‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 862‬‬

‫س‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬‫ل‬
‫الكامل قي أحاديث ا سد و عين و رح‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫وما ورد قي دلك من هي ودم و عن ووعيد‬
‫ت‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬
‫وأحاديث الرقية و مة وما ورد قي‬

‫دلك من أحكام وأدأب ‪ 055 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يتي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نه وذم ولعن ووعيد‬
‫الكامل يف أحاديث الحسد والعي والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ن‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 055 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫ن‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬ ‫عل عباده الذين‬ ‫بسم هللا ن‬
‫ي‬ ‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ن ُّ ن ن‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السي ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000555‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫شء سابق القدر‬
‫النب قال لو كان ي‬
‫_ روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 9502‬عن أسماء بنت عميس عن ي‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لسبقته‬

‫ن‬ ‫_ وروي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 0925‬عن أنس أن رسول هللا قال الحسد يأكل الحسنات كما تأكل‬
‫النار الحطب ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب قال‬
‫النب عن ي‬
‫أب عبيد عن بعض أزواج ي‬‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9900‬عن صفية بنت ي‬
‫ن‬
‫أربعي ليلة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫شء لم تقبل له صالة‬ ‫ر َّ‬
‫من أب عرافا فسأله عن ي‬

‫‪2‬‬
 ‫ن‬
‫_ وروي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 2500‬عن جابر قال سئل رسول هللا عن الغيالن فقال سحرة‬
‫الجن ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫حصي قال قال رسول هللا ليس منا من تطت أو‬ ‫التار يف مسنده ( ‪ ) 0050‬عن عمران بن‬ ‫_ وروي‬
‫ر‬
‫تطت له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن عقد عقدة ومن أب كاهنا فصدقه بما يقول‬
‫فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نه‬
‫_ وبعد الكتاب السابق رقم ( ‪ ( ) 909‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ن‬
‫وذم ولعن ووعيد وما يف تركها من أمر وفضل ووعد ‪ 055 /‬حديث )‬

‫ن‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 905‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫ن‬
‫والجتان وما ورد يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0055 /‬حديث )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 905‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصت عليها من‬
‫كفارة وفضل ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 2055 /‬حديث )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫نه‬
‫آثرت أن أتبع ذلك بكتاب يف األحاديث الواردة يف الحسد والعي والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وف الكتاب ( ‪) 005‬‬‫الرف والتمائم وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ ،‬ي‬
‫وذم ولعن ووعيد ‪ ،‬وأحاديث ي‬
‫حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ن‬
‫__ بيان الخالف يف جواز تعليق التمائم ‪:‬‬

‫عل حرمة تعليق التمائم إن كان فيها شك أو طالسم أو كالم غت مفهوم‬‫_ اتفق الصحابة واألئمة ي‬
‫ن‬
‫من قبيل ما يستعمل يف السحر ‪.‬‬

‫ن‬
‫عل‬
‫_ ثم اختلفوا يف جواز تعليق التمائم إن كانت من األدعية واألذكار ونحو ذلك ‪ ،‬ولم يتفقوا ي‬
‫يدع بعضهم ‪.‬‬
‫ي‬ ‫حرمة ذلك كما‬

‫_ جاء نف االستذكار البن عبد الت ( ‪ ) 2 / 22‬عن اإلمام مالك قال ( ال بأس بتعليق الكتب ر‬
‫الب فيها‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫العي )‬ ‫ن‬
‫المرض عل وجه التتك بها إذا لم يرد معلقها بتعليقها مدافعة‬ ‫عل أعناق‬‫أسماء هللا ي‬

‫ن‬
‫_ وجاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 09 / 20‬باب تعليق التعويذات‬
‫النب من تعلق‬
‫عل اإلنسان ‪ :‬إن كان المعلق خرزا أو خيوطا أو عظاما أو نحو ذلك فذلك حرام لقول ي‬
‫شيئا وكل إليه ‪ ،‬ولحديث أنه ملسو هيلع هللا ىلص أبضع عل عضد رجل حلقة من صفر فقال ويحك ما هذه ؟ قال‬
‫وه عليك ما أفلحت أبدا ‪.‬‬
‫من الواهنة ‪ ،‬قال أما إنها ال تزيدك إال وهنا انبذها عنك فإنك لو مت ي‬

‫ر‬
‫وإن كان المعلق شيئا مما كتب فيه الرف المجهولة والتعوذات الممنوعة فذلك حرام أيضا لقول‬
‫النب من تعلق تميمة فال أتم هللا له ومن تعلق ودعة فال ودع هللا له ‪ .‬وإن كان المعلق شيئا كتب‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫االستقاء به من القرآن أو األدعية المأثورة فقد اختلف يف جواز ذلك ‪،‬‬ ‫شء مما يجوز‬‫فيه ي‬

‫‪4‬‬
 ‫ن‬
‫رض هللا عنه وهو ظاهر ما روي عن عائشة‬
‫فقالت طائفة يجوز ذلك وهو قول عبد هللا بن عمرو ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النه عن التمائم عل ما فيه‬
‫ي‬ ‫رض هللا عنها ‪ ،‬وبه قال أبو جعفر وأحمد يف رواية ‪ ،‬وحملوا حديث‬
‫ي‬
‫ر‬
‫شك ونحوه من الرف الممنوعة عل ما تقدم بيانه ‪،‬‬

‫وقالت طائفة أخرى ال يجوز ذلك ‪ ،‬وبه قال ابن مسعود وابن عباس ‪ ،‬وهو ظاهر قول حذيفة‬
‫ن‬
‫التابعي منهم أصحاب ابن مسعود‬ ‫رض هللا عنهم ‪ ،‬وبه قال جمع من‬ ‫ن‬
‫وعقبة بن عامر وابن حكيم ي‬
‫يعب أصحاب ابن مسعود ‪ -‬يكرهون التمائم كلها من القرآن وغته ‪،‬‬ ‫ن‬
‫النخع كانوا ‪ -‬ي‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬قال إبراهيم‬

‫ن‬
‫النه عن التمائم‬
‫ي‬ ‫وكرهه أحمد يف رواية اختارها كثت من أصحابه ‪ ،‬وجزم به المتأخرون لعموم‬
‫ولسد الذريعة ألن تعليقه ن‬
‫يفض إل تعليق غته ‪ ،‬وألنه إذا علق فال بد أن يمتهنه المعلق بحمله‬
‫ي‬
‫ن‬
‫معه يف حال قضاء الحاجة واالستنجاء ونحو ذلك ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫يل ‪ :‬أن يكون يف قصبة أو رقعة يخرز‬ ‫والذين ذهبوا من العلماء إل جواز تعليق التعويذ اشتطوا ما ي‬
‫فيها ‪ ،‬وأن يكون المكتوب قرآنا أو أدعية مأثورة ‪ ،‬وأن ريتك حمله عند الجماع أو الغائط ‪ ،‬وأال يكون‬
‫ن‬
‫رض هللا عنها ما تعلق بعد‬ ‫ن‬
‫لدفع البالء قبل وقوعه وال لدفع العي قبل أن يصاب ‪ ،‬قالت عائشة ي‬
‫نزول البالء فليس من التمائم )‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫للخطاب ( ‪ ( ) 995 / 0‬والتميمة يقال إنها خرزة كانوا يتعلقونها يرون أنها‬
‫ي‬ ‫السي‬ ‫_ وجاء يف معالم‬
‫تدفع عنهم اآلفات ‪ ،‬واعتقاد هذا الرأي جهل وضالل إذ ال مانع وال دافع غت هللا سبحانه وال‬
‫ن‬
‫يدخل يف هذا التعوذ بالقرآن والتتك واالستشفاء ‪،‬‬

‫‪5‬‬
‫إل االستعاذة باهلل سبحانه ‪ ...‬وقد قيل إن المكروه من‬
‫ألنه كالم هللا سبحانه واالستعاذة به ترجع ي‬
‫العوذ هو ما كان بغت لسان العرب فال يفهم معناه ولعله قد يكون فيه سحر أو نحوه من المحظور‬
‫وهللا أعلم )‬

‫ن‬
‫_ وروي ابن حبان حديث ( من علق تميمة ‪ ) ..‬يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬وبوب عليه فقال ( ذكر‬
‫ر‬
‫الب فيها الشك باهلل )‬
‫الزجر عن تعليق التمائم ي‬

‫ن‬
‫عل ما كان فيه شك وطالسم‬
‫النه ي‬
‫ي‬ ‫_ ولعل األقرب هو القول بالجواز لحمل األحاديث الواردة يف‬
‫وسحر وليس ما كان فيه أدعية وأذكار ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫وقد أفردت أحاديث األدعية واألذكار يف كتاب رقم ( ‪ ( ) 920‬الكامل يف أحاديث ذكر هللا وما ورد يف‬
‫ن‬
‫فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪/‬‬
‫‪ 0555‬حديث ) ‪ ،‬فانظره للمزيد ‪.‬‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫__ بيان مختضع حول العمل بالحديث الضعيف والضعيف جدا ‪:‬‬

‫ن‬
‫كل حديث نبوي ال يثبت أنه مكذوب يجوز العمل به ‪ ،‬نعم يدخل يف ذلك ليس الضعيف فقط بل‬
‫والضعيف جدا ‪ ،‬لكن مع اختالف موضع العمل ‪.‬‬

‫الب ر‬
‫اشتطها البعض مثل أنه البد من بيان ضعفه وأن يكون له أصل وغت ذلك ‪،‬‬ ‫ر‬
‫وأما الشوط ي‬
‫وه آراؤهم الخاصة وتلزمهم هم ومن يتبعهم فقط ‪،‬‬
‫ه شوط شطوها من أنفسهم ي‬ ‫فإنما ي‬
‫فليست شوطا متفقا عليها ‪ ،‬فليس ن‬
‫بالضعورة عند ذكر كل حديث ضعيف بيان ضعفه ‪ ،‬وليس‬
‫ر‬
‫حب يجوز العمل به ‪.‬‬ ‫ن‬
‫بالضعورة أن يكون كل ضعيف مندرجا تحت أصل أقوي ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المحدثي والفقهاء وغتهم يجوز‬ ‫قال اإلمام النووي يف األذكار ( ‪ ( ) 0 / 2‬قال العلماء من‬
‫والتهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا ) ‪ .‬وقال‬ ‫والتغيب ر‬ ‫ويستحب العمل نف الفضائل ر‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف التقريب ( ‪ ( ) 0 / 2‬يجوز عند أهل الحديث وغتهم التساهل يف األسانيد ورواية ما سوي‬
‫الموضوع من الضعيف والعمل به من غت بيان ضعفه ) ‪ ،‬والحظ قوله من غت بيان ضعفه ‪.‬‬

‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ر ن‬
‫فجوزوا التساهل يف إسناده وروايته‬ ‫اف يف شح التبضعة ( ‪ ( ) 252 / 2‬وأما غت الموضوع‬ ‫وقال العر ي‬
‫التغيب ر‬
‫والتهيب من المواعظ‬ ‫من غت بيان لضعفه إذا كان نف غت األحكام والعقائد ‪ ،‬بل نف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والقصص وفضائل األعمال ونحوها ) وأقوالهم يف ذلك كثتة ليس هذا محل بسطها ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ن‬
‫التابعي‬ ‫والحديث الضعيف يجوز العمل به فيما سوي األحكام وذلك يكاد يكون محل إجماع ن‬
‫بي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫واألئمة جميعا ‪ ،‬وال يخالف يف ذلك إال النادر بعد النادر ‪ ،‬أما يف األحكام فاختلفوا يف ذلك ‪ ،‬وعدد‬
‫ً‬ ‫ن‬
‫بالهي من األئمة والمذاهب يعملون بالحديث الضعيف ما لم يخالف أصح منه داللة من آية‬ ‫ليس‬
‫ن‬
‫أو حديث أو إجماع وممن يعمل بالضعيف يف ذلك المالكية والحنابلة واألحناف وبعض الشافعية ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫فف العمل به كالم وليس الكالم فيه مثل الكالم يف الحديث الضعيف‬
‫أما الحديث الضعيف جدا ي‬
‫ن‬
‫فقط ‪ ،‬إال أن كثتا من األئمة استأنسوا بعدد من األحاديث الضعيفة جدا يف المصنفات والكتب‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫الب صنفوها يف أبواب اآلداب واألخالق والزهد والفضائل وغت ذلك ‪.‬‬‫ي‬

‫وكل حديث ال يثبت كذبه فهو محل عمل ‪ ،‬وكل حديث فيه ثواب أو عقاب يجوز االستئناس به ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وكل ذلك فيما سوي األحكام ‪ ،‬ويدخل يف ذلك الضعيف والضعيف جدا ‪ ،‬والشط الوحيد يف ذلك‬
‫ن‬
‫هو أن ال يخالف ما هو أصح منه يف الداللة سواء من قرآن أو سنة أو إجماع أو قياس ‪ ،‬لذا فهذا‬
‫حب ال يخالف ما سبق ‪.‬‬ ‫ر‬
‫إل معرفة واسعة ي‬ ‫ليس لكل الناس إذ يحتاج ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫الس ن ن‬ ‫ّ‬
‫وعد األحاديث نف كتاب ( الكامل نف ُّ‬ ‫ن‬
‫ي ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫عرض‬ ‫ف‬
‫__ المذهب المتبع ي‬

‫الناس ثالثة نف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء عل ر ن‬

‫المي فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫خمسي طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 95‬عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 05‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫ن‬
‫عل طرقه ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪ ) 25‬عشة من صحابة‬
‫الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫ي‬ ‫المذهب‬
‫ن‬
‫ثالثي حديثا‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 05‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 05‬‬ ‫وعن كل‬
‫ي‬
‫رغم أن ر ن‬
‫المي واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 25‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 25‬عشة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬ ‫بناء ي‬
‫ن‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخت هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫ي)‪.‬‬ ‫الكامل نف ُّ‬
‫الس ن ن‬
‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغته ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغته‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ر‬
‫المتوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب رأى يف بيتها جارية يف وجهها سفعة‬
‫‪ _2‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0502‬عن أم سلمة أن ي‬
‫فقال ر‬
‫استقوا لها فإن بها النظرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _9‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 025 / 0‬عن عائشة أن رسول هللا رأى يف بيت أم سلمة زوج‬
‫ر‬
‫فاستقوا لها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫النب جارية بوجهها سفعة فقال رسول هللا بها نظرة‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب عل بعض أهله فقال أين فالنة‬
‫األمال ( ‪ ) 200‬عن الزهري قال دخل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي عبد الرزاق يف‬
‫ن‬
‫أعجبتب عيناها ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫؟ فقالوا اشتكت عينها ‪ ،‬فقال ر‬
‫استقوا لها فقد‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 050‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا استعينوا عل‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _0‬روي الطت ي‬
‫إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _0‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 900‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا استعينوا عل إنجاح‬
‫الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود عليها ‪ ،‬وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _0‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 955‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا استعينوا عل‬
‫طلب حوائجكم بكتمانها فإن لكل نعمة حسدة ‪ ،‬ولو أن امرءا كان أقوم من قدح لكان له من الناس‬
‫غامز ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪11‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا استعينوا عل‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 900 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _5‬روي‬
‫الحوائج بكتمانها فإن لكل نعمة حاسد ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب قال استعينوا عل‬
‫أب بردة عن ي‬
‫السلم يف آداب الصحبة ( ‪ ) 50‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _2‬روي الخطيب البغدادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 025 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫استعينوا عل نجاح الحوائج بكتمانها ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 005‬عن عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل قال رسول‬
‫‪ _25‬روي الخر ي‬
‫هللا استعينوا عل قضاء حوائجكم بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫سادب خيت فأمر‬
‫ي‬ ‫آب اللحم قال شهدت مع‬
‫‪ _22‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 92000‬عن عمت مول ي‬
‫خرب‬
‫ي‬ ‫بشء من‬ ‫يب رسول هللا فقلدت سيفا ‪ ،‬فإذا أنا أجره قال فقيل له إنه عبد مملوك قال فأمر يل ي‬
‫ن ن‬ ‫ر‬
‫ني يف الجاهلية قال اطرح منها كذا وكذا وارق‬ ‫أرف بها المجا‬
‫المتاع ‪ ،‬قال وعرضت عليه رقية كنت ي‬
‫بف ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫بما ي‬

‫ن‬
‫النب قال لنعم بنت‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫عميس‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5250‬‬ ‫(‬ ‫الصحابة‬ ‫معرفة‬ ‫ف‬
‫‪ _29‬روي أبو نعيم ي‬
‫ن‬
‫العي‬ ‫مال أرى أجسام ولد جعفر أنضاء ؟ أبهم حاجة ؟ قالت ال ولكنهم تشع إليهم‬
‫جعفر ي‬
‫أفأرقيهم ؟ قال نعم ‪ ،‬فعرضت عليه كالما ال بأس به فقال ارقيهم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪12‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال ألسماء بنت‬
‫المعاب ( ‪ ) 0505‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬روي الطحاوي يف شح‬
‫ن‬
‫العي تشع‬ ‫أخ نحيفة صارعة ؟ أتصيبهم الحاجة قالت ال ولكن‬‫عميس مال أرى أجسام ن ن‬
‫بب ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫إليهم فأرقيهم قال بماذا ؟ فعرضت عليه كالما ال بأس به فقال أرقيهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫الباهل قال سمعت رسول هللا يقول اقرءوا‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _20‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 055‬عن ي‬
‫ر‬
‫يأب يوم القيامة شفيعا ألصحابه ‪ ،‬اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما‬
‫القرآن فإنه ي‬
‫تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طت صواف تحاجان عن‬
‫أصحابهما ‪ ،‬اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حشة وال تستطيعها البطلة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫البطلة السحرة ‪.‬‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا تعلموا البقرة‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0500‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫اب‬
‫‪ _20‬روي الطت ي‬
‫فإن أخذها بركة وتركها حشة وال يطيقها البطلة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 020 / 22‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا تعلموا‬
‫‪ _20‬روي الطت ي‬
‫الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما‬
‫فرقان من طت صواف يحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حشة وال‬
‫تستطيعها البطلة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫أب بن كعب قال من قرأ سورة البقرة فضل‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 050‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬روي الشجري يف‬
‫ر‬
‫الب تذكر فيها‬ ‫ن‬
‫أب مر من قبلك من المسلمي يتعلموا السورة ي‬
‫النب يا ي‬
‫هللا ورحمته عليه ‪ ،‬وقال ي‬
‫البقرة وإن تعلمه بركة وتركه حشة وال تستطيعها البطلة ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا ما البطلة قال‬
‫السحرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪13‬‬
 ‫ن ن‬
‫النب أنه قال ألصحابه‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2005‬عن أنس بن مالك عن ي‬ ‫‪ _25‬روي الطت ي‬
‫َ َ‬
‫البطلة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حشة وال تستطيعها‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال اقرءوا القرآن ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫‪ _20‬روي الطت ي‬
‫تأكلوا به وال تستكتوا به وال تغلوا فيه وال تجفوا عنه ‪ ،‬تعلموا القرآن فإنه شافع لصاحبه يوم‬
‫القيامة تعلموا الزهراوين سورة البقرة وآل عمران فإنهما يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو‬
‫ن‬
‫كفرقي من طت صواف يشفعان لصاحبهما يوم القيامة ‪ ،‬تعلموا البقرة فإن أخذها بركة‬ ‫غيايتان أو‬
‫وتركها حشة وال تستطيعها البطلة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _22‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن عمرو بن حزم أن رسول هللا كتب إل أهل اليمن‬
‫نن‬
‫والسي والديات وبعث به مع عمرو بن حزم ‪ ،‬فقرئت عل أهل اليمن وهذه‬ ‫بكتاب فيه الفرائض‬
‫النب إل شحبيل بن عبد كالل والحارث بن عبد كالل ونعيم بن عبد كالل قيل‬
‫نسختها ‪ ،‬من دمحم ي‬
‫ن‬
‫رعي ومعافر وهمدان أما بعد ‪،‬‬ ‫ذي‬

‫ن‬
‫‪ ...‬وإن أكت الكبائر عند هللا يوم القيامة اإلشاك باهلل وقتل النفس المؤمنة بغت الحق والفرار يف‬
‫ورم المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم ‪،‬‬
‫سبيل هللا يوم الزحف ‪ ،‬وعقوق الوالدين ي‬
‫وإن العمرة الحج األصغر ‪ ،‬وال يمس القرآن إال طاهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫‪ _95‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 9502‬عن أسماء بنت عميس قالت يا رسول هللا إن ولد جعفر‬
‫ن‬ ‫ر ر‬ ‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫شء سابق القدر لسبقته‬‫تشع إليهم العي أفأست يف لهم فقال نعم فإنه لو كان ي‬

‫‪14‬‬
 ‫ن‬
‫المك أنه قال دخل عل‬
‫ي‬ ‫الليب ‪ ) 2500 /‬عن حميد بن قيس‬ ‫ي‬ ‫‪ _92‬روي مالك يف الموطأ ( رواية‬
‫ن‬
‫ضارعي ؟ فقالت حاضنتهما يا‬ ‫أب طالب فقال لحاضنتهما ما يل أراهما‬ ‫ن‬
‫بابب جعفر بن ي‬‫رسول هللا ي‬
‫ر ر‬ ‫ن‬
‫نست يف لهما إال أنا ال ندري ما يوافقك من ذلك‬ ‫العي ولم يمنعنا أن‬ ‫رسول هللا إنه تشع إليهما‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫شء القدر لسبقته‬ ‫ر‬
‫فقال رسول هللا استقوا لهما فإنه لو سبق ي‬

‫ن‬
‫الليب ‪ ) 2502 /‬عن عروة بن الزبت أن رسول هللا دخل بيت أم‬
‫ي‬ ‫‪ _99‬روي مالك يف الموطأ ( رواية‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫العي قال عروة فقال رسول هللا أال‬ ‫يبك فذكروا له أن به‬
‫صب ي‬‫وف البيت ي‬ ‫النب ي‬
‫سلمة زوج ي‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ر‬
‫تستقون له من‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90205‬عن عبد هللا بن بابيه مول جبت بن مطعم قال‬ ‫‪ _90‬روي ابن ي‬
‫ر ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فأست يف لهم ؟ قال نعم‬ ‫بب جعفر‬‫قالت أسماء بنت عميس قلت يا رسول هللا إن العي تشع إل ي‬
‫ن‬
‫العي تسبقه ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫لشء يسبق القدر قلت إن‬
‫فلو قلت ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العي‬ ‫‪ _90‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0050‬عن عائشة قالت قال رسول هللا استعيذوا باهلل فإن‬
‫حق ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫يبك فقال‬
‫صب ي‬‫النب فسمع صوت ي‬
‫‪ _90‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90295‬عن عائشة قالت دخل ي‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ما لصبيكم هذا يبك فهال ر‬
‫استقيتم له من‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫صب‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0052‬عن أم سلمة قالت دخل علينا رسول هللا وعندنا ي‬ ‫‪ _90‬روي أبو ي‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫العي ‪ ،‬قال أفال ر‬
‫تستقون له من‬ ‫ن‬ ‫يشتك فقال ما هذا ؟ قالوا نتهم به‬
‫ي‬

‫‪15‬‬
 ‫ن‬
‫لشء يسبق‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا لو قلت ي‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 025‬عن ي‬
‫‪ _95‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫العي تسبق القدر ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫القدر لقلت‬

‫ن‬
‫أب نعيم ‪ ) 202 / 2 /‬عن عبيد هللا بن عمر أن أسماء بنت‬
‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _90‬روي يف مسند ي‬
‫ن‬
‫إب أخاف عل ابن أخيك‬ ‫أب بكر وابن من جعفر فقالت يا رسول هللا ي‬
‫النب ولها ابن من ي‬
‫عميس أتت ي‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫أفارقته ؟ قال نعم فلو كان شيئا يسبق القدر سبقته‬

‫ن‬
‫أب نعيم ‪ ) 209 / 2 /‬عن ابن عمر أن أسماء بنت عميس‬‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _92‬روي يف مسند ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر ر‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح‬ ‫شء يسبق القدر لسبقه‬‫أخ من العي ‪ ،‬قال لو كان ي‬ ‫نب أال أست يف ابن ي‬‫قالت لل ي‬
‫لغته )‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫شء سابق القدر‬
‫‪ _05‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 9509‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لو كان ي‬
‫ن‬
‫العي وإذا استغسلتم فاغسلوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لسبقته‬

‫ن‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 2500‬عن كعب بن مالك قال قال رسول هللا استعيذوا باهلل من‬
‫‪ _02‬روي الخر ي‬
‫ن‬
‫العي حق ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ن‬
‫العي فإن‬

‫ن‬
‫‪ _09‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 200 / 00‬عن عبد هللا بن مسعود قال سمعت رسول هللا‬
‫وه جذع نخلة ال عدوى وال طتة وال هامة ‪ ،‬فقال رجل كأنه بدوي يا أبا‬
‫يومئذ عند هذه السارية ي‬
‫عبد الرحمن أرأيت البعت يجرب اإلبل ؟ فقال له ذاك القدر فمن أجرب األول ‪،‬‬

‫‪16‬‬
 ‫قال وكانت السارية يسند إليها رسول هللا ظهره إذا أراد أن يكلم الناس يرفع يديه يوم الجمعة‬
‫ر‬
‫اف ‪ ،‬فلما‬
‫أبال أن تفعلوا ثالث مر ي‬
‫فقالوا له أال نصنع لك شيئا كقدر مقامك تجلس عليه ؟ فقال ما ي‬
‫تحول إليها رسول هللا خارت الجذعة كما تخور البقرة فجاء رسول هللا إليها ر ن‬
‫فالتمها فسكتت ‪( .‬‬
‫صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫النب فقال أحسنها‬
‫‪ _00‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0222‬عن عروة بن عامر قال ذكرت الطتة عند ي‬
‫ر‬
‫يأب بالحسنات إال أنت وال يدفع‬
‫الفأل وال ترد مسلما ‪ ،‬فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم ال ي‬
‫السيئات إال أنت وال حول وال قوة إال بك ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _00‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22029‬عن األعمش أن رسول هللا قال أصدق الطتة الفأل وال ترد‬
‫ر‬
‫يأب بالحسنات إال أنت وال يدفع السيئات إال أنت‬
‫مسلما ‪ ،‬فمن رأى من ذلك شيئا فليقل اللهم ال ي‬
‫يمض لحاجته ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ال حول وال قوة إال باهلل ثم ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا سمع كلمة فأعجبته فقال أخذنا‬
‫‪ _00‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0225‬عن ي‬
‫فألك من فيك ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن ن‬
‫النب أنه سمع رجال يقول‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0292‬عن عمرو بن عوف عن ي‬ ‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫خضعة ‪ ،‬فقال يا لبيك نحن أخذنا فألك من فيك ‪ ،‬اخرجوا بنا إل ن‬
‫خضعة فخرجوا إليها ‪ ،‬فما سل‬ ‫ها ن‬

‫فيها سيف ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _05‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 05 / 09‬عن سمرة بن جندب قال كان رسول هللا‬
‫يعجبه الفأل الحسن ‪ ،‬فسمع عليا وهو يقول هذه ن‬
‫خضعة ‪ ،‬فقال يا لبيك قد أخذنا فألك من فيك‬

‫‪17‬‬
‫أب طالب ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫عل بن ي‬
‫فاخرجوا بنا إل خضعة ‪ ،‬قال فخرجوا إل خيت فما سن فيها بسيف إال بسيف ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫النب رجال يف عسكره وهو‬
‫حدثب عمر بن سالم قال سمع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي البالذري يف اإلشاف ( ‪) 000‬‬
‫النب أخذنا فألك من فيك ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫يقول يا حسن يا حسن ‪ ،‬فقال ي‬

‫ن‬
‫النب ( ‪ ) 929 / 2‬عن ابن عمر أن رسول هللا سمع كلمة فأعجبته‬
‫‪ _02‬روي أبو الشيخ يف أخالق ي‬
‫فقال أخذنا فالك من فيك ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب عل الطائف‬‫ي‬ ‫استعملب‬
‫ي‬ ‫قال‬ ‫العاص‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2020‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫الروياب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي‬
‫صالب ر‬‫ر‬ ‫ن‬
‫أصل ‪ ،‬فلما رأيت ذلك دخلت عل رسول هللا قال‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أدري‬ ‫ما‬ ‫حب‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫شء‬‫فجعل يعرض يل ي‬
‫صالب ر‬‫ر‬ ‫ن‬
‫حب ما أدري ما‬ ‫ي‬ ‫أب العاص ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال ما شأنك ؟ قلت يا رسول هللا عرض يل يف‬ ‫ابن ي‬
‫أصل ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫قال ذاك الشيطان ادنه فدنوت منه فجلست عل صدور قدم ‪ ،‬ن‬
‫فضعب صدري بيده وتفل يف وقال‬ ‫ي‬
‫اخرج عدو هللا ثالث مرار ‪ ،‬قال الحق بعملك ‪ ،‬قال عثمان فلعمري ما أحسبه خاء ن‬
‫بطب بعد ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أب العاص قال كنت أنش‬ ‫‪ _02‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 2509 /‬عن عثمان بن ي‬
‫ن‬ ‫القرآن ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا نإب أنش القرآن ن‬
‫فضعب رسول هللا يف صدري ثم قال اخرج يا شيطان‬ ‫ي‬
‫من صدر عثمان ‪ ،‬فما نسيت شيئا بعد أريد حفظه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪18‬‬
 ‫ن‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 22‬عن ابن عباس إن امرأة جاءت بابن لها إل رسول هللا ‪ ،‬فقالت يا‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬روي‬
‫ابب به جنون وإنه يأخذه عند غدائنا وعشائنا فيخبث علينا ‪ ،‬فمسح رسول هللا‬ ‫ن‬
‫رسول هللا إن ي‬
‫صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو األسود فسع ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 25525‬عن يعل بن مرة قال لقد رأيت من رسول هللا ثالثا ما رآها‬
‫أحد قبل وال يراها أحد بعدي ‪ ،‬لقد خرجت معه نف سفر ر‬
‫حب إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫صب أصابه بالء وأصابنا منه بالء يؤخذ يف اليوم ما‬
‫صب لها ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا هذا ي‬ ‫جالسة معها ي‬
‫وبي واسطة الرحل ثم فغر فاه فنفث فيه‬ ‫أدري كم مرة ‪ ،‬قال ناولينيه فرفعته إليه فجعلته بينه ن‬

‫ثالثا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وقال بسم هللا أنا عبد هللا اخسأ عدو هللا ثم ناولها إياه ‪ ،‬فقال القينا يف الرجعة يف هذا المكان‬
‫ن‬
‫فأختينا ما فعل ‪ ،‬قال فذهبنا ورجعنا فوجدناها يف ذلك المكان معها شياه ثالث فقال ما فعل‬
‫حب الساعة ‪،‬‬ ‫صبيك ؟ فقالت والذي بعثك بالحق ما حسسنا منه شيئا ر‬

‫ر‬
‫فاجتر هذه الغنم ‪ ،‬قال انزل فخذ منها واحدة ورد البقية ‪ ،‬قال وخرجنا ذات يوم إل الجبانة ر‬
‫حب‬
‫ن‬
‫يواريب ؟ قلت ما أرى شيئا يواريك إال شجرة ما أراها‬ ‫شء‬
‫ي‬ ‫إذا برزنا قال انظر ويحك هل ترى من ي‬
‫تواريك ‪ ،‬قال فما قرب ها ؟ قلت شجرة مثلها أو قريب منها ‪،‬‬

‫قال فاذهب إليهما فقل إن رسول هللا يأمركما أن تجتمعا بإذن هللا ‪ ،‬قال فاجتمعتا فتز لحاجته ثم‬
‫رجع فقال اذهب إليهما فقل لهما إن رسول هللا يأمركما أن ترجع كل واحدة منكما إل مكانها ‪ ،‬قال‬
‫حب نضب بجرانه ن‬
‫بي يديه ثم ذرفت عيناه ‪،‬‬ ‫وكنت معه جالسا ذات يوم إذ جاء جمل يخبب ر‬

‫‪19‬‬
 ‫فقال ويحك انظر لمن هذا الجمل إن له لشأنا ‪ ،‬قال فخرجت ألتمس صاحبه فوجدته لرجل من‬
‫األنصار فدعوته إليه ‪ ،‬فقال ما شأن جملك هذا ؟ فقال وما شأنه ؟ قال ال أدري وهللا ما شأنه‬
‫حب عجز عن السقاية فأتمرنا البارحة أن ننحره ونقسم لحمه ‪ ،‬قال فال‬‫عملنا عليه ونضحنا عليه ر‬

‫تفعل هبه يل أو بعنيه ‪ ،‬فقال بل هو لك يا رسول هللا ‪ ،‬قال فوسمه بسمة الصدقة ثم بعث به ‪( .‬‬
‫صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0050 /‬أن أسامة بن زيد بن حارثة حدثه قال‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫الب حجها فلما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول هللا امرأة لها‬
‫خرجنا مع رسول هللا يف حجته ي‬
‫ن‬
‫ابب فالن والذي بعثك بالحق ما زال‬
‫صب لها فسلمت عليه ‪ ،‬فوقف لها فقالت يا رسول هللا هذا ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يف خنق واحد منذ ولدته إل الساعة أو كلمة تشبهها ‪ ،‬فأكسع إليها رسول هللا فبسط يده فجعله‬
‫ن‬ ‫بينه ن‬
‫وبي الرحل ثم تفل يف فيه ‪،‬‬

‫ن‬
‫فإب رسول هللا ثم ناولها إياه ‪ ،‬فقال خذيه فلن تري معه شيئا يريبك بعد‬
‫ثم قال اخرج عدو هللا ي‬
‫اليوم إن شاء هللا ‪ ،‬قال أسامة وقضينا حجتنا ثم انضعفنا فلما نزلنا بالروحاء فإذا تلك المرأة أم‬
‫لصب الذي أتيتك به قالت والذي‬
‫الصب فجاءت ومعها شاة مصلية ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا أنا أم ا ي‬
‫ي‬
‫يريبب إل هذه الساعة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬‫ن‬ ‫بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا‬
‫ي‬

‫ن‬
‫صب لها به‬
‫ي‬ ‫معها‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫جاءت‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫ام‬ ‫أن‬ ‫مرة‬ ‫بن‬ ‫وهب‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪25520‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _00‬روي أحمد ي‬
‫ن‬
‫كبشي وشيئا من أقط‬ ‫النب اخرج عدو هللا أنا رسول هللا ‪ ،‬قال فتأ ‪ ،‬قال فأهدت إليه‬
‫لمم ‪ ،‬فقال ي‬
‫ن‬
‫الكبشي ورد عليها اآلخر ‪( .‬‬ ‫وشيئا من سمن ‪ ،‬قال فقال رسول هللا خذ األقط والسمن وأحد‬
‫صحيح لغته )‬

‫‪21‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2229‬عن جابر بن عبد هللا قال خرجنا يف غزوة ذات‬‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫الرقاع ر‬
‫حب إذا كنا بحرة واقم عرضت امرأة بدوية بابن لها ‪ ،‬فجاءت إل رسول هللا فقالت يا رسول‬
‫افتح فمه ففتحته‬ ‫ن‬
‫مب فأدنته منه ‪ ،‬فقال‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫غلبب عليه الشيطان ‪ ،‬فقال أدنيه ي‬
‫ي‬ ‫ابب قد‬
‫هللا هذا ي‬
‫فبصق فيه رسول هللا ثم قال اخسأ عدو هللا وأنا رسول هللا قالها ثالث مرات ‪،‬‬

‫فتلنا ن ن‬
‫متال‬ ‫ثم قال شأنك بابنك ليس عليه بأس فلن يعود إليه شء مما كان يصيبه ‪ ،‬ثم خرجنا ن ن‬
‫ي‬
‫يعب للوضوء‬ ‫ن‬
‫النب لجابر يا جابر انطلق فانظر يل مكانا ي‬
‫ضحوا ديمومة ليس فيها شجرة ‪ ،‬فقال ي‬
‫النب فقلت‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن ر‬
‫فخرجت أنطلق فلم أجد إال شجرتي مفتقتي لو أنهما اجتمعتا ستتاه ‪ ،‬فرجعت إل ي‬
‫متفرقتي لو أنهما اجتمعتا ر‬
‫ستتاك ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫شجرتي‬ ‫يا رسول هللا ما رأيت شيئا ر‬
‫يستك إال‬

‫النب انطلق إليهما فقل لهما إن رسول هللا يقول لكما اجتمعا ‪،‬قال فخرجت فقلت لهما‬
‫فقال ي‬
‫قض حاجته ثم‬ ‫حب كأنهما نف أصل واحد ثم رجعت فأختت النب فخرج رسول هللا ر‬
‫حب ن‬ ‫فاجتمعا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫رجع ‪ ،‬فقال ائتهما فقل لهما إن رسول هللا يقول ارجعا كما كنتما كل واحدة إل مكانها ‪،‬‬

‫نن ن‬
‫فتلنا يف واد من‬ ‫فرجعت فقلت لهما إن رسول هللا يقول لكما ارجعا كما كنتما فرجعتا ‪ ،‬ثم خرجنا‬
‫والنب متقلد سيفه‬ ‫بب محارب يقال له غورث بن الحارث‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫بب محارب فعرض له رجل من ي‬ ‫أودية ي‬
‫النب فقال‬ ‫ن‬
‫أعطب سيفك هذا ‪ ،‬فسله وناوله إياه فهزه ونظر إليه ساعة ‪ ،‬ثم أقبل عل ي‬ ‫ي‬ ‫فقال يا دمحم‬
‫حب سقط السيف من يده ‪،‬‬ ‫يمنعب منك فارتعدت يده ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مب ؟ قال هللا‬
‫ي‬ ‫يا دمحم ما يمنعك ي‬

‫النب اللهم اكفنا‬ ‫ن‬

‫بأب أنت ‪ ،‬فقال ي‬
‫مب ؟ قال ال أحد ي‬
‫فتناوله رسول هللا ثم قال يا غورث من يمنعك ي‬
‫ن‬
‫اجعي فجاء رجل من أصحاب رسول هللا بعش طت يحمله فيه فراخ‬
‫غورثا وقومه ‪ ،‬ثم أقبلنا ر‬

‫‪21‬‬
 ‫النب عل من كان معه فقال أتعجبون بفعل هذين‬
‫وأبواه يتبعانه ويقعان عل يد الرجل ‪ ،‬فأقبل ي‬
‫ن‬
‫بعثب بالحق هلل أرحم بعباده من هذين الطتين بفراخهما ‪،‬‬ ‫الطتين بفراخهما ؟ والذي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫الب جاءت بابنها بوطب من ن‬
‫لي وشاة‬ ‫ن ر‬
‫ثم أقبلنا راجعي حب كنا بحرة واقم عرضت لنا األعرابية ي‬
‫شء مما كان يصيبه ؟ قالت والذي بعثك بالحق ما‬ ‫وأهدته له فقال ما فعل ابنك ؟ هل أصابه ي‬
‫أصابه شء مما كان يصيبه وقبل هديتها ‪ ،‬ثم أقبلنا ر‬
‫حب إذا كنا بمهبط من الحرة أقبل جمل يرقل‬ ‫ي‬
‫فقال أتدرون ما قال هذا الجمل ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬

‫سني ر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حب إذا أجربه‬ ‫تعيذب عل سيده يزعم أنه كان يحرث عليه منذ‬
‫ي‬ ‫جاءب يس‬
‫ي‬ ‫قال هذا جمل‬
‫وأعجفه وكت سنه أراد أن ينحره ‪ ،‬اذهب معه يا جابر إل صاحبه فائت به ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا ما‬
‫بب‬ ‫حب وقف ب نف مجلس ن‬‫بي يدي معتقا ر‬
‫أعرف صاحبه قال إنه سيدلك عليه ‪ ،‬قال فخرج ن‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫خطمة فقلت أين رب هذا الجمل ؟ قالوا فالن بن فالن فجئته فقلت أجب رسول هللا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫يستعيذب عليك يزعم أنك‬
‫ي‬ ‫النب ‪ ،‬فقال له رسول هللا إن جملك هذا‬
‫مع حب جاء إل ي‬ ‫فخرج ي‬
‫حرثت عليه زمانا ر‬
‫حب أجربته وأعجفته وكت سنه ثم أردت أن تنحره ؟ قال والذي بعثك بالحق إن‬
‫ذلك كذلك ‪ ،‬فقال له رسول هللا بعنيه قال نعم يا رسول هللا فابتاعه منه ثم سيبه نف الشجرة ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫شء أعطاه إياه فمكث‬
‫نصب سناما ‪ ،‬وكان إذا اعتل عل بعض المهاجرين أو األنصار من نواضحهم ي‬
‫بذلك زمانا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫األصبهاب يف الدالئل ( ‪ ) 292‬عن عبد هللا بن مسعود أنه قد جاءت امرأة إل رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب قد أفسده الشيطان وهللا ما يدعه‬
‫ونحن مقبلون إل مكة يف عمرة وقالت يا رسول هللا إن ي‬

‫‪22‬‬
 ‫بي فخذيه وواسطة الرحل ثم فتح فمه ن‬
‫فتق فيه وقال أنا‬ ‫ساعة ‪ ،‬قال ارفعيه إل فجعل رأسه ن‬
‫ي‬
‫رسول هللا فاخرج عدو هللا ودفعه إليها ‪،‬‬

‫وقال قد برأ ابنك فجيئينا إذا رجعنا إل هذا ن ن‬

‫المتل إن شاء هللا ‪ ،‬فلما رجع أقبلت إليه بثالثة أكبش‬
‫يسوقهن الغالم فقال لها كيف فعل ابنك ؟ هو هذا يا رسول هللا قد برأ وقد أهدى لك ثالثة أكبش‬
‫اثني ‪ ،‬قال ثم ذهب إل الغائط وكان يبعد ر‬
‫حب ال يراه أحد‬ ‫ن‬ ‫قال يا بالل خذ منها واحدة واترك لها‬
‫ن‬
‫الشجرتي فقل‬ ‫ن‬
‫هاتي‬ ‫ن‬
‫متباعدتي فقال اذهب إل‬ ‫ن‬
‫بشجرتي‬ ‫فلم يجد شيئا يتوارى وراءه ‪ ،‬فبضع‬
‫لهما إن رسول هللا يأمركما أن تجتمعا فيتوارى وراءكما ‪،‬‬

‫قض حاجته ثم عادت كل واحدة منهما إل مكانها ‪ ،‬ثم أقبلنا‬‫حب ن‬

‫فمشت إحداهما إل األخرى ر‬

‫بي يديه فذرفت عيناه ‪،‬‬ ‫حب إذا دخلنا أزقة المدينة جاء جمل يشتد إليه ر‬
‫حب سجد له ثم قام ن‬ ‫ر‬

‫إل فأتاه فقال ما شأنك وهذا الجمل يشكوك‬

‫فقال من صاحب هذا الجمل ؟ قالوا فالن قال ادعوه ي‬
‫؟ قال هذا جمل كنا نسنوا عليه من عشين سنة ثم سمناه فأردنا أن ننحره ‪،‬‬

‫فقال النب بئسما جزيته قد اشتك ذلك أعملت عليه عشين سنة ر‬
‫حب إذا كتت سنه وضعف‬ ‫ي‬
‫عظمه أردت أن تنحره بعنيه أو هبه يل ‪ ،‬فقال هو لك يا رسول هللا فقال أرسلوا به إل الظهر‬
‫فأرسل إل الظهر مع ظهره ‪ ،‬فقال الناس حينئذ يا رسول هللا نحن أحق أن نسجد لك من هذا‬
‫الجمل ‪ ،‬فقال معاذ هللا أن يسجد يل أحد ولو قلت ألحد أن يسجد ألحد لقلت للمرأة أن تسجد‬
‫لزوجها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 0020‬عن الوازع العنتي أن أباه زارع بن عامر انطلق إل‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫رسول هللا فانطلق معه بابن له مجنون أو ابن أخت له ‪ ،‬قال جدي فلما قدمنا عل رسول هللا‬

‫‪23‬‬
 ‫ن‬
‫ائتب‬
‫مع ابنا يل أو ابن أخت يل مجنون أتيتك به تدعو هللا له ‪ ،‬فقال ي‬
‫المدينة قلت يا رسول هللا إن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حسني‬ ‫ثوبي‬ ‫به فانطلقت به إليه وهو يف الركاب فأطلقت عنه وألقيت عنه ثياب السفر وألبسته‬
‫حب انتهيت به إل رسول هللا ‪،‬‬ ‫وأخذت بيده ر‬

‫يليب ‪ ،‬قال فأخذ بمجامع ثوبه من أعاله وأسفله فجعل ن‬

‫يضعب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مب اجعل ظهره مما ي‬‫فقال ادنه ي‬
‫ظهره ر‬
‫حب رأيت بياض إبطيه وهو يقول اخرج عدو هللا اخرج عدو هللا ‪ ،‬فأقبل ينظر نظر الصحيح‬
‫ن‬ ‫ليس بنظره األول ‪ ،‬ثم أقعده رسول هللا ن‬
‫بي يديه فدعا له بماء فمسح وجهه ودعا له ‪ ،‬فلم يكن يف‬
‫الوفد أحد بعد دعوة رسول هللا يفضل عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫استعملب رسول هللا عل‬
‫ي‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫العاص‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0000‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬‫‪ _02‬روي ابن ماجة ي‬
‫صالب ر‬‫ر‬ ‫ن‬
‫أصل ‪ ،‬فلما رأيت ذلك رحلت إل رسول‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫أدري‬ ‫ما‬ ‫حب‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫شء‬
‫الطائف جعل يعرض يل ي‬
‫شء‬
‫أب العاص قلت نعم يا رسول هللا ‪ ،‬قال ما جاء بك قلت يا رسول هللا عرض يل ي‬‫هللا فقال ابن ي‬
‫واب ر‬‫ر‬ ‫ن‬
‫أصل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حب ما أدري ما‬ ‫يف صل ي‬

‫ن‬ ‫قال ذاك الشيطان ادنه فدنوت منه فجلست عل صدور ‪ ،‬قدم قال ن‬
‫فضعب صدري بيده وتفل يف‬ ‫ي‬
‫فم وقال اخرج عدو هللا ففعل ذلك ثالث مرات ‪ ،‬ثم قال الحق بعملك قال فقال عثمان فلعمري‬
‫ي‬
‫ن‬
‫خالطب بعد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ما أحسبه‬
‫ي‬

‫ن‬
‫الثاب من أجزائه ( ‪ ) 225‬عن عمرو بن األحوص قال شهدت النب ن‬ ‫ن‬
‫بمب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _05‬روي ابن شاذان يف‬
‫النب أو قرأ عليه فاتحة الكتاب ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫وأتته امرأة بابن لها مجنون فدعا له ي‬

‫‪24‬‬
 ‫ن‬
‫البجل قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب حاتم يف تفسته ( ‪ ) 20050‬عن جندب بن عبد هللا‬ ‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫يعب الساحر فاقتلوه ثم قرأ ( وال يفلح الساحر حيث أب ) قال ال يؤمن به حيث وجد ‪( .‬‬
‫إذا أخذتم ي‬
‫حسن لغته )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا حسدتم فال‬
‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 090‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬روي أبو بكر‬
‫ُّ‬
‫تبغوا وإذا ظننتم فال تحقوا وإذا تطتتم فامضوا وعل هللا فتوكلوا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب ( ‪ ) 950 / 2‬عن حكيم بن حزام قال كان رسول هللا إذا رأى‬
‫‪ _00‬روي أبو الشيخ يف أخالق ي‬
‫شيئا يعجبه فخاف أن يعينه قال اللهم بارك فيه وال أضته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫الخطم قال عرضت عل رسول هللا‬
‫ي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫فاتك‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0525‬‬ ‫(‬ ‫المعرفة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي أبو نعيم‬
‫شء بسم هللا وباهلل أعيذك باهلل من‬ ‫ن‬
‫وه من كل ي‬
‫رقية العي فأذن يل فيها ودعا يل فيها بالتكة ‪ ،‬ي‬
‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫رب شفاك وأعيذك باهلل من ش ملقح ومحيل ‪( .‬‬ ‫ش ما ذرأ وبرأ ومن ش ما اعتيت واعتاك وهللا ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0950‬عن امرأة ابن مسعود عن ابن مسعود قال سمعت رسول‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫عيب تقذف وكنت‬
‫هللا يقول إن الرف والتمائم والتولة شك ‪ ،‬فقلت لم تقول هذا ؟ وقد كانت ي‬
‫أختلف إل فالن اليهودي فتقيها كان إذا رقاها سكنت ‪ ،‬قال إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها‬
‫تقول كما قال رسول هللا أذهب البأس رب الناس واشف‬
‫ي‬ ‫بيده فإذا رقيتها كف عنها ‪ ،‬إنما يكفيك أن‬
‫ن‬
‫الشاف شفاء ال يغادر سقما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وأنت‬

‫‪25‬‬
 ‫ن‬ ‫‪ _00‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 9500‬عن يعمر السعدي قال سألت رسول هللا فقلت يا رسول هللا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ه من قدر هللا ‪.‬‬
‫أرأيت رف نستقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر هللا شيئا ؟ قال ي‬
‫( صحيح )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫‪ _05‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 09 / 2‬عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول هللا رف كنا‬
‫ر ر‬
‫نست يف بها وأدوية كنا نتداوى بها هل ترد من قدر هللا ؟ قال هو من قدر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب ذباب حدثه أنه قال لرسول هللا يا‬
‫‪ _00‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 220 / 0‬عن سعد بن ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫شء ؟ فقال رسول‬ ‫رسول هللا أرأيت دواء نتداوى به ورف نست يف بها هل يرد ذلك من قدر هللا من ي‬
‫هللا إنه من قدر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _02‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22555‬عن الزهري قال قال أصحاب رسول هللا يا رسول هللا أرأيت‬
‫َ َ‬ ‫نست رف بها ن‬ ‫ر‬
‫ورف ر‬
‫ه من القدر ‪ ( .‬حسن‬ ‫النب ي‬
‫أتغب من القدر ؟ فقال ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫اتقاء نتقيه ودواء نتداوى به‬
‫لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _05‬روي خليفة بن خياط يف مسنده ( ‪ ) 02‬عن ابن عباس قال قال رجل يا رسول هللا ينفع الدواء‬
‫من القدر ؟ قال الدواء من القدر وقد ينفع بإذن هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _02‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 20‬عن كعب بن مالك أنه قال يا رسول هللا أرأيت دواء‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫ه من قدر هللا ‪.‬‬‫نتداوى به ورف نست يف بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر هللا ؟ قال يا كعب بل ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪26‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫حصي قال تحدثنا عند رسول هللا ذات ليلة‬ ‫التار يف مسنده ( ‪ ) 2005‬عن عمران بن‬ ‫‪ _09‬روي‬
‫عل األنبياء‬ ‫ر‬
‫النب فقال عرضت ي‬‫حب أكرينا الحديث ثم تراجعنا إل البيوت ‪ ،‬فلما أصبحنا غدونا إل ي‬
‫والنب معه العصابة من قومه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب يمر ومعه الثالثة من قومه‬
‫الليلة بأتباعها من أممها فجعل ي‬

‫ن‬ ‫ر ر‬
‫عل موش بن عمران يف‬‫والنب ليس معه من قومه أحد ‪ ،‬حب أب ي‬
‫ي‬ ‫والنب معه النفر من قومه‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أعجبوب فقلت رب من هؤالء ؟ قال هذا أخوك موش بن‬
‫ي‬ ‫بب إشائيل فلما رأيتهم‬
‫كوكبة من ي‬
‫ر‬
‫أمب ؟ قيل انظر عن يمينك ‪،‬‬ ‫ن‬
‫بب إشائيل قلت رب فأين ي‬‫عمران ومن تبعه من ي‬

‫فإذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال ‪ ،‬فقلت رب من هؤالء ؟ قيل يل أمتك ‪ ،‬فقيل يل‬
‫هل رضيت ؟ فقلت رب رضيت رب رضيت ‪ ،‬فقيل انظر عن يسارك فإذا األفق قد سد بوجوه‬
‫الرجال ‪ ،‬قلت رب من هؤالء ؟ قيل أمتك ‪ ،‬قال فقيل يل هل رضيت ؟ قال قلت رب رضيت رب‬
‫رضيت ‪،‬‬

‫سبعي ألفا يدخلون الجنة بغت حساب ‪ ،‬فأنش عكاشة بن محصن رجل‬ ‫ن‬ ‫ثم قيل يل إن مع هؤالء‬
‫ن‬
‫يجعلب منهم ‪ ،‬قال اللهم اجعله منهم ثم‬ ‫بب أسد بن خزيمة فقال يا رسول هللا ادع هللا أن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫من ي‬
‫ن‬
‫يجعلب منهم فقال سبقك بها عكاشة ‪،‬‬ ‫نب هللا ادع هللا أن‬
‫ي‬ ‫أنش رجل آخر فقال يا ي‬

‫ن‬
‫السبعي فكونوا فإن عجزتم أو‬ ‫وأم إن استطعتم أن تكونوا من‬ ‫أب ي‬‫ثم قال رسول هللا فدا لكم ي‬
‫ن‬
‫فإب رأيت ثم ناسا‬
‫قضعتم فكونوا من أهل الظراب فإن عجزتم وقضعتم فكونوا من أهل األفق ‪ ،‬ي‬
‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أمب رب ع أهل الجنة ‪ ،‬قال فكتنا‬
‫تبعب من ي‬
‫ي‬ ‫إب ألرجو أن يكون من‬‫نب هللا ي‬
‫يتهوشون كثتا ‪ ،‬ثم قال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب ألرجو أن تكونوا الشطر فكتنا ‪،‬‬‫إب ألرجو أن يكونوا الثلث ‪ ،‬قال فكتنا ‪ ،‬ثم قال ي‬
‫ثم قال ي‬

‫‪27‬‬
 ‫األولي ‪ ،‬وثلة من اآلخرين ) ر‬
‫فتاجع المسلمون من هؤالء ؟ ال نراهم إال الذين‬ ‫ن‬ ‫النب ( ثلة من‬
‫فتال ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫النب قال ليس كذا‬
‫ولدوا يف اإلسالم ولم يزالوا يعملون به حب ماتوا عليه ‪ ،‬قال فنم حديثهم إل ي‬
‫يستقون وال يكتوون وال يتطتون وعل رب هم يتوكلون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ولكنهم الذين ال ر‬

‫ن ن‬
‫أب حثمة أن رسول هللا خرج وخرج‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2202‬عن سهل بن ي‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫معه عبد الرحمن بن سهل فلما كان بالحرة نهشت عبد الرحمن بن سهل حية فقال رسول هللا‬
‫النب فقال ال بأس بها ارقه ‪ ،‬قال فوضع ابن حزم‬
‫فدع فعرض رقيته عل ي‬
‫ي‬ ‫ادعوا يل عمرو بن حزم‬
‫يده عليه فقال يا رسول هللا هو يموت أو قد مات فقال رسول هللا ارقه وإن كان قد يموت أو قد‬
‫مات فرقاه فصح عبد الرحمن وانطلق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ ر‬ ‫ن‬
‫الذهل يف جزئه ( ‪ ) 222‬عن جابر بن عبد هللا قال سئل رسول هللا عن النشة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يحب‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫قال من الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب أنه قال هذه الكلمات وقاء من كل داء‬
‫‪ _00‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0520‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ن‬
‫العي الالمة ومن ش‬ ‫‪ ،‬أعوذ بكلمات هللا التامة وأسمائه كلها عامة من ش السامة والعامة وش‬
‫ن‬
‫وثالثي من المالئكة أتوا بهم ‪ ،‬فقال وصب وصب‬ ‫حاسد إذا حسد ومن ش ذي ش وما ولد ‪ ،‬ثالثة‬
‫فقال خذوا تربة من أرضكم فامسحوا نواصيكم ‪ ،‬وفيه من أخذ عليها صفدا أو كتمها أحدا فال أفلح‬
‫إذا أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب أنه قال ينفع بإذن هللا من الجنون‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _00‬روي ابن مندة يف أماليه ( ‪ ) 205‬عن ي‬
‫والجذام والتص والنفس والحم تكتب أعوذ باهلل بكلمات هللا التامة واسمائه كلها عامة من ش‬
‫العي الالمة ومن ش حاسد إذا حسد ومن ش أب ر‬
‫قتة وما ولد ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ن‬ ‫السامة ومن ش‬
‫ي‬

‫‪28‬‬
 ‫ن‬
‫النب يخطب عل المنت يقول‬
‫‪ _05‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0922‬عن ابن عمر أنه سمع ي‬
‫ر‬
‫واألبت فإنهما يطمسان البضع ويستسقطان الحبل ‪ ،‬قال عبد هللا‬ ‫ن‬
‫الطفيتي‬ ‫اقتلوا الحيات واقتلوا ذا‬
‫ن‬
‫فناداب أبو لبابة ال تقتلها فقلت إن رسول هللا قد أمر بقتل الحيات ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫فبينا أنا أطارد حية ألقتلها‬
‫وه العوامر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إنه نه بعد ذلك عن ذوات البيوت ي‬

‫‪ _00‬روي البخاري نف صحيحه ( ‪ ) 0525‬أن ابن عمر كان يقتل الحيات كلها ر‬
‫حب حدثه أبو لبابة‬ ‫ي‬
‫النب نه عن قتل جنان البيوت فأمسك عنها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫البدري أن ي‬

‫ن‬ ‫‪ _02‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 2000‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا اقتلوا الحيات واقتلوا ذا‬
‫ر‬
‫واألبت فإنهما يلتمسان البضع ويسقطان الحبل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫الطفيتي‬

‫ن‬
‫النب هدم‬
‫‪ _55‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0022‬أن ابن عمر كان يقتل الحيات ثم نه قال إن ي‬
‫حائطا له فوجد فيه سلخ حية فقال انظروا أين هو فنظروا فقال اقتلوه ‪ ،‬فكنت أقتلها لذلك‬
‫ن‬
‫طفيتي فإنه يسقط الولد‬ ‫أبت ذي‬‫فلقيت أبا لبابة فأخت نب أن النب قال ال تقتلوا الجنان إال كل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ويذهب البضع فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _52‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9900‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يأمر بقتل الكالب‬
‫ر‬
‫واألبت فإنهما يلتمسان البضع ويستسقطان‬ ‫ن‬
‫الطفيتي‬ ‫يقول اقتلوا الحيات والكالب واقتلوا ذا‬
‫الحبال ‪ ،‬قال الزهري ونرى ذلك من سميهما وهللا أعلم ‪،‬‬

‫‪29‬‬
 ‫قال سالم قال عبد هللا بن عمر فلبثت ال أترك حية أراها إال قتلتها فبينا أنا أطارد حية يوما من‬
‫ذوات البيوت مر يب زيد بن الخطاب أو أبو لبابة وأنا أطاردها فقال مهال يا عبد هللا فقلت إن رسول‬
‫هللا أمر بقتلهن ‪ ،‬قال إن رسول هللا قد نه عن ذوات البيوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _59‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9900‬عن نافع قال كان عبد هللا بن عمر يوما عند هدم له فرأى‬
‫ن‬
‫إب سمعت رسول هللا نه عن‬ ‫وبيص جان فقال اتبعوا هذا الجان فاقتلوه ‪ ،‬قال أبو لبابة األنصاري ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫الب تكون نف البيوت إال ر‬ ‫ر‬
‫الطفيتي فإنهما اللذان يخطفان البضع ويتتبعان ما يف‬ ‫األبت وذا‬ ‫ي‬ ‫قتل الجنان ي‬
‫بطون النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الطفيتي فإنه‬ ‫النب اقتلوا ذا‬
‫ي‬ ‫قال‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0050‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _50‬روي البخاري ي‬
‫يلتمس البضع ويصيب الحبل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 9002‬عن سعيد بن المسيب أن امرأة دخلت عل عائشة وبيدها‬ ‫ي‬ ‫‪ _50‬روي‬
‫عكاز فقالت ما هذا ؟ فقالت لهذه الوزغ ألن نب هللا حدثنا أنه لم يكن شء إال ن‬
‫يطف عل إبراهيم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫واألبت فإنهما يطمسان البضع‬ ‫ن‬
‫الطفيتي‬ ‫إال هذه الدابة ‪ ،‬فأمرنا بقتلها ونه عن قتل الجنان إال ذا‬
‫ن‬
‫ويسقطان ما يف بطون النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _50‬روي ابن راهيوة يف مسنده ( ‪ ) 2200‬عن عائشة عن رسول هللا قال اقتلوا الحيات كلها إال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫الجان ‪ ،‬اقتلوا ر‬
‫ويعشي األبصار‬ ‫األبت وذا الطغرة عل ظهره فإنهن يقتلن الصبيان يف بطون أمهاتهم‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح لغته )‬‫ن‬
‫‪ ،‬ومن لم يقتلهن فليس ي‬

‫‪31‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _50‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0902‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا اقتلوا الحيات كلهن فمن‬
‫ن‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خاف ثأرهن فليس ي‬

‫ن‬
‫أب األحوص قال بينما ابن مسعود يخطب ذات يوم فإذا‬
‫‪ _55‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0500‬عن ي‬
‫ر‬
‫حب قتلها ثم قال سمعت‬ ‫ن‬
‫تمش عل الجدار فقطع خطبته ثم ضب ها بقضيبه أو بقصبة ي‬‫ي‬ ‫هو بحية‬
‫رسول هللا يقول من قتل حية فكأنما قتل رجال مشكا قد حل دمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة وابن مسعود قال قال رسول هللا‬
‫‪ _50‬روي الطحاوي يف مشكل اآلثار ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫للحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن ‪ ،‬فمن تركهن خيفتهن فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ما سالمناهن منذ‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪002‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪29‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _52‬روي ابن حبان‬
‫شء منهن خيفة فليس منا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫يعب الحيات ومن ترك قتل ي‬‫حاربناهن ي‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا الحيات ما‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0990‬عن ي‬
‫‪ _05‬روي الطت ي‬
‫سالمناهن منذ حاربناهن ‪ ،‬فمن رأى منهن شيئا فليقتله فإنه ال يبدو لكم مسلموهم ‪ ،‬ومن ترك‬
‫منهن خيفة شيئا فليس منا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _02‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9900‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يأمر بقتل الكالب‬
‫ر‬
‫واألبت فإنهما يلتمسان البضع ويستسقطان‬ ‫ن‬
‫الطفيتي‬ ‫يقول اقتلوا الحيات والكالب ‪ ،‬واقتلوا ذا‬
‫الحبال ‪ ،‬قال الزهري ونرى ذلك من سميهما وهللا أعلم ‪ ،‬قال سالم قال عبد هللا بن عمر فلبثت ال‬
‫أترك حية أراها إال قتلتها فبينا أنا أطارد حية يوما من ذوات البيوت مر يب زيد بن الخطاب أو أبو‬

‫‪31‬‬
 ‫لبابة وأنا أطاردها فقال مهال يا عبد هللا فقلت إن رسول هللا أمر بقتلهن ‪ ،‬قال إن رسول هللا قد‬
‫نه عن ذوات البيوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن زيد بن الخطاب أن رسول هللا نه عن قتل‬
‫‪ _09‬روي الطت ي‬
‫العوامر ذوات البيوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _00‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0905‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من ترك الحيات مخافة‬
‫طلبهن فليس منا ‪ ،‬ما سالمناهن منذ حاربناهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬

‫أب ليل قال رسول هللا إذا ظهرت الحية يف المسكن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2000‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _00‬روي التمذي ي‬
‫فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن ال تؤذينا فإن عادت فاقتلوها ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب فسأله عن الحيات يف‬
‫أب ليل جاء رجل إل ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 95200‬عن ي‬ ‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫البيوت فقال إن رأيتموهن يف مساكنكم فقولوا لهن ننشدكم بالعهد الذي أخذ عليكم نوح ننشدكم‬
‫بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود أن ال تؤذوننا ‪ ،‬فإن رأيتم منهن شيئا فاقتلوهن ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬

‫ن ن‬
‫أب العاص قال قال رسول هللا وذكر الحيات‬
‫‪ _00‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 9090‬عن عثمان بن ي‬
‫خش إرب هن فليس منا ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬ ‫فقال من‬

‫‪32‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب العاص قال قال رسول هللا وذكر‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 0000‬عن عثمان بن ي‬
‫‪ _05‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫خش ثأرهن فليس ي‬ ‫ي‬ ‫الحيات من‬

‫ن‬
‫أب أمامة قال نه رسول هللا عن قتل عوامر البيوت إال‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 92500‬عن ي‬
‫ر‬
‫واألبت فإنهما يكمهان األبصار وتخدج منهن النساء ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫ن‬
‫الطفيتي‬ ‫من ذي‬

‫ن‬
‫‪ _02‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 90 / 20‬عن جابر قال قام رسول هللا فقال اقتلوا الحيات‬
‫واألبت فإنهما يطمسان البضع ويسقطان الحبال ويوضعان الغنم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫الطفيتي‬ ‫واقتلوا ذا‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫النب يف الكالب‬
‫ي‬ ‫أقال‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫جاب‬ ‫سأل‬ ‫أنه‬ ‫الزبت‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0505‬‬ ‫(‬ ‫المعاب‬
‫ي‬ ‫ح‬‫ش‬ ‫ف‬
‫‪ _25‬روي الطحاوي ي‬
‫شيئا ؟ قال أمر بقتلهن ثم أذن لطوائف ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫النب أنه نه عن‬
‫أب لبابة يحدث عن عمر عن ي‬
‫‪ _22‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 22 / 20‬عن ي‬
‫قتل الجنان ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب الحيات‬
‫نه عن قتلهن ي‬
‫‪ _29‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0500‬عن عبد هللا بن جعفر قال ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫الب تكون يف البيوت ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫النب قال اقتلوا الحيات كلها ‪ ،‬من‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 9020‬عن جرير عن ي‬
‫‪ _20‬روي الطت ي‬
‫تركها خشية ثأرها فليس منا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪33‬‬
 ‫ن‬
‫عل قال قال رسول هللا اقتلوا من الحيات ما ظهر فإنه ال‬
‫‪ _20‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 055 / 2‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫الب تكون يف البيوت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يظهر إال شارها ‪ ،‬ونهانا عن قتل الحيات ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 052 / 90‬عن شاء بنت نبهان الغنوية تقول سأل نصيب‬
‫‪ _20‬روي الطت ي‬
‫النب عن الحيات ما يقتل منها ؟ قالت فسمعته يقول اقتلوا ما ظهر منها كبتها وصغتها‬
‫غالمنا ي‬
‫ر‬
‫أمب كانت فداء له من النار ومن قتلته كان شهيدا ‪ ( .‬حسن )‬
‫أسودها وأبيضها ‪ ،‬فإن من قتلها من ي‬

‫ن‬
‫‪ _20‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 2500‬عن معاذ ابن عفراء قال نه رسول هللا عن قتل جنان‬
‫البيوت ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ر ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫العي ‪( .‬‬ ‫أست يف من‬ ‫أمرب رسول هللا أن‬
‫ي‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5022‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكت‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫النساب‬
‫ي‬ ‫‪ _25‬روي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _20‬روي أبو داود نف سننه ( ‪ ) 0005‬عن الشفاء بنت عبد هللا قالت دخل ّ‬
‫عل رسول هللا وأنا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تعلمي هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عند حفصة فقال يل أال‬

‫ر ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫ترف برف يف‬‫‪ _22‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 00 / 0‬عن الشفاء بنت عبد هللا أنها كانت ي‬
‫ر ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫أرف برف يف‬
‫إب كنت ي‬ ‫النب قدمت عليه فقالت يا رسول هللا ي‬‫الجاهلية ‪ ،‬وأنها لما هاجرت إل ي‬
‫الجاهلية وقد رأيت أن أعرضها عليك ‪ ،‬فقال اعرضيها فعرضتها عليه وكانت منها رقية النملة ‪،‬‬
‫حي يعود من أفواهها وال ن‬
‫ارف بها وعلميها حفصة ‪ ،‬بسم هللا صلوب ن‬ ‫ر‬
‫تضع أحدا ‪ ،‬اللهم‬ ‫فقال ي‬
‫ر‬
‫ترف بها عل عود كرم سبع مرات وتضعه مكانا نظيفا ثم تدلكه عل‬
‫اكشف البأس رب الناس ‪ ،‬قال ي‬
‫حجر وتطليه عل النورة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪34‬‬
 ‫ن‬
‫تعلمي هذه‬ ‫النب قال المرأة أال‬ ‫‪ _255‬روي معمر نف الجامع ( ‪ ) 22500‬عن الزهري قال ن‬
‫بلغب أن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫رقية النملة يريد حفصة زوجته كما علمتها الكتابة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب دخل عليها وعندها امرأة يقال لها‬
‫‪ _252‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90252‬عن حفصة أن ي‬
‫ر‬
‫النب علميها حفصة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ترف من النملة ‪ ،‬فقال ي‬
‫شفاء ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90000‬عن أنس قال رخص رسول هللا يف الرقية من النملة‬
‫‪ _259‬روي ابن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال اجتنبوا السبع الموبقات‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪22‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _250‬روي مسلم‬
‫ر‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وأكل‬
‫قيل يا رسول هللا وما هن ؟ قال الشك باهلل والسحر وقتل النفس ي‬
‫والتول يوم الزحف وقذف المحصنات الغافالت المؤمنات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫مال اليتيم وأكل الربا‬

‫ن‬ ‫‪ _250‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 9500‬عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا‬
‫إل هذا النب ‪ ،‬فقال صاحبه ال تقل نب إنه لو سمعك كان له أربعة ن‬
‫أعي ‪ ،‬فأتيا رسول هللا فسأاله‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬
‫عن تسع آيات بينات ‪ ،‬فقال لهم ال تشكوا باهلل شيئا وال تشقوا وال تزنوا وال تقتلوا النفس ي‬
‫حرم هللا إال بالحق ‪ ،‬وال تمشوا بتيء إل ذي سلطان ليقتله ‪ ،‬وال تسحروا ‪ ،‬وال تأكلوا الربا ‪،‬‬

‫ن‬
‫وال تقذفوا محصنة ‪ ،‬وال تولوا الفرار يوم الزحف ‪ ،‬وعليكم خاصة اليهود أن ال تعتدوا يف السبت ‪،‬‬
‫ن‬
‫تتبعوب ‪ ،‬قالوا إن داود دعا ربه‬
‫ي‬ ‫نب ‪ ،‬قال فما يمنعكم أن‬‫قال فقبلوا يده ورجله ‪ ،‬فقاال نشهد أنك ي‬
‫ن‬
‫نب وإنا نخاف إن تبعناك أن تقتلنا اليهود ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن ال يزال يف ذريته ي‬

‫‪35‬‬
 ‫ن‬
‫أب أمامة أن ناسا من أصحاب رسول هللا ذكروا‬
‫‪ _250‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫الكبائر وهو متك ‪ ،‬فقالوا الشك باهلل وأكل مال اليتيم وفرار من الزحف وقذف المحصنة وعقوق‬
‫الوالدين وقول الزور والغلول والسحر وأكل الربا ‪ ،‬فقال رسول هللا فأين تجعلون ( الذين ر‬
‫يشتون‬
‫ن‬
‫بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم‬
‫القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _250‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0925‬عن أنس أن رسول هللا قال الحسد يأكل الحسنات كما‬
‫تطف الخطيئة كما ن‬
‫يطف الماء النار ‪ ،‬والصالة نور المؤمن ‪ ،‬والصيام‬ ‫تأكل النار الحطب ‪ ،‬والصدقة ن‬
‫َّ‬
‫جنة من النار ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫لنب قال إياكم والحسد فإن الحسد يأكل‬
‫أب هريرة أن ا ي‬
‫‪ _255‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0250‬عن ي‬
‫الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _250‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 2022‬عن الحسن البضعي قال قال رسول هللا إن الغل والحسد‬
‫يأكالن الحسنات كما تأكل النار الحطب ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _252‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 022‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إياكم والحسد والظن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫والبع ‪ ،‬فإنه ال حظ يف اإلسالم لمن فعل ذلك ‪ ،‬وال حظ يف اإلسالم لمن فيه إحدى هذه الخصال‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪36‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _225‬روي يف مسند الشهاب ( ‪ ) 2500‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن الحسد يأكل الحسنات‬
‫كما تأكل النار الحطب ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _222‬روي أبو نعيم نف المعرفة ( ‪ ) 0002‬عن سليمان العبش قال نزل َّ‬
‫عل عبد هللا بن معتم‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يحء من قبل المشق‬ ‫ن‬
‫النب أنه قال الدجال ليس به خفاء ‪ ،‬إنه ي‬
‫فحدثب عن ي‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫وكان من أصحاب ي‬
‫فيدعو إل حق فيتبع وينصب للناس فيقاتلهم فيظهر عليهم ‪ ،‬فال يزال عل ذلك ر‬
‫حب يقدم الكوفة‬
‫ن‬
‫نب فيفزع من ذلك كل‬
‫إب ي‬
‫فيظهر دين هللا ويعمل به فيتبع ويحث عل ذلك ‪ ،‬ثم يقول بعد ذلك ي‬
‫ذي لب ويفارقه فيمكث بعد ذلك ر‬
‫حب يقول أنا هللا ‪،‬‬

‫بي عينيه كافر ‪ ،‬فال ن‬

‫يخف عل كل مسلم فيفارقه كل‬ ‫ن‬
‫اليمب وتقطع أذناه ويكتب ن‬ ‫فتغمس عينه‬
‫ن‬
‫أحد من الخلق يف قلبه مثقال حبة من خردل من اإليمان ‪ ،‬ويكون أصحابه وجنوده المجوس‬
‫واليهود والنصارى وهذه األعاجم من المش ن‬
‫كي ‪،‬‬

‫ثم يدعو برجل فيما يرون فيأمر به فيقتل ثم تقطع أعضاؤه كل عضو عل حدة فيفرق بينها ر‬
‫حب‬
‫أحب وأميت وذلك‬ ‫ن‬
‫يراه الناس ثم يجمع بينها ثم يضعبه بعصاه فإذا هو قائم ‪ ،‬فيقول أنا هللا الذي ي‬
‫أعي الناس ليس يصنع من ذلك شيئا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫سحر يسحر به ن‬

‫ن‬
‫العبش قال نزل عل‬
‫ي‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪992‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ف‬
‫‪ _229‬روي ابن عساكر ي‬
‫عبد هللا بن مغنم من أصحاب رسول هللا فزعم أنه ذكر عن رسول هللا أنه قال إن الدجال ليس‬
‫يحء من قبل المشق فيدعو إل حق فيتبع وينتصب له ناس يقاتلونه يظهروا عليه‬‫بذي خفاء إنه ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫نب ‪،‬‬
‫إب ي‬‫‪ ،‬فال يزال عل ذلك حب يقدم الكوفة فيظهر دين هللا ويعمل به ويحث عليه ويقول بعد ي‬
‫فيفزع لذلك كل ذي لب فيفارقه ويمكث بعد ذلك ‪،‬‬

‫‪37‬‬
 ‫يخف عل مسلم‬‫بي عينيه كافر ‪ ،‬فال ن‬ ‫ن‬
‫اليمب وتصمغ أذنه ويكتب ن‬ ‫ثم يقول أنا هللا فتطمس عينه‬
‫ن‬
‫ويفارقه كل أحد يف قلبه مثقال ذرة من خردل من إيمان فيفارقه ‪ ،‬ويكون أصحابه وجنوده هذه‬
‫اليهود والمجوس والنصارى وأعاجم المش ن‬
‫كي ‪ ،‬ثم يدعو برجل فيما يرون فيأمر به فيقتل ثم‬
‫حب إذا رأى الناس ذلك ثم يجمعون ثم ن‬
‫يضعبه‬ ‫يقطع عظامه كل عظمة عل حدة ويفرق بينها ‪ ،‬ر‬

‫أحب وأميت ‪ ،‬وذلك سحر يسحر الناس وليس يصنع من ذلك شيئا ‪.‬‬
‫بعصا فإذا هو قائم ويقول أنا ي‬
‫( حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _220‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن زينب الثقفية عن ابن مسعود قال سمعت رسول هللا‬
‫ر‬
‫الرف والتمائم والتولة شك ‪ ،‬قالت قلت لم تقول هذا وهللا لقد كانت ن‬
‫عيب تقذف وكنت‬
‫ي‬ ‫يقول إن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رقاب سكنت ‪ ،‬فقال عبد هللا إنما ذاك عمل الشيطان كان‬
‫يرقيب فإذا ي‬
‫ي‬ ‫أختلف إل فالن اليهودي‬
‫تقول كما كان رسول هللا يقول أذهب الباس‬
‫ي‬ ‫ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن‬
‫ن‬
‫الشاف ال شفاء إال شفاؤك شفاء ال يغادر سقما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫رب الناس اشف أنت‬

‫ن ن‬
‫أب أمامة أن رسول هللا قال ثالثة من السحر‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 5090‬عن ي‬
‫‪ _220‬روي الطت ي‬
‫ر‬
‫الرف والتول والتمائم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0052‬عن أنس أن رسول هللا قال الصالة نور والصيام جنة‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي‬
‫تطف الخطيئة كما ن‬
‫يطف الماء النار والحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ‪( .‬‬ ‫والصدقة ن‬

‫صحيح لغته )‬

‫‪38‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫حدثيب‬
‫ي‬ ‫أب بردة قال أتيت عائشة فقلت يا أماه‬
‫‪ _220‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫بشء سمعتيه من رسول هللا فقالت قال رسول هللا الطت يجري بقدر وكان يعجبه الفأل الحسن ‪.‬‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫ن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا إنما‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9020 /‬عن ي‬
‫‪ _225‬روي أبو ي‬
‫ِّ‬
‫الط َ َتة ما ردك أو أمضاك ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _220‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2095‬عن الفضل بن عباس قال خرجت مع رسول هللا يوما فتح‬
‫ن‬
‫ظب فمال يف شقه فاحتضنته فقلت يا رسول هللا تطتت ؟ قال إنما الطتة ما أمضاك أو ردك ‪( .‬‬
‫ي‬
‫حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫‪ _222‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 2020‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا الطتة من‬
‫الشك وما منا ولكن هللا يذهبه بالتوكل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( ‪ ) 0052‬عن بريدة بن الحصيب قال ذكرت الطتة عند رسول هللا‬ ‫‪ _295‬روي‬
‫شء وال بد ‪ ،‬فكان قول رسول هللا وال بد أحب إلينا من كذا ‪ ،‬فليقل اللهم‬
‫فقال من أصابه من ذلك ي‬
‫ال طت إال طتك وال خت إال ختك وال إله غتك ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _292‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5550‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من ردته الطتة‬
‫من حاجة فقد أشك ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما كفارة ذلك ؟ قال أن يقول أحدهم اللهم ال خت إال‬
‫ختك وال طت إال طتك وال إله غتك ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪39‬‬
 ‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( ‪ ) 9020‬عن رويفع بن ثابت قال قال رسول هللا من ردته الطتة عن‬ ‫‪ _299‬روي‬
‫شء فقد قارف الشك ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال طائر إال‬
‫‪ _290‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0500 /‬عن ي‬
‫طائرك ثالث مرات ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب الدرداء قال قال رسول هللا إنما العلم بالتعلم‬
‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 9250‬عن ي‬
‫‪ _290‬روي الطت ي‬
‫وإنما الحلم بالتحلم ‪ ،‬ومن يتحر الخت يعطه ومن يتوق الش يوقه ‪ ،‬ثالث من كن فيه لم يسكن‬
‫َ َ‬
‫الدرجات العل وال أقول الجنة ومن تكهن أو استقسم أو رده من سفر تط ّت ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _290‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 059 / 20‬عن قبيصة بن المخارق قال سمعت رسول هللا‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫يقول العيافة والطتة والطرق من الج ربت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َر ن‬ ‫ن‬
‫شء‬
‫النب قال العي حق ولو كان ي‬
‫‪ _290‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 9222‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ن‬
‫العي وإذا استغسلتم فاغسلوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫سابق القدر سبقته‬

‫ن‬
‫‪ _295‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9500 /‬عن أنس قال قال رسول هللا كاد‬
‫الحسد أن يسبق القدر وكاد الفقر أن يكون كفرا ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العي حق ولو كان‬ ‫النب‬
‫‪ _290‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22555‬عن طاوس بن كيسان قال قال ي‬
‫ن‬
‫العي وإذا استغسل أحدكم فليغتسل ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫شء يسبق القدر سبقته‬
‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫العي حق ونه عن الوشم‬ ‫النب قال‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _292‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _205‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5090‬عن دمحم بن قيس قال سئل أبو هريرة هل سمعت من رسول‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫هللا الطتة يف ثالث يف المسكن والفرس والمرأة ؟ قال قلت إذا أقول عل رسول هللا ما لم يقل‬
‫ن‬
‫والعي حق ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ولكب سمعت رسول هللا يقول أصدق الطتة الفأل‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال هام ال هام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _202‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2200‬عن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ويحضع بها‬ ‫العي حق‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2050‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _209‬روي أحمد ي‬
‫الشيطان وحسد ابن آدم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫والعي‬ ‫شء يف الهام‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال ي‬
‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 95205‬عن ي‬
‫حق وأصدق الطت الفأل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫شء يف الهام‬
‫النب يقول ال ي‬
‫التميم أنه سمع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20222‬عن حابس‬
‫ن‬
‫والعي حق وأصدق الطت الفأل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫العي حق‬ ‫العي حق‬ ‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9050‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫نن‬
‫تستتل الحالق ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫ن‬
‫العي‬

‫‪41‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫العي حق وإذا‬ ‫التار يف مسنده ( ‪ ) 0055‬عن ابن عباس ما قال قال رسول هللا‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫استغسلتم فاغسلوا ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر‬ ‫ن ن‬
‫النب فوافقه مغتما فقال‬
‫أب طالب أن جتيل أب ي‬ ‫عل بن ي‬‫الجرجاب يف أماليه ( ‪ ) 25‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _205‬روي‬
‫والحسي أصابتهما ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عي ‪ ،‬فقال يا دمحم صدق‬ ‫يا دمحم ما هذا الغم الذي أراه يف وجهك ؟ قال الحسن‬
‫ن‬
‫العي حق ‪ ،‬ثم قال أفال عوذتهما بهؤالء الكلمات ‪ ،‬قال وما هن يا جتيل ؟‬ ‫ن‬
‫العي فإن‬

‫قال قل اللهم ذا السلطان العظيم ذا المن القديم ذا الوجه الكريم والكلمات التامات والدعوات‬
‫وأعي اإلنس ‪ ،‬فقالها النب فقاما يلعبان ن‬
‫بي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫والحسي من أنفس الجن‬ ‫المستجابات عاف الحسن‬
‫ي‬
‫النب عوذوا نساءكم بهذا التعوذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله ‪ ( .‬حسن )‬
‫يديه ‪ ،‬فقال ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العي حق ‪ ( .‬صحيح‬ ‫النب قال‬
‫‪ _200‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0050‬عن عامر بن ربيعة عن ي‬
‫لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _202‬روي ابن عبد الت يف االستذكار ( ‪ ) 05200‬عن أنس قال قال رسول هللا ال عدوى وال طتة‬
‫وأحب الفأل ‪ ،‬قيل وما الفأل ؟ قال الكلمة الحسنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫والعي‬ ‫شء يف الهام‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫أمامة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5000‬‬ ‫(‬ ‫الكبت‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _205‬روي الطت ي‬
‫حق وأصدق الطت الفأل ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العي تدخل الرجل القت‬ ‫‪ _202‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 2222‬عن جابر قال قال رسول هللا‬
‫والجمل القدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪42‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫العي لتولع بالرجل بإذن‬ ‫أب ذر قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _209‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 95520‬عن ي‬
‫ّ‬
‫حب يصعد حالقا ثم ريتدى منه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫هللا ر‬

‫الك ‪،‬‬ ‫‪ _200‬روي معمر نف الجامع ( ‪ ) 22020‬عن الشعب قال قال النب الكماد أحب ّ‬
‫إل من ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إل من الطتة ‪ ( .‬مرسل‬ ‫إل من النفخ ‪ ،‬والسعوط أحب ّ‬
‫واللدود أحب ّ‬
‫إل من العلق ‪ ،‬والفأل أحب ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫أب طالب عن رسول هللا قال إن هللا‬
‫عل بن ي‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 250 / 2‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫خلق سبع سموات وخلق لكل سماء بابا ولكل باب ملك ‪ ،‬ووكل بكل مؤمن ومؤمنة أربعة من‬
‫ن‬
‫وملكي بالليل ‪ ،‬فإذا كان عند المساء يصعد مالئكة النهار بعمل العباد فإذا‬ ‫ن‬
‫ملكي بالنهار‬ ‫المالئكة‬
‫بلغوا سماء الدنيا قال لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يجاوزب عمل الحاسدين ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نهاب أن‬
‫قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه حاسد وإن هللا ي‬
‫ن‬
‫وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( وال تتمنوا ما فضل هللا به بعضكم عل بعض عل الرزق ) ‪ ،‬ثم يصعد‬
‫بعمل عبد من عباده ليس بحاسد يصعد به إل السماء الثانية فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا‬
‫عمل عبد من عباده ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫يجاوزب‬
‫ي‬ ‫نهاب أن ال‬
‫قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه يغتاب المؤمني والمؤمنات وإن هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مغتابي وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( يأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثتا من الظن إن بعض الظن‬ ‫عمل ال‬
‫إثم وال تجسسوا وال يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) ‪،‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب يصعد بعمله إل السماء الثالثة فيقول‬
‫الملك لهما ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪ ،‬قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه ظالم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫للمؤمني ‪ ،‬وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) ‪،‬‬

‫ثم يصعد عمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم يصعد بعمله إل السماء الرابعة‬
‫فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪ ،‬قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الخائني ‪،‬‬ ‫يجاوزب عمل‬
‫ي‬ ‫نهاب أن‬
‫فإنه خائن للمؤمني والمؤمنات فإن هللا ي‬

‫ن‬
‫وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تخونوا هللا والرسول وتخونوا أماناتكم ) ‪ ،‬ثم‬
‫يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم وال خائن يصعد بعمله إل السماء‬
‫الخامسة فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يجاوزب عمل‬
‫ي‬ ‫نهاب أن‬
‫قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه مستكت جبار وإن هللا ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫عبادب سيدخلون جهنم‬
‫ي‬ ‫المستكتين ‪ ،‬وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( إن الذين يستكتون عن‬
‫داخرين ) ‪ ،‬ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم وال خائن وال مستكت‬
‫يصعد بعمله إل السماء السادسة ‪،‬‬

‫فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يجاوزب عمل مراء ‪ ،‬وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( يراءون‬
‫ي‬ ‫أمرب أن ال‬
‫ي‬ ‫اب بعمله وإن هللا‬‫مراء ير ي‬
‫بي ذلك ال إل هؤالء وال إل هؤالء ) ‪،‬‬ ‫مذبذبي ن‬
‫ن‬ ‫الناس وال يذكرون هللا إال قليال‬

‫‪44‬‬
 ‫ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم وال خائن وال مستكت وال مراء‬
‫يصعد بعمله إل السماء السابعة فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪ ،‬قال ردا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫زب عمل عاص‬ ‫نهاب أن يجاو ي‬
‫عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه عاص عامل للكبائر وإن هللا ي‬
‫وتصديق ذلك نف كتاب هللا ( أم حسب الذين ر‬
‫اجتحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا‬ ‫ي‬
‫الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ) ‪،‬‬

‫ثم يصعد بعمل عبد من عباده مؤمنا تائبا ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم وال خائن وال مستكت‬
‫وال مراء وال عاص فيكون لعمله دوي كدوي الرعد وال يمر بمأل من المالئكة إال استغفروا له ر‬
‫حب‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫عليي ‪،‬‬ ‫يؤب بعمله إل‬

‫ن‬
‫عليي وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم‬ ‫لف‬ ‫وتصديق ذلك نف كتاب هللا ( كال إن كتاب األبرار ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يشهده المقربون ) فيستغفر المقربون له وتصديق ذلك يف كتاب هللا قوله ( فاغفر للذين تابوا‬
‫واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ) ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أعوذ‬
‫النب كان يقول اللهم ي‬
‫‪ _200‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 2020‬عن قدامة بن مظعون أن ي‬
‫بك من ش العوائذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫التميم‬
‫ي‬ ‫خنبش‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫التياح‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪20500‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _200‬روي أحمد ي‬
‫ن‬
‫الشياطي ؟‬ ‫وكان كبتا أدركت رسول هللا ‪ ،‬قال نعم قال قلت كيف صنع رسول هللا ليلة كادته‬
‫ن‬
‫الشياطي تحدرت تلك الليلة عل رسول هللا من األودية والشعاب وفيهم شيطان بيده‬ ‫فقال إن‬
‫شعلة نار يريد أن يحرق بها وجه رسول هللا ‪ ،‬فهبط إليه جتيل فقال يا دمحم قل ‪،‬‬

‫‪45‬‬
 ‫قال ما أقول ؟ قال قل أعوذ بكلمات هللا التامة من ش ما خلق وذرأ وبرأ ومن ش ما ن ن‬
‫يتل من‬
‫السماء ومن ش ما يعرج فيها ومن ش ر ن‬
‫في الليل والنهار ومن ش كل طارق إال طارقا يطرق بخت يا‬
‫رحمن ‪ ،‬قال فطفئت نارهم وهزمهم هللا ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫أب التياح قال سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش كيف‬
‫‪ _205‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20500‬عن ي‬
‫ن‬
‫الشياطي إل رسول هللا من األودية وتحدرت‬ ‫ن‬
‫الشياطي ؟ قال جاءت‬ ‫صنع رسول هللا ن‬
‫حي كادته‬
‫عليه من الجبال وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول هللا ‪ ،‬قال فرعب وجعل‬
‫يتأخر ‪ ،‬قال وجاء جتيل فقال يا دمحم قل ‪،‬‬

‫ر‬
‫الب ال يجاوزهن بر وال فاجر من ش ما خلق وذرأ‬
‫قال ما أقول ؟ قال قل أعوذ بكلمات هللا التامات ي‬
‫ن‬ ‫وبرأ ومن ش ما ن ن‬
‫يتل من السماء ومن ش ما يعرج فيها ومن ش ما ذرأ يف األرض ومن ش ما يخرج‬
‫في الليل والنهار ومن ش كل طارق إال طارقا يطرق بخت يا رحمن ‪ ،‬فطفئت نار‬‫منها ومن ش ر ن‬
‫ن‬
‫الشياطي وهزمهم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫عل عن رسول هللا أنه كان يقول عند مضجعه اللهم‬
‫‪ _200‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0509‬عن ي‬
‫ن‬
‫إب أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من ش ما أنت آخذ بناصيته ‪ ،‬اللهم أنت تكشف المغرم‬
‫ي‬
‫والمأثم ‪ ،‬اللهم ال يهزم جندك وال يخلف وعدك وال ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 25592‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ليلة الجن‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬روي‬
‫للنب أال‬
‫النب يقرأ وجعل العفريت يدنو ويزداد قربا ‪ ،‬فقال جتيل ي‬
‫وهو مع جتيل وأنا معه فجعل ي‬
‫أعلمك كلمات تقولهن فيكب العفريت لوجهه وتطفأ شعلته ‪،‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الب ال يجاوزهن بر وال فاجر من ش ما ن ن‬
‫يتل من السماء‬ ‫ر‬
‫قل أعوذ بوجه هللا الكريم وكلماته التامات ي‬
‫وما يعرج فيها ومن ش ما ذرأ نف األرض وما يخرج منها ومن ر ن‬
‫في الليل والنهار ومن ش طوارق الليل‬ ‫ي‬
‫والنهار إال طارقا يطرق بخت يا رحمن ‪ ،‬فكب العفريت لوجهه وانطفأت شعلته ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن ن‬
‫النب ليلة ضف إليه‬‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 00‬عن ابن مسعود قال كنت مع ي‬ ‫‪ _205‬روي الطت ي‬
‫ر‬
‫النفر من الجن فأب رجل من الجن بشعلة من نار إل رسول هللا فقال جتيل يا دمحم أال أعلمك‬
‫كلمات إذا قلتهن طفئت شعلته وانكب لمنخره ‪ ،‬قل أعوذ بوجه هللا الكريم وكلمات هللا التامة‬
‫ن‬ ‫الب ال يجاوزهن َبر وال فاجر من ش ما ن ن‬
‫ر‬
‫يتل من السماء وما يعرج فيها ومن ش ما ذرأ يف األرض وما‬ ‫ي‬
‫في الليل والنهار ومن ش طوارق الليل والنهار إال طارق يطرق بخت يا رحمن ‪.‬‬‫يخرج منها ومن ش ر ن‬

‫( صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 05220‬عن يحب بن جعدة قال كان خالد بن الوليد يفزع‬ ‫‪ _202‬روي ابن ي‬
‫فخش عليه أن يصيب أحدا ‪ ،‬فشكا ذلك إل رسول هللا فقال إن‬ ‫حب يخرج ومعه سيفه‬ ‫من الليل ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الب ال يجاوزهن بر وال‬
‫جتيل قال يل إن عفريتا من الجن يكيدك فقل أعوذ بكلمات هللا التامة ي‬
‫يتل من السماء وما يعرج فيها ومن ش ما ذرأ نف األرض وما يخرج منها وش ر ن‬
‫في‬ ‫فاجر من ش ما ن ن‬
‫ي‬
‫الليل والنهار وكل طارق إال طارقا يطرق بخت يا رحمن ‪ ،‬فقالهن خالد فذهب ذلك عنه ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب مالك األشعري قال قال رسول هللا ليقل أحدكم‬
‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 2050‬عن ي‬
‫‪ _209‬روي الطت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أعوذ‬
‫حي يريد أن ينام آمنت باهلل وكفرت بالطاغوت وعد هللا حق وصدق المرسلون ‪ ،‬اللهم ي‬
‫بك من طوارق هذا الليل إال طارقا يطرق بخت ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪47‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أتاب عفريت من‬‫النب قال ي‬
‫أب أيوب عن ي‬ ‫‪ _200‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 902 / 2‬عن ي‬
‫ن‬
‫وف يده شعلة نار فقرأت القرآن ثالث مرات ‪ ،‬فقال يل جتيل قل أعوذ بكلمات هللا التامات‬
‫الجن ي‬
‫ر‬
‫الب ال يجاوزهن بر وال فاجر ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬

‫ر ن‬
‫النب فشكا إليه‬
‫أب رافع أن خالد بن الوليد جاء إل ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0525‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫األمي جتيل ؟ قال إن عفريتا من الجن يكيدك‬‫ن‬ ‫علمب الروح‬ ‫ن‬ ‫وحشة يجدها فقال له أال أعلمك ما‬
‫ي‬
‫الب ال يجاوزهن بر وال فاجر من ش ما ن ن‬
‫يتل‬ ‫ر‬
‫فإذا أويت إل فراشك فقل أعوذ بكلمات هللا التامات ي‬
‫ن‬
‫من السماء وما يعرج فيها ومن ش ما ذرأ يف األرض ومن ش ما يخرج منها ومن ش طوارق الليل‬
‫والنهار ومن ش كل طارق يطرق إال بخت يا رحمن ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر ن‬
‫أب دجانة يقول شكوت إل رسول هللا فقلت يا‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 220 / 5‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اش إذ سمعت يف داري ضيرا كضعير الرخ ودويا كدوي النحل‬ ‫رسول هللا بينما أنا مضطجع يف فر ي‬
‫ن‬
‫أش فزعا مرعوبا فإذا أنا بظل أسود مول يعلو ويطول يف صحن داري‬
‫ولمعا كلمع التق ‪ ،‬فرفعت ر ي‬
‫ن‬
‫وجه مثل شر النار ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فأهويت إليه فمسست جلده فإذا جلده كجلد القنفذ ‪ ،‬فرم يف‬

‫ن‬
‫أحرقب وأحرق داري ‪ ،‬فقال رسول هللا عامرك عامر سوء يا أبا دجانة ورب الكعبة ‪،‬‬ ‫فظننت أنه قد‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫أب طالب وقال‬‫عل بن ي‬
‫فأب بهما فناوله ي‬
‫ائتوب بدواة وقرطاس ي‬
‫ي‬ ‫ومثلك يؤذى يا أبا دجانة ؟ ثم قال‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا كتاب من دمحم رسول‬ ‫اكتب يا أبا الحسن ‪ ،‬فقال وما أكتب ؟ قال اكتب بسم‬
‫ن‬
‫والصالحي إال طارقا يطرق بخت يا رحمن ‪،‬‬ ‫ن‬
‫العالمي إل من طرق الدار من العمار والزوار‬ ‫رب‬

‫‪48‬‬
 ‫ن‬
‫أما بعد فإن لنا ولكم يف الحق سعة فإن تك عاشقا مولعا أو فاجرا مقتحما أو راغبا حقا أو مبطال‬
‫هذا كتاب هللا ينطق علينا وعليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما‬
‫كتاب هذا وانطلقوا إل عبدة األصنام وإل من يزعم أن مع هللا إلها آخر ال‬
‫تمكرون ‪ ،‬اتركوا صاحب ي‬
‫شء هالك إال وجهه له الحكم وإليه ترجعون ‪ ،‬يغلبون حم ال ينضعون ‪ ( ،‬حم ‪،‬‬
‫إله إال هو كل ي‬
‫عسق ) ‪،‬‬

‫تفرق أعداء هللا وبلغت حجة هللا وال حول وال قوة إال باهلل ‪ ( ،‬فسيكفيكهم هللا وهو السميع‬
‫ر‬
‫ليلب‬
‫أش وبت ي‬
‫العليم ) ‪ ،‬قال أبو دجانة فأخذت الكتاب فأدرجته وحملته إل داري وجعلته تحت ر ي‬
‫فما انتبهت إال من ضاخ صارخ يقول يا أبا دجانة أحرقتنا والالت والعزى الكلمات بحق صاحبك‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫لما رفعت عنا هذا الكتاب فال عود لنا يف دارك أو يف أذاك وال يف جوارك وال يف موضع يكون فيه هذا‬
‫الكتاب ‪،‬‬

‫حب أستأمر رسول هللا ‪ ،‬قال أبو دجانة‬ ‫قال أبو دجانة فقلت ال وحق صاحب رسول هللا ال أرفعنه ر‬
‫ي‬
‫حب أصبحت فغدوت‬ ‫أني الجن وضاخهم وبكائهم ر‬ ‫ليلب بما سمعت من ن‬ ‫ر‬
‫عل ي‬ ‫فلقد طالت ي‬
‫ر‬
‫ليلب وما قلت لهم ‪ ،‬فقال يل يا أبا‬
‫فصليت الصبح مع رسول هللا وأختته بما سمعت من الجن ي‬
‫ن‬
‫بعثب بالحق نبيا إنهم ليجدون ألم العذاب إل يوم القيامة ‪( .‬‬ ‫دجانة ارفع عن القوم فوالذي‬
‫ي‬
‫ضعيف جدا )‬

‫ن‬ ‫‪ _200‬روي ابن حبان نف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن أب هريرة عن النب قال ر‬

‫اعتض يل شيطان يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر ن‬
‫أخ سليمان‬
‫كف فلوال دعوة ي‬
‫إب ألجد برد لسانه عل ظهر ي‬
‫مصالي هذا فأخذته فخنقته حب ي‬
‫ألصبح مربوطا تنظرون إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪49‬‬
 ‫ن ن‬
‫النب فشكوا‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 2500‬عن عمر قال جاء رجال أصحاب الصفة إل ي‬
‫‪ _205‬روي الطت ي‬
‫النب كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يسبق القدر قولوا اللهم رب‬
‫إليه الحاجة فقال ي‬
‫السماوات السبع ورب العرش العظيم اقض عنا الدين وأغننا من الفقر ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _200‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 020‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا ألم تر آيات أنزلت‬
‫الليلة لم ير مثلهن قط ؟ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _202‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2009‬عن عقبة بن عامر قال كنت أقود برسول هللا ناقته يف‬
‫ن‬
‫فعلمب قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب‬ ‫ن‬
‫سورتي قرئتا ؟‬ ‫السفر فقال يل يا عقبة أال أعلمك خت‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يرب شرت بهما جدا فلما نزل لصالة الصبح صل بهما صالة الصبح للناس فلما‬ ‫الناس ‪ ،‬قال فلم ي‬
‫فرغ رسول هللا من الصالة التفت َّ‬
‫إل فقال يا عقبة كيف رأيت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _205‬روي أبو داود نف سننه ( ‪ ) 2000‬عن عقبة بن عامر قال بينا أنا أست مع رسول هللا ن‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫الجحفة واألبواء إذ غشيتنا ري ح وظلمة شديدة فجعل رسول هللا يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و‬
‫ن‬
‫أعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما ‪ ،‬قال وسمعته يؤمنا بهما يف‬
‫الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _202‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2009‬عن عقبة بن عامر يقول تبعت رسول هللا وهو راكب‬
‫ن‬
‫أقرئب إما من سورة هود وإما من سورة يوسف ‪ ،‬فقال‬ ‫فجعلت يدي عل قدمه فقلت يا رسول هللا‬
‫ي‬
‫رسول هللا يا عقبة بن عامر إنك لن تقرأ سورة أحب إل هللا وال أبلغ عنده من أن تقرأ ( قل أعوذ‬
‫ن‬
‫برب الفلق ) فإن استطعت أن ال تفوتك يف صالة فافعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪51‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أن رسول هللا قال له يا ابن عابس‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0009‬عن ابن عابس‬
‫ي‬ ‫‪ _209‬روي‬
‫أال أدلك ؟ أو قال أال أختك بأفضل ما يتعوذ به المتعوذون ؟ قال بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال قل أعوذ‬
‫ن‬
‫السورتي ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫ن‬
‫هاتي‬ ‫برب الفلق و قل أعوذ برب الناس‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0092‬عن عبد هللا بن خبيب قال كنت مع رسول هللا يف طريق‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫مكة فأصبت خلوة من رسول هللا فدنوت منه فقال قل فقلت ما أقول ؟ قال قل قلت ما أقول ؟‬
‫حب ختمها ‪ ،‬ثم قال قل أعوذ برب الناس ر‬
‫حب ختمها ‪ ،‬ثم قال ما تعوذ‬ ‫قال قل أعوذ برب الفلق ر‬

‫الناس بأفضل منهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _200‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 520‬عن جابر قال قال رسول هللا اقرأ يا جابر ‪ ،‬قال قلت ما‬
‫وأم أنت ؟ قال ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) ‪ ،‬فقرأتهما فقال اقرأ بهما‬
‫بأب ي‬
‫أقرأ ي‬
‫ولن تقرأ بمثلهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب العالء قال قال رجل كنا مع رسول هللا يف سفر‬
‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22020‬عن ي‬
‫فلحقب من بعدي ن‬‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫منكب‬
‫ي‬ ‫فضعب‬ ‫ي‬ ‫ونزلب‬
‫ي‬ ‫وف الظهر قلة فحانت نزلة رسول هللا‬
‫والناس يعتقبون ي‬
‫فقال قل أعوذ برب الفلق فقلت أعوذ برب الفلق فقرأها رسول هللا وقرأتها معه ‪ ،‬ثم قال قل أعوذ‬
‫برب الناس فقرأها رسول هللا وقرأتها معه ‪ ،‬قال إذا أنت صليت فاقرأ بهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _200‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 590 /‬عن سلمة بن األكوع قال كنت رديف ي‬
‫فقال يل قل فقلت ما أقول ؟ قال ( قل هو هللا أحد ) فقرأتها ثم قال قل فقلت ما أقول ؟ قال ( قل‬
‫أعوذ برب الناس ) فقرأتها ‪ ،‬ثم قال يل قل قلت ما أقول ؟ قال ( قل أعوذ برب الفلق ) فقرأتها ‪ ،‬ثم‬
‫بشء أفضل منها ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫قال ما تعوذ المتعوذون ي‬

‫‪51‬‬
 ‫ن ن‬
‫وأب هريرة قال بينا نحن نست مع رسول‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 250‬عن عقبة بن عامر ي‬
‫‪ _205‬روي الطت ي‬
‫بي األبواء والجحفة إذ غشيتنا رياح وظلمة فجعل رسول هللا يتعوذ بأعوذ برب الفلق وأعوذ‬ ‫هللا ن‬
‫ن‬
‫برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما ثم سمعته يؤم بهما يف الصالة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _200‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0925‬عن عائشة أنها سمعت رسول هللا يقول إن المالئكة‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن ن‬ ‫نن ن‬
‫الشياطي السمع فتسمعه‬ ‫فتستق‬ ‫قض يف السماء‬
‫تتل يف العنان وهو السحاب فتذكر األمر ي‬
‫فتوحيه إل الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال المالئكة تتحدث يف العنان‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0900‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫‪ _202‬روي البخاري‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الشياطي الكلمة فتقرها يف أذن الكاهن كما تقر‬ ‫والعنان الغمام باألمر يكون يف األرض فتسمع‬
‫فتيدون معها مائة كذبة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫القارورة ن‬

‫ن‬
‫‪ _255‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9902‬عن عائشة قالت سأل أناس رسول هللا عن الكهان فقال‬
‫الشء يكون حقا ‪ ،‬قال‬
‫بشء ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا فإنهم يحدثون أحيانا ي‬
‫لهم رسول هللا ليسوا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الجب فيقرها يف أذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها‬
‫ي‬ ‫رسول هللا تلك الكلمة من الجن يخطفها‬
‫أكت من مائة كذبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _252‬روي الخطاب نف غريب الحديث ( ‪ ) 052 / 2‬عن ابن عباس قال ذكر رسول هللا ر‬
‫استاق‬ ‫ي ي‬
‫الوخ ‪ ،‬قال فيقذفه إل أوليائه فما جاءوا به عل وجهه فهو حق ولكنهم‬ ‫ن‬
‫الجب‬ ‫السمع واختطاف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫يرقون فيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪52‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حسي عن رسول هللا ‪ ،‬بمثل ما‬ ‫عل بن‬
‫‪ _259‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 020‬عن ي‬
‫فتيدون وينقصون فتخط الكهنة‬‫الشياطي بالسمع فيأتون به الكهنة ن‬
‫ن‬ ‫سبق وقال ثم ر‬
‫تستقه‬
‫ر‬
‫الب يقعدون بها فانقطعت الكهانة فال كهانة ‪ ( .‬حسن‬
‫وتصيب ثم إن هللا منع السماء بهذه النجوم ي‬
‫لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _250‬روي المروزي يف العرش ( ‪ ) 99‬عن عبد هللا بن عباس عن نفر من األنصار أن رسول هللا قال‬
‫ر‬
‫الب يرم بها ؟ قالوا يا نب هللا كنا نقول ن‬ ‫ن‬
‫حي رأيناها يرم بها‬ ‫ي‬ ‫لهم ما كنتم تقولون يف هذه النجوم ي‬
‫ن ن‬
‫قض يف خلقه‬ ‫مات ملك هلك ملك ولد مولود ‪ ،‬فقال رسول هللا ليس ذلك كذلك ولكن هللا إذا‬
‫أمرا سمعه حملة العرش فسبحوا فسبح من تحتهم بتسبيحهم ‪،‬‬

‫ينته إل السماء الدنيا فيسبحون ‪ ،‬ثم يقول‬ ‫فسبح من بعد ذلك فلم يزل التسبيح يهبط ر‬
‫حب‬
‫ي‬
‫بعضهم لبعض مم سبحتم ؟ فيقولون سبح من فوقنا فسبحنا بتسبيحهم فيقولون أفال تسألون‬
‫حب ينتهون إل حملة العرش فيقال لهم مم سبحتم ؟‬ ‫من فوقكم مم سبحوا ؟ فيقولون مثل ذلك ر‬
‫قض هللا نف خلقه كذا وكذا األمر الذي كان قد هبط به الخت من سماء إل سماء ر‬
‫حب‬ ‫فيقولون ن‬
‫ي‬
‫ينتهون إل سماء الدنيا فيتحدثون به ‪،‬‬

‫ن‬
‫الشياطي بالسمع عل قولهم واختالفهم ثم يأتون الكهان من أهل األرض فيحدثونهم به‬ ‫ر‬
‫فيستق‬
‫ن‬
‫الشياطي بهذه‬ ‫فيخطئون ويصيبون ‪ ،‬فيتحدث به الكهان فيصيبون بعضا ثم إن هللا حجب‬
‫ر‬
‫الب يقذفون بها فانقطعت الكهانة فال كهانة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النجوم ي‬

‫‪53‬‬
 ‫ر‬ ‫ن‬
‫أب بساحر فقال احبسوه‬
‫النب ي‬
‫‪ _250‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 20500‬عن يزيد بن رومان أن ي‬
‫فإن مات صاحبه فاقتلوه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب أمر بالجماجم أن تنصب يف‬
‫أب طالب أن ي‬‫عل بن ي‬ ‫‪ _250‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 005‬عن ي‬
‫الع ر ن‬
‫ي ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫الزرع ‪ .‬قيل من أجل ماذا ؟ قال من أجل َ‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0922‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا‬
‫‪ _250‬روي الطت ي‬
‫أمسينا وأمش الملك هلل والحمد هلل أعوذ باهلل الذي يمسك السماء أن تقع عل األرض إال بإذنه‬
‫من ش ما خلق وذرأ وبرأ ‪ ،‬من قالهن عصم من كل ساحر وكاهن وشيطان وحاسد ‪ (.‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب قال إن أخوف ما أخاف‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫األشعري‬ ‫عامر‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2220‬‬ ‫(‬ ‫الشاميي‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫اب‬
‫‪ _255‬روي الطت ي‬
‫أمب أن يكت لهم المال فيتحاسدوا ويقتتلوا ويفتح لهم القرآن فيقرؤه الت والفاجر والمنافق‬ ‫ر‬
‫عل ي‬
‫ن‬
‫ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إال هللا والراسخون يف العلم يقولون آمنا به ‪،‬‬

‫ن‬
‫والناس يف القرآن ثالثة ‪ ،‬رجل يقرؤه بلسانه وال يصوغ الحنجرة فهو عليه إض وعذاب ‪ ،‬ورجل‬
‫ن‬
‫شء ‪ ،‬ورجل يأخذه بسكينة فهو له‬
‫يقرؤه فخرا ورياء ليأكل به يف الدنيا فليس له منه يوم القيامة ي‬
‫يلف ربه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫حجة يوم ر‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب مالك أنه سمع رسول هللا يقول ال أخاف عل‬ ‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 2000‬عن ي‬ ‫‪ _250‬روي الطت ي‬
‫أمب إال ثالث خالل ‪ ،‬أن يكت لهم من المال فيتحاسدوا فيقتتلوا ‪ ،‬وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫المؤمن ن‬
‫يبتع تأويله وليس يعلم تأويله إال هللا والراسخون يف العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا‬
‫ي‬
‫وما يذكر إال أولو األلباب ‪ ،‬وأن يروا ذا علمهم فيضيعوه وال يبالون عليه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪54‬‬
 ‫التمذي نف سننه ( ‪ ) 9259‬عن عقبة بن عامر عن النب قال قد أنزل هللا َّ‬
‫عل آيات لم‬ ‫‪ _252‬روي ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ير مثلهن قل أعوذ برب الناس إل آخر السورة و قل أعوذ برب الفلق إل آخر السورة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _205‬روي الطت ناب نف المعجم األوسط ( ‪ ) 9000‬عن أب مسعود عن النب قال لقد أنزل َّ‬
‫عل آيات‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ن‬
‫المعوذتي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عل مثلهن‬ ‫نن‬
‫لم يتل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف‬
‫أب سعيد قال انطلق نفر من أصحاب ي‬‫‪ _202‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9950‬عن ي‬
‫خ من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيد‬ ‫ر‬
‫سفرة سافروها حب نزلوا عل ي‬
‫شء ‪ ،‬فقال بعضهم لو أتيتم هؤالء الرهط الذين نزلوا لعله‬
‫شء ال ينفعه ي‬
‫الح فسعوا له بكل ي‬
‫ذلك ي‬
‫شء ‪،‬‬
‫أن يكون عند بعضهم ي‬

‫شء ال ينفعه فهل عند أحد منكم من‬ ‫فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫ألرف ولكن وهللا لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫شء ؟ فقال بعضهم نعم وهللا ي‬ ‫ي‬
‫حب تجعلوا لنا جعال ‪ ،‬فصالحوهم عل قطيع من الغنم ‪ ،‬فانطلق يتفل عليه ويقرأ ( الحمد هلل‬ ‫ر‬

‫يمش وما به قلبة ‪،‬‬ ‫ن‬

‫العالمي ) ‪ ،‬فكأنما نشط من عقال فانطلق‬ ‫رب‬
‫ي‬

‫ر‬
‫رف ال تفعلوا ر‬
‫حب‬ ‫قال فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي‬
‫ر‬
‫النب فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا ‪ ،‬فقدموا عل رسول هللا فذكروا له فقال وما يدريك‬
‫نأب ي‬‫ي‬
‫واضبوا يل معكم سهما ‪ ،‬فضحك رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أنها رقية ثم قال قد أصبتم اقسموا ن‬

‫‪55‬‬
 ‫ن‬
‫أب سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول هللا‬‫‪ _209‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9950‬عن ي‬
‫ن‬
‫بح من أحياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا لهم هل فيكم راق‬
‫كانوا يف سفر فمروا ي‬
‫فأعط‬
‫ي‬ ‫الح لديغ أو مصاب فقال رجل منهم نعم ‪ ،‬فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فتأ الرجل‬
‫فإن سيد ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫النب ‪ ،‬فذكر ذلك له فقال يا رسول‬
‫للنب فأب ي‬‫قطيعا من غنم ‪ ،‬فأب أن يقبلها وقال حب أذكر ذلك ي‬
‫هللا وهللا ما رقيت إال بفاتحة الكتاب فتبسم وقال وما أدراك أنها رقية ؟ ثم قال خذوا منهم‬
‫واضبوا يل بسهم معكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫‪ _200‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن عالقة بن سخار أنه أب رسول هللا فأسلم ثم أقبل‬
‫راجعا من عنده فمر عل قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال أهله إنا حدثنا أن صاحبكم‬
‫ن‬
‫فأعطوب مائة شاة فأتيت‬
‫ي‬ ‫شء تداويه ‪ ،‬فرقيته بفاتحة الكتاب فتأ‬
‫هذا قد جاء بخت فهل عندك ي‬
‫رسول هللا فأختته فقال هل قلت غت هذا ؟ قلت ال ‪ ،‬قال خذها فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد‬
‫أكلت برقية حق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ن‬
‫بح‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 902 / 5‬عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب رسول هللا مروا ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫ن‬
‫من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فإن يف الماء لديغا أو سليما فانطلق‬
‫ر‬
‫رجل منهم فرقاه عل شاء فتأ ‪ ،‬فلما أب أصحابه كرهوا ذاك وقالوا أخذت عل كتاب هللا أجرا ‪،‬‬

‫ر‬
‫فلما قدموا عل رسول هللا أب رسول هللا فأخته بذلك فدعا رسول هللا الرجل فسأله فقال يا‬
‫بح من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا هل فيكم من راق فرقيته‬
‫رسول هللا إنا مررنا ي‬
‫بفاتحة الكتاب فتأ ‪ ،‬فقال رسول هللا إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪56‬‬
 ‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 2909 /‬عن جابر بن عبد هللا قال خرجت شية من‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫شايا رسول هللا فمروا ببعض قبائل العرب فقالوا لهم قد بلغنا أن صاحبكم قد جاء بالنور والشفاء‬
‫قالوا نعم قد جاء بالشفاء والنور ‪ ،‬قالوا فإن عندنا رجال يتخبطه الشيطان فهذه حاله فقال رجل‬
‫ن‬
‫ائتوب به فقرأ عليه فاتحة الكتاب ثالثة مرات فتأ الرجل فساقوا إليهم غنما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫من األنصار‬

‫النب ما يحل لك أن تأخذ عل القرآن أجرا فقال بعضهم إنها هذه كرامة‬
‫فقال بعض أصحاب ي‬
‫حب نسأل‬‫أكرمت بها وليس هو أجرا للقرآن فذبح وأكل بعض صحابة النب ومن لم يأكل قالوا ر‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ببب فالن وإنهم‬
‫رسول هللا إذا رجعنا ‪ ،‬فلما رجعوا قال الذي أهدى الغنم يا رسول هللا إنا مررنا ي‬
‫قالوا إن صاحبكم قد جاء بالشفاء والنور ؟ فقلنا نعم قد جاء بالشفاء والنور فقالوا إن عندنا من‬
‫يتخبطه الشيطان ‪،‬‬

‫ن‬
‫ائتوب به فقرأت عليه بفاتحة الكتاب ثالثة مرات فتأ فساقوا إلينا غنيمة ‪ ،‬فقال بعض‬
‫ي‬ ‫قلت‬
‫ر‬
‫أرف من كالم‬
‫أصحاب ال يحل لك أن تأكل فقال رسول هللا ما علمك أنها رقية ؟ قال قلت علمت أن ي‬
‫ي‬
‫هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا من أصاب برقية باطل فقد أصبت برقية حق فكل وأطعم أصحابك ‪( .‬‬
‫حسن لغته )‬

‫ن‬
‫عل وعبد هللا بن عنبسة يذكران الجماجم‬ ‫‪ _200‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 002‬عن عمر بن ي‬
‫الع ر ن‬
‫حسي إن رسول هللا إنما أمر بذلك من أجل َ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ي‪(.‬‬ ‫عل بن‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬‫الزر‬ ‫ف‬
‫الب تجعل ي‬
‫ي‬
‫حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب فذكرت‬
‫أب الدنيا يف إصالح المال ( ‪ ) 922‬عن ابن إسحاق أن امرأة جاءت إل ي‬
‫‪ _205‬روي ابن ي‬
‫أن لها حرثا تخوفت عليه ال ن‬
‫عي فأمرها رسول هللا أن تجعل فيها جماجم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪57‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫عل قال لما قدم رسول هللا قال‬
‫أب الدنيا يف إصالح المال ( ‪ ) 925‬عن الحسي بن ي‬
‫‪ _200‬روي ابن ي‬
‫يا معش قريش إنكم تحبون الماشية وإنكم بأقل األرض مطرا فأقلوا منها واحرثوا فإن الحرث مباركة‬
‫فأكتوا فيه من الجماجم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _202‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 520‬عن عبد هللا بن زياد ومخرمة بن بكت أن نفرا‬
‫من األعراب وفيهم رجل وجع فقال لهم األعراب هل منكم من يداوي ‪ ،‬فنفث عليهم بآيات القرآن‬
‫النب فأختوه فقال أنهن الراق وأنهن رقية ‪ ( .‬حسن‬
‫وبالمعوذات ‪ ،‬فأعطوهم من الغنم فذهبوا إل ي‬
‫لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف قوله ( أو أثارة من علم ) قال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2220‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _225‬روي أحمد‬
‫الخط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _222‬روي عبد الرزاق يف تفسته ( ‪ ) 9002‬عن عطاء بن يسار قال سئل رسول هللا عن الخط‬
‫نب فمن وافق علمه علم ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫فقال علم علمه ي‬

‫ن‬
‫‪ _229‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0920‬عن عبد هللا بن عمرو قال قيل لرسول هللا أي الناس‬
‫أفضل ؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان ‪ ،‬قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ‪،‬‬
‫بع وال غل وال حسد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النف ال إثم فيه وال ي‬
‫التف ي‬
‫قال هو ي‬

‫ن‬
‫للنب أي الناس أفضل ؟‬
‫‪ _220‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 5200‬عن عبد هللا بن عمرو قال قيل ي‬
‫ر‬
‫النف ال إثم‬ ‫ر‬
‫التف هلل ي‬
‫قال مؤمن مخموم القلب صدوق اللسان ‪ ،‬قيل له وما المخموم القلب ؟ قال ي‬

‫‪58‬‬
 ‫ن‬
‫بع وال غل وال حسد ‪ ،‬قالوا فمن يليه يا رسول هللا ؟ قال الذي يشنأ الدنيا ويحب اآلخرة ‪،‬‬
‫فيه وال ي‬
‫ن‬
‫قالوا ما نعرف هذا فينا إال رافعا مول رسول هللا ‪ ،‬قالوا فمن يليه ؟ قال مؤمن يف خلق حسن ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قيل يا رسول هللا أي الناس أفضل ؟‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 505‬عن ي‬ ‫‪ _220‬روي الخر ي‬
‫ر‬
‫التف‬
‫قال كل مخموم القلب صدوق اللسان ‪ .‬قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ قال ي‬
‫بع وال غل وال حسد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫النف ال إثم فيه وال ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال إياكم والظن فإن الظن‬
‫‪ _220‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0200‬قال أبو هريرة عن ي‬
‫أكذب الحديث وال تجسسوا وال تحسسوا وال تباغضوا وكونوا إخوانا وال يخطب الرجل عل‬
‫حب ينكح أو ريتك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خطبة أخيه ر‬

‫ن‬
‫النب قال إياكم والظن فإن الظن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _220‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ي‬
‫أكذب الحديث وال تحسسوا وال تجسسوا وال تحاسدوا وال تدابروا وال تباغضوا وكونوا عباد هللا‬
‫إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال إياكم والظن فإن الظن‬
‫‪ _225‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9000‬عن ي‬
‫أكذب الحديث وال تحسسوا وال تجسسوا وال تنافسوا وال تحاسدوا وال تباغضوا وال تدابروا وكونوا‬
‫عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _220‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 05 / 02‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال ثالث هن أصل‬
‫كل خطيئة فاتقوهن واحذروهن وثالث إذا ذكرن فأمسكوا ‪ ،‬إياكم والكت فإن إبليس إنما منعه الكت‬

‫‪59‬‬
 ‫أن يسجد آلدم ‪ ،‬وإياكم والحرص فإن آدم إنما حمله الحرص عل أن أكل من الشجرة ‪ ،‬وإياكم‬
‫ابب آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسدا فهو أول كل خطيئة فاتقوهن واحذروهن ‪،‬‬ ‫ن‬
‫والحسد فإن ي‬
‫أصحاب فأمسكوا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫والثالث األخرى إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر‬
‫حسن )‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫النب قال دب إليكم داء األمم قبلكم‬
‫‪ _222‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 9025‬عن الزبت بن العوام أن ي‬
‫نفش بيده ال‬
‫ي‬ ‫ه الحالقة ال أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ‪ ،‬والذي‬ ‫الحسد والبغضاء ي‬
‫حب تؤمنوا وال تؤمنوا ر‬
‫حب تحابوا أفال أنبئكم بما يثبت ذاكم لكم ؟ أفشوا السالم‬ ‫تدخلوا الجنة ر‬

‫بينكم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫أب الدرداء عن رسول هللا قال أال أختكم بأفضل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0529‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _955‬روي ابن حبان‬
‫ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫من درجة الصيام والقيام ؟ قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال إصالح ذات البي وفساد ذات البي ي‬
‫الحالقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬

‫البي فإنها‬ ‫النب قال إياكم وسوء ذات‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _952‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 9050‬عن ي‬
‫الحالقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( ‪ ) 9909‬عن ابن الزبت أن رسول هللا قال دب إليكم داء األمم قبلكم‬ ‫‪ _959‬روي‬
‫نفش بيده‬
‫ي‬ ‫وه الحالقة ليس حالقة الشعر لكن حالقة الدين ‪ ،‬والذي‬ ‫البغضاء والحسد والبغضاء ي‬
‫حب تؤمنوا وال تؤمنوا ر‬
‫حب تحابوا ‪ ،‬أفال أنبئكم أظنه بما يثبت لكم ؟ أفشوا‬ ‫ال تدخلوا الجنة ر‬

‫السالم بينكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪61‬‬
 ‫ن‬
‫النب إل قوم بينهم‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 200 / 0‬عن أنس بن مالك قال انته ي‬
‫‪ _950‬روي الر ي‬
‫شحناء فقال أال أدلكم عل صدقة يحبها هللا ورسوله ‪ ،‬قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال إصالح ذات‬
‫ن‬
‫البي إذا تفاسدوا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _950‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 9905‬عن معاوية بن الحكم قال قلت يا رسول هللا إنا كنا‬
‫ن‬
‫شء يجدونه يف‬ ‫حديث عهد بجاهلية فجاء هللا باإلسالم وإن رجاال منا يتطتون قال ذلك ي‬
‫يضعهم قلت ورجاال منا يأتون الكهنة ؟ قال فال تأتوهم ‪ ،‬قلت ورجاال منا يخطون ؟‬ ‫صدورهم وال ن‬

‫نب من األنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال قد كان ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النب فقال يا دمحم اشتكيت ؟‬
‫ي‬ ‫أب‬ ‫يل‬‫جت‬ ‫أن‬ ‫سعيد‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9202‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _950‬روي مسلم ي‬
‫فقال نعم ‪ ،‬قال باسم هللا أرقيك من كل شء يؤذيك من ش كل نفس أو ن‬
‫عي حاسد هللا يشفيك‬ ‫ي‬
‫باسم هللا أرقيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النب وهو‬
‫‪ _950‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 290 / 0‬عن عبادة بن الصامت قال أب جتائيل ي‬
‫يوعك فقال بسم هللا أرقيك من كل شء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل ن‬
‫عي هللا يشفيك ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _955‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9200‬عن عائشة قالت كان إذا اشتك رسول هللا رقاه جتيل‬
‫قال باسم هللا يتيك ومن كل داء يشفيك ومن ش حاسد إذا حسد وش كل ذي ن‬
‫عي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪61‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _950‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 009 / 20‬عن عبد الرحمن بن السائب أن ميمونة قالت يل‬
‫ن‬
‫أخ أال أرقيك برقية رسول هللا ‪ ،‬قلت بل ‪ ،‬قالت باسم هللا أرقيك وهللا يشفيك من كل داء‬
‫يا ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شاف إال أنت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫الشاف‬
‫ي‬ ‫فيك أذهب البأس رب الناس اشف أنت‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعودب فقال يل أال أرقيك‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫أب هريرة قال جاء ي‬ ‫‪ _952‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن ي‬
‫ن‬
‫وأم بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال بسم هللا أرقيك وهللا يشفيك من‬
‫بأب ي‬
‫جاءب بها جتائيل ؟ قلت ي‬
‫ي‬ ‫برقية‬
‫ن‬
‫كل داء فيك من ش النفاثات يف العقد ومن ش حاسد إذا حسد ثالث مرات ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _925‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 22020‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا اشتك فأتاه جتيل‬
‫ن‬
‫وعي هللا يشفيك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫شء يؤذيك من كل حاسد‬
‫فقال بسم هللا أرقيك من كل ي‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90209‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال نزل‬
‫‪ _922‬روي ابن ي‬
‫أش ما به ؟‬
‫رجل للذي عند ر ي‬
‫ي‬ ‫رجل فقال الذي عند‬
‫ي‬ ‫ش واآلخر عند‬
‫فجلس ملكان أحدهما عند رأ ي‬
‫قال حم شديدة ‪ ،‬قال ّ‬
‫عوذه ‪ ،‬قال فما نفث وال نفخ فقال بسم هللا أرقيك وهللا يشفيك خذها‬
‫فلتهنيك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 2520‬عن أنس بن مالك قال صنعت يهود لرسول هللا شيئا تريد‬
‫‪ _929‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫بالمعوذتي فعوذه بهما وقال بسم هللا أرقيك من كل‬ ‫شا فأصابه من ذلك وجع شديد فأتاه جتيل‬
‫النب إل أصحابه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫شء يؤذيك من كل عي ونفس حاسد هللا يشفيك ‪ ،‬فخرج ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _920‬روي البغوي يف األنوار ( ‪ ) 052‬عن أنس أن رسول هللا كان إذا دخل عل مريض قال أذهب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شاف إال أنت شفاء ال يغادر سقما ‪ ( .‬حسن )‬
‫الشاف ال ي‬
‫ي‬ ‫البأس رب الناس واشف أنت‬

‫‪62‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5900‬عن بريدة بن الحصيب قاال اشتك رسول هللا‬‫‪ _920‬روي الطت ي‬
‫النب‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أرسلب إليك ألرقيك فحل ي‬
‫ي‬ ‫ورب ذلك عليه فأتاه جتيل فقال إن ربك‬
‫العذرة حب صدعته ي‬
‫رأسه ‪ ،‬فقال بسم هللا أرقيك من كل شء يؤذيك من ش ن‬
‫عي كل حاسد أرقيك ‪ ،‬قال فردها عليه‬ ‫ي‬
‫النب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ثالث مرار فتأ ي‬

‫ن‬
‫‪ _920‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن عمار بن ياش أنه دخل عل رسول هللا وهو‬
‫ن‬
‫رقاب بها جتيل ؟ قلت بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال فعلمه‬
‫يوعك فقال له رسول هللا أال أعلمك رقية ي‬
‫بسم هللا أرقيك وهللا يشفيك من كل داء يؤذيك خذها فلتهنك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب أنه دخل عليه وهو مريض‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2225‬‬ ‫(‬ ‫اء‬ ‫الدع‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫اب‬
‫‪ _920‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫فقال أذهب البأس رب الناس ثم أخذ ترابا من بطحان يف قدح فيه ماء فصب عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 905 / 22‬عن دمحم بن حاطب قال وقعت القدر عل‬ ‫‪ _925‬روي الطت ي‬
‫فاحتقت فانطلق يب إل رسول هللا وكان يتفل عليها ويقول أذهب البأس رب الناس واشف‬ ‫ر‬ ‫يدي‬
‫ن‬
‫الشاف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أنت‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل بن رباح أن رسول هللا عاد سعدا يف‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪202‬‬ ‫(‬ ‫ات‬‫ر‬ ‫والكفا‬ ‫المرض‬ ‫ف‬
‫أب الدنيا ي‬
‫‪ _920‬روي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شاف إال أنت‬
‫الشاف ال ي‬
‫ي‬ ‫مرض له ثم دعا له قال اللهم أذهب عنه البأس رب الناس ملك الناس أنت‬
‫عي ‪ ،‬اللهم أصح قلبه وجسمه واشف سقمه وأجب‬ ‫أرقيك من كل شء يأتيك من كل حسد أو ن‬
‫ي‬
‫دعوته ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪63‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _922‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 00‬عن صفوان بن عسال قال قال رجل من اليهود آلخر‬
‫أعي ‪ .‬فانطلقا‬‫اذهب بنا إل هذا النب ‪ .‬فقال له اآلخر ال تقل هذا النب فإنه إن سمعها كان له أربعة ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الب حرم‬ ‫ر‬
‫إليه فسأاله عن تسع آيات بينات فقال تعبدوا هللا ال تشكوا به شيئا وال تقتلوا النفس ي‬
‫هللا إال بالحق وال تزنوا وال تشقوا وال تفروا من الزحف وال تسحروا وال تأكلوا الربا وال تمشوا بتيء‬
‫ن ّ ر‬
‫السبت ‪ ،‬فقاال نشهد أنك رسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫إل سلطان وعليكم يهود أن ال تعدوا يف‬

‫ر‬ ‫ر ن‬
‫أمب‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا إن أبدال ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 25020‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _995‬روي‬
‫لم يدخلوا الجنة باألعمال ولكن إنما دخلوها برحمة هللا وسخاوة األنفس وسالمة الصدور ورحمة‬
‫ن‬
‫المسلمي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫لجميع‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 20590‬عن ابن عباس يف قوله ( الذين يجتنبون كبائر‬
‫‪ _992‬روي الطت ي‬
‫اإلثم والفواحش ) قال أكت الكبائر اإلشاك باهلل ألن هللا قال ( من يشك باهلل فقد حرم هللا عليه‬
‫الجنة ) واليأس من روح هللا قال هللا ( ال ييأس من روح هللا إال القوم الكافرون ) ‪،‬‬

‫واآلخرة من مكر هللا ألن هللا يقول ( فال يأمن مكر هللا إال القوم الخاشون ) ‪ ،‬ومنها عقوق‬
‫ر‬
‫الب حرم هللا إال بالحق ألن هللا يقول (‬
‫الوالدين ألن هللا جعل العاق جبارا شقيا ‪ ،‬وقتل النفس ي‬
‫ن‬
‫فجزاؤه جهنم ) ‪ ،‬وقذف المحصنات ألن هللا يقول ( لعنوا يف الدنيا واآلخرة ولهم عذاب عظيم ) ‪،‬‬

‫ن‬
‫وأكل مال اليتيم ألن هللا يقول ( إنما يأكلون يف بطونهم نارا وسيصلون سعتا ) ‪ ،‬والفرار من الزحف‬
‫ن‬
‫متحتا إل فئة فقد باء بغضب من هللا‬ ‫ألن هللا يقول ( ومن يولهم يومئذ دبره إال متحرفا لقتال أو‬
‫ومأواه جهنم وبئس المصت ) ‪ ،‬وأكل الربا ألن هللا يقول ( الذين يأكلون الربا ال يقومون إال كما يقوم‬
‫الذي يتخبطه الشيطان من المس ) ‪،‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ن‬ ‫والسحر ألن هللا يقول ( ولقد علموا لمن ر‬
‫اشتاه ما له يف اآلخرة من خالق ) ‪ ،‬والزنا ألن هللا يقول (‬
‫ن‬
‫واليمي الغموس الفاجرة ألن هللا‬ ‫يلق أثاما ‪ ،‬يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ‪،‬‬
‫يقول ( إن الذين ر‬
‫يشتون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ،‬والغلول ألن هللا يقول ( ومن يغلل يأت‬
‫بما غل يوم القيامة ) ‪،‬‬

‫ومنع الزكاة المفروضة ألن هللا قال ( فتكوى بها جباههم وجنوب هم وظهورهم ) ‪ ،‬وشهادة الزور‬
‫ألن هللا يقول ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) ‪ ،‬وشب الخمر ألن هللا عدل بها األوثان وترك الصالة‬
‫متعمدا أو شيئا مما فرض هللا ألن الرسول يقول من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا‬
‫وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _999‬روي البخاري نف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن سعد بن أب وقاص قال قال رسول هللا من ّ‬
‫تصبح‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن ن‬
‫يضعه يف ذلك اليوم سم وال سحر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كل يوم سبع تمرات عجوة لم‬

‫ن‬
‫النب من اصطبح كل‬
‫أب وقاص قال قال ي‬ ‫‪ _990‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن سعد بن ي‬
‫يوم تمرات عجوة لم ن‬
‫يضعه سم وال سحر ذلك اليوم إل الليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب وقاص أن رسول هللا قال من أكل سبع‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9502‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _990‬روي مسلم ي‬
‫يمش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حب‬‫يضعه سم ر‬‫حي يصبح لم ن‬
‫بي البتيها ن‬
‫تمرات مما ن‬
‫ي‬

‫‪65‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0555‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من أكل سبع‬ ‫‪ _990‬روي الطت ي‬
‫تمرات من عجوة المدينة نف يوم لم ن‬
‫يضعه السم ذلك اليوم ومن أكلهن ليال لم ن‬
‫يضعه السم ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح لغته )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 200 / 90‬عن أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول‬
‫‪ _990‬روي الطت ي‬
‫الع ر ن‬
‫ي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ألمب من القبور من َ‬
‫هللا يقول نصف ما يحفر ر‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _995‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 000‬عن الحسن بن ثوبان أن رسول هللا قال يف‬
‫تغل منها القدور وتمأل منها القبور ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ن‬
‫العي ي‬

‫ن‬
‫‪ _990‬روي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9025 /‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال‬
‫ثالث من لم يكن فيه فإن هللا يغفر له ما سوى ذلك لمن شاء ‪ ،‬من مات ولم يشك باهلل شيئا ولم‬
‫يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد عل أخيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة‬
‫‪ _992‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 25590‬عن ي‬
‫صاحب خمس مدمن خمر وال مؤمن بسحر وال قاطع رحم وال كاهن وال منان ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫النب قال ال يدخل الجنة عاق وال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الدرداء‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪90205‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _905‬روي أحمد ي‬
‫مؤمن بسحر وال مدمن خمر وال مكذب بقدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ثالثة ال يدخلون الجنة‬
‫أب موش أن ي‬
‫‪ _902‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 200 / 29‬عن ي‬
‫‪ ،‬مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ‪ ،‬ومن مات مدمنا للخمر سقاه هللا من نهر الغوطة‬

‫‪66‬‬
 ‫‪ ،‬قيل وما نهر الغوطة ؟ قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ري ح فروجهن ‪( .‬‬
‫صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫أب هريرة يقول قال رسول هللا ال يحل ثمن الكلب وال‬
‫‪ _909‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫ح ْلوان الكاهن وال َم رهر ن ّ‬
‫البع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب مسعود أن رسول هللا نه عن ثمن الكلب ومهر‬
‫‪ _900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9905‬عن ي‬
‫ن‬
‫البع وحلوان الكاهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب أنه قال ثالث هن سحت حلوان‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫بكر‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪22‬‬ ‫(‬ ‫الموطأ‬ ‫ف‬
‫‪ _900‬روي ابن وهب ي‬
‫ن‬
‫البع وثمن الكلب العقور ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫الكاهن ومهر ي‬

‫ن ن‬
‫النب أنه نه عن ثمن‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 2250‬عن التاء بن عازب عن ي‬
‫‪ _900‬روي الطت ي‬
‫البع وكسب الحجام وحلوان الكاهن وعسب الفحل ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫ن‬
‫الكلب ومهر ي‬

‫ن‬
‫الخلع يف الخلعيات ( ‪ ) 0‬عن ابن مسعود أن رسول هللا نه عن ثمن الكلب ومهر‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫ن‬
‫البع وحلوان الكاهن ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫أمب بعد‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن جابر أن رسول هللا قال جل من يموت من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬روي‬
‫ي ‪ ( .‬صحيح لغته )‬‫بالع ر ن‬
‫يعب َ‬ ‫ن‬
‫قضاء هللا وكتابه وقدره باألنفس ‪ ،‬ي‬

‫‪67‬‬
 ‫َ ُّ‬ ‫ن‬ ‫‪ _900‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 2005‬عن جندب قال قال رسول هللا حد الساحر نضبة بالسيف‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _902‬روي ابن قانع نف معجمه ( ‪ ) 900‬عن جندب الخت أنه جاء إل ساحر ن‬
‫فضعبه بالسيف ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫مات وقال سمعت رسول هللا يقول حد الساحر نضبة بالسيف ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا دخلت أمة الجنة‬
‫‪ _905‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 590‬عن ي‬
‫بقضها وقضيضها كانوا ال يكتوون وال ر‬
‫يستقون وعل رب هم يتوكلون ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫المقدش يف صفوة التصوف ( ‪ ) 009‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬روي أبو زرعة‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ن ر َ‬ ‫عل األمم فراثت ّ ر‬
‫فأعجبب كتتهم قد‬ ‫فأريتهم‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫ط‬ ‫يعب أب‬ ‫عرضت ّ‬
‫ي‬ ‫العيش ي‬
‫ي‬ ‫أمب ‪ - ،‬قال‬
‫عل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫سبعي‬ ‫ملئوا السهل والجبل ‪ ،‬فقال يل يا دمحم أرضيت ؟ قلت نعم أي رب ‪ ،‬قال فإن لك مع هؤالء‬
‫يستقون وال ن ن‬
‫يكتون وال يتطتون وعل رب هم‬ ‫ألفا يدخلون الجنة بغت حساب وهم الذين ال ر‬

‫يتوكلون ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب بكر أنها حملت بعبد هللا بن الزبت‬
‫‪ _909‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن أسماء بنت ي‬
‫بمكة قالت فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة ن ن‬
‫فتلت قباء فولدت بقباء ثم أتيت به رسول هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شء دخل جوفه ريق رسول‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫فكان‬ ‫‪،‬‬ ‫فيه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫تفل‬ ‫ثم‬ ‫فمضغها‬ ‫بتمرة‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ‫حجره‬ ‫ف‬
‫فوضعته ي‬
‫ن‬
‫هللا ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له فتك عليه وكان أول مولود ولد يف اإلسالم ففرحوا به فرحا شديدا‬
‫ألنهم قيل لهم إن اليهود قد سحرتكم فال يولد لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪68‬‬
 ‫ن‬
‫السلم قال قلت يا رسول هللا إنا‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2920‬عن معاوية بن الحكم‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫ن‬
‫شء يجدونه يف‬‫حديث عهد بجاهلية فجاء هللا باإلسالم وإن رجاال منا يتطتون ‪ ،‬قال ذاك ي‬
‫صدورهم فال يصدنهم ‪ ،‬ورجال منا يأتون الكهان ‪ ،‬قال فال تأتوهم قال يا رسول هللا ورجال منا‬
‫نب من األنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يخطون ‪ ،‬قال كان ي‬

‫ن‬
‫السلم أنه قال لرسول هللا أرأيت‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20900‬عن معاوية بن الحكم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شء تجده يف نفسك فال يصدنكم ‪،‬‬ ‫أشياء كنا نفعلها يف الجاهلية كنا نتطت ؟ قال رسول هللا ذلك ي‬
‫ر‬
‫نأب الكهان ‪ ،‬قال فال تأت الكهان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال يا رسول هللا كنا ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النب فقال يا رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫أب‬ ‫العاص‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9950‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _900‬روي مسلم ي‬
‫عل ‪ ،‬فقال رسول هللا ذاك شيطان يقال له ن ن‬‫اءب يلبسها ّ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫بيب ن‬ ‫ن‬
‫ختب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫صالب‬
‫ي‬ ‫وبي‬ ‫الشيطان حال ي‬
‫ن‬
‫عب ‪( .‬‬
‫فإذا أحسسته فتعوذ باهلل منه واتفل عل يسارك ثالثا ‪ ،‬قال ففعلت ذلك فأذهبه هللا ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫العي‬ ‫الثاب من حديثه ( ‪ ) 00‬عن دمحم الباقر أن رجال أصابته‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي أبو العباس األصم يف‬
‫النب فالتمسوا لهذا من يرقيه ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫فأخذته الحم مكانه قال ي‬

‫‪ _905‬روي ابن سعد نف الطبقات ( ‪ ) 090 / 0‬عن عبيد بن الحق قال كان رسول هللا نف سفر ن ن‬
‫فتل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫رجل من القوم فساق بهم ورجز ثم نزل آخر ثم بدا لرسول هللا أن يواش أصحابه ن‬
‫فتل فجعل‬ ‫ي‬
‫يقول جندب وما جندب واألقطع الخت زيد ثم ركب فدنا منه أصحابه فقالوا يا رسول هللا‬
‫سمعناك الليلة تقول جندب وما جندب ؟ واألقطع الخت زيد ‪،‬‬

‫‪69‬‬
 ‫يضعب أحدهما نضبة تفرق ن‬
‫بي الحق والباطل واآلخر تقطع يده‬ ‫فقال رجالن يكونان نف هذه األمة ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يف سبيل هللا ثم يتبع هللا آخر جسده بأوله ‪ ،‬قال يعل قال األجلح أما جندب فقتل الساحر عند‬
‫الوليد بن عقبة وأما زيد فقطعت يده يوم جلوالء وقتل يوم الجمل ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 59 / 5‬عن عائشة قالت رخص رسول هللا يف الرقية من كل ذي‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي‬
‫حمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة قال رخص رسول هللا يف الرف يف ثالث‬
‫الرمل يف تفست عطاء ( ‪ ) 009‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬روي‬
‫ََ‬ ‫ن‬
‫والبله ‪ ( .‬حسن )‬ ‫والعي‬ ‫الجن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 5020‬عن أنس بن مالك قال رخص رسول هللا يف الرقية من‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬روي‬
‫ن‬
‫العي والحمة والنملة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ ر‬ ‫ن‬
‫‪ _902‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن جابر بن عبد هللا قال سئل رسول هللا عن النشة ؟‬
‫فقال هو من عمل الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _909‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن الحسن قال سألت أنس بن مالك عن النشة‬
‫النب أنها من عمل الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ذكروا عند ي‬

‫ن‬
‫‪ _900‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 2500‬عن جابر قال سئل رسول هللا عن الغيالن فقال سحرة‬
‫الجن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪71‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _900‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 009‬عن عبد هللا بن عبيد بن عمت أن رسول هللا‬
‫سئل عن الغيالن فقال هم سحرة الجن ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _900‬روي البخاري نف صحيحه ( ‪ ) 0900‬عن عائشة قالت سحر النب ر‬

‫حب كان يخيل إليه أنه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫يفعل الشء وما يفعله ر‬
‫شفاب‬
‫ي‬ ‫أفتاب فيما فيه‬
‫ي‬ ‫حب كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال أشعرت أن هللا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫رجل فقال أحدهما لآلخر ما وجع الرجل قال‬
‫ي‬ ‫أش واآلخر عند‬
‫أتاب رجالن فقعد أحدهما عند ر ي‬
‫ي‬
‫مطبوب ‪،‬‬

‫ن‬
‫قال ومن طبه قال لبيد بن األعصم قال فيما ذا قال يف مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فأين‬
‫هو ؟ قال نف بت ذروان فخرج إليها النب ثم رجع فقال لعائشة ن‬
‫حي رجع نخلها كأنه رءوس‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شفاب هللا وخشيت أن يثت ذلك عل الناس شا‬
‫ي‬ ‫الشياطي ‪ ،‬فقلت استخرجته فقال ال أما أنا فقد‬
‫ثم دفنت البت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بب زريق‬‫‪ _900‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن عائشة قالت سحر رسول هللا رجل من ي‬
‫حب إذا كان‬ ‫حب كان رسول هللا يخيل إليه أنه كان يفعل الشء وما فعله ر‬
‫يقال له لبيد بن األعصم ر‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أفتاب فيما‬
‫ي‬ ‫ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عائشة أشعرت أن هللا‬
‫ن‬
‫رجل فقال أحدهما لصاحبه ما‬ ‫ي‬ ‫أش واآلخر عند‬ ‫أتاب رجالن فقعد أحدهما عند ر ي‬
‫استفتيته فيه ‪ ،‬ي‬
‫وجع الرجل ؟ فقال مطبوب ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫شء ؟ قال يف مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر‬ ‫قال من طبه ؟ قال لبيد بن األعصم قال يف أي ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قال وأين هو ؟ قال يف بت ذروان فأتاها رسول هللا يف ناس من أصحابه ‪ ،‬فجاء فقال يا عائشة كأن‬

‫‪71‬‬
 ‫ن‬
‫الشياطي ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أفال استخرجته ‪ ،‬قال‬ ‫ماءها نقاعة الحناء أو كأن رءوس نخلها رءوس‬
‫ن‬
‫عافاب هللا فكرهت أن أثور عل الناس فيه شا فأمر بها فدفنت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قد‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بب‬ ‫‪ _905‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9222‬عن عائشة قالت سحر رسول هللا يهودي من يهود ي‬
‫حب كان رسول هللا يخيل إليه أنه يفعل الشء وما يفعله ر‬
‫حب‬ ‫زريق يقال له لبيد بن األعصم قالت ر‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أفتاب‬
‫ي‬ ‫إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة دعا رسول هللا ثم دعا ثم دعا ثم قال يا عائشة أشعرت أن هللا‬
‫فيما استفتيته فيه ؟‬

‫ن‬
‫رجل أو‬
‫ي‬ ‫أش للذي عند‬
‫رجل فقال الذي عند ر ي‬
‫ي‬ ‫أش واآلخر عند‬
‫جاءب رجالن فقعد أحدهما عند ر ي‬
‫ي‬
‫أش ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه ؟ قال لبيد بن األعصم‬
‫رجل للذي عند ر ي‬
‫ي‬ ‫الذي عند‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫شء ؟ قال يف مشط ومشاطة ‪ ،‬قال وجف طلعة ذكر قال فأين هو ؟ قال يف بت ذي‬ ‫ي‬ ‫أي‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫أروان ‪،‬‬

‫ن‬
‫قالت فأتاها رسول هللا يف أناس من أصحابه ثم قال يا عائشة وهللا لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عافاب هللا‬
‫ي‬ ‫الشياطي قالت فقلت يا رسول هللا أفال أحرقته ؟ قال ال أما أنا فقد‬ ‫نخلها رءوس‬
‫وكرهت أن أثت عل الناس شا فأمرت بها فدفنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫يدخل‬ ‫رجل‬ ‫كان‬ ‫قال‬ ‫أرقم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪005‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫المستدرك‬ ‫ف‬
‫‪ _900‬روي الحاكم ي‬
‫ن‬
‫فسحره رجل ‪ ،‬فعقد له عقدا فوضعه وطرحه يف بت رجل من األنصار ‪ ،‬فأتاه ملكان يعودانه ‪ ،‬فقعد‬
‫أحدهما عند رأسه وقعد اآلخر عند رجليه ‪ ،‬فقال أحدهما أتدري ما وجعه ؟‬

‫‪72‬‬
 ‫ن‬
‫قال فالن الذي كان يدخل عليه عقد له عقدا فألقاه يف بت فالن األنصاري ‪ ،‬فلو أرسل إليه رجال‬
‫فأخذ منه العقد ‪ ،‬فوجد الماء قد اصفر ‪ ،‬قال وأخذ العقد فحلها فيها ‪ ،‬قال فكان الرجل بعد يدخل‬
‫النب فلم يذكر له شيئا منه ولم يعاتبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫النب عن عائشة سنة ‪ ،‬فبينا‬
‫يحب بن يعمر قال حبس ي‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22500‬عن‬
‫هو نائم أتاه ملكان ‪ ،‬فقعد أحدهما عند رأسه واآلخر عند رجليه ‪ ،‬فقال أحدهما لصاحبه سحر دمحم‬
‫ن‬
‫النب أمر بذلك السحر فأخرج من تلك‬
‫أب فالن ‪ ،‬فلما أصبح ي‬‫؟ فقال اآلخر أجل ‪ ،‬وسحره يف بت ي‬
‫البت ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر ن‬
‫النب مرضا شديدا ‪ ،‬فأتاه‬
‫ي‬ ‫مرض‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪900‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ‫ف‬
‫البيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬روي‬
‫ملكان فقعد أحدهما عند رأسه واآلخر عند رجليه ‪ ،‬فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه ما تري‬
‫؟ قال ط ّ‬
‫ب ‪ ،‬قال وما طبه ؟ قال سحر ‪ ،‬قال وما سحره ؟ قال لبيد بن أعصم اليهودي ‪ ،‬قال أين‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫هو ؟ قال يف بت آل فالن تحت صخرة يف ركية ‪،‬‬

‫النب بعث عمار‬

‫الرك فانزحوا ماءها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكربة فاحرقوها ‪ ،‬فلما أصبح ي‬ ‫فأتوا ي‬
‫بن ياش نف نفر فأتوا الرك فإذا ماؤها مثل ماء الحناء ‪ ،‬ن ن‬
‫فتحوا الماء ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الكربة فأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدي عشة عقدة ‪ ،‬فأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما‬
‫قرأ آية انحلت عقدة ‪ ،‬قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب رجل من اليهود فاشتك‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0505‬عن زيد بن أرقم قال سحر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬روي‬
‫ن‬
‫لذلك أياما فأتاه جتيل فقال إن رجال من اليهود سحرك عقد لك عقدا يف بت كذا وكذا فأرسل‬

‫‪73‬‬
 ‫فحء بها فقام رسول هللا كأنما نشط من عقال فما ذكر ذلك لذلك‬
‫رسول هللا فاستخرجوها ي‬
‫ن‬
‫اليهودي وال رآه يف وجهه قط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بب زريق سحروا‬
‫‪ _909‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22500‬عن ابن المسيب وعروة بن الزبت أن يهود ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫النب ينكر بضعه ثم دله هللا عل ما صنعوا فأرسل إل البت‬
‫رسول هللا فجعلوه يف بت حب كاد ي‬
‫الب فيها السحر ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ر‬ ‫رن‬
‫فانتعت العقد ي‬

‫ن‬
‫‪ _900‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 000 / 9‬عن عمر مول غفرة أن لبيد بن األعصم اليهودي‬
‫حب التبس بضعه وعاده أصحابه ثم إن جتيل وميكائيل أختاه فأخذه النب ر‬
‫فاعتف‬ ‫سحر النب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فاستخرج السحر من الجب من تحت البت ثم نزعه فحله فكشف عن رسول هللا وعفا عنه ‪( .‬‬
‫حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _900‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 002 / 9‬عن ابن شهاب قال كان عروة بن الزبت وسعيد بن‬
‫بب زريق عقدوا عقد سحر لرسول هللا فجعلوها نف بت حرم ر‬
‫حب كان‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫المسيب يحدثان أن يهود ي‬
‫ر‬
‫الب فيها العقد‬
‫رسول هللا ينكر بضعه ودله هللا عل ما صنعوا فأرسل رسول هللا إل بت حرم ي‬
‫بب زريق ‪ ( .‬حسن لغته )‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫رن‬
‫سحرتب يهود ي‬
‫ي‬ ‫فانتعها فكان رسول هللا يقول‬

‫ن‬
‫‪ _900‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 002 / 9‬عن ابن عباس قال مرض رسول هللا وأخذ عن‬
‫بي النائم واليقظان فجلس أحدهما عند رأسه‬ ‫النساء وعن الطعام والشاب فهبط عليه ملكان وهو ن‬

‫يعب سحر ‪ ،‬قال ومن فعله ؟ قال‬‫ن‬

‫واآلخر عند رجليه ثم قال أحدهما لصاحبه ما شكوه ؟ قال طب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫شء جعله ؟ قال يف طلعة ‪ ،‬قال فأين وضعها ؟ قال يف بت‬‫فف أي ي‬
‫لبيد بن أعصم اليهودي ‪ ،‬قال ي‬
‫ذروان تحت صخرة ‪،‬‬

‫‪74‬‬
‫نب هللا إل‬ ‫نن‬
‫قال فما شفاؤه ؟ قال تتح البت وترفع الصخرة وتستخرج الطلعة وارتفع الملكان فبعث ي‬
‫عل وعمار فأمرهما أن يأتيا الرك فيفعال الذي سمع فأتياه وماؤها كأنه قد خضب بالحناء ن ن‬
‫فتحاها ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثم رفعا الصخرة فأخرجا طلعة فإذا بها إحدى عشة عقدة ونزلت هاتان السورتان قل أعوذ برب‬
‫الفلق و قل أعوذ برب الناس فجعل رسول هللا كلما قرأ آية انحلت عقدة ر‬
‫حب انحلت العقد وانتش‬
‫نب هللا للنساء والطعام والشاب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول‬ ‫‪ _900‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 200 / 0‬عن ي‬
‫ر‬
‫أمب داء األمم ‪ ،‬فقالوا يا رسول هللا وما داء األمم ؟ قال األش والبطر والتكاثر والتناجش‬
‫سيصيب ي‬
‫ع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫نف الدنيا والتباغض والتحاسد ر‬
‫حب يكون الب ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫رن‬ ‫ن‬
‫أب سعيد الغفاري قال سمعت رسول هللا يقول سيصيب‬ ‫‪ _905‬روي نعيم يف الفي ( ‪ ) 990‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫أمب داء األمم ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما داء األمم ؟ قال األش والبطر والتكاثر يف الدنيا والتباغض‬
‫ي‬
‫البع ثم يكون الهرج ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫والتحاسد حب يكون ي‬

‫ن‬
‫‪ _900‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 022 / 09‬عن التاء بن عازب قال قال رسول هللا كفر باهلل‬
‫ن‬
‫العظيم عشة من هذه األمة ‪ ،‬الغال والساحر والديوث وناكح المرأة يف دبرها وشارب الخمر ومانع‬
‫الفي وبائع السالح أهل الحرب ومن نكح ذات‬‫الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساع نف ر ن‬
‫ي ي‬
‫محرم منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _902‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0520‬عن عائشة أن رسول هللا دخل عليها وامرأة تعالجها أو‬
‫ترقيها فقال عالجيها بكتاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪75‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _955‬روي احمد يف مسنده ( ‪ ) 20950‬عن عبد هللا بن عامر قال انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن‬
‫حنيف يريدان الغسل قال فانطلقا يلتمسان الخمر قال فوضع عامر جبة كانت عليه من صوف‬
‫ن‬ ‫بعيب ن ن‬
‫فنظرت إليه فأصبته ن‬
‫فتل الماء يغتسل قال فسمعت له يف الماء فرقعة فأتيته فناديته ثالثا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يجبب ‪،‬‬ ‫فلم‬
‫ي‬

‫ن‬
‫كأب أنظر إل بياض ساقيه قال ن‬
‫فضعب صدره‬ ‫يمش فخاض الماء ي‬
‫ي‬ ‫النب فأختته قال فجاء‬
‫فأتيت ي‬
‫بيده ثم قال اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها قال فقام فقال رسول هللا إذا رأى أحدكم من‬
‫ن‬
‫العي حق ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أخيه أو من نفسه أو من ماله ما يعجبه فليتكه فإن‬

‫ن‬
‫أب سهل بن‬
‫ي‬ ‫اغتسل‬ ‫يقول‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫أسعد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2500‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الليب‬
‫ي‬ ‫رواية‬ ‫(‬ ‫الموطأ‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _952‬روي مالك‬
‫فتع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال وكان سهل رجال أبيض حسن الجلد‬ ‫حنيف بالخرار ن ن‬

‫قال فقال له عامر بن ربيعة ما رأيت كاليوم وال جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه ‪،‬‬

‫ر‬
‫فأب رسول هللا فأخت أن سهال وعك وأنه غت رائح معك يا رسول هللا فأتاه رسول هللا فأخته‬
‫ي‬
‫ن‬
‫العي حق‬ ‫سهل بالذي كان من أمر عامر فقال رسول هللا عالم يقتل أحدكم أخاه ؟ أال بركت إن‬
‫توضأ له فتوضأ له عامر فراح سهل مع رسول هللا ليس به بأس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب أمامة بن سهل أن سهل بن حنيف قال قال رسول‬
‫‪ _959‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ن‬
‫العي حق فمن رأى من أحد شيئا يعجبه‬ ‫ن‬
‫غب أن‬
‫هللا ما عل أحدكم أن يقتل أخاه وهو عن قتله ي‬
‫ن‬
‫العي حق ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫ّ‬
‫فليتك عليه فإن‬ ‫أومن ماله‬

‫‪76‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _950‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 929 / 0‬عن عامر بن ربيعة قال قال رسول هللا إذا رأى‬
‫ن‬
‫العي حق ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫أحدكم من نفسه وأخيه ما يعجبه فليدع بالتكة فإن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العي حق وإذا‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90200‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫‪ _950‬روي ابن ي‬
‫استغسل فليغتسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب بن كعب قال قال رسول هللا علموا أرقاءكم‬
‫‪ _950‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 022 / 9‬عن ي‬
‫سورة يوسف فإنه أيما مسلم تالها وعلمها أهله وما ملكت يمينه هون هللا عليه سكرات الموت‬
‫وأعطاه القوة أال يحسد مسلما ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬ ‫ن‬
‫‪ _950‬روي وكيع يف الزهد ( ‪ ) 002‬عن الحسن البضعي قال قال رسول هللا غ ّموا هذا الحسد فإنه‬
‫من الشيطان وإنه ليس بضار عبد ما لم يعد بيد أو لسان ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _955‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 20‬عن عائشة قالت رخص رسول هللا يف الرقية من‬
‫الحية والعقرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫لبب عمرو‬
‫‪ _950‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0259‬عن جابر بن عبد هللا قال رخص رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫بن عوف يف رقية الحية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _952‬روي ابن مندة يف المعرفة ( ‪ ) 22‬عن بديل بن عمرو قال عرضت عل رسول هللا رقية الحية‬
‫فأذن يل فيها ودعا فيها بالتكة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪77‬‬
 ‫ر‬ ‫ن‬
‫‪ _905‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22550‬عن طاوس قال قال رسول هللا أقرب الرف إل الشك رقية‬
‫َّ‬
‫الحية والمجنون ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال قسم الحياء عشة‬ ‫‪ _902‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 2505‬عن خالد بن معدان عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أجزاء تسعة يف العرب وواحد يف سائر الخلق والكت عشة أجزاء تسعة يف الروم وجزء يف سائر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الخلق والشقة عشة أجزاء تسعة يف القبط وجزء يف سائر الخلق والبخل عشة أجزاء تسعة يف‬
‫ن‬
‫فارس وجزء يف سائر الخلق ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫والزنا عشة أجزاء تسعة يف السند وجزء يف الخلق والرزق عشة أجزاء تسعة يف التجارة وجزء يف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سائر الخلق والفقر عشة أجزاء تسعة يف الحبش وجزء يف سائر الخلق والشهوة عشة أجزاء تسعة‬
‫ن‬ ‫نف النساء وجزء نف الرجال والحفظ عشة أجزاء تسعة نف ر‬
‫التك وجزء يف سائر الخلق والحدة عشة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أجزاء تسعة يف التبر وجزء يف سائر الخلق ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _909‬روي الطتي يف تاريخه ( ‪ ) 2905‬عن الزهري قال قال رسول هللا قسم الحفظ عشة أجزاء‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فتسعة نف ر‬
‫التك وجزء يف سائر الناس وقسم البخل عشة أجزاء فتسعة يف فارس وجزء يف سائر‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الناس وقسم السخاء عشة أجزاء فتسعة يف السودان وجزء يف سائر الناس ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وقسم الشبق عشة أجزاء فتسعة يف الهند وجزء يف سائر الناس وقسم الحياء عشة أجزاء فتسعة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يف النساء وجزء يف سائر الناس وقسم الحسد عشة أجزاء فتسعة يف العرب وجزء يف سائر الناس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وقسم الكت عشة أجزاء فتسعة يف الروم وجزء يف سائر الناس ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪78‬‬
 ‫ن ن‬
‫السلم قال دخلت‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _900‬روي الطت ي‬
‫نب من أنبياء‬ ‫ن‬
‫عل عل المنت وهو يقول قال رسول هللا إن هللا أوخ إل ي‬ ‫المسجد وأمت المؤمني ي‬
‫فإنب ال أقاص عبدا الحساب يوم‬‫طاعب من أمتك ال يتكلوا عل أعمالهم ن‬
‫ر‬ ‫بب إشائيل أن قل ألهل‬‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫القيامة ثم أشاء أن أعذبه إال عذبته ‪،‬‬

‫ن‬
‫أبال ‪ ،‬وأنه ليس من‬
‫المعاض من أمتك ال يلقون بأيديهم فإ يب أغفر الذنوب العظام وال ي‬
‫ي‬ ‫وقل ألهل‬
‫أهل قرية وال أهل مدينة وال أهل أرض وال رجل بخاصة وال امرأة يكون يل عل ما أحب إال كنت له‬
‫عل ما يحب ‪ ،‬وأنه ليس من مدينة وال أهل أرض وال رجل بخاصة وال امرأة يكون يل عل ما أحب‬
‫فأكون له عل ما يحب ثم يتحول عن ما أحب إل ما أكره إال تحولت له مما يحب إل ما يكره ‪،‬‬

‫وأنه ليس من أهل قرية وال أهل مدينة وال أهل أرض وال رجل بخاصة وال امرأة يكون يل عل ما‬
‫مب من‬‫ن‬
‫أكره ثم يتحول يل عن ما أكره إل ما أحب إال تحولت له عن ما يكره إل ما يحب ‪ ،‬ليس ي‬
‫وخلف وكل ر‬
‫خلف يل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫تطت أو تطت له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له إنما أنا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أب العاص عل‬ ‫‪ _900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20000‬عن الحسن البضعي قال مر عثمان بن ي‬
‫ن‬
‫استعملب هذا‬ ‫كالب بن أمية وهو جالس عل مجلس العاش بالبضعة فقال ما يجلسك هاهنا ؟ قال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يعب زيادا ‪ ،‬فقال له عثمان أال أحدثك حديثا سمعته من رسول هللا قال بل ‪ ،‬فقال‬
‫عل هذا المكان ي‬
‫نب هللا من الليل ساعة يوقظ فيها أهله فيقول يا آل‬
‫عثمان سمعت رسول هللا يقول كان لداود ي‬
‫داود قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب هللا فيها الدعاء إال لساحر أو عشار فركب كالب بن‬
‫ر‬
‫أمية سفينته فأب زيادا فاستعفاه فأعفاه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪79‬‬
 ‫ُ ر‬ ‫ن‬
‫‪ _900‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 000‬عن أنس قال قال رسول هللا كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد‬
‫َ َ‬
‫الحسد أن يغلب القدر ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _900‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 29050‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا كاد الفقر أن يكون‬
‫كفرا وكاد الحسد أن يكون سبق القدر ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫السلم قال قلت يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 9905‬عن معاوية بن الحكم‬
‫ن‬
‫شء يجدونه يف‬‫إنا كنا حديث عهد بجاهلية فجاء هللا باإلسالم وإن رجاال منا يتطتون قال ذلك ي‬
‫صدورهم وال ن‬
‫يضعهم ‪ ،‬قلت ورجاال منا يأتون الكهنة ؟ قال فال تأتوهم ‪ ،‬قلت ورجاال منا يخطون ؟‬
‫نب من األنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال قد كان ي‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫نب من األنبياء يخط‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا كان ي‬
‫‪ _900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0050‬عن ي‬
‫فمن وافق علمه فهو علمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫نب‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا قد كان ي‬
‫‪ _902‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 200 /‬عن ي‬
‫من األنبياء يخط فمن وافق خطه ذلك الخط علم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫‪ _925‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 2500‬عن عائشة أنها كانت تؤب بالصبيان فتدعو لهم وتتك‬
‫بصب فذهبت لتتناوله فوجدت تحت وسادته موش فأقعت وطرحت الموش‬
‫ي‬ ‫عليهم فأتيت‬
‫فقالوا إن هذا فعلناه من أجل الجن فأختت أن رسول هللا كان ينه عن ذلك ويبغضها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
 ‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( ‪ ) 2500‬عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول هللا عوذة كان‬ ‫‪ _922‬روي‬
‫ن‬
‫والحسي سمع هللا داعيا لمن دعا ما وراء‬ ‫إبراهيم يعوذ بها إسحاق وإسماعيل وأنا أعوذ بها الحسن‬
‫هللا مرم لمن رم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بب‬
‫‪ _929‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 950 / 2‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا كل ي‬
‫آدم حسود وبعض الناس نف الحسد أفضل من بعض فال ن‬
‫يضع حاسد حسدا ما لم يتكلم بلسان أو‬ ‫ي‬
‫يعمل به باليد ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الثقف قال ثالثة أشياء رأيتهن من رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 25220‬عن يعل بن مرة‬
‫هللا بينا نحن نست معه إذ مررنا ببعت ن‬
‫يسب عليه فلما رآه البعت جرجر ووضع جرانه فوقف عليه‬
‫النب فقال أين صاحب هذا البعت ؟ فجاء فقال بعنيه فقال ال بل أهبه لك ‪،‬‬
‫ي‬

‫فقال ال بعنيه قال ال بل نهبه لك وإنه ألهل بيت ما لهم معيشة غته ‪ ،‬قال أما إذ ذكرت هذا من‬
‫النب فجاءت‬ ‫نن‬ ‫نن‬
‫أمره فإنه شكا كتة العمل وقلة العلف فأحسنوا إليه ‪ ،‬قال ثم شنا فتلنا متال فنام ي‬
‫ه شجرة‬ ‫ر‬
‫شجرة تشق األرض حب غشيته ثم رجعت إل مكانها فلما استيقظ ذكرت له ‪ ،‬فقال ي‬
‫ن‬
‫استأذنت رب ها يف أن تسلم عل رسول هللا فأذن لها ‪ ،‬قال ثم شنا فمررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به‬
‫جنة ‪،‬‬

‫ن‬
‫إب دمحم رسول هللا ‪ ،‬قال ثم شنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك‬
‫النب بمنخره فقال اخرج ي‬
‫فأخذ ي‬
‫الصب‬ ‫ولي فأمرها أن ترد الجزر وأمر أصحابه فشبوا من ن‬
‫اللي فسألها عن‬ ‫الماء فأتته المرأة بجزر ن‬
‫ي‬
‫فقالت والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريبا بعدك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪81‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _920‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 2900‬عن الحسن البضعي قال جاء رسول هللا إل أهل الصفة‬
‫فقال كيف أصبحتم ؟ قالوا بخت فقال رسول هللا أنتم اليوم خت وإذا غدي عل أحدكم بجفنة‬
‫وست أحدكم بيته كما ت ر‬
‫ست الكعبة ‪ ،‬فقالوا يا رسول هللا نصيب ذلك ونحن عل ديننا‬ ‫وري ح بأخرى ر‬

‫؟ قال نعم ‪ ،‬قالوا فنحن يومئذ خت نتصدق ونعتق ‪ ،‬فقال رسول هللا ال بل أنتم اليوم خت إنكم إذا‬
‫أصبتموها تحاسدتم وتقاطعتم وتباغضتم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _920‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 00 / 00‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال إيمان لمن ال‬
‫يقي له وال ن‬
‫يقي لمن ال دين له وال صالة لمن ال إخالص له وال زكاة لمن ال نية له وال صوم لمن ال‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫المسلمي ‪،‬‬ ‫ورع له وال حج لعاق الوالدين وال جهاد لمن كان عل حقوق‬

‫ن‬
‫وال توبة لمدمن الخمر وال دين لمن كان يف قلبه زي غ وبدعة وضاللة وال وفاء للفاسق وال نور‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫للكذوب وال راحة للحقود يف الدنيا واآلخرة وال سالمة للحسود يف الدنيا واآلخرة وأنا منهم بريء يف‬
‫الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر ن‬ ‫ن‬
‫نرف يف الجاهلية‬
‫األشجع قال كنا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9959‬عن عوف بن مالك‬
‫بالر رف ما لم يكن فيه ر‬
‫شك ‪.‬‬ ‫فقلنا يا رسول هللا كيف ترى نف ذلك ؟ فقال اعرضوا عل رقاكم ال بأس ُّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫ر ن‬ ‫ن‬
‫ترف يف الجاهلية‬
‫‪ _925‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 20‬عن الشفاء القرشية أنها كانت ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ارف ما‬
‫أرف حب أستأذن رسول هللا فأتته فاستأذنته فقال لها رسول هللا ي‬
‫فلما جاء اإلسالم قالت ال ي‬
‫لم يكن فيها شك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪82‬‬
 ‫ن‬
‫أب بكر بن دمحم بن عمرو بن حزم األنصاري أن‬
‫‪ _920‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 052 / 00‬عن ي‬
‫عل رقيتك فلم ير بها بأسا ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫رسول هللا قال لعمارة بن حزم اعرض ي‬

‫ن‬
‫دع المرأة بالمدينة لدغتها‬
‫‪ _925‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20020‬عن جابر أن عمرو بن حزم ي‬
‫ر‬
‫حية لتقيها فأب فأخت بذلك رسول هللا فدعاه فقال عمرو يا رسول هللا إنك تزجر عن الرف فقال‬
‫ه مواثيق فارق بها ‪ ( .‬حسن )‬
‫عل فقرأها عليه فقال رسول هللا ال بأس إنما ي‬
‫اقرأها ي‬

‫ن‬
‫‪ _922‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 025 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال جاء رجل من األنصار يقال‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أرف من الحية‬
‫يرف من الحية فقال يا رسول هللا إنك نهيت عن الرف وأنا ي‬
‫له عمرو بن حزم وكان ي‬
‫خال من األنصار وكان‬ ‫قال ق َّصها ّ‬
‫عل فقصها عليه ‪ ،‬فقال ال بأس بهذه هذه مواثيق ‪ .‬قال وجاء ي‬‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أرف من العقرب قال من استطاع أن‬ ‫يرف من العقرب فقال يا رسول هللا إنك نهيت عن الرف وأنا ي‬
‫ي‬
‫ينفع أخاه فليفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن زيد بن عبد هللا قال عرضنا عل رسول هللا‬ ‫‪ _929‬روي الطت ي‬
‫ْ َ َ ر َر َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ه مواثيق والرقية بسم هللا شجة ق ررن َّيه ملحة بح ٍر قفطا ‪( .‬‬
‫رقية من الحمة فأذن لنا بها وقال إنما ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫النب رقية من الحية‬
‫ي‬ ‫عل‬ ‫عرضنا‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0550‬‬ ‫(‬ ‫الحلية‬ ‫ف‬
‫‪ _920‬روي أبو نعيم ي‬
‫ه مواثيق والرقية باسم هللا شحة ملحة بحر قرنية قطفاء ‪ (.‬حسن )‬
‫فأذن لنا بها وقال إنما ي‬

‫ن ن‬
‫النب رقية‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0950‬عن عبد هللا بن مسعود قال ذكر عند ي‬
‫‪ _920‬روي الطت ي‬
‫عل فعرضوها عليه بسم هللا شجة قرنية ملحة بحر قفطا فقال هذه‬
‫من الحمة فقال اعرضوها ي‬

‫‪83‬‬
 ‫مواثيق أخذها سليمان عل الهوام ال أرى بها بأسا قال فلدغ رجل وهو مع علقمة فرقاه بها فكأنما‬
‫نشط من عقال ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن ن‬
‫النب رقية‬
‫السب يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 050‬عن ابن مسعود قال ذكر عند ي‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬روي ابن‬
‫الحمة فقال اعرضها فعرضتها عليه بسم هللا شجة قرنية ملحة بحر قفطا ‪ ،‬فقال هذه مواثيق‬
‫أخذها سليمان بن داود وال أرى بها بأسا فلدغ رجل وهو مع علقمة فرقاه بها فكأنما نشط من عقال‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب رقية من‬
‫‪ _920‬روي البخاري يف التاري خ الكبت ( ‪ ) 0250‬عن زيد بن عبد هللا قال عرضنا عل ي‬
‫حية فأذن ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫العي يف‬ ‫أرف من حمة‬
‫‪ _925‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 9009‬عن عبادة بن الصامت قال كنت ي‬
‫عل فعرضتها عليه فقال ارق بها فال بأس‬
‫الجاهلية فلما أسلمت ذكرتها لرسول هللا فقال اعرضها ي‬
‫بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _920‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90020‬عن عمرو بن حزم قال عرضت أو قال عرضت رقية‬
‫النهشة من الحية عل رسول هللا فأمر بها ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن ن‬
‫السب يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 050‬عن زيد بن عبد الل ه قال عرضنا عل رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _922‬روي ابن‬
‫ه مواثيق والرقية بسم هللا شجة ملحة قرنيه بحري‬
‫هللا رقية الحمة فأذن لنا فيها وقال إنما ي‬
‫قفط ‪ .‬قال عمر وبلغنا أن رسول هللا نه عن التفل بها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪84‬‬
 ‫ن‬
‫الخطم قال عرضت عل رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2900‬عن بديل بن عمرو‬
‫رقية الحية فأذن يل فيها بالتكة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫السلم قال قلت يا رسول هللا أمورا‬
‫ي‬ ‫‪ _052‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9992‬عن معاوية بن الحكم‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫شء‬ ‫نأب الكهان قال فال تأتوا الكهان ‪ ،‬قال قلت كنا نتطت ‪ ،‬قال ذاك ي‬‫كنا نصنعها يف الجاهلية كنا ي‬
‫َّ‬ ‫ن‬
‫يجده أحدكم يف نفسه فال يصدنكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _059‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90905‬عن معاوية بن الحكم قلت يا رسول هللا إنا قوم حديث‬
‫عهد بالجاهلية وقد جاء هللا باإلسالم وإن منا قوما يأتون الكهان قال فال تأتوهم قلت إن منا قوما‬
‫ن‬
‫شء يجدونه يف صدورهم فال يصدنهم ‪ ،‬قلت إن منا قوما يخطون ‪ ،‬قال كان‬ ‫يتطتون ‪ ،‬قال ذاك ي‬
‫نب يخط فمن وافق خطه فذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _050‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9002‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال ال تباغضوا وال‬
‫تحاسدوا وال تدابروا وكونوا عباد هللا إخوانا وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال تحاسدوا وال تباغضوا وال‬
‫‪ _050‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9009‬عن أنس أن ي‬
‫تقاطعوا وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ن‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 905 / 25‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال ال تباغضوا وال‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫تحاسدوا وال تدابروا وكونوا عباد هللا إخوانا وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث ليال يلتقيان‬
‫يصد هذا ويصد هذا وختهما الذي يبدأ بالسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪85‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تهجروا وال تدابروا وال‬
‫‪ _050‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9000‬عن ي‬
‫تحسسوا وال يبع بعضكم عل بيع بعض وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تحاسدوا وال تباغضوا‬
‫‪ _055‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9000‬عن ي‬
‫وال تجسسوا وال تحسسوا وال تناجشوا وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال تباغضوا وال تدابروا وال‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _050‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9000‬عن ي‬
‫تنافسوا وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة ال قال رسول هللا ال تحاسدوا وال تناجشوا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5055‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _052‬روي أحمد ي‬
‫وال تباغضوا وال تدابروا وال يبع أحدكم عل بيع أخيه وكونوا عباد هللا إخوانا المسلم أخو المسلم ال‬
‫يظلمه وال يخذله وال يحقره التقوى هاهنا وأشار بيده إل صدره ثالث مرات حسب امرئ مسلم‬
‫من الش أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم عل المسلم حرام دمه وماله وعرضه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا كونوا عباد هللا إخوانا ال‬
‫‪ _025‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2052‬عن ي‬
‫تعادوا وال تباغضوا ؟ سددوا وقاربوا وأبشوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أب أيوب األنصاري أن رسول هللا قال ال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0205‬‬ ‫(‬ ‫الكبت‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _022‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫المؤمني ثالثا فإن تكلما وإال أعرض هللا عنهما‬ ‫تدابروا وال تقاطعوا وكونوا عباد هللا إخوانا هجرة‬
‫حب يتكلما ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬

‫‪86‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب بكر قال قال رسول هللا عل منته يا أيها الناس‬
‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 2000‬عن ي‬ ‫‪ _029‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫ال تقاطعوا وال تدابروا فإن هللا جامع يوم القيامة التقاطع والتدابر فيجعله يف النار ‪ (.‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا ال‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90502‬عن ي‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫تحاسدوا وال تباغضوا وال تقاطعوا وال تدابروا وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب قال ال تقاطعوا وال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0505‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _020‬روي الطت ي‬
‫تدابروا وال تباغضوا وكونوا عباد هللا إخوانا وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالثة أيام ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0055‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا رد شهادة الخائن‬
‫والخائنة وذي الغمر عل أخيه ورد شهادة القانع ألهل البيت وأجازها لغتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫‪ _020‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 9920‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال تجوز شهادة خائن وال‬
‫خائنة وال مجلود حدا وال مجلودة وال ذي غ رم ٍر ألخيه وال مجرب شهادة وال القانع أهل البيت لهم‬
‫َ ن ن‬
‫ي يف والء وال قرابة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وال ظن‬

‫ر ن‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 200 / 25‬عن ابن عمر أن رسول هللا خطب وقال أال ال تجوز‬
‫ي‬ ‫‪ _025‬روي‬
‫شهادة الخائن وال الخائنة وال ذي غمر عل أخيه وال الموقوف عل حد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪87‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _020‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 20009‬عن عمر بن عبد العزيز قال ال يجوز من الشهداء إال‬
‫ذو العدل غت المتهم فإنه بلغنا أن رسول هللا قال ال تجوز شهادة خائن وال خائنة وال ذي غمر‬
‫ن‬
‫ألخيه وال محدث يف اإلسالم وال محدثة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪ _022‬روي عبد الرزاق نف مصنفه ( ‪ ) 20005‬عن عمرو بن شعيب قال ن‬

‫قض هللا ورسوله أال تجوز‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫شهادة خائن وال خائنة وال خصم يكون المرئ غمر يف نفس صاحبه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب أنه قال ال تجوز شهادة‬
‫‪ _095‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 025‬عن عبد الرحمن األعرج عن ي‬
‫ذي الظنة واإلحنة والجنة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تجوز شهادة ذي‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪20‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫المستدرك‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _092‬روي الحاكم‬
‫الظنة وال ذي الحنة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر ن‬
‫النب قال ال تجوز شهادة ذي الخلة‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 222 / 25‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _099‬روي‬
‫وال ذي الجنة وال ذي الحنة المحقود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة قال بعث رسول هللا مناديا يف السوق‬ ‫‪ _090‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 20000‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الظني ؟ قال المتهم يف دينه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ظني ‪ ،‬قيل وما‬ ‫أنه ال تجوز شهادة خصم وال‬

‫ن‬
‫النب قال ال‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫أب الفوارس يف الرابع من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫‪ _090‬روي ابن ي‬
‫تجوز شهادة ذي الظنة وال ذي الحنة وال ذي الذمية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪88‬‬
 ‫ن‬
‫الجهب قال قال رسول هللا ال تحل‬ ‫‪ _090‬روي الدوالب نف ن‬
‫الكب ( ‪ ) 2290‬عن عبادة بن عامر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫الدرجات العال لمن تكهن وال لمن استقسم وال لمن رده طائر عن سفرة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 2009‬عن ضمرة بن ثعلبة أن رسول هللا قال ال تزالون بخت ما‬ ‫اب يف‬
‫‪ _090‬روي الطت ي‬
‫لم تحاسدوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب أمامة أنه دخل هو وأبوه عل أنس بن‬
‫‪ _095‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0250‬عن سهل بن ي‬
‫ن‬
‫مالك بالمدينة يف زمان عمر بن عبد العزيز وهو أمت المدينة فإذا هو يص يل صالة خفيفة دقيقة‬
‫شء‬
‫أب يرحمك هللا أرأيت هذه الصالة المكتوبة أو ي‬
‫كأنها صالة مسافر أو قريبا منها فلما سلم قال ي‬
‫تنفلته ؟‬

‫قال إنها المكتوبة وإنها لصالة رسول هللا ما أخطأت إال شيئا سهوت عنه فقال إن رسول هللا كان‬
‫يقول ال تشددوا عل أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا عل أنفسهم فشدد هللا عليهم فتلك‬
‫ن‬
‫بقاياهم يف الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ‪،‬‬

‫ثم غدا من الغد فقال أال تركب لتنظر ولتعتت قال نعم فركبوا جميعا فإذا هم بديار باد أهلها‬
‫ن‬
‫أعرفب بها وبأهلها هذه ديار‬ ‫وانقضوا وفنوا خاوية عل عروشها فقال أتعرف هذه الديار فقلت ما‬
‫ي‬
‫ن‬
‫والعي‬ ‫والبع يصدق ذلك أو يكذبه‬ ‫ن‬ ‫يطف نور الحسنات‬‫البع والحسد إن الحسد ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫قوم أهلكهم ي‬
‫ن‬
‫تزب والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أب موش األشعري أن رسول هللا قال ال تقوم‬ ‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 005‬عن ي‬
‫‪ _090‬روي ابن ي‬
‫وحب ينقص العلم‬‫ر‬ ‫حب يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا ويبدو السمن من الناس‬‫الساعة ر‬

‫‪89‬‬
 ‫َّ‬
‫وي هرم الزمان وينقص عمر البش وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء وي َصدق الكاذب‬
‫َّ‬
‫ويكذب الصادق ويكت الهرج ‪،‬‬

‫ر‬
‫وحب تحزن ذوات‬ ‫تبب الغرف فتطاول‬‫وحب ن‬
‫ر‬ ‫قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل القتل‬
‫البع والحسد والشح ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا‬ ‫ن‬
‫األطفال وتفرح العواقر ويظهر ي‬
‫ويكون الولد غيظا والشتاء َق ريظا ر‬
‫وحب يجهر بالفحشاء وتزول األرض زواال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫اثنتي رجل آتاه‬ ‫النب قال ال حسد إال يف‬
‫‪ _092‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 025‬عن ابن عمر عن ي‬
‫هللا القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه هللا ماال فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب ال حسد إال يف‬
‫‪ _005‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 50‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال ي‬
‫يقض بها ويعلمها‬‫اثنتي رجل آتاه هللا ماال فسلط عل هلكته نف الحق ورجل آتاه هللا الحكمة فهو ن‬
‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫اثنتي‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال حسد إال يف‬
‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0590‬عن ي‬
‫رجل علمه هللا القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ن‬
‫ليتب أوتيت مثل ما‬
‫ي‬
‫ليتب أوتيت‬‫أوب فالن فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه هللا ماال فهو يهلكه نف الحق فقال رجل ن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أوب فالن فعملت مثل ما يعمل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مثل ما ي‬

‫ن‬
‫‪ _009‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20020‬عن يزيد بن األخنس أن رسول هللا قال ال تنافس بينكم إال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اثنتي رجل أعطاه هللا القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه فيقول رجل لو أن‬ ‫يف‬

‫‪91‬‬
 ‫ن‬
‫أعطاب مثل ما أعط فالنا فأقوم به كما يقوم به ورجل أعطاه هللا ماال فهو ينفق ويتصدق‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫ن‬
‫أعطاب مثل ما أعط فالنا فأتصدق به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫فيقول رجل لو أن هللا‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 902‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إنما‬ ‫‪ 000‬روي الطت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اثنتي رجل آتاه هللا القرآن فقام به فأحل حالله وحرم حرامه ورجل آتاه هللا ماال فوصل‬ ‫الحسد يف‬
‫منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة هللا فيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫اثنتي‬ ‫أب سعيد قال قال رسول هللا ال حسد إال يف‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2500‬عن ي‬ ‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫ر‬
‫أوب هذا لفعلت‬‫رجل أتاه هللا القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فهو يقول لو أوتيت مثل ما ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫أوب هذا لفعلت كما‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫ت‬ ‫أوتي‬ ‫لو‬ ‫يقول‬ ‫فهو‬ ‫حقه‬ ‫ف‬‫كما يفعل ورجل آتاه هللا ماال فهو ينفقه ي‬
‫يفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن سمرة أن رسول هللا كان يقول ليس يف الدنيا حسد إال يف‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬
‫اثنتي رجل يحسد الرجل أن يعطيه المال الكثت فينفق منه فيكت النفقة فيقول اآلخر لو كان يل‬
‫ن‬
‫مثل مال هذا ألنفقت مثل ما ينفق وألنفقته يف مثل ما ينفق فهو يحسده ورجل علمه هللا القرآن‬
‫علمب هللا مثل هذا لقمت مثل ما يقوم ‪ ( .‬حسن )‬‫ن‬ ‫فهو يقوم به فيقول لو‬
‫ي‬

‫ن‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 029 / 2‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال حسد‬ ‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اثنتي رجل آتاه هللا ماال فهو ينفق منه آناء الليل والنهار ورجل آتاه هللا القرآن فهو يقوم به‬ ‫إال يف‬
‫آناء الليل والنهار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪91‬‬
 ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا ال تنافس إال يف‬
‫المنتف ( ‪ ) 22‬عن ي‬
‫ي‬ ‫التيم يف‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي ابن دمحم‬
‫ليتب أوتيت القرآن‬‫ن‬ ‫ن‬
‫اثنتي رجل آتاه هللا القرآن فهو يقرأ به آناء الليل وآناء النهار فيقول القائل يا ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫أوب‬
‫ليتب أوتيت كما ي‬ ‫فأفعل كما فعل فالن ورجل آتاه هللا ماال فهو يضعه مواضعه فيقول قائل يا ي‬
‫ن‬
‫فالن فأفعل كما يفعل ‪ ،‬وقال ال تنافس بينكم إال يف هذين ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _000‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 009‬عن زيد بن أسلم أن ناسا قالوا لرسول هللا إنا‬
‫يضعبون بالحصا‬ ‫نأب الكهنة نف الجاهلية قال ال خت نف الكهنة فال تأتوهم فقالوا أفرأيت الذين ن‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫كنا ي‬
‫فقال ال تأتوهم قالوا أفرأيت الخط يا رسول هللا فقال إن نبيا من األنبياء علم الخط فمن أصاب‬
‫مثل ذلك الخط فقد أصاب وإال فال ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال إن رسول هللا قال ال عدوى وال صفر‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0525‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _002‬روي البخاري‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫فيأب البعت األجرب‬
‫إبل تكون يف الرمل كأنها الظباء ي‬
‫اب يا رسول هللا فما بال ي‬ ‫وال هامة ‪ ،‬فقال أعر ي‬
‫فيدخل بينها فيجرب ها ‪ ،‬فقال فمن أعدى األول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب ال طتة وختها الفأل ‪ ،‬قال‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _005‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ي‬
‫وما الفأل يا رسول هللا ؟ قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال عدوى وال طتة وال هامة‬
‫ي‬
‫ن‬
‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0505‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _002‬روي البخاري ي‬
‫َ‬
‫وال َصفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال عدوى وال طتة‬
‫‪ _009‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9990‬عن ي‬
‫وأحب الفأل الصالح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪92‬‬
 ‫ر ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال عدوى وال هامة وال‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 920 / 5‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫َ‬
‫َصفر وال يحل الممرض عل المصح وليحل المصح حيث شاء ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا ولم ذلك ؟ قال‬
‫ألنه أذى ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر ن‬
‫النب قال ال عدوى وال هامة وال صفر‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 925 / 5‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫َّ‬
‫واتقوا المجذوم كما يت رف األسد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال عدوى وال طتة وال‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90059‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫والعي حق ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫هامة وخت الطتة الفأل‬

‫ن‬
‫النب قال ال عدوى وال طتة وخت‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0009‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫والعي حق ويوشك الصليب أن يكش ويقتل ن ن‬
‫الختير وتوضع الجزية ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬ ‫الطتة الفأل‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ويعجبب‬
‫ي‬ ‫النب قال ال عدوى وال طتة‬
‫‪ _005‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن أنس عن ي‬
‫الفأل الصالح الكلمة الحسنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 029 / 20‬عن أنس بن مالك يقول قال رسول هللا ال طتة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فف الدار والفرس والمرأة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫شء ي‬
‫والطتة عل من تطت وإن تك يف ي‬

‫‪93‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫المزب قال خمس‬
‫ي‬ ‫أب عمتة‬
‫‪ _002‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0009‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ن‬
‫ستي يوما ومن أخفر ذمة‬ ‫حفظتهن من رسول هللا قال ال صفر وال هامة وال عدوى وال يتم شهران‬
‫هللا لم يرح ري ح الجنة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( ‪ ) 5500‬عن أنس أن رسول هللا قال ال عدوى وال هامة فمن أعدى‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫األول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9990‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ال عدوى وال طتة‬
‫ن‬
‫وإنما الشؤم يف ثالثة المرأة والفرس والدار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _009‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 00‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال عدوى وال طتة وال هامة‬
‫اب فقال يا رسول هللا أرأيت البعت يكون به الجرب فيجرب اإلبل كلها ؟ قال‬
‫فقام إليه رجل أعر ي‬
‫ذلكم القدر فمن أجرب األول ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9990‬عن جابر قال قال رسول هللا ال عدوى وال طتة وال غول ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9990‬عن جابر قال قال رسول هللا ال عدوى وال غول وال صفر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال عدوى وال طتة‬
‫‪ _000‬روي الطتي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 2922‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫ن‬
‫( وكل إنسان ألزمناه طائره يف عنقه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪94‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال ال عدوى وال طتة وال‬
‫أب وقاص عن ي‬ ‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2005‬عن سعد بن ي‬
‫فف الفرس والمرأة والدار وإذا سمعتم بالطاعون بأرض فال تهبطوا وإذا‬‫هام إن تكن الطتة نف شء ن‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫كان بأرض وأنتم بها فال تفروا منه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال طتة وال عدوى وال هامة وال‬
‫‪ _005‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0590‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ن‬
‫صفر قال فقال رجل يا رسول هللا إنا لنأخذ الشاة الجرباء فنطرحها يف الغنم فتجرب ‪ ،‬قال فمن‬
‫أعدى األول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الهمداب أن رسول هللا قال ال عدوى وال‬
‫ي‬ ‫عوسجة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪090‬‬ ‫(‬ ‫الموطأ‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬روي ابن وهب ي‬
‫للنب ما ذلك ؟ قال‬
‫هام وال صفر وال يحل الممرض عل المصح وليحل المصح حيث شاء فقيل ي‬
‫إنه أذى ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫األشجع أن رسول هللا قال ال‬
‫ي‬ ‫الليب ‪ ) 2022 /‬عن ابن عطية‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي مالك يف الموطأ ( رواية‬
‫عدوى وال هام وال صفر وال يحل الممرض عل المصح وليحلل المصح حيث شاء فقالوا يا رسول‬
‫هللا وما ذاك ؟ فقال رسول هللا إنه أذى ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب مر عل مجذوم فخمر‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪205‬‬ ‫(‬ ‫األدب‬ ‫ف‬
‫أب شيبة ي‬
‫‪ _005‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫ولكب أقذرهم ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬ ‫أنفه فقيل يا رسول هللا أليس قلت ال عدوى وال طتة ؟ قال بل‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫الخوالب قال أتينا عمت بن سعد يف نفر من‬
‫ي‬ ‫أب طلحة‬‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2005‬عن ي‬
‫‪ _002‬روي أبو ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فلسطي وكان يقال نسيج وحده فقعدنا عل دكان له عظيم يف داره فقال لغالمه يا غالم أورد‬ ‫أهل‬

‫‪95‬‬
 ‫ن‬
‫ه جربة تقطر دما ‪ -‬أو‬
‫وف الدار تور من حجارة ‪ ،‬قال فأوردها فقال أين فالنة ؟ قال ي‬
‫الخيل قال ي‬
‫قال تقطر ماء ‪، -‬‬

‫ن‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫قال أوردها فقال أحد القوم إذا تجرب الخيل كلها قال أوردها ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عدوى وال طتة وال هامة ألم تر إل البعت من اإلبل كيف يكون بالصحراء ثم يصبح يف كركرته أو يف‬
‫مراقه نكتة لم تكن قبل ذلك فمن أعدى األول ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال ال عدوى وال صفر وال‬
‫‪ _009‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9999‬عن السائب بن يزيد أن ي‬
‫هامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫عل يقول قال رسول هللا ال صفر وال هامة وال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2900‬‬ ‫(‬ ‫اآلثار‬ ‫تهذيب‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي الطتي‬
‫يعدي سقيم صحيحا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫شء‬
‫‪ _000‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 9200‬عن ابن مسعود قال قام فينا رسول هللا فقال ال يعدي ي‬
‫اب يا رسول هللا البعت الجرب الحشفة ندبنه فيجرب اإلبل كلها فقال رسول هللا‬
‫شيئا فقال أعر ي‬
‫فمن أجرب األول ال عدوى وال صفر ‪ ،‬خلق هللا كل نفس وكتب حياتها ورزقها ومصائبها ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬

‫ن‬
‫النب قال ال‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9000 /‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫عدوى وال ط َتة ‪ ،‬من أعدى األول ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪96‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب أمامة عن رسول هللا قال ال عدوى وال صفر وال‬
‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 2002‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫هامة وال يتم شهران ومن خفر بذمة لم يرح رائحة الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال عدوى‬
‫‪ _005‬روي الطتي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 2090‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فف الفرس والدار والمرأة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫شء ي‬
‫وال طتة وإن كان يف ي‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي ابن طهمان يف مشيخته ( ‪ ) 00‬عن جابر قال قال رسول هللا ال عدوى وال طتة وال‬
‫ن َّ ر‬ ‫ن‬
‫الرب ع والفرس والمرأة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فف‬
‫شء ي‬‫شؤم فإن يكن يف ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وقد أفردت حديث الشؤم يف جزء منفرد وهو كتاب رقم ( ‪ ) 05‬من هذه السلسلة ‪ ( /‬الكامل يف‬
‫ن‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫وإنكارهم‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫تسعة‬ ‫عن‬ ‫والفرس‬ ‫أة‬‫ر‬ ‫والم‬ ‫الدار‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫تواتر حديث الشؤم‬
‫عائشة )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المزب قال خمس‬
‫ي‬ ‫أب عمتة‬
‫‪ _002‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0009‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ن‬
‫ستي يوما ومن أخفر ذمة‬ ‫حفظتهن من رسول هللا قال ال صفر وال هامة وال عدوى وال يتم شهران‬
‫هللا لم يرح ري ح الجنة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _055‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5505‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال عدوى وال‬
‫ن‬
‫والعي حق ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫طتة وال هامة وال حسد‬

‫‪97‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حدثب رجال أهل‬
‫ي‬ ‫‪ _052‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 000‬عن عبد هللا بن ذكوان قال‬
‫رضا وقناعة من أبناء الصحابة وأولية الناس أن رسول هللا قال ال عدوى وال هامة وال صفر واتقوا‬
‫يتف األسد ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫المجذوم كما ر‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المزب قال خمس حفظتهن من‬
‫ي‬ ‫أب عمتة‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 909‬عن ابن ي‬
‫‪ _059‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا قال ال صفر وال هامة وال عدوى ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫شء يف‬
‫النب يقول ال ي‬
‫التميم أنه سمع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 5‬عن حابس‬
‫ن‬
‫والغي حق وأصدق الطتة الفأل ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫الهدم‬

‫ن ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عند‬ ‫ة‬‫الطت‬ ‫ذكرت‬ ‫قالت‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5000‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫اب‬
‫‪ _050‬روي الطت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فف الفأل ‪ ( .‬حسن )‬
‫شء ي‬ ‫النب إن كان منها ي‬
‫فقالوا يف الدار والمرأة والدابة فقال ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر ن‬
‫بع‬
‫يبع عل الناس إال ولد ي‬
‫النب قال ال ي‬
‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0050‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫أو فيه عرق منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يبع عل‬‫أب موش قال قال رسول هللا ال ي‬ ‫‪ _050‬روي أبو الشيخ يف التوبيخ والتنبيه ( ‪ ) 922‬عن ي‬
‫يشتك فيه شيطان ‪( .‬‬‫الناس إال من يركب مع البغايا ومن لم يبال ما قال وقيل منه فهو لبغيه أو ر‬

‫حسن )‬

‫‪98‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب بشت األنصاري أنه كان مع رسول هللا يف بعض‬ ‫‪ _055‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫يبقي يف رقبة بعت قالدة من وتر أو قالدة‬ ‫أسفاره والناس يف مبيتهم فأرسل رسول هللا رسوال أن ال‬
‫إال قطعت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫الصب‬
‫ي‬ ‫أب قالبة قال قطع رسول هللا التميمة من قالدة‬
‫‪ _050‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 95009‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫الصب من‬
‫ي‬ ‫الب تخرز يف عنق‬
‫وه ي‬‫يعب الفضل بن عباس قال ي‬‫ي‬

‫ن‬
‫أب عمر العدوي قال قال رسول هللا ال يتبعن أحدكم‬
‫‪ _052‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0205‬عن ي‬
‫بضعه لقمة أخيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب نه أن يتبع‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪200‬‬ ‫(‬ ‫التطفيل‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي الخطيب البغدادي‬
‫الرجل بضعه لقمة أخيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال يجتمعان يف النار مسلم‬
‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 0252‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قتل كافرا ثم سدد وقارب وال يجتمعان يف جوف مؤمن غبار يف سبيل هللا وفيح جهنم وال يجتمعان‬
‫ن‬
‫يف قلب عبد اإليمان والحسد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اع أن‬
‫ي‬ ‫ز‬ ‫الخ‬ ‫ح‬ ‫ي‬
‫ش‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪255‬‬ ‫(‬ ‫المنتقاة‬ ‫الفوائد‬ ‫من‬ ‫الثاب‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫األزخ ي‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي أبو القاسم‬
‫رسول هللا قال ال يدخل النار مؤمن وال يدخل الجنة كافر وال ينظر هللا يوم القيامة إل مانع الزكاة‬
‫وال إل آكل مال اليتيم وال إل ساحر وال إل غادر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪99‬‬
 ‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0000 /‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا أبطأ‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬ ‫حب ذهب هدء من الليل ر‬ ‫ذات ليلة عن صالة العشاء ر‬
‫حب نام بعض من كان يف المسجد فخرج‬
‫ن‬ ‫والناس ن‬
‫بي نائم ومصل منتظر للصالة فقال أما إن الناس لم يزالوا يف صالة ما انتظروها لوال ضعف‬
‫الكبت وبكاء الصغت ألخرت العشاء إل عتمة من الليل ‪،‬‬

‫ر‬
‫أمب سبعون ألفا ال حساب عليهم قال ودخل رسول هللا فلما دخل رسول‬
‫ثم قال يدخل الجنة من ي‬
‫ن‬
‫السبعي بيننا أتراهم الشهداء فقال بعضنا هم الشهداء وقال بعضنا هم المؤمنون‬ ‫هللا تذاكرنا‬
‫فخرج رسول هللا فقال ما تذاكرون ؟ فأختناه فقال هم الذين ال يكتوون وال ر‬
‫يستقون وال يتطتون‬
‫وعل رب هم يتوكلون ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0505‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫حب يحسن خلقه وال ن‬
‫يشف غيظه وأن يود للناس ما يود لنفسه لقد دخل‬ ‫يستكمل العبد اإليمان ر‬
‫ي‬
‫الجنة رجال بغت أعمال ‪ ،‬قيل بم دخلوها يا رسول هللا ؟ قال بالنصيحة ألهل اإلسالم وسماحة‬
‫الصدر ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫موش قال قال رسول هللا ال‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫أب الفضل الزهري ( ‪ ) 200‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫ن‬
‫يسع بالناس إال ولد زب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النب‬
‫المذحح قال كنا عند ي‬
‫ي‬ ‫أب رائطة‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 055 / 99‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫يصحي أحد منكم ضالة وال‬ ‫يعب الضوال وال‬‫ن‬
‫فقال القوم سفرى ال يصحبنكم جالل من هذه النعم ي‬
‫يردن سائال إن كنتم تريدون الرب ح والسالمة وال يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون باهلل واليوم‬
‫اآلخر ساحر وال ساحرة وال كاهن وال كاهنة وال منجم وال منجمة وال شاعر وال شاعرة وإن كل‬

‫‪111‬‬
 ‫عذاب يريد هللا أن يعذب به أحدا من عباده فإنما يبعث به إل السماء الدنيا فأنهاكم عن معصية‬
‫هللا عشاء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5955‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن ألهل‬
‫‪ _005‬روي الطت ي‬
‫النعم ح َّسادا فاحذروهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫لدغتب عقرب عند ي‬
‫ي‬ ‫عل قال‬
‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 005 / 20‬عن طلق بن ي‬
‫ن‬
‫فرقاب ومسحها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫إب لست‬‫ي‬ ‫قال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9000‬‬ ‫(‬ ‫والمثاب‬
‫ي‬ ‫اآلحاد‬ ‫ف‬
‫أب عاصم ي‬
‫‪ _002‬روي ابن ي‬
‫ولكب أخش عليكم الدنيا أن تتنافسوا وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من‬ ‫ن‬ ‫أخش عليكم أن تشكوا بعدي‬
‫ي‬
‫كان قبلكم قال عقبة وكان آخر ما رأيت رسول هللا عل المنت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بب تميم قال كنا عند‬
‫‪ _025‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 95000‬عن األزرق بن قيس عن رجل من ي‬
‫أب سفيان وفينا أبو ذر قال سمعت رسول هللا يقول صوم شهر الصت وثالثة أيام‬
‫باب معاوية بن ي‬
‫ََ‬
‫من كل شهر صوم الدهر ويذهب َمغلة الصدر ‪ ،‬قال قلت وما مغلة الصدر ؟ قال رجس الشيطان ‪.‬‬
‫( حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _022‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2250 /‬عن مجاهد قال قال رسول هللا صوم‬
‫رمضان وثالثة أيام من كل شهر يذهب وغر الصدر ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما وغر الصدر ؟ قال إثمه‬
‫وغله ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪111‬‬
 ‫ن ن‬
‫النب قال صوم شهر الصت وثالثة أيام من كل شهر‬
‫عل أن ي‬
‫‪ _029‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ن‬
‫يذهي بوحر الصدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب طالب أن رسول هللا قال أال أختكم‬
‫عل بن ي‬
‫أب العقب يف فوائده ( ‪ ) 20‬عن ي‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫بشء يذهب وغر الصدر ؟ قالوا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال الصيام الثالث البيض ثالث عشة وأرب ع‬
‫ي‬
‫عشة وخمس عشة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب الدرداء قال قال رسول هللا لن يلج الدرجات‬
‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 9250‬عن ي‬
‫‪ _020‬روي الطت ي‬
‫تطت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫العل من تكهن أو استقسم أو رده من سفر ُّ‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا من تكهن أو‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪000‬‬ ‫(‬ ‫يل‬ ‫‪ _020‬روي البغوي نف معالم ن ن‬
‫التت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫استقسم أو تطت طتة ترده عن سفره لم ينظر إل الدرجات العل من الجنة يوم القيامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫عل األمم‬
‫النب قال عرضت ي‬‫‪ _020‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫ن‬
‫فأعجبتب كتتهم وهيئتهم قد ملئوا السهل والجبل فقال يا دمحم أرضيت ؟‬ ‫ر‬
‫أمب‬
‫ي‬ ‫بالموسم فرأيت ي‬
‫قلت نعم أي رب ‪ ،‬قال ومع هؤالء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغت حساب الذين ال ر‬
‫يستقون وال‬
‫ن‬
‫يجعلب منهم قال اللهم اجعله‬ ‫يكتوون وال يتطتون وعل رب هم يتوكلون ‪ ،‬فقال عكاشة ادع هللا أن‬
‫ي‬
‫منهم ثم قال رجل آخر ادع هللا أن يجعل ن يب منهم قال سبقك بها عكاشة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حصي عن عبد هللا بن مسعود قال‬ ‫‪ _025‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن عمران بن‬
‫نب‬ ‫ر‬
‫نب هللا ذات ليلة حب أكرينا الحديث ثم تراجعنا إل البيت فلما أصبحنا غدونا إل ي‬
‫تحدثنا عند ي‬

‫‪112‬‬
 ‫يحء ومعه الثالثة من‬
‫النب ي‬
‫عل األنبياء الليلة بأتباعها من أمتها فجعل ي‬
‫نب هللا عرضت ي‬
‫هللا فقال ي‬
‫والنب ليس معه من قومه‬
‫ي‬ ‫والنب ومعه النفر من قومه‬
‫ي‬ ‫يحء ومعه العصابة من قومه‬
‫والنب ي‬
‫ي‬ ‫قومه‬
‫أحد ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر ر‬

‫أعجبوب فقلت يا رب من‬
‫ي‬ ‫بب إشائيل فلما رأيتهم‬
‫عل موش بن عمران يف كبكبة من ي‬
‫حب أب ي‬
‫هؤالء ؟ قال هذا أخوك موش بن عمران قال وإذا ظراب من ظراب مكة قد سد وجوه الرجال قلت‬
‫رب من هؤالء ؟ قال أمتك قال فقيل يل رضيت ؟ قال قلت رب رضيت رب رضيت قال ثم قيل يل‬
‫ن‬
‫بب‬ ‫ن‬
‫إن مع هؤالء سبعي ألفا يدخلون الجنة ال حساب عليهم قال فأنشأ عكاشة بن محصن أخو ي‬
‫أسد بن خزيمة ‪،‬‬

‫نب‬ ‫ن‬
‫يجعلب منهم قال اللهم اجعله منهم قال ثم أنشأ رجل آخر فقال يا ي‬
‫ي‬ ‫نب هللا ادع ربك أن‬
‫فقال يا ي‬
‫وأم إن‬ ‫ن‬
‫أب ي‬‫نب هللا فداكم ي‬
‫يجعلب منهم فقال سبقك بها عكاشة قال ثم قال ي‬
‫ي‬ ‫هللا ادع ربك أن‬
‫ن‬
‫السبعي فكونوا فإن عجزتم وقضعتم فكونوا من أهل الظراب فإن عجزتم‬ ‫استطعتم أن تكونوا من‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب ألرجو أن‬
‫نب هللا ي‬
‫فإب رأيت ثم أناسا يتهرشون كثتا قال فقال ي‬
‫وقضعتم فكونوا من أهل األفق ي‬
‫ر‬
‫أمب رب ع أهل الجنة ‪،‬‬ ‫ن‬
‫تبعب من ي‬
‫ي‬ ‫يكون من‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب ألرجو أن يكون الشطر قال‬
‫إب ألرجو أن يكونوا الثلث قال فكتنا ثم قال ي‬
‫قال فكتنا ثم قال ي‬
‫ن‬
‫السبعي‬ ‫فتاجع المسلمون عل هؤالء‬ ‫األولي وثلة من اآلخرين ) قال ر‬
‫ن‬ ‫نب هللا ( ثلة من‬
‫فكتنا فتال ي‬
‫فقالوا نراهم أناسا ولدوا نف اإلسالم ثم لم يزالوا يعملون به ر‬
‫حب ماتوا عليه قال فنم حديثهم إل‬ ‫ي‬
‫يستقون وال يكتوون وال يتطتون وعل رب هم يتوكلون ‪.‬‬‫نب هللا فقال ليس كذلك ولكنهم الذين ال ر‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪113‬‬
 ‫ن‬
‫النب‬
‫عل األمم فرأيت ي‬
‫النب قال عرضت ي‬
‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 992‬عن ابن عباس عن ي‬
‫والنب ليس معه أحد إذ رفع يل سواد عظيم فظننت‬
‫ي‬ ‫والنب ومعه الرجل والرجالن‬
‫ي‬ ‫ومعه الرهيط‬
‫ر‬
‫أمب فقيل يل هذا موش وقومه ولكن انظر إل األفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل يل انظر‬
‫أنهم ي‬
‫إل األفق اآلخر فإذا سواد عظيم فقيل يل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغت‬
‫حساب وال عذاب ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ثم نهض فدخل ن ن‬

‫متله فخاض الناس يف أولئك الذين يدخلون الجنة بغت حساب وال عذاب فقال‬
‫ن‬
‫بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول هللا وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا يف اإلسالم ولم يشكوا‬
‫باهلل وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول هللا فقال ما الذي تخوضون فيه ؟‬

‫يستقون وال يتطتون وعل رب هم يتوكلون فقام عكاشة بن‬‫فأختوه فقال هم الذين ال يرقون وال ر‬
‫ن‬
‫يجعلب منهم فقال أنت منهم ؟ ثم قام رجل آخر فقال ادع هللا أن‬ ‫محصن فقال ادع هللا أن‬
‫ي‬
‫يجعلب منهم فقال سبقك بها عكاشة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ن ن‬
‫أمب يدخلون‬ ‫النب أنه قال سبعون ألفا من ي‬
‫‪ _022‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن أنس عن ي‬
‫الجنة بغت حساب هم الذين ال يكتوون وال يكوون وال ر‬
‫يستقون وال يتطتون وعل رب هم يتوكلون ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫ن‬
‫يحب بن سالم يف تفسته ( ‪ ) 202 / 2‬عن الحسن البضعي قال قال رسول هللا عرضت‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي‬
‫النب يتبعه من أمته العصابة‬
‫النب يتبعه من أمته الثالثة ورأيت ي‬
‫عل البارحة األنبياء وأممها فرأيت ي‬
‫ي‬
‫النب ال يتبعه من‬
‫النب يتبعه من أمته الواحد ورأيت ي‬
‫النب يتبعه من أمته الرجالن ورأيت ي‬
‫ورأيت ي‬
‫ر‬
‫أمب ‪ ،‬قال انظر هاهنا ‪،‬‬ ‫أمته أحد فاهتممت ر‬
‫بأمب فقلت أي رب ي‬
‫ي‬

‫‪114‬‬
 ‫أش فإذا األفق ساد ‪ ،‬قال أرضيت يا دمحم ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال انظر هاهنا ‪ ،‬فنظرت فإذا‬
‫فرفعت ر ي‬
‫شعاب مكة وظرابها مواش ناسا ‪ ،‬قال أرضيت يا دمحم ؟ قلت نعم أي رب ‪ ،‬قال ومع هؤالء سبعون‬
‫ن‬
‫ألفا يدخلون الجنة بغت حساب ‪ ،‬فقال أصحاب رسول هللا ما ترون هؤالء ؟ هؤالء قوم يولدون يف‬
‫اإلسالم لم يشكوا باهلل شيئا لم يدركوا الجاهلية وال جهلها وال ضاللتها ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا ما تقولون ؟ فأختوه فقال بل هم الذين ال ر‬

‫يستقون وال يكتوون وال يتطتون‬
‫ن‬
‫جعلب منهم قال اللهم اجعله‬ ‫وعل رب هم يتوكلون ‪ ،‬فقام عكاشة فقال يا رسول هللا ادع هللا أن ي‬
‫ي‬
‫يجعلب منهم ‪ ،‬قال سبقك بها عكاشة ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ن‬ ‫منهم ثم قال آخر يا رسول هللا ادع هللا أن‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( ‪ ) 9295‬عن خباب بن األرت قال قال رسول هللا يدخل الجنة من‬ ‫‪ _052‬روي‬
‫أمب سبعون ألفا بغت حساب هم الذين ال يكتوون وال ر‬
‫يستقون وال يتطتون وعل رب هم يتوكلون ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫( حسن )‬

‫ن ن‬
‫النب قال ليس منا من تسحر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0909‬عن ابن عباس أن ي‬ ‫‪ _059‬روي الطت ي‬
‫تطت أو تط ِّت له ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫أو تسحر له أو تكهن أو تكهن له أو َّ‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫حصي قال قال رسول هللا ليس منا من تطت‬ ‫التار يف مسنده ( ‪ ) 0050‬عن عمران بن‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫ر‬
‫أو تطت له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن عقد عقدة ومن أب كاهنا فصدقه بما يقول‬
‫فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪115‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _050‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 002‬عن المسور بن عبد هللا الوعالي قال قال‬
‫ن‬
‫وف الجنة سعة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬ ‫رسول هللا من سحر أو سحر له حرم هللا عليه الرفيق األعل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫مب ذو‬
‫النب قال ليس ي‬
‫‪ _050‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 92‬عن عبد هللا بن بش عن ي‬
‫ن‬
‫المؤمني‬ ‫حسد وال نميمة وال كهانة وال أنا منه ثم تال رسول هللا هذه اآلية ( والذين يؤذون‬
‫والمؤمنات بغت ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _050‬روي أبو عبد هللا الرازي يف أحاديثه ( ‪ ) 0‬عن الزهري قال قالت اليهود دمحم سحرناه فلم‬
‫يعمل فيه السحر وسممناه فلم يعمل فيه السم ‪ ،‬فقال رجل منهم يقال له ابن صوريا أنا أصيبه‬
‫النب فقال‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بعيب وهو قول هللا ( وإن يكاد الذين كفروا لتلقونك بأبصارهم ) ‪ ،‬فجاء فوقف بحذاء ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫العي‬ ‫ما أحسن عينيه وأحسن لحيته كأن أسنانه خرزات جوهر وكأن عنقه إبريق فضة ‪ ،‬فأصابته‬
‫نن‬
‫فتل عليه جتيل فقال أعيذك بالواحد من ش كل حاسد أو قائم أو قاعد أو نافث أو عاقد يأخذ‬
‫بالمراصد ‪،‬‬

‫أعيذك باهلل الذي ال إله إال هو من ش كل صورة أو خيال أو سواد أو بياض أو تمثال معاهد أو غت‬
‫معاهد ممن يسكن الهواء أو السحاب أو الظلمات والنور والظل والحرور والت والبحور والسهل‬
‫والوعور والخراب والعمران والمغائض والكنائس والنواويس واآلجام واآلكام واألعالم واألرجام‬
‫والمهامه والجبال من الصادرين ومن يعمل الخطيئة ويولع بها ‪،‬‬

‫ن‬
‫ومن ش النفاثات يف العقد ومن ش حاسد إذا حسد أعيذك بأهيا ش أهيا أذوناي أصباوت آل‬
‫شداى ملك قدوس فذلك هللا العزيز الحكيم ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )‬

‫‪116‬‬
 ‫ن‬
‫( فماذا بعد الحق إال الضالل فأب تضعفون ) ( بل نقذف بالحق عل الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق‬
‫ولكم الويل مما تصفون ) ‪،‬‬

‫( قال موش ما جئتم به السحر إن هللا سيبطله إن هللا ال يصلح عمل المفسدين ) ‪ ( ،‬فغلبوا‬
‫ن‬
‫الغالبي جتيل وميكائيل ( إن ربكم هللا الذي‬ ‫ن‬
‫مولي بجند هللا‬ ‫هنالك وانقلبوا صاغرين ) مرتدين‬
‫فاضب‬ ‫خلق السموات واألرض نف ستة أيام ) إل آخر اآليات الثالث ‪ ( ،‬لطمسنا عل أعينهم ) ( ن‬
‫ي‬
‫لهم طريقا نف البحر يبسا ال تخاف دركا وال تخش ) ( ن‬
‫فضعب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة‬ ‫ي‬
‫وظاهره من قبله العذاب ) ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب آلل حزم يف رقية الحية وقال‬
‫ي‬ ‫رخص‬ ‫قال‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9222‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _055‬روي مسلم ي‬
‫ن‬
‫العي تشع‬ ‫أخ ضارعة تصيبهم الحاجة ؟ قالت ال ولكن‬ ‫ألسماء بنت عميس ما ل أرى أجسام ن ن‬
‫بب ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫إليهم قال ارقيهم قالت فعرضت عليه فقال ارقيهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب نظر إل بنيها‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 200 / 90‬عن أسماء بنت عميس أن ي‬‫‪ _050‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫العي تشع إليهم أفأرقيهم ؟ قال بماذا ؟ فعرضت‬ ‫بب جعفر فقال ما ألجسامهم ضارعة فقالت إن‬‫ن‬
‫ي‬
‫عليه كالما ليس به بأس فقال ارقيهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _052‬روي الطت ناب نف المعجم الكبت ( ‪ ) 209 / 90‬عن أسماء بنت عميس أنها أتت النب ن‬
‫بابب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ر ر‬ ‫ن‬
‫ابب أخيك ‪ ،‬قال فاست يف لهما ‪ ( .‬حسن )‬
‫جعفر فقالت إن الناس قاتلوا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪ _025‬روي ر‬

‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 0990‬عن ابن عباس قال بينما رسول هللا جالس يف نفر من‬
‫ن‬
‫رم بنجم فاستنار فقال رسول هللا ما كنتم تقولون لمثل هذا يف الجاهلية إذا رأيتموه ؟‬
‫أصحابه إذ ي‬

‫‪117‬‬
 ‫قالوا كنا نقول يموت عظيم أو يولد عظيم فقال رسول هللا فإنه ال يرم به لموت أحد وال لحياته‬
‫ولكن ربنا إذا ن‬
‫قض أمرا سبح له حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ‪،‬‬

‫ر‬
‫حب يبلغ التسبيح إل هذه السماء ثم سأل أهل السماء السادسة أهل السماء السابعة ماذا قال‬
‫حب يبلغ الخت أهل السماء الدنيا وتختطف‬ ‫ربكم ؟ قال فيختونهم ثم يستخت أهل كل سماء ر‬
‫ن‬
‫الشياطي السمع فتمون فيقذفونه إل أوليائهم فما جاءوا به عل وجهه فهو حق ولكنهم يحرفونه‬
‫ويزيدون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9052‬عن ابن عباس قال أخت يب رجل من أصحاب رسول هللا‬
‫‪ _022‬روي أبو ي‬
‫رم بنجم فاستنار فقال لهم رسول هللا ما كنتم‬ ‫من األنصار أنهم بينما هم جلوس مع رسول هللا إذ ي‬
‫ن‬
‫رم بمثل هذا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم‬ ‫ي‬ ‫إذا‬ ‫الجاهلية‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫تقولون‬
‫قض أمرا سبح‬ ‫ومات الليلة رجل عظيم ‪ ،‬قال فإنها ال يرم بها لموت أحد وال لحياته ولكن ربنا إذا ن‬

‫حملة العرش ‪،‬‬

‫ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم ر‬

‫حب يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا ثم قالوا للذين يلون حملة‬
‫العرش ماذا قال ربكم ؟ فيختونهم فيستخت أهل السماوات بعضهم بعضا ر‬
‫حب يبلغ الخت أهل‬
‫السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيلقونه إل أوليائهم ويرمون فما جاءوا به عل وجهه فهو حق‬
‫ولكنهم يقذفون فيه ويزيدون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب من‬
‫‪ _029‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9909‬عن ابن عباس قال أخت يب رجل من أصحاب ي‬
‫رم بنجم فاستنار فقال لهم رسول هللا ماذا كنتم‬
‫األنصار أنهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫رم بمثل هذا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم‬
‫تقولون يف الجاهلية إذا ي‬

‫‪118‬‬
‫قض أمرا‬ ‫ومات رجل عظيم ‪ ،‬فقال رسول هللا فإنها ال يرم بها لموت أحد وال لحياته ولكن ربنا إذا ن‬
‫سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم ر‬
‫حب يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا ‪،‬‬

‫ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم ‪ ،‬فيختونهم ماذا قال ‪ ،‬قال‬
‫حب يبلغ الخت هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع‬ ‫فيستخت بعض أهل السماوات بعضا ر‬

‫فيقذفون إل أوليائهم ويرمون به فما جاءوا به عل وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _020‬روي أبو نعيم يف الدالئل ( ‪ ) 005‬عن رفاعة بن رافع لما كان يوم بدر رميت بسهم ففقئت‬
‫عل يوم خيت وهو أرمد‬ ‫آذاب منها شء ‪ ،‬وتفل نف ن‬
‫عي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫عيب فبصق فيها رسول هللا ودعا يل فما ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫والمصابي فيدعو لهم‬ ‫بالمرض‬ ‫فتأ من ساعته وما اشتك عينه بعد ذلك ‪ ،‬وكان رسول هللا يؤب‬
‫ر‬
‫بصب يأخذه الشيطان فقال اخس عدو هللا فثع ثعة فخرج منه‬
‫ي‬ ‫وأب‬
‫ويمسحهم بيده فيتءون ‪ ،‬ي‬
‫كالجرو األسود ‪ ،‬وكان مريضا قد صار مثل الفرخ المنتوف فدعا له فكأنما نشط من عقال ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 205 / 20‬عن صهيب أن رسول هللا قال كان ملك فيمن كان‬
‫ن‬
‫إل غالما أعلمه السحر فبعث إليه‬
‫إب قد كتت فابعث ي‬
‫قبلكم وكان له ساحر فلما كت قال للملك ي‬
‫ن‬
‫غالما يعلمه فكان يف طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كالمه فأعجبه ‪،‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فكان إذا أب الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أب الساحر نضبه فشكا ذلك إل الراهب فقال إذا‬
‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حبسب الساحر فبينما هو كذلك إذ أب‬
‫ي‬ ‫أهل وإذا خشيت أهلك فقل‬ ‫حبسب ي‬
‫ي‬ ‫خشيت الساحر فقل‬
‫عل دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل ‪،‬‬

‫‪119‬‬
 ‫فأخذ حجرا فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة ر‬
‫حب‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بب أنت اليوم‬
‫يمض الناس فرماها فقتلها ومض الناس فأب الراهب فأخته فقال له الراهب أي ي‬‫ي‬
‫عل وكان الغالم يتئ األكمه‬ ‫ن‬
‫مب قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتل فإن ابتليت فال تدل ي‬‫أفضل ي‬
‫واألبرص ويداوي الناس من سائر األدواء ‪،‬‬

‫ن‬
‫شفيتب فقال‬ ‫عم فأتاه بهدايا كثتة فقال ما هاهنا لك أجمع إن أنت‬
‫ي‬ ‫فسمع جليس للملك كان قد ي‬
‫ر‬ ‫نإب ال ن‬
‫أشف أحدا إنما ن‬
‫يشف هللا فإن أنت آمنت باهلل دعوت هللا فشفاك فآمن باهلل فشفاه هللا فأب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رب ‪ ،‬قال ولك رب‬
‫الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بضعك ؟ قال ي‬
‫غتي ؟‬

‫ن‬
‫بب‬ ‫ر‬
‫فحء بالغالم فقال له الملك أي ي‬
‫رب وربك هللا فأخذه فلم يزل يعذبه حب دل عل الغالم ي‬‫قال ي‬
‫قد بلغ من سحرك ما تتئ األكمه واألبرص وتفعل وتفعل فقال نإب ال ن‬
‫أشف أحدا إنما ن‬
‫يشف هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فحء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك ‪،‬‬ ‫ر‬
‫فأخذه فلم يزل يعذبه حب دل عل الراهب ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫خء بجليس الملك‬
‫فأب فدعا بالمئشار فوضع المئشار يف مفرق رأسه فشقه حب وقع شقاه ثم ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫خء‬‫فقيل له ارجع عن دينك فأب فوضع المئشار يف مفرق رأسه فشقه به حب وقع شقاه ثم ي‬
‫بالغالم فقيل له ارجع عن دينك فأب فدفعه إل نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إل جبل كذا وكذا‬
‫فاصعدوا به الجبل ‪،‬‬

‫فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإال فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم‬
‫يمش إل الملك فقال له الملك ما فعل‬
‫ي‬ ‫اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء‬

‫‪111‬‬
 ‫ن‬
‫أصحابك ؟ قال كفانيهم هللا فدفعه إل نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه يف قرقور‬
‫فتوسطوا به البحر ‪،‬‬

‫فإن رجع عن دينه وإال فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة‬
‫يمش إل الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك ؟ قال كفانيهم هللا فقال للملك إنك‬
‫ي‬ ‫فغرقوا وجاء‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫لست بقاتل ر‬
‫وتصلبب عل‬
‫ي‬ ‫حب تفعل ما آمرك به قال وما هو ؟ قال تجمع الناس يف صعيد واحد‬ ‫ي‬
‫جذع ‪،‬‬

‫كنانب ثم ضع السهم نف كبد القوس ثم قل باسم هللا رب الغالم ثم ن‬

‫ارمب فإنك‬ ‫ر‬ ‫ثم خذ سهما من‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قتلتب فجمع الناس يف صعيد واحد وصلبه عل جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم‬ ‫ي‬ ‫إذا فعلت ذلك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وضع السهم يف كبد القوس ثم قال باسم هللا رب الغالم ثم رماه فوقع السهم يف صدغه فوضع يده‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف صدغه يف موضع السهم فمات ‪،‬‬

‫ر‬
‫فأب الملك فقيل له أرأيت ما كنت‬
‫فقال الناس آمنا برب الغالم آمنا برب الغالم آمنا برب الغالم ي‬
‫تحذر قد وهللا نزل بك حذرك قد آمن الناس فأمر باألخدود نف أفواه السكك فخدت ن‬
‫وأضم النتان‬ ‫ي‬
‫صب لها‬ ‫ر‬
‫وقال من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها أو قيل له اقتحم ففعلوا حب جاءت امرأة ومعها ي‬
‫فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغالم يا أمه اصتي فإنك عل الحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫النب عن ي‬
‫أب عبيد عن بعض أزواج ي‬‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9900‬عن صفية بنت ي‬
‫ن‬
‫أربعي ليلة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫شء لم تقبل له صالة‬ ‫ر َّ‬
‫قال من أب عرافا فسأله عن ي‬

‫‪111‬‬
 ‫ن‬
‫النب‬
‫النب عن ي‬
‫أب عبيد عن بعض أزواج ي‬ ‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20959‬عن صفية بنت ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫أربعي يوما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال من أب عرافا فصدقه بما يقول لم تقبل له صالة‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النب قال من أب‬
‫أب عبيد عن بعض أزواج ي‬
‫‪ _025‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 2022‬عن صفية بنت ي‬
‫ن‬
‫أربعي يوما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول لم تقبل له صالة‬

‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _020‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 000‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من أب عرافا‬
‫ن‬
‫أربعي ليلة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫يسأله لم تقبل منه صالة‬

‫ر‬ ‫ن ن‬
‫النب قال من أب عرافا لم تقبل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2059‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _022‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫أربعي ليلة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫له صالة‬

‫ن‬
‫‪ _095‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 2902 / 0‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫أربعي ليلة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫أب كاهنا أو عرافا لم تقبل له صالة‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 500‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا من أب عرافا‬
‫‪ _092‬روي الخر ي‬
‫ن‬
‫أربعي يوما ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫لم يقبل له صالة‬

‫ر‬ ‫ن ن‬
‫النب قال من أب كاهنا‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 55 / 99‬عن واثلة بن األسقع عن ي‬
‫‪ _099‬روي الطت ي‬
‫َّ‬ ‫ن‬
‫أربعي ليلة فإن صدقه بما قال كفر ‪ ( .‬حسن )‬ ‫شء حجبت عنه التوبة‬‫فسأله عن ي‬

‫‪112‬‬
 ‫ر‬ ‫ن ن‬
‫يأب‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 20 / 99‬عن واثلة قال قال رسول هللا ما من رجل ي‬ ‫‪ _090‬روي الطت ي‬
‫ن‬
‫أربعي ليلة فإن هو آمن بما يقول فقد كفر باهلل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫كاهنا فيسأله إال حجبت منه التوبة‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال من أب كاهنا فصدقه‬‫المنتف ( ‪ ) 250‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي ابن الجارود يف‬
‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وه حائض فقد برئ بما أنزل هللا عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بما يقول أو أب امرأة يف دبرها أو أب امرأة ي‬

‫ر‬ ‫ر ن‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 200 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود قال من أب ساحرا أو كاهنا أو‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النب قال من أب ساحرا أو كاهنا أو‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2202‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _090‬روي ابن الجعد ي‬
‫عرافا فآمن بما يقول فقد برئ مما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر‬ ‫ن ن‬
‫النب قال من أب‬
‫‪ _095‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0502 /‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النب قال من أب كاهنا فصدقه بما‬
‫‪ _090‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 252‬عن مالك الداري عن ي‬
‫يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬ ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0055‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من أب‬
‫‪ _092‬روي الطت ي‬
‫كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل عل دمحم ومن أتاه غت مصدق له لم يقبل له صالة‬
‫ن‬
‫أربعي يوما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪113‬‬
 ‫ر‬ ‫ن‬
‫النب قال من أب عريفا أو كاهنا أو ساحرا‬
‫‪ _005‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 252‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫فصدقه فيما يقول فهو بريء مما أنزل هللا عل دمحم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫‪ _002‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 29055‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا من أب كاهنا أو‬
‫عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫لبب عمرو قال‬
‫النب يف رقية الحية ي‬
‫‪ _009‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9955‬عن جابر قال أرخص ي‬
‫أبو الزبت وسمعت جابر بن عبد هللا يقول لدغت رجال منا عقرب ونحن جلوس مع رسول هللا‬
‫ر‬
‫أرف قال من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال رجل يا رسول هللا ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫يرف من العقرب فنه رسول‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9952‬عن جابر قال كان يل خال ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أرف من العقرب فقال من‬‫هللا عن الرف قال فأتاه فقال يا رسول هللا إنك نهيت عن الرف وأنا ي‬
‫استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫خال رجل‬
‫حدثب ي‬‫ي‬ ‫والمثاب ( ‪ ) 9055‬عن الحارث بن سعد قال‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫أنرف من العقرب ؟ فقال رسول هللا من استطاع منكم أن ينفع‬
‫من األنصار أنه سأل رسول هللا ي‬
‫أخاه فليفعل ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0250‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من اقتبس علما من‬
‫ِّ ر‬
‫السح ِر زاد ما زاد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫النجوم اقتبس شعبة من‬

‫‪114‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال ما اقتبس رجل علما من النجوم‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9552‬عن ابن عباس عن ي‬
‫إال اقتبس بها شعبة من السحر ما زاد زاد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _005‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 20500‬عن صفوان بن سليم قال قال رسول هللا من تعلم‬
‫شيئا من السحر قليال أو كثتا كان آخر عهده مع هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫‪ _000‬روي ر‬
‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 9500‬عن المغتة بن شعبة قال قال رسول هللا من اكتوى أو‬
‫ر ر‬
‫استف فقد برئ من التوكل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ن‬
‫استف‬ ‫النب قال لم يتوكل من‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغت‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪25500‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _002‬روي أحمد ي‬
‫واكتوى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _005‬روي أبو طاهر نف الثالث والعشين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 09‬من أكل طعاما وذو ن‬
‫عي‬ ‫ي‬
‫ينظر إليه فلم يطعمه أصابه داء يقال له النفس ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال كان رسول هللا يقول من‬
‫‪ _002‬روي تمام يف إسالم زيد بن حارثة ( ‪ ) 200 / 2‬عن ي‬
‫ألبسه هللا نعمة فليكت من الحمد هلل ومن كتت همومه فليستغفر هللا ومن أبطأ عليه رزقه‬
‫فليكت من ال حول وال قوة إال باهلل ومن نزل مع قوم فال يصوم إال بإذنهم ومن دخل دار قوم‬
‫فيجلس من حيث أمر فإن القوم أعلم بعورة دارهم وإن من الذنب المسخوط به عل صاحبه‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهد يف الحسد والكسل يف العبادة والضنك يف المعيشة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪115‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _009‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 005 / 20‬عن عقبة بن عامر يقول سمعت رسول هللا يقول‬
‫من علق تميمة فال أتم هللا له ومن علق ودعة فال ودع هللا له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من تعلق تميمة فال أتم‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20202‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫هللا له ومن تعلق َودعة فال َودع هللا له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عكيم قال قال رسول هللا من علق‬
‫ر‬
‫التمائم أو تعلق شيئا من الرف فهو عل شعبة من شك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫النب قال من تعلق شيئا وكل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عكيم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪9559‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬روي التمذي ي‬
‫إليه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ر ن‬
‫النب قال من تعلق عالقة‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 002 / 2‬عن عبد هللا بن عكيم عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫وكل إليها ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أن رسول هللا أقبل إليه رهط‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20202‬عن عقبة بن عامر‬
‫فبايع تسعة وأمسك عن واحد فقالوا يا رسول هللا بايعت تسعة وتركت هذا ؟ قال إن عليه تميمة‬
‫فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال من علق تميمة فقد أشك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب ثالث ال يعجزهن ابن‬
‫‪ _000‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22050‬عن إسماعيل بن أمية قال قال ي‬
‫آدم الطتة وسوء الظن والحسد قال فينجيك من الطتة ‪ ،‬أال تعمل بها وينجيك من سوء الظن أال‬
‫تبع أخاك سوءا ‪ ( .‬حسن لغته )‬‫ن‬
‫تتكلم به وينجيك من الحسد أال ي‬

‫‪116‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _002‬روي ابن قتيبة يف تأويل مختلف الحديث ( ‪ ) 255 / 2‬عن إسماعيل بن أمية قال قال رسول‬
‫هللا ثالثة ال يسلم منهن أحد الطتة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن ؟ قال إذا تطتت فال‬
‫َ‬
‫ترجع وإذا ظننت فال تحقق وإذا حسدت فال ت رب ِغ ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب علقمة أن رسول هللا قال يف المؤمن‬
‫‪ _005‬روي البغوي يف شح السنة ( ‪ ) 0000‬عن علقمة بن ي‬
‫ثالث خصال ليس منها خصلة إال له منها مخرج الطتة والحسد والظن فمخرجه من الطتة أن ال‬
‫ن‬
‫يبع ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫يرده ومخرجه من الظن أال يحقق ومخرجه من الحسد أال ي‬

‫ن‬
‫النب قال من حسد فال يبغ ومن تطت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫كريمة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪552‬‬ ‫(‬ ‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫ف‬
‫‪ _002‬روي ي‬
‫فال يرجع ومن ظن فال يحقق وهو فرق ما ن‬
‫بي المسلم والمنافق ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبت ( ‪ ) 0995‬عن حارثة بن النعمان قال قال رسول هللا ثالث‬
‫‪ _009‬روي الطت ي‬
‫ألمب الطتة والحسد وسوء الظن ‪ ،‬فقال رجل ما يذهبهن يا رسول هللا ممن هو فيه ؟ قال‬ ‫الزمات ر‬
‫ي‬
‫إذا حسدت فاستغفر هللا وإذا ظننت فال تحقق وإذا تطتت فامض ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ر ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا يف اإلنسان ثالثة الطتة‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2250‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ِّ‬
‫والظن والحسد فمخرجه من الط َتة أن ال يرجع ومخرجه من الظن أال يحقق ومخرجه من الحسد‬
‫ن‬
‫يبع ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫أن ال ي‬

‫‪117‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا يف المؤمن ثالث‬
‫‪ _000‬روي أبو الشيخ يف التوبيخ والتنبيه ( ‪ ) 55‬عن ي‬
‫ِّ‬
‫خصال الطتة والظن والحسد فمخرجه من الطتة أن ال يرجع ومخرجه من الظن أن ال يحقق‬
‫يبع ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ن‬
‫ومخرجه من الحسد أن ال ي‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 99‬عن ابن عباس عن رسول هللا أنه قال ما من مؤمن إال‬
‫ن‬
‫يبع أخاه غائلة وذهاب سوء ظنه أن ال يحقره‬
‫وفيه حسد وسوء ظن وطتة وذهاب حسده أال ي‬
‫يمض لحاجته وال ترده الطتة ‪ ( .‬حسن لغته )‬‫بقول يقوله وذهاب طتته أن ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن من حسن إسالم‬
‫‪ _000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 992‬عن ي‬
‫المرء تركه ما ال يعنيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل قال قال رسول هللا إن من حسن إسالم‬
‫‪ _005‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2500‬عن حسي بن ي‬
‫المرء قلة الكالم فيما ال يعنيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل قال قال رسول هللا من حسن إسالم‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2502‬عن الحسي بن ي‬
‫المرء تركه ما ال يعنيه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن ن‬
‫النب قال من حسن إسالم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫الصغت‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _002‬روي الطت ي‬
‫المرء تركه ما ال يعنيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _005‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 205 / 9‬عن أنس بن مالك قال قال ي‬
‫من فقه الرجل قلة الكالم فيما ال يعنيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪118‬‬
 ‫ن‬
‫المقدش يف صفوة التصوف ( ‪ ) 500‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي أبو زرعة‬
‫من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫أب ذر قال قال رسول هللا من حسن‬
‫المقدش يف صفوة التصوف ( ‪ ) 505‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي أبو زرعة‬
‫إسالم المرء تركه ما ال يعنيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 05 / 00‬عن الحارث بن هشام قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب قال من حسن إسالم المرء تركه ما‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫بكر‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0555‬‬ ‫(‬ ‫المعرفة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أبو نعيم‬
‫ال يعنيه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن ن‬
‫النب قال من رأي شيئا يعجبه فقال ما شاء هللا‬
‫‪ _000‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 5002‬عن أنس عن ي‬
‫ال قوة إال باهلل لم ن‬
‫يضعه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النب قال من رأى شيئا فأعجبه‬
‫السب يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 950‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي ابن‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫فقال ما شاء هللا ال قوة إال باهلل لم ن‬
‫يضعه‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من عقد عقدة ثم نفث‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0552‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫َّ‬
‫فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشك ومن تعلق شيئا وكل إليه ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫‪119‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال من عقد عقدة فيها رقية‬
‫‪ _000‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22559‬عن الحسن البضعي عن ي‬
‫فقد سحر ومن سحر فقد كفر ومن علق علقة وكل إليها ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫النب قال‬
‫أب العاص عن ي‬‫يعل يف مسنده ( إتحاف الختة ‪ ) 0050 /‬عن عثمان بن ي‬
‫‪ _002‬روي أبو ي‬
‫ن‬
‫إن يف الليل لساعة يفتح فيها أبواب السماء فيقول هل من سائل فأعطيه هل من داع فأستجيب له‬
‫هل من مستغفر فأغفر له وإن داود خرج ذات ليلة فقال ال يسأل هللا أحدا شيئا إال أعطاه إياه إال‬
‫ساحرا أو عشارا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0050 /‬عن أسامة بن زيد ال خرجنا مع رسول‬
‫‪ _055‬روي أبو ي‬
‫صب لها فسلمت‬ ‫لها‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫ام‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عارضت‬ ‫الروحاء‬ ‫بطن‬ ‫هبطنا‬ ‫فلما‬ ‫حجها‬ ‫الب‬‫هللا نف حجته ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب فالن والذي بعثك بالحق ما زال يف خنق واحد منذ‬
‫عليه فوقف لها فقالت يا رسول هللا هذا ي‬
‫ولدته إل الساعة أو كلمة تشبهها فأكسع إليها رسول هللا فبسط يده فجعله بينه ن‬
‫وبي الرحل ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫فإب رسول هللا ثم ناولها إياه فقال خذيه فلن تري معه شيئا‬
‫ثم تفل يف فيه ثم قال اخرج عدو هللا ي‬
‫يريبك بعد اليوم إن شاء هللا قال أسامة وقضينا حجتنا ثم انضعفنا فلما نزلنا بالروحاء فإذا تلك‬
‫الصب الذي أتيتك به ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫الصب فجاءت ومعها شاة مصلية فقالت يا رسول هللا أنا أم‬
‫ي‬ ‫المرأة أم‬
‫ن‬
‫يريبب إل هذه الساعة ‪،‬‬ ‫والذي بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا‬
‫ي‬

‫ن‬
‫ناولب ذراعها قال‬ ‫قال أسامة فقال يل رسول هللا يا أسيم قال الزهري وهكذا كان يدعوه به تحشمة‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ناولب الذراع فامتلخت الذراع فناولته إياها‬ ‫فامتلخت الذراع فناولته إياها فأكلها ثم قال يا أسيم‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ناولب فناولتكها فأكلتها ‪،‬‬ ‫ناولب الذراع فقلت يا رسول هللا إنك قد قلت‬‫ن‬ ‫فأكلها ثم قال يا أسيم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪121‬‬
 ‫ن‬
‫ناولب الذراع وإنما للشاة ذراعان فقال رسول هللا أما إنك‬ ‫ن‬
‫ناولب فناولتكها فأكلتها ثم قلت‬ ‫ثم قلت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لو أهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك ثم قال يا أسيم قم فاخرج فانظر هل ترى مكانا‬
‫حب حشت وما قطعت الناس وما رأيت شيئا أرى أنه يواري‬ ‫يواري رسول هللا ؟ فخرجت فمشيت ر‬
‫أحدا وقد مأل الناس ما ن‬
‫بي السدين ‪،‬‬

‫فأختته فقال فهل رأيت شجرا أو رجما ؟ قلت بل قد رأيت نخالت صغارا إل جانبهن رجم من‬
‫حجارة فقال يل يا أسيم اذهب إل النخالت فقل لهن يأمركن رسول هللا أن يلحق بعضكن ببعض‬
‫ن‬ ‫حب تكن ر‬ ‫ر‬
‫أمرب به‬
‫ي‬ ‫ستة لمخرج رسول هللا وقل ذلك للرجم فأتيت النخالت فقلت لهن الذي‬
‫ن‬
‫لكأب أنظر تفاقرهن بعروقهن وترابهن ر‬
‫حب لصق بعضهن ببعض فكن كأنهن‬ ‫فوالذي بعثه بالحق ي‬
‫نخلة واحدة ‪،‬‬

‫ن‬
‫لكأب أنظر إل تفاقرهن حجرا حجرا ر‬
‫حب عال بعضهن‬ ‫وقلت ذلك للحجارة فوالذي بعثه بالحق ي‬
‫نمش فلما دنونا منهن‬
‫ي‬ ‫بعضا فكن كأنهن جدار فأتيته فأختته فقال خذ اإلداوة فأخذتها ثم انطلقنا‬
‫قض حاجته ثم أقبل وهو يحمل اإلداوة‬ ‫حب ن‬‫سبقته فوضعت اإلداوة ثم انضعفت إليه فانضعف ر‬

‫فأخذتها منه ثم رجعنا ‪،‬‬

‫فلما دخل الخباء قال يل يا أسيم انطلق إل النخالت فقل لهن يأمركن رسول هللا أن ترجع كل نخلة‬
‫ن‬
‫لكأب أنظر إل‬
‫إل مكانها وقل ذلك للحجارة فأتيت النخالت فقلت لهن قال فوالذي بعثه بالحق ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫لكأب‬
‫تفاقرهن وترابهن حب عادت كل نخلة إل مكانها وقلت ذلك للحجارة فوالذي بعثه بالحق ي‬
‫أنظر إل تفاقرهن حجرا حجرا ر‬
‫حب عاد كل حجر إل مكانه فأتيته فأختته بذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪121‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫عب ثالثا إياك‬
‫‪ _052‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 002‬عن ابن عباس عن الن يب قال احفظ ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والنظر يف النجوم فإنها تدعو إل الكهانة وإياك والنظر يف القدر فإنه يدعو إل الزندقة وإياك وشتم‬
‫ن‬
‫أحدا من أصحاب رسول هللا فيكبك هللا عل وجهك يف النار ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 090 / 2‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يا غالم إياك‬
‫ي‬ ‫‪ _059‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والنظر يف النجوم فإنه يدعو إل الكهانة وإياك والنظر يف القدر فإنه يدعو إل الزندقة وإياك وسب‬
‫أصحاب فإن سبهم معنتة ‪ ( .‬حسن لغته )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫عل قال نه رسول هللا عن‬
‫‪ _050‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 02 / 9‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأمرب بإسباغ الوضوء ‪ ( .‬صحيح لغته )‬
‫ي‬ ‫النجوم‬ ‫ف‬
‫النظر ي‬

‫ر ن‬
‫النب أنه نه عن ذبائح الجن ‪ ،‬قال وأما‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 029 / 2‬عن الزهري عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫ن‬
‫العي وما أشبه ذلك فتذبح لها ذبيحة للطتة ‪ ( .‬مرسل‬ ‫ذبائح الجن أن ر‬
‫تشتي الدار وتستخرج‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال طوب لعيش بعد المسيح‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _050‬روي أبو بكر األنباري يف حديثه ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫طوب لعيش بعد المسيح يؤذن للسماء يف القطر ويؤذن لألرض يف النبات فلو بذرت حبك عل‬
‫حب يمر الرجل عل األسد وال ن‬
‫يضعه ويطأ عل الحية‬ ‫الصفا لنبت فال تشاح وال تحاسد وال تباغض ر‬
‫فال ن‬
‫تضعه وال تشاح وال تحاسد وال تباغض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪122‬‬
 ‫ر‬ ‫ن ن‬
‫النب فوافقه مغتما فقال يا دمحم ما‬
‫عل أن جتيل أب ي‬ ‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 905‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫ن‬ ‫والحسي أصابتهما ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بالعي فإن‬ ‫عي فقال يا دمحم صدق‬ ‫هذا الغم الذي أراه يف وجهك ؟ قال الحسن‬
‫ن‬
‫العي حق ثم قال أفال عوذتهما بهؤالء الكلمات ؟ قال وما هن يا جتيل ؟‬

‫قال قل اللهم ذا السلطان العظيم ذا المن القديم ذا الوجه الكريم والكلمات التامات والدعوات‬
‫وأعي اإلنس فقالها النب فقاما يلعبان ن‬
‫بي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫والحسي من أنفس الجن‬ ‫المستجابات عاف الحسن‬
‫ي‬
‫النب ألصحابه عوذوا نساءكم وأوالدكم بهذا التعوذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله ‪( .‬‬
‫يديه فقال ي‬
‫ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _055‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0592‬عن أنس بن مالك قال أذن رسول هللا ألهل بيت من‬
‫ن‬
‫وشهدب أبو‬
‫ي‬ ‫خ‬
‫األنصار أن يرقوا من الحمة واألذن ‪ ،‬قال أنس كويت من ذات الجنب ورسول هللا ي‬
‫ن‬ ‫طلحة وأنس بن ن‬
‫كواب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النضع وزيد بن ثابت وأبو طلحة‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫العي‬ ‫‪ _050‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9222‬عن أنس قال رخص رسول هللا يف الرقية من‬
‫َّ‬
‫والح َمة والن رملة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _052‬روي أبو داود نف سننه ( ‪ ) 0002‬عن أنس قال قال رسول هللا ال رقية إال من ن‬
‫عي أو حمة أو‬ ‫ي‬
‫دم يرقأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ن‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 002 / 2‬عن أنس بن مالك قال أذن رسول هللا ألهل بيت من‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫ن‬
‫العي والنفس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫األنصار يرقوا من الحمة وأذن برقية‬

‫‪123‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0502‬عن األسود بن يزيد قال سألت عائشة عن الرقية من‬
‫النب الرقية من كل ذي حمة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الحمة فقالت رخص ي‬

‫ن‬
‫‪ _009‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9220‬عن األسود بن يزيد قال سألت عائشة عن الرقية فقالت‬
‫ن‬
‫رخص رسول هللا ألهل بيت من األنصار يف الرقية من كل ذي حمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصي عن النب قال ال رقية إال من ن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عي أو‬ ‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عمران بن‬
‫حمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن سهل بن حنيف قال يقول مررنا بسيل فدخلت‬
‫فنم ذلك إل رسول هللا فقال مروا أبا ثابت يتعوذ ‪ ،‬قالت فقلت‬ ‫ي‬ ‫فاغتسلت فيه فخرجت محموما‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫نفس أو ح َم ٍة أو لدغة ‪ ( .‬حسن ) قال أبو داود الحمة‬
‫ٍ‬ ‫يا سيدي والرف صالحة ؟ فقال ال رقية إال يف‬
‫من الحيات وما يلسع ‪.‬‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 050 / 0‬عن سهل بن حنيف قال مررت بسيل فدخلت‬
‫النب فقال مروا أبا ثابت فليتصدق ‪ ( .‬حسن )‬
‫فاغتسلت فيه فخرجت منه محموما فنم ذلك إل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المعاب ( ‪ ) 0550‬عن سهل بن حنيف قال مررنا بسيل فدخلنا نغتسل‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬روي الطحاوي ي‬
‫نم ذلك إل رسول هللا فقال مروا أبا ثابت فليتعوذ فقلت يا سيدي إن‬
‫فخرجت منه وأنا محموم ف ي‬
‫ر‬
‫الرف صالحة ؟ فقال ال رقية إال من ثالثة من النظرة والحمة واللدغة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪124‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _005‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن بريدة بن الحصيب قال قال رسول هللا ال رقية إال من‬
‫ن‬
‫عي أو حمة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف رقية الحمة‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 20005‬عن جابر بن عبد هللا يقول أرخص ي‬
‫ن‬
‫لبب عمرو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0509 /‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا ال‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫رقية إال من ن‬
‫عي أو حمة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫‪ _025‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22505‬عن الزهري قال قدم رسول هللا المدينة وهم يرقون برف‬
‫ر‬
‫النب هل من راق‬
‫ي‬ ‫فقال‬ ‫الحية‬ ‫لدغته‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فلدغ‬ ‫قال‬ ‫الرف‬ ‫يخالطها الشك فنه عن‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫أرف رقية فلما نهيت عن الرف تركتها ‪ ،‬قال فاعرضها عليه فعرضتها‬
‫إب كنت ي‬ ‫يرقيه ؟ فقال رجل ي‬
‫عليه فلم ير بها بأسا فأمره فرقاه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫والمثاب ( ‪ ) 9022‬عن خارجة بن الصلت قال مر رجل بأهل‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬ ‫‪ _022‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫يشتك فرقاه بأم القرآن فتئ فأعطاه غنما فأب بها رسول هللا فأخته بالذي صنع فقال‬
‫ي‬ ‫ماء ورجل‬
‫رسول هللا رقية باطل فقد أخذت عل رقية حق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب بكر بن عمرو األنصاري قال نهش عبد هللا‬
‫‪ _029‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 090 / 00‬عن ي‬
‫األفاع فقال رسول هللا اذهبوا به إل عمارة بن حزم فلتقه قال قالوا يا رسول‬
‫ي‬ ‫بن سهل بحريرات‬
‫هللا إنه يموت قال وإن قال فذهبوا به إل عمارة فرقاه فشفاه هللا ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫‪125‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2505‬عن ميمونة أن رسول هللا رخص يف الرقية من‬
‫‪ _020‬روي الطت ي‬
‫كل ذي حمة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬
‫النب قال قال‬
‫الشعب عن بعض أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 90050‬عن‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا ال رقية إال من ن‬
‫عي أو حمة ‪ ( .‬صحيح لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _020‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 555‬عن الزهري قال بلغنا عن الرجال من أهل‬
‫ر ن‬ ‫ر‬
‫الرف ن‬
‫حي قدم المدينة وكانت الرف يف ذلك الزمان‬ ‫العلم أنهم كانوا يقولون أن رسول هللا نه عن‬
‫حي نهاهم رسول هللا فينهاهم كذلك إذا لدغ رجل‬‫فيها كثت من كالم الشك فانته الناس عنها ن‬
‫من أصحاب رسول هللا بنشبة حربة أو ن‬
‫بضعب فقال رسول هللا هل من راق ‪،‬‬

‫ر‬
‫قالوا يا رسول هللا قد كان آل حزم يرقون برقية من الحية فلما نهيت عن الرف تركوها قال رسول‬
‫هللا ادعوا ل عمارة بن حزم ولم يكن له ولد وقد شهد بدرا فدع له فقال رسول هللا اعرض ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رقيتك فعرضها عليه فلم ير بها بأسا فأذن أن يرقيها ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العي‬ ‫النب رقية من‬
‫‪ _020‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 2009‬عن فديك بن عمرو أنه عرض عل ي‬
‫وه بسم هللا وباهلل أعيذك من ش ما رأيت ورآك‬
‫وه من كل شجة ي‬
‫فأذن له فيها ودعا له بالتكة ي‬
‫رب شفاك وأعيذك باهلل من ش مالح ومخمل ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ر‬
‫ومن ش ما أعريت واعتاك وهللا ي‬

‫ن‬
‫‪ _025‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 9052 /‬عن السائب بن يزيد قال اشتكيت‬
‫ن‬
‫يرقيب بالقرآن وينفث َّ‬ ‫ن‬
‫عل به ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فحملوب إل رسول هللا فبات‬
‫ي‬ ‫شكوى‬

‫‪126‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫عوذب رسول هللا‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0502‬عن السائب بن يزيد يقول‬
‫‪ _020‬روي الطت ي‬
‫بفاتحة الكتاب تفال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫أب بكر بن عياش قال اشتكيت ض ي‬
‫‪ _022‬روي ابن النجار يف ذيل تاري خ بغداد ( ‪ ) 005‬عن ي‬
‫فأتيت زر بن حبيش فشكوت إليه فقال اقرأ عليه القرآن وكل عليه الثمر ففعلته فتئ فأتيت عبد‬
‫هللا بن مسعود فشكوت إليه فقال يل اقرأ عليه القرآن وكل عليه الثمر ففعلته فتئ فأتيت ابن‬
‫النب فشكوت إليه فقال يل اقرأ‬ ‫ن‬
‫ش فأتيت ي‬ ‫مسعود فقلت له عمن أحدث هذا ؟ فقال اشتك ض ي‬
‫عليه القرآن وكل عليه الثمر ففعلت فتئ ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ر ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يستف من‬ ‫أمرب رسول هللا أو أمر أن‬
‫ي‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0500‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _055‬روي البخاري ي‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ر‬ ‫ن‬
‫تست يف من‬ ‫‪ _052‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0252‬عن عائشة أن رسول هللا كان يأمرها أن‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫للنب أال‬
‫‪ _059‬روي أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 2500‬عن عبد هللا بن عمر أن أسماء ابنة عميس قالت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر ر‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح لغته )‬ ‫العي ؟ قال بل فلو أن شيئا سبق القدر لسبقته‬ ‫أست يف البن أخيك من‬

‫ن‬
‫صب‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 2509‬عن أم سلمة قالت دخل علينا رسول هللا وعندنا ي‬‫‪ _050‬روي الخر ي‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫العي ‪ ،‬فقال أوال ر‬
‫تستقوا له من‬ ‫ن‬ ‫يشتك قالت فقال ما لهذا ؟ قالوا أصابته‬
‫ي‬

‫‪127‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _050‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 22020‬عن يعقوب بن عطاء وإسماعيل بن أمية وغتهما‬
‫النب صاحبه وكان من‬
‫قالوا ال يقتل ساحرهم وهو أن رسول هللا قد صنع به بعض ذلك فلم يقتل ي‬
‫النب‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫أهل العهد وخت جزء بن معاوية نف كتاب عمر إليه أن يقتل ساحر وخت جندب ن‬
‫حي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف العقول مكر من الساحر ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫ن‬ ‫ن ً ِّ‬ ‫ن َ‬
‫يضعب ضبة يفرق بها بي الحق والباطل ي‬

‫ن‬
‫أب العالء العامري أن رسول هللا جانب عقبة‬
‫المحل ( ‪ ) 020 / 29‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي ابن حزم يف‬
‫فتل فجعل يرتجز ويقول جندب وما جندب واألقطع الخت فلما أصبح قال أصحابه يا‬ ‫ذات ليلة ن ن‬

‫رسول هللا ما رأينا راجزا أحسن رجزا منك الليلة فما جندب واألقطع ؟ قال أما جندب فرجل من‬
‫يضعب نضبة يبعث بها أمة وحده يوم القيامة وأما األقطع فرجل تقطع يده فتدخل الجنة قبل‬ ‫أمب ن‬‫ر‬
‫ي‬
‫جسده بتهة من الدهر ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _050‬روي ابن وهب يف كتاب المحاربة ( ‪ ) 52 / 2‬عن الليث بن سعد عن بعض أشياخ أهل مضع‬
‫أن رسول هللا قاد يوما أو ليلة بالركب فجعل يقول جندب وما جندب وما يدريك ما جندب ن‬
‫يضعبه‬
‫نضبة يفرق فيها ن‬
‫بي الحق والباطل ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫األغاب ( ‪ ) 202‬عن الزهري وغته قالوا لما انضعف رسول هللا من غزوة‬
‫ي‬ ‫األصفهاب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي‬
‫بب المصطلق نزل رجل فساق بالقوم ورجز ثم نزل آخر فساق بالقوم ورجز ثم بدا لرسول هللا أن‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫فتل فجعل يقول جندب وما جندب واألقطع الخت زيد فدنا منه أصحابه وقالوا يا‬ ‫يواش أصحابه ن ن‬
‫ي‬
‫رسول هللا ما ينفعنا مشيك مخافة أن تلسعك دابة األرض أو تصيبك نكبة ‪،‬‬

‫فركب ودنوا منه فقالوا لقد قلت قوال ما ندري ما هو قال وما ذاك قالوا قولك جندب وما جندب‬
‫يضعب أحدهما نضبة يفرق ن‬
‫بي الحق والباطل‬ ‫واألقطع الخت زيد فقال رجالن يكونان نف هذه األمة ن‬
‫ي‬

‫‪128‬‬
 ‫ن‬
‫وتقطع يد اآلخر يف سبيل هللا فيتبع هللا آخر جسده بأوله فكان زيد بن صوحان قطعت يده يوم‬
‫جلوالء وقتل يوم الجمل مع ّ‬
‫عل ‪،‬‬
‫ي‬

‫وأما جندب فإنه رجل دخل عل الوليد بن عقبة وعنده ساحر ن‬

‫يكب أبا شيبان يأخذ ن‬
‫أعي الناس‬
‫فيخرج مصارين بطنه ثم يعيدها فيه فجاء من خلفه فقتله وقال العن وليدا وأبا شيبان ‪ /‬وابن‬
‫حبيش راكب الشيطان ‪ /‬رسول فرعون إل هامان ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬ ‫‪ _050‬روي أبو نعيم نف المعرفة ( ‪ ) 0500‬عن عروة بن الحارث قال ن‬

‫بلغب أنهم كانوا يف مست مع‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أمب‬ ‫ن‬ ‫نن‬
‫النب فتل رسول هللا يسوق بهم فقال زيد وما زيد ‪ ،‬جندب وما جندب ‪ ،‬ثم قال رجلي من ي‬ ‫ي‬
‫أحدهما يستقر بعض جسده إل الجنة ثم يتبعه سائر جسده إل الجنة وأما اآلخر فيفرق ن‬
‫بي الحق‬
‫والباطل وهو جندب الذي قتل الساحر بالكوفة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫التميم فذكر الحديث اقتلوا كل‬
‫ي‬ ‫‪ _052‬روي ابن عبد الت يف االستيعاب ( ‪ ) 095 / 2‬عن بجالة‬
‫النب قال لجندب جندب وما جندب ي نضعب نضبة‬ ‫أب بستان فإن ي‬‫ساحر وساحرة ‪ ،‬قال وأما شأن ي‬
‫بي الحق والباطل ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫يفرق بها ن‬

‫ن‬
‫‪ _025‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 22‬عن الحارث األعور قال كان ممن ذكره رسول هللا‬
‫ن‬
‫التابعي وهو زيد الخت‬ ‫زيد الخت وهو زيد بن صوحان قال رسول هللا سيكون بعدي رجل من‬
‫يسبقه بعض أعضائه إل الجنة بعشين سنة فقطعت يده اليشى بنهاوند ثم عاش بعد ذلك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب قد رأيت يدا خرجت من‬ ‫عل وقال قبل أن يقتل ي‬
‫عشين سنة ثم قتل يوم الجمل بي يدي ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫فإب مخاصم القوم ‪( .‬‬
‫دم ي‬‫فادفنوب يف ي‬
‫ي‬ ‫المؤمني‬ ‫إل أن تعال وأنا الحق بها يا أمت‬
‫السماء تشت ي‬
‫مرسل ضعيف )‬

‫‪129‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _022‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0505‬عن بريدة قال ساق رسول هللا بأصحابه فجعل يقول‬
‫ألب بكر ما رأينا رجال‬ ‫ر‬
‫جندب وما جندب واألقطع الخت الخت حب أصبح فقال أصحاب رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫بكلمتي جندب وما جندب واألقطع الخت الخت ‪،‬‬ ‫أحسن سياقا من رسول هللا غت أنه قد قطع‬

‫ر‬
‫أمب تدخل‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فسأل أبو بكر فقال أما جندب فيضعب ضبة يكون فيها أمة وحده وأما زيد فرجل من ي‬
‫ن‬
‫كعتي ثم قال‬‫يده الجنة قبل بدنه بتهة فلما ول عثمان الوليد بن عقبة الكوفة فصل بهم الغداة ر‬
‫ر‬
‫يحب ويميت ‪ ،‬فأب‬
‫ي‬ ‫أكتفيتم أو أزيدكم ؟ فقالوا ال تزدنا ‪ ،‬قال ثم أجلس رجال يسحر يري هم أنه‬
‫عل فجاء بسيف تحت برنسه ثم نضب به عنق‬ ‫جندب الصياقلة فقال ابغونا صفيحة ال ترد ي‬
‫خارخ ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أحب نفسك اآلن فقال الناس‬
‫الساحر فقال ي‬

‫يعرفب فأنا جندب فرفع إل عثمان فقال‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫عرفب فأنا الذي أعرف ومن لم‬ ‫بخارخ من‬ ‫فقال لست‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لضعبتك بأجود صفيحة بالمدينة ‪ ،‬ثم‬ ‫شهرت سيفا نف اإلسالم لوال ما سمعت من رسول هللا قبل ن‬
‫ي‬
‫ن ن‬
‫ادفنوب يف‬
‫ي‬ ‫أمر به إل جبل الدخان ‪ ،‬وأما زيد فقطعت يده يوم القادسية وقتل يوم الجمل فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فإب مخاصم أتيناهم يف دارهم وطعنا عل خليفتهم فيا ليتنا إذا ابتلينا صتنا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ثياب ي‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _029‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 029 / 22‬عن ابن عباس وابن عمر أن رسول هللا كان يف غزوة‬
‫بيننا وبأصحابه سوق اإلبل فإذا كانت نوبة رسول هللا حدا بالركاب ويقول زيد الخت ما زيد جندب‬
‫ما جندب ‪ ،‬فلما أصبح رسول هللا قلنا يا رسول هللا رأيناك تذكر زيدا وجندبا وأكتت من ذكرهما ‪،‬‬
‫أمب أحدهما يسبقه بعض جسده أو يده إل الجنة ويتبع سائر جسده أوله إل‬ ‫ر‬
‫قال هما رجالن من ي‬
‫بي الحق والباطل ‪ ( .‬حسن لغته )‬ ‫الجنة وأما اآلخر فيفرق ن‬

‫‪131‬‬
 ‫‪ _020‬روي ابن عساكر نف تاريخه ( ‪ ) 022 / 22‬عن عل قال كنا مع رسول هللا نف مست ن ن‬
‫فتل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فساق بأصحابه الركاب فجعل يقول جندب وما جندب واألقطع الخت زيد فجعل يعيد ذلك ليلته‬
‫أمب يقال ألحدهما جندب‬ ‫ر‬
‫فقال له القوم يا رسول هللا ما زال هذا قولك منذ الليلة قال رجالن من ي‬
‫بي الحق والباطل واآلخر يقال له زيد يسبقه عضو من أعضائه إل الجنة‬ ‫يضعب نضبة يفرق ن‬ ‫ن‬

‫فيتبعه سائر جسده ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 29900‬عن أنس قال كنا جلوسا مع رسول هللا فقال يطلع عليكم‬
‫ن‬
‫اآلن رجل من أهل الجنة فطلع رجل من األنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه يف يده‬
‫النب مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة األول ‪ ،‬فلما كان اليوم‬
‫الشمال فلما كان الغد قال ي‬
‫النب مثل مقالته أيضا ‪،‬‬
‫الثالث قال ي‬

‫ن‬
‫إب‬
‫النب تبعه عبد هللا بن عمرو بن العاص فقال ي‬
‫فطلع ذلك الرجل عل مثل حاله األول فلما قام ي‬
‫تمض فعلت قال نعم‬‫حب ن‬‫تؤويب إليك ر‬‫ن‬ ‫أب فأقسمت أن ال أدخل عليه ثالثا فإن رأيت أن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫الحيت ي‬
‫الليال الثالث فلم يره يقوم من الليل شيئا غت أنه‬
‫ي‬ ‫قال أنس وكان عبد هللا يحدث أنه بات معه تلك‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫أب لم أسمعه‬
‫إذا تعار وتقلب عل فراشه ذكر هللا وكت حب يقوم لصالة الفجر قال عبد هللا غت ي‬
‫يقول إال ختا ‪ ،‬فلما مضت الثالث ليال وكدت أن أحتقر عمله ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أب غضب وال هجر ثم ولكن سمعت رسول هللا يقول لك‬
‫بيب وبي ي‬
‫إب لم يكن ي‬
‫قلت يا عبد هللا ي‬
‫ثالث مرار يطلع عليكم اآلن رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثالث مرار فأردت أن آوي إليك‬
‫ألنظر ما عملك فأقتدي به فلم أرك تعمل كثت عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول هللا ‪،‬‬

‫‪131‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نفش ألحد‬
‫ي‬ ‫أب ال أجد يف‬
‫دعاب فقال ما هو إال ما رأيت غت ي‬
‫ي‬ ‫فقال ما هو إال ما رأيت قال فلما وليت‬
‫وه‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫الب بلغت بك ي‬
‫من المسلمي غشا وال أحسد أحدا عل خت أعطاه هللا إياه فقال عبد هللا هذه ي‬
‫الب ال نطيق ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب شي ح األنصاري يف األحاديث المائة ( ‪ ) 0‬عن جابر بن عبد هللا قال خرج إلينا‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة ‪ ،‬ثم يوم آخر يقول مثل ذلك إذ دخل غالم من‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب ال أبيت ليلة‬
‫شء أرجوه إال ي‬
‫عمل ي‬
‫ي‬ ‫بب سلمة فاتبعت الغالم فقلت أخت يب ما عملت فقال ما يف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫قلب غش عل مسلم ‪ ،‬قال فبشته ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وف ي‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫والحسي‬ ‫النب يعوذ الحسن‬
‫ي‬ ‫كان‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0052‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _020‬روي البخاري ي‬
‫ويقول إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق أعوذ بكلمات هللا التامة من كل شيطان وهامة‬
‫ومن كل ن‬
‫عي المة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪ _025‬روي ر‬

‫والحسي‬ ‫التمذي يف سننه ( ‪ ) 9505‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا يعوذ الحسن‬
‫يقول أعيذكما بكلمات هللا التامة من كل شيطان وهامة ومن كل ع ن‬
‫ي المة ويقول هكذا كان إبراهيم‬
‫يعوذ إسحاق وإسماعيل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ِّ‬

‫ن ن‬
‫النب أنه قال هذه الكلمات‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫الحديث‬ ‫رفع‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0299‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _020‬روي التار ي‬
‫رف من كل داء أعوذ بكلمات هللا التامة وأسمائه كلها عامة من ش السامة والهامة وش ن‬ ‫ر‬
‫عي المة‬
‫ومن ش حاسد إذا حسد ومن ش أب ر‬
‫فتة وما ولد ثالثة وثالثون من المالئكة أتوا رب هم ‪ ،‬فقالوا‬ ‫ي‬
‫َو َصب َو َصب ‪ ،‬فقال خذوا تربة من أرضكم فامسحوا بوصبكم من أخذ عليها صفدا أو كتمها أحدا‬
‫فال أفلح إذا أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪132‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب كان قاعدا يف أناس فمر به الحسن‬
‫‪ _022‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 2000‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫ابب ر‬
‫حب أعوذهما بما عوذ به إبراهيم بنيه إسماعيل وإسحاق أعيذكما‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫والحسي فقال هاتوا ي‬
‫بكلمات هللا التامة من كل شيطان وهامة ومن كل ن‬
‫عي المة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب يعوذ حسنا وحسينا فيقول‬
‫عل قال كان ي‬
‫‪ _095‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 5205‬عن ي‬
‫النب عوذوا بها‬ ‫ن‬
‫أعيذكما بكلمات هللا التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عي المة ‪ ،‬قال وقال ي‬
‫أبناءكم فإن إبراهيم كان يعوذ بها ابنيه إسماعيل وإسحاق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب يعوذ حسنا وحسينا يقول‬
‫ي‬ ‫كان‬ ‫قال‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪225‬‬ ‫(‬ ‫الدعاء‬ ‫ف‬
‫الضب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _092‬روي‬
‫أعيذكما بكلمة هللا التامة من كل شيطان وهامة ومن كل ن‬
‫عي المة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫‪ _099‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 095 / 20‬عن عبد هللا بن عمرو قال كان رسول هللا يدعو‬
‫ن‬
‫يحضعون ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫الشياطي وأن‬ ‫أعوذ بكلمات هللا التامة من غضبه وعقابه وش عباده ومن همزات‬
‫حسن لغته )‬

‫ن‬
‫الدوالب يف الذرية الطاهرة ( ‪ ) 955‬عن فاطمة الكتى بنت دمحم أن رسول هللا كان‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫ن‬
‫والحسي ويعلمهما هؤالء الكلمات كما يعلمهما السورة من القرآن يقول أعوذ بكلمات‬ ‫يعوذ الحسن‬
‫هللا التامة من ش كل شيطان وهامة وكل ن‬
‫عي المة ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬
‫نب هللا يكره عش خالل‬
‫‪ _090‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0999‬عن ابن مسعود أنه كان يقول كان ي‬
‫يعب الخلوق وتغيت الشيب وجر اإلزار والتختم بالذهب والتتج بالزينة لغت محلها‬‫ن‬
‫الصفرة ي‬

‫‪133‬‬
 ‫ر‬ ‫ن‬
‫والضعب بالكعاب والرف إال بالمعوذات وعقد التمائم وعزل الماء لغت أو غت محله أو عن محله‬
‫الصب غت محرمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وفساد‬

‫ن‬
‫‪ _090‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 020 / 29‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا كان يكره‬
‫وضب الكعاب والصفرة وتغيت الشيب‬ ‫جر اإلزار والتتج بالزينة لغت أهلها وعزل الماء عن محله ن‬
‫ر‬
‫وعقد التمائم والرف إال بالمعوذات ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _090‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ابن مسعود أن رسول هللا كره عشا تغيت الشيب‬
‫ر‬ ‫وخاتم الذهب ن‬
‫والضعب بالكعاب والرف إال بالمعوذات والتمائم وجر اإلزار والصفرة والتتج بالزينة‬
‫لغت محلها وعزل الماء عن محله ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب كان ينفث بالقرآن عل كفيه ثم يمسح‬
‫‪ _095‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 22509‬عن الزهري أن ي‬
‫بهما وجهه ‪ ( .‬حسن لغته )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب كان ينفث يف الرقية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _090‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0090‬عن عائشة أن ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النب فقال السالم عليك يا‬‫‪ _092‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 000 / 0‬عن أنس قال أب رجل إل ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫إب‬
‫مقالب فوهللا ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا وعليك السالم ورحمة هللا ‪ ،‬قال يا رسول هللا اسمع‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب لفقت‬ ‫عل حق يف زكاة وال مال وال صدقة وال حج وال غزوة ‪ ،‬ي‬‫قول من الصالحي ما هلل ي‬‫لف ي‬‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أعطاب هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وإب لراض بما‬
‫مسكي أجوع أحيانا وأشبع أحيانا ي‬

‫‪134‬‬
 ‫النب إن أحب عباد هللا إل هللا الفقراء المتواضعون الذين إذا أعطوا حمدوا وإذا منعوا‬
‫قال فقال ي‬
‫صتوا ‪ ،‬وإن أحب عباد هللا إل هللا األغنياء الذين إذا أعطوا فرحوا وإذا لم يعطوا اغتموا لما لم‬
‫يفعلوا ‪ ،‬قال فقال الرجل صدقت يا رسول هللا أرأيت إن صليت هذه الخمس صلوات وصمت‬
‫ر‬
‫احب‬
‫شهر رمضان أدخل الجنة ‪ ،‬قال رسول هللا نعم ‪ ،‬اضمن يل ست خصال أدخلك الجنة عل ر ي‬
‫فحيث شئت أسكنتك فيها ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫عل يا رسول هللا ‪ ،‬قال خصلتان يف عينيك وخصلتان يف لسانك وخصلتان يف قلبك ‪،‬‬ ‫قال اعرض ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأما اللتان يف عينيك فال تنظر إل محارم هللا ولكن انظر إل ما أحله هللا لك ‪ ،‬وأما اللتان يف لسانك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والبع ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬ ‫فإياك والكذب وإياك والغيبة وأما اللتان يف صدرك فإياك والحسد وإياك‬

‫ن‬
‫النب قال ادفنوا دماءكم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الفردوس‬ ‫زهر‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الديلم‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫وأشعاركم وأظفاركم ال تلعب بها السحرة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫النب قال ال بأس بتعليق‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 9200 /‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫التعويذ من القرآن قبل نزول البالء وبعد نزول البالء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال يف كتاب هللا‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 9200 /‬عن عمران عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _009‬روي‬
‫للعي ‪ ،‬ال يقرأها عبد نف دار فيصيبهم ذلك اليوم ن‬
‫عي إنس أو جن ‪ ،‬فاتحة الكتاب سبع‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ثماب آيات‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الكرش آية ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫آيات وآية‬

‫ن‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 2229 /‬عن ابن عمر قال كان رسول هللا يعلم‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ر‬
‫ويرف بها عش مرات ‪ ،‬بسم هللا‬
‫ي‬ ‫هذه الرقية بعض أصحابه يقول إن فيها شفاء من كل ما رقيت له‬

‫‪135‬‬
 ‫جبار السماء ‪ ،‬بسم هللا رب األرض ‪ ،‬بسم هللا الذي ال ن‬
‫يضع مع اسمه ش ‪ ،‬بسم هللا الذي كلمته‬
‫بركة وشفاء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العي والنفس‬ ‫النب قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 9500 /‬عن ابن جراد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬
‫العي والنفس ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫كادا يسبقان القدر ‪ ،‬فتعوذوا باهلل من‬

‫ن‬
‫النب قال ال يدخل‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 9000 /‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫َّ‬ ‫ر‬
‫إل آكل مال اليتيم وال‬
‫إل مانع الزكاة وال ي‬
‫أب ذات رحم محرم ‪ ،‬وال ينظر هللا يوم القيامة ي‬
‫الجنة من ي‬
‫إل غادر ‪ ( .‬حسن )‬
‫إل ساحر وال ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال ينفع بإذن هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أمامة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0020‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الفردوس‬ ‫زهر‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الديلم‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫والحم ‪ ،‬يكتب أعوذ بكلمات هللا التامة وأسمائه كلها عامة‬ ‫ن‬
‫والعي‬ ‫من الجنون والجذام والتص‬
‫ي‬
‫العي الالمة ومن ش حاسد إذا حسد ومن ش ابن ر‬
‫قتة وما ولد ‪( .‬‬ ‫ن‬ ‫من ش السامة والهامة ومن ش‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _005‬روي الحكيم يف النوادر ( ‪ ) 00 / 0‬عن أنس قال كان عند رسول هللا يتيم مريض فسأل عنه‬
‫ن‬
‫العي ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫أمب من‬ ‫ر‬
‫يوما فقالوا إنه لمثبت يا رسول هللا ‪ ،‬فقال أفال استقيتم له فإن ثلث منايا ي‬
‫ضعيف جدا )‬

‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫السي ) ‪..‬‬ ‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف‬
‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪136‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ن ُّ ن ن‬

‫‪ _2‬الكامل يف السي ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000555‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ن‬
‫إل وجه‬
‫‪ _9‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان معرفة وقول وعمل ) وحديث ( النظر ي‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل نف األحاديث ر‬
‫المتوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫األحاديث ر‬
‫المتوكة والمكذوبة بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫ن‬
‫النب ‪ 205 /‬حديث‬
‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫ن‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0255 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب ‪ 2555 /‬حديث‬
‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫ن‬
‫أب بكر الصديق ‪ 055 /‬حديث‬‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪137‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 055 /‬حديث‬
‫ن‬
‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 005 /‬حديث‬
‫ن‬
‫أب طالب ‪ 205 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫ن‬
‫أب سفيان ‪ 255 /‬حديث‬
‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫ِّ‬ ‫ن‬
‫النب ‪ 05 /‬حديث‬
‫إل ي‬‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫ن‬
‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخت عند حسان الوجوه من ( ‪ ) 95‬طريقا عن‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة الصغري ‪ 0555 /‬حديث‬
‫ِّ‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫النب من ( ‪ ) 90‬امرأة وطلق عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬
‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أقاويل ‪ 955 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يمي وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 05 /‬حديث‬ ‫النب من ملك‬
‫ي‬ ‫لدي‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _20‬الكامل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _22‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪138‬‬
 ‫ن‬ ‫‪ _95‬الكامل نف تفاصيل حديث غفر هللا ن ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 05 /‬حديث وأثر‬ ‫ن‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا فعشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 25 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 2‬‬
‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫ن‬
‫وخمسي عاما ‪ 255 /‬حديث‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 00‬أربعة‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب المتتجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪955 /‬‬
‫ي‬ ‫لعن‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬الكامل‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫النب النساء بالخمار والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 29‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫ن‬
‫‪ _90‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 5‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫‪ _95‬الكامل نف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪139‬‬
 ‫ّ‬ ‫ن‬
‫فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫ِ‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫ن‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 05 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف نضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ن‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 205 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _09‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 2‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫ن‬
‫عل يده ثوبا ‪ 90 /‬حديث‬
‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫ن‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكت أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪141‬‬
 ‫ِّ‬ ‫ن‬
‫عل ملك نفسه وحديث‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫ن‬ ‫ُّ‬ ‫ّ ن‬
‫لساب ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ويمص‬ ‫لب‬
‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫ن‬
‫وعل فرجها خرقة ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫ن‬
‫النب النساء عن الخروج لغت نضورة وقال ارجعن مأزورات غت‬
‫نه ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫ن‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 255 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _00‬الكامل ي‬
‫األرواح ‪ 95 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة الكتي ‪ 055 /‬حديث‬
‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 255‬طريق مختلف ي‬
‫ن‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 2055 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪141‬‬
 ‫أربعي حديثا ومن ّ‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫أمب‬
‫عل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمت واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 055 /‬آية وحديث‬ ‫ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫ن‬
‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬
‫أب طالب ي‬‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 955 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تعال ( والفتنة أكت من القتل ) المراد‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫ن‬
‫وتابع وإمام ممن‬
‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ‪) 90‬‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬

‫َ‬ ‫ن ن‬ ‫ّ‬ ‫ن‬

‫أب قتله‬
‫النب يخت المشكي بي اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 005 /‬حديث و‪ 05‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بالمسلمي وما تبعها من أقاويل‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث شوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 255 /‬حديث‬

‫‪142‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬ ‫ن‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب أو قال ديننا خت من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬
‫ي‬ ‫بتكذيب‬ ‫جهر‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 255 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _05‬الكامل نف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنضع أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪143‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 955 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫اج‬
‫ر‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪905 /‬‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫ن‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬
‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 25‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الشهادتي فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل عشة أضعاف‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 055 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪205 /‬‬
‫حديث‬

‫‪144‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ن‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقت كافر فبشه‬
‫بالنار ‪ 55 /‬حديث‬

‫ن‬
‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا‬
‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫ن‬
‫والمجهولي‬ ‫ن‬
‫بالكذابي‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫اهيم‬
‫ر‬ ‫إب‬ ‫هللا‬ ‫نب‬
‫ي‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل‬

‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫كي يف النار والوائدة والموءودة يف النار من ( ‪ ) 25‬عش‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _02‬الكامل نف تواتر حديث سئل النب عن قتل أطفال المش ن‬

‫كي فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬

‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 55 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪145‬‬
 ‫ّ‬
‫فليغته وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغتوه َّ‬ ‫ن‬
‫عمهم هللا‬ ‫‪ _52‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 555 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _59‬الكامل نف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ر ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 05 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 25‬عش طرق عن ي‬

‫ن‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغت حق فاللهم اجعلها‬
‫ّ‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫له زكاة وكفارة وقربة من ( ‪ ) 95‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 255 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬
‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 955 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬ ‫ن‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث أحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 255 /‬حديث‬

‫‪146‬‬
 ‫ن‬
‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 05 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ن‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬
‫ي‬ ‫للنب أن‬
‫‪ _52‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 255 /‬حديث‬

‫َّ‬ ‫ن‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫نَّ‬
‫وألسبي نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪055 /‬‬
‫حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 205 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل نف أحاديث ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬

‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ن‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بي الحر والعبد ‪ 905 /‬حديث‬ ‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪147‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫متوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫متوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 22‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫والفرس‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫والم‬ ‫الدار‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الشؤم‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _00‬الكامل نف تواتر حديث شهادة امر ن‬

‫أتي تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫فليستتا وال يتجردا تجرد الع َتين‬ ‫أب الرجل امرأته‬
‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ن‬
‫الزوجي عند الجماع مستحب‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _25‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪148‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _22‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _29‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قتي وجبت له‬
‫متوك‬‫وإنكارهم عل من قال أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫رجلي يقتتالن يف موضع لبنة فاخرج منها‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث مضع وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 05 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخت جنده ‪/‬‬
‫‪ 955‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث العراق والبضعة والكوفة وكربالء ‪ 295 /‬حديث‬
‫‪ _25‬الكامل نف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 25 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫ن‬
‫لقواني علم الفلك‬

‫‪149‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫سني‬ ‫النب لذلك ( ‪ ) 25‬عش‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 05 /‬حديث‬
‫وجواب منكري االستنجاء بالمنديل ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫حب الكالب األليفة‬
‫‪ _255‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغتها وكبتها أبيضها وأسودها ي‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك ‪ 295 /‬حديث‬

‫‪ _252‬الكامل نف تواتر حديث من ن‬

‫اقتب كلبا غت كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قتاط من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬ ‫الحكم‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫األسانيد‬ ‫بحذف‬ ‫)‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫‪ _259‬الكامل نف تقريب ( ن ن‬
‫سي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫متوك أو مكذوب فيه‬‫عدم وجود حديث ر‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ر‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫‪ _250‬الكامل يف أحاديث ( سي ابن ماجة ) ي‬
‫متوك أو مكذوب ‪ 205 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫نن ر‬ ‫ن‬
‫عل كل حديث واإلبقاء‬
‫‪ _250‬الكامل يف تقريب ( سي التمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ر‬ ‫نن ر‬ ‫ن‬
‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫‪ _250‬الكامل يف أحاديث ( سي التمذي ) ي‬
‫متوك أو مكذوب ‪ 05 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪151‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫‪ _250‬الكامل يف تواتر حديث الميت يع‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫ن‬
‫عل عائشة‬
‫النب بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _255‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ن‬
‫‪ _250‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غت‬
‫ن‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ذكر ( ‪ ) 05‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _252‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 555 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _225‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪9055 /‬‬
‫إسناد‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 0555 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _229‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس وي نضعب‬
‫يصل ‪ 25 /‬حديث‬ ‫حب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪151‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 2555 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫يقا‬‫طر‬ ‫)‬ ‫‪20‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫الوضوء‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫أس‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫األذنان‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫‪ _220‬الكامل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 025 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 005 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _225‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 00 /‬حديث‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫الخفي يف الوضوء ‪ 255 /‬حديث‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫المسح‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫‪ _220‬الكامل‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 25 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _295‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 05 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _292‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 205 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _299‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 2555 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 55 /‬حديث‬

‫‪152‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪055 /‬‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫‪ _290‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من كتت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 255 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _295‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 005 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _290‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _292‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 25 /‬أحاديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث صالة التسابيح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح أكت‬
‫من ( ‪ ) 95‬إماما لها‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 00 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪255 /‬‬
‫حديث‬

‫‪153‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 220 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 290 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬
‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫ن‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 95‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 205 /‬حديث‬

‫نّ‬ ‫ن‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _205‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫ن‬
‫والفاسقي ‪ 00 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس نف عموم المش ن‬
‫كي والمرتدين‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ن‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _202‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _205‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ّ‬
‫المعاب ‪ 2055 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقت كافر‬

‫ن‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫إل ي‬ ‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطت من ( ‪ ) 05‬طريقا ي‬
‫ن ن‬
‫أب طالب‬‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثي يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪154‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫رب بكش المعازف والمزامت وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 295 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغت صاحبها‬

‫نَّ‬ ‫نِّ‬ ‫ن‬

‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 255 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 555 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪22‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ام‬
‫ر‬ ‫ح‬ ‫فقليله‬ ‫ه‬‫كثت‬ ‫أسكر‬ ‫ما‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل‬

‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _200‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬
‫ن َ‬
‫وبيان اختالف األئمة يف نسخه‬

‫ن‬
‫‪ _205‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 005 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 205 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪155‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _202‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 255 /‬حديث‬
‫ع وليس ي‬
‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _205‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫بي الرجم والقتل والحرق‬ ‫اختالف الصحابة واألئمة نف حده ن‬
‫ي‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫َ َ‬ ‫ن‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫‪ _209‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫ن‬
‫اهلي‬ ‫ن‬
‫المبطلي وتأويل الج‬ ‫ن‬
‫الغالي وانتحال‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة تقبل وتدبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ن‬
‫فليأت امرأته ونضعة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫ن‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثت من آثار وإجماعات‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ذكر ( ‪) 205‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪156‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬ ‫‪ _200‬الكامل نف تقريب ( ن ن‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫متوك أو مكذوب فيه‬‫وجود حديث ر‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬ ‫‪ _205‬الكامل نف أحاديث ( ن ن‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫متوك أو مكذوب ‪ 25 /‬أحاديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪ _200‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا ر‬

‫التبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونضعة اإلمام مسلم ي‬

‫ن‬
‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫عل الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫المتقي وقائد‬ ‫المسلمي وإمام‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _205‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب‬ ‫َّ ن‬ ‫ِّ‬
‫الغر المحجلي من خمس طرق عن ي‬

‫َّ‬ ‫ن‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫الم َل ن‬
‫كي هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫‪ _209‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت َ‬
‫ي‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪157‬‬
 ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عر يف األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _200‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫حي ّ‬
‫ضعفته‬ ‫وجواب عل نفش وحجح ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫ن‬
‫عل كل حديث وبيان‬
‫‪ _200‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونضعة اإلمام ابن حبان ي‬

‫ن‬
‫عل كل حديث‬
‫‪ _200‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫ن‬
‫عل الخمار وتحريم إظهار المرأة لش من جسدها سوي‬
‫ي‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬الكامل‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫عل األكت مع ذكر ( ‪) 255‬‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفي ي‬

‫ن‬
‫عل جواز نضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذكر ( ‪255‬‬
‫‪ _205‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫َ‬ ‫) صحاب وإمام منهم وبيان أن ن‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫األغرار‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫ن‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫ن‬ ‫منسوخة نف المش ن‬
‫صحاب وإمام‬
‫ي‬ ‫كي ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ذكر ( ‪) 295‬‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 905‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪158‬‬
 ‫ن‬
‫عل كل حديث وإصالح‬‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغت وزيادته )‬
‫ن‬
‫إل ( ‪) % 25‬‬
‫ي‬ ‫)‬ ‫‪%‬‬ ‫‪00‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫ورفع‬ ‫أحاديثه‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الحكم‬ ‫ف‬‫ما أفسده المتعنتون ي‬
‫ن‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 20055 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _255‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫ن‬
‫وتصحيح أكت من ( ‪ ) 20‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثت من المعاضين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫‪ _252‬الكامل نف أحاديث ( مسند أحمد ) ر‬

‫الب قيل أنها ر‬
‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 20‬من‬ ‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ر‬

‫ر‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫أب داود ) ي‬
‫‪ _259‬الكامل يف أحاديث ( سي ي‬
‫متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 20‬من‬ ‫وبيان عدم وجود حديث ر‬

‫أحاديثه‬

‫‪ _250‬الكامل نف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ر‬

‫الب قيل أنها ر‬
‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 22‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪159‬‬
 ‫‪ _250‬الكامل نف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس ر‬
‫بمتوك وال مكذوب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _250‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫ن‬
‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫‪ _250‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫حب تمر عل الضعاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫دمحم ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫ن‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 05‬إماما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _255‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 29‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫ن‬
‫النب وذكر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _250‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا ي‬
‫ٍّ‬
‫مروي غت القرآن‬ ‫وخ‬
‫( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 25‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫ن‬
‫عل القرآن من ( ‪ ) 2‬تسعة طرق عن‬‫ي‬ ‫حديب‬
‫ي‬ ‫اعرضوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪ _252‬الكامل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫المجهولي غت‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪161‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫معي لحديث أنا مدينة العلم‬ ‫وثالثي إماما منهم ابن‬ ‫‪ _205‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 00‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 95‬طريقا‬
‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _202‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 25‬عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫السي وما‬ ‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع‬
‫‪ _209‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 2055 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ن‬

‫بخمسي ألف‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل ش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 025 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫القائلي أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 05 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 50 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪161‬‬
 ‫ّ‬ ‫ن‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _200‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫ن‬ ‫( ‪ ) 0‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫‪ _205‬الكامل نف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب وجماع وحور ن‬
‫عي‬ ‫ي‬
‫إل وجه هللا ‪ 055 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫ن‬
‫‪ _200‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 905 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬

‫وف‬
‫ي‬ ‫ووعد‬ ‫وفضل‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫وتعليمه‬ ‫تعلمه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والسي‬ ‫القرآن‬ ‫علم‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _202‬الكامل ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 2055 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _225‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 95 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫ن‬
‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 05‬طريقا عن‬
‫‪ _222‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ن‬
‫بي علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫احرقوب ن‬ ‫ن‬
‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬
‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫لي قدر هللا أن‬ ‫ي‬ ‫‪ _229‬الكامل يف أحاديث‬
‫نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان مشكا وآمن قبل موته‬
‫وليس القدرة كقول ي‬
‫‪ 90 /‬حديث وأثر‬

‫‪162‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 05 /‬حديث‬

‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬
‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث تتك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 255 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل وجود األبدال مع‬
‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 95 /‬حديث و‪ 05‬أثر‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫بي ن‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 505 /‬حديث‬ ‫ّ‬
‫خت النب ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬
‫النب ِ‬
‫‪ _225‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫ن‬
‫والصالحي ‪ 95 /‬حديث‬ ‫األولياء‬

‫ن‬
‫‪ _220‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 9555 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _222‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 05 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪163‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _955‬الكامل يف أحاديث من حلف بغت هللا فقد أشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 05 /‬حديث‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _952‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قت والديه يف كل جمعة غفر له وكتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _959‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ر ً‬ ‫ن‬
‫النب سئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬‫‪ _950‬الكامل ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _950‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 5‬سبعة طرق عن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫وسبعي فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫عل ( ‪ ) 50‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _950‬الكامل يف تواتر حديث تفتق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 20‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫ن‬
‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬
‫ي‬ ‫‪ _950‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫ر‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪164‬‬
 ‫ر ن‬ ‫ن‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫ي‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪_955‬الكامل ي‬
‫ن‬
‫خف من طرقه ورواته‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 25‬عش طرق عن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _950‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غت مقبولة مطلقا‬
‫ن‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غت مقبولة يف المعامالت غت‬
‫ن‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ذكر ( ‪) 255‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫ن‬
‫المسلمي غت‬ ‫عل‬ ‫‪ _952‬الكامل نف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمش ن‬
‫كي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المسلمي عليهم مقبولة واختلفوا ف قبول شهادة اليهود والنصاري والمش ن‬
‫ن‬
‫كي‬ ‫ي‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ذكر ( ‪) 205‬‬
‫بعضهم ي‬

‫ن‬
‫النب وتصحيح األئمة‬
‫‪ _925‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 25‬طرق عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ن‬
‫‪ _922‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس وي نضعب‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫إل قائل‬
‫ي‬ ‫واحدة‬ ‫بصالة‬ ‫قائل‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫الموجب‬ ‫القدر‬ ‫ف‬‫يصل مع بيان اختالفهم ي‬
‫ي‬ ‫حب‬‫ضبا متحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ذكر ( ‪) 255‬‬

‫‪165‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _929‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ذكر ( ‪) 05‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _920‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 255‬‬

‫‪ _920‬الكامل نف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ذكر ( ‪ ) 05‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ذكر ( ‪) 55‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث ذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫ن‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0555 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _925‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 005 /‬حديث‬

‫‪166‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عت أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫قبلة ‪ 005 /‬حديث‬

‫ن‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬
‫‪ _922‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫ن‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغت نضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 055 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _995‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪20‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تجارتك‬ ‫هللا‬ ‫ح‬ ‫أرب‬ ‫ال‬ ‫فقولوا‬ ‫المسجد‬ ‫ف‬
‫ومن رأيتموه يبيع ي‬

‫ن‬
‫‪ _992‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العضع‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 22‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫‪ _999‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 25‬‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 95‬عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫عش طرق عن ي‬

‫ن‬
‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 5‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪167‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _990‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫ن‬
‫والثاب ( ‪ ) 0555‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 00‬طريقا‬‫‪ _990‬الكامل نف تواتر حديث ُأمرت أن أقاتل الناس ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 200‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫ن‬
‫‪ _990‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان وذكر ( ‪) 25‬‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬
‫ي‬ ‫حكمهم‬ ‫ف‬‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه ي‬

‫ن‬ ‫ر ن‬ ‫ن‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _995‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _990‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫نّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعي عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حتانا من ( ‪ ) 25‬طرق عن ي‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫عل األحاديث‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ن‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة وذكر (‬
‫نه ي‬ ‫‪ _992‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ن َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 95‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪168‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _905‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 20‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _902‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله فمروه بالصالة ن‬
‫واضبوه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ستي ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه‬ ‫ن‬
‫سني وذكر‬ ‫عليها إذا بلغ عش‬

‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫صالحي فإن الميت يتأذي‬ ‫‪ _909‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫الب وقع فيها من ّ‬
‫ر‬
‫النب وبيان األخطاء المنكرة ي‬
‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن ي‬

‫ن‬
‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القت أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بيب وبينه‬
‫أب الدنيا وذكر ( ‪ ) 955‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫‪ _900‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫ن‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫ن‬
‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬
‫ي‬ ‫عبس‬ ‫(‬ ‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _900‬الكامل ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 50 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ذكر ( ‪) 55‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪169‬‬
 ‫ن‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫ي‬ ‫نه‬
‫ي‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪ _900‬الكامل ي‬
‫عل االستحباب‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 25‬طرق عن ي‬

‫ن‬
‫‪ _905‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم عل من قال أنه ر‬
‫متوك أو مكذوب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫النب وذكر ( ‪) 05‬‬
‫إل ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 29‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫ن‬
‫‪ _902‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫ن ن‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫ن‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫ن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 9955 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪205 /‬‬
‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ي‬ ‫النياحة‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _902‬الكامل ي‬
‫حديث‬

‫‪171‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 055 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫والست وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الحياء‬
‫ن‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 925 /‬حديث‬ ‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫ن‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 2555 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫للغرباء‬ ‫فطوب‬
‫ي‬ ‫غريبا‬ ‫وسيعود‬ ‫غريبا‬ ‫اإلسالم‬ ‫بدأ‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل‬
‫من أحاديث ‪ 205 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجتان وما ورد‬
‫ن‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0055 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 05 /‬حديث‬

‫‪171‬‬
 ‫َ‬ ‫ن‬
‫‪ _902‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا خت له من أن يمتل شعرا من ( ‪) 29‬‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصت عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 2055 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _902‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫ن‬
‫واليقي والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 205 /‬حديث‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وأمرب جتيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬
‫ي‬ ‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 905 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أمرب جتيل والمالئكة بالحجامة وقالوا مر أمتك‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب وذكر ( ‪ ) 20‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 20‬طريقا عن ي‬

‫ن‬
‫النب وبيان‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫ريقا‬‫ط‬ ‫)‬ ‫‪20‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫بالكلمة‬ ‫ليتكلم‬ ‫العبد‬ ‫إن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪ _900‬الكامل ي‬
‫ن‬
‫عل أي حديث بالكلية‬ ‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪172‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 9555 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 05 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 9055 /‬حديث‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪9255 /‬‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫‪ _902‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 005 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وخمسي ( ‪ ) 00‬صحابيا عن‬ ‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث عذاب القت وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 925 /‬حديث‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫إل وجه هللا يف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية عشين (‬
‫‪ _902‬الكامل يف أحاديث نظر المؤمني ي‬
‫النب ‪ 50 /‬حديث‬
‫‪ ) 95‬صحابيا عن ي‬

‫‪173‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 055 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 005 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0955 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث زنا العي واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫وحدود ‪ 2055 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 005 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬
‫‪ _905‬الكامل يف أحاديث الستة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 2055 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪174‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 862‬‬
‫س‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬‫ل‬
‫الكامل قي أحاديث ا سد و عين و رح‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫وما ورد قي دلك من هي ودم و عن ووعيد‬
‫ت‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬
‫وأحاديث الرقية و مة وما ورد قي‬

‫دلك من أحكام وأدأب ‪ 055 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يتي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪175‬‬