‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 043‬‬

‫الكامل قي أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة‬

‫ئامز ألله طاهزة قي التاس حتي ئقوم الساعة وما‬

‫ع‬ ‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ورد قي دلك ي من أ اديث ‪ 58 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ت‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامز أحمد يتي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫أمت قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس‬
‫الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 58 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حت تقوم الساعة وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫أب سفيان قال سمعت رسول هللا يقول ال تزال‬

‫_ روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5298‬عن معاوية بن ي‬
‫يأب أمر هللا وهم ظاهرون‬
‫أمت قائمة بأمر هللا ال يضهم من خذلهم أو خالفهم حت ي‬
‫طائفة من ي‬
‫عل الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت أنه قال لن يبح هذا الدين قائما‬

‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5601‬عن جابر بن سمرة عن ي‬
‫يقاتل عليه عصابة من المسلمن حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪2‬‬
 ‫أمت‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1905‬عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل ي‬
‫أمت لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ،‬وال تقوم الساعة حت‬
‫األئمة المضلن ‪ ،‬وإذا وضع السيف يف ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫أمت ثالثون كذابون كلهم‬
‫أمت بالمشكن وحت تعبد األوثان ‪ ،‬وإنه سيكون يف ي‬
‫يلحق قبائل من ي‬
‫أمت عل الحق ظاهرين ال‬
‫نت بعدي ‪ ،‬ولن تزال طائفة من ي‬
‫وإب خاتم النبين ال ي‬
‫نت ‪ ،‬ي‬
‫يزعم أنه ي‬
‫يأب أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يضهم من يخذلهم حت ي‬

‫_ وروي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 525 / 9‬عن ابن مسعود قال الجماعة الكتاب‬
‫والسنة وإن كنت وحدك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أمت ما‬
‫_ وروي البمذي يف سننه ( ‪ ) 9005‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ليأتن عل ي‬
‫أمت من يصنع‬
‫بت إرسائيل حذو النعل بالنعل حت إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي‬
‫أب عل ي‬
‫أمت عل ثالث وسبعن ملة كلهم يف‬
‫بت إرسائيل تفرقت عل ثنتن وسبعن ملة وتفبق ي‬
‫ذلك وإن ي‬
‫وأصحاب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه‬
‫النار إال ملة واحدة ‪ ،‬قالوا ومن ي‬

‫_ وروي البار يف مسنده ( ‪ ) 9005‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إنكم عل بينة من ربكم ما‬
‫لم تظهر فيكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن‬
‫المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن‬
‫المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬القائلون يومئذ بالكتاب والسنة كالسابقن األولن من‬
‫المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪3‬‬
 ‫أب هريرة عن رسول هللا قال يحمل هذا العلم من كل‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 822‬عن ي‬
‫_ وروي الطب ي‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫خل ٍ‬

‫_ بعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 589‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن )‬ ‫خ ٍ‬
‫ل‬

‫عل ( ‪ ) 10‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف‬

‫أمت ي‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 968‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النت )‬
‫النار إال واحدة من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫فطوب للغرباء وما ورد يف‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 908‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫المعت من أحاديث ‪ 506 /‬حديث )‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 900‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 98‬طريقا‬
‫النت )‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫النت وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 909‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫النت لهم بذلك ‪ 066 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫أطاعت فقد أطاع هللا ومن‬

‫ي‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 900‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 086 /‬آية وحديث )‬
‫ي‬ ‫عصاب فقد‬
‫ي‬

‫‪4‬‬
 ‫أمت الخمر يسمونها بغب اسمها‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 956‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫من تسع ( ‪ ) 2‬طرق مختلفة إل النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 96‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫كببة يف مثل ذلك بالقياس )‬

‫أمت منافق يجادل‬

‫عل ي‬‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 958‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫بالقرآن من ( ‪ ) 50‬طريقا عن النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 96‬إماما ممن صححوه واحتجوا به )‬ ‫ي ِ‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 921‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف‬
‫عل دينكم وهم ررس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫الدنيا فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 066 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫حت‬ ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 060‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي‬
‫المعت من أحاديث ‪/‬‬ ‫ر‬
‫ينتش الفسق والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬
‫‪ 5086‬حديث )‬

‫النت تظل قائمة قائلة بأمر هللا‬

‫آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث الواردة يف أن طائفة من أمة ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 58‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫حت تقوم الساعة ‪ ،‬ي‬
‫ظاهرين بن الناس ي‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 86‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 96‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 56‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 06‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 06‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 56‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 56‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخب هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫أب سفيان قال سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫‪ _5‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5298‬عن معاوية بن ي‬
‫يأب أمر هللا وهم‬
‫أمت قائمة بأمر هللا ال يضهم من خذلهم أو خالفهم حت ي‬
‫تزال طائفة من ي‬
‫ظاهرون عل الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمت قوامة عل‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تزال طائفة من ي‬
‫‪ _9‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 1‬عن ي‬
‫أمر هللا ال يضها من خالفها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال ال يزال لهذا األمر أو عل‬
‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5618‬عن ي‬
‫هذا األمر عصابة عل الحق وال يضهم خالف من خالفهم حت يأتيهم أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمت يقاتلون‬
‫النت قال ال تزال عصابة من ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0051‬عن ي‬
‫‪ _0‬روي أبو ي‬
‫عل أبواب دمشق وما حوله وعل أبواب بيت المقدس وما حوله ال يضهم خذالن من خذلهم‬
‫ظاهرين عل الحق إل أن تقوم الساعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت‬ ‫ئ‬
‫‪ _8‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن عمب بن هاب أنه سمع معاوية يقول سمعت ي‬
‫أمت أمة قائمة بأمر هللا ال يضهم من خذلهم وال من خالفهم حت يأتيهم أمر هللا‬
‫يقول ال يزال من ي‬
‫بت خامر قال معاذ وهم بالشأم ‪ ،‬فقال معاوية هذا مالك‬
‫وهم عل ذلك ‪ ،‬قال عمب فقال مالك ي‬
‫يزعم أنه سمع معاذا يقول وهم بالشأم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪8‬‬
 ‫أمت‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تزال طائفة من ي‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 5800‬عن ي‬
‫‪ _0‬روي الطب ي‬
‫قوامة عل أمر هللا ال يضها من خالفها تقاتل أعداء هللا كلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم‬
‫آخرين حت تأتيهم الساعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة وابن السمط كانا يقوالن ال يزال‬

‫والمثاب ( ‪ ) 9155‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _1‬روي ابن ي‬
‫أمت قوامة عل‬
‫المؤمنون يف األرض إل أن تقوم الساعة وذلك أن رسول هللا قال ال تزال طائفة من ي‬
‫أمر هللا ال يضهم من خالفهم تقاتل أعداءها كلما ذهب حزب قوم تستحرب قوم أخرى يرفع هللا‬
‫قلوب قوم لبزقهم منه حت تأتيهم الساعة كأنها قطع الليل المظلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لن تبح هذه األمة‬

‫‪ _5‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 985 / 5‬عن ي‬
‫منصورة تقذف كل مقذف منصورين أينما توجهوا ال يضهم من خذلهم من الناس هم أهل الشام ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫النت يقول ال تزال طائفة‬

‫‪ _2‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 582‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت ي‬
‫أمت يقاتلون عل الحق ظاهرين إل يوم القيامة ‪ ،‬قال فيبل عيىس ابن مريم فيقول أمبهم‬
‫من ي‬
‫تعال صل لنا فيقول ال إن بعضكم عل بعض أمراء تكرمة هللا هذه األمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت أنه قال لن يبح هذا الدين‬

‫‪ _56‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5601‬عن جابر بن سمرة عن ي‬
‫قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمن حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص قال قال رسول هللا ال يزال أهل‬

‫‪ _55‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5291‬عن سعد بن ي‬
‫الغرب ظاهرين عل الحق حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪9‬‬
 ‫أب وقاص قال قال رسول هللا ال تزال‬
‫‪ _59‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكبي ( ‪ ) 06‬عن سعد بن ي‬
‫أمت ظاهرة عل الدين عزيزة إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫طائفة من ي‬

‫أمت‬
‫‪ _50‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5290‬عن ثوبان قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من ي‬
‫يأب أمر هللا وهم كذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ظاهرين عل الحق ال يضهم من خذلهم حت ي‬

‫أمت‬
‫النت قال ال يزال ناس من ي‬
‫‪ _50‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0006‬عن المغبة بن شعبة عن ي‬
‫ظاهرين حت يأتيهم أمر هللا وهم ظاهرون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _58‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 08 / 50‬عن المغبة قال سمعت رسول هللا يقول لن يزال قوم‬
‫أمت ظاهرين عل الناس حت يأتيهم أمر هللا وهم ظاهرون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من ي‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 062 / 0‬عن سلمة بن نفيل الكندي قال كنت جالسا عند رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي‬
‫هللا فقال رجل يا رسول هللا أذال الناس الخيل ووضعوا السالح وقالوا ال جهاد قد وضعت الحرب‬
‫أوزارها فأقبل رسول هللا بوجهه فقال كذبوا اآلن جاء القتال ‪،‬‬

‫ُ‬
‫أمت أمة يقاتلون عل الحق ويزي غ هللا لهم قلوب أقوام ويرزقهم منه حت تقوم‬
‫وال يزال من ي‬
‫أب‬
‫إل ي‬
‫يوح ي‬
‫ي‬ ‫يأب وعد هللا والخيل معقود يف نواصيها الخب إل يوم القيامة وهو‬
‫الساعة أو حت ي‬
‫مقبوض غب ملبث وأنتم أفنادا يضب بعضكم رقاب بعض وعقر دار المؤمنن الشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫السكوب قال دنوت من رسول‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0085‬عن سلمة بن نفيل‬
‫‪ _51‬روي الطب ي‬
‫وألف السالح وزعم أقوام أن‬
‫ي‬ ‫هللا حت كادت ركبتاي تمسان فخده فقلت يا رسول هللا تركت الخيل‬
‫أمت أمة قائمة عل الحق ظاهرة عل الناس يزي غ‬
‫ال قتال ‪ ،‬فقال كذبوا اآلن جاء القتال ال تزال من ي‬
‫هللا قلوب قوم قاتلوهم لينالوا منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _55‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا ال تزال‬
‫أمت ظاهرين عل الحق حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫طائفة من ي‬

‫الديل قال انطلقت أنا وزرعة بن‬

‫ي‬ ‫أب األسود‬
‫‪ _52‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 808 / 0‬عن ي‬
‫ضمرة األشعري إل عمر بن الخطاب فلقينا عبد هللا بن عمرو فقال يوشك أن ال يبف يف أرض‬
‫العجم من العرب إال قتيل أو أسب يحكم ف دمه فقال زرعة أيظهر ر‬
‫المشكون عل اإلسالم ؟ فقال‬ ‫ي‬
‫بت عامر بن صعصعة ‪،‬‬
‫ممن أنت ؟ قال من ي‬

‫بت عامر عل ذي الخلصة وثن كان يسىم يف الجاهلية قال‬

‫فقال ال تقوم الساعة حت تدافع نساء ي‬
‫فذكرنا لعمر بن الخطاب قول عبد هللا بن عمرو فقال عمر ثالث مرار عبد هللا بن عمرو أعلم بما‬
‫يقول فخطب عمر بن الخطاب يوم الجمعة ‪ ،‬فقال سمعت رسول هللا يقول ال تزال طائفة من‬
‫يأب أمر هللا ‪ .‬قال فذكرنا قول عمر لعبد هللا بن عمرو فقال صدق‬
‫أمت عل الحق منصورين حت ي‬
‫ي‬
‫نت هللا إذا كان ذلك كالذي قلت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _96‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 52002‬عن عمران بن حصن أن رسول هللا قال ال تزال طائفة من‬
‫يأب أمر هللا ويبل عيىس ابن مريم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أمت عل الحق ظاهرين عل من ناوأهم حت ي‬
‫ي‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ _95‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 05‬عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من‬
‫أمت منصورين ال يضهم خذالن من خذلهم حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫أمت عل‬
‫النت قال ال تزال طائفة من ي‬
‫‪ _99‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55560‬عن زيد بن أرقم عن ي‬
‫وإب ألرجو أن تكونوا هم يا أهل الشام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫الحق ظاهرين ي‬

‫أمت‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 190‬عن زيد بن أرقم أن رسول هللا قال ال تزال طائفة من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬روي‬
‫وإب أراكموهم يا أهل الشام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يأب أمر هللا ي‬
‫يقاتلون عل الحق حت ي‬

‫‪ _90‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 9010‬عن دمحم بن كعب قال قال رسول هللا ال تبح عصابة من‬
‫أمت ظاهرين عل الحق ال يبالون من خالفهم حت يخرج المسيح الدجال فيقاتلونه ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬
‫لغبه )‬

‫نت هللا كان يقول ال‬

‫‪ _98‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 069 / 2‬عن قتادة بن دعامة قال ذكر لنا أن ي‬
‫يأب أمر هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫أمت يقاتلون عل الحق ظاهرين ال يضهم من خذلهم حت ي‬
‫تزال طائفة من ي‬
‫لغبه )‬

‫أمت‬
‫‪ _90‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 9901‬عن أنس قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من ي‬
‫يقاتلون عل الحق ظاهرين إل يوم القيامة وأومأ بيده إل الشام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _91‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5290‬عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال كنت عند مسلمة‬
‫بن مخلد وعنده عبد هللا بن عمرو بن العاص فقال عبد هللا بن عمرو ال تقوم الساعة إال عل ررسار‬

‫‪12‬‬
 ‫ر‬
‫بىسء إال رده عليهم ‪ ،‬فبينما هم عل ذلك أقبل‬ ‫ر‬
‫الخلق هم رس من أهل الجاهلية ال يدعون هللا ي‬
‫عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد هللا ‪،‬‬

‫أمت يقاتلون عل أمر هللا‬

‫فقال عقبة هو أعلم وأما أنا فسمعت رسول هللا يقول ال تزال عصابة من ي‬
‫قاهرين لعدوهم ال يضهم من خالفهم حت تأتيهم الساعة وهم عل ذلك فقال عبد هللا أجل ثم‬
‫يبعث هللا ريحا كري ح المسك مسها مس الحرير فال تبك نفسا يف قلبه مثقال حبة من اإليمان إال‬
‫قبضته ثم يبف ررسار الناس عليهم تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمت عل‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من ي‬
‫‪ _95‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 95558‬عن ي‬
‫الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين ال يضهم من خالفهم إال ما أصابهم من ألواء حت يأتيهم أمر هللا‬
‫وهم كذلك قالوا يا رسول هللا وأين هم ؟ قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _92‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 920 / 50‬عن النواس بن سمعان قال فتح عل رسول هللا‬
‫فتح فأتيته فقلت يا رسول هللا سيبت الخيل ووضعوا السالح فقد وضعت الحرب أوزارها وقالوا ال‬
‫قتال فقال رسول هللا كذبوا اآلن جاء القتال اآلن جاء القتال إن هللا يزي غ قلوب أقوام يقاتلونهم‬
‫يأب أمر هللا عل ذلك وعقر دار المؤمنن الشام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويرزقهم هللا منهم حت ي‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 055 / 96‬عن مرة البهزي أنه سمع رسول هللا يقول ال‬
‫‪ _06‬روي الطب ي‬
‫يأب أمر هللا‬
‫أمت عل الحق ظاهرين عل من ناوأهم وهم كاإلناء بن األكلة حت ي‬
‫تزال طائفة من ي‬
‫ه‬
‫وحدثت أن الرملة ي‬
‫ي‬ ‫وهم كذلك ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وأين هم ؟ قال بأكناف بيت المقدس قال‬
‫ومشقة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫الربوة ذلك أنها مغربة ر‬

‫‪13‬‬
 ‫والمثاب ( ‪ ) 9158‬عن عبد هللا بن نفيل الكندي قال دنوت من‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _05‬روي ابن ي‬
‫وألف السالح وقيل قد‬
‫ي‬ ‫كبت بركبته فقلت يا رسول هللا سيبت الخيل‬
‫رسول هللا حت ألصقت ر ي‬
‫وضعت الحرب أوزارها فقالوا ال قتال ‪ ،‬فقال كذبوا اآلن جاء القتال اآلن جاء القتال ال تزال طائفة‬
‫أمت قائمة بالحق ظاهرة عل من ناوأهم يزي غ هللا لهم قلوب أقوام يقاتلونهم يرزقهم هللا‬
‫من ي‬
‫يأب أمر هللا وهم عل ذلك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫منهم حت ي‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ال تزال طائفة من‬

‫‪ _09‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 901 / 5‬عن ي‬
‫أمت ظاهرين عل الحق يقذف هللا بهم كل مقذف يقاتلون فضول الضاللة ال يضهم من خالفهم‬ ‫ي‬
‫حت يقاتلوا األعور الدجال ر‬
‫وأكبهم أهل الشام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب عمرو األنصاري قال قال النعمان عل المنب‬

‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 0825‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫يأب أمر هللا ‪( .‬‬
‫أمت ظاهرين ال يبالون من خالفهم حت ي‬
‫سمعت رسول هللا يقول ال تزال طائفة من ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 91151‬عن جابر بن سمرة عمن حدثه عن رسول هللا أنه قال ال‬
‫يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمن حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _08‬روي الهروي يف الكالم ( ‪ ) 005‬عن عبد الرحمن بن شماسة حدثه أنه كان عند مسلمة بن‬
‫مخلد وعنده عبد هللا بن عمرو بن العاص فقال له عبد هللا ال تقوم الساعة إال عل ررسار الخلق هم‬
‫ر‬
‫بىسء إال رده عليهم فبينا هم عل ذلك أقبل عقبة بن عامر ‪،‬‬ ‫ر‬
‫رس من أهل الجاهلية ال يدعون هللا ي‬

‫‪14‬‬
 ‫إب سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد هللا فقال هو أعلم أما ي‬
‫أمت يقاتلون عل أمر هللا قاهرين لعدوهم ال يضهم من خالفهم حت تأتيهم‬
‫تزال عصابة من ي‬
‫الساعة وهم عل ذلك فقال عبد هللا أجل ‪ ،‬ثم يبعث هللا ريحا ريحها المسك ومسها مس الحرير‬
‫فال تبك نفسا يف قلبه مثقال حبة من اإليمان إال قبضته ثم تبف ررسار الناس عليهم تقوم الساعة ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫أب سفيان قال كنا جلوسا يف‬

‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 9529‬عن معاوية بن ي‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫وإب من أولكم وفاة ‪،‬‬
‫أب من آخركم وفاة ‪ ،‬ي‬
‫النت فقال إنكم تتحدثون ي‬
‫المسجد إذ خرج علينا ي‬
‫عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من‬
‫وتتبعوب أفنادا ‪ ،‬ثم نزع بهذه اآلية ( قل هو القادر ي‬
‫ي‬
‫حت بلغ ( وسوف تعلمون ) ‪،‬‬
‫تحت أرجلكم ) ي‬

‫عل الحق ظاهرين ال يبالون من خذلهم وال من خالفهم‬

‫أمت يقاتلون ي‬
‫ثم قال ال تبح عصابة من ي‬
‫إل ومطهرك‬
‫إب متوفيك ورافعك ي‬
‫عيىس ي‬
‫ي‬ ‫عل ذلك ‪ ،‬ثم نزع بهذه اآلية ( يا‬
‫يأب أمر هللا وهو ي‬
‫حت ي‬‫ي‬
‫إل يوم القيامة ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا ي‬

‫أمت‬
‫‪ _01‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1905‬عن ثوبان بن بجدد قال قال رسول إنما أخاف عل ي‬
‫أمت لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ،‬وال تقوم الساعة حت‬‫األئمة المضلن ‪ ،‬وإذا وضع السيف يف ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫أمت ثالثون كذابون كلهم‬
‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫سيكون‬ ‫وإنه‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫األوث‬ ‫عبد‬ ‫ت‬ ‫بالمشكن وحت‬ ‫أمت‬
‫يلحق قبائل من ي‬
‫أمت عل الحق ظاهرين ال‬
‫نت بعدي ‪ ،‬ولن تزال طائفة من ي‬
‫وإب خاتم النبين ال ي‬
‫نت ‪ ،‬ي‬
‫يزعم أنه ي‬
‫يأب أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يضهم من يخذلهم حت ي‬

‫‪15‬‬
‫‪ _05‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 9529‬عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا إذا فسد أهل الشام فال‬
‫أمت منصورين ال يضهم من خذلهم حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خب فيكم ‪ ،‬ال تزال طائفة من ي‬

‫والمثاب ( ‪ ) 5565‬عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا إذا فسد‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫أمت يقاتلون عل الحق ظاهرين حت يأتيهم أمر هللا‬
‫أهل الشام فال خب فيكم ‪ ،‬وال يزال ناس من ي‬
‫وهم عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _06‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 901 / 5‬عن ابن عمر عن رسول هللا قال إذا هلك أهل‬
‫أمت يقاتلون عل الحق ظاهرين ال يبالون خالف من‬
‫أمت ‪ ،‬وال تزال طائفة من ي‬
‫الشام فال خب يف ي‬
‫يأب أمر هللا وهم عل ذلك ‪ ،‬وهو يشب إل الشام ‪ ( .‬صحيح‬
‫خالفهم أو خذالن من خذلهم حت ي‬
‫لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا‬

‫‪ _05‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0690 /‬عن ي‬
‫أجاركم من ثالث أن تستجمعوا عل ضاللة كلكم وأن يظهر أهل الباطل عل أهل الحق وأن أدعو‬
‫عليكم بدعوة فتهلكوا ‪ ،‬وأبدلكم بهذا بالدابة والدجال والدخان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب مالك األشعري قال قال رسول هللا إن هللا أجاركم من‬
‫‪ _09‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0980‬عن ي‬
‫ثالث خالل أن ال يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن ال يظهر أهل الباطل عل أهل الحق وأن ال‬
‫تجتمعوا عل ضاللة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب مالك أن رسول هللا قال إن هللا أجاركم من ثالث‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 5000‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫خالل أن ال يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن ال يظهر أهل الباطل عل أهل الحق وأن ال‬

‫‪16‬‬
‫تجتمعوا عل ضاللة فهؤالء أجاركم هللا منهن وربكم أنذركم ثالثا الدخان يأخذ المؤمن منه كالركمة‬
‫ويأخذ الكافر فينتفح ويخرج من كل مسمع منه والثانية الدابة والثالثة الدجال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أمت أو قال‬
‫‪ _00‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 9501‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن هللا ال يجمع ي‬
‫أمة دمحم عل ضاللة ويد هللا مع الجماعة ومن شذ شذ إل النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _08‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 558 / 5‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يجمع هللا هذه‬
‫األمة عل الضاللة أبدا وقال يد هللا عل الجماعة فاتبعوا السواد األعظم فإنه من شذ شذ يف النار ‪.‬‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫أمت‬
‫‪ _00‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0286‬عن أنس بن مالك يقول سمعت رسول هللا يقول إن ي‬
‫لن تجتمع عل ضاللة فإذا رأيتم اختالفا فعليكم بالسواد األعظم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أمت ال تجتمع‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 50‬عن أنس بقال سمعت رسول هللا يقول إن ي‬
‫‪ _01‬روي ابن ي‬
‫عل ضاللة فإذا رأيتم االختالف فعليكم بسواد األعظم الحق وأهله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة ‪،‬‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 55‬عن عمر أن ي‬
‫‪ _05‬روي ابن ي‬
‫فإن الشيطان مع الواحد وهو من االثنن أبعد ومن أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫أمت‬
‫النت قال ال يجمع هللا ي‬
‫‪ _02‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 550 / 5‬عن ابن عباس يحدث أن ي‬
‫أو قال هذه األمة عل الضاللة أبدا ويد هللا عل الجماعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪17‬‬
‫أمت‬
‫‪ _86‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 512 / 9‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا إن ي‬
‫ال تجتمع عل ضاللة فإذا رأيتم االختالف فعليكم بالسواد األعظم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أمت‬
‫النت يقول إن هللا قد أجار ي‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 59‬عن كعب بن عاصم سمع ي‬
‫‪ _85‬روي ابن ي‬
‫من أن تجتمع عل ضاللة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫رب‬
‫النت قال سألت ي‬
‫أب بضة الغفاري عن ي‬
‫‪ _89‬روي ابن عبد الب يف جامع بيان العلم ( ‪ ) 5026‬عن ي‬
‫أمت عل الضاللة فأعطانيها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫أال تجتمع ي‬

‫النت وهو يقول‬

‫العبىس عن رجل قال انتهيت إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 99000‬عن سالم‬
‫أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة ثالث مرار ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن‬

‫‪ _80‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 509 / 5‬عن ي‬
‫هللا أجاركم أن تستجمعوا عل ضاللة كلكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ‬
‫الاللكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 506‬عن عمرو بن ميمون أن ابن مسعود ذكر يوما تأخب الصالة‬
‫ي‬ ‫‪ _88‬روي‬
‫عن وقتها فقال صلوها يف بيوتكم واجعلوا صالتكم معهم ُسبحة ‪ ،‬قال عمرو فقيل له وكيف لنا‬
‫الت تفارق الجماعة ‪ ،‬إنما الجماعة ما وافق طاعة هللا‬
‫ه ي‬ ‫بالجماعة ؟ فقال إن جمهور الجماعة ي‬
‫وإن كنت وحدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _80‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 525 / 9‬عن ابن مسعود قال الجماعة‬
‫الكتاب والسنة وإن كنت وحدك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أمت ما‬
‫‪ _81‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 9005‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ليأتن عل ي‬
‫أمت من يصنع‬
‫بت إرسائيل حذو النعل بالنعل حت إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي‬
‫أب عل ي‬
‫أمت عل ثالث وسبعن ملة كلهم يف‬
‫بت إرسائيل تفرقت عل ثنتن وسبعن ملة وتفبق ي‬
‫ذلك وإن ي‬
‫وأصحاب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه‬
‫النار إال ملة واحدة ‪ ،‬قالوا ومن ي‬

‫‪ _85‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 51‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا يا حذيفة إن يف كل‬
‫مت وأنا‬
‫أمت قوما شعثا غبا إياي يريدون وإياي يتبعون وكتاب هللا يقيمون ‪ ،‬أولئك ي‬
‫طائفة من ي‬
‫يروب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫منهم وإن لم‬

‫النت قال أفضل عباد‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 598 / 55‬عن عمران بن حصن عن ي‬ ‫‪ _82‬روي الطب ي‬
‫الشك حت‬‫هللا يوم القيامة الحمادون ‪ ،‬ثم ال تزال طائفة من أمت يقاتلون من ناوأهم من أهل ر‬
‫ي‬
‫يقاتلون الدجال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال من يرد هللا به خبا‬

‫أب صفيان عن ي‬
‫‪ _06‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 15‬عن معاوية بن ي‬
‫يعط ولن تزال هذه األمة قائمة عل أمر هللا ال يضهم من‬
‫ي‬ ‫يفقهه يف الدين وإنما أنا قاسم وهللا‬
‫يأب أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خالفهم حت ي‬

‫‪19‬‬
 ‫النت قال من يرد هللا به خبا يفقهه يف‬
‫‪ _05‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن معاوية عن ي‬
‫يأب أمر هللا وهم‬
‫المعط وأنا القاسم وال تزال هذه األمة ظاهرين عل من خالفهم حت ي‬
‫ي‬ ‫الدين وهللا‬
‫ظاهرون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال من يرد هللا به خبا يفقهه يف‬

‫‪ _09‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1059‬عن معاوية عن ي‬
‫يأب‬
‫ويعط هللا ولن يزال أمر هذه األمة مستقيما حت تقوم الساعة أو حت ي‬
‫ي‬ ‫الدين وإنما أنا قاسم‬
‫أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال من يرد هللا به خبا يفقهه يف‬

‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5290‬عن معاوية عن ي‬
‫الدين وال تزال عصابة من المسلمن يقاتلون عل الحق ظاهرين عل من ناوأهم إل يوم القيامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النت قال من يرد هللا به خبا يفقه يف الدين‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50028‬عن معاوية عن ي‬
‫وإن هذا المال حلو خض فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم والتمادح فإنه الذبح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال يا أيها الناس إنما العلم بالتعلم‬

‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 089‬عن معاوية عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫يخىس هللا من عباده العلماء ولن تزال‬ ‫ر‬ ‫والفقه بالتفقه ومن يرد هللا به خبا يفقهه يف الدين وإنما‬
‫يأب أمر هللا وهم‬
‫أمت عل الحق ظاهرين ال يبالون من خالفهم وال من ناوأهم حت ي‬
‫طائفة من ي‬
‫ظاهرون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النت قال من يرد هللا به خبا يفقهه يف‬

‫يعط هللا فمن أعطيته عطاء عن طيب‬
‫ي‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 5200‬عن معاوية عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫وإب سمعت رسول هللا يقول إنما أنا خازن وإنما‬
‫الدين أال ي‬

‫‪21‬‬
 ‫نفس فإنه يبارك ألحدكم فيه ومن أعطيته عطاء من ررس مسألة فهو كالذي يأكل وال يشبع ‪ ،‬أال‬
‫أمت قائمة عل أمر هللا ال يضهم من خالفهم وال من‬
‫وسمعت رسول هللا يقول ال تزال أمة من ي‬
‫يأب أمر هللا وهم ظاهرون عل الناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خذلهم حت ي‬

‫النت قال ال يزال هذا‬

‫أب سفيان عن ي‬
‫‪ _01‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 5589‬عن معاوية بن ي‬
‫شء أبدا ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫الدين ظاهرا عل كل ما ناوأه وخالفه ال يضه ي‬

‫النت قال ال يزال هذا الدين ظاهرا‬

‫أوف عن ي‬
‫أب ي‬‫‪ _05‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 00 / 9‬عن ابن ي‬
‫عل كل من ناوأه حت يقوم الدين وأهله ظاهرون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫واب يف طبقات إفريقيا ( ‪ ) 00 / 5‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _02‬روي القب ي‬
‫أمت بالمغرب يقاتلون عل الحق ال يضهم من خالفهم حت يروا يوما قتاما‬
‫ال يزال عصابة من ي‬
‫فيقولون غشيتم فيبعثون خيلهم ينظرون فبجعون إليهم فيقولون الجبال سبت فيخرون سجدا‬
‫فتقبض أرواحهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال ال تزال بدمشق عصابة‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف الشامين ( ‪ ) 9885‬عن ي‬
‫‪ _16‬روي الطب ي‬
‫يأب أمر هللا وهم ظاهرون ‪ ( .‬حسن )‬
‫حت ي‬‫عل الحق ي‬
‫يقاتلون ي‬

‫أمت‬
‫النت قال قال ال تزال طائفة من ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الربع يف فضائل الشام ( ‪ ) 559‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬روي‬
‫يقاتلون عل أبواب بيت المقدس وما حولها وعل أبواب أنطاكية وما حولها وعل أبواب دمشق وما‬
‫حولها وعل أبواب الطالقان وما حولها ظاهرين عل الحق ال يبالون من خذلهم وال من يضهم‬
‫فيحت به دينه كما أميت من قبل ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬ ‫حت يخرج لهم هللا كبه من الطالقان‬

‫‪21‬‬
 ‫النت قال أنتم اليوم‬
‫والنه ( ‪ ) 965 / 5‬عن سعيد بن يسار عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _19‬روي ابن ي‬
‫عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬وستحولون عن‬
‫ذلك فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪،‬‬

‫أنتم اليوم عل بينة من ربكم لم تظهر فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة العيش ‪ ،‬وستحولون‬
‫عن ذلك ‪ ،‬القائمون يومئذ بالكتاب رسا وعالنية كالسابقن األولن من المهاجرين واألنصار لهم أجر‬
‫خمسن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا منا أو منهم ؟ قال ال بل منكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _10‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 900‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أنتم اليوم‬
‫عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف هللا ثم تظهر فيكم‬
‫السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فال تأمرون بمعروف وال تنهون‬
‫عن منكر وال تجاهدون يف هللا ‪ ،‬القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له أجر خمسن صديقا ‪ ،‬قالوا يا‬
‫رسول هللا منا أو منهم ؟ قال بل منكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _10‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 9005‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إنكم عل بينة من ربكم‬
‫ما لم تظهر فيكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن‬
‫المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن‬
‫المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬القائلون يومئذ بالكتاب والسنة كالسابقن األولن من‬
‫المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪22‬‬
 ‫والنه ( ‪ ) 951 / 5‬عن الصلت بن طريف قال حدثنا شيخ من‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _18‬روي ابن ي‬
‫أهل المدائن قال قال رسول هللا أنتم اليوم عل بينة من أمركم تأمرون بالمعروف وتنهون عن‬
‫المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬لم تظهر فيكم السكرتان سكرة العيش وسكرة الجهل ‪،‬‬

‫وستحولون إل غب ذلك يفشو فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن‬
‫المنكر ولم تجاهدوا يف سبيل هللا ‪ ،‬أال إن القائمن يومئذ بالكتاب يف الش والعالنية كالسابقن‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _10‬روي أبو نعيم يف الحلية (‪ )55808‬عن عائشة قالت قال رسول هللا غشيتكم السكرتان سكرة‬
‫حب العيش وحب الجهل فعند ذلك ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر والقائمون بالكتاب‬
‫وبالسنة كالسابقن األولن من المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال يحمل هذا العلم من كل‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 822‬عن ي‬
‫‪ _11‬روي الطب ي‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫خ ٍ‬
‫ل‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 965 / 56‬عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬روي‬
‫يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلن وانتحال المبطلن وتحريف الغالن‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _12‬روي ابن عبد الب يف إثارة الفوائد ( ‪ ) 50‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا يحمل هذا‬
‫العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫‪23‬‬
 ‫النت قال يحمل‬
‫أب هريرة وابن عمر عن ي‬
‫‪ _56‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 500 /‬عن ي‬
‫هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪ _55‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 025‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال يحمل هذا العلم من كل‬
‫خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _59‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 020‬عن جابر بن سمرة قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم من‬
‫كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلن وانتحال المبطلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت قال‬ ‫ر‬

‫‪ _50‬روي الخطيب البغدادي يف رسف أصحاب الحديث ( ‪ ) 02 / 5‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫عل قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم من كل خلف‬

‫‪ _50‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 009 / 5‬عن ي‬
‫عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم‬

‫‪ _58‬روي الطحاوي يف مشكل اآلثار ( ‪ ) 0550‬عن ي‬
‫من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫‪24‬‬
‫النت قال يحمل هذا العلم من كل خلف‬
‫‪ _50‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 998 / 80‬عن أنس أن ي‬
‫عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫‪ _51‬روي الخطيب البغدادي يف رسف أصحاب الحديث ( ‪ ) 02 / 5‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالن وانتحال المبطلن وتأويل‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪25‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _5‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _9‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫األحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النت ‪ 506 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0266 /‬حديث‬

‫النت ‪ 5166 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 566 /‬حديث‬
‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 086 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 286 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪ _59‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النت ‪ 06 /‬حديث‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 96‬طريقا عن‬
‫النت وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _58‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0166 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _51‬الكامل ف أحاديث زواج النت من ( ‪ ) 98‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 966 /‬حديث‬

‫النت من ِملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _52‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ _96‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 26 /‬حديث‬

‫النت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 2‬‬

‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 80‬أربعة وخمسن عاما ‪ 566 /‬حديث‬

‫النت المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪966 /‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 56 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _98‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _91‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪28‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 86 /‬حديث‬

‫النت يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 86 /‬حديث‬

‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 586 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 96‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _09‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 2‬تسع طرق‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 98 /‬حديث‬

‫النت ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 96‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪29‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬
‫النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لت‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النت يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النت يبارس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النت النساء عن الخروج لغب ضورة وقال ارجعن مأزورات غب‬

‫نه ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 566 /‬حديث‬

‫النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 96 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكبي ‪ 866 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫عيىس آخر الزمان من ( ‪ ) 08‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 566‬طريق مختلف ي‬
‫الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 5066 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _08‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمت أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 066 /‬آية وحديث‬ ‫ر‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حت ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 966 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 98‬‬
‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫أب قتله‬
‫النت يخب المشكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _86‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 086 /‬حديث و‪ 86‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _85‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _89‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬

‫ي‬ ‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫النت وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _88‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النت أو قال ديننا ٌ‬

‫خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 566 /‬حديث‬

‫النت‬
‫للنت يف الشاة قتلها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _81‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم تن ّض أو ّ‬

‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪32‬‬
‫‪ _85‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _82‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 966 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫ورس‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪986 /‬‬
‫حديث‬

‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _05‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 56‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _09‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 566 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪586 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪33‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنت ‪ 56 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب كافر‬
‫بالنار ‪ 16 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النت حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫نت هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 56‬ر‬

‫عش‬ ‫‪ _05‬الكامل ف تواتر حديث أطفال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _02‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النت عن قتل أطفال ر‬

‫المشكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪34‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ‬ ‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 166 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _19‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 86 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 56‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪96‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 566 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 966 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪35‬‬
 ‫النت‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النت يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 86 /‬حديث‬ ‫حت صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنت أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 566 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النت قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪066 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 286 /‬حديث‬

‫‪ _59‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الت تختلف بن الحر والعبد ‪ 986 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪36‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _58‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 52‬‬

‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 2‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _55‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع َبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _52‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب‬

‫النت‬
‫‪ _26‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪37‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _25‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _29‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعت ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ‬
‫‪ 966‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 596 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 26 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النت لذلك ( ‪ ) 56‬ر‬
‫عش سنن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حت الكالب األليفة‬

‫‪ _566‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغبها وكببها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 596 /‬حديث‬

‫اقتت كلبا غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _565‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _569‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _560‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 506 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _560‬الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _568‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 86 /‬حديث‬

‫‪39‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _560‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النت بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _561‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غب‬ ‫‪ _565‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 86‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _562‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 166 /‬حديث‬

‫‪ _556‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪9866 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 8166 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _559‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 26 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 5666 /‬حديث‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _550‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _558‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 026 /‬حديث‬

‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 006 /‬حديث‬

‫‪ _551‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 58 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 516 /‬حديث‬
‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _552‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _596‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _595‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 256 /‬حديث‬
‫‪ _599‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 5666 /‬حديث‬

‫‪ _590‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _590‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪516 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _598‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _590‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 516 /‬حديث‬

‫‪ _591‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 056 /‬حديث‬

‫‪ _595‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 86 /‬حديث‬
‫‪ _592‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 56 /‬أحاديث‬

‫‪ _506‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أ ر‬
‫كب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 96‬إماما لها‬

‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 08 /‬حديث‬
‫‪ _509‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 08 /‬حديث‬

‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪566 /‬‬
‫حديث‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 558 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 598 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _508‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 96‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 556 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _501‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫المشكن والمرتدين والفاسقن ‪ 58 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _502‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _506‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 5066 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقب كافر‬

‫النت ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطب من ( ‪ ) 06‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪43‬‬
 ‫رب بكش المعازف والمزامب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _509‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 596 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغب صاحبها‬

‫َّ‬
‫والمغت له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغت‬
‫ي‬ ‫النت الغناء ولعن‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 166 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _508‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثبه فقليله حرام من ( ‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 58‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 086 /‬حديث‬

‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 506 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _502‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طت ‪ 566 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _586‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _585‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _589‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _580‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _580‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _588‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثب من آثار وإجماعات‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 586‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪45‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _580‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _581‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 56 /‬أحاديث‬

‫‪ _585‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _582‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _506‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬‫حج‬ ‫الم‬ ‫ر‬ ‫الغ‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النت‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _509‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪46‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _500‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫وحجح حن‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _500‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _508‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لىس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكب مع ِذكر ( ‪) 566‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪566‬‬

‫‪ _501‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معت النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _505‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫المشكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 596‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 956‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪47‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _502‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغب وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 26‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 88‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 50866 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _516‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح ر‬
‫أكب من ( ‪ ) 58‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثب من المعاضين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _515‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 28‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _519‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 25‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _510‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 22‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _510‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _518‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ون َ‬

‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النت وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _510‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حت تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النت ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _511‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _515‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غب القرآن‬ ‫وح‬
‫( ‪ ) 86‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 56‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 2‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _512‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫النت قاله يف روايات المجهولن غب‬
‫النت وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪49‬‬
‫‪ _556‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 08‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 96‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _555‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النت وتصحيح ( ‪ ) 56‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _559‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 5066 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫ش قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬ ‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 026 /‬حديث‬

‫‪ _550‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _558‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النت وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 18 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪51‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _550‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 5‬ثمانية طرق عن النت وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫وجماع وحور عن‬ ‫ر‬

‫‪ _551‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ورساب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 066 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _555‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 986 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _552‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 5066 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _526‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 96 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 06‬طريقا عن‬

‫‪ _525‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النت مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبت وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعت‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _529‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نت هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 98 /‬حديث وأثر‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 56 /‬حديث‬

‫النت ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث تبك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 566 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _528‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 96 /‬حديث و‪ 06‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 186 /‬حديث‬ ‫النت بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خب ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النت ِ‬
‫‪ _521‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 96 /‬حديث‬

‫‪ _525‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 9666 /‬حديث‬

‫‪ _522‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 06 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪52‬‬
‫‪ _966‬الكامل يف أحاديث من حلف بغب هللا فقد رأرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 06 /‬حديث‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _965‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النت وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومت استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _969‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النت ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _960‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _960‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 1‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 10‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫أمت ي‬
‫‪ _968‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _960‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمت‬
‫النت وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪53‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_961‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 56‬عش طرق عن ي‬

‫‪ _965‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غب مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غب مقبولة يف المعامالت غب‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 566‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غب‬ ‫ر‬

‫‪ _962‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمشكن ي‬
‫ر‬
‫والمشكن‬ ‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 506‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النت وتصحيح األئمة‬

‫‪ _956‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _955‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ضبا مبحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 566‬‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _959‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 56‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _950‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 566‬‬

‫‪ _950‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 06‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _958‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 16‬‬

‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0666 /‬حديث‬

‫‪ _951‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 086 /‬حديث‬

‫‪55‬‬
 ‫‪ _955‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 086 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _952‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغب ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 066 /‬حديث‬

‫‪ _996‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _995‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 55‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _999‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 56‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النت وذكر ( ‪ ) 96‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 1‬سبع‬
‫النت‬
‫طرق عن ي‬

‫‪56‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0666‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حت يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 08‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _998‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 508‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 56‬‬
‫‪ _990‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _991‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _995‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حبانا من ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النت أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _992‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 96‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ _906‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 50‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النت وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _905‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫وذكر ستن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬ ‫ر‬
‫عليها إذا بلغ عش سنن ِ‬

‫ّ‬
‫‪ _909‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النت وبيان األخطاء المنكرة الت وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النت وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيت وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 966‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _900‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 18 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النت مع ِذكر ( ‪) 16‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪58‬‬
‫النت أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النت وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 56‬طرق عن ي‬

‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النت مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 86‬‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _905‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _902‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _906‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 9966 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪506 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪59‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الحياء والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 926 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 5666 /‬حديث‬

‫المعت‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 506 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 98‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجبان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0566 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكت ي‬
‫ي‬ ‫التسىم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 86 /‬حديث‬

‫‪61‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 59‬‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا خب له من أن‬ ‫‪ _902‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النت وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _986‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصب عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 5066 /‬حديث‬

‫النت أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _985‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫النت قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 256 /‬حديث‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _989‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 906 /‬حديث‬

‫أمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _980‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 58‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 50‬طريقا عن ي‬

‫النت وبيان‬
‫‪ _980‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 50‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪61‬‬
‫‪ _988‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 9666 /‬حديث‬

‫‪ _980‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 86 /‬حديث‬

‫‪ _981‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 9066 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _985‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪9266 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _982‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 006 /‬حديث‬

‫‪ _906‬الكامل يف أحاديث عذاب القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسن ( ‪ ) 80‬صحابيا عن‬
‫النت ‪ 926 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _905‬الكامل ف أحاديث نظر المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت ‪ 18 /‬حديث‬
‫‪ ) 96‬صحابيا عن ي‬

‫‪62‬‬
 ‫النت لهم‬
‫النت وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 066 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعت فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 086 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0966 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث زنا العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 5066 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 006 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث السبة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 5066 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث الحسد والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 866 /‬حديث‬

‫‪63‬‬
 ‫‪ _902‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 56‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ‪ ) 06‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشباط القدرة المالية‬

‫‪ _916‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعن ( ‪ ) 16‬امرأة‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 556‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النت ِ‬
‫‪ _915‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 2‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 96‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _919‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫( ‪ ) 916‬قاعدة يف ( ‪ ) 06‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسبة‬

‫َّ‬
‫‪ _910‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النت وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪64‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪5566 /‬‬
‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الجن والشياطن ِ‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ‪ ) 56‬إماما منهم‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _918‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 916 /‬أثر‬

‫‪ _910‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ) 96‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقوانن علم الفلك‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪566 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلت وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بت ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _915‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 086‬حديث‬

‫‪65‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _912‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫عل الخاسئن‬
‫قتل الحروب بن الصحابة وبعضهم بلغ تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫النت وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫الموب إن كانوا من غب المسلمن ‪ 056 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬

‫أمت الخمر يسمونها بغب اسمها من تسع ( ‪) 2‬‬

‫‪ _956‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫طرق مختلفة إل النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 96‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي كببة يف مثل ذلك‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبت وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النت من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _955‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 06‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 08 /‬حديث وأثر‬
‫النت بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _959‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 58 /‬حديث‬

‫‪ _950‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 55‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _950‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النت يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 06 /‬حديث‬
‫مت تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪66‬‬
‫أمت منافق يجادل بالقرآن من ( ‪50‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _958‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 96‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _950‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل ررسائها مع ِذكر خمسن ( ‪ ) 86‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _951‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _955‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 96‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم تأثب األسماء يف األحوال والمرويات‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _952‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _926‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 9666‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 1666‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 8666‬حديث منها ي‬

‫‪67‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثت عش ( ‪ ) 59‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمت‬
‫‪ _925‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫وذكر ثالثن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫ي‬

‫‪ _929‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو الصديق األكب من ر‬

‫عش ( ‪) 56‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النت ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النت قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _920‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النت وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _920‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 066‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 506‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _928‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 08‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نت هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫المنافقن الظانن أنهم ي‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪5566 /‬‬
‫حديث‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ _921‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعت من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم ررس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 066 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتبجن به وما ورد‬

‫‪ _925‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 516 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _922‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _066‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غب ضت‬ ‫ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 066 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _065‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫عش ( ‪ ) 50‬صحابيا ‪ 96 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _069‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 08 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 566 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _060‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حت ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 5086 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫ر‬
‫والمشكن بأعيادهم وعدم‬ ‫النت ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _068‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النت أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النت كال ي‬
‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫المعت من أحاديث يف عدم تكفب الشهادة لبعض الكبائر ‪ 06 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫رسقها وما يف ذلك‬

‫‪ _061‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعت من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 506 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _065‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 56 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النت وبيان‬
‫ي‬ ‫عهد‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫المدينة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫للزنا‬ ‫مر‬‫الح‬ ‫‪ _062‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات‬
‫النت بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫‪71‬‬
 ‫ّ‬
‫‪ _056‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 56 /‬حديث‬

‫المعت من‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 96 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية وأربعن ( ‪05‬‬

‫النت النساء ِ‬
‫‪ _059‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _050‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتبجات من النساء من ستة وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫النت وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫وذكر ( ‪) 506‬‬
‫النت دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات ِ‬
‫‪ _050‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫ِ‬ ‫إماما منهم وبيان أن‬
‫الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫عل من يقع عليها ِ‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _058‬الكامل ف تواتر حديث اهب عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 50‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النت وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪71‬‬
 ‫نه‬
‫عص هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالبد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث من لعب بالبد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 96 /‬حديث‬

‫‪ _051‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪56‬‬ ‫ي‬
‫عل ذلك مع ِذكر تسعن ( ‪ ) 26‬صحابيا وإماما منهم‬
‫النت وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫ُ ُ‬
‫‪ _055‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ب ِعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 5‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫لت أفضت ببعضهم ي‬
‫النت وبيان األخطاء ا ي‬
‫ي‬

‫‪ _052‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا ي‬

‫يعص هللا فعليه كفارة يمن‬

‫ي‬ ‫‪ _096‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 506 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _095‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال رسور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 006 /‬حديث‬

‫‪72‬‬
 ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _099‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ِذكر ( ‪ ) 906‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 5‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل وغب المستحل بالقتل ‪ 186 /‬حديث‬
‫وأثر‬

‫عالم وما ورد يف‬

‫أمت زلة ِ‬
‫عل ي‬‫عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة ِ‬
‫المعت من أحاديث ‪ 96 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫النت من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫عل المنافقن الطاعنن يف البكائن من خشية هللا ‪ 516 /‬حديث‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حت تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النت‬
‫‪ _098‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 056 /‬حديث‬

‫احتجبا منه‬
‫ِ‬ ‫النت وعنده أم سلمة وميمونة فقال‬
‫أب ي‬ ‫أعىم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬
‫أعىم ال يبضنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبضانه ِ‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النت فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫‪73‬‬
‫النت الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬
‫‪ _091‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫خلوته بزوجة ابنه مع ِذكر خمسة وثالثن ( ‪ ) 08‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _095‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 06 /‬آية و‪ 06‬أثر‬

‫‪ _092‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب وما ورد يف التكب من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 006 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪ _006‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من ِكب من ( ‪ ) 59‬طريقا‬
‫وذكر ( ‪ ) 86‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل خبا أو ليسكت وما ورد يف‬
‫نه وذم ووعيد ‪056 /‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف البثرة وكبة الكالم من ي‬‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 96‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 56‬طرق عن النت وذكر ر‬
‫ي ِ‬

‫‪74‬‬
 ‫إل هللا يف الجنة من خمسة وثالثن ( ‪ ) 08‬طريقا‬
‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث نظر المؤمنن ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف المقارنة بن حديث اآلحاد اتخذوا من مض جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مض‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النت‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 5‬طرق عن ي‬

‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬

‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب تخيب مع ِذكر سبعن ( ‪ ) 16‬صحابيا وإماما منهم‬

‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة ضبة بالسيف من خمس‬
‫النت‬
‫طرق عن ي‬

‫النت لهم‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف تبشب ي‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪75‬‬
 ‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 06 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أمت وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 043‬‬

‫الكامل قي أحاديث لا تزال طائفة من أمتي قائلة‬

‫ئامز ألله طاهزة قي التاس حتي ئقوم الساعة وما‬

‫ع‬ ‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ورد قي دلك ي من أ اديث ‪ 58 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ت‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامز أحمد يتي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪77‬‬