‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 703‬‬

‫ل‬
‫الكامل قي أحاديث أوثق ألأعمال ا ث‬
‫ح‬
‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫غ‬‫ب‬
‫و ض ي ألله و موألأة و معادأة ي ألله‬‫ل‬‫ا‬

‫ع‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬

‫وما ورد قي دلك ني من أحاديث‬

‫ومدح ودم ووعد ووعيد ‪ 060 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد سيني ‪ ..‬الكتاب مجا ين‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل يف أحاديث أوثق األعمال الحب والبغض يف هللا والمواالة والمعاداة‬
‫المعن من أحاديث ومدح وذم ووعد ووعيد ‪ 061 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫يف هللا وما ورد يف ذلك‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 600111‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫_ قال سبحانه ( الزخرف ‪ ( ) 66 /‬األخالء يومئذ بعضهم لبعض عدو إال المتقن )‬

‫_ وقال سبحانه ( الممتحنة ‪ ( ) 0 /‬قد كانت لكم أسوة حسنة يف إبراهيم والذين معه إذ قالوا‬
‫لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون هللا ) ‪ ،‬فقال إنا برآء ( منكم ) و( مما تعبدون ) ‪ ،‬ولم‬
‫يقل ( مما تعبدون ) فقط ‪.‬‬

‫ألب ذر أي عرى‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00516‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ي‬
‫_ وروي الطب ي‬
‫اإليمان أظنه قال أوثق ؟ قال هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال المواالة يف هللا والمعاداة يف هللا والحب يف‬
‫هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪2‬‬
 ‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 67‬الكامل يف أحاديث ال تصاحب إال مممنا وال يكلل طعامك إال‬
‫المعاص لعنه هللا ‪ 51 /‬حديث ) ‪ ،‬آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث‬
‫ي‬ ‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬
‫الواردة يف مسكلة قريبة من ذلك ‪.‬‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6660‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك من‬
‫_ وروي الطب ي‬
‫المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة عن ‪ ،‬قال‬
‫يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ّ‬ ‫اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم‬

‫نن من‬
‫وروي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 05665‬عن عبد ابن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ي‬
‫األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك ف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ي‬
‫إل فتعززت يب‬‫ي‬ ‫ي‬
‫فماذا عملت فيما ل عليك ؟ قال يا رب وما لك ّ‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت يل عدوا ؟ ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫النن قال أوثق عرى اإليمان أن تحب يف‬

‫وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05151‬عن الباء بن عازب عن ي‬
‫هللا وتبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫وروي البمذي يف سننه ( ‪ ) 7131‬عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول هللا يقول قال هللا‬
‫جالل لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫المتحابون يف‬

‫‪3‬‬
‫المعن كثبة فآثرت جمعها يف جزء منفرد وهو هذا الكتاب ‪ ،‬وفيه ( ‪061‬‬
‫ي‬ ‫واألحاديث الواردة يف هذا‬
‫) حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ مسكلة الزواج بالكتابية ‪:‬‬

‫مما عارض به بعضهم ما ورد يف المسكلة من أحاديث أن الزواج بالكتابية حالل ‪ ،‬وبالضورة يكون‬
‫عل أمرين ‪ ،‬األمر األول أن الشخص الواحد يجتمع فيه‬
‫بن الرجل وزوجته مودة ‪ ،‬وجواب ذلك ي‬
‫الثاب الخالف يف جواز نكاح الكتابية من األصل ‪.‬‬
‫الحب والبغض ‪ ،‬واألمر ي‬

‫_ أما األمر األول وهو اجتما الحب والبغض فباألمثلة يتضح ‪ :‬فإن قتل أحدهم ابنك أو اغتصب‬
‫إل درجة أن تقول عنه كافرا وتقول فيه ما‬
‫ابنتك فكنت بالضورة تبغضه أشد البغض لكن هل يصل ي‬
‫تقول يف الكافر المحض ؟ أم ما زال فيه ما يقال يف عموم المسلمن ؟‬

‫عالىح شديد مستصعب أو تكخذ دواء شديد المرارة ‪ ،‬فكنت‬

‫ي‬ ‫الثاب ‪ :‬أنت حن تقوم بإجراء‬
‫ي‬ ‫المثال‬
‫تبغض هذه األمور لشدتها وألمها لكن تحب عاقبتها لما يف ذلك من منفعة ‪.‬‬

‫ويزب ويغتصب ويظلم ويفعل ويفعل ‪ ،‬فتجد االبن‬

‫ي‬ ‫المثال الثالث ‪ :‬حن يكون ألحدهم أب يرسق‬
‫يبف لديه الحب‬
‫وف نفس الوقت ي‬ ‫عل هذه الشاللة أشد البغض وإن كان أباه ‪ ،‬ي‬
‫يبغض ما يكون ي‬
‫الفطري الذي يكون من االبن ألبيه وتجده يسع ف استصالح أبيه ر‬
‫أكب من غبه لذلك ‪.‬‬ ‫ي ي‬

‫ئ‬
‫فالش الواحد يجتمع فيه الحب والبغض واإلرادة واالمتنا ‪ ،‬والشخص‬ ‫عل ذلك أي مثال ‪،‬‬
‫وقس ي‬
‫ِ‬
‫الواحد يجتمع فيه الحب والبغض ‪ ،‬فال بغض كامال وال محبة كاملة ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الثاب وهو الخالف يف جواز نكاح الكتابية من األصل ‪ ،‬وهذا وحده مع الرسوط‬
‫_ أما األمر ي‬
‫نف االحتجاج بهذه المسكلة أصال ‪.‬‬
‫الموضوعة ممن أباح هذا النكاح كاف يف ي‬

‫عل ثالثة مذاهب ‪.‬‬

‫وقد اختلف الصحابة واألئمة يف جواز نكاح الكتايية ي‬

‫مذهب قائل بكنه حالل وهو قول الجمهور‬

‫اع وقلة غبهم‬
‫ومذهب قائل بكنه حرام وهو قول ابن عباس وابن عمر واألوز ي‬
‫ومذهب قائل بكنه مكروه وهو قول عمر ومالك بن أنس وقلة غبهم ‪.‬‬

‫لكن أيضا هناك شوط وضعها األئمة لهذا الزواج ‪ ،‬وال أدري أيجهلها المتكلمون جهال تاما أم لهم‬
‫يف ذلك أغراض أخري يبحث فيها الباحثون وينظر فيها الناظرون ‪.‬‬

‫الن تناقلها الصحابة والتابعون واألئمة يف مثل ذلك الزواج فمنها أن تكون أحكام‬
‫_ أما الرسوط ي‬
‫اإلسالم وشعائره قائمة ظاهرة معموال بها ‪ ،‬وراجع للمزيد يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ) 50‬من هذه‬
‫السلسة ( الكامل يف أحاديث شوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من‬
‫أقاويل ونفاق وحروب ‪ 311 /‬حديث )‬

‫النخع‬
‫ي‬ ‫وروي أبو عبيد يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ( ) 30 / 0‬عن الحكم بن عتيبة قال قلت إلبراهيم‬
‫أب‬
‫هل تعلم شيئا من نساء أهل الكتاب يحرم ؟ فقال ال ‪ ،‬فقال الحكم وقد كنت سمعت من ي‬
‫عياض أن نساء أهل الكتاب يحرم نكاحهن يف بالدهن ‪ ،‬قال فذكرت ذلك إلبراهيم فصدق به‬
‫وأعجبه ) ‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫الكاساب ( بدائع الصنائع ‪/ 7 /‬‬
‫ي‬ ‫الثاب ‪ :‬هو رجاء إسالمها أو غلبة الظن بذلك ‪ ،‬قال اإلمام‬
‫ي‬ ‫_ والرسط‬
‫‪ .. ( ) 761‬إال أنه جوز نكاح الكتابية لرجاء إسالمها ألنها آمنت بكتب األنبياء والرسل يف الجملة )‬

‫وجاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 76 / 15‬إنما جاز نكاح الكتابية لرجاء إسالمها ألنها آمنت‬
‫بكتب األنبياء والرسل يف الجملة ‪ ،‬ومع الحكم بجواز نكاح الكتابية فإنه يكره الزواج منها ألنه ال‬
‫يممن أن يميل إليها فتفتنه عن الدين أو يتول أهل دينها )‬

‫إل ما تدين به‬

‫وذلك ألن ما بن الزوجن أشد وأحكم مما بن عموم الناس ‪ ،‬فقد يميل الزوج ي‬
‫إل ما يدين به زوجها ‪.‬‬
‫زوجته وقد تميل الزوجة ي‬

‫وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5755‬عن نافع أن ابن عمر كان إذا سئل عن نكاح النضانية‬
‫واليهودية قال إن هللا حرم المرسكات عل المممنن وال أعلم من اإلشاك شيئا أكب من أن تقول‬
‫المرأة رب ها عيش وهو عبد من عباد هللا ‪.‬‬

‫_ والرسط الثالث ‪ :‬أن ال يستطيع زواج مسلمة ألي سبب يف المجمل ‪ ،‬وذلك ألن الصحابة‬
‫عل كراهة زواج المسلم باألمة المملوكة المسلمة إال أن ال يستطيع الزواج من حرة‬
‫واألئمة اتفقوا ي‬
‫‪ ،‬بل وقال بعضهم بحرمة ذلك ‪،‬‬

‫أول الزواج‬
‫فإن كان زواج المسلمة مكروه يف بعض األحيان ككن تكون فقط أمة مملوكة ‪ ،‬فمن باب ي‬
‫النن أنه قال ( فاظفر بذات الدين تربت‬
‫بمن ليست مسلمة من األصل ‪ ،‬وقد ثبتت األحاديث عن ي‬
‫يداك ) ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫تعال ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب ) ‪ ،‬وثبتت‬
‫ي‬ ‫_ والرسط الرابع ‪ :‬أن تكون محصنة ‪ ،‬لقوله‬
‫تزب وأن تغتسل من الجنابة ‪ ،‬وممن ورد‬
‫كثب من اآلثار عن الصحابة واألئمة قالوا إحصانها أن ال ي‬
‫والنخع والسدي وكثبون‬
‫ي‬ ‫والشعن والثوري‬
‫ي‬ ‫عنهم ذلك عمر وجابر وقتادة والحسن ومجاهد‬
‫غبهم ‪.‬‬

‫أما ما ورد عن عمر يف إقرار زواج مسلم ممن زنت فخطك شديد ‪ ،‬وإنما ورد أنه أقر من تزوج من امرأة‬
‫زنت وأقيم عليها الحد وتابت ‪.‬‬

‫روي الطبي يف تفسبه ( ‪ ) 001 / 5‬عن عامر قال زنت امرأة من همدان فجلدها مصدق رسول‬
‫بلغن أنكم ذكرتم‬
‫ي‬ ‫هللا الحد ثم تابت فكتوا عمر فقالوا نزوجها وبئس ما كان من أمرها ‪ ،‬قال عمر ئلن‬
‫شيئا من ذلك ألعاقبنكم عقوبة شديدة ‪.‬‬

‫ولعل أفرد تلك اآلثار عن‬

‫ي‬ ‫_ واآلثار يف مثل ذلك كثبة لكن هذا الجزء ليس لهذه المسكلة من األصل‬
‫الصحابة والتابعن واألئمة يف جزء مستقل ‪ .‬وال أدري هل يقول أحد باجتما هذه الرسوط اليوم‬
‫عل األقل مكروهة ‪.‬‬
‫حن يجعل المسكلة حالال تاما وليست ي‬
‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫أب الدرداء ‪:‬‬
‫__ أثر ي‬

‫عل رجل قد أصاب ذنبا فكانوا‬

‫أب قالبة أن أبا الدرداء مر ي‬
‫روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 631‬عن ي‬
‫يسبونه فقال أرأيتم لو وجدتموه يف قليب ألم تكونوا مستخرجيه ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال فال تسبوا‬
‫أىح ‪( .‬‬
‫أخالم واحمدوا هللا الذي عافالم ‪ ،‬قالوا أفال تبغضه ؟ قال إنما أبغض عمله فإذا تركه فهو ي‬
‫ضعيف )‬

‫أب قالبة قال مر أبو الدرداء برجل يقاد يف حد أصابه فنال‬

‫وروي أبو داود يف الزهد ( ‪ ) 700‬عن ي‬
‫القوم منه فقال ال تسبوا أخالم واحمدوا هللا الذي عافالم ‪ ،‬قال أرأيتم لو رأيتموه يف قليب أكنتم‬
‫عل الذي عافالم ‪ ،‬فقيل له أتبغضه ؟‬
‫مستخرجيه ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال فال تسبوا أخالم واحمدوا هللا ي‬
‫أىح ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫إب ال أبغضه ولكن أبغض عمله فإذا تركه كان ي‬
‫فقال ي‬

‫والثاب أنه دليل عليهم ال لهم ‪ ،‬والثالث‬

‫ي‬ ‫_ والجواب عن ذلك بثالثة أمور ‪ :‬األول أن األثر ضعيف ‪،‬‬
‫النن ‪.‬‬
‫ثبوت عكسه عن ي‬

‫وأب الدرداء ‪ ،‬وليس له إال‬

‫أب قالبة ي‬
‫_ أما األمر األول ‪ :‬فهو أن األثر من األصل ضعيف لالنقطا بن ي‬
‫عل‬
‫هذا اإلسناد الواحد ‪ ،‬فهو خب آحاد أيضا ‪ ،‬فإن كانوا يحتجون بخب اآلحاد الضعيف فليثبتوا ي‬
‫ذلك وليس كلما أتيناهم بما هو أصح من هذا بكثب قالوا ال نقبله ‪ ،‬أما حن يكون الخب آحادا بل‬
‫وضعيفا يحتجون به وككنه يف أصح الصحيح !‬

‫‪9‬‬
 ‫وف األحاديث‬
‫الثاب ‪ :‬أن األثر نفسه ال دليل فيه ‪ ،‬ألن فيه أن الرجل أقيم عليه الحد ي‬
‫_ أما األمر ي‬
‫ّ‬
‫النن أن الحد قد كفر عنه ما‬
‫النن ( الحدود كفارة ألهلها ) فكيف تسب شخصا أخب ي‬ ‫الثابتة عن ي‬
‫فعل ‪.‬‬

‫فمعن هذا إذن أنه إن لم يبك هذا الذنب‬

‫ي‬ ‫أىح )‬
‫وف األثر أيضا أن أبا الدرداء قال ( فإذا تركه فهو ي‬
‫ي‬
‫فليس بكخ له ‪ ،‬فهل يقولون بهذا أيضا ؟‬

‫فف صحيح مسلم ( ‪ ) 0635‬أن ماعزا لم‬

‫النن ‪ :‬ي‬
‫_ أما األمر الثالث وهو ثبوت عكس ذلك عن ي‬
‫الزب قال بعض الصحابة ( لقد هلك ماعز أحاطت به خطيئته ) ‪ ،‬وقال‬
‫رجموه بحد الرجم يف ي‬
‫آخرون ( بل قبل هللا توبة ماعز ) ‪،‬‬

‫عل هللا ‪ ،‬وال قال‬

‫النن ‪ ،‬وال قال لهم ما لكم وله ودعوه وربه ‪ ،‬وال قال ال تتكلوا ي‬
‫فلم ينكر عليهم ي‬
‫لقد تاب والتوبة تمحو ما قبلها ‪ ،‬وال قال لقد أقيم عليه الحد وكف بذلك ‪ ،‬وال قال وال قال أي ئ‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫حن أنزل هللا عليه بعد يومن أن هللا قبل توبة ماعز ‪.‬‬
‫من ذلك ‪ ،‬بل سكت عنهم ي‬

‫النن‬
‫إب أبغض فالنا فسكله ي‬
‫النن ي‬
‫وف األحاديث كذلك ( مسند أحمد ‪ ) 71731 /‬أن رجال قال عند ي‬
‫ي‬
‫عل معصية أو كببة ‪ ،‬فقال‬
‫هل وجدت من عمله شيئا تبغضه عليه ؟ فقال ال وذكر أنه لم يره ي‬
‫النن لعله أفضل منك ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪11‬‬
‫وانته ‪ ،‬بل سكله هل وجد منه شيئا أو‬
‫ي‬ ‫النن لم يقل له من البداية ال تبغضه‬
‫والشاهد فيه أيضا أن ي‬
‫عمال يستحق البغض عليه ‪.‬‬

‫النن ‪ ،‬ومثل هذا الكالم يقال أيضا يف حديث‬

‫_ ولذا فاألثر ضعيف وال داللة فيه وثبت عكسه عن ي‬
‫صحاب صالح ارتكب كببة وتاب منها وأقيم عليه‬
‫ي‬ ‫ال تلعنوه فإنه يحب هللا ورسوله ‪ ،‬فهو يف رجل‬
‫حدها فال داللة فيه ‪.‬‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫‪ ) 71‬عرسون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 51‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 01‬عرسة من صحابة‬

‫الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫ي‬ ‫المذهب‬
‫صحاب من ( ‪ ) 1‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 11‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 11‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 1‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬عرسة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عرسة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخب هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪12‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01156‬عن ابن مسعود ال قال رسول هللا يا ابن مسعود‬
‫‪ _0‬روي الطب ي‬
‫قلت لبيك ثالثا قال هل تدرون أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال الوالية يف هللا‬
‫والحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ،‬قال يا ابن مسعود ‪ ،‬قلت لبيك يا رسول هللا قال أي المممنن‬
‫أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال إذا عرفوا دينهم أحسنهم عمال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب أمامة عن رسول هللا أنه قال من أحب هلل وأبغض هلل‬
‫‪ _7‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0650‬عن ي‬
‫وأعىط هلل ومنع هلل فقد استكمل اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من أحب يف هللا وأبغض‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3151‬عن ي‬
‫‪ _1‬روي الطب ي‬
‫يف هللا وأعىط هلل ومنع هلل فقد استكمل اإليمان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _0‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 7570‬عن معاذ بن أنس أن رسول هللا قال من أعىط هلل ومنع هلل‬
‫وأحب هلل وأبغض هلل وأنكح هلل فقد استكمل إيمانه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب الدرداء عن رسول هللا قال من أحب وأبغض‬

‫‪ _5‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 776 / 67‬عن ي‬
‫هلل وأعىط هلل ومنع هلل فقد استكمل اإليمان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن أحب يف هللا وأبغض يف هللا‬

‫‪ _6‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0015‬عن ابن عمر قال قال يل ي‬
‫كبت‬ ‫ووال ف هللا وعاد ف هللا فإنك ال تنال والية هللا إال بذلك وال يجد رجل طعم اإليمان وإن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صالته وصيامه حن يكون كذلك وصارت مواالة الناس يف أمر الدنيا وإن ذلك ال يجزي عن أهله‬
‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪14‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6660‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك من‬
‫‪ _6‬روي الطب ي‬
‫المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة عن ‪ ،‬قال‬
‫يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ّ‬ ‫اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم‬

‫نن‬
‫‪ _5‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 05665‬عن عبد ابن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ي‬
‫إل فتعززت‬‫من األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك ف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ب فماذا عملت فيما ل عليك ؟ قال يا رب وما لك ّ‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت يل عدوا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫؟ ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫تعال ( وجعلنا يف قلوب الذين‬

‫ي‬ ‫‪ _3‬روي الحالم يف المستدرك ( ‪ ) 065 / 7‬عن ابن مسعود يف قوله‬
‫اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق‬
‫رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثب منهم فاسقون ) ‪،‬‬

‫نن يا عبد هللا بن مسعود فقلت لبيك يا رسول هللا ثالث مرار ‪ ،‬قال هل‬
‫قال ابن مسعود قال يل ال ي‬
‫تدري أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم قال أوثق اإليمان الوالية يف هللا بالحب فيه‬
‫والبغض فيه ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لبيك يا رسول هللا ثالث مرار قال هل تدري أي الناس‬
‫أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬

‫قال فإن أفضل الناس أفضلهم عمال إذا فقهوا يف دينهم ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لبيك‬
‫وسعديك ثالث مرار ‪ ،‬قال هل تدري أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فإن أعلم‬
‫الناس أبضهم بالحق إذا اختلفت الناس وإن كان مقضا يف العمل وإن كان يزحف عل استه ‪،‬‬

‫‪15‬‬
 ‫واختلف من كان قبلنا عل اثنتن وسبعن فرقة نجا منها ثالث وهلك سائرها فرقة وازت الملوك‬
‫وقاتلتهم عل دين هللا ودين عيش ابن مريم حن قتلوا ‪ ،‬وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك‬
‫اب قومهم فدعوهم إل دين هللا ودين عيش ابن مريم فقتلتهم الملوك ونرستهم‬
‫فكقاموا بن ظهر ي‬
‫بالمناشب ‪،‬‬

‫اب قومهم فدعوهم إل هللا وإل دين‬

‫وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك وال بالمقام بن ظهر ي‬
‫عيش ابن مريم فساحوا يف الجبال وترهبوا فيها ‪ ،‬فهم الذين قال هللا ( ورهبانية ابتدعوها ما‬
‫كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثب‬
‫وصدقوب والفاسقون الذين كفروا يب وجحدوا يب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫منهم فاسقون ) فالمممنون الذين آمنوا يب‬
‫صحيح لغبه )‬

‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 717 / 01‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا يا عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫أي عرى اإلسالم أوثق ؟ قال قلت هللا ورسول هللا أعلم ‪ ،‬قال الوالية يف هللا ‪ ،‬الحب يف هللا‬
‫والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 501‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أي عرى اإلسالم أوثق ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫قال قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال الوالية يف هللا والحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ،‬يا عبد هللا أتدري‬
‫أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فإن أعلم الناس أعلمهم بالحق إذا اختلف الناس‬
‫وإن كان مقضا يف العمل وإن كان يزحف عل استه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪16‬‬
 ‫لنن فقال أي عرى‬
‫‪ _07‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05151‬عن الباء بن عازب قال كنا جلوسا عند ا ي‬
‫ه بها ‪ ،‬قالوا‬
‫ه بها ‪ ،‬قالوا الزكاة ‪ ،‬قال حسنة وما ي‬
‫اإلسالم أوثق ؟ قالوا الصالة ‪ ،‬قال حسنة وما ي‬
‫صيام رمضان ‪ ،‬قال حسن وما هو به ‪ ،‬قالوا الحج ‪ ،‬قال حسن وما هو به ‪ ،‬قالوا الجهاد ‪ ،‬قال‬
‫حسن وما هو به ‪ ،‬قال إن أوثق عرى اإليمان أن تحب يف هللا وتبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا أفضل األعمال الحب يف هللا‬

‫‪ _01‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0533‬عن ي‬
‫والبغض يف هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب ذر قال خرج إلينا رسول هللا فقال أتدرون أي‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71635‬عن ي‬
‫األعمال أحب إل هللا ؟ قال قائل الصالة والزكاة وقال قائل الجهاد ‪ ،‬قال إن أحب األعمال إل هللا‬
‫الحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ألب ذر أي عرى‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00516‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _05‬روي الطب ي‬
‫اإليمان أظنه قال أوثق ؟ قال هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال المواالة يف هللا والمعاداة يف هللا والحب يف‬
‫هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _06‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70676‬عن معاذ بن أنس أنه سكل رسول هللا عن أفضل اإليمان ‪،‬‬
‫قال أفضل اإليمان أن تحب هلل وتبغض يف هللا وتعمل لسانك يف ذكر هللا ‪ ،‬قال وماذا يا رسول هللا‬
‫؟ قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خبا أو تصمت ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪17‬‬
 ‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 610‬أن معاذ بن جبل سكل رسول هللا عن أفضل اإليمان‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬روي‬
‫قال أن تحب هلل وتبغض له وتعمل للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول‬
‫خبا أو لتصمت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫نن هللا أي‬

‫الجهن أنه كان يقول قال معاذ يا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 353‬عن إياس‬
‫اإليمان أفضل ؟ قال تحب هلل وتبغض هلل وتعمل لسانك يف ذكر هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _03‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 776 / 07‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا‬
‫أوثق عرى اإليمان الحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫عل قوم منهم فسلم عليهم ‪،‬‬

‫‪ _71‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71731‬عن عامر بن واثلة أن رجا مر ي‬
‫إب ألبغض هذا يف هللا ‪ ،‬فقال أهل المجلس‬
‫فردوا عليه السالم ‪ ،‬فلما جاوزهم قال رجل منهم وهللا ي‬
‫بئس ما قلت أما وهللا لننبئنه ‪ ،‬قم يا فالن ‪ -‬رجال منهم ‪ -‬فكخبه ‪ ،‬فكدركه فكخبه بما قال ‪،‬‬
‫النن فقال يا رسول هللا مررت بمجلس من المسلمن فيهم فالن ‪،‬‬
‫أب ي‬ ‫حن ي‬
‫فانضف الرجل ي‬

‫إب‬
‫كن رجل منهم فكخب يب أن فالنا قال وهللا ي‬
‫فسلمت عليهم فردوا عليه السالم ‪ ،‬فلما جاوزتهم أدر ي‬
‫النن فسله عما أخبه الرجل‬
‫يبغضن ؟ فدعاه ي‬
‫ي‬ ‫عل ما‬
‫ألبغض هذا الرجل يف هللا ‪ ،‬فادعه فسله ي‬
‫النن لم تبغضه ‪ ،‬قال أنا جاره وأنا به‬
‫فاعبف بذلك ‪ ،‬وقال قد قلت له ذلك يا رسول هللا ‪ ،‬فقال ي‬
‫الن يصليها الب والفاجر ‪،‬‬
‫يصل صالة قط إال هذه الصالة المكتوبة ي‬
‫ي‬ ‫خابر ‪ ،‬وهللا ما رأيته‬

‫رآب قط أخرتها عن وقتها أو أسكت الوضوء لها أو أسكت الركو‬

‫قال الرجل سله يا رسول هللا هل ي‬
‫والسجود فيها ؟ فسكله عن ذلك فقال ال ‪ ،‬ثم قال وهللا ما رأيته يصوم قط إال هذا الشهر الذي‬

‫‪18‬‬
 ‫رآب قط أفطرت فيه أو انتقصت من حقه شيئا ؟‬
‫يصومه الب والفاجر ‪ ،‬قال يا رسول هللا هل ي‬
‫النن فقال ال ‪،‬‬
‫فسكله ي‬

‫ثم قال وهللا ما رأيته يعىط سائال قط وال رأيته ينفق من ماله شيئا ف ئ‬
‫ش من سبيل هللا بخب إال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الن يمديها الب والفاجر ‪ ،‬قال فسله يا رسول هللا هل كتمت من الزكاة شيئا قط أو‬
‫هذه الصدقة ي‬
‫النن قم إن أدري لعله خب منك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النن فقال ال ‪ ،‬فقال ي‬
‫ماكست فيها طالبها ؟ فسكله ي‬

‫النن لم ينهه من البداية عن بغض أحد بسبب عمل يعمله وإنما سكل هل حق أنه‬
‫والشاهد فيه أن ي‬
‫عمل عمال يستوجب البغض ‪.‬‬

‫‪ _70‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 750 / 01‬عن أنس بن مالك بمثل الحديث السابق ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫النن قال الرسك أخف من دبيب الذر‬

‫‪ _77‬روي الحالم يف المستدرك ( ‪ ) 731 / 7‬عن عائشة عن ي‬
‫شء من العدل ‪،‬‬
‫شء من الجور وتبغض عل ي‬
‫عل الصفا يف الليلة الظلماء وأدناه أن تحب عل ي‬
‫فاتبعوب يحببكم هللا ) ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫وهل الدين إال الحب والبغض ‪ ،‬قال هللا ( قل إن كنتم تحبون هللا‬
‫صحيح لغبه )‬

‫الشعن ويزيد بن رومان وابن شهاب الزهري‬

‫ي‬ ‫‪ _71‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 073 / 0‬عن عامر‬
‫وبريدة بن الحصيب قالوا كتب رسول هللا لخالد بن ضماد األزدي أن له ما أسلم عليه من أرضه‬
‫ويمب‬
‫ي‬ ‫عل أن يممن باهلل ال يرسك به شيئا ويشهد أن دمحما عبده ورسوله وعل أن يقيم الصالة‬
‫الزكاة ويصوم شهر رمضان ويحج البيت ‪،‬‬

‫‪19‬‬
‫وال يكوي محدثا وال يرتاب وعل أن ينصح هلل ولرسوله وعل أن يحب أحباء هللا ويبغض أعداء هللا‬
‫النن‬
‫النن أن يمنعه مما يمنع منه نفسه وماله وأهله ‪ ،‬وأن لخالد األزدي ذمة هللا وذمة ي‬
‫وعل دمحم ي‬
‫إن وف بهذا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدنيا يف األولياء ( ‪ ) 66‬عن خالد بن معدان قال قال رسول هللا قال هللا إن أحب‬
‫‪ _70‬روي ابن ي‬
‫أجل الذين يعمرون مساجدي ويستغفرون باألسحار ‪ ،‬أولئك الذين‬
‫ي‬ ‫إل الذين يتحابون من‬
‫عبادي ي‬
‫عقوبن عنهم من أجلهم ‪ (.‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫إذا أردت أهل األرض بعقوبة أو بعذاب ثم ذكرتهم رصفت‬

‫النن قال قال‬

‫‪ _75‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0601‬عن معمر عن رجل من قريش وغبه عن ي‬
‫إل المتحابون يف الدين يعمرون مساجدي ويستغفرون باألسحار ‪ ،‬أولئك‬
‫هللا إن أحب عبادي ي‬
‫خلف ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫عذاب عن‬
‫ي‬ ‫خلف بعذاب ذكرتهم فضفت‬
‫ي‬ ‫الذين إذا ذكرت‬

‫البجل قال قلت يا رسول هللا اشبط‬

‫ي‬ ‫‪ _76‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05660‬عن جرير بن عبد هللا‬
‫وتصل الصالة المكتوبة وتمدي الزكاة المفروضة وتنصح‬ ‫ّ‬
‫عل ‪ ،‬فقال تعبد هللا وال ترسك به شيئا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫للمسلم وتبأ من الكافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 16650‬عن إسحاق بن يسار عن أشياخ من األنصار قالوا ي‬
‫‪ _76‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا يوم أحد بعبد هللا بن عمرو بن حرام وعمرو بن جموح قتيلن ‪ ،‬فقال ادفنوهما يف قب‬
‫واحد فإنهما كانا متصافين يف الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫النن إذ مر‬
‫‪ _75‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 560‬عن أنس بن مالك قال كنت جالسا عند عند ي‬
‫إب ألحب هذا الرجل ‪ ،‬قال هل أعلمته ذاك ؟ قال ال قال‬
‫رجل فقال رجل من القوم يا رسول هللا ي‬
‫أحببتن له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إب ألحبك ‪ ،‬قال أحبك الذي‬
‫قم أعلمه فقام إليه فقال يا هذا وهللا ي‬

‫النن قال إذا أحب الرجل‬

‫‪ _73‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5070‬عن المقدام بن معدي كرب عن ي‬
‫أخاه فليخبه أنه يحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن إذ أتاه‬
‫‪ _11‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 563‬سمعت ابن عمر يقول بينا أنا جالس عند ي‬
‫إب ألحب هذا هلل ‪ ،‬قال فهل أعلمته ذاك ؟‬
‫رجل فسلم عليه ثم ول عنه ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا ي‬
‫قلت ال ‪ ،‬قال فكعلم ذاك أخاك ‪ ،‬قال فاتبعته فكدركته فكخذت بمنكبه فسلمت عليه وقلت وهللا‬
‫أمرب أن أعلمك لم أفعل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫إب ألحبك هلل ‪ ،‬قلت لوال ي‬
‫إب ألحبك هلل ‪ ،‬قال هو وهللا ي‬
‫ي‬

‫‪ _10‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7655 /‬عن عمرو بن ميمون قال قال رسول هللا‬
‫إذا أحب أحدكم عبدا فليخبه فإنه يجد له مثل الذي يجد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن فقال يا رسول هللا‬

‫أب هالل أن رجال أب ي‬
‫‪ _17‬روي ابن وهب يف الجامع ( ‪ ) 776‬عن سعيد بن ي‬
‫نفش شيئا ما يعلمه إال هللا ‪ ،‬قال رسول‬ ‫إب ألجد له يف‬ ‫ما من الناس أحد بعدك أحب ّ‬
‫ي‬ ‫إل من فالن ي‬
‫ي‬
‫النن فكخبه ‪،‬‬
‫نفش بيده لك مثل ذلك فكب ي‬‫ي‬ ‫هللا اذهب فكخبه فكتاه فكخبه ‪ ،‬فقال اآلخر والذي‬
‫ََ َ ْ‬
‫شء وافق شيئا ال أسمع لك علقة فض يل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫بشء ي‬
‫شء ي‬ ‫فقال رسول هللا ي‬

‫‪ _11‬روي ابن وهب يف الجامع ( ‪ ) 716‬عن هشام بن عروة أن رسول هللا قال إذا كان أحدكم يود‬
‫صاحبه فليخبه فإن هللا ال يزيده بذلك إال خبا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪21‬‬
 ‫الثاب من أماليه ( ‪ ) 61‬عن سعيد بن المسيب قال قال إذا علم أحدكم‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي ابن السماك يف‬
‫من أخيه خبا فليعلمه ذلك لبداد فيه رغبة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫عل بن الحسن قال قال رسول هللا إذا أحب أحدكم أخاه هلل‬
‫‪ _15‬روي وكيع يف الزهد ( ‪ ) 116‬عن ي‬
‫فليبن له فإنه خب يف األلفة وأبف يف المودة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن فمر به رجل‬

‫‪ _16‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 050‬عن عمرو بن مرة قال كان رجل جالسا عند ي‬
‫إب ألحب هذا يف هللا فقال رسول هللا فحدثه بذلك فإنه أثبت للمودة وأحسن‬
‫فقال يا رسول هللا ي‬
‫لأللفة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال إذا أحب أحدكم أخاه‬

‫بلغن أن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف اإلخوان ( ‪ ) 65‬عن مجاهد قال‬
‫‪ _16‬روي ابن ي‬
‫إب أودك يف هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫إب أحبك يف هللا ي‬
‫فليخبه ليقل ي‬

‫النن قال إذا أحب أحدكم‬

‫أب الدنيا يف اإلخوان ( ‪ ) 63‬عن مجاهد قال حدثت أن ي‬
‫‪ _15‬روي ابن ي‬
‫أخاه يف هللا فليعلمه فإنه أبف يف األلفة وأثبت يف المودة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ‬
‫الضبع عن الحارث أن‬
‫ي‬ ‫أب سبيعة‬
‫النساب يف السن الكبي ( ‪ ) 3301‬عن حبيب بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _13‬روي‬
‫إب أحبه يف هللا فقال رسول هللا أوما أعلمته‬
‫النن فمر به رجل فقال يا رسول هللا ي‬
‫رجال كان عند ي‬
‫إب أحبك يف هللا ‪ ،‬قال أحبك الذي‬
‫ذلك ؟ قال ال ‪ ،‬قال فاذهب إليه فكعلمه ‪ ،‬فذهب إليه فقال ي‬
‫ببتن له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أح ي‬

‫‪22‬‬
 ‫أب الدنيا يف اإلخوان ( ‪ ) 67‬عن مكحول قال قال رسول هللا من كان يف قلبه مودة‬
‫‪ _01‬روي ابن ي‬
‫ألخيه ثم لم يطلعه عليه فقد خانه ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أب ذر أنه سمع رسول هللا يقول إذا أحب أحدكم‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71656‬عن ي‬
‫صاحبه فليكته يف مبله فليخبه أنه يحبه هلل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن‬
‫وحش بن حرب أنه كان جالسا عند ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 015 / 77‬عن‬
‫‪ _07‬روي الطب ي‬
‫إب أحبه هلل ‪ ،‬قال أعلمته ذلك ؟ قال ال ‪،‬‬
‫النن جالس ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ي‬
‫فمر رجل ورجل عند ي‬
‫قال قم فكعلمه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا إذا أحب أحدكم أخاه‬
‫‪ _01‬روي ابن فيل يف جزئه ( ‪ ) 6‬عن ي‬
‫فليعلمه ثم لبره وال يكن أول قاطع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المقدش يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 1773‬عن عبد هللا بن شجس قال قلت‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬روي الضياء‬
‫إب‬
‫إب أحب أبا ذر ‪ ،‬قال فكعلمته ذلك ؟ فقلت ال ‪ ،‬قال فكعلمه فلقيت أبا ذر فقلت ي‬
‫لرسول هللا ي‬
‫النن فكخبته ‪ ،‬فقال أما إن ذلك لمن‬
‫أحببتن له فرجعت إل ي‬
‫ي‬ ‫أحبك يف هللا ‪ ،‬فقال أحبك الذي‬
‫ذكره أجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن فكخذ‬
‫لقين رجل من أصحاب ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _05‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 501‬عن مجاهد قال‬
‫ئ‬
‫أحببتن له ‪ ،‬فقال لوال أن رسول هللا قال إذا‬
‫ي‬ ‫إب أحبك ‪ ،‬قال أحبك الذي‬
‫اب قال أما ي‬
‫بمنكن من ور ي‬
‫ي‬
‫أحب الرجل الرجل فليخبه أنه أحبه ما أخبتك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪23‬‬
 ‫‪ _06‬روي أبو طاهر البغدادي يف الثامن من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 76‬عن ابن عباس قال قلت يا‬
‫إب أحب أسامة بن زيد قال فكعلمته ؟ قلت ال ‪ ،‬قال فكعلمه فإنه يزداد يف المحبة والود‬
‫رسول هللا ي‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _06‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 150 / 0‬عن سعد بن معاذ قال قال رسول هللا إذا كان يوم‬
‫ّ‬
‫األخوة إال األخوة يف هللا ‪ ،‬وذلك قوله ( األخالء‬ ‫القيامة انقطعت األرحام وضلت األسباب وذهبت‬
‫يومئذ بعضهم لبعض عدو ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _05‬روي أبو يعل ف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0671 /‬عن ّ‬

‫عل قال قال رسول هللا إذا كان يوم‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫القيامة فرق هللا بن أهل الجنة وأهل النار ‪ ،‬وإذا كان يوم اثنن وخميس وضعت منابر من نور‬
‫حول العرش ومنابر من زبرجد وياقوت فتقول المالئكة الموكلون بها رب لمن وضعت هذه المنابر‬
‫فيلف عل أفواههم قوم تحابوا يف هللا‬
‫ي‬ ‫فيلف عل أفواههم للغرباء فيقولون يا رب ومن الغرباء ؟‬
‫ي‬ ‫؟‬
‫من غب أن يروه ‪،‬‬

‫فبينما كذلك إذ أقبل كل رجل منهم أعلم بمجلسه من أحدكم بمجلسه يف قبته عند زوجته يف دار‬
‫وخلف‬
‫ي‬ ‫الدنيا ودنوهم من الرب عل قدر درجاتهم يف الجنة ‪ ،‬فإذا تتام القوم فيقول الرب عبيدي‬
‫يروب أطعموهم فيطعمونهم ‪ ،‬ثم يقول فكهوهم ثم‬
‫ي‬ ‫جالل من غب أن‬
‫ي‬ ‫وزواري والمتحابون يف‬
‫يمتون بفاكهة فيها من كل شهوة ولذة وري ح طيبة ‪،‬‬

‫ثم يقول الرب اسقوهم فيمتون بآنية ال يدرى اإلناء أشد بياضا أو ما فيه ؟ ثم يقول اكسوهم‬
‫فيمتون بثمرة تخد األرض كثدي األبكار من النساء يف كل ثمرة سبعون حلة ال تشبه الحلة أختها ‪،‬‬
‫ثم يقول طيبوهم فتهب ري ح فتملمهم مسكا أذفر ال برس شم مثله ‪ ،‬فيقول اكشفوا لهم الغطاء‬

‫‪24‬‬
 ‫وبن هللا وبن أدب خلقه منه سبعون ألف حجاب من نور ال يستطيع أدب خلقه منه من ملك‬
‫مقرب أن يرفع رأسه إل أدب حجاب منها ‪،‬‬

‫فبفع تلك الحجب فيقع القوم سجدا مما يرون من عظمة هللا ‪ ،‬فيقول الرب ارفعوا رءوسكم‬
‫فلستم يف دار عمل بل أنتم يف دار نعمة ومقام فلكم مثل الذي أنتم فيه ومثله معه هل رضيتم‬
‫عبيدي ؟ فيقولون رضينا ربنا إن رضيت عنا ‪ ،‬فبجع القوم إل منازلهم وقد أضعفوا من الجمال‬
‫شء إل‬
‫شء من أمرهم عل ذلك النحو ‪ ،‬فبينا هم كذلك إذا ي‬
‫واألزواج والمطعم والمرسب وكل ي‬
‫جانبه قد أضاء عل صماخيه له من الجمال فيقول من أنت ؟‬

‫فيقول أنا الذي قال هللا ولدينا مزيد ‪ ،‬فبينما هم كذلك إذ أقبل إل كل عبد سبعون ألف ملك مع‬
‫شء ال يشبه صاحبه يتشاورون أيهم يمخذ منه يقولون‬
‫كل ملك إناء ال يشبه صاحبه وعل إنائه ي‬
‫هذا أرسل به إليك ربك وهو يقرأ عليك السالم ‪ ،‬قال وليس من عبدين تواخيا يف هللا إال ومبالهما‬
‫متواجهان ينظر العبد إل أقىص مبل أخيه غب أنهم إذا أرادوا شيئا من شهوات النساء أرخيت‬
‫بينهم الحجب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _03‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7600‬عن عمر بن الخطاب يقول إن أناسا كانوا يمخذون‬
‫الوىح قد انقطع وإنما نكخذكم اآلن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن‬
‫ي‬ ‫بالوىح يف عهد رسول هللا وإن‬
‫ي‬
‫شء هللا يحاسبه يف شيرته ومن أظهر لنا سوءا‬
‫أظهر لنا خبا أمناه وقربناه وليس إلينا من شيرته ي‬
‫لم نكمنه ولم نصدقه وإن قال إن شيرته حسنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0063‬عن عبد هللا بن مسعود قال دخلت عل رسول‬
‫‪ _51‬روي الطب ي‬
‫هللا فقال يا ابن مسعود أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال أوثق عرى اإلسالم‬

‫‪25‬‬
‫الوالية يف هللا والحب فيه والبغض ‪ ،‬ثم قال يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول هللا قالها ثالثا ‪ ،‬قال‬
‫أتدري أي الناس أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬

‫قال فإن أفضل الناس أفضلهم عمال إذا فقهوا يف دينهم ‪ ،‬ثم قال يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول‬
‫هللا ثالث مرار ‪ ،‬قال أتدري أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال إن أعلم الناس أبضهم‬
‫بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقضا يف العمل وإن كان يزحف عل استه زحفا ‪ ،‬واختلف من كان‬
‫قبل عل ثنتن وسبعن فرقة نجا منها ثالث وهلك سائرهم ‪،‬‬
‫ي‬

‫فرقة آزت الملوك وقاتلوهم عل دينهم ودين عيش ابن مريم فكخذوهم فقتلوهم وقطعوهم‬
‫بالمناشب ‪ ،‬وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك وال بكن يقيموا بن ظهرانيهم يدعونهم إل دين‬
‫هللا ودين عيش ابن مريم فساحوا يف البالد وترهبوا ‪ ،‬قال وهم الذين قال هللا ( ورهبانية ابتدعوها‬
‫صدقن فقد رعاها حق رعايتها ومن‬
‫ي‬ ‫واتبعن وقد‬
‫ي‬ ‫النن من آمن يب‬
‫ما كتبناها عليهم ) اآلية ‪ ،‬فقال ي‬
‫يتبعن فكولئك هم الهالكون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫لم‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال األرواح جنود مجندة فما‬

‫‪ _50‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7613‬عن ي‬
‫تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا األرواح‬

‫‪ _57‬روي أبو عثمان البحبي يف الرابع من فوائده ( ‪ ) 5‬عن ي‬
‫جنود مجندة تطوف بالليل فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن األرواح جنود مجندة فما تعارف منها‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0150‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _51‬روي أبو ي‬
‫ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪26‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6067‬عن الحارث بن عمبة قال انطلقت حن أتيت‬
‫‪ _50‬روي الطب ي‬
‫إل فكومك بيده‬
‫المدائن وإذا أنا برجل عليه ثياب خلقان ومعه أديم أحمر يعركه ‪ ،‬فالتفت فنظر ي‬
‫مكانك يا عبد هللا ‪ ،‬فقمت فقلت لمن كان عندي من هذا الرجل ؟ قالوا هذا سلمان ‪ ،‬فدخل بيته‬
‫وساءلن ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وصافحن‬
‫ي‬ ‫فلبس ثيابا بياضا ثم أقبل وأخذ بيدي‬

‫نفش بيده لقد‬

‫ي‬ ‫عرفتن ‪ ،‬قال بل والذي‬
‫ي‬ ‫أيتن فيما مىص وال رأيتك وال‬
‫فقلت يا أبا عبد هللا ما ر ي‬
‫روىح روحك حن رأيتك ‪ ،‬ألست الحارث بن عمبة ؟ فقلت بل ‪ ،‬فقال رسول هللا يقول‬
‫ي‬ ‫عرف‬
‫األرواح جنود مجندة فما تعارف منها يف هللا ائتلف وما تناكر منها يف هللا اختلف ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫لعل بن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5771‬عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب ي‬
‫‪ _55‬روي الطب ي‬
‫أب طالب يا أبا حسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ‪ ،‬ثالث أسكلك عنهن هل عندك منهن‬
‫ي‬
‫عل وما هن ؟ قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خبا والرجل يبغض الرجل ولم ير‬
‫علم ؟ قال ي‬
‫تلتف فتشام فما تعارف منها‬
‫ي‬ ‫منه شا ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬قال رسول هللا إن األرواح يف الهواء جنود مجندة‬
‫ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب‬
‫لعل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5771‬عن ابن عمر قال عمر بن الخطاب ي‬
‫‪ _56‬روي الطب ي‬
‫طالب يا أبا حسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ‪ ،‬ثالث أسكلك عنهن هل عندك منهن‬
‫عل وما هن ؟ قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خبا والرجل يبغض الرجل ولم ير‬
‫علم ؟ قال ي‬
‫تلتف فتشام فما تعارف منها‬
‫ي‬ ‫منه شا ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬قال رسول هللا إن األرواح يف الهواء جنود مجندة‬
‫ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪،‬‬

‫‪27‬‬
 ‫عل سمعت رسول هللا يقول‬
‫قال عمر واحدة ‪ ،‬والرجل يحدث الحديث إذ نسيه إذ ذكره ؟ فقال ي‬
‫مىصء إذ علت عليه سحابة فكظلم إذ‬
‫ما من القلوب قلب إال وله سحابة كسحابة القمر بينا القمر ي‬
‫فنش إذ تجلت عنه فذكر ‪ ،‬فقال عمر‬
‫ي‬ ‫تجلت عنه فكضاء ‪ ،‬وبينا الرجل يحدث إذ علته سحابة‬
‫اثنتان ‪،‬‬

‫وقال الرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب ؟ قال نعم سمعت رسول هللا يقول ما من‬
‫فالن ال تستيقظ إال عند العرش فتلك‬
‫عبد وال أمة ينام فيستثقل نوما إال عرج بروحه إل العرش ‪ ،‬ي‬
‫الن تكذب ‪ ،‬فقال عمر ثالث كنت يف‬
‫فه الرؤيا ي‬
‫والن تستيقظ دون العرش ي‬
‫الن تصدق ي‬
‫الرؤيا ي‬
‫طلبهن فالحمد هلل الذي أصبتهن قبل الموت ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 016‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا األرواح جنود مجندة فما‬
‫‪ _56‬روي أبو ي‬
‫كان يف هللا ائتلف وما كان يف غب هللا اختلف ‪ ،‬يوشك أن يطم الجهل ويخزن العلم ويتواصل الناس‬
‫بكلسنتهم ويتباعدوا بقلوب هم ‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك طبع هللا عل قلوب هم وسمعهم وأبصارهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫النن قال أرواح المممنن يف‬

‫‪ _55‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 53‬عن عبد هللا بن مسعود أن ي‬
‫تلتف يف الهواء فتشام كما يتشام الخيل ‪ ،‬فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها‬
‫ي‬ ‫الهواء أجناد مجندة‬
‫اختلف ‪ ،‬ولو أن مممنا دخل المسجد وفيه مائة منافق ليس فيهم إال مممن جاء حن يجلس إل‬
‫جانب ذلك المممن ‪ ،‬ولو أن منافقا دخل المسجد وفيه مائة مممن ليس فيهم إال منافق واحد جاء‬
‫حن يجلس إل جانب ذلك المنافق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪28‬‬
 ‫وأب هريرة وسلمان‬
‫‪ _53‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 010‬عن ابن عباس وابن مسعود ي‬
‫النن قال األرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪( .‬‬
‫الفارش عن ي‬
‫ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪ _61‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6535‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص عن رسول هللا قال إن أرواح‬
‫تلتف عل مسبة يوم ما رأى أحدهم صاحبه قط ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫المممنن‬

‫أب الطفيل قال قال رسول هللا األرواح جنود مجندة‬

‫‪ _60‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 6515‬عن ي‬
‫فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بلغن أن رجال مر بسلمان‬

‫ي‬ ‫‪ _67‬روي ابن وضاح يف البد ( ‪ ) 053‬عن الحجاج بن فرافصة قال‬
‫تعرفن يا أبا عبد هللا ؟ فقال بل‬
‫ي‬ ‫فسلم عليه فلم ير الرجل من سلمان تلك البشاشة ‪ ،‬فقال ككنك لم‬
‫يصل يسمع كالمهما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قد عرفتك ورسول هللا‬

‫النن فقال يا سلمان أما علمت أن األرواح أجناد مجندة تتالف يف الهواء ‪،‬‬
‫فلما صل الرجل انحرف ي‬
‫فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ،‬فإذا ظهر العلم وخزن العمل وتالقت األلسن‬
‫وتباغضت القلوب وتقطعت األرحام فعند ذلك لعنهم هللا فكصمهم وأعىم أبصارهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫‪ _61‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 156 / 1‬عن جابر بن عبد هللا يقول سمعت رسول هللا يقول‬
‫صديف فالن وصديقه الحميم فيقول هللا أخرجوا له صديقه إل‬
‫ي‬ ‫إن الرجل يقول يف الجنة ما فعل‬
‫بف فما لنا من شافعن وال صديق حميم ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫الجنة فيقول من ي‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _60‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 7131‬عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول هللا يقول قال هللا‬
‫جالل لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫المتحابون يف‬

‫الخوالب قال دخلت مسجد دمشق الشام‬

‫ي‬ ‫أب إدريس‬
‫‪ _65‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70570‬عن ي‬
‫شء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسكلت‬
‫فإذا أنا بفن براق الثنايا وإذا الناس حوله إذا اختلفوا يف ي‬
‫يصل‬
‫ي‬ ‫سبقن بالهجب ووجدته‬
‫ي‬ ‫عنه فقيل هذا معاذ بن جبل ‪ ،‬فلما كان الغد هجرت فوجدت قد‬
‫فانتظرته حن إذا قىص صالته جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ‪،‬‬

‫إب ألحبك هلل ‪ ،‬فقال أهلل ؟ فقلت أهلل ‪ ،‬فقال أهلل ؟ فقلت أهلل ‪ ،‬فكخذ بحبوة‬‫فقلت له وهللا ي‬
‫ئ‬
‫محبن للمتحابن يف‬
‫ي‬ ‫وجبت‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫فإب‬
‫ي‬ ‫أبرس‬ ‫وقال‬ ‫إليه‬ ‫فجبذب‬
‫ي‬ ‫رداب‬
‫ي‬
‫ف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ف والمتباذلن ّ‬‫ف والمباورين ّ‬ ‫والمتجالسن ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _66‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 7667‬عن عائذ هللا بن عبد هللا أنه دخل المسجد يوما مع أصحاب‬
‫رسول هللا أول إمارة عمر بن الخطاب قال فجلست مجلسا فيه بضعة وعرسون كلهم يذكرون‬
‫وصء وهو أشب القوم‬
‫ي‬ ‫وف الحلقة فن شاب شديد األدمة حلو المنطق‬
‫حديث رسول هللا ‪ ،‬ي‬
‫شء ردوه إليه فحدثهم حديثهم ‪،‬‬
‫شبابا فإذا اشتبه عليهم من الحديث ي‬

‫فبينما عائذ هللا جالس معهم يف حلقتهم أقيمت الصالة ففرقت بينهم فكقسم يل ما مرت عليه‬
‫ليلة من الدهر ال مرض شديد سقمه وال حاجة مهمة أطول عليه من تلك الليلة رجاء أن يصبح‬
‫فتلقاهم ‪ ،‬قال قال فغدا إل المسجد فكقبل وأدبر فلم يصادف منهم أحدا ثم هجر الرواح فكقبل‬
‫يصل إل أسطوانة يف المسجد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأدبر فإذا هو بالفن الذي كان باألمس يشبون إليه بحديثهم‬

‫‪31‬‬
 ‫الن بن يديه فلما قىص صالته أسند ظهره إليها فجعلت أنظر إليه‬
‫فقام عائذ هللا إل األسطوانة ي‬
‫حن علم أن يل إليه حاجة ‪ ،‬قال قلت قد صليت أصلحك هللا ؟ فقال الفن نعم ‪ ،‬قلت فقمت‬
‫بشء حن ظننت أن الصالة مفرقة بيننا ‪،‬‬
‫يحدثن شيئا وال أنا أبدأه ي‬
‫ي‬ ‫فجلست مقابله محتبيا ال هو‬
‫لتحبن وتحب‬
‫ي‬ ‫إب ألحبك وأحب حديثك ‪ ،‬قال آهلل إنك‬
‫حدثن فوهللا ي‬
‫ي‬ ‫قال قلت أصلحك هللا‬
‫إب ألحبك وأحب حديثك ‪،‬‬ ‫ر‬
‫حدين ؟ قلت وهللا الذي ال إله إال هو ي‬
‫ي‬

‫بين وبينك قرابة وال أعطيتك ماال ؟ قال قلت‬ ‫ر‬

‫حدين ؟ وهللا ما ي‬
‫ي‬ ‫تحبن وتحب‬
‫ي‬ ‫فقال الفن لم‬
‫لتحبن من جالل هللا ؟ قلت له وهللا ألحبك من جالل هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أحبك من جالل هللا ‪ ،‬قال له إنك‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول إن الذين‬
‫أدناب منه ثم قال أبرس ي‬
‫ي‬ ‫بحبوب فبسطها إليه حن‬
‫ي‬ ‫قال فكخذ‬
‫حدثن بهذا الحديث أقيمت‬
‫ي‬ ‫يتحابون بجالل هللا يف ظل عرش هللا يوم ال ظل إال ظله ‪ ،‬فلما‬
‫الصالة ‪ ،‬قال قلت من أنت يا عبد هللا ؟ قال معاذ بن جبل ‪ ( .‬حسن )‬

‫الخوالب قال جلست مجلسا فيه عرسون‬

‫ي‬ ‫أب إدريس‬
‫‪ _66‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70035‬عن ي‬
‫النن وإذا فيهم شاب حديث السن حسن الوجه أدعج العينن أغر الثنايا فإذا اختلفوا‬
‫من أصحاب ي‬
‫يصل إل‬
‫ي‬ ‫شء فقال قوال انتهوا إل قوله فإذا هو معاذ بن جبل ‪ ،‬فلما كان من الغد جئت فإذا هو‬
‫يف ي‬
‫سارية قال فحذف من صالته ثم احتن فسكت ‪،‬‬

‫إب ألحبك من جالل هللا ‪ ،‬قال أهلل ؟ قال قلت أهلل ‪ ،‬قال فإن من المتحابن يف‬
‫قال فقلت وهللا ي‬
‫هللا يف ظل هللا يوم ال ظل إال ظله ‪ ،‬يوضع لهم كراس من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب النبيون‬
‫والصديقون والشهداء ‪ ،‬قال فحدثته عبادة بن الصامت فقال ال أحدثك إال ما سمعت عن لسان‬

‫‪31‬‬
‫محبن للمتباذلن يف‬ ‫ف وحقت محبن للمباورين ّ‬
‫ف ‪ ،‬وحقت‬ ‫رسول هللا حقت محبن للمتحابن ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫محبن للمتصادقن يف والمتواصلن أو المباورين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وحقت‬

‫‪ _65‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 7510‬عن عبادة بن الصامت سمعت رسول هللا يقول إن هللا‬
‫محبن للمتباذلن يف وحقت‬
‫ي‬ ‫محبن للمباورين يف وحقت‬
‫ي‬ ‫محبن للمتحابن يف وحقت‬
‫ي‬ ‫يقول حقت‬
‫محبن للمتناصحن يف والمتحابون يف عل منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون‬
‫ي‬
‫والشهداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يقول يوم القيامة‬
‫‪ _63‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 7565‬عن ي‬
‫ظل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ظل يوم ال ظل إال ي‬
‫بجالل اليوم أظلهم يف ي‬
‫ي‬ ‫أين المتحابون‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3151‬عن عمرو بن عبسة سمعت رسول هللا يقول قال‬
‫‪ _61‬روي الطب ي‬
‫أجل ‪ ،‬وما‬
‫ي‬ ‫محبن للذين يتنارصون من‬
‫ي‬ ‫أجل وقد حقت‬
‫ي‬ ‫محبن للذين يتصادقون من‬
‫ي‬ ‫هللا قد حقت‬
‫من مممن وال مممنة يقدم هللا له ثالثة أوالد من صلبه لم يبلغوا الحلم إال أدخله هللا الجنة بفضل‬
‫رحمته إياهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _60‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05300‬عن عمرو بن عبسة سمعت رسول هللا يقول إن هللا يقول‬
‫محبن‬
‫ي‬ ‫أجل وحقت‬
‫ي‬ ‫محبن للذين يتصافون من‬
‫ي‬ ‫أجل وحقت‬
‫ي‬ ‫محبن للذين يتحابون من‬
‫ي‬ ‫قد حقت‬
‫محبن للذين يتنارصون‬
‫ي‬ ‫أجل وحقت‬
‫ي‬ ‫محبن للذين يتباذلون من‬
‫ي‬ ‫أجل وحقت‬
‫ي‬ ‫للذين يباورون من‬
‫أجل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫من‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ _67‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 06575‬عن العرباض بن سارية قال قال رسول هللا قال هللا‬
‫ظل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عرش يوم ال ظل إال ي‬
‫ي‬ ‫بجالل يف ظل‬
‫ي‬ ‫المتحابون‬

‫أب الدرداء قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0175‬عن ي‬
‫‪ _61‬روي الطب ي‬
‫المتحابون يف هللا يف ظل هللا يوم ال ظل إال ظله عل منابر من نور يفز الناس وال يفزعون ‪ ،‬إذا‬
‫أراد بكهل األرض عذابا ذكرهم فضف العذاب عنهم بذكره إياهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال المتحابون يف ظل هللا‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01631‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _65‬روي الطب ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫والشعن وبريدة بن‬

‫ي‬ ‫‪ _66‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 073 / 0‬عن يزيد بن رومان والزهري‬
‫وافوب بكجمعكم بالغداة ‪ ،‬وكان إذا صل الفجر حبس يف‬
‫ي‬ ‫الحصيب أن رسول هللا قال ألصحابه‬
‫مصاله قليال يسبح ويدعو ‪ ،‬ثم التفت إليهم فبعث عدة إل عدة وقال لهم انصحوا هلل يف عباده‬
‫ع شيئا من أمور الناس ثم لم ينصح لهم حرم هللا عليه الجنة ‪،‬‬
‫فإنه من اسب ي‬

‫انطلقوا وال تصنعوا كما صنعت رسل عيش ابن مريم فإنهم أتوا القريب وتركوا البعيد فكصبحوا‬
‫للنن فقال هذا‬
‫يعن الرسل وكل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين أرسل إليهم ‪ ،‬فذكر ذلك ي‬
‫ي‬
‫أعظم ما كان من حق هللا عليهم يف أمر عباده ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا إل أهل اليمن كتابا يخبهم‬
‫المواش واألموال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فيه برسائع اإلسالم وفرائض الصدقة يف‬

‫ويوصيهم بكصحابه ورسله خبا ‪ ،‬وكان رسوله إليهم معاذ بن جبل ومالك بن مرارة ويخبهم‬
‫بوصول رسولهم إليه وما بلغ عنهم ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا إل عدة من أهل اليمن سماهم منهم‬

‫‪33‬‬
 ‫الحارث بن عبد كالل وشي ح بن عبد كالل ونعيم بن عبد كالل ونعمان قيل ذي يزن ومعافر‬
‫وهمدان وزرعة ذي رعن وكان قد أسلم من أول حمب ‪،‬‬

‫وأمرهم أن يجمعوا الصدقة والجزية فيدفعوهما إل معاذ بن جبل ومالك بن مرارة وأمرهم بهما‬
‫النن بإسالمهم وطاعتهم ‪ ،‬فكتب إليهم رسول هللا‬
‫خبا ‪ ،‬وكان مالك بن مرارة رسول أهل اليمن إل ي‬
‫بن معاوية من كندة‬
‫أن مالك بن مرارة قد بلغ الخب وحفظ الغيب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا إل ي‬
‫بمثل ذلك ‪،‬‬

‫وف الكتاب وكتب خالد بن‬

‫بن عمرو من حمب يدعوهم إل اإلسالم ‪ ،‬ي‬
‫قالوا وكتب رسول هللا إل ي‬
‫سعيد بن العاص ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا إل جبلة بن األيهم ملك غسان يدعوه إل اإلسالم فكسلم‬
‫وكتب بإسالمه إل رسول هللا وأهدى له هدية ‪ ،‬ولم يزل مسلما حن كان يف زمان عمر بن الخطاب‬
‫المزب فلطمه ‪،‬‬ ‫ئ‬
‫وط رجال من مزينة فوثب‬ ‫فبينما هو يف سوق دمشق إذ‬
‫ي‬

‫أب عبيدة بن الجراح فقالوا هذا لطم جبلة ‪ ،‬قال فليلطمه ‪ ،‬قالوا وما يقتل ؟‬
‫فكخذ وانطلق به إل ي‬
‫وجه ندا‬
‫ي‬ ‫أب جاعل‬
‫قال ال ‪ ،‬قالوا فما تقطع يده ؟ قال ال إنما أمر هللا بالقود ‪ ،‬قال جبلة أوترون ي‬
‫لوجه جدي جاء من عمق ‪ ،‬بئس الدين هذا ثم ارتد نضانيا وترحل بقومه حن دخل أرض الروم ‪،‬‬
‫فبلغ ذلك عمر فشق عليه وقال لحسان بن ثابت أبا الوليد أما علمت أن صديقك جبلة بن األيهم‬
‫ارتد نضانيا ؟‬

‫قال إنا هلل وإنا إليه راجعون ولم ؟ قال لطمه رجل من مزينة ‪ ،‬قال وحق له ‪ ،‬فقام إليه عمر بالدرة‬
‫البجل إل ذي الكال بن ناكور بن حبيب بن‬
‫ي‬ ‫فضبه بها ‪ ،‬قالوا وبعث رسول هللا جرير بن عبد هللا‬

‫‪34‬‬
 ‫مالك بن حسان بن تبع وإل ذي عمرو يدعوهما إل اإلسالم فكسلما ‪ ،‬وأسلمت رصيبة بنت أبرهة‬
‫وتوف رسول هللا وجرير عندهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بن الصباح امرأة ذي الكال ‪،‬‬

‫فكخبه ذو عمرو بوفاته فخرج جرير إل المدينة ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا لمعدي كرب بن أبرهة أن‬
‫بن الحارث بن كعب وأساقفة‬
‫له ما أسلم عليه من أرض خوالن ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا ألسقف ي‬
‫نجران وكهنتهم ومن تبعهم ورهبانهم أن لهم عل ما تحت أيديهم من قليل وكثب من بيعهم‬
‫وصلواتهم ورهبانيتهم وجوار هللا ورسوله أال يغب أسقف عن أسقفيته وال راهب عن رهبانيته وال‬
‫شء مما كانوا عليه ما نصحوا‬
‫كاهن عن كهانته وال يغب حق من حقوقهم وال سلطانهم وال ي‬
‫وأصلحوا فيما عليهم غب مثقلن بظلم وال ظالمن ‪ ،‬وكتب المغبة ‪،‬‬

‫قالوا وكتب رسول هللا لربيعة بن ذي مرحب الحض يم وإخوته وأعمامه أن لهم أموالهم ونحلهم‬
‫ورقيقهم وآبارهم وشجرهم ومياههم وسواقيهم ونبتهم وشاجعهم بحضموت وكل مال آلل ذي‬
‫مرحب وأن كل ما كان يف ثمارهم من خب فإنه ال يسكله أحد عنه وأن هللا ورسوله براء منه ‪ ،‬وأن‬
‫نض آل ذي مرحب عل جماعة المسلمن وأن أرضهم بريئة من الجور ‪ ،‬وأن أموالهم وأنفسهم‬
‫وزافر حائط الملك الذي كان يسيل إل آل قيس وأن هللا ورسوله جار عل ذلك ‪ ،‬وكتب معاوية ‪،‬‬

‫قالوا وكتب رسول هللا لمن أسلم من حدس من لخم وأقام الصالة وآب الزكاة وأعىط حظ هللا‬
‫وحظ رسوله وفارق المرسكن فإنه آمن بذمة هللا وذمة رسوله دمحم ‪ ،‬ومن رجع عن دينه فإن ذمة‬
‫هللا وذمة دمحم رسوله منه بريئة ‪ ،‬ومن شهد له مسلم بإسالمه فإنه آمن بذمة دمحم وإنه من‬
‫المسلمن ‪ ،‬وكتب عبد هللا بن زيد ‪،‬‬

‫‪35‬‬
 ‫قالوا وكتب رسول هللا لخالد بن ضماد األزدي أن له ما أسلم عليه من أرضه عل أن يممن باهلل ال‬
‫ويمب الزكاة ويصوم شهر‬
‫ي‬ ‫يرسك به شيئا ويشهد أن دمحما عبده ورسوله ‪ ،‬وعل أن يقيم الصالة‬
‫رمضان ويحج البيت وال يكوي محدثا وال يرتاب ‪ ،‬وعل أن ينصح هلل ولرسوله ‪ ،‬وعل أن يحب‬
‫النن أن يمنعه مما يمنع منه نفسه وماله وأهله ‪،‬‬
‫أحباء هللا ويبغض أعداء هللا ‪ ،‬وعل دمحم ي‬

‫أب بن كعب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا‬

‫النن إن وف بهذا ‪ ،‬وكتب ي‬
‫وأن لخالد األزدي ذمة هللا وذمة ي‬
‫أب‬
‫لعمرو بن حزم حيث بعثه إل اليمن عهدا يعلمه فيه شائع اإلسالم وفرائضه وحدوده ‪ ،‬وكتب ي‬
‫أىح تميم الداري أن له حبى وعينون بالشام‬
‫بن كعب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا لنعيم بن أوس ي‬
‫قريتها كلها سهلها وجبلها وماءها وحرثها وأنباطها وبقرها ولعقبه من بعده ال يحاقه فيها أحد وال‬
‫يلجه عليهم بظلم ‪،‬‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫ومن ظلمهم وأخذ منهم شيئا فإن عليه لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعن ‪ ،‬وكتب ي‬
‫األسلىم أنه أعطاه الفرغن وذات أعشاش ال‬
‫ي‬ ‫طالب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا للحصن بن أوس‬
‫أب‬
‫لبن قرة بن عبد هللا بن ي‬
‫أب طالب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫عل بن ي‬
‫يحاقه فيها أحد ‪ ،‬وكتب ي‬
‫نجيح النبهانين أنه أعطاهم المظلة كلها أرضها وماءها وسهلها وجبلها حىم يرعون فيه مواشيهم ‪،‬‬
‫أب سفيان ‪،‬‬
‫وكتب معاوية بن ي‬

‫بن الحارث بن كعب أن لهم ساربة ورافعها ال يحاقهم‬

‫لبن الضباب من ي‬
‫قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫فيها أحد ما أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأطاعوا هللا ورسوله وفارقوا المرسكن ‪ ،‬وكتب المغبة ‪ ،‬قالوا‬
‫ر‬
‫الحارب أن له المضة كلها ال يحاقه فيها أحد ما أقام الصالة وآب‬
‫ي‬ ‫وكتب رسول هللا لبيد بن الطفيل‬
‫الزكاة وحارب المرسكن ‪ ،‬وكتب جهيم بن الصلت ‪،‬‬

‫‪36‬‬
‫بن الحارث أن لهم مجسا وأنهم آمنون عل أموالهم‬ ‫لبن قنان بن ثعلبة من ي‬
‫قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫ر‬
‫الحارب أن له ما أسلم‬
‫ي‬ ‫وأنفسهم ‪ ،‬وكتب المغبة ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا لعبد يغوث بن وعلة‬
‫يعن نخلها ما أقام الصالة وآب الزكاة وأعىط خمس المغانم يف الغزو وال‬
‫عليه من أرضها وأشيائها ي‬
‫المخزوم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب األرقم‬
‫عرس وال حرس ومن تبعه من قومه ‪ ،‬وكتب األرقم بن ي‬

‫لبن زياد بن الحارث الحارثين أن لهم جماء وأذنبة وأنهم آمنون ما أقاموا‬
‫قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫أب طالب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا لبيد بن‬
‫عل بن ي‬
‫الصالة وآتوا الزكاة وحاربوا المرسكن ‪ ،‬وكتب ي‬
‫ر‬
‫بن مالك‬
‫الحارب أن لهم نمرة ومساقيها ووادي الرحمن من بن غابتها وأنه عل قومه من ي‬
‫ي‬ ‫المحجل‬
‫وعقبه ال يغزون وال يحرسون ‪ ،‬وكتب المغبة بن شعبة ‪،‬‬

‫ولبن نهد أن لهم‬

‫ي‬ ‫بن الحارث‬
‫لبن أبيه ي‬
‫قالوا وكتب رسول هللا لقيس بن الحصن ذي الغصة أمانة ي‬
‫ذمة هللا وذمة رسوله ال يحرسون وال يعرسون ما أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وفارقوا المرسكن‬
‫بن الحارث ‪،‬‬
‫وأشهدوا عل إسالمهم ‪ ،‬وأن يف أموالهم حقا للمسلمن ‪ ،‬قال وكان بنو نهد خلفاء ي‬

‫لبن قنان بن يزيد الحارثين أن لهم مذودا وسواقيه ما أقاموا الصالة وآتوا‬
‫قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫الزكاة وفارقوا المرسكن وأمنوا السبيل وأشهدوا عل إسالمهم ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا لعاصم بن‬
‫ر‬
‫الحارب أن له نجمة من راكس ال يحاقه فيها أحد ‪ ،‬وكتب األرقم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الحارث‬

‫لبن معاوية بن جرول الطائين لمن أسلم منهم وأقام الصالة وآب الزكاة‬
‫قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫النن وفارق المرسكن وأشهد عل إسالمه‬
‫وأطا هللا ورسوله وأعىط من المغانم خمس هللا وسهم ي‬
‫أنه آمن بكمان هللا ورسوله وأن لهم ما أسلموا عليه والغنم مبيتة ‪ ،‬وكتب الزبب بن العوام ‪،‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ئ‬
‫الطاب أن له ولقومه ئ‬
‫طن ما أسلموا‬ ‫ي‬ ‫قالوا وكتب رسول هللا لعامر بن األسود بن عامر بن جوين‬
‫عليه من بالدهم ومياههم ما أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وفارقوا المرسكن ‪ ،‬وكتب المغبة ‪ ،‬قالوا‬
‫لبن جوين الطائين لمن آمن منهم باهلل وأقام الصالة وآب الزكاة وفارق المرسكن‬
‫وكتب رسول هللا ي‬
‫النن وأشهد عل إسالمه ‪،‬‬
‫وأطا هللا ورسوله وأعىط من المغانم خمس هللا وسهم ي‬

‫فإن له أمان هللا ودمحم بن عبد هللا وأن لهم أرضهم ومياههم وما أسلموا عليه وغدوة الغنم من‬
‫فتمش إل الليل فما‬
‫ي‬ ‫يعن بغدوة الغنم قال تغدو الغنم بالغداة‬
‫ورائها مبيتة ‪ ،‬وكتب المغبة ‪ ،‬قال ي‬
‫خلفت من األرض وراءها فهو لهم وقوله مبيتة يقول حيث باتت ‪،‬‬

‫لبن معن الطائين أن لهم ما أسلموا عليه من بالدهم ومياههم وغدوة‬

‫قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫الغنم من ورائها مبيتة ما أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأطاعوا هللا ورسوله وفارقوا المرسكن وأشهدوا‬
‫عل إسالمهم وأمنوا السبيل ‪ ،‬وكتب العالء وشهد ‪،‬‬

‫فإب أحمد‬
‫بن أسد سالم عليكم ي‬
‫النن إل ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل من دمحم ي‬ ‫قالوا وكتب رسول هللا بسم‬
‫إليكم هللا الذي ال إله إال هو أما بعد فال تقربن مياه ئ‬
‫طن وأرضهم فإنه ال تحل لكم مياههم وال‬
‫قضاع بن عمرو ‪ ،‬وكتب خالد بن‬
‫ي‬ ‫يلجن أرضهم إال من أولجوا وذمة دمحم بريئة ممن عصاه وليقم‬
‫بن عذرة وكان عامال عليهم ‪،‬‬
‫وقضاع بن عمرو من ي‬
‫ي‬ ‫سعيد ‪ ،‬قال‬

‫قالوا وكتب رسول هللا كتابا لجنادة األزدي وقومه ومن تبعه ما أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأطاعوا‬
‫النن وفارقوا المرسكن فإن لهم ذمة هللا وذمة‬
‫هللا ورسوله وأعطوا من المغانم خمس هللا وسهم ي‬
‫أب بن كعب ‪،‬‬
‫دمحم بن عبد هللا ‪ ،‬وكتب ي‬

‫‪38‬‬
 ‫قالوا وكتب رسول هللا إل سعد هذيم من قضاعة وإل جذام كتابا واحدا يعلمهم فيه فرائض‬
‫أب وعنبسة أو من أرساله ‪ ،‬قال ولم‬
‫الصدقة وأمرهم أن يدفعوا الصدقة والخمس إل رسوليه ي‬
‫وبن الربعة من جهينة أنهم آمنون عل أنفسهم‬
‫لبن زرعة ي‬
‫ينسبا لنا ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫وأموالهم وأن لهم النض عل من ظلمهم أو حارب هم إال يف الدين واألهل ‪،‬‬

‫لبن‬
‫وألهل باديتهم من بر منهم واتف ما لحارصتهم وهللا المستعان ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫بن عبد مناف لهم مثل الذي لهم وعليهم مثل الذي‬
‫بل أنهم رهط من قريش ثم من ي‬
‫جعيل من ي‬
‫عليهم وأنهم ال يحرسون وال يعرسون ‪ ،‬وأن لهم ما أسلموا عليه من أموالهم وأن لهم سعاية نض‬
‫صيف‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫صيف وعمرو بن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫وسعد بن بكر وثمالة وهذيل ‪ ،‬وبايع رسول هللا عل ذلك عاصم بن ي‬
‫وعل بن سعد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫واألعجم بن سفيان‬

‫أب طالب وعثمان بن عفان وأبو سفيان بن‬

‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫وشهد عل ذلك العباس بن عبد المطلب‬
‫بن عبد مناف ‪،‬‬
‫بن عبد مناف لهذا الحديث ألنهم حلفاء ي‬
‫حرب ‪ ،‬قال وإنما جعل الشهود من ي‬
‫ويعن ال يحرسون من ماء إل ماء يف الصدقة وال يعرسون يقول يف السنة إال مرة ‪ ،‬وقوله إن لهم‬
‫ي‬
‫يعن الصدقة ‪،‬‬
‫سعاية ي‬

‫قالوا وكتب رسول هللا ألسلم من خزاعة لمن آمن منهم وأقام الصالة وآب الزكاة وناصح يف دين‬
‫النن إذا دعاهم وألهل باديتهم ما ألهل‬
‫هللا أن لهم النض عل من دهمهم بظلم وعليهم نض ي‬
‫حارصتهم وأنهم مهاجرون حيث كانوا ‪ ،‬وكتب العالء بن الحض يم وشهد ‪،‬‬

‫‪39‬‬
 ‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا ما أعىط رسول هللا‬ ‫الجهن بسم‬
‫ي‬ ‫قالوا وكتب رسول هللا لعوسجة بن حرملة‬
‫الجهن من ذي المروة أعطاه ما بن بلكثة إل المصنعة إل الجفالت إل الجد‬
‫ي‬ ‫عوسجة بن حرملة‬
‫جبل القبلة ال يحاقه أحد ‪ ،‬ومن حاقه فال حق له وحقه حق ‪ ،‬وكتب عقبة وشهد ‪،‬‬

‫بن‬
‫النن ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا ما أعىط دمحم ي‬ ‫لبن شنخ من جهينة بسم‬
‫قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫شنخ من جهينة أعطاهم ما خطوا من صفينة وما حرثوا ومن حاقهم فال حق له وحقهم حق ‪،‬‬
‫لبن الجرمز بن ربيعة وهم من جهينة أنهم‬
‫كتب العالء العقبة وشهد ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫آمنون ببالدهم ولهم ما أسلموا عليه ‪ ،‬وكتب المغبة ‪،‬‬

‫وبن الجرمز من أسلم منهم‬

‫وبن الحرقة من جهينة ي‬
‫الجهن ي‬
‫ي‬ ‫قالوا وكتب رسول هللا لعمرو بن معبد‬
‫الصف ومن‬
‫ي‬ ‫النن‬
‫وأقام الصالة وآب الزكاة وأطا هللا ورسوله وأعىط من الغنائم الخمس وسهم ي‬
‫أشهد عل إسالمه وفارق المرسكن فإنه آمن بكمان هللا وأمان دمحم ‪،‬‬

‫قىص عليه برأس المال وبطل الربا يف الرهن وأن‬

‫ي‬ ‫وما كان من الدين مدونة ألحد من المسلمن‬
‫الصدقة يف الثمار العرس ومن لحق بهم فإن له مثل ما لهم ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا لبالل بن‬
‫المزب أن له النخل وجزعة شطره ذا المزار والنخل وأن له ما أصلح به الزر من قدس ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الحارث‬

‫عن قرية ‪،‬‬

‫وأن له المضة والجز والغيلة إن كان صادقا ‪ ،‬وكتب معاوية ‪ ،‬فكما قوله جزعة فإنه ي ي‬
‫يعن تجاه‬
‫يعن تجاهه وهو يف كتاب هللا ( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) ي‬
‫وأما شطره فإنه ي‬
‫المسجد الحرام ‪ ،‬وأما قوله من قدس فالقدس الخرج وما أشبهه من آلة السفر وأما المضة فاسم‬
‫األرض ‪،‬‬

‫‪41‬‬
 ‫فإب لم آثم مالكم ولم أضع يف‬
‫بن عمرو ‪ ،‬أما بعد ي‬
‫قالوا وكتب رسول هللا إل بديل وبرس وشوات ي‬
‫فإب قد‬ ‫جنبكم وإن أكرم أهل تهامة ّ‬
‫من أنتم ومن تبعكم من المطيبن ‪ ،‬أما بعد ي‬
‫عل وأقرب هم رحما ي‬
‫ي‬
‫لنفش ولو هاجر بكرضه إال ساكن مكة إال معتمرا أو حاجا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت‬

‫قبل وال محضين ‪ ،‬أما بعد فإنه قد أسلم‬

‫فإب لم أضع فيكم منذ سالمت وأنكم غب خائفن من ي‬
‫ي‬
‫علقمة بن عالثة وابنا هوذة وهاجرا وبايعا عل من تبعهم من عكرمة وأن بعضنا من بعض يف‬
‫وإب وهللا ما كذبتكم وليحبنكم ربكم ‪ ،‬قال ولم يكتب فيها السالم ألنه كتب بها‬
‫الحالل والحرام ‪ ،‬ي‬
‫إليهم قبل أن يبل عليه السالم ‪،‬‬

‫وأما علقمة بن عالثة فهو علقمة بن عالثة بن عوف بن األحوص بن جعفر بن كالب وابنا هوذة‬
‫بن عمرو بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومن تبعهم من‬
‫العداء وعمرو ابنا خالد بن هوذة من ي‬
‫عكرمة فإنه عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيالن ‪ ،‬ومن تبعكم من المطيبن فهم بنو هاشم وبنو‬
‫زهرة وبنو الحارث بن فهر وتيم بن مرة وأسد بن عبد العزى ‪،‬‬

‫قالوا وكتب رسول هللا للعداء بن خالد بن هوذة ومن تبعه من عامر بن عكرمة أنه أعطاهم ما بن‬
‫يعن لوابة الخرار ‪ ،‬وكتب خالد بن سعيد ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا إل‬
‫المصباعة إل الزح ولوابة ي‬
‫مسيلمة الكذاب لعنه هللا يدعوه إل اإلسالم ‪ ،‬وبعث به مع عمرو بن أمية الضمري ‪،‬‬

‫نن مثله ويسكله أن يقاسمه األرض ويذكر أن‬

‫فكتب إليه مسيلمة جواب كتابه ويذكر فيه أنه ي‬
‫بلغن كتابك‬
‫ي‬ ‫قريشا قوم ال يعدلون ‪ ،‬فكتب إليه رسول هللا وقال العنوه لعنه هللا ‪ ،‬وكتب إليه‬
‫الكذب واالفباء عل هللا وأن األرض هلل يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقن والسالم عل‬
‫أىح الزبب بن العوام ‪،‬‬
‫من اتبع الهدى ‪ ،‬قال وبعث به مع السائب بن العوام ي‬

‫‪41‬‬
 ‫بن حارثة أنه أعطاه مدفوا ال‬
‫السلىم من ي‬
‫ي‬ ‫أب عامر‬
‫قالوا وكتب رسول هللا لسلمة بن مالك بن ي‬
‫يحاقه فيه أحد ومن حاقه فال حق له وحقه حق ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا للعباس بن مرداس‬
‫السلىم أنه أعطاه مدفوا فمن حاقه فال حق له ‪ ،‬وكتب العالء بن عقبة وشهد ‪،‬‬
‫ي‬

‫بن عصية أنه أعطاه ما حوى الجفر كله ‪،‬‬

‫السلىم ثم من ي‬
‫ي‬ ‫قالوا وكتب رسول هللا لهوذة بن نبيشة‬
‫بن سليم أنه أعطاه فالسا ‪ ،‬وكتب األرقم ‪ ،‬قالوا وكتب‬
‫قالوا وكتب رسول هللا لألجب رجل من ي‬
‫السلىم أنه أعطاه غلوتن بسهم وغلوة بحجر برهاط ال يحاقه فيها أحد‬
‫ي‬ ‫رسول هللا لراشد بن عبد‬
‫ومن حاقه فال حق له وحقه حق ‪ ،‬وكتب خالد بن سعيد ‪،‬‬

‫بن سليم أنه أعطاه إذا ما وما كان له من شواق ال‬

‫قالوا وكتب رسول هللا لحرام بن عبد عوف من ي‬
‫يحل ألحد أن يظلمهم وال يظلمون أحدا ‪ ،‬وكتب خالد بن سعيد ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا‬
‫األشجع حالفه عل النض‬
‫ي‬ ‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا ما حالف عليه نعيم بن مسعود بن رخيلة‬ ‫بسم‬
‫أب طالب ‪،‬‬
‫عل بن ي‬
‫والنصيحة ما كان أحد مكانه ما بل بحر صوفة ‪ ،‬وكتب ي‬

‫إب‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب من دمحم رسول هللا للزبب بن العوام ي‬ ‫قالوا وكتب رسول هللا بسم‬
‫أب طالب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا‬
‫عل بن ي‬
‫أعطيته شواق أعاله وأسفله ال يحاقه فيه أحد ‪ ،‬وكتب ي‬
‫أب طالب ‪،‬‬
‫عل بن ي‬
‫لجميل بن رزام العدوي أنه أعطاه الرمداء ال يحاقه فيها أحد ‪ ،‬وكتب ي‬

‫قالوا وكتب رسول هللا لحصن بن نضلة األسدي أن له آراما وكسة ال يحاقه فيها أحد ‪ ،‬وكتب‬
‫لبن غفار أنهم من المسلمن لهم ما للمسلمن وعليهم‬
‫المغبة بن شعبة ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫النن عقد لهم ذمة هللا وذمة رسوله عل أموالهم وأنفسهم ولهم النض‬
‫ما عل المسلمن ‪ ،‬وأن ي‬

‫‪42‬‬
‫النن إذا دعاهم لينضوه أجابوه ‪ ،‬وعليهم نضة إال من حارب يف الدين‬
‫عل من بدأهم بالظلم ‪ ،‬وأن ي‬
‫ما بل بحر صوفة ‪ ،‬وأن هذا الكتاب ال يحول دون إثم ‪،‬‬

‫لبن ضمرة بنبكر بن عبد مناة بن كنانة أنهم آمنون عل أموالهم وأنفسهم‬
‫قالوا وكتب رسول هللا ي‬
‫النن ما بل بحر صوفة إال أن يحاربوا يف دين‬
‫وأن لهم النض عل من دهمهم بظلم ‪ ،‬وعليهم نض ي‬
‫النن إذا دعاهم أجابوه عليهم بذلك ذمة هللا ورسوله ولهم النض عل من بر منهم واتف‬
‫هللا ‪ ،‬وأن ي‬
‫فإب أحمد إليك هللا الذي ال إله إال‬
‫‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا إل الهالل صاحب البحرين سلم أنت ‪ ،‬ي‬
‫هو ال شيك له ‪ ،‬وأدعوك إل هللا وحده تممن باهلل وتطيع وتدخل يف الجماعة فإنه خب لك‬
‫والسالم عل من اتبع الهدى ‪،‬‬

‫جاءب األقر بكتابك‬

‫ي‬ ‫قالوا وكتب رسول هللا إل أسيبخت بن عبد هللا صاحب هجر إنه قد‬
‫وطلبتن‬
‫ي‬ ‫سكلتن‬
‫ي‬ ‫وإب قد شفعتك وصدقت رسولك األقر يف قومك فكبرس فيما‬
‫وشفاعتك لقومك ي‬
‫فإب ال‬
‫وتلقاب فإن تجئنا أكرمك وإن تقعد أكرمك ‪ ،‬أما بعد ي‬
‫ي‬ ‫ولكن نظرت أن أعلمه‬
‫ي‬ ‫بالذي تحب ‪،‬‬
‫عمال مكانك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل أقبل هديتك ‪ ،‬وقد حمد‬
‫أستهدي أحدا وإن تهد ي‬

‫بن‬
‫وإب قد سميت قومك ي‬
‫وأوصيك بكحسن الذي أنت عليه من الصالة والزكاة وقرابة المممنن ‪ ،‬ي‬
‫عبد هللا فمرهم بالصالة وبكحسن العمل وأبرس والسالم عليك وعل قومك المممنن ‪ ،‬قالوا وكتب‬
‫فإب أوصيكم باهلل وبكنفسكم أال تضلوا بعد أن هديتم وال تغووا‬
‫رسول هللا إل أهل هجر أما بعد ي‬
‫بعد أن رشدتم ‪،‬‬

‫أب اجتهدت فيكم جهدي كله‬

‫جاءب وفدكم فلم آت إليهم إال ما شهم ولو ي‬
‫ي‬ ‫أما بعد فإنه قد‬
‫أخرجتكم من هجر ‪ ،‬فشفعت غائبكم وأفضلت عل شاهدكم فاذكروا نعمة هللا عليكم ‪ ،‬أما بعد‬

‫‪43‬‬
 ‫ئ‬
‫اب‬
‫المشء ‪ ،‬فإذا جاءكم أمر ي‬
‫ي‬ ‫أتاب الذي صنعتم وإنه من يحسن منكم ال أحمل عليه ذنب‬
‫فإنه قد ي‬
‫وف سبيله ‪،‬‬
‫فكطيعوهم وانضوهم عل أمر هللا ي‬

‫وإنه من يعمل منكم صالحة فلن تضل عند هللا وال عندي ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا إل المنذر بن‬
‫رسل قد حمدوك وإنك مهما تصلح أصلح إليك وأثبك عل عملك وتنصح هلل‬
‫ي‬ ‫ساوى أما بعد فإن‬
‫ولرسوله والسالم عليك ‪ ،‬وبعث بها مع العالء بن الحض يم ‪،‬‬

‫فإب قد بعثت إليك قدامة وأبا هريرة‬

‫قالوا وكتب رسول هللا إل المنذر بن ساوى كتابا آخر أما بعد ي‬
‫أب بن كعب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول‬
‫فادفع إليهما ما اجتمع عندك من جزية أرضك والسالم ‪ ،‬وكتب ي‬
‫فإب قد بعثت إل المنذر بن ساوى من يقبض منه ما اجتمع‬
‫هللا إل العالء بن الحض يم أما بعد ي‬
‫عنده من الجزية ‪ ،‬فعجله بها وابعث معها ما اجتمع عندك من الصدقة والعشور والسالم ‪ ،‬وكتب‬
‫أب بن كعب ‪،‬‬
‫ي‬

‫قالوا وكتب رسول هللا إل ضغاطر األسقف سالم عل من آمن ‪ ،‬أما عل أثر ذلك فإن عيش ابن‬
‫وإب أومن باهلل وما أنزل إلينا وما أنزل إل إبراهيم‬
‫مريم روح هللا وكلمته ألقاها إل مريم الزكية ‪ ،‬ي‬
‫أوب النبيون من رب هم ال نفرق‬
‫أوب موش وعيش وما ي‬
‫وإسماعيل وإسحاق ويعقوب واألسباط وما ي‬
‫بن أحد منهم ونحن له مسلمون ‪ ،‬والسالم عل من اتبع الهدى ‪،‬‬

‫بن جنبة وهم يهود بمقنا‬

‫الكلن ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا إل ي‬
‫ي‬ ‫قال وبعث به مع دحية بن خليفة‬
‫كتاب هذا فإنكم‬
‫عل أيتكم راجعن إل قريتكم ‪ ،‬فإذا جاءكم ي‬
‫ومقنا قريب من أيلة ‪ ،‬أما بعد فقد نزل ي‬
‫آمنون لكم ذمة هللا وذمة رسوله ‪ ،‬وإن رسول هللا غافر لكم سيئاتكم وكل ذنوبكم ‪ ،‬وإن لكم ذمة‬
‫هللا وذمة رسوله ال ظلم عليكم وال عدى ‪ ،‬وإن رسول هللا جاركم مما منع منه نفسه ‪،‬‬

‫‪44‬‬
 ‫فإن لرسول هللا بزكم وكل رقيق فيكم والكرا والحلقة إال ما عفا عنه رسول هللا أو رسول رسول‬
‫هللا ‪ ،‬وإن عليكم بعد ذلك رب ع ما أخرجت نخلكم ورب ع ما صادت عروككم ورب ع ما اغبل نساؤكم ‪،‬‬
‫وإنكم برئتم بعد من كل جزية أو سخرة ‪ ،‬فإن سمعتم وأطعتم فإن عل رسول هللا أن يكرم كريمكم‬
‫ويعفو عن مسيئكم ‪،‬‬

‫أما بعد فإل المممنن والمسلمن من أطلع أهل مقنا بخب فهو خب له ومن أطلعهم برس فهو ش‬
‫يعن‬
‫له ‪ ،‬وأن ليس عليكم أمب إال من أنفسكم أو من أهل رسول هللا والسالم ‪ ،‬أما قوله أيتكم ي‬
‫يعن بزهم الذي يصالحون عليه يف صلحهم ورقيقهم والحلقة ما جمعت‬
‫رسلهم ولرسول هللا بزكم ي‬
‫الدار من سالح أو مال ‪ ،‬وأما عروككم فالعروك خشب تلف يف البحر يركبون عليها فيلقون شباكهم‬
‫يصيدون السمك ‪،‬‬

‫فإب أحمد إليكم هللا الذي ال‬

‫قالوا وكتب رسول هللا إل يحنة بن روبة وشوات أهل أيلة سلم أنتم ي‬
‫فإب لم أكن ألقاتلكم حن أكتب إليكم ‪ ،‬فكسلم أو أعط الجزية وأطع هللا ورسوله ورسل‬
‫إله إال هو ي‬
‫رسوله وأكرمهم واكسهم كسوة حسنة غب كسوة الغزاء ‪ ،‬واكس زيدا كسوة حسنة ‪،‬‬

‫فإب قد رضيت ‪ ،‬وقد علم الجزية فإن أردتم أن يكمن الب والبحر فكطع هللا‬
‫رسل ي‬
‫ي‬ ‫فمهما رضيت‬
‫ورسوله ويمنع عنكم كل حق كان للعرب والعجم إال حق هللا وحق رسوله ‪ ،‬وإنك إن رددتهم ولم‬
‫فكسن الصغب وأقتل الكبب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ترضهم ال آخذ منكم شيئا حن أقاتلكم‬

‫‪45‬‬
 ‫وإب أومن به أنه‬
‫فإب رسول هللا بالحق أومن باهلل وكتبه ورسله وبالمسيح ابن مريم أنه كلمة هللا ي‬
‫ي‬
‫رسل بكم ‪ ،‬وأعط حرملة ثالثة أوسق شعبا‬
‫ي‬ ‫فإب قد أوصيت‬
‫رسول هللا وأت قبل أن يمسكم الرس ي‬
‫وإب لوال هللا وذلك لم أراسلكم شيئا حن ترى الجيش ‪،‬‬
‫وإن حرملة شفع لكم ي‬

‫رسل شحبيل وأبيا وحرملة‬‫ي‬ ‫رسل فإن هللا لكم جار ودمحم ومن يكون منه ‪ ،‬وإن‬
‫ي‬ ‫وإنكم إن أطعتم‬
‫ئ‬
‫الطاب فإنهم مهما قاضوك عليه فقد رضيته ‪ ،‬وإن لكم ذمة هللا وذمة دمحم رسول‬
‫ي‬ ‫وحريث بن زيد‬
‫هللا والسالم عليكم إن أطعتم وجهزوا أهل مقنا إل أرضهم ‪،‬‬

‫قالوا وكتب رسول هللا لجما كانوا يف جبل تهامة قد غصبوا المارة من كنانة ومزينة والحكم‬
‫النن فكتب لهم رسول‬
‫والقارة ومن اتبعهم من العبيد ‪ ،‬فلما ظهر رسول هللا وفد منهم وفد عل ي‬
‫النن رسول هللا لعباد هللا العتقاء إنهم إن آمنوا‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب من دمحم ي‬ ‫هللا بسم‬
‫وأقاموا الصالة وآتوا الزكاة فعبدهم حر وموالهم دمحم ‪ ،‬ومن كان منهم من قبيلة لم يرد إليها وما‬
‫كان فيهم من دم أصابوه أو مال أخذوه فهو لهم ‪،‬‬

‫وما كان لهم من دين يف الناس رد إليهم وال ظلم عليهم وال عدوان وإن لهم عل ذلك ذمة هللا‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا‬ ‫أب بن كعب ‪ ،‬قالوا وكتب رسول هللا بسم‬
‫وذمة دمحم والسالم عليكم ‪ ،‬وكتب ي‬
‫لبن عادياء أن لهم الذمة وعليهم الجزية وال عداء وال جالء الليل مد‬
‫كتاب من دمحم رسول هللا ي‬
‫والنهار شد ‪ ،‬وكتب خالد بن سعيد ‪،‬‬

‫شء ‪ ،‬قالوا وكتب‬

‫قالوا وهم قوم من يهود وقوله مد يقول يمده الليل ويشده النهار ال ينقضه ي‬
‫لبن عريض طعمة من رسول هللا‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب من دمحم رسول هللا ي‬ ‫رسول هللا بسم‬

‫‪46‬‬
 ‫عرسة أوسق قمحا وعرسة أوسق شعبا يف كل حصاد وخمسن وسقا تمرا يوفون يف كل عام لحينه‬
‫وبن عريض قوم من يهود ‪ ( .‬حسن )‬
‫ال يظلمون شيئا ‪ ،‬وكتب خالد بن سعيد ‪ ،‬قال ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6503‬عن مالك بن أحمر أنه لما بلغه قدوم رسول هللا‬
‫‪ _66‬روي الطب ي‬
‫وفد إليه فقبل إسالمه وسكله أن يكتب له كتابا يدعو به إل اإلسالم ‪ ،‬فكتب له يف رقعة من أدم‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب من دمحم رسول هللا لمالك بن أحمر ولمن اتبعه من المسلمن أمانا‬ ‫بسم‬
‫لهم ما أقاموا الصالة وآتوا الزكاة واتبعوا المسلمن وجانبوا المرسكن وأدوا الخمس من المغنم‬
‫وسهم الغارمن وسهم كذا وسهم كذا فهم آمنون بكمان هللا وأمان دمحم رسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _65‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0667‬عن عمرو بن حزم قال كتب رسول هللا لجنادة بسم هللا‬
‫الرحمن الرحيم هذا كتاب من دمحم رسول هللا لجنادة وقومه ومن اتبعه بإقام الصالة وإيتاء الزكاة‬
‫وأطا هللا ورسوله وأعىط من المغانم خمس هللا وفارق المرسكن فإن له ذمة هللا وذمة دمحم ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪ _63‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 110 / 0‬عن عمرو بن حزم أن هذه قطائع قطعها رسول هللا‬
‫لبن معاوية بن‬
‫النن ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب من دمحم ي‬ ‫لهمالء القوم ‪ ،‬فذكرها وقال فيها بسم‬
‫جرول الطائين لمن أسلم منهم فكقام الصالة وآب الزكاة وأطا هللا ورسوله وأعىط من المغانم‬
‫النن رسوله وفارق المرسكن وأشهد عل إسالمه فإنه آمن بكمان هللا ودمحم وأن‬
‫خمس هللا وسهم ي‬
‫الن أسلموا عليها مبيتة‬
‫لهم ما أسلموا عليه من بالدهم ومياههم وغدوة الغنم من وراء بالدهم ي‬
‫وكتب الزبب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪47‬‬
 ‫ئ‬
‫المالب قال أخرج إلينا عبد الملك بن عطاء‬
‫ي‬ ‫أب نعيم‬
‫‪ _51‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5610‬عن ي‬
‫ئ‬
‫النن لهم فقال لنا اكتبوه ولم يمله علينا زعم أن ابن ابنة الفجيع حدثه به‬
‫البكاب كتابا من ي‬
‫ي‬ ‫العامري‬
‫النن رسول هللا للفجيع ومن تبعه ومن أسلم وأقام الصالة وآب الزكاة وأطا‬
‫‪ ،‬هذا كتاب من دمحم ي‬
‫نن هللا وأشهد عل إسالمه وفارق المرسكن فإنه‬
‫هللا ورسوله وأعىط من المغنم خمس هللا ونض ي‬
‫آمن بكمان هللا ودمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال المتحابون يف هللا عل‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 15135‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _50‬روي ابن ي‬
‫عمود من ياقوتة حمراء ‪ ،‬يف رأس العمود سبعون ألف غرفة مرسفون عل أهل الجنة إذا اطلع‬
‫أحدهم مأل حسنه بيوت أهل الجنة كما تمأل الشمس بضوئها بيوت أهل الدنيا ‪ ،‬قال فيقول أهل‬
‫الجنة اخرجوا بنا إل المتحابن يف هللا ‪ ،‬قال فيخرجون فينظرون يف وجوههم مثل القمر ليلة البدر‬
‫عليهم ثياب خض مكتوب يف وجوههم همالء المتحابون يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال المتحابون يف هللا عل‬

‫أب أيوب عن ي‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 1361‬عن ي‬
‫‪ _57‬روي الطب ي‬
‫اش من ياقوت حول العرش ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫كر ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا إن المتحابن‬

‫‪ _51‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00071‬عن ي‬
‫الغرب فيقال من همالء ؟ فيقال همالء المتحابون‬
‫ي‬ ‫لبى غرفهم يف الجنة كالكوكب الطالع الرس يف أو‬
‫يف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 7010‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي الشجري يف‬
‫يىصء الكوكب يف الليلة‬
‫تىصء وجوههم ألهل الجنة كما ي‬
‫المتحابن يف هللا عل عمد من ياقوت ي‬
‫الظلماء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪48‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5761‬عن عائشة تقول سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _55‬روي الطب ي‬
‫المتحابون يف هللا عل عمود من ياقوت له الخيمة من ياقوتة مجوفة ستن ميال يف السماء ‪ ،‬له يف‬
‫كل ناحية فيها أزواج ال يعلم بهم اآلخرون ‪ ،‬وإن أحدهم ليرسف عل أهل الجنة فيمأل أهل الجنة‬
‫نورا حن يقول أهل الجنة ما هذا الذي قد حدث ؟ فيقول بعضهم لبعض ما هذا الضوء الذي قد‬
‫حدث ؟ فيقول بعضهم لبعض أشف عليكم رجل من المتحابن يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا إن المتحابن يف هللا‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _56‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 166 / 0‬عن ي‬
‫تىصء‬
‫يىصء حسنهن ألهل الجنة كما ي‬
‫لعل عمود من ياقوتة حمراء عل رأس العمود سبعون غرفة ي‬
‫الشمس ألهل الدنيا فيقول أهل الجنة انطلقوا بنا ننظر إل المتحابن يف هللا فإذا أشفوا عليهم‬
‫تىصء الشمس ألهل الدنيا عليهم ثياب خض من سندس بن‬
‫أضاء حسنهم ألهل الجنة كما ي‬
‫أعينهم مكتوب عل جباههم همالء المتحابون يف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _56‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 05651‬عن جرير قال يا رسول هللا اشبط ي‬

‫عل ‪ ،‬قال تعبد هللا ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وتصل الصالة المكتوبة وتمدي الزكاة المفروضة وتنصح المسلم وتبأ من الكافر ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ترسك به شيئا‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0065‬عن جرير قال بايعت رسول هللا عل إقام الصالة وإيتاء‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫الزكاة والنصح لكل مسلم وعل فراق المرسك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪49‬‬
 ‫النن وهو يبايع‬
‫أب اليرس بن عمرو قال أتيت ي‬
‫‪ _53‬روي الحالم يف المستدرك ( ‪ ) 510 / 1‬عن ي‬
‫الناس فقلت يا رسول هللا ابسط يدك حن أبايعك واشبط ّ‬
‫عل فكنت أعلم بالرسط ‪ ،‬قال أبايعك‬
‫ي‬
‫وتمب الزكاة وتناصح المسلم وتفارق المرسك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫عل أن تعبد هللا وتقيم الصالة‬

‫أب أوف قال دخلت عل رسول هللا‬

‫‪ _31‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 0155‬عن زيد بن ي‬
‫روىح‬ ‫للنن لقد ذهبت‬ ‫مسجده فذكر قصة مماخاة رسول هللا بن أصحابه فقال ّ‬
‫ي‬ ‫يعن ي‬‫عل ي‬
‫ي‬
‫عل فلك‬
‫وانقطعت ظهري حن رأيتك فعلت بكصحابك ما فعلت غبي فإن كان هذا من سخط ي‬
‫من بمبلة هارون‬ ‫ُ‬
‫لنفش فكنت ي‬
‫ي‬ ‫بعثن بالحق ما أخرتك إال‬‫ي‬ ‫العتن والكرامة ‪ ،‬فقال رسول هللا والذي‬
‫ر‬
‫ووارب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أىح‬
‫نن بعدي وأنت ي‬ ‫من موش إال أنه ال ي‬

‫قبل ‪ ،‬قال وما ورث األنبياء قبلك ؟ قال‬

‫قال وما أرث منك يا رسول هللا ؟ قال ما ورث األنبياء ي‬
‫ورفيف ثم تال‬
‫ي‬ ‫أىح‬
‫ابنن ‪ ،‬وأنت ي‬
‫مع يف قض يف الجنة مع فاطمة ي‬
‫كتاب هللا وسنة نبيهم ‪ ،‬وأنت ي‬
‫رسول هللا ( إخوانا عل شر متقابلن ) المتحابون يف هللا ينظر بعضهم إل بعض ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن يكخذ عل من دخل يف‬

‫‪ _30‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 3570‬عن الزهري قال كان ي‬
‫وتمب الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وأنك ال ترى نار مرسك إال‬
‫ي‬ ‫اإلسالم فيقول تقيم الصالة‬
‫وأنت له حرب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال أحبب حبيبك هونا ما عش أن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _37‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0336‬عن ي‬
‫يكون بغيضك يوما ما ‪ ،‬وأبغض بغيضك هونا ما عش أن يكون حبيبك يوما ما ‪ ( .‬صحيح ) أي يف‬
‫أمور الدنيا ومصالحها وعداواتها ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫النن قال‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫المقدش يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _31‬روي الضياء‬
‫أحبب حبيبك هونا ما عش أن يكون بغيضك يوما ما ‪ ،‬وأبغض بغيضك هونا ما عش أن يكون‬
‫حبيبك يوما ما ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5003‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا أحبب حبيبك‬
‫‪ _30‬روي الطب ي‬
‫هونا ما عش أن يكون بغيضك يوما ما ‪ ،‬وأبغض بغيضك هونا ما عش أن يكون حبيبك يوما ما ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5071‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال رسول‬
‫‪ _35‬روي الطب ي‬
‫هللا أحبب حبيبك هونا ما عش أن يكون بغيضك يوما ما ‪ ،‬وأبغض بغيضك هونا ما عش أن يكون‬
‫حبيبك يوما ما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _36‬روي ابن وهب يف الجامع ( ‪ ) 773‬عن زيد بن أسلم وغبه أن رسول هللا قال أحبب حبيبك‬
‫هونا ما عش أن يكون بغيضك يوما ما ‪ ،‬وأبغض بغيضك هونا ما عش أن يكون حبيبك يوما ما ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫النصين يف فوائده ( ‪ ) 50‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا قد تكفر النعمة‬
‫ي‬ ‫‪ _36‬روي أبو بكر‬
‫ُ‬
‫وتقطع الرحم ولم ير كتواصل القلوب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _35‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70536‬عن عائشة أن رسول هللا قال ثالث أحلف عليهن ال يجعل‬
‫هللا من له سهم يف اإلسالم كمن ال سهم له ‪ ،‬وأسهم اإلسالم ثالثة الصالة والصوم والزكاة ‪ ،‬وال‬

‫‪51‬‬
 ‫يتول هللا عبدا يف الدنيا فيوليه غبه يوم القيامة وال يحب رجل قوما إال جعله هللا معهم والرابعة‬
‫لو حلفت عليها رجوت أن ال آثم ال يسب هللا عبدا يف الدنيا إال سبه يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ثالث لو حلفت‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 5171‬عن ي‬
‫‪ _33‬روي الطب ي‬
‫عليهن لبرت والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن ال آثم ‪ ،‬أن ال يجعل هللا من له سهم يف اإلسالم‬
‫كمن ال سهم له وال يتول عبدا يف الدنيا فيوليه غبه يف اآلخرة وال يحب عبد قوما إال بعثه هللا‬
‫معهم وبينهم والرابعة ال يسب هللا عل عبد يف الدنيا إال سبه يوم المعاد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال ثالث أحلف‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0566‬عن عائشة وابن مسعود عن ي‬
‫‪ _011‬روي أبو ي‬
‫عليهن ال يجعل هللا من له سهم يف اإلسالم كمن ال سهم له وسهام اإلسالم ثالثة الصوم والصالة‬
‫والصدقة ‪ ،‬ال يتول هللا عبدا فيوليه غبه يوم القيامة وال يحب رجل قوما إال جاء معهم يوم‬
‫القيامة والرابعة لو حلفت عليها لم أخف أن آثم ال يسب هللا عل عبده يف الدنيا إال سب عليه يف‬
‫اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال قال رسول هللا ثالث هن حق ال‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6051‬عن ي‬
‫‪ _010‬روي الطب ي‬
‫يجعل هللا من له سهم يف اإلسالم كمن ال سهم له وال يتول هللا عبد فيوليه غبه وال يحب رجل‬
‫ُ‬
‫قوما إال حرس معهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يقول أقسم عل‬

‫‪ _017‬روي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 101 / 5‬عن ي‬
‫أرب ع قسما مبورا والخامسة لو أقسمت عليها لبرت ال يعمل عبد خطيئة تبلغ ما بلغت ثم يتوب‬
‫إل هللا إال تاب هللا عليه وال يحب أحد لقاء هللا إال أحب هللا لقاءه وال يتول هللا عبد يف الدنيا‬

‫‪52‬‬
‫فيوليه غبه يوم القيامة وال يحب عبد قوما إال جعله هللا معهم يوم القيامة والخامسة لو أقسمت‬
‫عليها لبرت ‪ ،‬ال يسب هللا عورة عبد يف الدنيا إال سبه هللا يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال ثالث من كن فيه وجد بهن حالوة‬

‫‪ _011‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00‬عن أنس عن ي‬
‫اإليمان ‪ ،‬من كان هللا ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء ال يحبه إال هلل وأن يكره أن‬
‫ُ‬
‫يعود يف الكفر بعد أن أنقذه هللا منه كما يكره أن يقذف يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 05‬عن أنس قال قال رسول هللا ثالث من كن فيه وجد طعم‬
‫اإليمان ‪ ،‬من كان يحب المرء ال يحبه إال هلل ومن كان هللا ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان‬
‫أن يلف يف النار أحب إليه من أن يرجع يف الكفر بعد أن أنقذه هللا منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _015‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 716‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال ثالث من كن فيه‬
‫وجد حالوة اإليمان ‪ ،‬من كان هللا ورسوله أحب إليه مما سواهما والرجل يحب القوم ال يحبهم إال‬
‫يف هللا والرجل إن قذف يف النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا أو نضانيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _016‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 715‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال ثالث من كن فيه‬
‫وجد حالوة اإليمان ‪ ،‬أن يكون هللا ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء ال يحبه إال هلل‬
‫وأن يكره أن يعود يف الكفر كما يكره أن توقد له نار فيقذف فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _016‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 6770‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال ثالث من كن فيه فقد‬
‫شء أحب إليه من هللا ورسوله ومن كان أن يحرق بالنار ألحب إليه‬
‫ذاق طعم اإليمان ‪ ،‬من كان ال ي‬
‫من أن يد دينه ومن كان يحب هلل ويبغض هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪53‬‬
 ‫أب أمامة قال رسول هللا ثالث من كن فيه‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7501‬عن ي‬
‫‪ _015‬روي الطب ي‬
‫وجد حالوة اإليمان ‪ ،‬أن يكون هللا ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد ال يحبه إال هلل‬
‫وأن يلف يف النار أحب إليه من أن يرجع إل الكفر بعد إذ أنقذه هللا منه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ثالث من كن فيه وجد‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 7103‬عن ي‬
‫‪ _013‬روي الطب ي‬
‫حالوة اإليمان ‪ ،‬أن يكون هللا ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء ال يحبه إال هلل ويكره‬
‫أن يرجع إل الكفر بعد إذ هداه هللا كما يكره أن يقذف يف النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ثالثة يف ظل هللا‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 6315‬عن ي‬
‫‪ _001‬روي الطب ي‬
‫يوم ال ظل إال ظله رجل حيث توجه علم أن هللا معه ورجل دعته امرأة إل نفسها فبكها من‬
‫خشية هللا ورجل أحب بجالل هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن قال إن يف الجنة غرفا يرى‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7311‬عن بريدة عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫ظواهرها من بواطنها وبواطنها من ظواهرها أعدها هللا للمتحابن فيه والمباورين فيه والمتباذلن‬
‫فيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن أن يزور أخا‬

‫‪ _007‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0615‬عن عبد الرحمن بن ثابت أنه استكذن ي‬
‫له من المرسكن فكذن له فلما رجع قرأ رسول هللا ( ال تجد قوما يممنون باهلل واليوم اآلخر يوادون‬
‫من حاد هللا ورسوله ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _001‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0070‬عن األزهر بن راشد قال كانوا يكتون أنسا فإذا حدثهم‬
‫النن أنه قال ال‬
‫بحديث ال يدرون ما هو أتوا الحسن ففرسه لهم قال فحدث ذات يوم عن ي‬
‫تستضيئوا بنار المرسك وال تنقشوا يف خواتيمكم عربيا ‪ ،‬فلم يدروا ما هو فكتوا الحسن فقالوا له إن‬
‫أنسا حدثنا بحديث ما ندري ما هو ‪ ،‬قيل وما حدثكم أنس ؟ قالوا أنبكنا أن رسول هللا قال ال‬
‫تستضيئوا بنار المرسك وال تنقشوا يف خواتيمكم عربيا ‪،‬‬

‫قال فقال الحسن أما قوله ال تنقشوا يف خواتيمكم عربيا دمحم وأما قوله ال تستضيئوا بنار المرسك‬
‫يقول ال تستشبوا المرسكن يف أموركم ‪ ،‬ثم قال الحسن تصديق ذلك يف كتاب هللا ( يكيها الذين‬
‫آمنوا ال تتخذوا بطانة من دونكم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال ال يممن أحدكم حن يحب للناس‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01061‬عن أنس عن ي‬
‫ما يحب لنفسه وحن يحب المرء ال يحبه إال هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن‬
‫‪ _005‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 051‬عن دمحم بن سوقة وزيد بن أسلم عن ي‬
‫قال ما أحدث عبد أخا يماخيه يف هللا إال رفعه هللا به درجة فقال رجل من المنافقن يف نفسه وما‬
‫درجة رفعها رجل أو وضعها ؟ فقال رسول هللا ليست بدرجة عتبة بيت أمك ولكنها درجة كما بن‬
‫السماء إل األرض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫شء من الدنيا وال‬

‫‪ _006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 16565‬عن عائشة قالت ما أعجب رسول هللا ي‬
‫أعجبه أحد قط إال ذو تف ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪55‬‬
‫أب طالب قال قيل يا رسول هللا ما‬
‫عل بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 0755‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _006‬روي الشجري يف‬
‫الذي يباعد الشيطان منا ؟ قال الصوم ويسود وجهه ويكرس ظهره والحب يف هللا والمواظبة عل‬
‫العمل الصالح يقطع دابره واالستغفار يقطع وتينه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _005‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 566‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال ما تحاب اثنان يف‬
‫هللا إال كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال ما تحاب اثنان يف هللا إال كان‬

‫‪ _003‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 71176‬عن قتادة عن ي‬
‫أعظمهما أجرا أشدهما حبا لصاحبه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لو أن عبدين تحابا يف‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3177‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _071‬روي‬
‫هللا واحد يف المرسق وآخر يف المغرب لجمع هللا بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي كنت تحبه يف‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال ما تحاب‬

‫وأب عبيدة عن ي‬
‫اب يف المجم الكبب ( ‪ ) 16 / 71‬عن معاذ ي‬
‫‪ _070‬روي الطب ي‬
‫رجالن يف هللا إال وضع هللا لهما كرسيا فكجلسا عليه حن يفرغ هللا من الحساب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال ما من رجلن تحابا‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5763‬عن ي‬
‫‪ _077‬روي الطب ي‬
‫يف هللا بظهر الغيب إال كان أحبهما إل هللا أشدهما حبا لصاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا أنا شفيع لكل‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _071‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0051‬عن ي‬
‫بعثن إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫أخوين تحابا يف هللا منذ‬

‫‪56‬‬
‫‪ _070‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0107‬عن سلمان قال قال رسول هللا أنا شفيع لكل رجلن تحابا‬
‫ر‬
‫مبعن إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫يف هللا من‬
‫ي‬

‫النن قال ما تواد اثنان يف هللا يف‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _075‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 051‬عن ي‬
‫اإلسالم فيفسد ذلك بينهما إال من ذنب يحدثه أحدهما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _076‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 010‬عن أنس أن رسول هللا قال ما تواد اثنان يف هللا جل‬
‫وعز أو يف اإلسالم فيفرق بينهما إال بذنب يحدثه أحدهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بن سليط قال أتيت‬

‫ثن رجل من ي‬
‫‪ _076‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 71066‬عن الحسن البضي ي‬
‫النن وهو يف أزفلة من الناس فسمعته يقول المسلم أخو المسلم ال يظلمه وال يخذله التقوى‬
‫ي‬
‫هاهنا وقال بيده إل صدره وما تواد رجالن يف هللا فتفرق بينهما إال بحدث يحدثه أحدهما‬
‫حدث ش ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ُ‬
‫والمحدث ش والمحدث ش والم ِ‬

‫النن قال والذي نفس دمحم بيده ما تواد‬

‫‪ _075‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5110‬عن ابن عمر عن ي‬
‫اثنان ففرق بينهما إال بذنب يحدثه أحدهما ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال والذي نفس دمحم بيده ال يتواد‬

‫‪ _073‬روي ابن المنذر يف تفسبه ( ‪ ) 663‬عن قتادة عن ي‬
‫رجالن يف اإلسالم فيفرق بينهما من أول ذنب يحدثه أحدهما وإن أرداهما المحدث ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫‪57‬‬
 ‫النن قال ما ضاق مجلس‬
‫‪ _011‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 165 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫بمتحابن ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 6670‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا ما من مسلم‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫يصافح أخاه ليس يف صدر واحد منهما عل أخيه حنة لم تتفرق أيديهما حن يغفر هللا لهما ما‬
‫مىص من ذنوب هما ومن نظر إل أخيه نظرة ليس يف قلبه أو صدره حنة لم يرجع إليه طرفه حن‬
‫يغفر هللا لهما ما مىص من ذنوب هما ‪ ( .‬حسن )‬

‫لعل بن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5771‬عن ابن عمر ل قال عمر بن الخطاب ي‬
‫‪ _017‬روي الطب ي‬
‫أب طالب يا أبا حسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ثالث أسكلك عنهن هل عندك منهن‬
‫ي‬
‫عل وما هن ؟ قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خبا والرجل يبغض الرجل ولم ير‬
‫علم ؟ قال ي‬
‫منه شا قال نعم ‪،‬‬

‫تلتف فتشام فما تعارف منها ائتلف وما تناكر‬

‫ي‬ ‫قال رسول هللا إن األرواح يف الهواء جنود مجندة‬
‫عل سمعت رسول‬
‫منها اختلف ال عمر واحدة والرجل يحدث الحديث إذ نسيه إذ ذكره ؟ فقال ي‬
‫مىصء إذ علت عليه سحابة‬
‫هللا يقول ما من القلوب قلب إال وله سحابة كسحابة القمر بينا القمر ي‬
‫فنش إذ تجلت عنه فذكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فكظلم إذ تجلت عنه فكضاء وبينا الرجل يحدث إذ علته سحابة‬

‫فقال عمر اثنتان ‪ ،‬وقال الرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب ؟ قال نعم سمعت‬
‫فالن ال تستيقظ‬
‫رسول هللا يقول ما من عبد وال أمة ينام فيستثقل نوما إال عرج بروحه إل العرش ي‬
‫الن تكذب ‪ ،‬فقال‬
‫فه الرؤيا ي‬
‫والن تستيقظ دون العرش ي‬
‫الن تصدق ي‬
‫إال عند العرش فتلك الرؤيا ي‬
‫عمر ثالث كنت يف طلبهن فالحمد هلل الذي أصبتهن قبل الموت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪58‬‬
 ‫النن قال ما من عبدين متحابن يف هللا‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 7361‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _011‬روي أبو ي‬
‫النن إال لم يفبقا حن تغفر ذنوب هما ما تقدم‬
‫يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان عل ي‬
‫منهما وما تكخر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _010‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 7166‬عن ابن مسعود يف قول هللا ( لو أنفقت ما يف األرض جميعا‬
‫ما ألفت بن قلوب هم ولكن هللا ألف بينهم ) قال نزلت يف المتحابن يف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال من أحب رجال هلل فقال‬

‫‪ _015‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 7013‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫إب أحبك هلل فدخال الجنة فكان الذي أحب أرفع مبلة من اآلخر الحق بالذي أحب هلل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫النن قال من أحب أخا هلل‬

‫‪ _016‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 506‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫إب أحبك هلل فدخال جميعا الجنة كان الذي أحب يف هللا أرفع درجة لحبه عل الذي‬
‫يف هللا قال ي‬
‫أحبه له ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال إن من اإليمان أن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 6700‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _016‬روي الطب ي‬
‫يحب الرجل رجال ال يحبه إال هلل من غب مال أعطاه فذلك من اإليمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن أنه قال من أحب أو قال من شه أن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _015‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6316‬عن ي‬
‫يجد طعم اإليمان فليحب المرء ال يحبه إال هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪59‬‬
 ‫أب هريرة عن رسول هللا قال من أحب أن يجد‬
‫‪ _013‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 751‬عن ي‬
‫حالوة اإليمان فليحب عبدا ال يحبه إال هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أراد أن يصيب‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3171‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫حقيقة اإليمان فليحب المرء ال يحبه إال يف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن من عباد هللا عبادا‬

‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 561‬عن ي‬
‫ليسوا بكنبياء يغبطهم األنبياء والشهداء قيل من هم لعلنا نحبهم ؟ قال هم قوم تحابوا بنور هللا‬
‫من غب أرحام وال انتساب وجوههم نور عل منابر من نور ال يخافون إذا خاف الناس وال يحزنون‬
‫إذا حزن الناس ثم قرأ ( أال إن أولياء هللا ال خوف عليهم وال هم يحزنون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن‬

‫‪ _007‬روي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 7653 /‬عن ي‬
‫يىصء الكوكب الدري‬
‫تىصء كما ي‬
‫يف الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة ي‬
‫قلنا يا رسول هللا من يسكنها ؟ قال المتحابون يف هللا والمتجالسون يف هللا والمتآلفون يف هللا ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫أب مالك األشعري أنه جمع قومه فقال يا معرس‬

‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 77135‬عن ي‬
‫الن صل لنا بالمدينة فاجتمعوا‬
‫النن ي‬
‫األشعرين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وأبناءكم أعلمكم صالة ي‬
‫وجمعوا نساءهم وأبناءهم فتوضك وأراهم كيف يتوضك فكحىص الوضوء إل أماكنه حن لما أن فاء‬
‫الفء وانكرس الظل قام فكذن ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪61‬‬
 ‫فصف الرجال يف أدب الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلف الولدان ثم أقام الصالة‬
‫فتقدم فرفع يديه فكب فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة يرسهما ثم كب فركع فقال سبحان هللا وبحمده‬
‫ثالث مرار ثم قال سمع هللا لمن حمده واستوى قائما ثم كب وخر ساجدا ثم كب فرفع رأسه ثم كب‬
‫فسجد ‪،‬‬

‫ثم كب فانتهض قائما فكان تكببه يف أول ركعة ست تكببات وكب حن قام إل الركعة الثانية فلما‬
‫كوع وسجودي فإنها صالة‬
‫قىص صالته أقبل إل قومه بوجهه فقال احفظوا تكببي وتعلموا ر ي‬
‫يصل لنا كذي الساعة من النهار ثم إن رسول هللا لما قىص صالته أقبل إل‬
‫ي‬ ‫الن كان‬
‫رسول هللا ي‬
‫الناس بوجهه ‪،‬‬

‫فقال يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا أن هلل عبادا ليسوا بكنبياء وال شهداء يغبطهم األنبياء‬
‫والشهداء عل مجالسهم وقرب هم من هللا فجاء رجل من األعراب من قاصية الناس وألوى بيده إل‬
‫نن هللا ناس من الناس ليسوا بكنبياء وال شهداء يغبطهم األنبياء والشهداء عل‬
‫نن هللا فقال يا ي‬
‫ي‬
‫اب ‪،‬‬
‫يعن صفهم لنا فرس وجه رسول هللا لسمال األعر ي‬
‫مجالسهم وقرب هم من هللا ‪ ،‬انعتهم لنا ي‬

‫فقال رسول هللا هم ناس من أفناء الناس ونواز القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا يف‬
‫هللا وتصافوا يضع هللا لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا‬
‫وثيابهم نورا يفز الناس يوم القيامة وال يفزعون وهم أولياء هللا الذين ال خوف عليهم وال هم‬
‫يحزنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن فبلت‬
‫أب مالك األشعري قال كنت عند ي‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 1011‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫هذه اآلية ( ال تسكلوا عن أشياء إن تبد لكم تسمكم ) قال فنحن نسكله إذ قال إن هلل عبادا ليسوا‬

‫‪61‬‬
‫وف ناحية‬
‫بكنبياء وال شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقرب هم ومقعدهم من هللا يوم القيامة قال ي‬
‫اب فقام فجثا عل ركبتيه ورم بيديه ثم قال حدثنا يا رسول هللا عنهم من هم ؟‬
‫القوم أعر ي‬

‫النن عباد من عباد هللا من بلدان شن وقبائل من شعوب أرحام‬

‫النن ينترس فقال ي‬
‫قال فرأيت وجه ي‬
‫القبائل لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها هلل ال دنيا يتبادلون بها يتحابون بروح هللا يجعل هللا‬
‫وجوههم نورا يجعل لهم منابر من لملم قدام الرحمن يفز الناس وال يفزعون ويخاف الناس وال‬
‫يخافون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يكب من‬
‫أب مالك األشعري قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _005‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 707 / 07‬عن ي‬
‫أفناء الناس ونواز القبائل قوم لم تصل بينهم أرحام متقاربة تحابوا يف هللا وتصافوا يف هللا يضع‬
‫هللا لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها يفز الناس فال يفزعون وهم أولياء هللا الذين ال‬
‫خوف عليهم وال هم يحزنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن إن من عباد هللا ألناسا‬

‫‪ _006‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1576‬عن عمر بن الخطاب قال قال ي‬
‫ما هم بكنبياء وال شهداء يغبطهم األنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من هللا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا‬
‫تخبنا من هم ؟ قال هم قوم تحابوا بروح هللا عل غب أرحام بينهم وال أموال يتعاطونها ‪ ،‬فوهللا‬
‫إن وجوههم لنور وإنهم عل نور ال يخافون إذا خاف الناس وال يحزنون إذا حزن الناس وقرأ هذه‬
‫اآلية ( أال إن أولياء هللا ال خوف عليهم وال هم يحزنون ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 07656‬عن ابن عباس قال إن هلل جلساء يوم القيامة عن‬
‫‪ _006‬روي الطب ي‬
‫يمن العرش وكلتا يدي هللا يمن عل منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بكنبياء وال شهداء وال‬
‫صديقن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا من هم ؟ قال المتحابون بجالل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪62‬‬
 ‫النن قال إن هلل عبادا عل منابر من‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫أب الدنيا يف اإلخوان ( ‪ ) 07‬عن ي‬
‫‪ _005‬روي ابن ي‬
‫نور يف ظل العرش يوم القيامة يغبطهم النبيون والشهداء هم المتحابون يف هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النن قال عباد من عباد هللا‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 15131‬عن العالء بن زياد عن ي‬
‫‪ _003‬روي ابن ي‬
‫ليسوا بكنبياء وال شهداء يغبطهم األنبياء والشهداء يوم القيامة لقرب هم من هللا عل منابر من نور‬
‫يقول األنبياء والشهداء من همالء ؟ فيقولون همالء كانوا يتحابون يف هللا عل غب أموال تعاطوها‬
‫وال أرحام كانت بينهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن هلل عبادا يجلسهم‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 576‬عن ي‬
‫‪ _051‬روي الطب ي‬
‫يوم القيامة عل منابر من نور يغش وجوههم النور ويلف عنهم السيئات حن يفرغ هللا من‬
‫حساب الخالئق ‪ ،‬قيل من هم ؟ قال المتحابون يف هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الفوارس يف الرابع من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 006‬عن العالء بن زياد عن بعض‬

‫‪ _050‬روي ابن ي‬
‫النن قال قال لنا رسول هللا قوم ما هم باألنبياء وال شهداء ويغبطهم األنبياء والشهداء‬
‫أصحاب ي‬
‫لمكانهم من هللا ‪ ،‬قيل من هم ؟ قال المتحابون يف هللا ال دنيا لهم يتعاطونها وال قرابة بينهم وهللا‬
‫إن وجوههم لنور وإنهم لعل منابر من نور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إن هلل عبادا ليسوا بكنبياء‬

‫‪ _057‬روي الحالم يف المستدرك ( ‪ ) 065 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫اب عل‬‫وال شهداء يغبطهم الشهداء والنبيون يوم القيامة لقرب هم من هللا ومجلسهم منه فجثا أعر ي‬
‫ُّ‬ ‫ِّ‬
‫ركبتيه فقال يا رسول هللا صفهم لنا وحلهم لنا ‪ ،‬قال قوم من أقناء الناس من نزا القبائل تصادقوا‬

‫‪63‬‬
‫يف هللا وتحابوا فيه يضع هللا لهم يوم القيامة منابر من نور يخاف الناس وال يخافون هم أولياء هللا‬
‫الذين ال خوف عليهم وال هم يحزنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن هللا قال إن رجاال‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 063 / 71‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫‪ _050‬روي الطب ي‬
‫ليسوا بكنبياء وال شهداء يوضع لهم يوم القيامة منابر من نور وجوههم من نور يكمنون يوم القيامة‬
‫نن هللا ومن أولئك ؟ قال هم نزا القبائل يتحابون يف هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫من الفز األكب ‪ ،‬فقال رجل يا ي‬
‫لغبه )‬

‫ر‬
‫ليبعن هللا‬ ‫أب الدرداء قال قال رسول هللا‬
‫الذهل يف جزئه ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫ي‬ ‫يحن‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي دمحم بن‬
‫اب فجثا عل ركبتيه‬
‫أقواما عل منابر من نور يغبطهم الناس ليسوا بكنبياء وال شهداء ‪ ،‬فقام أعر ي‬
‫فقال يا رسول هللا انعتهم لنا نعرفهم ‪ ،‬قال هم المتحابون يف هللا من قبائل شن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن ( أال إن أولياء‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 7150‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _056‬روي الشجري يف‬
‫هللا ) قال هم المتحابون يف هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫النن أنه قال هنيئا‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫الخلع يف الخامس من الخلعيات ( ‪ ) 13‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _056‬روي‬
‫افقن فيها فلينصف من نفسه ومن أمش وأصبح‬
‫للمتحابن يف هللا جنات عدن ومن أحب أن ير ي‬
‫ه إال حياتنا الدنيا نموت‬
‫وهمه الدنيا والدرهم تكاثرا حرس مع اليهود والنصارى والذين قالوا ( ما ي‬
‫ونحيا وما يهلكنا إال الدهر ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫وأب عامر أنهم بينما هم عند‬

‫أب مالك ي‬
‫‪ _055‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 055‬عن ي‬
‫رسول هللا وقد نزلت هذه اآلية ( يكيها الذين آمنوا ال تسكلوا عن أشياء إن تبد لكم تسمكم ) قال‬

‫‪64‬‬
 ‫ِّ ْ‬
‫السل ُم صفة قوم ليسوا بكنبياء وال شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقرب هم ومقعدهم‬ ‫رسول هللا‬
‫شء ‪،‬‬
‫من هللا يوم القيامة فسكتوا فلم يسكلوا عن ي‬

‫اب قال هم عباد هللا‬

‫اب عل ركبتيه يا رسول هللا حن نعرفهم حدثنا عنهم فرأيت األعر ي‬
‫وجثا أعر ي‬
‫من بلدان شن وقبائل شن لم يكن بينهم أرحام يتواصلون بها وال دنيا يتباذلونها تحابوا بروح هللا‬
‫يجعل لهم منابر من لملم قدام الرحمن يفز الناس وال يفزعون ويخاف الناس وال يخافون ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0555 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال رسول هللا‬
‫‪ _053‬روي أبو ي‬
‫إذا جمع هللا الخالئق يوم القيامة نادى مناد أين أهل الفضل ؟ فيقوم ناس وهم يسب فينطلقون‬
‫إل الجنة شاعا فتلقاهم المالئكة فيقولون إنا رأينالم شاعا إل الجنة فمن أنتم ؟ فيقولون نحن‬
‫أهل الفضل ‪،‬‬

‫أشء إلينا عفونا وإذا جهل علينا حلمنا‬

‫فيقولون وما فضلكم ؟ فيقولون كنا إذ ظلمنا صبنا وإذا ي‬
‫فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملن ثم ينادي مناد أين أهل الصب ؟ فيتقدم ناس وهم‬
‫يسب فينطلقون إل الجنة شاعا قال فتلقاهم المالئكة فيقولون إنا نرالم شاعا إل الجنة فمن أنتم‬
‫؟ فيقولون نحن أهل الصب ‪،‬‬

‫معاص هللا فيقال لهم‬

‫ي‬ ‫فيقولون وما صبكم ؟ فيقولون كنا نصب عل طاعة هللا وكنا نصب عن‬
‫ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملن ثم ينادي مناد أين المتحابون يف هللا ؟ ‪ -‬أو قال يف ذات هللا ‪، -‬‬
‫فيقوم ناس وهم يسب فينطلقون إل الجنة شاعا فتلقاهم المالئكة فيقولون رأينالم شاعا إل‬
‫الجنة فمن أنتم ؟‬

‫‪65‬‬
‫فيقولون نحن المتحابون يف هللا أو يف ذات هللا فيقولون وما كان تحابكم ؟ فيقولون كنا نتحاب يف‬
‫هللا ونباور يف هللا ونتعاطف يف هللا ونتناول يف هللا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملن‬
‫قال رسول هللا ثم يضع هللا الموازين للحساب بعدما يدخل همالء الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النن قال الحب يف هللا‬

‫الديلىم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0015 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _061‬روي‬
‫فريضة والبغض يف هللا فريضة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النن قال إن يف الجنة لعمودا من‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _060‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0050‬عن ي‬
‫ياقوته عليها غرف من زبرجد تبص كما يبص الكوكب الدري ‪ ،‬قلنا من يسكنها ؟ قال المتحابون يف‬
‫هللا والمتالقون يف هللا والمتباذلون يف هللا أو كلمة نحوها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫رص هللا عنه قال قال رسول هللا سبعة‬

‫أب هريرة ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 630‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _067‬روي‬
‫يظلهم هللا تحت ظله يوم ال ظل إال ظله إمام مقسط ورجل لقيته امرأة ذات جمال ومنصب‬
‫إب أخاف هللا رب العالمن ‪،‬‬
‫فعرضت نفسها عليه فقال ي‬

‫ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجل تعلم القرآن يف صغره فهو يتلوه يف كبه ورجل تصدق بصدقة‬
‫لف رجال‬
‫بيمينه فكخفاها عن شماله ورجل ذكر هللا يف برية ففاضت عيناه خشية من هللا ورجل ي‬
‫إب أحبك يف هللا فقال له الرجل وأنا أحبك يف هللا ‪ ( .‬ضعيف ) وصح بلفظ غب ذلك وسبقت‬
‫فقال ي‬
‫رواياته ‪.‬‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بكلملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪66‬‬
 -----------------------------------------------

67
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 600111‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _7‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫األحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النن ‪ 061 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0311 /‬حديث‬

‫النن ‪ 0611 /‬حديث‬

‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 511 /‬حديث‬
‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 611 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 151 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 351 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النن ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 71‬طريقا عن‬
‫النن وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة الصغري ‪ 1611 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن من ( ‪ ) 75‬امرأة وطلق عرسة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أقاويل ‪ 711 /‬حديث‬

‫النن من ِملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 65‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _71‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 11 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فعرسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 31 /‬حديث‬

‫النن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 6‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 3‬‬

‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 50‬أربعة وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪711 /‬‬
‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 51 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النن النساء ِ‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _75‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _76‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 6‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _76‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تمم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 61 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪71‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _75‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 51 /‬حديث‬

‫النن يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 051 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 71‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _17‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 3‬تسع طرق‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 75 /‬حديث‬

‫النن ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 71‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪71‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النن يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 01 /‬حديث‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النن يباش نساءه ي‬
‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن النساء عن الخروج لغب رصورة وقال ارجعن مكزورات غب‬

‫نه ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مكجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة الكبي ‪ 511 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يكجوج ومكجوج من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 15‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫الديلىم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪72‬‬
 ‫‪ _05‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _06‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 111 /‬آية وحديث‬ ‫ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنن إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حن ال يسبوك ويشتموك ويمذوك ‪ 711 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر والرسك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 75‬‬
‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفرسوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ّ‬
‫أب قتله‬
‫النن يخب المرسكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 151 /‬حديث و‪ 51‬أثر‬
‫ي‬ ‫ونقل اإلجما‬

‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث شوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 311 /‬حديث‬

‫‪73‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _57‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النن أو قال ديننا ٌ‬

‫خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن‬
‫للنن يف الشاة قتلها ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _56‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _56‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنض أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫ي‬ ‫النن ونقل اإلجما‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪74‬‬
‫‪ _55‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل ي‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 711 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َ‬ ‫َ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫اج‬
‫ر‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪751 /‬‬
‫حديث‬

‫النن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _60‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _67‬الكامل يف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل عرسة أضعاف‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يمذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 511 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪051 /‬‬ ‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث ال يممن باهلل من ال يممن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪75‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنن ‪ 51 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب كافر فبرسه‬
‫بالنار ‪ 61 /‬حديث‬

‫ألم فلم يكذن يل من ( ‪ ) 70‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _66‬الكامل يف تواتر حديث استكذنت ي‬
‫النن حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _66‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫‪ _65‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المرسكن يف النار والوائدة والموءودة يف النار من ( ‪ ) 01‬عرس‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫النن عن قتل أطفال المرسكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ُ‬

‫‪ _63‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫النن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النن وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تكل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التكل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 61 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪76‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 611 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _67‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مممنا وال يكلل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _61‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النن‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عرس طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪71‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 711 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 311 /‬حديث‬

‫‪77‬‬
 ‫النن‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النن يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ي‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 51 /‬حديث‬ ‫حن صار‬ ‫ي‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنن أن‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _63‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫ي‬
‫النن قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ي‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتا ‪111 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجما أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 351 /‬حديث‬

‫‪ _57‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الرسة‬ ‫ي‬
‫الن تختلف بن الحر والعبد ‪ 751 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _51‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪78‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _55‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 03‬‬

‫‪ _56‬الكامل يف تواتر حديث ال تكتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫‪ _56‬الكامل يف تواتر حديث الشمم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 3‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _55‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع َبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _53‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجما أن عدم تعري الزوجن عند الجما مستحب‬

‫النن‬
‫‪ _31‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪79‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _30‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _37‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعن ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _31‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث ِمض وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 61 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ‬
‫‪ 711‬حديث‬

‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث العراق والبضة والكوفة وكربالء ‪ 071 /‬حديث‬

‫‪ _36‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 31 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _35‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪81‬‬
 ‫النن لذلك ( ‪ ) 01‬عرس سنن‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬ ‫وجواب م ِ‬

‫حن الكالب األليفة‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغبها وكببها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 071 /‬حديث‬

‫اقتن كلبا غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _017‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطك ذلك‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _010‬الكامل يف تقريب ( سن البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطك ذلك‬

‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث ( سن البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪81‬‬
 ‫َُ ي ُ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _016‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬
‫النن بال قائما عن عرسة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _016‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غب‬ ‫‪ _015‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسكلة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 51‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _013‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 611 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪7511 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5611 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجما أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويضب‬
‫يصل ‪ 31 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫ي‬

‫‪82‬‬
 ‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0111 /‬حديث‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 131 /‬حديث‬

‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 101 /‬حديث‬

‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 55 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 061 /‬حديث‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _071‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 351 /‬حديث‬
‫‪ _077‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _071‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪83‬‬
 ‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪561 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _075‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _076‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 061 /‬حديث‬

‫‪ _076‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 151 /‬حديث‬

‫‪ _075‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 51 /‬حديث‬
‫‪ _073‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _011‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أ ر‬
‫كب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 71‬إماما لها‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 15 /‬حديث‬
‫‪ _017‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 65 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫‪84‬‬
 ‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 005 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 075 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _016‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 71‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 051 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _016‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫وليس يف عموم المرسكن والمرتدين والفاسقن ‪ 55 /‬حديث وأثر‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _013‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجما إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫ّ‬
‫المعاب ‪ 0111 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫وحيثما مررت بقب كافر‬

‫النن ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطب من ( ‪ ) 01‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪85‬‬
 ‫رب بكرس المعازف والمزامب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 071 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغب صاحبها‬

‫ي‬ ‫ِّ‬
‫والمغن له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغن‬
‫ي‬ ‫النن الغناء ولعن‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتنا الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 611 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثبه فقليله حرام من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _006‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 651 /‬حديث‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجما‬
‫عل ذلك ‪ 001 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪86‬‬
 ‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طن ‪ 011 /‬حديث‬
‫ع وليس ي‬
‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _051‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _057‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتكويل الجاهلن‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _051‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليكت امرأته ونضة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _055‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫حاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثب من آثار وإجماعات‬
‫أو فعل مع ِذكر ( ‪ ) 051‬ص ي‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪87‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _056‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطك ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _056‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _055‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _053‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجما وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _061‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ي‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النن‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _067‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪88‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ي‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _061‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫وحجح حن‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _060‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _065‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫ئ‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة‬

‫عل ِ‬
‫‪ _066‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكب مع ِذكر ( ‪) 011‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪011‬‬

‫‪ _066‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معن النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _065‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهالم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬
‫ي‬ ‫منسوخة يف المرسكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 071‬‬
‫منهم و( ‪ ) 751‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪89‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _063‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغب وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 31‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 00511 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _061‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح ر‬
‫أكب من ( ‪ ) 05‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثب من المعارصين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطك ذلك‬

‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 35‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطك ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _067‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 35‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطك ذلك‬

‫‪ _061‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحالم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 33‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪91‬‬
 ‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _065‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النن وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _066‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حن تمر عل الضاط من سبعة طرق عن النن ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _066‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _065‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غب القرآن‬ ‫وىح‬
‫( ‪ ) 51‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 01‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 3‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حدين ي‬
‫ي‬ ‫‪ _063‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫النن قاله يف روايات المجهولن غب‬
‫النن وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪91‬‬
‫‪ _051‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 15‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتبا من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 71‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عن النن وتصحيح ( ‪ ) 01‬عرسة أئمة له وبيان اتبا من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتبا السن وما‬

‫‪ _057‬الكامل يف أحاديث البد واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0111 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ئ‬ ‫َ َ‬
‫ش قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬ ‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 131 /‬حديث‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 11 /‬حديث‬

‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النن وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 65 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪92‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _056‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 5‬ثمانية طرق عن النن وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫وجما وحور عن‬

‫‪ _056‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 611 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 751 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _053‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0011 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _031‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الور ال يسكن للحرام ‪ 71 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 01‬طريقا عن‬

‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النن مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبن وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعن‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _037‬الكامل يف أحاديث‬
‫نن هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان مرسكا وآمن قبل موته‬
‫وليس القدرة كقول ي‬
‫‪ 75 /‬حديث وأثر‬

‫‪93‬‬
 ‫‪ _031‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 51 /‬حديث‬

‫النن ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _030‬الكامل يف أحاديث تبك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _035‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 71 /‬حديث و‪ 61‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _036‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغن والشبع والفقر والجو فاختار الفقر والجو ‪ 651 /‬حديث‬ ‫النن بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خب ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النن ِ‬
‫‪ _036‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪ _035‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 7111 /‬حديث‬

‫‪ _033‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪94‬‬
‫‪ _711‬الكامل يف أحاديث من حلف بغب هللا فقد أشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 01 /‬حديث‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النن وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومن استعبدتم‬
‫القبىط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _717‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النن ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _711‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 6‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 61‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫أمن ي‬
‫‪ _715‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بكيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _716‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمن‬
‫النن وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪95‬‬
‫يكب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_716‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬
‫النن وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مرسكون من ( ‪ ) 01‬عرس طرق عن ي‬

‫‪ _715‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غب مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غب مقبولة يف المعامالت غب‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غب‬

‫‪ _713‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمرسكن ي‬
‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري والمرسكن‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النن وتصحيح األئمة‬

‫‪ _701‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _700‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويضب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫رصبا مبحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بكرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 011‬‬

‫‪96‬‬
 ‫‪ _707‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 51‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _701‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطك نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 011‬‬

‫‪ _700‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 61‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطك نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _705‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 61‬‬

‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 6111 /‬حديث‬

‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 651 /‬حديث‬

‫‪97‬‬
 ‫‪ _705‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 651 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _703‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغب رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 611 /‬حديث‬

‫‪ _771‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _770‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العض‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _777‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 01‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 71‬عرسين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫عرس طرق عن ي‬

‫‪ _771‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 6‬سبع‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫‪98‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجمو‬
‫ي‬ ‫‪ _770‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0111‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حن يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 15‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _775‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 015‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 01‬‬
‫‪ _776‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تكويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يكب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _776‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يكب ي‬
‫‪ _775‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تد الحليم فيهم حبانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النن أن يتوضك الرجل بماء توضكت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _773‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجما‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 71‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضك منه رجل‬

‫‪99‬‬
 ‫‪ _711‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل يأمه من ( ‪ ) 06‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _710‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة وارصبوه‬ ‫ي‬
‫وذكر ستن ( ‪ ) 61‬إماما ممن صححوه‬
‫عليها إذا بلغ عرس سنن ِ‬

‫ّ‬
‫‪ _717‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتالم وسط قوم صالحن فإن الميت يتكذي‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النن وبيان األخطاء المنكرة الن وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _711‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النن وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بين وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 711‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _710‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _715‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 65 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النن مع ِذكر ( ‪) 61‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪111‬‬
‫النن أن يمكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _716‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬
‫النن وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عرس ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫‪ _716‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النن مع بيان تكويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 51‬‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _715‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تكويله ومعناه‬

‫‪ _713‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 7711 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪061 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪111‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 161 /‬حديث‬

‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث الحياء والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 731 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 0111 /‬حديث‬

‫المعن‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _705‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 061 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _706‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 75‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجبان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0511 /‬حديث‬

‫بكب القاسم‬
‫والتكن ي‬
‫ي‬ ‫التسىم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _705‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 51 /‬حديث‬

‫‪112‬‬
 ‫َ‬
‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 07‬‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا خب له من أن‬ ‫‪ _703‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النن وبيان تكويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _751‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصب عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 0011 /‬حديث‬

‫النن أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _750‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫النن قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 351 /‬حديث‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _757‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 761 /‬حديث‬

‫أمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _751‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫النن وبيان‬
‫‪ _750‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 06‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪113‬‬
‫‪ _755‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 7111 /‬حديث‬

‫‪ _756‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطك من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _756‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 7611 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _755‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪7311 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _753‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 111 /‬حديث‬

‫‪ _761‬الكامل يف أحاديث عذاب القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسن ( ‪ ) 51‬صحابيا عن‬
‫النن ‪ 731 /‬حديث‬
‫ي‬

‫إل وجه هللا يف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية عرسين (‬

‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث نظر المممنن ي‬
‫النن ‪ 65 /‬حديث‬
‫‪ ) 71‬صحابيا عن ي‬

‫‪114‬‬
 ‫النن لهم‬
‫النن وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _767‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 111 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعن فقد أطا هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _761‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عىص هللا ‪ 151 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0711 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _765‬الكامل يف أحاديث زنا العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 0011 /‬حديث‬

‫‪ _766‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 111 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السمال الناقص يف محادثة‬

‫‪ _766‬الكامل يف أحاديث السبة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاش وهو السمال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 0611 /‬حديث‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _765‬الكامل يف أحاديث الحسد والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 511 /‬حديث‬

‫‪115‬‬
 ‫المجوش يف القتل الخطك تكون عرسة‬
‫ي‬ ‫‪ _763‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 01‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ‪ ) 61‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بكرب ع نساء باشباط القدرة المالية‬

‫‪ _761‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعن ( ‪ ) 61‬امرأة‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 051‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النن ِ‬
‫‪ _760‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 3‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 71‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _767‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مختض لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫( ‪ ) 761‬قاعدة يف ( ‪ ) 61‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسبة‬

‫ي‬
‫‪ _761‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النن وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪116‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪0011 /‬‬
‫‪ _760‬الكامل يف أحاديث الجن والشياطن ِ‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ‪ ) 51‬إماما منهم‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _765‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 761 /‬أثر‬

‫إل السماء الدنيا يف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية عرسين (‬

‫‪ _766‬الكامل يف أحاديث نزول هللا ي‬
‫‪ ) 71‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقوانن علم الفلك‬

‫‪ _766‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪011 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلن وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بن ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجما أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _765‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 151‬حديث‬

‫‪117‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _763‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والرسقة‬
‫عل الخاسئن‬
‫قتل الحروب بن الصحابة وبعضهم بلغ تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫النن وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫الموب إن كانوا من غب المسلمن ‪ 151 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬

‫أمن الخمر يسمونها بغب اسمها من تسع ( ‪) 3‬‬

‫‪ _751‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫وذكر عرسين ( ‪ ) 71‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي كببة يف مثل ذلك‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬
‫بالقياس‬

‫التبن وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النن من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _750‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 01‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 65 /‬حديث وأثر‬
‫النن بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _757‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _751‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 00‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _750‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النن يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 11 /‬حديث‬
‫من تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪118‬‬
‫أمن منافق يجادل بالقرآن من ( ‪06‬‬
‫عل ي‬‫‪ _755‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫وذكر عرسين ( ‪ ) 71‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫) طريقا عن ي‬

‫‪ _756‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبطنها وساقها وممخرتها قبل شائها مع ِذكر خمسن ( ‪ ) 51‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _756‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫عل عرسين ( ‪ ) 71‬قوال واسما وبيان‬

‫الصحاب ( أبو هريرة ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _755‬الكامل يف اختالف األئمة يف اسم‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم تكثب األسماء يف األحوال والمرويات‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _753‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطك‬

‫ي‬ ‫‪ _731‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 7111‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 6111‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 5111‬حديث منها ي‬

‫‪119‬‬
 ‫إل‬
‫اثن عرس ( ‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمن‬
‫‪ _730‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫وذكر ثالثن ( ‪ ) 11‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫ي‬

‫ِّ ِّ‬
‫الصديق األكب من عرس ( ‪) 01‬‬ ‫أب طالب هو‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _737‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النن ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النن قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _731‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن وبيان أقوال األئمة يف تكويله‬
‫ست ( ‪ ) 6‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _730‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 111‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 061‬‬
‫بالمعاص والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _735‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( ي‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 15‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الرساويل ِ‬
‫نن هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫المنافقن الظانن أنهم ي‬

‫‪111‬‬
 ‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬
‫‪ _736‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪0511 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _736‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعن من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم ش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 111 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتبجن به وما ورد‬

‫‪ _735‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 061 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _733‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _111‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم تض إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت ي‬
‫غب رصت‬ ‫ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫ثبتت عن أربعة عرس ( ‪ ) 00‬صحابيا ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _117‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 05 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 011 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫حن ينترس الفسق‬ ‫ُ‬

‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق وال تقوم الساعة ي‬
‫المعن من أحاديث ‪ 0151 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫والفحش ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫النن ألحد من اليهود والنصاري والمرسكن بكعيادهم وعدم‬

‫‪ _115‬الكامل يف إثبات عدم تهنئة ي‬
‫النن أو الصحابة أو األئمة ولو من طريق مكذوب وبيان داللة ذلك‬
‫ورود حديث أو أثر بذلك عن ي‬

‫إب رأيته يف النار يف عباءة‬

‫النن كال ي‬
‫‪ _116‬الكامل يف أحاديث استشهد رجل يف سبيل هللا فقال ي‬
‫المعن من أحاديث يف عدم تكفب الشهادة لبعض الكبائر ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫شقها وما يف ذلك‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 703‬‬
‫ل‬
‫الكامل قي أحاديث أوثق ألأعمال ا ث‬
‫ح‬
‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫غ‬‫ب‬
‫و ض ي ألله و موألأة و معادأة ي ألله‬‫ل‬‫ا‬

‫ع‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬

‫وما ورد قي دلك ني من أحاديث‬

‫ومدح ودم ووعد ووعيد ‪ 060 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمد سيني ‪ ..‬الكتاب مجا ين‬

‫‪113‬‬