‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 123‬‬

‫الكامل قي أحاديث من أفضل ألأعمال سرور‬

‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫تدحلة ي م وألله ي ون د ا ان‬
‫ك‬ ‫م‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫العبد قي عون أخبه وما ورد قي فضاء الحوأ جئ‬

‫من أمر وفضل ووعد ‪ 143 /‬خديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬
‫الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال رسور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 043 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 040333‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1305‬عن عمر بن الخطاب قال سئل رسول هللا أي‬
‫_ روي الطب ي‬
‫األعمال أفضل ؟ قال إدخالك الرسور عل مؤمن ‪ ،‬أشبعت جوعته أو كسوت عريه أو قضيت له‬
‫لغبه )‬
‫حاجة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1145‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا الخلق عيال‬
‫_ وروي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫هللا فأحب الناس إل هللا من أحسن إل عياله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الخب كفاعله‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4920‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا الدال عل ر‬
‫_ وروي أبو ي‬
‫لغبه )‬
‫وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪2‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من نفس عن مؤمن كربة‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9039‬عن ي‬
‫من كرب الدنيا نفس هللا عنه كربة من كرب يو القيامة ومن يرس عل معرس يرس هللا عليه يف‬
‫سب مسلما ر‬
‫سبه هللا يف الدنيا واآلخرة وهللا يف عون العبد ما كان العبد يف عون‬ ‫الدنيا واآلخرة ومن ر‬

‫أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0390‬عن ابن عمر أن رجال جاء إل رسول هللا فقال يا‬
‫_ وروي الطب ي‬
‫رسول هللا أي الناس أحب إل هللا وأي األعمال أحب إل هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا أحب الناس إل‬
‫تقض‬
‫ي‬ ‫هللا أنفعهم للناس وأحب األعمال إل هللا رسور تدخله عل مسلم أو تكشف عنه كربة أو‬
‫عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ‪،‬‬

‫يعن مسجد المدينة شهرا‬ ‫إل من أن أعتكف يف هذا المسجد ي‬

‫أمش مع أخ يل يف حاجة أحب ي‬
‫ي‬ ‫وألن‬
‫‪ ،‬ومن كف غضبه ر‬
‫سب هللا عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه مأل هللا قلبه أمنا يو‬
‫القيامة ‪ ،‬ومن مش مع أخيه ف حاجة ر‬
‫حن أثبتها له أثبت هللا قدمه عل الرصاط يو تزل فيه‬ ‫ي‬
‫األقدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ وروي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 5013‬عن عائشة عن رسول هللا قال سلوا المعروف عند حسان‬
‫لغبه )‬
‫الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫وغبه ‪ ،‬وقد أفردت هذا الحديث وطرقه يف جزء منفرد وهو كتاب رقم (‬
‫السيوط ر‬
‫ي‬ ‫وصححه اإلما‬
‫الخب عند ِحسان الوجوه من (‬
‫‪ ) 54‬من هذه السلسلة ( الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النن وبيان معناه )‬
‫‪ ) 93‬طريقا عن ي‬

‫‪3‬‬
 ‫ُّ‬
‫الخب عند من يستقبلونكم ببشاشة وال يمنون عليكم بالعطاء وذكرت عددا من‬
‫والمراد به اطلبوا ر‬
‫أقوال األئمة يف ذلك ‪.‬‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1509‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن هلل عبادا‬ ‫_ وروي الطب ي‬
‫غبهم ‪( .‬‬ ‫َّ‬
‫اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إل ر‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫المعاب و يف إغاثة اللهفان وما يف قضاء‬

‫ي‬ ‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األحاديث الواردة يف هذه‬
‫_ ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 043‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ ،‬ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ر‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫‪ ) 93‬عرسون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 13‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫عل طرقه ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪ ) 53‬عرسة من صحابة‬

‫الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫ي‬ ‫المذهب‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 03‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 03‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ر‬
‫المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 53‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 53‬عرسة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عرسة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخب هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغبه‬
‫لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ر‬
‫المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1305‬عن عمر بن الخطاب قال سئل رسول هللا أي‬
‫‪ _5‬روي الطب ي‬
‫األعمال أفضل ؟ قال إدخالك الرسور عل مؤمن أشبعت جوعته أو كسوت عريه أو قضيت له‬
‫لغبه )‬
‫حاجة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _9‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 913 / 5‬عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول هللا أي األعمال أحب‬
‫إل هللا قال رسور تدخله عل مسلم أو كربة تكشفها عنه يف دين تقضيه عنه أو جوع تطرده عنه ‪.‬‬
‫لغبه )‬
‫( حسن ر‬

‫أب الدنيا يف اصطناع المعروف ( ‪ ) 03 / 5‬عن عبد هللا بن دينار عن بعض أصحاب‬
‫‪ _0‬روي ابن ي‬
‫النن قال قيل يا رسول هللا من أحب الناس إل هللا ؟ قال أنفعهم للناس ‪ ،‬وإن أحب األعمال إل‬
‫ي‬
‫لغبه )‬
‫هللا رسور تدخله عل مؤمن تكشف عنه كربا أو تطرد عنه جوعا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _4‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 03 / 09‬عن جابر قال سئل رسول هللا أي األعمال أفضل‬
‫لغبه )‬
‫؟ قال رسور تدخله عل مسلم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من نفس عن مؤمن كربة‬

‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9039‬عن ي‬
‫من كرب الدنيا نفس هللا عنه كربة من كرب يو القيامة ‪ ،‬ومن يرس عل معرس يرس هللا عليه يف‬
‫سب مسلما ر‬
‫سبه هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ،‬وهللا يف عون العبد ما كان العبد يف‬ ‫الدنيا واآلخرة ‪ ،‬ومن ر‬

‫عون أخيه ‪،‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل هللا له به طريقا إل الجنة ‪ ،‬وما اجتمع قو يف بيت من‬
‫بيوت هللا يتلون كتاب هللا ويتدارسونه بينهم إال نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم‬
‫المالئكة وذكرهم هللا فيمن عنده ‪ ،‬ومن بطأ به عمله لم يرسع به نسبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9449‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال المسلم أخو‬
‫المسلم ال يظلمه وال يسلمه ‪ ،‬ومن كان يف حاجة أخيه كان هللا يف حاجته ومن فرج عن مسلم كربة‬
‫سب مسلما ر‬
‫سبه هللا يو القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فرج هللا عنه كربة من كربات يو القيامة ومن ر‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 9910‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول من أعان‬
‫‪ _0‬روي ابن األعر ي‬
‫مسلما كان هللا يف عونه ما كان يف عون أخيه ومن فك عن أخيه حلقة فك هللا عنه حلقة يو‬
‫لغبه )‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 5093‬عن أنس قال قال رسول هللا من فرج عن أخيه المسلم‬
‫سبعن كربة من كرب يو القيامة ‪ ،‬وهللا يف عون العبد ما كان‬
‫ر‬ ‫كربة من كرب الدنيا فرج هللا عنه‬
‫سب هللا عليه يو القيامة ‪ ،‬فقال رجل يا رسول‬‫سب عل أخيه المؤمن ر‬‫العبد ف عون أخيه ‪ ،‬ومن ر‬
‫ي‬
‫لغبه )‬
‫هن رلن سهل قريب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا من أهل الجنة ؟ قال كل ر‬

‫وأب سعيد الخدري قال رسول هللا من نفس‬

‫أب هريرة ي‬‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0940‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬روي‬
‫سب عل مسلم ر‬
‫سبه‬ ‫عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس هللا عنه كربة من كرب اآلخرة ‪ ،‬ومن ر‬

‫هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ،‬وهللا يف عون العبد ما كان العبد يف عون أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪8‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1042‬عن كعب بن عجرة قال قال رسول هللا من نفس‬ ‫‪ _53‬روي الطب ي‬
‫سب عل مؤمن عورة ر‬
‫سب هللا عورته‬ ‫عن مؤمن كربة من كربه نفس هللا عنه كربه يو القيامة ومن ر‬

‫لغبه )‬
‫ومن فرج عن مؤمن كربه فرج هللا عنه كربته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن فسأله‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0013‬عن جابر بن عبد هللا قال قا سائل إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه فقال يا رسول هللا ما كنت تعرض عن السائل فقال ما أعرضت‬
‫ر‬
‫حاجن ولكن أردت أن يشفع له بعضكم فيؤجر فإن هللا يف حاجة المسلم ما‬ ‫عنه إال أن يكون من‬
‫ي‬
‫كان يف حاجة أخيه ومن رسه أن يعلم ما مبلته عند هللا فلينظر ما مبلة هللا عنده فإنه يبل العبد‬
‫حيث يبله من نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من أجرى هللا‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _59‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 001 / 90‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫عل يديه فرجا لمسلم فرج هللا عنه كرب الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _50‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 422‬عن عوف بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫سب عل‬ ‫من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس هللا عنه كربة من كرب يو القيامة ومن ر‬

‫لغبه )‬ ‫ر‬
‫مؤمن سبه هللا يف الدنيا واألخرة وهللا يف عون العبد ما كان العبد يف عون أخيه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من أجرى‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _54‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 554 / 0‬عن الحسن بن ي‬
‫لغبه )‬
‫هللا عل يديه فرجا لمسلم فرج هللا عنه كرب الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪9‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 5550‬عن الباء بن عازب عن رسول هللا قال إن هللا يف عون‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _51‬روي الطب ي‬
‫العبد ما كان العبد يف عون أخيه ‪ ،‬ومن فرج عن مؤمن أو مؤمنة يف هللا فرج هللا عنه كربة من كرب‬
‫لغبه )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يو القيامة ‪ ،‬ومن سب عورة مؤمن أو مؤمنة سب هللا عورته يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _50‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 945 / 90‬عن عبد هللا بن جراد قال قال رسول هللا إذا‬
‫لغبه )‬
‫أتاك أخوك المسلم عطشانا فاروه فإن لك يف ذلك أجرا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _50‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العلية ‪ ) 9190 /‬عن جابر بن عبد هللا عن رسول هللا‬
‫لغبه )‬
‫قال من أكر أخاه المسلم فإنما يكر هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 5000‬عن أنس قال قال رسول هللا من أكرمه أخوه المسلم‬
‫‪ _50‬روي ابن األعر ي‬
‫لغبه )‬
‫ه كرامة هللا وال تردوا عل هللا كرامته ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فليقبل كرامته فإنما ي‬

‫أب بكر الصديق قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫الشامين ( ‪ ) 9590‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _52‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫من أكر مؤمنا أكرمه هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال إذا أكر الرجل أخاه‬

‫‪ _93‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 9330‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫لغبه )‬
‫فإنما يكر ربه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _95‬روي الخطيب البغدادي يف أخالق الراوي ( ‪ ) 210‬عن ي‬
‫من أكر أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها أو مجلس يكرمه به لم يزل يف ظل هللا ممدود عليه الرحمة‬
‫ما كان يف ذلك ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪11‬‬
‫كثب قال قال رسول هللا من أكر زوجته‬
‫أب ر‬
‫يحن بن ي‬
‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 400‬عن ر‬
‫‪ _99‬روي ابن ي‬
‫فإنما يكر هللا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫النن أن يبعث معاذ بن جبل إل اليمن‬

‫‪ _90‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 042‬عن عمر قال لما أراد ي‬
‫يمش إل جانبه بوصية فقال يا معاذ أوصيك وصية األخ الشقيق أوصيك‬
‫ي‬ ‫ركب معاذ ورسول هللا‬
‫بتقوى هللا فذكر نحوه وزاد وعد المريض وأرسع يف حوائج األرامل والضعفاء وجالس الفقراء‬
‫لغبه )‬
‫والمساكن وأنصف الناس من نفسك وقل الحق وال تأخذك يف هللا لومة الئم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪ _94‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 200 /‬عن أنس قال قال رسول هللا الخلق كلهم‬
‫لغبه )‬
‫عيال هللا فأحبهم إل هللا أنفعهم لعياله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1145‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا الخلق عيال‬
‫‪ _91‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫هللا فأحب الناس إل هللا من أحسن إل عياله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ائط يف المكار ( ‪ ) 21‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن هللا يحب إغاثة‬
‫‪ _90‬روي الخر ي‬
‫لغبه )‬
‫اللهفان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يحب‬

‫‪ _90‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 512 / 19‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫إغاثة اللهفان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪11‬‬
 ‫شء رسفا وإن‬
‫النن قال إن لكل ي‬
‫‪ _90‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 904 / 4‬عن ابن عباس عن ي‬
‫أرسف المجالس ما استقبل به القبلة وإنكم تجالسون بينكم باألمانة واقتلوا الحية والعقرب وإن‬
‫ِّ‬
‫يصل َ َّ‬ ‫كنتم ف صالتكم وال ر‬
‫ن أحد‬ ‫ر‬ ‫تسبوا جدركم وال ينظر أحد منكم يف كتاب أخيه إال بإذنه وال‬ ‫ي‬
‫حدث ‪،‬‬
‫منكم وراء نائم وال م ِ‬

‫قال وسئل رسول هللا عن أفضل األعمال إل هللا ؟ فقال من أدخل عل مؤمن رسورا إما أن أطعمه‬
‫من جوع وإما قض عنه دينا وإما ينفس عنه كربة من كرب الدنيا نفس هللا عنه كرب اآلخرة ومن‬
‫أنظر مورسا أو تجاوز عن معرس ظله هللا يو ال ظل إال ظله ‪،‬‬

‫يمش‬
‫ي‬ ‫ومن مش مع أخيه يف ناحية القرية لتثبت حاجته ثبت هللا قدمه يو تزول األقدا وألن‬
‫أحدكم مع أخيه يف قضاء حاجته أفضل من أن يعتكف يف مسجدي هذا شهرين وأشار بإصبعه أال‬
‫أخبكم برساركم ؟ قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال الذي يبل وحده ويمنع ِرفده ويجلد عبده ‪ (.‬حسن )‬

‫النن قال إن أحب األعمال إل‬

‫الكبب ( ‪ ) 55302‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _92‬روي الطب ي‬
‫هللا بعد الفرائض إدخال الرسور عل المسلم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _03‬روي ابن الجوزي يف الب والصلة ( ‪ ) 409‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أدخل عل‬
‫رسب فقد اتخذ عند هللا عهدا ومن اتخذ عند هللا عهدا فلن تمسه‬
‫ي‬ ‫رسب ومن‬
‫ي‬ ‫مؤمن رسورا فقد‬
‫النار أبدا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال إن من موجبات‬

‫الخبة ‪) 0200 /‬عن جابر عن ي‬
‫‪ _05‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫لغبه )‬
‫المغفرة إدخالك الرسور عل أخيك المسلم إشباع جوعته وتنفيس كربته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ _09‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 10 / 53‬عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول هللا أي األعمال‬
‫َْ‬
‫أحب إل هللا ؟ قال رسور تدخله عل مسلم أو كربة تكشفها عنه يف دين تقضيه عنه أو جوع‬
‫لغبه )‬
‫تطرده عنه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال إن من موجبات‬

‫عل عن ي‬
‫الكبب ( ‪ ) 9005‬عن الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫المغفرة إدخال الرسور عل أخيك المسلم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال سئل رسول هللا أي األعمال أفضل ؟ قال‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫لغبه )‬
‫تقض عنه دينا أو تطعمه خبا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أن تدخل عل أخيك المسلم رسورا أو‬

‫النن قال من أدخل عل أهل بيت‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0152‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _01‬روي الطب ي‬
‫المسلمن رسورا لم يرض هللا له ثوابا دون الجنة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫من‬

‫النن قال من أفضل العمل إدخال‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0002‬عن ابن المنكدر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫ِّ‬
‫لغبه )‬
‫يقض له حاجة ينفس عنه كربة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫يقض عنه دينا‬
‫ي‬ ‫الرسور عل المؤمن‬

‫أب رسيك أن رسول هللا قال من أحب األعمال إل هللا‬‫‪ _00‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫ِّ َ‬
‫تقض عنه دينا أو تطعمه من جوع ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫تفرج عنه غما أو‬ ‫إدخال الرسور عل المسلم أو أن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫‪13‬‬
 ‫ر‬
‫أمن حاجة‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0010‬عن أنس قال قال رسول هللا من قض ألحد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫رسب فقد رس هللا ومن رس هللا أدخله هللا الجنة ‪ (.‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يريد أن يرسه بها فقد رس يب ومن‬

‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 04‬عن أنس بن مالك قال كنت أوض رسول هللا ذات‬
‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫إل فقال يا أنس أما علمت أن من موجبات المغفرة إدخالك الرسور عل‬
‫يو فرفع رأسه فنظر ي‬
‫تقض عنه دينا أو تخلفه يف‬
‫ي‬ ‫تزج له صنعة أو‬
‫أخيك المسلم تنفس عنه كربة أو تفرج عنه غما أو ي‬
‫لغبه )‬
‫أهله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _43‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 910‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا من رس مسلما بعدي‬
‫لغبه )‬
‫رسب يف قبي رسه هللا يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫رسب يف قبي ومن‬
‫ي‬ ‫فقد‬

‫النن قال أحب األعمال إل‬

‫عمب عن ي‬
‫الكبب ( ‪ ) 0500‬عن الحكم بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _45‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫هللا من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو كشف عنه كربا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال‬
‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 00‬عن عبد هللا بن دينار عن بعض أصحاب ي‬
‫‪ _49‬روي ابن ي‬
‫قيل يا رسول هللا من أحب الناس إل هللا ؟ قال أنفعهم للناس وإن أحب األعمال إل هللا رسور‬
‫تقض عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تدخله عل مؤمن تكشف عنه كربا أو‬

‫إل من أن أعتكف شهرين يف مسجد ومن كف غضبه‬ ‫أج المسلم يف حاجة أحب ي‬‫أمش مع ي‬
‫ي‬ ‫وألن‬
‫ر‬
‫سب هللا عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه مأل هللا قلبه رض ومن مش مع أخيه‬
‫المسلم ف حاجة ر‬
‫حن يثبتها له ثبت هللا قدمه يو تزل األقدا وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫يفسد الخ ُّل العسل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪14‬‬
 ‫الساع عل األرملة‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _40‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫والمسكن كالمجاهد يف سبيل هللا أو القائم الليل الصائم النهار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫الساع عل األرملة‬
‫ي‬ ‫النن قال‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _44‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 559 / 50‬عن ي‬
‫والمسكن كالمجاهد ف سبيل هللا وكالقائم ال ر‬
‫يفب وكالصائم ال يفطر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ر‬

‫الساع عل األرملة‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _41‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 93129‬عن ي‬
‫والمسكن كالمجاهد يف سبيل هللا أو كالقائم ليله والصائم نهاره وأنا وكافل اليتيم المصلح يو‬
‫ر‬
‫لغبه )‬
‫كهاتن وأشار بإصبعيه الوسط والسبابة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫القيامة يف الجنة‬

‫‪ _40‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 440 / 0‬عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول هللا‬
‫إن هللا يكاف من يسىع ألخيه المؤمن يف حوائجه يف نفسه وولده إل سبعة آباء فال تملوا نعم هللا‬
‫عليكم فقد جعلكم لها أهال فإن مللتموها حرمكم فضله ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الكبب ( ‪ ) 033 / 52‬عن مالك العامري قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _40‬روي الطب ي‬
‫يستغن عنه وجبت له الجنة البتة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫مسلمن إل طعامه ورسابه ر‬
‫حن‬ ‫ر‬ ‫من ضم يتيما ربن‬
‫ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4000‬عن عائشة قالت قال رسول هللا أنا وكافل اليتيم يف الجنة‬
‫‪ _40‬روي أبو ي‬
‫والمسكن كالمجاهد يف سبيل‬
‫ر‬ ‫والساع عل اليتيم واألرملة‬
‫ي‬ ‫كهاتن وجمع ربن السبابة والوسط ‪،‬‬
‫ر‬
‫هللا والصائم القائم ال ر‬
‫يفب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪15‬‬
‫الكبب ( ‪ ) 22 / 91‬عن أ سعد بنت عمرو قالت سمعت رسول هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _42‬روي الطب ي‬
‫كهاتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫لغبه من الناس كنت أنا وهو يف الجنة‬
‫يقول من كفل يتيما له أو ر‬

‫أب الحويرث عن رجل من جهينة قال قال رسول هللا‬ ‫‪ _13‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0930‬عن ي‬
‫من ضم يتيما له أو لغبه ر‬
‫فاتف هللا فيه وأصلح كان كالمجاهد يف سبيل هللا القائم ليله ال يرقد‬ ‫ر‬
‫لغبه )‬
‫والصائم نهاره ال يفطر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1041‬عن عدي بن حاتم قال قال رسول هللا من ضم‬‫‪ _15‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬ ‫لغبه ر‬
‫حن يغنيه هللا عنه وجبت له الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫يتيما له أو ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إياكم واإلقراد ‪ ،‬قالوا يا‬
‫الشامين ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _19‬روي الطب ي‬
‫والمسكن فيقال له انتظر‬
‫ر‬ ‫أمبا أو عامال فتأتيه األرملة‬
‫رسول هللا وما اإلقراد ؟ قال يكون أحدكم ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الغن‬
‫ي‬ ‫ويأب الرجل‬
‫حن ينظر يف حاجتك فيكونوا مقردين ال تقض لهم حاجة وال يؤمروا فينرصفوا ي‬
‫والرسيف فيقعده إل جنبه ثم يقول ما حاجتك ؟ فيقول كذا وكذا فيقول اقضوا حاجته وعجلوا‬
‫بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحن بن يعمر أن رسول هللا مر عل‬

‫‪ _10‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9032 /‬عن ر‬
‫مجلس ف طريق فقال إياكم والسبيل فإنها سبيل النار والشيطان ثم مض ر‬
‫حن ظنوا أنها عزمة ‪ ،‬ثم‬ ‫ي‬
‫جاء فقال إال أن تؤدوا حق الطريق قالوا وما حق الطريق ؟ قال أن تغضوا أبصاركم وتهدوا الضال‬
‫لغبه )‬
‫وتردوا السال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ _14‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 5903‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إياكم ومجالس الطرق‬
‫جالسن ال محالة فإن عليكم أن تغضوا البرص وتهدوا السبيل وتعينوا الضعيف وتردوا‬
‫ر‬ ‫فإن كنتم‬
‫لغبه )‬
‫السال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0052‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال إياكم والجلوس يف‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫ي‬
‫فاعلن فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قيل وما حقه ؟ قال غض البرص ورد السال‬
‫ر‬ ‫الصعدات فإن كنتم البد‬
‫لغبه )‬
‫وتعينوا الملهوف وتهدوا الضال ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب طلحة قال كنا جلوسا عل األفنية فمر بنا‬

‫‪ _10‬روي عفان بن مسلم يف أحاديثه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫النن فقال ما لكم والجلوس عل الصعدات ‪ ،‬فقلنا يا رسول هللا إنا جلسنا نتحدث بذكر هللا ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫فأعطوا المجالس حقها قلنا يا رسول هللا ما حقها ؟ قال غض البرص ورد السال وإهداء السبيل‬
‫وحسن الكال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال تجلسوا يف المجالس فإن كنتم‬

‫‪ _10‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 1909‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغبه )‬
‫فاعلن فردوا السال وغضوا األبصار واهدوا السبيل وأعينوا عل الحمولة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫ال بد‬

‫الكبب ( ‪ ) 1129‬عن سهل بن حنيف قال قال أهل العالية يا رسول‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _10‬روي الطب ي‬
‫كثبا‬
‫هللا ال بد لنا من مجالس ‪ ،‬قال فأدوا حق المجالس ‪ ،‬قالوا وما حق المجالس ؟ قال ذكر هللا ر‬
‫لغبه )‬
‫وأرشدوا السبيل وغضوا األبصار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النن مجلسا من مجالس‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0329‬عن عائشة قالت أب ي‬
‫‪ _12‬روي الطب ي‬
‫النن المجلس فقالوا يا رسول هللا مجلس‬
‫األنصار فيه جماعة منهم فسلم فردوا السال وكره لهم ي‬

‫‪17‬‬
 ‫كان يجلسه آباؤنا يف الجاهلية فأحببنا أن نعمره ونجلس فيه ‪ ،‬قال فإن أبيتم إال أن تفعلوا فردوا‬
‫لغبه )‬
‫السال وغضوا األبصار وأرشدوا السبيل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا أيما مؤمن أطعم‬ ‫ر‬
‫‪ _03‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 9442‬عن ي‬
‫سف مؤمنا عل ظمإ سقاه هللا‬‫مؤمنا عل جوع أطعمه هللا يو القيامة من ثمار الجنة وأيما مؤمن ر‬

‫يو القيامة من الرحيق المختو وأيما مؤمن كسا مؤمنا عل عري كساه هللا من خرص الجنة ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫صحيح ر‬

‫حصن بن مالك قال جاء سائل فسأل ابن عباس فقال‬ ‫‪ _05‬روي ر‬
‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 9404‬عن‬
‫ر‬
‫ابن عباس للسائل أتشهد أن ال إله إال هللا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال أتشهد أن دمحما رسول هللا ؟ قال نعم ‪،‬‬
‫قال وتصو رمضان ؟ قال نعم ‪ ،‬قال سألت وللسائل حق إنه لحق علينا أن نصلك فأعطاه ثوبا ثم‬
‫قال سمعت رسول هللا يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا إال كان يف حفظ من هللا ما دا منه عليه‬
‫خرقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _09‬روي أبو نعيم ف أخبار أصبهان ( ‪ ) 900 / 5‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من ر‬
‫سف مؤمنا‬ ‫ي‬
‫غب موضعها فكأنما أحيا‬
‫سبعن رقبة ومن سقاها يف ر‬
‫ر‬ ‫رسبة من الماء والماء موجود فكأنما أعتق‬
‫نفسا ومن أحيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _00‬روي الواحدي ف الوسيط ( ‪ ) 000 / 9‬عن ابن عباس عن النن قال من ر‬

‫سف رسبة من ماء‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫سبعن ألف حسنة وإذا سقاها حيث ال يقدر عل الماء‬
‫ر‬ ‫حيث يقدر عل الماء أعطاه هللا بكل رسبة‬
‫فكأنما أعتق عرس رقاب من ولد إسماعيل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _04‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 00 / 15‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من كسا وليا هلل‬
‫ثوبا كساه هللا من خرص الجنة ومن أطعمه عل جوع أطعمه هللا من ثمار الجنة ومن سقاه عل‬
‫ظمإ سقاه هللا من الرحيق المختو يو القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _01‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 591 / 4‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من أطعم‬
‫خندقن‬
‫ر‬ ‫حن يشبعه وسقاه ماء ر‬
‫حن يرويه بعده هللا عن النار سبع خنادق بعد ما ربن‬ ‫أخاه خبا ر‬

‫مسبة خمسمائة سنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 9930‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا من أطعم مؤمنا‬ ‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫حن يشبعه من سغب أدخله هللا بابا من أبواب الجنة ال يدخله إال من كان مثله ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬

‫سف عطشانا‬‫‪ _00‬روي أبو نعيم ف المعرفة ( ‪ ) 0003‬عن أب جنيدة قال قال رسول هللا من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسف عطشانا فأرواه‬ ‫فأرواه فتح له باب من الجنة ‪ ،‬فقيل له ادخل منه ومن أطعم جائعا فأشبعه‬
‫لغبه )‬
‫فتحت له أبواب الجنة كلها قيل له ادخل من أيها شئت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _00‬روي الخطيب البغدادي ف تاريخه ( ‪ ) 453 / 53‬عن أنس قال قال النن من ر‬
‫سف الماء يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫موضع يقدر عل الماء فله بكل رسبة يرسب ها برا كان أو فاجرا عرس حسنات تكتب له وعرس درجات‬
‫ترفع له وعرس سيئات تحط عنه وإن رسبه العطشان فعتق نسمة فإن رسبه العطشان الذي قد‬
‫ستن نسمة ومن س رف الماء يف موضع ال يقدر عل الماء فكأنما أحيا الناس‬
‫هجم عل الموت فعتق ر‬
‫جميعا ‪ ،‬قلت له وما أحيا الناس جميعا ‪ ،‬قال أليس إذا أحييت نفسا فثوابك الجنة وكذا من أحيا‬
‫الناس جميعا فثوابه الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪19‬‬
 ‫افىع يف التدوين ( ‪ ) 959 / 5‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أيما رجل أطعم‬ ‫‪ _02‬روي الر ي‬
‫جائعا أطعمه هللا من طعا الجنة وأيما رجل ّأمن خائفا أمنه هللا يو القيامة من الفزع األكب ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫الكبب ( ‪ ) 0530‬عن سلمان قال قال رسول هللا من أطعم مريضا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _03‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫شهوته أطعمه هللا من ثمار الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أطعم أخاه المسلم‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي‬
‫شهوته حرمه هللا عل النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0913‬عن عائشة قالت قال رسول هللا باكروا طلب‬ ‫‪ _09‬روي الطب ي‬
‫الرزق والحوائج فإن الغد ّو بركة ونجاح ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _00‬روي تما يف فوائده ( ‪ ) 509‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا من جلب طعاما إل‬
‫المسلمن كان له أجر شهيد ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫مرص من أمصار‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0012‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا خلقان يحبهما‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫ي‬
‫هللا وخلقان يبغضهما هللا فأما اللذان يحبهما هللا فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما هللا‬
‫خبا استعمله عل قضاء حوائج الناس ‪ ( .‬حسن )‬
‫فسوء الخلق والبخل وإذا أراد هللا بعبد ر‬

‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90430‬عن صهيب رسول هللا كان يقول خياركم من أطعم الطعا‬
‫َ َّ‬
‫ورد السال ‪ ( .‬صحيح لغ ربه )‬

‫‪21‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا خياركم من أطعم‬
‫المصيض يف حديثه ( ‪ ) 00 / 5‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي لوين‬
‫الطعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0390‬عن ابن عمر أن رجال جاء إل رسول هللا فقال يا‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫رسول هللا أي الناس أحب إل هللا وأي األعمال أحب إل هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا أحب الناس إل‬
‫تقض‬
‫ي‬ ‫هللا أنفعهم للناس وأحب األعمال إل هللا رسور تدخله عل مسلم أو تكشف عنه كربة أو‬
‫عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ‪،‬‬

‫يعن مسجد المدينة شهرا‬ ‫إل من أن أعتكف يف هذا المسجد ي‬

‫أمش مع أخ يل يف حاجة أحب ي‬
‫ي‬ ‫وألن‬
‫‪ ،‬ومن كف غضبه ر‬
‫سب هللا عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه مأل هللا قلبه أمنا يو‬
‫القيامة ومن مش مع أخيه ف حاجة ر‬
‫حن أثبتها له أثبت هللا قدمه عل الرصاط يو تزل فيه‬ ‫ي‬
‫األقدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫النن فقال من أحب‬
‫أب طالب أن رجال أب ي‬
‫عل بن ي‬
‫السب ( ‪ ) 53190‬عن ي‬
‫ر‬ ‫الذهن يف‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫لغبه )‬
‫الناس إل هللا ؟ قال أنفع الناس للناس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدنيا يف اصطناع المعروف ( ‪ ) 02 / 5‬عن عبد هللا بن دينار عن بعض أصحاب‬
‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫النن قال قيل يا رسول هللا من أحب الناس إل هللا ؟ قال أنفعهم للناس ‪ (.‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫خب الناس أنفعهم للناس ‪( .‬‬

‫‪ _03‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 5904‬عن جابر قال قال رسول هللا ر‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫‪21‬‬
 ‫الغافلن ( ‪ ) 520 / 5‬عن أنس بن مالك قال قلت يا رسول هللا‬
‫ر‬ ‫‪ _05‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫رغيف أتصدق به أحب إليك أ مائة ركعة تطوعا ؟ قال رغيف تتصدق به أحب إل من ر‬
‫مائن ركعة‬
‫ي‬
‫تطوعا ‪ .‬قلت يا رسول هللا قضاء حاجة المسلم أحب يل من ألف ركعة تطوعا ‪،‬‬

‫إل‬
‫قال قلت ترك لقمة من الحرا أحب إليك أ ألف ركعة تطوعا ؟ قال ترك لقمة من حرا أحب ي‬
‫ألف ركعة تطوعا ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا ترك الغيبة أحب إليك أ ألف ركعة تطوعا ؟ قال‬
‫من ي‬
‫إل من عرسة آالف ركعة تطوعا ‪،‬‬
‫ترك الغيبة أحب ي‬

‫قال قلت يا رسول هللا قضاء حاجة األرملة أحب إليك أ عرسة آالف ركعة تطوعا ؟ قال قضاء‬
‫ثالثن ألف ركعة تطوعا ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا الجلوس مع العيال‬
‫ر‬ ‫حاجة األرملة أحب إ يل من‬
‫إل من االعتكاف يف‬
‫أحب إليك أ الجلوس يف المسجد ؟ قال الجلوس ساعة عند العيال أحب ي‬
‫مسجدي هذا ‪،‬‬

‫قال قلت يا رسول هللا النفقة عل العيال أحب إليك أ النفقة يف سبيل هللا ؟ قال درهم ينفقه‬
‫الرجل عل العيال أحب ّ‬
‫إل من ألف دينار يف سبيل هللا ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا بر الوالدين أحب‬
‫ي‬
‫إليك أ عبادة ألف سنة ؟ قال يا أنس جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فب الوالدين‬
‫ألف ألف سنة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫أحب ّ‬
‫إل من عبادة ي‬
‫ي‬

‫النن قال ستكون مدائن عظا‬

‫وحش بن حرب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 9554‬عن‬
‫فيها أسواق فاهدوا األعىم وأعينوا المفلوج ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ _00‬روي ر‬
‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 250 / 9‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا سلوا هللا من فضله‬
‫لغبه )‬
‫فإن هللا يحب أن يسأل وأفضل العبادة انتظار الفرج ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _04‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0920‬عن أنس قال قال رسول هللا إن أفضل العبادة انتظار الفرج من‬
‫لغبه )‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا انتظار الفرج من‬

‫عل بن ي‬
‫أب الدنيا يف الفرج ( ‪ ) 5‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي ابن ي‬
‫رض هللا منه بالقليل من العمل ‪ ( .‬حسن )‬
‫رض بالقليل من الرزق ي‬
‫هللا عبادة ومن ي‬

‫‪ _00‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 40‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا انتظار الفرج بالصب عبادة ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _00‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 40‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا انتظار الفرج بالصب عبادة‬
‫لغبه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _00‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 092‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا أفضل العبادة انتظار‬
‫لغبه )‬
‫الفرج ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _02‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 5013‬عن عائشة عن رسول هللا قال سلوا المعروف عند‬
‫لغبه )‬
‫حسان الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪23‬‬
 ‫وغبه ‪ ،‬وقد أفردت هذا الحديث يف جزء منفرد وهو كتاب رقم ( ‪) 54‬‬
‫السيوط ر‬
‫ي‬ ‫وصححه اإلما‬
‫الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪) 93‬‬
‫من هذه السلسلة ( الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النن وبيان معناه )‬
‫طريقا عن ي‬

‫ُّ‬
‫الخب عند من يستقبلونكم ببشاشة وال يمنون عليكم بالعطاء وذكرت عددا من‬
‫والمراد به اطلبوا ر‬
‫أقوال األئمة يف ذلك ‪.‬‬

‫الخب عند حسان الوجوه ‪.‬‬

‫النن قال اطلبوا ر‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4012‬عن عائشة أن ي‬
‫‪ _23‬روي أبو ي‬
‫لغبه )‬
‫( حسن ر‬

‫الخب عند‬
‫‪ _25‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 504 / 99‬عن عائشة قالت قال رسول هللا اطلبوا ر‬
‫لغبه )‬
‫حسان الوجوه وتسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم قو فأكرموه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الخب‬
‫‪ _29‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5240 /‬عن جابر قال قال رسول هللا اطلبوا ر‬
‫لغبه )‬
‫عند حسان الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف جزئه ( ‪ ) 509‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا اطلبوا حوائجكم عند‬
‫‪ _20‬روي الطب ي‬
‫حسان الوجوه فإن قضاها قضاها بوجه طلق وإن ردها ردها بوجه طلق فرب حسن الوجه ذميم‬
‫عند طلب الحاجة ورب ذميم الوجه جميل حميد عند طلب الحاجة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب مصعب األنصاري قال قال رسول هللا اطلبوا‬

‫‪ _24‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 5015‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫الخب عند حسان الوجوه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪24‬‬
 ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90009‬عن الزهري قال قال رسول هللا التمسوا المعروف‬
‫‪ _21‬روي ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫عند حسان الوجوه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 53000‬عن عبد هللا بن جراد قال قال رسول هللا إذا ابتغيتم‬ ‫‪ _20‬روي‬
‫ي‬
‫المعروف فابتغوه يف حسان الوجوه فوهللا ال يلج النار إال بخيل وال يلج الجنة شحيح إن السخاء‬
‫لغبه )‬
‫شجرة يف الجنة تسىم السخاء وإن الشح شجرة يف النار تسىم الشح ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 14‬عن عمرو بن دينار قال قال رسول هللا اطلبوا‬
‫‪ _20‬روي ابن ي‬
‫حوائجكم عند حسان الوجوه فإن قض حاجتك قضاها بوجه طليق وإن ردك ردك بوجه طليق‬
‫فرب حسن الوجه ذميمه عند طلب الحاجة ورب ذميم الوجه حسنه عند طلب الحاجة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫‪ _20‬روي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9012 /‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا‬
‫لغبه )‬
‫الخب عند حسان الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫اطلبوا ر‬

‫الخب والحوائج‬
‫النن قال اطلبوا ر‬
‫الكبب ( ‪ ) 55553‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _22‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫من حسان الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا اطلبوا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _533‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫الحوائج إل حسان الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪25‬‬
 ‫الخب عند‬
‫النن قال اطلبوا ر‬
‫‪ _535‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 0 / 10‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫لغبه )‬
‫حسان الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب خصفة أن رسول هللا قال التمسوا‬

‫الكبب ( ‪ ) 020 / 99‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _539‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫الخب عند حسان الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫الخب عند حسان‬

‫أب بكرة قال قال رسول هللا اطلبوا ر‬
‫‪ _530‬روي تما يف فوائده ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال ابتغوا الحاجات عند حسان‬

‫‪ _534‬روي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 045‬عن نبيط بن رسيط عن ي‬
‫لغبه )‬
‫الوجوه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن‬
‫‪ _531‬روي أبو طاهر يف السادس من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 42‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫لغبه )‬
‫قال اطلبوا الحاجات عند حسان الوجوه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫القسمل قال قال رسول هللا إذا طلبتم‬

‫ي‬ ‫‪ _530‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 09‬عن يزيد‬
‫لغبه )‬
‫الحاجات فاطلبوها عند حسان الوجوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الخبة ‪ ) 433 /‬عن أنس قال قال رسول هللا طلب العلم‬
‫العدب يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _530‬روي‬
‫لغبه )‬
‫فريضة عل كل مؤمن وهللا يحب إغاثة الملهوف ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪26‬‬
 ‫النن قال عل كل مسلم صدقة‬
‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _530‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5441‬عن ي‬
‫نن هللا فمن لم يجد ؟ قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق ‪ ،‬قالوا فإن لم يجد ؟ قال‬
‫فقالوا يا ي‬
‫يعن ذا الحاجة الملهوف ‪ ،‬قالوا فإن لم يجد ؟ قال فليعمل بالمعروف وليمسك عن الرس فإنها له‬
‫ر‬
‫صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال عل كل مسلم صدقة قيل‬

‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _532‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5355‬عن ي‬
‫أرأيت إن لم يجد ؟ قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق ‪ ،‬قال قيل أرأيت إن لم يستطع ؟ قال‬
‫الخب ‪ ،‬قال‬
‫يعن ذا الحاجة الملهوف ‪ ،‬قال قيل له أرأيت إن لم يستطع ؟ قال يأمر بالمعروف أو ر‬
‫ر‬
‫أرأيت إن لم يفعل ؟ قال يمسك عن الرس فإنها صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا تبسمك يف وجه أخيك لك‬ ‫ر‬
‫‪ _553‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5210‬عن ي‬
‫صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل يف أرض الضالل لك صدقة‬
‫وبرصك للرجل الرديء البرص لك صدقة وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة‬
‫وإفراغك من دلوك يف دلو أخيك لك صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال عل كل مسلم يف كل‬

‫‪ _555‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 941‬عن ي‬
‫يو صدقة قالوا يا رسول هللا ومن يطيق ذلك ؟ قال إماطتك األذى عن الطريق صدقة وإرشادك‬
‫الرجل المسلم الطريق صدقة وعيادتك الرجل المسلم صدقة واتباعك جنازته صدقة وردك‬
‫لغبه )‬
‫السال عل المسلم صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪27‬‬
‫أج‬
‫‪ _559‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0139‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال من مش بحقه إل ي‬
‫ليقضيه فله به صدقة ومن أرشد ابن السبيل فله به صدقة ومن أماط األذى عن الطريق فله به‬
‫لغبه )‬
‫صدقة ومن أعان عل حمل دابة فله به صدقة وكل معروف صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9404‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال عل كل منسم من‬
‫‪ _550‬روي أبو ي‬
‫ونه عن‬
‫ي‬ ‫اإلنسان صالة ‪ .‬فقال رجل من القو هذا شديد ومن يطيق هذا ؟ قال أمر بالمعروف‬
‫المنكر صالة وإن حمال عن الضعيف صالة وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إل صالة صالة ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _554‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 2220‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن عل كل مسلم يف‬
‫كل يو صدقة قال قلنا ومن يطيق ذلك يا رسول هللا ؟ قال إن سالمك عل المسلم صدقة‬
‫وعيادتك المريض صدقة وصالتك عل الجنازة صدقة وإماطتك األذى عن الطريق صدقة وعونك‬
‫لغبه )‬
‫الصانع صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال إن أمرك بالمعروف ونهيك عن‬

‫‪ _551‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0320‬عن ابن عمر عن ي‬
‫المنكر يكتب لك به صدقة وإماطتك األذى عن الطريق يكتب لك به صدقة وإرشادك الضال‬
‫لغبه )‬
‫يكتب لك به صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن فقال يا رسول هللا‬ ‫ر‬

‫أب البخبي قال جاء أبو ذر إل ي‬
‫‪ _550‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 5305‬عن ي‬
‫ذهب األغنياء باألجر ‪ ،‬قال وما ذاك يا أبا ذر ؟ قال أبو ذر وجدوا فتصدقوا وأعتقوا ونحن ليس‬
‫كثبة إماطتك األذى عن الطريق صدقة‬
‫عندنا ما نفعل به قال وأنت يا أبا ذر فيك أيضا صدقة ر‬
‫وعونك الضعيف صدقة وهدايتك الطريق صدقة ‪،‬‬

‫‪28‬‬
 ‫وبيانك عن األرثم صدقة وفضل سمعك عل الذي ال يسمع صدقة ومباضعتك أهلك صدقة قال‬
‫غب حقه أما كان‬
‫قلت يا رسول هللا نصيب شهوتنا ونؤجر فقال رسول هللا أرأيت لو وضعته يف ر‬
‫لغبه )‬
‫بالخب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫عليك وزر ؟ قلت بل فقال رسول هللا أتحتسبون بالرس وال تحتسبون‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬

‫‪ _550‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 002 / 0‬عن ي‬
‫تغط جزيرة العرب أعل الشجرة كسوة ألهل الجنة وأسفل‬
‫ي‬ ‫إن يف الجنة شجرة الورقة منها‬
‫تطب‬
‫الشجرة خيل بلق رسوجها من زمرد أخرص ولجمها در أبيض ال تروث وال تبول لها أجنحة ر‬
‫بأولياء هللا حيث يشاءون ‪ ،‬فيقول من دون تلك الشجرة يا رب بما نالوا هؤالء هذا ؟ فيقول هللا‬
‫كانوا يصومون وأنتم تفطرون وكان يصلون وأنتم تنامون وكانوا يتصدقون وأنتم تبخلون وكانوا‬
‫يجاهدون وأنتم تقعدون ‪،‬‬

‫المخلفن قدموا‬
‫ر‬ ‫من ترك الحج لحاجة من حوائج الدنيا لم تقض له تلك الحاجة ر‬
‫حن ينظر إل‬
‫حن ينفق أضعافه فيما يسخط‬ ‫ومن أنفق ماال فيما يرض هللا فظن أنه ال يخلف عليه لم يمت ر‬
‫ي‬
‫هللا ومن ترك معونة أخيه المسلم فيما يؤجر عليه لم يمت ر‬
‫حن يبتل بمعونة من يأثم فيه وال‬
‫يؤجر عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _550‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 001‬عن عبيد هللا بن زحر عن بعض أصحابه أن رسول هللا‬
‫لغبه )‬
‫بعن مؤمن أقر هللا بعينه يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫قال من أقر ر‬

‫النن قال كل معروف صدقة ‪.‬‬

‫‪ _552‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0395‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _593‬روي ر‬
‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 5203‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا كل معروف‬
‫تلف أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك يف إناء أخيك ‪ ( .‬صحيح‬‫صدقة وإن من المعروف أن ر‬

‫لغبه )‬
‫ر‬

‫‪ _595‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 13 / 9‬عن جابر قال قال رسول هللا كل معروف صدقة وما‬
‫ر‬
‫أنفق الرجل عل نفسه وأهله كتب له صدقة وما وف به المرء عرضه كتب له به صدقة وما أنفق‬
‫لغبه )‬
‫المؤمن من نفقة فإن خلفها عل هللا فاهلل ضامن إال ما كان يف بنيان أو معصية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال كل معروف صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _599‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5330‬عن حذيفة عن ي‬

‫‪ _590‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 99203‬عن حذيفة قال قال رسول هللا المعروف كله صدقة وإن‬
‫تستح فافعل ما شئت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كال النبوة إذا لم‬

‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 55000‬عن ابن مسعود قال كل معروف صدقة كنا نعد الماعون‬
‫ي‬ ‫‪ _594‬روي‬
‫عل عهد رسول هللا عارية الدلو والقدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _591‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 5050‬عن ابن مسعود قال كنا نعد الماعون عل عهد رسول هللا‬
‫لغبه )‬
‫الدلو والفأس والقدر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبب ( ‪ ) 2350‬عن ابن مسعود قال كل معروف صدقة وكنا نعد‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _590‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫والقدر وأشباه ذلك ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الماعون عل عهد رسول هللا عارية الدلو ِ‬

‫‪31‬‬
 ‫الخطىم قال قال رسول هللا كل‬
‫ي‬ ‫‪ _590‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50901‬عن عبد هللا بن يزيد‬
‫معروف صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال كل معروف‬

‫‪ _590‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 201 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغبه )‬
‫فقب فهو صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫غن أو ر‬
‫يضعه أحدكم إل ي‬

‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 5‬عن بالل قال قال رسول هللا كل معروف صدقة‬
‫‪ _592‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫ويف ميتة السوء والمعروف والمنكر خلقان منصوبان للناس‬ ‫ر‬
‫سبعن نوعا من البالء ي‬
‫ر‬ ‫يف‬
‫والمعروف ي‬
‫يو القيامة فالمعروف الز ألهله يقودهم ويسوقهم إل الجنة والمنكر الز ألهله يقودهم‬
‫لغبه )‬
‫ويسوقهم إل النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 54‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا كل معروف‬
‫‪ _503‬روي ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال كل معروف‬

‫‪ _505‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 140 / 55‬عن عائشة عن ي‬
‫لغبه )‬
‫صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب مسعود األنصاري قال قال رسول هللا‬

‫الكبب ( ‪ ) 903 / 50‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _509‬روي الطب ي‬
‫كل معروف صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪31‬‬
 ‫الصغب ( ‪ ) 03 / 5‬عن نبيط بن رسيط قال سمعت رسول هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _500‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫يقول كل معروف صدقة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا كل معروف‬

‫‪ _504‬روي الجصاص يف أحكا القرآن ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫لغبه )‬ ‫ر‬
‫تف مصارع السوء ‪ (.‬صحيح ر‬ ‫صدقة وأول أهل الجنة دخوال أهل المعروف صنائع المعروف ي‬

‫النن قال كل معروف‬

‫الكبب ( ‪ ) 0933‬عن طارق بن األشيم عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _501‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _500‬روي ر‬
‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 9090‬عن الباء أن رسول هللا مر بناس من األنصار وهم جلوس‬
‫فاعلن فردوا السال وأعينوا المظلو واهدوا السبيل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يف الطريق فقال إن كنتم ال بد‬

‫أب طلحة قال كنا قعودا باألفنية نتحدث فجاء رسول‬

‫‪ _500‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9509‬عن ي‬
‫هللا ‪ ،‬فقا علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات ؟ فقلنا إنما قعدنا‬
‫لغب ما باس قعدنا نتذاكر ونتحدث ‪ ،‬قال إما ال فأدوا حقها غض البرص ورد السال وحسن الكال ‪.‬‬
‫ر‬
‫( صحيح )‬

‫أب طلحة قال خرج رسول هللا يوما ظهرا‬

‫النساب يف السن الكبي ( ‪ ) 55924‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬روي‬
‫فوجدهم يتحدثون يف مجالسهم عل أبواب الدور فقال ما هذه المجالس ؟ إياكم وهذه الصعدات‬
‫غب ما بأس نغتم يف البيوت فنبز فنتحدث ‪ ،‬قال‬
‫تجلسون فيها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا نجلس عل ر‬
‫فأعطوا المجالس حقها ‪ ،‬قالوا وما حقها يا رسول هللا ؟ قال غض البرص وحسن الكال ورد السال‬
‫وإرشاد الضال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪32‬‬
 ‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬
‫‪ _502‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4051‬عن ي‬
‫بالطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬فقال رسول هللا إن أبيتم‬
‫فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قالوا وما حق الطريق يا رسول هللا ؟ قال غض البرص وكف األذى ورد‬
‫والنه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫السال واألمر بالمعروف‬

‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن األفنية والصعدات‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫‪ _543‬روي أبو ي‬
‫أن يجلس بها فقال له المسلمون ال نستطيع ذلك قال إما ال فأعطوها حقها قالوا وما حقها ؟ قال‬
‫رد التحية وتشميت العاطس إذا حمد هللا وغض البرص وإرشاد السبيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 001‬عن مالك بن التيهان قال اجتمعت منا جماعة عند‬
‫‪ _545‬روي ابن ي‬
‫النن فقلنا يا رسول هللا إنا أهل سافلة أهل عالية نجلس هذه المجالس فيها فما تأمرنا ؟ قال أعطوا‬
‫ي‬
‫المجالس حقها ‪ ،‬قلنا وما حقها ؟ قال غضوا أبصاركم وردوا السال وأرشدوا األعىم ومروا‬
‫لغبه )‬
‫بالمعروف وانهوا عن المنكر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال ال تجلسوا يف‬

‫‪ _549‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 9350 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫فاعلن فردوا السال وغضوا البرص واهدوا السبيل وأعينوا عل الحمولة‬
‫ر‬ ‫المجالس ‪ ،‬فإن كنتم ال بد‬
‫لغبه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _540‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4051‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬
‫بالطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬فقال رسول هللا إن أبيتم‬

‫‪33‬‬
 ‫فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قالوا وما حق الطريق يا رسول هللا ؟ قال غض البرص وكف األذى ورد‬
‫لغبه )‬
‫النه عن المنكر وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫السال واألمر بالمعروف و ي‬

‫‪ _544‬روي ابن قانع يف معجم الصحابة ( ‪ ) 5443‬عن عويم بن ساعدة قال قال رسول هللا أعطوا‬
‫لغبه )‬
‫المجلس حقه رد السال وإرشاد ابن السبيل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال لعلكم‬

‫وحش بن حرب أن ي‬
‫ي‬ ‫الكبب ( ‪ ) 500 / 99‬عن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _541‬روي الطب ي‬
‫ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون يف أسواقها مجالس ‪ ،‬فإذا كان ذلك فردوا السال وغضوا‬
‫لغبه )‬
‫من أبصاركم واهدوا األعىم وأعينوا المظلو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا كان يقول يا نساء المسلمات‬

‫‪ _540‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5309‬عن ي‬
‫ال تحق َر َّن جارة لجارتها ولو ف َ‬
‫رس ِن شاة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يا نساء المسلمات ثالث‬

‫‪ _540‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 53520‬عن ي‬
‫مرات ال تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5009‬عن حواء األشهلية قالت قال رسول هللا يا يا نساء‬
‫ي‬ ‫‪ _540‬روي‬
‫َّ‬
‫محرق ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المسلمات ال تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة‬

‫بلغن عن رسول هللا قال يا نساء‬

‫ي‬ ‫‪ _542‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 012‬عن جابر بن زيد قال‬
‫لغبه )‬
‫المؤمنات ال تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪34‬‬
 ‫النن قال ال تحقرن امرأة لجارتها ولو‬
‫‪ _513‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 52002‬عن زيد بن أسلم أن ي‬
‫لغبه )‬
‫فرسن شاة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _515‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0351‬عن أ الضحاك قالت قال رسول هللا ال تحقرن جارة‬
‫لغبه )‬
‫لجارتها ولو فرسن شاة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن وهو محتب يف‬

‫‪ _519‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 195‬عن سليم بن جابر قال انتهيت إل ي‬
‫أوصن ‪ ،‬قال عليك باتقاء هللا وال تحقرن من‬
‫ي‬ ‫بردة له وإن هدبها لعل قدميه فقلت يا رسول هللا‬
‫المستف وتكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك‬‫ر‬ ‫المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك يف إناء‬
‫ي‬
‫بشء‬
‫تعبه ي‬
‫بشء يعلمه فيك فال ر‬
‫عبك ي‬
‫وإسبال اإلزار فإنها من المخيلة وال يحبها هللا وإن امرؤ ر‬
‫تعلمه منه دعه يكون وباله عليه وأجره لك وال تسن شيئا ‪ ،‬قال فما سببت بعده دابة وال إنسانا ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫الهجيىم قال أتيت رسول هللا فقلت يا‬

‫ي‬ ‫أب جري‬
‫‪ _510‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 199‬عن ي‬
‫رسول هللا إنا قو من أهل البادية فعلمنا شيئا ينفعنا هللا به فقال ال تحقرن من المعروف شيئا ولو‬
‫سف ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال اإلزار‬ ‫ر‬
‫أن تفرغ من دلوك يف إناء المست ي‬
‫فإنه من المخيلة وال يحبها هللا وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فال تشتمه بما تعلم فيه فإن أجره‬
‫لك ووباله عل من قاله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ال يحقرن أحدكم شيئا من‬ ‫ر‬
‫‪ _514‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5000‬عن ي‬
‫اشبيت لحما أو طبخت قدرا ر‬
‫فأكب مرقته‬ ‫المعروف وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طليق وإن ر‬

‫لغبه )‬
‫واغرف لجارك منه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪35‬‬
 ‫النن ال تحقرن من المعروف شيئا‬
‫أب ذر قال قال يل ي‬
‫‪ _511‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9092‬عن ي‬
‫ولو أن ر‬
‫تلف أخاك بوجه طلق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الهجيىم عن رجل من بلهجيم قال قلت يا‬

‫ي‬ ‫أب تميمة‬
‫‪ _510‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 93559‬عن ي‬
‫رسول هللا إال تدعو ؟ قال أدعو إل هللا وحده الذي إن مسك ض فدعوته كشف عنك والذي إن‬
‫ضللت بأرض قفر فدعوته رد عليك والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت عليك ‪،‬‬

‫تلف أخاك وأنت منبسط‬‫قال قلت فأوصن ‪ ،‬قال ال تسن أحدا وال تزهدن ف المعروف ولو أن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الكعبن‬ ‫المستسف ر‬
‫وائبر إل نصف الساق فإن أبيت فإل‬ ‫ر‬ ‫إليه وجهك ولو أن تفرغ من دلوك يف إناء‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫وإياك وإسبال اإلزار فإن إسبال اإلزار من المخيلة وإن هللا ال يحب المخيلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن‬
‫اب إل ي‬
‫‪ _510‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9103 /‬عن ابن عمر قال جاء أعر ي‬
‫اب جاف فقال له رسول هللا اتق هللا وال تحقرن‬
‫فإب أعر ي‬
‫علمن ي‬
‫ي‬ ‫فاحتن ربن يديه فقال يا رسول هللا‬
‫تلف أخاك وأنت منبسط إليه‬ ‫من المعروف شيئا ولو أن تصب من إنائك ف إناء صاحبك ولو أن ر‬
‫ي‬
‫تعبه بأمر تعلمه منه فإنه يكون وبال ذلك‬
‫فعبك بما هو يعلمه منك فال ر‬
‫بوجهك وإن امرؤ شتمك ر‬
‫عليه وأخره لك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سبين قالت لنا أ عطية أمرنا‬

‫الكبب ( ‪ ) 00 / 91‬عن حفصة بنت ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _510‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫رسول هللا أن ال نمنع الماعون ‪ ،‬قلت وما الماعون ؟ قالت ما يتعاطاه الناس بينهم ‪ (.‬حسن ر‬

‫‪36‬‬
 ‫سب أخاه المسلم يف‬‫‪ _512‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الدنيا ر‬
‫سبه هللا يف اآلخرة ومن نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس هللا عنه كربة يو القيامة‬
‫وهللا يف عون العبد ما كان العبد يف عون أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _503‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 50155‬عن مسلمة بن مخلد أن النن قال من ر‬

‫سب مسلما يف الدنيا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫سبه هللا يف الدنيا واآلخرة ومن نح مكروبا فك هللا عنه كربة من كرب يو القيامة ومن كان يف‬
‫حاجة أخيه كان هللا يف حاجته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سب عل أخيه‬ ‫‪ _505‬روي أبو بكر بن المقرئ ف حديثه ( ‪ ) 590‬عن جابر قال قال رسول هللا من ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫سبه هللا يف الدنيا واآلخرة ومن نرص أخاه نرصه هللا يف الدنيا واآلخرة وهللا يف عون العبد ما كان‬
‫العبد يف عون أخيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1509‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن هلل عبادا‬ ‫‪ _509‬روي الطب ي‬
‫غبهم ‪( .‬‬ ‫َّ‬
‫اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إل ر‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _500‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 4331‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن هلل خلقا خلقهم‬
‫لغبه )‬
‫لحوائج الناس يفزع الناس إليهم يف حوائجهم أولئك هم اآلمنون من عذاب هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل زين العابدين قال قال رسول هللا إن هلل‬

‫الشافىع يف الغيالنيات ( ‪ ) 03‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _504‬روي أبو بكر‬
‫لغبه )‬
‫عبادا من خلقه يفزع إليهم الناس يف حوائجهم أولئك هم اآلمنون يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪37‬‬
‫أب الدنيا يف اصطناع المعروف ( ‪ ) 530‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _501‬روي ابن ي‬
‫هلل عبادا خلقهم لحوائج الناس تقض حوائج الناس عل أيديهم ‪ ،‬أولئك آمنون من فزع يو‬
‫لغبه )‬
‫القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال إن هللا خلق خلقا‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 9900‬عن عائشة أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬روي الشجري يف‬
‫لحوائج الناس يفزع إليهم الناس يف حوائجهم أولئك اآلمنون من عذاب هللا يو القيامة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال إن هللا خلق خلقا‬

‫‪ _500‬روي الدينوري يف المجالسة ( ‪ ) 0409‬عن ي‬
‫لحوائج الناس يفزع الناس إليهم يف حوائجهم أولئك اآلمنون من عذاب هللا يو القيامة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫الباف يف األحاديث المنتقاة ( ‪ ) 9‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬روي ابن عبد‬
‫خلق خلقا لحوائج الناس يفزع الناس إليهم يف حوائجهم أولئك هم اآلمنون غدا من عذاب القب ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0013‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن هلل‬ ‫‪ _502‬روي الطب ي‬
‫َ ُّ‬
‫عند أقوا نعما يقرها عندهم ما كانوا يف حوائج الناس ما لم ي َملوهم ‪ ،‬فإذا ملوهم نقلها من عندهم‬
‫لغبه )‬
‫غبهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إل ر‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _503‬روي تما يف فوائده ( ‪ ) 5101‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن هلل عبادا اختصهم‬
‫لقضاء حوائج الناس آل عل نفسه أن ال يعذبهم بالنار ‪ ،‬فإذا كان يو القيامة خلوا مع هللا يحدثهم‬
‫ويحدثونه والناس يف الحساب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _505‬روي تما يف فوائده ( ‪ ) 509‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا إن هلل عبادا يخصهم‬
‫بالنعم لمنافع العباد فمن يخل بتلك المنافع عن العباد نقل هللا تلك النعم عنهم وحولها إل‬
‫غبهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫أب ذر أن رسول هللا قال ليس من نفس ابن آد‬

‫‪ _509‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫إال عليها صدقة يف كل يو طلعت فيه الشمس قيل يا رسول هللا ومن أين لنا صدقة نتصدق بها ؟‬
‫والتكبب والتهليل ‪،‬‬
‫ر‬ ‫لكثبة التسبيح والتحميد‬
‫الخب ر‬
‫فقال إن أبواب ر‬

‫والنه عن المنكر وتميط األذى عن الطريق وتسمع األصم وتهدي األعىم وتدل‬
‫ي‬ ‫واألمر بالمعروف‬
‫المستدل عل حاجته وتسىع بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث وتحمل بشدة ذراعيك مع‬
‫الضعيف فهذا كله صدقة منك عل نفسك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0004‬عن معاذ قال قال رسول هللا ما عظمت نعمة هللا عل‬ ‫‪ _500‬روي‬
‫ي‬
‫كبت مئونة الناس عليه فمن لم يحمل تلك المئونة عل نفسه فمن لم يحتمل مئونة‬ ‫عبد إال ر‬

‫لغبه )‬ ‫الناس فقد َّ َ‬

‫عرض تلك النعمة للزوال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪39‬‬
‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 40‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ما عظمت نعمة‬
‫‪ _504‬روي ابن ي‬
‫هللا عل عبد إال اشتدت عليه مؤنة الناس فمن لم يحتمل تلك المؤنة للناس فقد عرض تلك‬
‫النعمة للزوال ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما من عبد أنعم هللا‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0003‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _501‬روي‬
‫عليه نعمة فأسبغها عليه إال جعل إليه شيئا من حوائج الناس فإن تب بهم فقد عرض تلك النعمة‬
‫لغبه )‬
‫للزوال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0192‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما من عبد‬
‫‪ _500‬روي الطب ي‬
‫أنعم هللا عليه نعمة فأسبغها عليه ثم جعل شيئا من حوائج الناس إليه فتب فقد عرض تلك‬
‫لغبه )‬
‫النعمة للزوال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال ما من رجل‬

‫الحرم يف السابع عرس من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 94‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬روي‬
‫مسلم أكر أخاه بكرامة يريد به وجه هللا إال نظر هللا إليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _500‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 253‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول الل ه ما من‬
‫رجل يأتيه ابن عمه فيسأل ه من فضل ه فيمنعه إال منعه هللا من فضله يو القيامة ومن منع فضل‬
‫ماء بطريق منعه هللا فضله يو القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب جحيفة قال قال رسول هللا ما من عبد‬

‫الكبب ( ‪ ) 592 / 99‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _502‬روي الطب ي‬
‫يمش يف حاجة أخيه المسلم إال مش مثلها يف سخط هللا وال يدع أن ينفق نفقة يف‬
‫ي‬ ‫وال أمة يدع أن‬

‫‪41‬‬
‫لفن‬
‫سبيل هللا إال أنفق أضعافا مضاعفة يف سخط هللا وال يدع الحج لغرض من الدنيا إال رأى المخ ر‬
‫يقض تلك الحاجة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫قبل أن‬

‫النن قال ما من عبد وال أمة يضن‬

‫الحسن عن ي‬
‫ر‬ ‫الدوالب يف الذرية الطاهرة ( ‪ ) 510‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _503‬روي‬
‫يرض هللا إال أنفق أضعافها يف سخط هللا وما من عبد يدع معونة أخيه المسلم‬
‫ي‬ ‫بنفقة ينفقها فيما‬
‫ابتل بمعونة من يأثم فيه وال يؤجر عليه ‪،‬‬
‫والسىع يف حاجته قضيت تلك الحاجة أو لم تقض إال ي‬
‫ي‬
‫المحلقن‬
‫ر‬ ‫وما من عبد وال أمة يدع الحج وهو يجد السبيل إليه لحاجة من حوائج الدنيا إال نظر إل‬
‫يعن حجة اإلسال ‪ ( .‬حسن )‬
‫يقض هللا تلك الحاجة ي‬
‫ي‬ ‫قبل أن‬

‫النن قال أفضل الصدقة أن تشبع كبدا‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0000‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬روي‬
‫جائعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال ما من عمل أفضل من إشباع كبد‬

‫‪ _509‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 5920‬عن أنس عن ي‬
‫جائع ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _500‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5119‬عن جابر قال قال رسول هللا ما من مسلم يغرس غرسا إال‬
‫الطب‬
‫كان ما أكل منه له صدقة وما رسق منه له صدقة وما أكل السبع منه فهو له صدقة وما أكلت ر‬
‫فهو له صدقة وال يرزؤه أحد إال كان له صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن دخل عل أ مبرس األنصارية يف نخل‬

‫‪ _504‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5110‬عن جابر أن ي‬
‫النن من غرس هذا النخل أمسلم أ كافر ؟ فقالت بل مسلم فقال ال يغرس مسلم‬
‫لها فقال لها ي‬
‫شء إال كانت له صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غرسا وال يزرع زرعا فيأكل منه إنسان وال دابة وال ي‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _501‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5114‬عن جابر قال سمعت رسول هللا يقول ال يغرس رجل‬
‫شء إال كان له فيه أجر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مسلم غرسا وال زرعا فيأكل منه سبع أو طائر أو ي‬

‫النن عل أ معبد حائطا فقال يا أ‬

‫‪ _500‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5111‬عن جابر يقول دخل ي‬
‫معبد من غرس هذا النخل أمسلم أ كافر ؟ فقالت بل مسلم قال فال يغرس المسلم غرسا فيأكل‬
‫طب إال كان له صدقة إل يو القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫منه إنسان وال دابة وال ر‬

‫‪ _500‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9093‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ما من مسلم‬
‫طب أو إنسان أو بهيمة إال كان له به صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه ر‬

‫‪ _500‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90054‬عن أ مبرس قالت دخلت عل رسول هللا يف حائط فقال‬
‫لك هذا ؟ فقلت نعم فقال من غرسه مسلم أو كافر ؟ قلت مسلم ‪ ،‬قال ما من مسلم يزرع أو يغرس‬
‫شء إال كان له صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غرسا فيأكل منه طائر أو إنسان أو سبع أو ي‬

‫النن قال ما من رجل يغرس غرسا إال‬

‫أب أيوب عن ي‬
‫‪ _502‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90330‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫كتب هللا له من األجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال من زرع زرعا فأكل منه‬

‫‪ _523‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50951‬عن السائب بن خالد عن ي‬
‫الطب أو العافية كان له به صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪42‬‬
 ‫شء‬ ‫ر‬
‫شاهن يف البغيب ( ‪ ) 411‬عن السائب بن سويد قال قال رسول هللا ما من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _525‬روي ابن‬
‫لغبه )‬
‫والطب والسبع إال كتب هللا له به أجرا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫يصيب زرع أحدكم من العافية‬

‫أب الدرداء أن رجال مر به وهو يغرس غرسا بدمشق‬

‫‪ _529‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90212‬عن ي‬
‫عل سمعت رسول هللا يقول من‬
‫فقال له أتفعل هذا وأنت صاحب رسول هللا ‪ ،‬فقال ال تعجل ي‬
‫آدم وال خلق من خلق هللا إال كان له صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غرس غرسا لم يأكل منه ي‬

‫أب الدرداء‬
‫أب عبد الرحمن قال جاء قو إل ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 9901‬عن القاسم ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _520‬روي الطب ي‬
‫يطلبون العلم فوجدوه يغرس غرسا فأقبل عل غرسه فقالوا يا أبا الدرداء أنت صاحب رسول هللا‬
‫وأنت مقبل عل الدنيا فقال سمعت رسول هللا قال من غرس غرسا أجرى هللا له أجر من أكل منه‬
‫لغبه )‬ ‫ناس أو طائر أو دابة ر‬
‫حن ييبس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫شء‬
‫‪ _524‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 014‬عن السائب بن سويد قال قال رسول هللا ما من ي‬
‫لغبه )‬
‫والطب إال كتب لكم به أجر ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫العواف والسباع‬
‫ي‬ ‫يصيب من زرع أحدكم من‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0200‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال رسول‬
‫‪ _521‬روي الطب ي‬
‫شء إال كان له أجر ‪( .‬‬
‫هللا ال يغرس مسلم غرسا وال يزرع زرعا فيأكل منه إنسان وال طائر وال ي‬
‫لغبه )‬
‫صحيح ر‬

‫النن قال ال يزرع المؤمن‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 9444‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _520‬روي ابن األعر ي‬
‫لغبه )‬
‫زرعا وال يغرس غرسا فتأكل منه دابة أو طائر إال كان له به صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪43‬‬
 ‫عمب أن رسول هللا دخل عل امرأة‬
‫‪ _520‬روي أسلم يف تاري خ واسط ( ‪ ) 943 / 5‬عن أسامة بن ر‬
‫وه يف نخل لها فقال من غرس هذا النخل مسلم أ كافر ؟ قالت مسلم ‪ ،‬قال إنه من‬
‫من األنصار ي‬
‫لغبه )‬
‫غرس غرسا أو زرع زرعا فأكل منه إنسان أو سبع أو دابة إال كان له صدقة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال ما من مسلم يقرض مسلما‬

‫‪ _520‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9403‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغبه )‬
‫مرتن إال كان كصدقتها مرة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫قرضا ر‬

‫‪ _522‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1343‬عن األسود بن يزيد أنه كان يستقرض من تاجر فإذا‬
‫خرج عطاؤه قضاه فقال األسود إن شئت أخرت عنك فإنه قد كانت علينا حقوق يف هذا العطاء‬
‫فقال له التاجر لست فاعال فنقده األسود خمس مئة درهم ر‬
‫حن إذا قبضها قال له التاجر دونكها‬
‫إب سمعتك تحدثنا عن عبد هللا‬
‫فخذ بها ‪ ،‬فقال له األسود قد سألتك هذا فأبيت فقال له التاجر ي‬
‫مرتن كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به ‪( .‬‬
‫نن هللا كان يقول من أقرض هللا ر‬
‫بن مسعود أن ي‬
‫صحيح )‬

‫النن انطلق برجل إل باب الجنة‬

‫أب أمامة قال قال ي‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 5900‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _933‬روي‬
‫فرفع رأسه فإذا عل باب الجنة مكتوب الصدقة بعرس أمثالها والقرض الواحد بثمانية عرس ألن‬
‫لغبه )‬
‫غن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫صاحب القرض ال يأتيك إال وهو محتاج وإن الصدقة ربما وضعت يف ي‬

‫أب أمامة عن رسول هللا قال دخل رجل الجنة فرأى‬ ‫‪ _935‬روي ال ر‬
‫بيهف يف الشعب ( ‪ ) 0104‬عن ي‬
‫ي‬
‫عل بابها مكتوبا الصدقة بعرس أمثالها والقرض بثمانية عرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪44‬‬
‫‪ _939‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9405‬عن أنس قال قال رسول هللا رأيت ليلة أرسي يب عل باب‬
‫الجنة مكتوبا الصدقة بعرس أمثالها والقرض بثمانية عرس ‪ ،‬فقلت يا جبيل ما بال القرض أفضل‬
‫من الصدقة قال ألن السائل يسأل وعنده والمستقرض ال يستقرض إال من حاجة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ض‬ ‫ْ‬
‫النن قال كل قر ٍ‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0420‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫‪ _930‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫صدقة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫خب‬
‫مرتن يف عفاف ر‬
‫الزبب بن عدي ( ‪ ) 50‬عن أنس أن رسول هللا قال قرض ر‬
‫‪ _934‬روي يف نسخة ر‬
‫من صدقة َم َّرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫خب من صدقته ‪( .‬‬ ‫ر‬

‫الشء ر‬
‫ي‬ ‫النن قال قرض‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 010 / 1‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _931‬روي‬
‫صحيح )‬

‫مرتن كصدقة‬
‫المزب قال قال رسول هللا قرض ر‬
‫ي‬ ‫‪ _930‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 000‬عن دمحم‬
‫لغبه )‬
‫مرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫مرتن يعدل صدقة مرة‬

‫النن قال قرض ر‬
‫‪ _930‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 5030‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫يأب رجل مواله‬
‫النن قال ال ي‬
‫‪ _930‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 52190‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫دع له يو القيامة شجاع يتلمظ فضله الذي منعه ‪( .‬‬
‫فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إال ي‬
‫صحيح )‬

‫‪45‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1120‬عن جرير بن عبد هللا قال قال رسول هللا ما من‬ ‫‪ _932‬روي الطب ي‬
‫ر‬
‫يأب ذا رحمه يسأله فضال أعطاه هللا إياه فيبخل عليه إال أخرج هللا له يو القيامة من‬
‫ذي رحم ي‬
‫لغبه )‬ ‫َّ‬
‫جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫يأب ذا‬
‫حجب بن بيان قال قال رسول هللا ما من ذي رحم ي‬
‫ر‬ ‫‪ _953‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 5350‬عن‬
‫رحم له فيسأله من فضل ما أعطاه هللا فيبخل به عليه إال خرج له يو القيامة شجاع من نار‬
‫خبا لهم بل هو‬ ‫يتلمظ ر‬
‫حن يطوقه ثم قرأ ( وال يحسن الذين يبخلون بما آتاهم هللا من فضله هو ر‬
‫لغبه )‬
‫رس لهم سيطوقون ما بخلوا به يو القيامة ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أربعن ليلة فقد برئ‬

‫ر‬ ‫النن من احتكر طعاما‬
‫‪ _955‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 4001‬عن ابن عمر عن ي‬
‫من هللا وبرئ هللا منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫ربعن‬
‫النن قال من احتكر طعاما أ ر‬
‫‪ _959‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 55 / 9‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ليلة فقد برئ من هللا وبرئ هللا منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائعا فقد برئت منهم ذمة‬
‫لغبه )‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0490‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا من‬ ‫‪ _950‬روي الطب ي‬
‫أربعن يوما ريببص به فقد برئ من هللا وبرئ هللا منه وأيما أهل عرصة ظل يف ناديهم‬
‫ر‬ ‫جمع طعاما‬
‫لغبه )‬
‫امرؤ جائع فقد برئت منه ذمة هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _954‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 504 / 4‬عن ابن عباس قال قال يل رسول هللا وهو‬
‫آخذ بيدي من أخذ بيد مكروب أخذ هللا بيده ‪ ( .‬حسن )‬

‫لبن عمرو قال‬

‫النن يف رقية الحية ي‬
‫‪ _951‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9933‬عن جابر قال أرخص ي‬
‫الزبب وسمعت جابر بن عبد هللا يقول لدغت رجال منا عقرب ونحن جلوس مع رسول هللا‬‫أبو ر‬
‫ر‬
‫أرف قال من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال رجل يا رسول هللا ي‬

‫ر‬
‫يرف من العقرب فنه رسول‬
‫‪ _950‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9935‬عن جابر قال كان يل خال ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أرف من العقرب فقال من‬‫هللا عن الرف قال فأتاه فقال يا رسول هللا إنك نهيت عن الرف وأنا ي‬
‫استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خال رجل‬
‫حدثن ي‬‫ي‬ ‫والمثاب ( ‪ ) 9003‬عن الحارث بن سعد قال‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _950‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫أنرف من العقرب ؟ فقال رسول هللا من استطاع منكم أن ينفع‬
‫من األنصار أنه سأل رسول هللا ي‬
‫لغبه )‬
‫أخاه فليفعل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫أب ي‬
‫أضافن ي‬
‫ي‬ ‫عل قال‬
‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _950‬روي ابن رشيد يف ملء العيبة ( ‪ ) 030 / 1‬عن‬
‫طالب عل األسودين التمر والماء قال أضافنا رسول هللا عل األسودين التمر والماء قال من أضاف‬
‫اثنن فكأنما أضاف آد وحواء ‪،‬‬
‫مؤمنا فكأنما أضاف آد ومن أضاف ر‬

‫ومن أضاف ثالثة فكأنما أضاف جبيل وميكائيل وإرسافيل ومن أضاف أربعة فكأنما قرأ التوراة‬
‫واإلنجيل والزبور والفرقان ومن أضاف خمسة فكأنما صل الصلوات الخمس يف الجماعة من يو‬

‫‪47‬‬
 ‫ستن رقبة من ولد إسماعيل ومن أضاف سبعة‬
‫خلق هللا الخلق ومن أضاف ستة فكأنما أعتق ر‬
‫أغلقت عنه سبعة أبواب جهنم ‪،‬‬

‫ومن أضاف ثمانية فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن أضاف تسعة كتب هللا له حسنات بعدد‬
‫من عصاه من أول يو خلق هللا الخلق إل يو القيامة ومن أضاف عرسة كتب هللا له أجر من صا‬
‫وكن )‬ ‫ر‬
‫بالمجهولن والمب ر‬
‫ر‬ ‫وصل وحج واعتمر إل يو القيامة ‪ ( .‬مكذوب إسناده مسلسل‬

‫اب يف المكار ( ‪ ) 504‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من أطعم الجائع‬
‫‪ _952‬روي الطب ي‬
‫أظله هللا يف ظل عرشه ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4320‬عن أنس قال رسول هللا من أعان أخاه يف حاجته وألطفه‬
‫‪ _993‬روي أبو ي‬
‫كان حقا عل هللا أن يخدمه من خد الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4552‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ألطف مؤمنا أو‬
‫‪ _995‬روي أبو ي‬
‫شء من حوائجه صغر ذاك أو كب كان حقا عل هللا أن يخدمه من خد الجنة ‪( .‬‬
‫خف له يف ي‬
‫حسن )‬

‫النن قال من أغاث ملهوفا كتب هللا له‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4900‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _999‬روي أبو ي‬
‫وسبعن يف الدرجات‬
‫ر‬ ‫واثنتن‬
‫ر‬ ‫وسبعن حسنة واحدة منهن يصلح هللا بها له أمر دنياه وآخرته‬
‫ر‬ ‫ثالثة‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _990‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5240 /‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال من‬
‫وسبعن مغفرة واحدة منها فيها صالح ألمره كله وثنتان وسبعون‬
‫ر‬ ‫أغاث ملهوفا كتب هللا له ثالثا‬
‫إل يو القيامة ادخرها له يو القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال من أغاث ملهوفا أعانه غفر‬

‫‪ _994‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 550 / 10‬عن أنس عن ي‬
‫وسبعن يف الدرجات العال من الجنة ومن قال‬
‫ر‬ ‫واثنتن‬
‫ر‬ ‫وسبعن مغفرة واحدة يف الدنيا‬
‫ر‬ ‫هللا له ثالثا‬
‫أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال رسيك له أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفئا أحد كتب‬
‫أربعن ألف ألف حسنة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫هللا له بها‬

‫النن قال من فرج عن مؤمن لهفان غفر‬

‫‪ _991‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0905‬عن ثوبان عن ي‬
‫وسبعن يوفيها هللا يو‬
‫ر‬ ‫واثنتن‬
‫ر‬ ‫وسبعن مغفرة واحدة يصلح بها أمر دنياه وآخرته‬
‫ر‬ ‫هللا له ثالثا‬
‫القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال من أعان مؤمنا‬

‫افىع يف التدوين ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبد العزيز األنصاري عن ي‬
‫‪ _990‬روي الر ي‬
‫وسبعن رحمة‬
‫ر‬ ‫اثنتن‬
‫وسبعن رحمة يصلح هللا له دنياه وأخر له ر‬
‫ر‬ ‫عل حاجته وهب هللا له ثالثا‬
‫مدحورة يف درجات الجنة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫حسن قال خرج الحسن يطوف بالكعبة‬ ‫عل بن‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0019‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬روي‬
‫فقا إليه رجل فقال يا أبا دمحم اذهب مىع ف حاجة إل فالن ر‬
‫فبك الطواف وذهب معه فلما ذهب‬ ‫ي ي‬
‫قا إليه رجل حاسد للرجل الذي ذهب معه فقال يا أبا دمحم تركت الطواف وذهبت معه ‪،‬‬

‫‪49‬‬
 ‫قال فقال له حسن وكيف ال أذهب معه ورسول هللا قال من ذهب يف حاجة ألخيه المسلم‬
‫فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة وإن لم يقض كتبت له عمرة فقد اكتسبت حجة وعمرة‬
‫طواف ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫ورجعت إل‬

‫والثالثن من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 4‬عن أنس بن مالك قال قال‬

‫ر‬ ‫‪ _990‬روي أبو طاهر يف الثالث‬
‫حن تقض عل يده كتب هللا له عمر الدنيا صيا نهارها وقيا‬‫رسول هللا من أقا ف حاجة أخيه ر‬
‫ي‬
‫ليلها ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2540‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أنعم عل قو‬ ‫‪ _992‬روي‬
‫ي‬
‫لغبه )‬
‫نعمة فلم يشكروه فدعا عليهم استجيب له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من كانت له عند رجل نعمة‬

‫ائط يف الشكر ( ‪ ) 530‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _903‬روي الخر ي‬
‫لغبه )‬
‫فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من أسدى إل قو‬

‫العوال الصحاح ( ‪ ) 40‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬روي الجنابذي يف‬
‫لغبه )‬
‫نعمة فلم يشكروها له استجيب له فيهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0493‬عن أنس قال قال رسول هللا من اهتم بجوعة أخيه‬
‫‪ _909‬روي أبو ي‬
‫حن يشبع وسقاه ر‬
‫حن يروى غفر هللا له ‪ ( .‬حسن )‬ ‫المسلم فأطعمه ر‬

‫النن قال قال رسول هللا يقول هللا من‬

‫‪ _900‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 130 / 59‬عن ي‬
‫بر أحدا من ر‬
‫خلف ضعيفا فلم يكن معه ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _904‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 5991‬عن جابر بن عبد هللا عن رسول هللا قال من حفر‬
‫ماء لم يرسب منه كبد حري من جن وال إنس وال طائر إال آجره هللا يو القيامة ومن بن مسجدا‬
‫كمفحص قطاة أو أصغر بن هللا له بيتا يف الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من حفر ماء لم‬

‫الكبب ( ‪ ) 5340‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _901‬روي البخاري يف التاري خ‬
‫يرسب منه كبد حرى من جن وال إنس وال سبع وال طائر إال آجره هللا يو القيامة ومن بن مسجدا‬
‫كمفحص قطاة أو أصغر منه بن هللا له بيتا يف الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا من حمل أخاه عل‬

‫الشامين ( ‪ ) 0402‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _900‬روي الطب ي‬
‫ِش ْس ِع فكأنما حمله عل دابة يف سبيل هللا ‪ ( .‬حسن لغ ربه )‬

‫النن قال من حمل أخاه عل شسع‬

‫‪ _900‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0221‬عن مكحول عن ي‬
‫لغبه )‬
‫فكأنما حمله عل دابة يف سبيل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _900‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 550 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا من حمل أخاه‬
‫لغبه )‬
‫عل شسع نعل فكأنما حمله عل فرس شاك السالح يف سبيل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من حمل رجال من‬ ‫ر‬

‫شاهن يف البغيب ( ‪ ) 002‬عن عثمان بن عفان عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _902‬روي ابن‬
‫المسلمن أو كسا عاريا أوجب هللا له الروح يو القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬

‫‪51‬‬
‫الخب كفاعله‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4920‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا الدال عل ر‬
‫‪ _943‬روي أبو ي‬
‫لغبه )‬
‫وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال الدال عل‬

‫أب نعيم ‪ ) 515 / 5 /‬عن بريدة عن ي‬
‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _945‬روي يف مسند ي‬
‫لغبه )‬
‫الخب كفاعله وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الدال عل‬

‫‪ _949‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 025 / 5‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫الخب كفاعله وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫النن قال كل معروف صدقة والدال‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0010‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬روي‬
‫لغبه )‬
‫الخب كفاعله وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عل ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬

‫اب ‪ ) 52 /‬عن ي‬
‫‪ _944‬روي ابن مندة يف أماليه ( رواية الب ي‬
‫لغبه )‬
‫الخب كفاعله وهللا يحب إغاثة اللهفان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫المعروف كله صدقة والدال عل ر‬

‫‪ _941‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0351‬عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ‪ ،‬قال خرجت‬
‫الح من األنصار قبل أن يهلكوا فكان أول من لقينا أبا اليرس صاحب‬
‫وأب نطلب العلم يف هذا ي‬
‫أنا ي‬
‫أب اليرس بردة ومعافري وعل غالمه بردة‬
‫رسول هللا ومعه غال له معه ضمامة من صحف وعل ي‬
‫ومعافري ‪،‬‬

‫إب أرى يف وجهك سفعة من غضب ؟ قال أجل كان يل عل فالن ابن فالن‬
‫أب يا عم ي‬
‫فقال له ي‬
‫عل ابن له جفر فقلت له أين أبوك‬
‫ام مال فأتيت أهله فسلمت فقلت ثم هو قالوا ال فخرج ي‬
‫الحر ي‬

‫‪52‬‬
 ‫إل فقد علمت أين أنت فخرج فقلت ما حملك‬
‫أم فقلت اخرج ي‬
‫؟ قال سمع صوتك فدخل أريكة ي‬
‫من ؟‬
‫عل أن اختبأت ي‬

‫قال أنا وهللا أحدثك ثم ال أكذبك خشيت وهللا أن أحدثك فأكذبك وأن أعدك فأخلفك وكنت‬
‫صاحب رسول هللا وكنت وهللا معرسا قال قلت آهلل قال هللا قلت آهلل قال هللا قلت آهلل قال هللا‬
‫ر‬
‫عين‬
‫فاقضن وإال أنت يف حل فأشهد برص ي‬ ‫ي‬ ‫قال فأب بصحيفته فمحاها بيده فقال إن وجدت قضاء‬
‫قلن هذا وأشار إل مناط قلبه رسول هللا‬
‫هاتن ووعاه ي‬
‫أذب ر‬
‫هاتن ووضع إصبعيه عل عينيه وسمع ي‬
‫ر‬
‫وهو يقول من أنظر معرسا أو وضع عنه أظله هللا يف ظله ‪،‬‬

‫قال فقلت له أنا يا عم لو أنك أخذت بردة غالمك وأعطيته معافريك وأخذت معافريه وأعطيته‬
‫هاتن‬
‫عين ر‬
‫أج برص ي‬
‫أش وقال اللهم بارك فيه يا ابن ي‬
‫بردتك فكانت عليك حلة وعليه حلة فمسح ر ي‬
‫قلن هذا وأشار إل مناط قلبه رسول هللا وهو يقول أطعموهم مما تأكلون‬
‫هاتن ووعاه ي‬
‫أذب ر‬‫وسمع ي‬
‫ر‬
‫حسناب يو‬
‫ي‬ ‫عل من أن يأخذ من‬
‫وألبسوهم مما تلبسون وكان أن أعطيته من متاع الدنيا أهون ي‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اليرس قال سمعت رسول هللا يقول من أنظر معرسا‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 9100‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬روي‬
‫أو وضع عنه أظله هللا يف ظله يو ال ظل إال ظله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فرآب رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب اليرس قال كنت يوما ألز غريما يل‬
‫الشاش يف مسنده ( ‪ ) 5190‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬روي‬
‫فقال بيده هكذا حنا كفه ثم قال من يحب أن يستظل من فور جهنم ؟ قال ذلك ثالث مرات ‪ ،‬قلنا‬
‫نحن يا رسول هللا ‪ ،‬قال تنظر غريما أو تدع المعرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪53‬‬
 ‫أب اليرس البدري قال قال رسول هللا من أحب أن‬
‫الشاش يف مسنده ( ‪ ) 5194‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬روي‬
‫يظله هللا يف ظله وأشار بيديه فوق حاجبه فلينظر معرسا أو ليدع عنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من أنظر معرسا أو‬

‫أب اليرس عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4100‬عن ي‬
‫‪ _942‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫رفق به أظله هللا يف ظله ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال إن أول الناس‬

‫أب اليرس عن ي‬‫الكبب ( ‪ ) 500 / 52‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _913‬روي الطب ي‬
‫يستظل ف ظل هللا يو القيامة لرجل ينظر معرسا ر‬
‫حن يجد شيئا أو تصدق عليه بما يطلبه يقول‬ ‫ي‬
‫ما يل عليك صدقة ابتغاء وجه هللا ويحرق صحيفته ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أنظر معرسا أو وضع‬ ‫ر‬
‫‪ _915‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5030‬عن ي‬
‫له أظله هللا يو القيامة تحت ظل عرشه يو ال ظل إال ظله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أقال مسلما أقاله‬

‫‪ _919‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9522‬عن ي‬
‫هللا ر‬
‫عبته يو القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أقال نادما بيعته‬

‫‪ _910‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1392‬عن ي‬
‫أقال هللا ر‬
‫عبته يو القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب قتادة أن أبا قتادة طلب غريما له‬

‫‪ _914‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5101‬عن عبد هللا بن ي‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول من رسه‬
‫إب معرس فقال آهلل قال آهلل قال ي‬
‫فتوارى عنه ثم وجده فقال ي‬
‫أن ينجيه هللا من كرب يو القيامة فلينفس عن معرس أو يضع عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪54‬‬
 ‫النن قال من أنظر معرسا كان له‬
‫األسلىم عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _911‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9450‬عن بريدة‬
‫لغبه )‬
‫بكل يو صدقة ومن أنظره بعد حله كان له مثله يف كل يو صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _910‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 92 / 9‬عن بريدة قال سمعت رسول هللا يقول من أنظر‬
‫َّ َّ ْ‬
‫يحل الدين فإذا حل الدين فأنظره بعد ذلك فله بكل يو مثله‬ ‫معرسا فله بكل يو صدقة قبل أن‬
‫صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _910‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0055‬عن بريدة قال قال رسول هللا من أنظر معرسا كان له‬
‫بكل يو صدقة ‪ ،‬قال وسمعته يقول من أنظر معرسا فله بكل يو مثله صدقة ‪ ،‬قال قلت يا رسول‬
‫هللا قلت بكل يو صدقة ‪ ،‬ثم قلت له بكل يو مثله صدقة ؟ قال فقال بكل يو صدقة ما لم يحل‬
‫الدين فإذا حل الدين فإن أنظره بعد الحل فله بكل يو مثله صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _910‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 4001‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أراد أن تستجاب دعوته‬
‫وأن تكشف كربته فليفرج عن معرس ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1050‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من كان منكم يحب أن‬
‫‪ _912‬روي أبو ي‬
‫تستجاب دعوته وتكشف كربه فلييرس عل معرس ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _903‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0099‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول أظل هللا‬
‫لغبه )‬
‫رجال يو ال ظل إال ظله أنسأ معرسا إل ميرسته أو محا عنه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪55‬‬
 ‫‪ _905‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0330‬عن ابن عباس قال خرج رسول هللا إل المسجد وهو يقول‬
‫بيده هكذا فأومأ أبو عبد الرحمن بيده إل األرض من أنظر معرسا أو وضع له وقاه هللا من فيح‬
‫جهنم ‪ ،‬أال إن عمل الجنة حزن بربوة ثالثا ‪ ،‬أال إن عمل النار سهل بسهوة ‪ ،‬والسعيد من و رف ر‬
‫الفن‬ ‫ي‬
‫إل من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد هلل إال مأل هللا جوفه إيمانا ‪( .‬‬
‫وما من جرعة أحب ي‬
‫حسن )‬

‫النن قال من أنظر معرسا إل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9950‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _909‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫ميرسته أنظره هللا بذنبه إل توبته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من أحب أن يسمع هللا دعوته‬ ‫ر‬

‫أب بكر عن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 55903‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫ويفرج كربته يف الدنيا واآلخرة فلينظر معرسا وليدع له ومن رسه أن يظله هللا من فور جهنم يو‬
‫المؤمنن غليظا وليكن بهم رحيما ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫القيامة ويجعله يف ظله ال يكونن عل‬

‫كثب قال قال رسول هللا من أقال‬

‫أب ر‬
‫يحن بن ي‬
‫‪ _904‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 9400‬عن ر‬
‫مسلما بيعا أقاله هللا يو القيامة نفسه ومن وصل صفا وصل هللا خطوه يو القيامة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫الشام قال قال رسول هللا من أقال أخاه‬

‫ي‬ ‫‪ _901‬روي البغوي يف رسح السنة ( ‪ ) 9550‬عن رسي ح‬
‫لغبه )‬ ‫ر‬
‫المسلم صفقة كرهها أقال هللا عبته يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _900‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 004‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا من حل له دين‬
‫لغبه )‬
‫عل أخيه فإنه يجرى له صدقة ما لم يأخذ ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪56‬‬
 ‫أب عبيد قال قال رسول هللا من‬
‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 90‬عن عبادة بن ي‬
‫‪ _900‬روي ابن ي‬
‫رسه أن تنفس كربته وأن تستجاب دعوته فلييرس عل معرس أو ليدع له فإن هللا يحب إغاثة‬
‫اللهفان ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4945‬عن كعب بن عجرة عن الن ين قال من أنظر‬

‫‪ _900‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫معرسا أو يرس عليه أظله هللا يف ظله يو ال ظل إال ظله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من رسه أن‬

‫أب قتادة وجابر أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4129‬عن ي‬
‫‪ _902‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫ينجيه هللا من كرب يو القيامة وأن يظله تحت عرشه فلينظر معرسا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال يظل هللا يف ظل عرشه‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0293‬عن جابر عن ي‬
‫‪ _903‬روي الطب ي‬
‫يو القيامة من أنظر معرسا أو أعان أخرق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال من أنظر معرسا إل‬

‫‪ _905‬روي الدينوري يف المجالسة ( ‪ ) 0139‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫لغبه )‬
‫ميرسة أنظره هللا من ذنبه إل توبته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدنيا يف اصطناع المعروف ( ‪ ) 509‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا‬
‫‪ _909‬روي ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫من أنظر معرسا أو وضع عنه أظله هللا يف ظله يو ال ظل إال ظله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حصن قال قال رسول هللا من كان له عل‬

‫ر‬ ‫‪ _900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 52404‬عن عمران بن‬
‫لغبه )‬
‫رجل حق فمن أخره كان له بكل يو صدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪57‬‬
 ‫أب الدرداء عن رسول هللا أنه‬
‫أب الفوارس يف السابع من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫‪ _904‬روي ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫قال من أنظر معرسا أو وسع له أظله هللا يف ظله يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _901‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 100‬عن عثمان قال سمعت رسول هللا يقول أظل هللا عبدا يف‬
‫لغبه )‬
‫ظله يو ال ظل إال ظله أنظر معرسا أو ترك لغار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا من أقرض قرضا‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _900‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 500 / 5‬عن ي‬
‫كان له مثله صدقة فلما كان من الغد قال رسول هللا من أقرض قرضا كان له مثاله كل يو صدقة ‪،‬‬
‫قال قلت يا رسول هللا أمس قلت من أقرض قرضا كان له مثله صدقة وقلت اليو من أقرض قرضا‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫محله كان له كل يو مثاله‬‫كان له مثاله كل يو صدقة ‪ ،‬قال نعم من أقرض قرضا فأخره بعد ِ‬
‫صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا من أقال نادما أقاله‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _900‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 942 / 5‬عن ي‬
‫هللا نفسه يو القيامة ومن أنظر معرسا أو وضع له أظله هللا يف ظل عرشه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _900‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 500 / 9‬عن زيد بن أرقم أن رسول هللا قال من أنظر‬
‫لغبه )‬
‫معرسا بعد حلول أجله كان له بكل يو صدقة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب رسي ح قال قال رسول هللا من أقال أخاه‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫‪ _902‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬ ‫ر‬
‫بيعا أقاله هللا عبته يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪58‬‬
‫النن قال من أنظر معرسا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4594‬عن شداد بن أوس عن ي‬
‫‪ _903‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫أو تصدق عليه أظله هللا يف ظله يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب جعفر عن رجل من األنصار‬

‫‪ _905‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5415 /‬عن ي‬
‫وكان بدريا قال قال رسول هللا من أحب أن يستظل أو يظله هللا من فيح جهنم أو فوح جهنم ؟‬
‫لغبه )‬
‫فقال القو كلهم نحن يا رسول هللا ‪ ،‬قال من أنظر معرسا أو وضع عن غريمه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب لبابة بن عبد المنذر األنصاري أنه‬

‫‪ _909‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 020 / 5‬عن ي‬
‫صغب فقال إن‬
‫ر‬ ‫بن له‬
‫جاء يتقاض أبا اليرس دينا له فقال أبو اليرس قولوا له ليس هو هاهنا فخرج ي‬
‫إل فخرج إليه فقال ما حملك عل‬
‫أب أمر أن يقولوا ليس هو ثم فصاح أبو لبابة يا أبا اليرس اخرج ي‬
‫ي‬
‫هذا ؟ قال العرس ‪ ،‬قال آهلل ؟ قال هللا ‪ ،‬قال آهلل ؟ قال هللا ‪ ،‬قال أبو لبابة سمعت رسول هللا‬
‫يقول من يحب أن يستظل عن فور جهنم ؟ قال قلنا كلنا ‪ ،‬قال لينظر غريما أو ليدع لمعرس ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0940‬عن عائشة أن رسول هللا قال من أنظر معرسا‬
‫‪ _900‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫أظله هللا يف ظله يو القيامة وكل معروف صدقة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبب ( ‪ ) 022‬عن أسعد بن زرارة قال قال رسول هللا من رسه أن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _904‬روي الطب ي‬
‫يظله هللا يو ال ظل إال ظله فلييرس عل معرس أو ليضع عنه ‪ ( .‬حسن لغ ربه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سىع لمريض‬ ‫عل الصواف يف حديثه ( ‪ ) 90‬عن ي‬‫‪ _901‬روي أبو ي‬
‫ف حاجته ر‬
‫حن يقضيها أخرجه هللا من ذنوبه كيو ولدته أمه ‪ ،‬فقال رجل من األنصار يا رسول هللا‬ ‫ي‬

‫‪59‬‬
‫فإن كان المريض من أهله ؟ قال أو ليس أعظم الناس أجرا من سىع يف حوائج عياله ومن ضيع أهله‬
‫حن يجزى المحسنون وضيعه يف اآلخرة فهو‬ ‫ر‬
‫وقب عليهم حرمه هللا حسن الجزاء يو القيامة ر‬
‫الهالكن ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫ريبدد مع‬

‫النن من عال أهل بيت من‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _900‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 05 / 50‬عن الحسن بن ي‬
‫المسلمن يومهم وليلتهم غفر هللا له ذنوبه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫النن قال من فاجأ من أخيه‬

‫‪ _900‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 492 / 5‬عن ابن عباس عن ي‬
‫المسلم فرحة غفر هللا له ‪ ( .‬حسن )‬

‫أربعن خطوة‬
‫ر‬ ‫النن قال من قاد أعىم‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1050‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _900‬روي أبو ي‬
‫وجبت له الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من قاد‬

‫‪ _902‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 5335 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أربعن خطوة غفر له ما تقد من ذنبه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫مكفوفا‬

‫أربعن‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0090‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من قاد مكفوفا‬ ‫‪ _923‬روي‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫خطوة فصاعدا غفر هللا له ما تقد من ذنبه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _925‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9050 /‬عن أنس قال قال رسول هللا من قاد‬
‫خمسن ذراعا كتب له عتق رقبة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫أربعن ذراعا أو‬
‫ر‬ ‫أعىم‬

‫‪61‬‬
‫أربعن خطوة لم‬
‫ر‬ ‫النن قال من قاد أعىم‬
‫‪ _929‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 0 / 40‬عن أنس عن ي‬
‫لغبه )‬
‫تمس وجهه النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _920‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 030‬عن أنس قال قال رسول هللا من قاد ضيرا أو‬
‫رقبتن ومن قاده مائة خطوة‬
‫ر‬ ‫ثمانن خطوة عدل له‬
‫ر‬ ‫أربعن خطوة عدلت له رقبة فإن قاده‬
‫ر‬ ‫مريضا‬
‫أدخله هللا الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبب ( ‪ ) 59249‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من قاد أعىم‬‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _924‬روي الطب ي‬
‫كببة وأرب ع كبائر توجب النار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫أربعن ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حن يبلغه مأمنه غفر هللا له‬

‫‪ _921‬روي أبو طاهر يف الخامس من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 1‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫لغبه )‬
‫أربعن ذراعا أدخله هللا الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫من قاد أعىم‬

‫والثالثن من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 59‬عن جابر بن عبد هللا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _920‬روي أبو طاهر يف الحادي‬
‫أربعن خطوة غفر هللا له ما تقد من ذنبه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫النن قال من قاد أعىم‬
‫ي‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال من قاد أعىم إل‬

‫‪ _920‬روي أبو سعد البرصوي يف أماليه ( ‪ ) 49‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫حن يدخله الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫صالة مكتوبة قيض هللا له يو القيامة قائدا يقوده ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 9300‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من قض ألخيه‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _920‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫المسلم حاجة كان بمبلة من خد هللا عمره ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪61‬‬
 ‫الخوجاب يف األحاديث المنتخبة ( ‪ ) 90‬عن أنس قال قال رسول هللا من قض ألخيه‬
‫ي‬ ‫‪ _922‬روي‬
‫لغبه )‬
‫المسلم حاجة كان له من األجر كمن خد هللا عمره ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من قض ألخيه المؤمن‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 9909‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _033‬روي الشجري يف‬
‫لغبه )‬
‫حاجة من حوائج الدنيا كان كمن خد هللا عمره ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من قض‬

‫‪ _035‬روي أبو العباس األصم يف الثالث من حديثه ( ‪ ) 550‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغبه )‬
‫غب معصية كان كمن خد هللا عمره ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ألخيه المسلم حاجة يف ر‬

‫‪ _039‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 2503‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من قض ألخيه حاجة‬
‫مبانه فإن رجح وإال شفعت له ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫كنت واقفا عند ر‬

‫النن قال من قض ألخيه‬

‫‪ _030‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 131 / 59‬عن أنس عن ي‬
‫وسبعن حاجة أسهلها المغفرة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ر‬ ‫اثنتن‬
‫حاجة من حوائج الدنيا قض هللا له ر‬

‫النن قال من قض‬

‫‪ _034‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5509 /‬عن جابر عن ي‬
‫نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقد من ذنبه وما تأخر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من كان وصلة ألخيه المسلم‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 500 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬روي‬
‫أعن عل إجازة الرصاط يو دحض األقدا ‪ ( .‬حسن )‬
‫عسب ر‬
‫تيسب ر‬
‫ر‬ ‫إل ذي سلطان لمنفعة بر أو‬

‫‪62‬‬
 ‫النن قال من كان ذا وصلة ألخيه‬
‫‪ _030‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 5500‬عن ابن عمر عن ي‬
‫عن عل إجازة الرصاط يو دحض األقدا ‪ (.‬حسن )‬
‫المسلم إل ذي سلطان يف منفعة عرسا ويرسا ر‬

‫أمش مع أخ يل‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 51 / 50‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ألن‬
‫ف حاجة أحب إل من أن أعتكف شهرا ف مسجدي هذا ومن مش مع أخيه المسلم ف حاجة ر‬
‫حن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬
‫يقضيها ثبت هللا قدميه يو تزول األقدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9002‬عن أنس قال رسول هللا من مش إل حاجة أخيه المسلم‬
‫‪ _030‬روي أبو ي‬
‫كتب هللا له بكل خطوة يخطوها حسنة إل أن يرجع من حيث فارقه فإن قضيت حاجته خرج من‬
‫بغب حساب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ذنوبه كيو ولدته أمه وإن هلك فيا من هالك دخل الجنة ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0019‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من مش‬
‫‪ _032‬روي الطب ي‬
‫سبعن حسنة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫يف حاجة أخيه المسلم كتب هللا له بكل خطوة يخطوها‬

‫‪ _053‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 004‬عن أنس بن مالك قال قال رسول الل ه من مش‬
‫سبعن سيئة‬
‫ر‬ ‫سبعن حسنة ومح عنه بكل خطوة‬
‫ر‬ ‫يف حاجة أخيه المسلم كتب الل ه له بكل خطوة‬
‫حن يفارق إل أن يرجع فإن قضيت الحاجة عل يديه خرج من ذنوبه كيو ولدته أمه وإن مات‬
‫من ر‬
‫ربن ذلك دخل الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال ال‬

‫‪ _055‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوها ( ‪ ) 541 / 5‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫يزال هللا يف حاجة العبد ما دا العبد يف حاجة أخيه المسلم والصدقة تطف الخطيئة كما يطف‬
‫لغبه )‬
‫الماء النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪63‬‬
 ‫‪ _059‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 103‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من كان وصلة ألخيه‬
‫تيسب عرس أجازه هللا عل الرصاط يو القيامة عند دحض‬
‫ر‬ ‫المسلم إل ذي سلطان يف مبلغ بر أو‬
‫األقدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫وأب هريرة قاال سمعنا رسول هللا يقول من‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0002‬عن ابن عمر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫مش ف حاجة أخيه المسلم ر‬
‫حن يتمها له أظله هللا بخمسة آالف ملك يدعون ويصلون عليه إن‬ ‫ي‬
‫حن يمش وإن كان مساء ر‬
‫حن يصبح وال يرفع قدما إال كتبت له بها حسنة وال يضع‬ ‫كان صباحا ر‬
‫ي‬
‫قدما إال حط عنه بها خطيئة أو قال سيئة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال ال يزال هللا يف حاجة‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الكبب ( ‪ ) 4039‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _054‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫العبد ما دا يف حاجة أخيه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫وأب هريرة قاال سمعنا رسول هللا يقول من‬

‫ائط يف المكار ( ‪ ) 29‬عن ابن عمر ي‬
‫‪ _051‬روي الخر ي‬
‫حن يفرغ فإذا فرغ كتب له أجر حجة‬ ‫وسبعن ألف ملك ر‬
‫ر‬ ‫مش يف حاجة أخيه أظله هللا بخمسة‬
‫وعمرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من أبلغ ذا سلطان حاجة من ال‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _050‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 4595‬عن ي‬
‫يستطيع إبالغه ثبت هللا قدميه عل الرصاط يو تزل فيه األقدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪64‬‬
 ‫أب الدرداء قال قال رسول هللا من كان وصلة ألخيه‬
‫الشامين ( ‪ ) 90‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _050‬روي الطب ي‬
‫المسلم إل ذي سلطان يف مبلغ بر أو إدخال الرسور رفعه هللا يف الدرجات العل من الجنة ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا من رفع حاجة‬ ‫ر‬

‫شاهن يف البغيب ( ‪ ) 491‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _050‬روي ابن‬
‫ضعيف إل سلطان ال يستطيع رفعها إليه ثبت هللا قدميه أو قال قدمه عل الرصاط ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدنيا يف اصطناع المعروف ( ‪ ) 534‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال من‬
‫‪ _052‬روي ابن ي‬
‫لغبه )‬
‫يكن يف حاجة أخيه يكن هللا يف حاجته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _093‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 400‬عن جابر أن رسول هللا قال من كان يف حاجة أخيه المؤمن‬
‫لغبه )‬
‫كان هللا يف حاجته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال من مش يف حاجة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0090‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _095‬روي الطب ي‬
‫وبن‬
‫سنن ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه هللا جعل هللا بينه ر‬
‫خبا له من اعتكاف عرس ر‬
‫أخيه كان ر‬
‫الخافقن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫النار ثالث خنادق كل خندق أبعد مما ربن‬

‫النن قال ال يزال‬

‫الهمداب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫‪ _099‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 500‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫هللا يف حاجة العبد ما كان يف حاجة أخيه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪65‬‬
 ‫أبلغوب حاجة من ال‬
‫ي‬ ‫عل قال قال رسول هللا‬
‫عل الصواف يف حديثه ( ‪ ) 4‬عن ي‬
‫‪ _090‬روي أبو ي‬
‫يستطيع إبالغ حاجته فمن أبلغ سلطانا حاجة من ال يستطيع إبالغها ثبت هللا قدميه عل الرصاط‬
‫لغبه )‬
‫يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدنيا يف اصطناع المعروف ( ‪ ) 02 / 5‬عن عبد هللا بن دينار عن بعض أصحاب‬
‫‪ _094‬روي ابن ي‬
‫النن قال قيل يا رسول هللا من أحب الناس إل هللا ؟ قال أنفعهم للناس وإن أحب األعمال إل هللا‬
‫ي‬
‫أج المسلم يف حاجة‬
‫أمش مع ي‬
‫ي‬ ‫رسور تدخله عل مؤمن تكشف عنه كربا أو تطرد عنه جوعا وألن‬
‫إل من أن أعتكف شهرين يف مسجد ‪،‬‬
‫أحب ي‬

‫ومن كف غضبه ر‬
‫سب هللا عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه مأل هللا قلبه رض‬
‫ومن مش مع أخيه المسلم ف حاجة ر‬
‫حن يثبتها له ثبت هللا قدمه يو تزل فيه األقدا وإن سوء‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬
‫الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المكار ( ‪ ) 500‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من لقم أخاه لقمة‬
‫‪ _091‬روي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫حلوا ضف هللا عنه مرارة الموقف يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال من لقم أخاه المسلم‬

‫‪ _090‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 500 / 1‬عن أنس عن ي‬
‫ر‬
‫يتف بها رسه ال يريد بها إال هللا وقاه هللا مرارة الموقف يو‬
‫خبه وال ي‬
‫لقمة حلوى ال يرجو بها ر‬
‫القيامة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪66‬‬
 ‫النن قال من لقم أخاه لقمة‬
‫‪ _090‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 501 / 1‬عن أنس عن ي‬
‫سبعن بلوى يف القيامة ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫لخبه ضف هللا عنه‬
‫حلواء ولم يكن ذلك مخافة من رسه وال رجاء ر‬
‫ضعيف جدا )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أطعم أخاه لقمة‬ ‫ر‬
‫شاهن يف البغيب ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _090‬روي ابن‬
‫لغبه )‬
‫حلوة لم يذق مرارة يو القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫لف أخاه المسلم‬
‫النن قال من ي‬
‫الصغب ( ‪ ) 540 / 9‬عن أنس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _092‬روي الطب ي‬
‫بما يحب ليرسه بذلك رسه هللا يو القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من مش يف عون أخيه‬

‫عل عن ي‬
‫الدارقطن يف الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬روي‬
‫المسلم ومنفعته فله ثواب المجاهد يف سبيل هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _005‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 099 / 9‬عن أنس قال قال رسول هللا من‬
‫مش مع أخيه المسلم إجالال له أوجب هللا له الجنة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫أب الدنيا يف قضاء الحوائج ( ‪ ) 01‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من مش مع‬
‫‪ _009‬روي ابن ي‬
‫وبن النار يو القيامة سبع خنادق ربن الخندق‬
‫أخيه يف حاجة فناصحه فيها جعل هللا بينه ر‬
‫والخندق كما ربن السماء واألرض ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ _000‬روي ابن شاهن ف ر‬
‫البغيب ( ‪ ) 499‬عن أنس قال قال رسول هللا من مش مع أخيه‬ ‫ر ي‬
‫وبن النار سبع خنادق كل‬
‫المسلم يف حاجة فناصحه فيها قضيت أو لم تقض جعل هللا بينه ر‬
‫لغبه )‬
‫خندق كما ربن السماء واألرض وأوجب له الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يا أبا هريرة من مش‬ ‫ر‬
‫شاهن يف البغيب ( ‪ ) 154‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _004‬روي ابن‬
‫مع أعىم ميال يرشده كان له بكل ذراع من الميل عتق رقبة يا أبا هريرة إذا أرشدت أعىم فخذ يده‬
‫اليرسى بيدك اليمن فإنها صدقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من موجبات المغفرة إطعا المسلم‬

‫اب يف المكار ( ‪ ) 510‬عن جابر عن ي‬
‫‪ _001‬روي الطب ي‬
‫السبغان ‪ ،‬قال هللا ( يف يو ذي مسغبة ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قتادة قال سمعت رسول هللا يقول من نفس عن‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 9102‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫غريمه أو محا عنه كان يف ظل العرش يو القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف المنتخب ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أراد أن ينفس هللا‬
‫لغبه )‬
‫عنه كربة اآلخرة فلينظر غريمه أو ليضع له ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال من وافق من أخيه شهوة غفر‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _000‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 4553‬عن ي‬
‫له ‪ ( .‬حسن )‬

‫يشته‬
‫ي‬ ‫النن من لذذ أخاه بما‬
‫‪ _002‬روي ابن قدامة يف العارس من المنتخب ( ‪ ) 90‬عن جابر عن ي‬
‫كتب هللا له ألف ألف حسنة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪68‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من يرس عل معرس‬
‫‪ _043‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1341‬عن ي‬
‫يرس هللا عليه يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدنيا يف اصطناع المعروف ( ‪ ) 03 / 5‬عن عبد هللا بن دينار عن بعض أصحاب‬
‫‪ _045‬روي ي‬
‫النن قال قيل يا رسول هللا من أحب الناس إل هللا ؟ قال أنفعهم للناس ‪ ،‬وإن أحب األعمال إل‬
‫ي‬
‫أج المسلم يف‬
‫أمش مع ي‬
‫ي‬ ‫هللا رسور تدخله عل مؤمن تكشف عنه كربا أو تطرد عنه جوعا وألن‬
‫إل من أن أعتكف شهرين يف مسجد ‪،‬‬
‫حاجة أحب ي‬

‫ومن كف غضبه ر‬
‫سب هللا عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه مأل هللا قلبه رض ‪،‬‬
‫ومن مش مع أخيه المسلم ف حاجة ر‬
‫حن يثبتها له ثبت هللا قدمه يو تزل فيه األقدا ‪ ،‬وإن سوء‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬
‫الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن قال إن يف الجنة دارا يقال لها‬

‫‪ _049‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 090 / 5‬عن عائشة عن ي‬
‫فرح الصبيان ‪ ( .‬ضعيف )‬‫الفرح ‪ ،‬ال يدخلها إال من ّ‬

‫ر‬
‫سف مسلما رسبة من ماء‬
‫النن قال من ي‬
‫‪ _040‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 000 / 5‬عن عائشة عن ي‬
‫يف موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة ‪ ،‬فإن سقاه يف موضع ال يوجد فيه الماء فكأنما أحيا‬
‫نسمة مؤمنة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال إذا أراد هللا بعبد‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 905 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _044‬روي‬
‫خبا َّ‬
‫صب حوائج الناس إليه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪69‬‬
 ‫النن قال الخلق كلهم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5150 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _041‬روي‬
‫إل هللا من‬
‫إل عياله ‪ ،‬وأبغض الخلق ي‬
‫إل هللا من أحسن ي‬
‫عيال هللا وتحت كنفه ‪ ،‬فأحب الخلق ي‬
‫عل عياله ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ضن ي‬

‫النن قال من أعان أخاه المسلم بكلمة‬ ‫ر‬

‫شاهن يف البغيب ( ‪ ) 490‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _040‬روي ابن‬
‫سبعن‬
‫ر‬ ‫عل ذلك أجر‬
‫مش له خطوة حرسه هللا يو القيامة مع األنبياء والرسل آمنا واعطاه ي‬
‫أو ي‬
‫شهيدا قتلوا يف سبيل هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال من فرج عن مؤمن كربة‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف األوسط ( ‪ ) 1434‬عن ي‬
‫‪ _040‬روي الطب ي‬
‫َ‬
‫عل الرصاط يستض بضوئهما عالم ال يحصيهم إال رب‬
‫شعبتن من نور ي‬
‫ر‬ ‫جعل هللا له يو القيامة‬
‫العزة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪71‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _5‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 040333‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _9‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _4‬الكامل ف األحاديث ر‬
‫المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬ ‫ر‬
‫األحاديث المبوكة والمكذوبة ر‬

‫النن ‪ 503 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4233 /‬حديث‬

‫النن ‪ 5033 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 033 /‬حديث‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 033 /‬حديث‬
‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 013 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 213 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 533 /‬حديث‬

‫‪ _59‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫لنن ‪ 43 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ا ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 93‬طريقا عن‬

‫‪ _54‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النن وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث أرساط الساعة الصغري ‪ 0033 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن من ( ‪ ) 91‬امرأة وطلق عرسة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أقاويل ‪ 933 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 03 /‬حديث‬

‫النن من ِملك ر‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _52‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪72‬‬
 ‫‪ _93‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبىع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 03 /‬حديث وأثر‬
‫بىع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فعرسة ما بينهما ثالثة أيا وأنها أبيحت‬
‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 23 /‬حديث‬

‫النن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 2‬‬

‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 533 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 14‬أربعة‬

‫النن المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪933 /‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 03 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النن النساء ِ‬
‫‪ _94‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _91‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 0‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث ال تؤ ُّ امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪73‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قو ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 13 /‬حديث‬

‫النن يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 13 /‬حديث‬

‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 513 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 93‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _09‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 2‬تسع طرق‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 91 /‬حديث‬

‫النن ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 93‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪74‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 43 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النن يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 43 /‬حديث‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النن يبارس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غب‬
‫لغب ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النن النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 533 /‬حديث‬

‫النن قا لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 93 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث أرساط الساعة الكبي ‪ 133 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _43‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _45‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _49‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 533‬طريق مختلف ي‬
‫الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 5433 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪75‬‬
 ‫أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫عل ي‬‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫حمب واألنعا والقردة‬

‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب وال ر‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 033 /‬آية وحديث‬ ‫ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنن إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حن ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 933 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر والرسك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابىع وإما ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 91‬‬
‫‪ _42‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفرسوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _13‬الكامل ف أحاديث كان النن ّ‬

‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسال والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫يخب المرس ر‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 013 /‬حديث و‪ 13‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث رسوط أهل الذمة وإيجاب عد مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 233 /‬حديث‬

‫‪76‬‬
 ‫‪ _19‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النن أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خب من دين اإلسال يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 533 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫للنن يف الشاة قتلها ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _10‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 43‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النن ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪77‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 54‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسال فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 933 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َ‬ ‫َ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫ورس‬ ‫اج‬
‫ر‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪913 /‬‬
‫حديث‬

‫النن أن نكشف عن فرج الغال فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _05‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 53‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل عرسة أضعاف‬
‫ر‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 033 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪513 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪78‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنن ‪ 03 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب كافر فبرسه‬
‫بالنار ‪ 03 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 94‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النن حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن يف النار والوائدة والموءودة يف النار من ( ‪ ) 53‬عرس‬

‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المرس ر‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬

‫النن عن قتل أطفال المرس ر‬
‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫النن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النن وأحاديث‬
‫ي‬ ‫عل هللا أما‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 03 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪79‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 033 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _09‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 13 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النن‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 53‬عرس طرق عن ي‬

‫بغب حق فاللهم اجعلها‬

‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ّ‬
‫النن‬
‫إل ي‬‫له زكاة وكفارة وقربة من ( ‪ ) 93‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 533 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 933 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 233 /‬حديث‬

‫‪81‬‬
 ‫النن‬
‫عل اإلسال وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النن يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 13 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫حن صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنن أن‬ ‫َّ‬

‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 533 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النن قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪033 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 213 /‬حديث‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬

‫األمة المملوكة من الرسة‬ ‫‪ _09‬الكامل ف أحاديث ال يقتل ٌ‬
‫ي‬
‫ر‬
‫وباف األحكا ر‬
‫الن تختلف ربن الحر والعبد ‪ 913 /‬حديث‬‫ي‬ ‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪81‬‬
‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذا وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫مبوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 52‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث الشؤ يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 2‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الع ر َبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عد تعري‬

‫النن‬
‫‪ _23‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪82‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _25‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _29‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ر‬
‫شفاعن ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫ي‬
‫مبوك‬‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 03 /‬حديث‬

‫نده ‪/‬‬
‫وخب ج ِ‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث الشا ودمشق واليمن وأحاديث الشا صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 933‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 593 /‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 23 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يو والكال عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪83‬‬
 ‫سنن‬
‫النن لذلك ( ‪ ) 53‬عرس ر‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 43 /‬حديث‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬
‫وجواب م ِ‬

‫ر‬
‫حن الكالب األليفة‬
‫وكببها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغبها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _533‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫وكالب الحراسة والكال عما ن ِسخ من ذلك ‪ 593 /‬حديث‬

‫غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يو‬

‫اقتن كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _535‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 54‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _539‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عد وجود حديث ر‬
‫مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _530‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫مبوك أو مكذوب ‪ 543 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ر‬

‫‪ _534‬الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عد وجود حديث ر‬
‫مبوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الن قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _531‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫مبوك أو مكذوب ‪ 13 /‬حديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪84‬‬
 ‫َ َّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫‪ _530‬الكامل يف تواتر حديث الميت يع‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬
‫النن بال قائما عن عرسة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _530‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫غب‬ ‫ٌ‬
‫‪ _530‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 13‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _532‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 033 /‬حديث‬

‫‪ _553‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪9133 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 1033 /‬حديث‬

‫‪ _559‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 23 /‬حديث‬ ‫حن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪85‬‬
 ‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 5333 /‬حديث‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _554‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _551‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 023 /‬حديث‬

‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 043 /‬حديث‬

‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلما يف الصالة ‪ 01 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 503 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _552‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 23 /‬حديث‬

‫‪ _593‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _595‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 203 /‬حديث‬
‫‪ _599‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 5333 /‬حديث‬

‫‪ _590‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪86‬‬
 ‫‪ _594‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيا الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪003 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _591‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _590‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 503 /‬حديث‬

‫‪ _590‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 003 /‬حديث‬

‫‪ _590‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 13 /‬حديث‬
‫‪ _592‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 53 /‬أحاديث‬

‫‪ _503‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 93‬إماما لها‬

‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬حديث‬
‫‪ _509‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪533 /‬‬
‫حديث‬

‫‪87‬‬
 ‫‪ _504‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 551 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 591 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 93‬سنة يف أول اإلسال ‪ 503 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _500‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬
‫وليس يف عمو المرس ر‬

‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 43‬طريقا مختلفا‬ ‫ُّ‬

‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _502‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _543‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسال وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫ّ‬
‫المعاب ‪ 5033 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫وحيثما مررت بقب كافر‬

‫النن ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطب من ( ‪ ) 43‬طريقا ي‬
‫‪ _545‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪88‬‬
 ‫امب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكرس المعازف والمز ر‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _549‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغب صاحبها‬
‫المعازف ‪ 593 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغن له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغن‬
‫ي‬ ‫النن الغناء ولعن‬
‫ي‬ ‫‪ _540‬الكامل يف أحاديث حر‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 533 /‬حديث‬

‫‪ _544‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذ وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عد‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 033 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫كثبه فقليله حرا من ( ‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _541‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _540‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _540‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذ وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 013 /‬حديث‬

‫‪ _540‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 543 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ _542‬الكامل يف أحاديث عمل قو لوط وما ورد فيه من تحريم وذ ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طن ‪ 533 /‬حديث‬
‫ع وليس ي‬
‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _513‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قو لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _515‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫‪ _519‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫اهلن‬
‫المبطلن وتأويل الج ر‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬

‫قبل وت ِ‬
‫‪ _510‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ت ِ‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلما مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _514‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عد اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسال بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _511‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫لكثب من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإما منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 513‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪91‬‬
‫عل كل حديث وبيان عد‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ر‬
‫مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫مبوك أو مكذوب ‪ 53 /‬أحاديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪ _510‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ر‬

‫الببة يو السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلما مسلم ي‬

‫‪ _512‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإما‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _503‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النن‬
‫الغر المحج رلن من خمس طرق عن ي‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يو‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النن‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _509‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪91‬‬
 ‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫األنف أمان من الجذا وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _500‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫وجواب عل نفش وحجح حن ّ‬
‫ضعفته‬ ‫ي ر‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _504‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عد وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلما ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _501‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫الخمار وتحريم إظهار المرأة لش من جسدها سوي‬

‫عل ِ‬
‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإما منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكب مع ِذكر ( ‪) 533‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪533‬‬

‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫َ‬
‫معن النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإما منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإما‬
‫ي‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكا يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 593‬‬
‫منسوخة يف المرس ر‬
‫منهم و( ‪ ) 903‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪92‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغب وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _502‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 23‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 11‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 54133 /‬حديث‬

‫‪ _503‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثب من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكب من ( ‪ ) 51‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عد وجود حديث ر‬
‫مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 21‬من‬
‫أحاديثه‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬‫الن قيل أنها ر‬

‫ر‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _509‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عد وجود حديث ر‬
‫مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 20‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 22‬من‬‫وبيان عد وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫‪93‬‬
 ‫‪ _504‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ر‬
‫بمبوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _501‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النن وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يو القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _500‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫حن تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النن ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 43‬إماما‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬
‫غب القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وج مروي ر‬‫( ‪ ) 13‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 53‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 2‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حدين ي‬
‫ي‬ ‫‪ _502‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غب‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النن قاله يف روايات‬
‫النن وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪94‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _503‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 01‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 93‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _505‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عن النن وتصحيح ( ‪ ) 53‬عرسة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذ ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _509‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 5033 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل ش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذ ولعن ووعيد ‪ 023 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذ ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _504‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذ ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النن وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الخوارج هو رفض أحكا‬

‫‪95‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هد اإلسال من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _500‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 0‬ثمانية طرق عن النن وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعا ورساب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 033 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 913 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _502‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذ ووعيد ‪ 5433 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _523‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرا ‪ 93 /‬حديث‬
‫حرا وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 43‬طريقا عن‬

‫‪ _525‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النن مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبن وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعن‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _529‬الكامل يف أحاديث‬
‫نن هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان مرسكا وآمن قبل موته‬
‫وليس القدرة كقول ي‬
‫‪ 91 /‬حديث وأثر‬

‫‪96‬‬
 ‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذمو ‪ 03 /‬حديث‬

‫النن ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _524‬الكامل يف أحاديث تبك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 533 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _521‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافىع وابن حنبل ‪ 93 /‬حديث و‪ 03‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 43‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغن والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 013 /‬حديث‬ ‫النن ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خب ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النن ِ‬
‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 93 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 9333 /‬حديث‬

‫‪ _522‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 43 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪97‬‬
‫بغب هللا فقد أرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 43 /‬حديث‬
‫‪ _933‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬
‫‪ _935‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النن وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ر‬
‫ومن استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _939‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النن سئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _930‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _934‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 0‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫عل ( ‪ ) 00‬ثالث‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫أمن ي‬
‫‪ _931‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 54‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجو بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _930‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ر‬
‫أمن‬
‫النن وبيان قيامه مقا الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪98‬‬
 ‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قو يسمون الرافضة يرفضون اإلسال‬
‫‪_930‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬
‫النن وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مرسكون من ( ‪ ) 53‬عرس طرق عن ي‬

‫غب مقبولة مطلقا‬

‫‪ _930‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غب‬
‫غب مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإما منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 533‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غب‬
‫المسلمن ر‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫كن ي‬
‫‪ _932‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمرس ر‬
‫كن‬
‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري والمرس ر‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإما منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 543‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النن وتصحيح األئمة‬

‫‪ _953‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 53‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫‪ _955‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬ ‫ر‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حن‬‫ضبا مبحا ي‬
‫صحاب وإما منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 533‬‬

‫‪99‬‬
 ‫‪ _959‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافىع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإما قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 03‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _950‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإما منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 533‬‬

‫‪ _954‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 03‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _951‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإما منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 03‬‬

‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0333 /‬حديث‬

‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 013 /‬حديث‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذ ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫قبلة ‪ 013 /‬حديث‬

‫نه وذ ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _952‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغب ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 033 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _993‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _995‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _999‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 53‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 93‬عرسين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫عرس طرق عن ي‬

‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 0‬سبع‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫‪111‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _994‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 4333‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حن يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 01‬طريقا‬‫‪ _991‬الكامل ف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ر‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 501‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلما البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 53‬‬
‫‪ _990‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قو يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ر‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حبانا من ( ‪ ) 53‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النن أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _992‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 93‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ _903‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 50‬طريقا عن‬
‫عل عد تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعد دخولها يف الربا‬

‫‪ _905‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغال يمينه من شماله فمروه بالصالة واضبوه‬
‫ستن ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬
‫سنن ِ‬
‫عليها إذا بلغ عرس ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _909‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قو‬
‫ضعفوه‬‫الن وقع فيها من ّ‬‫ر‬
‫النن وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النن وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بين وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 933‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _904‬الكامل يف مدح اإلما ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإما منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النن مع ِذكر ( ‪) 03‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪113‬‬
‫النن أن يؤكل الطعا سخنا وقال إن الطعا الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬
‫النن وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عرس ( ‪ ) 53‬طرق عن ي‬

‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النن مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫مبوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 13‬‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _902‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _943‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكا وآداب ‪ 9933 /‬حديث‬

‫نه وذ ولعن ووعيد ‪503 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _945‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪114‬‬
 ‫نه وذ ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _949‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 003 /‬حديث‬

‫ر‬
‫والسب وعد المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬ ‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫نه وذ ووعيد ‪ 923 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إما عادل وأبغضهم‬

‫‪ _944‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إما جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 5333 /‬حديث‬

‫المعن‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _941‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسال غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 503 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _940‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسال غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 91‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجبان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكا وآداب ‪ 4033 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكن ي‬
‫ي‬ ‫التسىم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _940‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 13 /‬حديث‬

‫‪115‬‬
 ‫َ‬
‫خب له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 59‬‬
‫‪ _942‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬
‫النن وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _913‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصب عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 5433 /‬حديث‬

‫النن أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _915‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 203 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النن قالها بالجز‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _919‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكا وآداب ‪ 903 /‬حديث‬

‫أمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا مر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _910‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 51‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 54‬طريقا عن ي‬

‫النن وبيان‬
‫‪ _914‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 50‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪116‬‬
‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث الصيا وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكا وآداب ووعد ووعيد ‪ 9333 /‬حديث‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 13 /‬حديث‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكا وما يف تركها من‬
‫نه وذ ولعن ووعيد ‪ 9033 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكا ‪9233 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _912‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكا ‪ 003 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 10‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _903‬الكامل يف أحاديث عذاب القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النن ‪ 923 /‬حديث‬
‫ي‬

‫إل وجه هللا يف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية عرسين (‬

‫المؤمنن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫النن ‪ 01 /‬حديث‬
‫‪ ) 93‬صحابيا عن ي‬

‫‪117‬‬
 ‫النن لهم‬
‫النن وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 033 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 013 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكا‬
‫ي‬ ‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 4933 /‬حديث‬

‫نه وذ ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 5433 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكا ‪ 003 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السبة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 5033 /‬حديث‬
‫ي‬

‫نه وذ ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكا وآداب ‪ 133 /‬حديث‬

‫‪118‬‬
 ‫المجوش يف القتل الخطأ تكون عرسة‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫ستن ( ‪ ) 03‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 53‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافىع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫ر‬
‫باشباط القدرة المالية‬ ‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء‬
‫‪ _903‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 03‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 503‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النن ِ‬
‫‪ _905‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 93‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _909‬الكامل ف اختصار علو الحديث ‪ /‬ر‬

‫من مخترص لقواعد علو الحديث والرواة واألسانيد يف‬ ‫ي‬
‫يسبة‬
‫( ‪ ) 903‬قاعدة يف ( ‪ ) 03‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النن وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪119‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪5533 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافىع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 03‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬
‫عل ذ ي‬
‫‪ _901‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 903 /‬أثر‬

‫إل السماء الدنيا يف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية عرسين (‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث نزول هللا ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 93‬صحابيا والكال عما فيها من معارضة‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫العقل ‪533 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلن وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بن ي‬
‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 013‬حديث‬

‫‪111‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والرسقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النن وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫المسلمن ‪ 003 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غب‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغب اسمها من تسع ( ‪) 2‬‬ ‫ر‬

‫أمن الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _903‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كببة يف مثل ذلك‬
‫وذكر عرسين ( ‪ ) 93‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬
‫بالقياس‬

‫التبن وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النن من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 43‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النن بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 55‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 43‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنا فقد ي‬
‫‪ _904‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النن يف المنا كذبا ومن الشيطان ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫من تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪111‬‬
 ‫ر‬
‫أمن منافق يجادل بالقرآن من ( ‪50‬‬
‫عل ي‬‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫وذكر عرسين ( ‪ ) 93‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫) طريقا عن ي‬

‫‪ _900‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 13‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رسائها مع ِذكر‬

‫‪ _900‬الكامل ف تقريب ( ر‬
‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عد وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫عل عرسين ( ‪ ) 93‬قوال واسما وبيان‬

‫الصحاب ( أبو هريرة ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف اختالف األئمة يف اسم‬
‫تأثب األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫ر‬ ‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عد‬

‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عد‬

‫ي‬ ‫‪ _902‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _923‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 9333‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 0333‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 1333‬حديث منها ي‬

‫‪112‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثن عرس ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمن‬
‫‪ _925‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النن ِ‬
‫ي‬

‫ِّ ِّ‬
‫الصديق األكب من عرس ( ‪) 53‬‬ ‫أب طالب هو‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _929‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫مبوك أو مكذوب‬‫طرق عن النن ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النن قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _920‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _924‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإما منهم و( ‪) 033‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 503‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _921‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الرساويل ِ‬
‫نن هللا يوسف‬ ‫ر‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذ ووعد ووعيد ‪5033 /‬‬
‫حديث‬

‫‪113‬‬
 ‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعن من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 033 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتبجن به وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرا‬
‫نه وذ ولعن ووعيد ‪ 503 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _922‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 23 /‬حديث‬

‫‪ _033‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ت َّ‬
‫غب ضت‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 433 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _035‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫ثبتت عن أربعة عرس ( ‪ ) 54‬صحابيا ‪ 93 /‬حديث‬

‫‪ _039‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 41 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرا فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 533 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫عل وجوب إخراج المال الحرا‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪114‬‬
 ‫ر‬
‫حن ينترس الفسق‬
‫‪ _034‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقو الساعة ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 5013 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫كن بأعيادهم وعد‬

‫النن ألحد من اليهود والنصاري والمرس ر‬
‫‪ _031‬الكامل يف إثبات عد تهنئة ي‬
‫النن أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النن كال ي‬
‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفب الشهادة لبعض الكبائر ‪ 43 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المعن من أحاديث يف عد‬
‫ي‬ ‫رسقها وما يف ذلك‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعن من أحاديث ومدح وذ ووعد ووعيد ‪ 503 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 03 /‬حديث‬

‫النن وبيان‬
‫‪ _032‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النن بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫‪115‬‬
 ‫ّ‬
‫‪ _053‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيا والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 03 /‬حديث‬

‫المعن من‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 93 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫وأربعن ( ‪40‬‬
‫ر‬ ‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫النن النساء ِ‬
‫‪ _059‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النن وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وأربعن ( ‪ ) 40‬طريقا‬
‫ر‬ ‫‪ _050‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتبجات من النساء من ستة‬
‫النن وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 503‬‬
‫النن دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _054‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _051‬الكامل ف تواتر حديث ر‬

‫اهب عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة عرس ( ‪ ) 54‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النن وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪116‬‬
 ‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالبد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث من لعب بالبد فقد‬
‫وذ ووعيد ‪ 93 /‬حديث‬

‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من عرس ( ‪53‬‬
‫تسعن ( ‪ ) 23‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫عل ذلك مع ِذكر‬
‫النن وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهد المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 0‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬ ‫ر‬
‫الن أفضت ببعضهم ي‬
‫النن وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _052‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عرس ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫يمن‬
‫يعض هللا فعليه كفارة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _093‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكا وآداب ‪ 503 /‬حديث‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪117‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 123‬‬

‫الكامل قي أحاديث من أفضل ألأعمال سرور‬

‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫تدحلة ي م وألله ي ون د ا ان‬
‫ك‬ ‫م‬ ‫ب‬‫ع‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫العبد قي عون أخبه وما ورد قي فضاء الحوأ جئ‬

‫من أمر وفضل ووعد ‪ 143 /‬خديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪118‬‬