‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 942‬‬

‫ت‬‫م‬ ‫ي‬
‫الكامل قي تواتر حديث لأن لي جوف‬
‫ت‬ ‫م‬‫ي‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ك‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫احد م ا ر لة ن ان ي را ن‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫م‬
‫( ‪ ) 29‬ط ترقا خ لقا إلي النبي وبتان تاوت ةل‬
‫خ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب حا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫َ‬
‫خي له من‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬ ‫ئ‬
‫إل ي‬ ‫أن يمتل ِشعرا من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ئ‬
‫يمتل جوف رجل‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ألن‬
‫_ روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0266‬عن ي‬
‫حب يأكل قلبه ‪.‬‬ ‫ئ‬
‫وحب يريه أي ي‬
‫ي‬ ‫يمتل ِشعرا ‪ ( .‬صحيح ) والقيح الصديد‬ ‫خي من أن‬
‫قيحا يريه ر‬

‫نسي مع رسول هللا‬

‫أب سعيد الخدري قال بينا نحن ر‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1102‬عن ي‬
‫ئ‬
‫يمتل جوف‬ ‫بالعرج إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول هللا خذوا الشيطان أو أمسكوا الشيطان ألن‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خي له من أن‬
‫رجل قيحا ر‬

‫_ وهو حديث مروي عن سبعة ( ‪ ) 7‬من الصحابة وهم ‪ :‬أبو هريرة وأبو سعيد الخدري وسعد بن‬
‫الفارس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عمي وعوف بن مالك وسلمان‬
‫أب وقاص وابن عمر ومالك بن ر‬
‫ي‬

‫‪2‬‬
 ‫مذهبن ‪ ،‬األول من قال أن الحديث وارد يف‬
‫ر‬ ‫_ وقد أخذ التابعون واألئمة يف تأويل هذا الحديث‬
‫النب ‪ ،‬وقد ورد ذلك بإسناد ضعيف من حديث جابر وعائشة ‪ ،‬والثابت‬
‫الشعر الذي فيه هجاء ي‬
‫النب أنه قال الحديث يف الشعر عموما ‪ ،‬وهذا الجزء كفيل بإثبات ذلك ‪.‬‬
‫المتواتر عن ي‬

‫حب يمأل أو يكاد يمأل جوفه‬

‫الثاب وهو الصحيح أن الحديث وارد يف اإلكثار من الشعر ي‬
‫ي‬ ‫والمذهب‬
‫حب يشغله عن القرآن والحديث والذكر ‪.‬‬
‫ي‬

‫ئ‬
‫يمتل قلبه من‬ ‫ومن ذلك قول اإلمام أبو عبيد ( غريب الحديث ‪ ( ) 200 / 2 /‬وجهه عندى أن‬
‫الشعر حب يغلب عليه فيشغله عن القرآن وعن ذكر هللا فيكون الغالب عليه من أى الشعر كان ‪،‬‬
‫فأما إذا كان القرآن والعلم الغالب عليه فليس جوف هذا عندنا ممتلئا من الشعر )‬

‫عل‬
‫وروي الحديث ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 56 / 20‬وبوب عليه فقال ( باب الزجر عن أن يغلب ي‬
‫التابعن‬
‫ر‬ ‫كثي من‬
‫حب يقطعه عن الفرائض وبعض النوافل ) ‪ ،‬وقال بهذا التأويل ر‬
‫المرء الشعر ي‬
‫واألئمة وهو األقرب ‪.‬‬

‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األسانيد الخاصة بهذا الحديث ال لبيان صحته بل لبيان تواتره ‪،‬‬
‫_ ي‬
‫أب ال أحسبها كلها يف العدد ‪ ،‬وإنما‬
‫النب ‪ ،‬إال ي‬
‫وقد ورد هذا الحديث من نحو ( ‪ ) 16‬طريقا عن ي‬
‫أحسب الطرق المختلفة فقط ‪ ،‬فإن تكرر راو ما يف بضعة أسانيد عددتها إسنادا واحدا ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫عل أقل القليل‬
‫إل حد التواتر ‪ ،‬أو ي‬
‫النب ‪ ،‬وهذا يصل ي‬
‫إل ي‬ ‫وتبن أن الحديث له ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬
‫النب بال خالف ‪.‬‬
‫إل حد الشهرة قطعا ويثبت الحديث عن ي‬
‫يصل ي‬

‫إل‬
‫الصحاب ‪ ،‬وإنما المهم أن تكون الطرق مختلفة ولو ي‬
‫ي‬ ‫كبي اهتمام الختالف‬
‫أعي ر‬
‫أب ال ر‬
‫مع التنبه ي‬
‫الصحاب لم يتفرد بالحديث ‪ ،‬والصحابة كلهم عدول ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الصحاب طالما أن‬
‫ي‬ ‫نفس‬

‫وه مسألة مبسوطة يف علم الحديث ‪،‬‬

‫إل ( عن ) ي‬
‫لتغيي كلمة ( حدثنا ) يف األسانيد ي‬
‫ر‬ ‫كذلك التنبه‬
‫إل العنعنة يف حالة الرواة‬
‫تغيي صيغة التحديث ي‬
‫وه مسألة سائغة ال بأس بها ‪ ،‬وإنما ال يتم ر‬
‫ي‬
‫المدلسن وما شابه ‪ ،‬حب ال يستدرك َّ‬
‫عل مستدرك يف ذلك ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ ِمن روايات الحديث ‪:‬‬

‫ئ‬
‫يمتل جوف رجل‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ألن‬
‫‪ _2‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0266‬عن ي‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خي من أن‬
‫قيحا يريه ر‬

‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم‬ ‫النب قال ألن‬
‫أب وقاص عن ي‬
‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه (‪ )1102‬عن سعد بن ي‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خي من أن‬
‫قيحا يريه ر‬

‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا‬ ‫النب قال ألن‬
‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0266‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خي له من أن‬
‫ر‬

‫نسي مع رسول هللا‬

‫أب سعيد الخدري قال بينا نحن ر‬
‫‪ _6‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1102‬عن ي‬
‫ئ‬
‫يمتل جوف‬ ‫بالعرج إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول هللا خذوا الشيطان أو أمسكوا الشيطان ألن‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خي له من أن‬
‫رجل قيحا ر‬

‫‪ _6‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 925‬عن عمرو بن حريث عن عمر قال قال رسول هللا ألن‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬

‫النب يوم الفتح‬

‫عمي أنه شهد مع ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 156 / 25‬عن مالك بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0‬روي الطي ي‬
‫ئ‬
‫يمتل ما ربن لبتك إل‬ ‫أفتب يف الشعر فقال ألن‬ ‫وخيي والطائف وكان رجال شاعرا فقال يا رسول هللا‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫خي من أن‬
‫عاتقك قيحا ر‬

‫‪5‬‬
 ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا‬ ‫‪ _7‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 16660‬عن طاوس قال قال رسول هللا ألن‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا فإذا سمعتموه ينشد فاحثوا يف وجهه الياب ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫خي له من أن‬
‫ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 75 / 29‬عن عوف بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _9‬روي الطي ي‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪( .‬‬ ‫خي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم من عانته إل لهامته قيحا يتخضخض ر‬ ‫ألن‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫ئ‬
‫يمتل جوف‬ ‫الكبي ( ‪ ) 0201‬عن سلمان قال قال رسول هللا ألن‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ر‬ ‫‪ _5‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬ ‫ئ‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫خي من أن‬
‫أحدكم قيحا حب يريه ر‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ أسانيد الحديث ‪:‬‬

‫المثب العيي ودمحم بن بشار العبدي عن دمحم بن‬

‫ي‬ ‫‪ _2‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1102‬عن دمحم بن‬
‫أب‬
‫جبي عن دمحم بن سعد عن سعد بن ي‬
‫الهذل عن شعبة عن قتادة بن دعامة عن يونس بن ر‬
‫ي‬ ‫جعفر‬
‫وقاص ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب القطان عن شعبة عن قتادة بن‬

‫‪ _1‬رواه اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1961‬عن دمحم بن بشار عن ر ي‬
‫أب وقاص ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫جبي عن دمحم بن سعد عن سعد بن ي‬
‫دعامة عن يونس بن ر‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المصيص عن شعبة‬
‫ي‬ ‫الهذل وحجاج بن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2665‬عن دمحم بن جعفر‬
‫أب وقاص ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫جبي عن دمحم بن سعد عن سعد بن ي‬
‫عن قتادة بن دعامة عن يونس بن ر‬
‫صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫موس األشيب عن حماد بن سلمة عن قتادة بن‬

‫ي‬ ‫‪ _6‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2626‬عن حسن بن‬
‫عل األقل ورجاله ثقات وعمر‬
‫أب وقاص ‪ .‬وهذا إسناد حسن ي‬
‫دعامة عن عمر بن سعد عن سعد بن ي‬
‫بن سعد ثقة وال يقل عن صدوق وإنما تكلم الناس فيه كما قال ابن حجر يف التقريب ( صدوق مقته‬
‫وف المسألة كالم ‪ ،‬وليس لك‬
‫عل ) ‪ ،‬ي‬
‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫عل الجيش الذين قتلوا‬
‫أميا ي‬
‫الناس لكونه كان ر‬
‫وعل كل فلم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫العجل ( ثقة ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مجردا يعد جرحا ‪ ،‬وقال عنه‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ _6‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0266‬عن عمر بن حفص عن حفص بن غياث عن األعمش عن‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫ي‬

‫أب شيبة عن حفص بن غياث ودمحم بن خازم‬

‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _0‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1106‬عن ي‬
‫أب هريرة ‪.‬‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫عن األعمش عن ي‬

‫أب صالح السمان‬

‫أب معاوية دمحم بن خازم عن األعمش عن ي‬
‫أب كريب دمحم بن العالء عن ي‬
‫ورواه عن ي‬
‫أب هريرة ‪.‬‬
‫عن ي‬

‫أب‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫ورواه عن عبد هللا بن سعيد األشج عن وكيع بن الجراح عن األعمش عن ي‬
‫هريرة ‪ .‬وكلها أسانيد صحيحة ورجال ثقات وال علة فيها ‪.‬‬

‫الرمل عن‬
‫ي‬ ‫عيس‬
‫ي‬ ‫يحب بن‬
‫الرمل عن ر ي‬
‫ي‬ ‫عيس بن عثمان‬
‫ي‬ ‫‪ _7‬رواه اليمذي يف سننه ( ‪ ) 1962‬عن‬
‫الرمل‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي ر ي‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫األعمش عن ي‬
‫وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫أب‬
‫دكن عن سفيان الثوري عن األعمش عن ي‬
‫‪ _9‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 7926‬عن الفضل بن ر‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫صالح السمان عن ي‬

‫عيس بن ماهان الرازي عن‬

‫ي‬ ‫أب النض هاشم بن القاسم عن‬
‫‪ _5‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9276‬عن ي‬
‫وعيس‬
‫ي‬ ‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫أب النجود عن ي‬
‫عاصم بن ي‬
‫بن ماهان صدوق إن لم يكن ثقة أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ _26‬رواه أبو نعيم يف المنتخب من كتاب الشعراء ( ‪ ) 60 / 2‬عن أحمد بن عبيد هللا بن محمود‬
‫ئ‬
‫هاب المضي عن‬ ‫عن عبد هللا بن حماد العسكري عن سعيد بن القاسم العدوي عن القاسم بن‬
‫ئ‬
‫هاب‬ ‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف القاسم بن‬
‫عل بن رباح عن ي‬
‫عل عن ي‬
‫موس بن ي‬
‫ي‬
‫ولجهالة حال سعيد العدوي وعبد هللا العسكري وأحمد بن محمود مستور ال بأس به ‪ ،‬والحديث‬
‫ثابت من طرق أخري ‪.‬‬

‫أب‬
‫العبس عن حنظلة بن ي‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0266‬عن عبيد هللا بن‬
‫الجمح عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫ي‬ ‫سفيان‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫أب سفيان عن‬

‫العبس عن حنظلة بن ي‬
‫ي‬ ‫موس‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 1766‬عن عبيد هللا بن‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬رواه‬
‫سالم بن عبد هللا عن ابن عمر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب سفيان عن‬

‫‪ _20‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6566‬عن إسحاق بن سليمان الرازي عن حنظلة بن ي‬
‫سالم عن ابن عمر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحنظل‬
‫ي‬ ‫مك بن إبراهيم‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6670‬عن شجاع بن مخلد الفالس عن ي‬
‫‪ _26‬رواه أبو ي‬
‫أب سفيان عن سالم عن ابن عمر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫عن حنظلة بن ي‬

‫‪9‬‬
‫الثقف عن الليث بن سعد عن يزيد بن‬
‫ي‬ ‫‪ _26‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1102‬عن قتيبة بن سعيد‬
‫أب سعيد الخدري ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫الليب عن يحنس بن ي‬
‫ي‬ ‫الهاد‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _20‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 26576‬عن يونس بن دمحم المؤدب عن الليث بن سعد عن يزيد بن‬
‫أب سعيد ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫الهاد عن يحنس بن ي‬

‫زهي بن دمحم المروزي وأحمد بن إسحاق األهوازي عن خالد‬

‫‪ _27‬رواه اليار يف مسنده ( ‪ ) 167‬عن ر‬
‫أب خالد عن عمرو بن حريث عن عمر بن‬
‫السلم عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن ي‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫بن ر ي‬
‫الخطاب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وال يضه أن روي من طريق أخري موقوفا‬
‫النب وكال اإلسنادين يصح ‪.‬‬
‫من قول عمر فإنما أخذه عن ي‬

‫سع بن‬
‫األصبهاب عن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7679‬عن دمحم بن شعيب‬
‫‪ _29‬رواه الطي ي‬
‫وعمومب عن‬
‫ي‬ ‫أب يزيد بن واصل‬
‫حدثب ي‬
‫ي‬ ‫عنبسة الرازي عن عبد الواحد بن واصل عن واصل قال‬
‫السلم والعمومة لكن يشهد لهم جمعهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عمي ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال يزيد‬
‫مالك بن ر‬
‫معن‬
‫وواصل بن يزيد مستور ال بأس به ‪ ،‬وسعيد بن عنبسة ضعيف جدا واتهمه أبو حاتم وابن ر‬
‫غي طريقه ‪.‬‬
‫السلم من ر‬
‫ي‬ ‫لكن للحديث ثابت عن يزيد‬

‫األصبهاب عن دمحم بن‬

‫ي‬ ‫عل بن إسحاق‬
‫الكبي ( ‪ ) 156 / 25‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _25‬رواه الطي ي‬
‫وعمومب عن‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫حدثب ي‬
‫ي‬ ‫السلم قال‬
‫ي‬ ‫المك عن يعقوب بن دمحم الزهري عن واصل بن يزيد‬
‫ي‬ ‫منصور‬
‫وباف رجاله ثقات‬
‫السلم ي‬
‫ي‬ ‫عمي ‪ .‬وهذا إسناد حسن يف المتابعات لجهالة حال يزيد‬
‫جدي مالك بن ر‬
‫سوي واصل بن يزيد وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫عل األقل وأخطأ من قال ميوك ‪ ،‬علق عنه البخاري يف‬
‫أما يعقوب الزهري فثقة أو صدوق ي‬
‫يبال عمن حدث ) وقال ( ما حدثكم عن الثقات‬
‫معن ( صدوق ‪ ،‬ولكن ال ي‬ ‫صحيحه ‪ ،‬وقال ابن ر‬
‫ُ‬
‫فاكتبوه وما ال يعرف من الشيوخ فدعوه ) ‪ ،‬وقال حجاج بن الشاعر ( ثقة ) ‪،‬‬

‫كثي العلم والسماع‬

‫وقال الحاكم ( ثقة مأمون ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال ابن سعد ( كان ر‬
‫‪ ،‬ولم يجالس مالكا ‪ ،‬وكان حافظا للحديث ) ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدرك ‪ ،‬وروي له ابن حبان‬
‫يف صحيحه ‪ ،‬واستشهد به الضياء يف المختارة ‪،‬‬

‫ئ‬
‫والنساب وأبو زرعة ‪ ،‬وال أعرف لذلك سببا أو حديثا دعاهم لهذا ‪ ،‬إال أن‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه ابن حنبل‬
‫يبال‬
‫معن ( ال ي‬
‫عل من روي عنهم ال منه هو ‪ ،‬وسبق قول ابن ر‬
‫تكون بضعة أحاديث العتب فيها ي‬
‫عل األقل ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫عمن حدث ) ‪ ،‬والرجل صدوق ي‬

‫والمثاب ( ‪ ) 2660‬عن يعقوب بن حميد بن كاسب عن دمحم بن‬

‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _16‬رواه ابن ي‬
‫عمي ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫السلم عن مالك بن ر‬
‫ي‬ ‫التيم عن واصل بن يزيد عن يزيد بن واصل‬
‫ي‬ ‫طلحة‬
‫وباف رجاله ثقات سوي واصل بن يزيد وهو مستور ال بأس‬
‫السلم ي‬
‫ي‬ ‫يف المتابعات لجهالة حال يزيد‬
‫به ‪.‬‬

‫عل بن عبد العزيز البغوي عن القاسم بن سالم‬

‫المعاب ( ‪ ) 6005‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬رواه الطحاوي يف رشح‬
‫الشعب ‪.‬‬ ‫قطام الشاعر عن مجالد بن سعيد عن عامر‬ ‫عن يزيد بن هارون الواسط عن ر‬
‫الش يف بن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وهذا إسناد ضعيف إلرساله ورجاله ثقات سوي ر‬
‫الش يف ومجالد وكالهما صدوق ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫أما مجالد بن سعيد فصدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬روي له مسلم يف صحيحه ‪ ،‬وقال‬
‫ئ‬
‫النساب ( ثقة ) وضعفه يف رواية ‪ ،‬وقال ابن‬
‫ي‬ ‫العجل ( جائز الحديث ‪ ،‬حسن الحديث ) ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬
‫معن ( ثقة ) وقال ( صالح ) وضعفه يف رواية ‪،‬‬
‫المديب ( تكلم الناس فيه وهو ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن ر‬
‫ي‬
‫وقال الفسوي ( يكي ويضطرب ) ‪،‬‬

‫ئ‬
‫والدارقطب‬
‫ي‬ ‫والنساب يف رواية‬
‫ي‬ ‫معن يف رواية‬
‫وضعفه أبو حاتم وابن حبان وابن حنبل البخاري وابن ر‬
‫وابن مهدي وابن سعد ‪ ،‬والرجل أخطأ فعال يف بعض األسانيد إال أنه ليس من رشط الثقة أو‬
‫يخط أبدا ‪ ،‬وخاصة ممن كان مكيا مثل هذا فقد قارب حديثه ( ‪ ) 066‬حديث ‪،‬‬ ‫ئ‬ ‫الصدوق أال‬
‫فقول من وثقوه أقرب وأصح والرجل صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪.‬‬

‫أما ر‬
‫الش يف الشاعر فروي عنه عدد من األئمة وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال الخطيب البغدادي‬
‫الساج وابن عدي وأبو حاتم ‪ ،‬إال أن الرجل له أقل من‬
‫ي‬ ‫( عالم بالنسب وافر األدب ) ‪ ،‬لكن ضعفه‬
‫عشين حديثا وتوب ع عليها ولم يتفرد بها ‪ ،‬فقول ابن حبان أقرب وأصح والرجل صدوق ‪.‬‬‫ر‬

‫‪ _11‬رواه معمر يف الجامع ( ‪ ) 16660‬عن عبد هللا بن طاوس عن طاوس بن كيسان ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫كثية تقويه ‪.‬‬
‫ضعيف إلرساله ورجاله ثقات وللحديث طرق أخري ر‬

‫عل بن بحر اليي عن‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬رواه ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 227 / 1‬عن دمحم بن الحسن‬
‫أب الدرداء ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫السبيع عن األحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن ي‬
‫ي‬ ‫عيس بن يونس‬
‫ي‬
‫وباف رجاله ثقات سوي األحوص بن حكيم وهو صدوق إن لم يكن‬
‫الباهل ي‬
‫ي‬ ‫ضعيف لضعف دمحم‬
‫النب ‪.‬‬
‫ثقة أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ولم يتفرد بالحديث عن ي‬

‫‪12‬‬
 ‫أب داود األسدي عن عبد هللا بن‬
‫المعاب ( ‪ ) 6000‬عن إبراهيم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬رواه الطحاوي يف رشح‬
‫الجهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن قيس األزدي عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن‬
‫ي‬ ‫صالح‬
‫الجهب وابن لهيعة وكالهما‬
‫ي‬ ‫عوف بن مالك ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد هللا‬
‫صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪.‬‬

‫الخريب ( ما رأيت‬
‫ي‬ ‫الجهب فقال عبد الملك بن شعيب ( ثقة مأمون ) ‪ ،‬وقال ابن داود‬
‫ي‬ ‫أما عبد هللا‬
‫معن ( ثقة ) ‪ ،‬وقال مسلمة بن القاسم ( ال بأس به ) ‪،‬‬
‫أب صالح ) ‪ ،‬وقال ابن ر‬
‫أثبت من ي‬

‫وقال أبو زرعة ( لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث ) ‪ ،‬وقال ابن القطان (‬
‫كبي‪ ،‬لم يتفقوا عليه‬
‫يعل ( كاتب الليث ر‬
‫صدوق ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه ) ‪ ،‬وقال أبو ي‬
‫ّ‬
‫وحسن له اليمذي يف سننه ‪ ،‬وروي له ابن خزيمة يف صحيحه ‪،‬‬ ‫ألحاديث رواها يخالف فيها ) ‪،‬‬
‫وصحح له الحاكم يف المستدرك ‪،‬‬

‫ئ‬
‫المديب ‪ ،‬والرجل كان مكيا جدا ‪ ،‬وله‬
‫ي‬ ‫والنساب وأحمد بن صالح وابن‬
‫ي‬ ‫وضعفه ابن حبان وابن حنبل‬
‫عل أكيها إن لم يكن كلها ‪ ،‬فمثل هذا إن أخطأ يف أحاديث قليلة‬
‫نحو ‪ 2166‬إسناد ‪ ،‬وقد توب ع ي‬
‫معدودة فال عتب ‪،‬‬

‫أما قصة الجار الذي كان يدس يف كتبه فال أراها تثبت وال معتمد لمن ذكرها ‪ ،‬ولعل ابن عدي قد‬
‫حن لخص حاله فقال ( هو عندي مستقيم الحديث إال أنه يقع يف حديثه يف أسانيده‬
‫أصاب ر‬
‫عل األقل ‪.‬‬
‫ومتونه غلط وال يتعمد الكذب ) ‪ ،‬وصدق ‪ ،‬والرجل صدوق ي‬

‫‪13‬‬
 ‫أما ابن لهيعة فصدوق حسن الحديث أخطأ يف بعضة أحاديث فقط ‪ ،‬روي له مسلم يف صحيحه‬
‫عل األقل يف مرتبة صدوق حسن‬
‫متابعة ‪ ،‬ومسلم ال يروي يف صحيحه عن ضعفاء وإنما رواة ي‬
‫الحديث ‪،‬‬

‫يحب بن حسان ( ما رأيت أحفظ‬

‫شاهن ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن وهب ( الصادق البار ) ‪ ،‬وقال ر ي‬
‫ر‬ ‫وقال ابن‬
‫من ابن لهيعة بعد هشيم ) ‪ ،‬وحدث عنه شعبة بن الحجاج ‪،‬‬

‫وضعفه أخرون وقالوا اختلط وضعف حفظه ‪ ،‬وقال آخرون احيقت كتبه فكان يحدث من حفظه‬
‫ئ‬
‫فيخط ‪ ،‬ومن أقوالهم ‪:‬‬

‫قال أبو حاتم ( ضعيف وأمره مضطرب ‪ ،‬يكتب حديثه لالعتبار ) ‪ ،‬وقال مرة أخري ( صالح ) ‪،‬‬
‫حن سئل عن‬
‫عل االعتبار ) ‪ ،‬وقال أيضا ر‬
‫وقال أبو زرعة ( ضعيف وأمره مضطرب ‪ ،‬يكتب حديثه ي‬
‫سماع القدماء منه فقال ( آخره وأوله سواء ‪ ،‬إال أن ابن المبارك وابن وهب كانا يتتبعان أصوله‬
‫فيكتبان منه ) ‪،‬‬

‫وقال أبو عبد هللا الحاكم ( لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احياق كتبه فأخطأ ) ‪،‬‬
‫وقال ابن حنبل ( حديثه ليس بحجة ) ‪ ،‬وقال أيضا ( من كان بمثل ابن لهيعة بمض يف كية حديثه‬
‫وضبطه وإتقانه ) ‪ ،‬وقال أحمد بن صالح ( من الثقات إال انه إذا لقن شيئا حدث به ) ‪،‬‬

‫سبعن ومائة ) ‪ ،‬وقال‬

‫ر‬ ‫يحب بن سعيد ال يراه شيئا ‪ ،‬واحيقت كتبه يف سنة‬
‫وقال البخاري ( كان ر ي‬
‫الدارقطب ( يضعف حديثه ) وقال ( ليس بالقوي ) ‪ ،‬وضعفه ابن مهدي وابن المبارك وابن خزيمة‬
‫ي‬
‫معن ‪،‬‬
‫وابن ر‬

‫‪14‬‬
 ‫يحب بن حسان وقيل له الناس يقولون احيق كتب‬
‫نف بعضهم احياق كتبه مثل ‪ :‬قال ر ي‬
‫لكن أيضا ي‬
‫حب‬
‫ابن لهيعة فقال ( ما غاب له كتاب ) ‪ ،‬وقال النض بن عبد الجبار ( ما اختلط ابن لهيعة قط ي‬
‫حب مات ) ‪،‬‬
‫معن أنه قال ( ما اختلط ابن لهيعة قط ي‬
‫وف رواية عن ابن ر‬
‫مات ) ‪ ،‬ي‬

‫فدعنا نختض حال الراوي ‪ :‬الرجل يف األصل من الثقات ‪ ،‬ثم اختلفوا هل احيقت كتبه أم ال ‪ ،‬فمن‬
‫رأي أن كتبه احيقت رأي أنه حدث من حفظه فأخطأ يف بعض األحاديث ‪ ،‬ومن رأي أنها لم تحيق‬
‫عل الثقة ‪ ،‬وربما احيق بعض كتبه فعال إال أنه كان لديه نسخة أخري منها وال مانع‬
‫رأي أنه ما زال ي‬
‫الب قيل أنه أخطأ فيها‬
‫كثي من األحاديث ي‬
‫عل ر‬
‫تتبع ألحاديث ابن لهيعة رأيت أنه توب ع ي‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬لكن من‬
‫وبالتال ال يضعف بسببها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬وأنه لم يتفرد برايتها ‪،‬‬

‫ئ‬
‫يخط ‪،‬‬ ‫حب إن قلنا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث ‪ ،‬فليس من رشط الثقة أو الصدوق أنه ال‬
‫بل وإن ي‬
‫فكم من ثقة أخطأ يف بضعة أسانيد ولم يخرجه ذلك عن كونه ثقة ‪ ،‬لذلك فأعدل األقوال فيه أنه‬
‫النب ‪.‬‬
‫وعل كل فلم يتفرد بالحديث عن ي‬
‫ي‬ ‫صدوق ربما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬

‫الكبي ( ‪ ) 0201‬عن عبدان األهوازي عن عبيد هللا بن دمحم التسيي‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _16‬رواه الطي ي‬
‫الفارس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أب عثمان النهدي عن سلمان‬
‫عن يزيد بن سفيان البضي عن سليمان بن طرخان عن ي‬
‫كثية تشهد‬
‫وباف رجاله ثقات ‪ ،‬وللحديث طرق أخري ر‬
‫وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن سفيان ي‬
‫له وتقويه ‪.‬‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪---------------------------------------------‬‬

‫__ اختصار لل ( ‪ ) 21‬إسناد للحديث ‪:‬‬

‫أب وقاص‬
‫جبي عن دمحم بن سعد عن سعد بن ي‬
‫‪ _2‬عن قتادة بن دعامة عن يونس بن ر‬
‫أب هريرة‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫‪ _1‬عن حفص بن غياث عن األعمش عن ي‬
‫أب هريرة‬ ‫ئ‬
‫عل بن رباح عن ي‬
‫عل عن ي‬
‫موس بن ي‬
‫ي‬ ‫هاب عن‬ ‫‪ _0‬عن القاسم بن‬
‫أب سفيان عن سالم العدوي عن ابن عمر‬
‫العبس عن حنظلة بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _6‬عن عبيد هللا‬

‫أب سعيد‬
‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _6‬عن الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن يحنس بن ي‬
‫أب خالد عن عمرو بن حريث عن عمر بن الخطاب‬
‫‪ _0‬عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن ي‬
‫عمي‬‫السلم عن مالك بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _7‬عن دمحم بن طلحة عن واصل بن يزيد عن يزيد‬
‫الشعب‬ ‫قطام عن مجالد بن سعيد عن عامر‬ ‫‪ _9‬عن يزيد بن هارون عن ر‬
‫الش يف بن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب عمرو عن عبد هللا بن طاوس عن طاوس بن كيسان‬

‫‪ _5‬عن معمر بن ي‬
‫أب الدرداء‬
‫عيس بن يونس عن األحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _26‬عن‬
‫‪ _22‬عن ابن لهيعة عن يزيد بن قيس عن عبد الرحمن بن شماسة عن عوف بن مالك‬
‫الفارس‬
‫ي‬ ‫أب عثمان النهدي عن سلمان‬
‫‪ _21‬عن يزيد بن سفيان عن سليمان بن طرخان عن ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪16‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _2‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _6‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 206 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 6566 /‬حديث‬

‫النب ‪ 2766 /‬حديث‬

‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 966 /‬حديث‬
‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 066 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 566 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 66 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 16‬طريقا عن‬

‫‪ _26‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0766 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 16‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 166 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _25‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _16‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 56 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 5‬‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 266 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 66‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪166 /‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 96 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _17‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪19‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها ِ‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 66 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 266 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 5‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 16 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬

‫إل ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪21‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 66 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 66 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 266 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 666 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _66‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _62‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _61‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 266‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 2666 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _66‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _66‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _60‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 066 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _67‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 166 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _69‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 16‬‬
‫‪ _65‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _66‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخي ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 066 /‬حديث و‪ 66‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _62‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪22‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _61‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 25‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _66‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _66‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 266 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _67‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪23‬‬
‫‪ _69‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 166 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪166 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 26‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 966 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪266 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪24‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 96 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 76 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 26‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _05‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _76‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 76 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪25‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _72‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 766 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _71‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 26‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _76‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪16‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _76‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 266 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 166 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪26‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _79‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 66 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 266 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _96‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪066 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 566 /‬حديث‬

‫‪ _91‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 166 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪27‬‬
‫‪ _96‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _96‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 25‬‬

‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _97‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 5‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _99‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _95‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _56‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪28‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _52‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _51‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 166‬حديث‬

‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 216 /‬حديث‬

‫‪ _57‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 56 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _59‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪29‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 26‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 66 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 216 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _262‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _261‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 266 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _266‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 66 /‬حديث‬

‫‪31‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _260‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _267‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _269‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 66‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _265‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 766 /‬حديث‬

‫‪ _226‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪1666 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 6766 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _221‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 56 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 2666 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _226‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _226‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 056 /‬حديث‬

‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 066 /‬حديث‬

‫‪ _227‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 96 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 276 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _229‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _225‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _216‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _212‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 596 /‬حديث‬
‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 2666 /‬حديث‬

‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 76 /‬حديث‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ _216‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪976 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _216‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 276 /‬حديث‬

‫‪ _217‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 096 /‬حديث‬

‫‪ _219‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 66 /‬حديث‬
‫‪ _215‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 26 /‬أحاديث‬

‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث صالة التسابيح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكي‬
‫من ( ‪ ) 16‬إماما لها‬

‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 06 /‬حديث‬
‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪266 /‬‬
‫حديث‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 226 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 216 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 16‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 296 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _207‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 96 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 66‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _205‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _266‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 2066 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 66‬طريقا ي‬
‫‪ _262‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪34‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _261‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 216 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 266 /‬حديث‬

‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 766 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 25‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _266‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _260‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _267‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 066 /‬حديث‬

‫‪ _269‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 266 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ _265‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 266 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _266‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _262‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _261‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫اهلن‬
‫المبطلن وتأويل الج ر‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _260‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _266‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _266‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 266‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪36‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _260‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _267‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 26 /‬أحاديث‬

‫‪ _269‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _265‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _206‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _201‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪37‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫‪ _200‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات الشعر يف‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _206‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _206‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫عل ِ‬‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬
‫ي‬ ‫عل األكي مع ِذكر ( ‪) 266‬‬
‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪266‬‬

‫‪ _207‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _209‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 216‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 196‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪38‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _205‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 56‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 66‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 26666 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _276‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 26‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _272‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 56‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _271‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 59‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _270‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 55‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ _276‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _276‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _270‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 66‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _277‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _279‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وج مروي ر‬‫( ‪ ) 66‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 26‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 5‬تسعة طرق عن‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _275‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _296‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 06‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 16‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _292‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 26‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _291‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 2066 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫س قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 056 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _296‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _296‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 76 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪41‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _290‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 9‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _297‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 066 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _299‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 166 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _295‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 2666 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _256‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم الورع ال يسكن للحرام ‪ 16 /‬حديث‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 66‬طريقا عن‬

‫‪ _252‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _251‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 16 /‬حديث وأثر‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _250‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 96 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _256‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 266 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _256‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 16 /‬حديث و‪ 06‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 66‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _250‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 766 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫النب ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫‪ _257‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 16 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _259‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 1666 /‬حديث‬

‫‪ _255‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 66 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪43‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 66 /‬حديث‬
‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _162‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _161‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _160‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _166‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 7‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 70‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _166‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 26‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _160‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪44‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_167‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 26‬عش طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _169‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 266‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _165‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 266‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _126‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 26‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _122‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 266‬‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _121‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 96‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _120‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 266‬‬

‫‪ _126‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 06‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _126‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 76‬‬

‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0666 /‬حديث‬

‫‪ _127‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 066 /‬حديث‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _129‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 066 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _125‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 066 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _116‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _112‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 26‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 16‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 7‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪47‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _116‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 6666‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 06‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _116‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 206‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 26‬‬
‫‪ _110‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _117‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _119‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 26‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _115‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 16‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _106‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 20‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _102‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 06‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 166‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _106‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _106‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 76 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 76‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪49‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 26‬طرق عن ي‬

‫‪ _107‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 66‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _109‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 1166 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪206 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _162‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪51‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _161‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 076 /‬حديث‬

‫‪ _160‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 156 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 2666 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 206 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _160‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _167‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 6966 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _169‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 66 /‬حديث‬
‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 942‬‬

‫ت‬‫م‬ ‫ي‬
‫الكامل قي تواتر حديث لأن لي جوف‬
‫ت‬ ‫م‬‫ي‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ك‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫احد م ا ر لة ن ان ي را ن‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫م‬
‫( ‪ ) 29‬ط ترقا خ لقا إلي النبي وبتان تاوت ةل‬
‫خ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب حا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪52‬‬