‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 303‬‬

‫م‬ ‫م‬ ‫س‬‫ت‬‫ك‬

‫الكامل قي أحاديث من أ ث الا ن‬
‫حرأم فهو رأده إلي التار وأن حج أو تصدق به مل‬

‫ج‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬

‫لة ألله ع ان أ اق ألا مه ي و وب‬‫ت‬‫ق‬‫ي‬

‫ي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ح‬ ‫ل‬

‫أحرأج إلمال إ رأم ي ت ل وبه ‪ 000 /‬حد ث‬
‫ل‬‫ا‬
‫ح‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر أحمد ستني ‪ ..‬الكتاب مجا ين‬

‫‪1‬‬
 ‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله هللا‬
‫الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 011 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫_ قال سبحانه ( التوبة ‪ ( ) 35 /‬قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم إنكم كنتم قوما فاسقن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من كسب ماال حراما‬

‫_ وروي األزدي يف األحاديث المنتقاة ( ‪ ) 5‬عن ي‬
‫شء كان زاده إل النار ‪.‬‬
‫إن أمسكه لم يبارك له فيه وإن تصدق به لم يقبل منه وإن مات وعنده منه ي‬
‫( صحيح لغيه )‬

‫النب‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 001‬عن عمر قال لما كان يوم خيي أقبل نفر من صحابة ي‬
‫إب رأيته‬ ‫ى‬
‫فقالوا فالن شهيد فالن شهيد حب مروا عل رجل فقالوا فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫يف النار يف عباءة غلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪2‬‬
 ‫غلها أي رسقها ‪ ،‬وهذا القتل يف سبيل هللا الذي ورد فيه من الفضائل وتكفي الذنوب ما هو معلوم‬
‫ّ‬
‫وه قطعة مالبس كم‬‫ي‬ ‫عباءة‬ ‫وهذه‬ ‫بل‬ ‫‪،‬‬ ‫كالرسقة‬ ‫الناس‬ ‫بأمور‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫يكف‬ ‫مشهور ‪ ،‬ومع ذلك لم‬
‫سيبلغ ثمنها مهما بلغ ؟ فكيف بما هو أكي من العباءة باألضعاف المضاعفة ‪.‬‬

‫_ وروي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 0 / 2‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال يغبطن جامع المال‬
‫ى‬
‫بف كان زاده إل النار ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫من غي حله فإنه إن تصدق لم يقبل منه وما ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خرج الرجل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3225‬عن ي‬
‫وروي الطي ي‬
‫حاجا بالنفقة الخبيثة فوضع رجله يف الغرز فنادى لبيك ناداه مناد من السماء ال لبيك وال سعديك‬
‫‪ ،‬زادك حرام ونفقتك حرام وحجك غي ميور ‪ ( .‬حسن )‬

‫وروي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 3065‬عن ابن عمر قال من ى‬

‫اشيى ثوبا بعرسة دراهم وفيه درهم حرام‬ ‫ي‬
‫لم يقبل هللا له صالة ما دام عليه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 011‬حديث‬

‫المعب ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األحاديث الواردة يف ذلك‬
‫_ ي‬
‫تقريبا ‪.‬‬

‫ى‬
‫الب كانت معلومة مشهورة ال خالف فيها بن أحد من الصحابة والتابعن واألئمة أن‬
‫_ من األمور ي‬
‫ى‬
‫عل سبيل التوبة ‪ ،‬ولن تجد خالفا يف ذلك بينهم‬
‫يأب من مصدر حرام واجب إخراجه ي‬ ‫المال الذي ي‬
‫حب يتمحك متمحك فيقول لعل ولعل ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫حب خالفا ضعيفا أو شاذا ي‬
‫وال ي‬

‫‪3‬‬
 ‫عل سبيل الصدقة يزداد بذلك إثما ‪ ،‬قال‬
‫_ بل وقال بعض األئمة أنه إن أخرج هذا المال الحرام ي‬
‫المحل ‪ ( ) 022 / 5 /‬ال تقبل صدقة من مال حرام بل يكتسب بذلك إثما زائدا )‬
‫ي‬ ‫اإلمام ابن حزم (‬
‫يزب ويظلم‬
‫‪ ،‬ومراده يف ذلك أن إخراج المال يف هذه الحال إنما هو توبة وتطهر وليس صدقة ‪ ،‬كمن ي‬
‫ويفعل ويفعل فهو يتوب من هذه األمور ال أن يعتيها تكرمة وترسيفا ‪.‬‬

‫_ وذكرت بعد المقدمة بعضا من أقوال األئمة يف وجوب إخراج هذا المال بالكلية ‪.‬‬

‫عل سبيل الصدقة فإنما ذلك عقوبة له ‪ ،‬ولتقريب‬

‫_ أما عدم قبول صدقته إن أخرج ذلك المال ي‬
‫النب أنه قال ( من رسب الخمر لم تقبل له صالة أربعن يوما ) ‪،‬‬
‫األمر أقول ثبت يف األحاديث عن ي‬

‫يعب أن الصالة صارت غي مفروضة عليه يف هذه األربعن يوما ؟ لم ينطق بذلك عالم‬
‫فهل هذا ي‬
‫عل رسب الخمر ‪ ،‬فصالته يف األربعن يوما‬ ‫ى‬
‫عل سبيل العقوبة له ي‬
‫عام محض ‪ ،‬وإنما هذا ي‬
‫حب ي‬
‫وال ي‬
‫غي مقبولة لكنه ما زال مأمورا بأداء خمس صلوات كل يوم مع إقامة كافة فرائضها ‪،‬‬

‫عل سبيل التوبة ‪ ،‬فللتوبة أركان‬

‫وكذلك األمر يف من كسب ماال حراما ‪ ،‬فهو مأمور بإخراجه ي‬
‫معروفة مشهورة وليست مجرد كلمات باللسان ‪ ،‬ومنها أن المال الحرام يجب إخراجه ‪ ،‬أما إن‬
‫النب أن ذلك ال يقبل منه ‪ ،‬لكنه ال زال مأمورا بإخراج المال‬
‫أخرجه صاحبه ونوي به الصدقة فقال ي‬
‫كما سبق يف مثال الخمر والصالة ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ى‬ ‫ى‬
‫فسيأب يوم والبد يخرج‬
‫ي‬ ‫حب ال يبدأ مشوار عمره بمصدر للمال حرام‬
‫_ لذا فليدرك ذلك كل مدرك ي‬
‫وكف بهذا من‬ ‫حب يموت !‬‫ى‬
‫ي‬ ‫فيه كل ما كسب من مال حرام إال أن يكون من نيته أنه لن يتوب أبدا ي‬
‫السوء والنفاق ما فيه ‪.‬‬

‫التقريب لما أتاه من‬ ‫_ أما إن كان له ر‬

‫أكي من مصدر للمال ‪ ،‬وفيها حالل وحرام ‪ ،‬فيخرج القدر‬
‫ي‬
‫ى‬ ‫المصدر الحرام ى‬
‫وستأب بعض أقوال األئمة يف ذلك ‪ ،‬وكذلك إن مات‬
‫ي‬ ‫عل ما أتاه من الحالل ‪،‬‬
‫ويبف ي‬
‫ي‬
‫فعل ورثته المثل سواء بسواء إن علموا بمصدر المال ‪.‬‬
‫ي‬

‫عل سبيل التوبة لكن أراد إعطاء‬

‫عل سبيل الصدقة ظنا منه لفائدة ذلك أو ي‬
‫_ أما إن أراد إخراجه ي‬
‫النب قال ( ال ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا‬
‫المال ألبنائه ‪ ،‬فهو ممن ورد فيهم الحديث عن ي‬
‫بأدب الحيل ) ( صحيح ) ‪ ،‬فهل مثله إال كمن رسب خمرا وقال إنما أرسب عصيا !‬
‫محارم هللا ي‬

‫عل‬
‫عل الحقيقة فقراء غي قادرين ي‬
‫وه أن يكون أبناؤه ي‬
‫استثب بعض األئمة صورة من ذلك ي‬
‫ي‬ ‫لكن‬
‫الكسب والعمل ‪ ،‬أي ممن تحل الصدقة عليهم عموما من غيه من الناس ‪ ،‬فحينها يدخل هو يف‬
‫عموم الناس ويحل إعطاء جزء من المال لهم ‪،‬‬

‫لغب وال لقوي مكتسب ) ‪،‬‬

‫النب قال ( ال تحل الصدقة ي‬
‫وف األحاديث الكثية المشهورة الثابتة عن ي‬
‫ي‬
‫عل العمل ‪ ،‬وقال ( ال تحل الصدقة‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫وقال ( ال تحل الصدقة لذي ِمرة سوي ) أي صحيح قادر ي‬
‫لصحيح سوي وال لعامل قوي ) ‪ ،‬وغي ذلك من أحاديث ‪ ،‬فلينتبه لذلك منتبه ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫_ الفرق بن المال الحرام عموما والمال المأخوذ من شخص بعينه ‪ :‬والفرق بينهما واضح ‪ ،‬فالمال‬
‫الزب والفحش والغناء‬
‫عل ي‬ ‫قد يكون من مصدر حرام كرسقة من أشخاص ال يعرفهم وأخذ أجرة ي‬
‫ونحو ذلك ‪،‬‬

‫الفالب أو يأخذ نصيبا‬

‫ي‬ ‫وقد يكون من مصدر حرام مخصوص بعينه ‪ ،‬كأن يرسق ماال من فالن‬
‫معلوما من مياث ونحو ذلك ‪.‬‬

‫وال فرق يف وجوب إخراج ذلك المال كله ‪ ،‬وإنما االختالف يف األمرين فيمن يجب إخراج المال له ‪،‬‬
‫فمن أخذ ماال حراما عاما فيخرج المال يف منافع أو مصالح عامة أو ألي أشخاص فقراء عموما ‪ ،‬أما‬
‫إل هذا الشخص بعينه‬
‫من أخذ المال الحرام من شخص معلوم بعينه فال تكون توبته إال برد المال ي‬
‫إل ورثته ‪.‬‬
‫أو ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ى‬

‫المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ) 21‬عرسون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 31‬خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 01‬عرسة من صحابة‬

‫الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫ي‬ ‫المذهب‬
‫صحاب من ( ‪ ) 5‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 51‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 51‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ى‬
‫المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 5‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬عرسة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عرسة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل‬
‫بناء ع يل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغيه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ى‬
‫الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫__ من أقوال األئمة يف المسألة ‪:‬‬

‫‪ _0‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 206 / 25‬المال الحرام كله خبث‬
‫ال يطهر ‪ ،‬والواجب يف المال الحرام رده إل أصحابه إن أمكن معرفتهم وإال وجب إخراجه كله عن‬
‫ملكه عل سبيل التخلص منه ال عل سبيل التصدق به ‪ ،‬وهذا متفق عليه بن أصحاب المذاهب )‬

‫‪ _2‬جاء يف صيد الخاطر لإلمام ابن الجوزي ( ‪ ( ) 512‬فأما إذا كان حراما أو غصبا فكل ترصف فيه‬
‫حرام والواجب رده عل من أخذ منه أو عل ورثتهم ‪ ،‬فإن لم يعرف طريق الرد كان يف بيت مال‬
‫المسلمن يرصف يف مصالحهم أو يرصف يف الصدقة ولم يحظ آخذه بغي اإلثم )‬

‫ال ( ‪ ( ) 005 / 2‬من يف يده مال حرام محض‬

‫أب حامد الغز ي‬
‫‪ _5‬جاء يف إحياء علوم الدين لإلمام ي‬
‫يجب عليه إخراج الكل ‪ ،‬إما ردا عل المالك إن عرفه أو رصفا إل الفقراء إن لم يعرف المالك )‬

‫الخوارزم ( ‪ ) 260‬من اجتمع عنده اموال محرمة فالواجب‬

‫ي‬ ‫أب بكر‬
‫‪ _0‬جاء يف مفيد العلوم لإلمام ي‬
‫عليه أن يتصدق بجميعها إذا لم يجد أربابها باقن )‬

‫ال إذا كان معه مال حرام وأراد التوبة‬

‫‪ _3‬جاء يف المجموع لإلمام النووي ( ‪ ( ) 530 / 6‬قال الغز ي‬
‫والياءة منه فإن كان له مالك معن وجب رصفه إليه أو إل وكيله ‪ ،‬فإن كان ميتا وجب دفعه إل‬
‫وارثه ‪،‬‬

‫‪9‬‬
 ‫فينبغ أن يرصفه يف مصالح المسلمن العامة كالقناطر‬
‫ي‬ ‫وإن كان لمالك ال يعرفه ويئس من معرفته‬
‫يشيك المسلمون فيه وإال فيتصدق به عل‬‫والربط والمساجد ومصالح طريق مكة ونحو ذلك مما ى‬

‫ال يف هذا الفرع ذكره اآلخرون من األصحاب‬

‫فقي أو فقراء ‪ .‬ثم قال النووي وهذا الذي قاله الغز ي‬
‫وهو كما قالوه )‬

‫القنازع ( ‪ ( ) 206 / 0‬الحرام ال يحل أكله وال يتغدى‬

‫ي‬ ‫أب المطرف‬
‫‪ _0‬جاء يف تفسي الموطأ لإلمام ي‬
‫به ألن كل لحم أنبته الحرام النار أول به )‬

‫أب سفيان‬
‫ال أيضا عن معاوية بن ي‬
‫‪ _1‬جاء يف المجموع لإلمام النووي ( ‪ .. ( ) 530 / 6‬ونقله الغز ي‬
‫المحاسب وغيهما من أهل الورع‬
‫ي‬ ‫رض هللا عنه وغيه من السلف وعن أحمد بن حنبل والحارث‬
‫ي‬
‫ألنه ال يجوز إتالف هذا المال ورميه يف البحر فلم يبق إال رصفه يف مصالح المسلمن )‬

‫وذلك أن بعضهم قال ال يجب إخراج المال الحرام للفقراء بل يجب رميه يف البحر وما شابه ‪ ،‬وهذا‬
‫وف نفس الوقت تفويت لمصلحة الفقراء‬
‫عل تلك الصورة ال فائدة منه ي‬
‫خطأ شديد فإتالف المال ي‬
‫ممن يمكنهم استعمال هذا المال ‪.‬‬

‫‪ _5‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 203 / 50‬ومن ورث ماال ولم يعلم من أين كسبه مورثه‬
‫أمن حالل أم حرام ولم تكن عالمة فهو حالل بإجماع العلماء ‪ ،‬ورصح الحنفية بأنه إذا مات الرجل‬
‫وكسبه خبيث كأن كان من بيع الباذق أو الظلم أو أخذ الرشوة فاألول لورثته أن يردوا المال إل‬
‫أربابه فإن لم يعرفوا أربابه تصدقوا به ألن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد عل‬
‫صاحبه )‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ _6‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 203 / 50‬والواجب يف الكسب الخبيث تفري غ الذمة‬
‫والتخلص منه برده إل أربابه إن علموا وإال إل الفقراء )‬

‫‪ _01‬جاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 200 / 50‬ذهب الشافعية إل أن من ورث ماال وعلم أن‬
‫فيه حراما وشك يف قدره أخرج القدر الحرام باالجتهاد )‬

‫القرطب ( ‪ .. ( ) 335 / 0‬فأما الحال األول وه أن يكون‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬جاء يف مسائل اإلمام ابن رشد‬
‫الغالب عل ماله الحالل فالواجب عليه يف خاصة نفسه أن يستغفر هللا ويتوب اليه برد ما عليه‬
‫من الحرام ألربابه إن عرفهم أو التصدق به عنهم إن لم يعرفهم ‪، ..‬‬

‫وأما الحال الثانية وهو أن يكون العالب عل ماله الحرام فالحكم فيما يجب عل صاحبه يف خاصة‬
‫وه أن يكون المال كله حراما إما بأن ال يكون له‬
‫نفسه‪ ،‬عل ما تقدم سواء ‪ ، ..‬وأما الحال الثالثة ي‬
‫مال حالل وإما بأن يكون قد استهلك من الحرام ر‬
‫أكي مما كان معه من الحالل ‪،‬‬

‫فالواجب عليه يف خاصة نفسه أن يتصدق بجميع ما يف يديه من المال أو بعضه يف وجه من وجوه‬
‫منافع المسلمن عل اختالف بن أهل العلم هل حكم هذا المال الذي قد جهل أهله حكم الصدقة‬
‫يبف معه منه شء إال ما ى‬
‫يسي به عورته ويسد به جوعته )‬ ‫حب ال ى‬
‫أو حكم الفء ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _02‬جاء يف فتاوي اإلمام ابن الصالح ( ‪ ( ) 010 / 0‬إذا لم يعرف صاحب المال الحرام وال يرجو أن‬
‫يعرفه فليتصدق به عن أصحابه )‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ _05‬جاء يف الفروع لإلمام ابن مفلح ( ‪ ( ) 565 / 0‬والواجب يف المال الحرام التوبة وإخراجه عل‬
‫الفور ‪ ،‬يدفعه إل صاحبه أو وارثه ‪ ،‬فإن لم يعرفه أو عجز دفعه إل الحاكم ‪ ،‬وهل له الصدقة به ؟‬
‫تأب المسألة ف الغصب ‪ ،‬ى‬ ‫ى‬
‫ومب تمادى ببقائه بيده ترصف فيه أوال عظم إثمه ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وإذا لم تكن له صدقة به لم تقبل صدقته ويأثم وإن وهبه إلنسان فيتوجه أن يلزمه قبوله لما فيه‬
‫وف رده إعانة الظالم عل اإلثم والعدوان فيدفعه إل صاحبه أو وارثه‬
‫من المعاونة عل الي والتقوى ي‬
‫وإال دفعه إل الحاكم أو تصدق به )‬

‫الليب ‪ ( ) 201 / 0 /‬يف من بيده مال حرام وحالل ‪ :‬فإن‬ ‫‪ _00‬جاء ف الموطأ لإلمام مالك ( رواية ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫كان ما بيده من الحرام شيئا يسيا ف ر‬
‫كية حالله فال بأس بمعاملته وأما إن كان الحرام كثيا فال‬ ‫ي‬
‫تنبغ معاملته )‬
‫ي‬

‫المحل لإلمام ابن حزم ( ‪ ( ) 022 / 5‬ال تقبل صدقة من مال حرام بل يكتسب بذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬جاء يف‬
‫إثما زائدا )‬

‫‪ _00‬جاء يف جامع العلوم لإلمام ابن رجب ( ‪ ( ) 205 / 0‬روي عن مالك بن دينار قال سألت عطاء‬
‫أب رباح عمن عنده مال حرام وال يعرف أربابه ويريد الخروج منه ‪ ،‬قال يتصدق به وال أقول إن‬
‫بن ي‬
‫ذلك يجزئ عنه ‪ .‬قال مالك كان هذا القول من عطاء أحب َّ‬
‫إل من وزنه ذهبا )‬‫ي‬

‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪12‬‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 515‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ال يعجبنك امرؤ‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫بف‬‫ى‬
‫كسب ماال من حرام فإنه إن أنفقه أو تصدق به لم يقبل منه وإن تركه لم يبارك له فيه وإن ي‬
‫شء كان زاده إل النار ‪ ( .‬حسن )‬
‫منه ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من كسب ماال حراما‬

‫‪ _2‬روي األزدي يف األحاديث المنتقاة ( ‪ ) 5‬عن ي‬
‫شء كان زاده إل النار‬
‫وإن أمسكه لم يبارك له فيه وإن تصدق به لم يقبل منه وإن مات وعنده منه ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _5‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 0 / 2‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال يغبطن جامع المال‬
‫ى‬
‫بف كان زاده إل النار ‪ ( .‬صحيح‬
‫من غي حله أو قال من غي حقه فإنه إن تصدق لم يقبل منه وما ي‬
‫لغيه )‬

‫أب طالب قال كنا جلوسا مع رسول هللا فطلع علينا‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _0‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 506‬عن ي‬
‫شء يف هذا الدين وألينه قال ألينه شهادة أن‬
‫رجل من أهل العالية فقال يا رسول هللا أخي يب بأشد ي‬
‫ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ورسوله وأشده ‪ ،‬يا أخا العالية األمانة إنه ال دين لمن ال أمانة له وال‬
‫صالة له وال زكاة له ‪،‬‬

‫يا أخا العالية إنه من أصاب ماال من حرام فأنفقه لم يؤجر عليه وإن ادخره كان زاده إل النار ‪ ،‬يا أخا‬
‫ينح ذلك‬ ‫ى‬
‫يعب قميصا لم تقبل صالته حب ي‬ ‫العالية إنه من أصاب ماال من حرام فلبس جلبابا ي‬
‫الجلباب عنه ‪ ،‬إن هللا أكرم وأجل من أن يتقبل عمل رجل أو صالته وعليه جلباب من حرام ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪13‬‬
 ‫أب الدنيا يف إصالح المال ( ‪ )01‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا أيما عبد‬
‫‪ _3‬روي ابن ي‬
‫أمسك ماال حراما إن أمسكه لم يبارك له فيه وإن أنفقه لم يقبله هللا منه فإن مات وهو عنده كان‬
‫زاده إل جهنم ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أم هذا البيت من الكسب‬

‫‪ _0‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫الحرام شخص يف غي طاعة هللا فإذا أهل ووضع رجله يف الغرز أي الركاب وانبعثت به راحلته وقال‬
‫لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء ال لبيك وال سعديك كسبك حرام وزادك حرام وراحلتك‬
‫حرام فارجع مأزورا غي مأجور وأبرس بما يسوءك ‪،‬‬

‫وإذا خرج الرجل حاجا بمال حالل ووضع رجله يف الركاب وانبعثت به راحلته وقال لبيك اللهم‬
‫لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك قد أجبتك راحلتك حالل وثيابك حالل وزادك حالل‬
‫فارجع مأجورا غي مأزور وأبرس بما يرسك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خرج الرجل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3225‬عن ي‬
‫‪ _1‬روي الطي ي‬
‫حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله يف الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك‬
‫وسعديك زادك حالل وراحلتك حالل وحجك ميور غي مأزور ‪ ،‬وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع‬
‫رجله يف الغرز فنادى لبيك ناداه مناد من السماء ال لبيك وال سعديك ‪ ،‬زادك حرام ونفقتك حرام‬
‫وحجك غي ميور ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _5‬روي ابن مردويه يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا من حج بمال حرام‬
‫فقال لبيك اللهم لبيك قال هللا له ال لبيك وال سعديك وحجك مردود عليك ‪ (.‬حسن لغيه )‬

‫‪14‬‬
 ‫النب قال من اكتسب ماال من‬
‫‪ _6‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 050‬عن القاسم بن مخيمرة عن ي‬
‫ُ‬
‫مأثم فوصل به رحما أو تصدق به أو أنفقه يف سبيل هللا جمع ذلك جمعا فق ِذف به يف جهنم ‪( .‬‬
‫حسن لغيه )‬

‫النب قال من جمع ماال من‬

‫‪ _01‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 001 / 5‬عن ابن عمر عن ي‬
‫مأثم فأوصل به رحما أو تصدق به أو جاهد يف سبيل هللا جمع جميعه فقذف به يف جهنم ‪( .‬‬
‫حسن لغيه )‬

‫ئ‬ ‫ُ ّ‬
‫السب‬ ‫النب قال إن الخبيث ال يكفر‬
‫الطيالس يف مسنده ( ‪ ) 260‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫ئ‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ولكن الطيب يكفر‬

‫النب قال إن الخبيث ال يكفر الخبيث‬

‫‪ _02‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0610‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ولكن الطيب يكفر الخبيث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إنه ال يدخل الجنة‬

‫‪ _05‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0125‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫لحم نبت من سحت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال لن يدخل‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 000 / 06‬عن كعب بن عجرة عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫الجنة لحم نبت من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪15‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0153‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _03‬روي الطي ي‬
‫هللا أب َّ‬
‫عل أن يدخل الجنة لحم نبت من سحت ‪ ،‬النار أول به ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬‫ي‬

‫النب قال اتقوا الحرام يف البنيان فإنه‬ ‫ى‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01122‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫أساس الخراب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال القلوب أوعية‬
‫وبعضها أوع من بعض ‪ ،‬فإذا سألتم هللا أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون باإلجابة فإن هللا ال‬
‫يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _05‬روي نعيم يف الزهد ( ‪ ) 53‬عن صفوان بن سليم قال قال رسول هللا إن القلوب أوعية وبعضها‬
‫أوع من بعض فادعوا هللا أيها الناس حن تدعون وأنتم موقنون باإلجابة فإن هللا ال يستجيب‬
‫لعبد دعاء عن ظهر قلب غافل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال‬
‫أب هريرة وابن عباس عن ي‬
‫‪ _06‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0503 /‬عن ي‬
‫كسب ماال حراما لم يقبل هللا له صدقة وال عتقا وال حجة وال عمرة وكتب هللا بقدر ذلك أوزارا‬
‫وما ىبف عند موته كان زاده النار ‪ ،‬ومن ى‬
‫اشيى خيانة وهو يعلم أنها خيانة كان كمن خانها يف عارها‬ ‫ي‬
‫اشيى رسقة وهو يعلم أنها رسقة كان كمن رسقها يف عارها وإثمها ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬‫وإثمها ‪ ،‬ومن ى‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أيها الناس إن هللا طيب‬
‫‪ _21‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫ال يقبل إال طيبا وإن هللا أمر المؤمنن بما أمر به المرسلن فقال ( يأيها الرسل كلوا من الطيبات‬
‫إب بما تعملون عليم ) ‪،‬‬
‫واعملوا صالحا ي‬

‫‪16‬‬
‫وقال ( يأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) ‪ ،‬ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغي يمد‬
‫ّ‬
‫يديه إل السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومرسبه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأب‬
‫ُ‬
‫يستجاب لذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يكسب عبد ماال من حرام‬ ‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5005‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فينفق منه فيبارك له فيه وال يتصدق به فيقبل منه وال ىييك خلف ظهره إال كان زاده إل النار ‪ ،‬إن‬
‫ئ‬
‫السب بالحسن ‪ ،‬إن الخبيث ال يمحو الخبيث ‪ ( .‬حسن‬ ‫ئ‬
‫بالسب ولكن يمحو‬ ‫ئ‬
‫السب‬ ‫هللا ال يمحو‬
‫لغيه )‬

‫يعط الدنيا من‬

‫ي‬ ‫‪ _22‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 2120‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫حب يسلم قلبه‬ ‫يحب ومن ال يحب وال يعط الدين إال من أحب ‪ ،‬والذي نفس بيده ما يسلم عبد ى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وال يؤمن عبد ى‬
‫حب يأمن جاره بوائقه ‪ ،‬قالوا وما بوائقه ؟ قال غشمه وظلمه ‪ ،‬وال اكتسب عبد ماال‬
‫حراما فتصدق به فيقبل منه وال ينفقه فيبارك له فيه وال يدعه خلف ظهره إال كان زاده إل النار ‪،‬‬

‫ئ‬
‫السب بالحسن إن الخبيث ال يمحو الخبيث ‪ ،‬ومن‬ ‫ئ‬
‫بالسب ولكن يمحا‬ ‫ئ‬
‫السب‬ ‫إن هللا ال يمحو‬
‫اكتسب ماال من غي حله فوضعه يف حقه فإنه أبر من ذلك أن ال يسلب اليتيم ويكسو األرملة ‪،‬‬
‫ومن اكتسب ماال من غي حله فوضعه يف غي حقه فذلك الداء العضال ‪ ،‬ومن اكتسب ماال من‬
‫حله فوضعه يف حقه فمثل ذلك مثل الغيث ييل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _25‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 005 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا ال يقبل هللا صالة‬
‫بغي طهور وال صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _20‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 220‬عن مصعب بن سعد قال دخل عبد هللا بن عمر عل ابن‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫عامر يعوده وهو مريض فقال أال تدعو هللا يل يا ابن عمر ؟ قال ي‬
‫تقبل صالة بغي طهور وال صدقة من غلول وكنت عل البرصة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يقبل هللا صدقة من غلول‬

‫‪ _23‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 36‬عن أسامة بن عمي عن ي‬
‫وال صالة بغي طهور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يقبل هللا صالة بغي طهور‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _20‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫وال صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _21‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 215‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول ال يقبل هللا‬
‫صالة بغي طهور وال يقبل صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نب هللا قال ال يقبل هللا‬

‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _25‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫صدقة من غلول وال صالة بغي طهور ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب يقول ال يقبل‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 01213‬عن ابن مسعود قال سمعت ي‬
‫‪ _26‬روي الطي ي‬
‫هللا صالة بغي طهور وال صدقة من غلول وابدأ بمن تعول ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب ال يقبل هللا صالة‬

‫أب بكرة قال قال ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 2336‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _51‬روي الشجري يف‬
‫بغي طهور وال صدقة من غلول وال عمال يف رياء ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪18‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 211 / 05‬عن عمران بن حصن قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _50‬روي الطي ي‬
‫يقبل هللا صالة بغي طهور وال صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _52‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 003‬عن عائشة قالت سمعت أبا بكر الصديق يقول قال‬
‫رسول هللا ال يقبل هللا صدقة من غلول وال صالة بغي طهور وابدأ بمن تعول ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0033‬عن الزبي بن العوام قال قال رسول هللا ال يقبل‬
‫‪ _55‬روي الطي ي‬
‫هللا صالة إال بطهور وال صدقة من غلول ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫ُ‬
‫عل قال قال رسول هللا ال تقبل صالة إال بزكاة وال تقبل‬
‫‪ _50‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 01 / 0‬عن ي‬
‫صالة إال بقرآن وال تقبل صالة إال بطهور وال تقبل صدقة من غلول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0063‬عن ابن عباس قال تليت هذه اآلية عند رسول‬
‫‪ _53‬روي الطي ي‬
‫أب وقاص فقال يا رسول هللا ادع‬
‫هللا ( يأيها الناس كلوا مما يف األرض حالال طيبا ) فقام سعد بن ي‬
‫النب يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة‬
‫يجعلب مستجاب الدعوة ‪ ،‬فقال له ي‬
‫ي‬ ‫هللا أن‬
‫والذي نفس دمحم بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام يف جوفه ما يتقبل منه عمل أربعن يوما وأيما‬
‫عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار أول به ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة جسد‬‫‪ _50‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫غره ‪ ( .‬حسن لغيه )‬ ‫سب الملكة ‪ ،‬ملعون من َّ‬
‫ضار مسلما أو َّ‬ ‫ئ‬ ‫غذي بحرام ‪ ،‬وال يدخل الجنة‬

‫‪19‬‬
 ‫النب يقول إن هللا حرم عل‬
‫أب بكر الصديق سمعت ي‬
‫‪ _51‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 5‬عن ي‬
‫ُ ِّ‬
‫الجنة جسدا غذي بحرام ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 021‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ال إيمان‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي الشجري يف‬
‫حب يستقيم‬ ‫لمن ال أمانة له وال دين لمن ال عهد له والذي نفس دمحم بيده ال يستقيم إيمان عبد ى‬
‫لسانه وال يستقيم لسانه ى‬
‫حب يستقيم قلبه وال يدخل الجنة من خاف جاره بوائقه ‪،‬‬

‫قيل يا رسول هللا ما بوائقه ؟ قال غشمه وظلمه ‪ ،‬وأيما رجل أصاب ماال من غي حله فإن أنفق‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫َ ِّ‬
‫بالسب ولكن‬ ‫السب‬ ‫منه ال يبارك له وما تصدق به لم يقبل وفضله زاده إل النار ‪ ،‬إن هللا ال يكفر‬
‫ئ‬
‫السب بالطيب ‪ ،‬إن الخبيث ال يمحق الخبيث ‪ ( .‬حسن لغيه )‬ ‫يكفر‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 01335‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال إيمان لمن‬‫‪ _56‬روي الطي ي‬
‫حب يستقيم لسانه‬ ‫ال أمانة له وال دين لمن ال عهد له والذي نفس دمحم بيده ال يستقيم دين عبد ى‬
‫وال يستقيم لسانه ى‬
‫حب يستقيم قلبه وال يدخل الجنة من ال يأمن جاره بوائقه ‪،‬‬

‫قيل يا رسول هللا وما البوائق ؟ قال غشمه وظلمه وأيما رجل أصاب ماال من غي حله وأنفق منه‬
‫ى‬
‫بف فزاده إل النار ‪ ،‬إن الخبيث ال يكفر الخبيث ولكن‬
‫لم يبارك له فيه وإن تصدق لم تقبل منه وما ي‬
‫الطيب يكفر الخبيث ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _01‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0151‬عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول هللا إن الشيطان‬
‫مب ابن آدم من إحدى ثالث أخذ المال من غي حله ووضعه يف غي حقه‬
‫لعنه هللا قال لن ينفلت ي‬
‫أو يمنعه من حقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
‫نب هللا أتت إبليس‬‫الباهل قال لما بعث ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 521 / 0‬عن ي‬
‫نب هللا وخرجت أمته فقال إبليس أيحبون الدنيا ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ئلن كانوا‬
‫جنوده فقالوا قد بعث ي‬
‫مب وأنا أغدو عليهم وأروح بثالث أخذ المال‬ ‫أبال أن ال يعبدوا األوثان إنهم لن ينفلتوا ي‬
‫يحبونها ما ي‬
‫من غي حقه وإنفاقه ف غي حقه وإمساكه عن حقه َّ ُّ‬
‫والرس كله لهذا تبع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫النب من نبت لحمه من السحت‬

‫أب بكر الصديق ي‬
‫‪ _02‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫فالنار أول به ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 00300‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة‬
‫‪ _05‬روي الطي ي‬
‫لحم نبت من سحت ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _00‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 550 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من نبت لحمه‬
‫من السحت فالنار أول به ومن أكل درهما من ربا فهو ثالثة وثالثون زنية ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 050 / 06‬عن عاصم العدوي قال قال رسول هللا ال يدخل‬
‫‪ _03‬روي الطي ي‬
‫الجنة لحم نبت من سحت وكل لحم نبت من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0013‬عن حذيفة قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫لحم نبت من سحت ‪ ،‬النار أول به ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪21‬‬
 ‫ى‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3126‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول ال يدخل‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫ي‬
‫الجنة لحم ودم نبتا من بخس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال مثل الرجل الذي‬

‫عل عن ي‬ ‫‪ _05‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 526‬عن الحسن بن ي‬
‫تزب ثم تتصدق‬ ‫ى‬
‫الب ي‬
‫يصيب المال من الحرام ثم يتصدق به لم يتقبل منه إال كما يتقبل من الزانية ي‬
‫به عل المريض ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب لرد دانق من الحرام‬

‫الخليل يف اإلرشاد ( ‪ ) 010 / 0‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫‪ _06‬روي أبو ي‬
‫أفضل عند هللا من سبعن حجة ميورة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _31‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 3065‬عن ابن عمر قال من ى‬

‫اشيى ثوبا بعرسة دراهم وفيه درهم‬ ‫ي‬
‫حرام لم يقبل هللا له صالة ما دام عليه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫الباهل قال قال رسول هللا من صل يف‬ ‫أب أمامة‬ ‫‪ _30‬روي أبو ذوالة ر‬
‫ي‬ ‫الليب يف حديثه ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬
‫ثوب فيه سلك من حرام لم يقبل هللا منه فيه صالة ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _32‬روي الحاكم ف المستدرك ( ‪ ) 53 / 2‬عن أب هريرة عن النب أنه قال من ى‬

‫اشيى رسقة وهو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يعلم أنها رسقة فقد رسك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _35‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 002‬عن مصعب بن دمحم عن رجل من أهل المدينة قال قال‬
‫رسول هللا من ى‬
‫اشيى رسقة وهو يعلم أنها رسقة فقد رسك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪22‬‬
 ‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 50 / 23‬عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا يا رسول‬
‫‪ _30‬روي الطي ي‬
‫هللا عن الرسقة ‪ ،‬فقال من أكلها وهو يعلم أنها رسقة فقد ى‬
‫اشيك يف إثم سارقها ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫النب قال من ابتاع رسقة أو خيانة وهو‬

‫‪ _33‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5103‬عن رسحبيل عن ي‬
‫يعلم أنها رسقة أو خيانة فقد رسك يف عارها وإثمها ومن استودع خيانة وهو يعلم أنها خيانة فقد‬
‫رسك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال من أصاب دينارا أو درهما يف فتنة‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _30‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 050‬عن ي‬
‫طبع هللا عل قلبه بطابع النفاق ى‬
‫حب يؤديه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الحمص أن رسول هللا قال من أصاب ماال من‬

‫ي‬ ‫أب سلمة‬
‫‪ _31‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫نهاوش أذهبه هللا يف نهابر ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫اب يف الشامين ( ‪ ) 05‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أعان ظالما بباطل‬
‫‪ _35‬روي الطي ي‬
‫ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة هللا وذمة رسوله ومن كان أكل درهما ربا فهو ثالثة وثالثون‬
‫زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 00200‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أكل درهم‬
‫‪ _36‬روي الطي ي‬
‫ربا فهو ثالث وثالثن زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _01‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 2201‬عن واثلة بن األسقع قال سمعت رسول هللا يقول من باع‬
‫عيبا لم يبينه لم يزل يف مقت من هللا ولم تزل المالئكة تلعنه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪23‬‬
 ‫اب يف الشامين ( ‪ ) 0300‬عن واثلة بن األسقع قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫باع عيبا لم يبينه لم يزل يف مقت هللا أو قال لم تزل المالئكة تلعنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من جمع بن صالتن من غي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2130‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫‪ _02‬روي أبو ي‬
‫ى‬
‫عذر فقد أب بابا من أبواب الكبائر ومن كتم الشهادة اجتاح بها مال امرئ مسلم أو سفك بها دمه‬
‫فقد أوجب النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال من كانت عنده مظلمة‬

‫‪ _05‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0350‬عن ي‬
‫ألخيه فليتحلله منها فإنه ليس ثم دينار وال درهم من قبل أن يؤخذ ألخيه من حسناته فإن لم يكن‬
‫له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال من كانت عنده‬

‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 500 / 00‬عن ي‬
‫مظلمة ألخيه من عرضه وماله فليستحله اليوم قبل أن يأخذه به حن ال دينار وال درهم فإن كان‬
‫له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته فإن لم يكن أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3036‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا رحم هللا‬
‫‪ _03‬روي الطي ي‬
‫عبدا كانت ألخيه عنده مظلمة يف نفس أو مال فأتاه فاستحله قبل يوم القيامة فإنه ليس ثم دينار‬
‫ه الحسنات ‪ ،‬قيل يا رسول هللا فإن لم يكن له حسنات ؟ قال أخذ من سيئاته‬
‫وال درهم إنما ي‬
‫فوضع عل سيئاته ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪24‬‬
 ‫ميم الدقاق ( ‪ ) 1‬عن جابر قال قال رسول هللا أيها‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي أبو الحسن البغدادي يف فوائد‬
‫الناس من ظلم منكم مظلمة يف الدنيا لم يرض صاحبها منها اقتص هللا منه يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫نفس‬
‫ي‬ ‫موش يف الزهد ( ‪ ) 010‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا والذي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي أسد بن‬
‫بيده ليفعن للعبد حسنات يوم القيامة يرجو أن يغفر هللا له بها فما يزال الرجل يقول يا رب إن‬
‫ظلمب فيأخذ هللا من حسناته فيجعله عل حسنات المظلوم ثم يقوم آخر فيقول يا‬
‫ي‬ ‫عبدك هذا‬
‫حب ما ى‬
‫يبف له حسنة يعط بها خيا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬ ‫رب مثل ذلك فال يزال كذلك ى‬

‫أب هالل قال قال رسول هللا من لم‬

‫‪ _05‬روي المروزي يف أخبار الشيوخ ( ‪ ) 053 / 0‬عن سعيد بن ي‬
‫يبال من أين جمع المال لم يبال هللا من أين أدخله النار ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫فإل‬
‫نب قال من نبت لحمه من السحت ي‬
‫‪ _06‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 055 / 6‬عن عمر عن ال ي‬
‫النار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال الموت تحفة‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2065 /‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫إل النار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫المؤمن والدرهم والدينار ربيع المنافق وهما زاداه ي‬

‫حدثب عمر بن الخطاب قال لما كان يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _10‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 001‬عن ابن عباس قال‬
‫حب مروا عل رجل فقالوا فالن‬‫خيي أقبل نفر من صحابة النب فقالوا فالن شهيد فالن شهيد ى‬
‫ي‬
‫إب رأيته يف النار يف بردة غلها أو عباءة ثم قال رسول هللا يا ابن الخطاب‬
‫شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫اذهب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون ‪ ،‬قال فخرجت فناديت أال إنه ال يدخل‬
‫الجنة إال المؤمنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪25‬‬
 ‫النب رجل يقال‬
‫‪ _12‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5110‬عن عبد هللا بن عمرو قال كان عل ثقل ي‬
‫له كركرة فمات فقال رسول هللا هو يف النار فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها ‪ (.‬صحيح )‬

‫‪ _15‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02006‬عن أنس بن مالك قال قالوا يا رسول هللا استشهد موالك‬
‫إب رأيت عليه عباءة غلها يوم كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫فالن ؟ قال كال ي‬

‫النب قيل له يف رجل كان يمسك‬

‫‪ _10‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6313‬عن زيد بن أسلم أن ي‬
‫برأس دابته عند القتال استشهد فالن فقال إنه اآلن يتقلب يف النار ‪ ،‬قيل ولم يا رسول هللا ؟ فقال‬
‫إب أخذت رساكن يوم كذا وكذا ‪ ،‬قال رساكان‬
‫غل شملة يوم خيي فقال رجل من القوم يا رسول هللا ي‬
‫من نار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫ى‬
‫أب رسول هللا فقيل له إن فالنا‬
‫‪ _13‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0355‬عن قيس بن عباد قال ي‬
‫َّ‬
‫استشهد قال بل ينطلق به إل النار يف كساء غله ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب قال رأيت يف النار‬

‫‪ _10‬روي أبو إسحاق الفزاري يف السي ( ‪ ) 563‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫رجال عليه عباءة غلها فلقد رأيتها يف النار يف عنقه ‪ ( .‬مرسل صحيح ) قال قال الحسن ثمن أربعة‬
‫دارهم ‪.‬‬

‫النب رجل يقال له‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 115 / 1‬عن ابن عمر قال كان عل ثقل ي‬
‫‪ _11‬روي ابن ي‬
‫كركرة فمات فقال رسول هللا هو يف النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه عباءة قد غلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪26‬‬
‫النب وهو بوادي‬
‫‪ _15‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 21202‬عن عبد هللا بن شقيق قال أخي يب من مع ي‬
‫القرى وهو عل فرسه وسأله رجل من بلقن فقال يا رسول هللا من هؤالء ؟ قال هؤالء المغضوب‬
‫يعب النصارى ‪ ،‬قال وجاءه رجل‬
‫عليهم فأشار إل اليهود فقال من هؤالء ؟ قال هؤالء الضالون ي‬
‫فقال استشهد موالك أو قال غالمك فالن ‪ ،‬قال بل هو يجر إل النار يف عباءة غلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب رافع قال خرجت مع رسول هللا فانتهيت إل بقيع‬

‫‪ _16‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 5552‬عن ي‬
‫وأم ال يا رسول هللا ‪ ،‬قال هذا‬
‫بأب أنت ي‬
‫إل فقال هل تسمع الذي أسمع ؟ فقلت ي‬
‫الغرقد فالتفت ي‬
‫فالن بن فالن يعذب يف قيه يف شملة اغتلها يوم خيي ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫حدثب عمر بن الخطاب قال‬

‫ي‬ ‫األمال الخميسية ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس قال‬
‫ي‬ ‫‪ _51‬روي الشجري يف‬
‫لما كان يوم خيي قتل نفر من أصحاب رسول هللا قالوا فالن شهيد وفالن شهيد ى‬
‫حب ذكروا رجال‬
‫إب رأيته يف النار يف عباءة غلها أو بردة غلها ثم قال رسول‬
‫فقالوا فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫هللا يا ابن الخطاب اذهب فناد ف الناس إنه ال يدخل الجنة ٌّ‬
‫غال ‪ ،‬فناديت يف الناس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫أب قتادة عن رسول هللا أنه قام فيهم فذكر لهم أن‬
‫‪ _50‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 25 / 05‬عن ي‬
‫الجهاد يف سبيل هللا واإليمان باهلل أفضل األعمال ‪ ،‬فقام رجل فقال يا رسول هللا أرأيت إن قتلت يف‬
‫عب خطاياي ؟ فقال له رسول هللا نعم إن قتلت يف سبيل هللا وأنت صابر‬
‫سبيل هللا تكفر ي‬
‫محتسب مقبل غي مدبر ‪ ،‬ثم قال رسول هللا كيف قلت ؟ قال أرأيت إن قتلت يف سبيل هللا أتكفر‬
‫ْ‬
‫عب خطاياي ؟ فقال رسول هللا نعم وأنت صابر محتسب مقبل غي مدبر إال الدين ‪ ،‬فإن جييل‬ ‫ي‬
‫قال يل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪27‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0050‬عن دمحم بن جحش قال كنا جلوسا عند رسول هللا فرفع‬
‫ي‬ ‫‪ _52‬روي‬
‫رأسه إل السماء ثم وضع راحته عل جبهته ثم قال سبحان هللا ماذا نزل من التشديد ‪ ،‬فسكتنا‬
‫نفس بيده‬
‫ي‬ ‫وفزعنا ‪ ،‬فلما كان من الغد سألته يا رسول هللا ما هذا التشديد الذي نزل ؟ فقال والذي‬
‫حب‬ ‫لو أن رجال قتل ف سبيل هللا ثم أحب ثم قتل ثم أحب ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يقص عنه دينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 201 / 06‬عن دمحم األسدي أنه سمع رسول هللا يقول لو‬
‫‪ _55‬روي الطي ي‬
‫حب يقص عنه‬ ‫أن رجال قتل ف سبيل هللا ثم أحب ثم قتل ف سبيل هللا ثم أحب لم يدخل الجنة ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ه الحسنات والسيئات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫دينه ‪ ،‬وليس ثمة ذهب وال فضة إنما ي‬

‫النب قال القتل يف‬

‫‪ _50‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أن ي‬
‫َّ ْ‬
‫شء إال الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سبيل هللا يكفر كل ي‬

‫ى‬
‫النب فقال أرأيت إن‬
‫‪ _53‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00150‬عن جابر بن عبد هللا أن رجال أب ي‬
‫ومال فقتلت صابرا محتسبا مقبال غي مدبر أأدخل الجنة ؟ قال نعم ‪ ،‬فأعاد ذلك‬
‫ي‬ ‫بنفس‬
‫ي‬ ‫جاهدت‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫ئ‬
‫النب وهو يخطب عل‬
‫أب هريرة قال جاء رجل إل ي‬ ‫اب يف الصغري ( ‪ ) 5033‬عن ي‬‫‪ _50‬روي النس ي‬
‫ى‬
‫سيئاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عب‬
‫المني فقال أرأيت إن قاتلت يف سبيل هللا صابرا محتسبا مقبال غي مدبر يكفر هللا ي‬
‫قال نعم ‪ ،‬ثم سكت ساعة قال أين السائل آنفا ؟ فقال الرجل ها أنا ذا ‪ ،‬قال ما قلت ؟ قال أرأيت‬
‫َّ ْ‬ ‫ى‬
‫سيئاب ؟ قال نعم إال الدين ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عب‬‫إن قتلت يف سبيل هللا صابرا محتسبا مقبال غي مدبر أيكفر هللا ي‬
‫ّ‬
‫سارب به جييل آنفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪28‬‬
‫أب وقاص جاء يتقاض دينا له عل‬
‫أب كثي أن سعد بن ي‬
‫‪ _51‬روي ابن حميد يف مسنده ( ‪ ) 031‬عن ي‬
‫أب سمعت رسول هللا يقول لو أن رجال قتل يف سبيل هللا ثم‬‫رجل فقالوا قد خرج ‪ ،‬قال فأشهد ي‬
‫يقص دينه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أحب ثم قتل ثم أحب ثم قتل لم يدخل الجنة ى‬
‫حب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النب أنه قال القتل يف‬

‫‪ _55‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 210 / 06‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ى‬
‫شء إال األمانة ‪ ،‬يؤب بصاحب األمانة فيقال له أد‬
‫سبيل هللا يكفر الذنوب كلها أو قال يكفر كل ي‬
‫أمانتك ‪ ،‬فيقول أي رب وقد ذهبت الدنيا ؟ ثالثا ‪ ،‬فيقال اذهبوا به إل الهاوية ‪ ،‬فيذهب به إليها ‪،‬‬

‫ينته إل قعرها فيجدها هناك كهيئتها فيحملها فيضعها عل عاتقه فيصعد بها‬ ‫فيهوي فيها ى‬
‫حب‬
‫ي‬
‫إل شفي جهنم ‪ ،‬ى‬
‫حب إذا رأى أنه قد خرج زلت فهوى يف أثرها أبد اآلبدين ‪ ،‬قالوا واألمانة يف الصالة‬
‫واألمانة يف الصوم واألمانة يف الحديث ‪ ،‬وأشد ذلك الودائع ‪ ،‬فلقيت الياء فقلت أال تسمع إل ما‬
‫يقول أخوك عبد هللا ؟ فقال صدق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _56‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1525‬عن أنس أن رجال قال يا رسول هللا إن قتلت يف سبيل هللا‬
‫النب نعم ‪ ،‬فلما ول قال إال الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صابرا محتسبا أدخل الجنة ‪ ،‬فقال ي‬

‫السلم قال سمعت عمر بن الخطاب وهو‬

‫ي‬ ‫أب العجفاء‬
‫‪ _61‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 360‬عن ي‬
‫يخطب الناس فحمد هللا وأثب عليه ‪ ،‬ثم قال أال ال تغالوا يف صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة يف‬
‫النب ‪ ،‬ما أصدق رسول هللا امرأة من نسائه وال أصدقت امرأة‬
‫الدنيا أو تقوى عند هللا كان أوالكم به ي‬
‫حب ى‬
‫يبف لها عداوة يف نفسه ‪،‬‬ ‫ثنب عرسة أوقية ‪ ،‬أال وإن أحدكم ليغل بصدقة امرأة ى‬‫ى‬
‫ي‬ ‫من بناته فوق ي‬

‫‪29‬‬
 ‫فيقول لقد كلفت إليك علق أو عرق القربة ‪ ،‬وأخرى تقولونها يف مغازيكم قتل فالن شهيدا ومات‬
‫فالن شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر دف راحلته أو عجزها ذهبا أو فضة يريد الدينار والدراهم ‪ ،‬فال‬
‫ُ‬
‫تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول هللا من مات يف سبيل هللا أو قتل فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _60‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 031‬عن عبد هللا بن عمر قال جاء رجل إل رسول هللا فقال يا رسول‬
‫عب خطاياي ؟ قال نعم ‪ ،‬فلما‬
‫هللا إن قتلت يف سبيل هللا صابرا محتسبا مقبال غي مدبر أيكفر هللا ي‬
‫أدبر الرجل ناداه رسول هللا فنودي له فقال كيف قلت ؟ فأعاد قوله ‪ ،‬فقال نعم إال الدين ‪ ،‬كذلك‬
‫قال يل جييل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫ى‬
‫اب يف المعجم الكبي ( ‪ ) 00061‬عن ابن عباس قال أب رسول هللا رجل فقال يا‬ ‫‪ _62‬روي الطي ي‬
‫أف الجنة هو ؟ قال نعم ‪ ،‬فلما قفا دعاه قال‬ ‫ى‬
‫رسول هللا رجل قاتل يف سبيل هللا محتسبا حب يقتل ي‬
‫ْ‬
‫أتاب جييل فقال إن لم يكن عليه دين ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬
‫ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0620‬عن سهل بن حنيف أن رسول هللا قال أول ما يهراق من دم‬ ‫‪ _65‬روي أبو ي‬
‫َّ ْ‬
‫الشهيد يغفر له ذنبه كله إال الدين ‪ ( .‬صحيح لغيه )‬

‫‪ _60‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0555‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال يغفر للشهيد كل‬
‫ذنب إال الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يغفر للشهيد يف سبيل‬

‫‪ _63‬روي الروذباري يف مجالسه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫هللا خطاياه إال الدين ‪ ،‬هكذا قال جييل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪31‬‬
 ‫النب قال‬
‫أب هريرة وابن عباس عن ي‬
‫‪ _60‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0503 /‬عن ي‬
‫من كسب ماال حراما لم يقبل هللا له صدقة وال عتقا وال حجة وال عمرة وكتب هللا بقدر ذلك أوزارا‬
‫إل النار ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫ى‬
‫بف عند موته كان زاده ي‬
‫وما ي‬

‫النب قال ما كسل رجل ماال حراما‬

‫‪ _61‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 52 / 2‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫إل النار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬ ‫ى‬
‫فبورك له فيه وما تصدق منه فقبل منه وال ييكه خلف ظهره إال كان زاده ي‬

‫النب قال الويل كل الويل لمن ترك عياله‬

‫‪ _65‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 500‬عن ابن عمر عن ي‬
‫بخي وقدم عل ربه ّ‬
‫برس ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ي‬

‫أب هريرة أنه قال خرجنا مع‬

‫أب مصعب الزهري ‪ ) 620 /‬عن ي‬
‫‪ _66‬روي مالك يف الموطأ ( رواية ي‬
‫رسول هللا عام خيي فلم نغنم ذهبا وال ورقا إال األموال والثياب والمتاع ‪ ،‬قال فوجه رسول هللا‬
‫نحو وادي القرى فأهدى ‪ ،‬وكان رفاعة بن زيد وهب لرسول هللا غالما عبدا أسود يقال له مدعم‬
‫فوجه رسول هللا إل وادي القرى ‪ ،‬فخرجنا ى‬
‫حب إذا كنا بوادي القرى ‪،‬‬

‫فبينما مدعم يحط رحل رسول هللا إذ جاءه سهم عائر فأصابه فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة‬
‫الب أخذها يوم خيي من المغانم لم تصبها‬ ‫ى‬
‫نفس بيده إن الشملة ي‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا كال والذي‬
‫المقاسم لتشتعل عليه نارا ‪ ،‬قال فلما سمع ذلك الناس جاء رجل برساك أو برساكن إل رسول هللا‬
‫‪ ،‬فقال رسول هللا ِرساك أو ِرساكان من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ى‬
‫النب يوم أحد فقال يا‬
‫‪ _011‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6310‬عن عمرو بن دينار قال أب رجل ي‬
‫النب إل‬
‫النب أي فالن هل فعلت ؟ قال ال ‪ ،‬قال فنظر ي‬
‫رسول هللا إن فالنا غل كذا وكذا ‪ ،‬فقال له ي‬

‫‪31‬‬
 ‫الرجل الذي أخيه فقال يا رسول هللا احفروا هاهنا ‪ ،‬فحفروا فاستخرجوا قطيفة فقالوا يا رسول‬
‫يعب الع ِذرة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫أب خرء ‪ ،‬ي‬
‫هللا استغفر له ‪ ،‬فقال دعونا من ي‬

‫حدثب عمر بن الخطاب قال لما‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0506‬عن ابن عباس قال‬
‫قتل نفر يوم خيي من أصحاب رسول هللا قالوا فالن شهيد وفالن شهيد ى‬
‫حب ذكروا رجال فقالوا‬
‫إب رأيته يف النار يف عباءة غلها أو بردة غلها ثم قال رسول هللا يا ابن‬
‫فالن شهيد فقال رسول هللا كال ي‬
‫الخطاب اذهب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة ‪ ،‬قال فخرجت فناديت يف الناس‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الجهب قال كنا مع رسول هللا‬ ‫ى‬

‫البيهف يف معرفة السن ( ‪ ) 3050‬عن زيد بن خالد‬ ‫‪ _012‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وقال صلوا عل صاحبكم فنظروا إل متاعه فوجدوا‬
‫فمات رجل من أشجع فلم يصل عليه ي‬
‫خرزا من خرز يهود ال يساوي درهمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪32‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _5‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل ف األحاديث ى‬
‫الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫األحاديث ى‬
‫الميوكة والمكذوبة بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0611 /‬حديث‬

‫النب ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 511 /‬حديث‬
‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 531 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 631 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 21‬طريقا عن‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث أرساط الساعة الصغري ‪ 5111 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب من ( ‪ ) 23‬امرأة وطلق عرسة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أقاويل ‪ 211 /‬حديث‬

‫النب من ِملك يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ _21‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 51 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فعرسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 61 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 6‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 30‬أربعة وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪211 /‬‬
‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 51 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _23‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _21‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪35‬‬
 ‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 31 /‬حديث‬

‫النب يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 031 /‬حديث‬

‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _52‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 6‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 23 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 21‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪36‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 01 /‬حديث‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يبارس نساءه ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب النساء عن الخروج لغي رصورة وقال ارجعن مأزورات غي‬

‫نه ي‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث أرساط الساعة الكيي ‪ 311 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيس آخر الزمان من ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪37‬‬
 ‫أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ى‬
‫عل ي‬‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمي واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 511 /‬آية وحديث‬ ‫ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 211 /‬حديث‬ ‫ى‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر والرسك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 23‬‬
‫‪ _06‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفرسوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫أب قتله‬ ‫ّ‬

‫النب يخي المرسكن بن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 531 /‬حديث و‪ 31‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث رسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 611 /‬حديث‬

‫‪38‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _32‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _35‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _33‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ى‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _31‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪39‬‬
‫‪ _35‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 211 /‬حديث‬

‫النب‬
‫أب الجزية والخراج ورسوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪231 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل عرسة أضعاف‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 511 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪031 /‬‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪41‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 51 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫ّ‬ ‫ُ‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر فبرسه‬
‫بالنار ‪ 11 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المرسكن يف النار والوائدة والموءودة يف النار من ( ‪ ) 01‬عرس‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫النب عن قتل أطفال المرسكن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ُ‬

‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 11 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 111 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _12‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ى ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عرس طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪21‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 211 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 611 /‬حديث‬

‫‪42‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 31 /‬حديث‬ ‫ى‬
‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪511 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 631 /‬حديث‬

‫‪ _52‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الرسة‬ ‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫الب تختلف بن الحر والعبد ‪ 231 /‬حديث‬ ‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _55‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪43‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _53‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ى‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 06‬‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _51‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 6‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _55‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫العيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _56‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجن عند الجماع مستحب‬

‫النب‬
‫‪ _61‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪44‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _60‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _62‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ى‬
‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _65‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫ي‬
‫ميوك‬‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ى‬
‫ي‬

‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 01 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _63‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخي ج ِ‬
‫‪ 211‬حديث‬

‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 021 /‬حديث‬

‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬

‫‪45‬‬
 ‫النب لذلك ( ‪ ) 01‬عرس سنن‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬ ‫وجواب م ِ‬

‫ى‬
‫حب الكالب األليفة‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغيها وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 021 /‬حديث‬

‫اقتب كلبا غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _012‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ى‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 001 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ى‬

‫‪ _010‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫‪ _013‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 31 /‬حديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫‪46‬‬
 ‫ُ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬
‫النب بال قائما عن عرسة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _011‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غي‬ ‫‪ _015‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 31‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _016‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 111 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪2311 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 3111 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 61 /‬حديث‬ ‫حب‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0111 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 561 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 501 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 53 /‬حديث‬

‫عل الخفن يف الوضوء ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 651 /‬حديث‬
‫‪ _022‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _025‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 11 /‬حديث‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪511 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _023‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _021‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 551 /‬حديث‬

‫‪ _025‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 31 /‬حديث‬
‫‪ _026‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _051‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 21‬إماما لها‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 53 /‬حديث‬
‫‪ _052‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 003 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 023 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _053‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬

‫الزب أمر رس ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 21‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 051 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _051‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫وليس يف عموم المرسكن والمرتدين والفاسقن ‪ 53 /‬حديث وأثر‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _056‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫ّ‬
‫المعاب ‪ 0511 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطي من ( ‪ ) 01‬طريقا ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪51‬‬
 ‫رب بكرس المعازف والمزامي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 021 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول رسقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغي صاحبها‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 111 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _003‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث من رسب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 031 /‬حديث‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 001 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 011 /‬حديث‬
‫ع وليس ي‬
‫بيان أن تحريم ذلك أمر رس ي‬

‫‪ _031‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده بن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _032‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الغالن وانتحال المبطلن وتأويل الجاهلن‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _035‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _033‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫حاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثي من آثار وإجماعات‬
‫أو فعل مع ِذكر ( ‪ ) 031‬ص ي‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪52‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ى‬
‫ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫ميوك أو مكذوب ‪ 01 /‬أحاديث‬‫وبيان أن ليس فيه حديث ى‬

‫‪ _035‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ى‬

‫اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _036‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫أب طالب سيد المسلمن وإمام المتقن وقائد‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫َ‬
‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت الملكن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪53‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _005‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫وحجح حن‬
‫ي‬ ‫نفس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _003‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لس من جسدها سوي‬ ‫ئ‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة‬

‫عل ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 011‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفن ي‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪011‬‬

‫‪ _001‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _005‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬
‫ي‬ ‫منسوخة يف المرسكن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 021‬‬
‫منهم و( ‪ ) 251‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪54‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _006‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغي وزيادته )‬
‫إل ( ‪) % 61‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 33‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 00311 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _011‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫وتصحيح ر‬
‫أكي من ( ‪ ) 03‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثي من المعارصين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 63‬من‬
‫أحاديثه‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬‫الب قيل أنها ى‬

‫ى‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ى‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 65‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ى‬

‫ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ى‬
‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 66‬من‬‫وبيان عدم وجود حديث ى‬

‫أحاديثه‬

‫‪55‬‬
 ‫‪ _010‬الكامل ف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ى‬
‫بميوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِّ‬

‫‪ _013‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ِ‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _011‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _015‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غي القرآن‬ ‫وح‬
‫( ‪ ) 31‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 01‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 6‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _016‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫النب قاله يف روايات المجهولن غي‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪56‬‬
‫‪ _051‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 53‬خمسة وثالثن إماما منهم ابن معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 21‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 01‬عرسة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _052‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0511 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ئ‬
‫ش قبل خلق السماوات واألرض بخمسن ألف‬ ‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 561 /‬حديث‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث المرجئة القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬
‫ووعيد ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _053‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 13 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪57‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 5‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫وجماع وحور عن‬

‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام ورساب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 011 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 231 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _056‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0011 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _061‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 21 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 01‬طريقا عن‬

‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري بن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _062‬الكامل يف أحاديث‬
‫نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان مرسكا وآمن قبل موته‬
‫وليس القدرة كقول ي‬
‫‪ 23 /‬حديث وأثر‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _065‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 51 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ّ‬

‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _063‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 21 /‬حديث و‪ 01‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 131 /‬حديث‬ ‫النب بن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _061‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫األولياء والصالحن ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪ _065‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 2111 /‬حديث‬

‫‪ _066‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪59‬‬
‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث من حلف بغي هللا فقد أرسك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 01 /‬حديث‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _210‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ى‬
‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _212‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _215‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _210‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 1‬سبعة طرق عن ي‬

‫عل ( ‪ ) 15‬ثالث وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫ى‬ ‫ى‬
‫أمب ي‬
‫‪ _213‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _210‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ى‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪61‬‬
 ‫ى‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_211‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مرسكون من ( ‪ ) 01‬عرس طرق عن ي‬

‫‪ _215‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غي مقبولة مطلقا‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غي مقبولة يف المعامالت غي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫عل المسلمن غي‬

‫‪ _216‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمرسكن ي‬
‫مقبولة وشهادة المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري والمرسكن‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _201‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬ ‫ى‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬‫رصبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 011‬‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _202‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 51‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _205‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 011‬‬

‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 01‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _203‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 11‬‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 031 /‬حديث‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 031 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _206‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغي رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _221‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _220‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _222‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 01‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 21‬عرسين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫عرس طرق عن ي‬

‫‪ _225‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 1‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪63‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0111‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 53‬طريقا‬‫‪ _223‬الكامل ف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ى‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 053‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 01‬‬
‫‪ _220‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ى‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _221‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ى‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _225‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حيانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _226‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 21‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ _251‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _250‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة وارصبوه‬ ‫ي‬
‫وذكر ستن ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬
‫عليها إذا بلغ عرس سنن ِ‬

‫ّ‬
‫‪ _252‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ضعفوه‬‫الب وقع فيها من ّ‬
‫ى‬
‫النب وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _255‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 211‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _250‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _253‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 13 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 11‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪65‬‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _250‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عرس ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫‪ _251‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫ميوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 31‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _255‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _256‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 2211 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪001 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪66‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 511 /‬حديث‬

‫ى‬
‫والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬ ‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 261 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 0111 /‬حديث‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _203‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 001 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 23‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجيان وما ورد‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0511 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 31 /‬حديث‬

‫‪67‬‬
 ‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 02‬‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا خي له من أن‬ ‫‪ _206‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _231‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 0011 /‬حديث‬

‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫النب قالها بالجزم واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 651 /‬حديث‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _232‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 201 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _235‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫النب وبيان‬
‫‪ _230‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪68‬‬
‫‪ _233‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 2111 /‬حديث‬

‫‪ _230‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _231‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 2011 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _235‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪2611 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _236‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 551 /‬حديث‬

‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة وخمسن ( ‪ ) 35‬صحابيا عن‬
‫النب ‪ 261 /‬حديث‬
‫ي‬

‫إل وجه هللا يف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية عرسين (‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث نظر المؤمنن ي‬
‫النب ‪ 13 /‬حديث‬
‫‪ ) 21‬صحابيا عن ي‬

‫‪69‬‬
 ‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 511 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 531 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0211 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _203‬الكامل يف أحاديث زنا العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 0011 /‬حديث‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 551 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫‪ _201‬الكامل يف أحاديث السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث الحسد والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 311 /‬حديث‬

‫‪71‬‬
 ‫المجوش يف القتل الخطأ تكون عرسة‬
‫ي‬ ‫‪ _206‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 01‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ستن ( ‪ ) 01‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫والشافغ وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫ى‬
‫باشياط القدرة المالية‬ ‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء‬
‫‪ _211‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا سبعن ( ‪ ) 11‬امرأة‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 051‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النب ِ‬
‫‪ _210‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 6‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 21‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _212‬الكامل ف اختصار علوم الحديث ‪ /‬ى‬

‫من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬ ‫ي‬
‫( ‪ ) 211‬قاعدة يف ( ‪ ) 01‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات يسية‬

‫َّ‬
‫‪ _215‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النب وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات بن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪71‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪0011 /‬‬
‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث الجن والشياطن ِ‬
‫حديث‬

‫الشافغ‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر ثمانن ( ‪ ) 51‬إماما منهم‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _213‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 211 /‬أثر‬

‫إل السماء الدنيا يف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية عرسين (‬

‫‪ _210‬الكامل يف أحاديث نزول هللا ي‬
‫‪ ) 21‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة لقوانن علم الفلك‬

‫‪ _211‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪011 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلب وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بب ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _215‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 531‬حديث‬

‫‪72‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _216‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والرسقة‬
‫عل الخاسئن‬
‫قتل الحروب بن الصحابة وبعضهم بلغ تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫النب وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫ى‬
‫الموب إن كانوا من غي المسلمن ‪ 551 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬

‫ى‬
‫أمب الخمر يسمونها بغي اسمها من تسع ( ‪) 6‬‬
‫‪ _251‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫وذكر عرسين ( ‪ ) 21‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي كبية يف مثل ذلك‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬
‫بالقياس‬

‫التبب وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النب من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _250‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وذكر أربعن ( ‪ ) 01‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 03 /‬حديث وأثر‬
‫النب بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _252‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _255‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 00‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _250‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النب يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 51 /‬حديث‬ ‫ى‬
‫مب تكون رؤية ي‬‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪73‬‬
 ‫ى‬
‫أمب منافق يجادل بالقرآن من ( ‪00‬‬
‫عل ي‬‫‪ _253‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫وذكر عرسين ( ‪ ) 21‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫) طريقا عن ي‬

‫عل ثدي األمة المملوكة‬

‫عل جواز أن يضع الرجل يده ي‬
‫‪ _250‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رسائها مع ِذكر خمسن ( ‪ ) 31‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _251‬الكامل ف تقريب ( ى‬
‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫عل عرسين ( ‪ ) 21‬قوال واسما وبيان‬

‫الصحاب ( أبو هريرة ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _255‬الكامل يف اختالف األئمة يف اسم‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم تأثي األسماء يف األحوال والمرويات‬

‫ئ‬
‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬
‫ي‬ ‫‪ _256‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫ئ‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _261‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 2111‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 1111‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 3111‬حديث منها ي‬

‫‪74‬‬
 ‫إل‬ ‫ى‬
‫اثب عرس ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمب‬
‫‪ _260‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫وذكر ثالثن ( ‪ ) 51‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫ي‬

‫ِّ ِّ‬
‫الصديق األكي من عرس ( ‪) 01‬‬ ‫أب طالب هو‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _262‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ميوك أو مكذوب‬‫طرق عن النب ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النب قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _265‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _260‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 511‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _263‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 53‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الرساويل ِ‬
‫نب هللا يوسف‬ ‫ى‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫المنافقن الظانن أنهم ي‬

‫‪75‬‬
 ‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬
‫‪ _260‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪0511 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _261‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعب من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رس الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬
‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 511 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتيجن به وما ورد‬

‫‪ _265‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 011 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _266‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _511‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غي رصت‬ ‫ي‬
‫المعب من أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫‪ _510‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬
‫ثبتت عن أربعة عرس ( ‪ ) 00‬صحابيا ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪76‬‬
 ‫‪ _512‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 303‬‬

‫م‬ ‫م‬ ‫س‬‫ت‬‫ك‬

‫الكامل قي أحاديث من أ ث الا ن‬
‫حرأم فهو رأده إلي التار وأن حج أو تصدق به مل‬

‫ج‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬

‫لة ألله ع ان أ اق ألا مه ي و وب‬‫ت‬‫ق‬‫ي‬

‫ي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ح‬ ‫ل‬

‫أحرأج إلمال إ رأم ي ت ل وبه ‪ 000 /‬حد ث‬
‫ل‬‫ا‬
‫ح‬ ‫ل‬‫إ‬
‫لمولقه د ‪ /‬عامر أحمد ستني ‪ ..‬الكتاب مجا ين‬

‫‪78‬‬