‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 923‬‬

‫ل‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ج‬‫ل‬

‫الكامل قي أحاديث لا يدحل ا نة ن ان ي نة‬
‫ق‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ل‬‫ا‬
‫مثقال درة من ِكبر وما ورد قي ر ن ي ودم و ن‬
‫ع‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫كب‬

‫ووعند قوي الثوأضع من أمر وفضل ووعد ‪ 963 /‬حديث‬

‫ج‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫التكب‬
‫ر‬ ‫الكامل يف أحاديث ل يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِك رب وما ورد يف‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 063 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫من ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ر ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 600333‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫يمش يف‬ ‫ر‬

‫يتبخب‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال بينما رجل‬
‫ي‬ ‫_ روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1302‬عن ر ي‬
‫برديه قد أعجبته نفسه فخسف هللا به األرض فهو يتجلجل فيها إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يبغض كل جعظري‬

‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 21‬عن ر ي‬
‫جواظ سخاب باألسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المتكب والجواظ المختال ‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ ،‬الجعظري‬

‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0904‬عن عياض بن حمار قال قال رسول هللا إن هللا أوىح إ ي يل أن‬
‫يبغ أحد عل أحد ول يفخر أحد عل أحد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫تواضعوا حت ل ي‬

‫‪2‬‬
 ‫أب أمامة قال قال رسول هللا سيكون رجال من‬‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 2049‬عن ر ي‬ ‫الطب ي‬
‫_ وروي ر‬
‫ر‬
‫أمت يأكلون ألوان الطعام ويشبون ألوان الشاب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون يف الكالم‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أمت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫فأولئك ِشار ي‬

‫النت قال ل يدخل الجنة من كان يف قلبه‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫مثقال ذرة من ِك رب ‪ ،‬قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ‪ ،‬قال إن هللا‬
‫الك رب بطر الحق وغمط الناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫جميل يحب الجمال ‪ِ ،‬‬

‫الكب المراد يف هذه اآلثار ما هو ‪،‬‬

‫وقال اإلمام الطحاوي ( ‪ .. ( ) 290 / 20‬فكان فيما روينا تبيان ر‬
‫البفع عل الناس ووضع الرجل نفسه يف الموضع الذي لم يضعه هللا فيه وغمصه للناس‬ ‫وهو ر‬

‫وف خالف ذلك لحكم هللا تعال فيه وفيهم )‬ ‫ر‬

‫الت وضعهم هللا فيها ي‬‫بإنزالهم دون المواضع ي‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 062 / 2‬عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول هللا إن فالنا‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫عظيم يف نفسه ‪ ،‬قال أليس بعده الموت ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ بعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 102‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب‬
‫واألصحاب والجبان وما ورد يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0933 /‬حديث )‬

‫عل مسلم وهللا يف عون‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 012‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد ما كان العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائ من أمر وفضل ووعد ‪ 003 /‬حديث )‬

‫‪3‬‬
‫وف‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫التكب وما ورد فيه من ي‬
‫ر‬ ‫آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث الواردة يف‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 063‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫التواضع وما ورد فيه من أمر وفضل ووعد ‪ ،‬ي‬

‫‪----------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫اب ونحو ذلك ‪:‬‬
‫__ األحاديث الواردة يف ذم ولعن الفقب المختال والعائل المزهو والشيخ الز ي‬

‫اب‬
‫النت قال ثالثة يبغضهم هللا ‪ ،‬الشيخ الز ي‬
‫أب ذر عن ر ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 2300‬عن ر ي‬
‫النساب يف السن ر‬
‫ي‬ ‫روي‬
‫والغت الظلوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫والفقب المختال‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال أربعة يبغضهم هللا ‪ ،‬البياع‬

‫وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4449‬عن ر ي‬
‫اب واإلمام الجائر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الحالف والفقب المختال والشيخ الز ي‬

‫أب طالب قال سمعت رسول هللا يقول ل يحب هللا‬

‫عل بن ر ي‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 963‬عن ي‬
‫وروي ر‬
‫الغت الظلوم ول الفقب المختال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫الشيخ الجهول ول‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ل ينظر هللا إليهم ‪،‬‬
‫وروي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0003‬عن ر ي‬
‫َْ ُ‬
‫المزه ُو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اب واإلمام الكاذب والعائل‬
‫الشيخ الز ي‬

‫المعت ‪ ،‬ومن المتواتر المقطوع به أن الكببة الواحدة تختلف‬

‫ي‬ ‫وغب ذلك من أحاديث ثابتة يف ذلك‬
‫الدواع لفعلها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يف إثمها باختالف فاعلها وخاصة لمن ل تكون عنده‬

‫الزب من الكبائر وأنه من الكبب يف السن أشد ‪.‬‬

‫ولذلك تواترت األحاديث أن ي‬
‫التكب من الكبائر وأنه من الفقب أشد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫وتواترت األحاديث أن‬

‫‪5‬‬
 ‫وتواترت األحاديث أن الكذب من الكبائر وأنه من ذوي القدرة أشد ‪.‬‬
‫الغت أشد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وتواترت األحاديث أن الشح الشديد من الكبائر وأنه من‬

‫فدواع الزنا من كبب‬

‫ي‬ ‫الدواع بن الناس شدة وضعفا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ونحو ذلك من أحاديث ‪ ،‬وذلك لختالف‬
‫الداع للكببة‬
‫ي‬ ‫كالغت وهكذا ‪ ،‬فكلما ضعف‬
‫ي‬ ‫التكب عند الفقب ليست‬
‫ر‬ ‫ودواع‬
‫ي‬ ‫السن ليست كالشاب ‪،‬‬
‫زاد إثم فاعلها ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ المذهب المتبع ف عرض وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫الناس ثالثة ف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ر‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ) 13‬عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 43‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 23‬عشة من صحابة‬

‫الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫ي‬ ‫المذهب‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 03‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 03‬ثالثن حديثا‬
‫ري‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ر‬
‫المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 23‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 23‬عشة أحاديث‬
‫ري‬ ‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخب هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ري‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ر‬
‫المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫يمش يف حلة‬
‫ي‬ ‫النت قال بينما رجل‬
‫أب هريرة عن ر ي‬
‫‪ _2‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4290‬عن ر ي‬
‫تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف هللا به فهو يتجلجل إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمش يف‬ ‫ر‬

‫يتبخب‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال بينما رجل‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1302‬عن ر ي‬
‫برديه قد أعجبته نفسه فخسف هللا به األرض فهو يتجلجل فيها إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫يتبخب‬ ‫النت قال بينا رجل ممن كان قبلكم‬
‫أب هريرة عن ر ي‬
‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23322‬عن ر ي‬
‫نفش بيده إنه ليتجلجل إل يوم القيامة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بن بردين فغضب هللا عليه فأمر األرض فبلعته فوالذي‬
‫( صحيح )‬

‫النت قال بينما رجل يجر إزاره من الخيالء‬

‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0094‬عن ابن عمر أن ر ي‬
‫خسف به فهو يتجلجل يف األرض إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1120 /‬عن العباس بن عبد المطلب ومش يف‬
‫ي‬ ‫‪ _4‬روي‬
‫يمش يف بردين له قد أسبل إزاره ينظر يف عطفيه وهو‬
‫ي‬ ‫النت أقبل رجل‬
‫أب لهب قال قال ر ي‬
‫زقاق ر ي‬
‫ر‬
‫يتبخب إذ خسف به األرض فهو يتجلجل فيها إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _6‬روي ر‬
‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 1002‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال خرج رجل ممن كان‬
‫قبلكم يف حلة له يختال فيها فأمر هللا األرض فأخذته فهو يتجلجل فيها أو قال يتلجل فيها إل يوم‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪9‬‬
 ‫أب سعيد قال قال رسول هللا بينا رجل فيمن كان قبلكم‬
‫‪ _2‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23060‬عن ر ي‬
‫خرج يف بردين أخضين يختال فيهما أمر هللا األرض فأخذته وإنه ليتجلجل فيها إل يوم القيامة ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0031‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا بينما رجل ممن كان قبلكم‬
‫‪ _9‬روي أبو ي‬
‫يخرج يف بردين فاختال فيهما فأمر هللا األرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫النت فقلت السالم عليك‬ ‫الدارم يف النقض ( ‪ ) 006 / 2‬عن سليم بن جابر قال أتيت ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫ر‬
‫فتبخب فيهما فنظر هللا إليه من فوق‬ ‫فقال وعليك ثم قال إن رجال ممن كان قبلكم لبس بردين له‬
‫عرشه فمقته فأمر األرض فأخذته فهو يتجلجل بن األرضن فاحذروا وقائع هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة وابن عباس قال خطبنا‬

‫‪ _23‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1121 /‬عن ر ي‬
‫رسول هللا الحديث وفيه ومن لبس ثوبا فاختال فيه خسف به من شفب جهنم فيجلجل فيها ما‬
‫دامت السماوات واألرض ألن قارون لبس حلة فاختال فخسف به فهو يجلجل فيها إل يوم القيامة‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت أن رجال كان يف حلة حمراء‬

‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1000 /‬عن جابر عن ر ي‬
‫‪ _22‬روي ر‬
‫ر‬
‫فتبخب أو اختال فيها فخسف هللا به األرض فهو يتجلجل فيها إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
‫إل‬
‫النت قال إن أبغضكم ي‬
‫ائط يف مساوئ األخالق ( ‪ ) 429‬عن جابر بن عبد هللا عن ر ي‬
‫‪ _21‬روي الخر ي‬
‫وأبعدكم مت مجلسا يوم القيامة ر‬
‫البثارون المتشدقون المتفيهقون ‪ ،‬قيل قد علمنا المتشدقن فما‬ ‫ي‬
‫المتكبون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المتفيهقون ؟ قال‬

‫إل‬
‫النت قال إن أبغضكم ي‬
‫الخشت عن ر ي‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫ائط يف مساوئ األخالق ( ‪ ) 61‬عن ر ي‬
‫‪ _20‬روي الخر ي‬
‫البثارون المتفيهقون المتشدقون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫وأبعدكم مت مجلسا ر‬
‫ي‬

‫إل‬
‫النت قال إن أحبكم ي‬
‫الخشت عن ر ي‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫‪ _20‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4442‬عن ر ي‬
‫مت يف اآلخرة أسوؤكم أخالقا‬
‫إل وأبعدكم ي‬
‫مت يف اآلخرة أحاسنكم أخالقا وإن أبغضكم ي‬
‫وأقربكم ي‬
‫البثارون ‪ ( .‬صحيح )‬‫المتشدقون المتفيهقون ر‬

‫أخبكم بأحبكم‬
‫‪ _24‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 13240‬عن هارون بن رئاب قال قال رسول هللا أل ر‬
‫مت ؟ قالوا بل يا رسول هللا قال أحاسنكم أخالقا الموطئون أكنافهم الذين يألفون‬ ‫إل وأقربكم ي‬
‫ي‬
‫ويؤلفون ثم قال أل أخبكم بأبغضكم إل وأبعدكم مت ؟ قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال ر‬
‫البثارون‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫البثارون المتشدقون فما المتفيهقون ؟ قال‬ ‫المتشدقون المتفيهقون ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا قد عرفنا ر‬

‫المتكبون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ر‬

‫أب الدنيا يف التواضع والخمول ( ‪ ) 112‬عن دمحم بن المنكدر أن رسول هللا قال إن‬‫‪ _26‬روي ابن ر ي‬
‫أحبكم إلينا وأقربكم منا ف اآلخرة أحاسنكم أخالقا وإن أبغضكم إلينا وأبعدكم منا ر‬
‫البثارون‬ ‫ي‬
‫البثارين والمتشدقن فما‬ ‫المتشدقون المتفيهقون المتكبون قالوا يا رسول هللا قد علمنا ر‬
‫ر‬
‫المتكبون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ر‬ ‫المتفيهقون ؟ قال‬

‫‪11‬‬
 ‫مت‬ ‫ر‬
‫إل وأقربكم ي‬
‫‪ _22‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 1329‬عن جابر أن رسول هللا قال إن من أحبكم ي‬
‫مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخالقا وإن أبغضكم إل وأبعدكم مت مجلسا يوم القيامة ر‬
‫البثارون‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المتكبون‬ ‫والمتشدقون ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا قد علمنا ر‬
‫البثارون والمتشدقون فما المتفيهقون ؟ قال‬
‫ر‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫مت مجلسا‬
‫إل وأقربكم ي‬
‫اب يف المكارم ( ‪ ) 6‬عن جابر قال قال رسول هللا إن أحبكم ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _29‬روي ر‬
‫مت‬
‫إل وأبعدكم ي‬
‫يوم القيامة أحاسنكم أخالقا الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون وإن أبغضكم ي‬
‫البثارون المتشدقون المتفيهقون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫مجلسا يوم القيامة ر‬

‫النت قال خياركم أحاسنكم أخالقا‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2099‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬روي‬
‫الموطئون أكنافا وإن شاركم ر‬
‫البثارون المتفيهقون المتشدقون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫إل يوم‬
‫النت قال إن أحبكم ي‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 23010‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _13‬روي ر‬
‫إل يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫القيامة أحاسنكم أخالقا وإن أبغضكم ي‬

‫النت قال ل يدخل الجنة من كان‬

‫‪ _12‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن عبد هللا بن مسعود عن ر ي‬
‫كب ‪ ،‬قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ‪ ،‬قال إن‬
‫يف قلبه مثقال ذرة من ر‬
‫الكب بطر الحق وغمط الناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا جميل يحب الجمال ر‬

‫‪ _11‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ل يدخل النار أحد يف قلبه‬
‫كبياء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مثقال حبة خردل من إيمان ول يدخل الجنة أحد يف قلبه مثقال حبة خردل من ر‬

‫‪12‬‬
‫‪ _10‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6003‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول ل يدخل‬
‫كب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الجنة إنسان يف قلبه مثقال حبة من خردل من ر‬

‫‪ _10‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6026‬عن عبد هللا بن عمرو أنه سمع رسول هللا يقول من كان يف‬
‫كب أكبه هللا عل وجهه يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قلبه مثقال حبة من خردل من ر‬

‫شء‬
‫أب ريحانة قال سمعت رسول هللا يقول ل يدخل ي‬
‫‪ _14‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26246‬عن ر ي‬
‫النت إن‬
‫نعل فقال ر ي‬
‫سوط وشسع ي‬
‫ي‬ ‫إب أحب أن أتجمل بحبالن‬
‫نت هللا ي‬
‫الكب الجنة فقال قائل يا ر ي‬
‫من ر‬
‫الكب من سفه الحق وغمص الناس بعينيه ‪( .‬‬
‫بالكب إن هللا جميل يحب الجمال إنما ر‬
‫ر‬ ‫ذلك ليس‬
‫صحيح )‬

‫‪ _16‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 021 / 0‬عن عبد هللا بن سالم أنه مر يف السوق وعل رأسه‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول ل يدخل الجنة من كان يف قلبه‬
‫الكب ي‬
‫حزمة حطب فقال أدفع به ر‬
‫كب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫مثقال حبة من خردل من ر‬

‫النت يقول من كان‬

‫‪ _12‬روي البخاري يف التاري خ الكبب ( ‪ ) 620‬عن عبد هللا بن سالم قال سمعت ر ي‬
‫كب فحرام عليه رائحة الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫يف قلبه مثقال حبة خردل ر‬

‫‪ _19‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26029‬عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول هللا يقول ما من رجل‬
‫كب تحل له الجنة أن يري ح ريحها ول يراها ‪.‬‬
‫وف قلبه مثقال حبة من خردل من ر‬
‫يموت حن يموت ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪13‬‬
‫‪ _10‬روي عبد هللا بن أحمد يف السنة ( ‪ ) 129 / 2‬عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول هللا يقول ما‬
‫كب تحل له الجنة أو ريحها ول يراها‬
‫وف قلبه مثقال حبة خردل من ر‬
‫من رجل يموت حن يموت ي‬
‫حت ألحبه يف‬‫فقال له رجل من قريش يقال له أبو ريحانة يا رسول هللا إب ألحب الجمال وأشتهيه ر‬
‫ي‬
‫الكب إن هللا جميل يحب الجمال ولكن‬
‫نعل ‪ ،‬قال رسول هللا ليس ذلك ر‬
‫وف شاك ي‬
‫سوط ي‬
‫ي‬ ‫عالقة‬
‫الكب من سفه الحق وغمص الناس بعينه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ر‬

‫‪ _03‬روي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1622 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما‬
‫الكب مثقال حبة من خردل إل جعله هللا يف النار فقال رجل‬
‫وف قلبه من ر‬
‫عل األرض رجل يموت ي‬
‫ثياب من الدرن وبحسن الشاك‬
‫سيف وبغسل ر ي‬
‫ي‬ ‫إب أحب الجمال بحمالة‬
‫من األنصار يا رسول هللا ي‬
‫نت هللا وما السفه‬
‫الكب من سفه الحق وغمص الناس فقال يا ر ي‬
‫أعت إنما ر‬
‫والنعال ‪ ،‬فقال ليس ذلك ي‬
‫عن الحق وغمص الناس ؟‬

‫شء فيأمره‬
‫فقال السفه عن الحق أن يكون لك عل رجل مال فينكر ذلك ويزعم أن ليس عليه ي‬
‫يجء الناس شامخا بأنفه وإذا رأى ضعفاء الناس‬
‫فيأب ‪ ،‬وأما الغمص فهو الذي ر ي‬
‫رجل بتقوى هللا ر‬
‫النت من‬
‫وفقراءهم لم يسلم عليهم ولم يجلس إليهم محقرة لهم فذلك الذي يغمص الناس فقال ر ي‬
‫رقع ثوبه وخصف نعله وركب الحمار وعاد المملوك إذا مرض وحلب الشاة فقد برئ من العظمة ‪.‬‬
‫( ضعيف )‬

‫النت قال ل يدخل الجنة مثقال حبة خردل‬

‫البار يف مسنده ( ‪ ) 4200‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫‪ _02‬روي ر‬
‫كب ول يدخل النار مثقال حبة خردل من إيمان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫من ر‬

‫‪14‬‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6022‬عن سواد بن عمرو األنصاري قال قلت يا رسول هللا‬
‫الطب ي‬
‫‪ _01‬روي ر‬
‫نعل أو قال‬
‫يفوقت أحد يف شسع ي‬
‫ي‬ ‫إل الجمال وأعطيت منه ما ترى فما أحب أن‬
‫إب رجل حبب ي‬
‫ي‬
‫الكب يا رسول هللا ؟ قال من سفه الحق وغمص‬
‫الكب ذاك ؟ قال ل قلت فما ر‬
‫نعل أفمن ر‬
‫شاك ي‬
‫الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 916‬عن يحت بن جعدة قال قال رسول هللا ل يدخل الجنة من يف‬
‫ثوب وشاك‬
‫ليعجبت نقاء ر ي‬
‫ي‬ ‫كب ‪ ،‬قال فقال رجل يا رسول هللا إنه‬
‫قلبه مثقال حبة من خردل من ر‬
‫الكب ؟ فقال رسول هللا إن هللا جميل يحب الجمال ويحب إذا أنعم‬
‫سوط فهذا من ر‬
‫ي‬ ‫نعل وعالقة‬
‫ي‬
‫الكب أن يسفه الحق أو يغمص‬
‫عل عبد بنعمة أن يرى أثرها عليه ويبغض البؤس والتباؤس ولكن ر‬
‫الخلق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت فقال يا رسول هللا‬

‫أب هريرة قال جاء رجل إل ر ي‬
‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4062‬عن ر ي‬
‫الكب من‬
‫الكب هو ؟ قال ل إنما ر‬
‫يفوقت أحد فيه بشاك أفمن ر‬
‫ي‬ ‫إل الجمال فما أحب أن‬
‫إب حبب ي‬
‫ي‬
‫سفه الحق وغمص الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب رجل‬‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 2330‬عن ثابت بن قيس بن شماس أنه قال يا رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫يؤذيت‬ ‫مت وذلك‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫كب ي‬ ‫قوم يزعمون أن ذلك عن ر‬
‫سوط وإن ي‬‫ي‬ ‫نعل وجالء‬
‫أحب الجمال حت يف ي‬
‫الكب أن تسفه الحق‬
‫الكب إنما ر‬
‫فقال رسول هللا إن هللا جميل يحب الجمال وإن ذلك ليس من ر‬
‫وتغمص الناس ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اساب قال قدمت المدينة‬

‫والمثاب ( ‪ ) 2012‬عن عطاء الخر ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _06‬روي ابن ر ي‬
‫فأرشدوب إل ابنته فسألتها فقالت‬
‫ي‬ ‫يحدثت بحديث ثابت بن قيس بن شماس‬
‫ي‬ ‫فسألت عمن‬

‫‪15‬‬
 ‫أب يقول لما أنزل هللا عل رسوله ( إن هللا ل يحب كل مختال فخور ) اشتدت عل ثابت‬
‫سمعت ر ي‬
‫يبك ‪،‬‬
‫وغلق بابه وطفق ي‬

‫كب عليه منها فقال أنا رجل أحب الجمال وأحب‬

‫خبه بما ر‬
‫فأخب رسول هللا فأرسل إليه فسأله فأ ر‬
‫ر‬
‫قوم قال إنك لست منهم بل تعيش بخب وتموت بخب ويدخلك هللا الجنة قالت فلما‬
‫أن أسود ي‬
‫أنزل هللا عل رسوله ( يأيها الذين آمنوا ل تقدموا بن يدي هللا ورسوله واتقوا هللا إن هللا سميع‬
‫النت ول تجهروا له بالقول كجهر بعضكم‬
‫عليم ‪ ،‬يأيها الذين آمنوا ل ترفعوا أصواتكم فوق صوت ر ي‬
‫لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم ل تشعرون ) فعمل مثل ذلك ‪،‬‬

‫كب عليه منها فإنه جهب الصوت وأنه يتخوف أن يكون ممن حبط عمله‬
‫فأخبه بما ر‬
‫ر‬ ‫النت‬
‫فأخب ر ي‬
‫ر‬
‫النت إنك لست منهم بل تعيش بخب وتقتل شهيدا ويدخلك هللا الجنة فلما استنفر أبو بكر‬
‫فقال ر ي‬
‫المسلمن إل أهل الردة واليمامة و مسيلمة الكذاب سار ثابت بن قيس فيمن سار فلما لقوا‬
‫وبت حنيفة هزموا المسلمن ثالث مرات ‪،‬‬
‫مسيلمة ي‬

‫أب حذيفة ما هكذا كنا نقاتل مع رسول هللا فحفرا ألنفسهما‬

‫فقال ثابت بن قيس وسالم مول ر ي‬
‫إب‬ ‫ر‬
‫حفرة فدخال فيه فقاتال حت قتال قالت ورأى رجل من المسلمن ثابت بن قيس يف منامه فقال ي‬
‫مت درعا نفيسة ومبله أقىص العسكر وعند‬ ‫ر‬
‫لما قتلت باألمس مر ر يب رجل من المسلمن فانبع ي‬
‫البمة رحال فأت خالدا فليبعث‬
‫مبله فرس يسب يف طوله وقد أكف عل الدرع برمة وجعل فوق ر‬
‫درع فليأخذها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل‬

‫فإذا قدمت عل خليفة رسول هللا فأعلمه أن عل من الدين كذا ول من المال كذا وفالن من ر‬
‫رقيف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أب‬
‫عتيق وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه فأب خالدا فبعث إل الدرع فوجدها كما ذكر وقدم عل ر ي‬

‫‪16‬‬
 ‫فأخبه فأنفذ أبو بكر وصيته ول يعلم أن أحدا جازت وصيته بعد موته إل ثابت بن قيس ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫بكر‬
‫صحيح )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 204‬عن مالك بن مرارة الرهاوي قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫الطب ي‬
‫‪ _02‬روي ر‬
‫كب ول يدخل النار مثقال حبة خردل من إيمان فقلت يا‬
‫ل يدخل الجنة مثقال حبة خردل من ر‬
‫الكب ذاك ؟ فقال‬
‫كت أفمن ر‬
‫طعام وبحسن مر ر ي‬
‫ي‬ ‫ثوب وبطيب‬
‫إب أحب أن أتجمل بنقاء ر ي‬
‫رسول هللا ي‬
‫الكب بطر الحق‬
‫الكب ولكن ر‬
‫إب أعوذ باهلل من البؤس والتباؤس ثم قال ليس ذلك يف ر‬
‫رسول هللا ي‬
‫وغمص الناس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال ل يدخل الجنة من كان يف قلبه‬

‫‪ _09‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫مثقال ذرة من ِك رب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ل يدخل الجنة إنسان يف‬

‫‪ _00‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 902‬عن عبد هللا بن عمرو عن ر ي‬
‫قلبه مثقال حبة من خردل من ِك رب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1013‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن هللا جميل يحب‬
‫الطب ي‬
‫‪ _03‬روي ر‬
‫الكب من سفه الحق وغمص الناس ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته عل عبده ر‬

‫النت يف قوله ( قل إن كنتم‬

‫أب الدرداء عن ر ي‬
‫‪ _02‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 49 / 62‬عن ر ي‬
‫الب والتقوى والتواضع وذلة النفس ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫فاتبعوب يحببكم هللا ) قال عل ر‬
‫ي‬ ‫تحبون هللا‬

‫‪17‬‬
 ‫ر‬
‫أب تميمة عن رجل من قومه أنه أب رسول هللا أو قال‬
‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26293‬عن ر ي‬
‫شهدت رسول هللا ‪ ،‬وأتاه رجل فقال أنت رسول هللا أو قال أنت دمحم ؟ فقال نعم ‪ ،‬قال فإلم تدعو‬
‫؟ قال أدعو إل هللا وحده من إذا كان بك ض فدعوته كشفه عنك ومن إذا أصابك عام سنة‬
‫فدعوته أنبت لك ‪ ،‬ومن إذا كنت يف أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك ‪ ،‬قال فأسلم الرجل ثم‬
‫تسن شيئا ‪،‬‬
‫أوصت يا رسول هللا قال له ل ر‬
‫ي‬ ‫قال‬

‫أوصاب رسول هللا ‪ ،‬ول تزهد يف المعروف ولو منبسط وجهك إل‬
‫ي‬ ‫قال فما سببت بعبا ول شاة منذ‬
‫ر‬
‫سف واتزر إل نصف الساق فإن أبيت فإل‬
‫أخيك وأنت تكلمه ‪ ،‬وأفرغ من دلوك يف إناء المست ي‬
‫الكعبن ‪ ،‬وإياك وإسبال اإلزار فإنها من المخيلة وهللا ل يحب المخيلة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6096‬عن سليم بن جابر قال قلت عليك السالم يا رسول‬
‫الطب ي‬
‫‪ _00‬روي ر‬
‫هللا قال ل تقل عليك السالم ‪ ،‬عليك السالم تحية الميت ‪ ،‬قل السالم عليكم ‪ ،‬قلت أنت رسول‬
‫هللا ؟ قال أنا رسول هللا الذي إذا أصابك ض دعوته كشفه عنك وإذا أصابك عام سنة فدعوته‬
‫إل عهدا ‪،‬‬
‫أسهل لك ‪ ،‬قلت اعهد ي‬

‫تسن أحدا ول تحقرن شيئا من المعروف وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وارفع إزارك إل‬
‫قال ل ر‬
‫نصف الساق فإن أبيت فإل الكعبن وإياك وإسبال اإلزار فإنه من المخيلة وإن هللا ل يحب‬
‫المخيلة وإن امرؤ شتمك بما يعلم منك فال تشتمه بما تعلم فيه فإنما وبال ذلك عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال سمعت رسول هللا يقول إذا جمع هللا‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2204‬عن ر ي‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫وه تقول‬
‫الناس يف صعيد واحد يوم القيامة أقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها ‪ ،‬ي‬
‫ر ي‬
‫أزواىح أو ألغشن الناس عنقا واحدا ‪،‬‬ ‫بيت وبن‬
‫رب ليخلن ي‬
‫وعزة ر ي‬

‫‪18‬‬
 ‫اب‬
‫متكب جبار ‪ ،‬فتخرج لسانها فتلتقطهم به من بن ظهر ي‬
‫ر‬ ‫فيقولون ومن أزواجك ؟ فتقول كل‬
‫وه تقول‬
‫الناس فتقذفهم يف جوفها ‪ ،‬ثم تستأخر ثم تقبل يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها ي‬
‫ر ي‬
‫أزواىح أو ألغشن الناس عنقا واحدا ‪ ،‬فيقولون ومن أزواجك ؟‬ ‫بيت وبن‬
‫رب ليخلن ي‬
‫وعزة ر ي‬

‫اب الناس فتقذفهم يف جوفها ‪ ،‬ثم تستأخر ثم‬

‫فتقول كل جبار كفور فتلتقطهم بلسانها من بن ظهر ي‬
‫ر ي‬
‫أزواىح أو‬ ‫بيت وبن‬
‫رب ليخلن ي‬
‫وه تقول وعزة ر ي‬
‫تقبل فبكب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها ي‬
‫ألغشن الناس عنقا واحدا ‪ ،‬فيقولون من أزواجك ؟ فتقول كل مختال فخور فتلتقطهم بلسانها‬
‫ويقىص هللا بن العباد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اب الناس فتقذفهم يف جوفها ثم تستأخر‬
‫من بن ظهر ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا قال الرجل هلك الناس‬
‫‪ _04‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1614‬عن ر ي‬
‫النت ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫عل سبيل العجب وإل فقد قالها أكابر من أصحاب ر ي‬ ‫فهو أهلكهم ‪ ( .‬صحيح ) أي ي‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا يحب هللا ثالثة‬

‫الكبي ( ‪ ) 2309‬عن ر ي‬
‫النساب يف السن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬روي‬
‫اب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ويبغض ثالثة يبغض المختال المقل والبخيل المستكب والشيخ الز ي‬

‫النت قال ثالثة يحبهم هللا وثالثة‬

‫أب ذر عن ر ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 2300‬عن ر ي‬
‫النساب يف السن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬روي‬
‫والغت الظلوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اب والفقب المختال‬
‫يبغضهم هللا الثالثة الذين يبغضهم هللا الشيخ الز ي‬

‫بلغت‬
‫ي‬ ‫ألب ذر حديث‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 12310‬عن ابن األحمس قال قلت ر ي‬
‫‪ _09‬روي ابن ر ي‬
‫النت قال سمعته منه وقلته فذكر ثالثة يشنؤهم هللا البخيل والمنان والمختال ‪.‬‬
‫عنك تحدث عن ر ي‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫‪19‬‬
 ‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يقول ثالثة‬‫الحرب يف غريب الحديث ( ‪ ) 01 / 2‬عن ر ي‬
‫ري‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫يشنأهم هللا الفقب المختال والبخيل َ‬
‫المنان والبيع الحالف ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 4020‬عن يزيد بن عبد هللا بن الشخب قال قال مطرف كان‬
‫‪ _43‬روي ابن ر ي‬
‫بلغت أنك تزعم أن رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أشته لقاءه فلقيته فقلت يا أبا ذر‬
‫ي‬ ‫أب ذر حديث كنت‬
‫يبلغت عن ر ي‬
‫ي‬
‫خليل ثالثا ؟ قلت من‬
‫ي‬ ‫حدثكم أن هللا يحب ثالثة ويبغض ثالثة قال أجل فال أخا لك أكذب عل‬
‫الثالثة الذي يبغض ؟ قال المختال الفخور أوليس تجدونه عندكم يف كتاب هللا المبل ‪ ،‬ثم قرأ‬
‫اآلية ( إن هللا ل يحب من كان مختال فخورا ) قلت ومن ؟ قال المختال المنان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال أربعة يبغضهم هللا‬

‫‪ _42‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4449‬عن ر ي‬
‫اب واإلمام الجائر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫البياع الحالف والفقب المختال والشيخ الز ي‬

‫عل قال سمعت رسول هللا يقول ل يحب هللا الشيخ‬

‫البار يف مسنده ( ‪ ) 963‬عن ي‬
‫‪ _41‬روي ر‬
‫الغت الظلوم ول الفقب المختال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫الجهول ول‬

‫بت عامر أنه قدم‬

‫‪ _40‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 063‬عن دمحم بن إسحاق عن مشيخة ي‬
‫أب بكر وغبهم من بطون‬
‫وبت ر ي‬
‫بت جعفر ي‬
‫بت كالب خمسة وعشون رجال من ي‬
‫عل رسول هللا من ي‬
‫بت كالب فيهم عامر بن مالك بن جعفر وأنه نظر إليهم فقال قد استعملت عليكم هذا وأشار إل‬
‫ي‬
‫الضحاك بن سفيان ‪،‬‬

‫‪21‬‬
‫بت جعفر ثم أوىص به الضحاك ‪ ،‬قال‬
‫أفتخرجت من األمر ؟ قال فأنت عل ي‬
‫ي‬ ‫فقال له عامر بن مالك‬
‫بت عامر إياكم والخيالء فإنه من اختال أذله‬
‫وكان الضحاك فاضال شيفا ‪ ،‬ثم أقبل عليهم فقال يا ي‬
‫بت عامر أسلموا تسلموا ‪ ،‬واعلموا أن هللا ل ينش من ذكره ول يخذل من نضه ‪ ،‬قال فلم‬
‫هللا ‪ ،‬يا ي‬
‫يزل الضحاك عليهم إل زمن عمر بن الخطاب ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أخبكم بأهل‬
‫النت قال أل ر‬
‫‪ _40‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1944‬عن حارثة بن وهب أنه سمع ر ي‬
‫أخبكم بأهل النار‬
‫الجنة ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال كل ضعيف متضعف لو أقسم عل هللا ألبره ‪ ،‬ثم قال أل ر‬
‫ُُ َ‬
‫مستكب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫؟ قالوا بل ‪ ،‬قال كل عتل جواظ‬

‫اع يقول قال رسول هللا أل‬

‫‪ _44‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1946‬عن حارثة بن وهب الخز ي‬
‫أخبكم بأهل النار ؟ كل‬
‫أخبكم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم عل هللا ألبره ‪ ،‬أل ر‬
‫ر‬
‫متكب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫جواظ زنيم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يبغض كل‬

‫‪ _46‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 21‬عن ر ي‬
‫جعظري جواظ سخاب باألسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر اآلخرة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أل أنبئكم بأهل الجنة ؟ هم‬
‫‪ _42‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9630‬عن ر ي‬
‫الضعفاء والمظلومون ‪ ،‬أل أنبئكم بأهل النار ؟ كل شديد جعظري ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪21‬‬
‫أخبكم بأهل الجنة ؟ قالوا‬
‫النت قال أل ر‬
‫أب هريرة عن ر ي‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 1620‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _49‬روي‬
‫أخبكم بأهل النار ؟ قالوا بل يا رسول هللا ‪،‬‬
‫بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال هم الضعفاء المظلومون ‪ ،‬أل ر‬
‫قال كل شديد جعظري هم الذين ل يألمون رءوسهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أل أنبئك بأهل الجنة ؟‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6212‬عن ر ي‬
‫‪ _40‬روي أبو ي‬
‫قلت بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال كل ضعيف متضعف ذي طمرين ل يؤبه له لو أقسم عل هللا ألبره ‪،‬‬
‫ألب هريرة ما‬
‫مستكب ‪ ،‬قال قلت ر ي‬
‫ر‬ ‫أل أنبئكم بأهل النار ؟ قلت بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال كل جظ جعظ‬
‫الجظ ؟ قال الضخم ‪ ،‬قال قلت ما الجعظ ؟ قال العظيم يف نفسه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أخبكم بأهل‬
‫النت قال أل ر‬
‫أب هريرة عن ر ي‬
‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0614 /‬عن ر ي‬
‫‪ _63‬روي ر‬
‫أخبكم بخياركم ؟ أحاسنكم‬
‫الجنة ؟ الضعفاء المظلومن ‪ ،‬أل أنبئكم بأهل النار ؟ كل جعظري ‪ ،‬أل ر‬
‫البثارون المتشدقون المتفيقهون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫أخالقا ‪ ،‬أل أنبئكم بشاركم ؟ ر‬

‫النت قال إن ملوك أهل الجنة كل‬ ‫ر‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 23096‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _62‬روي‬
‫أغب ذي طمرين إذا استأذنوا عل األمراء لم يؤذن لهم ‪ ،‬وإذا طلبوا النساء لم ينكحوا أو إذا‬
‫أشعث ر‬
‫قالوا الحديث لم ينصت لقولهم ‪ ،‬حاجة أحدهم يتجلجل يف صدره لو قسم نوره بن أهل األرض‬
‫لوسعهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫المدلج أن رسول هللا قال‬

‫ر ي‬ ‫‪ _61‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22204‬عن شاقة بن مالك بن جعشم‬
‫أخبك بأهل الجنة وأهل النار ؟ قال بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال أما أهل النار فكل‬
‫له يا شاقة أل ر‬
‫مستكب وأما أهل الجنة الضعفاء المغلوبون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ر‬ ‫جعظري جواظ‬

‫‪22‬‬
 ‫أخبكم‬
‫النت قال أل ر‬
‫اع عن ر ي‬
‫‪ _60‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 6321‬عن حارثة بن وهب الخز ي‬
‫أخبكم بأهل النار ؟ كل عتل‬
‫بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضاعف لو أقسم عل هللا ألبره ‪ ،‬أل ر‬
‫مستكب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫جواظ‬

‫أخبكم بأهل النار وأهل‬

‫النت قال أل ر‬
‫‪ _60‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 21362‬عن أنس بن مالك عن ر ي‬
‫الجنة ؟ أما أهل الجنة فكل ضعيف متضعف أشعث ذي طمرين لو أقسم عل هللا ألبره ‪ ،‬وأما أهل‬
‫النار فكل جعظري جواظ جماع مناع ذي تبع ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أخبكم بأهل النار ؟ كل‬

‫النت أل ر‬
‫‪ _64‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 13602‬عن زيد بن أسلم قال ر ي‬
‫مستكب جماع مناع ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ر‬ ‫جعظري جواظ‬

‫لج أن رجال قال يا رسول هللا‬

‫أب عامر بن ي‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 66 / 2‬عن ر ي‬
‫ري‬ ‫‪ _66‬روي‬
‫القعبي ؟ قال الشديد عل األهل الشديد‬
‫ر‬ ‫قعبي ‪ ،‬قال يا رسول هللا وما‬
‫من أهل النار ؟ قال كل ر‬
‫عل العشبة الشديد عل الصاحب ‪( .‬حسن لغبه )‬

‫تبك السماء من‬

‫الطبي يف الجامع ( ‪ ) 261 / 10‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _62‬روي ر‬
‫عبد أصح هللا جسمه وأرحب جوفه وأعطاه من الدنيا مقضما فكان للناس ظلوما فذلك العتل‬
‫الزنيم ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫النت قال إن أهل النار‬

‫‪ _69‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6022‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص عن ر ي‬
‫مستكب جماع مناع ‪ ،‬وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫كل جعظري جواظ‬

‫‪23‬‬
 ‫النت فقال يا رسول‬
‫أب عامر األشعري أن رجال سأل ر ي‬
‫‪ _60‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 6040‬عن ر ي‬
‫القعبي يا‬
‫ر‬ ‫قعبي ‪ ،‬فقال وما‬
‫هللا من أهل النار ؟ فقال رسول هللا لقد سألت عن عظيم كل شديد ر‬
‫رسول هللا ؟ قال الشديد عل األهل الشديد عل العشبة الشديد عل الصاحب ‪ ،‬قالوا فمن أهل‬
‫الجنة ؟ قال سبحان هللا لقد سألت عن عظيم ‪ ،‬كل ضعيف مزهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أخبك عن ملوك‬
‫‪ _23‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0224‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا أل ر‬
‫الجنة ؟ قلت بل ‪ ،‬قال رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين ل يؤبه له لو أقسم عل هللا ألبره ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0149‬عن حارثة بن وهب والمستورد الفهري قال قال أل‬
‫الطب ي‬
‫‪ _22‬روي ر‬
‫أخبكم بأهل النار ؟ كل عتل‬
‫أخبكم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم عل هللا ألبره ‪ ،‬أل ر‬
‫ر‬
‫مستكب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫جواظ‬

‫‪ _21‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 600‬عن شداد بن أوس قال قال رسول هللا ل يدخل‬
‫الجنة جواظ ول جعظري ول عتل زنيم ‪ ،‬قلت وما الجواظ ؟ قال كل جماع ‪ ،‬قلت وما الجعظري ؟‬
‫قال الفظ الغليظ ‪ ،‬قلت وما العتل الزنيم ؟ قال رحب الجوف ‪ ( .‬حسن )‬

‫أخبكم بأهل‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0002‬عن زيد بن ثابت قال قال رسول هللا أل ر‬
‫الطب ي‬
‫‪ _20‬روي ر‬
‫أخبكم بأهل‬
‫الجنة ؟ قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال كل ضعيف متضعف لو أقسم عل هللا ألبره ‪ ،‬أل ر‬
‫النار ؟ قال كل عتل جواظ ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪24‬‬
‫النت‬
‫النت عن ر ي‬
‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11613‬عن عبد هللا بن شقيق عن رجل من أصحاب ر ي‬
‫قال أل أدلكم عل أهل الجنة ؟ قالوا بل قال الضعفاء المتظلمون ‪ ،‬ثم قال أل أدلكم عل أهل النار‬
‫؟ قالوا بل ‪ ،‬قال كل شديد جعظري ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال اإلسبال يف اإلزار والقميص‬

‫‪ _24‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0300‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫والعمامة ‪ ،‬من جر منها شيئا خيالء لم ينظر هللا إليه يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال البادئ بالسالم بريء من‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9296‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _26‬روي‬
‫الكب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _22‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 20010‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا البادئ بالسالم بريء‬
‫من الضم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫موش األشعري أن رسول هللا قال إن يف الجنة‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _29‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0993‬عن ر ي‬
‫خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميال يف كل زاوية منها أهل ما يرون اآلخرين يطوف عليهم‬
‫المؤمنون ‪ ،‬وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما ‪ ،‬وما بن القوم‬
‫الكب عل وجهه يف جنة عدن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وبن أن ينظروا إل رب هم إل رداء ر‬

‫النت قال يا عجبا كل‬

‫المدائت عن ر ي‬
‫ي‬ ‫أب جعفر‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 04064‬عن ر ي‬
‫‪ _20‬روي ابن ر ي‬
‫العجب لمصدق بدار الخلود وهو يسغ لدار الغرور يا عجبا كل العجب للمختال الفخور وإنما‬
‫خلق من نطفة ثم يعود جيفة وهو بن ذلك ل يدري ما يفعل به ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪25‬‬
 ‫وأب هريرة قال قال رسول هللا العز‬
‫أب سعيد الخدري ر ي‬
‫‪ _93‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1610‬عن ر ي‬
‫ينازعت عذبته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫لكبياء رداؤه فمن‬
‫إزاره وا ر‬

‫الكبياء‬
‫يحك عن هللا قال ر‬
‫ي‬ ‫النت فيما‬
‫أب هريرة عن ر ي‬‫‪ _92‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 019‬عن ر ي‬
‫اقببت منه‬‫اقبب إل شبا ر‬ ‫رداب والعظمة إزاري فمن نازعت ف واحدة منهما قذفته ف النار ‪ ،‬ومن ر‬
‫ي ر‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫جاءب يهرول‬ ‫يمش جئته أهرول ومن‬ ‫جاءب‬ ‫اقبب مت ذراعا ر‬
‫اقببت منه باعا ‪ ،‬ومن‬ ‫ذراعا ومن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫جئته أسغ ‪ ،‬ومن ذكرب ف نفسه ذكرته ف نفش ومن ذكرب ف مأل ذكرته ف مأل ر‬
‫أكب منهم‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫وأطيب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبياء‬
‫‪ _91‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 096 / 21‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا عن هللا ر‬
‫شء منه أدخلته يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نازعت يف ي‬
‫ي‬ ‫رداب والعظمة إزاري فمن‬
‫ي‬

‫عل قال قال رسول هللا إن هللا يقول إن العزة‬

‫اب يف المعجم الصغب ( ‪ ) 220‬عن ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _90‬روي ر‬
‫نازعت فيهما عذبته ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫رداب فمن‬
‫والكبياء ي‬
‫ر‬ ‫إزاري‬

‫الكبياء رداء هللا فمن نازع هللا رداءه‬

‫النت قال ر‬
‫‪ _90‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 20402‬عن قتادة أن ر ي‬
‫قصمه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الكب‬ ‫أب المتوكل ر ي‬

‫الناىح قال قال رسول هللا ر‬ ‫يحت بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 622 / 1‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _94‬روي‬
‫رداء هللا فمن نازع هللا رداءه قصمه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪26‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال افتخر أهل اإلبل والغنم عند‬ ‫‪ _96‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22439‬عن ر ي‬
‫ُ‬
‫النت الفخر والخ َيالء يف أهل اإلبل والسكينة والوقار يف أهل الغنم ‪ ،‬وقال رسول هللا‬
‫النت فقال ر ي‬
‫ري‬
‫ألهل بجياد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫بعث موش وهو يرع غنما عل أهله وبعثت أنا وأنا أرع غنما‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول الفخر والخيالء يف‬
‫‪ _92‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 40‬عن ر ي‬
‫الفدادين أهل الوبر والسكينة يف أهل الغنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن الفخر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4099‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _99‬روي ر‬
‫والخيالء يف أصحاب الخيل واإلبل والوقار والسكينة يف أصحاب الغنم والفدادين هم أهل الوبر ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫عل قال قال رسول هللا يا معش المسلمن‬

‫‪ _90‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 92 / 29‬عن ي‬
‫بغ ‪ ،‬وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب‬
‫البغ فإنه ليس من عقوبة أحض من عقوبة ي‬
‫احذروا ي‬
‫أعجل من صلة رحم ‪ ،‬وإياكم وعقوق الوالدين فإن ري ح الجنة يؤخذ من مسبة ألف عام ول يجد‬
‫الكبياء هلل رب العالمن ‪،‬‬
‫ريحها عاق ول قاطع رحم ول شيخ زان ول جار إزاره خيالء ‪ ،‬إنما ر‬

‫والكذب كله إثم إل ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين هللا وإن يف الجنة لسوقا ل يباع فيه‬
‫ول ر‬
‫يشبى إل الصور من الرجال والنساء يتوافون عل مقدار كل يوم من أيام الدنيا يمر بهم أهل‬
‫الجنة فمن اشته صورة دخلت فيه من رجل أو امرأة فكان هو تلك الصورة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4660‬عن جابر بن عبد هللا قال خرج علينا رسول هللا‬
‫الطب ي‬
‫‪ _03‬روي ر‬
‫ونحن مجتمعون فقال يا معش المسلمن اتقوا هللا وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أشع من‬

‫‪27‬‬
 ‫بغ ‪ ،‬وإياكم وعقوق الوالدين فإن‬
‫والبغ فإنه ليس من عقوبة أشع من عقوبة ي‬
‫ي‬ ‫صلة رحم ‪ ،‬وإياكم‬
‫ري ح الجنة يوجد من مسبة ألف عام ‪،‬‬

‫الكبياء هلل رب العالمن‬

‫وهللا ل يجدها عاق ول قاطع رحم ول شيخ زان ول جار إزاره خيالء ‪ ،‬إنما ر‬
‫‪ ،‬والكذب كله إثم إل ما نفعت به مؤمنا ودفعت به عن دين ‪ ،‬وإن يف الجنة لسوقا ما يباع فيها ول‬
‫يشبى ليس فيها إل الصور فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬

‫بلغت أن رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 026 /‬عن الحسن البضي قال‬
‫إب أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه ‪،‬‬
‫هللا كان يقول إذا افتتح الصالة اللهم ي‬
‫الكب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫بت آدم ونفثه الشعر ونفخه ر‬ ‫ر‬
‫الت تأخذ ي‬
‫قيل ما همزه ؟ قال همزه الموتة ي‬

‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10600‬عن عائشة كان رسول هللا يقول تعوذوا باهلل من الشيطان‬
‫الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما همزه ونفخه ونفثه ؟ قال أما همزه فهذه‬
‫فالكب وأما نفثه فالشعر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بت آدم وأما نفخه‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫الت تأخذ ي‬
‫الموتة ي‬

‫‪ _00‬روي أبو داود ف سننه ( ‪ ) 0904‬عن عياض بن حمار أنه قال قال رسول هللا إن هللا أوىح ي‬
‫إل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يبغ أحد عل أحد ول يفخر أحد عل أحد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أن تواضعوا حت ل ي‬

‫إل أن‬
‫‪ _00‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0120‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن هللا أوىح ي‬
‫يبغ بعضكم عل بعض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تواضعوا ول ي‬

‫‪28‬‬
 ‫إل أن تواضعوا‬
‫أوىح ي‬
‫النت قال ي‬
‫أب كثب قال إن ر ي‬
‫المعاف يف الزهد ( ‪ ) 221‬عن يحت بن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي‬
‫حت ل يبغن أحد عل أحد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬

‫إل أن‬
‫‪ _06‬روي وكيع يف الزهد ( ‪ ) 120‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إن هللا أوىح ي‬
‫يبغ أحد عل أحد ول يفخر أحد عل أحد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬
‫تواضعوا حت ل ي‬

‫إل أن تواضعوا ول‬

‫أوىح ي‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال ي‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1062‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _02‬روي ر‬
‫يبغ بعضكم عل بعض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1422‬عن عبد هللا بن عمرو قال ل تتخذوا من أزواج الدنيا‬
‫الطب ي‬
‫‪ _09‬روي ر‬
‫ولباسها وثمرها ما يمنعكم مثله اآلخرة ‪ ،‬ول تتخبوا فإن الخبة هلل وليس يحب هللا أن ينازعه أحد‬
‫ر‬
‫الغت فيقول قد وسع هللا عليك يف الدنيا فتعظم وامش مشية الكرام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يأب‬
‫جبوته ‪ ،‬وإن الشيطان ي‬ ‫ر‬
‫المزه ‪ ،‬ولقد‬
‫ي‬ ‫النت إن هللا ل ينظر إل الكافر ول ينظر إل‬
‫زه وقد قال ر ي‬
‫فمش كالرجل المخلع الم ي‬
‫حملت سليمان بن داود الري ح وهو متك فأعجب واختال يف نفسه فطرح عل األرض ‪ ( .‬حسن )‬

‫شء‬
‫عل امرأة مسكينة ومعها ي‬
‫‪ _00‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 4044‬عن عائشة قالت دخلت ي‬
‫نت هللا فهال قبلتيه وكافأتيها فأرى أنك‬
‫إل فكرهت أن أقبله منها رحمة لها ‪ ،‬فقال يل ر ي‬
‫تهديه ي‬
‫المستكبين ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ر‬ ‫فتواضغ يا عائشة فإن هللا يحب المتواضعن ويبغض‬
‫ي‬ ‫حقرتيها‬

‫النت يقول تواضعوا وجالسوا‬

‫‪ _233‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 21132‬عن ابن عمر أنه سمع ر ي‬
‫الكب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫كباء هللا وتخرجون من ر‬
‫المساكن تكونوا من ر‬

‫‪29‬‬
‫النت‬
‫المعاف يف الزهد ( ‪ ) 296‬عن إسماعيل بن رافع وغبه أنه مكتوب يف التوراة أو عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _232‬روي‬
‫قال إن هللا ل يحب الفرحن إن هللا ل يحب المرحن إن هللا يبغض كل سمن ول يحب أهل بيت‬
‫لحمن وإن هللا يحب كل قلب حزين ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫المتكبين يوم‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9296‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال إن‬ ‫‪ _231‬روي‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫القيامة يجعلون يف توابيت من نار ينتقل عليهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6242‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا إن المستهزئن‬ ‫‪ _230‬روي‬
‫ي‬
‫فيجء بكربه وغمه وإذا جاء أغلق دونه ‪،‬‬
‫بالناس يفتح ألحدهم باب يف الجنة فيقال له هلم هلم ر ي‬
‫فما يزال كذلك ر‬
‫حت إن أحدهم يفتح له الباب من أبواب الجنة فيقال له هلم فما يأتيه من اإلياس ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫النت قال إن المستهزئن‬

‫‪ _230‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 231‬عن أنس بن مالك عن ر ي‬
‫بعباد هللا يقال لهم يوم القيامة تعالوا ادخلوا الجنة فإذا جاءوا أغلق من دونهم الباب وهم آخر‬
‫الناس حسابا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب ذر قال دخلت المسجد فإذا رسول هللا جالس‬

‫‪ _234‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 406‬عن ر ي‬
‫وحده فجلست إليه فقال أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم فاركعها ‪ ،‬قال فقمت‬
‫أمرتت بالصالة فما الصالة ؟ قال خب‬
‫ي‬ ‫فركعتها ثم عدت فجلست إليه فقلت يا رسول هللا إنك‬
‫ر‬
‫استكب أو استقل ‪،‬‬ ‫موضوع‬

‫‪31‬‬
 ‫قلت يا رسول هللا فأي األعمال أفضل ؟ قال إيمان باهلل وجهاد يف سبيله ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا‬
‫فأي المؤمنن أكملهم إيمانا ؟ قال أحسنهم خلقا ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي المؤمنن أسلم ؟‬
‫قال من سلم الناس من لسانه ويده ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي الهجرة أفضل ؟ قال من هجر‬
‫السيئات ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي الصالة أفضل ؟ قال طول القنوت ‪،‬‬

‫قال قلت يا رسول هللا فما الصيام ؟ قال فرض مجزى وعند هللا أضعاف كثبة ‪ ،‬قال قلت يا رسول‬
‫هللا فأي الجهاد أفضل ؟ قال من عقر جواده وأهريق دمه ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي الرقاب‬
‫أفضل ؟ قال أغالها ثمنا وأنفسها عند رب ها ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا فأي الصدقة أفضل ؟ قال جهد‬
‫من مقل يش إل فقب ‪،‬‬

‫الكرش ‪ ،‬ثم قال يا أبا ذر ما‬

‫ي‬ ‫قال قلت يا رسول هللا فأي آية مما أنزل هللا عليك أعظم ؟ قال آية‬
‫الكرش كفضل الفالة‬
‫ي‬ ‫الكرش إل كحلقة ملقاة بأرض فالة ‪ ،‬وفضل العرش عل‬
‫ي‬ ‫السموات السبع مع‬
‫عل الحلقة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا كم األنبياء ؟ قال مائة ألف وأربعة وعشون ألفا ‪ ،‬قلت يا رسول‬
‫هللا كم الرسل ؟ قال ثالث مائة وثالثة عش جما غفبا ‪،‬‬

‫أنت مرسل ؟‬
‫قلت كثب طيب ‪ ،‬قلت يا رسول هللا من كان أولهم ؟ قال آدم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ر ي‬
‫ُ‬
‫قال نعم خلقه هللا بيده ونفخ فيه من روحه ثم سواه ق ُبال ‪ ،‬ثم قال يا أبا ذر أربعة شيانيون آدم‬
‫وشيث وخنوخ وهو إدريس وهم أول من خط بالقلم ونوح وأربعة من العرب هود وصالح وشعيب‬
‫ونبيك يا أبا ذر ‪ ،‬قلت يا رسول هللا كم كتاب أنزله هللا ؟ قال مائة كتاب وأربعة كتب ‪،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫أنزل عل شيث خمسون صحيفة وأنزل عل خنوخ ثالثون صحيفة وأنزل عل إبراهيم عش‬
‫صحائف ‪ ،‬وأنزل عل موش قبل التوراة عش صحائف ‪ ،‬وأنزل التوراة واإلنجيل والزبور والفرقان ‪،‬‬
‫قال قلت يا رسول هللا فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال كانت أمثال كلها ‪،‬‬

‫فإب لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إل بعض ولكن بعثتك رلبد‬

‫أيها الملك المسلط المبتل المغرور ي‬
‫فإب ل أردها ولو كانت من كافر ‪ ،‬وكان فيها أمثال عل العاقل ما لم يكن مغلوبا‬
‫عت دعوة المظلوم ي‬
‫ي‬
‫عل عقله أن تكون له ساعات ‪،‬‬

‫ساعة ر ي‬
‫يناىح فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفكر فيها يف صنع هللا وساعة يخلو فيها‬
‫بحاجته من المطعم والمشب ‪ ،‬وعل العاقل أن ل يكون ظاعنا إل لثالث تزود لمعاد أو مرمة‬
‫لمعاش أو لذة يف غب محرم ‪ ،‬وعل العاقل أن يكون بصبا بزمانه مقبال عل شأنه حافظا للسانه ‪،‬‬
‫ومن حسب كالمه من عمله قل كالمه إل فيما يعنيه ‪،‬‬

‫عبا كلها ‪ ،‬عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو‬

‫قلت يا رسول هللا فما كان صحف موش ؟ قال كانت ر‬
‫يفرح عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك ‪ ،‬عجبت لمن أيقن للقدر ثم هو يضحك عجبت لمن‬
‫رأى الدنيا وتقلبها ثم اطمأن إليها ‪ ،‬عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم ل يعمل ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬
‫زدب ‪،‬‬
‫أوصت قال أوصيك بتقوى هللا فإنه رأس األمر كله ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫ي‬

‫زدب ‪ ،‬قال‬
‫قال عليك بتالوة القرآن فإنه نور لك يف األرض وذكر لك يف السماء ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫زدب ‪ ،‬قال عليك‬ ‫ر‬
‫إياك وكبة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫زدب‬
‫بالصمت إل من خب فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك عل أمر دينك ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫زدب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫أمت ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫قال عليك بالجهاد فإنه رهبانية ي‬

‫‪32‬‬
 ‫زدب ‪ ،‬قال انظر إل من تحتك ول تنظر إل من‬
‫قال حب المساكن وجالسهم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫زدب يا رسول هللا ‪ ،‬قال صل قرابتك وإن‬
‫فوقك فإنه أجدر أن ل تزدري نعمة هللا عندك ‪ ،‬قلت ي‬
‫زدب ‪ ،‬قال‬
‫زدب ‪ ،‬قال ل تخف يف هللا لومة لئم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫قطعوك ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫زدب ‪،‬‬
‫قل الحق وإن كان مرا ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬

‫ر‬
‫تأب ‪ ،‬وكف به عيبا أن تعرف من‬
‫قال يردك عن الناس ما تعرف من نفسك ول تجد عليهم فيما ي‬
‫ر‬
‫تأب ‪ ،‬ثم ضب بيده عل صدري فقال يا أبا ذر ل‬
‫الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما ي‬
‫عقل كالتدبب ول ورع كالكف ول حسب كحسن الخلق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال خمس من اإليمان من لم يكن فيه‬

‫البار يف مسنده ( ‪ ) 4093‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫‪ _236‬روي ر‬
‫شء منه فال إيمان له ‪ ،‬التسليم ألمر هللا والرضا بقضاء هللا والتفويض إل أمر هللا والتوكل عل‬‫ي‬
‫حت يأمنه الناس عل دمائهم‬‫والصب عند الصدمة األول ‪ ،‬ولم يطعم امرؤ حقيقة اإلسالم ر‬ ‫ر‬ ‫هللا‬
‫وأموالهم ‪،‬‬

‫قال قائل يا رسول هللا أي اإلسالم أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ‪ ،‬عالمات كمنار‬
‫الطريق شهادة أن ل إله إل هللا وحده ل شيك له وإقام الصالة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب هللا‬
‫بت آدم إذا لقيتموهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫األم والتسليم عل ي‬
‫النت ي‬
‫وطاعة ر ي‬

‫‪ _232‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 040‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا إن صدقة المرء‬
‫الكب والفخر ‪ ( .‬حسن )‬
‫المسلم تزيد يف العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب هللا عنه بها ر‬

‫‪33‬‬
 ‫ر‬
‫البيهف يف الدلئل ( ‪ ) 100 / 0‬عن ابن إسحاق قال لما أخذ أبو دجانة السيف من يد‬ ‫‪ _239‬روي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫يتبخب بن الصفن ‪ ،‬وعن معاوية بن‬ ‫رسول هللا أخرج عصابته الحمراء فعصبها برأسه فجعل‬
‫ر‬
‫يتبخب إنها لمشية يبغضها هللا إل يف مثل هذا الموطن‬ ‫معبد أن رسول هللا قال حن رأى أبا دجانة‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6439‬عن خالد بن سماك أن أبا دجانة يوم أحد أعلم‬
‫الطب ي‬
‫‪ _230‬روي ر‬
‫بعصابة حمراء فنظر إليه رسول هللا وهو مختال يف مشيته بن الصفن فقال إنها مشية يبغضها‬
‫هللا إل يف هذا الموضع ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫عل قال قال رسول هللا أفضل األعمال عند‬

‫العوال الصحاح ( ‪ ) 42‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _223‬روي الجنابذي يف‬
‫مبور ‪ ،‬وأول من يدخل الجنة شهيد وعبد مملوك‬
‫هللا إيمان ل شك فيه وغزو ل غلول فيه وح ر‬
‫أحسن عبادة ربه ونصح لسيده ورجل عفيف متعفف ذو عيال ‪ ،‬وأول من يدخل النار أمب مسلط‬
‫لم يعدل وذو ثروة من المال لم يعط المال حقه وفقب فخور ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 400‬عن عبد هللا بن عمر عن رسول هللا قال إياكم‬
‫الطب ي‬
‫‪ _222‬روي ر‬
‫الكب يكون يف الرجل وإن عليه العباءة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫والكب فإن ر‬
‫ر‬

‫النت قال تحاجت النار والجنة فقالت‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫‪ _221‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1909‬عن ر ي‬
‫يدخلت إل ضعفاء الناس وسقطهم‬
‫ي‬ ‫والمتجبين وقالت الجنة فما يل ل‬
‫ر‬ ‫بالمتكبين‬
‫ر‬ ‫النار أوثرت‬
‫عذاب أعذب‬ ‫ر‬
‫حمت أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار أنت‬
‫ري‬ ‫وعجزهم فقال هللا للجنة أنت ر ي‬
‫بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكم ملؤها فأما النار فال تمتل فيضع قدمه عليها فتقول قط‬
‫قط فهنالك تمتل ويزوى بعضها إل بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪34‬‬
 ‫أب هريرة عن رسول هللا قال تحاجت الجنة والنار‬
‫‪ _220‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1909‬عن ر ي‬
‫يدخلت إل ضعفاء الناس‬
‫ي‬ ‫والمتجبين وقالت الجنة فما يل ل‬
‫ر‬ ‫بالمتكبين‬
‫ر‬ ‫فقالت النار أوثرت‬
‫رحمت أرحم بك من أشاء من عبادي ‪،‬‬‫ر‬ ‫وسقطهم وغرتهم ‪ ،‬قال هللا للجنة إنما أنت‬
‫ي‬

‫عذاب أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها ‪ ،‬فأما النار فال‬
‫ري‬ ‫وقال للنار إنما أنت‬
‫حت يضع هللا رجله تقول قط قط قط فهنالك تمتل ويزوى بعضها إل بعض ول يظلم هللا‬ ‫تمتل ر‬
‫ُ‬
‫من خلقه أحدا وأما الجنة فإن هللا ينش لها خلقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال افتخرت الجنة‬

‫‪ _220‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23224‬عن ر ي‬
‫والمتكبون والملوك واألشاف وقالت الجنة أي رب‬
‫ر‬ ‫يدخلت الجبابرة‬
‫ي‬ ‫والنار فقالت النار يا رب‬
‫عذاب أصيب بك من أشاء وقال للجنة‬
‫ري‬ ‫يدخلت الضعفاء والفقراء والمساكن ‪ ،‬فيقول هللا للنار أنت‬
‫ي‬
‫شء ولكل واحدة منكما ملؤها ‪،‬‬ ‫ر‬
‫رحمت وسعت كل ي‬ ‫ي‬ ‫أنت‬

‫ويلف فيها وتقول هل من مزيد ر‬

‫ويلف فيها وتقول هل‬ ‫فيلف ف النار أهلها فتقول هل من مزيد قال ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫فبوى فتقول قدب قدب وأما الجنة ر‬
‫فيبف فيها‬ ‫حت يأتيها تبارك وتعال فيضع قدمه عليها ر‬‫من مزيد ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أهلها ما شاء هللا أن ر‬
‫يبف فينش هللا لها خلقا ما يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال احتجت الجنة والنار فقالت النار‬

‫‪ _224‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 1103‬عن أنس عن ر ي‬
‫يدخلت الفقراء والمساكن فأوىح هللا إل الجنة أنت‬
‫ي‬ ‫كبون وقالت الجنة‬ ‫يدخلت الجبارون والمت ر‬
‫ي‬
‫عذاب أنتقم بك ممن شئت ولكل واحدة منكما ملؤها فأما‬ ‫رحمت أسكنك من شئت وقال للنار أنت‬ ‫ر‬
‫ري‬ ‫ي‬

‫‪35‬‬
 ‫النار فيلقون فيها وتقول هل من مزيد ثم يلقون فيها وتقول هل من مزيد ر‬
‫حت يضع قدمه فيها‬
‫فتقول قط قط ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ّ‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا تعلموا العلم‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6290‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _226‬روي ر‬
‫وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا اطلبوا‬

‫الخلغ يف الثامن عش من الخلعيات ( ‪ ) 41‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _222‬روي‬
‫العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم ولينوا لمن تعلمون ولمن تعلمتم منه ول تكونوا من‬
‫جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬

‫الب يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 930‬عن ر ي‬
‫‪ _229‬روي ابن عبد ر‬
‫تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار وتواضعوا لمن تتعلمون منه ولمن تعلمونه ول تكونوا‬
‫جبابرة العلماء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 120‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا تعلموا العلم‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي الشجري يف‬
‫وتعلموا للعلم السكينة وتواضعوا لمن تعلمون وتواضعوا لمن تتعلمون منه ول تكونوا جبابرة‬
‫العلماء فال يقوى عملكم بجهلكم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النت قال تعلموا العلم وتعلموا‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 009‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _213‬روي الشجري يف‬
‫للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون منه وليتواضع لكم من علمتم ول تكونوا من جبابرة‬
‫العلماء فال يقوم علمكم بجهلكم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ _212‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0440‬عن فضالة بن عبيد عن رسول هللا قال ثالثة ل يسأل‬
‫عنهم ‪ ،‬رجل فارق الجماعة وعىص إمامه ومات عاصيا وأمة أو عبد أبق من سيده فمات وامرأة غاب‬
‫زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فخانته بعده ‪ ،‬وثالثة ل يسأل عنهم رجل ينازع هللا رداءه فإن رداءه‬
‫لكب وإزاره العز ورجل يف شك من أمر هللا والقانط من رحمة هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ا ر‬

‫‪ _211‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 42 / 1‬عن عمران بن حصن قال انطلقنا حاجن فمررنا عل‬
‫النت قال ثالثة ل خالق لهم المختال الفخور ثم قرأ ( إن هللا ل يحب من‬
‫أب ذر فقلنا حدثنا عن ر ي‬
‫ري‬
‫كان مختال فخورا ) والمنان الذي ل يفعل خبا إل من به ‪ ،‬ثم قرأ ( يأيها الذين آمنوا ل تبطلوا‬
‫يشبي بيمينه ثمنا قليال ثم قرأ ( إن الذين ر‬
‫يشبون بعهد هللا‬ ‫صدقاتكم بالمن واألذى ) ‪ ،‬والذي ر‬

‫وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ل خالق لهم يف اآلخرة ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الطبا يب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4422‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ل يكلمهم‬
‫‪ _210‬روي ر‬
‫مستكب ورجل جعل هللا له‬
‫ر‬ ‫هللا يوم القيامة ول يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬أشمط زان وعائل‬
‫بضاعة فال يبيع إل بيمينه ول ر‬
‫يشبي إل بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ل يكلمهم هللا يوم‬
‫‪ _210‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 230‬عن ر ي‬
‫مستكب ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫القيامة ول يزكيهم ول ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬شيخ زان وملك كذاب وعائل‬
‫صحيح )‬

‫النت قال ثالثة ل يكلمهم هللا يوم‬

‫أب ذر عن ر ي‬
‫الطوش يف المستخرج ( ‪ ) 2224‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _214‬روي‬
‫القيامة ول يزكيهم ول ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬فقال أبو ذر خابوا وخشوا خابوا وخشوا‬

‫‪37‬‬
 ‫َي‬
‫والمنان ‪( .‬‬ ‫خابوا وخشوا من هم يا رسول هللا ؟ المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‬
‫صحيح )‬

‫النت قال ثالثة ل يكلمهم هللا يوم القيامة ول‬

‫أب ذر عن ر ي‬
‫‪ _216‬روي مسم يف صحيحه ( ‪ ) 239‬عن ر ي‬
‫ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬قال فقرأها رسول هللا ثالث مرارا ‪ ،‬قال أبو ذر خابوا‬
‫وخشوا من هم يا رسول هللا ؟ قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ثالثة ل يكلمهم هللا يوم‬

‫أب ذر عن ر ي‬
‫‪ _212‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 220 / 1‬عن ر ي‬
‫يعط شيئا إل منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫القيامة ‪ ،‬المنان الذي ل‬
‫صحيح )‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ثالثة ل يكلمهم هللا يوم‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1460‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _219‬روي‬
‫القيامة ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬المنان بما أعط والمسبل إزاره والمنفق‬
‫سلعته بالحلف الكاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ثالثة ل يكلمهم هللا يوم القيامة‬

‫أب ذر عن ر ي‬
‫‪ _210‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13900‬عن ر ي‬
‫ول ينظر إليهم ول يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا من هم فقد خابوا وخشوا ‪ ،‬قال‬
‫المنان والمسبل والمنفق سلعته بالحلف الفاجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ل ينظر هللا‬

‫‪ _203‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0003‬عن ر ي‬
‫َْ ُ‬
‫المزه ُو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اب واإلمام الكاذب والعائل‬
‫إليهم ‪ ،‬الشيخ الز ي‬

‫‪38‬‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 20204‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ل ينظر هللا إل‬
‫الطب ي‬
‫‪ _202‬روي ر‬
‫اب ول العايل المزهو ول الذي يجر إزاره من الخيالء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫‪ ،‬األشيمط الز ي‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 20001‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول ثالثة‬
‫الطب ي‬
‫‪ _201‬روي ر‬
‫ل ينظر هللا إليهم يوم القيامة ‪ ،‬المنان عطاءه والمسبل إزاره خيالء ومدمن الخمر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _200‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 402‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال ل ينظر‬
‫اب ول إل العائل المزهو ول إل اإلمام الكذاب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫هللا إل الشيخ الز ي‬

‫البار يف مسنده ( ‪ ) 1410‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ل يدخلون الجنة‬
‫‪ _200‬روي ر‬
‫اب واإلمام الكذاب والعائل المزهو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الشيخ الز ي‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6222‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ل ينظر هللا‬
‫الطب ي‬
‫‪ _204‬روي ر‬
‫يشبي إل بيمينه ول‬ ‫إليهم يوم القيامة ‪ ،‬أشيمط زان وعائل مستكب ورجل جعل هللا بضاعة ل ر‬
‫ر‬
‫يبيع إل بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت سمعت رسول هللا يقول ل يدخل‬

‫مول ر ي‬
‫‪ _206‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 1339‬عن نافع ي‬
‫متكب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ر‬ ‫الجنة شيخ زان ول مدمن خمر ول عاص لوالديه ول‬

‫النت ل يدخل الجنة‬

‫النت قال قال ر ي‬
‫‪ _202‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 6000‬عن نافع مول ر ي‬
‫مستكب ول شيخ زان ول منان عل هللا بعمله ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ر‬ ‫مسكن‬

‫‪39‬‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 294 / 22‬عن عصمة بن مالك قال قال رسول هللا ثالثة‬
‫الطب ي‬
‫‪ _209‬روي ر‬
‫ل ينظر هللا إليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ األيمان بضاعة يحلف يف كل حق وباطل وفقب مختال‬
‫مزهو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النت قال ثالثة يحبهم هللا وثالثة يبغضهم‬ ‫ر‬

‫أب ذر عن ر ي‬ ‫‪ _200‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 1469‬عن ر ي‬
‫ر‬
‫هللا ‪ ،‬فأما الذين يحبهم هللا فرجل أب قوما فسألهم باهلل ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه‬
‫فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه شا ل يعلم بعطيته إل هللا والذي أعطاه ‪،‬‬

‫وقوم ساروا ليلتهم ر‬

‫حت إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام‬
‫ر‬
‫فلف العدو فهزموا وأقبل بصدره ر‬ ‫ر‬
‫حت يقتل أو يفتح‬ ‫آياب ورجل كان يف شية ي‬ ‫يتملقت ويتلو ي‬
‫ي‬ ‫أحدهم‬
‫والغت الظلوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اب والفقب المختال‬
‫له ‪ ،‬والثالثة الذين يبغضهم هللا الشيخ الز ي‬

‫النت قال جنتان من فضة آنيتهما وما‬

‫موش عن ر ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _203‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 291‬عن ر ي‬
‫الكبياء‬
‫فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بن القوم وبن أن ينظروا إل رب هم إل رداء ر‬
‫عل وجهه يف جنة عدن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إن يف الجنة جنتن آنيتهما وما‬ ‫ر‬

‫موش عن ر ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _202‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 1412‬عن ر ي‬
‫فيهما من فضة وجنتن آنيتهما وما فيهما من ذهب وما بن القوم وبن أن ينظروا إل رب هم إل رداء‬
‫الكبياء عل وجهه يف جنة عدن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫موش قال قال رسول هللا جنات الفردوس أرب ع‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 1911‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬روي‬
‫ثنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وثنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما وليس بن‬

‫‪41‬‬
 ‫الكبياء عل وجهه يف جنات عدن وهذه األنهار تشخب‬
‫القوم ‪ ،‬وبن أن ينظروا إل رب هم إل رداء ر‬
‫من جنات عدن يف جوبة ثم تصعد بعد أنهارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدنيا يف الورع ( ‪ ) 20‬عن سعيد بن المسيب قال قال رسول هللا حدود اإلسالم‬
‫‪ _200‬روي ابن ر ي‬
‫والصب عل الشدة‬
‫ر‬ ‫المحيطة به أربعة الورع وهو مالك األمر والشكر يف الرخاء وهو الفوز بالجنة‬
‫وهو النجاة من النار والتواضع وهو شف المؤمن ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال حسب امرئ من الش أن‬

‫‪ _200‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0120‬عن ر ي‬
‫يحقر أخاه المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال من حقر مسلما فليس بمسلم ‪.‬‬

‫‪ _204‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 020‬عن جابر بن زيد عن ر ي‬
‫( مرسل ضعيف )‬

‫النت وقد عقد عقدة بن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2012‬عن عائشة قالت خرج ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _206‬روي ر‬
‫الكب ‪( .‬‬
‫اب إنما لبستها ألقمع بها ر‬
‫اب ما هذه يا رسول هللا ؟ قال ويحك يا أعر ر ي‬
‫كتفيه فقال له أعر ر ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _202‬روي ر‬
‫البمذي ف سننه ( ‪ ) 1332‬عن جبب بن مطعم قال تقولون ي‬
‫ف التيه وقد ركبت الحمار‬‫ي‬ ‫ي‬
‫شء ‪( .‬‬
‫الكب ي‬
‫ولبست الشملة وقد حلبت الشاة وقد قال رسول هللا من فعل هذا فليس فيه من ر‬
‫صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _209‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2201‬عن جحدم قال قال رسول هللا من حلب شاته ورقع‬
‫الكب ‪ ( .‬حسن )‬
‫قميصه وخصف نعله وواكل خادمه وحمل من سوقه فقد برئ من ر‬

‫ر‬
‫أمت‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا سيكون رجال من ي‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 2049‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _200‬روي ر‬
‫يأكلون ألوان الطعام ويشبون ألوان الشاب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون يف الكالم فأولئك‬
‫ر‬
‫أمت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫شار ي‬

‫ر‬
‫أمت الذين غذوا يف‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال ش ي‬
‫‪ _243‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 002‬عن ر ي‬
‫النعم ونبتت عليهم أجسامهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 4604‬عن فاطمة بنت رسول هللا قالت قال رسول هللا شار‬ ‫ر‬ ‫‪ _242‬روي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أمت الذين غذوا يف النعيم الذين يأكلون الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون يف الكالم ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت قوم‬
‫النت قال سيكون يف آخر ي‬
‫المعاف يف الزهد ( ‪ ) 220‬عن بكر بن سوادة أن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _241‬روي‬
‫ر‬
‫أمت ‪( .‬‬
‫يغذون يف النعيم ويولدون يف النعيم ليس لهم هم سوى الطعام وألوان الثياب أولئك شار ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ر‬
‫أمت الذين‬
‫‪ _240‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 249‬عن عروة بن رويم قال قال رسول هللا شار ي‬
‫ولدوا يف النعيم وغذوا به همتهم ألوان الطعام وألوان الثياب يتشدقون يف الكالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪42‬‬
‫‪ _240‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 466 / 0‬عن عبد هللا بن جعفر قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ر‬
‫أمت قوم ولدوا يف النعيم وغذوا به يأكلون من الطعام ألوانا ويلبسون من الثياب ألوانا ويركبون‬
‫شار ي‬
‫من الدواب ألوانا يتشدقون يف الكالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب أمامة قال صل بنا رسول هللا صالة الظهر ذات‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الزهد الكبب ( ‪ ) 039‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _244‬روي‬
‫وف يده‬
‫يمش بن أيديهم ثم هبط إل البقيع ي‬
‫ي‬ ‫يوم ثم هبط إل البقيع وتبعه أهل المسجد وهو‬
‫جريدة من نخل فجعل يقول للناس مروا مروا ر‬
‫حت كانوا كلهم بن يديه ‪ ،‬فقال رجل كنا خلفك‬
‫شء من‬
‫نفش ي‬
‫ي‬ ‫إب سمعت صوت نعالكم فأشفقت أن يقع يف‬
‫فقدمتنا بن يديك فمم ذلك ؟ قال ي‬
‫الكب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫طوب لمن تواضع‬ ‫ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 291 / 0‬عن ركب المضي قال قال رسول هللا ر‬
‫البيهف يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _246‬روي‬
‫من غب منقصة وذل يف نفسه من غب مسكنة وأنفق مال جمعه يف غب معصية ورحم أهل الذلة‬
‫طوب لمن ذل يف نفسه وطاب كسبه وصلحت شيرته‬
‫والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة ر‬
‫طوب لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك‬
‫وحسنت عالنيته وعزل عن الناس شه ر‬
‫الفضل من قوله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫طوب لمن تواضع يف غب‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ر‬
‫اب يف المكارم ( ‪ ) 22‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _242‬روي ر‬
‫وطوب لمن أنفق‬
‫ر‬ ‫وطوب لمن خالط أهل الفقه والحكمة وجانب أهل الذل والمعصية‬
‫ر‬ ‫منقصة‬
‫ْ ُ‬ ‫ي‬
‫يعدها إل بدعة ‪ ( .‬حسن‬ ‫وطوب لمن وسعته سن ر يت ولم‬
‫ر‬ ‫الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله‬
‫لغبه )‬

‫‪43‬‬
 ‫أب أمامة قال قال رسول هللا عجبا لبن آدم‬
‫‪ _249‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 90 / 1‬عن ر ي‬
‫كيف يفتخر وفيه قناتا رنن تجريان ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أول ثالثة يدخلون‬

‫‪ _240‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0646‬عن ر ي‬
‫الجنة الشهيد وعبد نصح سيده وأحسن عبادة ربه وضعيف متعفف وأول ثالثة يدخلون النار‬
‫فأمب مسلط وذو ثروة من مال ل يؤدي حق هللا فيه وفقب فخور ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الفوارس يف التاسع من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 00‬عن عبد الرحمن بن عوف قال‬
‫‪ _263‬روي ابن ر ي‬
‫النت أول ثالثة يدخلون الجنة فقب ذو عيال عفيف متعفف وإمام مقسط وعبد أحسن عبادة‬
‫قال ر ي‬
‫يعط حق ماله وفقب فخور وإمام‬
‫ي‬ ‫ربه ونصح لسيده ‪ ،‬وأول ثالثة يدخلون النار ذو ثروة من مال ل‬
‫جائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العوال الصحاح ( ‪ ) 00‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يف آخر الزمان‬
‫ي‬ ‫‪ _262‬روي الجنابذي يف‬
‫علماء يزهدون الناس يف الدنيا ويرغبون فيها وينبسطون عند األمراء وينقبضون عند الفقراء ‪،‬‬
‫أولئك الجبارون أعداء الرحمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫موش عن رسول هللا أنه قال يف جهنم واد‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _261‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 012 / 0‬عن ر ي‬
‫َ‬
‫يف الوادي بب يقال له ه ْبهب حق عل هللا أن يسكنها كل جبار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _260‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6402‬عن عبد هللا بن عمرو قال كنا عند رسول هللا فجاء رجل‬
‫من أهل البادية عليه جبة سيجان مزرورة بالديباج فقال أل إن صاحبكم هذا قد وضع كل فارس‬
‫ابن فارس ‪ ،‬قال يريد أن يضع كل فارس ابن فارس ويرفع كل راع ابن راع ‪،‬‬

‫‪44‬‬
 ‫نت هللا‬
‫قال فأخذ رسول هللا بمجامع جبته وقال أل أرى عليك لباس من ل يعقل ‪ ،‬ثم قال إن ر ي‬
‫إب قاص عليك الوصية آمرك باثنتن وأنهاك عن اثنتن آمرك بال‬
‫نوحا لما حضته الوفاة قال لبنه ي‬
‫إله إل هللا فإن السموات السبع واألرضن السبع لو وضعت يف كفة ووضعت ل إله إل هللا يف كفة‬
‫رجحت بهن ل إله إل هللا ‪،‬‬

‫ولو أن السموات السبع واألرضن السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن ل إله إل هللا وسبحان هللا‬
‫والكب ‪ ،‬قال قلت أو قيل يا رسول‬
‫ر‬ ‫شء وب ها يرزق الخلق وأنهاك عن الشك‬
‫وبحمده فإنها صالة كل ي‬
‫الكب ؟ قال أن يكون ألحدنا نعالن حسنتان لهما شاكان حسنان ؟‬
‫هللا هذا الشك قد عرفناه فما ر‬

‫الكب هو أن يكون ألحدنا دابة يركبها ؟‬

‫قال ل ‪ ،‬قال هو أن يكون ألحدنا حلة يلبسها ؟ قال ل ‪ ،‬قال ر‬
‫الكب ؟‬
‫قال ل ‪ ،‬قال أفهو أن يكون ألحدنا أصحاب يجلسون إليه ؟ قال ل ‪ ،‬قيل يا رسول هللا فما ر‬
‫قال سفه الحق وغمص الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1621 /‬عن جابر قال قال رسول هللا أل‬
‫‪ _260‬روي ابن ر ي‬
‫إب آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين أنهاك أن تشك‬
‫بت ي‬
‫أعلمكم ما علم نوح ابنه ؟ قالوا بل قال يا ي‬
‫الكب فإنه ل يدخل الجنة‬
‫باهلل شيئا فإنه من يشك باهلل شيئا فقد حرم هللا عليه الجنة وأنهاك عن ر‬
‫كب ‪ ،‬وآمرك بقول ل إله إل هللا وحده ل شيك له له الملك وله‬
‫من كان يف قلبه حبة خردل من ر‬
‫شء قدير فإن السماوات لو كانت حلقة قصمتها ‪،‬‬
‫الحمد وهو عل كل ي‬

‫وآمرك بسبحان هللا وبحمده فإنها صالة الخلق وتسبيح الخلق وب ها يرزق الخلق ‪ ،‬فقال رجل يا‬
‫الكب أن يكون للرجل الدابة يركبها أو الثوب يلبسه أو الطعام يدعو عليه أصحابه ؟‬
‫رسول هللا أمن ر‬

‫‪45‬‬
 ‫بمتكب‬
‫ر‬ ‫الكب أن يتسفه الحق ويغمص الناس وسأنبئكم بخمس من كن فيه فليس‬
‫قال ل ولكن ر‬
‫اعتقال الشاة ولبس الصوف وركوب الحمار ومجالسة فقراء المؤمنن وأن يأكل الرجل مع عياله ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫إب‬
‫بت ي‬
‫‪ _264‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 192‬عن عطاء بن يسار قال قال رسول هللا قال نوح لبنه يا ي‬
‫موصيك بوصية وقاض بها عليك ر‬
‫حت ل تنساها ‪ ،‬أوصيك باثنتن وأنهاك عن اثنتن ‪ ،‬فأما اللتان‬
‫أوصيك بهما فإب رأيتهما ر‬
‫يكبان الولوج عل هللا ورأيت هللا يستبش بهما وصالح خلقه ‪،‬‬ ‫ي‬

‫قول سبحان هللا وبحمده فإنها صالة الخلق وب ها يرزق الخلق وقول ل إله إل هللا وحده ل شيك‬
‫له فإن السماوات واألرض لو كن حلقة لفصمتها ولو كن يف كفة لرجحت بهن ‪ ،‬وأما اللتان أنهاك‬
‫كب فافعل ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫شء من شك ول ر‬ ‫والكب ‪ ،‬فإن استطعت أن تلف هللا وليس يف قلبك ي‬
‫ر‬ ‫عنهما فالشك‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪ _266‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 192 / 61‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا أوىص نوح ابنه‬
‫فقال ل أطول عليك ليكون أجدر أن ل تنش اثنتان يستبش هللا بهما وصالح خلقه واثنتان‬
‫الت يستبش هللا بهما وصالح خلقه فشهادة أن ل‬ ‫ر‬
‫يحتجب هللا منهما وصالح خلقه ‪ ،‬فأما الثنتان ي‬
‫إله إل هللا فإن السموات واألرض وما بينهما وما فيهن لو كن حلقة لقصمتها ‪،‬‬

‫ولو كن يف كفة لرجحت بهن وسبحان هللا وبحمده فإنها صالة الخلق وب ها يرزقون وأما الثنتان‬
‫إب‬ ‫ر‬
‫والكب ‪ ،‬فقال رجل من أصحابه يا رسول هللا ي‬ ‫ر‬ ‫الت يحتجب هللا منهما وسائر خلقه فالشك باهلل‬
‫ي‬
‫الكب ؟ فقال ل ولكن‬
‫نعل فذلك ر‬
‫سوط وقبال ي‬
‫ي‬ ‫مطعم وتحمل عالق‬
‫ي‬ ‫كت ويلن‬
‫ألحب أن يحمل مر ر ي‬
‫الكب أن تنكر الحق وتغمص الناس ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫‪46‬‬
‫الكبي ( ‪ ) 030 / 0‬عن سليمان بن يسار عن رجل من األنصار أن رسول هللا‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _262‬روي‬
‫إب موصيك بوصية وقاضها يك ل تنساها أوصيك باثنتن وأنهاك عن اثنتن أما‬ ‫قال قال نوح لبنه ي‬
‫اللتان أوصيك بهما فيستبش هللا بهما وصالح خلقه وهما ر‬
‫يكبان الولوج عل هللا أوصيك بال إله إل‬
‫هللا ‪ ،‬فإن السموات واألرض لو كانتا حلقة قصمتهما ولو كانت يف كفة وزنتهما ‪،‬‬

‫شء إل يسبح‬
‫وأوصيك بسبحان هللا وبحمده فإنها صالة الخلق وب ها يرزق الخلق ( وإن من ي‬
‫بحمده ولكن ل تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا ) وأما اللتان أنهاك عنهما فيحتجب هللا‬
‫والكب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫منهما وصالح خلقه أنهاك عن الشك‬

‫البار يف مسنده ( ‪ ) 6102‬عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول هللا عل ناقته العضباء‬
‫‪ _269‬روي ر‬
‫وليست بالجدعاء فقال يا أيها الناس كأن الموت فيها عل غبنا كتب وكأن الحق فيها عل غبنا‬
‫ر‬
‫وجب وكأنما نشيع من الموب سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنكم‬
‫مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع هلل يف‬

‫قد نسيتم كل واعظة وأمنتم كل جائحة ر‬
‫غب منقصة وأنفق من مال جمعه يف غب معصية وخالط أهل الفقه وجانب أهل الشك والبدعة‬
‫وصلحت عالنيته وعزل الناس من شه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _260‬روي الدينوري يف المجالسة ( ‪ ) 2199‬عن عائشة قالت خطبنا رسول هللا عل ناقته‬
‫الجدعاء وليست العضباء فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل غبنا كتب وكأن الحق فيها عل‬

‫‪47‬‬
 ‫غبنا وجب وكأن الذين نشيع من األموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل‬
‫تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة ر‬
‫اكتسبه من غب معصية وخالط أهل الذل والمسكنة وقارب أهل الفقه والحكمة ووسعته ُّ‬
‫السنة‬
‫ولم يعد إل بدعة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة قال خطبنا رسول هللا وهو عل ناقته القصواء‬

‫‪ _223‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 002‬عن ر ي‬
‫فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل غبنا كتب وكأن الحق فيها عل غبنا وجب وكأنا سفر عما‬
‫قليل إنا إليه راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫طوب لمن شغله عيبه عن عيب الناس وتواضع يف‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة أيها الناس ر‬
‫طوب لمن أنفق الفضل من ماله‬
‫غب منقصة وذل يف غب مسكنة ورحم أهل الذل والمسكنة ر‬
‫وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها إل بدعة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫عل قال رأيت رسول هللا قام خطيبا عل‬

‫‪ _222‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0019‬عن الحسن بن ي‬
‫أصحابه فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل غبنا كتب وكأن الحق فيها عل غبنا وجب وكأن‬
‫الذي نشيع من األموات سفر عما قليل إلينا راجعون نأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫طوب لمن طاب‬

‫طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ر‬
‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة ر‬
‫طوب لمن تواضع هلل من غب‬
‫مكسبه وصلحت شيرته وحسنت عالنيته واستقامت طريقته ر‬
‫منقصة وأنفق مما جمعه من غب معصية وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم أهل الذل والمسكنة‬

‫‪48‬‬
 ‫وطوب لمن أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوته ووسعته السنة ولم يعدل عنها إل‬
‫ر‬
‫بدعة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب أمامة قال خطبنا رسول هللا فقال أيها الناس كأن‬
‫‪ _221‬روي معمر بن زياد يف األربعن ( ‪ ) 6‬عن ر ي‬
‫الحق فيها عل غبنا وجب وكأن الموت فيها عل غبنا كتب وكأن الذي نشيع جنائزهم سفر عما‬
‫قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وأمنا‬
‫كل جائحة ‪،‬‬

‫وطوب لمن أنفق الفضل من مال اكتسبه من غب معصية‬

‫ر‬ ‫وب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس‬
‫وط ر‬
‫وطوب لمن وسعته‬
‫ر‬ ‫وطوب لمن جانب أهل الذل والمعصية‬
‫ر‬ ‫وطوب لمن خالط أهل الفقه والحكمة‬
‫ر‬
‫إل بدعة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬
‫سنت ولم يعدها ي‬
‫ي‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال كره لكم ثالثة‬

‫‪ _220‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 120 / 2‬عن ر ي‬
‫ُ َ‬
‫الص ْبحة وأن ريبأ الرجل من أخيه وفخره عل أخيه ‪ ( .‬حسن ) الصبحة نوم أول النهار ‪.‬‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كل المسلم عل المسلم‬

‫‪ _220‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0991‬عن ر ي‬
‫حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الش أن يحقر أخاه المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _224‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1310‬عن سلمة بن األكوع أن رجال أكل عند رسول هللا بشماله‬
‫الكب قال فما رفعها إل فيه ‪( .‬‬
‫فقال كل بيمينك قال ل أستطيع قال ل استطعت ما منعه إل ر‬
‫صحيح )‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ _226‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6660‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال كلوا واشبوا‬
‫وتصدقوا والبسوا يف غب مخيلة ول شف إن هللا يحب أن ترى نعمته عل عبده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1440‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا كلوا وتصدقوا‬
‫ي‬ ‫‪ _222‬روي‬
‫والبسوا يف غب إشاف ول مخيلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت عن‬
‫‪ _229‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2162‬عن سعد بن مسعود عن رجل من أصحاب ر ي‬
‫يتبخب رجالهم وتمرح نساؤهم ؟ وليت شعري كيف‬ ‫ر‬ ‫أمت حن‬‫ر‬
‫رسول هللا قال ليت شعري كيف ي‬
‫أمت حن يصبون صنفن صنفا ناصبن نحورهم يف سبيل هللا وصنفا عمال لغب هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫إب ل أتقبل‬‫البار يف مسنده ( ‪ ) 0910‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا قال هللا ي‬
‫‪ _220‬روي ر‬
‫ر‬
‫معصيت وقطع‬ ‫خلف ولم يبت مضا عل‬ ‫لعظمت ولم يستطل عل ر‬ ‫ر‬ ‫الصالة إل ممن تواضع بها‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نهاره يف ِذكري ورحم المسكن وابن السبيل واألرملة ورحم المصاب ‪ ،‬ذلك نوره كنور الشمس‬
‫مالئكت وأجعل له ف الظلمة نورا وف الجهالة حلما ومثله ف ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫خلف كمثل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بعزب وأستحفظه‬
‫ي‬ ‫أكلؤه‬
‫الفردوس يف الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫البار يف مسنده ( ‪ ) 0944‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا قال هللا إنما أتقبل الصالة‬‫‪ _293‬روي ر‬
‫معصيت وقطع نهاره يف ذكري‬ ‫ر‬ ‫خلف ولم يبت مضا عل‬ ‫لعظمت ولم يستطل عل ر‬‫ر‬ ‫ممن تواضع بها‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بعزب‬
‫ي‬ ‫ورحم المسكن وابن السبيل واألرملة ورحم المصاب ‪ ،‬ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه‬
‫خلف كمثل الفردوس يف‬ ‫مالئكت أجعل له ف الظلمة نورا وف الجهالة حلما ومثله ف ر‬
‫ر‬ ‫وأستحفظه‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪51‬‬
 ‫أب هريرة ال قال رسول هللا ل تحاسدوا ول تناجشوا‬
‫‪ _292‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2623‬عن ر ي‬
‫ول تباغضوا ول تدابروا ول يبع أحدكم عل بيع أخيه وكونوا عباد هللا إخوانا المسلم أخو المسلم ل‬
‫يظلمه ول يخذله ول يحقره التقوى هاهنا وأشار بيده إل صدره ثالث مرات حسب امرئ مسلم‬
‫من الش أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم عل المسلم حرام دمه وماله وعرضه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _291‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 22610‬عن جابر قال قال رسول هللا ل تجلسوا مع كل عالم إل‬
‫الكب إل‬
‫مع عالم يدعوكم من خمس إل خمس من الشك إل اليقن ومن العداوة إل النصيحة ومن ر‬
‫التواضع ومن الرياء إل اإلخالص ومن الرغبة إل الرهبة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫الهجيم عن رجل من بلهجيم قال قلت يا‬

‫ي‬ ‫أب تميمة‬
‫‪ _290‬روي احمد يف مسنده ( ‪ ) 13221‬عن ر ي‬
‫رسول هللا إلم تدعو ؟ قال أدعو إل هللا وحده الذي إن مسك ض فدعوته كشف عنك والذي إن‬
‫ضللت بأرض قفر فدعوته رد عليك والذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت عليك ‪،‬‬

‫تلف أخاك وأنت منبسط‬ ‫قال قلت فأوصت ‪ ،‬قال ل تسن أحدا ول تزهدن ف المعروف ولو أن ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫المستسف ر‬
‫وائبر إل نصف الساق فإن أبيت فإل الكعبن‬ ‫ر‬ ‫إليه وجهك ولو أن تفرغ من دلوك يف إناء‬
‫ي‬
‫وإياك وإسبال اإلزار فإن إسبال اإلزار من المخيلة وإن هللا ل يحب المخيلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _290‬روي ابن منيع يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 4413 /‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا‬
‫ر‬
‫كعت الفجر فإن فيهما الرغائب ول تموتن وعليك دين فإنه ليس ثم دينار ول‬ ‫ر‬
‫يقول أل ل تبكوا ر ي‬
‫ه حسنات وسيئات جزاء بجزاء وقصاص بقصاص ول رتبأ من ولدك يف الدنيا فتفضحه‬
‫درهم إنما ي‬
‫يتبإ هللا منك يوم القيامة فيفضحك عل رءوس األشهاد ومن جر ثوبه خيالء‬
‫عل رءوس الناس ف ر‬
‫لم ينظر هللا يوم القيامة إليه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _294‬روي ر‬
‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 1436‬عن واثلة بن األسقع قال قال رسول هللا ل تظهر الشماتة‬
‫يعت يف مصاب األمراض ونحوه ‪.‬‬
‫ألخيك فبحمه هللا ويبتليك ‪ ( .‬صحيح ) ي‬

‫‪ _296‬روي أبو الفضل الزهري يف حديثه ( ‪ ) 631‬عن واثلة بن األسقع أن رسول هللا قال إذا أصيب‬
‫أخوك بمصيبة فال تظهر له الشماتة فبحمه هللا ويبتليك بأشد منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت ل تظهر الشماتة‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 090‬عن واثلة بن األسقع قال قال ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _292‬روي ر‬
‫ألخيك فيعافيه هللا ويبتليك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ل تفتخروا بآبائكم يف‬

‫‪ _299‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 02 / 20‬عن ابن عباس أن ر ي‬
‫الجاهلية فوالذي نفس دمحم بيده لما يدهده الجعل بمنخريه خب من آبائكم الذين ماتوا يف‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _290‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 13002‬عن عكرمة قال قال رسول هللا ل تفخروا بآبائكم الذين‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫هلكوا يف الجاهلية فوهللا للج َع ُل يدهده الخ ْر َء عند منخره خب منهم ومثل ذلك كمثل ملك ابتت‬
‫دارا وصنع طعاما وجعل يدعو الناس إل طعامه فبعث ملكا عليه ثياب رثة فدخل فجعلوا يدفعونه‬
‫يقولون له اخرج فقال أليس إنما صنعتم طعامكم هذا ليأكله الناس ؟‬

‫قالوا بل ولكن مثلك ل يأكله إنما يأكل طعام الملك األبرار ‪ ،‬قال فخرج ثم رجع وعليه هيئة حسنة‬
‫ر‬
‫يأب معهم فقالوا إنك إن لم‬
‫فأب أن ي‬
‫فمر بهم ولم يدخل فاشتدوا إليه أو قال ابتدروا إليه يدعونه ر‬

‫‪52‬‬
‫أخب أنك مررت هاهنا قال فجعل يغمس ثيابه يف الطعام فذلك مثلهم ‪( .‬‬
‫تأت معنا ضبنا الملك إن ر‬
‫مرسل صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6036‬عن جابر قال قال رسول هللا إن هللا جميل‬‫الطب ي‬
‫‪ _203‬روي ر‬
‫يحب الجمال ويحب معال األمور ويكره َس َ‬
‫فسافها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ي‬

‫الكب أن‬
‫أب الدنيا يف التواضع ( ‪ ) 120‬عن جابر قال قال معاذ يا رسول هللا من ر‬
‫‪ _202‬روي ابن ر ي‬
‫الكب أن تسفه‬
‫يكون ألحدنا الثياب يلبسها والدابة يركبها والطعام يجمع عليه أصحابه قال ل ولكن ر‬
‫بمتكب اعتقال الشاة ولبس الصوف‬
‫ر‬ ‫الحق وتغمص المؤمن وسأنبئكم بخالل من كن فيه فليس‬
‫وركوب الحمار ومجالسة فقراء المؤمنن وأن يأكل أحدكم مع عياله ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ل يدخل الجنة من يف قلبه‬

‫‪ _201‬روي الحمبي يف جزئه ( ‪ ) 1‬عن ر ي‬
‫الكب أن يكون ألحدنا الثوب الجيد أو الشاك الجيد أو‬
‫كب قيل يا رسول هللا ر‬
‫مثقال حبة خردل من ر‬
‫الكب أن تغمص الحق إن هللا جميل يحب‬
‫الكب ‪ ،‬إنما ر‬
‫يف عالقة سوطه ؟ قال ل ليس ذلك هو ر‬
‫شء أثقل من خلق حسن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫الجمال ويكره البؤس والتباؤس وما يف مبان المؤمن ي‬

‫‪ _200‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 193 / 2‬عن خريم بن فاتك أنه قال يا رسول هللا‬
‫قوم يزعمون أن ذلك من‬ ‫ر‬
‫نعل وإن ي‬‫سوط وشاك ي‬‫ي‬ ‫إب ألحبه يف حالء‬
‫إب رجل أحب الجمال حت ي‬ ‫ي‬
‫الكب أن‬
‫الكب تركته فقال رسول هللا إن هللا جميل يحب الجمال وليس ر‬
‫الكب وإن كان ذلك من ر‬
‫ر‬
‫الكب من سفه الحق وغمص الناس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫يحب أحدكم الجمال وإنما ر‬

‫‪53‬‬
 ‫أب طالب قال قال رسول هللا من‬‫عل بن ر ي‬
‫يحت بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 622 / 1‬عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫ر‬
‫لف هللا يوم القيامة أسود قال قلنا إنا هلل وإنا إليه راجعون ولكنا ورب الكعبة‬
‫صنع شيئا فخرا ي‬
‫حت إنه لينظر يف شعره ونعله قال قد‬ ‫فوهللا إن الرجل منا ليعجبه حسن ثوبه وحسن مركبه ر‬

‫النت فقال ليس ذلك بالفخر ولكن الفخر إبطال الحق وغمص الناس‬
‫شكونا الذي تشكون إل ر ي‬
‫والستطالة عليهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال إن هللا جميل يحب الجمال‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1011‬عن أنس عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _204‬روي ر‬
‫ويحب أن يرى نعمته عل عبده ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب أمامة قال قام رسول هللا يف المسجد ضج‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2911‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _206‬روي ر‬
‫فكب ثالث تكببات ثم قال اللهم اسقنا ثالثا اللهم ارزقنا سمنا ولبنا وشحما ولحما وما يرى يف‬
‫ر‬
‫وغبة ثم اجتمع سحاب فصبت السماء وصاح أهل األسواق وتفاروا إل‬
‫السماء سحابا فثارت ري ح ر‬
‫سقائف المسجد وإل بيوتهم ورسول هللا قائم ‪،‬‬

‫فسالت الطرق ورأينا ذلك المطر عل أطراف شعر رسول هللا وعل كتفيه ومنكبيه كأنه الجمان‬
‫أمش عل مشيته وهو يقول هذا أحدثكم بربه قال أبو أمامة ما‬
‫ي‬ ‫فانضف رسول هللا فانضفت‬
‫يشبيه أحد ثم انضف نحو‬ ‫أكب سمنا ولبنا وشحما ولحما إن هؤلء ف الطرق ما يكاد ر‬
‫رأيت عاما ر‬
‫ي‬
‫الرجال فنهاهم ووعظهم ‪،‬‬

‫بت عامر فقال يا‬

‫ثم انضف نحو النساء فوعظهن وشدد عليهن يف الحرير والذهب فأقبل رجل من ي‬
‫رسول هللا بلغنا أنك شددت ف لبس الحرير والذهب والذي بعثك بالحق إب ألحب الجمال ر‬
‫حت‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪54‬‬
 ‫سوط هذا من جلد نمر فقال رسول هللا إن هللا جميل يحب‬
‫ي‬ ‫حت الجمال لو جعلت خراز‬
‫من ر ي‬
‫الكب من جهل الحق وغمص الناس بعينه ‪ ( .‬حسن )‬
‫الجمال وإنما ر‬

‫النت قال ل يدخل الجنة‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6669‬عن السائب بن يزيد عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _202‬روي ر‬
‫كب ‪ .‬قالوا يا رسول هللا هلكنا وكيف لنا أن نعلم ما يف قلوبنا من‬
‫من كان يف قلبه مثقال حبة من ر‬
‫النت من لبس الصوف أو حلب الشاة أو أكل مع ما ملكت يمينه‬
‫الكب ؟ وأين هو ؟ فقال ر ي‬
‫ذلك ر‬
‫الكب ‪ ( .‬حسن )‬
‫فليس يف قلبه إن شاء هللا ر‬

‫عل أن عبد هللا بن عمرو جاء إل‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 1909‬عن الحسن بن ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _209‬روي ر‬
‫كب أن أركب الناقة‬
‫الكب أن ألبس الحلة الحسنة ؟ قال ل قال فمن ال ر‬
‫النت فقال يا رسول هللا أمن ر‬
‫ري‬
‫عقت ؟‬
‫الكب أن أصنع طعاما فأدعو قوما يأكلون عندي ويمشون خلف ر ي‬
‫النجيبة ؟ قال ل قال أفمن ر‬
‫الكب ؟ قال أن تسفه الحق وتغمص الناس ‪ ( .‬حسن )‬
‫قال ل قال فما ر‬

‫‪ _200‬روي ر‬
‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 1333‬عن سلمة بن األكوع قال قال رسول هللا ل يزال الرجل‬
‫يذهب بنفسه ر‬
‫حت يكتب يف الجبارين فيصيبه ما أصابهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6140‬عن سلمة بن األكوع قال قال رسول هللا ل يزال‬
‫الطب ي‬
‫‪ _133‬روي ر‬
‫يتكب ويذهب بنفسه ر‬
‫حت يكتب من الجبارين فيصيبه ما أصابهم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الرجل ر‬

‫البيهف ف الشعب ( ‪ ) 23000‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ل ر‬

‫يلف هللا أحد‬ ‫ر‬ ‫‪ _132‬روي‬
‫ي ي‬
‫بشهادة أن ل إله إل هللا وحده ل شيك له إل دخل الجنة ما لم يخلط معها غبها رددها ثالثا قال‬

‫‪55‬‬
‫وأم يا رسول هللا وما يخلط معها غبها ؟ قال حب الدنيا وأثرة لها‬
‫بأب أنت ي‬‫قائل من قاصية الناس ر ي‬
‫ي‬
‫الجبارين ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وجمعا لها ورىص بها وعمل‬

‫النت قال إنكم لتعقلون أفضل العبادة‬

‫‪ _131‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 23660‬عن عائشة أن ر ي‬
‫التواضع ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال إن هلل ثالثة أثواب اتزر‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫‪ _130‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 043 / 1‬عن ر ي‬
‫الكبياء فمن تعزز بغب ما أعزه هللا فذلك الذي يقال له ( ذق إنك أنت‬
‫العزة وتشبل الرحمة وارتدأ ر‬
‫ينبغ له ومن نازع‬
‫ي‬ ‫العزيز الكريم ) ومن رحم الناس برحمة هللا فذلك الذي تشبل بشباله الذي‬
‫نازعت أن أدخله الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫غ لمن‬
‫ينبغ له فإن هللا يقول ل ينب ي‬
‫ي‬ ‫هللا رداءه الذي‬

‫‪ _130‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6032‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال أوىح هللا إل موش‬
‫الكبياء ‪،‬‬
‫بقضاب ولم تعمل عمال أحبط لحسناتك من ر‬
‫ي‬ ‫إل من الرضا‬
‫بشء أحب ي‬
‫إل ي‬
‫إنك لن تتقرب ي‬
‫يا موش ل تضع إل أهل الدنيا فأسخط عليك ول تخف بدينك لدنياهم فأغلق عليك أبواب‬
‫ر‬
‫رحمت ‪ ،‬يا موش قل للمذنبن النادمن أبشوا وقل للعاملن المعجبن اخشوا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫النت قال لينتهن أقوام يفتخرون بآبائهم‬ ‫ر‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫‪ _134‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0044‬عن ر ي‬
‫الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون عل هللا من الجعل الذي يدهده الخراء بأنفه إن‬
‫شف الناس كلهم بنو‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تف وفاجر ي‬ ‫هللا قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها باآلباء إنما هو مؤمن ي‬
‫آدم وآدم خلق من تراب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪56‬‬
 ‫البار يف مسنده ( ‪ ) 1009‬عن حذيفة قال قال رسول هللا كلكم بنو آدم وآدم خلق من‬
‫‪ _136‬روي ر‬
‫ُ‬
‫تراب لينتهن قوم يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون عل هللا من الج ْعالن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النت قال يف خطبة‬

‫أب سعيد عن ر ي‬
‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1301 /‬عن ر ي‬
‫‪ _132‬روي ر‬
‫خطبها إن أباكم واحد وإن دينكم واحد أبوكم آدم وآدم خلق من تراب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _139‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 963 /‬عن عبد هللا بن شداد قال استأذن رجل‬
‫عل عهد رسول هللا فقال ائذن لرديف النعمان بن المنذر فقال رسول هللا لعظمائكم أهون عل‬
‫ر‬
‫الت تدفع الخرء بآنافها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫هللا من الجعالن ي‬

‫استكب من أكل معه‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9299‬عن أ ر يب هريرة قال قال رسول هللا ما‬ ‫‪ _130‬روي‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫خادمه وركب الحمار باألسواق واعتقل الشاة فاحتلبها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫عل قال قال رسول هللا من كان فيه أرب ع‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 141 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _123‬روي‬
‫فهو من المتواضعن من أكل مع خادمه وعقل شاته وركب الحمار وحمل ما ابتاع من السوق ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪ _122‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0300‬عن عبد الرحمن بن يعقوب قال سألت أبا سعيد الخدري‬
‫عن اإلزار فقال عل الخبب سقطت قال رسول هللا إزرة المسلم إل نصف الساق ول حرج أو ل‬
‫جناح فيما بينه وبن الكعبن ما كان أسفل من الكعبن فهو يف النار من جر إزاره بطرا لم ينظر هللا‬
‫إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪57‬‬
 ‫النت قال إزرة المؤمن إل‬
‫أب سعيد عن ر ي‬
‫‪ _121‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 161 / 21‬عن ر ي‬
‫فف النار ل ينظر هللا إل‬
‫أنصاف ساقيه ل جناح عليه فيما بينه وبن الكعبن وما أسفل من ذلك ي‬
‫من جر إزاره بطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إزرة المسلم إل أنصاف‬

‫أب سعيد عن ر ي‬
‫‪ _120‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9631‬عن ر ي‬
‫ساقيه ل جناح عليه فيما بينه وبن الكعبن ما أسفل من ذلك يف النار قال ثالث مرات ل ينظر هللا‬
‫يوم القيامة إل من جر إزاره بطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ما أسفل من الكعبن من‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫‪ _120‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4292‬عن ر ي‬
‫تكب فال‬
‫التكب جمعا بن األحاديث وما كان من غب ر‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫فف النار ‪ ( .‬صحيح ) وذلك محمول ي‬
‫اإلزار ي‬
‫بأس به ‪.‬‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إزرة المؤمن إل عضلة‬

‫‪ _124‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2202‬عن ر ي‬
‫ساقيه ثم إل نصف ساقيه ثم إل كعبيه فما كان أسفل من ذلك يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إزرة المؤمن من أنصاف‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫‪ _126‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 23222‬عن ر ي‬
‫فف النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الساقن فأسفل من ذلك إل ما فوق الكعبن فما كان من أسفل من ذلك ي‬

‫النت قال إزار‬

‫وأب سعيد عن ر ي‬
‫أب هريرة ر ي‬
‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 092‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _122‬روي أبو بكر‬
‫المؤمن إل أنصاف الساق ل جناح عليه فيما بينه وبن الكعبن ما أسفل من الكعبن يف النار ل‬
‫ينظر هللا إل من جر إزاره بطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪58‬‬
 ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4010‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا موضع اإلزار‬
‫ي‬ ‫‪ _129‬روي‬
‫إل أنصاف الساقن والعضلة فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فمن وراء الساق ول حق للكعبن يف اإلزار‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _120‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 1399‬عن ابن عمر قال مررت عل رسول هللا وف إزاري ر‬
‫اسبخاء‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فقال يا عبد هللا ارفع إزارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت أتحراها بعد فقال بعض القوم إل أين‬
‫؟ فقال أنصاف الساقن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 0604‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إزرة المؤمن إل أنصاف‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _113‬روي‬
‫ساقه ليس عليه جناح فيما بينه وبن الكعبن ما أسفل من الكعبن يف النار من جر ثيابه خيلة لم‬
‫ينظر هللا إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _112‬روي أبو يعل ف مسنده ( ‪ ) 4636‬عن خالد بن كيسان قال كنت مع ابن عمر قاعدا فمر ر‬
‫فت‬ ‫ي ي‬
‫يجر سبله فقال يل ادع هذا ادع هذا ‪ ،‬قال فدعوته قال فقال له ارفع إزارك قال فرفعه إل فوق‬
‫عقبه فقال ابن عمر هكذا أزر رسول هللا أو قال هكذا أمرنا رسول هللا أن نأتزر ‪ ( .‬حسن )‬

‫كساب رسول هللا حلة من حرير من‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4220‬عن ابن عمر قال‬
‫‪ _111‬روي أبو ي‬
‫فأغرقت عرضا وطول فسحبت ولبست الرداء‬ ‫ي‬ ‫حلل السباء مما أهدى إليه فبوز فلبست اإلزار‬
‫فتقنعت فيه ثم قال يا عبد هللا ارفع اإلزار فإن ما مس ر‬
‫الباب إل أسفل الكعبن يف النار ‪ ،‬قال عبد‬
‫هللا بن دمحم فلم أر أحدا أشد تشمبا لإلزار من عبد هللا بن عمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪59‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2260‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إزرة المؤمن إل‬
‫الطب ي‬
‫‪ _110‬روي ر‬
‫أنصاف ساقيه ول جناح عليه فيما بينه وبن الكعبن ومن جر ثوبه من المخيلة لم ينظر هللا إليه ‪.‬‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫يمش فإذا رجل قال‬

‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 0630‬عن عبيد بن خالد أنه كان بالمدينة‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫ه بردة ملحاء قال أما‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ارفع إزارك فإنه أبف وأتف فنظرت فإذا رسول هللا فقلت يا رسول هللا إنما ي‬
‫لك يف أسوة فنظرت فإذا إزاره عل نصف الساق ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال ما أسفل من الكعبن‬

‫‪ _114‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20401‬عن سمرة بن جندب عن ر ي‬
‫من اإلزار يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _116‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 9002‬عن سمرة قال قال رسول هللا موضع اإلزار نصف الساق‬
‫ول حق لإلزار يف الكعبن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫المحارب قال قدمت المدينة وأنا شاب متأزر‬

‫ري‬ ‫‪ _112‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11426‬عن عبيد‬
‫أبف ر‬
‫وأنف‬ ‫ببدة ل ملحاء أجرها فأدركت رجل فغمزب بمخضة معه ثم قال أما لو رفعت ثوبك كان ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ه بردة ملحاء قال وإن كانت بردة ملحاء أما‬
‫فالتفت فإذا هو رسول هللا قال قلت يا رسول هللا إنما ي‬
‫ر‬
‫أسوب ؟ فنظرت إل إزاره فإذا فوق الكعبن وتحت العضلة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬ ‫لك يف‬

‫عل بردة يل‬

‫إب لبسوق ذي المجاز ي‬‫المحارب قال ي‬
‫ري‬ ‫‪ _119‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11424‬عن عبيد‬
‫أبف ر‬
‫وأنف فنظرت فإذا رسول هللا‬ ‫ملحاء أسحبها قال فطعنت رجل بمخضة فقال ارفع إزارك فإنه ر‬
‫ي‬
‫فنظرت فإذا إزاره إل أنصاف ساقيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪61‬‬
 ‫النت قال اإلزار إل نصف‬
‫يعت ر ي‬
‫‪ _110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20193‬عن أنس قال قال كأنه ي‬
‫الساق فشق عليهم فقال أو إل الكعبن ول خب يف أسفل من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _103‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 29022‬عن الشيد بن سويد أن النت تبع رجال من ثقيف ر‬
‫حت‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫ر‬
‫هرول يف أثره حت أخذ ثوبه فقال ارفع إزارك قال فكشف الرجل عن ركبتيه فقال يا رسول هللا ي‬
‫أحنف وتصطك ركبتاي فقال رسول هللا كل خلق هللا حسن ‪ ،‬قال ولم ير ذلك الرجل إل وإزاره إل‬
‫حت مات ‪ ( .‬صحيح )‬‫أنصاف ساقيه ر‬

‫أب الهذيل قال سأل أبو بكر رسول‬

‫أب بكر ( ‪ ) 210‬عن عبد هللا بن ر ي‬
‫‪ _102‬روي المروزي يف مسند ر ي‬
‫هللا عن اإلزار فأخذ بوسط عضلة الساق فقال زدنا يا رسول هللا قال فأخذ بأسفل عضلة الساق‬
‫شء أسفل من هذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال زدنا يا رسول هللا قال ل خب يف ي‬

‫أوصت قال ل‬
‫ي‬ ‫النت قال يا دمحم‬
‫اب إل ر ي‬
‫أب تميمة قال جاء أعر ر ي‬
‫‪ _101‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 902‬عن ر ي‬
‫تسب الناس ول تزهد يف المعروف وإذا استسقاك أخوك من دلوك فاصبب له والقه ووجهك‬
‫منبسط إليه وإياك وإسبال اإلزار من المخيلة وإن هللا ل يحب المخيلة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 2244‬عن سلمة بن األكوع أن رسول هللا بعث عثمان إل أهل‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫مكة فأجاره أبان بن سعيد وحمله عل شجه وردفه ر‬
‫حت قدم به مكة فقال له يا ابن عم ما يل أراك‬
‫مبر صاحبنا إل أنصاف ساقيه قال يا ابن عم طف‬ ‫متخشعا ؟ أسبل كما يسبل قومك ‪ ،‬قال هكذا ر‬
‫بالبيت قال إنا ل نصنع شيئا ر‬
‫حت يصنعه صاحبنا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪61‬‬
‫النت قال ما تحت الكعب من اإلزار يف النار‬
‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10200‬عن عائشة عن ر ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب أمامة قال بينا نحن مع رسول هللا إذ لحقنا‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 2102‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _104‬روي ر‬
‫عمرو بن زرارة األنصاري يف حلتن إزار ورداء قد أسبل فجعل رسول هللا يأخذ بناحية ثوبه‬
‫حت سمعها عمرو بن زرارة فالتفت إل‬‫ويتواضع هلل ويقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك ر‬

‫إب أخمش الساقن ‪،‬‬

‫رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬

‫النت يا عمرو بن زرارة إن هللا قد أحسن كل خلقه إن هللا ل يحب المسبلن ثم قال رسول‬
‫فقال ر ي‬
‫هللا بكفه تحت ذلك ثم قال يا عمرو بن زرارة هذا موضع اإلزار ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك ثم‬
‫قال يا عمرو هذا موضع اإلزار ثم رفعها ثم وضعها تحت ذلك فقال يا عمرو هذا موضع اإلزار ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫شء جاوز‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 22929‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا كل ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _106‬روي ر‬
‫الكعبن من اإلزار يف النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ر‬
‫ساف فقال‬
‫الباء بن عازب قال أخذ رسول هللا بعضلة ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 0633‬عن ر‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _102‬روي‬
‫اتزر إل ههنا أسفل من عضلته فإن أبيت فال حق لإلزار يف الكعبن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت نه عن جر اإلزار ‪( .‬‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 14290‬عن ابن مسعود أن ر ي‬
‫‪ _109‬روي ابن ر ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪62‬‬
‫النت قال إزرة المؤمن إل‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 1126‬عن عبد هللا بن مسعود أن ر ي‬
‫‪ _100‬روي ابن األعر ر ي‬
‫فف النار ‪ ( .‬صحيح‬
‫نصف الساق وليس عليه حرج فيما بن ذلك وبن الكعبن وما أسفل من ذلك ي‬
‫لغبه )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 1230‬عن عبد هللا بن مغفل أن رسول هللا قال إزرة المؤمن‬
‫الطب ي‬
‫‪ _103‬روي ر‬
‫إل نصف ساقه فقال أصحابه هلكنا يا رسول هللا ‪ ،‬قال إل الكعبن ‪ ،‬قالوا وأسفل الكعبن ؟ قال‬
‫يف النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1042 /‬عن جابر قال قال رسول هللا ما أسفل من‬
‫‪ _102‬روي ر‬
‫الكعبن من اإلزار يف النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب مطر قال خرجت يف المسجد فإذا رجل‬

‫‪ _101‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 094 / 01‬عن ر ي‬
‫وأنف لك وخذ من رأسك إن كنت مسلما فمشيت‬ ‫أنف لثوبك ر‬‫ينادي من خلف ارفع إزارك فإنه ر‬
‫ي‬
‫اب بدوي فقلت من هذا ؟ فقال يل‬
‫خلفه وهو بن يدي مؤتزر بإزار مرتدي برداء ومعه الدرة كأنه أعر ر ي‬
‫رجل أراك غريبا بهذا البلد ؟ فقلت أجل رجل من أهل البضة ‪،‬‬

‫أب معيط وهو يسوق اإلبل فقال بيعوا ول‬ ‫ر‬

‫بت ر ي‬
‫عل أمب المؤمنن حت انته إل دار ي‬
‫فقال هذا ي‬
‫ر‬
‫تبك فقال ما يبكيك‬
‫البكة ثم أب أصحاب التمر فإذا خادم ي‬‫تحلفوا فإن اليمن تنفق السلعة وتمحق ر‬
‫فأب أن يقبله ‪،‬‬
‫باعت هذا الرجل تمرا بدرهم فرده مولي ر‬
‫ي‬ ‫؟ فقالت‬

‫عل خذ تمرك وأعطها درهمها فإنها ليس لها أمر فدفعه فقلت أتدري من هذا ؟ فقال ل‬
‫فقال له ي‬
‫عت يا أمب‬
‫عل أمب المؤمنن فصبت تمره وأعطاها درهمها قال أحب أن ترىص ي‬
‫فقلت هذا ي‬

‫‪63‬‬
‫أرضاب عنك إذا أوفيتهم حقوقهم ‪ ،‬ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال يا أصحاب‬
‫ي‬ ‫المؤمنن قال ما‬
‫حت انته إل أصحاب السمك‬ ‫التمر أطعموا المساكن يرب كسبكم ثم مر مجتازا ومعه المسلمون ر‬

‫طاف ‪،‬‬
‫فقال ل يباع يف سوقنا ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫قميىص بثالثة‬
‫ي‬ ‫بيغ يف‬
‫وه سوق الكرابيس ‪ ،‬فأب شيخا فقال يا شيخ أحسن ي‬ ‫ثم أب دار فرات ي‬
‫ر‬ ‫يشب منه شيئا ثم رأب آخر فلما عرفه لم ر‬
‫دراهم فلما عرفه لم ر‬
‫يشب منه شيئا فأب غالما حدثا‬
‫فاشبى منه قميصا بثالثة دراهم ولبسه ما بن الرصغن إل الكعبن يقول يف لبسه الحمد هلل الذي‬ ‫ر‬
‫ر‬
‫عورب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رزقت من الرياش ما أتجمل به يف الناس وأواري به‬
‫ي‬

‫شء‬
‫شء سمعته من رسول هللا قال ل بل ي‬
‫شء ترويه عن نفسك أو ي‬
‫فقيل له يا أمب المؤمنن هذا ي‬
‫سمعته من رسول هللا يقوله عند الكسوة فجاء أب الغالم صاحب الثوب فقيل له يا فالن قد باع‬
‫ابنك اليوم من أمب المؤمنن وهو جالس مع المسلمن عل باب الرحبة فقال أمسك هذا الدرهم‬
‫باعت رضاي وأخذ رضاه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فقال ما شأن هذا الدرهم فقال كان قميصا ثمن درهمن قال‬

‫يمش قد أسبل‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22019‬عن عمرو بن فالن األنصاري قال بينا هو‬
‫إزاره إذ لحقه رسول هللا وقد أخذ بناصية نفسه وهو يقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن أمتك قال‬
‫شء خلقه‬
‫إب رجل حمش الساقن ‪ .‬فقال يا عمرو إن هللا قد أحسن كل ي‬
‫عمرو فقلت يا رسول هللا ي‬
‫يا عمرو ‪،‬‬

‫وضب رسول هللا بأرب ع أصابع من كفه اليمت تحت ركبة عمرو فقال يا عمرو هذا موضع اإلزار ثم‬
‫رفعها ثم ضب بأرب ع أصابع من تحت األرب ع األول ثم قال يا عمرو هذا موضع اإلزار ثم رفعها ثم‬
‫وضعها تحت الثانية فقال يا عمرو هذا موضع اإلزار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ _100‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2122‬عن شيبة بن مسافر عن رجل من بلهجيم قال أتيت‬
‫أوصت قال‬ ‫رآب أتبعه قام فقلت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫يقىص بن خصمن فقمت حت فرغ ومىص فاتبعته فلما ي‬ ‫ي‬ ‫النت وهو‬
‫ري‬
‫اتزر إل نصف الساق فإن أبيت فإل الكعبن ول تحقرن معروفا ولو أن تفرغ من دلوك يف إناء‬
‫ر‬
‫المستسف وتحب للناس ما تحب لنفسك ول تكونن لعانا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الهجيم قال أتيت رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب جري‬ ‫والمثاب ( ‪ ) 2291‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _104‬روي ابن ر ي‬
‫ر‬
‫فقلت عليك السالم يا رسول هللا فقال ل تقل عليك السالم فإن عليك السالم تحية الموب ‪،‬‬
‫فقلت أنت رسول هللا ؟ فقال نعم الذي إذا أصابك ض دعوته فكشف عنك ضك وإذا أجدبت‬
‫بالدك دعوته أنبت لك وإذا ضلت راحلتك دعوته رد عليك ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا اعهد‬
‫ي‬
‫إل ‪،‬‬‫ي‬

‫زدب قال اإلزار إل نصف الساق‬

‫تسن أحدا حرا ول عبدا شاة ول بعبا ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫قال ل ر‬
‫زدب ‪ ،‬قال ل‬
‫فإن أبيت فإل الكعبن وإياك والمخيلة فإن هللا ل يحب المخيلة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫تلف أخاك ووجهك منبسط إليه ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬ ‫تحقرن من المعروف شيئا تصنعه ولو أن ر‬

‫بشء تعلم فيه فيكون وبال ذلك عليه وأجر‬

‫بشء يعلمه فيك فال تعبه ي‬
‫زدب قال وإن امرؤ عبك ي‬
‫ي‬
‫ذلك لك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البناب قال بلغنا أنه قيل يا رسول هللا ما أعظم‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9130‬عن ثابت‬ ‫‪ _106‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ُّ‬
‫تجب فالن ؟ قال فقال أليس بعده الموت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬

‫‪65‬‬
‫كب‬
‫أب الدنيا يف التواضع ( ‪ ) 134‬عن ثابت قال بلغنا أنه قيل يا رسول هللا ما أعظم ر‬
‫‪ _102‬روي ابن ر ي‬
‫فالن قال أليس بعده الموت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 062 / 2‬عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬روي‬
‫فالنا عظيم يف نفسه ‪ ،‬قال أليس بعده الموت ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال ما ذئبان ضاريان جائعان يف‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6000‬عن ر ي‬
‫‪ _100‬روي أبو ي‬
‫غنم ر‬
‫افبقت أحدهما يف أولها واآلخر يف آخرها بأشع فسادا من امرئ يف دينه يحب شف الدنيا‬
‫ومالها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النت قال ما ذئبان ضاريان جائعان‬ ‫ر‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 23162‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _143‬روي‬
‫أرسال يف غنم بأشع فسادا من حب المال والشف يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البار يف مسنده ( ‪ ) 6210‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ما ذئبان ضاريان يف حظبة‬
‫‪ _142‬روي ر‬
‫يأكالن ويفسدان بأض فيها من حب الشف وحب المال يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _141‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0119‬عن كعب بن مالك قال قال رسول هللا ما ذئبان‬
‫جائعان أرسال يف غنم بأفسد لها من حرص الرجل عل المال والشف لدينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأىح مائة سهم‬ ‫ر‬

‫‪ _140‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 026 / 0‬عن عاصم بن عدي قال اشبيت أنا ي‬
‫النت فقال يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها رب ها‬
‫من سهام حنن فبلغ ذلك ر ي‬
‫بأفسد فيها من حب المال والشف لديه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ _140‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2126‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا ما ذئبان ضاريان‬
‫يفبسان ويأكالن بأشع فسادا فيها من طلب المال والشف يف دين المسلم‬ ‫باتا ف حظبة فيها غنم ر‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 942‬عن ابن عباس أنه قال قال رسول هللا ما ذئبان‬
‫الطب ي‬
‫‪ _144‬روي ر‬
‫ضاريان باتا يف غنم بأفسد لها من حب ابن آدم الشف والمال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫القرط أن رسول هللا قال ما ذئبان‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 23120‬عن دمحم بن كعب‬ ‫‪ _146‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫جائعان أرسال يف غنم تفرقت من راعيها أحدهما يف أولها واآلخر يف آخرها أشد فيها فسادا من حب‬
‫الشف والغت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _142‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 900‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا ما ذئبان جائعان ضاريان يف‬
‫غنم وقد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها أحدهما يف أولها واآلخر يف أخراها بأشع فسادا من طلب‬
‫المال والشف يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال ما ذئبان جائعان ضاريان يف غنم‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 23169‬عن جابر عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _149‬روي‬
‫قد غاب عنها رعاؤها بأفسد فيها من التماس الشف والمال لدين المؤمن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ما‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6120‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _140‬روي ر‬
‫ذئبان ضاريان يف زريبة غنم بأشع فيها فسادا من طلب المال وطلب الشف يف دين المرء المسلم‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪67‬‬
 ‫بالنت رجل فنظر إليه‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 4990‬عن سهل بن سعد قال مر ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _163‬روي ر‬
‫ثم قال ما رأيك يف هذا ؟ فقلت هذا رجل من أشاف الناس هذا حري إن خطب أن ينكح وإن شفع‬
‫أن يشفع وإن قال أن يسمع لقوله ثم مر رجل فقال ما رأيك يف هذا ؟ قلت هذا رجل من فقراء‬
‫المسلمن هذا حري إن قال أن ل يسمع لقوله وإن خطب أن ل ينكح وإن شفع أن ل يشفع فقال‬
‫النت لهذا خب من ملء األرض مثل هذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ري‬

‫‪ _162‬روي ابن شاهن ف ر‬

‫البغيب ( ‪ ) 106‬عن أنس أن رسول هللا قال إن العفو ل يزيد العبد إل‬ ‫ي‬
‫عزا فاعفوا يعزكم هللا وإن التواضع ل يزيد العبد إل رفعة فتواضعوا يرفعكم هللا وإن الصدقة ل‬
‫تزيد المال إل نماء فتصدقوا يرحمكم هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال ما من أحد يلبس‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 190 / 10‬عن أم سلمة عن ر ي‬ ‫الطب ي‬
‫‪ _161‬روي ر‬
‫حت يبعه ر‬
‫مت ما نزعه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ثوبا ليباه به فينظر الناس إليه لم ينظر هللا إليه ر‬
‫ي‬

‫النت قال ما من عبد إل يف رأسه‬ ‫ر‬

‫‪ _160‬روي ابن شاهن يف البغيب ( ‪ ) 100‬عن أنس بن مالك عن ر ي‬
‫حكمة بيد ملك فإذا تواضع رفعه هللا وإذا ارتفع وضعه هللا فإذا رفع نفسه قال اخفض خفضك‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫آدم إل يف رأسه‬ ‫ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما من ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9200‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _160‬روي‬
‫حكمة الحكمة بيد ملك فإن تواضع قيل للملك ارفع حكمته وإن ارتفع قيل للملك ضع حكمته ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪68‬‬
‫آدم إل‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 21000‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال ما من ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _164‬روي ر‬
‫تكب قيل للملك ضع حكمته ‪( .‬‬
‫يف رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته وإذا ر‬
‫حسن لغبه )‬

‫وف‬
‫بت آدم أحد إل ي‬
‫النت قال ما من ي‬
‫‪ _166‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0249‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫رأسه سلسلتن إحداهما يف السماء السابعة واألخرى يف األرض السابعة فإذا تواضع العبد رفعه هللا‬
‫ر‬
‫الت يف السماء وإذا أراد أن يرفع نفسه وضعه هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫بالسلسلة ي‬

‫النت قال ل يرفع عبد‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 04012‬عن الحسن البضي عن ر ي‬
‫‪ _162‬روي ابن ر ي‬
‫نفسه إل وضعه هللا ول يضع عبد نفسه إل رفعه هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _169‬روي ابن شاهن ف ر‬

‫البغيب ( ‪ ) 02‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا ما من عبد إل‬ ‫ي‬
‫له ملك موكل به عند وضوئه فإن هو تمم قال تممت أتم هللا لك خب الدنيا واآلخرة وإن هو قض‬
‫قال قضت قض هللا عنك خب الدنيا واآلخرة وما من عبد إل وله ملك موكل به قابض بحجزته فإن‬
‫تكب حط ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫هو تواضع نهض وإن هو ر‬

‫‪ _160‬روي ر‬
‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 2021‬عن ثوبان قال قال رسول هللا من مات وهو بريء من ثالث‬
‫ي ْ‬
‫الكب والغلول والدين دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _123‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 1021‬عن ثوبان مول رسول هللا عن رسول هللا أنه قال من‬
‫الكب والغلول والدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فارق الروح الجسد وهو بريء من ثالث دخل الجنة من ر‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _122‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 293‬عن طلحة قال سمعت رسول هللا يقول إن من التواضع‬
‫الرضا بالدون من شف المجالس ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال إن من التواضع‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 134‬عن طلحة بن عبيد عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _121‬روي ر‬
‫هلل الرضا بالدون من شف المجالس ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال رأس التواضع‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1410‬عن عقبة بن عامر عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬روي الشجري يف‬
‫ثالثة البتداء بالتسليم عل كل أحد والرىص بالمجلس عن شف المجلس وحب العبد المساجد‬
‫شء من دينه ‪ ( .‬حسن )‬
‫وترك الرياء والسمعة يف ي‬

‫النت قال إن من رءوس التواضع أن‬

‫أب مغيث عن ر ي‬
‫المعاف يف الزهد ( ‪ ) 02‬عن الوليد بن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬روي‬
‫والب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬
‫ترىص بأدب المجلس وأن تبدأ من لقيت بالسالم وأل تحب أن تمدح بالبكية ر‬

‫النت قال إن من التواضع أن‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 032 / 2‬عن ابن عباس أن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _124‬روي‬
‫يشب الرجل من سؤر أخيه إل كتب له سبعون حسنة ومحيت عنه سبعون خطيئة ورفعت له‬
‫سبعون درجة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫جب بن عتيك قال قال رسول هللا إن من الغبة ما‬ ‫‪ _126‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 104‬عن ر‬
‫الت يبغض هللا‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الت يحب هللا فالغبة يف هللا وأما الغبة ي‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما الغبة ي‬
‫الت يحب هللا‬ ‫ر‬
‫فالغبة يف غب هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما الخيالء ي‬
‫الت يبغض هللا فالخيالء‬‫ر‬
‫أن يتخيل العبد بنفسه عند القتال وأن يتخيل عند الصداقة وأما الخيالء ي‬
‫لغب الدين ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪71‬‬
‫جب بن عتيك عن رسول هللا أنه قال من الغبة ما‬‫‪ _122‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0261‬عن ر‬
‫الت يحب‬‫ر‬
‫يبغض هللا ومنها ما يحب هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فالغبة ي‬
‫ر‬
‫الت يبغض هللا الغبة يف غب دينه والخيالء الذي يحب هللا اختيال‬
‫هللا الغبة يف الدين والغبة ي‬
‫الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والختيال الذي يبغض هللا الختيال يف الباطل ‪ ( .‬حسن )‬

‫جب بن عتيك قال قال رسول هللا إن من الغبة ما‬‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1449‬عن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _129‬روي‬
‫الت يحب‬‫ر‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما الغبة ي‬
‫الت يبغض هللا فالغبة يف غب ريبة والختيال الذي يحب هللا‬ ‫ر‬
‫هللا فالغبة يف الريبة وأما الغبة ي‬
‫اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والختيال الذي يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الجهت قال قال رسول هللا غبتان‬

‫ي‬ ‫‪ _120‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 1020‬عن عقبة‬
‫إحداهما يحبها هللا واألخرى يبغضها هللا الغبة يف الرمية يحبها هللا والغبة يف غب رمية يبغضها‬
‫الكب يبغضها هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫هللا والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها هللا والمخيلة يف ر‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 20210‬عن ابن عتيك قال قال رسول هللا أما ما يحب من‬
‫‪ _193‬روي ابن ر ي‬
‫الخيالء فالرجل يختال بسيفه عند القتال وعند الصدقة ول يحب المرح ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال من الغبة ما يحب هللا ومنها‬

‫‪ _192‬روي ابن مندة يف التوحيد ( ‪ ) 621‬عن ابن عتيك عن ر ي‬
‫ر‬
‫الت يبغض هللا فالغبة يف غب‬ ‫ر‬
‫الت يحب هللا فالغبة يف الريبة وأما الغبة ي‬
‫ما يبغض هللا فأما الغبة ي‬

‫‪71‬‬
 ‫ر‬
‫الت يحبها هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيالء‬
‫ريبة وأما الخيالء ي‬
‫الت يبغض هللا فاختيال الرجل بنفسه يف الفخر والبخل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 906‬عن عبد هللا بن عتيك قال قال رسول هللا من الغبة‬
‫‪ _191‬روي ابن ر ي‬
‫ما يحب هللا ومن الغبة ما يبغض هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما‬
‫والبغ ‪.‬‬ ‫ر‬
‫الت يبغض هللا فالخيالء يف الفخر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫الت يحب هللا فالغبة يف غب الريبة ‪ ،‬وأما الخيالء ي‬
‫الغبة ي‬
‫( حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من الغبة ما يحب هللا‬

‫‪ _190‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2006‬عن ر ي‬
‫ومنها ما يكره هللا فأما ما يحب فالغبة يف الريبة وأما ما يكره فالغبة يف غب ريبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _190‬روي أبو إسحاق يف السب ( ‪ ) 019‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من الخيالء ما‬
‫الت يحب هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال‬ ‫ر‬
‫يحبه هللا ومنها ما يبغضه هللا فأما الخيالء ي‬
‫الت يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫والخيالء ي‬

‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 204‬عن كعب بن مالك أن رسول هللا قال الغبة‬ ‫‪ _194‬روي الخر ي‬
‫الت يحب هللا أن يغار ؟ قال‬‫ر‬
‫غبتان فغبة يحب هللا وأخرى يكرهها ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا ما الغبة ي‬
‫ُْ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الت يكره هللا ؟ قال غبة أحدكم يف كن ِهه ‪( .‬‬
‫معاىص هللا وتنهك محارمه ‪ ،‬قلنا فما الغبة ي‬
‫ي‬ ‫تؤب‬
‫حسن لغبه )‬

‫أب ريحانة أن رسول هللا قال من انتسب إل تسعة‬

‫‪ _196‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26262‬عن ر ي‬
‫آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو عاشهم يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪72‬‬
 ‫النت فقال‬
‫أب بن كعب قال انتسب رجالن عل عهد ر ي‬
‫‪ _192‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 2243‬عن ر ي‬
‫أحدهما أنا فالن بن فالن بن فالن فمن أنت ل أم لك ؟ فقال رسول هللا انتسب رجالن عل عهد‬
‫موش فقال أحدهما أنا فالن بن فالن ر‬
‫حت عد تسعة فمن أنت ل أم لك ؟ قال أنا فالن بن فالن ابن‬
‫المنتم أو المنتسب إل تسعة‬
‫ي‬ ‫اإلسالم ‪ ،‬قال فأوىح هللا إل موش إن هذين المنتسبن أما أنت أيها‬
‫يف النار فأنت عاشهم وأما أنت يا هذا المنتسب إل اثنن يف الجنة فأنت ثالثهما يف الجنة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النت قال انتسب رجالن‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 203 / 13‬عن معاذ بن جبل عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _199‬روي ر‬
‫بت إشائيل عل عهد موش أحدهما مسلم واآلخر مشك فانتسب المشك فقال أنا فالن بن‬ ‫من ي‬
‫فالن ر‬
‫حت عد تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب ل أم لك فقال أنا فالن بن فالن وأنا بريء مما وراء‬
‫قىص بينكما أما أنت الذي انتسبت إل تسعة آباء‬
‫ذلك فنادى موش يف الناس فجمعهم ثم قال قد ي‬
‫فأنت توفيهم العاش يف النار وأما الذي انتسبت إل أبويك فأنت امرؤ من أهل اإلسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _190‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 22402‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من ترك زينة الدنيا‬
‫ووضع ثيابا حسنة تواضعا هلل وابتغاء وجهه كان حقا عل هللا أن يكسوه من عبقري الجنة يف‬
‫تخات الياقوت ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال من تعظم يف نفسه أو اختال يف‬

‫‪ _103‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 4040‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫ر‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مشيته ي‬

‫‪73‬‬
 ‫النت قال ما من رجل يتعاظم يف‬
‫‪ _102‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 63 / 2‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫نفسه ويختال يف مشيته إل ي‬

‫النت قال من جر ثوبه خيالء لم ينظر‬

‫‪ _101‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0664‬عن ابن عمر عن ر ي‬
‫ىح إل أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ثوب يسب ي‬
‫شف ر ي‬
‫هللا إليه يوم القيامة فقال أبو بكر إن أحد ي‬
‫هللا إنك لست تصنع ذلك خيالء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1394‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن الذي يجر ثيابة من‬
‫الخيالء ل ينظر هللا إليه يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1392‬عن مسلم بن يناق يحدث عن ابن عمر أنه رأى رجال يجر‬
‫بت ليث فعرفه ابن عمر قال سمعت رسول هللا‬
‫إزاره فقال ممن أنت ؟ فانتسب له فإذا رجل من ي‬
‫بأذب هاتن يقول من جر إزاره ل يريد بذلك إل المخيلة فإن هللا ل ينظر إليه يوم القيامة ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _104‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 2064‬عن ابن عمر عن رسول هللا قال من جر ثوبه من‬
‫الخيالء لم ينظر هللا إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة يا رسول هللا فكيف تصنع النساء بذيولهن ؟‬
‫شبا فقالت إذا ينكشف عنهن ؟ قال فبخينه ذراعا ل يزدن عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال يرخينه ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0669‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫الطب ي‬
‫‪ _106‬روي ر‬
‫إب ألحب‬ ‫أمرضت ما حدثتنا به فوهللا ي‬
‫ي‬ ‫سحب ثيابه لم ينظر هللا إليه فقال أبو ريحانة وهللا لقد‬
‫الكب ذلك ؟ فقال رسول هللا إن هللا‬ ‫سوط أفمن ر‬ ‫نعل وعالق‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫إب ألجعله يف شاك ي‬ ‫الجمال حت ي‬

‫‪74‬‬
‫الكب من سفه الحق وغمص الناس‬
‫جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته عل عبده ولكن ر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ل ينظر هللا يوم‬

‫‪ _102‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4299‬عن ر ي‬
‫القيامة إل من جر إزاره بطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _109‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0422‬عن أب سلمة عن أب هريرة قال مر بأب هريرة ر‬
‫فت من‬ ‫ري‬ ‫ري‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول من جر ثوبه من الخيالء لم ينظر‬
‫أىح ي‬
‫قريش يجر سبله فقال يا ابن ي‬
‫هللا له يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ل ينظر هللا يوم‬

‫‪ _100‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 9460‬عن ر ي‬
‫يمش يف بردته قد أعجبته نفسه خسف هللا به‬ ‫ر‬
‫يتبخب‬ ‫القيامة إل رجل يجر إزاره بطرا وبينا رجل‬
‫ي‬
‫األرض فهو يتجلجل فيها إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القرش قام يجر إزاره‬

‫ي‬ ‫‪ _033‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24229‬عن هبيب الغفاري أنه رأى دمحما‬
‫فنظر إليه هبيب فقال سمعت رسول هللا يقول من وطئه خيالء وطئه يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _032‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 24220‬عن هبيب الغفاري قال قال رسول هللا من وط عل إزاره‬
‫خيالء وط يف نار جهنم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النت قال إن هللا ل ينظر إل مسبل‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 4001‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬روي‬
‫اإلزار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _030‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 140 / 21‬عن المغبة بن شعبة قال رأيت رسول هللا أخذ‬
‫بحجزة سفيان بن أب سهيل فقال يا سفيان ل تسبل إزارك فإن هللا ل ينظر إل ُ‬
‫الم ْس ِبلن ‪( .‬‬ ‫ري‬
‫صحيح )‬

‫النت أخذ بحجزة سفيان‬

‫‪ _030‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22243‬عن المغبة بن شعبة قال رأيت ر ي‬
‫الثقف فقال يا سفيان ل تسبل إزارك فإن هللا ل يحب المسبلن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بن سهل‬

‫النت قال إياك أن تسبل‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6090‬عن سليم بن جابر عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _034‬روي ر‬
‫اإلزار فإنها من الخيالء ل يحبها هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6090‬عن سليم بن جابر ركبت قعودا يل فأتيت مكة يف‬
‫الطب ي‬
‫‪ _036‬روي ر‬
‫طلبه فإذا هو جالس فقلت السالم عليك يا رسول هللا فقال وعليك ‪ .‬قلت إنا معش أهل البادية‬
‫ينفعت هللا به ‪ ،‬قال اتق هللا ول تحقرن من المعروف أو الخب شيئا‬
‫ي‬ ‫فعلمت كالما‬
‫ي‬ ‫قوم منا الجفاء‬
‫وإياك وإسبال اإلزار فإنه من المخيلة وإن هللا ل يحب المختال ‪،‬‬

‫يستحت منه ؟‬
‫ي‬ ‫الشء‬
‫فقال رجل يا رسول هللا ذكرت إسبال اإلزار وقد يكون بساق الرجل القرح أو ي‬
‫ر‬
‫فتبخب فيها فنظر‬ ‫فقال ل بأس إل نصف الساق أو إل الكعبن ‪ ،‬إن رجال ممن كان قبلكم لبس بردة‬
‫هللا إليه من فوق عرشه فمقته فأمر األرض فأخذته فهو يتجلجل بن األرض فاحذروا مقت هللا ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪76‬‬
 ‫أب سعيد قال قال رسول هللا من‬
‫العوف عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _032‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0423‬عن عطية‬
‫جر إزاره من الخيالء لم ينظر هللا إليه يوم القيامة ‪ ،‬قال فلقيت ابن عمر بالبالط فذكرت له‬
‫قلت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫النت فقال وأشار إل أذنيه سمعته أذناي ووعاه ر ي‬
‫أب سعيد عن ر ي‬
‫حديث ر ي‬

‫النت قال من جر ثوبه من الخيالء لم‬

‫الكبي ( ‪ ) 0633‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫النساب يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _039‬روي‬
‫يكن من هللا ف ٍّ‬
‫حل ول حرام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 101 / 1‬عن ابن مسعود أنه رأى أعرابيا عليه شملة قد ذيلها وهو‬ ‫ر‬
‫البيهف يف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي‬
‫يصل فقال إن الذي يجر ثوبه من الخيالء يف الصالة ليس من هللا يف حل ول حرام ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪ _023‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 414 /‬عن ابن مسعود عن رسول هللا قال‬
‫إن هللا ل ينظر إل صالة عبد ل يرفع إزاره فوق عقبيه ويباش بكفيه األرض ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _022‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 240‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال ل ينظر هللا‬
‫إل صالة رجل يجر إزاره بطرا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1122 /‬عن عبد هللا بن عمرو يقول قال‬
‫‪ _021‬روي ابن ر ي‬
‫رسول هللا ل ينظر هللا إل الذي يجر إزاره ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫قوم عل‬
‫ي‬ ‫الثقف قال مر رجل من‬
‫ي‬ ‫أب الحجاج‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 090‬عن ر ي‬ ‫‪ _020‬روي ابن ر ي‬
‫ر‬
‫بساف خموشة‬
‫ي‬ ‫رسول هللا وهو يجر إزاره فقال له ارفع إزارك فإن هللا ل يحب المسبلن ‪ ،‬قال إن‬
‫قال ما بثوبك أقبح مما بساقك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪77‬‬
 ‫األشجغ عن رسول هللا أنه قال إن‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي عبد هللا بن أحمد يف السنة ( ‪ ) 004 / 1‬عن رافع‬
‫هللا ل ينظر إل الذي يجر إزاره من الخيالء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الثقف أنه مر برسول هللا يجر إزاره‬

‫ي‬ ‫‪ _024‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 2142‬عن عمرو بن سعيد‬
‫إب حمش الساقن ‪ ،‬قال‬
‫فقال ارفع إزارك يا عمرو فإن هللا ل يحب المسبلن ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ي‬
‫إن خلق هللا حسن ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب تميمة عن رجل من بلهجيم قال قلت يا‬

‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 4020‬عن ر ي‬
‫‪ _026‬روي ابن ر ي‬
‫أوصت قال إياك وإسبال اإلزار فإن إسبال اإلزار من المخيلة وإن هللا ل يحب المخيلة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _022‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 143 / 1‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من جر‬
‫إزاره بطرا لم ينظر هللا إليه يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _029‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 91 / 23‬عن جابر قال قال رسول هللا إن هللا ل ينظر إل رجل‬
‫حت يمس األرض ‪ ،‬قال إنك‬ ‫ر‬
‫ليسبىح ر‬ ‫جر إزاره من الخيالء ‪ .‬فقال أبو بكر يا رسول هللا إن إزاري‬
‫ي‬
‫لست تريد ذاك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدنيا يف التواضع والخمول ( ‪ ) 109‬عن بريدة قال قال رسول هللا من جر ثوبه‬
‫‪ _020‬روي ابن ر ي‬
‫خيالء لم ينظر هللا إليه يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪78‬‬
‫أب الهذيل قال سأل أبو بكر رسول‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 14204‬عن عبد هللا بن ر ي‬
‫‪ _013‬روي ابن ر ي‬
‫هللا عن موضع اإلزار فقال مستدق الساق ل خب فيما أسفل من ذلك ول خب فيما فوق ذلك ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الثقف أنه مر برسول هللا فأخذ‬

‫ي‬ ‫‪ _012‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 4390‬عن عمرو بن سفيان‬
‫رسول هللا بطرف إزاره فقال ارفع يا عمرو إن هللا ل يحب المسبلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _011‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 131 / 2‬عن جابر قال قال رسول هللا من حمل سلعته‬
‫كب ‪ ( .‬حسن )‬
‫فقد برئ من ال ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا من حمل بضاعته فقد‬ ‫ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9132‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫الكب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫برئ من ر‬

‫أب مجلز قال خرج معاوية فقام عبد هللا بن الزبب وابن‬ ‫ر‬
‫‪ _010‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 1244‬عن ر ي‬
‫ي‬
‫صفوان حن رأوه فقال اجلسا سمعت رسول هللا يقول من شه أن يتمث َل له الرجال قياما فليتبوأ‬
‫مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب مجلز أن معاوية دخل بيتا فيه ابن عامر وابن الزبب‬
‫‪ _014‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26030‬عن ر ي‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول من شه أن يمثل‬
‫فقام ابن عامر وجلس ابن الزبب فقال معاوية اجلس ي‬
‫له العباد قياما فليتبوأ بيتا يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪79‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 013 / 20‬عن معاوية قال قال رسول هللا من شه إذا‬
‫الطب ي‬
‫‪ _016‬روي ر‬
‫رأته الرجال مقبال أن يتمثلوا له قياما فليتبوأ بيتا يف النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 902‬عن معاوية قال قال رسول هللا من شه أن يمثل له‬
‫‪ _012‬روي ر‬
‫بنو آدم قياما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت من‬
‫الجهت قال قال ر ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0139‬عن عمرو بن مرة‬
‫الطب ي‬
‫‪ _019‬روي ر‬
‫أحب أن يتمثل له الرجال بن يديه قياما فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال من طلب الدنيا حالل‬

‫‪ _010‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 041‬عن ر ي‬
‫استعفافا عن المسألة وسعيا عل أهله وتعطفا عل جاره جاء يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ومن طلب الدنيا حالل مفاخرا مكاثرا مرائيا ي‬

‫النت قال إن للشيطان‬

‫‪ _003‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 40 / 16‬عن النعمان بن بشب عن ر ي‬
‫والكبياء‬
‫ر‬ ‫مصال الشيطان وفخوخه البطر بأنعم هللا والفخر بإعطاء هللا‬
‫ي‬ ‫ومصال وإن من‬
‫ي‬ ‫فخوخا‬
‫عل عباد هللا واتباع الهوى يف غب ذات هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال إن للشيطان مصاليا‬ ‫ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9293‬عن النعمان بن بشب عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫والكب عل عباد هللا واتباع‬
‫ر‬ ‫وفخوخا وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم هللا والفخر بعطاء هللا‬
‫الهوى يف غب ذات هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _001‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 004‬عن عابس بن ربيعة قال قال عمر بن الخطاب وهو عل‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول من تواضع هلل رفعه هللا فهو يف نفسه‬
‫المنب يا أيها الناس تواضعوا ي‬
‫ر‬
‫تكب وضعه هللا فهو ف أعن الناس صغب وف نفسه كبب ر‬
‫وحت‬ ‫وف أعن الناس عظيم ومن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫صغب ي‬
‫لهو أهون عليهم من كلب أو خبير ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدنيا يف التواضع والخمول ( ‪ ) 213‬عن عبد هللا بن الحسن أن رسول هللا قال‬
‫‪ _000‬روي ابن ر ي‬
‫تكب قصمه هللا ومن استغت أغناه هللا ومن بذر أفقره هللا ومن ذكر‬
‫من تواضع رفعه هللا ومن ر‬
‫أحبه هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫البار يف مسنده ( ‪ ) 006‬عن طلحة بن عبيد هللا قال تمش رسول هللا معنا بمكة وهو‬
‫‪ _000‬روي ر‬
‫صائم فأجهده الصوم فحلبنا له ناقة لنا يف قعب وصببنا عليه عسال نكرم به رسول هللا عند فطره‬
‫فلما غابت الشمس ناولناه القعب فلما ذاقه قال بيده كأنه يقول ما هذا ‪ ،‬قلنا لبنا وعسال أردنا أن‬
‫أكرمتت أو دعوة هذا معناها ثم قال من اقتصد أغناه هللا ومن بذر أفقره‬
‫ي‬ ‫نكرمك به أكرمك هللا بما‬
‫تجب قصمه هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫هللا ومن تواضع رفعه هللا ومن ر‬

‫أب الدنيا يف التواضع والخمول ( ‪ ) 22‬عن طلحة بن عبيد هللا قال صل رسول هللا‬
‫‪ _004‬روي ابن ر ي‬
‫عندنا بقباء وكان صائما فأتيناه عند إفطاره بقدح من رلن وجعلنا فيه شيئا من عسل فلما رفعه‬
‫فذاقه وجد حالوة العسل قال ما هذا ؟ قلنا يا رسول هللا جعلنا فيه شيئا من عسل فوضعه فقال‬
‫تكب وضعه هللا ومن اقتصد أغناه هللا ومن بذر أفقره‬
‫إب ل أحرمه ومن تواضع رفعه هللا ومن ر‬ ‫أما ي‬
‫هللا ومن ر‬
‫أكب ذكر هللا أحبه هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪81‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تواضع‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2222‬عن ر ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _006‬روي ر‬
‫ألخيه المسلم رفعه هللا ومن ارتفع عليه وضعه هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫تكب تعظما وضعه‬ ‫ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9200‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫هللا ومن تواضع هلل تخشعا رفعه هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال من رفع‬

‫أب بن كعب عن ر ي‬
‫الخلغ يف الرابع عش من الخلعيات ( ‪ ) 44‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي‬
‫نفسه يف الدنيا قمعه هللا يوم القيامة ومن تواضع هلل يف الدنيا بعث هللا إليه ملكا يوم القيامة‬
‫إل فإنكم ممن ل خوف عليهم ول‬
‫إل ي‬
‫فانتشطه من بن تجمع فقال أيها العبد الصالح يقول هللا ي‬
‫هم يحزنون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫أب رسول هللا بقدح فيه رلن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0900‬عن عائشة قالت ي‬
‫الطب ي‬
‫‪ _000‬روي ر‬
‫إب ل أزعم أنه حرام أكره أن‬
‫وعسل فقال شبتن يف شبة ؟ وأدمن يف قدح ؟ ل حاجة يل به أما ي‬
‫تكب وضعه‬
‫يسألت هللا عن فضول الدنيا يوم القيامة أتواضع هلل فمن تواضع هلل رفعه هللا ومن ر‬
‫ي‬
‫هللا ومن اقتصد أغناه هللا ومن ر‬
‫أكب ذكر الموت أحبه هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _003‬روي ابن حيويه يف الثالث من مشيخته ( ‪ ) 20‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا من‬
‫سم َع ي‬
‫سمع هللا به ومن راءى‬ ‫تواضع تعظما حفظه هللا ومن تواضع هلل تخشعا شفه هللا ومن ي‬
‫َ ً‬
‫راءى هللا به أل إن لبن آدم ل يمة من الشيطان ولمة من الملك فأما لمة الملك فإيعاذ بالخب‬
‫وتصديق بالحق فمن أحس من ذلك شيئا فليحمد هللا وأما لمة الشيطان فإيعاذ بالش وتكذيب‬
‫بالحق فمن أحس من ذلك شيئا فليتعوذ باهلل منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪82‬‬
 ‫النت قال وكان فيمن‬
‫‪ _002‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 002 / 1‬عن عبيد بن صخر عن ر ي‬
‫النت أوىص معاذ بن جبل حن بعثه وقال له تواضع يرفعك هللا‬
‫النت مع عماله إل اليمن أن ر ي‬
‫بعثه ر ي‬
‫واستدق الدنيا يلقك الحكمة فإنه من تواضع هلل واستدق الدنيا أظهر هللا الحكمة من قلبه عل‬
‫لسانه واحذر الهوى فإنه قائد األشقياء إل النار ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال من عظم نفسه للناس وضعه هللا‬

‫‪ _001‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 234‬عن ابن عباس عن ر ي‬
‫ومن تواضع هلل رفعه هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫خول أنه دخل عل رسول هللا فقال يا أوس‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 024‬عن أوس بن‬
‫تكب وضعه هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫من تواضع هلل رفعه هللا ومن ر‬

‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 0 / 26‬عن مصعب الزببي أن رسول هللا نظر إل خالد بن‬
‫أسيد يتقاذف يف مشيته فقال اللهم زده فخرا ‪ ( .‬مرسل ضعيف جدا )‬

‫النت قال بينما رجل‬

‫‪ _004‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26201‬عن عطاء بن يسار عن بعض أصحاب ر ي‬
‫يصل وهو مسبل إزاره إذ قال له رسول هللا اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رسول‬
‫ي‬
‫هللا اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال يا رسول هللا ما لك أمرته يتوضأ ثم سكت ؟ قال إنه‬
‫يصل وهو مسبل إزاره وإن هللا ل يقبل صالة عبد مسبل إزاره ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫كان‬

‫يصل مسبال إزاره إذ قال له‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال بينما رجل‬
‫‪ _006‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 609‬عن ر ي‬
‫رسول هللا اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء ثم قال اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال‬

‫‪83‬‬
 ‫يصل وهو مسبل إزاره‬
‫ي‬ ‫له رجل يا رسول هللا ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه ؟ فقال إنه كان‬
‫وإن هللا ل يقبل صالة رجل مسبل إزاره ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال من أسبل إزاره يف صالته خيالء‬

‫‪ _002‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 602‬عن ابن مسعود عن ر ي‬
‫فليس من هللا يف حل ول حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدنيا يف التواضع والخمول ( ‪ ) 06‬عن عمر بن ذر قال قال رسول هللا إنه‬
‫‪ _009‬روي ابن ر ي‬
‫الكب ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫الشء يف يده يكون مهنة ألهله يدفع به ر‬
‫ي‬ ‫ليعجبت أن يحمل الرجل‬
‫ي‬

‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 190 / 01‬عن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول هللا يف مبل‬
‫أيوب األنصاري قال فتال رسول هللا اآلية ( يوم ينفخ يف الصور فتأتون أفواجا ) فرأيت رسول هللا‬
‫يعت عينيه ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا ما تفسب هذه اآلية ( يوم ينفخ يف الصور فتأتون‬
‫قد تغرغرت ي‬
‫غش عليه ‪،‬‬ ‫أفواجا ) ؟ فبك ر‬
‫حت‬
‫ي‬

‫ثم أفاق فإذا هو ينتفض ويفيض عرقا ثم قلت يا رسول هللا ما قوله ( فتأتون أفواجا ) ؟ قال يا‬
‫عل فقال يا معاذ‬ ‫ر‬
‫النت ثم أقبل ي‬
‫أب قد أسأت إل ر ي‬ ‫سألتت عن أمر عظيم وبك حت ظننت ي‬
‫ي‬ ‫معاذ لقد‬
‫أخب يب يا رسول هللا عن قوله ( فتأتون أفواجا ) ‪،‬‬
‫هل تدري عما سألت ؟ قلت ر‬

‫ر‬
‫أمت عشة أجزاء يحشون عل عشة أفواج‬
‫سألت عنها إذا كان يوم القيامة تجزأ ي‬
‫ي‬ ‫قال إنك أول من‬
‫صنف عل صورة القردة وصنف عل صورة الخنازير وصنف عل صورة الكالب وصنف عل صورة‬
‫الحمب وصنف عل صورة الذر وصنف عل صورة البهائم وصنف عل صورة السباع ‪،‬‬

‫‪84‬‬
 ‫وصنف يحشون عل وجوههم وصنف ركبان وصنف مشاة فأما الذين يحشون عل صورة‬
‫القردة فهم قوم من هذه األمة يسمون القدرية ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما عالماتهم وقولهم ؟ قال يا‬
‫المعاىص ليست‬ ‫أمت يزعمون أن هللا قدر بعض األشياء ولم يقدر بعضها وإن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫معاذ إنهم مشكو ي‬
‫بمخلوقة ‪،‬‬

‫أولئك مشكو هذه األمة يعذبهم هللا يف النار عل صورة القردة قال قلت يا رسول هللا فمن هؤلء‬
‫الذين يحشون عل صورة الخنازير ؟ قال يا معاذ أولئك آفة أهل اإلسالم وهالك الدين المكذبن‬
‫بما جئت به قلت من هم ؟ قال يسمون بالمرجئة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما عالماتهم وقولهم ؟‬

‫كبة المعاىص كما ل ينفع أهل الشك ر‬

‫كبة‬ ‫قال يا معاذ يزعمون أن اإليمان قول ل يضهم مع القول ر‬
‫ي‬
‫من صالح األعمال ‪ ،‬أولئك يعذبهم هللا يف النار مع هامان يف صورة الخنازير ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما‬
‫الصنف الذي يحشون عل صورة الكالب ؟‬

‫ر‬
‫أمت واستباحوا حريمهم‬
‫قال يا معاذ أولئك قوم من أهل الدعوة مرقوا من الدين واستحلوا دماء ي‬
‫أصحاب يسمون بالحرورية أولئك كالب النار ثالثا لو قسم عذابهم عل الثقلن‬
‫ري‬ ‫وتبءوا من‬
‫ر‬
‫ألوسعهم لهم يف الدنيا نباح كنباح الكالب ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين يحشون عل‬
‫صورة الحمب ؟‬

‫قال صنف من هذه األمة يسمون الرافضة قلت يا رسول هللا فما عالمتهم ؟ قال إنهم مشكون‬
‫أب بكر وعمر ويشتمونهما لهم رنب ل يرون جمعة ول جماعة أولئك يف‬
‫ويتبءون من ر ي‬
‫ينتحلون حبنا ر‬
‫النار ش مكانا ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا أليس هذه األصناف مؤمنن ؟‬

‫‪85‬‬
 ‫ر‬
‫شفاعت ‪،‬‬ ‫قال يا معاذ ما نفعهم إيمانهم شيئا إذا تركوا اإليمان وخالفوا ما جئت به أولئك ل تنالهم‬
‫ي‬
‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين يحشون عل صورة السباع ؟ قال يا معاذ زنادقة األمة قلت‬
‫بفضائل أل أن هللا جعل‬ ‫ر‬
‫وشفاعت ويكفرون‬ ‫حوىص‬ ‫يا رسول هللا صفهم وما قولهم ؟ قال ينكرون‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم قوما يحشون عطاشا إل النار عل صورة السباع ‪،‬‬

‫ر‬
‫بشفاعت قلت‬ ‫ر‬
‫شفاعت ولم يقروا‬ ‫قلت يا رسول هللا أتنفعهم شفاعتك ؟ قال يا معاذ كيف تنفعهم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يا رسول هللا فما الصنف الذين يحشون عل صورة الذر ؟ قال يا معاذ المنكرون المتعظمون من‬
‫أمت وأصحاب التطاول يحشون عل صورة ِّ‬
‫الذر إل النار ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫البغ عل ي‬
‫أمت وأصحاب ي‬ ‫ي‬

‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين يحشون عل صورة البهائم ؟ قال أولئك أكلة الربا الذين ل‬
‫يقومون إل كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يحشون عل وجوههم ؟ قال أولئك المصورون والهمازون واللمازون والسعاة من هذه األمة ‪،‬‬
‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين يحشون مشاة ؟ قال أولئك أهل اليمن ‪ ،‬قلت فما الصنف‬
‫الذين يحشون ركوبا ؟ قال أولئك المقربون الذين يحشون إل جنات عدن ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النت قال أل إن التواضع للعبد ل يزيده إل‬

‫أب هريرة عن ر ي‬
‫‪ _043‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 994‬عن ر ي‬
‫رفعة فتواضعوا يرفعكم هللا وإن العفو ل يزيد العبد إل عزا فاعفوا يعزكم هللا وإن الصدقة ل تزيد‬
‫كبة فتصدقوا يرحمكم هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫المال إل ر‬

‫النت قال‬
‫للسيوط ‪ ) 293 / 2 /‬عن سعيد األنصاري عن ر ي‬
‫ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( الآلل‬
‫ي‬ ‫‪ _042‬روي‬
‫أصحاب ‪ ،‬ول‬
‫ري‬ ‫من غض صوته عند العلماء كان يوم القيامة مع الذين امتحن هللا قلوب هم للتقوي من‬
‫خب يف التملق والتواضع إل ما كان يف هللا أو يف طلب العلم ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪86‬‬
 ‫النت قال األكل مع‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2393 /‬عن أم سلمة عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _041‬روي‬
‫الخادم من التواضع فمن أكل مع خادمه اشتاقت إليه الجنة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫الجبوت يف‬
‫النت قال ر‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2002 /‬عن جابر عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫القلب ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النت قال البس الخشن‬

‫أب ذر عن ر ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0204 /‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي‬
‫ر‬
‫حت ل يجد العز والفخر فيك مساغا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫الضيق ي‬

‫النت قال آفة‬

‫أب طالب عن ر ي‬ ‫عل بن ر ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 226 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _044‬روي‬
‫الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغ وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيالء وآفة العبادة ر‬
‫الفبة‬ ‫ي‬
‫وآفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة الحسب الفخر وآفة الجود‬
‫الشف ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال إذا قلت‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 043 /‬عن الحكم بن عمب عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _046‬روي‬
‫سبحان هللا فقد ذكرت هللا فذكرك وإذا قلت الحمد هلل فقد شكرت هللا فزادك وإذا قلت ل إله إل‬
‫متكب ول جبار أعتقه هللا من النار ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫الت من قالها غب شاك ول مرتاب ول‬
‫ر‬ ‫فه كلمة التوحيد ي‬‫هللا ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪87‬‬
 ‫النت قال تعوذوا‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2223 /‬عن أنس بن مالك عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _042‬روي‬
‫إل هللا من قارئ فخور ‪ ( .‬ضعيف‬
‫باهلل من فخر القراء فإنهم أشد فخرا من الجبابرة ول ش أبغض ي‬
‫جدا )‬

‫النت قال زر القبور تذكر‬

‫أب ذر عن ر ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2666 /‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _049‬روي‬
‫ر‬ ‫بها اآلخرة أحيانا بالنهار ر‬
‫خاو عظة بليغة وكل مع صاحب‬ ‫الموب فإن معالجة جسد ٍ‬
‫ي‬ ‫وأكب غسل‬
‫والكب ل يجدان فيك‬
‫ر‬ ‫البالء تواضعا لربك وإيمانا به والبس الخشن الضيق من الثياب لعل العجب‬
‫مساغا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب ذر قال دخلت المسجد فإذا رسول هللا‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1000‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬روي الشجري يف‬
‫وأم ‪،‬‬
‫بأب أنت ي‬
‫فقال يا أبا ذر أل أوصيك بوصية إن أنت حفظتها ينفعك هللا تعال بها ‪ ،‬فقلت بل ر ي‬
‫ر‬
‫فقال جاور القبور تذكرك بها لوعيد اآلخرة ‪ ،‬تزرها بالنهار ول تزرها بالليل ‪ ،‬واغسل الموب فإن يف‬
‫معالجة جسد خلو عظة ‪ ،‬وشيع الجنائز فإن ذلك يحرق قلبك ويحزنك ‪ ،‬واعلم أن أهل الحزن يف‬
‫أمر هللا يف علو من هللا ‪،‬‬

‫وجالس أهل البالء والمساكن وكل معهم ومع خادمك لعل هللا يرفعك يوم القيامة والبس الخشن‬
‫والشقيق من الثياب تذلال هلل وتواضعا لعل الفخر والعز ل يجدان يف قلبك مساغا وتزين أحيانا يف‬
‫عبادة هللا بزينة حسنة تعطفا وتكرما وتجمال فإن ذلك ل يضك إن شاء هللا وعش أن يحدث هللا‬
‫شكرا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫إب موصيك بوصية فاحفظها‬ ‫ر‬

‫النت قال ي‬
‫أب ذر عن ر ي‬
‫‪ _063‬روي ابن شاهن يف البغيب ( ‪ ) 023‬عن ر ي‬
‫ولعل هللا أن ينفعك بها ‪ ،‬زر القبور وتذكر بها اآلخرة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا بالليل ؟ قال بالنهار‬

‫‪88‬‬
 ‫ر‬ ‫أحيانا ول ر‬
‫تكب ‪ ،‬واغسل الموب فإن معالجة جسد خاويا عظة بليغة ‪ ،‬وصل عل الجنائز لعل ذلك‬
‫أن يحزنك ‪ ،‬فإن الحزين يف ظل هللا ويعوض كل خب ‪،‬‬

‫وجالس المساكن وسلم عليهم إذا لقيتهم وكل مع صاحب البالء تواضعا لربك وإيمانا به والبس‬
‫والكب أن ل يكون لهما فيك مساغ وتزين أحيانا لعبادة ربك‬
‫ر‬ ‫الخشن الضيق من الثياب لعل العجب‬
‫فإن المؤمن كذلك يفعل تعففا وتكرما ول تعذب شيئا مما خلق هللا بالنار ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫أمت‬
‫النت قال ل تزال ي‬
‫عل عن ر ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1906 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _062‬روي‬
‫ّ‬ ‫ي‬
‫كباءها وعظمت علماءها وأدت‬ ‫مضوب عليها حصن من العافية ويدرأ عنها اآلفات وما وقرت ر‬
‫ّ‬
‫أماناتها ونضت ضعفاءها ‪ ،‬فإذا سفهت عظماءها وأبغضت علماءها وذللت ضعفاءها رماهم هللا‬
‫بالمعضالت من الداء وفتحت عليهم خمسة أبواب ‪ ،‬باب من الذل للعدو ل ينضون وباب من‬
‫الكب فال‬
‫الفقر فال يستغنون وباب من الحرص فال يقنعون وباب من البغضاء فال تحابون وباب من ر‬
‫يرحمون ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النت قال يا عائشة‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0190 /‬عن عائشة عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _061‬روي‬
‫المتكبين ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ر‬ ‫تواضغ فإن هللا يحب المتواضعن ويبغض‬
‫ي‬

‫النت قال يا عجبا كل العجب‬

‫الهاشم عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _060‬روي ابن سالم يف الخطب ( ‪ ) 20‬عن ابن المسور‬
‫للشاك يف قدرة هللا وهو يرى خلقه ويا عجبا كل العجب للمكذب بالنشأة اآلخرة وهو يرى النشأة‬
‫ر‬
‫األول ويا عجبا كل العجب للمكذب بنشور الموب وهو يموت كل ليلة ويحيا ويا عجبا كل العجب‬
‫للمصدق بدار الخلود وهو يسغ لدار الغرور ويا عجبا كل العجب للمختال الفخور وإنما خلق من‬
‫نطفة ثم يعود جيفة وهو بن ذلك ل يدري ما يفعل به ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫‪89‬‬
 ‫الباء بن عازب قال كان معاذ بن جبل جالسا‬
‫الثعلت يف تفسبه ( ‪ ) 224 / 23‬عن ر‬
‫ري‬ ‫‪ _060‬روي‬
‫أب أيوب األنصاري فقال معاذ يا رسول هللا أرأيت قول هللا ( يوم ينفخ‬
‫قريبا من رسول هللا يف مبل ر ي‬
‫يف الصور فتأتون أفواجا ) فقال معاذ سألت عن عظيم من األمر ثم أرسل عينيه ثم قال تحشون‬
‫أمت أشتاتا قد مبهم هللا من جماعة المسلمن وبدل صورهم ‪،‬‬ ‫ر‬
‫عشة أصناف من ي‬

‫فبعضهم عل صور القردة وبعضهم عل صورة الخنازير وبعضهم منكبن أرجلهم فوق ووجوههم‬
‫عم ريبددون وبعضهم صم بكم ل يعقلون وبعضهم يمضغون‬‫أسفل يسحبون عليها وبعضهم ي‬
‫وه مدلة عل صدورهم يسيل القيح من أفواههم يقذرهم أهل الجمع ‪ ،‬وبعضهم‬
‫ألسنتهم ي‬
‫مقطعة أيديهم وأرجلهم وبعضهم مصلبن عل جذوع من نار ‪،‬‬

‫وبعضهم أشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لزقة بجلودهم ‪ ،‬فأما‬
‫يعت النمام ‪ ،‬وأما الذين عل صورة الخنازير فأهل‬
‫الذين عل صورة القردة فالقتات من الناس ي‬
‫والعم من يجور يف الحكم والصم والبكم المعجبون‬
‫ي‬ ‫السحت والمنكسن عل وجوههم فأكلة الربا‬
‫بأعمالهم ‪،‬‬

‫والذين يمضغون ألسنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم أعمالهم ‪ ،‬والمقطعة أيديهم‬
‫وأرجلهم الذين يؤذون الجبان والمصلبن عل جذوع من نار فالسعاة بالناس إل السلطان ‪ ،‬والذين‬
‫هم أشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ومنعوا حق هللا من أموالهم ‪ ،‬والذين‬
‫الكب والفخر والخيالء ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫يلبسون الجباب فأهل ر‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪91‬‬
 -----------------------------------------------

91
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _2‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 600333‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل ف األحاديث ر‬
‫المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫األحاديث ر‬
‫المبوكة والمكذوبة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النت ‪ 263 /‬حديث‬

‫عل ر ي‬
‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0033 /‬حديث‬

‫النت ‪ 2233 /‬حديث‬

‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ر ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 933 /‬حديث‬
‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل ر ي‬

‫‪92‬‬
 ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 633 /‬حديث‬
‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 043 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 043 /‬حديث‬
‫عل بن ر ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 233 /‬حديث‬‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ر ي‬

‫النت ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ر ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 13‬طريقا عن‬
‫النت وبيان معناه‬
‫ري‬

‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة الصغري ‪ 0233 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ِّ‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _26‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت من ( ‪ ) 14‬امرأة وطلق عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ر ي‬
‫أقاويل ‪ 133 /‬حديث‬

‫النت من ِملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 63 /‬حديث‬

‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ر ي‬

‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫اب المحصن من ( ‪ ) 64‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪93‬‬
 ‫‪ _13‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 03 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫فعشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬

‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 03 /‬حديث‬

‫النت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 6‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 0‬‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث زواج ر ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 40‬أربعة وخمسن عاما ‪ 233 /‬حديث‬

‫المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪133 /‬‬

‫ر‬ ‫النت‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث لعن ر ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 93 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أمر ر ي‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫بول من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _14‬الكامل يف تواتر حديث ل نكاح إل ي‬

‫‪ _16‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 2‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ري‬

‫ٌ‬ ‫‪ _12‬الكامل ف أحاديث ل ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 63 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪94‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 43 /‬حديث‬

‫النت يف ضب النساء ول ترفع عصاك عن أهلك ‪ 43 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث ِأذن ر ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ل ي‬
‫ُ‬
‫ول ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 243 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ر ي‬
‫( ‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث ل يجوز لمرأة أمر يف مالها إل بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 0‬تسع طرق‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ر ي‬
‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 14 /‬حديث‬

‫النت ل يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ر ي‬

‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪95‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث كان ر ي‬
‫لساب ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لت‬
‫ي‬ ‫النت يقب ي‬
‫عائشة كان ر ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 03 /‬حديث‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النت يباش نساءه ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث كان ر ي‬

‫النت النساء عن الخروج لغب ضورة وقال ارجعن مأزورات غب‬

‫نه ر ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 233 /‬حديث‬

‫النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث أن ر ي‬
‫األرواح ‪ 13 /‬حديث‬

‫الكبي ‪ 433 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة ر‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 233‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 2033 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪96‬‬
 ‫ر‬
‫أمت أربعن حديثا ومن حسنه وعمل به‬
‫عل ي‬‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _06‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 033 /‬آية وحديث‬ ‫ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ل تسبهم ول تشتمهم‬

‫أب طالب ر ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث قول ر ي‬
‫حت ل يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 133 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ول تسفههم ول تقتحم مجالسهم ي‬

‫أكب من القتل ) المراد‬

‫تعال ( والفتنة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ري‬ ‫وذكر ( ‪) 14‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها وفشوا بها القرآن‬
‫ِ‬

‫َ‬
‫أب قتله‬
‫النت يخب المشكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ر ي‬
‫‪ _43‬الكامل يف أحاديث كان ر ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 043 /‬حديث و‪ 43‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث شوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 033 /‬حديث‬

‫‪97‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث ل يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ر ي‬
‫‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت وما‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث ل يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ري‬
‫النت وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ري‬

‫ُ‬ ‫‪ _44‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النت أو قال ديننا ٌ‬

‫خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 233 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫للنت يف الشاة قتلها ر ي‬
‫الت وضعت السم ر ي‬
‫‪ _46‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث من أسلم ثم تنض أو تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ر ي‬
‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪98‬‬
‫‪ _49‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب ول يسكنها إل مسلم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ر ي‬
‫‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث من ر ي‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 133 /‬حديث‬‫واجعلوا عليهم الذل ي‬

‫النت‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ير‬
‫‪ _63‬الكامل يف أحاديث من ر ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪143 /‬‬
‫حديث‬

‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _62‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ر ي‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ر ي‬
‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 23‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل عشة أضعاف‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا ول حيوانا ‪ 933 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪243 /‬‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث ل يؤمن باهلل من ل يؤمن ر يب ول يدخل الجنة إل‬
‫حديث‬

‫‪99‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنت ‪ 93 /‬حديث‬
‫ري‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫بقب كافر فبشه‬
‫‪ _64‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت ر‬
‫بالنار ‪ 23 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _66‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ر ي‬
‫النت حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النت وأن حديث إحياء أبوي ر ي‬
‫إل ر ي‬
‫ي‬

‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫نت هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _62‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ر ي‬

‫‪ _69‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المشكن يف النار والوائدة والموءودة يف النار من ( ‪ ) 23‬عش‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫طرق مختلفة ي‬

‫النت عن قتل أطفال المشكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ُ‬

‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث سئل ر ي‬
‫النت وبيانه‬
‫إل ر ي‬
‫‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ر ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 23 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث من رأي منكم منكرا فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه ي‬
‫عمهم هللا‬ ‫ي‬
‫بالعقاب ‪ 233 /‬حديث‬

‫المعاىص‬ ‫ر‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث ل تصاحب إل مؤمنا ول يأكل طعامك إل ي‬
‫لعنه هللا ‪ 43 /‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النت‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 23‬عش طرق عن ر ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬
‫النت‬
‫ي ري‬‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪13‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 233 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 133 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 033 /‬حديث‬

‫‪111‬‬
 ‫النت‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ر ي‬
‫النت يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث من كان ر ي‬
‫ي‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 43 /‬حديث‬ ‫حت صار‬‫ر‬ ‫ي‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنت أن‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ر ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 233 /‬حديث‬

‫ي‬
‫النت قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ر ي‬ ‫‪ _93‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ي‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪033 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب ول فرض ‪ 043 /‬حديث‬

‫‪ _91‬الكامل ف أحاديث ل ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الت تختلف بن الحر والعبد ‪ 143 /‬حديث‬ ‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪112‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫مبوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫‪ _94‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫مبوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 20‬‬
‫‪ _96‬الكامل يف تواتر حديث ل تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫‪ _92‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 0‬تسعة من الصحابة عن ر ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _99‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الع َبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا ول يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب‬

‫النت‬
‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ل يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ر ي‬

‫‪113‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النت‬
‫إل ير‬‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن حسنه من األئمة‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ر‬
‫شفاعت ومن صححه من األئمة‬ ‫قبي وجبت له‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار ر‬
‫ي‬
‫مبوك‬‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 63 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ‬
‫‪ 133‬حديث‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 213 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪114‬‬
 ‫النت لذلك ( ‪ ) 23‬عش سنن‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث األمر بالستنجاء بثالثة أحجار وفعل ر ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري الستنجاء بالمنديل ي‬ ‫وجواب م ِ‬

‫ر‬
‫حت الكالب األليفة‬
‫‪ _233‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغبها وكببها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 213 /‬حديث‬

‫اقتت كلبا غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _232‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫قباط من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _231‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ر‬
‫مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫مبوك أو مكذوب ‪ 203 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ر‬

‫‪ _230‬الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫مبوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫‪ _234‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫مبوك أو مكذوب ‪ 43 /‬حديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪115‬‬
 ‫َُ ي ُ‬
‫النت‬
‫‪ _236‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذب بما ِنيح عليه عن ( ‪ ) 2‬سبعة من الصحابة عن ير‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬
‫النت بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _232‬الكامل يف تواتر حديث أن ر ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غب‬ ‫‪ _239‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ل يقتل‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 43‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ر ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _230‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال لبن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 233 /‬حديث‬

‫‪ _223‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪1433 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 4233 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _221‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 03 /‬حديث‬ ‫حت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪116‬‬
 ‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 2333 /‬حديث‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _220‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _224‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 003 /‬حديث‬

‫‪ _226‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 003 /‬حديث‬

‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 94 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 223 /‬حديث‬
‫‪ _229‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _213‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 63 /‬حديث‬

‫‪ _212‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 093 /‬حديث‬
‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 2333 /‬حديث‬

‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 23 /‬حديث‬

‫‪117‬‬
 ‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪923 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _214‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حج من ضعفه‬

‫‪ _216‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 223 /‬حديث‬

‫‪ _212‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 093 /‬حديث‬

‫‪ _219‬الكامل يف أحاديث صالة الستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 43 /‬حديث‬
‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث صالة الستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 23 /‬أحاديث‬

‫‪ _203‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 13‬إماما لها‬

‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 04 /‬حديث‬
‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 64 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪233 /‬‬
‫حديث‬

‫‪118‬‬
 ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 224 /‬حديث‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 214 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 13‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 293 /‬حديث‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬

‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ل ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ل يعجبهم‬

‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ل إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫وليس يف عموم المشكن والمرتدين والفاسقن ‪ 94 /‬حديث وأثر‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب موله من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ر ي‬‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث من كنت موله‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫ي‬

‫‪ _203‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم ول يدخل الجنة إل مسلم‬
‫المعاب ‪ 2033 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫بقب كافر فبشه بالنار وما ورد يف هذه‬
‫وحيثما مررت ر‬

‫النت ومن صححه من األئمة‬

‫إل ر ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطب من ( ‪ ) 03‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ر ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪119‬‬
 ‫رب بكش المعازف والمزامب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثت ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 213 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغب صاحبها‬

‫ي‬ ‫ِّ‬
‫والمغت له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغت‬
‫ي‬ ‫النت الغناء ولعن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث حرم ر ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 233 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 233 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _204‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثبه فقليله حرام من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _206‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 24‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 643 /‬حديث‬

‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 203 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طت ‪ 233 /‬حديث‬
‫ع وليس ر ي‬
‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _243‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬

‫‪ _242‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حج من ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫‪ _241‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬

‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _244‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثب من آثار وإجماعات‬
‫ري‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 243‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪111‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _246‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ر‬
‫مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _242‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫مبوك أو مكذوب ‪ 23 /‬أحاديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪ _249‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ر‬

‫الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _240‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ر ي‬
‫‪ _263‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ي‬
‫النت‬
‫الغر المحجلن من خمس طرق عن ير‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ويتجل ير‬
‫ي‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _262‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النت‬
‫خاصة من خمس طرق عن ر ي‬

‫ََ‬
‫الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _261‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪112‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ي‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _260‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ُ‬
‫وحجج حن ضعفته‬
‫ر ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ري‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _260‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _264‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إل ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫الخمار وتحريم إظهار المرأة لش من جسدها سوي‬ ‫عل ِ‬

‫‪ _266‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكب مع ِذكر ( ‪) 233‬‬ ‫عل‬
‫ري‬ ‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪233‬‬

‫‪ _262‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معت النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ري‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _269‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم ول تعتدوا )‬
‫و( ل ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب وإمام‬
‫منسوخة يف المشكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 213‬صح ر ي‬
‫منهم و( ‪ ) 193‬مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪113‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _260‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغب وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 03‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 44‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 20433 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _223‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ل يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح ر‬
‫أكب من ( ‪ ) 24‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثب من المعاضين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ل تقل عن ( ‪ ) % 04‬من‬‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _221‬الكامل يف أحاديث ( سن ر ي‬
‫مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ل تقل عن ( ‪ ) % 09‬من‬ ‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ل تقل عن ( ‪ ) % 00‬من‬ ‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫‪114‬‬
 ‫‪ _220‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ل تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ر‬
‫بمبوك ول مكذوب‬ ‫ي‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _224‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النت وبيان معناه‬
‫طرق عن ر ي‬

‫‪ _226‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫النت ومن حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ر‬
‫عل الضاط من سبعة طرق عن ر ي‬‫حت تمر ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 03‬إماما‬
‫النت ِ‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _222‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النت ِ‬
‫إل ر ي‬‫‪ _229‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غب القرآن‬ ‫وىح‬
‫( ‪ ) 43‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 23‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 0‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬
‫حديت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫النت قاله يف روايات المجهولن غب‬
‫النت وبيان سبب وروده وأن ر ي‬
‫ري‬

‫‪115‬‬
‫‪ _293‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 04‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ر ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 13‬طريقا‬

‫عل بن ر ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _292‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫النت وتصحيح ( ‪ ) 23‬عشة أئمة له وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهالت ابن‬
‫عن ر ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _291‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 2033 /‬حديث‬

‫َ َ‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل ش قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 003 /‬حديث‬

‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _294‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النت وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 24 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ر ي‬

‫‪116‬‬
 ‫عل هدم اإلسالم من‬
‫‪ _296‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقر صاحب بدعة فقد أعان ي‬
‫النت وبيان تهاون من ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬
‫( ‪ ) 9‬ثمانية طرق عن ر ي‬

‫وجماع وحور عن‬

‫‪ _292‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 633 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _299‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 143 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 2033 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _203‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ل يسكن للحرام ‪ 13 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 03‬طريقا عن‬

‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النت مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ري‬

‫ليعذبت وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعت‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث‬
‫نت هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان مشكا وآمن قبل موته‬
‫وليس القدرة كقول ر ي‬
‫‪ 14 /‬حديث وأثر‬

‫‪117‬‬
 ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 93 /‬حديث‬

‫النت ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث رتبك الصحابة بعرق ر ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 233 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _204‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 13 /‬حديث و‪ 63‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 03‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 243 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫النت بن‬
‫خب ر ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النت ِ‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ر ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 13 /‬حديث‬

‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 1333 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 03 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪118‬‬
‫‪ _133‬الكامل يف أحاديث من حلف بغب هللا فقد أشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 03 /‬حديث‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قب والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب برا من‬
‫‪ _132‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار ر‬
‫النت وبيان تجاهل من ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬
‫خمس طرق عن ر ي‬

‫ر‬
‫ومت استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _131‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النت ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _130‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ر ي‬
‫ُّ‬ ‫َ َ‬
‫النت‬
‫دحما بذكر ل يمل وشهوة ل تنقطع من ( ‪ ) 9‬ثمانية طرق عن ير‬

‫‪ _130‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إل ِذكر هللا وما واله‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 2‬سبعة طرق عن ر ي‬

‫عل ( ‪ ) 20‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إل واحدة‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫أمت ي‬
‫‪ _134‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا عن ر ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ري‬ ‫‪ _136‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ر‬
‫أمت‬
‫النت وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ر ي‬
‫ري‬
‫رحمة‬

‫‪119‬‬
 ‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_132‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬
‫النت وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 23‬عش طرق عن ر ي‬

‫‪ _139‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غب مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غب مقبولة يف المعامالت غب‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ري‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 233‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غب‬

‫‪ _130‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكن ي‬
‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري والمشكن‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ري‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 203‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النت وتصحيح األئمة‬

‫‪ _123‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 23‬طرق عن ر ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _122‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬ ‫ر‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حت‬‫مبحا ي‬ ‫ضبا ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ري‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 233‬‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _121‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ل ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ري‬ ‫ِذكر ( ‪) 93‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _120‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ري‬ ‫( ‪) 233‬‬

‫‪ _120‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 63‬مثال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ري‬ ‫‪ _124‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ري‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 23‬‬

‫‪ _126‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 6333 /‬حديث‬

‫‪ _122‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 643 /‬حديث‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ _129‬الكامل يف أحاديث التوبة والستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬
‫من ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 643 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغب ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 633 /‬حديث‬

‫‪ _113‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ل ردها هللا عليك‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ل أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _112‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫من ( ‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ل تقبل لها صالة من ( ‪) 23‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 13‬عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫عش طرق عن ر ي‬

‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 2‬سبع‬
‫النت‬
‫طرق عن ر ي‬

‫‪122‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0333‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حت يقولوا ل إله إل هللا من ( ‪ ) 04‬طريقا‬‫‪ _114‬الكامل ف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ر‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 204‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النت ِ‬
‫إل ر ي‬
‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤلت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 23‬‬
‫‪ _116‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ر‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _112‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ر ي‬

‫ر‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _119‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت وبيان تعنت‬ ‫ر‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حبانا من ( ‪ ) 23‬طرق عن ر ي‬
‫عل األحاديث‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النت أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ر ي‬‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 13‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪123‬‬
 ‫‪ _103‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل يأمه من ( ‪ ) 26‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬
‫النت وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدلئل ي‬
‫ري‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _102‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫وذكر ستن ( ‪ ) 63‬إماما ممن صححوه‬
‫عليها إذا بلغ عش سنن ِ‬

‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬
‫الت وقع فيها من ضعفوه‬
‫النت وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ر ي‬

‫القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬

‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ر‬
‫النت وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ر ي‬

‫بيت وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 133‬كتاب من كتبه وبيان الختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _100‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ر ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 24 /‬حديث وأثر‬
‫ري‬ ‫النت مع ِذكر ( ‪) 23‬‬
‫فيها هو ر ي‬

‫‪124‬‬
‫النت أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ل‬
‫نه ر ي‬
‫‪ _106‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل الستحباب‬
‫النت وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 23‬طرق عن ر ي‬

‫‪ _102‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث تربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النت مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫مبوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ري‬

‫وذكر ( ‪) 43‬‬
‫النت ِ‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _109‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إل بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث الحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 1133 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪263 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪125‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 023 /‬حديث‬

‫ر‬
‫والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 103 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 2333 /‬حديث‬

‫المعت‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ري‬ ‫‪ _104‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 263 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫‪ _106‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 14‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجبان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0933 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكت ر ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 43 /‬حديث‬

‫‪126‬‬
 ‫َ‬
‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا خب له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 21‬‬
‫النت وبيان تأويله‬
‫إل ر ي‬
‫طريقا مختلفا ي‬

‫الصب عليها من كفارة وفضل‬

‫ر‬ ‫‪ _143‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 2033 /‬حديث‬

‫النت أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _142‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ر ي‬
‫النت قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 093 /‬حديث‬
‫أن ر ي‬

‫جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫وأمرب ر‬
‫ي‬ ‫‪ _141‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 163 /‬حديث‬

‫جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫أمرب ر‬
‫ي‬ ‫‪ _140‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 20‬طريقا عن ر ي‬

‫النت وبيان‬
‫‪ _140‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 26‬طريقا عن ر ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪127‬‬
‫‪ _144‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 1333 /‬حديث‬

‫‪ _146‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 43 /‬حديث‬

‫‪ _142‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 1633 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _149‬الكامل يف أحاديث الح والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪1033 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _140‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 003 /‬حديث‬

‫القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسن ( ‪ ) 40‬صحابيا عن‬

‫‪ _163‬الكامل يف أحاديث عذاب ر‬
‫النت ‪ 103 /‬حديث‬
‫ري‬

‫إل وجه هللا يف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية عشين (‬

‫‪ _162‬الكامل يف أحاديث نظر المؤمنن ي‬
‫النت ‪ 24 /‬حديث‬
‫‪ ) 13‬صحابيا عن ر ي‬

‫‪128‬‬
 ‫النت لهم‬
‫النت وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ر ي‬
‫‪ _161‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ر ي‬
‫بذلك ‪ 033 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعت فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _160‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عىص هللا ‪ 043 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _160‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0133 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _164‬الكامل يف أحاديث زنا العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 2033 /‬حديث‬

‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 003 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫‪ _162‬الكامل يف أحاديث السبة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 2633 /‬حديث‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _169‬الكامل يف أحاديث الحسد والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 433 /‬حديث‬

‫‪129‬‬
 ‫المجوش يف القتل الخطأ تكون عشة‬
‫ي‬ ‫‪ _160‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 23‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ‪ ) 63‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫ر‬
‫باشباط القدرة المالية‬ ‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء‬
‫‪ _123‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعن ( ‪ ) 23‬امرأة‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 293‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النت ِ‬
‫‪ _122‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 0‬طرق عن ر ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 13‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _121‬الكامل ف اختصار علوم الحديث ‪ /‬ر‬

‫من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬ ‫ي‬
‫( ‪ ) 123‬قاعدة يف ( ‪ ) 63‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسبة‬

‫ي‬
‫‪ _120‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النت وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بن الحالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ر ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪131‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪2233 /‬‬
‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث الجن والشياطن ِ‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ‪ ) 93‬إماما منهم‬‫عل ذم ر ي‬
‫‪ _124‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائ العملية‬
‫لذلك ‪ 123 /‬أثر‬

‫إل السماء الدنيا يف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية عشين (‬

‫‪ _126‬الكامل يف أحاديث نزول هللا ي‬
‫‪ ) 13‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقوانن علم الفلك‬

‫‪ _122‬الكامل يف أحاديث ل تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪233 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلت وليس ي‬
‫عل التسليم ر ي‬
‫بت ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _129‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 043‬حديث‬

‫‪131‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل والنتحار والشقة‬
‫عل الخاسئن‬
‫قتل الحروب بن الصحابة وبعضهم بلغ تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫النت وبيان أن عدد ي‬
‫ري‬
‫ر‬
‫الموب إن كانوا من غب المسلمن ‪ 093 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬

‫ر‬
‫أمت الخمر يسمونها بغب اسمها من تسع ( ‪) 0‬‬
‫‪ _193‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫وذكر عشين ( ‪ ) 13‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي كببة يف مثل ذلك‬
‫النت ِ‬
‫إل ر ي‬
‫طرق مختلفة ي‬
‫بالقياس‬

‫التبت وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النت من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _192‬الكامل يف أحاديث زواج ر ي‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 03‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 64 /‬حديث وأثر‬
‫النت بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ر ي‬

‫‪ _191‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪ _190‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان ول تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 22‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫إل ر ي‬
‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ل يتمثل ر يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النت يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 03 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫مت تكون رؤية ر ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪132‬‬
 ‫ر‬
‫أمت منافق يجادل بالقرآن من ( ‪26‬‬
‫عل ي‬‫‪ _194‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫وذكر عشين ( ‪ ) 13‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫) طريقا عن ر ي‬

‫‪ _196‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل شائها مع ِذكر خمسن ( ‪ ) 43‬مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _192‬الكامل ف تقريب ( ر‬
‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫عل عشين ( ‪ ) 13‬قول واسما وبيان‬

‫الصحاب ( أبو هريرة ) ي‬
‫ري‬ ‫‪ _199‬الكامل يف اختالف األئمة يف اسم‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائ العملية لذلك من عدم تأثب األسماء يف األحوال والمرويات‬

‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬

‫ي‬ ‫‪ _190‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _103‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 1333‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 2333‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آلف ( ‪ ) 4333‬حديث منها ي‬

‫‪133‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثت عش ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إل المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمت‬
‫‪ _102‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫وذكر ثالثن ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫ري‬

‫ِّ ِّ‬
‫األكب من عش ( ‪) 23‬‬
‫ر‬ ‫الصديق‬ ‫أب طالب هو‬
‫عل بن ر ي‬
‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫مبوك أو مكذوب‬‫طرق عن النت ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫ي‬ ‫ري‬

‫النت قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ر ي‬
‫النت وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 6‬طرق عن ر ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 033‬‬
‫ري‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 263‬‬
‫بالمعاىص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _104‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( ي‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نت هللا يوسف‬ ‫ر‬
‫أتف يف النساء من ر ي‬
‫المنافقن الظانن أنهم ي‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _106‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪2933 /‬‬
‫حديث‬

‫‪134‬‬
 ‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعت من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم ش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 033 /‬حديث‬

‫يتبجن به وما ورد‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم ر‬
‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 223 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ل ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _033‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إل صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت ي‬

‫غب ضت‬ ‫ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 033 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _032‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫ثبتت عن أربعة عش ( ‪ ) 20‬صحابيا ‪ 13 /‬حديث‬

‫‪ _031‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 04 /‬حديث‬

‫إل النار وإن ح أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث من اكتسب مال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 233 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪135‬‬
 ‫ر‬
‫حت ينتش الفسق‬ ‫ُ‬
‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق ول تقوم الساعة ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 2043 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫النت ألحد من اليهود والنصاري والمشكن بأعيادهم وعدم‬

‫‪ _034‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ر ي‬
‫النت أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان دللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ر ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النت كال ي‬
‫‪ _036‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ر ي‬
‫المعت من أحاديث يف عدم تكفب الشهادة لبعض الكبائر ‪ 03 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪ _032‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والموالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعت من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 263 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _039‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 93 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النت وبيان‬
‫‪ _030‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ير‬
‫النت بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ر ي‬

‫‪136‬‬
‫‪ _023‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ل تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 93 /‬حديث‬

‫المعت من‬
‫ي‬ ‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 13 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية وأربعن ( ‪09‬‬

‫النت النساء ِ‬
‫‪ _021‬الكامل يف تواتر حديث أمر ر ي‬
‫النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ر ي‬
‫) طريقا مختلفا ي‬

‫المتبجات من النساء من ستة وأربعن ( ‪ ) 06‬طريقا‬

‫ر‬ ‫‪ _020‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا‬
‫النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ر ي‬
‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 203‬‬
‫النت دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _020‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ر ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _024‬الكامل ف تواتر حديث ر‬

‫اهب عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة عش ( ‪ ) 20‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النت وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ر ي‬
‫مختلفا ي‬

‫‪137‬‬
 ‫نه‬
‫عىص هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالبد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _026‬الكامل يف أحاديث من لعب بالبد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 13 /‬حديث‬

‫‪ _022‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ل يقبل هللا صالة امرأة إل بخمار وجلباب من عش ( ‪23‬‬
‫عل ذلك مع ِذكر تسعن ( ‪ ) 03‬صحابيا وإماما منهم‬
‫النت وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ر ي‬

‫ُ ُ‬
‫‪ _029‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 9‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬ ‫ر‬
‫الت أفضت ببعضهم ي‬
‫النت وبيان األخطاء ي‬
‫ري‬

‫‪ _020‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النت‬
‫إل ر ي‬
‫من ستة عش ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬

‫يعىص هللا فعليه كفارة يمن‬

‫ي‬ ‫‪ _013‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 203 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائ من أمر وفضل ووعد ‪ 003 /‬حديث‬

‫‪138‬‬
 ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _011‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 163‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 9‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل وغب المستحل بالقتل ‪ 243 /‬حديث‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬ ‫ر‬

‫أمت زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعت من أحاديث ‪ 13 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫النت من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث بكاء ر ي‬
‫ّ‬
‫عل المنافقن الطاعنن يف البكائن من خشية هللا ‪ 223 /‬حديث‬ ‫ووعد واإلنكار ي‬

‫ر‬
‫حت تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬
‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النت‬
‫‪ _014‬الكامل يف أحاديث كان ر ي‬
‫التعبد والجواب عن حج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 093 /‬حديث‬

‫ر‬
‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النت وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ر ي‬
‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _016‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه‬
‫أعم ل يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النت فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ر ي‬

‫‪139‬‬
‫النت الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬
‫‪ _012‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ر ي‬
‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة وثالثن ( ‪ ) 04‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _019‬الكامل يف تفصيل آية ( فقول له قول لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 03 /‬آية و‪ 03‬أثر‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪141‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 923‬‬

‫ل‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ج‬‫ل‬

‫الكامل قي أحاديث لا يدحل ا نة ن ان ي نة‬
‫ق‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ل‬‫ا‬
‫مثقال درة من ِكبر وما ورد قي ر ن ي ودم و ن‬
‫ع‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫كب‬

‫ووعند قوي الثوأضع من أمر وفضل ووعد ‪ 963 /‬حديث‬

‫ج‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪141‬‬