‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 342‬‬

‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬

‫الكامل قي أحاديث ا اء و ر وعدم ا رة‬
‫ه‬ ‫ج‬ ‫ست‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫م‬‫ل‬
‫با عصية وما ورد قي دلك من أمر وفضل ووعد وما ورد‬
‫ن‬
‫قي ترك دلك من هي ودم ووعيد ‪ 392 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫ر‬
‫والست وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من‬ ‫الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 092 /‬حديث‬
‫أمر وفضل ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000222‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫النب الحياء واإليمان قرنا جميعا فإذا‬

‫_ روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 1‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫رفع أحدهما رفع اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمب معاف‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول كل ي‬
‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0209‬عن ي‬
‫إال المجاهرين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والع شعبتان من اإليمان‬ ‫النب قال الحياء‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫أب أمامة عن ي‬ ‫_ وروي التمذي يف سننه ( ‪ ) 0202‬عن ي‬
‫كتة الكالم وتشقيقه وتنميقه بال داع ِ ُّ‬
‫والع‬ ‫والبذاء والبيان شعبتان من النفاق ‪ ( .‬صحيح ) والبيان ر‬
‫ي‬
‫عكس ذلك ‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫نه وذم ولعن ووعيد‬ ‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 040‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة من ي‬
‫ر‬
‫والست‬ ‫وما يف تركها من أمر وفضل ووعد ‪ 022 /‬حديث ) ‪ ،‬آثرت أن أتبعه بكتاب آخر يف الحياء‬
‫نه وذم ووعيد ‪،‬‬
‫بالمعاص وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف خالفه من ي‬
‫ي‬ ‫وعدم المجاهرة‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 092‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ر‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 02‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 02‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪ ) 12‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 02‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 02‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ر‬
‫المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 12‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 12‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخت هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغته ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغته‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ر‬
‫المتوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ بيان مخترص حول العمل بالحديث الضعيف والضعيف جدا ‪:‬‬

‫كل حديث نبوي ال يثبت أنه مكذوب يجوز العمل به ‪ ،‬نعم يدخل يف ذلك ليس الضعيف فقط بل‬
‫والضعيف جدا ‪ ،‬لكن مع اختالف موضع العمل ‪.‬‬

‫الب ر‬
‫اشتطها البعض مثل أنه البد من بيان ضعفه وأن يكون له أصل وغت ذلك ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وأما الشوط ي‬
‫وه آراؤهم الخاصة وتلزمهم هم ومن يتبعهم فقط ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه شوط شطوها من أنفسهم ي‬ ‫فإنما ي‬
‫فليست رشوطا متفقا عليها ‪ ،‬فليس بالرصورة عند ِذكر كل حديث ضعيف بيان ضعفه ‪ ،‬وليس‬
‫ر‬
‫حب يجوز العمل به ‪.‬‬
‫بالرصورة أن يكون كل ضعيف مندرجا تحت أصل أقوي ي‬

‫قال اإلمام النووي يف األذكار ( ‪ ( ) 8 / 1‬قال العلماء من المحدثن والفقهاء وغتهم يجوز‬
‫والتهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا ) ‪ .‬وقال‬‫والتغيب ر‬ ‫ويستحب العمل ف الفضائل ر‬
‫ي‬
‫يف التقريب ( ‪ ( ) 0 / 1‬يجوز عند أهل الحديث وغتهم التساهل يف األسانيد ورواية ما سوي‬
‫الموضوع من الضعيف والعمل به من غت بيان ضعفه ) ‪ ،‬والحظ قوله من غت بيان ضعفه ‪.‬‬

‫َّ‬ ‫ر‬
‫فجوزوا التساهل يف إسناده وروايته‬ ‫اف يف رشح التبرصة ( ‪ ( ) 121 / 1‬وأما غت الموضوع‬
‫وقال العر ي‬
‫التغيب ر‬
‫والتهيب من المواعظ‬ ‫من غت بيان لضعفه إذا كان ف غت األحكام والعقائد ‪ ،‬بل ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫والقصص وفضائل األعمال ونحوها ) وأقوالهم يف ذلك كثتة ليس هذا محل بسطها ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫والحديث الضعيف يجوز العمل به فيما سوي األحكام وذلك يكاد يكون محل إجماع بن التابعن‬
‫واألئمة جميعا ‪ ،‬وال يخالف يف ذلك إال النادر بعد النادر ‪ ،‬أما يف األحكام فاختلفوا يف ذلك ‪ ،‬وعدد‬
‫ً‬
‫ليس بالهن من األئمة والمذاهب يعملون بالحديث الضعيف ما لم يخالف أصح منه داللة من آية‬
‫أو حديث أو إجماع وممن يعمل بالضعيف يف ذلك المالكية والحنابلة واألحناف وبعض الشافعية ‪.‬‬

‫فف العمل به كالم وليس الكالم فيه مثل الكالم يف الحديث الضعيف‬
‫أما الحديث الضعيف جدا ي‬
‫فقط ‪ ،‬إال أن كثتا من األئمة استأنسوا بعدد من األحاديث الضعيفة جدا يف المصنفات والكتب‬
‫الب صنفوها يف أبواب اآلداب واألخالق والزهد والفضائل وغت ذلك ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫وكل حديث ال يثبت كذبه فهو محل عمل ‪ ،‬وكل حديث فيه ثواب أو عقاب يجوز االستئناس به ‪،‬‬
‫وكل ذلك فيما سوي األحكام ‪ ،‬ويدخل ف ذلك الضعيف والضعيف جدا ‪ ،‬ر‬
‫والشط الوحيد يف ذلك‬ ‫ي‬
‫هو أن ال يخالف ما هو أصح منه يف الداللة سواء من قرآن أو سنة أو إجماع أو قياس ‪ ،‬لذا فهذا‬
‫حب ال يخالف ما سبق ‪.‬‬ ‫ر‬
‫إل معرفة واسعة ي‬ ‫ليس لكل الناس إذ يحتاج ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫النب الحياء واإليمان قرنا جميعا‬
‫‪ _1‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 1‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫فإذا رفع أحدهما رفع اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 402 / 10‬عن أنس بم كالك قال قال رسول هللا الحياء‬
‫واإليمان يف قرن واحد فإذا سلب أحدهما اتبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _0‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 002 / 02‬عن أنس قال قال رسول هللا الحياء واإليمان‬
‫مقرونان يف قرن فمن سلب أحدهما تبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب قال الحياء واإليمان يف قرن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8010‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _4‬روي الطت ي‬
‫فإذا سلب أحدهما اتبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫والع شعبتان من اإليمان‬ ‫النب قال الحياء‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _0‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 0202‬عن ي‬
‫والبذاء والبيان شعبتان من النفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي ( الع قلة الكالم ‪ ،‬والبذاء هو الفحش ف الكالم ‪ ،‬والبيان هو ر‬

‫كتة الكالم مثل‬ ‫ثم قال اإلمام ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يرص‬ ‫ّ‬
‫ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما ال‬ ‫هؤالء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون يف الكالم‬
‫ي‬
‫هللا )‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ _0‬روي الطتاب ف مسند الشامين ( ‪ ) 900‬عن أب أمامة قال قال رسول هللا إن الحياء ِ ّ‬
‫والع من‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ََ‬
‫اإليمان وهما يقربان من الجنة ويباعدان من النار ‪ ،‬والفحش والبذاء من الشيطان وهما يقربان من‬
‫النار ويباعدان من الجنة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 194 / 12‬عن قرة بن إياس قال كنا عند رسول هللا فذكر عنده‬ ‫‪ _2‬روي‬
‫ي‬
‫الحياء فقالوا يا رسول هللا الحياء من الدين ؟ فقال رسول هللا بل هو الدين كله ‪ ،‬ثم قال رسول‬
‫ع القلب والعمل من اإليمان ‪ ،‬وإنهن يزدن يف اآلخرة‬ ‫ع اللسان ال ي‬
‫والع ي‬
‫ي‬ ‫هللا إن الحياء العفاف‬
‫وينقصن من الدنيا وما يزدن ف اآلخرة ر‬
‫أكت مما يزدن يف الدنيا ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫ي‬

‫‪ _8‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 492‬عن سعد بن مسعود أن رسول هللا قال اللن‬
‫والحياء من اإليمان والفحش والبذاء من النفاق ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0004‬عن عائشة قالت قال يل رسول هللا إن الحياء والحلم لو‬ ‫‪ _9‬روي ابن األعر ي‬
‫كانا رجلن كانا أيا رجلن أو قال أيما رجلن ‪ ،‬وإن الفحش والبذاء لو كانا رجلن كانا رش رجلن ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الطيالس يف مسنده ( إتحاف الختة ‪ ) 0920 /‬عن عائشة أن رسول هللا قال لها يا‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬روي‬
‫عائشة إن الفحش لو كان رجال كان رجل سوء ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫نب هللا‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 12020‬عن ابن مسعود قال جاء قوم إل ي‬‫‪ _11‬روي الطت ي‬
‫النب إن الحياء من رشائع‬
‫نب هللا إن صاحبنا هذا قد أفسده الحياء ‪ ،‬فقال ي‬
‫بصاحبهم فقالوا يا ي‬
‫اإلسالم وإن البذاء من لؤم المرء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪9‬‬
 ‫ر‬
‫يأب إال‬
‫النب الحياء ال ي‬
‫‪ _10‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0112‬عن عمران بن حصن قال قال ي‬
‫بخت فقال بشت بن كعب مكتوب يف الحكمة إن من الحياء وقارا وإن من الحياء سكينة ‪ ،‬فقال له‬
‫وتحدثب عن صحيفتك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عمران أحدثك عن رسول هللا‬

‫أب قتادة قال كنا عند عمران بن حصن يف رهط منا وفينا‬
‫‪ _10‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 42‬عن ي‬
‫بشت بن كعب فحدثنا عمران يومئذ قال قال رسول هللا الحياء خت كله قال أو قال الحياء كله خت ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫ر‬
‫يأب‬
‫الشيباب قال رسول هللا الحياء ال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _14‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 1004‬عن يست بن عمرو‬
‫إال بخت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00240‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إن من‬
‫‪ _10‬روي ابن ي‬
‫الحياء ضعفا وإن منه وقارا هلل ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب الحياء خت كله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _10‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 2180‬عن أنس عن ي‬

‫‪ _12‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 04‬عن ابن عمر أن رسول هللا مر عل رجل من األنصار وهو‬
‫يعظ أخاه يف الحياء ‪ ،‬فقال رسول هللا دعه فإن الحياء من اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
‫النب عل رجل وهو يعاتب أخاه‬ ‫‪ _18‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0118‬عن عبد هللا بن عمر مر ي‬
‫ف الحياء يقول إنك لتستحب ر‬
‫حب كأنه يقول قد أض بك ‪ ،‬فقال رسول هللا دعه فإن الحياء من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الحياء من اإليمان واإليمان‬ ‫ر‬
‫‪ _19‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 0229‬عن ي‬
‫يف الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة قال قال رسول هللا البذاء من الجفاء‬

‫‪ _02‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 12 / 10‬عن ي‬
‫والجفاء يف النار والحياء من اإليمان واإليمان يف الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة وعمران بن حصن قاال قال رسول هللا‬

‫اب يف المعجم الصغت ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي الطت ي‬
‫الحياء من اإليمان واإليمان يف الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء يف النار ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫النب قال الحياء من اإليمان ‪( .‬‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2021‬عن عبد هللا بن سالم أن ي‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫حسن لغته )‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 111‬عن مجمع بن جارية عن رسول هللا قال الحياء شعبة‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫من شعب اإليمان ‪ ،‬وال إيمان لمن ال حياء له ‪ ،‬وإنما يدرك الخت كله بالعقل وال دين لمن ال عقل له‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب موىس قال قال رسول هللا الحياء واإليمان‬

‫اب يف المعجم الصغت ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _04‬روي الطت ي‬
‫مقرونان ال ر‬
‫يفتقان إال جميعا ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪11‬‬
 ‫البجل قال دخل عيينة بن حصن عل‬ ‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 0008‬عن جرير‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫فأب بماء ر‬
‫فسته ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فشب فقال ما هذا ؟ قال الحياء واإليمان أوتوهما‬ ‫النب وعنده رجل فاستسف ي‬ ‫ي‬
‫ومنعتموهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أكرموا الكرام‬

‫أب حاتم يف تفسته ( ‪ ) 19122‬عن مجاهد بن جت عن ي‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫فليستت‬ ‫الكاتبن الذين ال يفارقونكم إال عند إحدى حالتن الجنابة والغائط ‪ ،‬فإذا اغتسل أحدكم‬
‫ر‬
‫ليسته أخوه ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫بجرم حائط أو ببعته أو‬

‫النب رأى ثالثة يغتسلون من‬

‫أوف أن ي‬
‫‪ _02‬روي المرزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 844‬عن زرارة بن ي‬
‫يستح بعضكم‬
‫ي‬ ‫حوض عراة فقال أما تستحيون هللا ؟ أما تستحيون الحفظة الكرام الكاتبن ؟ أما‬
‫من بعض ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫اعتف عل نفسه بالزنا‬ ‫البيهف ف السن الصغري ( ‪ ) 0214‬عن زيد بن أسلم أن رجال ر‬
‫ر‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫ي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأب بسوط‬ ‫فأب بسوط مكسور قال فوق هذا ‪ ،‬ي‬ ‫عل عهد رسول هللا فدعا له رسول هللا بسوط ‪ ،‬ي‬
‫ر‬
‫فأب بسوط قد الن وركب به فأمر به فجلد ‪ ،‬قال أيها‬
‫جديد لم تقطع ثمرته فقال بن هذين ‪ ،‬ي‬
‫فليستت ر‬
‫بست هللا‬ ‫ر‬ ‫الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود هللا ‪ ،‬فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا‬
‫‪ ،‬فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب فقال يا‬

‫أب كثت أن رجال جاء إل ي‬
‫يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 10010‬عن‬
‫ر‬
‫فأب بسوط جديد عليه ثمرته فقال‬
‫عل ‪ ،‬فدعا رسول هللا بسوط ي‬
‫إب أصبت حدا فأقمه ي‬‫رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأب بسوط بن السوطن‬ ‫فأب بسوط مكسور العجز فقال ال سوط فوق هذا ‪ ،‬ي‬
‫ال سوط دون هذا ‪ ،‬ي‬

‫‪12‬‬
 ‫فأمر به فجلد ‪ ،‬ثم صعد المنت والغضب يعرف يف وجهه فقال أيها الناس إن هللا حرم عليكم‬
‫فليستت ر‬
‫بست هللا ‪ ،‬فإنه من يرفع إلينا من‬ ‫ر‬ ‫الفواحش ما ظهر منها وما بطن ‪ ،‬فمن أصاب منها شيئا‬
‫ذلك شيئا نقمه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬
‫أب رسول هللا بجنازة‬
‫أب الفضل ( ‪ ) 410‬عن أنس بن مالك قال ي‬
‫‪ _02‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫ليصل عليها فقال ما تقولون ؟ قالوا ال نعلم إال ختا ‪ ،‬قال لكن هللا يعلم غت ما علمتم ‪ ،‬قالوا يا‬
‫ي‬
‫رسول هللا فما حاله ؟ قال قبل شهادتكم وغفر له ما ال تعلمون ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫بب البيت كان الناس ينقلون‬

‫أب الطفيل قال لما ي‬
‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00081‬عن ي‬
‫الحجارة والنب ينقل معهم ‪ ،‬فأخذ الثوب فوضعه عل عاتقه فنودي ال تكشف عورتك ‪ ،‬ر‬
‫فألف‬ ‫ي‬
‫الحجر ولبس ثوبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 120 / 4‬عن ابن عباس قال كان أبو طالب يعالج زمزم وكان‬
‫فغس عليه ‪،‬‬ ‫النب ممن ينقل الحجارة وهو يومئذ غالم ‪ ،‬فأخذ النب إزاره فتعرى ر‬
‫واتف به الحجر ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب من غشيته سأله أبو طالب عن‬ ‫فقيل ألب طالب أدرك ابنك فقد ر‬
‫غس عليه ‪ ،‬فلما أفاق ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫استت ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫أتاب آت عليه ثياب بيض فقال يل‬
‫غشيته فقال ي‬

‫ر‬
‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 02 / 0‬عن إسحاق بن يسار عمن حدثه عن رسول هللا أنه قال‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫ي‬
‫أسناب قد جعلنا أزرنا عل أعناقنا لحجارة ننقلها‬
‫ي‬ ‫إب لمع غلمان هم‬
‫فيما يذكر من حفظ هللا إياه ي‬
‫لكمب الكم لكمة شديدة ثم قال اشدد عليك إزارك ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬ ‫نلعب بها إذ‬

‫‪13‬‬
‫‪ _04‬روي أبو نعيم يف دالئل النبوة ( ‪ ) 104‬عن العباس بن عبد المطلب قال لما بنت قريش البيت‬
‫تفردت الرجال اثنن اثنن ينقلون الحجارة ‪ ،‬والنساء ينقلن الشيد ‪ ،‬قال وانفردت أنا ورسول هللا‬
‫ننقل الحجارة ‪ ،‬قال فجعلنا نأخذ أزرنا فنضعها عل مناكبنا ونجعل عليها الحجارة ر‬
‫حب إذا دنونا‬
‫أمام إذ ضع قال فجعلت أسع أو قال فسعيت وهو‬ ‫يمس‬‫من الناس لبسنا أزرنا ‪ ،‬قال فبينا هو ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫شاخص ببرصه إل السماء ‪ ،‬قال فقلت يا ابن أخ ما شأنك ؟ قال نهيت أن ر‬
‫أمس عريانا ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حب أظهر هللا نبوته ‪ ( .‬صحيح )‬‫فكتمته ر‬

‫‪ _00‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 8110‬عن أم الهذيل أن رسول هللا دخل أرضا له فرأى‬
‫راعيا متجردا ‪ ،‬فقال يا فالن انظر ما كان يف ضيعة فأفرغ واستوف أجرك والحق بأهلك ‪ ،‬قال يا‬
‫رسول هللا ألم أحسن الوالية والقيام عل الضيعة ؟ قال بل ولكن ال حاجة لنا فيمن إذا خل لم‬
‫يستح من هللا ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫النب رأي‬
‫أوف وسالم بن عطية أن ي‬
‫‪ _00‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 844‬عن زرارة بن ي‬
‫أجتا له يف غنم الصدقة قائما عريانا فقال كم عملت لنا ؟ قال ولم يا رسول هللا ؟ قال ما أريد أن‬
‫يستح من هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬ ‫يل يل عمال من ال‬
‫ي‬

‫ر‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 2201‬عن أنس بن مالك قال خرج رسول هللا يوما إل غنم‬ ‫‪ _02‬روي‬
‫ي‬
‫له وفيها أجت له يرعاها فإذا األجت يتجرد فيها ‪ ،‬فدعاه رسول هللا فقال كم لك عندنا من أجرك ؟‬
‫يستح من‬
‫ي‬ ‫إب أحب أن يكون فينا من‬
‫فقال لم يا رسول هللا ؟ ألم أحسن الرعاية والوالية ؟ قال ال ي‬
‫هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪14‬‬
 ‫ر‬
‫نأب‬
‫‪ _08‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 1902‬عن معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول هللا عوراتنا ما ي‬
‫منها وما نذر ؟ قال احفظ عورتك إال من زوجتك أو ما ملكت يمينك ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أرأيت إن‬
‫كان القوم بعضهم يف بعض ؟ قال فإن استطعت أن ال تري ها أحدا فال ترينها ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬
‫فإن كان أحدنا خاليا ؟ قال فاهلل أحق أن يستحيا منه من الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _08‬روي الحاكم المستدرك ( ‪ ) 120 / 4‬عن معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول هللا عوراتنا ما‬
‫ر‬
‫نأب منها وما نذر ؟ قال احفظ عورتك إال من زوجتك أو ما ملكت يمينك ‪ ،‬قلت أرأيت إن كان قوم‬
‫ي‬
‫بعضهم فوق بعض ؟ قال إن استطعت أن ال يراها أحد فال يرينها ‪ ،‬قلت أرأيت إن كان خاليا ؟ قال‬
‫ُّ‬
‫عل فرجه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫يده‬ ‫ووضع‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫ستح‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫أحق‬ ‫فاهلل‬

‫يصل يف بيته فجاء رجل‬

‫ي‬ ‫‪ _09‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10020‬عن أنس أن رسول هللا كان قائما‬
‫حب انرصف ‪ ( .‬صحيح )‬‫فاطلع ف البيت ‪ ،‬فأخذ رسول هللا سهما من كنانته فسدده نحو عينيه ر‬
‫ي‬

‫النب قال إن آدم كان رجال طواال‬

‫أب بن كعب عن ي‬
‫‪ _42‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 001 / 0‬عن ي‬
‫كأنه نخلة سحوق كثت شعر الرأس ‪ ،‬فلما ركب الخطيئة بدت له عورته وكان ال يراها قبل ذلك ‪،‬‬
‫أرسليب قالت لست بمرسلتك ‪ ،‬قال وناداه ربه‬
‫ي‬ ‫فانطلق هاربا يف الجنة فتعلقت به شجرة فقال لها‬
‫إب استحيتك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أمب تفر ؟ قال يا رب ي‬
‫يا آدم ي‬

‫عل قال لما أصاب آدم الخطيئة خرج‬ ‫ر‬

‫‪ _41‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 80 / 00‬عن الحسن ين ي‬
‫مب ؟ قال ال‬
‫هاربا من الجنة فتعلق غصن من أغصان الجنة بشعره فناداه هللا إل أين يا آدم أفرارا ي‬
‫يا رب ولكن حياء منك ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪15‬‬
 ‫أب الدنيا يف الورع ( ‪ ) 180‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إذا أراد هللا أن‬ ‫‪ _40‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫يست عل عبده يوم القيامة أراه ذنوبه فيما بينه وبينه ثم غفرها له ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _40‬روي ابن عبد الت يف االستذكار ( ‪ ) 08980‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أول ما يتع‬
‫هللا من العبد الحياء فيصت ممقوتا ‪ ،‬ثم يتع هللا منه األمانة فيصت خائنا مخونا ‪ ،‬ثم يتع منه‬
‫الرحمة فيصت فظا غليظا ويخلع ربقة اإلسالم من عنقه فيصت شيطانا لعينا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب قال إن هللا إذا أراد أن يهلك عبدا نزع‬

‫‪ _44‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4204‬عن ابن عمر أن ي‬
‫منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إال مقيتا ممقتا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال مقيتا ممقتا نزعت منه‬
‫األمانة فإذا نزعت منه األمانة لم تلقه إال خائنا مخونا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال خائنا مخونا نزعت منه‬
‫الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إال رجيما ملعنا ‪ ،‬فإذا لم تلقه إال رجيما ملعنا نزعت منه‬
‫ربقة اإلسالم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 2204‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال إذا أبغض‬ ‫‪ _40‬روي‬
‫ي‬
‫هللا عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إال بغيضا مبغضا ‪ ،‬أو نزع هللا منه األمانة فإذا‬
‫نزع منه األمانة نزع منه الرحمة ‪ ،‬فإذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة اإلسالم وإذا نزع منه ربقة‬
‫اإلسالم لم تلقه إال شيطانا مريدا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫أب بكر الصديق قال سمعت رسول هللا يقول‬ ‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 0102‬عن ي‬‫‪ _40‬روي الطت ي‬
‫ست مؤمنا ر‬
‫سته هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫من أكرم مؤمنا أكرمه هللا ومن عظم مؤمنا عظمه هللا ‪ ،‬ومن ر‬

‫‪16‬‬
 ‫النب قال له إذا أكننت الخطيئة قم‬
‫أب أيوب األنصاري أن ي‬
‫‪ _42‬روي التاري خ الكبت ( ‪ ) 1012‬عن ي‬
‫توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب هللا لك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫فاستتوا ‪( .‬‬ ‫‪ _48‬روي وكيع ف الزهد ( ‪ ) 401‬عن أب قالبة قال قال رسول هللا إذا ر‬
‫ستكم هللا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن لغته )‬

‫‪ _49‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 009 / 4‬عن عبد هللا بن عمر ما أن رسول هللا قام بعد أن رجم‬
‫فليستت ر‬
‫بست هللا وليتب إل هللا‬ ‫ر‬ ‫الب نه هللا عنها ‪ ،‬فمن ّ‬
‫ألم‬ ‫ر‬
‫األسلم فقال اجتنبوا هذه القاذورة ي‬
‫ي‬
‫فإنه من يبدلنا صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اعتف عل نفسه بالزنا‬ ‫البيهف ف السن الكتي ( ‪ ) 000 / 8‬عن زيد بن أسلم أن رجال ر‬
‫ر‬ ‫‪ _02‬روي‬
‫ي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأب بسوط جديد لم تقطع ثمرته‬ ‫فأب بسوط مكسور فقال فوق هذا ي‬ ‫فدعا له رسول هللا بسوط ي‬
‫ر‬
‫فأب بسوط قد ركب به فالن فأمر به فجلد ‪ ،‬ثم قال أيها الناس قد آن لكم أن‬
‫فقال بن هذين ‪ ،‬ي‬
‫فليستت ر‬
‫بست هللا فإن من يبد لنا‬ ‫ر‬ ‫تنتهوا عن محارم هللا فمن أصاب منكم من هذه القاذورة شيئا‬
‫صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫وعل‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 040‬عن المسور بن مخرمة قال أقبلت بحجر أحمله ثقيل‬
‫حب بلغت به إل موضعه فقال‬‫إزار خفيف قال فانحل إزاري ومع الحجر لم أستطع أن أضعه ر‬
‫ي‬
‫رسول هللا ارجع إل ثوبك فخذه وال تمشوا عراة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 1090‬عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال كنا ننقل‬
‫الحجارة إل البيت حن بنت قريش البيت وكان رجال ينقلون الحجارة فكانوا ينقلون رجلن رجلن‬

‫‪17‬‬
 ‫أخ ‪ ،‬فكنا نضع ثيابنا تحت الحجارة فإذا غشينا‬
‫وكانت النساء تنقل الشيد وكنت أنقل أنا وابن ي‬
‫الناس اتزرنا ‪،‬‬

‫ىسء فتأخر دمحم فانبطح عل وجهه فجئت أسع وألقيت‬ ‫ر‬

‫قدام ليس عليه ي‬‫ي‬ ‫قال فبينا أنا ودمحم‬
‫الحجرين وهو ينظر إل رىسء فوقه ‪ ،‬قلت ما شأنك ؟ فقام فأخذ إزاره وقال نهيت أن ر‬
‫أمس عريانا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قلت اكتمها الناس مخافة أن يقولوا مجنون ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 124‬عن معاوية بن قرة قال قال رسول هللا أرجو للمنافق ما‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫يستحب ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ي‬ ‫دام‬

‫‪ _04‬روي ابن األثت يف أسد الغابة ( ‪ ) 002 / 1‬عن أم سلمة أنها كانت عند رسول هللا فجاء جمهان‬
‫ر‬
‫استتي منه قالت يا رسول هللا جمهان األعم ؟ قال إنه يكره للنساء أن‬ ‫األعم فقال رسول هللا‬
‫ينظرن إل الرجال كما يكره للرجال أن ينظروا إل النساء ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _00‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 0408‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا استحيوا من‬
‫لنستحب والحمد هلل قال ليس ذاك ولكن االستحياء من‬
‫ي‬ ‫هللا حق الحياء قال قلنا يا رسول هللا إنا‬
‫هللا حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وع وتحفظ البطن وما حوى وتتذكر الموت والبل ومن أراد‬
‫اآلخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من هللا حق الحياء ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2040‬عن عائشة قالت قال رسول هللا عل المنت‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫لنستحب من هللا‬
‫ي‬ ‫والناس حوله أيها الناس استحيوا من هللا حق الحياء فقال رجل يا رسول هللا إنا‬

‫‪18‬‬
 ‫فقال من كان منكم مستحييا فال يب رين ليلة إال وأجله بن عينيه وليحفظ البطن وما وع والرأس‬
‫وما حوى وليذكر القبور والبل ر‬
‫وليتك زينة الحياة الدنيا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 92‬عن مرة بن عبد هللا قال قال رسول هللا ذات يوم ألناس‬
‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫من أصحابه استحيوا من هللا حق الحياء ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنا لنفعل ذلك ‪ ،‬قال ليس ذلك‬
‫الحياء من هللا ولكن من استحيا من هللا حق الحياء فليحفظ الرأس وما وع والبطن وما حوى‬
‫وليذكر الموت والبل ‪ ،‬ومن أراد اآلخرة ترك زينة الدنيا ‪ ،‬فمن فعل ذلك فقد استحيا من هللا حق‬
‫الحياء ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب أنه قال استحيوا‬

‫‪ _08‬روي الهروي يف غريب الحديث ( ‪ ) 022 / 1‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫والبل وأن ال تنسوا الجوف وما وع وأن ال‬
‫ي‬ ‫من هللا ثم قال االستحياء من هللا أن ال تنسوا المقابر‬
‫تنسوا الرأس وما احتوى ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _09‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1089‬عن الحكم بن عمت قال قال رسول هللا استحيوا من هللا‬
‫حق الحياء احفظوا الرأس وما حوى والبطن وما وع واذكروا الموت والبل فمن فعل ذلك كان‬
‫ثوابه جنة المأوى ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _02‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1900 /‬عن أنس قال كان رسول هللا أشد حياء من‬
‫العذراء يف خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه يف وجهه وقال رسول هللا الحياء خت كله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪19‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 202‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا افعلوا الخت‬
‫‪ _01‬روي الطت ي‬
‫دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة هللا ‪ ،‬فإن هلل نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده‬
‫وسلوا هللا أن ر‬
‫يست عوراتكم وأن ّ‬
‫يؤمن روعاتكم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫أب هريرة وأنس بن مالك قال قال رسول هللا افعلوا الخت دهركم‬
‫اب يف الدعاء عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫وتعرضوا لنفحات رحمة هللا ‪ ،‬فإن هلل نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا هللا‬
‫أن ر‬
‫يست عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _00‬روي الطتاب ف المعجم الكبت ( ‪ ) 000 / 18‬عن أب كاهل قال قال رسول هللا من ر‬
‫ست عورته‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫حياء من هللا شا وعالنية كان حقا عل هللا أن ر‬
‫يست عورته يوم القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب وعثمان أن أبا بكر استأذن عل رسول‬

‫‪ _04‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0424‬عن عائشة زوج ي‬
‫ألب بكر وهو كذلك فقض إليه حاجته‬
‫هللا وهو مضطجع عل فراشه البس مرط عائشة ‪ ،‬فأذن ي‬
‫ثم انرصف ‪ ،‬ثم استأذن عمر فأذن له وهو عل تلك الحال فقض إليه حاجته ثم انرصف ‪،‬‬

‫ر‬
‫حاجب ثم‬ ‫اجمع عليك ثيابك فقضيت إليه‬ ‫قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ألب بكر وعمر كما فزعت لعثمان ‪ ،‬قال‬
‫مال لم أرك فزعت ي‬
‫انرصفت ‪ ،‬فقالت عائشة يا رسول هللا ي‬
‫رسول هللا إن عثمان رجل حب وإب خشيت إن أذنت له عل تلك الحال أن ال يبلغ ّ‬
‫إل يف حاجته ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫ر‬
‫بيب كاشفا‬
‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0420‬عن عائشة قالت كان رسول هللا مضطجعا يف ي‬
‫عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو عل تلك الحال فتحدث ‪ ،‬ثم استأذن عمر‬

‫‪21‬‬
‫فأذن له وهو كذلك فتحدث ‪ ،‬ثم استأذن عثمان فجلس رسول هللا وسوى ثيابه قال دمحم وال أقول‬
‫ذلك يف يوم واحد فدخل فتحدث ‪ ،‬فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله‬
‫أستح‬
‫ي‬ ‫ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك ‪ ،‬فقال أال‬
‫تستح منه المالئكة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫من رجل‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00900‬عن حفصة بنت عمر قالت كان رسول هللا ذات يوم قد‬
‫وضع ثوبه بن فخذيه ‪ ،‬فجاء أبو بكر فاستأذن فأذن له وهو عل هيئته ثم عمر بمثل هذه القصة‬
‫والنب عل هيئته ‪ ،‬ثم جاء عثمان فاستأذن فأذن له فأخذ ثوبه فتجلله‬
‫ي‬ ‫عل ثم ناس من أصحابه‬
‫ثم ي‬
‫وعل وسائر أصحابك وأنت عل هيئتك‬
‫فتحدثوا ثم خرجوا ‪ ،‬قلت يا رسول هللا جاء أبو بكر وعمر ي‬
‫تستحب منه المالئكة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬ ‫أستحب ممن‬
‫ي‬ ‫فلما جاء عثمان تجللت بثوبك ‪ ،‬فقال أال‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 0010‬عن سعيد بن العاص أن أبا بكر استأذن عل رسول‬
‫‪ _02‬روي الطت ي‬
‫ألب بكر وهو كذلك فقض أبو بكر حاجته‬
‫هللا وهو مضطجع عل فراشه البس مرط عائشة فأذن ي‬
‫ثم انرصف ثم استأذن عمر وهو عل تلك الحال فقض حاجته ثم انرصف ‪،‬‬

‫ر‬
‫حاجب ثم انرصفت ‪،‬‬ ‫قال عثمان ثم استأذنت فجلس رسول هللا فجمع عليه ثيابه ثم قضيت إليه‬
‫ي‬
‫ألب بكر وعمر كما فزعت لعثمان ؟ فقال إن عثمان رجل‬
‫فقالت عائشة يا رسول هللا ما لك لم تفزع ي‬
‫إل حاجته ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يلف ي‬
‫وإب خشيت أن لو أذنت له وهو عل تلك الحال أن ال ي‬ ‫حب ي‬
‫ي‬

‫‪ _08‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 90 / 0‬عن قيس بن عباد قال سمعت عليا يوم الجمل يقول‬
‫وجاءوب‬
‫ي‬ ‫نفس ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عقل يوم قتل عثمان وأنكرت‬
‫ي‬ ‫إب أبرأ إليك من دم عثمان ‪ ،‬ولقد طاش‬
‫اللهم ي‬

‫‪21‬‬
 ‫أستحب‬
‫ي‬ ‫ألستحب من هللا أن أبايع قوما قتلوا رجال قال له رسول هللا أال‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫للبيعة فقلت وهللا ي‬
‫تستحب منه المالئكة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ممن‬

‫حب من هللا أن أبايع وعثمان قتيل عل األرض لم يدفن بعد فانرصفوا ‪ ،‬فلما دفن رجع‬
‫وإب ألست ي‬
‫ي‬
‫إب مشفق مما أقدم عليه ثم جاءت عزيمة فبايعت ‪ ،‬فلقد قالوا‬
‫فسألوب البيعة فقلت اللهم ي‬
‫ي‬ ‫الناس‬
‫يا أمت المؤمنن فكأنما صدع قلب وقلت اللهم خذ مب لعثمان ر‬
‫حب ترص ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النب وعنده‬
‫أب أوف يقول استأذن أبو بكر عل ي‬
‫‪ _09‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 18000‬عن ابن ي‬
‫جارية ترصب بالدف ثم استأذن عمر فدخل ‪ ،‬ثم استأذن عثمان فأمسكت ‪ ،‬قال فقال رسول هللا‬
‫حب ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫إن عثمان رجل ي‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 11492‬عن ابن عباس قال جلس رسول هللا يف بيت ليس‬
‫‪ _22‬روي الطت ي‬
‫عليه إال إزار فطرحه بن رجليه وفخذاه خارجتان فجاء أبو بكر يستأذن عليه فأذن له فدخل ثم‬
‫حب دخل البيت فشق‬‫جاء عمر فأذن له فدخل ‪ ،‬ثم جاء عثمان فأذن له فلما رآه النب قام مشعا ر‬
‫ي‬
‫ذلك عل عائشة ‪ ،‬فلما خرج القوم قالت يا رسول هللا دخل أبو بكر وعمر فلم تغت عن حالك فلما‬
‫تستح من‬
‫ي‬ ‫تستح منه المالئكة إن المالئكة‬
‫ي‬ ‫أستح ممن‬
‫ي‬ ‫دخل عثمان قمت ‪ ،‬فقال يا عائشة أال‬
‫عثمان ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0942‬عن عبد هللا بن عمر قال بينا رسول هللا جالس وعائشة‬
‫‪ _21‬روي أبو ي‬
‫عل فدخل ثم استأذن سعد بن‬
‫وراءه إذ استأذن أبو بكر فدخل ثم استأذن عمر فدخل ثم استأذن ي‬
‫مالك فدخل ‪ ،‬ثم استأذن عثمان بن عفان فدخل ورسول هللا يتحدث كاشفا عن ركبته فمد ثوبه‬

‫عل ركبتيه وقال المرأته استأخري ي‬

‫عب ‪ ،‬فتحدثوا ساعة ثم خرجوا ‪،‬‬

‫‪22‬‬
 ‫قالت عائشة فقلت يا رسول هللا دخل عليك أصحابك فلم تصلح ثوبك ولم تؤخرب عنك ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫تستح منه المالئكة ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده إن‬
‫ي‬ ‫أستح من رجل‬
‫ي‬ ‫دخل عثمان ؟ فقال يا عائشة أال‬
‫مب لم يرفع رأسه‬
‫تستح من هللا ورسوله ‪ ،‬ولو دخل وأنت قريبة ي‬
‫ي‬ ‫لتستح من عثمان كما‬
‫ي‬ ‫المالئكة‬
‫حب يخرج ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ولم يتحدث ر‬

‫‪ _20‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 1090‬عن أنس بن مالك قال دخل رسول هللا حائطا من‬
‫وأمرب أن‬
‫ي‬ ‫حوائط األنصار فإذا ربت يف الحائط فجلس عل رأسها ودل رجليه وبعض فخذه مكشوف‬
‫أجلس عل الباب ‪ ،‬فلم ألبث أن جاء أبو بكر فأعلمته ‪ ،‬فقال ائذن له ر‬
‫وبشه بالجنة فدخل فحمد‬
‫هللا ثم صنع كما صنع رسول هللا ثم جاء عمر فأعلمته فقال ائذن له ر‬
‫وبشه بالجنة فدخل فحمد‬
‫هللا ثم صنع كما صنع رسول هللا ‪،‬‬

‫عل فأعلمته فقال ائذن له ر‬

‫وبشه بالجنة ‪ ،‬فدخل فحمد هللا وصنع كما صنع أصحابه ‪ ،‬ثم‬ ‫ثم جاء ّ‬
‫ي‬
‫النب غىط فخذه قالوا لم يا رسول هللا غطيت‬ ‫ر‬
‫جاء عثمان فقال ائذن له وبشه بالجنة لما رآه ي‬
‫تستحب منه المالئكة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬ ‫ألستحب ممن‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫فخذك حن جاء عثمان ؟ فقال ي‬

‫حب‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال عثمان ي‬
‫‪ _20‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 90 / 09‬عن ي‬
‫تستح منه المالئكة ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا اإليمان بضع وسبعون أو‬
‫‪ _24‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫بضع وستون شعبة ‪ ،‬فأفضلها قول ال إله إال هللا ‪ ،‬وأدناها إماطة األذى عن الطريق ‪ ،‬والحياء شعبة‬
‫من اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪23‬‬
 ‫النب بحياء‬
‫‪ _20‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 1012‬عن النعمان بن مرة األنصاري أن رجال ذكر عند ي‬
‫فقال رسول هللا إن اإليمان ذو شعب وإن الحياء شعبة من اإليمان ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 02‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬روي الشجري يف‬
‫اإليمان عريان ولباسه التقوى ورأسه الحياء وماله الفقه وثمرته العلم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب أنه قال يل يا‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _22‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 041 / 40‬عن ي‬
‫عل إن اإلسالم عريان لباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع ومالكه العمل‬
‫ي‬
‫بيب ‪ ( .‬ضعيف )‬‫ر‬
‫حب وحب أهل ي‬ ‫الصالح وأساس اإلسالم ي‬

‫‪ _28‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 008 / 0‬عن أسماء بنت عميس قالت قال رسول هللا إن‬
‫اإليمان عفيف عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب فلما دفعت إليه‬ ‫ر‬

‫البيهف يف دالئل النبوة ( ‪ ) 028 0‬عن معاوية بن حيدة قال أتيت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _29‬روي‬
‫يعينب عليكم بالسنة تحفيكم وبالرعب أن يجعله يف قلوبكم ‪ ،‬وما زال‬
‫ي‬ ‫إب سألت هللا أن‬
‫قال أما ي‬
‫حب قمت بن يديك ‪ ،‬أفباهلل الذي أرسلك أهو أرسلك بما تقول ؟ قال نعم ‪،‬‬ ‫ر‬
‫قلب ي‬ ‫الرعب يجعل يف ي‬
‫أب‬
‫قال وهم أمرك بما تأمر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فما تقول يف نسائنا ؟ قال هن حرث لكم فائتوا حرثكم ي‬
‫شئتم وأطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تلبسون وال ترصبوهن وال تقبحوهن ‪،‬‬

‫‪24‬‬
 ‫النب إحدي‬
‫إل عورة أخيه إذا اجتمعا ؟ قال ال ‪ ،‬قال فإذا تفرقا ؟ قال فضم ي‬
‫قال أفينظر أحدنا ي‬
‫ر‬
‫يحش الناس يوم القيامة‬ ‫عل األخري ثم قال هللا أحق أن تستحيوا ‪ ،‬قال وسمعته يقول‬ ‫فخذيه ي‬
‫عليهم الفدام ‪ ،‬فأول ما ينطق من اإلنسان كفه وفخذه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫النب الرفق يمن والخرق شؤم وإذا‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2201‬عن عائشة قالت قال ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _82‬روي‬
‫ىسء قط إال زانه وإن الخرق لم‬ ‫ر‬
‫أراد هللا بأهل بيت ختا أدخل عليهم الرفق ‪ ،‬فإن الرفق لم يكن يف ي‬
‫ىسء قط إال شانه ‪ ،‬الحياء من اإليمان واإليمان يف الجنة ولو كان الحياء رجال لكان رجال‬ ‫ر‬
‫يكن يف ي‬
‫صالحا ‪ ،‬وإن الفحش من الفجور وإن الفجور يف النار ولو كان الفحش رجال لكان رجال سوءا ‪ ،‬وإن‬
‫يخلقب فحاشا ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬ ‫هللا لم‬

‫النب قال لها يا عائشة لو‬

‫النب أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 001‬عن عائشة زوج ي‬
‫‪ _81‬روي الطت ي‬
‫كان الفحش رجال كان رجل سوء ولو كان الحياء رجال لكان رجل صدق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شبيب قال قال رسول هللا إن هللا‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00200‬عن ميمون بن ي‬
‫‪ _80‬روي ابن ي‬
‫لحف ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫الحب الحليم المتعفف ويبغض الفاحش البذيء السائل الم ِ‬
‫ي‬ ‫يحب‬

‫نب‬
‫‪ _80‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 01 / 0‬عن قتادة قوله ( ال يسألون الناس إلحافا ) ذكر لنا أن ي‬
‫الغب الفاحش البذيء السائل‬
‫ي‬ ‫الغب المتعفف ويبغض‬
‫ي‬ ‫الحب‬
‫ي‬ ‫هللا كان يقول إن هللا يحب الحليم‬
‫الملحف ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫الحب‬
‫ي‬ ‫‪ _84‬روي وكيع يف الزهد ( ‪ ) 100‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إن هللا يحب‬
‫الحليم المتعفف ويبغض البذيء السائل الملحف ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪25‬‬
 ‫الحب‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي وكيع يف الزهد ( ‪ ) 100‬عن عبد الملك بن عمت قال قال رسول هللا إن هللا يحب‬
‫أعىط أفرط يف المدحة وإن منع أفرط‬
‫ي‬ ‫الحليم المتعفف ويبغض البذيء السائل الملحف الذي إن‬
‫النب صوته ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫يف الذم ورفع بها ي‬

‫النب قال إن هللا يحب الحليم المتعفف‬

‫‪ _80‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 1004‬عن عمرو بن دينار عن ي‬
‫ويبغض البذيء الفاحش السائل الملحف ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 80‬عن حفص بن عمر أنه بلغه أن رسول هللا قال لعروة بن‬
‫‪ _82‬روي ابن ي‬
‫الحب العفيف المتعفف ويبغض البذئ الفاحش السائل‬
‫ي‬ ‫الغب‬
‫ي‬ ‫مسعود يا عروة إن هللا يحب‬
‫الملحف ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫الحب‬
‫ي‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن هللا يحب‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0044‬عن ي‬
‫‪ _88‬روي الطت ي‬
‫الحليم العفيف المتعفف ويكره الفاحش المتفحش البذيء اللسان الملحف ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫أب جعفر قال صعد رسول هللا عل المنت فقال يا‬

‫الذهب يف المعجم اللطيف ( ‪ ) 49‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _89‬روي‬
‫الحب الكريم الحليم العفيف المتعفف ويبغض‬
‫ي‬ ‫أتاب جتيل فأخت يب أن هللا يحب‬
‫أيها الناس ي‬
‫الفاحش البذي السائل الملحف ثم نزل ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫الحب الحليم‬
‫ي‬ ‫عل قال قال رسول هللا إن هللا يحب‬
‫‪ _92‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 040 / 1‬عن ي‬
‫العفيف المتعفف ويبغض البذيء الفاحش الملح الملحف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪26‬‬
 ‫يعل بن منبه أن رسول هللا رأى رجال يغتسل بالتاز بال‬
‫‪ _91‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4210‬عن ي‬
‫ر‬
‫والست فإذا اغتسل‬ ‫حب ستت يحب الحياء‬ ‫إزار فصعد المنت فحمد هللا وأثب عليه ثم قال إن هللا ي‬
‫ر‬
‫فليستت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أحدكم‬

‫النب باألبواء أقبل فإذا هو برجل‬

‫‪ _90‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1111‬عن عطاء قال لما كان ي‬
‫النب فقام فلما رآه قائما خرجوا إليه من رحالهم فقال إن هللا‬
‫يغتسل بالتاز عل حوض ‪ ،‬فرجع ي‬
‫ر‬
‫الست ‪ ،‬فإذا اغتسل أحدكم فليتوار ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫حب يحب الحياء وستت يحب‬
‫ي‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 020 / 1‬عن معاوية بن حيدة أن رسول هللا رأى رجال‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬روي‬
‫ر‬
‫فليستت ولو بجذم حائط ‪.‬‬ ‫خ حليم ستت فإذا اغتسل أحدكم‬‫يغتسل يف صحن الدار فقال إن هللا ي‬
‫( صحيح لغته )‬

‫كب زمان و‬
‫‪ _94‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00021‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال اللهم ال يدر ي‬
‫ال تدركوا زمانا ال يتبع فيه العليم وال يستح فيه من الحليم ‪ ،‬قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم‬
‫ألسنة العرب ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 4490 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال إن رسول‬
‫‪ _90‬روي أبو ي‬
‫هللا قال ليأتن عل الناس زمان قلوب هم قلوب األعاجم ‪ ،‬قيل وما قلوب األعاجم ؟ قال حب الدنيا‬
‫سنتهم سنة األعراب ‪ ،‬ما آتاهم هللا من رزق جعلوه يف الحيوان ‪ ،‬يرون الجهاد ضارا والصدقة‬
‫مغرما ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪27‬‬
‫كب أو ال أدرك‬ ‫ر‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال اللهم ال تدر ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2242‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬روي‬
‫زمان قوم ال يتبعون العليم وال يستحيون من الحليم قوم قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم ألسنة‬
‫العرب ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫أب حاتم يف تفسته ( ‪ ) 19022‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا يا معاذ إن‬‫‪ _92‬روي ابن ي‬
‫حب يخلف جش‬ ‫المؤمن لدى الحق أست ‪ ،‬يا معاذ إن المؤمن ال يسكن روعه وال يأمن اضطرابه ر‬

‫جهنم خلف ظهره ‪ ،‬يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثت من شهواته وعن أن يهلك فيها هو‬
‫بإذن هللا ‪ ،‬فالقرآن دليله والخوف حجته والشوق مطيته والصالة كهفه والصوم جنته والصدقة‬
‫فكاكه والصدق أمته والحياء وزيره وربه من وراء ذلك كله بالمرصاد ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب أنه قال يا معاذ إن المؤمن لدى‬

‫‪ _98‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 80‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫الحق أست يعلم أن عليه رقيبا عل سمعه وبرصه ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه ر‬
‫حب اللمحة‬
‫ببرصه وفتات الطن بأصبعه وكحل عينيه وجميع سعيه ‪ ،‬إن المؤمن ال يأمن قلبه وال يسكن‬
‫روعته وال يأمن اضطرابه يتوقع الموت صباحا ومساء ‪،‬‬

‫فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف حجته ر‬

‫والشف مطيته والحذر قرينه والوجل شعاره‬
‫والصالة كهفه والصيام جنته والصدقة فكاكه والصدق وزيره والحياء أمته وربه من وراء ذلك كله‬
‫بالمرصاد ‪ ،‬يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثت من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبن أن‬
‫إل جتيل‬
‫لنفس وأنهيت إليك ما أنه ي‬
‫ي‬ ‫إب أحب لك ما أحب‬
‫يهلك فيما يهوى بإذن هللا ‪ ،‬يا معاذ ي‬
‫توافيب يوم القيامة وأحد أسعد بما أتاك هللا منك ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬ ‫فال أعرفنك‬

‫‪28‬‬
 ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 4010‬عن عطاء قال سألت ابن عباس عن قوله ( وأسبغ عليكم‬ ‫‪ _99‬روي‬
‫ي‬
‫علم سألت رسول هللا ‪ ،‬قال أما الظاهرة فما سوى من‬
‫ي‬ ‫نعمه ظاهرة وباطنة ) ‪ ،‬قال هذه من كنوز‬
‫ست من عورتك ولو أبداها لقالك أهلك فمن سواهم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬‫خلقك وأما الباطنة فما ر‬

‫‪ _122‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 440 / 0‬عن ابن عباس أنه سئل عن هذه اآلية ( وأسبغ‬
‫النب ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬
‫مخزوب الذي سألت عنها ي‬
‫ي‬ ‫عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ) ‪ ،‬فقال هذه من‬
‫ما هذه النعمة الظاهرة والباطنة ؟ فقال يابن عباس أما ما ظهر فاإلسالم وما سوى هللا من خلقك‬
‫وما فضل عليك من الرزق ‪،‬‬

‫وأما ما بطن ر‬
‫فست مساوئ عملك ولم يفضحك به ‪ ،‬يابن عباس إن هللا يقول ثالثة جعلتهن‬
‫للمؤمنن ولم تكن له صالة المؤمنن عليه من بعد انقطاع عمله وجعلت له قلة ماله أكفر به عنه‬
‫ر‬
‫بسء منه ولو أبديتها عليه لنبذه أهله فمن‬ ‫ر‬
‫خطاياه والثالثة ستت مساوئ عمله فلم أفضحه ي‬
‫سواهم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _121‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0202‬عن معاوية قال سمعت رسول هللا يقول إنك إن‬
‫اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _120‬روي ابن أب الدنيا ف الصمت ( ‪ ) 108‬عن أب برزة قال قال رسول هللا يا ر‬
‫معش من آمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بلسانه ولم يؤمن بقلبه ال تتبعوا عورات المسلمن وال عتاتهم فإنه من يتبع عتات المسلمن يتبع‬
‫عتته ومن يتبع هللا ر‬
‫عتته يفضحه وإن كان يف بيته ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫هللا ر‬

‫‪29‬‬
 ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2400‬عن أبو الدرداء كان يقول كلمة نفع هللا بها معاوية سمعها‬ ‫‪ _120‬روي‬
‫ي‬
‫من رسول هللا من تتبع عورات الناس يفسد الناس أو كاد أن يفسد الناس ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الزهد الكبت ( ‪ ) 040‬عن أنس أن رسول هللا قال إن هللا يقول ألنا أعظم‬ ‫‪ _124‬روي‬
‫ي‬
‫استغفرب ‪( .‬‬ ‫أست عل عبدي ‪ ،‬ثم أفضحه بعد أن ر‬
‫ستت عليه ‪ ،‬فال أزال أغفر له ما‬ ‫عفوا من أن ر‬
‫ي‬
‫حسن لغته )‬

‫‪ _120‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0022‬عن يزيد بن شجرة قال خرج رسول هللا يف جنازة وخرج‬
‫النب فقال إن هذا الرجل ليس كما ذكروا ولكنكم‬
‫الناس فقال الناس ختا وأثنوا ختا فجاء جتيل إل ي‬
‫شهداء هللا يف األرض وأمناء عل خلقه فقد قبل هللا قولكم فيه وغفر له ما ال تعلمون ‪ ( .‬حسن )‬

‫أوصب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫للنب‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 0009‬عن سعيد بن يزيد األزدي أنه قال ي‬
‫‪ _120‬روي الطت ي‬
‫تستح من الرجل الصالح من قومك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫تستح من هللا كما‬
‫ي‬ ‫قال أوصيك أن‬

‫‪ _122‬روي السمرقندي يف تنبيه الغافلن ( ‪ ) 019 / 1‬عن عبد هللا بن عمرو قال خطبنا رسول هللا‬
‫أصحاب الذين بعثت‬
‫ي‬ ‫أصحاب وأحسنوا إليهم وأحبوهم فإن خت الناس‬
‫ي‬ ‫فقال أيها الناس أكرموا‬
‫وصدقوب وآمنوا بما جئت به من عند هللا واتبعوه وعملوا به ‪ ،‬ثم خت الناس من‬
‫ي‬ ‫فيهم فآمنوا باهلل‬
‫بعدهم القرن الذي يلونهم آمنوا يب ‪،‬‬

‫يحء من بعدهم قرن يضيعون الصلوات ويتبعون الشهوات ويدعون ما أمرتهم به ويأتون ما‬
‫ثم ي‬
‫نهيتهم عنه ‪ ،‬يقتبسون الدين بأهوائهم ويراءون الناس بأعمالهم ‪ ،‬يحلفون وال يستحلفون‬
‫ويشهدون وال يستشهدون ويؤتمنون فيخونون وال يؤدون األمانة ‪،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ويتحدثون فيكذبون ويقولون ما ال يفعلون ‪ ،‬يرفع منهم العلم والحلم ويظهر فيهم الجهل‬
‫والفحش ويرفع منهم الحياء واألمانة ويفشو فيهم الكذب والخيانة وعقوق الوالدين وقطيعة‬
‫والبع وسوء الخلق وسوء‬
‫ي‬ ‫األرحام وطول األمل والبخل والحرص عل الدنيا والشح والحسد‬
‫الجوار يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ‪،‬‬

‫وال تقوم الساعة إال عل رشار الناس ‪ ،‬فإن شكم أن تسكنوا بحبوحة الجنة ونعيمها فالزموا السنة‬
‫والجماعة ‪ ،‬وإياكم ومحدثات األمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وإن هللا ال يجمع أمة‬
‫لف هللا‬‫ر‬
‫دمحم عل الضاللة أبدا ‪ ،‬فمن خلع الطاعة وفارق الجماعة وضيع أمر هللا وخالف حكم هللا ي‬
‫وهو عليه غضبان وأدخله النار ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫أب هريرة يقول سمعت رسول هللا يقول أول ما‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _128‬روي ابن ي‬
‫يرفع من هذه األمة الحياء واألمانة فسلوهما هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب قال إن أول معافاة هللا لعبد‬

‫‪ _129‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1140‬عن بالل بن يحب عن ي‬
‫أن ر‬
‫يست عليه سيئاته يف الدنيا وإن أول خزي هللا لعبد أن يظهر عليه سيئاته ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 0281‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا نهيت عن التعري‬
‫ي‬ ‫‪ _112‬روي‬
‫وذاك قبل أن تتل عليه النبوة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪ _111‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 4299‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن هللا ينهاكم عن التعري‬
‫فاستحيوا من مالئكة هللا الذين معكم الكرام الكاتبن الذين ال يفارقونكم إال عند إحدى ثالث‬

‫‪31‬‬
 ‫ر‬
‫فليستت بثوبه أو بجذم حائط أو‬ ‫حاالت الغائط والجنابة والغسل ‪ ،‬فإذا اغتسل أحدكم بالعراء‬
‫ببعته ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2209‬عن زيد بن ثابت قال قال رسول هللا ألم أنهكم عن التعري‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب خالءه أال‬
‫يأب أحدكم أهله أو حن ي‬‫إن معكم من ال يفارقكم يف نوم وال يقظة إال حن ي‬
‫فاستحيوها أال فأكرموها ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _110‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 0822‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إياكم والتعري فإن معكم من‬
‫يفض الرجل إل أهله فاستحيوهم وأكرموهم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬ ‫ال يفارقكم إال عند الغائط وحن‬

‫النب قال إياكم والجلوس يف‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _114‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫الطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬قال رسول هللا فإذا أبيتم إال‬
‫المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه ؟ قال غض البرص وكف األذى ورد السالم واألمر‬
‫والنه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬

‫اع قال قال رسول هللا إياكم والجلوس‬ ‫ر‬

‫أب شي ح الخز ي‬
‫‪ _110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00001‬عن ي‬
‫عل الصعدات فمن جلس منكم عل الصعيد فليعطه حقه ‪ ،‬قال قلنا يا رسول هللا وما حقه ؟ قال‬
‫ونه عن منكر ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬ ‫غضوض البرص ورد التحية وأمر بمعروف‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تجلسوا يف الصعدات‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫‪ _110‬روي أبو ي‬
‫نب هللا وما‬
‫وال يف األفنية ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ال نستطيع ذلك قال إما ال فأعطوها حقها ‪ ،‬قالوا يا ي‬
‫حقها ؟ قال رد التحية وغض البرص وتشميت العاطس وإرشاد السبيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ _112‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0829 /‬عن يحب بن يعمر أن رسول هللا مر‬
‫عل مجلس ف طريق فقال إياكم والسبيل فإنها سبيل النار والشيطان ثم مض ر‬
‫حب ظنوا أنها عزمة‬ ‫ي‬
‫‪ ،‬ثم جاء فقال إال أن تؤدوا حق الطريق قالوا وما حق الطريق ؟ قال أن تغضوا أبصاركم وتهدوا‬
‫الضال وتردوا السالم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _118‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 1002‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إياكم ومجالس الطرق‬
‫فإن كنتم جالسن ال محالة فإن عليكم أن تغضوا البرص وتهدوا السبيل وتعينوا الضعيف وتردوا‬
‫السالم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2019‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬ ‫‪ _119‬روي‬
‫ي‬
‫يف الصعدات فإن كنتم البد فاعلن فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قيل وما حقه ؟ قال غض البرص ورد‬
‫السالم وتعينوا الملهوف وتهدوا الضال ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫أب طلحة قال كنا جلوسا عل األفنية فمر بنا‬

‫‪ _102‬روي عفان بن مسلم يف أحاديثه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫النب فقال ما لكم والجلوس عل الصعدات ‪ ،‬فقلنا يا رسول هللا إنا جلسنا نتحدث بذكر هللا ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫فأعطوا المجالس حقها قلنا يا رسول هللا ما حقها ؟ قال غض البرص ورد السالم وإهداء السبيل‬
‫وحسن الكالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تجلسوا يف المجالس فإن‬

‫‪ _101‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫كنتم ال بد فاعلن فردوا السالم وغضوا األبصار واهدوا السبيل وأعينوا عل الحمولة ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬

‫‪33‬‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 0090‬عن سهل بن حنيف قال قال أهل العالية يا رسول‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫هللا ال بد لنا من مجالس ‪ ،‬قال فأدوا حق المجالس ‪ ،‬قالوا وما حق المجالس ؟ قال ذكر هللا كثتا‬
‫وأرشدوا السبيل وغضوا األبصار ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر‬
‫النب مجلسا من مجالس‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2290‬عن عائشة قالت أب ي‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫النب المجلس فقالوا يا رسول هللا مجلس‬
‫األنصار فيه جماعة منهم فسلم فردوا السالم وكره لهم ي‬
‫كان يجلسه آباؤنا يف الجاهلية فأحببنا أن نعمره ونجلس فيه ‪ ،‬قال فإن أبيتم إال أن تفعلوا فردوا‬
‫السالم وغضوا األبصار وأرشدوا السبيل ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ست ؟ قال‬ ‫‪ _104‬روي الروياب ف مسنده ( ‪ ) 204‬عن أب رافع أن رسول هللا سئل كم للمؤمن من ر‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ر‬
‫الست‬ ‫أكت من أن تحض ولكن المؤمن إذا عمل خطيئة هتك منها ر‬
‫ست فإذا تاب رجع إليه ذلك‬ ‫ه ر‬
‫ي‬
‫ىسء قال هللا‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وتسعة معه وإن هو لم يتب هتك عنه منها ست واحد ‪ ،‬حب إذا لم يبق عليه منها ي‬
‫بب آدم يعتون وال يغتون فحفوه بأجنحتكم فيفعلون ذلك فإن فعل‬‫لمن شاء من المالئكة إن ي‬
‫رجعت إليه األستار كلها وإن لم يتب عجت منه المالئكة فيقول هللا لهم أسلموه فيسلمونه ر‬
‫حب ال‬
‫ر‬
‫يست منه عورة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 04090‬عن عائشة أن رسول هللا قال ثالث أحلف عليهن ال يجعل‬
‫هللا من له سهم يف اإلسالم كمن ال سهم له ‪ ،‬وأسهم اإلسالم ثالثة الصالة والصوم والزكاة ‪ ،‬وال‬
‫يتول هللا عبدا يف الدنيا فيوليه غته يوم القيامة وال يحب رجل قوما إال جعله هللا معهم والرابعة‬
‫سته يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫يست هللا عبدا ف الدنيا إال ر‬
‫لو حلفت عليها رجوت أن ال آثم ال ر‬
‫ي‬

‫‪34‬‬
 ‫أب أمامة قال قال رسول هللا ثالث لو حلفت‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 8200‬عن ي‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫عليهن لترت والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن ال آثم ‪ ،‬أن ال يجعل هللا من له سهم يف اإلسالم‬
‫كمن ال سهم له وال يتول عبدا يف الدنيا فيوليه غته يف اآلخرة وال يحب عبد قوما إال بعثه هللا‬
‫يست هللا عل عبد ف الدنيا إال ر‬
‫سته يوم المعاد ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫معهم وبينهم والرابعة ال ر‬
‫ي‬

‫النب قال ثالث أحلف‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4000‬عن عائشة وابن مسعود عن ي‬
‫‪ _102‬روي أبو ي‬
‫عليهن ال يجعل هللا من له سهم يف اإلسالم كمن ال سهم له وسهام اإلسالم ثالثة الصوم والصالة‬
‫والصدقة ‪ ،‬ال يتول هللا عبدا فيوليه غته يوم القيامة وال يحب رجل قوما إال جاء معهم يوم‬
‫يست هللا عل عبده ف الدنيا إال ر‬
‫ست عليه يف‬ ‫القيامة والرابعة لو حلفت عليها لم أخف أن آثم ال ر‬
‫ي‬
‫اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يقول أقسم عل‬

‫‪ _108‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 042 / 0‬عن ي‬
‫أرب ع قسما متورا والخامسة لو أقسمت عليها لترت ال يعمل عبد خطيئة تبلغ ما بلغت ثم يتوب‬
‫إل هللا إال تاب هللا عليه وال يحب أحد لقاء هللا إال أحب هللا لقاءه وال يتول هللا عبد يف الدنيا‬
‫فيوليه غته يوم القيامة وال يحب عبد قوما إال جعله هللا معهم يوم القيامة والخامسة لو أقسمت‬
‫يست هللا عورة عبد ف الدنيا إال ر‬
‫سته هللا يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫عليها لترت ‪ ،‬ال ر‬
‫ي‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 110‬عن قطن بن وهب قال قال رسول هللا ثالث من كن‬
‫‪ _109‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫اتف بهن يف الدنيا وعذب بهن يف اآلخرة ‪ ،‬الفحش والبذاء وقلة الحياء ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫فيه ي‬

‫‪35‬‬
 ‫النب أنه قال ثالث‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 420 / 1‬عن دمحم بن كعب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _102‬روي‬
‫ينقص بهن العبد ف الدنيا ويدرك بهن ف اآلخرة ما هو أعظم من ذلك ‪ ،‬الرحم والحياء ّ‬
‫وع اللسان‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب قال ثالثة ال‬

‫أب الدنيا يف ذم الغيبة والنميمة ( ‪ ) 99‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫‪ _101‬روي ابن ي‬
‫تحرم عليك أعراضهم المجاهر بالفسق واإلمام الجائر والمبتدع ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 02‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا خصلتان من أخالق‬
‫‪ _100‬روي ابن ي‬
‫العرب وهما من عمود الدين توشكون أن تدعوهما ‪ .‬قيل وما هما يا رسول هللا ؟ قال الحياء‬
‫واألخالق الكريمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الخطم أن رسول هللا قال خمس‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 094 / 00‬عن برية‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫ّ‬
‫من سن المرسلن الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 11440‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا خمس من‬
‫‪ _104‬روي الطت ي‬
‫سن المرسلن الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر‬
‫البيهف يف البعث والنشور ( ‪ ) 099‬عن عدي بن حاتم قال قال رسول هللا يؤمر يوم‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫ي‬
‫القيامة بناس من الناس إل الجنة ر‬
‫حب إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها ونظروا إل قصورها وإل ما‬
‫أعد هللا ألهلها فيها نودوا أن اضفوهم عنها ال نصيب لهم فيها فتجعون بحشة ما رجع األولون‬
‫بمثلها ‪ ،‬فيقولون يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها ألولئك كان‬
‫أهون علينا قال ذاك أردت بكم ‪،‬‬

‫‪36‬‬
 ‫بارزتموب بالعظيم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتن تراءون الناس بخالف ما‬
‫ي‬ ‫كنتم إذا خلوتم‬
‫تجلوب وتركتم للناس ولم رتتكوا يل‬
‫ي‬ ‫تهابوب وأجللتم الناس ولم‬
‫ي‬ ‫تعطوب بقلوبكم ‪ ،‬هبتم الناس ولم‬
‫ي‬
‫ر‬
‫فاليوم أذيقكم العذاب األليم ما حرمتكم من الثواب ‪ ( .‬حسن ) وهذا فيمن استت ومعلوم أحاديث‬
‫ّ‬
‫المرصين الذين ال‬ ‫ر‬
‫استت فكيف بمن جاهر ‪ ،‬ومراد هذا الحديث يف المتهاونن‬ ‫العفو عمن‬
‫يتعاهدون الذنوب بالتوبة ‪.‬‬

‫النب رأى قوما يغتسلون يف‬

‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _100‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1120‬عن ي‬
‫النهر عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعل صوته فقال ( ما لكم ال ترجون هلل وقارا ) ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬

‫النب فقال يا رسول هللا‬

‫‪ _102‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن ابن مسعود قال جاء رجل إل ي‬
‫وإب أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض يف ما شئت‬
‫إب عالجت امرأة يف أقض المدينة ي‬
‫ي‬
‫النب شيئا فقام الرجل فانطلق فأتبعه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فقال له عمر لقد ستك هللا لو ستت نفسك ‪ ،‬قال فلم يرد ي‬
‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهن‬
‫ي‬ ‫النب رجال دعاه وتال عليه هذه اآلية ( وأقم الصالة‬
‫ي‬
‫نب هللا هذا له خاصة ؟ قال بل للناس كافة‬
‫السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) فقال رجل من القوم يا ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫النب ظنا أن يف ذلك حد ليقيمه‬
‫أب ي‬ ‫وف األحاديث أنه أصاب من امرأة قبلة ‪ ،‬واستت بذلك وإنما ي‬‫ي‬
‫عليه وهذا يؤكد توبته ‪ ،‬واألمر الثاب أن ف األحاديث عن النب أقيلوا ذوي الهيئات ر‬
‫عتاتهم إال‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الحدود ‪ ،‬والرجل كان صالحا وإنما وقع يف لمم من الذنب ‪ ،‬واألمر الثالث أن يف األحاديث الكثتة‬
‫ّ‬
‫النب أن الصلوات الخمس تكفر ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ‪ ،‬أي أنها تكفر الصغائر ‪.‬‬
‫عن ي‬

‫‪37‬‬
 ‫اعتف عل نفسه بالزنا‬ ‫البيهف ف السن الصغت ( ‪ ) 0214‬عن زيد بن أسلم أن رجال ر‬
‫ر‬ ‫‪ _108‬روي‬
‫ي ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأب بسوط‬ ‫فأب بسوط مكسور قال فوق هذا ي‬ ‫عل عهد رسول هللا فدعا له رسول هللا بسوط ي‬
‫ّ‬ ‫ر‬
‫فأب بسوط قد الن وركب به فأمر به فجلد ‪ ،‬قال أيها الناس‬
‫جديد لم تقطع ثمرته فقال بن هذين ي‬
‫بست هللا فإنه من‬ ‫فليستت ر‬
‫ر‬ ‫قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود هللا فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا‬
‫يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب فقال يا‬

‫أب كثت أن رجال جاء إل ي‬‫‪ _109‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 10010‬عن يحب بن ي‬
‫ر‬
‫فأب بسوط جديد عليه ثمرته فقال‬
‫عل فدعا رسول هللا بسوط ي‬‫إب أصبت حدا فأقمه ي‬ ‫رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فأب بسوط بن السوطن‬ ‫فأب بسوط مكسور العجز فقال ال سوط فوق هذا ‪ ،‬ي‬‫ال سوط دون هذا ي‬
‫فأمر به فجلد ثم صعد المنت والغضب يعرف يف وجهه فقال أيها الناس إن هللا حرم عليكم‬
‫فليستت ر‬
‫بست هللا فإنه من يرفع إلينا من‬ ‫ر‬ ‫الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا‬
‫ذلك شيئا نقمه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _142‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 140 / 01‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا زينوا‬
‫اإلسالم بخصلتن ‪ ،‬قلنا وما هما ؟ فقال الحياء والسماحة يف هللا ال يف غته ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 090 / 2‬عن معاوية بن حيدة القشتي قال أتيت رسول هللا فلما‬ ‫‪ _141‬روي‬
‫ي‬
‫يعيب عليكم بالسنة نخيفكم وبالرعب أن يجعله يف قلوبكم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إب سألت هللا أن‬
‫رفعت إليه قال أما ي‬
‫إب قد حلفت هكذا وهكذا أن ال أؤمن بك وال أتبعك ‪،‬‬
‫قال فقال بيديه جميعا أما ي‬

‫‪38‬‬
 ‫فما زالت السنة تخيفب والرعب يجعل ف قلب ر‬
‫حب قمت بن يديك أفباهلل الذي أرسلك أهو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الذي أرسلك بما تقول ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فهو أمرك بما تأمرنا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فما تقول يف نسائنا ؟‬
‫قال هن حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم وأطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكسون وال‬
‫ترصبوهن وال تقبحوهن ‪،‬‬

‫قال فينظر أحدنا إل عورة أخيه إذا اجتمعا ؟ قال ال ‪ ،‬قال فإذا تفرقنا ؟ قال فضم رسول هللا‬
‫ر‬
‫يحش الناس يوم‬ ‫إحدى فخذيه إل األخرى ثم قال هللا أحق أن تستحيوا منه ‪ ،‬قال وسمعته يقول‬
‫القيامة عليهم القدام فأول ما ينطق من اإلنسان كفه وفخذه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _140‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0221‬عن صفوان بن محرز قال قال رجل البن عمر كيف‬
‫سمعت رسول هللا يقول ف النجوى ؟ قال سمعته يقول يدب المؤمن يوم القيامة من ربه ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف ؟ فيقول أي رب أعرف قال فإب قد ر‬
‫ستتها عليك‬ ‫ي‬
‫وإب أغفرها لك اليوم فيعىط صحيفة حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم عل‬
‫يف الدنيا ي‬
‫رءوس الخالئق هؤالء الذين كذبوا عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _140‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0441‬عن صفوان بن محرز قال بينما أنا ر‬

‫أمس مع ابن عمر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫آخذ بيده إذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول هللا يقول يف النجوى فقال سمعت رسول هللا‬
‫ر‬
‫ويسته فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا ‪،‬‬ ‫يدب المؤمن فيضع عليه كنفه‬
‫يقول إن هللا ي‬

‫حب إذا قرره بذنوبه ورأى ف نفسه أنه هلك قال ر‬

‫ستتها عليك يف الدنيا وأنا‬ ‫فيقول نعم أي رب ر‬
‫ي‬
‫أغفرها لك اليوم فيعىط كتاب حسناته وأما الكافر والمنافقون فيقول األشهاد هؤالء الذين كذبوا‬
‫عل رب هم أال لعنة هللا عل الظالمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ _144‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1900 /‬عن أنس قال كان رسول هللا أشد حياء من‬
‫العذراء يف خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه يف وجهه وقال رسول هللا الحياء خت كله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب أشد حياء من‬

‫أب سعيد الخدري قال كان ي‬
‫‪ _140‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0120‬عن ي‬
‫العذراء يف خدرها فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه يف وجهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب سعيد الخدري قال كان رسول هللا أشد حياء‬ ‫الثاب من فوائده ( ‪ ) 12‬عن ي‬
‫ي‬ ‫الحناب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _140‬روي‬
‫رب ذلك ف وجهه كأنما يفقأ ف وجهه َح ّ‬
‫ب الرمان ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫من العذراء ف خدرها ‪ ،‬وكان إذا كره ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫السء ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح لغته )‬

‫‪ _142‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 2104‬عن أنس قال كان رسول هللا أشد حياء من العذراء يف خدرها‬
‫وكان إذا كره شيئا عرفناه يف وجهه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 020 / 18‬عن عمران بن حصن قال كان رسول هللا أشد‬
‫‪ _148‬روي الطت ي‬
‫حياء من جارية يف خدرها وكان إذا كره شيئا عرف يف وجهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _149‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 01 / 4‬عن زينب بنت يزيد قالت كنت عند عائشة‬
‫فقالت كان رسول هللا أشد حياء من العواتق يف خدورهن ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪41‬‬
 ‫النب قال من أصاب حدا فعجل عقوبته يف‬ ‫ر‬
‫عل عن ي‬ ‫‪ _102‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫الدنيا فاهلل أعدل من أن يثب عل عبده العقوبة ف اآلخرة ومن أصاب حدا ر‬
‫فسته هللا عليه وعفا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ىسء قد عفا عنه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عنه فاهلل أكرم من أن يعود يف ي‬

‫النب أنه قال يف الزنا والشقة من أصاب‬ ‫ر‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _101‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫من ذلك شيئا فأقيم عليه الحد فهو كفارة ذنبه ومن أصاب من ذلك شيئا ر‬
‫فست هللا عليه فهو إل‬
‫هللا إن شاء عذبه يوم القيامة وإن شاء غفر له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ألشج عبد القيس فيك‬

‫أب بكرة أن ي‬
‫الطوىس يف المستخرج ( ‪ ) 1080‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫خلقان يحبهما هللا الحلم والحياء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0822‬عن عامر بن ربيعة قال قال رسول هللا إذا مات العبد وهللا‬
‫يعلم منه رشا ويقول الناس ختا قال هللا لمالئكته قد قبلت شهادة عبادي عل عبدي وغفرت له‬
‫علم فيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬

‫النب يرويه عن ربه قال ما من عبد مسلم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _104‬روي احمد يف مسنده ( ‪ ) 8200‬عن ي‬
‫يموت يشهد له ثالثة أبيات من جتانه األدنن بخت إال قال هللا قد قبلت شهادة عبادي عل ما‬
‫علموا وغفرت له ما أعلم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _100‬روي أبو الشيخ ف العظمة ( ‪ ) 1282‬عن خالد بن معدان عن النب قال قسم الحياء ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أجزاء تسعة ف العرب وواحد ف سائر الخلق والكت ر‬
‫عشة أجزاء تسعة يف الروم وجزء يف سائر‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫عشة أجزاء تسعة ف القبط وجزء ف سائر الخلق والبخل ر‬
‫عشة أجزاء تسعة يف‬ ‫الخلق والشقة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فارس وجزء يف سائر الخلق ‪،‬‬

‫عشة أجزاء تسعة ف السند وجزء ف الخلق والرزق ر‬

‫عشة أجزاء تسعة يف التجارة وجزء يف‬ ‫والزنا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عشة أجزاء تسعة‬‫عشة أجزاء تسعة ف الحبش وجزء ف سائر الخلق والشهوة ر‬ ‫سائر الخلق والفقر ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عشة‬‫التك وجزء ف سائر الخلق والحدة ر‬ ‫عشة أجزاء تسعة ف ر‬‫ف النساء وجزء ف الرجال والحفظ ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أجزاء تسعة يف التبر وجزء يف سائر الخلق ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _100‬روي الطتي ف تاريخه ( ‪ ) 1002‬عن الزهري قال قال رسول هللا قسم الحفظ ر‬
‫عشة أجزاء‬ ‫ي‬
‫التك وجزء ف سائر الناس وقسم البخل ر‬
‫عشة أجزاء فتسعة يف فارس وجزء يف سائر‬ ‫فتسعة ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الناس وقسم السخاء ر‬
‫عشة أجزاء فتسعة يف السودان وجزء يف سائر الناس ‪،‬‬

‫عشة أجزاء فتسعة‬ ‫عشة أجزاء فتسعة ف الهند وجزء ف سائر الناس وقسم الحياء ر‬ ‫وقسم الشبق ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عشة أجزاء فتسعة يف العرب وجزء يف سائر الناس‬ ‫ف النساء وجزء ف سائر الناس وقسم الحسد ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عشة أجزاء فتسعة يف الروم وجزء يف سائر الناس ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫وقسم الكت ر‬

‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 499‬عن سعيد بن المسيب قال قال رسول هللا خت الرجال‬
‫‪ _102‬روي ابن ي‬
‫المعتضة لزوجها الحصان من غته واصدقوهن‬‫ر‬ ‫الغيور عل أهله الحصان من غته وخت النساء‬
‫بضعهن يعب الغشيان وال تعجلوهن فإن لهن حاجة كحاجتكم والحياء ر‬
‫عشة أجزاء فللنساء تسعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫وللرجال جزء ولوال ذلك لتساقطن تحت ذكورهم كما تساقط البهائم تحت ذكورهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬

‫‪42‬‬
 ‫النب قال خلق هللا الحياء‬
‫‪ _108‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 082 / 1‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ر‬
‫عشة أجزاء تسعة يف النساء وواحدا يف الرجال فلوال ما جعل هللا لهن من الحياء مع الشهوة‬
‫لتناولن الرجال مساورة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _109‬روي التاز يف حديث ابن السماك ( ‪ ) 04‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال نادى رسول هللا‬
‫حب أسمع العواتق يف خدورهن فقال أال هل عس رجل يبيت بعياله ‪ .‬رواء ويبيت جاره‬ ‫ذات يوم ر‬

‫طاويا أال هل عس رجل منكم أن يحدث ما يخلو به مع امرأته أال هل عس امرأة منكن أن تحدث‬
‫النساء بما تخلو به مع زوجها ‪،‬‬

‫فقامت امرأة ربعة سفعاء الخدين فقالت يا رسول هللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال فقال ال‬
‫لف شيطانة بالسوق فوقع عليها والناس‬ ‫ر‬
‫تفعلوا وال تفعلن إنما مثل من فعل ذلك مثل شيطان ي‬
‫ينظرون ‪ ،‬أال هل عس رجل يرد عن باب الجنة بعد النظر إليها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ومم ذاك ؟ قال‬
‫ملء كف من دم امرئ مسلم أصابه حراما أو قال بغت حق ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00202‬عن سعيد بن المسيب قال قال رسول هللا قلة‬
‫‪ _102‬روي ابن ي‬
‫الحياء كفر ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫يعب‬
‫‪ _101‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 090‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كان الناس يعودون داود ي‬
‫النب يظنون أن به مرضا وما كان به مرض إال شدة الخوف والحياء من هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫ر‬
‫أمب‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول كل ي‬ ‫‪ _100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0209‬عن ي‬
‫معاف إال المجاهرين ‪ ،‬وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عمال ثم يصبح وقد ر‬
‫سته هللا عليه‬

‫‪43‬‬
 ‫يسته ربه ويصبح يكشف ر‬
‫ست هللا عنه ‪( .‬‬ ‫فيقول يا فالن عملت البارحة كذا وكذا وقد بات ر‬

‫صحيح )‬

‫‪ _100‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 008 / 0‬غت عبادة بن الصامت قال سمعت رسول هللا‬
‫ر‬
‫ليست العبد من الذنب ما لم يخرقه ‪ ،‬قالوا وكيف يخرقه يا رسول هللا ؟ قال يحدث‬ ‫يقول إن هللا‬
‫به الناس ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬
‫أمب معاف‬
‫أب قتادة قال قال رسول هللا كل ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4498‬عن ي‬‫‪ _104‬روي الطت ي‬
‫إال من يعمل العمل بالليل ثم يصبح ر‬
‫يسته ربه ويقول يا فالن عملت البارحة كذا وكذا أو قال بات‬
‫يسته ربه ويصبح فيكشف ر‬
‫ست هللا عنه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫ر‬

‫ر‬
‫أمب معاف إال‬
‫ائىط يف المكارم ( ‪ ) 400‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كل ي‬
‫‪ _100‬روي الخر ي‬
‫المجاهرين وإن من المجاهرين أن يعمل الرجل سوءا ثم يخت به ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪ _100‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 1042‬عن أزهر بن راشد الكندي أن رسول هللا قال إن العبد‬
‫ليبدي عن نفسه ما ر‬
‫سته هللا فيتمادى ف ذلك ر‬
‫حب يمقته هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ي‬

‫‪ _102‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00902‬عن حذيفة قال قال رسول هللا المعروف كله صدقة وإن‬
‫تستح فافعل ما شئت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كالم النبوة إذا لم‬

‫‪ _108‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1000 /‬عن سعد بن مسعود الكندي أن عثمان‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫مب‬
‫أب وال ترى ذلك ي‬‫إب ال أحب أن أنظر إل عورة امر ي‬
‫بن مظعون أب رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬

‫‪44‬‬
 ‫أهل‬
‫؟ فقال رسول هللا ولم ذاك ؟ إن هللا جعلك لباسا لها وجعلها لباسا لك وأنا أرى ذلك من ي‬
‫ِ‬ ‫ويرونه مب قال فمن يعدل بك يا رسول هللا ‪ ،‬ثم ول فقال رسول هللا إن ابن مظعون ِ‬
‫لحب ِستت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫( حسن لغته )‬

‫اليحصب أن‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 012 / 0‬عن سعد بن مسعود وعمارة بن غراب‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عريب‬
‫ي‬ ‫أب قال دمحم بن يزيد‬
‫إب ال أحب أن ترى امر ي‬ ‫النب فقال يا رسول هللا ي‬
‫عثمان بن مظعون أب ي‬
‫ر‬
‫أستحب من ذلك وأكرهه ‪ ،‬قال إن هللا‬
‫ي‬ ‫عورب ‪ ،‬قال رسول هللا ولم ؟ قال‬
‫ي‬ ‫وقال يعل بن عبيد‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عورب وأنا أرى ذلك منهم ‪ ،‬قال أنت‬ ‫ي‬ ‫عريب أو قال‬
‫ي‬ ‫وأهل يرون‬
‫ي‬ ‫جعلها لك لباسا وجعلك لها لباسا‬
‫تفعل ذلك يا رسول هللا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فمن بعدك ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب خرج فإذا هو بأجت‬

‫بلغب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _122‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1110‬عن ابن جري ج قال‬
‫تستحب من ربك خذ أجارتك ال حاجة لنا بك ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫له يغتسل ف َ َ‬
‫التاز فقال ال أراك‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النب استأجر رجال فرآه يغتسل عريانا‬

‫الشعب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _121‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1110‬عن‬
‫بالتاز عند خربة فقال له خذ أجارتك واذهب عنا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ائىط يف المكارم ( ‪ ) 011‬عن عائشة قالت لما كان يوم حنن قال رسول هللا من‬‫‪ _120‬روي الخر ي‬
‫ىسء من أمر الدنيا‬‫ر‬
‫ينظركم الليلة ؟ فقام حارثة بن النعمان قياما بطيئا وكان من أمره أن ال يشع يف ي‬
‫فقال يا رسول هللا حارثة أفسده الحياء فقال رسول هللا ال تقولوا أفسده الحياء لو قلتم أصلحه‬
‫الحياء لصدقتم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _120‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 02202‬عن عبد هللا بن عمرو عن النب قال ال تقوم الساعة ر‬
‫حب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وحب يؤتمن الخائن ويخون األمن ‪( .‬‬ ‫يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة‬
‫صحيح لغته )‬

‫‪ _124‬روي التار ف مسنده ( ‪ ) 0400‬عن عبد هللا بن عمرو قال رسول هللا ال تقوم الساعة ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار ويخون األمن قيل يا رسول هللا فكيف المؤمن يومئذ‬
‫؟ قال كالنخلة وقعت فلم تكش وأكلت فلم تفسد ووضعت طيبا وكقطعة الذهب أدخلت النار‬
‫َ‬
‫فأخرجت فلم تزدد إال ج ْودة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال والذي نفس دمحم‬

‫‪ _120‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0844‬عن ي‬
‫بيده ال تقوم الساعة ر‬
‫حب يظهر الفحش والبخل ويخون األمن ويؤتمن الخائن وي هلك الوعول‬
‫ُّ‬
‫التحوت ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الوعول والتحوت ؟ قال الوعول وجوه الناس ر‬
‫وأشافهم‬ ‫وتظهر‬
‫َ‬
‫والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس ال يعلم بهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة يقول إن من رأشاط الساعة أن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 248‬عن ي‬
‫‪ _120‬روي الطت ي‬
‫يظهر الشح والفحش ويؤتمن الخائن ويخون األمن ويظهر ثياب يلبسها نساء كاسيات عاريات‬
‫ويعلو التحوت الوعول أكذاك يا عبد هللا بن مسعود سمعته من ِح يب ؟ قال نعم ورب الكعبة قلنا‬
‫وما التحوت ؟ قال فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة يرفعون فوق صالحيهم والوعول أهل‬
‫البيوت الصالحة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫أب علقمة قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول‬

‫‪ _122‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0900‬عن ي‬
‫هللا إن من أ رشاط الساعة أن يظهر الفحش والشح ويؤتمن الخائن ويخون األمن وتظهر ثياب‬

‫‪46‬‬
 ‫كأفواج السحر يلبسها نساء كاسيات عاريات ويعلو التحوت الوعول ‪ ،‬أكذاك يا عبد هللا بن‬
‫حب رسول هللا قال نعم ورب الكعبة ‪ ،‬قلت وما التحوت الوعول ؟ قال فسول‬
‫مسعود سمعته من ي‬
‫الرجال وأهل البيوتات الغامضة يرفعون فوق صالحيهم وأهل البيوتات الصالحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0014‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول إن من رأشاط‬ ‫‪ _128‬روي الطت ي‬
‫َ‬
‫الساعة أن يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطع األرحام ويخ َّون األمن ويؤتمن الخائن ‪( .‬‬
‫صحيح لغته )‬

‫النب قال ال يقعد الرجالن‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _129‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1400‬عن ي‬
‫عل الغائط يتحدثان يرى كل واحد منهما عورة صاحبه فإن هللا يمقت عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يخرج اثنان‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1004‬عن ي‬
‫‪ _182‬روي الطت ي‬
‫إل الغائط يجلسان يتحدثان كاشفان عن عورتهما فإن هللا يمقت عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 10119‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا أن ينظر الرجل‬
‫‪ _181‬روي الطت ي‬
‫إل عورة أخيه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪ _180‬روي التار ف مسنده ( ‪ ) 0104‬عن أب موىس عن النب قال ما ر‬

‫ست هللا عل عبد ذنبا يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدنيا فعته به يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0020‬عن عبد هللا بن سنان قال قال رسول هللا ما‬ ‫‪ _180‬روي الطت ي‬
‫ست هللا عل عبد ذنبا ف الدنيا إال ر‬
‫ست عليه يف اآلخرة ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _184‬روي ابن أب شيبة ف مصنفه ( ‪ ) 00981‬عن عائشة عن النب قال ال ر‬
‫يست هللا عل عبد يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدنيا إال ر‬
‫ست هللا عليه يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪ _180‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 0090‬عن أب هريرة عن النب قال ال ر‬

‫يست هللا عل عبد يف الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إال ر‬
‫سته هللا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _180‬روي ابن األبار ف معجمه ( ‪ ) 41‬عن أب أمامة الباهل يقول قال رسول هللا ال ر‬
‫يست هللا عبدا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ست هللا عليه عند المقام ‪ ( .‬حسن لغته )‬‫ف الدنيا إال ر‬
‫ي‬

‫‪ _182‬روي أبو داود ف سننه ( ‪ ) 4891‬عن عقبة بن عامر عن النب قال من رأى عورة ر‬
‫فستها كان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كمن أحيا موءودة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪ _188‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 10010‬عن عقبة عن النب قال من علم من أخيه سيئة ر‬
‫فستها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫سته هللا بها يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ست أخاه المسلم يف‬ ‫‪ _189‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 2880‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الدنيا ر‬
‫سته هللا يف اآلخرة ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس هللا عنه كربة يوم القيامة‬
‫وهللا يف عون العبد ما كان العبد يف عون أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من رأى من‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2900‬عن ي‬‫‪ _192‬روي الطت ي‬
‫أخيه ربقة ف دينه ر‬
‫فسته عليها كانت له حسنة يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _191‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 10011‬عن مسلمة بن مخلد أن النب قال من ر‬
‫ست مسلما يف الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫سته هللا يف الدنيا واآلخرة ومن نح مكروبا فك هللا عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان يف‬
‫حاجة أخيه كان هللا يف حاجته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _190‬روي الطتاب ف الشامين ( ‪ ) 009‬عن جابر بن عبد هللا عن النب قال من ر‬

‫ست عورة فكأنما‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫أحيا موءودة من قتها ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب‬
‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1440‬عن جابر بن عبد هللا وعقبة بن عامر‬
‫‪ _190‬روي الطت ي‬
‫فستها ر‬
‫سته هللا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫قال من رأى عل أخيه عورة ر‬

‫ست عل أخيه‬ ‫‪ _194‬روي أبو بكر بن المقرئ ف حديثه ( ‪ ) 100‬عن جابر قال قال رسول هللا من ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫سته هللا يف الدنيا واآلخرة ومن نرص أخاه نرصه هللا يف الدنيا واآلخرة وهللا يف عون العبد ما كان‬
‫العبد يف عون أخيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال‬

‫‪ _190‬روي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0200 /‬عن ي‬
‫ر‬
‫فيستها عليه إال أدخله هللا الجنة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫رسول هللا ال يرى امرؤ من أخيه عورة‬

‫أب أيوب األنصاري أنه ركب إل مرص يف حديث فلما‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 109‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _190‬روي‬
‫دخل بلغ ذلك مسلمة بن مخلد وكان عاملها فعجل إليه مسلمة فعجل أبو أيوب فالتقيا فكان‬
‫بينهما ما شاء هللا فقال مسلمة ما جاء بك ؟ قال حديث سمعته من رسول هللا لم يبق أحد سمعه‬

‫‪49‬‬
 ‫يدلب عل متله قال فبعث معه من يدله عل متل‬
‫ي‬ ‫من رسول هللا غتي وغت عقبة فابعث من‬
‫عقبة ‪،‬‬

‫فأخت عقبة به فعجل فخرج إليه فعانقه وقال ما جاء بك يا أبا أيوب ؟ فقال حديث سمعته من‬
‫ست المؤمن قال عقبة نعم سمعت رسول هللا يقول‬ ‫رسول هللا لم يبق أحد سمعه غتي وغتك ف ر‬
‫ي‬
‫سته هللا يوم القيامة قال فرجع أبو أيوب إل ناقته فركبها‬‫ست عل مسلم خزية عملها ف الدنيا ر‬
‫من ر‬
‫ي‬
‫ثم خرج فأدركته جائزة مسلمة بعريش مرص ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم الصغت ( ‪ ) 01 / 1‬عن نبيط بن رشيط قال قال رسول هللا من‬ ‫‪ _192‬روي الطت ي‬
‫ست حرمة مؤمن ر‬
‫سته هللا من النار ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ر‬

‫‪ _198‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0040‬عن ابن عباس عن النب قال من ر‬

‫ست عورة أخيه المسلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حب يفضحه بها يف‬ ‫ر‬
‫ست هللا عورته يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف هللا عورته ر‬

‫بيته ‪ ( .‬حسن )‬

‫ست مسلما ر‬
‫سته هللا‬ ‫‪ _199‬روي الخراط ف المساوئ ( ‪ ) 419‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من ر‬
‫ي ي‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫صاحب‬
‫ي‬ ‫وأب حماد األنصاري‬
‫‪ _022‬روي أبو الشيخ يف التوبيخ والتنبيه ( ‪ ) 100‬عن عقبة بن عامر ي‬
‫النب أن النب قال من وجد مؤمنا عل خطيئة ر‬
‫فسته كانت له كموءودة أحياها ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪51‬‬
 ‫الباهل يقول سمعت رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _021‬روي أبو الشيخ يف التوبيخ والتنبيه ( ‪ ) 118‬عن ي‬
‫يست هللا عبدا ف الدنيا إال ر‬
‫ست عليه عند القيامة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫قال ال ر‬
‫ي‬

‫اليونيب يف التاسع من مشيخته ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس قال خرج عيس ابن مريم‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫يستسف بالناس فأوخ هللا إليه ال يستسق معك خطاء ‪ ،‬فأختهم بذلك فقال من كان من أهل‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫فليعتل ‪ ،‬قال ر‬
‫فاعتل الناس كلهم إال رجال مصابا بعينه اليمب ‪ ،‬فقال له عيس مالك ال‬ ‫ر‬ ‫الخطيئة‬
‫بعيب مرة إل قدم امرأة من‬ ‫ر‬
‫تعتل ‪ ،‬قال يا روح هللا ما عصيت هللا طرفة عن ولقد التفت فنظرت‬
‫ي‬
‫غت أن كنت أردت النظر إليها فقلعتها ولو نظرت إليها باليشى لقلعتها ‪،‬‬

‫بالوخ‬ ‫فإب معصوم‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫مب ي‬‫قال فبىك عيس حب ابتلت لحيته بالدموع ثم قال ادع فإنك أحق بالدعاء ي‬
‫وأنت لم تعصم ولم تعص ‪ ،‬فتقدم الرجل فرفع يديه وقال اللهم إنك خلقتنا وقد علمت ما نعمل‬
‫من قبل أن تخلقنا فلم يمنع ذلك أن تخلقنا وكما خلقتنا وتكفلت بأرزاقنا فأرسل السماء علينا‬
‫حب أرخت السماء عزاليها ر‬
‫وسف‬ ‫مدرارا ‪ ،‬فوالذي نفس عيس بيده ما خرجت الكلمة تامة من فيه ر‬

‫هللا الحاض والبادي ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪) 28‬عن عائشة قالت قالوا يا رسول هللا إن حارثة بن النعمان‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫أفسده الحياء فقال رسول هللا ال يفسد الحياء ولكن لو قلتم أصلحه الحياء لصدقتم ‪ ( .‬حسن )‬

‫بلغب أن رسول هللا قال لعن هللا‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 98 / 2‬عن الحسن البرصي قال‬ ‫‪ _024‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الناظر والمنظور إليه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪51‬‬
‫إل‬
‫النب قال لعن هللا الناظر ي‬
‫‪ _020‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 009 / 1‬عن عمران بن حصن عن ي‬
‫عورة المؤمن والمنظور إليه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _020‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 04 / 20‬عن الزهري قال قال رسول هللا إذا كان آخر الزمان‬
‫ر‬
‫أمب بميازرها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا لم ذلك ؟ قال ألنهم يدخلون‬
‫حرم فيه دخول الحمام عل ذكور ي‬
‫عل قوم عراة أال وقد لعن هللا الناظر والمنظور إليه ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫إل‬
‫النب قال نظر الرجل ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0009 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬روي‬
‫إل الفرج الحرام ‪ ( .‬حسن )‬
‫عورة أخيه كنظره ي‬

‫ُ‬
‫‪ _028‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4181‬عن أنس قال قال رسول هللا إن لكل دين خلقا وخلق‬
‫اإلسالم الحياء ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫النب قال‬ ‫‪ _029‬روي مالك ف الموطأ ( رواية ر‬

‫الليب ‪ ) 1028 /‬عن زيد بن طلحة بن ركانة يرفعه إل ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قال رسول هللا لكل دين خلق وخلق اإلسالم الحياء ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _012‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4180‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن لكل دين خلقا وإن‬
‫خلق اإلسالم الحياء ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر‬
‫القرىس قال قال رسول هللا إن لكل دين‬ ‫‪ _011‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 140 / 01‬عن ركانة‬
‫ي‬
‫خلقا وإن خلق هذا الدين الحياء ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪52‬‬
 ‫‪ _010‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 140 / 01‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا لكل دين‬
‫خلق وخلق اإلسالم الحياء من ال حياء له ال دين له ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 122‬عن عائشة قالت سمعت رسول هللا يقول من لم يكن‬
‫‪ _010‬روي ابن ي‬
‫له حياء فال دين له ومن لم يكن له حياء يف الدنيا لم يدخل الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لكل دين خلق وخلق‬
‫‪ _014‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 9104‬عن ي‬
‫اإلسالم الحياء ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ألب هريرة إن رجاال يعرون‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 002‬عن القاسم أن رجال قال ي‬
‫‪ _010‬روي الطت ي‬
‫نساءهم يأمرونهن يمشن بن أيديهم ثم قال سمعت رسول هللا يقول لو استطعت ألخفيت‬
‫ر‬
‫عورب من شعاري ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫ليستح أحدكم من‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2209‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫يستح من رجلن صالحن من صالح جتانه وهما معه بالليل والنهار ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ملكيه اللذين معه كما‬
‫حسن لغته )‬

‫‪ _012‬روي الشهاب ف المسند ( ‪ ) 290‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا ما ر‬

‫استذل هللا عبدا إال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حظر عنه العلم واألدب ‪ ( .‬حسن )‬

‫يحب بن سالم يف تفسته ( ‪ ) 019 / 1‬عن ابن ستين قال بينما رسول هللا يأكل طعامه‬
‫ي‬ ‫‪ _018‬روي‬
‫ومعه أبو بكر إذ نزلت هذه السورة ( إذا زلزلت األرض زلزالها ) إل آخرها فأمسك أبو بكر يده وقال‬

‫‪53‬‬
‫يا رسول هللا ما من خت عملت إال رأيت وال من رش عملت إال رأيت فقال يا أبا بكر ما رأيت مما تكره‬
‫ست عبد فيه مثقال‬ ‫الش وأما مثاقيل الخت فتلقاك يوم القيامة ولن يهتك هللا ر‬
‫ف الدنيا فهو مثاقيل ر‬
‫ي‬
‫ذرة من خت ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 148 / 19‬عن كعب بن عجرة قال قال رسول هللا يوما‬
‫‪ _019‬روي الطت ي‬
‫ألصحابه فما تقولون يف رجل قتل يف سبيل هللا ؟ قالوا الجنة قال رسول هللا الجنة إن شاء هللا ‪،‬‬
‫قال فما تقولون يف رجل مات يف سبيل هللا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم قال الجنة إن شاء هللا ‪،‬‬

‫قال فما تقولون يف رجل مات فقام رجالن ذوا عدل فقاال ال نعلم إال ختا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم‬
‫قال الجنة إن شاء هللا قال فما تقولون يف رجل مات فقام رجالن ذوا عدل فقاال ال نعلم ختا ؟‬
‫فقالوا النار قال رسول هللا مذنب وهللا غفور رحيم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ىسء قط إال‬‫ر‬
‫‪ _002‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0904‬عن أنس قال قال رسول هللا ما كان الحياء يف ي‬
‫ىسء قط إال شانه ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫زانه وال كان الفحش يف ي‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1090‬عن راشد بن سعد قال أهدي لرسول هللا طبق فيه‬
‫‪ _001‬روي الطت ي‬
‫فه تقسم عليها وعائشة ال تأكل طعامها‬ ‫فاكهة فأكل منه شيئا ثم دفعه إل عائشة وعنده امرأة ي‬
‫ىسء إال شانه ‪ ( .‬مرسل‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ىسء إال زانه وال دخل البذاء يف ي‬
‫كل إن الحياء ما دخل يف ي‬
‫فقال رسول هللا ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 420‬عن أسامة بن رشيك قال قال رسول هللا ما كره هللا‬
‫منك شيئا فال تفعله إذا خلوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪54‬‬
 ‫أب إسحاق عن رجل من مزينة قال قيل يا رسول هللا‬‫‪ _000‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 02101‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أوب الرجل المسلم ؟ قال إذا‬
‫أوب الرجل المسلم ؟ قال الخلق الحسن ‪ ،‬قال فما ش ما ي‬‫ما أفضل ما ي‬
‫ىسء يف نادي القوم فال تفعله إذا خلوت ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫كرهت أن يرى عليك ي‬

‫‪ _004‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬عن أنس قال قال رسول هللا ما من مسلم يموت‬
‫فيشهد له أربعة أهل أبيات من جتته األدنن أنهم ال يعلمون إال ختا إال قال هللا قد قبلت علمكم‬
‫فيه وغفرت له ما ال تعلمون ‪ ( .‬صحيح ) إن كان الشهود ممن صح علمهم وثبتت عدالتهم ‪.‬‬

‫‪ _000‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 009‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال ما من رجل يموت‬
‫فيشهد له رجالن من ختته األقربن فيقوالن اللهم ال نعلم إال ختا إال قال هللا لمالئكته أشهدكم‬
‫أب قد غفرت لعبدي بشهادتهما وتجاوزت له عما ال يعلمان ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬

‫النب قال ما من مسلم يموت فيشهد له‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9242‬عن ي‬
‫ثالثة أهل أبيات من جتانه األدنن بخت إال قال هللا قد قبلت شهادة عبادي عل ما علموا وغفرت‬
‫له ما أعلم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫نب هللا يقول يف مكارم األخالق‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2202‬عن عائشة قالت كان ي‬‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫ر‬
‫عشة تكون يف الرجل وال تكون يف ابنه وتكون يف االبن وال تكون يف أبيه وتكون يف العبد وال تكون‬
‫يف سيده يقسمها هللا لمن أراد به السعادة ‪ ،‬صدق الحديث وصدق الناس وهو أن ال يشبع وجاره‬
‫وصاحبه جائعان وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ األمانة وصلة الرحم والتذمم للجار‬
‫والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ورأسهن الحياء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪55‬‬
 ‫النب قال ملعون من نظر إل فرج أخيه أو‬
‫‪ _008‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 008‬عن ابن عباس عن ي‬
‫قال إل عورة أخيه وملعون من أبدى عورته للناس ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب إن مما أدرك الناس من‬

‫أب مسعود قال قال ي‬
‫‪ _009‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0102‬عن ي‬
‫تستح فاصنع ما شئت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كالم النبوة األول إذا لم‬

‫النب قال إن مما أدرك الناس من كالم النبوة‬

‫‪ _002‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0800‬عن حذيفة عن ي‬
‫األول إذا لم تستح فافعل ما شئت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن آخر ما حفظ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4820‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _001‬روي الطت ي‬
‫تستح فاصنع ما شئت ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬ ‫من كالم النبوة إذا لم‬

‫أب المخارق البرصي أنه قال‬ ‫‪ _000‬روي مالك ف الموطأ ( رواية ر‬

‫الليب ‪ ) 022 /‬عن عبد الكريم بن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تستح فافعل ما شئت ووضع اليدين إحداهما عل األخرى يف الصالة يضع‬
‫ي‬ ‫من كالم النبوة إذا لم‬
‫اليمب عل اليشى وتعجيل الفطر واالستيناء بالسحور ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب قال كان يقال إن مما‬

‫أب الطفيل عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9422‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫ستحب فاصنع ما شئت ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬ ‫أدرك الناس من كالم النبوة إذا لم ت‬

‫أب الطفيل قال قال رسول هللا كان يقال يف‬

‫‪ _004‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 80‬عن ي‬
‫تستح فاصنع ما شئت ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬ ‫النبوة األول إذا لم‬

‫‪56‬‬
‫النب قال إن مما أدرك الناس‬
‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 022 / 40‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫تستح فاصنع ما شئت ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬ ‫من كالم النبوة األول إذا لم‬

‫النب قال إن من رأش الناس‬‫أب سعيد الخدري عن ي‬ ‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1408‬عن ي‬
‫شها ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫عند هللا متلة يوم القيامة الرجل يفض إل امرأته وتفض إليه ثم ر‬
‫ينش ِ َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النب قال إن من أعظم األمانة عند هللا‬

‫أب سعيد عن ي‬‫‪ _002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1408‬عن ي‬
‫يوم القيامة الرجل يفض إل امرأته وتفض إليه ثم ر‬
‫ينش شها ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أب هريرة قال بينا أنا أوعك يف المسجد إذ جاء رسول‬

‫‪ _008‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0124‬عن ي‬
‫الدوىس ثالث مرات فقال رجل يا رسول هللا هو ذا‬ ‫هللا ح رب دخل المسجد فقال من أحس ر‬
‫الفب‬
‫ي‬
‫عل فقال يل معروفا فنهضت ‪،‬‬‫حب انته إل فوضع يده ّ‬ ‫يمس ر‬‫يوعك ف جانب المسجد فأقبل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر ر‬ ‫فانطلق ر‬
‫يصل فيه فأقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء‬ ‫ي‬ ‫حب أب مقامه الذي‬ ‫يمس‬
‫ي‬
‫أو صفان من نساء وصف من رجال ‪،‬‬

‫ر‬
‫صالب فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصل رسول هللا ولم‬
‫ي‬ ‫أنساب الشيطان شيئا من‬
‫ي‬ ‫فقال إن‬
‫ينس من صالته شيئا فقال مجالسكم مجالسكم ‪ ،‬ثم حمد هللا وأثب عليه ثم قال أما بعد ثم اتفقوا‬
‫ر‬
‫واستت‬ ‫وألف عليه ر‬
‫سته‬ ‫ثم أقبل عل الرجال فقال هل منكم الرجل إذا رأب أهله فأغلق عليه بابه ر‬
‫ر‬
‫بست هللا ؟ قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا ؟ قال فسكتوا ‪ ،‬قال‬
‫فأقبل عل النساء فقال هل منكن من تحدث ؟‬

‫‪57‬‬
 ‫ر‬
‫فسكن فجثت فتاة كعاب عل إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول هللا لتاها ويسمع كالمها فقالت يا‬
‫رسول هللا إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك ؟ فقال إنما مثل ذلك‬
‫مثل شيطانة لقيت شيطانا يف السكة فقض منها حاجته والناس ينظرون إليه ‪ ،‬أال وإن طيب‬
‫الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه أال إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه أال ال يفضن‬
‫رجل إل رجل وال امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02200‬عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول هللا والرجال‬
‫والنساء قعود عنده فقال لعل رجال يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخت بما فعلت مع زوجها فأرم‬
‫القوم فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهن ليقلن وإنهم ليفعلون قال فال تفعلوا فإنما ذلك مثل‬
‫لف شيطانة يف طريق فغشيها والناس ينظرون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫الشيطان ي‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 100 / 04‬عن أسماء بنت يزيد قالت كنا عند رسول هللا‬
‫‪ _042‬روي الطت ي‬
‫الرجال والنساء فقال عس رجل يحدث بما يكون بينه وبن أهله أو عس امرأة تحدث بما يكون‬
‫بينها وبن زوجها فأرم القوم فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال فال‬
‫لف شيطانة يف ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان ي‬
‫صحيح )‬

‫أب أمامة قال بينما رسول هللا يوما جالس‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 2844‬عن ي‬
‫‪ _041‬روي الطت ي‬
‫بأب‬
‫إب ألحسبكن تختن بما يفعل بكن أزواجكن قالت إي وهللا ي‬
‫وعنده امرأة إذ قال لها رسول هللا ي‬
‫وأم يا رسول هللا إنا لنفتخر بذلك فقال رسول هللا فال تفعلن فإن هللا يمقت من يفعل ذلك ‪( .‬‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫‪58‬‬
 ‫البيهف ف الكتي ( ‪ ) 028 / 12‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ر‬
‫ألف جلباب‬ ‫ر‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫ي ي‬
‫الحياء فال غيبة له ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _040‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 128 / 04‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال من ال حياء له‬
‫فال غيبة له ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2218‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من سن المرسلن‬ ‫‪ _044‬روي‬
‫ي‬
‫الحلم والحياء والحجامة والسواك والتعطر ر‬
‫وكتة األزواج ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 12440‬عن ابن مسعود قال جاء رجل إل فاطمة فقال يا‬‫‪ _040‬روي الطت ي‬
‫ر‬
‫هاب تلك الجريدة‬
‫بنت رسول هللا هل ترك رسول هللا عندك شيئا تطرفينيه ؟ فقالت يا جارية ي‬
‫ه قد‬
‫فطلبتها فلم تجدها فقالت ويحك اطلبيها فإنها تعدل عندي حسنا وحسينا فطلبتها فإذا ي‬
‫قمتها يف قمامتها فإذا فيها قال دمحم ليس من المؤمنن من لم يأمن جاره بوائقه من كان يؤمن باهلل‬
‫واليوم اآلخر فليكرم ضيفه ‪،‬‬

‫ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يؤذ جاره من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ختا أو‬
‫الحب الحليم العفيف المتعفف ويبغض الفاحش البذيء السؤال الملحف‬
‫ي‬ ‫ليسكت ‪ ،‬إن هللا يحب‬
‫‪ ،‬إن الحياء من اإليمان واإليمان يف الجنة والفحش من البذاء والبذاء يف النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬ ‫ر‬

‫‪ _040‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 0821‬عن جابر أن ي‬
‫يدخل الحمام بغت إزار ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن‬
‫باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة يدار عليها بالخمر ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ _042‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 14041‬عن جابر قال قال رسول هللا من كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يدخل الحمام إال ر‬
‫بمتر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن‬
‫كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يقعد عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫الحصكف ‪ ) 104 / 1 /‬عن جابر بن عبد هللا قال قال‬

‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬‫‪ _048‬روي يف مسند ي‬
‫بمتر ومن لم ر‬
‫يست عورته‬ ‫رسول هللا ال يحل لرجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يدخل الحمام إال ر‬

‫من الناس كان يف لعنة هللا والمالئكة والخلق أجمعن ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب نه الرجال والنساء عن الحمامات ثم‬ ‫ر‬

‫‪ _049‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 0820‬عن عائشة أن ي‬
‫رخص للرجال يف الميازر ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب نه الرجال والنساء من الحمامات ثم‬

‫‪ _002‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0249‬عن عائشة أن ي‬
‫رخص للرجال أن يدخلوها يف الميازر ولم يرخص للنساء ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _001‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 080 / 4‬عن سبيعة األسلمية قالت دخل عل عائشة نسوة‬
‫أنن ؟ فقلن من أهل حمص ‪ .‬فقالت صواحب الحمامات ‪.‬‬‫من أهل الشام فقالت عائشة ممن ر‬
‫ر‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫فقلن نعم ‪ .‬قالت عائشة سمعت رسول هللا يقول الحمام حرام عل نساء ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0080‬عن عائشة أنها سألت رسول هللا عن الحمام‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫فقال إنه سيكون بعدي حمامات وال خت يف الحمامات للنساء فقالت يا رسول هللا فإنها تدخله‬

‫‪61‬‬
 ‫بإزار ؟ فقال ال وإن دخلته بإزار ودرع وخمار وما من امرأة تتع خمارها يف غت بيت زوجها إال‬
‫ر‬
‫الست فيما بينها وبن رب ها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫كشفت‬

‫النب قال بيت بالشام ال يحل‬

‫‪ _000‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 408‬عن عائشة عن ي‬
‫للمؤمنن أن يدخلوه إال ر‬
‫بمتر وال يحل للمؤمنات أن يدخلنه البتة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _004‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 080 / 4‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا اتقوا بيتا يقال له‬
‫ر‬
‫فليستت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الحمام ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنه يذهب الدرن وينفع المريض ‪ ،‬قال فمن دخله‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 12900‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا رش البيت‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫الحمام يعلو فيه األصوات ويكشف فيه العورات ‪ ،‬فقال رجل يا رسول هللا يداوى فيه المريض‬
‫ر‬
‫مستتا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ويذهب فيه الوسخ فقال رسول هللا فمن دخله فال يدخله إال‬

‫النب قال من كان يؤمن باهلل‬

‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 11400‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫يشب الخمر من كان‬ ‫واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال ر‬
‫بمتر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال ر‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫فال يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _002‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0224‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا عن مطعمن عن الجلوس‬
‫يشب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح عل بطنه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عل مائدة ر‬

‫‪61‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال من كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫‪ _008‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8220‬عن ي‬
‫ر‬
‫أمب‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أمب فال يدخل الحمام إال بمتر ومن كانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر من إناث ي‬
‫اآلخر من ذكور ي‬
‫فال تدخل الحمام ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يدخل رجل‬

‫‪ _009‬روي القاسم األشيب يف جزئه ( ‪ ) 40‬عن ي‬
‫الحمام إال بمنديل وال تدخل المرأة بمنديل وال ت ِع ْر منديال ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النب قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬

‫‪ _002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 100‬عن عمر عن ي‬
‫يقعدن عل مائدة يدار عليها بالخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بإزار‬
‫ومن كانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر فال تدخل الحمام ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _001‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01 / 0‬عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر بن الخطاب‬
‫ِ‬ ‫ال يجاورنكم ختير وال يرفع فيكم صليب وال تأكلوا عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر وأدبوا الخيل‬
‫وامشوا بن الغرضن ‪ ( .‬صحيح موقوف )‬

‫أب أمامة أن عمر بن الخطاب قال أدبوا الخيل‬

‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2404‬عن ي‬
‫يشب عليها الخمر وال‬ ‫وانتضلوا وانتعلوا وتسوكوا وإياي وأخالق األعاجم وأن تجلسوا عل مائدة ر‬
‫ْ‬ ‫يحل لمؤمن أن يدخل الحمام إال ر‬
‫بمتر وال لمؤمنة إال من سقم ‪ ( .‬حسن موقوف )‬

‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4211‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال إنها ستفتح لكم‬
‫أرض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فال يدخلنها الرجال إال باألزر وامنعوها النساء‬
‫إال مريضة أو نفساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪62‬‬
 ‫النب قال احذروا بيتا يقال له الحمام‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 022 / 2‬عن طاوس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬روي‬
‫ر‬
‫فليستت ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫قيل فيه يذهب بالوسخ وينفع قال فمن دخله‬

‫النب قال ال يحل ألحد يؤمن‬

‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 12289‬عن ابن سمعان عن ي‬
‫باهلل واليوم اآلخر أن يجلس عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر وال يحل ألحد يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫أن يتخلف عن الجمعة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا من كان يؤمن‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2002‬عن ي‬ ‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال ر‬
‫بمتر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته‬
‫الحمام ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليسع إل الجمعة ومن استغب عنها بلهو وتجارة استغب‬
‫غب حميد ‪ ( .‬حسن )‬
‫هللا عنه وهللا ي‬

‫‪ _002‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 082 / 14‬عن أنس قال قال رسول هللا من كان يؤمن‬
‫باهلل واليوم اآلخر ال يدخل الحمام إال ر‬
‫بمتر ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1802‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول هللا إنكم‬ ‫‪ _008‬روي الطت ي‬
‫ر‬
‫أمب دخولها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنها‬
‫ستفتحون أرضا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام عل ي‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تذهب الوصب ر‬
‫أمب يف األزر حرام عل إناث ي‬‫وتنف الدرن ‪ ،‬قال فإنها حالل لذكور ي‬
‫ي‬

‫يستح من الناس‬
‫ي‬ ‫النب قال من ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2109‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _009‬روي الطت ي‬
‫يستح من هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬ ‫ال‬

‫‪63‬‬
 ‫النب قال من لم يستح بما قال أو‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 2000‬عن شويفع عن ي‬
‫‪ _022‬روي الطت ي‬
‫قيل له فهو لغت رشده حملته أمه عل غت طهر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫يستح‬
‫ي‬ ‫النب قال من لم‬
‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 120‬عن عمر بن عبد العزيز عن ي‬
‫‪ _021‬روي ابن ي‬
‫فهو كافر ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أب جهم أن رسول هللا استأجر أجتا يرع له‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2200‬عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫يبال ؟ فأرسل إليه‬
‫أو يف بعض أعماله فأتاه رجل فقال يا رسول هللا أرأيت فالنا كاشفا عن عورته ما ي‬
‫يستح منه‬
‫ي‬ ‫يستح من هللا يف العالنية لم‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فأتاه كاشفا عن عورته فقال رسول هللا من لم‬
‫حب ينطلق ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ف الش فأعطوه حقه ر‬
‫ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من نظر إل‬

‫‪ _020‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 029 / 0‬عن ي‬
‫عورة أخيه متعمدا لم يتقبل هللا له صالة أربعن ليلة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال من نظر إل‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _024‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫عورة أخيه متعمدا لم يقبل هللا له صالة أربعن يوما ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _020‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01219‬عن عبادة بن الصامت قال بايع رسول هللا نفرا أنا فيهم‬
‫تشكوا به ) ثم قال من وف فأجره عل هللا ومن أصاب من ذلك شيئا‬ ‫فتال علينا آية النساء ( وال ر‬
‫فعوقب به ف الدنيا فهو له طهرة أو قال كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا ر‬
‫فسته هللا عليه فأمره إل‬ ‫ي‬
‫هللا إن شاء غفر له وإن شاء عذبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪64‬‬
 ‫النب‬
‫أب حازم قال دخل عيينة عل ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00200‬عن قيس بن ي‬ ‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫أب‬
‫ولم يستأذن فقالت عائشة يا رسول هللا من هذا ؟ قال هذا أحمق مطاع يف قومه قال ثم ي‬
‫ر‬
‫فاستت ثم رشب ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ما هذا ؟ قال هذا الحياء خلة فيهم أعطوها‬ ‫بشاب‬‫ر‬

‫وضيعتموها ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫النب ورجل‬
‫‪ _022‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 910‬عن جرير أن عيينة بن حصن كان عند ي‬
‫ر‬ ‫فأب النب ر‬‫ر‬
‫فسف الرجل فستوه فقال عيينة يا رسول هللا ما هذا ؟ قال‬ ‫بشاب‬ ‫ي‬ ‫آخر وعنده عائشة‬
‫هذه خلة أتاها هللا قوما ومنعكموها هذا الحياء ‪،‬‬

‫أب بكر ‪ ،‬قال أفال أنزل لك عن خت منها ؟ قال من‬

‫قال فمن هذه إل جنبك ؟ قال هذه عائشة بنت ي‬
‫عل يمينا أن ال أستأذن يف بيت رجل من مرص ‪،‬‬
‫؟ قال حمرة ‪ ،‬قال ال قم فاخرج فاستأذن قال إن ي‬
‫فقالت عائشة يا رسول هللا من هذا ؟ قال هذا أحمق متبع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الحكم أنه كان عند‬

‫ي‬ ‫‪ _028‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 4280‬عن عبد الجد بن حجر بن الحكم‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫بف منا أحد إال ي‬ ‫النب وعنده ناس من أهل اليمن وعنده عيينة بن حصن فدع القوم فما ي‬‫ي‬
‫ورجل ر‬
‫يسته بثوبه فقلت ما هذه السنة ؟ فقال رسول هللا هذا الحياء رزقه هللا أهل اليمن إذ‬
‫حرمه قومك ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _029‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1122‬عن إسماعيل بن أمية قال ذهب عبد الرحمن بن‬
‫النب عن مخرجهما‬
‫عوف وأبو بكر أو خالد بن الوليد إل غدير بظاهر الحرة فاغتسال فرجعا فأختا ي‬

‫‪65‬‬
 ‫حب‬ ‫حب إذا اغتسل ر‬
‫ست عل ر‬ ‫حب أختا عن اغتسالهما قال فكيف فعلتما ؟ قال ر‬
‫ستت عليه ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫اغتسلت ‪ ،‬قال لو فعلتما غت ذلك ألوجعتكما ضبا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫بلغب أن امرأة سقطت عن دابتها‬

‫ي‬ ‫‪ _082‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0240‬عن مجاهد قال‬
‫والنب قريبا منها فأعرض عنها فقيل إن عليها شاويل فقال يرحم هللا‬
‫ي‬ ‫فكشفت عنها ثيابها‬
‫المتشوالت ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫وليس يف الحديث ابتداء ذلك بل فيه أنها لما وقعت عن دابتها تكشفت ثيابها لكنها كانت ترتدي‬
‫أست وأفضل ‪.‬‬ ‫الشايل تحتها ‪ ،‬فالمراد أن ذلك ر‬

‫النب جالس عل باب من أبواب‬ ‫ر‬

‫أب هريرة قال بينما ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2828‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _081‬روي‬
‫النب وتكشفت فقيل يا رسول‬ ‫ر‬
‫بالنب عتت بها فأعرض ي‬
‫ي‬ ‫المسجد مرت امرأة عل دابة فلما حاذت‬
‫هللا إن عليها شاويل فقال رحم هللا المتشوالت ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب ببقيع الغرقد يف يوم مطت‬

‫عل قال كنت مع ي‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 004 / 1‬عن ي‬
‫‪ _080‬روي الر ي‬
‫النب‬
‫دجن إذ أقبلت امرأة عل حمار ومعها مكار فهوت يد الحمار يف هوة من األرض فأعرض ي‬
‫بوجهه فقال يا رسول هللا إنها متشولة فقال يرحم هللا المتشوالت ثالثا يأيها الناس البسوا‬
‫الشاويالت وخصوا بها نساءكم فإنها ر‬
‫أست لثيابكم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب يقول يف خطبته‬

‫‪ _080‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2084‬عن معاذ بن رباح قال سمعت ي‬
‫بالنباءة أو النباوة من الطائف توشكون أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار أو خياركم من رشاركم وال‬
‫أعلمه إال قال أهل الجنة من أهل النار ‪ ،‬فقال رجل من المسلمن بم يا رسول هللا ؟ قال بالثناء‬

‫‪66‬‬
 ‫ر‬
‫السب ‪ ،‬أنتم شهداء بعضكم عل بعض ‪ ( .‬صحيح لغته ) وذلك ممن ثبتت عدالته‬ ‫الحسن والثناء‬
‫ر‬
‫استت لم يكن لهم علم بذنبه لعدم مجاهرته ‪.‬‬ ‫وصح علمه ‪ ،‬والشاهد أن من‬

‫‪ _084‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4001‬عن معاذ بن رباح قال خطبنا رسول هللا بالنبا أو النباوة‬
‫قال والنباوة من الطائف قال يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار ‪ ،‬قالوا بم ذاك يا رسول هللا‬
‫ر‬
‫السب أنتم شهداء هللا بعضكم عل بعض ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫؟ قال بالثناء الحسن والثناء‬

‫النب بالنباوة أو بالنباة‬

‫أب وقاص قال سمعت ي‬
‫‪ _080‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 1104‬عن سعد بن ي‬
‫يقول يوشك أن تعرفوا ألهل الجنة من أهل النار ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا بم ؟ قال بالثناء الحسن‬
‫ر‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫والثناء‬

‫النب قال إذا رأيت من أخيك ثالث‬

‫‪ _080‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 000 / 1‬عن ابن عباس عن ي‬
‫خصال فارجه ‪ ،‬الحياء واألمانة والصدق ‪ ،‬وإذا لم ترها منه فال ترجه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫إل عورة أخيه‬

‫النب قال الناظر ي‬
‫‪ _082‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 422 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫متعمدا ال يتالقيان يف الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫إل‬
‫النب قال لعن هللا الناظر ي‬
‫‪ _088‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 009 / 1‬عن عمران بن حصن عن ي‬
‫عورة المؤمن والمنظور إليه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _089‬روي الديلم ف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1401 /‬عن ابن عمر عن النب قال الحياء ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫عل النساء ‪ ( .‬حسن )‬
‫أجزاء فتسعة يف النساء وواحد يف الرجال ولوال ذلك ما قوي الرجال ي‬

‫‪67‬‬
 ‫النب قال رأس العقل بعد‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1001 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _092‬روي‬
‫اإليمان باهلل الحياء وحسن الخلق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال ستة‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1200 /‬عن عدي بن حاتم عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬روي‬
‫أشياء تحبط األعمال ‪ ،‬االشتغال بعيوب الخلق وقسوة القلب وحب الدنيا وقلة الحياء وطول‬
‫ينته ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫األمل وظالم ال‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫عل ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0229 /‬عن جابر قال دخلت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫النب فقلت ما عالمة المؤمن ؟ قال ستة أشياء‬
‫عل ي‬ ‫طالب فقلت ما عالمة المؤمن ؟ قال دخلت ي‬
‫حسن ولكن يف ستة من الناس أحسن ‪ ،‬العدل حسن ولكن يف األمراء أحسن ‪ ،‬والسخاء حسن‬
‫ولكن يف األغنياء أحسن ‪ ،‬والورع حسن ولكن يف العلماء أحسن ‪ ،‬والصت حسن ولكن يف الفقراء‬
‫أحسن ‪ ،‬والتوبة حسن ولكن يف الشباب أحسن ‪ ،‬والحياء حسن ولكن يف النساء أحسن ‪ ( .‬ضعيف‬
‫جدا )‬

‫النب قال اجتنبوا هذه‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 118 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫فليستت ب ر‬
‫ست هللا وال يعد ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ر‬ ‫الب نه هللا عنها ‪ ،‬فمن َّ‬
‫ألم ر ر‬
‫بس منها‬ ‫ر‬
‫القاذورة ي ي‬

‫النب قال اإليمان عريان‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1204 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _094‬روي‬
‫ولباسه التقوي وزينته الحياء وماله الفقه وثمرته العمل ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪68‬‬
‫النب قال ال يزال العذاب‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0840 /‬عن المغتة عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫بمعاص هللا ‪ ،‬فإذا أعلنوها استوجبوا عذاب النار ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ر‬
‫استتوا‬ ‫مكشوفا عن العباد ما‬
‫ي‬

‫ر‬
‫يأب عل‬
‫النب قال ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0000 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫الناس زمان تشاركهم الشياطن يف أوالدهم ‪ ،‬قيل وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال نعم‪ ،‬قالوا وكيف‬
‫نعرف أوالدنا من أوالدهم ‪ ،‬قال بقلة الحياء وقلة الرحمة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪69‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000222‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _4‬الكامل ف األحاديث ر‬
‫المتوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫األحاديث ر‬
‫المتوكة والمكذوبة بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النب ‪ 102 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4922 /‬حديث‬

‫النب ‪ 1222 /‬حديث‬

‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 822 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 022 /‬حديث‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 002 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 902 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 122 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 42 /‬حديث‬ ‫ِ‬
‫إل ي‬‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخت عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 02‬طريقا عن‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0222 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _12‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 00‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 022 /‬حديث‬

‫النب من ِملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _19‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _02‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 02 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 92 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 9‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 04‬أربعة وخمسن عاما ‪ 122 /‬حديث‬

‫النب المتتجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪022 /‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 82 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 2‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _02‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪72‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 02 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 102 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 9‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 00 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكت أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪73‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 42 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 42 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب النساء عن الخروج لغت ضورة وقال ارجعن مأزورات غت‬

‫نه ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 122 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكتي ‪ 022 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 122‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1422 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪74‬‬
 ‫أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬
‫عل ي‬‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمت واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 022 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 022 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكت من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _48‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 00‬‬
‫‪ _49‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫أب قتله‬
‫النب يخت المشكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 002 /‬حديث و‪ 02‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 922 /‬حديث‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ٌ‬

‫خت من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 122 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _02‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪76‬‬
‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 14‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 022 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪002 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 12‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 822 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪102 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪77‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 82 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬
‫فبشه‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقت كافر‬
‫بالنار ‪ 22 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 12‬ر‬

‫عش‬ ‫‪ _08‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _09‬الكامل ف تواتر حديث سئل النب عن قتل أطفال ر‬

‫المشكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 22 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪78‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغته وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغتوه َّ‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 222 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _20‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 12‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _24‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغت حق فاللهم اجعلها‬
‫ّ‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫له زكاة وكفارة وقربة من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 122 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 022 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 922 /‬حديث‬

‫‪79‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 02 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬

‫ي‬ ‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 122 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _82‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪022 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 902 /‬حديث‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬

‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫‪ _80‬الكامل ف أحاديث ال يقتل ٌ‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الب تختلف بن الحر والعبد ‪ 002 /‬حديث‬ ‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪81‬‬
‫‪ _84‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫متوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫متوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 19‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _82‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 9‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الع َتين‬
‫أب الرجل امرأته فليستتا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _89‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب‬

‫النب‬
‫‪ _92‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪81‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _91‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _90‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ر‬
‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قتي وجبت له‬
‫ي‬
‫متوك‬‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 02 /‬حديث‬

‫نده ‪/‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخت ج ِ‬
‫‪ 022‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 102 /‬حديث‬

‫‪ _92‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 92 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _98‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪82‬‬
 ‫‪ _99‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 12‬ر‬
‫عش سنن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 42 /‬حديث‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬
‫وجواب م ِ‬

‫ر‬
‫حب الكالب األليفة‬
‫‪ _122‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغتها وكبتها أبيضها وأسودها ي‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 102 /‬حديث‬

‫اقتب كلبا غت كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _121‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قتاط من ( ‪ ) 14‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _120‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫متوك أو مكذوب ‪ 142 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ر‬

‫‪ _124‬الكامل يف تقريب ( سن التمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث ( سن التمذي ) ي‬
‫متوك أو مكذوب ‪ 02 /‬حديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪83‬‬
 ‫َ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫‪ _120‬الكامل يف تواتر حديث الميت يع‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _122‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غت‬ ‫‪ _128‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 02‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _129‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 222 /‬حديث‬

‫‪ _112‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪0022 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 92 /‬حديث‬ ‫حب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪84‬‬
 ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 1222 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _114‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 092 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 042 /‬حديث‬

‫‪ _112‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 80 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 122 /‬حديث‬
‫‪ _118‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _119‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 92 /‬حديث‬

‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 982 /‬حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 1222 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 22 /‬حديث‬

‫‪85‬‬
 ‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪822 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _100‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كتت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 122 /‬حديث‬

‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 082 /‬حديث‬

‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬
‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 12 /‬أحاديث‬

‫‪ _102‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أ ر‬
‫كت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 02‬إماما لها‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪122 /‬‬
‫حديث‬

‫‪86‬‬
 ‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 110 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 100 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 02‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 182 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _102‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫المشكن والمرتدين والفاسقن ‪ 80 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫ي‬

‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 42‬طريقا مختلفا‬ ‫ُّ‬

‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _109‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _142‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 1022 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقت كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _141‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطت من ( ‪ ) 42‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪87‬‬
 ‫رب بكش المعازف والمزامت وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _140‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 102 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغت صاحبها‬

‫َّ‬ ‫ِ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _140‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 122 /‬حديث‬

‫‪ _144‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 222 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _140‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثته فقليله حرام من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _140‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _142‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 002 /‬حديث‬

‫‪ _148‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 142 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪88‬‬
 ‫‪ _149‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 122 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _102‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن‬

‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬

‫قبل وت ِ‬
‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ت ِ‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _104‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثت من آثار وإجماعات‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 102‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪89‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫متوك أو مكذوب ‪ 12 /‬أحاديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪ _108‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ر‬

‫التبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _109‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _102‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫النب‬
‫الغر المحجلن من خمس طرق عن ي‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪91‬‬
 ‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _100‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫وجواب عل نفس وحجح حن ّ‬
‫ضعفته‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _104‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكت مع ِذكر ( ‪) 122‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪122‬‬

‫‪ _102‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _108‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫المشكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 102‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 082‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪91‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغت وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 92‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 00‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 14022 /‬حديث‬

‫‪ _122‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح ر‬
‫أكت من ( ‪ ) 10‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثت من المعاضين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 90‬من‬
‫أحاديثه‬

‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬‫الب قيل أنها ر‬

‫ر‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 98‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 99‬من‬‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫‪92‬‬
 ‫‪ _124‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ر‬
‫بمتوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _120‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _120‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 42‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _122‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _128‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غت القرآن‬ ‫وخ‬
‫( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 12‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 9‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _129‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫النب قاله يف روايات المجهولن غت‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪93‬‬
‫‪ _182‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 00‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 02‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _181‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 12‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 1022 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ر‬ ‫َ َ‬
‫ىس قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 092 /‬حديث‬

‫‪ _184‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 20 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪94‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫وجماع وحور عن‬ ‫ر‬

‫‪ _182‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 022 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _188‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 002 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _189‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 1422 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _192‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 02 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 42‬طريقا عن‬

‫‪ _191‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب رلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 00 /‬حديث وأثر‬

‫‪95‬‬
 ‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 82 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _194‬الكامل يف أحاديث تتك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 122 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 02 /‬حديث و‪ 02‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 42‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 202 /‬حديث‬ ‫النب بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خت ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _192‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _198‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _199‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 42 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪96‬‬
‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث من حلف بغت هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 42 /‬حديث‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬
‫‪ _021‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قت والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ر‬
‫ومب استعبدتم‬
‫القبىط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب سئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _024‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 2‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 20‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أمب ي‬
‫‪ _020‬الكامل يف تواتر حديث تفتق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 14‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ر‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪97‬‬
 ‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_022‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 12‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _028‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غت مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غت مقبولة يف المعامالت غت‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 122‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غت‬ ‫ر‬

‫‪ _029‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكن ي‬
‫ر‬
‫والمشكن‬ ‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 142‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _012‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 12‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫‪ _011‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬ ‫ر‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬‫ضبا متحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 122‬‬

‫‪98‬‬
 ‫‪ _010‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 82‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _010‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 122‬‬

‫‪ _014‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 02‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 22‬‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0222 /‬حديث‬

‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 002 /‬حديث‬

‫‪99‬‬
 ‫‪ _018‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عت أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫قبلة ‪ 002 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _019‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغت ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 022 /‬حديث‬

‫‪ _002‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 12‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 02‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 2‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪111‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 4222‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 00‬طريقا‬‫‪ _000‬الكامل ف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ر‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 100‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 12‬‬
‫‪ _000‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ر‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حتانا من ( ‪ ) 12‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 02‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 10‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله فمروه بالصالة واضبوه‬
‫وذكر ستن ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه‬ ‫ر‬
‫عليها إذا بلغ عش سنن ِ‬

‫ّ‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ضعفوه‬‫الب وقع فيها من ّ‬
‫ر‬
‫النب وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القت أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 022‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _004‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 20 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 22‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪112‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 12‬طرق عن ي‬

‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫متوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 02‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _008‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _042‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 0022 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪102 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _041‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪113‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 022 /‬حديث‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 342‬‬

‫م‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬

‫الكامل قي أحاديث ا اء و ر وعدم ا رة‬
‫ه‬ ‫ج‬ ‫ست‬ ‫ت‬ ‫ح‬
‫م‬‫ل‬
‫با عصية وما ورد قي دلك من أمر وفضل ووعد وما ورد‬
‫ن‬
‫قي ترك دلك من هي ودم ووعيد ‪ 392 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪115‬‬