‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 562‬‬

‫س‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫أ‬ ‫ل‬‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث رنا ن و ان‬
‫عي‬
‫الي الف م ق ال ن م هن‬
‫و د و رج و ا ورد ي را ن ي ودم‬

‫ولعن ووعيد وحدود ‪ 0011 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫العي واللسان واليد والفرج وما ورد يف‬ ‫الكامل يف أحاديث زنا‬
‫نه وذم ولعن ووعيد وحدود ‪ 0011 /‬حديث‬
‫الزنا من ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫ن‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬ ‫عل عباده الذين‬ ‫بسم هللا ن‬
‫ي‬ ‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ن ُّ ن ن‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السي ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ن‬
‫_ روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 53102‬عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول هللا والرجال والنساء‬
‫قعود عنده فقال لعل رجال يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخب بما فعلت مع زوجها فأرم القوم‬
‫فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهن ليقلن وإنهم ليفعلون ‪ ،‬قال فال تفعلوا فإنما ذلك مثل الشيطان‬
‫ن‬
‫لف شيطانة يف طريق فغشيها والناس ينظرون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وف هذا الحديث أمور ن‬
‫النب وصف من يتكلم يف هذا الفعل بأنهم‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫ففيه‬ ‫‪،‬‬ ‫لها‬ ‫التنبه‬ ‫ينبغ‬
‫ي‬ ‫_ ي‬
‫ن‬
‫شياطي ‪ ،‬بل وفيه أن المتكلم بذلك الزوجان ‪ ،‬أي أن هذا األمر لهما حالل ‪ ،‬ومع ذلك وصف من‬
‫يفش هذا الفعل بالكالم شيطانا ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪2‬‬
 ‫ن‬
‫زوجي ‪ ،‬وكيف يكون األمر إن لم يكن‬ ‫_ وحينها فلك أن تري كيف يكون الوصف إن لم يكونا‬
‫ن‬
‫الشياطي ؟‬ ‫بمجرد كلمات بل بأفعال وأفعال ‪ ،‬فماذا سيكون وصف هؤالء ر‬
‫بأكب من‬

‫ن‬
‫ماليي المرات‬ ‫_ بل وكيف يكون األمر إن زاد بعضهم مع ذلك المجاهرة التامة وعرض ذلك الفعل‬
‫ن‬
‫الشياطي ؟‬ ‫ماليي الناس بدعوي التمثيل ‪ ،‬فماذا يصفهم النب إذن ر‬
‫بأكب من‬ ‫ن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ابن عباس قال ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو‬
‫ن‬
‫العي النظر وزنا‬ ‫النب إن هللا كتب عل ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك ال محالة فزنا‬
‫هريرة عن ي‬
‫وتشته والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اللسان المنطق والنفس ن‬
‫تمب‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال المقيم عل الزب كعابد‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 032‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫_ وروي الخر ي‬
‫وثن ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب رجم وأبو بكر وعمر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0012‬عن عمران بن حصي أن ي‬
‫_ وروي الطب ي‬
‫وعثمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وقد جمعت أحاديث الرجم يف جزء منفرد وهو كتاب رقم ( ‪ ) 000‬من هذه السلسلة ( الكامل يف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط النسل بسبب‬ ‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬‫أحاديث رجم الز ي‬
‫ن‬
‫إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 51‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 011 /‬حديث )‬

‫‪3‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫اب يف كتاب رقم ( ‪ ) 01‬من هذه السلسلة ( الكامل يف تواتر‬
‫وكذلك بينت تواتر حديث رجم الز ي‬
‫ن‬
‫النب )‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬‫حديث رجم الز ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نه وذم ولعن‬
‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األحاديث الواردة يف الزنا عموما ‪ ،‬وما ورد فيه من ي‬
‫_ ي‬
‫ن‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 0011‬حديث تقريبا ‪.‬‬
‫ووعيد وحدود ‪ ،‬ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ُ‬
‫__ حديث أصاب رجل من امرأة قبلة ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫النب فذكر‬
‫ي‬ ‫فأب‬
‫ي‬ ‫بلة‬‫ق‬ ‫روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5302‬عن ابن مسعود أن رجال أصاب من امرأة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ذلك له ‪ ،‬قال ن ن‬
‫يذهي السيئات ذلك‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫فبلت ( وأقم الصالة‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أل هذه يا رسول هللا ؟ قال لمن عمل بها من ي‬
‫ِذكر للذاكرين ) ‪ ،‬فقال الرجل ِ ي‬

‫أب‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫وأب أمامة‬
‫وأب اليرس ي‬
‫وهو حديث مروي عن ابن مسعود وابن عباس ومعاذ بن جبل ي‬
‫التيم وقتادة بن دعامة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫طالب وأنس بن مالك وسليمان‬

‫ن‬
‫وف هذا الحديث أمور قد ال ينتبه لها كثبون فآثرت التنبيه عليها ‪:‬‬
‫ي‬

‫ّ‬
‫مرصا والتوبة كفارة للذنب سواء مع صالة أو بغب‬ ‫أب تائبا ولم يكن‬
‫_‪ _0‬األمر األول ‪ :‬أن الرجل ي‬
‫ن‬
‫أب أمامة وفيه قال ( جاء رجل فقال يا‬
‫صالة ‪ ،‬وقد روي الحديث مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5303‬عن ي‬
‫رسول هللا نإب أصبت حدا فأقمه ّ‬
‫عل ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ف حد‬‫ورواه أحمد نف مسنده ( ‪ ) 02210‬عن واثلة وفيه قال ( نإب أصبت حدا من حدود هللا فأقم ن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فأب‬
‫المقدس يف المختارة ( ‪ ) 0110‬عن ابن عباس وفيه قال ( فقام نادما ي‬
‫ي‬ ‫هللا ) ‪ ،‬ورواه الضياء‬
‫النب فذكر ذلك له ) ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪5‬‬
 ‫ن‬
‫النب فأخبه‬
‫فأب ي‬‫يحب بن جعدة وفيه قال ( فقام نادما ي‬
‫ي‬ ‫ورواه عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0010‬عن‬
‫بما صنع ) ‪ ،‬إل غب ذلك من روايات الحديث الب ن‬
‫تبي أن الرجل تاب مما فعل ‪ .‬أما قوله أصبت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫حدا فليس يف ذلك الفعل حد وإنما تعزير وإنما قال ذلك تعظيما لحدود هللا ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫الثاب ‪ :‬أن المرء الصالح الذي يقع يف اللمم من الكبائر أو يف الصغائر يختلف تماما عن‬
‫_‪ _5‬األمر ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫المرص أو المتهاون أو الفاسق أو غب الصالح يف المجمل ‪ ،‬فقد روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0032‬عن‬
‫عباتهم إال الحدود ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫عائشة عن النب قال أقيلوا ذوي الهيئات ر‬
‫ِ‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫وف الحديث بيان‬ ‫أب طالب ‪ .‬ي‬‫وهو حديث مروي عن عائشة وابن مسعود وابن عمر وجعفر بن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫واضح بالتفريق نف التعامل ن‬
‫بي من يقع يف اللمم وغب ذلك ‪ ،‬وهذا أمر يتفق عليه األئمة والفقهاء يف‬ ‫ي‬
‫المجمل ‪.‬‬

‫ن‬
‫_‪ _0‬األمر الثالث ‪ :‬أن الصلوات الخمس ال تكفر الكبائر ‪ ،‬فقد روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 500‬عن‬
‫إل رمضان مكفرات ما‬
‫إل الجمعة ورمضان ي‬
‫النب قال الصلوات الخمس والجمعة ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫ي‬
‫بينهن إذا اجتنب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫حصي‬ ‫وأب بكر الصديق وعمران بن‬
‫أب هريرة وابن مسعود وأنس بن مالك ي‬
‫وهو حديث مروي عن ي‬
‫ّ‬ ‫ن‬
‫فه إذن تكفر ما‬
‫وف الحديث بيان واضح بقوله إذا اجتنب الكبائر ي‬
‫وابن عباس والحسن البرصي ‪ .‬ي‬
‫سوي ذلك ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫أب حدا من الحدود فأتاه طلبا‬
‫النب ظنا منه أنه ي‬
‫أب ي‬ ‫_‪ _0‬األمر الرابع ‪ :‬أن الرجل كان مستبا وإنما ي‬
‫ن‬
‫أمب‬
‫ي‬ ‫كل‬ ‫قال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0101‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫إلقامة الحد عليه ‪ ،‬وقد روي البخاري ي‬
‫ن‬
‫وأب قتادة وعبادة بن الصامت‬
‫أب هريرة ي‬ ‫معاف إال المجاهرين ‪ ( .‬صحيح ) وهو حديث مروي عن ي‬ ‫ي‬
‫وابن عمر وأزهر بن راشد ‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ن‬
‫الزب شعية وليست طبية ‪:‬‬
‫__ مسألة أن علة تحريم ي‬

‫ن‬
‫األول ‪ :‬المتعة أو نكاح المتعة ‪ ،‬يف الكتاب السابق رقم ( ‪ ) 50‬من هذه السلسلة ( الكامل‬
‫ي‬ ‫_ المسألة‬
‫ّ‬ ‫ن‬
‫فعرسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت للصحابة فقط )‬
‫يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 11‬حديثا ‪ ،‬جمعت األحاديث الخاصة بالمتعة ‪،‬‬

‫ن‬
‫عل ما يتفقان عليه من مال ‪ ،‬وورد يف‬
‫ه أن يتمتع الرجل بالمرأة بضعة أيام ي‬
‫وصورة المتعة ي‬
‫األحاديث نصا ( تمتعوا منهن واجعلوا األجل بينكم وبينهن ثالثا ) ‪.‬‬

‫ن‬
‫وجاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 000 / 00‬نكاح المتعة هو قول‬
‫أعطيك كذا عل أن أتمتع بك يوما أو شهرا أو سنة أو نحو ذلك ‪ ،‬سواء قدر المتعة‬
‫ِ‬ ‫الرجل للمرأة‬
‫ن‬
‫بمدة معلومة كما هو الشأن يف األمثلة السابقة ‪ ،‬أو قدرها بمدة مجهولة كقوله أعطيك كذا عل أن‬
‫انقض األجل المحدد وقعت‬‫أتمتع بك موسم الحج أو ما أقمت نف البلد أو حب يقدم زيد ‪ ،‬فإذا ن‬
‫ي‬
‫الفرقة بغب طالق )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫مرتي ‪ ،‬مرة من أول اإلسالم وكانت حالال عفافا ال‬ ‫وف أحاديثه أن المتعة أبيحت‬
‫وتبي فيه أيضا ي‬
‫ن‬
‫حب تم تحريمها عام خيب أي بعد ( ‪ ) 01‬سنة من اإلسالم ‪ ،‬ألن خيب كان يف السنة‬
‫بأس به ‪ ،‬ي‬
‫ُ‬
‫السادسة من الهجرة والفبة المكية كانت ( ‪ ) 00‬سنة ‪ ،‬وصارت جرما شنيعا يقتل فاعله رجما ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ن‬
‫ثم أبيحت مرة ثانية يف فتح مكة لثالثة أيام فقط وصارت مرة ثانية حالال عفافا ال بأس به ‪ ،‬ثم بعد‬
‫ُ‬
‫الشافغ ( ال أعلم شيئا‬
‫ي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬ ‫‪،‬‬ ‫رجما‬ ‫فاعله‬ ‫قتل‬‫ي‬ ‫ثالثة أيام أعيد تحريمها وصارت جرما شنيعا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أ ِح يل ثم ح ِّرم ثم أحل ثم حرم إال المتعة ) ( البحر المحيط ‪. ) 505 / 2 /‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وجاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 000 / 00‬ال يقع عل المرأة يف نكاح المتعة طالق وال إيالء‬
‫وال ظهار وال يجري التوارث بينهما وال لعان وال يثبت به إحصان للرجل وال للمرأة وال تحصل به‬
‫ن‬
‫القائلي ببطالنه ويفرق بينهما )‬ ‫إباحة للزوج األول لمن طلقها ثالثا ‪ ،‬وهذا باتفاق الفقهاء‬

‫لذا فدعنا نقول أن الفارق ن‬

‫بي تمتع المرأة مع رجل ثم تمتعها مع رجل آخر هو أن تحيض حيضة ‪،‬‬
‫ن‬
‫ليتبي عدم حملها ‪،‬‬ ‫لذا فمن صور المتعة أن تتمتع المرأة بضعة أيام مع رجل ‪ ،‬ثم تحيض حيضة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ليتبي عدم حملها ‪،‬‬ ‫ثاب ‪ ،‬ثم تحيض حيضة‬ ‫رجل ي‬
‫ثم تتمتع مع ٍ‬

‫ن‬
‫ليتبي عدم حملها ‪ ،‬ثم تتمتع مع رجل رابع ‪ ،‬ثم‬ ‫ثم تتمتع مع رجل ثالث ‪ ،‬ثم تحيض حيضة‬
‫ن‬
‫ليتبي عدم حملها ‪ ،‬وهكذا ‪.‬‬ ‫تحيض حيضة‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الزب ه اختالط النسل ‪ُ ،‬‬ ‫ن‬
‫فيقال لهم أين ذهب هذا يف‬ ‫فالسؤال قائم ها هنا للقائلي أن علة تحريم ي ي‬
‫المتعة ؟ أين راحت هذه العلة ؟ فإن قالوا أليست تحيض حيضة قبل التمتع مع رجل آخر ‪ ،‬حينها‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫يقال إذن التحريم ها هنا هو للمشاركة أي تشارك بضعة رجال يف امرأة واحدة يف طهر واحد ‪،‬‬
‫ثان ثم ثالث ثم رابع وهكذا ‪.‬‬
‫وليس أن تتمتع مع رجل ثم ٍ‬

‫‪9‬‬
 ‫ن‬ ‫ُ‬
‫باف األمة ؟ حينها يقال نعم لكن ماذا عن عرسين عاما يف أول‬
‫عل ي‬‫فإن قيل أليس تم تحريمها ي‬
‫الب‬
‫اإلسالم ؟ هل أباح لهم أمرا عظيم السوء شديد الخطر كل هذه المدة ؟ وماذا عن المرة الثانية ي‬
‫دامت ثالثة ( ‪ ) 0‬أيام فقط ‪.‬‬

‫الب جعلت المتعة تباح لثالثة أيام فقط ‪ ،‬لذا فطلب العلة ما زال قائما‬
‫وغب معلوم ما العلة الكبي ي‬
‫ع محض ويؤخذ بالتسليم فقط ‪.‬‬ ‫ن‬
‫باف األمة أمر ش ي‬
‫عل ي‬‫حينها ‪ ،‬ويتبي حينها أن التحريم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ّ‬

‫مرتي ‪ ،‬مرة‬ ‫الزب بعد أن أبيح‬
‫ي‬ ‫مسم‬
‫ي‬ ‫تحت‬ ‫يدخل‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫وصار‬ ‫محرما‬ ‫صار‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫فألن‬ ‫لذا‬
‫ه منع‬
‫لعرسين عاما ‪ ،‬ومرة لثالثة أيام ‪ ،‬وكان حالال عفافا ال بأس به ‪ ،‬فأين القائلون بأن العلة ي‬
‫اختالط النسل ؟‬

‫حب اآلن ؟ وإنما المأخوذ من هذا أن الذي لم يكن‬ ‫ن‬

‫ولماذا لم نر لهم جوابا طيلة مئات السني ي‬
‫ن‬
‫مباحا هو المشاركة أي مشاركة بضعة رجال المرأة واحدة يف طهر واحد ‪ ،‬وحينها يسلم لهم القول‬
‫أن التحريم لمنع اختالط النسب ‪.‬‬

‫__ المسألة الثانية ‪ :‬التحريم ألجل علة طبية ‪ ،‬وقبل ذكر موقف الطب فإباحة المتعة كما سبق‬
‫س طبيا ‪ ،‬فهل تظن أن المسألة كانت خطبة طبيا‬ ‫وكاف نف بيان أن المسألة ليس فيها ئ‬ ‫كفيل‬
‫ٍ ي‬
‫ُ‬
‫ن‬
‫مرتي ‪ ،‬مرة عرسين عاما ومرة ثالثة أيام‬ ‫وتسبب نضرا شنيعا جسيما ومع ذلك أباحها هللا للصحابة‬
‫؟‬

‫‪11‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫حب يف نظرية لم تثبت بعد ‪،‬‬
‫ثم إن ذهبنا للطب فال تجده قائال وال يف أي مدرسة من مدارسه وال ي‬
‫نفش ‪ ،‬ومن‬
‫ي‬ ‫ال تجده بحال من األحوال قائال أن الجماع خارج إطار الزواج له أي نضر جسدي أو‬
‫قال غب ذلك فليأت لنا بذلك ‪ ،‬ولن يستطيع ‪ ،‬إذ لو كان ذلك موجودا لطار به الناس كل مطار ‪ ،‬لذا‬
‫ع محض يؤخذ بالتسليم ‪.‬‬
‫إل أن التحريم أمر ش ي‬
‫فهذا يعود بنا مرة أخري ي‬

‫_ المسألة الثالثة ‪ :‬إن قلنا أن الحكم يدور مع سببه وعلته ‪ ،‬فإن قيل أن التحريم لمنع اختالط‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الزب إذن‬
‫النسب فماذا إذن عن من أصابهم العقم ؟ فقد انتفت تلك العلة يف حقهم فهل صار ي‬
‫مباحا لهم ؟‬

‫ماذا إذن عن من قاموا بعمليات جراحية لمنع اإلنجاب بشكل دائم وصارت أجسادهم غب قابلة‬
‫ن ن‬
‫حب نكاح المشاركة حينها‬
‫الزب يف حقهم حالال مباحا ؟ بل ي‬
‫بالكلية لإلنجاب أصال ‪ ،‬فهل صار ي‬
‫ن‬
‫سيكون مباحا لهؤالء ألنهم يف كل األحوال لن ينجبوا ولن يكون لهم نسل من هذا الجماع ‪ ،‬فهل‬
‫ذلك صحيح ؟‬

‫حي نقول أن التحريم أمر شع محض ‪ ،‬فحينها فليقل الطب ما يقول ُ‬

‫وليجروا ما يريدون من‬ ‫أما ن‬
‫ي‬
‫حب يتوقف عليه ‪ ،‬بل سيكون حينها األمر محرما عليهم دائما‬
‫عمليات فالعلة ليست للنسل فقط ي‬
‫وأبدا ‪ ،‬وباهلل التوفيق ‪.‬‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ن‬
‫الزب ال يكون إال بالحجارة رجما وليس بأي طريقة أخري ‪:‬‬
‫__ مسألة أن حد ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الرم بالحجارة ‪ ،‬فإن قلت‬
‫الزب يمكن أن يكون قتال بغب ي‬
‫تكلم بعض الناس حديثا يف مسألة أن حد ي‬
‫ن‬
‫لهم لماذا فيقولون ألن هذا أرحم يف طريقة الموت ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬

‫النب ؟ فكانت هناك حدود‬
‫وال نطيل يف هذه المسألة إذا ردها أيرس ما يكون ‪ ،‬فيقال أأنت أرحم من ي‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫الزب بالرجم‬
‫ي‬ ‫حد‬ ‫أقام‬ ‫بل‬ ‫ذلك‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫يفعل‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫‪،‬‬ ‫بالسيف‬ ‫قام‬‫ت‬ ‫النب نفسه‬
‫أخري يف عهد ي‬
‫ّ ن‬
‫تمعن يف كالمه لرأي أنه يعتب نفسه أرحم باألمة وأعرف‬ ‫بالحجارة كل مرة ‪ ،‬بل إن قائل ذلك إن‬
‫النب نفسه ‪.‬‬
‫بمصلحتها من ي‬

‫ُ‬
‫النب ومن بعدهم التابعون واألئمة كلهم لم يقولوا بهذا ‪ ،‬وأقاموا‬
‫كذلك يقال لهم أن الصحابة بعد ي‬
‫ن‬
‫حب الموت ‪ ،‬فهذا إجماع واضح ضي ح ‪.‬‬ ‫الزب بالرجم بالحجارة ي‬
‫جميعا حد ي‬

‫ن‬
‫النب قال يؤب بالذي نضب‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5022 /‬عن حذيفة عن ي‬
‫وروي أبو ي‬
‫فوق الحد فيقول عبدي لم نضبت فوق ما أمرتك ؟ فيقول غضبت ‪ ،‬فيقول أكان غضبك أن يكون‬
‫رحمته ‪ ،‬فيقول أكانت‬
‫غضب ؟ ويؤب بالذي قرص فيقول عبدي لم قرصت ؟ فيقول ِ‬
‫ي‬ ‫أشد من‬
‫رحمب ؟ فيؤمر بهما جميعا إل النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫رحمتك أن تكون أشد من‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ن‬
‫__ من أقوال األئمة والفقهاء يف حد الرجم ‪:‬‬

‫ن‬
‫_ جاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 001 / 03‬الرجم ثابت بالنص‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اب إذا كان محصنا )‬
‫واإلجماع والمعقول ‪ ،‬وال خالف بي الفقهاء يف أنه يجب عل الز ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫اب‬
‫_ وجاء فيها ( ‪ ( ) 050 / 55‬قال ابن قدامة ال خالف بي الفقهاء يف وجوب الرجم عل الز ي‬
‫المحصن رجال كان أو امرأة )‬

‫ن‬
‫المحل ( ‪ ( ) 001 / 05‬اتفقوا كلهم ‪ ،‬حاشا من ال يعتد به بال خالف وليس هم‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫_ قال ابن حزم ي‬
‫حب يموتا )‬ ‫ن‬
‫عل الحر والحرة إذا زنيا وهما محصنان الرجم ي‬
‫عندنا من المسلمي ‪ ،‬فقالوا إن ي‬

‫ن‬
‫_ قال الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ( ) 000 / 0‬قد أنكرت طائفة شاذة ال تعد خالفا الرجم ‪ ،‬وهم‬
‫النب وبنقل الكافة والخب الشائع المستفيض الذي ال‬
‫النب بفعل ي‬
‫الخوارج‪ ، ،‬وقد ثبت الرجم عن ي‬
‫مساغ للشك فيه وأجمعت األمة عليه )‬

‫ن‬
‫_ قال ابن بطال يف شح صحيح البخاري ( ‪ .. ( ) 000 / 1‬فالرجم ثابت بسنة رسول هللا وبفعل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الخلفاء الراشدين وباتفاق أئمة أهل العلم ‪ ،‬منهم مالك بن أنس ف أهل المدينة واألوزاع ف أهل‬
‫الشام والثورى وجماعة أهل العراق والشافغ وأحمد وإسحاق وأبو ثور ‪ ،‬ودفع الخوارج الرجم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والمعبلة واعتلوا بأن الرجم ليس يف كتاب هللا ‪) ..‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ن‬
‫_ قال الماوردي يف الحاوي الكبب ( ‪ ( ) 010 / 00‬والدليل عل وجوب الرجم بخالف ما قاله‬
‫ن‬
‫الخوارج ما قدمناه من األخبار عن الرسول هللا قوال وفعال وعن الصحابة نقال وعمال واستفاضته يف‬
‫الناس وانعقاد اإلجماع عليه حب صار حكمه متواترا )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المسلمي وعلماؤهم من أهل الفقه‬ ‫_ قال ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ( ) 31 / 1‬وأجمع فقهاء‬
‫واألثر من لدن الصحابة إل يومنا هذا أن المحصن حده الرجم )‬

‫ن‬
‫_ قال ابن القطان يف مسائل اإلجماع ( ‪ ( ) 522 / 5‬أجمع الجمهور من الصحابة ومن بعدهم أن‬
‫المحصن حده الرجم )‬

‫ن‬
‫زب المحصن وجب الرجم بإجماع المس ن‬ ‫ن‬
‫لمي )‬ ‫القرطب يف المفهم ( ‪ ( ) 10 / 2‬فإذا‬
‫ي‬ ‫_ قال‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب البكر مائة‬‫_ قال النووي يف شح مسلم ( ‪ ( ) 011 / 00‬وأجمع العلماء عل وجوب جلد الز ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫القاض عياض وغبه‬
‫ي‬ ‫ورجم المحصن وهو الثيب ولم يخالف يف هذا أحد من أهل القبلة إال ما حىك‬
‫ن‬
‫العبلة كالنظام وأصحابه فإنهم لم يقولوا بالرجم )‬ ‫عن الخوارج وبعض‬

‫ن‬
‫الناقلي لإلجماع كثبة إال أن المقام ليس مقام استقصاء لذلك ‪.‬‬ ‫_ وأمثلة األئمة‬

‫ن‬ ‫_ وإنما تكلم البعض نف مسألة الجمع ن‬

‫بي الجلد والرجم ‪ ،‬فهذه مسألة بعيدة كل البعد عن الكالم يف‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫حد الرجم نفسه ‪ ،‬وإنما اختلفوا يف هل يتم جلده ثم رجمه أم يرجم مباشة دون جلد ‪ ،‬والجمهور‬
‫عل أن من عليه حد الرجم ال جلد عليه ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪14‬‬
 ‫_ جاء نف موسوعة الفقه الكويتية ( ذهب جمهور الفقهاء إل أنه ال يجمع عل الز ناب المحصن ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫روايتي عنه إنه يجلد ثم يرجم )‬ ‫الرجم والجلد ‪ ،‬وقال أحمد بن حنبل يف إحدى‬

‫ن‬ ‫_ وجاء فيها ( ‪ ( ) 500 / 02‬باب الجلد نف حد الزنا ‪ :‬ال خالف ن‬

‫بي الفقهاء يف أن حد الحر المكلف‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫الز ناب البكر ‪ -‬وهو الذي لم يجامع نف نكاح ‪ ،‬صحيح ‪ -‬مائة جلدة ذكرا كان أو ر‬
‫أنب ‪ ،‬سواء أزب ‪ -‬ببكر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ‪، -‬‬
‫تعال ( الزانية والز ي‬
‫ي‬ ‫يعب قوله‬
‫أم ثيب ‪ ،‬لآلية السابقة ‪ - ،‬ي‬
‫وحد غب الحر نصف ذلك ‪ ،‬سواء أكان محصنا أم غب محصن ‪ ،‬لقوله تعال ( فإن ن‬
‫أتي بفاحشة‬
‫فعليهن نصف ما عل المحصنات من العذاب ) ‪،‬‬

‫ن‬
‫فتعي أن حد‬ ‫والمراد بالمحصنات الحرائر ‪ ،‬وحد الحرة إما الرجم أو الجلد ‪ ،‬والرجم ال يتنصف ‪،‬‬
‫غب الحرة نصف حد الحرة البكر وهو خمسون جلدة ‪ ،‬وقيس عليها الذكر غب الحر ‪ ،‬ألن األنوثة‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫واألنب ‪،‬‬ ‫وصف ألغاه الشارع يف الحدود ونحوها ‪ ،‬فيستوي فيه الذكر‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫واختلفوا يف جلد المحصن مع الرجم ‪ -‬وهو البالغ الحر الذي جامع يف نكاح صحيح ‪ -‬فذهب‬
‫ن‬ ‫الحنفية والمالكية والشافعية وأحمد نف رواية إل أنه ال يجمع ن‬
‫بي الرجم والجلد يف حده ‪ ،‬وقالوا إن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫اب فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) عامة ‪ ،‬ألن األلف والالم فيها للجنس ‪،‬‬
‫اآلية ( الزانية والز ي‬
‫ّ‬
‫فتشمل المحصن وغب المحصن ‪ ،‬إال أن السنة قد أخرجت المحصن ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب البالغ الحر البكر مائة جلدة ‪ ،‬ورجم‬
‫قال الطبي يف تفسب اآلية يقول هللا تعال حد الزانية والز ي‬
‫كبة من ن‬
‫حرص عذابهما‬ ‫واليهوديي ولم يجلدهم ‪ ،‬ولو جلدهم مع الرجم مع ر‬‫ن‬ ‫الن يب الغامدية وماعزا‬

‫‪15‬‬
 ‫ن‬ ‫المسلمي لنقل إلينا ‪ ،‬ويبعد أال يرويه أحد ممن ن‬
‫ن‬
‫حرص ‪ ،‬فعدم إثباته يف رواية من‬ ‫من طوائف‬
‫الروايات مع تنوعها واختالف ألفاظها دليل عل أنه لم يقع الجلد ‪،‬‬

‫وأجابوا عن حديث ّ‬
‫الثيب بالثيب جلد مائة والرجم بأنه منسوخ بأحاديث الغامدية وماعز‬
‫الشافغ قال دلت السنة عل أن الجلد ثابت عل البكر ساقط عن الثيب ‪،‬‬ ‫ن‬
‫واليهوديي ‪ ،‬ونقل عن‬
‫ي‬
‫وروي عن ابن مسعود أنه قال إذا اجتمع حدان هلل فيهما القتل أحاط القتل بذلك )‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الس ن ن‬ ‫ّ‬
‫وعد األحاديث نف كتاب ( الكامل نف ُّ‬ ‫ن‬
‫ي ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫عرض‬ ‫ف‬
‫__ المذهب المتبع ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المي فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫عل‬
‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫ن‬
‫خمسي طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 51‬عرسون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 21‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫ن‬
‫عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 01‬عرسة من صحابة‬
‫الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫ي‬ ‫المذهب‬
‫ن‬
‫ثالثي حديثا‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 01‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 01‬‬ ‫وعن كل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫المي واحد ‪.‬‬ ‫رغم أن‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬عرسة أحاديث‬
‫ي‬ ‫عرسة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬ ‫بناء ي‬
‫ن‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب األخب هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫ي)‪.‬‬ ‫الكامل نف ُّ‬
‫الس ن ن‬
‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪17‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ابن عباس قال ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو‬
‫ن‬
‫العي النظر وزنا‬ ‫النب إن هللا كتب عل ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك ال محالة فزنا‬
‫هريرة عن ي‬
‫وتشته والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اللسان المنطق والنفس ن‬
‫تمب‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال كتب عل ابن آدم نصيبه من‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _5‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5021‬عن ي‬
‫الزنا مدرك ذلك ال محالة فالعينان زناهما النظر واألذنان زناهما االستماع واللسان زناه الكالم واليد‬
‫ّ‬ ‫ن‬
‫ويتمب ويصدق ذلك الفرج ويكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى‬

‫بب آدم حظ من الزنا‬‫‪ _0‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 1050‬عن أب هريرة أن رسول هللا قال لكل ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المش والفم‬
‫ي‬ ‫فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش والرجالن تزنيان وزناهما‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ويتمب والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يزب وزناه القبل والقلب يهوى‬‫ي‬

‫ن‬
‫النب أنه قال العينان تزنيان واليدان تزنيان‬
‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0115‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ن‬
‫يزب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والرجالن تزنيان والفرج ي‬

‫ن ن‬
‫أب الضىح قال اجتمع مرسوق وشتب بن شكل‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 000 / 1‬عن ي‬
‫‪ _2‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫يف المسجد فتعرض إليهما حلق المسجد فقال مرسوق ما أرى هؤالء جلسوا إلينا إال ليسمعوا منا‬
‫ِّ‬ ‫ن‬
‫وتصدقب ‪ ،‬فقال حدثنا أبا‬
‫ي‬ ‫خبا فإما تحدث عن عبد هللا وأصدقك وإما أن أحدث عن عبد هللا‬
‫عائشة ‪ ،‬فقال مرسوق سمعت عبد هللا بن مسعود يقول العينان تزنيان والرجالن تزنيان واليدان‬
‫تزنيان ويصدق ذلك الفرج ويكذبه ‪ ،‬قال نعم وأنا قد سمعته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪19‬‬
 ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0211 /‬عن علقمة بن الحويرث الغفاري يقول‬
‫‪ _0‬روي أبو ي‬
‫ن‬
‫العيني النظر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال رسول هللا زنا‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0101‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _3‬روي الطب ي‬
‫المقيم عل الزنا كعابد وثن والمقيم عل الخمر كعابد وثن ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال المقيم عل الزب كعابد‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 032‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _3‬روي الخر ي‬
‫وثن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1‬روي عبد الرزاق نف مصنفه ( ‪ ) 1101‬عن قتادة قال أخذ النب عل نساء ن‬
‫حي بايعهن أن ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يختلي بحديث الرجال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ينحن وال‬

‫‪ _01‬روي عبد الرزاق نف مصنفه ( ‪ ) 1101‬عن قتادة قال أخذ النب عل نساء ن‬
‫حي بايعهن أن ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يختلي بحديث الرجال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ينحن وال‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اساب أن رسول هللا أخذ عل النساء‬
‫‪ _00‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 502 / 1‬عن عطاء الخر ي‬
‫ن‬
‫فيما أخذ أن ال ينحن وال يقعدن مع الرجال يف خالء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يصل يف بيته فجاء رجل‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05230‬عن أنس أن رسول هللا كان قائما‬
‫ن‬
‫فاطلع يف البيت ‪ ،‬فأخذ رسول هللا سهما من كنانته فسدده نحو عينيه حب انرصف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال إن مما‬
‫األسلم قال أبو األشهب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب برزة‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01535‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الفي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الغ يف بطونكم وفروجكم ومضالت‬
‫أخش عليكم شهوات ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الغ‬
‫النب قال إن مما أخش عليكم شهوات ي‬
‫أب برزة عن ي‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01530‬عن ي‬
‫ن‬
‫يف بطونكم وفروجكم ومضالت الهوى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب يقول قال رسول هللا أخاف عل‬
‫مول ي‬‫‪ _02‬روي ابن قانع يف معجم الصحابة ( ‪ ) 30‬عن أفلح ي‬
‫أمب بعدي ثالثا ضاللة األهواء واتباع الشهوات والغفلة بعد المعرفة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب طالب قال قال رسول‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪23‬‬ ‫(‬ ‫فوائده‬ ‫من‬ ‫الثاب‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫‪ _00‬روي أبو عثمان البحبي ي‬
‫ن‬
‫الفي وشهوة البطن والفرج ‪.‬‬ ‫أمب من بعدي الضاللة بعد المعرفة ومضالت‬
‫هللا ثالثة أخافهن عل ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أمب ثالثة‬
‫الداب يف الفي ( ‪ ) 30‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا أخوف ما أخاف عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي‬
‫ن‬
‫الفي وشهوة البطن والفرج ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫الضاللة بعد المعرفة ومضالت‬

‫ن‬
‫الغ‬ ‫‪ _01‬روي الدوالب نف ن‬
‫النب قال إن مما أخش عليكم شهوات ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الكب ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ن‬
‫يف بطونكم وفروجكم ومضالت األهواء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _01‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0023‬عن جابر بن عبد هللا يقول قال رسول هللا إن أخوف ما‬
‫أمب عمل قوم لوط ‪ ( .‬حسن )‬
‫أخاف عل ي‬

‫‪21‬‬
 ‫ن ن‬
‫النب قال‬
‫السلف يف العاش من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 01‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _51‬روي أبو طاهر‬
‫أمب إذا فعلوا ذلك العذاب‬
‫أمب من بعدي لفعل قوم لوط ‪ ،‬أال فلبتقب ي‬
‫إن أخوف ما أخاف عل ي‬
‫نكاحا الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب حزينا فقالت يا رسول هللا‬
‫‪ _50‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00010‬عن عائشة أنها رأت ي‬
‫أمب أن يعملوا بعدي بعمل قوم لوط ‪ ( .‬حسن )‬
‫سء تخوفت عل ي‬
‫وما الذي يحزنك ؟ قال ي‬

‫ن‬
‫‪ _55‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 00‬عن ابن عمر أنه سمع رسول هللا يقول إن آدم لما‬
‫أهبط إل األرض قالت المالئكة أي رب ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بب آدم ‪ ،‬قال هللا‬
‫إب أعلم ما ال تعلمون ) قالوا ربنا نحن أطوع لك من ي‬
‫بحمدك ونقدس لك قال ي‬
‫ملكي من المالئكة فننظر كيف يعمالن ‪،‬‬‫ن‬ ‫لمالئكته هلموا‬

‫قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا إل األرض ‪ ،‬قال فمثلت لهم الزهرة امرأة من أحسن البرس‬
‫فجاءاها فسأالها نفسها ‪ ،‬فقالت ال وهللا حب تكلما بهذه الكلمة من اإلشاك ‪ ،‬قاال وهللا ال نرسك‬
‫بصب تحمله فسأالها نفسها ‪ ،‬فقالت ال وهللا حب تقتال هذا‬
‫ي‬ ‫باهلل أبدا ‪ ،‬فذهبت عنهما ثم رجعت‬
‫الصب ‪ ،‬فقاال ال وهللا ال نقتله أبدا ‪،‬‬
‫ي‬

‫فذهبت ثم رجعت بقدح من خمر تحمله فسأالها نفسها فقالت ال وهللا حب ترسبا هذا الخمر‬
‫سء أثيما إال‬
‫الصب ‪ ،‬فلما أفاقا قالت المرأة وهللا ما تركتما من ي‬
‫ي‬ ‫فرسبا فسكرا فوقعا عليها وقتال‬
‫حي سكرتما ‪ ،‬فخبا عند ذلك ن‬
‫بي عذاب الدنيا وعذاب اآلخرة فاختارا عذاب الدنيا ‪( .‬‬ ‫فعلتماه ن‬

‫صحيح )‬

‫‪22‬‬
 ‫ن‬
‫وقد أفردت هذا الحديث وطرقه يف جزء منفرد وهو كتاب رقم ( ‪ ) 005‬من هذه السلسلة ( الكامل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الملكي هاروت وماروت فمسخها هللا كوكبا ومن‬ ‫يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت‬
‫أب طالب وابن عباس‬
‫عل بن ي‬
‫صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة ) ‪ ،‬وهذا الخب ثابت عن ي‬
‫وابن مسعود وعمر بن الخطاب وابن عمر ‪ ،‬وممن صححه من األئمة ابن حبان والحاكم وابن حجر‬
‫والسيوط ‪.‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب طلحة قال كنا قعودا باألفنية نتحدث فجاء رسول‬
‫‪ _50‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5005‬عن ي‬
‫هللا ‪ ،‬فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات ؟ فقلنا إنما قعدنا‬
‫لغب ما باس قعدنا نتذاكر ونتحدث ‪ ،‬قال إما ال فأدوا حقها غض البرص ورد السالم وحسن الكالم ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫نن‬ ‫ئ ن‬
‫أب طلحة قال خرج رسول هللا يوما ظهرا‬
‫النساب يف السي الكبي ( ‪ ) 00510‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي‬
‫ن‬
‫فوجدهم يتحدثون يف مجالسهم عل أبواب الدور فقال ما هذه المجالس ؟ إياكم وهذه الصعدات‬
‫ن‬
‫تجلسون فيها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا نجلس عل غب ما بأس نغتم يف البيوت فنبز فنتحدث ‪ ،‬قال‬
‫فأعطوا المجالس حقها ‪ ،‬قالوا وما حقها يا رسول هللا ؟ قال غض البرص وحسن الكالم ورد السالم‬
‫وإرشاد الضال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0102‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _52‬روي أبو داود ي‬
‫بالطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬فقال رسول هللا إن أبيتم‬
‫فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قالوا وما حق الطريق يا رسول هللا ؟ قال غض البرص وكف األذى ورد‬
‫والنه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫السالم واألمر بالمعروف‬

‫‪23‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة قال نه رسول هللا عن األفنية والصعدات‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0050‬عن ي‬
‫‪ _50‬روي أبو ي‬
‫أن يجلس بها فقال له المسلمون ال نستطيع ذلك قال إما ال فأعطوها حقها قالوا وما حقها ؟ قال‬
‫رد التحية وتشميت العاطس إذا حمد هللا وغض البرص وإرشاد السبيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 012‬عن مالك بن التيهان قال اجتمعت منا جماعة عند ي‬
‫‪ _53‬روي ابن ي‬
‫فقلنا يا رسول هللا إنا أهل سافلة أهل عالية نجلس هذه المجالس فيها فما تأمرنا ؟ قال أعطوا‬
‫المجالس حقها ‪ ،‬قلنا وما حقها ؟ قال غضوا أبصاركم وردوا السالم وأرشدوا األعم ومروا‬
‫بالمعروف وانهوا عن المنكر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب قال ال تجلسوا يف‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5100‬‬ ‫‪/‬‬ ‫األستار‬ ‫كشف‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫‪ _51‬روي البار ي‬
‫ن‬
‫فاعلي فردوا السالم وغضوا البرص واهدوا السبيل وأعينوا عل الحمولة‬ ‫المجالس ‪ ،‬فإن كنتم ال بد‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _51‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0102‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬
‫بالطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬فقال رسول هللا إن أبيتم‬
‫فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قالوا وما حق الطريق يا رسول هللا ؟ قال غض البرص وكف األذى ورد‬
‫لنه عن المنكر وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫السالم واألمر بالمعروف وا ي‬

‫ن ن‬
‫النب قال لعلكم‬
‫وحش بن حرب أن ي‬ ‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 001 / 55‬عن‬
‫‪ _01‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون يف أسواقها مجالس ‪ ،‬فإذا كان ذلك فردوا السالم وغضوا‬
‫من أبصاركم واهدوا األعم وأعينوا المظلوم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪24‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب أمامة قال بينما رسول هللا يوما جالس وعنده‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪) 3100‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫وأم يا‬
‫بأب ي‬
‫إب ألحسبكن تخبن بما يفعل بكن أزواجكن ‪ ،‬قالت إي وهللا ي‬ ‫امرأة إذ قال لها رسول هللا ي‬
‫رسول هللا إنا لنفتخر بذلك ‪ ،‬فقال رسول هللا فال تفعلن فإن هللا يمقت من يفعل ذلك ‪ ،‬قال لها‬
‫ن‬
‫إب ألحسب إحداكن إذا أتاها زوجها ليكشفان عنهما اللحاف ينظر أحدهما إل عورة صاحبه كأنهما‬ ‫ي‬
‫وأم إنا لنفعل ذلك ‪ ،‬قال فال تفعلوا ذلك فإن هللا يمقت عل ذلك ‪( .‬‬
‫بأب ي‬
‫حماران ‪ ،‬قالت إي وهللا ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫النب أنه قال إذا أراد العبد الفاحشة قام‬
‫‪ _05‬روي أبو سعد البرصوي يف أماليه ( ‪ ) 02‬عن أنس عن ي‬
‫فيوح هللا إليه أن ال تعجل‬
‫ي‬ ‫الملك بالباب فقال ما لك فعل هللا بك وفعل أتريد أن تبارز هللا بهذا ؟‬
‫عل عبدي حب يعملها فإن عملها مرصا فاكتبها عليه سيئة واحدة كما عملها وإن تركها فاكتبها له‬
‫أجل ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫حسنة فإنه إنما تركها من‬

‫ن‬
‫النب قال إذا استعطرت المرأة فمرت عل‬
‫أب موس عن ي‬
‫‪ _00‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0030‬عن ي‬
‫فه كذا وكذا قال قوال شديدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القوم ليجدوا ريحها ي‬

‫ن‬
‫النب قال أيما امرأة‬
‫أب موس األشعري عن ي‬
‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن ي‬
‫استعطرت فمرت عل قوم ليجدوا ريحها فه زانية وكل ن‬
‫عي زانية ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫أب موس قال قال رسول هللا أيما امرأة استعطرت يوجد‬
‫‪ _02‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫ريحها فه ن ن‬
‫بمبلة ن ّ‬
‫البغ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪25‬‬
 ‫ن‬
‫النب كان يكره تعطر‬
‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫النساء وتشبههن بالرجال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب ذر الغفاري عن رسول هللا قال إذا اقبب‬
‫‪ _03‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 003 / 0‬عن ي‬
‫وكبت الفاحشة ‪،‬‬‫وكب المال وعظم رب المال بماله ‪ ،‬ر‬
‫وكبت التجارة ر‬
‫كب لبس الطيالسة ر‬ ‫الزمان ر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫رب الرجل جرو‬
‫وكانت إمارة الصبيان وكب النساء ‪ ،‬وجار السلطان وطفف يف المكيال والمبان ‪ ،‬وي ي‬
‫يرب ولدا له ‪،‬‬
‫كلب خب له من أن ي‬

‫ر‬
‫ويكب أوالد الزنا حب أن الرجل ليغش المرأة عل قارعة الطريق‬ ‫وال يوقر كبب وال يرحم صغب ‪،‬‬
‫اعبلتما عن الطريق ‪ ،‬ويلبسون جلود الضأن عل قلوب الذئاب ‪،‬‬ ‫فيقول أمثلهم نف ذلك الزمان لو ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أمثلهم يف ذلك الزمان المداهن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫نن‬ ‫ئ ن‬
‫نب هللا إذا نزل عليه‬
‫النساب يف السي الكبي ( ‪ ) 3150‬عن عبادة بن الصامت قال كان ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫عب قد‬ ‫ن‬
‫فلف ذلك فلما شي عنه قال خذوا ي‬ ‫الوح كرب لذلك وتربد له وجهه ‪ ،‬فأنزل عليه يوما ي‬
‫ي‬
‫جعل لهن سبيال الثيب بالثيب والبكر بالبكر والثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة والبكر جلد مائة‬
‫نف سنة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫ثم ي‬

‫‪ _01‬روي الطبي نف الجامع ( ‪ ) 210 / 00‬عن قتادة قوله ( ومنهم من عاهد هللا ئ ن‬
‫لي آتانا من‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫فضله ) اآلية ذكر لنا أن رجال من األنصار أب عل مجلس من األنصار فقال ن‬
‫لي آتاه هللا ماال ليؤدين‬
‫إل كل ذي حق حقه ‪ ،‬فآتاه هللا ماال فصنع فيه ما تسمعون ‪،‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ن‬
‫إل يوم‬
‫قال ( فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون ‪ ،‬فأعقبهم نفاقا يف قلوب هم ي‬
‫نب هللا حدث أن موس لما جاء‬ ‫يلقونه بما أخلفوا هللا ما وعدوه وبما كانوا يكذبون ) ذكر لنا أن ي‬
‫بب إشائيل قالت بنو إشائيل إن التوراة كثبة وإنا ال نفرغ لها فسل لنا ربك جماعا من‬ ‫ن‬
‫بالتوراة إل ي‬
‫األمر نحافظ عليه ونتفرغ فيه لمعايشنا ‪،‬‬

‫قال يا قوم مهال مهال هذا كتاب هللا ونور هللا وعصمة هللا ‪ ،‬قال فأعادوا عليه فأعاد عليهم قالها‬
‫ن‬
‫فإب آمرهم‬
‫ثالثا ‪ ،‬قال فأوح هللا إل موس ما يقول عبادي ؟ قال يا رب يقولون كيت وكيت ‪ ،‬قال ي‬
‫بثالث إن حافظوا عليهن دخلوا بهن الجنة أن ينتهوا إل قسمة المباث فال يظلموا فيها ‪،‬‬

‫وال يدخلوا أبصارهم البيوت حب يؤذن لهم ‪ ،‬وأن ال يطعموا طعاما حب يتوضئوا وضوءهم‬
‫نب هللا إل قومه ففرحوا ورأوا أنهم سيقومون بهن ‪ ،‬قال فوهللا ما لبث‬
‫للصالة ‪ ،‬قال فرجع بهن ي‬
‫بب إشائيل قال‬‫ن‬
‫نب هللا بهذا الحديث عن ي‬
‫القوم إال قليال حب حقحقوا وانقطع بهم ‪ ،‬فلما حدث ي‬
‫تقبلوا يل ستا أتقبل لكم الجنة ‪،‬‬

‫قالوا ما هن يا رسول هللا ؟ قال إذا حدثتم فال تكذبوا وإذا وعدتم فال تخلفوا وإذا اؤتمنتم فال‬
‫تخونوا وكفوا أبصاركم وأيديكم وفروجكم أبصاركم عن الخيانة وأيديكم عن الرسقة وفروجكم عن‬
‫الزنا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال إذا زب العبد خرج منه‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _01‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5052‬روي عن ي‬
‫اإليمان فكان فوق رأسه كالظلة فإذا خرج من ذلك العمل عاد إليه اإليمان ‪( .‬صحيح )‬

‫‪27‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب قال من زب‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 3550‬عن شيك رجل من الصحابة عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫خرج منه اإليمان ‪ ،‬ومن شب الخمر غب مكره وال مضطر خرج منه اإليمان ‪ ،‬ومن انتهب نهبة‬
‫يستسمر فيها الناس خرج منه اإليمان ‪ ،‬فإن تاب تاب هللا عليه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _05‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 150‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال من زب نزع هللا نور‬
‫اإليمان من قلبه فإن شاء أن يرده عليه رده وإن شاء أن يمسكه أمسكه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 0‬عن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول هللا أنه قال‬
‫إذا شهدت إحداكن العشاء فال تطيب تلك الليلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن زينب امرأة عبد هللا قالت قال لنا رسول هللا إذا شهدت‬
‫إحداكن المسجد فال تمس طيبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا أيما امرأة أصابت بخورا فال‬
‫‪ _02‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن ي‬
‫تشهد معنا العشاء اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خرجت المرأة إل‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2053‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أنه قال قال رسول هللا إذا‬
‫‪ _03‬روي ابن مندة يف نسخة إبراهيم بن سعد ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫خرجت المرأة إل المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة ‪ ،‬قال وقال رسول هللا‬

‫‪28‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سجدتان يف قعر بيتها خب من أرب ع ركعات يف الحجرة وأرب ع ركعات يف الحجرة خب من ثمان يف‬
‫الدار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _01‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1005‬عن برس بن سعيد قال قال رسول هللا المرأة عبد هللا‬
‫بن مسعود إذا أرادت إحداكن أن تشهد العشاء فال تمس طيبا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا صلت المرأة‬
‫‪ _01‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت بعلها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _21‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول هللا إذا صلت المرأة‬
‫ادخل الجنة من أي أبواب الجنة‬
‫ي‬ ‫خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها‬
‫شئت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _20‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1123‬عن أنس قال قال رسول هللا المرأة إذا صلت خمسها‬
‫وصامت شهرها وأحصنت فرجها وأطاعت زوجها فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _25‬روي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 2011‬عن عبد الرحمن بن حسنة قال سمعت رسول‬
‫هللا يقول إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وأطاعت بعلها وحفظت فرجها فلتدخل الجنة‬
‫من أي أبواب الجنة شاءت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪29‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 201‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا صنعت‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _20‬روي الطب ي‬
‫أمب خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التالعن وشب الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات‬‫ي‬
‫ن‬
‫واكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 0010‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا ظلم‬ ‫اب يف مسند‬‫‪ _20‬روي الطب ي‬
‫كبت اللوطية رفع هللا يده عن‬‫كب السباء ‪ ،‬وإذا ر‬
‫كب الزنا ر‬
‫أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو ‪ ،‬وإذا ر‬
‫ن‬
‫يبال يف أي واد هلكوا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫الخلق فال ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _22‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا فشا يف هذه األمة خمس‬
‫حل بها خمس ‪ ،‬إذا أكل الربا كانت الزلة والخسف ‪ ،‬وإذا جار السلطان قحط المطر ‪ ،‬وإذا تعدي‬
‫عل أهل الذمة كانت الدولة ‪ ،‬وإذا منعت الزكاة ماتت البهائم ‪ ،‬وإذا ر‬
‫كب الزنا كان الموت ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _20‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0102‬عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول هللا مب نبك األمر‬
‫ن‬
‫والنه عن المنكر ؟ قال إذا ظهر فيكم ما ظهر يف األمم قبلكم ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ُْ ن‬ ‫ن‬
‫الملك يف صغاركم والفاحشة يف كباركم والعلم يف رذالتكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ظهر يف األمم قبلنا ؟ قال‬

‫ن‬
‫النب ما حالنا إذا تركنا األمر‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5302‬‬ ‫(‬ ‫أماليه‬ ‫ف‬ ‫‪ _23‬روي الشجري ي‬
‫ببب إشائيل ‪ ،‬قالوا يا‬ ‫ن‬ ‫نن‬
‫والنه عن المنكر وهما أفضل األعمال ؟ قال يبل بكم ما نزل ي‬ ‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ببب إشائيل ؟ قال تفشو الفواحش يف شاركم وتكون المداهنة يف خياركم‬ ‫رسول هللا وما نزل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ويكون العلم يف رذالكم وتكون اإلمرة يف صبيانكم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪31‬‬
 ‫ن‬
‫النب لم يعل فحل فحال حب كان‬‫‪ _21‬روي ابن الجوزي يف ذم الهوي ( ‪ ) 233‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫قوم لوط ‪ ،‬فإذا عال الفحل الفحل ارتج أو ن‬
‫اهب عرش الرحمن فاطلعت المالئكة تعظيما لفعلهما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سء‬
‫يفوتب ي‬
‫ي‬ ‫إب حليم ال‬
‫فقالوا يا رب أال تأمر األرض أن تعزرهما وتأمر السماء أن تحصبهما ‪ ،‬فقال ي‬
‫‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫‪ _21‬روي أبو طاهر يف المشيخة البغدادية ( الرابع والعرسون ‪ ) 01 /‬عن عبد هللا بن جراد قال قال‬
‫رسول هللا اللوطية أخبث العمل ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫يعل يف طبقات الحنابلة ( ‪ ) 020 / 0‬عن عبد هللا بن العباس قال قال رسول هللا إذا‬
‫‪ _01‬روي أبو ي‬
‫فشا الزنا وظهر الربا وتمرد القضاة عل رب هم واتخذوا إلههم هواهم ويأخذون المال من غب حقه‬
‫وحكموا بغب حكم هللا رماهم هللا بالغالء والوباء ووصل ذلك لهم بعذاب النار ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫أمب‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا إذا فعلت ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5501‬عن ي‬
‫خمس عرسة خصلة حل بها البالء ‪ ،‬فقيل وما هن يا رسول هللا ؟ قال إذا كان المغنم دوال واألمانة‬
‫ن‬
‫مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت األصوات يف‬
‫المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شه وشبت الخمور ولبس الحرير واتخذت‬
‫القينات والمعازف ولعن آخر هذه األمة أولها فلبتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الفء دوال‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا اتخذ ي‬
‫‪ _05‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5500‬عن ي‬
‫ن‬
‫واألمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغب الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدب صديقه وأقض‬
‫ن‬
‫أباه وظهرت األصوات يف المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل‬

‫‪31‬‬
 ‫مخافة شه وظهرت القينات والمعازف وشبت الخمور ولعن آخر هذه األمة أولها فلبتقبوا عند‬
‫ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال إذا كنتم ثالثة فال يتناح اثنان‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه ‪ ،‬وال تباش المرأة المرأة ثم تنعتها لزوجها حب كأنه ينظر إليها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5330‬عن أنس أن رجال كان يتهم بأم ولد رسول هللا ‪ ،‬فقال‬
‫عل فإذا هو نف رك يتبد فيها ‪ ،‬فقال له ّ‬
‫عل اخرج‬ ‫لعل اذهب ن‬
‫فاضب عنقه ‪ ،‬فأتاه ّ‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫رسول هللا ي‬
‫النب فقال يا رسول هللا‬ ‫فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف ّ‬
‫عل عنه ‪ ،‬ثم أب ي‬ ‫ي‬
‫إنه لمجبوب ما له ذكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0010 /‬عن أنس بن مالك قال لما ولد إبراهيم بن‬ ‫‪ _02‬روي‬
‫ن‬
‫سء حب أتاه جبيل فقال السالم عليك أبا‬ ‫النب منه ي‬
‫رسول هللا من مارية جاريته وقع يف نفس ي‬
‫إبراهيم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النب أم إبراهيم‬
‫ي‬ ‫شية‬ ‫كانت‬ ‫قال‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0013‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قبط يأوي إليها ويأتيها بالماء والحطب ‪ ،‬فقال الناس يف ذلك علج يدخل عل‬
‫ي‬ ‫يف مرسبة لها وكان‬
‫أب طالب فأمره بقتله فانطلق فوجده عل نخلة ‪ ،‬فلما رأى‬
‫عل بن ي‬
‫النب فأرسل ي‬
‫علجة ‪ ،‬فبلغ ذلك ي‬
‫القبط السيف مع ّ‬
‫عل وقع فألف الكساء الذي كان عليه واقتحم فإذا هو مجبوب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪32‬‬
 ‫النب فقال يا رسول هللا أرأيت إذا أمرت أحدنا بأمر ثم رأى غب ذلك أيراجعك ؟ قال‬ ‫فرجع ّ‬
‫عل إل ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫النب منه يف شك حب جاءه‬
‫القبط ‪ ،‬قال فولدت أم إبراهيم إبراهيم فكان ي‬
‫ي‬ ‫نعم ‪ ،‬فأخبه بما رأى من‬
‫جبيل فقال السالم عليك يا أبا إبراهيم فاطمأن إل ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _03‬روي البخاري نف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن زينب بنت أب سلمة عن أمها أم سلمة دخل ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب أمية يا عبد هللا أرأيت إن فتح هللا عليكم‬
‫النب وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد هللا بن ي‬
‫ي‬
‫النب ال يدخلن هؤالء عليكن ‪.‬‬
‫الطائف غدا فعليك بابنة غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان وقال ي‬
‫( صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _01‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5015‬عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن مخنثا كان عندها‬
‫أب أمية إن فتح هللا عليكم الطائف غدا‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يا‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫ورسول هللا نف البيت فقال ن‬
‫ألح‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فإب أدلك عل بنت غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان ‪ ،‬قال فسمعه رسول هللا فقال ال يدخل‬ ‫ي‬
‫هؤالء عليكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب دخل عليها فسمع مخنثا وهو‬
‫أب شيبة يف األدب ( ‪ ) 500‬عن أم سلمة أن ي‬
‫‪ _01‬روي ابن ي‬
‫أب أمية أخيها إن يفتح هللا الطائف غدا دللتك عل امرأة تقبل بأرب ع وتدبر‬
‫يقول لعبد هللا بن ي‬
‫بثمان ‪ ،‬فقال رسول هللا أخرجوهم من بيوتكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب مخنث فكانوا‬
‫‪ _31‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5010‬عن عائشة قالت كان يدخل عل أزواج ي‬
‫النب يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة ‪ ،‬قال إذا‬
‫أول اإلربة ‪ ،‬قال فدخل ي‬
‫يعدونه من غب ي‬
‫النب أال أرى هذا يعرف ما هاهنا ال يدخلن‬
‫أقبلت أقبلت بأرب ع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال ي‬
‫عليكن ‪ ،‬قالت فحجبوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪33‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫المخنثي من الرجال والمبجالت‬ ‫النب لعن‬
‫‪ _30‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5050‬عن ابن عباس أن ي‬
‫النب فالنا وأخرج عمر فالنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم فأخرج ي‬

‫ن ن‬
‫أب وقاص أنه خطب امرأة بمكة وهو مع رسول‬ ‫‪ _35‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0110‬عن سعد بن ي‬
‫ن‬
‫هللا فقال ليت عندي من رآها أو من يخب يب عنها ‪ ،‬فقال رجل مخنث يقال له هيت أنا أنعتها إذا‬
‫تمش بثمان ‪ ،‬فقال رسول هللا أال أرى هذا يعرف النساء‬
‫ي‬ ‫تمش بأرب ع وإذا أدبرت قلت‬
‫ي‬ ‫أقبلت قلت‬
‫وكان يدخل عل سودة فنهاها أن يدخل عليها ‪ ،‬فلما قدم المدينة نفاه وكان كذلك حب كان إمرة‬
‫عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق كل جمعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫أب سلمة أن رسول هللا دخل بيت أم سلمة‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1510‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫النساب‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬روي‬
‫أب أمية لو قد فتحت الطائف لقد أريتك بادية بنت غيالن‬
‫وعندها مخنث فقال يا عبد هللا بن ي‬
‫فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان ‪ ،‬قال رسول هللا ال يدخلن عليكم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _30‬روي الخطيب البغدادي يف األسماء المبهمة ( ‪ ) 011 / 0‬عن موس بن عبد الرحمن عياش‬
‫أب ربيعة قال كان المخنثون عل عهد رسول هللا ثالثة ماتع وهدم وهيت ‪ ،‬قال فكان ماتع‬
‫بن ي‬
‫النب ويدخل عليهن ‪،‬‬
‫لفاختة بنت عمر بن عابد خالة رسول هللا وكان يغش بيوت ي‬

‫النب الطائف سمعه رسول هللا وهو يقول لخالد بن الوليد إن افتتحت الطائف غدا‬
‫حب إذا حاض ي‬
‫ن‬
‫تتفلي منك بادية بنت غيالن فإنها تقبل بأرب ع وتدبر بثمان ‪ ،‬فقال رسول هللا هذا الخبيث‬ ‫فال‬
‫تفطن لهذا ال يدخلن عليكم بعد هذا لنسائه ثم أقبل رسول هللا قافال حب إذ كان بذي الحليفة قال‬
‫ال يدخلن المدينة ‪،‬‬

‫‪34‬‬
 ‫سء فجعل له رسول هللا‬ ‫ن‬
‫ودخل رسول هللا المدينة فكلم فيه وقيل له إنه مسكي وال بد له من ي‬
‫ن‬ ‫يوما نف كل سبت يدخل فيسأل ثم يرجع إل ن ن‬
‫وأب بكر‬
‫ي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫كذلك‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ‫‪،‬‬ ‫له‬
‫مب‬ ‫ي‬
‫وعل عهد عمر ‪ ،‬قال وأبف رسول هللا صاحبيه معه هدم واآلخر هيت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حسي أن مؤنثا كان يدخل عل أهل‬ ‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 00051‬عن عائشة أو‬
‫‪ _32‬روي ابن ي‬
‫النب وهو ينعت امرأة فسمعه يقول إنها إذا‬
‫أول اإلربة ‪ ،‬فدخل عليه ي‬
‫رسول هللا وكانوا يعدونه من ي‬
‫أقبلت أقبلت بأرب ع وإذا أدبرت أدبرت بثمان ‪ ،‬فقال رسول هللا ال أرى هذا يعلم ما هاهنا ال يدخل‬
‫عليكم فأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل يوم جمعة ليستطعم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب المحب قال قال رسول هللا أرب ع خالل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5011‬‬ ‫(‬ ‫الخميسية‬ ‫األمال‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬روي الشجري‬
‫مفسدة القلب ‪ ،‬مجاراة األحمق فإن جاريته كنت مثله وإن سكت عنه سلمت منه ‪ ،‬ر‬
‫وكبة الذنوب‬
‫مفسدة للقلب وقد قال هللا ( بل ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) ‪ ،‬والخلوة بالنساء واالستمتاع‬
‫ن‬
‫غب قد أطغاه‬
‫منهن والعمل برأيهن ‪ ،‬ومجالسة الموب ‪ ،‬قيل يا رسول هللا من الموب ؟ قال كل ي‬
‫غناه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال أرب ع من النساء ال‬
‫‪ _33‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5130‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫مالعنة بينهن النرصانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والحرة تحت المملوك والمملوكة‬
‫تحت الحر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪35‬‬
 ‫ن‬
‫النب عتاب بن أسيد أن ال‬
‫‪ _31‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05011‬عن الزهري قال من وصية ي‬
‫بي أرب ع ن‬
‫وبي أزواجهن اليهودية والنرصانية عند المسلم واألمة عند الحر والحرة عند العبد ‪.‬‬ ‫لعان ن‬

‫( حسن لغبه )‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫السي الكبي ( ‪ ) 012 / 3‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يا عتاب بن‬ ‫البيهف يف‬
‫ي‬ ‫‪ _31‬روي‬
‫ن‬
‫إب قد بعثتك إل أهل مكة فانههم عن كذا وذكر الحديث وفيه أربعة ليس بينهم مالعنة‬
‫أسيد ي‬
‫اليهودية تحت المسلم والنرصانية تحت المسلم والعبد عنده الحرة والحر عنده األمة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا أربعة لعنوا يف‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3153‬‬ ‫(‬ ‫الكبب‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _11‬روي الطب ي‬
‫الدنيا واآلخرة وأمنت المالئكة ‪ ،‬رجل جعله هللا ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء ‪ ،‬وامرأة جعلها‬
‫أنب فتذكرت وتشبهت بالرجال ‪ ،‬والذي يضل األعم ‪ ،‬ورجل حصور ولم يجعل هللا حصورا‬ ‫هللا ر‬

‫إال يحب بن زكريا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال إن هللا لعن أربعة‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 031 / 0‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫وأمنت المالئكة رجل تأنث وامرأة تذكرت ورجل تحرص وليس بحصور ورجل قعد عل الطريق‬
‫يستهزئ بالناس ويضل األعم عن الطريق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال إن هللا يحب ثالثة ويبغض ثالثة‬‫أب ذر عن ي‬‫‪ _15‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 51101‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫والمكب البخيل ويحب ثالثة رجل كان يف كتيبة فكر يحميهم‬ ‫اب والفقب المختال‬‫يبغض الشيخ الز ي‬
‫حب قتل أو يفتح هللا عليه ‪ ،‬ورجل كان نف قوم فأدلجوا ن ن‬
‫فبلوا من آخر الليل وكان النوم أحب إليهم‬ ‫ي‬

‫‪36‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫ويتملقب ‪ ،‬ورجل كان يف قوم فأتاهم رجل يسألهم بقرابة بينهم‬
‫ي‬ ‫آياب‬
‫مما يعدل به فناموا وقام يتلو ي‬
‫وبينه فبخلوا عنه وخلف بأعقابهم فأعطاه حيث ال يراه إال هللا ومن أعطاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن‬ ‫ئ ن‬
‫أب ذر قال قال رسول هللا يحب هللا ثالثة‬
‫النساب يف السي الكبي ( ‪ ) 3111‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫اب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويبغض ثالثة يبغض المختال المقل والبخيل المستكب والشيخ الز ي‬

‫نن‬ ‫ئ ن‬
‫النب قال ثالثة يحبهم هللا وثالثة‬
‫أب ذر عن ي‬ ‫النساب يف السي الكبي ( ‪ ) 3111‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والغب الظلوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اب والفقب المختال‬
‫يبغضهم هللا الثالثة الذين يبغضهم هللا الشيخ الز ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال أربعة يبغضهم هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2221‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _12‬روي ابن حبان ي‬
‫ن‬
‫اب واإلمام الجائر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫البياع الحالف والفقب المختال والشيخ الز ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال أربعة يصبحون يف غضب‬‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫هللا ويمسون يف سخط هللا أو يمسون يف غضبه ويصبحون يف سخطه ‪ ،‬قيل من هم يا رسول هللا‬
‫يأب البهيمة والذي‬
‫؟ قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ي‬
‫يأب الرجل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _13‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 501 / 0‬عن عبد هللا بن عمر ما أن رسول هللا قام بعد أن رجم‬
‫األسلم فقال اجتنبوا هذه القاذورة الب نه هللا عنها ‪ ،‬فمن ّ‬
‫ألم فليستب بسب هللا وليتب إل هللا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فإنه من يبدلنا صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪37‬‬
 ‫نن‬ ‫ن‬
‫السي الكبي ( ‪ ) 052 / 1‬عن زيد بن أسلم أن رجال اعبف عل نفسه بالزنا‬ ‫البيهف يف‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫فأب بسوط جديد لم تقطع ثمرته‬
‫فأب بسوط مكسور فقال فوق هذا ي‬
‫فدعا له رسول هللا بسوط ي‬
‫فأب بسوط قد ركب به فالن فأمر به فجلد ‪ ،‬ثم قال أيها الناس قد آن لكم أن‬ ‫ن‬
‫فقال بي هذين ‪ ،‬ي‬
‫تنتهوا عن محارم هللا فمن أصاب منكم من هذه القاذورة شيئا فليستب بسب هللا فإن من يبد لنا‬
‫صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب فقالت يا‬
‫الهوزب قال جاءت امرأة إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 501‬عن الفضيل‬
‫بطب حدثا فذكر قصة الرجم ‪ ،‬فقال النب ارجموها ر‬
‫وأكبوا حولها من الحجارة‬ ‫رسول هللا إن نف ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وتابعوا عليها ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب يف زيارة أهله فأذن له‬
‫ي‬ ‫سعد‬ ‫استأذن‬ ‫قال‬ ‫الفقب‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪013‬‬ ‫(‬ ‫الزهد‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫المعاف‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي‬
‫النب قال لقد رأى‬
‫فانطلق فأقام فيهم ما شاء هللا ثم رجع وهو يكب ويحمد هللا وي هلله ‪ ،‬فلما رآه ي‬
‫نب هللا جئتك من عند قوم ليس لهم فضل‬
‫النب وسائله ‪ ،‬ثم قال يا ي‬
‫سعد عجبا ‪ ،‬فجاء فسلم عل ي‬
‫ن‬
‫عل نعمهم ليس لهم هم إال ما طرحوه يف أجوافهم أو لبسوه عل ظهورهم أو أصابوه بفروجهم ‪،‬‬
‫النب أال أخبك يا سعد بما هو أعجب من ذلك ؟ قوم يؤمنون بما كفر به أولئك ثم هم‬
‫فقال له ي‬
‫يسهون كما سهوا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫يأب أصهارا‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫استأذن‬ ‫قال‬ ‫حيان‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪000‬‬ ‫(‬ ‫الزهد‬ ‫ف‬
‫‪ _10‬روي نعيم ي‬
‫ن‬
‫له من أهل البادية فأذن له فلبث ما شاء هللا ثم رجع ورسول هللا جالس يف المسجد فدخل هو‬
‫النب لقد رأى سعد عجبا ‪ ،‬فقال يا رسول هللا أتيتك من عند قوم إنما همهم فيما‬
‫يقلب يده فقال ي‬
‫هم أنعامهم فيه من لذات بطونهم وفروجهم ‪ ،‬فقال لقد رأى سعد عجبا أفال أخبك بما هو أعجب‬
‫من ذلك ؟ من عرف مثل الذي أنكرتم وفعله كفعلهم ‪ ( .‬حسن لغبهم )‬

‫‪38‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _15‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 310‬عن دمحم الباقر قال استأذن سعد بن معاذ رسول هللا يف حق‬
‫عل بأس‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ألرجو‬ ‫إب‬
‫ن‬
‫قال‬ ‫؟‬ ‫حرب‬ ‫فيها‬ ‫واألرض‬ ‫هكذا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫يطلبه نف المرس ن‬
‫كي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إن شاء هللا إن يل فيهم قرابة فأذن له رسول هللا ‪ ،‬فانطلق فاحتبس عليه حب خاف أن يكون قد‬
‫هلك ثم إنه جاء فلما رأى رسول هللا من بعيد جعل يكب ويحمد هللا حب انته إل رسول هللا ‪،‬‬
‫النب يكب قال لقد رأيت يا سعد عجبا ‪،‬‬
‫فلما رآه ي‬

‫قال يا رسول هللا رأيت عجبا من العجب رأيت قوما ليس لهم فضل عل أنعامهم ال يهمهم إال ما‬
‫ن‬
‫يجعلوه يف بطونهم وعل ظهورهم ‪ ،‬قال يا سعد لقد رأيت عجبا أال أخبك بأعجب من ذلك ؟ قال‬
‫بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال قوم يعرفون ما أجهل أولئك ويشتهون كشهوتهم ‪ ،‬فلما دخل سعد عل‬
‫ن‬
‫عل ؟ قالوا أجل إنك قد احتبست عنا حب‬
‫ي‬ ‫خفتم‬ ‫قد‬ ‫اكم‬
‫ر‬ ‫أل‬ ‫إب‬
‫أهله أطافوا به واحتوشوه فقال ي‬
‫ظننا بك ‪ ،‬فقال إنا افبقنا ثم اجتمعنا ويوشك أن نفبق ثم ال نجتمع فهل لكم أن تتواصوا بالخب‬
‫والعبادة والمداومة عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تمنعوا إماء هللا مساجد‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0531‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫هللا وليخرجن إذا خرجن ت ِفالت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _10‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5500‬عن زيد بن خالد أن رسول هللا قال ال تمنعوا إماء هللا‬
‫مساجد هللا وليخرجن تفالت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪39‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _12‬روي ابن األثب يف أسد الغابة ( ‪ ) 021 / 0‬عن أم سلمة أنها كانت عند رسول هللا فجاء جمهان‬
‫األعم فقال رسول هللا استبي منه قالت يا رسول هللا جمهان األعم ؟ قال إنه يكره للنساء أن‬
‫ينظرن إل الرجال كما يكره للرجال أن ينظروا إل النساء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _10‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن وائل بن حجر قال استكرهت امرأة عل عهد رسول هللا‬
‫فدرأ عنها رسول هللا الحد وأقامه عل الذي أصابها ولم يذكر أنه جعل لها مهرا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ‬ ‫ن ن‬
‫النب درأ الحد عن امرأة‬
‫السواب أن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 010 / 55‬عن وهب‬
‫‪ _13‬روي الطب ي‬
‫ُ‬
‫استكرهت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال سعد بن عبادة يا رسول هللا لو‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪001‬‬ ‫(‬ ‫الفوائد‬ ‫بحر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي الكالباذي‬
‫النب نعم ‪ ،‬قال كال والذي بعثك‬
‫آب بأربعة شهداء ؟ فقال ي‬ ‫أب رجال لم أمسه حب ي‬ ‫وجدت مع امر ي‬
‫كف بالسيف ساء ‪ ،‬اسمعوا‬ ‫بالحق إن كنت لمعاجله بالسيف قبل ذلك ‪ ،‬فقال رسول هللا نف رواية ن‬
‫ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ن‬
‫إل ما يقول سيدكم إنه لغيور وألنا أغب منه وهللا أغب ي‬

‫ن‬
‫المقدس يف األحاديث المختارة ( ‪ ) 0155‬عن ابن عباس قال لما نزلت ( والذين‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬روي الضياء‬
‫ن‬
‫ثماني جلدة ) قال سعد بن عبادة يا رسول‬ ‫يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم‬
‫يقض اآلخر حاجته ‪،‬‬‫هللا إن أنا رأيت لكاعا قد تفخذها رجل ال أجمع األرب ع حب ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫فابتل ابن عمه هالل بن أمية كان ليلة يف أرضه فجاء‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا اسمعوا ما يقول سيدكم‬
‫النب فقال له رسول هللا الجلد ‪ ،‬فقال يا رسول‬
‫ليلة فإذا عند امرأته رجل فقذفها به ‪ ،‬فاجتمعا عند ي‬
‫هللا وهللا لقد نظرت حب استيقنت واستمعت حب استيقنت وليبئن هللا ظهري من الجلد ‪،‬‬

‫‪41‬‬
 ‫قال فإنه لكذلك إذ نزل اللعان ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم فشهادة‬
‫ن‬
‫الكاذبي ‪،‬‬ ‫ن‬
‫الصادقي ‪ ،‬والخامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من‬ ‫أحدهم أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫ن‬
‫الكاذبي ‪ ،‬والخامسة أن غضب هللا عليها‬ ‫ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫ن‬
‫الصادقي ) ‪،‬‬ ‫إن كان من‬

‫قال فالتعن فاستحلفه أرب ع مرار قال احبسوه عند الخامسة فإنها موجبة ثم التعنت المرأة أيضا‬
‫أرب ع مرار ‪ ،‬فقال احبسوها عند الخامسة فإنها موجبة فتكعكعت عند الخامسة حب ظنوا أنها‬
‫قوم سائر اليوم فمضت عل قولها ففرق رسول هللا بينهما ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ستعبف ‪ ،‬ثم قالت ال أفضح‬
‫صحيح لغبه )‬

‫نن‬ ‫ئ ن‬
‫السي الكبي ( ‪ ) 1001‬عن ابن عباس قال لما نزلت ( والذين يرمون‬ ‫النساب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) قال سعد بن عبادة يا رسول هللا فإن أنا رأيت لكاع قد‬
‫يقض اآلخر حاجته ‪ ،‬فقال رسول هللا اسمعوا ما يقول سيدكم‬ ‫تفخذها رجل ال أجمع األربعة حب ن‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الليب ‪ ) 010 /‬عن النعمان بن مرة أن رسول هللا قال ما‬‫‪ _010‬روي مالك نف الموطأ ( رواية يحب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ترون نف الشارب والسارق والز ناب ؟ وذلك قبل أن ن ن‬
‫يبل فيهم ‪ ،‬قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فواحش وفيهن عقوبة وأسوأ الرسقة الذي يرسق صالته ‪ ،‬قالوا وكيف يرسق صالته يا رسول هللا ؟‬
‫قال ال يتم ركوعها وال سجودها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪41‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال ما تقولون يف‬
‫الزرف عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0310‬عن نعمان بن مرة‬
‫ن‬
‫اب وشارب الخمر ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن فواحش وفيهن عقوبات وش‬
‫السارق والز ي‬
‫الرسقة شقة الرجل صالته ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وكيف يرسق صالته ؟ قال ال يتم ركوعها وال‬
‫سجودها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 2115‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا اشتد غضب هللا عل امرأة‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫ن‬
‫أدخلت عل قوم ولدا ليس منهم يطلع عل عوراتهم ويشاركهم يف أموالهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫األزح يف جزئه ( ‪ ) 00‬عن ابن شهاب أن رسول هللا قال اشتد غضب هللا‬‫ي‬ ‫‪ _010‬روي أبو القاسم‬
‫ن‬
‫المخنثي ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫يعب‬
‫عل قوم رغبوا عن خلق هللا إياهم وتشبهوا بالنساء ‪ ،‬ال يدخلوا فيها وال بيوتكم ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب بن كعب قال لنا أشياء تكون يف آخر هذه‬
‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 2010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬روي‬
‫ن‬
‫األمة عند اقباب الساعة فمنها نكاح الرجل امرأته أو أمته يف دبرها فذلك مما حرم هللا ورسوله‬
‫ويمقت هللا عليه ورسوله ‪ ،‬ومنها نكاح الرجل الرجل وذلك مما حرم هللا ورسوله ويمقت هللا عليه‬
‫ورسوله ‪ ،‬ومنها نكاح المرأة المرأة وذلك مما حرم هللا ورسوله ويمقت هللا ورسوله ‪،‬‬

‫ألب بن كعب‬
‫وليس لهؤالء صالة ما أقاموا عل هذا حب يتوبوا إل هللا توبة نصوحا ‪ ،‬قال وقلت ي‬
‫وما التوبة النصوح ؟ قال سألت عن ذلك رسول هللا فقال هو الندم عل الذنب حب يفرط منك‬
‫فتستغفر هللا بندامتك عند الحاقة ثم ال تعود إليه أبدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪42‬‬
 ‫ن‬
‫أب أمامة بن سهل بن حنيف أن رجال‬
‫الشافغ يف مسنده ( ترتيب سنجر ‪ ) 0230 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫النب به‬ ‫ن‬
‫أحي أو قال مقعد كان عند جوار سعد فأصاب امرأة حبل فرميت به فسئل فاعبف ‪ ،‬فأمر ي‬
‫فجلد بإثكال النخل ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _013‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 001 / 00‬عن جرير بن عبد هللا قال سألت رسول هللا عن نظر‬
‫ن‬
‫فأمرب أن أضف برصي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الفجاءة‬

‫ن ن‬
‫الباهل يقول‬
‫ي‬ ‫أب أمامة صدي بن عجالن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5201‬عن ي‬
‫‪ _011‬روي الطب ي‬
‫قال رسول هللا اكفلوا يل بست أكفل لكم بالجنة ‪ ،‬إذا حدث أحدكم فال يكذب وإذا وعد فال يخلف‬
‫وإذا ائتمن فال يخن وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب أنه قال تقبلوا يل ستا أتقبل‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0523‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _011‬روي أبو ي‬
‫ه ؟ قال إذا حدث أحدكم فال يكذب وإذا وعد فال يخلف وإذا اؤتمن فال يخن‬
‫لكم بالجنة قالوا ما ي‬
‫وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 530‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا قال اضمنوا يل‬
‫ستا أضمن لكم الجنة ‪ ،‬اصدقوا حدثتم وأوفوا وعدتم وأدوا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا‬
‫أبصاركم وكفوا أيديكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال‬
‫‪ _000‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5110 /‬عن الزبب بن العوام عن ي‬
‫ه يا رسول هللا ؟ قال إذا حدث صدق وإذا وعد أنجز‬
‫من ضمن يل ستا ضمنت له الجنة قيل وما ي‬
‫ن‬
‫وإذا اؤتمن وف ومن غض برصه وحفظ فرجه وكف يده ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪43‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب هريرة يحدث عن رسول هللا أنه قال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0152‬عن ي‬
‫‪ _005‬روي الطب ي‬
‫ه يا رسول هللا ؟ قال‬
‫لمن حوله من أمته اكفلوا يل بست خصال وأكفل لكم الجنة ‪ ،‬قلت ما ي‬
‫الصالة والزكاة واألمانة والفرج والبطن واللسان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫عل أن الن يب قال اضمنوا يل ستا من أنفسكم أضمن‬
‫عل بن حجر يف حديثه ( ‪ ) 10‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي ي‬
‫لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم‬
‫وكفوا أيديكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫القرط قال اجتمع أبو هريرة وأبو سعيد الخدري‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪000‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬روي الشهاب ي‬
‫ومعاوية فقال معاوية أيكم شاء فليبدأ فليتحدث بحديث سمعه من رسول هللا سمعته أذناه ووعاه‬
‫قلبه ‪ ،‬قاال ابدأ فحدثنا أنت بما تحفظ قال أفعل سمعت رسول هللا يقول تكفلوا يل بست أتكفل‬
‫لكم بالجنة إذا حدثتم فال تكذبوا وإذا وعدتم فال تخلفوا وإذا ائتمنتم فال تخونوا وغضوا أبصاركم‬
‫واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب أنه قال من تكفل يل بست تكفلت‬
‫‪ _002‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0030‬عن دمحم بن كعب عن ي‬
‫له بالجنة ‪ ،‬اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا عاهدتم وأدوا إذا ائتمنتم وغضوا أبصاركم واحفظوا‬
‫فروجكم وكفوا أيديكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال اضمنوا يل ستا‬
‫‪ _000‬روي أبو زرعة يف التصوف ( ‪ ) 335‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫أضمن لكم الجنة ‪ ،‬إذا حدثتم فاصدقوا وإذا اؤتمنتم فال تخونوا وإذا وعدتم فال تخلفوا وغضوا‬
‫أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪44‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _003‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو قال لما فتحت مكة عل رسول هللا‬
‫فلف‬ ‫ن‬
‫بب بكر فأذن لهم ‪ ،‬حب صل العرص ثم قال كفوا السالح ي‬ ‫قال كفوا السالح إال خزاعة عن ي‬
‫بب بكر من غد بالمزدلفة فقتله فبلغ ذلك رسول هللا فقام خطيبا فقال‬ ‫ن‬
‫رجل من خزاعة رجال من ي‬
‫ن‬
‫ورأيته وهو مسند ظهره إل الكعبة قال إن أعدى الناس عل هللا من قتل يف الحرم أو قتل غب قاتله‬
‫أو قتل بذحول الجاهلية ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب فقال رسول هللا ال دعوة يف اإلسالم ذهب أمر الجاهلية ‪ ،‬الولد‬
‫فقام إليه رجل فقال إن فالنا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وف المواضح‬‫وف األصابع عرس عرس ي‬‫للفراش وللعاهر األثلب ‪ ،‬قالوا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪ ،‬قال ي‬
‫خمس خمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2110‬عن ابن عمر كانت خزاعة حلفاء لرسول هللا وكانت‬
‫ألب سفيان ‪ ،‬قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية فأغارت بنو‬ ‫ن‬
‫بب كنانة حلفاء ي‬
‫بنو بكر رهط من ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بكر عل خزاعة يف تلك المدة فبعثوا إل رسول هللا يستمدونه ‪ ،‬فخرج رسول هللا ممدا لهم يف‬
‫ن‬
‫شهر رمضان فصام حب بلغ قديدا ثم أفطر ‪ ،‬وقال ليصم الناس يف السفر ويفطروا فمن صام أجزأ‬
‫عنه صومه ومن أفطر وجب عليه القضاء ‪،‬‬

‫ففتح هللا مكة فلما دخلها أسند ظهره إل الكعبة فقال كفوا السالح إال خزاعة عن بكر حب جاءه‬
‫رجل فقال يا رسول هللا إنه قتل رجل بالمزدلفة ‪ ،‬فقال إن هذا الحرم حرام عن أمر هللا لم يحل‬
‫قبل وال يحل لمن بعدي وإنه لم يحل يل إال ساعة واحدة ‪ ،‬وإنه ال يحل لمسلم أن يشهر‬
‫لمن كان ي‬
‫يختل خاله وال يعضد شجره وال ينفر صيده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فيه سالحا ‪ ،‬وإنه ال‬

‫‪45‬‬
 ‫فقال رجل يا رسول هللا إال اإلذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا ‪ ،‬فقال رسول هللا إال اإلذخر ‪ ،‬وإن أعب‬
‫ن‬
‫الناس عل هللا ثالثة من قتل يف حرم هللا أو قتل غب قاتله أو قتل لذحل الجاهلية ‪ ،‬فقام رجل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إل ‪ ،‬فقال ليس‬
‫بب فالن وإنها ولدت يل فأمر بولدي فلبد ي‬ ‫إب وقعت عل جارية ي‬ ‫نب هللا ي‬
‫فقال يا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫باليمي إال أن تقوم بينة ‪ ،‬الولد لصاحب الفراش‬ ‫بولدك ال يجوز هذا يف اإلسالم والمدع عليه أول‬
‫نب هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪،‬‬ ‫ن‬
‫وبف العاهر األثلب ‪ ،‬فقال رجل يا ي‬‫ي‬

‫فمن عهر بامرأة ال يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده ال يرث وال يورث ‪ ،‬والمؤمنون‬
‫يد عل من سواهم تتكافأ دماؤهم يجب عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم ‪ ،‬وال يقتل مؤمن بكافر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ملتي ‪ ،‬وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها ‪ ،‬وال‬ ‫وال ذو عهد يف عهده ‪ ،‬وال يتوارث أهل‬
‫تسافر ثالثا مع غب ذي محرم ‪ ،‬وال تصلوا بعد الفجر حب تطلع الشمس ‪ ،‬وال تصلوا بعد العرص‬
‫حب تغرب الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي ابن عساكر نف تاري خ دمشق ( ‪ ) 050 / 03‬عن أب ن‬

‫نرصة عن الطفاوي قال قدمت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب هريرة شهرا فأخذته الحم فوعك فدخل رسول هللا المسجد ‪ ،‬فقال أين‬
‫المدينة فثويت عند ي‬
‫ن‬
‫الدوس ؟ فقيل هو ذاك موعوك يف ناحية المسجد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الغالم‬

‫ن‬
‫صالب شيئا فليسبح الرجال وليصفق‬
‫ي‬ ‫نساب من‬
‫ي‬ ‫فجاء رسول هللا فقال معروفا ثم قال إن الشيطان‬
‫قض صالته‬‫النساء ‪ ،‬قال ثم قام نف صالته وخلفه صف من الرجال وصف من النساء ‪ ،‬قال فلما ن‬
‫ي‬
‫أب كذا وفعلت وفعلت ‪ ،‬فقامت جارية‬ ‫ن‬
‫يرح سبا فيقول فعلت بامر ي‬
‫قال أال هل رجل يغلق بابا أو ي‬
‫كعاب فقالت أي وهللا ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪،‬‬

‫‪46‬‬
‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها‬
‫قال أفال أخبكم بمثل ذلكم ؟ قالوا بل قال مثل ذلك كمثل شيطان ي‬
‫والناس ينظرون ‪ ،‬وقال ال تباش المرأة المرأة وال الرجل الرجل إال الولد والوالد ‪ ،‬ثم قال إن طيب‬
‫الرجال ري ح ال لون له وإن طيب النساء لون ال ري ح له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال صل بنا رسول هللا ذات يوم‬
‫‪ _051‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 51351‬عن ي‬
‫صالة العرص بنهار ثم قام فخطبنا إل أن غابت الشمس فلم يدع شيئا مما يكون إل يوم القيامة إال‬
‫خرصة حلوة‬‫حدثناه حفظ ذلك من حفظه ونش ذلك من نسيه ‪ ،‬وكان مما قال يا أيها الناس الدنيا ن‬
‫ي‬
‫وإن هللا مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ‪،‬‬

‫أال وإن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ينصب عند استه بحذائه وال غادر أعظم لواء من‬
‫أمب عامة ‪ ،‬قال ثم ذكر األخالق فقال يكون الرجل شي ع الغضب شي ع الفيئة فهذه بهذه ويكون‬
‫بطء الغضب شي ع الفيئة وشهم شي ع‬ ‫بطء الفيئة فهذه بهذه ‪ ،‬فخبهم ي‬‫بطء الغضب ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫بطء الفيئة ‪ ،‬وإن الغضب جمرة يف قلب ابن آدم توقد ألم تروا إل حمرة عينيه وانتفاخ‬
‫الغضب ي‬
‫أوداجه ‪،‬‬

‫فإذا وجد أحدكم ذلك فليجلس أو قال ليلصق باألرض ‪ ،‬قال ثم ذكر المطالبة فقال يكون الرجل‬
‫ئ‬
‫سب الطلب فهذه بهذه ‪ ،‬فخبهم‬ ‫ئ‬
‫سب القضاء فهذه بهذه أو يكون حسن القضاء‬ ‫حسن الطلب‬
‫ئ‬
‫السب القضاء ‪ ،‬ثم قال إن الناس خلقوا عل‬ ‫ئ‬
‫السب الطلب‬ ‫الحسن الطلب الحسن القضاء وشهم‬
‫طبقات فيولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا ‪،‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا ‪ ،‬ويولد الرجل مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا ‪،‬‬
‫ن‬
‫سء أفضل من كلمة عدل‬ ‫ويولد الرجل كافرا ويعيش كافرا ويموت مؤمنا ‪ ،‬ثم قال يف حديثه وما ي‬
‫تقال عند سلطان جائر ‪ ،‬فال يمنعن أحدكم اتقاء الناس أن يتكلم بالحق إذا رآه أو شهده ‪،‬‬

‫ن‬
‫سبعي أمة خبها وأكرمها عل‬ ‫ثم بىك أبو سعيد فقال قد وهللا منعنا ذلك ‪ ،‬ثم قال وإنكم تتمون‬
‫بف من يومكم‬ ‫ن‬
‫بف من الدنيا فيما مض منها مثل ما ي‬
‫هللا ‪ ،‬ثم دنت الشمس أن تغرب فقال وإنما ما ي‬
‫مض منه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫هذا فيما ن‬

‫ن‬
‫‪ _055‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0300‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن أعظم الناس فرية‬
‫نّ‬ ‫لرجل هاح رجال فهجا القبيلة بأشها ورجل ن‬
‫انتف من أبيه وزب أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب وقاص أن رسول هللا بعثه مبعثا‬
‫اب يف مسند الشاميي ( ‪ ) 5220‬عن سعد بن ي‬
‫‪ _050‬روي الطب ي‬
‫ح من أحياء العرب فرجع إليه وهو يظهر التكبب ‪ ،‬فقال رسول هللا ألصحابه أما سعد فقد رأى‬
‫إل ي‬
‫عجبا ‪ ،‬وأقبل سعد فقال يا رسول هللا جئنا من عند قوم هم وأنعامهم سواء إنما همهم ما لبسوا‬
‫ن‬
‫عل ظهورهم وأكلوا يف بطونهم ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا يا سعد أفال أخبك بما هو أعظم من ذلك ؟ قوم علموا ما جهلوا ثم جهلوا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫كجهلهم ‪ ،‬فانرصف إل أهله فقال يا أهاله هلموا إل بيعة يف طلب نعيم ال يزول نجد أنفسنا يف‬
‫ذكر هللا ‪ ،‬قال عبد الملك فبايعوه ‪ ،‬فأدركت عجوزا ممن شهد تلك البيعة فكنا نأتيها فال تكاد‬
‫تلتفت إلينا اشتغاال منها بذكر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪48‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ح من قيس‬
‫بعثب رسول هللا إل ي‬
‫ي‬ ‫البار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عمار بن ياش يقول‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫أعلمهم شائع اإلسالم ‪ ،‬قال فإذا قوم كأنهم اإلبل الوحشية طامحة أبصارهم ليس لهم هم إال شاة‬
‫أو بعب ‪ ،‬فانرصفت إل رسول هللا فقال يا عمار ما عملت ؟ فقصصت عليه قصة القوم وأخبته بما‬
‫بهم من السهوة ‪ ،‬قال يا عمار أال أخبك بأعجب منهم قوم علموا ما جهل أولئك ثم سهوا‬
‫كسهوهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫ليال قدم من اليمن لما سأله‬
‫‪ _052‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 125‬عن معاذ بن جبل أنه قال ي‬
‫النب كيف أنت إذا‬
‫النب كيف تركت الناس بعدك ؟ قال تركتهم ال هم لهم إال هم البهائم ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫بقيت يف قوم علموا ما جهل هؤالء وهمهم مثل هم هؤالء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب فقلت يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أتيت‬ ‫قال‬ ‫حميد‬ ‫بن‬ ‫شكل‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0015‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي البمذي‬
‫ن‬ ‫علمب تعوذا أتعوذ به قال فأخذ ن‬
‫ن‬
‫سمغ ومن ش برصي‬ ‫ي‬ ‫إب أعوذ بك من ش‬ ‫بكتف ‪ ،‬فقال قل اللهم ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫منب يع ن يب فرجه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قلب ومن ش ي‬ ‫لساب ومن ش ي‬‫ي‬ ‫ومن ش‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إب أعوذ بك من ش‬
‫النب كان يقول اللهم ي‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0011‬عن حذيفة أن ي‬
‫‪ _053‬روي الطب ي‬
‫ومنب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫وقلب وفؤادي‬
‫ي‬ ‫سمغ وبرصي‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫أع‬ ‫جاء‬ ‫قاال‬ ‫ما‬ ‫الجهب‬
‫ي‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5010‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _051‬روي البخاري ي‬
‫فقال يا رسول هللا اقض بيننا بكتاب هللا فقام خصمه ‪ ،‬فقال صدق اقض بيننا بكتاب هللا فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب منه بمائة‬
‫ابب كان عسيفا عل هذا فزب بامرأته فقالوا يل عل ابنك الرجم ففديت ي‬‫اب إن ي‬
‫األعر ي‬
‫من الغنم ووليدة ‪،‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ن‬
‫ألقضي بينكما‬ ‫نب‬
‫ثم سألت أهل العلم فقالوا إنما عل ابنك جلد مائة وتغريب عام ‪ ،‬فقال ال ي‬
‫بكتاب هللا ‪ ،‬أما الوليدة والغنم فرد عليك وعل ابنك جلد مائة وتغريب عام ‪ ،‬وأما أنت يا أنيس‬
‫لرجل فاغد عل امرأة هذا فارجمها فغدا عليها أنيس فرجمها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أنهما قاال إن رجال من‬
‫ي‬ ‫أب هريرة وزيد بن خالد‬
‫‪ _051‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0310‬عن ي‬
‫األعراب أب رسول هللا فقال يا رسول هللا أنشدك هللا إال قضيت يل بكتاب هللا فقال الخصم اآلخر‬
‫ن‬
‫ابب كان عسيفا‬
‫وهو أفقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب هللا وأذن يل ‪ ،‬فقال رسول هللا قل قال إن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب الرجم فافتديت منه بمائة شاة ووليدة ‪،‬‬
‫وإب أخبت أن عل ي‬ ‫عل هذا فزب بامرأته ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب جلد مائة وتغريب عام وأن عل امرأة هذا الرجم ‪ ،‬فقال‬
‫وب أنما عل ي‬
‫فسألت أهل العلم فأخب ي‬
‫ن‬
‫ألقضي بينكما بكتاب هللا الوليدة والغنم رد وعل ابنك جلد مائة‬ ‫نفش بيده‬ ‫رسول هللا والذي‬
‫ي‬
‫وتغريب عام ‪ ،‬واغد يا أنيس إل امرأة هذا فإن اعبفت فارجمها ‪ ،‬قال فغدا عليها فاعبفت فأمر بها‬
‫فرجمت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫رسول هللا ُ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب ما أنهما قاال إن‬
‫ي‬ ‫أب هريرة وزيد بن خالد‬
‫‪ _001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5352‬عن ي‬
‫رجال من األعراب أب رسول هللا فقال يا رسول هللا أنشدك هللا إال قضيت يل بكتاب هللا فقال‬
‫ن‬
‫ابب‬
‫الخصم اآلخر وهو أفقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب هللا وأذن يل ‪ ،‬فقال رسول هللا قل قال إن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب الرجم فافتديت منه بمائة شاة ووليدة ‪،‬‬
‫وإب أخبت أن عل ي‬ ‫كان عسيفا عل هذا فزب بامرأته ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب جلد مائة وتغريب عام وأن عل امرأة هذا الرجم ‪ ،‬فقال‬
‫وب أنما عل ي‬
‫فسألت أهل العلم فأخب ي‬
‫ن‬
‫ألقضي بينكما بكتاب هللا الوليدة والغنم رد وعل ابنك جلد مائة‬ ‫نفش بيده‬ ‫رسول هللا والذي‬
‫ي‬

‫‪51‬‬
 ‫وتغريب عام اغد يا أنيس إل امرأة هذا فإن اعبفت فارجمها قال فغدا عليها فاعبفت فأمر بها‬
‫رسول هللا فرجمت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي مجاعة بن الزبب يف حديثه ( ‪ ) 05‬عن حبيب بن سالم أن نعمان بن بشب رفع إليه‬
‫ن‬
‫ألقضي فيها بقضاء رسول هللا إن كانت أحلتها له ألجلدنه مائة‬ ‫رجل وقع بجارية امرأته فقال‬
‫ن‬
‫ه قد أحلتها له فجلده مائة جلدة ‪( .‬‬ ‫جلدة وإن كانت لم تحلها له ألرجمنه فنظر يف ذلك فإذا ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _005‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 213‬عن ابن عباس قال اختصم رجالن إل رسول هللا فقال أحدهما‬
‫اقض بيننا بكتاب هللا وقال اآلخر أجل يا رسول هللا اقض بيننا بكتاب هللا وائذن يل أن أتكلم ‪ ،‬فقال‬
‫فزب بامرأته ‪ ،‬فأخبت أن عل ن‬‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب الرجم فافتديته منه‬‫ي‬ ‫ابب كان عسيفا لهذا الرجل‬‫تكلم ‪.‬فقال إن ي‬
‫بمائة شاة وبجارية ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ابب مائة جلدة وتغريب عام وإنما الرجم عل المرأة ‪،‬‬
‫وب أنما عل ي‬
‫إب سألت أهل العلم فأخب ي‬
‫ثم ي‬
‫ن‬
‫ألقضي بينكم بكتاب هللا أما غنمك وجاريتك فرد عليك ‪ ،‬وجلد‬ ‫نفش بيده‬ ‫قال رسول هللا والذي‬
‫ي‬
‫يأب امرأة اآلخر فإن اعبفت رجمها ‪ ،‬فاعبفت‬
‫األسلم أن ي‬
‫ي‬ ‫ابنه مائة جلدة وغربه عاما وأمر أنيسا‬
‫فرجمها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5331‬عن أم سلمة أنها كانت عند رسول هللا وميمونة قالت فبينا‬
‫نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ما أمرنا بالحجاب ‪ ،‬فقال رسول هللا احتجبا‬
‫منه فقلت يا رسول هللا أليس هو أعم ال يبرصنا وال يعرفنا ؟ فقال رسول هللا أفعمياوان أنتما‬
‫ألستما تبرصانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪51‬‬
 ‫ن‬
‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 021‬عن أسامة بن زيد قال كانت عائشة وحفصة‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أبو بكر‬
‫النب قوما فقالتا إنه أعم ‪ ،‬قال وأنتما عمياوان‬ ‫ن‬
‫النب جالستي فجاء ابن أم مكتوم ‪ ،‬فقال لهما ي‬
‫عند ي‬
‫؟ ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا سأل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5000‬عن ي‬ ‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫البغ وعسب‬‫أحدكم جاره أن يغرز خشبة يف جداره فال يمنعه به ‪ ،‬قال نه رسول هللا عن مهر ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يزب وهو مؤمن وال‬ ‫اب حي ي‬ ‫يزب الز ي‬
‫الفحل ‪ ،‬ونه رسول هللا عن بيع الغرر ‪ ،‬وقال رسول هللا ال ي‬
‫حي يرسق وهو مؤمن ‪،‬‬ ‫يرسق السارق ن‬

‫حي يرسب ها وهو مؤمن ‪ ،‬وقال قال رسول هللا صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن‬‫وال يرسب الخمر ن‬
‫ن‬ ‫ثي ‪ ،‬وقال رسول هللا نإب ألسمع بكاء الصب ن‬‫غم عليكم فأكملوا الشهر ثال ن‬
‫خلف وأنا يف الصالة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تفتي أمه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫صالب مخافة أن‬ ‫فأخفف‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0032‬عن عائشة قالت قال رسول هللا أقيلوا ذوي الهيئات‬
‫ر‬
‫عباتهم إال الحدود ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال أقيلوا ذوي الهيئة زالتهم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪030‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫الكامل‬ ‫ف‬‫‪ _003‬روي ابن عدي ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3522‬عن عمرة بنت عبد الرحمن قال تجاوزوا عن زلة ذي الهيئة‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪52‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3205‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أقيلوا ذوي‬
‫‪ _001‬روي الطب ي‬
‫الهيئات زالتهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫والنه ( ‪ ) 03 / 0‬عن عمر أن رسول هللا قال أقيلوا ذوي الهيئة‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _001‬روي ابن ي‬
‫ر‬
‫عباتهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب تجاوزوا يف عقوبة ذوي الهيئات‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 053‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن األعر ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب طالب قال رسول هللا تجاوزوا‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪05‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫المروءة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي ابن المرزبان‬
‫ن‬
‫لف يد هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ر‬ ‫لذي المروءة عن ر‬
‫نفش بيده إن أحدهم ليعب وأن يده ي‬
‫ي‬ ‫عباتهم فوالذي‬

‫ن‬
‫عل‬
‫عل قال فجرت جارية آلل رسول هللا فقال يا ي‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0030‬عن ي‬
‫عل أفرغت ؟ قلت‬
‫انطلق فأقم عليها الحد ‪ ،‬فانطلقت فإذا بها دم يسيل لم ينقطع فأتيته فقال يا ي‬
‫أتيتها ودمها يسيل فقال دعها حب ينقطع دمها ثم أقم عليها الحد ‪ ،‬وأقيموا الحدود عل ما ملكت‬
‫أيمانكم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _000‬روي البيهف نف الكبي ( ‪ ) 553 / 1‬عن عل وهو يخطب عل المنب فحمد هللا ن‬
‫وأثب عليه‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ن‬
‫ثم قال أيها الناس أيما عبد أو أمة زب فأقيموا عليه الحد وإن كان قد أحصن فاجلدوه ‪ ،‬فإن خادما‬
‫ألضب ها فوجدتها حديثة عهد بنفاسها وخشيت إن أنا نضبتها أن‬
‫فأرسلب إليها ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫لرسول هللا زنت‬
‫أقتلها فرددت عنها حب تماثل وتشتد ‪ ،‬قال أحسنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪53‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _002‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5201‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا أقيموا حدود‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫هللا يف القريب والبعيد وال تأخذكم يف هللا لومة الئم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 015 / 1‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا أقيموا‬‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الحرص والسفر عل القريب والبعيد وال تبالوا يف هللا لومة الئم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الحدود يف‬

‫‪ _003‬روي ابن حبان نف صحيحه ( ‪ ) 030‬عن أب هريرة قال سئل النب ما ر‬

‫أكب ما يدخل الناس‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الجنة ؟ قال تقوى هللا وحسن الخلق ‪ ،‬قيل فما ر‬
‫أكب ما يدخل الناس النار ؟ قال األجوفان الفم‬
‫والفرج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫عل قال قال رسول هللا أديموا ذكر هاذم اللذات‬
‫عل ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫‪ _001‬روي يف مسند زيد بن ي‬
‫أكب ذكر الموت سل عن الشهوات ‪،‬‬ ‫‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما هاذم اللذات ؟ قال الموت فإنه من ر‬
‫ن‬
‫ومن سل عن الشهوات هانت عليه المصيبات ‪ ،‬ومن هانت عليه المصيبات سارع يف الخبات ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 0113‬عن أنس أن رسول هللا مر بمجلس وهم يضحكون فقال‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أكبوا من ذكر هاذم اللذات ‪ ،‬فإنه ما ذكره أحد يف ضيق من العيش إال وسعه عليه وال يف سعة إال‬
‫ضيقه عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪54‬‬
 ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5000‬عن ابن عباس أن رسول هللا نه أن يوقع عل الحبال‬
‫‪ _021‬روي أبو ي‬
‫يوم خيب وال تسق زرع غبك ‪ ،‬وعن بيع المغانم قبل أن تقسم وعن أكل لحوم الحمر اإلنسية وعن‬
‫كل ذي ناب من السباع ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬ ‫ن‬
‫يلي يف متعة النساء فقال‬ ‫عل أنه سمع ابن عباس‬
‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫مهال يا ابن عباس فإن رسول هللا نه عنها يوم خيب وعن لحوم الحمر اإلنسية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أب أمامة أن رسول هللا قال ما من مسلم ينظر إل‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0505‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _025‬روي‬
‫امرأة أول نظرة ثم يغض برصه إال أحدث هللا له عبادة يجد حالوته ‪ ،‬قال رسول هللا إياي والخلوة‬
‫فلباحم منكب الرجل‬ ‫بالنساء والذي نفش بيده ما خال رجل مع امرأة إال دخل الشيطان بينهما ‪ ،‬ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫حب يتلطخ به خبا له من أن يزاحم منكب امرأة ال تحل له ‪ ،‬وأن رسول هللا كان يف الغزو فقال ال‬
‫عب إال مصعب أو مضعف ‪،‬‬ ‫ن‬
‫يتخلفن ي‬

‫أب هريرة عمياء فأراد الخروج مع رسول هللا فأتت أمه إل رسول هللا فذكرت له أنها ال‬
‫وكانت أم ي‬
‫ألب هريرة إنك لخارج وتارك‬
‫تستطيع أن تخرج إل مرفقها وال تقوم عنه إال به ‪ ،‬فقال رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫عجوزا كببا ال تستطيع تخرج إل مرفقها وال تقوم عنه إال بك وترى أنك لست يف جهاد ؟ إذا كنت‬
‫ن‬
‫عندها فإنك يف أفضل الجهاد ‪ ،‬ولو أنك خرجت وطفق يشب بيده إل مشارق األرض ومغارب ها‬
‫وه عليك ساخطة لكنت من أهل النار ‪ ،‬فجلس أبو هريرة ‪،‬‬
‫ويقول لو خرجت ها هنا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫بب عامر عل بكر صعب فطفق يطعن به يف عراض الناس ويصيح به‬ ‫وخرج يف الجيش رجل من ي‬
‫ن‬
‫حب توقص به يف جرف فتكرسا جميعا ‪ ،‬فما نغم نغمة إال أن قال يا آل عامر ثم مات فصبحوا خيب‬

‫‪55‬‬
 ‫أب بكر وعمر وابن مسعود‬
‫فأب أصحابه رسول هللا يدعونه إل جنازته ‪ ،‬فأقبل معهم فمر عل ي‬
‫النب فقام عليهم يضحك ويسائلهم ‪،‬‬
‫وخباب بن األرت وناس من أصحاب ي‬

‫يغل به لحم ‪ ،‬قال قد أصبتم اللحم ؟ ما‬

‫فقالوا يا رسول هللا امكث حب تتغدى عندنا ومرجل لهم ي‬
‫أهل ؟ قالوا‬
‫أصبنا لحما بعد من أين لكم هذا ؟ قالوا ابن حمارة كانت معنا ‪ ،‬فقال رسول هللا حمار ي‬
‫نعم ‪ ،‬قال ادع يل بالال فتصايح أهل العسكر ببالل فأب بالل يخر مرة ويقوم أخرى ويقول يا لبيكاه‬
‫يا لبيكاه فلقد سمعت للعسكر رجة ما سمعنا له قط ‪ ،‬فأقبل أصحاب العامري فقال ما شأن‬
‫صاحبكم ؟ ما كان وجعه ؟ وأخبوه خبه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫مغ مصعب وال مضعف ؟ فجاء بالل فقال أذن يف‬
‫ي‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫ف‬
‫فقال رسول هللا أو لم أؤذن ي‬
‫الناس أنه ال يحل لحوم الحمر األهلية ولحم كل ذي ناب من السباع وأكل ذي مخلب من الطب ‪،‬‬
‫وأن الجنة ال تحل لعاص ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب أمامة أن رسول هللا نه يوم‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0011 /‬عن ي‬
‫‪ _020‬روي أبو ي‬
‫خيب أن يؤكل لحم الحمر األهلية وعن كل ذي ناب من السباع ‪ ،‬وأن توطأ الحبال حب يضعن ‪،‬‬
‫وعن بيع الثمار ‪ ،‬ولعن يومئذ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والخامشة وجهها‬
‫والشاقة جيبها والداعية بالويل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _020‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0030‬عن العرباض بن سارية أن رسول هللا نه يوم خيب عن‬
‫لحوم كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطب وعن لحوم الحمر األهلية وعن‬
‫ن‬
‫المجثمة وعن الخليسة وأن توطأ الحبال حب يضعن ما يف بطونهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪56‬‬
 ‫ن ن‬
‫النب نه يوم خيب عن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1011‬عن ثعلبة بن الحكم أن ي‬
‫‪ _022‬روي الطب ي‬
‫المتعة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الجهب قال كنت أنا وصاحب يل‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2500‬عن زيد بن خالد‬ ‫‪ _020‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يوم خيب يف المتعة نماكس امرأة يف األجل وتماكسنا ‪ ،‬فأتانا آت فأخبنا أن رسول هللا حرم نكاح‬
‫المتعة وحرم أكل كل ذي ناب من السباع والحمر اإلنسية ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2123‬عن الباء بن عازب وزيد بن أرقم قاال كنا مع رسول‬
‫‪ _023‬روي الطب ي‬
‫بيب‬
‫هللا يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه ‪ ،‬فقال إن الصدقة ال تحل يل وال ألهل ي‬
‫‪ ،‬لعن هللا من ادع إل غب أبيه ولعن هللا من تول غب مواليه ‪ ،‬الولد لصاحب الفراش وللعاهر‬
‫الحجر ‪ ،‬ليس لوارث وصية ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _021‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0221‬عن عمرو بن حزم أن رسول هللا كتب إل أهل اليمن‬
‫نن‬
‫والسي والديات وبعث به مع عمرو بن حزم ‪ ،‬فقرئت عل أهل اليمن وهذه‬ ‫بكتاب فيه الفرائض‬
‫النب إل شحبيل بن عبد كالل والحارث بن عبد كالل ونعيم بن عبد كالل قيل‬
‫نسختها ‪ ،‬من دمحم ي‬
‫ن‬
‫رعي ومعافر وهمدان أما بعد ‪،‬‬ ‫ذي‬

‫ن‬
‫‪ ...‬وإن أكب الكبائر عند هللا يوم القيامة اإلشاك باهلل وقتل النفس المؤمنة بغب الحق والفرار يف‬
‫ورم المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم ‪،‬‬
‫سبيل هللا يوم الزحف ‪ ،‬وعقوق الوالدين ي‬
‫حب يبتاع ‪( .‬‬
‫وإن العمرة الحج األصغر ‪ ،‬وال يمس القرآن إال طاهر ‪ ،‬وال طالق قبل إمالك وال عتق ي‬
‫صحيح )‬

‫‪57‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _021‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0013‬عن جابر أن رسول هللا نه عن أكل لحوم الحمر‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫األهلية ‪ ،‬ونه أن توطأ النساء الحبال من‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف بعض غزواته رأى‬
‫‪ _001‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 501‬عن عبد الرحمن بن جبب أن ي‬
‫السب ‪ ،‬قال هل يطؤها ؟ قالوا‬ ‫ن‬
‫الثديي والبطن ‪ ،‬فقال ما هذه قالوا اشباها فالن من‬ ‫جارية ضخمة‬
‫ي‬
‫ن‬
‫نعم ‪ ،‬قال رسول هللا كيف ترثه وقد غدرت يف سمعه وبرصه أم كيف يرثك وليس منك ؟ قد‬
‫هممت أن ألعنك لعنة تدخل معك القب ‪ ،‬قال وأعتق رسول هللا ولدها ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا أال إن المطال‬
‫اب يف مسند الشاميي ( ‪ ) 5120‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫ملء فليحتل ‪ ،‬أال ال يباع سهم حب يعلم ما هو وال ثمرة حب يعلم ما‬
‫إل الغريم فمن أحيل عل ي‬
‫السب حب يضعن أحمالهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫خراجها ‪ ،‬وال توطأ حبال‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال دخل رسول هللا المسجد وفيه نسوة‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫‪ _005‬روي الخر ي‬
‫من األنصار فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن ولو من حليهن ‪ ،‬ثم قال أال عست امرأة أن‬
‫تخب القوم بما يكون من زوجها إذا خال بها ‪ ،‬أال هل عش رجل أن يخب القوم بما يكون منه إذا خال‬
‫بأهله ‪ ،‬قال فقامت امرأة سفعاء الخدين فقالت وهللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪ ،‬قال فال تفعلوا‬
‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون ‪( .‬‬
‫ذلك ‪ ،‬أفال أنبئكم ما مثل ذلك ؟ مثل شيطان ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن عبد هللا يقول كنا نغزو مع رسول هللا ليس لنا نساء ‪،‬‬
‫نستخض فنهانا عن ذلك ‪ ،‬ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إل أجل ‪ ،‬ثم قرأ عبد هللا (‬
‫ي‬ ‫فقلنا أال‬

‫‪58‬‬
 ‫يأيها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم وال تعتدوا إن هللا ال يحب المعتدين ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال اجتنبوا السبع الموبقات‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن ي‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وأكل‬
‫قيل يا رسول هللا وما هن ؟ قال الرسك باهلل والسحر وقتل النفس ي‬
‫والتول يوم الزحف وقذف المحصنات الغافالت المؤمنات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫مال اليتيم وأكل الربا‬

‫ن‬
‫‪ _002‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5300‬عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا‬
‫إل هذا النب ‪ ،‬فقال صاحبه ال تقل نب إنه لو سمعك كان له أربعة ن‬
‫أعي ‪ ،‬فأتيا رسول هللا فسأاله‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عن تسع آيات بينات ‪ ،‬فقال لهم ال ترسكوا باهلل شيئا وال ترسقوا وال تزنوا وال تقتلوا النفس ال يب‬
‫حرم هللا إال بالحق ‪ ،‬وال تمشوا ببيء إل ذي سلطان ليقتله ‪ ،‬وال تسحروا ‪ ،‬وال تأكلوا الربا ‪،‬‬

‫ن‬
‫وال تقذفوا محصنة ‪ ،‬وال تولوا الفرار يوم الزحف ‪ ،‬وعليكم خاصة اليهود أن ال تعتدوا يف السبت ‪،‬‬
‫ن‬
‫تتبعوب ‪ ،‬قالوا إن داود دعا ربه‬
‫ي‬ ‫نب ‪ ،‬قال فما يمنعكم أن‬‫قال فقبلوا يده ورجله ‪ ،‬فقاال نشهد أنك ي‬
‫ن‬
‫نب وإنا نخاف إن تبعناك أن تقتلنا اليهود ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن ال يزال يف ذريته ي‬

‫‪ _000‬روي الطبي نف الجامع ( ‪ ) 000 / 0‬عن سهل بن أب حثمة قال ن ن‬

‫لف هذا المسجد مسجد‬
‫إب ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب طالب يخطب الناس عل المنب ‪ ،‬فقال يأيها الناس إن الكبائر سبع فأصاخ‬ ‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫الكوفة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ه ؟ قال اإلشاك‬
‫تسألوب عنها ؟ قالوا يا أمب المؤمني ما ي‬
‫ي‬ ‫الناس فأعادها ثالث مرات ‪ ،‬ثم قال أال‬
‫الب حرم هللا وقذف المحصنة وأكل مال اليتيم وأكل الربا والفرار يوم الزحف‬
‫باهلل وقتل النفس ي‬
‫والتعرب بعد الهجرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪59‬‬
 ‫ن ن‬
‫النب عل‬
‫أب حثمة قال سمعت ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2000‬عن سهل بن ي‬ ‫‪ _003‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫تسألوب عنهن ؟‬
‫ي‬ ‫النب أال‬
‫المنب يقول اجتنبوا الكبائر السبع فسكت الناس فلم يتكلم أحد ‪ ،‬فقال ي‬
‫الرسك باهلل وقتل النفس والفرار من الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا وقذف المحصنة والتعرب‬
‫بعد الهجرة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب أمامة أن ناسا من أصحاب رسول هللا ذكروا‬
‫‪ _001‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫ئ‬
‫متىك ‪ ،‬فقالوا الرسك باهلل وأكل مال اليتيم وفرار من الزحف وقذف المحصنة وعقوق‬ ‫الكبائر وهو‬
‫الوالدين وقول الزور والغلول والسحر وأكل الربا ‪ ،‬فقال رسول هللا فأين تجعلون ( الذين يشبون‬
‫ن‬
‫بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم‬
‫القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2311‬عن ي‬
‫‪ _001‬روي الطب ي‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وقذف المحصنة والفرار من‬
‫الكبائر سبع اإلشاك باهلل وقتل النفس ي‬
‫الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم والرجوع إل األعرابية بعد الهجرة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب يا رسول هللا مب الساعة ؟ فقال‬
‫‪ _031‬روي نعيم يف الفي ( ‪ ) 0310‬عن مكحول قال قال أعر ي‬
‫رسول هللا ما المسئول عنها بأعلم من السائل ‪ ،‬ولكن أشاطها تقارب األسواق ومطر وال نبات‬
‫ن‬
‫وظهور الغيبة وظهور أوالد الغية والتعظيم لرب المال وعلو أصوات الفساق يف المساجد وظهور‬
‫أهل المنكر عل أهل المعروف ‪ ،‬فمن أدرك ذلك الزمان فلبغ بدينه وليكن حلسا من أحالس بيته ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪61‬‬
 ‫ن‬
‫أب الدنيا يف العزلة ( ‪ ) 205 / 0‬عن مكحول قال قال رجل مب قيام الساعة يا‬
‫‪ _030‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا؟ قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ‪ ،‬ولكن لها أشاط وتقارب أسواق ‪ ،‬قال يا‬
‫ر‬
‫ويكب أوالد البغية‬ ‫رسول هللا وما تقارب أسواقها ؟ قال كسادها ومطر وال نبات وأن تفشو الغيبة‬
‫ن‬
‫وأن يعظم رب المال وأن تعلو أصوات الفسقة يف المساجد وأن يظهر أهل المنكر عل أهل الحق ‪،‬‬
‫ن‬
‫تأمرب ؟ قال فر بدينك وكن حلسا من أحالس بيتك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫قال رجل فما‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _035‬روي السمرقندي يف تنبيه الغافلي ( ‪ ) 001 / 0‬عن حذيفة بن اليمان قال جاء رجل إل ي‬
‫فقال يا رسول هللا مب الساعة ؟ قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها أشاط تقارب‬
‫ن‬
‫يعب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب أكل الربا ‪ ،‬وتظهر أوالد البغية ي‬
‫يعب كسادها ‪ ،‬ومطر وال نبات وتفشو العينة ي‬
‫األسواق ي‬
‫ن‬
‫أوالد الزنا ‪ ،‬ويعظم رب المال ‪ ،‬وتعلو أصوات الفسقة يف المساجد ‪ ،‬ويظهر أهل المنكر عل أهل‬
‫ن‬
‫تأمرب يا رسول هللا ؟ قال رسول هللا فر بدينك أو كن حلسا من أحالس بيتك ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الحق ‪ ،‬قال وكيف‬
‫( حسن لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 035 / 3‬عن عبادة بن الصامت قال إن رسول هللا قال وحوله‬ ‫ي‬ ‫‪ _030‬روي‬
‫ن‬
‫تبايعوب عل أن ال ترسكوا باهلل شيئا وال تزنوا وال ترسقوا وال تقتلوا أوالدكم وال‬
‫ي‬ ‫عصابة من أصحابه‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫تأتوا ببهتان تفبونه ن‬
‫تعصوب يف معروف ‪ ،‬فمن وف فأجره عل هللا ومن‬ ‫ي‬ ‫بي أيديكم وأرجلكم وال‬
‫ن‬
‫أصاب منكم شيئا فعوقب به يف الدنيا فهو كفارة له ‪ ،‬ومن أصاب من ذلك شيئا ثم سبه هللا فأمره‬
‫إل هللا إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫الالب ينكحن أنفسهن‬
‫ي‬ ‫النب قال البغايا‬
‫‪ _030‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن ابن عباس أن ي‬
‫بغب بينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪61‬‬
 ‫ن ن‬
‫الالب‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0251‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا البغايا‬ ‫‪ _032‬روي الطب ي‬
‫كب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫يزوجن أنفسهن ‪ ،‬ال يجوز نكاح إال بول وشاهدين ومهر ما قل أو ر‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫فانتف من ولدها يف‬ ‫‪ _030‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0301‬عن ابن عمر أن رجال رم امرأته‬
‫قض بالولد للمرأة وفرق ن‬
‫بي‬ ‫زمان رسول هللا ‪ ،‬فأمر بهما رسول هللا فتالعنا كما قال هللا ‪ ،‬ثم ن‬
‫ن‬
‫المتالعني ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _033‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2010‬عن ابن عمر أن رجال من األنصار قذف امرأته فأحلفهما‬
‫النب ثم فرق بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _031‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2000‬عن سعيد بن جبب قال قلت البن عمر رجل قذف‬
‫ن‬
‫بب العجالن وقال هللا يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب ؟‬ ‫ن‬
‫النب بي أخوي ي‬
‫امرأته ‪ ،‬فقال فرق ي‬
‫فأبيا وقال هللا يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب ؟ فأبيا فقال هللا يعلم أن أحدكما كاذب فهل‬
‫منكما تائب ؟ فأبيا ففرق بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬ ‫ن‬
‫المتالعني يف إمرة‬ ‫‪ _031‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سعيد بن جبب قال سئلت عن‬
‫مصعب أيفرق بينهما ؟ قال فما دريت ما أقول فمضيت إل ن ن‬
‫مبل ابن عمر بمكة فقلت للغالم‬
‫صوب ‪ ،‬قال ابن جبب ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال ادخل فوهللا ما جاء بك‬
‫ي‬ ‫استأذن يل ‪ ،‬قال إنه قائل فسمع‬
‫هذه الساعة إال حاجة فدخلت ‪ ،‬فإذا هو مفبش برذعة متوسد وسادة حشوها ليف ‪،‬‬

‫قلت أبا عبد الرحمن المتالعنان أيفرق بينهما ؟ قال سبحان هللا نعم ‪ ،‬إن أول من سأل عن ذلك‬
‫فالن بن فالن ‪ ،‬قال يا رسول هللا أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته عل فاحشة كيف يصنع إن تكلم‬

‫‪62‬‬
 ‫النب فلم يجبه ‪ ،‬فلما كان بعد‬
‫تكلم بأمر عظيم وإن سكت سكت عل مثل ذلك ؟ قال فسكت ي‬
‫ذلك أتاه فقال إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به ‪،‬‬

‫ن‬
‫فأنزل هللا هؤالء اآليات يف سورة النور ( والذين يرمون أزواجهم ) فتالهن عليه ووعظه وذكره‬
‫وأخبه أن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة ‪ ،‬قال ال والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ‪ ،‬ثم‬
‫دعاها فوعظها وذكرها وأخبها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة ‪،‬‬

‫ن‬
‫الصادقي‬ ‫قالت ال والذي بعثك بالحق إنه لكاذب ‪ ،‬فبدأ بالرجل فشهد أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫ثب بالمرأة فشهدت أرب ع شهادات باهلل إنه‬ ‫الكاذبي ‪ ،‬ثم ن‬
‫ن‬ ‫والخامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من‬
‫ن‬
‫الصادقي ‪ ،‬ثم فرق بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫الكاذبي والخامسة أن غضب هللا عليها إن كان من‬ ‫لمن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫للمتالعني حسابكما عل‬ ‫‪ _011‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا‬
‫مال ؟ قال ال مال لك ‪ ،‬إن كنت صدقت‬
‫هللا أحدكما كاذب ال سبيل لك عليها ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫عليها فهو بما استحللت من فرجها ‪ ،‬وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك منها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫بب العجالن‬
‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن ابن عمر قال فرق رسول هللا بي أخوي ي‬
‫وقال هللا يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _015‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن ابن عمر أن رجال العن امرأته عل عهد رسول هللا‬
‫ففرق رسول هللا بينهما وألحق الولد بأمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪63‬‬
 ‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5030‬عن ابن عباس أن هالل بن أمية قذف امرأته عند ي‬
‫ن‬
‫النب البينة أو حد يف ظهرك ‪ ،‬فقال يا رسول هللا إذا رأى أحدنا عل‬
‫برسيك ابن سحماء ‪ ،‬فقال ي‬
‫ن‬
‫امرأته رجال ينطلق يلتمس البينة ‪ ،‬فجعل يقول البينة وإال حد يف ظهرك ‪ ،‬فذكر حديث اللعان ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0303‬عن ابن عباس أن هالل بن أمية قذف امرأته عند ي‬
‫ن‬
‫النب البينة أو حد يف ظهرك فقال يا رسول هللا إذا رأى أحدنا عل امرأته‬
‫برسيك ابن سحماء ‪ ،‬فقال ي‬
‫ن‬
‫النب يقول البينة وإال حد يف ظهرك ‪ ،‬فقال هالل والذي بعثك‬ ‫رجال ينطلق يلتمس البينة ‪ ،‬فجعل ي‬
‫فبل جبيل وأنزل عليه ( والذين يرمون‬ ‫بالحق نإب لصادق ‪ ،‬ن ن‬
‫فليبلن هللا ما يبئ ظهري من الحد ‪ ،‬ن ن‬
‫ي‬
‫النب فأرسل إليها ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أزواجهم ) فقرأ حب بلغ إن ( كان من الصادقي ) فانرصف ي‬

‫والنب يقول إن هللا يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب ‪ ،‬ثم قامت فشهدت‬
‫ي‬ ‫فجاء هالل فشهد‬
‫فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا إنها موجبة ‪ ،‬قال ابن عباس فتلكأت ونكصت حب ظننا أنها‬
‫النب أبرصوها فإن جاءت به أكحل‬
‫قوم سائر اليوم ‪ ،‬فمضت فقال ي‬
‫ي‬ ‫ترجع ثم قالت ال أفضح‬
‫النب لوال‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫العيني سابغ األليتي خدلج الساقي فهو لرسيك ابن سحماء ‪ ،‬فجاءت به كذلك ‪ ،‬فقال ي‬
‫مض من كتاب هللا لكان يل ولها شأن ‪ ( .‬صحيح )‬‫ما ن‬

‫ن‬
‫‪ _012‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0011‬عن ابن عباس قال ذكر التالعن عند رسول هللا فقال‬
‫ن‬
‫عاصم بن عدي يف ذلك قوال ثم انرصف ‪ ،‬فأتاه رجل من قومه يشكو إليه أنه وجد مع أهله رجال ‪،‬‬
‫لقول فذهب به إل رسول هللا فأخبه بالذي وجد عليه امرأته ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فقال عاصم ما ابتليت بهذا إال‬

‫‪64‬‬
‫وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر ‪ ،‬وكان الذي ادع عليه أنه وجد عند أهله خدال‬
‫آدم كثب اللحم ‪ ،‬فقال رسول هللا اللهم ن‬
‫بي فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها أنه وجده‬
‫عندها فالعن رسول هللا بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫المتالعني أن‬ ‫‪ _010‬روي أبو داود نف سننه ( ‪ ) 5522‬عن ابن عباس أن النب أمر رجال ن‬
‫حي أمر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يتالعنا أن يضع يده عل فيه عند الخامسة يقول إنها موجبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _013‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5520‬عن ابن عباس قال جاء هالل بن أمية وهو أحد الثالثة‬
‫الذين تاب هللا عليهم ‪ ،‬فجاء من أرضه عشيا فوجد عند أهله رجال فرأى بعينه وسمع بأذنه فلم‬
‫ن‬
‫أهل عشاء فوجدت‬ ‫إب جئت ي‬ ‫يهجه حب أصبح ثم غدا عل رسول هللا ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بأذب ‪ ،‬فكره رسول هللا ما جاء به واشتد عليه ‪،‬‬
‫بعيب وسمعت ي‬ ‫ي‬ ‫عندهم رجال فرأيت‬

‫ن‬
‫اآليتي كلتيهما‬ ‫نن‬
‫فبلت ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم فشهادة أحدهم )‬
‫‪ ،‬فرسي عن رسول هللا فقال أبرس يا هالل قد جعل هللا لك فرجا ومخرجا ‪ ،‬قال هالل قد كنت‬
‫رب ‪ ،‬فقال رسول هللا أرسلوا إليها فجاءت فتالها عليهما رسول هللا وذكرهما‬
‫أرجو ذلك من ي‬
‫وأخبهما أن عذاب اآلخرة أشد من عذاب الدنيا ‪ ،‬فقال هالل وهللا لقد صدقت عليها ‪ ،‬فقالت قد‬
‫كذب ‪،‬‬

‫ن‬
‫الصادقي ‪،‬‬ ‫فقال رسول هللا العنوا بينهما ‪ ،‬فقيل لهالل اشهد فشهد أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫فلما كانت الخامسة قيل له يا هالل اتق هللا فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة وإن هذه‬
‫الموجبة ال يب توجب عليك العذاب ‪،‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫يجلدب عليها فشهد الخامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من‬
‫ي‬ ‫يعذبب هللا عليها كما لم‬
‫ي‬ ‫فقال وهللا ال‬
‫ن‬
‫الكاذبي فلما كانت الخامسة‬ ‫ن‬
‫الكاذبي ‪ ،‬ثم قيل لها اشهدي فشهدت أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫الب توجب عليك‬
‫اتف هللا فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة وإن هذه الموجبة ي‬
‫قيل لها ي‬
‫العذاب ‪،‬‬

‫قوم فشهدت الخامسة أن غضب هللا عليها إن كان من‬ ‫ي‬ ‫فتلكأت ساعة ثم قالت وهللا ال أفضح‬
‫الصادقي ‪ ،‬ففرق رسول هللا بينهما ‪ ،‬ن‬
‫وقض أن ال يدع ولدها ألب ‪ ،‬وال ترم وال يرم ولدها ‪ ،‬ومن‬ ‫ن‬
‫رماها أو رم ولدها فعليه الحد ‪ ،‬ن‬
‫وقض أن ال بيت لها عليه وال قوت من أجل أنهما يتفرقان من غب‬
‫ن‬
‫طالق وال متوف عنها ‪،‬‬

‫ن‬
‫الساقي فهو لهالل ‪ ،‬وإن جاءت به أورق جعدا‬ ‫وقال إن جاءت به أصيهب أريصح أثيبج حمش‬
‫ن‬
‫األليتي فهو للذي رميت به ‪ ،‬فجاءت به أورق جعدا جماليا خدلج‬ ‫ن‬
‫الساقي سابغ‬ ‫جماليا خدلج‬
‫ن‬
‫ألليتي ‪ ،‬فقال رسول هللا لوال األيمان لكان يل ولها شأن ‪ ،‬قال عكرمة فكان بعد ذلك‬ ‫ن‬
‫الساقي سابغ ا‬
‫مرص وما يدع ألب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أمبا عل ن‬

‫‪ _011‬روي ابن منصور نف سننه ( ‪ ) 0200‬عن ابن عباس أن رسول هللا العن ن‬
‫بي رجل وامرأته ‪،‬‬ ‫ي‬
‫السف شهرين ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تسف النخل بعدما تبك من‬
‫ي‬ ‫قال زوج المرأة وهللا ما قربتها منذ عفرنا والعفر أن‬
‫الساقي والذر ن‬
‫اعي ‪ ،‬فجاءت‬ ‫ن‬ ‫وقال رسول هللا اللهم ن‬
‫بي فكان زوج المرأة أصهب الشعر حمش‬
‫بغالم أسود جعد قطط عبل الذر ن‬
‫اعي ‪،‬‬

‫‪66‬‬
‫الب قال رسول هللا لو كنت راجمها بغب بينة رجمتها ؟‬
‫أه المرأة ي‬ ‫فقال شداد بن الهاد البن عباس ي‬
‫ن‬
‫قال ال تلك امرأة كانت قد اعتلنت يف اإلسالم ‪ ،‬فناداه رجل آخر فقال يا أبا عباس كيف صفة الغالم‬
‫ئ‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫؟ فقال جاءت به عل الوصف‬

‫ن‬
‫‪ _011‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0302‬عن سهل بن سعد أن عويمرا أب عاصم بن عدي وكان‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بب عجالن فقال كيف تقولون يف رجل وجد مع امرأته رجال أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع ؟‬
‫سيد ي‬
‫النب فقال يا رسول هللا فكره رسول هللا المسائل ‪،‬‬
‫سل يل رسول هللا عن ذلك ‪ ،‬فأب عاصم ي‬

‫أنته حب أسأل رسول‬

‫ي‬ ‫فسأله عويمر فقال إن رسول هللا كره المسائل وعابها ‪ ،‬قال عويمر وهللا ال‬
‫هللا عن ذلك ‪ ،‬فجاء عويمر فقال يا رسول هللا رجل وجد مع امرأته رجال أيقتله فتقتلونه أم كيف‬
‫ن‬
‫وف صاحبتك ‪ ،‬فأمرهما رسول هللا بالمالعنة بما‬‫يصنع ؟ فقال رسول هللا قد أنزل هللا القرآن فيك ي‬
‫ن‬
‫سم هللا يف كتابه فالعنها ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المتالعني ‪،‬‬ ‫ثم قال يا رسول هللا إن حبستها فقد ظلمتها فطلقها ‪ ،‬فكانت سنة لمن كان بعدهما يف‬
‫ن‬
‫الساقي فال‬ ‫ن‬
‫األليتي خدلج‬ ‫ن‬
‫العيني عظيم‬ ‫ثم قال رسول هللا انظروا فإن جاءت به أسحم أدعج‬
‫أحسب عويمرا إال قد صدق عليها ‪ ،‬وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة فال أحسب عويمرا إال قد كذب‬
‫عليها ‪ ،‬فجاءت به عل النعت الذي نعت به رسول هللا من تصديق عويمر ‪ ،‬فكان بعد ينسب إل‬
‫أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العجالب جاء إل‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سهل بن سعد الساعدي أن عويمرا‬
‫عاصم بن عدي األنصاري فقال له أرأيت يا عاصم لو أن رجال وجد مع امرأته رجال أيقتله فتقتلونه‬

‫‪67‬‬
 ‫أم كيف يفعل ؟ فسل يل عن ذلك يا عاصم رسول هللا ‪ ،‬فسأل عاصم رسول هللا فكره رسول هللا‬
‫المسائل وعابها ‪،‬‬

‫حب كب عل عاصم وما سمع من رسول هللا ‪ ،‬فلما رجع عاصم إل أهله جاءه عويمر فقال يا‬
‫الب‬ ‫ن‬
‫تأتب بخب قد كره رسول هللا المسألة ي‬
‫عاصم ماذا قال لك رسول هللا ‪ ،‬قال عاصم لعويمر لم ي‬
‫أنته حب أسأله عنها ‪ ،‬فأقبل عويمر حب أب رسول هللا وسط‬
‫ي‬ ‫سألته عنها ‪ ،‬قال عويمر وهللا ال‬
‫الناس فقال يا رسول هللا أرأيت رجال وجد مع امرأته رجال أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ‪،‬‬

‫ن‬
‫وف صاحبتك فاذهب فأت بها ‪ ،‬قال سهل فتالعنا وأنا مع الناس‬
‫فقال رسول هللا قد نزل فيك ي‬
‫عند رسول هللا ‪ ،‬فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول هللا إن أمسكتها فطلقها ثالثا قبل أن‬
‫ن‬
‫المتالعني ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يأمره رسول هللا ‪ ،‬قال ابن شهاب فكانت سنة‬

‫ن‬
‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0011‬عن ابن سبين قال سألت أنس بن مالك وأنا أرى أن عنده‬
‫منه علما ‪ ،‬فقال إن هالل بن أمية قذف امرأته برسيك ابن سحماء وكان أخا الباء بن مالك ألمه‬
‫ن‬
‫وكان أول رجل العن يف اإلسالم ‪ ،‬قال فالعنها فقال رسول هللا أبرصوها فإن جاءت به أبيض سبطا‬
‫ن‬
‫الساقي فه ولرسيك ابن‬ ‫ن‬
‫العيني فه ولهالل بن أمية ‪ ،‬وإن جاءت به أكحل جعدا حمش‬ ‫قضء‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الساقي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫سحماء ‪ ،‬قال فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا حمش‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _015‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0020‬عن أنس بن مالك قال أول لعان يف اإلسالم أن شيك‬
‫النب يا هالل أربعة شهود وإال فحد‬
‫النب فقال ي‬‫بن سحماء أقذفه هالل بن أمية بامرأته ‪ ،‬فرفعه إل ي‬
‫نف ظهرك ‪ ،‬قال يا رسول هللا إن هللا يعلم نأب صادق ن ن‬
‫وليبلن هللا عليك ما يبئ ظهري من الجلد ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪68‬‬
‫فأنزل هللا ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم فشهادة أحدهم أرب ع شهادات‬
‫ن‬
‫الصادقي ) ‪،‬‬ ‫باهلل إنه لمن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الصادقي فيما رميتها به من الزب ‪ ،‬فشهد بذلك أرب ع‬ ‫النب فقال اشهد باهلل إنك لمن‬
‫فدعاه ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الكاذبي فيما رميتها به من الزب ‪،‬‬ ‫شهادات ‪ ،‬ثم قال له يف الخامسة ولعنة هللا عليك إن كنت من‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الكاذبي فيما رماك به من الزب ‪،‬‬ ‫قوم اشهدي باهلل إنه لمن‬
‫ي‬ ‫ففعل ثم دعاها رسول هللا فقال‬
‫فشهدت بذلك أرب ع شهادات ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫الصادقي فيما رماك به من الزب ‪ ،‬فلما كان‬ ‫ثم قال لها يف الخامسة وغضب هللا عليك إن كان من‬
‫ن‬
‫قوم سائر اليوم‬
‫ي‬ ‫أفضح‬ ‫ال‬ ‫قالت‬ ‫ثم‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬‫ستعب‬ ‫أنها‬ ‫ظنوا‬ ‫حب‬ ‫سكتة‬ ‫فسكتت‬ ‫الخامسة‬ ‫أو‬ ‫ابعة‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الساقي فهو‬ ‫فمضت عل القول ‪ ،‬ففرق رسول هللا بينهما وقال انظروا إن جاءت به جعدا حمش‬
‫ن‬
‫العيني فهو لهالل بن أمية ‪ ،‬فجاءت به آدم‬ ‫ن‬
‫قضء‬
‫لرسيك بن سحماء ‪ ،‬وإن جاءت به أبيض سبطا ي‬
‫ن‬
‫الساقي ‪ ،‬فقال رسول هللا لوال ما نزل فيهما من كتاب هللا لكان يل ولهما شأن ‪( .‬‬ ‫جعدا حمش‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0013‬عن ابن مسعود قال إنا ليلة الجمعة يف المسجد إذ جاء‬
‫رجل من األنصار فقال لو أن رجال وجد مع امرأته رجال فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه وإن سكت‬
‫سكت عل غيظ ‪ ،‬وهللا ألسألن عنه رسول هللا ‪ ،‬فلما كان من الغد أب رسول هللا فسأله فقال لو‬
‫أن رجال وجد مع امرأته رجال فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه أو سكت سكت عل غيظ ‪ ،‬فقال‬
‫اللهم افتح وجعل يدعو ‪،‬‬

‫‪69‬‬
‫فابتل‬ ‫نن‬
‫فبلت آية اللعان ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم ) هذه اآليات ‪،‬‬
‫ي‬
‫به ذلك الرجل من ن‬
‫بي الناس ‪ ،‬فجاء هو وامرأته إل رسول هللا فتالعنا فشهد الرجل أرب ع شهادات‬
‫ن‬
‫الكاذبي ‪ ،‬فذهبت لتلعن‬ ‫ن‬
‫الصادقي ‪ ،‬ثم لعن الخامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من‬ ‫باهلل إنه لمن‬
‫تىحء به أسود جعدا فجاءت به‬
‫فقال لها رسول هللا مه ‪ ،‬فأبت فلعنت ‪ ،‬فلما أدبرا قال لعلها أن ي‬
‫أسود جعدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0110‬عن عبد هللا قال كنا جلوسا عشية الجمعة يف المسجد قال‬
‫فقال رجل من األنصار أحدنا رأى مع امرأته رجال فقتله قتلتموه وإن تكلم جلدتموه وإن سكت‬
‫لي أصبحت صالحا ألسألن رسول هللا ‪ ،‬قال فسأله فقال يا رسول هللا إن‬ ‫سكت عل غيظ ‪ ،‬وهللا ئ ن‬

‫أحدنا رأى مع امرأته رجال فقتله قتلتموه وإن تكلم جلدتموه وإن سكت سكت عل غيظ اللهم‬
‫ابتل به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫احكم ‪ ،‬قال فأنزلت آية اللعان ‪ ،‬قال فكان ذاك الرجل أول من ي‬

‫ن‬
‫النب العن بالحمل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _012‬روي أبو عوانة يف المستخرج ( ‪ ) 0315‬عن ابن مسعود أن ي‬

‫حرصت رسول هللا ن‬

‫حي‬ ‫‪ _010‬روي البيهف نف الكبي ( ‪ ) 012 / 3‬عن عبد هللا بن جعفر يقول ن‬
‫ي ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫العن ن‬
‫العجالب وامرأته مرجع رسول هللا من تبوك فأنكر حملها الذي يف بطنها ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫بي عويمر‬
‫هو من ابن السحماء ‪ ،‬فقال له رسول هللا هات امرأتك فقد نزل القرآن فيكما فالعن بينهما بعد‬
‫العرص عند المنب عل حمل ‪ ( .‬حسن )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0051‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا أن رجال من األنصار‬
‫ي‬ ‫‪ _013‬روي‬
‫ن‬
‫بب زريق قذف امرأته ‪ ،‬فأب رسول هللا فردد ذلك أرب ع مرات عل رسول هللا فأنزل هللا آية‬
‫من ي‬

‫‪71‬‬
‫المالعنة ‪ ،‬فقال رسول هللا أين السائل ؟ إنه قد نزل من هللا أمر عظيم فأب الرجل أال يالعنها وأبت‬
‫أن ال تدرأ عن نفسها العذاب فتالعنا ‪،‬‬

‫تىحء به‬
‫تىحء به أصيفر أخينس منشول العظام فهو للمالعن ‪ ،‬وإما أن ي‬
‫ه ي‬‫فقال رسول هللا إما ي‬
‫أسود كالجمل األورق فهو لغبه ‪ ،‬فجاءت به أسود كالجمل األورق فدعا به رسول هللا فجعله‬
‫الب مضت لكان يل فيه كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لعصبة أمه ‪ ،‬وقال لو ما األيمان ي‬

‫ن‬ ‫‪ _011‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 0111‬عن عبد هللا بن عمرو قال ن‬

‫قض رسول هللا يف ولد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ثماني ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫ثماني ‪ ،‬ومن دعاه ولد زنا جلد‬ ‫ن‬
‫المتالعني أنه يرث أمه وترثه أمه ‪ /‬ومن قفاها به جلد‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫بب‬
‫جاءب عويمر رجل من ي‬
‫ي‬ ‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0000‬عن عاصم بن عدي قال‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫العجالن فقال أي عاصم أرأيتم رجال رأى مع امرأته رجال أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل يا عاصم ؟‬
‫النب ‪ ،‬فعاب رسول هللا المسائل وكرهها ‪ ،‬فجاءه عويمر‬
‫سل يل رسول هللا فسأل عاصم عن ذلك ي‬
‫ن‬
‫تأتب بخب كره رسول هللا المسائل وعابها ‪،‬‬
‫فقال ما صنعت يا عاصم ؟ فقال صنعت أنك لم ي‬

‫قال عويمر وهللا ألسألن عن ذلك رسول هللا فانطلق إل رسول هللا فسأله فقال له رسول هللا قد‬
‫ن‬
‫وف صاحبتك فأت بها ‪ ،‬قال سهل وأنا مع الناس عند رسول هللا فجاء بها فتالعنا ‪،‬‬ ‫أنزل هللا فيك ي‬
‫فقال يا رسول هللا وهللا ئ ن‬
‫لي أمسكتها لقد كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول هللا بفراقها ‪،‬‬
‫ن‬
‫المتالعني ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فصارت سنة‬

‫‪71‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 122‬عن عاصم بن عدي أنه كان عند رسول هللا فلما‬
‫‪ _511‬روي الطب ي‬
‫نزلت هذه اآلية ( ثم لم يأتوا بأربعة شهداء ) فقلت يا رسول هللا حب يأتوا بأربعة شهداء ؟ قد‬
‫وه تقول‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أح أبيه وامرأته معه تحمل صبيا ي‬ ‫قض الخائب حاجته ‪ ،‬قال فما قام حب جاء ابن عمه ي‬
‫ابتل به ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫مب ‪ ،‬فأنزلت آية اللعان ‪ ،‬قال فأنا أول من تكلم به وأول من ي‬
‫هو منك وهو يقول ليس ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫والشعب‬
‫ي‬ ‫النخغ‬
‫ي‬ ‫أب عون قال اختلف‬ ‫‪ _510‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05010‬عن معمر وابن ي‬
‫ن‬
‫يف مباث ابن المالعنة ‪ ،‬فبعثوا إل المدينة رسوال يسأل عن ذلك فرجع فحدثهم عن أهل المدينة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫توف ابنها‬
‫النب بينهما ‪ ،‬فبوجت فولدت أوالدا ‪ ،‬ثم ي‬‫النب زوجها فرق ي‬
‫الب العنت زمن ي‬ ‫أن المرأة ي‬
‫بي إخوته وأمه‬ ‫الذي العنت عليه فورثت أمه منه السدس وورثت إخوته منه الثلث ‪ ،‬وكان ما بف ن‬
‫ي‬
‫عل قدر مواريثهم صار ألمه الثلث وإلخوته الثلثان ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بب‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5101‬عن عبد هللا بن عبيد بن عمب قال كتبت إل أخ يل من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _515‬روي‬
‫بمبلة أمه وأبيه‬ ‫قض النب نف ابن المالعنة ؟ فكتب إل أن النب ن‬
‫قض به ألمه ه ن ن‬ ‫زريق أسأله لمن ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال‬
‫عل قال لما كان من شأن المتالعني عند ي‬
‫‪ _510‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 0305‬عن ي‬
‫ما أحب أن أكون أول األربعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫أب سعيد الخدري أن رجال العن امرأته يف زمان ي‬‫‪ _510‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫ن‬
‫فانتف من الولد ففرق رسول هللا بينهما وألحق الولد بالمرأة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪72‬‬
 ‫‪ _512‬روي ابن مخلد الدوري نف المنتف ( ‪ ) 051‬عن جابر قال ما أنزلت آية التالعن إال ر‬
‫لكبة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫السؤال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫حدثب شيخ من الطفاوة قال أتيت أبا‬ ‫‪ _510‬روي البيهف نف الكبي ( ‪ ) 015 / 3‬عن أب ن‬
‫نرصة قال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫هريرة بالمدينة فلم أر رجال من أصحاب رسول هللا أشد تشمبا وال أقوم عل ضيف منه ‪ ،‬سمعته‬
‫يصل فيه ‪ ،‬قال وخلفه صفان من رجال وصف‬
‫ي‬ ‫يقول نهضت مع رسول هللا حب أب مقامه الذي‬
‫من نساء أو صفان من نساء وصف من رجال ‪،‬‬

‫ن‬
‫صالب فليسبح الرجال ولتصفق النساء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نساب الشيطان شيئا من‬
‫ي‬ ‫فأقبل علينا بوجهه فقال إن‬
‫فصل رسول هللا فلم ينس شيئا من صالته ‪ ،‬فقال مجالسكم مجالسكم ما منكم رجل يستب بسب‬
‫هللا إذا أب أهله أغلق عليه بابه وألف عليه سبه ‪ ،‬قالوا إنا لنفعل ذلك قال ثم يجلس فيقول فعلت‬
‫ن‬
‫فسكي ‪،‬‬ ‫بصاحبب كذا وفعلت كذا فسكتوا ‪ ،‬فقال هل منكن من تفعل ذلك ؟ قال‬
‫ي‬

‫فجثت فتاة كعاب عل إحدى ركبتيها فتطاولت لرسول هللا لباها فقالت إي وهللا يا رسول هللا‬
‫إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثن ‪ ،‬فقال هل تدرون ما مثل من فعل ذلك ؟ مثل الشيطان‬
‫ن‬
‫يفضي‬ ‫والشيطانة لف أحدهما صاحبه نف سكة ن‬
‫فقض منها حاجته والناس ينظرون ‪ ،‬وقال أال ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رجل إل رجل وال امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد ‪ ،‬وقال الثالثة فنسيتها ‪ ،‬ثم قال إن طيب الرجال‬
‫ما وجد ريحه ولم يظهر لونه أال إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _513‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0151‬عن أنس قال قال رسول هللا وجدت الحسنة نورا يف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫القلب وزينا يف الوجه وقوة يف العمل ‪ ،‬ووجدت الخطيئة سوادا يف القلب وشينا يف الوجه ووهنا يف‬
‫العمل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪73‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال إن الدنيا حلوة‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬ ‫‪ _511‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 22 / 03‬عن ي‬
‫ن‬
‫بب‬ ‫ن‬
‫خرصة وإن هللا مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ‪ ،‬فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة ي‬
‫ن‬
‫إشائيل كانت يف النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _511‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 025 / 02‬عن قتادة قوله ( إنا جعلنا ما عل األرض زينة لها ) ‪،‬‬
‫خرصة حلوة وإن هللا مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون‬ ‫ذكر لنا أن نب هللا كان يقول إن الدنيا ن‬
‫ي‬
‫فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب الدنيا يف الزهد ( ‪ ) 51‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إن الدنيا حلوة‬
‫‪ _501‬روي ابن ي‬
‫بب إشائيل لما بسطت لهم الدنيا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫خرصة وإن هللا مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ‪ ،‬إن ي‬
‫ن‬
‫ومهدت تباهوا يف الحلية والنساء والطيب والثياب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫البار نف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن أنس عن النب أنه قال ألصحابه إن الدنيا حلوة ن‬
‫خرصة أال‬ ‫‪ _500‬روي ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وإن هللا مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ‪ ،‬أال فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫الذهل يف جزئه ( ‪ ) 03‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال رسول هللا الدنيا‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬روي أبو الطاهر‬
‫ن‬
‫خرصة حلوة وإن هللا مستخلفكم فيها أو قال مستعملكم فيها فناظر كيف تعملون ‪ ،‬فاتقوا الدنيا‬
‫واتقوا النساء ‪ ،‬وال يجعل أحدكم دينه غرضا المرأته ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب بحليلة‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 035‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا الز ي‬
‫‪ _500‬روي الخر ي‬
‫ن‬
‫الداخلي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫جاره ال ينظر هللا إليه يوم القيامة وال يزكيه ويقول له ادخل النار مع‬

‫‪74‬‬
 ‫ن‬
‫أب‬
‫‪ _500‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0033‬عن عبد هللا بن عمرو قال كان رجل يقال له مرثد بن ي‬
‫بغ بمكة يقال لها‬‫ن‬
‫يأب بهم المدينة قال وكانت امرأة ي‬
‫مرثد وكان رجال يحمل األشى من مكة حب ي‬
‫عناق وكانت صديقة له وإنه كان وعد رجال من أسارى مكة يحمله ‪،‬‬

‫ن‬
‫قال فجئت حب انتهيت إل ظل حائط من حوائط مكة يف ليلة مقمرة ‪ ،‬قال فجاءت عناق‬
‫إل عرفته فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا‬
‫ظل بجنب الحائط فلما انتهت ي‬
‫فأبرصت سواد ي‬
‫وأهال هلم ‪ ،‬فبت عندنا الليلة قال قلت يا عناق حرم هللا الزنا ‪ ،‬قالت يا أهل الخيام هذا الرجل‬
‫يحمل أشاكم ‪،‬‬

‫ن‬
‫فتبعب ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت إل كهف أو غار فدخلت فجاءوا حب قاموا عل‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫صاحب فحملته‬ ‫عب ‪ ،‬قال ثم رجعوا ورجعت إل‬‫ن‬
‫ي‬ ‫أس وأعماهم هللا ي‬
‫أس فبالوا فطل بولهم عل ر ي‬
‫ر ي‬
‫يعينب حب قدمت‬‫ن‬ ‫وكان رجال ثقيال حب انتهيت إل اإلذخر ففككت عنه كبله فجعلت أحمله‬
‫ي‬
‫المدينة ‪،‬‬

‫عل شيئا ‪،‬‬ ‫ن‬

‫فأتيت رسول هللا فقلت يا رسول هللا أنكح عناقا مرتي فأمسك رسول هللا فلم يرد ي‬
‫ن‬
‫اب ال ينكح إال زانية أو مرسكة والزانية ال ينكحها إال زان أو مرسك وحرم ذلك عل‬ ‫حب نزلت ( الز ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب ال ينكح إال زانية أو مرسكة والزانية ال ينكحها إال زان أو‬
‫المؤمني ) فقال رسول هللا يا مرثد الز ي‬
‫مرسك فال تنكحها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪75‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اب ال‬
‫‪ _502‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 012 / 5‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص يف قوله ( الز ي‬
‫ينكح إال زانية أو مرسكة ) قال كن نساء معلومات بالمدينة فكان الرجل المسلم يزوج المرأة منهن‬
‫ُُ‬
‫لتنفق عليه فنهوا عن ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0311‬عن عبد هللا بن عمرو قال كانت امرأة يف جياد‬
‫‪ _500‬روي الطب ي‬
‫تسم أم مهزول وكانت تسافح وكانت تشبط لمن تزوجها أن تكفيه النفقة فاستأذن رجل رسول‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب ال ينكح إال زانية ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا يف نكاحها فقرأ رسول هللا ( الز ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب المجلود إال‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال ينكح الز ي‬
‫‪ _503‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5125‬عن ي‬
‫مثله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب ال ينكح إال زانية‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال الز ي‬
‫‪ _501‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0221‬عن ي‬
‫مثله والمجلود ال ينكح إال مجلودة مثله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب ال ينكح إال زانية أو مرسكة )‬
‫‪ _501‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 010 / 5‬عن ابن عباس ( الز ي‬
‫ن‬
‫يزب بها إال زان أو مرسك ‪ ( .‬صحيح موقوف )‬ ‫قال أما إنه ليس بالنكاح ولكنه الجماع ال ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب ال ينكح إال زانية أو‬
‫ي‬ ‫ز‬ ‫ال‬ ‫(‬ ‫قوله‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00051‬‬ ‫(‬ ‫ه‬‫تفسب‬ ‫ف‬
‫أب حاتم ي‬
‫‪ _551‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫المؤمني ) قال لما قدم المهاجرون‬ ‫مرسكة والزانية ال ينكحها إال زان أو مرسك وحرم ذلك عل‬
‫المدينة قدموها وهم بجهد إال قليال منهم والمدينة غالية السعر شديدة الجهد الخب بها قليل ‪،‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ن‬
‫أب‬‫وف السوق زوان متعالمات من أهل الكتاب وإماء األنصار منهن أمية وليدة عبد هللا بن ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ومسيكية بنت أمية لرجل من األنصار يف بغايا من والئد األنصار ‪ ،‬وقد رفعت كل امرأة منهن عل‬
‫بابها عالمة كعالمة البيطار ليعرف أنها زانية مؤجرة ‪ ،‬وكن من أخصب أهل المدينة ر‬
‫وأكبه خبا ‪،‬‬

‫ن‬
‫يكتسي للذي هم فيه من الجهد ‪ ،‬فأشار بعضهم عل‬ ‫ن‬
‫المسلمي فيما‬ ‫فرغب أناس من المهاجرين‬
‫ن‬
‫الزواب فنصيب من فضول أطعمتهن ‪ ،‬فقال بعضهم نستأمر رسول‬ ‫ي‬ ‫بعض لو تزوجنا بعض هؤالء‬
‫ن‬
‫وف السوق بغايا نساء أهل‬
‫هللا ‪ ،‬فأتوه فقالوا يا رسول هللا قد شق علينا الجهد وال نجد ما نأكل ي‬
‫نبوج منهن فنصيب من فضول‬ ‫يكتسي ألنفسهن فيصلح لنا أن ن‬
‫ن‬ ‫الكتاب ووالئدهن ووالئد األنصار‬
‫يكتسي فإذا وجدنا عنه ن‬
‫غب تركناهن ؟‬ ‫ن‬ ‫ما‬

‫ن‬ ‫المؤمني أن ن‬
‫ن‬
‫الزواب المسافحات المعالنات زناهن‬
‫ي‬ ‫يبوجوا‬ ‫فأنزل هللا عل نبيه بأن ذلك حرام عل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب من أهل القبلة ال ينكح إال زانية من بغايا والئد األنصار أو زانية مجلودة يف الزنا من‬
‫‪ ،‬فقال الز ي‬
‫أهل القبلة أو مرسكة من أهل الكتاب يهودية أو نرصانية من بغايا والئد األنصار ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬
‫النب كان يقول لو كنت راجما أحدا بغب بينة لرجمت فالنة لما ظهر من الريبة من‬
‫وف الحديث أن ي‬‫ي‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫الزب ‪،‬‬
‫أول أن ال يبك من عرف عنه أو عنها ي‬ ‫أمرها ‪ ،‬فمن باب ي‬

‫ن‬
‫النب كان يقول لو كنت راجما أحدا بغب بينة لرجمت فالنة لما ظهر من الريبة من‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫وف‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫الزب ‪ ،‬لذا فلعل هذا الحديث كان يف أول الهجرة‬
‫أمرها ‪ ،‬فمن باب أو يل أن ال يبك من عرف عنها ي‬
‫ن‬
‫قبل إقامة األحكام ‪ ،‬وكذلك يف الحديث نفسه قوله ( زانية مجلودة ) أي قد أقيم عليهن الحد فعال‬
‫‪ ،‬والحديث مرسل ففيه ضعف من األصل ‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ن‬
‫أب مرثد الغنوي‬ ‫‪ _550‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 5‬عن عبد هللا بن عمرو أن مرثد بن ي‬
‫النب‬ ‫ن‬
‫بغ يقال لها عناق وكانت صديقته ‪ ،‬قال فجئت إل ي‬ ‫كان يحمل األسارى بمكة وكان بمكة ي‬
‫ن‬ ‫فقلت يا رسول هللا أنكح عناقا ؟ قال فسكت ن ن ن‬
‫اب ال ينكح إال زانية أو مرسكة والزانية‬
‫عب فبلت ( الز ي‬ ‫ي‬
‫عل رسول هللا وقال ال تنكحها ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫ال ينكحها إال زان أو مرسك وحرم ذلك عل المؤمني ) فقرأ ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب قال السلطان ظل هللا يف األرض يأوي‬
‫‪ _555‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 2010‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ن‬
‫يعب عل الرعية الشكر وإن جار أو حاف أو‬
‫إليه كل مظلوم من عباده ‪ ،‬فإن عدل كان له األجر وكان ي‬
‫ظلم كان عليه الوزر وعل الرعية الصب ‪ ،‬وإذا جارت الوالة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫المواس وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا خ ِفرت الذمة أديل للكفار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5000 /‬عن عائشة قالت جاءت هند بنت‬
‫‪ _550‬روي أبو ي‬
‫اذهب فغبي يدك ‪ ،‬قالت فذهبت فغبتها بحناء ثم‬ ‫ي‬ ‫عتبة بن ربيعة إل رسول هللا لتبايعه فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أوتزب‬
‫ي‬ ‫تزب ‪ ،‬قالت‬
‫ترسف وال ي‬
‫ي‬ ‫جاءت إل رسول هللا فقال أبايعك عل أن ال ترس يك باهلل شيئا وال‬
‫الحرة ‪ ،‬قال وال تقتلن أوالدكن خشية إمالق ‪ ،‬قالت وهل تركت لنا أوالدا نقتلهم ؟ قالت فبايعته ‪،‬‬
‫ن‬
‫ثم قالت له وعليها سواران من ذهب ما تقول يف هذين السوارين ؟ قال جمرتان من جمر جهنم ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪ _550‬روي ابن سعد نف الطبقات ( ‪ ) 502 / 1‬عن الشعب أن النساء ن‬

‫حي بايعن فقال فقال رسول‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫هللا تبايعن عل أن ال ترسكن باهلل شيئا ؟ فقالت هند إنا لقائلوها ‪ ،‬وال ترسقن قالت هند قد كنت‬
‫ن‬
‫تزني قالت هند‬ ‫مال فهو حالل لك ‪ ،‬وال‬
‫أب سفيان قال أبو سفيان فما أصيب من ي‬ ‫أصيب من مال ي‬
‫ن‬
‫تزب الحرة ؟ وال تقتلن أوالدكن قالت هند أنت قتلتهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫وهل ي‬

‫‪78‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب فيهن هند‬
‫‪ _552‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 502 / 1‬عن ميمون بن مهران أن نسوة أتي ي‬
‫وه أم معاوية يبايعنه فلما أن قال وال ترسكن باهلل شيئا وال ترسقن ‪ ،‬قالت‬
‫ابنة عتبة بن ربيعة ي‬
‫عل حرج أن أصيب من طعامه من غب إذنه ؟‬ ‫هند يا رسول هللا إن أبا سفيان رجل مسيك فهل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تزب‬
‫قال فرخص لها رسول هللا يف الرطب ولم يرخص لها يف اليابس ‪ ،‬قال وال تزني قالت وهل ي‬
‫ن‬
‫الحرة ؟ قال وال تقتلن أوالدكم قالت وهل تركت لنا ولدا إال قتلته يوم بدر ؟ قال وال يعصينك يف‬
‫معروف ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _550‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 011 / 31‬عن سليمان بن طرخان قال وفرغ رسول‬
‫هللا من بيعة الرجال ‪ ،‬قال ثم دعا النساء ورسول هللا عل الصفا وعمر أسفل منه يبايع النساء‬
‫لرسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا أبايعكن عل أن ال ترسكن باهلل شيئا وهند مقنعة رأسها ن‬
‫بي النساء‬
‫فقالت ورفعت رأسها وهللا إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيتك أخذته عل الرجال وقد أعطيناك ‪،‬‬

‫ن‬
‫أب سفيان هنات فما أدري أيحلهن أم ال ؟ فقال أبو سفيان‬
‫إب ألجد من ي‬
‫قال وال ترسقن قالت وهللا ي‬
‫مض وفيما غب فهو لك حالل ‪ ،‬قال رسول هللا وإنك لهند بنت عتبة ؟‬ ‫ما أصبت من سء فيما ن‬
‫ي‬
‫قالت نعم فاعف عما سلف عفا هللا عنك ‪ ،‬قال وال تقتلن أوالدكن ‪ ،‬قالت قد ربيناهم صغارا‬
‫وقتلتموهم ببدر كبارا ‪ ،‬وأنت وهم أعلم ‪ ،‬فضحك عمر حب استغرب ‪،‬‬

‫لشء قبيح ولبعض‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫وقال وال تأتي ببهتان تفبينه بي أيديكن وأرجلكن ‪ ،‬قالت وهللا إن البهتان ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫تعصي يف معروف قالت ما جلسنا يف‬ ‫التجاوز أمثل وما أمرتنا إال بالرشد ومكارم األخالق ‪ ،‬قال وال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تزب الحرة ؟ فأقر النساء بما‬
‫سء ‪ ،‬قال وال تزني قالت أو ي‬ ‫هذا المجلس ونحن نحب أن نعصيك يف ي‬
‫نب هللا فأمر عمر فبايعهن واستغفر لهن رسول هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫أخذ عليهن ي‬

‫‪79‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أريد أن‬
‫ألب سفيان ي‬
‫‪ _553‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3100‬عن عروة بن الزبب قال قالت هند ي‬
‫ن‬
‫إب وهللا ما رأيت هللا عبد حق‬
‫أبايع دمحما ‪ ،‬قال قد رأيتك تكفر من هذا الحديث أمس ‪ ،‬قالت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مصلي قياما وركوعا وسجودا ‪،‬‬ ‫عبادته يف هذا المسجد قبل الليلة وهللا إن يأتوا إال‬

‫فاذهب برجل من قومك معك ‪ ،‬فذهبت مع عثمان فذهب معها‬ ‫ي‬ ‫قال فإنك قد فعلت ما فعلت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تزب‬
‫ترسف وال ي‬
‫ي‬ ‫تبايعيب عل أن ال ترس يك باهلل شيئا وال‬
‫ي‬ ‫وه مستفتية ‪ ،‬فقال‬ ‫فاستأذن لها ودخلت ي‬
‫ن‬
‫تقتل ولدك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تزب الحرة ؟ قال وال‬
‫‪ ،‬فقالت أو هل ي‬

‫فقالت إنا ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا ‪ ،‬قال قتلهم هللا يا هند ‪ ،‬فلما فرغ من اآلية بايعته فقالت يا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يكفيب إال ما‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫يعطب‬
‫ي‬ ‫وال‬ ‫بخيل‬ ‫رجل‬ ‫سفيان‬ ‫أبا‬ ‫وإن‬ ‫أزب‬
‫ي‬ ‫وال‬ ‫أشق‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫بايعتك‬ ‫إب‬
‫رسول هللا ي‬
‫أخذت منه من غب علمه ‪ ،‬قال ما تقول يا أبا سفيان ؟ فقال أبو سفيان أما يابسا فال وأما رطبا‬
‫تب عائشة أن رسول هللا قال لها خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ن‬
‫فأحله ‪ ،‬قال فحدث ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _551‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 210 / 55‬عن ابن عباس قال كانت محنة النساء أن رسول هللا‬
‫أمر عمر بن الخطاب فقال قل لهن إن رسول هللا يبايعكن عل أن ال ترسكن باهلل شيئا ‪ ،‬وكانت هند‬
‫ن‬
‫الب شقت بطن حمزة رحمة هللا عليه متنكرة يف النساء ‪،‬‬‫بنت عتبة بن ربيعة ي‬

‫عرفب ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الالب‬
‫ي‬ ‫قتلب إنما تنكرت فرقا من رسول هللا ‪ ،‬فسكت النسوة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫يعرفب وإن‬
‫ي‬ ‫إب إن أتكلم‬
‫فقالت ي‬
‫وه متنكرة كيف يقبل من النساء شيئا لم يقبله من الرجال‬ ‫ن‬
‫مع هند وأبي أن يتكلمن ‪ ،‬قالت هند ي‬

‫‪81‬‬
 ‫ن‬
‫أب سفيان‬
‫إب ألصيب من ي‬
‫؟ فنظر إليها رسول هللا وقال لعمر قل لهن وال يرسقن ‪ ،‬قالت هند وهللا ي‬
‫الهنات وما أدري أيحلهن يل أم ال ‪،‬‬

‫بف فهو لك حالل فضحك رسول هللا وعرفها‬ ‫ن‬

‫سء مض أو قد ي‬
‫قال أبو سفيان ما أصبت من ي‬
‫فدعاها ‪ ،‬فأتته فأخذت بيده فعاذت به فقال أنت هند ‪ ،‬فقالت عفا هللا عما سلف فرصف عنها‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تزب الحرة ‪،‬‬
‫تزب الحرة ‪ ،‬قال ال وهللا ما ي‬
‫رسول هللا فقال وال يزني ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا وهل ي‬

‫ن‬
‫يأتي ببهتان‬ ‫قال وال يقتلن أوالدهن ‪ ،‬قالت هند أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبرص ‪ ،‬قال وال‬
‫ن‬ ‫يفبينه ن‬
‫بي أيديهن وأرجلهن وال يعصينك يف معروف ‪ ،‬قال منعهن أن ينحن وكان أهل الجاهلية‬
‫يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ويقطعن الشعور ويدعون بالثبور والويل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫‪ _551‬روي الضياء نف المختارة ( ‪ ) 012‬عن عل بن أب طالب قال ر‬

‫أكب عل مارية أم إبراهيم يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قبط ابن عم لها يزورها ويختلف إليها ‪ ،‬فقال رسول هللا خذ هذا السيف فانطلق فإن وجدته‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سء‬‫يثنيب ي‬
‫ي‬ ‫أرسلتب كالسكة المحماة ال‬
‫ي‬ ‫عندها فاقتله ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا أكون يف أمرك إذا‬
‫ن‬
‫أمرتب أم الشاهد يرى ما ال يرى الغائب ‪،‬‬ ‫أمض إل ما‬‫حب ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫قال رسول هللا بل الشاهد يرى ما ال يرى الغائب ‪ ،‬فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أنب أريده ‪ ،‬فأب نخلة فرف فيها ثم رم بنفسه عل قفاه ثم شال‬
‫رآب عرف ي‬
‫فاخبطت السيف فلما ي‬
‫برجليه فإذا به أجب أمسح ماله من قليل وال كثب ‪ ،‬فأتيت رسول هللا فأخبته ‪ ،‬فقال الحمد هلل‬
‫الذي ضف عنا أهل البيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
 ‫ن‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 011‬عن زيد بن خالد أن رسول هللا قال الشباب‬
‫‪ _501‬روي الخر ي‬
‫شعبة من الجنون والنساء حبالة الشيطان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _500‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 110‬عن عائشة قالت خسفت الشمس يف عهد رسول هللا فقام‬
‫يصل فأطال القيام جدا ثم ركع فأطال الركوع جدا ثم رفع رأسه فأطال القيام جدا وهو‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫دون القيام األول ثم ركع فأطال الركوع جدا وهو دون الركوع األول ‪ ،‬ثم سجد ثم قام فأطال القيام‬
‫وهو دون القيام األول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع األول ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام‬
‫وهو دون القيام األول ‪ ،‬ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع األول ثم سجد ‪،‬‬

‫ثم انرصف رسول هللا وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد هللا ن‬
‫وأثب عليه ‪ ،‬ثم قال إن‬
‫الشمس والقمر من آيات هللا وإنهما ال ينخسفان لموت أحد وال لحياته ‪ ،‬فإذا رأيتموهما فكبوا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تزب أمته يا أمة‬
‫يزب عبده أو ي‬
‫وادعوا هللا وصلوا وتصدقوا يا أمة دمحم إن من أحد أغب من هللا أن ي‬
‫دمحم وهللا لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثبا ولضحكتم قليال أال هل بلغت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ِّ‬ ‫ن‬
‫أب سعيد الخدري وقال رسول هللا الشياع حرام ‪( .‬‬
‫‪ _505‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 53052‬عن ي‬
‫بالجماع ‪.‬‬ ‫ن‬
‫يعب به الذي يفتخر ِ‬
‫صحيح لغبه ) قال ابن لهيعة ي‬

‫ن‬
‫‪ _500‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن العجماء األنصارية قالت لقد أقرأنا رسول هللا‬
‫آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪82‬‬
 ‫ن‬
‫أب الدرداء وعبادة بن الصامت أن رسول هللا حدثنا‬
‫‪ _500‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 5100‬عن ي‬
‫ن‬
‫ه شهوات الدنيا‬‫أن الشيطان قد أيس أن يعبد يف جزيرة العرب وأما الشهوة الخفية فقد عرفناها ي‬
‫من نسائها وشهواتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أب سعيد قال قال رسول هللا الغبة من‬
‫‪ _502‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0011 /‬عن ي‬
‫اإليمان والمذاء من النفاق ‪ ،‬قال قلت ما المذاء ؟ قال الذي ال يغار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب إن الغبة من اإليمان‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 552 / 01‬عن زيد بن أسلم قال قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬روي‬
‫وإن المذاء من النفاق ‪ ،‬والمذاء الديوث ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2510‬عن حذيفة بن اليمان أن رسول هللا قال يا معرس‬ ‫ي‬ ‫‪ _503‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الب يف الدنيا‬
‫المسلمي إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ثالث يف الدنيا وثالث يف اآلخرة ‪ ،‬فأما ي‬
‫ن‬
‫الب يف اآلخرة سخط هللا وسوء الحساب والخلود‬ ‫فذهاب البهاء ودوام الفقر وقرص العمر ‪ ،‬وأما ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وف العذاب هم خالدون ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫يف النار ‪ ،‬ثم تال رسول هللا ( أن سخط هللا عليهم ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3110‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إياكم والزنا‬
‫‪ _501‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫فإن فيه أرب ع خصال يذهب البهاء عن الوجه ويقطع الرزق ويسخط الرحمن والخلود يف النار ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب طالب قال‬ ‫عل بن ي‬‫الحرم يف السابع عرس من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _501‬روي ابن بهرام‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫قال رسول هللا إياكم والزنا فإن فيه ستة خصال ثالثة يف الدنيا وثالثة يف اآلخرة ‪ ،‬فأما يف الدنيا‬

‫‪83‬‬
 ‫ن‬
‫فيذهب بهاء الوجه ويقطع الرزق ويرسع الفناء ‪ ،‬وأما يف اآلخرة فغضب الرب وسوء الحساب‬
‫ن‬
‫والخلود يف النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _501‬روي الخطيب البغد ادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 200 / 00‬عن أنس قال قال رسول هللا إياكم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اللواب يف دار الدنيا فذهاب نور‬
‫ي‬ ‫والزنا فإن يف الزنا ست خصال ثالث يف الدنيا وثالث يف اآلخرة ‪ ،‬فأما‬
‫ن‬
‫اللواب يف اآلخرة فغضب الرب وسوء الحساب والحلول‬ ‫ي‬ ‫الوجه وانقطاع الرزق وشعة الفناء ‪ ،‬وأما‬
‫ن‬
‫يف النار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫األربعي من الفوائد الصحاح ( ‪ ) 2‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول‬ ‫الحمام يف‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الب يف الدنيا فيقطع الرزق‬‫ي‬ ‫فأما‬ ‫اآلخرة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫وثالثة‬ ‫الدنيا‬ ‫ف‬
‫هللا إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ثالثة ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الب يف اآلخرة فسوء الحساب وغضب الرب والخلود يف النار ‪ ،‬ثم قرأ (‬ ‫ويذهب ببهاء الوجه ‪ ،‬وأما ي‬
‫ن‬
‫وف العذاب هم خالدون ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط هللا عليهم ي‬

‫ن‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 050‬عن الحارث بن نوفل قال قال رسول هللا إن هللا خلق‬
‫‪ _505‬روي الخر ي‬
‫وعزب ال يسكنها‬
‫ي‬ ‫ثالثة أشياء بيده خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده ‪ ،‬وقال‬
‫مدمن خمر وال ديوث ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث ؟ قال من يقر السوء‬
‫ألهله ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال قال‬
‫‪ _500‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 201 / 0‬عن ي‬
‫الب أنزلها هللا بيده وخلق‬
‫رسول هللا إن هللا خلق ثالثة أشياء بيده خلق آدم بيده وخط التوراة ي‬
‫الجنة فشق أنهارها وغرس أشجارها وتدلت ثمارها ‪ ،‬فلما فرغ منهما نظر إليها فقال حرام عليك أن‬

‫‪84‬‬
 ‫يدخلك خمسة المخنثون المتشبهون بالنساء من الرجال والمخنثات المتشبهات من النساء‬
‫والسكب حب يصحو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫بالرجال والديوث والعاق ِّ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نب هللا يعلمنا التشهد يف‬
‫‪ _500‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 110‬عن ابن مسعود قال كان ي‬
‫الصالة كما يعلمنا السورة من القرآن ويعلمنا ما لم يكن يعلمنا كما يعلمنا التشهد ‪ ،‬اللهم ألف ن‬
‫بي‬
‫قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السالم ‪ ،‬ونجنا من الظلمات إل النور ‪ ،‬وجنبنا الفواحش ما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مثني بها‬ ‫ظهر منها وما بطن ‪ ،‬اللهم احفظنا يف أسماعنا وأبصارنا وأزواجنا واجعلنا شاكرين لنعمتك‬
‫ن‬
‫قابلي بها فأتممها علينا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عليك‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أسألك‬
‫ي‬ ‫اللهم‬ ‫يقول‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5350‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _502‬روي مسلم ي‬
‫ن‬
‫والغب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الهدى والتف والعفاف‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إب أسألك‬
‫النب اللهم ي‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0011‬عن أنس بن مالك قال كان من دعاء ي‬
‫‪ _500‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫وترض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫والغب والعمل لما تحب‬ ‫الهدى والتف والعفاف‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إب‬
‫‪ _503‬روي ابن شاهي يف البغيب ( ‪ ) 15‬عن الباء يقول كان رسول هللا إذا صل يقول اللهم ي‬
‫ن‬
‫والغب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫أسألك الهدى والتف والعفة‬

‫ن‬
‫النب خطب عل ناقته وأنا تحت‬
‫‪ _501‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5050‬عن عمرو بن خارجة أن ي‬
‫ن ن‬
‫كتف ‪ ،‬فسمعته يقول إن هللا أعط كل ذي حق‬
‫وه تقصع بجرتها وإن لعابها يسيل بي ي‬
‫جرانها ي‬
‫حقه وال وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر ‪ ،‬ومن ادع إل غب أبيه أو انتم إل غب‬
‫مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة هللا ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪85‬‬
 ‫ن‬
‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا قد‬
‫‪ _501‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0202‬عن ي‬
‫أعط كل ذي حق حقه ‪ ،‬فال وصية لوارث وال تنفق المرأة شيئا من بيتها إال بإذن زوجها ‪ ،‬فقيل يا‬
‫ي‬
‫رسول هللا وال الطعام ؟ قال ذاك أفضل أموالنا ‪ ،‬ثم قال العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين‬
‫ن ّ‬
‫مقض والزعيم غارم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الباهل قال سمعت رسول هللا يقول يف‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _521‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5051‬عن ي‬
‫خطبته عام حجة الوداع إن هللا قد أعط لكل ذي حق حقه فال وصية لوارث الولد للفراش‬
‫وللعاهر الحجر وحسابهم عل هللا ‪ ،‬ومن ادع إل غب أبيه أو انتم إل غب مواليه فعليه لعنة هللا‬
‫التابعة إل يوم القيامة ‪ ،‬ال تنفق امرأة من بيت زوجها إال بإذن زوجها ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وال‬
‫الطعام ؟ قال ذلك أفضل أموالنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب لتحت ناقة رسول هللا يسيل‬
‫‪ _520‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0100‬عن أنس بن مالك قال ي‬
‫عل لعابها سمعت رسول هللا يقول إن هللا جعل لكل ذي حق حقه أال ال وصية لوارث والولد‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يتولي رجل غب مواليه وال يدع إل غب أبيه ‪،‬‬ ‫للفراش وللعاهر الحجر ‪ ،‬أال ال‬

‫فمن فعل ذلك فعليه لعنة هللا متتابعة إل يوم القيامة ‪ ،‬وال تنفق امرأة من بيت زوجها إال بإذن‬
‫زوجها فقال رجل ومن الطعام يا رسول هللا ؟ قال وهل أفضل أموالنا إال الطعام ‪ ،‬أال إن العارية‬
‫والدين ن‬‫ي‬
‫مقض والزعيم غارم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫مؤداة والمنحة مردودة‬

‫ن‬
‫‪ _525‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00010‬عن عمرو بن خارجة قال كنت تحت جران ناقة‬
‫كتف فسمعته يقول وهو يخطب ن‬
‫بمب يقول‬ ‫ن‬
‫رسول هللا وإنها لتقصع بجرتها وإن لعابها ليسيل عل ي‬

‫‪86‬‬
 ‫إن هللا قد أعط كل ذي حق حقه ‪ ،‬وإنه ليس لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر ‪ ،‬من‬
‫ن‬
‫أجمعي ‪.‬‬ ‫ادع إل غب أبيه أو انتم إل غب من أنعم هللا به عليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫‪ _520‬روي الطب ناب نف المعجم الكبب ( ‪ ) 500 / 03‬عن أب مسعود قال نإب ن‬
‫لبي يدي رسول هللا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫يوم الحج وإن زبد ناقته ليقع عل ظهري فسمعته يقول أدوا إل كل ذي حق حقه والولد للفراش‬
‫وللعاهر الحجر ‪ ،‬ومن تول غب مواليه أو ادع إل غب أبيه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ن‬
‫أجمعي ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫الجمىح أن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫خارجة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0001‬‬ ‫(‬ ‫الكبب‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _520‬روي الطب ي‬
‫يوم الفتح وأنا عند ناقته ليس لوارث وصية قد أعط هللا كل ذي حق حقه ‪ ،‬وللعاهر الحجر ‪ ،‬من‬
‫ن‬
‫أجمعي ال يقبل هللا منه‬ ‫ادع إل غب أبيه أو تول غب مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ضفا وال عدال يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _522‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00151‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا إن هللا ليعجب من‬
‫الشاب ليست له صبوة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا يعجب ربكم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪01‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫أصبهان‬ ‫أخبار‬ ‫ف‬
‫‪ _520‬روي أبو نعيم ي‬
‫من شاب ليست له صبوة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2113‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن هللا ليغار‬
‫‪ _523‬روي أبو ي‬
‫لعبده المؤمن فليغر لنفسه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪87‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال أن هللا يطوي‬
‫عل الجهمية ( ‪ ) 00 / 0‬عن راشد بن سعد عن ي‬
‫الدارم يف الرد ي‬
‫ي‬ ‫‪ _521‬روي‬
‫المظالم يوم الجمعة فيجعلها تحت قدمه إال ما كان من أجر األجب وعقر البهيمة وفض الختم‬
‫ن‬
‫يعب األبكار ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يغار وإن‬
‫‪ _521‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 31 / 03‬عن ي‬
‫يأب المؤمن ما حرم عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المؤمن يغار وغبة هللا أن ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0101‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _501‬روي الطب ي‬
‫فليغر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫هللا ليغار للمسلم ِ‬

‫ن‬
‫الوخش يف الخامس من الوخشيات ( ‪ ) 02‬عن أسماء أن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬روي الحسن‬
‫يأب المؤمن ما حرم هللا عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المؤمن يغار وهللا يغار ومن غبة هللا أن ي‬

‫ن‬ ‫بعثب النب إل ن ن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫مبل عائشة يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫البيهف يف فضائل األوقات ( ‪ ) 53‬عن أنس بن مالك قال‬
‫ي‬ ‫‪ _505‬روي‬
‫ن‬
‫فإب تركت رسول هللا يحدثهم عن ليلة النصف من شعبان ‪ ،‬فقالت يا‬ ‫أشع ي‬
‫ي‬ ‫حاجة فقلت لها‬
‫ليلب من رسول‬
‫أنيس اجلس حب أحدثك بحديث ليلة النصف من شعبان ‪ ،‬إن تلك الليلة كانت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫لحاف فانتبهت من الليل فلم أجده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫مغ ي‬
‫النب ودخل ي‬
‫هللا فجاء ي‬

‫ن‬
‫فقمت فطفت يف حجرات نسائه فلم أجده فقلت لعله ذهب إل جاريته مارية القبطية ‪ ،‬فخرجت‬
‫ن‬
‫وخيال وآمن بك‬
‫ي‬ ‫رجل عليه وهو ساجد وهو يقول سجد لك سوادي‬ ‫ي‬ ‫فمررت يف المسجد فوقعت‬
‫نفش ‪ ،‬فيا عظيم هل يغفر الذنب العظيم إال الرب العظيم‬
‫ي‬ ‫فؤادي وهذه يدي جنيت بها عل‬

‫‪88‬‬
‫فاغفر يل الذنب العظيم ‪ ،‬قالت ثم رفع رأسه وهو يقول اللهم هب يل قلبا تقيا نقيا من الرس بريا ال‬
‫كافرا وال شقيا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وجه يف الباب لسيدي وحق لوجه‬ ‫ي‬ ‫أح داود أعفر‬
‫ثم عاد فسجد وهو يقول أقول لك كما قال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأم أنت يف واد وأنا يف واد قال يا حمباء‬
‫بأب ي‬
‫سيدي أن تعفر الوجوه لوجهه ‪ ،‬ثم رفع رأسه فقلت ي‬
‫أما تعلم ن‬
‫ي أن هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ‪،‬‬

‫ن‬
‫إن هلل يف هذه الليلة عتقاء من النار بقدر شعر غنم كلب قلت يا رسول هللا وما بال شعر غنم كلب‬
‫ن‬
‫؟ قال لم يكن يف العرب قبيلة قوم أكب غنما منهم ال أقول ستة نفر مدمن خمر وال عاق لوالديه‬
‫رص عل زنا وال مصارم وال مصور وال قتات ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫وال ُم ِ ر‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أتاب‬
‫أب بن كعب قال قال رسول هللا إن جبيل ي‬
‫‪ _500‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 35 / 20‬عن ي‬
‫ليلة النصف من شعبان قال قم فصل وارفع رأسك ويديك إل السماء ‪ ،‬قال فقلت يا جبيل ما هذه‬
‫الليلة ؟ قال يا دمحم يفتح فيها أبواب السماء وأبواب الرحمة ثالث مائة باب فيغفر لجميع من ال‬
‫ن‬
‫يرسك باهلل شيئا غب مشاحن أو عاش أو مدمن خمر أو مرص عل زب ‪،‬‬

‫فإن هؤالء ال يغفر لهم حب يتوبوا ‪ ،‬فأما مدمن الخمر فإنه يبك له باب من أبواب الرحمة مفتوحا‬
‫حب يتوب فإذا تاب غفر هللا له ‪ ،‬وأما المشاحن فيبك له باب من أبواب الرحمة حب يكلم صاحبه‬
‫يمض عنه النصف ؟ قال لو مكث إل أن‬ ‫فإذا كلمه غفر له ‪ ،‬قال النب يا جبيل فإن لم يكلمه حب ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يتغرغر بها يف صدره فهو مفتوح فإن تاب قبل منه ‪ ،‬فخرج رسول هللا إل بقيع الغرقد ‪،‬‬

‫‪89‬‬
 ‫ن‬
‫فبينا هو ساجد قال وهو يقول يف سجوده أعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ برضاك من سخطك‬
‫ن‬ ‫وأعوذ بك منك جل ثناؤك ال أبلغ الثناء عليك أنت كما أثنيت عل نفسك ‪ ،‬ن ن‬
‫فبل جبيل يف رب ع‬
‫الليل فقال يا دمحم ارفع رأسك إل السماء فرفع رأسه فإذا أبواب الرحمة مفتوحة عل كل باب ملك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ينادي طوب لمن تعبد يف هذه الليلة وعل الباب اآلخر ملك ينادي طوب لمن سجد يف هذه الليلة ‪،‬‬

‫ن‬
‫وعل الباب الثالث ملك ينادي طوب لمن ركع يف هذه الليلة وعل الباب الرابع ملك ينادي طوب‬
‫ن‬
‫لمن دعا ربه هذه الليلة ‪ ،‬وعل الباب الخامس ملك ينادي طوب لمن ناح ربه يف هذه الليلة ‪،‬‬
‫ن ن‬
‫للمسلمي يف هذه الليلة ‪ ،‬وعل الباب السابع ملك ينادي‬ ‫وعل الباب السادس ملك ينادي طوب‬
‫ُ‬
‫تائب يتب عليه ‪،‬‬
‫طوب للموحدين ‪ ،‬وعل الباب الثامن ملك ينادي هل من ٍ‬

‫وعل الباب التاسع ملك ينادي هل من مستغفر فيغفر له ؟ وعل الباب العاش ملك ينادي هل‬
‫من داع فيستجاب له ؟ ثم إن رسول هللا قال يا جبيل إل مب أبواب الرحمة مفتوحة ؟ قال من‬
‫أول الليل إل صالة الفجر ‪ ،‬فقال رسول هللا فيها من العتقاء ر‬
‫أكب من شعور الغنم فيها ترفع أعمال‬
‫السنة وفيها تقسم األرزاق ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النب يقول أتخوف‬
‫‪ _500‬روي البخاري يف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 002‬عن عقبة بن عامر أنه سمع ي‬
‫ن‬
‫ثنتي يتبعون الشهوات ويؤخرون الصلوات والقرآن يتعلمه المنافقون يجادلون به‬ ‫أمب من‬
‫عل ي‬
‫الذين آمنوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51001‬عن مجاهد قال كان رسول هللا يدعو اللهم ي‬ ‫‪ _502‬روي ابن ي‬
‫ّ‬
‫أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وبوار األيم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪91‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أعوذ بك من‬
‫‪ _500‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0051‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال اللهم ي‬
‫غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار األيم ومن فتنة الدجال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إب‬
‫عل قال كان رسول هللا يتعوذ من خمس اللهم ي‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫‪ _503‬روي الطب ي‬
‫أعوذ بك من غلبة العدو وأعوذ بك من غلبة الدين وأعوذ بك من بوار األيم وأعوذ بك من فتنة‬
‫الدجال وأعوذ بك من عذاب القب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب وقاص قال كان سعد‬‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 511‬عن مصعب بن سعد بن ي‬
‫‪ _501‬روي الخر ي‬
‫ن‬
‫إب أعوذ بك من فتنة النساء وأعوذ بك من عذاب القب ‪( .‬‬
‫النب اللهم ي‬
‫يعلمنا هذا الدعاء ويذكره عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إب أعوذ‬
‫أب هريرة قال كان من دعاء رسول هللا اللهم ي‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0001‬عن ي‬‫‪ _501‬روي الطب ي‬
‫عل‬ ‫ن‬
‫عل ربا ومن مال يكون ي‬ ‫تشيبب قبل المشيب ومن ولد يكون ي‬
‫ي‬ ‫بك من جار السوء ومن زوج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ترعاب إن رأى حسنة دفنها وإذا رأى سيئة أذاعها ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫اب وقلبه‬
‫عذابا ومن خليل ماكر عينه تر ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري عن رسول هللا أنه كان يدعو‬ ‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 011‬عن ي‬‫‪ _531‬روي الخر ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وعيب من الخيانة‬
‫ي‬ ‫ولساب من الكذب‬
‫ي‬ ‫وفرح من الزب‬
‫ي‬ ‫قلب من النفاق‬
‫بهذه الدعوات اللهم طهر ي‬
‫تخف الصدور ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫األعي وما ن‬
‫ن‬ ‫فإنك تعلم خائنة‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال كان‬
‫المحارب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _530‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 001 / 21‬عن جامع بن شداد‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بأربعي سنة ‪ ( .‬مرسل حسن )‬ ‫اللواط يف قوم لوط يف النساء قبل أن يكون يف الرجال‬

‫‪91‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا المؤمن أخو المؤمن ال‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _535‬روي‬
‫يخذله وال يظلمه ال تحاسدوا وال تدابروا وال تقاطعوا وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ،‬كل المسلم عل‬
‫المسلم حرام ماله وعرضه ودمه ‪ ،‬ال يخطب امرؤ عل خطبة أخيه وال يبع عل بيع أخيه ‪ ،‬وإن‬
‫هللا ال ينظر إل أجسادكم وال إل صوركم ولكن ينظر إل قلوبكم ‪ ،‬التقوى ههنا وأشار إل صدره ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _530‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00510‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا المجالس‬
‫باألمانة إال ثالثة مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس‬
‫يستحل فيه مال من غب حق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _530‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0101‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا المجالس باألمانة‬
‫إال ثالثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغب حق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫وأب عبيدة بن الجراح وعبادة بن‬
‫‪ _532‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5010‬عن معاذ بن جبل ي‬
‫ن‬
‫الصامت وشداد بن أوس أن رسول هللا قال المرأة إذا قتلت عمدا ال تقتل حب تضع ما يف بطنها إن‬
‫ن‬
‫كانت حامال وحب تكفل ولدها وإن زنت لم ترجم حب تضع ما يف بطنها وحب تكفل ولدها ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _530‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5002‬عن واثلة بن األسقع قال قال رسول هللا المرأة تحوز ثالثة‬
‫مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي العنت عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪92‬‬
 ‫ن‬
‫وه‬
‫‪ _533‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن جابر أن رسول هللا رأى امرأة فأب امرأته زينب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫تمعس منيئة لها ن‬
‫فقض حاجته ثم خرج إل أصحابه فقال إن المرأة تقبل يف صورة شيطان وتدبر يف‬
‫ن‬
‫صورة شيطان ‪ ،‬فإذا أبرص أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما يف نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب يقول إذا أحدكم أعجبته‬
‫‪ _531‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن جابر قال سمعت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫المرأة فوقعت يف قلبه فليعمد إل امرأته فليواقعها فإن ذلك يرد ما يف نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب رأى امرأة فدخل عل زينب‬
‫‪ _531‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0021‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فقض حاجته وخرج وقال إن المرأة إذا أقبلت أقبلت يف صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة‬
‫فأعجبته فليأت أهله فإن معها مثل الذي معها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5502‬عن ابن مسعود قال رأى رسول هللا امرأة فأعجبته فأب‬
‫ي‬ ‫‪ _511‬روي‬
‫سودة وه تصنع طيبا وعندها نساء فأخلينه ن‬
‫فقض حاجته ‪ ،‬ثم قال أيما رجل رأى امرأة تعجبه‬ ‫ي‬
‫فليقم إل أهله فإن معها مثل الذي معها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫فلف‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03003‬عن عبد هللا بن حبيب قال خرج رسول هللا ي‬ ‫‪ _510‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫امرأة فأعجبته فرجع إل أم سلمة وعندها نسوة يدفن طيبا ‪ ،‬قال فعرفن ما يف وجهه فأخلينه‬
‫فقض حاجته فخرج فقال من رأى منكم امرأة فأعجبته فليأت أهله فليواقعها فإن ما معها مثل‬‫ن‬

‫الذي معها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪93‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _515‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 251 / 1‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا إذا‬
‫رأى أحدكم امرأة حسناء فأعجبته فليأت أهله فإن ُ‬
‫البضع واحد ومعها مثل الذي معها ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 5230‬عن أنس أن رسول هللا نظر إل امرأة فأعجبته فأب‬ ‫اب يف‬
‫‪ _510‬روي الطب ي‬
‫زوجته زينب بنت جحش ن‬
‫فقض حاجته ثم خرج فقال إذا نظر الرجل إل امرأة فليأت أهله فليقض‬
‫حاجته ‪ ،‬فقال رجل فإن لم تكن له امرأة ؟ قال فلينظر إل السماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال المرأة عورة وإنها إذا‬
‫‪ _510‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 005 / 05‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ن‬
‫خرجت استرسفها الشيطان وإنها ال تكون إل وجه هللا أقرب منها يف قعر بيتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال النساء عورة ‪ ،‬وإن المرأة‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3101‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _512‬روي‬
‫لتخرج من بيتها بلباس يسترسفها الشيطان يقول ما مررت بأحد إال أعجبته ‪ ،‬وإن المرأة لتلبس‬
‫ن‬
‫أصل يف مسجد وما عبدت امرأة رب ها‬ ‫ي‬ ‫ثيابها فيقال لها أين تريدين ؟ فتقول أعود مريضا أشهد جنازة‬
‫ن‬
‫بمثل أن تعبد يف بيتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال إنما المرأة عورة‬
‫المحل ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _510‬روي ابن حزم يف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وه يف قعر بيتها ‪ ،‬صالة المرأة يف‬
‫فإذا خرجت استرسفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه رب ها ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مخدعها أفضل من صالتها يف بيتها وصالتها يف بيتها أفضل من صالتها يف حجرتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪) 5111‬عن ابن عمر عن رسول هللا قال المرأة عورة وإنها‬ ‫‪ _513‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫إذا خرجت استرسفها الشيطان وإنها ال تكون أقرب إل هللا منها يف قعر بيتها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪94‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب رجم وأبو بكر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0012‬عن عمران بن حصي أن ي‬
‫‪ _511‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الزب ‪.‬‬
‫يعب حد ي‬‫وعمر وعثمان ‪ ( .‬صحيح ) ي‬

‫ن‬
‫‪ _511‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 520‬عن عمر بن الخطاب قال إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم ‪ ،‬وأن‬
‫ن‬
‫النب قد رجم وقد رجمنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يقول قائل ال نجد حدين يف كتاب هللا فقد رأيت ي‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51501‬عن ابن عباس قال قال عمر قد خشيت أن يطول‬ ‫‪ _511‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫بالناس زمان حب يقول القائل ما نجد الرجم يف كتاب هللا فيضلوا ببك فريضة أنزلها هللا ‪ ،‬أال وإن‬
‫الرجم حق إذا أحصن أو قامت البينة أو كان حمل أو اعباف ‪،‬‬

‫وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة رجم رسول هللا ورجمنا بعده ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫ن‬
‫تأب ‪ ،‬والمراد بالشيخ والشيخة أن لما صار لألمر منفذ حالل صار كالشيخ يف‬
‫وله روايات أخري ي‬
‫ُ‬
‫ضعف الغلمة نحو النساء سوي ما أحل له ‪.‬‬

‫ن‬
‫النب رجم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _510‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01111‬عن الباء بن عازب أن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب بن كعب قال قيل لنا أشياء تكون يف آخر هذه‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0123‬‬ ‫(‬ ‫المستخرج‬ ‫ف‬‫الطوس ي‬
‫ي‬ ‫‪ _515‬روي‬
‫ن‬
‫األمة عند اقباب الساعة ‪ ،‬فمنها نكاح الرجل امرأته أو أمته يف دبرها وذلك مما حرم هللا ورسوله‬
‫ويمقت هللا عليه ورسوله ‪ ،‬ومنها نكاح الرجل الرجل وذلك مما حرم هللا ورسوله ‪ ،‬ومنها نكاح‬
‫المرأة المرأة وهو مما حرم هللا ورسوله ويمقت هللا عليه ورسوله ‪،‬‬

‫‪95‬‬
‫ألب وما التوبة‬
‫وليس لهذا صالة ما أقاموا عل هذا حب يتوبوا إل هللا توبة نصوحا ‪ ،‬قال زر فقلت ي‬
‫النصوح ؟ قال سألت عن ذلك رسول هللا فقال هو الندم عل الذنب ن‬
‫حي يفرط منك وتستغفر‬
‫هللا بندامتك عند الحافر ثم ال تعود إليه أبدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا نظر‬
‫عل بن ي‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 530‬عن ي‬
‫‪ _510‬روي الخر ي‬
‫ن‬
‫الرجل يف محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ‪ ،‬فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه هللا‬
‫عبادة ترسه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 530‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا النظر‬
‫‪ _510‬روي الخر ي‬
‫ن‬
‫إل المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ‪ ،‬فمن تركه خوف هللا أثابه هللا إيمانا يجد حالوته يف قلبه‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01005‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن‬‫‪ _512‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫مخافب أبدلته إيمانا يجد حالوته يف قلبه ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫النظرة سهم من سهام إبليس مسموم من تركها‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2000‬عن ابن مسعود قال رسول هللا اإلثم جواز القلوب وما‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬روي‬
‫من نظرة إال وللشيطان فيها مطمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _513‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 510‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا النظرة سهم مسموم من‬
‫ن‬
‫مخافب أعقبته عليها إيمانا يجد طعمه يف قلبه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫سهام الشيطان فمن تركها‬

‫‪96‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _511‬روي ابن الجوزي يف ذم الهوي ( ‪ ) 510‬عن أنس قال قال رسول هللا نظر الرجل إل محاسن‬
‫المرأة سهم مسموم من سهام إبليس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2110‬عن شمعون بن زيد قال نه رسول هللا عن عرس عن‬
‫ي‬ ‫‪ _511‬روي‬
‫الوش والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغب شعار وعن مكامعة المرأة المرأة بغب شعار ‪،‬‬
‫وأن يجعل الرجل أسفل ثيابه حريرا مثل األعاجم أو يجعل عل منكبيه حريرا أمثال األعاجم ‪ ،‬وعن‬
‫النهب وعن ركوب النمور ولبوس الخواتيم إال لذي سلطان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب أنه كره عرس خصال الوش‬
‫أب ريحانة عن ي‬
‫‪ _011‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00321‬عن ي‬
‫والنتف والوشم ومكامعة الرجل الرجل والمرأة المرأة ليس بينهما ثوب والنهبة وركوب النمور‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وف المناكب والخاتم إال لذي سلطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫واتخاذ الديباج هاهنا وهاهنا أسفل يف الثياب ي‬

‫ن ن‬
‫لبار يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا كان ينه النساء أن‬ ‫‪ _010‬روي ا‬
‫يضطجع بعضهن مع بعض إال وبينهن ثياب أو ثوب وال يضطجع الرجل مع صاحبه إال وبينهما‬
‫ثوب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب وقاص عهد إل أخيه‬
‫‪ _015‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5120‬عن عائشة قالت كان عتبة بن ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
‫مب فاقبضه ‪ ،‬قالت فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن ي‬
‫أب وقاص أن ابن وليدة زمعة ي‬‫سعد بن ي‬
‫أب ولد عل فراشه‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أح وابن وليدة ي‬‫إل فيه فقام عبد بن زمعة فقال ي‬
‫أح قد عهد ي‬
‫وقاص وقال ابن ي‬
‫إل فيه ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أح كان قد عهد ي‬‫النب ‪ ،‬فقال سعد يا رسول هللا ابن ي‬
‫فتساوقا إل ي‬

‫‪97‬‬
‫أب ولد عل فراشه ‪ ،‬فقال رسول هللا هو لك يا عبد بن زمعة ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أح وابن وليدة ي‬
‫فقال عبد بن زمعة ي‬
‫احتجب منه لما‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫النب الولد للفراش وللعاهر الحجر ‪ ،‬ثم قال لسودة بنت زمعة زوج ي‬
‫ثم قال ي‬
‫لف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رأى من شبهه بعتبة ‪ ،‬فما رآها حب ي‬

‫ن‬
‫أب وقاص عهد إل أخيه‬‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5200‬عن عائشة قالت إن عتبة بن ي‬
‫ن‬
‫ابب ‪ ،‬فلما قدم رسول هللا زمن‬
‫أب وقاص أن يقبض إليه ابن وليدة زمعة قال عتبة إنه ي‬
‫سعد بن ي‬
‫الفتح أخذ سعد ابن وليدة زمعة فأقبل به إل رسول هللا وأقبل معه بعبد بن زمعة ‪ ،‬فقال سعد يا‬
‫إل أنه ابنه ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أح عهد ي‬
‫رسول هللا هذا ابن ي‬

‫ن‬
‫أح ابن وليدة زمعة ولد عل فراشه ‪ ،‬فنظر رسول هللا إل‬
‫فقال عبد بن زمعة يا رسول هللا هذا ي‬
‫ابن وليدة زمعة فإذا هو أشبه الناس به ‪ ،‬فقال رسول هللا هو لك يا عبد بن زمعة من أجل أنه ولد‬
‫احتجب منه يا سودة بنت زمعة مما رأى من شبهه بعتبة ‪ ،‬وكانت‬
‫ي‬ ‫عل فراش أبيه ‪ ،‬قال رسول هللا‬
‫النب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سودة زوج ي‬

‫ن‬
‫أب وقاص وعبد‬ ‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0021‬عن عائشة أنها قالت اختصم سعد بن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إل أنه ابنه انظر إل‬‫أب وقاص عهد ي‬
‫أح عتبة بن ي‬
‫بن زمعة يف غالم فقال سعد هذا يا رسول هللا ابن ي‬
‫أب من وليدته ‪ ،‬فنظر رسول هللا‬ ‫ن‬
‫أح يا رسول هللا ولد عل فراش ي‬
‫شبهه ؟ وقال عبد بن زمعة هذا ي‬
‫واحتجب منه يا‬
‫ي‬ ‫إل شبهه فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر ‪،‬‬
‫سودة بنت زمعة ‪ ،‬قالت فلم ير سودة قط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال الولد للفراش وللعاهر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _012‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0101‬عن ي‬
‫الحجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪98‬‬
 ‫‪ _010‬روي ابن ماجة نف سننه ( ‪ ) 5112‬عن عمر أن رسول هللا ن‬
‫قض بالولد للفراش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫النب الولد‬
‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 012 /‬عن عمر بن الخطاب أن ي‬
‫‪ _013‬روي يف مسند ي‬
‫للفراش وللعاهر الحجر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0012‬عن يوسف بن الزبب عن عبد هللا بن الزبب قال كانت‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫لزمعة جارية يطؤها هو وكان يظن بآخر يقع عليها ‪ ،‬فجاءت بولد شبه الذي كان يظن به فمات‬
‫واحتجب منه يا‬
‫ي‬ ‫وه حبل ‪ ،‬فذكرت ذلك سودة لرسول هللا فقال رسول هللا الولد للفراش ‪،‬‬
‫زمعة ي‬
‫سودة فليس لك بأخ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _011‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا الولد للفراش‬
‫وللعاهر الحجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 001‬عن عثمان بن عقان فإن رسول هللا ن‬

‫قض أن الولد للفراش‬ ‫ي‬
‫وللعاهر الحجر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫الباهل يقول سمعت رسول هللا يقول الولد‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أمامة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5113‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬روي ابن ماجة ي‬
‫للفراش وللعاهر الحجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول يف عام‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫‪ _005‬روي الطب ي‬
‫حجة الوداع إن هللا قد أعط كل ذي حق حقه وال وصية لوارث ‪ ،‬الولد للفراش وللعاهر الحجر‬

‫‪99‬‬
 ‫وحسابهم عل هللا ‪ ،‬من ادع إل غب أبيه أو تول غب مواليه فعليه لعنة هللا البالغة إل يوم‬
‫القيامة ‪ ،‬وال تنفقن امرأة شيئا من بيتها إال بإذن زوجها ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وال الطعام ؟ قال ذلك‬
‫ي‬
‫والدين ن‬
‫يقض والزعيم غارم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أفضل أموالنا ثم قال العارية مؤداة والمنيحة مردودة‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5530‬عن عبد هللا بن عمرو قال قام رجل فقال يا رسول هللا إن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ابب عاهرت بأمه يف الجاهلية ‪ ،‬فقال رسول هللا ال دعوة يف اإلسالم ذهب أمر الجاهلية ‪،‬‬
‫فالنا ي‬
‫الولد للفراش وللعاهر الحجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب‬
‫العدب يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0011 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال لما فتح ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬
‫بب بكر ‪ ،‬قال‬
‫مكة خطب الناس وهو مسند ظهره إل الكعبة فقال ارفعوا السالح إال خزاعة عن ي‬
‫الب أحل هللا لنبيه فيها القتال ‪ ،‬قال فجاء رجل فقال يا‬
‫وه الساعة ي‬
‫فقاتلوهم ساعة من النهار ي‬
‫ن‬
‫رسول هللا إن فالن قتل يف الحرم ‪،‬‬

‫ن‬
‫فقال رسول هللا إن أعب الناس عل هللا ثالثة رجل قتل غب قاتله ورجل قتل يف الحرم ورجل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب عاهرت بامرأة يف الجاهلية فولدت‬
‫طلب برجل يف الجاهلية ‪ ،‬ثم جاءه آخر فقال يا رسول هللا ي‬
‫النب الولد للفراش وللعاهر األثلب ‪ ،‬قالوا يا رسول‬
‫غالما فأسلمت وأسلم فهل يل أن آخذه ؟ فقال ي‬
‫هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪ ،‬وقال رسول هللا المسلمون يد عل من سواهم تكافأ دماؤهم ويسغ‬
‫بذمتهم أدناهم ويعقد عليهم أولهم ويجب عليهم أقصاهم ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ملتي شب ‪ ،‬وال تسافر المرأة ثالثا إال‬ ‫ال يقتل مؤمن بكافر وال ذو عهد يف عهده ‪ ،‬وال يتوارث أهل‬
‫مع ذي محرم ‪ ،‬وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها ‪ ،‬وال صالة بعد العرص حب تغرب‬

‫‪111‬‬
 ‫الشمس ‪ ،‬وال صالة بعد الصبح حب تطلع الشمس ‪ ،‬وال تصوموا يوم الفطر من شهر رمضان وال‬
‫المدع البينة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫باليمي وعل‬ ‫يوم النحر ‪ ،‬والمدع عليه أول‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫النب‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00 / 03‬عن عمرو بن خارجة قال كنت تحت ناقة ي‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫ن ن‬
‫كتف فسمعته يقول إن هللا قد أعط كل ذي حق حقه وال‬
‫وه تقصع بجرتها ولعابها يتوسد بي ي‬‫ي‬
‫يجوز لوارث وصية والولد للفراش وللعاهر الحجر ‪ ،‬ومن ادع إل غب أبيه أو انتم إل غب مواليه‬
‫ن‬
‫أجمعي ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫رغبة عنهم فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫ن‬
‫سب الخمس ‪،‬‬‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 155‬عن سعد بن معبد أن يحنس وصفية كانا من ي‬
‫ن‬
‫اب ويحنس ‪ ،‬فاختصما إل عثمان بن عفان‬ ‫فزنت صفية برجل من الخمس فولدت غالما فادعاه الز ي‬
‫أقض فيهما بقضاء رسول هللا الولد للفراش وللعاهر‬ ‫عل ن‬
‫فرفعهما إل عل بن أب طالب فقال ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫خمسي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫خمسي‬ ‫الحجر ‪ ،‬وجلدهما‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 113 /‬عن ابن عباس أن رسول هللا أمر صارخا‬ ‫‪ _003‬روي‬
‫أنب صغب أو‬ ‫يرصخ نف بطن مكة يأمر بصدقة الفطر ويقول ه حق واجب عل كل مسلم ذكر أو ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫كبب حر أو عبد ن‬
‫حاض أو باد مدان ‪ ،‬من قمح أو صاع مما سوى ذلك من الطعام ‪ ،‬أال وإن الولد‬
‫للفراش وللعاهر الحجر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب سفيان سمعت رسول هللا يقول الولد‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3011‬عن معاوية بن ي‬
‫‪ _001‬روي أبو ي‬
‫للفراش وللعاهر الحجر ( حسن لغبه )‬

‫‪111‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 10 / 55‬عن واثلة بن األسقع قال قال رسول هللا الولد‬
‫‪ _001‬روي الطب ي‬
‫للفراش وللعاهر الحجر ‪ ،‬وليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إال بإذن زوجها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 051‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا الولد للفراش‬ ‫اب يف‬
‫‪ _051‬روي الطب ي‬
‫وللعاهر الحجر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 511 / 50‬عن زينب األسدية أنها قالت أتيت رسول هللا‬ ‫‪ _050‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫ائتوب به فلما أتوه‬
‫ي‬ ‫أب مات وترك جارية فولدت غالما وإنا كنا نتهمها ‪ ،‬فقال‬
‫فقلت يا رسول هللا إن ي‬
‫فاحتجب منه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أنت‬
‫به نظر إليه وقال إن المباث له وأما ِ‬

‫البار نف مسنده ( ‪ ) 0050‬عن سعد بن أب وقاص أن النب ن‬

‫قض بالولد للفراش ‪( .‬‬ ‫‪ _055‬روي ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫والمثاب ( ‪ ) 012‬عن عبد الرحمن بن زمعة أنه خاصم يف غالم‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬‫‪ _050‬روي ابن ي‬
‫أح عتبة بن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب ‪ ،‬فقال سعد بن مالك يا رسول هللا ي‬
‫أح ولد عل فراش ي‬ ‫له إل رسول هللا فقال ي‬
‫البي من عتبة ن‬
‫فقض رسول هللا لعبد الرحمن‬ ‫ن‬ ‫إل أنه ابنه ‪ ،‬فنظر رسول هللا إل شبهه‬ ‫مالك عهد ي‬
‫احتجب منه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بن زمعة بن نوفل ‪ ،‬وقال لسودة‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 003‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا الولد للفراش‬ ‫اب يف‬
‫‪ _050‬روي الطب ي‬
‫وللعاهر األثلب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ _052‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 55535‬عن عبادة بن الصامت عن النب ن‬
‫وقض أن الولد للفراش‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وللعاهر الحجر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _050‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2112‬عن ابن عمر قال كانت خزاعة حلفاء لرسول هللا‬
‫ألب سفيان ‪ ،‬قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية‬ ‫ن‬
‫بب كنانة حلفاء ي‬‫وكانت بنو بكر رهط من ي‬
‫ن‬
‫فأغارت بنو بكر عل خزاعة يف تلك المدة فبعثوا إل رسول هللا يستمدونه فخرج رسول هللا ممدا‬
‫ن‬
‫لهم يف شهر رمضان فصام حب بلغ قديدا ثم أفطر ‪،‬‬

‫ن‬
‫وقال ليصم الناس يف السفر ويفطروا فمن صام أجزأ عنه صومه ومن أفطر وجب عليه القضاء ‪،‬‬
‫ففتح هللا مكة فلما دخلها أسند ظهره إل الكعبة فقال كفوا السالح إال خزاعة عن بكر ‪ ،‬حب جاءه‬
‫رجل فقال يا رسول هللا إنه قتل رجل بالمزدلفة ‪ ،‬فقال إن هذا الحرم حرام عن أمر هللا لم يحل‬
‫قبل وال يحل لمن بعدي وإنه لم يحل يل إال ساعة واحدة ‪،‬‬
‫لمن كان ي‬

‫يختل خاله وال يعضد شجره وال ينفر صيده ‪،‬‬

‫ي‬ ‫وإنه ال يحل لمسلم أن يشهر فيه سالحا وإنه ال‬
‫فقال رجل يا رسول هللا إال اإلذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا ‪ ،‬فقال رسول هللا إال اإلذخر ‪ ،‬وإن أعب‬
‫ن‬
‫الناس عل هللا ثالثة من قتل يف حرم هللا أو قتل غب قاتله أو قتل لذحل الجاهلية ‪ ،‬فقام رجل‬
‫بب فالن وإنها ولدت ل فأمر بولدي فلبد ّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إل ‪،‬‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫إب وقعت عل جارية ي‬ ‫نب هللا ي‬
‫فقال يا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫باليمي إال أن تقوم بينة ‪ ،‬الولد‬ ‫فقال ليس بولدك ‪ ،‬ال يجوز هذا يف اإلسالم والمدع عليه أول‬
‫نب هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪ ،‬فمن عهر‬ ‫ن‬
‫وبف العاهر األثلب ‪ ،‬فقال رجل يا ي‬
‫لصاحب الفراش ي‬
‫بامرأة ال يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده ال يرث وال يورث ‪ ،‬والمؤمنون يد عل من‬
‫سواهم تتكافأ دماؤهم يجب عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم ‪،‬‬

‫‪113‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫ملتي ‪ ،‬وال تنكح المرأة عل عمتها وال‬ ‫وال يقتل مؤمن بكافر وال ذو عهد يف عهده ‪ ،‬وال يتوارث أهل‬
‫عل خالتها ‪ ،‬وال تسافر ثالثا مع غب ذي محرم ‪ ،‬وال تصلوا بعد الفجر حب تطلع الشمس ‪ ،‬وال‬
‫تصلوا بعد العرص حب تغرب الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫عل قال قال رسول هللا الولد‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2003‬عن الحسي بن ي‬
‫‪ _053‬روي الطب ي‬
‫للفراش ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫مول آل الزبب قال إن بنت زمعة قالت أتيت‬
‫‪ _051‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50330‬عن يوسف ي‬
‫أب زمعة مات وترك أم ولد له وإنا كنا نظنها برجل ‪ ،‬وإنها ولدت فخرج ولدها‬
‫رسول هللا فقلت إن ي‬
‫فاحتجب منه فليس بأخيك وله المباث ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫يشبه الرجل الذي ظنناها به ‪ ،‬قال فقال لها أما أنت‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف ولد‬
‫‪ _051‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0501‬عن عبد هللا بن زمعة أنه خاصم رجال إل ي‬
‫واحتجب منه يا سودة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النب الولد للفراش‬
‫ولد عل فراش أبيه فقال ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل رسول هللا يف‬‫‪ _001‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0050‬عن عبد الرحمن بن زمعة أنه خاصم ي‬
‫ن‬
‫أح أنه ابنه فرأى رسول هللا‬ ‫ن‬
‫إل ي‬‫أب وقاص عهد ي‬‫أب ‪ ،‬فقال سعد بن ي‬
‫أح وولد عل فراش ي‬ ‫غالم فقال ي‬
‫احتجب عنه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫شبها بينا بعتبة ن‬
‫فقض به لعبد الرحمن بن زمعة وقال لزوجته سودة‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب أمامة قال بينما رسول هللا يف المسجد ونحن‬
‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5303‬عن ي‬
‫قعود معه إذ جاء رجل فقال يا رسول هللا نإب أصبت حدا فأقمه ّ‬
‫عل ‪ ،‬فسكت عنه رسول هللا ثم‬‫ي‬ ‫ي‬

‫‪114‬‬
 ‫ن‬
‫نب‬
‫عل فسكت عنه ‪ ،‬وأقيمت الصالة فلما انرصف ي‬‫إب أصبت حدا فأقمه ي‬
‫أعاد فقال يا رسول هللا ي‬
‫هللا قال أبو أمامة فاتبع الرجل رسول هللا ن‬
‫حي انرصف واتبعت رسول هللا أنظر ما يرد عل الرجل ‪،‬‬

‫ن‬
‫عل ‪ ،‬قال أبو أمامة فقال له‬
‫إب أصبت حدا فأقمه ي‬
‫فلحق الرجل رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫رسول هللا أرأيت ن‬
‫حي خرجت من بيتك أليس قد توضأت فأحسنت الوضوء ؟ قال بل ‪ ،‬يا رسول‬
‫هللا ‪ ،‬قال ثم شهدت الصالة معنا ؟ فقال نعم يا رسول هللا ‪ ،‬قال فقال له رسول هللا فإن هللا قد‬
‫غفر لك حدك أو قال ذنبك ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬

‫ن‬
‫وف األحاديث األخري ضح أنه أصاب من امرأة قبلة وذلك ليس فيه حد وإنما تعزير لمن تكرر منه‬ ‫ي‬
‫للنب طلبا للحد ندم والندم‬ ‫ر‬
‫لقوله أقيلوا ذوي الهيئات عباتهم إال الحدود ‪ ،‬وقبل ذلك كله إتيانه ي‬
‫توبة فعومل معاملة التائب ‪.‬‬

‫ن‬
‫‪ _005‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02210‬عن واثلة بن األسقع قال شهدت رسول هللا ذات يوم وأتاه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أصبت حدا من حدود هللا فأقم يف حد هللا فأعرض عنه ‪ ،‬ثم أتاه الثانية‬
‫رجل فقال يا رسول هللا ي‬
‫فأعرض عنه ‪ ،‬ثم قالها الثالثة فأعرض عنه ثم أقيمت الصالة ‪ ،‬فلما ن‬
‫قض الصالة أتاه الرابعة فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أصبت حدا من حدود هللا فأقم يف حد هللا ‪ ،‬قال فدعاه فقال ألم تحسن الطهور أو الوضوء ثم‬
‫ي‬
‫فه كفارتك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫شهدت الصالة معنا آنفا ؟ قال بل ‪ ،‬قال اذهب ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب يف المسجد ننتظر‬
‫عل قال كنا مع ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3201‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النب الصالة قام الرجل فأعاد‬
‫إب أصبت ذنبا فأعرض عنه ‪ ،‬فلما قض ي‬
‫الصالة فقام رجل فقال ي‬
‫النب أليس قد صليت معنا هذه الصالة وأحسنت لها الطهور ؟ قال بل ‪ ،‬قال فإنها‬
‫القول فقال ي‬
‫كفارة ذنبك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪115‬‬
 ‫ن‬
‫النب فجاءه رجل فقال‬‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0150‬عن أنس بن مالك قال كنت عند ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫عل ‪ ،‬قال ولم يسأله عنه قال وحرصت الصالة فصل مع ي‬ ‫إب أصبت حدا فأقمه ي‬ ‫يا رسول هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أصبت حدا فأقم يف كتاب هللا ‪ ،‬قال‬
‫النب الصالة قام إليه الرجل فقال يا رسول هللا ي‬
‫فلما قض ي‬
‫أليس قد صليت معنا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فإن هللا قد غفر لك ذنبك أو قال حدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب إذا صل صالة أقبل‬
‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سمرة بن جندب قال كان ي‬
‫علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا ؟ قال فإن رأى أحد قصها فيقول ما شاء هللا ‪ ،‬فسألنا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أتياب فأخذا بيدي‬
‫ي‬ ‫رجلي‬ ‫لكب رأيت الليلة‬
‫يوما فقال هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قلنا ال ‪ ،‬قال ي‬
‫ن‬
‫فأخرجاب إل األرض المقدسة ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫فإذا رجل جالس ورجل قائم بيده كلوب من حديد ‪ ،‬يدخل ذلك الكلوب يف شدقه حب يبلغ قفاه‬
‫ثم يفعل بشدقه اآلخر مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال انطلق‬
‫فانطلقنا حب أتينا عل رجل مضطجع عل قفاه ورجل قائم عل رأسه بفهر أو صخرة فيشدخ به‬
‫رأسه فإذا نضبه تدهده الحجر فانطلق إليه ليأخذه فال يرجع إل هذا حب يلتئم رأسه وعاد رأسه‬
‫كما هو فعاد إليه ن‬
‫فرصبه ‪ ،‬قلت من هذا ؟ قاال انطلق ‪،‬‬

‫فانطلقنا إل ثقب مثل التنور أعاله ضيق وأسفله واسع يتوقد تحته نارا ‪ ،‬فإذا اقبب ارتفعوا حب‬
‫كاد أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة ‪ ،‬فقلت من هذا ؟ قاال انطلق‬
‫فانطلقنا حب أتينا عل نهر من دم فيه رجل قائم عل وسط أو وسط النهر رجل ن‬
‫بي يديه حجارة ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأقبل الرجل الذي يف النهر فإذا أراد أن يخرج رم الرجل بحجر يف فيه فرده حيث كان ‪،‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ن‬
‫فجعل كلما جاء ليخرج رم يف فيه بحجر فبجع كما كان ‪ ،‬فقلت ما هذا ؟ قاال انطلق فانطلقنا حب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وف أصلها شيخ وصبيان وإذا رجل قريب من الشجرة‬ ‫انتهينا إل روضة خرصاء فيها شجرة عظيمة ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وأدخالب دارا لم أر قط أحسن منها ‪ ،‬فيها رجال شيوخ‬
‫ي‬ ‫الشجرة‬ ‫ف‬
‫بي يديه نار يوقدها فصعدا يب ي‬
‫ن‬
‫أخرجاب منها فصعدا يب الشجرة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وشباب ونساء وصبيان ‪ ،‬ثم‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫اب عما رأيت ‪،‬‬
‫طوفتماب الليلة فأخب ي‬
‫ي‬ ‫ه أحسن وأفضل فيها شيوخ وشباب ‪ ،‬قلت‬
‫فأدخالب دارا ي‬
‫ي‬
‫قاال نعم ‪ ،‬أما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حب تبلغ اآلفاق فيصنع‬
‫به إل يوم القيامة ‪ ،‬والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه هللا القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه‬
‫ن‬
‫بالنهار يفعل به إل يوم القيامة ‪ ،‬والذي رأيته يف الثقب فهم الزناة ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫والذي رأيته يف النهر آكلوا الربا والشيخ يف أصل الشجرة إبراهيم والصبيان حوله فأوالد الناس ‪،‬‬
‫ن‬
‫المؤمني ‪ ،‬وأما هذه الدار‬ ‫الب دخلت دار عامة‬
‫والذي يوقد النار مالك خازن النار ‪ ،‬والدار األول ي‬
‫فوف مثل السحاب ‪ ،‬قاال‬
‫أس فإذا ي‬‫فدار الشهداء ‪ ،‬وأنا جبيل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت ر ي‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫ذاك ن ن‬
‫بف لك عمر لم تستكمله فلو استكملت أتيت‬
‫دعاب أدخل مب يل ‪ ،‬قاال إنه ي‬
‫ي‬ ‫مبلك ‪ ،‬قلت‬
‫مبلك ‪ ( .‬صحيح )‬‫نن‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 505 / 3‬عن سمرة بن جندب قال كان رسول هللا إذا‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫أصبح قال هل منكم من رأى رؤيا ؟ فيعبها له حب إذا أصبح يوما فقال هل منكم من أحد رأى رؤيا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أتاب رجالن فقاال يل انطلق فمر يب عل رجل يف يده‬
‫ولكب أنا رأيت يف المنام ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫؟ فسكت القوم فقال‬
‫يرصب بها رأس رجل ر‬
‫فينب دماغه ‪،‬‬ ‫صخرة ن‬

‫‪117‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫فتعود الصخرة يف يده ويعود رأسه كما كان ‪ ،‬قال فقلت ما هذا ؟ فقاال انطلق فمر يب عل رجل يف‬
‫ن‬
‫يده كالب من حديد يشق به شدق رجل حب إذا بلغ أقصاه أخذ يف اآلخر عاد هذا كما كان ‪ ،‬قلت ما‬
‫ن‬
‫هذا ؟ فقاال يل انطلق فمر يب عل رجل يف نهر من دم وقد ألجمه وعل شط النهر رجل يوقد نارا‬
‫ن‬
‫فيها حجارة ‪ ،‬كلما أراد أن يخرج أخذ حجرا منها فألقاه يف فيه فرجع ‪،‬‬

‫قلت ما هذا ؟ قاال يل انطلق فمرا يب عل بيت أسفله أضيق من أعاله فيه ناس عراة يوقد النار‬
‫تحتهم كلما أوقدت ضجوا ‪ ،‬فإذا أطفئت سكنوا ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال يل انطلق فمرا يب عل شجرة‬
‫تحتها رجل يوقد نارا ويصلها فإذا تفرقت جمعها ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال يل انطلق حب أتيا يب وسط‬
‫شجرة فإذا منازل حسان ‪،‬‬

‫ه أحسن منها وإذا‬‫فقلت ما هذا ؟ قاال يل انطلق فانطلقا يب حب أتيا يب أعل الشجرة فإذا منازل ي‬
‫يرصب عل رأس الرجل‬ ‫غرف ثالثة ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال عل رسلك ‪ ،‬أما الذي نف يده صخرة ن‬
‫ي‬
‫أوب علما فهو يوقظ له ‪ ،‬وأما الرجل‬
‫فأولئك الذين ينامون عن الصالة ‪ ،‬وقال ابن عباس هذا الذي ي‬
‫ن‬
‫الذي رأيت يف يده كالب يشق به شدق رجل فأولئك الذين يسعون بالنميمة ‪،‬‬

‫ن‬
‫وأما الذي رأيت يف نهر من دم فأولئك أكلة الربا ‪ ،‬وأما الذين رأيت أسفله أضيق من أعاله فيه ناس‬
‫عراة فأولئك زناة األمة ‪ ،‬وكذلك يكونون إل يوم القيامة ‪ ،‬وأما الرجل الذي رأيت تحت الشجرة‬
‫ن‬
‫المؤمني‬ ‫الب رأيت وسط الشجرة فتلك منازل‬
‫يوقد النار ويصلحها فمالك خازن النار ‪ ،‬وأما المنازل ي‬
‫ن‬
‫والصديقي والشهداء ‪ ،‬وهذه الغرفة لك ‪ ،‬وأنا جبيل وهذا ميكائيل ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫النبيي‬ ‫عامة وهذه منازل‬
‫صحيح )‬

‫‪118‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0112‬عن سمرة بن جندب قال كان رسول هللا كلما‬ ‫‪ _003‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اثني‬ ‫إب رأيت كأن‬
‫أصبح قال ألصحابه هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قال وإنه أصبح ذات يوم فقال ي‬
‫ن‬
‫أتياب فقاال انطلق انطلق فانطلقت معهما ‪ ،‬حب انتهيا يب عل شيخ أبيض الرأس واللحية كئيب‬
‫ي‬
‫حزين عنده نار وهو يحشها ويصلح منها ‪ ،‬فقلت بارك هللا فيكما من هذا الشيخ ؟ وما هذه النار ؟‬
‫فقاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما ‪،‬‬

‫حب انتهيا يب إل رجل وإذا رجل قائم عل رأسه وإذا بيده كلوب من حديد وهو يرسش فمه إل قفاه‬
‫ومنخره إل قفاه وعينه إل قفاه ثم يفعل بهذه الناحية األخرى ‪ ،‬فما يفرغ منها حب تعود تلك‬
‫الناحية كأصح ما كانت ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيكم ما هذان الرجالن ؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت‬
‫معهما ‪ ،‬حب أتيا يب إل رجل مستلق عل قفاه وإذا رجل قائم عل رأسه بيده صخرة وهو يثلغ بها‬
‫رأسه فيدهده الحجر مكانا أتاك أتاك ‪،‬‬

‫فيذهب فيأخذه فما يرجع إل صاحبه حب يرجع رأسه كأصح ما كان فيفعل نحو ما فعل ‪ ،‬فقلت يا‬
‫بارك هللا فيكما ما هذان ؟ قاال انطلق انطلق فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل شبه البكة وإذا فيها‬
‫فيىحء السابح فيفغر له فاه فيلقمه ذلك‬
‫ي‬ ‫رجل يسبح ‪ ،‬وإذا رجل قائم عل شفة البكة بيده صخرة‬
‫الحجر ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيكما ما هذان ؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل‬
‫شبه التنور وإذا فيه رجال ونساء ‪ ،‬فيأتيهم لهب أسفل منهم فيضوضووا ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيكما‬
‫ما هؤالء ؟ فقاال يل انطلق انطلق ‪،‬‬

‫فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل أرض بيضاء كأنها الفضة ‪ ،‬وإذا فيها كل نور ربيع وإذا رجل أبيض‬
‫الرأس واللحية كأجمل ما أنت راء من الرجال وإذا عنده ولدان فهو محوشهم ويصلح منهم ‪ ،‬فقلت‬
‫يا بارك هللا فيكما من هذا الشيخ ؟ ومن هؤالء الولدان ؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما‬

‫‪119‬‬
 ‫ويىحء قوم نصف أجسادهم‬
‫ي‬ ‫حب انتهيا يب إل أرض بيضاء كأنها الفضة ‪ ،‬وإذا فيها نهر يجري‬
‫كأحسن ما أنت راء ونصف أجسادهم كأقبح ما أنت راء ‪،‬‬

‫ن‬
‫فيدخلون يف ذلك النهر كأنما أمروا به فيخرجون منه كأنما دهنوا بالدهان ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا‬
‫وه جنة‬‫فيكما ما هؤالء ؟ قاال انطلق انطلق ‪ ،‬فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل سدرة المنته ي‬
‫ن‬ ‫عدن وذاك ن ن‬
‫دعاب فأدخله ‪ ،‬قاال ال وأنت داخله ‪ ،‬قلت يا بارك هللا‬
‫ي‬ ‫مبلك ‪ ،‬قلت يا بارك هللا فيكما‬
‫ن‬
‫إب قد رأيت منذ الليلة عجبا ‪ ،‬قاال نخبك ‪،‬‬
‫فيكما ي‬

‫أما الذي رأيت أبيض الرأس واللحية فذاك مالك خازن جهنم ‪ ،‬وأما الذي رأيت يرسش فمه إل قفاه‬
‫ن‬ ‫ومنخره إل قفاه فذاك رجل يخرج من ن ن‬
‫مبله يكذب الكذبة فيشيع يف اآلفاق ‪ ،‬وأما الذي رأيت يثلغ‬
‫ن‬ ‫رأسه فيبك كأنه ن‬
‫خبة فذلك الرجل النمام ‪ ،‬وأما الذي رأيت يف البكة يلقم حجرا فذلك الرجل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الزواب والزناة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الذي يأكل مال اليتيم ‪ ،‬وأما الذي رأيت يف شبه التنور فأولئك‬

‫وأما الذي رأيت األبيض الرأس واللحية فذاك إبراهيم خليل هللا والولدان الذين رأيت فذاك ولدان‬
‫ن‬
‫المسلمي ‪ ،‬وكل مولود يولد عل الفطرة ‪ ،‬وأما الذين رأيت نصف أجسادهم كأحسن ما أنت راء‬
‫ونصف أجسادهم كأقبح ما أنت راء فأولئك قوم عملوا عمال صالحا وآخر سيئا فيغفر هللا لهم ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫عل قال صل بنا رسول هللا صالة الفجر ذات‬ ‫‪ _001‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 020 / 01‬عن ي‬
‫يوم بغلس وكان مما يغلس ويسفر ‪ ،‬فلما ن‬
‫قض الصالة التفت إلينا فقال أفيكم من رأى الليلة شيئا ؟‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بضبغ فانطلقا يب إل السماء الدنيا‬
‫ي‬ ‫أتياب الليلة فأخذا‬
‫ي‬ ‫ملكي‬ ‫ولكب رأيت‬
‫ي‬ ‫قلنا ال يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫اآلدم ‪،‬‬ ‫يرصب بهامة‬ ‫فمررت بملك وأمامه آدم وبيده صخرة ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪111‬‬
‫فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة جانبا ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال يل امضه فمضيت فإذا أنا بملك وأمامه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ينته إل أذنه ثم يأخذ يف‬
‫ي‬ ‫آدم وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه يف شدقه األيمن فيشقه حب‬ ‫ي‬
‫األيرس فيلتئم األيمن ‪ ،‬قال قلت ما هذا ؟ قاال امضه فمضيت ‪ ،‬فإذا أنا بنهر من دم يمور كمور‬
‫غل فيه قوم عراة عل حافة النهر مالئكة بأيديهم مدرتان كلما طلع طالع قذفوه بمدرة‬
‫المرجل ي‬
‫ن‬
‫فيقع يف فيه وينتقل إل أسفل ذلك النهر ‪،‬‬

‫قلت ما هذا ؟ قاال امضه فمضيت فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من أعاله فيه قوم عراة توقد من‬
‫ني ما أجد من ريحهم ‪ ،‬قلت من هؤالء ؟ قاال يل امضه‬‫أنف من ن‬ ‫ن‬
‫عل ي‬‫تحتهم النار ‪ ،‬أمسكت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مخبلي تنفخ النار يف أدبارهم فتخرج من أفواههم ومناخرهم‬ ‫فمضيت فإذا أنا بتل أسود عليه قوم‬
‫وآذانهم وأعينهم ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال يل امضه فمضيت فإذا أنا بنار مطبقة موكل بها ملك ال يخرج‬
‫سء إال اتبعه حب يعيده فيها ‪،‬‬
‫منها ي‬

‫قلت ما هذا ؟ قاال يل امضه فمضيت فإذا أنا بروضة وإذا فيها شيخ جميل ال أجمل منه وإذا حوله‬
‫الولدان ‪ ،‬وإذا شجرة ورقها كآذان الفيلة فصعدت ما شاء هللا من ذلك الشجرة وإذا أنا بمنازل ال‬
‫خرصاء وياقوتة حمراء ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال امضه فمضيت‬‫أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة ن‬

‫حافب النهر منازل ال منازل أحسن منها من درة‬

‫ي‬ ‫فإذا أنا بنهر عليه جرسان من ذهب وفضة عل‬
‫جوفاء وزبرجدة ن‬
‫خرصاء وياقوتة حمراء ‪ ،‬وفيه قدحان وأباريق تطرد ‪،‬‬

‫فبلت ن‬
‫فرصبت بيدي إل إناء منها فغرفت ثم شبت فإذا أحل من عسل‬ ‫قلت ما هذا ؟ قال ل انزل ن ن‬
‫ي‬
‫وألي من الزبد ‪ ،‬فقال ل أما صاحب الصخرة الذي رأيت ن‬
‫يرصب بها هامة‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اللي‬ ‫وأشد بياضا من‬
‫ي‬

‫‪111‬‬
 ‫ن‬
‫اآلدم فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة يف جانب فأولئك الذين كانوا ينامون عن صالة العشاء‬
‫ي‬
‫حي يصبوا إل النار ‪،‬‬‫يرصبون بها ن‬‫اآلخرة ويصلون الصالة لغب مواقيتها ‪ ،‬ن‬

‫ينته إل‬
‫ي‬ ‫وأما صاحب الكلوب الذي رأيت ملكا بيده كلوب من حديد يشق به شدقه األيمن حب‬
‫ن‬
‫المؤمني بالنميمة فيفسدون‬ ‫أذنه ثم يأخذ نف األيرس فيلتئم األيمن فأولئك الذين كانوا يمشون ن‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫بينهم فهم يعذبون بها حب يصبوا إل النار ‪ ،‬وأما مالئكة بأيديهم مدرتان من النار كلما طلع قذفوه‬
‫ن‬
‫بمدرة فتقع يف فيه فينتقل إل أسفل ذلك النهر فأولئك أكلة الربا يعذبون حب يصبوا إل النار ‪،‬‬

‫وأما البيت الذي رأيت أسفله أضيق من أعاله فيه قوم عراة تتوقد من تحتهم النار أمسكت عل‬
‫ني فروجهم يعذبون حب يصبوا إل النار ‪،‬‬ ‫ني ما تجد من ريحهم فأولئك الزناة وذلك ن‬
‫أنفك من ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مخبلي تنفخ النار يف أدبارهم فتخرج من أفواههم‬ ‫وأما التل األسود الذي رأيت عليه قوما‬
‫ومناخرهم وأعينهم وآذانهم فأولئك يعملون عمل قوم لوط الفاعل والمفعول به فهم يعذبون‬
‫حب يصبوا إل النار ‪،‬‬

‫سء اتبعه حب يعيده فيها فتلك جهنم‬

‫الب رأيت ملكا موكال بها كلما خرج منها ي‬
‫وأما النار المطبقة ي‬
‫الب رأيتها فتلك جنة المأوى ‪ ،‬وأما الشيخ الذي‬ ‫ن‬
‫تفرق من بي أهل الجنة وأهل النار ‪ ،‬وأما الروضة ي‬
‫الب رأيت فطلعت إليها فيها‬
‫رأيت أول ومن حوله من الولدان فهو إبراهيم وهم بنوه ‪ ،‬وأما الشجرة ي‬
‫منازل ال منازل أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة ن‬
‫خرصاء وياقوتة حمراء فتلك منازل أهل‬
‫ن‬
‫والصالحي وحسن أولئك رفيقا ‪،‬‬ ‫ن‬
‫والصديقي والشهداء‬ ‫ن‬
‫النبيي‬ ‫ن‬
‫عليي من‬

‫فوف يا‬
‫وأما النهر فهو نهرك الذي أعطاك هللا الكوثر وهذه منازلك وأهل بيتك ‪ ،‬قال فنوديت من ي‬
‫ن‬
‫مب ولم أستطع أن‬
‫ائض ورجف فؤادي واضطرب كل عضو ي‬ ‫دمحم يا دمحم سل تعطه ‪ ،‬فارتعدت فر ي‬

‫‪112‬‬
 ‫ن‬
‫اليمب فوضعها ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫اليمب فوضعوا يف يدي وأخذ اآلخر يده‬ ‫الملكي يده‬ ‫أجيب شيئا ‪ ،‬فأخذ أحد‬
‫ن‬
‫مب ‪،‬‬ ‫ن‬
‫كتف فسكن ذلك ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫شفاعب وأن تلحق يب‬
‫ي‬ ‫إب أسألك أن تثبت‬
‫فوف يا دمحم سل تعطه ‪ ،‬قال قلت اللهم ي‬
‫ثم نوديت من ي‬
‫بيب وأن ألقاك وال ذنب يل ‪ ،‬قال ثم ول يب ‪ ،‬ونزلت عليه هذه اآلية ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا‬
‫أهل ي‬
‫‪ ،‬ليغفر لك هللا ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك وي هديك ضاطا مستقيما ) ‪ ،‬فقال‬
‫رسول هللا فلما أعطيت هذه كذلك أعطانيها إن شاء هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫السلم ثم‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 035 / 00‬عن الزهري قال قدم خزيمة بن حكيم‬
‫البهزي عل خديجة ابنة خويلد وكان إذا قدم عليها أصابته بخب ‪ ،‬ثم انرصف إل بالده وإنه قدم‬
‫عليها مرة فوجهته مع رسول هللا ومع غالم لها يقال له ميرسة إل برصى و‪ ،‬برصى من أرض الشام ‪،‬‬
‫فأحب خزيمة رسول هللا حبا شديدا حب اطمأن إليه رسول هللا ‪،‬‬

‫فقال له خزيمة يا دمحم نإب أرى فيك أشياء ما أراها نف أحد من الناس ‪ ،‬وإنك لرصي ح نف ميالدك ن‬
‫أمي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وإب ألظنك الذي يخرج بتهامة ‪ ،‬فقال له رسول‬
‫وإب أرى عليك من الناس محبة ي‬ ‫يف أنفس قومك ‪ ،‬ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وإب قد آمنت بك ‪ ،‬فلما انرصفوا من الشام رجع‬‫فإب دمحم رسول هللا قال أشهد أنك لصادق ي‬‫هللا ي‬
‫خزيمة إل بالده ‪ ،‬وقال يا رسول هللا إذا سمعت بخروجك أتيتك ‪،‬‬

‫فأبطأ عل رسول هللا حب إذا كان يوم فتح مكة أقبل خزيمة حب وقف عل رسول هللا فقال له‬
‫رسول هللا لما نظر إليه مرحبا بالمهاجر األول ‪ ،‬قال خزيمة أما وهللا يا رسول هللا لقد أتيتك عدد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نهاب عنك إال أن أكون مجدا يف إعالنك غب منكر لرسالتك وال مخالف لدعوتك ‪،‬‬ ‫غ هذه فما ي‬ ‫أصاب ي‬
‫والمط هارا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫آمنت بالقرآن وكفرت باألوثان ‪ ،‬لكن أصابتنا سنوات شداد تركت المخ رارا‬

‫‪113‬‬
 ‫غاضت لها الدرة ونقصت لها ر‬
‫البة وعاد لها الباع مجرنثما والفريش مستحلكا والعضاة مستهلكا ‪،‬‬
‫ألبست بارض الوديس واجتاحت بها جميم البييس ‪ ،‬وأفنت أصول الوشيج حب آل السالم‬
‫وأخلف الخزام وأينعت العنمة ‪ ،‬وسقطت البمة وبضت الحنمة وتفطر اللحاء وتبحبح الجدا ‪،‬‬
‫ن‬
‫واكتف من حملها بالقيلة ‪،‬‬ ‫اع العجالة‬
‫وحمل الر ي‬

‫عب ‪ ،‬فقال رسول هللا إن هللا يعرض عل عبده‬

‫لقول وال ناكث لبي ي‬
‫ي‬ ‫وأتيتك يا رسول هللا غب مبدل‬
‫ن‬
‫لمشء النهار ليتوب‬
‫ي‬ ‫شف ‪ ،‬فإن هللا باسط يده‬
‫يف كل يوم نصيحة ‪ ،‬فإن هو قبلها سعد وإن تركها ي‬
‫قال فإن تاب تاب هللا عليه ‪ ،‬وإن الحق ثقيل كثقله يوم القيامة ‪ ،‬وإن الباطل خفيف كخفته يوم‬
‫القيامة ‪ ،‬وإن الجنة محظور عليها بالمكاره وإن النار محظور عليها بالشهوات ‪،‬‬

‫ن‬
‫أنعم صباحا تربت يدك ‪ ،‬قال خزيمة يا رسول هللا أخب يب عن ظلمة الليل وضوء النهار وحر الماء‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف الشتاء وبرده يف الصيف ومخرج السحاب وعن قرار ماء الرجل وماء المرأة وعن موضع النفس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫األمي ؟‬ ‫من الجسد وما شاب المولود يف بطن أمه وعن مخرج الجراد وعن البلد‬

‫فقال رسول هللا أما ظلمة الليل وضوء النهار فإن هللا خلق خلقا من غثاء الماء باطنه أسود‬
‫وظاهره أبيض وطرفه بالمرسق وطرفه بالمغرب تمده المالئكة ‪ ،‬فإذا أشق الصبح طردت المالئكة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الظلمة بجعلها يف المغرب وتنسلخ الجلبات ‪ ،‬وإذا أظلم الليل طردت المالئكة الضوء حب تحله يف‬
‫طرف الهواء فهما كذلك يباوحان ال يبليان وال ينفذان ‪،‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫وأما إسخان الماء يف الشتاء وبرده يف الصيف فإن الشمس إذا سقطت تحت األرض سارت حب‬
‫ن‬ ‫تطلع من مكانها ‪ ،‬فإذا طال الليل نف الشتاء ر‬
‫كب لبثها يف األرض فيسخن الماء لذلك ‪ ،‬فإذا كان‬ ‫ي‬
‫الصيف مرت مرسعة ال تلبث تحت األرض لقرص الليل فثبت الماء عل حاله باردا ‪،‬‬

‫الخافقي ن‬
‫بي السماء واألرض فيظل عليه الغبار مكففا من المزاد‬ ‫ن‬ ‫وأما السحاب فينشق من طرف‬
‫المكفوف حوله المالئكة صفوف تخرقه الجنوب والصبا وتلحمه الشمال والدبور ‪ ،‬وأما قرار ماء‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الرجل فإنه يخرج ماؤه من اإلحليل وهو عرق يجري يف ظهره حب يستقر قراره يف البيضة اليرسى ‪،‬‬

‫ن‬
‫وأما ماء المرأة فإن ماءها يف البيبة يتغلغل ال يزال يدنو حب يذوق عسيلتها ‪ ،‬وأما موضع النفس‬
‫يسف العروق فإذا هلك القلب انقطع العرق ‪ ،‬وأما شاب‬ ‫فف القلب والقلب معلق بالنياط والنياط‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أربعي ليلة وغبيسا‬ ‫أربعي ليلة ومشيجا‬ ‫أربعي ليلة ثم علقة‬ ‫المولود يف بطن أمه فإنه يكون نطفة‬
‫ن‬
‫أربعي ليلة ثم جنينا ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أربعي ليلة ‪ ،‬ثم العظم حنيكا‬ ‫ن‬
‫أربعي ليلة ثم مضغة‬

‫ن‬
‫فعند ذلك يستهل فينفخ فيه الروح ‪ ،‬فإذا أراد هللا جل اسمه أن يخرجه تاما وإن أراد أن يؤخره يف‬
‫الرحم تسعة أشهر فأمره نافذ وقوله صادق ‪ ،‬تجتلب عليه عروق الرحم ومنها يكون الولد ‪ ،‬وأما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫األمي فبلد مكة‬ ‫مخرج الجراد فإنه نبة حوت يف البحر يقال له اإلبزار وفيه يهلك ‪ ،‬وأما البلد‬
‫مهاجر الغيث والرعد والبق ال يدخلها الدجال ‪،‬‬

‫ن‬
‫وآية خروجه إذا منع الحياء وفشا الزنا ونقض العهد ‪ ،‬ولخزيمة يف مقدمه عل رسول هللا شعر‬
‫يقول فيه من راكب يدع المدينة جانبا ‪ /‬ويأم مكة قاصدا متأمال ‪ ،‬حب يعارضه البطاح وطلحها ‪/‬‬
‫ن‬
‫وادي تهامة آمنا متهلال ‪ ،‬حب يبلغ هاشما يف جمعها ‪ /‬قوال يصيب من القريض المفصال ‪،‬‬

‫‪115‬‬
 ‫ن‬
‫أنتم دعامة غالب يف ذروها ‪ /‬حيث استقر قرارها والمعقال ‪ ،‬ال تبكن أخاكم بمضيعة ‪ /‬وابن‬
‫النب دمحما والموئال ‪ ،‬نضبوا العدو‬
‫األكارم من قريش مهمال ‪ ،‬نرص اإلله من البية معرسا ‪ /‬نرصوا ي‬
‫المبال ‪ ،‬من كل أبيض من قريش باسل ‪ /‬يرجو الثواب‬ ‫عل خطاه وصدقوا ‪ /‬قول النب به الكتاب ن ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أتيتك يا ابن آمنة الذي ‪ /‬يف الكتب يأتينا نبيا مرسال ‪،‬‬‫بحبله متوصال ‪ ،‬ي‬

‫فشهدت أنك أحمد ونبيه ‪ /‬خب البية حافيا ومنعال ‪ ،‬أوض به عيش ابن مريم ‪ /‬بعده كانت‬
‫يمش بهم نحو‬
‫ي‬ ‫نبوته لزاما فيصال ‪ ،‬غيث البالد إذا السنون تتابعت ‪ /‬متجلببا بفعاله مترسبال ‪،‬‬
‫الكتيبة ‪ /‬حاشا جعل اإلله بذاك جيشا جحفال ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أتاب جبيل فقال إن يف‬
‫ي‬ ‫قال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الجهب‬
‫ي‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0152‬‬ ‫(‬ ‫المعرفة‬ ‫ف‬
‫‪ _001‬روي أبو نعيم ي‬
‫أمتك ثالثة أعمال لم تعمل لها األمم قبلها ‪ ،‬النباشون والمتسنون والنساء بالنساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن عروة بن الزبب أن رسول هللا جلد الذين قالوا لعائشة‬
‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫ن‬
‫ثماني ‪ ،‬حسان بن ثابت و مسطح بن أثاثة و حمنة بنت جحش ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫ثماني‬ ‫ما قالوا‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 00512‬عن سعيد بن جبب يف قول هللا ( ولهم عذاب‬ ‫‪ _005‬روي ابن ي‬
‫أب ومسطحا وحمنة بنت جحش كل واحد‬ ‫ن‬
‫النب حسان بن ثابت وعبد هللا بن ي‬
‫يعب جلد ي‬ ‫عظيم ) ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المنافقي مات‬ ‫أب رأس‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫غب‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫تابوا‬ ‫ثم‬ ‫‪،‬‬ ‫عائشة‬ ‫قذف‬ ‫ف‬‫منهم ثماني جلدة ي‬
‫عل نفاقه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪116‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _000‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 011 / 0‬عن أشعث بن إسحاق قال الذين قذفوا عائشة‬
‫النب ‪ ( .‬حسن‬
‫أب وحمنة بنت جحش ومسطح بن أثاثة فجلدهم ي‬
‫حسان بن ثابت وعبد هللا بن ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫للخبيثي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 020 / 50‬عن ابن عباس ( الخبيثات‬ ‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫أب ابن سلول ومن شك يف هللا ويقذف مثل سيدة‬ ‫والخبيثون للخبيثات ) يريد مثال عبد هللا بن ي‬
‫ن‬
‫للطيبي ) يريد الطيبات عائشة طيبها هللا لرسوله أتاه بها‬ ‫ن‬
‫المسلمي ‪ ،‬ثم قال ( والطيبات‬ ‫نساء‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جبيل يف شقة حرير قبل أن يصور يف رحم أمها ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب بكر زوجتك يف الدنيا وزوجتك يف اآلخرة عوضا من خديجة بنت‬
‫فقال له هذه عائشة بنت ي‬
‫خويلد ‪ ،‬وذلك عند موت خديجة فرس بها رسول هللا لنفسه وقر بها عينا ‪ ،‬ثم قال ( والطيبون‬
‫للطيبات ) يريد رسول هللا طيبه هللا وجعله سيد ولد آدم الطيبات يريد عائشة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫الب نزل بها‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 501 / 1‬عن عائشة قالت لما تال رسول هللا القصة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫برجلي وامرأة ممن كان باء بالفاحشة يف عائشة فجلدوا‬ ‫عذري عل الناس نزل رسول هللا فأمر‬
‫الحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب بن سلول‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫جلد‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫بكر‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫جزئه‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬روي ابن ديزيل ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫النب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫وفالنا وفالنة الحد ثماني ثماني يف رميهم عائشة زوج ي‬

‫ن‬
‫النب برجل منهم‬
‫‪ _003‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0051‬عن ابن عمر أن اليهود جاءوا إل ي‬
‫وامرأة زنيا فأمر بهما ُ‬
‫فرجما قريبا من موضع الجنائز عند المسجد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0002‬عن ابن عمر أن اليهود جاءوا إل رسول هللا فذكروا له‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن رجال منهم وامرأة زنيا ‪ ،‬فقال لهم رسول هللا ما تجدون يف التوراة يف شأن الرجم فقالوا نفضحهم‬
‫ويجلدون ‪ ،‬فقال عبد هللا بن سالم كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة فنرسوها فوضع أحدهم يده‬
‫عل آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها ‪ ،‬فقال له عبد هللا بن سالم ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها‬
‫آية الرجم ‪ ،‬فقالوا صدق يا دمحم فيها آية الرجم ‪ ،‬فأمر بهما رسول هللا فرجما ‪ ،‬قال عبد هللا فرأيت‬
‫الرجل يجنأ عل المرأة يقيها الحجارة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0101‬عن ابن عباس قال كنت أقرئ رجاال من المهاجرين‬
‫ن‬ ‫مبله ن‬ ‫منهم عبد الرحمن بن عوف ‪ ،‬فبينما أنا نف ن ن‬
‫بمب وهو عند عمر بن الخطاب يف آخر حجة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المؤمني هل‬ ‫ن‬
‫المؤمني اليوم فقال يا أمب‬ ‫إل عبد الرحمن فقال لو رأيت رجال أب أمب‬ ‫حجها إذ رجع ي‬
‫ن‬
‫أب بكر إال فلتة فتمت ‪،‬‬
‫لك يف فالن يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فالنا فوهللا ما كانت بيعة ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب إن شاء هللا لقائم العشية يف الناس فمحذرهم هؤالء الذين يريدون أن‬
‫فغضب عمر ثم قال ي‬
‫ن‬
‫المؤمني ال تفعل فإن الموسم يجمع رعاع‬ ‫يغصبوهم أمورهم ‪ ،‬قال عبد الرحمن فقلت يا أمب‬
‫ن‬ ‫الناس وغوغاءهم فإنهم هم الذين يغلبون عل قربك ن‬
‫حي تقوم يف الناس وأنا أخش أن تقوم‬
‫فتقول مقالة يطبها عنك كل مطب وأن ال يعوها وأن ال يضعوها عل مواضعها ‪،‬‬

‫فأمهل حب تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة فتخلص بأهل الفقه وأشاف الناس فتقول ما‬
‫فيغ أهل العلم مقالتك ويضعونها عل مواضعها ‪ ،‬فقال عمر أما وهللا إن شاء هللا‬
‫قلت متمكنا ي‬
‫ن‬
‫ألقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة ‪ ،‬قال ابن عباس فقدمنا المدينة يف عقب ذي الحجة فلما‬

‫‪118‬‬
 ‫كان يوم الجمعة عجلت الرواح ن‬
‫حي زاغت الشمس حب أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل‬
‫كبب ركبته فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب ‪،‬‬
‫جالسا إل ركن المنب ‪ ،‬فجلست حوله تمس ر ي‬

‫فلما رأيته مقبال قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ‬
‫عل وقال ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله ‪ ،‬فجلس عمر عل المنب فلما سكت‬ ‫استخلف فأنكر ّ‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فإب قائل لكم مقالة قد قدر يل أن أقولها‬
‫المؤذنون قام فأثب عل هللا بما هو أهله ‪ ،‬ثم قال أما بعد ي‬
‫أجل ‪،‬‬ ‫بي يدي‬ ‫ال أدري لعلها ن‬
‫ي‬

‫خش أن ال يعقلها فال أحل ألحد أن‬

‫ي‬ ‫فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن‬
‫يكذب ّ‬
‫عل ‪ ،‬إن هللا بعث دمحما بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل هللا آية الرجم فقرأناها‬
‫ي‬
‫وعقلناها ووعيناها رجم رسول هللا ورجمنا بعده ‪ ،‬فأخش إن طال بالناس زمان أن يقول قائل وهللا‬
‫ن‬
‫ما نجد آية الرجم يف كتاب هللا فيضلوا ببك فريضة أنزلها هللا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫والرجم يف كتاب هللا حق عل من زب إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل‬
‫أو االعباف ‪ ،‬ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب هللا أن ال ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا‬
‫ن‬
‫تطروب كما أطري‬
‫ي‬ ‫عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ‪ ،‬أال ثم إن رسول هللا قال ال‬
‫عيش ابن مريم وقولوا عبد هللا ورسوله ‪،‬‬

‫ثم إنه ن‬
‫بلغب أن قائال منكم يقول وهللا لو قد مات عمر بايعت فالنا فال يغبن امرؤ أن يقول إنما‬
‫ي‬
‫أب بكر فلتة وتمت ‪ ،‬أال وإنها قد كانت كذلك ولكن هللا وف شها وليس منكم من تقطع‬
‫كانت بيعة ي‬
‫ن‬
‫المسلمي فال يبايع هو وال الذي بايعه‬ ‫أب بكر ‪ ،‬من بايع رجال عن غب مشورة من‬
‫األعناق إليه مثل ي‬
‫ُ‬
‫تغرة أن يقتال ‪،‬‬

‫‪119‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫بب‬
‫وإنه قد كان من خبنا حي توف هللا نبيه أن األنصار خالفونا واجتمعوا بأشهم يف سقيفة ي‬
‫ألب بكر يا أبا‬
‫أب بكر ‪ ،‬فقلت ي‬
‫عل والزبب ومن معهما واجتمع المهاجرون إل ي‬
‫ساعدة وخالف عنا ي‬
‫بكر انطلق بنا إل إخواننا هؤالء من األنصار فانطلقنا نريدهم ‪ ،‬فلما دنونا منهم لقينا منهم رجالن‬
‫صالحان فذكرا ما تماأل عليه القوم فقاال أين تريدون يا معرس المهاجرين ؟ فقلنا نريد إخواننا هؤالء‬
‫من األنصار ‪ ،‬فقاال ال عليكم أن ال تقربوهم اقضوا أمركم ‪ ،‬فقلت وهللا لنأتينهم فانطلقنا حب‬
‫بب ساعدة فإذا رجل مزمل ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بي ظهرانيهم ‪،‬‬ ‫أتيناهم يف سقيفة ي‬

‫فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة ‪ ،‬فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليال تشهد‬
‫خطيبهم ن‬
‫فأثب عل هللا بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار هللا وكتيبة اإلسالم وأنتم معرس‬
‫ن‬
‫يخبلونا من أصلنا وأن يحضنونا‬ ‫المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن‬
‫أب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أعجبتب أريد أن أقدمها بي يدي ي‬
‫ي‬ ‫من األمر ‪ ،‬فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة‬
‫بكر ‪،‬‬

‫وكنت أداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر عل رسلك فكرهت أن أغضبه ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫أعجبتب يف تزويري إال قال يف بديهته‬
‫ي‬ ‫مب وأوقر وهللا ما ترك من كلمة‬
‫فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم ي‬
‫مثلها أو أفضل منها حب سكت ‪ ،‬فقال ما ذكرتم فيكم من خب فأنتم له أهل ولن يعرف هذا األمر‬
‫ن‬
‫الرجلي فبايعوا‬ ‫الىح من قريش ‪ ،‬هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين‬
‫إال لهذا ي‬
‫أب عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غبها ‪،‬‬
‫أيهما شئتم ‪ ،‬فأخذ بيدي وبيد ي‬

‫إل من أن أتأمر عل قوم فيهم أبو بكر‬ ‫ن‬

‫يقربب ذلك من إثم أحب ّ‬ ‫عنف ال‬ ‫كان وهللا أن أقدم ن‬
‫فترصب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نفش عند الموت شيئا ال أجده اآلن ‪ ،‬فقال قائل من األنصار أنا جذيلها‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫‪ ،‬اللهم إال أن تسول ي‬

‫‪121‬‬
 ‫المحكك وعذيقها المرجب منا أمب ومنكم أمب يا معرس قريش ‪ ،‬ر‬
‫فكب اللغط وارتفعت األصوات‬
‫حب فرقت من االختالف ‪ ،‬فقلت ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم‬
‫بايعته األنصار ‪ ،‬ونزونا عل سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة ‪،‬‬

‫فقلت قتل هللا سعد بن عبادة ‪ ،‬قال عمر وإنا وهللا ما وجدنا فيما ن‬
‫حرصنا من أمر أقوى من مبايعة‬
‫أب بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجال منهم بعدنا ‪ ،‬فإما بايعناهم عل ما ال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫المسلمي فال يتابع هو وال‬ ‫نرض وإما نخالفهم فيكون فساد ‪ ،‬فمن بايع رجال عل غب مشورة من‬ ‫ن‬

‫الذي بايعه تغرة أن يقتال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _021‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0015‬عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب وهو جالس عل‬
‫منب رسول هللا إن هللا قد بعث دمحما بالحق وأنزل عليه الكتاب ‪ ،‬فكان مما أنزل عليه آية الرجم‬
‫قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول هللا ورجمنا بعده ‪ ،‬فأخش إن طال بالناس زمان أن يقول‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قائل ما نجد الرجم يف كتاب هللا فيضلوا ببك فريضة أنزلها هللا ‪ ،‬وإن الرجم يف كتاب هللا حق عل‬
‫ن‬
‫من زب إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو االعباف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _020‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 020‬عن ابن عباس قال خطب عمر بن الخطاب فحمد هللا ن‬
‫وأثب‬ ‫ي‬
‫عليه فذكر الرجم فقال ال تخدعن عنه فإنه حد من حدود هللا ‪ ،‬أال إن رسول هللا قد رجم ورجمنا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بعده ‪ ،‬ولوال أن يقول قائلون زاد عمر يف كتاب هللا ما ليس منه لكتبته يف ناحية من المصحف ‪،‬‬
‫شهد عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وفالن وفالن أن رسول هللا قد رجم ورجمنا من‬
‫بعده ‪ ،‬أال وإنه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القب وبقوم‬
‫يخرجون من النار بعدما امتحشوا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪121‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _025‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 011‬عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر بن الخطاب خطب الناس‬
‫ن‬
‫فسمعه يقول أال وإن أناسا يقولون ما بال الرجم ؟ يف كتاب هللا الجلد ‪ ،‬وقد رجم رسول هللا‬
‫ن‬
‫ورجمنا بعده ‪ ،‬ولوال أن يقول قائلون أو يتكلم متكلمون أن عمر زاد يف كتاب هللا ما ليس منه ألثبتها‬
‫كما نزلت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب رجال من أسلم‬
‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0310‬عن جابر بن عبد هللا يقول رجم ي‬
‫ورجال من اليهود وامرأته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب الزبب قال سألت جابرا هل رجم رسول هللا ؟ فقال‬
‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00301‬عن ي‬
‫نعم ‪ ،‬رجم رجال من أسلم ورجال من اليهود وامراة ‪ ،‬وقال لليهودي نحن نحكم عليكم اليوم ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _022‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0025‬عن جابر قال جاءت اليهود برجل وامرأة منهم زنيا فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بابب صوريا فنشدهما كيف تجدان أمر هذين يف التوراة ؟ قاال نجد‬‫ائتوب بأعلم رجلي منكم فأتوه ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يف التوراة إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره يف فرجها مثل الميل يف المكحلة رجما ‪ ،‬قال فما يمنعكما أن‬
‫ترجموهما ‪ ،‬قاال ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول هللا بالشهود فجاءوا بأربعة فشهدوا أنهم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رأوا ذكره يف فرجها مثل الميل يف المكحلة ‪ ،‬فأمر رسول هللا برجمهما ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب بيهودي محمما‬‫‪ _020‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0310‬عن الباء بن عازب قال مر عل ي‬
‫ن ن‬
‫اب يف كتابكم ؟ قالوا نعم ‪ ،‬فدعا رجال من علمائهم فقال‬
‫مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الز ي‬
‫ن ن‬
‫اب يف كتابكم ؟ قال ال ‪ ،‬ولوال أنك‬
‫أنشدك باهلل الذي أنزل التوراة عل موس أهكذا تجدون حد الز ي‬
‫ن‬
‫نشدتب بهذا لم أخبك ‪ ،‬نجده الرجم ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪122‬‬
 ‫ر ن‬
‫كب يف أشافنا فكنا إذا أخذنا الرسيف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه الحد ‪ ،‬قلنا تعالوا‬ ‫ولكنه‬
‫سء نقيمه عل الرسيف والوضيع ‪ ،‬فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ‪ ،‬فقال‬ ‫فلنجتمع عل ي‬
‫ن‬
‫إب أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم ‪،‬‬
‫رسول هللا اللهم ي‬

‫ن‬
‫فأنزل هللا ( يأيها الرسول ال يحزنك الذين يسارعون يف الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم‬
‫سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك ّ‬
‫يحرفون الكلم من‬ ‫تؤمن قلوب هم ومن الذين هادوا ّ‬

‫بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه ) يقول ائتوا دمحما فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه‬
‫وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا ‪،‬‬

‫فأنزل هللا ( ومن لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الكافرون ) و ( من لم يحكم بما أنزل هللا‬
‫ن‬
‫فأولئك هم الظالمون ) و ( من لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الفاسقون ) يف الكفار كلها ‪( .‬‬
‫ن‬
‫الزب بالكلية إال أنهم غبوه فقط ‪.‬‬
‫صحيح ) ومع أنهم لم يلغوا حد ي‬

‫ن‬
‫‪ _023‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0003‬عن الباء بن عازب قال مروا عل رسول هللا بيهودي قد‬
‫ن ن‬
‫اب يف كتابهم ؟ قال فأحالوه عل رجل منهم فنشده‬ ‫حمم وجهه وهو يطاف به فناشدهم ما حد الز ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫اب يف كتابكم ؟ فقال الرجم ولكن ظهر الزنا يف أشافنا فكرهنا أن يبك الرسيف ويقام‬‫النب ما حد الز ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫إب أول من أحيا ما أماتوا‬
‫عل من دونه فوضعنا هذا عنا ‪ ،‬فأمر به رسول هللا فرجم ثم قال اللهم ي‬
‫من كتابك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _021‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 552 / 0‬عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب لقد خشيت‬
‫ن‬
‫أن يطول بالناس زمان حب يقول قائل ما أجد الرجم يف كتاب هللا فيضلوا ببك فريضة من فرائض‬

‫‪123‬‬
 ‫هللا ‪ ،‬أال وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة أو كان حمل أو اعباف وقد قرأتها الشيخ‬
‫والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ‪ ،‬رجم رسول هللا ورجمنا بعده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _021‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5000‬عن ابن عباس قال أمر رسول هللا برجم اليهودي واليهودية‬
‫عل صاحبته فجنا عليها يقيها مس‬ ‫ي‬
‫عند باب مسجده ‪ ،‬فلما وجد اليهودي مس الحجارة قام ي‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫حب قتال جميعا ‪ ،‬فكان مما صنع هللا لرسوله يف تحقيق الزنا منهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الحجارة ‪ ،‬ي‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _001‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 001 / 0‬عن ابن عباس قال أ يب رسول هللا بيهودي وي هودية‬
‫ن‬ ‫ن ُ‬
‫قد زنيا وقد أحصنا ‪ ،‬فسألوه أن يحكم فيهما ‪ ،‬فحكم فيهما بالرجم ‪ ،‬فرجمهما يف ق ُبل المسجد يف‬
‫ن‬
‫فحب عليها ليقيها الحجارة ‪ ،‬وكان مما صنع هللا‬ ‫إل صاحبته‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫بب غنم ‪ ،‬فلما وجد مس الحجارة قام ي‬ ‫ي‬
‫لرسوله قيامه إليها ليقيها الحجارة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب جاءوا معهم بامرأة‬
‫‪ _000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس أن رهطا أتوا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫برجلي‬ ‫بب إشائيل فأتوه‬
‫فائتوب برجلي من علماء ي‬
‫ي‬ ‫فقالوا يا دمحم ما أنزل عليك يف الزنا ‪ ،‬قال اذهبوا‬
‫أحدهما شاب فصيح واآلخر شيخ قد سقط حاجبه عل عينيه حب يرفعهما بعصاب ‪ ،‬فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب ‪،‬‬
‫أنشدكما هللا لما أخبتمونا بما أنزل هللا عل موس يف الز ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب الرجم ‪ ،‬وإنا كنا قوما شببة وكانت‬
‫ي‬ ‫ز‬‫ال‬ ‫ف‬
‫قاال نشدتنا بعظيم وإنا نخبك أن هللا أنزل عل موس ي‬
‫كب فينا فلم نقم له فرصنا نجلد والتعيب ‪ ،‬فقال اذهبوا بصاحبتكم‬‫نساؤنا حسنة وجوهها وإن ذلك ر‬
‫ن‬
‫فإذا وضعت ما يف بطنها فارجموها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪124‬‬
 ‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _005‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0011‬عن ابن عباس قال أ يب رسول هللا بيهودي وي هودية قد‬
‫ن‬
‫يشي وجوهها‬ ‫زنيا ‪ ،‬فجاءته اليهود فقالت يا أبا القاسم إن نساءنا نساء حسان الوجوه وإنا نكره أن‬
‫التحميم ‪ ،‬فقال النب ليس نف أمر هللا التحميم ومصب حسنهن إل النار فأمر بهما ُ‬
‫فرجما ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ضعيف )‬

‫ن‬
‫النب رجم يهوديا وي هودية ‪( .‬‬
‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0003‬عن جابر بن سمرة أن ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5050‬عن زيد بن ثابت قال أشهد لسمعت رسول هللا يقول الشيخ‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ‪ ( .‬صحيح ) والمراد بقوله الشيخ أي المحصن إذ لما صار له‬
‫ن‬
‫عل الحالل والبعد عن الحرام وكذلك الشيخة ‪.‬‬‫ي‬ ‫القدرة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫زوجا صار كالشيخ‬

‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫أح كثب بن الصلت قال‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3001‬عن ابن سبين قال نبئت عن ابن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي‬
‫كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت فقال زيد كنا نقرأ الشيخ والشيخة فارجموهما البتة ‪ ،‬فقال مروان‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الثيبي يرجمان ؟ ذكرنا ذلك وفينا عمر فقال‬ ‫الشابي‬ ‫أال تجعله يف المصحف ؟ قال قال أال ترى أن‬
‫أنا أشفيكم ‪ ،‬قلنا وكيف ذلك ؟ قال أذهب إل رسول هللا إن شاء هللا فأذكر كذا وكذا فإذا ذكر أية‬
‫ن‬
‫أكتبب آية الرجم ‪ ،‬قال فأتاه فذكر ذلك له فذكر آية الرجم فقال يا‬ ‫الرجم فأقول يا رسول هللا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أكتبب آية الرجم ‪ ،‬قال ال أستطيع ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫رسول هللا‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة قال زب رجل من اليهود وامرأة فقال بعضهم‬
‫‪ _000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0021‬عن ي‬
‫نب بعث بالتخفيف فإن أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها‬
‫النب فإنه ي‬
‫لبعض اذهبوا بنا إل هذا ي‬

‫‪125‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب وهو جالس يف المسجد يف‬
‫نب من أنبيائك ‪ ،‬قال فأتوا ي‬‫واحتججنا بها عند هللا قلنا فتيا ي‬
‫ن‬
‫أصحابه فقالوا يا أبا القاسم ما ترى يف رجل وامرأة زنيا ؟‬

‫فلم يكلمهم كلمة حب أب بيت مدراسهم فقام عل الباب فقال أنشدكم باهلل الذي أنزل التوراة عل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫موس ما تجدون يف التوراة عل من زب إذا أحصن ؟ قالوا يحمم ويجبه ويجلد والتجبيه أن يحمل‬
‫النب سكت ألظ‬
‫الزانيان عل حمار وتقابل أقفيتهما ويطاف بهما ‪ ،‬قال وسكت شاب منهم فلما رآه ي‬
‫ن‬
‫النب فما أول ما ارتخصتم أمر هللا‬
‫به النشدة فقال اللهم إذ نشدتنا فإنا نجد يف التوراة الرجم ‪ ،‬فقال ي‬
‫ن‬
‫قال زب ذو قرابة من ملك من ملوكنا فأخر عنه الرجم ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تىحء‬
‫ي‬ ‫حب‬ ‫صاحبنا‬ ‫يرجم‬ ‫ال‬ ‫وقالوا‬ ‫دونه‬ ‫قومه‬ ‫فحال‬ ‫رجمه‬ ‫اد‬
‫ر‬ ‫فأ‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أشة‬ ‫ف‬
‫ثم زب رجل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فإب أحكم بما يف التوراة فأمر‬
‫النب ي‬ ‫بصاحبك فبجمه فاصطلحوا عل هذه العقوبة بينهم ‪ ،‬فقال ي‬
‫بهما فرجما ‪ .‬قال الزهري فبلغنا أن هذه اآلية نزلت فيهم ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم‬
‫النب منهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫بها النبيون الذين أسلموا ) كان ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال بينا نحن مع رسول هللا إذ جاءه رجل‬ ‫‪ _003‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 1‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫من اليهود وكانوا قد شاوروا يف صاحب لهم زب بعد ما أحصن ‪ ،‬فقال بعضهم لبعض إن هذا ي‬
‫ن‬
‫قد بعث وقد علمتم أن قد فرض عليكم الرجم يف التوراة فكتمتموه واصطلحتم بينكم عقوبة دونه‬
‫ن‬
‫النب فإن أفتانا بما فرض علينا يف التوراة من الرجم تركنا ذلك فقد تركنا ذلك‬
‫‪ ،‬فانطلقوا فنسأل هذا ي‬
‫ن‬
‫فه أحق أن تطاع وتصدق ‪،‬‬‫يف التوراة ي‬

‫ن‬
‫فأتوا رسول هللا فقالوا يا أبا القاسم إنه زب صاحب لنا قد أحصن فما ترى عليه من العقوبة ؟ قال‬
‫أبو هريرة فلم يرجع إليهم رسول هللا حب قام وقمنا معه فانطلق يؤم مدراس اليهود حب أتاهم‬

‫‪126‬‬
 ‫ن‬
‫المدراس ‪ ،‬فقال لهم يا معرس يهود أنشدكم باهلل الذي أنزل‬
‫فوجدهم يتدارسون التوراة يف بيت ِ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫التوراة عل موس ماذا تجدون يف التوراة من العقوبة عل من زب وقد أحصن ؟ قالوا إنا نجده‬
‫ن‬
‫يحمم ويجلد ‪ ،‬وسكت حبهم يف جانب البيت ‪،‬‬

‫فلما رأى رسول هللا صمته ألظ ينشده فقال حبهم اللهم إذ نشدتنا فإنا نجد عليهم الرجم ‪ ،‬فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫له رسول هللا فماذا كان أول ما ترخصتم به أمر هللا ؟ قال زب ابن عم ملك فلم يرجمه ‪ ،‬ثم زب‬
‫ن‬
‫رجل آخر يف أشة من الناس فأراد ذلك الملك رجمه فقام دونه قومه فقالوا وهللا ال ترجمه حب‬
‫ترجم فالنا ابن عم الملك ‪ ،‬فاصطلحوا بينهم عقوبة دون الرجم وتركوا الرجم ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫فإب ن‬
‫أقض بما يف التوراة ‪ ،‬فأنزل هللا يف ذلك ( يأيها الرسول ال يحزنك الذين‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫يسارعون يف الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوب هم ومن الذين هادوا سماعون‬
‫للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا‬
‫فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد هللا فتنته فلن تملك له من هللا شيئا أولئك الذين لم يرد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫هللا أن يطهر قلوب هم لهم يف الدنيا خزي ولهم يف اآلخرة عذاب أليم ) ‪،‬‬

‫ّ‬
‫( سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن‬
‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المقسطي ‪ ،‬وكيف يحكمونك‬ ‫يرصوك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن هللا يحب‬
‫ن‬
‫بالمؤمني ) ‪،‬‬ ‫وعندهم التوراة فيها حكم هللا ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك‬

‫( إنا أنزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون واألحبار‬
‫بآياب ثمنا‬
‫ي‬ ‫واخشون وال تشبوا‬
‫ِ‬ ‫بما استحفظوا من كتاب هللا وكانوا عليه شهداء فال تخشوا الناس‬
‫قليال ومن لم يحكم بما أنزل هللا فأولئك هم الكافرون ) ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪127‬‬
 ‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3000‬عن سعيد بن المسيب عن رجل آخر من أسلم ذكر لرسول‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫ن‬
‫زب فأمر به رسول هللا ُ‬
‫فرجم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫هللا أنه‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _001‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 500 / 1‬عن عكرمة يف قوله ( يأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا‬
‫ن‬
‫مبي ‪،‬‬ ‫ن‬
‫يبي لكم كثبا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثب قد جاءكم من هللا نور وكتاب‬
‫إل‬
‫إل النور بإذنه وي هديهم ي‬
‫يهدي به هللا من اتبع رضوانه سبل السالم ويخرجهم من الظلمات ي‬
‫ضاط مستقيم ) ‪،‬‬

‫ن‬
‫نب هللا أتاه اليهود يسألونه عن الرجم واجتمعوا يف بيت قال أيكم أعلم ؟ فأشاروا إل ابن‬
‫قال إن ي‬
‫لبعمون ذلك ‪ ،‬قال‬ ‫صوريا ‪ ،‬فقال أنت أعلمهم ؟ قال سل عما شئت ‪ ،‬قال أنت أعلمهم ؟ قال إنهم ن‬

‫الب أخذت عليهم حب‬

‫فناشده بالذي أنزل التوراة عل موس والذي رفع الطور وناشده بالمواثيق ي‬
‫أخذه أفكل ‪،‬‬

‫فقال إن نساءنا نساء حسان ر‬

‫فكب فينا القتل فاخترصنا أخصورة فجلدنا مائة وحلقنا الرءوس‬
‫وخالفنا ن‬
‫بي الرءوس إل الدواب ‪ -‬أو قال اإلبل ‪ ، -‬قال فحكم عليهم بالرجم ‪ ،‬فأنزل هللا فيهم (‬
‫يأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا ن‬
‫يبي لكم ) اآلية ‪ ،‬وهذه اآلية ( وإذا خال بعضهم إل بعض قالوا‬
‫أتحدثونهم بما فتح هللا عليكم ليحاجوكم به عند ربكم ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _031‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 1‬عن مجاهد يف قوله ( أو أعرض عنهم ) ‪ ،‬يهود زب رجل‬
‫ن‬
‫منهم له نسب حقب فرجموه ‪ ،‬ثم زب منهم شيف فحمموه ثم طافوا به ‪ ،‬ثم استفتوا رسول هللا‬
‫ليوافقهم ‪ ،‬قال فأفتاهم فيه بالرجم فأنكروه فأمرهم أن يدعوا أحبارهم ورهبانهم فناشدهم باهلل‬

‫‪128‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫لف التوراة‬
‫أتجدونه يف التوراة ؟ فكتموه إال رجال من أصغرهم أعور ‪ ،‬فقال كذبوك يا رسول هللا إنه ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _030‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 025 / 1‬عن السدي الكبب قال كان رجالن من اليهود أخوان‬
‫ن‬
‫سء يف التوراة إال‬
‫النب ولم يسلما وأعطياه عهدا أال يسألهما عن ي‬
‫يقال لهما ابنا صوريا وقد اتبعا ي‬
‫النب يتعلمان منه فدعاهما فسألهما فأخباه‬
‫أخباه به ‪ ،‬وكان أحدهما ربيا واآلخر حبا ‪ ،‬وإنما اتبعا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫المسكي وكيف غبوه ‪،‬‬ ‫حي زب الرسيف وزب‬ ‫األمر كيف كان‬

‫ن‬
‫يعب‬
‫فأنزل هللا ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا ) ي‬
‫ن‬
‫ابب صوريا فقال ( والربانيون‬
‫النب ‪ ( ،‬والربانيون واألحبار ) هما ابنا صوريا للذين هادوا ‪ ،‬ثم ذكر ي‬
‫ي‬
‫واألحبار بما استحفظوا من كتاب هللا وكانوا عليه شهداء ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب أوف عن‬
‫‪ _035‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0101‬عن سليمان بن فبوز سألت عبد هللا بن ي‬
‫النب ‪ ،‬فقلت أقبل النور أم بعده ؟ قال ال أدري ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الرجم فقال رجم ي‬

‫ن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 500 / 1‬عن عبد هللا بن الحارث بن جزء الزبيدي يذكر أن‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي‬
‫اليهود أتوا رسول هللا بيهودي وي هودية زنيا وقد أحصنا فأمر بهما رسول هللا ُ‬
‫فرجما ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0500‬عن أنس بن مالك قال رجم رسول هللا وأبو بكر وعمر‬
‫‪ _030‬روي أبو ي‬
‫وأمرهما سنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪129‬‬
 ‫ن‬
‫الشعب قال كان لرساحة زوج غائب بالشام وإنها حملت‬
‫ي‬ ‫‪ _032‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 120‬عن‬
‫أب طالب فقال إن هذه زنت ‪ ،‬فاعبفت فجلدها يوم الخميس مائة‬
‫عل بن ي‬
‫فجاء بها موالها إل ي‬
‫ورجمها يوم الجمعة وحفر لها إل الرسة وأنا شاهد ‪ ،‬ثم قال إن الرجم سنة سنها رسول هللا ‪ ،‬ولو‬
‫يرم ‪ ،‬الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها أقرت فأنا‬
‫كان شهد عل هذه أحد لكان أول من ي‬
‫أول من رماها ‪ ،‬فرماها بحجر ثم رم الناس وأنا فيهم ‪ ،‬قال فكنت وهللا فيمن قتلها ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫أب بن كعب قال كأين تقرءون سورة األحزاب ؟‬
‫‪ _030‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 2111‬عن ي‬
‫وثماني آية ‪ ،‬قال لقد كنا نقرأها مع رسول هللا نحو سورة البقرة أو ه ر‬
‫أكب ‪ ،‬ولقد‬ ‫ن‬ ‫قال قلت بضعا‬
‫ي‬
‫كنا نقرأ فيها آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة نكاال من هللا وهللا عزيز حكيم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _033‬روي ابن المقرئ يف الرخصة يف تقبيل اليد ( ‪ ) 0‬عن صفوان بن عسال أن يهوديا قال‬
‫نب هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ّ‬
‫النب قال فقبال يده ورجله وقاال نشهد أنك ي‬
‫لصاحبه اذهب بنا إل هذا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب فقالت زب يب‬
‫‪ _031‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0105‬عن سهل بن سعد أن امرأة أتت ي‬
‫النب إل فالن فسأله فأنكر فرجم المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فالن ‪ ،‬فبعث ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المخنثي‬ ‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 550 / 1‬عن عكرمة قال أمر رسول هللا برجل من‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬روي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فأخرج عن المدينة وأمر أبو بكر برجل منهم فأخرج أيضا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪131‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _011‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 211‬عن الحكم بن عتيبة أن رسول هللا أمر صهيبا أن يخطب‬
‫إل ناس من األنصار فأتاهم فخطب إليهم فقالوا ال نزوجك عبدا وانتفوا منه ‪ ،‬فقال لوال رسول هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أمرب ما فعلت ‪ ،‬فقالوا وأمرك رسول هللا ؟ قال نعم ‪ ،‬قالوا فأمرها يف يدك ‪ ،‬فزوجوها منه ‪،‬‬
‫ي‬
‫فأخب رسول هللا فأتاه ذهب فأمر له بقطعة من ذهب فقال له سق هذا إل أهلك ‪ ،‬وقال ألصحابه‬
‫ن‬
‫اجمعوا ألخيكم يف وليمته ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫أب سبة أن رجال تزوج عل عهد‬
‫‪ _010‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0001‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫النب أن استوصوا به خبا ‪ ( .‬حسن )‬
‫سء فأرسل إليهم ي‬
‫رسول هللا ولم يكن له ي‬

‫ن‬
‫نب هللا إذا أنزل عليه كرب‬
‫ي‬ ‫كان‬ ‫قال‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0015‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _015‬روي مسلم ي‬
‫عب فقد‬ ‫ن‬
‫فلف كذلك فلما شي عنه قال خذوا ي‬ ‫لذلك وتربد له وجهه ‪ ،‬قال فأنزل عليه ذات يوم ي‬
‫جعل هللا لهن سبيال الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ثم رجم بالحجارة والبكر جلد‬
‫نف سنة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫مائة ثم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5001‬عن زيد بن خالد عن رسول هللا أنه أمر فيمن زب ولم‬
‫يحصن بجلد مائة وتغريب عام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫‪ _010‬روي البخاري نف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن أب هريرة أن رسول هللا ن‬

‫قض فيمن زب ولم يحصن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫بنف عام بإقامة الحد عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫عل قال قال رسول هللا الثيب بالثيب جلد مائة والرجم‬
‫‪ _012‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 511 / 0‬عن ي‬
‫والبكر بالبكر جلد مائة والحبس سنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪131‬‬
 ‫البار نف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5035 /‬عن عائشة عن النب قال لما أوح ي‬
‫إل أو‬ ‫‪ _010‬روي ن‬
‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫نبئت أو كلمة نحوها جعلت ال أمر بحجر وال شجر إال قال السالم عليك يا رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫النب قال الثيبان يجلدان‬
‫أب بن كعب عن ي‬
‫‪ _013‬روي أبو نعيم يف مسانيد فراس ( ‪ ) 50 / 5‬عن ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والبكران يجلدان وينفيان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويرجمان ِ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يأمر فيمن زب ولم‬
‫‪ _011‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0105‬عن زيد بن خالد قال سمعت ي‬
‫يحصن جلد مائة وتغريب عام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نب هللا‬
‫ي‬ ‫أتت‬ ‫جهينة‬ ‫من‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫ام‬ ‫أن‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬
‫ر‬ ‫عم‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0311‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي مسلم‬
‫نب هللا وليها فقال أحسن إليها‬
‫عل فدعا ي‬
‫نب هللا أصبت حدا فأقمه ي‬ ‫وه حبل من الزنا فقالت يا ي‬
‫ي‬
‫نب هللا فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صل‬ ‫ن‬
‫فأتب بها ‪ ،‬ففعل فأمر بها ي‬
‫فإذا وضعت ي‬
‫ن‬
‫سبعي‬ ‫عليها ‪ ،‬فقال له عمر تصل عليها يا نب هللا وقد زنت ‪ ،‬فقال لقد تابت توبة لو قسمت ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أهل المدينة لوسعتهم ‪ ،‬وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب فجاءته‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5050‬عن بريدة بن الحصيب قال كنت جالسا عند ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ارجغ ‪ ،‬فلما كان من‬
‫ي‬ ‫تطهرب فقال لها‬
‫ي‬ ‫وإب أريد أن‬
‫إب قد زنيت ي‬‫نب هللا ي‬ ‫بب غامد فقالت يا ي‬
‫امرأة من ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ترددب كما رددت ماعز بن‬
‫ي‬ ‫طهرب فلعلك أن‬
‫ي‬ ‫نب هللا‬
‫الغد أتته أيضا فاعبفت عنده بالزناء فقالت يا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بالصب تحمله يف‬
‫ي‬ ‫ارجغ حب تلدي ‪ ،‬فلما ولدت جاءت‬‫ي‬ ‫نب‬ ‫إب لحبل ‪ ،‬فقال لها ال ي‬
‫مالك فوهللا ي‬
‫فاذهب فأرضعيه ثم افطميه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نب هللا هذا قد ولدت ‪ ،‬قال‬
‫خرقة فقالت يا ي‬

‫‪132‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫بالصب فدفع‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫نب هللا قد فطمته فأمر ي‬
‫بالصب يف يده كرسة خب فقالت يا ي‬
‫ي‬ ‫فلما فطمته جاءته‬
‫ن‬
‫المسلمي وأمر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها إل صدرها ‪ ،‬ثم أمر الناس أن‬ ‫إل رجل من‬
‫يرجموها فأقبل خالد بن الوليد بحجر فرم رأسها فتلطخ الدم عل وجنة خالد بن الوليد فسبها‬
‫نفش بيده لقد تابت توبة لو تابها‬
‫ي‬ ‫النب سبه إياها ‪ ،‬فقال مه يا خالد ال تسبها فوالذي‬
‫فسمع ي‬
‫فصل عليها ودفنت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫صاحب مكس لغفر له ‪ ،‬فأمر بها‬

‫ُّ‬ ‫ن‬
‫النب رجم امرأة فحفر لها إل الثندوة ‪( .‬‬
‫أب بكرة أن ي‬
‫‪ _010‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫النب وهو واقف عل بغلته‬
‫ي‬ ‫شهدت‬ ‫قال‬ ‫بكرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3020‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫ف‬
‫النساب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي‬
‫النب استبي بسب هللا فذهبت ثم‬
‫فجاءته امرأة حبل فقالت إنها قد بغت فارجمها ‪ ،‬فقال لها ي‬
‫النب استبي بسب هللا ‪ ،‬فرجعت ثم‬
‫النب وهو واقف عل بغلته فقالت ارجمها فقال ي‬
‫رجعت إل ي‬
‫انطلف‬
‫ي‬ ‫جاءت الثالثة وهو واقف عل بغلته فأخذت باللجام فقالت أنشدك هللا إال رجمتها ‪ ،‬قال‬
‫انطلف فتطهري من الدم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب فكفله الن يب ثم قال‬
‫فلدي فانطلقت فولدت غالما فجاءت به ي‬

‫النب إل نسوة فأمرهن أن يستبئنها وأن ينظرن‬‫فانطلقت فتطهرت من الدم ثم جاءت ‪ ،‬فبعث ي‬
‫النب بحفرة إل ثندوتها ثم أقبل هو‬ ‫ئن‬
‫النب بطهرها ‪ ،‬فأمر لها ي‬
‫أطهرت من الدم ؟ فجي فشهدن عند ي‬
‫ن‬
‫للمسلمي ارموها‬ ‫والمسلمون فقال بيده فأخذ حصاة كأنها حمصة أو مثل الحمصة فرماها ثم قال‬
‫وإياكم وجهها ‪ ،‬فرموها حب سكنت فأمروا بإخراجها فصل عليها ثم قال لو قسم أجرها ن‬
‫بي أهل‬
‫الحجاز لوسعهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪133‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إب أصبت حدا‬ ‫النب فقال يا رسول هللا ي‬
‫‪ _010‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن أنس أن رجال أب ي‬
‫النب الصالة قال يا رسول‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فأقمه ّ‬
‫النب فلما قض ي‬‫عل ولم يسأله عنه ‪ ،‬وحرصت الصالة فصل مع ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أصبت حدا فأقم يف كتاب هللا ‪ ،‬قال أليس قد شهدت الصالة معنا ؟ قال بل ‪ ،‬قال فإن هللا‬ ‫هللا ي‬
‫ن‬
‫قد غفر لك‪ ( .‬صحيح ) ورد يف األحاديث األخري الترصي ح بأنه أصاب من امرأة قبلة ‪.‬‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0201 /‬عن أنس أن امرأة اعبفت بالزنا أرب ع مرات‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫تضغ ثم جاءت وقد وضعته فقال أرضعيه حب تفطميه ثم‬
‫ي‬ ‫ارجغ حب‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫وه حبل ‪ ،‬فقال لها ي‬
‫ي‬
‫جاءت فرجمت ‪ ،‬فذكروها فقال لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0310‬عن خزيمة بن معمر األنصاري قال رجمت امرأة‬‫‪ _012‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫النب فقال هو كفارة ذنوب ها وتحرس عل ما سوى‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫فبلغ‬ ‫‪،‬‬ ‫عملها‬ ‫حبط‬ ‫الناس‬ ‫فقال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عهد‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50013‬عن وائل بن حجر قال خرجت امرأة إل الصالة فلقيها‬
‫فقض حاجته منها وذهب ‪ ،‬وانته إليها رجل فقالت له إن الرجل فعل يب كذا‬ ‫رجل فتجللها بثيابه ن‬
‫ن‬
‫وكذا فذهب الرجل يف طلبه فانته إليها قوم من األنصار فوقعوا عليها ‪ ،‬فقالت لهم إن رجال فعل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يب كذا وكذا فذهبوا يف طلبه فجاءوا بالرجل الذي ذهب يف طلب الرجل الذي وقع عليها ‪ ،‬فذهبوا‬
‫النب فقالت هو هذا ‪،‬‬
‫به إل ي‬

‫اذهب فقد غفر هللا لك‬

‫ي‬ ‫النب برجمه قال الذي وقع عليها يا رسول هللا أنا هو ‪ ،‬فقال للمرأة‬
‫فلما أمر ي‬
‫نب هللا أال ترجمه ؟ فقال لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة‬
‫وقال للرجل قوال حسنا ‪ ،‬فقيل يا ي‬

‫‪134‬‬
 ‫لقبل منهم ‪ ( .‬صحيح ) أما المرأة فال حد ألنها مغصوبة أما الرجل فال حد عليه وإنما تعزير فقط‬
‫لقوله ( أقيلوا ذوي الهيئات ر‬
‫عباتهم إال الحدود ) وفعله ذاك لم يبلغ الحد ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫إب زنيت فأقم يف الحد‬
‫النب فقالت ي‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3001‬عن جابر أن امرأة أتت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _013‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب زنيت فأقم يف‬
‫تفطم ولدك فلما فطمت ولدها أتت فقالت يا رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫انطلف حب‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فقال‬
‫الحد ‪ ،‬فقال هات من يكفل ولدك فقام رجل فقال أنا أكفل ولدها يا رسول هللا ‪ ،‬فرجمها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3505‬عن الرسيد بن سويد قال رجمت امرأة عل عهد رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫فلما فرغنا منها جئت إل رسول هللا فقلت قد رجمنا هذه الخبيثة ‪ ،‬فقال رسول هللا الرجم كفارة‬
‫ما صنعت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫الباهل قال كنت‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫أب شيبة يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 530 / 2 /‬عن ي‬ ‫‪ _011‬روي ابن ي‬
‫عل الحد ‪ ،‬وأقيمت‬‫مع رسول هللا نف المسجد فقال له رجل يا رسول هللا نإب أصبت حدا فأقم ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فإب‬
‫عل حدي ي‬ ‫الصالة فصل رسول هللا ثم خرج فتبعه الرجل وتبعته فقال يا رسول هللا أقم ي‬
‫مبلك توضأت فأحسنت الوضوء وشهدت معنا الصالة ؟ قال‬ ‫حي خرجت من ن ن‬‫أصبته ‪ ،‬قال أليس ن‬

‫نعم ‪ ،‬قال فإن هللا قد غفر لك ذنبك أو حدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬ ‫ئ ن‬
‫بغ يف نفاسها‬
‫أب بامرأة ي‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3501‬عن ابن عباس أن رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫اذهب حب ينقطع عنك الدم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫ليحدها قال‬

‫‪135‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 05000‬عن ابن عباس قال لما أمر رسول هللا برجم ماعز‬
‫‪ _010‬روي الطب ي‬
‫بن مالك أتوه فأخبوه أنهم قد فعلوا ‪ ،‬فقال رسول هللا لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت‬
‫منه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫فأمرب أن أحفر لها فحفرت‬
‫ي‬ ‫النب رجم امرأة‬
‫أب ذر أن ي‬
‫‪ _015‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50100‬عن ي‬
‫شب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫لها إل‬

‫ن‬
‫أب طالب أنه رجم امرأة فحفر لها إل‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _010‬روي أبو يوسف يف الخراج ( ‪ ) 005 / 0‬عن ي‬
‫النب لما أتته الغامدية فأقرت عنده بالزنا أمر‬
‫الشعب أنا شهدت ذلك وقد بلغنا أن ي‬
‫ي‬ ‫الرسة ‪ ،‬قال عامر‬
‫بها فحفر لها إل الصدر وأمر الناس فرجموا ثم أمر بها فصل عليها ودفنت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب زنيت فأقم‬ ‫‪ _010‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3305‬عن سبيعة القرشية قالت يا رسول هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ّ‬
‫تضغ ما يف بطنك ‪ ،‬قالت فلما وضعت ما يف بطنها أتته ولو لم تأته ما‬
‫ي‬ ‫اذهب حب‬
‫ي‬ ‫عل حد هللا قال‬ ‫ي‬
‫اذهب فأرضعيه حب تفطميه ‪ ،‬فلما‬ ‫بطب ‪ ،‬قال‬‫سأل عنها فقالت يا رسول هللا نإب قد وضعت ما نف ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الصب ؟ فقال رجل من‬‫ي‬ ‫إب قد فطمته فقال رسول هللا من لهذا‬‫فطمت أتت رسول هللا فقالت ي‬
‫ئ ن‬
‫فرب يف وجه رسول هللا الكراهية فقال اذهبوا بها فارجموها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫األنصار أنا يا رسول هللا ي‬

‫ن‬
‫نب هللا‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫ام‬ ‫جاءت‬ ‫قال‬ ‫األشعري‬ ‫موس‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0005‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _012‬روي ابن حبان ي‬
‫ن‬
‫نب هللا أن تذهب حب تضع ما يف بطنها ‪ ،‬فلما وضعت‬
‫وه حبل فأمرها ي‬ ‫فقالت قد أحدثت ي‬
‫جاءت فأمرها أن تذهب فبضعه حب تفطمه ففعلت ثم جاءت فأمرها أن تدفع ولدها إل أناس‬
‫ففعلت ثم جاءت فسألها إل من دفعت فأخبت أنها دفعته إل فالن فأمرها أن تأخذه وتدفعه إل‬
‫آل فالن ناس من األنصار ‪،‬‬

‫‪136‬‬
‫ثم إنها جاءت فأمرها أن تشد عليها ثيابها ثم إنه أمر بها فرجمت ثم إنه كفنها وصل عليها ثم دفنها‬
‫النب ما يقول الناس فقال لقد تابت توبة‬
‫‪ ،‬فقال الناس رجمها ثم كفنها وصل عليها ثم دفنها فبلغ ي‬
‫ن‬
‫سبعي رجال من أهل المدينة لوسعتهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لو قسمت توبتها ن‬
‫بي‬

‫ن‬
‫النب وهو واقف عل بغلته‬
‫أب بكرة قال شهدت ي‬
‫المحل ( ‪ ) 15 / 05‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي ابن حزم يف‬
‫النب استبي بسب هللا فذهبت ثم‬
‫فجاءته امرأة حبل فقالت إنها قد بغت فارجمها ؟ فقال لها ي‬
‫النب استبي بسب هللا فرجعت ثم‬
‫رجعت إليه وهو واقف عل بغلته فقالت ارجمها ‪ ،‬فقال لها ي‬
‫انطلف‬
‫ي‬ ‫جاءت الثالثة وهو واقف عل بغلته فأخذت باللجام فقالت أنشدك هللا إال رجمتها فقال‬
‫انطلف فتطهري من الدم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النب ثم قال‬
‫النب فكفله ي‬
‫حب تلدي فانطلقت فولدت غالما فجاءت به ي‬

‫النب إل نسوة فأمرهن أن يستبئنها وأن ينظرن‬‫فانطلقت فتطهرت من الدم ثم جاءت ‪ ،‬فبعث ي‬
‫النب بطهرها فأمر لها بحفرة إل ثندوتها ثم أقبل هو‬ ‫ئن‬
‫أطهرت من الدم ؟ فجي فشهدن عند ي‬
‫ن‬
‫للمسلمي ارموها وإياكم‬ ‫والمسلمون فقال بيده فأخذ حصاة كأنها حمصة فرماها بها ثم قال‬
‫ووجهها فرموها حب طفيت ‪ ،‬فأمر بإخراجها حب صل عليها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب ال‬
‫النب فقال إن امر ي‬
‫‪ _013‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5101‬عن ابن عباس قال جاء رجل إل ي‬
‫نفش ‪ ،‬قال فاستمتع بها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تمنع يد المس ‪ ،‬قال ّ‬
‫غرب ها ‪ ،‬قال أخاف أن تتبعها‬
‫ي‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 2050‬عن ابن عباس قال جاء رجل إل رسول هللا فقال إن عندي‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫وه ال تمنع يد المس ‪ ،‬قال طلقها ‪ ،‬قال ال أصب عنها ‪ ،‬قال استمتع‬ ‫امرأة ه من أحب الناس ّ‬
‫إل ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫بها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪137‬‬
 ‫ن‬
‫النب فقال يا رسول‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 020 / 3‬عن جابر بن عبد هللا أن رجال أب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫ن‬
‫وه جميلة ‪ ،‬قال فاستمتع بها ‪.‬‬
‫إب أحبها ي‬‫وه ال تدفع يد المس ‪ ،‬قال طلقها ‪ ،‬قال ي‬
‫هللا إن يل امرأة ي‬
‫( صحيح )‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫السي ( ‪ ) 0001‬عن عبد هللا بن عبيد بن عمب قال أب رجل إل‬ ‫البيهف يف معرفة‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫ن‬
‫إب أحبها ‪ ،‬قال‬
‫النب فطلقها ‪ ،‬قال ي‬
‫رسول هللا فقال يا رسول هللا إن يل امرأة ال ترد يد المس ‪ ،‬قال ي‬
‫فأمسكها إذا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0211‬عن هشام مول رسول هللا قال جاء رجل إل رسول هللا‬
‫ن‬
‫إب أحبها وإنها‬
‫فقال يا رسول هللا إن يل امرأة ال تدفع يد المس ‪ ،‬قال طلقها ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫تعجبب ‪ ،‬فقال له تمتع بها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _005‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0033 /‬عن عبد هللا بن الزبب قال جاء رجل‬
‫النب طلقها ‪ ،‬فقال إنها امرأة جميلة‬
‫أب ال تدفع يد المس ؟ فقال ي‬
‫النب فقال يا رسول هللا إن امر ي‬
‫إل ي‬
‫ن‬
‫وإب أحبها ‪ ،‬قال استمتع بها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫ي‬

‫‪ _000‬روي مسلم نف صحيحه ( ‪ ) 0313‬عن أب عبد الرحمن قال خطب ّ‬

‫عل فقال يا أيها الناس‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فأمرب أن‬
‫ي‬ ‫أقيموا عل أرقائكم الحد من أحصن منهم ومن لم يحصن ‪ ،‬فإن أمة لرسول هللا زنت‬
‫للنب فقال‬
‫ه حديث عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها ‪ ،‬فذكرت ذلك ي‬
‫أجلدها فإذا ي‬
‫أحسنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪138‬‬
‫للنب زنت فقال رسول هللا أقم عليها الحد‬ ‫النساب نف الكبي ( ‪ ) 3550‬عن ّ‬
‫ئ‬
‫عل أن أمة ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫النب فقال إذا جف عنها الدم وأقيموا الحدود عل ما‬
‫ه لم يجف عنها الدم ‪ ،‬فأتيت ي‬
‫‪ ،‬فنظرت فإذا ي‬
‫ملكت أيمانكم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5011‬عن ابن عباس قال فجرت خادم آلل رسول هللا فقال يا‬
‫‪ _002‬روي أبو ي‬
‫ن‬
‫ن‬
‫خمسي ثم أب رسول هللا فذكر ذلك ‪،‬‬ ‫عل حدها ‪ ،‬قال فبكها حب وضعت ما يف بطنها ثم نضب ها‬
‫ّ‬
‫ي‬
‫فقال أصبت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3050‬عن ابن عباس قال كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف‬
‫ن‬
‫المؤمني أتاه رجل قال إن‬ ‫فلما كان آخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن ن‬
‫بمب لو شهدت أمب‬
‫ن‬
‫المؤمني لبايعنا فالنا ‪ ،‬فقال عمر ألقومن العشية فأحذر هؤالء الرهط‬ ‫فالنا يقول لو مات أمب‬
‫الذين يريدون أن يغصبوهم ‪ ،‬قلت ال تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون عل مجلسك‬
‫فأخاف أن ال ن ن‬
‫يبلوها عل وجهها فيطب بها كل مطب ‪،‬‬

‫فأمهل حب تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص بأصحاب رسول هللا من المهاجرين‬
‫ن‬ ‫واألنصار فيحفظوا مقالتك ن ن‬
‫ويبلوها عل وجهها ‪ ،‬فقال وهللا ألقومن به يف أول مقام أقومه‬
‫بالمدينة ‪ ،‬قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال إن هللا بعث دمحما بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان‬
‫فيما أنزل آية الرجم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الدهب قال قال رسول هللا إن هللا يبغض الرجل‬
‫ي‬ ‫الفي ( ‪ ) 011‬عن عمار‬ ‫الداب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬روي‬
‫ُ‬
‫تدخل حرمته فال يمتنع ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪139‬‬
 ‫‪ _001‬روي الطب ناب نف المعجم الكبب ( ‪ ) 001 / 52‬عن أم عفيف قالت بايعنا رسول هللا ن‬
‫حي بايع‬ ‫ي ي‬
‫ِّ‬
‫النساء فأخذ عليهن أن ال تحدثن الرجل إال محرما ‪ ،‬وأمرنا أن نقرأ عل ّ‬
‫ميتنا بفاتحة الكتاب ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 050 / 1‬عن السدي الكبب قوله ( ومن الذين هادوا سماعون‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بب إشائيل أنزل هللا عليهم إذا زب‬
‫للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم ) فإن ي‬
‫ن‬
‫منكم أحد فارجموه ‪ ،‬فلم يزالوا بذلك حب زب رجل من خيارهم ‪ ،‬فلما اجتمعت بنو إشائيل‬
‫ن‬
‫يرجمونه قام الخيار واألشاف فمنعوه ثم زب رجل من الضعفاء فاجتمعوا لبجموه ‪،‬‬

‫فاجتمعت الضعفاء فقالوا ال ترجموه حب تأتوا بصاحبكم فبجمونهما جميعا ‪ ،‬فقالت بنو إشائيل‬
‫ن‬
‫أربعي جلدة بحبل مقب‬ ‫إن هذا األمر قد اشتد علينا فتعالوا فلنصلحه فبكوا الرجم وجعلوا مكانه‬
‫ويحملونه عل حمار ووجهه إل ذنبه ويسودون وجهه ويطوفون به فكانوا يفعلون ذلك حب بعث‬
‫النب وقدم المدينة فزنت امرأة من أشاف اليهود يقال لها برسة ‪،‬‬
‫ي‬

‫النب فقال سلوه عن الزنا وما نزل إليه فيه فإنا نخاف أن يفضحنا‬
‫فبعث أبوها ناسا من أصحابه إل ي‬
‫ويخبنا بما صنعنا ‪ ،‬فإن أعطاكم الجلد فخذوه وإن أمركم بالرجم فاحذروه ‪ .‬فأتوا رسول هللا‬
‫فسألوه فقال الرجم ‪ .‬فأنزل هللا ( ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم‬
‫يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه ) ن‬
‫حي حرفوا الرجم فجعلوه جلدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _051‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00105‬عن عقبة بن عامر أن رسول هللا قال إن أنسابكم هذه‬
‫ليست بسباب عل أحد وإنما أنتم ولد آدم طف الصاع لم تملئوه ‪ ،‬ليس ألحد فضل إال بالدين أو‬
‫عمل صالح ‪ ،‬حسب الرجل أن يكون فاحشا بذيا بخيال جبانا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪141‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _050‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00110‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا إن أنسابكم هذه‬
‫ليست بمسبة عل أحد كلكم بنو آدم ‪ ،‬طف الصاع لم تملئوه ‪ ،‬ليس ألحد عل أحد فضل إال بدين‬
‫أو تقوى ن‬
‫وكف بالرجل أن يكون بذيا بخيال فاحشا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0500‬عن أ يب أمامة أن رسول هللا قال ما من مسلم ينظر إل‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي‬
‫امرأة أول نظرة ثم يغض برصه إال أحدث هللا له عبادة يجد حالوتها ‪ ،‬وقال رسول هللا إياي‬
‫والخلوة بالنساء والذي نفش بيده ما خال رجل مع امرأة إال دخل الشيطان بينهما ‪ ،‬ن‬
‫فلباحم منكب‬ ‫ي‬
‫الرجل حب يتلطخ به خبا له من أن يزاحم منكب امرأة ال تحل له ‪،‬‬

‫أب هريرة عمياء‬ ‫أم‬ ‫وكانت‬ ‫‪،‬‬ ‫مضعف‬ ‫أو‬ ‫مصعب‬ ‫إال‬ ‫عب‬‫وأن رسول هللا كان نف الغزو فقال ال يتخلفن ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فأراد الخروج مع رسول هللا فأتت أمه إل رسول هللا فذكرت له أنها ال تستطيع أن تخرج إل‬
‫ألب هريرة إنك لخارج وتارك عجوزا كببا ال تستطيع‬
‫مرفقها وال تقوم عنه إال به ‪ ،‬فقال رسول هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تخرج إل مرفقها وال تقوم عنه إال بك وترى أنك لست يف جهاد ؟ إذا كنت عندها فإنك يف أفضل‬
‫الجهاد ‪،‬‬

‫وه عليك‬
‫ولو أنك خرجت وطفق يشب بيده إل مشارق األرض ومغارب ها ويقول لو خرجت ها هنا ي‬
‫بب عامر عل بكر‬ ‫ساخطة لكنت من أهل النار فجلس أبو هريرة ‪ ،‬وخرج نف الجيش رجل من ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫صعب فطفق يطعن به يف عراض الناس ويصيح به حب توقص به يف جرف فتكرسا جميعا ‪ ،‬فما‬
‫نغم نغمة إال أن قال يا آل عامر ثم مات ‪،‬‬

‫‪141‬‬
‫أب بكر وعمر وابن‬
‫فصبحوا خيب فأب أصحابه رسول هللا يدعونه إل جنازته فأقبل معهم فمر عل ي‬
‫النب فقام عليهم يضحك ويسائلهم ‪ ،‬فقالوا يا رسول‬
‫مسعود وخباب بن األرت وناس من أصحاب ي‬
‫يغل به لحم قال قد أصبتم اللحم ؟ ما أصبنا لحما بعد‬
‫هللا امكث حب تتغدى عندنا ومرجل لهم ي‬
‫أهل ؟ قالوا نعم ‪،‬‬
‫من أين لكم هذا ؟ قالوا ابن حمارة كانت معنا ‪ ،‬فقال رسول هللا حمار ي‬

‫قال ادع يل بالال فتصايح أهل العسكر ببالل فأب بالل يخر مرة ويقوم أخرى ويقول يا لبيكاه يا‬
‫لبيكاه ‪ ،‬فلقد سمعت للعسكر رجة ما سمعنا له قط ‪ ،‬فأقبل أصحاب العامري فقال ما شأن‬
‫ن‬
‫مغ‬
‫صاحبكم ؟ ما كان وجعه ؟ وأخبوه خبه فقال رسول هللا أو لم أؤذن يف الناس ال يخرج ي‬
‫ن‬
‫مصعب وال مضعف ؟ فجاء بالل فقال أذن يف الناس أنه ال يحل لحوم الحمر األهلية ولحم كل ذي‬
‫ناب من السباع وأكل ذي مخلب من الطب وأن الجنة ال تحل لعاص ‪،‬‬

‫ثم دعا بعامر بن الطفيل فقال انطلق إل قومك فاستمدهم لنا فإنا نزلنا بهذه القرية الظالم أهلها‬
‫يكب سوادنا عليها ‪ ،‬فقال عامر يا رسول هللا إنك‬‫وهللا فاتحها علينا إن شاء هللا وإنا لنحب أن ر‬
‫ن‬
‫إل من أن أموت وأنا عنك ناء ‪،‬‬
‫تبعدب عنك وهللا ألن أموت وأنا قريب أحب ي‬
‫ي‬

‫فقال رسول هللا قوله األول ثالث مرات ورد عليه عامر كقوله ثالث مرات فقال رسول هللا أال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مقام هذا‬
‫ي‬ ‫فإب ال أدري ألقاك بعد‬
‫فأوصب ي‬
‫ي‬ ‫ترض أن تكون رسول رسول هللا ؟ قال بل قد رضيت‬
‫أم ال ‪ ،‬قال رسول هللا أجل هللا كما تجل رجال ذا هيبة من رهطك وإذا أسأت فأحسن ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3531‬عن وائل بن حجر أن امرأة وقع عليها رجل يف سواد الصبح‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫وه تعمد إل المسجد عطورة مكرهة عل نفسها ‪ ،‬فاستغاثت برجل مر عليها وفر صاحبها ‪ ،‬ثم مر‬
‫ي‬

‫‪142‬‬
 ‫عليها ذوو عدد فاستغاثت بهم فأدركوا الرجل الذي كانت استغاثت به فأخذوه وسبقهم اآلخر‬
‫فجاؤوا به يقودونه إليها ‪،‬‬

‫النب فأخبته أنه وقع عليها وأخب القوم‬

‫فقال لها أنا الذي أغثتك وقد ذهب اآلخر قال فأتوا به ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأخذوب ‪ ،‬قالت كذب هو‬
‫ي‬ ‫كب هؤالء‬
‫أنهم أدركوه يشتد ‪ ،‬فقال إنما كنت أغيثها عل صاحبها فأدر ي‬
‫الذي وقع ّ‬
‫عل ‪ ،‬فقال رسول هللا انطلقوا به فارجموه ‪ ،‬فقام رجل من الناس فقال ال ترجموه‬
‫ي‬
‫ن‬
‫وارجموب فأنا الذي فعلت بها الفعل ‪،‬‬
‫ي‬

‫فاعبف فاجتمع ثالثة عند رسول هللا الذي وقع عليها والذي أغاثها والمرأة ‪ ،‬فقال أما أنت فقد‬
‫ن‬
‫غفر لك وقال للذي أغاثها قوال حسنا ‪ ،‬فقال عمر أرجم الذي اعبف بالزب ؟ فأب رسول هللا قال ال‬
‫إنه قد تاب إل هللا ‪ ( .‬صحيح ) والحد ال يسقط بالتوبة كما هو معروف وإنما لبيان أنه لم يكن‬
‫ن‬
‫معهم يف الواقعة ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _050‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن عائشة قالت بينما رسول هللا جالس يف المسجد إذ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس‬
‫دخلت امرأة من مزينة ترفل يف زينة لها يف المسجد فقال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بب إشائيل لم يلعنوا حب لبس نساؤهم الزينة وتبخبن يف‬ ‫الزينة والتبخب يف المسجد ‪ ،‬فإن ي‬
‫المساجد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 020‬عن ابن عباس أن رسول هللا خرج بقصة فقال إن‬‫‪ _052‬روي الطب ي‬
‫ُ ي ُ‬ ‫ن‬
‫بب إشائيل كن يجعلن هذا يف رءوسهن فلعن وح ِّرم عليهن المساجد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ن‬
‫نساء ي‬

‫‪143‬‬
 ‫ن‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 211‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا أسبلت الشعور‬
‫‪ _050‬روي الخر ي‬
‫فب حلفت ألذعرن بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ومش بالتبخب ويصم عن السامع قال هللا ي‬
‫ي‬

‫‪ _053‬روي مسدد نف مسنده ( ‪ ) 0250‬عن ثعلبة العنبي قال قال رسول هللا امنعوا نساءكم ن‬
‫البين‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫والبفل نف المساجد فإنما لعنت بنو إشائيل ن‬
‫ببينهم وترفلهم يف المساجد ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب غيور وإن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03115‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _051‬روي ابن ي‬
‫إبراهيم كان غيورا وما من امرئ ال يغار إال منكوس القلب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _051‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0230‬عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب‬
‫أصحاب ثم الذين يلونهم‬
‫ي‬ ‫مقام فيكم اليوم فقال أال أحسنوا إل‬
‫ي‬ ‫بالجابية فقال قام فينا رسول هللا‬
‫ن‬
‫اليمي ال يسألها ‪،‬‬ ‫ثم يفشو الكذب حب يشهد الرجل عل الشهادة ال يسألها ويحلف الرجل عل‬
‫ن‬
‫االثني أبعد ‪ ،‬وال‬ ‫فمن أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من‬
‫يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ‪ ،‬ومن ساءته سيئته وشته حسنته فهو مؤمن ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب قمت‬
‫‪ _001‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال ي‬
‫بأصحاب ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو‬
‫ي‬ ‫فيكم كمقام رسول هللا فينا فقال أوصيكم‬
‫الكذب حب يحلف الرجل وال يستحلف ويشهد وال يستشهد ‪ ،‬فمن أراد منكم بحبوحة الجنة‬
‫ن‬
‫االثني أبعد ‪ ،‬أال ال يخلون رجل بامرأة إال كان‬ ‫فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من‬
‫ن‬
‫االثني أبعد ‪ ،‬أال‬ ‫ثالثهما الشيطان قالها ثالثا ‪ ،‬وعليكم بالجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من‬
‫ومن شته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪144‬‬
 ‫‪ _000‬روي السمرقندي نف تنبيه الغافل ن‬
‫ي ( ‪ ) 001 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال خطبنا رسول هللا‬ ‫ي‬
‫أصحاب الذين بعثت‬
‫ي‬ ‫أصحاب وأحسنوا إليهم وأحبوهم فإن خب الناس‬
‫ي‬ ‫فقال أيها الناس أكرموا‬
‫ن‬
‫وصدقوب وآمنوا بما جئت به من عند هللا واتبعوه وعملوا به ‪ ،‬ثم خب الناس من‬
‫ي‬ ‫فيهم فآمنوا باهلل‬
‫بعدهم القرن الذي يلونهم آمنوا يب ‪،‬‬

‫يىحء من بعدهم قرن يضيعون الصلوات ويتبعون الشهوات ويدعون ما أمرتهم به ويأتون ما‬
‫ثم ي‬
‫نهيتهم عنه ‪ ،‬يقتبسون الدين بأهوائهم ويراءون الناس بأعمالهم ‪ ،‬يحلفون وال يستحلفون‬
‫ويشهدون وال يستشهدون ويؤتمنون فيخونون وال يؤدون األمانة ‪،‬‬

‫ويتحدثون فيكذبون ويقولون ما ال يفعلون ‪ ،‬يرفع منهم العلم والحلم ويظهر فيهم الجهل‬
‫والفحش ويرفع منهم الحياء واألمانة ويفشو فيهم الكذب والخيانة وعقوق الوالدين وقطيعة‬
‫ن‬
‫والبغ وسوء الخلق وسوء‬ ‫األرحام وطول األمل والبخل والحرص عل الدنيا والشح والحسد‬
‫ي‬
‫الجوار يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ‪،‬‬

‫وال تقوم الساعة إال عل شار الناس ‪ ،‬فإن شكم أن تسكنوا بحبوحة الجنة ونعيمها فالزموا السنة‬
‫والجماعة ‪ ،‬وإياكم ومحدثات األمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وإن هللا ال يجمع أمة‬
‫لف هللا‬
‫دمحم عل الضاللة أبدا ‪ ،‬فمن خلع الطاعة وفارق الجماعة وضيع أمر هللا وخالف حكم هللا ي‬
‫وهو عليه غضبان وأدخله النار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪145‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _005‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن أم سلمة أن أم سليم قالت يا رسول هللا إن هللا ال‬
‫يستىح من الحق هل عل المرأة غسل إذا احتلمت ؟ قال نعم إذا رأت الماء ‪ ،‬فضحكت أم سلمة‬
‫ي‬
‫النب فبم شبه الولد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقالت أتحتلم المرأة ؟ فقال ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب‬
‫بب ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5102‬عن زينب بنت أم سلمة قالت جاءت أم ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫يستحب من الحق هل عل المرأة من غسل إذا رأت ما يرى‬
‫ي‬ ‫طلحة فقالت يا رسول هللا إن هللا ال‬
‫الرجل ؟ فضحكت وقلت أتحتلم المرأة ؟ قال نعم لوال ذلك أكان الولد يشبه أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب ظبيان قال حدثنا أصحابنا أنهم بينا هم مع‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 500 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬
‫رسول هللا يف سفر لهم فاعبضهم يهودي جعد أحمر متلفف بطيلسان فقال فيكم أبو القاسم ؟‬
‫ن‬
‫إب سائلك عن مسألة ال يعلمها‬‫فيكم دمحم ؟ فقلنا إياك ‪ ،‬فلما انته إليه رسول هللا قال يا أبا القاسم ي‬
‫نب ‪ ،‬فقال رسول هللا سل عما شئت ‪،‬‬
‫إال ي‬

‫ن‬
‫الفحلي يكون الولد ؟ فصمت رسول هللا حب وددنا أنه لم يسأله ‪ ،‬ثم عرفنا أنه قد‬ ‫فقال من أي‬
‫ن‬
‫بي له فقال من كل يكون ‪ ،‬فقال ما من ماء الرجل وما من ماء المرأة ؟ فصمت رسول هللا حب‬
‫وددنا أنه لم يسأله ثم عرفنا أنه قد ن‬
‫بي له فقال رسول هللا أما نطفة الرجل فبيضاء غليظة فمنها‬
‫العظام والعصب ‪ ،‬وأما نطفة المرأة فحمراء رقيقة فمنها اللحم والدم ‪ ،‬فقال أشهد أنك رسول هللا‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫السالم عن من حدثه أنه قال قال‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 033 / 05‬عن واصل‬
‫وسيصل من ال خب‬
‫ي‬ ‫رسول هللا إن أول ما يذهب من هذا الدين األمانة وآخر ما يبف منه الصالة‬
‫فيه ‪ ،‬وما استجاز قوم بينهم الزنا إال استوجبوا حرب هللا ورسوله ‪ ،‬وال ظهرت فيهم المعازف‬

‫‪146‬‬
 ‫والغناء إال صمتت قلوب هم ‪ ،‬وال ركبوا الزهو والبهاء إال عميت أبصارهم ‪ ،‬وال تكبوا إال حرموا نفع‬
‫والنه عن المنكر إال قست قلوب هم حب ال يعرفون معروفا وال‬
‫ي‬ ‫الرجاء ‪ ،‬وال تركوا األمر بالمعروف‬
‫ينكرون منكرا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 010‬عن عبد هللا بن مسعود قال سألت رسول هللا أي العمل‬
‫ن‬
‫أفضل ؟ قال اإليمان باهلل وجهاد يف سبيله ‪ ،‬قلت ثم أي ؟ قال ثم الصالة لوقتها ‪ ،‬قلت ثم أي ؟‬
‫قال ثم بر الوالدين ‪ ،‬قلت فأي الكبائر أكب ؟ قال أن تجعل هلل ندا وهو خلقك ‪ ،‬قال قلت ثم أي ؟‬
‫ن‬
‫اب بحليلة جارك ثم تال‬
‫قال أن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك ‪ ،‬قلت ثم أي ؟ قال ثم أن تز ي‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وال يزنون‬
‫رسول هللا ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي‬
‫ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال إياكم والجلوس يف‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _003‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5050‬عن ي‬
‫الطرقات ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها ‪ ،‬قال رسول هللا فإذا أبيتم إال‬
‫المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه ؟ قال غض البرص وكف األذى ورد السالم واألمر‬
‫والنه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬

‫ن‬
‫اع قال قال رسول هللا إياكم والجلوس‬
‫أب شي ح الخز ي‬
‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50050‬عن ي‬
‫عل الصعدات فمن جلس منكم عل الصعيد فليعطه حقه ‪ ،‬قال قلنا يا رسول هللا وما حقه ؟ قال‬
‫ونه عن منكر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫غضوض البرص ورد التحية وأمر بمعروف‬

‫‪147‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تجلسوا يف الصعدات‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0010‬عن ي‬‫‪ _001‬روي أبو ي‬
‫ن‬
‫نب هللا وما‬
‫وال يف األفنية ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ال نستطيع ذلك قال إما ال فأعطوها حقها ‪ ،‬قالوا يا ي‬
‫حقها ؟ قال رد التحية وغض البرص وتشميت العاطس وإرشاد السبيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5111 /‬عن يحب بن يعمر أن رسول هللا مر‬
‫مض حب ظنوا أنها عزمة‬ ‫عل مجلس نف طريق فقال إياكم والسبيل فإنها سبيل النار والشيطان ثم ن‬
‫ي‬
‫‪ ،‬ثم جاء فقال إال أن تؤدوا حق الطريق قالوا وما حق الطريق ؟ قال أن تغضوا أبصاركم وتهدوا‬
‫الضال وتردوا السالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0501‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إياكم ومجالس الطرق‬
‫ن‬
‫جالسي ال محالة فإن عليكم أن تغضوا البرص وتهدوا السبيل وتعينوا الضعيف وتردوا‬ ‫فإن كنتم‬
‫السالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3001‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال إياكم والجلوس‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فاعلي فأعطوا الطريق حقه ‪ ،‬قيل وما حقه ؟ قال غض البرص ورد‬ ‫يف الصعدات فإن كنتم البد‬
‫السالم وتعينوا الملهوف وتهدوا الضال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب طلحة قال كنا جلوسا عل األفنية فمر بنا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪000‬‬ ‫(‬ ‫أحاديثه‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬روي عفان بن مسلم ي‬
‫النب فقال ما لكم والجلوس عل الصعدات ‪ ،‬فقلنا يا رسول هللا إنا جلسنا نتحدث بذكر هللا ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫فأعطوا المجالس حقها قلنا يا رسول هللا ما حقها ؟ قال غض البرص ورد السالم وإهداء السبيل‬
‫وحسن الكالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪148‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب قال ال تجلسوا يف المجالس فإن‬
‫‪ _000‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 2505‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ن‬
‫فاعلي فردوا السالم وغضوا األبصار واهدوا السبيل وأعينوا عل الحمولة ‪ ( .‬صحيح‬ ‫كنتم ال بد‬
‫لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2215‬عن سهل بن حنيف قال قال أهل العالية يا رسول‬
‫‪ _002‬روي الطب ي‬
‫هللا ال بد لنا من مجالس ‪ ،‬قال فأدوا حق المجالس ‪ ،‬قالوا وما حق المجالس ؟ قال ذكر هللا كثبا‬
‫وأرشدوا السبيل وغضوا األبصار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النب مجلسا من مجالس‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3115‬عن عائشة قالت أب ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫النب المجلس فقالوا يا رسول هللا مجلس‬ ‫األنصار فيه جماعة منهم فسلم فردوا السالم وكره لهم ي‬
‫ن‬
‫كان يجلسه آباؤنا يف الجاهلية فأحببنا أن نعمره ونجلس فيه ‪ ،‬قال فإن أبيتم إال أن تفعلوا فردوا‬
‫السالم وغضوا األبصار وأرشدوا السبيل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _003‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2505‬عن عقبة بن عامر أن رسول هللا قال إياكم والدخول‬
‫عل النساء ‪ ،‬فقال رجل من األنصار يا رسول هللا أفرأيت الحمو ؟ قال الحمو الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51520‬عن سعيد بن المسيب أن ماعز بن مالك أب أبا بكر‬
‫‪ _001‬روي ابن ي‬
‫فأخبه أنه زنا فقال له أبو بكر ذكرت هذا ألحد غبي ؟ قال ال ‪ ،‬قال له أبو بكر استب بسب هللا‬
‫وتب إل هللا فإن الناس يعبون وال يغبون وهللا يقبل التوبة عن عباده ‪ ،‬فلم تقر نفسه حب أب‬
‫ألب بكر ‪،‬‬
‫عمر فذكر مثل ما ذكر ي‬

‫‪149‬‬
 ‫فقال له عمر مثل ما قال له أبو بكر ‪ ،‬فلم تقر نفسه حب أب رسول هللا فأخبه أنه قد زنا فأعرض‬
‫عنه حب قال ذلك مرارا ‪ ،‬فلما ر‬
‫أكب بعث إل قومه فقال لهم هل اشتىك ؟ أبه جنة ؟ فقالوا ال وهللا‬
‫يا رسول هللا إنه لصحيح ‪ ،‬قال أبكر أم ثيب ؟ قالوا بل ثيب ‪ ،‬فأمر به ُ‬
‫فرجم ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫حي أنزلت‬ ‫‪ _001‬روي ابن حبان نف صحيحه ( ‪ ) 0011‬عن أب هريرة أنه سمع رسول هللا يقول ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫سء ولن يدخلها هللا‬
‫آية المالعنة أيما امرأة أدخلت عل قوم من ليس منهم فليست من هللا يف ي‬
‫ن‬
‫األولي‬ ‫جنته ‪ ،‬وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب هللا منه وفضحه عل رؤوس‬
‫واآلخرين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _021‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5000‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال أيما رجل عاهر‬
‫بحرة أو أمة فالولد ولد زنا ال يرث وال يورث ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01025‬عن صهيب بن سنان قال قال رسول هللا أيما رجل أصدق‬
‫لف هللا يوم يلقاه‬
‫امرأة صداقا وهللا يعلم أنه ال يريد أداءه إليها فغرها باهلل واستحل فرجها بالباطل ي‬
‫وهو زان ‪ ،‬وأيما رجل ادان من رجل دينا وهللا يعلم أنه ال يريد أداءه إليه فغره باهلل واستحل ماله‬
‫لف هللا يوم يلقاه وهو سارق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫بالباطل ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 3010‬عن صهيب قال قال رسول هللا من أصدق امرأة‬
‫‪ _025‬روي الطب ي‬
‫لف‬
‫لف هللا وهو زان ‪ ،‬ومن ادان دينا وهو مجمع أن ال يوفيه ي‬
‫صداقا وهو مجمع أن ال يوفيها إياه ي‬
‫هللا وهو سارق ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪151‬‬
‫النب قال من تزوج امرأة بصداق وهو ينوي‬ ‫‪ _020‬روي الدوالب نف ن‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الكب ( ‪ ) 201‬عن ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫أن ال يؤديه إليها فهو زان ومن ادان دينا وهو ينوي أن ال يؤديه إل صاحبه فهو سارق ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النب ال مرة وال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0120‬عن جابان الكردي قال سمعت ي‬ ‫‪ _020‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫مرتي وال ثالثة حب بلغ عرس مرار أيما رجل تزوج امرأة بما قل من المهر أو ر‬
‫ن‬
‫كب ليس يف نفسه أن‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو زان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها ي‬

‫ن‬
‫‪ _022‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01000‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا ما من رجل‬
‫ن‬
‫ينكح امرأة بصداق وليس يف نفسه أن يؤديه إليها إال كان عند هللا زانيا ‪ ،‬وما من رجل يشبي من‬
‫ن‬
‫رجل بيعا وليس يف نفسه أن يؤديه إليه إال كان عند هللا خائنا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب قلت‬
‫النب فقالت ي‬
‫أب الدنيا يف األهوال ( ‪ ) 520‬عن دمحم الباقر قال أتت امرأة ي‬
‫‪ _020‬روي ابن ي‬
‫ألم يب يا زانية ‪ ،‬قال وهل رأيت ذلك عليها ؟ قالت ال قال أما إنها ستستقيد منك يوم القيامة ‪،‬‬
‫اجلديب فأبت فأعتقتها فرجعت فأخبته ‪ ،‬فقال‬‫ن‬ ‫فرجعت المرأة إل أمتها فأعطتها سوطا فقالت‬
‫ي‬
‫عش ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _023‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 002 / 0‬عن عمرو بن العاص أنه زار عمة له فدعت له‬
‫تستعجل يا زانية ‪ ،‬فقال عمرو سبحان هللا لقد قلت أمرا عظيما‬
‫ي‬ ‫بطعام فأبطأت الجارية فقالت أال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول أيما عبد أو‬
‫هل اطلعت عنها عل زب ؟ قالت ال وهللا ‪ ،‬فقال عمرو ي‬
‫امرأة قال أو قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها عل زناء جلدتها وليدتها يوم القيامة ألنه ال حد‬
‫ن‬
‫لهن يف الدنيا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪151‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال أيما عبد تزوج بغب إذن‬
‫‪ _021‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫سيده فهو عاهر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5500‬عن جابر يقول قال رسول هللا أيما عبد تزوج بغب إذن‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬روي‬
‫مواليه أو أهله فهو عاهر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0101‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا أيما عبد تزوج بغب إذن‬
‫مواليه فهو زان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫النب قال إذا نكح العبد بغب إذن مواله‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5131‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أبو داود‬
‫فنكاحه باطل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال رسول هللا أيما والد جحد ولده‬
‫عل الجهمية ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫الدارم يف الرد ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫احتجب هللا منه وفضحه عل رؤوس األ ن‬
‫ولي واآلخرين ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا وهو أحد النقباء‬
‫ن‬
‫بايعوب عل أن ال ترسكوا باهلل شيئا وال‬
‫ي‬ ‫ليلة العقبة أن رسول هللا قال وحوله عصابة من أصحابه‬
‫ن‬ ‫ترسقوا وال تزنوا وال تقتلوا أوالدكم وال تأتوا ببهتان تفبونه ن‬
‫بي أيديكم وأرجلكم وال تعصوا يف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫معروف ‪ ،‬فمن وف منكم فأجره عل هللا ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب يف الدنيا فهو كفارة له‬
‫ومن أصاب من ذلك شيئا ثم سبه هللا فهو إل هللا إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه فبايعناه عل‬
‫ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪152‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن عبادة بن الصامت أنه قال إ يب من النقباء الذين‬
‫ن‬
‫الب‬
‫نزب وال نقتل النفس ي‬ ‫بايعوا رسول هللا وقال بايعناه عل أن ال نرسك باهلل شيئا وال نرسق وال ي‬
‫نعض ‪ ،‬بالجنة إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إل‬
‫ي‬ ‫حرم هللا وال ننتهب وال‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _002‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 03 / 0‬عن أميمة بنت رقيقة قالت بايعت رسول هللا يف‬
‫ن‬
‫المسلمي فقلنا له جئناك يا رسول هللا نبايعك عل أن ال نرسك باهلل شيئا وال نرسق وال‬ ‫النسوة من‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نزب وال نقتل أوالدنا وال نأب ببهتان نفبيه ن‬
‫بي أيدينا وأرجلنا وال نعصيك يف معروف ‪ ،‬فقال رسول‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫اذهي قد‬ ‫ن‬
‫استطعي فقلنا هللا ورسوله أرحم بنا من أنفسنا فقلنا بايعنا يا رسول هللا ‪ ،‬قال‬ ‫هللا فيما‬
‫كقول لمائة امرأة وما صافح رسول هللا منا أحدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قول المرأة واحدة‬
‫بايعتكن إنما ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01211‬عن سلمة بن قيس قال قال رسول هللا يف حجة الوداع‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وال ترسقوا وال تزنوا ‪( .‬‬
‫إنما هن أرب ع ال ترسكوا باهلل شيئا وال تقتلوا النفس ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _003‬روي أبو يف مسنده ( ‪ ) 0320‬عن عائشة قالت جاءت هند بنت عتبة إل رسول هللا لتبايعه‬
‫اذهب فغبي يدك ‪ ،‬قالت فذهبت فغبتها بحناء ثم جاءت إل رسول هللا‬ ‫ي‬ ‫فنظر إل يديها فقال لها‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تزب الحرة ؟ قال وال تقتلن‬
‫تزب ‪ ،‬قالت أو ي‬
‫ترسف وال ي‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فقال أبايعك عل أن ال ترس يك باهلل شيئا وال‬
‫أوالدكن خشية إمالق ‪ ،‬قالت وهل تركت لنا أوالدا نقتلهم ؟ قال فبايعته ثم قالت له وعليها‬
‫ن‬
‫سواران من ذهب ما تقول يف هذين السوارين ؟ قال جمرتان من جمر جهنم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪153‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 51535‬عن أم عطية قالت لما قدم رسول هللا المدينة جمع نساء‬
‫ن‬
‫األنصار يف بيت ثم بعث إليهن عمر بن الخطاب قام عل الباب فسلم فرددن عليه السالم فقال أنا‬
‫رسول رسول هللا إليكن قلنا مرحبا برسول هللا ورسول رسول هللا ‪ ،‬وقال تبايعن عل أن ال ترسكن‬
‫تأتي ببهتان تفبينه ن‬
‫بي أيديكن وأرجلكن وال تعصينه‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تزني وال تقتلن أوالدكن وال‬ ‫باهلل شيئا وال‬
‫ن‬
‫يف معروف ؟ قلنا نعم ‪،‬‬

‫فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده من خارج البيت ثم قال اللهم اشهد وأمرنا بالعيدين أن‬
‫ن‬
‫نخرج العتق والحيض ونه عن اتباع الجنائز وال جمعة علينا ‪ ،‬وسألتها عن قوله وال يعصينك يف‬
‫ُ‬
‫معروف ؟ قالت نهينا عن النياحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن عمرو قال جاءت أميمة بنت رقيقة إل‬
‫ن‬
‫تزب وال‬
‫ترسف وال ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا تبايعه عل اإلسالم فقال أبايعك عل أن ال ترس يك باهلل شيئا وال‬
‫ح تبج الجاهلية األول ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تقتل ولدك وال تأب ببهتان تفبينه ن‬
‫تنوح وال تب ي‬
‫ي‬ ‫بي يديك ورجليك وال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 150‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا‬
‫‪ _031‬روي الطب ي‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وال تزنوا وال‬
‫ألصحابه أبايعكم عل أن ال ترسكوا باهلل شيئا وال تقتلوا النفس ي‬
‫ترسقوا وال ترسبوا ‪ ،‬فمن فعل شيئا من ذلك فأقيم عليه حده فهو كفارة ومن سب هللا عليه‬
‫فحسابه عل هللا ومن لم يفعل شيئا من ذلك ضمنت له الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أم رائطة بنت‬
‫‪ _030‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50250‬عن عائشة بنت قدامة قالت كنت أنا مع ي‬
‫والنب يبايع النسوة ويقول أبايعكن عل أن ال ترسكن باهلل شيئا وال ترسقن وال‬
‫ي‬ ‫سفيان الخزاعية‬

‫‪154‬‬
 ‫ن ن‬ ‫تأتي ببهتان تفبينه ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تعصي يف معروف ‪،‬‬ ‫بي أيديكن وأرجلكن وال‬ ‫تزني وال تقتلن أوالدكن وال‬
‫قول‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تلقنب ي‬
‫ي‬ ‫وأم‬
‫النب قلن نعم فيما استطعي ‪ ،‬فكن يقلن وأقول معهن ‪ ،‬ي‬
‫قالت فأطرقن فقال لهن ي‬
‫أي بنية نعم فيما استطعت ‪ ،‬فكنت أقول كما يقلن ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 513 / 50‬عن سلم بنت قيس وكانت إحدى خاالت‬ ‫‪ _035‬روي الطب ي‬
‫بب عدي بن النجار قالت جئت رسول هللا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫رسول هللا قد صلت معه القبلتي وكانت إحدى نساء ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نزب وال نقتل‬
‫فبايعته يف نسوة من األنصار ‪ ،‬فلما شط علينا أن ال نرسك باهلل شيئا وال نرسق وال ي‬
‫ن‬ ‫أوالدنا وال نأب ببهتان نفبيه ن‬
‫بي أيدينا وأرجلنا وال نعصيه يف معروف ‪ ،‬قال وال تغششن أزواجكن ‪،‬‬ ‫ي‬
‫فاسأل رسول هللا ما حرم علينا من أموال‬
‫ي‬ ‫ارجغ‬
‫ي‬ ‫قالت فبايعناه ثم انرصفنا فقلت المرأة منهن‬
‫أزواجنا ؟ فسألته فقال تأخذ ماله فتجاوز به غبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0510‬عن عزة بنت خايل أنها أخبته أنها أتت ي‬ ‫‪ _030‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫تخفي ‪ ،‬فقلت أما الوأد المبدى عرفته‬ ‫ن‬
‫ترسقي وال تئدين فتبدين أو‬ ‫ن‬
‫تزني وال‬ ‫فبايعها عل أنك ال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نفش أنه إفساد الولد فوهللا ال أفسد‬
‫ي‬ ‫الخف فلم أسأل رسول هللا ولم يخب يب وقد وقع يف‬
‫ي‬ ‫وأما الوأد‬
‫يل ولدا أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _030‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0112‬عن ابن عباس قال شهدت الصالة يوم الفطر مع رسول‬
‫ن‬ ‫نن‬
‫فكأب أنظر‬
‫ي‬ ‫نب هللا‬
‫وأب بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد فبل ي‬ ‫هللا ي‬
‫إليه ن‬
‫حي يجلس الرجال بيده ‪ ،‬ثم أقبل يشقهم حب أب النساء مع بالل ‪،‬‬

‫ن‬
‫يزني وال‬ ‫النب إذا جاءك المؤمنات يبايعنك عل أن ال يرسكن باهلل شيئا وال يرسقن وال‬
‫فقال ( يأيها ي‬
‫بي أيديهن وأرجلهن ) حب فرغ من اآلية كلها ثم قال ن‬
‫حي‬ ‫يأتي ببهتان يفبينه ن‬
‫ن‬ ‫يقتلن أوالدهن وال‬

‫‪155‬‬
 ‫فرغ ن‬
‫أني عل ذلك ‪ ،‬فقالت امرأة واحدة لم يجبه غبها نعم يا رسول هللا ‪ ،‬قال فتصدقن وبسط‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يلقي الفتخ والخواتيم يف ثوب بالل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بالل ثوبه ‪ ،‬فجعلن‬

‫ن‬
‫النب‬
‫األشجغ وكان من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 131‬عن سلمة بن نعيم‬
‫‪ _032‬روي ابن ي‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وال‬
‫ه أرب ع ‪ ،‬ال ترسكوا باهلل شيئا وال تقتلوا النفس ي‬
‫قال قال رسول هللا إنما ي‬
‫ترسقوا وال تزنوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _030‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 00‬عن صفوان بن عسال قال قال رجل من اليهود آلخر‬
‫اذهب بنا إل هذا النب ‪ .‬فقال له اآلخر ال تقل هذا النب فإنه إن سمعها كان له أربعة ن‬
‫أعي ‪ ،‬فانطلقا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الب حرم‬
‫إليه فسأاله عن تسع آيات بينات فقال تعبدوا هللا ال ترسكوا به شيئا وال تقتلوا النفس ي‬
‫هللا إال بالحق وال تزنوا وال ترسقوا وال تفروا من الزحف وال تسحروا وال تأكلوا الربا وال تمشوا ببيء‬
‫السبت ‪ ،‬فقاال نشهد أنك رسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫إل سلطان وعليكم يهود أن ال تعدوا نف ّ‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _033‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 021 / 0‬عن جابر قال قال رسول هللا بروا آباءكم تبكم‬
‫عل الحوض ‪( .‬‬‫نصل إليه فلم يقبل لم يرد ّ‬ ‫أبناؤكم وعفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ‪ ،‬ومن ُت ّ‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا بروا آباءكم تبكم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫المنتقاة‬ ‫األحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _031‬روي األزدي ي‬
‫أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم ومن أتاه أخوه معتذرا فليقبل عذره محقا كان أو مبطال فمن لم يفعل‬
‫ن‬
‫عل الحوض يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ) واألزدي ثقة وأما يف حديثه من غرائب ومناكب‬
‫ذلك لم يرد ي‬
‫فه ممن روي عنهم وليس منه هو ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪156‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0115‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا بروا آباءكم‬
‫‪ _031‬روي الطب ي‬
‫تبكم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 0110‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا بروا آباءكم‬ ‫ي‬ ‫‪ _011‬روي الشجري يف‬
‫ّ‬
‫يردن ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫يبكم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم ومن لم يقبل من ُمتن ِّصل صادقا كان أو كاذبا فال‬
‫الحوض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حني بعث‬ ‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا يوم‬
‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0021‬عن ي‬
‫جيشا إل أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا ‪ ،‬فكأن ناسا من أصحاب‬
‫ن‬ ‫تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المرس ن‬‫رسول هللا ّ‬
‫كي فأنزل هللا يف ذلك ( والمحصنات‬
‫من النساء إال ما ملكت أيمانكم ) أي فهن لكم حالل إذا انقضت عدتهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫سب أوطاس‬
‫أب سعيد الخدري قال أصبنا نساء من ي‬ ‫‪ _015‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00510‬عن ي‬
‫ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج فسألنا النب ن ن‬
‫فبلت هذه اآلية ( والمحصنات من‬ ‫ي‬
‫النساء إال ما ملكت أيمانكم ) قال فاستحللنا بها فروجهن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حني‬ ‫النب بعث يوم‬
‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03100‬عن ي‬
‫‪ _010‬روي ابن ي‬
‫شية فأصابوا حيا من العرب يوم أوطاس فهزموهم وقتلوهم وأصابوا لهم نساء لهن أزواج ‪ ،‬فكان‬
‫النب تأثموا من غشيانهن من أجل أزواجهن فأنزل هللا ( والمحصنات من النساء‬
‫أناس من أصحاب ي‬
‫إال ما ملكت أيمانكم ) منهن فحالل لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪157‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _010‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05320‬عن الحسن البرصي قال كنا نغزو مع رسول هللا فإذا‬
‫ن‬
‫الفء فأراد أن يصيبها أمرها فغسلت ثيابها واغتسلت ثم علمها اإلسالم‬
‫أصاب أحدهم الجارية من ي‬
‫وأمرها بالصالة واستبأها بحيضة ثم أصابها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03100‬عن سعيد بن جبب يف قوله ( والمحصنات من‬ ‫‪ _012‬روي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حني لما افتتح رسول هللا حنينا أصاب‬ ‫النساء إال ما ملكت أيمانكم ) قال نزلت يف نساء أهل‬
‫النب فذكروا‬
‫يأب المرأة منهن قالت إن يل زوجا ‪ ،‬فأتوا ي‬
‫المسلمون السبايا فكان الرجل إذا أراد أن ي‬
‫ذلك له فأنزل هللا ( والمحصنات من النساء إال ما ملكت أيمانكم ) قال السبايا من ذوات األزواج ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الجرجاب قال سألت سعيد بن جبب‬
‫ي‬ ‫رزين‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0520‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫اب‬
‫‪ _010‬روي الطب ي‬
‫عن هذه اآلية ( والمحصنات من النساء ) ؟ قال ال علم يل بها ‪ ،‬فسألت الضحاك بن مزاحم وذكرت‬
‫له قول سعيد بن جبب قال أشهد لسمعته يسأل عنها ابن عباس فقال ابن عباس نزلت يوم خيب ‪،‬‬

‫لما فتح رسول هللا خيب أصاب المسلمون نساء من نساء أهل الكتاب لهن أزواج وكان الرجل إذا‬
‫يأب المرأة منهن قالت إن يل زوجا ‪ ،‬فسئل رسول هللا عن ذلك فأنزلت هذه اآلية (‬
‫أراد أن ي‬
‫كي يصاب ال بأس بذلك ‪ ،‬فذكرت ذلك لسعيد بن‬ ‫يعب والسب من المرس ن‬‫ن‬
‫ي‬ ‫والمحصنات من النساء ) ي‬
‫جبب فقال صدق الضحاك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00150‬عن ابن عباس يف قوله ( الذين يجتنبون كبائر‬
‫‪ _013‬روي الطب ي‬
‫اإلثم والفواحش ) قال أكب الكبائر اإلشاك باهلل ألن هللا قال ( من يرسك باهلل فقد حرم هللا عليه‬
‫الجنة ) واليأس من روح هللا قال هللا ( ال ييأس من روح هللا إال القوم الكافرون ) ‪،‬‬

‫‪158‬‬
 ‫واآلخرة من مكر هللا ألن هللا يقول ( فال يأمن مكر هللا إال القوم الخاشون ) ‪ ،‬ومنها عقوق‬
‫الب حرم هللا إال بالحق ألن هللا يقول (‬
‫الوالدين ألن هللا جعل العاق جبارا شقيا ‪ ،‬وقتل النفس ي‬
‫ن‬
‫فجزاؤه جهنم ) ‪ ،‬وقذف المحصنات ألن هللا يقول ( لعنوا يف الدنيا واآلخرة ولهم عذاب عظيم ) ‪،‬‬

‫ن‬
‫وأكل مال اليتيم ألن هللا يقول ( إنما يأكلون يف بطونهم نارا وسيصلون سعبا ) ‪ ،‬والفرار من الزحف‬
‫ن‬
‫متحبا إل فئة فقد باء بغضب من هللا‬ ‫ألن هللا يقول ( ومن يولهم يومئذ دبره إال متحرفا لقتال أو‬
‫ومأواه جهنم وبئس المصب ) ‪ ،‬وأكل الربا ألن هللا يقول ( الذين يأكلون الربا ال يقومون إال كما يقوم‬
‫الذي يتخبطه الشيطان من المس ) ‪،‬‬

‫ن‬
‫والسحر ألن هللا يقول ( ولقد علموا لمن اشباه ما له يف اآلخرة من خالق ) ‪ ،‬والزنا ألن هللا يقول (‬
‫ن‬
‫واليمي الغموس الفاجرة ألن هللا‬ ‫يلق أثاما ‪ ،‬يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ‪،‬‬
‫يقول ( إن الذين يشبون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ،‬والغلول ألن هللا يقول ( ومن يغلل يأت‬
‫بما غل يوم القيامة ) ‪،‬‬

‫ومنع الزكاة المفروضة ألن هللا قال ( فتكوى بها جباههم وجنوب هم وظهورهم ) ‪ ،‬وشهادة الزور‬
‫ألن هللا يقول ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) ‪ ،‬وشب الخمر ألن هللا عدل بها األوثان وترك الصالة‬
‫متعمدا أو شيئا مما فرض هللا ألن الرسول يقول من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا‬
‫وذمة رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _011‬روي الطب ناب نف المعجم األوسط ( ‪ ) 3012‬عن ابن مسعود عن النب قال ن‬
‫بي يدي الساعة‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫يظهر الربا والزنا والخمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪159‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب بفرس يجعل‬
‫أب هريرة أن رسول هللا ي‬
‫‪ _011‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 22 /‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫كل خطو منه أقض برصه فسار وسار معه جبيل فأب عل قوم يزرعون يف يوم ويحصدون يف يوم‬
‫ن‬
‫كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبيل من هؤالء ؟ قال المجاهدون يف سبيل هللا يضاعف لهم‬
‫سء فهو يخلفه ‪،‬‬
‫الحسنة بسبع مائة ضعف وما أنفقوا من ي‬

‫سء‬
‫ثم أب عل قوم ترضخ رءوسهم بالصخر فلما رضخت عادت كما كانت وال يفب عنهم من ذلك ي‬
‫قال يا جبيل من هؤالء ؟ قال هؤالء تثاقلت رءوسهم عن الصالة ‪ ،‬ثم أب عل قوم عل أدبارهم‬
‫رقاع وعل أقبالهم رقاع يرسحون كما ترسح األنعام إل ن‬
‫الرصي ع والزقوم ورضف جهنم قلت ما‬
‫هؤالء يا جبيل ؟ قال هؤالء الذين ال يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم هللا وما هللا بظالم‬
‫للعبيد ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ثم أب عل قوم ن‬

‫بي أيديهم لحم يف قدر نضيج ولحم آخر يبء خبيث فجعلوا يأكلون الخبيث‬
‫ويدعون النضيج الطيب ‪ ،‬قال يا جبيل من هؤالء ؟ قال هذا الرجل من أمتك يقوم من عند امرأته‬
‫فتأب‬
‫فيأب المرأة الخبيثة فيبيت معها حب يصبح والمرأة تقوم من عند زوجها حالال طيبا ي‬
‫حالال ي‬
‫حب تصبح ‪ ( .‬حسن )‬
‫الرجل الخبيث فتبيت عنده ي‬

‫ن‬
‫النب قال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪50‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الباحث‬ ‫بغية‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _011‬روي الحارث ي‬
‫ن‬
‫األذني فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منته‬ ‫أتيت بالباق وهو دابة أبيض مضطرب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يميب يا دمحم عل‬
‫ي‬ ‫ناداب مناد عن‬
‫ي‬ ‫طرفه فركبته فسار يب نحو بيت المقدس ‪ ،‬فبينما أنا أسب إذ‬
‫ن‬
‫ناداب ثالثا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسلك أسألك حب‬

‫‪161‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫ناداب ثالثا فلم أعرج عليه‬
‫ي‬ ‫ناداب مناد عن يساري يا دمحم عل رسلك أسألك حب‬
‫ي‬ ‫فلم أعرج عليه ثم‬
‫حل وزينة ناشة يديها تقول يا دمحم عل رسلك أسألك تقول ذلك‬ ‫ن‬
‫استقبلتب امرأة عليها من كل ي‬
‫ي‬ ‫ثم‬
‫ن‬
‫الب تربط بها‬‫تغشاب ‪ ،‬فلم أعرج عليها حب أتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة ي‬
‫ي‬ ‫حب كادت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فجاءب جبيل بإناء فيه خمر وإناء‬
‫ي‬ ‫كعتي ثم خرجت‬ ‫األنبياء ‪ ،‬ثم دخلت المسجد فصليت فيه ر‬
‫لي فاخبت ن‬
‫اللي فقال أصبت الفطرة ‪،‬‬ ‫فيه ن‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫يميب يا دمحم عل رسلك أسألك‬
‫ي‬ ‫ناداب مناد عن‬
‫ي‬ ‫ثم قال ما لقيت يف وجهك هذا قلت بينما أنا أسب إذ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ناداب بذلك ثالثا ‪ ،‬قال فما فعلت قلت فلم أعرج عليه قال ذاك‬
‫ي‬ ‫ناداب يا دمحم عل رسلك حب‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ن‬
‫ناداب مناد عن يساري يا دمحم عل‬
‫ي‬ ‫داع اليهود لو كنت عرجت عليه لتهودت أمتك ‪ ،‬قلت ثم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫داع النصارى‬
‫ناداب بذلك ثالثا ‪ ،‬قال فما فعلت قلت فلم أعرج عليه ‪ ،‬قال ذاك ي‬‫ي‬ ‫رسلك أسألك حب‬
‫ّ‬
‫لتنرصت أمتك ‪،‬‬ ‫لو كنت عرجت عليه‬

‫ن‬
‫استقبلتب امرأة عليها من كل زينة ناشة يديها تقول يا دمحم عل رسلك أسألك حب كادت‬ ‫قلت ثم‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تغشاب ‪ ،‬قال فما فعلت ؟ قلت فلم أعرج عليها ‪ ،‬قال تلك الدنيا لو عرجت عليها الخبت الدنيا‬
‫ي‬
‫عل اآلخرة ‪ ،‬ثم أتينا بالمعراج فإذا أحسن ما خلق هللا ألم تر إل الميت إذا شق برصه إنما يتبعه‬
‫المعراج عجبا به ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫خمسي ألف سنة قال فقعدت يف‬ ‫ثم قال رسول هللا تعرج المالئكة والروح إليه يف يوم كان مقداره‬
‫المعراج أنا وجبيل حب انتهينا إل باب الحفظة فإذا عليه ملك يقال له إسماعيل معه سبعون ألف‬
‫ملك ومع كل ملك سبعون ألف ملك ‪ ،‬قال ثم قال رسول هللا وما يعلم جنود ربك إال هو ‪،‬‬

‫‪161‬‬
 ‫فاستفتح جبيل قال من أنت قال جبيل قيل ومن معك قال دمحم قيل وقد أرسل إليه ؟ قال قد‬
‫أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم كهيئته يوم خلق قلت من هذا يا جبيل قال هذا أبوك آدم فرحب‬
‫ودعا يل بخب ‪ ،‬فإذا األرواح تعرض عليه فإذا مر به روح المؤمن قال روح طيبة وري ح طيبة وإذا مر‬
‫عليه روح كافر قال روح خبيثة وري ح خبيثة ‪،‬‬

‫قال ثم مضيت فإذا أنا بأخاوين عليها لحوم منتنة وأخاوين عليها لحوم طيبة وإذا رجال ينتهبون‬
‫اللحوم المنتنة ويدعون اللحوم الطيبة فقلت من هؤالء يا جبيل قال هؤالء الزناة يدعون الحالل‬
‫ويتبعون الحرام ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب يقول بينا أنا‬
‫ي‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫الباهل‬
‫ي‬ ‫أمامة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪221‬‬ ‫(‬ ‫الهوي‬ ‫ذم‬ ‫ف‬‫‪ _010‬روي ابن الجوزي ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سء انتفاخا وأنتنه ريحا كأن ريحهم‬‫ي‬ ‫أشد‬ ‫بقوم‬ ‫أنا‬ ‫فإذا‬ ‫فأخرجاب‬
‫ي‬ ‫بضبغ‬
‫ي‬ ‫فأخذا‬ ‫رجالن‬ ‫أتاب‬
‫نائم إذ ي‬
‫ن‬
‫والزواب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫المراحيض ‪ ،‬قلت من هؤالء ؟ قال هؤالء الزانون‬

‫ن ن‬
‫أب طالب قال صل بنا رسول هللا صالة الصبح‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _015‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 213‬عن ي‬
‫فلما صل صالته ناداه رجل مب الساعة ؟ فزبره رسول هللا وانتهره وقال اسكت حب إذا أسفر رفع‬
‫طرفه إل السماء فقال تبارك رافعها ومدبرها ثم رم ببرصه إل األرض فقال تبارك داحيها وخالقها ‪،‬‬

‫وأم سألتك ‪ ،‬فقال ذلك‬

‫بأب ي‬
‫ثم قال أين السائل عن الساعة ؟ فجثا الرجل عل ركبتيه فقال أنا ي‬
‫ن‬
‫وحي تتخذ اإلمامة مغنما والصدقة مغرما‬ ‫عند حيف األئمة وتصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر‬
‫والفاحشة زيادة فعند ذلك هلك قومك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪162‬‬
 ‫ن‬
‫عل قال قال رجل يا رسول هللا مب‬
‫الماله ( ‪ ) 00‬عن زيد بن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _010‬روي ابن ي‬
‫الساعة ؟ قال فزبره رسول هللا حب إذا صل الفجر رفع رأسه إل السماء فقال تبارك خالقها وراتقها‬
‫كط السجل للكتب ثم نظر إل األرض فقال تبارك خالقها وواضعها ومبدلها‬
‫ومبدلها وطاوي ها ي‬
‫كط السجل للكتب ‪ ،‬ثم قال أين السائل عن الساعة ؟ قال فجثا رجل من آخر القوم عل‬
‫وطاوي ها ي‬
‫ركبتيه فإذا هو عمر بن الخطاب رحمه هللا ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا ذلك عند حيف األئمة وتكذيب القدر وإيمان بالنجوم وقوم يتخذون األمانة مغنما‬
‫والزكاة مغرما والفاحشة زيارة ‪ ،‬قال فسألت عن الفاحشة زيارة ؟ قال قد سألت عنها يزعم أنه سأل‬
‫إياه عنها فقال الرجالن من أهل الفسق يصنع أحدهم طعاما وشابا ويأتيه بالمرأة فيقول اصنع يل‬
‫أمب يا ابن الخطاب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫كما صنعت ‪ ،‬قال فيباورون عل ذلك ‪ ،‬قال فعند ذلك هالك ي‬

‫ن‬
‫النب أي الذنب أعظم عند‬
‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0033‬عن ابن مسعود قال سألت ي‬
‫هللا ؟ قال أن تجعل هلل ندا وهو خلقك ‪ ،‬قلت إن ذلك لعظيم قلت ثم أي ؟ قال وأن تقتل ولدك‬
‫ن‬
‫اب حليلة جارك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تخاف أن يطعم معك ‪ ،‬قلت ثم أي ؟ قال أن تز ي‬

‫ن‬
‫‪ _012‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5300‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا ما تركت بعدي‬
‫فتنة ه ن ّ‬
‫أض عل الرجال من النساء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 20 / 03‬عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد عن رسول هللا أنه‬
‫أض عل الرجال من النساء ‪ ( .‬صحيح )‬‫قال ما تركت بعدي نف الناس فتنة ن‬
‫ي‬

‫‪163‬‬
 ‫‪ _013‬روي الجصاص نف أحكام القرآن ( ‪ ) 203‬عن ابن عباس قال لما العن رسول هللا ن‬
‫بي المرأة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫القدمي يشبه فالنا فهو منه ‪ ،‬قال فجاءت به يشبهه‬ ‫وزوجها فرق بينهما وقال إن جاءت به أرح‬
‫مض من الحد لرجمتها ‪ ( .‬حسن )‬‫فقال رسول هللا لوال ما ن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بب‬
‫أب ذر قال قال رسول هللا تعبد عابد من ي‬
‫‪ _011‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 031‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فاخرصت فأشف الراهب من صومعته‬ ‫ستي عاما فأمطرت األرض‬ ‫إشائيل فعبد هللا يف صومعته‬
‫ن‬ ‫فقال لو نزلت فذكرت هللا الزددت خبا ‪ ،‬ن ن‬
‫فبل ومعه رغيف أو رغيفان فبينما هو يف األرض لقيته‬
‫أغم عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫امرأة فلم يزل يكلمها وتكلمه حب غشيها ثم‬

‫ن‬
‫الرغيفي أو الرغيف ثم مات فوزنت عبادة‬ ‫نن‬
‫فبل الغدير يستحم فجاءه سائل فأومأ إليه أن يأخذ‬
‫ن‬
‫ستي سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ‪ ،‬ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته‬
‫فرجحت حسناته فغفر له ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول‬
‫‪ _011‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 005 / 0‬عن ي‬
‫هللا يقول ست خصال من اإليمان وست خصال من السحت ‪ ،‬خصال اإليمان قتال عدو هللا قدما‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بالسيف والصيام يف أيام الصيف وإسباغ الوضوء يف أيام الشتاء وتعجيل صالة العرص يف يوم الغيم‬
‫وه أخبث ذلك‬
‫وترك المرأة وأنت مستحق والصب عند المصيبة ‪ ،‬وخصال السحت رشوة اإلمام ي‬
‫ن‬
‫البغ وكسب الحجام وحلوان الكاهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫كله وثمن الكلب وعسب الفحل ومهر ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا تعوذوا باهلل من ثالث‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1220‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _211‬روي‬
‫فواقر تعوذوا باهلل من مجاورة جار سوء إن رأى خبا كتمه وإن رأى شا أذاعه ‪ ،‬وتعوذوا باهلل من‬

‫‪164‬‬
 ‫زوجة سوء إن دخلت عليها ألسنتك وإن غبت عنها خانتك ‪ ،‬وتعوذوا باهلل من إمام سوء إن‬
‫أحسنته لم يقبل وإن أسأت لم يغفر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _210‬روي أبو نعيم نف الحلية ( ‪ ) 1010‬عن أنس قال قال رسول هللا إن أعمال أمب تعرض ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يف كل يوم جمعة واشتد غضب هللا عل الزناة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب فتنا تكون يف هذه‬
‫األمال الحميسية ( ‪ ) 5110‬عن حذيفة قال ذكر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _215‬روي الشجري يف‬
‫ّ‬
‫ويطولون المنارات ويحلون‬ ‫األمة قال تكون العبادة استطالة عل الناس يزخرفون المساجد‬
‫المصاحف ويشيدون القصور ويتخذون القينات والمعازف ويأكلون الربا ويأخذون الرشا ويظهرون‬
‫لبدادوا إثما ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ن‬
‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ،‬فعند ذلك يمل لهم ن‬ ‫الزنا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0021‬عن سلمة بن األكوع أن رسول هللا قال أيما رجل أو امرأة‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬روي‬
‫فعرسة ما بينهما ثالثة أيام فإن أحبا أن يزدادا ازدادا وإن أحبا أن يتتاركا تتاركا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تمتعا ِ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _210‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 100‬عن الحسن البرصي قال لما قدم رسول هللا مكة يف‬
‫ّ‬
‫عمرته تزين نساء أهل المدينة فشكا أصحاب رسول هللا إل رسول هللا ‪ ،‬قال تمتعوا منهن واجعلوا‬
‫األجل بينكم وبينهن ثالثا فما أحسب رجال يتمكن من امرأة ثالثا إال والها الدبر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _212‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2110‬عن ابن عمر قال كانت خزاعة حلفاء لرسول هللا‬
‫ألب سفيان ‪ ،‬قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية‬ ‫ن‬
‫بب كنانة حلفاء ي‬
‫وكانت بنو بكر رهط من ي‬
‫ن‬
‫فأغارت بنو بكر عل خزاعة يف تلك المدة فبعثوا إل رسول هللا يستمدونه فخرج رسول هللا ممدا‬
‫ن‬
‫لهم يف شهر رمضان ‪،‬‬

‫‪165‬‬
 ‫ن‬
‫فصام حب بلغ قديدا ثم أفطر وقال ليصم الناس يف السفر ويفطروا فمن صام أجزأ عنه صومه‬
‫ومن أفطر وجب عليه القضاء ‪ ،‬ففتح هللا مكة فلما دخلها أسند ظهره إل الكعبة فقال كفوا‬
‫السالح إال خزاعة عن بكر حب جاءه رجل فقال يا رسول هللا إنه قتل رجل بالمزدلفة ‪،‬‬

‫قبل وال يحل لمن بعدي وإنه لم يحل يل‬

‫فقال إن هذا الحرم حرام عن أمر هللا لم يحل لمن كان ي‬
‫يختل خاله وال يعضد شجره وال‬
‫ي‬ ‫إال ساعة واحدة وإنه ال يحل لمسلم أن يشهر فيه سالحا وإنه ال‬
‫ينفر صيده ‪ ،‬فقال رجل يا رسول هللا إال اإلذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا ‪ ،‬فقال رسول هللا إال اإلذخر ‪،‬‬

‫ن‬
‫وإن أعب الناس عل هللا ثالثة من قتل يف حرم هللا أو قتل غب قاتله أو قتل لذحل الجاهلية ‪ ،‬فقام‬
‫إل فقال ليس‬ ‫رجل فقال يا نب هللا نإب وقعت عل جارية ن‬
‫بب فالن وإنها ولدت يل فأمر بولدي فلبد ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫بولدك ال يجوز هذا ف اإلسالم والمدع عليه أول بالي ن‬
‫مي إال أن تقوم بينة ‪ ،‬الولد لصاحب الفراش‬ ‫ي‬
‫نب هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪،‬‬ ‫ن‬
‫وبف العاهر األثلب ‪ ،‬فقال رجل يا ي‬
‫ي‬

‫فمن عهر بامرأة ال يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده ال يرث وال يورث ‪ ،‬والمؤمنون‬
‫يد عل من سواهم تتكافأ دماؤهم يجب عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم ‪ ،‬وال يقتل مؤمن بكافر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ملتي ‪ ،‬وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها وال تسافر‬ ‫وال ذو عهد يف عهده وال يتوارث أهل‬
‫ثالثا مع غب ذي محرم ‪ ،‬وال تصلوا بعد الفجر حب تطلع الشمس وال تصلوا بعد العرص حب تغرب‬
‫الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _210‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن جابر بن عبد هللا وسلمة بن األكوع قاال خرج علينا‬
‫يعب متعة النساء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ن‬
‫منادي رسول هللا فقال إن رسول هللا قد أذن لكم أن تستمتعوا ‪ ،‬ي‬

‫‪166‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _213‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00101‬عن جابر بن عبد هللا وسلمة بن األكوع قاال كنا يف غزاة‬
‫فجاءنا رسول رسول هللا فقال إن رسول هللا يقول استمتعوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال استمتعوا من هذه النساء‬
‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _211‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 211 / 0‬عن سبة‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أب ذر كانت المتعة رخصة أعطاناها رسول هللا أو‬
‫‪ _211‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0115‬عن ي‬
‫أعطيها رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أب ذر قال كانت المتعة لنا رخصة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0110‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬روي البار‬

‫ن‬
‫عل وقيل له إن ابن عباس ال يرى بمتعة النساء‬
‫‪ _200‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫بأسا فقال إن رسول هللا نه عنها يوم خيب وعن لحوم الحمر اإلنسية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 010‬عن ابن مسعود قال بينا نحن شباب فقلنا يا رسول‬
‫‪ _205‬روي ابن ي‬
‫نستخض ‪ ،‬قال ال ‪ ،‬ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إل أجل ‪ ،‬ثم قرأ عبد هللا ( يأيها‬
‫ي‬ ‫هللا أال‬
‫الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل هللا لكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _200‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 010 / 0‬عن ابن عباس قال إنما كانت المتعة يف أول اإلسالم كان‬
‫الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة ن‬
‫فيبوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه‬

‫‪167‬‬
‫وتصلح له شيئه ‪ ،‬حب إذا نزلت اآلية ( إال عل أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ) ‪ .‬قال ابن عباس فكل‬
‫فرج سوى هذين فهو حرام ‪ ( .‬حسن )‬

‫ابن عباس تكلم عن نوع واحد فقط من نكاح المتعة ‪ ،‬إذ المتعة أبيحت عدة مرات منها ما تكلم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الحرص والسفر‬ ‫عنه ابن عباس ومنها ما تكلم عنه غبه من الصحابة ‪ ،‬فنكاح المتعة ظل مباحا يف‬
‫ُ ّ‬ ‫ن‬
‫باف األمة لألبد ‪.‬‬
‫عل ي‬ ‫حب غزوة خيب إذ نزل تحريمه ‪ ،‬ثم أبيح يف فتح مكة ثالثة أيام ‪ ،‬ثم حرم ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال ثالث‬
‫‪ _200‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0053 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬
‫قاصمات للظهر ‪ ،‬فقر داخل ال يجد صاحبه متلذذا وزوجة سوء يأمنها صاحبها وتخونه وإمام‬
‫ن‬
‫سبعي صديقا وإن عمل المرأة‬ ‫أسخط هللا ن‬
‫وأرض الناس ‪ ،‬وإن مثل عمل المرأة المؤمنة كمثل عمل‬
‫ي‬
‫الفاجرة كفجور ألف فاجرة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫النب ثالث هن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 001 / 01‬عن فضالة بن عبيد قال قال ي‬
‫‪ _202‬روي الطب ي‬
‫العواقر ‪ ،‬إمام إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر وجار إن رأى خبا دفنه وإن رأى شا أشاعه‬
‫وامرأة إن ن‬
‫حرصتك آذتك وإن غبت عنها خانتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2233‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم‬
‫‪ _200‬روي الطب ي‬
‫هللا يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬أشمط زان وعائل مستكب ورجل جعل هللا له‬
‫بضاعة فال يبيع إال بيمينه وال يشبي إال بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪168‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬
‫‪ _203‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫القيامة وال يزكيهم وال ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬
‫‪ _201‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫اب واإلمام الكاذب والعائل المزه ُو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إليهم ‪ ،‬الشيخ الز ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة ولد زنا‬
‫‪ _201‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0022‬عن ي‬
‫وال ولده وال ولد ولده ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _251‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 100‬عن مجاهد قال نزلت عل عبد هللا بن عبد الرحمن بن‬
‫ن‬
‫شغلب أبو هريرة‬ ‫سعد فاحتبس ذات ليلة ثم جاء فقال أعشيتم ضيفكم ؟ قالوا انتظرناك قال‬
‫ي‬
‫حدثب عن رسول هللا أنه‬‫ن‬ ‫ثكلت منبوذا أمه إن كان ما يقول أبو هريرة حقا ‪ ،‬قلت وما حدثك ؟ قال‬
‫ي‬
‫قال ال يدخل الجنة ولد زنية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _250‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال يدخل‬
‫الجنة ولد زنية وال منان وال عاق وال مدمن خمر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫المصطف عن ولد الزنية دخول الجنة وولد الزنية ليس عليهم من أوزار‬ ‫ن ن‬
‫نف‬
‫قال ابن حبان معب ي‬
‫سء أن ولد الزنية عل األغلب يكون أجرس عل ارتكاب المزجورات أراد أن ولد‬
‫آبائهم وأمهاتهم ي‬
‫تكب جسارته عل ارتكاب المزجورات ‪.‬‬‫الزنية ال يدخل الجنة جنة يدخلها غب ذي الزنية ممن لم ر‬

‫‪169‬‬
 ‫ئ ن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 5205‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا إليهم‬
‫ي‬ ‫‪ _255‬روي‬
‫يوم القيامة ‪ ،‬العاق لوالديه والمرأة المبجلة والديوث وثالثة ال يدخلون الجنة العاق لوالديه‬
‫والمدمن عل الخمر والمنان بما أعط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _250‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2001‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ثالثة قد حرم هللا‬
‫ن‬
‫عليهم الجنة ‪ ،‬مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر يف أهله الخبث ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00012‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال ينظر هللا إل‬ ‫‪ _250‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫اب وال العايل المزهو وال الذي يجر إزاره من الخيالء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫‪ ،‬األشيمط الز ي‬

‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3110‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا إليهم‬
‫ي‬ ‫‪ _252‬روي‬
‫العاق بوالديه ومدمن خمر ومنان وثالثة ال يدخلون الجنة الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس‬
‫لبسة الرجل والديوث ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال ثالثة ال يدخلون الجنة‬
‫أب موس أن ي‬
‫‪ _250‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 002 / 05‬عن ي‬
‫‪ ،‬مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ‪ ،‬ومن مات مدمنا للخمر سقاه هللا من نهر الغوطة‬
‫‪ ،‬قيل وما نهر الغوطة ؟ قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ري ح فروجهن ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب ال يدخل الجنة ديوث ‪( .‬‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 033‬عن عمار بن ياش قال قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _253‬روي‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪171‬‬
 ‫ن‬
‫الرسقسط يف الدالئل ( ‪ ) 050‬عن عمار بن ياش عن رسول هللا قال ثالثة ال يدخلون‬
‫ي‬ ‫‪ _251‬روي‬
‫الجنة أبدا ‪ ،‬الديوث من الرجال ي‬
‫والر ِجلة من النساء ومدمن الخمر ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا أما مدمن‬
‫يبال من دخل عل أهله ‪ ،‬قلنا وما الرجلة‬
‫الخمر فقد عرفناه فما الديوث من الرجال ؟ قال الذي ال ي‬
‫الب تش يبه بالرجال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫من النساء ‪ ،‬قال ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _251‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 200‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال ال ينظر‬
‫ن‬
‫اب وال إل العائل المزهو وال إل اإلمام الكذاب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫هللا إل الشيخ الز ي‬

‫ن‬
‫أب طالب قال ثالثة يبغضهم هللا ‪،‬‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _201‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 033 / 0‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والغب الظلوم والفقب المختال ‪ ( .‬صحيح موقوف له حكم الرفع )‬
‫ي‬ ‫اب‬
‫الشيخ الز ي‬

‫ن ن‬
‫أب ذر قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬
‫‪ _200‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0150‬عن ي‬
‫القيامة وال ينظر إليهم ‪ ،‬شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 5251‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال يدخلون الجنة‬ ‫‪ _205‬روي‬
‫ن‬
‫اب واإلمام الكذاب والعائل المزهو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الشيخ الز ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0000‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬
‫‪ _200‬روي الطب ي‬
‫إليهم يوم القيامة ‪ ،‬أشيمط زان وعائل مستكب ورجل جعل هللا بضاعة ال يشبي إال بيمينه وال‬
‫يبيع إال بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪171‬‬
 ‫ن‬
‫النب سمعت رسول هللا يقول ال يدخل‬
‫مول ي‬‫‪ _200‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 5111‬عن نافع ي‬
‫الجنة شيخ زان وال مدمن خمر وال عاص لوالديه وال متكب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب ال يدخل الجنة‬
‫النب قال قال ي‬
‫‪ _202‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0000‬عن نافع مول ي‬
‫ن‬
‫مسكي مستكب وال شيخ زان وال منان عل هللا بعمله ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب قتادة قال قال رسول هللا ال يدخل الجنة‬
‫‪ _200‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0210‬عن ي‬
‫ن‬
‫عاق لوالديه وال ولد زب وال مدمن خمر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب العاص قال قال‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0100‬‬ ‫‪/‬‬ ‫العالية‬ ‫المطالب‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫يعل ي‬
‫‪ _203‬روي أبو ي‬
‫رسول هللا ال يدخل الجنة ولد زنا وال عاق لوالديه وال مدمن خمر ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما مدمن‬
‫ن ن‬
‫سني يف كل سنة مرة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫خمر ؟ قال ثالث‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 012 / 03‬عن عصمة بن مالك قال قال رسول هللا ثالثة‬
‫‪ _201‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫ال ينظر هللا إليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ األيمان بضاعة يحلف يف كل حق وباطل وفقب مختال‬
‫مزهو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال خرج ثالثة نفر يمشون‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5502‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _201‬روي البخاري ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأصابهم المطر فدخلوا يف غار يف جبل فانحطت عليهم صخرة قال فقال بعضهم لبعض ادعوا هللا‬
‫ن‬
‫إب كان يل أبوان شيخان كببان فكنت أخرج فأرع ثم‬‫بأفضل عمل عملتموه ‪ ،‬فقال أحدهم اللهم ي‬
‫أحء فأحلب ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪172‬‬
‫أب فاحتبست ليلة فجئت فإذا‬
‫وأهل وامر ي‬
‫ي‬ ‫أسف الصبية‬
‫ي‬ ‫فآب به أبوي فيرسبان ثم‬
‫فأحء بالحالب ي‬
‫ي‬
‫دأب ودأبهما حب‬
‫رجل فلم يزل ذلك ي‬
‫ي‬ ‫هما نائمان قال فكرهت أن أوقظهما والصبية يتضاغون عند‬
‫ن‬
‫أب فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء‬
‫طلع الفجر ‪ ،‬اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫قال ففرج عنهم ‪،‬‬

‫ن‬
‫عم كأشد ما يحب الرجل النساء‬
‫أب كنت أحب امرأة من بنات ي‬
‫وقال اآلخر اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫فقالت ال تنال ذلك منها حب تعطيها مائة دينار فسعيت فيها حب جمعتها فلما قعدت ن‬
‫بي رجليها‬
‫ن‬
‫أب فعلت ذلك ابتغاء‬
‫قالت اتق هللا وال تفض الخاتم إال بحقه فقمت وتركتها ‪ ،‬فإن كنت تعلم ي‬
‫ن‬
‫الثلثي ‪،‬‬ ‫وجهك فافرج عنا فرجة قال ففرج عنهم‬

‫ن‬
‫أب استأجرت أجبا بفرق من ذرة فأعطيته وأب ذاك أن يأخذ‬ ‫وقال اآلخر اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫حف‬ ‫ن‬
‫أعطب ي‬
‫ي‬ ‫فعمدت إل ذلك الفرق فزرعته حب اشبيت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد هللا‬
‫فقلت انطلق إل تلك البقر وراعيها فإنها لك ‪ ،‬فقال أتستهزئ يب قال فقلت ما أستهزئ بك ولكنها‬
‫ن‬
‫أب فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فكشف عنهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لك ‪ ،‬اللهم إن كنت تعلم ي‬

‫ن‬
‫‪ _201‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5300‬عن عبد هللا بن عمر عن رسول هللا أنه قال بينما ثالثة‬
‫ن‬
‫نفر يتمشون أخذهم المطر فأووا إل غار يف جبل فانحطت عل فم غارهم صخرة من الجبل‬
‫فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا أعماال عملتموها صالحة هلل فادعوا هللا بها لعل هللا‬
‫يفرجها عنكم ‪،‬‬

‫ول صبية صغار أرع عليهم فإذا‬

‫أب ي‬‫فقال أحدهم اللهم إنه كان يل والدان شيخان كببان وامر ي‬
‫بب وأنه نأى يب ذات يوم الشجر فلم آت حب‬‫ن‬
‫أرحت عليهم حلبت فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل ي‬

‫‪173‬‬
 ‫أمسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت أحلب فجئت بالحالب فقمت عند رءوسهما أكره أن‬
‫أوقظهما من نومهما ‪،‬‬

‫دأب ودأبهم حب طلع‬‫قدم فلم يزل ذلك ي‬ ‫ي‬ ‫أسف الصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند‬
‫ي‬ ‫وأكره أن‬
‫ن‬
‫أب فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نرى منها السماء ففرج هللا‬
‫الفجر فإن كنت تعلم ي‬
‫منها فرجة فرأوا منها السماء ‪ ،‬وقال اآلخر اللهم إنه كانت يل ابنة عم أحببتها كأشد ما يحب الرجال‬
‫النساء ‪،‬‬

‫وطلبت إليها نفسها فأبت حب آتيها بمائة دينار فتعبت حب جمعت مائة دينار فجئتها بها فلما‬
‫بي رجليها قالت يا عبد هللا اتق هللا وال تفتح الخاتم إال بحقه فقمت عنها فإن كنت تعلم‬‫وقعت ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب كنت استأجرت‬ ‫ي‬ ‫اللهم‬ ‫اآلخر‬ ‫وقال‬ ‫‪،‬‬ ‫لهم‬ ‫ففرج‬ ‫فرجة‬ ‫منها‬ ‫لنا‬ ‫فافرج‬ ‫وجهك‬ ‫ابتغاء‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫أب‬
‫ي‬
‫حف فعرضت عليه فرقه فرغب عنه فلم أزل أزرعه‬ ‫ن‬ ‫أجبا بفرق أرز فلما ن‬
‫أعطب ي‬
‫ي‬ ‫قض عمله قال‬
‫حب جمعت منه بقرا ورعاءها ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حف قلت اذهب إل تلك البقر ورعائها فخذها فقال اتق هللا وال‬
‫تظلمب ي‬
‫ي‬ ‫فجاءب فقال اتق هللا وال‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أب‬
‫إب ال أستهزئ بك خذ ذلك البقر ورعاءها فأخذه فذهب به فإن كنت تعلم ي‬‫تستهزئ يب فقلت ي‬
‫بف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بف ففرج هللا ما ي‬
‫فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما ي‬

‫ن‬
‫‪ _200‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03121‬عن النعمان بن بشب أنه سمع رسول هللا يذكر الرقيم‬
‫ن‬
‫فقال إن ثالثة كانوا يف كهف فوقع الجبل عل باب الكهف فأوصد عليهم قال قائل منهم تذاكروا‬
‫أيكم عمل حسنة لعل هللا برحمته يرحمنا ‪ ،‬فقال رجل منهم قد عملت حسنة مرة كان يل أجراء‬
‫ن‬
‫فجاءب عمال يل استأجرت كل رجل منهم بأجر معلوم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يعملون‬

‫‪174‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫فجاءب رجل ذات يوم وسط النهار فاستأجرته بشطر أصحابه فعمل يف بقية نهاره كما عمل كل‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عل يف الذمام أن ال أنقصه مما استأجرت به أصحابه لما جهد يف‬
‫ي‬ ‫أيت‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫كله‬ ‫نهاره‬ ‫ف‬
‫رجل منهم ي‬
‫ن‬
‫أعطيتب ولم يعمل إال نصف نهار ؟ فقلت يا عبد هللا‬ ‫أتعط هذا مثل ما‬ ‫عمله ‪ ،‬فقال رجل منهم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مال أحكم فيه ما شئت ‪،‬‬
‫لم أبخسك شيئا من شطك وإنما هو ي‬

‫ن‬
‫قال فغضب وذهب وترك أجره ‪ ،‬قال فوضعت حقه يف جانب من البيت ما شاء هللا ثم مرت يب‬
‫حي شيخا ضعيفا ال‬‫بعد ذلك بقر فاشبيت به فصيلة من البقر فبلغت ما شاء هللا فمر ب بعد ن‬
‫ي‬
‫أبغ هذا حقك فعرضتها عليه‬ ‫ن‬
‫أعرفه ‪ ،‬فقال إن يل عندك حقا فذكرنيه حب عرفته فقلت إياك ي‬
‫حف ‪،‬‬ ‫ن‬
‫فأعطب ي‬
‫ي‬ ‫عل‬‫جميعها فقال يا عبد هللا ال تسخر يب إن لم تصدق ي‬

‫سء فدفعتها إليه جميعا ‪ ،‬اللهم إن كنت فعلت ذلك‬

‫قال وهللا ال أسخر بك إنها لحقك ما يل منها ي‬
‫لوجهك فافرج عنا قال فانصدع الجبل حب رأوا منه وأبرصوا ‪ ،‬قال اآلخر قد عملت حسنة مرة كان‬
‫مب معروفا قال فقلت وهللا ما هو دون نفسك‬‫ن‬ ‫ن‬
‫فجاءتب امرأة تطلب ي‬
‫ي‬ ‫يل فضل فأصابت الناس شدة‬
‫ن‬
‫فذكرتب باهلل فأبيت عليها وقلت ال وهللا ما هو دون نفسك فأبت‬ ‫عل فذهبت ثم رجعت‬ ‫فأبت ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وأغب عيالك ‪،‬‬‫ن‬ ‫عل ‪ ،‬وذهبت فذكرت لزوجها فقال لها أعطيه نفسك‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫إل‬ ‫ن‬
‫فناشدتب باهلل فأبيت عليها وقلت وهللا ما هو دون نفسك فلما رأت ذلك أسلمت ي‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫فرجعت ي‬
‫تحب فقلت لها ما شأنك ؟ قالت أخاف هللا رب‬
‫ي‬ ‫نفسها فلما تكشفتها وهممت بها ارتعدت من‬
‫العالمي ‪ ،‬قلت لها خفتيه نف الشدة ولم أخفه نف الرخاء فبكتها وأعطيتها ما يحق ّ‬
‫عل بما تكشفتها‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وتبي لهم ‪ ،‬قال اآلخر‬ ‫‪ ،‬اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك فافرج عنا قال فانصدع حب عرفوا‬

‫‪175‬‬
 ‫عملت حسنة مرة كان يل أبوان شيخان كببان وكانت يل غنم فكنت أطعم أبوي وأسقيهما ثم‬
‫غنم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫رجعت ي‬

‫وغنم‬ ‫محلب فحلبت‬ ‫أهل وأخذت‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ي‬ ‫ي‬ ‫حبسب فلم أبرح حب أمسيت فأتيت ي‬
‫ي‬ ‫فأصابب يوما غيث‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫غنم فما‬
‫ي‬ ‫عل أن أترك‬
‫عل أن أوقظهما وشق ي‬
‫قائمة ‪ ،‬فمضيت إل أبوي فوجدتهما قد ناما فشق ي‬
‫ومحلب عل يدي حب أيقظهما الصبح فسقيتهما ‪ ،‬اللهم إن كنت فعلت ذلك‬
‫ي‬ ‫برحت جالسا‬
‫ن‬
‫لكأب أسمع هذه من رسول هللا قال الجبل طاق ّ‬
‫ففرج هللا عنهم‬ ‫لوجهك فافرج عنا قال النعمان ي‬
‫فخرجوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب أن ثالثة نفر فيما سلف من الناس‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪05100‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _205‬روي أحمد ي‬
‫انطلقوا يرتادون ألهلهم فأخذتهم السماء فدخلوا غارا فسقط عليهم حجر متجاف حب ما يرون‬
‫منه حصاصة فقال بعضهم لبعض قد وقع الحجر وعفا األثر وال يعلم بمكانكم إال هللا فادعوا هللا‬
‫بأوثق أعمالكم ‪،‬‬

‫ن‬
‫قال فقال رجل منهم اللهم إن كنت تعلم أنه قد كان يل والدان فكنت أحلب لهما يف إنائهما فآتيهما‬
‫ن‬
‫فإذا وجدتهما راقدين قمت عل رءوسهما كراهية أن أرد سنتهما يف رءوسهما حب يستيقظا مب‬
‫ن‬
‫أب إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا ‪،‬‬ ‫استيقظا اللهم إن كنت تعلم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫فأتاب‬
‫ي‬ ‫أب استأجرت أجبا عل عمل يعمله‬
‫قال فزال ثلث الحجر ‪ ،‬وقال اآلخر اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫يطلب أجره وأنا غضبان فزبرته فانطلق فبك أجره ذلك فجمعته وثمرته حب كان منه كل المال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أب‬
‫فأتاب يطلب أجره فدفعت إليه ذلك كله ولو شئت لم أعطه إال أجره األول اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫ي‬
‫إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا قال فزال ثلثا الحجر ‪،‬‬

‫‪176‬‬
 ‫وقال الثالث اللهم إن كنت تعلم أنه أعجبته امرأة فجعل لها جعال فلما قدر عليها وفر لها نفسها‬
‫ن‬
‫أب إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا ‪،‬‬ ‫وسلم لها جعلها اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫فزال الحجر وخرجوا معانيق يتماشون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا خرج ثالثة فيمن كان‬
‫‪ _200‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 130‬عن ي‬
‫قبلكم يرتادون ألهلهم فأصابتهم السماء فلجئوا إل جبل فوقعت عليهم صخرة فقال بعضهم‬
‫لبعض عفا األثر ووقع الحجر وال يعلم مكانكم إال هللا ادعوا هللا بأوثق أعمالكم ‪،‬‬

‫عل فجعلت لها جعال فلما‬ ‫ن‬

‫تعجبب فطلبتها فأبت ي‬
‫ي‬ ‫فقال أحدهم اللهم إن كنت تعلم أنه كانت امرأة‬
‫ن‬
‫أب إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا ‪.‬‬ ‫قربت نفسها تركتها فإن كنت تعلم ي‬
‫ن‬
‫فزال ثلث الجبل ‪ ،‬فقال اآلخر اللهم إن كنت تعلم أنه كان يل والدان وكنت أحلب لهما يف إنائهما ‪،‬‬
‫فإذا أتيتها وهما نائمان قمت قائما حب يستيقظا فإذا استيقظا شبا ‪،‬‬

‫ن‬
‫أب فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا فزال ثلث الحجر ‪ ،‬فقال‬
‫فإن كنت تعلم ي‬
‫ن‬
‫أب استأجرت أجبا يوما فعمل يل نصف النهار فأعطيته أجره فتسخطه‬
‫الثالث اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫ولم يأخذه فوفرتها عليه حب صار من كل المال ‪ ،‬ثم جاء يطلب أجره فقلت خذ هذا كله ولو شئت‬
‫ن‬
‫أب فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا ‪ ،‬قال‬ ‫لم أعطه إال أجره فإن كنت تعلم ي‬
‫فزال الحجر وخرجوا يتماشون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪177‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا إن ثالثة نفر انطلقوا‬
‫عل بن ي‬‫‪ _200‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب بعضهم لبعض تفكروا يف أحسن‬ ‫إل حاجة لهم فآووا إل جبل فسقط عليهم فقالوا يا هؤالء ي‬
‫أعمالكم فادعوا هللا بها لعل هللا أن يفرج عنكم ‪،‬‬

‫حاجب منها‬
‫ي‬ ‫فقال أحدهم اللهم إنه كانت له امرأة صديقة أطيل االختالف إليها حب أدركت‬
‫مب ما حرم هللا عليك فقلت أنا أحق أن أخاف فبكتها من مخافتك‬‫ن‬
‫فقالت أذكرك هللا أن تركب ي‬
‫ن‬
‫وابتغاء مرضاتك ‪ ،‬فإن كنت تعلم ذلك ففرج عنا قال فانصدع الجبل عنهم حب طمعوا يف الخروج‬
‫ولم يستطيعوا الخروج ‪،‬‬

‫ن‬
‫الثاب اللهم إنه كان أجراء يعملون عمال فأخذ كل واحد منهم أجره وترك واحد أجره وزعم أن‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫فأتاب بعد ما افتقر وكب‬
‫ي‬ ‫مال حب كان خبا وماشية‬
‫أجره أكب من أجور أصحابه فعزلت أجره من ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فإب أحوج ما كنت إليه ‪،‬‬
‫أجرب ي‬
‫ي‬ ‫فقال أذكرك هللا يف‬

‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب يف الصحاري‬
‫فانطلقت فوق بيت فأريته ما أنم هللا من أجره يف المال والماشية يف الغائط ي‬
‫عل فدفعت إليه‬
‫فقلت هذا لك فقال لم تسخر يب أصلحك هللا ؟ كنت أريد عل أقل من هذا فتأب ي‬
‫يا رب من مخافتك وابتغاء مرضاتك ‪ ،‬فإن كنت تعلم ذلك ففرج عنا فانصدع الجبل عنهم ولم‬
‫يستطيعوا أن يخرجوا ‪،‬‬

‫أرع لهما‬
‫وقال الثالث يا رب إنه كان يل أبوان كببان فقبان ليس لهما خادم وال راع وال وال غبي ي‬
‫ن‬
‫يعب ليلة بعدما ذهب من‬
‫بالنهار وآوي إليهما بالليل وإن الكالء تباعد فتباعدت بالماشية فأتيتهما ي‬
‫ن‬
‫الليل ناما فحلبت يف اإلناء ثم جلست عند رءوسهما باإلناء كراهية أن أوقظهما حب يستيقظا من‬

‫‪178‬‬
 ‫ن‬
‫أب فعلت ذلك من مخافتك وابتغاء مرضاتك ففرج عنا فانصدع‬
‫قبل أنفسهما ‪ ،‬اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫الجبل وخرجوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 012‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول إن ثالثة‬
‫‪ _202‬روي الطب ي‬
‫بب إشائيل خرجوا يرتادون ألهليهم فأصابهم المطر فأووا تحت صخرة فانطبقت عليهم‬ ‫ن‬
‫نفر من ي‬
‫ُ‬
‫فنظر بعضهم إل بعض فقالوا إنه ال ينجيكم من هذا إال الصدق فليدع كل رجل منكم بأفضل عمل‬
‫عمله ‪،‬‬

‫عل ثم إنه‬
‫فقال أحدهم اللهم إنه كانت يل بنت عم حسناء جمالء فأردتها عل نفسها فامتنعت ي‬
‫وتمكنب من نفسها ففعلت ذلك فلما كنت ن‬
‫بي‬ ‫ن‬ ‫أصابنا سنة فعرضت عليها أن أعطيها مائة دينار‬
‫ي‬
‫ن‬
‫إب أخاف هللا فبكتها وتركت لها المائة ‪،‬‬
‫رجليها أخذتها رعدة فقلت ما شأنك ؟ قالت ي‬

‫ن‬
‫أب فعلت هذا ابتغاء رضوانك واتقاء سخطك فافرج عنا فانفرجت الصخرة‬
‫اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫حب رأوا منها الضوء ‪ ،‬ثم قال اآلخر اللهم إنه كان يل أبوان كببان وكانت يل غنم أرعاها عليهما‬
‫ن‬
‫فنآب الشجر يوما فجئت وقد ناما‬
‫وأهل ي‬
‫ي‬ ‫فكنت إذا رحت بها جئتهما فبدأت بهما قبل ولدي‬
‫فحلبتها ‪،‬‬

‫بصبيب‬
‫ي‬ ‫ثم أتيت باإلناء إليهما فوقفت عليهما وهما نائمان وكرهت أن أوقظهما وكرهت أن أبدأ‬
‫ن‬
‫أب صنعت هذا ابتغاء رضاك‬ ‫قبلهما فلم أزل واقفا عليهما حب انفجر الفجر اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫ن‬
‫واتقاء سخطك فافرج عنا فانصدعت الصخرة صدعة أخرى ‪ ،‬ثم قال الثالث كنت يف غنم أرعاها‬
‫أصل ‪،‬‬ ‫فحرصت الصالة فقمت‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫‪179‬‬
 ‫صالب اللهم إن كنت‬
‫ي‬ ‫صالب فصبت حب فرغت من‬ ‫ي‬ ‫فجاء الذئب فدخل الغنم فكرهت أن أقطع‬
‫ن‬
‫أب إنما فعلت هذا ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك فافرج عنا قال فانفرجت الصخرة ‪ ،‬قال‬
‫تعلم ي‬
‫عقبة فسمعت رسول هللا وهو يحكيها ن‬
‫حي انفرجت قالت طاق فخرجوا منها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب أن ثالثة دخلوا‬
‫اإلسماعيل يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 201 / 5‬عن عائشة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي أبو بكر‬
‫ن‬
‫يف مغار فانطبق عليهم الجبل فقال بعضهم لبعض هذا بأعمالكم فليقم كل امرئ منكم فليذكر خب‬
‫عمل عمله فقام أحدهم فقال اللهم إنك تعلم أنه كان يل أبوان شيخان كببان وكنت ال أغتبق حب‬
‫أغبقهما ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نائمي فكرهت أن أنبههما وكرهت أن أنرصف حب يغتبقا‬ ‫وإب أتيتهما ليلة بغبوقهما فوجدتهما‬
‫ي‬
‫فلم أزل قائما عل رءوسهما حب نظرت إل الفجر اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فأفرج عنا‬
‫فانصدع الجبل حب نظروا إل الضوء ‪ ،‬ثم قال اآلخر اللهم إن كنت تعلم أنه كانت يل ابنة عم‬
‫ن‬
‫وإب ُسمتها نفسها ‪،‬‬
‫وكنت أحبها حبا شديدا ي‬

‫ن‬
‫أمكنتب من نفسها قالت إنه ال يحل لك أن تفض الخاتم‬ ‫فقالت ال إال بمائة دينار فجمعتها لها فلما‬
‫ي‬
‫إال بحقه فقمت وتركتها ‪ ،‬اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فأفرج عنا فانفرج الجبل حب كادوا‬
‫يخرجون ‪ ،‬ثم قام الثالث فقال اللهم إنك تعلم أنه كان يل أجراء وأن أجبا منهم ترك عندي أجره‬
‫ن‬
‫وإب زرعته فأخصب حب اتخذت منه عبيدا وماال كثبا ‪،‬‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أعطب أجري فقلت هذا كله أجرك قال يا أبا عبد هللا ال‬
‫ي‬ ‫أتاب بعد ذلك فقال يل يا أبا عبد هللا‬
‫ثم ي‬
‫تلعب يب فأخذه كله لم يبك قليال وال كثبا اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فأفرج عنا فانفرج‬
‫عنهم الجبل حب خرجوا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪181‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0010‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _203‬روي الطب ي‬
‫ثالثة نفر ممن كان قبلكم خرجوا يتمارون ألهاليهم فأصابتهم السماء فلجأوا إل غار ‪ ،‬فذكر حديث‬
‫الغار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب أوف قال سمعت رسول هللا يقول خرج‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 010‬عن عبد هللا بن ي‬
‫‪ _201‬روي الطب ي‬
‫ثالثة نفر يمشون فبينما هم يعبدون هللا فأووا إل كهف فخرت صخرة من أعل الجبل حب‬
‫التقمت باب الغار فقال بعضهم لبعض يا عباد هللا وهللا ال ينجيكم مما وقعتم فيه إال أن تصدقوا‬
‫هللا فهاتوا ما عملتم خالصا فإنما ابتليتم بالذنوب ‪،‬‬

‫ن‬
‫أب طلبت حبيبة لحسنها وجمالها وأعطيت فيها ماال ضخما‬
‫فقال أحدهم اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫حب إذا قدرت عليها وجلست منها مجلس الرجل من المرأة ذكرت النار فقمت عنها خوفا منك‬
‫اللهم ارفع عنا هذه الصخرة فانصدعت حب إذا نظروا إل الضوء ‪،‬‬

‫ن‬
‫أب استأجرت قوما يحرث كل رجل منهم بنصف درهم فلما‬
‫ثم قال اآلخر اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫ن‬
‫اثني وهللا ال آخذ إال درهما فذهب‬ ‫فرغوا أعطيتهم أجورهم فقال أحدهم وهللا لقد عملت عمل‬
‫ن‬
‫وترك ما يف يدي فبذرت من ذلك النصف درهم فأخرج هللا من ذلك رزقا كثبا فجاء صاحب‬
‫ن‬
‫أب فعلت ذلك خوفا‬‫النصف درهم فأراده فدفعت إليه عرسة آالف درهم ‪ ،‬اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫منك فارفع عنا هذه الصخرة فانفرجت حب نظر بعضهم إل بعض ‪،‬‬

‫نائمي فأتيتهما بقعب من ن‬

‫لي فخفت أن أضعه‬ ‫ن‬ ‫وأم كانا‬
‫أب ي‬‫وقال اآلخر اللهم إن كنت تعلم أن ي‬
‫فتقع فيه هامة وكرهت أن أوقظهما من نومهما فيشق ذلك عليهما ‪ ،‬فلم أزل كذلك حب استيقظا‬

‫‪181‬‬
 ‫ن‬
‫أب فعلت هذا ابتغاء وجهك فافرج عنا هذه الصخرة قال فانفرجت‬
‫فرسبا ‪ ،‬اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫نب هللا من صدق هللا نجا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬
‫حب سهل لهم طريقهم حب خرجوا سالمي ‪ ،‬ثم قال ي‬

‫ن‬
‫النعال يف فوائده ( ‪ ) 11‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا بينما ثالثة‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬روي أبو الحسن‬
‫دخلوا الغار فانطبقت عليهم الصخرة ‪ ،‬فذكر حديث الغار بطوله ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال ثالثة يحبهم هللا وثالثة يبغضهم‬
‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _221‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5201‬عن ي‬
‫هللا ‪ ،‬فأما الذين يحبهم هللا فرجل أب قوما فسألهم باهلل ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه‬
‫فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه شا ال يعلم بعطيته إال هللا والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حب‬
‫آياب‬ ‫ن‬
‫يتملقب ويتلو ي‬
‫ي‬ ‫إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام أحدهم‬
‫ن‬
‫فلف العدو فهزموا وأقبل بصدره حب يقتل أو يفتح له ‪ ،‬والثالثة الذين يبغضهم‬
‫ي‬ ‫شية‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورجل كان‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والغب الظلوم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اب والفقب المختال‬
‫هللا الشيخ الز ي‬

‫ن‬
‫النب قال ثالثة يدعون‬
‫أب موس األشعري عن ي‬
‫‪ _220‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 015 / 5‬عن ي‬
‫هللا فال يستجاب لهم ‪ ،‬رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له عل رجل مال‬
‫فلم يشهد عليه ورجل آب سفيها ماله وقد قال هللا وال تؤتوا السفهاء أموالكم ‪ (.‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة يقول قال رسول هللا ال يحل ثمن الكلب وال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0010‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _225‬روي أبو داود ي‬
‫ُح ْلوان الكاهن وال مهر ن ّ‬
‫البغ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة فال نه رسول هللا عن ثمن الكلب وكسب‬
‫‪ _220‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1011‬عن ي‬
‫الحجام وكسب المومسة وعن كسب عسب الفحل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪182‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫البغ وثمن‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال إن مهر ي‬
‫‪ _220‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫ِّ ُ‬
‫والسنور وكسب الحجام من السحت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الكلب‬

‫ن‬
‫أب مسعود أن رسول هللا نه عن ثمن الكلب ومهر‬
‫‪ _222‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5503‬عن ي‬
‫ن‬
‫البغ وحلوان الكاهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب يقول ش الكسب‬
‫‪ _220‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0321‬عن رافع بن خديج قال سمعت ي‬
‫ن‬
‫البغ وثمن الكلب وكسب الحجام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مهر ي‬

‫ن‬
‫‪ _223‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 505 / 01‬عن رافع بن خديج عن رسول هللا قال ثمن الكلب‬
‫البغ خبيث وكسب الحجام خبيث ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫خبيث ومهر ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫البغ وثمن‬
‫‪ _221‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5112‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا عن مهر ي‬
‫الكلب وثمن الخمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 0000‬عن السائب بن يزيد قال قال رسول هللا ش الكسب مهر‬
‫ي‬ ‫‪ _221‬روي‬
‫البغ وثمن الكلب وكسب الحجام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫‪ _201‬روي نف مسند زيد ( ‪ ) 031 / 0‬عن عل قال قال رسول هللا كسب ن‬
‫البغ والمغنية حرام ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪183‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0102‬عن عبد هللا بن عمرو قال نه رسول هللا عن‬
‫‪ _200‬روي الطب ي‬
‫البغ وعن عسب الفحل ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ن‬ ‫نن‬
‫خمس عن ثمن الكلب وثمن الخبير وثمن الخمر وعن مهر ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫الطيالش يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0011 /‬عن عبد الكريم الجزري عن رجل من‬
‫ي‬ ‫‪ _205‬روي‬
‫البغ وثمن الخمر حرام ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال ثمن الكلب ومهر ي‬
‫بب تميم عن ي‬‫ي‬

‫ن‬
‫النب أنه قال ثالث هن سحت حلوان‬
‫أب بكر عن ي‬
‫‪ _200‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ن‬
‫البغ وثمن الكلب العقور ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫الكاهن ومهر ي‬

‫ن ن‬
‫النب أنه نه عن ثمن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬
‫الب‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0030‬‬ ‫(‬ ‫الكبب‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫اب‬
‫‪ _200‬روي الطب ي‬
‫البغ وكسب الحجام وحلوان الكاهن وعسب الفحل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ن‬
‫الكلب ومهر ي‬

‫ن‬
‫الخلغ يف الخلعيات ( ‪ ) 0‬عن ابن مسعود أن رسول هللا نه عن ثمن الكلب ومهر‬
‫ي‬ ‫‪ _202‬روي‬
‫ن‬
‫البغ وحلوان الكاهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫خال أبو بردة بن نيار ومعه لواء ‪،‬‬
‫الطوس يف المستخرج ( ‪ ) 0500‬عن الباء قال مر يب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫ن‬
‫بعثب رسول هللا إل رجل تزوج امرأة أبيه أن آتيه برأسه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫فقلت له أين تريد ؟ قال‬
‫ي‬

‫ُ ي‬ ‫ن‬
‫أب هريرة وأنس قال قال رسول هللا حفت الجنة‬
‫‪ _203‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5150‬عن ي‬
‫بالمكاره وحفت النار بالشهوات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪184‬‬
 ‫ن‬
‫النب أنه قال أال إن‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 520 / 0‬عن عفان بن البجب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬روي‬
‫ُ‬
‫عمل الجنة حزنة ِبربوة وإن عمل النار سهلة بسهوة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب سعيد وابن عباس قال قال رسول هللا من ولد له‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬روي‬
‫ولد فليحسن اسمه وأدبه فإذا بلغ ن‬
‫فلبوجه فإن بلغ ولم يزوجه فأصاب إثما فإنما إثمه عل أبيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال من حق الولد عل‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _231‬روي السمرقندي يف تنبيه الغافلي ( ‪ ) 01 / 0‬عن ي‬
‫الوالد ثالثة أشياء أن يحسن اسمه إذا ولد ويعلمه الكتاب إذا عقل ويزوجه إذا أدرك ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال خروج الدابة‬
‫‪ _230‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 202 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ن‬
‫بعد طلوع الشمس من مغرب ها فإذا خرجت لطمت إبليس وهو ساجد ‪ ،‬ويتمتع المؤمنون يف األرض‬
‫ن‬
‫أربعي سنة ال يتمنون شيئا إال أعطوه ووجدوه وال جور وال ظلم ‪ ،‬وقد أسلم األشياء لرب‬ ‫بعد ذلك‬
‫ن‬
‫أربعي‬ ‫العالم ن‬
‫ي طوعا وكرها حب إن السبع ال يؤذي دابة وال طبا ويلد المؤمن فال يموت حب يتم‬
‫سنة بعد خروج دابة األرض ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المؤمني فال يبف مؤمن‬ ‫ثم يعود فيهم الموت فيمكثون كذلك ما شاء هللا ثم يرسع الموت يف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المؤمني فلم يبق منهم أحد ‪ ،‬وليس تقبل منا توبة فيتهارجون يف‬ ‫مرعوبي من‬ ‫فيقول الكافر قد كنا‬
‫الطرق تهارج البهائم ثم يقوم أحدهم بأمه وأخته وابنته فينكحها وسط الطريق يقوم عنها واحد‬
‫ويبو عليها آخر ال ينكر وال ّ‬
‫يغب ‪،‬‬ ‫نن‬

‫‪185‬‬
‫فأفضلهم يومئذ من يقول لو تنحيتم عن الطريق كان أحسن ‪ ،‬فيكونون كذلك حب ال يبف أحد من‬
‫أوالد النكاح ويكون أهل األرض أوالد السفاح ‪ ،‬فيمكثون كذلك ما شاء هللا ثم يعقر هللا أرحام‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ثالثي سنة ال تلد امرأة وال يكون يف األرض طفل ويكون كلهم أوالد الزنا شار الناس وعليهم‬ ‫النساء‬
‫تقوم الساعة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _235‬روي ابن أب الدنيا نف اصطناع المعروف ( ‪ ) 010‬عن عل أن رسول هللا قال يا ّ‬

‫عل كن سخيا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فإن هللا يحب السخاء وكن شجاعا فإن هللا يحب الشجاع وكن غيورا فإن هللا يحب الغيور وإن‬
‫امرؤ سألك حاجة فاقضها فإن لم يكن لها أهال كنت أنت لها أهال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال قال ربكم خلقت الجنة عرضها‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪105‬‬ ‫(‬ ‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫ف‬
‫‪ _230‬روي ي‬
‫السموات واألرض وأقسم ربنا ال يدخلها قاطع لرحمه وال مدمن خمر وال الديوث ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب إن هللا كبس‬
‫‪ _230‬روي أبو نعيم يف صفة الجنة ( ‪ ) 030‬عن عمرو بن سالمة قال قال ي‬
‫ن‬
‫مصف ولبنة من مسك مذرى وغرس فيها من‬ ‫عرصة جنة الفردوس بيده ثم بناها لبنة من ذهب‬
‫ن‬
‫وعزب ال‬
‫ي‬ ‫جيد الفاكهة وطيب الريحان وفجر فيها أنهارها ثم أوف ربنا عل عرشه فنظر إليها فقال‬
‫رص عل زنا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫يدخلك مدمن خمر وال ُم ٌّ‬
‫ِ‬

‫ن‬
‫‪ _232‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0101‬عن عبد هللا بن عمر قال أقبل علينا رسول هللا فقال يا‬
‫ن‬
‫معرس المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ باهلل أن تدركوهن ‪ ،‬لم تظهر الفاحشة يف قوم قط‬
‫ن‬
‫الب لم تكن مضت يف أسالفهم الذين مضوا ‪ ،‬ولم‬ ‫حب يعلنوا بها إال فشا فيهم الطاعون واألوجاع ي‬
‫ن‬
‫السني وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ‪،‬‬ ‫ن‬
‫والمبان إال أخذوا ب‬ ‫ينقصوا المكيال‬

‫‪186‬‬
 ‫ُ‬
‫ولم يمنعوا زكاة أموالهم إال منعوا القطر من السماء ولوال البهائم لم يمطروا ‪ ،‬ولم ينقضوا عهد هللا‬
‫ن‬
‫وعهد رسوله إال سلط هللا عليهم عدوا من غبهم فأخذوا بعض ما يف أيديهم ‪ ،‬وما لم تحكم‬
‫أئمتهم بكتاب هللا ويتخبوا مما أنزل هللا إال جعل هللا بأسهم بينهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال أرب ع من‬
‫أب الدنيا يف إصالح المال ( ‪ ) 005‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫‪ _230‬روي ابن ي‬
‫قواصم الظهر ‪ ،‬إمام تطيعه ويضلك وزوجة تأمنها وتخونك وجار إن علم خبا سبه وإن علم شا‬
‫َي‬
‫حاض ال يجد صاحبه عنه ُمتلددا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫نرسه وفقر ن‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا خمس هن قواصم‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2005‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _233‬روي‬
‫الظهر ‪ ،‬عقوق الوالدين والمرأة يأتمنها زوجها تخونه واإلمام يطيعه الناس ويعض هللا ورجل وعد‬
‫ن‬
‫عن نفسه خبا فأخلف واعباض المرء يف أنساب الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _231‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 000‬عن جابر بن عبد هللا قال إنما ُسميت ثنية الوداع‬
‫ألن رسول هللا أقبل من خيب ومعه المسلمون قد نكحوا النساء نكاح المتعة ‪ ،‬فلما كان بالمدينة‬
‫ن‬
‫قال لهم دعوا ما يف أيديكم من نساء المتعة فأرسلوهن فسميت ثنية الوداع ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمر قال نزلت هذه السورة عل رسول‬‫ي‬ ‫‪ _231‬روي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫بمب يف أوسط أيام الترسيق يف حجة الوداع ( إذا جاء نرص هللا والفتح ) فعرف أنه وداع‬ ‫هللا وهو‬
‫فأمر براحلته القصوى فرحلت ثم ركب فوقف بالناس بالعقبة واجتمع عليه ما شاء هللا من‬
‫ن‬
‫المسلمي ‪،‬‬

‫‪187‬‬
 ‫ن‬ ‫فحمد هللا ن‬
‫وأثب عليه بما هو له أهل ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو‬
‫بب ليث فقتلته هذيل ‪ ،‬وكل ربا كان‬‫ن ن‬
‫هدر وأول دمائكم أهدر دم ربيعة بن الحارث وكان مسبضعا يف ي‬
‫ن‬
‫يف الجاهلية فهو موضوع وأول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ‪،‬‬

‫أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور عند هللا‬
‫بي جمادى شعبان وذو القعدة وذو الحجة‬ ‫اثنا عرس شهرا منها أربعة حرام رجب ن‬
‫مرص الذي ن‬
‫ن‬
‫النشء زيادة يف الكفر يضل به‬
‫ي‬ ‫والمحرم ( ذلك الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪ ،‬و( إنما‬
‫الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم هللا ) كانوا يحلون صفر عاما‬
‫النشء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ويحرمون صفر عاما ويحلون المحرم عاما فذلك‬

‫يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فلبدها إل من ائتمنه عليها ‪ ،‬يا أيها الناس إن الشيطان قد يئس‬
‫يرض منكم بمحقرات األعمال فاحذروا عل دينكم بمحقرات‬ ‫أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد ن‬

‫األعمال ‪ ،‬أيها الناس النساء عوان أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ‪ ،‬لكم‬
‫ئن‬
‫يوطي فروشكم أحدا تكرهونه وال يعصينكم‬ ‫عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال‬
‫ن‬
‫يف معروف ‪،‬‬

‫فإذا فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ،‬فإن نضبتموهن‬
‫ن‬
‫مب تعيشوا ال يحل المرئ مال أخيه إال ما طابت به‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فاضبوهن ضبا غب مبح ‪ ،‬أيها الناس اسمعوا ي‬
‫ن‬
‫إب قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب هللا فاعتصموا به ‪،‬‬
‫نفسه أيها الناس ي‬

‫أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا هذا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد حرام ‪ ،‬قال فأي‬
‫شهر هذا ؟ قالوا هذا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم‬

‫‪188‬‬
 ‫نب بعدي وال أمة بعدكم ثم رفع يديه فقال‬
‫وهذا البلد وهذا الشهر أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب قد بلغت ‪ ( .‬حسن )‬‫إب قد بلغت اللهم ي‬ ‫اللهم ي‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0001 /‬عن ابن عمر قال نزلت هذه السورة عل‬ ‫‪ _211‬روي‬
‫ن‬ ‫رسول هللا ن‬
‫بمب وهو يف أوسط أيام الترسيق فعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له ثم‬
‫المسلمي ‪ ،‬فحمد هللا ن‬
‫وأثب عليه بما هو‬ ‫ن‬ ‫ركب فوقف للناس بالعقبة واجتمع إليه ما شاء هللا من‬
‫ن‬
‫أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فإن كل دم كان يف الجاهلية فهو هدر وإن أول دمائكم أهدر دم ربيعة‬
‫بب ليث فقتلته هذيل ‪،‬‬ ‫ن ن‬
‫بن الحارث كان مسبضعا يف ي‬

‫ن‬
‫وكل ربا كان يف الجاهلية فهو موضوع وإن أول رباكم أضع ربا العباس بن عبد المطلب ‪ ،‬أيها الناس‬
‫إن الزمان قد استدار كهيأته يوم خلق هللا السموات واألرض وإن عدة الشهور اثنا عرس شهرا منها‬
‫بي جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ( ذلك الدين‬ ‫مرص الذي ن‬ ‫أربعة حرم رجب ن‬

‫القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪،‬‬

‫ن‬
‫النشء زيادة يف الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما‬
‫ي‬ ‫( إنما‬
‫حرم هللا ) كانوا يحلون صفرا عاما ويحرمون المحرم عاما ويحرمون صفرا عاما ويحلون المحرم‬
‫النشء ‪ ،‬يا أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها إل من ائتمنه عليها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عاما فذلك‬

‫أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد ببالدكم آخر الزمان وقد ن‬

‫يرض منكم بمحقرات األعمال‬
‫فاحذروا عل دينكم محقرات األعمال ‪ ،‬أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة هللا‬
‫ئن‬
‫يوطي‬ ‫واستحللتم فروجهن بكلمة هللا لكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن ال‬

‫‪189‬‬
 ‫ن‬
‫فرشكم وال يعصينكم يف معروف ‪ ،‬فإن فعلن ذلك فليس لكم عليهن سبيل ولهن رزقهن وكسوتهن‬
‫فاضبوا نضبا غب مبح ‪،‬‬
‫بالمعروف ‪ ،‬فإن نضبتم ن‬

‫ن‬
‫إب تركت فيكم ما إن تمسكتم به لم‬
‫ال يحل المرئ من مال أخيه إال ما طابت به نفسه أيها الناس ي‬
‫تضلوا كتاب هللا فاعملوا به ‪ ،‬أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد‬
‫حرام ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم‬
‫نب بعدي وال أمة بعدكم ثم‬
‫كحرمة هذا اليوم وهذا الشهر وهذا البلد ‪ ،‬أال ليبلغ شاهدكم غائبكم ال ي‬
‫رفع يديه فقال اللهم اشهد ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _210‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0113‬عن عمرو بن األحوص أنه شهد حجة الوداع مع رسول هللا‬
‫فحمد هللا ن‬
‫وأثب عليه وذكر ووعظ ثم قال أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ أي يوم أحرم ؟ قال فقال‬
‫الناس يوم الحج األكب يا رسول هللا ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ‪،‬‬

‫يجب والد عل ولده وال ولد عل والده ‪ ،‬أال إن المسلم أخو‬ ‫يجب جان إال عل نفسه وال ن‬
‫أال ال ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫سء إال ما أحل من نفسه أال ‪ ،‬وإن كل ربا يف الجاهلية‬
‫المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه ي‬
‫موضوع لكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون غب ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع‬
‫كله ‪،‬‬

‫ن‬
‫أال وإن كل دم كان يف الجاهلية موضوع وأول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد‬
‫ن ن‬
‫بب ليث فقتلته هذيل ‪ ،‬أال واستوصوا بالنساء خبا فإنما هن عوان‬
‫المطلب كان مسبضعا يف ي‬

‫‪191‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫يأتي بفاحشة مبينة ‪ ،‬فإن فعلن فاهجروهن يف‬ ‫عندكم ليس تملكون منهن شيئا غب ذلك إال أن‬
‫واضبوهن نضبا غب مبح ‪،‬‬‫المضاجع ن‬

‫فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيال أال إن لكم عل نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم‬
‫ن‬ ‫ئن‬
‫يوطي فرشكم من تكرهون وال يأذن يف بيوتكم من تكرهون أال وإن حقهن عليكم‬ ‫عل نسائكم فال‬
‫ن‬
‫أن تحسنوا إليهن يف كسوتهن وطعامهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _215‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0023‬عن دمحم الباقر قال دخلنا عل جابر بن عبد هللا فقال‬
‫فرصبت له بنمرة فسار رسول هللا وال تشك قريش إال أنه واقف عند‬ ‫أمر رسول هللا بقبة من شعر ن‬
‫ن‬
‫المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع يف الجاهلية ‪ ،‬فأجاز رسول هللا حب أب عرفة فوجد القبة‬
‫قد نضبت له بنمرة ن ن‬
‫فبل بها حب إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له ‪،‬‬

‫ن‬
‫فأب بطن الوادي فخطب الناس ثم قال إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف‬
‫ن‬
‫قدم موضوع ودماء الجاهلية‬
‫ي‬ ‫سء من أمر الجاهلية تحت‬ ‫شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬أال كل ي‬
‫بب ليث فقتلته‬ ‫ن ن‬
‫موضوعة وأن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسبضعا يف ي‬
‫ن‬
‫هذيل ‪ ،‬فاتقوا هللا يف النساء فإنكم أخذتموهن بأمان هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا ‪،‬‬

‫فاضبوهن نضبا غب مبح ولهن‬ ‫ئن‬

‫يوطي فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك ن‬ ‫ولكم عليهن أن ال‬
‫عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ‪ ،‬وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب هللا‬
‫عب فما أنتم قائلون ؟ قالوا نشهد أن قد بلغت فأديت ونصحت ‪ ،‬فقال بإصبعه‬ ‫‪ ،‬وأنتم ُتسألون ن‬
‫ي‬
‫السبابة يرفعها إل السماء وينكتها إل الناس اللهم اشهد ثالث مرات ثم أذن ثم أقام فصل الظهر ثم‬
‫يصل بينهما شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أقام فصل العرص ولم‬

‫‪191‬‬
 ‫ن‬
‫النب قعد عل بعبه وأمسك إنسان‬
‫أب بكرة أن ي‬
‫‪ _210‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 03‬عن ي‬
‫بخطامه أو بزمامه قال أي يوم هذا ؟ فسكتنا حب ظننا أنه سيسميه سوى اسمه ‪ ،‬قال أليس يوم‬
‫النحر ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ فسكتنا حب ظننا أنه سيسميه بغب اسمه ‪ ،‬فقال أليس‬
‫ن‬
‫بذي الحجة ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا يف‬
‫ن‬
‫شهركم هذا يف بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عش أن يبلغ من هو أوع له منه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _210‬روي البخاري نف صحيحه ( ‪ ) 0305‬عن ابن عمر قال قال النب ن‬

‫بمب أتدرون أي يوم هذا ؟‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬فقال فإن هذا يوم حرام ‪ ،‬أفتدرون أي بلد هذا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬
‫قال بلد حرام أفتدرون أي شهر هذا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال شهر حرام ‪ ،‬قال فإن هللا حرم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بي الجمرات‬ ‫‪ _212‬روي ابن ماجة نف سننه ( ‪ ) 0121‬عن ابن عمر أن رسول هللا وقف يوم النحر ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫النب أي يوم هذا ؟ قالوا يوم النحر ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا هذا بلد‬
‫الب حج فيها فقال ي‬
‫يف الحجة ي‬
‫هللا الحرام ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر هللا الحرام ‪ ،‬قال هذا يوم الحج األكب ودماؤكم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد يف هذا الشهر يف هذا اليوم ثم قال هل بلغت ؟‬
‫النب يقول اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قالوا نعم ‪ ،‬فطفق ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _210‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5021‬عن عمرو بن األحوص قال سمعت رسول هللا يقول يف‬
‫حجة الوداع للناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم الحج األكب ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم‬
‫يجب جان إال عل نفسه أال ال ن‬
‫يجب جان عل‬ ‫بينكم حرام كحرمة يومكم هذا نف بلدكم هذا ‪ ،‬أال ال ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪192‬‬
 ‫ن‬
‫ولده وال مولود عل والده أال ‪ ،‬وإن الشيطان قد أيس من أن يعبد يف بالدكم هذه أبدا ولكن ستكون‬
‫له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسب نض به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _213‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0301‬عن ابن عباس أن رسول هللا خطب الناس يوم النحر‬
‫فقال يا أيها الناس أي يوم هذا ؟ قالوا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا بلد حرام ‪ ،‬قال فأي شهر‬
‫ن‬
‫هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف‬
‫ن‬
‫بلدكم هذا يف شهركم هذا فأعادها مرارا ثم رفع رأسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ‪ ،‬قال‬
‫نفش بيده إنها لوصيته إل أمته فليبلغ الشاهد الغائب ال ترجعوا بعدي كفارا‬
‫ي‬ ‫ابن عباس فوالذي‬
‫يرصب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0211‬عن وابصة األسدي أنه كان يقوم يف الناس يوم األضىح أو‬ ‫‪ _211‬روي أبو ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب شهدت رسول هللا يف حجة الوداع وهو يقول أي يوم هذا ؟ قال الناس يوم‬ ‫يوم الفطر فيقول ي‬
‫النحر ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ ثم قال أي بلد هذا ؟ قالوا هذه البلدة ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل يوم تلقونه ‪ ،‬ثم قال‬
‫اللهم هل بلغت ؟ يبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _211‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 5312‬عن شاء بنت نبهان وكانت ربة بيت يف الجاهلية‬
‫قالت خطبنا رسول هللا يوم الرءوس فقال أي بلد هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال أليس المشعر‬
‫الحرام ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال فأي يوم هذا ؟ قلنا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال أليس أوسط أيام الترسيق ؟ قلنا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بل ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم‬
‫هذا ‪ ،‬فليبلغ أدناكم أقصاكم ‪ ،‬اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪193‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _211‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01010‬عن حذيم بن عمرو أنه شهد رسول هللا يف حجة الوداع‬
‫فقال أال إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا‬
‫وكحرمة بلدكم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0055‬عن عمار بن ياش قال خطبنا رسول هللا فقال أي يوم‬
‫‪ _210‬روي أبو ي‬
‫هذا ؟ فقلنا يوم النحر فقال أي شهر هذا ؟ قلنا ذو الحجة شهر حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قلنا بلد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الحرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا‬
‫‪ ،‬أال هل يبلغ الشاهد الغائب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب خطبهم فقال أي يوم هذا‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫الهالل‬
‫ي‬ ‫حجب‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪003‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫المستدرك‬ ‫ف‬
‫‪ _215‬روي الحاكم ي‬
‫؟ قالوا يوم حرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا البلد الحرام ‪ ،‬قال فأي شهر هذا ؟ قالوا شهر حرام ‪،‬‬
‫قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا كحرمة شهركم هذا كحرمة‬
‫يرصب بعضكم رقاب بعض ‪ ( .‬صحيح‬ ‫بلدكم هذا ‪ ،‬ليبلغ الشاهد الغائب ال ترجعوا بعدي كفارا ن‬

‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 0325‬عن فضالة بن عبيد عن رسول هللا أنه قال يف حجة الوداع‬ ‫‪ _210‬روي‬
‫هذا يوم حرام وبلد حرام فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام مثل هذا اليوم وهذه البلدة إل‬
‫يوم تلقونه وحب دفعة دفعها مسلم مسلما يريد بها سوءا حراما ‪ ،‬وسأخبكم من المسلم من سلم‬
‫المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس عل أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر‬
‫ن‬
‫الخطايا والذنوب والمجاهد من جاهد نفسه يف طاعة هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪194‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب أمامة صدي بن عجالن قال جاء رسول هللا يف‬ ‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 0505‬عن ي‬
‫‪ _210‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫حجة الوداع عل ناقة حب وقف وسط الناس يف يوم عرفة فقال أي يوم هذا ؟ قالوا يوم عرفة‬
‫اليوم الحرام ‪ ،‬فقال أي شهر هذا ؟ فقالوا الشهر الحرام ‪ ،‬قال فأي بلد هذا ؟ قالوا البلد الحرام ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام بينكم كيومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا ‪ ،‬أال كل‬
‫ن‬
‫رب إل يوم القيامة ‪ ،‬أما بعد فإن األنبياء‬
‫فإب قد ادخرتها عند ي‬
‫دعوب ي‬
‫ي‬ ‫نب قد مضت دعوته إال‬ ‫ي‬
‫ن ن‬
‫فإب جالس لكم عل الحوض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫تخزوب ي‬
‫ي‬ ‫يتكاثرون يوم القيامة فال‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 501 / 50‬عن جمرة بنت قحافة قالت كنت مع أم‬ ‫‪ _212‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫بب لها يا‬
‫النب يقول يا أمتاه هل بلغتكم ؟ قال فقال ي‬
‫سلمة أم المؤمني يف حجة الوداع فسمعت ي‬
‫يعب أمته وهو يقول أال إن أعراضكم وأموالكم ودماءكم‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بب إنما ي‬
‫أمه ما له يدعو أمه ؟ قالت فقلت يا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا يف شهركم هذا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫الرقاس عن عمه قال كنت آخذا بزمام ناقة‬
‫ي‬ ‫أب حرة‬
‫‪ _210‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 51030‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رسول هللا يف أوسط أيام الترسيق أذود عنه الناس فقال يا أيها الناس هل تدرون يف أي شهر أنتم ؟‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وف أي بلد أنتم ؟ قالوا يف يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام ‪ ،‬قال فإن دماءكم‬
‫وف أي يوم أنتم ؟ ي‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا إل يوم تلقونه ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _213‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3300‬عن شى بنت نبهان قالت سمعت رسول هللا يف حجة‬
‫الوداع يقول هل تدرون أي يوم هذا ؟ قالت وهو اليوم الذي يدعون يوم الرءوس ‪ ،‬قالوا هللا‬
‫ورسوله أعلم ‪ ،‬قال إن هذا أوسط أيام الترسيق ‪ ،‬قال هل تدرون أي بلد هذا ؟ قالوا هللا ورسوله‬
‫أعلم ‪،‬‬

‫‪195‬‬
 ‫ن‬
‫لعل ال ألقاكم بعد هذا أال وإن دماءكم وأموالكم‬
‫إب ال أدري ي‬
‫قال هذا المشعر الحرام ثم قال ي‬
‫ن‬
‫وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف بلدكم هذا حب تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم ‪ ،‬أال‬
‫فليبلغ أدناكم أقصاكم أال هل بلغت ؟ فلما قدمت المدينة لم يلبث إال قليال حب مات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _211‬روي البخاري نف خلق أفعال العباد ( ‪ ) 011‬عن عبد الكريم البرصي قال خرجت ن‬
‫حي قدم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يزيد بن المهلب فمررنا بالزجيج فإذا شيخ كبب قال سمعت رسول هللا يف حجة الوداع وأنا تحت‬
‫جران ناقته قال أيها الناس أتدرون أي شهر هذا ؟ هذا شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام ‪ ،‬أال إن‬
‫دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام بينكم كحرمة يومكم هذا إل يوم تلقونه ‪ ،‬اللهم اشهد اللهم‬
‫اشهد ثالثا فليبلغ الشاهد الغائب ‪ ،‬فإذا هو العداء بن خالد العامري ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب بكر قال لما كان ذات‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 0301‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _211‬روي الشجري يف‬
‫يوم ركب رسول هللا ناقته ثم وقف فقال أتدرون أي يوم هذا ؟ فسكتنا حب رأينا أنه سيسميه‬
‫سوى اسمه فقال أليس يوم النحر فقلنا بل ‪ ،‬ثم قال أتدرون أي شهر هذا ؟ فسكتنا حب رأينا أنه‬
‫سيسميه سوى اسمه فقال أليس ذا الحجة ؟ فقلنا بل ‪،‬‬

‫قال أتدرون أي بلد هذا ؟ فسكتنا حب رأينا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس البلد الحرام ؟‬
‫قلنا بل ‪ ،‬قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام عليكم مثل يومكم هذا ومثل شهركم هذا ومثل‬
‫ن‬
‫مرتي فرب مبلغ أوع من مبلغ ثم مال عل ناقته إل غنمه‬ ‫بلدكم هذا ‪ ،‬أال ليبلغ الشاهد الغائب‬
‫ن‬
‫الرجلي الشاة والثالثة الشاة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فجعل يقسمهن ن‬
‫بي‬

‫‪196‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _011‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5103‬عن عياض بن حمار أن رسول هللا قال ذات يوم يف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وإب‬
‫يوم هذا كل مال نحلته عبدا حالل ي‬ ‫علمب ي‬
‫ي‬ ‫أمرب أن أعلمكم ما جهلتم مما‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫خطبته أال إن ي‬
‫ن‬
‫الشياطي فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت‬ ‫خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم‬
‫لهم ‪،‬‬

‫وأمرتهم أن يرسكوا يب ما لم أنزل به سلطانا وإن هللا نظر إل أهل األرض فمقتهم عرب هم وعجمهم‬
‫وأبتل بك ‪ ،‬وأنزلت عليك كتابا ال يغسله الماء‬
‫ي‬ ‫إال بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك ألبتليك‬
‫ن‬
‫أمرب أن أحرق قريشا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تقرؤه نائما ويقظان ‪ ،‬وإن هللا‬

‫فقلت رب إذا يثلغوا رأس فيدعوه ن‬

‫خبة ‪ ،‬قال استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نغزك وأنفق‬ ‫ي‬
‫فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعك من عصاك ‪ ،‬قال وأهل الجنة‬
‫ثالثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قرب ومسلم وعفيف‬
‫متعفف ذو عيال ‪،‬‬

‫قال وأهل النار خمسة الضعيف الذي ال زبر له الذين هم فيكم تبعا ال يبتغون أهال وال ماال‬
‫يمش إال وهو يخادعك عن‬ ‫والخائن الذي ال ن‬
‫يخف له طمع وإن دق إال خانه ورجل ال يصبح وال‬
‫ي‬
‫ي‬ ‫ِّ‬
‫نظب الفحاش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أهلك ومالك وذكر البخل أو الكذب والش ِ‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الباهل قال خرج علينا رسول هللا بعد‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬ ‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 002 / 0‬عن ي‬ ‫‪ _010‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فاستتبعب حب أب جبال‬
‫ي‬ ‫أتاب رجل فأخذ بيدي‬
‫ه حق فاعقلوها ي‬ ‫إب رأيت رؤيا ي‬‫صالة الصبح فقال ي‬
‫ن‬
‫قدم‬
‫ي‬ ‫إب سأسهله لك فجعلت كلما رقيت‬ ‫وعرا طويال ‪ ،‬فقال يل ارقه فقلت ال أستطيع ‪ ،‬فقال ي‬
‫وضعتها عل درجة حب استوينا عل سواء الجبل ‪،‬‬

‫‪197‬‬
‫فانطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مشققة أشداقهم فقلت ما هؤالء ؟ قال هؤالء الذين يقولون ما ال‬
‫يعلمون ‪ ،‬ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مسمرة أعينهم وآذانهم فقلت ما هؤالء ؟ قال هؤالء‬
‫الذين يرون أعينهم ما ال يرون ويسمعون آذانهم ما ال يسمعون ‪ ،‬ثم انطلقنا فإذا بنساء معلقات‬
‫بعراقيبهن مصوبة رؤوسهن تنهشن ثداهن الحيات فقلت ما هؤالء ؟ قال هؤالء الذين يمنعون‬
‫أوالدهن من ألبانهن ‪،‬‬

‫ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء معلقات بعراقيبهن مصوبة رؤوسهن يلحسن من ماء قليل وحمأ‬
‫فقلت ما هؤالء ؟ قال هؤالء الذين يصومون ويفطرون قبل تحلة صومهم ثم انطلقنا فإذا نحن‬
‫سء منظرا وأقبحه لبوسا وأنتنه ريحا كأنما ريحهم المراحيض قلت من هؤالء ؟‬
‫برجال ونساء أقبح ي‬
‫قال هؤالء الزانون والزناة ‪،‬‬

‫سء انتفاخا وأنتنه ريحا قلت من هؤالء ؟ قال هؤالء موب الكفار‬
‫ثم انطلقنا فإذا نحن بموب أشد ي‬
‫ثم انطلقنا فإذا نحن نرى دخانا ونسمع عواء قلت ما هؤالء ؟ قال هذه جهنم فدعها ‪ ،‬ثم انطلقنا‬
‫ن‬
‫المسلمي ثم انطلقنا‬ ‫فإذا نحن برجال نيام تحت ظالل الشجر قلت ما هؤالء ؟ قال هؤالء موب‬
‫ن‬
‫المؤمني ‪،‬‬ ‫فإذا نحن بغلمان وجوار يلعبون ن‬
‫بي نهرين قلت ما هؤالء ؟ قال هؤالء ذرية‬

‫سء وجها وأحسنه لبوسا وأطيبه ريحا كأن وجوههم القراطيس‬

‫ثم انطلقنا فإذا نحن برجال أحسن ي‬
‫قلت ما هؤالء ؟ قال هؤالء الصديقون والشهداء والصالحون ‪ ،‬ثم انطلقنا فإذا نحن بثالثة نفر‬
‫يرسبون خمرا لهم ويتغنون فقلت ما هؤالء ؟ قال ذاك زيد بن حارثة وجعفر وابن رواحة فملت‬
‫أس فإذا أنا بثالثة نفر تحت العرش قلت ما هؤالء ؟ قال ذاك‬
‫قبلهم فقالوا يل قد نالك ثم رفعت ر ي‬
‫أبوك إبراهيم وموس وعيش ينتظرونك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪198‬‬
 ‫ئ ن‬
‫خال ومعه الراية فقلت أين تريد ؟‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0000‬عن الباء قال لقيت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي‬
‫أضب عنقه أو أقتله ‪ ( .‬صحيح )‬‫أرسلب رسول هللا إل رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن ن‬
‫ن‬ ‫قال‬
‫ي‬

‫ئ ن‬
‫عم ومعه راية فقلت أين تريد ؟‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0005‬عن الباء قال أصبت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫ن‬
‫فأمرب أن ن‬ ‫ن‬
‫أضب عنقه وآخذ ماله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫بعثب رسول هللا إل رجل نكح امرأة أبيه‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫إب ألطوف عل عهد رسول هللا يف تلك‬ ‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 2000‬عن الباء قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫لب من رسول‬ ‫نن‬
‫األحياء عل إبل يل إذ رأيت ركبا وفوارس معهم لواء فجعل األعراب يلوذون يب لمب ي‬
‫سء ‪ ،‬فسألت عن‬ ‫ن‬
‫هللا فانتهوا إلينا فأطافوا بقبة فاستخرجوا رجال فرصبوا عنقه وما سألوه عن ي‬
‫قصته فقالوا وجدوه قد ّ‬
‫عرس بامرأة أبيه ثم ذهبوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بعثب رسول هللا إل رجل تزوج امرأة‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5011‬عن قرة بن إياس قال‬
‫ن‬
‫وأصف ماله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أضب عنقه‬ ‫أبيه أن ن‬
‫ي‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3010‬عن قرة بن إياس أن رسول هللا بعث أباه جد معاوية إل‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫فرصب عنقه وخ يمس ماله ‪ ( .‬صحيح )‬‫رجل عرس بامرأة أبيه ن‬

‫ن‬
‫‪ _013‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5302‬عن عبد هللا بن مسعود أن رجال أصاب من امرأة قبلة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫فأب النب فذكر ذلك له قال ن ن‬
‫يذهي‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫فبلت ( وأقم الصالة‬ ‫ي‬
‫أمب‬
‫أل هذه يا رسول هللا ؟ قال لمن عمل بها من ي‬
‫السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) قال فقال الرجل ي‬

‫‪199‬‬
‫النب تائبا وهذا‬
‫أب ي‬ ‫‪ ( .‬صحيح ) وهذا من قوله ( يجتنبون كبائر اإلثم والفواحش إال اللمم ) والرجل ي‬
‫وف الحديث أقيلوا ذوي الهيئات ر‬ ‫ن‬
‫عباتهم إال الحدود ‪.‬‬ ‫باف الروايات ي‬
‫ضحت به ي‬

‫ن‬
‫النب فقال يا رسول هللا‬
‫‪ _011‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5300‬عن ابن مسعود قال جاء رجل إل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وإب أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض يف ما شئت‬
‫إب عالجت امرأة يف أقض المدينة ي‬
‫ي‬
‫النب شيئا فقام الرجل فانطلق فأتبعه‬
‫فقال له عمر لقد سبك هللا لو سبت نفسك ‪ ،‬قال فلم يرد ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يذهي‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫النب رجال دعاه وتال عليه هذه اآلية ( وأقم الصالة‬
‫ي‬
‫نب هللا هذا له خاصة ؟ قال بل للناس كافة‬
‫السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) فقال رجل من القوم يا ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب فقال يا رسول‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪001‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪05‬‬ ‫(‬ ‫الجامع‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫‪ _011‬روي الطبي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب لم‬‫سء غب ي‬‫إل وباشتها وقبلتها وفعلت بها كل ي‬‫إب لقيت امرأة يف البستان فضممتها ي‬ ‫هللا ي‬
‫ن‬
‫يذهي السيئات ذلك ذكرى للذاكرين )‬ ‫فبلت هذه اآلية ( إن الحسنات‬‫أجامعها فسكت عنه النب ن ن‬
‫ي‬
‫النب فقرأها عليه فقال عمر يا رسول هللا أله خاصة أم للناس كافة ؟ قال ال بل للناس كافة ‪.‬‬
‫فدعاه ي‬
‫( حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5050‬عن ابن عباس أن امرأة مغيبا أتت رجال تشبي منه شيئا‬
‫ن‬
‫إب مغيب فبكها وندم عل‬
‫ادخل الدولج حب أعطيك فدخلت فقبلها وغمزها فقالت ويحك ي‬ ‫ي‬ ‫فقال‬
‫ما كان منه فأب عمر فأخبه بالذي صنع فقال ويحك فلعلها مغيب ‪ ،‬قال فإنها مغيب قال فائت أبا‬
‫النب‬
‫بكر فاسأله فأب أبا بكر فأخبه فقال أبو بكر ويحك لعلها مغيب ‪ ،‬قال فإنها مغيب قال فائت ي‬
‫فأخبه ‪،‬‬

‫‪211‬‬
‫النب لعلها مغيب ‪ ،‬قال فإنها مغيب فسكت رسول هللا ونزل القرآن ( وأقم‬
‫النب فأخبه فقال ي‬ ‫فأب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يذهي السيئات ذلك ذكري للذاكرين ) قال فقال‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫الصالة‬
‫ه‬ ‫بل‬ ‫لك‬ ‫الرجل يا رسول هللا أه نف خاصة أو نف الناس عامة ؟ قال فقال عمر ال وال نعمة ن‬
‫عي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫النب وقال صدق عمر ‪ ( .‬حسن )‬
‫للناس عامة ‪ ،‬قال فضحك ي‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0110‬عن ابن عباس قال كان رجل من أصحاب رسول هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يهوى امرأة وكان ذات يوم جالسا عند رسول هللا فاستأذنه يف حاجة فأذن له فخرج يف يوم مطب‬
‫فإذا هو بامرأة عل غدير تغسل ‪ ،‬فلما رآها جلس منها مجلس الرجل من امرأته ثم حرك ذكره فإذا‬
‫النب صل أرب ع ركعات فأنزل هللا (‬
‫النب فذكر ذلك له فقال له ي‬
‫هو مثل الهدبة فقام نادما ‪ ،‬فأب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يذهي السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) ‪( .‬‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫وأقم الصالة‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النب رجل فقال يا رسول هللا‬
‫‪ _005‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن معاذ بن جبل قال أب ي‬
‫يأب الرجل شيئا إل امرأته إال قد أب هو إليها إال أنه‬
‫لف امرأة وليس بينهما معرفة فليس ي‬ ‫أرأيت رجال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يذهي‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫لم يجامعها ‪ ،‬قال فأنزل هللا ( وأقم الصالة‬
‫أه له‬
‫ويصل ‪ ،‬قال معاذ فقلت يا رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) فأمره أن يتوضأ‬
‫ن‬
‫للمؤمني عامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫للمؤمني عامة ؟ قال بل‬ ‫خاصة أم‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أتتب امرأة تبتاع تمرا فقلت إن يف البيت‬
‫أب اليرس قال ي‬‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن ي‬
‫ن‬
‫مغ يف البيت فأهويت إليها فتقبلتها فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له قال‬
‫تمرا أطيب منه فدخلت ي‬
‫اسب عل نفسك وتب وال تخب أحدا فلم أصب فأتيت عمر فذكرت ذلك له فقال اسب عل نفسك‬
‫وتب وال تخب أحدا ‪،‬‬

‫‪211‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫فلم أصب فأتيت رسول هللا فذكرت ذلك له فقال أخلفت غازيا يف سبيل هللا يف أهله بمثل هذا‬
‫حب ن‬
‫تمب أنه لم يكن أسلم إال تلك الساعة حب ظن أنه من أهل النار ‪ ،‬قال وأطرق رسول هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يذهي السيئات‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫طويال حب أوح هللا إليه ( وأقم الصالة‬
‫عل رسول هللا فقال أصحابه يا رسول هللا ألهذا‬
‫ذلك ذكرى للذاكرين ) قال أبو اليرس فأتيته فقرأها ي‬
‫خاصة أم للناس عامة ؟ قال بل للناس عامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب ذكر‬
‫‪ _000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00100‬عن يحب بن جعدة أن رجال من أصحاب ي‬
‫ن‬
‫النب فاستأذنه لحاجة فأذن له فذهب يف طلبها فلم يجدها فأقبل الرجل يريد‬
‫امرأة وهو جالس مع ي‬
‫بي رجليها فصار‬‫أن يبرس النب بالمطر فوجد المرأة جالسة عل غدير فدفع نف صدرها فجلس ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب استغفر ربك وصل أرب ع‬
‫النب فأخبه بما صنع ‪ ،‬فقال له ي‬ ‫ذكره مثل الهدبة فقام نادما فأب ي‬
‫ن‬
‫طرف النهار ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫النب ( وأقم الصالة‬
‫ركعات ثم قرأ ي‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فأب‬ ‫لة‬‫ب‬ ‫ق‬ ‫‪ _002‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 052 / 05‬عن قتادة أن رجال أصاب من امرأة‬
‫ن‬
‫يذهي السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) ‪ ( .‬حسن‬ ‫نب هللا هلكت فأنزل هللا ( إن الحسنات‬
‫فقال يا ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫التيم قال نضب رجل عل كفل امرأة ثم‬
‫ي‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪052‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪05‬‬ ‫(‬ ‫الجامع‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬روي الطبي ي‬
‫ه ؟ فإذا قال نعم ‪ ،‬قال ال أدري‬
‫أب أبا بكر وعمر فكلما سأل رجال منهما عن كفارة ذلك قال أمغزية ي‬
‫ه ؟ قال نعم ‪ ،‬قال ال أدري ‪ ،‬حب أنزل هللا ( وأقم‬
‫النب فسأله عن ذلك فقال أمغزية ي‬ ‫ثم أب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يذهي السيئات ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫الصالة‬

‫‪212‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب فقال يا رسول هللا‬
‫أب أمامة يقول إن رجال أب ي‬ ‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 0101‬عن ي‬‫‪ _003‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مرتي فأعرض عنه رسول هللا ثم أقيمت الصالة فلما فرغ رسول هللا من‬ ‫أقم يف حد هللا مرة أو‬
‫ن‬
‫الصالة قال أين القائل أقم يف حد هللا ؟ قال أنا ذا ‪ ،‬قال هل كنت أتممت الوضوء وصليت معنا‬
‫آنفا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فإنك من خطيئتك كما ولدتك أمك وال تعد وأنزل هللا عل رسوله حينئذ (‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يذهي السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) ‪( .‬‬ ‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫وأقم الصالة‬
‫حسن )‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫السي الصغب ( ‪ ) 0300‬عن زيد بن أسلم أن رجال اعبف عل نفسه بالزنا‬ ‫البيهف يف‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫فأب بسوط‬ ‫فأب بسوط مكسور قال فوق هذا ي‬ ‫عل عهد رسول هللا فدعا له رسول هللا بسوط ي‬
‫ُّ‬ ‫ن‬
‫وركب به فأمر به فجلد ‪ ،‬قال أيها الناس‬ ‫فأب بسوط قد الن‬
‫جديد لم تقطع ثمرته فقال بي هذين ي‬
‫قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود هللا فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستب بسب هللا فإنه من‬
‫يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب فقال يا‬
‫أب كثب أن رجال جاء إل ي‬ ‫‪ _001‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00202‬عن يحب بن ي‬
‫ن‬
‫فأب بسوط جديد عليه ثمرته فقال‬ ‫عل فدعا رسول هللا بسوط ي‬‫إب أصبت حدا فأقمه ي‬ ‫رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫السوطي‬ ‫ال سوط دون هذا فأب بسوط مكسور العجز فقال ال سوط فوق هذا ‪ ،‬فأب بسوط ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فأمر به فجلد ثم صعد المنب والغضب يعرف يف وجهه فقال أيها الناس إن هللا حرم عليكم‬
‫الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا فليستب بسب هللا فإنه من يرفع إلينا من‬
‫ذلك شيئا نقمه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _051‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 030 / 0‬عن المنذر بن جهم أن عمرو بن حمزة بن سنان كان‬
‫النب أن يرجع إل باديته فأذن له فخرج‬
‫قد شهد الحديبية مع رسول هللا قدم المدينة ثم استأذن ي‬

‫‪213‬‬
 ‫لف جارية من العرب وضيئة‬ ‫حب إذا كان بالضبوعة عل بريد من المدينة عل المحجة إل مكة ي‬
‫النب فأخبه فأقام عليه الحد أمر رجال أن‬ ‫نن‬
‫فبغه الشيطان حب أصابها ولم يكن أحصن ثم ندم فأب ي‬
‫بي الجلدين بسوط قد ُركب به والن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫يجلده ن‬

‫ن‬
‫‪ _050‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 050‬عن سهل بن سعد أن رجال قال يا رسول هللا أرأيت رجال‬
‫ن‬
‫وجد مع امرأته رجال أيقتله ؟ فتال عنا يف المسجد وأنا شاهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _055‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5100‬عن سهل الساعدي قال جاء عويمر إل عاصم بن عدي‬
‫فقال سل يل رسول هللا أرأيت رجال وجد مع امرأته رجال فقتله أيقتل به أم كيف يصنع ؟ فسأل‬
‫عاصم رسول هللا عن ذلك فعاب رسول هللا المسائل ثم لقيه عويمر فسأله فقال ما صنعت ‪،‬‬
‫ن‬
‫آلتي رسول‬ ‫ن‬
‫تأتب بخب سألت رسول هللا فعاب المسائل فقال عويمر وهللا‬
‫فقال صنعت أنك لم ي‬
‫هللا وألسألنه ‪،‬‬

‫لي انطلقت بها يا‬‫فأب رسول هللا فوجده وقد أنزل عليه فيهما فالعن بينهما ‪ ،‬قال عويمر وهللا ئ ن‬
‫ّ ن‬
‫ن‬
‫المتالعني ‪ ،‬ثم‬ ‫رسول هللا لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل أن يأمره رسول هللا فصارت ُسنة يف‬
‫ن‬
‫األليتي فال أراه إال قد صدق عليها وإن‬ ‫ن‬
‫العيني عظيم‬ ‫النب انظروها فإن جاءت به أسحم أدعج‬‫قال ي‬
‫جاءت به أحيمر كأنه وحرة فال أراه إال كاذبا ‪ ،‬قال فجاءت به عل النعت المكروه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب فقال يا رسول هللا‬
‫‪ _050‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0510‬عن سهل بن سعد أن رجال أب ي‬
‫ن‬
‫أرأيت رجال رأى مع امرأته رجال يقتله فتقتلونه أم كيف يفعل به ؟ فأنزل اللهما ذكر يف القرآن من‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وف امرأتك ‪ ،‬قال فتالعنا وأنا شاهد عند رسول هللا يا‬
‫قض فيك ي‬ ‫المتالعني فقال له رسول هللا قد ي‬
‫ن‬
‫المتالعني ‪ ،‬فكانت‬ ‫رسول هللا إن أمسكها فقد كذبت عليها ففارقها فكانت سنة بعد أن يفرق ن‬
‫بي‬

‫‪214‬‬
 ‫ن‬
‫حامال فأنكر حملها وكان ابنها يدع إليها ثم جرت السنة يف المباث أن يرثها وترث منه ما فرض هللا‬
‫لها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن سعد بن عبادة قال يا رسول هللا إن‬
‫‪ _050‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0211‬عن ي‬
‫آب بأربعة شهداء ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب رجال أأمهله حب ي‬
‫وجدت مع امر ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن سعد بن عبادة قال يا رسول هللا الرجل‬
‫‪ _052‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0205‬عن ي‬
‫النب‬
‫يجد مع امرأته رجال أيقتله ؟ قال رسول هللا ال ‪ ،‬قال سعد بل والذي أكرمك بالحق ‪ ،‬قال ي‬
‫اسمعوا إل ما يقول سيدكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف مسجد المدينة‬
‫ي‬ ‫مع‬ ‫كنا‬ ‫قال‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0510‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي ابن حبان‬
‫ذات ليلة فقال رجل أرأيتم لو وجد رجل مع امرأته رجال فإن قتله قتلتموه وإن سكت عل غيظ‬
‫فوهللا ألسألن عنه رسول هللا ‪ ،‬فلما أصبح غدا عليه فسأله فقال لو وجد رجل مع امرأته رجال فإن‬
‫قتله قتلتموه وإن تكلم جلدتموه وإن سكت عل غيظ ‪،‬‬

‫ن‬ ‫نن‬
‫النب وامرأته‬
‫ثم قال اللهم افتح فبلت ( والذين يرمون أزواجهم ) هؤالء اآليات يف اللعان فجاء إل ي‬
‫ن‬
‫الصادقي والخامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من‬ ‫فتالعنا فشهد الرجل أرب ع مرات باهلل إنه لمن‬
‫النب فلعلها أن‬ ‫ن‬
‫النب مه ‪ ،‬فالتعنت فلما أدبرت قال ي‬
‫الكاذبي ‪ ،‬فلما أخذت امرأته لتلتعن قال لها ي‬
‫تىحء به أسود جعدا فجاءت به أسود جعدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫‪ _053‬روي عبد الرزاق نف مصنفه ( ‪ ) 01531‬عن عمرو بن شعيب قال ن‬

‫قض هللا ورسوله يف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫محصني رجما‬ ‫الشهداء بأربعة عل الزنا فما شهد دون أربعة عل الزنا جلدوا فإن شهد أربعة عل‬

‫‪215‬‬
 ‫ن‬
‫وإن شهدوا عل بكرين جلدا كما قال هللا ( مائة جلدة وال تأخذكم بهما رأفة يف دين هللا ) وغربا سنة‬
‫الب كانا بها وتغريبهما شب ‪،‬‬
‫غب األرض ي‬

‫ن‬
‫اثني وال واحد‬ ‫وإن شهدوا عل بكر ومحصن جلد البكر ورجم المحصن فال تقبل شهادة ثالثة وال‬
‫ن‬
‫للمسلمي منهم توبة نصوح وإصالح ‪،‬‬ ‫ن‬
‫يتبي‬ ‫ن‬
‫ثماني وال تقبل لهم شهادة حب‬ ‫ن‬
‫ماني‬ ‫ويجلدون ث‬
‫وعل الطالق شهيدان وعل النكاح شهيدان وعل الخمر شهيدان ثم يجلد صاحبها ويخوف‬
‫ن‬
‫تتبي منه توبة ‪،‬‬ ‫ويؤذى حب‬

‫وال تجوز شهادة شهيد واحد عل طالق وال نكاح فمن طلق وشهد عليه شهيد واحد وأنكر فإنه‬
‫فه امرأته وإن نكل فقد طلقت بما شهد به الشهيد وكان هو‬
‫يستحلف باهلل ما طلقت فإن حلف ي‬
‫الشهيد اآلخر إذا نكل ‪ ،‬وال يجوز عل الحق إال شهيدان ثم ينفذ له حقه ‪ ،‬فإن شهد واحد عدل‬
‫أحلف صاحب الحق مع شهيد إذا كان عدال ‪،‬‬

‫ن‬
‫باليمي وبقول الطالب فإن نكل استحق صاحب‬ ‫وإن كانت دعوى ال شاهد فيها فالمطلوب أحق‬
‫ن‬
‫الحق عينه وال تجوز شهادة خائن وال خائنة وال خصم يكون المرئ عمر يف نفس صاحبه وأمر هللا‬
‫بذوي عدل من الشهداء وقال ( إن الذين يشبون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) اآلية فلينظر امرؤ‬
‫عل ما شهد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب فقال الرجل يجد مع‬
‫‪ _051‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 03103‬عن الزهري قال سأل رجل ي‬
‫امرأته رجال فيقتله ؟ فقال النب إال بالبينة ‪ ،‬فقال سعد بن عبادة وأي بينة ن‬
‫أبي من السيف ؟ فقال‬ ‫ي‬
‫النب أال تسمعون إل ما يقول سيدكم ‪ ،‬قالوا ال تلمه يا رسول هللا فإنه رجل غيور وهللا ما تزوج‬
‫ي‬

‫‪216‬‬
‫النب يأب هللا إال بالبينة ‪.‬‬ ‫ن‬
‫امرأة قط إال بكرا وال طلق امرأة قط فاستطاع أحد منا أن يبوجها ‪ ،‬فقال ي‬
‫( مرسل صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _051‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 03101‬عن الحسن البرصي يف الرجل يجد مع امرأته رجال‬
‫ً‬ ‫قال قال رسول هللا ن‬
‫كف بالسيف شا ‪ ،‬يريد أن يقول شاهدا فلم يتم الكالم حب قال إذا يتبايع فيه‬
‫السكران والغبان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3510‬عن ابن عباس أنه قال ذكر التالعن عند رسول هللا فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫ن‬
‫عاصم بن عدي يف ذلك قوال ثم انرصف فأتاه رجل من قومه يشكو إليه أنه وجد مع أهله رجال‬
‫بقول ‪ ،‬فذهب به إل رسول هللا فأخبه بالذي وجد عليه امرأته‬
‫ي‬ ‫فقال عاصم ما ابتليت بهذا إال‬
‫يدع عليه أنه وجد عند أهله خدال‬
‫ي‬ ‫وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي‬
‫كثب اللحم ‪،‬‬

‫بي فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها أنه وجده عندها فالعن رسول‬ ‫فقال رسول هللا اللهم ن‬
‫ن‬
‫الب قال رسول هللا لو رجمت أحدا بغب بينة‬‫أه ي‬
‫هللا بينهما فقال رجل البن عباس يف المجلس ي‬
‫ن‬
‫رجمت هذه ؟ فقال ابن عباس ال تلك امرأة كانت تظهر يف اإلسالم الرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 012 / 0‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه اآلية ( والذين‬
‫أب رجال فقلت‬
‫يرمون المحصنات ) اآلية قال عاصم بن عدي يا رسول هللا لو وجدت عل بطن امر ي‬
‫قض الرجل منها حاجته ثم ن‬ ‫ن‬
‫أتجلدب بمائب جلدة إل أن آب بأربعة شهداء قد ن‬
‫مض ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫لها يا زانية‬

‫‪217‬‬
‫مبله حب استقبله هالل بن‬‫قال كذلك أنزلت يا عاصم بن عدي فخرج سامعا مطيعا فلم يصل إل ن ن‬
‫ن‬
‫يزب بها‬
‫أب خولة ي‬ ‫أمية يسبجع فقال ما وراءك ؟ قال ش وجدت شيك بن سحماء عل بطن امر ي‬
‫النب فأخبه هالل بن أمية بالذي‬
‫النب آنفا فرجع إل ي‬
‫سؤال ي‬
‫ي‬ ‫وخولة بنت عاصم ‪ ،‬فقال هذا وهللا‬
‫كان فبعث إليها فقال ما يقول زوجك ؟‬

‫الشء من القرآن فربما تركه عندي‬ ‫قالت يا رسول هللا إن ابن السحماء كان يأتينا نف ن ن‬
‫مبلنا فيتعلم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وخرج زوح ولم ينكر ّ‬
‫عل ساعة من ليل وال نهار فال أدري أدركته الغبة أو قل عليه بالطعام فأنزل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫هللا آية اللعان ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫جاءب عويمر رجل من ن‬ ‫ئ ن‬
‫بب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫قال‬ ‫عدي‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2005‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫ف‬
‫النساب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي‬
‫العجالن فقال أي عاصم أرأيتم رجال رأى مع امرأته رجال فقتله تقتلونه أم كيف يفعل يا عاصم ؟‬
‫النب فعاب رسول هللا المسائل وكرهها ‪ ،‬فجاءه‬
‫سل عن هذا يل رسول هللا فسأل عاصم عن هذا ي‬
‫ن‬
‫تأتب بخب كره رسول هللا المسائل وعابها ‪،‬‬
‫عويمر فقال ما صنعت يا عاصم ؟ فقال صنعت أنك لم ي‬

‫قال عويمر وهللا ألسألن عن ذلك رسول هللا فانطلق إل رسول هللا فسأله فقال له رسول هللا قد‬
‫ن‬
‫وف صاحبتك فائت بها قال سهل وأنا مع الناس عند رسول هللا فجاء بها فتالعنا‬ ‫أنزل هللا فيك ي‬
‫فقال يا رسول هللا وهللا ئ ن‬
‫لي أمسكتها لقد كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول هللا بفراقها‬
‫ّ‬
‫ن‬
‫المتالعني ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فصارت ُسنة‬

‫ن‬
‫‪ _000‬روي الهروي يف غريب الحديث ( ‪ ) 51 / 0‬عن الحسن البرصي قال لما نزلت هذه اآلية (‬
‫ن‬
‫ثماني جلدة وال تقبلوا لهم شهادة‬ ‫والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم‬
‫أبدا وأولئك هم الفاسقون ) قال سعد بن عبادة يا رسول هللا أرأيت إن رأى رجل مع امرأته رجال‬

‫‪218‬‬
 ‫ن‬
‫كف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فقتله أتقتلونه به ؟ وإن أخب بما رأى جلد ثماني أفال يرصبه بالسيف ؟ فقال رسول هللا ي‬
‫بالسيف شا ‪ ،‬أراد أن يقول شاهدا فأمسك ‪ ،‬وقال لوال أن يتتايع فيه الغبان والسكران ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 00510‬عن سعيد بن جبب قال أتيت ابن عمر فقلت يا أبا عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬
‫المتالعني يفرق بينهما ؟ فقال سبحان هللا إن أول من سأل عن ذلك فالن فقال يا رسول‬ ‫الرحمن‬
‫هللا الرجل يرى امرأته عل الفاحشة فإن تكلم تكلم بأمر عظيم وإن سكت سكت عن أمر عظيم ‪،‬‬

‫فسكت عنه رسول هللا فجاءه بعد ذلك فقال يا رسول هللا األمر الذي سألتك عنه ابتليت به ؟‬
‫قال فإن هللا قال ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم فشهادة أحدهم أرب ع‬
‫النب وأخبه أن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة‬
‫شهادات باهلل ) حب قرأ اآليات كلها فذكره ي‬
‫فقال والذي بعثك بالحق إنه للحق ‪،‬‬

‫ثم دعا المرأة فذكرها هللا وأخبها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب اآلخرة فقالت والذي بعثك‬
‫ن‬
‫الصادقي ‪ ،‬والخامسة أن لعنة‬ ‫بالحق ما كان هذا ‪ ،‬فقال للرجل تشهد ( أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫ن‬
‫الكاذبي والخامسة أن‬ ‫ن‬
‫الكاذبي ) ثم شهدت المرأة أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬ ‫هللا عليه إن كان من‬
‫ن‬
‫الصادقي ثم فرق بينهما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫غضب هللا عليها إن كان من‬

‫ن‬
‫‪ _052‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 302‬عن سعد بن عبادة قال جاء رجل فقال يا رسول هللا رجل‬
‫وجد عل بطن امرأته رجال ن‬
‫فرصبه بالسيف ‪ ،‬قال كتاب هللا والشهداء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪219‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫المحل ( ‪ ) 551 / 05‬عن أنس بن مالك قال أول لعان كان يف اإلسالم أن‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي ابن حزم يف‬
‫النب أربعة شهداء‬
‫النب فأخب بذلك فقال له ي‬
‫هالل بن أمية قذف شيك ابن سحماء بامرأته فأب ي‬
‫ن‬
‫وإال حد يف ظهرك ‪ .‬وذكر حديث اللعان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫ألب ثابت سعد بن عبادة‬
‫‪ _053‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5010‬عن سلمة بن المحبق قال قيل ي‬
‫سء كنت‬ ‫ن‬
‫حي نزلت آية الحدود وكان رجال غيورا أرأيت لو أنك وجدت مع أم ثابت رجال أي ي‬
‫قض حاجته وذهب أو‬ ‫تصنع ‪ ،‬قال كنت ضارب هما بالسيف أنتظر حب أحء بأربعة ؟ إل ما ذاك قد ن‬
‫ي‬
‫بوب الحد وال تقبلوا ل شهادة أبدا ‪ ،‬قال فذكر ذلك للنب ‪ ،‬فقال ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫كف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أقول رأيت كذا وكذا فترص ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أخاف أن يتتابع يف ذلك السكران والغبان ‪ ( .‬حسن )‬‫بالسيف شاهدا ‪ ،‬ثم قال ال ي‬

‫‪ _051‬روي البخاري نف صحيحه ( ‪ ) 0105‬عن ّ‬

‫عل ن‬
‫حي رجم المرأة يوم الجمعة قال قد رجمتها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بسنة رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _051‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 011‬عن عل بن أب طالب ن‬

‫حي رجم المرأة من أهل الكوفة نضب ها‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال أجلدها بكتاب هللا وأرجمها بسنة ي‬

‫رجلي ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫‪ _001‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 051‬عن سعيد بن المسيب قال رجم رسول هللا‬
‫مكة والمدينة فصل عل أحدهما ولم يصل عل اآلخر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 3150‬عن سمرة قال كان رسول هللا ينه الرجل أن‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫المؤمني ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫يتبتل وحرم ولوج بيوت‬

‫‪211‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _005‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 510 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا سبعة ال‬
‫الداخلي ‪ ،‬الفاعل والمفعول به‬ ‫ن‬ ‫ينظر هللا إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ويقول ادخلوا النار مع‬
‫اب بحليلة جاره‬
‫ن‬
‫ز‬ ‫وال‬ ‫وابنتها‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫الم‬ ‫والناكح يده وناكح البهيمة وناكح المرأة نف دبرها وجامع ن‬
‫بي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المستغب بذلك عن الزواج ‪.‬‬‫ن‬ ‫والمؤذي لجاره حب يلعنه ‪ ( .‬حسن ) ولعل الناكح يده هنا مراده‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال سبعة ال ينظر هللا إليهم‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2010‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ن‬
‫الداخلي إال أن يتوبوا إال أن‬ ‫ن‬
‫العالمي يدخلهم النار أول‬ ‫يوم القيامة وال يزكيهم وال يجمعهم مع‬
‫يتوبوا إال أن يتوبوا فمن تاب تاب هللا عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به والمدمن بالخمر‬
‫والضارب أبويه حب يستغيثا والمؤذي جبانه حب يلعنوه والناكح حليلة جاره ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال سبعة يظلهم هللا يف ظله يوم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪001‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _000‬روي البخاري‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ال ظل إال ظله ‪ ،‬اإلمام العادل وشاب نشأ يف عبادة ربه ورجل قلبه معلق يف المساجد ورجالن تحابا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أخاف هللا ورجل‬‫يف هللا اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال ي‬
‫أخف حب ال تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر هللا خاليا ففاضت عيناه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تصدق ن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال سبعة يظلهم هللا يف ظله يوم‬‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _002‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫ن‬
‫ال ظل إال ظله ‪ ،‬اإلمام العادل وشاب نشأ بعبادة هللا ورجل قلبه معلق يف المساجد ورجالن تحابا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أخاف هللا ورجل‬ ‫ي‬ ‫فقال‬ ‫وجمال‬ ‫منصب‬ ‫ذات‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫ام‬ ‫دعته‬ ‫ورجل‬ ‫عليه‬ ‫وتفرقا‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعا‬ ‫هللا‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫تصدق بصدقة فأخفاها حب ال تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر هللا خاليا ففاضت عيناه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪211‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال سبعة يظلهم هللا يف ظله يوم ال‬
‫‪ _000‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 01‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ن‬
‫ظل إال ظله ‪ ،‬إمام عادل وشاب نشأ يف عبادة هللا ورجل متعلق قلبه بالمسجد إذا خرج منه حب‬
‫ن‬
‫يعود إليه ورجالن تحابا يف هللا اجتمعا وتفرقا عل ذلك ورجل ذكر هللا خاليا ففاضت عيناه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫العالمي‬ ‫إب أخاف هللا رب‬
‫بالدموع من خشية هللا ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال ي‬
‫ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حب ال تعلم شماله ما أنفقت يمينه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _003‬روي ابن زنجويه نف األموال ( ‪ ) 01‬عن الحسن البرصي قال ن‬

‫بلغب أن رسول هللا قال سبعة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يف ظل هللا يوم ال ظل إال ظله ‪ ،‬رجل ذكر هللا ففاضت عيناه ورجل كأن قلبه معلق بالمساجد من‬
‫ن‬
‫يعط صدقته بيمينه يكاد يخفيها من شماله ورجل كان يف شية فلقوا العدو‬
‫ي‬ ‫شدة حبه إياها ورجل‬
‫ن‬
‫فانكشفوا فحم أدبارهم حب نجا ونجا أصحابه أو استشهد وذو سلطان مقسط يف رعيته ورجل‬
‫عرضت عليه امرأة نفسها ذات جمال ومنصب فبكها من جالل هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫عل قال سمعت رسول هللا سبعة تحت ظل العرش‬ ‫‪ _001‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫ن‬
‫يوم ال ظل إال ظله ‪ ،‬شاب نشأ يف عبادة هللا ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال إل نفسها فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫العالمي ورجل خرج من بيته فأسبغ الطهور ثم مش إل بيت من بيوت هللا‬ ‫إب أخاف هللا رب‬‫ي‬
‫ليقض فريضة من فرائض هللا فهلك فيما بينه ن‬
‫وبي ذلك ‪،‬‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ورجل خرج حاجا أو معتمرا إل بيت هللا ورجل خرج مجاهدا يف سبيل هللا ورجل خرج ضاربا يف‬
‫ن‬
‫األرض يطلب من فضل هللا يكف به نفسه ويعود به عل عياله ورجل قام يف جوف الليل بعدما‬
‫هدأت العيون فأسبغ الطهور ثم قام إل بيت من بيوت هللا فهلك فيما بينه ن‬
‫وبي ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪212‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا ثالثة يف ظل هللا‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 3102‬عن ي‬
‫‪ _001‬روي الطب ي‬
‫يوم ال ظل إال ظله رجل حيث توجه علم أن هللا معه ورجل دعته امرأة إل نفسها فبكها من‬
‫خشية هللا ورجل أحب بجالل هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫لنب إل عائشة فقلت لها‬
‫بعثب ا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 0 / 50‬عن أنس بن مالك قال‬
‫ن‬
‫فإب تركت رسول هللا يحدثهم بحديث ليلة النصف من شعبان ‪ ،‬فقالت يا أنيس اجلس‬ ‫أشع ي‬
‫ي‬
‫ليلب ‪،‬‬
‫حب أحدثك عن ليلة النصف من شعبان ‪ ،‬قالت كانت ليلة النصف من شعبان ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫مغ يف لحاف ‪ ،‬قالت فانتبهت من الليل فلم أجده ‪ .‬قالت فطفت يف‬
‫النب حب دخل ي‬
‫قالت فجاء ي‬
‫ن‬
‫حجرات نسائه فلم أجده ‪ ،‬قالت قلت ذهب إل جاريته مارية القبطية قالت فخرجت فمررت يف‬
‫خيال وسوادي وآمن بك فؤادي‬
‫ي‬ ‫رجل عليه وهو ساجد وهو يقول سجد لك‬
‫ي‬ ‫المسجد فوقعت‬
‫نفش فيا عظيم هل يغفر الذنب العظيم إال الرب العظيم اغفر يل‬
‫ي‬ ‫الب جنيت بها عل‬
‫وهذه يدي ي‬
‫الذنب العظيم ‪،‬‬

‫قالت ثم رفع رأسه فقال اللهم هب يل قلبا تقيا نقيا من الرس بريا ال كافرا وال شقيا ‪ ،‬قالت ثم عاد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وجه يف الباب لسيدي وحق لوجه سيدي أن تعفر‬ ‫ي‬ ‫أح داود أعفر‬
‫فسجد فقال أقول كما قال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأم أنت يف واد وأنا يف واد ‪ ،‬قالت فسمع حس‬ ‫بأب أنت ي‬ ‫الوجوه لوجهه ‪ ،‬قالت ثم رفع رأسه فقلت ي‬
‫قدم فدخل الحجرة وقال يا حمباء أما تدرين ما هذه الليلة هذه ليلة النصف من شعبان ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫نب هللا وما بال غنم كلب‬
‫إن هلل يف هذه الليلة عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب ‪ ،‬قالت قلت يا ي‬
‫أكب غنما منهم ال أقول فيهم ستة نفر مدمن خمر وال عاق والديه‬ ‫؟ قال ليس اليوم نف العرب قوم ر‬
‫ي‬
‫ي‬ ‫ِّ‬
‫مصورا وال قتاتا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫مرصا عل ربا أو زنا وال ُمصارما وال‬
‫ي‬ ‫وال‬

‫‪213‬‬
 ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3010‬عن واثلة بن األسقع قال قال رسول هللا سحاق النساء‬‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫ن‬
‫بينهن زب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب ال تذهب‬
‫‪ _005‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0551‬عن واثلة بن األسقع وأنس بن مالك قاال قال ي‬
‫ن‬
‫يستغب النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء فيما بينهن ‪ (.‬حسن لغبه )‬ ‫الدنيا حب‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 2110‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا سفر المرأة مع عبدها‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ضيعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الكوف قال كنت رجال بطاال قال فمرت يب‬‫ي‬ ‫أب شهم‬‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪55112‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي أحمد‬
‫ن‬
‫جارية يف بعض طرق المدينة إذ هويت إل كشحها فلما كان الغد قال فأب الناس رسول هللا‬
‫ن‬
‫يعب أما إنك‬
‫يبايعونه فأتيته فبسطت يدي ألبايعه فقبض يده وقال أحسبك صاحب الجبيذة ي‬
‫ن‬
‫بايعب فوهللا ال أعود أبدا ‪ ،‬قال فنعم إذا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫صاحب الجبيذة أمس ‪ ،‬قال قلت يا رسول هللا‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _002‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 25‬عن الباء بن عازب قال قال رسول هللا كفر باهلل‬
‫ن‬
‫العظيم عرسة من هذه األمة ‪ ،‬الغال والساحر والديوث وناكح المرأة يف دبرها وشارب الخمر ومانع‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الفي وبائع السالح أهل الحرب ومن نكح ذات‬ ‫والساع يف‬
‫ي‬ ‫الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج‬
‫محرم منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا طيب الرجال ما ظهر‬
‫‪ _000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5313‬عن ي‬
‫وخف ريحه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫وخف لونه وطيب النساء ما ظهر لونه ن‬
‫ريحه ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪214‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب إن خب طيب الرجل‬ ‫‪ _003‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5311‬عن عمران بن حصي قال قال يل ي‬
‫وخف ريحه ونه عن مي ربة األرجوان ‪( .‬‬
‫ي‬
‫وخف لونه وخب طيب النساء ما ظهر لونه ن‬
‫ي‬
‫ما ظهر ريحه ن‬

‫صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب قال طيب الرجال ري ح ال لون له وطيب‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 30‬عن عمران عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫النساء لون ال ري ح له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 5111‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا طيب الرجال ما‬
‫وخف لونه وطيب النساء ما ظهر لونه ن‬
‫وخف ريحه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ظهر ريحه ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أب عثمان النهدي قال كان رسول هللا يبايع الناس‬
‫‪ _021‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 3101‬عن ي‬
‫النب خب طيب الرجال ما ظهر ريحه‬
‫فجاءه رجل وبه ردع خلوق فبايعه بأطراف أصابعه فقال ي‬
‫وخ نف لونه وخب طيب النساء ما ظهر لونه ن‬
‫وخف ريحه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫يحب البيع ‪ ) 000 /‬عن يعل بن مرة قال تخلقت‬
‫ي‬ ‫المحامل يف أماليه ( رواية ابن‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫فغسلته ثم أتيت النب فقال طيب الرجال ما ظهر ريحه ن‬
‫وخف لونه وطيب النساء ما ظهر لونه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وخف ريحه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫أب موس األشعري أن رجال أراد أن يبايع‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 011‬عن ي‬‫‪ _025‬روي الطب ي‬
‫وخف لونه‬‫النب فأبرصه النب وعليه أثر صفرة فأب أن يبايعه وقال طيب الرجال ما ظهر ريحه ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وخف ريحه ‪ ( .‬صحيح )‬‫وطيب النساء ما ظهر لونه ن‬
‫ي‬

‫‪215‬‬
 ‫ن ن‬
‫النب قال إن ظهر المؤمن حم ال‬
‫واب يف المحن ( ‪ ) 512 / 0‬عن ابن المسيب عن ي‬ ‫‪ _020‬روي القب ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫يحل أن يجرد إال يف أربعة أشياء إما يف زب أو قذف أو خمر أو دم ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫شاهي يف البغيب ( ‪ ) 505‬عن الحسن البرصي قال يقول هللا يوم القيامة للشاب‬ ‫‪ _020‬روي ابن‬
‫مالئكب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫أجل المبتذل شبابه يل أنت عندي كبعض‬
‫ي‬ ‫التارك شهوته من‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا قال هللا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫‪ _022‬روي الطب ي‬
‫مالئكب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫عبدي المؤمن أحب ّ‬
‫إل من بعض‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال قال هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪033‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫جرجان‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫السهم‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬روي‬
‫ن‬
‫مالئكب ولك عندي يف كل‬
‫ي‬ ‫أيها الشاب التارك شهوته يل المبتذل شبابه من أج يل أنت عندي كبعض‬
‫يوم وليلة أجر الصديق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _023‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 2510‬عن عمر أن رسول هللا قال ما من شاب يدع لذة الدنيا‬
‫ن‬
‫وسبعي صديقا ثم قال يقول هللا أيها‬ ‫ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة هللا إال أعطاه أجر ن‬
‫اثني‬
‫مالئكب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الشاب التارك لشهوته يل المبتذل شبابه يل أنت عندي كبعض‬

‫ن ن‬
‫شاهي يف البغيب ( ‪ ) 551‬عن أنس قال قال رسول هللا فضل الشاب العابد الذي‬ ‫‪ _021‬روي ابن‬
‫ن‬
‫تعبد يف شبابه عل الشيخ الذي تعبد بعد ما كبت سنه قال يقول هللا للشاب المؤمن بقدري‬
‫مالئكب ‪ ،‬وللشاب التارك‬ ‫أجل أنت عندي كبعض‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫بكتاب القانع برز يف التارك شهوته من ي‬
‫ي‬ ‫اض‬‫الر ي‬

‫‪216‬‬
 ‫ن‬
‫سبعي صديقا وفضل الشاب المتعبد عل الشيخ الذي‬ ‫لحرمات هللا العامل بطاعة هللا كل أجر‬
‫ن‬
‫النبيي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫المرسلي عل سائر‬ ‫تعبد بعد ما كبت سنه كفضل‬

‫‪ _021‬روي الدوالب نف ن‬
‫الكب ( ‪ ) 510 / 0‬عن أنس بن مالك أنه دخل عليه شاب قد سكن عليه‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫شعره فقال له ما لك والسكينة افرقه أو جزه ‪ ،‬فقال له رجل يا أبا حمزة فيمن كانت السكينة ؟ قال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف قوم لوط كانوا يسكنون شعورهم ويمضغون العلك يف الطرق والمنازل ويحذفون ويفرجون‬
‫أقبيتهم إل خواضهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _001‬روي الدوالب نف ن‬
‫الكب ( ‪ ) 305 / 5‬عن أنس بن مالك قال إنه دخل عليه شاب قد سكن‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫عليه شعره فقال مالك والسكينة ؟ افرقه أو جزه فقال له رجل يا أبا حمزة فيمن كانت السكينة ؟‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫قال يف قوم لوط ‪ ،‬قال كانوا يسكنون شعورهم ويمضغون العلك يف الطرق والمنازل ويحذفون‬
‫ُ ُ‬
‫ويف ِّرجون ولكن حبت أقبيتهم إل خواضهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب طالب قال سمعت رسول هللا يقول عرس من‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _000‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 031 / 0‬عن ي‬
‫عمل قوم لوط فاحذروهن إسبال الشارب وتصفيف الشعر ومضغ العلك وتحليل األزرار وإسبال‬
‫والرم بالجالهق والصفب واجتماعهم عل الرسب ولعب بعضهم ببعض ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫اإلزار وإطارة الحمام‬
‫صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 05302‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما هلك سدوم‬
‫‪ _005‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫وما حولها من القرى حب استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك يف المجالس ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪217‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 055 / 21‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا عرس‬
‫أمب بخلة إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم‬
‫خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها ي‬
‫وضب الدفوف وشب الخمور وقص اللحية وطول الشارب‬ ‫بالجالهق والخذف ولعبهم بالحمام ن‬

‫أمب بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫والصفب والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها ي‬

‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬

‫تعف نساؤكم ‪( .‬‬ ‫النب قال ِعفوا‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 013‬عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ _000‬روي الخر ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا‬
‫عل بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬روي الشجري يف‬
‫عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبكم أبناؤكم واقبلوا من المتنصل محقا كان أم مبطال ‪ ،‬فمن لم‬
‫حوض ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬ ‫تنصل عذره فال نالته شفاعب أو قال فال ورد ّ‬
‫عل‬ ‫يقبل من ُم ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫النب قال عفوا تعف نساؤكم‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0512‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطب ي‬
‫سء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد‬
‫وبروا آباءكم يبكم أبناؤكم ومن اعتذر إل أخيه المسلم من ي‬
‫ّ‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا عفوا عن نساء‬‫‪ _003‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 001 / 0‬عن ي‬
‫الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبكم أبناؤكم ومن أتاه أخوه ُم ِّ‬
‫تنصال فليقبل ذلك منه محقا كان أو‬
‫مبطال فإن لم يفعل لم يرد ّ‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _001‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0100‬عن الحكم بن عمب قال قال رسول هللا غضوا األبصار‬
‫واهجروا الدعار واجتنبوا أعمال أهل النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪218‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _001‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00001‬عن جابر بن عبد هللا أن فب من األنصار يقال له ثعلبة‬
‫ن‬
‫النب بعثه يف حاجة فمر بباب رجل من األنصار فرأى امرأة‬
‫بن عبد الرحمن أسلم فكان يخدم ي‬
‫الوح عل رسول هللا فخرج هاربا عل وجهه ‪،‬‬ ‫األنصاري تغسل فكرر النظر إليها وخاف أن ن ن‬
‫يبل‬
‫ي‬

‫الب قالوا ودعه ربه‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫وه األيام ي‬
‫فأب جباال بي مكة والمدينة فولجها ففقده رسول هللا أربعي يوما ي‬
‫وقل ثم إن جبيل نزل عل رسول هللا فقال يا دمحم إن ربك يقرأ عليك السالم ويقول إن الهارب من‬
‫ن‬ ‫أمتك ن‬
‫فأتياب بثعلبة‬
‫ي‬ ‫بي هذه الجبال يتعوذ يب من ناري ‪ ،‬فقال رسول هللا يا عمر ويا سلمان انطلقا‬
‫بن عبد الرحمن ‪،‬‬

‫ن‬
‫فخرجا يف أنقاب المدينة فلقيهما راع من رعاء المدينة يقال له رفاقة فقال له عمر يا رفاقة هل لك‬
‫علم بشاب ن‬
‫بي هذه الجبال ؟ فقال له رفاقة لعلك تريد الهارب من جهنم ؟ فقال له عمر وما‬
‫علمك أنه هارب من جهنم ؟ قال ألنه إذا كان جوف الليل خرج علينا من هذه الجبال واضعا يده‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تجردب يف فصل‬
‫ي‬ ‫روح يف األرواح وجسدي يف األجساد ولم‬
‫ي‬ ‫عل رأسه وهو يقول يا ليتك قبضت‬
‫القضاء ‪،‬‬

‫قال عمر إياه نريد قال فانطلق بهم رفاقة فلما كان نف جوف الليل خرج عليهم من ن‬
‫بي تلك الجبال‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫روح يف األرواح وجسدي يف األجساد ولم‬
‫ي‬ ‫واضعا يده عل أم رأسه وهو يقول يا ليتك قبضت‬
‫ن‬
‫تجردب لفصل القضاء ‪ ،‬قال فعدا عليه عمر فاحتضنه فقال األمان الخالص من النار فقال له عمر‬
‫ي‬
‫أنا عمر بن الخطاب ‪،‬‬

‫‪219‬‬
 ‫بذنب ؟ قال ال علم يل إال أنه ذكرك باألمس فبىك رسول هللا‬
‫ي‬ ‫فقال يا عمر هل علم رسول هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يصل وبالل يقول قد قامت‬
‫ي‬ ‫تدخلب عليه إال وهو‬
‫ي‬ ‫فأرسلب أنا وسلمان يف طلبك ‪ ،‬فقال يا عمر ال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الصالة ‪ ،‬قال أفعل ‪ ،‬فأقبال به إل المدينة فوافقوا رسول هللا وهو يف صالة الغداة ‪،‬‬

‫فبدر عمر وسلمان الصف فما سمع قراءة رسول هللا حب خر مغشيا عليه فلما سلم رسول هللا‬
‫قال يا عمر ويا سلمان ما فعل ثعلبة بن عبد الرحمن قاال هو ذا يا رسول هللا ‪ ،‬فقام رسول هللا قائما‬
‫ذنب يا رسول هللا ‪،‬‬ ‫ن‬
‫عب ؟ قال ي‬‫فقال ثعلبة ‪ ،‬قال لبيك يا رسول هللا فنظر إليه فقال ما غيبك ي‬

‫ن‬
‫قال أفال أدلك عل آية تكفر الذنوب والخطايا ؟ قال بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال قل اللهم ( آتنا يف‬
‫ن‬
‫ذنب أعظم يا رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول‬ ‫ي‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫)‬ ‫النار‬ ‫عذاب‬ ‫وقنا‬ ‫حسنة‬ ‫اآلخرة‬ ‫وف‬
‫الدنيا حسنة ي‬
‫مبله فمرض ثمانية أيام فجاء سلمان إل‬ ‫هللا بل كالم هللا أعظم ثم أمره رسول هللا باالنرصاف إل ن ن‬

‫رسول هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫فقال يا رسول هللا هل لك يف ثعلبة نأته لما به ؟ فقال رسول هللا قوموا بنا إليه فلما دخل عليه‬
‫ن‬
‫أخذ رسول هللا رأسه فوضعه يف حجره فأزال رأسه عن حجر رسول هللا فقال له رسول هللا لم‬
‫أزلت رأسك عن حجري ؟ قال إنه من الذنوب مآلن ‪ ،‬قال ما تجد ؟ قال أجد مثل دبيب النمل ن‬
‫بي‬
‫رب ‪،‬‬
‫تشته ؟ قال مغفرة ي‬
‫ي‬ ‫وعظم ‪ ،‬قال فما‬
‫ي‬ ‫جلدي‬

‫قال ن ن‬
‫فبل جبيل عل رسول هللا فقال إن ربك يقرأ عليك السالم ويقول لو أن عبدي هذا ن‬
‫لقيب‬
‫ي‬
‫بقراب األرض خطيئة لقيته بقرابها مغفرة ‪ ،‬فقال له رسول هللا أفال أعلمه ذلك ؟ قال بل فأعلمه‬
‫رسول هللا بذلك فصاح صيحة فمات ‪،‬‬

‫‪221‬‬
 ‫يمش عل أطراف أنامله فقالوا يا‬
‫ي‬ ‫فأمر رسول هللا بغسله وكفنه وصل عليه فجعل رسول هللا‬
‫رجل‬ ‫ن‬
‫بعثب بالحق نبيا ما قدرت أن أضع‬ ‫تمش عل أطراف أناملك ؟ قال والذي‬ ‫رسول هللا رأيناك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كبة أجنحة من نزل لتشييعه من المالئكة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫عل األرض من ر‬

‫ن‬
‫أب هريرة يقول سمعت رسول هللا يقول فضلت‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3303‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬روي‬
‫ن‬
‫وتسعي جزءا من اللذة ولكن هللا ألف عليهن الحياء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫المرأة عل الرجل بتسعة‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا فضلت المرأة‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 025‬عن ي‬
‫‪ _030‬روي الخر ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وتسعي ضعفا إال أن الحياء غلب عليهن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫يف الشهوة عل الرجل بتسعة‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3031‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا فضل‬ ‫‪ _035‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ما ن‬
‫الطي إال أن هللا يسبهن بالحياء ‪ ( .‬حسن )‬ ‫بي لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيط يف‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف قوله (‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _030‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫َّ‬
‫إال اللمم ) قال هو الرجل يلم اللمم من الزنا ثم ال يعود والل يمة من شب الخمر ثم ال يعود واللمة‬
‫من الرسيقة ثم ال يعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بعثب بالحق ال‬
‫ي‬ ‫والذي‬ ‫قال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪000‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫المستدرك‬ ‫ف‬ ‫‪ _030‬روي الحاكم ي‬
‫بأب أنت‬ ‫ن‬
‫نب هللا ي‬
‫تنقض هذه الدنيا حب يقع بهم الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا ومب ذلك يا ي‬ ‫ي‬
‫وكبت القينات وشهد شهادات الزور وشب‬ ‫كي الرسوج ر‬‫وأم ؟ قال إذا رأيت النساء قد ر ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫واستغب الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستدفروا‬ ‫المسلمون يف آنية أهل الرسك الذهب والفضة‬
‫واستعدوا ‪ ،‬وقال هكذا بيده وسب وجهه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪221‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _032‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 3113‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا لتقصدنكم نار‬
‫ن‬
‫ه اليوم خامدة يف واد يقال له برهوت يغش الناس فيها عذاب أليم تأكل األنفس واألموال تدور‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدنيا كلها ف ثمانية أيام تطب كطب الري ح والسحاب حرها بالليل أشد من حرها بالنهار ولها ن‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫السماء واألرض دوي كدوي الرعد القاصف ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المؤمني‬ ‫ه من رءوس الخالئق بالنهار أدب من العرش قلت يا رسول هللا أسليمة يومئذ عل‬
‫ي‬
‫والمؤمنات ؟ قال وأين المؤمنون والمؤمنات ؟ يومئذ هم ش من الحمر يتسافدون كما تسافد‬
‫البهائم وليس فيهم رجل يقول مه مه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _030‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0100‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا قال إبليس لربه يا رب‬
‫قد أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم ‪ ،‬قال قال رسلهم المالئكة‬
‫كتاب ؟ قال كتابك الوشم‬
‫والنبيون منهم وكتبهم التوراة والزبور واإلنجيل والفرقان ‪ ،‬قال فما ي‬
‫وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما ال يذكر اسم هللا عليه وشابك كل مسكر وصدقك‬
‫الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك األسواق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 0221‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال يا معرس المهاجرين‬ ‫اب يف‬‫‪ _033‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫خصال خمس إن بليتم بهن ونزلن بكم وأعوذ باهلل أن تدركوهن ‪ ،‬إنه لم تظهر الفاحشة يف قوم‬
‫ن‬
‫الب لم تكن مضت يف أسالفهم الذين مضوا ولم‬ ‫حب يعلنوا بها إال ظهر فيهم الطاعون واألوجاع ي‬
‫ن‬
‫بالسني وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ‪،‬‬ ‫ن‬
‫والمبان إال أخذوا‬ ‫ينقصوا المكيال‬

‫‪222‬‬
 ‫ولن يمنعوا زكاة أموالهم إال منعوا القطر من السماء ولوال البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد هللا‬
‫ن‬
‫وعهد رسوله إال سلط عليهم عدوهم من غبهم وأخذوا بعض ما كان يف أيديهم وإذا لم يحكم‬
‫أئمتهم بكتاب هللا جعل هللا بأسهم بينهم ‪ ،‬ثم أمر عبد الرحمن بن عوف أن يتجهز لرسية بعثه‬
‫عليها فأصبح قد اعتم بعمامته كرابيس سوداء ‪،‬‬

‫النب ثم نقضها فعممه بعمامة بيضاء وأرسل من خلفه أرب ع أصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا‬
‫فأدناه ي‬
‫النب بالال أن يدفع إليه اللواء فحمد هللا وصل عل‬ ‫ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن ثم أمر ي‬
‫ن‬
‫النب خذ يا ابن عوف واغزوا جميعا يف سبيل هللا ‪ ،‬قاتلوا من كفر باهلل وال تعتدوا وال‬
‫النب ثم قال ي‬
‫ي‬
‫تمثلوا وال تقتلوا وليدا ‪ ،‬فهذا عهد هللا وسنة نبيكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 5151‬عن حذيفة قال قال رسول هللا إن قذف المحصنة ليهدم‬ ‫‪ _031‬روي‬
‫عمل مائة سنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب كثب أن رسول هللا قال قذف‬
‫يحب بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 051 / 0‬عن يحب بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬روي‬
‫المحصنة من الكبائر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2231‬عن ابن عباس قال قرأناها عل عهد رسول هللا‬
‫‪ _011‬روي الطب ي‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وال يزنون )‬ ‫ن‬
‫سني ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي‬
‫اآلية ثم نزلت ( إال من تاب وآمن ) فما رأيت رسول هللا فرح فرحا قط أشد فرحا منه بها وب ( إنا‬
‫فتحنا لك فتحا مبينا ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪223‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة قال صليت مع رسول هللا العتمة ثم‬
‫‪ _010‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 201 / 03‬عن ي‬
‫ن‬
‫أصل إذ نقرت الباب‬
‫ي‬ ‫باب ثم سلمت ففتحت ودخلت فبينا أنا يف مسجدي‬ ‫انرصفت فإذا امرأة عند ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب زنيت‬‫إب جئتك أسألك عن عمل عملت هل يل من توبة ؟ فقالت ي‬ ‫فأذنت لها فدخلت فقالت ي‬
‫ن‬
‫العي وال كرامة ‪،‬‬ ‫وولدت فقتلته فقلت ال وال نعمة‬

‫وه تدعو بالحرسة وتقول يا حرستاه أخلق هذا الحسن للنار ؟ قال ثم صليت مع رسول‬
‫فقامت ي‬
‫مغ‬
‫هللا الصبح من تلك الليلة ثم جلسنا ننتظر اإلذن عليه فأذن لنا فدخلنا ثم خرج من كان ي‬
‫وتخلفت فقال ما لك يا أبا هريرة ألك حاجة ؟ فقلت له يا رسول هللا صليت معك البارحة ثم‬
‫النب ما قلت لها ؟ قال قلت لها ال وهللا وال نعمة‬
‫انرصفت وقصصت عليه ما قالت المرأة فقال ي‬
‫ن‬
‫العي وال كرامة ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا بئس ما قلت أما كنت تقرأ هذه اآلية ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال‬
‫الب حرم هللا إال بالحق ) اآلية ( إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا ) ‪ ،‬فقال أبو‬
‫يقتلون النفس ي‬
‫الب‬
‫هريرة فخرجت فلم أترك بالمدينة حصنا وال دارا إال وقفت عليها فقلت إن تكن فيكم المرأة ي‬
‫ن‬
‫فلتأتب ولتبرس ‪،‬‬ ‫جاءت أبا هريرة الليلة‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب فذكرت له ما‬
‫فإب دخلت عل ي‬
‫باب فقلت أبرسي ي‬
‫ه عند ي‬
‫النب العشاء فإذا ي‬
‫فلما صليت مع ي‬
‫قلت يل وما قلت لك فقال بئس ما قلت لها أما كنت تقرأ هذه اآلية ؟ فقرأتها عليها فخرت ساجدة‬
‫ن‬
‫وإب‬
‫فقالت الحمد هلل الذي جعل مخرجا وتوبة مما عملت إن هذه الجارية وابنها حران لوجه هللا ي‬
‫قد تبت مما عملت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪224‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال قسم الحياء عرسة‬ ‫‪ _015‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 0111‬عن خالد بن معدان عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أجزاء تسعة يف العرب وواحد يف سائر الخلق والكب عرسة أجزاء تسعة يف الروم وجزء يف سائر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الخلق والرسقة عرسة أجزاء تسعة يف القبط وجزء يف سائر الخلق والبخل عرسة أجزاء تسعة يف‬
‫ن‬
‫فارس وجزء يف سائر الخلق ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫والزنا عرسة أجزاء تسعة يف السند وجزء يف الخلق والرزق عرسة أجزاء تسعة يف التجارة وجزء يف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سائر الخلق والفقر عرسة أجزاء تسعة يف الحبش وجزء يف سائر الخلق والشهوة عرسة أجزاء تسعة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يف النساء وجزء يف الرجال والحفظ عرسة أجزاء تسعة يف البك وجزء يف سائر الخلق والحدة عرسة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أجزاء تسعة يف الببر وجزء يف سائر الخلق ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _010‬روي الطبي يف تاريخه ( ‪ ) 0503‬عن الزهري قال قال رسول هللا قسم الحفظ عرسة أجزاء‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فتسعة يف البك وجزء يف سائر الناس وقسم البخل عرسة أجزاء فتسعة يف فارس وجزء يف سائر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الناس وقسم السخاء عرسة أجزاء فتسعة يف السودان وجزء يف سائر الناس ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وقسم الشبق عرسة أجزاء فتسعة يف الهند وجزء يف سائر الناس وقسم الحياء عرسة أجزاء فتسعة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يف النساء وجزء يف سائر الناس وقسم الحسد عرسة أجزاء فتسعة يف العرب وجزء يف سائر الناس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وقسم الكب عرسة أجزاء فتسعة يف الروم وجزء يف سائر الناس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 011‬عن سعيد بن المسيب قال قال رسول هللا خب الرجال‬
‫‪ _010‬روي ابن ي‬
‫الغيور عل أهله الحصان من غبه وخب النساء المعبضة لزوجها الحصان من غبه واصدقوهن‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫عجلوهن فإن لهن حاجة كحاجتكم والحياء عرسة أجزاء فللنساء تسعة‬
‫يعب الغشيان وال ِ‬
‫ت‬ ‫بضعهن ي‬

‫‪225‬‬
 ‫وللرجال جزء ولوال ذلك لتساقطن تحت ذكورهم كما تساقط البهائم تحت ذكورهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال خلق هللا الحياء‬
‫‪ _012‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 013 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عرسة أجزاء تسعة يف النساء وواحدا يف الرجال فلوال ما جعل هللا لهن من الحياء مع الشهوة‬
‫لتناولن الرجال مساورة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬

‫المزب قال قال رسول هللا إذا جاءكم‬
‫ي‬ ‫أب حاتم‬
‫البيهف يف السي الصغري ( ‪ ) 0020‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫ن‬
‫من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ‪ ،‬إال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد عريض ‪ ،‬قالوا يا رسول‬
‫هللا وإن كان فيه ؟ قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ‪ ،‬قالها ثالث مرات ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خطب إليكم من‬
‫‪ _013‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫ن‬
‫ترضون دينه وخلقه فزوجوه ‪ ،‬إال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد عريض ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الصنعاب قال قال رسول هللا إذا أتاكم من‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 211‬عن ابن هرمز‬
‫ن‬
‫ترضون دينه وأمانته فزوجوه إال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد كبب ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وإن‬
‫كان وإن كان ؟ قال نعم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _011‬روي ابن وهب يف الموطأ ( ‪ ) 505‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال إذا جاءكم من ترضون‬
‫دينه ورأيه فانكحوه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وإن ؟ قال إذا جاءكم من ترضون دينه ورأيه فانكحوه ‪ ،‬قال‬

‫‪226‬‬
 ‫ن‬
‫حف ‪ ،‬قال فإن كان أسود ؟ قال إنكم إال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد عريض ‪ ( .‬حسن‬
‫وإن ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _011‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 200‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا خطب إليكم كفؤ‬
‫فال تردوه فنعوذ باهلل من بوار البنات ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب كثب قال قال رسول هللا إذا جاءكم‬
‫‪ _010‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01052‬عن يحب بن ي‬
‫ن‬
‫من ترضون أمانته وخلقه فأنكحوه كائنا من كان ‪ ،‬فإن ال تفعلوا تكن فتنة يف األرض وفساد كبب أو‬
‫قال عريض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫فتبي زناها‬ ‫النب إذا زنت األمة‬
‫ي‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5025‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي البخاري‬
‫يبب ‪ ،‬ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من‬ ‫يبب ‪ ،‬ثم إن زنت فليجلدها وال ر ّ‬‫فليجلدها وال ر ّ‬

‫شعر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫وأحاديث العبيد واإلماء تختلف عن أحكام الحر وراجع يف ذلك كتاب رقم ( ‪ ) 15‬من هذه السلسلة‬
‫ن‬
‫إل‬
‫( الكامل يف أحاديث ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الرسة ي‬
‫الركبة وباف األحكام الب تختلف ن‬
‫بي الحر والعبد ‪ 521 /‬حديث )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة أنه قال سمعت رسول هللا يقول إذا زنت‬ ‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0310‬عن ي‬
‫يبب عليها ‪ ،‬ثم إن زنت فليجلدها الحد وال ريبب عليها‬
‫فتبي زناها فليجلدها الحد وال ر ّ‬
‫ن‬ ‫أمة أحدكم‬
‫ن‬
‫فتبي زناها فليبعها ولو بحبل من شعر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ ،‬ثم إن زنت الثالثة‬

‫‪227‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا زنت أمة‬ ‫‪ _010‬روي أبو عوانة يف مسنخرجه ( ‪ ) 0050‬عن ي‬
‫ن‬
‫فليرصب ها كتاب هللا‬ ‫فليرصب ها ‪ ،‬كتاب هللا ‪ ،‬وال ريبب عليها قالها ثالثا ‪ ،‬فإن عادت الرابعة‬
‫ن‬ ‫أحدكم‬
‫ثم يبيعها ولو بحبل من شعر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وأب هريرة أن رسول هللا سئل عن األمة‬
‫الجهب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _012‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0311‬عن زيد‬
‫إذا زنت ولم تحصن ‪ ،‬قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها‬
‫ولو بضفب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن‬ ‫ئ ن‬
‫األوس أن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫السي الكبي ( ‪ ) 3550‬عن عبد هللا بن مالك‬ ‫النساب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫الوليدة إن زنت فاجلدوها ثم إذا زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ‪ ،‬ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن‬
‫زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _013‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5200‬عن عائشة أن رسول هللا قال إذا زنت األمة فاجلدوها فإن‬
‫زنت فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها فإن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _011‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0011‬عن عبد هللا بن زيد األنصاري قال قال رسول هللا إذا‬
‫زنت األمة فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت‬
‫فبيعوها ولو بضفب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _011‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 010 / 0‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إذا زنت وليدة‬
‫ن‬
‫فتبي زناها فليجلدها الحد وال ريبب عليها ثم إن عادت يف الرابعة فليبعها ولو بحبل من‬
‫ن‬ ‫أحدكم‬
‫شعر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪228‬‬
 ‫ن‬
‫النب أنه سئل عن األمة إذا زنت ولم‬
‫‪ _311‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫تحصن ‪ ،‬فقال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها‬
‫ثم بيعوها ولو بضفب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫السي الكبي ( ‪ ) 500 / 1‬عن ّ‬‫نن‬ ‫ن‬

‫عل قال قال رسول هللا إذا زنت إماؤكم‬
‫ي‬ ‫البيهف يف‬
‫ي‬ ‫‪ _310‬روي‬
‫ّ‬
‫فأقيموا عليهن الحدود أحصن أو لم يحصن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _315‬روي عبد الرزاق نف مصنفه ( ‪ ) 00230‬عن عمرو بن شعيب قال قال رسول هللا ن‬
‫قض هللا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ثماني وال تقبل لهم‬ ‫ن‬
‫ثماني‬ ‫ن‬
‫اثني وال واحد عل الزنا ويجلدون‬ ‫ورسوله أن ال تقبل شهادة ثالث وال‬
‫ن‬
‫للمسلمي منهم توبة نصوح وإصالح ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫ن‬
‫تتبي‬ ‫شهادة حب‬

‫ن ن‬
‫الباز يف حديث ابن السماك ( ‪ ) 00‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال نادى رسول هللا‬ ‫‪ _310‬روي‬
‫ن‬
‫ذات يوم حب أسمع العواتق يف خدورهن فقال أال هل عش رجل يبيت بعياله رواء ويبيت جاره‬
‫طاويا أال هل عش رجل منكم أن يحدث ما يخلو به مع امرأته أال هل عش امرأة منكن أن تحدث‬
‫النساء بما تخلو به مع زوجها ‪،‬‬

‫فقامت امرأة ربعة سفعاء الخدين فقالت يا رسول هللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال فقال ال‬
‫لف شيطانة بالسوق فوقع عليها والناس‬
‫تفعلوا وال تفعلن إنما مثل من فعل ذلك مثل شيطان ي‬
‫ينظرون ‪ ،‬أال هل عش رجل يرد عن باب الجنة بعد النظر إليها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ومم ذاك ؟ قال‬
‫ملء كف من دم امرئ مسلم أصابه حراما أو قال بغب حق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪229‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال كان رجل يعبد هللا بساحل‬
‫أب ذر عن ي‬ ‫‪ _310‬روي ابن الجوزي يف ذم الهوي ( ‪ ) 0103‬عن ي‬
‫ن‬
‫البحر ثالث مائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم إنه كفر باهلل العظيم يف سبب امرأة عشقها وترك‬
‫ما كان عليه من عبادة هللا ثم استدركه هللا ببعض ما كان منه فتاب عليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب ألبايعه فجئت وقد‬‫أب حازم قال أتيت ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5100‬عن قيس بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _312‬روي‬
‫قبض وأبو بكر قائم نف مقامه فأطال الثناء ر‬
‫وأكب البكاء فقال سمعت رسول هللا يقول كفر باهلل‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫انتفاء من نسب وإن دق وادعاء نسب ال يعرف ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب بكر الصديق قال قال رسول‬
‫‪ _310‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5151 /‬عن ي‬
‫هللا كفر باهلل من نسب إل نسب ال يعرف وكفر باهلل تبؤ من نسب وإن دق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال كفر بامرئ ادعاء نسب‬
‫‪ _313‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5300‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫ال يعرفه أو جحده وإن دق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _311‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 131‬عن عبد هللا بن سخبة قال سمعت رسول هللا يقول كفر‬
‫باهلل ادعاء نسب ال يعرف كفر باهلل انتفاء من نسب يعرف وإن دق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يحب بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 020 / 0‬عن صفوان بن سليم أن رسول هللا رأى امرأة يف‬ ‫ي‬ ‫‪ _311‬روي‬
‫حي أرسلوا نساءهم إل‬‫المسجد فقال يأيها الناس ُك ُّفوا عليكم نساءكم فإنما عذبت بنو إشائيل ن‬

‫المساجد واألسواق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪231‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا كل المسلم عل المسلم‬
‫‪ _301‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0115‬عن ي‬
‫حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الرس أن يحقر أخاه المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _300‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 500‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال المؤمن‬
‫عل المؤمن حرام دمه وماله وعرضه المؤمن أخو المؤمن ال يخذله وال يظلمه التقوى ها هنا وأشار‬
‫إل صدره حسب امرئ من الرس أن يحقر أخاه المؤمن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب مالك األشعري يقول إن‬
‫‪ _305‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 030 / 5‬عن ي‬
‫رسول هللا قال حرام عل المؤمن دم المسلم وعرضه كحرمة هذا اليوم ولحمه عليه حرام يأكله‬
‫ويغتابه بالغيب وعرضه أن يخرقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _300‬روي البمذي نف سننه ( ‪ ) 5310‬عن أب موس عن النب قال كل ن‬

‫عي زانية والمرأة إذا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يعب زانية ‪ ( .‬صحيح )‬‫ن‬
‫فه كذا وكذا ي‬
‫استعطرت فمرت بالمجلس ي‬

‫ن‬
‫النب أال‬
‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 01132‬عن الحسن البرصي قال كان فيما أخذ ي‬
‫‪ _300‬روي ابن ي‬
‫تحدثن الرجال إال أن تكون ذات محرم فإن الرجل ال يزال يحدث المرأة حب يمذي ن‬
‫بي فخذيه ‪( .‬‬
‫مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _302‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 531 / 0‬عن أم عطية قالت نهانا رسول هللا أن‬
‫نتحدث مع الرجال إال مع ذي محرم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪231‬‬
 ‫ئ ن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0000‬عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشب أن رجال يقال‬‫ي‬ ‫‪ _300‬روي‬
‫ن‬
‫وينب قرقورا أنه وقع بجارية امرأته فرفع إل النعمان بن بشب فقال‬ ‫ن‬
‫حني‬ ‫له عبد الرحمن بن‬
‫ن‬
‫ألقضي فيها بقضية رسول هللا إن كانت أحلتها لك جلدتك وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك‬
‫بالحجارة فكانت أحلتها له فجلد مائة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال أحد أغب من هللا‬
‫‪ _303‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 100 / 5‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وال أحد أحب إليه المدحة من هللا فلذلك مدح نفسه‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _301‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5301‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ليس أحد أحب إليه‬
‫المدح من هللا من أجل ذلك مدح نفسه وليس أحد أغ ُب من هللا من أجل ذلك حرم الفواحش ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _301‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5305‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ليس أحد أحب إليه‬
‫المدح من هللا من أجل ذلك مدح نفسه وليس أحد أغب من هللا من أجل ذلك حرم الفواحش‬
‫وليس أحد أحب إليه العذر من هللا من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب بكر قالت سمعت رسول هللا يقول‬
‫ي‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2555‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _351‬روي البخاري ي‬
‫سء أغب من هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ال ي‬

‫ن‬
‫سء أغب من‬
‫النب أنه قال ال ي‬
‫أب بكر عن ي‬
‫‪ _350‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5300‬عن أسماء بنت ي‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪232‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب بكر قالت سمعت رسول‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 10 / 50‬عن أسماء بنت ي‬
‫‪ _355‬روي الطب ي‬
‫هللا عل المنب يقول ال أحد أغب من هللا ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _350‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3000‬عن المغبة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجال مع‬
‫لرصبته بالسيف غب مصفح فبلغ ذلك رسول هللا فقال أتعجبون من غبة سعد ؟ وهللا ألنا‬ ‫امرأب ن‬
‫ي‬
‫حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وال أحد أحب إليه‬‫مب ومن أجل غبة هللا ي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫أغب منه وهللا أغب ي‬
‫العذر من هللا ومن أجل ذلك بعث المبرسين والمنذرين وال أحد أحب إليه المدحة من هللا ومن‬
‫أجل ذلك وعد هللا الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب أن سعد بن‬
‫ي‬ ‫بلغ‬ ‫قال‬ ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫المغب‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0351‬‬ ‫(‬ ‫مستخرجه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _350‬روي أبو عوانة‬
‫النب أتعجبون‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب امرأته لرصبتها بالسيف غب مصفح ‪ .‬فقال ي‬ ‫عبادة يقول لو وجدت معها رجال ي‬
‫مب ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ‪ ،‬وال‬ ‫ن‬
‫من غبة سعد فأنا أغب من سعد وهللا أغب ي‬
‫ن‬
‫النبيي مبرسين ومنذرين وال شخص أحب إليه‬ ‫شخص أحب إليه المعاذير من هللا ولذلك بعث‬
‫المدح من هللا ولذلك وعد الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _352‬روي ابن راهوية نف مسنده ( ‪ ) 2011‬عن سعد بن عبادة قال ن‬

‫حرصت رسول هللا فجاءه رجل‬ ‫ي‬
‫قال إن وجدت عل بطن امرأب رجال ن‬
‫أضبه بالسيف ؟ فقال رسول هللا أي بينة ن‬
‫أبي من السيف ؟‬ ‫ي‬
‫ثم رجع عن قوله فقال كتاب هللا وشاهد فقال سعد بن عبادة أي بينة ن‬
‫أبي من السيف ؟ فقال‬
‫رسول هللا كتاب هللا وشاهد ‪،‬‬

‫‪233‬‬
 ‫فقال سعد أي بينة ن‬
‫أبي من السيف ؟ فقال رسول هللا معرس األنصار هذا سعد قد استفزته الغبة‬
‫حب خالف كتاب هللا فقال رجل من األنصار إن سعدا غيور ما تزوج ثيبا قط وال قدر رجل منا أن‬
‫مب فقال رجل من األنصار‬‫ن‬ ‫ن‬
‫يبوج امرأة طلقها فقال رسول هللا إن سعدا غيور وأنا غيور وهللا أغب ي‬
‫ن‬
‫عل ما يغار هللا ؟ فقال عل رجل جاهد يف سبيل هللا يخالف إل أهله ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال سعد بن عبادة يا رسول هللا لو‬
‫‪ _350‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0211‬عن ي‬
‫آب بأربعة شهداء ؟ قال رسول هللا نعم ‪ ،‬قال كال والذي بعثك‬
‫أهل رجال لم أمسه حب ي‬
‫وجدت مع ي‬
‫بالحق إن كنت ألعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول هللا اسمعوا إل ما يقول سيدكم إنه لغيور‬
‫ن‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأنا أغب منه وهللا أغب ي‬

‫ن‬
‫سء أغب من‬
‫ي‬ ‫ليس‬ ‫قال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫وأسماء‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5300‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _353‬روي مسلم‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _351‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01251‬عن طاوس قال قال رسول هللا إن عمر غيور وأنا أغب منه‬
‫وهللا أغب منا ‪ ،‬ومن غبته حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 201‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ما أحد أحب‬ ‫‪ _351‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫المؤمني قال ( وما‬ ‫أكب معاذيرا من هللا عذب قوما بذنوب هم اعتذر إل‬‫إليه المدح من هللا وال ر‬

‫ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _301‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0003‬عن األسود بن شي ع قال قال رسول هللا ليس أحد أحب‬
‫إليه المدح من هللا وال أحد ر‬
‫أكب معاذير من هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪234‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إب‬
‫النب أنه قال ي‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1000‬عن ي‬ ‫‪ _300‬روي الطب ي‬
‫مب وإن هللا يحب من عباده الغيور ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫لغيور وهللا أغب ي‬

‫ن‬
‫النب فقال إن‬
‫أب بن كعب قال جاء رجل إل ي‬
‫‪ _305‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 3‬عن ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
‫النب وقال ما أغبك يا ي‬
‫أب لو كنت أنا لرصبته بالسيف فضحك ي‬
‫فالنا يدخل عل امرأة أبيه فقال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫إب ألغب منك وهللا أغب ي‬ ‫ي‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3310‬عن عائشة قالت خسفت الشمس عل عهد رسول هللا‬ ‫ي‬ ‫‪ _300‬روي‬
‫ن‬
‫يزب‬
‫فصل رسول هللا بالناس فخطب ثم انرصف ثم قال يا أمة دمحم ما من أحد أغب من هللا أن ي‬
‫ن‬
‫تزب أمته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عبده أو ي‬

‫ن‬
‫‪ _300‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 130‬عن ابن شهاب قال أقبل وفد ثقيف بعد قتل عروة‬
‫بن مسعود بضعة عرس رجال هم أشاف ثقيف فيهم كنانة بن عبد ياليل وهو رأسهم يومئذ وفيهم‬
‫أب العاص بن برس وهو أصغر الوفد حب قدموا عل رسول هللا يريدون الصلح والقضية‬
‫عثمان بن ي‬
‫وهو بالمدينة ن‬
‫حي رأوا أن قد فتحت مكة وأسلم عامة العرب ‪،‬‬

‫ن‬
‫فإب حديث الجرم فيهم فقال رسول‬‫قوم فأكرمهم ي‬ ‫ي‬ ‫فقال المغبة بن شعبة يا رسول هللا أنزل ع يل‬
‫ن‬ ‫هللا ال أمنعك أن تكرم قومك ولكن ن ن‬
‫تبلهم حيث يسمعون القرآن قال وكان من جرم المغبة يف‬
‫قومه أنه كان أجبا لثقيف فإنهم أقبلوا من ن‬
‫مرص حب إذا كانوا ببساق عدا عليهم وهم نيام فقتلهم‬
‫مال هذا ؟ قال وما نبأه ؟‬
‫ثم أقبل بأموالهم حب أب رسول هللا فقال أخمس ي‬

‫‪235‬‬
 ‫قال كنت أجبا لثقيف فلما سمعت بك قتلتهم وهذه أموالهم فقال رسول هللا إنا لسنا بغدر وأب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫لك يسمعوا القرآن ويروا‬‫النب وفد ثقيف يف المسجد وبب لهم خياما ي‬
‫أن يخمس ما معه وأنزل ي‬
‫النب إذا خطب لم يذكر نفسه فلما سمعه وفد ثقيف قالوا يأمرنا أن نشهد أنه‬
‫الناس إذا صلوا وكان ي‬
‫ن‬
‫رسول هللا وال يشهد هو به يف خطبتهم ‪.‬‬

‫ن‬
‫أب رسول هللا وكانوا يغدون عليه كل يوم ويخلفون عثمان‬ ‫فلما بلغه قولهم قال فأنا أول من شهد ي‬
‫ن‬
‫أب العاص يف رحالهم ألنه أصغرهم فكان عثمان كلما رجع إليه الوفد وقالوا بالهاجرة عمد‬‫بن ي‬
‫النب‬
‫لرسول هللا فسأله عن الدين واستقرأه فاختلف إليه عثمان مرارا حب فقه وعلم وكان إذا وجد ي‬
‫ألب بكر وكان يكتم ذلك من أصحابه ‪،‬‬
‫نائما عمد ي‬

‫فأعجب رسول هللا بعثمان وأحبه فمكث الوفد يختلفون إل رسول هللا وهو يدعوهم إل اإلسالم‬
‫فأسلموا فقال له كنانة بن عبد ياليل هل أنت مقاضينا حب نرجع إليك ؟ قال نعم إن أنتم أقررتم‬
‫ن‬
‫بيب وبينكم قالوا أرأيت الزنا فإنا قوم نغبب ؟‬
‫باإلسالم قاضيتكم وإال فال قضية وال صلح ي‬

‫ن‬
‫قال هو عليكم حرام إن هللا قال ( وال تقربوا الزب إنه كان فاحشة وساء سبيال ) ‪ ،‬قالوا أرأيت الربا‬
‫؟ قال والربا حرام قالوا فإنها أموالنا كلها ؟ قال لكم رءوس أموالكم فإن هللا قال ( يأيها الذين آمنوا‬
‫ن‬
‫مؤمني ) ‪،‬‬ ‫بف من الربا إن كنتم‬
‫اتقوا هللا وذروا ما ي‬

‫قالوا أفرأيت الخمر فإنها عصب أعنابنا وال بد لنا منه ؟ قال فإن هللا قد حرمها فقال ( يأيها الذين‬
‫آمنوا إنما الخمر والميرس واألنصاب واألزالم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون )‬
‫فارتفع القوم وخال بعضهم ببعض فقال سفيان بن عبد هللا ويحكم إنا نخاف إن خالفناه يوما كيوم‬
‫مكة انطلقوا فيه فلنكافئه عل ما سألنا ‪،‬‬

‫‪236‬‬
 ‫فأتوه فقالوا نعم لك ما سألت وقالوا أرأيت الربة ماذا نصنع فيها ؟ قال اهدموها قالوا هيهات لو‬
‫تعلم الربة أنك تريد هدمها قتلت أهلينا قال عمر ويحك يا ابن عبد ياليل ما أحمقك إنما الربة حجر‬
‫ال يدري من عبده ممن ال يعبده قال إنا لم نأتك يا ابن الخطاب قالوا يا رسول هللا أرسل أنت‬
‫فاهدمها فإنا لن نهدمها أبدا ‪،‬‬

‫قال فسأبعث إليكم من يكفيكم هدمها فكاتبوه فقال كنانة بن عبد ياليل ائذن لنا قبل رسولك ثم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بقوم ‪ .‬فأذن لهم وأكرمهم وحملهم قالوا يا رسول هللا أمر علينا رجال منا‬
‫ي‬ ‫فإب أعلم‬
‫ابعث يف آثارنا ي‬
‫أب العاص لما رأى من حرصه عل اإلسالم وقد كان علم سورا من القرآن قبل‬
‫فأمر عليهم عثمان بن ي‬
‫أن يخرج ‪،‬‬

‫فقال كنانة بن عبد ياليل أنا أعلم الناس بثقيف فاكتموهم القضية وخوفوهم بالحرب والفناء‬
‫ن‬
‫وأخبوهم أن دمحما سألنا أمورا أبيناها عليه وسألنا أن نهدم الالت ونبطل أموالنا يف الربا ونحرم‬
‫الخمر والزنا ‪ .‬فخرجت ثقيف ن‬
‫حي دنا الوفد منهم يتلقونهم ‪،‬‬

‫فلما رأوهم قد ساروا العنق وقطروا اإلبل وتغشوا ثيابهم كهيئة القوم قد حزنوا وكربوا ولم يرجعوا‬
‫ن‬
‫بخب فلما رأت ثقيف ما يف وجوه القوم قال بعضهم لبعض ما جاء وفدكم بخب وال رجعوا به ‪.‬‬
‫بي ظهري الطائف بسب وي هدى لها‬ ‫فبلوا عندها والالت بيت كان ن‬ ‫فدخل الوفد فعمدوا إل الالت ن ن‬

‫الهدي ضاهوا به بيت هللا وكانوا يعبدونها ‪،‬‬

‫‪237‬‬
 ‫فيقول ناس من ثقيف ن‬
‫حي نزل الوفد عليها كأنهم ال عهد لهم برؤيتها ورجع كل رجل منهم إل‬
‫أهله وأب كل رجل منهم جانبه من ثقيف فسألوه ماذا جئتم به وما رجعتم به ؟ قالوا أتينا رجال‬
‫غليظا يأخذ من أمره ما شاء قد ظهر بالسيف وأداخ العرب وأدان له الناس ‪،‬‬

‫ن‬
‫فعرض علينا أمورا شدادا هدم الالت وترك األموال يف الربات إال رءوس أموالنا وتحريم الخمر ‪.‬‬
‫قالت ثقيف فوهللا ال نقبل هذا أبدا فقال الوفد فأصلحوا السالح وتيرسوا للقتال ورموا حصنكم ‪.‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ألف يف قلوب هم الرعب ‪،‬‬
‫فمكث بذلك ثقيف يومي أو ثالثة يريدون زعموا القتال ثم ي‬

‫فقالوا وهللا ما لنا طاقة به أداخ العرب كلها فارجعوا إليه وأعطوه ما سأل وصالحوه عليه فلما رأى‬
‫الوفد أنهم قد رعبوا وخافوا واختاروا األمن عل الخوف والحرب قال الوفد فإنا قد قاضيناه وأعطانا‬
‫ن‬
‫ما أحببنا وشط لنا ما أردنا ووجدناه أتف الناس وأوفاهم وأرحمهم وأصدقهم وقد بورك لنا ولكم يف‬
‫مسبنا إليه وفيما قاضيناه عليه فانهوا القضية واقبلوا عاقبة هللا ‪،‬‬

‫قالت ثقيف فلم كتمتمونا هذا الحديث وغممتمونا به أشد الغم ؟ قالوا أردنا أن ن ن‬
‫يبع هللا من‬
‫قلوبكم نخوة الشيطان فأسلموا مكانهم واستسلموا ومكثوا أياما ثم قدمت عليهم رسل رسول هللا‬
‫أمبهم خالد بن الوليد وفيهم المغبة بن شعبة ‪،‬‬

‫فلما قدموا عمدوا إل الالت فهدموها وقد استكفت ثقيف الرجال منهم والنساء والصبيان حب‬
‫خرج العواتق من الحجال ال ترى عامة ثقيف أنها مهدومة ويظنون أنها ممتنعة فقام المغبة بن‬
‫فرصب بالكرزن ثم سقط يرتكض فارتج أهل‬ ‫شعبة فأخذ الكرزن وقال ألضحكنكم من ثقيف ن‬
‫المدينة بصيحة واحدة قالوا أبعد هللا المغبة قد قتلته الربة ن‬
‫حي رأوه ساقطا ‪،‬‬

‫‪238‬‬
 ‫وقالوا من شاء منكم فليتقرب وليجتهد عل هدمها فوهللا ال يستطاع أبدا فوثب المغبة فقال‬
‫ه لكاع حجارة ومدر اقبلوا عافية هللا واعبدوه ثم نضب الباب‬
‫قبحكم هللا يا معرس ثقيف إنما ي‬
‫فكرسه ثم عال عل سورها وعال الرجال معه فما زالوا يهدمونها حجرا حجرا حب سووها باألرض‬
‫ن‬
‫ليغضي األساس وليخسفن بهم ‪،‬‬ ‫وجعل صاحب المفاتيح يقول‬

‫دعب أحفر أساسها فحفروه حب أخرجوا ترابها و ن‬

‫انبعوا حليها‬ ‫فلما سمع ذلك المغبة قال يا خالد ن‬
‫ي‬
‫وأخذوا ثيابها فبهتت ثقيف وقالت عجوز منهم أسلمها الرضاع وتركوا المصاع وأقبل الوفد حب‬
‫دخلوا عل رسول هللا بحليها وكسوتها وقسمها من يومه وحمد هللا عل نرصه وإعزاز دينه فهذا‬
‫حديث ثقيف ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5021‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال إن هللا أعط كل ذي‬
‫‪ _302‬روي أبو ي‬
‫حق حقه وإن هللا فرض فرائض وسن سننا وحد حدودا وأحل حالال وحرم حراما وشع اإلسالم‬
‫وجعله سهال سمحا واسعا ولم يجعله ضيقا ‪ ،‬يا أيها الناس إنه ال إيمان لمن ال أمانة له وال دين لمن‬
‫ال عهد له ‪ ،‬ومن نكث ذمة هللا طلبه هللا ‪،‬‬

‫شفاعب ولم يرد عل‬

‫ي‬ ‫ذمب لم ينل‬
‫ذمب خاصمته ومن خاصمته فلجت عليه ومن نكث ي‬ ‫ومن نكث ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الحوض ‪ ،‬أال إن هللا لم يرخص يف القتل إال يف ثالث مرتد بعد إيمان وزان بعد إحصان أو قاتل نفس‬
‫فيقتل بها ‪ ،‬اللهم هل بلغت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 13 / 3‬عن عبد هللا بن مسعود قال نه رسول هللا أن تباش‬‫ي‬ ‫‪ _300‬روي‬
‫ن‬
‫يناح‬
‫ي‬ ‫المرأة المرأة يف ثوب واحد أجل أن تصفها لزوجها حب كأنه ينظر إليها ونهانا إذا كنا ثالثا أن‬
‫اثنان دون واحد من أجل أن يحزنه حب يختلط بالناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪239‬‬
 ‫ن‬
‫أب سعيد أن رسول هللا قال ال ينظر الرجل إل عورة‬ ‫‪ _303‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫فض المرأة إل المرأة‬‫يفض الرجل إل الرجل نف ثوب واحد وال ُت ن‬
‫الرجل وال المرأة إل عورة المرأة وال ن‬
‫ِ ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يف الثوب الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال يباش الرجل الرجل وال‬
‫‪ _301‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2215‬عن ابن عباس عن ي‬
‫المرأة المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _301‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00055‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يباش الرجل الرجل يف الثوب الواحد وال تباش المرأة المرأة يف الثوب الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال ال تباش المرأة‬
‫‪ _301‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 012 / 05‬عن ي‬
‫المرأة وال الرجل الرجل إال الوالد الولد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب موس قال قال رسول هللا إذا أب الرجل الرجل‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 505 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _300‬روي‬
‫فهما زانيان وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أب موس األشعري قال قال رسول هللا ال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0023‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _305‬روي الطب ي‬
‫تباش المرأة المرأة إال وهما زانيتان وال يباش الرجل الرجل إال وهما زانيان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪241‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _300‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0013‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال ال يباش رجل رجال‬
‫وال امرأة امرأة وال يحل لرجل أن ينظر إل عورة الرجل وال المرأة أن تنظر إل عورة المرأة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫عل زين العابدين قال قال رسول هللا عورة الرجل‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 115‬عن ي‬
‫‪ _300‬روي الخر ي‬
‫عل الرجل كعورة المرأة عل الرجل وعورة المرأة عل المرأة كعورة الرجل عل المرأة ‪ ( .‬مرسل‬
‫حسن )‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫النب قال بعثت بكرس المزامب‬
‫عل عن ي‬ ‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 10‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _302‬روي أبو بكر‬
‫ن‬
‫رب ال يرسب عبد يف الدنيا خمرا إال سقاه هللا يوم القيامة حميما معذبا بعد أو مغفورا له‬‫وأقسم ي‬
‫والمغب حرام وكسب الزانية سحت وحق عل هللا أن ال يدخل‬ ‫ن‬ ‫قال رسول هللا كسب المغنية‬
‫ي‬
‫الجنة بدنا نبت من السحت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _300‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 0033‬عن عل بن أب طالب أن النب قال له يا عل إن لك ن ن‬

‫كبا من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الجنة وإنك ذو قرنيها فال تتبع النظرة النظرة فإنما لك األول وليست لك اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫عل ال تتبع النظرة النظرة فإن‬
‫النب قال يا ي‬
‫‪ _303‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5333‬عن بريدة عن ي‬
‫لك األول وليست لك اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _301‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0000‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا يا ابن آدم لك النظرة‬
‫األول فما بال الثانية ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪241‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _301‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1010‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا النظرة األول خطأ‬
‫والثانية عمد والثالثة تدمر نظر المؤمن إل محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ومن تركها‬
‫من خشية هللا ورجاء ما عنده أثابه هللا بذلك عبادة تبلغه لذتها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 531 / 03‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _321‬روي الطب ي‬
‫تتحدثوا عن النساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا يا نساء المسلمات ثالث‬
‫‪ _320‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01013‬عن ي‬
‫مرات ال تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة وال يحل المرأة تؤمن باهلل ورسوله واليوم اآلخر أن‬
‫تسافر مسبة يوم واحد إال ومعها ذو محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫فأعجبنب‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫أب سعيد الخدري يحدث بأرب ع عن ي‬ ‫‪ _325‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0013‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يومي الفطر واألضىح‬ ‫يومي إال معها زوجها أو ذو محرم وال صوم يف‬ ‫وآنقنب قال ال تسافر المرأة‬
‫ي‬
‫صالتي بعد الصبح حب تطلع الشمس وبعد العرص حب تغرب وال تشد الرحال إال‬ ‫ن‬ ‫وال صالة بعد‬
‫إل ثالثة مساجد مسجد الحرام ومسجد األقض ومسجدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫نب هللا قال ال تسافر امرأة فوق‬
‫أب سعيد الخدري أن ي‬
‫‪ _320‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫ثالث ليال إال مع ذي محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال تسافر المرأة‬
‫‪ _320‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫ثالثا إال مع ذي محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪242‬‬
 ‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال يحل المرأة‬
‫‪ _322‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تسافر سفرا يكون ثالثة أيام فصاعدا إال ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو‬
‫أخوها أو ذو محرم منها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب ال يحل المرأة تؤمن باهلل‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _320‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫واليوم اآلخر أن تسافر مسبة يوم وليلة ليس معها حرمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يحل المرأة مسلمة‬
‫‪ _323‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫تسافر مسبة ليلة إال ومعها رجل ذو حرمة منها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال يحل المرأة تؤمن باهلل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0001‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _321‬روي مسلم‬
‫واليوم اآلخر تسافر مسبة يوم إال مع ذي محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال يحل المرأة تؤمن باهلل‬
‫‪ _321‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن ي‬
‫واليوم اآلخر تسافر مسبة يوم وليلة إال مع ذي محرم عليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال تسافر المرأة ثالثة أيام إال‬
‫‪ _301‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن ابن عمر أن ي‬
‫مع ذي محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال يحل المرأة تؤمن‬
‫‪ _300‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 010 / 1‬عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫باهلل واليوم اآلخر تسافر مسبة ثالث ليال إال ومعها ذو محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪243‬‬
 ‫ن‬
‫النب ال تسافر المرأة إال مع ذي‬
‫‪ _305‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0105‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب أريد أن أخرج يف جيش‬ ‫محرم وال يدخل عليها رجل إال ومعها محرم ‪ ،‬فقال رجل يا رسول هللا ي‬
‫أب تريد الحج ‪ ،‬فقال اخرج معها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كذا وكذا وامر ي‬

‫ن‬
‫النب قال ال تسافر امرأة إال ومعها ذو‬
‫‪ _300‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0550‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أب حاجة ‪ ،‬قال فارجع فحج معها ‪( .‬‬ ‫إب اكتتبت يف غزوة كذا وكذا وامر ي‬
‫النب رجل فقال ي‬
‫محرم وجاء ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _300‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 5000‬عن عبد هللا بن عمرو عن رسول هللا قال ال تسافر‬
‫ن‬
‫يومي إال مع زوجها أو ذي محرم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المرأة‬

‫ن‬
‫النب استند إل البيت فوعظ‬
‫‪ _302‬روي المروزي يف السنة ( ‪ ) 512‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫الناس وذكرهم فقال ال تسافر امرأة إال مع ذي محرم مسبة ثالث ليال وال تقدمن المرأة عل عمتها‬
‫وال عل خالتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب قال ال يحل المرأة مسلمة‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 1100‬عن ي‬
‫‪ _300‬روي الطب ي‬
‫أن تحج إال مع زوج أو ذي محرم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول ال تسافر امرأة‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 5001‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _303‬روي‬
‫سفرا ثالثة أيام أو تحج إال ومعها زوجها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪244‬‬
 ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0130 /‬عن عدي بن حاتم قال قال رسول هللا‬
‫‪ _301‬روي أبو ي‬
‫ال تسافر المرأة فوق ثالث إال مع زوج أو ذي محرم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النب قال ال تسافر المرأة فوق‬
‫عل عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫‪ _301‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫يومي إال ومعها زوجها أو محرم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2031‬عن جابر بن عبد هللا قال رسول هللا ال تسافر المرأة إال‬
‫ي‬ ‫‪ _331‬روي‬
‫ومعها محرم وال يدخل عليها إال وعندها محرم قلت يا رسول هللا إنما ندخل عليهن ليطعمننا ؟‬
‫قال فليدخل أحدكم ن‬
‫حي يدخل وليعلم أن هللا يراه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النب قال ال تسافر امرأة ثالث ليال مع غب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫‪323‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫‪ _330‬روي أبو ي‬
‫ذي محرم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب سعيد قال رسول هللا ال تشدوا الرحال إال إل ثالثة‬
‫‪ _335‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫ن‬
‫يومي‬ ‫مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد األقض وسمعته يقول ال تسافر المرأة‬
‫من الدهر إال ومعها ذو محرم منها أو زوجها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫وأب سعيد الخدري قاال قال‬
‫ي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0011‬‬ ‫(‬ ‫الشاميي‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _330‬روي الطب ي‬
‫رسول هللا ال تشد الرحال إال إل ثالثة مساجد إل المسجد الحرام وإل المسجد األقض وإل‬
‫ن‬
‫يومي إال مع زوجها أو ذي محرم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مسجدي هذا وال تسافر امرأة مسبة‬

‫‪245‬‬
 ‫ن‬
‫وأب أمامة قال قال رسول‬
‫‪ _330‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00200‬عن المقدام بن معدي كرب ي‬
‫هللا ال تشد الرحال إال إل ثالثة مساجد إل المسجد الحرام وإل المسجد األقض وإل مسجدي‬
‫ن‬
‫يومي إال مع زوجها أو ذي محرم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫هذا وال تسافر امرأة مسبة‬

‫ن‬
‫أب أمامة أنه دخل هو وأبوه عل أنس بن‬
‫‪ _332‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن سهل بن ي‬
‫ن‬
‫يصل صالة خفيفة دقيقة‬
‫ي‬ ‫مالك بالمدينة يف زمان عمر بن عبد العزيز وهو أمب المدينة فإذا هو‬
‫سء‬
‫أب يرحمك هللا أرأيت هذه الصالة المكتوبة أو ي‬
‫كأنها صالة مسافر أو قريبا منها فلما سلم قال ي‬
‫تنفلته ؟ قال إنها المكتوبة وإنها لصالة رسول هللا ما أخطأت إال شيئا سهوت عنه فقال إن رسول‬
‫هللا كان يقول ال تشددوا عل أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا عل أنفسهم فشدد هللا‬
‫ن‬
‫عليهم فتلك بقاياهم يف الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ‪،‬‬

‫ثم غدا من الغد فقال أال تركب لتنظر ولتعتب قال نعم فركبوا جميعا فإذا هم بديار باد أهلها‬
‫ن‬
‫أعرفب بها وبأهلها هذه ديار‬ ‫وانقضوا وفنوا خاوية عل عروشها فقال أتعرف هذه الديار فقلت ما‬
‫ي‬
‫ن‬
‫والعي‬ ‫والبغ يصدق ذلك أو يكذبه‬ ‫ن‬ ‫البغ والحسد إن الحسد ن ئ‬
‫يطف نور الحسنات‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫قوم أهلكهم ي‬
‫ن‬
‫تزب والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _330‬روي الخطيب البغدادي يف الفصل للوصل ( ‪ ) 553‬عن سهل بن سعد الساعدي فذكر‬
‫ن‬
‫حديث اللعان بطوله وزاد فيه فقال رسول هللا قد أنزل هللا قرآنا وتال ما أنزل هللا يف ذلك والعن‬
‫رسول هللا بينهما بعد صالة العرص فلما العن رسول هللا بينهما قال يا رسول هللا ظلمتها إن‬
‫فه الطالق ‪ .‬قال ابن شهاب فمضت السنة أنهما إذا تالعنا لم‬
‫فه الطالق ي‬
‫فه الطالق ي‬
‫أمسكتها ي‬
‫يجتمعا أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪246‬‬
 ‫ن‬
‫الرقاس عن عمه قال كنت آخذا بزمام ناقة‬
‫ي‬ ‫أب حرة‬
‫‪ _333‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 51035‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رسول هللا يف أوسط أيام الترسيق أذود عنه الناس فقال يا أيها الناس هل تدرون يف أي شهر أنتم ؟‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وف أي بلد أنتم ؟ قالوا يف يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫؟‬ ‫أنتم‬ ‫يوم‬ ‫أي‬ ‫وف‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا يف شهركم هذا يف بلدكم هذا‬
‫ن‬
‫مب تعيشوا أال ال تظلموا أال ال تظلموا أال ال تظلموا إنه ال يحل مال‬
‫إل يوم تلقونه ثم قال اسمعوا ي‬
‫ن‬
‫قدم هذه إل يوم‬
‫ي‬ ‫امرئ إال بطيب نفس منه أال وإن كل دم ومال ومأثرة كانت يف الجاهلية تحت‬
‫القيامة ‪،‬‬

‫بب ليث فقتلته هذيل ‪،‬‬‫وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسبضعا نف ن‬
‫ي ي‬
‫قض أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب‬ ‫أال وإن كل ربا كان نف الجاهلية موضوع وإن هللا ن‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫لكم رءوس أموالكم ال تظلمون وال تظلمون ‪ ،‬أال وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق هللا‬
‫ن‬
‫السموات واألرض ثم قرأ ( إن عدة الشهور عند هللا اثنا عرس شهرا يف كتاب هللا يوم خلق السموات‬
‫واألرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فال تظلموا فيهن أنفسكم ) ‪،‬‬

‫يرصب بعضكم رقاب بعض ‪ ،‬أال إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون‬ ‫أال ال ترجعوا بعدي كفارا ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ولكنه يف التحريش بينكم ‪ ،‬فاتقوا هللا يف النساء فإنهن عندكم عوان ال يملكن ألنفسهن شيئا وإن‬
‫ن‬ ‫ئن‬
‫يوطي فرشكم أحدا غبكم وال يأذن يف بيوتكم ألحد تكرهونه فإن‬ ‫لهن عليكم ولكم عليهن حقا أن ال‬
‫واضبوهن نضبا غب مبح ‪ - ،‬قال حميد قلت‬ ‫خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن نف المضاجع ن‬
‫ي‬
‫للحسن ما المبح ؟ قال المؤثر ‪، -‬‬

‫‪247‬‬
 ‫ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإنما أخذتموهن بأمانة هللا واستحللتم فروجهن بكلمة هللا أال‬
‫ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إل من ائتمنه عليها وبسط يديه فقال أال هل بلغت أال هل بلغت أال‬
‫هل بلغت ؟ ثم قال ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ أسعد من سامع ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قالت سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫‪ _331‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50511‬عن ميمونة زوج ي‬
‫أمب بخب ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فيوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪( .‬‬
‫تزال ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫أمب بخب‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3110‬عن ميمونة قالت سمعت رسول هللا ال تزال ي‬
‫‪ _331‬روي أبو ي‬
‫متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم أوالد الزنا فإذا ظهروا خفت أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب أنه كان يقول ال تزال‬
‫‪ _311‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0205‬عن عبد هللا بن ناسح عن ي‬
‫ن‬
‫أمب إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫شعبة من اللوطية يف ي‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 0351‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يا شباب قريش ال تزنوا‬ ‫‪ _310‬روي‬
‫احفظوا فروجكم أال من حفظ فرجه فله الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب طلحة أن رسول هللا قال يا شباب قريش ال تزنوا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0053‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫يعل ي‬
‫‪ _315‬روي أبو ي‬
‫من سلم له شبابه فله الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪248‬‬
 ‫ن‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا ال‬‫عل بن ي‬
‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _310‬روي أبو بكر‬
‫ن‬
‫بب فالن زنوا فزنت نساؤهم ‪( .‬‬
‫تزنوا فتذهب لذة نسائكم من أزواجكم وعفوا تعف نساؤكم ‪ ،‬إن ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تزوج المرأة المرأة وال‬
‫‪ _310‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0115‬عن ي‬
‫الب تزوج نفسها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ه ي‬ ‫تزوج المرأة نفسها فإن الزانية ي‬

‫ن‬
‫النب قال أيما امرأة‬
‫‪ _312‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 200 / 0‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫فه زانية ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ول ي‬
‫زوجت نفسها من غب ي‬

‫ن‬
‫‪ _310‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50210‬عن سلم بنت قيس وكانت إحدى خاالت رسول هللا قد‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بب عدي بن النجار قالت جئت رسول هللا فبايعته يف‬ ‫صلت معه القبلتي وكانت إحدى نساء ي‬
‫ن‬
‫نأب‬
‫نزب وال نقتل أوالدنا وال ي‬
‫نسوة من األنصار فلما شط علينا أن ال نرسك باهلل شيئا وال نرسق وال ي‬
‫ن‬ ‫ببهتان نفبيه ن‬
‫بي أيدينا وأرجلنا وال نعصيه يف معروف قالت قال وال تغششن أزواجكن قالت‬
‫فاسأل رسول هللا ما غش أزواجنا ؟ قالت فسألته‬
‫ي‬ ‫ارجغ‬
‫ي‬ ‫فبايعناه ثم انرصفنا فقلت المرأة منهن‬
‫فتحاب به غبه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فقال تأخذ ماله‬

‫ن‬
‫النب قال ال تقبل صالة المرأة تطيبت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0030‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _313‬روي أبو داود ي‬
‫لهذا المسجد حب ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪249‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال أيما امرأة خرجت من بيتها‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _311‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3011‬عن ي‬
‫متطيبة تريد المسجد لم يقبل هللا لها صالة حب ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النب قال ما من امرأة‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01 / 52‬عن ميمونة بنت سعد عن ي‬ ‫‪ _311‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تخرج يف شهرة من الطيب فينظر الرجال إليها إال لم تزل يف سخط هللا حب ترجع إل بيتها ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _311‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 001 / 02‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال تقوم‬
‫ن‬
‫الساعة حب يتسافدوا يف الطريق تسافد الحمب ‪ ،‬قلت إن ذاك لكائن ؟ قال نعم ليكونن ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النب أنه قال ال تقوم الساعة حب‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _310‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 013 / 0‬عن ي‬
‫ال يبف عل وجه األرض أحد هلل فيه حاجة وحب توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق ال‬
‫ينكر ذلك أحد وال يغبه فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليال فذاك فيهم‬
‫أب بكر وعمر فيكم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫مثل ي‬

‫ن‬
‫النب قال من‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪510‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الباحث‬ ‫بغية‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _315‬روي الحارث ي‬
‫أني من الجيفة يتأذى به الناس حب‬ ‫نكح امرأة نف دبرها أو رجال أو صبيا حرس يوم القيامة وهو ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يدخل جهنم وأحبط هللا أجره وال يقبل منه ضفا وال عدال ويدخل يف تابوت من نار وسد عليه‬
‫ن‬
‫بمسامب من حديد حب تشتبك تلك المسامب يف جوفه ‪،‬‬

‫‪251‬‬
‫فلو وضع عرق من عروقه عل أربعمائة أمة لماتوا جميعا وهو من أشد أهل النار عذابا يوم القيامة‬
‫ن‬
‫ومن زنا بامرأة مسلمة أو غب مسلمة حرة أو أمة فتح عليه يف قبه ثالث مائة ألف باب من النار ‪،‬‬
‫يخرج عليه منها حيات وعقارب وشهب من النار فهو يعذب إل يوم القيامة بتلك النار مع ما يلف‬
‫من تلك العقارب والحيات ‪،‬‬

‫ويبعث يوم القيامة يتأذى الناس ن‬

‫بني فرجه ويعرف بذلك حب يدخل النار فيتأذى به أهل النار‬
‫مع ما هم فيه من العذاب ألن هللا حرم المحارم وليس أحد أغب من هللا ومن غبته حرم الفواحش‬
‫وحد الحدود ‪ ،‬ومن اطلع إل بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيئا من جسدها كان حقا‬
‫ن‬
‫المنافقي الذين كانوا يتحينون عورات النساء ‪،‬‬ ‫عل هللا أن يدخله النار مع‬

‫وال يخرج من الدنيا حب يفضحه هللا ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة ومن سخط رزقه وبث‬
‫ولف هللا وهو عليه ساخط ‪ ،‬ومن لبس ثوبا فاختال فيه خسف‬
‫شكواه لم يرفع له إل هللا حسنة ي‬
‫به من شفب جهنم يتجلجل فيها ما دامت السموات واألرض ألن قارون لبس حلة فاختال فيها‬
‫فخسف به فهو يتجلجل فيها إل يوم القيامة ‪،‬‬

‫ومن نكح امرأة حالال بمال حالل يريد بذلك الفخر والرياء لم يزده هللا بذلك إال ذال وهوانا وأقامه‬
‫ن‬
‫سبعي خريفا ‪ ،‬ومن ظلم امرأة مهرها فهو‬ ‫هللا بقدر ما استمتع منها عل شفب جهنم ثم يهوي فيها‬
‫عند هللا زان ويقول هللا له يوم القيامة عبدي زوجتك عل عهدي فلم توف بعهدي فيتول هللا‬
‫ن‬
‫تف منه فيؤمر به إل النار ومن رجع عن شهادة أو كتمها‬
‫طلب حقها فيستوعب حسناته كلها فما ي‬
‫أطعمه هللا لحمه عل رءوس الخالئق ويدخله النار وهو يلوك لسانه ‪،‬‬

‫‪251‬‬
 ‫ن‬
‫ومن كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما يف القسم من نفسه وماله جاء يوم القيامة مغلوال مائال‬
‫شقه حب يدخل النار ومن آذى جاره من غب حق حرم هللا عليه الجنة ومأواه النار ‪ ،‬أال وإن هللا‬
‫يسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل بيته فمن ضيع حق جاره فليس منا ‪ ،‬ومن أهان فقبا‬
‫ن‬
‫مسلما من أجل فقره فاستخف به فقد استخف بحق هللا ولم يزل يف مقت هللا وسخطه حب‬
‫يرضيه ‪،‬‬

‫لف هللا يوم القيامة وهو يضحك إليه ومن عرضت له الدنيا واآلخرة فاختار‬
‫ومن أكرم فقبا مسلما ي‬
‫لف هللا وهو‬
‫يتف بها النار وإن اختار اآلخرة عل الدنيا ي‬
‫لف هللا وليست له حسنة ي‬
‫الدنيا عل اآلخرة ي‬
‫عنه راض ومن قدر عل امرأة أو جارية حراما فبكها هلل مخافة منه آمنه هللا من الفزع األكب‬
‫وحرمه عل النار وأدخله الجنة وإن واقعها حراما حرم هللا عليه الجنة وأدخله النار ‪،‬‬

‫ومن كسب ماال حراما لم تقبل له صدقة وال عتق وال حج وال عمرة وكتب هللا له بقدر ذلك أوزارا‬
‫بف عند موته كان زاده إل النار ومن أصاب من امرأة نظرة حراما مأل هللا عينيه نارا ثم أمر به إل‬
‫وما ي‬
‫النار فإن غض برصه عنها أدخل هللا قلبه محبته ورحمته وأمر به إل الجنة ومن صافح امرأة حراما‬
‫جاء يوم القيامة مغلولة يداه إل عنقه ثم يؤمر به إل النار ‪،‬‬

‫وإن فاكهها حبس بكل كلمة كلمها نف الدنيا ألف عام والمرأة إذا طاوعت الرجل حراما ن‬
‫فالبمها أو‬ ‫ي‬
‫قبلها أو باشها أو فاكهها أو واقعها فعليها من الوزر مثل ما عل الرجل فإن غلبها الرجل عل نفسها‬
‫ن‬
‫كان عليه وزره ووزرها ومن غش مسلما يف بيع أو شاء فليس منا ويحرس يوم القيامة مع اليهود‬
‫ن‬
‫للمسلمي ‪،‬‬ ‫ألنهم أغش الناس‬

‫‪252‬‬
 ‫ومن منع الماعون جاره إذا احتاج إليه منعه هللا فضله يوم القيامة ووكله إل نفسه ومن وكله إل‬
‫نفسه هلك آخر ما عليها وال يقبل هللا له عذرا وأيما امرأة آذت زوجها لم تقبل صالتها وال حسنة‬
‫ن‬
‫من عملها حب تعينه وترضيه ولو صامت الدهر وقامته وأعتقت الرقاب وحملت عل الجياد يف‬
‫سبيل هللا لكانت أول من ترد النار إذا لم ترضه وتعفه وقال وعل الرجل مثل ذلك من الوزر‬
‫والعذاب إذا كان لها مؤذيا ظالما ‪،‬‬

‫ومن سمع بفاحشة فأفشاها كان كمن أتاها ومن سمع بخب فأفشاه كان كمن عمله ومن وصف‬
‫ن‬
‫افتي بها فأصاب منها فاحشة خرج من الدنيا مغضوبا عليه‬ ‫امرأة لرجل فذكر جمالها وحسنها حب‬
‫ومن غضب هللا عليه غضبت عليه السموات السبع واألرضون السبع وكان عليه من الوزر مثل وزر‬
‫الذي أصابها قلنا فإن تابا وأصلحا قبل منهما وال يقبل من الذي وصفها ‪،‬‬

‫ن‬
‫ومن أطعم طعاما رياء وسمعة أطعمه هللا من صديد جهنم وكان ذلك الطعام نارا يف بطنه حب‬
‫بي الناس ومن فجر بامرأة ذات بعل انفجر من فرجها واد من صديد مسبة خمس مائة عام‬ ‫يقض ن‬‫ن‬
‫يتأذى به أهل النار من ن‬
‫ني ريحه وكان من أشد الناس عذابا يوم القيامة ‪،‬‬

‫واشتد غضب هللا عل امرأة ذات بعل مألت عينها من غب زوجها أو من غب ذي محرم منها فإذا‬
‫فعلت ذلك أحبط هللا كل عمل عملته فإن أوطأت فراشه غبه كان حقا عل هللا أن يحرقها بالنار‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫من يوم تموت يف قبها وأيما امرأة اختلعت من زوجها لم تزل يف لعنة هللا ومالئكته ورسله والناس‬
‫ن‬
‫أجمعي ‪ ،‬فإذا نزل بها ملك الموت قال لها أبرسي بالنار ‪،‬‬

‫ن‬
‫الداخلي أال وإن هللا ورسوله بريئان من المختلعات‬ ‫ادخل النار مع‬ ‫فإذا كان يوم القيامة قيل لها‬
‫ي‬
‫أض بامرأة حب تختلع منه ‪ ،‬ومن صب عل سوء خلق‬ ‫بغب حق أال وإن هللا ورسوله بريئان ممن ن‬

‫‪253‬‬
 ‫امرأته واحتسب األجر من هللا أعطاه هللا من الثواب مثل ما أعط أيوب عل بالئه وكان عليها من‬
‫ن‬
‫الوزر يف كل يوم وليلة مثل رمل عالج ‪،‬‬

‫ن ن‬
‫المنافقي يف الدرك األسفل من‬ ‫فإن ماتت قبل أن تعينه وترضيه حرست يوم القيامة منكوسة مع‬
‫النار ومن كانت له امرأة فلم توافقه ولم تصب عل ما رزقه هللا وسعت عليه وحملته ما ال يقدر‬
‫عليه لم تقبل لها حسنة فإن ماتت عل ذلك حرست مع المغضوب عليهم ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫العي كل امرأة‬ ‫ومن مش يف تزوي ج رجل حالال حب يجمع بينهما رزقه هللا ألف امرأة من الحور‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف قرص من در وياقوت وكان له بكل خطوة خطاها أو كلمة تكلم بها يف ذلك عبادة سنة قيام ليلها‬
‫ن‬ ‫وصيام نهارها ومن عمل نف فرقة ن‬
‫بي امرأة وزوجها كان عليه لعنة هللا يف الدنيا واآلخرة وحرم هللا‬ ‫ي‬
‫النظر إل وجهه ‪،‬‬

‫ومن قام عل مريض يوما وليلة بعثه هللا مع خليله إبراهيم حب يجوز عل الرصاط كالبق الالمع‬
‫ن‬
‫ومن سغ لمريض يف حاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال رجل من األنصار فإن كان‬
‫ن‬
‫المريض قرابته أو بعض أهله ؟ قال رسول هللا ومن أعظم أجرا ممن سغ يف حاجة أهله ‪،‬‬

‫ن‬
‫الهالكي‬ ‫ن‬
‫المحسني وصبه مع‬ ‫ومن ضيع أهله وقطع رحمه حرمه هللا حسن الجزاء يوم يجزي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يأب بالمخرج وأب له بالمخرج ومن مش لضعيف يف حاجة أو منفعة أعطاه هللا كتابه بيمينه‬
‫حب ي‬
‫‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫‪ _310‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 11‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن من أشاط‬
‫الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ويرسب الخمر ويظهر الزنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪254‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _310‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن أنس قال ألحدثنكم حديثا ال يحدثكم أحد بعدي‬
‫سمعت رسول هللا يقول من أشاط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا ر‬
‫وتكب النساء‬
‫لخمسي امرأة ِّ‬
‫القيم الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬ ‫ويقل الرجال حب يكون‬

‫ن‬
‫‪ _312‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5030‬عن أنس بن مالك قال أال أحدثكم حديثا سمعته من‬
‫رسول هللا ال يحدثكم أحد بعدي سمعه منه إن من أشاط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل‬
‫ن‬
‫لخمسي امرأة قيم واحد ‪( .‬‬ ‫ويفشو الزنا ويرسب الخمر ويذهب الرجال وتبف النساء حب يكون‬
‫صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0100‬عن ابن مسعود قال قلت يا رسول هللا هل‬
‫‪ _310‬روي الطب ي‬
‫للساعة من علم تعرف به الساعة ؟ فقال نعم يا ابن مسعود إن للساعة أعالما وإن للساعة أشاطا‬
‫أال وإن من أعالم الساعة وأشاطها أن يكون الولد غيظا وأن يكون المطر قيظا وأن يفيض األشار‬
‫فيضا ‪،‬‬

‫ن‬
‫األمي ‪ ،‬يا ابن مسعود إن‬ ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشاطها أن يؤتمن الخائن وأن يخون‬
‫من أعالم الساعة وأشاطها أن تواصل األطباق وأن تقاطع األرحام ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من أعالم‬
‫ّ‬
‫الساعة وأشاطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها ‪،‬‬

‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشاطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب ‪ ،‬يا ابن‬
‫ن‬
‫مسعود إن من أعالم الساعة وأشاطها أن يكون المؤمن يف القبيلة أذل من النقد ‪ ،‬يا ابن مسعود إن‬
‫من أعالم الساعة وأشاطها أن ن‬
‫يكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪255‬‬
 ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشاطها ملك الصبيان ومؤامرة النساء ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من‬
‫أعالم الساعة وأشاطها أن تكثف المساجد وأن تعلو المنابر يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة‬
‫وأشاطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشاطها أن‬
‫تظهر المعازف والكب وشب الخمور ‪،‬‬

‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة وأشاطها أن ر‬

‫يكب أوالد الزنا قلت يا أبا عبد الرحمن وهم‬
‫مسلمون ؟ قال نعم قلت أبا عبد الرحمن والقرآن ن‬
‫بي ظهرانيهم ؟ قال نعم قلت أبا عبد الرحمن‬
‫ن‬
‫يأب عل الناس زمان يطلق الرجل المرأة ثم يجحدها طالقها فيقيم عل فرجها‬‫وأب ذلك ؟ قال ي‬
‫فهما زانيان ما أقاما ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النب حجة الوداع أخذ‬
‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 011‬عن ابن عباس قال لما حج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _313‬روي‬
‫بحلقب باب الكعبة ثم أقبل بوجهه عل الناس فقال يأيها الناس فقالوا لبيك يا رسول هللا فدتك‬
‫ي‬
‫ن‬
‫إب أخبكم بأشاط القيامة ‪،‬‬ ‫آباؤنا وأمهاتنا ثم بىك حب عال انتحابه فقال يأيها الناس ي‬

‫إن من أشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الهوى وتعظيم رب المال قال‬
‫نفش بيده عندها يذوب قلب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬ ‫فوثب سلمان فقال ي‬
‫ن‬
‫المؤمن كما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطيع أن يغب ‪،‬‬

‫ليمش بينهم‬
‫ي‬ ‫نفش بيده إن المؤمن‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫نفش بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫يومئذ بالمخافة قال سلمان ي‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ‪،‬‬

‫‪256‬‬
 ‫نفش بيده للمؤمن يومئذ أذل من األمة‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫ن‬
‫األمي ويصدق الكذاب‬ ‫فعندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫فش بيده عندها يكون‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي ن ي‬
‫بأب أنت ي‬
‫ويكذب الصادق قال سلمان ي‬
‫أمراء جورة ووزراء فسقة وأمناء خونة وإمارة النساء ومشاورة اإلماء وصعود الصبيان المنابر ‪،‬‬

‫نفش بيده يا سلمان عندها يلهيهم أقوام‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫ن‬
‫إن تكلموا قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم ويستأثرون بفيئهم ويطئون حريمهم ويجار يف حكمهم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫يليهم أقوام جثاهم ر‬
‫القاض أبو الفرج هو هكذا يف الكتاب والصواب جثتهم جثث‬
‫ي‬ ‫جب الناس ‪ .‬قال‬
‫ن‬
‫الشياطي ال يوقرون كببا وال يرحمون صغبا ‪،‬‬ ‫الناس وقلوب هم قلوب‬

‫نفش بيده يا سلمان عندها تزخرف‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع وتحل المصاحف ويطيلون المنابر ر‬
‫وتكب الصفوف قلوب هم‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫متباغضة وأهواءهم جمة وألسنتهم مختلفة قال سلمان ي‬

‫أمب فويل للضعفاء منهم وويل لهم‬

‫سب من المرسق يلون ي‬
‫يأب ي‬
‫نفش بيده عندها ي‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫نفش بيده عندها يكون الكذب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬‫بأب أنت ي‬
‫من هللا قال سلمان ي‬
‫ظرفا والزكاة مغرما وتظهر الرشا ر‬
‫ويكب الربا ويتعاملون بالعينة ويتخذون المساجد طرقا ‪،‬‬

‫نفش بيده يا سلمان عندها تتخذ جلود‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫أمب بالذهب ويلبسون الحرير ويتهاونون بالدماء وتظهر الخمور‬‫النمور صفاقا وتتحل ذكور ي‬
‫ن‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والقينات والمعازف وتشارك المرأة زوجها يف التجارة ‪ ،‬قال سلمان ي‬

‫‪257‬‬
 ‫ر‬
‫وتكب السيجان ويتكلم الرويبضة ‪،‬‬ ‫نفش بيده يا سلمان عندها يطلع كوكب الذنب‬ ‫قال إي والذي‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ويتغب‬ ‫قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتكلم يف العامة من لم يكن يتكلم ويحتضن الرجل للسمنة‬
‫ر ُ‬
‫وتكب الرسط ‪،‬‬ ‫بكتاب هللا ويتخذ القرآن مزامب وتباع الحكم‬

‫نفش بيده عندها يحج أمراء الناس لهوا‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬ ‫قال سلمان ي‬
‫بأب‬ ‫نن‬
‫وتبها وأوساط الناس للتجارة وفقراء الناس للمسألة وقراء الناس للرياء والسمعة قال سلمان ي‬
‫نفش بيده عندها يغار عل الغالم كما يغار عل الجارية‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫البكر ويخطب الغالم كما تخطب المرأة وي هيأ كما تهيأ المرأة ‪،‬‬

‫ن‬
‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب‬ ‫وتتشبه النساء بالرجال وتتشبه الرجال بالنساء‬
‫ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال‬ ‫ُّ‬ ‫ُُ‬
‫بأب أنت ي‬
‫أمب لعنة هللا ‪ ،‬قال سلمان ي‬
‫ذوات الفروج الرسوج فعليهن من ي‬
‫ن‬
‫نفش بيده عندها يظهر قراء عبادتهم التالوم بينهم أولئك يسمون يف ملكوت السماء‬‫ي‬ ‫إي والذي‬
‫األنجاس األرجاس ‪،‬‬

‫نفش بيده تتشبب المشيخة قال قلت‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫ن‬
‫كتاب إن الحمرة هذا الحرف وحده خضاب اإلسالم‬
‫وما تشبب المشيخة ؟ قال أحسبه ذهب يف ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والصفرة خضاب اإليمان والسواد خضاب الشيطان قال سلمان ي‬

‫نفش بيده عندها يوضع الدين وترفع الدنيا ويشيد البناء وتعطل الحدود ويميتون‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫وأم وهم يومئذ مسلمون‬
‫بأب أنت ي‬
‫سنب فعندها يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينرصهم هللا قال ي‬
‫ي‬
‫والنه عن المنكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كيف ال ينرصفون ؟ قال يا سلمان إن نرصة هللا األمر بالمعروف‬

‫‪258‬‬
‫وإن أقواما يذمون هللا ومذمتهم إياه أن يشكوه وذلك عند تقارب األسواق قال وما تقارب األسواق‬
‫وأم‬
‫بأب أنت ي‬
‫؟ قال عند كسادها كل يقول ما أبيع وال أشبي وال أرب ح وال رازق إال هللا قال سلمان ي‬
‫نفش بيده عندها يعق الرجل والديه ويجفو صديقه ويتحالفون‬
‫ي‬ ‫وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بغب هللا ‪،‬‬

‫ُ‬
‫ويحلف الرجل من غب أن يستحلف ويتحالفون بالطالق يا سلمان ال يحلف بها إال فاسق ‪ ،‬ويفشو‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الموت موت الفجاءة ويحدث الرجل سوطه قال سلمان ي‬
‫نفش بيده عندها تخرج الدابة وتطلع الشمس من مغرب ها ويخرج الدجال وري ح حمراء‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجوج ومأجوج وهدم الكعبة وتمور األرض وإذا ذكر الرجل رؤي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫الجندع كان ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 510 / 0‬عن عبد هللا بن الحارث أن جدجدا‬
‫ي‬ ‫‪ _311‬روي‬
‫ن‬
‫إل بفتاتكم فقالوا عهدنا‬
‫أمرب أن تبعثوا ي‬
‫ي‬ ‫يقربه فأب اليمن فعشق فيهم امرأة فقال إن رسول هللا‬
‫النب عليا فقال ائته فإن‬
‫برسول هللا وهو يحرم الزنا ثم بعثوا رجال إل رسول هللا ‪ ،‬قال فبعث ي‬
‫يستسف من الماء‬
‫ي‬ ‫وافقته حيا فاقتله وإن وجدته ميتا فحرقه بالنار قال فخرج جدجد من الليل‬
‫فحرقه بالنار ‪ ،‬فمن ث يم قال رسول هللا من كذب‬
‫فلدغته أفغ فقتلته فقدم عل فوافقه وهو ميت ِّ‬
‫ي‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يقول بعدما أنزلت‬
‫ي‬ ‫‪ _311‬روي‬
‫سورة النساء وفرض فيها الفرائض يقول ال حبس بعد سورة النساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪259‬‬
 ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 010 / 01‬عن فضالة بن عبيد عن رسول هللا قال ال‬
‫‪ _111‬روي الطب ي‬
‫حبس ‪ ( .‬حسن ) أي بعد نزول الجلد والرجم ‪.‬‬

‫ن‬
‫‪ _110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 53130‬عن ميمونة بنت سعد قالت سئل رسول هللا عن ولد الزنا‬
‫‪ ،‬قال ال خب فيه ‪ ،‬نعالن أجاهد بهما نف سبيل هللا أحب ي‬
‫إل من أن أعتق ولد زنا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _115‬روي البمذي نف سننه ( ‪ ) 0010‬عن أب موس قال قال رسول هللا ال نكاح إال ّ‬
‫بول ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫بول وشاهدي عدل‬
‫ي‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪253‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫الكامل‬ ‫ف‬‫‪ _110‬روي ابن عدي ي‬
‫( حسن )‬

‫ن‬
‫موس أن رسول هللا قال أيما امرأة نكحت‬
‫ي‬ ‫وأب‬
‫‪ _110‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0015‬عن عائشة ي‬
‫بغب إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل ‪ ،‬فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ول من ال ي‬
‫فرجها ‪ ،‬فإن اشتجروا فالسلطان ي‬

‫ن ن‬
‫بول‬
‫النب قال ال نكاح إال ي‬
‫أب موس عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2202‬عن ي‬
‫‪ _112‬روي الطب ي‬
‫وشهود ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫بول‬
‫النب قال ال نكاح إال ي‬
‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫عل الصواف يف فوائده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫‪ _110‬روي أبو ي‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ول من ال ي‬
‫والسلطان ي‬

‫‪261‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _113‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5110‬عن عائشة قالت قال رسول هللا أيما امرأة نكحت بغب إذن‬
‫مواليها فنكاحها باطل ثالث مرات فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ول من ال ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _111‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0130‬عن عائشة قالت قال رسول هللا أيما امرأة نكحت بغب‬
‫ن‬
‫مرتي ولها ما أعطاها بما أصاب منها فإن كانت بينهما خصومة فذاك إل‬ ‫إذن وليها فنكاحها باطل‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ول من ال ي‬
‫السلطان والسلطان ي‬

‫ن‬
‫بول‬
‫‪ _111‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0132‬عن عائشة أن رسول هللا قال ال نكاح إال ي‬
‫ول له‬
‫ول من ال ي‬
‫وشاهدي عدل وما كان من نكاح عل غب ذلك فهو باطل فإن تشاجروا فالسلطان ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫ول‬
‫بول والسلطان ي‬
‫النب قال ال نكاح إال ي‬
‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5501‬عن ابن عباس عن ي‬
‫من ال ي‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫بول‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫ول مسخوط عليه فنكاحها باطل ‪ ( .‬حسن )‬
‫وشاهدي عدل وأيما امرأة أنكحها ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 130‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا أيما امرأة‬
‫‪ _105‬روي الطب ي‬
‫ول فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها‬
‫تزوجت بغب ي‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ول من ال ي‬
‫والسلطان ي‬

‫‪261‬‬
 ‫ن‬
‫بول ‪( .‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _100‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0130‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫بول وخاطب‬
‫النب قال ال نكاح إال ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 000 / 3‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫وشاهدي عدل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال نكاح إال‬
‫‪ _102‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 031 / 2‬عن ي‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ول من ال ي‬
‫بول وشاهدي عدل والسلطان ي‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حصي قال قال رسول هللا ال يجوز نكاح‬ ‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 050 / 3‬عن عمران بن‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫بول وشاهدي عدل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫إال ي‬

‫ن‬
‫بول‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0030‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _103‬روي ابن األعر ي‬
‫وشاهدي عدل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫بول‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0150‬عن جابر قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _101‬روي الطب ي‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ول من ال ي‬
‫فإن اشتجروا فالسلطان ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0010‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _101‬روي الطب ي‬
‫ول فنكاحها باطل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫بول وأيما امرأة تزوجت بغب ي‬
‫نكاح إال ي‬

‫‪262‬‬
 ‫ن ن‬
‫بول‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2200‬عن جابر قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _151‬روي الطب ي‬
‫وشاهدي عدل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ال نكاح إال‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي‬
‫بول وشاهدي عدل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫بول وال‬
‫عل قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _155‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 1 / 0‬عن ي‬
‫نكاح إال بشهود ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال أيما‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طالب‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪010‬‬ ‫(‬ ‫للوصل‬ ‫الفصل‬ ‫ف‬‫‪ _150‬روي الخطيب البغدادي ي‬
‫ول فالسلطان‬ ‫ن‬
‫ول فبويجها باطل ثالثا ثم هو باطل ثم هو باطل وإن لم يكن لها ي‬‫امرأة تزوجت بغب ي‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ول من ال ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال أيما امرأة نكحت بغب‬
‫‪ _150‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0011‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫إذن وليها فنكاحها باطل فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من رحمها وفرق بينهما وإن كان‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ول من ال ي‬
‫لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ي‬

‫ن‬
‫‪ _152‬روي أبو بكر األزدي يف حديثه ( ‪ ) 03‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال يزوج إال‬
‫بول وشاهدي عدل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫بول‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0521‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي‬
‫ول له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ول من ال ي‬
‫والسلطان ي‬

‫‪263‬‬
 ‫ن‬
‫بول ‪( .‬‬
‫‪ _153‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0001‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 05 / 0‬عن أم عطية قالت لما نزلت ( إذا جاءك المؤمنات‬
‫ي‬ ‫‪ _151‬روي‬
‫ن‬
‫يأتي ببهتان‬ ‫ن‬
‫يزني وال يقتلن أوالدهن وال‬ ‫يبايعنك عل أن ال يرسكن باهلل شيئا وال يرسقن وال‬
‫ن‬ ‫يفبينه ن‬
‫بي أيديهن وأرجلهن وال يعصينك يف معروف ) قالت منها النياحة ‪ ،‬قالت فقلت يا رسول‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫بب فالن ‪( .‬‬‫أسعدوب يف الجاهلية فال بد من أن أسعدهم فقال إال ي‬
‫ي‬ ‫بب فالن فإنهم كانوا‬
‫هللا إال ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النب إذا جاءك المؤمنات يبايعنك‬
‫ي‬ ‫ا‬ ‫يأيه‬ ‫(‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪210‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪55‬‬ ‫(‬ ‫الجامع‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _151‬روي الطبي‬
‫نب هللا أخذ عليهن يومئذ النياحة وال تحدثن الرجال إال رجال منكن‬
‫حب بلغ فبايعهن ) ذكر لنا أن ي‬
‫محرما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النب فبايعته‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 005 / 50‬عن عزة بنت خابل أنها أتت ي‬
‫‪ _101‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫تخفي قلت أما الوأد المبدي فقد‬ ‫ن‬
‫ترسقي وال تئدين فتبدين أو‬ ‫ن‬
‫تزني وال‬ ‫فأخذ عليها عل أنك ال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نفش أنه إفساد الولد فال أفسد ولدا‬
‫ي‬ ‫المخف فلم أعرفه يا رسول هللا وقد وقع يف‬
‫ي‬ ‫عرفته وأما الوأد‬
‫إل أبد قال فما أفسدت ولدا لها حب ماتت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب المدينة جمع نساء‬‫‪ _100‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 505 / 1‬عن أم عطية قالت لما قدم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب رسول رسول هللا‬ ‫األنصار يف بيت قالت ثم بعث إلينا عمر فقام فسلم فرددنا عليه السالم فقال ي‬
‫ن‬
‫تزني وال‬ ‫ن‬
‫أتبايعب عل أن ال‬ ‫إليكن ‪ ،‬قلنا مرحبا برسول هللا وبرسول رسول هللا ‪ ،‬قالت فقال لهن‬
‫ي‬

‫‪264‬‬
 ‫ن‬ ‫تأتي ببهتان تفبينه ن‬
‫ن‬
‫بي أيديكن وأرجلكن وال تعصينه يف معروف ‪،‬‬ ‫ترسقن وال تقتلن أوالدكن وال‬
‫قلنا نعم ‪ ،‬قالت فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده من خارجه ‪ ،‬وأمرنا أن نخرج الحيض‬
‫ن‬
‫والعواتق يف العيدين ونهانا عن اتباع الجنائز وال جمعة علينا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _105‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5003‬عن الحارث بن غزية قال سمعت رسول هللا يقول يوم‬
‫فتح مكة ال هجرة بعد الفتح إنما هو اإليمان والنية والجهاد ومتعة النساء حرام ومتعة النساء حرام‬
‫ومتعة النساء حرام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة وثوبان قال قال رسول هللا ثالث ال يحل ألحد‬
‫‪ _100‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 11‬عن ي‬
‫ن‬
‫أن يفعلهن ال يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم وال ينظر يف قعر‬
‫يصل وهو حقن حب يتخفف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بيت قبل أن يستأذن فإن فعل فقد دخل وال‬

‫ن‬
‫هل قال قال رسول هللا إذا يأم الرجل‬
‫أب أمامة البا ي‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 051 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫ن‬
‫القوم فال يختص بدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم وال يدخل عينه يف بيت قوم بغب إذنهم فإن‬
‫فعل فقد خانهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _102‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 010 / 5‬عن فاطمة بنت عتبة أن أبا حذيفة بن عتبة أب بها‬
‫وب هند بنت عتبة رسول هللا تبايعه فقالت أخذ علينا فرسط علينا قالت قلت له يا ابن عم هل‬
‫ن‬
‫علمت يف قومك من هذه العاهات أو الهنات شيئا ؟ قال أبو حذيفة إيها فبايعيه فإن بهذا يبايع‬
‫ن‬
‫النب يده وكفت‬
‫زوح فكف ي‬ ‫ي‬ ‫إب أشق من مال‬ ‫وهكذا يشبط ‪ ،‬فقالت هند ال أبايعك عل الرسقة ي‬
‫أب سفيان فتحلل لها منه ‪،‬‬
‫يدها حب أرسل إل ي‬

‫‪265‬‬
 ‫فقال أبو سفيان أما الرطب فنعم وأما اليابس فال وال نعمة ‪ ،‬قالت فبايعناه ثم قالت فاطمة ما‬
‫إل أن يعمرها‬
‫إل من قبتك وال أحب أن يبيحها هللا وما فيها وهللا ما من قبة أحب ي‬
‫كانت قبة أبغض ي‬
‫هللا ويبارك فيها من قبتك فقال رسول هللا وأيضا وهللا ال يؤمن أحدكم حب أكون أحب إليه من‬
‫ولده ووالده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يبيي رجل عند امرأة‬ ‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5030‬عن جابر قال قال رسول هللا أال ال‬
‫ثيب إال أن يكون ناكحا أو ذا محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0013 /‬عن ابن عباس أن رجال قدم من سفر فقال‬ ‫‪ _103‬روي‬
‫النب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النب نزلت عل فالنة وأغلقت عليك بابها ؟ قال نعم ‪ ،‬فكره ذلك ي‬
‫له ي‬

‫ن‬
‫‪ _101‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05200‬عن طاوس أن رسول هللا قال ال يحل لرجل يؤمن‬
‫باهلل أن يخلو بامرأة ليست ذات محرم إال ومعها ذو محرم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب أقد‬
‫‪ _101‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05201‬عن عكرمة قال قدم رجل من سفر فقال له ي‬
‫نزلت عل فالنة وغلقت عليك بابها ‪ ،‬ال يخلون رجل بامرأة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النب قال إياي والخلوة بالنساء والذي‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أمامة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0500‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫الروياب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫فلباحم منكب الرجل حب يتلطخ به‬ ‫نفش بيده ما خال رجل مع امرأة إال دخل الشيطان بينهما ‪ ،‬ن‬
‫ي‬
‫خبا له من أن يزاحم منكب امرأة ال تحل له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪266‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب أمامة عن رسول هللا قال إياكم والخلوة‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 3101‬عن ي‬ ‫‪ _100‬روي الطب ي‬
‫ولبحم رجل ن ن‬
‫خبيرا متلطخا‬ ‫بالنساء والذي نفش بيده ما خال رجل وامرأة إال دخل الشيطان بينهما ن‬
‫ي‬
‫بطي أو حمأة خب له من أن يزحم منكبه منكب امرأة ال تحل له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ن‬

‫ن‬
‫‪ _105‬روي ابن الجوزي يف ذم الهوي ( ‪ ) 025‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال يخلون‬
‫ن‬
‫صالحي ؟ قال ولو‬ ‫رجل بامرأة ليست له بمحرم إال هم أو همت به ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وإن كانا‬
‫كانت مريم بنت عمران ويحب بن زكريا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫النب قال ال يدخل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _100‬روي الطب ي‬
‫الجنة من أب ذات محرم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00100‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال يدخل‬
‫‪ _100‬روي الطب ي‬
‫الجنة من أب ذا محرم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب ال يدخل الجنة من زب‬
‫‪ _102‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05330‬عن مجاهد قال قال ي‬
‫بذات محرم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _100‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5331‬عن عمرو بن العاص قال إن رسول هللا نهانا أو نه أن‬
‫ندخل عل النساء بغب إذن أزواجهن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪267‬‬
 ‫‪ _103‬روي ابن حبان نف صحيحه ( ‪ ) 013 / 05‬عن أب صالح قال جاء عمرو بن العاص إل ن ن‬
‫مبل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ما‬
‫أب طالب يلتمسه فلم يقدر عليه ثم رجع فوجده فلما دخل كلم فاطمة فقال له ي‬ ‫عل بن ي‬
‫ي‬
‫أرى حاجتك إال إل المرأة قال أجل إن رسول هللا نهانا أن ندخل عل ُ‬
‫الم ِغيبات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بب هاشم دخلوا عل‬
‫‪ _101‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5030‬عن عبد هللا بن عمرو أن نفرا من ي‬
‫وه تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك فذكر ذلك لرسول‬
‫أسماء بنت عميس فدخل أبو بكر الصديق ي‬
‫هللا وقال لم أر إال خبا فقال رسول هللا إن هللا قد برأها من ذلك ثم قام رسول هللا عل المنب فقال‬
‫يوم هذا عل ُم ِغيبة إال ومعه رجل أو اثنان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ال يدخلن رجل بعد ي‬

‫ن‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5315‬عن جابر قال قال رسول هللا ال تدخلوا عل المغيبات فإن‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫ن‬
‫أعانب عليه فأسلم ‪( .‬‬ ‫الشيطان يجري من ابن آدم كمجرى الدم ‪ ،‬قالوا ومنك ؟ قال نعم ولكن هللا‬
‫ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب طالب قال نهانا رسول هللا أن‬
‫عل بن ي‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 503‬عن ي‬
‫‪ _121‬روي الخر ي‬
‫نكلم النساء إال بإذن أزواجهن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب نه أن يدخل‬
‫‪ _120‬روي الرامهرمزي يف المحدث الفاصل ( ‪ ) 011 / 0‬عن معاذ بن جبل أن ي‬
‫عل المغيبات ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب ال تلجوا عل المغيبات‬
‫‪ _125‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 05320‬عن ابن مسعود قال قال ي‬
‫فإن الشيطان يجري مجرى الدم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪268‬‬
 ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يزب وهو‬
‫اب حي ي‬
‫يزب الز ي‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال ي‬
‫‪ _120‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 21‬عن ي‬
‫حي يرسق وهو مؤمن وال يرسب الخمر ن‬
‫حي يرسب ها وهو مؤمن ‪( .‬‬ ‫مؤمن وال يرسق السارق ن‬

‫صحيح )‬

‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫يزب وهو مؤمن‬
‫اب حي ي‬
‫يزب الز ي‬
‫النب قال ال ي‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _120‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 21‬عن ي‬
‫حي يرسق وهو مؤمن وال يرسب الخمر ن‬
‫حي يرسب ها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد ‪.‬‬ ‫وال يرسق ن‬

‫( صحيح )‬

‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫يزب وهو‬
‫اب حي ي‬
‫يزب الز ي‬
‫النب ال ي‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _122‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5032‬عن ي‬
‫حي يرسب وهو مؤمن وال يرسق ن‬
‫حي يرسق وهو مؤمن وال ينتهب نهبة‬ ‫مؤمن وال يرسب الخمر ن‬
‫يرفع الناس إليه فيها أبصارهم ن‬
‫حي ينتهبها وهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫يزب‬
‫اب حي ي‬ ‫يزب الز ي‬
‫أب هريرة عن رسول هللا قال ال ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0131‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _120‬روي‬
‫حي يرسق وهو مؤمن وال يرسب الخمر ن‬
‫حي يرسب ها وهو مؤمن وال‬ ‫وهو مؤمن وال يرسق السارق ن‬

‫ينتهب نهبة ذات شف يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _123‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 1310‬عن أب هريرة أن النب قال ال يرسق ن‬

‫حي يرسق وهو مؤمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حي يرسب ها وهو مؤمن وال يغل ن‬
‫يزب وهو مؤمن وال يرسب الخمر ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫حي يغل وهو‬ ‫يزب حي ي‬‫وال ي‬
‫مؤمن وال ينتهب ن‬
‫حي ينتهب وهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪269‬‬
 ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يرسق السارق وهو مؤمن‬ ‫‪ _121‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫ن‬
‫يزب وهو مؤمن فإن فعل شيئا من ذلك برئ اإليمان من قلبه فإن تاب تاب هللا عليه ‪ ( .‬صحيح‬‫وال ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫النب ال يرسب الخمر‬
‫‪ _121‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكبي ( ‪ ) 203‬عن الحسن البرصي قال قال ي‬
‫حي يرسب ها وهو مؤمن ن ن‬
‫يبع منه اإليمان كما يخلع أحدكم قميصه فإن تاب تاب هللا عليه ‪ ( .‬حسن‬ ‫ن‬

‫لغبه )‬

‫ن‬
‫أوف عن النب قال ال يرسب الخمر ن‬ ‫ن‬
‫حي يرسب ها‬ ‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01055‬عن ابن ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫يزب وهو مؤمن وال ينتهب نهبة ذات شف أو شف وهو مؤمن ‪( .‬‬
‫يزب حي ي‬ ‫وهو مؤمن وال ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50200‬عن عائشة ‪ .‬قال بينما أنا عندها إذ مر رجل قد نضب يف‬
‫فرصب‬ ‫خمر عل بابها فسمعت حس الناس فقالت أي سء هذا ؟ قلت رجل أخذ سكرانا من خمر ن‬
‫ي‬
‫يعب الخمر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فقالت سبحان هللا سمعت رسول هللا يقول ال يرسب الشارب حي يرسب وهو مؤمن ي‬
‫يزب وهو مؤمن وال يرسق السارق ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حي يرسق وهو مؤمن وال ينتهب منتهب‬ ‫اب حي ي‬ ‫يزب الز ي‬
‫وال ي‬
‫نهبة ذات شف يرفع الناس إليه فيها رءوسهم وهو مؤمن فإياكم وإياكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يزب العبد ن‬‫ن‬ ‫ن‬

‫حي‬ ‫‪ _105‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0111‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال ي‬
‫حي يرسق وهو مؤمن وال يرسب ن‬ ‫يزب وهو مؤمن وال يرسق ن‬ ‫ن‬
‫حي يرسب وهو مؤمن وال يقتل وهو‬ ‫ي‬
‫مؤمن قال عكرمة قلت البن عباس كيف ن ن‬
‫يبع اإليمان منه ؟ قال هكذا وشبك ن‬
‫بي أصابعه ثم‬
‫أخرجها فإن تاب عاد إليه هكذا وشبك ن‬
‫بي أصابعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪271‬‬
 ‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال قال‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5152 /‬عن ي‬ ‫‪ _100‬روي ابن ي‬
‫يزب وهو مؤمن وال يرسق السارق ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حي يرسق وهو مؤمن وال ينتهب‬ ‫اب حي ي‬ ‫يزب الز ي‬
‫رسول هللا ال ي‬
‫نهبة ذات شف يرفع إليه الناس رؤوسهم وهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم الصغب ( ‪ ) 21 / 5‬عن علقمة بن قيس قال رأيت ي‬
‫‪ _100‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب وهو مؤمن وال يرسق السارق‬
‫يزب الز ي‬
‫عل منب الكوفة وهو يقول سمعت رسول هللا يقول ال ي‬
‫وهو مؤمن وال ينتهب الرجل نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن وال يرسب الرجل الخمر‬
‫المؤمني ومن زنا فقد كفر ؟ فقال ّ‬
‫عل إن رسول هللا كان يأمرنا أن‬ ‫ن‬ ‫وهو مؤمن فقال رجل يا أمب‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يزب وهو مؤمن أن ذلك الزنا له حالل فإن آمن أنه له حالل فقد كفر ‪،‬‬
‫نبهم أحاديث الرخص ال ي‬

‫وال هو يرسق وهو مؤمن بتلك الرسقة أنها له حالل فإن آمن بها أنها له حالل فقد كفر وال يرسب‬
‫الخمر ن‬
‫حي يرسب ها وهو مؤمن أنها له حالل ‪ ،‬فإن شب ها وهو مؤمن أنها له حالل فقد كفر وال‬
‫ينتهب نهبة ذات شف ن‬
‫حي ينتهبها وهو مؤمن أنها له حالل فإن انتهبها وهو مؤمن أنها له حالل‬
‫فقد كفر ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يزب‬
‫‪ _102‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 150‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال رسول هللا ال ي‬
‫حي يرسق وهو مؤمن وال يرسب الخمر ن‬ ‫يزب وهو مؤمن وال يرسق ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫حي يرسب ها وهو‬ ‫اب حي ي‬ ‫الز ي‬
‫مؤمن وال ينتهب نهبة يرسف إليه وهو مؤمن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _100‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 013‬عن الحسي بن ي‬
‫ن‬
‫يزب مؤمن وال يرسق مؤمن وال يرسب الخمر مؤمن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫‪271‬‬
 ‫نن‬ ‫ن‬
‫السي الصغب ( ‪ ) 5200‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يفسد حالل‬ ‫البيهف يف‬
‫ي‬ ‫‪ _103‬روي‬
‫بحرام ومن أب امرأة فجورا فال عليه أن ن‬
‫يبوج أمها أو ابنتها فأما نكاح فال ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _101‬روي ابن أب شيبة نف مصنفه ( ‪ ) 00030‬عن أب ن ئ‬

‫هاب قال قال رسول هللا من نظر إل فرج‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫امرأة لم تحل له أمها وال ابنتها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يفضي رجل إل رجل وال‬ ‫النب قال أال ال‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01210‬عن ي‬
‫امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0011 /‬عن مالك بن أحيمر قال سمعت رسول هللا‬ ‫‪ _131‬روي‬
‫ي ُ‬
‫الصقور يوم القيامة ضفا وال عدال ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما الصقور ؟ قال‬ ‫يقول ال يقبل هللا من‬
‫ُ‬
‫الذي يدخل عل أهله الرجال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يجلي‬ ‫النب عل النساء أن ال‬
‫‪ _130‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 0050‬عن أنس قال أخذ ي‬
‫بحديث الرجال ُوحدانا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0510‬عن معقل بن يسار قال قال رسول هللا ألن يطعن يف رأس‬
‫ي‬ ‫‪ _135‬روي‬
‫رجل بمخيط من حديد خب له من أن تمسه امرأة ال تحل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪272‬‬
 ‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2015‬عن معقل بن يسار قال سمعت رسول هللا يقول ألن‬
‫ي‬ ‫‪ _130‬روي‬
‫ن‬
‫يكون يف رأس رجل مشط من حديد حب يبلغ العظم خبا من أن تمسه امرأة ليست له بمحرم ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫اع قال قال رسول هللا‬
‫أب زكريا الخز ي‬
‫‪ _130‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 5001‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ُ‬
‫ألن يقرع الرجل قرعا يخلص القرع إل عظم رأسه خب له من أن تضع امرأة يدها عل ساعده ال‬
‫تحل له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫اع قال قال رسول هللا‬
‫أب زكريا الخز ي‬
‫‪ _132‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 5010‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ألن يفرع رأس الرجل فرعا يخلص الفرع إل عظم رأسه خب له من أن تضع امرأة يدها عل رأسه ال‬
‫تحل له وألن يبص الرجل برصا يخلص البص إل ِعط ِفه وساعديه خب له من أن تضع امرأة يدها‬
‫عل ساعده ال تحل له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _130‬روي مسلم نف صحيحه ( ‪ ) 0501‬عن أب ن‬

‫نرصة قال كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الزبب ينه عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد هللا فقال عل يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول‬
‫هللا فلما قام عمر قال إن هللا كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء ‪ ،‬وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا‬
‫الحج والعمرة هلل كما أمركم هللا وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوب برجل نكح امرأة إل أجل إال‬
‫رجمته بالحجارة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نرصة قال كنت عند جابر بن عبد هللا فأتاه آت‬‫‪ _133‬روي مسلم نف صحيحه ( ‪ ) 0520‬عن أب ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫المتعتي فقال جابر فعلناهما مع رسول هللا ثم نهانا عنهما‬ ‫فقال إن ابن عباس وابن الزبب اختلفا يف‬
‫عمر فلم نعد لهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪273‬‬
 ‫‪ _131‬روي مسلم نف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن عطاء قدم جابر بن عبد هللا معتمرا فجئناه نف ن ن‬
‫مبله‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وأب بكر وعمر ‪( .‬‬
‫فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا عل عهد رسول هللا ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _131‬روي أبو عوانة نف مستخرجه ( ‪ ) 0025‬عن أب ن‬

‫نرصة قال كان ابن عباس يأمر بالمتعة فكان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ابن الزبب ينه عنها وقال إن أقواما قد أعم هللا قلوب هم كما أعم أبصارهم يفتون الناس بغب علم‬
‫قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد هللا فقال عل يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول هللا ‪ ،‬فلما قام‬
‫عمر قال إن هللا كان يحل لرسوله ما شاء فيما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة‬
‫ُّ‬
‫وأبتوا نكاح هذه النساء ‪ ،‬فلن أوب برجل نكح امرأة إل أجل إال رجمتهما بحجارة ‪( .‬‬ ‫كما أمر هللا ِ‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _111‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0001‬عن ابن عمر قال قال عمر متعتان كانتا عل عهد‬
‫النب أنه عنهما متعة الحج ومتعة النساء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب متعة‬
‫أب ذر قال ال تصلح المتعتان إال لنا خاصة ي‬
‫‪ _110‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0550‬عن ي‬
‫النساء ومتعة الحج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫أب عقيل عن ي‬‫الثقف عن رجل من آل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _115‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 010 / 51‬عن الحكم‬
‫عب فروجهم ولكن ن‬
‫كب عنها ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬ ‫وقالوا ( لجلودهم لم شهدتم علينا ) قال إنما ن‬

‫‪274‬‬
 ‫ن ن‬
‫النب يقول إن من‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 11 / 55‬عن واثلة بن األسقع سمعت ي‬ ‫‪ _110‬روي الطب ي‬
‫ينتف الرجل من ولده ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫أكب الكبائر أن ن‬
‫ي‬

‫‪ _110‬روي البيهف نف الكبي ( ‪ ) 11 / 3‬عن الحسن البرصي قال ن‬

‫بلغب أن رسول هللا قال لعن هللا‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫الناظر والمنظور إليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل‬
‫النب قال لعن هللا الناظر ي‬
‫‪ _112‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 201 / 0‬عن عمران بن حصي عن ي‬
‫عورة المؤمن والمنظور إليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _110‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 50 / 35‬عن الزهري قال قال رسول هللا إذا كان آخر الزمان‬
‫أمب بميازرها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا لم ذلك ؟ قال ألنهم يدخلون‬
‫حرم فيه دخول الحمام عل ذكور ي‬
‫عل قوم عراة أال وقد لعن هللا الناظر والمنظور إليه ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ئ‬ ‫ن‬
‫النب الواشمة والمستوشمة‬
‫السواب قال لعن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _113‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2003‬عن وهب‬
‫ن‬
‫البغ ولعن المصورين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وآكل الربا وموكله ونه عن ثمن الكلب وكسب ي‬

‫ن‬
‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5500‬عن ابن عباس أن رسول هللا لعن الواصلة والموصولة‬
‫ن‬
‫والمتشبهي من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب ملعون من سب أباه ملعون من‬
‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0131‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫سب أمه ملعون من ذبح لغب هللا ملعون من غب تخوم األرض ملعون من كمه أعم عن طريق‬
‫ملعون من وقع عل بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪275‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال لعن هللا من ذبح لغب هللا‬
‫‪ _111‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0003‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ولعن هللا من غب تخوم األرض ولعن هللا من كمه األعم عن السبيل ولعن هللا من سب والديه‬
‫ن‬
‫ولعن هللا من تول غب مواليه ولعن هللا من عمل عمل قوم لوط ‪ ،‬قالها ثالثا يف عمل قوم لوط ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال‬
‫‪ _110‬روي أبو طاهر يف التاسع والعرسين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫رسول هللا ملعون ملعون من سب أباه ملعون ‪ ،‬ملعون من سب أمه ‪ ،‬ملعون ملعون من عمل عمل‬
‫ُ ُ‬ ‫ن‬ ‫قوم لوط ‪ ،‬ملعون ملعون من أغرى ن‬
‫بهيمتي ‪ ،‬ملعون ملعون من غب تخوم األرض ‪ ،‬ملعون‬ ‫بي‬
‫ملعون من كمه أعم عن الطريق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال لعن هللا سبعة من‬
‫‪ _115‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 521 / 0‬عن ي‬
‫خلقه ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون‬
‫من ذبح لغب هللا ‪ ،‬ملعون من أب شيئا من البهائم ‪ ،‬ملعون من جمع امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من عق‬
‫والديه ‪ ،‬ملعون من انتم إل غب مواليه ‪ ،‬ملعون من غب حدود األرض ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 2001‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ملعون من تول إل غب‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫مواليه ملعون من ادع إل غب أبيه وملعون من ي‬
‫غب عالم األرض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 5051‬عن الباء بن عازب وزيد بن أرقم قال قال رسول هللا لعن‬
‫‪ _110‬روي الطب ي‬
‫هللا من ادع إل غب أبيه ولعن هللا من تول غب مواليه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪276‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال‬
‫‪ _112‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 00‬عن معاوية بن صالح عن بعضهم عن ي‬
‫لعن هللا والمالئكة رجال تأنث وامرأة تذكرت ورجال تحصن بعد يحب بن زكريا ورجال قعد عل‬
‫ن‬
‫الطريق يستهزئ من أعم ورجال شبع من الطعام يف يوم مسغبة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫‪ _110‬روي البمذي نف سننه ( ‪ ) 0051‬عن عبد هللا بن مسعود قال لعن رسول هللا ُ‬
‫الم ِح يل‬ ‫ي‬
‫ُ ي‬
‫والمحلل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _113‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا أال أخبكم بالتيس‬
‫المستعار قالوا بل يا رسول هللا قال هو المحلل لعن هللا المحلل والمحلل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫عل قال لعن رسول هللا المحلل والمحلل له ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0102‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي ابن ماجة‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال لعن رسول هللا المحل والمحلل له ‪( .‬‬
‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1111‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أب طالب وجابر بن عبد هللا قاال إن رسول‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _111‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 25 / 5‬عن ي‬
‫َّ‬
‫هللا لعن المحلل والمحلل له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _110‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0510‬عن عمب بن قتادة قال لعن رسول هللا المحلل والمحلل‬
‫ن‬
‫والمتشبهي من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫له‬

‫‪277‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب قال أربعة لعنهم هللا فوق عرشه‬
‫أب أمامة عن ي‬ ‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫‪ _115‬روي الطب ي‬
‫وأمنت عليهم مالئكته الذي ال يحصن نفسه عن الزنا وال ن‬
‫يبوج وال يترسى لئال يولد له ولد‬
‫والرجل يتشبه بالنساء وقد خلقه هللا ذكرا والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها هللا ر‬
‫أنب ومضلل‬
‫ن‬
‫المساكي ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا لعن المرأة تتشبه بالرجال‬
‫‪ _110‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫والرجل يتشبه بالنساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _110‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 510 / 20‬عن عبد هللا بن عمرو قال لعن رسول هللا أربعة‬
‫الكنهل والهنهل والجعدن وذا الحلية ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما هن ؟ قال أما الكنهل النباش والهنهل‬
‫النمام والجعدن الذي ال يشبع وذو الحلية المخنث ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _112‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00015‬عن عبد هللا بن كعب بن مالك قال لعن رسول هللا‬
‫الراكبة والمركوبة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 21‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ثالثة ال يقبل‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي الشجري يف‬
‫هللا منهم شهادة أن ال إله إال هللا منهم الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة واإلمام الجائر ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال تقبل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫‪ _113‬روي الطب ي‬
‫لهم شهادة أن ال إله إال هللا الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة واإلمام الجائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪278‬‬
 ‫ن‬
‫أب مليكة قال قيل لعائشة إن امرأة تلبس النعل‬
‫‪ _111‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0111‬عن ابن ي‬
‫ي َ‬
‫الر ِجلة من النساء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فقالت لعن رسول هللا‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المتشبهي من‬ ‫‪ _111‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2112‬عن ابن عباس قال لعن رسول هللا‬
‫الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المخنثي من الرجال‬ ‫النب‬
‫‪ _101‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2110‬عن ابن عباس قال لعن ي‬
‫النب فالنا وأخرج عمر فالنا ‪( .‬‬
‫والمبجالت من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم ‪ ،‬قال فأخرج ي‬
‫صحيح )‬

‫ي‬
‫المخن ن‬ ‫ن‬
‫ثي من الرجال‬ ‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5510‬عن ابن عباس قال لعن رسول هللا‬
‫ِّ‬
‫والمبجالت من النساء ‪ ،‬قال فقلت ما المبجالت من النساء ؟ قال المتشبهات من النساء بالرجال‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال لعن رسول هللا الرجل يلبس لبسة المرأة‬
‫‪ _105‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫والمرأة تلبس لبسة الرجل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫مخنب الرجال الذين‬
‫ي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لعن‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪33‬‬‫‪12‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _100‬روي أحمد ي‬
‫ن‬
‫المتشبهي بالرجال وراكب الفالة وحده ‪ ( .‬حسن )‬ ‫يتشبهون بالنساء والمبجالت من النساء‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫مخنب الرجال الذين‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال لعن رسول هللا‬
‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3100‬عن ي‬
‫ن‬
‫والمتبتلي من الرجال الذين يقولون‬ ‫ن‬
‫المتشبهي بالرجال‬ ‫يتشبهون بالنساء والمبجالت من النساء‬

‫‪279‬‬
 ‫ئ‬ ‫ال ن‬
‫الالب يقلن ذلك وراكب الفالة وحده فاشتد ذلك عل أصحاب‬
‫ي‬ ‫نبوج والمتبتالت من النساء‬
‫ن‬
‫رسول هللا حب استبان ذلك يف وجوههم وقال البائت وحده ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المتشبهي من‬ ‫الشعب قال لعن رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 50110‬عن‬
‫‪ _102‬روي ابن ي‬
‫الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال لعن من‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 50110‬عن الحسن البرصي يرفعه إل ي‬
‫‪ _100‬روي ابن ي‬
‫الرجال المتشبه بالنساء ولعن من النساء المتشبهة بالرجال المبجلة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المخنثي من الرجال‬ ‫‪ _103‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2010‬عن ابن عمر قال لعن رسول هللا‬
‫والمبجالت من النساء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال ليس منا من تشبه‬
‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫بالرجال من النساء وال من تشبه بالنساء من الرجال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫المخنثي من‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 12 / 55‬عن واثلة قال لعن رسول هللا‬
‫‪ _101‬روي الطب ي‬
‫النب الحبشة وأخرج عمر فالنا ‪.‬‬
‫الرجال والمبجالت من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم فأخرج ي‬
‫( ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫أب سعيد قال لعن رسول هللا‬
‫‪ _151‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5130 /‬عن ي‬
‫ن‬
‫المتشبهي من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪281‬‬
 ‫ي‬
‫المؤن ن‬ ‫ن ن‬
‫ثي من الرجال‬ ‫النب لعن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن أنس أن ي‬
‫‪ _150‬روي الطب ي‬
‫َّ‬
‫والمذكرات من النساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب ال يتشبه الرجل بالمرأة يف‬
‫الماله ( ‪ ) 00‬عن حذيفة عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _155‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫لبسها وال تتشبه المرأة بالرجل يف لبسه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _150‬روي أبو طاهر يف الخامس والعرسين من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 00‬عن أنس بن مالك قال‬
‫سهم‬
‫ي‬ ‫قال رسول هللا لما خلقت المرأة قال إبليس أنت نصف جندي وأنت موضع شي وأنت‬
‫ئ‬
‫أخط ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫أرم به فال‬
‫الذي ي‬

‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0321‬عن راشد بن سعد قال قال رسول هللا لما عرج يب مررت‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي‬
‫برجال تقطع جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هؤالء ؟ قال الذين ن‬
‫يبينون للزينة ‪ ،‬قال ثم‬
‫ن‬
‫مني الري ح فسمعت فيه أصواتا شديدة فقلت من هؤالء يا جبيل ؟ فقال نساء كن‬ ‫مررت بجب‬
‫ن‬ ‫ني‬
‫معلقي بثديهن فقلت من هؤالء‬ ‫يبين للزينة ويفعلن ما ال يحل لهن ‪ ،‬ثم مررت عل نساء ورجال‬
‫يا جبيل ؟ قال هؤالء الغمازات اللمازات وذلك قول هللا ( ويل لكل همزة لمزة ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب بردة أن رسول هللا قال رأيت رجاال‬
‫‪ _152‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 511 / 5‬عن ي‬
‫تقرض جلودهم بمقاريض من نار قلت ما شأن هؤالء ؟ فقال هؤالء الذين ن‬
‫يبينون إل ما ال يحل‬
‫لهم ورأيت ُج يبا خبيث الري ح وفيه صياح فقلت ما هذا ؟ قال هن نساء ن‬
‫يبين إل ما ال يحل لهن ‪،‬‬
‫ن‬
‫ورأيت قوما اغتسلوا يف ماء الحياة قلت ما هؤالء ؟ قال هم قوم خلطوا عمال صالحا وآخر سيئا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪281‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _150‬روي عفان بن مسلم يف أحاديثه ( ‪ ) 021‬عن أنس قال قال رسول هللا لما عرج يب جبيل‬
‫ن‬
‫رأيت يف السماء خيال موقوفة مرسجة ملجمة ال تروث وال تبول وال تعرق رءوسها من الياقوت‬
‫ن‬
‫األخرص وأبدانها من العقيان األصفر ذوات أجنحة فقلت لمن هذه ؟‬ ‫األحمر وحوافرها من الزمرد‬
‫أب بكر وعمر ويزورون هللا عليها يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لمحب ي‬
‫ي‬ ‫فقال جبيل هذه‬

‫ن‬
‫‪ _153‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0013‬عن ابن مسعود أن رجال أصاب من امرأة قبلة فأب‬
‫ن‬
‫طرف النهار وزلفا من الليل إن الحسنات‬
‫ي‬ ‫رسول هللا فذكر ذلك له فأنزلت عليه ( وأقم الصالة‬
‫أمب ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫أل هذه ؟ قال لمن عمل بها من ي‬ ‫يذهي السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) ‪ ،‬قال الرجل ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _151‬روي الشافغ نف المسند ( ترتيب سنجر ‪ ) 0001 /‬عن ابن عباس أن النب ن‬
‫حي العن ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ه موجبة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫المتالعني أمر رجال أن يضع يده عل فيه عند الخامسة وقال إنما ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _151‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5000‬عن برصة بن أكثم قال تزوجت امرأة بكرا يف سبها فدخلت‬
‫النب لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت‬
‫ه حبل فقال ي‬
‫عليها فإذا ي‬
‫فاجلدوها أو قال فحدوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _101‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5131‬عن ابن عباس قال تزوج رجل من األنصار امرأة من‬
‫النب فدعا‬
‫بلعجالن فدخل بها فبات عندها فلما أصبح قال ما وجدتها عذراء فرفع شأنها إل ي‬
‫الجارية فسألها فقالت بل قد كنت عذراء فأمر بهما فتالعنا وأعطاها المهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪282‬‬
 ‫ن‬
‫أب برصة الغفاري قال تزوجت امرأة‬
‫‪ _100‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 211 / 0‬عن برصة بن ي‬
‫النب أما الولد فعبد لك فإذا ولدت فاجلدوها مائة جلدة ولها المهر بما‬
‫بكرا فوجدتها حبل فقال ي‬
‫استحل من فرجها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _105‬روي ابن الجوزي يف ذم الهوي ( ‪ ) 001‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا اللوطيان لو‬
‫اغتسال بماء البحر لم يجزهما إال أن يتوبا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _100‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا لو اغتسل‬
‫اللوط بماء البحار لم ئ‬
‫يىح يوم القيامة إال جنبا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال لو أن صخرة زنة عرسة‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫أمامة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪230‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪02‬‬ ‫(‬ ‫الجامع‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي الطبي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ع وأثام قال قلت‬
‫تنته إل ي‬
‫ي‬ ‫خمسي خريفا ثم‬ ‫عرسوات قذف بها من شفب جهنم ما بلغت قعرها‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ع وما أثام ؟ قال ئببان يف أسفل جهنم يسيل فيهما صديد أهل النار وهما اللتان ذكر هللا يف‬‫وما ي‬
‫ن‬
‫كتابه ( أضاعوا الصالة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ) وقوله يف الفرقان ( وال يزنون ومن‬
‫يفعل ذلك يلق أثاما ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _102‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 50050‬عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان ن‬

‫بي أبياتنا إنسان‬ ‫ي‬
‫مخدج ضعيف لم يرع أهل الدار إال وهو عل أمة من إماء الدار يخبث بها وكان مسلما فرفع شأنه‬
‫اضبوه حده قالوا يا رسول هللا إنه أضعف من ذلك إن نضبناه مائة قتلناه‬ ‫سعد إل رسول هللا فقال ن‬

‫فاضبوه به نضبة واحدة وخلوا سبيله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ ،‬قال فخذوا له عثكاال فيه مائة شمراخ ن‬

‫‪283‬‬
 ‫ئ ن‬
‫أب بامرأة قد‬
‫النب ي‬
‫أب أمامة بن سهل بن حنيف أن ي‬‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2005‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫زنت فقال ممن ؟ قالت من المقعد الذي نف حائط سعد فأرسل إليه فأب به محموال فوضع ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يديه فاعبف فدعا رسول هللا بإثكال ن‬
‫فرصبه ورحمه لزمانته وخفف عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ ن‬
‫وه‬
‫حء رسول هللا بجارية ي‬ ‫أب أمامة بن سهل قال ي‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3521‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _103‬روي‬
‫فىحء بفالن فإذا رجل حمش الجسد نضير فقال‬
‫حبل فقيل لها من أحبلك ؟ فقالت فالن المقعد ي‬
‫الرصب من هذا شيئا فأمر بأثاكيل مئة فجمعت ن‬
‫فرصب بها نضبة واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وهللا ما يبف ن‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫أب برجل قد زب فأمر به‬ ‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3523‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫الرصب من هذا شيئا فدعا بأثاكيل‬‫الساقي فقال رسول هللا ما يبف ن‬
‫ن‬ ‫فجرد فإذا رجل مقعد حمش‬
‫ي‬
‫فيها مئة شمروخ ن‬
‫فرصبه بها نضبة واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3503‬عن سهل بن حنيف قال مرض رجل حب عاد جلدا عل‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫عظم فدخلت عليه جارية تعوده فوقع عليها فضاق صدرا بخطيئته فقال لقوم يعودونه سلوا يل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رب فذكروا ذلك لرسول هللا ثم‬
‫عل الحد وليطه ي‬
‫فإب قد وقعت عل امرأة حراما فليقم ي‬
‫رسول هللا ي‬
‫فاضبوه نضبة‬‫قالوا لو حمل إليك لتفسخت عظامه ولو نضب مئة لمات ‪ ،‬قال خذوا مئة شمروخ ن‬

‫واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبه بعض أصحاب‬
‫‪ _101‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0035‬عن ي‬
‫رسول هللا من األنصار أنه اشتىك رجل منهم حب ن‬
‫أضب فعاد جلدة عل عظم فدخلت عليه جارية‬
‫ي‬
‫لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه أخبهم بذلك وقال استفتوا يل‬
‫فإب قد وقعت عل جارية دخلت ّ‬ ‫ن‬
‫عل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ي‬

‫‪284‬‬
 ‫فذكروا ذلك لرسول هللا وقالوا ما رأينا بأحد من الناس من ن‬
‫الرص مثل الذي هو به لو حملناه إليك‬
‫لتفسخت عظامه ما هو إال جلد عل عظم فأمر رسول هللا أن يأخذوا له مائة شمراخ ن‬
‫فيرصبوه بها‬
‫نضبة واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أب سعيد أن مقعدا ذكر منه زمانة كان عند‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2000‬عن ي‬
‫‪ _100‬روي الطب ي‬
‫النب أن يجلد‬
‫جدار أم سعد فظهر بامرأة حمل فسئلت فقالت هو منه فسئل فاعبف فأمر به ي‬
‫بأثكال عذق النقل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫المحل ( ‪ ) 11 / 05‬عن ابن عباس قال مر رسول هللا بامرأة ضعيفة ال‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫‪ _105‬روي ابن حزم ي‬
‫تقدر أن تمتنع ممن أرادها فقال رسول هللا ممن ؟ قالت من فالن فذكرت رجال ضعيفا أضعف‬
‫فىحء به فسأله عن ذلك ؟ فأقر مرارا فقال له رسول هللا خذوا أثاكيل‬
‫منها فبعث إليه رسول هللا ي‬
‫مائة ن‬
‫فاضبوه بها مرة واحدة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫ألب بكر لو رأيت مع أم‬
‫‪ _100‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 5101‬عن حذيفة قال قال رسول هللا ي‬
‫رومان رجال ما كنت فاعال به ؟ قال كنت وهللا فاعال به شا قال فأنت يا عمر قال كنت وهللا قاتله‬
‫فبلت ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء‬ ‫كنت أقول لعن هللا األعجز فإنه خبيث قال ن ن‬

‫إال أنفسهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _100‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00521‬عن حذيفة قال قال رسول هللا يا أبا بكر أرأيت لو‬
‫وجدت مع أم رومان رجال ما كنت صانعا ؟ قال كنت وهللا قاتله ‪ ،‬قال فأنت يا سهيل بن بيضاء ؟‬

‫‪285‬‬
 ‫فه خبيثة ولعن هللا أول الثالثة ذكره فقال يا‬
‫قال لعن هللا األبعد فهو خبيث ولعن هللا البعدى ي‬
‫ابن بيضاء تأولت القرآن ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال لو اطلع يف بيتك أحد ولم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _102‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫تأذن له خذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال من اطلع يف بيت قوم بغب‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5001‬عن ي‬
‫إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫النب قال من اطلع يف بيت قوم بغب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0101‬‬ ‫(‬ ‫الصغري‬ ‫ف‬
‫النساب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _103‬روي‬
‫إذنهم ففقئوا عينه فال دية له وال قصاص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب فاطلع‬
‫أمش مع ي‬
‫ي‬ ‫أب صالح أنه قال كنت‬
‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1110‬عن سهيل بن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حدثب أبو هريرة أنه سمع‬
‫ي‬ ‫عيب لهدرت ثم قال‬
‫أب يف دار قوم فرأى امرأة فقال أما إنهم لو فقئوا ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫النب يقول من اطلع يف دار قوم بغب إذنهم ففقئوا عينه هدرت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _101‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2150‬عن سهل بن سعد أن رجال اطلع من جحر يف دار ي‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫والنب يحك رأسه بالمدرى فقال لو علمت أنك تنظر لطعنت بها يف عينك ‪ ،‬إنما جعل اإلذن من‬
‫ي‬
‫قبل األبصار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪286‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _121‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن سهل بن سعد الساعدي أن رجال اطلع يف جحر يف‬
‫ن‬
‫تنتظرب‬
‫ي‬ ‫باب رسول هللا ومع رسول هللا مدرى يحك به رأسه فلما رآه رسول هللا قال لو أعلم أنك‬
‫ن‬
‫لطعنت به يف عينيك قال رسول هللا إنما جعل اإلذن من قبل البرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _120‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5021‬عن سهل بن سعد الساعدي أن رجال اطلع يف جحر يف‬
‫ن‬
‫تنتظرب‬
‫ي‬ ‫باب رسول هللا ومع رسول هللا مدرى يحك به رأسه فلما رآه رسول هللا قال لو أعلم أنك‬
‫ن‬
‫لطعنت به يف عينك وقال رسول هللا إنما جعل اإلذن من أجل البرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _125‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0505‬عن أنس بن مالك أن رجال اطلع من بعض حجر ي‬
‫ن‬
‫فكأب أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫النب بمشقص أو بمشاقص‬
‫فقام إليه ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب فسدد إليه‬
‫‪ _120‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0111‬عن أنس أن رجال اطلع يف بيت ي‬
‫مشقصا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _120‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05103‬عن أنس بن مالك يقول جاء رجل حب اطلع يف حجرة‬
‫نب هللا فأخذ مشقصا فجاء حب حاذى بالرجل وجاء به وأخنس الرجل فذهب ‪( .‬‬
‫النب فقام ي‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النب فألقم عينه‬
‫‪ _122‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0011‬عن أنس بن مالك أن أعرابيا أب باب ي‬
‫النب انقمع فقال أما إنك لو‬
‫النب فتوخاه بحديدة ليفقأ عينه فلما أبرص ي‬
‫خصاصة الباب فبرص به ي‬
‫ثبت لفقأت عينك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪287‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _120‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 023‬عن ثوبان عن رسول هللا قال ال يحل المرئ أن ينظر يف‬
‫جوف بيت امرئ حب يستأذن فإن نظر فقد دخل وال يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن‬
‫فعل فقد خانهم وال يقوم إل الصالة وهو ح ِقن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب قال من اطلع من سبة إل‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 1151‬عن ي‬
‫‪ _123‬روي الطب ي‬
‫فه هدر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫قوم ففقئت عينه ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال ال يدخل الرجل رأسه يف بيت‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _121‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 331‬عن ي‬
‫قوم حب يستأذن فإن فعل فقد دخل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف حجرته فختله‬
‫ي‬ ‫عل‬ ‫اطلع‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫قالبة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪01005‬‬ ‫(‬ ‫الجامع‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _121‬روي معمر‬
‫النب بعود فأخطأه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال لو أن رجال اطلع يف بيت رجل‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 001 / 1‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ففقأ عينه لما كان عليه فيه ي‬

‫ن‬
‫‪ _100‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2030‬عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد فوقف عل باب‬
‫النب هكذا عنك أو هكذا فإنما‬
‫النب يستأذن فقام عل الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له ي‬
‫ي‬
‫االستئذان من النظر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب ذر قال قال رسول هللا من كشف سبا فأدخل برصه‬ ‫‪ _105‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5313‬عن ي‬
‫نف البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله فقد أب حدا ال يحل له أن يأتيه لو أنه ن‬
‫حي أدخل برصه‬ ‫ي‬

‫‪288‬‬
 ‫استقبله رجل ففقأ عينيه ما غبت عليه وإن مر الرجل عل باب ال سب له غب مغلق فنظر فال‬
‫خطيئة عليه إنما الخطيئة عل أهل البيت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النب قال بينا رسول هللا‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2212‬عن سهل بن حنيف عن ي‬ ‫‪ _100‬روي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تنتظرب‬
‫ي‬ ‫يف حجرته إذ طلع رسول هللا من خصائص البيت فنظر ومعه مدرى فقال لو أعلم أنك‬
‫ن‬
‫لقمت حب أدخل هذا يف عينيك فإنما اإلذن ليكف البرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _100‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 210‬عن عبد هللا بن برس قال كان رسول هللا إذا أب باب‬
‫قوم ال يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه األيمن أو األيرس فيقول السالم عليكم وذلك‬
‫أن الدور لم تكن يومئذ عليها ستور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 511‬عن عبادة قال انطلقت تلقاء الباب فقال فقال‬
‫‪ _102‬روي الخر ي‬
‫النب هكذا وهكذا إنما جعل االستئذان لعلة البرص ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0011‬عن عبد هللا بن شداد وذكر المتالعنان عند ابن عباس‬
‫النب لو كنت راجما أحدا بغب بينة لرجمتها ‪ ،‬فقال ابن عباس ال‬
‫فقال ابن شداد أهما اللذان قال ي‬
‫تلك امرأة أعلنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _103‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5221‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لو كنت راجما أحدا‬
‫ن‬
‫بغب بينة لرجمت فالنة فقد ظهر فيها الريبة يف منطقها وهيئتها ومن يدخل عليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪289‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال ليس لها أن تنطلق إال بإذن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 550 / 2‬عن ابن عمر عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫إل الحج ‪ ، -‬وال يحل للمرأة أن تسافر ثالث ليال إال ومعها ذو محرم تحرم عليه ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫يعب ي‬
‫زوجها ‪ -‬ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النب يقول من‬
‫أب عثمان عن سعد قال سمعت ي‬
‫‪ _101‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0303‬عن ي‬
‫ألب بكرة فقال وأنا سمعته‬
‫ادع إل غب أبيه وهو يعلم أنه غب أبيه فالجنة عليه حرام فذكرته ي‬
‫قلب من رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أذناي ووعاه ي‬

‫ن‬
‫ادع زياد لقيت أبا بكرة فقلت له ما‬
‫أب عثمان قال لما ي‬ ‫‪ _131‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫ن‬
‫أب وقاص يقول سمع أذناي من رسول هللا وهو يقول من‬ ‫إب سمعت سعد بن ي‬ ‫هذا الذي صنعتم ؟ ي‬
‫ن‬
‫ادع أبا يف اإلسالم غب أبيه يعلم أنه غب أبيه فالجنة عليه حرام فقال أبو بكرة وأنا سمعته من‬
‫رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5130‬عن جابر قال قال رسول هللا من ادع لغب أبيه أو انتم‬
‫‪ _130‬روي أبو ي‬
‫إل غب مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة هللا ومن سب والديه أو والده فكذلك ومن أهل لغب هللا‬
‫فكذلك ومن استحل شيئا من حدود مكة فكذلك ومن قال ي‬
‫عل ما لم أقل فكذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5100‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا أيما رجل ادع إل غب‬
‫ي‬ ‫‪ _135‬روي‬
‫ن‬
‫أجمعي إل يوم‬ ‫والده أو تول غب مواليه الذين أعتقوه فإن عليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫القيامة ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪291‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _130‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5000‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من ادع إل‬
‫غب أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسبة خمس مائة عام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من ادع إل غب أبيه لم‬
‫‪ _130‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ن‬
‫سبعي عاما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫سبعي عاما أو مسبة‬ ‫يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من قدر‬

‫ن‬
‫أب ذر أنه سمع رسول هللا يقول ليس من رجل ادع‬
‫‪ _132‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫لغب أبيه وهو يعلمه إال كفر ومن ادع ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجال‬
‫بالكفر أو قال عدو هللا وليس كذلك إال حار عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من ادع إل غب أبيه فليس منا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫ذر‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪20‬‬ ‫(‬ ‫مستخرجه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _130‬روي أبو عوانة‬
‫ومن ادع ما ليس له فليس منا ومن رم رجال بالكفر أو رماه بالفسق وليس كذلك ارتدت عليه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _133‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 0033‬عن ابن المسيب يقول قال رسول هللا الكفر من ادع إل‬
‫غب نسبه أو ترك شيئا من نسبه وإن صغر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب فسمعته‬
‫ي‬ ‫ناقة‬ ‫تحت‬ ‫كنت‬ ‫قال‬ ‫خارجة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5251‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫الدارم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _131‬روي‬
‫يقول من ادع إل غب أبيه أو انتم إل غب مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ن‬
‫أجمعي ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪291‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال من ادع إل غب أبيه أو انتم إل غب‬
‫‪ _131‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 2002‬عن أنس عن ي‬
‫مواليه فعليه لعنة هللا المتتابعة إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من ادع إل غب أبيه أو انتم‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _111‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0210‬عن ي‬
‫ن‬
‫أجمعي ال يقبل هللا منه يوم القيامة عدال وال‬ ‫إل غب مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫ضفا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 50200‬عن ي‬
‫‪ _110‬روي ابن ي‬
‫ادع إل غب أبيه وانتم إل غب مواليه فعليه لعنة هللا التابعة إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب أسامة بن زيد‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫ثة‬‫ثال‬ ‫عن‬ ‫عثمان‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪5011‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _115‬روي البار‬
‫النب أن رسول هللا قال من ادع إل غب أبيه حرم هللا‬
‫أب وقاص ورجل آخر من أصحاب ي‬
‫وسعد بن ي‬
‫عليه الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 10‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من ادع إل غب أبيه أو‬
‫‪ _110‬روي الخر ي‬
‫ن‬
‫سبعي عاما أو خمسمائة عام ‪( .‬‬ ‫تول غب مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسبة‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب لمع رسول هللا ولغام‬
‫‪ _110‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0013‬عن معاذ بن جبل قال ي‬
‫دابته عل فخذي فسمعته يقول لعن هللا من ادع إل غب أبيه لعن هللا من انتم إل غب مواليه ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪292‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب مسعود األنصاري رسول هللا قال من تول غب‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 5051‬عن ي‬
‫‪ _112‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫أجمعي ال يقبل منه ضف وال عدل ‪.‬‬ ‫مواليه أو ادع إل غب أبيه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫شاهي يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 001‬عن ابن مسعود قال ذكر رسول هللا الدجال‬ ‫‪ _110‬روي ابن‬
‫يوما فقلت ومب خروجه ؟ قال إذا شيد البنيان وتجبت النساء ‪ ،‬قلت فإذا كان ذلك فمب خروجه‬
‫أمب‬
‫؟ قال إذا كذب التجار وفجر الناس ‪ ،‬قلت فإذا كان ذلك فمب خروجه ؟ قال إذا استحلت ي‬
‫الخمر بالنبيذ والزنا بالنكاح فهنالك خروج الدجال ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪500‬‬ ‫(‬ ‫القلوب‬ ‫اعتالل‬ ‫ف‬
‫ائط ي‬
‫‪ _113‬روي الخر ي‬
‫أمب النساء والخمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫أخوف ما أخاف عل ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما اسبذل هللا عبدا إال‬
‫‪ _111‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 312‬عن ي‬
‫حظر عنه العلم واألدب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0011‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا ما زان هللا عبدا‬ ‫‪ _111‬روي ابن األعر ي‬
‫ن‬
‫بزينة أفضل من عفاف يف دينه وفرجه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _111‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 05000‬عن عبد هللا بن عمر قال قال رسول هللا ما زان هللا‬
‫ن‬
‫العباد بزينة أفضل من زهادة الدنيا وعفاف يف بطنه وفرجه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪293‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫زمني يف تفسبه ( ‪ ) 32‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ما تقولون يف‬ ‫أب‬
‫‪ _110‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫الزب والرسقة وشب الخمر ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫حصي قال قال رسول هللا ما تقولون يف الزنا‬ ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 10‬عن عمران بن‬
‫ي‬ ‫‪ _115‬روي‬
‫وشب الخمر وشقة ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن فواحش وفيهن عقوبة أال أنبئكم بأكب‬
‫الكبائر اإلشاك باهلل وعقوق الوالدين وكان متكئا فاحتفز قال وقول الزور ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _110‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 3103‬عن أب هريرة قال سئل رسول هللا عن ر‬

‫أكب ما يلج الناس به‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النار ؟ فقال األجوفان الفم والفرج ‪ ،‬وسئل عن ر‬
‫أكب ما يلج الناس به الجنة ؟ فقال رسول هللا‬
‫حسن الخلق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 511 / 01‬عن كليب بن حزن قال سمعت رسول هللا‬
‫‪ _110‬روي الطب ي‬
‫يقول يا قوم اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة ال ينام طالبها وإن النار ال‬
‫ينام هارب ها أال إن اآلخرة اليوم محففة بالمكاره وإن الدنيا محففة بالشهوات ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال اطلبوا الخب دهركم واهربوا‬
‫البيهف يف الزهد الكبب ( ‪ ) 300‬عن ابن جراد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _112‬روي‬
‫من النار جهدكم فإن الجنة ال ينام طالبها وإن النار ال ينام هارب ها وإن اآلخرة محففة بالمكاره‬
‫وحرص مواردها النوم وإن الدنيا محففة باللذات والشهوات فال تلهينكم شهوات الدنيا ولذاتها عن‬
‫اآلخرة ‪،‬‬

‫‪294‬‬
 ‫ن‬
‫إنه ال دنيا لمن ال آخرة له وال آخرة لمن ال دنيا له إن هللا قد أبلغ يف المعذرة وبلغ الموعظة إن هللا‬
‫قد أحل كثبا طيبا لكم فيه سعة وحرم خبيثا فاجتنبوا ما حرم عليكم وأطيعوا هللا فإنه لن يحل‬
‫هللا شيئا حرمه ولن يحرم شيئا أحله وإنه من ترك الحرام وأكل الحالل أطاع الرحمن واستمسك‬
‫بالعروة الوثف ال انفصام لها واجتمعت له الدنيا واآلخرة هذا لمن أطاع هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _110‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 002‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما زنا عبد‬
‫ن‬
‫ابتل يف أهل بيته ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫فأدمن عل الزنا إال ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _113‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ابن مسعود عن رسول هللا قال ما ظهر يف قوم‬
‫ن‬
‫الزب والربا إال أحلوا بأنفسهم عقاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال إذا ظهر الربا والزنا‬
‫‪ _111‬روي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 013 / 50‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف قرية أذن هللا يف هالكها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 001‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا‬‫‪ _111‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫والربا يف قرية فقد أحلوا بأنفسهم كتاب هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال إذا ظهر الزنا والربا يف قرية‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2520‬‬ ‫(‬ ‫الشعب‬ ‫ف‬
‫البيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي‬
‫فقد أحلوا بأنفسهم عذاب هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _0110‬روي الحاكم نف المستدرك ( ‪ ) 201 / 5‬عن أب أمامة قال طلعت كف من السماء ن‬

‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أصبعي من أصابعها شعرة بيضاء فجعلت تدنو من رأس إبراهيم ثم تدنو فألقتها يف رأسه وقالت‬

‫‪295‬‬
 ‫ن‬
‫واختي وأنزل هللا عل إبراهيم مما أنزل‬ ‫اشتعل وقارا ثم أوح هللا إليه أن تطهر وكان أول من شاب‬
‫ن‬
‫عل دمحم يف القرآن ‪،‬‬

‫فكان فيما أنزل هللا عليه ( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون اآلمرون‬
‫ن‬
‫المؤمني ) و( قد أفلح المؤمنون ‪،‬‬ ‫بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود هللا وبرس‬
‫ن‬
‫الذين هم يف صالتهم خاشعون ‪ ،‬والذين هم عن اللغو معرضون ) ‪،‬‬

‫عل أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم‬

‫( والذين هم للزكاة فاعلون ‪ ،‬والذين هم لفروجهم حافظون ‪ ،‬إال ي‬
‫ملومي ‪ ،‬فمن ن‬
‫ابتغ وراء ذلك فأولئك هم العادون ‪ ،‬والذين هم ألماناتهم وعهدهم‬ ‫ن‬ ‫فإنهم غب‬
‫ي‬
‫عل صلواتهم يحافظون ‪ ،‬أولئك هم الوارثون ‪ ،‬الذين يرثون الفردوس هم فيها‬
‫راعون ‪ ،‬والذين هم ي‬
‫خالدون ) ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫والصادقي‬ ‫والقانتي والقانتات‬ ‫والمؤمني والمؤمنات‬ ‫مسلمي والمسلمات‬‫والب يف األحزاب ( إن ال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫والصائمي‬ ‫ن‬
‫والمتصدقي والمتصدقات‬ ‫ن‬
‫والخاشعي والخاشعات‬ ‫والصادقات والصابرين والصابرات‬
‫ن‬
‫والحافظي فروجهم والحافظات والذاكرين هللا كثبا والذاكرات أعد هللا لهم مغفرة‬ ‫والصائمات‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والب يف سأل ( الذين هم عل صالتهم دائمون ‪ ،‬والذين يف أموالهم حق معلوم ‪،‬‬ ‫وأجرا عظيما ) ‪ ،‬ي‬
‫للسائل والمحروم ) ‪،‬‬

‫( والذين يصدقون بيوم الدين ‪ ،‬والذين هم من عذاب رب هم مشفقون ‪ ،‬إن عذاب رب هم غب مأمون‬
‫ن‬
‫ملومي ‪ ،‬فمن‬ ‫عل أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غب‬
‫‪ ،‬والذين هم لفروجهم حافظون ‪ ،‬إال ي‬
‫ن‬
‫ابتغ وراء ذلك فأولئك هم العادون ‪ ،‬والذين هم ألماناتهم وعهدهم راعون ‪،‬والذين هم بشهاداتهم‬
‫ي‬
‫قائمون ) فلم يف بهذه السهام إال إبراهيم خليل هللا ودمحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪296‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب لعنت ثالثة فلعنهم هللا ‪،‬‬
‫عل قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _0115‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 551 / 0‬عن ي‬
‫ن‬
‫اإلمام يتجر يف رعيته وناكح البهيمة والذكرين ينكح أحدهما اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال ال يحل دم امرئ مسلم إال‬
‫‪ _0110‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5021‬عن عثمان عن ي‬
‫بإحدى ثالث زنا بعد إحصان أو ارتداد بعد إسالم أو قتل نفس بغب حق فقتل به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل سبيل التغليب ألحاديث أخري ‪.‬‬
‫وذلك ي‬

‫ئ ن‬
‫النب قال ال يحل دم امرئ مسلم إال‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0123‬عن عثمان عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _0110‬روي‬
‫ن‬
‫بإحدى ثالث رجل زب بعد إحصانه فعليه الرجم أو قتل عمدا فعليه القود أو ارتد بعد إسالمه‬
‫فعليه القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0112‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0131‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال يحل دم امرئ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب والمارق‬
‫وأب رسول هللا إال بإحدى ثالث النفس بالنفس والثيب الز ي‬
‫مسلم يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫من الدين التارك للجماعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب فقال والذي ال إله‬
‫‪ _0110‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0020‬عن ابن مسعود قال قام ي‬
‫ن‬
‫اب ورجل قتل فأقيد والتارك‬
‫غبه ال يحل دم امرئ مسلم إال بإحدى ثالث خصال الثيب الز ي‬
‫للجماعة المفارق لإلسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪297‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال والذي ال إله غبه ال يحل دم‬
‫‪ _0113‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0031‬عن عائشة عن ي‬
‫ن‬
‫وأب رسول هللا إال ثالثة نفر التارك اإلسالم المفارق للجماعة أو‬
‫رجل مسلم يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫ن‬ ‫ِّ‬
‫اب والنفس بالنفس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الجماعة شك فيه أحمد والثيب الز ي‬

‫ن‬
‫‪ _0111‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يحل دم امرئ مسلم‬
‫ن‬
‫يشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما رسول هللا إال بإحدى ثالث ‪ ،‬رجل زب بعد إحصان فإنه يرجم‬
‫ورجل خرج محاربا هلل ورسوله فإنه يقتل أو يصلب أو ن‬
‫ينف من األرض أو يقتل نفسا فيقتل بها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ئ ن‬
‫النب قال ال يحل دم امرئ مسلم إال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0103‬‬ ‫(‬ ‫الصغري‬ ‫ف‬‫النساب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي‬
‫ن‬
‫رجل زب بعد إحصانه أو كفر بعد إسالمه أو النفس بالنفس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من شهد‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5122 /‬عن جابر عن ي‬ ‫‪ _0101‬روي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب ومن قتل نفسا‬
‫عل دمه إال لثالثة التارك دينه والثيب الز ي‬
‫وأب رسول هللا حرم ي‬
‫أن ال إله إال هللا ي‬
‫ظلما ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫لنب قال ال يحل قتل مسلم إال‬
‫اع عن ا ي‬
‫‪ _0100‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 31 / 02‬عن األوز ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اب والمرتد عن اإلسالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫ز‬ ‫ال‬ ‫والثيب‬ ‫بالدم‬ ‫الدم‬ ‫ثالث‬ ‫ف‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0105‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0012‬عن عبد الرحمن العدوي أن عثمان أشف عل الذين‬
‫ن‬
‫أف القوم طلحة ؟ قال طلحة نعم قال فإنا هلل‬
‫حرصوه فسلم عليهم فلم يردوا عليه فقال عثمان ي‬

‫‪298‬‬
‫وإنا إليه راجعون أسلم عل قوم أنت فيهم فال يردون ؟ قال قد رددت قال ما هكذا الرد أسمعك وال‬
‫ن‬
‫تسمعب يا طلحة ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫يزب‬
‫النب يقول ال يحل دم المسلم إال واحدة من ثالث أن يكفر بعد إيمانه أو ي‬
‫أنشدك هللا أسمعت ي‬
‫بعد إحصانه أو يقتل نفسا فيقتل بها قال اللهم نعم فكب عثمان فقال وهللا ما أنكرت هللا منذ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وف اإلسالم تعففا وما قتلت‬
‫عرفته وال زنيت يف جاهلية وال إسالم وقد تركته يف الجاهلية تكرها ي‬
‫قتل ‪ ( .‬حسن )‬
‫نفسا يحل بها ي‬

‫ن‬
‫النب قال‬
‫‪ _0100‬روي عبد هللا بن أحمد يف فضائل عثمان ( ‪ ) 050‬عن عبد الرحمن بن خباب عن ي‬
‫ن‬
‫ال يحل دم امرئ مسلم إال بإحدى ثالث رجل كفر بعد إسالمه أو زب بعد إحصانه أو قتل نفسا بغب‬
‫نفس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫السلم يف أحاديثه ( ‪ ) 0115‬عن ابن عباس عن رسول هللا أنه قال إن هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي أبو عمرو‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫لم يرخص يف القتل إال يف ثالث مرتد بعد إيمان أو زان بعد إحصان أو قاتل فيقتص منه اللهم هل‬
‫بلغت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫أب بكر أنها زارت أختها‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 012 / 50‬عن أسماء بنت ي‬
‫‪ _0102‬روي الطب ي‬
‫تطيب وزوجها غائب ‪.‬‬‫عائشة والزبب غائب فدخل النب فوجد ري ح طيب فقال ما عل المرأة أن ال ي‬
‫ي‬
‫( حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3012‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال إذا‬ ‫‪ _0100‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫تطيبت المرأة لغب زوجها فإنما هو نار يف شنار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪299‬‬
 ‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03500‬عن الحسن البرصي قال وهللا ما كانت المتعة إال‬
‫‪ _0103‬روي ابن ي‬
‫الب‬
‫ثالثة أيام أذن لهم رسول هللا فيها ما كانت قبل ذلك وال بعد ‪ ( .‬مرسل صحيح ) وهذه المتعة ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫كانت يف فتح مكة وقد أبيحت قبل ذلك يف أول اإلسالم ولم تحرم إال يوم خيب وأحاديث ذلك‬
‫ن‬
‫صحيىح البخاري ومسلم ‪.‬‬
‫ي‬ ‫كثبة منها ما هو يف‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫النب فقال‬
‫أب ي‬ ‫الباهل أن رجال ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫البيهف يف السي الكبي ( ‪ ) 001 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي‬
‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب أن يتناولوه ‪ ،‬فقال دعوه ‪ ،‬ثم قال له ادنه ‪ ،‬أتحب أن‬
‫الزب ‪ ،‬قال فهم من كان قرب ي‬
‫ائذن يل يف ي‬
‫يفعل ذلك بأختك ؟ قال ال ‪ ،‬قال فابنتك ؟ قال ال ‪ ،‬فلم يزل يقول بكذا وكذا ‪ ،‬كل ذلك يقول ال ‪،‬‬
‫النب فاكره ما كره هللا وأحب ألخيك ما تحب لنفسك ‪،‬‬
‫فقال له ي‬

‫النب اللهم بغض إليه النساء ‪ ،‬قال فانرصف الرجل ثم‬ ‫قال فادع هللا أن يبغض ّ‬
‫إل النساء ‪ ،‬قال ي‬
‫ي‬
‫س أبغض ّ‬
‫إل من النساء فائذن يل بالسياحة ‪ ،‬فقال‬ ‫رجع إليه بعد ليال ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ما من ئ‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أمب الجهاد يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح ) ورفق به إذ ما فعل شيئا بعد ‪ ،‬بخالف إن‬
‫الن يب إن سياحة ي‬
‫ن‬
‫باف األحاديث ‪.‬‬
‫فعل لكان أقام عليه الحد كما يف ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الباهل بمثل الحديث السابق‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫اب يف مسند الشاميي ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫‪ _0101‬روي الطب ي‬
‫عل صدره فقال اللهم اغفر ذنبه وطهر‬
‫قلب ‪ ،‬فوضع يده ي‬
‫وفيه قال يا رسول هللا ادع هللا أن يطهر ي‬
‫قلبه وحصن فرجه ‪ ،‬قال فلم يكن بعد ذلك يلتفت إل ئ‬
‫س ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪311‬‬
 ‫ن‬
‫الشعب قال قدم وفد عبد القيس عل‬
‫ي‬ ‫‪ _0151‬روي ابن الجوزي يف ذم الهوي ( ‪ ) 002‬عن عامر‬
‫النب وراء ظهره وقال كانت خطيئة داود‬
‫رسول هللا وفيهم غالم أمرد ظاهر الوضاءة ‪ ،‬فأجلسه ي‬
‫النظر ‪ ( .‬مرسل ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫‪ _0150‬روي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 005‬عن نبيط بن شيط أنه ورد عليه وفد عبد القيس وفيهم‬
‫أح داود من النظر ( ضعيف جدا )‬ ‫ن‬ ‫غالم ن‬
‫أب ي‬
‫وضء الوجه فأقعده وراء ظهره ‪ ،‬وقال إنما ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫الباهل عن رسول هللا أنه قال إن‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬‫‪ _0155‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 120‬عن ي‬
‫ن‬
‫وجعلتب رجيما أو كما ذكر فاجعل يل بيتا ‪ ،‬قال‬ ‫ن‬
‫أنزلتب األرض‬ ‫إبليس لما نزل األرض قال يا رب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الحمام ‪ ،‬قال فاجعل يل مجلسا ‪ ،‬قال األسواق ومجامع الطرق ‪ ،‬قال اجعل يل طعاما ‪ ،‬قال ما لم‬
‫يذكر اسم هللا عليه ‪ ،‬قال اجعل يل شابا ‪،‬‬

‫قال كل مسكر ‪ ،‬قال اجعل يل مؤذنا ‪ ،‬قال المزامب ‪ ،‬قال اجعل يل قرآنا ‪ ،‬قال الشعر ‪ ،‬قال اجعل يل‬
‫كتابا ‪ ،‬قال الوشم ‪ ،‬قال اجعل يل حديثا ‪ ،‬قال الكذب ‪ ،‬قال اجعل يل رسال ‪ ،‬قال الكهان ‪ ،‬قال‬
‫اجعل يل مصايد ‪ ،‬قال النساء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب احذروا من ثالث وأنا زعيم لكم‬
‫‪ _0150‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 313‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بالجنة ‪ ،‬قيل وما هن يا رسول هللا ؟ قال اللقلق والقبقب والذبذب ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬قال الربيع ‪:‬‬
‫اللقلق اللسان والقبقب البطن والذبذب الفرج ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب يقول خرجنا مع رسول هللا‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 500 / 2‬عن عقبة بن عامر‬
‫ي‬ ‫‪ _0150‬روي‬
‫ن‬
‫يف غزوة تبوك فاسبقد رسول هللا ‪ ،‬فلما كان منها عل ليلة فلم يستيقظ حب كانت الشمس قيد‬

‫‪311‬‬
 ‫رمح ‪ ،‬قال ألم أقل لك يا بالل اكأل لنا الفجر ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ذهب يب النوم فذهب يب الذي‬
‫ذهب بك ‪ ،‬فانتقل رسول هللا من ذلك ن ن‬
‫المبل غب بعيد ‪ ،‬ثم صل ثم هدر بقية يومه وليلته ‪،‬‬

‫فأصبح بتبوك فحمد هللا وأ ن‬

‫ثب عليه بما هو أهله ثم قال أيها الناس ‪ ،‬أما بعد فإن أصدق الحديث‬
‫كتاب هللا وأوثق العرى كلمة التقوى ‪ ،‬وخب الملل ملة إبراهيم وخب ن ن‬
‫السي سنة دمحم ‪ ،‬وأشف‬
‫الحديث ذكر هللا وأحسن القصص هذا القرآن ‪ ،‬وخب األمور عوازمها ‪ ،‬وش األمور محدثاتها ‪،‬‬
‫وأحسن الهدي هدي األنبياء ‪ ،‬وأشف الموت قتل الشهداء ‪ ،‬وأعم العم الضاللة بعد الهدى ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وخب األعمال ما نفع ‪ ،‬وخب الهدى ما اتبع ‪،‬‬

‫كب وأله ‪ ،‬وش‬ ‫وكف خب مما ر‬

‫وش العم عم القلب ‪ ،‬واليد العليا خب من اليد السفل ‪ ،‬وما قل ن‬

‫يأب الجمعة إال دبرا ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫المعذرة حي يحرص الموت ‪ ،‬وش الندامة يوم القيامة ‪ ،‬ومن الناس من ال ي‬
‫غب النفس ‪،‬‬ ‫الغب ن‬
‫ومنهم من ال يذكر هللا إال هجرا ‪ ،‬ومن أعظم الخطايا اللسان الكذاب ‪ ،‬وخب ن‬

‫وخب الزاد التقوى ‪ ،‬ورأس الحكم مخافة هللا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اليقي ‪ ،‬واالرتياب من الكفر ‪ ،‬والنياحة من عمل الجاهلية ‪ ،‬والغلول من‬ ‫وخب ما وقر يف القلوب‬
‫ْ‬
‫والسكر ّ‬
‫ك من النار ‪ ،‬والشعر من إبليس ‪ ،‬والخمر جماع اإلثم ‪ ،‬والنساء حبائل‬‫ي‬ ‫حثاء جهنم ‪،‬‬
‫الشيطان ‪ ،‬والشباب شعبة من الجنون ‪ ،‬وش المكاسب كسب الربا ‪ ،‬وش المأكل مال اليتيم ‪،‬‬
‫ن‬
‫شف يف بطن أمه ‪،‬‬
‫والشف من ي‬
‫ي‬ ‫والسعيد من وعظ بغبه ‪،‬‬

‫وإنما يصب أحدكم إل موضع أربعة أذرع واألمر إل اآلخرة ‪ ،‬ومالك العمل خواتمه ‪ ،‬وش الروايا‬
‫روايا الكذب ‪ ،‬وكل ما هو آت قريب ‪ ،‬وسباب المؤمن فسق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من‬

‫‪312‬‬
 ‫معصية هللا ‪ ،‬وحرمة ماله كحرمة دمه ‪ ،‬ومن يتأل عل هللا يكذبه ‪ ،‬ومن يغفر يغفر له ‪ ،‬ومن‬
‫يعف يعف هللا عنه ‪ ،‬ومن يكظم الغيظ يأجره هللا ‪،‬‬

‫ومن يصب عل الرزية يعوضه هللا ‪ ،‬ومن يتبع السمعة يسمع هللا به ‪ ،‬ومن يصب يضعف هللا له ‪،‬‬
‫وألمب قالها ثالثا ‪ ،‬ثم قال أستغفر‬
‫ي‬ ‫وألمب اللهم اغفر يل‬
‫ي‬ ‫ومن يعص هللا يعذبه هللا ‪ ،‬اللهم اغفر يل‬
‫هللا يل ولكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال إن أشف الحديث‬
‫أب الدرداء عن ي‬‫‪ _0152‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 525‬عن ي‬
‫نن‬
‫السي سنة دمحم ‪،‬‬ ‫كتاب هللا ‪ ،‬وأوثق العرى كلمة التقوى ‪ ،‬وخب الملل ملة إبراهيم ‪ ،‬وأحسن‬
‫وأحسن الحديث ذكر هللا ‪ ،‬وأحسن القصص هذا الكتاب ‪ ،‬وخب األمور عواقبها ‪ ،‬وش األمور‬
‫محدثاتها ‪ ،‬وأحسن الهدي هدي األنبياء ‪،‬‬

‫وأشف القتل قتل الشهداء ‪ ،‬وأعظم الضاللة الضاللة بعد الهدى ‪ ،‬وخب العلم ما نفع ‪ ،‬وخب‬
‫الهدى ما اتبع ‪ ،‬وش العم عم القلب ‪ ،‬واليد العليا خب من اليد السفل ‪ ،‬وما قل ن‬
‫وكف خب مما‬
‫ر‬
‫كب وأله ‪ ،‬ونفس تنجيها خب من إمارة ال تحصيها ‪ ،‬وش العاذلة ن‬
‫حي حضور الموت ‪ ،‬وش‬
‫يأب الجمعة إال دبرا وال يذكر هللا إال مهاجرا ‪،‬‬
‫الندامة ندامة يوم القيامة ‪ ،‬ومن شار الناس من ال ي‬
‫غب النفس ‪ ،‬ورأس الحكمة مخافة هللا ‪،‬‬‫الغب ن‬
‫وخب ن‬

‫والكب ن ن‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫كب‬ ‫اليقي ‪ ،‬والنوح من عمل الجاهلية ‪ ،‬والغلول من جمر جهنم ‪،‬‬ ‫ألف يف القلب‬
‫وخب ما ي‬
‫من النار ‪ ،‬والشعر من مزامب إبليس ‪ ،‬والخمر جماع اإلثم ‪ ،‬والنساء حبائل الشيطان ‪ ،‬والشباب‬
‫شعبة من الجنون ‪ ،‬وش المكاسب كسب الربا ‪ ،‬وش المآكل أكل مال اليتيم ‪ ،‬والسعيد من ُوعظ‬
‫ن‬
‫شف يف بطن أمه ‪ ،‬ومالك األمر خواتمه ‪ ،‬وش الروايا روايا الكذب ‪،‬‬
‫والشف من ي‬
‫ي‬ ‫بغبه ‪،‬‬

‫‪313‬‬
 ‫وكل ما هو آت قريب ‪ ،‬وسباب المؤمن فسوق وقتاله كفر ‪ ،‬وأكل لحمه من معصية هللا ‪ ،‬وحرمة‬
‫ماله كحرمة دمه ‪ ،‬ومن يتأل عل هللا يكذبه ‪ ،‬ومن يغفر يغفر هللا له ‪ ،‬ومن يعف يعف هللا عنه ‪،‬‬
‫ومن يكظم الغيظ يأجره هللا ‪ ،‬ومن يعرف البالء يصب عليه ومن ال يعرفه ينكره ‪ ،‬ومن ّ‬
‫يسمع‬
‫ّ‬
‫يسمع هللا به ‪ ،‬ومن يستكب يضعه هللا ‪ ،‬ومن يطع الشيطان يعص هللا ‪ ،‬ومن يعص هللا يعذبه‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0150‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0151‬عن معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول هللا عوراتنا ما‬
‫نأب منها وما نذر ؟ قال احفظ عورتك إال من زوجتك أو ما ملكت يمينك ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أرأيت‬‫ي‬
‫ن‬
‫إن كان القوم بعضهم يف بعض ؟ قال فإن استطعت أن ال تري ها أحدا فال ترينها ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬
‫ُ‬
‫فإن كان أحدنا خاليا ؟ قال فاهلل أحق أن يستحيا منه من الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0153‬روي الحاكم المستدرك ( ‪ ) 032 / 0‬عن معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول هللا عوراتنا ما‬
‫نأب منها وما نذر ؟ قال احفظ عورتك إال من زوجتك أو ما ملكت يمينك ‪ ،‬قلت أرأيت إن كان قوم‬
‫ي‬
‫بعضهم فوق بعض ؟ قال إن استطعت أن ال يراها أحد فال يرينها ‪ ،‬قلت أرأيت إن كان خاليا ؟ قال‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫عل فرجه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ستىح منه ‪ ،‬ووضع يده ي‬
‫ي‬ ‫فاهلل أحق أن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال كان راهب يف‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫رفاعة‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫(‬ ‫الشيطان‬ ‫مكائد‬ ‫ف‬
‫أب الدنيا ي‬
‫‪ _0151‬روي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأب بها‬
‫بب إشائيل فأخذ الشيطان جارية فخنقها وألف يف قلوب أهلها أن دواءها عند الراهب ‪ ،‬ي‬‫ي‬
‫الراهب فأب أن يقبلها فما زالوا به حب قبلها فكانت عنده ‪ ،‬فأتاه الشيطان فسول له إيقاع الفعل‬
‫بها فأحبلها ‪ ،‬ثم أتاه فقال له اآلن تفتضح يأتيك أهلها فاقتلها فإن أتوك فقل ماتت فقتلها ودفنها ‪،‬‬
‫ن‬
‫فأب الشيطان أهلها فوسوس لهم وألف يف قلوب هم أنه أحبلها ثم قتلها ودفنها ‪،‬‬

‫‪314‬‬
 ‫فأتاه أهلها يسألونه عنها فقال ماتت فأخذوه ‪ ،‬فأتاه الشيطان فقال أنا الذي نضبتها وخنقتها وأنا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سجدتي فسجد له‬ ‫فأطعب تنج ‪ ،‬اسجد يل‬
‫ي‬ ‫هذا‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫أوقعتك‬ ‫الذي‬ ‫وأنا‬ ‫أهلها‬ ‫قلوب‬ ‫ف‬
‫الذي ألقيت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب‬
‫إب بريء منك ي‬ ‫سجدتي فهو الذي قال هللا ( كمثل الشيطان إذ قال لإلنسان اكفر فلما كفر قال ي‬
‫ن‬
‫العالمي ) ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫أخاف هللا رب‬

‫ن‬
‫‪ _0151‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5510‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال ما من أحد من ولد آدم‬
‫ينبغ ألحد أن يقول أنا خب من يونس بن مب ‪.‬‬ ‫إال قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحب بن زكريا وما ن‬
‫ي‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال ما‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫البرصي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪211‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫المستدرك‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي الحاكم‬
‫آدم إال وقد أخطأ أو هم بخطيئة أو عملها إال أن يكون يحب بن زكريا لم يهم بخطيئة ولم‬
‫من ي‬
‫يعملها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0100‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 22 / 01‬عن ابن عباس أن رسول هللا ليلة أشي به رأى‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫زكريا يف السماء فسلم عليه فقال له يا أبا يحب خب يب عن قتلك كيف كان ولم قتلك بنو إشائيل ؟‬
‫قال يا دمحم أخبك أن يحب كان خب أهل زمانه وكان أجملهم وأصبحهم وجها وكان كما قال هللا (‬
‫وسيدا وحصورا ) ‪،‬‬

‫ن‬
‫بب إشائيل وكانت بغية فأرسلت إليه وعصمه هللا‬
‫وكان ال يحتاج إل النساء فهويته امرأة ملك ي‬
‫ن‬
‫وامتنع يحب وأب عليها وأجمعت عل قتل يحب ولهم عيد يجتمعون يف كل عام وكانت سنة الملك‬

‫‪315‬‬
‫أن يوعد وال يخلف وال يكذب قال فخرج الملك إل العيد فقامت امرأته تشيعه وكان بها معجبا ولم‬
‫مض ‪،‬‬‫تكن تفعله فيما ن‬

‫ن‬
‫سألتب شيئا إال أعطيتك ‪ ،‬قالت أريد دم يحب بن زكريا ‪ ،‬قال‬ ‫ن‬
‫سليب فما‬ ‫فلما أن شيعته قال الملك‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يصل وأنا إل‬
‫ي‬ ‫سليب غبه قالت هو ذاك قال هو لك فبعثت جالوزتها إل يحب وهو يف محرابه‬‫ي‬ ‫لها‬
‫ن‬
‫النب فما بلغ من صبك ؟‬ ‫أصل قال فذبح يف طست وحمل رأسه ودمه إليها ‪ ،‬قال فقال ي‬‫ي‬ ‫جانبه‬

‫قال ما انفتلت من صالب ‪ ،‬قال فلما حمل رأسه إليه فوضع ن‬

‫بي يديها فلما أمسوا خسف هللا‬ ‫ي‬
‫بالملك وأهل بيته وحشمه فلما أصبحوا قالت بنو إشائيل قد غضب إله زكريا لزكريا فتعالوا حب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فجاءب النذير فهربت منهم وإبليس‬‫ي‬ ‫يقتلوب‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫طلب‬
‫ي‬ ‫ف‬‫نغضب لملكنا فنقتل زكريا قال فخرجوا ي‬
‫إل‬ ‫ن‬ ‫أمامهم يدلهم ّ‬
‫فنادتب فقالت ي‬
‫ي‬ ‫عل ‪ ،‬فلما أن تخوفت أن ال أعجزهم عرضت يل شجرة‬ ‫ي‬
‫وانصدعت يل ‪،‬‬

‫ئ‬ ‫ئ‬
‫رداب خارجا من‬
‫وبف طرف ي‬
‫رداب والتأمت الشجرة ي‬
‫فدخلت فيها قال وجاء إبليس حب أخذ طرف ي‬
‫الشجرة وجاءت بنو إشائيل فقال إبليس أما رأيتموه دخل هذه الشجرة هذا طرف ردائه دخلها‬
‫بسحره ‪ ،‬فقالوا نحرق هذه الشجرة ‪ ،‬فقال إبليس شقوها بالمنشار شقا قال فشققت مع الشجرة‬
‫النب يا زكريا هل وجدت له مسا أو وجعا قال ال إنما وجدت ذلك الشجرة جعل‬
‫بالمنشار فقال له ي‬
‫روح فيها ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫هللا‬

‫ن‬
‫النب قال ما أذنب يحب بن‬
‫‪ _0105‬روي عبد الرزاق يف تفسبه ( ‪ ) 0321‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫زكريا ذنبا وال ي‬
‫هم بامرأة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪316‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _0100‬روي عبد الرزاق يف تفسبه ( ‪ ) 0320‬عن قتادة يف قوله ( جبارا عصيا ) قال كان ابن‬
‫النب ما من أحد يلف هللا يوم القيامة إال ذا ذنب إال يحب بن زكريا ‪ ( .‬حسن‬
‫المسيب يذكر قال قال ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال لم يهم يحب بن زكريا‬
‫‪ _0100‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 011‬عن يحب بن جعدة عن ي‬
‫ن‬
‫بخطيئة وال حاك يف صدره امرأة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال ما ارتكض يف‬
‫أب طلحة عن ي‬ ‫عل بن ي‬ ‫‪ _0102‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 012 / 00‬عن ي‬
‫ن‬ ‫جني ن‬
‫ن‬
‫ينبغ له أن يقول أنا أفضل من يحب بن زكريا ألنه لم يحك يف صدره خطيئة ولم‬
‫ي‬ ‫النساء من‬
‫يهم بها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب ما تعلت‬
‫‪ _0100‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 00‬عن ضمرة بن حبيب قال قال ي‬
‫ن‬ ‫النساء عن ولد ن‬
‫ينبغ له أن يقول أنا أفضل من يحب بن زكريا لم يحك يف صدره خطيئة ولم يهم بها‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يأب‬
‫بب آدم ي‬
‫النب قال كل ي‬
‫‪ _0103‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 035 / 5‬عن عمرو بن العاص عن ي‬
‫يوم القيامة وله ذنب إال ما كان من يحب بن زكريا قال ثم دل رسول هللا يده إل األرض فأخذ عودا‬
‫صغبا ثم قال وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إال مثل هذا العود لذلك سماه هللا سيدا وحصورا‬
‫ن‬
‫الصالحي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ونبيا من‬

‫‪317‬‬
 ‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 013 / 1‬عن عبد هللا بن عمرو قال ما من أحد إال يلف‬
‫‪ _0101‬روي ابن ي‬
‫هللا بذنب إال يحب بن زكريا ثم تاله ( وسيدا وحصورا ) ثم رفع شيئا صغبا من األرض فقال ما كان‬
‫معه مثل هذا ثم ذبح ذبحا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب ما من عبد يلف‬
‫‪ _0101‬روي ابن المنذر يف تفسبه ( ‪ ) 001‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال ي‬
‫هللا إال ذا ذنب إال يحب بن زكريا فإن هللا يقول ( وسيدا وحصورا ) قال وإنما كان ذكره مثل هدبة‬
‫الثوب وأشار بأنملة وذبح ذبحا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫بب آدم‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا كل ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0220‬عن ي‬
‫‪ _0101‬روي الطب ي‬
‫يلقاه هللا يوم القيامة بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إال يحب بن زكريا فإنه كان سيدا‬
‫النب إل قذاة من األرض فأخذها وقال ذكره مثل هذه القذاة‬ ‫ن‬
‫وحصورا ونبيا من الصالحي ‪ ،‬وأهوى ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0100‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 00‬عن معاذ قال قال رسول هللا ليس أحد من‬
‫ن‬
‫اآلدميي إال قد عمل خطيئة أو هم بها إال ما كان من يحب بن زكريا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫الهذل أن نساء من أهل حمص أو من أهل‬
‫ي‬ ‫أب المليح‬
‫‪ _0105‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5110‬عن ي‬
‫الالب يدخلن نساؤكن الحمامات سمعت رسول هللا يقول ما‬ ‫الشام دخلن عل عائشة فقالت ن‬
‫أني‬
‫ي‬
‫من امرأة تضع ثيابها نف غب بيت زوجها إال هتكت السب بينها ن‬
‫وبي رب ها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أب أمامة قال عمر بن الخطاب ال يحل لمؤمن أن‬
‫‪ _0100‬روي ابن أ يب الدنيا يف العيال ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫ن‬
‫المؤمني‬ ‫يدخل الحمام إال ئ ن‬
‫بمبر وال يحل للمرأة أن تدخل الحمام إال من سقم فإن عائشة أم‬

‫‪318‬‬
 ‫مفرس هذا قال إن المرأة إذا وضعت‬ ‫خليل رسول هللا عل‬ ‫ن‬
‫حدثب‬ ‫ن‬
‫حدثتب عل مفرشها قالت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمارها نف غب بيت زوجها هتكت ما بينها ن‬
‫وبي هللا فلم يتناها دون العرش ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫فلقيب رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50010‬عن أم الدرداء تقول خرجت من الحمام‬
‫نفش بيده ما من امرأة تضع ثيابها‬
‫ي‬ ‫هللا فقال من أين يا أم الدرداء ؟ قالت من الحمام فقال والذي‬
‫نف غب بيت أحد من أمهاتها إال وه هاتكة كل سب بينها ن‬
‫وبي الرحمن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0102‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 510 / 0‬عن السائب أن نساء دخلن عل أم سلمة زوج‬
‫أني ؟ قلن من أهل حمص قالت من أصحاب الحمامات ؟ قلن وب ها بأس ؟‬ ‫النب فسألتهن من ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫قالت سمعت رسول هللا يقول أيما امرأة نزعت ثيابها يف غب بيتها خرق هللا عنها سبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال والذي‬
‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _0100‬روي ابن منيع يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 301 /‬عن ي‬
‫نفش بيده ما من امرأة تضع ثيابها نف غب بيت أحد من أمهاتها إال وه هاتكة كل سب بينها ن‬
‫وبي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الرحمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫أب هريرة وابن عباس عن ي‬
‫‪ _0103‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0231 /‬عن ي‬
‫قال من ظلم امرأة مهرها فهو عند هللا زان ويقول هللا له يوم القيامة عبدي زوجتك عل عهدي‬
‫بف منه فيؤمر به إل‬ ‫فلم تعرف بعهدي ؟ فيتول هللا طلب حقها فيستوعب حسناته كلها فما ي‬
‫ن‬
‫النار ومن كان له امرأتان فلم يعدل بينهما يف القسم من نفسه وماله جاء يوم القيامة مغلوال مائال‬
‫شقه حب يدخل النار ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪319‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم‬
‫أب بكر عن ي‬
‫‪ _0101‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫يصل ثم يستغفر هللا إال غفر هللا له ثم قرأ هذه اآلية ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو‬
‫ي‬ ‫فيتطهر ثم‬
‫ظلموا أنفسهم ذكروا هللا فاستغفروا لذنوب هم ومن يغفر الذنوب إال هللا ولم يرصوا عل ما فعلوا‬
‫وهم يعلمون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب العالية قال قال رجل يا رسول هللا لو كانت‬‫‪ _0101‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 001 / 5‬عن ي‬
‫النب اللهم ال نبغيها اللهم ال نبغيها ما أعطاكم هللا خب مما‬ ‫ن‬
‫بب إشائيل ؟ فقال ي‬ ‫كفاراتنا كفارات ي‬
‫بب إشائيل كانت بنو إشائيل إذا فعل أحدهم الخطيئة وجدها مكتوبة عل بابه وكفارتها‬ ‫ن‬
‫أعط ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فإن كفرها كانت له خزيا يف الدنيا وإن لم يكفرها كانت له خزيا يف اآلخرة وقد أعطاكم هللا خبا مما‬
‫بب إشائيل ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أعط ي‬

‫قال ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر هللا يجد هللا غفورا رحيما ) قال وقال الصلوات‬
‫الخمس والجمعة إل الجمعة كفارات لما بينهن ‪ ،‬وقال من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة‬
‫وإن عملها كتبت له عرس أمثالها وال يهلك عل هللا إال هالك فأنزل هللا ( أم تريدون أن تسألوا‬
‫رسولكم كما سئل موس من قبل ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _0121‬روي البخاري نف صحيحه ( ‪ ) 5000‬عن عائشة ن‬

‫حي قال لها أهل اإلفك ما قالوا فبأها هللا‬ ‫ي‬
‫بي أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها‬ ‫منه ‪ ،‬قالت كان رسول هللا إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سهم فخرجت معه بعد ما أنزل الحجاب ‪ ،‬فأنا أحمل يف‬‫ي‬ ‫معه فأقرع بيننا يف غزاة غزاها فخرج‬
‫هودج وأنزل فيه ‪ ،‬فرسنا حب إذا فرغ رسول هللا من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة آذن ليلة‬
‫بالرحيل فقمت ن‬
‫حي آذنوا بالرحيل فمشيت حب جاوزت الجيش ‪،‬‬

‫‪311‬‬
 ‫ن‬
‫شأب أقبلت إل الرحل فلمست صدري فإذا عقد يل من جزع أظفار قد انقطع ‪،‬‬
‫فلما قضيت ي‬
‫هودح فرحلوه عل‬ ‫ن‬
‫فحبسب ابتغاؤه فأقبل الذين يرحلون يل فاحتملوا‬ ‫فرجعت فالتمست عقدي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أب فيه ‪ ،‬وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن‬
‫بعبي الذي كنت أركب وهم يحسبون ي‬
‫اللحم وإنما يأكلن العلقة من الطعام ‪،‬‬

‫حي رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه ‪ ،‬وكنت جارية حديثة السن ‪ ،‬فبعثوا الجمل‬ ‫فلم يستنكر القوم ن‬
‫مبلهم وليس فيه أحد فأممت ن ن‬
‫مب يل الذي‬ ‫وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش ‪ ،‬فجئت ن ن‬

‫غلبتب عيناي فنمت وكان صفوان‬ ‫ن‬ ‫إل فبينا أنا جالسة‬ ‫ن‬
‫سيفقدونب فبجعون ّ‬ ‫كنت به فظننت أنهم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الذكواب من وراء الجيش فأصبح عند ن ن‬
‫مب يل فرأى سواد إنسان نائم ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫السلم ثم‬
‫ي‬ ‫بن المعطل‬

‫ئ‬
‫فوط يدها فركبتها‬ ‫فأتاب وكان ير ناب قبل الحجاب فاستيقظت باسبجاعه ن‬
‫حي أناخ راحلته ‪،‬‬
‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن ن‬
‫فانطلق يقود يب الراحلة ‪ ،‬حب أتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسي يف نحر الظهبة ‪ ،‬فهلك من هلك‬
‫أب ابن سلول ‪ ،‬فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس‬
‫وكان الذي تول اإلفك عبد هللا بن ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب اللطف الذي كنت أرى منه‬
‫أب ال أرى من ي‬ ‫وجغ ي‬
‫ي‬ ‫ويريبب يف‬
‫ي‬ ‫يفيضون من قول أصحاب اإلفك ‪،‬‬
‫بشء من ذلك حب نقهت ‪،‬‬ ‫ن‬
‫حي أمرض ‪ ،‬إنما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ‪ ،‬ال أشعر ي‬

‫فخرجت أنا وأم مسطح قبل المناصع متبزنا ال نخرج إال ليال إل ليل ‪ ،‬وذلك قبل أن نتخذ الكنف‬
‫أب رهم‬ ‫بنت‬ ‫مسطح‬ ‫وأم‬ ‫أنا‬ ‫فأقبلت‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫قريبا من بيوتنا ‪ ،‬وأمرنا أمر العرب األول نف البية أو نف ن ن‬
‫التب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نمش ر‬
‫أتسبي رجال شهد بدرا ‪،‬‬ ‫فعبت يف مرطها ‪ ،‬فقالت تعس مسطح ‪ ،‬فقلت لها بئس ما قلت‬ ‫ي‬
‫تب بقول أهل اإلفك فازددت مرضا عل ن‬
‫مرض ‪،‬‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫تسمغ ما قالوا ؟ فأخب ي‬
‫ي‬ ‫فقالت يا هنتاه ألم‬

‫‪311‬‬
 ‫ّ‬
‫أبوي ؟‬ ‫عل رسول هللا فسلم فقال كيف تيكم ؟ فقلت ائذن يل إل‬
‫بيب دخل ي‬
‫فلما رجعت إل ي‬
‫ألم ما‬
‫قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخب من قبلهما فأذن يل رسول هللا ‪ ،‬فأتيت أبوي فقلت ي‬
‫ن‬
‫هوب عل نفسك الشأن فوهللا لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند‬
‫ي‬ ‫يتحدث به الناس ؟ فقالت يا بنية‬
‫أكبن عليها ‪ ،‬فقلت سبحان هللا ولقد يتحدث الناس بهذا ؟ قالت فبت‬‫رجل يحبها ولها نضائر إال ر‬

‫تلك الليلة حب أصبحت ال يرقأ يل دمع وال أكتحل بنوم ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ثم أصبحت فدعا رسول هللا عل بن أب طالب وأسامة بن زيد ن‬

‫الوح يستشبهما يف‬
‫ي‬ ‫حي استلبث‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فراق أهله ‪ ،‬فأما أسامة فأشار عليه بالذي يعلم يف نفسه من الود لهم ‪ ،‬فقال أسامة أهلك يا رسول‬
‫هللا وال نعلم وهللا إال خبا ‪،‬‬

‫أب طالب فقال يا رسول هللا لم يضيق هللا عليك والنساء سواها كثب وسل الجارية‬
‫عل بن ي‬
‫وأما ي‬
‫تصدقك ‪ ،‬فدعا رسول هللا بريرة فقال يا بريرة هل رأيت فيها شيئا يريبك ؟ فقالت بريرة ال والذي‬
‫ن‬
‫العجي‬ ‫بعثك بالحق إن رأيت منها أمرا أغمصه عليها قط ر‬
‫أكب من أنها جارية حديثة السن تنام عن‬
‫فتأب الداجن فتأكله ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫يعذرب من‬
‫ي‬ ‫أب ابن سلول فقال رسول هللا من‬ ‫فقام رسول هللا من يومه فاستعذر من عبد هللا بن ي‬
‫ن‬ ‫رجل ن‬
‫أهل إال خبا ‪ ،‬وقد ذكروا رجال ما علمت عليه إال‬
‫بلغب أذاه يف أه يل ‪ ،‬فوهللا ما علمت عل ي‬
‫ي‬
‫مغ ‪،‬‬
‫أهل إال ي‬
‫خبا ‪ ،‬وما كان يدخل عل ي‬

‫فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول هللا أنا وهللا أعذرك منه ‪ ،‬إن كان من األوس نضبنا عنقه وإن كان‬
‫من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا فيه أمرك ‪ ،‬فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل‬
‫ذلك رجال صالحا ولكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر هللا ال تقتله وال تقدر عل ذلك ‪،‬‬

‫‪312‬‬
 ‫ن‬
‫المنافقي ‪ ،‬فثار‬ ‫فقام أسيد بن حضب فقال كذبت لعمر هللا وهللا لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن‬
‫فبل فخفضهم حب سكتوا وسكت ‪،‬‬ ‫الحيان األوس والخزرج حب هموا ورسول هللا عل المنب ‪ ،‬ن ن‬
‫ن‬
‫ليلتي ويوما حب أظن‬ ‫يوم ال يرقأ يل دمع وال أكتحل بنوم فأصبح عندي أبواي قد بكيت‬
‫وبكيت ي‬
‫أن البكاء فالق كبدي ‪،‬‬

‫تبىك‬
‫أبىك إذ استأذنت امرأة من األنصار فأذنت لها ‪ ،‬فجلست ي‬
‫قالت فبينا هما جالسان عندي وأنا ي‬
‫ن‬
‫مغ فبينا نحن كذلك إذ دخل رسول هللا فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل يف ما قيل قبلها ‪،‬‬‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سء ‪،‬‬ ‫شأب ي‬‫وقد مكث شهرا ال يوح إليه يف ي‬

‫قالت فتشهد ثم قال يا عائشة فإنه ن‬

‫بلغب عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبئك هللا ‪ ،‬وإن كنت‬
‫ي‬
‫وتوب إليه ‪ ،‬فإن العبد إذا اعبف بذنبه ثم تاب تاب هللا عليه ‪ ،‬فلما‬
‫ي‬ ‫ألممت بذنب فاستغفري هللا‬
‫دمغ حب ما أحس منه قطرة ‪،‬‬ ‫ن‬
‫قض رسول هللا مقالته قلص‬
‫ي‬

‫ن‬
‫عب‬ ‫ن‬
‫أجيب ي‬
‫ي‬ ‫ألم‬
‫عب رسول هللا ‪ ،‬قال وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا ‪ ،‬فقلت ي‬
‫ألب أجب ي‬
‫وقلت ي‬
‫رسول هللا فيما قال قالت وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا ‪ ،‬قالت وأنا جارية حديثة السن ال أقرأ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب وهللا لقد علمت أنكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر يف أنفسكم‬ ‫كثبا من القرآن ‪ ،‬فقلت ي‬
‫ن‬
‫تصدقوب بذلك ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئن‬
‫ولي اعبفت لكم‬ ‫ي‬ ‫إب لبيئة ال‬
‫إب بريئة وهللا يعلم ي‬ ‫وصدقتم به ‪ ،‬ولي قلت لكم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫لتصدقب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أب بريئة‬
‫بأمر وهللا يعلم ي‬

‫وهللا ما أجد يل ولكم مثال إال أبا يوسف إذ قال ( فصب جميل وهللا المستعان عل ما تصفون ) ‪،‬‬
‫ن‬ ‫نن ن‬ ‫ن‬
‫شأب وحيا وألنا‬
‫ئب هللا ‪ ،‬ولكن وهللا ما ظننت أن يبل يف ي‬
‫اس وأنا أرجو أن يب ي‬
‫ثم تحولت عل فر ي‬

‫‪313‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ولكب كنت أرجو أن يرى رسول هللا يف النوم رؤيا‬
‫ي‬ ‫نفش من أن يتكلم بالقرآن يف أمري ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أحقر يف‬
‫الوح فأخذه ما كان‬ ‫ئب هللا ‪ ،‬فوهللا ما رام مجلسه وال خرج أحد من أهل البيت حب أنزل عليه‬‫ن‬
‫ي‬ ‫يب ي‬
‫ن‬
‫يأخذه من البحاء حب إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق يف يوم شات ‪،‬‬

‫فلما شي عن رسول هللا وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال يل يا عائشة احمدي هللا‬
‫قوم إل رسول هللا ‪ ،‬فقلت ال وهللا ال أقوم إليه وال أحمد إال هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أم‬
‫فقد برأك هللا ‪ ،‬فقالت يل ي‬
‫ن‬
‫اءب قال أبو بكر‬
‫فأنزل هللا ( إن الذين جاءوا باإلفك عصبة منكم ) اآليات ‪ ،‬فلما أنزل هللا هذا يف بر ي‬
‫الصديق وكان ينفق عل مسطح بن أثاثة لقرابته منه وهللا ال أنفق عل مسطح شيئا أبدا بعد ما قال‬
‫لعائشة ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫والمساكي والمهاجرين يف‬ ‫القرب‬
‫ي‬ ‫أول‬
‫فأنزل هللا ( وال يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا ي‬
‫سبيل هللا وليعفوا وليصفحوا أال تحبون أن يغفر هللا لكم وهللا غفور رحيم ) ‪ ،‬فقال أبو بكر بل‬
‫ن‬
‫إب ألحب أن يغفر هللا يل فرجع إل مسطح الذي كان يجري عليه ‪ ،‬وكان رسول هللا يسأل‬ ‫وهللا ي‬
‫سمغ‬
‫ي‬ ‫أحم‬
‫ي‬ ‫زينب بنت جحش عن أمري ‪ ،‬فقال يا زينب ما علمت ما رأيت ؟ فقالت يا رسول هللا‬
‫ن‬
‫تساميب فعصمها هللا بالورع ‪( .‬‬ ‫الب كانت‬
‫ي‬ ‫وه ي‬
‫وبرصي وهللا ما علمت عليها إال خبا ‪ ،‬قالت ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0120‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 5330‬عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبب وعلقمة بن‬
‫وقاص وعبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة بن مسعود عن حديث عائشة زوج النب ن‬
‫حي قال لها أهل‬ ‫ي‬
‫لنب قالت كان رسول هللا إذا أراد أن يخرج‬
‫اإلفك ما قالوا فبأها هللا مما قالوا ‪ ،‬أن عائشة زوج ا ي‬
‫ن‬ ‫سفرا أقرع ن‬
‫بي نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول هللا معه ‪ ،‬قالت عائشة فأقرع بيننا يف‬
‫سهم فخرجت مع رسول هللا وذلك بعد ما أنزل الحجاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫غزوة غزاها فخرج فيها‬

‫‪314‬‬
 ‫ن‬
‫هودح وأنزل فيه مسبنا ‪ ،‬حب إذا فرغ رسول هللا من غزوه وقفل ودنونا من‬
‫ي‬ ‫فأنا أحمل يف‬
‫حي آذنوا بالرحيل ‪ ،‬فمشيت حب جاوزت الجيش ‪ ،‬فلما قضيت‬ ‫المدينة آذن ليلة بالرحيل فقمت ن‬
‫ن‬
‫شأب أقبلت إل الرحل ‪ ،‬فلمست صدري فإذا عقدي من جزع ظفار قد انقطع ‪ ،‬فرجعت‬ ‫من ي‬
‫هودح فرحلوه‬ ‫ن‬
‫فحبسب ابتغاؤه ‪ ،‬وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون يل فحملوا‬ ‫فالتمست عقدي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أب فيه ‪،‬‬
‫عل بعبي الذي كنت أركب وهم يحسبون ي‬

‫قالت وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم إنما يأكلن العلقة من الطعام فلم‬
‫يستنكر القوم ثقل الهودج ن‬
‫حي رحلوه ورفعوه ‪ ،‬وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا‬
‫ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش ‪ ،‬فجئت منازلهم وليس بها داع وال مجيب فتيممت ن ن‬
‫مب يل‬
‫ن‬
‫سيفقدوب فبجعون ّ‬
‫إل ‪،‬‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫الذي كنت فيه وظننت أن القوم‬

‫ن‬
‫الذكواب قد‬ ‫السلم ثم‬ ‫عيب فنمت وكان صفوان بن المعطل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فبينا أنا جالسة نف ن ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫غلبتب ي‬
‫ي‬ ‫مب يل‬ ‫ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫عرس من وراء الجيش فادلج فأصبح عند ن ن‬
‫رآب‬
‫فعرفب حي ي‬
‫ي‬ ‫فأتاب‬
‫ي‬ ‫مب يل ‪ ،‬فرأى سواد إنسان نائم‬
‫وجه‬ ‫عرفب فخمرت‬‫ن‬ ‫عل ‪ ،‬فاستيقظت باسبجاعه ن‬
‫حي‬ ‫يرصب الحجاب ّ‬ ‫وقد كان ير ناب قبل أن ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يكلمب كلمة وال سمعت منه كلمة غب اسبجاعه ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫اب وهللا ما‬
‫ي‬ ‫بجلب ي‬

‫ئ‬
‫فوط عل يدها فركبتها فانطلق يقود يب الراحلة حب أتينا الجيش بعد ما نزلوا‬ ‫حب أناخ راحلته‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب ابن سلول ‪،‬‬ ‫شأب وكان الذي تول كبه عبد هللا بن ي‬
‫موغرين يف نحر الظهبة ‪ ،‬فهلك من هلك يف ي‬
‫ن‬ ‫فقدمنا المدينة فاشتكيت ن‬
‫حي قدمنا المدينة شهرا والناس يفيضون يف قول أهل اإلفك وال أشعر‬
‫يريبب نف وجغ نأب ال أعرف من رسول هللا اللطف الذي كنت أرى منه ن‬
‫حي‬ ‫ن‬ ‫بشء من ذلك ‪ ،‬وهو‬
‫ي ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫أشتىك ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪315‬‬
 ‫ن‬
‫يريبب وال أشعر بالرس حب خرجت بعد‬ ‫إنما يدخل رسول هللا فيسلم ثم يقول كيف تيكم ‪ ،‬فذاك‬
‫ي‬
‫مغ أم مسطح قبل المناصع وهو متبزنا وال نخرج إال ليال إل ليل وذلك قبل‬ ‫ما نقهت ‪ ،‬وخرجت ي‬
‫أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا ‪ ،‬وأمرنا أمر العرب األول نف ن ن‬
‫التبه وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها‬ ‫ي‬
‫أب رهم بن المطلب بن عبد مناف وأمها ابنة صخر‬
‫وه بنت ي‬
‫عند بيوتنا ‪ ،‬فانطلقت أنا وأم مسطح ي‬
‫أب بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب ‪،‬‬
‫بن عامر خالة ي‬

‫ن‬ ‫حي فرغنا من شأننا ر‬

‫فأقبلت أنا وبنت أب رهم قبل بيب ن‬
‫فعبت أم مسطح يف مرطها ‪ ،‬فقالت تعس‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تسمغ ما قال ؟‬ ‫ن‬
‫أتسبي رجال قد شهد بدرا ‪ ،‬قالت أي هنتاه أو لم‬ ‫مسطح ‪ ،‬فقلت لها بئس ما قلت‬
‫ي‬
‫بيب‬ ‫تب بقول أهل اإلفك فازددت مرضا إل ن‬ ‫ن‬
‫مرض ‪ ،‬فلما رجعت إل ي‬ ‫ي‬ ‫قلت وماذا قال ؟ قالت فأخب ي‬
‫آب أبوي ‪،‬‬
‫عل رسول هللا فسلم ثم قال كيف تيكم ‪ ،‬قلت أتأذن يل أن ي‬
‫فدخل ي‬

‫ألم يا‬
‫قالت وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخب من قبلهما فأذن يل رسول هللا ‪ ،‬فجئت أبوي فقلت ي‬
‫ن‬
‫هوب عليك فوهللا لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل‬
‫ي‬ ‫أمتاه ما يتحدث الناس ؟ فقالت يا بنية‬
‫كبن عليها ‪ ،‬قالت قلت سبحان هللا وقد تحدث الناس بهذا ‪ ،‬قالت فبكيت‬ ‫يحبها ولها نضائر إال ر‬

‫أبىك ‪،‬‬
‫تلك الليلة حب أصبحت ال يرقأ يل دمع وال أكتحل بنوم ثم أصبحت ي‬

‫ن‬ ‫ودعا رسول هللا عل بن أب طالب وأسامة بن زيد ن‬

‫الوح يستشبهما يف فراق أهله ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حي استلبث‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫قالت فأما أسامة بن زيد فأشار عل رسول هللا بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم يف نفسه‬
‫أب طالب فقال لم‬
‫عل بن ي‬
‫لهم من الود ‪ ،‬فقال يا رسول هللا هم أهلك وال نعلم إال خبا ‪ ،‬وأما ي‬
‫يضيق هللا عليك والنساء سواها كثب ‪،‬‬

‫‪316‬‬
‫سء يريبك‬‫وإن تسأل الجارية تصدقك ‪ ،‬قالت فدعا رسول هللا بريرة فقال أي بريرة هل رأيت من ي‬
‫من عائشة ؟ قالت له بريرة والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها ر‬
‫أكب من أنها‬
‫فتأب الداجن فتأكله ‪ ،‬قالت فقام رسول هللا عل المنب‬ ‫ن‬
‫جارية حديثة السن تنام عن عجي أهلها ي‬
‫ن‬
‫المسلمي‬ ‫أب ابن سلول ‪ ،‬قالت فقال رسول هللا وهو عل المنب يا معرس‬
‫فاستعذر من عبد هللا بن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أهل إال خبا ‪،‬‬
‫بيب ‪ ،‬فوهللا ما علمت عل ي‬
‫يعذرب من رجل قد بلغ أذاه يف أهل ي‬
‫ي‬ ‫من‬

‫مغ ‪ ،‬فقام سعد بن معاذ‬‫ولقد ذكروا رجال ما علمت عليه إال خبا وما كان يدخل عل أه يل إال ي‬
‫األنصاري فقال أنا أعذرك منه يا رسول هللا إن كان من األوس نضبنا عنقه وإن كان من إخواننا‬
‫الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك ‪ ،‬قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجال صالحا ولكن‬
‫اجتهلته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر هللا ال تقتله وال تقدر عل قتله ‪،‬‬

‫فقام أسيد بن حضب وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر هللا لنقتلنه‬
‫ن‬
‫المنافقي ‪ ،‬فثار الحيان األوس والخزرج حب هموا أن يقتتلوا ورسول هللا‬ ‫فإنك منافق تجادل عن‬
‫يوم ذلك ال‬
‫قائم عل المنب ‪ ،‬فلم يزل رسول هللا يخفضهم حب سكتوا وسكت ‪ ،‬قالت وبكيت ي‬
‫ليلب المقبلة ال يرقأ يل دمع وال أكتحل بنوم وأبواي يظنان‬
‫يرقأ يل دمع وال أكتحل بنوم ‪ ،‬ثم بكيت ي‬
‫أن البكاء فالق كبدي ‪،‬‬

‫تبىك قالت‬
‫عل امرأة من األنصار فأذنت لها فجلست ي‬
‫أبىك استأذنت ي‬
‫فبينما هما جالسان عندي وأنا ي‬
‫فبينا نحن عل ذلك دخل علينا رسول هللا فسلم ثم جلس ‪ ،‬قالت ولم يجلس عندي منذ قيل يل‬
‫شأب بشء ‪ ،‬قالت فتشهد رسول هللا ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حي جلس ثم قال أما‬ ‫ي‬ ‫ما قيل وقد لبث شهرا ال يوح إليه يف ي‬
‫بعد يا عائشة فإنه قد ن‬
‫بلغب عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبئك هللا وإن كنت ألممت بذنب‬
‫ي‬
‫وتوب إليه فإن العبد إذا اعبف بذنب ثم تاب تاب هللا عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فاستغفري هللا‬

‫‪317‬‬
 ‫عب‬‫ن‬ ‫قالت فلما ن‬
‫ألب أجب ي‬ ‫دمغ حب ما أحس منه قطرة ‪ ،‬فقلت ي‬ ‫ي‬ ‫قض رسول هللا مقالته قلص‬
‫عب رسول هللا ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أجيب ي‬
‫ي‬ ‫ألم‬
‫رسول هللا فيما قال ‪ ،‬فقال وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا فقلت ي‬
‫ن‬
‫إب‬
‫فقالت وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا فقلت وأنا جارية حديثة السن ال أقرأ كثبا من القرآن ي‬
‫ن‬
‫وهللا لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حب استقر يف نفوسكم وصدقتم به ‪،‬‬

‫ن‬
‫تصدقوب بذلك ‪ ،‬ئ ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ولي اعبفت لكم بأمر وهللا يعلم‬ ‫ي‬ ‫أب بريئة ال‬
‫إب بريئة وهللا يعلم ي‬
‫فإن قلت لكم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وإب وهللا ما أجد يل ولكم مثال إال كما قال أبو يوسف ( فصب جميل وهللا‬
‫لتصدقونب ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫أب بريئة‬
‫ي‬
‫اس قالت وأنا وهللا حينئذ أعلم‬ ‫المستعان عل ما تصفون ) ‪ ،‬قالت ثم تحولت فاضطجعت عل فر ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ولشأب كان‬
‫ي‬ ‫يتل‬ ‫وح‬
‫ي‬ ‫شأب‬
‫ي‬ ‫ف‬‫اءب ‪ ،‬ولكن وهللا ما كنت أظن أن يبل ي‬
‫أ يب بريئة وأن هللا مب يب بب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نفش من أن يتكلم هللا يف بأمر يتل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫أحقر‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ئب هللا بها ‪ ،‬قالت فوهللا ما رام رسول هللا‬
‫ولكب كنت أرجو أن يرى رسول هللا يف النوم رؤيا يب ي‬
‫ي‬
‫مجلسه وال خرج من أهل البيت أحد حب أنزل هللا عل نبيه فأخذه ما كان يأخذه من البحاء عند‬
‫ن‬
‫الوح ‪ ،‬حب إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق يف اليوم الشات من ثقل القول الذي أنزل عليه‬
‫ي‬
‫‪ ،‬قالت فلما شي عن رسول هللا وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال أبرسي يا عائشة أما‬
‫هللا فقد برأك ‪،‬‬

‫اءب ‪ ،‬قالت‬
‫قوم إليه فقلت وهللا ال أقوم إليه وال أحمد إال هللا هو الذي أنزل بر ي‬
‫ي‬ ‫أم‬
‫فقالت يل ي‬
‫اءب ‪،‬‬
‫فأنزل هللا ( إن الذين جاءوا باإلفك عصبة منكم ) عرس آيات ‪ ،‬فأنزل هللا هؤالء اآليات بر ي‬
‫قالت فقال أبو بكر وكان ينفق عل مسطح لقرابته منه وفقره وهللا ال أنفق عليه شيئا أبدا بعد‬

‫‪318‬‬
 ‫ن‬
‫والمساكي‬ ‫أول القرب‬
‫الذي قال لعائشة ‪ ،‬فأنزل هللا ( وال يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا ي‬
‫ن‬
‫والمهاجرين يف سبيل هللا وليعفوا وليصفحوا أال تحبون أن يغفر هللا لكم ) ‪،‬‬

‫ن‬
‫الب كان ينفق عليه وقال ال‬
‫إب ألحب أن يغفر هللا يل فرجع إل مسطح النفقة ي‬
‫فقال أبو بكر وهللا ي‬
‫النب عن أمري ما‬
‫أنزعها منه أبدا ‪ ،‬قالت عائشة وكان رسول هللا سأل زينب بنت جحش زوج ي‬
‫سمغ وبرصي وهللا ما علمت إال خبا ‪ ،‬قالت‬
‫ي‬ ‫أحم‬
‫ي‬ ‫علمت أو ما رأيت ؟ فقالت يا رسول هللا‬
‫النب فعصمها هللا بالورع ‪ ،‬وطفقت أختها حمنة بنت‬ ‫ن‬
‫تساميب من أزواج ي‬
‫ي‬ ‫الب كانت‬
‫وه ي‬ ‫عائشة ي‬
‫جحش تحارب لها فهلكت فيمن هلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب عل المنب فذكر‬
‫ي‬ ‫قام‬ ‫عذري‬ ‫نزل‬ ‫لما‬ ‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0030‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬‫‪ _0125‬روي أبو داود ي‬
‫فرصبوا حدهم ‪ ( .‬صحيح )‬‫بالرجلي والمرأة ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تعب القرآن فلما نزل من المنب أمر‬
‫ذاك وتال ي‬

‫ن‬
‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 2301‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا خطب الناس فقال‬ ‫‪ _0120‬روي ابن ي‬
‫ئ‬
‫ويش القول ألهل رسول هللا وقد برأها هللا ‪،‬‬ ‫بي أصحاب رسول هللا‬ ‫كيف ترون نف الرجل يخاذل ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ثم قرأ ما أنزل هللا نف براءة عائشة ‪ ،‬ن ن‬
‫فئتي وهللا أركسهم‬ ‫المنافقي‬ ‫فبل القرآن يف ذلك ( فما لكم يف‬ ‫ي‬
‫بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل هللا ومن يضلل هللا فلن تجد له سبيال ) فلم يكن بعد هذه‬
‫اآلية ينطق وال يتكلم فيه أحد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 00513‬عن سعيد بن جبب يف قوله ( إن الذين جاءوا‬
‫‪ _0120‬روي ابن ي‬
‫النب‬
‫أب بكر زوج ي‬ ‫النب انطلق غازيا وانطلق معه بعائشة بنت ي‬
‫باإلفك عصبة منكم ) قال ذلك أن ي‬
‫النب ليال مكث‬ ‫ن‬
‫بب سليم ‪ ،‬وكان إذا سار ي‬
‫النب يومئذ رفيق يقال له صفوان بن المعطل من ي‬
‫ومع ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سء من متاعهم حمله إل المعسكر فعرفه‬ ‫صفوان يف مكانه حب يصبح فإن سقط من المسلمي ي‬

‫‪319‬‬
 ‫فإذا جاء صاحبه دفعه إليه ‪ ،‬وإن عائشة لما نودي بالرحيل ذات ليلة ركبت الرحل فدخلت‬
‫هودجها ثم ذكرت حليا لها كانت نسيته نف ن ن‬
‫المبل ‪،‬‬ ‫ي‬

‫نن‬
‫فبلت لتأخذه ولم يشعر بها صاحب البعب فانبعث فسار مع المعسكر ‪ ،‬فلما وجدت عائشة‬
‫تبىك ‪ ،‬وأصبح صفوان بن المعطل‬
‫وه ي‬‫تمش عل إثر المعسكر ي‬
‫ي‬ ‫حليها فإذا البعب قد ذهب فأخذت‬
‫نن‬ ‫ن‬
‫تبىك ‪ ،‬فقال صفوان من هذه‬
‫وه ي‬ ‫النب فإذا هو بعائشة قد غطت وجهها ي‬
‫يف المبل ثم سار عل إثر ي‬
‫النب وأصحابه ففقدوا عائشة ولم يجدوها ومكثوا ما‬
‫؟ ثم نزل عن بعبه فحملها عل بعبه ونزل ي‬
‫شاء هللا إذ جاء صفوان قد حملها عل بعبه ‪،‬‬

‫أب المنافق وحسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش األسدية ‪،‬‬ ‫فقذفها عبد هللا بن ي‬
‫ن‬
‫أب المنافق ما برئت عائشة من صفوان وما برئ صفوان منها وخاض الناس يف‬
‫فقال عبد هللا بن ي‬
‫ذلك ‪ ،‬وقال بعضهم قد كان كذا وكذا وقال بعضهم كذا وعرض بالقوم وبعضهم أعجبه ذلك ‪،‬‬
‫المؤمني ن ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬
‫فبلت (‬ ‫ثماب عرسة آية متواليات بتكذيب من قذف عائشة وبراءتها ويؤدب فيها‬
‫ي‬ ‫فبلت‬
‫إن الذين جاءوا باإلفك ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫وه أم عائشة قالت بينا أنا قاعدة أنا‬
‫‪ _0122‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن أم رومان ي‬
‫وعائشة إذ ولجت امرأة من األنصار فقالت فعل هللا بفالن وفعل ‪ ،‬فقالت أم رومان وما ذاك قالت‬
‫ابب فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك ؟ قالت كذا وكذا ‪ ،‬قالت عائشة سمع رسول هللا ‪ ،‬قالت‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫نعم ‪ ،‬قالت وأبو بكر ؟ قالت نعم فخرت مغشيا عليها ‪ ،‬فما أفاقت إال وعليها حم بنافض‬
‫فطرحت عليها ثيابها فغطيتها ‪،‬‬

‫‪321‬‬
 ‫ن‬
‫النب فقال ما شأن هذه ؟ قلت يا رسول هللا أخذتها الحم بنافض ‪ ،‬قال فلعل يف حديث‬
‫فجاء ي‬
‫ن‬
‫تصدقوب ئ ن‬ ‫تحدث به ‪ ،‬قالت نعم ‪ ،‬فقعدت عائشة فقالت وهللا ئ ن‬
‫ولي قلت ال‬ ‫ي‬ ‫لي حلفت ال‬
‫ن‬
‫مثل ‪ ،‬ومثلكم كيعقوب وبنيه وهللا المستعان عل ما تصفون ‪ ،‬قالت وانرصف ولم يقل‬
‫تعذروب ي‬
‫ي‬
‫شيئا ‪ ،‬فأنزل هللا عذرها ‪ ،‬قالت بحمد هللا ال بحمد أحد وال بحمدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب كان إذا سافر سافر‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 050 / 50‬عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ _0120‬روي الطب ي‬
‫أب بكر وكان لها هودج وكان الهودج له رجال‬
‫ببعض نسائه ويقسم بينهم فسافر بعائشة بنت ي‬
‫يحملونه ويضعونه ‪ ،‬فعرس رسول هللا وأصحابه وخرجت عائشة للحاجة فتباعدت فلم يعلم بها‬
‫النب والناس قد ارتحلوا ‪ ،‬وجاء الذين يحملون الهودج فحملوه وال يعلمون إال أنها فيه‬
‫فاستيقظ ي‬
‫فساروا ‪،‬‬

‫وأقبلت عائشة فوجدتهم قد ارتحلوا فجلست مكانها فاستيقظ رجل من األنصار يقال له صفوان‬
‫بن المعطل وكان ال يقرب النساء فتقرب منها وكان معه بعب له ‪ ،‬فلما رآها حملها وقد كان يراها‬
‫قبل الحجاب وجعل يقود بها البعب ‪ ،‬حب أتوا الناس والنب ومعه عائشة ر‬
‫وأكبوا القول ‪ ،‬فبلغ‬ ‫ي‬
‫ذلك النب فشق عليه حب ن‬
‫اعبلها ‪ ،‬واستشار فيها زيد بن ثابت وغبه ‪ ،‬فقال يا رسول هللا دعها‬ ‫ي‬
‫لعل هللا أن يحدث لك فيها ‪،‬‬

‫ن‬
‫تمش يف نساء‬
‫ي‬ ‫النب عليها ‪ ،‬وخرجت عائشة ليلة‬
‫أب طالب النساء كثب فحمل ي‬
‫عل بن ي‬
‫فقال ي‬
‫ن‬
‫تقولي هذا لرجل من‬ ‫ر‬
‫فعبت أم مسطح فقالت تعس مسطح ‪ ،‬فقالت عائشة بئس ما قلت‬
‫أصحاب رسول هللا ؟ فقالت إنك ما تدرين ما يقولون وأخبتها الخب ‪،‬‬

‫‪321‬‬
 ‫ن‬
‫فسقطت عائشة مغشيا عليها ثم نزل القرآن بعذرها يف سورة النور ( إن الذين جاءوا باإلفك عصبة‬
‫منكم حب بلغ والذي تول كبه منهم له عذاب عظيم ) ‪ ،‬ونزل ( وال يأتل أولو الفضل منكم والسعة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والمساكي والمهاجرين يف سبيل هللا وليعفوا وليصفحوا أال تحبون أن يغفر‬ ‫القرب‬
‫ي‬ ‫أول‬
‫أن يؤتوا ي‬
‫هللا لكم وهللا غفور رحيم ) ‪،‬‬

‫أكب عل عائشة فحلف أبو بكر أن ال يعطيه‬‫وكان أبو بكر يعط مسطحا ويبه ويصله وكان ممن ر‬
‫ي‬
‫النب أن يأتيها ويبرسها فجاء أبو بكر‬ ‫نن‬
‫شيئا ‪ ،‬فبلت هذه اآلية ( أال تحبون أن يغفر هللا لكم ) فأمره ي‬
‫فأخبها بعذرها وبما أنزل هللا ‪ ،‬فقالت ال بحمدك وال بحمد صاحبك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫البار نف مسنده ( ‪ ) 5000‬عن أب هريرة قال كان رسول هللا إذا أراد سفرا أقرع ن‬
‫بي‬ ‫‪ _0123‬روي ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫نسائه فأصاب عائشة القرعة نف غزوة ن‬
‫بب المصطلق ‪ ،‬فلما كان يف جوف الليل انطلقت عائشة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وف عياله ‪ ،‬فلما رجعت‬ ‫ألب بكر ي‬‫لحاجة فانحلت قالدتها فذهبت يف طلبها وكان مسطح يتيما ي‬
‫السلم يتخلف عن الناس فيصيب القدح‬
‫ي‬ ‫عائشة لم تر العسكر ‪ ،‬قال وكان صفوان بن المعطل‬
‫والجراب واإلداوة فيحمله ‪،‬‬

‫ن‬
‫قال فنظر فإذا عائشة فغط وجهه عنها ثم أدب بعبه منها ‪ ،‬قال فانته إل العسكر ‪ ،‬فقالوا قوال‬
‫يىحء فيقوم عل الباب فيقول‬
‫أو قالوا فيه قال ثم ذكر الحديث حب انته ‪ ،‬قال وكان رسول هللا ي‬
‫كيف تيكم ؟ حب جاء يوما فقال أبرسي يا عائشة فقد أنزل هللا عذرك ‪ ،‬فقالت بحمد هللا ال‬
‫ن‬
‫بحمدك ‪ ،‬قال وأنزل يف ذلك عرس آيات ( إن الذين جاءوا باإلفك عصبة منكم ) ‪ ،‬قال فحد رسول‬
‫هللا مسطحا وحمنة وحسانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪322‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0121‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3111‬عن عبد هللا بن الزبب وعائشة قالت كان رسول هللا‬
‫ن‬ ‫إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع ن‬
‫بي أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه فأقرع بيننا يف غزاة غزاها‬
‫ن‬
‫هودح وأنزل فيه فرسنا حب إذا‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫سهم فخرجت معه بعدما أنزل الحجاب ‪ ،‬وأنا أحمل ي‬‫ي‬ ‫فخرج‬
‫فرغ رسول هللا من غزوته تلك قفل ودنونا من المدينة ‪ ،‬فآذن ليلة بالرحيل فقمت فمشيت حب‬
‫ن‬
‫شأب أقبلت إل الرحل فلمست صدري فإذا عقد يل من جزع أظفار قد‬
‫جاوزت الجيش فلما قضيت ي‬
‫انقطع ‪،‬‬

‫هودح فرحلوه عل‬ ‫ن‬

‫فحبسب ابتغاؤه فأقبل الذين يرحلون يب فاحتملوا‬ ‫فرجعت فالتمست عقدي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أب فيه ‪ ،‬وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن‬
‫بعبي الذي كنت أركب وهم يحسبون ي‬
‫اللحم وإنما يأكلن العلقة من الطعام ‪ ،‬فلم يستنكر القوم ن‬
‫حي رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت‬
‫جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ‪ ،‬فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت ن ن‬
‫مبلهم‬
‫إل فبينا أنا‬ ‫ن‬ ‫وليس فيه أحد ‪ ،‬فأقمت ن ن‬
‫سيفقدونب فبجعون ي‬
‫ي‬ ‫مب يل الذي كنت به وظننت أنهم‬
‫ن‬
‫غلبتب عيناي فنمت ‪،‬‬ ‫جالسة‬
‫ي‬

‫ن‬
‫الذكواب من وراء الجيش فأصبح عند ن ن‬
‫مب يل فرأى سواد إنسان‬ ‫ي‬ ‫السلم ثم‬
‫ي‬ ‫وكان صفوان بن المعطل‬
‫بجلباب وهللا ما‬ ‫وجه‬ ‫عرفب فخمرت‬‫ن‬ ‫نائم وكان ير ناب قبل الحجاب ‪ ،‬فاستيقظت باسبجاعه ن‬
‫حي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫فوط يدها فركبتها فانطلق‬ ‫تكلمت بكلمة وال سمعت منه كلمة غب اسبجاعه ‪ ،‬حب أناخ راحلته‬
‫ن ن‬
‫معرسي يف نحر الظهبة ‪،‬‬ ‫يقود يب الراحلة حب أتينا الجيش بعدما نزلوا‬

‫أب بن سلول ‪ ،‬فقدمنا المدينة فاشتكيت بها‬

‫فهلك من هلك وكان الذي تول كب اإلفك عبد هللا بن ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫النب اللطف الذي‬
‫إب ال أرى من ي‬‫وجغ ي‬
‫ي‬ ‫ويريبب يف‬
‫ي‬ ‫شهرا والناس يفيضون يف قول أصحاب اإلفك‬
‫بشء من ذلك حب‬ ‫ن‬
‫كنت أرى منه حي أمرض ‪ ،‬إنما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ؟ وال أشعر ي‬

‫‪323‬‬
 ‫أب رهم قبل المناصع وكان متبزنا ال نخرج إال ليال إل ليل ‪،‬‬ ‫نقهت ‪ ،‬فخرجت أنا وأم مسطح بنت ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب األول يف البية أو يف التبز ‪،‬‬

‫ن‬ ‫فأقبلت أنا وأم مسطح بنت أب رهم نمش ر‬

‫فعبت يف مرطها فقالت تعس مسطح ‪ ،‬فقلت لها بئس‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تب بما يقول أهل‬ ‫ن‬
‫تسمغ ما قالوا ؟ فأخب ي‬
‫ي‬ ‫أتسبي رجال شهد بدرا ؟ فقالت يا هنتاه ألم‬ ‫ما قلت‬
‫عل رسول هللا فقال كيف تيكم ؟‬
‫بيب دخل ي‬
‫اإلفك فازددت مرضا عل مرض ‪ ،‬فلما رجعت إل ي‬
‫فقلت ائذن يل آب أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخب من قبلهما ‪،‬‬

‫ن‬
‫هوب عل نفسك‬
‫ي‬ ‫ألم ما يتحدث به الناس ‪ ،‬فقالت يا بنية‬
‫فأذن يل رسول هللا فأتيت أبوي فقلت ي‬
‫الشأن فوهللا لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها نضائر إال ر‬
‫أكبن عليها ‪ ،‬فقلت‬
‫سبحان هللا لقد تحدث الناس بهذا ؟ قالت نعم ‪ ،‬فبت تلك الليلة حب أصبحت ال يرقأ يل دمع وال‬
‫الوح‬ ‫أكتحل بنوم ‪ ،‬ثم أصبحت فدعا رسول هللا عل بن أب طالب وأسامة بن زيد ن‬
‫حي استلبث‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يستشبهما يف فراق أهله ‪ ،‬فأما أسامة فأشار عليه بالذي يعلم يف نفسه من الود لهم ‪،‬‬

‫فقال أهلك يا رسول هللا وال نعلم وهللا إال خبا ‪ ،‬وأما ّ‬
‫عل فقال يا رسول هللا لم يضيق هللا عليك‬
‫ي‬
‫والنساء سواها كثب ‪ ،‬وسل الجارية تصدقك ‪ ،‬فدعا رسول هللا بريرة فقال يا بريرة هل رأيت فيها‬
‫شيئا ما يريبك ؟ فقالت ال والذي بعثك بالحق إن رأيت منها أمرا أغمصه عليها ر‬
‫أكب من أنها جارية‬
‫فتأب الداجن فتأكله ‪،‬‬ ‫ن‬
‫حديثة السن تنام عن العجي ي‬

‫ن‬
‫يعذرب من رجل بلغ‬
‫ي‬ ‫أب بن سلول فقال من‬‫فقام رسول هللا من يومه فاستعذر من عبد هللا بن ي‬
‫ن‬
‫أهل إال خبا ‪ ،‬وقد ذكروا رجال ما علمت عليه إال خبا وما كان‬
‫أهل ووهللا ما علمت عل ي‬‫أذاه يف ي‬
‫مغ ‪ ،‬فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول هللا وأنا وهللا أعذرك منه إن كان من‬
‫أهل إال ي‬
‫يدخل عل ي‬

‫‪324‬‬
 ‫األوس نضبنا عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا فيه أمرك ‪ ،‬فقام سعد بن عبادة‬
‫وكان قبل ذلك رجال صالحا ولكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر هللا ال تقتله وال تقدر عل‬
‫ذلك ‪،‬‬

‫ن‬
‫المنافقي ‪ ،‬فثار‬ ‫فقام أسيد بن حضب فقال كذبت لعمر هللا لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن‬
‫الحيان األوس والخزرج حب هموا ورسول هللا عل المنب فجعل يخفضهم حب سكتوا ومكثت‬
‫ويوم حب أظن أن البكاء‬
‫ي‬ ‫ليلب‬
‫يوم ال يرقأ يل دمع وال أكتحل بنوم فأصبح عندي أبواي وقد بكيت ي‬
‫ي‬
‫أبىك إذ استأذنت امرأة من األنصار فأذنت لها ‪،‬‬
‫فالق كبدي ‪ ،‬قالت فبينا هما جالسان عندي وأنا ي‬

‫مغ فبينا نحن كذلك إذ دخل رسول هللا فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل يل‬ ‫تبىك ي‬
‫فجلست ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سء ‪ ،‬قالت فتشهد ثم قال يا عائشة أما بعد‬ ‫ي ي‬‫شأب‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ما قيل قبلها وقد مكث شهرا ال يوح إليه‬
‫وتوب‬ ‫بلغب عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبئك هللا وإن كنت ألممت فاستغفري هللا‬ ‫فإنه قد ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫دمغ حب‬ ‫قض رسول هللا مقالته قلص‬ ‫إليه فإن العبد إذا اعبف بذنبه ثم تاب تاب هللا عليه فلما ن‬
‫ي‬
‫عب رسول هللا ‪ ،‬فقال وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا ‪،‬‬ ‫ن‬
‫ألب أجب ي‬‫ما أحس منه بقطرة وقلت ي‬

‫ن‬
‫عب رسول هللا فيما قال ‪ ،‬قالت وهللا ما أدري ما أقول لرسول هللا ‪ ،‬قالت وأنا‬
‫أجيب ي‬
‫ي‬ ‫ألم‬
‫فقلت ي‬
‫جارية حديثة السن ال أقرأ كثبا من القرآن فقلت إي وهللا لقد علمت أنكم سمعتم ما تحدث الناس‬
‫ن‬
‫تصدقوب بذلك ‪،‬‬ ‫ال‬ ‫بريئة‬ ‫إب‬
‫ن‬
‫يعلم‬ ‫وهللا‬ ‫بريئة‬ ‫إب‬
‫ن‬
‫لكم‬ ‫قلت‬ ‫ووقر نف أنفسكم وصدقتم به ‪ ،‬ئ ن‬
‫ولي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫لتصدقب ‪ ،‬وهللا ما أجد يل ولكم مثال إال أبا يوسف إذ قال‬
‫ي‬ ‫أب بريئة‬‫وإن اعبفت لكم بأمر وهللا يعلم ي‬
‫( فصب جميل وهللا المستعان عل ما تصفون ) ‪،‬‬

‫‪325‬‬
 ‫ن‬ ‫نن ن‬ ‫ن‬
‫وح وألنا‬
‫شأب ي‬ ‫ئب هللا ولكن وهللا ما ظننت أن يبل يف ي‬
‫اس وأنا أرجو أن يب ي‬
‫ثم تحولت عل فر ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ولكب كنت أرجو أن يرى رسول هللا يف النوم رؤيا‬
‫ي‬ ‫نفش من أن يتكلم بالقرآن يف أمري ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أحقر يف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ئب ‪ ،‬فوهللا ما رام يف مجلسه وال خرج أحد من البيت حب أنزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من‬ ‫تب ي‬
‫ن‬
‫البحاء حب إنه لينحدر منه مثل الجمان من العرق يف يوم شات ‪،‬‬

‫فلما شي عن رسول هللا وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال يا عائشة احمدي هللا فقد‬
‫قوم إل رسول هللا ‪ ،‬فقلت ال وهللا ال أقوم إليه وال أحمد إال هللا ‪ ،‬فأنزل‬
‫ي‬ ‫أم‬
‫برأك هللا ‪ ،‬فقالت يل ي‬
‫ن‬
‫اءب قال أبو بكر الصديق وكان‬ ‫هللا ( إن الذين جاءوا باإلفك عصبة منكم ) ‪ ،‬فلما أنزل هللا هذا يف بر ي‬
‫ينفق عل مسطح لقرابته منه ‪،‬‬

‫وهللا ال أنفق عل مسطح شيئا أبدا بعدما قال لعائشة ‪ ،‬فأنزل هللا ( وال يأتل أولو الفضل منكم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والمساكي والمهاجرين يف سبيل هللا وليعفوا وليصفحوا أال تحبون أن‬ ‫القرب‬
‫ي‬ ‫أول‬
‫والسعة أن يؤتوا ي‬
‫ن‬
‫إب ألحب أن يغفر هللا يل فرجع إل مسطح‬ ‫يغفر هللا لكم وهللا غفور رحيم ) فقال أبو بكر وهللا ي‬
‫بالذي كان يجري عليه ‪ ،‬وكان رسول هللا سأل زينب بنت جحش عن أمري ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا‬
‫ن‬
‫تساميب فعصمها هللا بالورع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫سمغ وبرصي وكانت‬ ‫أحم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 050 / 50‬عن ابن عمر قال كان رسول هللا إذا أراد سفرا‬
‫‪ _0121‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫يسقي الماء ويداوين‬ ‫أقرع ن‬
‫بي نسائه أثالثا فمن أصابته القرعة أخرج بهن معه فكن يخرجن‬
‫بب المصطلق أقرع بينهن فأصابت القرعة عائشة وأم سلمة فأخرج بهما معه ‪،‬‬ ‫ن‬
‫الجرح ‪ ،‬فلما غزا ي‬
‫ن‬
‫فلما كانوا يف بعض الطريق مال رحل أم سلمة فأناخوا بعبها ليصلحوا رحلها ‪،‬‬

‫‪326‬‬
 ‫ن‬
‫نفش إل ما يصلحوا رحل‬‫ي‬ ‫وكانت عائشة تريد قضاء حاجة فلما أنزلوا إبلهم قالت عائشة فقلت يف‬
‫نن‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫أم سلمة ن‬
‫ول فأتيت‬‫حاجب ‪ ،‬قالت فبلت من الهودج فأخذت ماء يف السطل ولم يعلموا بب ي‬ ‫ي‬ ‫أقض‬
‫ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫أب يف‬
‫ي‬ ‫وظنوا‬ ‫ومضوا‬ ‫إبلهم‬ ‫القوم‬ ‫وبعث‬ ‫‪،‬‬ ‫ونظامها‬ ‫رجعها‬ ‫ف‬‫قالدب فاحتبست ي‬
‫ي‬ ‫خربة وانقطعت‬
‫الهودج لم أنزل ‪ ،‬قالت عائشة فرجعت ولم أر أحدا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫طلب ‪ ،‬قالت فقمت‬
‫ي‬ ‫سيفقدوب ويرجعون يف‬
‫ي‬ ‫نفش إن القوم‬
‫ي‬ ‫قالت فاتبعتهم حب أعييت فقلت يف‬
‫النب أن‬
‫السلم وكان رفيق رسول هللا وكان سأل ي‬
‫ي‬ ‫عل بعض الطريق فمر يب صفوان بن المعطل‬
‫سء‬‫يصل ثم اتبعهم فما سقط منهم من ي‬ ‫ي‬ ‫يجعله عل الساقة فجعله ‪ ،‬فكان إذا رحل الناس أقام‬
‫ن‬
‫أب رجل فقال يا نومان قم فإن الناس قد‬
‫يأب به أصحابه ‪ ،‬قالت عائشة فلما مر يب ظن ي‬
‫حمله حب ي‬
‫ن‬
‫إب لست رجال أنا عائشة ‪،‬‬‫مضوا ‪ ،‬قالت فقلت ي‬

‫كب فإذا‬ ‫ن‬

‫قوم فار ي‬
‫ي‬ ‫عب ‪ ،‬فقال يا أمة‬
‫فقال إن هلل وإنا إليه راجعون ثم أناخ بعبه فعقل يديه ثم ول ي‬
‫فآذنيب ‪ ،‬قالت فركبت فجاء حب حل العقال ثم بعث حمله ‪ ،‬فأخذ بخطام الجمل ‪ ،‬فقال‬ ‫ن‬ ‫ركبت‬
‫ي‬
‫أب بن سلول المنافق فجر بها‬
‫ابن عمر فما كلمها كالما حب أب بها رسول هللا ‪ ،‬فقال عبد هللا بن ي‬
‫ن‬
‫ورب الكعبة ‪ ،‬وأعانه عل ذلك حسان بن ثابت األنصاري ومسطح بن أثاثة وحمنة وشاع ذلك يف‬
‫ن‬
‫النب مما قالوا ‪،‬‬
‫النب ‪ ،‬وكان يف قلب ي‬
‫العسكر وبلغ ذلك ي‬

‫ن‬
‫أب بن سلول هذا الحديث يف المدينة واشتد ذلك عل‬
‫حب رجعوا إل المدينة وأشاع عبد هللا بن ي‬
‫مغ‬ ‫ن‬
‫أتب وأنا أريد المذهب فحملت ي‬‫رسول هللا ‪ ،‬قالت عائشة فدخلت ذات يوم أم مسطح فر ي‬
‫ن‬
‫تتعسي‬ ‫السطل وفيه ماء فوقع السطل منها ‪ ،‬فقالت تعس مسطح قالت لها عائشة سبحان هللا‬
‫رجال من أهل بدر وهو ابنك ؟ قالت لها أم مسطح إنه سال بك السيل وأنت ال تدرين وأخبتها‬
‫ن‬
‫أخذتب الحم وتقلص ما كان يب ولم أبعد المذهب ‪،‬‬ ‫تب‬‫ن‬
‫ي‬ ‫الخب ‪ ،‬قالت فلما أخب ي‬

‫‪327‬‬
 ‫ن‬
‫حدثتب أم‬ ‫ه ‪ ،‬فلما‬
‫ي‬ ‫سء ي‬
‫النب قبل ذلك جفوة ‪ ،‬ولم أدر من أي ي‬
‫قالت عائشة وقد كنت أرى من ي‬
‫للنب يا‬ ‫ن‬
‫تب أم مسطح ‪ ،‬قالت عائشة فقلت ي‬ ‫مسطح فعلمت أن جفوة رسول هللا كانت لما أخب ي‬
‫اذهب فخرجت عائشة حب أتت أباها أبا بكر ‪ ،‬قال لها‬
‫ي‬ ‫أهل ؟ قال‬
‫رسول هللا أتأذن يل أن أذهب إل ي‬
‫ن‬
‫أخرجب رسول هللا من بيته قال لها أبو بكر فأخرجك رسول هللا فآويك أنا ‪،‬‬ ‫أبو بكر مالك ؟ قالت‬
‫ي‬
‫وهللا ال آويك حب يأمر رسول هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫فأمره رسول هللا أن يؤوي ها فقال لها أبو بكر وهللا ما قيل لنا هذا يف الجاهلية قط فكيف وقد أعزنا‬
‫هللا باإلسالم ؟ فبكت عائشة وأم رومان وأبو بكر وعبد الرحمن وبىك معهم أهل الدار وبلغ ذاك‬
‫ن‬
‫يعذرب ممن يؤذي ن يب ؟ فقام إليه‬
‫ي‬
‫النب ‪ ،‬فصعد المنب فحمد هللا ن‬
‫وأثب عليه فقال أيها الناس من‬ ‫ي‬
‫سعد بن معاذ فسل سيفه فقال يا رسول هللا أنا أعذرك منه إن يك من األوس أتيتك برأسه وإن يك‬
‫من الخزرج أمرتنا بأمرك فيه ‪،‬‬

‫ن‬
‫فقام سعد بن عبادة فقال كذبت وهللا ما تقدر عل قتله إنما طلبتنا بدخول كانت بيننا وبينكم يف‬
‫الجاهلية ‪ ،‬فقال هذا يا لألوس وقال هذا يا للخزرج فاضطربوا بالنعال والحجارة وتالطموا ‪ ،‬فقام‬
‫أسيد بن حضب فقال فيم الكالم ؟ هذا رسول هللا يأمرنا بأمره فسفد عن رغم أنف من رغم ونزل‬
‫جبيل وهو عل المنب فصعد إليه أبو عبيدة بن الجراح فاحتضنه ‪،‬‬

‫فلما شي عنه أومأ رسول هللا إل الناس جميعا ثم تال عليهم ما نزل به جبيل ن ن‬
‫فبل ( وإن طائفتان‬
‫ن‬
‫تبغ ) بالسيف ‪،‬‬ ‫ن‬
‫الب ي‬ ‫من المؤمني اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما عل األخرى فقاتلوا ي‬
‫فصاح الناس رضينا يا رسول هللا بما أنزل هللا من القرآن ‪ ،‬فقام بعضهم إل بعض فتالزموا‬

‫‪328‬‬
 ‫ن‬
‫عل وأسامة وبريرة وكان إذا‬
‫وح يف عائشة ‪ ،‬وبعث إل ي‬
‫النب عن المنب وانتظر ال ي‬
‫وتصالحوا ونزل ي‬
‫أراد أن يستشب امرأ لم يعد عليا وأسامة بعد موت أبيه زيد ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أهمب ما قال الناس فيها ‪ ،‬فقال له يا رسول هللا قد قال الناس‬
‫ي‬ ‫لعل ما تقول يف عائشة ؟ فقد‬
‫فقال ي‬
‫وقد حل لك طالقها ‪ ،‬وقال ألسامة ما تقول أنت ؟ قال سبحان هللا ما يحل لنا أن نتكلم بهذا‬
‫ن‬
‫تقولي يا بريرة ؟ قالت وهللا يا رسول هللا ما علمت‬ ‫سبحانك هذا بهتان عظيم ‪ ،‬فقال لبيرة ما‬
‫تىحء الداجن فتأكل عجينها ‪،‬‬
‫عل أهلك إال خبا إال أنها امرأة نؤوم تنام حب ي‬

‫أب بكر فدخل عليها فقال لها يا‬ ‫نن‬

‫النب حب أب مبل ي‬
‫سء من هذا ليخبنك هللا ‪ ،‬فخرج ي‬
‫وإن كان ي‬
‫فقول حب أستغفر هللا لك ‪ ،‬قالت وهللا ال أستغفر هللا منه أبدا‬
‫ي‬ ‫عائشة إن كنت فعلت هذا األمر‬
‫أب يوسف وذهب اسم يعقوب من‬ ‫مثل ومثلكم إال مثل ي‬
‫إن كنت فعلته فال غفر هللا يل ‪ ،‬وما أجد ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫وحزب إل هللا وأعلم من هللا ما ال تعلمون ) ‪ ،‬فبينا رسول هللا يكلمها إذ‬
‫ي‬ ‫بب‬
‫األسف ( إنما أشكو ي‬
‫النب نعسة ‪،‬‬
‫النب فأخذت ي‬
‫بالوح عل ي‬
‫ي‬ ‫نزل جبيل‬

‫ن‬
‫فاحتضب رسول هللا ‪ ،‬فقالت ال وهللا ال أدنو منه فقام أبو بكر‬ ‫قوم‬
‫ي‬ ‫فقال أبو بكر لعائشة ي‬
‫النب فرسي عنه وهو يبتسم ‪ ،‬فقال عائشة قد أنزل هللا عذرك قالت بحمد هللا ال‬
‫فاحتضن ي‬
‫بحمدك ‪ ،‬فتال عليها رسول هللا سورة النور إل الموضع الذي انته خبها وعذرها وبراءتها ‪ ،‬فقال‬
‫قوم إل البيت فقامت وخرج رسول هللا إل المسجد فدعا أبا عبيدة بن الجراح فجمع‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫الناس ثم تال عليهم ما أنزل هللا من الباءة لعائشة ‪،‬‬

‫النب حدين ‪ ،‬وبعث إل حسان‬ ‫ن‬

‫فىحء به فرصبه ي‬
‫أب المنافق ي‬
‫ونزل رسول هللا وبعث إل عبد هللا بن ي‬
‫ئ ن‬ ‫بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش ن‬
‫ووح يف رقابهم ‪ ،‬قال ابن عمر‬ ‫فرصبوا نضبا وجيعا‬

‫‪329‬‬
 ‫النب فعليه حدان ‪ ،‬فبعث أبو بكر إل‬ ‫ن‬
‫أب حدين ألنه من قذف أزواج ي‬
‫النب عبد هللا بن ي‬
‫إنما ضب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫خالب ما حملك عل ما قلت يف عائشة ؟ أما حسان‬
‫ي‬ ‫مسطح بن أثاثة فقال أخب يب عنك وأنت ابن‬
‫قوم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فرجل من األنصار ليس من‬

‫ن‬
‫عيال منذ مات أبوك‬
‫ي‬ ‫أب فمنافق ‪ ،‬وأنت يف‬
‫وأما حمنة فامرأة ضعيفة ال عقل لها ‪ ،‬وأما عبد هللا بن ي‬
‫يوم هذا ‪ ،‬وهللا‬
‫وأنت ابن أرب ع حجج أنفق عليك وأكسوك حب بلغت ما قطعت عنك نفقة إل ي‬
‫إنك لرجل ال وصلتك بدرهم أبدا ‪ ،‬وال عطفت عليك بخب أبدا ثم طرده أبو بكر وأخرجه من ن ن‬
‫مبله‬
‫‪ ،‬نن‬
‫فبل القرآن ( وال يأتل أولو الفضل منكم والسعة ) فلما قال ( أال تحبون أن يغفر هللا لكم ) بىك أبو‬
‫ن‬
‫أمرب أن أغفر‬
‫ي‬ ‫بكر فقال أما إذ نزل القرآن بأمري فيك ألضاعفن لك النفقة وقد غفرت لك فإن هللا‬
‫لك ‪،‬‬

‫ن‬
‫للخبيثي )‬ ‫ن‬
‫يعب امرأة عبد هللا (‬ ‫نن‬
‫أب منافقة معه فبل القرآن ( الخبيثات ) ي‬
‫وكانت امرأة عبد هللا بن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب عبد هللا المرأته و ( والطيبات للطيبي ) ي‬
‫يعب عائشة‬ ‫يعب عبد هللا ( والخبيثون للخبيثات ) ي‬
‫ي‬
‫النب ( أولئك مبءون مما‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب لعائشة وأزواج ي‬
‫النب ( للطيبات ) ي‬
‫يعب ي‬‫النب و( والطيبون ) ي‬
‫وأزواج ي‬
‫يقولون ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫أب‬
‫‪ _0101‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن عمرو بن علقمة عن بعض األنصار أن امرأة ي‬
‫ن‬
‫تفعلي ذاك ؟ فقالت ال وهللا‬ ‫أيوب قالت له ن‬
‫حي قال أهل اإلفك ما قالوا فقال لها يا أم أيوب أكنت‬
‫‪ ،‬فقال فعائشة وهللا خب منك وأطيب ‪ ،‬فأنزل هللا ( لوال إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات‬
‫أب أيوب ألم أيوب وكان أبو أيوب قال لها إن الذين‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب قول ي‬
‫بأنفسهم خبا وقالوا هذا إفك مبي ) ي‬
‫قالوا لها هو إفك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪331‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب اليرس األنصاري أن رسول هللا قال‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 052 / 50‬عن ي‬
‫‪ _0100‬روي الطب ي‬
‫لعائشة يا عائشة قد أنزل هللا عذرك فقالت بحمد هللا وال بحمدك ‪ ،‬فخرج رسول هللا من عند‬
‫فرصبه حدين وبعث إل مسطح وحمنة ن‬
‫فرصب هم ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫عائشة فبعث إل عبد هللا بن أب ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0105‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3001‬عن ابن عباس أن خولة بنت ثعلبة بن مالك بن‬
‫ن‬
‫أح عبادة بن الصامت األنصاري وكان به لمم ‪،‬‬
‫الدخشم األنصارية كانت تحت أوس بن الصامت ي‬
‫النب فقالت يا‬
‫أم ‪ ،‬قال فخرجت فأتت ي‬
‫عل كظهر ي‬‫فأراد أن يأتيها فأبت عليه فغضب وقال أنت ي‬
‫ن‬
‫تزوجب شابة غنية ذات أهل ‪،‬‬ ‫رسول هللا إن أوس بن الصامت‬
‫ي‬

‫سء‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫جعلب عليه كظهر أمه وقد ندم ‪ ،‬فهل من ي‬ ‫ي‬ ‫مال‬
‫أهل وذهب ي‬ ‫سب وتفرق ي‬ ‫فلما كبت عنده ي‬
‫يبل هللا شيئا‬‫يجمعب وإياه ؟ فقال لها أطلقك ‪ ،‬قالت ال ‪ ،‬فقال لها ما أمرت بشء نف شأنك فإن ن ن‬
‫ن‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫يبل عذرها ثم رجعت ونزل جبيل باآلية‬ ‫نف شأنك بينته لك فرفعت يديها إل هللا تدعوه أن ن ن‬
‫ي‬
‫والقصة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال ما من مسلم ينظر إل‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _0100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50330‬عن ي‬
‫محاسن امرأة أول مرة ثم يغض برصه إال أحدث هللا له عبادة يجد حالوتها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما من مسلم نظر إل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2001‬‬ ‫(‬ ‫الشعب‬ ‫ف‬‫البيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫ن‬
‫محاسن امرأة ثم ضف برصه إال أحدث هللا له عبادة يجد حالوتها يف قلبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪331‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0102‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 5100‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ما من عبد يكف برصه‬
‫عن محاسن امرأة ولو شاء أن ينظر إليها نظر إال أدخل هللا قلبه عبادة يجد حالوتها ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال ما من صباح‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _0100‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 222 / 0‬عن ي‬
‫إال وملكان يناديان يقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول اآلخر اللهم أعط ممسكا تلفا وملكان‬
‫موكالن بالصور ينتظران مب يؤمران فينفخان وملكان يناديان يقول أحدهما ويل للرجال من النساء‬
‫ويقول اآلخر ويل للنساء من الرجال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال ما نقض قوم العهد قط إال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪050‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫المستدرك‬ ‫ف‬
‫‪ _0103‬روي الحاكم ي‬
‫ن‬
‫كان القتل بينهم وال ظهرت الفاحشة يف قوم قط إال سلط هللا عليهم الموت وال منع قوم الزكاة إال‬
‫حبس هللا عنهم القطر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النب قال خمس بخمس ‪،‬‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01115‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0101‬روي الطب ي‬
‫قالوا يا رسول هللا وما خمس بخمس ؟ قال ما نقض قوم العهد إال سلط عليهم عدوهم وما حكموا‬
‫بغب ما أنزل هللا إال فشا فيهم الفقر وال ظهرت فيهم الفاحشة إال فشا فيهم الموت وال طففوا‬
‫ن‬
‫بالسني وال منعوا الزكاة إال حبس عنهم القطر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫المكيال إال منعوا النبات وأخذوا‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫نه عن متعة النساء يف حجة‬
‫النب ي‬
‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5135‬عن سبة‬
‫الوداع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪332‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب نه عن نكاح المتعة يف‬
‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0200‬عن سبة‬
‫‪ _0131‬روي الطب ي‬
‫حجة الوداع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫عل وعثمان بعسفان‬
‫‪ _0130‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 253‬عن سعيد بن المسيب قال اجتمع ي‬
‫عل ما تريد إل أمر فعله رسول هللا تنه عنه ؟‬
‫فكان عثمان ينه عن المتعة أو العمرة ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫عل ذلك أهل بهما جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال عثمان دعنا منك فلما رأى ي‬

‫ن ن‬
‫النب نه عن متعة‬
‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2210‬عن ي‬
‫‪ _0135‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫النساء يف حجة الوداع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫للنب قالت قال‬
‫ي‬ ‫خادما‬ ‫وكانت‬ ‫سعد‬ ‫بنت‬ ‫ميمونة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0003‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫‪ _0130‬روي البمذي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رسول هللا مثل الرافلة يف الزينة يف غب أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة ال نور لها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب‬
‫أب نرصة عن رجل من الطفاوة قال نزلت عل ي‬
‫‪ _0130‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01210‬عن ي‬
‫هريرة قال ولم أدرك من صحابة رسول هللا رجال أشد تشمبا وال أقوم عل ضيف منه ‪ ،‬فبينما أنا‬
‫عنده وهو عل شير له وأسفل منه جارية له سوداء ومعه كيس فيه حض ونوى يقول سبحان‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫هللا سبحان هللا حب إذا أنفذ ما يف الكيس ألقاه إليها فجمعته فجعلته يف الكيس ثم دفعته إليه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫فإب بينما أنا أوعك يف مسجد المدينة إذ‬
‫عب وعن رسول هللا قلت بل قال ي‬
‫فقال يل أال أحدثك ي‬
‫الدوس ؟ فقال له قائل هو‬
‫ي‬ ‫الدوس من أحس الفب‬
‫ي‬ ‫دخل رسول هللا المسجد فقال من أحس الفب‬
‫ذاك يوعك نف جانب المسجد حيث ترى يا رسول هللا فجاء فوضع يده ي‬
‫عل وقال يل معروفا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪333‬‬
 ‫ن‬
‫يصل فيه ومعه يومئذ صفان من رجال وصف من نساء أو‬‫ي‬ ‫فقمت فانطلق حب قام يف مقامه الذي‬
‫ن‬
‫صالب فليسبح‬
‫ي‬ ‫نساب الشيطان شيئا من‬
‫ي‬ ‫صفان من نساء وصف من رجال فأقبل عليهم فقال إن‬
‫القوم وليصفق النساء فصل رسول هللا ولم ينس من صالته شيئا فلما سلم أقبل عليهم بوجه ‪،‬‬

‫قال مجالسكم هل فيكم رجل إذا أب أهله أغلق بابه ن‬

‫وأرح سبه ثم يخرج فيحدث فيقول فعلت‬
‫بأهل كذا ؟ فسكتوا فأقبل عل النساء فقال هل منكن من تحدث فجثت فتاة‬
‫ي‬ ‫بأهل كذا ؟ وفعلت‬
‫ي‬
‫كعاب عل إحدى ركبتيها وتطالت لباها رسول هللا ويسمع كالمها فقالت إي وهللا إنهم ليحدثون‬
‫وإنهن ليحدثن ‪،‬‬

‫لف أحدهما‬
‫فقال فهل تدرون ما مثل من فعل ذلك ؟ إن مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانة ي‬
‫ن‬
‫يفضي رجل إل رجل وال‬ ‫صاحبه بالسكة ن‬
‫قض حاجته منها والناس ينظرون إليه ‪ ،‬ثم قال أال ال‬
‫امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد قال وذكر ثالثة فنسيتها ‪ ،‬أال إن طيب الرجال ما وجد ريحه ولم‬
‫يظهر لونه أال إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0503 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال أتيت ي‬ ‫‪ _0132‬روي أبو ي‬
‫بب بكر إل صالة العرص ثم كفوا‬ ‫ن‬
‫بنجابة ينشده حلف خزاعة فقال كفوا السالح إال خزاعة عن ي‬
‫ن‬
‫السالح إن أعب الناس عل هللا ثالث من قتل غب قاتله والقاتل يف الحرم والطالب بذحل الجاهلية‬
‫‪ ،‬قال ما أرحل يا رسول هللا ولدي عرفته ‪،‬‬

‫قال من عاهر بأمة قوم ال يملكها وبامرأة من قوم آخرين فليس له الولد ال يرث وال يورث الولد‬
‫ن‬
‫ساعتي وعن صيام‬ ‫ن‬
‫أكلتي وعن صالة‬ ‫ن‬
‫نكاحي وعن‬ ‫ن‬
‫لبستي وعن‬ ‫للفراش وللعاهر األثلب ونه عن‬
‫ن‬
‫واألكلتي أن تأكل بشمالك أو تأكل وأنت منبطح عل بطنك ‪،‬‬ ‫ن‬
‫ملتي‬ ‫ن‬
‫يومي وال يتوارث أهل‬

‫‪334‬‬
 ‫ن‬
‫لبستي التفاعك بالثوب الواحد واضعا طرفيه عل عاتقك يبدو جنبك وحاجب إليتك‬ ‫وعن‬
‫ن‬
‫والنكاحي ال تنكح المرأة عل عمتها وال العمة‬ ‫واحتباؤك بالثوب الواحد مفضيا فرجك إل السماء‬
‫عل بنت أخيها وال الخالة عل بنت أختها وال بنت أختها عل خالتها وال بنت األخ عل عمتها‬
‫تصل‬ ‫ن‬
‫وحي‬ ‫تصل الصبح حب تطلع الشمس‬ ‫يومي األضىح ويوم الفطر وعن الصالة ن‬
‫حي‬ ‫ن‬ ‫وصوم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫العرص حب تغرب الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0501 /‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا لما‬
‫‪ _0130‬روي أبو ي‬
‫بب بكر فأذن لهم حب صلوا العرص ثم قال كفوا‬ ‫ن‬
‫فتح مكة قال كفوا السالح إال من خزاعة عن ي‬
‫ن‬
‫بب بكر بالمزدلفة فقتله ‪،‬‬
‫لف رجل من خزاعة رجال من ي‬
‫السالح حب إذا كان من الغد ي‬

‫ن‬
‫النب فقام خطيبا مسند ظهره إل الكعبة فقال إن أعب الناس عل هللا من عدى يف‬ ‫فلما بلغ ذلك ي‬
‫ن‬
‫ابب عاهر‬
‫الحرم وقتل غب قاتله ومن قتل بذحول الجاهلية وجاء رجل فقال يا رسول هللا إن فالنا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بامرأة يف الجاهلية فقال رسول هللا ذهب أمر الجاهلية ال دعوة يف اإلسالم الولد للفراش وللعاهر‬
‫نب هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪،‬‬
‫األثلب ‪ ،‬قالوا يا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫قال وقال يف خطبته يف األصابع عرس عرس وقال يف الموضحة خمس خمس وقال ال صالة بعد‬
‫ن‬
‫صالة الصبح حب ترسق الشمس وال صالة بعد صالة العرص حب تغرب الشمس وقال يف خطبته‬
‫ن‬
‫وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها وال يجوز المرأة عطية إال بإذن زوجها وقال يف خطبته‬
‫ًْ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫حدثوا يف اإلسالم ِحلفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأوفوا بحلف الجاهلية فإنه ال يزيده اإلسالم إال شدة وال ِ‬
‫ت‬

‫‪335‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0133‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2110‬عن ابن عمر قال كانت خزاعة حلفاء لرسول هللا‬
‫ألب سفيان قال وكانت بينهم موادعة أيام الحديبية‬ ‫ن‬
‫بب كنانة حلفاء ي‬
‫وكانت بنو بكر رهط من ي‬
‫ن‬
‫فأغارت بنو بكر عل خزاعة يف تلك المدة فبعثوا إل رسول هللا يستمدونه فخرج رسول هللا ممدا‬
‫ن‬
‫لهم يف شهر رمضان ‪،‬‬

‫ن‬
‫فصام حب بلغ قديدا ثم أفطر وقال ليصم الناس يف السفر ويفطروا فمن صام أجزأ عنه صومه‬
‫ومن أفطر وجب عليه القضاء ‪ ،‬ففتح هللا مكة فلما دخلها أسند ظهره إل الكعبة فقال كفوا‬
‫السالح إال خزاعة عن بكر حب جاءه رجل فقال يا رسول هللا إنه قتل رجل بالمزدلفة فقال إن هذا‬
‫قبل وال يحل لمن بعدي ‪،‬‬
‫الحرم حرام عن أمر هللا لم يحل لمن كان ي‬

‫يختل خاله وال‬

‫ي‬ ‫وإنه لم يحل يل إال ساعة واحدة وإنه ال يحل لمسلم أن يشهر فيه سالحا وإنه ال‬
‫يعضد شجره وال ينفر صيده فقال رجل يا رسول هللا إال اإلذخر فإنه لبيوتنا وقبورنا فقال رسول‬
‫ن‬
‫هللا إال اإلذخر ‪ ،‬وإن أعب الناس عل هللا ثالثة من قتل يف حرم هللا أو قتل غب قاتله أو قتل لذحل‬
‫الجاهلية ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل‬
‫بب فالن وإنها ولدت يل فأمر بولدي فلبد ي‬ ‫إب وقعت عل جارية ي‬ ‫نب هللا ي‬
‫فقام رجل فقال يا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫باليمي إال أن تقوم بينة الولد‬ ‫فقال ليس بولدك ال يجوز هذا يف اإلسالم والمدع عليه أول‬
‫نب هللا وما األثلب ؟ قال الحجر ‪،‬‬ ‫ن‬
‫وبف العاهر األثلب فقال رجل يا ي‬
‫لصاحب الفراش ي‬

‫فمن عهر بامرأة ال يملكها أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده ال يرث وال يورث ‪ ،‬والمؤمنون‬
‫يد عل من سواهم تتكافأ دماؤهم يجب عليهم أولهم ويرد عليهم أقصاهم وال يقتل مؤمن بكافر وال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ملتي ‪ ،‬وال تنكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها وال تسافر‬ ‫ذو عهد يف عهده ‪ ،‬وال يتوارث أهل‬

‫‪336‬‬
‫ثالثا مع غب ذي محرم ‪ ،‬وال تصلوا بعد الفجر حب تطلع الشمس وال تصلوا بعد العرص حب تغرب‬
‫الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1001‬عن عمر بن الخطاب عن رسول هللا قال مكتوب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0131‬روي‬
‫اثنب عرسة سنة فلم يزوجها فركبت إثما فإثم ذلك عليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫التوراة من بلغت له ابنة ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫البيهف يف الشعب (‪ )1031‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول يف التوراة‬
‫ي‬ ‫‪ _0131‬روي‬
‫اثنب عرسة سنة فلم يزوجها فأصابت إثما فإثم ذلك عليه ‪ ( .‬حسن )‬
‫مكتوب من بلغت ابنته ي‬

‫ن‬
‫أب سعيد قال قال رسول هللا ما من صباح إال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0111‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _0111‬روي ابن ماجة ي‬
‫وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3002‬عن اللجالج بن حكيم قال كنت أعتمل فمرت امرأة‬
‫ي‬ ‫‪ _0110‬روي‬
‫النب فقال للمرأة من أبو هذا الغالم ؟ فسكتت‬
‫صب فثار الناس وثرت فيمن ثار فانتهيت إل ي‬
‫ومعها ي‬
‫قال وقام فب فقال أنا أبوه يا رسول هللا فقال رسول هللا من أبو هذا الغالم ؟‬

‫ن‬
‫يعب عهد بخزية وليست بمكلمتك أنا‬
‫وه حديثة السن حديثة ي‬
‫فقال الفب أنا أبوه يا رسول هللا ي‬
‫أبوه يا رسول هللا فكأنه نظر إل من حوله فسألهم ما تقولون ؟ فقالوا ال نعلم إال خبا ‪ ،‬فقال‬
‫أحصنت ؟ قال نعم ‪ ،‬فأمر برجمه فذهبنا به فحفرنا له حب إذا أمكنا رميناه حب هدأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 551 / 01‬عن اللجالج بن حكيم قال كنا غلمانا نعمل‬ ‫‪ _0115‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫يف السوق فأمر رسول هللا برجل فرجم فجاء رجل يسألنا عنه فأتينا به رسول هللا فقلنا يا رسول‬

‫‪337‬‬
 ‫هللا إن هذا جاء يسألنا عن هذا الخبيث الذي رجم اليوم فقال رسول هللا ال تقولوا خبيث فوهللا‬
‫لهو أطيب عند هللا من المسك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _0110‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2101‬عن اللجالج بن حكيم أنه كان قاعدا يف السوق فمرت‬
‫النب وهو يقول من أبو هذا معك ؟ فسكتت‬
‫امرأة تحمل صبيا فثار الناس وثرت فرسنا فانتهيت إل ي‬
‫فقال شاب حذاءها أنا أبوه يا رسول هللا فأقبل عليها فقال من أبو هذا معك ؟‬

‫فسكتت فقال الفب يا رسول هللا إنها حديثة السن حديثة عهد بحرية وليست تكلمك وأنا أبوه يا‬
‫النب إل بعض أصحابه كأنه يسألهم عنه ‪ ،‬فقالوا ما نعلم إال خبا أو نحو ذا فقال‬
‫رسول هللا فنظر ي‬
‫النب أن يرجم فخرجنا به فحفرنا له حب أمكنا ثم رميناه‬
‫النب أحصنت ‪ ،‬قال نعم فأمر به ي‬
‫له ي‬
‫بالحجارة حب هدأ ‪،‬‬

‫ثم انرصفنا إل مجالسنا فبينا نحن كذلك إذ جاء شيخ يسأل عن المرجوم فقمنا إليه وأخذنا‬
‫النب فقلنا يا رسول هللا هذا جاء يسأل عن الخبيث فقال رسول هللا مه ‪،‬‬
‫بتالبيبه فانطلقنا به إل ي‬
‫هو أطيب عند هللا من ري ح المسك ‪ ،‬فانرصفنا مع الشيخ فإذا هو أبوه فانتهينا إليه فأعناه عل‬
‫غسله ودفنه وتكفينه ‪ ،‬قال وما أدري قال الصالة عليه أم ال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫وردان‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪25‬‬ ‫(‬ ‫حديثه‬ ‫من‬ ‫الثاب‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫‪ _0110‬روي أبو بكر الدقاق ي‬
‫من أدرك له ولد وقد بلغ النكاح وعنده ما يزوجه فلم يزوجه فأحدث كان اإلثم بينهما ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫‪338‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال إن من أرب الربا‬
‫‪ _0112‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0130‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫ن‬
‫االستطالة يف عرض المسلم بغب حق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب أنه قال من أرب الربا‬
‫‪ _0110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫ن‬
‫االستطالة يف عرض مسلم بغب حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن فمن قطعها حرم هللا عليه‬
‫الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال إن أرب‬
‫القرس عن ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 501 / 01‬عن دمحم بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0113‬روي‬
‫ن‬
‫الشاتمي ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫الربا شتم األعراض وأشد الشتم الهجاء والراوية أحد‬

‫ن‬
‫النب قال إن من أرب الربا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫المىك‬
‫ي‬ ‫يسار‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪501‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫مصنفه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫أب شيبة‬
‫‪ _0111‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫تفضل الرجل يف عرض أخيه بالشتم وإن أكب الكبائر شتم الرجل والديه قيل يا رسول هللا وكيف‬
‫يشتم والديه ؟ قال يسب الناس فيستسب لهما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن من أكب الكبائر‬
‫‪ _0111‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0133‬عن ي‬
‫استطالة المرء نف عرض رجل مسلم بغب حق ومن الكبائر ي‬
‫الس يبتان ي‬
‫بالس يبة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ِ‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن أرب الربا استطالة‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0301‬‬ ‫(‬ ‫الشعب‬ ‫ف‬
‫البيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي‬
‫ن‬
‫المرء يف عرض أخيه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪339‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ألصحابه تدرون أزب‬ ‫‪ _0110‬روي أبو ي‬
‫ن‬
‫الزنا عند هللا ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم قال فإن أزب الزنا عند هللا استحالل عرض امرئ مسلم ثم‬
‫ن‬
‫المؤمني والمؤمنات بغب ما اكتسبوا ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫قرأ ( والذين يؤذون‬

‫ن ن‬
‫النب قال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0000‬عن يوسف بن عبد هللا بن سالم عن ي‬
‫‪ _0115‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫إن أربا الربا استطالة أحدكم يف عرض أخيه المسلم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة قال بينا أنا أوعك يف المسجد إذ جاء رسول‬
‫‪ _0110‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5030‬عن ي‬
‫الدوس ثالث مرات فقال رجل يا رسول هللا هو ذا‬
‫ي‬ ‫هللا حب دخل المسجد فقال من أحس الفب‬
‫عل فقال يل معروفا فنهضت ‪،‬‬‫يوعك نف جانب المسجد فأقبل يمش حب انته إل فوضع يده ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يصل فيه فأقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء‬
‫ي‬ ‫يمش حب أب مقامه الذي‬
‫ي‬ ‫فانطلق‬
‫أو صفان من نساء وصف من رجال ‪،‬‬

‫ن‬
‫صالب فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصل رسول هللا ولم‬‫ي‬ ‫أنساب الشيطان شيئا من‬
‫ي‬ ‫فقال إن‬
‫ينس من صالته شيئا فقال مجالسكم مجالسكم ‪ ،‬ثم حمد هللا ن‬
‫وأثب عليه ثم قال أما بعد ثم اتفقوا‬
‫ثم أقبل عل الرجال فقال هل منكم الرجل إذا أب أهله فأغلق عليه بابه وألف عليه سبه واستب‬
‫بسب هللا ؟ قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا ؟ قال فسكتوا ‪ ،‬قال‬
‫فأقبل عل النساء فقال هل منكن من تحدث ؟‬

‫ن‬
‫فسكي فجثت فتاة كعاب عل إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول هللا لباها ويسمع كالمها فقالت يا‬
‫رسول هللا إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك ؟ فقال إنما مثل ذلك‬
‫مثل شيطانة لقيت شيطانا نف السكة ن‬
‫فقض منها حاجته والناس ينظرون إليه ‪ ،‬أال وإن طيب‬ ‫ي‬

‫‪341‬‬
‫ن‬
‫يفضي‬ ‫الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه أال إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه أال ال‬
‫رجل إل رجل وال امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 53102‬عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول هللا والرجال‬
‫والنساء قعود عنده فقال لعل رجال يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخب بما فعلت مع زوجها فأرم‬
‫القوم فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهن ليقلن وإنهم ليفعلون قال فال تفعلوا فإنما ذلك مثل‬
‫ن‬
‫لف شيطانة يف طريق فغشيها والناس ينظرون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الشيطان ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 000 / 50‬عن أسماء بنت يزيد قالت كنا عند رسول‬
‫‪ _0112‬روي الطب ي‬
‫هللا الرجال والنساء فقال عش رجل يحدث بما يكون بينه ن‬
‫وبي أهله أو عش امرأة تحدث بما‬
‫يكون بينها ن‬
‫وبي زوجها فأرم القوم فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال‬
‫ن‬
‫لف شيطانة يف ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون ‪( .‬‬ ‫فال تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان ي‬
‫صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أب أمامة قال بينما رسول هللا يوما جالس‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 3100‬عن ي‬
‫‪ _0110‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫بأب‬
‫إب ألحسبكن تخبن بما يفعل بكن أزواجكن قالت إي وهللا ي‬ ‫وعنده امرأة إذ قال لها رسول هللا ي‬
‫وأم يا رسول هللا إنا لنفتخر بذلك فقال رسول هللا فال تفعلن فإن هللا يمقت من يفعل ذلك ‪( .‬‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫يدع‬
‫ي‬ ‫النب قال إن من أعظم الفرى أن‬
‫‪ _0113‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0211‬عن واثلة عن ي‬
‫ُ‬
‫الرجل إل غب أبيه أو يري عينه ما لم تر أو يقول عل رسول هللا ما لم يقل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪341‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال إن أعظم الفرى ثالثة أن يفبي‬
‫‪ _0111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02231‬عن واثلة عن ي‬
‫ن‬
‫سمعب ولم‬ ‫الرجل عل عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفبي عل والديه فيدع إل غب أبيه أو يقول‬
‫ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬‫ن‬
‫يسمع ي‬

‫ن‬
‫النب قال إن أعظم الفرية ثالث أن يفبي‬
‫‪ _0111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02212‬عن واثلة عن ي‬
‫الرجل عل عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفبي عل والديه يدع إل غب أبيه وأن يقول قد سمعت‬
‫ولم يسمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫نب هللا من أعظم الفرى‬
‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 0120‬عن واثلة بن األسقع قال قال ي‬ ‫‪ _0011‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫عل ما لم أقل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يقل‬ ‫أو‬ ‫تر‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫المنام‬ ‫ف‬
‫أن يدع الرجل إل غب أبيه أو يري عينه ي‬

‫ن‬
‫يدع إل‬
‫ي‬ ‫النب قال إن من أعظم الفرى أن‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 10‬عن واثلة عن ي‬
‫‪ _0010‬روي الخر ي‬
‫غب أبيه من ادع إل غب مواليه أو تول غب مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن رائحتها لتوجد من‬
‫ن‬
‫سبعي عاما أو خمسمائة عام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مسبة‬

‫ن ن‬
‫النب قال من أفرى‬
‫عل ( ‪ ) 000‬عن واثلة عن ي‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _0015‬روي الطب ي‬
‫يدع إل غب مواليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل ما لم أقل أو يري العبد عينيه ما لم ير أو ي‬
‫الفرى أن يقول ي‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة قال ثالثة ال يريحون ري ح‬
‫‪ _0010‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 500 /‬عن ي‬
‫الجنة رجل ادع إل غب أبيه ورجل كذب عل نبيه ورجل كذب عل عينيه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪342‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال أفرى الفرى من ادع إل غب‬
‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2105‬عن ابن عمر عن ي‬
‫غب تخوم األرض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أبيه وأفرى الفرى من أرى عينيه نف النوم ما لم تريا ومن ي‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال ثالثة ال يريحون‬
‫‪ _0012‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 000‬عن الزهري عن ي‬
‫ادع لغب أبيه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ري ح الجنة رجل كذب عل رجل كذبا أو قال رأيت ما لم ير ورجل ي‬

‫ن‬
‫النب قال‬
‫الحمض عن رجل عن ي‬
‫ي‬ ‫األعل‬
‫ي‬ ‫األبرقوه يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 020‬عن عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫ثالثة ال يريحون رائحة الجنة رجل كذب عل رجل ورجل كذب عل عينيه ورجل ادع إل غب أبيه‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0013‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0221‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا من اقباب‬
‫الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة وأكلوا الربا واستحلوا‬
‫الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت األرحام ‪،‬‬

‫ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور ر‬

‫وكب الطالق وموت الفجاءة‬
‫وك ِّذب الصادق ر‬
‫وكب القذف وكان المطر قيظا والولد‬
‫ُ‬ ‫ن ُ ِّ‬
‫وصدق الكاذب‬ ‫وائتمن الخائن وخون األمي‬
‫غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان األمراء فجرة والوزراء كذبة واألمناء خونة‬
‫والعرفاء ظلمة والقراء فسقة ‪،‬‬

‫وإذا لبسوا مسوك الضأن قلوب هم ن‬

‫أني من الجيفة وأمر من الصب يغشيهم هللا فتنة يتهاوكون فيها‬
‫ر‬
‫وتكب الخطايا‬ ‫ن‬
‫يعب الدراهم‬ ‫ن‬
‫يعب الدنانب وتطلب البيضاء ي‬
‫تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء ي‬

‫‪343‬‬
 ‫وتغل األمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشبت‬
‫الخمور وعطلت الحدود ‪،‬‬

‫ن‬
‫وولدت األمة رب ها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها يف التجارة وتشبه‬
‫ُ‬
‫الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف باهلل من غب أن يستحلف وشهد المرء من غب أن يستشهد‬
‫وسلم للمعرفة وتفقه لغب الدين وطلبت الدنيا بعمل اآلخرة واتخذ المغنم دوال واألمانة مغنما‬
‫والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وعلت أصوات الفسقة يف المساجد واتخذت القينات والمعازف وشبت الخمور يف الطرق واتخذ‬
‫الظلم فخرا وبيع الحكم ر‬
‫وكبت الرسط واتخذ القرآن مزامب وجلود السباع صفاقا والمساجد طرقا‬
‫ولعن آخر هذه األمة أولها فليتقوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال إن من‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي الشجري يف‬
‫اقباب الساعة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة واستحلوا الكبائر وأكلوا الربا وأخذوا‬
‫الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واتخذوا القرآن مزامب واتخذوا جلود السباع‬
‫صفوفا والمساجد طرقا ‪،‬‬

‫ن‬
‫األمي وصار المطر‬ ‫والحرير لباسا ر‬
‫وكب الجور وفشا الزنا وتهاونوا بالطالق وأتمن الخائن وخون‬
‫وكبت‬‫قيظا والولد غيظا وأمراء فجرة ووزراء كذبة وأمناء خونة وعرفاء ظلمة وقلت العلماء ر‬

‫المصاحف والقراء وقلت الفقهاء وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت النار وفسدت‬
‫القلوب واتخذوا القيان واستحلت المعازف وشبت الخمور ‪،‬‬

‫‪344‬‬
‫وعطلت الحدود ونقصت الشهود ونقضت المواثيق وشاركت المرأة زوجها وركب النساء الباذين‬
‫وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء وحلف بغب هللا وشهد الرجل من غب أن يستشهد‬
‫وكانت الزكاة مغرما واألمانة مغنما وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقض أباه وصارت اإلمارة مواريث‬
‫َ‬
‫وسب آخر األمة يأولها ‪،‬‬

‫وكبت الرسط وصعدت الحمالن المثابر ولبس الرجال الشيحان وضيقت‬ ‫وأكرم الرجل اتقاء شه ر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫واستغب النساء بالنساء وصارت خالفتكم يف‬ ‫واستغب الرجال بالرجال‬ ‫الطرقات وشيد البناء‬
‫وكب خطباء منابركم وركن علماؤكم إل والتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحالل‬‫صبيانكم ر‬

‫وأفتوهم بما يشتهون ‪،‬‬

‫ن‬
‫وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به دنانبكم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة وضيعتم حق هللا يف‬
‫ن‬
‫أموالكم وصارت أموالكم عند شاركم وقطعتم أرحامكم وشبتم الخمور يف ناديكم ولعبتم بالميرس ‪،‬‬
‫وضبتم بالكب والمعازف والمزامب ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما وقتل البيء واغتبط‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫العامة بقتله واختلفت أهواؤكم وصار العطاء يف العبيد والسقاط وطففت المكاييل والموازين‬
‫ووليتم أمركم السفهاء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0011‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 512‬عن جب بن عتيك قال قال رسول هللا إن من الغبة ما‬
‫ن‬
‫الب يبغض هللا‬
‫ي‬ ‫ة‬‫الغب‬ ‫وأما‬ ‫هللا‬ ‫ف‬ ‫الب يحب هللا فالغبة ي‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما الغبة ي‬
‫ن‬
‫فالغبة يف غب هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما الخيالء ال يب يحب هللا‬
‫الب يبغض هللا فالخيالء‬
‫أن يتخيل العبد بنفسه عند القتال وأن يتخيل عند الصداقة وأما الخيالء ي‬
‫لغب الدين ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪345‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0001‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0305‬عن جب بن عتيك عن رسول هللا أنه قال من الغبة‬
‫الب يحب‬
‫ما يبغض هللا ومنها ما يحب هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فالغبة ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الب يبغض هللا الغبة يف غب دينه والخيالء الذي يحب هللا اختيال‬
‫ي‬ ‫ة‬‫والغب‬ ‫الدين‬ ‫ف‬
‫هللا الغبة ي‬
‫ن‬
‫الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة واالختيال الذي يبغض هللا االختيال يف الباطل ‪ ( .‬حسن )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 5221‬عن جب بن عتيك قال قال رسول هللا إن من الغبة ما‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫الب يحب‬ ‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما الغبة ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الب يبغض هللا فالغبة يف غب ريبة واالختيال الذي يحب هللا‬‫هللا فالغبة يف الريبة وأما الغبة ي‬
‫ن‬
‫اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة واالختيال الذي يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب قال قال رسول هللا غبتان‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 5001‬عن عقبة بن عامر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إحداهما يحبها هللا واألخرى يبغضها هللا الغبة يف الرمية يحبها هللا والغبة يف غب رمية يبغضها‬
‫ن‬
‫هللا والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها هللا والمخيلة يف الكب يبغضها هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال من الغبة ما يحب هللا‬
‫‪ _0000‬روي ابن مندة يف التوحيد ( ‪ ) 035‬عن ابن عتيك عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الب يبغض هللا فالغبة يف‬
‫الب يحب هللا فالغبة يف الريبة وأما الغبة ي‬
‫ومنها ما يبغض هللا فأما الغبة ي‬
‫الب يحبها هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة‬
‫غب ريبة وأما الخيالء ي‬
‫ن‬
‫الب يبغض هللا فاختيال الرجل بنفسه يف الفخر والبخل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫والخيالء ي‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 110‬عن عبد هللا بن عتيك قال قال رسول هللا من الغبة‬
‫‪ _0000‬روي ابن ي‬
‫ما يحب هللا ومن الغبة ما يبغض هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما‬

‫‪346‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫والبغ ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫الب يبغض هللا فالخيالء يف الفخر‬
‫الب يحب هللا فالغبة يف غب الريبة وأما الخيالء ي‬
‫الغبة ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من الغبة ما يحب هللا‬‫‪ _0002‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ومنها ما يكره هللا فأما ما يحب فالغبة يف الريبة وأما ما يكره فالغبة يف غب ريبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0000‬روي أبو إسحاق يف السب ( ‪ ) 051‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من الخيالء ما‬
‫الب يحب هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال‬
‫يحبه هللا ومنها ما يبغضه هللا فأما الخيالء ي‬
‫ن‬
‫الب يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والخيالء ي‬

‫ن‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 302‬عن كعب بن مالك أن رسول هللا قال الغبة‬
‫‪ _003‬روي الخر ي‬
‫الب يحب هللا أن يغار ؟ قال‬
‫غبتان فغبة يحب هللا وأخرى يكرهها ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا ما الغبة ي‬
‫ن ُ‬
‫الب يكره هللا ؟ قال غبة أحدكم يف كن ِهه ‪( .‬‬
‫معاض هللا وتنهك محارمه ‪ ،‬قلنا فما الغبة ي‬
‫ي‬ ‫تؤب‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب سعيد الخدري يف قوله ( سبحان الذي أشى‬
‫‪ _0001‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 00‬عن ي‬
‫نب‬
‫النب عن ليلة أشي به فقال ي‬
‫بعبده ليال من المسجد الحرام إل المسجد األقض ) قال حدثنا ي‬
‫ه أشبه الدواب بالبغل له أذنان مضطربتان وهو الباق ‪،‬‬
‫هللا أتيت بدابة ي‬

‫قبل فركبته فانطلق يب يضع يده عند منته برصه فسمعت نداء عن‬
‫وهو الذي كان تركبه األنبياء ي‬
‫شمال يا دمحم عل‬ ‫يميب يا دمحم عل رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليه ثم سمعت نداء عن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪347‬‬
‫رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليه ثم استقبلت امرأة عليها من كل زينة الدنيا رافعة يدها تقول‬
‫عل رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليها ‪،‬‬

‫الب كانت‬ ‫نن‬

‫ثم أتيت بيت المقدس أو قال المسجد األقض فبلت عن الدابة فأوثقتها بالحلقة ي‬
‫ن‬
‫األنبياء توثق بها ثم دخلت المسجد فصليت فيه فقال يل جبيل ماذا رأيت يف وجهك فقلت‬
‫يميب أن يا دمحم عل رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليه ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫سمعت نداء عن‬
‫ي‬

‫داع اليهود أما إنك لو وقفت عليه تهودت أمتك ‪ ،‬قال ثم سمعت نداء عن يساري أن يا‬
‫قال ذاك ي‬
‫داع النصارى أما إنك لو وقفت عليه‬
‫دمحم عل رسلك أسألك فمضيت ولم أعرج عليه قال ذاك ي‬
‫ن‬
‫استقبلتب امرأة عليها من كل زينة الدنيا رافعة يدها تقول عل رسلك‬ ‫لتنرصت أمتك قلت ثم‬
‫ي‬
‫أسألك فمضيت ولم أعرج عليها ‪،‬‬

‫قال تلك الدنيا تزينت لك أما إنك لو وقفت عليها الختارت أمتك الدنيا عل اآلخرة ثم أتيت بإناءين‬
‫ن‬
‫اللي فرسبته ‪ ،‬قال أصبت‬ ‫أحدهما فيه ن‬
‫لي واآلخر فيه خمر فقيل يل اشب أيهما شئت فأخذت‬
‫الفطرة أو قال أخذت الفطرة ‪ ،‬قيل له أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك ‪ ،‬ثم ئ‬
‫ح بالمعراج الذي‬
‫ن‬
‫بب آدم فإذا أحسن ما رأيت ألم تر إل الميت كيف يحد برصه إليه فعرج بنا فيه‬
‫تعرج فيه أرواح ي‬
‫حب انتهينا إل باب السماء الدنيا ‪،‬‬

‫فاستفتح جبيل فقيل من هذا ؟ قال جبيل ؟ قيل ومن معك ؟ قال دمحم ‪ ،‬قيل أوقد أرسل إليه ؟‬
‫عل وإذا ملك موكل يحرس السماء يقال له إسماعيل معه سبعون ألف‬
‫قال نعم ففتحوا وسلموا ي‬
‫ملك مع كل ملك منهم مائة ألف ثم قرأ ( وما يعلم جنود ربك إال هو ) وإذا أنا برجل كهيئته يوم‬

‫‪348‬‬
 ‫سء فإذا هو تعرض عليه أرواح ذريته فإذا كان روح مؤمن قال روح طيب‬ ‫خلقه هللا لم يتغب منه ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عليي ‪،‬‬ ‫وري ح طيبة اجعلوا كتابه يف‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫سجي فقلت يا جبيل من هذا ؟‬ ‫وإذا كان روح كافر قال روح خبيثة وري ح خبيثة اجعلوا كتابه يف‬
‫بالنب الصالح والولد الصالح ثم نظرت فإذا أنا بقوم‬
‫ي‬ ‫عل ورحب يب وقال مرحبا‬
‫قال أبوك آدم فسلم ي‬
‫ن‬
‫لهم مشافر كمشافر اإلبل وقد وكل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل يف أفواههم صخرا من نار‬
‫يخرج من أسافلهم ‪،‬‬

‫قلت يا جبيل من هؤالء ؟ قال هؤالء الذين يأكلون أموال اليتام ظلما ثم نظرت فإذا أنا بقوم‬
‫ن‬
‫يحذى من جلودهم ويرد يف أفواههم ثم يقال كلوا كما أكلتم فإذا أكره ما خلق هللا لهم ذلك ‪ ،‬قلت‬
‫من هؤالء يا جبيل ؟ قال هؤالء الهمازون اللمازون الذين يأكلون لحوم الناس ‪،‬‬

‫ثم نظرت فإذا أنا بقوم عل مائدة عليها لحم مشوي كأحسن ما رأيت من اللحم وإذا حولهم جيف‬
‫فجعلوا يميلون عل الجيف يأكلون منها ويدعون ذلك اللحم ‪ ،‬قلت من هؤالء يا جبيل ؟ قال‬
‫هؤالء الزناة عمدوا إل ما حرم هللا عليهم وتركوا ما أحل هللا لهم ‪،‬‬

‫وه عل سابلة آل فرعون فإذا مر بهم آل فرعون‬

‫ثم نظرت فإذا أنا بقوم لهم بطون كأنها البيوت ي‬
‫ثاروا فيميل بأحدهم بطنه فيقع فيتوطئوهم آل فرعون بأرجلهم وهم يعرضون عل النار غدوا‬
‫ن‬
‫وعشيا قلت من هؤالء يا جبيل ؟ قال هؤالء أكلة الربا ربا يف بطونهم فمثلهم كمثل الذي يتخبطه‬
‫الشيطان من المس ‪ ،‬ثم نظرت فإذا أنا بنساء معلقات بثديهن ونساء منكسات بأرجلهن قلت من‬
‫ن‬
‫يزني ويقتلن أوالدهن ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الالب‬ ‫هؤالء يا جبيل ؟ قال هن‬
‫ي‬

‫‪349‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة يف قول هللا ( سبحان الذي أشى‬ ‫‪ _0001‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 050 / 00‬عن ي‬
‫بعبده ليال من المسجد الحرام إل المسجد األقض الذي باركنا حوله نلبيه من آياتنا إنه هو السميع‬
‫ن‬
‫ائتب بطست من ماء زمزم‬
‫النب ومعه ميكائيل فقال جبيل لميكائيل ي‬
‫البصب ) قال جاء جبيل إل ي‬
‫كيما أطهر قلبه وأشح له صدره ‪،‬‬

‫قال فشق عنه بطنه فغسله ثالث مرات واختلف إليه ميكائيل بثالث طساس من ماء زمزم فرسح‬
‫صدره ونزع ما كان فيه من غل ومأله حلما وعلما وإيمانا ويقينا وإسالما وختم ن‬
‫بي كتفيه بخاتم‬
‫النبوة ثم أتاه بفرس فحمل عليه كل خطوة منه منته برصه أو أقض برصه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫قال فسار وسار معه جبيل فأب عل قوم يزرعون يف يوم ويحصدون يف يوم كلما حصدوا عاد كما‬
‫ن‬
‫النب يا جبيل ما هذا ؟ قال هؤالء المجاهدون يف سبيل هللا تضاعف لهم الحسنة بسبع‬
‫كان فقال ي‬
‫مائة ضعف وما أنفقوا من سء فهو يخلفه وهو خب الر ن‬
‫ازقي ثم أب عل قوم ترضخ رءوسهم‬ ‫ي‬
‫سء ‪،‬‬
‫بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت وال يفب عنهم من ذلك ي‬

‫فقال ما هؤالء يا جبيل ؟ قال هؤالء الذين تتثاقل رءوسهم عن الصالة المكتوبة ثم أب عل قوم‬
‫عل أقبالهم رقاع وعل أدبارهم رقاع يرسحون كما ترسح اإلبل والغنم ويأكلون ن‬
‫الرصي ع والزقوم‬
‫ورضف جهنم وحجارتها قال ما هؤالء يا جبيل ؟ قال هؤالء الذين ال يؤدون صدقات أموالهم وما‬
‫ظلمهم هللا شيئا وما هللا بظالم للعبيد ‪،‬‬

‫بي أيديهم لحم نضيج نف قدور ولحم آخر ئ‬

‫نب قذر خبيث فجعلوا يأكلون من‬ ‫ثم أب عل قوم ن‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫النب ويدعون النضيج الطيب فقال ما هؤالء يا جبيل ؟ قال هذا الرجل من أمتك تكون عنده‬

‫‪351‬‬
 ‫فيأب امرأة خبيثة فيبيت عندها حب يصبح والمرأة تقوم من عند زوجها‬
‫المرأة الحالل الطيب ي‬
‫حب تصبح ‪ ( .‬حسن )‬
‫فتأب رجال خبيثا فتبيت معه ي‬
‫حالال طيبا ي‬

‫ن‬ ‫‪ _0051‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 0311‬عن ابن عمر عن النب قال من ن‬

‫انتف من ولده ليفضحه يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدنيا فضحه هللا يوم القيامة عل رؤوس األشهاد قصاص بقصاص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اسخي‬
‫أب الدرداء أن رسول هللا سئل عن الر‬
‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 0512‬عن ي‬
‫‪ _0050‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫يف العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه ومن عف بطنه وفرجه فذلك من‬
‫ن ن‬
‫اسخي يف العلم ‪ ( .‬ضعيف )‬‫الر‬

‫ن‬
‫وأب الدرداء أن رسول هللا سأل‬
‫ي‬ ‫أمامة‬ ‫وأب‬
‫ي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪550‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫الجامع‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _0055‬روي الطبي‬
‫ن ن‬
‫اسخي يف العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام به قلبه وعف بطنه وفرجه‬ ‫عن الر‬
‫ن‬
‫فذلك الراسخ يف العلم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _0050‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 000 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال‬
‫ن‬
‫العي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫رسول هللا من ترك امرأة من خشية هللا زوجه هللا مكانها من الحور‬

‫ن ن‬
‫أب طالب قال كنت إذا سمعت من رسول‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0100‬‬ ‫(‬ ‫الدعاء‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _0050‬روي الطب ي‬
‫النب قال من أصاب ذنبا فأراد أن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وحدثب أبو بكر وصدق أبو بكر عن ي‬‫ي‬ ‫نفعب هللا بما شاء‬
‫ي‬ ‫هللا شيئا‬
‫ن‬
‫كعتي ثم ليدع هللا فإن هللا ليستجيب له ثم تال هذه اآلية ( ومن‬ ‫يتوب منه فليتوضأ ثم ليصل ر‬
‫يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر هللا يجد هللا غفورا رحيما ) ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو‬
‫ظلموا أنفسهم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪351‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫األربعي حديثا‬ ‫افغ يف التدوين ( ‪ ) 032 / 0‬عن سلمان قال سألت رسول هللا عن‬
‫‪ _0052‬روي الر ي‬
‫أمب دخل الجنة ‪ ،‬فقلت وما هو يا رسول هللا ؟ قال أن تؤمن باهلل واليوم‬
‫الب قال من حفظها من ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫والنبيي والبعث بعد الموت والقدر خبه وشه من هللا وأن تشهد أن ال إله إال هللا‬ ‫اآلخر والمالئكة‬
‫وأن دمحما رسول هللا ‪،‬‬

‫وتصل‬
‫ي‬ ‫وتؤب الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن كان لك مال‬ ‫ي‬ ‫وتقيم الصالة بوضوء سابغ لوقتها‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اثنب عرسة ركعة يف كل يوم وليلة والوتر ال يبكها يف كل ليلة ال ترسك باهلل شيئا وال تعق والديك وال‬
‫ي‬
‫تأكل مال اليتيم ظلما وال ترسب الخمر وال تزن وال تحلف باهلل كاذبا وال تشهد شهادة زور ‪،‬‬

‫وال تعمل بالهوى وال تعتب أخاك وال تقذف المحصنة وال تغل أخاك المسلم وال تلعب وال تله مع‬
‫الالهي وال تقل للقصب يا قصب تريد بذلك عيبه وال تسخر بأحد من الناس وال تمش بالنميمة ب ن‬
‫ي‬ ‫ن‬

‫اإلخوان واشكر هلل عل نعمته وتصب عند البالء والمعصية ال تأمن عقاب هللا وال تقطع من‬
‫أقربائك وصلهم وال تلعن أحدا من خلق هللا ‪،‬‬

‫ر‬
‫وأكب من التسبيح والتكبب والتهليل وال تدع حضور الجمعة والعيدين واعلم أن ما أصابك لم يكن‬
‫عل كل حال ‪ ،‬قال سلمان قلت يا‬
‫ليخطيك وما أخطاك لم يكن ليصيبك وال تدع قراءة القرآن ي‬
‫ن‬
‫األربعي ؟ قال حرسه هللا مع األنبياء والعلماء يوم القيامة ‪( .‬‬ ‫رسول هللا ما ثواب من حفظ هذه‬
‫ضعيف )‬

‫ن َ ً‬ ‫ن‬
‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يقول من زب أمة لم‬
‫‪ _0050‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 51100‬عن ي‬
‫ن‬
‫تزب جلده هللا يوم القيامة بسوط من نار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫يرها ي‬

‫‪352‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب وقاص قال قال رسول هللا من أخذ من‬
‫‪ _0053‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0003‬عن سعد بن ي‬
‫ن‬
‫أرضي ولم يقبل منه ضف وال عدل ومن ادع‬ ‫األرض شبا بغب حقه طوقه يوم القيامة من سبع‬
‫إل غب أبيه أو إل غب مواليه فقد كفر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال من عشق‬
‫‪ _0051‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عباس أن ي‬
‫فكتم وعف وصب غفر هللا له وأدخله الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0051‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 031 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من‬
‫عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال من عشق فعف‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 010‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0001‬روي الخر ي‬
‫فمات فهو شهيد ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00120‬عن عمرو بن شعيب قال قال رسول هللا من عهر‬
‫بامرأة حرة أو بأمة قوم فالولد ولد زنا ال يرث وال يورث ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪021‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫تاريخه‬ ‫ف‬
‫‪ _0005‬روي الخطيب البغدادي ي‬
‫عهر بأمة قوم أو بامرأة حرة فالولد زنا يموت وال يورث ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال من قذف مملوكه وهو‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0121‬عن ي‬
‫بريء مما قال جلد يوم القيامة إال أن يكون كما قال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪353‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال من قذف مملوكه بالزنا يقام‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0005‬عن ي‬
‫عليه الحد يوم القيامة إال أن يكون كما قال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من قعد عل فراش‬
‫ربغ عن ي‬
‫‪ _0002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55101‬عن الحارث بن ي‬
‫مغيبة ي‬
‫قيض هللا له يوم القيامة ثعبانا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0130 /‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _0000‬روي أبو ي‬
‫مثل الذي يجلس عل فراش مغيبة كمثل الذي ينهشه األسود يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال مثل الذي‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪032‬‬ ‫(‬ ‫القلوب‬ ‫اعتالل‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ائط‬
‫‪ _0003‬روي الخر ي‬
‫يجلس عل فراش المغيبة مثل الذي تنهشه األساود يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬
‫‪ _0001‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5110‬عن جابر أن ي‬
‫يدخل الحمام بغب إزار ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن‬
‫باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة ُي ُ‬
‫دار عليها بالخمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00500‬عن جابر قال قال رسول هللا من كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ ن‬
‫بمبر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن‬
‫كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يقعد عل مائدة يرسب عليها الخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪354‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫الحصكف ‪ ) 000 / 0 /‬عن جابر بن عبد هللا قال قال‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬‫‪ _0001‬روي يف مسند ي‬
‫بمبر ومن لم يسب عورته‬ ‫رسول هللا ال يحل لرجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يدخل الحمام إال ئ ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أجمعي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫من الناس كان يف لعنة هللا والمالئكة والخلق‬

‫ن‬
‫النب نه الرجال والنساء عن الحمامات ثم‬
‫‪ _0000‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5115‬عن عائشة أن ي‬
‫ن‬
‫رخص للرجال يف الميازر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب نه الرجال والنساء من الحمامات‬
‫‪ _0005‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0301‬عن عائشة أن ي‬
‫ن‬
‫ثم رخص للرجال أن يدخلوها يف الميازر ولم يرخص للنساء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0000‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 512 / 0‬عن سبيعة األسلمية قالت دخل عل عائشة نسوة‬
‫من أهل الشام فقالت عائشة ممن ن‬
‫أني ؟ فقلن من أهل حمص ‪ .‬فقالت صواحب الحمامات ‪،‬‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫فقلن نعم ‪ ،‬قالت عائشة سمعت رسول هللا يقول الحمام حرام عل نساء ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0510‬عن عائشة أنها سألت رسول هللا عن الحمام‬ ‫‪ _0000‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫فقال إنه سيكون بعدي حمامات وال خب يف الحمامات للنساء فقالت يا رسول هللا فإنها تدخله‬
‫ن‬ ‫بإزار ؟ فقال ال وإن دخلته بإزار ودرع وخمار وما من امرأة ن ن‬
‫تبع خمارها يف غب بيت زوجها إال‬
‫كشفت السب فيما بينها ن‬
‫وبي رب ها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال بيت بالشام ال يحل‬
‫‪ _0002‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 021‬عن عائشة عن ي‬
‫للمؤمني أن يدخلوه إال ئ ن‬
‫بمبر وال يحل للمؤمنات أن يدخلنه البتة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬

‫‪355‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0000‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 510 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا اتقوا بيتا يقال له‬
‫الحمام ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنه يذهب الدرن وينفع المريض ‪ ،‬قال فمن دخله فليستب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01150‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ش البيت‬
‫‪ _0003‬روي الطب ي‬
‫الحمام يعلو فيه األصوات ويكشف فيه العورات ‪ ،‬فقال رجل يا رسول هللا يداوى فيه المريض‬
‫ويذهب فيه الوسخ فقال رسول هللا فمن دخله فال يدخله إال مستبا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النب قال من كان يؤمن باهلل‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00005‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫‪ _0001‬روي الطب ي‬
‫واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ ن‬
‫بمبر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يرسب الخمر من كان‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة يرسب عليها الخمر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫فال يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال من كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫‪ _0001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1130‬عن ي‬
‫أمب‬ ‫ئن‬
‫أمب فال يدخل الحمام إال بمبر ومن كانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر من إناث ي‬
‫اآلخر من ذكور ي‬
‫فال تدخل الحمام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يدخل رجل‬
‫‪ _0021‬روي القاسم األشيب يف جزئه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ُ‬
‫الحمام إال بمنديل وال تدخل المرأة بمنديل وال ت ِعر منديال ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫النب قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬
‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 050‬عن عمر عن ي‬
‫يقعدن عل مائدة يدار عليها بالخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بإزار‬
‫ومن كانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر فال تدخل الحمام ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪356‬‬
 ‫ن‬
‫أب أمامة أن عمر بن الخطاب قال أدبوا الخيل‬
‫‪ _0025‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3050‬عن ي‬
‫وانتضلوا وانتعلوا وتسوكوا وإياي وأخالق األعاجم وأن تجلسوا عل مائدة يرسب عليها الخمر وال‬
‫يحل لمؤمن أن يدخل الحمام إال ئ ن‬
‫بمبر وال لمؤمنة إال من ُسقم ‪ ( .‬حسن موقوف )‬

‫ن‬
‫‪ _0020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال إنها ستفتح لكم‬
‫أرض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فال يدخلنها الرجال إال باألزر وامنعوها النساء‬
‫إال مريضة أو نفساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫أب سعيد قال قال رسول هللا من كان‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3051‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬‫اب ي‬
‫‪ _0020‬روي الطب ي‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ ن‬
‫بمبر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل‬
‫ن‬
‫استغب عنها بلهو وتجارة‬ ‫حليلته الحمام ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليسع إل الجمعة ومن‬
‫غب حميد ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫استغب هللا عنه وهللا ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 0123‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول هللا إنكم‬ ‫اب يف‬
‫‪ _022‬روي الطب ي‬
‫أمب دخولها ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنها‬
‫ستفتحون أرضا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام عل ي‬
‫ن‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن )‬‫أمب يف األزر حرام عل إناث ي‬‫وتنف الدرن ‪ ،‬قال فإنها حالل لذكور ي‬
‫ي‬ ‫تذهب الوصب‬

‫ن‬
‫النب قال من كان يؤمن باهلل‬
‫‪ _0020‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن رويفع بن ثابت عن ي‬
‫واليوم اآلخر فال يسق ماءه ولد غبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪357‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0023‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5021‬عن رويفع بن ثابت األنصاري قال قام فينا خطيبا قال أما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حني قال ال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم‬ ‫إب ال أقول لكم إال ما سمعت رسول هللا يقول يوم‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يعب إتيان الحبال وال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يقع‬
‫يسف ماءه زرع غبه ي‬
‫ي‬ ‫اآلخر أن‬
‫السب حب يستبئها وال يحل المرئ يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يبيع مغنما حب‬
‫ي‬ ‫عل امرأة من‬
‫ُ‬
‫يقسم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الصنعاب قال غزونا المغرب وعلينا رويفع بن‬
‫ي‬ ‫رم يف سننه ( ‪ ) 5033‬عن حنش‬ ‫‪ _0021‬روي الدا ي‬
‫ن‬
‫إب ال‬
‫ثابت األنصاري فافتتحنا قرية يقال لها جربة فقام فينا رويفع بن ثابت األنصاري خطيبا فقال ي‬
‫أقوم فيكم إال بما سمعت من رسول هللا قام فينا يوم خيب ن‬
‫حي افتتحناها فقال من كان يؤمن باهلل‬
‫السب حب يستبئها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫يأتي شيئا من‬ ‫واليوم اآلخر فال‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0021‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00200‬عن رويفع بن ثابت قال قال رسول هللا ال يحل لرجل أن‬
‫يسف ماءه ولد غبه وال يقع عل أمة حب تحيض أو ن‬
‫يبي حملها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00202‬عن رويفع بن ثابت قال نه رسول هللا أن توطأ األمة‬
‫ن‬
‫حب تحيض وعن الحبال حب يضعن ما يف بطونهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0121‬عن رويفع بن ثابت األنصاري عن رسول هللا أنه قال‬
‫ن‬
‫يسقي ماءه ولد غبه ومن كان يؤمن باهلل واليوم‬ ‫عام خيب من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬
‫ن‬
‫اآلخر فال يأخذن دابة من المغانم فبكبها حب إذا أعجفها ردها يف المغانم ومن كان يؤمن باهلل‬
‫ن‬
‫واليوم اآلخر فال يلبس ثوبا من المغانم حب إذا أخلقه رده يف المغانم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪358‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫الصنعاب قال فتحنا مدينة بالمغرب يقال‬
‫ي‬ ‫‪ _0005‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 5355‬عن حنش‬
‫لها جربة فقام فينا رويفع بن ثابت األنصاري فقال ال أقول لكم إال ما سمعت رسول هللا يقول يوم‬
‫السب حب يستبئها بحيضة ‪،‬‬ ‫ن‬
‫حني من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يطأ جارية من‬
‫ي‬

‫ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يبع نصيبه من المغنم حب يقبضه ومن كان يؤمن باهلل‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫المسلمي حب إذا أعجفها ردها فيه ومن كان يؤمن باهلل واليوم‬ ‫واليوم اآلخر فال يركب دابة يف يفء‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫المسلمي حب إذا أخلقه رده فيه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اآلخر فال يلبس ثوبا من يفء‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال يف سبايا أوطاس ال‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5023‬عن ي‬
‫توطأ حامل حب تضع وال غب ذات حمل حب تحيض حيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0000‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 22 / 5‬عن ابن عباس أنه قال نه رسول هللا يوم خيب عن‬
‫ن‬ ‫ئن‬
‫يوطي حب يضعن ما يف بطونهن وقال ال تسق زرع غبك‬ ‫بيع الغنائم حب تقسم وعن الحبال أن‬
‫وعن لحوم الحمر األهلية وعن لحم كل ذي ناب من السباع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0002‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 003 / 5‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا يوم خيب عن بيع‬
‫ن‬ ‫ئن‬
‫أتسف زرع غبك ؟‬
‫ي‬ ‫يوطي حب يضعن ما يف بطونهن وقال‬ ‫المغانم حب تقسم وعن الحبال أن‬
‫وعن أكل لحوم الحمر اإلنسية وعن لحم كل ذي ناب من السباع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0211‬عن ابن عباس قال نه رسول هللا أن توطأ حامل حب‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫تضع أو حائل حب تحيض ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪359‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0003‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 5102‬عن مكحول أن رسول هللا نه أن توطأ الحبال حب‬
‫يضعن وعن بيع المغانم حب يقسم وعن لحوم الحمر األهلية وعن كل ذي ناب من السبع ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫الشعب قال أصاب المسلمون سبايا يوم‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 051 / 2‬عن عامر‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫أوطاس فقال رسول هللا ال يمس رجل امرأة حبل حب تضع حملها وال غب ذات حمل حب تحيض‬
‫حيضة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب مناديا يف بعض مغازيه‬
‫‪ _0001‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05110‬عن طاوس قال أرسل ي‬
‫ال يقعن رجل عل حامل وال حائل حب تحيض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب أمامة أن رسول هللا نه‬
‫‪ _0031‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0353 /‬عن ي‬
‫يوم خيب أن توطأ الحبال حب يضعن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب قال إن كل جارية بها‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 00005‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _0030‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫حبل حرام عل صاحبها حب تضع ما يف بطنها وإن كل حمار يعتمل عليه حرام لحمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب أنه نه يوم خيب عن نكاح الحبال‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0302‬‬ ‫(‬ ‫‪ _0035‬روي الدوالب نف ن‬
‫الكب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫من النساء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب أن‬
‫الحصكف ‪ ) 010 / 0 /‬عن ابن عمر قال نه ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _0030‬روي يف مسند ي‬
‫ن‬
‫توطأ الحبال حب يضعن ما يف بطونهن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪361‬‬
 ‫ي‬ ‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يقعن رجل عل امرأة‬
‫‪ _0030‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1210‬عن ي‬
‫وحملها لغبه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب أنه نه يف غزوة‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5130‬عن ي‬
‫‪ _0032‬روي الطب ي‬
‫أوطاس أن يقع الرجل عل الحامل حب تضع ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب نه أن توطأ النساء‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 0310‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0030‬روي‬
‫السب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫الحبال من‬

‫ن‬
‫أب طالب قال نه رسول هللا عن الحبال أن‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪500‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _0033‬روي‬
‫يسف الماء‬
‫ي‬ ‫يوطأن حب يضعن إذا كان الحبل من غبك أصبتها شاء أو خمسا وقال رسول هللا الماء‬
‫وه الفحول ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫البغ وجر ماء كل عسيب ي‬‫ويشد العظم وينبت اللحم ونه رسول هللا عن مهر ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫عل قال نه رسول هللا عن أن توطأ الحاملة‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03000‬عن ي‬
‫‪ _031‬روي ابن ي‬
‫حب تضع أو الحائض حب تستبأ بحيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب قال ال تطئوا السبايا حب‬
‫الثاب من األفراد ( ‪ ) 01‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫الدارقطب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0031‬روي‬
‫يحضن وال الحوامل حب يضعن وال تولهوا والدا عن ولده ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪361‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال من كان يؤمن باهلل‬
‫‪ _0011‬روي مالك يف المدونة الكبي ( ‪ ) 0055 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫ن‬
‫واليوم اآلخر فال يغش رجالن امرأة يف طهر واحد ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الخشب أن رسول هللا نه عام خيب‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫‪ _0010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫السب حب يضعن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أن توطأ الحبال من‬

‫ن‬
‫النب قال أجل كل حامل أن تضع‬
‫أب بن كعب عن ي‬
‫‪ _0015‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 0251‬عن ي‬
‫ن‬
‫ما يف بطنها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0010‬روي البخاري يف التاري خ الكبب ( ‪ ) 0100‬عن طارق بن أحمر قال رأيت مع معاوية كتابا من‬
‫النب ال توطئوا الحبال حب يضعن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫أب الدرداء أن رسول هللا أب بامرأة مجحا عل‬
‫البيهف يف السي الصغب ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫باب فسطاط أو قال خباء فقال لعل صاحب هذه يريد أن يلم بها لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل‬
‫معه قبه كيف يورثه وهو ال يحل له ؟ وكيف يسبقه وهو ال يحل له ؟ المجح الحامل المقرب‬
‫وهذا ألنه قد يرى أن بها حمال وليس بحمل فيأتيها فتحمل منه فباه مملوكا وليس بمملوك وإنما‬
‫يراد منه أنه نه عن وطء السبايا قبل االستباء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0012‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0200‬عن العرباض بن سارية أن رسول هللا نه أن توطأ السبايا‬
‫ن‬
‫حب يضعن ما يف بطونهن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪362‬‬
 ‫ن‬
‫الشعب قال قلت له إن‬
‫ي‬ ‫أب هند عن‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03051‬عن داود بن ي‬‫‪ _0010‬روي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫أبا موس نه ن‬
‫حي فتح تسب ال توطأ الحبال وال يشارك المرسكون يف أوالدهم فإن الماء يزيد يف‬
‫النب ؟ فقال نه رسول هللا يوم أوطاس أن توطأ حامل‬
‫سء رواه عن ي‬
‫أسء قاله برأيه ؟ أو ي‬
‫الولد ي‬
‫حب تضع أو حائل حب تستبأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫لف هللا ولم يعمل ست‬
‫النب قال من ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0013‬روي‬
‫لف هللا ولم يرسك به شيئا ولم يرسق ولم يزن ولم يرم محصنة ولم يعص‬
‫خالل دخل الجنة من ي‬
‫ذا أمر قال بالحسن سكت أو نطق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫لف هللا ولم يعمل ستا‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪013‬‬ ‫(‬ ‫المساوئ‬ ‫ف‬
‫ائط ي‬
‫‪ _0011‬روي الخر ي‬
‫لف هللا ولم يرسك به شيئا ولم يرسق ولم يزن ولم يرم محصنة ولم يعص ذا أمر‬
‫دخل الجنة من ي‬
‫وقال بالحق ونطق أو سكت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0011‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 211‬عن الحسن البرصي عن الن يب قال من لم تنهه صالته عن‬
‫الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫وقد أفردت هذا الحديث وطرقه يف جزء منفرد وهو كتاب رقم ( ‪ ) 501‬من هذه السلسلة وبينت‬
‫ن‬
‫التابعي وهذا وحده‬ ‫أنه ال ن ن‬
‫يبل عن درجة الحسن ‪ ،‬وأنه كذلك ثابت عن عدد من الصحابة وكبار‬
‫ن‬
‫ادع بعضهم ‪.‬‬
‫كاف يف إثبات أن الحديث ليس بمنكر كما ي‬

‫ن‬
‫النب قال من لم تنهه صالته عن‬
‫‪ _0011‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 120‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪363‬‬
 ‫ن‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0120‬عن الحسن البرصي قال لما نزلت هذه اآلية ( إن‬
‫‪ _0010‬روي ابن األعر ي‬
‫الصالة تنه عن الفحشاء ) قال رسول هللا من صل صالة لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم‬
‫يزدد من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0505‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا من صل صالة‬
‫ي‬ ‫‪ _0015‬روي‬
‫فلم تأمره بالمعروف ولم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال من صل‬
‫يحب بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 005 / 5‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫صالة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر فإنها ال تزيده عند هللا إال مقتا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 03001‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من لم تنهه‬
‫‪ _0010‬روي ابن ي‬
‫صالته عن الفحشاء والمنكر لم يزد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال ال صالة لمن لم يطع‬
‫‪ _0012‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 011 / 01‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫الصالة وطاعة الصالة أن تنه عن الفحشاء والمنكر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0010‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 050 / 0‬عن أنس قال قال رسول هللا من لم تنهه صالته‬
‫عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من هللا إال بعدا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪364‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب عن قول هللا (‬
‫أب حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 03001‬عن عمران بن حصي قال سئل ي‬
‫‪ _013‬روي ابن ي‬
‫إن الصالة تنه عن الفحشاء والمنكر ) قال من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر فال صالة له ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال من مات وليست عليه‬ ‫‪ _0011‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 02501‬عن عامر بن ربيعة عن ي‬
‫ن‬
‫لف هللا وليست له حجة أال ال يخلون‬
‫طاعة مات ميتة جاهلية فإن خلعها من بعد عقدها يف عنقه ي‬
‫ن‬
‫االثني أبعد‬ ‫رجل بامرأة ال تحل له فإن ثالثهما الشيطان إال محرم فإن الشيطان مع الواحد وهو من‬
‫من ساءته سيئته وشته حسنته فهو مؤمن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول الل ه من مرت به‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫)‬ ‫‪002‬‬ ‫(‬ ‫أصبهان‬ ‫طبقات‬ ‫ف‬
‫‪ _0011‬روي أبو الشيخ ي‬
‫ن‬
‫العي ‪( .‬‬ ‫امرأة فأعجبته فرفع طرفه إل السماء لم يرجع إليه طرفه حب يزوجه هللا من الحور‬
‫ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _0511‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0022‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من وجدتموه وقع عل‬
‫بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0510‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أب بهيمة فاقتلوه‬
‫واقتلوها معه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫يأب البهيمة‬
‫النب قال من وجدتموه ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5300‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _0515‬روي أبو ي‬
‫فاقتلوه واقتلوها معه ومن وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ‪ (.‬صحيح )‬

‫‪365‬‬
 ‫ن‬
‫يأب‬
‫النب قال من وجدتموه ي‬
‫‪ _0510‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 5231‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه ومن وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول‬
‫به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال من وقع عل بهيمة فاقتلوه‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 2113‬عن ي‬
‫‪ _0510‬روي أبو ي‬
‫واقتلوها معه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬ ‫ن‬
‫المسلمي يف‬ ‫النب قال ملعون من آذى‬
‫‪ _0512‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 110‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫طريقهم ملعون من أب بهيمة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0510‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0020‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من وجدتموه يعمل‬
‫عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0510‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5355‬عن عبد هللا بن عباس قال قال رسول هللا اقتلوا الفاعل‬
‫ن‬
‫والمفعول به يف عمل قوم لوط والبهيمة والواقع عل البهيمة ومن وقع عل ذات محرم فاقتلوه ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال من وجدتموه يعمل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪020‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫كه‬
‫مستدر‬ ‫ف‬
‫‪ _0513‬روي الحاكم ي‬
‫يأب بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه‬
‫عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪366‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف الذي يعمل عمل قوم لوط‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 501 / 1‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0513‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يأب البهيمة قال يقتل ‪ ( .‬صحيح‬
‫وف الذي ي‬
‫وف الذي يقع عل ذات محرم ي‬‫وف الذي يؤب يف نفسه ي‬‫ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اساب قال لعن رسول هللا سبعة نفر‬
‫‪ _0511‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00010‬عن عطاء الخر ي‬
‫فلعن واحدا منهم ثالث لعنات ولعن سائرهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ‪ ،‬ملعون من عمل‬
‫عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون من سب شيئا من والديه ‪ ،‬ملعون من غب شيئا من تخوم األرض ‪ ،‬ملعون‬
‫من جمع ن‬
‫بي امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من تول قوما بغب إذنهم ‪ ،‬ملعون من وقع عل بهيمة ‪ ،‬ملعون‬
‫من ذبح لغب هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال لعن رسول هللا سبعة‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00010‬‬ ‫(‬ ‫مصنفه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي عبد الرزاق‬
‫نفر فلعن واحدا منهم ثالث لعنات ولعن سائرهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ‪ ،‬ملعون من عمل‬
‫عمل قوم لوط ‪ ،‬ملعون من سب شيئا من والديه ‪ ،‬ملعون من غب شيئا من تخوم األرض ‪ ،‬ملعون‬
‫من جمع ن‬
‫بي امرأة وابنتها ‪ ،‬ملعون من تول قوما بغب إذنهم ‪ ،‬ملعون من ذبح لغب هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0501‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 5210‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال من وقع عل‬
‫يعب عمل قوم لوط ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ن‬
‫الرجل فاقتلوه ي‬

‫ن‬
‫النب قال من عمل عمل قوم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0500‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫لوط فارجموا الفاعل والمفعول به ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪367‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف الذي يعمل عمل قوم لوط‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0505‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5205‬عن ي‬
‫قال ارجموا األعل واألسفل ارجموهما جميعا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال لعن هللا سبعة من‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0500‬روي الحاكم يف مستدركه ( ‪ ) 025 / 0‬عن ي‬
‫خلقه فرد رسول هللا عل كل واحد ثالث مرات ثم قال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم‬
‫لوط ملعون من جمع ن‬
‫بي المرأة وابنتها ملعون من سب شيئا من والديه ملعون من أب شيئا من‬
‫البهائم ملعون من غب حدود األرض ملعون من ذبح لغب هللا ملعون من تول غب مواليه ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال لعن هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1013‬‬ ‫(‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫اب ي‬
‫‪ _0500‬روي الطب ي‬
‫سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته وردد اللعنة عل واحد منهم ثالثا ولعن كل واحد منهم لعنة‬
‫تكفيه فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل‬
‫قوم لوط ملعون من ذبح لغب هللا ملعون من أب شيئا من البهائم ملعون من عق والديه ملعون من‬
‫بي المرأة ن‬
‫وبي ابنتها ملعون من غب حدود األرض ملعون من ادع إل غب مواليه ‪ ( .‬صحيح‬ ‫جمع ن‬

‫لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0502‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0121 /‬عن جابر قال سمعت رسول هللا‬
‫يقول عل المنب من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0500‬روي الحارث يف مسنده ( ‪ ) 0302‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا لعن ثالث مرات‬
‫ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪368‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0503‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 030 / 05‬عن أنس قال قال رسول هللا من مات‬
‫أمب يعمل عمل قوم لوط نقله هللا إليهم حب يحرس معهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫من ي‬

‫ن‬
‫‪ _0501‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5200‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من وقع عل ذات‬
‫محرم فاقتلوه ومن وقع عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب طالب قال لما‬‫عل بن ي‬
‫أب أمامة عن ي‬ ‫‪ _0501‬روي السمرقندي يف تنبيه الغافلي ( ‪ ) 021 / 0‬عن ي‬
‫نب هللا غزوة‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نب هللا بي المسلمي آح بي سعيد بن عبد الرحمن وبي ثعلبة األنصاري وغزا ي‬ ‫آح ي‬
‫ن‬
‫تبوك فخرج سعيد بن عبد الرحمن غازيا وخلف أخاه ثعلبة يف أهله فكان يحتطب ألهله الحطب‬
‫ن‬
‫ويستف لهم الماء عل ظهره يف كل ذلك يرجو الثواب من هللا ‪،‬‬
‫ي‬

‫فأقبل ثعلبة ذات يوم فدخل ن ن‬

‫المبل فجاءه إبليس لعنه هللا فقال له انظر ما خلف السب فرفع‬
‫ثعلبة السب فرأى امرأة أخيه وكانت امرأة جميلة فلم يصب حب دخل عليها ومسها فقالت له يا‬
‫ن‬
‫ثعلبة ما حفظت فينا حرمة أخيك الغازي يف سبيل هللا ‪ ،‬فنادى ثعلبة بالويل والثبور وخرج هاربا‬
‫إله أنت أنت وأنا أنا أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب‬
‫إل الجبل فنادى بأعل صوته ي‬
‫والخطايا ‪،‬‬

‫النب من غزوته أقبل جميع اإلخوان يتلقون إخوانهم ولم يستقبل أخو سعيد فأقبل‬‫فلما أقبل ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬
‫المؤاح يف هللا قالت إنه ألف بنفسه يف بحور‬
‫ي‬ ‫سعيد إل مبله فقال المرأته يا هذه ما فعل ي‬
‫أح‬
‫الخطايا فخرج هاربا إل الجبل فخرج سعيد يطلب أخاه فوجده منكبا عل وجهه واضعا يده عل‬
‫رأسه ينادي بأعل صوته واذل مقاماه مقام من عض ربه ‪،‬‬

‫‪369‬‬
‫أح فما الذي بلغك ما أرى ؟ فقال ثعلبة لست بقائم معك حب تغل يدي إل‬ ‫ن‬
‫فقال له سعيد قم يا ي‬
‫ن‬
‫وتقودب كما يقاد العبد الذليل إل باب مواله ففعل وكانت له ابنة يقال لها خمصانة فأقبلت‬
‫ي‬ ‫عنف‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أح الغازي يف سبيل هللا فهل‬
‫تقود أباها حب أتت به إل باب عمر فدخل عليه فقال المست امرأة ي‬
‫يل من توبة ؟‬

‫فقال عمر اخرج من عندي فقد هممت أن أقوم إليك وآخذ بشعرك اخرج من عندي فال توبة لك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أح الغازي يف سبيل هللا فهل‬‫أب بكر فلما دخل قال المست امرأة ي‬‫عندي فانطلق من عنده إل باب ي‬
‫ن‬
‫تحرقب بنارك فال توبة لك عندي أبدا فخرج‬ ‫يل من توبة ؟ فقال أبو بكر الصديق اخرج من عندي ال‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أح الغازي يف سبيل هللا فهل يل من توبة ؟‬
‫عل وقال المست امرأة ي‬‫من عنده إل باب ي‬

‫ابنب قد‬ ‫ن‬

‫أح ويا ي‬
‫فقال له اخرج من عندي فال توبة لك عندي أبدا فخرج من عنده وهو يقول يا ي‬
‫يؤيسب رسول هللا فأتت به ابنته إل باب رسول هللا فلما دخل‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫آيسب هؤالء النفر وأرجو أن ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وأم‬ ‫ن‬
‫بأب أنت ي‬
‫نب هللا ي‬
‫ذكرتب سالسل جهنم وأغاللها فقال له يا ي‬‫ي‬ ‫عليه نظر إليه رسول هللا فقال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أح الغازي يف سبيل هللا فهل يل من توبة ؟‬‫المست امرأة ي‬

‫أبب لست يل بوالد وال‬

‫النب اخرج من عندي فال توبة لك عندي أبدا فخرج فقالت له ابنته يا ي‬
‫فقال ي‬
‫أنا لك بابنة حب ن‬
‫يرض عنك دمحم وأصحابه فأقبل ثعلبة هاربا إل الجبل ينادي بأعل صوته يا رب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫فآيسب فما أنت يا‬ ‫النب‬
‫فطردب وأتيت ي‬
‫ي‬ ‫فانتهرب وأتيت عليا‬
‫ي‬ ‫أتيت عمر فأراد نض يب وأتيت أبا بكر‬
‫ئ‬
‫لدعاب نعم أو تقول ال فإن قلت ال فيا ويلتاه ويا شقوتاه ويا ندامتاه وإن‬
‫ي‬ ‫موالي صانع يب أن تقول‬
‫قلت نعم فطوب يل ‪،‬‬

‫‪371‬‬
 ‫للنب يقول هللا أنت خالق الخلق أو أنا ؟ قال بل أنت يا‬
‫قال فأقبل ملك من السماء وهو يقول ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يأتيب بثعلبة قال‬
‫ي‬ ‫النب من‬
‫أب قد غفرت له قال فقال ي‬ ‫سيدي ‪ ،‬قال يقول لك الجبار برس عبدي ي‬
‫نأب‬
‫عل وسلمان فقاال يا رسول هللا نحن ي‬
‫نأب به فقام ي‬
‫فقام أبو بكر وعمر فقاال يا رسول هللا نحن ي‬
‫ن‬
‫لعل وسلمان فخرجا وأخذا يف وجهة ‪،‬‬
‫به فأذن ي‬

‫عل كرم هللا وجهه هل رأيت رجال من أصحاب‬

‫فانطلقا فإذا هما براع من رعاة المدينة فقال له ي‬
‫اع عش أنكما تطلبان الهارب من جهنم ؟ قاال نعم ‪ ،‬فدلنا عل موضعه قال إذا جن‬
‫النب قال الر ي‬
‫ي‬
‫يىحء تحت الشجرة ثم ينادي بأعل صوته واذل مقاماه مقام من‬ ‫ن‬
‫عليه الليل حرص هذا الوادي حب ي‬
‫عض ربه ‪ ،‬فأقاما حب جن عليهما الليل إذ أقبل ثعلبة فأب الشجرة فخر تحتها ساجدا باكيا فلما‬
‫ن‬
‫العالمي قد غفر لك ‪،‬‬ ‫سمع بكاءه سلمان مش إليه فقال له يا ثعلبة قم فإن رب‬

‫حبيب دمحما قال سلمان كما يحب هللا وتحب أنت فلما أقام بالل الصالة أدخاله‬
‫ي‬ ‫قال كيف تركتما‬
‫ن‬
‫المسجد فأقاماه يف آخر الصف ‪ ،‬فقرأ رسول هللا ألهاكم التكاثر فشهق شهقة فلما تل ( حب زرتم‬
‫النب جاء إل ثعلبة فقال يا سلمان انضح عليه‬
‫المقابر ) شهق شهقة أخرى وفارق الدنيا فلما انفتل ي‬
‫ن‬
‫فإب‬
‫نب هللا ما فعل والدي ي‬
‫نب هللا قد فارق الدنيا فأقبلت ابنته فقالت يا ي‬
‫الماء فنادى سلمان يا ي‬
‫كنت باألشواق إليه ‪،‬‬

‫ه بوالدها ميت مسىح فوضعت يدها عل رأسها ثم أنشأت‬

‫ادخل المسجد فدخلت فإذا ي‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫ن‬
‫ترضي أن أكون لك والدا وتكون‬ ‫النب يا خمصانة أما‬
‫تنادي واغماه فمن يل بعدك يا أبتاه ؟ فقال ي‬
‫النب يتبع جنازته حب إذا بلغ‬
‫فاطمة لك أختا ؟ فقالت بل يا رسول هللا ‪ ،‬فلما حمل ثعلبة أقبل ي‬
‫تمش عل‬
‫ي‬ ‫يمش عل أطراف أصابعه فلما رجع قال عمر يا رسول هللا رأيتك‬
‫ي‬ ‫شفب القب أقبل‬
‫أطراف أصابعك ‪ ،‬قال يا عمر ما قدرت أن أضع بطن قدم من ر‬
‫كبة المالئكة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫‪371‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫يبايعب‬
‫ي‬ ‫النب قال من‬
‫‪ _0551‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 003 / 5‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫ن‬
‫عل هذه اآليات ثم قرأ ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ) حب ختم اآليات الثالث فمن وف‬
‫ن‬
‫فأجره عل هللا ومن انتقص شيئا أدركه هللا بها يف الدنيا كانت عقوبته ومن أخر إل اآلخرة كان أمره‬
‫إل هللا إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ 01101‬عن ابن مسعود قال من شه أن يقرأ صحيفة دمحم‬
‫‪ _0550‬روي الطب ي‬
‫الب عليها خاتمه فليقرأ ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أال ترسكوا به شيئا وبالوالدين إحسانا‬
‫ي‬
‫وال تقتلوا أوالدكم من إمالق نحن نرزقكم وإياهم وال تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وال‬
‫الب حرم هللا إال بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تقتلوا النفس ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب قال‬
‫الثقف عن ي‬
‫ي‬ ‫أب العاص‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5301‬عن عثمان بن ي‬
‫‪ _0555‬روي الطب ي‬
‫تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعط هل‬
‫من مكروب فيفرج عنه فال يبف مسلم يدعو بدعوة إال استجاب هللا له إال زانية تسغ بفرجها أو‬
‫عشارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0550‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0030‬عن سهل بن سعد عن رسول هللا قال من يضمن يل‬
‫بي لحييه وما ن‬
‫بي رجليه أضمن له الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ما ن‬

‫ن‬
‫النب من توكل يل ما‬
‫‪ _0550‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0113‬عن سهل بن سعد الساعدي قال ي‬
‫بي رجليه وما ن‬
‫بي لحييه توكلت له بالجنة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬

‫‪372‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0552‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 5011‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا من يتكفل يل ما‬
‫بي لحييه وما ن‬
‫بي رجليه أتكفل له بالجنة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2101‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا من حفظ‬
‫‪ _0550‬روي الطب ي‬
‫ما ن‬
‫بي لحييه وفخذيه فله الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب موس األشعري قال قال رسول هللا من حفظ ما‬
‫‪ _0553‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01100‬عن ي‬
‫ن‬
‫بي فقميه وفرجه دخل الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عند‬ ‫الدرداء‬ ‫وأبو‬ ‫أنا‬ ‫كنت‬ ‫قال‬ ‫موس‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪022‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫المستدرك‬ ‫ف‬
‫‪ _0551‬روي الحاكم ي‬
‫فسمعته يقول من حفظ ما ن‬
‫بي فقميه ورجليه دخل الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _0551‬روي البمذي نف سننه ( ‪ ) 5011‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا من وقاه هللا ش ما ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لحييه وش ما ن‬
‫بي رجليه دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0501‬روي البيهف نف الشعب ( ‪ ) 2001‬عن أب هريرة عن النب قال من حفظ ما ن‬

‫بي لحييه ن‬
‫وبي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫رجليه دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أوصب‬
‫ي‬ ‫اب يف معجمه ( ‪ ) 550‬عن صعصعة بن ناجية قال قلت يا رسول هللا‬
‫‪ _0500‬روي ابن األعر ي‬
‫بي لحييك ورجليك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫قال ام ُلك ما ن‬

‫‪373‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _505‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 5001‬عن صعصعة بن ناجية أن رسول هللا قال له احفظ ما‬
‫حسب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫بي لحييك ن‬
‫وبي رجليك ‪ ،‬قال فوليت وأنا أقول‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0122‬عن جابر بن عبد هللا قال رسول هللا من ضمن يل ما‬
‫‪ _0500‬روي أبو ي‬
‫بي لحييه وما ن‬
‫بي رجليه ضمنت له الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ن‬

‫‪ _0500‬روي البيهف نف الشعب ( ‪ ) 0311‬عن جابر قال قال رسول هللا من ضمن ل ما ن‬
‫بي لحييه‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ورجليه ضمنت له الجنة وما من صدقة أحب إل هللا من قول ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫وف ش لقلقه وقبقبه‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪2000‬‬ ‫(‬ ‫الشعب‬ ‫ف‬
‫البيهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0502‬روي‬
‫وف الرس كله ‪ ( .‬حسن ) قيل أما لقلقه فاللسان وقبقبه فالفم وذبذبه فالفرج ‪.‬‬
‫وذبذبه فقد ي‬

‫ن‬
‫‪ _0500‬روي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 00 / 2‬عن أنس قال خرج رسول هللا عل أصحابه فقال‬
‫وأم يا رسول هللا أنا أضمنها ما هما‬ ‫ن‬
‫أب ي‬‫من ضمن يل اثنتي ضمنت له الجنة ‪ ،‬قال أبو هريرة فداك ي‬
‫بي لحييه وما ن‬
‫بي رجليه ضمنت له الجنة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫؟ فقال رسول هللا من ضمن ل ما ن‬
‫ي‬

‫‪ _0503‬روي مالك نف الموطأ ( رواية ر‬

‫الليب ‪ ) 0120 /‬عن عطاء بن يسار أن رسول هللا قال من‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وقاه هللا ش ن‬
‫اثني ولج الجنة فقال رجل يا رسول هللا ال تخبنا فسكت رسول هللا ثم عاد رسول‬
‫هللا فقال مثل مقالته األول فقال له الرجل ال تخبنا يا رسول هللا فسكت رسول هللا ثم قال رسول‬
‫هللا مثل ذلك أيضا ‪،‬‬

‫‪374‬‬
 ‫فقال الرجل ال تخبنا يا رسول هللا ثم قال رسول هللا مثل ذلك أيضا ثم ذهب الرجل يقول مثل‬
‫اثني ولج الجنة ما ن‬
‫بي‬ ‫مقالته األول فأسكته رجل إل جنبه فقال رسول هللا من وقاه هللا ش ن‬
‫بي لحييه وما ن‬
‫بي رجليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫بي رجليه ما ن‬
‫بي لحييه وما ن‬
‫بي رجليه ما ن‬
‫لحييه وما ن‬

‫‪ _0501‬روي هناد نف الزهد ( ‪ ) 0111‬عن يزيد بن حيان عن النب قال من توكل ل ما ن‬

‫بي لحييه وما‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫بي رجليه توكلت له بالجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0503 /‬عن عائشة قالت سمعت رسول هللا‬
‫‪ _0501‬روي أبو ي‬
‫ن‬ ‫بي لحييه وحفظ ما ن‬
‫وهو يخطب الناس يقول من حفظ ما ن‬
‫بي رجليه فهو يف الجنة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 211‬عن عائشة قالت سمعت رسول هللا يخطب الناس‬
‫‪ _0501‬روي الخر ي‬
‫وهو يقول اثنان يدخالن الجنة من حفظ ما ن‬
‫بي لحييه ورجليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0500‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00000‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا من ضبط‬
‫هذا وأشار إل لسانه وهذا وأشار إل وسطه ضمنت له الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اثني أحرز‬ ‫النب قال من حفظ نفسه من‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫)‬ ‫‪310‬‬ ‫(‬ ‫الربيع‬ ‫مسند‬ ‫ف‬
‫‪ _0505‬روي ي‬
‫بي لحييه وما ن‬
‫بي رجليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫دينه ‪ ،‬قيل وما هما يا رسول هللا ؟ قال من حفظ ما ن‬

‫ن‬
‫‪ _0500‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55222‬عن تميم بن يزيد عن رجل من أصحاب رسول هللا قال‬
‫خطبنا رسول هللا ذات يوم ثم قال أيها الناس ثنتان من وقاه هللا شهما دخل الجنة ‪ ،‬قال فقام‬

‫‪375‬‬
‫رجل من األنصار فقال يا رسول هللا ال تخبنا ما هما ‪ ،‬ثم قال اثنان من وقاه هللا شهما دخل الجنة‬
‫حب إذا كانت الثالثة أجلسه أصحاب رسول هللا فقالوا ترى رسول هللا يريد يبرسنا فتمنعه ؟ فقال‬
‫بي لحييه وما ن‬
‫بي رجليه‬ ‫نإب أخاف أن يتكل الناس ‪ ،‬فقال ثنتان من وقاه هللا شهما دخل الجنة ما ن‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫بب‬ ‫‪ _0500‬روي الدوالب نف ن‬
‫الكب ( ‪ ) 0501‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال يا معرس شباب ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫هاشم اتقوا هللا وال تزنوا ‪ ،‬أال من حفظ هللا فرجه كنت له ضامنا بالجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0502‬روي ابن أب الدنيا نف الصمت ( ‪ ) 51‬عن أب بكر عن النب قال من وقاه هللا ش ما ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لحييه وما ن‬
‫بي رجليه دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0500‬روي الطب ناب نف المعجم الكبب ( ‪ ) 101‬عن أب رافع أن النب قال من حفظ ما ن‬
‫بي فقميه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫وفخذيه دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫المالعنة‬ ‫‪ _0503‬روي الدارم نف سننه ( ‪ ) 0002‬عن عمرو بن شعيب أن النب ن‬

‫قض بمباث ابن‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ألمه كله لما لقيت فيه من العناء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 521 / 0‬عن عبد هللا بن عبيد األنصاري قال كتبت إل أخ يل‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫قض به رسول هللا ألمه قال ه ن ن‬
‫بمبلة‬ ‫قض رسول هللا بولد المالعنة ؟ فقال ن‬ ‫بب زريق لمن ن‬‫ن‬
‫ي‬ ‫من ي‬
‫أبيه ن ن‬
‫ومبلة أمه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪376‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0501‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 005‬عن عبد هللا بن عبيد عن رجل من أهل الشام أن رسول‬
‫المالعنة عصبته عصبة أمه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ِ‬ ‫هللا قال ولد‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أب إبراهيم بن يزيد يف ابن‬
‫الشعب قال مار ي‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 001 / 3‬عن‬
‫‪ _0521‬روي ابن ي‬
‫المالعنة فقلت يلحق بأمه وقال إبراهيم يلحق بأبيه فأتينا عبد هللا بن هرمز فكتب لنا إل أهل‬
‫المدينة إل أهل البيت الذي كان ذلك فيهم فجاء جواب كتابهم أن رسول هللا ألحقه بأمه ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫عل قال عصبة ابن المالعنة عصبة أمه ‪( .‬‬
‫‪ _0520‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 050 / 3‬عن ي‬
‫حسن موقوف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب طالب وابن مسعود أنهما قاال يف‬
‫عل بن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 001 / 3‬عن ي‬
‫‪ _0525‬روي ابن ي‬
‫ابن المالعنة عصبته عصبة أمه ‪ ( .‬حسن لغبه موقوف )‬

‫ن‬
‫النب الحق ابن المالعنة بأمه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0520‬روي أحمد يف مسنده (‪ )0100‬عن ابن عمر أن ي‬

‫ن‬
‫‪ _0520‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 050 / 3‬عن ابن عمر قال ابن المالعنة يدع ألمه ومن‬
‫قذف ألمه يقول يا ابن الزانية نضب الحد وأمه عصبته يرثها وترثه ‪ ( .‬حسن موقوف )‬

‫ن‬
‫‪ _0522‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5113‬عن عبد هللا بن عمرو قال جعل رسول هللا مباث ابن‬
‫المالعنة ألمه ولورثتها من بعدها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪377‬‬
 ‫ن‬ ‫‪ _0520‬روي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 5511‬عن ابن عباس قال ن‬
‫قض رسول هللا يف ابن المالعنة أن ال‬ ‫ي‬
‫سكب من أجل‬‫ن‬ ‫يدع ألب ومن رماها أو رم ولدها فإنه يجلد الحد ن‬
‫وقض أن ال قوت لها عليه وال‬
‫ن‬
‫أنهما يتفرقان من غب طالق وال متوف عنها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0523‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن جابر بن عبد هللا يقول كنا نستمتع بالقبضة من‬
‫ن‬
‫وأب بكر حب نه عنه عمر يف شأن عمرو بن حريث ‪( .‬‬ ‫التمر والدقيق األيام عل عهد رسول هللا ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 02 / 2‬عن غنيم بن قيس قال سألت سعد بن مالك عن المتعة‬
‫ي‬ ‫‪ _0521‬روي‬
‫فقال قد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 50015‬عن عبد هللا بن الزبب وهو يخطب فقال إن ابن‬‫‪ _0521‬روي الطب ي‬
‫وه حرام من هللا ورسوله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُّ‬
‫عباس يحل المتعة ي‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال كنا نتمتع عل عهد رسول‬
‫‪ _0501‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01310‬عن ي‬
‫هللا بالثوب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0500‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0101 /‬عن النعمان بن بشب قال جاء جبيل‬
‫النب فقال يا دمحم ِنعم القوم أمتك لوال أن فيهم بقايا من عمل قوم لوط ‪ ( .‬حسن )‬
‫إل ي‬

‫‪378‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫نب هللا قال ال أركب األرجوان‬
‫‪ _0505‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0101‬عن عمران بن حصي أن ي‬
‫ُ ي‬
‫المكفف بالحرير ‪ ،‬قال وأومأ الحسن إل جيب قميصه ‪ ،‬قال‬ ‫وال ألبس المعصفر وال ألبس القميص‬
‫وقال أال وطيب الرجال ري ح ال لون له أال وطيب النساء لون ال ري ح له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫حصي أن رسول هللا قال ال أركب األرجوان‬ ‫البار يف مسنده ( ‪ ) 0201‬عن عمران بن‬ ‫‪ _0500‬روي‬
‫القش وال ألبس القميص المكفف بالحرير أال وإن طيب الرجال ري ح ال لون له أال وإن‬
‫ي‬ ‫وال ألبس‬
‫طيب النساء لون ال ري ح له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب طالب بدابة‬
‫عل بن ي‬
‫أب ي‬
‫‪ _0500‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 501‬عن عاصم بن ضمرة قال ي‬
‫فإذا عليها شج عليه خز فقال نهانا رسول هللا عن الخز عن ركوب عليها وعن جلوس عليها وعن‬
‫جلود النمور عن ركوب عليها وعن جلوس عليها وعن الغنائم أن تباع حب تخمس وعن حبال‬
‫سبايا العدو أن يوطأن وعن الحمر األهلية وعن أكل ذي ناب من السباع وأكل ذي مخلب من الطب‬
‫وعن ثمن الخمر وعن ثمن الميتة وعن عسب الفحل وعن ثمن الكلب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أنه قال أذن لنا رسول هللا بالمتعة‬
‫ي‬ ‫‪ _0502‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سبة‬
‫تعط ؟‬ ‫بب عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫فانطلقت أنا ورجل إل امرأة من ي‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬
‫رداب وكنت أشب منه فإذا نظرت إل‬ ‫صاحب أجود من ي‬ ‫ي‬ ‫رداب ‪ ،‬وكان رداء‬
‫صاحب ي‬
‫ي‬ ‫رداب وقال‬
‫فقلت ي‬
‫يكفيب فمكثت معها ثالثا ‪ ،‬ثم‬ ‫ن‬ ‫إل أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك‬
‫ي‬ ‫صاحب أعجبها وإذا نظرت ي‬
‫ي‬ ‫رداء‬
‫ُ ي‬
‫الب يتمت ُع فليخل سبيلها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫سء من هذه النساء ي‬ ‫إن رسول هللا قال من كان عنده ي‬

‫‪379‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أنه كان مع رسول هللا فقال يا أيها‬
‫ي‬ ‫‪ _0500‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سبة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب قد كنت أذنت لكم يف االستمتاع من النساء وإن هللا قد حرم ذلك إل يوم القيامة فمن‬
‫الناس ي‬
‫سء فليخل سبيله وال تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كان عنده منهن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب قال أمرنا رسول هللا بالمتعة عام الفتح‬
‫ي‬ ‫‪ _0503‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سبة‬
‫ن‬
‫حي دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حب نهانا عنها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نب هللا عام فتح مكة أمر أصحابه‬ ‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سبة‬
‫بب عامر كأنها‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بب سليم حب وجدنا جارية من ي‬ ‫بالتمتع من النساء قال فخرجت أنا وصاحب يل من ي‬
‫ن‬
‫صاحب‬
‫ي‬ ‫اب أجمل من‬
‫بكرة عيطاء فخطبناها إل نفسها وعرضنا عليها بردينا ‪ ،‬فجعلت تنظر فب ي‬
‫ي‬ ‫ن‬
‫صاحب فكن معنا ثالثا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اختارتب عل‬
‫ي‬ ‫صاحب أحسن من بردي فآمرت نفسها ساعة ثم‬
‫ي‬ ‫وترى برد‬
‫ثم أمرنا رسول هللا بفراقهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أن رسول هللا نه يوم الفتح عن متعة‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سبة‬
‫النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نه عن المتعة زمان الفتح ‪،‬‬
‫النب ي‬
‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0531‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0013‬عن سبة‬
‫وكان سبة تمتع ببدين أحمرين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أن رسول هللا نه عن المتعة وقال أال‬
‫ي‬ ‫‪ _0530‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0013‬عن سبة‬
‫إنها حرام من يومكم هذا إل يوم القيامة ومن كان أعط شيئا فال يأخذه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪381‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أنهم ساروا مع رسول هللا يف حجة الوداع‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5012‬عن سبة‬
‫ي‬ ‫‪ _0535‬روي‬
‫ن‬
‫فأبي أن ال‬ ‫البوي ج فعرضنا ذلك عل النساء‬‫فقال استمتعوا من هذه النساء ‪ .‬واالستمتاع عندنا ن‬

‫ومغ برد‬ ‫ن‬

‫نرصب بيننا وبينهن أجال ‪ ،‬فقال رسول هللا افعلوا ‪ .‬فخرجت أنا وابن عم يل معه برد‬
‫ي‬
‫شباب وأعجبها برده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وبرده أجود من بردي وأنا أشب منه فأتينا عل امرأة فأعجبها‬

‫بيب وبينها عرسا فبت عندها تلك الليلة ‪ ،‬ثم غدوت فإذا رسول هللا‬‫ن‬
‫فقالت برد كبد وكان األجل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب قد كنت أذنت لكم يف االستمتاع من النساء ‪ ،‬أال وإن‬
‫قائم بي الركن والباب فقال يا أيها الناس ي‬
‫سء فليخل سبيلها وال تأخذوا مما آتيتموهن‬
‫هللا قد حرمه إل يوم القيامة فمن كان عنده منهن ي‬
‫شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب قال خرجنا مع رسول هللا عام الفتح‬
‫ي‬ ‫ة‬‫سب‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00150‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _0530‬روي أحمد‬
‫ن‬ ‫فأقمنا خمس عرسة من ن‬
‫بي ليلة ويوم قال قال فأذن رسول هللا يف المتعة ‪ ،‬قال وخرجت أنا وابن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بب عامر بن صعصعة كأنها البكرة‬ ‫عم يل يف أسفل مكة أو قال يف أعل مكة فلقينا فتاة من ي‬
‫َ‬ ‫ي ُ‬
‫عم برد خلق ‪،‬‬ ‫وعل برد جديد غض وعل ابن ي‬ ‫ي‬ ‫العنطنطة ‪ ،‬قال وأنا قريب من الدمامة‬

‫قال فقلنا لها هل لك أن يستمتع منك أحدنا ؟ قالت وهل يصلح ذلك ؟ قال قلنا نعم ‪ ،‬قال‬
‫ٌّ‬ ‫َ‬
‫عم هذا خلق مح ‪ ،‬قالت‬ ‫عم فقلت لها إن بردي هذا جديد غض وبرد ابن ي‬
‫فجعلت تنظر إل ابن ي‬
‫برد ابن عمك هذا ال بأس به ‪ ،‬قال فاستمتع منها ‪ ،‬فلم نخرج من مكة حب حرمها رسول هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪381‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب أنه أمرهم بالمتعة ‪ ،‬قال‬
‫الجهب عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0530‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00155‬عن سبة‬
‫النب بعد ثالث فإذا هو يحرمها أشد التحريم ويقول فيها أشد‬
‫فخطبت أنا ورجل امرأة ‪ ،‬قال فلقيت ي‬
‫النه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫القول وينه عنها أشد‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أنه غزا مع رسول هللا قال فخرجت‬
‫ي‬ ‫‪ _0532‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن سبة‬
‫ن‬
‫قوم يل عليه فضل يف الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد أما بردي‬
‫ي‬ ‫أنا ورجل من‬
‫عم فبد جديد غض حب إذا كنا أسفل مكة أو بأعالها ‪،‬‬
‫فبد خلق وأما برد ابن ي‬

‫فلقينا فتاة مثل البكرة فقلنا لها هل نستمتع منك ؟ قالت وماذا تبذالن فنرس كل واحد برده‬
‫فجعلت تنظر إل الرجل فإذا رآها الرجل تنظر إل عطفها وقال برد هذا خلق وبردي جديد غض ‪،‬‬
‫فتقول برد هذا ال بأس به ثم استمتعت معها ‪ ،‬فلم نخرج حب حرمها رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أنه قال نه رسول هللا عن‬
‫ي‬ ‫الشافغ يف الغيالنيات ( ‪ ) 301‬عن سبة‬
‫ي‬ ‫‪ _0530‬روي أبو بكر‬
‫نكاح متعة النساء زمان الحديبية ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫أب طالب أن رسول هللا نه عن متعة‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0533‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0500‬عن ي‬
‫ُ‬
‫النساء يوم خيب وعن أكل لحوم الح ُم ِر اإلنسية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب طالب أن رسول هللا نه عن متعة‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0531‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0013‬عن ي‬
‫النساء يوم خيب وعن أكل لحوم الحمر اإلنسية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪382‬‬
 ‫ن‬
‫النب نه عن المتعة وعن‬
‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0531‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2002‬عن ي‬
‫لحوم الحمر األهلية زمن خيب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫البار يف مسنده ( ‪ ) 021‬عن ابن الحنفية قال سألت عليا عن المتعة قال نادى رسول‬ ‫‪ _0511‬روي‬
‫هللا أو منادي رسول هللا أن المتعة حرام ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫ول عمر بن الخطاب خطب الناس‬ ‫‪ _0510‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن ابن عمر قال لما ي‬
‫ن‬
‫فقال إن رسول هللا أذن لنا يف المتعة ثالثا ثم حرمها وهللا ال أعلم أحدا تمتع وهو محصن إال رجمته‬
‫يأتيب بأربعة يشهدون أن رسول هللا أحلها بعد إذ حرمها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬ ‫بالحجارة إال أن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0515‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0110‬عن سالم قال جاء رجل إل ابن عمر فسأله عن‬
‫ه حرام ‪ ،‬فقال الرجل فإن فالنا يزعم قال إنها حالل ‪ ،‬فقال لقد علم أن رسول‬
‫متعة النساء فقال ي‬
‫ن‬
‫مسافحي‬ ‫ن‬
‫مسافحي ‪ ( .‬حسن ) ما كنا‬ ‫ه حرام وما كنا‬
‫هللا نه عن متعة النساء يوم خيب وقال ي‬
‫أي ما فعلوها بعد تحريمها ‪.‬‬

‫ن ن‬
‫النب أنه نه عن متعة‬
‫‪ _0510‬روي ابن شاهي يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 001‬عن ابن عمر عن ي‬
‫النساء يوم الفتح ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب نعيم ‪ ) 501 / 0 /‬عن ابن عمر قال نه رسول هللا‬
‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _0510‬روي يف مسند ي‬
‫عن متعة النساء يوم خيب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪383‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0512‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن سلمة بن األكوع قال رخص رسول هللا عام أوطاس‬
‫ن‬
‫يف المتعة ثالثا ثم نه عنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _0510‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00003‬عن سلمة بن األكوع قال رخص رسول هللا يف متعة‬
‫النساء عام أوطاس ثالثة أيام ثم نه عنها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ ن‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 500 / 2‬عن جابر بن عبد هللا وسلمة بن األكوع قاال خرج‬
‫ي‬ ‫‪ _0513‬روي‬
‫يعب متعة النساء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ن‬
‫منادي رسول هللا فقال إن هللا قد أذن لكم فاستمتعوا ‪ ،‬ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0505‬عن سلمة بن األكوع قال غرب بنا رسول هللا‬
‫‪ _0511‬روي الطب ي‬
‫النب من شاء‬ ‫ن‬ ‫ثالثة أشهر كنت أخرج مع الجيش فأقيم ن‬
‫وأمش حي يمسون فقال ي‬
‫ي‬ ‫حي يقيمون‬
‫فليستمتع من هذه النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البار نف مسنده ( ‪ ) 010‬عن ابن عمر عن عمر قال لما ول عمر حمد هللا ن‬
‫وأثب عليه‬ ‫‪ _0511‬روي ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ثم قال أيها الناس إن رسول هللا أحل لنا المتعة ثم حرمها علينا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0511‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 53330‬عن جابر بن عبد هللا قال كنا نتمتع عل عهد رسول هللا‬
‫ن‬
‫يعب النساء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأب بكر وعمر حب نهانا عمر أخبا ي‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 101‬عن جابر بن عبد هللا األنصاري قال خرجنا‬
‫‪ _0510‬روي الطب ي‬
‫الالب‬
‫ي‬ ‫الب استمتعنا بهن حب أتينا ثنية الركاب فقلنا يا رسول هللا هؤالء النسوة‬
‫ومعنا النساء ي‬

‫‪384‬‬
 ‫فس ِّميت بذلك ي‬
‫ثنية‬ ‫استمتعنا بهن ‪ ،‬فقال رسول هللا هن حرام إل يوم القيامة فودعننا عند ذلك ُ‬

‫الوداع وما كانت قبل ذلك إال ثنية ا ِّلركاب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0515‬روي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 051 / 01‬عن جابر قال نه رسول هللا يوم خيب عن‬
‫لحوم الحمر األهلية وذبح لنا الخيل وأطعمنا لحمها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0510‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 0011‬عن جابر بن عبد هللا قال استمتعت من النساء‬
‫أب بكر ثم زمن عمر ‪ ،‬حب كان من شأن عمرو بن حريث الذي كان ‪،‬‬ ‫عل عهد رسول هللا وزمن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وإب أراكم تستمتعون وال تفون فانكحوا وال تستمتعوا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ونف ي‬
‫فقال عمر إنا كنا نستمتع ي‬

‫ن‬
‫النب نه عن متعة النساء عام‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0102‬‬ ‫(‬ ‫مستخرجه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _0510‬روي أبو عوانة‬
‫الفتح ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0512‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00100‬عن الحسن البرصي قال ما كانت المتعة إال ثالثة‬
‫الب كانت عام الفتح ‪.‬‬ ‫ن‬
‫يعب ي‬
‫أيام حب حرمها هللا ورسوله ‪ ( .‬حسن لغبه ) ي‬

‫ن‬
‫‪ _0510‬روي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول هذه حجة عل‬
‫معاوية قوله قرصت عن رسول هللا بمشقص أعراب عند المروة يقول ابن عباس ن‬
‫حي نه عن‬ ‫ي‬
‫المتعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01351‬عن ابن عباس قال لقد كانت المتعة تفع ُل عل‬
‫‪ _0513‬روي الطب ي‬
‫عهد رسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪385‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب جمرة قال قلت له هل سمعت ابن‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 05102‬عن ي‬
‫‪ _0511‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫عباس يقول يف متعة النساء شيئا ؟ قال سمعته يرخص فيها فقال له مول له إنما كانت المتعة‬
‫َّ‬ ‫ن‬
‫وف النساء ِقلة ‪ ،‬فقال له ابن عباس صدقت ‪ ( .‬ضعيف )‬‫وبالناس حاجة ي‬

‫ن‬
‫القرب قال سألت ابن عباس عن متعة الحج‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3201‬عن مسلم‬
‫أب بكر تحدث أن رسول‬
‫فرخص فيها وكان ابن الزبب ينه عنها فقال هذه أم ابن الزبب أسماء بنت ي‬
‫هللا رخص فيها فادخلوا عليها فسلوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب ذر الغفاري قال إنما كانت المتعة رخصة لنا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0000‬‬ ‫(‬ ‫مستخرجه‬ ‫ف‬
‫‪ _0011‬روي أبو عوانة ي‬
‫ال لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب ذر قال إنما أحلت لنا أصحاب رسول هللا متعة‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 510 / 3‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫النساء ثالثة أيام ثم نه عنها رسول هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫ألب ذر كيف تمتع رسول‬
‫‪ _0015‬روي ابن حزم يف حجة الوداع ( ‪ ) 011‬عن يزيد بن شيك قلنا ي‬
‫هللا وأنتم معه ؟ قال وما أنتم وذاك ‪ ،‬إنما ذلك سء ُر ِّخص لنا ‪ ،‬ن‬
‫يعب المتعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫النب يوم فتح‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0010‬عن الحارث بن غزية قال سمعت ي‬
‫‪ _0010‬روي الطب ي‬
‫مكة يقول متعة النساء حرام ‪ ،‬ثالث مرات ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪386‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0010‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 025‬عن الحارث بن غزية قال سمعت رسول هللا يقول يوم‬
‫الفتح متعة النساء حرام وال أعلم أحدا أعدى عل هللا ممن استحل حرمات هللا وقتل غب قاتله ‪،‬‬
‫ه حرم هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫إن مكة ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫بب سبة عن‬‫حدثب رجل من ي‬‫ي‬ ‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 2200‬عن عبد العزيز بن عمر قال‬
‫ي‬ ‫‪ _0012‬روي‬
‫ن‬
‫أبيه قال سمعت رسول هللا يقول يف حجة الوداع إن هللا قد حرم المتعة فال تقربوها ‪ -‬يريد متعة‬
‫سء منها فليدعها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫النساء‪ ، -‬ومن كان عل ي‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 2012‬عن سهل بن سعد قال إنما رخص لنا رسول هللا‬‫‪ _0010‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫يف المتعة لحاجة كانت بالناس شديدة ثم نه عنها بعد ‪ ( .‬حسن )‬

‫ئ ن‬
‫أب بكر‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 2202‬عن مسلم القري قال دخلنا عل أسماء ابنة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0013‬روي‬
‫فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها عل عهد رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب نه عن المتعة‬
‫الحصكف ‪ ) 010 / 0 /‬عن أنس أن ي‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬
‫‪ _0011‬روي يف مسند ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01 / 01‬عن كعب بن مالك قال نه رسول هللا عن‬
‫‪ _0011‬روي الطب ي‬
‫متعة النساء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أب هريرة قال تمتعنا مع رسول هللا‬‫‪ _0001‬روي ابن شاهي يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 055‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أتاب فأخب يب أن هللا قد حرم متعة النساء ‪ ،‬فمن‬
‫بمكة من النساء ثم قال لنا رسول هللا إن جبيل ي‬

‫‪387‬‬
 ‫كان عنده منهن شيئا فليفارقه وال تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ‪ ،‬قال ففارقناهن ولم نأخذ مما‬
‫أعطيناهن شيئا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أب هريرة قال خرجنا مع رسول هللا يف غزوة تبوك‬
‫المعاب ( ‪ ) 5330‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي الطحاوي يف‬
‫ن‬
‫يبكي فقال ما هذا ؟ فقيل نساء تمتع بهن أزواجهن‬ ‫نن‬
‫فبل ثنية الوداع فرأى مصابيح ونساء‬
‫وفارقوهن ‪ ،‬فقال رسول هللا إن هللا ح يرم أو هدر المتعة بالطالق والنكاح والعدة والمباث ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0005‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00101‬عن عبد هللا بن مسعود قال كنا نغزو مع رسول‬
‫بالشء‬ ‫هللا فتطول غربتنا فقلنا أال نتخض يا رسول هللا ؟ فنهانا ثم رخص أن ن‬
‫نبوج المرأة إل أجل‬
‫ي‬
‫ثم نهانا عنها يوم خيب وعن لحوم الحمر اإلنسية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫شاهي يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 001‬عن زيد بن خالد أن رسول هللا نه عن‬ ‫‪ _0000‬روي ابن‬
‫نكاح المتعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 011 /‬عن حذيفة قال سمعت رسول هللا‬
‫‪ _0000‬روي يف مسند ي‬
‫حرم متعة النساء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الخشب قال نهانا‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫أب نعيم ‪ ) 500 / 0 /‬عن ي‬
‫أب حنيفة ( رواية ي‬
‫‪ _0002‬روي يف مسند ي‬
‫رسول هللا عن متعة النساء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪388‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0013‬عن الزهري قال أخب يب عروة بن الزبب أن عبد هللا بن‬
‫ض برجل ‪،‬‬ ‫الزبب قام بمكة فقال إن ناسا أعم هللا قلوب هم كما أعم أبصارهم يفتون بالمتعة ُيع ِّر ُ‬
‫ُ‬
‫ن‬
‫المتقي يريد رسول‬ ‫جاف ‪ ،‬فلعمري لقد كانت المتعة تفع ُل عل عهد إمام‬
‫ٍ‬ ‫فناداه فقال إنك لجلف‬
‫هللا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫فجرب بنفسك فوهللا ئ ن‬‫فقال له ابن الزبب ِّ‬

‫لي فعلتها ألرجمنك بأحجارك ‪ ،‬قال ابن شهاب فأخب يب‬
‫ن‬
‫خالد بن المهاجر بن سيف هللا أنه بينا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه يف المتعة فأمره‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫المتقي ‪،‬‬ ‫ه ؟ وهللا لقد فعلت يف عهد إمام‬
‫أب عمرة األنصاري مهال ‪ ،‬قال ما ي‬
‫بها فقال له ابن ي‬

‫قال ابن أب عمرة إنها كانت رخصة نف أول اإلسالم لمن اضطر إليها كالميتة والدم ولحم ن ن‬
‫الخبير ثم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهب أن أباه قال قد كنت‬
‫ي‬ ‫أحكم هللا الدين ونه عنها ‪ ،‬قال ابن شهاب وأخب يب ربيع بن سبة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بب عامر ببدين أحمرين ثم نهانا رسول هللا عن المتعة ‪،‬‬
‫استمتعت يف عهد رسول هللا امرأة من ي‬
‫قال ابن شهاب وسمعت ربيع بن سبة يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز وأنا جالس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ليلة‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 003‬عن ي‬
‫‪ _0003‬روي الخر ي‬
‫أشي يب انطلق يب إل خلق من خلق هللا كثب نساء معلقات بثديهن ومنهن بأرجلهن منكسات‬
‫ن‬
‫يزني ويقتلن أوالدهن ويجعلن‬ ‫اللواب‬ ‫ولهن ضاخ وجوار ‪ ،‬فقلت يا جبيل من هؤالء ؟ قال هؤالء‬
‫ي‬
‫ألزواجهن ورثة من غبهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _0001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2053‬عن عائشة أن النكاح يف الجاهلية كان عل أربعة أنحاء‬
‫فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إل الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح‬

‫‪389‬‬
 ‫ن‬
‫ويعبلها زوجها‬ ‫فاستبضغ منه‬ ‫أرسل إل فالن‬ ‫آخر كان الرجل يقول المرأته إذا طهرت من طمثها‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يتبي حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه ‪،‬‬ ‫وال يمسها أبدا حب‬

‫ن‬ ‫فإذا ن‬
‫تبي حملها أصابها زوجها إذا أحب وإنما يفعل ذلك رغبة يف نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح‬
‫االستبضاع ونكاح آخر يجتمع الرهط ما دون العرسة فيدخلون عل المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت‬
‫ووضعت ومر عليها ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حب‬
‫تسم من‬
‫ي‬ ‫يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فالن‬
‫أحبت باسمه فيلحق به ولدها ال يستطيع أن يمتنع به الرجل ‪،‬‬

‫ن‬
‫ينصي‬ ‫ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثب فيدخلون عل المرأة ال تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن‬
‫عل أبوابهن رايات تكون علما فمن أرادهن دخل عليهن فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها‬
‫ودع ابنه ال يمتنع من ذلك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به‬
‫فلما بعث دمحم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله إال نكاح الناس اليوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب لما خرج نزل ثنية الوداع فرأى‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _0001‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫ن‬
‫يبكي فقال ما هذا ؟ قالوا يا رسول هللا نساء كانوا تمتعوا منهن أزواجهن ‪،‬‬ ‫مصابيح وسمع نساء‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فقال رسول هللا هدم أو قال ح يرم المتعة النكاح والطالق والعدة والمباث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أب هريرة قال خرجنا مع رسول هللا يف غزوة تبوك‬
‫عل يف مسنده ( ‪ ) 0052‬عن ي‬
‫‪ _0051‬روي أبو ي ي‬
‫ن‬
‫يبكي‬ ‫ن‬
‫يبكي فقال ما هذا ؟ فقيل تمتع منهن‬ ‫نن‬
‫فبلنا ثنية الوداع فرأى رسول هللا مصابيح ورأى نساء‬
‫‪ ،‬فقال رسول هللا حرم أو قال هدم المتعة النكاح والطالق والعدة والمباث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪391‬‬
 ‫ن ن‬
‫أب طالب قال نه رسول هللا عن المتعة‬ ‫عل بن ي‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0050‬روي‬
‫ُ‬ ‫قال وإنما كانت لمن لم يجد ‪ ،‬فلما أنزل النكاح والطالق والعدة والمباث ن‬
‫بي الزوج والمرأة ن ِسخت‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0055‬روي أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 011‬عن عبد هللا بن مسعود أنه قال شكونا العزوبة فأحلت‬
‫لنا المتعة ثالثا قط ثم نسختها آية النكاح والعدة والمباث ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا هالك هذه األمة إذا‬
‫‪ _0050‬روي ابن مردويه يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ن‬
‫بغت نساؤها ورجالها واستخف بالقرآن وكان النكاح زب يطلق الرجل امرأته ثم يراجعها فيه‬
‫ول وال مهر إال شبه الكرى وكانت األمانة خيانة واتخذ‬
‫وينكحها فيما بينها وبينه بال شاهد وال ي‬
‫والفء مغنما فذلك اقباب الساعة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫الناس الزكاة مغرما ن‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حصي قال إن رسول‬ ‫‪ _0050‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5153 /‬عن عمران بن‬
‫ن‬
‫اب وشارب الخمر ما تقولون فيهم ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن فواحش‬‫هللا قال إذا رأيتم الز ي‬
‫وفيهن عقوبة أفال أنبئكم بأكب الكبائر ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال اإلشاك باهلل قال هللا ( ومن يرسك باهلل فقد‬
‫إل المصب ) قال وكان‬
‫افبى إثما عظيما ) وعقوق الوالدين ثم قال قال هللا ( أن اشكر يل ولوالديك ي‬
‫رسول هللا متكئا فاحتفز وقال أال وقول الزور أال وقول الزور ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اب والسارق‬
‫النب قال أرأيتم الز ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0052‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫وشارب الخمر ما ترون فيهم ؟ فقالوا هللا ورسوله أعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة ثم قال أال‬
‫أنبئكم بأكب الكبائر ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال اإلشاك باهلل وعقوق الوالدين وقول الزور وقتل‬
‫المسلم وقذف المحصنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪391‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _0050‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0511‬عن عطاء بن يسار وزيد بن أسلم يف قوله ( زنيم )‬
‫تبىك السماء من رجل أصح هللا جسمه وأرحب جوفه وأعطاه من الدنيا مقضما‬ ‫قال قال رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫اب ما تكاد األرض تقله ‪( .‬‬
‫وتبىك السماء من الشيخ الز ي‬
‫ي‬ ‫فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم ‪ ،‬قال‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 5311‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه اآلية ( والذين يرمون‬
‫ي‬ ‫‪ _0053‬روي‬
‫ن‬
‫ثماني جلدة وال تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك‬ ‫المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم‬
‫هم الفاسقون ) فقال سعد بن عبادة أهكذا أنزلت ؟ فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن يل أن‬
‫يقض حاجته ‪،‬‬‫أحركه وال أهيجه حب آب بأربعة شهداء ؟ فوهللا ال آب بأربعة شهداء حب ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫فقال رسول هللا يا معرس األنصار أال تسمعون ما يقول سيدكم ؟ قالوا يا رسول هللا ال تلمه فإنه‬
‫يبوجها من شدة‬ ‫رجل غيور وهللا ما تزوج فينا قط إال عذراء وال طلق امرأة له فاجبأ رجل منا أن ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ولكب عجبت فبينا‬
‫ي‬ ‫إب ألعلم يا رسول هللا أنها الحق وأنها من عند هللا‬
‫غبته فقال سعد وهللا ي‬
‫ن‬
‫الواقف وهو أحد الثالثة الذين تاب هللا عليهم ‪،‬‬ ‫رسول هللا كذلك إذ جاء هالل بن أمية‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أهل رجال ورأيت‬‫إب جئت البارحة عشاء من حائط يل كنت فيه فرأيت عند ي‬ ‫فقال يا رسول هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المسلمي ؟‬ ‫بأذب فكره رسول هللا ما جاء به فقيل أيجلد هالل وتبطل شهادته يف‬ ‫بعيب وسمعت ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وإب ألرجو أن يجعل هللا‬
‫إب ألرى يف وجهك أنك تكره ما جئت به ي‬ ‫فقال هالل يا رسول هللا وهللا ي‬
‫فرجا ‪،‬‬

‫‪392‬‬
 ‫الوح تربد لذلك‬
‫ي‬ ‫الوح وكان رسول هللا إذا نزل عليه‬
‫ي‬ ‫قال فبينا رسول هللا كذلك إذ نزل عليه‬
‫الوح قال أبرس يا هالل فقال‬
‫ي‬ ‫جسده ووجهه وأمسك عنه أصحابه فلم يكلمه أحد منهم فلما رفع‬
‫رسول هللا ادعها فدعيت فقال رسول هللا إن هللا يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب ؟‬

‫ه عند ذلك كذب قال‬

‫فقال هالل وهللا يا رسول هللا ما قلت إال حقا ولقد صدقت قال فقالت ي‬
‫ن‬
‫الصادقي ؟ وقيل له عند الخامسة يا هالل اتق‬ ‫فقيل لهالل أتشهد أرب ع شهادات باهلل إنك لمن‬
‫الب توجب عليك العذاب ‪ ،‬قال وهللا‬
‫هللا فإن عذاب هللا أشد من عذاب الناس وإن هذه الموجبة ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يجلدب عليها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يعذبب هللا عليها أبدا كما لم‬
‫ي‬ ‫ال‬

‫ن‬
‫الكاذبي وقيل اشهدي أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬ ‫فشهد الخامسة أن لعنة هللا عليه إن كان من‬
‫اتف هللا إن عذاب هللا أشد من عذاب الناس وإن هذه‬ ‫ن‬
‫الكاذبي وقيل لها عند الخامسة يا هذه ي‬
‫قوم فشهدت الخامسة‬
‫ي‬ ‫الب توجب عليك العذاب فتلكأت ساعة ثم قالت وهللا ال أفضح‬
‫الموجبة ي‬
‫ن‬
‫الصادقي ‪،‬‬ ‫أن غضب هللا عليها إن كان من‬

‫قال ن‬
‫وقض رسول هللا أن ال ترم وال يرم ولدها ومن رماها ورم ولدها جلد الحد وليس لها عليه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سكب من أجل أنهما يتفرقان بغب طالق وال متوف عنها ‪ ،‬وقال رسول هللا أبرصوها فإن‬ ‫قوت وال‬
‫ن‬
‫الساقي‬ ‫جاءت به أثيبج أصيهب أرسح حمش السا ن‬
‫قي فهو لهالل بن أمية وإن جاءت به خدلج‬
‫ن‬
‫الساقي‬ ‫ن‬
‫األليتي أورق جعدا جماليا فهو لصاحبه قال فجاءت به أورق جعدا جماليا خدلج‬ ‫سابغ‬
‫ن‬
‫األليتي فقال رسول هللا لوال األيمان لكان يل ولها أمر ‪ ( .‬حسن )‬ ‫سابغ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تعال ( والذين يرمون‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 012 / 3‬عن مقاتل بن حيان يف قوله‬
‫ي‬ ‫‪ _0051‬روي‬
‫ن‬
‫ثماني جلدة ) اآلية قال فقام عاصم بن عدي‬ ‫المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم‬

‫‪393‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫ورم ابن عمه هالل‬
‫يزب بها ونزول آية اللعان ي‬
‫فذكر قصة سؤاله يف رجل يرى رجال عل بطن امرأته ي‬
‫بن أمية امرأته بابن عمه شيك بن سحماء وأنها حبل ‪،‬‬

‫النب لزوجها هالل ويحك‬‫قال فأرسل رسول هللا إل الخليل والمرأة والزوج فاجتمعوا عنده فقال ي‬
‫ن‬
‫ما تقول يف بنت عمك وابن عمك وخليلك أن تقذفها ببهتان ‪ ،‬فقال الزوج أقسم باهلل يا رسول هللا‬
‫النب للمرأة ويحك ما يقول‬
‫لقد رأيته معها عل بطنها وإنها لحبل وما قربتها منذ أربعة أشهر فقال ي‬
‫زوجك ؟‬

‫ن‬
‫النب للخليل‬
‫قالت أحلف باهلل إنه لكاذب وما رأى منا شيئا يريبه وذكر كالما طويال يف اإلنكار فقال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الكاذبي وذكر كالما طويال يف‬ ‫ويحك ما يقول ابن عمك ؟ فقال أقسم باهلل ما رأى ما يقول وإنه لمن‬
‫ن‬
‫النب للمرأة والزوج قوما فاحلفا باهلل فقاما عند المنب يف دبر صالة العرص فحلف‬‫اإلنكار قال فقال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الصادقي ‪،‬‬ ‫إب لمن‬‫زوجها هالل بن أمية فقال أشهد باهلل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫الصادقي ثم لم يذكر‬ ‫وإب لمن‬
‫فذكر لعانه وصفة لعانها وذكر يف لعان الزوج أنها لحبل من غبي ي‬
‫ن‬
‫فأتوب به فولدت غالما أسود جعدا كأنه من‬
‫ي‬ ‫النب إذا ولدت‬
‫أنه أحلف شيكا وإنما ذكر قول ي‬
‫الحبشة فلما أن نظر إليه فرأى شبهه برسيك وكان ابن حبشية ‪ ،‬قال لوال ما ن‬
‫مض من األيمان لكان‬
‫ن‬
‫يعب الرجم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫يل فيها أمر ي‬

‫ن‬
‫للنب ما حد ذلك ؟‬
‫الشعب أن اليهود قالوا ي‬
‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51010‬عن‬ ‫‪ _0051‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫يعنون الرجم ‪ ،‬قال إذا شهد أربعة أنهم رأوه يدخل كما يدخل الميل يف المكحلة فقد وجب الرجم ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪394‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0001‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 5105‬عن عكرمة قال لما نزلت ( والذين يرمون‬
‫ن‬
‫ثماني جلدة ) فقال سعد بن عبادة أي لكاع أال إن‬ ‫المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم‬
‫يقض حاجته وإن‬ ‫تفخذها رجل فنظرت حب أيقنت فإذا ذهبت أجمع الشهداء لم أجمعهم حب ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ثماني ‪،‬‬ ‫حدثتكم بما رأيت نضبتم ظهري‬

‫نب هللا ال تلمه فإنه ليس فينا أحد أشد غبة‬

‫النب أال تسمعون إل ما يقول سيدكم ؟ قالوا يا ي‬
‫فقال ي‬
‫النب ال‬ ‫ن‬
‫منه وهللا ما تزوج امرأة قط إال بكرا وال طلق امرأة قط فاستطاع أحد منا أن يبوجها فقال ي‬
‫النب أنه قد أدرك عل امرأته رجال ‪ ،‬فأنزل‬
‫فابتل ابن عم له فجاءه فأخب ي‬
‫ي‬ ‫الب ذكر هللا قال‬
‫إال البينة ي‬
‫هللا ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم فشهادة أحدهم أرب ع شهادات باهلل‬
‫ن‬
‫الصادقي ) ‪،‬‬ ‫إنه لمن‬

‫النب قفوه فإنها واجبة ثم قال له إن كنت كاذبا فتب إل هللا قال ال‬
‫قال فلما شهد أرب ع مرات قال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الكاذبي ثم قال‬ ‫ه أرب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫إب لصادق ثم مض عل الخامسة ثم شهدت ي‬ ‫وهللا ي‬
‫قوم‬
‫ي‬ ‫فتوب فسكتت ساعة ثم قالت ال أفضح‬
‫ي‬ ‫النب قفوها فإنها واجبة ثم قال لها إن كنت كاذبة‬
‫ي‬
‫سائر اليوم ثم مضت عل الخامسة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫الشعب قال لما أنزل ( والذين يرمون المحصنات‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 012 / 03‬عن‬
‫ن‬
‫ثماني جلدة ) قال عاصم بن عدي إن أنا رأيت فتكلمت‬ ‫ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم‬
‫ن‬
‫ثماني وإن أنا سكت عل الغيظ ؟ قال فكأن ذلك شق عل رسول هللا فأنزلت هذه اآلية (‬ ‫جلدت‬
‫والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم ) قال فما لبثوا إال جمعة حب كان ن‬
‫بي رجل‬
‫من قومه ن‬
‫وبي امرأته فالعن رسول هللا بينهما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪395‬‬
 ‫‪ _0005‬روي ابن قانع نف معجمه ( ‪ ) 5021‬عن هالل بن أمية األنصاري أنه أب النب ن‬
‫حي انفتل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أهل فوجدتهم عل فاحشة فأنزلت اآليات يف شأن‬ ‫إب رجعت إل ي‬ ‫صالة الفجر فقال يا رسول هللا ي‬
‫اللعان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0000‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 212 / 0‬عن ابن عباس قوله ( واللذان يأتيانها منكم فآذوهما )‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫محصني ُر ِجما يف‬
‫ن‬ ‫اب فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) فإن كانا‬
‫فأنزل هللا بعد هذا ( الزانية والز ي‬
‫سنة رسول هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يأتي الفاحشة من‬ ‫والالب‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0000‬عن عكرمة عن ابن عباس قال‬
‫ن‬
‫نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن يف البيوت حب يتوفاهن الموت أو‬
‫يجعل هللا لهن سبيال ) وذكر الرجل بعد المرأة ثم جمعهما فقال ( واللذان يأتيانها منكم فآذوهما‬
‫ن‬
‫اب فاجلدوا كل واحد‬
‫فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما ) فنسح ذلك بآية الجلد فقال ( الزانية والز ي‬
‫منهما مائة جلدة ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫وف قوله تعال (‬
‫‪ _0002‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 011‬عن ابن عباس يف هذه اآلية ي‬
‫ن‬
‫واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ) قال كانت المرأة إذا زنت حبست يف البيت حب تموت وكان الرجل‬
‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اب فاجلدوا كل واحد منهما مائة‬
‫إذا زب أوذي بالتعيب وبالرصب بالنعال ‪ ،‬قال فبلت ( الزانية والز ي‬
‫ن‬
‫يعب قوله تعال‬ ‫ن‬
‫النب قال فهو سبيلها الذي جعله هللا لها ي‬ ‫جلدة ) قال وإن كانا محصني رجما بسنة ي‬
‫( حب يتوفاهن الموت أو يجعل هللا لهن سبيال ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪396‬‬
 ‫ن‬
‫النب‬
‫أب مسلم أنه سمع ما كتب به ي‬
‫‪ _0000‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05011‬عن عطاء بن ي‬
‫ه فالنة فال حد‬
‫إل عتاب بن أسيد وإن قال رجل لنسوة قد زنت إحداكن وال يدري أيتهن ولم يقل ي‬
‫وال مالعنة ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ولد الزنا ش الثالثة ‪( .‬‬
‫‪ _0003‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النب عن ولد الزنا قال هو‬
‫أب هريرة قال سئل ي‬
‫‪ _0001‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 10 / 0‬عن ي‬
‫ش الثالثة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50505‬عن عائشة قالت قال رسول هللا هو ش الثالثة إذا عمل‬
‫ن‬
‫يعب ولد الزنا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫بعمل أبويه ‪ ،‬ي‬

‫ن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 20 / 01‬عن عروة بن الزبب قال بلغ عائشة أن أبا هريرة يقول‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫ن‬
‫إل من أن أعتق ولد الزنا وإن رسول هللا قال‬
‫إن رسول هللا قال ألن أمتع بسوط يف سبيل هللا أحب ي‬
‫الىح فقالت عائشة رحم هللا أبا هريرة أساء سمعا‬
‫ولد الزنا ش الثالثة وإن الميت يعذب ببكاء ي‬
‫ن‬
‫إل من أن أعتق ولد الزنا ‪،‬‬
‫فأساء إجابة ألن أمتع بسوط يف سبيل هللا أحب ي‬

‫إنها لما نزلت ( فال اقتحم العقبة ‪ ،‬وما أدراك ما العقبة ‪ ،‬فك رقبة ) قيل يا رسول هللا ما عندنا ما‬
‫فزني ئ ن‬
‫فجي بأوالد‬ ‫ن‬ ‫نعتق إال أن أحدنا له الجارية السوداء تخدمه وتسغ عليه فلو أمرناهن‬
‫ن‬
‫إل من أن آمر بالزنا ثم أعتق الولد‬
‫فأعتقناهم فقال رسول هللا ألن أمتع بسوط يف سبيل هللا أحب ي‬

‫‪397‬‬
 ‫ن‬
‫المنافقي يؤذي رسول‬ ‫‪ ،‬وأما قوله ولد الزنا ش الثالثة فلم يكن الحديث عل هذا إنما كان رجل من‬
‫ن‬
‫يعذرب من فالن ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هللا فقال من‬

‫قيل يا رسول هللا إنه مع ما به ولد الزنا فقال رسول هللا هو ش الثالثة وهللا يقول ( وال تزر وازرة‬
‫الىح فلم يكن الحديث عل هذا ولكن رسول هللا‬
‫وزر أخرى ) ‪ ،‬وأما قوله إن الميت ليعذب ببكاء ي‬
‫مر بدار رجل من اليهود قد مات وأهله يبكون عليه فقال إنهم ليبكون عليه وإنه ليعذب وهللا‬
‫يقول ( ال يكلف هللا نفسا إال وسعها ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل نفس ما رواه أبو هريرة ‪،‬‬

‫وقد أنكرت عائشة عليه بضعة أحاديث وقد رواها كثب من الصحابة ي‬
‫ن‬ ‫ئ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫مرة‬ ‫كل‬ ‫وحدها‬ ‫عائشة‬ ‫وتسمعه‬ ‫كلمات‬ ‫بضع‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫سماع‬ ‫ف‬‫فهل يخط جمع الصحابة ي‬
‫الوجه الصحيح ! وهذا اإلنكار منها ليس مقبوال بحال ‪ ،‬وكل يروي ما سمع ‪.‬‬

‫ن‬
‫البيهف يف الكبي ( ‪ ) 11 / 0‬عن سفر بن نسب أن رسول هللا إنما قال ولد الزناء ش‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫الثالثة إن أبواه أسلما ولم يسلم هو فقال رسول هللا هو ش الثالثة ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال فرخ الزنا ال يدخل الجنة‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0005‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 250 / 0‬عن ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال فرخ الزنا ش الثالثة ‪( .‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 111‬عن ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪398‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0000‬روي أبو يوسف يف اآلثار ( ‪ ) 110‬عن دمحم بن عبيد قال كان رجل له لسان وجلد ال يطاق‬
‫فشاتمه رجل فقال له وهللا ما تدع إل أبيك الذي أنت له فسل عن ذلك أمك قال فأتاها فسألها‬
‫ن‬
‫تصدقيب فقالت إن أباك فالن لغب الذي كان يدع له‬ ‫ألضبنك بالسيف إن لم‬‫عن ذلك فقال وهللا ن‬
‫ي‬
‫النب فقال هو ش الثالثة لذلك ‪ ( .‬مرسل حسن )‬ ‫ن‬
‫وكان كذلك فرصب ها بالسيف فقتلها فبلغ ذلك ي‬

‫ن‬
‫البجل قال كان أبو ولد زنا قد عرف‬
‫ي‬ ‫‪ _0002‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00100‬عن عبد الكريم‬
‫النب هو خب الثالثة لألب فحوله الناس‬ ‫ذلك ر‬
‫بالنب فيقول الناس هو رجل سوء ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫يكب أن يمر‬
‫فقالوا الولد هو ش الثالثة ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3510‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ولد الزنا ش‬
‫‪ _0000‬روي الطب ي‬
‫الثالثة إذا عمل بعمل أبويه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫فتبي زناها‬ ‫النب إذا زنت أمة أحدكم‬ ‫أب هريرة عن ي‬
‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0003‬روي‬
‫ن‬
‫فليجلدها الحد وال ريبب عليها حب قال ذلك ثالث مرات ثم قال يف الثالثة أو الرابعة ثم ليبعها ولو‬
‫بضفب من شعر والضفب هو الحبل ‪ -‬أو قال ولو بنقيض من شعر ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الحصكف ‪ ) 031 / 0 /‬عن ابن عباس أن وحشيا لما قتل‬
‫ي‬ ‫أب حنيفة ( رواية‬ ‫‪ _0001‬روي يف مسند ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حمزة مكث زمانا ثم وقع يف قلبه اإلسالم فأرسل إل رسول هللا أنه قد وقع يف قلبه اإلسالم وقد‬
‫الب حرم هللا إال‬
‫سمعتك تقول عن هللا ( والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتلون النفس ي‬
‫ن‬
‫فإب‬
‫بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ‪ ،‬يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ) ي‬
‫قد فعلتهن جميعا فهل يل رخصة ؟‬

‫‪399‬‬
 ‫قال ن ن‬
‫فبل جبيل فقال يا دمحم قل له ( إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك يبدل هللا‬
‫سيئاتهم حسنات وكان هللا غفورا رحيما ) فأرسل رسول هللا بهذه اآلية فلما قرئت عليه قال‬
‫ن‬
‫آب بها وال أحقق أن أعمل صالحا أم ال فهل عندك‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأخش‬ ‫وطا‬‫ش‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ف‬
‫وحش إن ي‬
‫ي‬
‫سء أوسع من ذلك يا دمحم ؟‬
‫ي‬

‫نن‬
‫فبل جبيل بهذه اآلية ( قل يا عبادي الذين أشفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا إن هللا‬
‫وحش فلما قرئت‬
‫ي‬ ‫يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) قال فكتب رسول هللا وبعث بها إل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب قد أسلمت فأذن يل يف لقائك ‪،‬‬ ‫عليه قال أما هذه اآلية فنعم ‪ .‬ثم أسلم فأرسل إل رسول هللا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عم قال‬
‫عيب من قاتل حمزة ي‬
‫فإب ال أستطيع أن أمأل ي‬
‫فأرسل إليه رسول هللا أن وار عن وجهك ي‬
‫وحش حب كتب مسيلمة إل رسول هللا من مسيلمة رسول هللا إل دمحم رسول هللا أما‬
‫ي‬ ‫فسكت‬
‫ن‬
‫فل نصف األرض ولقريش نصفها غب أن قريشا قوم يعتدون ‪ ،‬قال‬ ‫بعد فقد أشكت يف األرض ي‬
‫فقدم بكتابه إل رسول هللا رجالن ‪،‬‬

‫أب‬ ‫ن‬
‫بعل بن ي‬
‫فلما قرئ عل رسول هللا الكتاب قال للرسولي لوال أنكما رسوالن لقتلتكما ثم دعا ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل من دمحم رسول هللا إل مسيلمة الكذاب السالم عل من‬ ‫طالب فقال اكتب بسم‬
‫ن‬
‫للمتقي ) وصل هللا عل‬ ‫اتبع الهدى أما بعد ( إن األرض هلل يورثها من يشاء من عباده والعاقبة‬
‫سيدنا دمحم ‪ ،‬قال فلما بلغ ما كتب مسيلمة إل رسول هللا أخرج الذراع فصقله وهم بقتل مسيلمة‬
‫فلم يزل عل عزم ذلك حب قتله يوم اليمامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫وحش‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 05‬عن ابن عباس قال بعث رسول هللا إل‬
‫ن‬
‫تدعوب إل دينك وأنت تزعم أن من قتل أو‬
‫ي‬ ‫قاتل حمزة يدعوه إل اإلسالم فأرسل إليه يا دمحم كيف‬

‫‪411‬‬
 ‫ن‬
‫أشك وزب يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وأنا قد صنعت ذلك فهل‬
‫تجد يل من رخصة ؟‬

‫فأنزل هللا ( إال من تاب وآمن وعمل عمال صالحا فأولئك يبدل هللا سيئاتهم حسنات وكان هللا‬
‫فلعل ال أقدر‬
‫ي‬ ‫وحش يا دمحم هذا شط شديد إال من تاب وآمن وعمل صالحا‬
‫ي‬ ‫غفورا رحيما ) فقال‬
‫عل هذا فأنزل هللا ( إن هللا ال يغفر أن يرسك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪،‬‬

‫وحش يا دمحم أرى بعد مشيئة فال أدري يغفر يل أم ال فهل غب ذلك ؟ فأنزل هللا ( يا عبادي‬
‫ي‬ ‫فقال‬
‫الذين أشفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من رحمة هللا إن هللا يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور‬
‫وحش ؟ قال‬
‫ي‬ ‫وحش هذا فجاء فأسلم ‪ ،‬فقال الناس يا رسول هللا إذا أصبنا ما أصاب‬
‫ي‬ ‫الرحيم ) قال‬
‫ن‬
‫للمسلمي عامة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ه‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف ( الذين يجتنبون كبائر اإلثم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0021‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 00 / 55‬عن ي‬
‫والفواحش إال اللمم ) قال اللمة من الزنا ثم يتوب وال يعود واللمة من الرسقة ثم يتوب وال يعود‬
‫واللمة من شب الخمر إن شاء هللا ثم يتوب وال يعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب وهو يف المسجد‬
‫‪ _0020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2531‬عن جابر أن رجال من أسلم أب ي‬
‫ن‬
‫فقال إنه قد زب فأعرض عنه فتنىح لشقه الذي أعرض فشهد عل نفسه أرب ع شهادات فدعاه‬
‫ُ‬
‫فقال هل بك جنون ؟ هل أحصنت ؟ قال نعم فأمر به أن يرجم بالمصل ‪ ،‬فلما أذلقته الحجارة‬
‫ي ُ‬ ‫ُ‬
‫بالحر ِة فقتل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫جمز حب أدرك‬

‫‪411‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _0025‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن جابر بن عبد هللا األنصاري أن رجال من أسلم أب‬
‫ن‬
‫رسول هللا فحدثه أنه قد زب فشهد عل نفسه أرب ع شهادات فأمر به رسول هللا فرجم وكان قد‬
‫أحصن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب فاعبف بالزنا‬
‫‪ _0020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0151‬عن جابر أن رجال من أسلم جاء ي‬
‫النب أبك جنون ؟ قال ال قال أحصنت ؟‬
‫النب حب شهد عل نفسه أرب ع مرات قال له ي‬
‫فأعرض عنه ي‬
‫النب خبا‬
‫قال نعم فأمر به فرجم بالمصل فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حب مات فقال له ي‬
‫وصل عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0020‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0051‬عن الحسن بن الحنفية قال جئت جابر بن عبد هللا‬
‫فقلت إن رجاال من أسلم يحدثون أن رسول هللا قال لهم ن‬
‫حي ذكروا له جزع ماعز من الحجارة‬
‫ن‬
‫أح أنا أعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن‬ ‫ن‬
‫حي أصابته أال تركتموه وما أعرف الحديث قال يا ابن ي‬
‫رجم الرجل إنا لما خرجنا به فرجمناه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫نفش‬
‫ي‬ ‫وغروب من‬
‫ي‬ ‫قتلوب‬
‫ي‬ ‫قوم‬
‫ي‬ ‫ردوب إل رسول هللا فإن‬
‫ي‬ ‫فوجد مس الحجارة ضخ بنا يا قوم‬
‫ن‬
‫وب أن رسول هللا غب قاتل فلم ن ن‬
‫نبع عنه حب قتلناه ‪ ،‬فلما رجعنا إل رسول هللا وأخبناه قال‬ ‫ي‬ ‫وأخب ي‬
‫ن‬
‫وجئتموب به ‪ ،‬ليستثبت رسول هللا منه فأما لبك حد فال ‪ ( .‬حسن )‬‫ي‬ ‫فهال تركتموه‬

‫ن‬
‫‪ _0022‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن جابر بن عبد هللا أن رجال من أسلم جاء إل رسول‬
‫هللا فاعبف بالزنا فأعرض عنه ثم اعبف فأعرض عنه حب شهد عل نفسه أرب ع شهادات فقال له‬
‫ن‬
‫النب فرجم يف المصل فلما أذلقته‬
‫النب أبك جنون ؟ قال ال قال أحصنت قال نعم قال فأمر به ي‬
‫ي‬
‫النب خبا ولم يصل عليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الحجارة فر فأدرك فرجم حب مات فقال له ي‬

‫‪412‬‬
 ‫ن‬
‫النب لما رجم ماعز بن مالك قال لقد‬
‫‪ _0020‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن جابر أن ي‬
‫ن‬
‫رأيته يتخضخض يف أنهار الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال أب رجل من أسلم رسول هللا وهو‬ ‫‪ _0023‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2535‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب نفسه فأعرض عنه فتنىح لشق وجهه‬ ‫يف المسجد فناداه فقال يا رسول هللا إن األخر قد زب ي‬
‫ن‬
‫الذي أعرض قبله فقال يا رسول هللا إن األخر قد زب فأعرض عنه فتنىح لشق وجهه الذي أعرض‬
‫قبله فقال له ذلك فأعرض عنه فتنىح له الرابعة ‪ ،‬فلما شهد عل نفسه أرب ع شهادات دعاه فقال‬
‫النب اذهبوا به فارجموه وكان قد أحصن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هل بك جنون ؟ قال ال فقال ي‬

‫ن‬
‫األسلم إل رسول‬
‫ي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫ماعز‬ ‫جاء‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪53503‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _0021‬روي أحمد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب قد‬ ‫إب قد زنيت فأعرض عنه ثم جاء من شقه األيمن فقال يا رسول هللا ي‬ ‫هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫إب قد زنيت فقال له ذلك أرب ع‬ ‫زنيت فأعرض عنه ثم جاءه من شقه األيرس ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫مرات فقال انطلقوا به فارجموه ‪ ،‬فانطلقوا به فلما مسته الحجارة أدبر واشتد فاستقبله رجل يف‬
‫حي مسته الحجارة قال فهال تركتموه ( صحيح )‬ ‫فرصبه به فذكر لرسول هللا فراره ن‬ ‫يده لىح جمل ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب هريرة قال جاء ماعز بن مالك إل رسول هللا‬ ‫‪ _0021‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النب ويلك وما يدريك ما الزب ؟ ثم أمر به فطرد وأخرج ثم أتاه‬
‫فقال إن األبعد قد زب ‪ ،‬فقال له ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الثانية فقال يا رسول هللا إن األبعد قد زب ‪ ،‬فقال ويلك وما يدريك ما الزب ؟ فطرد وأخرج ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ثم أتاه الثالثة فقال يا رسول هللا إن األبعد قد زب ‪ ،‬قال ويلك وما يدريك ما الزب ؟ قال أتيت امرأة‬
‫يأب الرجل من امرأته ‪ ،‬فأمر به فطرد وأخرج ثم أتاه الرابعة فقال يا رسول هللا إن‬
‫حراما مثل ما ي‬

‫‪413‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫األبعد قد زب ‪ ،‬قال ويلك وما يدريك ما الزب ؟ قال أدخلت وأخرجت ؟ قال نعم ‪ ،‬فأمر به أن‬
‫يرجم فلما وجد مس الحجارة تحمل إل شجرة فرجم عندها حب مات ‪،‬‬

‫فمر رسول هللا بعد ذلك معه نفر من أصحابه فقال رجل منهم لصاحبه وأبيك إن هذا لهو‬
‫النب حب مر بجيفة‬
‫النب مرارا كل ذلك يرده حب قتل كما يقتل الكلب ‪ ،‬فسكت عنهما ي‬
‫الخائب أب ي‬
‫حمار شائلة رجلها فقال كال من هذا ‪ ،‬قاال من جيفة حمار يا رسول هللا ؟ قال فالذي نلتما من‬
‫لف نهر من أنهار الجنة يتقمص ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫عرض أخيكما أكب والذي نفس دمحم بيده إنه ي‬

‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫إب زنيت‬
‫النب فقال ي‬
‫أب هريرة قال جاء ماعز إل ي‬ ‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3050‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأعرض عنه حب إذا كان يف الخامسة أقبل عليه فقال أنكحتها حب غاب ذلك منك يف ذلك منها ؟‬
‫قال نعم قال كما يغيب المرود نف المكحلة أو كما يغيب الرشاء نف ئ‬
‫البب ؟ قال نعم ‪ ،‬قال تدري ما‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تطهرب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يأب الرجل امرأته حالال قال فما تريد ؟ قال أريد أن‬
‫الزنا ؟ قال أتيت منها أمرا حراما كما ي‬

‫ن‬
‫رجلي من أصحابه يقوالن انظروا إل هذا الذي سبه ثم لم‬ ‫النب‬
‫فأمر به أن يرجم فرجم فسمع ي‬
‫تقر نفسه حب رجم رجم الكلب وذكر كلمة معناها فرأى جيفة حمار قد شغر برجله فقال إل فالن‬
‫وفالن ادنوا فكال من جيفة هذا الحمار قاال غفر هللا لك أتؤكل جيفة ؟ قال فالذي نلتما من أخيكما‬
‫لف أنهار الجنة يتغمس فيها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬
‫نفش بيده إنه ي‬
‫ي‬ ‫أعظم من ذلك والذي‬

‫ن‬
‫النب قال له‬
‫‪ _0000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0150‬عن ابن عباس قال لما أب ماعز بن مالك ي‬
‫نّ‬
‫يكب ‪ ،‬قال فعند ذلك أمر‬
‫لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ‪ ،‬قال ال يا رسول هللا ‪ ،‬قال أنكتها ‪ -‬ال ي‬
‫برجمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪414‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال لماعز بن مالك أحق ما‬
‫‪ _0005‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن ابن عباس أن ي‬
‫عب ؟ قال ن‬
‫بلغب أنك وقعت بجارية آل فالن ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬قال فشهد‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫بلغب عنك ؟ قال وما بلغك ي‬
‫ي‬
‫أرب ع شهادات ثم أمر به فرجم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب فقال إنه زب‬
‫‪ _0000‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0050‬عن ابن عباس أن ماعز بن مالك أب ي‬
‫فأعرض عنه فأعاد عليه مرارا فأعرض عنه فسأل قومه أمجنون هو ؟ قالوا ليس به بأس قال‬
‫أفعلت بها ؟ قال نعم فأمر به أن يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _0000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0011‬عن بريدة بن الحصيب قال جاء ماعز بن مالك إل ي‬
‫ن‬
‫طهرب فقال ويحك ارجع فاستغفر هللا وتب إليه قال فرجع غب بعيد ثم جاء‬
‫ي‬ ‫فقال يا رسول هللا‬
‫ن‬
‫طهرب فقال رسول هللا ويحك ارجع فاستغفر هللا وتب إليه ‪ ،‬قال فرجع غب‬
‫ي‬ ‫فقال يا رسول هللا‬
‫ن‬
‫طهرب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بعيد ثم جاء فقال يا رسول هللا‬

‫النب مثل ذلك حب إذا كانت الرابعة قال له رسول هللا فيم أطهرك ؟ فقال من الزنا فسأل‬
‫فقال ي‬
‫رسول هللا أبه جنون ؟ فأخب أنه ليس بمجنون فقال أشب خمرا ؟ فقام رجل فاستنكهه فلم يجد‬
‫منه ري ح خمر ‪ ،‬قال فقال رسول هللا أزنيت ؟ فقال نعم فأمر به فرجم ‪،‬‬

‫ن‬
‫فرقتي قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته وقائل يقول ما توبة أفضل‬ ‫فكان الناس فيه‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يومي أو‬ ‫اقتلب بالحجارة قال فلبثوا بذلك‬
‫ي‬ ‫النب فوضع يده يف يده ثم قال‬
‫من توبة ماعز أنه جاء إل ي‬
‫ثالثة ثم جاء رسول هللا وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك ‪،‬‬

‫‪415‬‬
 ‫قال فقالوا غفر هللا لماعز بن مالك قال فقال رسول هللا لقد تاب توبة لو قسمت ن‬
‫بي أمة‬
‫ن‬
‫ارجغ‬
‫ي‬ ‫طهرب فقال ويحك‬
‫ي‬ ‫لوسعتهم ‪ ،‬قال ثم جاءته امرأة من غامد من األزد فقالت يا رسول هللا‬
‫ن‬
‫ترددب كما رددت ماعز بن مالك ‪ ،‬قال وما ذاك ؟‬
‫ي‬ ‫وتوب إليه فقالت أراك تريد أن‬
‫ي‬ ‫فاستغفري هللا‬
‫قالت إنها حبل من الزنا ‪،‬‬

‫ن‬
‫تضغ ما يف بطنك ‪ ،‬قال فكفلها رجل من األنصار حب‬
‫ي‬ ‫فقال آنت ؟ قالت نعم ‪ ،‬فقال لها حب‬
‫النب فقال قد وضعت الغامدية فقال إذا ال نرجمها وندع ولدها صغبا ليس له من‬
‫وضعت قال فأب ي‬
‫نب هللا ‪ ،‬قال فرجمها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إل رضاعه يا ي‬
‫يرضعه فقام رجل من األنصار فقال ي‬

‫ن‬
‫األسلم أب رسول هللا فقال‬
‫ي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫ماعز‬ ‫أن‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0011‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _0002‬روي مسلم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تطهرب فرده فلما كان من الغد أتاه فقال يا‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫أريد‬ ‫وإب‬
‫ي‬ ‫وزنيت‬ ‫نفش‬ ‫ي‬ ‫ظلمت‬ ‫قد‬ ‫إب‬
‫يا رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫إب قد زنيت فرده الثانية فأرسل رسول هللا إل قومه فقال أتعلمون بعقله بأسا تنكرون‬ ‫رسول هللا ي‬
‫ن‬
‫وف العقل من صالحينا فيما نرى ‪،‬‬ ‫منه شيئا ؟ فقالوا ما نعلمه إال ي‬

‫فأتاه الثالثة فأرسل إليهم أيضا فسأل عنه فأخبوه أنه ال بأس به وال بعقله فلما كان الرابعة حفر له‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فطهرب وإنه ردها‬
‫ي‬ ‫إب قد زنيت‬‫حفرة ثم أمر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب لحبل ‪،‬‬ ‫تردب كما رددت ماعزا فوهللا ي‬
‫ي‬ ‫تردب لعلك أن‬
‫ي‬ ‫فلما كان الغد قالت يا رسول هللا لم‬

‫ن‬
‫اذهب‬
‫ي‬ ‫بالصب يف خرقة قالت هذا قد ولدته قال‬
‫ي‬ ‫فاذهب حب تلدي فلما ولدت أتته‬
‫ي‬ ‫قال إما ال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نب هللا قد فطمته‬
‫بالصب يف يده كرسة خب فقالت هذا يا ي‬
‫ي‬ ‫فأرضعيه حب تفطميه فلما فطمته أتته‬
‫ن‬
‫المسلمي ثم أمر بها فحفر لها إل صدرها وأمر الناس‬ ‫الصب إل رجل من‬ ‫وقد أكل الطعام فدفع‬
‫ي‬
‫فرجموها ‪،‬‬

‫‪416‬‬
 ‫نب هللا سبه‬
‫فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرم رأسها فتنضح الدم عل وجه خالد فسبها فسمع ي‬
‫نفش بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم أمر‬
‫ي‬ ‫إياها فقال مهال يا خالد فوالذي‬
‫بها فصل عليها ودفنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب إذ جاءه رجل يقال‬
‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 55005‬عن بريدة قال كنت جالسا عند ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النب ارجع فلما كان من‬
‫تطهرب فقال له ي‬
‫ي‬ ‫إب قد زنيت وأنا أريد أن‬
‫نب هللا ي‬
‫له ماعز بن مالك فقال يا ي‬
‫النب إل قومه فسألهم عنه فقال‬
‫النب ارجع ثم أرسل ي‬
‫الغد أتاه أيضا فاعبف عنده بالزنا فقال له ي‬
‫األسلم ؟ هل ترون به بأسا أو تنكرون من عقله شيئا ؟‬
‫ي‬ ‫لهم ما تعلمون من ماعز بن مالك‬

‫النب الثالثة فاعبف عنده بالزنا‬ ‫نب هللا ما نرى به بأسا وما ننكر من عقله شيئا ثم عاد إل ي‬
‫قالوا يا ي‬
‫ن‬
‫النب إل قومه أيضا فسألهم عنه فقالوا له كما قالوا له المرة‬
‫طهرب فأرسل ي‬‫ي‬ ‫نب هللا‬
‫أيضا فقال يا ي‬
‫النب الرابعة أيضا فاعبف عنده بالزنا ‪،‬‬
‫األول ما نرى به بأسا وما ننكر من عقله شيئا ثم رجع إل ي‬

‫النب فحفر له حفرة فجعل فيها إل صدره ثم أمر الناس أن يرجموه وقال بريدة كنا نتحدث‬ ‫فأمر ي‬
‫ن‬
‫النب بيننا أن ماعز بن مالك لو جلس يف رحله بعد اعبافه ثالث مرار لم يطلبه وإنما رجمه‬
‫أصحاب ي‬
‫عند الرابعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النب فرده ثم قال‬
‫‪ _0003‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0021‬عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك إل ي‬
‫استنكهوه فاستنكهوه ثم رجمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪417‬‬
 ‫ن‬
‫النب‬
‫أب حنيفة ( رواية ابن يعقوب ‪ ) 210 /‬عن بريدة أن ماعز بن مالك أب ي‬
‫‪ _0001‬روي يف مسند ي‬
‫فقال إن اآلخر قد زنا فأقم عليه الحد فرده رسول هللا ثم رده الثانية فرده ثم أتاه الثالثة فرده ثم‬
‫ن‬
‫أتاه الرابعة فقال إن اآلخر قد زب فأقم عليه الحد فسأل عنه أصحابه فقال تنكرون من عقله ؟‬
‫قالوا ال ‪،‬‬

‫قال انطلقوا به فارجموه ‪ ،‬قال فانطلق به فرجم ساعة بالحجارة فلما أبطأ عليه القتل انرصف إل‬
‫النب فقال‬
‫مكان كثب الحجارة فقام فيه فأب المسلمون فرضخوه بالحجارة حب قتلوه فبلغ ذلك ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫قاتل‬
‫النب غب ي‬‫وب أن ي‬
‫غروب وأخب ي‬
‫ي‬ ‫قوم‬
‫ي‬ ‫هال خليتم سبيله ‪ ( .‬حسن ) سبق يف األحاديث قوله إن‬
‫ُ‬
‫والمراد يبك للتحقق لعل فعله لم يبلغ الحد ‪.‬‬

‫ن ن‬
‫النب فقال يا‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫ماعز‬ ‫جاء‬ ‫قال‬ ‫بريدة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪002‬‬ ‫(‬ ‫حديثه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫قف‬
‫‪ _0001‬روي عباس الب ي‬
‫ن‬
‫طهرب قال ويحك استغفر هللا وتب إليه ‪ ،‬فرجع غب بعيد ثم جاء فقال يا رسول هللا‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫ن‬
‫طهرب فقال رسول هللا ارجع واستغفر هللا وتب إليه قال فرجع غب بعيد ثم جاء فقال يا رسول‬
‫ي‬
‫ن‬
‫طهرب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هللا‬

‫النب أبه‬
‫النب مم أطهرك ؟ فقال من الزنا فسأل ي‬
‫النب مثل ذلك حب كانت الرابعة فقال له ي‬
‫قال ي‬
‫جنون ؟ فأخب أنه ليس بمجنون فقال أشبت خمرا ؟ فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ري ح‬
‫النب فرجم ‪،‬‬
‫خمر ‪ ،‬قال فقال رسول هللا أثيب أنت ؟ قال نعم فأمر ي‬

‫فرقتي قائل يقول هلك ماعز عل أسوأ عمله لقد أحاطت به خطيئته وقائل يقول‬ ‫ن‬ ‫وكان الناس فيه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اقتلب بالحجارة قال‬
‫ي‬ ‫ما توبة أفضل من توبة ماعز أن جاء رسول هللا فوضع يده يف يده ثم قال‬

‫‪418‬‬
 ‫النب وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن‬ ‫ن‬
‫فلبثوا بذلك يومي أو ثالثة ثم جاء ي‬
‫مالك ‪،‬‬

‫بي أمة لوسعتها ‪ ،‬قال‬‫قال فقالوا غفر هللا لماعز بن مالك قال فقال النب لقد تاب توبة لو قسمت ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ارجغ فاستغفري هللا‬
‫ي‬ ‫طهرب فقال ويحك‬
‫ي‬ ‫ثم جاءته امرأة من غامد من األزد فقالت يا رسول هللا‬
‫ن‬
‫ترددب كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك ؟ قالت إنها حبل‬
‫ي‬ ‫وتوب إليه ‪ ،‬فقالت لعلك تريد أن‬
‫ي‬
‫من الزنا ‪،‬‬

‫ن‬
‫تضغ ما يف بطنك ‪ ،‬قال فكفلها رجل من‬
‫ي‬ ‫فقال أثيب أنت ؟ قالت نعم ‪ ،‬قال إذن ال نرجمك حب‬
‫النب فقال قد وضعت الغامدية فقال إذن ال نرجمها وندع ولدها صغبا‬
‫األنصار حب وضعت فأب ي‬
‫نب هللا فرجمها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إل رضاعه يا ي‬
‫ليس له من يرضعه ‪ ،‬فقام رجل من األنصار فقال ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حء‬ ‫‪ _0031‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن جابر بن سمرة قال رأيت ماعز بن مالك حي ي‬
‫ن‬
‫النب رجل قصب أعضل ليس عليه رداء فشهد عل نفسه أرب ع مرات أنه زب فقال رسول هللا‬ ‫به إل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فلعلك ؟ قال ال وهللا إنه قد زب األخر قال فرجمه ثم خطب فقال أال كلما نفرنا غازين يف سبيل هللا‬
‫يمكب من أحدهم ألنكلنه‬‫ن‬ ‫خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح أحدهم الكثبة أما وهللا إن‬
‫ي‬
‫عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب رسول هللا برجل قصب‬ ‫‪ _0030‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0012‬عن جابر بن سمرة يقول ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مرتي ثم أمر به فرجم فقال رسول هللا كلما نفرنا‬ ‫أشعث ذي عضالت عليه إزار وقد زب فرده‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يمكب من أحد‬
‫ي‬ ‫غازين يف سبيل هللا تخلف أحدكم ينب نبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة إن هللا ال‬
‫منهم إال جعلته نكاال أو نكلته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪419‬‬
 ‫ن‬
‫النب بماعز بن مالك رجل‬
‫أب ي‬ ‫‪ _0035‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 51531‬عن جابر بن سمرة قال ي‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫متىك عل وسادة عل يساره فكلمه وما أدري ما يكلمه‬ ‫قصب يف إزاره ما عليه رداء قال ورسول هللا‬
‫ن‬
‫بيب وبينه قوم فقال اذهبوا به ثم قال ردوه ‪ ،‬فكلمه وأنا أسمع فقال اذهبوا به‬
‫وأنا بعيد منه ي‬
‫ن‬
‫فارجموه ثم قام رسول هللا خطيبا وأنا أسمعه قال فقال أكلما نفرنا يف سبيل هللا خلف أحدهم له‬
‫ن‬
‫اللي وهللا ال أقدر عل أحدهم إال نكلت به ‪( .‬‬ ‫نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0030‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 51020‬عن جابر بن سمرة أن رسول هللا رجم ماعز بن مالك ولم‬
‫يذكر جلدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب سعيد أن رجال من أسلم يقال له ماعز بن مالك‬
‫‪ _0030‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫ن‬
‫النب مرارا قال ثم سأل قومه فقالوا ما نعلم‬
‫عل فرده ي‬
‫إب أصبت فاحشة فأقمه ي‬
‫أب رسول هللا فقال ي‬
‫النب فأمرنا أن‬
‫به بأسا إال أنه أصاب شيئا يرى أنه ال يخرجه منه إال أن يقام فيه الحد قال فرجع إل ي‬
‫نرجمه قال فانطلقنا به إل بقيع الغرقد قال فما أوثقناه وال حفرنا له ‪ ،‬قال فرميناه بالعظم والمدر‬
‫والخزف ‪،‬‬

‫ن‬
‫يعب الحجارة‬
‫قال فاشتد فاشتددنا خلفه حب أب عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجالميد الحرة ي‬
‫ن‬
‫العش فقال أو كلما انطلقنا غزاة يف سبيل هللا تخلف‬
‫ي‬ ‫حب سكت ‪ ،‬ثم قام رسول هللا خطيبا من‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫ن‬
‫عل أن ال أوب برجل فعل ذلك إال نكلت به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫رجل يف عيالنا له نبيب كنبيب التيس ي‬

‫‪411‬‬
 ‫ن‬
‫النب‬
‫أب سعيد الخدري أن ماعز بن مالك أب ي‬ ‫‪ _0032‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫ن‬
‫النب مرارا قال فسأل قومه أبه بأس ؟ فقيل ما به بأس غب أنه أب أمرا‬
‫إب أصبت فاحشة فرده ي‬
‫فقال ي‬
‫يرى أنه ال يخرجه منه إال أن يقام الحد عليه ‪ ،‬قال فأمرنا فانطلقنا به إل بقيع الغرقد قال فلم‬
‫نحفر له ولم نوثقه فرميناه بخزف وعظام وجندل ‪،‬‬

‫قال فاشتىك فسغ فاشتددنا خلفه فأب الحرة فانتصب لنا فرميناه بجالميدها حب سكن فقام‬
‫النب من العش خطيبا فحمد هللا ن‬
‫وأثب عليه ثم قال أما بعد ما بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أوب بأحد فعل ذلك إال نكلت به ‪ ،‬قال ولم يسبه‬‫عل أن ال ي‬
‫يف عيالنا له نبيب كنبيب التيس أما إن ي‬
‫ولم يستغفر له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _0030‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0001‬عن نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما يف حجر‬
‫أب ائت رسول هللا فأخبه بما صنعت لعله يستغفر لك وإنما‬ ‫الىح فقال له ي‬
‫أب فأصاب جارية من ي‬ ‫ي‬
‫يريد بذلك رجاء أن يكون له مخرجا فأتاه فقال يا رسول هللا نإب زنيت فأقم ّ‬
‫عل كتاب هللا فأعرض‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عنه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إب‬
‫عل كتاب هللا فأعرض عنه فعاد فقال يا رسول هللا ي‬
‫إب زنيت فأقم ي‬
‫فعاد فقال يا رسول هللا ي‬
‫عل كتاب هللا حب قالها أرب ع مرار قال إنك قد قلتها أرب ع مرات فبمن ؟ قال بفالنة‬
‫زنيت فأقم ي‬
‫فقال هل ضاجعتها ؟ قال نعم قال هل باشتها ؟ قال نعم ‪ ،‬قال هل جامعتها ؟ قال نعم ‪،‬‬

‫قال فأمر به أن يرجم فأخرج به إل الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه‬
‫النب فذكر ذلك‬ ‫نن‬
‫عبد هللا بن أنيس وقد عجز أصحابه فبع له بوظيف بعب فرماه به فقتله ثم أب ي‬
‫له فقال هال تركتموه لعله أن يتوب فيتوب هللا عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪411‬‬
 ‫ن‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 001‬عن نعيم بن هزال قال جاء ماعز إل رسول هللا فقال‬
‫‪ _0033‬روي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إب زنيت فأقم يف كتاب هللا فأعرض عنه حب ذكر أرب ع مرار فقال اذهبوا به فارجموه‬
‫يا رسول هللا ي‬
‫فلما مسته الحجارة جذع فاشتد قال فخرج عبد هللا بن أنس أو ابن أنيس من باديته فرماه بوظيف‬
‫للنب فراره فقال هال تركتموه لعله يتوب هللا عليه ؟ يا هزال‬
‫حمار فرصعه ورماه الناس قتلوه فذكر ي‬
‫أو يا هزان لو سبته بثوبك كان خبا لك مما صنعت به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب‬
‫أب بكر قال كنت عند ي‬
‫‪ _0031‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05‬عن عبد الرحمن بن أبزى عن ي‬
‫جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعبف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعبف عنده الثانية فرده ثم جاءه‬
‫فاعبف الثالثة فرده فقلت له إنك إن اعبفت الرابعة رجمك قال فاعبف الرابعة فحبسه ثم سأل‬
‫عنه فقالوا ما نعلم إال خبا قال فأمر برجمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ئ ن‬
‫إب زنيت فأعرض‬
‫النب فقال له ي‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3005‬عن عكرمة أن ماعزا أب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0031‬روي‬
‫عنه فقالها مرارا فقال له أنكحت ؟ قال نعم فسأل عنه قومه أبه بأس ؟ أبه مس ؟ قالوا ال ‪ ،‬فرجمه‬
‫رسول هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫أب بكر‬‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3000‬عن سعيد بن المسيب أن رجال من أسلم جاء إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي‬
‫ن‬
‫الصديق فقال له إن اآلخر قد زب فقال له أبو بكر هل ذكرت ذلك ألحد غبي ؟ قال ال فقال له أبو‬
‫ألب‬
‫بكر تب إل هللا فاستب بسب هللا فإن هللا يقبل التوبة عن عباده فأب عمر فقال له مثل ما قال ي‬
‫بكر ‪،‬‬

‫‪412‬‬
 ‫ن‬
‫فقال له عمر ما قال له أبو بكر فأب رسول هللا فقال إن اآلخر قد زب قال سعيد فأعرض عنه‬
‫أيشتىك ؟ أبه جنة‬ ‫رسول هللا ثالث مرار كل ذلك يعرض عنه حب إذا ر‬
‫أكب عليه بعث إل أهله فقال‬
‫ي‬
‫؟ فقالوا يا رسول هللا وهللا إنه لصحيح فقال رسول هللا أبكر أم ثيب ؟ قال بل ثيب ‪ ،‬فأمر به‬
‫فر ِجم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫رسول هللا ُ‬

‫ن‬
‫األسلم فلم يصل عليه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫النب‬
‫‪ _0010‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0000‬عن الزهري قال رجم ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب صل الظهر يوم‬
‫أب أمامة بن سهل أن ي‬‫‪ _0015‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00001‬عن ي‬
‫ن‬
‫األوليي من الظهر حب كاد الناس يعجزوا عنها من طول القيام فلما انرصف أمر‬ ‫نضب ماعز وطول‬
‫بلحب بعب فأصاب رأسه فقتله ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫به أن يرجم فرجم فلم يقتل حب رماه عمر بن الخطاب‬
‫تصل عليه ؟ قال ال فلما كان الغد صل الظهر‬ ‫للنب يا رسول هللا‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫فاظ حي لماعز نفست فقيل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫األوليي كما طولهما باألمس أو أدب شيئا فلما انرصف قال فصلوا عل صاحبكم‬ ‫كعتي‬
‫فطول الر‬
‫النب والناس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فصل عليه ي‬

‫الشعب قال شهد ماعز عل نفسه أرب ع مرات‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51500‬عن‬
‫‪ _0010‬روي ابن ي‬
‫أنه قد زنا فأمر به رسول هللا أن يرجم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01513‬عن مساور بن عبيد قال أتيت أبا برزة فقلت هل رجم‬
‫رسول هللا فقال نعم رجال منا يقال له ماعز بن مالك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪413‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫األسلم قال‬
‫ي‬ ‫حدثب أبو برزة‬
‫ي‬ ‫‪ _0012‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0300 /‬عن مساور‬
‫رجم رسول هللا رجال منا يقال له ماعز بن مالك بالحرة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعب ماعز بن‬
‫األسلم قال كنت فيمن رجمه ي‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 5001‬عن نرص‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫مالك فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا قال فذكرنا ذلك لرسول هللا قال فهال تركتموه ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51520‬عن نرص بن دهر قال كنت فيمن رجم ماعزا فلما‬ ‫‪ _0013‬روي ابن ي‬
‫ن‬
‫ردوب إل رسول هللا فأنكرت ذلك فأتيت عاصم بن عمر ‪ ،‬فقال قال‬
‫ي‬ ‫وجد مس الحجارة قال‬
‫األسلم شيئا من قول‬ ‫الحسن بن دمحم ابن الحنفية لقد ن‬
‫بلغب فأنكرته فأتيت جابرا فقلت لقد ذكر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ردوب فأنكرته ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ماعز بن مالك‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫آذوب وقالوا‬
‫ي‬ ‫قوم‬
‫ي‬ ‫ردوب إل رسول هللا فإن‬
‫ي‬ ‫فقال أنا فيمن رجمه فقال إنه وجد مس الحجارة قال‬
‫للنب فقال أال تركتموه‬
‫ائت رسول هللا فإنه غب قاتلك فما أقلعنا عنه حب قتلناه فلما ذكر شأنه ي‬
‫ن‬
‫حب أنظر يف شأنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _0011‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن اللجالج بن حكيم أنه كان قاعدا يعتمل يف السوق‬
‫النب وهو يقول من أبو هذا‬
‫فمرت امرأة تحمل صبيا فثار الناس معها وثرت فيمن ثار فانتهيت إل ي‬
‫معك ؟ فسكتت فقال شاب حذوها أنا أبوه يا رسول هللا فأقبل عليها فقال من أبو هذا معك ؟ قال‬
‫الفب أنا أبوه يا رسول هللا فنظر رسول هللا إل بعض من حوله يسألهم عنه فقالوا ما علمنا إال خبا‬
‫النب أحصنت ؟ قال نعم ‪،‬‬
‫فقال له ي‬

‫‪414‬‬
‫فأمر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حب أمكنا ثم رميناه بالحجارة حب هدأ فجاء رجل يسأل‬
‫النب فقلنا هذا جاء يسأل عن الخبيث فقال رسول هللا لهو أطيب‬
‫عن المرجوم فانطلقنا به إل ي‬
‫عند هللا من ري ح المسك فإذا هو أبوه فأعناه عل غسله وتكفينه ودفنه وما أدري ؟ قال والصالة‬
‫عليه أم ال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫بب حريش قال كنت مع‬‫حدثب رجل من ي‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 00‬عن حبيب بن خدرة‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي‬
‫ن‬
‫فضمب إليه رسول هللا فسال‬ ‫أب ن‬
‫حي رجم رسول هللا ماعز بن مالك فلما أخذته الحجارة أرعبت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من عرق إبطه مثل ري ح المسك ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حدثب‬
‫ي‬ ‫قال‬ ‫القرس‬
‫ي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00001‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _0011‬روي أحمد ي‬
‫النب قال فهال‬ ‫ن‬
‫النب وأمر برجم رجل بي مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر فبلغ ذلك ي‬
‫من شهد ي‬
‫تركتموه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ئ ن‬
‫النب قال جاء‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3000‬عن غزوان الغفاري عن رجل من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي‬
‫النب أرب ع مرات كل ذلك يرده ويقول أخبت أحدا غبي ؟ ثم أمر برجمه فذهبوا‬
‫ماعز بن مالك إل ي‬
‫به إل مكان يبلغ صدره إل حائط فذهب يثب فرماه رجل فأصاب أصل أذنيه فرصع فقتله ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أب الفيل قال قال رسول هللا ال تسبوا‬
‫‪ _0015‬روي البار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5300 /‬عن ي‬
‫ماعزا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪415‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أب ذر قال كنا مع رسول هللا يف سفر فأتاه رجل فقال‬‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 50100‬عن ي‬
‫نن‬ ‫ن‬
‫النب وقال مرة فأقر عنده بالزنا فردده أربعا ثم‬
‫إن اآلخر قد زب فأعرض عنه ثم ثلث ثم رب ع فبل ي‬
‫نزل فأمرنا فحفرنا له حفبة ليست بالطويلة فرجم فارتحل رسول هللا كئيبا حزينا فرسنا حب نزل‬
‫نن‬
‫مبال فرسي عن رسول هللا فقال يل يا أبا ذر ألم تر إل صاحبكم غفر له وأدخل الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أب أوف‬
‫الشيباب قال سألت عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫أب إسحاق‬
‫‪ _0010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0312‬عن ي‬
‫هل رجم رسول هللا ‪ ،‬قال نعم ‪ ،‬قلت بعد ما أنزلت سورة النور أم قبلها ‪ ،‬قال ال أدري ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أب شيبة يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 0301 /‬عن ابن عباس قال قال عمر الرجم‬
‫‪ _0012‬روي ابن ي‬
‫حد من حدود هللا فال تخدعوا عنه وآية ذلك أن رسول هللا رجم ورجم أبو بكر ورجمت معه‬
‫وسيىحء قوم يكذبون بالقدر ويكذبون بالحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من‬
‫ي‬
‫النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب رجم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0010‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0225‬عن عمران بن حصي أن ي‬

‫‪ _0013‬روي الطب ناب نف المعجم الكبب ( ‪ ) 2150‬عن سهل بن سعد قال شهدت ماعزا ن‬
‫حي أمر‬ ‫ي ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بلىح بعب فقتله ‪.‬‬
‫رسول هللا برجمه فعدا فاتبعه الناس يرجمونه حب لقيه عمر يف الجبانة فرصبه ي‬
‫( حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0113‬عن سالم بن عبد هللا وأبان بن حسن أن عثمان‬
‫‪ _0011‬روي الطب ي‬
‫أب برجل قد فجر بغالم من قريش معروف النسب فقال عثمان ويحكم أين الشهود‬
‫بن عفان ي‬
‫عل لعثمان لو دخل بها لحل عليه الرجم‬
‫أحصن ؟ قالوا قد تزوج بامرأة ولم يدخل بها بعد فقال ي‬

‫‪416‬‬
 ‫ن‬
‫إب سمعت رسول هللا يقول الذي ذكر‬
‫فأما إذ لم يدخل بأهله فاجلده الحد فقال أبو أيوب أشهد ي‬
‫أبو الحسن فأمر به عثمان فجلد مائة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫أب هريرة وزيد بن خالد وشبل بن خليد أنهم قالوا‬
‫‪ _0011‬روي المروزي يف السنة ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫النب ولم يجلد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رجم ي‬

‫ن‬
‫النب رد ماعز بن مالك‬
‫وأب هريرة أن ي‬
‫األسلم ي‬
‫ي‬ ‫أب مالك‬
‫‪ _0011‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3311‬عن ي‬
‫ن‬
‫ثالث مرار فلما جاء يف الرابعة أمر به فرجم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫األسلم قال كنت جالسا عند‬
‫ي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫معتب‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪033‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫الطبقات‬ ‫ف‬
‫‪ _0010‬روي ابن سعد ي‬
‫النب فجاءه ماعز بن مالك فقال زنيت فأعرض عنه ثالثا فقالها الرابعة فأقبل عليه فقال أنكحتها ؟‬
‫ي‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فقال نعم حب غاب ذلك يف ذلك منها كما يغيب المرود يف المكحلة والرس يف البب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب فشهد عل نفسه‬
‫عل أن رجال من أسلم جاء إل ي‬
‫‪ _0015‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 513 / 0‬عن ي‬
‫النب أتدري ما الزنا ؟ قال نعم أتيتها حراما حب‬
‫النب أرب ع مرات فلما جاءه الخامسة قال ي‬
‫الزنا فرده ي‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النب برجمه فرجم ‪،‬‬
‫مب يف ذاك منها كما يغيب المرود يف المكحلة والرشاء يف البب فأمر ي‬‫غاب ذاك ي‬

‫النب أال تركتموه ؟ ثم صل‬

‫بلىح جمل فرجمه فقتله فقال ي‬
‫فلما أذلقته الحجارة فر فلقيه رجل ي‬
‫النب إن الرجم يطهر ذنوبه‬
‫تصل عليه فقال له ي‬
‫ي‬ ‫عليه فقال له رجل يا رسول هللا رجمته ثم‬
‫ن‬
‫لف أنهار الجنة‬
‫نفش بيده إنه الساعة ي‬
‫ي‬ ‫ويكفرها كما يطهر أحدكم ثوبه من دنسه والذي‬
‫يتخضخض فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪417‬‬
 ‫ن‬
‫حل لها ثم‬
‫‪ _0010‬روي أبو داود يف سننه (‪ ) 0251‬عن أنس أن يهوديا قتل جارية من األنصار عل ي‬
‫ن‬
‫النب فأمر به أن يرجم حب يموت فرجم حب‬‫فأب به ي‬
‫ألقاها يف قليب ورضخ رأسها بالحجارة فأخذ ي‬
‫مات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النب قال يروح أهل الجنة برائحة‬
‫‪ _0010‬روي ابن الجوزي يف ذم الهوي ( ‪ ) 221‬عن مكحول عن ي‬
‫فيقولون ربنا ما وجدنا ريحا منذ دخلنا الجنة أطيب من هذه فيقول هذه رائحة أفواه الصوام‬
‫ويروح أهل النار رائحة فيقولون ربنا ما وجدنا منذ دخلنا النار ن‬
‫أني من هذه فيقول هذه ري ح فروج‬
‫الزناة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _0012‬روي الطبي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0013‬عن ابن جراد قال قال أبو الدرداء يا رسول هللا هل‬
‫ن‬
‫يزب المؤمن ؟ قال بل وإن كره أبو الدرداء ‪ ،‬قال هل‬
‫يرسق المؤمن ؟ قال قد يكون ذلك ‪ ،‬قال فهل ي‬
‫يكذب المؤمن ؟ قال إنما يفبي الكذب من ال يؤمن ‪ ،‬إن العبد يزل الزلة ثم يرجع إل ربه فيتوب‬
‫فيتوب هللا عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يزب‬
‫نب هللا هل ي‬
‫النب فقال يا ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 005‬عن ابن جراد أنه سأل ي‬
‫‪ _0010‬روي الخر ي‬
‫المؤمن ؟ قال قد يكون من ذلك ‪ ،‬قال يا رسول هللا هل يرسق المؤمن ؟ قال قد يكون من ذلك ‪،‬‬
‫نب هللا هل يكذب المؤمن ؟ قال ال ثم أتبعها رسول هللا فقال هذه الكلمة ( إنما يفبي‬
‫قال يا ي‬
‫الكذب الذين ال يؤمنون ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫نب هللا يكره عرس‬
‫‪ _0013‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0555‬عن ابن مسعود أنه كان يقول كان ي‬
‫ن‬
‫يعب الخلوق وتغيب الشيب وجر اإلزار والتختم بالذهب والتبج بالزينة لغب محلها‬
‫خالل الصفرة ي‬

‫‪418‬‬
 ‫ن‬
‫والرصب بالكعاب والرف إال بالمعوذات وعقد التمائم وعزل الماء لغب أو غب محله أو عن محله‬
‫الصب غب محرمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وفساد‬

‫ن‬
‫‪ _0011‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 012 / 05‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا كان يكره‬
‫وضب الكعاب والصفرة وتغيب الشيب‬ ‫جر اإلزار والتبج بالزينة لغب أهلها وعزل الماء عن محله ن‬

‫وعقد التمائم والرف إال بالمعوذات ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _0011‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2010‬عن ابن مسعود أن رسول هللا كره عرسا تغيب‬
‫الشيب وخاتم الذهب ن‬
‫والرصب بالكعاب والرف إال بالمعوذات والتمائم وجر اإلزار والصفرة والتبج‬
‫بالزينة لغب محلها وعزل الماء عن محله ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 01113‬عن ابن مسعود قال نه رسول هللا عن‬
‫‪ _0001‬روي الطب ي‬
‫ن‬
‫بيعتي فأما اليومان فيوم‬ ‫ن‬
‫نكاحي وعن‬ ‫ن‬
‫مطعمي وعن‬ ‫ن‬
‫لباسي وعن‬ ‫ن‬
‫صالتي وعن‬ ‫ن‬
‫صومي وعن‬
‫الفطر ويوم األضىح وأما الصالتان فصالة بعد الغداة حب تطلع الشمس وصالة بعد العرص حب‬
‫تغرب الشمس ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫سء فتدع تلك الصماء‬
‫يحتب يف ثوب واحد وال يكون بي عورته وبي السماء ي‬
‫ي‬ ‫وأما اللباسان فأن‬
‫وأما المطعمان فأن يأكل بشماله ويمينه صحيحة ويأكل متكئا وأما البيعتان فيقول الرجل تبيع يل‬
‫وأبيع لك وأما النكاحان فنكاح ِ ن ِّ‬
‫البغ ونكاح عل الخالة والعمة ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫تستحل‬ ‫النب قال يوشك أن‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫اب يف الشاميي ( ‪ ) 121‬عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطب ي‬
‫أمب فروج النساء والحرير ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪419‬‬
 ‫‪ _0005‬روي ابن عدي نف الكامل ( ‪ ) 055 / 0‬عن أب سعيد عن النب قال من ّ‬
‫قبل غالما لشهوة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نُ‬ ‫ُ‬
‫لعنه هللا ‪ ،‬وإن صافحه بشهوة لم تقبل منه صالته ‪ ،‬فإن عانقه لشهوة ضب بسياط من نار يوم‬
‫القيامة ‪ ،‬فإن فسق به أدخله هللا النار ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫زب عبد قط فأدمن‬
‫النب قال ما ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 203 / 0‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ن‬
‫ابتل يف أهل بيته ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫عل الزنا إال ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب فقال السالم عليك يا‬ ‫‪ _0000‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 000 / 2‬عن أنس قال أب رجل إل ي‬
‫ن‬
‫إب‬
‫مقالب فوهللا ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا وعليك السالم ورحمة هللا ‪ ،‬قال يا رسول هللا اسمع‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إب لفقب‬ ‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫غزوة‬ ‫وال‬ ‫حج‬ ‫وال‬ ‫صدقة‬ ‫وال‬ ‫مال‬ ‫وال‬ ‫كاة‬
‫ز‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫عل حق‬
‫قول من الصالحي ما هلل ي‬‫لف ي‬‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أعطاب هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وإب لراض بما‬
‫مسكي أجوع أحيانا وأشبع أحيانا ي‬

‫النب إن أحب عباد هللا إل هللا الفقراء المتواضعون الذين إذا أعطوا حمدوا وإذا منعوا‬
‫قال فقال ي‬
‫صبوا ‪ ،‬وإن أحب عباد هللا إل هللا األغنياء الذين إذا أعطوا فرحوا وإذا لم يعطوا اغتموا لما لم‬
‫يفعلوا ‪ ،‬قال فقال الرجل صدقت يا رسول هللا أرأيت إن صليت هذه الخمس صلوات وصمت‬
‫احب‬
‫شهر رمضان أدخل الجنة ‪ ،‬قال رسول هللا نعم ‪ ،‬اضمن يل ست خصال أدخلك الجنة عل ر ي‬
‫فحيث شئت أسكنتك فيها ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫عل يا رسول هللا ‪ ،‬قال خصلتان يف عينيك وخصلتان يف لسانك وخصلتان يف قلبك ‪،‬‬ ‫قال اعرض ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأما اللتان يف عينيك فال تنظر إل محارم هللا ولكن انظر إل ما أحله هللا لك ‪ ،‬وأما اللتان يف لسانك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫والبغ ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬ ‫فإياك والكذب وإياك والغيبة وأما اللتان يف صدرك فإياك والحسد وإياك‬

‫‪421‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال ثالث من أمر الجاهلية ‪،‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0002‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 5003‬عن ي‬
‫عل الناس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫النياحة وتبؤ امرئ من أبيه وفخره ي‬

‫ن‬
‫النب قال ثالث من الجاهلية ‪،‬‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 250 / 2‬عن ي‬
‫عل الناس ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫النياحة وتبؤ الرجل من ابنه وفخره ي‬

‫ن‬
‫أب طالب قال لعن رسول هللا الذكرين‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0003‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 501 / 0‬عن ي‬
‫يلعب أحد بصاحبه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أب طالب وجابر بن عبد هللا قاال إن رسول‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪25‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫الكامل‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي ابن عدي‬
‫َّ‬
‫هللا لعن المحلل والمحلل له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أب سعيد الخدري قال لعن رسول هللا الفاعل‬
‫‪ _0001‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 31 / 0‬عن ي‬
‫والمفعول به وقال أنا منهما برئ ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال ال يجتمع الزنا والخب يف بيت ‪.‬‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _0051‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 200 / 3‬عن ي‬
‫( ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫نه رسول هللا أن يحد الرجل‬
‫أب هريرة قال ي‬
‫‪ _0050‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 011 / 1‬عن ي‬
‫إل الغالم األمرد ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫النظر ي‬

‫‪421‬‬
 ‫ن‬
‫النب قال اتقوا‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 002 /‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0055‬روي‬
‫ن‬ ‫الدنيا واتقوا النساء ‪ ،‬فإن إبليس طالع ورصاد صياد ‪ ،‬وما هو ئ‬
‫بش من فخوخه بأوثق لصيده يف‬
‫األتقياء من النساء ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫النب قال إذا أراد هللا بقرية هالكا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الثعلب يف تفسبه ( ‪ ) 000 / 3‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0050‬روي‬
‫ن‬
‫الزب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫أظهر فيهم ي‬

‫‪ _0050‬روي ابن عدي نف الكامل ( ‪ ) 012 / 0‬عن عمر عن النب قال لوال النساء ُ‬
‫لعبد هللا حقا ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫النب قال إذا ظهرت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪005‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الفردوس‬ ‫زهر‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الديلم‬
‫ي‬ ‫‪ _0052‬روي‬
‫الفاحشة كانت الرجفة وإذا جار الحكام قل المطر وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو ‪ (.‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يمي‬ ‫النب قال أرب ع‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 020 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0050‬روي‬
‫القلب ‪ ،‬الذنب عل الذنب ر‬
‫وكبة منادمة النساء وحديثهن ومالحاة األحمق تقول له ويقول لك‬ ‫ي‬
‫غب مبف وسلطان جائر ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫الموب ؟ قال كل ي‬
‫ي‬ ‫الموب ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما مجالسة‬
‫ي‬ ‫ومجالسة‬
‫ضعيف )‬

‫ن‬
‫النب قال إن هللا لم يخلق‬
‫عل عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 012 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0053‬روي‬
‫بيده إال ثالثة أشياء وقال لسائر األشياء كن فكان ‪ ،‬خلق هللا القلم وآدم والفردوس بيده وقال‬
‫ن‬
‫يجاورب فيك بخيل وال يشم ريحك ديوث ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ي‬ ‫وجالل ال‬
‫ي‬ ‫وعزب‬
‫ي‬

‫‪422‬‬
 ‫ن‬
‫أمب‬
‫النب قال خيار ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0002 /‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0051‬روي‬
‫ّ‬
‫الذين يعفون إذا أتاهم هللا من البالء شيئا ‪ ،‬قيل وأي بالء ؟ قال العشق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال سألت‬‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0013 /‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0051‬روي‬
‫ً‬
‫جبيل هل تعرف تعرف شيئا شا من شارب الخمر ؟ قال نعم ‪ ،‬تارك الجماعة والمحتكر ‪ ،‬وآكل‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫الربا والفاعل بحليلة جاره والقتال والقواد والنمام والعاق ‪ ،‬تارك الجماعة ليس له يف الجنة نصيب‬
‫‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب قال سيكون يف‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0310 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫عل ثالثة أصناف ‪ ،‬فصنف ينظرون ويتكلمون ‪ ،‬وصنف‬
‫آخر الزمان أقوام يقال لهم اللوطية ‪ ،‬ي‬
‫يصافحون ويعانقون ‪ ،‬وصنف يعملون ذلك العمل ‪ ،‬فلعنة هللا عليهم ‪ ،‬إال أن يتوبوا فمن تاب تاب‬
‫هللا عليه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫النب قال‬
‫‪ _0000‬روي الحكيم يف أشار الحج ( الجامع الصغب ‪ ) 2150 /‬عن سعد بن مسعود عن ي‬
‫إياكم ومحادثة النساء فإنه ال يخلو رجل بامرأة ليس لها محرم إال هم بها ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النب قال الشباب‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0100 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0005‬روي‬
‫شعبة من الجنون والنساء حبالة الشيطان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النب قال ما عجت األرض‬
‫عل عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5053 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫إل رب ها من ئ‬
‫س كعجيجها من ثالثة ‪ ،‬من دم حرام يسفك عليها أو غسل من زنا أو نوم عليها قبل‬ ‫ي‬
‫طلوع الشمس ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪423‬‬
 ‫ن‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5010 /‬عن ابن عمر عن الن يب قال المتالعنان‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫إذا تفرقا ال يجتمعان أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النب قال المتلوط لو‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5211 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0002‬روي‬
‫إل أن تقوم القيامة لما طهره هللا من نجاسته أو‬ ‫نن‬
‫إل وجه األرض ي‬
‫اغتسل لكل قطرة تبل من السماء ي‬
‫يتوب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النب قال ال تقوم‬
‫أب هريرو عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5101 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ُ‬
‫عل المرأة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫عل الغالم كما يتغاير ي‬
‫حب يتغايروا ي‬
‫الساعة ي‬

‫ن‬
‫النب قال ال تقوم‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5150 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0003‬روي‬
‫ُ‬
‫حب ترضخ رؤوس أقوام بكواكب من السماء باستحاللهم عمل قوم لوط ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫الساعة ي‬

‫ن‬
‫النب قال ال يدخل‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5120 /‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫إل آكل مال اليتيم وال‬ ‫ُ ي‬
‫إل مانع الزكاة وال ي‬
‫أب ذات رحم محرم ‪ ،‬وال ينظر هللا يوم القيامة ي‬
‫الجنة من ي‬
‫إل غادر ‪ ( .‬حسن )‬
‫إل ساحر وال ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النب قال يقول هللا يا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5113 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫ن‬
‫بطبقي فأطبقهما عليه ‪ ،‬وإن‬ ‫ابن آدم إن نازعك برصك إل بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه‬
‫ن‬
‫بطبقي فأطبقهما عليه ‪ ،‬وإن نازعك‬ ‫نازعك لسانك إل بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه‬
‫ن‬
‫بطبقي فأطبقهما عليه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫فرجك فقد أعنتك عليه‬

‫‪424‬‬
 ‫ن‬
‫عل الناس‬
‫يأب ي‬
‫النب قال ي‬
‫عل عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0005 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫زمان همتهم بطونهم وشفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دراهمهم ودنانبهم ‪ ،‬أولئك شار‬
‫الخلق ال خالق لهم عند هللا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن ن‬
‫النب قال ثالثة يتحدثون‬
‫األصبهاب يف البغيب والبهيب ( ‪ ) 5520‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬روي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إل‬
‫يف ظل العرش آمني والناس يف الحساب ‪ ،‬رجل لم تأخذه يف هللا لومة الئم ورجل لم يمد يديه ي‬
‫إل ما حرم عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ما ال يحل له ورجل لم ينظر ي‬

‫ن ُ ن‬ ‫‪ _0005‬روي ابن النجار نف تاريخه ( ن ن‬

‫النب قال من زب ز ِ يب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪500‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪/‬‬ ‫يعة‬
‫الرس‬ ‫يه‬‫تب‬ ‫ي‬
‫الملط كذاب )‬
‫ي‬ ‫به ولو بحيطان داره ‪ ( .‬مكذوب ‪ ،‬فيه القاسم‬

‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫السي ) ‪..‬‬ ‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪425‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ن ُّ ن ن‬

‫‪ _0‬الكامل يف السي ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ن‬
‫إل وجه‬
‫‪ _5‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان معرفة وقول وعمل ) وحديث ( النظر ي‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ر‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫ن‬
‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫األحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫ن‬
‫النب ‪ 001 /‬حديث‬
‫عل ي‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫ن‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0111 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب ‪ 0311 /‬حديث‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫ن‬
‫أب بكر الصديق ‪ 111 /‬حديث‬‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪426‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫ن‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 021 /‬حديث‬
‫ن‬
‫أب طالب ‪ 121 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫ن‬
‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫ِّ‬ ‫ن‬
‫النب ‪ 01 /‬حديث‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 51‬طريقا عن‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة الصغري ‪ 0311 /‬حديث‬
‫ِّ‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫النب من ( ‪ ) 52‬امرأة وطلق عرسة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أقاويل ‪ 511 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يمي وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 01 /‬حديث‬ ‫النب من ِملك‬
‫ي‬ ‫لدي‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _01‬الكامل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪427‬‬
 ‫ن‬ ‫‪ _51‬الكامل نف تفاصيل حديث غفر هللا ن ر‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 01 /‬حديث وأثر‬ ‫ن‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫فعرسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 11 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 1‬‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫ن‬
‫وخمسي عاما ‪ 011 /‬حديث‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 20‬أربعة‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪511 /‬‬
‫ي‬ ‫لعن‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬الكامل‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 11 /‬حديث‬
‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _52‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫ن‬
‫‪ _50‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 3‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫‪ _53‬الكامل نف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪428‬‬
 ‫ّ‬ ‫ن‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫ن‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 21 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب يف نضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 21 /‬حديث‬
‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 021 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _05‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 1‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫ن‬
‫عل يده ثوبا ‪ 52 /‬حديث‬
‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪429‬‬
 ‫ِّ‬ ‫ن‬
‫عل ملك نفسه وحديث‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫ن‬ ‫ُّ‬ ‫ّ ن‬
‫لساب ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ويمص‬ ‫لب‬
‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫ن‬
‫فرجها ِخرقة ‪ 01 /‬حديث‬
‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫ن‬
‫النب النساء عن الخروج لغب نضورة وقال ارجعن مأزورات غب‬
‫نه ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫ن‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _01‬الكامل ي‬
‫األرواح ‪ 51 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أشاط الساعة الكبي ‪ 211 /‬حديث‬
‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫ن‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪431‬‬
 ‫أربعي حديثا ومن ّ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫أمب‬
‫عل ي‬‫‪ _02‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واألنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 011 /‬آية وحديث‬ ‫ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫ن‬
‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬
‫أب طالب ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 511 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر والرسك أعظم عند هللا من القتل‬

‫ن‬
‫وتابغ وإمام ممن‬
‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 52‬‬
‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفرسوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫ن ن‬ ‫ّ‬ ‫ن‬
‫أب قتله‬
‫النب يخب المرسكي بي اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 021 /‬حديث و‪ 21‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بالمسلمي وما تبعها من أقاويل‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث شوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 111 /‬حديث‬

‫‪431‬‬
 ‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _25‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬ ‫ن‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫النب أو قال ديننا خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬
‫ي‬ ‫بتكذيب‬ ‫جهر‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _22‬الكامل‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _23‬الكامل نف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪432‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _21‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل ي‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 511 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب‬
‫أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪521 /‬‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫ن‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬
‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الشهادتي فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل عرسة أضعاف‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 111 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪021 /‬‬
‫حديث‬

‫‪433‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 11 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب كافر فبرسه‬
‫بالنار ‪ 31 /‬حديث‬

‫ن‬
‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 50‬طريقا مختلفا‬
‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫ن‬
‫والمجهولي‬ ‫ن‬
‫بالكذابي‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫اهيم‬
‫ر‬ ‫إب‬ ‫هللا‬ ‫نب‬
‫ي‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل‬

‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫كي يف النار والوائدة والموءودة يف النار من ( ‪ ) 01‬عرس‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المرس‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _01‬الكامل نف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال المرسك ن‬

‫ي فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬

‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 31 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪434‬‬
 ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه ي‬ ‫ن‬
‫عمهم هللا‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 311 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _35‬الكامل نف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 21 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عرس طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬

‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪51‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫ن‬
‫‪ _32‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬
‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 511 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬ ‫ن‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 111 /‬حديث‬

‫‪435‬‬
 ‫ن‬
‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫ي‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 21 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫ي‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫ن‬
‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫ي‬ ‫ُ ُ‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫ن‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫ني‬
‫وألسبي نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 121 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الرسة‬
‫إل الركبة وباف األحكام الب تختلف ن‬
‫بي الحر والعبد ‪ 521 /‬حديث‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪436‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _12‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 01‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫تسعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫والفرس‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫والم‬ ‫الدار‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الشؤم‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _13‬الكامل‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _11‬الكامل نف تواتر حديث شهادة امر ن‬

‫أتي تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ن‬
‫العبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ن‬
‫الزوجي عند الجماع مستحب‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫ن‬
‫النب‬
‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪437‬‬
 ‫َّ‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _10‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المحلل والمح‬

‫‪ _15‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ن‬
‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو مبوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫رجلي يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 01 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ‬
‫‪ 511‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 051 /‬حديث‬
‫ن‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 11 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫ن‬
‫لقواني علم الفلك‬

‫‪438‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫سني‬ ‫النب لذلك ( ‪ ) 01‬عرس‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬ ‫وجواب م ِ‬

‫ن‬
‫حب الكالب األليفة‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب صغبها وكببها أبيضها وأسودها ي‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 051 /‬حديث‬

‫‪ _010‬الكامل نف تواتر حديث من ن‬

‫اقتب كلبا غب كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قباط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬ ‫الحكم‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫األسانيد‬ ‫بحذف‬ ‫)‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫‪ _015‬الكامل نف تقريب ( ن ن‬
‫سي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ( سي ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 001 /‬حديث‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫عل كل حديث واإلبقاء‬
‫‪ _010‬الكامل يف تقريب ( سي البمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث ( سي البمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪439‬‬
 ‫ُ ي ُ‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫ن‬
‫عل عائشة‬
‫النب بال قائما عن عرسة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _013‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _011‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا غب‬
‫ن‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 21‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _011‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 311 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _001‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪5211 /‬‬
‫إسناد‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 2311 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس وي نرصب‬
‫يصل ‪ 11 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪441‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0111 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫يقا‬‫طر‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫الوضوء‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫أس‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫األذنان‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫‪ _000‬الكامل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 001 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 12 /‬حديث‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫الخفي يف الوضوء ‪ 031 /‬حديث‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫المسح‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫‪ _001‬الكامل‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 11 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 01 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 111 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪441‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪131 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _052‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كبت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 031 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _053‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 21 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _001‬الكامل نف أحاديث صالة التسابيح وما ورد نف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 51‬إماما لها‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫‪442‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 002 /‬حديث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الضىح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 052 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬
‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫ن‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 51‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 011 /‬حديث‬

‫نّ‬ ‫ن‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _003‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫ن‬
‫والفاسقي ‪ 12 /‬حديث وأثر‬ ‫وليس نف عموم المرس ن‬
‫كي والمرتدين‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬

‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _001‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _001‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ّ‬
‫المعاب ‪ 0011 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫وحيثما مررت بقب كافر‬

‫ن‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطب من ( ‪ ) 01‬طريقا ي‬
‫ن ن‬
‫أب طالب‬‫عل بن ي‬
‫وبيان تعنت بعض المحدثي يف قبول أحاديث فضائل ي‬

‫‪443‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫رب بكرس المعازف والمزامب وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث‬
‫المعازف ‪ 051 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها لغب صاحبها‬

‫ني‬ ‫نِّ‬ ‫ن‬

‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 311 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪01‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ام‬
‫ر‬ ‫ح‬ ‫فقليله‬ ‫ه‬‫كثب‬ ‫أسكر‬ ‫ما‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _002‬الكامل‬

‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫ن‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫ن‬
‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 021 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 001 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪444‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 011 /‬حديث‬
‫ع وليس ي‬
‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _021‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫بي الرجم والقتل والحرق‬ ‫اختالف الصحابة واألئمة نف حده ن‬
‫ي‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _025‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫ن‬
‫الجاهلي‬ ‫ن‬
‫المبطلي وتأويل‬ ‫ن‬
‫الغالي وانتحال‬

‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬

‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫ن‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫ن‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _022‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد لكثب من آثار وإجماعات‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 021‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪445‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬ ‫‪ _020‬الكامل نف تقريب ( ن ن‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫‪ _023‬الكامل نف أحاديث ( ن ن‬
‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث مبوك أو مكذوب ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫ن‬
‫‪ _021‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا الببة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫ن‬
‫‪ _021‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫المتقي وقائد‬ ‫المسلمي وإمام‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ ي‬
‫حج ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لي‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬ ‫ن‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫‪ _005‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت الم َل ن‬

‫كي هاروت وماروت فمسخها هللا‬ ‫ي‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪446‬‬
 ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ُ ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _000‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬ ‫وجواب عل نفش وحجىح ن‬
‫ضعفته‬ ‫حي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫ن‬
‫عل كل حديث وبيان‬
‫‪ _000‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫ن‬
‫عل كل حديث‬
‫‪ _002‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫ئ‬ ‫ن‬
‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة‬
‫عل ِ‬
‫ي‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكب مع ِذكر ( ‪) 011‬‬ ‫عل‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫الوجه والكفي ي‬

‫ن‬
‫عل جواز نضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪011‬‬
‫‪ _003‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬ ‫) صحاب وإمام منهم وبيان أن ن‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫األغرار‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _001‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫ن‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫ن‬ ‫منسوخة نف المرس ن‬
‫صحاب وإمام‬
‫ي‬ ‫كي ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 051‬‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 511‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪447‬‬
 ‫ن‬
‫عل كل حديث وإصالح‬‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬الكامل يف تقريب ( الجامع الصغب وزيادته )‬
‫ن‬
‫إل ( ‪) % 11‬‬
‫ي‬ ‫)‬ ‫‪%‬‬ ‫‪22‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫ورفع‬ ‫أحاديثه‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫الحكم‬ ‫ف‬‫ما أفسده المتعنتون ي‬
‫ن‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 00211 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _031‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫ن‬ ‫وتصحيح ر‬
‫أكب من ( ‪ ) 02‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت كثب من المعاضين يف الحكم‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫ن‬
‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫ي‬ ‫)‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ‫(‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _030‬الكامل ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 12‬من‬
‫أحاديثه‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫أب داود ) ي‬
‫‪ _035‬الكامل يف أحاديث ( سي ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 11‬من‬
‫أحاديثه‬

‫ن‬
‫الب قيل أنها مبوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬
‫ي‬ ‫)‬ ‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫(‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _030‬الكامل ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث مبوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 11‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪448‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمبوك وال مكذوب‬
‫ن‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫ِّ‬ ‫ن‬
‫ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬
‫‪ _032‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ِ‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫ن‬
‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬
‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫ن‬
‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _033‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫ن‬
‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _031‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬
‫مروي غب القرآن‬ ‫وح‬
‫( ‪ ) 21‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 01‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫عل القرآن من ( ‪ ) 1‬تسعة طرق عن‬‫ي‬ ‫حديب‬
‫ي‬ ‫اعرضوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪ _031‬الكامل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫المجهولي غب‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪449‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫معي لحديث أنا مدينة العلم‬ ‫وثالثي إماما منهم ابن‬ ‫‪ _011‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 02‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 51‬طريقا‬
‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 01‬عرسة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫السي وما‬ ‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع‬
‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ّ‬
‫قدر كل ئ‬ ‫ن‬
‫بخمسي ألف‬ ‫س قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫القائلي أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬ ‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 01 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 32 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪451‬‬
 ‫ّ‬ ‫ن‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫ن‬ ‫( ‪ ) 1‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫‪ _013‬الكامل نف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب وجماع وحور ن‬
‫عي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫إل وجه هللا ‪ 011 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫ن‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 521 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ن‬

‫وف‬
‫ي‬ ‫ووعد‬ ‫وفضل‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫وتعليمه‬ ‫تعلمه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫والسي‬ ‫القرآن‬ ‫علم‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _011‬الكامل ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0011 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 51 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫ن‬
‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 01‬طريقا عن‬
‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ن‬
‫بي علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫احرقوب ئ ن‬ ‫ن‬
‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬
‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫لي قدر هللا أن‬ ‫ي‬ ‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث‬
‫نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان مرسكا وآمن قبل موته‬
‫وليس القدرة كقول ي‬
‫‪ 52 /‬حديث وأثر‬

‫‪451‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 11 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث تبك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل وجود األبدال مع‬
‫‪ _012‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 51 /‬حديث و‪ 01‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫بي ن‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 321 /‬حديث‬ ‫ّ‬
‫خب النب ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬
‫النب ِ‬
‫‪ _013‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫ن‬
‫والصالحي ‪ 51 /‬حديث‬ ‫األولياء‬

‫ن‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 5111 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪452‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _511‬الكامل يف أحاديث من حلف بغب هللا فقد أشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 01 /‬حديث‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _510‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قب والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ن‬
‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _515‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ً‬ ‫ن‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬‫‪ _510‬الكامل ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _510‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 3‬سبعة طرق عن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫وسبعي فرقة كلها يف النار إال واحدة‬ ‫عل ( ‪ ) 30‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _512‬الكامل يف تواتر حديث تفبق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫ن‬
‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪453‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫ي‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪_513‬الكامل ي‬
‫ن‬
‫خف من طرقه ورواته‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مرسكون من ( ‪ ) 01‬عرس طرق عن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _511‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات غب مقبولة مطلقا‬
‫ن‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء غب مقبولة يف المعامالت غب‬
‫ن‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫ن‬
‫المسلمي غب‬ ‫عل‬ ‫‪ _511‬الكامل نف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري والمرس ن‬
‫كي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المسلمي عليهم مقبولة واختلفوا ف قبول شهادة اليهود والنصاري والمرس ن‬
‫ن‬
‫كي‬ ‫ي‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بعضهم ي‬

‫ن‬
‫النب وتصحيح األئمة‬
‫‪ _501‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬

‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس وي نرصب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إل قائل‬
‫ي‬ ‫واحدة‬ ‫بصالة‬ ‫قائل‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫الموجب‬ ‫القدر‬ ‫ف‬‫يصل مع بيان اختالفهم ي‬
‫ي‬ ‫حب‬‫ضبا مبحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 011‬‬

‫‪454‬‬
 ‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _505‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال يقتل حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 11‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 011‬‬

‫ن‬
‫‪ _500‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 01‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬
‫ي‬ ‫‪ _502‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 31‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫ن‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _503‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 021 /‬حديث‬

‫‪455‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عب أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 021 /‬حديث‬

‫ن‬
‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬
‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫ن‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو بغب نضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _551‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫ن‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تجارتك‬ ‫هللا‬ ‫ح‬ ‫أرب‬ ‫ال‬ ‫فقولوا‬ ‫المسجد‬ ‫ف‬
‫ومن رأيتموه يبيع ي‬

‫ن‬
‫‪ _550‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _555‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 01‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 51‬عرسين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫عرس طرق عن ي‬

‫ن‬
‫‪ _550‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 3‬سبع‬
‫النب‬
‫طرق عن ي‬

‫‪456‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _550‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫ن‬
‫والثاب ( ‪ ) 0111‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫حب يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 02‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _552‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 002‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫ن‬
‫وذكر ( ‪) 01‬‬
‫‪ _550‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬
‫ي‬ ‫حكمهم‬ ‫ف‬‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬
‫‪ _553‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫ن‬
‫أحل من العسل وقلوب هم‬
‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _551‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النب وبيان تعنت‬ ‫ر نّ‬
‫قلوب الذئاب ألبعي عليهم فتنة تدع الحليم فيهم حبانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫عل األحاديث‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫ن‬
‫وذكر (‬
‫النب أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _551‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ن‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 51‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪457‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _501‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل يأمه من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النب وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _500‬الكامل نف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة ن‬
‫واضبوه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ستي ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬ ‫وذكر‬ ‫ن‬
‫عليها إذا بلغ عرس سني ِ‬

‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫صالحي فإن الميت يتأذي‬ ‫‪ _505‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النب وبيان األخطاء المنكرة الب وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _500‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القب أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النب وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بيب وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 511‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _500‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫ن‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫ن‬
‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬
‫ي‬ ‫عبس‬ ‫(‬ ‫آية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _502‬الكامل ي‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 32 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النب مع ِذكر ( ‪) 31‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪458‬‬
 ‫ن‬
‫النب أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫ي‬ ‫نه‬
‫ي‬ ‫حديث‬ ‫صحيح‬ ‫وت‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪ _500‬الكامل ي‬
‫عل االستحباب‬
‫النب وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عرس ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫ن‬
‫‪ _503‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه مبوك أو مكذوب‬
‫النب مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫وذكر ( ‪) 21‬‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _501‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫ن‬
‫‪ _501‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫ن ن‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫ن‬
‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫ن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 5511 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪001 /‬‬
‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ي‬ ‫النياحة‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _500‬الكامل ي‬
‫حديث‬

‫‪459‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 031 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث الحياء والسب وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫ن‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 511 /‬حديث‬ ‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫ن‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 0111 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫المعب‬
‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫للغرباء‬ ‫فطوب‬
‫ي‬ ‫غريبا‬ ‫وسيعود‬ ‫غريبا‬ ‫اإلسالم‬ ‫بدأ‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _502‬الكامل‬
‫من أحاديث ‪ 001 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 52‬طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫‪ _503‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب والجبان وما ورد‬
‫ن‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0111 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بأب القاسم‬
‫والتكب ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 21 /‬حديث‬

‫‪461‬‬
 ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 05‬‬ ‫يمتل جوف أحدكم قيحا خب له من أن‬ ‫‪ _501‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النب وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _521‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصب عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 0011 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النب أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫ن‬
‫واليقي والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 111 /‬حديث‬ ‫النب قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وأمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬
‫ي‬ ‫‪ _525‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 501 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أمرب جبيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬
‫ي‬ ‫‪ _520‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 02‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النب ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫ن‬
‫النب وبيان‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫بالكلمة‬ ‫ليتكلم‬ ‫العبد‬ ‫إن‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ف‬
‫‪ _520‬الكامل ي‬
‫ن‬
‫عل أي حديث بالكلية‬‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪461‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _522‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 5111 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _520‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 21 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _523‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 5011 /‬حديث‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _521‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪5111 /‬‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫‪ _521‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 001 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وخمسي ( ‪ ) 20‬صحابيا عن‬ ‫‪ _501‬الكامل يف أحاديث عذاب القب وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النب ‪ 511 /‬حديث‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫إل وجه هللا يف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية عرسين (‬
‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث نظر المؤمني ي‬
‫النب ‪ 32 /‬حديث‬
‫‪ ) 51‬صحابيا عن ي‬

‫‪462‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النب لهم‬
‫النب وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _505‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعب فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عض هللا ‪ 021 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _500‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0511 /‬حديث‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪463‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 562‬‬

‫س‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫أ‬ ‫ل‬‫ا‬

‫الكامل قي أحاديث رنا ن و ان‬
‫عي‬
‫الي الف م ق ال ن م هن‬
‫و د و رج و ا ورد ي را ن ي ودم‬

‫ولعن ووعيد وحدود ‪ 0011 /‬حديث‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أحمد يني ‪ ..‬ا كتاب جاني‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬

‫‪464‬‬