‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 93‬‬

‫الكامل قي أحاديث أشرأط‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫كب‬ ‫ل‬
‫الساعة ا ري ‪ 055 /‬د ث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫نس ح ي يت‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سب‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫خ‬
‫( حة د دة ن ط و رة ر رأءة و اصة ي أ رة ؤل )‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة ر‬
‫الكبي ‪ 055 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يمم السةة الةويةة لهاا بلل من ووااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ر ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظاا ومتوناا المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000555‬الصداو الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواودة يف بعض اوأموو يف كتب مةفردة ‪ ،‬تسايال لهوصو إلياا وجمعاا وقراءتاا ‪.‬‬

‫الةب قا بادووا باوأعما ستا ‪ ،‬الدجا‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ر ي‬
‫والدخان ودابة اوأوض ولطهيع الشمس من مغرب اا وأمر العامة وخيةصة أحدلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 055‬حديث‬ ‫و يف اذا الكتاب جمعت اوأحاديث الواودة يف رأشط الساعة ر‬
‫الكبي ي‬
‫تقرةبا ‪.‬‬

‫أحاديث رأشاط الساعة ر‬

‫الكبي تشمل أحاديث ‪ :‬الدجا وةأجيج ومأجيج ودابة آخر الزمان والةاو‬
‫الب تقبض أوواح‬ ‫ر‬
‫عيس بن مرةم والرة ح ي‬
‫ي‬ ‫تحش الةاس وظاوو الشمس من مغرب اا ونزو‬ ‫الب‬
‫ي‬
‫المؤمةن ‪،‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الةب والمسهمون يظةون أنه او‬ ‫ُ‬
‫الةب ولان ر ي‬
‫وكذلك أحاديث ابن صياد ‪ ،‬واو مولود ولد يف عاد ر ي‬
‫المسيح الدجا ‪ ،‬فذكرت ما وود فيه من أحاديث ‪.‬‬

‫وكذلك أحاديث المساسة ‪ ،‬دابة وآاا بعض الصحابة م الدجا‬

‫الةب لان يتعوذ من فتةة المسيح الدجا‬
‫الب فياا أن ر ي‬
‫وكذلك ذكرت اوأحاديث ي‬
‫الب فياا أن الساعة ال تقوم إال يوم الممعة‬
‫وكذلك اوأحاديث ي‬

‫الب فياا ذكر النتشاو الةفا والخسف والمسخ وخراب الكعبة وما شابه من أموو‬
‫أما اوأحاديث ي‬
‫فذكرتاا يف كتاب سابق ( الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ) وفيه ( ‪ ) 0055‬حديث ‪.‬‬

‫__ تنويه ‪ :‬صدوت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سهسهة الكامل بتحسن الخط وتكوبه‬
‫عل أجازة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسب القراءة وخاصة ي‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) واذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذاب المتو يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن وواه (‬

‫الةاس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعداا ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بةاء ي‬
‫عشون صحابيا فاو حديث واحد ‪ ،‬وإن ووي من ( ‪ ) 05‬خمسن لطرةقا فاو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 05‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذاب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بةاء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُووي الحديث عن ( ‪ ) 05‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذه ( ‪ ) 05‬ثالثون إسةادا ‪ ،‬وةعدونه ( ‪ ) 05‬ثالثن حديثا‬
‫ري‬ ‫وعن لل‬
‫وغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من وواه من الصحابة ‪ ،‬فإن ووي الحديث عن ( ‪) 05‬‬

‫المذاب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بةاء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن لل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فاذا معدود ( ‪ ) 05‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ري‬
‫عل أن اذا او عدد الصحابة الذين وووا الحديث بغض الةظر عن عدد اوأسانيد الواصهة لكل‬
‫بةاء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬واذا المذاب اوأخب او المتو يف اذا الكتاب ‪ ....‬ولمزةد تفصيل واج مقدمة كتاب (‬
‫ري‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬
‫‪---------------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ دوجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الةب أنه قا الدجا عيةه‬
‫أب بن كعب عن ر ي‬
‫‪ _0‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 050 / 00‬عن ر ي‬
‫القب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خضاء كزجاجة ‪ ،‬وتعوذوا باهلل من عذاب ر‬

‫‪ _0‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 055 ، 4‬عن شعيب بن عمر اوأزو قا حممةا فمرونا بطرةق‬
‫اب‬
‫المةكدو ولان الةاس إذ ذاك يأخذون فيه فضههةا الطرةق ‪ ،‬قا فويةا نحن كذلك إذ نحن بأعر ر ي‬
‫لأنما نو عهيةا من اوأوض فقا يا شيخ تدوي أين أنت ؟ قهت ال ‪،‬‬

‫قب لهيب وأخيه‬

‫قا أنت بالربائب واذا التل اوأبيض الذي تراه عظام بكر بن وائل وتغهب واذا ر‬
‫الةب صحبة ال لكم فيه ؟ قا فقهت‬
‫ماهال ‪ ،‬قا فدلةا عل الطرةق ثم قا اا اةا وجل له من ر ي‬
‫نعم ‪ ،‬قا فذاب بةا إل شيخ معصوب الحاجون بعصابة يف قبة أدم ‪،‬‬

‫فقهةا له من أنت ؟ قا أنا العداء بن خالد فاوس الصحبا يف المااهية ‪ ،‬قا فقهةا له حدثةا وحمك‬
‫الةب إذ قام قومة له لأنه مفزع ‪ ،‬ثم وج فقا أحذولم‬
‫الةب بحديث ‪ ،‬قا كةا عةد ر ي‬
‫هللا عن ر ي‬
‫الدجالن الثالث ‪،‬‬

‫أخبتةا عن الدجا اوأعوو وعن أكذب الكذابن‬

‫وأم يا وسو هللا قد ر‬
‫بأب أنت ي‬
‫فقا ابن مسعود ر ي‬
‫فمن الثالث ؟ فقا وجل يخرج يف قوم أولام مثووو وآخرام مثووو عهيام الهعةة دائبة يف فتةة‬
‫الماوفة ‪ ،‬واو الدجا اوأليس يأكل عباد هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪6‬‬
 ‫الةب واو نائم‬
‫أب لطالب قا كةا جهوسا عةد ر ي‬
‫عل بن ر ي‬
‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 400‬عن ي‬
‫‪ _0‬ووي أبو ي‬
‫فذكرنا الدجا فاستيقظ محمرا وجاه ‪ ،‬فقا غب الدجا أخوف عةدي عهيلم من الدجا أئمة‬
‫مضهون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _4‬ووي أحمد ف مسةده ( ‪ ) 05055‬عن أب ذو كةت ر‬

‫أمس م وسو هللا فقا لغب الدجا‬
‫ي‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫أمب ‪ ،‬قالاا ثالثا ‪ ،‬قا قهت يا وسو هللا ما اذا الذي غب الدجا أخوفك عل أمتك ؟‬
‫أخوفب عل ي‬
‫ي‬
‫قا أئمة مضهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الةب قا ليس أشد‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 00‬عن عبد الرحمن بن زةاد عن بعض أشياخام أن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬ووي‬
‫أتف عهيام اوأئمة المضهن ‪ ( .‬حسن‬
‫أمب الشيطان وال الدجا ‪ ،‬ولكن أشد ما ي‬
‫ما أتخوف عل ي‬
‫لغبه )‬

‫‪ _0‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 005 / 4‬عن معبد بن خالد قا دخهت المسمد فإذا فيه شيخ‬
‫عل السالم وجهست إليه فقهت من أنت يا عم ؟ فقا بل من أنت يا ابن‬
‫يتفل فسهمت عهيه فرد ي‬
‫مع بدمشق ‪،‬‬
‫أخ ؟ قهت أنا معبد بن خالد ‪ ،‬فقا مرحبا بك قد عرفت أباك لان ي‬
‫ي‬

‫وإب وأباك وأو فاوسن وقفا بباب عذواء مديةة بالشام ‪ ،‬فقهت من أنت ؟ فقا أنا أبو شةحة‬
‫ي‬
‫ر‬
‫يحش‬ ‫حدثب عن وسو هللا ‪ ،‬قا نعم سمعت وسو هللا يقو‬ ‫الةب ‪ ،‬فقهت‬
‫ي‬ ‫الغفاوي صاحب ر ي‬
‫ر‬
‫يحشان يقبالن من جبل قد تسوواه حب يأتيا معالم الةاس ‪،‬‬ ‫وجالن من مزةةة اما آخر الةاس‬

‫‪7‬‬
 ‫فيمدان اوأوض وحوشا حب يأتيا المديةة ‪ ،‬فإذا بهغا أدب المديةة قاال أين الةاس ؟ فال يرةان أحدا‬
‫فيقو أحداما الةاس يف دووام فيدخالن الدوو فإذا ليس فياا أحد ‪ ،‬وإذا عل الفرش الثعالب‬
‫والسةانب فيقوالن أين الةاس ؟ فيقو أحداما الةاس يف المسمد ‪،‬‬

‫فيأتيان المسمد فال يمدان أحدا فيقوالن أين الةاس ؟ فيقو أحداما الةاس يف السو شغهتام‬
‫اوأسوا ‪ ،‬فيخرجان حب يأتيا اوأسوا فال يمدان فياا أحدا ‪ ،‬فيةطهقان حب يأتيا الثنية فإذا عهياا‬
‫حشا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المحش واما آخر الةاس ر‬
‫ر‬ ‫مهكان فيأخذان بأوجهاما فيسحباناما إل أوض‬

‫إب وأعهم آخر وجهن‬

‫أب حازم قا قا وسو هللا ي‬ ‫‪ _0‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0040‬عن قيس بن ر ي‬
‫أمب يكونان يف شعب من اذه الشعاب م غةماما ‪ ،‬إذ لطب بالةاس فيبلان غةماما‬ ‫ر‬
‫يحشان من ي‬
‫فيميئان إل المديةة ‪،‬‬

‫فيقو أحداما لصاحبه ألست تعهم لطرةق قب الااب ‪ ،‬قا يقو اآلخر بل قا فيعمدان إل‬
‫المديةة فال يهقيان باا أحدا من الةاس إال الوحش عل فرش الةاس ‪ ،‬قا فيتبعان أثر الةاس ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ر‬
‫يحش‬ ‫أب ارةرة أن وسو هللا ملسو هلآو هيلع هللا ىلص قا إن آخر من‬
‫‪ _5‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬عن ر ي‬
‫واعيان من مزةةة يرةدان المديةة ‪ ،‬يةعقان بغةماما فيمداناا وحوشا حب إذا بهغا ثنية الوداع خرا‬
‫عل وجوااما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ _5‬ووي ابن المظفر يف غرائب مالك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عمر عن وسو هللا أنه قا آخر من‬
‫بف من‬
‫الخب اليقن سهوه ال ي‬
‫يدخل المةة وجل من جايةة ‪ ،‬فيقو أال المةة عةد جايةة ر‬
‫الخالئق أحد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب سعيد قا قا وسو هللا يقو هللا يا آدم فيقو‬

‫‪ _05‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫لويك وسعديك والخب يف يديك ‪ ،‬قا يقو أخرج بعث الةاو قا وما بعث الةاو ؟ قا من لل ألف‬
‫تس مائة وتسعة وتسعن ‪،‬‬

‫قا فذاك حن يشيب الصغب وتض لل ذات حمل حمهاا وترى الةاس سلاوى وما ام بسلاوى‬
‫ر‬
‫أبشوا فإن‬ ‫ولكن عذاب هللا شديد ‪ ،‬قا فاشتد عهيام قالوا يا وسو هللا أيةا ذلك الرجل ؟ فقا‬
‫من يأجيج ومأجيج ألفا ومةلم وجل ‪،‬‬

‫وكبنا ‪ ،‬ثم قا‬

‫إب وألطم أن تكونوا وب أال المةة ‪ ،‬فحمدنا هللا ر‬
‫نفس بيده ي‬
‫ي‬ ‫قا ثم قا والذي‬
‫نفس‬
‫ي‬ ‫وكبنا ‪ ،‬ثم قا والذي‬
‫إب وألطم أن تكونوا ثهث أال المةة فحمدنا هللا ر‬
‫نفس بيده ي‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫إب وألطم أن تكونوا شطر أال المةة ‪ ،‬إن مثهكم يف اوأمم لمثل الشعرة الويضاء يف جهد الثوو‬
‫بيده ي‬
‫اوأسود أو لالرقمة يف ذواع الحماو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف مسةد الشامين ( ‪ ) 0455‬عن ابن عباس أن وسو هللا قرأ ( يوما يمعل‬
‫الطب ي‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫الولدان شيبا ) ثم قا ذلك يوم القيامة وذلك يوم يقو هللا آلدم قم فابعث من ذوةتك بعثا إل‬
‫الةاو فقا من لم يا وب ؟ قا من لل ألف تس مائة وتسعة وتسعن وةةمو واحد ‪،‬‬

‫‪9‬‬
 ‫فاشتد ذلك عل المسهمن وعرف وسو هللا ذلك مةام ‪ ،‬فقا وسو هللا حن بض ذلك يف‬
‫بب آدم كذا وكذا وإن يأجيج ومأجيج من ولد آدم وإنه ال يموت مةام وجل حب‬
‫وجواام ‪ ،‬إن ي‬
‫ُ‬
‫وف أشبااام جةة لكم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫يرثه لصهبه ألف وجل ففيام ي‬

‫أب مشمعة قا كةا م عمر بن الخطاب يف مسب‬

‫الطبي يف تاذيب اآلثاو ( ‪ ) 004‬عن ر ي‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫له ذات يوم قا فتةفس نفسا شديدا حب لاد أن تةقط حيازةمه ‪ ،‬قا ثم بىك فقهةا ما لك يا أمب‬
‫مع ‪،‬‬
‫المؤمةن ؟ قا ذكرت مسبا لةا م وسو هللا كسبلم ي‬

‫شء عظيم ‪ ،‬يوم تروناا تذال لل‬‫ر‬

‫فأنشأ فتال اذه اآليات ( يأياا الةاس اتقوا وبلم إن زلزلة الساعة ي‬
‫مرضعة عما أوضعت وتض لل ذات حمل حمهاا وترى الةاس سلاوى وما ام بسلاوى ولكن عذاب‬
‫هللا شديد ) قا أتدوون أي يوم اذا ؟ فقهةا هللا ووسوله أعهم ‪،‬‬

‫فقا اذا يوم يبعث هللا آدم فيقو يا آدم اقط عل ولدك بعثا إل الةاو ‪ ،‬فيقو يا وب عل‬
‫الرجا أم النساء ؟ فيقو عل الرجا ‪ ،‬فيقو يا وب من لل لم ؟ فيقو من لل ألف واحدا إل‬
‫المةة وسائرام إل الةاو ‪ ،‬قا ثم يقو يا آدم اقط عل ولدك بعثا ‪،‬‬

‫فيقو يا وب عل الرجا أم عل النساء ؟ فيقو من لل لم ؟ فيقو من لل ر‬

‫عشة آالف واحدة‬
‫إل المةة وسائران إل الةاو ‪ ،‬قا فبىك الةاس وأكب لل إنسان مةام عل واحهته حب أتيةا المب‬
‫فهم يهتفت وجل ال إل لطعام وال إل رشاب وال إل واحهته ‪،‬‬

‫‪11‬‬
 ‫قا فمعهةا نقو فيم العمل ؟ ومن ر ي‬
‫الةاخ بعد الرجل من لل ألف واحد يف المةة وسائرام يف‬
‫الةاو ومن النساء من لل ر‬
‫عشة آالف واحدة إل المةة وسائران يف الةاو ؟ قا فبهغه ما نحن عهيه‬
‫ولان وءوفا وحيما ‪ ،‬فقا يا بال ناد يف الةاس الصالة جامعة ‪،‬‬

‫بهغب الذي بلم والذي أنتم عهيه اعمهوا‬

‫ي‬ ‫قا فاجتمعةا فقام فحمد هللا وأثب عهيه فقا قد‬
‫كبتاه يأجيج ومأجيج ‪،‬‬ ‫وأبشوا ‪ ،‬فإنلم ف أمتن لم تكونا ف رشء إال ر‬
‫وسددوا وقاوبوا ر‬
‫ي ي‬ ‫ي‬

‫ومن وواء يأجيج ومأجيج تاويس وتاوةل ومنسك ال يعهم عددام إال هللا ام يف القدوة ‪ ،‬إن الرجل‬
‫مةام ال يموت حب يولد له ألف ذكر ‪ ،‬وما أنتم يف سائر اوأمم إال لالرقمة الويضاء يف جهد أسود أو‬
‫لالرقمة يف ذواع ‪ ( .‬حسن )‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 005 / 05‬عن حذيفة بن اليمان يقو قا وسو هللا وذكر فتةة‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫السفياب من الوادي اليابس‬ ‫تكون بن أال ر‬
‫المش والمغرب ‪ ،‬قا فويةما ام كذلك إذ خرج عهيام‬
‫ي‬
‫يف فووه ذلك ‪،‬‬

‫المش وجيشا إل المديةة حب يبلوا بأوض بابل يف‬ ‫حب يب دمشق فيبعث جيشن جيشا إل ر‬
‫أكب من ثالثة آالف وةبقرون باا ر‬
‫أكب من مائة امرأة ‪،‬‬ ‫المديةة المهعونة والبقعة الخويثة ‪ ،‬فيقتهون ر‬

‫بب العباس ‪ ،‬ثم يةحدوون إل الكوفة فيخربون ما حولاا ‪،‬‬

‫وةقتهون باا ثالث مائة كبش من ي‬

‫ثم يخرجون متوجان إل الشام ‪ ،‬فتخرج واية ادى من الكوفة ‪ ،‬فتهحق ذلك الميش مةاا عل‬
‫السب والغةائم ‪ ،‬وةحل جيشه‬
‫مخب ويستةقذون ما يف أيديام من ر ي‬
‫ليهتن فيقتهونام ال يفهت مةام ر‬
‫الثاب بالمديةة فينتاووناا ثالثة أيام وليالياا ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪11‬‬
 ‫جبةل اذاب‬
‫جبةل فيقو يا ر‬
‫ثم يخرجون متوجان إل مكة حب إذا لانوا بالويداء بعث هللا ر‬
‫فأبدام فيضب اا برجهه ضبة يخسف هللا بام ‪ ،‬فذلك قوله يف سووة سوإ ( ولو ترى إذ فزعوا فال‬
‫فوت وأخذوا من ملان قرةب ) ‪ ،‬فال يةفهت مةام إال وجالن أحداما بشب واآلخر نذير واما من‬
‫الخب اليقن ‪ ( .‬حسن )‬
‫جايةة ‪ ،‬فهذلك جاء القو وعةد جايةة ر‬

‫‪ _04‬ووي ابن الةماو يف ذيل تاوة خ بغداد ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا إذا سكن‬
‫بةوك السواد ولبسوا السواد ولان شيعتام أال خراسان لم يز اذا اوأمر فيام حب يدفعوه إل‬
‫عيس ابن مرةم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ئ‬
‫ااب قا قا وسو هللا إذا صاو الةاس يف‬ ‫‪ _00‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0404‬عن عمب بن‬
‫فسطالطن فسطاط إيمان ال نفا فيه وفسطاط نفا ال إيمان فيه فإذا اما اجتمعا فانظر الدجا‬
‫اليوم أو غدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫العنس عن عبد هللا بن عمر يقو كةا عةد‬ ‫ئ‬

‫ااب‬ ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0000‬عن عمب بن‬
‫ي‬
‫وسو هللا قعودا فذكر الفن ر‬
‫فأكب ذكراا حب ذكر فتةة اوأحالس ‪ ،‬فقا قائل يا وسو هللا وما‬
‫قدم وجل‬
‫ي‬ ‫ه فتةة ارب وحرب ‪ ،‬ثم فتةة الشاء دخهاا أو دخةاا من تحت‬
‫فتةة اوأحالس ؟ قا ي‬
‫ولب المتقون ‪،‬‬
‫مب إنما ي‬
‫مب وليس ي‬
‫بيب يزعم أنه ي‬
‫من أال ي‬

‫ثم يصطهح الةاس عل وجل كووك عل ضه ‪ ،‬ثم فتةة الدايماء ال تدع أحدا من اذه اوأمة إال‬
‫وةمس لافرا حب يصب الةاس إل‬
‫ي‬ ‫لطمته لطمة ‪ ،‬فإذا قيل انقطعت تمادت يصوح الرجل فياا مؤمةا‬

‫‪12‬‬
 ‫فسطالطن فسطاط إيمان ال نفا فيه وفسطاط نفا ال إيمان فيه ‪ ،‬إذا لان ذاكم فانتظروا الدجا‬
‫من اليوم أو غد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا إن هللا لما خهق السموات‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _00‬ووي ابن واايةة يف مسةده ( ‪ ) 05‬عن ر ي‬
‫واوأوض خهق الصوو فأعطاه إشافيل فاو واضعه عل فيه شاخص بضه إل العرش ينتظر مب‬
‫يؤمر ‪ ،‬قا أبو ارةرة فقهت يا وسو هللا وما الصوو ؟ قا القرن ‪ ،‬قهت وكيف او ؟ قا عظيم‬
‫نفس بيده إن عظم داوة فيه لكعرض السموات واوأوض ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والذي‬

‫يأمر هللا إشافيل أن يةفخ ثالث نفخات اوأول نفخة الفزع والثانية نفخة الصعو والثالثة نفخة‬
‫القيام لرب العالمن ‪ ،‬يأمر هللا إشافيل فيقو له انفخ نفخة الفزع فيفزع أال السموات وأال‬
‫الب يقو هللا ( وما يةظر اؤالء إال‬
‫وه ي‬‫اوأوض إال من شاء هللا ‪ ،‬فيأمره فيديماا وةطولاا فال يفب ي‬
‫صيحة واحدة ما لاا من فوا ) ‪ ،‬فيسب هللا المبا فتمر مر السحاب ثم تكون ترابا ‪،‬‬

‫الب يقو هللا ( يوم ترجف الراجفة تتبعاا الرادفة قهوب يومئذ‬
‫وه ي‬‫وترتج اوأوض بأاهاا وجا ي‬
‫واجفة ) ‪ ،‬فتكون اوأوض لالسفيةة الموثقة يف البحر تضب اا اوأمواج تكفأ بأاهاا أو لالقةديل المعهق‬
‫بالعرش ترجحه اوأوواح ‪ ،‬فتميد الةاس عل ظاراا فتذال المراض وتض الحوامل وتشيب‬
‫وةول‬
‫ي‬ ‫تأب اوأقطاو ‪ ،‬فتهقااا المالئكة فتضب وجوااا فبج‬
‫الولدان وتطب الشيالطن ااوبة حب ي‬
‫الةاس مدبرةن يةادي بعضام بعضا ‪،‬‬

‫الب يقو هللا ( يوم التةاد يوم تولون مدبرةن ما لكم من هللا من عاصم ومن يضهل هللا فما له‬
‫وه ي‬‫ي‬
‫من ااد ) ‪ ،‬فويةما ام عل ذلك إذ انصدعت اوأوض فانصدعت من قطر إل قطر فرأوا أمرا عظيما‬
‫فأخذام لذلك من الكرب والاو ما هللا به عهيم ‪ ،‬ثم تكون السماء لالمال ثم انشقت من قطر إل‬

‫‪13‬‬
 ‫ر‬
‫وانتبت نموماا ثم كشطت السماء عةام ‪ ،‬قا وسو هللا‬ ‫قطر ثم انخسفت شمساا وقمراا‬
‫بسء من ذلك ‪،‬‬ ‫ر‬
‫واوأموات ال يعهمون ي‬

‫قا أبو ارةرة قهت يا وسو هللا فمن استثب هللا حن يقو ( ففزع من يف السموات ومن يف‬
‫اوأوض إال من شاء هللا ) ‪ ،‬فقا أولئك الشاداء وام أحياء عةد وب ام وإنما يصل الفزع إل اوأحياء‬
‫الب يقو‬ ‫ر‬
‫وه ي‬‫فوقاام هللا فزع ذلك اليوم وأمةام مةه ‪ ،‬واو عذاب هللا يبعثه عل شاو خهقه ‪ ،‬ي‬
‫شء عظيم يوم تروناا تذال لل مرضعة عما‬ ‫ر‬
‫هللا ( يا أياا الةاس اتقوا وبلم إن زلزلة الساعة ي‬
‫أوضعت وتض لل ذات حمل حمهاا وترى الةاس سلاوى وما ام بسلاوى ولكن عذاب هللا شديد )‬
‫‪،‬‬

‫قا فيمكثون يف ذلك البالء ما شاء هللا إال أنه يطو ذلك ثم يأمر هللا إشافيل بةفخة الصعق‬
‫فيصعق أال السموات وأال اوأوض إال من شاء هللا ‪ ،‬فإذا ام خمدوا خمودا فماء مهك الموت إل‬
‫المباو فيقو يا وب قد مات أال السموات وأال اوأوض إال من شئت ‪ ،‬فيقو هللا له واو أعهم‬
‫الح ال تموت ‪،‬‬
‫بف ؟ فيقو يا وب أنت ي‬
‫فمن ي‬

‫جبةل وميلائيل قا فيتلهم العرش‬ ‫وجبةل وميلائيل وأنا ‪ ،‬فيقو هللا ليمت ر‬
‫وبف حمهة عرشك ر‬‫ي‬
‫جبةل وميلائيل ؟ فيقو هللا له اسكت فإب كتبت عل من لان تحت ر‬
‫عرش‬ ‫فيقو يا وب أتميت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫جبةل وميلائيل فيقو هللا له‬
‫وةأب مهك الموت إل المباو فيقو يا وب قد مات ر‬
‫الموت فيموتان ‪ ،‬ي‬
‫وبف حمهة عرشك وأنا ‪،‬‬
‫الح ال تموت ي‬
‫بف ؟ فيقو بقيت أنت ي‬
‫واو أعهم فمن ي‬

‫بف ؟ فيقو بقيت أنت‬ ‫فيقو هللا ليمت حمهة ر‬

‫عرش فيموتون ‪ ،‬فيقو هللا له واو أعهم فمن ي‬
‫ي‬
‫خهف خهقتك لما قد وأيت فمت فيموت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الح ال تموت وبقيت أنا ‪ ،‬فيقو هللا له أنت خهق من‬
‫ي‬

‫‪14‬‬
‫فإذا لم يوق إال هللا الواحد القااو الصمد الذي ليس بوالد وال ولد لان آخرا لما لان أوال قا خهود ال‬
‫موت عل أال المةة وال موت عل أال الةاو ‪ ،‬قا ثم يقو هللا عز وجل لمن المهك اليوم ؟‬

‫لمن المهك اليوم ؟ فال يميبه أحد ‪ ،‬ثم يقو لةفسه هلل الواحد القااو ثم يطوي هللا السموات‬
‫كط السمل لهكتاب ‪ ،‬ثم يبد هللا السماء واوأوض غب اوأوض ثم دحا باا ثم يهففاا ثم‬
‫واوأوض ي‬
‫قا أنا المباو ‪ ،‬ثم يبد السماء واوأوض غب اوأوض ثم دحااما ثم يهففاما ‪ ،‬فقا ثالثا أنا المباو ‪،‬‬
‫أال من لان يل رشةلا فهيأت أال من لان يل رشةلا فهيأت ‪ ،‬فال يأتيه أحد فيبسطاا ويسطحاا وةمداا‬
‫العلاظ ال ترى فياا عوجا وال أمتا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مد اوأديم‬

‫ثم يزجر هللا الخهق زجرة واحدة فإذا ام يف اذه المبدلة يف مثل مواضعام اوأول من لان يف‬
‫بطةاا لان يف بطةاا ومن لان عل ظاراا لان عل ظاراا ‪ ،‬ثم يب هللا عهيام ماء من تحت العرش‬
‫فتمطر السماء عهيام أوبعن يوما ‪ ،‬فينوتون كةبات الطراثيث وكةبات البقل حب إذا تلامهت‬
‫جبةل وميلائيل‬
‫ليح ر‬
‫ي‬ ‫ليح حمهة العرش فيحيون ‪ ،‬ثم يقو‬
‫أجسادام فلانت لما لانت قا هللا ي‬
‫فيحييان ثم يأمر هللا إشافيل فيقو له انفخ نفخة البعث ‪،‬‬

‫وةةفخ نفخة البعث فتخرج اوأوواح لأناا الةحل قد مألت ما بن السماء واوأوض ‪ ،‬فيقو المباو‬
‫وعزب وجالل لبجعن لل ووح إل جسده فتدخل اوأوواح ف اوأوض عل اوأجساد ‪ ،‬ثم ر‬
‫تمس يف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لمس السم يف الهديغ ثم تنشق عةام اوأوض وأنا أو من تنشق عةه اوأوض ‪ ،‬فتخرجون‬ ‫الخياشيم ر‬
‫ي‬
‫شاعا إل وبلم تنسهون لهكم عل سن ثالثن والهسان يومئذ شةانية ‪ ( ،‬ماطعن إل الداع يقو‬
‫الكافرون اذا يوم عش ) ‪ ،‬ذلك يوم الخروج يوقفون يف موقف واحد مقداو سبعن عاما ‪،‬‬

‫‪15‬‬
 ‫فيبىك الخالئق حب يةقط الدم وةدمعون‬
‫ي‬ ‫يقض بيةلم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حفاة عراة غهفا غرال ال يةظر إليلم وال‬
‫دما وةغرقون حب يبهغ ذلك مةام اوأذقان وةهممام ‪ ،‬ثم يضمون فيقولون من يشف لةا إل وبةا‬
‫ليقض بيةةا ؟ فيقولون ومن أحق بذلك من أبيلم آدم خهقه هللا بيده ونفخ فيه من ووحه ولهمه‬
‫ي‬
‫فيأب فيستقرون اوأنبياء نبيا نبيا ‪ ،‬لهما جاءوا نبيا رأب وقا وسو‬
‫قبال ‪ ،‬فيؤب آدم فيطهب ذلك إليه ر‬
‫آب الفحص ‪،‬‬
‫جاءوب انطهقت حب ي‬
‫ي‬ ‫يأتوب فإذا‬
‫ي‬ ‫هللا حب‬

‫فعب ‪ ،‬قا أبو ارةرة فقهت يا‬

‫إل مهكا فيأخذ بعضدي فب ي‬
‫فأخر قدام العرش ساجدا فيبعث هللا ي‬
‫وسو هللا وما الفحص ؟ فقا قدام العرش ‪ ،‬قا يقو هللا ما شأنك يا دمحم ؟ واو أعهم فأقو يا‬
‫فأقض بيةلم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فشفعب يف خهقك فاقض بيةام ‪ ،‬قا فيقو هللا أنا آتيلم‬
‫ي‬ ‫وعدتب الشفاعة‬
‫ي‬ ‫وب‬

‫قا وسو هللا ر ي‬

‫فأخء فأوج فأقف م الةاس ‪ ،‬فويةما نحن وقوفا إذ سمعةا حسا من السماء شديدا‬
‫بمثل من فياا من المن والنس ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فاالةا فب أال السماء الدنيا‬

‫حب إذا دنوا من اوأوض رأشقت اوأوض لةووام فأخذوا مصافام فقهةا أفيلم وبةا ؟ فقالوا ال واو‬
‫وبمثل من فياا من المن والنس حب‬ ‫ي‬ ‫بمثل من نز من المالئكة‬
‫ي‬ ‫آت ‪ ،‬ثم يب أال السماء الثانية‬
‫إذا دنوا من اوأوض راشقت اوأوض لةووام وأخذوا مصافام ‪ ،‬فقهةا لام أفيلم وبةا ؟ فقالوا ال واو‬
‫وبمثل من فياا من المن والنس حب‬
‫ي‬ ‫بمثل من نز من المالئكة‬
‫ي‬ ‫آت ‪ ،‬ثم يب أال السماء الثالثة‬
‫إذا دنوا من اوأوض رأشقت اوأوض لةووام وأخذوا مصافام فقهةا لام أفيلم وبةا ؟‬

‫فقالوا ال واو آت ‪ ،‬ثم يب أال السموات سماء سماء عل قدو ذلك من التضعيف ‪ ،‬حب يب‬
‫المباو يف ظهل من الغمام ‪ ،‬والمالئكة تحمل عرشه ثمانية وام اليوم أوبعة أقدامام عل تخوم‬
‫اوأوض السفل ‪ ،‬واوأوضون والسموات عل حمزام والعرش عل مةاكوام ‪ ،‬لام زجل من التسبيح‬

‫‪16‬‬
‫المبوت سبحان‬
‫وتسبيحام أن يقولوا سبحانك ذي المهك ذي المهكوت ‪ ،‬سبحان وب العرش ذي ر‬
‫وب المالئكة والروح قدوس قدوس سبحان وبةا اوأعل ‪،‬‬

‫الح‬
‫والكبةاء والسهطان والعظمة سبحانه أبد اوأبد ‪ ،‬سبحان ي‬
‫ر‬ ‫والمبوت‬
‫ر‬ ‫سبحان وب المهكوت‬
‫الذي ال يموت ‪ ،‬سبحان الذي يميت الخالئق وال يموت ‪ ،‬ثم يض هللا عرشه حيث يشاء من‬
‫يماوزب أحد اليوم بظهم ‪ ،‬ثم يةادي نداء يسم الخهق لهام فيقو‬
‫ي‬ ‫وجالل ال‬
‫ي‬ ‫وعزب‬
‫ي‬ ‫اوأوض فيقو‬
‫ه صحفلم وأعمالكم‬ ‫إب أنصت لكم مةذ خهقتلم أبض أعمالكم وأسم قولكم ‪ ،‬فأنصتوا ّ‬
‫إل فإنما ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تقرأ عهيلم ‪ ،‬فمن وجد اليوم خبا فهيحمد هللا ومن وجد غب ذلك فال يهومن إال نفسه ‪،‬‬

‫ثم يأمر هللا جاةم فيخرج مةاا عةق سالط مظهم فيقو ( امتازوا اليوم أياا الممرمون ألم أعاد‬
‫فيقض هللا بن خهقه إال‬
‫ي‬ ‫إليلم ) إل قوله ( ولقد أضل مةلم جبال كثبا أفهم تكونوا تعقهون ) ‪ ،‬قا‬
‫الثقهن المن والنس يقيد بعضام من بعض ‪ ،‬حب إنه ليقيد المماء من ذات القرن ‪ ،‬فإذا لم توق‬
‫ليتب كةت ترابا ) ‪ ،‬ثم‬
‫كوب ترابا فعةد ذلك ( يقو الكافر يا ي‬
‫تبعة لواحدة عةد أخرى قا هللا لاا ي‬
‫يقض هللا بن الثقهن المن والنس ‪،‬‬
‫ي‬

‫يقض فيه الدماء ‪ ،‬فيؤب بالذي لان يقتل يف الدنيا عل أمر هللا وكتابه وةؤب بالذي‬
‫ي‬ ‫فيكون أو ما‬
‫قتهب اذا ‪ ،‬فيقو هللا له واو أعهم لم‬
‫ي‬ ‫قتل لهام يحمل وأسه تشخب أوداجه دما فيقولون وبةا‬
‫قتهت اذا ؟ فيقو قتهته لتكون العزة لك ‪ ،‬فيقو هللا له صدقت فيمعل هللا لوجاه مثل نوو‬
‫الشمس وتشيعه المالئكة إل المةة ‪ ،‬وةؤب بالذي لان يقتل يف الدنيا عل غب لطاعة هللا وأمره‬
‫تعززا يف الدنيا ‪ ،‬وةؤب بالذي قتل لهام يحمل وأسه تشخب أوداجه دما ‪،‬‬

‫‪17‬‬
 ‫فيقو يا وبةا قتهت اذا فيقو هللا له واو أعهم لم قتهت اذا واو أعهم ‪ ،‬فيقو قتهته لتكون‬
‫العزة يل ‪ ،‬فيقو هللا له تعست تعست تعست ‪ ،‬فيسود هللا وجاه وتزو عيةاه فال تبف نفس‬
‫الهن بالماء ثم‬
‫بف من خهقه حب إنه ليلهف يومئذ شائب ر‬
‫يقض هللا بن من ي‬
‫ي‬ ‫قتهاا إال قتل باا ‪ ،‬ثم‬
‫الهن ‪ ،‬حب إذا لم يوق وأحد عةد أحد تبعة نادى مةاد فأسم الخهق‬
‫يبيعه أن يخهص الماء من ر‬
‫لهام فقا أال لتهحق لل قوم بآلاتام وما لانوا يعبدون من دون هللا ‪،‬‬

‫فال يبف أحد عبد دون هللا شيئا إال مثهت له آلاته بن يديه ‪ ،‬وةمعل مهك من المالئكة يومئذ‬
‫عل صووة عزةر فيتبعه الياود ‪ ،‬وةمعل مهك من المالئكة يومئذ عل صووة عيس فيتبعه‬
‫الب يقو هللا ( لو لان اؤالء آلاة ما وودواا ) ‪ ،‬قا ثم‬
‫وه ي‬‫الةصاوى ‪ ،‬ثم تقودام آلاتام إل الةاو ي‬
‫يأتيام هللا فيما شاء من ايبة فيقو أياا الةاس قد ذاب الةاس الحقوا بآلاتلم وما كةتم تعبدون‬
‫من دون هللا ‪ ،‬فيقولون وهللا ما لةا من إله إال هللا وما كةا نعبد غبه ‪،‬‬

‫قا فيةضف عةام واو هللا معام ‪ ،‬ثم يأتيام هللا فيما شاء من ايبته فيقو أياا الةاس قد‬
‫ذاب الةاس الحقوا بآلاتلم وما كةتم تعبدون من دون هللا ‪ ،‬فيقولون وهللا ما لةا من إله إال هللا‬
‫وما كةا نعبد غبه ‪ ،‬فيةضف عةام واو هللا معام ثم يأتيام هللا فيما شاء من ايبته فيقو أياا‬
‫الةاس قد ذاب الةاس الحقوا بآلاتلم وما كةتم تعبدون من دون هللا ‪ ،‬فيقولون ما كةا نعبد غبه‬
‫فيقو أنا وبلم فال بيةلم وبن وبلم من آية تعرفوناا ‪،‬‬

‫قا فيكشف عن سا فيتمل لام من عظمة هللا ما يعرفون به أنه وب ام فيخرون سمدا ‪،‬‬
‫كصياص البقر وةخرون عل أقفيتام ‪ ،‬ثم يأذن هللا لام أن يرفعوا‬
‫ي‬ ‫وةمعل هللا أصالب المةافقن‬
‫اب جاةم كحد الشعرة أو كحد السيف ‪ ،‬له لالليب وخطالطيف‬
‫وءوسام وةضب بالضاط بن ظار ي‬

‫‪18‬‬
 ‫الب ولمر‬
‫وحسك كحسك السعدان ‪ ،‬دونه جش دحيض مزلقة فيمرون كطرف العن ولهم ر‬
‫الرة ح ولأجاوةد الخيل ولأجاوةد الرلاب ولأجاوةد الرجا ‪،‬‬

‫فةاج سالم وناج مخدوش ومكدوس عل وجاه ‪ ،‬فيق يف جاةم خهق من خهق هللا أوبقتام‬
‫أعمالام فمةام من تأخذ الةاو قدميه ال تماوز ذلك ‪ ،‬ومةام من تأخذه إل نصف ساقيه ومةام من‬
‫تأخذه إل حقيةه ‪ ،‬ومةام من تأخذ لل جسده إال صووام يحرماا هللا عهياا ‪ ،‬فإذا أفض أال‬
‫المةة إل المةة وأال الةاو إل الةاو قالوا من يشف لةا إل وبةا ليدخهةا المةة ‪ ،‬قا فيقولون ومن‬
‫أحق بذلك من أبيلم آدم خهقه هللا بيده ونفخ فيه من ووحه ولهمه قبال ‪،‬‬

‫فيأب وةقو عهيلم بةيح فإنه أو وسل هللا ‪ ،‬فيؤب نيح فيطهب‬
‫فيؤب آدم فيطهب ذلك إليه ر‬
‫ذلك إليه فيذكر ذنبا وةقو ما أنا بصاحب ذلك ولكن عهيلم بإبراايم فإن هللا اتخذه خهيال ‪ ،‬فيؤب‬
‫إبراايم فيطهب ذلك إليه فيقو ما أنا بصاحب ذلك ولكن عهيلم بموش فإن هللا قربه نميا وأنز‬
‫عهيه التوواة ‪ ،‬فيؤب موش فيطهب ذلك إليه فيقو ما أنا بصاحب ذلك ‪،‬‬

‫ولكن عهيلم بروح هللا ولهمته عيس ابن مرةم فيؤب عيس فيطهب ذلك إليه فيقو ما أنا‬
‫وب ثالث شفاعات وعدنيان ‪،‬‬
‫ول عةد ر ي‬
‫فيأتوب ي‬
‫ي‬ ‫بصاحب ذلك ولكن سأدلكم عهيلم بمحمد ‪ ،‬قا‬
‫فأحب وةرحب ر يب فأدخل المةة ‪ ،‬فإذا‬
‫ي‬ ‫فآب المةة فآخذ بحهقة الباب فأستفتح فيفتح يل فتحا‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫وب عل عرشه خروت ساجدا ‪ ،‬فأسمد ما شاء هللا أن أسمد فيأذن هللا يل من‬ ‫دخهتاا نظرت إل ر ي‬
‫بسء ما أذن وأحد من خهقه ‪،‬‬ ‫ر‬
‫حمده وتمميده ي‬

‫أمب‬
‫ثم يقو اوف وأسك يا دمحم واشف تشف واسأ تعطه ‪ ،‬قا فأقو يا وب من وق يف الةاو من ي‬
‫فيقو هللا اذاووا فمن عرفت صووته فأخرجوه من الةاو ‪ ،‬فيخرج أولئك حب ال يبف أحد ثم يقو‬

‫‪19‬‬
 ‫ر‬
‫ثهب ديةاو ثم‬ ‫هللا ‪ ،‬اذاووا فمن لان يف قهبه مثقا ديةاو من إيمان فأخرجوه من الةاو ‪ ،‬ثم يقو‬
‫ي‬
‫يقو نصف ديةاو ثم يقو قباط ‪ ،‬ثم يقو اذاووا من لان يف قهبه مثقا حبة خرد من إيمان ‪،‬‬
‫قا فيخرجون فيدخهون المةة ‪،‬‬

‫قا فوالذي نفس دمحم بيده ما أنتم بأعرف يف الدنيا بمساكةلم وأزواجلم من أال المةة بمساكةام‬
‫نب وال شايد وال‬
‫وأزواجام إذا دخهوا المةة ‪ ،‬قا فيخرج أولئك ثم يأذن هللا يف الشفاعة فال يبف ر ي‬
‫مؤمن إال يشف إال الهعان فإنه ال يكتب شايدا وال يؤذن له يف الشفاعة ‪ ،‬ثم يقو هللا أنا أوحم‬
‫يحض عدده إال او فيهقيام عل نار يقا له الحيوان ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الراحمن فيخرج هللا من جاةم ما ال‬
‫فينوتون فيه لما تنبت الحبة يف حميل السيل ‪،‬‬

‫يل الظل مةاا أصيفر ‪ ،‬قا فلانت العرب إذا سمعوا ذلك من‬
‫يل الشمس مةاا أخيض وما ي‬
‫ما ي‬
‫وسو هللا قالوا يا وسو هللا لأنك كةت يف البادية ثم ينوتون يف جيفام أمثا الذو مكتوب يف‬
‫أعةاقام الماةميون عتقاء الرحمن يعرفام أال المةة بذلك الكتاب ‪ ،‬فيمكثون ما شاء هللا كذلك‬
‫ثم يقولون يا وبةا امح عةا اذا االسم فيمحو هللا عةام ذلك ‪ ( .‬ضعيف ) ‪ .‬وكثب من فقراته ثبت يف‬
‫أحاديث أخري ‪ ،‬إال أنه باذا السيا ضعيف ‪.‬‬

‫الةب قا يقو هللا يا آدم‬

‫أب سعيد الخدوي عن ر ي‬
‫‪ _05‬ووي ابن مةدة يف اليمان ( ‪ ) 550 / 0‬عن ر ي‬
‫قا فيقو لويك وسعديك والخب يف يديك ‪ ،‬قا يقو أخرج بعث الةاو قا وما بعث الةاو ؟ قا‬
‫من لل ألف تس مائة وتسعة وتسعن ‪ ،‬قا فذاك حن يشيب الصغب ( وتض لل ذات حمل‬
‫حمهاا وترى الةاس سلاوى وما ام بسلاوى ولكن عذاب هللا شديد ) ‪،‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ر‬
‫أبشوا فإن من يأجيج‬ ‫قا فاشتد ذلك عهيام قا قالوا يا وسو هللا أيةا ذلك الرجل ؟ قا‬
‫إب وألطم أن تكونوا وب أال المةة فحمدنا‬
‫نفس بيده ي‬
‫ي‬ ‫ومأجيج ألف ومةلم وجل ‪ ،‬ثم قا والذي‬
‫إب وألطم أن تكونوا ثهث أال المةة إن مثهكم يف اوأمم‬
‫نفس بيده ي‬
‫ي‬ ‫وكبناه ‪ ،‬ثم قا والذي‬
‫هللا ر‬
‫لمثل الشعرة الويضاء يف جةب الثوو اوأسود أو لالرقمة يف ذواع الحماو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب وأوجو إن لطا ر يب عمر أن‬

‫الةب أنه قا ي‬
‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _05‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0505‬عن ر ي‬
‫مب السالم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ألف عيس ابن مرةم ‪ ،‬فإن عمل ر يب موت فمن لقيه مةلم فهيقرئه ي‬

‫‪ _05‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬عن أنس قا قا وسو هللا من أدوك مةلم عيس‬
‫مب السالم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ابن مرةم فهيقرئه ي‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا خرجت إليلم وقد بيةت يل‬

‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0540‬عن ر ي‬
‫ليهة القدو ومسيح الضاللة فلان تالح بن وجهن بسدة المسمد فأتيتاما وأحمز بيةاما فأنسيتاما‬
‫وسأشدو لكم مةاما شدوا أما ليهة القدو فالتمسواا ف ر‬
‫العش اوأواخر وترا وأما مسيح الضاللة فإنه‬ ‫ي‬
‫أعوو العن أجل المواة عرةض الةحر فيه دفا لأنه قطن بن عبد العزى قا يا وسو هللا ال‬
‫يض يب شواه ؟ قا ال ‪ ،‬أنت امرؤ مسهم واو امرؤ لافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف مسةد الشامين ( ‪ ) 0000‬عن الةواس بن سمعان أن وسو هللا قا أوةت أن‬ ‫الطب ي‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫ابن مرةم يخرج من عةد يمةة المةاوة الويضاء رش يف دمشق واض يده عل أجةحة المهكن بن‬
‫يمس عهيه السكيةة‬‫وةطتن ممشقتن إذا أدنا وأسه قطر وإذا وف وأسه تحادو مةه جمان لالهؤلؤ ر‬
‫ي‬
‫واوأوض تقبض له ما أدوك نفسه من لافر مات وةدوك نفسه حيثما أدوك بضه حب يدوك بضه يف‬

‫‪21‬‬
 ‫حصونام وقراياتام حب يدوك الدجا عةد باب لد فيموت ثم يعمد إل عصابة من المسهمن‬
‫عصمام هللا بالسالم وةبك الكفاو ينتفون لحاام وجهودام ‪،‬‬

‫فتقو الةصاوى اذا الدجا الذي أنذوناه واذه اآلخرة ومن مس ابن مرةم لان من أوف الةاس قدوا‬
‫وةعظم مسه مويته وةمسح عل وجواام وةحدثام بدوجاتام من المةة فويةا ام فرحون بما ام‬
‫أب قد أخرجت عبادا يل ال يستطي قتهام إال أنا‬
‫فيه خرجت يأجيج ومأجيج فيوخ إل المسيح ي‬
‫لطبةة ‪،‬‬
‫فأخرج عبادي إل الطوو فيمر صدو يأجيج ومأجيج عل بحبة ر‬

‫ر‬
‫فيشبوناا ثم يقبل آخرام فبكزون وماحام فيقولون لقد لان اااةا مرة ماء حب إذا لانوا حيا‬
‫بيت المقدس قالوا قد قتهةا من يف اوأوض فاهموا نقتل من يف السماء فبمون نبهام فبداا هللا‬
‫مخضيبة بالدم فيقولون قد قتهةا من يف السماء وةتحصن ابن مرةم وأصحابه حب يكون وأس الثوو‬
‫ووأس الممل خبا من مائة ديةاو ذلك اليوم ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب قا يب عيس ابن مرةم‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 055‬عن أوس بن أوس عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫عةد المةاوة الويضاء رش يف دمشق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب يقو يب‬

‫اليماب قا سمعت ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬ووي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 0505‬عن كيسان‬
‫عيس ابن مرةم عةد مةاوة الويضاء رش يف دمشق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 00‬عن ناف بن كيسان أن وسو هللا قا يب‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي ابن حويب‬
‫عيس ابن مرةم عةد باب دمشق ر‬
‫الش يف عةد المةاوة الويضاء لست ساعات إل الدجا يف ثيبن‬
‫دمشقين لأنما يةحدو من وأسه حب الممان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪22‬‬
‫‪ _00‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0040‬عن حذيفة قا فتح لرسو هللا فتح لم يفتح له مثهه مةذ بعثه‬
‫هللا تعال فقهت له ياةيك الفتح يا وسو هللا قد وضعت الحرب أوزاواا ‪ ،‬فقا اياات اياات‬
‫موب ‪ ،‬قا قهت إنا هلل وإنا إليه واجعون‬
‫نفس بيده إن دوناا يا حذيفة لخصاال ستا أولان ي‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ر‬
‫وةكب فياا‬ ‫يكب فياا القتل‬ ‫ثم يفتح بيت المقدس ‪ ،‬ثم يكون بعد ذلك فتةة تقتتل فئتان عظيمتان ر‬

‫الارج دعوتاما واحدة ‪ ،‬ثم يسهط عهيلم موت فيقتهكم قعصا لما تموت الغةم ‪،‬‬

‫لوب اوأصفر‬ ‫ر‬

‫ثم يكب الما فيفيض حب يدىع الرجل إل مائة ديةاو فيستةكف أن يأخذاا ثم ينشأ ي‬
‫غالم من أوالد مهوكام ‪ ،‬قهت ومن بةو اوأصفر يا وسو هللا ؟ قا الروم ‪ ،‬فيشب يف اليوم الواحد‬
‫الصب يف السةة ‪ ،‬فإذا بهغ أحووه واتبعوه ما‬
‫ري‬ ‫الصب يف الشار ويشب يف الشار لما يشب‬
‫ري‬ ‫لما يشب‬
‫لم يحووا مهكا قبهه ثم يقوم بن ظارانيام ‪ ،‬فيقو إل مب نبك اذه العصابة من العرب ؟ ال‬
‫الب والبحر إل مب يكون اذا ؟‬ ‫ر‬
‫يزالون يصيوون مةلم لطرفا ونحن أكب مةام عددا وعدة يف ر‬

‫عل بما ترون فيقوم رأشافام فيخطوون بن أظارام وةقولون نعم ما وأيت واوأمر أمرك‬
‫فأشبوا ي‬
‫فيقو والذي نقسم به ال ندعام حب ناهكام ‪ ،‬فيكتب إل جزائر الروم فبمونه بثمانن غياية‬
‫عش ألف مقاتل والغياية الراية ‪ ،‬فيمتمعون عةده سو مائة ألف وست مائة‬‫تحت لل غياية اثةا ر‬

‫مقاتل وةكتب إل لل جزةرة فيبعثون بثالث مائة سفيةة ‪ ،‬فبكب او يف سفيةة مةاا ومقاتهته‬
‫يرم باا ما بن أنطاكية إل العريش ‪،‬‬
‫بحده وحديده وما لان له حب ي‬

‫فيبعث الخهيفة يومئذ الخيو بالعدد والعدة وما ال يحض فيقوم فيام خطيب فيقو كيف‬
‫وإب أعهم أن هللا مةمز وعده ومظار دينةا عل لل‬
‫فإب أوى أمرا عظيما ي‬
‫عل برأيلم ي‬
‫ترون ؟ أشبوا ي‬
‫مع إل مديةة وسو هللا وأبعث‬
‫فإب قد وأيت من الرأي أن أخرج ومن ي‬
‫دين ولكن اذا بالء عظيم ‪ ،‬ي‬

‫‪23‬‬
 ‫نخل لام اذه‬
‫ي‬ ‫إل اليمن والعرب حيث لانوا وإل اوأعاوةب ‪ ،‬فإن هللا ناض من نضه وال يضنا أن‬
‫مديةب اذه واسماا لطيبة‬
‫ي‬ ‫اوأوض حب تروا الذي يتايأ لكم ‪ ،‬قا وسو هللا فيخرجون حب يبلوا‬
‫وه مساكن المسهمن ‪،‬‬
‫ي‬

‫فيبلون ثم يكتوون إل من لان عةدام من العرب حيث بهغ كتابام فيميوونام حب تضيق بام‬
‫المديةة ثم يخرجون ممتمعن ممردين قد بايعوا إمامام عل الموت ‪ ،‬فيفتح هللا لام فيكشون‬
‫أغماد سيوفام ثم يمرون ممردين فيقو صاحب الروم إن القوم قد استماتوا لاذه اوأوض وقد‬
‫ونخل لام‬ ‫أقبهوا إليلم وام ال يرجون حياة فإب لاتب إليام أن يبعثوا ّ‬
‫إل بمن عةدام من العمم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يقض هللا بيةةا وبيةام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أوضام اذه فإن لةا عةاا غب ‪ ،‬فإن فعهوا فعهةا وإن أبوا قاتهةاام حب‬

‫وال المسهمن يومئذ قا لام من لان عةدنا من العمم أواد أن يسب إل الروم‬
‫فإذا بهغ أمرام ي‬
‫نبتع بالسالم ديةا وبدال فيبايعون عل‬
‫ي‬ ‫الموال فيقو معاذ هللا أن‬
‫ي‬ ‫فهيفعل فيقوم خطيب من‬
‫الموت لما باي من قبهام من المسهمن ‪ ،‬ثم يسبون ممتمعن فإذا وآام أعداء هللا لطمعوا‬
‫وأحردوا وجادوا ثم يسل المسهمون سيوفام وةكشوا أغماداا وةغضب المباو عل أعدائه ‪،‬‬

‫بف مةام برة ح لطيبة يوما وليهة‬

‫فيقتل المسهمون مةام حب يبهغ الدم ثن الخيل ثم يسب من ي‬
‫حب يظةوا أنام قد عمزوا فيبعث هللا عهيام وةحا عاصفا فبدام إل الملان الذي مةه خرجوا‬
‫مخب فعةد ذلك يا حذيفة تض الحرب أوزاواا ‪،‬‬
‫فيقتهام بأيدي المااجرةن ‪ ،‬فال يفهت أحد وال ر‬
‫خب الدجا أنه قد خرج فيةا ‪ ( .‬حسن‬
‫المش ر‬‫فيعيشون ف ذلك ما شاء هللا ثم يأتيام من قبل ر‬
‫ي‬
‫لغبه )‬

‫‪24‬‬
 ‫أب سعيد قا خرج عهيةا وسو هللا ونحن نتذاكر‬
‫‪ _00‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4054‬عن ر ي‬
‫أخبلم بما او أخوف عهيلم عةدي من المسيح الدجا ؟ قا قهةا بل ‪،‬‬
‫المسيح الدجا فقا أال ر‬
‫يصل فبةن صالته لما يرى من نظر وجل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫الخف أن يقوم الرجل‬ ‫ر‬
‫الشك‬ ‫فقا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب سعيد الخدوي قا كةا نتحدث‬

‫‪ _05‬ووي ابن مةي يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 050 /‬عن ر ي‬
‫نب هللا إنما‬
‫فخرج عهيةا وسو هللا ما اذه الةموى ألم أنالم عن الةموى ؟ فقهةا تبةا إل هللا أي ر ي‬
‫خبلم بما او أخوف عهيلم من المسيح عةدي ؟ قهةا بل‬
‫كةا يف ذكر المسيح وفرقةا مةه ‪ ،‬فقا أال أ ر‬
‫الخف أن يقوم الرجل بعمل لملان الرجل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫الشك‬‫ر‬ ‫يا وسو هللا ‪ ،‬قا‬
‫ي‬

‫أب سعيد قا كةا نتةاوب وسو هللا‬

‫الباو يف مسةده ( كشف اوأستاو ‪ ) 0440 /‬عن ر ي‬
‫‪ _05‬ووي ر‬
‫فيكب المحتسوون وأصحاب الةوب فخرج عهيةا وسو هللا‬‫يكون له الحاجة أو يرسهةا ف اوأمر ر‬
‫ي‬
‫ونحن نتذاكر الدجا فقا ما اذه الةموى ؟ ألم أنالم عن الةموى ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة عن وسو هللا قا اوأنبياء إخوة‬

‫‪ _05‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 00‬عن ر ي‬
‫لعالت وأمااتام شب ‪ ،‬وأنا أول الةاس بعيس ابن مرةم ‪ ،‬وإنه ناز فاعرفوه فإنه وجل يبع إل‬
‫الحمرة والوياض لأن وأسه يقطر وإن لم يصبه بهة ‪ ،‬وإنه يد الصهيب وةقتل الخبةر ‪ ،‬وةفيض‬
‫الما وةض المزةة ‪ ،‬وإن هللا ياهك يف زمانه المهل لهاا غب السالم ‪ ،‬وة اهك هللا المسيح الضا‬
‫وةهف هللا اوأمةة حب يرىع اوأسد م البل والةمر م البقر والذئاب م الغةم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اوأعوو الكذاب‬
‫وةهعب الصبيان م الحيات ال يض بعضام بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا اوأنبياء لهام إخوة‬

‫‪ _00‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 00‬عن ر ي‬
‫نب ‪ ،‬وإنه‬
‫بيب وبيةه ر ي‬
‫لعالت أمااتام شب ‪ ،‬وديةام واحد وأنا أول الةاس بعيس ابن مرةم إنه ليس ي‬

‫‪25‬‬
 ‫ناز إذا وأيتموه فاعرفوه وجل مربيع إل الحمرة والوياض بن ممضةن لأن وأسه يقطر وإن لم‬
‫يصبه بهل ‪ ،‬فيقاتل الةاس عل السالم فيد الصهيب وةقتل الخبةر وةض المزةة ‪،‬‬

‫وة اهك هللا يف زمانه المهل لهاا إال السالم وة اهك المسيح الدجا ‪ ،‬وتق اوأمةة يف اوأوض حب‬
‫ترت اوأسد م البل والةماو م البقر والذئاب م الغةم وةهعب الصبيان بالحيات ال تضام ‪،‬‬
‫فيصل عهيه المسهمون صهوات هللا عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فيمكث يف اوأوض أوبعن سةة ثم يتوف‬

‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 04‬عن الحسن البضي أن وسو هللا قا‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي ابن حويب‬
‫اوأنبياء أبةاء عالت أمااتام شب وديةام واحد ‪ ،‬وأنا أول الةاس بعيس ابن مرةم وإنه ناز يف آخر‬
‫أمب مصدقا ر يب ‪ ،‬فإذا وأيتموه فاعرفوه فإنه مربيع القد والخهق بن ممضتن إل‬
‫الزمان من آخر ي‬
‫الحمرة والوياض سبط الرأس لأن وأسه يقطر ماء وداةا من غب بهل ‪ ،‬فيكش الصهيب وةقتل‬
‫الخبةر ‪ ،‬وةقاتل الةاس عل السالم ‪ ،‬وة اهك هللا يف زمانه المهل لهاا غب السالم ‪،‬‬

‫وةق اوأمان يف اوأوض حب يرىع اوأسد م البل والةمر م البقر والذئب م الغةم وةهعب الصبيان‬
‫وةصل عهيه‬ ‫شء من ذلك ‪ ،‬فيبف كذلك أوبعن سةة ‪ ،‬ثم يتوفاه هللا‬‫ر‬
‫ي‬ ‫بالحيات وال يضام ي‬
‫المسهمون وةقتل هللا يف زمانه الدجا وةأجيج ومأجيج ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫عل عبد هللا بن‬

‫ي‬ ‫العبس قا نز‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 4005‬عن سهيمان بن شااب‬
‫يحء من قبل‬
‫الةب أنه قا الدجا ليس به خفاء ‪ ،‬إنه ر ي‬
‫فحدثب عن ر ي‬
‫ي‬ ‫الةب‬
‫معتم ولان من أصحاب ر ي‬
‫ر‬
‫المش فيدعو إل حق فيتو وةةصب لهةاس فيقاتهام فيظار عهيام ‪ ،‬فال يزا عل ذلك حب‬
‫نب فيفزع‬
‫إب ر ي‬
‫يقدم الكوفة فيظار دين هللا وةعمل به فيتو وةحث عل ذلك ‪ ،‬ثم يقو بعد ذلك ي‬

‫‪26‬‬
 ‫من ذلك لل ذي لب وةفاوقه فيمكث بعد ذلك حب يقو أنا هللا ‪ ،‬فتغمس عيةه اليمب وتقط‬
‫أذناه وةكتب بن عينيه لافر ‪،‬‬

‫فال يخف عل لل مسهم فيفاوقه لل أحد من الخهق يف قهبه مثقا حبة من خرد من اليمان ‪،‬‬
‫وةكون أصحابه وجةوده المموس والياود والةصاوى واذه اوأعاجم من ر‬
‫المشكن ‪ ،‬ثم يدعو برجل‬
‫فيما يرون فيأمر به فيقتل ثم تقط أعضاؤه لل عضو عل حدة فيفر بيةاا حب يراه الةاس ثم‬
‫أحب وأميت وذلك سحر يسحر به‬
‫يمم بيةاا ثم يضبه بعصاه فإذا او قائم ‪ ،‬فيقو أنا هللا الذي ي‬
‫أعن الةاس ليس يصة من ذلك شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫العبس قا نز عل‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬ووي ابن عساكر يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 005 / 0‬عن سهيمان بن شااب‬
‫عبد هللا بن مغةم من أصحاب وسو هللا فزعم أنه ذكر عن وسو هللا أنه قا إن الدجا ليس‬
‫يحء من قبل ر‬
‫المش فيدعو إل حق فيتو وةنتصب له ناس يقاتهونه يظاروا عهيه‬ ‫بذي خفاء إنه ر ي‬
‫نب ‪،‬‬
‫إب ر ي‬
‫‪ ،‬فال يزا عل ذلك حب يقدم الكوفة فيظار دين هللا وةعمل به وةحث عهيه وةقو بعد ي‬
‫فيفزع لذلك لل ذي لب فيفاوقه وةمكث بعد ذلك ‪ ،‬ثم يقو أنا هللا فتطمس عيةه اليمب وتصمغ‬
‫أذنه وةكتب بن عينيه لافر ‪،‬‬

‫فال يخف عل مسهم وةفاوقه لل أحد يف قهبه مثقا ذوة من خرد من إيمان فيفاوقه ‪ ،‬وةكون‬
‫أصحابه وجةوده اذه الياود والمموس والةصاوى وأعاجم ر‬
‫المشكن ‪ ،‬ثم يدعو برجل فيما يرون‬
‫فيأمر به فيقتل ثم يقط عظامه لل عظمة عل حدة وةفر بيةاا ‪ ،‬حب إذا وأى الةاس ذلك ثم‬
‫أحب وأميت ‪ ،‬وذلك سحر يسحر الةاس وليس‬
‫يممعون ثم يضبه بعصا فإذا او قائم وةقو أنا ي‬
‫يصة من ذلك شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪27‬‬
 ‫الةب قا الدجا‬
‫‪ _00‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 00‬عن عمرو بن حرةث قا سمعت أبا بكر عن ر ي‬
‫يخرج من قرةة يقا لاا خراسان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 05000‬عن الحسن البضي قا قا وسو هللا الدجا‬

‫‪ _00‬ووي ابن ر ي‬
‫وف جواته قرن يخرص‬
‫يخوض البحاو إل وكوتيه وةتةاو السحاب ويسوق الشمس إل مغرب اا ‪ ،‬ي‬
‫مةه الحيات وقد صوو يف جسده السالح لهه حب ذكر السيف والرمح والدو ‪ ،‬قا قهت وما الدو‬
‫؟ قا البس ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا إنلم ستفتحون‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫مديةة ارقل أو قيض وتقتسمون أموالاا بالبسة ويسمعام الضة خ أن الدجا قد خهفام يف‬
‫أااليام فيهقون ما معام وةخرجون فيقاتهون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 00‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أنه قا‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬ووي ابن حويب‬
‫الشمس تطه من حيث يطه الفمر وتغرب من حيث يغرب الفمر وإذا أوادت أن تطه غابت‬
‫حب تغرب بالعمل وتقو يا وب إذا لطهعت عبدت من دونك ‪ ،‬فتطه عهيام من ر‬
‫المش فتمري‬
‫يأب عهياا يوم تغرب فيه ‪ ،‬فيصعد باا إل هللا من سماء إل سماء‬
‫إل المغرب والقمر كذلك حب ي‬
‫حب توقف بن يدي هللا فتسهم فال يرد عهياا سالما ‪ ،‬فتسمد فال يةظر إلياا وتستأذن فال يؤذن‬
‫لاا ‪،‬‬

‫جبةل إل الشمس والقمر فيقو إن هللا يأمرلما أن ترجعا إل مغاوبلما ال ضوء لكما وال نوو‬
‫فيعل ر‬
‫بعد اذه الهيهة ‪ ،‬فيبكيان من خوف وب اما ومن او يوم القيامة ‪ ،‬فويةما الةاس كذلك يبكون‬
‫وةتضعون إل هللا والغافهون يف غفهتام إذ بمةاد يةادي أال إن باب التيبة قد غهق وإن الشمس‬

‫‪28‬‬
 ‫والقمر قد لطهعا من مغرب اما ‪ ،‬فيةظر الةاس فإذا ام بالشمس والقمر أسودان لالعلمن ال ضوء‬
‫لاما ‪ ،‬فذلك قوله ( وجم الشمس والقمر ‪ ،‬يقو النسان يومئذ أين المفر ) ‪،‬‬

‫فبتفعان مثل البعبةن المقرونن يتةازع لل واحد مةاما صاحبه استباقا وةتصايح أال الدنيا‬
‫وتذال اوأماات عن أوالداا وتض لل ذات حمل حمهاا ‪ ،‬فأما الصالحون اوأبراو فإنام يةفعام‬
‫بلاؤام وأما الفاسقون الفماو فال يةفعام بلاؤام يومئذ وتكتب لام حشة ‪ ،‬فإذا بهغت الشمس‬
‫جبةل فأخذ بقروناما فبداما إل المغرب فيقرناما يف باب‬
‫والقمر كبد السماء أي وسطاا جاءاما ر‬
‫التيبة ‪ ،‬قا عمر بن الخطاب وما باب التيبة يا وسو هللا ؟‬

‫قا يا عمر خهق هللا بابا لهتيبة واو باب من أبواب المةة له مضاعان من ذاب ملهالن بالدو‬
‫والموار ما بن المضع والمضع أوبعون عاما لهراكب المشع ‪ ،‬وذلك الباب مفتيح مةذ خهقه هللا‬
‫إل صبيحة تهك الهيهة عةد لطهيع الشمس والقمر من مغاوب اما وما من عبد يتوب من عباد هللا‬
‫تيبة نصوحا من ولد آدم إال ولمت تهك التيبة من ذلك الباب ‪ ،‬فقا معاذ بن جبل يا وسو هللا‬
‫وما التيبة الةصيح ؟‬

‫جبةل يف ذلك الباب ثم يرد المضاعن فيهتئم ما بيةاما‬

‫قا أن يتوب ثم ال يعود ‪ ،‬قا فقرناما ر‬
‫وةصبا لأن لم يكن فياما صدع قط وال خهل بقدوة هللا ‪ ،‬فإذا غهق باب التيبة لم تقبل لعبد بعد‬
‫ذلك تيبة يحدثاا ولم تةفعه حسةة يعمهاا إال من لان قد قدم لةفسه خبا ولان قبل ذلك محسةا‬
‫يأب بعض آيات وبك ال يةف نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل أو كسبت يف إيماناا‬
‫لقوله ( يوم ي‬
‫خبا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪29‬‬
 ‫الةب لما وأى‬
‫‪ _05‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن مشو قا كةا عةد عبد هللا فقا إن ر ي‬
‫شء حب أكهوا المهود‬ ‫ر‬
‫من الةاس إدباوا قا الهام سو كسو يوسف ‪ ،‬فأخذتام سةة حصت لل ي‬
‫والميتة والميف ‪ ،‬وةةظر أحدام إل السماء فبى الدخان من الميع ‪،‬‬

‫فأتاه أبو سفيان فقا يا دمحم إنك تأمر بطاعة هللا وبصهة الرحم وإن قومك قد اهكوا فادع هللا لام‬
‫الكبي‬
‫تأب السماء بدخان مون إل قوله إنلم عائدون يوم نبطش البطشة ر‬
‫‪ ،‬قا هللا ( فاوتقب يوم ي‬
‫) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحء‬
‫‪ _45‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4004‬عن مشو قا بيةما وجل يحدث يف كةدة فقا ر ي‬
‫دخان يوم القيامة فيأخذ بأسماع المةافقن وأبصاوام يأخذ المؤمن كايئة الزلام ‪ ،‬ففزعةا فأتيت‬
‫ابن مسعود ولان متكئا فغضب فمهس فقا من عهم فهيقل ومن لم يعهم فهيقل هللا أعهم ‪ ،‬فإن‬
‫من العهم أن يقو لما ال يعهم ال أعهم ‪،‬‬

‫فإن هللا قا لةبيه ( قل ما أسألكم عهيه من أجر وما أنا من المتلهفن ) ‪ ،‬وإن قريشا أبطئوا عن‬
‫أعب عهيام بسو كسو يوسف ‪ ،‬فأخذتام سةة حب اهكوا‬
‫الةب فقا الهام ي‬
‫السالم فدعا عهيام ر ي‬
‫فياا وأكهوا الميتة والعظام وةرى الرجل ما بن السماء واوأوض كايئة الدخان ‪ ،‬فماءه أبو سفيان‬
‫فقا يا دمحم جئت تأمرنا بصهة الرحم وإن قومك قد اهكوا ‪،‬‬

‫تأب السماء بدخان مون إل قوله عائدون ) ‪ ،‬أفيكشف عةام عذاب‬

‫فادع هللا فقرأ ( فاوتقب يوم ي‬
‫الكبى ) يوم بدو ‪ ،‬ولزاما‬
‫اآلخرة إذا جاء ثم عادوا إل كفرام ‪ ،‬فذلك قوله ( يوم نبطش البطشة ر‬
‫يوم بدو ( الم غهبت الروم إل سيغهوون ) والروم قد مض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _40‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن مشو قا جاء إل عبد هللا وجل فقا تركت يف‬
‫يأب الةاس‬
‫ي‬ ‫تأب السماء بدخان مون ) قا‬
‫المسمد وجال يفش القرآن برأيه يفش اذه اآلية ( يوم ي‬
‫يوم القيامة دخان فيأخذ بأنفاسام حب يأخذام مةه كايئة الزلام ‪ ،‬فقا عبد هللا من عهم عهما‬
‫فهيقل به ومن لم يعهم فهيقل هللا أعهم ‪ ،‬من فقه الرجل أن يقو لما ال عهم له به هللا أعهم ‪،‬‬

‫كسب يوسف ‪ ،‬فأصابام قحط‬

‫ي‬ ‫الةب دعا عهيام بسةن‬
‫إنما لان اذا أن قريشا لما استعصت عل ر ي‬
‫وجاد حب جعل الرجل يةظر إل السماء فبى بيةه وبيةاا كايئة الدخان من الماد وحب أكهوا‬
‫الةب وجل فقا يا وسو هللا استغفر هللا لمض فإنام قد اهكوا ‪ ،‬فقا لمض إنك‬
‫العظام ‪ ،‬فأب ر ي‬
‫لمريء ‪،‬‬

‫قا فدعا هللا لام فأنز هللا ( إنا لاشفو العذاب قهيال إنلم عائدون ) ‪ ،‬قا فمطروا فهما أصابتام‬
‫الرفااية قا عادوا إل ما لانوا عهيه ‪ ،‬قا فأنز هللا ( فاوتقب يوم تأب السماء بدخان مون ‪ ،‬ر‬
‫يغس‬ ‫ي‬
‫يعب يوم بدو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الكبى إنا مةتقمون ) قا‬
‫الةاس اذا عذاب أليم ) ( يوم نبطش البطشة ر‬

‫أب أمية أمبا عهيةا يف البحر‬

‫اوأصوااب يف الحمة ( ‪ ) 40‬عن ممااد قا لان جةادة بن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬ووي‬
‫ست سةن فخطوةا ذات يوم فقا دخهةا عل وجل من أصحاب وسو هللا فقهةا حدثةا ما سمعت‬
‫وسو هللا يقو ‪ ،‬فقا قام فيةا وسو هللا فقا أنذولم المسيح أنذولم المسيح واو وجل ممسيح‬
‫فاعهموا أن هللا ليس بأعوو ليس هللا بأعوو ليس هللا بأعوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _40‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 005 / 4‬عن ابن عباس قا لان وسو هللا واكبا إذ‬
‫الةب إن هللا ابتدأ ر يب‬
‫التفت فةظر إل العباس فقا يا عباس ‪ ،‬قا لويك يا وسو هللا ‪ ،‬فقا يا عم ر ي‬
‫السالم وسيختمه بغالم من ولدك واو الذي يتقدم بعيس ابن مرةم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪31‬‬
 ‫الةب واكب إذ‬
‫‪ _44‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 055 / 0‬عن عماو بن ياش قا بيةا ر ي‬
‫حانت مةه التفاتة فإذا او بالعباس ‪ ،‬فقا يا عباس قا لويك يا وسو هللا ‪ ،‬قا إن هللا فتح اذا‬
‫يصل بعيس ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫اوأمر ر يب وسيختمه بغالم من ولدك يمهؤاا عدال لما مهئت جووا واو الذي‬
‫لغبه )‬

‫إب أعوذ بك من‬

‫‪ _40‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 4405‬عن ابن عباس أن وسو هللا قا الهام ي‬
‫غهبة الدين وغهبة العدو ومن بواو اوأيم ومن فتةة الدجا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫إب أعوذ‬
‫عل قا لان وسو هللا يتعوذ من خمس الهام ي‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0004‬عن ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _40‬ووي ر‬
‫بك من غهبة العدو وأعوذ بك من غهبة الدين وأعوذ بك من بواو اوأيم وأعوذ بك من فتةة الدجا‬
‫القب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأعوذ بك من عذاب ر‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا إذا تشاد أحدلم فهيستعذ‬

‫‪ _40‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 055‬عن ر ي‬
‫القب ومن فتةة المحيا والممات‬
‫إب أعوذ بك من عذاب جاةم ومن عذاب ر‬
‫باهلل من أوب يقو الهام ي‬
‫ومن رش فتةة المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة يقو قا وسو هللا إذا فرغ أحدلم من‬

‫‪ _45‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 055‬عن ر ي‬
‫القب ومن فتةة المحيا والممات‬
‫التشاد اآلخر فهيتعوذ باهلل من أوب من عذاب جاةم ومن عذاب ر‬
‫ومن رش المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪32‬‬
 ‫أب ارةرة قا قا وسو هللا تعوذوا باهلل من‬
‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 05004‬عن ر ي‬
‫‪ _45‬ووي ابن ر ي‬
‫القب تعوذوا باهلل من فتةة المسيح الدجا تعوذوا باهلل من فتةة‬
‫جاةم تعوذوا باهلل من عذاب ر‬
‫المحيا والممات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب‬
‫‪ _05‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 500‬عن عائشة أن وسو هللا لان يدعو يف الصالة الهام ي‬
‫القب وأعوذ بك من فتةة المسيح الدجا وأعوذ بك من فتةة المحيا وفتةة‬ ‫أعوذ بك من عذاب ر‬
‫الممات ‪ ،‬الهام إب أعوذ بك من المأثم والمغرم ‪ ،‬فقا له قائل ما ر‬
‫أكب ما تستعيذ من المغرم ‪ ،‬فقا‬ ‫ي‬
‫إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخهف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن عائشة أن وسو هللا لان يدعو باؤالء الدعوات الهام‬
‫القب ومن رش فتةة الغب ومن رش‬ ‫القب وعذاب ر‬
‫فإب أعوذ بك من فتةة الةاو وعذاب الةاو وفتةة ر‬
‫ي‬
‫فتةة الفقر وأعوذ بك من رش فتةة المسيح الدجا ‪ ،‬الهام اغسل خطاياي بماء الثهج ر‬
‫والبد ونق‬
‫بيب وبن خطاياي لما باعدت بن‬
‫قهب من الخطايا لما نقيت الثوب اوأبيض من الدنس وباعد ي‬
‫ري‬
‫فإب أعوذ بك من الكسل والارم والمأثم والمغرم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫المش والمغرب ‪ ،‬الهام ي‬

‫‪ _00‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 050‬عن ابن عباس أن وسو هللا لان يعهمام اذا الدعاء لما‬
‫يعهمام السووة من القرآن ‪ ،‬يقو قولوا الهام إنا نعوذ بك من عذاب جاةم وأعوذ بك من عذاب‬
‫القب وأعوذ بك من فتةة المسيح الدجا وأعوذ بك من فتةة المحيا والممات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫أب سعيد الخدوي عن زةد بن ثابت قا أبو سعيد ولم‬

‫‪ _00‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ر ي‬
‫لوب الةماو عل بغهة له ونحن‬
‫الةب يف حائط ي‬
‫الةب ولكن حدثنيه زةد بن ثابت قا بيةما ر ي‬
‫أشاده من ر ي‬
‫أقب ستة أو خمسة أو أوبعة ‪ ،‬فقا من يعرف أصحاب اذه‬
‫معه إذ حادت به فلادت تهقيه وإذا ر‬

‫‪33‬‬
 ‫اوأقب ؟ فقا وجل أنا قا فمب مات اؤالء ؟ قا ماتوا ف ر‬
‫الشاك ؟ فقا إن اذه اوأمة تبتل يف‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫القب الذي أسم مةه ‪،‬‬
‫قووواا فهوال أن ال تدافةوا لدعوت هللا أن يسمعلم من عذاب ر‬

‫ثم أقبل عهيةا بوجاه فقا تعوذوا باهلل من عذاب الةاو ‪ ،‬قالوا نعوذ باهلل من عذاب الةاو ‪ ،‬فقا‬
‫القب ‪ ،‬قا تعوذوا باهلل من الفن ما ظار‬
‫القب ‪ ،‬قالوا نعوذ باهلل من عذاب ر‬
‫تعوذوا باهلل من عذاب ر‬
‫مةاا وما بطن ‪ ،‬قالوا نعوذ باهلل من الفن ما ظار مةاا وما بطن ‪ ،‬قا تعوذوا باهلل من فتةة الدجا‬
‫‪ ،‬قالوا نعوذ باهلل من فتةة الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لوب الةماو فسم صوتا ففزع‬

‫الةب دخل نخال ي‬
‫أب داود يف البعث ( ‪ ) 00‬عن أنس أن ر ي‬
‫‪ _04‬ووي ابن ر ي‬
‫فقا من أصحاب اذه القووو ؟ قالوا يا وسو هللا ناس ماتوا يف المااهية ‪ ،‬قا تعوذوا باهلل من‬
‫القب وعذاب الةاو وفتةة الدجا ‪ ،‬قا قالوا وما ذاك يا وسو هللا ؟ قا إن اذه اوأمة تبتل‬
‫عذاب ر‬
‫قبه أتاه مهك فسأله ما كةت تعبد ؟‬
‫يف قووواا وإن المؤمن إذا وض يف ر‬

‫فإن هللا اداه قا كةت أعبد هللا قا فيقا له ما كةت تقو يف اذا الرجل ؟ فيقو او عبد هللا‬
‫شء بعداا فيةطهق إل بيت لان يف الةاو فيقا اذا بيتك إن يف الةاو‬‫ر‬
‫ووسوله ‪ ،‬قا فما يسأ عن ي‬
‫ولكن هللا عصمك ووحمك فأبدلك به بيتا يف المةة ‪،‬‬

‫قبه أتاه مهك‬

‫أال فيقا له اسكن ‪ ،‬وإن الكافر إذا وض يف ر‬ ‫ر‬
‫دعوب حب أذاب فأبش ي‬
‫ي‬ ‫فيقو‬
‫فينتاره فيقو له ما كةت تقو يف اذا الرجل ؟ فيقو كةت أقو ما يقو الةاس فيضبه بمطرا‬
‫من حديد بن أذنيه فيصيح صيحة يسمعاا الخهق غب الثقهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪34‬‬
‫نب هللا أنه لان يدعو باؤالء‬
‫أب وقاص عن ر ي‬
‫‪ _00‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن سعد بن ر ي‬
‫والمن وأعوذ باهلل من فتةة الصدو‬
‫ر‬ ‫الكهمات أعوذ باهلل أن أود إل أوذ العمر وأعوذ باهلل من البخل‬
‫وبع الرجا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫لوب‬
‫أب سعيد الخدوي قا بيةما نحن يف حائط ي‬
‫‪ _00‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن ر ي‬
‫أقب فقا وسو هللا من‬
‫الةماو م وسو هللا واو عل بغهة فحادت به بغهته فإذا يف الحائط ر‬
‫اوأقب ؟ فقا وجل أنا يا وسو هللا ‪ ،‬قا ما ام ؟ قا ماتوا ف ر‬
‫الشك ‪ ،‬قا لوال أن ال‬ ‫يعرف اؤالء ر‬
‫ي‬
‫القب الذي أسم مةه ‪،‬‬
‫تدافةوا لدعوت هللا أن يسمعلم عذاب ر‬

‫إن اذه اوأمة تبتل يف قووواا ‪ ،‬ثم أقبل عهيةا بوجاه فقا تعوذوا باهلل من عذاب الةاو وعذاب‬
‫القب وتعوذوا باهلل من الفن ما ظار مةاا وما بطن تعوذوا باهلل من فتةة الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫إب أعوذ‬
‫الةب يقو الهام ي‬
‫‪ _00‬ووي البخاوي يف اوأدب المفرد ( ‪ ) 055‬عن عبد هللا بن عمرو عن ر ي‬
‫بك من فتةة المسيح الدجا وأعوذ بك من فتةة الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب لان يأمر‬

‫‪ _05‬ووي الرامارمزي يف المحدث الفاصل ( ‪ ) 450 / 0‬عن جابر بن عبد هللا أن ر ي‬
‫إب أعوذ بك من عذاب جاةم ومن‬
‫بتعهيم اؤالء الكهمات لما يأمر بتعهيم السووة من القرآن ‪ ،‬الهام ي‬
‫القب ومن فتةة المسيح الدجا وفتةة المحيا وفتةة الممات ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫عذاب ر‬

‫وأب ارةرة يقوالن قا وسو هللا الهام‬

‫‪ _05‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0050‬عن سعد بن مالك ر ي‬
‫باوك وأال المديةة يف مدينتام وباوك لام يف صاعام وباوك لام يف مدام ‪ ،‬الهام إن إبراايم عبدك‬

‫‪35‬‬
 ‫وإب أسألك وأال المديةة لما سألك‬
‫وخهيهك وإ يب عبدك ووسولك وإن إبراايم سألك وأال مكة ي‬
‫إبراايم وأال مكة ومثهه معه ‪،‬‬

‫إن المديةة مشبكة بالمالئكة عل لل نقب مةاا مهكان يحرساناا ال يدخهاا الطاعون وال الدجا ‪،‬‬
‫من أواداا بسوء أذابه هللا لما يذوب المهح يف الماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا لن يمم هللا عل اذه اوأمة‬

‫‪ _05‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0400‬عن كعب اوأحباو عن ر ي‬
‫سيف الدجا وسيف المهحمة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫الةب قا المهحمة العظىم وفتح‬

‫‪ _00‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0005‬عن معاذ بن جبل عن ر ي‬
‫القسطةطينية وخروج الدجا يف سبعة أشار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _00‬ووي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 4050‬عن عبد هللا بن بش أن وسو هللا قا بن المهحمة وفتح‬
‫المديةة ست سةن وةخرج المسيح الدجا يف السابعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0044‬عن كعب اوأحباو قا ذكر وسو هللا المهحمة فسىم المهحمة‬
‫من عدد القوم وأنا أفشاا لكم ‪ ،‬إنه يحضاا اثةا ر‬
‫عش مهكا مهك الروم أصغرام وأقهام مقاتهة‬
‫ولكةام لانوا ام الدعاة وام دعوا تهك اوأمم واستمدوا بام وحرام عل أحد يرى عهيه حقا‬
‫لإلسالم أن ال يةض السالم يومئذ ‪ ،‬وليبهغن مدد المسهمن يومئذ صةعاء المةد ‪،‬‬

‫وحرام عل أحد يرى عهيه حقا لهةضانية أن ال يةضاا يومئذ ‪ ،‬ولتمدنام يومئذ المزةرة بثالثن‬
‫اب فيبك الرجل فدانه يقو أذاب أنض الةضانية ويسهط الحديد بعضه عل بعض ‪،‬‬
‫ألف نض ي‬

‫‪36‬‬
 ‫فما يض وجال يومئذ لان معه سيف ال يمدع اوأنف أال يكون ملانه الصمصامة ‪ ،‬ال يض سيفه‬
‫الصب عل اؤالء وعل‬
‫ر‬ ‫يومئذ عل دوع وال غبه إال قطعه ‪ ،‬وحرام عل جيش أن يبك الةض وةهف‬
‫اؤالء ‪،‬‬

‫ويسهط الحديد بعضه عل بعض ليشتد البالء فيقتل يومئذ من المسهمن ثهث وةفر ثهث فيقعون‬
‫وةصب ثهث فيحرسونام‬
‫ر‬ ‫يعب اؤالء ال يرون المةة وال يرون أاهيام أبدا ‪،‬‬
‫يف مايل من اوأوض ي‬
‫ثالثة أيام ال يفرون فر أصحابام ‪ ،‬فإذا لان يوم الثالث قا وجل مةام يا أال السالم ما تنتظرون ؟‬
‫قوموا فادخهوا المةة لما دخهاا إخوانلم فيومئذ يب هللا نضه وةغضب لديةه وةضب بسيفه‬
‫اب أن يحمل بعد ذلك اليوم سالحا حب تقوم الساعة‬
‫وةرم بسامه ‪ ،‬ال يحل لةض ي‬
‫ي‬ ‫وةطعن برمحه‬
‫‪،‬‬

‫وةضب المسهمون أقفاءام مدبرةن ال يمرون بحصن إال فتح وال مديةة إال فتحت حب يردوا‬
‫فيكبون هللا وةقدسونه وةحمدونه ‪ ،‬فيادم هللا ما بن اثب ر‬
‫عش برجا وةدخهاا‬ ‫ر‬ ‫القسطةطينية‬
‫ي‬
‫المسهمون فيومئذ يقتل مقاتهتاا وتفتض عذاواا ‪ ،‬وةأمراا هللا فتظار كةوزاا فآخذ وتاوك فيةدم‬
‫اآلخذ وةةدم التاوك ‪ ،‬قالوا وكيف يمتم ندامتاما ؟‬

‫قا يةدم اآلخذ أال يكون ازداد وةةدم التاوك أال يكون أخذ ‪ ،‬قالوا إنك لبغوةا يف الدنيا يف آخر‬
‫الزمان ؟ قا إنه يكون ما أصابوا مةاا عونا لام عل سةن شداد وسةن الدجا ‪ ،‬قا وةأتيام آت‬
‫وام فياا فيقو خرج الدجا يف بالدلم ‪ ،‬قا فيةضفون حياوى فال يمدونه خرج فال يهبث إال‬
‫قهيال حب يخرج ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ _04‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0400‬عن كثب بن مرة قا من حض القسطةطينية فهيحمل ما قدو‬
‫وليتخذه فإن وسو هللا قا فتحاا وخروج الدجا يف سو سةن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب لطالب سم وسو هللا يقو لهةاس ثالثة‬

‫عل بن ر ي‬
‫‪ _00‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 5005‬عن ي‬
‫الب تكون بعمق أنطاكية دمشق ومعقهام من الدجا بيت‬
‫الكبى ي‬
‫معاقل فمعقهام من المهحمة ر‬
‫المقدس ومعقهام من يأجيج ومأجيج لطوو سيةاء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اوزب وضمرة بن حويب قالوا‬ ‫وأب عامر‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0550‬عن شة ح بن عويد ر ي‬
‫مع‬
‫أمب خمس لطبقات لل لطبقة أوبعون سةة ‪ ،‬فالطبقة اوأول أنا ومن ي‬
‫ي‬ ‫بهغةا أن وسو هللا قا‬
‫أال يقن وعهم ‪ ،‬والطبقة الثانية أال بر ووفاء والطبقة الثالثة أال تواصل وتراحم والطبقة‬
‫الرابعة أال تقالط وتدابر والطبقة الخامسة أال فرح ومرح الارج الارج ‪،‬‬

‫العش والمائتن يق القذف والخسف والمسخ ‪ ،‬وف ر‬

‫العشةن والمائتن يق الموت يف عهماء‬ ‫وف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وف الثالثن والمائتن تمطر السماء بردا لالويض فتاهك‬
‫اوأوض حب ال يبف إال الرجل بعد الرجل ‪ ،‬ي‬
‫وف الخمسن والمائتن‬
‫وف اوأوبعن والمائتن يةقط الةيل والفرات حب يزوع بشالطئياما ي‬
‫الواائم ‪ ،‬ي‬
‫بب آدم وةهزم لل قوم مدينتام ‪،‬‬
‫تةقط الطر وتسهط السباع عل ي‬

‫وف‬‫وف الستن والمائتن تحتبس الشمس نصف ساعة فياهك نصف النس ونصف المن ‪ ،‬ي‬ ‫ي‬
‫وف الثمانن والمائتن تصب النساء أمثا البغا‬ ‫ر‬
‫السبعن والمائتن ال يولد مولود وال تحمل أنب ‪ ،‬ي‬
‫وف التسعن والمائتن تصب السةة‬
‫الدام حب أن المرأة يواقعاا أوبعون وجال ال ترى ذلك شيئا ‪ ،‬ي‬
‫لالشار والشار لالممعة والممعة لاليوم واليوم لالساعة والساعة لاضطرام السعفة حب أن‬
‫الرجل ليخرج من مبله فال يصل إل باب المديةة حب تغيب الشمس ‪،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫وف الثالث مائة لطهيع الشمس من مغرب اا وةطو عل لل قهب بما فيه و ال يةف نفسا إيماناا لم‬
‫ي‬
‫تكن آمةت من قبل أو كسبت يف إيماناا خبا ‪ ،‬وال تسألوا عما وواء ذلك ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أمب‬
‫‪ _00‬ووي أبو الشيخ يف أمثا الحديث ( ‪ ) 044‬عن سهمان قا سمعت وسو هللا يقو مثل ي‬
‫بب فرفعت حيطانه وسدت أبوابه ولطرح فيه من الوحش‬
‫مثل الدابة حن يخرج لمثل حب حن ي‬
‫أمب‬ ‫لهاا ‪ ،‬ثم ر ي‬
‫خء باوأسد فطرح وسطاا فانذعرت فثمهت إل الةفق تهحسه من لل جانب ‪ ،‬كذاك ي‬
‫عةد خروج الدابة ال يفر مةاا أحد إال مثهت بن عينيه إناا سهطان من وب اا عظيم ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب سئل عن قوله ( إن الذين‬

‫‪ _05‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0005‬عن سعد بن عبد هللا أن ر ي‬
‫بب تميم لوال أنام من أشد الةاس قتاال يل وأعوو الدجا‬
‫يةادونك من وواء الحمرات ) قا ام من ي‬
‫لدعوت هللا عهيام أن ياهكام ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أب سعيد الخدوي أن وسو هللا قا إن الةاس‬

‫‪ _05‬ووي ابن حميد يف مسةده ( ‪ ) 540‬عن ر ي‬
‫ليحمون وةعتمرون وةغرسون الةخل بعد خروج يأجيج ومأجيج ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ‬
‫الكبي ( ‪ ) 045 / 05‬عن ابن مسعود إن قريشا لما استعصت عل وسو هللا‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬ووي‬
‫يعب الرجل يةظر‬
‫كسب يوسف ‪ ،‬فأصابام قحط وجاد حب أكهوا العظام وجعل ي‬
‫ي‬ ‫دعا عهيام بسةن‬
‫تأب السماء بدخان مون ‪،‬‬
‫إل السماء فبى بيةه وبيةاا كايئة الدخان من الماد ‪ ،‬فأنز هللا ( يوم ي‬
‫يغس الةاس اذا عذاب أليم ) ‪،‬‬‫ر‬

‫‪39‬‬
 ‫ُ‬
‫فأ يب وسو هللا فقيل يا وسو هللا استسق هللا لام فإنام قد اهكوا ‪ ،‬فاستسف هللا فسقوا فأنز‬
‫الب لانوا عهياا حن أصابتام‬
‫هللا ( إنا لاشفو العذاب قهيال إنلم عائدون ) ‪ ،‬فعادوا إل حالتام ي‬
‫الكبى إنا مةتقمون ) قا يوم بدو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الرفااية ‪ ،‬فأنز هللا ( يوم نبطش البطشة ر‬

‫‪ _00‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 0500‬عن حذيفة بن اليمان قا سألت وسو هللا عن يأجيج‬
‫ومأجيج ؟ قا يأجيج أمة ومأجيج أمة ‪ ،‬لل أمة أوبعمائة ألف أمة ‪ ،‬ال يموت الرجل حب يةظر إل‬
‫ألف ذكر بن يديه من صهبه ‪ ،‬لل واحد قد حمل السالح ‪ ،‬قهت يا وسو هللا صفام لةا ؟ قا ام‬
‫ثالثة أصةاف ‪،‬‬

‫صةف مةام أمثا اوأوز ‪ ،‬قهت وما اوأوز ؟ قا شمر بالشام لطو الشمرة ر‬
‫عشون ومائة ذواع يف‬
‫السماء ‪ ،‬فقا وسو هللا اؤالء الذين ال يقوم لام حيل وال حديد ‪ ،‬وصةف مةام يفبش بأذنه‬
‫وةهتحف باوأخرى ال يمرون بفيل وال وحش وال جمل وال خبةر إال أكهوه ‪ ،‬ومن مات مةام أكهوه‬
‫لطبةة ‪ ( .‬حسن )‬
‫المش وبحبة ر‬ ‫يشبون أنااو ر‬
‫مقدمتام بالشام وساقتام بخراسان ر‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن حذيفة قا قا وسو هللا يأجيج أمة ومأجيج أمة ‪ ،‬لل أمة‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫أوب مائة ألف أمة ‪ ،‬ال يموت الرجل مةام حب يةظر إل ألف عن تطرف بن يديه من صهبه ‪ ،‬قا‬
‫قهت يا وسو هللا صف لةا يأجيج ومأجيج ‪ ،‬قا ام ثالثة أصةاف ‪ ،‬صةف مةام أمثا اوأوز‬
‫الطوا ‪،‬‬

‫عشون ومائة ذواع ف مائة ر‬

‫وعشةن ذواعا ‪ ،‬وام الذين ال‬ ‫وصةف آخر مةام عرضه ولطوله سواء ر‬
‫ي‬
‫يقوم لام الحديد وصةف يفبش إحدى أذنيه وةهتحف اوأخرى ‪ ،‬قا حذيفة قا وسو هللا تكون‬

‫‪41‬‬
 ‫يشبون أنااو ر‬
‫المش حب تيبس فيحهون ببيت المقدس‬ ‫مقدمتام بالشام وساقام بخراسان ر‬

‫وعيس والمسهمون بالطوو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 455 / 00‬عن ابن عباس ( قالوا يا ذا القرنن إن يأجيج ومأجيج‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫نب هللا قا ال يموت وجل مةام حب‬
‫مفسدون يف اوأوض ) ‪ ،‬قا لان أبو سعيد الخدوي يقو إن ر ي‬
‫يولد لصهبه ألف وجل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ئ‬
‫الثقف قا قا وسو هللا إن يأجيج ومأجيج‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 00000‬عن أوس‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬ووي‬
‫لام نساء يمامعون ما شاءوا وشمر يهقحون ما شاءوا فال يموت مةام وجل إال ترك من ذوةته ألفا‬
‫فصاعدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 4005‬عن أنس قا قا وسو هللا أنا أو من يدخل‬

‫الطب ي‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫أمب عيس ابن مرةم ويشادون قتا الدجا ‪( .‬‬
‫المةة يوم القيامة وأشف ‪ ،‬وسيدوك وجا من ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫أب موش‬
‫الكالب قا أتيت داو ر ي‬
‫ري‬ ‫اب يف الشامين ( ‪ ) 000‬عن عبد اوأعل بن الحلم‬
‫الطب ي‬
‫‪ _00‬ووي ر‬
‫فمةعب غالم فةازعته فقا أبو موش خل عن الرجل‬
‫ي‬ ‫فإذا حذيفة وابن مسعود فو إجاو فاوتفعت‬
‫بب أمية ‪،‬‬
‫فإذا عةده مصحف أوسل به عثمان ‪ ،‬فلان بيةام لالم فذكر حذيفة مهك ي‬

‫ثم قا أنتم إذ ساو المسهمون معام الفئوس والمعاو حب يبهغون القسطةطينية مديةة المهك‬
‫بب أمية قا ال ولكن عل يدي فب من‬
‫ارقل فيةقضوناا حمرا حمرا عل لسان دمحم ‪ ،‬قهةا يف زمن ي‬

‫‪41‬‬
 ‫بب ااشم كيف أنتم إذا ساو المسهمون معام السبابمة حب يعهقون عمدان مديةة الصن‬
‫ي‬
‫فيةقضوناا حمرا حمرا عل لسان دمحم ‪،‬‬

‫بب أمية قا ال ولكن عل يدي فب من ااشم ال أعهم جيشا خبا مةام إال جيشا لان‬
‫قهةا يف زمن ي‬
‫م وسو هللا ‪ ،‬فذكرت ذلك لكعب فقا ما أعظم جيشا أعظم أجرا من جيش يأتون الصن‬
‫فيميئون بمهوك الصن ومهوك العقبة يف السالسل فإذا جاءوا بام وجدوا ابن مرةم قد نز الشام ‪.‬‬
‫( ضعيف )‬

‫الةب يف الةاس فأثب عل هللا بما او‬

‫‪ _00‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ابن عمر قا قام ر ي‬
‫نب إال قد أنذوه قومه لقد أنذوه نيح قومه ولكن‬
‫إب أنذولموه وما من ر ي‬
‫أاهه ثم ذكر الدجا فقا ي‬
‫نب لقومه ‪ ،‬تعهمون أنه أعوو وأن هللا ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سأقو لكم فيه قوال لم يقهه ر ي‬

‫الةب فقا إن هللا ال‬

‫‪ _05‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0450‬عن ابن عمر قا ذكر الدجا عةد ر ي‬
‫يخف عهيلم إن هللا ليس بأعوو وأشاو بيده إل عيةه وإن المسيح الدجا أعوو العن اليمب لأن‬
‫عيةه عةبة لطافية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب‬
‫‪ _05‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن عبد هللا بن عمر قا ذكر وسو هللا يوما بن ظار ي‬
‫الةاس المسيح الدجا فقا إن هللا ليس بأعوو ‪ ،‬أال إن المسيح الدجا أعوو عن اليمب لأن عيةه‬
‫اب الهيهة يف المةام عةد الكعبة فإذا وجل آدم لأحسن ما ترى‬
‫عةبة لطافية ‪ ،‬قا وقا وسو هللا أو ي‬
‫مةكب وجهن‬
‫ري‬ ‫من أدم الرجا تضب لمته بن مةكويه وجل الشعر يقطر وأسه ماء واضعا يديه عل‬
‫واو بيةاما يطوف بالويت ‪،‬‬

‫‪42‬‬
 ‫فقهت من اذا ؟ فقالوا المسيح ابن مرةم ووأيت وواءه وجال جعدا قططا أعوو عن اليمب لأشبه‬
‫مةكب وجهن يطوف بالويت فقهت من اذا ؟ قالوا‬
‫ري‬ ‫من وأيت من الةاس بابن قطن واضعا يديه عل‬
‫اذا المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب الةاس‬
‫‪ _55‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ابن عمر أن وسو هللا ذكر الدجا بن ظار ي‬
‫فقا إن هللا تعال ليس بأعوو أال وإن المسيح الدجا أعوو العن اليمب لأن عيةه عةبة لطافئة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫نب إال أنذو أمته اوأعوو‬

‫الةب ما بعث ر ي‬
‫ري‬ ‫‪ _50‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن أنس قا قا‬
‫الكذاب أال إنه أعوو وإن وبلم ليس بأعوو وإن بن عينيه مكتوب لافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _50‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0504‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا الدجا ممسيح‬
‫العن مكتوب بن عينيه لافر ثم تامااا ك ف و يقرؤه لل مسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _50‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0540‬عن أنس بن مالك أن وسو هللا قا يتو الدجا من ياود‬
‫أصواان سبعون ألفا عهيام الطيالسة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _54‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن أنس بن مالك أن وسو هللا قا الدجا أعوو وإن وبلم‬
‫ليس بأعوو مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _50‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن حذيفة قا قا وسو هللا وأنا أعهم بما م الدجا‬
‫مةه معه ناران يمرةان أحداما وأي العن ماء أبيض واآلخر وأي العن ناو تأجج ‪ ،‬فإما أدوكن أحد‬

‫‪43‬‬
 ‫ليطأظ وأسه ر‬
‫فيشب مةه فإنه ماء باود وإن الدجا‬ ‫ئ‬ ‫فهيأت الةار الذي يراه ناوا وليغمض ثم‬
‫ممسيح العن عهياا ظفرة غهيظة مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وأب مسعود اوأنصاوي سمعت من‬

‫‪ _50‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن حذيفة بن اليمان ر ي‬
‫وسو هللا يف الدجا قا إن الدجا يخرج وإن معه ماء وناوا ‪ ،‬فأما الذي يراه الةاس ماء فةاو تحر‬
‫وأما الذي يراه الةاس ناوا فماء باود عذب فمن أدوك ذلك مةلم فهيق يف الذي يراه ناوا فإنه ماء‬
‫عذب لطيب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب أنه قا يف الدجا إن‬

‫وأب مسعود عن ر ي‬
‫‪ _50‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن حذيفة ر ي‬
‫معه ماء وناوا فةاوه ماء باود وماؤه ناو فال تاهكوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _55‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0504‬عن حذيفة قا قا وسو هللا الدجا أعوو العن اليشى‬
‫جفا الشعر معه جةة وناو فةاوه جةة وجةته ناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0550‬عن حذيفة قا كةا عةد وسو هللا فذكر الدجا فقا وسو‬
‫‪ _55‬ووي ر‬
‫هللا لفتةة بعضلم أخوف عةدي من فتةة الدجا ليس من فتةة صغبة وال كوبة إال تض لفتةة‬
‫الدجا ‪ ،‬فمن نما من فتةة ما قبهاا نما مةاا ‪ ،‬وهللا ال يض مسهما مكتوب بن عينيه لافر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪44‬‬
 ‫الةب قا وأنا أعهم بما م الدجا‬
‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 05405‬عن حذيفة عن ر ي‬
‫‪ _55‬ووي ابن ر ي‬
‫من الدجا إن معه ناوا تحر ونار ماء باود ‪ ،‬فمن أدوكه مةلم فال ياهكن به فهيغمضن عينيه وليق‬
‫يف الذي يرى أنه ناو فإنه نار ماء باود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _50‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن المغبة بن شعبة قا ما سأ وسو هللا أحد عن‬
‫بب وما يةصبك مةه إنه لن يضك ‪ ،‬قا قهت إنام يزعمون‬ ‫ر‬
‫الدجا أكب مما سألته عةه فقا يل أي ي‬
‫الخب ‪ ،‬قا او أاون عل هللا من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أن معه أنااو الماء وجبا‬

‫الةب عن الدجا‬
‫‪ _50‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0540‬عن المغبة بن شعبة قا ما سأ أحد ر ي‬
‫خب ولحم ونار من ماء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫أكب مما سألته قا وما سؤالك ؟ قا قهت إنام يقولون معه جبا من ر‬
‫قا او أاون عل هللا من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بهغب أن‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن المغبة بن شعبة قا قهت يا وسو هللا‬
‫الخب وأنااو الماء ‪ ،‬فقا وسو هللا او أاون عل هللا من ذلك ‪ ،‬قا المغبة‬
‫ر‬ ‫م الدجا جبا‬
‫أكب الةاس سؤاال عةه فقا يل وسو هللا ليس بالذي يضك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فكةت من ر‬

‫الةب عن‬
‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 455 / 05‬عن المغبة بن شعبة قا ما سئل ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _54‬ووي ر‬
‫ر‬
‫أكب مما سألته فقا ما تصة ؟ ليس بضاوك ‪ ،‬قهت أال أقتل ابن صياد ؟ قا ما تصة‬ ‫الدجا‬
‫بقتهه ؟ إن لان او الدجا فهن تخهص إل قتهه وإن لم يكن الدجا فما تصة به ؟ ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪45‬‬
‫الةب عن‬
‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 450 / 05‬عن المغبة بن شعبة قا ما سأ أحد ر ي‬ ‫الطب ي‬
‫‪ _50‬ووي ر‬
‫ر‬
‫أكب مما سألته أنا فقا ما سؤالك عةه ؟ إنك ال تدوكه أما إنه ال يخرج حب ال يقسم مباث‬ ‫الدجا‬
‫وال يفزع لغةيمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أخبلم عن الدجا‬
‫أب ارةرة قا قا وسو هللا أال ر‬
‫‪ _50‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ر ي‬
‫ه الةاو‬
‫فالب يقو إناا المةة ي‬
‫يحء معه مثل المةة والةاو ي‬
‫نب قومه ‪ ،‬إنه أعوو وإنه ر ي‬
‫حديثا ما حدثه ر ي‬
‫وإب أنذوتلم به لما أنذو به نيح قومه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫نب‬
‫أب ارةرة قا ذكر وسو هللا الدجا فقا ما من ر ي‬
‫الطيالس يف مسةده ( ‪ ) 0440‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬ووي‬
‫قبل إنه‬
‫نب ي‬‫وإب قائل فيلم قوال لم يقهه ر ي‬
‫إال وقد أنذو الدجا أمته أو قا حذو الدجا أمته أال ي‬
‫أعوو ووبلم ليس كذلك مكتوب بن عينيه لافر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا يخرج الدجا عل‬

‫‪ _55‬ووي ابن قدامة يف أخباو الدجا ( ‪ ) 04‬عن ر ي‬
‫حماو أقمر ما بن أذنيه سبعون باعا معه سبعون ألف ياودي عهيام الطيالسة الخض حب يبلوا‬
‫أب الحمراء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كوم ر ي‬

‫أب ارةرة يقو أحدثلم ما سمعت من وسو هللا‬

‫‪ _55‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫الصاد المصدو حدثةا وسو هللا أبو القاسم الصاد المصدو إن اوأعوو الدجا مسيح‬
‫الضاللة يخرج من قبل ر‬
‫المش يف زمان اختالف من الةاس وفرقة ‪،‬‬

‫‪46‬‬
 ‫فيبهغ ما شاء هللا من اوأوض يف أوبعن يوما هللا أعهم ما مقداواا هللا أعهم ما مقداواا مرتن ‪،‬‬
‫وةب هللا عيس ابن مرةم فيؤمام فإذا وف وأسه من الركعة قا سم هللا لمن حمده قتل هللا‬
‫الدجا وأظار المؤمةن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا يخرج الدجا من اا اةا‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _055‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬عن ر ي‬
‫أو اااةا أو من اااةا بل يخرج اااةا يعب ر‬
‫المش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫أب أمية‬
‫‪ _050‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00005‬عن ممااد قا كةا ست سةن عهيةا جةادة بن ر ي‬
‫فقام فخطوةا فقا أتيةا وجال من اوأنصاو من أصحاب وسو هللا فدخهةا عهيه فقهةا حدثةا ما‬
‫سمعت من وسو هللا وال تحدثةا ما سمعت من الةاس ‪ ،‬فشددنا عهيه فقا قام وسو هللا فيةا‬
‫الخب وأنااو الماء ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فقا أنذوتلم المسيخ واو ممسيح العن اليشى يسب معه جبا‬

‫يأب أوبعة مساجد الكعبة‬

‫عالمته يمكث يف اوأوض أوبعن صباحا يبهغ سهطانه لل مةال ال ي‬
‫ومسمد الرسو والمسمد اوأقض والطوو ‪ ،‬وماما لان من ذلك فاعهموا أن هللا ليس بأعوو ‪،‬‬
‫يسهط عل وجل فيقتهه ثم يحييه وال يسهط عل غبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا إن‬
‫الةب عن ر ي‬
‫أب قالبة عن وجل من أصحاب ر ي‬
‫‪ _050‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن ر ي‬
‫من بعدلم أو إن من ووائلم الكذاب المضل وإن وأسه من ووائه حبك حبك وإنه سيقو أنا وبلم ‪،‬‬
‫فمن قا كذبت لست وبةا ولكن هللا وبةا وعهيه تولهةا وإليه أنبةا ونعوذ باهلل مةك فال سبيل له‬
‫عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪47‬‬
‫أب قالبة قا وأيت وجال بالمديةة وقد لطاف الةاس به‬
‫‪ _050‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00040‬عن ر ي‬
‫الةب قا فسمعته واو يقو إن‬
‫واو يقو قا وسو هللا قا وسو هللا ‪ ،‬فإذا وجل من أصحاب ر ي‬
‫من بعدلم الكذاب المضل وإن وأسه من بعده حبك حبك حبك ثالث مرات ‪ ،‬وإنه سيقو أنا وبلم‬
‫فمن قا لست وبةا لكن وبةا هللا عهيه تولهةا وإليه أنبةا نعوذ باهلل من رشك لم يكن له عهيه سهطان‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب‬
‫أخبه بعض أصحاب ر ي‬
‫‪ _054‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00005‬عن عمر بن ثابت اوأنصاوي أنه ر‬
‫أن وسو هللا قا يومئذ لهةاس واو يحذوام فتةة الدجا تعهمون أنه لن يرى أحد مةلم وبه حب‬
‫يموت وإنه مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه من كره عمهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمية اوأزدي قا ذابت أنا ووجل من‬

‫‪ _050‬ووي احمد يف مسةده ( ‪ ) 00000‬عن جةادة بن ر ي‬
‫الةب فقهةا حدثةا ما سمعت من وسو هللا يذكر يف الدجا وال‬
‫اوأنصاو إل وجل من أصحاب ر ي‬
‫قبل‬
‫نب ي‬‫الةب فقا أنذوتلم الدجا ثالثا فإنه لم يكن ر ي‬
‫تحدثةا عن غبه وإن لان مصدقا ‪ ،‬قا خطوةا ر ي‬
‫إال قد أنذوه أمته ‪ ،‬وإنه فيلم أيتاا اوأمة وإنه جعد آدم ممسيح العن اليشى معه جةة وناو فةاوه‬
‫جةة وجةته ناو ‪،‬‬

‫خب ونار من ماء وإنه يمطر المطر وال ينبت الشمر وإنه يسهط عل نفس فيقتهاا‬
‫ومعه جبل من ر‬
‫وال يسهط عل غباا وإنه يمكث يف اوأوض أوبعن صباحا يبهغ فياا لل مةال وال يقرب أوبعة‬
‫مساجد مسمد الحرام ومسمد المديةة ومسمد الطوو ومسمد اوأقض ‪ ،‬وما يشبه عهيلم فإن‬
‫وبلم ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪48‬‬
 ‫أب بكر الصديق قا حدثةا وسو هللا قا الدجا‬‫‪ _050‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0000‬عن ر ي‬
‫بالمش يقا لاا خراسان يتبعه أقوام لأن وجواام الممان المطرقة ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬ ‫يخرج من أوض‬

‫الةب يقو‬
‫أب عويدة بن المراح قا سمعت ر ي‬
‫‪ _050‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 050 / 00‬عن ر ي‬
‫وإب أنذولموه ‪ ،‬قا فوصفه لةا وقا لعهه أن يدوكه‬
‫ي‬ ‫قبل إال وقد أنذو قومه الدجا‬
‫نب ي‬‫إنه لم يكن ر ي‬
‫لالم ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا قهيبةا يومئذ مثهاا اليوم ؟ فقا أو خب ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫وآب أو سم‬
‫بعض من ي‬
‫)‬

‫الةب أنه ذكر الدجا فقا‬

‫‪ _055‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 050 / 00‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫أعوو امان أزار لأن وأسه أصهة أشبه الةاس بعبد العزى بن قطن ‪ ،‬فإن اهك الاهك فإن وبلم ليس‬
‫بأعوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا الدجا أحمر امان‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0045‬عن ابن عباس أن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _055‬ووي ر‬
‫فيهىم لأن شعر وأسه أغصان شمرة لأن عيةه كوكب الصوح فشواته بعبد العزى بن قطن‬
‫ي‬ ‫ضخم‬
‫من خزاعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب قا الدجا جعد امان‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 00000‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫أقمر لأن وأسه غصن شمرة مطموس عيةه اليشى واوأخرى لأناا عةبة لطافية أشبه الةاس به عبد‬
‫العزى بن قطن ‪ ،‬فأما اهك الاهك فإنه أعوو وإن وبلم ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪49‬‬
 ‫الةب يف بيته فقا إذا‬
‫ري‬ ‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00505‬عن أسماء بنت يزةد قالت كةا م‬
‫لان قبل خروج الدجا بثالث سةن حبست السماء ثهث قطراا وحبست اوأوض ثهث نباتاا فإذا‬
‫ر‬
‫ثهب نباتاا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ثهب قطراا وحبست اوأوض ي‬
‫لانت السةة الثانية حبست السماء ي‬

‫فإذا لانت السةة الثالثة حبست السماء قطراا لهه وحبست اوأوض نباتاا لهه فال يبف ذو خف وال‬
‫ظهف إال اهك ‪ ،‬فيقو الدجا لهرجل من أال البادية أوأيت إن بعثت إبهك ضخاما ضوعاا عظاما‬
‫أب وبك ؟ فيقو نعم فتمثل له الشيالطن عل صووة إبهه فيتبعه ‪،‬‬
‫أسةمتاا أتعهم ي‬

‫أب وبك ؟ فيقو نعم فيمثل‬

‫وةقو لهرجل أوأيت إن بعثت أباك وابةك ومن تعرف من أاهك أتعهم ي‬
‫له الشيالطن عل صووام فيتبعه ‪ ،‬ثم خرج وسو هللا وبىك أال الويت ثم وج وسو هللا ونحن‬
‫أال لتعمن عميةاا‬
‫نبىك فقا ما يبكيلم ؟ فقهت يا وسو هللا ما ذكرت من الدجا فوهللا إن أمة ي‬
‫ي‬
‫فما تبهغ حب تلاد تفتت من الميع فكيف نصة يومئذ ؟‬

‫فقا وسو هللا يكف المؤمةن عن الطعام ر‬

‫والشاب يومئذ التكوب والتسبيح والتحميد ‪ ،‬ثم قا ال‬ ‫ي‬
‫خهيفب عل لل مسهم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫تبكوا فإن يخرج الدجا وأنا فيلم فأنا حميمه وإن يخرج بعدي فاهلل‬
‫صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن أسماء بنت يزةد اوأنصاوةة قالت لان وسو هللا يف‬
‫بيب فذكر الدجا فقا إن بن يديه ثالث سةن سةة تمسك السماء ثهث قطراا واوأوض ثهث‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ثهب نباتاا والثالثة تمسك السماء قطراا لهه‬ ‫ر‬
‫ثهب قطراا واوأوض ي‬
‫نباتاا والثانية تمسك السماء ي‬
‫واوأوض نباتاا لهه فال يبف ذات ضس وال ذات ظهف من الواائم إال اهكت ‪،‬‬

‫‪51‬‬
 ‫أب وبك ؟ قا فيقو‬
‫اب فيقو أوأيت إن أحييت لك إبهك ألست تعهم ي‬
‫يأب اوأعر ر ي‬
‫وإن أشد فتنته أن ي‬
‫وةأب الرجل قد‬
‫ي‬ ‫بل فتمثل الشيالطن له نحو إبهه لأحسن ما تكون ضوعاا وأعظمه أسةمة ‪ ،‬قا‬
‫أب وبك ؟‬
‫مات أخوه ومات أبوه فيقو أوأيت إن أحييت لك أباك وأحييت لك أخاك ألست تعهم ي‬
‫فيقو بل ‪،‬‬

‫فتمثل له الشيالطن نحو أبيه ونحو أخيه قالت ثم خرج وسو هللا لحاجة ثم وج قالت والقوم‬
‫بهممب الباب وقا مايم أسماء ؟ قالت قهت يا وسو‬
‫ي‬ ‫يف ااتمام وغم مما حدثام به قالت فأخذ‬
‫خهيفب‬
‫ي‬ ‫وب‬
‫خ فأنا حميمه وإال فإن ر ي‬
‫هللا لقد خهعت أفئدتةا بذكر الدجا ‪ ،‬قا وإن يخرج وأنا ي‬
‫عل لل مؤمن ‪،‬‬

‫نختباا حب نميع فكيف بالمؤمةن يومئذ‬

‫ر‬ ‫قالت أسماء يا وسو هللا إنا وهللا لةعمن عمينتةا فما‬
‫؟ قا يمزة ام ما يمزي أال السماء من التسبيح والتقديس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي حةبل بن إسحا يف الفن ( ‪ ) 40‬عن أسماء ابةة يزةد أناا سمعت وسو هللا يقو‬
‫قبل قد أنذو قومه واو فيلم أيتاا‬
‫نب لان ي‬
‫واو بن ظاري أصحابه أحذولم المسيح وأنذولموه ولل ر ي‬
‫اوأمة يكون قبل خروجه سةون خمس حب ياهك لل ذي حافر ‪ .‬قا وجل فما تعيش به الةاس يا‬
‫وسو هللا ؟‬

‫أم‬
‫قا بما تعيش به المالئكة ثم يخرج واو أعوو وليس هللا أعوو مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه ي‬
‫وه ال‬ ‫ر‬
‫ولاتب وأكب من يتبعه النساء والياود واوأعراب يرون السماء تمطر وةرون اوأوض تنبت ي‬
‫وأحب لكم أنعاملم ساحمة ذوااا‬
‫ي‬ ‫تنبت وةقولون لألعراب ما تبغون لكم أوسل السماء عهيلم مدواوا‬
‫خاوجة خواضاا داوة ألباناا ؟‬

‫‪51‬‬
‫فيأب أحدام إل أبيه وإل أخيه‬
‫وةبعث معه الشيالطن عل صووة من قد مات من اآلباء واوأماات ي‬
‫تعرفب ألست فالنا ؟ اتبعه او وبك يعمر يف اوأوض أوبعن سةة السةة لالشار‬
‫ي‬ ‫وذوي وحمه فيقو‬
‫والشار لالممعة والممعة لاليوم واليوم لاحبا السعفة ‪.‬‬

‫يرد لل سال إال المسمدين ‪ .‬ثم قام وسو هللا يتوضأ فسم بلاءام وشايقام فرج إليام فقا‬
‫خهيفب عهيلم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أبشوا فإن يخرج وأنا فيلم فاهلل لافيلم ووسوله وإن يخرج بعدي فاهلل‬
‫ي‬

‫إب قد‬
‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0050‬عن عبادة بن الصامت أنه قا إن وسو هللا قا ي‬
‫‪ _004‬ووي ر‬
‫حدثتلم عن الدجا حب خشيت وذكر لهمة أال وإنه وجل قصب أفحج جعد أعوو ممسيح العن‬
‫ليست بقائمة وال جحراء فإن التبس عهيلم فاعهموا أنلم لن ترون وبلم حب تموتوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا بن عينيه مكتوب لافر‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0554‬عن أنس عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫يعب الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00055‬عن جابر بن عبد هللا قا رأشف وسو هللا عل فهق من‬
‫أفال الحرة ونحن معه فقا نعمت اوأوض المديةة إذا خرج الدجا عل لل نقب من أنقاباا مهك‬
‫ال يدخهاا ‪ ،‬فإذا لان كذلك وجفت المديةة بأاهاا ثالث وجفات ال يبف مةافق وال مةافقة إال خرج‬
‫إليه ‪،‬‬

‫‪52‬‬
 ‫يةف‬ ‫ر‬
‫تةف المديةة الخبث لما ي‬
‫يعب من يخرج إليه النساء ‪ ،‬وذلك يوم التخهيص وذلك يوم ي‬
‫وأكب ي‬
‫الكب خبث الحديد يكون معه سبعون ألفا من الياود عل لل وجل مةام ساج وسيف محل‬
‫فتضب وقوته باذا الضب الذي عةد ممتم السيو ‪،‬‬

‫نب إال‬
‫أكب من فتةة الدجا وال من ر ي‬
‫ثم قا وسو هللا ما لانت فتةة وال تكون حب تقوم الساعة ر‬
‫قبل ثم وض يده عل عيةه ثم قا أشاد أن‬ ‫ر‬
‫نب أمته ي‬‫أخبه ر ي‬
‫بسء ما ر‬
‫ووأخبنلم ي‬
‫ر‬ ‫وقد حذو أمته ‪،‬‬
‫هللا ليس بأعوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 04000‬عن جابر بن عبد هللا أنه قا قا وسو هللا يخرج‬
‫الدجا يف خفقة من الدين وإدباو من العهم فهه أوبعون ليهة يسيحاا يف اوأوض اليوم مةاا لالسةة‬
‫واليوم مةاا لالشار واليوم مةاا لالممعة ثم سائر أيامه لأياملم اذه ‪،‬‬

‫وله حماو يركبه عرض ما بن أذنيه أوبعون ذواعا ‪ .‬فيقو لهةاس أنا وبلم ‪ .‬واو أعوو وإن وبلم ليس‬
‫بأعوو مكتوب بن عينيه لافر ك ف و ماماة يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب ‪ ،‬يرد لل ماء ومةال‬
‫خب والةاس يف جاد‬
‫إال المديةة ومكة حرماما هللا عهيه وقامت المالئكة بأبواباا ‪ ،‬ومعه جبا من ر‬
‫إال من تبعه ومعه ناران ‪،‬‬

‫أنا أعهم باما مةه نار يقو المةة ونار يقو الةاو فمن أدخل الذي يسميه المةة فاو الةاو ومن‬
‫أدخل الذي يسميه الةاو فاو المةة ‪ ،‬قا وةبعث هللا معه شيالطن تلهم الةاس ومعه فتةة عظيمة‬
‫يأمر السماء فتمطر فيما يرى الةاس وةقتل نفسا ثم يحيياا فيما يرى الةاس ال يسهط عل غباا من‬
‫الةاس ‪،‬‬

‫‪53‬‬
 ‫وةقو أياا الةاس ال يفعل مثل اذا إال الرب ؟ قا فيفر المسهمون إل جبل الدخان بالشام‬
‫فيأتيام فيحاضام فيشتد حصاوام وةمادام جادا شديدا ثم يب عيس ابن مرةم فيةادي من‬
‫جب ‪،‬‬
‫السحر فيقو يا أياا الةاس ما يمةعلم أن تخرجوا إل الكذاب الخويث ؟ فيقولون اذا وجل ي‬

‫فيةطهقون فإذا ام بعيس ابن مرةم فتقام الصالة فيقا له تقدم يا ووح هللا فيقو ليتقدم‬
‫إماملم فهيصل بلم فإذا صل صالة الصوح خرجوا إليه ‪ ،‬قا فحن يرى الكذاب يةماث لما يةماث‬
‫ر‬
‫فيمس إليه فيقتهه حب إن الشمرة والحمر يةادي يا ووح هللا اذا ياودي فال يبك‬ ‫المهح يف الماء‬
‫ي‬
‫ممن لان يتبعه أحدا إال قتهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قا ال يقر الخواوج‬ ‫أب الوداك عن ر ي‬‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00040‬عن ر ي‬
‫نب يتو إال قد حذو‬ ‫ر‬
‫نب وأكب ما بعث ر ي‬ ‫إب خاتم ألف ر ي‬ ‫بالدجا ؟ فقهت ال ‪ ،‬فقا قا وسو هللا ي‬
‫وإب قد بن يل من أمره ما لم يون وأحد وإنه أعوو وإن وبلم ليس بأعوو ‪،‬‬
‫أمته الدجا ‪ ،‬ي‬

‫وعيةه اليمب عوواء جاحظة وال تخف لأناا نخامة يف حائط ممصص وعيةه اليشى لأناا كوكب‬
‫دوي معه من لل لسان ومعه صووة المةة خضاء يمري فياا الماء وصووة الةاو سوداء تدخن ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫نب‬
‫أب سعيد الخدوي أن وسو هللا قا إنه لم يكن ر ي‬
‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 0504‬عن ر ي‬
‫‪ _005‬ووي أبو ي‬
‫وإب أنذولموه ‪ ،‬إنه أعوو ذو حدقة جاحظة وال يخف لأناا نخاعة يف جةب‬
‫إال قد أنذو الدجا قومه ي‬
‫جداو وعيةه اليشى لأناا كوكب دوي ‪ ،‬ومعه مثل المةة والةاو فمةته عن ذات دخان وناوه ووضة‬
‫خضاء ‪،‬‬

‫‪54‬‬
 ‫وبن يديه وجالن يةذوان أال القرى لهما خرجا من قرةة دخل أوائهام فيسهط عل وجل ال يسهط‬
‫عل غبه فيذبحه ثم يضبه بعصاه ثم يقو قم فيقو وأصحابه كيف ترون ألست بربلم ؟‬
‫فيشادون له ر‬
‫بالشك فيقو الرجل المذبيح يا أياا الةاس إن اذا المسيح الدجا الذي أنذونا‬
‫وسو هللا ‪،‬‬

‫فيعود أيضا فيذبحه ثم يضبه بعصاه فيقو له قم فيقو وأصحابه كيف ترون ألست بربلم ؟‬
‫فيشادون له ر‬
‫بالشك فيقو المذبيح يا أياا الةاس اا إن اذا المسيح الدجا الذي أنذونا وسو‬
‫ادب اذا فيك إال بصبة ‪ ،‬وةعود فيذبحه الثالثة فيضبه بعصاه فيقو قم فيقو وأصحابه‬
‫هللا ما ز ي‬
‫كيف ترون ألست بربلم ؟ فيشادون له ر‬
‫بالشك فيقو يا أياا الةاس إن اذا المسيح الدجا الذي‬
‫ادب اذا فيك إال بصبة ‪،‬‬
‫أنذونا وسو هللا ما ز ي‬

‫ثم يعود فيذبحه الرابعة فيضب هللا عل حهقه بصفحة نحاس فال يستطي ذبحه ‪ ،‬قا أبو‬
‫سعيد فوهللا ما وأيت الةحاس إال يومئذ قا فيغرس الةاس بعد ذلك وةزوعون ‪ ،‬قا أبو سعيد كةا‬
‫نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب لما نعهم من قوته وجهده ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _005‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0540‬عن عبد هللا بن عمرو وجاءه وجل فقا ما اذا الحديث‬
‫تحدث به ؟ تقو إن الساعة تقوم إل كذا وكذا ‪ ،‬فقا سبحان هللا أو ال إله إال هللا أو لهمة نحواما‬
‫ُ‬
‫لقد اممت أن ال أحدث أحدا شيئا أبدا إنما قهت إنلم سبون بعد قهيل أمرا عظيما يحر الويت‬
‫وةكون وةكون ‪،‬‬

‫أمب فيمكث أوبعن ال أدوي أوبعن يوما أو أوبعن شارا أو‬

‫ثم قا قا وسو هللا يخرج الدجا يف ي‬
‫أوبعن عاما فيبعث هللا عيس ابن مرةم لأنه عروة بن مسعود فيطهبه فياهكه ثم يمكث الةاس‬

‫‪55‬‬
 ‫سو سةن ليس بن اثةن عداوة ‪ ،‬ثم يرسل هللا وةحا باودة من قبل الشأم فال يبف عل وجه‬
‫اوأوض أحد يف قهبه مثقا ذوة من خب أو إيمان إال قبضته حب لو أن أحدلم دخل يف كبد جبل‬
‫لدخهته عهيه حب تقبضه ‪،‬‬

‫قا سمعتاا من وسو هللا قا فيبف رشاو الةاس يف خفة الطب وأحالم السباع ال يعرفون معروفا‬
‫وال يةكرون مةكرا ‪ ،‬فيتمثل لام الشيطان فيقو أال تستميوون فيقولون فما تأمرنا فيأمرام بعبادة‬
‫اوأوثان وام يف ذلك داو وزقام حسن عيشام ‪،‬‬

‫ثم يةفخ يف الصوو فال يسمعه أحد إال أصع ليتا ووف ليتا ‪ ،‬قا وأو من يسمعه وجل يهوط‬
‫حوض إبهه قا فيصعق وةصعق الةاس ثم يرسل هللا أو قا يب هللا مطرا لأنه الطل أو الظل‬
‫فتنبت مةه أجساد الةاس ثم يةفخ فيه أخرى فإذا ام قيام يةظرون ‪،‬‬

‫ثم يقا يا أياا الةاس اهم إل وبلم وقفوام إنام مسئولون ‪ ،‬قا ثم يقا أخرجوا بعث الةاو فيقا‬
‫من لم فيقا من لل ألف تس مائة وتسعة وتسعن ‪ ،‬قا فذاك يوم يمعل الولدان شيبا وذلك‬
‫يوم يكشف عن سا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي الروةاب ف مسةده ( ‪ ) 0005‬عن أب أمامة الباال قا خطوةا وسو هللا فلان ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ري‬ ‫ي ي‬
‫خطوته بما يحدثةا عن الدجا وةحذونا فلان من قوله أياا الةاس إناا لم تكن من فتةة يف اوأوض‬
‫أعظم من فتةة الدجا وإن هللا لم يبعث نبيا إال حذو أمته فأنا آخر اوأنبياء وأنتم آخر اوأمم واو‬
‫خاوج فيلم ال محالة ‪،‬‬

‫‪56‬‬
 ‫خهيفب‬
‫ي‬ ‫فإن يخرج وأنا فيلم فأنا حميج لل مسهم وإن يخرج بعدي فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫عل لل مسهم ‪ ،‬إنه يخرج من خهة بن الشام والعرا فيأخذ يميةا وشماال يا عباد هللا فاثبتوا فإنه‬
‫يثب فيقو أنا وبلم ولن تروا وبلم حب تموتوا ‪،‬‬
‫نب بعدي ثم ي‬
‫نب وال ر ي‬
‫يبدأ فيقو أنا ر ي‬

‫وإنه أعوو وليس وبلم بأعوو وإنه مكتوب بن عينيه لافر يقرأه لل مؤمن ‪ ،‬فمن لقيه مةلم فهيتفل‬
‫ابتل بةاوه فهيقرأ بفواتح سووة‬
‫يف وجاه وإن من فتنته أن معه جةة وناوا فةاوه جةة وجةته ناو فمن ي‬
‫الكاف ويستغث باهلل فتكون عهيه بردا وسالما لما لانت عل إبراايم ‪،‬‬

‫اب فيقو أوأيت إن بعثةا لك‬

‫فيأب اوأعر ر ي‬
‫وإن من فتنته أن معه شيالطن تمثل له عل صوو الةاس ي‬
‫أب وبك ؟ فيقو نعم فيمثل شيطانه عل صووة أبيه وأمه فيقوالن له اتبعه فإنه‬
‫أباك وأمك تشاد ي‬
‫وبك وإن من فتنته أن يسهط عل نفس فيقتهاا ثم يحيياا ولن يعود لاا بعد ذلك وال يصة ذلك‬
‫بةفس غباا ‪،‬‬

‫فإب أبعثه اآلن وةزعم أن له وبا غبى فيبعثه فيقو من وبك ؟‬

‫فيقو انظروا إل عبدي اذا ي‬
‫اب أوأيت إن بعثت لك‬
‫وب هللا وأنت الدجا الكافر عدو هللا ‪ ،‬وإن من فتنته أن يقو وأعر ر ي‬
‫فيقو ر ي‬
‫أب وبك ؟ فيقو نعم فيتمثل له شيطانه عل صووة إبهه ‪،‬‬
‫إبهك فتشاد ي‬

‫وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر وةأمر اوأوض أن تنبت فتنبت فبوح إليام مواشيام‬
‫من يومام ذلك أعظم ما لانت وأسمةه أمده خواض وأدوه ضوعا ‪ ،‬وإن أيامه أوبعون يوما فيوم‬
‫لالسةة وةوم دون ذلك وةوم لاوأيام وةوم دون ذلك وةوم لالشار وةوم دون ذلك وةوم لالممعة‬
‫وةوم دون ذلك وآخر أيامه ر‬
‫لالشو يف المرةدة يصوح الرجل بباب المديةة فال يبهغ باباا اآلخر حب‬
‫تغيب الشمس ‪،‬‬

‫‪57‬‬
 ‫نصل يف تهك اوأيام القصاو ؟ قا تعدون فياا لما تعدون يف اذه الطوا‬
‫ي‬ ‫فقيل يا وسو هللا كيف‬
‫شء من اوأوض إال ولطئه وغهب عهيه إال مكة والمديةة ال يأتياا من نقب من‬‫ر‬
‫تصهون فإنه ال يبف ي‬
‫أنقاباا إال لقيه مهك مصهت بالسيف ‪ ،‬حب يب عةد الظرةب اوأحمر عةد مةقط السبخة ثم‬
‫ممتم السيو ‪،‬‬

‫فتةف المديةة‬
‫ي‬ ‫ثم ترجف المديةة بأاهاا ثالث وجفات ال يبف مةافق وال مةافقة إال خرج إليه‬
‫يةف الكب خبث الحديد يدىع ذلك اليوم يوم الخالص ‪ ،‬فقا أب نراك يا وسو هللا‬
‫خوثاا لما ي‬
‫وأين المسهمون يومئذ ؟ قا ببيت المقدس يخرج حب يحاضام وإمام المسهمن يومئذ وجل‬
‫صالح ‪،‬‬

‫كب ودخل يف الصالة نز عيس ابن مرةم فإذا وآه ذلك الرجل عرفه فرج‬
‫فيقا صل الصوح فإذا ر‬
‫فيصل عيس ابن‬ ‫فيمس قاقرى فيتقدم فيصفده بن كتفيه ثم يقو صل فإنما افتتحت لك‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مرةم وواءه ‪ ،‬ثم يقو افتحوا الباب فيفتح الباب وم الدجا يومئذ سبعون ألف ياودي لهام ذو‬
‫ساج وسيف محل ‪،‬‬

‫فإذا نظر إل عيس ذاب لما يذوب الرصاص يف الةاو ولما يذوب المهح يف الماء ‪ ،‬ثم يخرج ااوبا‬
‫شء مما‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تفوتب فيدوكه عةد باب لد الش يف فيقتهه فال يبف ي‬
‫ي‬ ‫فيقو عيس إن يل فيك ضبة لن‬
‫خهق هللا يتواوى به إال قا يا عبد هللا المسهم اذا ياودي فاقتهه إال الغرقد فإناا من شمرام فال‬
‫تةطق ‪،‬‬

‫‪58‬‬
 ‫أمب حلما عدال وإماما مقسطا يد الصهيب وةقتل الخبةر وةض المزةة‬
‫قا وةكون عيس يف ي‬
‫وةبك الصدقة فال يسع عل شاة وال بعب وترف الشحةاء والتباغض وةبع سم لل دابة حب‬
‫يدخل الوليد يده يف الحنش فال يضاا وةهف الوليد اوأسد وةكون يف اوأوض لأنه لهواا وةكون‬
‫الذئب يف الغةم لأنه لهواا ‪،‬‬

‫وتمأل اوأوض من السالم ويسهب الكفاو مهكام وال يكون مهك إال لإلسالم وتكون اوأوض لالفضة‬
‫وتنبت نباتاا لما لانت تنبت عل عاد آدم وةمتم الةفر عل القطف فيشبعام وةمتم الةفر عل‬
‫ومانة وةكون الثوو بكذا وكذا من الما وةكون الفرس بدوة امات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫باب‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 04000‬عن عائشة قالت جاءت ياودية فاستطعمت عل ر ي‬
‫القب ‪ ،‬قالت فهم أز أحبساا حب‬
‫ألطعموب أعاذلم هللا من فتةة الدجا ومن فتةة عذاب ر‬
‫ي‬ ‫فقالت‬
‫جاء وسو هللا فقهت يا وسو هللا ما تقو اذه الياودية ؟ قا وما تقو ؟ قهت تقو أعاذلم‬
‫القب ‪،‬‬
‫هللا من فتةة الدجا ومن فتةة عذاب ر‬

‫القب‬
‫قالت عائشة فقام وسو هللا فرف يديه مدا يستعيذ باهلل من فتةة الدجا ومن فتةة عذاب ر‬
‫نب أمته إنه أعوو وهللا‬
‫نب إال قد حذو أمته تحذيرا لم يحذوه ر ي‬
‫ثم قا أما فتةة الدجا فإنه لم يكن ر ي‬
‫ليس بأعوو مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب‬
‫أب وقاص قا قا وسو هللا إنه لم يكن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0005‬عن سعد بن ر ي‬
‫قبل إنه أعوو وإن هللا ليس بأعوو ‪( .‬‬
‫إال وصف الدجا وأمته ووأصفةه صفة لم يصفاا أحد لان ي‬
‫صحيح )‬

‫‪59‬‬
‫وبع بن حراش قا قا عقبة بن عمرو لحذيفة أال‬
‫‪ _004‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫إب سمعته يقو إن م الدجا إذا خرج ماء وناوا فأما الذي‬
‫تحدثةا ما سمعت من وسو هللا ‪ ،‬قا ي‬
‫يرى الةاس أناا الةاو فماء باود وأما الذي يرى الةاس أنه ماء باود فةاو تحر ‪،‬‬

‫فمن أدوك مةلم فهيق يف الذي يرى أناا ناو فإنه عذب باود قا حذيفة وسمعته يقو إن وجال لان‬
‫فيمن لان قبهكم أتاه المهك ليقبض ووحه فقيل له ال عمهت من خب قا ما أعهم ‪ ،‬قيل له انظر‬
‫أب كةت أباي الةاس يف الدنيا وأجازة ام فأنظر الموش وأتماوز عن المعش‬
‫قا ما أعهم شيئا غب ي‬
‫فأدخهه هللا المةة ‪،‬‬

‫فقا وسمعته يقو إن وجال حضه الموت فهما يئس من الحياة أوص أاهه إذا أنا مت فاجمعوا يل‬
‫عظىم فامتحشت فخذواا‬
‫ي‬ ‫لحىم وخهصت إل‬
‫ي‬ ‫حطبا كثبا وأوقدوا فيه ناوا حب إذا أكهت‬
‫فالطحةواا ثم انظروا يوما واحا فاذووه يف اليم ففعهوا ‪ ،‬فممعه هللا فقا له لم فعهت ذلك قا من‬
‫خشيتك فغفر هللا له ‪ ،‬قا عقبة بن عمرو وأنا سمعته يقو ذاك ولان نباشا ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬ووود‬
‫يف اوأحاديث أن ذلك الرجل لان لافرا ثم أسهم قبل موته ‪ ،‬فهم يمهك الوقت الذي يتعهم فيه فعذوه‬
‫‪.‬‬

‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 4004‬عن سمرة بن جةدب أن وسو هللا قا إن المسيح الدجا‬

‫‪ _000‬ووي ر‬
‫وةحب الموب وةقو أنا وبلم ‪ ،‬فمن اعتصم باهلل‬
‫ي‬ ‫أعوو عن الشما عهياا ظفرة غهيظة ريبئ اوأكمه‬
‫وب فقد فن ‪ ( .‬حسن )‬
‫وب هللا حب يموت فال عذاب عهيه ومن قا أنت ر ي‬
‫فقا ر ي‬

‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 4000‬عن سمرة بن جةدب أن وسو هللا قا إن المسيح الدجا‬ ‫‪ _000‬ووي ر‬
‫المش مصدقا بمحمد وعل‬ ‫يحء عيس ابن مرةم من ر‬
‫ي‬ ‫يهبث يف اوأوض إذا خرج ما شاء هللا ثم ر ي‬

‫‪61‬‬
 ‫مهته ثم يقتل المسيح الدجا ثم إنما او بعد قيام الساعة وسوف ترون قبل أن تقوم الساعة‬
‫أشياء عظاما تقولون ال كةا حدثةا باا ؟ فإذا وأيتم ذلك فاذكروا هللا واعهموا أناا أوائل الساعة ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الروةاب يف مسةده ( ‪ ) 505‬عن سمرة بن جةدب قا قا وسو هللا إن الدجا خاوج‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫وةحب الموب فيقو لهةاس‬
‫ي‬ ‫وإنه أعوو عن الشما عهياا ظفرة غهيظة وإنه ريبئ اوأكمه واوأبرص‬
‫وب هللا فقد عصم من فتنته وال فتةة عهيه وال‬
‫وب فقد افبى ومن قا ر ي‬
‫أنا وبلم ‪ ،‬فمن قا أنت ر ي‬
‫عذاب فيمكث يف اوأوض ما شاء هللا ثم يب عيس ابن مرةم فيكش الصهيب وةقتل الخبةر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00400‬عن سفيةة مول وسو هللا قا خطوةا وسو هللا فقا‬
‫قبل إال قد حذو الدجا أمته او أعوو عيةه اليشى بعيةه اليمب ظفرة غهيظة‬
‫نب ي‬‫أال إنه لم يكن ر ي‬
‫مكتوب بن عينيه لافر يخرج معه واديان أحداما جةة واآلخر ناو فةاوه جةة وجةته ناو ‪،‬‬

‫معه مهكان من المالئكة يشواان نبين من اوأنبياء لو شئت سميتاما بأسمائاما وأسماء آبائاما‬
‫أخ‬
‫واحد مةاما عن يميةه واآلخر عن شماله وذلك فتةة فيقو الدجا ألست بربلم ألست ي‬
‫وأميت ؟ فيقو له أحد المهكن كذبت ما يسمعه أحد من الةاس إال صاحبه فيقو له صدقت ‪،‬‬

‫يأب المديةة فال يؤذن له‬

‫فيسمعه الةاس فيظةون إنما يصد الدجا وذلك فتةة ثم يسب حب ي‬
‫يأب الشام فياهكه هللا عةد عقبة أفيق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فياا فيقو اذه قرةة ذلك الرجل ثم يسب حب ي‬

‫‪61‬‬
 ‫أذب حماو الدجا أوبعون‬
‫الةب قا بن ي‬
‫‪ _005‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0005‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫ذواعا وخطوة حماوه مسبة ثالثة أيام يخوض البحر عل حماوه لما يخوض أحدلم الساقية عل‬
‫بإذب أفبةدون أن أحبساا ؟‬
‫فرسه يقو أنا وب العالمن واذه الشمس تمري ي‬

‫فيحبس الشمس حب يمعل اليوم لالشار والممعة وةقو أترةدون أن أسباا لكم ؟ فيقولون‬

‫وأحب ر ي‬
‫زوخ حب أناا تعانق‬ ‫ي‬ ‫ابب‬
‫أحب ي‬
‫نعم فيمعل اليوم لالساعة وتأتيه المرأة فتقو يا وب ي‬
‫أحب لةا غةمةا‬
‫شيطانا وتةكح شيطانا وبيوتام ممهوءة شيالطن ‪ ،‬وةأتيه اوأعراب فيقولون يا وبةا ي‬
‫وإبهةا ‪،‬‬

‫فيعطيام شيالطن أمثا غةمام وإبهام سواء بالسن والسمة عل حا ما فاوقواا عهيه مكتبة‬
‫يح لةا موتانا من البل والغةم ‪ ،‬ومعه جبل من مر وعرا‬
‫شحما يقولون لو لم يكن اذا وبةا لم ي‬
‫جةب واذه‬
‫ي‬ ‫الهحم حاو ال ريبد ونار جاو وجبل من جةان وخضة وجبل من ناو ودخان يقو اذه‬
‫اب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫لطعام واذا ش ر ي‬
‫ي‬ ‫ناوي واذا‬

‫واليس معه يةذو الةاس وةقو اذا المسيح الكذاب فاحذووه لعةه هللا يعطيه هللا من الشعة‬
‫والخفة ما ال يهحقه الدجا ‪ ،‬فإذا قا أنا وب العالمن قا له الةاس كذبت وةقو اليس صد‬
‫الةاس فيمر بمكة فإذا او بخهق عظيم فيقو من أنتم ؟ فإن اذا الدجا قد أتاك فيقو أنا‬
‫بعثب هللا أن أمةعه من حرمه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ميلائيل‬

‫بعثب‬
‫ي‬ ‫جبةل‬
‫وةمر بالمديةة فإذا او بخهق عظيم فيقو من أنت ؟ اذا الدجا قد أتاك فيقو أنا ر‬
‫هللا وأمةعه من حرم وسو هللا وةمر الدجا بمكة فإذا وأى ميلائيل ول ااوبا وال يدخل الحرم‬

‫‪62‬‬
‫جبةل ول ااوبا‬
‫فيصيح صيحة فيخرج إليه من مكة لل مةافق ومةافقة ‪ ،‬ثم يمر بالمديةة فإذا وأى ر‬
‫فيصيح صيحة فيخرج إليه من المديةة لل مةافق ومةافقة ‪،‬‬

‫الب فتح هللا عل أيديام القسطةطينية ومن تألف إليام من المسهمن‬

‫وةأب الةذير إل المماعة ي‬
‫ي‬
‫ببيت المقدس يقولون اذا الدجا قد أتاكم فيقولون اجهس فإنا نرةد قتاله فيقو بل أوج حب‬
‫أب لم أكن أقدو عهيه‬
‫أخب الةاس بخروجه ‪ ،‬فإذا انضف تةاوله الدجا ثم يقو اذا الذي يزعم ي‬‫ر‬
‫فاقتهوه رش قتهة ‪،‬‬

‫أب وبلم ؟ فيقولون قد نعهم أنك وبةا وأحب‬ ‫ر‬

‫فينش بالمةاشب ثم يقو إن أنا أحييته لكم تعهمون ي‬
‫إليةا نزداد يقيةا فيقو نعم فيقوم بإذن هللا ال يأذن هللا لةفس غباا لهدجا أن يحيياا فيقو‬
‫أليس قد أمتك ثم أحييتك ؟ فأنا وبك فيقو اآلن ازددت يقيةا أنا الذي ر‬
‫بش يب وسو هللا أنك‬
‫يحب هللا لك نفسا غبي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تقتهب ثم أحيا بإذن هللا ال‬
‫ي‬

‫شء من سالحام ال بضب سيف وال‬ ‫ر‬

‫فيض عل جهد الةذير صفائح من نحاس فال يحيك فيه ي‬
‫شء فيقو الطرحوه يف ناوي ‪ ،‬وةحو هللا ذلك‬‫ر‬
‫سكن وال حمر إال تحو عةه ولم يضه مةه ي‬
‫المبل عل الةذير جةانا خضة فيشك الةاس فيه وةبادو إل بيت المقدس ‪،‬‬

‫فإذا صعد عل عقبة أفيق وق ظهه عل المسهمن فيوترون قسيام لقتاله فأقوى المسهمن‬
‫يومئذ من برك باولا أو جهس جالسا من الميع والضعف ويسمعون الةداء يا أياا الةاس قد أتاكم‬
‫الغوث ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪63‬‬
‫الةب قا إذا قتل عيس الدجا ومن معه‬
‫‪ _005‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫ر‬
‫بسء إال‬
‫مكث الةاس حب يكش سد يأجيج ومأجيج فيموجون يف اوأوض وةفسدون ال يمرون ي‬
‫أفسدوه وأاهكوه وال يمرون بماء وال عن وال نار إال نزفوه ‪،‬‬

‫وةمرون بالدجهة والفرات فمن لان مةام أسفل الدجهة أو أسفل الفرات قا قد لان اااةا مرة ماء‬
‫فمن بهغه اذا الحديث فال يادمن حصةا وال مديةة بالشام وال بالمزةرة فإن حصن المسهمن من‬
‫يأجيج ومأجيج لطوو سيةاء فيستغيث الةاس برب ام باالك يأجيج ومأجيج فال يستماب لام ‪،‬‬
‫وأال لطوو سيةاء وام الذين فتح هللا عل أيديام القسطةطينية ‪،‬‬

‫فيدعون وب ام فيبعث هللا لام دابة ذات قوائم أوبعن فتدخل يف آذانام فيصبحوا موب أجمعن‬
‫فتةن اوأوض مةام فيؤذي الةاس نتةام أشد عهيام مةه إذ لانوا أحياء فيستغيثون باهلل فيبعث هللا‬
‫غباء فتصب عل الةاس عماء ودخانا شديدا وتق عل المؤمةن الزلمة فيستغيثون‬
‫وةحا يمانية ر‬
‫برب ام وةدعو أال لطوو سيةاء فيكشف هللا ما بام بعد ثالثة أيام وقد قذفت يأجيج ومأجيج يف‬
‫البحر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ُ رَ‬
‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 005 / 5‬عن ابن مسعود قا يخرج الدجا من كوب ‪( .‬‬
‫‪ _000‬ووي ابن ر ي‬
‫صحيح موقوف له حلم الرف )‬

‫‪ _000‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن عبد هللا بن مغفل قا قا وسو هللا إنه لم يكن‬
‫وإب أنذولموه وإنه لائن فيلم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫نب إال حذو أمته الدجا‬
‫ري‬

‫‪64‬‬
 ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 4055‬عن عبد هللا بن مغفل قا قا وسو هللا ما‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫أابط هللا إل اوأوض مةذ خهق آدم إل أن تقوم الساعة فتةة أعظم من فتةة الدجا وقد قهت فيه‬
‫قوال لم يقهه أحد قبل ‪ ،‬إنه آدم جعد ممسيح عن اليساو عل عيةه لطفرة غهيظة ‪،‬‬

‫وب فقد‬
‫وب هللا فال فتةة عهيه ومن قا أنت ر ي‬
‫وإنه ريبئ اوأكمه واوأبرص وةقو أنا وبلم فمن قا ر ي‬
‫افتن يهبث فيلم ما شاء هللا ثم يب عيس ابن مرةم مصدقا بمحمد وعل مهته مات إماما ماديا‬
‫وحلما عدال فيقتل الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _004‬ووي احمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن اشام بن عامر قا قا وسو هللا إن وأس الدجا من‬
‫وب هللا عهيه تولهت فال يضه أو قا فال‬
‫وب افتن ومن قا كذبت ر ي‬
‫ووائه حبك حبك فمن قا أنت ر ي‬
‫فتةة عهيه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ‬
‫قبل إال‬
‫نب ي‬‫الةب إنه لم يكن ر ي‬
‫ري‬ ‫الكبي ( ‪ ) 4040‬عن فالطمة بنت قيس قا‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫حذو أمته الدجا وإنه فيلم أيتاا اوأمة وإنه يطأ اوأوض لهاا غب لطيبة اذه لطيبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي أبو الشيخ يف لطبقات أصواان ( ‪ ) 0504‬عن فالطمة بنت قيس أن وسو اله ه صعد‬
‫المةب فحمد هللا وأثب عهيه وقا اتقوا الدجا وعظم فتنته ثم قا إن هللا لم يبعث نبيا إال حذو‬
‫ر‬
‫وإب حرمت‬
‫أمب ي‬
‫نب بعدي وال أمة بعد ي‬
‫أمته الدجا وإنه لم يكن فيما مض وإنه لائن فيلم وإنه ال ر ي‬
‫المديةة لما حرم إبراايم مكة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0005‬عن فالطمة بنت قيس قالت ذكر وسو هللا‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫المش ‪ ( .‬صحيح )‬‫الدجا فقا يميئلم من اا اةا وأشاو بيده نحو ر‬

‫‪65‬‬
‫أب أمية أن قوما دخهوا عل معاذ بن جبل واو‬
‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0000‬عن جةادة بن ر ي‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫وب فأخذ بعض‬
‫مرةض فقالوا حدثةا حديثا سمعته من وسو هللا لم يشتبه عهيك ‪ ،‬قا أجهس ي‬
‫القوم بيده فمهس فقا ال أحدثلم إال حديثا سمعته من وسو هللا سمعت وسو هللا يقو ما‬
‫نب إال وقد حذو قومه الدجا وأنا أحذولم الدجا ‪ ،‬إنه أعوو مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه‬
‫من ر ي‬
‫الكاتب وغب الكاتب معه جةة وناو فمةته ناو وناوه جةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة قا قا وسو هللا الدجا أعوو بعن الشما‬

‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05550‬عن ر ي‬
‫اوأم والكاتب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بن عينيه مكتوب لافر يقرؤه ي‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 005 / 00‬قالت أم سهمة ذكرت المسيح الدجا ليهة‬
‫الطب ي‬
‫‪ _045‬ووي ر‬
‫تفعل فإنه إن يخرج وأنا‬
‫ي‬ ‫فأخبته فقا ال‬
‫ر‬ ‫يأتب الةوم فهما أصبحت غدوت عل وسو هللا‬
‫فهم ي‬
‫فيلم يكفيلم هللا ر يب وإن يخرج بعد أن أموت يكفيلموه بالصالحن ‪ ،‬ثم قام فذكر الدجا فقا ما‬
‫من ن ر يب إال قد حذوه أمته وأنا أحذولموه إنه أعوو وإن هللا ليس بأعوو أال إن المسيح الدجا لأن‬
‫عيةه عةبة لطافية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0050‬عن عمران بن حصن قا قا وسو هللا يخرج‬

‫الطب ي‬
‫‪ _040‬ووي ر‬
‫الدجا من قبل أصواان ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 0050‬عن سهمة بن اوأكيع قا أقبهت م وسو هللا من‬ ‫الطب ي‬
‫‪ _040‬ووي ر‬
‫قبل العقيق حب إذا كةا عل الثنية الب يقا لاا ثنية الحوض الب بالعقيق أومأ بيده قبل ر‬
‫المش‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪66‬‬
 ‫إب وأنظر إل مواق عدو هللا المسيح ‪ ،‬إنه يقبل حب يب من كذا حب يخرج إليه غوغاء‬
‫فقا ي‬
‫الةاس ‪،‬‬

‫ما من نقب من أنقاب المديةة إال عهيه مهك أو مهكان يحرسانه معه صووتان صووة المةة وصووة‬
‫تعرفب ؟ أنا أخوك أنا أبوك أنا ذو قرابة‬
‫ي‬ ‫لهح‬
‫الةاو حمراء معه شيالطن يتشواون باوأموات يقولون ي‬
‫فيقض هللا ما يشاء مةه ‪ ،‬وةبعث هللا له وجال من المسهمن‬
‫ي‬ ‫مةك ألست قد مت ؟ اذا وبةا فاتبعه‬
‫فيسكته وةبكته فيقو اذا الكذاب أياا الةاس ال يغرنلم فإنه كذاب وةقو بالطال وليس وبلم بأعوو‬
‫متبع ؟‬
‫ي‬ ‫فيقو ال أنت‬

‫فيأب فيشقه شقتن وةعط ذلك فيقو أعيده لكم فيبعثه هللا أشد ما لان له تكذيبا وأشده شتما‬
‫ر‬
‫فهيعدب مرة أخرى أال‬
‫ي‬ ‫فيقو أياا الةاس إن ما وأيتم بالء ابتهيتم به وفتةة افتتةتم باا إن لان صادقا‬
‫وه صووة المةة يخرج قبل الشام ‪ ( .‬حسن )‬
‫او كذاب فيأمر به إل اذه الةاو ي‬

‫الةب دخل عهياا‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 000 / 04‬عن أسماء بنت عميس أن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _040‬ووي ر‬
‫لبعض حاجته ثم خرج فشكت إليه الحاجة ‪ ،‬فقا كيف بلم إذا ابتهيتم بعبد قد سخرت له أنااو‬
‫اوأوض وثماواا فمن اتبعه ألطعمه وأكفره ومن عصاه حرمه ومةعه ‪،‬‬

‫صالب فكيف بةا إذا‬

‫ي‬ ‫تخباا فأكاد أفتن يف‬
‫قهت يا وسو هللا إن الماوةة لتحبس عل التةوو ساعة ر‬
‫لان ذلك ؟ فقا إن هللا يعصم المؤمةن يومئذ بما يعصم به المالئكة من التسبيح ‪ ،‬إن بن عينيه‬
‫لافرا يقرؤه لل مؤمن لاتب وغب لاتب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪67‬‬
‫أب قالبة قا أتيت المسمد فإذا وجل قد تلاب‬
‫‪ _044‬ووي ابن قدامة يف أخباو الدجا ( ‪ ) 05‬عن ر ي‬
‫عهيه الةاس وام يقولون صاحب وسو هللا فزاحمت حب وصهت إليه فسمعته يقو قا وسو‬
‫ُ‬
‫إن من ووائلم الكذاب المضل وإن وواءه ح ُبك ‪ .‬وإنه سيقو أنا وبلم فمن قا كذبت لسب وبةا‬
‫ولكن هللا وبةا عهيه تولهةا وإليه أنبةا ونعوذ باهلل مةك فال سبيل له عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قا يسمعون صوتا من السماء‬

‫أب الدنيا يف اوأاوا ( ‪ ) 40‬عن ر ي‬
‫‪ _040‬ووي ابن ر ي‬
‫اقببت الساعة فمن بن مصد ومكذب وعاوف ومةكر ‪ ،‬فويةما ام كذلك إذ يسمعون مةاديا‬
‫يةادي من السماء يا أياا الةاس اقببت الساعة ‪ ،‬قا فمن بن مصد ومكذب وعاوف ومةكر فال‬
‫يهوثون إال يسبا حب يسمعوا الصيحة فذاك حن تهىه لل والدة عن ولداا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫حدثتب أم الفضل بنت‬

‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5005‬عن عبد هللا بن عباس‬
‫الطب ي‬
‫‪ _040‬ووي ر‬
‫بالةب واو جالس بالحمر فقا يا أم الفضل قهت لويك يا وسو هللا‬
‫الحاوث الااللية قالت مروت ر ي‬
‫‪ ،‬قا إنك حامل بغالم قهت يا وسو هللا وكيف وقد تحالفت قريش أن ال يأتوا النساء ؟ قا او ما‬
‫أقو لك ‪،‬‬

‫الةب فأذن يف أذنه اليمب وأقام يف أذنه اليشى‬

‫فأتب به ‪ ،‬قالت فهما وضعته أتيت به ر ي‬
‫ي‬ ‫فإذا وضعتيه‬
‫بأب الخهفاء ‪ ،‬قالت فأتيت العباس فأعهمته ولان‬
‫اذاب ر ي‬
‫ري‬ ‫وألبأه من وةقه وسماه عبد هللا ثم قا‬
‫الةب قام إليه فقبل ما بن عينيه ثم‬
‫الةب فهما وآه ر ي‬
‫وجال لباسا جميال موتئد القامة فتهبس ثم أب ر ي‬
‫عىم فمن شاء فهيباه بعمه ‪،‬‬
‫أقعده عن يميةه ثم قا اذا ي‬

‫أب وبقية‬
‫عىم وصةو ر ي‬
‫فقا العباس بعض القو يا وسو هللا ‪ ،‬قا ولم ال أقو اذا يا عم وأنت ي‬
‫ر‬ ‫ئ‬
‫أال ‪ ،‬قهت يا وسو هللا قالت أم الفضل كذا وكذا ؟‬
‫وواوب وخب من أخهف من بعدي من ي‬
‫ي‬ ‫آباب‬
‫ي‬

‫‪68‬‬
 ‫ه يف‬
‫ه لك يا عباس بعد ثنتن وثالثن ومائة ثم مةلم السفاح والمةصوو والمادي ثم ي‬
‫قا ي‬
‫يصل بالمسيح عيس ابن مرةم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أوالدام حب يكون آخرام الذي‬

‫‪ _040‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن ابن حرمهة عن خالته قالت خطب وسو هللا واو‬
‫يأب‬
‫عاصب إصبعه من لدغة عقرب فقا إنلم تقولون ال عدو وإنلم ال تزالون تقاتهون عدوا حب ي‬
‫يأجيج ومأجيج عراض الوجوه صغاو العيون شاب الشعاف من لل حدب ينسهون لأن وجواام‬
‫الممان المطرقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكالب يقو ذكر وسو‬

‫ري‬ ‫الطبي يف المام ( ‪ ) 450 / 00‬عن سم الةواس بن سمعان‬
‫‪ _045‬ووي ر‬
‫إب‬
‫هللا الدجا وذكر أمره وأن عيس ابن مرةم يقتهه ثم قا فويةا او كذلك أوخ هللا إليه يا عيس ي‬
‫قد أخرجت عبادا يل ال يد وأحد بقتالام فحرز عبادي إل الطوو ‪،‬‬

‫لطبةة ر‬
‫فيشبون‬ ‫فيبعث هللا يأجيج ومأجيج وام من لل حدب ينسهون فيمر أحدام عل بحبة ر‬
‫نب هللا عيس وأصحابه حب يكون‬
‫ما فياا ثم يب آخرام فيقو لقد لان باذه ماء مرة ‪ .‬فيحاض ر ي‬
‫نب هللا عيس وأصحابه إل هللا‬
‫وأس الثوو يومئذ خبا وأحدام من مائة ديةاو وأحدلم فبغب ر ي‬
‫فبسل هللا عهيام الةغف يف وقابام فيصبحون فرش موت نفس واحدة ‪،‬‬

‫نب هللا عيس وأصحابه فال يمدون موضعا إال قد مأله زامام ونتةام ودماؤام فبغب‬
‫فيابط ر ي‬
‫نب هللا عيس وأصحابه إل هللا فبسل عهيام لطبا لأعةا البخت فتحمهام فتطرحام حيث شاء‬
‫ري‬
‫هللا ثم يرسل هللا مطرا ال يكن مةه بيت مدو وال وبر فيغسل اوأوض حب يبكاا لالزلقة ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪69‬‬
 ‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 0040‬عن أنس أن عبد هللا بن سالم سأ وسو هللا ما أو‬
‫‪ _045‬ووي أبو ي‬
‫تحشام من قبل ر‬
‫المش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫جبةل أن ناوا ر‬
‫أخب يب ر‬
‫ر‬ ‫رأشاط الساعة ؟ قا‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 005‬عن عبد هللا بن سالم عن وسو هللا أنه سئل‬
‫الطب ي‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫ر‬
‫وتحشام إل‬ ‫عن أو رأشاط الساعة ‪ ،‬فقا الةب إن أو رأشاط الساعة ناو تخرج من ر‬
‫المش‬ ‫ري‬
‫المغرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 400 / 4‬عن حذيفة قا أو ما تفقدون من ديةلم الخشيع‬

‫وآخر ما تفقدون من ديةلم الصالة ولتةقضن عرى السالم عروة عروة وليصهن النساء وان ّ‬
‫حيض‬
‫‪ ،‬ولتسهكن لطرةق من لان قبهكم حذو القذة بالقذة وحذو الةعل بالةعل ال تخطئون لطرةقام وال‬
‫يخطئةلم ‪،‬‬

‫حب تبف فرقتان من فر كثبة ‪ ،‬فتقو إحدااما ما با الصهوات الخمس لقد ضل من لان قبهةا‬
‫لطرف الةااو وزلفا من الهيل ) ال تصهوا إال ثالثا ‪ ،‬وتقو اوأخرى إيمان‬
‫ي‬ ‫إنما قا هللا ( وأقم الصالة‬
‫المؤمةن باهلل لإيمان المالئكة ما فيةا لافر وال مةافق ‪ ،‬حق عل هللا أن يح رشاما م الدجا ‪( .‬‬
‫صحيح موقوف له حلم الرف )‬

‫‪ _000‬ووي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 4040‬عن عبد هللا بن عمر يقو كةا قعودا عةد وسو هللا فذكر‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫الفن فأكب يف ذكراا حب ذكر فتةة اوأحالس فقا قائل يا وسو هللا وما فتةة اوأحالس ؟ قا ي‬
‫مب‬
‫مب وليس ي‬
‫بيب يزعم أنه ي‬
‫قدم وجل من أال ي‬
‫ي‬ ‫ارب وحرب ثم فتةة الشاء دخةاا من تحت‬
‫ئ‬
‫أولياب المتقون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وإنما‬

‫‪71‬‬
 ‫ثم يصطهح الةاس عل وجل كووك عل ضه ثم فتةة الدايماء ال تدع أحدا من اذه اوأمة إال‬
‫وةمس لافرا ‪ ،‬حب يصب الةاس‬
‫ي‬ ‫لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت ‪ ،‬يصوح الرجل فياا مؤمةا‬
‫إل فسطالطن فسطاط إيمان ال نفا فيه وفسطاط نفا ال إيمان فيه ‪ ،‬فإذا لان ذاكم فانتظروا‬
‫الدجا من يومه أو من غده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا بئس الشعب‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 4000‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫جياد قالاا مرتن أو ثالثة ‪ ،‬قالوا فيم ذاك يا وسو هللا ؟ قا تخرج الدابة فتضخ ثالث ضخات‬
‫فيسمعاا ما بن الخافقن ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا بادووا باوأعما سبعا ال‬ ‫‪ _004‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0050‬عن ر ي‬
‫ر‬
‫فش‬ ‫تنتظرون إال فقرا منسيا أو غب مطغيا أو مرضا مفسدا أو ارما مفةدا أو موتا ممازا أو الدجا‬
‫غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أده وأمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الةب قا ال ينتظر أحدلم إال غب‬ ‫ر‬

‫‪ _000‬ووي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 000‬عن نبيط بن شةط عن ر ي‬
‫مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو ارما مفةدا أو موتا ممازا أو الدجا والدجا رش غائب‬
‫ينتظر أو الساعة والساعة أده وأمر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا بادووا باوأعما ستا ‪،‬‬

‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0545‬عن ر ي‬
‫لطهيع الشمس من مغرب اا أو الدخان أو الدجا أو الدابة أو خاصة أحدلم أو أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا بادووا باوأعما ستا ‪ ،‬الدجا‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ر ي‬
‫والدخان ودابة اوأوض ولطهيع الشمس من مغرب اا وأمر العامة وخيةصة أحدلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _005‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4500‬عن أنس بن مالك عن وسو هللا قا بادووا باوأعما‬
‫ستا ‪ ،‬لطهيع الشمس من مغرب اا والدخان ودابة اوأوض والدجا وخيةصة أحدلم وأمر العامة ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 005‬عن الحسن البضي قا بادووا باوأعما ستا ‪ ،‬لطهيع الشمس‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬ووي‬
‫من مغرب اا والدجا والدخان ودابة اوأوض وخيةصة أنفسلم وأمر العامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الةب قا بادووا باوأعما قبل ست ‪ ،‬قبل‬

‫‪ _005‬ووي عبد الرزا يف تفسبه ( ‪ ) 0405‬عن قتادة أن ر ي‬
‫لطهيع الشمس من مغرب اا والدجا والدخان ودابة اوأوض وخيةصة أحدلم وأمر العامة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫حدثب أن هللا جعل‬

‫ي‬ ‫الةب‬
‫‪ _000‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 550 / 0‬عن صفوان بن عسا عن ر ي‬
‫بالمغرب بابا عرضه مسبة سبعن عاما لهتيبة ال يغهق حب تطه الشمس من قبهه وذلك قو هللا‬
‫يأب بعض آيات وبك ال يةف نفسا إيماناا ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫( يوم ي‬

‫الةب قا إن من قبل المغرب‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00005‬عن صفوان بن عسا عن ر ي‬
‫لبابا مسبة عرضه سبعون أو أوبعون عاما فتحه هللا لهتيبة يوم خهق السموات واوأوض وال يغهقه‬
‫حب تطه الشمس مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب ارةرة سمعت وسو هللا يقو إن بالمغرب بابا‬
‫الاللكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫مفتوحا ال يغهق حب تطه الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪72‬‬
 ‫أب ارةرة قا قا وسو هللا باب التيبة مفتيح حب تطه‬
‫‪ _004‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _000‬ووي السمرقةدي يف تنويه الغافهن ( ‪ ) 05 / 0‬عن ابن عباس أن وسو هللا ذكر باب التيبة‬
‫الةب باب التيبة خهف المغرب له‬
‫ري‬ ‫فقا عمر بن الخطاب يا وسو هللا ما باب التيبة ؟ فقا‬
‫مضاعان من ذاب ملهالن بالدو والياقوت ‪ ،‬ما بن المضاع والمضاع اآلخر مسبة أوبعن عاما‬
‫لهراكب المشع ‪،‬‬

‫وذلك الباب مفتيح مةذ يوم خهق هللا خهقه إل صبيحة ليهة لطهيع الشمس من مغرب اا ولم يتب‬
‫عبد من عباد هللا تيبة نصوحا إال دخهت تهك التيبة من ذلك الباب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الباال قا ذكر وسو هللا الدجا فقالت أم‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0050‬عن ر ي‬
‫رشةك فأين المسهمون يومئذ يا وسو هللا ؟ قا ببيت المقدس يخرج حب يحاضام وإمام الةاس‬
‫كب ودخل فياا نز عيس ابن مرةم ‪،‬‬
‫يومئذ وجل صالح فيقا صل الصوح فإذا ر‬

‫ر‬
‫يمس القاقرى فيتقدم عيس فيض يده بن كتفيه ثم يقو صل‬ ‫فإذا وآه ذلك الرجل عرفه فرج‬
‫ي‬
‫فيصل عيس وواءه ثم يقو افتحوا الباب فيفتحون الباب ‪ ،‬وم الدجا‬
‫ي‬ ‫فإنما أقيمت لك الصالة‬
‫يومئذ سبعون ألفا ياود لهام ذو ساج وسيف محل ‪ ،‬فإذا نظر إل عيس ذاب لما يذوب الرصاص‬
‫ولما يذوب المهح يف الماء ‪،‬‬

‫‪73‬‬
 ‫شء مما‬‫ر‬
‫تفوتب باا فيدوكه فيقتهه فال يبف ي‬
‫ي‬ ‫ثم يخرج ااوبا فيقو عيس إن يل فيك ضبة لن‬
‫خهق هللا يتواوى به ياودي إال أنطقه هللا ال حمر وال شمر وال دابة إال قا يا عبد هللا المسهم اذا‬
‫ياودي فاقتهه إال الغرقد فإناا من شمرام فال تةطق ‪،‬‬

‫أمب حلما عدال وإماما مقسطا يد الصهيب وةقتل الخبةر وةض المزةة وةبك‬
‫وةكون عيس يف ي‬
‫الصدقة ‪ ،‬وال يسع عل شاة وترف الشحةاء والتباغض وتبع حمة لل دابة حب يدخل الوليد يده‬
‫يف الحنش فال يضه وتهف الوليدة اوأسد فال يضاا ‪ ،‬وةكون يف البل لأنه لهواا والذئب يف الغةم‬
‫لأنه لهواا ‪،‬‬

‫وتمأل اوأوض من السالم ويسهب الكفاو مهكام فال يكون مهك إال السالم ‪ ،‬وتكون اوأوض كفاثووة‬
‫الفضة فتنبت نباتاا لما لانت عل عاد آدم ‪ ،‬يمتم الةفر عل القطف فيشبعام وةمتم الةفر‬
‫عل الرمانة فتشبعام وةكون الثوو بكذا وكذا من الما وتكون الفرس بالدوة امات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 005 / 00‬عن عبد هللا بن عمرو قا قا وسو هللا إن‬
‫السالم بدأ غرةبا وسيعود غرةبا لما بدأ ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا وما الغرباء ؟ قا الفراوون بديةام‬
‫يبعثام هللا يوم القيامة م عيس ابن مرةم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫بعثب هللا تعال حن أشي ر يب إل‬

‫ي‬ ‫الةب قا‬
‫‪ _005‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0045‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫يميووب فام يف الةاو م من عض من‬
‫ي‬ ‫يأجيج ومأجيج فدعوتام إل دين هللا وإل عبادته فأبوا أن‬
‫ولد آدم وولد إبهيس ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪74‬‬
 ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن الحسن البضي قا قا وسو هللا بن الةفختن أوبعون‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬ووي‬
‫يحب هللا باا لل ميت ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ي‬ ‫خ واوأخرى‬
‫اوأول يميت هللا باا لل ي‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 005 / 05‬عن قتادة ( ثم نفخ فيه أخرى فإذا ام قيام يةظرون )‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫نب هللا بن الةفختن أوبعون ‪ ،‬قا قا أصحابه فما سألةاه عن ذلك وال زادنا عل ذلك غب‬
‫قا ر ي‬
‫أنام لانوا يرون من وأيام أناا أوبعون سةة ‪ .‬وذكر لةا أنه يبعث يف تهك اوأوبعن مطر يقا له مطر‬
‫الحياة حب تطيب اوأوض وتاب وتنبت أجساد الةاس نبات البقل ثم يةفخ فيه الثانية ( فإذا ام‬
‫قيام يةظرون ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫السيباب عن‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫أب زوعة يحب بن ر ي‬
‫يحب بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 050 / 0‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫ومع ابن أخ يل فهما غشيةا الحرة إذا‬
‫ي‬ ‫شيخ من أال دمشق عن وجل من قيس قا قدمت المديةة‬
‫أخ ال لك أن نحض اذه المةازة ؟‬
‫قب يحفر فقهت البن ي‬
‫ر‬

‫القب واو يحفر وعةده قوم جهوس فقهت اجهس بةا إل الشمط فإن الشمط من أاهاا‬
‫فمهةا إل ر‬
‫الةب فةظرنا إل شيخ من أدب القوم من اوأنصاو فمهسةا إليه فأخذ يةظر إليةا مرة وإل‬
‫أصحاب ر ي‬
‫خهيل أبو القاسم ؟ قا قهت بل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حدثب به‬
‫ي‬ ‫القب مرة ثم قا أال أحدثلم ما‬
‫ر‬

‫القب الذي ولل به‬

‫قبه فانضف الةاس أتاه صاحب ر‬
‫قا فإنه حدثةا أن الرجل المؤمن إذا وض يف ر‬
‫قبل اليوم ‪ .‬ثم أتاه من قبل‬
‫يعط ال تفزعه من ي‬
‫ي‬ ‫الب لان‬
‫فأتاه من قبل جانبه اوأيمن فقالت الزلاة ي‬
‫قبل اليوم ‪.‬‬
‫وأسه فقا القرآن الذي لان يقرأ ال تفزعه من ي‬

‫‪75‬‬
‫قبل اليوم ‪ .‬ثم جاءه من جانبه‬
‫يصل ال تفزعه من ي‬
‫ي‬ ‫الب لان‬
‫ثم جاءه من قبل وجهيه فقالت الصالة ي‬
‫اوأيش فأيقظه إيقاظك الرجل ال يحب أن تفزعه فقا له من وبك ؟ قا هللا وحده ال رشةك له ‪.‬‬
‫قا من نبيك ؟ قا دمحم ‪ .‬قا فما لان ديةك ؟ قا السالم ‪.‬‬

‫قا وعل ذلك حييت وعل ذلك مت ؟ قا نعم ‪ .‬قا وعل ذلك تبعث ؟ قا نعم ‪ .‬قا صدقت‬
‫فيش وجاه‬ ‫قبه فبةه مبله من المةة وما أعد هللا له من الكرامة ر‬
‫‪ .‬قا فيفتح له يف جةب ر‬
‫وتفرح نفسه ثم يقا له نم نوم العروس الذي ال يوقظه إال أعز أاهه عهيه ‪.‬‬

‫وةؤب بالكافر فال يمد شيئا يحو دونه ال صالة وال قراءة وال زلاة ‪ .‬فيوقظه إيقاظك الرجل تحب‬
‫أن تفزعه فيقو من وبك ؟ فيقو أنت ‪ .‬ومن نبيك فيقو أنت ‪ .‬وما لان ديةك ؟ فيقو أنت ‪.‬‬
‫قا فيقو صدقت لو لان لك إله تعبده الاتديت له اليوم ‪.‬‬

‫قبه باب فبةه مبله من الةاو وما أعد هللا له من العذاب فيظهم وجاه‬
‫فيفتح له يف جانب ر‬
‫وتخبث نفسه وةضبه ضبة يتةاصل مةاا لل عظم من موضعه فيسمعه الخهق إال الثقهن النس‬
‫والمن ثم يقذف يف مقالة يةفخه نافخان ال يميل إل اذا إال وده إل اذا وال يميل إل اذه إال وده‬
‫إل اذا ‪،‬‬

‫حب يةفخ يف الصوو الةفخة اوأول فيقا له اخمد فيخمد حب يةفخ يف الصوو الةفخة الثانية ‪.‬‬
‫فيبعث م الخهق فيقض له لما يقض لام ال واحة إال ما بن الةفختن ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الةب قا بن لل اثةن أوبعون سةة وأوبعون‬

‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0550‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫شارا وأوبعون يوما حب تطه الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪76‬‬
 ‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0054‬عن حذيفة بن اليمان قا قا وسو هللا بيةما الشيالطن‬
‫يأب وةقو له بعضام‬
‫فيأب عهيه من ي‬
‫ي‬ ‫بب آدم عل متابعة الدجا‬
‫الذين م الدجا يزاولون بعض ي‬
‫إنلم شيالطن وإن هللا تعال سيسو إليه عيس ابن مرةم بإيهياء فيقتهه ‪،‬‬

‫فويةما أنتم عل ذلك حب يب عيس ابن مرةم بإيهياء وفياا جماعة من المسهمن وخهيفتام‬
‫بعدما يؤذن المؤذن لصالة الصوح فيسم المؤذن لهةاس عصعصة فإذا او عيس ابن مرةم فيابط‬
‫عيس فبحب به الةاس وةفرحون ببوله ولتصديق حديث وسو هللا ثم يقو لهمؤذن أقم‬
‫الصالة ‪،‬‬

‫فيصل بام‬
‫ي‬ ‫فيصل لكم فإنه نعم المام‬
‫ي‬ ‫ثم يقو له الةاس صل لةا فيقو انطهقوا إل إماملم‬
‫وةعط عيس الطاعة فيسب بالةاس ‪ ،‬حب إذا وآه‬ ‫ي‬ ‫وةصل عيس معام ثم يةضف المام‬
‫ي‬ ‫إمامام‬
‫ر‬
‫فيمس إليه عيس فيقتهه بإذن هللا تعال وةقتل معه من شاء هللا ‪ ،‬ثم‬ ‫الدجا ماع لما يمي القب‬
‫ي‬
‫يفبقون وةختبئون تحت لل شمر وحمر حب يقو الشمر يا عبد هللا يا مسهم تعا اذا ياودي‬
‫ئ‬
‫اب فاقتهه ‪،‬‬
‫وو ي‬

‫وةدعو الحمر مثل ذلك غب شمرة الغرقدة شمرة الياود ال تدعو إليام أحدا يكون عةداا ‪ .‬ثم‬
‫قا وسو هللا إنما أحدثلم اذا لتعقهوه وتفاموه وتعوه واعمهوا عهيه وحدثوا به من خهفلم‬
‫وليحدث اآلخر اآلخر وإن فتنته أشد الفن ثم تعيشوا بعد ذلك ما شاء هللا م عيس ابن مرةم ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪77‬‬
 ‫الةب لعيس أحمر‬
‫ري‬ ‫‪ _004‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0440‬عن ابن عمر قا ال وهللا ما قا‬
‫ولكن قا بيةما أنا نائم ألطوف بالكعبة فإذا وجل آدم سبط الشعر ياادى بن وجهن يةطف وأسه‬
‫ماء أو يارا وأسه ماء فقهت من اذا قالوا ابن مرةم ‪ ،‬فذابت ألتفت فإذا وجل أحمر جسيم جعد‬
‫الرأس أعوو عيةه اليمب لأن عيةه عةبة لطافية قهت من اذا قالوا اذا الدجا وأقرب الةاس به‬
‫شواا ابن قطن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب ليهة عةد‬

‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 005‬عن عبد هللا بن عمر أن وسو هللا قا أو ي‬
‫الكعبة فرأيت وجال آدم لأحسن ما أنت واء من أدم الرجا له لمة لأحسن ما أنت واء من الهمم قد‬
‫فىه تقطر ماء متكئا عل وجهن أو عل عواتق وجهن يطوف بالويت فسألت من اذا ؟ فقيل‬
‫وجهاا ي‬
‫اذا المسيح ابن مرةم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعوو العن اليمب لأناا عةبة لطافية فسألت من‬
‫اذا ؟ فقيل اذا المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المةام عةد الكعبة‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0504‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا أو ي‬
‫فرأيت وجال آدم لأحسن ما ترى من الرجا له لمة قد وجهت ولمته تقطر ماء واضعا يده عل‬
‫عواتق وجهن يطوف بالويت وجل الشعر فقهت من اذا ؟ فقالوا المسيح ابن مرةم ثم وأيت وجال‬
‫جعدا قططا أعوو عن اليمب لأن عيةه عةبة لطافية لأشبه من وأيت من الةاس بابن قطن واضعا‬
‫يديه عل عواتق وجهن يطوف بالويت فقهت من اذا ؟ فقالوا اذا المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب الهيهة عةد‬

‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن عبد هللا بن عمر أن وسو هللا قا أو ي‬
‫الكعبة فرأيت وجال آدم لأحسن ما أنت واء من أدم الرجا له لمة لأحسن ما أنت واء من الهمم قد‬
‫وجهاا تقطر ماء متكئا عل وجهن أو عل عواتق وجهن يطوف بالويت فسألت من اذا ؟‬

‫‪78‬‬
‫فقيل المسيح ابن مرةم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعوو العن اليمب لأناا عةبة لطافية فسألت من‬
‫إب أوةت الهيهة يف‬
‫اذا ؟ فقيل المسيح الدجا ولان ابن عباس يحدث أن وجال أب وسو هللا فقا ي‬
‫المةام وسا الحديث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 000 / 00‬عن يعل بن مرة أن وسو هللا قا إن آخر‬
‫الطب ي‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫ولطأة ولطئاا وب العالمن بيج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تحء وة ح‬
‫الةب يقو ر ي‬
‫أب وبيعة قا سمعت ر ي‬
‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن عياش بن ر ي‬
‫بن يدي الساعة تقبض فياا أوواح لل مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا ال تقوم الساعة حب‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _055‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫تبعث وة ح حمراء من قبل اليمن فيكفت هللا باا لل نفس تؤمن باهلل واليوم اآلخر وما يةكراا‬
‫بب فالن ‪ ،‬ويشى عل‬
‫بب فالن وماتت عموز يف ي‬
‫الةاس من قهة من يموت فياا مات شيخ يف ي‬
‫كتاب هللا فبف إل السماء فال يبف يف اوأوض مةه آية ‪،‬‬

‫وتفء اوأوض أفالذ كبداا من الذاب والفضة وال ينتف باا بعد ذلك اليوم يمر باا الرجل فيضب اا‬
‫ي‬
‫برجهه وةقو يف اذه لان يقتتل من لان قبهةا وأصبحت اليوم ال ينتف باا ‪ ،‬قا أبو ارةرة وإن أو‬
‫وه مهقاة يف الكةاسة‬
‫نفس بيده أوشك أن يمر الرجل عل الةعل ي‬
‫ي‬ ‫قبائل العرب فةاء قريش والذي‬
‫فيأخذاا بيده ثم يقو لانت اذه من نعا قريش يف الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪79‬‬
 ‫أب شةحة الغفاوي حذيفة بن أسيد قا قا وسو‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0005‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _050‬ووي ر‬
‫الب‬
‫وه اآلية ي‬
‫الب يقبض هللا فياا نفس لل مؤمن ثم لطهيع الشمس من مغرب اا ي‬
‫يحء الرة ح ي‬
‫هللا ر ي‬
‫ذكراا هللا يف كتابه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 4050‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا ال تقوم‬

‫الطب ي‬
‫‪ _050‬ووي ر‬
‫الساعة عل مؤمن يبعث هللا وةحا بن يدي الساعة لطيبة فتاب فال يبف مؤمن إال مات ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫الكالب يقو ذكر وسو هللا‬

‫ري‬ ‫الطبي يف تاذيب اآلثاو ( ‪ ) 0004‬عن الةواس بن سمعان‬
‫‪ _050‬ووي ر‬
‫الدجا وةأجيج ومأجيج واالكام ثم قا فويةا الةاس كذلك إذ بعث هللا وةحا لطيبة أخذت تحت‬
‫آبالطام فتقبض ووح لل مسهم وةبف سائر الةاس يتااوجون لما يتااوج الحمب فعهيام تقوم‬
‫الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تأب وة ح‬
‫ي‬ ‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 05‬عن ابن عمر أن وسو هللا قا‬
‫ي‬ ‫‪ _054‬ووي ابن حويب‬
‫وه صفراء حمراء‬
‫تأب من قبل اليمن ي‬
‫ليةة بن يدي الساعة فتقبض ووح لل مؤمن قا ابن عمر ي‬
‫تصفر مرة وتحمر أخرى ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 0‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أن وسو‬

‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي ابن حويب‬
‫هللا قا ال تقوم الساعة حب يبعث هللا وةحا حمراء فتقبض ووح لل مؤمن حب يقا مات فالن يف‬
‫بيته مات فالن يف سوقه مات فالن يف مسمده ‪ ،‬وليأتن عل الةاس زمان يصومون شار ومضان‬
‫وليس فيام مؤمن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪81‬‬
 ‫الةب قا تبعث لل نفس عل ما لانت‬
‫الطبي يف المام ( ‪ ) 044 / 05‬عن جابر أن ر ي‬
‫‪ _050‬ووي ر‬
‫عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫تحشون‬ ‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 4005‬عن سمرة بن جةدب أن وسو هللا لان يقو إنلم‬
‫‪ _050‬ووي ر‬
‫إل بيت المقدس ثم تمتمعون يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا تخرج الدابة معاا خاتم‬

‫‪ _055‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0050‬عن ر ي‬
‫سهيمان وعصا موش فتمهو وجه المؤمن وتختم أنف الكافر بالخاتم حب إن أال الخوان‬
‫ليمتمعون فيقو اااا يا مؤمن وةقا اااا يا لافر وةقو اذا يا مؤمن وةقو اذا يا لافر ‪ (.‬حسن‬
‫)‬

‫الةب قا تخرج الدابة فتسم الةاس عل‬

‫أب أمامة عن ر ي‬
‫‪ _055‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00554‬عن ر ي‬
‫خرالطيمام ثم يغمرون فيلم حب يشبي الرجل البعب فيقو ممن اشبةته ؟ فيقو اشبةته من‬
‫أحد المخطمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0000‬عن حذيفة بن أسيد عن الة ر يب قا تخرج الدابة‬

‫الطب ي‬
‫‪ _055‬ووي ر‬
‫من أعظم المساجد حرمة فويةا ام قعود إذ ونت اوأوض فويةا ام كذلك إذ تصدعت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _050‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4500‬عن برةدة بن الحصيب قا ذاب ر يب وسو هللا إل‬
‫موض بالبادية قرةب من مكة فإذا أوض يابسة حولاا ومل فقا وسو هللا تخرج الدابة من اذا‬
‫شب ‪ ،‬قا ابن برةدة فحممت بعد ذلك بسةن فأوانا عصا له فإذا او بعصاي‬
‫الموض ‪ ،‬فإذا فب يف ر‬
‫اذه كذا وكذا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪81‬‬
 ‫السهىم قا قا وسو هللا يوشك أن تخرج‬ ‫‪ _050‬ووي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 0545‬عن ر‬
‫بش‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ناو من حبس تسب سب بطيئة البل تسب بالةااو وتلمن بالهيل يقا غدت الةاو أياا الةاس فاغدوا‬
‫قالت الةاو أياا الةاس فقيهوا واحت الةاو أياا الةاس فروحوا ‪ ،‬من أدوكته أكهته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا ال تقوم الساعة حب‬

‫‪ _050‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن ر ي‬
‫تضء أعةا البل ببضى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تخرج ناو من أوض الحماز ي‬

‫‪ _054‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 405 / 4‬عن عاصم بن عدي أنه قا سألةا وسو هللا حدثان‬
‫بب سهيم فقهت من أين جئت ؟ فقا‬
‫ما قدم فقا أين حبس سيل ؟ قهةا ال ندوي فمر ر يب وجل من ي‬
‫بةعل فانحدوت إل وسو هللا فقهت يا وسو هللا سألتةا عن حبس سيل‬
‫ي‬ ‫من حبس سيل فدعوت‬
‫وإنه لم يكن لةا به عهم وإنه مر ر يب اذا الرجل فسألته فزعم أن به أاهه ‪ ،‬فسأله وسو هللا فقا أين‬
‫تضء أعةا البل ببضى ‪.‬‬
‫أاهك ؟ قا بحبس سيل فقا أخر أاهك فإنه يوشك أن تخرج مةه ناو ي‬
‫( حسن )‬

‫أب ذو وحذيفة بن أسيد عن‬ ‫ر‬

‫‪ _050‬ووي أبو حفص البضي يف الثالث عش من فوائده ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫بسء‬‫ر‬
‫تضء مةاا أعةا البل ببضى الشام فال تزا كذلك حب تواوى ي‬ ‫الةب ستق ناو بأوض تاامة ي‬
‫ري‬
‫فتطرح فياا فتطفأ فيه بإذن هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر بن حزم عن وجل من أصحاب وسو هللا قا ال‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي‬
‫تضء مةاا أعةا البل‬
‫بب سهيم بالحماز ي‬
‫تقوم الساعة حب تخرج ناو من واد ذكر اسمه من أودية ي‬
‫ببضى ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪82‬‬
 ‫الةب قا ال تقوم الساعة حب تكون‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 004‬عن حذيفة بن أسيد عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي‬
‫ر‬
‫محشام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫قبهاا ر‬
‫عش آيات ‪ ،‬قا وآخر ذلك ناو تخرج من اليمن تطرد الةاس إل‬

‫‪ _055‬ووي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاوة خ ( ‪ ) 055 / 0‬عن عمر قا سمعت وسو هللا‬
‫تضء لاا أعةا البل ببضى ‪( .‬‬
‫يقو ال تقوم الساعة حب يسيل واد من أودية الحماز بالةاو ي‬
‫صحيح )‬

‫وأب ذو حن غربت الشمس‬

‫الةب ر ي‬
‫ري‬ ‫أب ذو قا قا‬
‫‪ _055‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0055‬عن ر ي‬
‫تدوي أين تذاب ‪ ،‬قهت هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قا فإناا تذاب حب تسمد تحت العرش فتستأذن‬
‫اوجع من حيث‬
‫ي‬ ‫فيؤذن لاا ‪ ،‬وةوشك أن تسمد فال يقبل مةاا وتستأذن فال يؤذن لاا يقا لاا‬
‫جئت فتطه من مغرب اا ‪ ،‬فذلك قوله ( والشمس تمري لمستقر لاا ذلك تقدير العزةز العهيم ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الةب قا يوما أتدوون أين تذاب اذه‬

‫أب ذو أن ر ي‬
‫‪ _055‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 005‬عن ر ي‬
‫تنتىه إل مستقراا تحت العرش فتخر‬
‫ي‬ ‫الشمس ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قا إن اذه تمري حب‬
‫اوجع من حيث جئت فبج فتصوح لطالعة من‬
‫ي‬ ‫اوتفع‬
‫ي‬ ‫ساجدة فال تزا كذلك حب يقا لاا‬
‫مطهعاا ‪،‬‬

‫اوتفع‬
‫ي‬ ‫تنتىه إل مستقراا تحت العرش فتخر ساجدة وال تزا كذلك حب يقا لاا‬
‫ي‬ ‫ثم تمري حب‬
‫اوجع من حيث جئت فبج فتصوح لطالعة من مطهعاا ‪ ،‬ثم تمري ال يستةكر الةاس مةاا شيئا‬
‫ي‬
‫أصبح لطالعة من مغربك فتصوح‬
‫ي‬ ‫اوتفع‬
‫ي‬ ‫تنتىه إل مستقراا ذاك تحت العرش فيقا لاا‬
‫ي‬ ‫حب‬

‫‪83‬‬
 ‫لطالعة من مغرب اا ‪ ،‬فقا وسو هللا أتدوون مب ذاكم ذاك ؟ حن ال يةف نفسا إيماناا لم تكن‬
‫آمةت من قبل أو كسبت يف إيماناا خبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ذو قا ووسو هللا جالس فهما غابت الشمس‬

‫‪ _050‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫دخهت المسمد قا يا أبا ذو ال تدوي أين تذاب اذه ؟ قا قهت هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قا فإناا‬
‫اوجع من حيث جئت فتطه من مغرب اا‬
‫ي‬ ‫تذاب فتستأذن يف السمود فيؤذن لاا ولأناا قد قيل لاا‬
‫‪ ،‬قا ثم قرأ يف قراءة عبد هللا – بن مسعود ‪ ( -‬وذلك مستقر لاا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ذو قا كةت وديف وسو هللا واو عل حماو‬

‫‪ _050‬ووي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 4550‬عن ر ي‬
‫والشمس عةد غروب اا فقا ال تدوي أين تغرب اذه ؟ قهت هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قا فإناا تغرب‬
‫يف عن حامية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _050‬ووي السمرقةدي يف تنويه الغافهن ( ‪ ) 000 / 0‬عن عمرو بن جرةر قا جهس إل مروان‬
‫ثالثة نفر بالمديةة فسمعوه يحدث عن اآليات أن أولاا خروج الدجا ‪ ،‬فقام الةفر من عةد مروان‬
‫فمهسوا إل عبد هللا بن عمر فحدثوه بما قا مروان ‪،‬‬

‫فقا عبد هللا سمعت وسو هللا يقو إن أو اآليات لطهيع الشمس من مغرب اا أو الدابة إحدااما‬
‫قرةبة عل أثر اوأخرى ‪ ،‬ثم أنشأ يحدث قا وذلك أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش‬
‫ر‬
‫بسء حب إذا‬ ‫ر‬
‫بسء ثم تعود وتستأذن فال يؤذن لاا ي‬
‫فسمدت فاستأذنت يف الرجيع فال يؤذن لاا ي‬
‫عهمت أنه لو أذن لاا لم تدوك ر‬
‫المش ‪،‬‬

‫‪84‬‬
‫الطهع من ملانك‬
‫ي‬ ‫أبعدب عن الةاس حب إذا لان الهيل لالطو أتت فاستأذنت قيل لاا‬
‫ي‬ ‫قالت وب ما‬
‫يأب بعض آيات وبك ال يةف نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل أو كسبت‬
‫‪ ،‬ثم قرأ عبد هللا ( يوم ي‬
‫يف إيماناا خبا قل انتظروا إنا مةتظرون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الحيواب قا كةت عةد عبد هللا بن‬

‫ي‬ ‫‪ _054‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 05505‬عن واب بن جابر‬
‫عمرو بن العاص فقدم عهيه قارمان من الشام وقد بقيت ليهة من ومضان فقا له عبد هللا ال‬
‫أال ما يكفيام ؟ قا قد تركت عةدام نفقة ‪،‬‬
‫تركت عةد ي‬

‫فإب سمعت وسو هللا يقو كف‬

‫فقا عبد هللا عزمت عهيك لما وجعت وتركت لام ما يكفيام ي‬
‫إثما أن يضي الرجل من يقوت ‪ ،‬قا ثم أنشأ يحدثةا قا إن الشمس إذا غربت سهمت وسمدت‬
‫واستأذنت قا فيؤذن لاا حب إذا لان يوما غربت فسهمت وسمدت واستأذنت فال يؤذن لاا ‪،‬‬

‫الطهع‬
‫ي‬ ‫وإب ال يؤذن يل ال أبهغ ‪ ،‬قا فتحبس ما شاء هللا ثم يقا لاا‬
‫فتقو أي وب إن المسب بعيد ي‬
‫من حيث غربت ‪ ،‬قا فمن يومئذ إل يوم القيامة ( ال يةف نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل ) ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫الةب يف واط قبل‬

‫ري‬ ‫أخبه أن عمر انطهق م‬
‫‪ _050‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر ر‬
‫بب مغالة وقد قاوب ابن صياد الحهم فهم يشعر‬
‫ابن صياد حب وجدوه يهعب م الصبيان عةد ألطم ي‬
‫أب وسو هللا ؟‬
‫الةب بيده ثم قا البن صياد تشاد ي‬
‫حب ضب ر ي‬

‫‪85‬‬
‫أب وسو هللا ؟‬
‫لهةب أتشاد ي‬
‫فةظر إليه ابن صياد فقا أشاد أنك وسو اوأمين ‪ ،‬فقا ابن صياد ر ي‬
‫يأتيب صاد ولاذب ‪ ،‬فقا‬
‫ي‬ ‫فرفضه وقا آمةت باهلل وبرسهه فقا له ماذا ترى ؟ قا ابن صياد‬
‫إب قد خبأت لك خويئا ‪،‬‬
‫الةب ي‬
‫الةب خهط عهيك اوأمر ثم قا له ر ي‬
‫ري‬

‫دعب يا وسو هللا أضب عةقه‬

‫فقا ابن صياد او الدخ ‪ ،‬فقا اخسأ فهن تعدو قدوك ‪ ،‬فقا عمر ي‬
‫ُ‬
‫الةب إن يكةه فهن تسهط عهيه وإن لم يكةه فال خب لك يف قتهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ري‬ ‫‪ ،‬فقا‬

‫وأب بن‬
‫‪ _050‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن عبد هللا بن عمر يقو انطهق وسو هللا ر ي‬
‫يتف‬
‫الب فياا ابن صياد حب إذا دخل وسو هللا لطفق وسو هللا ي‬
‫كعب اوأنصاوي يؤمان الةخل ي‬
‫بمذوع الةخل واو يختل أن يسم من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ‪،‬‬

‫الةب واو‬
‫وابن صياد مضطم عل فراشه يف قطيفة له فياا ومرمة أو زمزمة ‪ ،‬فرأت أم ابن صياد ر ي‬
‫يتف بمذوع الةخل فقالت البن صياد أي صاف اذا دمحم فتةاه ابن صياد ؟ قا وسو هللا لو‬
‫ي‬
‫تركته ّبن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _050‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ابن مسعود قا كةا م وسو هللا فمرونا بصبيان‬
‫الةب تربت‬
‫فيام ابن صياد ففر الصبيان وجهس ابن صياد فلأن وسو هللا كره ذلك ‪ ،‬فقا له ر ي‬
‫ذوب يا‬
‫أب وسو هللا ‪ ،‬فقا عمر بن الخطاب ي‬
‫أب وسو هللا ؟ فقا ال بل تشاد ي‬
‫يداك أتشاد ي‬
‫وسو هللا حب أقتهه ‪ ،‬فقا وسو هللا إن يكن الذي ترى فهن تستطي قتهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب فمر بابن صياد‬ ‫‪ _055‬ووي مسهم ف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ابن مسعود قا كةا ر‬
‫نمس م‬
‫ري‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فقا له وسو هللا قد خبأت لك خويئا فقا دخ ‪ ،‬فقا وسو هللا اخسأ فهن تعدو قدوك ‪ ،‬فقا‬

‫‪86‬‬
 ‫دعب فأضب عةقه ‪ ،‬فقا وسو هللا دعه فإن يكن الذي تخاف لن تستطي‬
‫ي‬ ‫عمر يا وسو هللا‬
‫قتهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قا لقيه وسو هللا وأبو بكر وعمر يف‬

‫‪ _055‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫أب وسو هللا ‪،‬‬
‫أب وسو هللا ؟ فقا او أتشاد ي‬
‫بعض لطر المديةة فقا له وسو هللا أتشاد ي‬
‫فقا وسو هللا آمةت باهلل ومالئكته وكتبه ما ترى ؟ قا أوى عرشا عل الماء ‪ ،‬فقا وسو هللا‬
‫ترى عرش إبهيس عل البحر وما ترى ؟ قا أوى صادقن ولاذبا أو لاذبن وصادقا ‪ ،‬فقا وسو هللا‬
‫ّ‬
‫لبس عهيه دعوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 04005‬عن جابر بن عبد هللا أنه قا إن امرأة من الياود بالمديةة‬
‫ولدت غالما ممسوحة عيةه لطالعة ناتئة فأشفق وسو هللا أن يكون الدجا ‪ ،‬فوجده تحت‬
‫قطيفة يامام فآذنته أمه فقالت يا عبد هللا اذا أبو القاسم قد جاء فاخرج إليه ‪،‬‬

‫فخرج من القطيفة فقا وسو هللا ما لاا قاتهاا هللا لو تركته لون ثم قا يا ابن صائد ما ترى ؟‬
‫أب وسو هللا ؟ فقا‬
‫قا أوى حقا وأوى بالطال وأوى عرشا عل الماء ‪ ،‬قا فهبس عهيه فقا أتشاد ي‬
‫أب وسو هللا ؟ فقا وسو هللا آمةت باهلل ووسهه ثم خرج وتركه ‪،‬‬
‫او أتشاد ي‬

‫ثم أتاه مرة أخرى فوجده يف نخل له يامام فآذنته أمه فقالت يا عبد هللا اذا أبو القاسم قد جاء ‪،‬‬
‫لون ‪ ،‬قا فلان وسو هللا يطم أن يسم من لالمه‬ ‫فقا وسو هللا ما لاا قاتهاا هللا لو تركته ّ‬

‫شيئا فيعهم او او أم ال قا يا ابن صائد ما ترى ؟ قا أوى حقا وأوى بالطال وأوى عرشا عل الماء ‪،‬‬

‫‪87‬‬
 ‫أب وسو هللا ؟ فقا وسو هللا آمةت باهلل ووسوله‬
‫أب وسو هللا ؟ قا او أتشاد ي‬
‫قا أتشاد ي‬
‫فهبس عهيه ثم خرج فبكه ‪ ،‬ثم جاء يف الثالثة أو الرابعة ومعه أبو بكر وعمر بن الخطاب يف نفر من‬
‫المااجرةن واوأنصاو وأنا معه قا فبادو وسو هللا بن أيديةا ووجا أن يسم من لالمه شيئا ‪،‬‬

‫فسبقته أمه إليه فقالت يا عبد هللا اذا أبو القاسم قد جاء ‪ ،‬فقا وسو هللا ما لاا قاتهاا هللا لو‬
‫تركته لون ‪ ،‬فقا يا ابن صائد ما ترى ؟ قا أوى حقا وأوى بالطال وأوى عرشا عل الماء ‪ ،‬قا أتشاد‬
‫أب وسو هللا ؟ فقا وسو هللا آمةت باهلل ووسهه فهبس عهيه ‪،‬‬
‫أب وسو هللا ؟ قا أتشاد أنت ي‬
‫ي‬

‫فقا له وسو هللا يا ابن صائد إنا قد خبأنا لك خويئا فما او ؟ قا الدخ الدخ ‪ ،‬فقا له وسو‬
‫هللا اخسأ اخسأ ‪ ،‬فقا عمر بن الخطاب ائذن يل فأقتهه يا وسو هللا ‪ ،‬فقا وسو هللا إن يكن او‬
‫فهست صاحبه إنما صاحبه عيس ابن مرةم وإن ال يكن فهيس لك أن تقتل وجال من أال العاد ‪،‬‬
‫قا فهم يز وسو هللا مشفقا أنه الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 04040‬عن جابر قا قا وسو هللا البن صائد ما ترى ؟ قا أوى‬
‫عرشا عل الماء أو قا عل البحر حوله حيات ‪ ،‬قا وسو هللا ذاك عرش إبهيس ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قا وسو هللا البن صائد قد خبأت لك‬
‫خويئا فما او ؟ قا الدخ ‪ ،‬قا اخسأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي أحمد ف مسةده ( ‪ ) 05500‬عن أب ذو قا وأن أحهف ر‬

‫عش مراو أن ابن صائد او‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫بعثب إل أمه فقا‬ ‫الدجا أحب ّ‬
‫إل من أن أحهف مرة واحدة أنه ليس به ‪ ،‬قا ولان وسو هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪88‬‬
 ‫سهاا لم حمهت به قا فأتيتاا فسألتاا فقالت حمهت به اثب ر‬
‫عش شارا ‪ ،‬قا ثم أوسه يب إلياا فقا‬ ‫ي‬
‫سهاا عن صيحته حن وق ‪،‬‬

‫إب قد‬
‫الصب ابن شار ‪ ،‬ثم قا له وسو هللا ي‬
‫ري‬ ‫قا فرجعت إلياا فسألتاا فقالت صاح صيحة‬
‫خبأت لك خوئا ‪ ،‬قا خبأت يل خطم شاة عفراء والدخان ‪ ،‬قا فأواد أن يقو الدخان فهم يستط‬
‫فقا الدخ الدخ ‪ ،‬فقا وسو هللا اخسأ فإنك لن تعدو قدوك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباو ف مسةده ( ‪ ) 0550‬عن أب ذو وأن أحهف مراوا أن ابن صائد او الدجا أحب ّ‬
‫إل‬ ‫‪ _004‬ووي ر‬
‫ي‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫الةب إل أمه يسألاا لم حمهت به‬
‫من أن أحهف مرة واحدة أنه ليس به ولد مولود يف الياود فبعث ر ي‬
‫فأخبته فقا سهاا من صيحته حيث وق إل اوأوض ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫‪ ،‬فسألتاا فقالت اثب ر‬
‫عش شارا ‪ ،‬فأتيته‬ ‫ي‬

‫إب قد خبأت لك خويا فما او ؟ قا عظم شأن عفراء‬

‫الةب ي‬
‫عب ‪ ،‬فقا له ر ي‬
‫فقالت لهمة ذابت ي‬
‫الةب اخسأ فهن تسوق القدو ‪.‬‬
‫ري‬ ‫والدخان فلان إذا أواد أن يقو الدخان لم يستط فقا الدخ ‪ ،‬فقا‬
‫( صحيح )‬

‫الةب لبعض أصحابه انطهق فانطهق‬

‫ري‬ ‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0004‬عن زةد بن حاوثة قا‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫وسو هللا وأصحابه معه حب دخهوا بن حائطن يف زقا لطيةل ‪ ،‬فهما انتاوا إل الداو إذا امرأة‬
‫الةب أوى قربة وال أوى حامهاا فأشاوت المرأة إل قطيفة‬
‫ري‬ ‫قاعدة وإذا قربة عظيمة مألى ماء ‪ ،‬فقا‬
‫يف ناحية الداو ‪،‬‬

‫‪89‬‬
‫الةب شاه الوجه ‪ ،‬فقا يا دمحم لم‬
‫ري‬ ‫فقاموا إل القطيفة فكشفواا فإذا تحتاا إنسان فرف وأسه فقا‬
‫الةب قد خبأ له سووة‬ ‫تفحش ّ‬
‫فأخب يب ما او ‪ ،‬ولان ر ي‬
‫ر‬ ‫إب قد خبأت لك خوئا‬
‫الةب ي‬
‫عل ؟ فقا له ر ي‬
‫ي‬
‫الدخان ‪ ،‬فقا الدخ ‪ ،‬فقا اخسأ ما شاء هللا لان ثم انضف ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أخبه أن عمر انطهق م وسو هللا يف‬

‫‪ _000‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن ابن عمر ر‬
‫بب مغالة وقد قاوب ابن صياد يومئذ‬
‫واط قبل ابن صياد حب وجدوه يهعب م الصبيان عةد ألطم ي‬
‫أب وسو‬
‫الحهم ‪ ،‬فهم يشعر حب ضب وسو هللا ظاره بيده ثم قا وسو هللا البن صياد أتشاد ي‬
‫هللا ؟‬

‫أب وسو هللا ؟ فرفصه وسو هللا ‪ ،‬وقا آمةت باهلل وبرسوله ‪ ،‬ثم قا له‬
‫فقا ابن صياد أتشاد ي‬
‫يأتيب صاد ولاذب ‪ ،‬قا له وسو هللا خهط عهيك اوأمر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وسو هللا ماذا ترى ؟ قا ابن صياد‬
‫ثم قا له وسو هللا خبأت لك خبأ ‪،‬‬

‫فقا ابن صياد او الدخ فقا له وسو هللا اخسأ فهن تعدو قدوك ‪ ،‬فقا له عمر بن الخطاب‬
‫دعب يا وسو هللا أضب عةقه ‪ ،‬فقا له وسو هللا إن أدوكته فهن تسهط عهيه وإن لم تدوكه فال‬
‫ي‬
‫خب لك يف قتهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي الحاوث يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 4000 /‬عن عروة بن الزبب قا لما سم وسو‬
‫هللا بابن صياد قام إليه يف بعض أصحابه ‪ ،‬فقالت أمه او يهعب م الصبيان قالت ولدته أعوو‬
‫أب وسو هللا ؟‬
‫أب وسو هللا ؟ فقا أتشاد ي‬
‫مختونا فدعا به فقا له وسو هللا أتشاد ي‬

‫‪91‬‬
 ‫فقا وسو هللا آمةت باهلل ووسهه ‪ ،‬قا قد خبأت لك شيئا فما او ؟ قا دخ ‪ ،‬قا اخسأ ‪ ،‬فقا‬
‫انظر ما ترى ؟ قا أوى إعصاوا وعرشا عل الماء ‪ ،‬فقا لبس عهيه ‪ ،‬قا عمر أال أقتهه يا وسو هللا‬
‫؟ قا ال إن يكن او الدجا ال تسهط عل قتهه وإن ال يكن الدجا فال يحل قتهه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب الطفيل قا وأيت وسو هللا وعبد‬

‫‪ _005‬ووي يعقوب الفسوي يف المعرفة ( ‪ ) 005 / 0‬عن ر ي‬
‫هللا بن مسعود ونفرا من أصحابه دخهوا داوا بمكة فإذا فياا قطيفة مطروحة تحتاا غالم أعوز ‪،‬‬
‫إب وسو هللا ‪ .‬فقا وسو هللا‬
‫أب وسو هللا ؟ فقا الغالم ي‬
‫فرفعوه فقا وسو هللا أتشاد ي‬
‫تعوذوا باهلل من رش اذا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب أحد عن‬ ‫‪ _005‬ووي ابن ر‬

‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 050 / 0‬عن المغبة بن شعبة قا ما سأ‬
‫ري‬
‫أكب مما سألته فقا ما تصة به ليس بضاوك ؟ قا قهت أال أقتل ابن صياد ‪ ،‬قا ما تصة‬‫ر‬ ‫الدجا‬
‫بقتهه ؟ إن لان او الدجا فهن تخهص إل قتهه وإن لم يكن الدجا فما تصة به ؟ ‪ ( .‬حسن )‬

‫أخبه أن عمر بن الخطاب انطهق‬

‫‪ _005‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 05‬عن عبد هللا بن عمر ر‬
‫بب مغالة وقد قاوب‬
‫م وسو هللا يف واط قبل ابن صياد حب وجده يهعب م الصبيان عةد ألطم ي‬
‫ابن صياد يومئذ الحهم فهم يشعر حب ضب وسو هللا ظاره بيده ثم قا وسو هللا البن صياد‬
‫أب وسو هللا ؟‬
‫أتشاد ي‬

‫أب وسو‬
‫فةظر إليه ابن صياد فقا أشاد أنك وسو اوأمين ‪ ،‬فقا ابن صياد لرسو هللا أتشاد ي‬
‫هللا فرفضه وسو هللا وقا آمةت باهلل وبرسهه ثم قا له وسو هللا ماذا ترى ؟ قا ابن صياد‬
‫يأتيب صاد ولاذب ‪ ،‬فقا له وسو هللا خهط عهيك اوأمر ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪91‬‬
 ‫إب قد خبأت لك خويئا فقا ابن صياد او الدخ ‪ ،‬فقا له وسو هللا اخسأ‬
‫ثم قا له وسو هللا ي‬
‫ذوب يا وسو هللا أضب عةقه ‪ ،‬فقا له وسو هللا إن‬
‫فهن تعدو قدوك ‪ ،‬فقا عمر بن الخطاب ي‬
‫يكةه فهن تسهط عهيه وإن لم يكةه فال خب لك يف قتهه ‪،‬‬

‫وأب بن كعب‬
‫وقا سالم بن عبد هللا سمعت عبد هللا بن عمر يقو انطهق بعد ذلك وسو هللا ر ي‬
‫يتف بمذوع الةخل‬
‫الب فياا ابن صياد حب إذا دخل وسو هللا الةخل لطفق ي‬
‫اوأنصاوي إل الةخل ي‬
‫واو يختل أن يسم من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ابن صياد ‪،‬‬

‫فرآه وسو هللا واو مضطم عل فراش يف قطيفة له فياا زمزمة فرأت أم ابن صياد وسو هللا‬
‫يتف بمذوع الةخل فقالت البن صياد يا صاف ‪ -‬واو اسم ابن صياد ‪ -‬اذا دمحم ‪ ،‬فثاو ابن‬
‫واو ي‬
‫صياد فقا وسو هللا لو تركته بن ‪ ،‬قا سالم قا عبد هللا بن عمر فقام وسو هللا يف الةاس‬
‫فأثب عل هللا بما او أاهه ‪،‬‬

‫نب إال وقد أنذوه قومه لقد أنذوه نيح قومه ولكن أقو‬
‫إب وأنذولموه ما من ر ي‬
‫ثم ذكر الدجا فقا ي‬
‫نب لقومه ‪ ،‬تعهموا أنه أعوو وأن هللا تباوك وتعال ليس بأعوو ‪ ،‬وعن عمر بن‬
‫لكم فيه قوال لم يقهه ر ي‬
‫أخبه بعض أصحاب وسو هللا أن وسو هللا قا يوم حذو الةاس الدجا إنه‬
‫ثابت اوأنصاوي أنه ر‬
‫مكتوب بن عينيه لافر يقرؤه من كره عمهه أو يقرؤه لل مؤمن ‪ ،‬وقا تعهموا أنه لن يرى أحد مةلم‬
‫وبه حب يموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب خبأ البن صياد دخانا‬

‫عل أن ر ي‬
‫الدوالب يف الذوةة الطاارة ( ‪ ) 005‬عن حسن بن ي‬
‫ري‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫الةب ما قا فقا‬
‫ري‬ ‫فسأله عما خبأ له فقا الدخ ‪ .‬فقا اخسأ فهن تعدو أجهك ‪ ،‬فهما ول قا‬

‫‪92‬‬
‫الةب قد اختهفتم وأنا بن أظارلم فأنتم بعدي أشد اختالفا ‪.‬‬
‫ري‬ ‫بعضام دخ ‪ .‬وقا بعضام ديخ فقا‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي ابن واايةة يف مسةده ( ‪ ) 0555‬عن ابن عمر قا لقيت ابن صياد يوما ومعه وجل من‬
‫الياود وقد لطفئت عيةه ولانت عيةه خاوجة مثل عن الممل فهما وأيتاا قهت أنشدك هللا مب‬
‫وه يف وأسك فةخر‬
‫لطفيت فمسحاا أو نحو اذا وقا ال أدوي والرحمن ‪ ،‬فقهت كذبت ال تدوي ي‬
‫ثالثا ‪،‬‬

‫إب فعهت ذلك فلان ما لان‬

‫إب ضبت يدي يف صدوه فال أدوي ي‬
‫فقا الرجل الذي معه من الياود ي‬
‫فذكر شيئا ال أحفظه ‪ ،‬فقهت اخسأ فهم تعدو قدوك ‪ ،‬فقا أجل ال أعدو قدوي ‪ ،‬فدخهت عل‬
‫حفصة فذكرت ذلك لاا فقالت اجتةب اذا الرجل فإنا كةا نتحدث أن الدجا يخرج عةد غضبة‬
‫يغضواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي حةبل بن إسحا يف الفن ( ‪ ) 00‬عن عائشة قالت انطهق وسو هللا إل ابن صائد فهم‬
‫يمده فرأى أمه فسألاا عةه ‪ ،‬فقالت ولدته أعوو مختونا أال أدعوه لك ؟ قا بل ‪ ،‬قا فدعته وم‬
‫أب وسو هللا ‪.‬‬
‫أب وسو هللا ؟ فقا أشاد ي‬
‫الةب أتشاد ي‬
‫الةب عمر بن الخطاب فقا له ر ي‬
‫ري‬

‫أب وسو هللا ؟ فقا أشاد‬

‫فقا وسو هللا قد آمةت باهلل ووسوله ‪ ،‬ثم قا وسو هللا أتشاد ي‬
‫إب قد خبأت لك خويئا ‪ .‬قا‬
‫الةب ي‬
‫ري‬ ‫أب وسو هللا ‪ .‬فقا وسو هللا قد آمةت باهلل ووسوله فقا‬
‫ي‬
‫وخبأ له الدخان ‪ ،‬فقا ابن صائد دخ دخ ‪ ،‬فقا عمر يا وسو هللا أال أضب عةقه ؟ فقا ال إن‬
‫يكن او فسيكفيكه هللا ر يب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪93‬‬
 ‫أب ذو قا أقبهةا م وسو هللا فبلةا ذا‬
‫‪ _004‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 00‬عن ر ي‬
‫الحهيفة وتعمهت وجا إل المديةة فباتوا باا ‪ ،‬فهما أصوح سأ عةام فقيل تعمهوا إل المديةة‬
‫فقا تعمهوا إل المديةة والنساء ؟ أما إنام سيبكوناا أحسن ما لانت ‪،‬‬

‫تضء‬
‫ي‬ ‫وقا لهذين تخهفوا معه معروفا ثم قا ليت شعري مب تخرج ناو من اليمن من جبل الووا‬
‫وه تب ببضى كضوء الةااو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لاا أعةا البل ي‬

‫‪ _000‬ووي أبو القاسم ر ي‬

‫اوأزخ يف حديثه ( ‪ ) 5‬عن عائشة قالت قا وسو هللا ال تقوم الساعة‬
‫تضء لاا أعةا البل ببضى ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫حب تخرج ناو من اليمن ي‬

‫أب الطفيل وسئل ال وأيت وسو هللا ‪ ،‬قا نعم ‪،‬‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00050‬عن ر ي‬
‫قيل فال لهمته ؟ قا ال ولكن وأيته انطهق ملان كذا وكذا ومعه عبد هللا بن مسعود وأناس من‬
‫الةب ودخهت معه فإذا قطيفة يف‬
‫أصحابه حب أب داو قوواء فقا افتحوا اذا الباب ففتح ودخل ر ي‬
‫وسط الويت ‪،‬‬

‫فقا اوفعوا اذه القطيفة فرفعوا القطيفة فإذا غالم أعوو تحت القطيفة ‪ ،‬فقا قم يا غالم ‪ ،‬فقام‬
‫أب‬
‫أب وسو هللا ؟ قا أتشاد ي‬ ‫أب وسو هللا ؟ قا الغالم أتشاد ي‬
‫الغالم فقا يا غالم أتشاد ي‬
‫أب وسو هللا ؟ قا وسو هللا تعوذوا باهلل من رش اذا مرتن ‪( .‬‬‫وسو هللا ؟ قا الغالم أتشاد ي‬
‫حسن ) ‪ .‬واو ابن صائد ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن ناف بن عتبة قا كةا م وسو هللا يف غزوة ‪ ،‬قا‬
‫الةب قوم من قبل المغرب عهيام ثياب الصوف فوافقوه عةد أكمة فإنام لقيام ووسو هللا‬
‫فأب ر ي‬
‫نفس ائتام فقم بيةام وبيةه ال يغتالونه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قاعد ‪ ،‬قا فقالت يل‬

‫نح معام فأتيتام فقمت بيةام وبيةه قا فحفظت مةه أوب لهمات أعدان يف‬
‫قا ثم قهت لعهه ر ي‬
‫يدي ‪ ،‬قا تغزون جزةرة العرب فيفتحاا هللا ثم فاوس فيفتحاا هللا ثم تغزون الروم فيفتحاا هللا‬
‫ثم تغزون الدجا فيفتحه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص قا سمعت وسو‬

‫‪ _005‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 050 / 0‬عن ااشم بن عتبة بن ر ي‬
‫هللا يقو يظار المسهمون عل جزةرة العرب وةظار المسهمون عل فاوس وةظار المسهمون عل‬
‫الروم وةظار المسهمون عل اوأعوو الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب يقو ستغزون‬

‫‪ _005‬ووي الطحاوي يف مشلل اآلثاو ( ‪ ) 005‬عن جابر بن سمرة قا سمعت ر ي‬
‫جزةرة العرب وتفتح عهيلم وتغزون فاوسا وتفتح عهيلم وتغزون الروم وتفتح عهيلم ثم الدجا ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫أب‬
‫بب عبد اوأشال عن ر ي‬
‫‪ _005‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن محمود بن لويد أحد ي‬
‫سعيد الخدوي قا سمعت وسو هللا يقو تفتح يأجيج ومأجيج وةخرجون عل الةاس لما قا‬
‫هللا ( وام من لل حدب ينسهون ) وةةحاز المسهمون عةام إل مدائةام وحصونام وةضمون إليام‬
‫مواشيام ر‬
‫ويشبون مياه اوأوض حب إن بعضام ليمر بذلك الةار فيقو قد لان اااةا ماء مرة ‪،‬‬

‫‪95‬‬
‫حب إذا لم يوق من الةاس أحد إال يف حصن أو مديةة قا قائهام اؤالء أال اوأوض قد فرغةا مةام‬
‫يرم باا إل السماء فبج إليام مخضبة دما لهبالء‬
‫بف أال السماء ‪ ،‬قا ثم ياز أحدام حربته ثم ي‬
‫ي‬
‫والفتةة فويةما ام عل ذلك يبعث هللا دودا يف أعةاقام كةغف المراد الذي يخرج يف أعةاقام‬
‫فيصبحون موب حب ال يسم لام حس ‪،‬‬

‫فيقو المسهمون أال وجل ر‬

‫يشي لةا نفسه فيةظر ما فعل اؤالء العدو فيتمرد وجل مةام لذلك‬
‫محتسبا لةفسه عل أنه مقتو فيمدام موب بعضام عل بعض فيةادي يا ر‬
‫معش المسهمن أال‬
‫ر‬
‫أبشوا فإن هللا قد كفاكم عدولم فيخرجون عن مدائةام وحصونام ويشحون مواشيام ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب الزعراء قا ذكروا عةد عبد هللا ابن مسعود‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 5000‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫الدجا فقا تفبقون أياا الةاس ثالث ‪ ،‬فر فرقة تتبعه وفرقة تهحق بأوض آبائاا مةابت الشح‬
‫بغرب الشام فيبعثون إليه‬
‫ري‬ ‫وفرقة تأخذ شط اذا الفرات فيقاتهام وةقاتهونه حب يمتم المؤمةون‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫لطهيعة فيام فاوس عل فرس أشقر أو أبهق فيقتهون ال يرج إليام ي‬

‫أب الزعراء قا ذكر الدجا عةد عبد هللا بن مسعود فقا‬

‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0050‬عن ر ي‬
‫عبد هللا تفبقون أياا الةاس لخروجه ثالث فر ‪ ،‬فرقة تتبعه وفرقة تهحق بأوض آبائاا بمةابت‬
‫الشيح وفرقة تأخذ شط الفرات يقاتهام وةقاتهونه حب يمتم المؤمةون بغرب الشام فيبعثون‬
‫بش ‪ ( .‬صحيح )‬‫إليه لطهيعة مةام فاوس عل فرس أشقر أو أبهق فيقتهون فال يرج مةام ر‬

‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن عبد هللا بن عمر أن وسو هللا قا تقاتهون الياود‬
‫ئ‬
‫اب فاقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يختب أحدام وواء الحمر فيقو يا عبد هللا اذا ياودي وو ي‬
‫ري‬ ‫حب‬

‫‪96‬‬
 ‫أب ارةرة أن وسو هللا قا ال تقوم الساعة حب‬
‫‪ _004‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0504‬عن ر ي‬
‫ر ئ‬
‫يختب الياودي من وواء الحمر والشمر فيقو‬ ‫يقاتل المسهمون الياود فيقتهام المسهمون حب‬
‫خهف فتعا فاقتهه ‪ ،‬إال الغرقد فإنه من شمر‬
‫ي‬ ‫الحمر أو الشمر يا مسهم يا عبد هللا اذا ياودي‬
‫الياود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 4000‬عن سمرة بن جةدب أن وسو هللا لان يقو ال تقوم‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫ئ‬
‫اب ياودي ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫الساعة حب يد الحمر عل الياودي فيقو يا عبد هللا وو ي‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 0550‬عن سمرة بن جةدب قا قا وسو هللا سوف‬

‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫ترون قبل أن تقوم الساعة أشياء تستةكروناا عظاما تقولون اهكةا حدثةا باذا فإذا وأيتم ذلك‬
‫فاذكروا هللا واعهموا أناا أوائل الساعة حب قا سوف ترون جباال تزو قبل حق الصيحة ولان‬
‫يقو لةا ال تقوم الساعة حب يد الحمر عل الياودي مختبئا لان يطرده وجل مسهم فالطه‬
‫تبع ‪ ( .‬حسن )‬
‫قدامه فاختف فيقو الحمر يا عبد هللا اذا ما ي‬

‫السكوب قا قا وسو هللا ال‬

‫ي‬ ‫اب يف الشامين ( ‪ ) 005‬عن نايك بن ضةم‬ ‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫تزالون تقاتهون حب يقاتل بقيتلم الدجا باوأودن أنتم من غربيه وام من رشقيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا تقوم الساعة‬

‫‪ _005‬ووي أبو نعيم يف أخباو أصواان ( ‪ ) 045 / 0‬عن ر ي‬
‫وه وافعة وأساا يوم الممعة تشفق من الساعة حب تغيب الشمس ‪.‬‬
‫يوم الممعة وليس بايمة إال ي‬
‫( حسن )‬

‫‪97‬‬
 ‫الماب قا لان وسو هللا إذا صل‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 5040‬عن ابن زمل‬
‫الطب ي‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫الصوح قا واو ثان وجهه سبحان هللا وبحمده وأستغفر هللا إنه لان توابا سبعن مرة م يقو‬
‫أكب من سبعمائة ‪،‬‬ ‫سبعن بسو مائة ال خب لمن لانت ذنيبه ف يوم واحد ر‬
‫ي‬

‫ثم يستقبل الةاس بوجاه ولان يعمبه الرؤةا فيقو ال وأى أحد مةلم شيئا ؟ قا ابن زمل فقهت‬
‫وشا توقاه وخبا لةا ر‬
‫وشا عل أعدائةا والحمد هلل وب العالمن اقصص‬ ‫أنا يا نب هللا قا خبا تهقاه ر‬
‫ري‬
‫وؤةاك ‪ ،‬فقهت وأيت جمي الةاس عل لطرةق وحب سال الحب والةاس عل المادة مةطهقن ‪،‬‬

‫فويةاام كذلك إذ أشف ذلك الطرةق عل مرج لم تر عيةاي مثهه يرف وفيفا وةقطر نداه فيه من‬
‫كبوا ثم وكووا وواحهام يف الطرةق فمةام‬
‫ولأب بالرعهة اوأول حب أشفوا عل المرج ر‬
‫أنواع الكأل ي‬
‫المرت ومةام اآلخذ الضغث ومضوا عل ذلك ‪،‬‬

‫فلأب أنظر إليام يميهون‬

‫ي‬ ‫كبوا فقالوا خب المب‬
‫قا ثم قدم عظم الةاس فهما أشفوا عل المرج ر‬
‫آب أقض المرج فإذا أنا بك يا وسو هللا عل‬
‫يميةا وشماال ‪ ،‬فهما وأيت ذلك لزمت الطرةق حب ي‬
‫مةب فيه سو دوجات وأنت يف أعالاا دوجة ‪،‬‬
‫ر‬

‫وإذا عن يميةك وجل آدم شثل أقب إذا او تلهم يسمو فيفرع الرجا لطوال وإذا عن يساوك وجل تاو‬
‫وبعة أحمر كثب خيالن الوجه لأنما حمم شعره بالماء إذا او تلهم أصغيتم له إكراما وإذا أمامك‬
‫شيخ أشبه الةاس بك خهقا ووجاا لهكم تؤمونه ترةدونه ‪،‬‬

‫وإذا أمام ذلك ناقة عمفاء شاوف وإذا أنت يا وسو هللا لأنك تتقياا ‪ ،‬قا فانتق لون وسو هللا‬
‫ساعة ثم شي عةه فقا أما ما وأيت من الطرةق السال الرحب الالحب فذلك ما حمهتم عهيه من‬

‫‪98‬‬
 ‫وأصحاب لم نتعهق باا‬
‫ري‬ ‫الادى وأنتم عهيه وأما المرج الذي وأيت فالدنيا وعصاوة عيشاا مضيت أنا‬
‫شيئا ولم نرداا ولم تردنا ‪،‬‬

‫ثم جاءت الرعهة الثانية بعدنا وام ر‬

‫أكب مةا ضعافا فمةام المرت ومةام اآلخذ الضغث ونحوه عل‬
‫ذلك ثم جاء عظم الةاس فمالوا يف المرج يميةا وشماال فإنا هلل وإنا إليه واجعون ‪ ،‬أما أنت فمضيت‬
‫تهقاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عل لطرةقة صالحة فهم تز عهياا حب‬

‫المةب الذي وأيت فيه سو دوجات وأنا يف أعل دوجة فالدنيا سبعة آالف سةة وأنا يف آخراا‬
‫ر‬ ‫وأما‬
‫يميب اآلدم الشثل فذلك موش إذا او تلهم يعهو الرجا بفضل‬
‫ي‬ ‫ألفا وأما الرجل الذي وأيت عل‬
‫صالح هللا إياه والذي وأيت عن يساوي التاو الربعة الكوب خيالن الوجه فلأنما حمم شعره بالماء‬
‫فذاك عيس ابن مرةم نكرمه لكرام هللا إياه ‪،‬‬

‫وأما الشيخ الذي وأيت أشبه الةاس ر يب خهقا ووجاا فذلك أبونا إبراايم لهةا نؤمه ونقتدي به وأما‬
‫أمب ‪ ،‬قا فما سأ‬
‫نب بعدي وال أمة بعد ي‬
‫فىه الساعة عهيةا تقوم ال ر ي‬
‫أيتب أتقياا ي‬
‫الب وأيت وو ي‬
‫الةاقة ي‬
‫متبعا ‪ ( .‬حسن )‬
‫يحء الرجل فيحدثه باا ر‬
‫وسو هللا عن وؤةا بعداا إال أن ر ي‬

‫الشعب شعب امدان أنه سأ‬

‫ري‬ ‫‪ _045‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0540‬عن عامر بن رشاحيل‬
‫حدثيب حديثا‬
‫ي‬ ‫فالطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس ولانت من المااجرات اوأو فقا‬
‫سمعتيه من وسو هللا ال تسةديه إل أحد غبه فقالت ئلن شئت وأفعهن ؟‬

‫حدثيب فقالت نكحت ابن المغبة واو من خياو شباب قريش يومئذ فأصيب يف‬
‫ي‬ ‫فقا لاا أجل‬
‫خطوب عبد الرحمن بن عوف يف نفر من أصحاب وسو‬
‫ي‬ ‫أو المااد م وسو هللا ‪ ،‬فهما تأيمت‬

‫‪99‬‬
 ‫ُ‬
‫أحوب‬
‫ي‬ ‫وخطوب وسو هللا عل مواله أسامة بن زةد وكةت قد حدثت أن وسو هللا قا من‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫فهيحب أسامة ‪،‬‬

‫انتقل إل أم رشةك وأم رشةك‬

‫ي‬ ‫فأنكحب من شئت فقا‬
‫ي‬ ‫لهمب وسو هللا قهت أمري بيدك‬
‫ي‬ ‫فهما‬
‫امرأة غةية من اوأنصاو عظيمة الةفقة يف سبيل هللا يب عهياا الضيفان فقهت سأفعل ‪ ،‬فقا ال‬
‫فإب أكره أن يسقط عةك خماوك أو يةكشف الثوب عن‬ ‫ر‬
‫تفعل إن أم شةك امرأة كثبة الضيفان ي‬
‫ي‬
‫ساقيك فبى القوم مةك بعض ما تكران ‪،‬‬

‫بب فار فار قريش واو‬

‫انتقل إل ابن عمك عبد هللا بن عمرو ابن أم مكتوم واو وجل من ي‬
‫ي‬ ‫ولكن‬
‫عدب سمعت نداء المةادي مةادي وسو هللا‬
‫ي‬ ‫ه مةه فانتقهت إليه ‪ ،‬فهما انقضت‬
‫من البطن الذي ي‬
‫تل‬
‫الب ي‬
‫يةادي الصالة جامعة فخرجت إل المسمد فصهيت م وسو هللا فكةت يف صف النساء ي‬
‫ظاوو القوم ‪،‬‬

‫المةب واو يضحك فقا ليهزم لل إنسان مصاله ثم قا‬

‫ر‬ ‫فهما قض وسو هللا صالته جهس عل‬
‫إب وهللا ما جمعتلم لرغبة وال لرابة ولكن‬
‫أتدوون لم جمعتلم ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قا ي‬
‫وحدثب حديثا وافق الذي كةت‬
‫ي‬ ‫جمعتلم وأن تميما الداوي لان وجال نضانيا فماء فباي وأسهم‬
‫أحدثلم عن مسيح الدجا ‪،‬‬

‫حدثب أنه وكب يف سفيةة بحرةة م ثالثن وجال من لخم وجذام فهعب بام الميج شارا يف البحر‬
‫ي‬
‫ثم أوفئوا إل جزةرة يف البحر حب مغرب الشمس فمهسوا يف أقرب السفيةة فدخهوا المزةرة ‪،‬‬
‫فهقيتام دابة أاهب كثب الشعر ال يدوون ما قبهه من دبره من ر‬
‫كبة الشعر فقالوا وةهك ما أنت ؟‬

‫‪111‬‬
 ‫فقالت أنا المساسة ‪ ،‬قالوا وما المساسة ؟ قالت أياا القوم انطهقوا إل اذا الرجل يف الدير فإنه‬
‫خبلم باوأشوا ‪ ،‬قا لما سمت لةا وجال فرقةا مةاا أن تكون شيطانة ‪ ،‬قا فانطهقةا شاعا حب‬
‫إل ر‬
‫دخهةا الدير فإذا فيه أعظم إنسان وأيةاه قط خهقا وأشده وثاقا ممموعة يداه إل عةقه ما بن وكوتيه‬
‫إل كعويه بالحديد ‪،‬‬

‫وب ما أنتم ؟ قالوا نحن أناس من العرب وكوةا‬

‫فأخب ي‬
‫ر‬ ‫خبي‬
‫قهةا وةهك ما أنت ؟ قا قد قدوتم عل ر‬
‫يف سفيةة بحرةة فصادفةا البحر حن اغتهم فهعب بةا الميج شارا ثم أوفأنا إل جزةرتك اذه‬
‫فمهسةا ف أقرب اا فدخهةا المزةرة فهقيتةا دابة أاهب كثب الشعر ال يدوى ما قبهه من دبره من ر‬
‫كبة‬ ‫ي‬
‫الشعر فقهةا وةهك ما أنت ؟‬

‫خبلم‬
‫فقالت أنا المساسة قهةا وما المساسة ؟ قالت اعمدوا إل اذا الرجل يف الدير فإنه إل ر‬
‫وب عن نخل‬
‫أخب ي‬
‫ر‬ ‫باوأشوا فأقبهةا إليك شاعا وفزعةا مةاا ولم نأمن أن تكون شيطانة ‪ ،‬فقا‬
‫تستخب ؟ قا أسألكم عن نخهاا ال يثمر ؟ قهةا له نعم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بيسان ؟ قهةا عن أي شأناا‬

‫تستخب ؟ قا‬
‫ر‬ ‫الطبةة ؟ قهةا عن أي شأناا‬
‫وب عن بحبة ر‬
‫أخب ي‬
‫ر‬ ‫قا أما إنه يوشك أن ال تثمر ؟ قا‬
‫وب عن عن زغر‬
‫أخب ي‬
‫ر‬ ‫ه كثبة الماء ‪ ،‬قا أما إن ماءاا يوشك أن يذاب ؟ قا‬
‫ال فياا ماء ؟ قالوا ي‬
‫تستخب ؟ قا ال يف العن ماء وال يزوع أاهاا بماء العن ؟‬
‫ر‬ ‫؟ قالوا عن أي شأناا‬

‫نب اوأمين ما فعل ؟ قالوا‬

‫وب عن ر ي‬
‫أخب ي‬
‫ر‬ ‫ه كثبة الماء وأاهاا يزوعون من مائاا ‪ ،‬قا‬
‫قهةا له نعم ي‬
‫فأخبناه أنه قد‬
‫ر‬ ‫قد خرج من مكة ونز ريبب ‪ ،‬قا أقاتهه العرب ؟ قهةا نعم ‪ ،‬قا كيف صة بام‬
‫ظار عل من يهيه من العرب وألطاعوه ‪ ،‬قا لام قد لان ذلك ؟ قهةا نعم ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫وإب أوشك أن يؤذن يل يف‬
‫إب أنا المسيح ي‬
‫عب ي‬
‫مخبلم ي‬
‫وإب ر‬
‫قا أما إن ذاك خب لام أن يطيعوه ي‬
‫الخروج فأخرج فأسب يف اوأوض فال أدع قرةة إال ابطتاا يف أوبعن ليهة غب مكة ولطيبة فاما‬
‫استقبهب مهك بيده السيف صهتا‬ ‫محرمتان ّ‬
‫عل لهتااما لهما أودت أن أدخل واحدة أو واحدا مةاما‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يصدب عةاا ‪،‬‬
‫ي‬

‫المةب اذه‬
‫ر‬ ‫وإن عل لل نقب مةاا مالئكة يحرسوناا ‪ ،‬قالت قا وسو هللا ولطعن بمخضته يف‬
‫يعب المديةة أال ال كةت حدثتلم ذلك ؟ فقا الةاس نعم ‪ ،‬فإنه‬
‫لطيبة اذه لطيبة اذه لطيبة ي‬
‫أعموب حديث تميم أنه وافق الذي كةت أحدثلم عةه وعن المديةة ومكة ‪،‬‬
‫ي‬

‫المش ما او من قبل ر‬
‫المش ما او من قبل‬ ‫أال إنه ف بحر الشأم أو بحر اليمن ‪ ،‬ال بل من قبل ر‬
‫ي‬
‫المش ‪ ،‬قالت فحفظت اذا من وسو هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المش ما او وأومأ بيده إل ر‬ ‫ر‬

‫‪ _040‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4504‬عن فالطمة بنت قيس قالت صل وسو هللا ذات يوم‬
‫المةب ولان ال يصعد عهيه قبل ذلك إال يوم الممعة فاشتد ذلك عل الةاس فمن بن قائم‬
‫ر‬ ‫وصعد‬
‫مقام اذا وأمر يةفعلم لرغبة وال لرابة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فإب وهللا ما قمت‬
‫وجالس فأشاو إليام بيده أن اقعدوا ي‬

‫خبا مةعب القيهولة من الفرح وقرة العن فأحوبت أن ر‬

‫أنش عهيلم‬ ‫فأخب يب ر‬ ‫أتاب‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ولكن تميما الداوي ي‬
‫أخب يب أن الرة ح ألمأتام إل جزةرة ال يعرفوناا فقعدوا يف‬
‫فرح نبيلم أال إن ابن عم لتميم الداوي ر‬
‫بسء أادب أسود قالوا له ما أنت ؟‬ ‫ر‬
‫قواوب السفيةة فخرجوا فياا فإذا ام ي‬

‫بمخبتلم شيئا وال سائهتلم ولكن اذا الدير قد‬

‫وةخبلم فأتوه فدخهوا عهيه فإذا ام بشيخ‬
‫ر‬
‫ر‬ ‫أخبةةا ‪ ،‬قالت ما أنا‬
‫قا أنا المساسة ‪ ،‬قالوا ر‬
‫تخبوه‬
‫ومقتموه فأتوه فإن فيه وجال باوأشوا إل أن ر‬

‫‪112‬‬
 ‫التشىك فقا لام من أين ؟ قالوا من الشام ‪ ،‬قا ما فعهت‬
‫ي‬ ‫موثق شديد الوثا يظار الحزن شديد‬
‫العرب ؟‬

‫قالوا نحن قوم من العرب عم تسأ ؟ قا ما فعل اذا الرجل الذي خرج فيلم ‪ ،‬قالوا خبا ناوى‬
‫قوما فأظاره هللا عهيام فأمرام اليوم جمي إلاام واحد وديةام واحد ‪ ،‬قا ما فعهت عن زغر ؟‬
‫قالوا خبا يسقون مةاا زووعام ويستقون مةاا لسقيام ‪،‬‬

‫الطبةة ؟‬
‫قا فما فعل نخل بن عمان وبيسان ؟ قالوا يطعم ثمره لل عام ‪ ،‬قا فما فعهت بحبة ر‬
‫وثاف اذا لم أدع‬ ‫ر‬
‫قالوا تدفق جةباتاا من كبة الماء ‪ ،‬قا فزفر ثالث زفرات ثم قا لو انفهت من ي‬
‫برجل ااتن إال لطيبة ليس يل عهياا سبيل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أوضا إال ولطئتاا‬

‫نفس بيده ما فياا لطرةق ضيق وال واس وال سال‬

‫ي‬ ‫فرخ اذه لطيبة والذي‬
‫ي‬ ‫ينتىه‬
‫ي‬ ‫الةب إل اذا‬
‫ري‬ ‫قا‬
‫وال جبل إال وعهيه مهك شاار سيفه إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫المةب‬
‫ر‬ ‫‪ _040‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0055‬عن فالطمة بنت قيس تقو صعد وسو هللا‬
‫قبل إال وقد أنذوه أمته واو لائن‬
‫نب ي‬‫فحمد هللا وأثب عهيه ثم قا أنذولم الدجا فإنه لم يكن ر ي‬
‫نب بعدي وال أمة بعدلم ‪،‬‬
‫فيلم أيتاا اوأمة ‪ ،‬إنه ال ر ي‬

‫أخب يب أن ابن عم له وأصحابه وكووا بحر الشام فانتاوا إل جزةرة من جزائره‬

‫أال إن تميما الداوي ر‬
‫أخبةةا قالت ما أنا‬
‫فإذا ام بداماء تمر شعراا قالوا ما أنت ؟ قالت المساسة أو الماسسة ‪ ،‬قالوا ر‬
‫شء وال سائهتلم عةه ولكن ائتوا الدير فإن فيه وجال باوأشوا إل لقائلم ‪،‬‬‫ر‬
‫بمخبتلم عن ي‬
‫ر‬

‫‪113‬‬
 ‫فأتوا الدير فإذا ام برجل ممسيح العن موثق يف الحديد إل ساوةة فقا من أين أنتم ؟ ومن أنتم‬
‫؟ قالوا من أال الشام ‪ ،‬قا فمن أنتم ؟ قالوا نحن العرب ‪ ،‬قا فما فعهت العرب ؟ قالوا خرج‬
‫نب بأوض تيماء ‪ ،‬قا فما فعل الةاس ؟ قالوا فيام من صدقه وفيام من كذبه ‪،‬‬
‫فيام ر ي‬

‫قا أما إنام إن يصدقوه وةتبعوه خب لام لو لانوا يعهمون ثم قا ما بيوتلم ؟ قالوا من شعر‬
‫لطبةة ؟‬
‫وصوف تغزله نساؤنا ‪ ،‬قا فضب بيده عل فخذه ثم قا اياات ثم قا ما فعهت بحبة ر‬
‫قالوا تدفق جوانواا يصدو من أتااا فضب بيده عل فخذه ثم قا اياات ثم قا ما فعهت عن‬
‫زغر ؟‬

‫قالوا تدفق جوانواا يصدو من أتااا ‪ ،‬قا فضب بيده عل فخذه ثم قا اياات ثم قا ما فعل‬
‫يؤب جةاه يف لل عام ‪ ،‬قا فضب بيده عل فخذه ثم قا اياات ثم قا أما‬
‫نخل بيسان ؟ قالوا ي‬
‫وثاف اذا لم يوق مةال إال ولطئته إال مكة ولطيبة فإنه ليس يل عهياما سبيل ‪،‬‬
‫إب لو قد حههت من ي‬
‫ي‬

‫نفس بيده ما فياا نقب يف سال‬

‫ي‬ ‫فقا وسو هللا اذه لطيبة حرمتاا لما حرم إبراايم مكة والذي‬
‫وال جبل إال وعهيه مهكان شاارا السيف يمةعان الدجا إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _040‬ووي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 4000‬عن فالطمة بنت قيس أن وسو هللا أخر العشاء اآلخرة‬
‫حبسب حديث لان يحدثنيه تميم الداوي عن وجل لان يف جزةرة من‬
‫ي‬ ‫ذات ليهة ثم خرج فقا إنه‬
‫جزائر البحر فإذا أنا بامرأة تمر شعراا قا ما أنت ؟ قالت أنا المساسة اذاب إل ذلك القض ‪،‬‬

‫‪114‬‬
 ‫فأتيته فإذا وجل يمر شعره مسهسل يف اوأغال يبو فيما بن السماء واوأوض فقهت من أنت ؟ قا‬
‫نب اوأمين بعد ؟ قهت نعم ‪ ،‬قا ألطاعوه أم عصوه ؟ قهت بل ألطاعوه ‪ ،‬قا ذاك‬
‫أنا الدجا خرج ر ي‬
‫خب لام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المةب‬
‫ر‬ ‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 0005‬عن جابر قا قام فيةا وسو هللا ذات يوم عل‬
‫‪ _044‬ووي أبو ي‬
‫فقا بيةما ناس يسبون يف البحر فهقيتام المساسة ‪ ،‬فقهت وما المساسة ؟ فقا امرأة تمر شعر‬
‫وب أو‬
‫أخب ي‬
‫ر‬ ‫خب ما ترةدون ‪ ،‬فأتوه فإذا ام برجل موثق قا‬
‫جهداا ووأساا ‪ ،‬فقالت يف اذا القض ر‬
‫وب عن نخل بيسان وعن زغر وعمان ال ألطعم ؟ قالوا‬
‫أخب ي‬
‫ر‬ ‫أخبلم ‪ ،‬فسكت القوم فقا‬
‫سهوب ر‬
‫ي‬
‫نعم ‪،‬‬

‫ه مألى تدفق جانواا ‪ ،‬قا فقا واو‬

‫وب عن حمأة زغر ال فياا ماء ؟ قالوا نعم ي‬
‫فأخب ي‬
‫ر‬ ‫قا‬
‫ه المديةة ما‬
‫المسيح تطوى له اوأوض فيسهكاا يف أوبعن إال ما لان من لطيبة ‪ ،‬قا وسو هللا ي‬
‫باب من أبواباا إال عهيه مهك صالت سيفه يمةعه مةاا وبمكة مثل ذلك ‪ ،‬ثم قا يف بحر فاوس ما‬
‫او يف بحر الروم ما او ‪ ،‬ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشعب قا قدمت المديةة فأتيت فالطمة بنت قيس‬

‫ري‬ ‫‪ _040‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00005‬عن‬
‫فحدثتب أن زوجاا لطهقاا عل عاد وسو هللا فبعثه وسو هللا يف شةة ‪ ،‬قالت فقا يل أخوه‬
‫ي‬
‫ر ي‬
‫اخرخ من الداو فقهت إن يل نفقة وسكب حب يحل اوأجل قا ال ‪،‬‬

‫ومةعب السكب والةفقة فأوسل‬

‫ي‬ ‫أخرجب‬
‫ي‬ ‫لطهقب وإن أخاه‬
‫ي‬ ‫قالت فأتيت وسو هللا فقهت إن فالنا‬
‫أخ لطهقاا ثالثا جميعا ‪ ،‬قالت فقا وسو‬
‫إليه فقا ما لك والبةة آ قيس ؟ قا يا وسو هللا إن ي‬
‫هللا انظري يا ابةة آ قيس إنما الةفقة والسكب لهمرأة عل زوجاا ما لانت له عهياا وجعة ‪،‬‬

‫‪115‬‬
 ‫فانزل عل فالنة ‪ ،‬ثم قا إنه يتحدث‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫اخرخ‬ ‫فإذا لم يكن له عهياا وجعة فال نفقة وال سكب ‪،‬‬
‫فخطوب‬
‫ي‬ ‫تةكح حب أكون أنكحك ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫انزل عل ابن أم مكتوم فإنه أعىم ال يراك ثم ال‬
‫إلياا ي‬
‫وجل من قريش فأتيت وسو هللا أستأمره فقا أال تةكحن من او أحب ّ‬
‫إل مةه ؟‬
‫ي‬

‫فأنكحب أسامة بن زةد ‪ ،‬قا فهما أودت أن‬

‫ي‬ ‫فأنكحب من أحوبت ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫فقهت بل يا وسو هللا‬
‫أخرج قالت اجهس حب أحدثك حديثا عن وسو هللا ‪ ،‬قالت خرج وسو هللا يوما من اوأيام فصل‬
‫مقام اذا لفزع ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فإب لم أقم‬
‫صالة الااجرة ثم قعد ففزع الةاس فقا اجهسوا أياا الةاس ي‬

‫خبا مةعب القيهولة من الفرح وقرة العن فأحوبت أن ر‬

‫أنش عهيلم فرح‬ ‫فأخب يب ر‬
‫ر‬ ‫ولكن تميما الداوي‬
‫ي‬
‫بب عمه وكووا البحر فأصابتام وة ح عاصف فألمأتام الرة ح إل جزةرة ال‬
‫أخب يب أن واطا من ي‬
‫نبيلم ر‬
‫يعرفوناا فقعدوا يف قيةرب بالسفيةة حب خرجوا إل المزةرة ‪،‬‬

‫ر‬
‫بسء أاهب كثب الشعر ال يدوون أوجل او أو امرأة فسهموا عهيه فرد عهيام السالم ‪،‬‬
‫فإذا ام ي‬
‫بمستخبلم ولكن اذا الدير قد واقتموه ففيه من او إل‬
‫ر‬ ‫بمخبلم وال‬
‫ر‬ ‫تخبنا ؟ قا ما أنا‬
‫قالوا أال ر‬
‫ويستخبلم ‪ ،‬قا قهةا فما أنت ؟ قا أنا المساسة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يخبلم‬
‫خبلم باوأشوا أن ر‬
‫ر‬

‫التشىك فسهموا عهيه‬

‫ي‬ ‫فانطهقوا حب أتوا الدير فإذا ام برجل موثق شديد الوثا مظار الحزن كثب‬
‫فرد عهيام فقا ممن أنتم ؟ قالوا من العرب ‪ ،‬قا ما فعهت العرب أخرج نبيام بعد ‪ ،‬قالوا نعم ‪،‬‬
‫قا فما فعهوا ؟ قالوا خبا آمةوا به وصدقوه ‪ ،‬قا ذلك خب لام ‪ ،‬ولان له عدو فأظاره هللا عهيام‬
‫‪،‬‬

‫‪116‬‬
‫قا فالعرب اليوم إلاام واحد وديةام واحد ولهمتام واحدة ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قا فما فعهت عن زغر‬
‫يشب مةاا أاهاا لشفتام ويسقون مةاا زوعام ‪ ،‬قا فما فعل نخل بن عمان‬ ‫؟ قالوا صالحة ر‬

‫الطبةة ؟ قالوا مألى ‪،‬‬

‫وبيسان ؟ قالوا صالح يطعم جةاه لل عام ؟ قا فما فعهت بحبة ر‬

‫ملاب اذا ما تركت أوضا من أوض هللا إال ولطئتاا‬

‫ي‬ ‫قا فزفر ثم زفر ثم زفر ثم حهف لو خرجت من‬
‫فرخ ثالث مراو إن لطيبة‬
‫ي‬ ‫غب لطيبة ليس يل عهياا سهطان ‪ ،‬قا فقا وسو هللا إل اذا انتىه‬
‫حرم عل الدجا أن يدخهاا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫المديةة إن هللا حرم‬

‫ثم حهف وسو هللا والذي ال إله إال او ما لاا لطرةق ضيق وال واس يف سال وال يف جبل إال عهيه‬
‫مهك شاار بالسيف إل يوم القيامة ما يستطي الدجا أن يدخهاا عل أاهاا ‪ ،‬قا عامر فهقيت‬
‫أب ارةرة فحدثته حديث فالطمة بنت قيس ‪،‬‬
‫المحرو بن ر ي‬

‫فقا أشاد عل أب أنه حدثب لما حدثتك فالطمة غب أنه قا قا وسو هللا إنه نحو ر‬
‫المش ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ري‬
‫حدثتب لما‬
‫ي‬ ‫قا ثم لقيت القاسم بن دمحم فذكرت له حديث فالطمة فقا أشاد عل عائشة أناا‬
‫حدثتك فالطمة غب أناا قالت الحرمان عهيه حرام مكة والمديةة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫باب‬
‫‪ _040‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 04000‬عن عائشة قالت جاءت ياودية فاستطعمت عل ر ي‬
‫القب ‪ ،‬قالت فهم أز أحبساا حب‬
‫ألطعموب أعاذلم هللا من فتةة الدجا ومن فتةة عذاب ر‬
‫ي‬ ‫فقالت‬
‫جاء وسو هللا فقهت يا وسو هللا ما تقو اذه الياودية ؟ قا وما تقو ؟‬

‫القب ‪ ،‬قالت عائشة فقام وسو هللا‬

‫قهت تقو أعاذلم هللا من فتةة الدجا ومن فتةة عذاب ر‬
‫القب ثم قا أما فتةة الدجا فإنه‬
‫فرف يديه مدا يستعيذ باهلل من فتةة الدجا ومن فتةة عذاب ر‬

‫‪117‬‬
 ‫نب أمته إنه أعوو وهللا ليس بأعوو مكتوب بن‬
‫نب إال قد حذو أمته تحذيرا لم يحذوه ر ي‬
‫لم يكن ر ي‬
‫عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن ‪،‬‬

‫قبه غب فزع وال‬

‫وعب تسألون فإذا لان الرجل الصالح أجهس يف ر‬
‫ي‬ ‫فب تفتةون‬
‫القب ر ي‬
‫فأما فتةة ر‬
‫مشعوف ثم يقا له فيم كةت ؟ فيقو يف السالم ؟ فيقا ما اذا الرجل الذي لان فيلم ؟ فيقو‬
‫دمحم وسو هللا جاءنا بالويةات من عةد هللا فصدقةاه فيفرج له فرجة قبل الةاو فيةظر إلياا يحطم‬
‫بعضاا بعضا فيقا له انظر إل ما وقاك هللا ‪،‬‬

‫ثم يفرج له فرجة إل المةة فيةظر إل زارتاا وما فياا فيقا له اذا مقعدك مةاا وةقا عل‬
‫قبه فزعا‬
‫اليقن كةت وعهيه مت وعهيه تبعث إن شاء هللا ‪ .‬وإذا لان الرجل السوء أجهس يف ر‬
‫مشعوفا فيقا له فيم كةت ؟ فيقو ال أدوي فيقا ما اذا الرجل الذي لان فيلم ؟ فيقو سمعت‬
‫الةاس يقولون قوال فقهت لما قالوا ‪،‬‬

‫فتفرج له فرجة قبل المةة فيةظر إل زارتاا وما فياا فيقا له انظر إل ما ضف هللا عةك ثم‬
‫يفرج له فرجة قبل الةاو فيةظر إلياا يحطم بعضاا بعضا وةقا له اذا مقعدك مةاا كةت عل‬
‫الشك وعهيه مت وعهيه تبعث إن شاء هللا ثم يعذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا حياة عيس اذه اآلخرة ليست‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _040‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0050‬عن ر ي‬
‫ر‬
‫وةبشام بدوجات المةة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫كحياته اوأول يهف عهيه ماابة الموت يمسح وجوه وجا‬

‫‪118‬‬
 ‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 0005‬عن وزةةة موالة وسو هللا أن سودة اليمانية جاءت‬
‫‪ _045‬ووي أبو ي‬
‫وف حا حسةة عهياا دوع من‬
‫عائشة تزوواا وعةداا حفصة بنت عمر فماءت سودة يف ايئة ي‬
‫صب وزعفران يف مؤقياا ‪،‬‬
‫برود اليمن وخماو كذلك وعهياا نقطتان مثل العدستن من ر‬

‫يحء وسو هللا فشقا‬

‫قالت عهيهة وأدوكت النساء يبةن به فقالت حفصة لعائشة يا أم المؤمةن ر ي‬
‫اتف هللا يا حفصة ‪ ،‬قالت وأفسدن‬
‫اتف هللا يا حفصة ي‬
‫واذه بيةةا رتب ؟ فقالت لاا أم المؤمةن ي‬
‫عهياا زةنتاا ‪ ،‬قالت ما تقهن ؟ ولان يف أذناا ثقل ‪ ،‬قالت لاا حفصة يا سودة خرج اوأعوو ‪ ،‬قالت‬
‫نعم ؟‬

‫ففزعت فزعا شديدا فمعهت تنتفض قالت أين ر ئ‬

‫أختب ؟ قالت عهيك بالخيمة خيمة لام من‬
‫سعف يطبخون فياا فذابت فاختبأت فياا وفياا القذو ونسج العةكووت فماء وسو هللا واما‬
‫تضحلان ال تستطيعان أن تتلهما من الضحك ‪ ،‬قا ماذا الضحك ؟ ثالث مراو ‪،‬‬

‫فأومأتا بأيدياما إل الخيمة فذاب فإذا سودة ترعد ‪ ،‬فقا لاا يا سودة ما لك ؟ قالت يا وسو هللا‬
‫خرج اوأعوو ‪ ،‬قا ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن ثم دخل فأخرجاا فمعل‬
‫يةفض عةاا الغباو ونسج العةكووت ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا خروج اآليات بعضاا‬

‫‪ _045‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫عل بعض تتابعن لما تتتاب الخرز ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الةب قا خروج اآليات بعضاا‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 4000‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫عل إثر بعض يتتابعن لما تتتاب الخرز يف الةظام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪119‬‬
 ‫الةب قا خروج الدابة‬
‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬عن عبد هللا بن مسعود عن ر ي‬
‫بعد لطهيع الشمس من مغرب اا فإذا خرجت لطمت إبهيس واو ساجد ‪ ،‬وةتمت المؤمةون يف اوأوض‬
‫بعد ذلك أوبعن سةة ال يتمةون شيئا إال أعطوه ووجدوه وال جوو وال ظهم ‪،‬‬

‫وقد أسهم اوأشياء لرب العالمن لطوعا وكراا حب إن السو ال يؤذي دابة وال لطبا وةهد المؤمن فال‬
‫يموت حب يتم أوبعن سةة بعد خروج دابة اوأوض ‪ ،‬ثم يعود فيام الموت فيمكثون كذلك ما شاء‬
‫هللا ثم يشع الموت يف المؤمةن فال يبف مؤمن فيقو الكافر قد كةا مرعيبن من المؤمةن فهم‬
‫يوق مةام أحد ‪،‬‬

‫وليس تقبل مةا تيبة فيتااوجون يف الطر تااوج الواائم ثم يقوم أحدام بأمه وأخته وابنته‬
‫فيةكحاا وسط الطرةق يقوم عةاا واحد وةبو عهياا آخر ال يةكر وال ّ‬
‫يغب ‪ ،‬فأفضهام يومئذ من‬
‫يقو لو تةحيتم عن الطرةق لان أحسن ‪ ،‬فيكونون كذلك حب ال يبف أحد من أوالد الةلاح وةكون‬
‫أال اوأوض أوالد السفاح ‪،‬‬

‫فيمكثون كذلك ما شاء هللا ثم يعقر هللا أوحام النساء ثالثن سةة ال تهد امرأة وال يكون يف اوأوض‬
‫لطفل وةكون لهام أوالد الزنا رشاو الةاس وعهيام تقوم الساعة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ّ‬
‫قل المراد يف‬ ‫يعل يف مسةده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0400 /‬عن جابر بن عبد هللا قا‬
‫‪ _000‬ووي أبو ي‬
‫بسء فاغتم لذلك فأوسل واكبا فضب إل‬ ‫سةة من سب عمر الب ول فياا فسأ عةاا فهم ر ر‬
‫يخب ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ئ‬
‫شء أم ال ؟‬
‫وب من المراد ي‬
‫كذا وآخر إل الشام وآخر إل العرا يسأ ال ي‬

‫‪111‬‬
 ‫كب ثالثا ثم قا‬
‫قا فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقااا بن يديه ‪ ،‬فهما وآاا ر‬
‫شء‬ ‫الب ‪ ،‬فأو ر‬‫سمعت وسو هللا يقو خهق هللا ألف أمة مةاا ست مائة يف البحر وأوب مائة يف ر‬
‫ي‬
‫ياهك من اذه اوأمة المراد فإذا أاهكت تتابعت مثل الةظام إذا قط سهكه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب قا خب يوم لطهعت عهيه الشمس‬

‫أب ارةرة أن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 500‬عن ر ي‬
‫يوم الممعة فيه خهق آدم وفيه أدخل المةة وفيه أخرج مةاا وال تقوم الساعة إال يف يوم الممعة ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫أب ارةرة أنه قا خرجت إل الطوو فهقيت كعب‬

‫‪ _004‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 5505‬عن ر ي‬
‫فحدثب عن التوواة وحدثته عن وسو هللا فلان فيما حدثته أن قهت إن‬
‫ي‬ ‫اوأحباو فمهست معه‬
‫وسو هللا قا خب يوم لطهعت فيه الشمس يوم الممعة ‪،‬‬

‫وه‬
‫فيه خهق آدم وفيه أابط وفيه تيب عهيه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إال ي‬
‫مسيخة يوم الممعة من حن تصوح حب تطه الشمس شفقا من الساعة إال المن والنس وفياا‬
‫يصل يسأ هللا شيئا إال أعطاه إياه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ساعة ال يصادفاا عبد مسهم واو‬

‫الةب إن يوم الممعة‬

‫ري‬ ‫أب لبابة بن عبد المةذو قا قا‬
‫‪ _000‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 0554‬عن ر ي‬
‫سيد اوأيام وأعظماا عةد هللا واو أعظم عةد هللا من يوم اوأضح وةوم الفطر فيه خمس خال ‪،‬‬
‫خهق هللا فيه آدم وأابط هللا فيه آدم إل اوأوض وفيه توف هللا آدم وفيه ساعة ال يسأ هللا فياا‬
‫العبد شيئا إال أعطاه ما لم يسأ حراما وفيه تقوم الساعة ما من مهك مقرب وال سماء وال أوض وال‬
‫وةاح وال جبا وال بحر إال وان يشفقن من يوم الممعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪111‬‬
 ‫أب لبابة بن عبد المةذو قا قا وسو هللا إن يوم‬
‫الوياف يف الشعب ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫الممعة سيد اوأيام وأعظماا عةدي وأعظم عةد هللا من يوم الفطر وةوم اوأضح وفيه خمس‬
‫خصا ‪ ،‬خهق هللا فيه آدم وفيه أابط هللا آدم إل اوأوض وفيه توف هللا آدم وفيه ساعة ال يسأ‬
‫العبد فياا شيئا إال أتاه ما لم يسأ حراما وما من مهك مقرب وال سماء وال أوض وال جبا وال بحر‬
‫إال وام يشفقون من يوم الممعة أن تقوم فيه الساعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب فقا‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00505‬عن سعد بن عبادة أن وجال من اوأنصاو أب ر ي‬
‫أخبنا عن يوم الممعة ماذا فيه من الخب ؟ قا فيه خمس خال فيه خهق آدم وفيه ابط آدم‬
‫ر‬
‫توف آدم وفيه ساعة ال يسأ هللا عبد فياا شيئا إال آتاه هللا إياه ما لم يسأ مأثما أو قطيعة‬
‫وفيه ي‬
‫وحم وفيه تقوم الساعة ما من مهك مقرب وال سماء وال أوض وال جبا وال حمر إال واو يشفق‬
‫من يوم الممعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 0050‬عن ابن عمر أنه قا أال أوةلم الملان الذي قا وسو هللا‬
‫‪ _005‬ووي أبو ي‬
‫إن دابة اوأوض تخرج مةه ‪ ،‬فضب بعصاه الشق الذي يف الصفا فقا وإناا ذات ويش وزغب وإنه‬
‫ليخرج ثهثاا حض الفرس المواد ثالثة أيام وثالث ليا ‪ ،‬وإناا لتمر عهيام وإنام ليفرون مةاا إل‬
‫مب ؟ فتخطمام يساقون يف اوأسوا وتقو يا لافر‬
‫المساجد فتقو لام أترون المساجد تةميلم ي‬
‫يا مؤمن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الةب عن تربة المةة ؟‬

‫ري‬ ‫أب سعيد أن ابن صياد سأ‬
‫‪ _005‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫فقا دومكة بيضاء مسك خالص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪112‬‬
 ‫أب سعيد قا قا وسو هللا البن صائد ما تربة‬
‫‪ _005‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫المةة ‪ ،‬قا دومكة بيضاء مسك يا أبا القاسم ‪ ،‬قا صدقت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي السارودي يف مشيخته ( ‪ ) 00‬عن شار بن حوشب قا دخل حذيفة المسمد وعبد‬
‫الب قد اوتفعت ؟ قا عبد هللا يا أبا‬
‫هللا فيه وقد تعالت أصواتام فقا حذيفة ما اذه اوأصوات ي‬
‫أبال إياه‬
‫عبد هللا ذكرنا شيئا ذكره لةا وسو هللا من الدجا فخفةا فتنته ‪ ،‬فقا حذيفة وهللا ما ي‬
‫لقيت أو اذه العب السوداء المعبضة ‪،‬‬

‫قا لم هلل أبوك ؟ قا وأنا قوم مؤمةون واو امرؤ لافر وإنا لةا عهيه الةض والظفر ‪ ،‬وايم هللا ال‬
‫الشاب عل الظمإ ‪ ،‬قا لم هلل أبوك ؟‬ ‫يخرج حب يكون خروجه أحب إل المرء المسهم من برد ر‬
‫قا لما يرون من الفن وجةادع ر‬
‫الش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب هللا قد وأيت‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 454 / 00‬عن قتادة قا ذكر لةا أن وجال قا يا ر ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫المحب لطرةقة سوداء ولطرةقة حمراء ‪ ،‬قا قد‬
‫ر‬ ‫البد‬
‫سد يأجيج ومأجيج قا انعته يل قا لأنه ر‬
‫وأيته ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0005‬عن قتادة قا قا وجل يا وسو هللا قد وأيت ودم يأجيج‬
‫المحب قا صدقت والذي‬
‫ر‬ ‫لالبد‬
‫الةب كيف وأيته ؟ قا وأيته ر‬
‫ري‬ ‫يكذبوب ؟ قا‬
‫ي‬ ‫ومأجيج وإن الةاس‬
‫نفس بيده لقد وأيته وودمه لوةة من ذاب ولوةة من وصاص ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫إب قد وأيته‬
‫الةب فقا ي‬
‫الثقف أن وجال أب ر ي‬
‫ي‬ ‫أب بكرة‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0005‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _004‬ووي ر‬
‫المحب ‪ ،‬قا قد وأيته ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ر‬ ‫لالبد‬
‫يعب السد فقا كيف او ؟ فقا او ر‬
‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫الةب ذكر المسيح الدجا فقا إن وبلم‬
‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0005‬عن ابن عمر أن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫ليس بأعوو وإن المسيح الدجا أعوو عيةه اليمب لأناا عةبة لطافية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا وأيت الدجا أقمر امانا‬

‫‪ _000‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 4050‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫ضخما فيهميا او العظيم المثة لأن شعر وأسه أغصان شمرة أعوو لأن عيةه كوكب الصوح أشواه‬
‫بعبد العزى وجل من خزاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 054 / 00‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا ستخرج عهيلم‬
‫ر‬
‫تحش الةاس ‪ ،‬قا قهةا بما تأمرنا يا وسو هللا ؟ قا عهيلم بالشام‬ ‫ناو يف آخر الزمان من حضموت‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا يكون بن المسهمن‬

‫‪ _005‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0040‬عن عبد هللا بن مسعود عن ر ي‬
‫وبن الروم ادنة وصهح حب يقاتهوا معام عدوا لام فيقاسمونام غةائمام ‪ ،‬ثم إن الروم يغزون‬
‫م المسهمن فاوس فيقتهون مقاتهتام ويسوون ذواوة ام ‪،‬‬

‫فتقو الروم قاسمونا الغةائم لما قاسمةاكم فيقاسمونام اوأموا وذواوي ر‬

‫الشك فتقو الروم‬
‫قاسمونا ما أصبتم من ذواوةلم فيقولون ال نقاسملم ذواوي المسهمن أبدا ‪ ،‬فيقولون غدوتم بةا‬
‫فبج الروم إل صاحوام بالقسطةطينية فيقولون إن العرب غدوت بةا ونحن ر‬
‫أكب مةام عددا وأتم‬
‫مةام عدة وأشد مةام قوة فأمدنا نقاتهام ‪،‬‬

‫‪114‬‬
 ‫فيقو ما كةت وأغدو بام قد لانت لام الغهبة يف لطو الدار عهيةا فيأتون صاحب وومية‬
‫فيخبونه بذلك فيوجه ثمانن غاية تحت لل غاية اثةا ر‬
‫عش ألفا يف البحر وةقو لام صاحوام إذا‬ ‫ر‬
‫وسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتهوا عن أنفسلم ‪،‬‬

‫فيفعهون ذلك وةأخذون أوض الشام لهاا براا وبحراا ما خال مديةة دمشق والمعتق وةخربون‬
‫الةب والذي‬
‫ري‬ ‫بيت المقدس ‪ .‬قا فقا ابن مسعود ولم تس دمشق من المسهمن ؟ قا فقا‬
‫نفس بيده لتتسعن عل من يأتياا من المسهمن لما يتس الرحم عل الولد ‪.‬‬
‫ي‬

‫نب هللا ؟ قا جبل بأوض الشام من حمص عل نار يقا له اوأونط فتكون‬
‫قا قهت وما المعتق يا ر ي‬
‫ر‬
‫والمشكون خهف نار اوأونط‬ ‫ذواوي المسهمن يف أعل المعتق والمسهمون عل نار اوأونط‬
‫الب إل قنشةن ست مائة‬
‫يقاتهونام صباحا ومساء ‪ ،‬فإذا أبض ذلك صاحب القسطةطينية وجه يف ر‬
‫ألف حب تميئام مادة اليمن سبعن ألفا ألف هللا ‪،‬‬

‫قهيب ام باليمان معام أوبعون ألفا من حمب حب يأتوا بيت المقدس فيقاتهون الروم فيازمونام‬
‫الموال‬
‫ي‬ ‫الموال ‪ .‬قا قهت وما مادة‬
‫ي‬ ‫وةخرجونام من جةد إل جةد حب يأتوا قنشةن وتميئام مادة‬
‫يا وسو هللا ؟ قا ام عتاقتلم وام مةلم قوم يميئون من قبل فاوس فيقولون تعصبتم عهيةا يا‬
‫ر‬
‫معش العرب ال نكون م أحد من الفرةقن أو تمتم لهمتلم ‪،‬‬

‫والموال يوما فيخرجون الروم إل العمق وةب المسهمون عل نار‬

‫ي‬ ‫فتقاتل نزاو يوما واليمن يوما‬
‫ر‬
‫والمشكون عل نار يقا له الرقبة واو الةار اوأسود فيقاتهونام فبف هللا‬ ‫يقا له كذا وكذا يغزى‬
‫صبه عهياما حب يقتل من المسهمن الثهث وةفر ثهث وةبف الثهث ‪،‬‬
‫ر‬ ‫نضه عن العسكرةن وةب‬

‫‪115‬‬
 ‫فأما الثهث الذين يقتهون فشايدام كشايد ر‬
‫عشة من شاداء بدو يشف الواحد من شاداء بدو‬
‫لسبعن وشايد المالحم يشف لسو مائة وأما الثهث الذين يفرون فإنام يفبقون ثالثة أثالث ثهث‬
‫يهحقون بالروم وةقولون لو لان هللا باذا الدين من حاجة لةضام وام مسهمة العرب باراء وتةيخ‬
‫وظء وسهيم ‪،‬‬
‫ي‬

‫وثهث يقولون مةاز آبائةا وأجدادنا خب ال تةالةا الروم أبدا مروا بةا إل البدو وام اوأعراب ‪ ،‬وثهث‬
‫شء لاسمه وأوض الشام لاسماا الشؤم فسبوا بةا إل العرا واليمن والحماز حيث‬ ‫ر‬
‫يقولون إن لل ي‬
‫فيمس بعضام إل بعض يقولون هللا هللا دعوا عةلم العصبية‬ ‫ر‬ ‫الباف‬ ‫ال نخاف الروم ‪ ،‬وأما الثهث‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ولتمتم لهمتلم وقاتهوا عدولم فإنلم لن تةضوا ما تعصبتم ‪،‬‬

‫فيمتمعون جميعا وةتبايعون عل أن يقاتهوا حب يهحقوا بإخوانام الذين قتهوا فإذا أبض الروم إل‬
‫ووم بن الصفن معه بةد يف أعاله صهيب‬
‫من قد تحو إليام ومن قتل ووأوا قهة المسهمن قام ي‬
‫فيةادي غهب الصهيب غهب الصهيب ‪،‬‬

‫فيقوم وجل من المسهمن بن الصفن ومعه بةد فيةادي بل غهب أنصاو هللا بل غهب أنصاو هللا‬
‫جبةل أغث عبادي‬
‫وأولياؤه فيغضب هللا عل الذين كفروا من قولام غهب الصهيب فيقو يا ر‬
‫مائب ألف‬
‫ي‬ ‫جبةل يف مائة ألف من المالئكة وةقو يا ميلائيل أغث عبادي فيةحدو ميلائيل يف‬
‫فيب ر‬
‫من المالئكة ‪،‬‬

‫وةقو يا إشافيل أغث عبادي فيةحدو إشافيل يف ثالث مائة ألف من المالئكة ‪ ،‬وةب هللا نضه‬
‫عل المؤمةن وةب بأسه عل الكفاو فيقتهون وة ازمون ويسب المسهمون يف أوض الروم حب يأتوا‬

‫‪116‬‬
 ‫أكب من الروم لم قتهةا وازمةا وما ر‬
‫أكبام يف‬ ‫عمووةة وعل سوواا خهق كثب يقولون ما وأيةا شيئا ر‬

‫اذه المديةة وعل سوواا ‪،‬‬

‫فيقولون أمةونا عل أن نؤدي إليلم المزةة فيأخذون اوأمان لام ولممي الروم عل أداء المزةة‬
‫والخب بالطل ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وتمتم إليام ألطرافام فيقولون يا ر‬
‫معش العرب إن الدجا قد خالفلم إل دياولم‬
‫الخب‬
‫بف فيخرجون فيمدون ر‬
‫فمن لان فيام مةلم فال يهقن شيئا مما معه فإنه قوة لكم عل ما ي‬
‫بالطال ‪،‬‬

‫عرب وال عربية‬

‫بف يف بالدام من العرب فيقتهونام حب ال يبف بأوض الروم ر ي‬
‫وتثب الروم عل ما ي‬
‫عرب إال قتل فيبهغ ذلك المسهمن فبجعون غضبا هلل فيقتهون مقاتهتام ويسوون الذواوي‬
‫وال ولد ر ي‬
‫وةممعون اوأموا ال يبلون عل مديةة وال حصن فو ثالثة أيام حب يفتح لام ‪،‬‬

‫وةبلون عل الخهيج وةمد الخهيج حب يفيض فيصوح أال القسطةطينية يقولون الصهيب مد لةا‬
‫بحرنا والمسيح ناضنا فيصبحون والخهيج يابس فتضب فيه اوأخوية وةحش البحر عن‬
‫القسطةطينية وةحيط المسهمون بمديةة الكفر ليهة الممعة بالتحميد والتكوب والتاهيل إل‬
‫الصباح ‪،‬‬

‫البجن‬
‫كب المسهمون تكوبة واحدة فيسقط ما بن ر‬
‫ليس فيام نائم وال جالس فإذا لطه الفمر ر‬
‫فتقو الروم إنما كةا نقاتل العرب فاآلن نقاتل وبةا وقد ادم لام مدينتةا وخرب اا لام فيمكثون‬
‫بأيديام وةكيهون الذاب باوأترسة وةقتسمون الذواوي حب يبهغ سام الرجل مةام ثالث مائة‬
‫عذواء ‪،‬‬

‫‪117‬‬
‫وةتمتعوا بما يف أيديام ما شاء هللا ثم يخرج الدجا حقا وةفتح هللا القسطةطينية عل يدي أقوام‬
‫ام أولياء هللا يرف هللا عةام الموت والمرض والسقم حب يب عهيام عيس ابن مرةم فيقاتهون‬
‫معه الدجا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب الزاارةة قا قا وسو هللا معقل‬

‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 05000‬عن ر ي‬
‫‪ _005‬ووي ابن ر ي‬
‫المسهمن من المالحم دمشق ومعقهام من الدجا بيت المقدس ومعقهام من يأجيج ومأجيج‬
‫بيت الطوو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 050‬عن مكحو قا قا وسو هللا ثالثة من معاقل المسهمن‬

‫ي‬ ‫‪ _005‬ووي‬
‫فمعقهام من المالحم دمشق ومعقهام من الدجا بيت المقدس ومعقهام من يأجيج ومأجيج‬
‫لطوو سيةن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _000‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 045 / 0‬عن حسان بن عطية قا ذكر وسو هللا كيف‬
‫شء ؟ قا نعم الغولطة مديةة يقا‬‫ر‬
‫يموز اوأعداء أمته من بهد إل بهد ‪ ،‬فقا يا وسو هللا فال من ي‬
‫ه فسطالطام ومعقهام من المالحم ال يةالاا عدو إال مةاا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫لاا دمشق ي‬

‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0005‬عن كعب بن مات قا موض وداء ببيت المقدس أيام الدجا‬
‫خب من الدنيا وما فياا لقو وسو هللا معقل المسهمن من الدجا بيت المقدس ال يخرجون وال‬
‫ُ‬
‫يغهوون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪118‬‬
 ‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن جوب بن نفب قا حدثةا أصحاب دمحم أن وسو هللا‬
‫قا ستفتح عهيلم الشام ‪ ،‬فإذا خبتم المةاز فياا فعهيلم بمديةة يقا لاا دمشق فإناا معقل‬
‫المسهمن من المالحم وفسطالطاا مةاا بأوض يقا لاا الغولطة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _004‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 050 / 0‬عن واثهة بن اوأسق قا قا وسو هللا ستكون‬
‫وأكبه زاادا ر‬
‫وأكبه ماال ووجاال‬ ‫وأكبه مساجدا ر‬
‫وأكبه أبداال ر‬
‫أكب المدائن أاال ر‬‫دمشق ف آخر الزمان ر‬
‫ي‬
‫وه معقل وأاهاا ‪ ( .‬حسن )‬
‫وأقهه كفاوا ي‬

‫افع يف التدوةن ( ‪ ) 5 / 0‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا بابان مفتوحان يف‬
‫‪ _000‬ذكر الر ي‬
‫ّ‬ ‫المةة عبادان وقزوةن ‪ ،‬قهةا ّ‬
‫عبادان محدث ‪ ،‬قا ولكةاا أو بقعة آمةت بعيس ابن مرةم ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪ _000‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4554‬عن عمرو بن عوف قا قا وسو هللا ال تقوم الساعة‬
‫وأم ‪ ،‬قا إنلم‬ ‫عل يا عل يا ّ‬
‫حب تكون أدب مسالح المسهمن بووالء ثم قا يا ّ‬
‫بأب ي‬
‫عل ‪ ،‬قا ر ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بب اوأصفر وةقاتهام الذين من بعدلم حب تخرج إليام ووقة السالم أال الحماز الذين‬
‫ستقاتهون ي‬
‫ال يخافون يف هللا لومة الئم ‪،‬‬

‫فيفتتحون القسطةطينية بالتسبيح والتكوب فيصيوون غةائم لم يصيووا مثهاا حب يقتسموا‬

‫وه كذبة فاآلخذ نادم والتاوك نادم ‪.‬‬
‫وةأب آت فيقو إن المسيح قد خرج يف بالدلم ‪ ،‬أال ي‬
‫باوأترسة ي‬
‫( حسن )‬

‫‪119‬‬
 ‫أب لطالب يقو ستكون فتةة يحصل‬
‫عل بن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 040 / 4‬عن ي‬
‫الةاس مةاا لما يحصل الذاب يف المعدن فال تسووا أال الشام وسووا ظهمتام فإن فيام اوأبدا‬
‫وسبسل هللا إليام سيبا من السماء فيغرقام حب لو قاتهتام الثعالب غهوتام ‪،‬‬

‫عش ألفا إن ر‬
‫كبوا‬ ‫عش ألفا إن قهوا وخمسة ر‬
‫ثم يبعث هللا عةد ذلك وجال من عبة الرسو ف اثب ر‬
‫ي ي‬
‫أماوتام أو عالمتام أمت أمت ‪ ،‬عل ثالث وايات يقاتهام أال سو وايات ليس من صاحب واية إال‬
‫الااشىم فبد هللا إل الةاس إلفتام ونعمتام‬
‫ي‬ ‫واو يطم بالمهك فيقتتهون وة ازمون ثم يظار‬
‫فيكونون عل ذلك حب يخرج الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _005‬ووي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 0450‬عن عبد هللا بن عمرو قا سمعت وسو هللا يقو‬
‫ستكون امرة بعد امرة فخياو أال اوأوض ألزمام مااجر إبراايم وةبف يف اوأوض رشاو أاهاا‬
‫ر‬
‫وتحشام الةاو م القردة والخةازةر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تهفظام أوضوام تقذوام نفس هللا‬

‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0500‬عن عبد هللا بن عمرو سمعت وسو هللا يقو ستكون‬
‫امرة بعد امرة فخياو اوأوض إل مااجر إبراايم فيبف يف اوأوض رشاو أاهاا تهفظام اوأوض‬
‫ر‬
‫وتحشام الةاو م القردة والخةازةر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وتقذوام نفس هللا‬

‫‪ _055‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00004‬عن ابن عمر وسمعت وسو هللا يقو لتكونن امرة بعد‬
‫امرة إل مااجر أبيلم إبراايم حب ال يبف يف اوأوضن إال رشاو أاهاا وتهفظام أوضوام وتقذوام‬
‫ر‬
‫وتحشام الةاو م القردة والخةازةر ‪ ،‬تقيل حيث يقيهون وتبيت حيث يبيتون وما‬ ‫ووح الرحمن‬
‫سقط مةام فهاا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪121‬‬
 ‫نب هللا لان يقو إناا‬
‫الطبي يف المام ( ‪ ) 054 / 05‬عن قتادة قا ذكر لةا أن ر ي‬
‫‪ _050‬ووي ر‬
‫ستكون امرة بعد امرة يةحاز أال اوأوض إل مااجر إبراايم وةبف يف اوأوض رشاو أاهاا حب‬
‫ر‬
‫وتحشام الةاو م القردة والخةازةر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫تهفظام وتقذوام‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 00 / 05‬عن ابن عباس قا خرج وسو هللا عشية من العشيات‬
‫‪ _050‬ووي ر‬
‫فقا لام يا عباد هللا تيبوا إل هللا فإنلم توشكون أن تروا الشمس من قبل المغرب فإذا فعهت‬
‫ذلك حبست التيبة ولطوي العمل وختم اليمان ‪ ،‬فقا الةاس ال لذلك من آية يا وسو هللا ؟‬

‫فقا وسو هللا إن آية تهكم الهيهة أن تطو كقدو ثالث ليا فيستيقظ الذين يخشون وب ام‬
‫فيصهون له ثم يقضون صالتام والهيل ملانه لم يةقض ثم يأتون مضاجعام فيةامون حب إذا‬
‫استيقظوا والهيل ملانه فإذا وأوا ذلك خافوا أن يكون ذلك بن يدي أمر عظيم فإذا أصبحوا ولطا‬
‫عهيام لطهيع الشمس ‪ ،‬فويةا ام ينتظروناا إذ لطهعت عهيام من قبل المغرب فإذا فعهت ذلك لم‬
‫يةف نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل ‪ ( .‬حسن )‬

‫سيأب‬
‫ي‬ ‫أب أوف يقو سمعت وسو هللا يقو إنه‬
‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 4455‬عن ابن ر ي‬
‫‪ _050‬ووي أبو ي‬
‫مثل ثالث ليا من لياليلم اذه فإذا عرفاا المتامدون يقوم الرجل فيقرأ حزبه ثم يةام ثم يقوم‬
‫فيقرأ حزبه ثم يةام ثم يقوم فيقرأ حزبه ‪ ،‬فويةما ام كذلك إذ ااج الةاس بعضام يف بعض يقولون‬
‫فتحء حب إذا‬
‫ما اذا ؟ فيفزعون إل المساجد فإذا ام بالشمس قد لطهعت من اااةا من مغرب اا ر ي‬
‫توسطت السماء وجعت فذلك ( ال يةف نفسا إيماناا ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب قا أنز هللا من المةة إل اوأوض‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 005‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _054‬ووي‬
‫خمسة أنااو سيحون واو نار الاةد وجيحون واو نار بهخ ودجهة والفرات واما نارا العرا‬

‫‪121‬‬
 ‫والةيل واو نار مض أنزلاا هللا من عن واحدة من عيون المةة من أسفل دوجة من دوجاتاا عل‬
‫جبةل ‪،‬‬
‫جةاخ ر‬
‫ي‬

‫واستودعاا المبا وأجرااا يف اوأوض وجعل فياا مةاف لهةاس يف أصةاف معايشام وذلك قوله (‬
‫وأنزلةا من السماء ماء بقدو فأسكةاه يف اوأوض ) فإذا لان عةد خروج يأجيج ومأجيج أوسل هللا‬
‫جبةل فرف من اوأوض القرآن والعهم لهه والحمر اوأسود من وكن الويت ومقام إبراايم وتابوت‬
‫ر‬
‫موش بما فيه ‪،‬‬

‫واذه اوأنااو الخمسة فبف لل ذلك إل السماء فذلك قوله ( وإنا عل ذااب به لقادوون ) فإذا‬
‫ّ‬
‫وفعت اذه اوأشياء من اوأوض فقد أاهاا خب الدين والدنيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب أنه سم وسو هللا يقو إنه‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0000‬عن ثيبان مول ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _050‬ووي ر‬
‫سيخرج وجل من الحرم فتخرج الحبشة عل جزةرة العرب فيمكثون بأوض حمب سةة يقتهون‬
‫الرجا وةةكحون النساء حب يأتون الويت فيأخذون ماله وةقتسمون كبه ‪ ،‬ثم يبعث هللا عهيام‬
‫ر‬
‫الحبس يومئذ‬ ‫جيشا من الشام فيقتهونام وةطردونام فيأخذون نحو تاامة حب يأتون عدن فيباع‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الحبس من وليدته فيذو لاا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بعباءة فال يلاد يخرجاا حب يتخذ الرجل ولد‬
‫ي‬

‫الةب يف جماعة من أصحابه جالسا‬

‫‪ _050‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 000‬عن يساو بن سو قا لان ر ي‬
‫إذ مرت به جةازة فقا ممن المةازة ؟ فقالوا من مزةةة فما جهس مهيا حب مرت به الثانية فقا‬
‫ممن الثانية ؟ فقالوا من مزةةة ‪ ،‬فما جهس مهيا حب مرت به الثالثة فقا ممن المةازة ؟ فقالوا من‬
‫مزةةة فقا سبى مزةةة ما ااجرت فتيان قط كرموا عل هللا إال لان أشعام فةاء سبى مزةةة ال‬
‫يدوكه مسيح الدجا مةك أحدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪122‬‬
 ‫‪ _050‬ووي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 4050‬عن حذيفة قا قا وسو هللا لكل أمة مموس ومموس‬
‫اذه اوأمة الذين يقولون ال قدو من مات مةام فال تشادوا جةازته ومن مرض مةام فال تعودوام‬
‫وام شيعة الدجا وحق عل هللا أن يهحقام بالدجا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0500‬عن حذيفة قا قا وسو هللا لكل أمة مموس ومموس‬
‫‪ _055‬ووي ر‬
‫اذه اوأمة الذين يقولون ال قدو فإن مرضوا فال تعودوام وإن ماتوا فال تشادوام وام شيعة‬
‫يحشام معه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫ر‬ ‫الدجا وحق عل هللا أن‬

‫‪ _055‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4500‬عن الةواس بن سمعان يقو قا وسو هللا سيوقد‬
‫قس يأجيج ومأجيج ونشابام وأترستام سو سةن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المسهمون من ي‬

‫‪ _055‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00504‬عن عبد هللا بن عمرو سمعت وسو هللا واو يقو يخرج‬
‫قوم من قبل ر‬
‫المش يقرءون القرآن ال يماوز تراقيام لهما قط قرن نشأ قرن حب يخرج يف بقيتام‬
‫الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4050‬عن رشةك بن شااب قا كةت أتمب أن ألف وجال من‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي‬
‫الةب أسأله عن الخواوج ؟ فهقيت أبا برزة يف يوم عيد يف نفر من أصحابه فقهت له ال‬
‫أصحاب ر ي‬
‫بعيب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بأذب ووأيته‬
‫سمعت وسو هللا يذكر الخواوج ؟ فقا نعم سمعت وسو هللا ي‬

‫‪123‬‬
 ‫أب وسو هللا بما فقسمه فأعط من عن يميةه ومن عن شماله ولم يعط من وواءه شيئا فقام‬
‫ي‬
‫وجل من ووائه فقا يا دمحم ما عدلت يف القسمة ؟ وجل أسود مطموم الشعر عهيه ثيبان أبيضان‬
‫مب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فغضب وسو هللا غضبا شديدا وقا وهللا ال تمدون بعدي وجال او أعد‬

‫ثم قا يخرج يف آخر الزمان قوم لأن اذا مةام يقرءون القرآن ال يماوز تراقيام يمرقون من‬
‫السالم لما يمر السام من الرمية سيماام التحهيق ال يزالون يخرجون حب يخرج آخرام م‬
‫المسيح الدجا فإذا لقيتموام فاقتهوام ام رش الخهق والخهيقة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _050‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 004‬عن ابن عمر أن وسو هللا قا ينشأ نشء يقرءون القرآن ال‬
‫يماوز تراقيام لهما خرج قرن قط ‪ ،‬قا ابن عمر سمعت وسو هللا يقو لهما خرج قرن قط‬
‫أكب من ر‬
‫عشةن مرة حب يخرج يف عراضام الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫‪ _050‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 004 / 4‬عن ابن عمر قا كةت يف الحطيم م حذيفة فذكر‬
‫حديثا ثم قا لتةقضن عرى السالم عروة عروة وليكونن أئمة مضهون وليخرجن عل أثر ذلك‬
‫الدجالون الثالثة ‪ ،‬قهت يا أبا عبد هللا قد سمعت اذا الذي تقو من وسو هللا ؟ قا نعم‬
‫سمعته ‪،‬‬

‫وسمعته يقو يخرج الدجا من ياودية أصواان عيةه اليمب ممسوحة واوأخرى لأناا زارة تشق‬
‫المش وأال المغرب ومعه‬ ‫الشمس شقا وةتةاو الطب من المولة ثالث صيحات يسمعان أال ر‬

‫جبالن جبل من دخان وناو وجبل من شمر وأنااو وةقو اذه المةة واذه الةاو ‪،‬‬

‫‪124‬‬
 ‫سمعته يقو يخرج من قبهه كذاب ‪ ،‬قا قهت فما الثالث ؟ قا إنه أكذب الكذابن إنه يخرج من‬
‫الموال أولام مثووو وآخرام مثووو االكام عل قدو‬ ‫قبل ر‬
‫المش يتبعه حشاوة العرب وسفهة‬
‫ي‬
‫سهطانام عهيام الهعةة من هللا دائمة ‪ ،‬قا فقهت العمب لل العمب ‪،‬‬

‫قا وأعمب من ذلك سيكون فإذا سمعت به فالارب الارب ‪ ،‬قا قهت كيف أصة بمن خهفت ؟‬
‫قا مرام فهيهحقوا برءوس المبا ‪ ،‬قا قهت فإن لم يبكوا وذاك قا مرام أن يكونوا أحالسا من‬
‫أحالس بيوتام ‪ ،‬قا قهت فإن لم يبكوا وذاك ‪ ،‬قا يابن عمر زمان خوف وارج وسهب ‪،‬‬

‫قا قهت يا أبا عبد هللا ما لاذا الارج من فرج ؟ قا بل إنه ليس من ارج إال وله فرج ولكن أين ما‬
‫الموال وذوي الكةوز وبقية‬
‫ي‬ ‫تأب عل ضة ح العرب وضة ح‬
‫يبف لاا إناا فتةة يقا لاا الماوفة ي‬
‫تةمل عن أقل من القهيل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الةاس ثم‬

‫‪ _054‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 0050‬عن عمرو بن عوف قا غزونا م وسو هللا حب إذا كةا‬
‫قبل يف اذا المسمد سبعون نبيا ولقد قدماا موش‬
‫بالروحاء نز بعر الظوية وصل ثم قا صل ي‬
‫بب إشائيل ‪ ،‬وال تقوم الساعة حب يمر‬
‫عهيه عباءتان قطوانيتان عل ناقة ووقاء يف سبعن ألفا من ي‬
‫باا عيس ابن مرةم عبد هللا ووسوله حاجا أو معتمرا أو يمم هللا ذلك له ‪ ( .‬حسن )‬

‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 05‬عن عمرو بن عوف أنه سم وسو هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي ابن حويب‬
‫يقو يمر عيس ابن مرةم حاجا أو معتمرا أو يمم هللا له ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪125‬‬
 ‫أب ارةرة أن وسو هللا قا ليمرن‬ ‫ر‬
‫اوأندلس يف أشاط الساعة ( ‪ ) 05‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي ابن حويب‬
‫قبي وليقولن يا دمحم فأجيبه وليسهمن ّ‬
‫عل‬ ‫عيس ابن مرةم حاجا أو معتمرا بالمديةة وليقفن عل ر‬
‫ي‬
‫فأود عهيه السالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب شيبة يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 050 /‬عن أنس قا قا وسو هللا‬
‫‪ _050‬ووي ابن ر ي‬
‫ه لالمرآة الحسةاء وإذا يف وسطاا نكتة‬ ‫عرضت عل اوأيام فعرض ّ‬
‫عل مةاا يوم الممعة فإذا ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سوداء فقهت ما اذا السواد ؟ قا اذه الساعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل اوأيام‬ ‫ر‬

‫الةب قا عرضت ي‬
‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫الثاب من الوخشيات ( ‪ ) 05‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫الوخس يف‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬ووي‬
‫فهم أو يوما أحسن من يوم الممعة ووأيت فياا نكتة سوداء قهت ما اذه ؟ قا اذه الساعة ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫عل اوأيام‬
‫الةب قا عرضت ي‬
‫‪ _055‬ووي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 0005‬عن الحسن البضي أن ر ي‬
‫عل يوم الممعة يف مرآة أو قا مثل المرآة فرأيت فيه نكتة سوداء فقهت ما اذه ؟ فقيل‬
‫وعرض ي‬
‫فيه تقوم الساعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الباو يف مسةده ( كشف اوأستاو ‪ ) 045 /‬عن حذيفة قا عرضت عل وسو هللا أمته‬
‫‪ _055‬ووي ر‬
‫إل قا كةت ااةا ال سمعت ؟ قهت نعم ولان حذيفة يقو ال يف‬
‫فقمت خهفه فهما فرغ التفت ي‬
‫فأخبنا بما بيةةا وبن‬
‫ر‬ ‫فأخبنا بما او لائن إل يوم القيامة أو قا‬
‫ر‬ ‫اذا ما حفظ وجل ؟ قا فقام فيةا‬
‫الساعة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪126‬‬
 ‫‪ _050‬ووي الداب ف الفن ( ‪ ) 000‬عن مكحو قا قا وسو هللا ر‬
‫عش قبل يوم القيامة اختالف‬ ‫ي ي‬
‫السفياب وخهيفة‬ ‫ر‬
‫بالمش واستباحة الكوفة وخروج‬ ‫بب أمية بيةاما وقتل الحمهن ووايات السود‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يخه ووجل يباي له بن زمزم والمقام وجيش يخسف بام بالويداء وةوم لهب واوأعما ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0000‬عن ثيبان مول وسو هللا قا قا وسو هللا عصابتان‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي‬
‫أمب أحرزاما هللا من الةاو عصابة تغزو الاةد وعصابة تكون م عيس ابن مرةم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من ي‬

‫الةب ثالثة نفر من أمته‬

‫الشعب يقو أشبه ر ي‬
‫ري‬ ‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 00505‬عن‬
‫‪ _050‬ووي ابن ر ي‬
‫الثقف يشبه عيس ابن مرةم وعبد العزى يشبه‬
‫ي‬ ‫جبةل وعروة بن مسعود‬
‫الكهب يشبه ر‬
‫قا دحية ر ي‬
‫الدجا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اوأشمع قا قهت يا وسو هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _054‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0000‬عن عمرو بن مالك‬
‫ُ‬
‫يوم اذا قا عهيك بمبل الح ُمر ‪ ،‬قهت وما جبل الحمر ؟ قا‬‫فإب أتخوف أال أواك بعد ي‬ ‫أوصب ي‬
‫ي‬
‫ََّ‬ ‫ر‬
‫المحش وإياك وشةة الةفل فإنام إن لقوا فروا وإن غةموا أغهوا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أوض‬

‫اوأشمع أب وسو هللا‬

‫ي‬ ‫أب الةض أن عوف بن مالك‬
‫‪ _050‬ووي ابن مةصوو يف سنةه ( ‪ ) 0050‬عن ر ي‬
‫فأوصب ‪ ،‬قا عهيك بمبل الخمر ؟ قا وما جبل‬ ‫ي‬ ‫بيوم اذا‬
‫ي‬ ‫إب أخاف أن ال أواك‬
‫فقا يا وسو هللا ي‬
‫ر‬
‫المحش فأوصاه ثم قا إياك وشةة الةفل فإنام إن يهقوا يفروا وإن يغةموا يغهوا‬ ‫الخمر ؟ قا أوض‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪127‬‬
 ‫الةب قا إذا وقعت العن‬
‫‪ _050‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 050 / 0‬عن بال بن سعدي أن ر ي‬
‫ر‬
‫المحش ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫وه أوض‬
‫فااجروا إل الشام فإناا من هللا بمةظر ي‬

‫الةب قالت قا يل وسو هللا إن عيس‬

‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 0040‬عن فالطمة بنت ر ي‬
‫‪ _050‬ووي أبو ي‬
‫بب إشائيل أوبعن سةة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ابن مرةم مكث يف ي‬

‫‪ _055‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن الةواس بن سمعان عن وسو هللا أن عيس ابن‬
‫يأب قوما قد عصمام هللا من الدجا فيمسح وجواام بدوجاتام يف المةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مرةم ي‬

‫أمب‬
‫‪ _055‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬عن أنس قا قا وسو هللا سيدوك وجا من ي‬
‫عيس بن مرةم ويشادون قتا الدجا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _005‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0550‬عن عبد هللا بن بش قا سمعت وسو هللا يقو‬
‫موب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫وآب أو ليكونن قرةبا من ي‬
‫ليدوكن الدجا من ي‬

‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 05 / 0‬عن جوب بن نفب قا لما اشتد جزع أصحاب وسو‬
‫هللا عل من قتل يوم مؤتة قا وسو هللا ليدوكن الدجا قوما مثهكم أو خبا مةلم ثالث مرات‬
‫ولن يخزي هللا أمة أنا أولاا وعيس بن مرةم آخراا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب عيس‬
‫نب ي‬‫بيب وبيةه ر ي‬
‫الةب قا ليس ي‬
‫أب ارةرة أن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 4004‬عن ر ي‬
‫وإنه ناز فإذا وأيتموه فاعرفوه وجل مربيع إل الحمرة والوياض بن ممضتن لأن وأسه يقطر وإن‬
‫لم يصبه بهل فيقاتل الةاس عل السالم فيد الصهيب وةقتل الخبةر وةض المزةة وة اهك هللا‬

‫‪128‬‬
 ‫يف زمانه المهل لهاا إال السالم وة اهك المسيح الدجا فيمكث يف اوأوض أوبعن سةة ثم يتوف‬
‫فيصل عهيه المسهمون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن الةواس بن سمعان قا ذكر وسو هللا الدجا ذات‬
‫غداة فخفض فيه ووف حب ظةةاه يف لطائفة الةخل فهما وحةا إليه عرف ذلك فيةا فقا ما شأنلم ؟‬
‫قهةا يا وسو هللا ذكرت الدجا غداة فخفضت فيه ووفعت حب ظةةاه يف لطائفة الةخل ‪،‬‬

‫أخوفب عهيلم إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه دونلم وإن يخرج ولست فيلم‬
‫ي‬ ‫فقا غب الدجا‬
‫لأب أشواه بعبد‬
‫خهيفب عل لل مسهم ‪ ،‬إنه شاب قطط عيةه لطافئة ي‬
‫ي‬ ‫فامرؤ حميج نفسه وهللا‬
‫العزى بن قطن فمن أدوكه مةلم فهيقرأ عهيه فواتح سووة الكاف إنه خاوج خهة بن الشأم والعرا‬
‫فعاث يميةا وعاث شماال يا عباد هللا فاثبتوا ‪،‬‬

‫قهةا يا وسو هللا وما لوثه يف اوأوض ؟ قا أوبعون يوما يوم كسةة وةوم كشار وةوم كممعة وسائر‬
‫أيامه لأياملم قهةا يا وسو هللا فذلك اليوم الذي كسةة أتكفيةا فيه صالة يوم ؟ قا ال اقدووا له‬
‫قدوه ‪ ،‬قهةا يا وسو هللا وما إشاعه يف اوأوض ؟‬

‫فيأب عل القوم فيدعوام فيؤمةون به ويستميوون له فيأمر السماء‬

‫قا لالغيث استدبرته الرة ح ي‬
‫فتمطر واوأوض فتنبت فبوح عهيام ساوحتام ألطو ما لانت ذوا وأسبغه ضوعا وأمده خواض ثم‬
‫شء من‬ ‫ر‬
‫يأب القوم فيدعوام فبدون عهيه قوله فيةضف عةام فيصبحون ممحهن ليس بأيديام ي‬ ‫ي‬
‫أموالام ‪،‬‬

‫‪129‬‬
 ‫ر ي‬
‫أخرخ كةوزك فتتبعه كةوزاا كيعاسيب الةحل ثم يدعو وجال ممتهئا شبابا‬ ‫وةمر بالخربة فيقو لاا‬
‫فيضبه بالسيف فيقطعه جزلتن ومية الغرض ثم يدعوه فيقبل وةتاهل وجاه يضحك فويةما او‬
‫كذلك إذ بعث هللا المسيح ابن مرةم فيب عةد المةاوة الويضاء رش يف دمشق بن مارودتن واضعا‬
‫كفيه عل أجةحة مهكن إذا لطألطأ وأسه قطر وإذا وفعه تحدو مةه جمان لالهؤلؤ ‪،‬‬

‫ينتىه لطرفه فيطهبه حب يدوكه بباب‬

‫ي‬ ‫ينتىه حيث‬
‫ي‬ ‫فال يحل لكافر يمد وة ح نفسه إال مات ونفسه‬
‫يأب عيس ابن مرةم قوم قد عصمام هللا مةه فيمسح عن وجواام وةحدثام‬
‫لد فيقتهه ثم ي‬
‫إب قد أخرجت عبادا يل ال يدان وأحد‬
‫بدوجاتام يف المةة ‪ ،‬فويةما او كذلك إذ أوخ هللا إل عيس ي‬
‫بقتالام ّ‬
‫فحرز عبادي إل الطوو ‪،‬‬

‫لطبةة ر‬
‫فيشبون‬ ‫وةبعث هللا يأجيج ومأجيج وام من لل حدب ينسهون فيمر أوائهام عل بحبة ر‬
‫نب هللا عيس وأصحابه حب يكون‬
‫ما فياا وةمر آخرام فيقولون لقد لان باذه مرة ماء وةحض ر ي‬
‫نب هللا عيس وأصحابه فبسل هللا‬
‫وأس الثوو وأحدام خبا من مائة ديةاو وأحدلم اليوم فبغب ر ي‬
‫عهيام الةغف يف وقابام فيصبحون فرش لموت نفس واحدة ‪،‬‬

‫شب إال مأله زامام‬

‫ر‬ ‫نب هللا عيس وأصحابه إل اوأوض فال يمدون يف اوأوض موض‬
‫ثم يابط ر ي‬
‫نب هللا عيس وأصحابه إل هللا فبسل هللا لطبا لأعةا البخت فتحمهام‬
‫ونتةام فبغب ر ي‬
‫فتطرحام حيث شاء هللا ‪ ،‬ثم يرسل هللا مطرا ال يكن مةه بيت مدو وال وبر فيغسل اوأوض حب‬
‫أنوب ثمرتك وودي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة‬
‫يبكاا لالزلفة ثم يقا لألوض ي‬
‫ويستظهون بقحفاا ‪،‬‬

‫‪131‬‬
‫لتكف القويهة‬
‫ي‬ ‫لتكف الفئام من الةاس والهقحة من البقر‬
‫ي‬ ‫وةباوك يف الرسل حب أن الهقحة من البل‬
‫لتكف الفخذ من الةاس ‪ ،‬فويةما ام كذلك إذ بعث هللا وةحا لطيبة‬
‫ي‬ ‫من الةاس والهقحة من الغةم‬
‫فتأخذام تحت آبالطام فتقبض ووح لل مؤمن ولل مسهم وةبف رشاو الةاس يتااوجون فياا تااوج‬
‫الحمر فعهيام تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباال قا خطوةا وسو هللا يوما‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _004‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬عن ر ي‬
‫أكب خطوته ذكر الدجا يحدثةا عةه حب فرغ من خطوته فلان فيما قا لةا يومئذ إن هللا لم‬ ‫فلان ر‬

‫وإب آخر اوأنبياء وأنتم آخر اوأمم واو خاوج فيلم ال محالة فإن‬
‫ي‬ ‫يبعث نبيا إال حذو أمته الدجا‬
‫يخرج وأنا بن أظارلم فأنا حميج لل مسهم وإن يخرج فيلم بعدي فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫خهيفب عل لل مسهم ‪،‬‬
‫ي‬

‫إنه يخرج من خهة بن العرا والشام فعاث يميةا وعاث شماال يا عباد هللا فاثبتوا فإنه يبدأ فيقو‬
‫يثب حب يقو أنا وبلم وإنلم لم تروا وبلم حب تموتوا وإنه مكتوب بن‬
‫نب بعدي ثم ي‬
‫نب وال ر ي‬
‫أنا ر ي‬
‫عينيه لافر يقرأه لل مؤمن ‪ ،‬فمن لقيه مةلم فهيتفل يف وجاه وليقرأ فواتح سووة أصحاب الكاف ‪،‬‬

‫بب آدم فيقتهاا ثم يحيياا وأنه ال يعدو ذلك وال يسهط عل نفس غباا‬
‫وإنه يسهط عل نفس من ي‬
‫ابتل بةاوه فهيغمض عينيه وليستغث‬
‫وأن من فتنته أن معه جةة وناوا فةاوه جةة وجةته ناو فمن ي‬
‫باهلل تكون عهيه بردا وسالما لما لانت الةاو بردا وسالما عل إبراايم ‪،‬‬

‫الح فيؤمةون به وةصدقونه فيدعو لام فتمطر السماء عهيام من‬

‫وأن من فتنته أن يمر عل ي‬
‫يومام وتخصب لام اوأوض من يوماا وتروح عهيام ماشيتام من يوماا أعظم ما لانت وأسمةه‬

‫‪131‬‬
 ‫الح فيكفرون به وةكذبونه فيدعو عهيام فال يصوح لام‬
‫وأمده خواض وأدوه ضوعا وةمر عل ي‬
‫ساوح يشح ‪،‬‬

‫وأن أيامه أوبعون فيوم كسةة وةوم كشار وةوم كممعة وةوم لاوأيام وآخر أيامه لالشاب يصوح‬
‫نصل يا وسو هللا يف تهك‬
‫ي‬ ‫فيمس قبل أن يبهغ باباا اآلخرة ‪ ،‬قالوا كيف‬
‫ي‬ ‫الرجل عةد باب المديةة‬
‫اوأيام القصاو ؟ قا تقدوون فياا ثم تصهون لما تقدوون يف اوأيام الطوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 005 / 04‬عن أسماء بنت يزةد أن وسو هللا لان يف مأل‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫من أصحابه فذكروا الدجا فقا إن بن يدي الساعة حمراوات تمسك أو سةة من السماء ثهث‬
‫ر‬
‫ثهب نباتاا والسةة‬ ‫ر‬
‫ثهب قطراا واوأوض ي‬
‫قطراا واوأوض ثهث نباتاا والسةة الثانية تمسك السماء ي‬
‫الثالثة تمسك السماء قطراا واوأوض نباتاا حب ال يبف ذو خف وحافر ثم خرج لحاجته ثم وج‬
‫ولام حةن ‪،‬‬

‫يصب حب‬
‫بعضدب الباب فقا ما شأنلم ؟ قالوا يا وسو هللا إن أحدنا ليعمن عميةه فما ر‬
‫ي‬ ‫فأخذ‬
‫خهيفب عل لل مؤمن ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫يختمر قا إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه وإال فإن هللا‬
‫فما يمزئ المؤمن يومئذ ؟ قا ما يمزئ المالئكة من التسبيح والتحميد والتاهيل والتكوب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أتاب‬
‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 005 / 04‬عن أسماء بنت يزةد بن السكن قالت ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫وسو هللا يف لطائفة من أصحابه فذكر الدجا فقا وسو هللا إن قبل خروجه ثالث سةن أو‬
‫ر‬
‫ثهب‬
‫سةة تمسك السماء ثهث قطراا وتمسك اوأوض ثهث نباتاا والسةة الثانية تمسك السماء ي‬
‫ر‬
‫ثهب نباتاا والسةة الثالثة تمسك السماء ما فياا واوأوض ما فياا ‪،‬‬
‫قطراا وتمسك اوأوض ي‬

‫‪132‬‬
‫اب أوأيت إن أحييت لك إبهك عظيمة‬
‫فياهك لل ذات ضس وظهف ومن أشد فتنته أنه يقو لألعر ر ي‬
‫أب وبك ؟ فيقو نعم يتمثل له الشيطان ثم خرج وسو هللا‬
‫ضوعاا لطيةهة أسةمتاا بحب تعهم ي‬
‫لبعض حاجته ووضعت له وضوءه وانتحب القوم حب اوتفعت أصواتام فأخذ وسو هللا الباب‬
‫فقا مايم ؟‬

‫خ فأنا حميمه‬
‫فقهةا يا وسو هللا خهعت قهيب ام بالدجا فقا وسو هللا إن يخرج الدجا وأنا ي‬
‫خهيفب عل لل مؤمن ‪ ،‬قهت يا وسو هللا فما يمزئ المؤمةن يومئذ ؟ قا‬
‫ي‬ ‫وإن مت فإن هللا‬
‫يمزئام ما يمزئ أال السماء التسبيح والتقديس ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 004 / 4‬عن نفب بن مالك أن وسو هللا ذكر الدجا فقا‬
‫خهيفب عل‬
‫ي‬ ‫إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه وإن يخرج ولست فيلم فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫اىع ‪ ،‬أال فإنه مكتوب بن‬
‫لل مسهم أال وإنه مطموس العن لأناا عن عبد العزى بن قطن الخز ي‬
‫عينيه لافر يقرأ لل مسهم فمن لقيه مةلم فهيقرأ بفاتحة الكاف ‪،‬‬

‫يخرج من بن الشام والعرا فعاث يميةا وعاث شماال يا عباد هللا اثبتوا ثالثا ‪ ،‬فقيل يا وسو هللا‬
‫فما مكثه يف اوأوض ؟ قا أوبعون يوما يوم لالسةة وةوم لالشار وةوم لالممعة وسائر أيامه لأياملم‬
‫‪ ،‬قالوا يا وسو هللا فكيف نصة بالصالة يومئذ صالة يوم أو نقدو ؟ قا بل تقدووا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب واو نائم‬

‫الةب قا ذكرنا الدجا عةد ر ي‬
‫عل عن ر ي‬
‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫فاستيقظ محمرا لونه فقا غب ذلك أخوف يل عهيلم ‪ ،‬ذكر لهمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪133‬‬
 ‫أب الزعراء قا خرجت م وسو هللا يف سفر له‬
‫‪ _005‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0545‬عن ر ي‬
‫احهب ليةام وسو هللا قا فسمعت‬
‫فغشيت وسو هللا نعسة ونحن عل ظار واد فكففت و ي‬
‫أمب مةه ثم ابطةا الوادي فهما استيةةا فيه قا‬
‫وسو هللا يقو غب المسيح الدجا أخوف عل ي‬
‫مثل ذلك ‪ ،‬فهما عهونا الوادي واستيةةا فيه عل ظاره قا مثل ذلك ‪،‬‬

‫احهب فهما أحست واحهة وسو هللا توقفاا حاصت عن الطرةق فاستيقظ وسو هللا‬
‫ثم أشعت و ي‬
‫وأم يا وسو هللا فدنوت مةه ثم قهت سمعتك تقو وأنت‬
‫بأب أنت ي‬
‫فقا أبو الزعراء قهت لويك ر ي‬
‫أمب مةه ‪ ،‬ثم ابطةا الوادي‬
‫يف نعستك وأنت عل ظار الوادي غب المسيح الدجا أخوف عل ي‬
‫فقهتاا الثانية ثم عهونا الوادي فقهتاا فقا وسو هللا نعم يا أبا الزعراء ‪ ،‬قهت وما ذاك يا وسو هللا‬
‫؟ قا اوأئمة المضهن ‪ ( .‬حسن )‬

‫أبىك فقا يل ما‬

‫عل وسو هللا وأنا ي‬
‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00540‬عن عائشة قالت دخل ي‬
‫خ‬
‫يبكيك ؟ قهت يا وسو هللا ذكرت الدجا فبكيت فقا وسو هللا إن يخرج الدجا وأنا ي‬
‫يأب المديةة‬
‫كفيتلموه وإن يخرج بعدي فإن وبلم ليس بأعوو وإنه يخرج يف ياودية أصواان حب ي‬
‫فيب ناحيتاا ولاا يومئذ سبعة أبواب ‪،‬‬

‫عل لل نقب مةاا مهكان فيخرج إليه رشاو أاهاا حب الشام مديةة بفهسطن بباب لد فيب عيس‬
‫فيقتهه ثم يمكث عيس عهيه السالم يف اوأوض أوبعن سةة إماما عدال وحلما مقسطا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 00 / 05‬عن عبد هللا بن شاقة اوأزدي قا خطوةا أبو عويدة‬
‫بن المراح بالمابية فحمد هللا وأثب عهيه ثم قا إن وسو هللا خطوةا فحمد هللا وأثب عهيه ثم‬
‫وإب محدثلم فيه حديثا لم يحدث به‬
‫ي‬ ‫قا إن هللا لم يبعث نبيا قط بعد نيح إال حذو قومه الدجا‬

‫‪134‬‬
 ‫لالم ‪ ،‬قا فقا الةاس يا وسو هللا كيف قهيبةا‬
‫ي‬ ‫اب أو سم‬
‫أحد لان قبل ‪ ،‬ليدوكةه بعض من ير ي‬
‫أه لاليوم ؟ قا أو خب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يومئذ ي‬

‫الةب أنه تخوف الدجا وذكر من عالماته‬

‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0400‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫وأماواته ومقدمات أمره حب ظن المأل أنه ثائر عهيام من بيةام من الةخل أو خاوج من الةخل‬
‫عهيام ثم قام لبعض شأنه ثم عاد وقد اشتد تخوف من حضه وبلاؤام فقا مايم ؟ ثالثا ما الذي‬
‫أبلاكم ؟‬

‫قالوا ذكرت الدجا وقربت أمره حب ظةةا أنه ثائر عهيةا وأنه خاوج من الةخل عهيةا ‪ ،‬فقا وسو‬
‫خهيفب عل‬
‫ي‬ ‫هللا إن يخرج وأنا فيلم فأنا حميمه وإن يخرج ولست فيلم فامرؤ حميج نفسه وهللا‬
‫لل مؤمن إحدى عينيه مطموسة واوأخرى ممزوجة بالدم لأناا الزارة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب قا فتح هللا من ودم يأجيج‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0040‬عن ر ي‬
‫ومأجيج مثل اذا وعقد بيده تسعن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا فتح اليوم من ودم يأجيج‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _004‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن ر ي‬
‫ومأجيج مثل اذه وعقد بيده تسعن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫الكبي ( ‪ ) 00045‬عن زةنب بنت جحش قالت انتبه وسو هللا من نوم‬ ‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫محمرا وجاه واو يقو ال إله إال هللا ثالث مرات وةل لهعرب من رش قد اقبب فتح اليوم من ودم‬
‫يأجيج ومأجيج مثل اذا وعقد سبعن ر‬
‫وعشة سواء ‪ ،‬قهت يا وسو هللا أناهك وفيةا الصالحون ؟‬
‫قا نعم إذا ر‬
‫كب الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪135‬‬
‫‪ _000‬ووي أبو نعيم يف أخباو أصواان ( ‪ ) 044 / 0‬عن عائشة قالت خرج وسو هللا محمر وجةتاه‬
‫فقا وةل لهعرب وةل لهعرب مما قد اقبب ‪ ،‬قالت قهت ما ذاك ؟ قا فتح اليوم من ودم يأجيج‬
‫عشة ‪ ،‬قالت قهت يا وسو هللا أناهك وفيةا الصالحون ؟ قا إذا ر‬
‫كب‬ ‫ومأجيج مثل ذا وعقد بيده ر‬

‫الخبث ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن ابن عباس قا لطاف وسو هللا عل بعبه ولان لهما‬
‫الةب فتح من ودم يأجيج ومأجيج مثل اذه وعقد‬
‫ري‬ ‫وكب وقالت زةنب قا‬
‫أب عل الركن أشاو إليه ر‬
‫تسعن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الطبي يف تاوةخه ( ‪ ) 50‬عن عكرمة قا بيةا ابن عباس ذات يوم جالس إذ جاءه وجل‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫الحب يذكر يف الشمس والقمر قا ولان متكئا فاحتفز‬
‫فقا يا ابن عباس سمعت العمب من كعب ر‬
‫ثم قا وما ذاك ؟ قا زعم أنه يماء بالشمس والقمر يوم القيامة لأناما ثووان عقبان فيقذفان يف‬
‫جاةم ‪،‬‬

‫قا عكرمة فطاوت من ابن عباس شقة ووقعت أخرى غضبا ثم قا كذب كعب كذب كعب كذب‬
‫كعب ثالث مرات بل اذه ياودية يرةد إدخالاا يف السالم هللا أجل وأكرم من أن يعذب عل‬
‫يعب دءوب اما يف الطاعة‬
‫لطاعته ألم تسم لقو هللا ( وسخر لكم الشمس والقمر دائون ) إنما ي‬
‫يثب عهياما أناما دائبان يف لطاعته ؟‬
‫فكيف يعذب عبدين ي‬

‫حبةته ما أجرأه عل هللا وأعظم فرةته عل اذين العبدين المطيعن هلل‬

‫الحب وقوح ر‬
‫قاتل هللا اذا ر‬
‫قا ثم اسبج مراوا وأخذ عيةدا من اوأوض فمعل يةكته يف اوأوض فظل كذلك ما شاء هللا ثم إنه‬

‫‪136‬‬
 ‫وف وأسه ووم بالعيةد قا أال أحدثلم بما سمعت من وسو هللا يقو يف الشمس والقمر وبدء‬
‫خهقاما ومصب أمراما ؟ فقهةا بل وحمك هللا ‪،‬‬

‫فقا إن وسو هللا سئل عن ذلك فقا إن هللا لما أبرم خهقه إحلاما فهم يوق من خهقه غب آدم‬
‫خهق شمسن من نوو عرشه فأما ما لان يف سابق عهمه أنه يدعاا شمسا فإنه خهقاا مثل الدنيا ما‬
‫بن مشاوقاا ومغاوب اا وأما ما لان يف سابق عهمه أنه يطمساا وةحولاا قمرا فإنه دون الشمس يف‬
‫العظم ولكن إنما يرى صغراما من شدة اوتفاع السماء وبعداا من اوأوض ‪.‬‬

‫قا فهو ترك هللا الشمسن لما لان خهقاما يف بدء اوأمر لم يكن يعرف الهيل من الةااو وال الةااو‬
‫من الهيل ولان ال يدوي اوأجب إل مب يعمل ومب يأخذ أجره وال يدوي الصائم إل مب يصوم وال‬
‫تدوي المرأة كيف تعتد وال يدوي المسهمون مب وقت الحج وال يدوي الديان مب تحل ديونام وال‬
‫يدوي الةاس مب يةضفون لمعايشام ومب يسكةون لراحة أجسادام ‪،‬‬

‫جبائيل فأمر جةاحه عل وجه القمر واو يومئذ شمس‬

‫ولان الرب أنظر لعباده وأوحم بام فأوسل ر‬
‫وبف فيه الةوو فذلك قوله ( وجعهةا الهيل والةااو آيتن فمحونا آية‬
‫ثالث مرات فطمس عةه الضوء ي‬
‫الهيل وجعهةا آية الةااو مبضة ) ‪ ،‬قا فالسواد الذي ترونه يف القمر شبه الخطوط فيه فاو أثر‬
‫المحو ‪.‬‬

‫ثم خهق هللا لهشمس عمهة من ضوء نوو العرش لاا ثالث مائة وستون عروة وولل بالشمس‬
‫وعمهتاا ثالث مائة وستن مهكا من المالئكة من أال السماء الدنيا قد تعهق لل مهك مةام بعروة‬
‫من تهك العرى وولل بالقمر وعمهته ثالث مائة وستن مهكا من المالئكة من أال السماء قد تعهق‬
‫بلل عروة من تهك العرى مهك مةام ‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫وكةف السماء ثمانن ومائة عن يف‬
‫ي‬ ‫ثم قا وخهق هللا لاما مشاو ومغاوب يف قطري اوأوض‬
‫ه حمئة سوداء من لطن‬ ‫المغرب لطيةة سوداء فذلك قوله ( وجداا تغرب يف عن حمئة ) إنما ي‬
‫كغل القدو إذا ما اشتد غهياا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫وثمانن ومائة عن يف المش مثل ذلك لطيةة سوداء تفوو غهيا ي‬

‫قا فلل يوم وليهة لاا مطه جديد ومغرب جديد ما بن أولاا مطهعا وآخراا مغربا ألطو ما يكون‬
‫الةااو يف الصيف إل آخراا مطهعا وأولاا مغربا أقض ما يكون الةااو يف الشتاء فذلك قوله تعال (‬
‫يعب آخراا ااةا وآخراا ثم وترك ما بن ذلك من المشاو‬ ‫ر‬
‫وب المشقن ووب المغربن ) ي‬
‫والمغاوب ثم جمعاما فقا ( برب المشاو والمغاوب ) فذكر عدة تهك العيون لهاا ‪،‬‬

‫قا وخهق هللا بحرا فمرى دون السماء مقداو ثالث فراسخ واو ميج مكفوف قائم يف الاواء بأمر‬
‫هللا ال يقطر مةه قطرة والبحاو لهاا ساكةة وذلك البحر جاو يف شعة السام ثم انطالقه يف الاواء‬
‫المش والمغرب فتمري الشمس والقمر والخنس يف لمة غمر‬ ‫مستيةا لأنه حبل ممدود ما بن ر‬

‫ذلك البحر فذلك قوله تعال ( لل يف فهك يسبحون ) والفهك دووان العمهة يف لمة غمر ذلك‬
‫البحر ‪،‬‬

‫شء يف اوأوض حب الصخوو‬‫ر‬

‫والذي نفس دمحم بيده لو بدت الشمس من ذلك البحر وأحرقت لل ي‬
‫والحماوة ولو بدا القمر من ذلك الفتن أال اوأوض حب يعبدوه من دون هللا إال من شاء هللا أن‬
‫وأم يا وسو هللا ذكرت‬
‫بأب أنت ي‬
‫عل بن أ ر يب لطالب ر ي‬
‫ي‬ ‫يعصم من أوليائه ‪ ،‬قا ابن عباس فقا‬
‫ممرى الخنس م الشمس والقمر وقد أقسم هللا بالخنس يف القرآن إل ما لان من ذكرك فما‬
‫الخنس ؟‬

‫‪138‬‬
 ‫البجيس وزحل وعطاود وب ارام والزارة فاذه الكواكب الخمسة‬
‫عل ان خمسة كواكب ر‬
‫قا يا ي‬
‫الطالعات الماوةات مثل الشمس والقمر العاديات معاما فأما سائر الكواكب فمعهقات من السماء‬
‫وه تحوم م السماء دووانا بالتسبيح والتقديس والصالة هلل ‪،‬‬
‫كتعهيق القةاديل من المساجد ي‬

‫الةب فإن أحوبتم أن تستويةوا ذلك فانظروا إل دووان الفهك مرة ااةا ومرة ااةا فذلك دووان‬
‫ري‬ ‫قا‬
‫السماء ودووان الكواكب معاا لهاا سوى اذه الخمسة ودوواناا اليوم لما ترون وتهك صالتاا‬
‫ودوواناا إل يوم القيامة يف شعة دووان الرحا من أاوا يوم القيامة وزالزله فذلك قوله ( يوم تموو‬
‫السماء مووا ‪ ،‬وتسب المبا سبا ‪ ،‬فيةل يومئذ لهمكذبن ) ‪،‬‬

‫قا فإذا لطهعت الشمس فإناا تطه من بعض العيون عل عمهتاا ومعاا ثالث مائة وستون مهكا‬
‫ر‬
‫ناشي أجةحتام يمروناا يف الفهك بالتسبيح والتقديس والصالة هلل عل قدو ساعات الهيل‬
‫يبتل الشمس والقمر فبي العباد آية من اآليات‬
‫ي‬ ‫وساعات الةااو ليال لان أو نااوا فإذا أحب هللا أن‬
‫فيستعتوام وجوعا عن معصيته وإقباال عل لطاعته خرت الشمس من العمهة فتق يف غمر ذلك‬
‫البحر واو الفهك ‪،‬‬

‫فإذا أحب هللا أن يعظم اآلية ويشدد تخيةف العباد وقعت الشمس لهاا فال يبف مةاا عل العمهة‬
‫شء فذلك حن يظهم الةااو وتبدو الةموم واو المةتىه من كسوفاا فإذا أواد أن يمعل آية دون‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫آية وق مةاا الةصف أو الثهث أو الثهثان يف الماء وةبف سائر ذلك عل العمهة فاو كسوف دون‬
‫كسوف وبالء لهشمس أو لهقمر وتخيةف لهعباد واستعتاب من الرب ‪،‬‬

‫فأي ذلك لان صاوت المالئكة المولهون بعمهتاا فرقتن فرقة مةاا يقبهون عل الشمس فيمروناا‬
‫نحو العمهة والفرقة اوأخرى يقبهون عل العمهة فيمروناا نحو الشمس وام يف ذلك يمروناا يف‬

‫‪139‬‬
 ‫الفهك بالتسبيح والتقديس والصالة هلل عل قدو ساعات الةااو أو ساعات الهيل ليال لان أو نااوا يف‬
‫شء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫الصيف لان ذلك أو يف الشتاء أو ما بن ذلك يف الخرةف والربي لكيال يزةد يف لطولاما ي‬

‫ولكن قد ألامام هللا عهم ذلك وجعل لام تهك القوة والذي ترون من خروج الشمس أو القمر بعد‬
‫الكسوف قهيال قهيال من غمر ذلك البحر الذي يعهواما فإذا أخرجواا لهاا اجتمعت المالئكة لهام‬
‫فاحتمهواا حب يضعواا عل العمهة فيحمدون هللا عل ما قواام لذلك ‪.‬‬

‫وةتعهقون بعرا العمهة وةمروناا يف الفهك بالتسبيح والتقديس والصالة هلل حب يبهغوا باا المغرب‬
‫الةب وعمب‬
‫ري‬ ‫فإذا بهغوا باا المغرب أدخهواا تهك العن فتسقط من أفق السماء يف العن ثم قا‬
‫جبائيل لساوة ( أتعمون‬
‫ر‬ ‫من خهق هللا ولهعمب من القدوة فيما لم نر أعمب من ذلك وذلك قو‬
‫من أمر هللا ) ‪،‬‬

‫ر‬
‫بالمش من‬ ‫الب‬ ‫ر‬
‫وذلك أن هللا خهق مدينتن إحدااما بالمش واوأخرى بالمغرب أال المديةة ي‬
‫الب بالمغرب من بقايا ثمود من نسل الذين آمةوا بصالح اسم‬
‫بقايا عاد من نسل مؤمةيام وأال ي‬
‫الب بالمغرب بالشةانية برجيسيا‬ ‫ر‬
‫الب بالمش بالشةانية مرقيسيا وبالعربية جابهق واسم ي‬
‫ي‬
‫وبالعربية جابرس ‪،‬‬

‫عشة آالف باب ما بن لل بابن فرسخ يةوب لل يوم عل لل باب من أبواب‬ ‫ولكل مديةة مةاما ر‬
‫ااتن المدينتن ر‬
‫عشة آالف وجل من الحراسة عهيام السالح ولما يهحقام نيبة الحراسة بعد ذلك‬
‫إل يوم يةفخ ف الصوو فوالذي نفس دمحم بيده لوال ر‬
‫كبة اؤالء القوم وضميج أصواتام لسم‬ ‫ي‬
‫الةاس من جمي أال الدنيا ادة وقعة الشمس حن تطه وحن تغرب ‪،‬‬

‫‪141‬‬
‫جبائيل انطهق ر يب‬
‫ومن ووائام ثالث أمم منسك وتافيل وتاويس ومن دونام يأجيج ومأجيج ‪ .‬وإن ر‬
‫إليام ليهة أشي ر يب يف المسمد الحرام إل المسمد اوأقض فدعوت يأجيج ومأجيج إل عبادة هللا‬
‫يميووب ثم انطهق ر يب إل أال المدينتن فدعوتام إل دين هللا وإل عبادته فأجابوا وأنا‬
‫ي‬ ‫فأبوا أن‬
‫بوافيام يف الدين من أحسن مةام فاو م محسةلم ومن أساء مةام فأولئك م المسيئن مةلم ‪.‬‬

‫ثم انطهق ر يب إل اوأمم الثالث فدعوتام إل دين هللا وإل عبادته فأنكروا ما دعوتام إليه فكفروا‬
‫باهلل وكذبوا وسهه فام م يأجيج ومأجيج وسائر من عض هللا يف الةاو فإذا ما غربت الشمس وف‬
‫باا من سماء إل سماء يف شعة لطبان المالئكة حب يبهغ باا إل السماء السابعة العهيا حب تكون‬
‫تحت العرش فتخر ساجدة ويسمد معاا المالئكة المولهون باا ‪،‬‬

‫فتةحدو باا من سماء إل سماء فإذا وصهت إل اذه السماء فذلك حن يةفمر الفمر فإذا انحدوت‬
‫يضء الصوح فإذا وصهت إل اذا الوجه من السماء فذاك حن‬
‫من بعض تهك العيون فذاك حن ي‬
‫الهيال‬ ‫يضء الةااو قا وجعل هللا عةد ر‬
‫المش حمابا من الظهمة عل البحر الساب مقداو عدة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مةذ يوم خهق هللا الدنيا إل يوم تضم ‪،‬‬

‫فإذا لان عةد الغروب أقبل مهك قد ولل بالهيل فيقبض قبضة من ظهمة ذلك الحماب ثم يستقبل‬
‫اىع الشفق فإذا غاب الشفق‬
‫المغرب فال يزا يرسل من الظهمة من خهل أصابعه قهيال قهيال واو ير ي‬
‫وكةف السماء وةماوزان ما شاء هللا‬ ‫ينش جةاحيه فيبهغان قطري اوأوض‬‫أوسل الظهمة لهاا ثم ر‬
‫ي‬
‫خاوجا يف الاواء ‪،‬‬

‫فيسو ظهمة الهيل بمةاحيه بالتسبيح والتقديس والصالة هلل حب يبهغ المغرب فإذا بهغ المغرب‬
‫المش فضم جةاحيه ثم يضم الظهمة بعضاا إل بعض بكفيه ثم يقبض عهياا‬ ‫انفمر الصوح من ر‬

‫‪141‬‬
 ‫ر‬
‫بالمش فيضعاا عةد المغرب عل البحر الساب‬ ‫بكف واحدة نحو قبضته إذا تةاولاا من الحماب‬
‫من اةاك ظهمة الهيل ‪،‬‬

‫فإذا ما نقل ذلك الحماب من ر‬

‫المش إل المغرب نفخ يف الصوو وانقضت الدنيا فضوء الةااو من‬
‫قبل ر‬
‫المش وظهمة الهيل من قبل ذلك الحماب فال تزا الشمس والقمر كذلك من مطالعاما إل‬
‫يأب الوقت الذي‬
‫مغاوب اما إل اوتفاعاما إل السماء السابعة العهيا إل محبساما تحت العرش حب ي‬
‫ضب هللا لتيبة العباد ‪،‬‬

‫المعاص يف اوأوض وةذاب المعروف فال يأمر به أحد وةفشو المةكر فال يةىه عةه أحد ‪.‬‬ ‫ر‬
‫فتكب‬
‫ي‬
‫فإذا لان ذلك حبست الشمس مقداو ليهة تحت العرش فلهما سمدت واستأذنت من أين تطه لم‬
‫يحر إلياا جواب حب يوافياا القمر ويسمد معاا ويستأذن من أين يطه فال يحاو إليه جواب ‪،‬‬

‫حب يحبساما مقداو ثالث ليا لهشمس وليهتن لهقمر فال يعرف لطو تهك الهيهة إال المتامدون‬
‫يف اوأوض وام حينئذ عصابة قهيهة يف لل بهدة من بالد المسهمن يف اوان من الةاس وذلة من‬
‫الهيال ثم يقوم فيتوضأ وةدخل مصاله‬
‫ي‬ ‫أنفسام فيةام أحدام تهك الهيهة قدو ما لان يةام قبهاا من‬
‫يصل قبل ذلك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فيصل ووده لما لان‬
‫ي‬

‫اءب أو‬ ‫ثم يخرج فال يرى الصوح فيةكر ذلك وةظن فيه الظةون من ر‬
‫فهعل خففت قر ي‬
‫ي‬ ‫الش ثم يقو‬
‫فيصل ووده لمثل ووده الهيهة الثانية ثم يخرج‬
‫ي‬ ‫حيب قا ثم يعود أيضا‬
‫ي‬ ‫صالب أو قمت قبل‬
‫ي‬ ‫قضت‬
‫فال يرى الصوح فبةده ذلك إنلاوا وةخالطه الخوف وةظن ف ذلك الظةون من ر‬
‫الش ‪،‬‬ ‫ي‬

‫‪142‬‬
 ‫صالب أو قمت من أو الهيل ثم يعود أيضا الثالثة واو‬
‫ي‬ ‫اءب أو قضت‬
‫فهعل خففت قر ي‬
‫ي‬ ‫ثم يقو‬
‫فيصل أيضا مثل ووده الهيهة الثالثة ثم يخرج فإذا او‬
‫ي‬ ‫وجل مشفق لما يتوق من او تهك الهيهة‬
‫بالهيل ملانه والةموم قد استداوت وصاوت إل ملاناا من أو الهيل فيشفق عةد ذلك شفقة‬
‫الخائف العاوف بما لان يتوق من او تهك الهيهة ‪،‬‬

‫فيستهحمه الخوف ويستخفه البلاء ثم يةادي بعضام بعضا وقبل ذلك لانوا يتعاوفون وةتواصهون‬
‫فيمتم المتامدون من أال لل بهدة إل مسمد من مساجداا وةمأوون إل هللا بالبلاء والضاخ‬
‫بقية تهك الهيهة والغافهون يف غفهتام حب إذا ما تم لاما مقداو ثالث ليا لهشمس ولهقمر ليهتن‬
‫جبائيل ‪،‬‬
‫أتااما ر‬

‫فيقو إن الرب يأمرلما أن ترجعا إل مغاوبلما فتطهعا مةاا وأنه ال ضوء لكما عةدنا وال نوو قا‬
‫فيبكيان عةد ذلك بلاء يسمعه أال سو سموات من دوناما وأال شادقات العرش وحمهة العرش‬
‫من فوقاما فيبكون لبلائاما م ما يخالطام من خوف الموت وخوف يوم القيامة ‪،‬‬

‫قا فويةا الةاس ينتظرون لطهوعاما من ر‬

‫المش إذا اما قد لطهعا خهف أقفيتام من المغرب‬
‫أسودين مكووةن لالغرابن وال ضوء لهشمس وال نوو لهقمر مثهاما يف كسوفاما قبل ذلك فيتصايح‬
‫أال الدنيا وتذال اوأماات عن أوالداا واوأحبة عن ثمرة قهيب اا فتشتغل لل نفس بما أتااا ‪،‬‬

‫قا فأما الصالحون واوأبراو فإنه يةفعام بلاؤام يومئذ وةكتب ذلك لام عبادة وأما الفاسقون‬
‫والفماو فإنه ال يةفعام بلاؤام يومئذ وةكتب ذلك عهيام خساوة قا فبتفعان مثل البعبةن‬
‫جبائيل‬
‫القرةةن يةازع لل واحد مةاما صاحبه استباقا حب إذا بهغا شة السماء واو مةصفاا أتااما ر‬

‫‪143‬‬
‫فأخذ بقروناما ثم وداما إل المغرب فال يغرب اما يف مغاوب اما من تهك العيون ولكن يغرب اما يف باب‬
‫التيبة ‪،‬‬

‫وأال فداؤك يا وسو هللا فما باب التيبة ؟ قا يا عمر خهق هللا بابا‬
‫ي‬ ‫فقا عمر بن الخطاب أنا‬
‫لهتيبة خهف المغرب له مضاعن من ذاب ملهال بالدو والموار ما بن المضاع إل المضاع اآلخر‬
‫مسبة أوبعن عاما لهراكب المشع فذلك الباب مفتيح مةذ خهق هللا خهقه إل صبيحة تهك الهيهة‬
‫عةد لطهيع الشمس والقمر من مغاوب اما ‪،‬‬

‫ولم يتب عبد من عباد هللا تيبة نصوحا من لدن آدم إل صبيحة تهك الهيهة إال ولمت تهك التيبة‬
‫وأم يا وسو هللا وما التيبة الةصيح ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫يف ذلك الباب ثم ترف إل هللا ‪ ،‬قا معاذ بن جبل ر ي‬
‫الهن إل‬
‫قا أن يةدم المذنب عل الذنب الذي أصابه فيعتذو إل هللا ثم ال يعود إليه لما ال يعود ر‬
‫الضع ‪،‬‬

‫جبائيل بالمضاعن فيألم بيةاما وةصباما لأنه لم يكن فيما بيةاما صدع قط فإذا غهق‬
‫قا فبد ر‬
‫باب التيبة لم يقبل بعد ذلك تيبة ولم يةف بعد ذلك حسةة يعمهاا يف السالم إال من لان قبل‬
‫يأب‬
‫ذلك محسةا فإنه يمري لام وعهيام بعد ذلك ما لان يمري قبل ذلك قا فذلك قوله ( يوم ي‬
‫بعض آيات وبك ال يةف نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل أو كسبت يف إيماناا خبا ) ‪،‬‬

‫وأم يا وسو هللا فكيف بالشمس والقمر بعد ذلك ؟ وكيف بالةاس‬
‫بأب أنت ي‬
‫أب بن كعب ر ي‬
‫قا ر ي‬
‫أب إن الشمس والقمر بعد ذلك يكسيان الةوو والضوء وةطهعان عل الةاس‬
‫والدنيا ؟ فقا يا ر ي‬
‫وةغربان لما لانا قبل ذلك وأما الةاس فإنام نظروا إل ما نظروا إليه من فظاعة اآلية ‪،‬‬

‫‪144‬‬
‫فيهحون عل الدنيا حب يمروا فياا اوأنااو وةغرسوا فياا الشمر وةبةوا فياا الونيان وأما الدنيا فإنه‬
‫لو أنتج وجل مارا لم يركبه من لدن لطهيع الشمس من مغرب اا إل يوم يةفخ يف الصوو فقا حذيفة‬
‫وأال فداؤك يا وسو هللا فكيف ام عةد الةفخ يف الصوو ؟‬
‫ي‬ ‫بن اليمان أنا‬

‫فقا يا حذيفة والذي نفس دمحم بيده لتقومن الساعة وليةفخن يف الصوو والرجل قد لط حوضه‬
‫فال يسف مةه ولتقومن الساعة والثوب بن الرجهن فال يطيةانه وال يتبايعانه ولتقومن الساعة‬
‫بهن لقحته من‬
‫والرجل قد وف لقمته إل فيه فال يطعماا ولتقومن الساعة والرجل قد انضف ر‬
‫تحتاا فال ر‬
‫يشبه ‪،‬‬

‫ثم تال وسو هللا اذه اآلية ( وليأتيةام بغتة وام ال يشعرون ) فإذا نفخ يف الصوو وقامت الساعة‬
‫ومب هللا بن أال المةة وأال الةاو ولما يدخهواما بعد إذ يدعو هللا بالشمس والقمر فيماء باما‬
‫أسودين مكووةن قد وقعا يف زلزا وبهبا ترعد فرائصاما من او ذلك اليوم ومخافة الرحمن ‪،‬‬

‫حب إذا لانا حيا العرش خرا هلل ساجدين فيقوالن إلاةا قد عهمت لطاعتةا ودءوبةا يف عبادتك‬
‫وشعتةا لهمض ف أمرك أيام الدنيا فال تعذبةا بعبادة ر‬
‫المشكن إيانا فإنا لم ندع إل عبادتةا ولم‬ ‫ي ي‬
‫وإب‬
‫نفس أن أبدئ وأعيد ي‬
‫ي‬ ‫وإب قضيت عل‬
‫نذاب عن عبادتك ‪ ،‬قا فيقو الرب صدقتما ي‬
‫معيدلما فيما بدأتلما مةه ‪،‬‬

‫فاوجعا إل ما خهقتما مةه ‪ ،‬قاال إلاةا ومم خهقتةا ؟ قا خهقتلما من نوو ر‬

‫عرش فاوجعا إليه ‪ ،‬قا‬
‫ي‬
‫فيهتم من لل واحد مةاما برقة تلاد تخطف اوأبصاو نووا فتختهط بةوو العرش فذلك قوله ( يبدئ‬
‫فأخبناه بما لان من وجد ابن‬
‫ر‬ ‫وةعيد ) ‪ ،‬قا عكرمة فقمت م الةفر الذين حدثوا به حب أتيةا كعبا‬
‫عباس من حديثه وما حدث عن وسو هللا ‪،‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ر‬
‫حديب وأستغفر هللا‬ ‫بهغب ما لان من وجدك من‬ ‫فقام كعب معةا حب أتيةا ابن عباس فقا قد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وإب إنما حدثت عن كتاب داوس قد تداولته اوأيدي وال أدوي ما لان فيه من تبديل‬
‫وأتوب إليه ي‬
‫الياود وإنك حدثت عن كتاب جديد حديث العاد بالرحمن وعن سيد اوأنبياء وخب الةبين ‪،‬‬

‫ر‬
‫حديب اوأو قا عكرمة‬ ‫تحدثب الحديث فأحفظه عةك فإذا حدثت به لان ملان‬ ‫فأنا أحب أن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قهب بابا بابا فما زاد شيئا وال نقص وال قدم شيئا وال‬
‫فأعاد عهيه ابن عباس الحديث وأنا أستقرةه يف ر ي‬
‫ادب ذلك يف ابن عباس وغبة ولهحديث حفظا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫أخر فز ي‬

‫الةب قا إذا لطهعت الشمس من مغرب اا‬

‫‪ _005‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0544‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫تذال اوأماات عن أوالداا واوأحبة عن ثمرات قهيب اا فتشتغل لل نفس بما آتااا وال يقبل بعداا‬
‫وأحد تيبة إال من لان محسةا يف إيمانه فإنه يكتب له بعد ذلك لما لان يكتب لام قبل ذلك ‪،‬‬

‫وأما الكفاو فتكون عهيام حشة وندامة لو أن وجال أنتج فرسا لم يركبه حب تقوم الساعة من لدن‬
‫نش‬‫لطهيع الشمس من مغرب اا إل أن تقوم الساعة ولتقومن الساعة والةاس ف أسواقام قد ر‬
‫ي‬
‫الرجالن الثوب فال يتبايعانه وال يطيةانه وقد وف الرجل لقمته إل فيه فال يطعماا ‪ .‬ثم تال (‬
‫وليأتيةام بغتة وام ال يشعرون ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الةب قا لما أبرم هللا خهقه فهم‬

‫‪ _005‬ووي ابن الموزي يف المةتظم ( ‪ ) 050 / 0‬عن حذيفة عن ر ي‬
‫يوق غب آدم خهق شمسن من نوو عرشه فأما ما لان يف سابق عهمه أن يطمساا وةحولاا قمرا فإنه‬
‫خهقاا دون الشمس يف الضوء ولو تركاا شمسن لم يعرف الهيل من الةااو ولكان الصائم ال يدوي‬

‫‪146‬‬
‫وبف فيه‬
‫جبةل فأمر جةاحه عل وجه القمر ثالث مرات فمحا عةه الضوء ي‬
‫إل مب يصوم ‪ ،‬فأوسل ر‬
‫الةوو ‪،‬‬

‫وخهق لهشمس عمهة لاا ثالثمائة وستون عروة وولل باا ثالث مائة وستن مهكا قد يعهق لل مهك‬
‫بعروة وإذا أواد أن يري العباد آية خرت الشمس عن عمهتاا فوقعت يف بحر وتسمد الشمس تحت‬
‫العرش بمقداو الهيل ثم تؤمر بالطهيع فإذا ما دنت القيامة جعهت الشمس ثم يتبعاا القمر ثم‬
‫يطهعان من المغرب ثم يعود إل ما خهق هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫لهةب يا وسو هللا أين‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0004‬عن أنس بن مالك قا قهت ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫وه أوض فهسطن والسكةدوةة من خب‬ ‫الةاس يوم القيامة ؟ قا يف خب أوض وأحواا إليه الشام ي‬
‫اوأوضن المقتو فياا ال يبعثام هللا إل غباا فياا قتهوا ومةاا يبعثون وعةاا ر‬
‫يحشون ومةاا‬
‫يدخهون المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0550‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قا وأى وسو هللا‬
‫الشمس حن غربت فقا يف ناو هللا الحامية لوال ما يزعاا من أمر هللا وأاهكت ما عل اوأوض ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫يعب‬ ‫ر‬
‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0055‬عن ابن مسعود قا مر وسو هللا ببيت فيه اثةا عش ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫أمب أشد من فتةة الدجا ‪ ( .‬حسن )‬
‫وجال فقا إن يف اذا الويت من فتنته عل ي‬

‫أب إياس يف جزئه ( ‪ ) 00‬عن حذيفة بن اليمان لما نزلت اذه اآلية عل وسو هللا‬
‫‪ _004‬ووي ابن ر ي‬
‫الب يف وجاك ؟‬
‫( حم ‪ ،‬عسق ) عرفةا يف وجه وسو هللا الكآبة فقهةا له يا وسو هللا ما اذه الكآبة ي‬

‫‪147‬‬
 ‫بأمب من خسف وقذف ووجف وزالز‬
‫ي‬ ‫أخبت فياا بباليا كثبة وفن تبا‬
‫عل آية ر‬
‫قا أنزلت ي‬
‫تحشام من قبل ر‬
‫المش ‪،‬‬ ‫وحيات ذوات أجةحة ووة ح حمر وناو ر‬

‫ووة ح تقذفام يف البحر وآيات متتابعات يتو بعضاا بعضا لما يتو السهك الةظام ‪ .‬فقهةا له يا‬
‫أمب الخمر بالةبيذ والربا بالوي والسحت بالادية‬
‫وسو هللا ومب ذلك الزمان ؟ قا إذا استحهت ي‬
‫أمل لام لبدادوا إثما ‪ ( .‬حسن )‬
‫والمتمر بالزلاة فعةد ذلك ي‬

‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 0005‬عن أنس بن مالك قا ذكر وجل لرسو هللا له نلاية يف‬
‫‪ _000‬ووي أبو ي‬
‫العدو واجتااد فقا وسو هللا ال أعرف اذا قا بل نعته كذا وكذا قا ما أعرفه فويةما نحن كذلك‬
‫أمب إن فيه‬
‫إذ لطه الرجل فقا او اذا يا وسو هللا قا ما كةت أعرف اذا اذا أو قرن وأيته يف ي‬
‫لسفعة من الشيطان ‪.‬‬

‫فهما دنا الرجل سهم فرد عهيه السالم فقا له وسو هللا أنشدك باهلل ال حدثت نفسك حن‬
‫لطهعت عهيةا أن ليس يف القوم أحد أفضل مةك ؟ قا الهام نعم ‪ ،‬قا فدخل المسمد فصل فقا‬
‫يصل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأب بكر قم فاقتهه فدخل أبو بكر فوجده‬
‫وسو هللا ر ي‬

‫الةب‬
‫أب استأمرت وسو هللا فماء إليه فقا له ر ي‬
‫فقا أبو بكر يف نفسه إن لهصالة حرمة وحقا ولو ي‬
‫يصل ووأيت لهصالة حرمة وحقا وإن شئت أقتهه قتهته قا لست بصاحبه‬
‫ي‬ ‫أقتهته ؟ قا ال وأيته‬
‫اذاب أنت يا عمر فاقتهه فدخل عمر المسمد فإذا او ساجد فانتظره لطيةال ثم قا يف نفسه إن‬
‫الةب فقا أقتهته‬
‫مب فماء إل ر ي‬
‫أب استأمرت وسو هللا فقد أستأمره من او خب ي‬
‫لهسمود حقا ولو ي‬
‫؟‬

‫‪148‬‬
‫قا ال وأيته ساجدا ووأيت لهسمود حقا وإن شئت أن أقتهه قتهته ‪ ،‬قا وسو هللا لست بصاحبه‬
‫عل أنت صاحبه إن وجدته فدخل فوجده قد خرج من المسمد فرج إل وسو هللا فقا‬
‫قم يا ي‬
‫أمب حب يخرج الدجا ‪( .‬‬
‫أقتهته ؟ قا ال فقا وسو هللا لو قتل اليوم ما اختهف وجالن من ي‬
‫حسن )‬

‫سىم يوم الممعة ؟‬ ‫شء‬‫ر‬

‫ي‬ ‫لهةب وأي ي‬
‫أب ارةرة قا قيل ر ي‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 5540‬عن ر ي‬
‫وف آخر ثالث ساعات‬
‫قا وأن فياا لطبعت لطيةة أبيك آدم وفياا الصعقة والبعثة وفياا البطشة ي‬
‫مةاا ساعة من دعا هللا فياا استميب له ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 0550‬عن حذيفة بن اليمان قا قا وسو هللا لتقصدنلم ناو‬
‫ه اليوم خامدة ف واد يقا له براوت ر‬
‫يغس الةاس فياا عذاب أليم تأكل اوأنفس واوأموا تدوو‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدنيا لهاا يف ثمانية أيام تطب كطب الرة ح والسحاب حراا بالهيل أشد من حراا بالةااو ولاا بن‬
‫السماء واوأوض دوي كدوي الرعد القاصف ‪،‬‬

‫ه من وءوس الخالئق بالةااو أدب من العرش قهت يا وسو هللا أسهيمة يومئذ عل المؤمةن‬
‫ي‬
‫والمؤمةات ؟ قا وأين المؤمةون والمؤمةات ؟ يومئذ ام رش من الحمر يتسافدون لما تسافد‬
‫الواائم وليس فيام وجل يقو مه مه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب يف سفر فتفاوت بن‬

‫ري‬ ‫‪ _005‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0005‬عن عمران بن حصن قا كةا م‬
‫أصحابه يف السب فرف وسو هللا صوته بااتن اآليتن ( يأياا الةاس اتقوا وبلم إن زلزلة الساعة‬
‫المط وعرفوا أنه عةد قو‬ ‫شء عظيم إل قوله عذاب هللا شديد ) فهما سم ذلك أصحابه حثوا‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يقوله فقا ال تدوون أي يوم ذلك ؟‬

‫‪149‬‬
‫قالوا هللا ووسوله أعهم قا ذاك يوم يةادي هللا فيه آدم فيةاديه وبه فيقو يا آدم ابعث بعث الةاو‬
‫فيقو يا وب وما بعث الةاو ؟ فيقو من لل ألف تس مائة وتسعة وتسعون إل الةاو وواحد يف‬
‫المةة فيئس القوم حب ما أبدوا بضاحكة ‪،‬‬

‫وأبشوا فوالذي نفس دمحم بيده إنلم لم خهيقتن‬ ‫فهما وأى وسو هللا الذي بأصحابه قا اعمهوا ر‬

‫وبب إبهيس قا فشي عن القوم‬ ‫ر‬ ‫ما لانتا م ر‬

‫بب آدم ي‬ ‫شء إال كبتاه يأجيج ومأجيج ومن مات من ي‬
‫ي‬
‫بعض الذي يمدون فقا اعمهوا ر‬
‫وأبشوا فوالذي نفس دمحم بيده ما أنتم يف الةاس إال لالشامة يف‬
‫جةب البعب أو لالرقمة يف ذواع الدابة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _005‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 005 / 4‬عن ابن عباس قا تال وسو هللا اذه اآلية وعةده‬
‫شء عظيم ) إل آخر اآلية فقا ال تدوون أي‬ ‫ر‬
‫أصحابه ( يأياا الةاس اتقوا وبلم إن زلزلة الساعة ي‬
‫يوم ذاك ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم قا ذاك يوم يقو هللا آلدم قم فابعث بعث الةاو أو قا بعثا إل‬
‫الةاو فيقو يا وب من لم ؟‬

‫قا من لل ألف تس مائة وتسعة وتسعن إل الةاو وواحد إل المةة فشق ذلك عل القوم‬
‫إب وأوجو أن تكونوا شطر أال المةة ففرحوا فقا‬‫ووقعت عهيام الكآبة والحزن فقا وسو هللا ي‬
‫وأبشوا فإنلم بن خهيقتن لم يكونا م أحد إال ر‬
‫كبتاه يأجيج ومأجيج وإنما أنتم يف‬ ‫الةب اعمهوا ر‬
‫ري‬
‫أمب جزء من ألف جزء ‪( .‬‬
‫الةاس أو يف اوأمم لالشامة يف جةب البعب أو لالرقمة يف ذواع الةاقة وإنما ي‬
‫صحيح )‬

‫‪151‬‬
 ‫‪ _045‬ووي عبد الرزا يف تفسبه ( ‪ ) 0550‬عن أنس بن مالك قا أنزلت ( يأياا الةاس اتقوا وبلم‬
‫الةب واو يف مسب له فرف باا صوته حب ثاب إليه‬ ‫ر‬
‫شء عظيم ) قا نزلت عل ر ي‬ ‫إن زلزلة الساعة ي‬
‫أصحابه فقا أتدوون أي يوم اذا ؟ يوم يقو هللا آلدم يا آدم قم فابعث بعث الةاو من لل ألف‬
‫تس مائة وتسعة وتسعن إل الةاو وواحدا إل المةة ‪،‬‬

‫نفس بيده ما أنتم يف‬ ‫فكب ذلك عل المسهمن فقا الةب سددوا وقاوبوا ر‬
‫وأبشوا فوالذي‬ ‫ر‬ ‫قا‬
‫ي‬ ‫ري‬
‫شء‬ ‫الةاس إال لالشامة ف جةب البعب أو لالرقمة ف ذواع الدابة وإن معلم لخهيقتن ما لانتا م ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كبتاه يأجيج ومأجيج ومن اهك من كفرة النس والمن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قط إال ر‬

‫أب سعيد قا قا وسو هللا كيف أنعم وصاحب‬

‫‪ _040‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0400‬عن ر ي‬
‫الةب‬
‫القرن قد التقم القرن واستم الذن مب يؤمر بالةفخ فيةفخ فلأن ذلك ثقل عل أصحاب ر ي‬
‫فقا لام قولوا حسبةا هللا ونعم الوكيل عل هللا تولهةا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫صاحب الصوو‬
‫ري‬ ‫أب سعيد قا قا وسو هللا إن‬
‫‪ _040‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4000‬عن ر ي‬
‫بأيدياما أو يف أيدياما قرنان يالحظان الةظر مب يؤمران ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا إن لطرف صاحب‬

‫‪ _040‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 004 / 4‬عن ر ي‬
‫الصوو مذ ولل به مستعد يةظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه لطرفه لأن عينيه‬
‫كوكبان دوةان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الةب‬
‫اب إل ر ي‬
‫‪ _040‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0405‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قا جاء أعر ر ي‬
‫قا ما الصوو ؟ قا قرن يةفخ فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪151‬‬
 ‫الةب قا أو اآليات خروجا‬
‫‪ _040‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0544‬عن عبد هللا بن عمرو عن ر ي‬
‫ضح ‪ ،‬وأياما ما لانت قبل صاحوتاا‬
‫ي‬ ‫عل الةاس‬
‫لطهيع الشمس من مغرب اا ‪ ،‬وخروج الدابة ي‬
‫عل إثراا قرةبا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فاوأخري ي‬

‫‪ _040‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0550‬عن ابن عباس يف قوله ( فإذا نقر يف الةاقوو ) قا قا وسو‬
‫هللا كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحب جواته يسم مب يؤمر فيةفخ ؟ فقا‬
‫أصحاب دمحم كيف نقو ؟ قا قولوا حسبةا هللا ونعم الوكيل عل هللا تولهةا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫إل بعث‬
‫الموب قا قا وسو هللا حن بعث ي‬
‫ي‬ ‫أب عمران‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬ووي‬
‫إل صاحب الصوو فأاوى به إل فيه وقدم وجال وأخر وجال ينتظر مب يؤمر فيةفخ أال فاتقوا‬
‫الةفخة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 00 / 04‬عن قتادة ( يوم ترجف الراجفة ‪ ،‬تتبعاا الرادفة ) قا‬
‫‪ _045‬ووي ر‬
‫نب‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء بإذن هللا إن ر ي‬‫فتحب لل ي‬
‫ي‬ ‫شء بإذن هللا وأما اوأخرى‬
‫اما الصيحتان أما اوأول فتميت لل ي‬
‫هللا لان يقو بيةاما أوبعون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ةب ما الصوو ؟‬
‫‪ _045‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 050 / 00‬عن ابن مسعود أن أعرابيا سأ ال ر ي‬
‫قا قرن يةفخ فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪152‬‬
 ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن جابر قا قا وسو هللا كيف أنعم وصاحب الصوو قد‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬ووي‬
‫التقمه وحب ظاره وأصع سمعه ينتظر مب يؤمر فيةفخ ‪ ،‬قا قهةا يا وسو هللا فما تأمرنا ؟ قا‬
‫قولوا حسبةا هللا ونعم الوكيل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الةب قا إن صاحب الصوو واض الصوو‬

‫اب يف معممه ( ‪ ) 550‬عن ا رلباء عن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي ابن اوأعر ر ي‬
‫عل فيه مةذ خهق ينتظر مب يؤمر أن يةفخ ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0050‬عن أنس قا قا وسو هللا كيف أنعم وصاحب الصوو‬
‫قد التقم القرن وحةا ظاره يةظر تماه العرش لأن عينيه كوكبان دوةان لم يطرف قط مخافة أن‬
‫يؤمر قبل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬ووي ابن خزةمة يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن ثعهبة بن عباد العبدي أنه شاد خطبة يوما‬
‫نرم غرضا‬
‫لسمرة بن جةدب فذكر يف خطوته قا سمرة بن جةدب بيةا أنا يوما وغالم من اوأنصاو ي‬
‫لةا عل عاد وسو هللا حب إذا لانت الشمس قيد ومحن أو ثالثة يف غب الةاظرةن من اوأفق‬
‫اسودت حب لأناا تةومة ‪،‬‬

‫فقا أحدنا لصاحبه انطهق بةا إل المسمد فوهللا ليحدثن شأن اذه الشمس لرسو هللا يف أمته‬
‫حدثا فدفعةا إل المسمد فإذا او باوز فوافقةا وسو هللا حن خرج إل الةاس قا فاستقدم فصل‬
‫بةا لألطو ما قام بةا يف صالة قط ال يسم له صوت ثم وك بةا لألطو ما وك بةا يف صالة قط وال‬
‫يسم له صوت ‪،‬‬

‫‪153‬‬
‫ثم سمد بةا لألطو ما سمد بةا يف صالة قط ال يسم له صوت قا ثم فعل يف الركعة الثانية مثل‬
‫تمل الشمس جهوسه يف الركعة الثانية قا فسهم فحمد هللا وأثب عهيه وشاد‬
‫ي‬ ‫ذلك قا فوافق‬
‫أنه ال إله إال هللا وشاد أنه عبده ووسوله ‪،‬‬

‫شء من‬‫ر‬ ‫ر‬

‫أب قضت عن ي‬
‫ثم قا أياا الةاس إنما أنا بش وسو هللا فأذكرلم باهلل إن كةتم تعهمون ي‬
‫أب‬
‫ينبع لاا أن تبهغ وإن كةتم تعهمون ي‬
‫ي‬ ‫أجوتموب حب أبهغ وساالت ر ي‬
‫وب لما‬ ‫ي‬ ‫تبهيغ وساالت ر ي‬
‫وب لما‬
‫تموب قا فقام الةاس فقالوا شادنا أنك قد بهغت وساالت وبك‬
‫أخب ي‬ ‫قد بهغت وساالت ر ي‬
‫وب لما ر‬
‫ونصحت وأمتك وقضيت الذي عهيك ‪،‬‬

‫قا ثم سكتوا قا قا وسو هللا أما بعد فإن وجاال يزعمون أن كسوف اذه الشمس وكسوف‬
‫اذا القمر وزوا اذه الةموم عن مطالعاا لموت وجا عظماء من أال اوأوض وأنام كذبوا ولكةاا‬
‫أصل ما‬
‫ي‬ ‫آيات من آيات هللا يفن باا عباده ليةظر من يحدث مةام تيبة وهللا لقد وأيت مةذ قمت‬
‫أنتم القون يف دنياكم وآخرتلم ‪،‬‬

‫وإنه وهللا ال تقوم الساعة حب يخرج ثالثون كذابا آخرام اوأعوو الدجا ممسيح العن اليشى‬
‫أب يحب أو تحيا لشيخ من اوأنصاو وإنه مب خرج فإنه يزعم أنه هللا فمن آمن به وصدقه‬
‫لأناا عن ر ي‬
‫بسء من عمهه سهف‬ ‫ر‬
‫واتبعه فهيس يةفعه صالح من عمل سهف ومن كفر به وكذب فهيس يعاقب ي‬
‫‪،‬‬

‫وإنه سيظار عل اوأوض لهاا إال الحرم وبيت المقدس وإنه يحض المؤمةن يف بيت المقدس‬
‫فبلزلون زلزاال شديدا قا فيازمه هللا وجةوده حب أن جذم الحائط وأصل الشمرة ليةادي يا‬
‫مؤمن اذا لافر يستب ر يب تعا اقتهه قا ولن يكون ذلك كذلك حب تروا أمووا يتفاقم شأناا يف‬

‫‪154‬‬
‫أنفسلم تسألون بيةلم ال لان نبيلم ذكر لكم مةاا ذكرا وحب تزو جبا عن مراثياا عل أثر ذلك‬
‫القبض وأشاو بيده ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا كيف أنتم إذا نز ابن‬

‫‪ _004‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0445‬عن ر ي‬
‫مرةم فيلم وإماملم مةلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة يقو قا وسو هللا كيف أنتم إذا نز ابن‬

‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫مرةم فيلم ّ‬
‫وأمكم ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 445 / 0‬عن كعب اوأحباو قا ما لان هللا ليميت عيس ابن‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫ومبشا يدعو إليه وحده فهما وأى عيس قهة من اتبعه ر‬
‫وكبة من كذبه شلا‬ ‫ر‬ ‫مرةم إنما بعثه هللا داعيا‬
‫إل ) ‪،‬‬
‫إب متوفيك ووافعك ي‬
‫ذلك إل هللا فأوخ هللا إليه ( ي‬

‫وإب سأبعثك عل اوأعوو الدجا فتقتهه ثم تعيش بعد ذلك أوبعا‬

‫وليس من وفعته عةدي ميتا ي‬
‫الح قا كعب اوأحباو وذلك يصد حديث وسو هللا حيث قا‬ ‫ر‬
‫وعشةن سةة ثم أميتك ميتة ي‬
‫كيف تاهك أمة أنا يف أولاا وعيس يف آخراا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _000‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 054 / 0‬عن ابن عباس أن وسو هللا قا كيف تاهك أمة أنا‬
‫بيب يف وسطاا ‪ ( .‬حسن )‬
‫أولاا وعيس يف آخراا والمادي من أال ي‬

‫‪ _005‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 000 / 40‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قا قا وسو‬
‫هللا كيف تاهك أمة أنا أولاا وعيس ابن مرةم آخراا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪155‬‬
‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0055‬عن عمرو بن عوف قا قا وسو هللا ال تذاب الدنيا حب‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫بب اوأصفر يماادون يف سبيل هللا‬
‫تكون وابطة من المسهمن بموض يقا له بوالن حب يقاتهون ي‬
‫ال تأخذام يف هللا لومة الئم حب يفتح هللا عهيام قسطةطيةة ووومية بالتسبيح والتكوب فيادم‬
‫حصةاا وحب يقتسمون الما باوأترسة ‪ ،‬قا ثم يضخ صاوخ يا أال السالم قد خرج المسيح‬
‫الدجا يف بالدلم ودياولم فيقولون من اذا الصاوخ ‪،‬‬

‫فال يعهمون من او فيبعثون لطهيعة يةظر ال او المسيح ؟ فبجعون إليام فيقولون لم نر شيئا‬
‫ولم نسمعه فيقولون إنه وهللا ما ضخ الصاوخ إال من السماء أو من اوأوض تعالوا نخرج بأجمعةا‬
‫فإن يكن المسيح باا نقاتهه حب يحلم هللا بيةةا وبيةه واو خب الحاكمن وإن يكن اوأخرى فإناا‬
‫بالدلم وعساكبلم وعشائرلم وجعتم إلياا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا التيبة‬

‫‪ _005‬ووي السمرقةدي يف تنويه الغافهن ( ‪ ) 05 / 0‬عن ر ي‬
‫فىه الدار لهه عل اذا حب تطه‬
‫يقبهب ال يعذب ي‬
‫ي‬ ‫معهقة يف الاواء تةادي الهيل والةااو ال تفب من‬
‫الشمس من مغرب اا فإذا لطهعت الشمس من مغرب اا وفعت ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الةب قا التيبة مقوولة حب تطه‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 000 / 5‬عن ر ي‬
‫الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان وعبد الرحمن بن عوف وعبد‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 00 / 05‬عن معاوةة بن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫هللا بن عمرو بن العاص عن وسو هللا قا ال تزا التيبة مقوولة حب تطه الشمس من مغرب اا‬
‫وكف الةاس العمل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فإذا لطهعت لطو عل لل قهب بما فيه‬

‫‪156‬‬
 ‫أمب‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 050‬عن جابر بن عبد هللا قا وسو هللا ال تزا لطائفة من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫تقاتل عن الحق حب يب عيس ابن مرةم عةد لطهيع الفمر ببيت المقدس يب عل المادي‬
‫نب هللا فصل لةا فيقو إن اذه اوأمة أمن بعضام عل بعض لكرامتام عل هللا‬
‫فيقا له تقدم يا ر ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب ال‬
‫ري‬ ‫‪ _004‬ووي عبد الرزا يف مصةفه ( ‪ ) 5000‬عن الحسن البضي وابن سبةن يقو قا‬
‫تشادوا عل أمتلم ر‬
‫بشك وال تكفروام بذنب والمااد ال يضه جوو جائر وال عد عاد والمااد‬
‫ماض حب يبعث آخر اذه اوأمة واليمان بالقدو خبه ر‬
‫وشه حب يقاتل اذه اوأمة الدجا ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا ال تقوم الساعة حب‬

‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4000‬عن ر ي‬
‫تطه الشمس من مغرب اا فإذا وآاا الةاس آمن من عهياا فذاك حن ال يةف نفسا إيماناا لم تكن‬
‫آمةت من قبل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا ال تقوم الساعة حب تطه‬

‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 005‬عن ر ي‬
‫الشمس من مغرب اا فإذا لطهعت من مغرب اا آمن الةاس لهام أجمعون فيومئذ ال يةف نفسا إيماناا‬
‫لم تكن آمةت من قبل أو كسبت يف إيماناا خبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا ثالث إذا خرجن ال يةف‬

‫‪ _000‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 005‬عن ر ي‬
‫نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل أو كسبت يف إيماناا خبا لطهيع الشمس من مغرب اا والدجا‬
‫ودابة اوأوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪157‬‬
 ‫أب ارةرة قا قا وسو هللا من تاب قبل لطهيع‬
‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05540‬عن ر ي‬
‫الشمس من مغرب اا تاب هللا عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _005‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0544‬عن عبد هللا بن عمرو قا حفظت من وسو هللا حديثا‬
‫لم أنسه بعد سمعت وسو هللا يقو إن أو اآليات خروجا لطهيع الشمس من مغرب اا وخروج‬
‫الدابة عل الةاس ضح وأياما ما لانت قبل صاحوتاا فاوأخرى عل إثراا قرةبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قا قا وسو هللا أو اآليات لطهيع‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 5500‬عن ر ي‬
‫طب ي‬
‫‪ _005‬ووي ال ر‬
‫الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫يأب بعض آيات‬

‫الةب يف قو هللا ( أو ي‬
‫أب سعيد عن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫وبك ) قا لطهيع الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب زوعة بن عمرو بن جرةر قا جهس ثالثة نفر إل‬

‫‪ _000‬ووي ابن حميد يف مسةده ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫مروان بالمديةة فسمعوه يحدث أن أو اآليات خروجا الدجا فقام الةفر من عةد مروان فمهسوا‬
‫إل عبد هللا بن عمرو فحدثوه بما قا مروان فقا عبد هللا بن مسعود إن مروان لم يقل شيئا ‪،‬‬

‫سمعت وسو هللا يقو إن أو اآليات خروجا لطهيع الشمس من مغرب اا والدابة فأيتاما لانت‬
‫قبل اوأخرى فاوأخرى عل أثراا قرةبا ثم أنشأ يحدث وذلك أن الشمس إذا غربت أتت تحت العرش‬
‫فسمدت واستأذنت يف الرجيع فيؤذن لاا فإذا أواد هللا أن تطه من مغرب اا أتت تحت العرش‬
‫شء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫فسمدت فاستأذنت يف الرجيع فال يرد عهياا ي‬

‫‪158‬‬
 ‫قا ثم تعود تستأذن ف الرجيع فال يرد عهياا رشء قا وعهمت لو أذن لاا لم تدوك ر‬
‫المش قالت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المش ومن يل بالةاس ؟ قا حب إذا لان الهيل لالطو أتت تحت العرش فاستأذنت‬‫وب ما أبعد ر‬
‫ري‬
‫يأب بعض آيات وبك ال‬
‫الطهع من ملانك قا ولان عبد هللا يقرأ الكتب قا فقرأ ( يوم ي‬
‫ي‬ ‫فقا لاا‬
‫يةف نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل أو كسبت يف إيماناا خبا ) ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫الةب قا أو اآليات لطهيع الشمس من‬

‫اب يف اوأوائل ( ‪ ) 00‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫مغرب اا وخروج الدابة عل الةاس ضح فأيتاما لانت قبل لانت اوأخرى عل أثراا قرةبا ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫المةب‬
‫ر‬ ‫أب لطالب عل‬
‫عل بن ر ي‬
‫سبة قا خطوةا ي‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن البا بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬ووي‬
‫تفقدوب قالاا ثالث مرات فقام إليه اوأصوغ‬
‫ي‬ ‫سهوب قبل أن‬
‫ي‬ ‫فحمد هللا وأثب عهيه ثم قا أياا الةاس‬
‫الشف من‬
‫ي‬ ‫الصاف بن الصائد‬
‫ي‬ ‫بن نباتة فقا من الدجا يا أمب المؤمةن ؟ فقا يا أصوغ الدجا‬
‫صدقه والسعيد من كذبه ‪،‬‬

‫ر‬
‫وةمس يف اوأسوا‬ ‫الشاب وهللا ال ر‬
‫يشب‬ ‫ويشب ر‬
‫أال إن الدجا يطعم الطعام وهللا ال يطعم ر‬
‫ي‬
‫أذب حماوه أوبعون ذواعا ما بن حافره‬
‫وهللا ال يزو يخرج من ياودية أصواان عل حماو أبب ما بن ي‬
‫إل الحافر اآلخر مسبة أوب ليا تطوى له اوأوض مةاال مةاال يتةاو السماء بيده أمامه جبل من‬
‫دخان وخهفه جبل آخر مكتوب بن عينيه لافر يقرأه لل مؤمن ‪،‬‬

‫ابتل بةاوه فهيقرأ آخر سووة‬

‫مطموس العن اليمب معه جةة وناو فةاوه جةة وجةته ناو فمن ي‬
‫الكاف تصب عهيه الةاو بردا وسالما فيسهطه هللا عل وجل من أمة دمحم فيقتهه ثم يحييه بإذن هللا‬

‫‪159‬‬
‫عل كذب عدو هللا‬ ‫ثم يقو أنا وبلم اوأعل ثم يقو إل ّ‬
‫إل ‪ ،‬أنا الذي خهق فسوى وقدو فادى قا‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫العشة باثب ر‬
‫عش وأوالد الزنا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫أكب أتباعه وأشياعه يومئذ أصحاب الربا ر‬
‫ي‬

‫يقتهه هللا بالشام عل عقبة أفيق لثالث ساعات مضت من الةااو عل يدي المسيح عيس بن‬
‫مرةم أال وبعد ذلك خروج الدابة من الصفا معاا عصا موش وخاتم سهيمان بن داود يرااا أال‬
‫ر‬
‫المش والمغرب تةادي إن الةاس لانوا بآياتةا ال يوقةون فتةكت بالعصا عل جواة لل مةافق‬
‫فتكتب عل وجاه اذا لافر حقا ‪،‬‬

‫وتختم بخاتم عل جواة لل مؤمن فتكتب عل وجاه اذا مؤمن حقا إن المؤمن ليقو يا لافر‬
‫ليتب اليوم مثهك فأفوز فوزا‬
‫ي‬ ‫يمعهب مثهك وحب إن الكافر ليقو يا مؤمن‬
‫ي‬ ‫الحمد هلل الذي لم‬
‫المةب ليب ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عظيما أال وبعد ذلك الطامة الطامة ثم وض وجهه من‬

‫حويب‬
‫ري‬ ‫فقام إليه عةق من الةاس لل يقو يا أمب المؤمةن نبئةا بتأوةل الطامة الطامة فقا سمعت‬
‫تسألوب عما‬
‫ي‬ ‫وسو هللا يقو لطهيع الشمس من مغرب اا فيومئذ ال يةف نفسا إيماناا ثم قا أال وال‬
‫أخبلم به ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫إل أال ر‬
‫حويب وسو هللا عاد ي‬
‫ري‬ ‫بعد ذلك فإن‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا ال تقوم الساعة حب‬

‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ر ي‬
‫تقتتل فئتان عظيمتان يكون بيةاما مقتهة عظيمة دعوتاما واحدة وحب يبعث دجالون كذابون‬
‫ر‬
‫وتكب الزالز وةتقاوب الزمان وتظار‬ ‫قرةب من ثالثن لهام يزعم أنه وسو هللا وحب يقبض العهم‬
‫ر‬
‫وةكب الارج واو القتل ‪،‬‬ ‫الفن‬

‫‪161‬‬
 ‫وحب ر‬
‫يكب فيلم الما فيفيض حب يام وب الما من يقبل صدقته وحب يعرضه عهيه فيقو‬
‫بقب الرجل فيقو‬
‫الذي يعرضه عهيه ال أوب يل به وحب يتطاو الةاس يف الونيان وحب يمر الرجل ر‬
‫يعب آمةوا أجمعون فذلك‬
‫ليتب ملانه وحب تطه الشمس من مغرب اا فإذا لطهعت ووآاا الةاس ي‬
‫يا ي‬
‫حن ال يةف نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل أو كسبت يف إيماناا خبا ‪،‬‬

‫ولتقومن الساعة وقد ر‬

‫نش الرجالن ثيب اما بيةاما فال يتبايعانه وال يطيةانه ولتقومن الساعة وقد‬
‫يسف فيه ولتقومن‬
‫ي‬ ‫بهن لقحته فال يطعمه ولتقومن الساعة واو يهيط حوضه فال‬
‫انضف الرجل ر‬
‫الساعة وقد وف أكهته إل فيه فال يطعماا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشحام يف السباعيات اوألف ( ‪ ) 000‬عن أنس قا قا وسو هللا ال‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي ووي ابن لطاار‬
‫تقوم الساعة حب يعرف الكافر من المسهم الكافر وجاه أسود والمسهم وجاه أبيض يكونون يف‬
‫اوأسوا فيقو الكافر يا مسهم بلم اذا الثوب ؟ وةقو المسهم يا لافر بكذا وكذا اذا يشاد عل‬
‫اذا بالكفر واذا يشاد عل اذا بالسالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أكب الةاس يف مسيهمة قبل أن يقو‬‫ر‬ ‫أب بكرة قا‬

‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05504‬عن ر ي‬
‫وسو هللا فيه شيئا فقام وسو هللا خطيبا فقا أما بعد فف شأن اذا الرجل الذي قد ر‬
‫أكبتم فيه‬ ‫ي‬
‫وإنه كذاب من ثالثن كذابا يخرجون بن يدي الساعة وإنه ليس من بهدة إال يبهغاا وعب المسيح‬
‫إال المديةة عل لل نقب من أنقاباا مهكان يذبان عةاا وعب المسيح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أكب الةاس يف شأن مسيهمة الكذاب قبل‬ ‫أب بكرة قا‬
‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05505‬عن ر ي‬
‫أن يقو فيه وسو هللا شيئا ثم قام وسو هللا يف الةاس فأثب عل هللا بما او أاهه ثم قا أما بعد‬
‫أكبتم يف شأنه فإنه كذاب من ثالثن كذابا يخرجون قبل الدجا وإنه‬ ‫فإن شأن اذا الرجل الذي قد ر‬

‫‪161‬‬
‫ليس بهد إال يدخهه وعب المسيح إال المديةة عل لل نقب من نقاباا يومئذ مهكان يذبان عةاا وعب‬
‫المسيح ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0000‬عن ابن عمر سمعت وسو هللا يقو ليكونن قبل يوم‬
‫القيامة المسيح الدجا وكذابون ثالثون أو ر‬
‫أكب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الةب يقو إن‬

‫‪ _055‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 00‬عن جابر بن عبد هللا قا سمعت ر ي‬
‫العنس ومةام صاحب حمب‬
‫ي‬ ‫بن يدي الساعة كذابن مةام صاحب اليمامة ومةام صاحب صةعاء‬
‫أصحاب قا ام قرةب من ثالثن كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ري‬ ‫ومةام الدجا واو أعظمام فتةة قا وقا‬

‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 05005‬عن الحسن البضي قا قا وسو هللا إن بن‬

‫‪ _050‬ووي ابن ر ي‬
‫العنس ومةام صاحب حمب ومةام‬
‫ي‬ ‫يدي الساعة كذابن مةام صاحب اليمامة ومةام اوأسود‬
‫الدجا واو أعظمام فتةة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 05404‬عن الفهتان بن عاصم قا قا وسو هللا أما‬

‫‪ _050‬ووي ابن ر ي‬
‫مسيح الضاللة فرجل أجل المواة ممسيح العن اليشى عرةض الةحر فيه دفاء لأنه فالن بن عبد‬
‫العزى أو عبد العزى بن فالن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب حمة الوداع أخذ‬

‫المعاف يف المهيس الصالح ( ‪ ) 055‬عن ابن عباس قا لما حج ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬ووي‬
‫قب باب الكعبة ثم أقبل بوجاه عل الةاس فقا يأياا الةاس فقالوا لويك يا وسو هللا فدتك‬ ‫بحه ي‬
‫أخبلم ر‬
‫بأشاط القيامة ‪،‬‬ ‫إب ر‬ ‫آباؤنا وأمااتةا ثم بىك حب عال انتحابه فقا يأياا الةاس ي‬

‫‪162‬‬
 ‫إن من رأشاط القيامة إماتة الصهوات واتباع الشاوات والميل م الاوى وتعظيم وب الما قا‬
‫نفس بيده عةداا يذوب قهب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫فوثب سهمان فقا ر ي‬
‫المؤمن لما يذوب المهح يف الماء مما يرى وال يستطي أن يغب ‪،‬‬

‫ر‬
‫ليمس بيةام‬ ‫نفس بيده إن المؤمن‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بأب أنت ي‬
‫قا سهمان ر ي‬
‫نفس بيده عةداا يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫يومئذ بالمخافة قا سهمان ر ي‬
‫وأم وإن‬
‫بأب أنت ي‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وتفيض الهئام فيضا وةغيض الكرام غيضا قا سهمان ر ي‬
‫اذا لكائن ؟‬

‫نفس بيده لهمؤمن يومئذ أذ من اوأمة فعةداا يكون المةكر معروفا والمعروف‬
‫ي‬ ‫قا إي والذي‬
‫وأم‬
‫بأب أنت ي‬
‫مةكرا وةؤتمن الخائن وةخون اوأمن وةصد الكذاب وةكذب الصاد قا سهمان ر ي‬
‫نفس بيده عةداا يكون أمراء جووة ووزواء فسقة وأمةاء خونة‬
‫ي‬ ‫وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫وإماوة النساء ومشاووة الماء وصعود الصبيان المةابر ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سهمان عةداا يهايام أقوام‬

‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قا سهمان ر ي‬
‫إن تلهموا قتهوام وإن سكتوا استباحوام ويستأثرون بفيئام وةطئون حرةمام وةماو يف حلمام‬
‫القاص أبو الفرج او اكذا يف الكتاب والصواب جثتام جثث‬ ‫يهيام أقوام جثاام ر‬
‫جب الةاس ‪ .‬قا‬
‫ي‬
‫الةاس وقهيب ام قهوب الشيالطن ال يوقرون كوبا وال يرحمون صغبا ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سهمان عةداا تزخرف‬

‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قا سهمان ر ي‬
‫المساجد لما تزخرف الكةائس والوي وتحل المصاحف وةطيهون المةابر ر‬
‫وتكب الصفوف قهيب ام‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫متباغضة وأاواءام جمة وألسنتام مختهفة قا سهمان ر ي‬

‫‪163‬‬
 ‫أمب فيةل لهضعفاء مةام ووةل لام‬ ‫ر‬
‫سب من المش يهون ي‬
‫يأب ر ي‬
‫نفس بيده عةداا ي‬
‫ي‬ ‫قا إي والذي‬
‫نفس بيده عةداا يكون الكذب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬ ‫بأب أنت ي‬
‫من هللا قا سهمان ر ي‬
‫ظرفا والزلاة مغرما وتظار الرشا ر‬
‫وةكب الربا وةتعامهون بالعيةة وةتخذون المساجد لطرقا ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سهمان عةداا تتخذ جهود‬

‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قا سهمان ر ي‬
‫أمب بالذاب وةهبسون الحرةر وةتااونون بالدماء وتظار الخموو‬
‫الةموو صفاقا وتتحل ذكوو ي‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والقيةات والمعازف وتشاوك المرأة زوجاا يف التماوة ‪ .‬قا سهمان ر ي‬

‫ر‬
‫وتكب السيمان وةتلهم الروةبضة ‪.‬‬ ‫نفس بيده يا سهمان عةداا يطه كوكب الذنب‬ ‫قا إي والذي‬
‫ي‬
‫قا سهمان وما الروةبضة ؟ قا يتلهم يف العامة من لم يكن يتلهم وةحتضن الرجل لهسمةة وةتغب‬
‫وتكب رُ َ‬
‫الشط ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫بكتاب هللا تعال وةتخذ القرآن مزامب وتباع الحلم‬

‫نفس بيده عةداا يحج أمراء الةاس لاوا‬

‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قا سهمان ر ي‬
‫بأب‬
‫وتباا وأوساط الةاس لهتماوة وفقراء الةاس لهمسألة وقراء الةاس لهرةاء والسمعة قا سهمان ر ي‬
‫نفس بيده عةداا يغاو عل الغالم لما يغاو عل الماوةة‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫البكر وةخطب الغالم لما تخطب المرأة وة ايأ لما تايأ المرأة ‪،‬‬

‫وةكتف الرجا بالرجا والنساء بالنساء وتركب‬

‫ي‬ ‫وتتشبه النساء بالرجا وتتشبه الرجا بالنساء‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا‬
‫بأب أنت ي‬
‫أمب لعةة هللا ‪ .‬قا سهمان ر ي‬
‫ذوات الفروج الشوج فعهيان من ي‬
‫نفس بيده عةداا يظار قراء عبادتام التالوم بيةام أولئك يسمون يف مهكوت السماء‬
‫ي‬ ‫إي والذي‬
‫اوأنماس اوأوجاس ‪،‬‬

‫‪164‬‬
 ‫نفس بيده تتشبب المشيخة قا قهت‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قا سهمان ر ي‬
‫كتاب إن الحمرة اذا الحرف وحده خضاب السالم‬
‫وما تشبب المشيخة ؟ قا أحسبه ذاب يف ر ي‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والصفرة خضاب اليمان والسواد خضاب الشيطان قا سهمان ر ي‬

‫نفس بيده عةداا يوض الدين وترف الدنيا ويشيد الوةاء وتعطل الحدود وةميتون‬
‫ي‬ ‫قا إي والذي‬
‫وأم وام يومئذ مسهمون‬
‫بأب أنت ي‬
‫سةب فعةداا يا سهمان ال ترى إال ذاما وال يةضام هللا قا ر ي‬
‫ي‬
‫والةىه عن المةكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كيف ال يةضفون ؟ قا يا سهمان إن نضة هللا اوأمر بالمعروف‬

‫وإن أقواما يذمون هللا ومذمتام إياه أن يشكوه وذلك عةد تقاوب اوأسوا قا وما تقاوب اوأسوا‬
‫بأب أنت‬
‫؟ قا عةد كساداا لل يقو ما أبي وال أشبي وال أوب ح وال واز إال هللا تعال قا سهمان ر ي‬
‫نفس بيده عةداا يعق الرجل والديه وةمفو صديقه‬
‫ي‬ ‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي والذي‬
‫ي‬
‫وةتحالفون بغب هللا ‪،‬‬

‫وةحهف الرجل من غب أن يستحهف وةتحالفون بالطال يا سهمان ال يحهف باا إال فاسق وةفشو‬
‫وأم وإن اذا لكائن ؟ قا إي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الموت موت الفماءة وةحدث الرجل سولطه قا سهمان ر ي‬
‫نفس بيده عةداا تخرج الدابة وتطه الشمس من مغرب اا وةخرج الدجا ووة ح حمراء‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫وةكون خسف ومسخ وقذف وةأجيج ومأجيج وادم الكعبة وتموو اوأوض وإذا ذكر الرجل وؤي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪165‬‬
 ‫الةب قا ال تقوم‬
‫‪ _054‬ووي الحاوث يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 4455 /‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫يهتف الشيخان فيقو أحداما لصاحبه مب ولدت ؟ فيقو يوم لطهعت الشمس من‬
‫ي‬ ‫الساعة حب‬
‫المغرب ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا ال تقوم الساعة حب يب‬

‫‪ _050‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن ر ي‬
‫الروم باوأعما أو بدابق فيخرج إليام جيش من المديةة من خياو أال اوأوض يومئذ فإذا تصافوا‬
‫نخل بيةلم وبن‬
‫ي‬ ‫قالت الروم خهوا بيةةا وبن الذين سووا مةا نقاتهام فيقو المسهمون ال وهللا ال‬
‫إخوانةا ‪،‬‬

‫فيقاتهونام فيةازم ثهث ال يتوب هللا عهيام أبدا وةقتل ثهثام أفضل الشاداء عةد هللا وةفتتح‬
‫الثهث ال يفتةون أبدا فيفتتحون قسطةطينية فويةما ام يقتسمون الغةائم قد عهقوا سيوفام‬
‫بالزةتون إذ صاح فيام الشيطان إن المسيح قد خهفلم يف أاهيلم فيخرجون وذلك بالطل ‪،‬‬

‫فإذا جاءوا الشأم خرج فويةما ام يعدون لهقتا يسوون الصفوف إذ أقيمت الصالة فيب عيس‬
‫ابن مرةم فأمام فإذا وآه عدو هللا ذاب لما يذوب المهح يف الماء فهو تركه النذاب حب ياهك ولكن‬
‫يقتهه هللا بيده فبة ام دمه يف حربته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _050‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0550‬عن ممااد قا قا وسو هللا ال تقوم الساعة عل من يقو‬
‫ال إله إال هللا وإن المهك يرةد أن يةفخ يف الصوو فإذا سم أحدا يقو ال إله إال هللا أخراا سبعن‬
‫خرةفا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪166‬‬
‫الةب قا ال تهوثون بعد يأجيج ومأجيج إال‬
‫‪ _050‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0540‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫نبال إذا ود هللا ضوءه عهيةا من‬
‫قهيال حب تطه الشمس من مغرب اا فيقو من ال خال له ما ي‬
‫حيث ما لطهعت من ر‬
‫مشقاا أو مغرب اا قا فيسمعون نداء من السماء يا أياا الذين آمةوا قد قبل‬
‫مةلم إيمانلم ووف عةلم العمل ‪،‬‬

‫وةا أياا الذين كفروا قد أغهق عةلم أبواب التيبة وجفت اوأقالم ولطيةت الصحف فال يقبل من‬
‫أحد تيبة وال إيمان إال من آمن من قبل ذلك فال يهد بعد ذلك المؤمن إال مؤمةا وال الكافر إال لافرا‬
‫مرب أن أسمد لمن شئت ولما شئت وتمتم إليه شيالطن‬
‫إلىه ي‬
‫وةخر إبهيس ساجدا يةادي ي‬
‫فيقولون له يا سيدنا إل من نفزع ؟‬

‫يةظرب إل يوم البعث وإل يوم الوقت المعهوم واذه الشمس قد لطهعت‬
‫ي‬ ‫وب أن‬
‫فيقو إنما سألت ر ي‬
‫من مغرب اا واو الوقت المعهوم فال عمل بعد اليوم وتصب الشيالطن ظاارةن يف اوأوض حب يقو‬
‫احب مةه ‪،‬‬
‫يغيةب والحمد هلل الذي أخزاه وأو ي‬
‫ي‬ ‫قرةب الذي لان‬
‫ي‬ ‫الرجل اذا‬

‫وةةظر الةاس إل المن والشيالطن أكهام ر‬

‫وشب ام ومحياام ومماتام فال يزا إبهيس ساجدا باكيا‬
‫حب تخرج دابة اوأوض فتقتهه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _055‬ووي أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 0405‬عن معاوةة قا سمعت وسو هللا يقو ال تةقط الامرة‬
‫حب تةقط التيبة وال تةقط التيبة حب تطه الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب سفيان وعبد‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0045‬عن عبد الرحمن بن عوف ومعاوةة بن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _055‬ووي ر‬
‫الةب قا ال تةقط الامرة ما تقبهت التيبة وال تزا التيبة متقبهة حب‬
‫هللا بن عمرو بن العاص أن ر ي‬

‫‪167‬‬
‫تطه الشمس من المغرب فإذا لطهعت من المغرب ختم عل لل قهب بما فيه وكف الةاس العمل ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫الةب قا ليس من بهد إال‬

‫‪ _055‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن أنس بن مالك عن ر ي‬
‫سيطؤه الدجا إال مكة والمديةة ليس له من نقاباا نقب إال عهيه المالئكة صافن يحرسوناا ثم‬
‫ترجف المديةة بأاهاا ثالث وجفات فيخرج هللا لل لافر ومةافق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا المديةة يأتياا الدجا‬

‫‪ _050‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن أنس بن مالك عن ر ي‬
‫فيمد المالئكة يحرسوناا فال يقرب اا الدجا قا وال الطاعون إن شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا عل أنقاب المديةة‬

‫‪ _050‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن ر ي‬
‫مالئكة ال يدخهاا الطاعون وال الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا المديةة ومكة محفوفتان‬

‫‪ _050‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 5550‬عن ر ي‬
‫بالمالئكة عل لل نقب مةاا مهك ال يدخهاا الدجا وال الطاعون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا ال يب‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0400‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _054‬ووي ر‬
‫الدجا المديةة ولكةه يب الخةد وعل لل نقب مةاا مالئكة يحرسوناا فأو من يتبعه النساء‬
‫والماء فيذاب فيتبعه الةاس فبدونه فبج غضبان حب يب الخةد فيب عةد ذلك عيس ابن‬
‫مرةم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪168‬‬
 ‫‪ _050‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن أبا سعيد الخدوي قا حدثةا وسو هللا حديثا‬
‫يأب الدجا واو محرم عهيه أن يدخل نقاب المديةة‬
‫ي‬ ‫لطيةال عن الدجا فلان فيما حدثةا به أن قا‬
‫الب بالمديةة فيخرج إليه يومئذ وجل او خب الةاس أو من خب الةاس فيقو أشاد‬
‫بعض السباخ ي‬
‫أنك الدجا الذي حدثةا عةك وسو هللا حديثه ‪،‬‬

‫فيقو الدجا أوأيت إن قتهت اذا ثم أحييته ال تشكون يف اوأمر ؟ فيقولون ال فيقتهه ثم يحييه‬
‫مب اليوم فيقو الدجا أقتهه فال أسهط عهيه ‪( .‬‬
‫فيقو حن يحييه وهللا ما كةت قط أشد بصبة ي‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قا حدثةا وسو هللا يوما حديثا‬

‫‪ _050‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ر ي‬
‫فينتىه إل‬
‫ي‬ ‫يأب واو محرم عهيه أن يدخل نقاب المديةة‬
‫ي‬ ‫لطيةال عن الدجا فلان فيما حدثةا قا‬
‫تل المديةة فيخرج إليه يومئذ وجل او خب الةاس أو من خب الةاس فيقو له‬
‫الب ي‬
‫بعض السباخ ي‬
‫أشاد أنك الدجا الذي حدثةا وسو هللا حديثه ‪،‬‬

‫فيقو الدجا أوأيتم إن قتهت اذا ثم أحييته أتشكون يف اوأمر ؟ فيقولون ال قا فيقتهه ثم يحييه‬
‫مب اآلن قا فبةد الدجا أن يقتهه فال‬
‫فيقو حن يحييه وهللا ما كةت فيك قط أشد بصبة ي‬
‫يسهط عهيه ‪ ،‬قا أبو إسحا يقا إن اذا الرجل او الخض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا ال يدخل المديةة وعب‬

‫أب بكرة عن ر ي‬
‫‪ _050‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ر ي‬
‫المسيح الدجا لاا يومئذ سبعة أبواب عل لل باب مهكان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪169‬‬
 ‫الةب قا لل قرةة يدخهاا فزع‬
‫أب بكرة عن ر ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0504‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _055‬ووي ر‬
‫الدجا إال المديةة يأتياا ليدخهاا فيمد عل باباا مهكا مصهتا بالسيف فبده عةاا ‪ ( .‬صحيح لغبه‬
‫)‬

‫‪ _055‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00050‬عن أسامة بن زةد قا ذكر لرسو هللا وجل خرج من‬
‫بعض اوأوةاف حب إذا لان قرةبا من المديةة ببعض الطرةق أصابه اليباء قا فأفزع ذلك الةاس قا‬
‫يعب المديةة ‪ ( .‬حسن )‬
‫إب وأوجو أن ال يطه عهيةا نقاباا ي‬
‫الةب ي‬
‫ري‬ ‫فقا‬

‫أبشوا ر‬
‫معش‬ ‫ر‬ ‫‪ _455‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن فالطمة بنت قيس أن وسو هللا قا‬
‫يعب المديةة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫المسهمن ال يدخهاا الدجا‬

‫الةب قا اذه لطيبة‬

‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 00504‬عن فالطمة بنت قيس عن ر ي‬
‫‪ _450‬ووي ابن ر ي‬
‫يعب المديةة والذي نفس دمحم بيده ما فياا لطرةق واس وال ضيق إال عهيه مهك شاار بالسيف إل‬
‫ي‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب قا ال يدخل الدجا مكة وال المديةة‬

‫‪ _450‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00000‬عن عائشة أن ر ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب‬
‫يعل يف معممه ( ‪ ) 00‬عن عائشة لانت تقو قا وسو هللا ال يدخل مكة ي‬
‫‪ _450‬ووي أبو ي‬
‫الدجا وال يسهط عهياا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪171‬‬
 ‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 0005‬عن تميم الداوي قا قا وسو هللا إن لطيبة‬
‫الطب ي‬
‫‪ _454‬ووي ر‬
‫المديةة وما نقب من نقاباا إال عهيه مهك شاار سيفه ال يدخهاا الدجا أبدا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب سفيان عن بعض أصحاب دمحم قا ذكر‬

‫‪ _450‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 05504‬عن عمرو بن ر ي‬
‫يأب سباخ المديةة واو محرم عهيه أن يدخل نقاباا فتنتفض المديةة‬
‫ي‬ ‫وسو هللا الدجا فقا‬
‫يول الدجا قبل‬
‫وه الزلزلة فيخرج إليه مةاا لل مةافق ومةافقة ثم ي‬
‫بأاهاا نفضة أو نفضتن ي‬
‫الشام ‪،‬‬

‫يأب بعض جبا الشام فيحاضام وبقية المسهمن بذووة جبل من جبا الشام فيحاضام‬ ‫حب ي‬
‫الدجا نازال بأصهه حب إذا لطا عهيام البالء قا وجل من المسهمن يا ر‬
‫معش المسهمن حب مب‬
‫أنتم اكذا ؟ وعدو هللا ناز بأوضلم اكذا ال أنتم إال بن إحدى الحسنين بن أن يستشادلم هللا‬
‫أو يظارلم ‪،‬‬

‫فيبايعون عل الموت بيعة يعهم هللا أناا الصد من أنفسام ثم تأخذام ظهمة ال يبض امرؤ فياا‬
‫كفه قا فيب ابن مرةم فيحش عن أبصاوام وبن أظارام وجل عهيه وأمته يقولون من أنت يا‬
‫عبد هللا ؟ فيقو أنا عبد هللا ووسوله وووحه ولهمته عيس ابن مرةم اختاووا بن إحدى ثالث بن‬
‫أن يبعث هللا عل الدجا وجةوده عذابا من السماء أو يخسف بام اوأوض أو يسهط عهيام‬
‫سالحلم وةكف سالحام عةلم ‪،‬‬

‫فيقولون اذه يا وسو هللا أشف لصدوونا ووأنفسةا فيومئذ ترى الياودي العظيم الطيةل اوأكو‬
‫لشوب ال تقل يده سيفه من الرعدة فيقومون إليام فيسهطون عهيام وةذوب الدجا حن يرى‬ ‫ا ر‬

‫ابن مرةم لما يذوب الرصاص حب يأتيه أو يدوكه عيس فيقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪171‬‬
 ‫‪ _450‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05450‬عن محمن بن اوأدوع أن وسو هللا خطب الةاس فقا‬
‫يوم الخالص وما يوم الخالص يوم الخالص وما يوم الخالص ثالثا فقيل له وما يوم الخالص ؟ قا‬
‫يحء الدجا فيصعد أحدا فيةظر المديةة فيقو وأصحابه أترون اذا القض اوأبيض ؟‬
‫ر ي‬

‫فيأب سبخة الحرف فيضب‬

‫يأب المديةة فيمد بلل نقب مةاا مهكا مصهتا ي‬
‫اذا مسمد أحمد ثم ي‬
‫وواقه ثم ترجف المديةة ثالث وجفات فال يبف مةافق وال مةافقة وال فاسق وال فاسقة إال خرج‬
‫إليه فذلك يوم الخالص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سهمة عن جابر بن عبد هللا‬

‫أب الفضل الزاري ( ‪ ) 005‬عن ر ي‬
‫‪ _450‬ووي المواري يف حديث ر ي‬
‫المةب فقا إنه بيةما الةاس يسبون يف البحر فةفد لطعامام‬
‫ر‬ ‫قا قام وسو هللا ذات يوم عل‬
‫وأب سهمة ما المساسة ؟‬
‫الخب فهقيتام المساسة ‪ .‬قهت ر ي‬
‫فرفعت لام جزةرة فخرجوا يرةدون ر‬

‫خب ترةدون فأتوه فإذا ام برجل موثق‬

‫قا امرأة تمر شعر جهداا ووأساا فقالت يف اذا القض ر‬
‫وب عن نخل بن بيسان وأوةحيا أو أوةحا‬
‫أخب ي‬
‫ر‬ ‫أخبلم فسكت القوم ثم قا‬
‫سهوب ر‬
‫ي‬ ‫وب أو‬
‫أخب ي‬
‫ر‬ ‫فقا‬
‫وب عن حمئة زغر ال فياا ماء ؟ قالوا نعم ‪.‬‬
‫فأخب ي‬
‫ر‬ ‫ال ألطعم ؟ قالوا نعم قا‬

‫قا او المسيح تطوى له اوأوض فيسهكاا يف أوبعن يوما إال ما لان عن لطيبة ‪ .‬قا وسو هللا أال‬
‫ه المديةة ما باب من أبواباا إال مهك صالت سيفه يمةعه مةاا ومعه مثل ذلك ثم قا‬
‫وإن لطيبة ي‬
‫أب سهمة إن يف اذا الحديث شيئا ما حفظته‬
‫يف بحر فاوس ما ام يف بحر الروم ما او ‪ .‬فقا يل ابن ر ي‬
‫‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫قا شادت جابر بن صياد قا قهت فإنه قد مات ‪ .‬قا وإن مات ‪ ،‬قا قهت فإنه قد أسهم ‪ ،‬قا‬
‫وإن أسهم ‪ ،‬قا قهت فإنه قد دخل المديةة ‪ ،‬قا وإن دخل المديةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعب‬
‫الةب قا ال يدخهاا ي‬
‫أب وقاص أن ر ي‬
‫‪ _455‬ووي المةدي يف فضائل المديةة ( ‪ ) 04‬عن سعد بن ر ي‬
‫المديةة الطاعون وال الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباال قا خطوةا وسو هللا ذات يوم‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _455‬ووي أبو نعيم يف صفة الةفا ( ‪ ) 040‬عن ر ي‬
‫أكب خطوته ما حدثةا عن الدجا وةحذوناه فلان من قوله وإنه ال يبف موض من اوأوض إال‬‫ولان ر‬

‫تةف‬
‫ولطئه إال مكة والمديةة وترجف بأاهاا ثالث وجفات فال يبف مةافق وال مةافقة إال خرج إليه ي‬
‫يةف الكب خبث الحديد يدىع ذلك اليوم يوم الخالص ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المديةة يومئذ خوثاا لما ي‬

‫ئ‬
‫أب ارةرة قا أتيت الطوو فوجدت ثم كعبا فمكثت أنا‬
‫الكبي ( ‪ ) 0000‬عن ر ي‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _405‬ووي‬
‫وةحدثب عن التوواة فقهت له قا وسو هللا خب يوم لطهعت فيه‬
‫ي‬ ‫واو يوما أحدثه عن وسو هللا‬
‫الشمس يوم الممعة فيه خهق آدم وفيه أابط وفيه تيب عهيه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما‬
‫وه تصوح يوم الممعة مصيخة حب تطه الشمس شفقا من الساعة إال‬
‫عل اوأوض من دابة إال ي‬
‫ابن آدم ‪،‬‬

‫وفيه ساعة ال يصادفاا مؤمن واو يف الصالة يسأ هللا شيئا إال أعطاه إياه فقا كعب ذلك يوم يف‬
‫ه يف لل يوم جمعة فقرأ كعب ثم قا صد وسو هللا او يف لل جمعة ‪،‬‬
‫لل سةة قهت بل ي‬
‫أب بضة الغفاوي فقا من أين جئت ؟ قهت من الطوو قا لو لقيتك‬
‫فخرجت فهقيت بضة بن ر ي‬
‫من قبل أن تأتيه لم تأته ‪ ،‬قهت له لم ؟‬

‫‪173‬‬
 ‫المط إال إل ثالثة مساجد المسمد الحرام ومسمدي‬
‫ي‬ ‫إب سمعت وسو هللا يقو ال تعمل‬
‫قا ي‬
‫أيتب خرجت إل الطوو فهقيت كعبا‬
‫ومسمد بيت المقدس لقيت عبد هللا بن سالم فقهت له لو و ي‬
‫وةحدثب عن التوواة فقهت له قا وسو هللا خب يوم‬
‫ي‬ ‫فمكثت أنا واو يوما أحدثه عن وسو هللا‬
‫لطهعت فيه الشمس يوم الممعة فيه خهق آدم وفيه أابط وفيه تيب عهيه وفيه قبض وفيه تقوم‬
‫الساعة ‪،‬‬

‫وه تصوح يوم الممعة مصيخة حب تطه الشمس شفقا من الساعة‬

‫ما عل اوأوض من دابة إال ي‬
‫إال ابن آدم وفيه ساعة ال يصادفاا عبد مؤمن واو يف الصالة يسأ هللا شيئا إال أعطاه إياه فقا‬
‫كعب ذلك يوم يف لل سةة فقا عبد هللا بن سالم كذب كعب ‪،‬‬

‫إب‬
‫قهت ثم قرأ كعب فقا صد وسو هللا واو يف لل جمعة قا عبد هللا بن سالم صد كعب ي‬
‫ه آخر ساعة من يوم الممعة قبل أن تغيب‬
‫حدثب باا قا ي‬
‫ي‬ ‫أخ‬
‫وأعهم تهك الساعة قهت يا ي‬
‫الشمس فقهت أليس قد سمعت وسو هللا يقو ال يصادفاا مؤمن واو يف الصالة ؟‬

‫وليست تهك الساعة صالة قا أليس قد سمعت وسو هللا يقو من صل وجهس ينتظر الصالة‬
‫الب تهياا ؟ قهت بل قا فاو كذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لم يز يف صالة حب تأتيه الصالة ي‬

‫‪ _400‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05045‬عن عمران بن حصن أن وسو هللا قا ال تزا لطائفة من‬
‫يأب أمر هللا وةب عيس ابن مرةم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أمب عل الحق ظاارةن عل من ناوأام حب ي‬
‫ي‬

‫‪174‬‬
‫‪ _400‬ووي ابن مةصوو يف سنةه ( ‪ ) 0000‬عن دمحم بن كعب قا قا وسو هللا ال رتبح عصابة من‬
‫أمب ظاارةن عل الحق ال يبالون من خالفام حب يخرج المسيح الدجا فيقاتهونه ‪ ( .‬حسن لغبه‬
‫ي‬
‫)‬

‫‪ _400‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن عبد الرحمن بن شماسة الماري قا كةت عةد‬
‫مسهمة بن مخهد وعةده عبد هللا بن عمرو بن العاص فقا عبد هللا بن عمرو ال تقوم الساعة إال‬
‫بسء إال وده عهيام ‪ ،‬فويةما ام عل‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عل شاو الخهق ام ش من أال المااهية ال يدعون هللا ي‬
‫ذلك أقبل عقبة بن عامر فقا له مسهمة يا عقبة اسم ما يقو عبد هللا ‪،‬‬

‫أمب يقاتهون عل أمر هللا‬

‫فقا عقبة او أعهم وأما أنا فسمعت وسو هللا يقو ال تزا عصابة من ي‬
‫قاارةن لعدوام ال يضام من خالفام حب تأتيام الساعة وام عل ذلك فقا عبد هللا أجل ثم‬
‫يبعث هللا وةحا كرة ح المسك مساا مس الحرةر فال تبك نفسا يف قهبه مثقا حبة من اليمان إال‬
‫قبضته ثم يبف رشاو الةاس عهيام تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدوداء قا قا وسو هللا ال تزا لطائفة من‬

‫‪ _404‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 000 / 0‬عن ر ي‬
‫أمب ظاارةن عل الحق يقذف هللا بام لل مقذف يقاتهون فضو الضاللة ال يضام من خالفام‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وأكبام أال الشام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫حب يقاتهوا اوأعوو الدجا‬

‫‪ _400‬ووي عبد هللا اوأنصاوي يف ذم الكالم ( ‪ ) 005‬عن عبد الرحمن بن شماسة حدثه أنه لان‬
‫عةد مسهمة بن مخهد وعةده عبد هللا بن عمرو بن العاص فقا له عبد هللا ال تقوم الساعة إال عل‬
‫بسء إال وده عهيام فويةا ام عل ذلك أقبل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شاو الخهق ام ش من أال المااهية ال يدعون هللا ي‬
‫عقبة بن عامر ‪،‬‬

‫‪175‬‬
 ‫إب سمعت وسو هللا يقو ال‬
‫فقا له مسهمة يا عقبة اسم ما يقو عبد هللا فقا او أعهم أما ي‬
‫أمب يقاتهون عل أمر هللا قاارةن لعدوام ال يضام من خالفام حب تأتيام‬
‫تزا عصابة من ي‬
‫الساعة وام عل ذلك فقا عبد هللا أجل ‪ ،‬ثم يبعث هللا وةحا وةحاا المسك ومساا مس الحرةر‬
‫فال تبك نفسا يف قهبه مثقا حبة من اليمان إال قبضته ثم تبف رشاو الةاس عهيام تقوم الساعة ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫‪ _400‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4505‬عن أنس بن مالك أن وسو هللا قا ال يزداد اوأمر إال‬
‫شدة وال الدنيا إال إدباوا وال الةاس إال شحا وال تقوم الساعة إال عل رشاو الةاس وال المادي إال‬
‫عيس ابن مرةم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قا سمعت وسو هللا يقو ال يزداد‬ ‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0540‬عن ر ي‬ ‫الطب ي‬
‫‪ _405‬ووي ر‬
‫اوأمر إال شدة وال يزداد الزمان إال إفاضة وال يزداد الةاس إال شحا وال تقوم الساعة إال عل رشاو‬
‫خهقه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 005 / 05‬قا معاوةة سمعت وسو هللا يقو ال يزداد‬ ‫الطب ي‬
‫‪ _405‬ووي ر‬
‫اوأمر إال شدة وال يزداد الةاس إال شحا وال تقوم الساعة إال عل رشاو الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _405‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 05000‬عن عمران بن حصن أن وسو هللا قا إن اذا اوأمر ال‬
‫يزداد إال شدة وال يزداد الةاس إال شحا وال تقوم الساعة إال عل رشاو الةاس ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪176‬‬
‫الةب قا ال يزداد‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 050‬عن مصعب بن صدقة عن بعض أصحابه عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي‬
‫السهطان إال صعيبة وال يزداد الةاس إال فسادا وال يزداد الما إال إفاضة وال تقوم الساعة إال عل‬
‫رشاو خهقه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _400‬ووي اآلجري ف ر‬
‫الشةعة ( ‪ ) 00‬عن حذيفة بن اليمان قا لتتبعن أثر من لان قبهكم حذو‬ ‫ي‬
‫الةعل بالةعل ال تخطئون لطرةقتام وال تخطئةلم ولتةقضن عرى السالم عروة فعروة وةكون أو‬
‫نقضاا الخشيع حب ال يرى خاشعا وحب يقو أقوام ذاب الةفا من أمة دمحم فما با الصهوات‬
‫الخمس ؟ لقد ضل من لان قبهةا حب ما يصهون بيةام أولئك المكذبون بالقدو وام أسباب الدجا‬
‫وحق عل هللا أن يهحقام بالدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قا قا وسو هللا لتحمن‬

‫‪ _400‬ووي عفان بن مسهم يف أحاديثه ( ‪ ) 050‬عن ر ي‬
‫الويت ولتعتمرن بعد خروج الدجا وةأجيج ومأجيج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب العاص يف يوم جمعة‬

‫أب نضة قا أتيةا عثمان بن ر ي‬
‫‪ _404‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00440‬عن ر ي‬
‫لةعرض عهيه مصحفا لةا عل مصحفه ‪ .‬فهما حضت الممعة أمرنا فاغتسهةا ثم أتيةا بطيب‬
‫فتطيبةا ثم جئةا المسمد فمهسةا إل وجل فحدثةا عن الدجا ‪،‬‬

‫أب العاص فقمةا إليه فمهسةا فقا سمعت وسو هللا يقو يكون لهمسهمن‬
‫ثم جاء عثمان بن ر ي‬
‫ثالثة أمصاو مض بمهتف البحرةن ومض بالحبة ومض بالشام فيفزع الةاس ثالث فزعات فيخرج‬
‫المش فأو مض يرده المض الذي بمهتف البحرةن‬‫الدجا ف أعراض الةاس فيازم من قبل ر‬
‫ي‬
‫فيصب أاهه ثالث فر ‪،‬‬

‫‪177‬‬
 ‫فرقة تقو نشامه نةظر ما او وفرقة تهحق باوأعراب وفرقة تهحق بالمض الذي يهيام وم‬
‫يأب المض الذي يهيام فيصب‬ ‫ر‬
‫الدجا سبعون ألفا عهيام السيمان وأكب تبعه الياود والنساء ثم ي‬
‫أاهه ثالث فر فرقة تقو نشامه ونةظر ما او وفرقة تهحق باوأعراب وفرقة تهحق بالمض الذي‬
‫بغرب الشام ‪.‬‬
‫ري‬ ‫يهيام‬

‫وةةحاز المسهمون إل عقبة أفيق فيبعثون شحا لام فيصاب شحام فيشتد ذلك عهيام‬
‫وتصيوام مماعة شديدة وجاد شديد حب إن أحدام ليحر وتر قوسه فيأكهه فويةما ام كذلك‬
‫إذ نادى مةاد من السحر يا أياا الةاس أتاكم الغوث ثالثا فيقو بعضام لبعض إن اذا لصوت وجل‬
‫شبعان وةب عيس ابن مرةم عةد صالة الفمر فيقو له أمبام يا ووح هللا تقدم صل ‪،‬‬

‫فيصل فإذا قض صالته أخذ عيس‬

‫ي‬ ‫فيقو اذه اوأمة أمراء بعضام عل بعض فيتقدم أمبام‬
‫حربته فيذاب نحو الدجا فإذا وآه الدجا ذاب لما يذوب الرصاص فيض حربته بن ثةدوته‬
‫شء يواوي مةام أحدا حب إن الشمرة لتقو يا مؤمن اذا‬‫ر‬
‫فيقتهه وةةازم أصحابه فهيس يومئذ ي‬
‫لافر ‪ .‬وةقو الحمر يا مؤمن اذا لافر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب العاص يوم‬

‫أب نضة قا أتيةا عثمان بن ر ي‬
‫‪ _400‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 400 / 4‬عن ر ي‬
‫الممعة لةعاوض مصحفةا بمصحفه فهما حضت الممعة أمرنا فاغتسهةا وتطيبةا ووحةا إل‬
‫أب العاص فتحولةا إليه فقا عثمان سمعت‬
‫المسمد فمهسةا إل وجل يحدث ثم جاء عثمان بن ر ي‬
‫وسو هللا يقو يكون لهمسهمن ثالثة أمصاو ‪،‬‬

‫مض بمهتف البحرةن ومض بالمزةرة ومض بالشام فيفزع الةاس ثالث فزعات فيخرج الدجا يف‬
‫المش فأو مض يرده المض الذي بمهتف البحرةن فتصب أاهاا‬‫عراض جيش فيازم من قبل ر‬

‫‪178‬‬
‫ثالث فر فرقة تقيم وتقو نشامه ونةظر ما او وفرقة تهحق باوأعراب وفرقة تهحق بالمض الذي‬
‫يأب المض الذي يهيام ‪،‬‬
‫يهيام ثم ي‬

‫فيصب أاهه ثالث فر فرقة تقو نشامه ونةظر ما او وفرقة تهحق باوأعراب وفرقة تهحق بالمض‬
‫يأب الشام فيةحاز المسهمون إل عقبة أفيق فيبعثون بشح لام فيصاب شحام‬
‫الذي يهيام ثم ي‬
‫فيشتد ذلك عهيام وتصيوام مماعة شديدة وجاد حب إن أحدام ليحر وتر قوسه فيأكهه ‪،‬‬

‫فويةما ام كذلك إذ ناداام مةاد من السحر يا أياا الةاس أتاكم الغوث فيقو بعضام لبعض إن‬
‫اذا لصوت وجل شبعان فيب عيس ابن مرةم عةد صالة الفمر فيقو له إمام الةاس تقدم يا ووح‬
‫معش اذه اوأمة أمراء بعضلم عل بعض تقدم أنت فصل بةا فيتقدم‬‫هللا فصل بةا فيقو إنلم ر‬

‫فيصل بام ‪،‬‬

‫ي‬

‫فإذا انضف أخذ عيس صهوات هللا عهيه حربته نحو الدجا فإذا وآه ذاب لما يذوب الرصاص‬
‫شء يومئذ يحبس مةام أحدا حب إن‬ ‫ر‬
‫فتق حربته بن ثةدوته فيقتهه ثم يةازم أصحابه فهيس ي‬
‫الحمر يقو يا مؤمن اذا لافر فاقتهه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أخبه وجل من اوأنصاو عن‬

‫الثقف أنه ر‬
‫ي‬ ‫أب سفيان‬
‫‪ _400‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0050‬عن عمرو بن ر ي‬
‫بعض أصحاب وسو هللا عن وسو هللا قا بيةما المسهمون بالشام قد حاضام الدجا يف جبل‬
‫من جبالاا يرةدون قتل الدجا إذ تأخذام ظهمة ال يبض امرؤ فياا كفه ‪،‬‬

‫فيب ابن مرةم فيحش عن أبصاوام وبن أظارام وجل عهيه وأمته فيقولن من أنت يا عبد هللا ؟‬
‫فيقو أنا عبد هللا ووسوله وووحه ولهمته عيس ابن مرةم اختاووا بن إحدى ثالث بن أن يبعث‬

‫‪179‬‬
 ‫هللا تعال عل الدجا وعل جةوده عذابا من السماء أو يخسف بام اوأوض أو يسهط عهيام‬
‫سالحلم وةكف سالحام ‪،‬‬

‫فيقولون اذه يا وسو هللا أشف لصدوونا وأنفسةا قا فيومئذ يرى الياودي العظيم الطيةل‬
‫الشوب ال تقل يده سيفه من الرعدة فيبلون إليام وةذوب الدجا حن يرى ابن مرةم لما‬‫ر‬ ‫اوأكو‬
‫يذوب الرصاص حب يأتيه أو يدوكه عيس فيقتهه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الةب قا إذا بهغ الدجا عقبة أفيق وق‬

‫‪ _400‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0054‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫ظهه عل المسهمن فيوترون قسيام لقتاله فيسمعون نداء يا أياا الةاس قد أتاكم الغوث وقد‬
‫وتش اوأوض بةوواا‬‫ضعفوا من الميع فيقولون اذا لالم وجل شبعان يسمعون ذلك الةداء ثالثا ر‬

‫وةب عيس ابن مرةم ووب الكعبة ‪،‬‬

‫وكبوه فيفعهون فيستبقون يرةدون‬ ‫وةةادي يا ر‬

‫معش المسهمن احمدوا وبلم وسبحوه واههوه ر‬
‫الفراو وةبادوون فيضيق هللا عهيام اوأوض إذا أتوا باب لد يف نصف ساعة فيوافقون عيس ابن‬
‫نب هللا قد أقيمت‬
‫مرةم قد نز باب لد فإذا نظر إل عيس فيقو أقم الصالة يقو الدجا يا ر ي‬
‫الصالة ‪،‬‬

‫يصل يقو عيس يا عدو هللا زعمت‬

‫ي‬ ‫يقو عيس يا عدو هللا أقيمت لك فتقدم فصل فإذا تقدم‬
‫شء أو‬‫ر‬
‫تصل ؟ فيضبه بمقرعة معه فيقتهه فال يبف من أنصاوه أحد تحت ي‬
‫ي‬ ‫أنك وب العالمن فهم‬
‫دجال فاقتهه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫خهفه إال نادى يا مؤمن اذا‬

‫‪181‬‬
 ‫أمب‬
‫‪ _405‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 55‬عن أولطاة بن المةذو قا بهغةا أن وسو هللا قا تكون يف ي‬
‫أمب يف آخراا فن مبادفة فاوأول تصيوام فياا بالء حب يقو المؤمن اذه‬
‫أوب فن تصيب ي‬
‫ماهكب ثم تةكشف والثالثة لهما قيل انقضت‬
‫ي‬ ‫ماهكب ثم تةكشف والثانية حب يقو المؤمن اذه‬
‫ي‬
‫تمادت ‪،‬‬

‫والفتةة الرابعة تصبون فياا إل الكفر إذا لانت اوأمة م اذا مرة وم اذا مرة بال إمام وال جماعة‬
‫ثم المسيح ثم لطهيع الشمس من مغرب اا ودون الساعة اثةان وسبعون دجاال مةام من ال يتبعه إال‬
‫وجل واحد ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫الةب عهيةا ونحن‬

‫ري‬ ‫‪ _405‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن حذيفة بن أسيد الغفاوي قا الطه‬
‫عش آيات فذكر‬ ‫نتذاكر فقا ما تذاكرون ؟ قالوا نذكر الساعة قا إناا لن تقوم حب ترون قبهاا ر‬

‫الدخان والدجا والدابة ولطهيع الشمس من مغرب اا ونزو عيس ابن مرةم وةأجيج ومأجيج‬
‫بالمش وخسف بالمغرب وخسف بمزةرة العرب وآخر ذلك ناو تخرج من‬‫ر‬ ‫وثالثة خسوف خسف‬
‫ر‬
‫محشام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اليمن تطرد الةاس إل‬

‫الةب يف غرفة‬
‫أب شةحة حذيفة بن أسيد قا لان ر ي‬
‫‪ _405‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0554‬عن ر ي‬
‫ونحن أسفل مةه فالطه إليةا فقا ما تذكرون ؟ قهةا الساعة قا إن الساعة ال تكون حب تكون‬
‫بالمش وخسف بالمغرب وخسف يف جزةرة العرب والدخان والدجا ودابة‬ ‫ر‬ ‫عش آيات خسف‬ ‫ر‬

‫اوأوض وةأجيج ومأجيج ولطهيع الشمس من مغرب اا وناو تخرج من قعرة عدن ترحل الةاس ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪181‬‬
 ‫أب ارةرة قا قا وسو هللا خمس سن إنان أو‬
‫‪ _400‬ووي ابن واايةة يف مسةده ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫من اآليات وأيتان وقعت قبل لم يةف نفسا إيماناا لم تكن آمةت من قبل لطهيع الشمس من‬
‫مغرب اا والدجا وةأجيج ومأجيج والدخان والدابة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _400‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 400 / 4‬عن واثهة بن اوأسق قا سمعت وسو هللا يقو ال‬
‫ر‬
‫بالمش وخسف بالمغرب وخسف يف جزةرة العرب‬ ‫عش آيات خسف‬ ‫تقوم الساعة حب تكون ر‬

‫والدجا والدخان ونزو عيس بن مرةم فيأجيج ومأجيج والدابة ولطهيع الشمس من مغرب اا وناو‬
‫المحش ر‬
‫تحش الذو والةمل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫تخرج من قعر عدن تسو الةاس إل‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 050 / 00‬عن حذيفة بن اليمان يقو قا وسو هللا أو اآليات‬
‫‪ _400‬ووي ر‬
‫ر‬
‫المحش تقيل معام إذا قالوا‬ ‫الدجا ونزو عيس وناو تخرج من قعر عدن أبن تسو الةاس إل‬
‫والدخان والدابة ثم يأجيج ومأجيج قا حذيفة قهت يا وسو هللا وما يأجيج ومأجيج ؟‬

‫قا يأجيج ومأجيج أمم لل أمة أوب مائة ألف ال يموت الرجل مةام حب يرى ألف عن تطر بن‬
‫يديه من صهبه وام ولد آدم فيسبون إل خراب الدنيا وةكون مقدمتام بالشام وساقتام بالعرا‬
‫الطبةة حب يأتوا بيت المقدس فيقولون قد‬
‫فيشبون الفرات والدجهة وبحبة ر‬ ‫فيمرون بأنااو الدنيا ر‬

‫قتهةا أال الدنيا فقاتهوا من يف السماء فبمون بالنشاب إل السماء ‪،‬‬

‫فبج نشابام مخضبة بالدم فيقولون قد قتهةا من يف السماء ‪ ،‬وعيس والمسهمون بمبل لطوو‬
‫يل أيهة ثم إن عيس يرف يديه إل‬
‫فيوخ هللا جل وعز إل عيس أن أحرز عبادي بالطوو وما ي‬
‫ي‬ ‫سةن‬
‫السماء وةؤمن المسهمون فيبعث هللا عهيام دابة يقا لاا الةغف ‪،‬‬

‫‪182‬‬
 ‫تدخل من مةاخرام فيصبحون موب من حا الشام إل حا العرا حب تةن اوأوض من جيفام‬
‫وةأمر هللا السماء فتمطر لأفواه القرب فتغسل اوأوض من جيفام ونتةام فعةد ذلك لطهيع الشمس‬
‫من مغرب اا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الطبي يف المام ( ‪ ) 05 / 00‬عن حذيفة بن اليمان يقو قا وسو هللا أو اآليات‬

‫‪ _404‬ووي ر‬
‫ر‬
‫المحش تقيل معام‬ ‫الدجا ونزو عيس ابن مرةم وناو تخرج من قعر عدن أبن تسو الةاس إل‬
‫تأب السماء‬
‫إذا قالوا والدخان ‪ ،‬قا حذيفة يا وسو هللا وما الدخان ؟ فتال وسو هللا اآلية ( يوم ي‬
‫المش والمغرب يمكث أوبعن يوما‬ ‫يغس الةاس اذا عذاب أليم ) يمأل ما بن ر‬‫بدخان مون ‪ ،‬ر‬

‫وليهة أما المؤمن فيصيبه مةه كايئة الزلام وأما الكافر لمبلة السكران يخرج من مةخرةه وأذنيه‬
‫ودبره ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫عش آيات بن يدي الساعة خسف‬ ‫ر‬
‫المرش قا‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 045 / 0‬عن وبيعة‬ ‫‪ _400‬ووي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بالمش وخسف بالمغرب وخسف بحماز العرب والرابعة الدجا والخامسة نزو عيس بن‬ ‫ر‬

‫مرةم والسادسة الدابة والسابعة الدخان والثامةة يأجيج ومأجيج والتاسعة وة ح باودة ال تبف نفس‬
‫ر‬
‫العاشة لطهيع الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫مؤمةة إال قبضت يف تهك الرة ح‬

‫‪ _400‬ووي ابن واايةة يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 4455 /‬عن ابن مسعود قا ما وعدنا هللا‬
‫ووسوله قد وأيةا غب أوب لطهيع الشمس من مغرب اا ودابة اوأوض والدجا وخروج يأجيج ومأجيج‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اوأندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 40‬عن سفيان الثووي أن وسو هللا قا لن‬

‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي ابن حويب‬
‫تاهك أمة دمحم قائداا وعيس ابن مرةم سائقاا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪183‬‬
 ‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0050‬عن حذيفة قا قهت يا وسو هللا ما بعد نزو عيس‬
‫الطب ي‬
‫‪ _405‬ووي ر‬
‫ابن مرةم ؟ قا لو أن وجال أنتج فرسا لم يركب ماراا حب تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الةب قا لو أن وجال أنتج فرسا لم‬

‫‪ _405‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن حذيفة بن اليمان عن ر ي‬
‫يركب ماراا بعد عيس حب تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا ليحمن الويت‬

‫أب سعيد الخدوي عن ر ي‬
‫‪ _445‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن ر ي‬
‫وليعتمرن بعد خروج يأجيج ومأجيج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي عن وسو هللا أنه‬ ‫ر‬

‫اوأندلس يف أشاط الساعة ( ‪ ) 45‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _440‬ووي ابن حويب‬
‫قا ليحمن اذا الويت وليعتمرن بعد الدجا وبعد يأجيج ومأجيج أوبعن سةة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ليصحن‬
‫ر‬ ‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 05000‬عن عويد بن عمب قا قا وسو هللا‬
‫‪ _440‬ووي ابن ر ي‬
‫الدجا قوم يقولون إنا لةصحبه وإنا لةعهم أنه كذاب ولكةا إنما نصحبه لةأكل من الطعام ونرىع من‬
‫الشمر وإذا نز غضب هللا نز عهيام لهام ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫الةب قا يغزو قوم من‬

‫‪ _440‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0050‬عن صفوان بن عمرو عمن حدثه عن ر ي‬
‫أمب الاةد فيفتح هللا عهيام حب يهقوا بمهوك الاةد مغهولن يف السالسل يغفر هللا لام ذنيب ام‬
‫ي‬
‫فيةضفون إل الشام فيمدون عيس ابن مرةم بالشام ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪184‬‬
 ‫أب ارةرة قا ذكر وسو هللا يوما الاةد فقا‬
‫‪ _444‬ووي ابن واايةة يف مسةده ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫ليغزون جيش لكم الاةد فيفتح هللا عهيام حب يأتوا بمهوك السةد مغهغهن يف السالسل فيغفر هللا‬
‫لام ذنيب ام فيةضفون حن يةضفون فيمدون المسيح ابن مرةم بالشام ‪،‬‬

‫قا أبو ارةرة فإن أنا أدوكت تهك الغزوة بعت لل لطاود وتالد يل وغزوتاا فإذا فتح هللا عهيةا‬
‫فأخبه‬
‫ر‬ ‫انضفةا فأنا أبو ارةرة المحرو يقدم الشام فيهف المسيح ابن مرةم فألحرصن أن أدنو مةه‬
‫أب صحوتك يا وسو هللا قا فتبسم وسو هللا ضاحلا وقا إن جةة اآلخرة ليست كمةة اوأول‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وةبشام بدوجات المةة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫يهف عهيه ماابة مثل ماابة الموت يمسح وجه الرجا‬

‫الةب قا ليفرن الةاس من الدجا يف‬ ‫ر‬

‫‪ _440‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0540‬عن أم شةك عن ر ي‬
‫المبا قالت أم رشةك يا وسو هللا فأين العرب يومئذ قا ام قهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _440‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 04400‬عن عائشة أن وسو هللا ذكر جادا شديدا يكون بن يدي‬
‫الدجا فقهت يا وسو هللا فأين العرب يومئذ ؟ قا يا عائشة العرب يومئذ قهيل فقهت ما يمزئ‬
‫المؤمةن يومئذ من الطعام ؟ قا ما يمزئ المالئكة التسبيح والتكوب والتحميد والتاهيل ‪ .‬قهت‬
‫يسف أاهه من الماء وأما الطعام فال لطعام ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فأي الما يومئذ خب ؟ قا غالم شديد‬

‫‪ _440‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 050 / 4‬عن ابن عمر أن وسو هللا سئل عن لطعام المؤمةن‬
‫يف زمن الدجا قا لطعام المالئكة قالوا وما لطعام المالئكة ؟ قا لطعامام مةطقام بالتسبيح‬
‫والتقديس فمن لان مةطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذاب هللا عةه الميع فهم يخش جوعا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪185‬‬
 ‫‪ _445‬ووي ابن شاان يف الةاسخ والمنسيخ ( ‪ ) 445‬عن ابن مسعود قا ذكر وسو هللا الدجا‬
‫وتمبت النساء قهت فإذا لان ذلك فمب خروجه ؟‬
‫ر‬ ‫يوما فقهت ومب خروجه ؟ قا إذا شيد الونيان‬
‫أمب الخمر‬
‫قا إذا كذب التماو وفمر الةاس قهت فإذا لان ذلك فمب خروجه ؟ قا إذا استحهت ي‬
‫بالةبيذ والزنا بالةلاح فاةالك خروج الدجا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الةب يقو يمزئ‬

‫‪ _445‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0005‬عن أسماء ابةة يزةد اوأنصاوةة سمعت ر ي‬
‫المؤمةن يومئذ من الميع ما يمزئ أال السماء من التسبيح والتقديس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _405‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 405 / 4‬عن عبد هللا بن مسعود قا لما لان ليهة أشي برسو‬
‫لف إبراايم وموش وعيس فتذاكروا الساعة فبدءوا بإبراايم فسألوه عةاا فهم يكن عةده مةاا‬
‫هللا ي‬
‫عهم ثم سألوا موش فهم يكن عةده مةاا عهم فرد الحديث إل عيس ابن مرةم ‪،‬‬

‫إل فيما دون وجوتاا فأما وجوتاا فال يعهماا إال هللا فذكر خروج الدجا قا فأنز‬
‫فقا قد عاد ي‬
‫فأقتهه فبج الةاس إل بالدام فيستقبهام يأجيج ومأجيج وام من لل حدب ينسهون فال يمرون‬
‫ر‬
‫بسء إال أفسدوه فيمأوون إل هللا فأدعو هللا أن يميتام فتةن اوأوض من‬ ‫ر‬
‫بماء إال شبوه وال ي‬
‫وةحام فيمأوون إل هللا فأدعو هللا فبسل السماء بالماء فيحمهام فيهقيام يف البحر ‪،‬‬

‫إل مب لان ذلك لانت الساعة من الةاس لالحامل‬

‫ثم تنسف المبا وتمد اوأوض مد اوأديم فعاد ي‬
‫الب ال يدوي أاهاا مب تفمؤام بوالدتاا قا العوام ووجد تصديق ذلك يف كتاب هللا ( حب إذا‬
‫ي‬
‫فتحت يأجيج ومأجيج ) ( وام من لل حدب ينسهون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪186‬‬
 ‫نفس بيده لياهن ابن‬
‫ي‬ ‫الةب قا والذي‬
‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _400‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ر ي‬
‫مرةم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثةيةاما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أن وسو هللا قا لياهن عيس ابن مرةم‬

‫‪ _400‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05050‬عن ر ي‬
‫بفج الروحاء بالحج أو العمرة أو ليثةياما جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفس بيده ليوشكن‬

‫ي‬ ‫الةب قا والذي‬
‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _400‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ر ي‬
‫أن يب فيلم ابن مرةم حلما مقسطا فيكش الصهيب وةقتل الخبةر وةض المزةة وةفيض الما‬
‫حب ال يقبهه أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة أنه قا قا وسو هللا وهللا ليبلن ابن‬

‫‪ _404‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 050 / 0‬عن ر ي‬
‫مرةم حلما عادال فهيكشن الصهيب وليقتهن الخبةر وليضعن المزةة ولتبكن القالص فال يسع‬
‫ولتذان الشحةاء والتباغض والتحاسد وليدعون إل الما فال يقبهه أحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫عهياا‬

‫الةب قا ليابطن عيس ابن مرةم‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _400‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 050 / 0‬عن ر ي‬
‫قبي حب يسهم ووأودن‬
‫حلما عدال وإماما مقسطا وليسهكن فما حاجا أو معتمرا أو بنيتاما وليأتن ر‬
‫عهيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ارةرة قا يب عيس ابن مرةم‬

‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 000 / 0‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي أبو بكر‬
‫عهيه السالم إماما مقسطا وحلما عدال فيكش الصهيب وةقتل الخبةر وتض الحرب أوزاواا وتوب‬
‫قريش الماوة وتض لل ذات حمل حمهاا حب إن الرجل ليض قدمه عل وأس الحية فما يضه‬
‫وحب إن الذئب ليكون يف الغةم للهواا ‪،‬‬

‫‪187‬‬
 ‫الصب ليدخل يده يف يف الذئب فما يضه وحب‬
‫ري‬ ‫وحب إن السو ليكون يف الخيل كراعياا وحب إن‬
‫إن المأل ليأكهون التفاحة وحب إن العصابة ليأكهون من العةبة ثم يقولون يا ليت إخوانةا أدوكوا اذا‬
‫العيش ‪ ( .‬حسن موقوف له حلم الرف )‬

‫الةب قا يب عيس ابن مرةم فيد‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 050‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي‬
‫الصهيب وةقتل الخبةر وةض المزةة وة اهك هللا يف زمانه الدجا وتقوم الكهمة هلل وب العالمن ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫وأب أمامة قا خطوةا وسو هللا‬ ‫أب سعيد الخدوي ر ي‬‫‪ _405‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4500‬عن ر ي‬
‫أكب خطوته حديثا حدثةاه عن الدجا وحذوناه فلان من قوله أن قا إنه لم تكن فتةة يف‬ ‫فلان ر‬

‫اوأوض مةذ ذوأ هللا ذوةة آدم أعظم من فتةة الدجا وإن هللا لم يبعث نبيا إال حذو أمته الدجا‬
‫وأنا آخر اوأنبياء وأنتم آخر اوأمم ‪،‬‬

‫واو خاوج فيلم ال محالة وإن يخرج وأنا بن ظارانيلم فأنا حميج لكل مسهم وإن يخرج من بعدي‬
‫خهيفب عل لل مسهم وإنه يخرج من خهة بن الشام والعرا فيعيث‬
‫ي‬ ‫فلل امرئ حميج نفسه وهللا‬
‫قبل إنه‬
‫نب ي‬‫فإب سأصفه لكم صفة لم يصفاا إياه ر ي‬
‫يميةا وةعيث شماال يا عباد هللا أياا الةاس فاثبتوا ي‬
‫نب بعدي ‪،‬‬
‫نب وال ر ي‬
‫يبدأ فيقو أنا ر ي‬

‫يثب فيقو أنا وبلم وال ترون وبلم حب تموتوا وإنه أعوو وإن وبلم ليس بأعوو وإنه مكتوب بن‬
‫ثم ي‬
‫عينيه لافر يقرؤه لل مؤمن لاتب أو غب لاتب وإن من فتنته أن معه جةة وناوا فةاوه جةة وجةته ناو‬

‫‪188‬‬
 ‫ابتل بةاوه فهيستغث باهلل وليقرأ فواتح الكاف فتكون عهيه بردا وسالما لما لانت الةاو عل‬
‫فمن ي‬
‫إبراايم ‪،‬‬

‫أب وبك ؟ فيقو نعم‬

‫اب أوأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشاد ي‬
‫وإن من فتنته أن يقو وأعر ر ي‬
‫بب اتبعه فإنه وبك وإن من فتنته أن يسهط عل‬
‫فيتمثل له شيطانان يف صووة أبيه وأمه فيقوالن يا ي‬
‫فإب أبعثه‬ ‫ر‬
‫نفس واحدة فيقتهاا وةنشاا بالمنشاو حب يهف شقتن ثم يقو انظروا إل عبدي اذا ي‬
‫اآلن ‪،‬‬

‫وب هللا وأنت عدو هللا‬

‫ثم يزعم أن له وبا غبي فيبعثه هللا وةقو له الخويث من وبك فيقو ر ي‬
‫أب سعيد قا قا وسو هللا ذلك‬
‫مب اليوم ‪ ،‬وعن ر ي‬
‫أنت الدجا وهللا ما كةت بعد أشد بصبة بك ي‬
‫أمب دوجة يف المةة ‪ ،‬قا قا أبو سعيد وهللا ما كةا نرى ذلك الرجل إال عمر بن‬
‫ي‬ ‫الرجل أوف‬
‫الخطاب حب مض لسبيهه ‪،‬‬

‫الةب قا وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر وةأمر اوأوض أن تنبت‬
‫أب واف عن ر ي‬
‫وعن ر ي‬
‫بالح فيكذبونه فال تبف لام سائمة إال اهكت وإن من فتنته أن يمر‬
‫ي‬ ‫فتنبت وإن من فتنته أن يمر‬
‫بالح فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر وةأمر اوأوض أن تنبت فتنبت حب تروح مواشيام‬
‫ي‬
‫من يومام ذلك أسمن ما لانت وأعظمه وأمده خواض وأدوه ضوعا ‪،‬‬

‫شء من اوأوض إال ولطئه وظار عهيه إال مكة والمديةة ال يأتياما من نقب من نقاباما‬‫ر‬
‫وإنه ال يبف ي‬
‫إال لقيته المالئكة بالسيوف صهتة حب يب عةد الظرةب اوأحمر عةد مةقط السبخة فبجف‬
‫يةف‬
‫فتةف الخبث مةاا لما ي‬
‫ي‬ ‫المديةة بأاهاا ثالث وجفات فال يبف مةافق وال مةافقة إال خرج إليه‬
‫الكب خبث الحديد وةدىع ذلك اليوم يوم الخالص ‪،‬‬

‫‪189‬‬
 ‫أب العكر يا وسو هللا فأين العرب يومئذ ؟ قا ام يومئذ قهيل وجهام‬ ‫ر‬
‫فقالت أم شةك بنت ر ي‬
‫يصل بام الصوح إذ نز عهيام عيس‬
‫ي‬ ‫ببيت المقدس وإمامام وجل صالح فويةما إمامام قد تقدم‬
‫يصل بالةاس فيض‬ ‫يمس القاقرى ليتقدم عيس‬ ‫ابن مرةم الصوح فرج ذلك المام يةكص ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فيصل بام إمامام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عيس يده بن كتفيه ثم يقو له تقدم فصل فإناا لك أقيمت‬

‫فإذا انضف قا عيس افتحوا الباب فيفتح ووواءه الدجا معه سبعون ألف ياودي لهام ذو‬
‫سيف محل وساج فإذا نظر إليه الدجا ذاب لما يذوب المهح يف الماء وةةطهق ااوبا وةقو عيس‬
‫عهيه السالم إن ل فيك ضبة لن تسبقب باا فيدوكه عةد باب الهد ر‬
‫الش يف فيقتهه ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫فيازم هللا الياود فال يبف رشء مما خهق هللا يتواوى به ياودي إال أنطق هللا ذلك ر‬
‫السء ال حمر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وال شمر وال حائط وال دابة إال الغرقدة فإناا من شمرام ال تةطق إال قا يا عبد هللا المسهم اذا‬
‫ياودي فتعا اقتهه قا وسو هللا وإن أيامه أوبعون سةة السةة كةصف السةة والسةة لالشار‬
‫والشار لالممعة وآخر أيامه ر‬
‫لالشوة يصوح أحدلم عل باب المديةة فال يبهغ باباا اآلخر حب‬
‫يمس ‪،‬‬
‫ي‬

‫نصل يف تهك اوأيام القصاو ؟ قا تقدوون فياا الصالة لما تقدووناا يف‬
‫ي‬ ‫فقيل له يا وسو هللا كيف‬
‫أمب حلما عدال‬
‫اذه اوأيام الطوا ثم صهوا قا وسو هللا فيكون عيس ابن مرةم عهيه السالم يف ي‬
‫وإماما مقسطا يد الصهيب وةذبح الخبةر وةض المزةة وةبك الصدقة فال يسع عل شاة وال‬
‫بعب وترف الشحةاء والتباغض ‪،‬‬

‫‪191‬‬
 ‫وتبع حمة لل ذات حمة حب يدخل الوليد يده يف الحية فال تضه وتفر الوليدة اوأسد فال يضاا‬
‫وةكون الذئب يف الغةم لأنه لهواا وتمأل اوأوض من السهم لما يمأل الناء من الماء وتكون الكهمة‬
‫واحدة فال يعبد إال هللا وتض الحرب أوزاواا وتسهب قريش مهكاا وتكون اوأوض كفاثوو الفضة‬
‫تنبت نباتاا بعاد آدم حب يمتم الةفر عل القطف من العةب فيشبعام ‪،‬‬

‫وةمتم الةفر عل الرمانة فتشبعام وةكون الثوو بكذا وكذا من الما وتكون الفرس بالدوة امات‬
‫يغل الثوو ؟ قا تحرث‬
‫قالوا يا وسو هللا وما يرخص الفرس ؟ قا ال تركب لحرب أبدا قيل له فما ي‬
‫اوأوض لهاا وإن قبل خروج الدجا ثالث سةوات شداد يصيب الةاس فياا جيع شديد يأمر هللا‬
‫السماء يف السةة اوأول أن تحبس ثهث مطراا وةأمر اوأوض فتحبس ثهث نباتاا ثم يأمر السماء يف‬
‫ر‬
‫ثهب مطراا ‪،‬‬
‫الثانية فتحبس ي‬

‫ر‬
‫ثهب نباتاا ثم يأمر هللا السماء يف السةة الثالثة فتحبس مطراا لهه فال تقطر‬
‫وةأمر اوأوض فتحبس ي‬
‫قطرة وةأمر اوأوض فتحبس نباتاا لهه فال تنبت خضاء فال تبف ذات ظهف إال اهكت إال ما شاء‬
‫هللا قيل فما يعيش الةاس يف ذلك الزمان ؟ قا التاهيل والتكوب والتسبيح والتحميد وةمرى ذلك‬
‫عهيام ممرى الطعام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫الباال قا قا وسو هللا يدوك عيس ابن‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _405‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن ر ي‬
‫مرةم الدجا بعد ما يارب مةه فإذا بهغه نزوله فيدوكه عةد باب لد ر‬
‫الش يف فيقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب بعد دمحم‬

‫يحب بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 000 / 0‬عن عائشة قالت ال تقولوا ال ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _405‬ووي‬
‫وقولوا خاتم الةبين فإنه يب عيس ابن مرةم حلما عدال وإماما مقسطا فيقتل الدجا وةكش‬
‫الصهيب وةقتل الخبةر وةض المزةة وتض الحرب أوزاواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪191‬‬
 ‫‪ _400‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 054 / 0‬عن عمران بن حصن أن وسو هللا قا واو يف‬
‫بعض أسفاوه قد فاوت بن أصحابه السب فرف بااتن اآليتن صوته ( يأياا الةاس اتقوا وبلم إن‬
‫شء عظيم ‪ ،‬يوم تروناا تذال لل مرضعة عما أوضعت وتض لل ذات حمل حمهاا‬ ‫ر‬
‫زلزلة الساعة ي‬
‫وترى الةاس سلاوى وما ام بسلاوى ولكن عذاب هللا شديد ) ‪،‬‬

‫المط وعرفوا أنه عةده قو يقوله فهما تأشووا حوله قا ال‬

‫ي‬ ‫فهما سم ذلك أصحابه حثوا‬
‫تدوون أي يوم ذاكم ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم قا ذاك يوم يةادى آدم عهيه السالم فيةاديه وبه‬
‫فيقو يا آدم ابعث بعث الةاو فيقو يا وب وما بعث الةاو ؟ فيقو من لل ألف تسعمائة وتسعة‬
‫وتسعون يف الةاو وواحد يف المةة ‪ ،‬قالوا فأبهسوا حب ما أوضحوا بضاحكة ‪،‬‬

‫وأبشوا فوالذي نفس دمحم بيده إنلم لم خهيقتن ما لانتا م‬ ‫فهما وأى وسو هللا ذلك قا اعمهوا ر‬

‫بب إبهيس قا فشى ذلك عن القوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫بب آدم ومن ي‬ ‫شء إال كبتاه يأجيج ومأجيج وما اهك من ي‬
‫ي‬
‫فقا اعمهوا ر‬
‫وأبشوا فوالذي نفس دمحم بيده ما أنتم يف الةاس إال لالرقمة يف ذواع الدابة أو لالشامة‬
‫يف جةب البعب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب قتادة قالوا كةا نمر عل اشام بن‬

‫أب الداماء ر ي‬
‫‪ _400‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0545‬عن ر ي‬
‫مب‬
‫لتماوزوب إل وجا ما لانوا بأحض لرسو هللا ي‬
‫ي‬ ‫نأب عمران بن حصن فقا ذات يوم إنلم‬
‫عامر ي‬
‫أكب من‬
‫مب سمعت وسو هللا يقو ما بن خهق آدم إل قيام الساعة خهق ر‬
‫وال أعهم بحديثه ي‬
‫الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪192‬‬
 ‫الةب يقو ما بن خهق‬
‫‪ _400‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن اشام بن عامر قا سمعت ر ي‬
‫أكب من فتةة الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫آدم إل أن تقوم الساعة فتةة ر‬

‫‪ _404‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 4‬عن محمن بن اوأدوع أن وسو هللا خطب الةاس‬
‫يحء‬
‫فقا يوم الخالص وما يوم الخالص ثالث مرات فقيل يا وسو هللا ما يوم الخالص ؟ فقا ر ي‬
‫الدجا فيصعد أحدا فيطه فيةظر إل المديةة فيقو وأصحابه أال ترون إل اذا القض اوأبيض‬
‫اذا مسمد أحمد ‪،‬‬

‫فيأب سبحة المرف فيضب وواقه ثم‬

‫يأب المديةة فيمد بلل نقب من نقاباا مهكا مصهتا ي‬
‫ثم ي‬
‫ترتمف المديةة ثالث وجفات فال يبف مةافق وال مةافقة وال فاسق وال فاسقة إال خرج إليه‬
‫فتخهص المديةة وذلك يوم الخالص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0000‬عن جابر قا قا وسو هللا يا أال المديةة‬

‫الطب ي‬
‫‪ _400‬ووي ر‬
‫اذكروا يوم الخالص قالوا وما يوم الخالص ؟ قا يقبل الدجا حب يب بذباب فال يبف بالمديةة‬
‫مشك وال ر‬
‫مشكة وال لافر وال لافرة وال مةافق وال مةافقة وال فاسق وال فاسقة إال خرج إليه‬ ‫ر‬

‫وةخهص المؤمةون فذلك يوم الخالص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بيب لمثل سفيةة‬

‫أب ذو قا قا وسو هللا مثل أال ي‬
‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0555‬عن ر ي‬
‫‪ _400‬ووي ر‬
‫نيح من وكب فياا نما ومن تخهف عةاا غر ومن قاتهةا يف آخر الزمان لان لمن قاتل م الدجا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪193‬‬
 ‫الةب قا إذا نز عيس ابن مرةم وقتل‬
‫‪ _400‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0004‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫الدجا تمتعوا حب يحووا ليهة لطهيع الشمس من مغرب اا وحب يتمتعوا بعد خروج الدابة أوبعن‬
‫سةة ال يموت أحد وال يمرض وةقو الرجل لغةمه ودوابه اذاووا فاوعوا يف ملان كذا وكذا وتعالوا‬
‫ساعة كذا وكذا ‪،‬‬

‫وتمر الماشية بن الزوعن ال تأكل مةه سنبهة وال تكش بظهفاا عودا والحيات والعقاوب ظاارة ال‬
‫تؤذي أحدا وال يؤذياا أحد والسو عل أبواب الدوو تستطعم ال تؤذي أحدا وةأخذ الرجل الصاع أو‬
‫المد من القمح أو الشعب فيبدوه عل وجه اوأوض فال حراث وال كراب فيدخل من المد الواحد‬
‫سو مائة مد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الةب قا يستماب لعيس وأصحابه عل‬

‫‪ _405‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0540‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫يأجيج ومأجيج ثم يعيشوا حب يحيوا ليهة لطهيع الشمس من مغرب اا وحب يتمتعوا بعد خروج‬
‫دابة اوأوض أوبعن سةة يف نعمة وأمن ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الةب قا تكون أوب فن اوأول يستحل‬

‫‪ _405‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 50‬عن عمران بن حصن عن ر ي‬
‫فياا الدم والثانية يستحل الدم والما والثالثة يستحل فياا الدم والما والفرج والرابعة الدجا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب سهمة بن عبد الرحمن قا قا وسو هللا ليابطن‬

‫‪ _405‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0500‬عن ر ي‬
‫الدجا خوز وكرمان يف ثمانن ألفا لأن وجواام الممان المطرقة يهبسون الطيالسة وةنتعهون‬
‫الشعر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪194‬‬
 ‫ئ‬
‫ألطاعب‬
‫ي‬ ‫أب ارةرة قا سمعت وسو هللا يقو من‬
‫الكبي ( ‪ ) 005 / 0‬عن ر ي‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي‬
‫القب وعذاب جاةم وفتةة اوأحياء‬
‫عصاب فقد عض هللا ولان يتعوذ من عذاب ر‬
‫ي‬ ‫فقد ألطاع هللا ومن‬
‫واوأموات وفتةة المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _400‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس قا ذكر وسو هللا حن أشي به فقا‬
‫موش آدم لطوا لأنه من وجا شةوءة وقا عيس جعد مربيع وذكر مالكا خازن جاةم وذكر‬
‫الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا نحن والة‬

‫أب عاصم يف السةة ( ‪ ) 0000‬عن عبد الرحمن بن عثمان أن ر ي‬
‫‪ _400‬ووي ابن ر ي‬
‫اذا اوأمر حب ندفعه إل عيس ابن مرةم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 0000‬عن الحسن البضي قا قا وسو هللا لهياود إن‬
‫‪ _400‬ووي ابن ر ي‬
‫عيس لم يمت وإنه واج إليلم قبل يوم القيامة ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫الةب يف قوله ( وإنه لعهم‬

‫‪ _404‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 005 / 00‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫لهساعة ) قا نزو عيس ابن مرةم من قبل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب ( وإنه لعهم لهساعة ) قا‬

‫‪ _400‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫خروج عيس قبل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا اذا اوأمر يف‬

‫‪ _400‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 000 / 05‬عن ر ي‬
‫قريش يهيه برام رببام وفاجرام بفاجرام حب يدفعوه إل عيس ابن مرةم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪195‬‬
 ‫‪ _400‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 050 / 0‬عن يونس بن ميشة بن حهبس قا قا وسو هللا‬
‫اذا اوأمر لائن بعدي بالمديةة ثم بالشام ثم بالمزةرة ثم بالعرا ثم بالمديةة ثم ببيت المقدس فإذا‬
‫لان ببيت المقدس فثم عقر داواا ولن يخرجاا قوم فتعود إليام أبدا ‪ ( .‬مرسل صحيح ) ‪ .‬قا ابن‬
‫يعب به المادي‬
‫ي‬ ‫يعب بقوله بالمزةرة أمر مروان بن دمحم الحماو وبقوله بالمديةة بعد العرا‬
‫عساكر ي‬
‫يخرج يف آخر الزمان ثم ينتقل إل بيت المقدس وب اا يحاضه الدجا وهللا أعهم ‪.‬‬

‫أب ارةرة قا سئل وسو هللا عن‬

‫‪ _405‬ووي الحاوث يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 4040 /‬عن ر ي‬
‫بب‬
‫قبائل العرب قا فشغل عةام يومئذ أو شغهوا عةه إال أنام سألوه عن ثالث قبائل سألوه عن ي‬
‫عامر فقا جمل أزار يأكل من ألطراف الشمر وسألوه عن غطفان فقا زارة تنو بماء ‪،‬‬

‫الةب رأب‬
‫ري‬ ‫بب تميم فقا اضبة حمراء ال يضام من عاداام وقا الةاس فيام فقا‬
‫وسألوه عن ي‬
‫لوب تميم إال خبا ام ضخام الاام وجح اوأحالم ثبت اوأقدام أشد الةاس قتاال لهدجا وأنصاو‬
‫هللا ي‬
‫الحق يف آخر الزمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _405‬ووي الرامارمزي يف أمثا الحديث ( ‪ ) 005 / 0‬عن ابن عباس قا ذكرت بةو تميم عةد‬
‫الةب ماال يا أشعث فإن تميما وحانا وقيسا فرسانةا إن‬
‫الةب فةا مةاا اوأشعث بن قيس فقا له ر ي‬
‫ري‬
‫تميما صخرة صماء ال تفل وال يضباا عداوة من عادااا وام عظام الاام وجح اوأحالم ثبت اوأقدام‬
‫وام قتهة الدجا وأنصاو الدين يف آخر الزمان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪196‬‬
 ‫ألطاعب فقد ألطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫الةب قا ن‬
‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _455‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00050‬عن ر ي‬
‫ألطاعب إنما اوأمب ممن فإن صل جالسا فصهوا جهوسا‬
‫ي‬ ‫عصاب فقد عض هللا ومن ألطاع اوأمب فقد‬
‫ي‬
‫أو قعودا فإذا قا سم هللا لمن حمده فقولوا الهام وبةا لك الحمد ‪،‬‬

‫فإنه إذا وافق قو أال اوأوض قو أال السماء غفر له ما مض من ذنبه ‪ ،‬قا وة اهك قيض فال‬
‫يكون قيض بعده وة اهك كشى فال يكون كشى بعده ‪ ،‬وقا استعيذوا باهلل من خمس من عذاب‬
‫القب وفتةة المحيا والممات وفتةة المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫جاةم وعذاب ر‬

‫الةب ذكر الدجا فقا‬

‫موش أن ر ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب بردة بن ر ي‬
‫اب يف الصغب ( ‪ ) 005 / 0‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _450‬ووي ر‬
‫المش ‪ ( .‬مرسل حسن )‬ ‫يحء من اا اةا ال بل من اا اةا وأومأ نحو ر‬
‫ر ي‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا ولد نيح‬

‫الباو يف مسةده ( كشف اوأستاو ‪ ) 005 /‬عن ر ي‬
‫‪ _450‬ووي ر‬
‫سام وحام وةافث فولد سام العرب وفاوس والروم والخب فيام وولد ليافث يأجيج ومأجيج والبك‬
‫والببر والسودان ‪ ( .‬حسن )‬
‫والصقالبة وال خب فيام وولد لحام القبط ر‬

‫جبةل عن اذه اآلية وقا‬

‫ر‬ ‫الةب أنه سأ‬
‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫الوياف يف الشعب ( ‪ ) 000‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _450‬ووي‬
‫ومن الذين لم يشأ هللا أن يصعقوا ؟ قا ام شاداء هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫_ وعن ابن عباس يف صفة القيامة فذكر فيه صفة الصوو وعظمه وعظم إشافيل ثم قا فإذا بهغ‬
‫الوقت الذي يرةد هللا أمر إشافيل فيةفخ يف الصوو الةفخة اوأول فتابط الةفخة من الصوو إل‬
‫السموات فيصعق سلان السموات بحذافباا وسلان البحر بحذافباا ثم تابط الةفخة إل اوأوض‬
‫فيصعق سلان اوأوض بحذافباا وجمي عالم هللا وبرةته فيان من المن والنس والاوام واوأنعام ‪،‬‬

‫‪197‬‬
‫وف الصوو من الكوى بعدد من يذو الموت من جمي الخالئق فإذا صعقوا جميعا يقو هللا‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫بف إشافيل عبدك الضعيف فيقو مت يا إشافيل فيموت ثم يقو‬
‫ي‬ ‫بف ؟ فيقو‬
‫يا إشافيل من ي‬
‫المباو تعال لمن المهك اليوم ؟ فال اميس وال حسيس وال نالطق يتلهم وال مميب يفام وقد مات‬
‫حمهة العرش وإشافيل ومهك الموت ولل مخهو ‪،‬‬

‫فبد المباو عل نفسه ( هلل الواحد القااو ‪ ،‬اليوم تمزى لل نفس بما كسبت ال ظهم اليوم إن هللا‬
‫شة الحساب ) وذلك حن ( وتمت لهمت وبك صدقا وعدال ال مبد لكهماته واو السمي العهيم‬
‫شء االك إال وجاه له الحلم‬‫ر‬
‫) فيتم لهمته بإنفاذ قضائه عل أال أوضه وسمائه لقوله تعال ( لل ي‬
‫وإليه ترجعون ) ‪،‬‬

‫فأما إشافيل فيموت ثم يحب يف لطرفة عن وأما حمهة العرش فيحيون يف أشع من لطرفة عن‬
‫فيأمر هللا إشافيل بعد الةفخة اوأول بأوبعن وكذلك او يف التوواة بن الةفختن أوبعون ال يدوى ما‬
‫وعزب وأعيدنلم لما‬
‫ي‬ ‫او فإذا انقضت اوأوبعون نظر هللا إل أال السموات وإل أال اوأوضن فيقو‬
‫بدأتلم ووأحييةلم لما أمتلم ‪،‬‬

‫ثم يأمر إشافيل فيةفخ الةفخة الثانية وقد جمعت اوأوواح لهاا يف الصوو فإذا نفخ خرج لل ووح‬
‫من كوة معهومة من كوى الصوو فإذا اوأوواح تاوش بن السماء واوأوض لاا دوي كدوي الةحل‬
‫فيةادي إشافيل يا أيتاا المهود المتمزقة وةا أيتاا اوأعضاء المتاشمة وةا أيتاا العظام البالية وةا‬
‫اوأكب ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أيتاا اوأجساد المتفرقة وةا أيتاا اوأشعاو المتمرلطة قوموا إل موقف الحساب والعرض‬

‫‪198‬‬
‫فيدخل لل ووح يف جسده قا وةمطر هللا لطيشا من تحت العرش عل جمي الموب فيحيون لما‬
‫الب لانت يف الدنيا من حيث لانت بعضاا‬
‫تحب اوأوض الميتة بوابل السماء فيبعث هللا اوأجساد ي‬
‫يف بطون السباع وبعضاا من حواصل الطب وبنيان البحوو وبطون اوأوض وظاوواا فيدخل لل‬
‫ر‬
‫فتحش الةاس إل المغاوب إل‬ ‫ووح يف جسده فإذا ام قيام يةظرون فيبعث هللا ناوا من المشاو‬
‫أوض تسىم الساارة من وواء بيت المقدس ‪،‬‬

‫ه زجرة واحدة ‪ ،‬فإذا ام‬ ‫أوض لطاارة لم يعمل عهياا سيئة وال خطيئة فذلك قوله ( فإنما ي‬
‫وحشناام فهم نغادو مةام أحدا ) ‪ ( ،‬ونفخ يف‬‫ر‬ ‫بالساارة ) ‪ ( ،‬يوم يقوم الةاس لرب العالمن ) ‪( ،‬‬
‫الصوو فممعةاام جمعا ‪ ،‬وعرضةا جاةم يومئذ لهكافرةن عرضا ) ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫بعثب وسو هللا لحاجة‬

‫ي‬ ‫‪ _454‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 400 / 4‬عن محمن بن اوأدوع قا‬
‫عاوضب يف بعض لطر المديةة ثم صعد عل أحد وصعدت معه فأقبل بوجاه نحو المديةة‬
‫ي‬ ‫ثم‬
‫فقا لاا قوال ثم قا وةل أمك أو وة ح أماا قرةة يدعاا أاهاا أية ما يكون يأكهاا عافية الطب‬
‫والسباع يأكل ثمراا وال يدخهاا الدجا إن شاء هللا لهما أواد دخولاا تهقاه بلل نقب من نقاباا مهك‬
‫مصهت يمةعه عةاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫وأمس م‬ ‫إب‬
‫ي‬ ‫العقيل قا ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 000‬عن عبد هللا بن شقيق‬
‫الطب ي‬
‫‪ _450‬ووي ر‬
‫عمران بن حصن فانتايةا إل مسمد البضة فإذا برةدة جالس وسكبة وجل من أصحاب دمحم من‬
‫يصل سكبة ؟ وإنما يقو‬
‫ي‬ ‫تصل لما‬
‫ي‬ ‫يصل الضح فقا برةدة يا عمران أما تستطي أن‬
‫ي‬ ‫أسهم قائم‬
‫ذلك لأنه يعةيه به ‪،‬‬

‫‪199‬‬
 ‫وأمس م وسو هللا إذ استقبهةا أحدا فصعدنا عهيه‬‫ر‬ ‫إب‬
‫ي‬ ‫قا فسكت عمران ومضيةا فقا عمران ي‬
‫ر‬
‫فأشف عل المديةة فقا وةل أماا من قرةة يبكاا أاهاا أحسن ما لانت يأتياا الدجا فال يستطي‬
‫أن يدخهاا يمد عل لل مةاا مهكا مصهتا بالسيف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب واو يقو ال إله إال‬

‫‪ _450‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن أم حويبة قالت استيقظ ر ي‬
‫عشة قهت يا‬‫هللا وةل لهعرب من رش قد اقبب فتح اليوم من ودم يأجيج ومأجيج وحهق بيده ر‬
‫وسو هللا أناهك وفيةا الصالحون ؟ قا نعم إذا ر‬
‫كب الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 400 / 00‬عن عائشة عن أم سهمة قالت لان عةدي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _450‬ووي ر‬
‫وسو هللا يوما فاستيقظ وعيةاه محمرتان فقا فانفض وأسه وةل لهعرب من رش قد اقبب فقهت‬
‫وما ذاك يا وسو هللا ؟ قا فتح من ودم يأجيج ومأجيج مثل اذه وعقد ر‬
‫عشة قالت ال أدوي أمثل‬
‫الحهقة أو مثل اوأنمهة قهت أتخاف عهيةا يا وسو هللا الاالك وفيةا الصالحون ؟ فقا نعم إذا ر‬
‫كب‬
‫الخبث ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫لطوب لعيش بعد المسيح‬

‫ر‬ ‫الةب قا‬
‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫‪ _455‬ووي أبو بكر اوأنباوي يف حديثه ( ‪ ) 40‬عن ر ي‬
‫لطوب لعيش بعد المسيح يؤذن لهسماء يف القطر وةؤذن لألوض يف الةبات فهو بذوت حبك عل‬
‫ر‬
‫الصفا لةبت فال تشاح وال تحاسد وال تباغض حب يمر الرجل عل اوأسد وال يضه وةطأ عل الحية‬
‫فال تضه وال تشاح وال تحاسد وال تباغض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يأب المسيح من قبل‬

‫ي‬ ‫أب ارةرة أن وسو هللا قا‬
‫‪ _455‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن ر ي‬
‫المش امته المديةة حب يب دبر أحد ثم تضف المالئكة وجاه قبل الشام واةالك ياهك ‪( .‬‬‫ر‬

‫صحيح )‬

‫‪211‬‬
‫السماعيل يف معمم الشييخ ( ‪ ) 005 / 0‬عن ابن مسعود قا قا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _455‬ووي أبو بكر‬
‫يأب عل الةاس زمان يكون عامتام يقرءون القرآن وةمتادون يف العبادة يشتغهون بأال البدع‬
‫ي‬
‫يشكون من حيث ال يعهمون يأخذون عل قراءتام وعهمام الوزو يأكهون الدنيا بالدين ام أتباع‬‫ر‬

‫الدجا اوأعوو ‪،‬‬

‫قهت يا وسو هللا كيف ذاك وعةدام القرآن ؟ قا يحرفون تفسب القرآن عل ما يرةدون لما‬
‫فعهت الياود حرفوا التوواة فضب هللا قهوب بعضام عل بعض ولعةام ( عل لسان داود وعيس‬
‫ابن مرةم ذلك بما عصوا ولانوا يعتدون ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أمب زمان يتمةون الدجا‬

‫يأب عل ي‬
‫ي‬ ‫الةب قا‬
‫الباو يف مسةده ( ‪ ) 0545‬عن حذيفة عن ر ي‬
‫‪ _450‬ووي ر‬
‫قيل ومم ذلك يا وسو هللا ؟ قا فأخذ أذنيه أو قا فأخذ أذنه فازاما ثم قا مما يهقون من‬
‫الفن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمب زمان‬
‫الةب قا ليأتن عل ي‬
‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 4055‬عن حذيفة عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _450‬ووي ر‬
‫وأم مم ذاك ؟ قا مما يهقون من العةاء والعةاء ‪( .‬‬
‫بأب أنت ي‬
‫يتمةون فيه الدجا قهت يا وسو هللا ر ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫الةب مثل اذا الحديث غب‬

‫الطيالس يف مسةده ( ‪ ) 0050‬عن عبد هللا بن عمرو عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _450‬ووي‬
‫أنه قا ثم أنشأ يحدثةا أن يأجيج ومأجيج من ولد آدم وأنام لو أوسهوا عل الةاس وأفسدوا عهيام‬
‫معايشام ولن يموت مةام أحد إال ترك من ذوةته ألفا فصاعدا وأن من ووائام ثالث أمم تاوةل‬
‫وتاويس ومنسك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪211‬‬
 ‫الةب قا إن يأجيج ومأجيج‬
‫‪ _454‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 045 / 00‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫أقل ما يبك أحدام لصهبه ألفا من الذوةة وإن من ووائام أمما ثالثة منسك وتاوةل وتاويس ال يعهم‬
‫عددام إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش اوأشعري أنه سم وسو هللا يقو يأجيج‬

‫الكب ( ‪ ) 0005‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ري‬ ‫‪ _450‬ووي‬
‫ومأجيج من ولد آدم ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫الةب قا إن هللا يبسط يده بالهيل‬

‫أب موش عن ر ي‬
‫‪ _450‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن ر ي‬
‫مسء الهيل حب تطه الشمس من مغرب اا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫مسء الةااو وةبسط يده بالةااو ليتوب‬
‫ي‬ ‫ليتوب‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب موش قا قا وسو هللا إن هللا باسط يده‬
‫الكبي ( ‪ ) 00000‬عن ر ي‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _450‬ووي‬
‫ولمسء الةااو ليتوب بالهيل حب تطه الشمس من مغرب اا ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫لمسء الهيل ليتوب بالةااو‬
‫ي‬
‫)‬

‫أب موش قا قا وسو هللا يد هللا يبسطان‬

‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 00050‬عن ر ي‬
‫‪ _455‬ووي ابن ر ي‬
‫ولمسء الةااو أن يتوب بالهيل حب تطه الشمس من مغرب اا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫لمسء الهيل أن يتوب بالةااو‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫الةب يقو يبعث لل عبد عل ما‬

‫‪ _455‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن جابر قا سمعت ر ي‬
‫مات عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪212‬‬
 ‫الةب يقو‬
‫‪ _055‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 054 / 00‬عن جابر بن عبد هللا قا سمعت ر ي‬
‫يبعث لل عبد عل ما مات عهيه المؤمن عل إيمانه والمةافق عل نفاقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمب سبعون‬
‫الةب يتو الدجا من ي‬
‫ري‬ ‫أب سعيد قا قا‬
‫‪ _050‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 05500‬عن ر ي‬
‫ألفا عهيام السيمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫يحء الدجا حب يب‬

‫الةب ر ي‬
‫ري‬ ‫‪ _050‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن أنس بن مالك قا قا‬
‫يف ناحية المديةة ثم ترجف المديةة ثالث وجفات فيخرج إليه لل لافر ومةافق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان عن وجل من اوأنصاو عن وجل من‬

‫‪ _050‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0004‬عن عمرو بن ر ي‬
‫الةب قا إذا نز الدجا سباخ المديةة نفضت المديةة بأاهاا نفضة أو‬
‫أصحاب وسو هللا عن ر ي‬
‫يعب الزلزلة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫نفضتن فيخرج مةاا لل مةافق ومةافقة ي‬

‫أب ارةرة عن وسو هللا قا يحفرون يف لل يوم‬

‫‪ _054‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ر ي‬
‫حب يلادوا أن يروا شعاع الشمس فيقولون نرج إليه غدا فبجعون واو أشد ما لان حب إذا بهغت‬
‫مدتام وأواد هللا أن يبعثام عل الةاس قالوا نرج إليه غدا إن شاء هللا فبجعون إليه كايئة ما‬
‫تركوه فيحفرونه فيخرجون عل الةاس فقا وسو هللا فيفر الةاس مةام إل حصونام ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا إن يأجيج ومأجيج‬

‫‪ _050‬ووي ابن ماجة يف سنةه ( ‪ ) 4555‬عن ر ي‬
‫يحفرون لل يوم حب إذا لادوا يرون شعاع الشمس قا الذي عهيام اوجعوا فسةحفره غدا فيعيده‬

‫‪213‬‬
 ‫هللا أشد ما لان حب إذا بهغت مدتام وأواد هللا أن يبعثام عل الةاس حفروا حب إذا لادوا يرون‬
‫شعاع الشمس قا الذي عهيام اوجعوا فستحفرونه غدا إن شاء هللا واستثةوا ‪،‬‬

‫فيعودون إليه واو كايئته حن تركوه فيحفرونه وةخرجون عل الةاس فينشفون الماء وةتحصن‬
‫الةاس مةام يف حصونام فبمون بساامام إل السماء فبج عهياا الدم الذي اجفظ فيقولون‬
‫قارنا أال اوأوض وعهونا أال السماء فيبعث هللا نغفا يف أقفائام فيقتهام باا قا وسو هللا والذي‬
‫نفس بيده إن دواب اوأوض لتسمن وتشكر شكرا من لحومام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أب ارةرة عن وسو هللا قا إن يأجيج ومأجيج‬

‫‪ _050‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05004‬عن ر ي‬
‫ليحفرون السد لل يوم حب إذا لادوا يرون شعاع الشمس قا الذي عهيام اوجعوا فستحفرونه غدا‬
‫فيعودون إليه لأشد ما لان حب إذا بهغت مدتام وأواد هللا أن يبعثام إل الةاس حفروا حب إذا لادوا‬
‫ويستثب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يرون شعاع الشمس قا الذي عهيام اوجعوا فستحفرونه غدا إن شاء هللا‬

‫فيعودون إليه واو كايئته حن تركوه فيحفرونه وةخرجون عل الةاس فينشفون المياه وةتحصن‬
‫الةاس مةام يف حصونام فبمون بساامام إل السماء فبج وعهياا كايئة الدم فيقولون قارنا‬
‫أال اوأوض وعهونا أال السماء فيبعث هللا عهيام نغفا يف أقفائام فيقتهام باا فقا وسو هللا‬
‫والذي نفس دمحم بيده إن دواب اوأوض لتسمن شكرا من لحومام ودمائام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قا قا وسو هللا يخرج الدجا‬

‫‪ _050‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0545‬عن ر ي‬
‫فيتوجه قبهه وجل من المؤمةن فتهقاه المسالح مسالح الدجا فيقولون له أين تعمد فيقو أعمد‬
‫إل اذا الذي خرج قا فيقولون له أو ما تؤمن بربةا ؟ فيقو ما بربةا خفاء فيقولون اقتهوه ‪،‬‬

‫‪214‬‬
 ‫فيقو بعضام لبعض أليس قد نااكم وبلم أن تقتهوا أحدا دونه ؟ قا فيةطهقون به إل الدجا‬
‫فإذا وآه المؤمن قا يا أياا الةاس اذا الدجا الذي ذكر وسو هللا قا فيأمر الدجا به فيشوح‬
‫فيقو خذوه وشموه فيوس ظاره وبطةه ضبا قا فيقو أو ما تؤمن ر يب قا فيقو أنت المسيح‬
‫الكذاب ‪،‬‬

‫يمس الدجا بن‬ ‫ر‬

‫فيؤش بالمئشاو من مفرقه حب يفر بن وجهيه قا ثم ر‬ ‫قا فيؤمر به‬
‫ي‬
‫القطعتن ثم يقو له قم فيستوي قائما قا ثم يقو له أتؤمن ر يب ؟ فيقو ما ازددت فيك إال‬
‫بصبة قا ثم يقو يا أياا الةاس إنه ال يفعل بعدي بأحد من الةاس ‪،‬‬

‫قا فيأخذه الدجا ليذبحه فيمعل ما بن وقوته إل ترقوته نحاسا فال يستطي إليه سبيال قا‬
‫ألف يف المةة فقا وسو‬
‫فيأخذ بيديه ووجهيه فيقذف به فيحسب الةاس أنما قذفه إل الةاو وإنما ي‬
‫هللا اذا أعظم الةاس شاادة عةد وب العالمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لف ابن عمر ابن صائد يف بعض لطر‬

‫ي‬ ‫‪ _055‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ناف قا‬
‫المديةة فقا له قوال أغضبه فانتفخ حب مأل السكة فدخل ابن عمر عل حفصة وقد بهغاا فقالت‬
‫له وحمك هللا ما أودت من ابن صائد أما عهمت أن وسو هللا قا إنما يخرج من غضبة يغضواا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _055‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00550‬عن ابن عمر قا لقيت ابن صائد مرتن فأما مرة فهقيته‬
‫لتصدقب ؟ قالوا نعم قا‬ ‫شء‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ومعه بعض أصحابه فقهت لبعضام نشدتلم باهلل إن سألتلم عن ي‬
‫حدثب بعضلم واو يومئذ أقهكم ماال وولدا‬
‫ي‬ ‫أتحدثوب أنه او ؟ قالوا ال قهت كذبتم وهللا لقد‬
‫ي‬ ‫قهت‬

‫‪215‬‬
 ‫أنه ال يموت حب يكون ر‬
‫أكبلم ماال وولدا واو اليوم كذلك قا فحدثةا ثم فاوقته ثم لقيته مرة‬
‫أخرى وقد تغبت عيةه ‪،‬‬

‫مب يا‬
‫وه يف وأسك ؟ فقا ما ترةد ي‬
‫فقهت مب فعهت عيةك ما أوى ؟ قا ال أدوي قهت ما تدوي ي‬
‫ابن عمر ؟ إن شاء هللا أن يخهقه من عصاك اذه خهقه ونخر لأشد نخب حماو سمعته قط فزعم‬
‫مع حب تكشت وأما أنا فوهللا ما شعرت قا فدخل عل‬
‫أب ضبته بعصا لانت ي‬
‫أصحاب ي‬
‫ري‬ ‫بعض‬
‫الةب إن أو خروجه عل الةاس‬
‫تعب ر ي‬
‫ي‬ ‫فأخباا فقالت ما ترةد مةه ؟ أما عهمت أنه قا‬
‫ر‬ ‫أخته حفصة‬
‫من غضبة يغضواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا يخرج عةد غضبة يغضواا‬

‫أب بكر عن ر ي‬
‫أب بكر ( ‪ ) 005‬عن ر ي‬
‫‪ _005‬ووي المروزي يف مسةد ر ي‬
‫يعب الدجا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0440‬عن عطاء قا قا وسو هللا يخرج الدجا عةد غضبة‬
‫يغضواا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _000‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0044‬عن ممم ابن جاوةة يقو سمعت وسو هللا يقو يقتل‬
‫ابن مرةم الدجا بباب لد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _000‬ووي الحميدي يف مسةده ( ‪ ) 505‬عن ممم بن جاوةة يقو سمعت وسو هللا وذكر‬
‫نفس بيده ليقتهه ابن مرةم بباب لد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫الدجا فقا والذي‬

‫‪216‬‬
 ‫‪ _004‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 000 / 0‬عن ممم بن جاوةة قا سمعت وسو هللا يقو‬
‫ر‬
‫عشة ذواعا والهد بالرمهة بأوض الشام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫يقتل الدجا بن باب الهد بسو‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا يب عيس ابن‬

‫‪ _000‬ووي أبو نعيم يف أخباو أصواان ( ‪ ) 54 / 0‬عن ر ي‬
‫مرةم عل ثمان مائة وجل وأوب مائة امرأة خياو من عل اوأوض يومئذ وكصهحاء من مض ‪ ( .‬حسن‬
‫)‬

‫أب ارةرة قا يهبث عيس ابن مرةم يف اوأوض أوبعن سةة‬

‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0005‬عن ر ي‬
‫سيل عسال لسالت عسال ‪ ( .‬صحيح موقوف له حلم الرف )‬
‫ي‬ ‫لو قا لهبطحاء‬

‫‪ _000‬ووي ابن الموزي يف المةتظم ( ‪ ) 05 / 0‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا يب عيس ابن‬
‫مع يف‬
‫مرةم عهيه السالم إل اوأوض فيبوج وةولد له وةمكث خمسا وأوبعن سةة ثم يموت فيدفن ي‬
‫أب بكر وعمر ‪ ( .‬حسن )‬
‫قب واحد بن ر ي‬
‫قبي فأقوم أنا وعيس ابن مرةم من ر‬
‫ر‬

‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 0005‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا يب الدجا يف اذه‬
‫السبخة بمر قةاة فيكون ر‬
‫أكب من يخرج إليه النساء حب إن الرجل لبج إل حميمه وإل أمه وابنته‬
‫وأخته وعمته فيوثقاا وبالطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسهط هللا المسهمن عهيه فيقتهونه وةقتهون‬
‫ر ئ‬
‫ليختب تحت الشمرة أو الحمر فيقو الحمر أو الشمرة لهمسهم اذا‬ ‫شيعته حب إن الياودي‬
‫تحب فاقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ياودي‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 4555‬عن عبد هللا بن عمر قا قا وسو هللا يب‬ ‫الطب ي‬
‫‪ _005‬ووي ر‬
‫الدجا اذه السبخة فيكون ر‬
‫أكب من يخرج إليه النساء حب إن الرجل يعمد إل حويوته إما أمه أو‬

‫‪217‬‬
‫أخته أو زوجته فيشدد وبالطاا أو تهحق به فقا وسو هللا ثم يسهطون عهيه وعل شيعته وشيعته‬
‫الياود فيقتهوام حب إن أحدام ليستب بالحمر أو الشمر فيقو الحمر أو الشمر يا مؤمن اذا‬
‫ئ‬
‫اب ياودي فاقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وو ي‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا لم يسهط عل قتل‬

‫الطيالس يف مسةده ( ‪ ) 0000‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬ووي‬
‫الدجا إال عيس ابن مرةم عهيه السالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب ارةرة قا قا وسو هللا يقتل عيس ابن مرةم عهيه‬ ‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0004‬عن ر ي‬
‫عش ذواعا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫السالم الدجا دون باب لد بسبعة ر‬

‫يعل يف مسةده ( ‪ ) 4500‬عن أنس قا وسو هللا يكون قبل خروج الدجا نيف‬
‫‪ _000‬ووي أبو ي‬
‫عل سبعن دجاال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪ ) 000 / 5‬عن أنس قا إن بن يدي الدجا لستا وسبعن‬
‫‪ _000‬ووي ابن ر ي‬
‫دجاال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 440‬عن أنس قا سمعت وسو هللا يقو إن بن يدي الدجا‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬ووي‬
‫لةيفا وسبعن دجاال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _000‬ووي الحاوث يف مسةده ( المطالب العالية ‪ ) 0400 /‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا‬
‫الب يمتمعان لل ليهة عةد الردم الذي بةاه ذو القرنن بن الةاس وبن‬
‫إن الخض يف البحر واليس يف ر‬
‫فيشبان من زمزم رشبة تكفياما إل قابل ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫يأجيج ومأجيج وةحمان وةعتمران لل عام ر‬

‫‪218‬‬
 ‫يل الدجا بالعرا سنتن‬‫الةب قا ي‬
‫‪ _000‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0000‬عن الايثم بن مالك عن ر ي‬
‫المةب فيخطب باا ثم يقبل عهيام فيقو لام‬
‫ر‬ ‫يحمد فياا عدله ر‬
‫وتشئب الةاس إليه فيصعد يوما‬
‫ما آن لكم أن تعرفوا وبلم ؟ فيقو له قائل ومن وبةا ؟ فيقو أنا فيةكر مةكر من الةاس من عباد‬
‫هللا قوله فيأخذه فيقتهه ‪،‬‬

‫وةب عهيه مهكان من السماء فيقو أحداما له حن يقو أنا وبلم كذب وةقو له صاحبه صد‬
‫مصدقا لصاحبه فمن أواد هللا به الادى ثبته وعهم أن المهك إنما يصد صاحبه ومن أواد هللا‬
‫ضاللته شبه عهيه فقا إن المهك حن يصد صاحبه إنما يصد الدجا ترتيبا لضاللته ‪،‬‬

‫ثم يسب الدجا فمن أجابه أمر السماء فأمطرتام ومن خالفه أصبحوا وقد تبعت أموالام لهاا‬
‫الدجا وجل تبعه الياود واوأعراب وةقب عل المسهمن وةضيق عهيام حب يبهغام الماد وحب‬
‫أن أال الويت لام العدد تعشيام العب الواحدة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أب بكرة قا وسو هللا يمكث أبوا الدجا ثالثن عاما‬ ‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 05554‬عن ر ي‬
‫شء وأقهه نفعا تةام عيةاه وال يةام قهبه ثم نعت أبيةه‬ ‫ر‬
‫ال يولد لاما ثم يولد لاما غالم أعوو أض ي‬
‫فقا أبوه وجل لطوا مضطرب الهحم لطيةل اوأنف لأن أنفه مةقاو وأمه امرأة فرضاخية عظيمة‬
‫الثدين ‪،‬‬

‫قا فبهغةا أن مولودا من الياود ولد بالمديةة قا فانطهقت أنا والزبب بن العوام حب دخهةا عل‬
‫أبيةه فرأيةا فياما نعت وسو هللا وإذا او مةمد يف الشمس يف قطيفة له امامة فسألةا أبيةه‬
‫شء وأقهه نفعا فهما خرجةا مرونا به‬‫ر‬
‫فقاال مكثةا ثالثن عاما ال يولد لةا ثم ولد لةا غالم أعوو أض ي‬

‫‪219‬‬
 ‫قهب ‪ ،‬فإذا او ابن صياد ‪( .‬‬
‫فقا ما كةتما فيه ؟ قهةا وسمعت ؟ قا نعم إنه تةام عيةاي وال يةام ر ي‬
‫حسن ) ‪ .‬ومضت أحاديث كثبة يف ابن صياد ‪.‬‬

‫أب بكرة قا قا وسو هللا يمكث أبو الدجا وأمه‬ ‫‪ _005‬ووي البمذي يف سنةه ( ‪ ) 0045‬عن ر ي‬
‫شء وأقهه مةفعة تةام عيةاه وال يةام قهبه‬‫ر‬
‫ثالثن عاما ال يولد لاما ولد ثم يولد لاما غالم أعوو أض ي‬
‫ثم نعت لةا وسو هللا أبيةه فقا أبوه لطوا ضب الهحم لأن أنفه مةقاو وأمه فرضاخية لطيةهة‬
‫اليدين ‪،‬‬

‫فقا أبو بكرة فسمعةا بمولود يف الياود بالمديةة فذابت أنا والزبب بن العوام حب دخهةا عل‬
‫أبيةه فإذا نعت وسو هللا فياما فقهةا ال لكما ولد ؟ فقاال مكثةا ثالثن عاما ال يولد لةا ولد ثم ولد‬
‫شء وأقهه مةفعة تةام عيةاه وال يةام قهبه قا فخرجةا من عةداما فإذا او‬ ‫ر‬
‫لةا غالم أعوو أض ي‬
‫مةمد يف الشمس يف قطيفة له وله امامة فكشف عن وأسه فقا ما قهتما ؟ قهةا وال سمعت‬
‫قهب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ما قهةا ؟ قا نعم تةام عيةاي وال يةام ر ي‬

‫‪ _005‬ووي أحمد يف مسةده ( ‪ ) 00500‬عن أسماء بنت يزةد قالت قا وسو هللا يمكث الدجا‬
‫يف اوأوض أوبعن سةة السةة لالشار والشار لالممعة والممعة لاليوم واليوم لاضطرام السعفة يف‬
‫الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةب قا يعمر الدجا أوبعن سةة‬

‫‪ _005‬ووي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0045‬عن أسماء بنت يزةد عن ر ي‬
‫السةة لالشار والشار لالممعة والممعة لاليوم واليوم لاحبا السعفة يف الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪211‬‬
 ‫اب يف المعمم الكوب ( ‪ ) 00000‬عن عبد هللا بن سالم قا يمكث الةاس بعد‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬ووي ر‬
‫الدجا أوبعن سةة تعمد لألسوا وتغرس الةخل ‪ ( .‬ضعيف موقوف )‬

‫الةب قا يمكث عيس عهيه السالم‬

‫أب ارةرة عن ر ي‬
‫الطيالس يف مسةده ( ‪ ) 0004‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫وةصل عهيه المسهمون وةدفةونه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يف اوأوض بعدما يب أوبعن سةة ثم يموت‬

‫الةب قا يكون لهدابة‬

‫أب شةحة اوأنصاوي أن ر ي‬
‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك (‪ )405 / 4‬عن ر ي‬
‫ثالث خرجات من الدار تخرج أو خرجة بأقض اليمن فيفشو ذكراا بالبادية وال يدخل ذكراا‬
‫ر‬
‫فينش ذكراا‬ ‫يعب مكة ثم يمكث زمانا لطيةال بعد ذلك ثم تخرج خرجة أخرى قرةبا من مكة‬
‫القرةة ي‬
‫ر‬
‫وةنش ذكراا بمكة ‪،‬‬ ‫يف أال البادية‬

‫ثم تلمن زمانا لطيةال ثم بيةما الةاس يف أعظم المساجد حرمة وأحواا إل هللا وأكرماا عل هللا‬
‫وه يف ناحية المسمد تدنو وتربو بن الركن اوأسود وبن باب‬
‫تعال المسمد الحرام لم يرعام إال ي‬
‫بب مخزوم عن يمن الخاوج يف وسط من ذلك فبفض الةاس عةاا شب ومعا وةثبت لاا عصابة من‬
‫ي‬
‫المسهمن عرفوا أنام لن يعمزوا هللا ‪،‬‬

‫فخرجت عهيام تةفض عن وأساا الباب فبدت بام فمهت عن وجواام حب تركتاا لأناا الكواكب‬
‫الدوةة ثم ولت يف اوأوض ال يدوكاا لطالب وال يعمزاا ااوب حب إن الرجل ليتعوذ مةاا بالصالة‬
‫تصل ؟‬
‫ي‬ ‫فتأتيه من خهفه فتقو أي فالن اآلن‬

‫‪211‬‬
 ‫فيهتفت إلياا فتسمه يف وجاه ثم تذاب فيماوو الةاس يف دياوام وةصطحوون يف أسفاوام‬
‫حف وةقو المؤمن‬
‫اقضب ي‬
‫ي‬ ‫ويشبكون يف اوأموا يعرف المؤمن الكافر حب إن الكافر يقو يا مؤمن‬
‫حف ‪ ( .‬حسن )‬
‫اقضب ي‬
‫ي‬ ‫يا لافر‬

‫الطبي يف المام (‪ )004 / 05‬عن حذيفة بن اليمان يقو قا وسو هللا يقو وذكر‬
‫‪ _004‬ووي ر‬
‫الدابة فقا حذيفة قهت يا وسو هللا من أين تخرج ؟ قا من أعظم المساجد حرمة عل هللا‬
‫بيةما عيس يطوف بالويت ومعه المسهمون إذ تضطرب اوأوض تحتام تحرك القةديل وةنشق‬
‫يل المسع ‪،‬‬
‫الصفا مما ي‬

‫وتخرج الدابة من الصفا أو ما يبدو وأساا مهمعة ذات وبر وويش لن يدوكاا لطالب ولن يفوتاا‬
‫ااوب تسم الةاس مؤمن ولافر أما المؤمن فتبك وجاه لأنه كوكب دوي وتكتب بن عينيه مؤمن‬
‫وأما الكفاو فتةكت بن عينيه نكتة سوداء لافر ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةب قا يخرج الدجا‬

‫عل عن ر ي‬
‫الديهىم يف مسةده ( زار الفردوس ‪ ) 0045 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫عل مقدمته أشعر من فيام يقو بدو بدو ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ومعه سبعون ألفا من الحاكة ‪ ،‬ي‬

‫‪ ..‬قائمة المصادو مذكووة بأكمهاا ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪212‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يمم السةة الةويةة لهاا ‪ ،‬بلل من ووااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظاا ومتوناا المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000555‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصداو الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫الةظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل باباا ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معةاه وحديث ( أنا مديةة العهم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬

‫‪ _4‬الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون‬
‫اوأحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬

‫الةب ‪ 005 /‬حديث‬

‫عل ر ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4555 /‬حديث‬

‫الةب ‪ 0055 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتام من ر ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 555 /‬حديث‬
‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل ر ي‬

‫‪213‬‬
 ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 055 /‬حديث‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 005 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 505 /‬حديث‬
‫عل بن ر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 055 /‬حديث‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ر ي‬

‫الةب ‪ 45 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ر ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطهووا الخب عةد ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 05‬لطرةقا عن‬
‫الةب وبيان معةاه‬
‫ري‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0055 /‬حديث‬

‫الةب‬ ‫ِّ‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مادي آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث زواج الةب من ( ‪ ) 00‬امرأة ولطهق ر‬

‫عشة واوتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫أقاوةل ‪ 055 /‬حديث‬

‫الةب من ِمهك يمن وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ر ي‬

‫الةب‬
‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختهفا إ يل ر ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث وجم الز ي‬

‫‪214‬‬
 ‫‪ _05‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا لهب وبيان أنه وود يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطهق لغيةا ي‬
‫لهمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بيةاما ثالثة أيام وأناا أبيحت‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫لهصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 55 /‬حديث‬

‫الةب من عائشة وعمراا ( ‪ ) 0‬ست سةوات ودخل باا وعمراا ( ‪) 5‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ر ي‬
‫تس سةوات وعمره ( ‪ ) 04‬أوبعة وخمسن عاما ‪ 055 /‬حديث‬

‫المتبجات من النساء وما يف معةاه وما تبعاا من أقاوةل ‪055 /‬‬

‫ر‬ ‫الةب‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لعن ر ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعاا من أقاوةل ‪ 55 /‬حديث‬

‫بالخماو ِ‬
‫الةب النساء ِ‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أمر ر ي‬
‫الةب‬
‫إل ر ي‬
‫بول من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال نلاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شارة حديث يقط الصالة الكهب والمرأة والحماو عن ( ‪ ) 0‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفساا‬
‫الةب وجواب عائشة ي‬
‫ري‬

‫ٌ‬ ‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة وجال ولو من وواء ستاو ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪215‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش باا ولن يفهح قوم ولوا أمرام‬
‫فداواا ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث خهقت المرأة من ضه أعيج‬
‫امرأة وما يف معةاه ‪ 05 /‬حديث‬

‫الةب يف ضب النساء وال ترف عصاك عن أاهك ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ِأذن ر ي‬

‫توف المرأة حق زوجاا وإن سا جسمه دما وصديدا فهحسته بهساناا‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لاا حسةة إن باتت وزوجاا عهياا غاضب وما يف معةاه وما تبعاا من أقاوةل ‪ 005 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجاا لما عظم هللا عهياا من حقه ‪ ،‬من‬
‫الةب ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ر ي‬
‫( ‪ ) 05‬لطرةقا مختهفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شارة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالاا إال بإذن زوجاا ‪ ،‬من ( ‪ ) 5‬تس لطر‬
‫الةب ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ر ي‬
‫مختهفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 00 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫الةب ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ر ي‬

‫الةب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ر ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكب أال الةاو النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختهفا ي‬
‫من أقاوةل‬

‫‪216‬‬
 ‫عل مهك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫الةب يقبل نساءه واو صائم وقدوته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ر ي‬
‫لساب ‪ 45 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫وةمص‬ ‫هب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫الةب يقب ي‬
‫عائشة لان ر ي‬

‫فرجاا ِخرقة ‪ 45 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫الةب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ر ي‬

‫الةب النساء عن الخروج لغب ضووة وقا اوجعن مأزووات غب‬

‫نىه ر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجووات وما يف معةاه ‪ 055 /‬حديث‬

‫الةب قام لمةازة ياودي وقا إنما قمةا لهمالئكة وإعظاما لهذي يقبض‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث أن ر ي‬
‫اوأوواح ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪217‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 93‬‬

‫الكامل قي أحاديث أشرأط‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫كب‬ ‫ل‬
‫الساعة ا ري ‪ 055 /‬د ث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫نس ح ي يت‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سب‬ ‫ب‬‫ب‬ ‫خ‬
‫( حة د دة ن ط و رة ر رأءة و اصة ي أ رة ؤل )‬

‫‪218‬‬