‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 473‬‬

‫ع‬‫ت‬‫م‬ ‫َّ‬ ‫ع‬
‫الكامل قي تواتر حديث من كدب ي دا‬
‫م‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬
‫تتوا قعده من التار من ( ‪ ) 05‬ط ترقا خ ل اق‬‫ي‬ ‫ل‬‫ف‬

‫إلي اليبي وبتان احتلاف الأئمة قي كفر فاع ةل‬

‫ت‬ ‫ي‬‫م‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ع‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ق‬‫ت‬
‫وبتان كثره ما ع ن ذ ك ي اء و ل‬
‫ل‬ ‫م‬
‫خ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولفة ذ ‪ /‬عامر احمد تبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل ف تواتر حديث من كذب َّ‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا‬‫ي‬ ‫ي‬
‫إل النب وبيان اختالف األئمة ف كفر فاعله وبيان ر‬
‫كثة ما يقع من ذلك يف الغناء والتمثيل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000555‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫المغثة بن شعبة عن النب قال من كذب َّ‬

‫عل متعمدا‬ ‫ر‬ ‫_ روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 15 / 1‬عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غث صحيح‬
‫أعل األحاديث تواترا وهذا ر‬
‫الب اشتهر تواترها هذا الحديث ‪ ،‬وقيل أنه ي‬
‫_ من األحاديث ي‬
‫وسيأب بيان ذلك ‪.‬‬
‫ي‬

‫وستن ( ‪ ) 00‬صحابيا ‪ ،‬ثم آثرت أن أفرد جزءا يف هذا‬

‫ر‬ ‫_ وقد ورد هذا الحديث من رواية خمسة‬
‫الحديث لجمع طرقه وأسانيده ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫أب عند النظر لشهرة‬
‫النب ‪ ،‬إال ي‬
‫وثمانن ( ‪ ) 185‬طريقا عن ي‬
‫ر‬ ‫وقد ورد هذا الحديث من نحو مائة‬
‫إل الطرق المختلفة فقط ‪ ،‬فإن تكرر ر ٍاو واحد‬
‫إل مجمل الطرق ‪ ،‬بل أنظر ي‬
‫حديث أو تواتره ال أنظر ي‬
‫يف عدة أسانيد عددتها إسنادا واحدا ‪،‬‬

‫النب ‪ ،‬وذكرتها مخترصة يف‬

‫إل ي‬ ‫وتبن يف آخر الكتاب أن الحديث له خمسون ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬
‫آخر الكتاب ‪ ،‬وهذا يقطع بتواتر الحديث ‪.‬‬

‫أعل األحاديث تواترا ‪ ،‬أقول ليس األمر كذلك ‪ ،‬ولعل من قال‬

‫_ أما القول بأن هذا الحديث هو ي‬
‫إل الطرق‬
‫إل شهرة حديث أو تواتره ال أنظر ي‬
‫حن أنظر ي‬
‫لكب ر‬
‫إل الطرق مجملة فقط ‪ ،‬ي‬
‫بذلك نظر ي‬
‫بما فيها من المكرر ‪،‬‬

‫عشة رواة كلهم يروونه عن فالن الفالب فيعدونه ر‬

‫عشة طرق ‪،‬‬ ‫فتجد بعضهم إن روي الحديث ر‬
‫ي‬
‫إل األسانيد والصحة والضعف والثبوت مجمال ‪،‬‬
‫وهذا صحيح نعم عند النظر ي‬

‫إل‬
‫تفض يف النهاية ي‬
‫ي‬ ‫إل الشهرة والتواتر فهذه يف الحقيقة طريق واحدة فقط ألنها‬
‫أما عند النظر ي‬
‫حب وإن روي عنه مائة رجل ‪ ،‬فكلهم يف النهاية يعود أمرهم إليه هو ‪.‬‬
‫رجل واحد فقط ‪ ،‬ي‬

‫خمسن ( ‪) 05‬‬
‫ر‬ ‫الب يتكرر فيها أحد الرواة صارت الطرق‬
‫وف هذا الكتاب بعد عدم عد األسانيد ي‬
‫ي‬
‫النب ‪،‬‬
‫طريقا ‪ ،‬وقد ورد مثل ذلك يف بعض األحاديث كأحاديث صفة وضوء ي‬

‫‪3‬‬
 ‫بل وحديث الرجم له طرق ر‬
‫أكث من طرق هذا الحديث ‪ ،‬وراجع يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 11‬الكامل‬
‫النب ) ‪.‬‬
‫إل ي‬ ‫وستن ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬ ‫اب المحصن من خمسة‬
‫يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫أب لم أذكرها ضمن طرق الحديث المختلفة مع أنه‬ ‫_ وقد يستدرك َّ‬
‫عل مستدرك يف بعض الطرق ي‬‫ي‬
‫وه أنهم ال ينظرون لتكرار أصل‬
‫لم يتكرر فيها أحد الرواة ‪ ،‬أقول إنما ذلك ألمر ال ينتبهون له ي‬
‫الرواية ومصدرها ‪،‬‬

‫اب بأسانيده ‪ ،‬وتكون الطرق مختلفة نعم ‪ ،‬لكن ماذا عن‬

‫فف بعض هذه الطرق يروي ها اإلمام الطث ي‬
‫ي‬
‫اب نفسه ‪ ،‬فهو وإن كان ثقة ثبتا حجة فهو ما زال واحدا ‪،‬‬
‫اإلمام الطث ي‬

‫وغثه من األئمة ‪ ،‬لكن بعض هذه األسانيد لم‬

‫اب ر‬
‫إل ذلك إن كان اإلسناد رواه الطث ي‬
‫وإنما ال أنظر ي‬
‫عل الصحيح ليس ربن أيدينا من المصادر لتلك األسانيد إال اإلمام الطثا يب وإن كان‬
‫غثه ‪ ،‬أو ي‬
‫يروها ر‬
‫غثه من األئمة يف كتب مفقودة لم تصلنا ‪،‬‬
‫رواها ر‬

‫وإن كان مثل ذلك قليل جدا مقارنة بمجمل األسانيد عموما ‪ ،‬لكن ما زال األمر فيما ربن أيدينا أنه‬
‫طريقب يف العد أعدها إسنادا واحدا فقط ‪.‬‬
‫ي‬ ‫فعل‬
‫ي‬ ‫هو الراوي لها ‪ ،‬ولذلك‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫النب ‪:‬‬
‫عل ي‬ ‫__ اختالف األئمة يف كفر المتعمد للكذب ي‬

‫قسمن ‪ ،‬قسم متفق عليه وقسم مختلف‬

‫ر‬ ‫عل‬
‫النب ي‬
‫عل ي‬‫اختلف األئمة يف كفر المتعمد للكذب ي‬
‫فيه ‪.‬‬

‫_ أما القسم المتفق عليه ولم يخالف فيه أحد ولو مجرد خالف ضعيف أو شاذ ‪ ،‬فهو الكذب‬
‫الستحالل حرام أو تحريم حالل ‪ ،‬فهذا كافر كفرا أكث بال خالف أصال ‪.‬‬

‫الزب ونحو ذلك ‪ ،‬وإن‬

‫النب أباح ترك الصالة أو فعل ي‬
‫يأب أحدهم فيكذب حديثا فيه أن ي‬
‫وذلك كأن ي‬
‫للنب فكيف بمن‬
‫عل تحريمه كافرا كفرا أكث من دون أن ينسب شيئا من ذلك ي‬
‫كان مستحل المتفق ي‬
‫عل األصل الذي يخث بالحالل والحرام ‪.‬‬
‫إل ذلك الكذب ي‬
‫جمع ي‬

‫عل أن‬
‫_ وجاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 051 / 05‬أجمع الفقهاء ي‬
‫عل‬
‫عل رسول هللا من أكث الكبائر ‪ .. ،‬ولكنهم اختلفوا يف كفر من تعمد الكذب ي‬
‫تعمد الكذب ي‬
‫رسول هللا ‪،‬‬

‫عل رسول هللا كفر ينقل‬

‫إل أن الكذب ي‬
‫الهيتم ذهبت طائفة من العلماء ي‬
‫ي‬ ‫الذهب وابن حجر‬
‫ي‬ ‫فقال‬
‫عل رسول هللا يف تحليل حرام أو تحريم حالل كفر محض ‪،‬‬
‫عن الملة ‪ ،‬وال ريب أن تعمد الكذب ي‬
‫وإنما الكالم يف الكذب عليه فيما سوي ذلك ) ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫غث استحالل حرام أو تحريم حالل ‪،‬‬
‫النب يف ر‬
‫عل ي‬ ‫الثاب المختلف فيه ‪ ،‬فهو الكذب ي‬
‫ي‬ ‫_ أما القسم‬
‫غث ما ورد يف‬
‫عل عقوق الوالدين أو الشقة ونحو ذلك ر‬
‫كأن يكذب أحدهم حديثا فيه وعيد شديد ي‬
‫األحاديث ‪،‬‬

‫فهذا ال يحل حراما وال يحرم حالال وإنما يكذب يف أمور الثغيب والثهيب والوعد والوعيد ‪،‬‬
‫لكبثة من أشد‬
‫فاختلف األئمة يف هذا ‪ ،‬فقال قائلون هو كافر كفرا أكث ‪ ،‬وقال آخرون هو مرتكب ر‬
‫الكبائر لكنه ال يكفر كفرا أكث ‪ ،‬والخالف يف المسألة معتث ‪.‬‬

‫النب إنما هو يف الحقيقة كذب‬

‫عل ي‬ ‫والقائلون بكفره اعتثوا ذلك بأمرين ‪ ،‬األمر األول أن الكذب ي‬
‫الوح‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫ه افثاء ي‬
‫النب ‪ ،‬وإنما ي‬
‫النب ليست يف الحقيقة توقفا عند ي‬
‫إل ي‬ ‫عل هللا ‪ ،‬فنسبة الحديث ي‬
‫ي‬
‫بذاته ‪.‬‬

‫أقض درجات الجهالة فكيف‬

‫ي‬ ‫النب فهو يف‬
‫عل ي‬ ‫الثاب أن من يصل لدرجة التعمد يف الكذب ي‬
‫واألمر ي‬
‫ينو تعمدا‬
‫يعرف أصال هل ما يكذبه يكون فيه استحالل لحرام وتحريم لحالل أم ال ‪ ،‬فهو وإن لم ِ‬
‫أن يستحل حراما أو يحرم حالال فقطعا يمكن أن يقع يف ذلك لجهله باألحكام ‪.‬‬

‫غث داخل يف الحديث المذكور إن بذل وسعه يف االحثاز من‬

‫غث التعمد بأي صورة كانت فهو ر‬
‫_ أما ر‬
‫غث بذل الوسع أو‬
‫عل قول أحد األئمة المعتثين أيا كان هذا اإلمام ‪ ،‬أما من ر‬
‫الكذب ‪ ،‬كأن يعتمد ي‬
‫غث متعمد ‪.‬‬
‫النب لكنه ر‬
‫عل ي‬ ‫للنب فيدخل يف الكذب ي‬
‫السؤال عن الحديث قبل نسبته ي‬

‫ويخرج من ذلك أيضا كل حديث اختلف فيه ربن األئمة المعتثين ويخرج من ذلك األحاديث‬
‫وسيأب مييد بيان يف ذلك ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عل الصحيح األحاديث الضعيفة جدا‬
‫الضعيفة ويخرج من ذلك أيضا ي‬

‫‪6‬‬
 ‫الب تمكنه من ذلك ‪ ،‬ومن روي‬
‫المعب لمن امتلك اآللة اللغوية ي‬
‫ي‬ ‫ويخرج من ذلك أيضا الرواية ب‬
‫غث متعمد ‪.‬‬
‫النب لكنه ر‬
‫عل ي‬ ‫بالمعب وال يملك اآللة اللغوية لذلك فقد يقع يف الكذب ي‬
‫ي‬

‫النب ‪،‬‬
‫عل ي‬ ‫بالمعب ممن ال يملك اآللة اللغوية لذلك كذبا ي‬
‫ي‬ ‫_ وإن كان األئمة جعلوا الرواية لألحاديث‬
‫فكيف بمن صار يكذب كذبا محضا ليؤلف أغنية حسنة جميلة أو يؤلف سيناريو لفيلم أو مسلسل‬
‫حب تحلو الصورة ويستطيع أن يتم المشاهد والحوار ‪،‬‬
‫‪ ،‬فيكذب فيه الكذب المحض ي‬

‫عل الصحابة أقواال لم ينطقوا‬

‫النب أقواال لم ينطق بها وال بحرف منها ‪ ،‬ويكذبون ي‬
‫عل ي‬ ‫فيكذبون ي‬
‫عل األئمة أقواال لم ينطقوا بها وال بحرف منها ‪.‬‬
‫بها وال بحرف منها ‪ ،‬ويكذبون ي‬

‫بل كيف بالكذب عل النب والصحابة واألئمة من أشد الناس جهال ر‬

‫وأكثهم فسقا وأشهرهم نقضا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫للقرآن والسن ‪ ،‬فال أدري هل يتوقع منهم الكذب إلثبات حكم اتفق عليه الصحابة واألئمة ‪ ،‬وإن‬
‫عل الثابت فعال ‪ ،‬فال يشك يف ذلك األمر إال بليد شديد البالدة ‪.‬‬
‫كان كذلك فلم إذن لم يعتمدوا ي‬

‫نه وذم ولعن‬

‫وف الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 911‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫_ ي‬
‫بغث ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪055 /‬‬
‫ووعيد مع بيان أن الكذب هو اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬
‫حديث ) ‪ ،‬جمعت فيه األحاديث الواردة يف أن الكذب من الكبائر ‪،‬‬

‫كبثة الكذب يعظم أمرها بحسب القول المكذوب ومن يتم الكذب عليه ‪،‬‬
‫واألحاديث الواردة يف أن ر‬
‫واألحاديث الواردة فيما يف الكذب من لعن ووعيد ‪،‬‬

‫‪7‬‬
 ‫عل‬
‫وإن كان الكذب من الكبائر وفيه من الوعيد الشديد ما ورد يف األحاديث ‪ ،‬وهذا يف الكذب ي‬
‫عل الصحابة واألئمة من أجل أغنية وسيناريو ‪،‬‬
‫عموم الناس وآحادهم ‪ ،‬فكيف بالكذب المحض ي‬
‫عل الصحابة واألئمة أقواال تحمل أحكاما ويمكن استنباط أمور الحالل والحرام‬
‫وكم كذب هؤالء ي‬
‫منها ‪ ،‬لكن من كان يف درجة شديدة من الفسق باستحالل الكذب كيف سيدرك ذلك ! ‪.‬‬

‫يسم كذبا ‪ ،‬وإنما‬ ‫_ وأصل الكذب هو اإلخبار ر ئ‬

‫بالش بخالف ما هو عليه يف الواقع ‪ ،‬وهذا فقط‬
‫ي‬
‫بتغث ما يكون مع الكذب وما يتبعه وبكونه سهوا أو عمدا ‪.‬‬
‫يتغث ر‬
‫كونه حالال أو حراما ر‬

‫وإن قام أحد بث رين الكذب ليظهر للسامع أنه صدق وحقيقة فهو زور وتوزير ‪ ،‬وإن كان الكذب‬
‫لسث عيب يف بيع أو خداع أو رسقة ونحو ذلك فهو خالبة وتلبيس وغش وتغرير وخداع ومكر‬
‫ونحو ذلك من ألفاظ مذكورة يف األحاديث وكتب اللغة والفقه ‪.‬‬

‫منه عنه وورد فيه اللعن والوعيد الشديد إال أن يكون لمصلحة معتثة ررسعا مما‬
‫ي‬ ‫والكذب يف ذاته‬
‫وردت بها الرخصة يف األحاديث ‪ ،‬مثل ما روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0191‬عن أم كلثوم بنت عقبة‬
‫قالت ما سمعت رسول هللا يرخص ف ر ئ‬
‫ش من الكذب إال يف ثالث كان رسول هللا يقول ال أعده‬ ‫ي‬
‫كاذبا ‪ ،‬الرجل يصلح ربن الناس يقول القول وال يريد به إال اإلصالح والرجل يقول يف الحرب‬
‫والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب أيوب وأسماء بنت يييد‬

‫وأب هريرة ي‬
‫وهو حديث مروي عن أم كلثوم والنواس بن سمعان ي‬
‫وأب الطفيل ‪.‬‬
‫وعائشة ي‬

‫‪8‬‬
 ‫_ وكل ما سبق ف كالم يتعلق بالكذب فإنما هو متعلق بالكذب وحده ‪ ،‬فإن اقثن ر ئ‬
‫بالش كبائر‬ ‫ي‬
‫فمب‬
‫عل الماء ‪ ،‬ي‬
‫أخري فيجتمع عليه حكم جميعها ‪ ،‬بل إن الكالم يف هذه المسألة يشبه الكتابة ي‬
‫وجدت أبدا تمثيال يخلو من كبائر ‪،‬‬

‫كبثة بذاتها وفيها من اللعن والوعيد ما هو معلوم ‪،‬‬

‫وإن كانت اآليات واألحاديث متواترة يف كل ر‬
‫لمالين الناس يف كل وقت ‪.‬‬
‫ر‬ ‫لمالين المرات‬
‫ر‬ ‫حن ينضم إليها المجاهرة والتكرار‬
‫فكيف ر‬

‫صغثة من الصغائر‬
‫ر‬ ‫حن يرتكب‬
‫بل وليس الكبائر فقط ‪ ،‬إذ ال يخلو من الصغائر أيضا ‪ ،‬ألن المرء ر‬
‫لمالين المرات فقد خرجت من الصغائر‬
‫ر‬ ‫حن تدخل يف المجاهرة والتكرار‬
‫فهو فرد يف نفسه ‪ ،‬أما ر‬
‫صغثة مع إضار ) ‪ ،‬وهو حديث‬
‫ر‬ ‫النب ( ال‬
‫وف الحديث عن ي‬
‫بالكلية قطعا ودخلت يف دائرة الكبائر ‪ ،‬ي‬
‫كثث من األحاديث ‪.‬‬
‫وف معناه ر‬
‫وأب هريرة وعائشة ‪ ،‬ي‬
‫أب بكر وابن عباس ي‬
‫حسن مروي عن ي‬

‫عل أحد من عموم‬

‫عل الصحابة واألئمة فال خالف أنه أشنع وأفسد من الكذب ي‬
‫_ أما الكذب ي‬
‫النب ؟ لقال ببساطة ووضوح شديد ال يجوز‬
‫عل ي‬ ‫الناس ‪ ،‬فإن سألت أحدهم هل يجوز الكذب ي‬
‫النب أبدا بحال من األحوال ‪،‬‬
‫عل ي‬ ‫الكذب ي‬

‫فتقول له لماذا ؟ فلن نقول عنه ررسا ولن ننسب إليه قبحا وإنما إضافات من أجل السيناريو‬
‫النب بحال ‪ ،‬فحينها قل له فلماذا‬
‫عل ي‬ ‫والحكاية ‪ ،‬فتجده يعيد الجواب جزما أن ال وال يحل الكذب ي‬
‫عل الصحابة واألئمة من أجل إكمال السيناريو والحكاية ؟! فالكذب هو الكذب‬
‫إذن أبحت الكذب ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫عل ي‬ ‫وإنما يزداد اإلثم فقط يف حال الكذب ي‬

‫‪9‬‬
‫عشة أبيات أيش من أن يشق من بيت جاره ‪،‬‬ ‫وللتقريب فذلك كقول النب ( ألن يشق الرجل من ر‬
‫ي‬
‫يزب بامرأة جاره ) وما شابه من أحاديث ‪ ،‬فليست‬ ‫ر‬
‫يزب الرجل بعش نسوة أيش من أن ي‬
‫وألن ي‬
‫والزب أو تخفيفا من أصل إثمهما وإنما بيان الختالف اإلثم باختالف األشخاص‬
‫ي‬ ‫مبيحة للشقة‬
‫الذين تقع عليهم الكبائر ‪.‬‬

‫النب حراما ومن الكبائر فهو أيضا حرام ومن الكبائر مع الصحابة واألئمة ‪ ،‬وإن‬
‫عل ي‬ ‫فإن كان الكذب ي‬
‫لنب إذن حالل أيضا سواء بسواء ‪.‬‬
‫عل ا ي‬
‫عل الصحابة واألئمة حالال فالكذب ي‬
‫كان الكذب ي‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫المؤلفن‬
‫ر‬ ‫وأكث ما يذكر يف التمثيل بأنواعه عن الصحابة واألئمة كذب محض وتأليف مجرد من‬
‫يكف‬
‫ليكملوا حكاية وسيناريو يمكن إخراجه يف مسلسل وفيلم ‪ ،‬وما يثبت عن الصحابة واألئمة ال ي‬
‫لتكوين مشهد واحد من المشاهد الب يقومون بها ‪ ،‬ر‬
‫وأكث ما ورد عنهم أقوال مجردة وأحكام فقهية‬ ‫ي‬
‫المؤلفن الواسع ‪.‬‬
‫ر‬ ‫والباف من خيال‬
‫ي‬ ‫ونحو ذلك‬

‫_ لذا فختاما لتلك المسألة واختصارا لها أقول ‪:‬‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪.‬‬
‫الكبائر فيها ما هو معلوم يف القرآن والسنة من ي‬
‫كثث من األحاديث المخثة بلعن فاعل ذلك ‪.‬‬
‫والمجاهرة بها وتكرارها فيه ر‬

‫تصث كبائر بالمجاهرة واإلضار ‪.‬‬

‫والصغائر فيها من األحاديث ما يخث بكونها ر‬
‫فف األحاديث كراهة اإلكثار من ذلك واالشتغال به ‪،‬‬
‫وصغثة ي‬
‫ر‬ ‫كبثة‬
‫ثم إن خال التمثيل من كل ر‬
‫وراجع يف ذلك الكتاب المذكور سابقا للمييد ولبيان بعض ما ورد يف ذم اإلكثار من القصص ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫التابعن أو األئمة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫عل أحد الصحابة أو‬
‫ثم يعظم اإلثم إن كان الكذب ي‬
‫النب إن لم يبلغ فاعله وسعه يف التحرز منه ‪.‬‬
‫عل ي‬ ‫ثم يبلغ اللعن والوعيد أقصاه يف الكذب ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫عل ي‬ ‫إل الخالف يف كفر فاعله كفرا أكث إن تعمد الكذب ي‬
‫ثم يبلغ الوعيد ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫__ الرواة الضعفاء جدا وقول بعض األئمة عنهم أنهم يكذبون ‪:‬‬

‫حب صاروا يف درجة المثوك أو الضعيف‬

‫بعض رواة األحاديث واآلثار ساء حفظهم لدرجة شديدة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 05‬منها فهذا رجل ضعيف‬
‫ر‬ ‫جدا ‪ ،‬فإن روي الراوي مثال مائة ( ‪ ) 155‬حديث فأخطأ يف‬
‫جدا أو مثوك ‪.‬‬

‫النب ‪ ،‬وما وقع من بعض األئمة يف‬

‫عل ي‬ ‫لكنه خارج بالكلية من الحديث الوارد يف تعمد الكذب ي‬
‫وكن مثال‬
‫وصفهم بالكذب فإنما هو بحسب النتيجة وليس أنهم يتعمدون ‪ ،‬فبعض الرواة المث ر‬
‫النب ‪،‬‬
‫ه من كالم بعض الصحابة أو األئمة فجعلوها من قول ي‬
‫الب ي‬
‫أخطؤوا يف بعض األقوال ي‬

‫النب وليست كذلك ‪ ،‬والكذب ها‬‫فالنتيجة الواقعة أنهم كذبوا يف هذه األقوال وجعلوها من قول ي‬
‫هنا هو الكذب بمعناه اللغوي األصل وهو اإلخبار عن ر ئ‬
‫الش بخالف ما هو عليه يف الواقع ‪.‬‬ ‫ي‬

‫وهذا يف الراوي المثوك يف ذاته هو ‪ ،‬أما السامع له فحكمه أمر آخر ‪ ،‬فقد ال يدرك المرء أن سوء‬
‫غث معذور ‪.‬‬
‫غثه ‪ ،‬فيكون الراوي معذورا وسامعه ر‬
‫حفظه شديد لكن يدرك ذلك ر‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪12‬‬
 ‫__ الفرق ربن الراوي المثوك والراوي الكذاب ‪:‬‬

‫عل حديثه الخطأ من سوء حفظه الشديد لكنه ال‬

‫الراوي المثوك أو الضعيف جدا هو ر ٍاو يغلب ي‬
‫عل األقل ال يكذب تعمدا ‪ ،‬أما الراوي الكذاب فهو الذي يتعمد الكذب وإن يف رواية‬
‫يكذب ‪ ،‬أو ي‬
‫ش‪.‬‬‫واحدة ‪ ،‬فإن ثبت تعمده الكذب فهو مطروح كليا وال ُيعتث به ف ر ئ‬
‫ي‬

‫عل سبيل المثال ( ‪ ) 155‬مائة حديث فأخطأ يف ( ‪) 05‬‬

‫عل الوجه اآلخر إن روي الراوي ي‬
‫لكن ي‬
‫ئ‬
‫يخط يف ( ‪) 05‬‬ ‫معب هذا القول نفسه أنه لم‬ ‫سبعن حديثا منها فهذا رجل مثوك ‪ ،‬لكن يف‬
‫ر‬
‫ي‬
‫وكن كليا بل‬
‫عل الوجه الصحيح ‪ ،‬ومن هنا لم يثك األئمة روايات المث ر‬
‫ثالثن حديثا وأنه رواها ي‬
‫ر‬
‫رووها ودونوها يف الكتب ‪.‬‬

‫حب وإن كانوا‬

‫ثم بعد ذلك يتم النظر يف كل حديث ‪ ،‬وتنظر هل روي هذا الحديث رواة آخرون ي‬
‫عل‬
‫وكن ‪ ،‬وتنظر هل تفرد هذا الراوي المثوك بما روي أم ال ‪ ،‬فقد تجد أنه تابعه ي‬‫ضعفاء أو مث ر‬
‫ئ‬
‫يخط يف رواية معينة ‪.‬‬ ‫روايته رواة آخرون مما يثبت أنه لم‬

‫عل رواية ما أربعة رواة ضعفاء‬

‫عل رواية ما رواة آخرون مثوكون ‪ ،‬ولنقل اجتمع ي‬
‫حب إن تابعه ي‬
‫بل ي‬
‫عل الظن أنهم لم يخطئوا فيه جميعا ‪ ،‬وهذا يرفع الحديث الذي اجتمعوا‬
‫جدا ‪ ،‬فهذا مما يغلب ي‬
‫عليه من أن يكون مثوكا ويكون ضعيفا فقط ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫كثث من الناس‬
‫كبث شاسع ربن الراوي المثوك والراوي الكذاب ‪ ،‬وال ينتبه لهذا الفرق ر‬
‫وهذا فرق ر‬
‫حب صاروا يتعاملون مع الرواة الضعفاء جدا كأنهم رواة كذابون ! فالبد من التنبه لهذا الفرق‬
‫اليوم ي‬
‫روا مثوك يكون مثوكا ‪ ،‬وليس كل حديث الرواة الضعفاء جدا مثوك ‪ ،‬بل‬
‫‪ ،‬فليس كل حديث فيه ٍ‬
‫فيها أحاديث صالحة يمكن االستئناس بها ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪14‬‬
 ‫__ بيان مخترص حول العمل بالحديث الضعيف والضعيف جدا ‪:‬‬

‫كل حديث نبوي ال يثبت أنه مكذوب يجوز العمل به ‪ ،‬نعم يدخل يف ذلك ليس الضعيف فقط بل‬
‫والضعيف جدا ‪ ،‬لكن مع اختالف موضع العمل ‪.‬‬

‫وغث ذلك ‪،‬‬

‫الب اشثطها البعض مثل أنه البد من بيان ضعفه وأن يكون له أصل ر‬ ‫ر‬
‫وأما الشوط ي‬
‫وه آراؤهم الخاصة وتلزمهم هم ومن يتبعهم فقط ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه رسوط رسطوها من أنفسهم ي‬ ‫فإنما ي‬
‫فليست ررسوطا متفقا عليها ‪ ،‬فليس بالرصورة عند ذكر كل حديث ضعيف بيان ضعفه ‪ ،‬وليس‬
‫حب يجوز العمل به ‪.‬‬
‫بالرصورة أن يكون كل ضعيف مندرجا تحت أصل أقوي ي‬

‫وغثهم يجوز‬
‫المحدثن والفقهاء ر‬
‫ر‬ ‫قال اإلمام النووي يف األذكار ( ‪ ( ) 8 / 1‬قال العلماء من‬
‫ويستحب العمل يف الفضائل والثغيب والثهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا ) ‪ .‬وقال‬
‫وغثهم التساهل يف األسانيد ورواية ما سوي‬
‫يف التقريب ( ‪ ( ) 0 / 1‬يجوز عند أهل الحديث ر‬
‫غث بيان ضعفه ‪.‬‬
‫غث بيان ضعفه ) ‪ ،‬والحظ قوله من ر‬
‫الموضوع من الضعيف والعمل به من ر‬

‫َّ‬
‫فجوزوا التساهل يف إسناده وروايته‬ ‫اف يف ررسح التبرصة ( ‪ ( ) 151 / 1‬وأما ر‬
‫غث الموضوع‬ ‫وقال العر ي‬
‫غث األحكام والعقائد ‪ ،‬بل يف الثغيب والثهيب من المواعظ‬
‫غث بيان لضعفه إذا كان يف ر‬
‫من ر‬
‫كثثة ليس هذا محل بسطها ‪.‬‬
‫والقصص وفضائل األعمال ونحوها ) وأقوالهم يف ذلك ر‬

‫‪15‬‬
 ‫التابعن‬
‫ر‬ ‫والحديث الضعيف يجوز العمل به فيما سوي األحكام وذلك يكاد يكون محل إجماع ربن‬
‫واألئمة جميعا ‪ ،‬وال يخالف يف ذلك إال النادر بعد النادر ‪ ،‬أما يف األحكام فاختلفوا يف ذلك ‪ ،‬وعدد‬
‫بالهن من األئمة والمذاهب يعملون بالحديث الضعيف ما لم يخالف أصح منه داللة من آية‬
‫ر‬ ‫ليس‬
‫أو حديث أو إجماع وممن يعمل بالضعيف يف ذلك المالكية والحنابلة واألحناف وبعض الشافعية ‪.‬‬

‫فف العمل به كالم وليس الكالم فيه مثل الكالم يف الحديث الضعيف‬
‫أما الحديث الضعيف جدا ي‬
‫كثثا من األئمة استأنسوا بعدد من األحاديث الضعيفة جدا يف المصنفات والكتب‬
‫فقط ‪ ،‬إال أن ر‬
‫وغث ذلك ‪.‬‬
‫الب صنفوها يف أبواب اآلداب واألخالق والزهد والفضائل ر‬
‫ي‬

‫وكل حديث ال يثبت كذبه فهو محل عمل ‪ ،‬وكل حديث فيه ثواب أو عقاب يجوز االستئناس به ‪،‬‬
‫وكل ذلك فيما سوي األحكام ‪ ،‬ويدخل ف ذلك الضعيف والضعيف جدا ‪ ،‬ر‬
‫والشط الوحيد يف ذلك‬ ‫ي‬
‫هو أن ال يخالف ما هو أصح منه يف الداللة سواء من قرآن أو سنة أو إجماع أو قياس ‪ ،‬لذا فهذا‬
‫حب ال يخالف ما سبق ‪.‬‬
‫إل معرفة واسعة ي‬
‫ليس لكل الناس إذ يحتاج ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪16‬‬
 ‫__ بيان تساوي التشدد والتساهل يف الدين ‪:‬‬

‫النب قال من أحدث حدثا أو آوي‬

‫الكبث ( ‪ ) 19091‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫روي الطث ي‬
‫َ‬
‫أجمعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫أمب ليس‬
‫وروي الطثي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 9000‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫لغثه )‬
‫لهما يف اإلسالم نصيب ‪ ،‬المرجئة والقدرية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا صنفان من‬

‫وروي ابن بطة يف اإلبانة الكثي ( ‪ ) 118‬عن ي‬
‫أمب ليس لهما ف اإلسالم نصيب المرجئة والقدرية وقتالهم أحب ّ‬
‫إل من قتال الروم وفارس‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ ْ‬
‫لغثه )‬
‫والديلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫نب إال كان يف‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما كان ي‬
‫البيهف يف القضاء والقدر ( ‪ ) 980 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫وروي‬
‫أمته قدرية ومرجئة يشوشون عل الناس أمر دينهم وإن هللا لعن القدرية والمرجئة عل لسان‬
‫سبعن نبيا أنا آخرهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫_ وراجع للمييد يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 189‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من‬
‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 1055 /‬حديث )‬
‫ي‬

‫‪17‬‬
 ‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 180‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫من ذم ولعن ووعيد ‪ 05 /‬حديث )‬

‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 180‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 00 /‬حديث )‬
‫أن أصل الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫حب‬ ‫ُ‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 050‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪/‬‬ ‫ر‬
‫ينتش الفسق والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬
‫‪ 1005‬حديث )‬

‫ّ‬
‫الخث ولم‬
‫القائلن قدر هللا ر‬
‫ر‬ ‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 005‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية‬
‫شفاعب وهم شيعة‬ ‫الش هم مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬ ‫يقدر ر‬
‫ي‬
‫النب )‬
‫ثمانن ( ‪ ) 85‬طريقا عن ي‬
‫ر‬ ‫الدجال من‬

‫طرفن من األعمال ‪ ،‬التشدد‬

‫ر‬ ‫عل‬
‫النه والذم واللعن والوعيد ي‬
‫ي‬ ‫_ تواترت اآليات واألحاديث يف‬
‫والغلو والتساهل والتفريط ‪ ،‬وسأفردها يف جزء وحدها أشمل من الكتب الخمسة السابقة ‪.‬‬

‫لكن من عجائب بعض الناس أنهم ر‬

‫يكثون الكالم جدا وتعلو أصواتهم وتتشنج أطرافهم عند الكالم‬
‫عن الغلو والتشدد ‪ ،‬ثم تنظر أين هم يف الكالم عن التساهل فال تجد شيئا ‪،‬‬

‫‪18‬‬
 ‫عل مضض واضح تجد كالما هييال ال يخرج إال من طالب يف‬
‫وإن وجدت ألحدهم كالما يف ذلك ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫المدرسة االبتدائية ‪ ،‬وكأن أحدهم لم يقرأ يف حياته شيئا من القرآن وال تعلم شيئا من ي‬

‫بل ويري أحدهم حوله من الكبائر العظام ما هللا به عليم ‪ ،‬بل وبعض الكبائر تتكرر حوله بالوسائل‬
‫مالين المرات فال تسمع له حسا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الحديثة‬

‫ثم فجأة حن يري أو يسمع شيئا فيه قدر من شدة يظنها أو مخالفة لمألوفات قد ّ‬
‫تعودها يتحول‬ ‫ر‬
‫م المقدام والقائم باإلنكار ولو بالحسام ! ‪.‬‬
‫وحام الح ي‬
‫ي‬ ‫إل شيخ اإلسالم الهمام‬
‫ي‬

‫غث كوكب األرض بالكلية ‪ ،‬فنجعلهم يف‬

‫عل كوكب آخر ر‬
‫وهؤالء ربن أحد ثالثة ‪ :‬إما أنهم يعيشون ي‬
‫العم فال يعرفون شيئا وال يرون شيئا وال يعيشون ربن الناس ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حكم الصم البكم‬

‫وإما أنهم يف قمة من البالدة وشدة من الغباء ‪ ،‬وحينها فهؤالء يجب منعهم من الكالم بالكلية أصال‬
‫يف أمور الدين والدنيا ‪.‬‬

‫كثث‬
‫حمف ‪ ،‬وهؤالء ورد وصفهم يف ر‬
‫ي‬ ‫تخف ال يجهلها إال‬
‫ي‬ ‫وإما أناس لهم يف ذلك مآرب أخري لم تعد‬
‫من اآليات واألحاديث بالنفاق الخالص ‪ ،‬وراجع للمييد يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف آيات‬
‫وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات وأحاديث يف صفة‬
‫المنافقن ‪ 015 /‬آية وحديث ) ‪.‬‬
‫ر‬ ‫النفاق ونعت‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪19‬‬
 ‫__ أسانيد الحديث ‪:‬‬

‫‪ _1‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 158‬عن عبد هللا بن عمرو بن ميشة عن عبد الوارث بن سعيد‬
‫عن عبد العييز بن صهيب عن أنس بن مالك ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫زهث بن حرب عن إسماعيل بن علية عن عبد العييز بن‬

‫‪ _9‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9‬عن ر‬
‫صهيب عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _0‬رواه الثمذي يف سننه ( ‪ ) 9001‬عن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن دمحم بن شهاب‬
‫الزهري عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _0‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 09‬عن دمحم بن رمح عن الليث بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن‬
‫أنس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫بب هرمز‬
‫مول ي‬
‫موش عن شعبة عن عتاب البرصي ي‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 900‬عن أسد بن‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬رواه‬
‫عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عتاب وهو صدوق ‪.‬‬

‫الطيالش عن شعبة‬ ‫أب داود‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الرقاش عن ي‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 900‬عن دمحم بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫أب سليمان وسليمان بن طرخان عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫عن عبد العييز بن صهيب وحماد بن ي‬
‫صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 908‬عن هارون بن معاوية عن إبراهيم بن سليمان المؤدب عن عاصم‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬رواه‬
‫بش‬‫بش األنصاري عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي دمحم بن ر‬ ‫األحول عن دمحم بن ر‬

‫وهو صدوق ‪.‬‬

‫يحب القطان عن سليمان بن طرخان عن أنس ‪ .‬وهذا‬

‫‪ _8‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11000‬عن ر ي‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _1‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 19911‬عن معتمر بن سليمان عن سليمان بن طرخان عن أنس ‪.‬‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عيش بن طهمان عن أنس ‪.‬‬ ‫‪ _15‬رواه أحمد ف مسنده ( ‪ ) 10008‬عن هاشم بن القاسم ر‬
‫الليب عن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _11‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن دمحم بن إسماعيل البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة عن‬
‫الزمع عن عبد الرحمن بن إسحاق عن إسحاق بن عبد‬
‫ي‬ ‫موش بن يعقوب‬
‫ي‬ ‫أب فديك عن‬
‫دمحم بن ي‬
‫الزمع وعبد الرحمن بن‬
‫ي‬ ‫ش‬
‫هللا األنصاري عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي مو ي‬
‫شيبة وكالهما ثقة ربما أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫القاض عن حميد‬
‫ي‬ ‫الروجاب عن ررسيك‬
‫ي‬ ‫‪ _19‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 0091‬عن عباد بن يعقوب‬
‫الروجاب وال يقل عن صدوق‬
‫ي‬ ‫الطويل عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي يعقوب‬
‫تول القضاء فأخطأ يف بضعة‬ ‫وإنما اشتد عليه بعضهم لبدعته ر‬
‫تغث حفظه بعد ي‬
‫القاض ثقة ر‬
‫ي‬ ‫ورسيك‬
‫أحاديث ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫حرم بن عمارة عن‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 0108‬عن دمحم بن عبد الرحمن العنثي عن‬
‫شعبة عن قتادة بن دعامة عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب شيبة عن دمحم بن خازم عن عاصم‬

‫أب بكر بن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0590‬عن ي‬
‫‪ _10‬رواه أبو ي‬
‫األحول عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الضب عن سليمان بن طرخان‬

‫ي‬ ‫زهث بن حرب عن جرير‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0501‬عن ر‬
‫‪ _10‬رواه أبو ي‬
‫عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عل ( ‪ ) 190‬عن مطلب بن شعيب األزدي عن‬

‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _10‬رواه الطث ي‬
‫أب حبيب عن سعيد بن سنان الكندي‬
‫الجهب عن الليث بن سعد عن يييد بن ي‬
‫ي‬ ‫عبد هللا بن صالح‬
‫الجهب وهو صدوق إن لم يكن ثقة‬
‫ي‬ ‫عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد هللا‬
‫أخطأ يف بضعة أسانيد فقط ‪.‬‬

‫عل الجارودي‬
‫عل ( ‪ ) 190‬عن أحمد بن ي‬
‫اب يف جزء حديث طرق حديث من كذب ي‬ ‫‪ _10‬رواه الطث ي‬
‫الثقف عن عائذ بن ررسي ح الحرص يم عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫ي‬ ‫عن أسيد بن عاصم بكر بن بكار‬
‫الثقف وعائذ الحرص يم وكالهما صدوق ال بأس به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ورجاله ثقات سوي بكر‬

‫عل ( ‪ ) 190‬عن دمحم بن يوسف الث يك عن‬

‫اب يف جزء حديث طرق من كذب ي‬
‫‪ _18‬رواه الطث ي‬
‫القاسم بن هشام السمسار عن سعيدة بنت حكامة عن حكامة بنت عثمان عن عثمان بن دينار عن‬

‫‪22‬‬
 ‫وباف رجاله‬
‫مالك بن دينار عن أنس ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف حكامة وجهالة حال سعيدة ي‬
‫ثقات سوي عثمان بن دينار وهو صدوق ال بأس به ‪.‬‬

‫عل بن الجعد عن شعبة عن منصور بن المعتمر عن‬

‫‪ _11‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 150‬عن ي‬
‫أب طالب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫عل بن ي‬
‫ربع بن حراش عن ي‬
‫ي‬

‫المثب ودمحم بن بشار عن‬

‫ي‬ ‫أب شيبة ودمحم بن‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _95‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 1‬عن ي‬
‫عل ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫ربع بن حراش عن ي‬
‫الهذل عن شعبة عن منصور بن المعتمر عن ي‬
‫ي‬ ‫دمحم بن جعفر‬
‫صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫القاض عن‬
‫ي‬ ‫موش الفزاري عن ررسيك‬
‫ي‬ ‫‪ _91‬رواه الثمذي يف سننه ( ‪ ) 9005‬عن إسماعيل بن‬
‫عل ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪،‬‬
‫ربع بن حراش عن ي‬‫منصور بن المعتمر عن ي‬
‫تغث حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ورسيك ثقة ر‬

‫عل بن هاشم الثيدي عن دمحم بن‬

‫أب شيبة عن ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _99‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 08‬عن ي‬
‫عل ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله‬
‫ليل عن ي‬
‫أب ي‬‫ليل عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ي‬
‫أب ي‬‫ي‬
‫ليل وهو صدوق ساء حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫أب ي‬‫ثقات سوي دمحم بن ي‬

‫الضب عن‬
‫ي‬ ‫أب شيبة عن دمحم بن الفضيل‬
‫‪ _90‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 05‬عن عثمان بن ي‬
‫عل ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫ليل عن ي‬
‫أب ي‬‫األعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫أب ثابت عن‬
‫‪ _90‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 080‬عن دمحم بن الفضيل عن األعمش عن حبيب بن ي‬
‫الحماب ثقة‬
‫ي‬ ‫عل ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وثعلبة‬
‫الحماب عن ي‬
‫ي‬ ‫ثعلبة بن يييد‬
‫وإنما اشتد عليه بعضهم لتشيعه ‪.‬‬

‫الصغث ( ‪ ) 00 / 9‬عن دمحم بن محبوب العسكري عن قيس بن‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _90‬رواه الطث ي‬
‫عل ‪ .‬وهذا‬
‫حفص عن الربيع بن بدر عن راشد بن نجيح عن الحسن البرصي عن قيس بن عباد عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات سوي دمحم بن محبوب وهو صدوق ال بأس به ‪.‬‬
‫إسناد ضعيف لضعف الربيع ي‬

‫وموش بن هارون‬
‫ي‬ ‫مطن الحرص يم‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ( ‪ ) 95‬عن ر‬
‫‪ _90‬رواه الطث ي‬
‫األعل بن عامر عن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫ش عن الوضاح اليشكري عن عبد‬
‫األعل بن حماد الث ي‬
‫ي‬ ‫الحمال عن عبد‬
‫األعل وهو صدوق ربما أخطأ يف‬
‫ي‬ ‫عل ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد‬
‫بن حبيب عن ي‬
‫بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫يحب بن‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ( ‪ ) 91‬عن دمحم بن الليث الجوهري عن ر ي‬
‫‪ _90‬رواه الطث ي‬
‫بوع عن دمحم بن خازم عن األعمش عن طلحة بن مرصف عن عريب بن حميد عن عمرو‬
‫الث ي‬
‫طلحة ر‬
‫بوع وهو صدوق ربما أخطأ‬ ‫ر‬
‫الث ي‬
‫يحب ر‬
‫عل ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي ر ي‬
‫بن رسحبيل عن ي‬
‫يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫يحب بن منصور الهروي عن إسحاق‬

‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ( ‪ ) 90‬عن ر ي‬
‫‪ _98‬رواه الطث ي‬
‫الجعف عن‬
‫ي‬ ‫الضب عن دمحم بن ميمون المروزي عن جابر بن يييد‬
‫ي‬ ‫بن راهوية عن أحمد بن أيوب‬
‫الجعف‬
‫ي‬ ‫الضب وجابر‬
‫ي‬ ‫عل ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي أحمد‬
‫نج عن ي‬
‫عبد هللا بن ي‬

‫‪24‬‬
 ‫كثث من األئمة واشتد‬
‫الجعف ال يقل عن الصدوق بحال وثبت توثيقه عن ر‬
‫ي‬ ‫وكالهما صدوق وجابر‬
‫عليه بعضهم لبعته ال لحديثه ‪.‬‬

‫‪ _91‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0‬عن دمحم بن عبيد الغثي عن الوضاح اليشكري عن عثمان بن‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫عاصم عن ي‬

‫بش العبدي عن دمحم بن‬ ‫‪ _05‬رواه ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 00‬عن أب بكر بن أب شيبة عن دمحم بن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬ ‫عمرو ر‬
‫أب سلمة الزهري عن ي‬
‫الليب عن ي‬
‫ي‬

‫الواسط‬
‫ي‬ ‫الهذل عن صالح بن عمر‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 010‬عن إسماعيل بن إبراهيم‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬رواه‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات‬
‫الجرم عن ي‬
‫ي‬ ‫عن عاصم بن كليب عن كليب بن شهاب‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _09‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8500‬عن عبد هللا بن يييد العدوي عن سعيد بن مقالص عن بكر‬
‫أب هريرة ‪.‬‬
‫اإلفريف عن ي‬
‫ي‬ ‫أب نعمة المعافري عن مسلم بن يسار‬
‫بن عمرو المعافري عن عمرو بن ي‬
‫واإلفريف وكالهما ال يقل عن صدوق ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أب نعمة‬
‫وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي ابن ي‬

‫أب سلمة‬ ‫‪ _00‬رواه أحمد ف مسنده ( ‪ ) 15100‬عن يييد بن هارون عن دمحم بن عمرو ر‬
‫الليب عن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫الزهري عن ي‬

‫‪25‬‬
‫عيش البغدادي عن عبد الرحمن بن زيد عن‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15058‬عن إسحاق بن‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد فيه ضعف لسوء حفظ عبد الرحمن‬
‫زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫ي‬

‫أب عدي عن دمحم بن عمرو‬

‫المثب عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0190‬عن دمحم بن‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫أب سلمة الزهري عن ي‬
‫عن ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0001‬عن جعفر بن إلياس بن صدقة عن نعيم بن حماد‬

‫‪ _00‬رواه الطث ي‬
‫أب هريرة‬ ‫ر‬
‫أب كريمة السدي عن ي‬
‫الكبث عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ر‬ ‫القرش عن السدي‬
‫ي‬ ‫أب مريم‬
‫عن نوح بن ي‬
‫عل ضعفه فقط وأنه ليس بمثوك فضال عن‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫القرش واالكثون ي‬
‫ي‬ ‫‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف نوح‬
‫أن يكون كذابا ‪ ،‬وجعفر وعبد الرحمن كالهما مستور ال بأس به ‪ ،‬والسدي ونعيم ثقتان ‪.‬‬

‫األصبهاب عن سليمان بن داود‬

‫ي‬ ‫نصث‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0981‬عن دمحم بن ر‬
‫‪ _00‬رواه الطث ي‬
‫أب‬
‫الثقف عن عبد هللا بن ذكوان عن عبد الرحمن األعرج عن ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫الشاذكوب عن إسماعيل بن ي‬
‫ي‬
‫والشاذكوب من الحفاظ‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ثقات‬
‫الثقف ي‬
‫ي‬ ‫هريرة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل‬
‫عل األصابع ‪.‬‬
‫وإنما أخطأ يف بضعة أسانيد تعد ي‬

‫الكج عن عن الضحاك‬
‫ي‬ ‫أب مسلم‬
‫عل ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _08‬رواه الطث ي‬
‫أب هريرة ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫السلم عن ي‬
‫ي‬ ‫الدثيب عن حبان بن جزء‬
‫ي‬ ‫بن مخلد عن زينب بنت طلق‬
‫وه مستورة ال بأس بها ‪.‬‬
‫ورجاله ثقات سوي زينب ي‬

‫‪26‬‬
‫األسفاط عن‬
‫ي‬ ‫عل ( ‪ ) 08‬عن العباس بن الفضل‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬‫‪ _01‬رواه الطث ي‬
‫أب هريرة ‪.‬‬ ‫ر‬
‫كثث بن عبيد عن ي‬
‫القرش عن ر‬
‫ي‬ ‫الطيالش عن عنبسة بن سعيد‬
‫ي‬ ‫هشام بن عبد الملك‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب‬
‫‪ _05‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0850‬عن وهب بن جرير عن جرير بن حازم عن عاصم بن ي‬
‫النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وعاصم‬
‫عل توثيقه مطلقا ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قيل صدوق حسن الحديث وأقول بل ثقة وأكث األئمة ي‬

‫أب بكر بن عياش عن عاصم بن‬

‫الرفاع عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬رواه الثمذي يف سننه ( ‪ ) 9001‬عن دمحم بن يييد‬
‫الرفاع‬
‫ي‬ ‫أب النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي دمحم‬
‫ي‬
‫وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫أب شيبة وسويد بن سعيد وعبد هللا بن عامر‬‫أب بكر بن ي‬

‫‪ _09‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫القاض عن سماك بن حرب عن‬‫ي‬ ‫موش الفزاري عن ررسيك بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫الحرص يم وإسماعيل بن‬
‫عبد الرحمن بن عبد هللا عن عبد هللا بن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات ر‬
‫ورسيك ثقة‬
‫تول القضاء فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫تغث حفظه بعد ي‬
‫ر‬

‫القيش ومؤمل بن إسماعيل عن‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن عبد الملك بن عمرو‬
‫سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد هللا عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫أب‬
‫‪ _00‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0090‬عن عفان بن مسلم عن الوضاح اليشكري عن عاصم بن ي‬
‫النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الجمج عن‬
‫ي‬ ‫عل ( ‪ ) 05‬عن الفضل بن الحباب‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _00‬رواه الطث ي‬
‫أب النجود عن شقيق بن سلمة عن‬
‫عثمان بن عمر بن الهيثم عن الهيثم بن جميل عن عاصم بن ي‬
‫ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب ثور عن عاصم‬

‫الروجاب عن الوليد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 1091‬عن عباد بن يعقوب‬
‫أب النجود عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات‬
‫بن ي‬
‫الروجاب ال يقل عن صدوق وإنما اشتد عليه‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ثقات وعباد‬
‫أب ثور ي‬
‫لسوء حفظ يف ابن ي‬
‫بعضهم لبدعته ‪.‬‬

‫بكث عن األعمش‬
‫‪ _00‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 1800‬عن عبد هللا بن سعيد الكندي عن يونس بن ر‬
‫عن طلحة بن مرصف عن عمرو بن ررسحبيل عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات‬
‫وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪_08‬رواه أبو يعل ف مسنده ( ‪ ) 0050‬عن هاشم بن القاسم ر‬

‫الليب عن شيبان بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫أب النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫التميم عن عاصم بن ي‬
‫ي‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الكبث ( ‪ ) 15010‬عن جعفر بن دمحم بن بريق عن سعيد بن دمحم‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _01‬رواه الطث ي‬
‫الجعف عن‬
‫ي‬ ‫يحب بن واضح المروزي عن دمحم بن ميمون المروزي عن جابر بن يييد‬
‫الجرم عن ر ي‬
‫ي‬

‫‪28‬‬
‫الشعب عن مشوق بن األجدع عن ابن مسعود ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق‬
‫ي‬ ‫عامر‬
‫الجعف ال يقل عن صدوق وإنما اشتد عليه بعضهم لبدعته ال لحديثه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وجابر‬

‫ئ‬
‫عل‬
‫الطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫دكن عن سعيد بن عبيد‬
‫‪ _05‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1911‬عن الفضل بن ر‬
‫المغثة بن شعبة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الوالب عن‬
‫ي‬ ‫بن ربيعة‬

‫أب شيبة عن وكيع بن الجراح عن شعبة‬

‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _01‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 09 / 1‬عن ي‬
‫المغثة بن شعبة ‪ .‬وهذا‬
‫ر‬ ‫أب شبيب عن‬
‫أب ثابت عن ميمون بن ي‬
‫وسفيان الثوري عن حبيب بن ي‬
‫إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫نمث عن سعيد بن عبيد‬

‫نمث عن عبد هللا بن ر‬
‫‪ _09‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 01 / 1‬عن دمحم بن ر‬
‫ئ‬
‫المغثة بن شعبة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫عل بن ربيعة عن‬
‫الطاب عن ي‬
‫ي‬

‫المغثة‬
‫ر‬ ‫عل بن ربيعة عن‬
‫عل بن مسهر عن دمحم بن قيس األسدي عن ي‬
‫عل بن حجر عن ي‬
‫ورواه عن ي‬
‫بن شعبة ‪ .‬وكالهما إسناد صحيح ورجال ثقات وال علة فيهما ‪.‬‬

‫عل بن عبد العييز البغوي عن الفضل بن‬

‫الكبث ( ‪ ) 058 / 95‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _00‬رواه الطث ي‬
‫المغثة بن شعبة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫ر‬ ‫عل بن ربيعة عن‬
‫دكن عن سعيد بن عبيد عن ي‬
‫ر‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الكبث ( ‪ ) 000 / 95‬عن أحمد بن عبد هللا التسثي ودمحم بن صالح‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _00‬رواه الطث ي‬
‫الثقف عن‬
‫ي‬ ‫القيش عن يونس بن الحارث‬
‫ي‬ ‫يحب بن دمحم بن السكن عن بكر بن بكار‬
‫ش عن ر ي‬
‫الث ي‬

‫‪29‬‬
 ‫وباف رجاله ربن‬
‫الطائف ي‬
‫ي‬ ‫المغثة بن شعبة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لجهالة هنيدة‬
‫ر‬ ‫الطائف عن‬
‫ي‬ ‫هنيدة‬
‫ثقة وصدوق ومستور ‪.‬‬

‫الطيالش عن شعبة عن جامع‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 150‬عن هشام بن عبد الملك‬
‫اليبث بن العوام ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫اليبث عن ر‬
‫بن شداد عن عامر بن عبد هللا عن عبد هللا بن ر‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _00‬رواه أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن عمرو بن عون ومسدد بن مشهد عن خالد الطحان عن‬
‫اليبث بن‬
‫اليبث عن ر‬ ‫بيان بن ر‬
‫بش عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد هللا عن عبد هللا بن ر‬
‫العوام ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _00‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1001‬عن عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن جامع بن شداد عن‬
‫اليبث بن العوام ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫اليبث عن ر‬
‫عامر بن عبد هللا عن عبد هللا بن ر‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _08‬رواه ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0189‬عن دمحم بن إسحاق الشاج عن أحمد بن الحسن بن‬
‫اليبث بن خبيب بن ثابت عن‬
‫خراش عن عتيق بن يعقوب عن يعقوب بن صديق األسدي عن ر‬
‫اليبث ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي يعقوب وابن‬
‫اليبث عن ر‬
‫هشام بن عروة عن عروة بن ر‬
‫خبيب وكالهما صدوق ال بأس به ‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫عل بن مسهر عن مطرف بن‬ ‫‪ _01‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 00‬عن سويد بن سعيد الهروي عن ي‬
‫ر‬
‫أب سعيد الخدري ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫الحارب عن عطية بن سعد‬
‫ي‬ ‫طريف‬
‫العوف وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫سوي عطية‬

‫يحب عن زيد بن‬

‫‪ _05‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90850‬عن عبد الواحد بن واصل عن همام بن ر ي‬
‫أب سعيد ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫أسلم عن عطاء بن يسار عن ي‬

‫‪ _01‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15100‬عن معاوية بن هشام عن شيبان بن عبد الرحمن عن فراس‬
‫العوف وهو‬
‫ي‬ ‫أب سعيد ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عطية‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫يحب عن عطية‬
‫بن ر ي‬
‫صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫الهذل عن شعبة عن سعيد بن يييد‬

‫ي‬ ‫‪ _09‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11511‬عن دمحم بن جعفر‬
‫أب سعيد ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫الطاح عن المنذر بن مالك عن ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫القرش عن مطرف بن طريف‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90001‬عن أسباط بن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬رواه ابن ي‬
‫العوف وهو صدوق‬
‫ي‬ ‫أب سعيد ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عطية‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫عن عطية‬
‫أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫أب سعيد الخدري ‪.‬‬‫أب هارون بن جوين العبدي عن ي‬‫‪ _00‬رواه معمر يف الجامع ( ‪ ) 95010‬عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬ ‫ر‬
‫عل تضعيفه ي‬ ‫أب هارون واألكثون ي‬‫وهذا إسناد ضعيف لضعف ي‬

‫‪31‬‬
 ‫أب سعيد ‪.‬‬
‫أب توبة صدقة الرهاوي عن ي‬
‫أب حنيفة عن ي‬
‫‪ _00‬رواه أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 199‬عن ي‬
‫وهذا إسناد حسن وأبو حنيفة صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث والرهاوي مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫أب بكر بن‬

‫‪ _00‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0098‬عن حماد بن أسامة عن عبيد هللا بن عمر عن ي‬
‫سالم عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب‬
‫الطنافش عن عبيد هللا بن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬رواه ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 008‬عن دمحم بن عبيد‬
‫بكر بن سالم عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫موش بن هارون البغدادي عن قتيبة بن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8500‬عن‬
‫‪ _08‬رواه الطث ي‬
‫أب بكر بن سالم عن سالم بن عبد هللا عن‬
‫سعيد عن الفضيل بن عياض عن عبيد هللا بن عمر عن ي‬
‫ابن عمر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫والحسن‬
‫ر‬ ‫عيش البغدادي ورسي ج بن النعمان‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 001‬عن إسحاق بن‬
‫أب الزناد عن عبد هللا بن ذكوان عن عامر بن سعد عن عثمان‬
‫التميم عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫بن دمحم‬
‫بن عفان ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحنف عن عبد الحميد بن‬

‫ي‬ ‫الكبث بن عبد المجيد‬
‫ر‬ ‫‪ _05‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 051‬عن عبد‬
‫جعفر عن جعفر بن عبد هللا األنصاري عن محمود بن لبيد عن عثمان بن عفان ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫البجل عن ابن لهيعة عن يييد بن قيس‬
‫ي‬ ‫يحب بن إسحاق‬
‫‪ _01‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن ر ي‬
‫ر‬
‫القرش عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي‬ ‫األزدي عن عمرو بن الوليد‬
‫ي‬
‫ابن لهيعة وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫‪ _09‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن الضحاك بن مخلد عن عبد الحميد بن جعفر عن يييد بن‬
‫قيس عن عمرو بن الوليد عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _00‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن وهب بن جرير عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن‬
‫مجاهد بن جث عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الضب‬ ‫ر‬
‫القرش عن سعيد بن سليمان‬ ‫‪ _00‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 9080‬عن دمحم بن عبد الرحيم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫القرش عن مجاهد بن جث عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف‬‫ر‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫عن إسحاق بن ر ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬ ‫ر‬
‫القرش ي‬
‫ي‬ ‫لضعف إسحاق‬

‫اع عن حسان بن‬

‫نمث عن األوز ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90000‬عن عبد هللا بن ر‬
‫‪ _00‬رواه ابن ي‬
‫السلول عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة‬
‫ي‬ ‫أب كبشة‬
‫عطية عن ي‬
‫فيه ‪.‬‬

‫موش بن عبد‬
‫ي‬ ‫الواسط عن‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0081‬عن جعفر بن أحمد‬
‫‪ _00‬رواه الطث ي‬
‫اع عن أحمد بن إسحاق الحرص يم عن وهيب بن خالد عن عطاء بن السائب عن السائب‬
‫هللا الخز ي‬
‫بن مالك عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫مطن الحرص يم عن كامل بن‬
‫عل ( ‪ ) 09‬عن ر‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _00‬رواه الطث ي‬
‫السهم عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫ي‬ ‫طلحة عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن شعيب‬
‫حسن ورجاله ثقات سوي ابن لهيعة وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫عل ( ‪ ) 00‬عن أحمد بن عبد هللا التسثي عن‬

‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _08‬رواه الطث ي‬
‫سهل بن حماد عن حفص بن سليمان األسدي عن غيالن بن جامع عن الحجاج بن أرطأة عن عمرو‬
‫السهم عن عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف حفص‬
‫ي‬ ‫بن شعيب عن شعيب‬
‫وباف رجاله ثقات سوي‬ ‫ر‬
‫عل ضعفه وليس بمثوك فضال عن أن يكون كذابا ي‬
‫األسدي واألكثون ي‬
‫أحمد التسثي وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫عل ( ‪ ) 00‬عن عبد هللا بن أحمد بن حنبل عن‬

‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _01‬رواه الطث ي‬
‫المقدم عن وهب بن جرير عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد بن جث عن‬
‫ي‬ ‫أب بكر‬
‫دمحم بن ي‬
‫عبد هللا بن عمرو ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫التميم عن سعدان بن‬

‫ي‬ ‫‪ _85‬رواه الفسوي يف المعرفة ( ‪ ) 051 / 9‬عن سليمان بن عبد الرحمن‬
‫اللخم عن عبد الحميد بن جعفر عن يييد بن قيس عن عمرو بن الوليد عن عبد هللا بن‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ري‬
‫عمرو ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫األسلم‬
‫ي‬ ‫أب عبيد‬
‫الحنظل عن يييد بن ي‬
‫ي‬ ‫مك بن إبراهيم‬
‫‪ _81‬رواه البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 151‬عن ي‬
‫عن سلمة بن األكوع ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫أب عبيد عن سلمة بن‬
‫‪ _89‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10501‬عن الضحاك بن مخلد عن يييد بن ي‬
‫األكوع ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب‬
‫يحب القطان عن يييد بن ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 1191‬عن دمحم بن بشار العبدي عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬رواه‬
‫عبيد عن سلمة بن األكوع ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 1100‬عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن ابن وهب عن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬رواه‬
‫أب عبيد عن سلمة بن األكوع ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة‬
‫بن دينار األزدي عن يييد بن ي‬
‫تغث حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫وصدوق ودمحم األزدي صدوق ر‬

‫أب مريم عن‬

‫التميم عن سعيد بن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن داود‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 9900‬عن ي‬
‫‪ _80‬رواه ابن األعر ي‬
‫أب عبيد عن سلمة بن األكوع ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫أنس بن عياض عن يييد بن ي‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫‪ _80‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10108‬عن هارون بن معروف المروزي عن ابن وهب عن عمرو بن‬
‫اللخم عن عقبة بن عامر ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي‬
‫ي‬ ‫أب رقية‬
‫الحارث عن هشام بن ي‬
‫اللخم وهو صدوق ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هشام‬

‫ح بن‬
‫موش األشيب عن ابن لهيعة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10550‬عن الحسن بن‬
‫مؤمن المعافري عن عقبة بن عامر ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي ابن لهيعة وهو صدوق‬
‫أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫يحب عن‬
‫‪ _88‬رواه ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 9000‬عن عبد هللا بن دمحم بن سلم عن حرملة بن ر ي‬
‫ح بن مؤمن عن عقبة بن عامر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ي‬
‫ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫بكث عن الليث‬
‫يحب بن ر‬
‫الكبث ( ‪ ) 910 / 11‬عن روح بن الفرج عن ر ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _81‬رواه الطث ي‬
‫الغافف عن مالك بن عبادة عن عقبة بن عامر ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يحب بن ميمون‬
‫بن سعد عن عمرو بن الحارث عن ر ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب‬
‫أب داود األسدي عن سعيد بن ي‬
‫المعاب ( ‪ ) 0008‬عن إبراهيم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _15‬رواه الطحاوي يف ررسح‬
‫اللخم‬
‫ي‬ ‫أب رقية‬
‫يحب بن أيوب عن الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث عن هشام بن ي‬
‫مريم عن ر ي‬
‫اللخم وهو صدوق ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عن عقبة بن عامر ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي هشام‬

‫أب شيبة عن وكيع بن الجراح عن شعبة‬

‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _11‬رواه مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 09 / 1‬عن ي‬
‫ليل عن سمرة بن جندب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح‬
‫أب ي‬‫عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب شيبة عن وكيع بن الجراح عن شعبة عن‬

‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _19‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫ليل عن سمرة بن جندب ‪.‬‬
‫أب ي‬‫الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ي‬

‫الهذل عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد‬

‫ي‬ ‫ورواه عن دمحم بن بشار العبدي عن دمحم بن جعفر‬
‫ليل عن سمرة ‪ .‬وكالهما إسناد صحيح ورجال ثقات وال علة فيهما ‪.‬‬
‫أب ي‬‫الرحمن بن ي‬

‫‪36‬‬
‫‪ _10‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11011‬عن دمحم بن جعفر وعفان بن مسلم عن شعبة عن الحكم بن‬
‫ليل عن سمرة بن جندب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫أب ي‬‫عتيبة عن عبد الرحمن بن ي‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 808‬عن دمحم بن بشار عن عبد الوهاب بن عبد المجيد ودمحم بن‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬رواه‬
‫حجث عن األسقع بن األسلع عن سمرة بن جندب ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أب هند عن سويد بن‬
‫أب عدي عن داود بن ي‬
‫ي‬
‫وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫التيم عن دمحم بن‬

‫ي‬ ‫يعل‬
‫يحب بن ي‬
‫أب شيبة عن ر ي‬ ‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _10‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫أب قتادة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬ ‫ر‬
‫القرش عن معبد بن كعب بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫إسحاق‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫ر‬
‫القرش عن معبد بن‬ ‫الوهب عن ابن إسحاق‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 900‬عن أحمد بن خالد‬ ‫‪ _10‬رواه‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب قتادة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬
‫كعب عن ي‬

‫موش بن هارون البغدادي‬

‫ي‬ ‫عل بن حمشاد عن‬
‫‪ _10‬رواه الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 119 / 1‬عن ي‬
‫البلج عن كعب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫الحداب عن عتاب بن دمحم‬
‫ي‬ ‫موش‬
‫ي‬ ‫يحب بن‬
‫عن ر ي‬
‫أب قتادة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي كعب بن عبد الرحمن وال‬
‫بن كعب بن مالك عن ي‬
‫يقل عن صدوق ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫الكلب عن‬
‫ي‬ ‫الرؤاش عن سويد بن عمرو‬
‫ي‬ ‫‪ _18‬رواه الثمذي يف سننه ( ‪ ) 9101‬عن سفيان بن وكيع‬
‫جبث عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫الثعلب عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫األعل بن عامر‬
‫ي‬ ‫الوضاح اليشكري عن عبد‬
‫األعل وكالهما صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الرؤاش وعبد‬
‫ي‬ ‫حسن ورجاله ثقات سوي‬

‫عيش بن نجيح عن الوضاح اليشكري عن عبد‬

‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 909‬عن دمحم بن‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬رواه‬
‫جبث عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد‬
‫األعل بن عامر عن سعيد بن ر‬
‫ي‬
‫األعل وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫ي‬

‫األعل بن‬
‫ي‬ ‫‪ _155‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0510‬عن عفان بن مسلم عن الوضاح اليشكري عن عبد‬
‫األعل وهو‬
‫ي‬ ‫جبث عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد‬
‫عامر عن سعيد بن ر‬
‫صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫أب كريمة عن جابر بن زيد عن ابن عباس ‪ .‬وهذا‬

‫‪ _151‬روه الربيع يف مسنده ( ‪ ) 008‬عن مسلم بن ي‬
‫أب كريمة وهو صدوق ال بأس به واشتد عليه بعضهم لتشيعه‬
‫إسناد حسن ورجاله ثقات سوي ابن ي‬
‫والربيع بن حبيب ثقة وما يف حديثه من منكرات فممن روي عنهم وليس منه هو ‪.‬‬

‫الفرياب عن‬
‫ي‬ ‫القضاع عن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _159‬رواه الطحاوي يف مشكل اآلثار ( ‪ ) 019‬عن دمحم بن زكريا‬
‫جبث عن ابن عباس ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫األعل بن عامر عن سعيد بن ر‬
‫ي‬ ‫سفيان الثوري عن عبد‬
‫األعل وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ورجاله ثقات سوي عبد‬

‫دجن بن ثابت عن أسلم العدوي عن‬

‫‪ _150‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 098‬عن جردقة البرصي عن ر‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫دجن ي‬‫عمر ‪ .‬وهذا إسناد حسن يف المتابعات لسوء حفظ خفيف يف ر‬

‫‪38‬‬
 ‫عل األزدي عن مسلم بن إبراهيم الفراهيدي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 901‬عن نرص بن ي‬
‫‪ _150‬رواه أبو ي‬
‫وباف‬
‫دجن ي‬‫عن أسلم العدوي عن عمر ‪ .‬وهذا إسناد حسن يف المتابعات لسوء حفظ خفيف يف ر‬
‫رجاله ثقات ‪.‬‬

‫أب شيبة عن‬

‫عل ( ‪ ) 0‬عن دمحم بن عثمان بن ي‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _150‬رواه الطث ي‬
‫الشعب عن قرظة بن كعب عن‬
‫ي‬ ‫الشافع عن أشعث بن سوار عن عامر‬
‫ي‬ ‫يحب األحول عن‬
‫أحمد بن ر ي‬
‫عمر ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي أشعث وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫المك عن قيس بن‬

‫ي‬ ‫عل ( ‪ ) 0‬عن أحمد بن داود‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬ ‫‪ _150‬رواه الطث ي‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫القرش عن ي‬
‫ي‬ ‫يحب بن عبيد هللا عن عبيد هللا بن موهب‬
‫التميم عن خالد الطحان عن ر ي‬
‫ي‬ ‫حفص‬
‫وباف رجاله ثقات سوي عبيد هللا‬
‫يحب بن عبيد هللا ي‬
‫هريرة وعمر ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف ر ي‬
‫القرش وهو صدوق ‪.‬‬‫ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫القرش‬ ‫اليبث‬
‫أب ر‬
‫ي‬ ‫بشث عن ي‬
‫زهث بن حرب عن هشيم بن ر‬
‫‪ _150‬رواه ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 00‬عن ر‬
‫عن جابر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫أب‬
‫شث عن ي‬
‫الواسط عن هشيم بن ب ر‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1109‬عن زكريا بن ر ي‬
‫‪ _158‬رواه أبو ي‬
‫ر‬
‫القرش عن جابر ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬ ‫اليبث‬
‫ر‬
‫ي‬

‫‪ _151‬رواه أبو الحسن السكري يف حديثه ( ‪ ) 15‬عن الهيثم بن خلف الدوري عن دمحم بن يييد‬
‫التميم عن يييد بن صهيب عن‬
‫ي‬ ‫الرفاع عن إسماعيل بن شعيب السمان عن منصور بن دينار‬
‫ي‬

‫‪39‬‬
 ‫الرفاع صدوق‬
‫ي‬ ‫التميم وهو صدوق ودمحم‬
‫ي‬ ‫جابر ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي منصور‬
‫أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫يحب بن‬ ‫‪ _115‬رواه الحاكم ف المدخل ( ‪ ) 10‬عن عل بن حمشاذ عن ر‬

‫موش األسدي عن ر ي‬
‫ي‬ ‫بش بن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ابب جابر‬
‫الغافف عن حرام بن عثمان األنصاري عن دمحم وعقيل ي‬
‫ي‬ ‫يحب بن أيوب‬
‫البجل عن ر ي‬
‫ي‬ ‫إسحاق‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫عن جابر ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف حرام األنصاري ي‬

‫عل عن عبد هللا بن ناجية عن دمحم بن‬ ‫ر‬

‫‪ _111‬رواه ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 90‬عن دمحم بن زيد بن ي‬
‫القشثي عن األعمش عن طلحة بن‬
‫ر‬ ‫الحمض عن بقية بن الوليد عن دمحم بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫عمرو‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫القشثي ي‬
‫ر‬ ‫نافع عن جابر ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف جدا لشدة ضعف‬

‫يحب بن سعيد بن حيان عن‬

‫‪ _119‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 18085‬عن إسماعيل بن علية عن ر ي‬
‫يييد بن حيان عن زيد بن أرقم ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫يحب بن سعيد بن‬

‫الطنافش عن ر ي‬
‫ي‬ ‫يعل بن عبيد‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫‪ _110‬رواه ابن ي‬
‫حيان عن يييد بن حيان عن زيد بن أرقم ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫عل بن عبد العييز البغوي عن دمحم بن سعيد‬

‫الكبث ( ‪ ) 0510‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _110‬رواه الطث ي‬
‫أب المقدام عن يييد بن حيان عن زيد بن أرقم ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله‬
‫األصبهاب عن عمرو بن ي‬
‫ي‬
‫أب المقدام وهو صدوق ربما أخطأ يف بضعة أحاديث وإنما اشتد عليه بعضهم‬
‫ثقات سوي ابن ي‬
‫لتشيعه ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫أب شيبة عن ضار بن ضد‬
‫الكبث ( ‪ ) 0500‬عن دمحم بن عثمان بن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _110‬رواه الطث ي‬
‫السبيع عن زيد بن أرقم ‪ .‬وهذا إسناد فيه‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫موش بن عثمان الحرص يم عن ي‬
‫ي‬ ‫التيم عن‬
‫ي‬
‫وباف رجاله ثقات سوي ضار وهو صدوق ربما أخطأ يف بضعة‬
‫موش الحرص يم ي‬
‫ي‬ ‫ضعف لضعف يف‬
‫أحاديث واشتد عليه بعضهم لتشيعه ‪.‬‬

‫أب أسامة‬
‫‪ _110‬رواه أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 90‬عن أحمد بن يوسف بن خالد عن الحارث بن ي‬
‫المثب عن رباح بن الحارث‬
‫ي‬ ‫عن عبيد هللا بن دمحم بن حفص عن عبد الواحد بن زياد عن صدقة بن‬
‫عن سعيد بن زيد ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫السمب عن‬
‫ي‬ ‫اسب عن يوسف بن خالد‬
‫‪ _110‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 1900‬عن عمرو بن مالك الر ي‬
‫أب علقمة عن سعيد بن زيد ‪ .‬وهذا‬
‫عبد هللا بن عثمان بن خيثم عن عثمان بن خيثم عن قيس بن ي‬
‫وباف رجاله ربن ثقة‬
‫أب علقمة ي‬
‫السمب وجهالة حال قيس بن ي‬
‫ي‬ ‫إسناد ضعيف لضعف يوسف‬
‫وصدوق سوي عثمان بن خيثم وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫‪ _118‬رواه الثار ف مسنده ( ‪ ) 1900‬عن ر‬

‫بش بن آدم عن جعفر بن سلمة عن عبد الواحد بن زياد‬ ‫ي‬
‫المثب عن رباح بن الحارث عن سعيد بن زيد ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال‬
‫ي‬ ‫عن صدقة بن‬
‫علة فيه ‪.‬‬

‫المتعال بن طالب الظفري عن ابن وهب‬

‫ي‬ ‫الكبث ( ‪ ) 15090‬عن عبد‬
‫ر‬ ‫‪ _111‬رواه البخاري يف التاري خ‬
‫أب أحمد وداعة الجمدي عن مالك بن‬
‫يحب بن ميمون الحرص يم عن ي‬
‫عن عمرو بن الحارث عن ر ي‬
‫عبادة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي وداعة الجمدي وهو صدوق ال بأس به ‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _195‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10000‬عن عبد هللا بن يييد العدوي عن سعيد بن مقالص عن‬
‫ر‬
‫القرش عن النرص بن عبد الرحمن الخزاز عن واثلة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف‬ ‫دمحم بن عجالن‬
‫ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬ ‫ر‬
‫عل تضعيفه ي‬ ‫النرص وليس بمثوك واألكثون ي‬

‫أب عبد هللا الحاكم عن دمحم بن يعقوب األموي عن‬

‫البيهف يف معرفة السن ( ‪ ) 18‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _191‬رواه‬
‫الشافع عن عبد العييز الدراوردي عن دمحم بن عجالن عن عبد الوهاب بن‬
‫ي‬ ‫الربيع بن سليمان عن‬
‫بخت عن عبد الواحد بن عبد هللا النرصي عن واثلة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة‬
‫فيه ‪.‬‬

‫الرف عن أحمد بن داود‬

‫يحب ي‬‫الكبث ( ‪ ) 18 / 99‬عن أحمد بن ر ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _199‬رواه الطث ي‬
‫اللخم عن خصيلة بنت واثلة عن واثلة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫ي‬ ‫الصدف عن دمحم بن األشقر‬
‫ي‬
‫وه مستورة ال بأس بها ‪.‬‬
‫وباف رجاله ربن ثقة وصدوق سوي خصيلة ي‬
‫اللخم ي‬
‫ي‬ ‫دمحم‬

‫القطيع عن سليمان بن أيوب عن‬

‫ي‬ ‫سكن‬
‫ر‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 001‬عن الفضل بن‬
‫‪ _190‬رواه أبو ي‬
‫موش بن طلحة عن طلحة بن عبيد هللا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫موش عن‬
‫ي‬ ‫عيش بن‬
‫ي‬ ‫أيوب بن سليمان عن سليمان بن‬
‫وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق وأيوب وسليمان كالهما مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫سكن فروي عنه عدد من األئمة وذكره ابن حبان يف الثقات وروي له الضياء‬
‫ر‬ ‫أما الفضل بن‬
‫معن وال أعلم سبابا أو حديثا دعاه لهذا وليس يف حديث‬
‫المقدش يف المختارة ‪ ،‬لكن اتهمه ابن ر‬
‫ي‬
‫الرجل شيئا ينكر عليه وقول ابن حبان فيه أقرب وأصح والرجل ال بأس به ‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫السهم عن سليمان بن أيوب‬
‫ي‬ ‫يحب بن عثمان‬
‫الكبث ( ‪ ) 950‬عن ر ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _190‬رواه الطث ي‬
‫موش بن طلحة عن طلحة بن عبيد‬
‫ي‬ ‫موش عن‬
‫ي‬ ‫عيش بن‬
‫ي‬ ‫عن أيوب بن سليمان عن سليمان بن‬
‫هللا ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي أيوب وسليمان وكالهما مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫الحرب يف غريب الحديث ( ‪ ) 090 / 9‬عن أحمد من منصور الرمادي عن سليمان بن‬
‫ي‬ ‫‪ _190‬رواه‬
‫موش بن طلحة عن طلحة بن‬
‫ي‬ ‫موش عن‬
‫ي‬ ‫عيش بن‬
‫ي‬ ‫أيوب عن أيوب بن سليمان عن سليمان بن‬
‫عبيد هللا ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي أيوب وسليمان وكالهما مستور ال‬
‫بأس به ‪.‬‬

‫أب عمرو يف الجامع ( ‪ ) 95010‬عن الحسن البرصي ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف‬

‫‪ _190‬رواه معمر بن ي‬
‫إلرساله ورجاله ثقات ‪.‬‬

‫موش بن هارون البغدادي عن عطية بن بقية‬

‫ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 990‬عن‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _190‬رواه الطث ي‬
‫عن بقية بن الوليد قال حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد هللا بن مدرك األزدي عن‬
‫عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي ابن مدرك‬
‫وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫الساح عن إسحاق بن إبراهيم الصواف‬

‫ي‬ ‫الكبث ( ‪ ) 0000‬عن زكريا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _198‬رواه الطث ي‬
‫عن يعقوب بن دمحم الزهري عن رفاعة بن الهرير األنصاري عن عبد الرحمن بن رافع عن رافع بن‬
‫وباف رجاله ثقات سوي عبد الرحمن بن‬
‫خديج ‪ .‬وهذا إسناد فيه ضعف لضعف رفاعة بن هرير ي‬
‫رافع وال يقل عن صدوق ويعقوب الزهري ثقة ربما أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫بش العبدي عن زكريا‬‫‪ _191‬رواه أحمد ف مسنده ( ‪ ) 91110‬عن أب بكر بن أب شيبة عن دمحم بن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مول خالد بن عرفطة عن خالد بن عرفطة ‪.‬‬ ‫ر‬
‫القرش عن مسلم ي‬‫ي‬ ‫أب زائدة عن خالد بن سلمة‬
‫بن ي‬
‫مول خالد وهو مستور ال بأس‬
‫وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ورجاله ثقات سوي مسلم ي‬
‫غث‬
‫الكبث من ر‬
‫ر‬ ‫به إذ ليس له إال هذا الحديث وكره ابن حبان يف الثقات وذكره البخاري يف التاري خ‬
‫كثثة ‪.‬‬
‫جرح والحديث ثابت من طرق أخري ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9808‬عن إبراهيم بن هاشم البغوي عن عمرو بن‬

‫‪ _105‬رواه الطث ي‬
‫اب عن سعيد بن عمرو األنماري‬
‫الفقيم عن عبد هللا بن بش الحث ي‬
‫ي‬ ‫اسب عن جارية بن هرم‬
‫مالك الر ي‬
‫اب كالهما صدوق أخطأ يف‬
‫اسب والحث ي‬
‫أب بكر ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق والر ي‬
‫عن ي‬
‫بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫الفقيم فصدوق وإنما اشتد عليه بعضهم لبدعته إذ كان رأسا يف القدرية ‪ ،‬وروي عنه‬
‫ي‬ ‫أما جارية‬
‫المتعنتن‬
‫ر‬ ‫كبثة ألنه من‬
‫عدد من األئمة وذكره ابن حبان يف الثقات وقال ( ربما أخطأ ) وهذه منه ر‬
‫والغلطتن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫جدا يف الجرح وممن يضعف الراوي بالغلطة‬

‫ئ‬
‫والنساب وابن عدي وابن المديب ‪ ،‬لكن الرجل له نحو ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫لكن ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة‬
‫أحاديث فقط وتوب ع عليها لفظا أو معب وليس فيها ر ئ‬
‫ش ينكر عليه فقول ابن حبان فيه أقرب‬ ‫ي‬
‫وأصح والرجل صدوق ال بأس به ‪.‬‬

‫السقط عن عمار‬
‫ي‬ ‫عل ( ‪ ) 1‬عن دمحم بن الفضل‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _101‬رواه الطث ي‬
‫أب بكر ‪ .‬وهذا‬
‫بن هارون البرصي عن القاسم بن عبد هللا العمري عن دمحم بن المنكدر عن جابر عن ي‬

‫‪44‬‬
‫وباف رجاله ثقات سوي عمار البرصي‬ ‫ر‬
‫عل ضعفه ي‬
‫إسناد ضعيف لضعف القاسم العمري واألكثون ي‬
‫وهو صدوق ربما أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫موش بن أيوب المهري‬

‫ي‬ ‫‪ _109‬رواه أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10001‬عن روح بن عبادة عن شعبة عن‬
‫عن معاوية ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫موش‬
‫ي‬ ‫الخثة ‪ ) 001 /‬عن روح بن عبادة عن شعبة عن‬
‫‪ _100‬رواه ابن منيع يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫بن أيوب عن معاوية ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحمض عن عمرو بن‬

‫ي‬ ‫الكبث ( ‪ ) 000 / 11‬عن إبراهيم بن دمحم‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫الشعباب عن القاسم بن عبد‬ ‫أب حكيم‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫حدثب عتبة بن ي‬
‫ي‬ ‫القرش عن بقية بن الوليد قال‬
‫ي‬ ‫عثمان‬
‫الحمض وهو صدوق‬
‫ي‬ ‫الشام عن معاوية ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي إبراهيم‬
‫ي‬ ‫الرحمن‬
‫ال بأس به ‪.‬‬

‫الضبع‬ ‫ر‬
‫الحرش عن جعفر بن سليمان‬ ‫موش‬ ‫‪ _100‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 9155‬عن دمحم بن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الروم ‪.‬‬
‫ي‬ ‫صيف بن صهيب عن صهيب‬
‫ي‬ ‫المدب عن‬
‫ي‬ ‫عن عمرو بن دينار‬

‫القيش عن سيار بن حاتم عن جعفر بن سليمان عن عمرو بن دينار عن‬

‫ي‬ ‫ورواه عن دمحم بن معمر‬
‫عل األقل ورجالهما‬
‫صيف بن صهيب عن صهيب ‪ .‬وكالهما إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫ي‬
‫المدب صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ربن ثقة وصدوق ‪ ،‬وعمرو‬

‫‪45‬‬
‫عل بن عبد العييز البغوي عن‬
‫عل ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫بب‬
‫المدب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب جعفر الجفري عن عمرو بن دينار‬
‫مسلم بن إبراهيم الفراهيدي عن الحسن بن ي‬
‫عل األقل ورجاله ثقات سوي‬
‫صهيب عن صهيب ‪ .‬وهذا إسناد حسن أو حسن يف المتابعات ي‬
‫صيف‬
‫ي‬ ‫وبب صهيب هم‬
‫المدب وكالهما صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫الحسن الجفري وعمرو‬
‫عل األقل ‪.‬‬
‫وصالح وكالهما صدوق ي‬

‫الحلواب عن عبيد هللا بن عبد‬

‫ي‬ ‫عل‬
‫الكبث ( ‪ ) 0000‬عن الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫أب‬
‫أب مريم عن شهر بن حوشب عن ي‬
‫الحنف عن سلم بن زرير العطاردي عن يييد بن ي‬
‫ي‬ ‫المجيد‬
‫أمامة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه وابن حوشب ال يقل عن الصدوق بحال وهو‬
‫يرف للثقة ‪.‬‬
‫عل الصحيح ي‬
‫ي‬

‫الشامين ( ‪ ) 0000‬عن القاسم بن دمحم الدالل عن أسيد بن زيد‬

‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _108‬رواه الطث ي‬
‫أب مسلم عن‬
‫العنش عن مكحول بن ي‬
‫ي‬ ‫العبش عن األحوص بن حكيم‬
‫ي‬ ‫الهاشم عن دمحم بن الفضل‬
‫ي‬
‫عل تضعيفه وهو ضعيف فقط‬ ‫ر‬
‫العبش واألكثون ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف دمحم‬
‫ي‬
‫العنش وأسيد‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ربن ثقة وصدوق ‪ ،‬واألحوص‬
‫وليس بمثوك فضال عن أن يكون كذابا ‪ ،‬ي‬
‫الهاشم كالهما صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫ي‬

‫الرعيب عن‬
‫ي‬ ‫عل ( ‪ ) 101‬عن المقدام بن داود‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _101‬رواه الطث ي‬
‫الشام‬
‫ي‬ ‫الباهل عن القاسم بن عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫اليبث‬
‫موش عن بكر بن خنيس عن جعفر بن ر‬
‫ي‬ ‫أسد بن‬
‫عل‬
‫الباهل وهو ضعيف وليس بمثوك وتوب ع ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف جعفر‬
‫عن ي‬
‫وباف رجاله ربن ثقة وصدوق ‪.‬‬ ‫ر‬
‫إل المثوك ‪ ،‬ي‬
‫أكث حديثه وال يثل ي‬

‫‪46‬‬
 ‫السدوش‬
‫ي‬ ‫عل ( ‪ ) 109‬عن حجاج بن عمران‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _105‬رواه الطث ي‬
‫أب‬
‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب غالب حزور‬
‫اب عن ي‬
‫الشاذكوب عن قطن بن عبد هللا الحر ي‬
‫ي‬ ‫عن سليمان بن داود‬
‫السدوش وهو مستور ال بأس به‬
‫ي‬ ‫أمامة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي حجاج‬
‫والشاذكوب من الحفاظ وإنما له بضعة أحاديث فقط أخطأ فيها ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪،‬‬

‫الواسط عن‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬رواه ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0500 /‬عن يييد بن هارون‬
‫النب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله‬
‫أصبغ بن يييد الوراق عن خالد بن دريك عن رجل من أصحاب ي‬
‫الصحاب ال ترص ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ثقات وال علة فيه وجهالة‬

‫الهذل عن شعبة عن عمرو بن‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90000‬عن دمحم بن جعفر‬
‫‪ _109‬رواه ابن ي‬
‫النب ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة‬ ‫ر‬
‫مرة عن مرة بن رساحيل عن رجل من أصحاب ي‬
‫الصحاب ال ترص ‪.‬‬
‫ي‬ ‫فيه وجهالة‬

‫يحب األحول‬
‫مطن الحرص يم عن أحمد بن ر ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0001‬عن ر‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫موش ‪ .‬وهذا‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب بردة بن ي‬
‫أب بردة عن ي‬
‫عن خالد بن نافع األشعري عن سعيد بن ي‬
‫إسناد حسن ورجاله ثقات سوي خالد األشعري وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫يحب األحول‬
‫النصيب يف فوائده ( ‪ ) 00‬عن دمحم بن أحمد الثمذي عن أحمد بن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬رواه أبو بكر‬
‫موش ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب بردة عن ي‬
‫أب بردة عن ي‬
‫عن خالد بن نافع األشعري عن سعيد بن ي‬
‫ورجاله ثقات سوي خالد األشعري وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫عل‬
‫الكبث ( ‪ ) 9010‬عن دمحم بن الحسن بن قتيبة عن أيوب بن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫أب قرصافة ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫أب قرصافة عن ي‬
‫الكتاب عن عزز بنت ي‬
‫ي‬ ‫الكناب عن زياد بن سيار‬
‫ي‬
‫وه صدوقة أو مستورة ال بأس بها ‪.‬‬
‫ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي عزة ي‬

‫الكتاب عن عزة‬
‫ي‬ ‫الكناب عن زياد بن سيار‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫الكب ( ‪ ) 919‬عن أيوب بن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬رواه‬
‫وه‬
‫أب قرصافة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي عزة ي‬
‫أب قرصافة عن ي‬
‫بنت ي‬
‫صدوقة أو مستورة ال بأس بها ‪.‬‬

‫التيم عن‬
‫ي‬ ‫التميم عن الصباح بن محارب‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 900‬عن دمحم بن حميد‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬رواه‬
‫يعل‬
‫يعل بن مرة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن ي‬
‫يعل عن ي‬
‫يعل عن عبد هللا بن ي‬
‫عمرو بن ي‬
‫لتميم ثقة وال يقل عن الصدوق بحال وإنما له بضعة‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ربن ثقة وصدوق ‪ ،‬ودمحم ا‬
‫ي‬
‫أحاديث قيل أنه أخطأ فيها واشتد عليه بعضهم بسببها ‪.‬‬

‫موش بن هارون البغدادي عن‬

‫ي‬ ‫أب بكر بن خالد عن‬
‫‪ _108‬رواه أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0080‬عن ي‬
‫يعل بن‬
‫يعل عن ي‬
‫يعل عن عبد هللا بن ي‬
‫سهل بن زنجلة الرازي عن الصباح بن محارب عن عمر بن ي‬
‫يعل صدوق وما‬
‫وباف رجاله ثقات وعبد هللا بن ي‬
‫يعل ي‬‫مرة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف عمر بن ي‬
‫قيل يف حديثه من خطأ فمن ابنه عمر وليس منه هو ‪.‬‬

‫عل بن‬
‫الصغاب عن زكريا بن عدي عن ي‬
‫ي‬ ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 00‬عن دمحم بن إسحاق‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬رواه‬
‫مسهر عن صالح بن حيان عن عبد هللا بن بريدة عن بريدة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي‬
‫صالح بن حيان وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫عل‬
‫اع عن زكريا بن عدي عن ي‬
‫‪ _105‬رواه الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 008‬عن دمحم بن إبراهيم الخز ي‬
‫بن مسهر عن صالح بن حيان عن عبد هللا بن بريدة عن بريدة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات‬
‫سوي صالح بن حيان وهو صدوق أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫موش األشيب عن‬

‫ي‬ ‫‪ _101‬رواه ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0150 /‬عن الحسن بن‬
‫حمث عن قيس بن سعد ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف‬
‫هبثة عن شيخ من ر‬
‫ابن لهيعة عن عبد هللا بن ر‬
‫وباف رجاله ثقات سوي ابن لهيعة وهو صدوق أخطأ يف بضعة‬
‫هبثة وقيس ي‬
‫لجهالة من ربن ابن ر‬
‫أحاديث ‪.‬‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫بكث عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1000‬عن عقبة بن مكرم عن يونس بن ر‬
‫‪ _109‬رواه أبو ي‬
‫عل الغنوي‬
‫أب مريم األزدي عن عمار بن يارس ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف ي‬
‫فاطمة الغنوي عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫وهو ضعيف فقط وإنما اشتد عليه بعضهم لشدته يف التشيع ي‬

‫‪ _100‬رواه الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 010‬عن فهد بن سليمان النحاس عن عبيد بن يعيش عن‬
‫أب مريم عن عمار ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف‬
‫أب فاطمة الغنوي عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫بكث عن ي‬
‫يونس بن ر‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫عل الغنوي وهو ضعيف فقط وإنما اشتد عليه بعضهم لشدته يف التشيع ي‬
‫ي‬

‫األصبهاب عن أحمد بن دمحم‬

‫ي‬ ‫‪ _100‬رواه أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 900 / 1‬عن دمحم بن أحمد‬
‫الواقف عن هشام بن سعد عن‬
‫ي‬ ‫اب عن عبد هللا بن عمرو‬
‫موش بن أحمد الجوزج ي‬
‫ي‬ ‫بن عاصم عن‬
‫أب عبيدة بن الجراح ‪ .‬وهذا‬ ‫ر‬
‫العبش عن ي‬
‫ي‬ ‫القرش عن أسلم العدوي عن ميشة‬
‫ي‬ ‫جعفر بن عبد هللا‬
‫الجوزجاب وهو‬
‫ي‬ ‫موش‬
‫ي‬ ‫وباف رجاله ربن ثقة وصدوق سوي‬
‫الواقف ي‬
‫ي‬ ‫إسناد ضعيف لضعف عبد هللا‬
‫مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫المسمع‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 0019‬عن مطر بن دمحم السكري عن عبد المؤمن بن سالم‬
‫حصن ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد‬
‫ر‬ ‫سثين عن عمران بن‬
‫عن هشام بن حسان عن دمحم بن ر‬
‫وباف رجاله ثقات سوي مطر السكري وهو صدوق ال بأس به ‪.‬‬
‫المؤمن ي‬

‫يحب بن مندة عن مطر بن دمحم‬

‫‪ _100‬رواه أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 800‬عن دمحم بن ر ي‬
‫سثين عن عمران بن‬
‫المسمع عن هشام بن حسان عن دمحم بن ر‬
‫ي‬ ‫السكري عن عبد المؤمن بن سالم‬
‫وباف رجاله ثقات سوي مطر السكري وهو‬
‫حصن ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد المؤمن ي‬
‫ر‬
‫صدوق ال بأس به ‪.‬‬

‫موش بن هارون البغدادي عن داود بن عمرو‬

‫ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 9100‬عن‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫محثيز‬
‫الجمج عن عبد هللا بن ر‬
‫ي‬ ‫الضب عن إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد هللا‬
‫ي‬
‫الجمج وال يقل عن‬
‫ي‬ ‫الثقف ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد الرحمن‬
‫ي‬ ‫الجمج عن أوس‬
‫ي‬
‫تغث حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬
‫صدوق وابن عياش ثقة ر‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0119 /‬عن خليفة بن خياط عن سلم بن‬
‫‪ _108‬رواه أبو ي‬
‫العزرم عن طلحة بن مرصف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن الثاء‬
‫ي‬ ‫قتيبة عن دمحم بن عبيد هللا‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬ ‫ر‬
‫عل تضعيفه ي‬
‫العزرم واألكثون ي‬
‫ي‬ ‫بن عازب ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف‬

‫موش بن هارون البغدادي عن عبد الرحمن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8180‬عن‬
‫‪ _101‬رواه الطث ي‬
‫السبيع عن الثاء بن عازب وزيد‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫موش بن عثمان الحرص يم عن ي‬
‫ي‬ ‫بن صالح األزدي عن‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫موش الحرص يم ي‬
‫ي‬ ‫بن أرقم ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف‬

‫‪51‬‬
 ‫األنماط عن عبد الرحمن بن‬
‫ي‬ ‫الحسن‬
‫ر‬ ‫الكبث ( ‪ ) 090‬عن دمحم بن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _105‬رواه الطث ي‬
‫أب سلمة الزهري عن‬
‫عل بن ثابت الجزري عن الوازع بن نافع الجزري عن ي‬
‫المخرم عن ي‬
‫ي‬ ‫نافع‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫أسامة بن زيد ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف وازع الجزري ي‬

‫الكبث ( ‪ ) 0100‬عن بكر بن دمحم القزاز عن إسحاق بن إبراهيم‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _101‬رواه الطث ي‬
‫أب حميد عن‬
‫السلم عن دمحم بن عبد الرحمن العبدي عن إسحاق بن يونس بن سعد عن هالل بن ي‬
‫ي‬
‫الفارش ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي دمحم‬
‫ي‬ ‫سعيد بن المسيب عن سلمان‬
‫العبدي وإسحاق بن سعد وكالهما مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫البجل عن‬ ‫‪ _109‬رواه الطحاوي ف المشكل ( ‪ ) 010‬عن دمحم بن عبد هللا البالش عن ر‬
‫بش بن بكر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب سلمة الزهري عن عائشة ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫اغم عن ي‬
‫اع عن حصن بن عبد الرحمن الث ي‬
‫األوز ي‬
‫اغم وهو صدوق ال بأس به ‪.‬‬
‫ورجاله ثقات سوي حصن الث ي‬

‫الكج عن الحجاج‬
‫ي‬ ‫أب مسلم‬
‫عل ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫األيل عن‬
‫ي‬ ‫األيل عن الحكم بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫النمثي عن يونس بن يييد‬
‫ر‬ ‫بن المنهال عن عبد هللا بن عمر‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫األيل ي‬
‫ي‬ ‫التيم عن عائشة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف الحكم‬
‫ي‬ ‫القاسم بن دمحم‬

‫‪ _100‬رواه أبو بكر األنباري يف حديثه ( ‪ ) 105‬عن جعفر بن دمحم الصائغ عن رسي ج بن النعمان عن‬
‫األشجع ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة‬
‫ي‬ ‫خلف بن خليفة عن سعد بن طارق عن طارق‬
‫تغث حفظه يف آخره ‪.‬‬
‫فيه وخلف إنما ر‬

‫‪51‬‬
‫‪ _100‬رواه الثار يف مسنده ( ‪ ) 9000‬عن إسحاق بن سليمان البغدادي عن رسي ج بن النعمان عن‬
‫األشجع ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي‬
‫ي‬ ‫خلف بن خليفة عن سعد بن طارق عن طارق‬
‫إسحاق البغدادي وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫الصغث ( ‪ ) 05 / 9‬عن أحمد بن إسحاق عن إسحاق بن إبراهيم‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫األشجع ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف أحمد بن إسحاق وجهالة‬
‫ي‬ ‫عن إبراهيم بن نبيط عن نبيط‬
‫ه ضعيفة فقط وال حاجة‬
‫حال أبيه إسحاق ‪ ،‬واشتهر أن نسخة نبيط مكذوبة وأقول بل ي‬
‫للتفصيل فيها ها هنا فالحديث متواتر من دونها ‪.‬‬

‫الغالب‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬رواه الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 901 / 0‬عن أحمد بن عبيد الصفار عن دمحم بن زكريا‬
‫المازب ‪ .‬وهذا‬
‫ي‬ ‫الباهل عن عمر بن الفضل عن غزوان بن عتبة عن عتبة‬
‫ي‬ ‫عن عبد الرحمن بن عمرو‬
‫وباف رجاله ربن ثقة‬
‫الباهل واختلف فيه ربن ضعيف ومثوك ي‬
‫ي‬ ‫إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن‬
‫مناكث فممن روي عنهم من مجاهيل ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الغالب ال بأس به وما فيه حديثه من‬
‫ي‬ ‫وصدوق وزكريا‬

‫مطن الحرص يم عن مرداس بن دمحم‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0050‬عن ر‬
‫‪ _108‬رواه الطث ي‬
‫ربع بن حراش عن حذيفة ‪ .‬وهذا إسناد‬
‫القاض عن منصور بن المعتمر عن ي‬
‫ي‬ ‫األشعري عن ررسيك‬
‫حسن ورجاله ثقات سوي مرداس األشعري وهو صدوق ربما أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫عل بن يييد عن دمحم الباغندي قال حدثنا‬

‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _101‬رواه الحاكم يف المدخل ( ‪ ) 90‬عن‬
‫الحماب عن األعمش عن طلحة بن‬
‫ي‬ ‫أب يييد القرصي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن‬
‫زياد بن ي‬
‫مرصف عن عمرو بن ررسحبيل عن حذيفة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي الباغندي وال‬
‫يقل عن صدوق ‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ش عن دمحم بن عبد الرحمن‬
‫عل الث ي‬
‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _105‬رواه ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 808‬عن‬
‫الكوف عن حبيب القناد عن بهز بن حكيم عن حكيم بن معاوية عن‬
‫ي‬ ‫يعل بن مرة‬
‫القشثي عن ي‬
‫ر‬
‫اف رجاله ربن ثقة‬
‫القشثي وب ي‬
‫ر‬ ‫معاوية بن حيدة ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف جدا لشدة ضعف دمحم‬
‫ش وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬
‫الحسن الث ي‬
‫ر‬ ‫وصدوق سوي‬

‫المطوع عن دمحم بن إسحاق الخطيب‬

‫ي‬ ‫‪ _101‬رواه الحاكم يف المدخل ( ‪ ) 18‬عن سعيد بن القاسم‬
‫الدمشف عن مروان بن معاوية عن بهز بن‬
‫ي‬ ‫عل الصائغ عن سليمان بن عبد الرحمن‬
‫عن دمحم بن ي‬
‫حكيم عن حكيم بن معاوية عن معاوية بن حيدة ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي دمحم‬
‫الخطيب وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫عل بن عبدوس عن إبراهيم بن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0080‬عن طاهر بن ي‬
‫‪ _109‬رواه الطث ي‬
‫السكسك عن عمرو بن مرة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أب أسماء‬
‫الوليد األزدي عن الهيثم بن عدي عن الضحاك بن زمل عن ي‬
‫اب واألزدي ثقتان ‪ ،‬والضحاك‬
‫أب أسماء وسوء حفظ الهيثم ‪ ،‬والطث ي‬
‫وهذا إسناد ضعيف لجهالة ي‬
‫وطاهر كالهما مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫أب بكر الخطيب‬

‫‪ _100‬رواه ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 09 / 91‬عن عبد الكريم بن حمزة عن ي‬
‫الحسن عن دمحم بن أحمد‬
‫ر‬ ‫البغدادي عن عبد هللا بن دمحم بن رزقويه عن أحمد بن دمحم بن‬
‫األهوازي عن سهل بن داود عن أحمد بن صالح عن خالد بن عبد هللا عن عبد هللا بن يييد عن‬
‫يييد القشي ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي عبد هللا بن يييد وال يقل عن صدوق ودمحم‬
‫األهوازي مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫الذهل عن‬
‫ي‬ ‫الحسن العلوي عن دمحم بن أحمد‬
‫ر‬ ‫‪ _100‬رواه الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 001‬عن دمحم بن‬
‫التيم عن دمحم‬
‫ي‬ ‫المسمع عن عون بن كهمس‬
‫ي‬ ‫موش بن هارون البغدادي عن مالك بن عبد الواحد‬
‫ي‬
‫أب مريم عن عدي بن أرطأة الفزاري عن عمرو بن عبسة ‪ .‬وهذا‬
‫أب النوار البرصي عن يييد بن ي‬
‫بن ي‬
‫إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق وال علة فيه ‪.‬‬

‫الرف عن خالد بن حيان‬

‫يحب ي‬‫الكبث ( ‪ ) 105 / 10‬عن أحمد بن ر ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫عمثة‬
‫يحب بن زهدم عن زهدم بن الحارث عن العرس بن ر‬
‫عل بن األفطح عن ر ي‬
‫الخزاز عن أحمد بن ي‬
‫‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق ‪.‬‬

‫غث جرح‬
‫الكبث من ر‬
‫ر‬ ‫أما زهدم بن الحارث فذكره ابن حبان يف الثقات وذكره البخاري يف التاري خ‬
‫حب نتهمه‬ ‫وليس له ر ئ‬
‫الذهب والصحيح أن الحديث ال يثبت عنه أصال ي‬‫ي‬ ‫ش ينكر عليه ‪ ،‬لكن اتهمه‬
‫به ‪ ،‬وقول ابن حبان فيه أقرب وأصح والرجل ال بأس به ‪.‬‬

‫الحمض عن نرص بن خييمة‬

‫ي‬ ‫الكبث ( ‪ ) 0059‬عن عمرو بن إسحاق‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫عن خييمة بن علقمة عن نرص بن علقمة عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن‬
‫سعد بن المدحاس ‪.‬‬

‫اب عن نرص بن خييمة عن‬

‫ورواه عن جعفر بن دمحم النيسابوري عن سليمان بن عبد الحميد البهر ي‬
‫خييمة بن علقمة عن نرص بن علقمة عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن سعد‬
‫بن المدحاس ‪ .‬وكالهما إسناد حسن ورجاله ثقات سوي نرص وخييمة وكالهما مستور ال بأس به ‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫العتك عن عبيد هللا بن‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1959‬عن أحمد بن عبيد‬
‫‪ _100‬رواه الطث ي‬
‫جبلة عن سعيد بن الربيع الهروي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد هللا بن سلمة المرادي عن‬
‫العتك وهو مستور ال بأس به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫معاذ بن جبل ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي أحمد‬

‫اب عن دمحم بن هشام المروزي عن ابن‬

‫‪ _108‬رواه أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1000‬عن سليمان الطث ي‬
‫نمث عن جده عن جابر بن حابس ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف‬
‫نمث عن أبيه ر‬
‫الحصن بن ر‬
‫ر‬ ‫المديب عن‬
‫ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫الحصن وجده ي‬
‫ر‬ ‫أب‬
‫لجهالة ي‬

‫السهم عن نعيم بن حماد‬

‫ي‬ ‫يحب بن عثمان‬
‫الكبث ( ‪ ) 0001‬عن ر ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _101‬رواه الطث ي‬
‫ر‬
‫الحارب عن دمحم بن يوسف األعرج عن السائب بن يييد ‪ .‬وهذا إسناد حسن‬
‫ي‬ ‫عن حاتم بن إسماعيل‬
‫السهم وال يقل عن صدوق ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ورجاله ثقات سوي ر ي‬

‫عل الصائغ عن أحمد بن عمر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0910‬عن دمحم بن ي‬
‫‪ _185‬رواه الطث ي‬
‫أب خلدة ميمون الكردي عن مالك بن‬
‫أب سعيد جردقة البرصي عن خالد بن دينار عن ي‬
‫العالف عن ي‬
‫دينار عن جابان الكردي ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي أحمد العالف وهو صدوق ال بأس‬
‫به ‪.‬‬

‫‪ _181‬رواه أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1001‬عن دمحم بن عمر بن سلم عن الحسن بن سهل السكري‬
‫أب إياس عن حماد بن سلمة عن صابت بن أسلم‬
‫عن عبد الملك بن مهرجان العسكري عن آدم بن ي‬
‫عن ابن لعبد هللا بن الحارث عن أبيه عن جندع األنصاري ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ثقات سوي‬
‫الحسن السكري وعبد الملك العسكري وكالهما مستو ال بأس به ‪ ،‬وابن عبد هللا بن الحارث إما‬
‫إسحاق وإما عبد هللا وكالهما ثقة ‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫الدارقطب عن‬
‫ي‬ ‫قاب عن‬
‫‪ _189‬رواه الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 900 / 0‬عن أحمد بن دمحم الث ي‬
‫دمحم بن الشي التمار عن العباس الدوري عن عمر بن سعد الحفري عن سفيان الثوري عن سلمة‬
‫أب وقاص ‪ .‬وهذا إسناد فيه ضعف لسوء حفظ دمحم‬
‫بن كهيل عن مصعب بن سعد عن سعد بن ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫التمار ي‬

‫عل ( ‪ ) 101‬عن إبراهيم بن هاشم البغوي عن‬

‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _180‬رواه الطث ي‬
‫أب‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫الباهل عن سعيد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫عبد الرحمن بن عمرو‬
‫الباهل واختلف فيه ربن‬
‫ي‬ ‫أب ذر ‪ .‬وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن‬
‫سعيد الخدري عن ي‬
‫وباف رجاله ثقات ‪.‬‬
‫ضعيف ومثوك ي‬

‫عل بن الحسن‬
‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 980 / 0‬عن الحسن بن أحمد السمرقندي عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _180‬رواه‬
‫الفارش عن دمحم بن عبد هللا بن‬
‫ي‬ ‫الحسن بن إسماعيل‬
‫ر‬ ‫العنثي عن إبراهيم بن دمحم الرازي عن‬
‫يحب بن بسطام عن عمر بن فرقد الثاز عن عطاء‬
‫عيش بن الجنيد النحوي عن ر ي‬
‫ي‬ ‫حميد العبدي عن‬
‫أوف ‪.‬‬
‫أب ي‬‫بن السائب عن عبد هللا بن ي‬

‫الفارش‬
‫ي‬ ‫والحسن‬
‫ر‬ ‫وهذا إسناد حسن ورجاله ربن ثقة وصدوق سوي عمرو الثاز ودمحم العبدي‬
‫ويحب بن بسطام ال يقل عن الصدوق بحال وإنما اشتد عليه‬
‫ري‬ ‫وثالثتهم مستورون ال بأس بهم ‪،‬‬
‫وعل العنثي صدوق ربما أخطأ يف بضعة أحاديث وأنكروا عليه أمورا يف التصوف‬
‫ي‬ ‫بعضهم لبدعته ‪،‬‬
‫أما يف الحديث فال بأس به ‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫زهث التسثي عن‬
‫عل ( ‪ ) 100‬عن أحمد بن ر‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬‫‪ _180‬رواه الطث ي‬
‫ئ‬
‫عل بن ربيعة عن‬
‫الطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن أشكاب عن إسحاق بن يوسف األزرق عن سعيد بن عبيد‬‫ي‬
‫كعب بن قطبة ‪ .‬وهذا إسناد صحيح ورجاله ثقات وال علة فيه ‪.‬‬

‫الحسن بن إسحاق التسثي‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 108‬عن‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _180‬رواه الطث ي‬
‫السلم عن عمر بن صبح العدوي عن خالد بن ميمون‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫البلج عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫عن حامد بن ر ي‬
‫أب المخارق عن عامر بن عبد الواحد األحول عن عمرو بن حريث ‪.‬‬
‫اساب عن عبد الكريم بن ي‬
‫الخر ي‬
‫وباف‬
‫أب المخارق ي‬
‫السلم ولضعف عمر العدوي وابن ي‬
‫ي‬ ‫وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ يف دمحم‬
‫رجاله ثقات ‪.‬‬

‫الحسن بن شهريار عن النرص بن طاهر‬

‫ر‬ ‫‪ _180‬رواه ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 950‬عن دمحم بن‬
‫ر‬
‫القرش ‪ .‬وهذا إسناد حسن ورجاله ربن‬ ‫البرصي عن بريه بن سفينة عن عمر بن سفينة عن سفينة‬
‫ي‬
‫ثقة وصدوق والنرص البرصي صدوق ربما أخطأ يف بضعة أحاديث ‪.‬‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪57‬‬
 ‫__ مخترص لل( ‪ ) 05‬إسنادا للحديث ‪:‬‬

‫‪ _1‬عن عبد هللا بن ميشة عن عبد الوارث بن سعيد عن عبد العييز بن صهيب عن أنس‬
‫‪ _9‬عن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن دمحم بن شهاب الزهري عن أنس‬
‫‪ _0‬عن إبراهيم بن سليمان المؤدب عن عاصم األحول عن دمحم بن ر‬
‫بش عن أنس‬
‫يحب القطان عن سليمان بن طرخان عن أنس‬
‫‪ _0‬عن أحمد بن حنبل عن ر ي‬
‫موش بن يعقوب عن عبد الرحمن بن إسحاق عن إسحاق األنصاري عن أنس‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬عن‬

‫أب حبيب عن سعيد بن سنان عن أنس‬‫‪ _0‬عن الليث بن سعد عن يييد بن ي‬

‫الثقف عن عائذ بن ررسي ح عن أنس‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬عن أسيد بن عاصم بكر بن بكار‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫ربع بن حراش عن ي‬
‫‪ _8‬عن شعبة عن منصور بن المعتمر عن ي‬
‫عل‬
‫ليل عن ي‬
‫أب ي‬‫ليل عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ي‬
‫أب ي‬‫‪ _1‬عن دمحم بن ي‬
‫عل‬
‫‪ _15‬عن راشد بن نجيح عن الحسن البرصي عن قيس بن عباد عن ي‬

‫عل‬
‫نج عن ي‬
‫الجعف عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬عن دمحم بن ميمون المروزي عن جابر‬
‫أب هريرة‬
‫أب صالح السمان عن ي‬
‫‪ _19‬عن الوضاح اليشكري عن عثمان بن عاصم عن ي‬
‫أب هريرة‬
‫أب سلمة الزهري عن ي‬
‫‪ _10‬عن دمحم العبدي عن دمحم بن عمرو عن ي‬
‫أب هريرة‬
‫‪ _10‬عن صالح بن عمر عن عاصم بن كليب عن كليب بن شهاب عن ي‬
‫أب هريرة‬
‫يعل عن عبد هللا بن ذكوان عن عبد الرحمن األعرج عن ي‬
‫‪ _10‬عن إسماعيل بن ي‬

‫أب النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود‬

‫أب بكر بن عياش عن عاصم بن ي‬
‫‪ _10‬عن ي‬

‫‪58‬‬
 ‫ئ‬
‫المغثة بن شعبة‬
‫ر‬ ‫عل بن ربيعة عن‬
‫الطاب عن ي‬
‫ي‬ ‫دكن عن سعيد‬
‫‪ _10‬عن الفضل بن ر‬
‫المغثة‬
‫ر‬ ‫أب شبيب عن‬
‫أب ثابت عن ميمون بن ي‬
‫‪ _18‬عن سفيان الثوري عن حبيب بن ي‬
‫اليبث بن العوام‬
‫اليبث عن ر‬
‫اليبث بن خبيب عن هشام بن عروة عن عروة بن ر‬
‫‪ _11‬عن ر‬
‫أب سعيد الخدري‬
‫العوف عن ي‬
‫ي‬ ‫عل بن مسهر عن مطرف بن طريف عن عطية‬
‫‪ _95‬عن ي‬

‫أب بكر بن سالم عن سالم بن عبد هللا عن ابن عمر‬

‫‪ _91‬عن عبيد هللا بن عمر عن ي‬
‫‪ _99‬عن عبد الحميد بن جعفر عن يييد بن قيس عن عمرو بن الوليد عن عبد هللا بن عمرو‬
‫السلول عن عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫أب كبشة‬
‫اع عن حسان بن عطية عن ي‬
‫‪ _90‬عن األوز ي‬
‫الضب عن إسحاق بن يح ر يب عن مجاهد بن جث عن عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬عن سعيد‬
‫‪ _90‬عن وهيب بن خالد عن عطاء بن السائب عن السائب بن مالك عن عبد هللا بن عمرو‬

‫أب عبيد عن سلمة بن األكوع‬

‫‪ _90‬عن ابن وهب عن دمحم بن دينار عن يييد بن ي‬
‫أب رقية عن عقبة بن عامر‬
‫يحب بن أيوب عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن ي‬
‫‪ _90‬عن ر ي‬
‫حجث عن األسقع بن األسلع عن سمرة بن جندب‬
‫ر‬ ‫أب هند عن سويد بن‬
‫‪ _98‬عن داود بن ي‬
‫أب قتادة‬
‫البلج عن كعب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن كعب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _91‬عن عتاب‬
‫أب كريمة عن جابر بن زيد عن ابن عباس‬
‫‪ _05‬عن الربيع بن حبيب عن مسلم بن ي‬

‫‪ _01‬عن نرص األزدي عن مسلم الفراهيدي عن أسلم العدوي عن عمر بن الخطاب‬

‫التميم عن يييد بن صهيب عن جابر‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬عن إسماعيل السمان عن منصور‬
‫يحب بن حيان عن يييد بن حيان عن زيد بن أرقم‬
‫الطنافش عن ر ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫‪ _00‬عن ي‬
‫المثب عن رباح بن الحارث عن سعيد بن زيد‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن عبد الواحد بن زياد عن صدقة بن‬
‫‪ _00‬عن دمحم بن عجالن عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد النرصي عن واثلة‬

‫‪59‬‬
 ‫موش بن طلحة عن طلحة‬
‫ي‬ ‫عيش عن‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن أيوب بن سليمان عن سليمان بن‬
‫أب بكر الصديق‬
‫اب عن سعيد األنماري عن ي‬
‫الفقيم عن عبد هللا الحث ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن جارية‬
‫أب أمامة‬
‫أب مسلم عن ي‬
‫‪ _08‬عن دمحم بن الفضل عن األحوص بن حكيم عن مكحول بن ي‬
‫موش‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬‫أب بردة بن ي‬
‫أب بردة عن ي‬
‫‪ _01‬عن خالد بن نافع عن سعيد بن ي‬
‫ر‬
‫القرش عن جابر بن عبد هللا‬ ‫اليبث‬
‫أب ر‬
‫ي‬ ‫بشث عن ي‬
‫الواسط عن هشيم بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬عن زكريا‬

‫أب قرصافة‬
‫أب قرصافة عن ي‬
‫الكناب عن زياد بن سيار عن عزة بنت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬عن أيوب‬
‫يعل بن مرة‬
‫يعل عن ي‬
‫يعل عن عبد هللا بن ي‬
‫‪ _09‬عن الصباح بن محارب عن عمرو بن ي‬
‫أب مريم األزدي عن عمار بن يارس‬
‫أب فاطمة عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫بكث عن ي‬
‫‪ _00‬عن يونس بن ر‬
‫سثين عن عمران‬
‫المسمع عن هشام بن حسان عن دمحم بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن عبد المؤمن‬

‫التيم عن عائشة‬
‫ي‬ ‫األيل عن القاسم بن دمحم‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن يونس بن يييد عن الحكم‬
‫األشجع‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن رسي ج بن النعمان عن خلف بن خليفة عن سعد بن طارق عن طارق‬
‫المازب‬
‫ي‬ ‫الباهل عن عمر بن الفضل عن غزوان بن عتبة عن عتبة‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن عبد الرحمن‬
‫‪ _08‬عن مروان بن معاوية عن بهز بن حكيم عن حكيم بن معاوية عن معاوية بن حيدة‬

‫‪ _01‬عن أحمد بن صالح عن خالد بن عبد هللا عن عبد هللا بن يييد عن يييد القشي‬
‫أب مريم عن عدي بن أرطأة عن عمرو بن عبسة‬
‫أب النوار عن يييد بن ي‬
‫‪ _05‬عن دمحم بن ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫‪ _01‬عن النرص بن طاهر عن بريه بن سفينة عن عمر بن سفينة عن سفينة‬
‫ي‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪61‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000555‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _9‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغث تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث المثوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغث تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث المثوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 105 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0155 /‬حديث‬

‫النب ‪ 1055 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 855 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 055 /‬حديث‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 005 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 105 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 155 /‬حديث‬

‫‪ _19‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫لنب ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ا ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخث عند حسان الوجوه من ( ‪ ) 95‬طريقا عن‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0055 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _10‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 90‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 955 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 05 /‬حديث‬

‫النب من ملك ر‬
‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ _95‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 05 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 15 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 1‬‬

‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 155 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 00‬أربعة‬

‫النب المتثجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪955 /‬‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫النب النساء بالخمار والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 85 /‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _90‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 0‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _90‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪63‬‬
 ‫ّ‬
‫فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫ِ‬ ‫‪ _98‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 05 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _91‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال ترفع لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 105 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه من‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _09‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها من ( ‪ ) 1‬تسع طرق‬
‫النب وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 90 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكث أهل النار النساء من ( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪64‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫وعل فرجها خرقة ‪ 05 /‬حديث‬ ‫وه حائض‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫النب يبارس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غث‬
‫لغث ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 155 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 95 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكثي ‪ 055 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 155‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1055 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪65‬‬
 ‫‪ _00‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمث واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 055 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 955 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكث من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ‪) 90‬‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬

‫َ‬ ‫‪ _05‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫يخث ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 005 /‬حديث و‪ 05‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 155 /‬حديث‬

‫‪66‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خث من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 155 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _00‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪67‬‬
‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جييرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجيية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 955 /‬حديث‬

‫َ‬
‫لخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫ورس‬ ‫أب الجيية وا‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪905 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 15‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 855 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪105 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪68‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 85 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقث كافر‬
‫بالنار ‪ 05 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 15‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _01‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪69‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغثه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغثوه َّ‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 055 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _09‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 15‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغث حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪95‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 155 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 955 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 155 /‬حديث‬

‫‪71‬‬
 ‫النب‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ع يل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 05 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 155 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫‪ _85‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪055 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 105 /‬حديث‬

‫‪ _89‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 905 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪71‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه مثوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه مثوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 11‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 1‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫أب الرجل امرأته فليستثا وال يتجردا تجرد الع ر َثين‬

‫‪ _81‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪72‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _11‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _19‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قثي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو مثوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع لبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث مرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 05 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫وخث جنده ‪/‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 955‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 195 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 15 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪73‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النب لذلك ( ‪ ) 15‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫وجواب منكري االستنجاء بالمنديل ي‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبثها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغثها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _155‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك ‪ 195 /‬حديث‬

‫غث كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _151‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قثاط من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _159‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث مثوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مثوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مثوك أو مكذوب ‪ 105 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _150‬الكامل يف تقريب ( سن الثمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مثوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها مثوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _150‬الكامل يف أحاديث ( سن الثمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مثوك أو مكذوب ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪74‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _150‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _150‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غث‬
‫‪ _158‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ذكر ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _151‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 055 /‬حديث‬

‫‪ _115‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪9055 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 0055 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _119‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 15 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 1555 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 015 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 005 /‬حديث‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 80 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 105 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _118‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 15 /‬حديث‬

‫‪ _195‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _191‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 185 /‬حديث‬
‫‪ _199‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 1555 /‬حديث‬

‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪76‬‬
 ‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪805 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _190‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كثت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 105 /‬حديث‬

‫‪ _190‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 085 /‬حديث‬

‫‪ _198‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _191‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 15 /‬أحاديث‬

‫‪ _105‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكث‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 95‬إماما لها‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬
‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪155 /‬‬
‫حديث‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 110 /‬حديث‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 190 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 95‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 185 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 80 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _105‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 1055 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقث كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطث من ( ‪ ) 05‬طريقا ي‬
‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪78‬‬
 ‫امث وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغث صاحبها‬
‫المعازف ‪ 195 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 155 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 055 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثثه فقليله حرام من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫وبيان اختالف األئمة يف نسخه‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 005 /‬حديث‬

‫‪ _108‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 105 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪79‬‬
 ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 155 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ض ّعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _109‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة تقبل وتدبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثث من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ذكر ( ‪) 105‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪81‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث مثوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مثوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مثوك أو مكذوب ‪ 15 /‬أحاديث‬

‫‪ _108‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الثبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫عل الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _109‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪81‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫عر يف األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _100‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجج ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _100‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫‪ _100‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكث مع ذكر ( ‪) 155‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذكر ( ‪155‬‬

‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _108‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمييد أحكام يف أهل الكتاب مع ذكر ( ‪) 195‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 985‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪82‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغث وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 15‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 00‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 10055 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _105‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثث من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكث من ( ‪ ) 10‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها مثوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مثوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 10‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها مثوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _109‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مثوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 18‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها مثوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مثوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 11‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪83‬‬
 ‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمثوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _100‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _100‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫النب وذكر ( ‪ ) 05‬إماما‬

‫إل ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫النب وذكر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _108‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬
‫غث القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 15‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 1‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غث‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪84‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _185‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 00‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 95‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _181‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 15‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _189‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 1055 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 015 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _180‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 00 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪85‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _180‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬ ‫‪ _180‬الكامل ف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ر‬
‫ورساب وجماع وحور ر‬ ‫ي‬
‫إل وجه هللا ‪ 055 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _188‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 905 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _181‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 1055 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _115‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 95 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 05‬طريقا عن‬

‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _119‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 90 /‬حديث وأثر‬

‫‪86‬‬
 ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 85 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث تثك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 155 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 95 /‬حديث و‪ 05‬أثر‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 005 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خث ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 95 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _118‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 9555 /‬حديث‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪87‬‬
‫بغث هللا فقد رأرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _955‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _951‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قث والديه يف كل جمعة غفر له وكتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _959‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _950‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _950‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 0‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 00‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _950‬الكامل يف تواتر حديث تفثق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _950‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪88‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_950‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 15‬عش طرق عن ي‬

‫غث مقبولة مطلقا‬

‫‪ _958‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غث‬
‫غث مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ذكر ( ‪) 155‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غث‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _951‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ذكر ( ‪) 105‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _915‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _911‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا مثحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ذكر ( ‪) 155‬‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ _919‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪) 85‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _910‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 155‬‬

‫‪ _910‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ذكر ( ‪ ) 05‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _910‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ذكر ( ‪) 05‬‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث ذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0555 /‬حديث‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 005 /‬حديث‬

‫‪91‬‬
 ‫‪ _918‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عث أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 005 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغث ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 055 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _995‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _991‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _999‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 15‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النب وذكر ( ‪ ) 95‬ر‬‫ر‬
‫ي‬

‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 0‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪91‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0555‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫‪ _990‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 100‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫‪ _990‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان وذكر ( ‪) 15‬‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _998‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حثانا من ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذكر (‬

‫نه ي‬ ‫‪ _991‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 95‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪92‬‬
 ‫‪ _905‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 10‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _901‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه‬
‫سنن وذكر ر‬
‫عش ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _909‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القث أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫أب الدنيا وذكر ( ‪ ) 955‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫‪ _900‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 00 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ذكر ( ‪) 05‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪93‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬

‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه مثوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫النب وذكر ( ‪) 05‬‬

‫إل ي‬ ‫‪ _908‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعيية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 9955 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪105 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪94‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 005 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الحياء والسث وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 915 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 1555 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 105 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجثان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0855 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 05 /‬حديث‬

‫‪95‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل شعرا من ( ‪) 19‬‬ ‫خث له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _901‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصث عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 1055 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 185 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جثيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 905 /‬حديث‬

‫أمرب جثيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 10‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪96‬‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 9555 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 9055 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪9155 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 005 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 00‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث عذاب القث وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 915 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النب ‪ 00 /‬حديث‬
‫‪ ) 95‬صحابيا عن ي‬

‫‪97‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 055 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 005 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0955 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 1055 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 005 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السثة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 1055 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 055 /‬حديث‬

‫‪98‬‬
 ‫‪ _901‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 15‬فقط من دية المسلم مع ذكر ر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشثاط القدرة المالية‬

‫‪ _905‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 05‬امرأة‬
‫ر‬ ‫فقط مع ذكر ( ‪ ) 185‬صحابيا وإماما منهم وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫النب وذكر (‬
‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 1‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫‪ ) 95‬إماما ممن قبلوه وبيان اعتداء‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _909‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسثة‬
‫( ‪ ) 905‬قاعدة يف ( ‪ ) 05‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪99‬‬
 ‫والشياطن والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪1155 /‬‬
‫ر‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 85‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _900‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 905 /‬أثر‬

‫‪ _900‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 95‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪155 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل يب يب ي‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 005‬حديث‬

‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 085 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غث‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫‪111‬‬
 ‫بغث اسمها من تسع ( ‪) 1‬‬
‫أمب الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _985‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبثة يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 95‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _981‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 05‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 00 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫النب بها وذكر‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _989‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 10 /‬حديث‬

‫‪ _980‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 11‬‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _980‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 05 /‬حديث‬
‫مب تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪10‬‬

‫عل ي‬
‫‪ _980‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النب وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 95‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي‬

‫‪ _980‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 05‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل ررسائها مع ذكر‬

‫‪111‬‬
 ‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫‪ _980‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _988‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 95‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثث األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _981‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _915‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 9555‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 0555‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 0555‬حديث منها ي‬

‫إل‬ ‫ر‬
‫اثب عش ( ‪ ) 19‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _911‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب وذكر ر‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكث من ر‬

‫عش ( ‪) 15‬‬ ‫‪ _919‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه مثوك أو مكذوب‬
‫النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫‪112‬‬
 ‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬
‫‪ _910‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعيير ي‬
‫‪ _910‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 055‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ذكر ( ‪) 105‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعيير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _910‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫ماما‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫(‬ ‫كر‬‫وذ‬ ‫اويل‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫وفك‬ ‫امرأته‬
‫نب هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪1855 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم ررس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 055 /‬حديث‬

‫‪113‬‬
‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتثجن به وما ورد‬
‫‪ _918‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 105 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 15 /‬حديث‬

‫‪ _055‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غث ضت‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 055 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغثوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 10‬صحابيا ‪ 95 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪ _059‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 00 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 155 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪ _050‬الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حب ر‬
‫ينتش الفسق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 1005 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫‪114‬‬
 ‫كن بأعيادهم وعدم‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫النب ألحد من اليهود والنصاري‬
‫‪ _050‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النب أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النب كال ي‬
‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫تكفث الشهادة لبعض الكبائر ‪ 05 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المعب من أحاديث يف عدم‬
‫ي‬ ‫رسقها وما يف ذلك‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة يف هللا وما ورد‬
‫المعب من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 105 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫‪ _058‬الكامل يف أحاديث األمر بالوضوء لمن أكل أكال مطبوخا وبيان اختالف الصحابة واألئمة يف‬
‫َ‬
‫نسخه ‪ 85 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫النب وبيان‬
‫‪ _051‬الكامل يف إثبات كذب حديث وجود بيوت الرايات الحمر للزنا يف المدينة يف عهد ي‬
‫النب بارتكاب الكبائر واستحالل المحرمات‬
‫أن من آمن بذلك فقد اتهم ي‬

‫ّ‬
‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث أن الصالة والصيام والفرائض وفضائل األعمال ال تكفر الكبائر وإنما تكفر‬
‫الصغائر فقط ‪ 85 /‬حديث‬

‫المعب من‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث إياكم واللون األحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد يف ذلك‬
‫النه عن المالبس الحمراء ‪ 95 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أحاديث يف‬

‫‪115‬‬
‫وأربعن ( ‪08‬‬
‫ر‬ ‫النب النساء بالخمار والواسع من الثياب من ثمانية‬
‫‪ _019‬الكامل يف تواتر حديث أمر ي‬
‫النب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ي‬ ‫) طريقا مختلفا ي‬

‫وأربعن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ر‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا المتثجات من النساء من ستة‬
‫نب وبيان كذب ما نقل عن بعض األئمة خالف ذلك‬
‫إل ال ي‬
‫مختلفا ي‬

‫النب دخل بعائشة وعمرها تسع سنوات وذكر ( ‪) 105‬‬

‫‪ _010‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ي‬
‫إماما منهم وبيان أن مخالف ذلك متهم ألئمة الحديث والتاري خ والفقه كلهم مع بيان اختالفهم يف‬
‫عل من يقع عليها الجماع ولم تبلغ بعد‬
‫وجوب غسل الجنابة ي‬

‫‪ _010‬الكامل ف تواتر حديث اهث عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ من أربعة ر‬
‫عش ( ‪ ) 10‬طريقا‬ ‫ي‬
‫النب وبيان اختالف األئمة يف تأويله‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫نه‬
‫عض هللا ورسوله وما ورد يف اللعب بالثد من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث من لعب بالثد فقد‬
‫وذم ووعيد ‪ 95 /‬حديث‬

‫‪ _010‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ال يقبل هللا صالة امرأة إال بخمار وجلباب من ر‬
‫عش ( ‪15‬‬ ‫ي‬
‫تسعن ( ‪ ) 15‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫عل ذلك مع ذكر‬
‫النب وبيان اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫) طرق عن ي‬

‫‪116‬‬
 ‫ُ ُ‬
‫‪ _018‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث بعثت بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن‬
‫إل تضعيفه‬
‫الب أفضت ببعضهم ي‬
‫النب وبيان األخطاء ي‬
‫ي‬

‫‪ _011‬الكامل يف تواتر حديث لعن هللا الخمر وعاضها وشارب ها وبائعها ومبتاعها وحاملها وساقيها‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫من ستة عش ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا ي‬

‫يمن‬
‫يعض هللا فعليه كفارة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _095‬الكامل يف أحاديث من نذر أن يطيع هللا فليطعه ومن نذر أن‬
‫وما ورد يف النذر من أحكام وآداب ‪ 105 /‬حديث‬

‫عل مسلم وهللا يف عون العبد ما كان‬

‫‪ _091‬الكامل يف أحاديث من أفضل األعمال رسور تدخله ي‬
‫العبد يف عون أخيه وما ورد يف قضاء الحوائج من أمر وفضل ووعد ‪ 005 /‬حديث‬

‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _099‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن من استحل شيئا من الزنا وإن قبلة أو معانقة كفر مع‬
‫ذكر ( ‪ ) 905‬صحابيا وإماما منهم وبيان ما يجتمع يف زنا التمثيل من ثمانية ( ‪ ) 8‬من أفحش الكبائر‬
‫َ َ‬
‫وغث المستحل بالقتل ‪ 005 /‬حديث‬ ‫من استحل واحدة منها فقد كفر وجواز عقوبة المستحل ر‬
‫وأثر‬

‫أمب زلة عالم وما ورد يف‬

‫عل ي‬‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث يهدم اإلسالم زلة عالم وأشد ما أتخوف ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 95 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ذلك‬

‫‪117‬‬
 ‫النب من خشية هللا وما ورد يف البكاء من خشية هللا من أمر وفضل‬
‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث بكاء ي‬
‫ّ‬
‫الطاعنن يف البكا رئن من خشية هللا ‪ 105 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫ووعد واإلنكار ي‬

‫حب تتورم قدماه وما ورد يف استحباب اإلكثار والشدة يف‬

‫يصل ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _090‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫التعبد والجواب عن حجج من نافق وزعم أن ذلك بدعة وغلو ‪ 085 /‬حديث‬

‫النب وعنده أم سلمة وميمونة فقال احتجبا منه‬

‫أب ي‬ ‫أعم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬الكامل يف تصحيح حديث أن‬
‫أربعن ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه‬
‫ر‬ ‫أعم ال يبرصنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما تبرصانه وذكر‬
‫ي‬ ‫فقلن‬
‫النب فقط‬
‫وبيان أنه ليس مخصوصا بأزواج ي‬

‫النب الحمو الموت يدخل فيه أبو الزوج وتحرم‬

‫‪ _090‬الكامل يف اتفاق أئمة اللغة أن الحمو يف قول ي‬
‫وثالثن ( ‪ ) 00‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم وما‬
‫ر‬ ‫خلوته بزوجة ابنه مع ذكر خمسة‬
‫تبعه من تبعات‬

‫‪ _098‬الكامل يف تفصيل آية ( فقوال له قوال لينا ) وبيان أن ذلك لما دعاه أول مرة فلما لم يستجب‬
‫لعنه ودعا عليه أن يموت كافرا وقال إنك مخلد يف الجحيم والعذاب األليم ‪ 05 /‬آية و‪ 05‬أثر‬

‫‪ _091‬الكامل يف أحاديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من كث وما ورد يف التكث من‬
‫وف التواضع من أمر وفضل ووعد ‪ 005 /‬حديث‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ي‬
‫ي‬

‫‪118‬‬
 ‫‪ _005‬الكامل يف تواتر حديث ال يدخل الجنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من كث من ( ‪ ) 19‬طريقا‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫خثا أو ليسكت وما ورد يف‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ر‬
‫نه وذم ووعيد ‪085 /‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وف الثثرة وكثة الكالم من ي‬‫الصمت وحفظ اللسان من أمر وفضل ووعد ي‬
‫حديث‬

‫عل مائدة‬
‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس ي‬
‫عشين ( ‪ ) 95‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عليها َخمر من ر‬
‫عش ( ‪ ) 15‬طرق عن النب وذكر ر‬
‫ي‬

‫وثالثن ( ‪ ) 00‬طريقا‬
‫ر‬ ‫إل هللا يف الجنة من خمسة‬
‫المؤمنن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث نظر‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف المقارنة ربن حديث اآلحاد اتخذوا من مرص جندا كثيفا وتفصيل إسناده وبيان أن‬
‫فيه أربعة رواة مختلف فيهم اختالفا شديدا والحديث المشهور من خمس طرق دخل إبليس مرص‬
‫فاستقر فيها والجمع بينهما‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن هلل عبادا يضن بهم عن الباليا يحييهم يف عافية‬
‫النب‬
‫ويميتهم يف عافية ويدخلهم الجنة يف عافية من ثمانية ( ‪ ) 8‬طرق عن ي‬

‫‪119‬‬
 ‫تعال ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن قوله‬
‫سبعن ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما منهم‬
‫ر‬ ‫تخيث مع ذكر‬
‫ر‬ ‫أسلوب تهديد ووعيد وليس أسلوب‬

‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثالث مائة ضبة بالسيف من خمس‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫النب لهم‬
‫تبشث ي‬
‫ر‬ ‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث الخلفاء بعدي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وما ورد يف‬
‫بالخالفة من بعده ‪ 85 /‬حديث‬

‫يأب أناس يقيسون األمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحالل وهم‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫أمب وما ورد يف ذلك‬
‫عل ي‬‫أعظم الناس فتنة ي‬

‫حب تقوم الساعة‬

‫أمب قائلة بأمر هللا ظاهرة يف الناس ي‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث ال تزال طائفة من ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 80 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وما ورد يف ذلك‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ولد زنا من عش ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬
‫وجواب عائشة عل نفسها وبيان اختالف األئمة ف تأويله وبيان عدم تفرد أب هريرة ر ئ‬
‫بش من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أحاديثه‬

‫‪111‬‬
‫‪ _009‬الكامل يف أحاديث احثسوا من الناس بسوء الظن وإن من الحزم سوء الظن بالناس وما ورد‬
‫المعب من أحاديث وبيان ما لها من تأويل واعتبار ‪ 95 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف ذلك‬

‫الجرح وأن ما ورد يف اإلذن‬

‫ي‬ ‫لسف الماء ومداواة‬
‫ي‬ ‫نه النساء عن الخروج‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫بذلك كان قبل نزول الحجاب ولقلة الرجال يف أول اإلسالم ‪ 105 /‬حديث‬

‫العلم ودالئل النبوة بالظن‬

‫ي‬ ‫الب أدخلها بعضهم يف اإلعجاز‬
‫‪ _000‬الكامل يف اآليات واألحاديث ي‬
‫والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب اإلعجاز والدالئل ‪ 1955 /‬آية‬
‫وحديث‬

‫ُ ُ‬ ‫ئ‬
‫متوض وال يقرأ الجنب شيئا من القرآن وبيان‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث ال يمس المصحف إال‬
‫صحاب وإمام منهم ‪ 95 /‬حديث و‪ 155‬أثر‬
‫ي‬ ‫عل ذلك مع ذكر ( ‪) 155‬‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬

‫يعب اليهود والنصاري وبيان‬

‫الضالن ) ي‬
‫ر‬ ‫غث المغضوب وال‬
‫تعال ( ر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫عل ذلك مع ذكر ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما منهم وبيان أن اآلية لم تحرص‬
‫اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫الغضب والضالل فيهم‬

‫تعب عصيان‬ ‫)‬ ‫شكم‬‫ر‬‫‪ _000‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ( تخافون نشوزهن ) و( يوط ئن ُف ُ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يعب الزنا مع ذكر ( ‪) 15‬‬
‫المرأة لزوجها وإدخالها البيت من ال يرضاه وإن كان من محارمها وليس ي‬
‫صحابيا وإماما منهم‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث من الفطرة الختان وتقليم األظافر ونتف اإلبط وإعفاء اللحية وقص‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 105 /‬حديث‬
‫الشارب وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه من ي‬

‫عل الناس زمان يصلون ويصومون وليس فيهم مؤمن وليخرجن‬

‫يأب ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 155 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الناس من دين هللا أفواجا كما دخلوه أفواجا وما ورد يف ذلك‬

‫عل كل مسلم وإن هللا يحاسب العبد فيقول العبد‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث طلب العلم فريضة ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 055 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫جهلت فيقول هللا أال تعلمت وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _001‬الكامل يف آيات وأحاديث إن المنافق ال يستعمل من الدين إال ما وافق هواه وما ورد من آيات‬
‫المنافقن ‪ 015 /‬آية وحديث‬
‫ر‬ ‫وأحاديث يف صفة النفاق ونعت‬

‫بكرش هللا كمثل حلقة‬

‫ي‬ ‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن السماوات واألرض مقارنة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫خاتم يف صحراء واسعة من عش ( ‪ ) 15‬طرق عن ي‬

‫مجتنب الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد‬

‫ي‬ ‫المتقن‬
‫ر‬ ‫‪ _000‬الكامل يف آيات وأحاديث‬
‫مرتكب الكبائر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 1005 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫والفاسقن‬
‫ر‬

‫بغث‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث ال ترجعوا بعدي كفارا يرصب بعضكم رقاب بعض وما ورد يف القتل ر‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان اختالف الصحابة واألئمة يف توبة القاتل ‪ 005 /‬حديث‬
‫حق من ي‬

‫‪112‬‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث فضائل مكة والمدينة وما ورد فيهما من أحاديث يف رأرساط الساعة ‪055 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صفة المالئكة وما ورد يف أشكالهم وأحجامهم ومالبسهم وأعمالهم‬
‫وعبادتهم ‪ 1555 /‬حديث‬

‫القائلن اإليمان إقرار دون عمل لعنهم هللا‬

‫ر‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫سبعن نبيا ويحشهم مع الدجال من ( ‪ ) 00‬طريقا ي‬
‫ر‬ ‫عل لسان‬‫ي‬

‫‪ _008‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ر‬

‫أكث من يتبع الدجال النساء من سبع ( ‪ ) 0‬طرق عن‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫ي‬

‫خثا لك وبيان أن ذلك كان بعد‬

‫النب يف رجم ماعز لو سثته كان ر‬
‫‪ _001‬الكامل يف تفاصيل حديث ي‬
‫إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله‬

‫عل ما فيه من روايات ومتون‬

‫‪ _005‬الكامل يف تقريب ( صحيح مسلم ) بحذف األسانيد واإلبقاء ي‬
‫وألفاظ ‪ /‬نسخة مطابقة لصحيح مسلم محذوفة الرواة واألسانيد ‪ /‬مع بيان العصمة العملية‬
‫لصحيح مسلم من الضعف والخطأ‬

‫‪113‬‬
 ‫النب من ( ‪ ) 19‬طريقا وذكر ( ‪ ) 105‬إماما ممن‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث سحر ي‬
‫اح يف رد األحاديث‬
‫صححوه والجواب عن حجج من نافق واتبع التضعيف المز ي‬

‫النب وذكر ( ‪) 05‬‬

‫الكبث من ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث رضاع‬
‫إماما ممن صححوه وبيان أنه منسوخ مثوك العمل وشدة ضعف من خالف ذلك‬

‫النب‬
‫عل ضاللة من ( ‪ ) 10‬طريقا عن ي‬
‫أمب ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال تجتمع ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ومب يثك قول القلة‬
‫مع بيان درجات اإلجماع ي‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب كتاب ( فضائل سيدة النساء بعد مريم فاطمة بنت رسول هللا ) البن‬
‫شاهن وكتاب ( فضائل سورة اإلخالص ) للخالل بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث‬
‫ر‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب كتاب ( البدع البن وضاح ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث ‪/‬‬
‫‪ 915‬حديث وأثر‬

‫النب‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اثنان فما فوقهما جماعة من ( ‪ ) 19‬طريقا عن ي‬
‫وذكر ( ‪ ) 95‬إماما ممن احتجوا به‬

‫صحاب وإمام منهم‬ ‫‪ _000‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال نكاح إال ّ‬

‫بول مع ذكر ( ‪) 105‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبيان شدة ضعف من شذ وخالف يف ذلك‬

‫‪114‬‬
 ‫إل هللا الطالق وأيما امرأة سألت زوجها‬
‫‪ _008‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحالل ي‬
‫طالقا من غث ضر فحرام عليها رائحة الجنة من ( ‪ ) 90‬طريقا عن النب مع بحث ُم ّ‬
‫فصل يف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫حديث الطالق يهث له العرش وتحسينه‬

‫‪ _001‬الكامل يف تقريب كتاب ( السنة لعبد هللا بن أحمد بن حنبل ) بحذف األسانيد مع بيان‬
‫حكم كل حديث ‪ 1055 /‬حديث وأثر‬

‫خث ولم يقدر ر‬ ‫ّ‬

‫الش هم‬ ‫القائلن قدر هللا ال ر‬
‫ر‬ ‫‪ _005‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن القدرية‬
‫ثمانن‬
‫ر‬ ‫شفاعب وهم شيعة الدجال من‬
‫ي‬ ‫مجوس هذه األمة وليس لهم يف اإلسالم نصيب وال تنالهم‬
‫النب‬
‫( ‪ ) 85‬طريقا عن ي‬

‫‪ _001‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إن عرش هللا فوق سماواته له أطيط كأطيط َّ‬
‫الرحل‬ ‫ي‬
‫ثالثن إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب وذكر ر‬
‫الجديد من ثقله من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _009‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أحسنوا أكفان موتاكم فإنهم يثاورون فيها يف قبورهم‬
‫النب‬
‫من سبع ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫الخفن ‪/‬‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _000‬الكامل فيما اتفق عليه الصحابة واألئمة من مسائل الوضوء والتيمم والمسح ي‬
‫‪ 155‬مسألة‬
‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪115‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 473‬‬
‫ع‬‫ت‬‫م‬ ‫َّ‬ ‫ع‬
‫الكامل قي تواتر حديث من كدب ي دا‬
‫م‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬
‫تتوا قعده من التار من ( ‪ ) 05‬ط ترقا خ ل اق‬‫ي‬ ‫ل‬‫ف‬

‫إلي اليبي وبتان احتلاف الأئمة قي كفر فاع ةل‬

‫ت‬ ‫ي‬‫م‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ع‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ق‬‫ت‬
‫وبتان كثره ما ع ن ذ ك ي اء و ل‬
‫ل‬ ‫م‬
‫خ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولفة ذ ‪ /‬عامر احمد تبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪116‬‬