‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 382‬‬

‫ط‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ج‬‫ل‬

‫الكامل قي تواتر حديث ا رس ر ار ان ولا‬
‫ش‬
‫ت‬ ‫م‬
‫تدخل الملائكة تيتا فية جرس من ( ‪ ) 11‬ط ترقا ل اق‬
‫خ‬
‫ت‬‫ح‬ ‫ح‬‫م ص‬
‫الي اليبي ِوذكر ( ‪ ) 04‬اماما من حوه وا حوا ةت‬

‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة ذ ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫ش‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس‬
‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000444‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫امي الشيطان ‪( .‬‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال الجرس مز ر‬
‫_ روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7112‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النساب يف السن الصغري ( ‪ ) 2777‬عن أم سلمة قالت سمعت رسول هللا يقول ال تدخل‬
‫ي‬ ‫_ وروي‬
‫المالئكة بيتا فيه جلجل وال جرس وال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه عندها إذ دخل عليها بجارية عليها‬

‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 72274‬عن عائشة قالت بينا ي‬
‫جالجل يصوتن فقالت ال تدخلوها ي‬
‫عل إال أن تقطعوا جالجلها ‪ ،‬فسألتها بنانة عن ذلك ؟ فقالت‬
‫ي‬
‫سمعت رسول هللا يقول ال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس وال تصحب رفقة فيها جرس ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪2‬‬
 ‫_ وهو حديث مروي عن ثمانية ( ‪ ) 8‬من الصحابة وهم ‪ :‬ابن عمر وأبو هريرة وعائشة وأم سلمة‬
‫وأم حبيبة وأنس بن مالك وعمر بن الخطاب وحويطب العامري ‪.‬‬

‫امي وبيان‬
‫رب بكرس المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫وف الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 107‬الكامل يف أحاديث‬
‫_ ي‬
‫اختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 174 /‬حديث ) ‪ ،‬جمعت فيه األحاديث الواردة يف‬
‫المعازف وكانت ربن أحاديث لالستدالل وأخري لالستئناس ‪.‬‬

‫_ ومن هذه األحاديث أحاديث الجرس مزمار الشيطان ‪ ،‬وأحاديث ال تدخل المالئكة بيتا فيه‬
‫جرس ‪ ،‬وأحاديث ال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪.‬‬

‫_ ثم آثرت أن أفرد هذه األحاديث يف جزء منفرد لجمع أسانيدها وبيان ليس صحة الحديث فقط‬
‫‪ ،‬بل وأنه متواتر ‪.‬‬

‫أب ال أحسبها كلها يف العدد عند‬

‫ثالثن ( ‪ ) 04‬طريقا ‪ ،‬إال ي‬
‫النب من نحو ر‬
‫_ وقد ورد الحديث عن ي‬
‫النظر لشهرة حديث أو تواتره ‪ ،‬وإنما أحسب الطرق المختلفة فقط ‪ ،‬فإن تكرر راو واحد يف عدة‬
‫النب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫وتبن أن الحديث له أحد عرس ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬ ‫أسانيد عددتها إسنادا واحدا فقط ‪ ،‬ر‬
‫ر‬
‫األكي ‪.‬‬ ‫وإل حد التواتر عند‬
‫إل حد الشهرة عند الكل ي‬
‫وهذا يصل ي‬

‫إل‬
‫الصحاب ‪ ،‬وإنما المهم أن تكون الطرق مختلفة ولو ي‬
‫ي‬ ‫كبي اهتمام الختالف‬
‫أعي ر‬
‫أب ال ر‬
‫_ مع التنبه ي‬
‫الصحاب لم يتفرد بالحديث ‪ ،‬والصحابة كلهم عدول ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الصحاب طالما أن‬
‫ي‬ ‫نفس‬

‫‪3‬‬
‫وه مسألة مبسوطة يف علم الحديث‬
‫إل ( عن ) ي‬
‫لتغيي كلمة ( حدثنا ) يف األسانيد ي‬
‫ر‬ ‫_ كذلك التنبه‬
‫إل العنعنة يف حالة الرواة‬
‫تغيي صيغة التحديث ي‬
‫وه مسألة سائغة ال بأس بها ‪ ،‬وإنما ال يتم ر‬
‫‪ ،‬ي‬
‫المدلسن وما شابه ‪ ،‬حب ال يستدرك ي‬
‫عل مستدرك يف ذلك ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫عل ثالثة أقوال‬
‫__ تأويل الحديث ‪ :‬اختلف األئمة يف تأويل الحديث ي‬

‫امي ‪ ،‬وهذا قول قوي معتي‬

‫_ القول األول ‪ :‬أن الجرس محرم بذاته لدخوله يف المعازف والمز ر‬
‫كثي من األحاديث المذكورة يف الكتاب السابق ‪.‬‬
‫وتؤيده ر‬

‫الثاب ‪ :‬أنه مكروه ألنه يشبه ناقوس النصاري ‪ ،‬وقال بذلك بعض األئمة ‪ ،‬إال أن ذلك‬
‫ي‬ ‫_ القول‬
‫ُ‬
‫التأويل مستبعد ألن ما يكون مكروها من أجل مشابهة أهل الكتاب ال يقال فيها ( مزمار الشيطان )‬
‫‪ ،‬و( ال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس ) ونحو ذلك ‪،‬‬

‫فهذه أمور ال تقال إال ف رش محرم بذاته ‪ ،‬أما المشابهة فأقص أمرها أن تجعل ر‬
‫الش مكروها فقط‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وال تجعله مقرونا بالشيطان ويمنع دخول المالئكة ‪.‬‬

‫القادمن‬
‫ر‬ ‫حب ال ينبه العدو فيعرفون بقدوم‬
‫_ القول الثالث ‪ :‬أنه كان مكروها يف السفر وعند الغزو ي‬
‫يوح بذلك ترصيحا وال تلميحا ‪ ،‬وهو محض رأي ال‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬وهذا تأويل غريب وبعيد جدا ‪ ،‬فلم يرد ما‬
‫دليل عليه ‪.‬‬

‫وال يتحرك جيش بعدته وعتاده وما فيه من أشخاص وسيوف وحديد وال يعرف به العدو إال عن‬
‫عل بعض اإلبل !‬
‫الب ي‬
‫طريق األجراس ي‬

‫النب يف الحرص ( الجرس مزمار الشيطان ) فأين السفر !‬

‫ومع ذلك فهو أصال يخالف قول ي‬

‫‪5‬‬
 ‫النب ( ال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس ) فهذا يف البيوت وليس يف السفر أصال ‪.‬‬
‫ويخالف قول ي‬

‫وف الحديث عن عائشة لما دخلت جارية بيتها ومعها جرس أخرجتها واحتجت بهذا الحديث عن‬
‫ي‬
‫النب ‪ .‬فأين ذهب تأويلهم هذا !‬
‫ي‬

‫_ واألقرب واألصح من هذه التأويالت هو القول األول وهو ما يؤيده مجموع األحاديث الواردة يف‬
‫المسألة ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ الحديث المتواتر والمشهور واآلحاد ‪:‬‬

‫ليس الكتاب للتفصيل يف هذه المسائل ‪ ،‬بل سأذكر ها هنا شيئا البد من التنبه له ‪ .‬الحديث إما‬
‫ُ‬
‫يكون آحادا أو مشهورا أو متواترا ‪ ،‬فالحديث الفرد أو اآلحاد هو الذي ال يروي إال من طريق واحدة‬
‫فقط ‪.‬‬

‫ُ‬
‫كثية ال تجعل مكانا للكالم يف ثبوت الحديث‬
‫والحديث المتواتر هو الحديث الذي يروي من طرق ر‬
‫‪ ،‬واختلف يف كم هذا العدد الذي يصل للتواتر ‪ ،‬ولعل الصواب أنه ليس عددا محددا وإنما يختلف‬
‫باختالف الحديث ومدي شهرة معناه أو وروده ومدي ثقة رواة طرقه وهكذا ‪.‬‬

‫ُ‬
‫يعب كأن يروي حديث مثال من ( ‪ ) 2‬خمس طرق ‪ ،‬فهو قطعا‬‫والحديث المشهور هو ما بينهما ‪ ،‬ي‬
‫وكثي‬ ‫ر‬
‫فيسم حديث مشهور ‪ ،‬ر‬
‫ي‬ ‫األكي لم يدخل يف حد المتواتر ‪،‬‬ ‫خرج من كونه آحادا ‪ ،‬لكنه عند‬
‫من السن واألحاديث من هذا النوع ‪.‬‬

‫‪------------- -------- ---------- -------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫معب أو لفظا ‪:‬‬
‫__ الحديث المشهور والمتواتر ي‬

‫حب‬ ‫ر‬
‫كما عرفت أن الحديث إن روي من طرق عديدة مختلفة فهو مشهور ‪ ،‬وتظل تكي الطرق ي‬
‫عل نفس اللفظ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إل حد التواتر ‪ ،‬لكن كية الطرق نوعان ‪ ،‬نوع فيه تكي الطرق لحديث بذاته ي‬
‫يصل ي‬
‫عل فليتبوأ مقعده من النار ) ‪ ،‬فهذا حديث متواتر ُروي عن ( ‪ ) 24‬صحابيا‬
‫‪ ،‬كحديث ( من كذب ّ‬
‫ي‬
‫عل هذا اللفظ ‪.‬‬
‫تقريبا ي‬

‫يأب حديث فيه لعن‬ ‫ر‬

‫معب الحديث وليس لفظه ‪ ،‬مثل أن ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫لكن النوع اآلخر وهو كية الطرق ي‬
‫هللا من فعل كذا ‪ ،‬وحديث آخر حرم هللا كذا ويذكر نفس الفعل ‪ ،‬وحديث ثالث فيه من فعل كذا‬
‫عل من‬
‫النب عن كذا ‪ ،‬وحديث خامس فيه غضب هللا ي‬
‫نه ي‬‫عاقبه هللا بكذا ‪ ،‬وحديث رابع فيه ي‬
‫فعل كذا ‪ ،‬وحديث سادس وسابع وع ر‬
‫اش وهكذا ‪.‬‬

‫المعب مشهورا أو متواترا ‪ ،‬فقوله حرم هللا ولعن هللا وحرم رسول هللا وغضب‬
‫ي‬ ‫يصي هذا‬
‫فحينها ر‬
‫معب واحد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إل آخر األلفاظ ‪ ،‬كلها تصب يف‬
‫عل من فعل كذا ي‬
‫هللا ي‬

‫يتبن أن مسألة‬
‫معب وب هذا ر‬ ‫وب هذا يتضح أن الحديث إن لم يكن مشهورا لفظا فقد يكون مشهورا ي‬
‫ُ‬
‫بالمعب أم ال ‪.‬‬
‫ي‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشهور‬ ‫الحديث‬ ‫هل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ ‫وحدها‬ ‫ذكر‬ ‫ت‬ ‫ينبغ أن‬
‫ي‬ ‫حديث اآلحاد ال‬

‫‪-------------- -------------- ----------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫__ ِمن األئمة الذين صححوا أحاديث ال تصحب المالئكة رفقة أو بيتا فيه جرس ‪:‬‬

‫_‪ _1‬رواه اإلمام مسلم يف صحيحه ( ‪) 1027 / 0‬‬

‫_‪ _7‬رواه اإلمام ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪) 7220‬‬
‫الشيباب ‪) 340 /‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _0‬رواه اإلمام مالك يف الموطأ ( رواية‬
‫إل ‪) 0242‬‬
‫_‪ _0‬رواه اإلمام ابن حبان يف صحيحه ( ‪ 0244‬ي‬
‫_‪ _2‬رواه اإلمام اليمذي يف سننه وصححه ( ‪) 1240‬‬

‫_‪ _0‬احتج به اإلمام ابن حبيب يف أدب النساء ( ‪) 772‬‬

‫_‪ _2‬رواه اإلمام أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪) 2 / 12‬‬
‫_‪ _8‬احتج به اإلمام الحكيم اليمذي يف المنهيات ( ‪) 740‬‬
‫الحليم يف المنهاج ( ‪) 028 / 1‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _3‬احتج به اإلمام‬
‫المالك يف المعونة ( ‪) 1202‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _14‬احتج به اإلمام عبد الوهاب‬

‫المحل ( ‪) 077 / 2‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _11‬احتج به اإلمام ابن حزم يف‬
‫البيهف يف السن الكيي وصححه ( ‪) 010 / 2‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _17‬رواه اإلمام‬
‫الحسان ( ‪) 802‬‬
‫الخلغ يف الفوائد المنتقاة ِ‬
‫ي‬ ‫_‪ _10‬رواه‬
‫_‪ _10‬ذكره اإلمام البغوي يف رشح السنة وصححه ( ‪) 7302‬‬
‫_‪ _12‬احتج به اإلمام ابن رشد يف البيان والتحصيل ( ‪) 132 / 12‬‬

‫العرب يف المسالك وصححه ( ‪) 000 / 2‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _10‬ذكره اإلمام ابن‬

‫‪9‬‬
 ‫السبب يف مشارق األنوار ( ‪) 102 / 1‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _12‬احتج به اإلمام عياض‬
‫الجيالب يف الغنية ( ‪) 87 / 1‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _18‬احتج به اإلمام عبد القادر‬
‫مثي الغرام ( ‪) 32‬‬
‫_‪ _13‬احتج به اإلمام ابن الجوزي يف ر‬
‫_‪ _74‬احتج به اإلمام المنذري يف اليغيب واليهيب ( ‪) 03 / 0‬‬

‫_‪ _71‬احتج به اإلمام النووي يف رشح المجموع ( ‪) 034 / 0‬‬

‫_‪ _77‬احتج به اإلمام ابن مفلح ف اآلداب ر‬
‫الرسعية ( ‪) 120 / 0‬‬ ‫ي‬
‫السبك يف معيد النعم ( ‪) 148‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _70‬احتج به اإلمام تاج الدين‬
‫العالمن وصححه ( ‪) 032 / 1‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _70‬ذكره اإلمام ابن المحب يف صفات رب‬

‫الغافلن ( ‪) 020‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _72‬احتج به اإلمام ابن النحاس يف تنبيه‬
‫_‪ _70‬احتج به اإلمام ابن حجر يف فتح الباري ( ‪) 107 / 0‬‬
‫الصغي وصححه ( ‪) 3843 ، 3222‬‬
‫ر‬ ‫السيوط يف الجامع‬
‫ي‬ ‫_‪ _72‬ذكره اإلمام‬
‫القسطالب يف إرشاد الساري ( ‪) 104 / 2‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _78‬احتج به اإلمام‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫__ ِمن األئمة الذين صححوا حديث الجرس مزمار الشيطان ‪:‬‬

‫_‪ _73‬رواه اإلمام مسلم يف صحيحه ( ‪) 1027 / 0‬‬

‫_‪ _04‬رواه اإلمام ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪) 7220‬‬
‫إل ‪) 3724‬‬
‫_‪ _01‬رواه اإلمام أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ 3708‬ي‬
‫_‪ _07‬رواه اإلمام ابن حبان يف صحيحه ( ‪) 0240‬‬

‫_‪ _00‬رواه اإلمام الحاكم يف مستدركه وصححه ( ‪) 1073‬‬

‫_‪ _00‬احتج به اإلمام الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪) 32‬‬
‫البيهف يف السن الكيي وصححه ( ‪) 14070‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _02‬رواه اإلمام‬
‫_‪ _00‬ذكره اإلمام البغوي يف مصابيح السنة وصححه ( ‪) 7300‬‬

‫السبب يف إكمال المعلم ( ‪) 001 / 0‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _02‬احتج به اإلمام عياض‬
‫هبية يف اإلفصاح ( ‪) 140 / 8‬‬
‫_‪ _08‬احتج به اإلمام ابن ر‬
‫الجيالب يف الغنية ( ‪) 87 / 1‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _03‬احتج به اإلمام عبد القادر‬
‫مثي الغرام ( ‪) 32‬‬
‫_‪ _04‬احتج به اإلمام ابن الجوزي يف ر‬

‫المغب ( ‪) 140 / 2‬‬

‫ي‬ ‫_‪ _01‬احتج به اإلمام ابن قدامة يف‬
‫_‪ _07‬احتج به اإلمام المنذري يف اليغيب واليهيب ( ‪) 03 / 0‬‬
‫القرطب يف المفهم ( ‪) 002 / 2‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _00‬احتج به اإلمام‬
‫_‪ _00‬احتج به اإلمام النووي يف المجموع ( ‪) 034 / 0‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الكبي ( ‪) 028 / 2‬‬
‫ر‬ ‫_‪ _02‬احتج به اإلمام الجماعيل ف ر‬
‫الرسح‬ ‫ي ي‬

‫_‪ _00‬احتج به اإلمام ابن مفلح ف اآلداب ر‬

‫الرسعية ( ‪) 120 / 0‬‬ ‫ي‬
‫_‪ _02‬احتج به اإلمام ابن حجر يف فتح الباري ( ‪) 107 / 0‬‬
‫العيب يف عمدة القاري ( ‪) 720 / 10‬‬
‫ي‬ ‫_‪ _08‬احتج به اإلمام بدر الدين‬
‫الصغي وصححه ( ‪) 0012‬‬
‫ر‬ ‫السيوط يف الجامع‬
‫ي‬ ‫_‪ _03‬ذكره اإلمام‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪12‬‬
 ‫__ ِمن األحاديث الواردة يف المسألة ‪:‬‬

‫امي الشيطان ‪( .‬‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال الجرس مز ر‬
‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7112‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الجرس مزمار الشيطان‬

‫‪ _7‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0240‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبي إل عمر بن‬ ‫ر‬

‫القرش أن موالة لهم ذهبت بابنة ر‬ ‫‪ _0‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0704‬عن عامر‬
‫ي‬
‫وف رجلها أجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول هللا يقول إن مع كل جرس شيطانا‬
‫الخطاب ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب بناقة يف عنقها‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00103‬عن خالد بن معدان قال مروا عل ي‬
‫‪ _0‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫جرس قال هذه مطية شيطان ‪( .‬حسن ر‬

‫الب فيها الجرس ال تصحبها‬

‫الع ري ي‬
‫النب قال ِ‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 7022‬عن أم حبيبة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬روي‬
‫لغيه )‬
‫المالئكة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تصحب المالئكة رفقة‬

‫‪ _0‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7110‬عن ي‬
‫فيها كلب وال جرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪13‬‬
 ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2777‬عن أم سلمة قالت سمعت رسول هللا يقول ال تدخل‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬روي‬
‫المالئكة بيتا فيه جلجل وال جرس وال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال تصحب المالئكة ركبا معهم‬

‫لنساب يف الصغري ( ‪ ) 2713‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _8‬روي ا‬
‫لغيه )‬
‫جلجل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال ال تصحب المالئكة‬

‫الشامين ( ‪ ) 7230‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _3‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫رفقة فيها جرس وال بيتا فيه جرس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الخية ‪ ) 241 / 2 /‬عن حويطب بن عبد العزى أن رفقة‬

‫‪ _14‬روي مسدد يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫النب أن يقطعوه فمن ثم كره الجرس وقال إن المالئكة ال تصحب‬
‫أقبلت من مرص فيها جرس فأمر ي‬
‫رفقة فيها جرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه عندها إذ دخل عليها بجارية عليها‬

‫‪ _11‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 72274‬عن عائشة قالت بينا ي‬
‫جالجل يصوتن فقالت ال تدخلوها ي‬
‫عل إال أن تقطعوا جالجلها ‪ ،‬فسألتها بنانة عن ذلك ؟ فقالت‬
‫ي‬
‫سمعت رسول هللا يقول ال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس وال تصحب رفقة فيها جرس ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪ _17‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 170‬عن عمر قال قال رسول هللا ال تصحب المالئكة رفقة فيها‬
‫لغيه )‬
‫جرس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪14‬‬
 ‫وعدب‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2181‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال‬
‫‪ _10‬روي الطي ي‬
‫منعب من ذلك من صوت جرس أو صورة يف بيت ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عل ثم قال إنما‬
‫جييل موعدا وإنه أبطأ ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪15‬‬
 ‫__ أسانيد الحديث ‪:‬‬

‫ر‬
‫الرقاش‬ ‫حسن الجحدري عن ر‬
‫برس بن مفضل‬ ‫‪ _1‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7110‬عن فضيل بن‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫النب قال ال تصحب المالئكة رفقة‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫أب صالح عن ي‬
‫عن سهيل بن ي‬
‫فيها كلب وال جرس ‪.‬‬

‫أب صالح‬
‫أب صالح عن ي‬
‫الضب عن سهيل بن ي‬
‫ي‬ ‫زهي بن حرب عن جرير بن عبد الحميد‬
‫ورواه عن ر‬
‫النب ‪.‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫السمان عن ي‬

‫أب صالح السمان‬

‫أب صالح عن ي‬
‫ورواه عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز الدراوردي عن سهيل بن ي‬
‫النب ‪ .‬وكلها أسانيد صحيحة ورجال ثقات وال علة فيها ‪.‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫عن ي‬

‫زهي بن معاوية عن سهيل بن‬

‫التميم عن ر‬
‫ي‬ ‫ام يف سننه ( ‪ ) 7020‬عن أحمد بن يونس‬
‫‪ _7‬روي الدر ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫أب صالح عن ي‬
‫ي‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8400‬عن خلف بن الوليد الجوهري عن خالد الطحان عن سهيل بن‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫أب صالح عن ي‬
‫ي‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫القاض عن سهيل‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3002‬عن وكيع بن الجراح عن رشيك بن عبد هللا‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫أب صالح السمان عن ي‬
‫أب صالح عن ي‬
‫بن ي‬
‫تول القضاء فأخطأ يف بضعة‬
‫تغي حفظه بعد ي‬‫القاض وهو ثقة ر‬
‫ي‬ ‫صحيح ورجاله ثقات سوي رشيك‬
‫أحاديث فقط ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫الدستواب عن هشام‬
‫ي‬ ‫المديب عن معاذ بن هشام‬
‫ي‬ ‫‪ _2‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8227‬عن ابن‬
‫النب قال ال تصحب المالئكة‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫أوف عن ي‬
‫الدستواب عن قتادة بن دعامة عن زرارة بن ي‬
‫ي‬
‫رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب القطان عن عبيد هللا بن عمر‬

‫‪ _0‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 7220‬عن مسدد بن مرسهد عن ر ي‬
‫مول أم حبيبة عن أم حبيبة‬
‫الزبي ي‬
‫أب الجراح ر‬
‫العدوي عن نافع عن سالم بن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫عل األقل ورجاله ثقات‬
‫النب قال ال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ي‬
‫عن ي‬
‫سوي أبو الجراح وهو صدوق ال بأس به ‪،‬‬

‫غي معروف بجرح ‪ ،‬وروي عنه عدد من أكابر األئمة ومنهم سالم‬‫التابعن ر‬
‫ر‬ ‫وهو من طبقة كبار‬
‫ر‬
‫القرش ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات وروي له يف صحيحه ‪ ،‬وروي له مالك يف‬ ‫العدوي ونافع ودمحم‬
‫ي‬
‫ر ُ‬
‫عل حديثه فالرجل صدوق‬ ‫الموطأ هذا الحديث ‪ ،‬ولم يجرحه أحد وليس له ش ينكر عليه وتوب ع ي‬
‫الذهب حاله يف الكاشف فقال ( ثقة ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬ولخص‬

‫أب حمزة عن نافع عن‬

‫‪ _2‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70773‬عن الحكم بن نافع عن شعيب بن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا‬
‫مول أم حبيبة عن أم حبيبة عن ي‬
‫الزبي ي‬
‫سالم بن عبد هللا عن ر‬
‫مول أم حبيبة ‪.‬‬
‫الزبي ي‬
‫إسناد حسن ورجاله ثقات وسبق بيان حال ر‬

‫‪17‬‬
 ‫ر‬
‫القرش عن يزيد بن الهاد عن سالم‬ ‫‪ _8‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70704‬عن يعقوب بن إبراهيم‬
‫ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫مول أم حبيبة عن أم حبيبة عن ي‬
‫الزبي ي‬
‫بن عبد هللا عن ر‬
‫حسن ورجاله ثقات وانظر اإلسناد السابق ‪.‬‬

‫مول‬
‫الزبي ي‬
‫الشيباب ‪ ) 347 /‬عن نافع عن سالم بن عبد هللا عن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _3‬روي مالك يف الموطأ ( رواية‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات وانظر‬
‫أم حبيبة عن أم حبيبة عن ي‬
‫مول أم حبيبة عن أم حبيبة لكن فيما سبق‬
‫اإلسناد السابق ‪ .‬وللحديث طرق أخري عن الجراح ي‬
‫كفاية ‪.‬‬

‫الواسط عن ابن وهب عن عمرو بن‬

‫ي‬ ‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 8207‬عن وهب بن بيان‬
‫ي‬ ‫‪ _14‬روي‬
‫مول أم سلمة عن أم سلمة عن‬
‫الحارث عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد هللا عن سفينة ي‬
‫النب قال ال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2777‬عن يوسف بن سعيد بن مسلم عن الحجاج بن دمحم‬

‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫النب قال ال‬
‫المك عن أم سلمة عن ي‬
‫ي‬ ‫المك قال أخي يب سليمان بن بابيه‬
‫ي‬ ‫المصيص عن ابن جري ج‬
‫ي‬
‫تدخل المالئكة بيتا فيه جلجل وال جرس وال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪.‬‬

‫المك وهو مستور‬

‫ي‬ ‫عل األقل ورجاله ثقات سوي سليمان‬
‫وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫الكبي من‬
‫ر‬ ‫ال بأس به ‪ ،‬روي عن ابن جري ج وذكره ابن حبان يف الثقات وذكره البخاري يف التاري خ‬
‫عل حديثه فالرجل مستور ال بأس به ‪.‬‬ ‫ر‬
‫غي جرح وليس له ش ينكر عليه وتوب ع ي‬ ‫ر‬

‫‪18‬‬
 ‫أب شيبة‬
‫النخغ عن ابن ي‬
‫ي‬ ‫الكبي ( ‪ ) 047 / 70‬عن عبد هللا بن غنام‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _17‬روي الطي ي‬
‫النب‬
‫مول أم سلمة عن أم سلمة عن ي‬
‫موش بن عبيدة الربذي عن ثابت ي‬
‫ي‬ ‫عن وكيع بن الجراح عن‬
‫قال ال تصحب المالئكة رفقة فيها جلجل ‪ .‬وهذا إسناد حسن يف المتابعات ورجاله ثقات سوي‬
‫موش الربذي وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪،‬‬
‫ي‬

‫عل الحديث ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات وذكره‬

‫مول أم سلمة فيه جهالة حال لكنه توب ع ي‬
‫وثابت ي‬
‫عل حديثه فالرجل يمكن أن يكون مستورا ال‬
‫غي جرح وتوب ع ي‬
‫أب حاتم يف الجرح والتعديل من ر‬
‫ابن ي‬
‫وعل كل فلم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بأس به ‪،‬‬

‫الكبي ( ‪ ) 010 / 70‬عن الحسن بن غليب األزدي عن عمران بن‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _10‬روي الطي ي‬
‫المخزوم عن‬
‫ي‬ ‫الرمل عن ابن لهيعة عن دمحم بن عبد الرحمن األسدي عن عبد هللا بن رافع‬
‫ي‬ ‫هارون‬
‫النب قال إن المالئكة ال تصحف رفقة فيها جرس ‪.‬‬
‫أم سلمة عن ي‬

‫وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي ابن لهيعة وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬روي‬
‫عل األقل يف‬
‫له مسلم يف صحيحه متابعة ‪ ،‬ومسلم ال يروي يف صحيحه عن ضعفاء وإنما رواة ي‬
‫شاهن ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ابن وهب ( الصادق البار ) ‪ ،‬وقال‬
‫ر‬ ‫مرتبة صدوق حسن الحديث ‪ ،‬وقال ابن‬
‫يحب بن حسان ( ما رأيت أحفظ من ابن لهيعة بعد هشيم ) ‪ ،‬وحدث عنه شعبة بن الحجاج ‪،‬‬
‫ري‬

‫وضعفه أخرون وقالوا اختلط وضعف حفظه ‪ ،‬وقال آخرون احيقت كتبه فكان يحدث من حفظه‬
‫فيخط ‪ ،‬ومن أقوالهم ‪ :‬قال أبو حاتم ( ضعيف وأمره مضطرب ‪ ،‬يكتب حديثه لالعتبار ) ‪ ،‬وقال‬
‫عل االعتبار ) ‪،‬‬
‫مرة أخري ( صالح ) ‪ ،‬وقال أبو زرعة ( ضعيف وأمره مضطرب ‪ ،‬يكتب حديثه ي‬

‫‪19‬‬
 ‫حن سئل عن سماع القدماء منه فقال ( آخره وأوله سواء ‪ ،‬إال أن ابن المبارك وابن‬
‫وقال أيضا ر‬
‫وهب كانا يتتبعان أصوله فيكتبان منه ) ‪،‬‬

‫وقال أبو عبد هللا الحاكم ( لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احياق كتبه فأخطأ ) ‪،‬‬
‫كية حديثه‬‫وقال ابن حنبل ( حديثه ليس بحجة ) ‪ ،‬وقال أيضا ( من كان بمثل ابن لهيعة بمرص ف ر‬
‫ي‬
‫وضبطه وإتقانه ) ‪ ،‬وقال أحمد بن صالح ( من الثقات إال انه إذا لقن شيئا حدث به ) ‪،‬‬

‫سبعن ومائة ) ‪ ،‬وقال‬

‫ر‬ ‫يحب بن سعيد ال يراه شيئا ‪ ،‬واحيقت كتبه يف سنة‬
‫وقال البخاري ( كان ر ي‬
‫رقطب ( يضعف حديثه ) وقال ( ليس بالقوي ) ‪ ،‬وضعفه ابن مهدي وابن المبارك وابن خزيمة‬
‫ي‬ ‫الدا‬
‫معن ‪،‬‬
‫وابن ر‬

‫يحب بن حسان وقيل له الناس يقولون احيق كتب‬

‫نف بعضهم احياق كتبه مثل ‪ :‬قال ر ي‬
‫لكن أيضا ي‬
‫حب‬
‫ابن لهيعة فقال ( ما غاب له كتاب ) ‪ ،‬وقال النرص بن عبد الجبار ( ما اختلط ابن لهيعة قط ي‬
‫حب مات ) ‪،‬‬
‫معن أنه قال ( ما اختلط ابن لهيعة قط ي‬
‫وف رواية عن ابن ر‬
‫مات ) ‪ ،‬ي‬

‫فدعنا نخترص حال الراوي ‪ :‬الرجل يف األصل من الثقات ‪ ،‬ثم اختلفوا هل احيقت كتبه أم ال ‪ ،‬فمن‬
‫رأي أن كتبه احيقت رأي أنه حدث من حفظه فأخطأ يف بعض األحاديث ‪ ،‬ومن رأي أنها لم تحيق‬
‫عل الثقة وربما احيق بعض كتبه فعال إال أنه كان لديه نسخة أخري منها وال مانع ‪،‬‬
‫رأي أنه ما زال ي‬

‫الب قيل أنه أخطأ فيها ‪،‬‬

‫كثي من األحاديث ي‬
‫عل ر‬
‫تتبغ ألحاديث ابن لهيعة رأيت أنه توب ع ي‬
‫ي‬ ‫لكن من‬
‫حب إن قلنا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث ‪،‬‬
‫وبالتال ال يضعف بسببها ‪ ،‬بل وإن ي‬
‫ي‬ ‫وأنه لم يتفرد برايتها‬

‫‪21‬‬
 ‫فليس من رشط الثقة أو الصدوق أال يخط أبدا ‪ ،‬لذا فأعدل األقوال يف هذا الراوي أنه صدوق‬
‫حسن الحديث أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫‪ _10‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 742 / 7‬عن عبد هللا بن دمحم بن جعفر عن دمحم بن إلياس‬
‫الزبي‬
‫أب ر‬ ‫اع عن ي‬
‫الجهب عن األوز ي‬
‫ي‬ ‫اب عن أيوب بن خالد‬
‫يحب الحر ي‬
‫المخزوم عن عبد الرحمن بن ر ي‬
‫ي‬
‫النب قال ال تصحب المالئكة رفقة فيها‬ ‫ر‬
‫المخزوم عن أم سلمة عن ي‬
‫ي‬ ‫باب‬
‫القرش عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬
‫جرس ‪.‬‬

‫الجهب فروي عنه‬

‫ي‬ ‫وهذا إسناد حسن يف المتابعات ورجاله ربن ثقة وصدوق ومستور ‪ ،‬أما أيوب‬
‫عدد من األئمة وذكره ابن حبان يف الثقات وقال ( يخط ) ‪ ،‬وروي له أبو عوانة يف مستخرجه ‪،‬‬
‫بالمناكي ) ‪ ،‬والصحيح قول ابن حبان فالرجل له أقل من‬
‫ر‬ ‫اع‬
‫لكن قال ابن عدي ( حدث عن األوز ي‬
‫ر‬
‫عرسين حديثا وتوب ع عليها وله حديث أو حديثان قد يكون أخطأ فيهما ‪.‬‬

‫اب فكالهما مستور ال بأس به ‪ ،‬روي عن كل منهما عدد من‬‫الخوارزم وعبد الرحمن الحر ي‬
‫ي‬ ‫أما دمحم‬
‫األئمة ولم يجرحهما أحد وليس لهما رش ينكر عليهما فكالهما ال بأس به ‪.‬‬

‫العامل عن‬
‫ي‬ ‫دمشف عن دمحم بن بكار‬
‫ي‬ ‫أب زرعة ال‬
‫الشامين ( ‪ ) 7230‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _12‬روي الطي ي‬
‫النب قال ال تصحب المالئكة رفقة فيها‬ ‫ر‬
‫القرش عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫الزبي‬
‫أب ر‬‫بشي األزدي عن ي‬
‫سعيد بن ر‬
‫جرس وال بيتا فيه جرس ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي سعيد األزدي وهو صدوق إن لم يكن ثقة أخطأ يف بضعة‬
‫الدمشف ( كان مشختنا يقولون هو ثقة ‪ ،‬لم يكن قدريا ) ‪ ،‬وقال شعبة‬
‫ي‬ ‫أحاديث فقط ‪ ،‬قال دحيم‬
‫( صدوق الحديث ) وقال ( ثقة ) ‪،‬‬

‫وقال ابن عيينة ( حافظ ) ‪ ،‬وقال اليار ( عندنا صالح ليس به بأس ) ‪ ،‬وقال أبو زرعة وأبو حاتم (‬
‫ُ‬
‫محله الصدق ‪ ،‬يكتب حديثه وال يحتج به ) ‪ ،‬وقال البخاري ( يتكلمون يف حفظه وهو يحتمل ) ‪،‬‬

‫وقال الحاكم ( اختلفت األقاويل فيه ) وصحح أحاديثه يف المستدرك وقال بعد أحدها ( ‪( ) 332‬‬
‫الشيخن لم يخرجاه بما وصفه أبو مسهر من سوء‬
‫ر‬ ‫بشي إمام أهل الشام يف عرصه إال أن‬‫سعيد بن ر‬
‫ّ‬
‫وحسن له اليمذي يف سننه ‪ ،‬وروي له ابن خزيمة يف‬ ‫حفظه ‪ ،‬ومثله ال ييل بهذا القدر ) ‪،‬‬
‫صحيحه ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدرك ‪،‬‬

‫المديب ‪ ،‬وما ذلك‬

‫ي‬ ‫والدارقطب وابن‬
‫ي‬ ‫والنساب‬
‫ي‬ ‫معن وابن حنبل‬
‫لكن ضعفه ابن حبان وأبو داود وابن ر‬
‫وتخط حديثه ( ‪ ) 044‬حديث ‪ ،‬ومثل هذا‬ ‫إال لبضعة أحاديث أخطأ فيها ‪ ،‬لكن الرجل كان ر‬
‫مكيا‬
‫ي‬
‫إل الضعف ‪ ،‬وليس من رشط الثقة‬ ‫إن وقعت بضعة أخطاء يف بحر روايته فال عتب وال ييله ذلك ي‬
‫أو الصدوق أال يخط أبدا ‪،‬‬

‫عل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫وبعد أن فصل ابن عدي يف أحاديث يف الكامل قال ( يهم يف الش بعد الش ويغلط والغالب ي‬
‫حديثه االستقامة والغالب عليه الصدق ) وصدق ‪ ،‬وقول من وثقوه أقرب وأصح والرجل ثقة أخطأ‬
‫يف بضعة أحاديث فقط ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2208‬عن دمحم بن عبد هللا الحرص يم عن منجاب بن‬
‫‪ _10‬روي الطي ي‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫القرش عن الحسن البرصي عن أنس عن ي‬ ‫ي‬ ‫عل بن مسهر عن يوسف بن ميمون‬ ‫الحارث عن ي‬
‫قال إن المالئكة ال تتبع رفقة فيها جرس ‪.‬‬

‫عل األقل ورجاله ثقات سوي يوسف بن ميمون وهو‬

‫وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫المجروحن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬ذكره ابن حبان يف الثقات لكن أعاد ذكره يف‬
‫والدارقطب وقال البخاري ( منكر الحديث ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وضعفه أبو حاتم وابن حنبل وأبو زرعة‬

‫وذكره ابن عدي يف الكامل وذكر بعض أحاديثه ثم قال ( وهذه األحاديث مع ما لم أذكرها ليوسف‬
‫ما أري بها بأسا ) ‪ ،‬والرجل له نحو ر‬
‫عرسين حديثا فقط وتوب ع عليها ولم يتفرد بها فقول ابن عدي‬
‫أقص أمره الضعف فقط وحديثه حسن يف المتابعات ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عل كل‬
‫فيه أقرب ‪ ،‬لكن الرجل ي‬

‫عل بن دمحم‬
‫األصبهاب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 208‬عن عبد هللا بن دمحم‬
‫عل بن مسهر عن يوسف بن ميمون الصباغ عن الحسن‬
‫الثقف عن منجاب بن الحارث عن ي‬
‫ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن يف المتابعات ورجاله ثقات‬
‫البرصي عن أنس عن ي‬
‫سوي يوسف الصباغ وسبق بيان حاله يف الحديث السابق ‪.‬‬

‫المغية‬
‫ر‬ ‫يحب بن‬
‫الشيباب عن ر ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2301‬عن محمود بن ي‬‫‪ _18‬روي الطي ي‬
‫المخزوم عن عاصم بن عمر العدوي عن عبد هللا بن دينار عن ابن‬ ‫ر‬
‫القرش عن عبد هللا بن نافع‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب قال ال تصحب المالئة رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد حسن يف المتابعات ورجاله‬
‫عمر عن ي‬
‫ثقات سوي عاصم العدوي وفيه سوء حفظ ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫الشيباب عن دمحم بن‬
‫ي‬ ‫القطيغ يف جزء األلف دينار ( ‪ ) 707 / 1‬عن عبد هللا بن أحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _13‬روي‬
‫يحب القطان عن سفيان الثوري عن عبيد هللا بن عمر العدوي عن نافع عن ابن عمر عن‬
‫خالد عن ر ي‬
‫النب قال ال تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪ ،‬وال‬
‫ي‬
‫عل ذلك وقد توب ع عليه ‪.‬‬
‫يصح أن سفيان أخطأ فيه وال بينة ي‬

‫الصاغاب عن سعيد بن عبد الحميد‬

‫ي‬ ‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 873‬عن نرص بن داود‬
‫‪ _74‬روي الخر ي‬
‫أب الزناد األعرج عن عبيد هللا بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن‬
‫األنصاري عن عبد الرحمن بن ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد الرحمن األعرج وهو‬
‫ي‬
‫تغي حفظه يف آخره فأخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫صدوق ر‬

‫دكن عن عبد هللا بن‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 804‬عن نرص بن داود عن الفضل بن ر‬
‫‪ _71‬روي الخر ي‬
‫النب بنحو الحديث السابق ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫األسلم عن نافع عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫عامر‬
‫وباف رجاله ثقات وللحديث طرق أخري تقويه ‪.‬‬
‫األسلم ي‬
‫ي‬ ‫عبد هللا‬

‫أب الوزير‬
‫الثقف عن إبراهيم بن ي‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2713‬عن دمحم بن عثمان‬
‫ي‬ ‫‪ _77‬روي‬
‫السهم قال كنت جالسا مع سالم بن عبد‬
‫ي‬ ‫موش‬
‫ي‬ ‫بكي بن‬
‫الجمح عن ر‬
‫ي‬ ‫الهاشم عن نافع بن عمر‬
‫ي‬
‫النب قال ال تصحب‬
‫البنن معهم جرس فحدث سالم عن أبيه ابن عمر أن ي‬
‫هللا فمر بنا ركب ألم ر‬
‫المالئكة ركبا معهم جلجل ‪ ،‬كم تري مع هؤالء من جلجل ‪.‬‬

‫السهم وهو مستور‬

‫ي‬ ‫بكي‬
‫عل األقل ورجاله ثقات سوي ر‬
‫وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫الجمح وليس له إال هذا الحديث ولم يتفرد به فالرجل مستور ال بأس‬
‫ي‬ ‫ال بأس به ‪ ،‬روي عنه نافع‬
‫به ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫المغية بن سلمة عن‬
‫ر‬ ‫المخرم عن‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2771‬عن دمحم بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬روي‬
‫النب قال ال‬
‫السهم عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫بكي‬
‫الجمح عن ر‬
‫ي‬ ‫نافع بن عمر‬
‫عل األقل ورجاله‬
‫تصحب المالئكة رفقة فيها جلجل ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫السهم وانظر اإلسناد السابق ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بكي‬
‫ثقات سوي ر‬

‫المصيص عن داود بن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3187‬عن مورع بن عبد هللا‬
‫‪ _70‬روي الطي ي‬
‫الب فيها‬ ‫ر‬
‫الع ري ي‬
‫النب قال إن ِ‬
‫القرش عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫زهي البرصي عن نافع‬
‫العتك عن ثابت بن ر‬
‫ي‬ ‫معاذ‬
‫وباف رجاله ثقات سوي‬
‫زهي ي‬‫الجرس ال تصحبها المالئكة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف ثابت بن ر‬
‫المصيص وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مورع‬

‫والعقيل وابن حبان ‪ ،‬وقال‬

‫ي‬ ‫والبيهف‬
‫ي‬ ‫زهي فضعفه أبو حاتم وأبو نعيم وابن الجارود‬
‫أما ثابت بن ر‬
‫المديب ‪ ،‬وقول من ضعفوه أقرب‬
‫ي‬ ‫والساح ( منكر الحديث ) ‪ ،‬لكن تركه ابن‬
‫ي‬ ‫والدارقطب‬
‫ي‬ ‫البخاري‬
‫عرسة أحاديث وليس فيها رش ينكر عليه وإنما تكلموا يف بعض أسانيده ‪،‬‬‫وأصح فالرجل له أقل من ر‬

‫ولم يتفرد بالحديث عن ابن عمر ‪.‬‬

‫الخية ‪ ) 241 / 2 /‬عن عبد الوارث بن سعيد العنيي عن‬

‫‪ _72‬روي مسدد يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫النب قال إن المالئكة ال‬
‫الحسن بن ذكوان المعلم عن عبد هللا بن بريدة عن حويطب العامري عن ي‬
‫ر‬
‫تصحب رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫المك عن بنانة األنصارية‬

‫ي‬ ‫‪ _70‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 72274‬عن روح بن عبادة عن ابن جري ج‬
‫النب قال ال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس وال تصحب‬
‫موالة عبد الرحمن بن حيان عن عائشة عن ي‬

‫‪25‬‬
‫وه مستورة‬
‫رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد حسن يف المتابعات ورجاله ثقات سوي بنانة األنصارية ي‬
‫ر‬
‫القرش ( تاري خ المدينة البن شبة ‪، ) 1244 ،‬‬ ‫أو فيها جهالة حال ‪ ،‬روي عنها ابن جري ج وطلحة‬
‫ي‬
‫عل كل حال ‪.‬‬
‫كثية فهو حسن ي‬
‫وللحديث شواهد ر‬

‫الدمشف عن دمحم بن عثمان‬

‫ي‬ ‫‪ _72‬روي ابن المنذر يف األوسط ( ‪ ) 341‬عن يزيد بن عبد الصمد‬
‫أوف عن سعد بن هشام‬
‫أب ي‬‫بشي األزدي عن قتادة بن دعامة عن زرارة بن ي‬
‫التنوح عن سعيد بن ر‬
‫ي‬
‫النب قال ال تقرب المالئكة رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن‬
‫األنصاري عن عائشة عن ي‬
‫يف المتابعات ورجاله ثقات سوي سعيد األزدي وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط وسبق‬
‫بيان حاله ‪ ،‬وال يرصه أن روي عن أنس ولعل كالهما يصح ‪.‬‬

‫الصي يف عن حماد بن سلمة عن عمرو‬

‫ر‬ ‫‪ _78‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 170‬عن عبد الواحد بن غياث‬
‫النب قال ال‬
‫بن دينار األعور عن سالم بن عبد هللا عن عبد هللا بن عمر عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫تصحب المالئكة رفقة فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو األعور ي‬

‫معل بن مهدي‬
‫ي‬ ‫الحسن بن الكميت عن‬
‫ر‬ ‫الذهل ( ‪ ) 8‬عن‬
‫ي‬ ‫الدارقطب يف جزء من حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _73‬روي‬
‫النب قال‬
‫الجعف عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن ي‬
‫ي‬ ‫عن الوضاح اليشكري عن جابر بن يزيد‬
‫عيا فيها جرس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق ‪ ،‬وقد يصح‬
‫المالئكة ال تصحب ر‬
‫الحديث عن ابن عمر وعن حفة وال إشكال ‪.‬‬

‫الجعف فصدوق أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪ ،‬قال شعبة بن الحجاج ( صدوق يف‬
‫ي‬ ‫أما جابر‬
‫زهي بن معاوية‬
‫الحديث ) ‪ ،‬وقال ( كان جابر إذا قال حدثنا وسمعت فهو من أوثق الناس ) ‪ ،‬وقال ر‬
‫( إذا قال سمعت أو سألت فهو من أصدق الناس ) ‪،‬‬

‫‪26‬‬
‫وقال سفيان الثوري ( ثقة ) ‪ ،‬وقال ( إذا قال حدثنا وأخينا فذاك ) ‪ ،‬وقال ( كان ورعا يف الحديث ‪،‬‬
‫ما رأيت أورع ف الحديث منه ) ‪ ،‬وقال رشيك القاض ( العدل ي‬
‫الر ّ‬
‫ض ) ‪ ،‬وقال وكيع بن الجرح ( ثقة‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫)‪،‬‬

‫وإنما ضعفه من ضعفه لتشيعه ‪ ،‬أو ألنه أخطأ يف بعض األحاديث ‪ ،‬فإن كان لتشيعه فهذا ليس‬
‫بطعن أصال ‪ ،‬أما خطؤه يف بعض األحاديث فليس من رشط الثقة أال يخط أبدا ‪ ،‬وكم من ثقة‬
‫أخطأ يف أحاديث ولم يخرجه ذلك عن كونه ثقة ‪،‬‬

‫قال ابن عدي ( له حديث صالح ‪ ،‬وقد احتمله الناس ‪ ،‬وعامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة ‪-‬‬
‫إل‬
‫أب طالب ‪ ، -‬ولم يختلف أحد يف الرواية عنه ‪ ،‬وهو مع هذا كله أقرب ي‬
‫عل بن ي‬
‫يعب رجوع ي‬
‫ي‬
‫إل الصدق ) ‪،‬‬
‫الضعف منه ي‬

‫جاءب‬ ‫أب إال‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الجعف ‪ ،‬ما أتيته بش من ر ي ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر‬ ‫أما قول ي‬
‫ّ‬
‫أب حنيفة ! وهل المراد أن‬‫ي‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫يعارض‬ ‫ألنه‬ ‫الرجل‬ ‫ب‬ ‫يكذ‬ ‫فيه بأثر ) ! ‪ ،‬وال أدري ما مراده من هذا !‬
‫‪،‬وعل كل فكما تري الرجل معروف‬
‫ي‬ ‫حب يكون صدوقا‬
‫أب حنيفة ي‬
‫يدع ما معه من آثار ويؤمن برأي ي‬
‫كثي من األئمة منهم شعبة أنه ثقة يف‬
‫مشهور ‪ ،‬ولم يتخلف أحد عن الرواية عنه ‪ ،‬ووصفه ر‬
‫الحديث ‪.‬‬

‫كثي من األئمة وذكره ابن حبان يف الثقات وروي له يف صحيحه ‪،‬‬

‫معل بن مهدي فروي عنه ر‬
‫ي‬ ‫أما‬
‫بالمناكي أحيانا ) وهذا من تعنته‬
‫ر‬ ‫يأب‬
‫وروي له الحاكم يف المستدرك ‪ ،‬وقال أبو حاتم ( شيخ ي‬

‫‪27‬‬
 ‫الخية ‪ ،‬صدوق يف نفسه ) وصدق ‪ ،‬والحديث‬
‫الميان ( من العباد ر‬
‫الذهب يف ر‬
‫ي‬ ‫المحض ‪ ،‬وقال عنه‬
‫كثية ‪.‬‬
‫ثابت من طرق أخري ر‬

‫وعل بن‬
‫ي‬ ‫يحب بن أيوب المقابري وقتيبة بن سعيد‬
‫‪ _04‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7112‬عن ر ي‬
‫الحرف عن عبد الرحمن بن‬
‫ي‬ ‫حجر عن إسماعيل بن جعفر األنصاري عن العالء بن عبد الرحمن‬
‫امي الشيطان ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫النب قال الجرس مز ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الجهب عن ي‬
‫ي‬ ‫يعقوب‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب عن ابن‬
‫‪ _01‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0240‬عن الحسن بن سفيان عن حرملة بن ر ي‬
‫أب هريرة عن‬ ‫ر‬
‫الجهب عن ي‬
‫ي‬ ‫الحرف عن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫القرش عن العالء‬
‫ي‬ ‫وهب عن سليمان بن بالل‬
‫النب قال الجرس مزمار الشيطان ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫المقسم عن‬ ‫ر‬

‫الحرش وإبراهيم بن الحسن‬ ‫عل بن سهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _07‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0704‬عن ي‬
‫ر‬
‫القرش عن عامر بن‬ ‫المك قال أخي يب عمر بن حفص‬ ‫المصيص عن ابن جري ج‬ ‫حجاج بن دمحم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب قال إن مع كل جرس شيطانا ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫الزبي عن موالة لهم عن عمر عن ي‬
‫عبد هللا بن ر‬
‫القرش وهو صدوق وللحديث‬ ‫ر‬ ‫وباف رجاله ثقات سوي عمر‬
‫ي‬ ‫ضعيف لجهالة من ربن عامر وعمر ي‬
‫كثية تقويه ‪.‬‬
‫شواهد ر‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 00103‬عن وكيع بن الجراح عن ثور بن يزيد عن خالد بن‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫النب بناقة يف عنقها جرس قال هذه مطية شيطان ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف‬
‫عل ي‬ ‫معدان قال مروا ي‬
‫كثية كما سبق ‪.‬‬
‫إلرساله ورجاله ثقات وللحديث شواهد ر‬

‫‪28‬‬
 ‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫__ اختصار لل ( ‪ ) 11‬إسنادا للحديث ‪:‬‬

‫أب هريرة‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫أب صالح عن ي‬
‫الضب عن سهيل بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1‬عن جرير‬
‫أب هريرة‬
‫أوف عن ي‬
‫الدستواب عن قتادة بن دعامة عن زرارة بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _7‬عن هشام‬
‫المك عن سليمان بن بابيه عن أم سلمة‬
‫ي‬ ‫المصيص عن ابن جري ج‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬عن الحجاج‬
‫مول أم سلمة عن أم سلمة‬
‫موش بن عبيدة عن ثابت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬عن وكيع بن الجراح عن‬

‫‪ _2‬عن ابن لهيعة عن دمحم األسدي عن عبد هللا بن رافع عن أم سلمة‬

‫ر‬
‫القرش عن أنس‬ ‫الزبي‬
‫أب ر‬
‫ي‬ ‫بشي عن ي‬
‫‪ _0‬عن دمحم بن بكار عن سعيد بن ر‬
‫عل بن مسهر عن يوسف بن ميمون عن الحسن البرصي عن أنس‬
‫‪ _2‬عن ي‬
‫‪ _8‬عن عبد هللا بن نافع عن عاصم بن عمر عن عبد هللا بن دينار عن ابن عمر‬

‫ر‬
‫القرش عن ابن عمر‬ ‫‪ _3‬عن سفيان الثوري عن عبيد هللا بن عمر عن نافع‬
‫ي‬
‫الحسن بن ذكوان عن ابن بريدة عن حويطب العامري‬
‫ر‬ ‫‪ _14‬عن عبد الوارث العنيي عن‬
‫أب هريرة‬
‫الجهب عن ي‬
‫ي‬ ‫الحرف عن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬عن إسماعيل بن جعفر عن العالء‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪29‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000444‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _7‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 104 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0344 /‬حديث‬

‫النب ‪ 1244 /‬حديث‬

‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 844 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 044 /‬حديث‬
‫‪ _14‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 024 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 324 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 144 /‬حديث‬

‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 74‬طريقا عن‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0244 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _12‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 72‬امرأة وطلق ر‬

‫عرسة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 744 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 04 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _13‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _74‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 04 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع ررسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 34 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 3‬‬

‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 144 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 20‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪744 /‬‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 84 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 17‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _72‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _70‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 2‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _72‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪32‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _78‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 24 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 124 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 74‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 3‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 72 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 74‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪33‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 144 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 74 /‬حديث‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 244 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 144‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1044 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ _02‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 044 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 744 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والرسك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 72‬‬
‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفرسوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫يخي ر‬‫‪ _24‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المرس ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 024 /‬حديث و‪ 24‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 344 /‬حديث‬

‫‪35‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _27‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 144 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _22‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪36‬‬
‫‪ _28‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل ي‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 744 /‬حديث‬

‫َ‬
‫لخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية وا‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪724 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 14‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عرسة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 844 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪124 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪37‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 84 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبرسه‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 24 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 14‬ر‬

‫عرس‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المرس ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _03‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المرس ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 24 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪38‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه ي‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 244 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 14‬عرس طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪74‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 144 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 744 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 344 /‬حديث‬

‫‪39‬‬
 ‫النب‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ع يل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ي‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 24 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫ي‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _23‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 144 /‬حديث‬

‫ي‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _84‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ي‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪044 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 324 /‬حديث‬

‫‪ _87‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الرسة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 724 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪41‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _82‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 13‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _82‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 3‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _83‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _34‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪41‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _31‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _37‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 04 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 744‬حديث‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 174 /‬حديث‬

‫‪ _32‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 34 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _38‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪42‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _33‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 14‬ر‬
‫عرس ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 04 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _144‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 174 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _141‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _147‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _140‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 104 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _140‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _142‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪43‬‬
 ‫َُ ي ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _140‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عرسة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _142‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _148‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 24‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _143‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 244 /‬حديث‬

‫‪ _114‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪7244 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 2244 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _117‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 34 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 1444 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _112‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 034 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 004 /‬حديث‬

‫‪ _112‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 82 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 124 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _118‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _113‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 34 /‬حديث‬

‫‪ _174‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _171‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 384 /‬حديث‬
‫‪ _177‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 1444 /‬حديث‬

‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪824 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _172‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 124 /‬حديث‬

‫‪ _172‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 084 /‬حديث‬

‫‪ _178‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 24 /‬حديث‬
‫‪ _173‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 14 /‬أحاديث‬

‫‪ _104‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 74‬إماما لها‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬
‫‪ _107‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪144 /‬‬
‫حديث‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 112 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 172 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 74‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 184 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _102‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 82 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المرس ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _103‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _104‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 1044 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 04‬طريقا ي‬
‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪47‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكرس المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _107‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 174 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫ي‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 144 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 244 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _102‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 12‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _102‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 024 /‬حديث‬

‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 104 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 144 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _124‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _121‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _127‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _120‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _120‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _122‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 124‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪49‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _122‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 14 /‬أحاديث‬

‫‪ _128‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _123‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _104‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ي‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _107‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪51‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ي‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _100‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _102‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 144‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪144‬‬

‫‪ _102‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _108‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫اب وإمام‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪ ) 174‬صح ي‬ ‫المرس ر‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 784‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪51‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _103‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 34‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 22‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 10244 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _124‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 12‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _121‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 32‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _127‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 38‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _120‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 33‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪52‬‬
 ‫‪ _120‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _122‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _120‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 04‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _122‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 17‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _128‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 24‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 14‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 3‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _123‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪53‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _184‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 02‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 74‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _181‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عرسة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 14‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _187‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 1044 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 034 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 04 /‬حديث‬

‫‪ _182‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 22 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪54‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _182‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 044 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _188‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 724 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _183‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 1044 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _134‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 74 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 04‬طريقا عن‬

‫‪ _131‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _137‬الكامل يف أحاديث‬
‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫مرسكا وآمن قبل موته‬ ‫ي‬
‫‪ 72 /‬حديث وأثر‬

‫‪55‬‬
 ‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 84 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 144 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _132‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 74 /‬حديث و‪ 04‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 04‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 224 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _132‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 74 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _138‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 7444 /‬حديث‬

‫‪ _133‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 04 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪56‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 04 /‬حديث‬
‫‪ _744‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _741‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _747‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _740‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _740‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 2‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 20‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _742‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _740‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪57‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_742‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مرسكون من ( ‪ ) 14‬عرس طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _748‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 144‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمرس ر‬ ‫‪ _743‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمرس ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 104‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _714‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 14‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _711‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 144‬‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _717‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 84‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _710‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 144‬‬

‫‪ _710‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 04‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _712‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 24‬‬

‫‪ _710‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0444 /‬حديث‬

‫‪ _712‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 024 /‬حديث‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ _718‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 024 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _713‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 044 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _774‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _771‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _777‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 14‬‬
‫عرسين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬‫عرس طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 74‬ر‬
‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _770‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 2‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪61‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _770‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0444‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 02‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _772‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 102‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 14‬‬
‫‪ _770‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _772‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _778‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 14‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _773‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 74‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _704‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل يأمه من ( ‪ ) 10‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _701‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عرس ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _700‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 744‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _700‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 22 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 24‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪62‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عرس ( ‪ ) 14‬طرق عن ي‬

‫‪ _702‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 24‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _708‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 17‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _703‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _704‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 7744 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪104 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪63‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 024 /‬حديث‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 734 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 1444 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 104 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 72‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0844 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 24 /‬حديث‬

‫‪64‬‬
 ‫َ‬
‫خي له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 17‬‬
‫‪ _703‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _724‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 1044 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _721‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 384 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _727‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 704 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _720‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 12‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _720‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪65‬‬
‫‪ _722‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 7444 /‬حديث‬

‫‪ _720‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 24 /‬حديث‬

‫‪ _722‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 7044 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _728‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪7344 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _723‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 004 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 20‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _704‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 734 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عرسين (‬ ‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 22 /‬حديث‬
‫‪ ) 74‬صحابيا عن ي‬

‫‪66‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 044 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 024 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0744 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 1044 /‬حديث‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 004 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 1044 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 244 /‬حديث‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ _703‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عرسة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 04‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 14‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _724‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 24‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 184‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _721‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 3‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 74‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _727‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 724‬قاعدة يف ( ‪ ) 04‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫ي‬
‫‪ _720‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪68‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪1144 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _720‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 84‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _722‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 724 /‬أثر‬

‫‪ _720‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عرسين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 74‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _722‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪144 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _728‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 024‬حديث‬

‫‪69‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _723‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والرسقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 084 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غي‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغي اسمها من تسع ( ‪) 3‬‬

‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _784‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبية يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عرسين ( ‪ ) 74‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _781‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 04‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 02 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _787‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 12 /‬حديث‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 382‬‬

‫ط‬‫ي‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ج‬‫ل‬

‫الكامل قي تواتر حديث ا رس ر ار ان ولا‬
‫ش‬
‫ت‬ ‫م‬
‫تدخل الملائكة تيتا فية جرس من ( ‪ ) 11‬ط ترقا ل اق‬
‫خ‬
‫ت‬‫ح‬ ‫ح‬‫م ص‬
‫الي اليبي ِوذكر ( ‪ ) 04‬اماما من حوه وا حوا ةت‬

‫خ‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة ذ ‪ /‬عامر احمد يبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫ش‬

‫‪71‬‬