‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 943‬‬

‫ل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬

‫الكامل قي أحاديث ياتي ي اس ون‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫و و ون و س م و ن و ر ن اس‬ ‫م‬ ‫ص‬

‫ح‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ح‬

‫من دين ألله أفوأحا كما د وه أ وأ ا و ا ورد‬
‫م‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫قي دلك ني من أحاديث ‪ 011 /‬جديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا يت‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن الناس‬
‫يأت ي‬
‫الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتات األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫أمن‬
‫_ روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8327‬عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل ي‬
‫أمن لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ،‬وال تقوم الساعة حن‬
‫األئمة المضلن ‪ ،‬وإذا وضع السيف يف ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫أمن ثالثون كذابون كلهم‬
‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫سيكون‬ ‫وإنه‬ ‫‪،‬‬ ‫األوثان‬ ‫عبد‬ ‫ت‬ ‫بالمشكن وحن‬ ‫أمن‬
‫يلحق قبائل من ي‬
‫أمن عل الحق ظاهرين ال‬
‫نن بعدي ‪ ،‬ولن تزال طائفة من ي‬
‫وإت خاتم النبين ال ي‬
‫نن ‪ ،‬ي‬
‫يزعم أنه ي‬
‫يأت أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يضهم من يخذلهم حن ي‬

‫_ وروي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 87‬عن حذيفة قال قال رسول هللا يوشك أن يصلوا يف آخر‬
‫الزمان يف مساجدهم فال يكون فيهم مؤمن ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ويكون فيهم منافقون ‪ ،‬قال نعم‬
‫أظهر من اليوم فيكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪2‬‬
 ‫األندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 8‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال ال‬
‫ي‬ ‫_ وروي ابن حبيب‬
‫تقوم الساعة حن يبعث هللا ريحا حمراء فتقبض روح كل مؤمن حن يقال مات فالن يف بيته مات‬
‫فالن يف سوقه مات فالن يف مسجده ‪ ،‬وليأتن عل الناس زمان يصومون شهر رمضان وليس فيهم‬
‫مؤمن ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫عل الناس‬
‫سيأت ي‬
‫ي‬ ‫النن قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0808 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫يصل يف المسجد منهم ألف رجل وزيادة ال يكون فيهم مؤمن ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫زمان‬

‫يأت عل الناس زمان لو اعيضتهم يف‬

‫أت شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 27201‬عن حذيفة قال ي‬ ‫_ وروي ابن ي‬
‫للنن )‬ ‫الرفع‬ ‫حكم‬ ‫له‬‫و‬ ‫حذيفة‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫صحيح‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫كاف‬ ‫إال‬ ‫أصابت‬ ‫ما‬ ‫ل‬‫ب‬‫الجمعة َبن ْ‬
‫ي‬

‫البيهف يف السن الكيي ( ‪ ) 377 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود قال أول ما تفقدون من‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫وسيصل أقوام ال دين لهم ‪ ( .‬صحيح من قول ابن مسعود‬
‫ي‬ ‫دينكم األمانة وآخر ما تفقدون الصالة‬
‫للنن )‬
‫وله حكم الرفع ي‬

‫يبف من‬
‫النن قال يوشك أن ال ي‬
‫أت طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫_ وروي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 287 / 5‬عن ي‬
‫وه خراب من هدي ‪ ،‬فقهاؤهم رش من‬
‫اإلسالم إال اسمه ومن القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪3‬‬
 ‫عل الناس‬
‫سيأت ي‬
‫ي‬ ‫النن قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0808 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫يبف من القرآن إال رسمه وال من اإلسالم إال اسمه ‪ ،‬يتسمون به وهم أبعد الناس منه ‪،‬‬
‫زمان ال ي‬
‫مساجدهم عامرة خراب من الهدي ‪ ،‬فقهاء ذلك الزمان رش الفقهاء تحت ظل السماء ‪ ،‬منهم‬
‫خرحت الفتنة وإليهم تعود ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أت هريرة أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة حن‬

‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8000‬عن ي‬
‫الن كانوا يعبدون يف‬
‫تضطرب أليات نساء دوس عل ذي الخلصة ‪ .‬وذو الخلصة طاغية دوس ي‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أنه قال ال تقوم الساعة حن ال‬

‫أت هريرة عن ي‬
‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 078 / 0‬عن ي‬
‫يبف عل وجه األرض أحد هلل فيه حاجة وحن توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق ال ينكر‬
‫ذلك أحد وال يغيه فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليال فذاك فيهم مثل‬
‫أت بكر وعمر فيكم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬

‫النن قال إن الناس دخلوا يف دين هللا أفواجا‬

‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00370‬عن جابر عن ي‬
‫وسيخرجون منه أفواجا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أمن أولها‬
‫_ وروي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0312‬عن عبد هللا بن السعدي أن رسول هللا قال خيار ي‬
‫من ولست منهم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫وآخرها وبن ذلك ثبج أعوج ليسوا ي‬

‫‪4‬‬
 ‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0802‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول ستكون‬
‫هجرة بعد هجرة فخيار األرض إل مهاجر إبراهيم فيبف يف األرض رشار أهلها تلفظهم األرض‬
‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وتقذرهم نفس هللا‬

‫أت الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع‬
‫_ وروي ابن ي‬
‫العباد من سخط هللا ما لم يؤثروا صفقة دنياهم عل دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم عل دينهم‬
‫ثم قالوا ال إله إال هللا رد عليهم وقال هللا كذبتم ‪( .‬صحيح لغيه )‬

‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 05‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 2811 /‬حديث )‬

‫عل ( ‪ ) 82‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف‬

‫أمن ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 315‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النن )‬
‫النار إال واحدة من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أحل من‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأت ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 337‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ّ‬
‫ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حيانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن‬ ‫العسل وقلوب هم قلوب الذئاب‬
‫عل األحاديث )‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان تعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬
‫ي‬

‫فطوت للغرباء وما ورد يف‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 305‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫المعن من أحاديث ‪ 001 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫‪5‬‬
 ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 300‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 35‬طريقا‬
‫النن )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 388‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف‬
‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫الدنيا فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 211 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫حن‬ ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 210‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي‬
‫المعن من أحاديث ‪/‬‬ ‫ر‬
‫ينتش الفسق والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬
‫‪ 0251‬حديث )‬

‫أمن قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 201‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 75 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫حن تقوم الساعة وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬

‫المعات المذكورة يف األحاديث السابقة ‪ ،‬وذكرت‬

‫ي‬ ‫آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث الواردة يف‬
‫وف الكتاب مائة ( ‪ ) 011‬حديث تقريبا ‪.‬‬
‫المعن بتأويل قريب ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫الن تدخل يف ذلك‬
‫بعض األحاديث ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ أحاديث ( إن الشيطان قد ِأيس أن يعبده المصلون يف جزيرة العرب ) ‪:‬‬

‫وف المقصودين الذين ورد فيهم الحديث ‪ ،‬فقال بعضهم‬

‫اختلف األئمة يف تأويل هذا الحديث ي‬
‫وأصحات ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وف ذلك أحاديث من أشهرها حديث ( ما أنا عليه‬
‫المراد بهم الصحابة خاصة ‪ ،‬ي‬

‫قرت ثم‬
‫وف ذلك أحاديث من أشهرها حديث ( خي القرون ي‬
‫األول ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫وقال بعضهم المراد القرون‬
‫الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) ‪.‬‬

‫عل ضاللة بل البد يف كل زمان من طائفة قائلة‬

‫وقال بعضهم بل المراد أن األمة ال تجتمع كلها ي‬
‫أمن ‪ ..‬الحديث ) ‪.‬‬
‫وف ذلك أحاديث من أشهرها حديث ( ال تزال طائفة من ي‬
‫بالحق ‪ ،‬ي‬

‫وقال بعضهم أن المراد بجزيرة العرب يف هذا الحديث المدينة خاصة ‪ ،‬قال اإلمام ابن األثي (‬
‫النهاية ف غريب الحديث واألثر ‪ ( ) 307 / 0 /‬ومنه الحديث إن الشيطان أيس أن ُي َ‬
‫عبد يف جزيرة‬ ‫ي‬
‫العرب ‪ ... .‬وقال مالك بن أنس أراد بجزيرة العرب المدينة نفسها )‬

‫نف ما عداه من أحاديث فلم ينطق به ناطق ‪ ،‬ولم يقل به‬

‫_ أما القول بخالف ذلك الحديث أو ي‬
‫إل ذلك ‪ ،‬ومن‬ ‫ّ‬
‫أحد من الصحابة والتابعن واألئمة ‪ ،‬ولذلك بوب بعض األئمة يف كتبهم أبوابا تشي ي‬
‫أمثلة ذلك ‪:‬‬

‫‪7‬‬
 ‫أت‬
‫حن يعبدوا األوثان ‪ :‬حدثنا ‪ ..‬عن ي‬
‫_ جاء يف صحيح البخاري ( ‪ ( ) 57 / 8‬باب تغيي الزمان ي‬
‫عل ذي الخصلة ‪ .‬وذو‬
‫حن تضطرب أليات نساء دوس ي‬
‫هريرة أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة ي‬
‫الن كانوا يعبدونها يف الجاهلية )‬
‫الخصلة طاغية دوس ي‬

‫_ وقال اإلمام ابن بطال ( رشح صحيح البخاري ‪ .. ( ) 01 / 01 /‬هذه األحاديث وما جانسها‬
‫معناها الخصوص وليس المراد بها أن الدين ينقطع كله ف جميع أقطار األرض حن ال يبف منه‬
‫رشء ألنه قد ثبت عن النن أن اإلسالم يبف إل قيام الساعة إال أنه يضعف ويعود غريبا كما بدأ )‬

‫الهمذات ( فتيا وجوابها يف ِذكر االعتقاد ‪ ( ) 05 /‬بعض ما ورد يف استحالة‬

‫ي‬ ‫_ وقال اإلمام أبو العالء‬
‫قواعد اإلسالم وما يظهر عند ذلك من حوادث األيام ‪ ... :‬ثم ذكر عددا من األحاديث )‬

‫_ بل وألف بعض األئمة كتبا وأجزاء مخصوصة للفن وذكروا فيها بعض هذه األحاديث ‪ ،‬مثل‬
‫كتاب ( الفن ) لنعيم بن حماد ‪ ،‬وكتاب ( الفن ) لحنبل بن إسحاق ‪ ،‬وكتاب ( السن الواردة يف‬
‫للدات ‪ ،‬وغي ذلك ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الفن )‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 51‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 31‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثات ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحات من ( ‪ ) 2‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 21‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 21‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحات من ( ‪ ) 2‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحات ‪ ،‬وهذا المذهب األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغيه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫أمن‬
‫‪ _0‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8327‬عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل ي‬
‫أمن لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ،‬وال تقوم الساعة حن‬
‫األئمة المضلن ‪ ،‬وإذا وضع السيف يف ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫أمن ثالثون كذابون كلهم‬
‫أمن بالمشكن وحن تعبد األوثان ‪ ،‬وإنه سيكون يف ي‬
‫يلحق قبائل من ي‬
‫أمن عل الحق ظاهرين ال‬
‫نن بعدي ‪ ،‬ولن تزال طائفة من ي‬
‫وإت خاتم النبين ال ي‬
‫نن ‪ ،‬ي‬
‫يزعم أنه ي‬
‫يأت أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يضهم من يخذلهم حن ي‬

‫‪ _3‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 87‬عن حذيفة قال قال رسول هللا يوشك أن يصلوا يف آخر‬
‫الزمان يف مساجدهم فال يكون فيهم مؤمن ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ويكون فيهم منافقون ‪ ،‬قال نعم‬
‫أظهر من اليوم فيكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫األندلس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 8‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال ال‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬روي ابن حبيب‬
‫تقوم الساعة حن يبعث هللا ريحا حمراء فتقبض روح كل مؤمن حن يقال مات فالن يف بيته مات‬
‫فالن يف سوقه مات فالن يف مسجده ‪ ،‬وليأتن عل الناس زمان يصومون شهر رمضان وليس فيهم‬
‫مؤمن ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫عل الناس‬
‫سيأت ي‬
‫ي‬ ‫النن قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0808 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫يصل يف المسجد منهم ألف رجل وزيادة ال يكون فيهم مؤمن ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫زمان‬

‫يأت عل الناس زمان لو اعيضتهم يف‬

‫أت شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 27201‬عن حذيفة قال ي‬ ‫‪ _5‬روي ابن ي‬
‫للنن )‬ ‫َْ‬
‫الجمعة بنبل ما أصابت إال كافرا ‪ ( .‬صحيح من قول حذيفة وله حكم الرفع ي‬

‫‪11‬‬
 ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 377 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود قال أول ما تفقدون من دينكم‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫وسيصل أقوام ال دين لهم ‪ ( .‬صحيح موقوف له حكم الرفع )‬
‫ي‬ ‫األمانة وآخر ما تفقدون الصالة‬

‫يبف من‬
‫النن قال يوشك أن ال ي‬
‫أت طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _8‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 287 / 5‬عن ي‬
‫وه خراب من هدي ‪ ،‬فقهاؤهم رش من‬
‫اإلسالم إال اسمه ومن القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود ‪ ( .‬حسن )‬

‫يأت عل‬
‫النن قال يوشك أن ي‬
‫أت طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 0817‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _7‬روي‬
‫وه‬
‫الناس زمان ال يبف من اإلسالم إال اسمه وال يبف من القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫خراب من الهدى ‪ ،‬علماؤهم ر ُّ‬
‫أش من تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم يمدح الفتنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل الناس‬
‫سيأت ي‬
‫ي‬ ‫النن قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0808 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _8‬روي‬
‫يبف من القرآن إال رسمه وال من اإلسالم إال اسمه ‪ ،‬يتسمون به وهم أبعد الناس منه ‪،‬‬
‫زمان ال ي‬
‫مساجدهم عامرة خراب من الهدي ‪ ،‬فقهاء ذلك الزمان رش الفقهاء تحت ظل السماء ‪ ،‬منهم‬
‫خرحت الفتنة وإليهم تعود ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النن بنحو الحديث‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0807 /‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫السابق ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النن قال يوشك أن‬

‫أت هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2015 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫يبف إال رسمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫يبف إال اسمه ويدرس القرآن فال ي‬
‫يدرس اإلسالم فال ي‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ _03‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 002 / 0‬عن حذيفة قال أول ما تفقدون من دينكم الخشوع‬
‫وآخر ما تفقدون من دينكم الصالة ولتنقضن عرى اإلسالم عروة عروة وليصلن النساء وهن ّ‬
‫حيض‬
‫‪ ،‬ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل ال تخطئون طريقهم وال‬
‫يخطئنكم ‪،‬‬

‫حن تبف فرقتان من فرق كثية ‪ ،‬فتقول إحداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا‬
‫طرف النهار وزلفا من الليل ) ال تصلوا إال ثالثا ‪ ،‬وتقول األخرى إيمان‬
‫ي‬ ‫إنما قال هللا ( وأقم الصالة‬
‫ر‬
‫يحشهما مع الدجال ‪( .‬‬ ‫المؤمنن باهلل كإيمان المالئكة ما فينا كافر وال منافق ‪ ،‬حق عل هللا أن‬
‫للنن )‬
‫صحيح موقوف له حكم الرفع ي‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 5380‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا إن أول ما يرفع‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬روي‬
‫من الناس األمانة وآخر ما يبف الصالة ورب مصل ال خي فيه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫السالم عن من حدثه أنه قال قال رسول‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 288 / 03‬عن واصل‬
‫وسيصل من ال خي فيه ‪ ،‬وما‬
‫ي‬ ‫هللا إن أول ما يذهب من هذا الدين األمانة وآخر ما يبف منه الصالة‬
‫استجاز قوم بينهم الزنا إال استوجبوا حرب هللا ورسوله ‪،‬‬

‫وال ظهرت فيهم المعازف والغناء إال صمتت قلوب هم ‪ ،‬وال ركبوا الزهو والبهاء إال عميت أبصارهم ‪،‬‬
‫والنه عن المنكر إال قست قلوب هم‬
‫ي‬ ‫وال تكيوا إال حرموا نفع الرجاء ‪ ،‬وال تركوا األمر بالمعروف‬
‫حن ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪13‬‬
 ‫أت هريرة قال قال رسول هللا أول ما يرفع من هذه‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫‪ _05‬روي أبو ي‬
‫يصل قوم ال خالق لهم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫إل أن قال وقد‬
‫األمة الحياء واألمانة وآخر ما يبف منها الصالة يخيل ي‬
‫صحيح لغيه )‬

‫أت هريرة أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة حن‬

‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8000‬عن ي‬
‫الن كانوا يعبدون يف‬
‫تضطرب أليات نساء دوس عل ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس ي‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _08‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3308‬عن ثوبان قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حن تلحق‬
‫أمن ثالثون كذابون كلهم يزعم أنه‬ ‫ر‬
‫أمن بالمشكن وحن يعبدوا األوثان وإنه سيكون يف ي‬
‫قبائل من ي‬
‫نن بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نن وأنا خاتم النبين ال ي‬
‫ي‬

‫النن قال ولن تقوم الساعة حن تلحق‬

‫‪ _07‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 005 / 0‬عن ثوبان عن ي‬
‫أمن لم يرفع عنها‬ ‫ر‬
‫أمن األوثان وإذا وضع السيف يف ي‬
‫أمن بالمشكن وحن تعبد قبائل من ي‬
‫قبائل من ي‬
‫إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النن قال ال تقوم الساعة حن يرجع‬

‫أت هريرة أن ي‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 3032‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫أمن إل أوثان يعبدونها من دون هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ناس من ي‬

‫النن ال تقوم‬
‫أت هريرة قال قال ي‬
‫‪ _31‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0085 /‬عن ي‬
‫الساعة حن تعبد العرب ما كانت تعبد آباؤها مائة وخمسن عاما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪14‬‬
 ‫النن قال ال تقوم الساعة حن تنصب‬
‫‪ _30‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 350‬عن ابن عمر عن ي‬
‫األوثان وأول من ينصبها أهل حض من تهامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن يقول ال تقوم الساعة‬

‫الجهن قال سمعت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬روي ابن المقي يف أحاديثه ( ‪ ) 55‬عن عقبة‬
‫حن ترجع قبيلة من العرب إل عبادة األوثان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أنه قال ال تقوم الساعة حن ال‬

‫أت هريرة عن ي‬
‫‪ _32‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 078 / 0‬عن ي‬
‫يبف عل وجه األرض أحد هلل فيه حاجة وحن توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق ال ينكر‬
‫ذلك أحد وال يغيه فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليال فذاك فيهم مثل‬
‫أت بكر وعمر فيكم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬

‫‪ _30‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 008 / 05‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال تقوم‬
‫الساعة حن يتسافدوا يف الطريق تسافد الحمي ‪ ،‬قلت إن ذاك لكائن ؟ قال نعم ليكونن ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _35‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3817‬عن عائشة قالت سمعت رسول هللا يقول ال يذهب الليل‬
‫والنهار حن تعبد الالت والعزى فقلت يا رسول هللا إن كنت ألظن حن أنزل هللا ( هو الذي أرسل‬
‫رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره عل الدين كله ولو كره ر‬
‫المشكون ) أن ذلك تاما ‪ ،‬قال إنه‬
‫سيكون من ذلك ما شاء هللا ثم يبعث هللا ريحا طيبة فتوف كل من يف قلبه مثقال حبة خردل من‬
‫إيمان فيبف من ال خي فيه فيجعون إل دين آبائهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪15‬‬
 ‫أت أمامة قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _30‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0080 /‬عن ي‬
‫بعثن هللا به حن أن‬ ‫شء إقباال وإدبارا وإن لهذا الدين إقباال وإدبارا وإن من إقبال هذا الدين ما‬‫ر‬
‫ي‬ ‫لكل ي‬
‫القبيلة لتفقه من عند آخرها حن ال يبف إال الفاسق والفاسقان فهما مقهوران مقموعان ذليالن إن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا ‪،‬‬

‫ثم ذكر من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها حن ال يبف منها إال الفقيه‬
‫والفقيهان فهما مقهوران مقموعان ذليالن إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا وقيل لهما‬
‫يشب الخمر يف ناديهم المنكر ومجالسهم وأسواقهم وتنحل الخمر غي‬ ‫أتطغيان علينا ؟ حن ر‬

‫اسمها حن يلعن آخر هذه األمة أولها ‪ ،‬أال حلت عليه اللعنة ‪،‬‬

‫الشاب ر‬
‫يشب الرجل منهم ما بدا له ثم يكف عنه حن تمر المرأة فيقوم إليها‬ ‫ويقولون ال بأس بهذا ر‬

‫فيفع ذيلها فينكحها وهم ينظرون كما يرفع ذيل النعجة ورفع ثوبا عليه من هذه السحولية فيقول‬
‫كأت بكر وعمر ‪ ،‬فمن أدرك ذلك الزمان وأمر‬
‫القائل منهم لو تجنبتموها عن الطريق فذلك فيهم ي‬
‫وصدقن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫صحبن وآمن يت‬
‫ي‬ ‫بالمعروف ونه عن المنكر فله أجر خمسن ممن‬

‫النن قال إن الناس دخلوا يف دين هللا أفواجا‬

‫‪ _38‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00370‬عن جابر عن ي‬
‫وسيخرجون منه أفواجا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النن أن هذه السورة لما أنزلت عل رسول هللا‬

‫أت هريرة عن ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 81‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _37‬روي‬
‫( إذا جاء نض هللا والفتح ‪ ،‬ورأيت الناس يدخلون يف دين هللا أفواجا ) قال رسول هللا ليخرجن منه‬
‫أفواجا كما دخلوه أفواجا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪16‬‬
 ‫الفارش قال والذي نفس سلمان بيده‬
‫ي‬ ‫‪ _38‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 533‬عن عن سلمان‬
‫ليخرجن منه أفواجا كما دخلوه أفواجا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫عل الناس زمان يجلس يف‬

‫سيأت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 301‬عن عبد هللا بن عمرو قال‬
‫مساجدهم شياطن كان سليمان بن داود أوثقهم يف البحر يخرجون يعلمون الناس أمر دينهم ‪( .‬‬
‫حسن لغيه )‬

‫‪ _20‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 052 / 3‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال‬
‫رسول هللا أوشك أن يظهر فيكم شياطن كان سليمان أوثقها يف البحر يصلون يف مساجدكم‬
‫ويقرءون معكم القرآن وإنهم لشياطن يف صور اإلنس ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _23‬روي ابن وضاح ف البدع ( ‪ ) 308‬عن حذيفة بن اليمان قال ال تقوم الساعة حن ُت َ‬
‫نصب فيها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫يعن يف المحاريب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫عبد‬ ‫وت‬ ‫األوثان‬

‫‪ _22‬روي نعيم ف الفن ( ‪ ) 0070‬عن ابن عمر عن النن قال ال تقوم الساعة حن ُت َ‬
‫نصب األوثان ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫( حسن لغيه )‬

‫أت هريرة أن رسول هللا قال إن اإليمان ليأرز إل‬

‫‪ _20‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0780‬عن ي‬
‫المدينة كما تأرز الحية إل جحرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن أنه قال يوشك أن‬

‫أت هريرة عن ي‬
‫‪ _25‬روي الرامهرمزي يف أمثال الحديث ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫ينطوي اإلسالم يف كل بلد إل المدينة كما تنطوي الحية إل جحرها ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _20‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3021‬عن عمرو بن عوف أن رسول هللا قال إن الدين ليأرز إل‬
‫الحجاز كما تأرز الحية إل جحرها ‪ ،‬وليعقلن الدين من الحجاز معقل األروية من رأس الجبل ‪ ،‬إن‬
‫ّ‬
‫الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوت للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من ُسن ين ‪( .‬‬
‫صحيح لغيه )‬

‫‪ _28‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2838‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن اإليمان ليأرز إل‬
‫المدينة كما تأرز الحية إل جحرها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _27‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0280‬عن عبد الرحمن بن سنة قال سمعت رسول هللا يقول والذي‬
‫نفس بيده ليأرزن اإليمان إل ما بن المسجدين كما تأرز الحية إل حجرها ‪ ،‬وليجاوز اإليمان‬
‫ي‬
‫المدينة كما يجوز السيل الدمن ‪ ،‬فبينا هم عل ذلك استغاثت العرب بأعرابها فخرجوا يف مجلبة‬
‫بف فاقتتلوا هم والروم فتتقلب بهم الحروب حن يردوا عمق‬
‫لهم كصالح من مض وخي من ي‬
‫أنطاكية ‪ ،‬فيقتتلون بها ثالث ليال فيفع هللا النض عن كل الفريقن ‪ ،‬حن تخوض الخيل يف الدم‬
‫إل ثننها ‪،‬‬

‫وتقول المالئكة أي رب أال تنض عبادك ؟ فيقول حن يكي شهداؤهم فيستشهد ثلث ويصي ثلث‬
‫ويرجع ثلث شاكا فيخسف بهم ‪ ،‬قال فتقول الروم لن ندعكم إال أن تخرجوا إلينا كل من كان أصله‬
‫منا ‪ ،‬فيقول العرب للعجم الحقوا بالروم ‪ ،‬فتقول العجم أنكفر بعد اإليمان ؟ فيغضبون عند ذلك‬
‫فيحملون عل الروم فيقتتلون فيغضب هللا عند ذلك فيضب بسيفه ويطعن برمحه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪18‬‬
 ‫النن قال ليأرزن اإلسالم كما‬
‫‪ _28‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 81 / 0‬عن عائشة عن ي‬
‫يأرز السيل إل الدمن ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _01‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0303‬عن عبد هللا بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول هللا فذكر‬
‫ه‬
‫الفن فأكي يف ذكرها حن ذكر فتنة األحالس فقال قائل يا رسول هللا وما فتنة األحالس ؟ قال ي‬
‫من‬
‫من وليس ي‬
‫بين يزعم أنه ي‬
‫قدم رجل من أهل ي‬
‫ي‬ ‫هرب وحرب ثم فتنة الشاء دخنها من تحت‬
‫أوليات المتقون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وإنما‬

‫ثم يصطلح الناس عل رجل كورك عل ضلع ثم فتنة الدهيماء ال تدع أحدا من هذه األمة إال‬
‫ويمس كافرا ‪ ،‬حن يصي الناس‬
‫ي‬ ‫لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت ‪ ،‬يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫إل فسطاطن فسطاط إيمان ال نفاق فيه وفسطاط نفاق ال إيمان فيه ‪ ،‬فإذا كان ذاكم فانتظروا‬
‫الدجال من يومه أو من غده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أت هريرة أن رسول هللا قال بادروا باألعمال فتنا كقطع‬

‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 031‬عن ي‬
‫الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمس كافرا أو يمس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه َ‬
‫بع َرض من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال بادروا باألعمال فتنا كقطع الليل‬

‫أت هريرة عن ي‬
‫‪ _03‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8881‬عن ي‬
‫ويمس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا‬
‫ي‬ ‫ويمس كافرا‬
‫ي‬ ‫المظلم يصبح الرجل مؤمنا‬
‫قليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪19‬‬
‫أت موش األشعري قال قال رسول هللا إن بن يدي‬
‫‪ _02‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5803‬عن ي‬
‫ويمس مؤمنا ويصبح كافرا‬
‫ي‬ ‫ويمس كافرا‬
‫ي‬ ‫الساعة لفتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫الساع ‪ ،‬كشوا قسيكم‬ ‫ر‬
‫والماش خي من‬ ‫ر‬
‫الماش‬ ‫‪ ،‬القاعد فيها خي من القائم والقائم خي من‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫ابن آدم ‪( .‬‬
‫وقطعوا أوتاركم واضبوا بسيوفكم الحجارة فإن دخل عل أحد بيته فليكن كخي ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _00‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 3088‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال تكون بن يدي الساعة‬
‫ويمس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع‬
‫ي‬ ‫ويمس كافرا‬
‫ي‬ ‫فن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫أقوام دينهم بعرض من الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن وسمعناه يقول إن‬

‫‪ _05‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08828‬عن النعمان بن بشي قال صحبنا ي‬
‫ويمس مؤمنا‬
‫ي‬ ‫يمس كافرا‬
‫ي‬ ‫بن يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ثم‬
‫ثم يصبح كافرا يبيع أقوام خالقهم بعرض من الدنيا يسي أو بعرض الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05230‬عن الحسن البضي أن الضحاك بن قيس كتب إل قيس بن‬
‫فإت سمعت رسول هللا يقول إن بن يدي‬
‫الهيثم حن مات يزيد بن معاوية سالم عليك أما بعد ي‬
‫الساعة فتنا كقطع الليل المظلم فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح‬
‫ويمس مؤمنا ويصبح كافرا ‪ ،‬يبيع أقوام خالقهم ودينهم بعرض من الدنيا‬
‫ي‬ ‫ويمس كافرا‬
‫ي‬ ‫الرجل مؤمنا‬
‫‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫إت لعند رسول هللا حن جاءه‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0532‬عن جندب بن سفيان قال ي‬
‫‪ _08‬روي أبو ي‬
‫بشي من شية بعثها فأخيه بنض هللا الذي نض شيته وبفتح هللا الذي فتح لهم ‪ ،‬وقال رسول‬

‫‪21‬‬
 ‫هللا عند ذلك ستكون بعدي فن كقطع الليل المظلم تصدم كصدم الحيات وفحول الثيان يصبح‬
‫ويمس فيها مسلما ويصبح كافرا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ويمس كافرا‬
‫ي‬ ‫الرجل فيها مسلما‬

‫فقال رجل من المسلمن فكيف نصنع عند ذلك يا رسول هللا ؟ قال ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم‬
‫‪ ،‬فقال رجل من المسلمن أفرأيت إن دخل عل أحدنا يف بيته ؟ فقال رسول هللا ليمسك بيده‬
‫وليكن عبد هللا المقتول وال يكن عبد هللا القاتل ‪ ،‬فإن الرجل يكون يف قبة اإلسالم فيأكل مال أخيه‬
‫ويعض ربه ويكفر بخالقه وتجب له جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ويسفك دمه‬

‫أمن من‬
‫‪ _07‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ليغشن ي‬
‫ويمس مؤمنا ويصبح كافرا‬
‫ي‬ ‫ويمس كافرا‬
‫ي‬ ‫بعدي فن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫ات يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5710‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن اإلسالم بدأ‬
‫‪ _08‬روي الطي ي‬
‫يمس الرجل‬
‫ي‬ ‫غريبا وسيعود غريبا فطوت للغرباء ‪ ،‬وإن بن يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم‬
‫فيها مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ويمس كافرا يبيع أقوام دينهم َ‬
‫بع َرض من الدنيا ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬

‫النن قال أتتكم الفن كقطع الليل‬

‫ات يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0572‬عن حذيفة عن ي‬
‫‪ _51‬روي الطي ي‬
‫ويمس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض من‬
‫ي‬ ‫ويمس كافرا‬
‫ي‬ ‫المظلم يصبح الرجل مؤمنا‬
‫الدنيا قليل ‪ ،‬قلت فكيف نصنع يا رسول هللا ؟ قال تكش يدك ‪ ،‬قلت فإن انجيت ؟ قال تكش‬
‫األخرى ‪ ،‬قلت فإن جيت ؟ قال تكش رجلك ‪ ،‬قلت فإن جيت ؟ قال تكش األخرى ‪ ،‬قلت حن‬
‫من ؟ قال حن تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
‫أت سعيد الخدري قال قال رسول هللا بن يدي الساعة فن‬
‫‪ _50‬روي ابن فيل يف جزئه ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫ويمس مهتديا ويصبح ضاال ‪ ،‬يصيب فيها‬
‫ي‬ ‫ويمس ضاال‬
‫ي‬ ‫كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مهتديا‬
‫ه من جهنم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫أقوام عرضا من عرض الدنيا يحسبون أنها تحل لهم وإنما ي‬

‫أت ثور قال دفعت إل حذيفة وابن مسعود وهما‬

‫‪ _53‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 022 / 0‬عن ي‬
‫يتحدثان يف المسجد فذكروا الفتنة فقال ابن مسعود ما كنت أرى ترتد عل عقبيها لم يهراق فيها‬
‫ويمس مؤمنا ‪ ،‬يقاتل يف‬
‫ي‬ ‫ويمس كافرا ويصبح كافرا‬
‫ي‬ ‫محجمة من دم ‪ ،‬وإن الرجل ليصبح مؤمنا‬
‫الفتنة اليوم ويقتله هللا غدا ينكس قبله فتعلوا استه ‪ .‬فقال حذيفة صدقت هكذا حدثنا رسول‬
‫هللا يف الفتنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _52‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 500 / 0‬عن حذيفة قال بعث رسول هللا بعثا إل دومة‬
‫الجندل فقال انطلقوا فإنكم تجدون أكيدر دومة خارجا يقتنص الصيد فخذوه أخذا ‪ ،‬فانطلقوا‬
‫فوجدوه كما قال لهم فأخذوه وتحصن أهل المدينة ر‬
‫وأشفوا عل المسلمن يكلمونهم ‪ ،‬قال يقول‬
‫رجل من المسلمن لبعض من رأشف أذكرك هللا هل تجدون دمحما يف كتابكم ؟ قال ال ‪،‬‬

‫قال آخر إل جنبه نجده يف كتابنا يشبه قرشيان يخطره قلم من الشيطان ‪ ،‬فقال الرجل يا أبا بكر‬
‫أليس قد كفر هؤالء ‪ ،‬قال بل وأنتم ستكفرون ‪ ،‬فلما رجع الجيش وخرج مسيلمة فتنبأ قال الرجل‬
‫ألت بكر أما تذكر قولك ونحن بدومة الجندل وأنتم سوف تكفرون ‪ ،‬ذاك أمر مسيلمة ؟ قال ال‬
‫ي‬
‫ذاك يف آخر الزمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪22‬‬
 ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 352 / 5‬عن بالل بن يحن قال بعث رسول هللا أبا بكر عل‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي‬
‫المهاجرين إل دومة الجندل وبعث خالد بن الوليد عل األعراب معه وقال انطلقوا فإنكم ستجدون‬
‫أكيدر دومة الجندل يقتنص الوحش فخذوه أخذا فابعثوا به ي‬
‫إل وال تقتلوه وحاضوا أهلها ‪،‬‬
‫ي‬
‫فانطلقوا فوجدوا أكيدر دومة كما قال رسول هللا فأخذوه فبعثوا به إل رسول هللا وحاضوهم‬
‫فقال لهم أبو بكر تجدون ذكر دمحم يف اإلنجيل ؟ قالوا ما نجد له ذكرا ‪،‬‬

‫لف إنجيلكم مكتوب كهيئة قرشت وليس بقرشت فانظروا ‪،‬‬

‫نفس يف يده إنه ي‬
‫ي‬ ‫قال بل والذي‬
‫ه ‪ ،‬فقال له رجل من المهاجرين أكفر‬
‫فنظروا فقالوا نجد الشيطان حظر حظرة بقلم ال ندري ما ي‬
‫هؤالء يا أبا بكر ؟ فقال نعم وأنتم ستكفرون ‪ ،‬فلما كان يوم مسيلمة قال ذلك الرجل أل يت بكر هذا‬
‫الذي قلت لنا يوم دومة الجندل أنا سنكفر ؟ فقال ال ولكن أخرياتكم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫للنن أمنا المهدي أم‬

‫أت طالب أنه قال ي‬
‫عل بن ي‬‫ات يف المعجم األوسط ( ‪ ) 058‬عن ي‬ ‫‪ _55‬روي الطي ي‬
‫الشك وبنا يؤلف‬ ‫من غينا يا رسول هللا ؟ قال بل منا بنا يختم هللا كما بنا فتح وبنا يستنقذون من ر‬
‫هللا بن قلوب هم بعد عداوة بينة كما بنا ألف بن قلوب هم بعد عداوة ر‬
‫الشك ‪ ،‬قال ّ‬
‫عل أمؤمنون أم‬
‫ي‬
‫كافرون ؟ فقال مفتون وكافر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال بنا يختم‬

‫أت طالب وعامر بن واثلة عن ي‬ ‫عل بن ي‬‫‪ _50‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0188‬عن ي‬
‫الشك أو قال وبنا يؤلف هللا بن قلوب هم بعد عداوة ر‬
‫الشك‬ ‫الدين كما بنا فتح وبنا يستنقذون من ر‬

‫والضاللة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أت طالب قال قلت يا رسول هللا المهدي منا أئمة‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _58‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0180‬عن ي‬
‫الهدى أم من غينا ؟ قال بل منا بنا يختم الدين كما بنا فتح وبنا يستنقذون من ضاللة الفتنة كما‬

‫‪23‬‬
 ‫استنقذوا من ضاللة ر‬
‫الشك وبنا يؤلف هللا بن قلوب هم يف الدين بعد عداوة الفتنة كما ألف هللا بن‬
‫الشك ‪ ( .‬حسن لغيه )‬ ‫قلوب هم ودينهم بعد عداوة ر‬

‫أمن‬
‫‪ _57‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0312‬عن عبد هللا بن السعدي أن رسول هللا قال خيار ي‬
‫من ولست منهم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫أولها وآخرها وبن ذلك ثبج أعوج ليسوا ي‬

‫‪ _58‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 3082‬عن عبد هللا بن السعدي قال قال رسول هللا إن خيار‬
‫َْ ٌ ْ‬
‫أع َ‬
‫أمن ولست منهم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬‫ي‬ ‫من‬ ‫ليسوا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫أمن أولها وآخرها وبن ذلك ثبج‬
‫ي‬

‫‪ _01‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 7077‬عن عروة بن رويم قال قال رسول هللا خي هذه األمة أولها‬
‫وآخرها ‪ ،‬أولها فيهم رسول هللا وآخرها فيهم عيس ابن مريم وبن ذلك ثبج أعوج ليس منك‬
‫ولست منهم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أمن أولها‬
‫أت الدرداء قال قال رسول هللا خي ي‬
‫‪ _00‬روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 201‬عن ي‬
‫َ َ‬
‫وف وسطها الكدر ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬ ‫وآخرها ي‬

‫أت أمامة قال قال رسول هللا ستكون فن يصبح الرجل‬

‫‪ _03‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2850‬عن ي‬
‫ويمس كافرا إال من أحياه هللا بالعلم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫فيها مؤمنا‬

‫‪ _02‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3073‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول ستكون‬
‫هجرة بعد هجرة فخيار أهل األرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبف يف األرض رشار أهلها تلفظهم‬
‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أرضوهم تقذرهم نفس هللا‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0802‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول ستكون‬
‫هجرة بعد هجرة فخيار األرض إل مهاجر إبراهيم فيبف يف األرض رشار أهلها تلفظهم األرض‬
‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وتقذرهم نفس هللا‬

‫‪ _05‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 38580‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول لتكونن هجرة‬
‫بعد هجرة إل مهاجر أبيكم إبراهيم حن ال يبف يف األرضن إال رشار أهلها وتلفظهم أرضوهم‬
‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ،‬تقيل حيث يقيلون وتبيت حيث‬ ‫وتقذرهم روح الرحمن‬
‫يبيتون وما سقط منهم فلها ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫نن هللا كان يقول إنها ستكون‬

‫‪ _00‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 270 / 07‬عن قتادة قال ذكر لنا أن ي‬
‫هجرة بعد هجرة ينحاز أهل األرض إل مهاجر إبراهيم ويبف يف األرض رشار أهلها حن تلفظهم‬
‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬حسن لغيه )‬ ‫وتقذرهم‬

‫‪ _08‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 83‬عن عمي بن هات قال قال رسول هللا فتنة األحالس فيها حرب‬
‫أوليات المتقون‬
‫ي‬ ‫من إنما‬
‫من وليس ي‬
‫قدم رجل يزعم أنه ي‬
‫ي‬ ‫وهرب وفتنة الشاء يخرج دخنها من تحت‬
‫ثم يصطلح الناس عل رجل ثم يكون فتنة الدهيماء كلما قيل انقطعت تمادت ‪،‬‬

‫حن ال يبف بيت من العرب إال دخلته يقاتل فيها ال يدري عل حق يقاتل أم عل باطل فال يزالون‬
‫كذلك حن يصيوا إل فسطاطن فسطاط إيمان ال نفاق فيه وفسطاط نفاق ال إيمان فيه ‪ ،‬فإذا‬
‫هما اجتمعا فأبض الدجال اليوم أو غدا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪25‬‬
 ‫بلغن أنك تقول إن‬
‫ي‬ ‫أت الدرداء قال قلت يا رسول هللا‬
‫ات يف الشامين ( ‪ ) 371‬عن ي‬
‫‪ _07‬روي الطي ي‬
‫أمن سيكفرون بعد إيمانهم قال أجل يا أبا الدرداء ولست منهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫قوما من ي‬

‫النن عن‬
‫‪ _08‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 8308‬عن سعد بن مسعود عن رجل من أصحاب ي‬
‫أمن حن يتبخي رجالهم وتمرح نساؤهم ؟ وليت شعري كيف‬
‫رسول هللا قال ليت شعري كيف ي‬
‫أمن حن يصيون صنفن صنفا ناصبن نحورهم يف سبيل هللا وصنفا عماال لغي هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0120‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع العبد‬
‫‪ _81‬روي أبو ي‬
‫من سخط هللا ما لم يؤثروا سفقة دنياهم عل دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم قال ال إله إال هللا قال هللا‬
‫كذبتم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أت الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع‬
‫‪ _80‬روي ابن ي‬
‫العباد من سخط هللا ما لم يؤثروا صفقة دنياهم عل دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم عل دينهم‬
‫ثم قالوا ال إله إال هللا رد عليهم وقال هللا كذبتم ‪( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _83‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0207‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يزالون مدفوعا عنهم بال‬
‫إله إال هللا ما لم يبالوا ما انتقص من دنياهم فإذا فعلوا ذلك ردها هللا عليهم فقال لستم من أهلها ‪.‬‬
‫( حسن لغيه )‬

‫ات يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5017‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يزال أهل ال‬
‫‪ _82‬روي الطي ي‬
‫إله إال هللا بخي ما لم يبالوا ما انتقص من أمر دنياهم يف أمر دينهم فإذا لم يبالوا ما انتقص من أمر‬
‫دينهم يف صالح دنياهم فردت عليهم ال إله إال هللا وقيل لهم لستم بصادقن ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ _80‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5800‬عن قيس بن عبد العزى أن رسول هللا قال ال تزال ال إله‬
‫إال هللا تدفع عقوبة سخط هللا ما لم يقولوها ثم ينقضوا دينهم لصالح دنياهم فإذا فعلوا ذلك قال‬
‫هللا لهم كذبتم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 08‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا ال تزال شهادة‬
‫ي‬ ‫‪ _85‬روي الشجري يف‬
‫أن ال إله إال هللا تحجز غضب هللا عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دنياهم إذا صلح لهم دينهم‬
‫فإذا لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت لهم دنياهم فإذا قالوها حينئذ قيل كذبتم لستم من‬
‫أهلها ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أت هريرة قال قال رسول هللا ال تزال ال‬

‫‪ _80‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 2002 /‬عن ي‬
‫إله إال هللا تدفع عن قائلها ما بال قائلوها ما أصابهم يف دنياهم إذا سلم لهم دينهم فإذا لم يبال‬
‫قائلوها ما أصابهم يف دينهم بسالمة دنياهم فقالوا ال إله إال هللا قيل لهم لستم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫عل الناس‬
‫النن قال لياتن ي‬
‫‪ _88‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 510 / 3‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ومن ذلك ؟ قال إذا أكلوا‬‫زمان يجتمعون يف المساجد ويصلون وما فيهم مؤمن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ي‬
‫حن إذا ما يبالوا ما ُرزئ من‬ ‫ر‬
‫الرباء وشفوا البناء وال يزال قول ال إله إال هللا يرد عن العباد سخط هللا ي‬
‫دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فإذا قالوا ال إال إال هللا قال هللا كذبتم لستم بصادقن ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫‪27‬‬
 ‫عل أن رسول هللا قال ال تزال هذه األمة بخي ما‬
‫ات يف معجمه ( ‪ ) 0137‬عن ي‬
‫‪ _87‬روي ابن األعر ي‬
‫يمس‬
‫ي‬ ‫صلوا صالة المغرب قبل اشتباك النجوم وإن من ورائهم فتنة يصبح الرجل فيها مؤمنا ثم‬
‫ويمس مؤمنا ويصبح كافرا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬ ‫كافرا‬

‫نفس بيده ال تفن هذه‬

‫ي‬ ‫النن قال والذي‬
‫أت هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0072‬عن ي‬
‫‪ _88‬روي أبو ي‬
‫األمة حن يقوم الرجل إل المرأة فيفيشها يف الطريق فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها‬
‫وراء هذا الحائط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _71‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن أنس عن رسول هللا قال ال تقوم الساعة حن ال يبف يف‬
‫األرض أحد يقول هللا هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال ال تقوم الساعة‬

‫أت سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _70‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0851‬عن ي‬
‫ُ َ ي‬
‫حن ال يحج البيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _73‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 051‬عن أنس أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة حن ال يقال يف‬
‫األرض هللا هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _72‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 051‬عن أنس قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة عل أحد يقول‬
‫هللا هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪28‬‬
 ‫‪ _70‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 078 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حن ال‬
‫يقال يف األرض هللا هللا حن تمر المرأة بقطعة النعل فتقول قد كان لهذه رجل مرة وحن يكون‬
‫الرجل قيم خمسن امرأة وحن تمطر السماء وال تنبت األرض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفس بيده ال تقوم‬

‫ي‬ ‫‪ _75‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0007‬عن أنس أن رسول هللا قال والذي‬
‫الساعة عل رجل يقول ال إله إال هللا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أت هريرة عن رسول هللا قال ال تقوم الساعة عل أحد‬

‫‪ _70‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 278‬عن ي‬
‫يقول ال إله إال هللا أو يأمر بالمعروف أو ينه عن المنكر ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _78‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0202‬عن ابن عمر وابن عباس أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة‬
‫عل أحد يقول ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _77‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 070 / 0‬عن ابن مسعود قال سمعت رسول هللا يقول ال تقوم‬
‫الساعة حن ال يقال يف األرض هللا هللا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫يحن بن سالم يف تفسيه ( ‪ ) 582 / 3‬عن الحسن البضي قال قال رسول هللا ال تقوم‬
‫ي‬ ‫‪ _78‬روي‬
‫الساعة عل رجل يشهد أن ال إله إال هللا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _81‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0835‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬
‫حن يأخذ هللا رشيطته من أهل األرض فيبف فيها عجاجة ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪29‬‬
 ‫نفس بيده ال‬
‫ي‬ ‫أت الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 20‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال والذي‬
‫‪ _80‬روي ابن ي‬
‫تقوم الساعة حن يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأعوانا خونة و عرفاء ظلمة وقراء فسقة‬
‫سيماهم سيماء الرهبان قلوب هم أنن من جيفة أهواؤهم مختلفة فيفتح هللا لهم فتنة غياء مظلمة‬
‫فيتهاوكون فيها كتهاوك اليهود ‪،‬‬

‫والذي نفس دمحم بيده لينتقضن عرى اإلسالم عروة عروة حن ال يقال هللا هللا ‪ ،‬لتأمرن بالمعروف‬
‫ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم فليسومونكم سوء العذاب ثم يدعو خياركم فال‬
‫يستجاب لهم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعن هللا عليكم من ال يرحم صغيكم وال‬
‫يوقر كبيكم ومن لم يرحم صغينا و يوقر كبينا فليس منا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _83‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 3021‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حن‬
‫يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وقراء فسقة سمتهم سمة الرهبان وليس لهم رغبة‬
‫ي ُ‬
‫يتهوكون فيها تهود اليهود يف‬ ‫أو قال ليس لهم رعبة أو قال رعة فيلبسهم هللا فتنة غياء مظلمة‬
‫الظلم ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫أت هريرة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬

‫ات يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2702‬عن ي‬
‫‪ _82‬روي الطي ي‬
‫حن يكفر باهلل جهرا وذلك عند كالمهم يف رب هم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النن حجة الوداع أخذ‬

‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 277‬عن ابن عباس قال لما حج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي‬
‫بحلقن باب الكعبة ثم أقبل بوجهه عل الناس فقال يأيها الناس فقالوا لبيك يا رسول هللا فدتك‬
‫ي‬
‫آباؤنا وأمهاتنا ثم بىك حن عال انتحابه فقال يأيها الناس إت أخيكم ر‬
‫بأشاط القيامة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫‪31‬‬
 ‫إن من رأشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الهوى وتعظيم رب المال قال‬
‫نفس بيده عندها يذوب قلب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫فوثب سلمان فقال ي‬
‫المؤمن كما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطيع أن يغي ‪،‬‬

‫ر‬
‫ليمس بينهم‬ ‫نفس بيده إن المؤمن‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بأت أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫يومئذ بالمخافة قال سلمان ي‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ‪،‬‬

‫نفس بيده للمؤمن يومئذ أذل من األمة‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫فعندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويؤتمن الخائن ويخون األمن ويصدق الكذاب‬
‫نفس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫ويكذب الصادق قال سلمان ي‬
‫أمراء جورة ووزراء فسقة وأمناء خونة وإمارة النساء ومشاورة اإلماء وصعود الصبيان المنابر ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سلمان عندها يلهيهم أقوام‬

‫ي‬ ‫بأت أنت وأ يم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫قال سلمان ي‬
‫إن تكلموا قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم ويستأثرون بفيئهم ويطئون حريمهم ويجار يف حكمهم‬
‫القاض أبو الفرج هو هكذا يف الكتاب والصواب جثتهم جثث‬
‫ي‬ ‫يليهم أقوام جثاهم جن الناس ‪ .‬قال‬
‫الناس وقلوب هم قلوب الشياطن ال يوقرون كبيا وال يرحمون صغيا ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سلمان عندها تزخرف‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع وتحل المصاحف ويطيلون المنابر وتكي الصفوف قلوب هم‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأت أنت ي‬
‫متباغضة وأهواءهم جمة وألسنتهم مختلفة قال سلمان ي‬

‫‪31‬‬
 ‫أمن فويل للضعفاء منهم وويل لهم‬ ‫ر‬
‫سن من المشق يلون ي‬
‫يأت ي‬
‫نفس بيده عندها ي‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫نفس بيده عندها يكون الكذب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫من هللا قال سلمان ي‬
‫ظرفا والزكاة مغرما وتظهر الرشا ويكي الربا ويتعاملون بالعينة ويتخذون المساجد طرقا ‪،‬‬

‫نفس بيده يا سلمان عندها تتخذ جلود‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫أمن بالذهب ويلبسون الحرير ويتهاونون بالدماء وتظهر الخمور‬
‫النمور صفاقا وتتحل ذكور ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأت أنت ي‬
‫والقينات والمعازف وتشارك المرأة زوجها يف التجارة ‪ ،‬قال سلمان ي‬

‫نفس بيده يا سلمان عندها يطلع كوكب الذنب وتكي السيجان ويتكلم الرويبضة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتكلم يف العامة من لم يكن يتكلم ويحتضن الرجل للسمنة ويتغن‬
‫بكتاب هللا ويتخذ القرآن مزامي وتباع الحكم وتكي رُ َ‬
‫الشط ‪،‬‬

‫نفس بيده عندها يحج أمراء الناس لهوا‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫بأت‬
‫وتيها وأوساط الناس للتجارة وفقراء الناس للمسألة وقراء الناس للرياء والسمعة قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عندها يغار عل الغالم كما يغار عل الجارية‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫البكر ويخطب الغالم كما تخطب المرأة وي هيأ كما تهيأ المرأة ‪،‬‬

‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب‬

‫ي‬ ‫وتتشبه النساء بالرجال وتتشبه الرجال بالنساء‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال‬ ‫ُّ‬ ‫ُُ‬
‫بأت أنت ي‬
‫أمن لعنة هللا ‪ ،‬قال سلمان ي‬
‫ذوات الفروج الشوج فعليهن من ي‬
‫نفس بيده عندها يظهر قراء عبادتهم التالوم بينهم أولئك يسمون يف ملكوت السماء‬
‫ي‬ ‫إي والذي‬
‫األنجاس األرجاس ‪،‬‬

‫‪32‬‬
 ‫نفس بيده تتشبب المشيخة قال قلت‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأت أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫كتات إن الحمرة هذا الحرف وحده خضاب اإلسالم‬
‫وما تشبب المشيخة ؟ قال أحسبه ذهب يف ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأت أنت ي‬
‫والصفرة خضاب اإليمان والسواد خضاب الشيطان قال سلمان ي‬

‫نفس بيده عندها يوضع الدين وترفع الدنيا ويشيد البناء وتعطل الحدود ويميتون‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫وأم وهم يومئذ مسلمون‬
‫بأت أنت ي‬
‫سنن فعندها يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينضهم هللا قال ي‬
‫ي‬
‫والنه عن المنكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كيف ال ينضفون ؟ قال يا سلمان إن نضة هللا األمر بالمعروف‬

‫وإن أقواما يذمون هللا ومذمتهم إياه أن يشكوه وذلك عند تقارب األسواق قال وما تقارب األسواق‬
‫وأم‬
‫بأت أنت ي‬
‫؟ قال عند كسادها كل يقول ما أبيع وال أشيي وال أرب ح وال رازق إال هللا قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عندها يعق الرجل والديه ويجفو صديقه ويتحالفون‬
‫ي‬ ‫وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بغي هللا ‪،‬‬

‫ُ‬
‫ويحلف الرجل من غي أن يستحلف ويتحالفون بالطالق يا سلمان ال يحلف بها إال فاسق ‪ ،‬ويفشو‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي‬
‫بأت أنت ي‬
‫الموت موت الفجاءة ويحدث الرجل سوطه قال سلمان ي‬
‫نفس بيده عندها تخرج الدابة وتطلع الشمس من مغرب ها ويخرج الدجال وري ح حمراء‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجوج ومأجوج وهدم الكعبة وتمور األرض وإذا ذكر الرجل رؤي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أت أمامة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حن‬ ‫ر‬
‫‪ _85‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 010 / 0‬عن ي‬
‫يلعن آخر هذه األمة أولها ‪ ،‬أال عليهم حلت اللعنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _80‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 00‬عن زيد بن حارثة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬
‫حن يلعن آخر هذه األمة أولها أال عليهم حلت اللعنة ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _88‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 302‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه األمة أولها‬
‫فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫ات يف المعجم األوسط ( ‪ ) 021‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه‬
‫‪ _87‬روي الطي ي‬
‫األمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬

‫ات يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5300‬عن عائشة قالت أمرتم باالستغفار لسلفكم‬

‫‪ _88‬روي الطي ي‬
‫إت سمعت نبيكم يقول ال تفن هذه األمة حن يلعن آخرها أولها ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫فشتمتموهم أما ي‬

‫أمن‬
‫‪ _011‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 81‬عن أرطاة بن المنذر قال بلغنا أن رسول هللا قال تكون يف ي‬
‫أمن يف آخرها فن ميادفة فاألول تصيبهم فيها بالء حن يقول المؤمن هذه‬
‫أرب ع فن تصيب ي‬
‫مهلكن ثم تنكشف ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مهلكن ثم تنكشف والثانية حن يقول المؤمن هذه‬
‫ي‬

‫والثالثة كلما قيل انقضت تمادت والفتنة الرابعة تصيون فيها إل الكفر إذا كانت األمة مع هذا مرة‬
‫ومع هذا مرة بال إمام وال جماعة ثم المسيح ثم طلوع الشمس من مغرب ها ودون الساعة اثنان‬
‫وسبعون دجاال منهم من ال يتبعه إال رجل واحد ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪34‬‬
 ‫أت أمامة قال قال رسول هللا لتنتقضن عرى‬
‫‪ _010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0805‬عن ي‬
‫بالن تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن‬
‫اإلسالم عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس ي‬
‫الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رت زوى يل‬

‫‪ _013‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ثوبان أنه سمع رسول هللا يقول إن ي‬
‫أمن سيبلغ ملكها ما زوى‬
‫وأعطات الكيين األحمر واألبيض وإن ي‬
‫ي‬ ‫األرض حن رأيت مشارقها ومغارب ها‬
‫ألمن أن ال يهلكها بسنة عامة فأعطانيها وسألته أن ال يسلط عليهم عدوا‬
‫ي‬ ‫رت‬
‫وإت سألت ي‬
‫يل منها ي‬
‫من غيهم فأعطانيها ‪،‬‬

‫إت‬
‫إت إذا قضيت قضاء لم يرد ي‬
‫وسألته أن ال يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها وقال يا دمحم ي‬
‫أعطيتك ألمتك أن ال أهلكها بسنة عامة وال أظهر عليهم عدوا من غيهم فيستبيحهم بعامة ولو‬
‫أمن إال‬
‫وإت ال أخاف عل ي‬
‫يسن بعضا ي‬
‫ي‬ ‫اجتمع من بأقطارها حن يكون بعضهم هو يهلك بعضا هو‬
‫أمن‬ ‫ر‬
‫أمن بالمشكن وحن تعبد قبائل من ي‬
‫األئمة المضلن ‪ ،‬ولن تقوم الساعة حن تلحق قبائل من ي‬
‫األوثان ‪،‬‬

‫أمن لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ،‬وأنه قال كل ما يوجد يف مائة سنة ‪،‬‬
‫وإذا وضع السيف يف ي‬
‫نن بعدي ولكن ال تزال يف‬
‫نن وأنا خاتم األنبياء ال ي‬
‫أمن كذابون ثالثون كلهم يزعم أنه ي‬
‫وسيخرج يف ي‬
‫يأت أمر هللا ‪،‬‬
‫أمن طائفة يقاتلون عل الحق ظاهرين ال يضهم من خذلهم حن ي‬
‫ي‬

‫قال وزعم أنه ال ييع رجل من أهل الجنة من ثمرها شيئا إال أخلف هللا مكانها مثلها ‪ ،‬وأنه قال ليس‬
‫دينار ينفقه رجل بأعظم أجرا من دينار ينفقه عل عياله ثم دينار ينفقه عل فرسه يف سبيل هللا ثم‬
‫نن هللا عظم شأن المسألة ‪،‬‬
‫دينار ينفقه عل أصحابه يف سبيل هللا ‪ ،‬قال وزعم أن ي‬

‫‪35‬‬
 ‫وأنه إذا كان يوم القيامة جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم عل ظهورهم فيسألهم رب هم ما كنتم‬
‫تعبدون ؟ فيقولون ربنا لم ترسل إلينا رسوال ولم يأتنا أمر ولو أرسلت إلينا رسوال لكنا أطوع عبادك‬
‫أتطيعوت ؟ قال فيقولون نعم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لك فيقول لهم رب هم أرأيتم إن أمرتكم بأمر‬

‫قال فيأخذ مواثيقهم عل ذلك فيأمرهم أن يعمدوا لجهنم فيدخلونها قال فينطلقون حن إذا‬
‫تعطوت‬
‫ي‬ ‫جاءوها رأوا لها تغيظا وزفيا فهابوا فرجعوا إل رب هم فقالوا ربنا فرقنا منها فيقول ألم‬
‫لتطيعوت اعمدوا لها فادخلوا فينطلقون حن إذا رأوها فرقوا فرجعوا فقالوا ربنا ال‬
‫ي‬ ‫مواثيقكم‬
‫نن هللا لو دخلوها أول مرة كانت‬
‫نستطيع أن ندخلها ‪ ،‬قال فيقول ادخلوها داخرين قال فقال ي‬
‫عليهم بردا وسالما ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اإلسماعيل يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 001 / 3‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬روي أبو بكر‬
‫يأت عل الناس زمان يكون عامتهم يقرءون القرآن ويجتهدون يف العبادة يشتغلون بأهل البدع‬
‫ي‬
‫يشكون من حيث ال يعلمون يأخذون عل قراءتهم وعلمهم الوزر يأكلون الدنيا بالدين هم أتباع‬‫ر‬

‫الدجال األعور ‪،‬‬

‫قلت يا رسول هللا كيف ذاك وعندهم القرآن ؟ قال يحرفون تفسي القرآن عل ما يريدون كما‬
‫فعلت اليهود حرفوا التوراة فضب هللا قلوب بعضهم عل بعض ولعنهم ( عل لسان داود وعيس‬
‫ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫يأت عل الناس‬
‫النن قال ي‬
‫عل عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2238 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫زمان ال يتبع فيه العالم وال يستحن فيه من الحكيم وال يوقر فيه الكبي وال يرحم فيه الصغي ‪،‬‬

‫‪36‬‬
‫يقتل بعضهم بعضا عل الدنيا ‪ ،‬قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم ألسنة العرب ‪ ،‬ال يعرفون معروفا‬
‫ه‬
‫يمس الصالح فيهم مستخفيا ‪ ،‬أولئك رشار خلق هللا ‪ ،‬ال ينظر اَّلل إليهم يوم‬
‫ي‬
‫وال ينكرون منكرا ر‬

‫القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال إن من‬

‫‪ _015‬روي أبو الشيخ يف الفن ( الجامع الصغي ‪ ) 0888 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫يصل خمسون نفسا ال تقبل ألحد منهم صالة ‪ ( .‬حسن لغيه )‬
‫ي‬ ‫اقياب الساعة أن‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪37‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _3‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _2‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النن ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0811 /‬حديث‬

‫النن ‪ 0811 /‬حديث‬

‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أت بكر الصديق ‪ 711 /‬حديث‬
‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 251 /‬حديث‬
‫أت طالب ‪ 851 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أت سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النن ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 31‬طريقا عن‬
‫النن وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 2811 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _08‬الكامل ف أحاديث زواج النن من ( ‪ ) 35‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 311 /‬حديث‬

‫النن من ِملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ات المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ _31‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 21 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 81 /‬حديث‬

‫النن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 8‬‬

‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 50‬أربعة وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪311 /‬‬
‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 71 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النن النساء ِ‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _35‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 8‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _38‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 51 /‬حديث‬

‫النن يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 051 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _23‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 8‬تسع طرق‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 35 /‬حديث‬

‫النن ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن ‪ ،‬وما تبعه‬

‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 31‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪41‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لسات ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النن يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النن يباش نساءه ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن النساء عن الخروج لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات غي‬

‫نه ي‬ ‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _27‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 511 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 25‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _05‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمي واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 211 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنن إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أت طالب ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حن ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 311 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحات‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 35‬‬
‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫أت قتله‬
‫النن يخي المشكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 251 /‬حديث و‪ 51‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 811 /‬حديث‬

‫‪43‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 08‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _52‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتات نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النن أو قال ديننا ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن‬
‫للنن يف الشاة قتلها ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _58‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النن ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪44‬‬
‫‪ _57‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أت اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _58‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل ي‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 311 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أت الجزية‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪351 /‬‬
‫حديث‬

‫النن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _03‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزت وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 711 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪051 /‬‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يت وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪45‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنن ‪ 71 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 81 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 30‬طريقا مختلفا‬

‫رت أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النن حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 01‬ر‬

‫عش‬ ‫‪ _07‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _08‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النن عن قتل أطفال ر‬

‫المشكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النن وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 81 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪46‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه ي‬ ‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 811 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _83‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _82‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪31‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _85‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 311 /‬حديث‬

‫ُ ه‬
‫‪ _88‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 811 /‬حديث‬

‫‪47‬‬
 ‫النن‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النن يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _87‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ي‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 51 /‬حديث‬ ‫حن صار‬ ‫ي‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنن أن‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _88‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫ي‬
‫النن قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ي‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪211 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 851 /‬حديث‬

‫‪ _73‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الن تختلف بن الحر والعبد ‪ 351 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _72‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪48‬‬
‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _75‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أت امرأته يف دبرها من ( ‪) 08‬‬

‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫‪ _78‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 8‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _77‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع َيين‬
‫أت الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _78‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب‬

‫النن‬
‫‪ _81‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪49‬‬
 ‫َ ه‬ ‫َ ِّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _80‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _83‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعن ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _82‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 01 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _85‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخي ج ِ‬
‫‪ 311‬حديث‬

‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 031 /‬حديث‬

‫‪ _88‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 81 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _87‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _88‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النن لذلك ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عش سنن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حن الكالب األليفة‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغيها وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 031 /‬حديث‬

‫اقتن كلبا غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _013‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _010‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪51‬‬
 ‫َُ ي ُ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النن بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _018‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غي‬ ‫‪ _017‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أت حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 51‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _018‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 811 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪3511 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5811 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 81 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫ي‬

‫‪52‬‬
 ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0111 /‬حديث‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 281 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 201 /‬حديث‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 75 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 081 /‬حديث‬
‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 81 /‬حديث‬

‫‪ _031‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 871 /‬حديث‬
‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _032‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 81 /‬حديث‬

‫‪53‬‬
 ‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪781 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _035‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 081 /‬حديث‬

‫‪ _038‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 271 /‬حديث‬

‫‪ _037‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 51 /‬حديث‬
‫‪ _038‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث صالة التسابيح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكي‬
‫من ( ‪ ) 31‬إماما لها‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 25 /‬حديث‬
‫‪ _023‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 005 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 035 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _025‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزت أمر ش ي‬
‫ات مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 31‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 071 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _028‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _027‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫المشكن والمرتدين والفاسقن ‪ 75 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أت طالب مواله من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _028‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعات ‪ 0211 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النن ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطي من ( ‪ ) 01‬طريقا ي‬
‫أت طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪55‬‬
 ‫رت بكش المعازف والمزامي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 031 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغي صاحبها‬

‫ي‬ ‫ِّ‬
‫والمغن له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغن‬
‫ي‬ ‫النن الغناء ولعن‬
‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 811 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 051 /‬حديث‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 001 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طن ‪ 011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _051‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _053‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _052‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _055‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫حات وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثي من آثار وإجماعات‬
‫أو فعل مع ِذكر ( ‪ ) 051‬ص ي‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪57‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _058‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _057‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _058‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أت طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ي‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫ه‬
‫ألت بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النن‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _003‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪58‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ي‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _002‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫وحجح حن‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجوات ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _005‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫عل ِ‬‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحات وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬
‫ي‬ ‫عل األكي مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪011‬‬

‫‪ _008‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معن النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحات وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _007‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحات وإمام‬ ‫المشكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 031‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 371‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪59‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغي وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 81‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 00511 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _081‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 05‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثي من المعاضين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 85‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أت داود ) ي‬
‫‪ _083‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 87‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _082‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 88‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _085‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النن وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حن تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النن ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _088‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _087‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غي القرآن‬ ‫وح‬
‫( ‪ ) 51‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 01‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 8‬تسعة طرق عن‬

‫حدين ي‬
‫ي‬ ‫‪ _088‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫النن قاله يف روايات المجهولن غي‬
‫النن وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪61‬‬
‫‪ _071‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 25‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أت طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أت طالب عبادة من ( ‪ ) 31‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النن وتصحيح ( ‪ ) 01‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _073‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0211 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫‪ _072‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 281 /‬حديث‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _075‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النن وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 85 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪62‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 7‬ثمانية طرق عن النن وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫وجماع وحور عن‬ ‫ر‬

‫‪ _078‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 011 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _077‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 351 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _078‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0011 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _081‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 31 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 01‬طريقا عن‬

‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النن مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبن وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعن‬
‫ي‬ ‫احرقوت لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _083‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نن هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 35 /‬حديث وأثر‬

‫‪63‬‬
 ‫‪ _082‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 71 /‬حديث‬

‫النن ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _085‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 31 /‬حديث و‪ 01‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغن والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 851 /‬حديث‬ ‫النن بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النن ِ‬
‫‪ _088‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _087‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 3111 /‬حديث‬

‫‪ _088‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪64‬‬
‫‪ _311‬الكامل يف أحاديث من حلف بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 01 /‬حديث‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _310‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النن وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومن استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _313‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النن ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _312‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _310‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 8‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 82‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫أمن ي‬
‫‪ _315‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحات كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _310‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمن‬
‫النن وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحات لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪65‬‬
‫يأت يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_318‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النن وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _317‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غي مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غي مقبولة يف المعامالت غي‬
‫صحات وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غي‬ ‫ر‬

‫‪ _318‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكن ي‬
‫ر‬
‫والمشكن‬ ‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫صحات وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النن وتصحيح األئمة‬

‫‪ _301‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _300‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحات وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 011‬‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ _303‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحات وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 71‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _302‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحات وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 011‬‬

‫‪ _300‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 01‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتات يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _305‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحات وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 81‬‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _308‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 051 /‬حديث‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ _307‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 051 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _308‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _331‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _330‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _333‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 01‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النن وذكر ( ‪ ) 31‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _332‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 8‬سبع‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫‪68‬‬
 ‫الثات ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثات ( ‪ ) 0111‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حن يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 25‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _335‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 025‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 01‬‬
‫‪ _330‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأت يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _338‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأت ي‬
‫‪ _337‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن وبيان تعنت‬ ‫ّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حيانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النن أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _338‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 31‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _321‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل يأمه من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _320‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫وذكر ستن ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬ ‫ر‬
‫عليها إذا بلغ عش سنن ِ‬

‫ّ‬
‫‪ _323‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النن وبيان األخطاء المنكرة الن وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _322‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النن وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بين وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 311‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أت الدنيا ِ‬
‫‪ _320‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _325‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحات وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 85 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النن مع ِذكر ( ‪) 81‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪71‬‬
‫النن أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _320‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النن وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫‪ _328‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النن مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 51‬‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _327‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _328‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلبات يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 3311 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪001 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪71‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _303‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 281 /‬حديث‬

‫‪ _302‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 381 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 0111 /‬حديث‬

‫المعن‬
‫ي‬ ‫فطوت للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _305‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 001 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _300‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 35‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _308‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجيان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0711 /‬حديث‬

‫بأت القاسم‬
‫والتكن ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _307‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 51 /‬حديث‬

‫‪72‬‬
 ‫َ‬
‫‪ _308‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا خي له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 03‬‬
‫النن وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _351‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 0011 /‬حديث‬

‫النن أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _350‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫النن قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 871 /‬حديث‬
‫أن ي‬

‫وأمرت جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _353‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 301 /‬حديث‬

‫أمرت جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _352‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫النن وبيان‬
‫‪ _350‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلبات ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪73‬‬
‫‪ _355‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 3111 /‬حديث‬

‫‪ _350‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _358‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 3011 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _357‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪3811 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _358‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 221 /‬حديث‬

‫‪ _301‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسن ( ‪ ) 52‬صحابيا عن‬
‫النن ‪ 381 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _300‬الكامل ف أحاديث نظر المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن ‪ 85 /‬حديث‬
‫‪ ) 31‬صحابيا عن ي‬

‫‪74‬‬
 ‫النن لهم‬
‫النن وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _303‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 211 /‬حديث‬

‫عصات فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _302‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 251 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0311 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _305‬الكامل يف أحاديث زنا العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 0011 /‬حديث‬

‫‪ _300‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 221 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫‪ _308‬الكامل يف أحاديث السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 0011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _307‬الكامل يف أحاديث الحسد والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 511 /‬حديث‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _308‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 01‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ‪ ) 01‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _381‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعن ( ‪ ) 81‬امرأة‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 071‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النن ِ‬
‫‪ _380‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 8‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلبات ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 31‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _383‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫( ‪ ) 381‬قاعدة يف ( ‪ ) 01‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسية‬

‫ي‬
‫‪ _382‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النن وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪76‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪0011 /‬‬
‫‪ _380‬الكامل يف أحاديث الجن والشياطن ِ‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫أت حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ‪ ) 71‬إماما منهم‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _385‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 381 /‬أثر‬

‫‪ _380‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ) 31‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقوانن علم الفلك‬

‫‪ _388‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪011 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلن وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بن ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _387‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 251‬حديث‬

‫‪77‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزت‬
‫ي‬ ‫‪ _388‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫عل الخاسئن‬
‫قتل الحروب بن الصحابة وبعضهم بلغ تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫النن وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫الموت إن كانوا من غي المسلمن ‪ 271 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬

‫أمن الخمر يسمونها بغي اسمها من تسع ( ‪) 8‬‬

‫‪ _371‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫طرق مختلفة إل النن وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 31‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي كبية يف مثل ذلك‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبن وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النن من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _370‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 01‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫النن بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _373‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _372‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 00‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآت فإن الشيطان ال يتمثل يت وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآت يف المنام فقد ي‬
‫‪ _370‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النن يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 21 /‬حديث‬
‫من تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪78‬‬
‫أمن منافق يجادل بالقرآن من ( ‪00‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _375‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النن وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 31‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _370‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر خمسن ( ‪ ) 51‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _378‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _377‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحات ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 31‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬

‫النسات ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬

‫ي‬ ‫‪ _378‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫النسات )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللبات ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _381‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 3111‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلبات وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 8111‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 5111‬حديث منها ي‬

‫‪79‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثن عش ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمن‬
‫‪ _380‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫وذكر ثالثن ( ‪ ) 21‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكي من ر‬

‫عش ( ‪) 01‬‬ ‫‪ _383‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أت طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النن ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النن قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _382‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _380‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحات وإمام منهم و( ‪) 211‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _385‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( ي‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 25‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نن هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫المنافقن الظانن أنهم ي‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _380‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪0711 /‬‬
‫حديث‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _388‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعن من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 211 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬

‫‪ _387‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 081 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _388‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 81 /‬حديث‬

‫‪ _211‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت ي‬
‫غي ضت‬ ‫ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫عش ( ‪ ) 00‬صحابيا ‪ 31 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _213‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 05 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _212‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 011 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪81‬‬
 ‫‪ _210‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حن ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 0251 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫ر‬
‫والمشكن بأعيادهم وعدم‬ ‫النن ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _215‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النن أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إت رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النن كال ي‬
‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫المعن من أحاديث يف عدم تكفي الشهادة لبعض الكبائر ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪ _218‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعن من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 001 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _217‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 71 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النن وبيان‬
‫ي‬ ‫عهد‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫المدينة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫للزنا‬ ‫مر‬‫الح‬ ‫‪ _218‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات‬
‫النن بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫‪82‬‬
 ‫ّ‬
‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 71 /‬حديث‬

‫المعن من‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 31 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية وأربعن ( ‪07‬‬

‫النن النساء ِ‬
‫‪ _203‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النن وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _202‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتيجات من النساء من ستة وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫النن وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 021‬‬
‫النن دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _205‬الكامل ف تواتر حديث اهي عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 00‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النن وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪83‬‬
 ‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب باليد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث من لعب باليد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _208‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪01‬‬ ‫ي‬
‫عل ذلك مع ِذكر تسعن ( ‪ ) 81‬صحابيا وإماما منهم‬
‫النن وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫ُ ُ‬
‫‪ _207‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 7‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫لن أفضت ببعضهم ي‬
‫النن وبيان األخطاء ا ي‬
‫ي‬

‫‪ _208‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫يعض هللا فعليه كفارة يمن‬

‫ي‬ ‫‪ _231‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 021 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال شور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 201 /‬حديث‬

‫‪84‬‬
 ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _233‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 301‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 7‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل وغي المستحل بالقتل ‪ 851 /‬حديث‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمن زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _232‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعن من أحاديث ‪ 31 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫النن من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫عل المنافقن الطاعنن يف البكائن من خشية هللا ‪ 081 /‬حديث‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حن تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫‪ _235‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 071 /‬حديث‬

‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النن وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أت ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _230‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬
‫أعم ال يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النن فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫‪85‬‬
‫النن الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬
‫‪ _238‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة وثالثن ( ‪ ) 25‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _237‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 21 /‬آية و‪ 01‬أثر‬

‫‪ _238‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي وما ورد يف التكي من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 201 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪ _221‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكي من ( ‪ ) 03‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 51‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خيا أو ليسكت وما ورد يف‬
‫نه وذم ووعيد ‪271 /‬‬
‫وف اليثرة وكية الكالم من ي‬
‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _223‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 31‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 01‬طرق عن النن وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫‪86‬‬
 ‫إل هللا يف الجنة من خمسة وثالثن ( ‪ ) 25‬طريقا‬
‫‪ _222‬الكامل يف تواتر حديث نظر المؤمنن ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _220‬الكامل يف المقارنة بن حديث اآلحاد اتخذوا من مض جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مض‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _225‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النن‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 7‬طرق عن ي‬

‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬

‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب تخيي مع ِذكر سبعن ( ‪ ) 81‬صحابيا وإماما منهم‬

‫‪ _228‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة ضبة بالسيف من خمس‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫النن لهم‬
‫‪ _227‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف تبشي ي‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪87‬‬
 ‫يأت أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _228‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 21 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أمن وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫حن تقوم الساعة‬

‫أمن قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 75 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أت هريرة ر‬
‫بس من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫‪ _203‬الكامل يف أحاديث احيسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬
‫المعن من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 31 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫الجرح وأن ما ورد يف اإلذن‬

‫ي‬ ‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫نه النساء عن الخروج‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 081 /‬حديث‬

‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬

‫ي‬ ‫الن أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫‪ _200‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 0311 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫‪88‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال متوض وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬
‫صحات وإمام منهم ‪ 31 /‬حديث و‪ 011‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫يعن اليهود والنصاري وبيان‬

‫تعال ( غي المغضوب وال الضالن ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ِذكر ( ‪ ) 51‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحض‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعن عصيان‬ ‫)‬ ‫شكم‬‫ر‬‫‪ _208‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوطن ُف ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫يعن الزنا مع ِذكر ( ‪) 81‬‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫‪ _207‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 001 /‬حديث‬
‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪89‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 943‬‬

‫ل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬

‫الكامل قي أحاديث ياتي ي اس ون‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫ه‬‫ي‬‫ف‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫و و ون و س م و ن و ر ن اس‬ ‫م‬ ‫ص‬

‫ح‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ح‬

‫من دين ألله أفوأحا كما د وه أ وأ ا و ا ورد‬
‫م‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫قي دلك ني من أحاديث ‪ 011 /‬جديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا يت‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪91‬‬