
‫ورفعةا فهما انحدر لهسمود سمد الذين يهونه واآلخرون قيام فهما رف رسو هللا والذين يهونه‬
‫سمد اآلخرون ثم سهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _8‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 14041‬عن جابر قا غزا رسو هللا ست مرار قبل صالة الخوف‬
‫ولانت صالة الخوف يف السةة السابعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _6‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 14561‬عن جابر بن عبد هللا قا كةا م رسو هللا يف نخل فصل‬
‫ه أحب‬ ‫ر‬
‫بأصحابه صالة الظهر قا فهم بهم المشكون قا فقا دعوهم فإن لهم صالة بعد هذه ي‬
‫إليهم من أبةائهم قا فب جبةل عل رسو هللا فأخبه فصل رسو هللا بأصحابه فصفهم‬
‫صفن ورسو هللا بن أيديهم فكبوا جميعا ‪،‬‬

‫ثم سمد الذين يهون رسو هللا واآلخرون قيام فهما رف الذين سمدوا رءوسهم سمد اآلخرون‬
‫الثاب وتقدم اآلخرون‬
‫ي‬ ‫فهما قاموا يف الركعة الثانية تأخر الذين يهون الصف اوأو فقام أهل الصف‬
‫الةن واآلخرون‬
‫إل الصف اوأو فركعوا جميعا فهما رفعوا رءوسهم من الركيع سمد الذين يهون ي‬
‫قيام فهما رفعوا رءوسهم سمد اآلخرون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _16‬روي ابن خزةمة يف صحيحه ( ‪ ) 1282‬عن جابر بن عبد هللا أنه صل م رسو هللا صالة‬
‫الخوف فصل رسو هللا بإحدى الطائفتن ركعتن ثم صل بالطائفة اوأخرى ركعتن فصل رسو‬
‫هللا أرب ركعات وصل بكل لطائفة ركعتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪8‬‬
 ‫الشحام ‪ ) 1606 /‬عن يزةد الفقب أنه سم جابر بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي الشاج يف حديثه ( رواية‬
‫سئل عن الركعتن يف السفر أقضهما قا ال إن الركعتن يف السفر ليستا بقض إنما القض واحدة‬
‫عةد القتا ثم قا كةا م رسو هللا فأقيمت الصالة فقام رسو هللا وقامت خهفه لطائفة ولطائفة‬
‫مواجهة العدو ‪،‬‬

‫الذين لانوا يف‬ ‫فصل بالذين خهفه ركعة ثم سمد بهم سمدتن ثم إنهم انطهقوا فقاموا مقام أولئ‬
‫الطائفة فصل بهم رسو هللا ركعة وسمد بهم سمدتن ثم سهم رسو‬ ‫وجوه العدو وجاءت ته‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬ ‫هللا الذين خهفه وسهم أولئ‬

‫يعن صالة الخوف‬

‫الةن ي‬
‫‪ _12‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 642‬عن الزهري قا سألته هل صل ي‬
‫؟ قا أخب يب سالم أن عبد هللا بن عمر قا غزوت م رسو هللا قبل نمد فوازةةا العدو فصاففةا‬
‫تصل وأقبهت لطائفة عل العدو ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يصل لةا فقامت لطائفة معه‬
‫ي‬ ‫لهم فقام رسو هللا‬

‫الن لم تصل فماءوا فرك‬

‫ورك رسو هللا بمن معه وسمد سمدتن ثم انضفوا مكان الطائفة ي‬
‫رسو هللا بهم ركعة وسمد سمدتن ثم سهم فقام لل واحد مةهم فرك لةفسه ركعة وسمد‬
‫سمدتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _10‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4102‬عن ابن عمر قا غزوت م رسو هللا قبل نمد فوازةةا‬
‫العدو فصاففةا لهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ _14‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4104‬عن ابن عمر أن رسو هللا صل بإحدى الطائفتن‬
‫فصل‬ ‫فماء أولئ‬ ‫والطائفة اوأخرى مواجهة العدو ثم انضفوا فقاموا يف مقام أصحابهم أولئ‬
‫بهم ركعة ثم سهم عهيهم ثم قام هؤالء فقضوا ركعتهم وقام هؤالء فقضوا ركعتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _16‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 846‬عن ابن عمر قا صل رسو هللا صالة الخوف بإحدى‬
‫الطائفتن ركعة والطائفة اوأخرى مواجهة العدو ثم انضفوا وقاموا يف مقام أصحابهم مقبهن عل‬
‫الةن ثم قض هؤالء ركعة وهؤالء ركعة ‪( .‬‬
‫الةن ركعة ثم سهم ي‬
‫ثم صل بهم ي‬ ‫العدو وجاء أولئ‬
‫صحيح )‬

‫‪ _15‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 841‬عن ابن عمر قا صل رسو هللا صالة الخوف يف بعض‬
‫أيامه فقامت لطائفة معه ولطائفة بإزاء العدو فصل بالذين معه ركعة ثم ذهووا وجاء اآلخرون‬
‫فصل بهم ركعة ثم قضت الطائفتان ركعة ركعة قا وقا ابن عمر فإذا لان خوف أكب من ذل‬
‫فصل راكبا أو قائما توم إيماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةن وقام الةاس معه فكب وكبوا‬

‫‪ _10‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 644‬عن ابن عباس قا قام ي‬
‫معه ورك ورك ناس مةهم ثم سمد وسمدوا معه ثم قام لهثانية فقام الذين سمدوا وحرسوا‬
‫إخوانهم وأتت الطائفة اوأخرى فركعوا وسمدوا معه والةاس لههم يف صالة ولكن يحرس بعضهم‬
‫بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 1600‬عن ابن عباس أن رسو هللا صل بذي قرد وصف الةاس‬
‫ي‬ ‫‪ _18‬روي‬
‫خهفه صفن صفا خهفه وصفا موازي العدو فصل بالذين خهفه ركعة ثم انضف هؤالء إل مكان‬
‫فصل بهم ركعة ولم يقضوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫هؤالء وجاء أولئ‬

‫‪11‬‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1604‬عن عبد هللا بن عباس قا قام رسو هللا وقام الةاس معه‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬روي‬
‫فكب وكبوا ثم رك ورك أناس مةهم ثم سمد وسمدوا ثم قام إل الركعة الثانية فتأخر الذين‬
‫الةن وسمدوا والةاس لههم يف‬
‫ي‬ ‫سمدوا معه وحرسوا إخوانهم وأتت الطائفة اوأخرى فركعوا م‬
‫صالة يكبون ولكن يحرس بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _26‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0064‬عن ابن عباس قا صل رسو هللا صالة الخوف بذي قرد‬
‫صفا خهفه وصفا موازي العدو وصل بهم ركعة ثم ذهب هؤالء إل مصاف هؤالء ثم سهم فكانت‬
‫لهةن ركعتن ولكل لطائفة ركعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _21‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 21681‬عن ابن عباس قا صل رسو هللا صالة الخوف بذي قرد‬
‫بن سهيم فصف الةاس خهفه صفن صفا يوازي العدو وصفا خهفه فصل بالصف‬
‫أرض من أرض ي‬
‫الذي يهيه ركعة ثم نكص هؤالء إل مصاف هؤالء وهؤالء إل مصاف هؤالء فصل بهم ركعة أخرى‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزرف قا كةا م رسو هللا بعسفان وعل‬ ‫ي‬ ‫أب عياش‬

‫‪ _22‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1205‬عن ي‬
‫ر‬
‫المشكون لقد أصبةا غرة لقد أصبةا غفهة لو كةا‬ ‫ر‬
‫المشكن خالد بن الوليد فصهيةا الظهر فقا‬
‫حمهةا عهيهم وهم يف الصالة فبلت آية القض بن الظهر والعض ‪،‬‬

‫ر‬
‫والمشكون أمامه فصف خهف رسو هللا‬ ‫فهما حضت العض قام رسو هللا مستقبل القبهة‬
‫الصف صف آخر فرك رسو هللا وركعوا جميعا ثم سمد وسمد الصف‬ ‫صف وصف بعد ذل‬
‫الذين يهونه وقام اآلخرون يحرسونهم فهما صل هؤالء السمدتن وقاموا سمد اآلخرون الذين‬

‫‪11‬‬
 ‫لانوا خهفهم ثم تأخر الصف الذي يهيه إل مقام اآلخرةن وتقدم الصف اوأخب إل مقام الصف‬
‫اوأو ‪،‬‬

‫ثم رك رسو هللا وركعوا جميعا ثم سمد وسمد الصف الذي يهيه وقام اآلخرون يحرسونهم فهما‬
‫جهس رسو هللا والصف الذي يهيه سمد اآلخرون ثم جهسوا جميعا فسهم عهيهم جميعا فصالها‬
‫بن سهيم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بعسفان وصالها يوم ي‬

‫إل وقرأته عهيه‬

‫الزرف قا شعبة كتب به ي‬
‫ي‬ ‫أب عياش‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1646‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬روي‬
‫الةن لان مصاف‬
‫حفظ من الكتاب أن ي‬
‫ي‬ ‫ولكن حفظته قا ابن بشار يف حديثه‬
‫ي‬ ‫وسمعته مةه يحدث‬
‫الةن الظهر ‪،‬‬ ‫ر‬
‫العدو بعسفان وعل المشكن خالد بن الوليد فصل بهم ي‬

‫ه أحب إليهم من أموالهم وأبةائهم فصل بهم رسو هللا‬ ‫ر‬

‫قا المشكون إن لهم صالة بعد هذه ي‬
‫العض فصفهم صفن خهفه فرك بهم رسو هللا جميعا فهما رفعوا رءوسهم سمد بالصف الذي‬
‫يهيه وقام اآلخرون فهما رفعوا رءوسهم من السمود سمد الصف المؤخر بركوعهم م رسو هللا ‪،‬‬

‫ثم تأخر الصف المقدم وتقدم الصف المؤخر فقام لل واحد مةهم يف مقام صاحبه ثم رك بهم‬
‫رسو هللا جميعا فهما رفعوا رءوسهم من الركيع سمد الصف الذي يهيه وقام اآلخرون فهما فرغوا‬
‫الةن عهيهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من سمودهم سمد اآلخرون ثم سهم ي‬

‫الزرف قا كةا م رسو هللا بعسفان‬

‫ي‬ ‫أب عياش‬‫‪ _24‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 15144‬عن ي‬
‫فاستقبهةا ر‬
‫المشكون عهيهم خالد بن الوليد وهم بيةةا وبن القبهة فصل بةا رسو هللا الظهر فقالوا‬

‫‪12‬‬
 ‫ه أحب إليهم من أبةائهم‬
‫تأب عهيهم اآلن صالة ي‬
‫قد لانوا عل حا لو أصبةا غرتهم ثم قالوا ي‬
‫وأنفسهم ‪،‬‬

‫قا فب جبةل بهذه اآليات بن الظهر والعض ( وإذا كةت فيهم فأقمت لهم الصالة ) قا‬
‫فحضت فأمرهم رسو هللا فأخذوا السالح قا فصففةا خهفه صفن قا ثم رك فركعةا جميعا‬
‫الةن بالصف الذي يهيه واآلخرون قيام يحرسونهم فهما سمدوا‬
‫ثم رف فرفعةا جميعا ثم سمد ي‬
‫وقاموا جهس اآلخرون فسمدوا يف مكانهم ‪،‬‬

‫ثم تقدم هؤالء إل مصاف هؤالء وجاء هؤالء إل مصاف هؤالء قا ثم رك فركعوا جميعا ثم رف‬
‫الةن والصف الذي يهيه واآلخرون قيام يحرسونهم فهما جهس جهس‬
‫فرفعوا جميعا ثم سمد ي‬
‫اآلخرون فسمدوا فسهم عهيهم ثم انضف قا فصالها رسو هللا مرتن مرة بعسفان ومرة بأرض‬
‫بن سهيم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب حثمة أن رسو هللا صل بأصحابه يف‬

‫‪ _26‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 840‬عن سهل بن ي‬
‫الخوف فصفهم خهفه صفن فصل بالذين يهونه ركعة ثم قام فهم يز قائما حن صل الذين‬
‫خهفهم ركعة ثم تقدموا وتأخر الذين لانوا قدامهم فصل بهم ركعة ثم قعد حن صل الذين تخهفوا‬
‫ركعة ثم سهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حثمة أنه قا يف صالة الخوف قا يقوم‬

‫‪ _25‬روي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 150 / 1‬عن سهل بن ي‬
‫المام مستقبل القبهة وتقوم لطائفة مةهم معه ولطائفة من قبل العدو ووجوههم إل العدو فبك‬
‫بهم ركعة وةركعون وأنفسهم ويسمدون وأنفسهم سمدتن يف مكانهم ثم يذهوون إل مقام أولئ‬

‫‪13‬‬
 ‫فه له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة‬
‫فبك بهم ركعة ويسمد بهم سمدتن ي‬ ‫وةجء أولئ‬
‫ي‬
‫ويسمدون سمدتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حثمة أنه قا يف صالة الخوف تقوم‬

‫‪ _20‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2886‬عن سهل بن ي‬
‫فيصل بالذين خهفه ركعة وسمدتن ثم يقعد مكانه حن يقضوا‬
‫ي‬ ‫لطائفة وراء المام ولطائفة خهفه‬
‫فيصل بهم‬
‫ي‬ ‫ركعة وسمدتن ثم يتحولون إل مكان أصحابهم ثم يتحو أصحابهم إل مكان هؤالء‬
‫ركعة وسمدتن ثم يقعد مكانه حن يصهوا ركعة وسمدتن ثم يسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _28‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1245‬عن ثعهبة بن زهدم قا كةا م سعيد بن العاص بطبستان‬
‫فقام فقا أيكم صل م رسو هللا صالة الخوف ؟ فقا حذيفة أنا فصل بهؤالء ركعة وب هؤالء‬
‫ركعة ولم يقضوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العاص‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1626‬عن ثعهبة بن زهدم قا كةا م سعيد بن‬
‫ي‬ ‫‪ _26‬روي‬
‫بطبستان ومعةا حذيفة بن اليمان فقا أيكم صل م رسو هللا صالة الخوف ؟ فقا حذيفة أنا‬
‫فوصف فقا صل رسو هللا صالة الخوف بطائفة ركعة صف خهفه ولطائفة أخرى بيةه وبن‬
‫فصل بهم‬ ‫وجاء أولئ‬ ‫الن تهيه ركعة ثم نكص هؤالء إل مصاف أولئ‬
‫العدو فصل بالطائفة ي‬
‫ركعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _06‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1462‬عن ثعهبة بن زهدم قا كةا م سعيد بن العاص‬
‫بطبستان فقا أيكم صل م رسو هللا صالة الخوف ؟ فقا حذيفة أنا قا فقام حذيفة فصف‬
‫الةاس خهفه صفن صفا خهفه وصفا موازةا لهعدو فصل بالذين خهفه ركعة ثم انضف هؤالء مكان‬
‫فصل بهم ركعة ولم يقضوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫هؤالء وجاء أولئ‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _01‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4106‬عن صالح بن خوات عمن شهد رسو هللا يوم ذات‬
‫بالن معه ركعة ثم ثبت‬
‫الرقاع صل صالة الخوف أن لطائفة صفت معه ولطائفة وجاه العدو فصل ي‬
‫قائما وأتموا وأنفسهم ثم انضفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة اوأخرى فصل بهم الركعة‬
‫ال ين بقيت من صالته ثم ثبت جالسا وأتموا وأنفسهم ثم سهم بهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _02‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 844‬عن صالح بن خوات عمن صل م رسو هللا يوم ذات‬
‫الرقاع صالة الخوف أن لطائفة صفت معه ولطائفة وجاه العدو فصل بالذين معه ركعة ثم ثبت‬
‫قائما وأتموا وأنفسهم ثم انضفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة اوأخرى فصل بهم الركعة‬
‫الن بقيت ثم ثبت جالسا وأتموا وأنفسهم ثم سهم بهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الةن يف خوف الظهر فصف بعضهم‬

‫أب بكرة قا صل ي‬
‫‪ _00‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1248‬عن ي‬
‫خهفه وبعضهم بإزاء العدو فصل بهم ركعتن ثم سهم فانطهق الذين صهوا معه فوقفوا موقف‬
‫فصهوا خهفه فصل بهم ركعتن ثم سهم فكانت لرسو هللا أربعا‬ ‫أصحابهم ثم جاء أولئ‬
‫ووأصحابه ركعتن ركعتن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةن أنه صل صالة الخوف فصل بالذين‬

‫أب بكرة عن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 805‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫لهةن أربعا ولهؤالء ركعتن ركعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خهفه ركعتن وبالذين جاءوا ركعتن فكانت ي‬

‫الةن صل بالقوم يف صالة الخوف‬

‫أب بكرة أن ي‬
‫‪ _06‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 1‬عن ي‬
‫صالة المغرب ثالث ركعات ثم انضف وجاء اآلخرون فصل بهم ثالث ركعات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪15‬‬
 ‫أب هرةرة أن رسو هللا نز بن ضمةان وعسفان فقا‬ ‫‪ _05‬روي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0606‬عن ي‬
‫وه العض فأجمعوا أمرلم فميهوا‬ ‫ر‬
‫ه أحب إليهم من آبائهم وأبةائهم ي‬
‫المشكون إن لهؤالء صالة ي‬
‫فيصل بهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الةن فأمره أن يقسم أصحابه شطرةن‬
‫عهيهم ميهة واحدة وأن جبةل أب ي‬

‫يأب اآلخرون وةصهون معه ركعة‬

‫وتقوم لطائفة أخرى وراءهم وليأخذوا حذرهم وأسهحتهم ثم ي‬
‫واحدة ثم يأخذ هؤالء حذرهم وأسهحتهم فتكون لهم ركعة ركعة ولرسو هللا ركعتان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هرةرة ومروان بن الحكم يسأله عن صالة‬

‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2808‬عن ي‬
‫الغزاة ‪ ،‬قا فصدع رسو هللا الةاس صدعن‬ ‫الخوف فقا أبو هرةرة كةت م رسو هللا يف ته‬
‫يل العدو وظهورهم إل القبهة فكب رسو هللا وكبوا جميعا‬
‫قامت معه لطائفة ولطائفة أخرى مما ي‬
‫الذين معه والذين يقاتهون العدو ‪،‬‬

‫الن تهيه‬
‫الن تهيه ثم سمد وسمدت الطائفة ي‬
‫ثم رك رسو هللا ركعة واحدة فرك معه الطائفة ي‬
‫الن صهت معه أسهحتهم ثم مشوا‬
‫مقابل العدو ثم قام رسو هللا وأخذت الطائفة ي‬
‫ي‬ ‫واآلخرون قيام‬
‫الن لانت مقابهة العدو فركعوا‬
‫يل العدو وأقبهت الطائفة ي‬
‫القهقرى عل أدبارهم حن قاموا مما ي‬
‫وسمدوا ورسو هللا قائم لما هو ‪،‬‬

‫الن‬
‫ثم قاموا فرك رسو هللا ركعة أخرى فركعوا معه وسمد وسمدوا معه ثم أقبهت الطائفة ي‬
‫لانت تقابل العدو فركعوا وسمدوا ورسو هللا قاعد ومن معه ثم لان السالم فسهم رسو هللا‬
‫وسهموا جميعا فقام القوم وقد رشكوه يف الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪16‬‬
 ‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 250 / 0‬عن مروان بن الحكم أنه سأ أبا هرةرة هل صهيت م‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫رسو هللا صالة الخوف قا أبو هرةرة نعم قا مروان من ؟ فقا أبو هرةرة عام غزوة نمد قام‬
‫رسو هللا إل الصالة صالة العض فقامت معه لطائفة ولطائفة أخرى مقابل العدو وظهورهم إل‬
‫القبهة ‪،‬‬

‫فكب رسو هللا فكبوا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم رك رسو هللا ركعة واحدة‬
‫الن تهيه واآلخرون قيام مقابل العدو ثم قام‬
‫الن معه ثم سمد فسمدت الطائفة ي‬
‫وركعت الطائفة ي‬
‫الن معه فذهووا إل العدو فقابهوهم وأقبهت الطائفة مقابل العدو‬
‫رسو هللا وقامت الطائفة ي‬
‫فركعوا وسمدوا ورسو هللا قائم لما هو ‪،‬‬

‫الن‬
‫ثم قاموا فرك رسو هللا ركعة أخرى وركعوا معه وسمد وسمدوا معه ثم أقبهت الطائفة ي‬
‫لانت مقابل العدو فركعوا وسمدوا ورسو هللا قاعد ومن معه ثم لان السالم فسهم رسو هللا‬
‫فسهموا جميعا فكان لرسو هللا ركعتن ولكل رجل من الطائفتن ركعة ركعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _06‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2806‬عن القاسم بن حسان قا أتيت زةد بن ثابت فسألته‬
‫عن صالة الخوف فقا صل رسو هللا وصف خهفه وصف بإزاء العدو فصل بهم ركعة ثم ذهووا‬
‫لهةن ركعتان ولكل لطائفة ركعة ‪.‬‬
‫إل مصاف إخوانهم وجاء اآلخرون فصل بهم ركعة ثم سهم فكان ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _46‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1244‬عن عبد هللا بن مسعود قا صل بةا رسو هللا صالة‬
‫الخوف فقاموا صفن صف خهف رسو هللا وصف مستقبل العدو فصل بهم رسو هللا ركعة ثم‬
‫الةن ركعة ثم سهم فقام هؤالء‬
‫جاء اآلخرون فقاموا مقامهم واستقبل هؤالء العدو فصل بهم ي‬

‫‪17‬‬
 ‫إل‬ ‫مستقبل العدو ورج أولئ‬
‫ي‬ ‫فصهوا وأنفسهم ركعة ثم سهموا ثم ذهووا فقاموا مقام أولئ‬
‫مقامهم فصهوا وأنفسهم ركعة ثم سهموا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةن صالة الخوف فصف‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 262 / 0‬عن خوات بن جوب قا صل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _41‬روي‬
‫الةن بالذين معه ركعة ثم قام وقاموا فأتموا وأنفسهم ثم‬
‫لطائفة معه ولطائفة تهقاء العدو فصل ي‬
‫الن بقيت ثم أتموا وأنفسهم ‪( .‬‬
‫الةن الركعة ي‬
‫ذهووا مكان أصحابهم وجاء اآلخرون فصل بهم ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _42‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 4206‬عن مماهد قا لم يصل رسو هللا صالة الخوف إال‬
‫ر‬
‫والمشكون بضمةان بيةهم وبن القبهة قا‬ ‫بن سهيم ومرة بعسفان‬
‫مرتن مرة بذي الرقاع من أرض ي‬
‫الةن أصحابه لههم خهفه وهم بعسفان ثم تقدم فصل فرك بهم جميعا ثم سمد بالذين‬
‫فصف ي‬
‫يهونه وقام اآلخرون خهفه يحرسونه ‪،‬‬

‫الذين خهفه ثم تقدموا إل الصف اوأو وتأخروا‬ ‫فهما سمد بهم سمدتن قاموا وسمد أولئ‬
‫هؤالء ثم رك بهم جميعا ثم سمد بالذين يهونه وقاموا اآلخرون يحرسونهم فهما رفعوا رءوسهم‬
‫الةن عهيهم جميعا وتمت لهم صالتهم ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫ثم سهم ي‬ ‫من السمدة سمد أولئ‬

‫الةن بأصحابه صالة الظهر قبل‬

‫‪ _40‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 4204‬عن مماهد قا صل ي‬
‫أن يب صالة الخوف قا فتههف ر‬
‫المشكون أن ال يكونوا حمهوا عهيه قا فقا رجل فإن لهم‬
‫ه أحب إليهم من أنفسهم فقالوا لو صهوا بعد لحمهةا عهيهم فأرصدوا‬
‫صالة قبل مغربان الشمس ي‬
‫فبلت صالة الخوف فصل بهم رسو هللا صالة الخوف بصالة العض ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫ذل‬

‫‪18‬‬
 ‫أب بكر بن دمحم بن عمرو بن حزم وغبه‬
‫الويهف يف الدالئل ( ‪ ) 054 / 0‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬روي‬
‫بن لحيان غرة فسه‬
‫قالوا لما أصيب خويب وأصحابه خرج رسو هللا لطهبا بدمائهم ليصيب من ي‬
‫بن لحيان‬
‫بن لحيان ليصيب مةهم غرة حن نز أرض ي‬
‫لطرةق الشام وورى عل الةاس أنه ال يرةد ي‬
‫من هذيل فوجدهم قد حذروا فتمةعوا يف رءوس المبا ‪،‬‬

‫مائن‬
‫ي‬ ‫فقا رسو هللا لو أنا هبطةا عسفان لرأت قريش أنه قد جئةا مكة فخرج رسو هللا يف‬
‫راكب حن نز عسفان ثم بعث فارسن حن جاءا كراع الغميم ثم انضفا إليه فذكر أبو عياش‬
‫الزرف أن رسو هللا صل بعسفان صالة الخوف ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫اوأنصاري أن محرزا إنما لان‬ ‫‪ _46‬روي الطبي يف تارةخه ( ‪ ) 506‬عن عويد هللا بن كعب بن مال‬
‫عل فرس لعكاشة بن محصن يقا له المةاح فقتل محرز واستهب المةاح ‪ .‬ولما تالحقت الخيو‬
‫بن سهمة حويب بن عييةة بن حصن وغشاه ببدته ‪،‬‬
‫ربع أخو ي‬
‫قتل أبو قتادة الحارث بن ي‬

‫أب قتادة فاسبج الةاس‬

‫ثم لحق بالةاس وأقبل رسو هللا والمسهمون فإذا حويب مسج ببدة ي‬
‫وأب قتادة وض عهيه بردته‬
‫بأب قتادة ولكةه قتيل ي‬
‫وقالوا قتل أبو قتادة ‪ .‬فقا رسو هللا ليس ي‬
‫لتعرفوا أنه صاحبه ‪ .‬وأدرك عكاشة بن محصن أوبارا وابةه عمرو بن أوبار عل بعب واحد فانتظمهما‬
‫بالرمح فقتههما جميعا واستةقذوا بعض الهقاح وسار رسو هللا حن نز بالمبل من ذي قرد ‪،‬‬

‫وتالحق به الةاس فب رسو هللا وأقام عهيه يوما وليهة فقا له سهمة بن اوأ كيع يا رسو هللا لو‬
‫بهغن‬
‫ي‬ ‫شحتن يف مائة رجل الستةقذت بقية الشح وأخذت بأعةا القوم ‪ .‬فقا رسو هللا فيما‬
‫ي‬
‫إنهم اآلن ليغبقون يف غطفان وقسم رسو هللا يف أصحابه يف لل مائة جزورا فأقاموا عهيها ‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫ثم رج رسو هللا قافال حن قدم المديةة فأقام بها بعض جمادى اآلخرة ورجبا ثم غزا بالمصطهق‬
‫من خزاعة يف شعبان سةة ست ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫‪ _45‬روي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 1242‬عن عائشة قالت كب رسو هللا وكبت الطائفة الذين صفوا‬
‫معه ثم رك فركعوا ثم سمد فسمدوا ثم رف فرفعوا ثم مكث رسو هللا جالسا ثم سمدوا‬
‫وأنفسهم الثانية ثم قاموا فةكصوا عل أعقابهم يمشون القهقرى حن قاموا من ورائهم وجاءت‬
‫الطائفة اوأخرى فقاموا فكبوا ثم ركعوا وأنفسهم ‪،‬‬

‫ثم سمد رسو هللا فسمدوا معه ثم قام رسو هللا وسمدوا وأنفسهم الثانية ثم قامت‬
‫الطائفتان جميعا فصهوا م رسو هللا فرك فركعوا ثم سمد فسمدوا جميعا ثم عاد فسمد‬
‫الثانية وسمدوا معه شةعا لأشع الشاع جاهدا ال يألون شاعا ثم سهم رسو هللا وسهموا فقام‬
‫رسو هللا وقد شاركه الةاس يف الصالة لهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قا صهيت م رسو هللا صالة الخوف ركعتن‬

‫‪ _40‬روي ابن مةصور يف سنةه ( ‪ ) 2666‬عن ي‬
‫ركعتن إال المغرب فإنه صالها ثالثا وصهيت معه صالة السفر ركعتن ركعتن إال المغرب فإنه‬
‫صالها ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةن يف صالة الخوف أمر الةاس فأخذوا السالح‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _48‬روي البار يف مسةده ( ‪ ) 855‬عن ي‬
‫عهيهم فقامت لطائفة من ورائهم مستقبل العدو وجاءت لطائفة فصهوا معه فصل بهم ركعة ثم‬
‫الن لم تصل معه فقاموا خهفه فصل بهم ركعة‬
‫الن لم تصل وأقبهت الطائفة ي‬
‫قاموا إل الطائفة ي‬
‫وسمدتن ثم سهم عهيهم فهما سهم قام الذين قبل العدو فكبوا جميعا وركعوا ركعة وسمدتن‬
‫بعدما سهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪21‬‬
 ‫أب العالية قا إن أبا موىس لان‬
‫أب شيبة يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 042 /‬عن ي‬
‫‪ _46‬روي ابن ي‬
‫بالدار من أصوهان وما لان بها يومئذ كوب خوف ولكن أحب أن يعهمهم ديةهم وسةة نبيهم‬
‫فممعهم صفن لطائفة معها السالح مقبهة عل عدوها ولطائفة من قدامه فصل بالذين يهونه ركعة‬
‫‪،‬‬

‫ثم نكصوا عل أدبارهم حن قاموا مقام اآلخرةن يتخههونهم حن قاموا وراءه فصل بهم ركعة‬
‫أخرى ثم سهم فقام الذين يهونه واآلخرون فصهوا ركعة ركعة ثم سهم بعضهم عل بعض فتمت‬
‫لإلمام ركعتان يف جماعة ولهةاس ركعة ركعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قا بعث رسو هللا أبا قتادة‬

‫‪ _66‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0605‬عن ي‬
‫اوأنصاري عل الصدقة وخرج رسو هللا وأصحابه محرمون حن نزلوا بعسفان ثنية الغزا فإذا هم‬
‫ر‬
‫وحش فماء أبو قتادة وهو حل فةكسوا رؤوسهم كراهية أن يحدوا أبصارهم فيفطن فرآه‬ ‫بحمار‬
‫ي‬
‫فركب فرسه وأخذ الرمح فسقط مةه السوط ‪،‬‬

‫بشء فحمل عهيه فعقره قا ثم جعهوا يشوون مةه ثم قالوا‬ ‫ر‬

‫فقا ناولةيه فقهةا ال نعية عهيه ي‬
‫ىسء ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ر‬
‫رسو هللا بن أظهرنا ولان تقدمهم فأتوه فسألوه فهم ير به بأسا ‪ ،‬وقا معكم مةه ي‬
‫)‬

‫‪ _61‬روي ابن مةي يف مسةده ( إتحاف الخبة ‪ ) 2681 /‬عن واثهة قا كةا إذا كةا م رسو هللا يف‬
‫العسكر وأقيمت الصالة وثبةا إل قسيةا وسيوفةا فصهيةا فيها بمبلة الرداء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪21‬‬
 ‫الةن مقفهه من عسفان‬
‫ي‬ ‫قا كةا م‬ ‫‪ _62‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0686‬عن أنس بن مال‬
‫حن فعبت ناقته فضعا جميعا فاقتحم أبو لطهحة‬
‫ورسو هللا عل راحهته وقد أردف صفية بنت ي‬
‫جعهن هللا فداءك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فقا يا رسو هللا‬

‫قا عهي المرأة فقهب ثيبا عل وجهه وأتاها فألقاه عهيها وأصهح لهما مركوهما فركبا واكتةفةا‬
‫رسو هللا فهما رأشفةا عل المديةة قا آيوون تائوون عابدون لربةا حامدون فهم يز يقو ذل‬
‫حن دخل المديةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةن صل بأصحابه يف الخوف‬

‫‪ _62‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4120‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫الةن الخوف بذي قرد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يف غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع قا ابن عباس صل ي‬

‫‪ _60‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 4205‬عن مماهد يف قوله ( إن خفتم أن يفتةكم الذين كفروا )‬
‫الةن بأصحابه صالة الظهر أربعا‬ ‫ر‬
‫الةن بعسفان والمشكون بضمةان فتوافقوا فصل ي‬ ‫نزلت يوم لان ي‬
‫المشكون أن يغبوا عل أمتعتهم‬‫ركوعهم وسمودهم وقيامهم واحد معا جميعا فهم بهم ر‬

‫وةقاتهونهم فأنز هللا عهيه ( فهتقم لطائفة ) ‪،‬‬

‫الةن العض وصف أصحابه صفن وكب بهم جميعا فسمد اوأولون بسموده واآلخرون قيام‬
‫فصل ي‬
‫الةن والصف اوأو ثم كب بهم وركعوا جميعا فتقدموا الصف اآلخر‬
‫لم يسمدوا حن قام ي‬
‫الةن صالة العض ركعتن ‪( .‬‬
‫واستأخروا الصف اوأو فتعاقووا السمود لما فعهوا أو مرة وقض ي‬
‫مرسل صحيح )‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ _64‬روي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 4204‬عن عمرو بن ديةار قا أما قوله ( إن خفتم أن يفتةكم‬
‫الةن بعد ركعتن وليس بقض ولكةها وفاء ‪.‬‬
‫إذا خافوا الذين كفروا وسن ي‬ ‫الذين كفروا ) قا إنما ذل‬
‫( مرسل صحيح )‬

‫الةن فذكر صالة الخوف فقا‬

‫الويهف يف معرفة السن ( ‪ ) 1806‬عن ابن عمر أراه عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _66‬روي‬
‫مستقبل القبهة وغب مستقبهيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫صهوا رجاال وركبانا‬ ‫إن لان خوف أشد من ذل‬

‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 1662‬عن يعل بن أمية قا قهت لعمر بن الخطاب ( فهيس عهيكم‬
‫ي‬ ‫‪ _65‬روي‬
‫جةاح أن تقضوا من الصالة إن خفتم ) وقد أمن الةاس فقا عمر عمبت مما عمبت مةه فسألت‬
‫فقا صدقة تصد هللا بها عهيكم فاقبهوا صدقته ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫رسو هللا عن ذل‬

‫‪ _60‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 411 / 0‬عن مماهد يف قوله ( فهيس عهيكم جةاح أن تقضوا من‬
‫الةن بأصحابه‬ ‫ر‬
‫فصل ي‬
‫ي‬ ‫والمشكون بضمةان فتواقفوا‬ ‫الةن وأصحابه بعسفان‬
‫الصالة ) قا يوم لان ي‬
‫صالة الظهر ركعتن ‪ -‬أو أربعا ‪ -‬ركوعهم وسمودهم وقيامهم معا جميعا فهم بهم ر‬
‫المشكون أن‬
‫)‪،‬‬ ‫يغبوا عل أمتعتهم وأثقالهم فأنز هللا عهيه ( فهتقم لطائفة مةهم مع‬

‫فصل العض وصف أصحابه صفن ثم كب بهم جميعا ثم سمد اوأولون سمدة واآلخرون قيام ثم‬
‫الةن ثم كب بهم وركعوا جميعا فتقدم الصف اآلخر واستأخر اوأو‬
‫سمد اآلخرون حن قام ي‬
‫فتعاقووا السمود لما فعهوا أو مرة وقض العض إل الركعتن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫عل قا سأ قوم من التمار رسو هللا فقالوا يا‬

‫‪ _68‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 084‬عن ي‬
‫نصل ؟ فأنز هللا ( وإذا ضبتم يف اوأرض فهيس عهيكم‬
‫ي‬ ‫رسو هللا إنا نضب يف اوأرض فكيف‬

‫‪23‬‬
 ‫الةن فصل الظهر‬
‫بحو غزا ي‬ ‫الوح فهما لان بعد ذل‬
‫ي‬ ‫جةاح أن تقضوا من الصالة ) ثم انقط‬
‫ر‬
‫المشكون لقد أمكةكم دمحم وأصحابه من ظهورهم هال شددتم عهيهم ‪ ،‬فقا قائل مةهم إن‬ ‫فقا‬
‫لهم أخرى مثهها يف إثرها ‪،‬‬

‫فأنز هللا بن الصالتن ( إن خفتم أن يفتةكم الذين كفروا إن الكافرةن لانوا لكم عدوا مويةا ‪ ،‬وإذا‬
‫وليأخذوا أسهحتهم فإذا سمدوا فهيكونوا‬ ‫كةت فيهم فأقمت لهم الصالة فهتقم لطائفة مةهم مع‬
‫وليأخذوا حذرهم وأسهحتهم ود الذين‬ ‫من ورائكم ولتأت لطائفة أخري لم يصهوا فهيصهوا مع‬
‫كفروا لو تغفهون عن أسهحتكم وأمتعتكم فيميهون عهيكم ميهة واحدة وال جةاح عهيكم إن لان بكم‬
‫مرص أن تضعوا أسهحتكم وخذوا حذرلم إن هللا أعد لهكافرةن عذابا مهيةا )‬
‫ي‬ ‫أذي من مطر أو كةتم‬
‫فبلت صالة الخوف ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _66‬روي الطوىس ف المستخرج ( ‪ ) 156‬عن ابن مسعود أن ر‬

‫المشكن شغهوا رسو هللا يوم‬ ‫ي ي‬
‫الخةد عن أرب صهوات حن ذهب من الهيل ما شاء هللا أن يذهب قا فأمر بالال فأذن ثم أقام‬
‫فصل الظهر ثم أقام فصل العض ثم أقام فصل المغرب ثم أقام فصل العشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 1562‬عن عبد هللا بن مسعود قا كةا م رسو هللا فحبسةا عن‬
‫ي‬ ‫‪ _56‬روي‬
‫وف سبيل هللا‬
‫عل فقهت نحن م رسو هللا ي‬
‫ي‬ ‫صالة الظهر والعض والمغرب والعشاء فاشتد ذل‬
‫فأمر رسو هللا بالال فأقام فصل بةا الظهر ثم أقام فصل العض ثم أقام فصل المغرب ثم أقام‬
‫فصل العشاء ثم لطاف عهيةا فقا ما عل اوأرض عصابة يذكرون هللا غبلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قا حبسةا يوم الخةد حن لان‬

‫‪ _51‬روي ابن خزةمة يف صحيحه ( ‪ ) 640‬عن ي‬
‫قو هللا ( وكف هللا‬ ‫قبل أن يب يف القتا فهما كفيةا القتا وذل‬ ‫بعد المغرب هيةا وذل‬

‫‪24‬‬
 ‫يعن الظهر فصالها لما لان‬
‫المؤمةن القتا ولان هللا قيةا عزةزا ) فأمر رسو هللا بالال فأقام ي‬
‫يصهيها يف وقتها ثم أقام العض فصالها لما لان يصهيها يف وقتها ثم أقام المغرب فصالها لما لان‬
‫يصهيها يف وقتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قا حبسةا يوم الخةد حن ذهب هوي من‬

‫‪ _52‬روي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 11266‬عن ي‬
‫قو هللا ( وكف هللا المؤمةن القتا ولان هللا قيةا عزةزا ) قا فدعا رسو‬ ‫الهيل حن كفيةا وذل‬
‫هللا بالال فأمره فأقام فصل الظهر وأحسن لما لان يصهيها يف وقتها ثم أقام لهعض فصالها كذل‬
‫قبل أن يب يف صالة الخوف (‬ ‫وذل‬ ‫ثم أقام العشاء فصالها كذل‬ ‫ثم أقام المغرب فصالها كذل‬
‫فإن خفتم فرجاال أو ركبانا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الويهف يف الدالئل ( ‪ ) 008 / 0‬عن خوات بن جوب قا صهيت م رسو هللا صالة‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي‬
‫الن خهفه‬
‫الخوف فاستقبل رسو هللا القبهة ولطائفة خهفه ولطائفة مواجهة العدو فصل بالطائفة ي‬
‫ركعة وسمدتن ثم ثبت قائما فصهوا خهفه ركعة وسمدتن ثم سهموا وجاءت الطائفة اوأخرى‬
‫فصل بهم ركعة وسمدتن ‪،‬‬

‫والطائفة اوأول مقبهة عل العدو فهما صل بهم ركعة لبث جالسا حن أتموا وأنفسهم ركعة‬
‫السن جارةة وضيئة ولان‬
‫ي‬ ‫وسمدتن ثم سهموا ولان رسو هللا قد أصاب يف محالهم نسوة ولان يف‬
‫زوجها يحوها فهما انضف رسو هللا راجعا إل المديةة حهف زوجها ليطهن دمحما أو ال يرج إل‬
‫قومه حن يصيب دمحما أو يهر فيهم دما أو يخهص صاحوته ‪،‬‬

‫فويةا رسو هللا يف مسبه عشية ذات رة ح فب يف شعب استقبهه فقا من رجل يكهؤنا الهيهة ؟‬
‫فقام رجالن عمار بن ياش وعباد بن ر‬
‫بش فقاال نحن يا رسو هللا نكهؤك وجعهت الرة ح ال تسكن‬

‫‪25‬‬
 ‫أوله أو‬ ‫أن أكفي‬ ‫وجهس الرجالن عل فم الشعب فقا أحدهما لصاحبه أي الهيل أحب إلي‬
‫اكفن أوله فةام عمار بن ياش ‪،‬‬
‫ي‬ ‫آخره ؟ قا‬

‫يصل وأقبل عدو هللا يطهب غرة وقد سكةت الرة ح فهما رأى سواده من قرةب قا يعهم‬
‫ي‬ ‫وقام عباد‬
‫هللا أن هذا لربئة القوم فعر له سهما فوضعه فيه فانبعه ثم رماه آخر فانبعه ثم رماه الثالثة‬
‫فوضعه به فهما غهبه الدم رك وسمد ثم قا لصاحبه اجهس فقد أتيت فمهس عمار بن ياش ‪،‬‬

‫أن‬ ‫أح ما مةع‬

‫اب أن عمارا قد قام عهم أنهم قد نذروا به فهرب فقا عمار يا ي‬
‫فهما رأى اوأعر ي‬
‫وه الكهف وكرهت أن أقطعها حن‬
‫توقظن به يف أو سهم رماك به ؟ قا كةت يف سورة أقرؤها ي‬
‫ي‬
‫نفش ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب عل‬
‫أمرب رسو هللا بحفظه ما انضفت ولو ي‬
‫ي‬ ‫أب خشيت أن أضي ثغرا‬
‫أفرغ مةها فهوال ي‬
‫قا وةقا اوأنصاري عمارة بن حزم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _54‬روي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 844‬عن جابر قا أقبهةا م رسو هللا حن إذا كةا بذات الرقاع‬
‫المشكن وسيف رسو‬ ‫قا كةا إذا أتيةا عل شمرة ظهيهة تركةاها لرسو هللا قا فماء رجل من ر‬

‫أتخافن ؟ قا ال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نن هللا فاخبلطه فقا لرسو هللا‬
‫هللا معهق بشمرة فأخذ سيف ي‬

‫‪ ،‬قا فتهدده أصحاب رسو هللا فأغمد السيف‬ ‫يمةعن مة‬

‫ي‬ ‫من ؟ قا هللا‬
‫ي‬ ‫قا فمن يمةع‬
‫وعهقه قا فةودي بالصالة فصل بطائفة ركعتن ثم تأخروا وصل بالطائفة اوأخرى ركعتن ‪ ،‬قا‬
‫فكانت لرسو هللا أرب ركعات ولهقوم ركعتان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _56‬روي الطبي يف المام ( ‪ ) 202 / 8‬عن قتادة قوله ( يأيها الذين آمةوا اذكروا نعمت هللا‬
‫عهيكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم ) اآلية ذكر لةا أنها نزلت عل رسو هللا وهو ببطن نخل‬

‫‪26‬‬
‫ذكر لةا أن رجال‬ ‫يف الغزوة السابعة فأراد بةو ثعهبة وبةو محارب أن يفتكوا به فألطهعه هللا عل ذل‬
‫نن هللا وسيفه موضيع ‪،‬‬
‫انتدب لقتهه فأب ي‬

‫من ؟ قا هللا‬
‫ي‬ ‫نن هللا ؟ قا خذه ‪ .‬قا أستهه ؟ قا نعم فسهه فقا من يمةع‬
‫فقا آخذه يا ي‬
‫نن هللا أصحابه‬
‫فهدده أصحاب رسو هللا وأغهظوا له القو فشام السيف وأمر ي‬ ‫يمةعن مة‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫بالرحيل فأنزلت عهيه صالة الخوف عةد ذل‬

‫عل قا قا رسو هللا صالة الرجل‬

‫‪ _55‬روي الخطيب البغدادي يف تارةخه ( ‪ ) 066 / 6‬عن ي‬
‫يعن تفضل عل صالة غب المتقهد سو مائة ضعف وسمعت رسو هللا يقو إن‬
‫متقهدا سيفه ي‬
‫يباه بالمتقهد سيفه يف سبيل هللا مالئكته وهم يصهون عهيه ما دام متقهده ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫هللا‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكمهها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪27‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يمم السةة الةويةة لهها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 500666‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصدار الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫الةظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معةاه وحديث ( أنا مديةة العهم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _4‬الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫اوأحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫الةن ‪ 156 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4666 /‬حديث‬

‫الةن ‪ 1066 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 866 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪28‬‬
 ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 566 /‬حديث‬
‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 066 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 666 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ي‬
‫الةن ‪ 46 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطهووا الخب عةد ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 26‬لطرةقا عن‬
‫الةن وبيان معةاه‬
‫ي‬

‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0066 /‬حديث‬

‫الةن‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _15‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫من‬ ‫‪ _10‬الكامل ف أحاديث زواج الةن من ( ‪ ) 26‬امرأة ولطهق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تو ذل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاوةل ‪ 266 /‬حديث‬

‫من أقاوةل ‪ 56 /‬حديث‬ ‫يمن وما تو ذل‬ ‫الةن من ِمه‬

‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 56‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _26‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا لهب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطهق لغيةا ي‬
‫لهمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بيةهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫من أقاوةل ‪ 66 /‬حديث‬ ‫لهصحابة فقط وما تو ذل‬

‫الةن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 5‬ست سةوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 6‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تس سةوات وعمره ( ‪ ) 64‬أربعة وخمسن عاما ‪ 166 /‬حديث‬

‫الةن المتبجات من النساء وما يف معةاه وما تبعها من أقاوةل ‪266 /‬‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاوةل ‪ 86 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫الةن النساء ِ‬
‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 12‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫‪ _26‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _25‬الكامل يف شهرة حديث يقط الصالة الكهب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 0‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫الةن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _20‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 56 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪31‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفهح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث خهقت المرأة من ضه أعيج‬
‫امرأة وما يف معةاه ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪ 66 /‬حديث‬ ‫الةن يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أهه‬

‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا فهحسته بهسانها‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسةة إن باتت وزوجها عهيها غاضب وما يف معةاه وما تبعها من أقاوةل ‪ 166 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجها لما عظم هللا عهيها من حقه ‪ ،‬من‬
‫الةن ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 26‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 6‬تس لطر‬
‫الةن ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫مختهفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 26 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫الةن ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫الةن ‪ ،‬وما تبعه‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل الةار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 26‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫من أقاوةل‬

‫‪31‬‬
 ‫نفسه وحديث‬ ‫عل مه‬ ‫ِّ‬
‫الةن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لساب ‪ 46 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫وةمص‬ ‫هن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫الةن يقب ي‬
‫عائشة لان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 46 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫الةن يباش نساءه ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫الةن النساء عن الخروج لغب ضورة وقا ارجعن مأزورات غب‬

‫نه ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معةاه ‪ 166 /‬حديث‬

‫الةن قام لمةازة يهودي وقا إنما قمةا لهمالئكة وإعظاما لهذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأرواح ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكبي ‪ 666 /‬حديث‬

‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _46‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 06‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 166‬لطرةق مختهف ي‬
‫الديهم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1466 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسةد‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ _46‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسةه وعمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من اوأئمة‬

‫‪ _45‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسهم بالسفهاء والكالب والحمب واوأنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 066 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخةازةر وأظهم الةاس وأش الةاس ي‬

‫ال تسوهم وال تشتمهم‬ ‫أنصفوك يقولون ل‬ ‫لهةن إن قوم‬

‫أب لطالب ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حن ال يسووك ويشتموك وةؤذوك ‪ 266 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم ممالسهم ي‬

‫تعال ( والفتةة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _48‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتةة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عةد هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 26‬‬
‫‪ _46‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبهوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫أب قتهه‬
‫الةن يخب المشكن بن السالم والقتل فمن أسهم تركه ومن ي‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫وأن ما قبهه منسيخ ‪ 066 /‬حديث و‪ 66‬أثر‬ ‫عل ذل‬
‫ونقل الجماع ي‬

‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيماب عدم مساواتهم بالمسهمن وما تبعها من أقاوةل‬
‫ونفا وحروب ‪ 666 /‬حديث‬

‫‪33‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _62‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسهم بكافر قصاصا وإن قتهه عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫الةن وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 16‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫الةن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسهم شيئا من ( ‪ ) 10‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسهم من خمسة لطر ثابتة عن‬ ‫‪ _64‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫من أقاوةل ونفا وحروب‬ ‫الةن وما تو ذل‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _66‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب الةن أو قا دينةا ٌ‬

‫خب من دين السالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 166 /‬حديث‬

‫الةن‬
‫لهةن يف الشاة قتهها ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _65‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصه َوها‬

‫‪ _60‬الكامل ف تواتر حديث من أسهم ثم ّ‬

‫تةض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتهوه من ( ‪ ) 46‬لطرةقا مختهفا‬ ‫ي‬
‫وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاوةل‬ ‫عل ذل‬
‫الةن ونقل الجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفا وحروب‬

‫‪34‬‬
‫‪ _68‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والةصاري من جزةرة العرب وال يسكةها إال مسهم من (‬
‫الةن وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 14‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫عل المسهم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب السالم فخذوا مةه المزةة والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 266 /‬حديث‬ ‫واجعهوا عهيهم الذ‬

‫َ‬
‫لخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫الةن‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب المزةة وا‬
‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غةائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب ‪266 /‬‬
‫حديث‬

‫الةن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتهةاه ومن‬
‫‪ _51‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫الةن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعهةاه يف الغةائم السبايا من ( ‪ ) 16‬لطر مختهفة ي‬
‫أقاوةل ونفا وحروب‬

‫‪ _52‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسهم له المةة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزب وش ومن لم يشهدهما فهو لافر مخهد يف المحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 866 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسهمة ‪166 /‬‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل المةة إال‬
‫حديث‬

‫‪35‬‬
 ‫تعال ( لتمدن أقرب هم مودة ) نز يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالةن ‪ 86 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمةوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث ن ِهيةا أن نستغفر لمن لم يمت مسهما وحيثما مررت بقب لافر‬
‫بالةار ‪ 06 /‬حديث‬

‫وأم فهم يأذن يل من ( ‪ ) 24‬لطرةقا مختهفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫الةن حديث آحاد بإسةاد مسهسل بالكذابن والممهولن‬
‫الةن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف الةار من تس لطر مختهفة ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكن ف الةار والوائدة والموءودة ف الةار من ( ‪ ) 16‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬ ‫‪ _58‬الكامل يف تواتر حديث ألطفا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫لطر مختهفة ي‬

‫ر‬
‫المشكن فقا نعم هم من أههيهم من (‬ ‫الةن عن قتل ألطفا‬ ‫ُ‬
‫‪ _56‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫الةن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الةن وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثهة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫الةه عةه والمم بيةهما ‪ 06 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪36‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فهيغبه وإن الةاس إذا رأوا مةكرا فهم يغبوه َّ‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من رأي مةكم مةكرا‬
‫بالعقاب ‪ 066 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ال تصاحب إال مؤمةا وال يأكل لطعام‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لعةه هللا ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الةاس ومن خه جهباب‬
‫الةن‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 16‬عش لطر عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سبوته أو شتمته أو آذيته أو جهدته بغب حق فالههم اجعهها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الةن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختهفا‬ ‫لطرةقا‬ ‫)‬ ‫‪26‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زلاة وكفارة‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفا ‪ 166 /‬حديث‬

‫عل سائر الةاس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفا ‪ 266 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أ ِحهت يل الغةائم ومن قتل لافرا فهه ماله ومتاعه وأحاديث توزة الغةائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 666 /‬حديث‬

‫‪37‬‬
 ‫الةن‬
‫الةن يعطيهم الما لهبقاء ع يل السالم وقولهم كةا نبغض ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من لان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الةاس إليةا ‪ 66 /‬حديث‬ ‫حن صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطيةا الما‬
‫ي‬

‫يصطف لةفسه ما يشاء‬ ‫لهةن أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغةائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغةائم والسبايا ‪ 166 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫الةن قا وأقتهن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _86‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغةموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫ووأسون نساءهم وألطفالهم وأحاديث توزةعهم كمزء من الغةائم كتوزة الما والمتاع ‪066 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف اوأجر وأعظم عةد هللا من عتقه‬

‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل الجماع أن عتق العويد ليس بواجب وال فرض ‪ 666 /‬حديث‬

‫‪ _82‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتهه عامدا وعورة َ‬
‫اوأمة الممهوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الن تختهف بن الحر والعبد ‪ 266 /‬حديث‬
‫وباف اوأحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معةاه ومن‬
‫صححه من اوأئمة‬

‫‪38‬‬
‫‪ _84‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عةده فهو حق وبيان معةاه ومن‬
‫عل من قا أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسةه وضعفه من اوأئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _86‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من المذام وتضعيف اوأئمة‬
‫عل من قا أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 16‬‬

‫‪ _85‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫لطرةقا مختهفا ي‬

‫الةن‬
‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 6‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن لانت أصد الةاس وأوثقهم يف رواية الحديث الةووي‬

‫الع َبةن‬
‫أب الرجل امرأته فهيستبا وال يتمردا تمرد ِ‬
‫‪ _86‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل الجماع أن عدم تعري الزوجن عةد المماع مستحب‬

‫الةن‬
‫‪ _66‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل المةة ديوث من سبعة لطر عن ي‬

‫‪39‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫الةن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختهفة‬ ‫لطر‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫‪ _61‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _62‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسةه من اوأئمة‬ ‫ي‬
‫عل من مة العمل به‬
‫والنكار ي‬

‫شفاعن ومن صححه من اوأئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قا أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _64‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها رجهن يقتتالن يف موض ِلوةة فاخرج مةها‬
‫‪ 56 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫ةده ‪/‬‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ‬
‫‪ 266‬حديث‬

‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث العرا والبضة والكوفة وكربالء ‪ 126 /‬حديث‬

‫‪ _60‬الكامل ف أحاديث قزوةن وعسقالن والقسطةطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 66 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث سمود الشمس تحت العرش يف الهيل لل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن عهم الفه‬

‫‪41‬‬
 ‫( ‪ ) 16‬ر‬
‫عش سةن‬ ‫الةن لذل‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث اوأمر باالستةماء بثالثة أحمار وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 46 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫ةكري االستةماء بالمةديل ي‬ ‫وجواب م ِ‬

‫حن الكالب اوأليفة‬

‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث اوأمر بقتل الكالب صغبها وكوبها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫ولالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذل ‪ 126 /‬حديث‬

‫اقتن لهبا غب لهب الصيد والحراسة نقص من أجره لل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _161‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 14‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫عل لل حديث وبيان‬

‫‪ _162‬الكامل يف تقرةب ( سن ابن ماجة ) بحذف اوأسانيد م بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذل‬

‫‪ _160‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 146 /‬حديث‬

‫عل لل حديث والبقاء‬

‫‪ _164‬الكامل يف تقرةب ( سن البمذي ) بحذف اوأسانيد م بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من اوأقوا الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة م إثبات خطأ ذل‬

‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪41‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫الةن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عهيه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _165‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫الةن با قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _160‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مسهم بكافر قصاصا وإن لان معاهدا غب‬ ‫‪ _168‬الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أب حةيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب م ِذكر ( ‪ ) 66‬صحابيا وإماما مةهم م بيان تةاقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _166‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجا البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 066 /‬حديث‬

‫‪ _116‬الكامل يف اوأسانيد م تفصيل لل إسةاد وبيان حاله وحا رواته ‪ /‬المزء اوأو ‪2666 /‬‬
‫إسةاد‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضهها وكيفيتها وآدابها ‪ 6066 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _112‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل الجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس وةضب‬
‫يصل ‪ 66 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫ي‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضهه وكيفيته وآدابه ‪ 1666 /‬حديث‬
‫الةن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _114‬الكامل يف تواتر حديث اوأذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 15‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _116‬الكامل يف أحاديث اوأذان وما ورد يف فرضه وفضهه وكيفيته وآدابه ‪ 066 /‬حديث‬

‫من فضل‬ ‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث المماعة والصف اوأو لهرجا يف الصالة وما ورد يف ذل‬
‫وآداب ‪ 046 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث القراءة خهف المام يف الصالة ‪ 86 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 106 /‬حديث‬
‫‪ _118‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _116‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضهه وكيفيته وآدابه ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪ _126‬الكامل يف أحاديث سمود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث صهوات الةوافل وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها ‪ 686 /‬حديث‬
‫‪ _122‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بةائها وفضهها وآدابها ‪ 1666 /‬حديث‬

‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث القةوت يف الصالة وما ورد يف فضهه وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _124‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهمد وقيام الهيل وما ورد يف فضهه وكيفيته وآدابه ‪806 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _126‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كبت صالته بالهيل حسن وجهه بالةهار وبيان من‬
‫صححه من اوأئمة والمواب عن حمج من ضعفه‬

‫‪ _125‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضهه وآدابه ‪ 106 /‬حديث‬

‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث صالة المةازة وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها ‪ 086 /‬حديث‬

‫‪ _128‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها ‪ 66 /‬حديث‬
‫‪ _126‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها ‪ 16 /‬أحاديث‬

‫‪ _106‬الكامل يف أحاديث صالة التسابيح وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكب‬
‫من ( ‪ ) 26‬إماما لها‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 231‬‬

‫ل‬
‫الكامل قي أحاديث صلاة ا خوف و ام‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬‫ك‬
‫ه‬
‫ا وأدأ ا ‪ 56 /‬حديث‬‫ه‬ ‫ورد قي‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج الم‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ي‬
‫( نسحه حديدة سين خط و كييرة سير ا قرأءة وحاصه ي أ هرة مول )‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬

‫‪45‬‬