‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 26‬‬

‫ل‬‫س‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫الكامل قي أحاديث من شهد الشهادتين و م لة‬
‫ه‬

‫الجنة حالدأ فيها ولة متل عشرة أضعاف أهل الدت ات‬

‫ك‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫م‬‫ج‬

‫عا وأن فتل وري وسرق ومن م هد ما و افر‬
‫ج‬‫م ال‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ج‬
‫خلد قي م وأن م ود أ ا ا ولا وأ ا ‪ 088 /‬د ث‬
‫ح‬ ‫ي‬
‫ج‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أجمد ييي ‪ ..‬ا كتاب خا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ج‬ ‫يس ح ت تي‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( جة د دة ن ط و رة ر رأءة و اصة ي أ رة ول )‬

‫‪1‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وزن ورسق ومن‬
‫الكامل يف أحاديث من شهد الشهادتي فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وإن قتل ي‬
‫ن‬
‫لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ إنسانا وال حيوانا ‪ 088 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫ن‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬ ‫عل عباده الذين‬ ‫بسم هللا ن‬
‫ي‬ ‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬

‫عل اللطالق يجم السنة النويةة كلها بلل من وواها‬ ‫ن ُّ ن ن‬

‫كتان اوأو ( الكامل يف السي ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000888‬الصداو الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أجم اوأحاديث الواودة يف بعض اوأموو يف كتب منفردة ‪ ،‬تسهيال للوصو إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ون فأخب ين أو قا‬
‫أتان آت من ي‬
‫أن ذو قا قا وسو هللا ي‬ ‫ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 6300‬عن ي‬
‫ن‬ ‫بش نن أنه من مات من أمت ال ر‬ ‫ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ‪ ،‬قلت وإن زن وإن رسق ؟ قا وإن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫زن وإن رسق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بت كالب عل قوم‬ ‫الرؤاس أنه أغاو هو وقوم من ي‬
‫ي‬ ‫وووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 60663‬عن مالك‬
‫النت فدعا عليهم فلعنهم ‪ ،‬فبلغ ذلك مالكا‬ ‫ن‬
‫بت أسد فقتلوا فيهم وعوثوا بالنساء ‪ ،‬فبلغ ذلك ي‬
‫من ي‬
‫النت ‪،‬‬ ‫فغل يده ثم أن النت فقا اوض ن ن‬
‫وض هللا عنك ‪ ،‬فأعرض عنه ي‬ ‫عت ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪2‬‬
‫وض هللا‬ ‫وض هللا عنك ‪ ،‬فأعرض عنه ‪ ،‬ثم أتاه الثالثة فقا اوض ن ن‬ ‫ثم داو إليه فقا اوض ن ن‬
‫عت ي‬ ‫ي‬ ‫عت ي‬
‫ي‬
‫النت فقا تبت مما صنعت واستغفرت منه ‪ ،‬قا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عنك فوهللا إن الرب لبض فبض ‪ ،‬فأقبل عليه ي‬
‫نعم ‪ ،‬قا اللهم تب عليه واوض عنه ‪ ( .‬صحيح لغبه ) ‪ .‬ومعلوم ن‬
‫معت قوله عوثوا بالنساء ‪.‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫وووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 16 / 4‬عن ابن عباس أن وجال ادىع عند وجل حقا فاختصما إل‬
‫سء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫النت فسأله الوينة فقا ما عندي بينة فقا لآلخر احلف فحلف ‪ ،‬فقا وهللا ما له عندي ي‬
‫ي‬
‫فقا وسو هللا بل هو عندك ادف إليه حقه ثم قا له وسو هللا شهادتك بأن ال إله إال هللا‬
‫كفاوة ليمينك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجم اوأحاديث الواودة نف إسالم قائل الشهادت ن‬ ‫ن‬
‫وف‬
‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫اآلخرة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫له‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫كفر من لم يشهدهما وما له يف اآلخرة ‪ ،‬مثل ‪:‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫زن ورسق ‪.‬‬
‫_ أحاديث من شهد الشهادتي فهو يف الجنة وإن ي‬

‫النت ليحلف فحلف باهلل الذي ال إله إال هو أنه لم‬‫_ أحاديث أن بعض الصحابة رسق فأتوا به ي‬
‫ّ‬
‫النت لقد رسقت لكن كفر عنك إخالصك بال إله إال هللا ‪،‬‬
‫يشق فقا له ي‬

‫وهذا ليس أحدا من عموم الناس بل أحد الصحابة ‪،‬‬

‫وه من الكبائر ‪،‬‬
‫واوتكب الشقة ي‬
‫ن‬
‫باليمي الغموس الكاذب وهذا من الكبائر ‪،‬‬ ‫وحلف‬
‫للنت نفسه وجها لوجه ‪،‬‬
‫وليس وأي أحد بل يحلف ي‬
‫وم ذلك كذب ‪،‬‬

‫‪3‬‬
‫النت له أن هللا غفر له بإخالصه بشهادة أن ال إله إال هللا ‪ ،‬أي بكونه مسلما حقا غب منافق ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقا‬
‫حت ال يقولن قائل أن هذا كان منافقا ‪.‬‬
‫ي‬

‫عل قويلة فقتلوا وجالها وعوثوا بالنساء ‪ ،‬ثم‬

‫الرؤاس وقومه أغاووا ي‬
‫ي‬ ‫_ وأحاديث أن صحابيا اسمه‬
‫استغفروا هللا وغفر هللا لهم ‪ ،‬ومعلوم ن‬
‫معت قوله ( عوثوا بالنساء ) ‪ ،‬وهؤالء صحابة وليسوا أناسا‬
‫ي‬
‫من عامة الناس ‪.‬‬

‫_ وأحاديث أن آخر مسلم خروجا من الناو وأقل أهل الجنة له مثل ر‬

‫عشة أضعاف أهل الدنيا‬
‫ن‬
‫الصالحي ‪ ،‬بل وجل ما ترك كوبة إال أتاها وعاش‬ ‫جميعا ‪ ،‬وبداهة لن يكون هذا وليا من أولياء هللا‬
‫عل كل‬
‫ع يل ذلك ‪ ،‬وهللا أعلم ماذا فعل ليكون آخر الناس خروجا من الناو وأقل أهل الجنة ‪ ،‬لكن ي‬
‫ثبت نف اوأحاديث أن له مثل ر‬
‫عشة أضعاف أهل الدنيا جميعا ‪.‬‬ ‫ي‬

‫النت ال يؤمن باهلل من ال يؤمن ين‬

‫ي‬ ‫_ وأحاديث قو‬
‫_ وأحاديث ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة‬

‫عل غب السالم لكن كانوا‬

‫النت عن أناس ماتوا ي‬
‫_ وأحاديث أن عددا من الصحابة كانوا يسألون ي‬
‫ن‬
‫مسلمي ‪.‬‬ ‫يفعلون من كل أنواع الخب فهل ذلك ينفعهم ‪ ،‬فيقو ال وأنهم لم يكونوا‬

‫النت لما كان يري نخال أو زوعا مغروسا فيسأ من زوعه مسلم أم كافر ‪ ،‬فإن قيل‬
‫_ وأحاديث أن ي‬
‫مسلم قا له حسنات إن أكل منه أحد‬

‫‪4‬‬
 ‫_ وأحاديث ال يخرج المؤمن من إيمانه ذنب وال يدخل يخرج الكافر من كفره إحسان‬
‫ن‬
‫أن يف الناو‬
‫النت إن ي‬
‫ي‬ ‫_ وأحاديث قو‬

‫وأم فلم يأذن يل ‪ ،‬وهو حديث متواتر ‪ ،‬أما حديث‬

‫ون أن أستغفر ي‬
‫النت استأذنت ي‬
‫ي‬ ‫_ وأحاديث قو‬
‫النت فهو حديث واحد بإسناد واحد وفيه واو كذاب وواوةان مجهوالن ‪ ،‬وسأفرد كل‬
‫إحياء أبوي ي‬
‫ن‬
‫ذلك يف كتاب مستقل ‪.‬‬

‫رّ‬
‫فبشه بالناو‬ ‫_ وأحاديث حيثما مروت بقب كافر‬
‫نهان ون أن أستغفر لمن مات ر‬‫ن‬
‫مشكا‬ ‫_ وأحاديث ي ي‬
‫_ وأحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما‬

‫_ وأحاديث إخراج الموحدين من الناو وعدم خلودهم فيها ‪ ،‬ويسميهم أهل الجنة الجهنميون‬
‫فيدعون هللا أن يذهب عنهم هذا االسم فيذهبه عنهم‬

‫أمت‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫شفاعت للمذنوي المتلطخي من ي‬
‫ي‬ ‫_ وأحاديث‬
‫أمت‬
‫شفاعت وأهل الكبائر من ي‬‫ي‬ ‫_ وأحاديث‬
‫ن‬
‫الشهادتي‬ ‫شفاعت لمن شهد‬ ‫_ وأحاديث‬
‫ي‬
‫ن‬
‫_ وأحاديث من قا ال إله إال هللا فهو يف الجنة‬

‫ن‬
‫المسلمي وجال من اليهود والنصاوي وةقو هذا‬ ‫يعط هللا يوم القيامة كل وجل من‬ ‫_ وأحاديث‬
‫ي‬
‫ن‬
‫فداؤك من الناو ‪ ،‬وهو حديث ثابت يف صحيح مسلم وغبه ‪ ،‬وووي عن عدد من الصحابة من كثب‬
‫من الطرق ‪ ،‬فهو حديث مشهوو وليس بحديث آحاد ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫وةعط‬ ‫ن‬
‫المسلمي يوم القيامة وةدخلهم الجنة ‪،‬‬ ‫_ وأحاديث يسقط هللا المظالم عن بعض‬
‫ي‬
‫ن‬
‫المظلومي الحسنات بدال عنها ‪.‬‬

‫_ وأحاديث أن آية ( ولتجدن أقرب هم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصاوي ذلك بأن منهم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قسيسي ووهبانا وهم ال يستكبون ) نزلت يف قوم من النصاوي لما سمعوا القرآن آمنوا به وآمنوا‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫إل الرسو تري‬ ‫بالنت ‪ ،‬وهذا وود يف اآلية نفسها ‪ ،‬إذا قا بعدها مبارسة ( وإذا سمعوا ما أنز ي‬
‫ي‬
‫والنت آمنوا‬
‫ي‬ ‫أعينهم تفيض من الدم مما عرفوا من الحق ) وهذا أوضح بيان أنهم لما سمعوا القرآن‬
‫به ‪.‬‬

‫ن‬
‫الشهادتي وجبت له الجنة‬ ‫_ وأحاديث من شهد‬
‫_ وأحاديث ال يسم ين أحد من هذه اوأمة وال يؤمن ين إال كان من أهل الناو‬
‫موس حيا وتبعتموه لضللتم‬
‫ي‬ ‫_ وأحاديث لو كان‬
‫ن‬
‫أتان بمال اوأوض خطايا وال ر‬
‫يشك ين غفرت له‬ ‫_ وأحاديث من ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 088‬حديث ‪.‬‬
‫المعت من أحاديث ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫_ وكل ما يف هذا‬

‫ن‬
‫بتحسي الخط وتكوبه‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدوت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل‬
‫عل أجهزة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسب القراءة وخاصة ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ن‬
‫دىع البعض للكالم يف بعض هذه المسائل ‪:‬‬
‫__ وهذا ما ي‬

‫ن‬ ‫بت آدم وعامة الناس من وجل ن‬

‫ن‬
‫قض عمره يف قتل أو‬‫ي‬ ‫عل ي‬‫العمل ي‬
‫ي‬ ‫_ قا البعض متسائال ما المردود‬
‫ن‬ ‫اغتصاب أو رسقة أو ظلم ‪ ،‬ليكون له عل أقل القليل مثل ر‬
‫عشة أضعاف أهل الدنيا جميعا ‪ ،‬يف‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حي أن من عاش عمره كله يفعل الخب وال يؤذي إنسانا وال حيوانا يصب مخلدا يف الجحيم‬
‫والعذاب الشديد أبد اآلبدين ‪.‬‬

‫ن‬
‫العمل هو اوأوق والمشاهد والمؤثر يف حياة الناس ‪ ،‬فهذا‬
‫ي‬ ‫_ قا البعض متسائال أليس المردود‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫الذي ن‬
‫عل اوأقل ال يؤذي إنسانا وال حيوانا أوق يف النفوس وأشد مردودا‬
‫ي‬ ‫أو‬ ‫خب‬ ‫ف‬‫قض عمره ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫عل حياة الناس ‪ ،‬وم ذلك صاو مخلدا يف الجحيم ‪،‬‬ ‫حسنا ي‬

‫ض عنك ‪ ،‬وإن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫فف النهاية سب ي‬
‫فقالوا إن ذلك صاو كحاكم إن شهدت له بالحلم فافعل ما شئت ي‬
‫لم تشهد له بالحلم ثم لم تؤذ كلبا فأنت مغضوب عليك ‪ ،‬ونعوذ باهلل من التشبيه إال أن ذلك قيل‬
‫ر‬
‫وانتش ‪ ،‬فإن لم تسمعه أنت فقد سمعه غبك كثبا وكثبا ‪.‬‬

‫ن‬
‫قواني وأحلام معتبة يعود إليها‬ ‫فوض وليست له‬ ‫_ قا البعض أن من لم يؤمن بالسالم فهو نف ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫المسيحيي‬ ‫وةعيش بها ‪ ،‬لكن أجاب البعض عن ذلك أن اوأحاديث وودت أيضا يف النصاوي‪/‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫واليهود ‪ ،‬وليسوا من عامة ر‬
‫المش ن‬
‫كي ‪ ،‬وم ذلك أخب يف اوأحاديث أنهم يف جحيم أبدي إن لم‬
‫بالنت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يؤمنوا‬

‫‪7‬‬
 ‫ن‬
‫قائلي أن المشاهد واقعيا خالف ذلك ‪ ،‬فلم من دولة لها قوانينها وكم من‬ ‫وأجاب البعض أيضا‬
‫ن‬
‫شعوب لها قوانينها ونراهم يف سالم ووئام بشلل عام ‪ ،‬وتسب أمووهم ومعايشهم بال إشلا ‪.‬‬

‫وأجاب البعض مضيفا قائال أن اوأحلام ر‬

‫التشةعية السالمية ليس متفقا عليها ‪ ،‬بل فيها الكثب‬
‫حت‬ ‫ر‬
‫والكثب من الخالف ‪ ،‬فإن استطعت أن تسلم من الخالف العقدي الذي بلغ عشات الفرق ي‬
‫ن‬
‫وود يف اوأحاديث أنها نحو ( ‪ ) 30‬فرقة ‪ ،‬فلن تسلم مما بعده ‪.‬‬

‫ن‬
‫وليس ذلك يف اوأحلام القليلة الحدوث أو غب المشهووة مثال بل ال تلاد تجد بابا من أبيبا الفقه إال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وفيه خالف واختالف ‪ ،‬وهذه الصالة وال أشهر منها ‪ ،‬ال تحدث يف السنة مرة وال يف الشهر مرة وال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫صالة‬ ‫وآي‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫كم‬ ‫تري‬ ‫أن‬ ‫فلك‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫خمس‬ ‫الواحد‬ ‫اليوم‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫بل‬ ‫مرة‬ ‫اليوم‬ ‫ف‬
‫ي‬

‫بي المذاهب ‪ ،‬وال يتفقون‬ ‫وم ذلك وه بهذه الشهرة والتكراو تجد نف كيفية الصالة خالف ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫النت ‪ ،‬نعم يتفقون يف المجمل العام ‪ ،‬لكن اختلفوا فيها أيما‬
‫عل صالة واحدة صالها ي‬‫جميعا قطعيا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النت أم ال ‪ ،‬وهل‬
‫خالف ‪ ،‬بل واشتد الخالف يف بعض أمووها كمسألة القنوت يف الصالة هل فعله ي‬
‫داوم عليه أم ال ‪ ،‬وهذا مثا وال أشهر منه ‪،‬‬

‫ن‬
‫فإن قيل لكنهم يعذوون بعضهم يف كثب من اوأموو ‪ ،‬لكن حينها يقا إذن أنت تقر أنهم فعال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مختلفون يف كثب من اوأموو ‪ ،‬وحينها يقا وغبك أيضا يعذو بعضهم بعضا يف كثب من اوأموو ‪.‬‬

‫ينته ‪ ،‬كما أن وجود الظلم والشقة والقتل واالغتصاب‬ ‫هذا م معرفة أن التناوش ن‬
‫بي الناس ال‬
‫ي‬
‫وغب ذلك من أموو لن ينته من اوأوض ‪ ،‬بل ن‬
‫وبي الصحابة أنفسهم قامت حروب مات فيها‬ ‫ي‬

‫‪8‬‬
 ‫ر‬
‫عشات اوألوف من الناس ‪ ،‬م أن حروب هم كانت بالسهام والسيوف وليس بالقنابل والدبابات‬
‫والطائرات ‪ ،‬وهؤالء صحابة ‪.‬‬

‫بي الصحابة وةدعون أن هذا مذهب أهل السنة !‬ ‫وال أدوي كيف يقو قائلون نسكت عما شجر ن‬
‫ن‬
‫معت السكوت الذي يرةدونه ‪ ،‬هل كذب الكاذبون عليهم ؟ فاتركوا المكذوب إذن‬
‫وال أدوي ما ي‬
‫وخذوا بالصحيح وهو تاوة خ قد حدث فعال ‪ ،‬إنما ال نقو فيهم ما يشينهم ونقو غفر هللا لهم ‪،‬‬
‫محك مروي ال مناص منه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أما ما وق من تاوة خ فهو تاوة خ‬

‫ن‬
‫عل مواقف مخصوصة أو أوقات‬
‫ي‬ ‫_ ولعل يف المسألة مزةد تمحيص وبحث ونظر وإنزا‬
‫ٌ‬
‫مخصوصة ‪ ،‬وإن السالم اسم من أسماء هللا سبحانه ‪ ،‬فما وافقه فبه ونعمت ‪ ،‬وما خالفه فرد أو‬
‫تأوةل ‪ ،‬وهللا ُّ‬
‫ول التوفيق ‪.‬‬‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الس ن ن‬ ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث نف كتاب ( الكامل نف ُّ‬ ‫ن‬
‫ي ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتو يف عرض‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المي فقط ‪ ،‬وإن وواه (‬ ‫عل‬
‫الناس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعدها ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بناء ي‬
‫ن‬
‫خمسي لطرةقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن ووي من ( ‪) 08‬‬‫‪ ) 38‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫ن‬
‫الثان ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُووي الحديث عن ( ‪ ) 68‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫المذهب‬
‫ن‬
‫ثالثي حديثا‬ ‫صحان من ( ‪ ) 0‬ثالث لطرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 08‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬وةعدونه ( ‪) 08‬‬ ‫وعن كل‬
‫ي‬
‫ن‬
‫المي واحد ‪،‬‬ ‫وغم أن‬

‫عل من وواه من الصحابة ‪ ،‬فإن ووي الحديث عن ( ‪) 68‬‬‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحان من ( ‪ ) 0‬ثالث لطرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 68‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين وووا الحديث بغض النظر عن عدد اوأسانيد الواصلة لكل‬ ‫بناء ي‬
‫ن‬
‫صحان ‪ ،‬وهذا المذهب اوأخب هو المتو يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزةد تفصيل واج مقدمة كتاب (‬‫ي‬
‫ي)‪.‬‬ ‫الكامل نف ُّ‬
‫الس ن ن‬
‫ي‬
‫‪---------------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫__ دوجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا إن هللا سيخلص وجال‬
‫‪ _6‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 330‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ن‬
‫وتسعي سجال كل سجل مد البرص ‪،‬‬ ‫ر‬
‫فينش عليه تسعة‬ ‫أمت عل وءوس الخالئق يوم القيامة ‪،‬‬
‫من ي‬
‫كتوت الحافظون ؟ فيقو ال يا وب ‪ ،‬فيقو أفلك عذو أو‬
‫ي‬ ‫ثم يقو له أتنكر شيئا من هذا ؟ أظلمك‬
‫حسنة ؟ فيوهت الرجل وةقو ال يا وب ‪ ،‬فيقو بل إن لك عندنا حسنة وإنه ال ظلم عليك اليوم ‪،‬‬

‫ن‬
‫احرص وزنك ‪ ،‬فيقو‬ ‫فيخرج له بطاقة فيها أشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ووسوله ‪ ،‬فيقو‬
‫ن‬
‫يا وب ما هذه البطاقة م هذه السجالت ؟ فيقو إنك ال تظلم ‪ ،‬قا فتوض السجالت يف كفة‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫سء ‪ ( .‬صحيح )‬‫والبطاقة يف كفة فطاشت السجالت وثقلت البطاقة ‪ ،‬قا فال يثقل اسم هللا ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 6630‬عن بال قا قا وسو هللا يا بال ناد يف الناس من‬ ‫‪ _3‬ووي الطب ي‬
‫ّ‬
‫قا ال إله إال هللا قبل موته بسنة دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو يوم أو ساعة ‪ ،‬قا إذا يت ِكلوا ‪،‬‬
‫قا وإن اتللوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت ال يخرج المؤمن من‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬ووي أبو نعيم يف أخباو أصوهان ( ‪ ) 34 / 3‬عن أنس بن مالك قا قا‬
‫إيمانه ذنب كما ال يخرج الكافر من كفره إحسان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _4‬ووي أبو نعيم نف الحلية ( ‪ ) 1114‬عن عبد هللا بن عمرو يقو قا وسو هللا ال ن‬
‫يرص م‬ ‫ي‬
‫الشك عمل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫السالم ذنب كما ال ينف م‬

‫‪12‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫بت كالب عل قوم‬ ‫الرؤاس أنه أغاو هو وقوم من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 60663‬عن مالك‬
‫النت ‪ ،‬فدعا عليهم فلعنهم ‪ ،‬فبلغ ذلك مالكا‬ ‫ن‬
‫بت أسد فقتلوا فيهم وعوثوا بالنساء ‪ ،‬فبلغ ذلك ي‬
‫من ي‬
‫النت ‪،‬‬ ‫فغل يده ثم أن النت فقا اوض ن ن‬
‫وض هللا عنك ‪ ،‬فأعرض عنه ي‬ ‫عت ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وض هللا‬‫وض هللا عنك ‪ ،‬فأعرض عنه ‪ ،‬ثم أتاه الثالثة فقا اوض ن ن‬ ‫ثم داو إليه فقا اوض ن ن‬
‫عت ي‬ ‫ي‬ ‫عت ي‬
‫ي‬
‫النت فقا تبت مما صنعت واستغفرت منه ‪ ،‬قا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عنك فوهللا إن الرب لبض فبض ‪ ،‬فأقبل عليه ي‬
‫نعم ‪ ،‬قا اللهم تب عليه واوض عنه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النت فقلت يا وسو‬
‫الرؤاس قا أتيت ي‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0040‬عن عمرو بن مالك‬
‫‪ _0‬ووي أبو ي‬
‫ن‬
‫عت ‪( .‬‬ ‫ن‬ ‫عت ثالثا ‪ ،‬قا يا وسو هللا وهللا إن الرب ليب نض ‪ ،‬قا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فرض ي‬
‫ي‬ ‫عت ‪ ،‬فأعرض ي‬
‫هللا اوض ي‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الرؤاس جد علقمة قا كنت يف الوفد لما‬
‫ي‬ ‫‪ _3‬ووي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 0408‬عن ناف‬
‫النت فأسلم ثم دعا قومه فأبوا أن يجيووه حت يدوكوا بثأوهم ‪ ،‬فأتوا لطائفة من‬
‫أن عمرو بن مالك ي‬
‫بت عقيل فأصابوا منهم وجال فاتبعتهم بنو عقيل يقاتلونهم ‪،‬‬‫ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫وفيهم وجل يقا له وبيعة بن المنتفق فقا يف وجز له ‪ :‬أقسمت ال ألطعن إال فاوسا ‪ /‬ذا القوم‬
‫معش الرجا سائر اليوم ‪ ،‬قا فامتن عليهم محرش‬ ‫ألبسوا القالنسا ‪ ،‬فقا وجل من الح أمنتم يا ر‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫العقيل يف عضده فاختلها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لطعنتي ‪ ،‬قا فطعنه‬ ‫بن عبد هللا فالطعنا‬

‫‪13‬‬
 ‫قا فاعتنق فرسه ثم قا يا آ الرواس ‪ ،‬فقا وبيعة ما وواس ؟ جبل أم أناس ؟ قا فأن عمرو‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أتان‬
‫النت مغلولة يده إل عنقه لما أحدث ‪ ،‬فأن المدينة فسم غلمة يقولون حي أن المدينة وإن ي‬
‫ي‬
‫مغلولة يده إل عنقه ن‬
‫وأضبن ما فوق الغل ‪،‬‬

‫ن‬
‫عت ‪ ،‬قا فأعرض عنه ‪ ،‬ثم أتاه من خلفه فقا‬ ‫ن‬
‫النت من بي يديه فقا يا وسو هللا اوض ي‬‫فأن ي‬
‫وض هللا‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫مثل ذلك ثم أتاه عن يمينه وعن شماله ثم أتاه من بي يديه فقا يا وسو هللا اوض ع يت ي‬
‫ّ‬
‫عنك فوهللا إن الرب ليب نض فب نض ‪ ،‬قا فالن له وقا قد وضيت عنك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _0‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 640 / 6‬عن لطاوق بن علقمة قا قدم وجل منا يقا له عمرو‬
‫النت فأسلم ثم‬
‫بن مالك بن قيس بن بجيد بن وؤاس بن كالب بن وبيعة بن عامر بن صعصعة عل ي‬
‫ن‬
‫بت عقيل بن كعب مثل ما أصابوا منا ‪،‬‬
‫أن قومه فدعاهم إل السالم فقالوا حت نصيب من ي‬

‫فخرجوا يرةدونهم وخرج معهم عمرو بن مالك فأصابوا فيهم ‪ ،‬ثم خرجوا يسوقون النعم ‪،‬‬
‫بت عقيل يقا له وبيعة بن المنتفق بن عامر بن عقيل وهو يقو أقسمت ال‬ ‫ن‬
‫فأدوكهم فاوس من ي‬
‫ألطعن إال فاوسا إذا الكماة لبسوا القوانسا ‪،‬‬

‫بت عويد بن‬‫ن‬ ‫قا أبو نفي فقلت نجوتم يا ر‬

‫العقيل وجال من ي‬
‫ي‬ ‫معش الرجالة سائر اليوم ‪ ،‬فأدوك‬
‫ن‬
‫وؤاس يقا له المحرس بن عبد هللا بن عمرو بن عويد بن وؤاس فطعنه يف عضده فاختلها ‪،‬‬
‫فاعتنق المحرس فرسه ‪ ،‬وقا يا آ وؤاس فقا وبيعة وؤاس خيل أو أناس ‪،‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ن‬
‫فعطف عل وبيعة عمرو بن مالك فطعنه فقتله ‪ ،‬قا ثم خرجنا نسوق النعم وأقبل بنو عقيل يف‬
‫لطلونا حت انتهينا إل تربة فقط ما بيننا وبينهم وادي تربة ‪ ،‬فجعلت بنو عقيل ينظرون إلينا وال‬
‫سء ‪ ،‬فمضينا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫يصلون إل ي‬

‫ن‬
‫النت ‪ ،‬فشددت يدي‬‫قا عمرو بن مالك فأسقط يف يدي وقلت قتلت وجال وقد أسلمت وبايعت ي‬
‫ن ن‬
‫أتان ن‬ ‫ن‬
‫وأضبن ما فوق الغل من يده‬ ‫النت ‪ ،‬وقد بلغه ذلك فقا لي ي‬
‫عنف ‪ ،‬ثم خرجت أوةد ي‬
‫ي‬ ‫يف غل إل‬
‫‪ ،‬قا فألطلقت يدي ثم أتيته فسلمت عليه ‪،‬‬

‫ن‬
‫عت ‪ ،‬فأتيته من قبل وجهه‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عت فأتيته عن يساوه فأعرض ي‬
‫عت فأتيته عن يمينه فأعرض ي‬
‫فأعرض ي‬
‫فقلت يا وسو هللا إن الرب ليب نض فب نض فاوض ن ن‬
‫وض هللا عنك ‪ ،‬قا قد وضيت عنك ‪( .‬‬
‫عت ي‬‫ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اليمي عل‬ ‫النت وجالن فوقعت‬
‫‪ _1‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3018‬عن ابن عباس قا اختصم إل ي‬
‫النت فقا إنه‬ ‫نن‬ ‫ر‬
‫سء ‪ ،‬قا فب جبةل عل ي‬ ‫أحدهما ‪ ،‬فحلف باهلل الذي ال إله إال هو ما له عنده ي‬
‫كاذب إن له عنده حقه فأمره أن يعطيه حقه ‪ ،‬وكفاوة يمينه معرفته أن ال إله إال هللا أو شهادته ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت فسأ وسو‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫اختصما‬ ‫وجلي‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪68‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫ف‬
‫الويهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _68‬ووي‬
‫هللا الطالب الوينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف باهلل الذي ال إله إال هو فقا‬
‫وسو هللا قد فعلت ولكن غفر لك بإخالص قو ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪15‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _66‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن عبد هللا بن عمر أن وسو هللا قا لرجل فعلت كذا وكذا‬
‫؟ قا ال والذي ال إله إال هو ما فعلت ‪ ،‬قا فقا له جبةل قد فعل ولكن قد غفر له بقو ال إله إال‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 00 / 68‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا لرجل يا فالن‬
‫ي‬ ‫‪ _63‬ووي‬
‫فعلت كذا وكذا ؟ قا ال وهللا الذي ال إله إال هو ما فعلته قا ووسو هللا يعلم أنه قد فعله ‪ ،‬قا‬
‫وكرو ذلك عليه مراوا كل ذلك يحلف ‪ ،‬قا وسو هللا كفر هللا عنك كذبك بصدقك بال إله إال هللا‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬ ‫يختصمان‬ ‫وجالن‬ ‫جاء‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6300‬‬ ‫(‬ ‫ج‬‫المستخر‬ ‫ف‬
‫الطوس ي‬
‫ي‬ ‫‪ _60‬ووي‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫للمدىع أقم الوينة ‪ .‬فلم يقم ‪ .‬وقا لآلخر احلف ‪ .‬فحلف باهلل الذي ال إله إال هو ‪ .‬قا فقا‬
‫ي‬
‫ادف إليه متاعه وستكفر عنك ال إله إال هو مما صنعت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _64‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 60603‬عن دمحم بن كعب القر ن ي أن وجال رسق ناقة عل عهد‬
‫إل ‪ ،‬فأوسل‬
‫ناقت فجئته فأن أن يردها ي‬
‫ي‬ ‫وسو هللا فجاء صاحوها فقا يا وسو هللا إن فالنا رسق‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫ه عندي ‪ ،‬فقا‬
‫النت فقا اودد إل هذا ناقته ‪ ،‬فقا والذي ال إله إال هو ما أخذتها وما ي‬
‫إليه ي‬
‫اذهب فلما قفاه جاءه جبةل فأخبه أنه كذب وأنها عنده فأوسل إليه فلبدها وأخبه أن هللا قد‬
‫غفر له بالخالص ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت أن وجال حلف باهلل الذي ال‬
‫‪ _60‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60001‬عن عبد هللا بن الزبب عن ي‬
‫إله إال هو كاذبا فغفر هللا له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪16‬‬
 ‫ن‬
‫النت حلف عنده إنسان كاذبا‬
‫‪ _60‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 60600‬عن خالد بن عطاء أن ي‬
‫النت قد غفر لك حلفك كاذبا بإخالصك ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫باهلل الذي ال إله إال هو فقا‬

‫ن‬
‫‪ _63‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 16 / 4‬عن ابن عباس أن وجال ادىع عند وجل حقا فاختصما‬
‫سء‬ ‫ر‬
‫النت فسأله الوينة فقا ما عندي بينة فقا لآلخر احلف فحلف ‪ ،‬فقا وهللا ما له عندي ي‬
‫إل ي‬
‫‪ .‬فقا وسو هللا بل هو عندك ادف إليه حقه ثم قا له وسو هللا شهادتك بأن ال إله إال هللا‬
‫كفاوة ليمينك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن كان يصل‬
‫‪ _60‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن عدي بن حاتم قا قلت يا وسو هللا إن ي‬
‫ن‬
‫يعت الذكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الرحم وكان يفعل وةفعل ‪ ،‬قا أباك أواد أمرا فأدوكه ‪ ،‬ي‬

‫ُ‬ ‫ن ن‬
‫النت فقا ذاك وجل أواد أمرا‬
‫‪ _61‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0633‬عن ابن عمر قا ذكر حاتم عند ي‬
‫فأدوكه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0836‬عن ابن عمر قا كنا نقو لقاتل المؤمن إذا مات‬ ‫‪ _38‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حت أنز هللا ( إن هللا ال يغفر أن‬
‫إنه يف الناو ونقو لمن أصاب كوبة فمات عليها إنه يف الناو ي‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك ) ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن ؟ قا يف‬
‫‪ _36‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 380‬عن أنس بن مالك أن وجال قا يا وسو هللا أين ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن وأباك يف الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قف دعاه فقا إن ي‬
‫الناو ‪ ،‬فلما ي‬

‫‪17‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النت قا‬
‫إل ي‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 0003‬عن عمران بن حصي قا جاء حصي ي‬ ‫‪ _33‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫النت إن أ ين وأباك يف الناو ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫أوأيت وجال كان يصل الرحم وةقري الضيف مات قبلك ؟ فقا‬
‫)‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النت‬
‫أن ي‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 338 / 60‬عن عمران بن حصي أن أباه حصينا ي‬
‫‪ _30‬ووي الطب ي‬
‫أن وأباك وأنت‬
‫فقا أوأيت وجال كان يقري الضيف وةصل الرحم مات قبلك وهو أبوك ‪ ،‬فقا إن ي‬
‫حصي ر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مشكا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يف الناو ‪ ،‬قا فمات‬

‫ن‬
‫‪ _34‬ووي ابن بشكوا يف غوامض اوأسماء ( ‪ ) 488 / 6‬عن عبد هللا بن حاجب قا قلت يا وسو‬
‫ن‬ ‫هللا هل وأحد ممن ن‬
‫مض خب يف جاهليتهم ؟ فقا وجل من عرض قريش وهللا إن أباك المنتفق‬ ‫ي‬
‫عل وءوس الناس ‪ ،‬قا‬ ‫نلف الناو ‪ ،‬قا فلكأنه وق جمر ن‬
‫وأن ي‬
‫ي‬ ‫ولحم مما قا‬
‫ي‬ ‫وجه‬
‫ي‬ ‫بي جلد‬ ‫ي‬
‫فحميت أن أقو أبوك يا وسو هللا ؟ ثم إن اوأخري أجمل فقلت يا وسو هللا وأهلك ؟ قا‬
‫وأهل لعمر هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫النت بمثل الحديث‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 364 / 61‬عن لقيط بن عامر عن ي‬‫‪ _30‬ووي الطب ي‬
‫لت إليك دمحم ر‬
‫فأبش‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫السابق وزاد نف آخره ما أتيت عليه من قب عامري أو ر‬
‫قرس من مشك فقل أوس ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫عل وجهك وبطنك يف الناو ‪،‬‬‫بما يسوؤك تجر ي‬

‫عل عمل ال يحسنون إال إياه وكانوا يحسوونهم‬ ‫قيل يا وسو هللا وما فعل ذلك بهم وكانوا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مصلحي ؟ قا ذلك أن هللا بعث يف آخر كل سو أمم نبيا ‪ ،‬فمن ألطاع نبيه كان من المهتدين ومن‬
‫ن‬
‫الضالي ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫عصاه كان من‬

‫‪18‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _30‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 01 / 6‬عن العباس بن عبد المطلب قا يا وسو هللا أترجو‬
‫للنت والذين آمنوا‬
‫ون ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬نزلت بعد ذلك ( ما كان ي‬‫وأن لطالب ؟ قا كل الخب أوجو من ي‬
‫ي‬
‫قرن ) اآلية ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أول ذي ي‬
‫أن يستغفرا للمشكي ولو كانوا ي‬

‫ن‬
‫أن لطالب قا سمعت وجال يستغفر وأبيةه وهما‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _33‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0686‬عن ي‬
‫مشك‬‫مشكان ؟ فقا أوليس استغفر إبراهيم وأبيه وهو ر‬
‫مشكان ‪ ،‬فقلت له أتستغفر وأبيةك وهما ر‬
‫ر‬

‫قرن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫نن‬

‫أول ي‬
‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا للمشكي ولو كانوا ي‬
‫للنت فبلت ( ما كان ي‬
‫؟ فذكرت ذلك ي‬
‫من بعد ما ن‬
‫توي لهم أنهم أصحاب الجحيم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫للنت إن فالنا يستغفر وأبيةه‬
‫‪ _30‬ووي يف تفسب مجاهد ( ‪ ) 030 / 6‬عن مجاهد بن جب قا قيل ي‬
‫للنت والذين آمنوا أن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫المشكي ‪ ،‬قا ونحن نستغفر آلبائنا المشكي ‪ ،‬فأنز هللا ( ما كان ي‬
‫كي ) إل قوله ( فلما ن‬
‫توي له أنه عدو هلل تبأ منه ) فأمسكوا عن االستغفاو لهم ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫للمش ن‬ ‫يستغفروا‬
‫ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل قب‬
‫ي‬ ‫وقف‬ ‫مكة‬ ‫النت‬
‫ي‬ ‫قدم‬ ‫لما‬ ‫قا‬ ‫العوف‬
‫ي‬ ‫عطية‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪33‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪63‬‬ ‫(‬ ‫الجام‬ ‫ف‬
‫‪ _31‬ووي الطبي ي‬
‫للنت والذين‬
‫حت نزلت ( ما كان ي‬
‫حت سخنت عليه الشمس وجاء أن يؤذن له فيستغفر لها ‪ ،‬ي‬
‫أمه ي‬
‫حت قوله ( تبأ منه ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫آمنوا أن يستغفروا للمشكي ) ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫للنت والذين آمنوا‬
‫‪ _08‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 34 / 63‬عن قتادة بن دعامة يف قوله ( ما كان ي‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫النت قالوا‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫وجاال‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫كر‬ ‫ذ‬ ‫قرن ) اآلية ‪ ،‬قا‬
‫أول ذي ي‬
‫أن يستغفروا للمشكي ولو كانوا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وةوف بالذمم أفال نستغفر‬
‫ي‬ ‫العان‬
‫ي‬ ‫نت هللا إن من آبائنا من كان يحسن الجواو وةصل اوأوحام وةفك‬
‫يا ي‬
‫وأن كما استغفر إبراهيم وأبيه ‪،‬‬
‫بل وهللا وأستغفرن ي‬
‫النت ي‬
‫ي‬ ‫لهم ؟ فقا‬

‫‪19‬‬
 ‫قرن من بعد ما‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أول ي‬
‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا للمشكي ولو كانوا ي‬
‫قا فأنز هللا ( ما كان ي‬
‫ن‬
‫توي لهم أنهم أصحاب الجحيم ) ‪ ،‬ثم عذو هللا إبراهيم فقا ( وما كان استغفاو إبراهيم وأبيه إال‬
‫حت بلغ ( تبأ منه ) ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬والمراد باستغفاو إبراهيم وأبيه أن يسلم فيغفر‬
‫عن موعدة ) ي‬
‫هللا له ‪.‬‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫أن ابن‬
‫الويهف يف السي الكبي ( ‪ ) 610 / 0‬عن ابن عمر قا جاء ابن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬ووي‬
‫وأصل عليه وأستغفر‬ ‫أعطت قميصك حت أكفنه فيه‬ ‫ن‬ ‫سلو إل وسو هللا حيث مات أبوه ‪ ،‬فقا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فآذنون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫له فأعطاه قميصه وقا إذا فرغتم‬

‫المنافقي ؟ قا أنا ن‬
‫بي‬ ‫ن‬ ‫تصل عل‬ ‫يصل عليه جاءه عمر وقا أليس قد نهاك هللا أن‬ ‫فلما أواد أن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫خب ن‬
‫تي قا ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم ) ‪ ،‬قا فصل عليه ‪ ،‬قا فأنز هللا ( وال تصل عل‬
‫أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪ ،‬قا فبك الصالة عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن فاشتد‬‫‪ _03‬ووي ابن شبة يف تاوة خ المدينة ( ‪ ) 331‬عن ابن سبةن قا مرض عبد هللا بن ي‬
‫ن‬
‫إن قد اشتهيت أن ألف وسو هللا وأنت إن شئت جئت به ‪ ،‬فانطلق ابنه فقا‬ ‫مرضه ‪ ،‬فقا البنه ي‬
‫أن وج شديد الوج وال أظنه إال لمآبه وقد اشته أن يلقاك ‪،‬‬
‫يا وسو هللا إن عبد هللا بن ي‬

‫النت وانطلق معه نفر من أصحابه حت دخلوا عل عبد هللا‬

‫النت نعم وكرامة ‪ ،‬فانطلق ي‬
‫فقا له ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إن لم‬
‫النت يا عبد هللا جزعا ‪ ،‬فقا يا وسو هللا ي‬
‫أجلسون ‪ ،‬فأجلسوه ‪ ،‬فقا له ي‬
‫ي‬ ‫أن ‪ ،‬فقا‬
‫بن ي‬
‫النت ثم قا حاجتك ؟‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫حمت ‪ ،‬فاغرووقت عي ي‬‫ولكت دعوتك لب ي‬ ‫ي‬ ‫لتؤنوت‬
‫ي‬ ‫أدعك‬

‫‪21‬‬
 ‫عل‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫وتصل ي‬
‫ي‬ ‫جنازن‬
‫ي‬ ‫وتمش م‬
‫ي‬ ‫وتكفنت بثالثة أثواب من ثيابك‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫حاجت إذا مت أن تشهد ي‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫ن‬
‫أن ال أدوي أصل أم دخل القب أم لم يدخله ‪ ،‬ثم إن هذه اآلية نزلت (‬
‫النت كله غب ي‬
‫‪ ،‬قا فعل ذلك ي‬
‫وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إن وأعلم‬
‫‪ _00‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 01 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود قا قا وسو هللا ي‬
‫آخر أهل الناو خروجا منها وآخر أهل الجنة دخوال الجنة ‪ ،‬وجل يخرج من الناو حووا فيقو هللا له‬
‫اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل إليه أنها مألى فبج فيقو يا وب وجدتها مألى ‪ ،‬فيقو هللا‬
‫له اذهب فادخل الجنة ‪ ،‬قا فيأتيها فيخيل إليه أنها مألى فبج فيقو يا وب وجدتها مألى ‪،‬‬

‫وعشة أمثالها أو إن لك ر‬
‫عشة أمثا الدنيا ‪،‬‬ ‫فيقو هللا له اذهب فادخل الجنة فإن لك مثل الدنيا ر‬

‫قا فيقو أتسخر ين أو أتضحك ين وأنت الملك ؟ قا لقد وأيت وسو هللا ضحك حت بدت‬
‫ن‬
‫أدن أهل الجنة ن ن‬
‫مبلة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫نواجذه ‪ ،‬قا فلان يقا ذاك‬

‫ن‬
‫‪ _04‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 46 / 0‬عن ابن مسعود أن وسو هللا قا آخر من يدخل الجنة‬
‫وجل فهو ر‬
‫يمش مرة وةكوو مرة وتسفعه الناو مرة ‪ ،‬فإذا ما جاوزها التفت إليها فقا تباوك الذي‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأولي واآلخرةن ‪،‬‬ ‫أعطان هللا شيئا ما أعطاه أحدا من‬
‫ي‬ ‫نجان منك لقد‬
‫ي‬

‫وأرسب من مائها ‪ ،‬فيقو‬ ‫أدنت من هذه الشجرة فألستظل بظلها ر‬‫فبف له شجرة فيقو أي وب ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫سألتت غبها ؟ فيقو ال يا وب وةعاهده أن ال يسأله غبها ووبه‬ ‫لعل إن أعطيتكها‬
‫ي‬ ‫هللا يا ابن آدم ي‬
‫يعذوه وأنه يرى ما ال صب له عليه ‪ ،‬فيدنيه منها فيستظل بظلها ر‬
‫ويشب من مائها ‪،‬‬

‫‪21‬‬
 ‫وأرسب من مائها وأستظل‬ ‫أدنت من هذه ر‬ ‫ثم ترف له شجرة ه أحسن من اوأول فيقو أي وب ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫لعل إن أدنيتك‬
‫ي‬ ‫تسألت غبها ؟ فيقو‬
‫ي‬ ‫تعاهدن أن ال‬
‫ي‬ ‫بظلها ال أسألك غبها ‪ ،‬فيقو يا ابن آدم ألم‬
‫ن‬
‫تسألت غبها فيعاهده أن ال يسأله غبها ووبه يعذوه وأنه يرى ما ال صب له عليه ‪،‬‬ ‫منها‬
‫ي‬

‫ه أحسن من‬ ‫ر‬

‫فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشب من مائها ‪ ،‬ثم ترف له شجرة عند باب الجنة ي‬
‫أدنت من هذه وأستظل بظلها ر‬
‫وأرسب من مائها ال أسألك غبها فيقو يا ابن‬ ‫اوأوليي فيقو أي وب ن‬
‫ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تسألت غبها ؟‬
‫ي‬ ‫تعاهدن أن ال‬
‫ي‬ ‫آدم ألم‬

‫قا بل يا وب هذه ال أسألك غبها ووبه يعذوه وأنه يرى ما ال صب له عليها ‪ ،‬فيدنيه منها فإذا أدناه‬
‫يرصةت منك‬‫ن‬ ‫منها فيسم أصوات أهل الجنة فيقو أي وب أدخلنيها ؟ فيقو يا ابن آدم ما‬
‫ي‬
‫ن‬
‫العالمي ؟‬ ‫مت وأنت وب‬ ‫ن‬
‫أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها ؟ قا يا وب أتستهزئ ي‬

‫ن‬
‫تسألون مم أضحك ؟ فقالوا مم تضحك ؟ قا هكذا ضحك‬
‫ي‬ ‫فضحك ابن مسعود ‪ ،‬فقا أال‬
‫ن‬
‫مت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وسو هللا ‪ ،‬فقالوا مم تضحك يا وسو هللا ؟ قا من ضحك وب العالمي حي قا أتستهزئ ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ولكت عل ما أشاء قادو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إن ال أستهزئ منك‬
‫وأنت وب العالمي ؟ فيقو ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إن وأعلم آخر أهل الجنة‬
‫أن ذو قا قا وسو هللا ي‬
‫‪ _00‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 43 / 0‬عن ي‬
‫دخوال الجنة وآخر أهل الناو خروجا منها ‪ ،‬وجل يؤن به يوم القيامة فيقا اعرضوا عليه صغاو‬
‫ذنيبه واوفعوا عنه كباوها ‪،‬‬

‫فتعرض عليه صغاو ذنيبه فيقا عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا ؟‬
‫فيقو نعم ال يستطي أن ينكر وهو مشفق من كباو ذنيبه أن تعرض عليه ‪ ،‬فيقا له فإن لك ملان‬

‫‪22‬‬
 ‫كل سيئة حسنة فيقو وب قد عملت أشياء ال أواها ها هنا ‪ ،‬فلقد وأيت وسو هللا ضحك حت‬
‫بدت نواجذه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي أن وسو هللا قا إن أدن أهل‬
‫‪ _00‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 40 / 0‬عن ي‬
‫الجنة ن ن‬
‫مبلة وجل ضف هللا وجهه عن الناو قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل ‪ ،‬فقا أي وب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قدمت إل هذه الشجرة أكون يف ظلها وساق الحديث بنحو حديث ابن مسعود ‪،‬‬
‫ي‬

‫اوأمان قا هللا هو لك ر‬‫ن‬

‫وعشة أمثاله ‪ ،‬قا‬ ‫ي‬ ‫وزاد فيه وةذكره هللا سل كذا وكذا ‪ ،‬فإذا انقطعت به‬
‫ن‬
‫العي فتقوالن الحمد هلل الذي أحياك لنا وأحيانا لك‬ ‫ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحوو‬
‫أعط أحد مثل ما أعطيت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬قا فيقو ما‬

‫ن‬
‫‪ _03‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0300‬عن أنس بن مالك عن ابن مسعود أن وسو هللا قا آخر من‬
‫يمش مرة وةكوو مرة وتسقفه الناو مرة ‪ ،‬فإذا جاوزها التفت إليها فقا‬ ‫يدخل الجنة وجل فهو ر‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأولي واآلخرةن ‪،‬‬ ‫أعطان هللا شيئا ما أعطاه أحدا من‬
‫ي‬ ‫أنجان منك لقد‬
‫ي‬ ‫تباوك الذي‬

‫فأرسب من مائها ‪ ،‬فيقو له‬‫نت من هذه الشجرة فأستظل بظلها ر‬ ‫ن‬

‫فبف له شجرة فيقو أي وب أد ي‬
‫ن‬
‫سألتت غبها فيقو ال يا وب وةعاهده أن ال يسأله غبها ‪ ،‬قا‬ ‫فلعل إذا أعطيتكها‬ ‫هللا يا ابن آدم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ووبه يعذوه وأنه يرى ما ال صب له عليه ‪،‬‬

‫ه أحسن من اوأول فيقو أي‬ ‫ر‬

‫فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشب من مائها ‪ ،‬ثم ترف له شجرة ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫تعاهدن أن ال‬
‫ي‬ ‫فألرسب من مائها وأستظل بظلها ال أسألك غبها ‪ ،‬فيقو ابن آدم ألم‬ ‫وب هذه‬
‫ن‬
‫تسألت غبها ؟‬ ‫لعل إن أدنيتك منها‬ ‫ن‬
‫تسألت غبها ؟ فيقو‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪23‬‬
 ‫فيعاهده أن ال يسأله غبها ووبه يعذوه وأنه يرى ما ال صب له عليه ‪ ،‬فيدنيه منها فيستظل بظلها‬
‫اوأوليي فيقو أي وب ن‬
‫أدنت‬ ‫ن‬ ‫ه أحسن من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ويشب من مائها ‪ ،‬ثم ترف له شجرة عند باب الجنة ي‬
‫من هذه الشجرة فأستظل بظلها ر‬
‫وأرسب من مائها ال أسألك غبها ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تسألت غبها ؟ قا بل أي وب هذه ال أسألك غبها فيقو‬ ‫ي‬ ‫تعاهدن أن ال‬
‫ي‬ ‫فيقو يا ابن آدم ألم‬
‫تسألت غبها فيعاهده أن ال يسأله غبها ووبه يعذوه وأنه يرى ما ال صب له‬‫ن‬ ‫لعل إن أدنيتك منها‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عليه ‪،‬‬

‫فيدنيه منها فإذا أدناه منها سم أصوات أهل الجنة فيقو أي وب أدخلنيها فيقو يا ابن آدم ما‬
‫يرصةت منك ؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها ؟ فيقو أي وب أتستهزئ ين وأنت وب‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تسألون مما أضحك ؟‬
‫ي‬ ‫العالمي ؟ فضحك ابن مسعود فقا أال‬

‫ن‬
‫تسألون مم أضحك ؟ فقالوا مم‬
‫ي‬ ‫فقالوا مم تضحك ؟ فقا هكذا ضحك وسو هللا فقا أال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إن‬
‫مت وأنت وب العالمي ؟ فيقو ي‬ ‫ون حي قا أتستهزئ ي‬ ‫تضحك يا وسو هللا ؟ قا من ضحك ي‬
‫ن‬
‫ولكت عل ما أشاء قدير ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ال أستهزئ منك‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا الناس يا وسو هللا هل نرى وبنا يوم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪68030‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _00‬ووي أحمد ي‬
‫ن‬
‫النت هل تضاوون يف الشمس ليس دونها سحاب ؟ فقالوا ال يا وسو هللا قا هل‬
‫ي‬ ‫القيامة ؟ فقا‬
‫ن‬
‫تضاوون يف القمر ليلة البدو ليس دونه سحاب ؟‬

‫‪24‬‬
 ‫فقالوا ال يا وسو هللا ‪ ،‬قا فإنلم ترون وبلم يوم القيامة كذلك يجم هللا الناس فيقو من كان‬
‫يعبد شيئا فليتبعه فيتو من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس وةتو من كان‬
‫يعبد الطواغيت الطواغيت ‪،‬‬

‫ن‬
‫الت يعرفون ‪ ،‬فيقو أنا وبلم فيقولون‬
‫وتبف هذه اوأمة فيها منافقوها فيأتيهم هللا يف غب صووته ي‬
‫ن‬
‫الت يعرفون‬
‫نعوذ باهلل هذا ملاننا حت يأتينا وبنا ‪ ،‬فإذا جاءنا وبنا عرفناه قا فيأتيهم هللا يف الصووة ي‬
‫وةرصب بجش عل جهنم ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫‪ ،‬فيقو أنا وبلم فيقولون أنت وبنا فيتبعونه ‪ ،‬قا‬

‫ن‬
‫يجب ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وب ها كالليب مثل شوك‬ ‫النت فأكون أو من‬ ‫قا‬
‫ي‬
‫السعدان ‪ ،‬قالوا نعم يا وسو هللا ‪ ،‬قا فإنها مثل شوك السعدان غب أنه ال يعلم قدو عظمها إال‬
‫هللا ‪ ،‬فتخطف الناس بأعمالهم فمنهم الميبق بعمله ومنهم المخرد ثم ينجو ‪،‬‬

‫حت إذا فرغ هللا من القضاء ن‬

‫بي العباد وأواد أن يخرج من الناو من أواد أن يرحم ممن كان يشهد أن‬
‫ال إله إال هللا أمر المالئكة أن يخرجوهم ‪ ،‬فيعرفونهم بعالمة آثاو السجود وحرم هللا عل الناو أن‬
‫تأكل من ابن آدم أثر السجود ‪،‬‬

‫فيخرجونهم من الناو قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء يقا له ماء الحياة فينوتون نبات الحبة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وأحرقت‬
‫ي‬ ‫وةحها‬ ‫قشوت‬
‫ي‬ ‫قد‬ ‫وب‬ ‫أي‬ ‫فيقو‬ ‫‪،‬‬ ‫الناو‬ ‫إل‬ ‫بوجهه‬ ‫يقبل‬ ‫وجل‬ ‫وةبف‬ ‫‪،‬‬ ‫السيل‬ ‫حميل‬ ‫ف‬
‫ي‬
‫وجه عن الناو ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ذكاؤها فاضف‬

‫‪25‬‬
 ‫ن‬
‫تسألت غبه ‪ ،‬فيقو وعزتك ال‬ ‫قا فال يزا يدعو هللا حت يقو فلعل إن أعطيتك ذلك أن‬
‫ي‬
‫قربت إل باب الجنة ‪ ،‬فيقو أوليس‬ ‫أسألك غبه فيرصف وجهه عن الناو ثم يقو بعد ذلك يا وب ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تسألت غبه وةلك يا ابن آدم ما أغدوك ‪،‬‬ ‫قد زعمت أنك ال‬
‫ي‬

‫ن‬
‫تسألت غبه ‪ ،‬فيقو ال وعزتك ال أسألك غبه‬ ‫فلعل إن أعطيتك ذلك أن‬ ‫فال يزا يدعو حت يقو‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وةعط هللا من عهود ومواثيق أن ال يسأله غبه فيقربه إل باب الجنة ‪ ،‬فإذا دنا منها انفهقت له‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أدخلت‬ ‫الجنة فإذا وأى ما فيها من الحبة والشوو يسكت ما شاء هللا أن يسكت ثم يقو يا وب‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تسألت غبه ‪،‬‬ ‫الجنة ‪ ،‬فيقو أوليس قد زعمت أن ال‬
‫ي‬

‫ن‬
‫تجعلت‬ ‫ن‬
‫تسألت غبه ‪،‬فيقو يا وب ال‬ ‫أو قا فيقو أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أشف خلقك ‪ ،‬فال يزا يدعو هللا حت يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخو فيها ‪ ،‬فإذا دخل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأمان ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فيتمت حت تنقط به‬ ‫فيتمت ثم يقا تمن من كذا‬ ‫قيل له تمن من كذا‬

‫سء من قوله حت‬ ‫ر‬

‫أن هرةرة ال يغب عليه ي‬
‫فيقا هذا لك ومثله معه قا وأبو سعيد جالس م ي‬
‫انته إل قوله هذا لك ومثله معه ‪ ،‬قا أبو سعيد سمعت النت يقو هذا لك ر‬
‫وعشة أمثاله معه ‪،‬‬ ‫ي‬
‫قا أبو هرةرة حفظت ومثله معه ‪ ،‬قا أبو هرةرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخوال الجنة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _01‬ووي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 000‬عن المغبة بن شعبة وفعه إل وسو هللا إن موس‬
‫يحء بعد ما دخل أهل الجنة الجنة فيقا له‬ ‫ن نن‬
‫سأ وبه قا أي أهل الجنة أدن مبلة ؟ قا وجل ي‬
‫ادخل الجنة فيقو كيف وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم ؟ فيقا له أفب نض أن يكون لك ما‬
‫كان لملك من ملوك الدنيا ؟ فيقو نعم أي وب ‪،‬‬

‫‪26‬‬
 ‫فيقا ذلك لك وم هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك ‪ ،‬قا موس أي وب فأي أهل الجنة أوف‬
‫نن‬
‫مبلة ؟ قا إياها أودت وسأحدثك عنهم غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فال ن‬
‫عي وأت وال‬
‫بش ‪ ،‬وذلك نف كتاب هللا ( فال تعلم نفس ما ن‬
‫أخف لهم من قرة‬ ‫أذن سمعت وال خطر عل قلب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أعي جزاء بما كانوا يعملون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أن أمامة قا قا وسو هللا إن آخر وجل‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 3003‬عن ي‬
‫‪ _48‬ووي الطب ي‬
‫يدخل الجنة وجل يتقلب عل الرصاط ظهرا لبطن كالغالم ن‬
‫يرصبه أبوه وهو يفر منه يعجز عنه‬
‫فيوح هللا إليه عبدي إن أنا نجيتك من‬ ‫ن‬
‫ونجت من الناو‬ ‫عمله أن يسىع ‪ ،‬فيقو يا وب بلغ ين الجنة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الناو وأدخلتك الجنة أتعبف يل بذنيبك وخطاياك ؟‬

‫بذنون وخطاياي ‪،‬‬ ‫ن‬

‫تنجيت من الناو وأعبفن لك‬ ‫فيقو العبد نعم يا وب وعزتك وجاللك ن‬
‫لي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫وبي نفسه ن‬
‫فيجوز الجش وةقو العبد فيما بينه ن‬
‫دن إل الناو ‪،‬‬
‫بذنون وخطاياي لب ي‬
‫ي‬ ‫لي اعبفت له‬
‫فيوح هللا إليه عبدي اعبف يل بذنيبك وخطاياك أغفرها لك وأدخلك الجنة ‪ ،‬فيقو العبد ال‬
‫ي‬
‫فيوح هللا إليه عبدي إن يل عليك بينة‬
‫ي‬ ‫وعزتك ما أذنبت ذنبا قط وال أخطأت خطيئة قط ‪،‬‬
‫فيلتفت العبد يمينا وشماال فال يرى أحدا ‪،‬‬

‫ن‬
‫أون بينتك فيستنطق هللا جلده بالمحقرات فإذا وأى ذلك العبد يقو يا وب عندي‬
‫فيقو يا وب ي‬
‫فيوح هللا إليه عبدي أنا أعرف بها منك اعبف يل بها أغفرها لك‬
‫ي‬ ‫وعزتك العظائم المضمرات ‪،‬‬
‫وأدخلك الجنة ‪ ،‬فيعبف العبد بذنيبه فيدخل الجنة ‪ ،‬ثم ضحك وسو هللا حت بدت نواجذه‬
‫ن‬
‫أدن أهل الجنة ن ن‬
‫مبلة فكيف بالذي فوقه ؟ ( حسن )‬ ‫يقو هذا‬

‫‪27‬‬
 ‫ن ن‬
‫النت قا يوما قد علمت‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 30 / 60‬عن عوف بن مالك أن ي‬
‫‪ _46‬ووي الطب ي‬
‫آخر أهل الجنة يدخل الجنة كان يسأ هللا أن يزعزعه عن الناو وال يسأ الجنة ‪ ،‬وإذا دخل أهل‬
‫مال ههنا ؟‬ ‫ن‬
‫وبف بي ذلك قا يا وب ي‬
‫الجنة الجنة وأهل الناو الناو ي‬

‫تسألت يا ابن آدم قا بل يا وب فوينما هو كذلك إذ بدت له شجرة من باب‬ ‫ن‬ ‫قا هذا ما كنت‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫الجنة داخلة نف الجنة ‪ ،‬فقا يا وب ن‬
‫أدنت من هذه الشجرة آكل من ثمرتها وأستظل يف ظلها فيقو‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تسألت ؟ قا يا وب أين مثلك ؟‬ ‫يا ابن آدم ألم تكن‬
‫ي‬

‫سء ويسأ حت يقا له اذهب فلك ما سعت قدماك وما وأت‬ ‫ر‬
‫فما يزا يرى شيئا أفضل من ي‬
‫عيناك ‪ ،‬فيسىع حت يكد أشاو بيده فقا هذا وهذا فقا هذا لك ومثله معه ‪ ،‬قا فب نض حت أنه‬
‫أعطاه شيئا ما أعطاه أحدا من أهل الجنة فيقو لو أذن ل وأدخلت أهل الجنة لطعاما ر‬
‫ورسابا‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ينقصت شيئا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫أعطان هللا وال‬
‫ي‬ ‫وكسوة مما‬

‫ن‬
‫أن الزبب قا سألت جابر بن عبد هللا عن الووود‬
‫‪ _43‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 084 / 60‬عن ي‬
‫فقا سمعت وسو هللا يقو هو الدخو يردون الناو حت يخرجوا منها فآخر من يبف وجل عل‬
‫الرصاط يزحف فبف هللا له شجرة ‪،‬‬

‫ن‬
‫أدخلت الجنة قا فيدخله‬ ‫قا فيقو أي وب ن‬
‫أدنت منها قا فيدنيه هللا منها قا ثم يقو أي وب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الجنة ‪ ،‬قا فيقو سل قا فيسأ قا فيقو ذلك لك ر‬
‫وعشة أضعافه أو نحوها ‪ ،‬قا فيقو يا‬
‫وب تستهزئ ن ؟ قا فيضحك حت تبدو لهواته ن‬
‫وأضاسه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ي‬

‫‪28‬‬
 ‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي وأن هرةرة قاال قا وسو هللا آخر‬
‫‪ _40‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 66301‬عن ي‬
‫من يخرج من الناو وجالن يقو هللا وأحدهما يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم ؟ هل عملت خبا أو‬
‫ن‬
‫وجوتت ؟ فيقو ال يا وب فيؤمر به إل الناو وهو أشد أهل الناو حشة ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫وجوتت ؟ فيقو نعم يا وب قد‬ ‫وةقو لآلخر يا ابن آدم ما أعددت لهذا اليوم ؟ هل عملت خبا أو‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أقرن تحت هذه‬
‫ي‬ ‫تعيدن فيها أبدا ‪ ،‬فبف له شجرة فيقو أي وب‬
‫ي‬ ‫أخرجتت أن ال‬
‫ي‬ ‫كنت أوجو إذ‬
‫الشجرة فأستظل بظلها وآكل من ثمرها ر‬
‫وأرسب من مائها ‪،‬‬

‫ه أحسن من اوأول وأغدق ماء ‪،‬‬ ‫فيعاهده أن ال يسأله غبها فيدنيه منها ثم ترف له شجرة ي‬
‫أقرن تحتها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها ر‬ ‫ن‬
‫وأرسب من مائها ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫فيقو أي وب هذه ال أسألك غبها‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تسألت غبها ؟ فيقو أي وب هذه ال أسألك غبها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫تعاهدن‬
‫ي‬ ‫فيقو يا ابن آدم ألم‬

‫ه أحسن من‬ ‫فيقره تحتها وةعاهده أن ال يسأله غبها ‪ ،‬ثم ترف له شجرة عند باب الجنة ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأقرن تحتها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها‬
‫ي‬ ‫اوأوليي وأغدق ماء ‪ ،‬فيقو أي وب ال أسألك غبها‬
‫ن‬
‫تسألت غبها ؟‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫تعاهدن أن ال‬
‫ي‬ ‫وأ ررسب من مائها ‪ ،‬فيقو ابن آدم ألم‬

‫فيقو أي وب هذه ال أسألك غبها فيقره تحتها وةعاهده أن ال يسأله غبها ‪ ،‬فيسم أصوات أهل‬
‫ن‬
‫وةتمت وةلقنه هللا‬ ‫أدخلت الجنة ‪ ،‬فيقو هللا سل وتمن فيسأ‬ ‫ن‬ ‫الجنة فال يتمالك فيقو أي وب‬
‫ي‬
‫ن‬
‫وةتمت مقداو ثالثة أيام من أيام الدنيا ‪،‬‬ ‫ما ال علم له به فيسأ‬

‫فيقو ابن آدم لك ما سألت ‪ ،‬قا أبو سعيد الخدوي ومثله معه ‪ ،‬قا أبو هرةرة ر‬
‫وعشة أمثاله‬
‫معه ‪ ،‬ثم قا أحدهما لصاحبه حدث بما سمعت وأحدث بما سمعت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪29‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫ذكرن‬
‫ي‬ ‫النت قا يقو هللا أخرجوا من الناو من‬
‫‪ _44‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3014‬عن أنس عن ي‬
‫ن ن‬
‫خافت يف مقام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يوما أو‬

‫ن‬
‫النت قا يخرج من الناو من قا ال‬ ‫‪ _40‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 610‬حدثنا أنس بن مالك أن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إله إال هللا وكان يف قلبه من الخب ما يزن شعبة ثم يخرج من الناو من قا ال إله إال هللا وكان يف‬
‫ن‬
‫قلبه من الخب ما يزن برة ‪ ،‬ثم يخرج من الناو من قا ال إله إال هللا وكان يف قلبه من الخب ما يزن‬
‫ذوة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا يدخل أهل الجنة‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الخدوي‬ ‫سعيد‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪33‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _40‬ووي البخاوي ي‬
‫ن‬
‫الجنة وأهل الناو الناو ثم يقو هللا أخرجوا من كان يف قلبه مثقا حبة من خرد من إيمان ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون يف نهر الحيا أو الحياة ‪ ،‬فينوتون كما تنبت الحبة يف جانب‬
‫السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتيةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫مب أهل الجنة وأهل الناو يدخل‬ ‫النت قا‬
‫‪ _43‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 600‬عن جابر عن ي‬
‫ن‬
‫أهل الجنة الجنة وأهل الناو الناو ‪ ،‬قامت الرسل فشفعوا فيقا اذهووا فمن عرفتم يف قلبه مثقا‬
‫قباط من إيمان فأخرجوه فيخرجون ر‬
‫بشا كثبا ‪،‬‬

‫ثم يقا اذهووا فمن عرفتم نف قلبه مثقا خردلة من إيمان فأخرجوه فيخرجون ر‬
‫بشا كثبا ‪ ،‬ثم‬ ‫ي‬
‫وبرحمت فيخرج أضعاف ما أخرجوا وأضعافهم قد امتحشوا‬
‫ي‬ ‫بنعمت‬
‫ي‬ ‫يقو هللا أنا اآلن أخرج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وصاووا فحما ‪ ،‬فيلقون يف نهر أو يف نهر من أنهاو الجنة فتسقط محاشهم عل حافة ذلك النهر ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهنميي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فيعودون بيضا مثل الثعاوةر فيكتب يف وقابهم عتقاء هللا ويسمون فيها‬

‫‪31‬‬
 ‫ن‬
‫أن موس اوأشعري قا رسنا م وسو هللا ذات‬ ‫‪ _40‬ووي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 688‬عن ي‬
‫النت فخرجنا نطلبه فالطل علينا يتبسم ‪ ،‬فلما انته إلينا قلنا يا‬ ‫نن‬ ‫نن‬
‫يوم فبلنا مبال فكنا معه ففقدنا ي‬
‫وسو هللا أين كنت ؟‬

‫شفاعت فيهم ‪ ،‬قا‬ ‫بي أن يدخل نصف أمت الجنة ن‬

‫وبي أن يتقبل‬ ‫أتان جبةل فخب نن ن‬ ‫ن‬
‫قا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ه لمن قا ال‬ ‫ر‬
‫فاخبت الشفاعة فقلنا أتشف لنا ؟ قا قد شفعت لكم ‪ ،‬فلما كب عليه الناس قا ي‬
‫إله إال هللا مخلصا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _41‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوة خ بغداد ( ‪ ) 016 / 64‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا‬
‫قبل ‪ ،‬وقد أعطيتم ما لم يعط أحد من اوأمم إن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ديت ودين النوي من ي‬
‫أداء الحقوق وحفظ اوأمانات ي‬
‫هللا جعل قربانلم االستغفاو ‪،‬‬

‫وجعل صالتلم الخمس باوأذان والقامة ولم تصلها أمة قبلكم فحافظوا عل صلواتلم ‪ ،‬وأي عبد‬
‫عش مرات لم يقم من مقامه حت تغفر له ذنيبه ولو كانت مثل ومل‬‫صل الفرةضة ثم استغفر هللا ر‬

‫عالج وجبا تهامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫موس يف الزهد ( ‪ ) 0‬عن عويد بن عمب قا قا وسو هللا إن أدن أهل الجنة‬ ‫ي‬ ‫‪ _08‬ووي أسد بن‬
‫ن‬ ‫نن‬
‫مبلة لرجل له داو من لؤلؤة واحدة منها غرفها وأبوابها ‪ ،‬وإن أدن أهل الناو لرجل عليه نعالن من‬
‫وأضاسه جمر وأشفاوه لهب الناو وتخرج‬‫ناو يغل منهما دماغه كما يغل المرجل مسامعه جمر ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أحشاؤه من جنبيه وقدميه ‪ ،‬قا وسائرهم كالحب القليل يف الماء الكثب يفوو ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪31‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _06‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3000‬سمعت ابن عمر يقو قا وسو هللا إن أدن أهل الجنة‬
‫نن‬
‫مبلة لمن ينظر إل جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه ورسوه مسبة ألف سنة ‪ ،‬وأكرمهم عل هللا من‬
‫ينظر إل وجهه غدوة وعشية ‪ ،‬ثم قرأ وسو هللا ( وجوه يومئذ ن‬
‫ناضة ‪ ،‬إل وب ها ناظرة ) ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي عن وسو هللا أنه قا إن‬
‫‪ _03‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 464 / 60‬عن ي‬
‫ن‬
‫أدن أهل الجنة ن ن‬
‫مبلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنان وسبعون زوجا وةنصب له قبة من لؤلؤ‬
‫وزبرجد وةاقوت كما ن‬
‫بي الجابية إل صنعاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أدن أهل الجنة ن ن‬ ‫ن‬
‫مبلة‬ ‫أن هرةرة قا قا وسو هللا إن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪68041‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _00‬ووي أحمد ي‬
‫إن له لسو دوجات وهو عل السادسة وفوقه السابعة ‪ ،‬وإن له لثالث مائة خادم وةغدى عليه‬
‫وةراح كل يوم بثالث مائة صحفة من ذهب ‪،‬‬

‫ن‬ ‫نف كل صحفة لون ليس نف اوأخرى ‪ ،‬وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره ومن ر‬
‫اوأرسبة ثالث مئة إناء ‪ ،‬يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫كل إناء لون ليس يف اآلخر ‪ ،‬وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره ‪ ،‬وإنه ليقو يا وب لو أذنت يل وألطعمت‬
‫سء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي ي‬

‫ن‬
‫وسبعي زوجة سوى أزواجه من الدنيا ‪ ،‬وإن الواحدة منهن ليأخذ‬ ‫ن‬
‫الثني‬ ‫ن‬
‫العي‬ ‫وإن له من الحوو‬
‫مقعدها قدو ميل من اوأوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪32‬‬
 ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3034‬سمعت أنس بن مالك يقو سمعت وسو هللا‬ ‫‪ _04‬ووي الطب ي‬
‫أجمعي دوجة لمن يقوم عل وأسه ر‬
‫عشة آالف خادم بيد كل واحد‬ ‫ن‬ ‫يقو إن أسفل أهل الجنة‬
‫منهم صحفتان واحدة من ذهب واوأخرى من فضة ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يف كل واحدة لون ليس يف اوأخرى مثله يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها ‪ ،‬يجد آلخرها من‬
‫الطيب واللذة مثل الذي يجد وأولها ‪ ،‬ثم يكون ذلك كرة ح المسك اوأذفر ال يوولون وال يتغولطون‬
‫ن‬
‫متقابلي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫وال يمتخطون ‪ ،‬إخوانا عل رسو‬

‫ن‬
‫يحت بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 300 / 6‬عن عبد الرحمن بن سابط أن وسو هللا قا‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫والذي نفش بيده إن أسفل أهل الجنة دوجة للذي يسىع ن‬
‫بي يديه سبعون ألف غالم ما منهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫غالم إال وبيده صحفة من ذهب فيها لون من الطعام ليس يف صاحوتها مثله ‪،‬‬

‫يجد لطعم أولها كله وآخرها وةجد لذة آخرها كطعم أولها ال يشبه بعضها بعضا ‪ ،‬ثم قا أال‬
‫ن‬
‫نفش بيده إن أوف أهل الجنة دوجة‬
‫ي‬ ‫تسألون عن أوف أهل الجنة دوجة ؟ قالوا بل ‪ ،‬قا والذي‬
‫ي‬
‫للذي يسىع عليه سو مائة ألف غالم ما فيهم غالم إال وبيده صحفة من ذهب فيها لون من‬
‫ن‬
‫الطعام ليس يف صاحوتها مثله ‪،‬‬

‫ن‬
‫أدن أهل الجنة ن ن‬
‫مبلة للذي له مسبة‬ ‫يجد لطعام أولها كما يجد آخرها ال يشبه بعضها بعضا ‪ ،‬وإن‬
‫ألف سنة ينظر إل أقصاها كما ينظر إل أدناها وقصووه دوة بيضاء وةاقوتة حمراء مطردة فيها‬
‫أنهاوها فيها ثماوها متدلية ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪33‬‬
 ‫ن‬
‫يحت بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 303 / 6‬عن الحسن قا قا وسو هللا إن أسفل أهل‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫الجنة دوجة آخر وجل يدخلها قد مسه سف من الناو فيعط فيقا له انظر ما أعطاك هللا ‪ ،‬قا‬
‫ن‬
‫ينته برصه وةفسح لهم يف أبصاوهم فيبلغ منته برصه مسبة مائة سنة كله له ليس‬
‫ي‬ ‫فيبلغ حيث‬
‫فيه موض شب إال وهو عامر قصوو الذهب والفضة وخيام اللؤلؤ والياقوت ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بسبعي ألف صحفة من ذهب يف‬ ‫ليس فيها قرص خرب فيها أزواجه وخدمه يغدى عليه كل يوم‬
‫ن‬
‫كل واحدة منها لون ليس يف اوأخرى يأكل من آخرها كما يأكل من أولها ‪ ،‬وةراح عليه بمثلها ‪ ،‬لو نز‬
‫ن‬
‫به الجن والنس يف غداء واحد وأوسعهم وال ينقص ذلك مما عنده شيئا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _03‬ووي ابن أن حاتم نف تفسبه ( ‪ ) 3038 / 0‬عن ابن عباس قا أخس أهل الجنة ن ن‬
‫مبال له‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يستعي‬ ‫سبعون ألف خادم م كل خادم صحفة من ذهب لو نز به جمي أهل اوأوض أو جلهم ال‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫بشء من عند غبه وذلك يف قو هللا ( لهم فيها ما يشاءون ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عليهم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الويهف يف البعث والنشوو ( ‪ ) 334 / 6‬عن عبد هللا بن عمرو قا إن أدن أهل الجنة‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫نن‬
‫مبال من يسىع إليه ألف خادم كل خادم عل عمل ليس عليه صاحبه قا وتال هذه اآلية ( إذا‬
‫وأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثووا ) ‪ ( .‬صحيح موقوف له حلم الرف )‬

‫ن‬
‫أدن أهل الجنة ن ن‬ ‫ن‬
‫مبلة‬ ‫الفاكه يف فوائده ( ‪ ) 603‬عن أنس يقو قا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬ووي أبو دمحم‬
‫من لو ضافه مثل أهل اوأوض ما نقص ذلك مما عنده شيئا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪34‬‬
 ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 30 / 38‬عن معاذ بن جبل قا بينما أنا م وسو هللا إذ‬
‫‪ _08‬ووي الطب ي‬
‫غزا تووكا فأدلج ذات ليلة وأدلجنا معه ثم صل الصوح وصلينا معه ‪ ،‬ثم اغتدا وغدونا معه فساو‬
‫وسو هللا فتفرقت الرفاق والبل تأكل عل أفواهها ‪،‬‬

‫عيت حلقة ناقة وسو هللا وهو نائم ‪ ،‬وأنا أحسب أنه ن ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سيب عليه‬ ‫ان فلمحت ي‬
‫وعليه وداء نجر ي‬
‫ناقت ونة فأفسدتها فالتوى فرسنها ففزعت ناقة وسو هللا من قرعها‬
‫فوينا أنا كذلك تنادلت ي‬
‫ن‬
‫فأبرصن فقا يا معاذ ‪ ،‬قلت نعم يا وسو هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النت ‪ ،‬فالتفت‬
‫واستيقظ ي‬

‫ن‬
‫نفش‬
‫ي‬ ‫قا ادن فدنوت ‪ ،‬فقا ذلك ثالث مرات فدنوت حت تحالت الراحلتان ‪ ،‬فقا معاذ يف‬
‫سلت يا معاذ ‪ ،‬قلت‬‫ن‬ ‫ن‬
‫وأمرضتت لم أسألك عنها ولم أسم أحدا يسألك عنها ‪ ،‬قا‬ ‫ن‬
‫أخذتت‬ ‫كلمة قد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يدخلت الجنة ‪ ،‬قا بخ بخ قد سألت عن أمر عظيم إال أنه يسب‬ ‫ن‬
‫حدثت يا وسو هللا عن عمل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا وتقيم الصالة وتؤدي الزكاة وتعبد هللا وحده ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _06‬ووي ابن خزةمة يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن عوف بن مالك قا كنا م وسو هللا يف بعض‬
‫ن‬
‫مغازةه فانتهينا ذات ليلة فلم نر وسو هللا يف ملانه وإذا أصحابنا كأن عل وءوسهم الصخر ‪ ،‬وإذا‬
‫ن‬
‫يعت أذقانها ‪،‬‬
‫البل قد وضعت جرانها ي‬

‫أن موس‬
‫فإذا بخيا فإذا هو أبو موس اوأشعري فتصدى يل وتصديت له وقا سمعت خلف ي‬
‫ان قد أقبل ‪ ،‬فإذا أنا برسو هللا فقلت يا وسو‬
‫هزةرا كهزةر الرح ‪ ،‬فقلت أين وسو هللا ؟ قا وو ي‬
‫أتان آت من ون آنفا فخب نن ن‬
‫بي‬
‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫النت إنه ي‬
‫ي‬ ‫النت إذا كان بأوض العدو كان عليه حاوسا ‪ ،‬فقا‬
‫هللا إن ي‬
‫وبي الشفاعة فاخبت الشفاعة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أن يدخل نصف أمت نف الجنة ن‬
‫ي ي‬

‫‪35‬‬
 ‫ن ن‬
‫الباو يف مسنده ( ‪ ) 0310‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا سبحان هللا وبحمده‬ ‫‪ _03‬ووي‬
‫سبحان هللا العظيم أستغفر هللا وأتوب إليه من قالها كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش ال يمحوها‬
‫وه مختومة كما قالها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ذنب عمله صاحوها حت يلف هللا يوم يلقاه ي‬

‫ن‬
‫موس اوأشعري قا قا وسو هللا إذا جم هللا‬ ‫ي‬ ‫أن‬
‫‪ _00‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4316‬عن ي‬
‫ن‬
‫الخالئق يوم القيامة أذن وأمة دمحم يف السجود فيسجدون له لطيةال ‪ ،‬ثم يقا اوفعوا وءوسلم قد‬
‫جعلنا عدتلم فداءكم من الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أن موس اوأشعري قا قا وسو هللا ما من مؤمن يوم‬ ‫‪ _04‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 61603‬عن ي‬
‫ن‬
‫ان يقو هذا فداي من الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫يأن بيهودي أو نرص ي‬
‫القيامة إال ي‬

‫ن‬
‫اوأزوف يف أخباو مكة ( ‪ ) 030 / 3‬عن عبد هللا بن عمرو قا قا وسو هللا إذا خرج‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬ووي‬
‫ن‬
‫المرء يرةد الطواف بالويت أقبل يخوض يف الرحمة ‪ ،‬فإذا دخل غمرته ثم ال يرف قدما وال يض‬
‫قدما إال كتب هللا له بلل قدم خمسمائة حسنة وحط عنه خمسمائة سيئة أو قا خطيئة ووفعت‬
‫له خمسمائة دوجة ‪،‬‬

‫ن‬
‫كعتي دبر المقام خرج من ذنيبه كيوم ولدته أمه وكتب له أجر عتق‬‫فإذا فرغ من لطوافه فصل و‬
‫بف فقد كفيت‬ ‫ر‬
‫عش وقاب من ولد إسماعيل واستقبله ملك عل الركن فقا له استأنف العمل فيما ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ما ن‬
‫سبعي من أهل بيته ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫مض وشف يف‬

‫‪36‬‬
 ‫الباو نف مسنده ( ‪ ) 0633‬عن ابن عمر قا كنت قاعدا م النت نف مسجد ن‬
‫مت فأتاه‬ ‫‪ _00‬ووي ن‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫وجل من اوأنصاو ووجل من ثقيف فسلما ثم قاال يا وسو هللا جئنا نسألك ‪ ،‬فقا إن شئتما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وتسأالن فعلت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تسأالن عنه فعلت وإن شئتما أن أمسك‬
‫ي‬ ‫أخبتلما بما جئتما‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫جئتت‬
‫ي‬ ‫الثقف لألنصاوي سل فقا أخب ين يا وسو هللا ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫فقاال أخبنا يا وسو هللا ‪ ،‬فقا‬
‫تسألت عن مخرجك من بيتك تؤم الويت الحرام وما لك فيه وعن وكعتيك بعد الطواف وما لك‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫بي الصفا والمروة وما لك فيه ‪،‬‬‫فيهما وعن لطوافك ن‬

‫و وقوفك عشية عرفة وما لك فيه وعن وميك الجماو وما لك فيه وعن نحرك وما لك فيه وعن‬
‫حلقك وأسك وما لك فيه وعن لطوافك بالويت بعد ذلك وما لك فيه م الفاضة ‪ ،‬فقا والذي‬
‫بعثك بالحق عن هذا جئت أسألك ‪،‬‬

‫قا فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم الويت الحرام ال تض ناقتك خفا وال ترفعه إال كتب هللا لك به‬
‫بت إسماعيل ‪ ،‬وأما لطوافك‬ ‫ن‬
‫حسنة ومحا عنك خطيئة ‪ ،‬وأما وكعتاك بعد الطواف كعتق وقبة من ي‬
‫ن‬
‫سبعي وقبة ‪،‬‬ ‫بالصفا والمروة بعد ذلك كعتق‬

‫ن‬
‫جاءون‬
‫ي‬ ‫فيباه بلم المالئكة يقو عبادي‬
‫ي‬ ‫وأما وقوفك عشية عرفة فإن هللا يهبط إل سماء الدنيا‬
‫وحمت فلو كانت ذنيبلم كعدد الرمل أو كقطر المطر أو كزبد البحر‬
‫ي‬ ‫شعثا من كل فج عميق يرجون‬
‫لغفرها أو لغفرتها ‪ ،‬أفيضوا عبادي مغفووا لكم ولمن شفعتم له ‪،‬‬

‫وأما وميك الجماو فلك بلل حصاة وميتها كوبة من الميبقات وأما نحرك فمذخوو لك عند وبك ‪،‬‬
‫وأما حالقك وأسك فلك بلل شعرة حلقتها حسنة وةمح عنك بها خطيئة ‪ ،‬وأما لطوافك بالويت‬

‫‪37‬‬
 ‫بعد ذلك فإنك تطوف وال ذنب لك يأن ملك حت يض يديه ن‬
‫بي كتفيك فيقو اعمل فيما‬ ‫ي‬
‫تستقبل فقد غفر لك ما ن‬
‫مض ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _03‬ووي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 6606 /‬عن أنس بن مالك قا كنت جالسا م‬
‫ن‬
‫وسو هللا يف مسجد الخيف فأتاه وجل من النصاوى ووجل من ثقيف ‪ ،‬فلما أسلما قاال جئناك يا‬
‫وسو هللا نسألك ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وتسأالن فعلت ‪ ،‬قاال أخبنا يا‬
‫ي‬ ‫تسأالن عنه فعلت وإن شئتما أن أسكت‬
‫ي‬ ‫قا إن شئتما أخبتلما بما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فإن وأعرف لك‬‫للثقف سل قا بل أنت فسله ي‬
‫ي‬ ‫وسو هللا نزدد إيمانا ‪ -‬أو يقينا ‪ -‬فقا اوأنصاوي‬
‫حقك ‪ ،‬فسله فقا اوأنصاوي أخبنا يا وسو هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫تسألت عن مخرجك من بيتك تؤم الويت الحرام ومالك فيه وعن لطوافك‬ ‫ن‬
‫جئتت‬ ‫قا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بالويت ومالك فيه وعن وكعتيك بعد الطواف وما لك فيها وعن لطوافك بالصفا والمروة وما لك فيه‬
‫وعن وقوفك بعرفة وما لك فيه وعن وميك الجماو وما لك فيه وعن نحرك وما لك فيه ‪،‬‬

‫وعن حالقك وأسك وما لك فيه وعن لطوافك بعد ذلك وما لك فيه ‪ ،‬قا والذي بعثك بالحق لعن‬
‫هذا جئت أسألك ‪ ،‬قا فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم الويت الحرام لم تض ناقتك خفا ولم‬
‫ترفعه إال كتب هللا لك به حسنة ومح عنك به خطيئة ووف لك بها دوجة ‪،‬‬

‫ن‬
‫بت إسماعيل وأما لطوافك‬
‫وأما لطوافك بالويت وأما وكعتيك بعد الطواف فإنها كعتق وقبة من ي‬
‫ن‬
‫سبعي وقبة ‪ ،‬وأما وقوفك عشية عرفة فإن هللا يهبط إل السماء الدنيا‬ ‫بالصفا والمروة فكعتق‬
‫فيباه بلم المالئكة ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪38‬‬
 ‫ن‬
‫ومغفرن فلو كانت ذنيبلم‬
‫ي‬ ‫وحمت‬
‫ي‬ ‫جاءون شعثا غبا من كل فج عميق يرجون‬
‫ي‬ ‫فيقو هؤالء عبادي‬
‫عدد الرمل أو كزبد البحر لغفرتها أفيضوا عبادي مغفووا لكم ولمن شفعتم له ‪ ،‬وأما وميك الجماو‬
‫فلك بلل حصاة وميتها كوبة من الكبائر الميةقات الموجبات ‪ ،‬وأما نحرك فمدخوو لك عند وبك ‪،‬‬

‫وأما حالقك وأسك فبلل شعرة حلقتها حسنة وةمح عنك بها خطيئة ‪ ،‬قا يا وسو هللا فإن‬
‫كانت الذنوب أقل من ذلك ؟ قا إذا تدخر لك حسناتك ‪ ،‬وأما لطوافك بالويت بعد ذلك فإنك‬
‫تطوف وال ذنب لك يأن ملك حت يض يده ن‬
‫بي كتفيك ثم يقو اعمل لما تستقبل فقد غفر لك‬ ‫ي‬
‫مض ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫ما ن‬

‫ن‬
‫أن سعيد قا قا وسو هللا إذا خلص المؤمنون من‬ ‫‪ _00‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 66400‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الناو يوم القيامة وأمنوا فما مجادلة أحدكم لصاحبه يف الحق يكون له يف الدنيا بأشد مجادلة له من‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫المؤمني لرب هم يف إخوانهم الذين أدخلوا الناو ‪،‬‬

‫قا يقولون وبنا إخواننا كانوا يصلون معنا وةصومون معنا وةحجون معنا فأدخلتهم الناو ‪ ،‬قا‬
‫فيقو اذهووا فأخرجوا من عرفتم فيأتونهم فيعرفونهم بصووهم ال تأكل الناو صووهم ‪ ،‬فمنهم من‬
‫أخذته الناو إل أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إل كعويه ‪،‬‬

‫ن‬
‫فيخرجونهم فيقولون وبنا أخرجنا من أمرتنا ثم يقو أخرجوا من كان يف قلبه وزن ديناو من اليمان‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ثم من كان يف قلبه وزن نصف ديناو حت يقو من كان يف قلبه مثقا ذوة ‪ ،‬قا أبو سعيد فمن لم‬
‫يصدق بهذا فليقرأ هذه اآلية ( إن هللا ال يظلم مثقا ذوة وإن تك حسنة يضاعفها وةؤت من لدنه‬
‫ن‬
‫أجرا عظيما ) قا فيقولون وبنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يوق يف الناو أحد فيه خب ‪،‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ن‬
‫احمي قا‬
‫وبف أوحم الر‬
‫قا ثم يقو هللا شفعت المالئكة وشف اوأنبياء وشف المؤمنون ي‬
‫ن‬
‫قبضتي ناس لم يعملوا هلل خبا قط قد احبقوا حت صاووا حمما ‪،‬‬ ‫فيقبض قبضة من الناو أو قا‬
‫ن‬
‫قا فيؤن بهم إل ماء يقا له ماء الحياة فيصب عليهم فينوتون كما تنبت الحبة يف حميل السيل‬
‫ن‬
‫فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ يف أعناقهم الخاتم عتقاء هللا ‪،‬‬

‫سء فهو لكم عندي أفضل من هذا قا‬‫ر‬

‫قا فيقا لهم ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو وأيتم من ي‬
‫وضان عليلم فال أسخط عليلم أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فيقولون وبنا وما أفضل من ذلك ؟ قا فيقو‬

‫ن‬
‫‪ _01‬ووي ابن عساكر يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 06 / 3‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا إذا قا‬
‫ن‬
‫أن قد‬
‫مالئكت علم عبدي أنه ليس له وب غبي أشهدكم ي‬
‫ي‬ ‫العبد أشهد أن ال إله إال هللا قا هللا يا‬
‫غفرت له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫لنت فقا يا‬
‫‪ _38‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6003‬عن ابن عمر قا جاء وجل من اوأنصاو إل ا ي‬
‫وسو هللا كلمات أسأ عنهن ‪ ،‬قا اجلس ‪ ،‬وجاء وجل من ثقيف فقا يا وسو هللا كلمات أسأ‬
‫عنهن ‪ ،‬فقا سبقك اوأنصاوي ‪ ،‬فقا اوأنصاوي إنه وجل غرةب وإن للغرةب حقا فابدأ به ‪،‬‬

‫ن‬
‫سألتت وأخبك ‪ ،‬فقا يا‬ ‫الثقف فقا إن شئت أجوتك عما كنت تسأ وإن شئت‬ ‫ن‬ ‫فأقبل عل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تسألت عن الركيع والسجود والصالة والصوم ‪،‬‬ ‫أجوت عما كنت أسألك ‪ ،‬قا جئت‬ ‫ن‬ ‫وسو هللا بل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫نفش شيئا ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫فقا ال والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما كان ي‬

‫‪41‬‬
 ‫قا فإذا وكعت فض واحتيك عل وكوتيك ثم فرج ن‬
‫بي أصابعك ثم أمكث حت يأخذ كل عضو‬
‫نت هللا فإن أنا‬
‫مأخذه ‪ ،‬وإذا سجدت فمكن جوهتك وال تنقر نقرا وصل أو النهاو وآخره ‪ ،‬فقا يا ي‬
‫عشة ‪،‬‬‫عشة وخمس ر‬ ‫ر‬ ‫صليت بينهما ؟ قا فأنت إذا مصل ‪ ،‬وصم من كل شهر ثالث ر‬
‫عشة وأوب‬ ‫ٍ‬

‫ن‬
‫سألتت‬ ‫الثقف ثم أقبل عل اوأنصاوي فقا إن شئت أخبتك عما جئت تسأ وإن شئت‬ ‫ن‬ ‫فقام‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تسألت عن الحاج ما له ن‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫ي‬ ‫نت هللا أخب ين عما جئت أسألك ‪ ،‬قا جئت‬
‫فأخبك ‪ ،‬فقا ال يا ي‬
‫حي يرم الجماو ؟ وما له ن‬
‫حي يحلق وأسه ؟‬ ‫حي يقوم بعرفات؟ وما له ن‬
‫يخرج من بيته؟ وما له ن‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫حي ن‬‫وما له ن‬

‫نت هللا والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما كان يف‬ ‫يقض آخر لطواف بالويت ؟ فقا يا ي‬‫ي‬
‫حي يخرج من بيته أن واحلته ال تخطو خطوة إال كتب له بها حسنة أو‬‫نفش شيئا ‪ ،‬قا فإن له ن‬
‫ي‬
‫حطت عنه بها خطيئة ‪ ،‬فإذا وقف بعرفة فإن هللا ن ن‬
‫يب إل السماء الدنيا فيقو انظروا إل عبادي‬
‫ن‬
‫أن قد غفرت لهم ذنيب هم وإن كان عدد قطر السماء وومل عالج ‪،‬‬
‫شعثا غبا اشهدوا ي‬

‫وإذا وم الجماو ال يدوي أحد له ما له حت يوفاه يوم القيامة وإذا حلق وأسه فله بلل شعرة‬
‫قض آخر لطوافه بالويت خرج من ذنيبه كيوم ولدته أمه ‪.‬‬ ‫سقطت من وأسه نوو يوم القيامة ‪ ،‬وإذا ن‬

‫( صحيح )‬

‫ن ن‬
‫وأن هرةرة أو أحدهما‬
‫أن سعيد الخدوي ي‬
‫الست يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 083‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _36‬ووي ابن‬
‫حدثه عن وسو هللا قا إذا كان يوم حاو فقا الرجل ال إله إال هللا ما أشد حر هذا اليوم ‪ ،‬اللهم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن أجرته ‪،‬‬‫أجرن من حر جهنم قا هللا لجهنم إن عبدا من عبادي استجاو ين من حرك فاشهدي ي‬ ‫ي‬

‫‪41‬‬
 ‫ن‬
‫أجرن من زمهرةر‬
‫ي‬ ‫وإن كان يوم شديد البد فإذا قا العبد ال إله إال هللا ما أشد برد هذا اليوم اللهم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أن قد أجرته ‪،‬‬
‫وإن أشهدك ي‬ ‫استجاون من زمهرةرك ي‬
‫ي‬ ‫جهنم ‪ ،‬قا هللا لجهنم إن عبدا من عبادي قد‬
‫فيتمب من شدة بردها بعضه من بعض ‪ ( .‬حسن‬ ‫ن‬ ‫قالوا ما زمهرةر جهنم ؟ قا بيت يلف فيه الكافر‬
‫)‬

‫ن‬
‫أن موس اوأشعري قا قا وسو هللا إذا‬ ‫السهم يف تاوة خ جرجان ( ‪ ) 404 / 6‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _33‬ووي‬
‫ن‬
‫أجرن من حر جهنم ‪ ،‬قا هللا‬
‫ي‬ ‫كان يوم حاو فقا الرجل ال إله إال هللا ما أشد حر هذا اليوم اللهم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن أجرته ‪،‬‬
‫وإن أشهدك ي‬ ‫لجهنم إن عبدا من عبادي استجاو ين من حرك ي‬

‫ن‬
‫أجرن من زمهرةر‬
‫ي‬ ‫وإذا كان يوما شديد البد فقا العبد ال إله إال هللا ما أشد برد هذا اليوم اللهم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أن قد أجرته ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫أشهدك‬ ‫وإن‬
‫ي‬ ‫زمهرةرك‬ ‫من‬ ‫استجاون‬
‫ي‬ ‫جهنم ‪ ،‬قا هللا لجهنم إن عبدا من عبادي‬
‫فيتمب من شدة برده بعضه من بعض ‪ ( .‬ضعيف‬ ‫ن‬ ‫قالوا ما زمهرةر جهنم ؟ قا بيت يلف فيه الكافر‬
‫)‬

‫ن‬
‫أن موس قا قا وسو هللا إذا كان يوم القيامة دف‬
‫‪ _30‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2768‬عن ي‬
‫هللا إل كل مسلم يهوديا أو نرصانيا فيقو هذا فلاكك من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫موس اوأشعري أنه سم وسو هللا يقو إن هذه‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪61608‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _34‬ووي أحمد ي‬
‫اوأمة مرحومة جعل هللا عذابها بينها ‪ ،‬فإذا كان يوم القيامة دف إل كل امرئ منهم وجل من أهل‬
‫اوأديان فيقا هذا يكون فداءك من الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪42‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _30‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4313‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا إن هذه اوأمة‬
‫كي‬ ‫المسلمي وجل من ر‬
‫المش ن‬ ‫ن‬ ‫مرحومة عذابها بأيديها ‪ ،‬فإذا كان يوم القيامة دف إل كل وجل من‬
‫فيقا هذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أن ذو الغفاوي عن وسو هللا يؤن يوم القيامة‬
‫وان يف المحن ( ‪ ) 380 / 6‬عن ي‬‫‪ _30‬ووي القب ي‬
‫ن‬
‫ان وةؤن بالعبد المذنب فيقو هللا عبدي هذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه‬‫باليهودي أو النرص ي‬
‫)‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا إذا كان يوم القيامة‬
‫‪ _33‬ووي ابن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 340 / 6‬عن ي‬
‫النت وأمته وشف الشهيد وأهل بيته والمؤمن وأهل بيته وتبف شفاعة الرحمن ‪ ،‬يخرج هللا‬
‫ي‬ ‫شف‬
‫أقواما من الناو قد احبقوا فيها فصاووا حمما فتبثثهم بالعراء ن‬
‫بي الجنة والناو ثم يرسل هللا عليهم‬
‫نهرا من الجنة يقا له الحياة ‪،‬‬

‫ن‬
‫فينوتون كما ينبت الغثاء يف بطن المسيل ‪ ،‬أال ترون أنه يبدأ فيكون أبيض ثم يكون أصفر ثم يكون‬
‫ن‬
‫أخرص ؟ قالوا يا وسو هللا كأنك قد وأيته ‪ ،‬قا ثم يقومون فيدخلون الجنة فإذا وآهم أهل الجنة‬
‫قالوا هؤالء عتقاء الرحمن ‪ ،‬فهم آخر أهل الجنة دخوال وأدناهم ن ن‬
‫مبلة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا كنا قعودا حو وسو هللا معنا أبو بكر‬ ‫‪ _30‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 04‬عن ي‬
‫وعمر نف نفر فقام وسو هللا من ن‬
‫بي أظهرنا فأبطأ علينا وخشينا أن يقتط دوننا وفزعنا ‪ ،‬فقمنا‬ ‫ي‬
‫لوت النجاو فدوت به هل‬ ‫ن‬ ‫فكنت أو من فزع فخرجت ن‬
‫أبتىع وسو هللا حت أتيت حائطا لألنصاو ي‬‫ي‬
‫أجد له بابا ‪،‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ن‬
‫فلم أجد فإذا وبي يدخل يف جوف حائط من بب خاوجة والربي الجدو ‪ ،‬فاحتفزت كما يحتفز‬
‫الثعلب فدخلت عل وسو هللا فقا أبو هرةرة ؟ فقلت نعم يا وسو هللا ‪ ،‬قا ما شأنك ؟ قلت‬
‫كنت ن‬
‫بي أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتط دوننا ففزعنا فكنت أو من فزع فأتيت‬
‫ان ‪،‬‬
‫هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤالء الناس وو ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫هاتي فمن لقيت من وواء هذا الحائط يشهد أن‬ ‫بنعل‬
‫ي‬ ‫وأعطان نعليه قا اذهب‬
‫ي‬ ‫فقا يا أبا هرةرة‬
‫ال إله إال هللا مستيقنا بها قلبه ر‬
‫فبشه بالجنة ‪ ،‬فلان أو من لقيت عمر ‪ ،‬فقا ما هاتان النعالن يا‬
‫ن‬
‫بعثت بهما من لقيت يشهد أن ال إله إال هللا مستيقنا بها‬ ‫أبا هرةرة ؟ فقلت هاتان نعال وسو هللا‬
‫ي‬
‫قلبه ر‬
‫بشته بالجنة ‪،‬‬

‫الست ‪ ،‬فقا اوج يا أبا هرةرة فرجعت إل وسو هللا‬ ‫ثدن فخروت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫فرصب عمر بيده بي ي ي‬
‫كوت عمر فإذا هو عل أثري فقا يل وسو هللا ما لك يا أبا هرةرة ؟ قلت لقيت‬ ‫ن‬
‫فأجهشت بلاء ‪ ،‬وو ي‬
‫الست ‪،‬‬ ‫دن نضبة خروت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫بعثتت به فرصب بي ث ي ي‬
‫ي‬ ‫عمر فأخبته بالذي‬

‫وأم‬
‫بأن أنت ي‬‫قا اوج فقا له وسو هللا يا عمر ما حملك عل ما فعلت ؟ قا يا وسو هللا ي‬
‫أبعثت أبا هرةرة بنعليك من لف يشهد أن ال إله إال هللا مستيقنا بها قلبه ر‬
‫بشه بالجنة ‪ ،‬قا نعم ‪،‬‬ ‫ي‬
‫فإن ر‬‫ن‬
‫أخش أن يتلل الناس عليها فخلهم يعملون ‪ ،‬قا وسو هللا فخلهم ‪ ( .‬صحيح‬ ‫قا فال تفعل ي‬
‫)‬

‫ن‬
‫أن‬
‫أن لطالب قا أخبت وسو هللا بموت ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _31‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 6‬عن ي‬
‫لطالب فبك ‪ ،‬ثم قا اذهب فاغسله وكفنه وواوه غفر هللا له ووحمه ‪ ،‬قا ففعلت ما قا وجعل‬
‫للنت‬
‫وسو هللا يستغفر له أياما وال يخرج من بيته حت نز عليه جبةل بهذه اآلية ( ما كان ي‬

‫‪44‬‬
 ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫وأمرن وسو هللا فاغتسلت ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عل‬‫ي‬ ‫أول قرن ) قا‬
‫والذين آمنوا أن يستغفروا للمشكي ولو كانوا ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الحصكف ‪ ) 0 /‬عن لطاوس بن كيسان قا جاء وجل إل ابن‬
‫ي‬ ‫أن حنيفة ( وواية‬
‫‪ _08‬ووي يف مسند ي‬
‫عمر فسأله فقا يا أبا عبد الرحمن أوأيت الذين يكشون أعالقنا وةنقوون بيوتنا وةغبون عل‬
‫أمتعتنا أكفروا ؟ قا ال ‪ ،‬قا أوأيت الذين يتأولون علينا ويسفكون دماءنا أكفروا ؟ قا ال حت‬
‫يجعلوا م هللا شيئا وأنا أنظر إل أصو ابن عمر وهو يحركها وهو يقو سنة دمحم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أن لطيةل شطب الممدود أنه أن وسو هللا‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 3300‬عن ي‬
‫‪ _06‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫فقا أوأيت وجال عمل الذنوب كلها فلم يبك منها شيئا وهو يف ذلك لم يبك حاجة وال داجة إال‬
‫أتاها فهل له من تيبة ؟ قا فهل أسلمت ؟‬

‫قا أما أنا فأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له وأنك وسو هللا ‪ ،‬قا نعم تفعل الخبات‬
‫ان ؟ قا نعم ‪ ،‬قا هللا أكب‬
‫ان وفجر ي‬
‫وتبك السيئات فيجعلهن هللا لك خبات كلهن ‪ ،‬قا وغدو ي‬
‫ّ‬
‫يكب حت تواوى ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فما زا‬

‫‪ _03‬ووي الطب نان نف المعجم الكوب ( ‪ ) 0006‬عن سلمة بن نفيل قا جاء شاب فقام ن‬
‫بي يدي‬ ‫ي ي‬
‫وسو هللا فقا بأعل صوته يا وسو هللا أوأيت من لم يدع سيئة إال عملها وال خطيئة إال وكوها‬
‫وال رأرسف له سهم فما فوقه إال اقتطعه بيمينه ومن لو قسمت خطاياه عل أهل المدينة لغمرتهم‬
‫النت أسلمت ؟ أو أنت مسلم ؟‬
‫ي‬ ‫؟ فقا‬

‫‪45‬‬
‫قا أما أنا فأشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا قا اذهب فقد بد هللا سيئاتك حسنات ‪،‬‬
‫ان ؟ قا وغدواتك وفجراتك ثالثا فول الشاب وهو يقو هللا أكب‬
‫ان وفجر ي‬
‫قا يا وسو هللا وغدو ي‬
‫عت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫خف ي‬‫عت أو ي‬
‫‪ ،‬فلم أز أسمعه يكب حت تواوى ي‬

‫ن‬
‫الشام يحدث قا جاء شيخ كوب هرم‬
‫ي‬ ‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 60444‬عن مكحو‬
‫‪ _00‬ووي ابن ي‬
‫قد سقطت حاجباه عل عينيه ‪ ،‬فقا يا وسو هللا وجل غدو وفجر لم يدع حاجة وال داجة إال‬
‫النت‬ ‫اقتطعها بيمينه لو قسمت خطيئته ن‬
‫بي أهل اوأوض وأوبقتهم فهل له من تيبة ؟ فقا‬
‫ي‬
‫أسلمت ؟‬

‫النت فإن هللا‬

‫ي‬ ‫فقا أما أنا فأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له وأن دمحما عبده ووسوله فقا‬
‫ان قا وغدواتك‬
‫ان وفجر ي‬
‫غافر لك ما كنت كذلك ومبد سيئاتك حسنات قا يا وسو هللا وغدو ي‬
‫وفجراتك ‪ ،‬قا فول الرجل يكب وة هلل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت قب أمه فبك وأبك من حوله فقا‬‫أن هرةرة قا زاو ي‬ ‫‪ _04‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 131‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ون يف أن أستغفر لها فلم يؤذن يل ‪ ،‬واستأذنته يف أن أزوو قبها فأذن يل فزوووا القووو‬
‫استأذنت ي‬
‫فإنها تذكر الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا أن وسو هللا قب أمه فبك وأبك من حوله‬
‫‪ _00‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0304‬عن ي‬
‫ون تعال عل أن أستغفر لها فلم يؤذن يل فاستأذنت أن أزوو قبها فأذن‬
‫فقا وسو هللا استأذنت ي‬
‫يل فزوووا القووو فإنها تذكر بالموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪46‬‬
 ‫ن‬
‫أن نعيم ‪ ) 641 / 6 /‬عن برةدة بن الحصيب قا استأذن‬
‫أن حنيفة ( وواية ي‬
‫‪ _00‬ووي يف ميند ي‬
‫ن‬
‫النت يف زةاوة قب أمه فأذن له فانطلق معه المسلمون حت انته إل قرةب من القب فمكث‬
‫ي‬
‫النت إل قبها فمكث لطيةال ‪،‬‬ ‫ن‬
‫المسلمون ومض ي‬

‫بأن أنت‬
‫نت هللا ي‬
‫يبك ‪ ،‬فقا له عمه ما أبلاك يا ي‬
‫ثم اشتد بلاؤه حت ظننا أنه سكت فأقبل وهو ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عل! فبكيت وحمة لها ‪،‬‬
‫أم فأذن يل واستأذنته يف الشفاعة فأن ي‬
‫وأم ؟ فقا استأذنت يف زةاوة قب ي‬
‫ي‬
‫للنت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫فبك المسلمون وحمة ي‬

‫ن‬
‫‪ _03‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 106‬عن ابن مسعود أن وسو هللا خرج يوما فخرجنا معه‬
‫حت انتهينا إل المقابر فأمرنا فجلسنا ثم تخط القووو حت انته إل قب منها فجلس إليه فناجاه‬
‫لطيةال ‪ ،‬ثم وج وسو هللا باكيا فبكينا لبلاء وسو هللا ثم أقبل علينا فتلقاه عمر وقا ما الذي‬
‫بلان ؟ قلنا‬
‫أبلاك يا وسو هللا فقد أبكيتنا وأفزعتنا ؟ فأخذ بيد عمر ثم أقبل علينا فقا أفزعلم ي‬
‫نعم ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ون االستغفاو لها فلم يأذن يل‬
‫وإن سألت ي‬‫أناح قب آمنة بنت وهب ي‬ ‫ي‬ ‫أيتمون‬
‫ي‬ ‫فقا إن القب الذي و‬
‫ن‬ ‫للمش ن‬‫ر‬ ‫نن‬
‫فأخذن ما يأخذ الولد للوالد من‬
‫ي‬ ‫كي )‬ ‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا‬‫عل ( ما كان ي‬‫ي‬ ‫فب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وإن كنت نهيتلم عن زةاوة القووو فزوووها فإنها تزهد يف الدنيا وترغب‬‫أبلان ‪ ،‬أال ي‬
‫ي‬ ‫الرقة فذلك الذي‬
‫ن‬
‫يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 68800‬عن دمحم بن كعب يف قوله ( وما كان استغفاو إبراهيم‬
‫‪ _00‬ووي ابن ي‬
‫النت فقا المسلمون هذا دمحم‬
‫وأبيه إال عن موعدة وعدها إياه ) قا لما مرض أبو لطالب أتاه ي‬
‫يستغفر لعمه وقد استغفر إبراهيم وأبيه قا فاستغفروا لقرابتهم من ر‬
‫المش ن‬
‫كي ‪ ،‬قا ثم أنز هللا (‬

‫‪47‬‬
 ‫وما كان استغفاو إبراهيم وأبيه إال عن موعدة وعدها إياه ) قا كان يرجو نف حياته ( فلما ن‬
‫توي له أنه‬ ‫ي‬
‫عدو هلل تبأ منه ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف زةاوة قب أمه‬
‫التيم قا استأذن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 6‬عن القاسم‬
‫فأن عليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫فأذن له فسأ المغفرة لها ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت خرج هو وأصحابه يف‬
‫النخىع أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _18‬ووي ابن شبة يف تاوة خ المدينة ( ‪ ) 000‬عن إبراهيم‬
‫يبك وقا‬
‫حجة الوداع إل المقابر فجعل يتخرق تلك القووو حت جلس إل قب منها ثم قام وهو ي‬
‫ن‬
‫ون أن أستغفر لها فلم يأذن يل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫وإن استأذنت ي‬
‫أم آمنة ي‬
‫هذا قب ي‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا كنا م وسو هللا حت أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3030‬‬ ‫(‬ ‫مكة‬ ‫أخباو‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الفاكه‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬ووي‬
‫مقبة فخل عن ناقته ولم يكن أحد يأخذ برأسها ولم تكن تقر لمنافق فأخذ وجل برأسها ففتل‬
‫سء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫وأسها فدنا وسو هللا فجعل يدنو حت ظننا أنه قد نز فينا ي‬

‫فتوجه عمر بن الخطاب فلما وآه أقبل عليه بوجهه فقا هذا قب آمنة بنت وهب الزهرةة أم‬
‫ن‬
‫يشفعت فيها وأنه أن ّ‬ ‫ن‬
‫عل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ون أن‬
‫وإن سألت ي‬
‫وسو هللا ي‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 63841‬عن ابن عباس أن وسو هللا لما أقبل من غزوة‬
‫‪ _13‬ووي الطب ي‬
‫تووك واعتمر فلما هبط من ثنية عسفان أمر أصحابه أن يستندوا إل العقبة حت أوج إليلم‬
‫فذهب ن ن‬
‫فب عل قب أمه فناح وبه لطيةال ثم إنه بك فاشتد بلاؤه ‪،‬‬

‫‪48‬‬
 ‫ن‬
‫نت هللا بهذا الملان إال وقد أحدث يف أمته شيئا ال يطيقه ‪ ،‬فلما‬‫وبك هؤالء لبلائه وقالوا ما بك ي‬
‫ن‬
‫نت هللا بكينا لبلائك قلنا لعله أحدث يف أمتك‬
‫بك هؤالء قام فرج إليهم فقا ما يبكيلم ؟ قالوا يا ي‬
‫شيئا ال يطيقه ‪،‬‬

‫ن‬
‫أم فدعوت هللا أن يأذن يل يف شفاعتها يوم القيامة‬‫قا ال وقد كان بعضه ولكن نزلت عل قب ي‬
‫ن‬
‫جاءن جبةل فقا ( وما كان استغفاو إبراهيم‬ ‫ي‬ ‫أم فبكيت ثم‬ ‫وه ي‬
‫فأن هللا أن يأذن يل فرحمتها ي‬
‫وأبيه إال عن موعدة وعدها إياه فلما ن‬
‫توي له أنه عدو هلل تبأ منه ) فتبأ أنت من أمك كما تبأ‬
‫أم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫وه ي‬
‫إبراهيم من أبيه ‪ ،‬فرحمتها ي‬

‫ن‬
‫أن لطالب قا سمعت وجال يستغفر وأبيةه وهما‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪000‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫يعل ي‬
‫‪ _10‬ووي أبو ي‬
‫النت فذكرت ذلك له فأنز هللا (‬ ‫ر‬
‫مشكان فقلت له فقا ألم يستغفر إبراهيم وأبيه ؟ قا فأتيت ي‬
‫وما كان استغفاو إبراهيم وأبيه إال عن موعدة وعدها إياه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _14‬ووي ابن عساكر يف تاوة خ دمشق ( ‪ ) 004 / 04‬عن زةد بن الخطاب قا خرجنا م وسو‬
‫يناح فقام وسو هللا يمسح‬
‫ي‬ ‫هللا يوم فتح مكة نحو المقابر فقعد وسو هللا إل قب فرأيناه كأنه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ون يف‬
‫إن استأذنت ي‬
‫وأم ما يبكيك ؟ قا ي‬‫بأن أنت ي‬‫ي‬ ‫الدميع من عينيه فتلقاه عمر وكان أولنا فقا‬
‫ن‬
‫فنهان ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫قبل حقا أن استغفر لها‬
‫أم وكانت والدة ولها ي‬ ‫زةاوة قب ي‬

‫ن‬
‫‪ _10‬ووي عبد الرزاق يف تفسبه ( ‪ ) 6660‬عن قتادة قا لما نزلت ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم‬
‫ن‬
‫السبعي ‪ ،‬فقا هللا (‬ ‫النت وأزةدن عن‬ ‫ن‬
‫سبعي مرة فلن يغفر هللا لهم ) فقا فقا‬ ‫إن تستغفر لهم‬
‫ي‬
‫سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر هللا لهم ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪49‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _10‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 086 / 66‬عن قتادة قوله ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سبعي ‪،‬‬ ‫ون فألزةدنهم عل‬ ‫نت هللا قد خب ين ي‬
‫تستغفر لهم سبعي مرة فلن يغفر هللا لهم ) فقا ي‬
‫فأنز هللا ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر هللا لهم إن هللا ال يهدي القوم‬
‫ن‬
‫الفاسقي ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن جاء ابنه عبد‬
‫توف عبد هللا بن ي‬
‫‪ _13‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4038‬عن ابن عمر قا لما ي‬
‫يصل‬
‫ي‬ ‫هللا بن عبد هللا إل وسو هللا فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن‬
‫تصل‬
‫ي‬ ‫ليصل عليه فقام عمر فأخذ بثوب وسو هللا فقا يا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫عليه ‪ ،‬فقام وسو هللا‬
‫تصل عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عليه وقد نهاك وبك أن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫سبعي مرة‬ ‫فقا وسو هللا إنما خب ين هللا فقا ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم‬
‫ن‬
‫السبعي ‪ ،‬قا إنه منافق ‪ ،‬قا فصل عليه وسو هللا فأنز هللا ( وال تصل عل‬ ‫) وسأزةده عل‬
‫أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن جاء ابنه‬
‫توف عبد هللا بن ي‬
‫‪ _10‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4033‬عن ابن عمر أنه قا لما ي‬
‫يصل عليه فأخذ‬
‫ي‬ ‫عبد هللا بن عبد هللا إل وسو هللا فأعطاه قميصه وأمره أن يكفنه فيه ثم قام‬
‫تصل عليه وهو منافق وقد نهاك هللا أن تستغفر لهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عمر بن الخطاب بثيبه فقا‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫سبعي‬ ‫قا إنما خب ين هللا أو أخب ين هللا فقا ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم‬
‫ن‬
‫سبعي ‪ ،‬قا فصل عليه وسو هللا وصلينا معه ‪ ،‬ثم‬ ‫مرة فلن يغفر هللا لهم ) ‪ ،‬فقا سأزةده عل‬
‫أنز هللا عليه ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه إنهم كفروا باهلل ووسوله وماتوا‬
‫وهم فاسقون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪51‬‬
 ‫ن‬
‫المقدس يف اوأحاديث المختاوة ( ‪ ) 0060‬عن ابن عباس أن عبد هللا بن عبد هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬ووي الضياء‬
‫عل فقا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يصل ي‬ ‫ي‬ ‫تكفت فيه ومره‬
‫ي‬ ‫بت الطلب يل من وسو هللا ثيبا من ثيابه‬ ‫أن قا له أبوه أي ي‬
‫بن ي‬
‫ن‬
‫تصل عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أمرن أن ألطلب إليك ثيبا نكفنه فيه وأن‬
‫ي‬ ‫عبد هللا قد عرفت ررسف عبد هللا وأنه‬

‫يصل عليه ‪ ،‬فقا عمر يا وسو هللا قد عرفت عبد هللا ونفاقه‬
‫ي‬ ‫فأعطاه ثيبا من ثيابه وأواد أن‬
‫ن‬
‫سبعي مرة فلن يغفر‬ ‫تصل عليه‪ ،‬قا وأين ؟ قا ( إن تستغفر لهم‬ ‫أتصل عليه وقد نهاك هللا أن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فإن سأزةده فأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم‬
‫هللا لهم ) ‪ ،‬فقا وسو هللا ي‬
‫عل قبه ) وأنز هللا ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر هللا لهم ) ‪،‬‬

‫لك يتبعه فلم يفعل فدخل عمر‬

‫النت ثالثا ي‬
‫قا ودخل وجل عل وسو هللا فألطا الجلوس فخرج ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫يعت فقا‬
‫النت ي‬
‫فرأى الرجل فعرف الكراهية يف وجه وسو هللا بمقعده فقا لعلك آذيت ي‬
‫ن‬
‫ليتبعت فلم يفعل ‪ ،‬فقا يا وسو هللا لو اتخذت حاجبا فإن نساءك ليست كسائر‬ ‫لقد قمت ثالثا‬
‫ي‬
‫النساء وهو ألطهر لقليب هن ‪،‬‬

‫النت إال أن يؤذن لكم إ يل لطعام غب ناظرةن إناه ولكن‬

‫فأنز هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوت ي‬
‫فيستحت‬ ‫النت‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫إذا دعيتم فادخلوا فإذا لطعمتم فانتشوا وال مستأنسي لحديث إن ذلكم كان يؤذي ي‬
‫يستحت من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وواء حجاب ذلكم ألطهر‬
‫ي‬ ‫منلم وهللا ال‬
‫لقليبلم وقليب هن وما كان لكم أن تؤذوا وسو هللا وال أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان‬
‫عند هللا عظيما ) ‪،‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ن‬
‫فأوسل وسو هللا إل عمر فأخبه بذلك ‪ ،‬قا واستشاو وسو هللا أبا بكر وعمر يف اوأساوى فقا‬
‫استح قومك وخذ منهم الفداء فاستعن به وقا عمر بن الخطاب اقتلهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أبو بكر يا وسو هللا‬
‫فقا لو اجتمعتما ما عصيناكما ‪،‬‬

‫ن‬
‫لنت أن يكون له أرسى حت يثخن يف اوأوض‬
‫أن بكر فأنز هللا ( ما كان ي‬
‫فأخذ وسو هللا بقو ي‬
‫ترةدون عرض الدنيا وهللا يرةد اآلخرة ) ‪ ،‬قا ثم نزلت ( ولقد خلقنا النسان من ساللة من ن‬
‫لطي )‬
‫ن‬
‫الخالقي ) ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫الخالقي فأنزلت ( فتباوك هللا أحسن‬ ‫إل آخر اآليات فقا عمر تباوك هللا أحسن‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أن ابن سلو‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫مات‬ ‫لما‬ ‫قا‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪610‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _688‬ووي الباو ي‬
‫أن قد مات فصل عليه فقام‬
‫جاء ابنه عبد هللا بن عبد هللا إل وسو هللا فقا يا وسو هللا إن ي‬
‫ليصل عليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وسو هللا وقام معه أصحابه وقمت فلما قام وسو هللا‬

‫ن‬
‫تصل عل عدو هللا القائل يوم كذا وكذا والقائل يوم كذا وكذا‬
‫ي‬ ‫قمت يف صدوه فقلت يا وسو هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫أعدد أيامه الخويثة ‪ ،‬قا فلما ر‬
‫فإن قد خبت ( استغفر‬ ‫دعت يا عمر ي‬
‫ي‬ ‫أكبت عل وسو هللا ‪ ،‬قا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن إذا زدت عل‬‫لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعي مرة فلن يغفر هللا لهم ) ولو علمت ي‬
‫ن‬
‫السبعي مرة غفر لهم لزدت ‪،‬‬

‫أن عل وسو هللا فما برحت حت‬

‫قا فصل وسو هللا ثم قام عل قبه قا فعجبت من جر ي‬
‫نزلت اآلية ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪ ،‬قا فما صل وسو هللا عل‬
‫أحد منهم وال قام عل قبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪52‬‬
 ‫ن‬
‫أن هرةرة أنه قا قيل يا وسو هللا من أسعد الناس‬ ‫‪ _686‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 11‬عن ي‬
‫ن‬
‫يسألت عن هذا الحديث أحد‬ ‫بشفاعتك يوم القيامة قا وسو هللا لقد ظننت يا أبا هرةرة أن ال‬
‫ي‬
‫بشفاعت يوم القيامة من قا ال إله إال‬
‫ي‬ ‫أو منك لما وأيت من حرصك عل الحديث ‪ ،‬أسعد الناس‬
‫هللا خالصا من قلبه أو نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة يقو سألت وسو هللا قلت يا وسو‬‫‪ _683‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يسألت عن‬
‫ي‬ ‫هللا ماذا ود إليك وبك يف الشفاعة ؟ قا والذي نفس دمحم بيده لقد ظننت أنك أو من‬
‫أمت لما وأيت من حرصك عل العلم ‪،‬‬
‫ذلك من ي‬

‫شفاعت لهم‬ ‫ن‬

‫يهمت من انقصافهم عل أبواب الجنة أهم عندي من تمام‬ ‫والذي نفس دمحم بيده لما‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وشفاعت لمن شهد أن ال إله إال هللا مخلصا وأن دمحما وسو هللا يصدق لسانه قلبه وقلبه لسانه ‪.‬‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _680‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 366‬عن عوف بن مالك قا عرس بنا وسو هللا ذات ليلة‬
‫ن‬
‫فافبش كل وجل منا ذواع واحلته ‪ ،‬قا فانتوهت يف بعض الليل فناقة وسو هللا ليس قدامها أحد‬
‫فانطلقت ألطلب وسو هللا فمعاذ بن جبل وعبد هللا بن قيس قائمان ‪،‬‬

‫فقلت أين وسو هللا فقاال ال ندوي غب أنا سمعنا صوتا بأعل الوادي فمثل هدير الرح ‪ ،‬قا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت الجنة‬
‫ون آت فيخب ين بأن يدخل نصف ي‬ ‫أتان من ي‬
‫فلوثنا يسبا ‪ ،‬ثم أتانا وسو هللا فقا إنه ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وإن اخبت الشفاعة ‪،‬‬ ‫وبي الشفاعة ي‬

‫‪53‬‬
 ‫فقالوا يا وسو هللا ننشدك باهلل والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك ؟ قا فأنتم من أهل‬
‫ر‬ ‫فإن أشهد من ن‬ ‫ن‬
‫أمت‬
‫شفاعت لمن مات ال يشك باهلل شيئا من ي‬
‫ي‬ ‫حرص أن‬ ‫ي‬ ‫شفاعت ‪ ،‬قا فلما وكووا قا‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن ذو قا صل وسو هللا ليلة فقرأ بآية حت أصوح‬
‫‪ _684‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 38038‬عن ي‬
‫يرك بها ويسجد بها ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزةز الحكيم ) فلما أصوح‬
‫ن‬
‫ون‬
‫إن سألت ي‬ ‫قلت يا وسو هللا ما زلت تقرأ هذه اآلية حت أصبحت ترك بها وتسجد بها ‪ ،‬قا ي‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬‫الشفاعة وأمت فأعطانيها وه نائلة إن شاء هللا لمن ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫وأن موس قاال كان وسو هللا إذا سافر‬
‫ي‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3034‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _680‬ووي الباو ي‬
‫شفاعت لمن مات من‬
‫ي‬ ‫سفرا كان الذين يلزمونه المهاجرون ثم اوأنصاو فسمعنا وسو هللا يقو إن‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫أمت ال ر‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أن موس قاال كان وسو هللا إذا‬
‫‪ _680‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36061‬عن معاذ بن جبل وعن ي‬
‫النت ونحن حوله قا فتعاووت من الليل‬ ‫نن‬ ‫نن‬ ‫نن‬
‫نز مبال كان الذي يليه المهاجرةن قا فبلنا مبال فقام ي‬
‫أنا ومعاذ فنظرنا قا فخرجنا نطلبه إذ سمعنا هزةزا كهزةز اوأوحاء إذ أقبل ‪ ،‬فلما أقبل نظر قا ما‬
‫سء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫شأنلم ؟ قالوا انتوهنا فلم نرك حيث كنت خشينا أن يكون أصابك ي‬

‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت أو شفاعة فاخبت لهم‬
‫منام فخب ين بي أن يدخل الجنة نصف ي‬
‫ي‬ ‫أتان آت يف‬
‫ي‬ ‫جئنا نطلبك قا‬
‫الشفاعة ‪ ،‬فقلنا فإنا نسألك بحق السالم وبحق الصحبة لما أدخلتنا الجنة ‪ ،‬قا فاجتم عليه‬
‫وكب الناس فقا نإن أجعل شفاعت لمن مات ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪( .‬‬ ‫الناس فقالوا له مثل مقالتنا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪54‬‬
 ‫ن‬
‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 080‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا أعطيت الشفاعة‬
‫‪ _683‬ووي ابن ي‬
‫وه نائلة من ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫شفاعت يوم‬
‫ي‬ ‫النت قا‬
‫ان يف المعجم االوسط ( ‪ ) 0860‬عن أنس بن مالك عن ي‬ ‫‪ _680‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القيامة لمن شهد أن ال إله إال هللا ي‬

‫ن‬
‫أن شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03330‬عن دمحم الباقر قا قا وسو هللا أعطيت‬
‫‪ _681‬ووي ابن ي‬
‫الشفاعة وه نائلة من لم ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫النت أنه قا والذي نفس دمحم بيده ال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪33310‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _668‬ووي أحمد‬
‫ن‬
‫ان ثم يموت وال يؤمن بالذي أوسلت به إال كان من‬‫يسم ين أحد من هذه اوأمة يهودي أو نرص ي‬
‫أصحاب الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _666‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 4640‬عن جابر بن عبد هللا قا سمعت وسو هللا يقو فيما‬
‫أعط هللا موس نف اوألواح اوأو نف أو ما كتب ر‬
‫عشة أبواب يا موس ال ر‬
‫تشك ين شيئا فقد حق‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كي الناو ‪ ( .‬حسن )‬ ‫القو م نت لتلفحن وجوه ر‬
‫المش ن‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النت‬
‫‪ _663‬ووي الحاوث يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 3800 /‬عن سعيد بن المسيب قا أرسف ي‬
‫عل خيب فقا خربت ووب الكعبة إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذوةن ‪ ،‬قا فجاء وجل‬
‫من عظماء أحباوهم له فصاحة وبالغة وهيئة فقا سعد يا وسو هللا ما أخلق هذا أن يكون عاقال‬

‫‪55‬‬
 ‫ن‬
‫فإن أوى له هيئة ونبال ‪ ،‬قا وسو هللا إنما العاقل من آمن باهلل وصدق وسله وعمل بطاعة وبه ‪.‬‬
‫ي‬
‫( مرسل ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت وجل فقا يا وسو هللا أي الصالة‬
‫‪ _660‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64300‬عن جابر قا أن ي‬
‫أفضل ؟ قا لطو القنوت ‪ ،‬قا يا وسو هللا وأي الجهاد أفضل ؟ قا من عقر جواده وأوةق دمه‬
‫‪ ،‬قا يا وسو هللا أي الهجرة أفضل ؟ قا من هجر ما كره هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫المسلمي أفضل ؟ قا من سلم المسلمون من لسانه وةده ‪ ،‬قا يا وسو‬ ‫قا يا وسو هللا فأي‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ومن مات ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل‬ ‫هللا فما الموجوتان ؟ قا من مات ال ر‬

‫الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _664‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 430 / 3‬عن ابن مسعود ( وجعلنا يف قلوب الذين اتبعوه وأفة‬
‫ووحمة ووهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء وضوان هللا فما وعوها حق وعايتها فآتينا‬
‫الذين آمنوا منهم أجرهم وكثب منهم فاسقون ‪،‬‬

‫النت يا عبد هللا بن مسعود فقلت لويك يا وسو هللا ثالث مراو ‪ ،‬قا هل‬
‫قا ابن مسعود قا يل ي‬
‫ن‬
‫تدوي أي عرى اليمان أوثق ؟ قلت هللا ووسوله أعلم قا أوثق اليمان الوالية يف هللا بالحب فيه‬
‫والبغض فيه ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لويك يا وسو هللا ثالث مراو قا هل تدوي أي الناس‬
‫أفضل ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪،‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ن‬
‫قا فإن أفضل الناس أفضلهم عمال إذا فقهوا يف دينهم ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لويك‬
‫وسعديك ثالث مراو ‪ ،‬قا هل تدوي أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا فإن أعلم‬
‫ن‬
‫الناس أبرصهم بالحق إذا اختلفت الناس وإن كان مقرصا يف العمل وإن كان يزحف عل استه ‪،‬‬

‫ن‬
‫وسبعي فرقة نجا منها ثالث وهلك سائرها فرقة وازت الملوك‬ ‫ن‬
‫اثنتي‬ ‫واختلف من كان قبلنا عل‬
‫وقاتلتهم عل دين هللا ودين عيش ابن مرةم حت قتلوا ‪ ،‬وفرقة لم يكن لهم لطاقة بموازاة الملوك‬
‫بي ظهر نان قومهم فدعوهم إل دين هللا ودين عيش ابن مرةم فقتلتهم الملوك ر‬
‫ونشتهم‬ ‫فأقاموا ن‬
‫ي‬
‫بالمناشب ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ان قومهم فدعوهم إل هللا وإل دين‬ ‫وفرقة لم يكن لهم لطاقة بموازاة الملوك وال بالمقام بي ظهر ي‬
‫ن‬
‫عيش ابن مرةم فساحوا يف الجبا وترهووا فيها ‪ ،‬فهم الذين قا هللا ( ووهبانية ابتدعوها ما‬
‫كتبناها عليهم إال ابتغاء وضوان هللا فما وعوها حق وعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثب‬
‫ن‬
‫وصدقون والفاسقون الذين كفروا ين وجحدوا ين ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫منهم فاسقون ) فالمؤمنون الذين آمنوا ين‬
‫صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 4431‬عن عبد هللا بن مسعود قا دخلت عل وسو‬
‫‪ _660‬ووي الطب ي‬
‫هللا فقا يا ابن مسعود أي عرى اليمان أوثق ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا أوثق عرى السالم‬
‫ن‬
‫الوالية يف هللا والحب فيه والبغض ‪ ،‬ثم قا يا ابن مسعود قلت لويك يا وسو هللا قالها ثالثا ‪ ،‬قا‬
‫أتدوي أي الناس أفضل ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪،‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ن‬
‫قا فإن أفضل الناس أفضلهم عمال إذا فقهوا يف دينهم ‪ ،‬ثم قا يا ابن مسعود قلت لويك يا وسو‬
‫هللا ثالث مراو ‪ ،‬قا أتدوي أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا إن أعلم الناس أبرصهم‬
‫ن‬
‫بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقرصا يف العمل وإن كان يزحف عل استه زحفا ‪،‬‬

‫ن‬
‫وسبعي فرقة نجا منها ثالث وهلك سائرهم ‪ ،‬فرقة آزت الملوك‬ ‫ن‬
‫ثنتي‬ ‫قبل عل‬
‫واختلف من كان ي‬
‫وقاتلوهم عل دينهم ودين عيش ابن مرةم فأخذوهم فقتلوهم وقطعوهم بالمناشب ‪ ،‬وفرقة لم‬
‫تكن لهم لطاقة بموازاة الملوك وال بأن يقيموا ن‬
‫بي ظهرانيهم يدعونهم إل دين هللا ودين عيش ابن‬
‫ن‬
‫مرةم فساحوا يف البالد وترهووا ‪،‬‬

‫النت من آمن ين‬

‫ي‬ ‫قا وهم الذين قا هللا ( ووهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ) اآلية ‪ ،‬فقا‬
‫ن‬
‫يتبعت فأولئك هم الهالكون ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫صدقت فقد وعاها حق وعايتها ومن لم‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫واتبعت وقد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 044‬عن أنس بن مالك أن وسو هللا قا إذا أخرج هللا أهل‬ ‫‪ _660‬ووي ابن ي‬
‫ن‬
‫مسلمي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫الناو من الناو بشهادة أن ال إله إال هللا ن‬
‫تمت اآلخرون لو كانوا‬

‫ن‬
‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 60‬عن جابر بن عبد هللا قا أقبلنا م وسو هللا حت دفعنا إل‬
‫ي‬ ‫‪ _663‬ووي‬
‫للنت فأتاه‬ ‫ن ن‬
‫بت النجاو فإذا فيه جمل ال يدخل الحائط أحد إال شد عليه ‪ ،‬فذكروا ذلك ي‬
‫حائط يف ي‬
‫بي يديه ‪ ،‬فقا هاتوا خطاما فخطمه ودفعه إل‬‫فدعاه فجاء واضعا مشفره عل اوأوض حت برك ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عاض الجن‬
‫ي‬ ‫أن وسو هللا إال‬
‫صاحبه ثم التفت فقا ما بي السماء إل اوأوض أحد إال يعلم ي‬
‫والنس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪58‬‬
 ‫ن ن‬
‫النت ثالثة‬
‫يعل بن مرة قا وأيت من ي‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 303 / 33‬عن ي‬ ‫‪ _660‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫قبل ‪ ،‬كنت معه يف لطرةق مكة فمر عل امرأة معها ابن لها به لمم ما وأيت لمما‬ ‫أشياء ما وآها أحد ي‬
‫مض فمر‬ ‫ابت هذا كما ترى ‪ ،‬قا إن شئت دعوت له فدعا له ثم ن‬ ‫ن‬
‫أشد منه ‪ ،‬فقالت يا وسو هللا ي‬
‫عل بصاحب هذا فجاء ‪ ،‬فقا هذا يقو نتجت عندهم‬ ‫ّ‬ ‫عليه بعب ماد جرانه يرغو ‪ ،‬فقا‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ينحرون ‪ ،‬ثم ن‬ ‫ن‬
‫متفرقتي ‪،‬‬ ‫شجرتي‬ ‫مض فرأى‬ ‫ي‬ ‫واستعملون حت إذا كبت أوادوا أن‬
‫ي‬

‫فقض حاجته ‪ ،‬وقا اذهب فقل لهما يتفرقا ثم ن‬

‫مض‬ ‫فقا ل اذهب فمرهما فلتجتمعا فاجتمعتا ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫كبشي ‪،‬‬ ‫صت وهو يلعب م الصبيان وقد هيأت أمه ستة أكبش فأهدت له‬ ‫‪ ،‬فلما انرصف مر عل ي‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أن وسو هللا إال كفرة أو‬
‫سء إال يعلم ي‬
‫سء من اللمم ‪ ،‬فقا وسو هللا ما من ي‬
‫وقالت ما عاد إليه ي‬
‫فسقة الجن والنس ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النت فقالوا يا‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 63344‬عن ابن عباس قا جاء قوم إل ي‬ ‫‪ _661‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫النت فقا تعا فجاء مطألطئا وأسه حت خطمه‬ ‫وسو هللا إن بعبا لنا قط يف حائط ‪ ،‬فجاء إليه ي‬
‫وأعطاه أصحابه ‪ ،‬فقا له أبو بكر يا وسو هللا كأنه علم أنك نت ‪ ،‬فقا وسو هللا ما ن‬
‫بي البتيها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫نت إال كفرة الجن والنس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أن ي‬
‫أحد إال يعلم ي‬

‫ن‬
‫‪ _638‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 16‬عن أنس بن مالك قا ذكر وسو هللا الكبائر أو سئل عن‬
‫ر‬
‫الشك باهلل وقتل النفس وعقوق الوالدين ‪ ،‬وقا أال أنبئلم بأكب الكبائر؟ قا قو‬ ‫الكبائر ‪ ،‬فقا‬
‫الزوو أو قا شهادة الزوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _636‬ووي البخاوي نف صحيحه ( ‪ ) 0036‬عن أنس بن مالك عن النت قا أكب الكبائر ر‬

‫الرساك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫باهلل وقتل النفس وعقوق الوالدين وقو الزوو أو قا وشهادة الزوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪59‬‬
 ‫ن‬
‫أن بكرة قا قا وسو هللا أال أنبئلم بأكب الكبائر‬
‫‪ _633‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0130‬عن ي‬
‫ر‬
‫الرساك باهلل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقا أال وقو الزوو‬ ‫؟ قلنا بل يا وسو هللا ‪ ،‬قا‬
‫وشهادة الزوو أال وقو الزوو وشهادة الزوو ‪ ،‬فما زا يقولها حت قلت ال يسكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن بكرة قا كنا عند وسو هللا فقا أال أنبئلم بأكب‬
‫‪ _630‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫الكبائر ثالثا ‪ ،‬ر‬
‫الرساك باهلل وعقوق الوالدين وشهادة الزوو أو قو الزوو وكان وسو هللا متكئا‬
‫فجلس فما زا يكروها حت قلنا ليته سكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة أن وسو هللا قا اجتنووا السو الميبقات‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪16‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _634‬ووي مسلم ي‬
‫الت حرم هللا إال بالحق وأكل‬ ‫ر‬
‫قيل يا وسو هللا وما هن ؟ قا الشك باهلل والسحر وقتل النفس ي‬
‫والتول يوم الزحف وقذف المحصنات الغافالت المؤمنات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ما اليتيم وأكل الربا‬

‫ن‬
‫النت فقا يا‬
‫ان إل ي‬ ‫‪ _630‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0138‬عن عبد هللا بن عمرو قا جاء أعر ي‬
‫ر‬
‫الرساك باهلل ‪ ،‬قا ثم ماذا ؟ قا ثم عقوق الوالدين ‪ ،‬قا ثم ماذا ؟‬ ‫وسو هللا ما الكبائر ؟ قا‬
‫ن‬
‫اليمي الغموس ؟ قا الذي يقتط ما امرئ مسلم هو فيها كاذب‬ ‫ن‬
‫اليمي الغموس ‪ ،‬قلت وما‬ ‫قا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _630‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 034 / 63‬عن عبد هللا بن أنيس قا قا وسو هللا من‬
‫نفش بيده ال يحلف الرجل‬ ‫ن‬
‫واليمي الغموس ‪ ،‬والذي‬ ‫أكب الكبائر ر‬
‫الرساك باهلل وعقوق الوالدين‬
‫ي‬
‫ن‬
‫عل مثل جناح بعوضة إال كانت كية يف قلبه يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪61‬‬
 ‫نن‬ ‫ن‬
‫ان إل وسو هللا‬‫الويهف يف السي الصغب ( ‪ ) 4033‬عن عبد هللا بن عمر قا جاء أعر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _633‬ووي‬
‫ر‬
‫الرساك باهلل ‪ ،‬ثم قا ثم ماذا ؟ قا عقوق الوالدين ‪ ،‬قا ثم ماذا ؟ قا ثم‬ ‫فقا ما الكبائر ؟ قا‬
‫ن‬
‫اليمي الغموس ‪ ،‬قا الذي يقتط ما امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 41 / 63‬عن عويد بن عمب عن أبيه عن وسو هللا قا‬ ‫‪ _630‬ووي الطب ي‬
‫ر‬
‫الرساك باهلل وقتل النفس المؤمنة والفراو من الزحف وأكل الربا وأكل ما اليتيم‬ ‫الكبائر سو‬
‫وعقوق الوالدين واللحاد بالويت الحرام ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫الباو يف مسنده ( ‪ ) 4403‬عن برةدة بن الحصيب أن وسو هللا قا إن أكب الكبائر‬ ‫‪ _631‬ووي‬
‫ر‬
‫الرساك باهلل وعقوق الوالدين ومن فضل الماء ومن الفحل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪ _608‬ووي الطبي نف الجام ( ‪ ) 040 / 0‬عن سهل بن أن حثمة قا ن ن‬

‫لف هذا المسجد مسجد‬
‫إن ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أن لطالب يخطب الناس عل المنب ‪ ،‬فقا يأيها الناس إن الكبائر سو فأصاخ‬ ‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫الكوفة‬
‫ن‬
‫ه ؟ قا ال ررساك‬ ‫ن‬
‫تسألون عنها ؟ قالوا يا أمب المؤمني ما ي‬
‫ي‬ ‫الناس فأعادها ثالث مرات ‪ ،‬ثم قا أال‬
‫الت حرم هللا وقذف المحصنة وأكل ما اليتيم وأكل الربا والفراو يوم الزحف‬
‫باهلل وقتل النفس ي‬
‫والتعرب بعد الهجرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النت عل‬
‫ي‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫حثمة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0000‬‬ ‫(‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ان ي‬
‫‪ _606‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫تسألون عنهن ؟‬
‫ي‬ ‫النت أال‬
‫ي‬ ‫المنب يقو اجتنووا الكبائر السو فسكت الناس فلم يتللم أحد ‪ ،‬فقا‬
‫ر‬
‫الشك باهلل وقتل النفس والفراو من الزحف وأكل ما اليتيم وأكل الربا وقذف المحصنة والتعرب‬
‫بعد الهجرة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪61‬‬
 ‫ن ن‬
‫الباو يف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 680 /‬عن ابن عباس أن وجال قا يا وسو هللا ما‬ ‫‪ _603‬ووي‬
‫ر‬
‫الشك باهلل والياس من ووح هللا والقنوط من وحمة هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الكبائر ؟ قا‬

‫ن‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 0386‬عن ابن عباس أن وسو هللا كان متكئا فدخل عليه‬ ‫‪ _600‬ووي ابن ي‬
‫ر‬
‫الشك باهلل والياس من ووح هللا واوأمن من مكر هللا وهذا أكب‬ ‫وجل فقا ما الكبائر ؟ فقا‬
‫الكبائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت قا أكب الكبائر‬
‫أن أيوب اوأنصاوي أن ي‬‫ديح يف الكبائر ( ‪ ) 68‬عن ي‬
‫‪ _604‬ووي أبو بكر الب ي‬
‫ر‬
‫الرساك باهلل وقتل النفس وعقوق الوالدين ومن ابن السبيل والفراو من الزحف ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت عن الكبائر ‪ ،‬فقا أن‬
‫ي‬ ‫سئل‬ ‫قا‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫الكبائر‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ديح‬
‫‪ _600‬ووي الب ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫تزن بحليلة جاوك ‪ ،‬ثم قرأ (‬
‫تشك باهلل وهو خلقك ‪ ،‬وأن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك ‪ ،‬وأن ي‬
‫والذين ال يدعون م هللا إلها آخر ) اآليات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا أال أخبكم بأكب الكبائر‬
‫أن الدوداء عن ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 301‬عن ي‬
‫‪ _600‬ووي الخر ي‬
‫النت بطرف لسانه‬ ‫ر‬
‫الرساك باهلل وعقوق الوالدين ‪ ،‬وكان وسو هللا محتبيا فحل حووته فأخذ ي‬
‫وأخذ أبو الدوداء بطرف لسانه وأخذ الحسن بطرف لسانه وقا وقو الزوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن أمامة أن ناسا من أصحاب وسو هللا ذكروا‬
‫‪ _603‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫الكبائر وهو متك ‪ ،‬فقالوا ر‬
‫الشك باهلل وأكل ما اليتيم وفراو من الزحف وقذف المحصنة وعقوق‬
‫الوالدين وقو الزوو والغلو والسحر وأكل الربا ‪ ،‬فقا وسو هللا فأين تجعلون ( الذين يشبون‬

‫‪62‬‬
 ‫ن‬
‫بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة وال يللمهم هللا وال ينظر إليهم يوم‬
‫القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا قا وسو هللا‬‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0381‬عن ي‬ ‫‪ _600‬ووي الطب ي‬
‫الت حرم هللا إال بالحق وقذف المحصنة والفراو من‬ ‫ر‬
‫الكبائر سو الرساك باهلل وقتل النفس ي‬
‫الزحف وأكل الربا وأكل ما اليتيم والرجيع إل اوأعرابية بعد الهجرة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت قا ثالثة ال ينف معهن عمل‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 6438‬عن ثيبان عن ي‬ ‫‪ _601‬ووي الطب ي‬
‫ر‬
‫الشك باهلل وعقوق الوالدين والفراو من الزحف ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حصي قا قا وسو هللا ما تعدون الكبائر‬ ‫ديح يف الكبائر ( ‪ ) 3‬عن عمران بن‬
‫‪ _648‬ووي الب ي‬
‫ورسب الخمر ‪ ،‬قا هن كبائر وفيهن عقيبات ‪ ،‬أال أنبئلم‬‫الشك باهلل والزنا والشقة ر‬
‫فيلم ؟ قلنا ر‬

‫بأكب الكبائر ؟ قلنا بل ‪ ،‬قا شهادة الزوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _646‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 40 / 64‬عن خرةم بن فاتك اوأسدي قا قا وسو هللا‬
‫الناس أوبعة واوأعما ستة موجوتان ومثل بمثل وحسنة ر‬
‫بعش أمثالها وحسنة بسو مائة ضعف ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫والناس موس عليه يف الدنيا واآلخرة ‪ ،‬وموس عليه يف الدنيا مقتوو عليه يف اآلخرة ‪ ،‬ومقتوو عليه‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وشف يف اآلخرة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الدنيا‬ ‫ف‬
‫ي ي‬‫وشف‬ ‫‪،‬‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫عليه‬ ‫ومقتوو‬ ‫‪،‬‬ ‫اآلخرة‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫عليه‬ ‫موس‬ ‫الدنيا‬ ‫ف‬
‫ي‬

‫والموجوتان من قا ال إله إال هللا أو قا مؤمنا باهلل دخل الجنة ومن مات وهو ر‬
‫يشك باهلل دخل‬
‫الناو ‪ ،‬ومن هم بحسنة فعملها كتبت له ر‬
‫عشة أمثالها ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة‬

‫‪63‬‬
 ‫‪ ،‬ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فعملها كتبت له سيئة واحدة غب‬
‫ن‬
‫مضعفة ‪ ،‬ومن أنفق نفقة فاضلة يف سبيل هللا فبسو مائة ضعف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 000‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا اوأعما سبعة‬‫‪ _643‬ووي الطب ي‬
‫عمالن منجيان وعمالن بأمثالهما ‪ ،‬وعمل ر‬
‫بعشة أمثاله وعمل بسبعمائة ضعف وعمل ال يعلم‬
‫ثواب عامله إال هللا ‪ ،‬فأما المنجيان فمن لف هللا يعبده مخلصا ال ر‬
‫يشك به شيئا وجبت له الجنة‬ ‫ي‬
‫يشك به شيئا وجبت له الناو ‪،‬‬‫ومن لف هللا ر‬
‫ي‬

‫ومن عمل سيئة جزي بها ومن أواد أن يعمل حسنة فلم يعملها جزي مثلها ‪ ،‬ومن عمل حسنة‬
‫ن‬ ‫جزي ر‬
‫عشا ومن أنفق ماله يف سبيل هللا ضعفت له نفقة الدوهم بسبعمائة والديناو بسبعمائة ‪،‬‬
‫والصيام ال يعلم ثواب عامله إال هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 0000‬عن زةد بن أسلم عن وسو هللا قا اوأعما عند هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _640‬ووي‬
‫بعشة وعمل بسو مائة وعمل موجب وعمل ال يعلم ثواب‬ ‫سو فعمل بمثله وعمل بمثليه وعمل ر‬

‫عامله إال هللا ‪ ،‬فأما العمل الذي بمثله فالرجل يعمل سيئة فيكتب واحدة والرجل يهم بحسنة فال‬
‫يعملها فيكتب له حسنة ‪ ،‬ووجل يعمل حسنة فيكتب له ر‬
‫عشا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫لف هللا ال يعبد‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫الموجب‬ ‫والعمل‬ ‫‪،‬‬ ‫مائة‬ ‫بسو‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ينفق‬ ‫أو‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ف‬
‫ووجل يعمل ي‬
‫ف هللا يعبد غبه وجبت له الناو ‪ ،‬والعمل الذي ال‬
‫إال هو وجبت له الجنة والعمل الموجب من ل ي‬
‫يعلم ثواب عامله إال هللا الصيام ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪64‬‬
 ‫ن‬
‫أن سفيان يقو سمعت وسو هللا يقو‬
‫‪ _644‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4611‬عن معاوةة بن ي‬
‫إنما اوأعما كالوعاء إذا لطاب أسفله لطاب أعاله وإذا فسد أسفله فسد أعاله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _640‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 001‬عن معاوةة يقو سمعت وسو هللا يقو إنما اوأعما‬
‫بخواتيمها كالوعاء إذا لطاب أعاله لطاب أسفله وإذا خبث أعاله خبث أسفله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نن‬ ‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا الجهاد واجب‬
‫الويهف يف السي الصغب ( ‪ ) 086‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _640‬ووي‬
‫عليلم م كل أمب برا كان أو فاجرا ‪ ،‬والصالة واجبة عليلم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل‬
‫الكبائر ‪ ،‬والصالة واجبة عل كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت فمرض فأتاه‬
‫ي‬ ‫يخدم‬ ‫يهودي‬ ‫غالم‬ ‫كان‬ ‫قا‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6000‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _643‬ووي البخاوي‬
‫النت يعوده فقعد عند وأسه فقا له أسلم ‪ ،‬فنظر إل أبيه وهو عنده فقا له ألط أبا القاسم‬
‫ي‬
‫النت وهو يقو الحمد هلل الذي أنقذه من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأسلم ‪ ،‬فخرج ي‬

‫ن‬
‫النت‬
‫‪ _640‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 6‬عن أنس بن مالك قا كان غالم يهودي يخدم ي‬
‫فمرض فعاده وقا قل أشهد أن ال إله إال هللا وأنك وسو هللا ‪ ،‬فنظر الغالم إل أبيه فقا قل ما‬
‫يقو لك دمحم ‪ ،‬قا فلما مات قا وسو هللا صلوا عل أخيلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت يعوده‬
‫‪ _641‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0810‬عن أنس أن غالما من اليهود كان مرض فأتاه ي‬
‫فقعد عند وأسه فقا له أسلم فنظر إل أبيه وهو عند وأسه فقا له أبوه ألط أبا القاسم فأسلم ‪،‬‬
‫النت وهو يقو الحمد هلل الذي أنقذه ين من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقام ي‬

‫‪65‬‬
 ‫ن‬
‫أن حنيفة ( وواية ابن يعقوب ‪ ) 030 /‬عن برةدة بن الحصيب قا كنا‬
‫‪ _608‬ووي يف مسند ي‬
‫ن‬
‫جلوسا عند وسو هللا فقا وأصحابه انهضوا بنا نعود جاونا اليهودي ‪ ،‬قا فدخل عليه فوجده يف‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا فنظر إل أبيه ‪،‬‬
‫النت ثم قا اشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫الموت فسأله ي‬

‫ن‬
‫وأن وسو هللا فنظر إل أبيه ‪ ،‬فقا له‬
‫النت اشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫فقا فلم يللمه أبوه ثم قا له ي‬
‫النت الحمد هلل الذي‬
‫ي‬ ‫أبوه اشهد له فقا الفت أشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا ‪ ،‬فقا‬
‫أنقذ ين نسمة من الناو ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت كان له جاو يهودي ال بأس‬
‫أن حسي أن ي‬ ‫‪ _606‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1161‬عن ابن ي‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا ؟ فنظر إل‬
‫بخلقه فمرض فعاده وسو هللا بأصحابه فقا أتشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫ن‬
‫أبيه فسكت أبوه وسكت الفت ‪ ،‬ثم الثانية ثم الثالثة فقا أبوه يف الثالثة قل ما قا لك ففعل ‪،‬‬
‫النت وكفنه وحنطه‬
‫فمات فأوادت اليهود أن تليه ‪ ،‬فقا وسو هللا نحن أول به منلم فغسله ي‬
‫وصل عليه ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 3018‬عن صفوان بن عسا قا دخل وسو هللا عل‬
‫‪ _603‬ووي الطب ي‬
‫غالم من اليهود وهو مرةض فقا أتشهد أن ال إله إال هللا ؟ قا نعم ‪ ،‬قا أتشهد أن دمحما عبده‬
‫ووسوله ؟ قا نعم ثم قبض فوليه وسو هللا والمسلمون فغسلوه ودفنوه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المحترصةن ( ‪ ) 64‬عن ثابت بن أسلم أن غالما من اليهود كان يخدم‬ ‫أن الدنيا يف‬
‫‪ _600‬ووي ابن ي‬
‫النت يعوده وأبوه عند وأسه فدعاه إل السالم ‪ ،‬فنظر الغالم إل أبيه فقا له ألط أبا‬
‫النت فأتاه ي‬
‫ي‬
‫القاسم فأسلم ثم مات ‪ ،‬فخرج وسو هللا وهو يقو الحمد هلل الذي أنقذه من الناو ( حسن لغبه‬
‫)‬

‫‪66‬‬
 ‫ن‬
‫أن هرةرة عن وسو هللا قا اوأنبياء إخوة‬ ‫‪ _604‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 330 / 60‬عن ي‬
‫لعالت وأمهاتهم شت ‪ ،‬وأنا أول الناس بعيش ابن مرةم ‪ ،‬وإنه ناز فاعرفوه فإنه وجل ن ن‬
‫يبع إل‬
‫الحمرة والوياض كأن وأسه يقطر وإن لم يصبه بلة ‪ ،‬وإنه يدق الصليب وةقتل ن ن‬
‫الخبةر ‪ ،‬وةفيض‬
‫ن‬
‫الما وةض الجزةة ‪ ،‬وإن هللا يهلك يف زمانه الملل كلها غب السالم ‪ ،‬وة هلك هللا المسيح الضا‬
‫اوأعوو الكذاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة أن وسو هللا قا اوأنبياء كلهم‬
‫‪ _600‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 300 / 60‬عن ي‬
‫نت‬ ‫ن‬
‫بيت وبينه ي‬
‫إخوة لعالت أمهاتهم شت ‪ ،‬ودينهم واحد وأنا أول الناس بعيش ابن مرةم إنه ليس ي‬
‫بي ممرصةن كأن وأسه يقطر وإن‬‫‪ ،‬وإنه ناز إذا وأيتموه فاعرفوه وجل مربيع إل الحمرة والوياض ن‬
‫لم يصبه بلل ‪ ،‬فيقاتل الناس عل السالم فيدق الصليب وةقتل ن ن‬
‫الخبةر وةض الجزةة ‪ ،‬وة هلك‬
‫ن‬
‫هللا يف زمانه الملل كلها إال السالم وة هلك المسيح الدجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫اوأندلش يف رأرساط الساعة ( ‪ ) 04‬عن الحسن البرصي أن وسو هللا قا‬
‫ي‬ ‫‪ _600‬ووي ابن حويب‬
‫ن‬
‫اوأنبياء أبناء عالت أمهاتهم شت ودينهم واحد ‪ ،‬وأنا أول الناس بعيش ابن مرةم وإنه ناز يف آخر‬
‫أمت مصدقا ين ‪،‬‬
‫الزمان من آخر ي‬

‫ن‬
‫ممرصتي إل الحمرة والوياض سبط الرأس كأن‬ ‫فإذا وأيتموه فاعرفوه فإنه مربيع القد والخلق ن‬
‫بي‬
‫وأسه يقطر ماء ودهنا من غب بلل ‪ ،‬فيكش الصليب وةقتل ن ن‬
‫الخبةر ‪ ،‬وةقاتل الناس عل السالم ‪،‬‬
‫ن‬
‫وة هلك هللا يف زمانه الملل كلها غب السالم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪67‬‬
 ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 360 / 61‬عن عاصم بن لقيط أن لقيط بن عامر خرج‬
‫‪ _603‬ووي الطب ي‬
‫وافدا إل وسو هللا ومعه صاحب له يقا له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق ‪ ،‬فذكر‬
‫ن‬ ‫الحديث حت قا فقلت يا وسو هللا هل وأحد ممن ن‬
‫مض قبلنا من خب يف جاهليتهم ؟‬ ‫ي‬

‫وجه‬ ‫فقا وجل من عرض قريش وهللا إن أباك المنتفق نلف الناو ‪ ،‬قا فلأنه وق حر ن‬
‫بي جلد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ولحمه بما قا عل وءوس الناس ‪ ،‬وهممت أن أقو أين أبوك يا وسو هللا ؟ فإذا اوأخرى أجمل‬
‫قرس من ر‬
‫مشك فقل‬ ‫قلت أو أهلك يا وسو هللا ؟ قا وأهل ‪ ،‬ما أتيت عليه من قب عامري أو ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫فأبش بما يسوؤك تج ّر عل وجهك وبطنك يف الناو ‪،‬‬
‫أوسلت إليك دمحم ر‬
‫ي‬
‫ن‬

‫قلت يا وسو هللا وما فعل ذلك بهم وكانوا عل عمل ال يحسنون إال إياه وكانوا يحسوونهم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مصلحي ؟ قا ذلك فإن هللا بعث يف آخر كل سو أمم نبيا فمن ألطاع نبيه كان من المهتدين ومن‬
‫ن‬
‫الضالي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عصاه كان من‬

‫ن‬
‫أن هرةرة إذ‬
‫‪ _600‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1043‬عن ابن داوة مول عثمان قا إنا لبالبقي م ي‬
‫سمعناه يقو أنا أعلم الناس بشفاعة دمحم يوم القيامة ‪ ،‬قا فتداك الناس عليه فقالوا إيه يرحمك‬
‫يشك بك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫هللا ‪ ،‬قا يقو اللهم اغفر لكل عبد مسلم لقيك يؤمن ن ال ر‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _601‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0660‬عن معاذ بن جبل قا قا وسو هللا من كان آخر كالمه ال‬
‫إله إال هللا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪68‬‬
 ‫ن‬
‫لف‬
‫‪ _608‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36033‬عن معاذ بن جبل قا سمعت وسو هللا يقو من ي‬
‫يشك به شيئا يصل الخمس وةصوم ومضان غفر له ‪ ،‬قلت أفال ر‬
‫أبشهم يا وسو هللا ؟ قا‬ ‫هللا ال ر‬
‫ي‬
‫دعهم يعملوا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 333 /‬عن مكحو قا مرض معاذ بن جبل‬ ‫‪ _606‬ووي أبو ي‬
‫ن‬
‫أجلسون فأجلسوه ‪ ،‬فقا كلمة سمعتها من وسو هللا قا من كان‬
‫ي‬ ‫فأتاه أصحابه يعودونه فقا‬
‫آخر كالمه عند الموت ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له هدمت ما كان قبلها من الذنوب والخطايا‬
‫فلقنوها موتاكم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫حرص‬‫‪ _603‬ووي ابن أن شيبة نف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 606 /‬عن جابر بن عبد هللا قا لما ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فإن سمعت وسو هللا يقو من مات وهو يعبد هللا ال‬ ‫عت سجف القبة ي‬ ‫معاذ بن جبل قا اوفعوا ي‬
‫يشك به شيئا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫ن‬
‫‪ _600‬ووي ابن حميد يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 600 /‬عن جابر بن عبد هللا اوأنصاوي قا قا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫توف فيها لوال أن تتللموا وأحدثنلم حديثا سمعته من وسو هللا‬
‫الت ي‬
‫معاذ بن جبل يف وصيته ي‬
‫ن‬
‫وف قلبه ال إله إال هللا موقنا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سمعت وسو هللا يقو من مات ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 6003‬عن معاذ بن جبل قا قا وسو هللا من شهد أن ال إله‬ ‫ان يف‬
‫‪ _604‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا يرج ذاكم إل قلب مؤمن موقن دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫إال هللا ي‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 43 / 38‬عن جابر بن عبد هللا يقو أخبنا من شهد‬
‫‪ _600‬ووي الطب ي‬
‫عت سجف القبة حت أحدثلم حديثا سمعته من‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫معاذ بن جبل حي حرصته الوفاة يقو اوفعوا ي‬

‫‪69‬‬
 ‫ن‬
‫يمنعت أن أحدثلموه إال أن تتللوا ‪ ،‬سمعته يقو من شهد أن ال إله إال هللا مخلصا‬ ‫وسو هللا لم‬
‫ي‬
‫من قلبه دخل الجنة ولم تمسه الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت ومعاذ وديفه عل الرحل قا يا‬
‫‪ _600‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 630‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫معاذ بن جبل قا لويك يا وسو هللا وسعديك ‪ ،‬قا يا معاذ قا لويك يا وسو هللا وسعديك ثالثا‬
‫‪ ،‬قا ما من أحد يشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا صدقا من قلبه إال حرمه هللا عل الناو‬
‫ّ‬ ‫ر‬
‫فيستبشوا ؟ قا إذا يتللوا ‪ ،‬وأخب بها معاذ عند موته تأثما ‪.‬‬ ‫‪ ،‬قا يا وسو هللا أفال أخب به الناس‬
‫( صحيح )‬

‫بت النجاو يعوده‬‫‪ _603‬ووي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 63604‬عن أنس أن النت دخل عل وجل من ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت ال بل خا ‪ ،‬فقا‬
‫ي‬ ‫فقا له وسو هللا يا خا قل ال إله إال هللا ‪ ،‬فقا أوخا أنا أو عم ؟ فقا‬
‫له قو ال إله إال هو ‪ ،‬قا خب يل ؟ قا نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _600‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 66130‬عن أنس بن مالك أن عتبان اشتك عينه فبعث إل وسو‬
‫ن‬
‫بيت حت أتخذه مصل ‪ ،‬قا فجاء وسو‬ ‫هللا فذكر له ما أصابه وقا يا وسو هللا تعا صل يف ي‬
‫يصل وأصحابه يتحدثون بينهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هللا ومن شاء هللا من أصحابه فقام وسو هللا‬

‫المنافقي فأسندوا عظم ذلك إل مالك بن دخيشم ‪ ،‬فانرصف وسو‬ ‫ن‬ ‫فجعلوا يذكرون ما يلقون من‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا ؟ فقا قائل بل وما هو من قلبه ‪ ،‬فقا‬
‫هللا وقا أليس يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا فلن تطعمه الناو أو قا لن يدخل الناو ‪( .‬‬
‫وسو هللا من شهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫صحيح )‬

‫‪71‬‬
 ‫ن‬
‫النت غالما كان يخدمه يهوديا فقا له‬
‫‪ _601‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60030‬عن أنس قا عاد ي‬
‫قل ال إله إال هللا فجعل ينظر إل أبيه ‪ ،‬قا فقا له قل ما يقو لك قا فقالها ‪ ،‬فقا وسو هللا‬
‫وأصحابه صلوا عل أخيلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت فمرض فقا‬
‫‪ _638‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3108‬عن أنس أن غالما يهوديا كان يخدم ي‬
‫وسو هللا وأصحابه اذهووا بنا إليه نعوده ‪ ،‬فأتوه وأبوه قاعد عل وأسه فقا له وسو هللا قل ال‬
‫إله إال هللا أشف لك بها يوم القيامة ‪ ،‬فجعل الغالم ينظر إل أبيه ‪ ،‬فقا له أبوه انظر ما يقو لك‬
‫أبو القاسم ‪ ،‬فقا أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما وسو هللا ‪ ،‬فقا وسو هللا الحمد هلل‬
‫الذي أنقذه من ناو جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النت وهو كئيب فقا‬
‫ي‬ ‫عل‬ ‫دخل‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0411‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _636‬ووي الباو‬
‫عم فالن الباوحة وهو يكيد‬
‫النت يا أبا بكر ما يل أواك كئيبا ؟ قا يا وسو هللا كنت عند ابن ي‬
‫له ي‬
‫بنفسه ‪ ،‬قا فهال لقنته ال إله إال هللا ؟ قا قد لقنته ‪ ،‬قا فقالها ؟ قا نعم ‪ ،‬قا وجبت له‬
‫ه أهدم ‪ -‬ثالثا ‪-‬‬
‫ه أهدم ي‬
‫ه أهدم ي‬
‫ه لألحياء ؟ قا ي‬
‫الجنة ‪ ،‬قا أبو بكر يا وسو هللا فكيف ي‬
‫لذنيب هم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت قا لمعاذ اعلم أنه من مات وهو يشهد‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0330‬عن أنس أن ي‬
‫‪ _633‬ووي أبو ي‬
‫أن ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا صدقا من قلبه دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ون فأخب ين‬‫أتان آت من ي‬
‫أن ذو قا قا وسو هللا ي‬ ‫‪ _630‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 6300‬عن ي‬
‫ن‬ ‫بش نن أنه من مات من أمت ال ر‬
‫أو قا ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ‪ ،‬قلت وإن زن وإن رسق ؟ قا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وإن زن وإن رسق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪71‬‬
 ‫ن‬
‫النت وجل فقا يا وسو هللا ما الموجوتان‬
‫‪ _634‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 14‬عن جابر قا أن ي‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ومن مات ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الناو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫؟ فقا من مات ال ر‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫بعثت وسو هللا فقا ناد يف‬
‫ي‬ ‫‪ _630‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 606‬عن جابر بن عبد هللا قا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بعثت‬
‫ي‬ ‫الناس من قا ال إله إال هللا دخل الجنة ‪ ،‬فخرج فلقيه عمر يف الطرةق فقا أين ترةد ؟ قلت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فلهزن لهزة يف صدوي ألمها فرجعت ولم أجد بدا ‪ ،‬قا يا‬
‫ي‬ ‫وسو هللا بكذا وكذا ‪ ،‬قا اوج فأبيت‬
‫وسو هللا بعثت هذا بكذا وكذا ؟ قا نعم ‪ ،‬قا يا وسو هللا إن الناس قد لطمعوا وخشوا ‪ ،‬فقا‬
‫اقعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت وعليه ثوب أبيض وهو‬
‫ي‬ ‫أتيت‬ ‫قا‬ ‫حدثه‬ ‫ذو‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫)‬ ‫‪0033‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _630‬ووي البخاوي‬
‫نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقا ما من عبد قا ال إله إال هللا ثم مات عل ذلك إال دخل الجنة ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫قلت وإن زن وإن رسق ؟ قا وإن زن وإن رسق ‪ ،‬قلت وإن زن وإن رسق ؟ قا وإن زن وإن رسق ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن ذو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قلت وإن زن وإن رسق ؟ قا وإن زن وإن رسق عل وغم أنف ي‬

‫ن‬
‫النت قا من شهد أن ال إله إال هللا وحده‬
‫‪ _633‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0400‬عن عبادة عن ي‬
‫ال ررسةك له وأن دمحما عبده ووسوله وأن عيش عبد هللا ووسوله وكلمته ألقاها إل مرةم وووح منه‬
‫والجنة حق والناو حق أدخله هللا الجنة عل ما كان من العمل من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _630‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 08‬عن عبادة بن الصامت أنه قا دخلت عليه وهو يف الموت‬
‫ولي شفعت وأشفعن لك ن‬
‫ولي‬ ‫لي استشهدت وأشهدن لك ن‬
‫فبكيت فقا مهال لم تبك فوهللا ن‬
‫ي‬

‫‪72‬‬
‫استطعت وأنفعنك ‪ ،‬ثم قا وهللا ما من حديث سمعته من وسو هللا لكم فيه خب إال حدثتلموه‬
‫بنفش ‪ ،‬سمعت وسو هللا يقو من شهد أن‬
‫ي‬ ‫إال حديثا واحدا وسوف أحدثلموه اليوم وقد أحيط‬
‫ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا حرم هللا عليه الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف مسب قا فنفدت أزواد‬
‫ي‬ ‫أن هرةرة قا كنا م‬
‫‪ _631‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 31‬عن ي‬
‫بف من أزواد‬
‫القوم قا حت هم بنحر بعض حمائلهم ‪ ،‬قا فقا عمر يا وسو هللا لو جمعت ما ي‬
‫القوم فدعوت هللا عليها ‪ ،‬قا ففعل قا فجاء ذو الب ببه وذو التمر بتمره وذو النواة بنواه ‪،‬‬

‫قلت وما كانوا يصنعون بالنوى ؟ قا كانوا يمصونه ر‬

‫ويشبون عليه الماء ‪ ،‬قا فدعا عليها حت مأل‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا ال يلف هللا بهما عبد‬
‫القوم أزودتهم ‪ ،‬قا فقا عند ذلك أشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫غب شاك فيهما إال دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة يقو كنا م وسو هللا بتلعات النخل‬
‫‪ _608‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6003‬عن ي‬
‫فقام بال ينادي ‪ ،‬فلما سكت قا وسو هللا من قا مثل ما قا هذا يقينا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫ن‬
‫‪ _606‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 30‬عن عثمان قا قا وسو هللا من مات وهو يعلم أنه ال إله‬
‫إال هللا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن الدوداء قا قا وسو هللا من قا ال إله إال هللا‬
‫‪ _603‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 30144‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وحده ال ررسةك له دخل الجنة ‪ ،‬قا قلت وإن زن وإن رسق ؟ قا وإن زن وإن رسق ‪ ،‬قلت وإن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫زن وإن رسق ؟ قا وإن زن وإن رسق ‪ ،‬قلت وإن زن وإن رسق ؟ قا وإن زن وإن رسق عل وغم‬

‫‪73‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫فلقيت عمر فقا اوج فإن الناس إن علموا‬
‫ي‬ ‫أنف أ ين الدوداء ‪ ،‬قا فخرجت وأنادي بها يف الناس قا‬
‫بهذه اتللوا عليها ‪ ،‬فرجعت فأخبته فقا صدق عمر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النت من شهد أن ال إله إال هللا يصدق قلبه‬
‫أن بكر عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 33‬عن ي‬
‫‪ _600‬ووي أبو ي‬
‫لسانه دخل من أي أبواب الجنة شاء ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أن بكر الصديق قا قلت يا وسو هللا ما نجاة هذا اوأمر‬‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 61‬عن ي‬‫‪ _604‬ووي أبو ي‬
‫الذي نحن فيه ؟ قا من شهد أن ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له فهو له نجاة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أن بكر يقو قا وسو هللا اخرج‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3001‬‬ ‫‪/‬‬ ‫العالية‬ ‫المطالب‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫يعل ي‬
‫‪ _600‬ووي أبو ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فلقيت عمر بن الخطاب‬
‫ي‬ ‫فخرجت‬ ‫قا‬ ‫‪،‬‬ ‫الجنة‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهد‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫فناد‬
‫ن‬
‫فإن أخاف أن يتللوا عليها‬
‫ي‬ ‫فقا ما لك يا أبا بكر ؟ قلت قا يل وسو هللا فذكره ‪ ،‬قا فقا اوج‬
‫فرجعت إل وسو هللا فقا ما ودك ؟ فأخبته بقو عمر فقا صدق ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _600‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 430‬عن عتبان بن مالك وهو من أصحاب وسو هللا ممن‬
‫لقوم ‪ ،‬فإذا‬
‫ي‬ ‫أصل‬
‫ي‬ ‫شهد بدوا من اوأنصاو أنه أن وسو هللا فقا يا وسو هللا قد أنكرت برصي وأنا‬
‫فأصل بهم ‪ ،‬ووددت يا‬ ‫آن مسجدهم‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫بيت وبينهم لم أستط أن ي‬‫كانت اوأمطاو سا الوادي الذي ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بيت فأتخذه مصل ‪ ،‬قا فقا له وسو هللا سأفعل إن شاء هللا ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫فتصل ي‬
‫ي‬ ‫تأتيت‬
‫ي‬ ‫وسو هللا أنك‬

‫حي اوتف النهاو فاستأذن وسو هللا فأذنت له فلم يجلس‬‫قا عتبان فغدا وسو هللا وأبو بكر ن‬
‫ر‬
‫فأرست له إل ناحية من الويت ‪ ،‬فقام‬ ‫أصل من بيتك ؟ قا‬ ‫حت دخل الويت ثم قا أين تحب أن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫كعتي ثم سلم ‪ ،‬قا وحبسناه عل خزةرة صنعناها له ‪ ،‬قا‬ ‫وسو هللا فكب فقمنا فصفنا فصل و‬

‫‪74‬‬
 ‫ن‬
‫فثاب يف الويت وجا من أهل الداو ذوو عدد فاجتمعوا فقا قائل منهم أين مالك بن الدخيشن أو‬
‫ابن الدخشن ؟‬

‫فقا بعضهم ذلك منافق ال يحب هللا ووسوله ‪ ،‬فقا وسو هللا ال تقل ذلك أال تراه قد قا ال‬
‫إله إال هللا يرةد بذلك وجه هللا ‪ ،‬قا هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا فإنا نرى وجهه ونصيحته إل‬
‫المنافقي ‪ ،‬قا وسو هللا فإن هللا قد حرم عل الناو من قا ال إله إال هللا ن‬
‫يبتىع بذلك وجه هللا ‪.‬‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا لما كان غزوة تووك أصاب الناس مجاعة‬
‫‪ _603‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 08‬عن ي‬
‫قالوا يا وسو هللا لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا ‪ ،‬فقا وسو هللا افعلوا قا فجاء‬
‫عمر فقا يا وسو هللا إن فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع هللا لهم عليها‬
‫ن‬
‫بالبكة لعل هللا أن يجعل يف ذلك ‪ ،‬فقا وسو هللا نعم ‪ ،‬قا فدعا بنط فبسطه ثم دعا بفضل‬
‫أزوادهم ‪،‬‬

‫وةحء اآلخر بكشة حت اجتم‬‫ي‬ ‫وةحء اآلخر بكف تمر قا‬

‫ي‬ ‫يحء بكف ذوة قا‬ ‫قا فجعل الرجل ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫سء يسب ‪ ،‬قا فدعا وسو هللا عليه بالبكة ثم قا خذوا يف أوعيتلم ‪ ،‬قا‬ ‫عل النط من ذلك ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأخذوا يف أوعيتهم حت ما تركوا يف العسكر وعاء إال ملئوه ‪ ،‬قا فأكلوا حت شبعوا وفضلت فضلة‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا ال يلف هللا بهما عبد غب شاك فيحجب عن‬ ‫فقا وسو هللا أشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _600‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60000‬عن عبد الرحمن بن عائذ قا انطلق عقبة بن عامر‬
‫ليصل فيه فاتبعه ناس فقا ما جاء بلم ؟ قالوا صحوتك وسو هللا‬ ‫ن‬
‫الجهت إل المسجد اوأقض‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪75‬‬
 ‫ن‬
‫حي سلم‬ ‫فبلوا فصل وصلوا معه فقا‬ ‫أحوبنا أن نسب معك ونسلم عليك ‪ ،‬قا انزلوا فصلوا ن ن‬
‫ّ‬ ‫سمعت وسو هللا يقو ليس من عبد يلف هللا ال ر‬
‫يشك به شيئا لم يتند بدم حرام إال دخل من‬
‫أي أبواب الجنة شاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _601‬ووي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 083‬عن عقبة بن عامر قا كنا نتناوب وعية البل فجاءت‬
‫نيبت أوعاها فروحتها بالعشاء فأدوكت وسو هللا قائما يخطب فأدوكت من قوله ما منلم من أحد‬
‫ي‬
‫يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقو أشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ووسوله إال فتحت له أبواب‬
‫الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء وقا فيه بوجهه وقلبه إال وجبت له الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أن‬
‫ي‬ ‫وأشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪303‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _618‬ووي الباو ي‬
‫وسو هللا وأشهد أن ال يقولها أحد من حقيقة قلبه إال وقاه هللا حر الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫اوأشجىع قا قا وسو هللا من‬
‫ي‬ ‫أن شيبة يف مسنده ( ‪ ) 030‬عن سلمة بن نعيم‬ ‫‪ _616‬ووي ابن ي‬
‫يشك به شيئا دخل الجنة ‪ ،‬قلت يا وسو هللا وإن زنا وإن رسق ؟ قا وإن زنا وإن رسق‬‫لف هللا ال ر‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _613‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60066‬عن سهيل ابن الويضاء قا بينما نحن يف سفر م وسو‬
‫ن‬
‫مرتي أو ثالثا كل ذلك يجيبه‬ ‫هللا وأنا وديفه فقا وسو هللا يا سهيل ابن الويضاء ووف صوته‬
‫سهيل ‪ ،‬فسم الناس صوت وسو هللا فظنوا أنه يرةدهم فحبس من كان ن‬
‫بي يديه ولحقه من كان‬
‫خلفه ‪ ،‬حت إذا اجتمعوا قا وسو هللا إنه من شهد أن ال إله إال هللا حرمه هللا عل الناو وأوجب‬
‫له الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪76‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف غزوة فأصاب‬
‫ي‬ ‫أن عمرة اوأنصاوي قا كنا م‬
‫‪ _610‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 336‬عن ي‬
‫ن‬
‫الناس مخمصة شديدة ‪ ،‬فاستأذنوا وسو هللا يف نحر بعض ظهرهم ‪ ،‬فقا عمر يا وسو هللا‬
‫فكيف بنا لقينا عدونا جياعا وجالة ؟ ولكن إن وأيت يا وسو هللا أن تدعو الناس ببقية أزودتهم‬
‫يحء الرجل بالحفنة من الطعام وفوق ذلك وكان أعالهم الذي جاء بالصاع من التمر ‪،‬‬
‫فجاؤوا به ي‬

‫ن‬
‫بف يف الجيش وعاء‬
‫فجمعه عل نط ثم دعا هللا بما شاء هللا أن يدعو ثم دعا الناس بأوعيتهم فما ي‬
‫وبف مثله ‪ ،‬فضحك وسو هللا حت بدت نواجذه ثم قا أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد‬ ‫إال مملوء ي‬
‫ن‬
‫أن وسو هللا وأشهد عند هللا ال يلقاه عبد مؤمن بهما إال حجوتاه عن الناو يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬
‫)‬

‫‪ _614‬ووي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 0060‬عن ابن مسعود عن النت قا من مات ال ر‬

‫يشك باهلل شيئا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 3441‬عن حذيفة قا دخلت عل وسو هللا وهو مرةض يف‬ ‫ان يف‬
‫‪ _610‬ووي الطب ي‬
‫وأم أنت يا وسو هللا كيف تجدك ؟‬
‫بأن ي‬ ‫وعل قد أسنده إل صدوه ‪ ،‬فقلت ي‬
‫ي‬ ‫مرضه الذي مات فيه‬
‫تدعت فأسند وسو هللا إل صدوي فإنك قد سهرت وأعييت ؟ فقا‬‫ن‬ ‫لعل أال‬
‫ي‬ ‫قا صالح ‪ ،‬قلت ي‬
‫مت فدنوت منه ‪،‬‬‫ن‬
‫وسو هللا ال هو أحق بذلك يا حذيفة ادن ي‬

‫فقا يا حذيفة من ختم له بصوم يوم ن‬

‫يبتىع به وجه هللا أدخله هللا الجنة ‪ ،‬يا حذيفة من ختم له‬
‫ي‬
‫وأم أعلن أم أرس ؟ قا بل‬ ‫مسكي ن‬
‫ن‬
‫بأن ي‬ ‫يبتىع به وجه هللا أدخله هللا الجنة ‪ ،‬قلت ي‬
‫ي‬ ‫بصدقة عل‬
‫أعلن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪77‬‬
 ‫ن ن‬
‫النت قا من ختم له بصيام يوم دخل الجنة‬
‫‪ _610‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 3004‬عن حذيفة عن ي‬
‫‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت والعباس جالس عن يمينه‬
‫‪ _613‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 3161‬عن حذيفة قا جئت إل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أغت عنك من هللا شيئا يوم‬
‫إن ال ي‬
‫اعمل هلل خبا ي‬
‫ي‬ ‫وفالطمة عن يساوه فقا يا فالطمة بنت وسو هللا‬
‫يعت ذلك ثالث مرات ‪ ،‬ثم قا يا عباس بن عبد المطلب يا عم وسو هللا اعمل هلل‬ ‫ن‬ ‫القيامة ‪ ،‬قا‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أغت عنك يوم القيامة من هللا شيئا قالها ثالث مرات ‪ ،‬ثم قا يا حذيفة ادن فدنوت ‪،‬‬
‫إن ال ي‬ ‫خبا ي‬

‫ن‬
‫وأن وسو هللا وآمن بما جئت به إال حرم هللا عليه‬
‫ثم قا يا حذيفة من شهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫الناو ووجبت له الجنة ‪ ،‬ومن صام ومضان يرةد وجه هللا والداو اآلخرة ختم هللا له به وحرم عليه‬
‫الناو ‪ ،‬ومن تصدق بصدقة يرةد بها وجه هللا والداو اآلخرة ومن حج بيت هللا يرةد وجه هللا والداو‬
‫اآلخرة ختم هللا به وحرم عليه الناو ووجبت له الجنة ‪ ،‬قلت يا وسو هللا أرس هذا أم أعلنه ؟ قا‬
‫أعلنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _610‬ووي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 30843‬عن أن ظويان قا غزا أبو أيوب الروم فمرض فلما ن‬
‫حرص‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فادفنون تحت أقداملم ‪ ،‬وسأحدثلم حديثا سمعته‬
‫ي‬ ‫فاحملون فإذا صاففتم العدو‬
‫ي‬ ‫قا أنا إذا مت‬
‫من وسو هللا لوال حال هذا ما حدثتلموه ‪ ،‬سمعت وسو هللا يقو من مات ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا‬ ‫ي‬
‫دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن شيبة الخدوي سمعت وسو هللا يقو‬
‫‪ _611‬ووي البخاوي يف التاوة خ الكوب ( ‪ ) 66063‬عن ي‬
‫من قا ال إله إال هللا مخلصا من قلبه دخل الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪78‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أوسلت وسو هللا فقا يل‬
‫ي‬ ‫الجهت يقو‬
‫ي‬ ‫النسان يف الكبي ( ‪ ) 68000‬عن زةد بن خالد‬‫ي‬ ‫‪ _388‬ووي‬
‫بش الناس أنه من قا ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له فله الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ن‬
‫قوم‬
‫ي‬ ‫ومىع نفر من‬
‫ي‬ ‫النت‬
‫موس اوأشعري قا أتيت ي‬ ‫ي‬ ‫أن‬
‫‪ _386‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 61811‬عن ي‬
‫أبشوا ر‬
‫وبشوا من وواءكم أنه من شهد أن ال إله إال هللا صادقا بها دخل الجنة ‪ ،‬فخرجنا من‬ ‫ر‬ ‫فقا‬
‫عند النت ر‬
‫نبش الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرج بنا إل وسو هللا فقا عمر يا وسو هللا‬ ‫ي‬
‫إذا يتلل الناس ؟ قا فسكت وسو هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت كان يف سفر له فلما‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 6800 /‬عن ابن عمر أن ي‬ ‫‪ _383‬ووي أبو ي‬
‫فب ن‬
‫يرصب بيده الصعيد فتيمم ثم أذن قا هللا أكب‬ ‫حرصت الصالة نز القوم فبرص بهم واىع ‪ ،‬ن ن‬
‫ن‬
‫ي‬
‫نت هللا عل الفطرة ‪ ،‬قا أشهد أن ال إله إال هللا ‪ ،‬قا خرج من الناو ‪ ( .‬حسن لغبه‬
‫هللا أكب ‪ ،‬قا ي‬
‫)‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهت قا أقبلنا م وسو هللا حت إذا كنا‬
‫ي‬ ‫‪ _380‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60300‬عن وفاعة‬
‫بالكديد أو قا بقديد جعل وجا يستأذنون إل أهليهم فيؤذن لهم ‪ ،‬قا فحمد هللا ن‬
‫وأثت عليه‬
‫وقا خبا وقا أشهد عند هللا ال يموت عبد شهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا صادقا من‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سبعي ألفا بغب حساب ‪،‬‬ ‫أمت‬
‫ون أن يدخل من ي‬ ‫وعدن ي‬
‫ي‬ ‫قلبه ثم يسدد إال سلك يف الجنة ‪ ،‬ثم قا‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وإن وأوجو أن ال يدخلوها حت تووءوا أنتم ومن صلح من أزواجلم وذواوةلم مساكن يف الجنة ‪،‬‬
‫ي‬
‫مض نصف الليل أو ثلث الليل ن ن‬
‫يب هللا إل السماء الدنيا فيقو ال أسأ عن عبادي أحدا‬ ‫وقا إذا ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يسألت‬
‫ي‬ ‫يدعون فأستجيب له ‪ ،‬من ذا الذي‬
‫ي‬ ‫يستغفرن أغفر له ‪ ،‬من ذا الذي‬
‫ي‬ ‫غبي من ذا الذي‬
‫فأعطيه حت ينفجر الصوح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪79‬‬
 ‫ُّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يقو من لقن‬
‫ي‬ ‫حدثت من سم‬
‫ي‬ ‫أن عمر قا‬
‫‪ _384‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60404‬عن زاذان ي‬
‫عند الموت ال إله إال هللا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حدثت وجالن أنهم سمعا وسو‬
‫ي‬ ‫‪ _380‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3000‬عن يعقوب بن عاصم‬
‫سء قدير‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫هللا يقو ال يقو أحد ال إله إال هللا وحده ال رسةك له له الملك وله الحمد وهو عل كل ي‬
‫مخلصا إال فتحت له السماء حت ينظر الرب إل قائلها من أهل اوأوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫لف هللا ال‬
‫‪ _380‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0008‬عن عبد هللا بن عمرو يقو قا وسو هللا من ي‬
‫ترصه معه خطيئة ‪ ،‬ومن مات وهو ر‬
‫يشك به لم ينفعه معه حسنة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يشك به شيئا لم ن‬
‫ر‬

‫ن‬
‫أن قتادة قا قا وسو هللا من شهد أن ال إله إال هللا وأن‬
‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _383‬ووي‬
‫دمحما وسو هللا فذ بها لسانه والطمأن بها قلبه لم تطعمه الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _380‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 043 / 4‬عن جرةر بن عبد هللا قا قا وسو هللا من مات ال‬
‫ر‬
‫يشك باهلل شيئا ولم يتند بدم حرام دخل من أي أبواب الجنة شاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫عل قا قا وسو هللا من كان آخر كالمه ال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪034‬‬ ‫(‬ ‫اوأوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ان ي‬
‫‪ _381‬ووي الطب ي‬
‫إله إال هللا لم يدخل الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪81‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _368‬ووي ابن قان يف معجمه ( ‪ ) 6468‬عن عياض اوأنصاوي قا قا وسو هللا ال إله إال هللا‬
‫كلمة كرةمة عل هللا ولها عند هللا ملان ‪ ،‬من قالها صادقا من قلبه دخل الجنة ‪ ،‬ومن قالها كاذبا‬
‫ولف هللا غدا فحاسبه وأحرزت ماله ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫حصنت دمه ي‬

‫ن ن‬
‫النت كان إذا تشهد يتبعه أشهد أن‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 033‬عن عائشة وأنس أن ي‬
‫‪ _366‬ووي الطب ي‬
‫وعدك حق وأن لقاءك حق وأشهد أن الجنة حق وأن الناو حق وأشهد أن الساعة آتية ال وةب فيها‬
‫ن‬
‫وأن هللا يبعث من يف القووو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 0803‬عن حذيفة بن أسيد الغفاوي قا لما صدو وسو‬
‫‪ _363‬ووي الطب ي‬
‫هللا من حجة الوداع نه أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاوبات أن ن ن‬
‫يبلوا تحتهن ‪ ،‬ثم بعث‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نبأن‬
‫ي‬ ‫قد‬ ‫إن‬
‫إليهن فقم ما تحتهن من الشوك وعمد إليهن فصل تحتهن ‪ ،‬ثم قام فقا يا أيها الناس ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن يوشك أن أدىع‬‫وإن وأظن ي‬‫نت إال نصف عمر الذي يليه من قبله ‪ ،‬ي‬
‫اللطيف الخوب أنه لم يعمر ي‬
‫فأجيب ‪،‬‬

‫ن‬
‫وإن مسئو وإنلم مسئولون فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت‬
‫ي‬
‫فجزاك هللا خبا ‪ ،‬قا أليس تشهدون أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ووسوله وأن جنته حق وناوه‬
‫حق وأن الموت حق وأن البعث بعد الموت حق وأن الساعة آتية ال وةب فيها وأن هللا يبعث من‬
‫ن‬
‫يف القووو ؟ قالوا بل نشهد بذلك ‪ ،‬قا اللهم اشهد ‪،‬‬

‫ن‬
‫المؤمني وأنا أول بهم من أنفسهم ‪ ،‬فمن كنت مواله‬ ‫ثم قا أيها الناس إن هللا موالي وأنا مول‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إن فرلطلم وإنلم‬
‫يعت عليا اللهم ‪ ،‬وا من وااله وعاد من عاداه ‪ ،‬ثم قا يا أيها الناس ي‬
‫فهذا مواله ي‬

‫‪81‬‬
 ‫واودون عل الحوض ‪ ،‬حوض أعرض ما ن‬
‫بي برصى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة ‪،‬‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الثقلي ‪،‬‬ ‫عل عن‬
‫وإن سائلكم حي تردون ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫تخلفون فيهما ‪ ،‬الثقل اوأكب كتاب هللا سبب لطرفه بيد هللا ولطرفه بأيديلم‬
‫ي‬ ‫فانظروا كيف‬
‫ن‬
‫نبأن اللطيف الخوب أنهما لن ينقضيا‬
‫بيت ‪ ،‬فإنه ي‬
‫فاستمسكوا به ‪ ،‬ال تضلوا وال تبدلوا ‪ ،‬وعب ين أهل ي‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حت يردا ّ‬
‫ي‬

‫الشاميي ( ‪ ) 6000‬عن أن مالك اوأشعري أن وسو هللا قا من لم ر‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫يشك‬ ‫ي‬ ‫ان يف‬
‫‪ _360‬ووي الطب ي‬
‫باهلل شيئا بعد أن آمن وأقام الصالة المكتيبة وأدى الزكاة المفروضة وصام شهر ومضان وسم‬
‫وألطاع ومات عل ذلك وجبت له الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 0033‬عن النواس بن سمعان سمعت وسو هللا يقو من‬ ‫ان يف‬‫‪ _364‬ووي الطب ي‬
‫يشك باهلل فقد حلت له مغفرته إن شاء أن يغفر له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫مات وهو ال ر‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0000‬عن عماوة بن ووةبة قا سمعت وسو هللا‬ ‫‪ _360‬ووي الطب ي‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ومن مات ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل‬ ‫يقو هما الموجوتان ‪ ،‬من مات ال ر‬

‫الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 4800‬عن عماوة بن ووةبة قا قا وسو هللا من‬
‫‪ _360‬ووي الطب ي‬
‫صل قبل لطليع الشمس وقبل غروب ها وشهد أن ال إله إال هللا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪82‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الثقف قا قا وسو هللا من لقن‬
‫ي‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 084 / 61‬عن مالك‬
‫‪ _363‬ووي الطب ي‬
‫عند الموت شهادة أن ال إله إال هللا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أن لطلحة اوأنصاوي قا قا وسو هللا من قا‬
‫‪ _360‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 340 / 4‬عن ي‬
‫ال إله إال هللا دخل الجنة ووجبت له الجنة ‪ ،‬ومن قا سبحان هللا وبحمده مائة كتب هللا له ألف‬
‫حء‬ ‫ر‬
‫حسنة وأوبعا وعشةن حسنة ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا إذا ال يهلك منا أحد ‪ ،‬قا بل ‪ ،‬إن أحدكم لي ي‬
‫تحء النعم فتذهب بتلك ثم يتطاو الرب بعد ذلك‬
‫بالحسنات لو وضعت عل جبل أثقلته ثم ي‬
‫برحمته ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _361‬ووي ابن خزةمة يف التوحيد ( ‪ ) 006‬عن عبد هللا بن سالم قا سمعت وسو هللا يقو من‬
‫شهد أن ال إله إال هللا مخلصا وأن دمحما وسو هللا وجبت له الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن أوف قا بينما نحن قعود عند‬
‫الويهف يف الدالئل ( ‪ ) 380 / 0‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _338‬ووي‬
‫وسو هللا إذ أتاه آت فقا يا وسو هللا إن هاهنا شابا يجود بنفسه يقا له قل ال إله إال هللا فال‬
‫يستطي ‪ ،‬قا فنهض ونهضنا معه حت دخل عليه فقا يا شاب قل ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫قلت ‪ ،‬قا لم ؟ قا‬

‫قلت كلما أودت أن أقولها عمر القفل ي‬
‫قا ال أستطي ‪ ،‬قا لم ؟ قا أقفل عل ي‬
‫والدن ‪ ،‬قا أحية والدتك ؟ قا نعم ‪ ،‬قا فأوسل إليها فلما جاءت قا لها هذا ابنك ؟‬
‫ي‬ ‫بعقوف‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أتشفعي له أم تلقينه فيها ؟ فقالت بل يا‬ ‫قالت نعم قا أوأيت إن أججت ناو ضخمة فقيل لك‬
‫وسو هللا أشف له ‪،‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫إن أشهدك وأشهد وسولك برضاي عنه ‪،‬‬ ‫وأشهديت برضاك عنه ‪ ،‬فقالت اللهم ي‬
‫ي‬ ‫قا فأشهدي هللا‬
‫قا فقا يا شاب قل ال إله إال هللا قا فقا ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له ‪ ،‬قا فقا ثالثا‬
‫الحمد هلل الذي أنقذك ين من الناو ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫لف أبو بكر لطلحة‬
‫ي‬ ‫‪ _336‬ووي ابن مني يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3000 /‬عن شقيق قا‬
‫فقا ما يل أواك أصبحت واجما ؟ فقا ال إال كلمة سمعت وسو هللا يقو إنها موجبة فلم أسأله‬
‫ه ؟ قا ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫لكت أعلمها ‪ ،‬قا ما ي‬
‫ي‬ ‫عنها ‪ ،‬قا‬

‫ن‬
‫النت قا قا وسو هللا من‬
‫اىع ي‬‫‪ _333‬ووي ابن مسعود الوزةر يف السداسيات ( ‪ ) 30‬عن حرةث و ي‬
‫شهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ووسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه‬
‫)‬

‫ن ن‬
‫مت‬
‫اوأشجىع عن وسو هللا أنه قا أ ي‬
‫ي‬ ‫الروةان يف مسنده ( ‪ ) 001‬عن عوف بن مالك‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬ووي‬
‫ثالثة أثالث ثلة يدخلون الجنة بغب حساب وال عذاب ‪ ،‬وثلة يحاسوون حسابا يسبا ثم يدخلون‬
‫تأن المالئكة فيقولون وجدناهم يقولون ال إله إال هللا وحده‬
‫الجنة ‪ ،‬وثلة يمخضون وةكشفون ثم ي‬
‫فيقو هللا صدقوا ال إله إال أنا ‪ ،‬أدخلوهم الجنة بقولهم ال إله إال هللا وحده واحملوا خطاياهم‬
‫عل أهل الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأوبعي ( ‪ ) 08‬عن عمرو بن حرةث قا قا وسو هللا من قا ال‬ ‫الدمشف يف‬
‫ي‬ ‫‪ _334‬ووي مسافر‬
‫إله إال هللا مخلصا دخل الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪84‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _330‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 6600‬عن محمود بن الربي اوأنصاوي أنه عقل وسو هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وعقل مجة مجها يف وجهه من بب كانت يف داوهم ‪ ،‬فزعم محمود أنه سم عتبان بن مالك‬
‫ن‬
‫بيت‬ ‫ن‬
‫بوت سالم وكان يحو‬
‫ي‬ ‫لقوم ي‬
‫ي‬ ‫أصل‬
‫ي‬ ‫اوأنصاوي وكان ممن شهد بدوا م وسو هللا يقو كنت‬
‫عل اجتيازه قبل مسجدهم ‪،‬‬
‫وبينهم واد إذا جاءت اوأمطاو فيشق ي‬

‫بيت ن‬‫ن‬ ‫ن‬

‫قوم يسيل إذا جاءت‬
‫ي‬ ‫وبي‬ ‫إن أنكرت برصي وإن الوادي الذي ي‬
‫فجئت وسو هللا فقلت له ي‬
‫بيت ملانا أتخذه مصل ‪ ،‬فقا وسو هللا‬
‫فتصل من ي‬
‫ي‬ ‫تأن‬
‫عل اجتيازه فوددت أنك ي‬
‫اوأمطاو فيشق ي‬
‫عل وسو هللا وأبو بكر بعد ما اشتد النهاو ‪،‬‬
‫سأفعل فغدا ي‬

‫فاستأذن وسو هللا فأذنت له فلم يجلس حت قا أين تحب أن أصل من بيتك ؟ ر‬
‫فأرست له إل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫كعتي ثم سلم‬ ‫أصل فيه ‪ ،‬فقام وسو هللا فكب وصففنا وواءه فصل و‬ ‫الملان الذي أحب أن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بيت فثاب وجا‬
‫وسلمنا حي سلم ‪ ،‬فحبسته عل خزةر يصن له فسم أهل الداو وسو هللا يف ي‬
‫ن‬ ‫منهم حت ر‬
‫كب الرجا يف الويت ‪،‬‬

‫فقا وجل منهم ما فعل مالك ال أواه ؟ فقا وجل منهم ذاك منافق ال يحب هللا ووسوله ‪ ،‬فقا‬
‫وسو هللا ال تقل ذاك أال تراه قا ال إله إال هللا ن‬
‫يبتىع بذلك وجه هللا ‪ ،‬فقا هللا ووسوله أعلم أما‬
‫ي‬
‫ن‬
‫المنافقي ‪ ،‬قا وسو هللا فإن هللا قد حرم عل الناو من‬ ‫نحن فوهللا ال نرى وده وال حديثه إال إل‬
‫قا ال إله إال هللا ن‬
‫يبتىع بذلك وجه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫الباهل يقو بعث وسو هللا أبا بكر‬
‫ي‬ ‫أن أمامة‬
‫‪ _330‬ووي ابن وشيق يف جزئه ( ‪ ) 03 / 6‬عن ي‬
‫ن‬
‫ينادي يف الناس من قا ال إله إال هللا دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪85‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _333‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 008 / 3‬عن ابن عباس قا لما أنز هللا عل نبيه ( يأيها‬
‫الذين آمنوا قوا أنفسلم وأهليلم ناوا ) تالها وسو هللا عل أصحابه ذات ليلة أو قا يوم فخر فت‬
‫مغشيا عليه فوض النت يده عل فؤاده فإذا هو يتحرك ‪ ،‬فقا يا فت قل ال إله إال هللا فقالها ر‬
‫فبشه‬ ‫ي‬
‫بالجنة ‪ ،‬فقا أصحابه يا وسو هللا أمن بيننا ؟ فقا وسو هللا أما سمعتم قو هللا ( ذلك لمن‬
‫مقام وخاف وعيد ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫خاف‬

‫ن‬
‫النت قا من مات ال‬
‫‪ _330‬ووي ابن مندة يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 400‬عن سلمة بن قيس عن ي‬
‫ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة وإن زنا وإن رسق ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت يقو من‬
‫ي‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6004‬‬ ‫(‬ ‫اوأوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ان ي‬
‫‪ _331‬ووي الطب ي‬
‫قا ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له ألطاع بها قلبه وذ بها لسانه وأشهد أن دمحما وسو هللا حرمه‬
‫هللا عل الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النت يقو من شهد أن ال إله‬
‫ي‬ ‫‪ _308‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0344‬عن سعد بن وائل أنه سم‬
‫إال هللا وأن دمحما وسو هللا فله الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _306‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3068‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا إن هللا ال يظلم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مؤمنا حسنة يعط بها يف الدنيا وةجزى بها يف اآلخرة ‪ ،‬وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها هلل‬
‫أفض إل اآلخرة لم تكن له حسنة يجزى بها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫نف الدنيا حت إذا ن‬
‫ي‬

‫‪86‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _303‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 033‬عن أنس بن مالك أن وسو هللا قا إن هللا ال يظلم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق يف الدنيا وةجزى بها يف اآلخرة ‪ ،‬فأما الكافر فيطعم بحسناته يف‬
‫أفض إل اآلخرة لم تكن له حسنة يعط بها خبا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الدنيا فإذا ن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _300‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4313‬عن ابن عمر قا كنا م وسو هللا يف بعض غزواته فمر‬
‫بقوم فقا من القوم فقالوا نحن المسلمون وامرأة تحصب تنووها ومعها ابن لها فإذا اوتف وهج‬
‫وأم أليس هللا‬
‫بأن أنت ي‬
‫النت فقالت أنت وسو هللا ؟ قا نعم ‪ ،‬قالت ي‬
‫التنوو تنحت به فأتت ي‬
‫ن‬
‫احمي ؟ قا بل ‪،‬‬
‫بأوحم الر‬

‫ن‬
‫تلف ولدها يف الناو‬
‫قالت أوليس هللا بأوحم بعباده من اوأم بولدها ؟ قا بل ‪ ،‬قالت فإن اوأم ال ي‬
‫يبك ثم وف وأسه إليها فقا إن هللا ال يعذب من عباده إال الماود المتمرد الذي‬
‫فأكب وسو هللا ي‬
‫يتمرد عل هللا وأن أن يقو ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫الشافىع يف الطيووةات ( ‪ ) 436 / 3‬عن عمر بن الخطاب قا كنا بغدير خم م‬
‫ي‬ ‫‪ _304‬ووي أبو بكر‬
‫بأن‬
‫النت إذ أقبلت امرأة تحتطب بنوو لها فقالت أفيلم وسو هللا ؟ قلنا هذا وسو هللا ‪ ،‬فقالت ي‬
‫ي‬
‫وأم يا وسو هللا أيهما أوحم هللا بعبده أو الوالدة بولدها ؟ قا بل هللا أوحم بعبده من‬
‫أنت ي‬
‫ن‬
‫تلف ولدها يف الناو فبك وسو هللا حت اخضلت لحيته بالدميع‬ ‫الوالدة بولدها ‪ ،‬قالت فإن اوأم ال ي‬
‫ثم قا إن هللا ال يعذب من عباده إال الماود الشاود الذي ر‬
‫يشد عن وبه فأن أن يقو ال إله إال هللا ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫الباو يف مسنده ( ‪ ) 0048‬عن ابن عمر قا كنا نمسك عن االستغفاو وأهل الكبائر حت‬ ‫‪ _300‬ووي‬
‫سمعنا نبينا يقو إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪87‬‬
 ‫ُّ‬ ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 60004‬عن ابن عمر قا كنا نبت عل القاتل حت نزلت (‬‫‪ _300‬ووي الطب ي‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪ ( .‬صحيح )‬‫إن هللا ال يغفر أن ر‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف حديث الرؤةة والرصاط‬
‫أن سعيد الخدوي عن ي‬
‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 063‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _303‬ووي‬
‫ن‬
‫المؤمني عليه ثم قولهم أي وبنا إخواننا كانوا يصلون معنا وةصومون معنا وةحجون معنا‬ ‫ومروو‬
‫وةجاهدون معنا قد أخذتهم الناو ‪ ،‬فيقو اذهووا فمن عرفتم صووته فأخرجوه وتحرم صووهم‬
‫عل الناو ‪ ،‬فيجدون الرجل قد أخذته الناو إل قدميه وإل أنصاف ساقيه وإل وكوتيه وإل حقيةه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫فيخرجون منها ر‬

‫بشا كثبا ثم يعودون فيتللمون فيقو اذهووا فمن وجدتم يف قلبه مثقا قباط‬
‫خب فأخرجوه فيخرجون ر‬
‫بشا كثبا ‪ ،‬ثم يعودون فيتللمون فال يزا يقو ذلك حت يقو اذهووا‬
‫ن‬
‫وأخرجوا من وجدتم يف قلبه مثقا ذوة فأخرجوه ‪ ،‬وكان أبو سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقو‬
‫ن‬
‫تصدقون فاقرءوا ( إن هللا ال يظلم مثقا ذوة وإن تك حسنة يضاعفها ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وإن لم‬

‫ن‬
‫احمي ‪ ،‬قا فيقو قد شفعت المالئكة‬
‫بف أوحم الر‬
‫فيقولون وبنا لم نذو فيها خبا فيقو هو ي‬
‫ن‬
‫احمي فيأخذ قبضة من الناو ‪ ،‬قا فيخرج‬ ‫بف إال أوحم الر‬
‫وشف النبيون وشف المؤمنون فهل ي‬
‫ن‬
‫قوما قد عادوا حمما لم يعملوا هلل عمل خب قط فيطرحون يف نهر الجنة يقا له نهر الحياة‬
‫فينوتون فيه ‪،‬‬

‫ن‬
‫نفش بيده كما ينبت الحبة يف حميل السيل ألم تروها وما يليها من الظل أصيفر وما يليها‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أخيرص ؟ قلنا يا وسو هللا كأنك كنت يف الماشية ؟ قا فينوتون كذلك فيخرجون‬ ‫من الشمس‬

‫‪88‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أمثا اللؤلؤ فيحلون يف وقابهم الخواتيم ثم يرسلون يف الجنة هؤالء الجهنميون هؤالء الذين‬
‫أخرجهم هللا من الناو بغب عمل عملوه وال خب قدموه ‪،‬‬

‫قا هللا خذوا فلكم ما أخذتم فيأخذون حت ينتهوا ‪ ،‬قا ثم يقولون لو يعطينا هللا ما أخذنا ‪،‬‬
‫ن‬
‫إن أعطيتلم أفضل مما أخذتم ‪ ،‬قا فيقولون أي وبنا وما أفضل مما أخذنا ؟ فيقو‬ ‫فيقو هللا ي‬
‫ن‬
‫وضوان فال أسخط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أن ذو أن وسو هللا قا إن هللا يقبل تيبة عبده أو‬
‫‪ _300‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36881‬عن ي‬
‫وه‬
‫يغفر لعبده ما لم يق الحجاب ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا وما الحجاب ؟ قا أن تموت النفس ي‬
‫مشكة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 68410‬عن عبد هللا بن مسعود أن أبا بكر خرج لم‬
‫‪ _301‬ووي الطب ي‬
‫النت خرج عليهما وأنهما أخباه أنه لم‬
‫يخرجه إال الجيع وأن عمر خرج لم يخرجه إال الجيع وأن ي‬
‫يخرجهما إال الجيع ‪ ،‬فقا انطلقوا بنا إل ن ن‬
‫مب وجل من اوأنصاو يقا له أبو الهيثم بن التيهان ‪،‬‬

‫يستسف ‪ ،‬قا فرحبت المرأة برسو هللا وبصاحويه وبسطت لهم‬ ‫فإذا هو ليس نف ن ن‬
‫المب ذهب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النت أين انطلق أبو الهيثم ؟ قالت ذهب يستعذب لنا ‪ ،‬فلم يلبث أن‬
‫شيئا فجلسوا عليه فسألها ي‬
‫النت كره ذاك لهم ‪ ،‬قا فذبح لهم عناقا ثم‬
‫جاء بقربة فيها ماء فعلقها وأواد أن يذبح لهم شاة فلأن ي‬
‫انطلق فجاء بكبائس من النخل فأكلوا من ذلك اللحم والبش والرلطب ‪،‬‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫ورسبوا من الماء فقا أحدهما إما أبو بكر وإما عمر هذا من النعيم الذي نسأ عنه ‪ ،‬فقا‬
‫ي‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫سء أصابه يف الدنيا إنما ي ر َّبب عل الكافر ‪ ( .‬ضعيف )‬‫ر‬ ‫ر‬
‫المؤمن ال يبب عل ي‬

‫‪89‬‬
 ‫ن‬
‫الليال فإذا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫أن ذو قا خرجت ليلة من‬ ‫‪ _348‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0440‬عن ي‬
‫ر ن‬ ‫يمش وحده وليس معه إنسان ‪ ،‬قا فظننت أنه يكره أن ر‬ ‫ر‬
‫أمش يف‬
‫ي‬ ‫يمش معه أحد ‪ ،‬قا فجعلت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جعلت هللا فداءك ‪ ،‬قا يا أبا ذو تعاله ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫فرآن فقا من هذا ؟ قلت أبو ذو‬
‫ي‬ ‫ظل القمر فالتفت‬
‫ر‬
‫المكبةن هم المقلون يوم القيامة إال من أعطاه هللا خبا ‪،‬‬ ‫فمشيت معه ساعة فقا إن‬

‫وبي يديه ووواءه وعمل فيه خبا ‪ ،‬قا فمشيت معه ساعة فقا يل‬‫فنفح فيه يمينه وشماله ن‬
‫ن ن‬
‫فأجلست يف قاع حوله حجاوة ‪ ،‬فقا يل اجلس ها هنا حت أوج إليك ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫اجلس ها هنا ‪ ،‬قا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إن سمعته وهو مقبل وهو يقو وإن‬‫عت فألطا اللبث ‪ ،‬ثم ي‬
‫فانطلق يف الحرة حت ال أواه فلبث ي‬
‫ن‬
‫رسق وإن زن ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫جعلت هللا فداءك من تللم يف جانب الحرة ما سمعت‬
‫ي‬ ‫نت هللا‬
‫قا فلما جاء لم أصب حت قلت يا ي‬
‫بش أمتك أنه من مات ال‬ ‫أحدا يرج إليك شيئا ‪ ،‬قا ذلك جبةل عرض ل نف جانب الحرة قا ر‬
‫ي ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ‪ ،‬قلت يا جبةل وإن رسق وإن زن ؟ قا نعم ‪ ،‬قا قلت وإن رسق‬
‫ن‬
‫وإن زن ؟ قا نعم وإن ررسب الخمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمش م وسو‬ ‫الباو نف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 0800 /‬عن أن هرةرة قا كنت ر‬ ‫‪ _346‬ووي ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫المكبةن هم‬ ‫هللا يف بعض حيطان المدينة فقا يل يا أبا هرةرة ‪ ،‬قلت لويك يا وسو هللا ‪ ،‬قا إن‬
‫اوأقلون يوم القيامة إال من قا هكذا بماله وأومأ بيده عن يمينه وعن شماله وقليل ما هم ‪ ،‬ثم قا‬
‫يا أبا هرةرة أال أدلك عل ن ن‬
‫كب من كنوز الجنة ؟ قلت بل يا وسو هللا ‪،‬‬

‫‪91‬‬
 ‫قا ال حو وال قوة إال باهلل وال منجا من هللا إال إليه ‪ ،‬ثم قا يا أبا هرةرة هل تدوي ما حق هللا‬
‫عل العباد وما حق العباد عل هللا ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا فإن حق هللا عل العباد أن‬
‫يشكوا به وحق العباد عل هللا أن ال يعذب من ال ر‬
‫يشك به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يعبدوه وال ر‬

‫ن‬
‫‪ _343‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 3‬عن ابن مسعود قا جاء ابنا مليكة وهما من اوأنصاو‬
‫ن‬
‫فقاال يا وسو هللا إن أمنا تحفظ عل البعل وتكرم الضيف وقد وأدت يف الجاهلية فأين أمنا ؟ قا‬
‫ن‬
‫أم م أملما ‪،‬‬‫أملما يف الناو ‪ ،‬فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما وسو هللا فرجعا ‪ ،‬فقا إن ي‬

‫ن‬
‫يغت ابنا مليكة عن أمهما ونحن نطأ عقويه ‪،‬‬ ‫ن‬
‫يغت هذا عن أمه إال ما ي‬
‫فقا منافق من الناس يل ما ي‬
‫ن‬ ‫فقا وجل شاب من اوأنصاو لم أو وجال كان ر‬
‫أكب سؤاال لرسو هللا منه يا وسو هللا أوى أبواك يف‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وإن لقائم يومئذ المقام المحمود ‪ ،‬قا فقا المنافق‬
‫فيعطيت فيهما ي‬
‫ي‬ ‫ون‬
‫الناو ‪ ،‬فقا ما سألتهما ي‬
‫للشاب اوأنصاوي سله وما المقام المحمود ؟‬

‫قا يا وسو هللا وما المقام المحمود ؟ قا يوم ن ن‬

‫يب هللا فيه عل كرسيه يئط به كما يئط الرحل‬
‫من تضايقه كسعة ما ن‬
‫بي السماء واوأوض ‪ ،‬وةجاء بلم حفاة عراة غرال فيكون أو من يكش‬
‫ن‬
‫وةطتي بيضاوةن من وةاط الجنة ‪ ،‬ثم أكش عل أثره فأقوم عن‬ ‫خليل‬ ‫إبراهيم يقو هللا اكسوا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يغبطت فيه اوأولون واآلخرون ‪،‬‬ ‫ن‬
‫يمي هللا مقاما‬
‫ي‬

‫حوض ‪ ،‬قا يقو المنافق لم أسم كاليوم قط لقل ما جرى نهر قط‬‫ن‬ ‫ويشق يل نهر من الكوثر إل‬
‫ي‬
‫وضاض فسله فيما يجري النهر ؟ قا نف حالة من المسك ن‬
‫ووضاض ‪ ،‬قا‬ ‫إال وكان نف فخاوة أو ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يقو المنافق لم أسم كاليوم قط لقل ما جرى نهر قط إال كان له نبات ‪ ،‬قا نعم ‪ ،‬قا ما هو ؟‬
‫قا قضبان الذهب ‪،‬‬

‫‪91‬‬
 ‫قا يقو المنافق لم أسم كاليوم قط وهللا ما نبت قضيب إال كان له ثمر فسله هل لتلك‬
‫القضبان ثماو ؟ قا نعم اللؤلؤ والجوهر ‪ ،‬قا فقا المنافق لم أسم كاليوم قط سله عن ررساب‬
‫ن‬
‫اللي وأحل من‬ ‫الحوض ‪ ،‬فقا اوأنصاوي يا وسو هللا وما ررساب الحوض ؟ قا أشد بياضا من‬
‫العسل من سقاه هللا منه ررسبة لم يظمأ بعدها ومن حرمه لم يرو بعدها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫وأح إل وسو‬
‫الجعف قا انطلقت أنا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _340‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60410‬عن سلمة بن يزةد‬
‫ن‬
‫هللا قا قلنا يا وسو هللا إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم وتقري الضيف وتفعل وتفعل هلكت يف‬
‫ن‬
‫الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئا ؟ قا ال ‪ ،‬قا قلنا فإنها كانت وأدت أختا لنا يف الجاهلية فهل ذلك‬
‫ن‬
‫نافعها شيئا ؟ قا الوائدة والموءودة يف الناو إال أن تدوك الوائدة السالم فيعفو هللا عنها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وأح فقلنا إن أمنا‬
‫النت أنا ي‬
‫‪ _344‬ووي ابن قان يف معجمه ( ‪ ) 001‬عن سلمة بن يزةد قا أتيت ي‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫سء ؟ قا ال ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ماتت يف الجاهلية وكانت تصل الرحم وتقري الضيف فهل ينفعها ي‬

‫ن‬
‫‪ _340‬ووي الطحاوي يف المشلل ( ‪ ) 4000‬عن سلمة بن يزةد قا قلنا يا وسو هللا إن أمنا كانت‬
‫ن‬
‫تقري الضيف وتصل الرحم وإنها كانت وأدت يف الجاهلية وماتت قبل السالم فهل ينفعها عمل إن‬
‫ن‬
‫عملناه عنها ؟ فقا وسو هللا ال ينف السالم إال من أدوك أملم وما وأدت يف الناو ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪ _340‬ووي ابن ر‬

‫وأح وسو‬
‫الجعف قا أتيت أنا ي‬
‫ي‬ ‫بشان يف أماليه (‪ ) 03 / 30‬عن سلمة بن مليكة‬
‫ن‬
‫هللا فقلنا يا وسو هللا إن أمنا كانت وأدت يف الجاهلية فهل ينفعها أن نعمل عنها ونعتق عنها ؟‬

‫‪92‬‬
 ‫ن‬
‫وأم م أملما ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫النت الوائدة والموءودة يف الناو ‪ ،‬فلما وأى مشقة ذلك عليهما قا‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫أم ؟ قا‬
‫أن وزةن عمه قا قلت يا وسو هللا أين ي‬
‫‪ _343‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 63000‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أمك يف الناو ‪ ،‬قا قلت فأين من مض من أهلك ؟ قا أما ترض أن تكون أمك م ي‬

‫ن‬
‫أم كانت‬
‫العقيل قا قلت يا وسو هللا إن ي‬
‫ي‬ ‫أن وزةن‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 6600‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _340‬ووي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫ه يف الناو ‪ ،‬قا قلت يا وسو هللا فأين‬ ‫ه ؟ قا ي‬
‫تصل الرحم وتفعل وتفعل وماتت مشكة فأين ي‬
‫أم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫أمك ؟ قا أما ترض أن تكون أمك م ي‬

‫أن مليكة أن أباه سأ عن أمه فقا يا وسو هللا إنها‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪030‬‬ ‫(‬ ‫‪ _341‬ووي الدوالن نف ن‬
‫الكت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫سء وأوصله ثم أحسنه ضيفا فهل نرجو لها ؟ فقا وسو هللا هل كانت وأدت ؟ قا‬ ‫ر‬
‫كانت أبر ي‬
‫ن‬
‫وأم‬
‫ه يف الناو ‪ ،‬قا فأرسع الرجل فقا ودوه فقد شق عل الرجل ‪ ،‬فقا وسو هللا ي‬ ‫نعم ‪ ،‬قا ي‬
‫م أمك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن سمية قا اختلفنا هاهنا يف الووود فقا بعضنا ال‬
‫‪ _308‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64666‬عن ي‬
‫ينح هللا الذين اتقوا ‪ ،‬فلقيت جابر بن عبد هللا‬
‫يدخلها مؤمن وقا بعضنا يدخلونها جميعا ثم ي‬
‫ن‬
‫فقلت له إنا اختلفنا ها هنا يف الووود فقا يردونها جميعا وقا سليمان مرة يدخلونها جميعا ‪،‬‬
‫ن‬
‫فقلت له إنا اختلفنا يف ذلك الووود فقا بعضنا ال يدخلها مؤمن وقا بعضنا يدخلونها جميعا ‪،‬‬

‫‪93‬‬
 ‫فأهوى بإصبعيه إل أذنيه وقا صمتا إن لم أكن سمعت وسو هللا يقو الووود الدخو ال يبف‬
‫بر وال فاجر إال دخلها ‪ ،‬فتكون عل المؤمن بردا وسالما كما كانت عل إبراهيم حت إن للناو أو قا‬
‫ن‬
‫الظالمي فيها جثيا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ينح هللا الذين اتقوا وةذو‬
‫لجهنم ضجيجا من بردهم ‪ ،‬ثم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _306‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 008 / 4‬عن عبد الرحمن بن شيبة قا اختلفنا هاهنا يف‬
‫ينح هللا الذين اتقوا ‪ ،‬فقلت‬
‫الووود فقا قوم ال يدخلها مؤمن وقا آخرون يدخلونها جميعا ثم ي‬
‫ينح هللا‬
‫له إنا اختلفنا فيها بالبرصة فقا قوم ال يدخلها مؤمن وقا آخرون يدخلونها جميعا ثم ي‬
‫الذين اتقوا ‪ ،‬فأهوى بإصبعيه إل أذنيه ‪ ،‬أي جابر ‪،‬‬

‫فقا صمتا إن لم أكن سمعت وسو هللا يقو الووود الدخو ال يبف بر وال فاجر إال دخلها‬
‫فتكون عل المؤمن بردا وسالما كما كانت عل إبراهيم حت إن للناو أو قا لجهنم ضجيجا من نزفها‬
‫ن‬
‫الظالمي فيها جثيا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ننح الذين اتقوا ونذو‬
‫‪ ،‬ثم قا ثم ي‬

‫ن‬
‫‪ _303‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 30300‬عن محمود بن الربي عن عتبان بن مالك فلقيت عتبان‬
‫الشء فبعثت إل‬ ‫فحدثت قا كان نف برصي بعض ر‬‫ن‬ ‫بن مالك فقلت ما حديث ن‬
‫بلغت عنك ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تصل فيه فأتخذه مصل ‪ ،‬قا فأقبل وسو هللا ومن‬ ‫وسو هللا فقلت نإن أحب أن تحء إل ن ن‬
‫مب يل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المنافقي وما‬ ‫مبله وأصحابه يتحدثون وةذكرون‬ ‫شاء من أصحابه ‪ ،‬قا فصل وسو هللا نف ن ن‬
‫ي‬
‫يلقون منهم ويسندون عظم ذلك إل مالك بن الدخيشن ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫وأن‬
‫وودوا أن لو دعا عليه وسو هللا وأصاب رسا ‪ ،‬فقا وسو هللا أليس يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫ن‬
‫وسو هللا ؟ قالوا يا وسو هللا إنه ليقو ذلك وما هو يف قلبه ‪ ،‬فقا وسو هللا ال يشهد أحد أنه‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا فتطعمه الناو أو تمسه الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ال إله إال هللا ي‬

‫‪94‬‬
 ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 30 / 60‬عن محمود بن الربي قا إن عتبان بن مالك‬ ‫‪ _300‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وإن‬
‫ي‬ ‫مسجدك‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫معك‬ ‫أصل‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫أستطي‬ ‫ال‬ ‫إن‬
‫ي‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫يا‬ ‫فقا‬ ‫‪،‬‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫عهد‬ ‫ف‬‫أصيب برصه ي‬
‫ن‬
‫مىع يف مسجدي فأئتم بصالتك ‪،‬‬ ‫تصل ي‬ ‫ي‬ ‫أحب أن‬

‫ن‬
‫المنافقي وملجؤهم الذين يلجؤن‬ ‫فأتاه وسو هللا فذكروا مالك بن الدخشم فقالوا ذاك كهف‬
‫إليه ومعقلهم ‪ ،‬فقا وسو هللا أليس يشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ووسوله ؟ قالوا بل‬
‫ن‬
‫وال خب يف شهادته ‪ ،‬فقا ال يشهدها عبد صادق من قلبه فيموت إال حرمه هللا عل الناو ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النت مالك بن الدخشم عند‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬ ‫ذكر‬ ‫قا‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪68033‬‬ ‫(‬ ‫ي‬‫الكب‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫النسان‬
‫ي‬ ‫‪ _304‬ووي‬
‫أصحان ‪ ،‬فقالوا يا وسو هللا إنه كهف‬
‫ي‬ ‫وسو هللا فوقعوا فيه وشتموه ‪ ،‬فقا وسو هللا دعوا يل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأن وسو‬
‫المنافقي وملجؤهم الذي يلجؤون إليه ‪ ،‬فقا وسو هللا أليس يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫ن‬
‫هللا ؟ قالوا بل وال خب يف شهادته ‪ ،‬فقا وسو هللا ال يشهد بها عبد صادقا من قلبه ثم يموت‬
‫عل ذلك إال حرمه هللا عل الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أمت أمة مرحومة‬
‫موس يقو قا وسو هللا إن ي‬ ‫ي‬ ‫أن‬
‫الروةان يف مسنده ( ‪ ) 403‬عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _300‬ووي‬
‫ن‬
‫أن بأهل اوأديان فأعط كل وجل وجال فقيل له‬
‫ي‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫‪،‬‬ ‫الدنيا‬ ‫ف‬
‫جعل عذابها بأيديها ي‬
‫هذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪95‬‬
 ‫ن‬
‫أن موس قا قا وسو هللا إن‬ ‫أن نعيم ‪ ) 600 / 6 /‬عن ي‬ ‫أن حنيفة ( وواية ي‬ ‫‪ _300‬ووي يف مسند ي‬
‫ن‬
‫أعط كل وجل منهم يهوديا أو‬
‫ي‬ ‫أمت أمة مرحومة عذابها بأيديها يف الدنيا ‪ ،‬فإن كان يوم القيامة‬
‫ي‬
‫نرصانيا قيل له هذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 6031‬عن أنس بن مالك يقو سمعت وسو هللا‬
‫‪ _303‬ووي الطب ي‬
‫أمت أمة مرحومة متاب عليها تدخل قوووها بذنيب ها وتخرج من قوووها ال ذنوب عليها‬
‫ي‬ ‫يقو‬
‫ن‬
‫المؤمني لها ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫تمحص عنها ذنيب ها باستغفاو‬

‫ن ن‬
‫وان يف المحن ( ‪ ) 00 / 6‬عن أنس قا وسو هللا إن هذه اوأمة أمة‬
‫‪ _300‬ووي أبو العرب القب ي‬
‫مرحومة جعل هللا بأسهم بينهم ‪ ،‬فإذا كان يوم القيامة دف هللا إل كل وجل منهم وجال من‬
‫كي أو قا من أهل الكتاب فيقا يا مسلم هذا فداؤك من الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬
‫المش ن‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت أمة مرحومة ال عذاب‬
‫‪ _301‬ووي نعيم يف الفي ( ‪ ) 6040‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت‬
‫عليها يف اآلخرة عذابها يف الدنيا الزالز والبالء ‪ ،‬فإذا كان يوم القيامة أعط هللا كل وجل من ي‬
‫وجال من الكفاو من يأجيج ومأجيج فيقا هذا فداؤك من الناو ‪ ،‬فقا وجل يا وسو هللا فأين‬
‫القصاص ؟ فسكت ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫أمت أمة مرحومة‬
‫ي‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪30‬‬ ‫(‬ ‫أماليه‬ ‫ف‬‫‪ _308‬ووي ابن بشان ي‬
‫ن‬
‫أمت وجال من أهل اليمان‬
‫أعط كل وجل من ي‬
‫ي‬ ‫ليس عليها عذاب يف اآلخرة ‪ ،‬إذا كان يوم القيامة‬
‫فلان فداءه من الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪96‬‬
 ‫ن‬
‫بف من‬
‫‪ _306‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 4000‬عن زةد بن وهب قا كنا عند حذيفة فقا ما ي‬
‫ان إنلم أصحاب دمحم تخبونا فال‬ ‫ن‬
‫أصحاب هذه اآلية إال ثالثة وال من المنافقي إال أوبعة ‪ ،‬فقا أعر ي‬
‫ُ‬
‫ندوي فما با هؤالء الذين يبقرون بيوتنا ويشقون أعالقنا ‪ ،‬قا أولئك الف َّساق ‪ ،‬أجل لم يوق منهم‬
‫إال أوبعة أحدهم شيخ كوب لو ررسب الماء الباود لما وجد برده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قيل له هذا المؤمن يشدد عليه‬
‫‪ _303‬ووي أبو حاتم يف الزهد ( ‪ ) 08‬عن الحسن البرصي أن ي‬
‫عند الموت وهذا الكافر يهون عليه عند الموت ‪ ،‬قا أفال أنبئلم عن ذلك ؟ إن المؤمن يبف عليه‬
‫ذنوب ليلافأ بها عند موته وإن الكافر تبف له حسنات فيجزى بها عند موته ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫النت أبايعه فقلت له عل‬
‫ي‬ ‫أتيت‬ ‫قا‬ ‫العبدي‬ ‫الجاوود‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪160‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫يعل ي‬
‫‪ _300‬ووي أبو ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نأن إن تركت ن‬
‫يعذبت هللا يف اآلخرة ؟ قا نعم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫دينك‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ودخلت‬ ‫ديت‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫اعمل وال‬
‫ي‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 001 / 30‬عن أم سلمة قالت قا وسو هللا‬
‫‪ _304‬ووي الطب ي‬
‫أمت ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ن‬
‫شفاعت للهالكي من ي‬
‫ي‬ ‫تتلل فإن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _300‬ووي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 03 / 61‬عن أسماء بنت عميس أنها قالت يا وسو هللا ادع‬
‫شفاعت لكل‬ ‫يجعلت ممن تشف له يوم القيامة فقا لها وسو هللا إذن تخمشك الناو فإن‬ ‫ن‬ ‫هللا أن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أمت تخمشه الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫هالك من ي‬

‫ن ن‬
‫ان يف اوأحاديث الطوا ( ‪ ) 06‬عن أنس بن مالك قا كنت جالسا م وسو هللا‬ ‫‪ _300‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫يف مسجد الخيف ‪ ،‬فأتاه وجل من اوأنصاو ووجل من ثقيف فسلما عليه ودعيا له دعاء حسنا ‪ ،‬ثم‬

‫‪97‬‬
 ‫ن‬
‫تسأالن عنه ففعلت وإن شئتما‬
‫ي‬ ‫قاال جئناك يا وسو هللا نسألك ‪ ،‬قا إن شئتما أخبتلما بما جئتما‬
‫ن‬
‫وتسأالن فعلت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أن أسكت‬

‫ن‬
‫للثقف سل ‪ ،‬قا بل أنت فسله‬ ‫قاال أخبنا يا وسو هللا نزدد إيمانا أو نزدد يقينا ‪ ،‬فقا اوأنصاوي‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تسألت عن مخرجك‬
‫ي‬ ‫فإن وأعرف لك حقا فسله ‪ ،‬فقا اوأنصاوي أخب ين يا وسو هللا قا جئت‬ ‫ي‬
‫من بيتك تؤم الويت الحرام وما لك فيه وعن لطوافك بالويت ‪ ،‬وما لك فيه وعن وكعتيك بعد‬
‫الطواف وما لك فيهما ‪،‬‬

‫وعن لطوافك ن‬
‫بي الصفا والمروة وما لك فيه ‪ ،‬وعن وقوفك عشية عرفة بعرفة وما لك فيه ‪ ،‬وعن‬
‫وميك الجماو وما لك فيه وعن حالقك وأسك وما لك فيه وعن لطوافك بعد ذلك وما لك فيه ‪،‬‬
‫وعن نحرك وما لك فيه وعن الفاضة ‪ ،‬قا إي والذي بعثك بالحق عن هذا جئت أسألك ‪،‬‬

‫قا فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم الويت الحرام لم تض ناقتك خفا وال وفعته إال كتب هللا لك‬
‫بها حسنة ومحا عنك خطيئة ووف لك بها دوجة ‪ ،‬وأما لطوافك بالويت فإنك ال تض وجال وال‬
‫ترفعها إال كتب هللا لك بها حسنة ومحا عنك بها خطيئة ‪ ،‬وأما وكعتان بعد الطواف فإنهما لك‬
‫بت إسماعيل ‪،‬‬‫ن‬
‫كعتق وقبة من ي‬

‫ن‬
‫سبعي وقبة وأما وقوفك عشية عرفة فإن هللا يهبط إل‬ ‫وأما سعيك ن‬
‫بي الصفا والمروة فكعتق‬
‫ن‬
‫أتون شعثا غبا من كل فج عميق يرجون‬
‫ي‬ ‫فيباه بلم المالئكة يقو هؤالء عبادي‬
‫ي‬ ‫السماء الدنيا‬
‫ومغفرن ‪ ،‬فلو كانت ذنيبلم كعدد ومل عالج أو كزبد البحر لغفرتها ‪ ،‬أفيضوا عبادا مغفووا‬
‫ي‬ ‫وحمت‬
‫ي‬
‫لكم ولمن شفعتم له ‪،‬‬

‫‪98‬‬
 ‫وأما وميك الجماو فلك بلل حصاة منها وميتها كوبة من الكبائر الميبقات الموجبات ‪ ،‬وأما نحرك‬
‫فمدخوو لك عند وبك ‪ ،‬وأما حالقك وأسك فبلل شعرة حلقتها حسنة وةمح عنك بها خطيئة ‪،‬‬
‫ن‬
‫قا يا وسو هللا فإن كانت الذنوب أقل من ذلك ؟ قا إذا يدخر لك يف حسناتك ‪،‬‬

‫وأما لطوافك بالويت بعد ذلك فإنك تطوف وال ذنب لك فيأن ملك حت يض يده ن‬
‫بي كتفيك ثم‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫يقو اعمل لما تستقبل فقد غفر لك ما ن‬
‫تسألت‬
‫ي‬ ‫الثقف أخب ين يا وسو هللا قا جئت‬
‫ي‬ ‫مض ‪ ،‬فقا‬
‫عن الصالة فإنك إذا غسلت وجهك ر‬
‫انتبت الذنوب من أشفاو عينيك ‪ ،‬وإذا غسلت يديك فمثل‬
‫ذلك ر‬
‫انتبت الذنوب من أظفاو يديك ‪،‬‬

‫انتبت الذنوب عن وأسك ‪ ،‬فإذا غسلت وجليك ر‬

‫انتبت الذنوب‬ ‫فإذا مسحت برأسك فمثل ذلك ر‬

‫من أظفاو قدميك ‪ ،‬فإذا قمت إل الصالة فاقرأ من القرآن ما تيش ثم إذا وكعت فأمكن يديك من‬
‫ن‬
‫تطمي واكعا ‪ ،‬إذا سجدت فأمكن وجهك من السجود كله حت‬ ‫وكوتيك وافرج ب ن‬
‫ي أصابعك حت‬
‫ن‬
‫تطمي ساجدا ‪ ،‬وال تنقر نقرا وصل من أو الليل وآخره ‪ ،‬قا يا وسو هللا أوأيت إن صليت كله ؟‬
‫قا إذا فأنت إذا أنت ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫يعل الفراء يف ستة من مجالسه ( ‪ ) 00 / 6‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا إذا كان‬
‫‪ _303‬ووي أبو ي‬
‫ن‬
‫أتون من كل فج‬
‫عشية عرفة باه هللا بالحاج فيقو لمالئكته انظروا إل عبادي شعثا غبا قد ي‬
‫ن‬
‫أن قد غفرت لهم إال ما كان من تبعات بعضهم بعضا ‪،‬‬
‫ومغفرن ‪ ،‬أشهدكم ي‬
‫ي‬ ‫وحمت‬
‫ي‬ ‫عميق يرجون‬
‫ن‬
‫فإذا كان غداة المزدلفة قا هللا للمالئكة أشهدكم أ ين قد غفرت لهم تبعات بعضهم بعضا وضمنت‬
‫وأهلها النوافل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪99‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _300‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 6000‬عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أنه قا لما مات‬
‫ليصل عليه ‪ ،‬فلما قام وسو هللا وثبت إليه ‪ ،‬فقلت‬
‫ي‬ ‫دىع له وسو هللا‬
‫ي‬ ‫أن ابن سلو‬
‫عبد هللا بن ي‬
‫أن وقد ؟ قا يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه قوله ‪ ،‬فتبسم وسو‬
‫أتصل عل ابن ي‬
‫ي‬ ‫يا وسو هللا ‪،‬‬
‫ن‬
‫عت يا عمر ‪،‬‬
‫هللا وقا أخر ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬

‫السبعي فغفر له لزدت عليها ‪،‬‬ ‫أن إن زدت عل‬
‫إن خبت فاخبت لو أعلم ي‬
‫فلما أكبت عليه قا ي‬
‫قا فصل عليه وسو هللا ثم انرصف ‪ ،‬فلم يمكث إال يسبا حت نزلت اآليتان من براءة ( وال تصل‬
‫عل قبه إنهم كفروا باهلل ووسوله وماتوا وهم فاسقون ) ‪ ،‬قا‬
‫عل أحد منهم مات أبدا وال تقم ي‬
‫أن عل وسو هللا يومئذ ‪ ،‬وهللا ووسوله أعلم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فعجبت بعد من جر ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن ابن سلو جاء‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫توف‬
‫ي‬ ‫لما‬ ‫قا‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3480‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _301‬ووي مسلم‬
‫ابنه عبد هللا بن عبد هللا إل وسو هللا فسأله أن يعطيه ‪ ،‬قميصه أن يكفن فيه أباه ‪ ،‬فأعطاه ‪ ،‬ثم‬
‫ليصل عليه ‪ ،‬فقام عمر ‪ ،‬فأخذ بثوب وسو هللا فقا يا‬
‫ي‬ ‫يصل عليه ‪ ،‬فقام وسو هللا‬
‫ي‬ ‫سأله أن‬
‫وسو هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫تصل عليه ؟ فقا وسو هللا إنما خب ين هللا ‪ ،‬فقا استغفر لهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أتصل عليه وقد نهاك هللا أن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫سبعي ‪ ،‬قا إنه منافق فصل عليه‬ ‫ن‬
‫سبعي مرة ‪ ،‬وسأزةد عل‬ ‫أو ال تستغفر لهم ‪ ،‬إن تستغفر لهم‬
‫وسو هللا وأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫يصل عل عبد‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4663‬عن أنس بن مالك أن وسو هللا أواد أن‬
‫‪ _338‬ووي أبو ي‬
‫أن ‪ ،‬فأخذ جبةل بثيبه ‪ ،‬فقا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪( .‬‬
‫هللا بن ي‬
‫حسن )‬

‫‪111‬‬
 ‫ن ن‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 6308‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا ما من عبد يقو ال إله‬
‫‪ _336‬ووي الطب ي‬
‫سء قدير إال خرقت السماوات حت تخرق‬ ‫ر‬ ‫إال هللا وحده ال ررسةك له‬
‫يحت وةميت وهو عل كل ي‬‫ي‬
‫أعل سقف من السماء فال يلتئم خرقها حت ينظر هللا إل قائلها من أهل اوأوض وحق عل هللا إذا‬
‫نظر إل عبد أن ال يعذبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت وجالن أحدهما ال يلاد‬
‫ي‬ ‫أن هرةرة أنه كان م‬
‫‪ _333‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 64100‬عن ي‬
‫يفاوقه وال يعرف له كوب عمل وكان اآلخر ال يلاد يرى وال يعرف له كوب عمل ‪ ،‬فقا الذي ال يلاد‬
‫وأم ذهب المصلون باوأجر بأجر الصالة والصائمون بأجر الصيام‬
‫بأن أنت ي‬
‫يفاوقه يا وسو هللا ي‬
‫فذكر أعما الخب ‪،‬‬

‫فقا وةحك ماذا عندك ؟ قا ال والذي بعثك بالحق إال حب هللا ووسوله ‪ ،‬قا لك ما احتسبت‬
‫ن‬
‫النت وهو يف أصحابه هل علمتم أن هللا قد‬
‫ي‬ ‫وأنت م من أحوبت ‪ ،‬قا وأما اآلخر فمات فقا‬
‫أدخل فالنا الجنة ؟ فعجب القوم أنه كان ال يلاد يرى فقام بعضهم إل أهله فسأ امرأته عن عمله‬
‫؟‬

‫ه ؟ قالت ما كان‬
‫فقالت ما كان له كوب عمل إال ما قد وأيتم غب أنه قد كانت له خصلة قالوا وما ي‬
‫يسم المؤذن من ليل وال نهاو وال عل أي حا إال كان يقو أشهد أن ال إله إال هللا مثل قوله أقر‬
‫ّ‬
‫بها وأكفر من أباها ‪ ،‬قالت فإذا قا أشهد أن دمحما وسو هللا قا أشهد أن دمحما وسو هللا أقر بها‬
‫ّ‬
‫وأكفر من أن ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫ن‬
‫النت وهو يف أصحابه حيث يسمعه الصوت نادى‬‫قا الرجل دخل الجنة فأقبل حت إذا كان من ي‬
‫ن‬
‫ون بكذا وكذا ‪ ،‬قا الرجل أشهد أنك‬
‫النت بأعل صوته أتيت أهل فالن فسألتهم عن عمله فأخب ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫أن وسو هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسو هللا ‪ ،‬قا وأنا أشهد ي‬

‫ن‬
‫النت جالسا إذ وأيناه ضحك حت‬
‫‪ _330‬ووي ابن الجوزي يف مشيخته ( ‪ ) 41‬عن أنس قا غدا ي‬
‫عرف سيماه فقا عمر ما أضحلك يا وسو هللا بأن أنت وأم ؟ قا وجالن من أمت جثيا ن‬
‫بي يدي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أح ‪ .‬فقا أعط آجا مظلمته ‪ .‬فقا يا وب لم‬‫ن‬
‫تمطالن من ي‬
‫ي‬ ‫وب العزة فقا أحدهما يا وب خذ يل‬
‫سء ‪.‬‬‫ر‬
‫حسنان ي‬
‫ي‬ ‫يوق من‬

‫ن‬
‫عت من أوزاوي ‪ .‬وفاضت عينا وسو هللا بالبلاء ثم قا إن هو اليوم عظيم‬
‫قا يا وب فليحمل ي‬
‫يوم يحتاج الناس فيه أن يحمل من أوزاوهم ‪ .‬قا فيقو هللا للطالب اوف وأسك فانظر إل الجنان‬
‫سء هذا وأي‬ ‫ر‬
‫‪ .‬فرف وأسه فقا يا وب أوى مدائن من فضة وقصووا من ذهب ملللة باللؤلؤ وأي ي‬
‫ن‬
‫أعطان الثمن ‪.‬‬
‫ي‬ ‫شهيد هذا ؟ قا هذا لمن‬

‫قا يا وب ومن مملك ذلك ؟ قا أنت تملكه ‪ .‬قا بماذا يا وب ؟ قا بعفوك عن أخيك ‪ .‬قا يا‬
‫وب قد عفوت عنه ‪ .‬قا هللا خذ بيد أخيك فأدخله الجنة ثم قا وسو هللا عند ذلك ( اتقوا هللا‬
‫ن‬
‫المؤمني يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وأصلحوا ذات بينلم ) فإن هللا يصلح ن‬
‫بي‬

‫ن ن‬
‫الست يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 000‬عن برةدة بن الحصيب قا كن ا جلوسا عند‬
‫ي‬ ‫‪ _334‬ووي ابن‬
‫وسو هللا فقا اذهووا بنا نعود جاونا اليهودي ‪ .‬قا فأتيناه فقا كيف أنت يا فالن ؟ فسأله ثم‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا ‪ .‬فنظر الرجل إل أبيه وهو عند وأسه فلم يللمه‬
‫قا يا فالن اشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫فسكت ‪،‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫بت ‪ .‬فقا أشهد أن‬ ‫وأن وسو هللا ‪ .‬فقا له أبوه اشهد له يا ي‬
‫فقا يا فالن اشهد أن ال إل ه إال هللا ي‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫ال إله إال هللا وأنك وسو هللا ‪ .‬فقا الحمد هلل الذي أعتق وقبة من الناو ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬وال يذكر يف‬
‫النت زاو يهوديا أو نرصانيا إال دعاه لإلسالم فلعل هذا سبب الزةاوة ‪.‬‬
‫حديث أن ي‬

‫ن‬
‫‪ _330‬ووي وكي يف الزهد ( ‪ ) 340‬عن مجاهد يقو قا وجل يا وسو هللا أوأيت الرجل يتصدق‬
‫فبلت هذه اآلية ( فمن كان يرجو لقاء‬‫بالصدقة يلتمس بها وجه هللا وةحب أن يقا له خبا قا ن ن‬
‫وبه فليعمل عمال صالحا وال ر‬
‫يشك بعبادة وبه أحدا ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت أن وجال أتاه فقا يا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫زةد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪103‬‬ ‫(‬ ‫الربي‬ ‫مسند‬ ‫ف‬
‫‪ _330‬ووي ي‬
‫أتصدق بصدقة ألتمس بها الحمد واوأجر ‪ .‬فقا وسو هللا ال ررسةك له ‪ .‬فأنز هللا هذه اآلية (‬
‫فمن كان يرجو لقاء وبه فليعمل عمال صالحا وال ر‬
‫يشك بعبادة وبه أحدا ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إن أقف‬ ‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 0003‬عن ابن عباس قا قا وجل يا وسو هللا ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _333‬ووي‬
‫مولطت فلم يرد عليه وسو هللا حت نزلت ( فمن كان يرجو‬ ‫ن‬ ‫الموقف أوةد وجه هللا وأوةد أن يرى‬
‫ي‬
‫لقاء وبه فليعمل عمال صالحا وال ر‬
‫يشك بعبادة وبه أحدا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫الزةنت يف مجالسه ( ‪ ) 34‬عن عبد هللا بن العباس قا قا وسو هللا تنصب أو‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬ووي لطراد‬
‫توض لألنبياء منابر من ذهب فيجلسون عليها وةبف منبي ال أجلس عليه أو ال أقعد عليه قائما‬
‫أمت ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أمت ي‬
‫أمت بعدي فأقو يا وب ي‬
‫وأمت مخافة أن يبعث ين إل الجنة وتبف ي‬
‫ي‬ ‫ون منتصبا‬
‫بي يدي ي‬

‫‪113‬‬
 ‫فيقو هللا يا دمحم وما ترةد أن أصن بأمتك ؟ فأقو يا وب عجل حسابهم فيدىع بهم فيحاسوون‬
‫بشفاعت ‪ ،‬فما أزا أعط صلاكا‬
‫ي‬ ‫فمنهم من يدخل الجنة برحمة هللا ومنهم من يدخل الجنة‬
‫برجا قد بعث بهم إل الناو حت إن مالكا خازن الناو يقو يا دمحم ما تركت للناو لغضب وبك وأمتك‬
‫من نقمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت قا إن أهل الناو إذا‬
‫أن الدنيا يف صفة الناو ( ‪ ) 366‬عن زةد بن وفي عن ي‬ ‫‪ _331‬ووي ابن ي‬
‫دخلوا الناو بكوا الدميع زمانا ثم بكوا القيح زمانا ‪ ،‬قا فيقو لهم الخزنة يا ر‬
‫معش اوأشقياء تركتم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫البلاء يف الداو المرحوم فيها أهلها يف الدنيا هل تجدون اليوم من تستغيثون به ؟‬

‫ر‬
‫معارس اآلباء واوأمهات واوأوالد خرجنا من الدنيا عطاشا‬ ‫قا فبفعون أصواتهم يا أهل الجنة يا‬
‫وخرجنا من القووو عطاشا وكنا لطو الموقف عطاشا ونحن اليوم عطاش فأفيضوا علينا من الماء‬
‫ن‬
‫أوبعي سنة ال يجيوهم ثم يجيوهم ( إنلم ماكثون ) فييأسون من كل‬ ‫أو مما وزقلم هللا ‪ .‬فيدعون‬
‫خب ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _308‬ووي الحاوث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3116 /‬عن ابن عمر قا وسو هللا أهل قبلتنا‬
‫مؤمنون ال يخرجهم من اليمان إال الباب الذي دخلوا فيه منه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬
‫‪ _306‬ووي معمر يف الجام ( ‪ ) 38010‬عن عكرمة مول ابن عباس أن وسو هللا قا إن أهون‬
‫يغل منها دماغه ‪ ،‬فقا أبو بكر الصديق وما كان جرمه يا وسو هللا‬
‫أهل الناو عذابا وجل يطأ جمرة ي‬
‫؟ قا كانت له ماشية ر‬
‫يغش بها الزوع وةؤذيه وحرمه هللا وما حوله غلوة بسهم أو قا ومية بحجر‬
‫‪،‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ن‬
‫أدن أهل الجنة ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مبلة‬ ‫فاحذووا أال يسحت الرجل ماله يف الدنيا وة هلك نفسه يف اآلخرة ‪ ،‬قا وإن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأسفلهم دوجة وجل ال يدخل الجنة بعده أحد يفسح له يف برصه مسبة مائة عام يف قصوو من‬
‫ن‬
‫بسبعي ألف‬ ‫ذهب وخيام من لؤلؤ ليس فيها موض شب إال معموو يغدى عليه كل يوم وةراح‬
‫صحفة من ذهب ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ليس منها صحفة إال فيها لون ليس يف اآلخر مثله شهوته يف آخرها كشهوته يف أولها ‪ ،‬لو نز به‬
‫أون شيئا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫أعط ال ينقص ذلك مما ي‬
‫ي‬ ‫جمي أهل الدنيا لوس عليهم مما‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت أنه قا يف هذه اآلية ( ثم‬
‫أن سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _303‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0330‬عن ي‬
‫أووثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخبات‬
‫ن‬ ‫) قا هؤالء كلهم ن ن‬
‫بمبلة واحدة وكلهم يف الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _300‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36601‬عن ثابت بن عويد أن وجال دخل مسجد دمشق فقا‬
‫لي كنت صادقا‬‫ن‬ ‫ن‬
‫واوزقت جليسا صالحا ‪ ،‬فسمعه أبو الدوداء فقا‬ ‫غربت‬ ‫وحشت واوحم‬ ‫اللهم آنس‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يعت الظالم يؤخذ منه يف‬
‫وأنا أسعد بما قلت منك سمعت وسو هللا يقو ( فمنهم ظالم لنفسه ) ي‬
‫مقامه ذلك فذلك الهم والحزن ‪ ( ،‬ومنهم مقتصد ) قا يحاسب حسابا يسبا ‪ ( ،‬ومنهم سابق‬
‫بالخبات بإذن هللا ) قا الذين يدخلون الجنة بغب حساب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن ثابت قا دخل وجل المسجد فجلس إل‬
‫‪ _304‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 030 / 61‬عن ي‬
‫غربت ويش يل جليسا صالحا ‪ ،‬فقا أبو الدوداء‬
‫ي‬ ‫وحشت واوحم‬
‫ي‬ ‫أن الدوداء فقا اللهم آنس‬
‫جنب ي‬
‫ن‬
‫لي كنت صادقا وأنا أسعد به منك سأحدثك حديثا سمعته من وسو هللا لم أحدث به منذ‬
‫سمعته ‪،‬‬

‫‪115‬‬
 ‫ذكر هذه اآلية ( ثم أووثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد‬
‫ومنهم سابق بالخبات ) ‪ ،‬فأما السابق بالخبات فيدخلها بغب حساب وأما المقتصد فيحاسب‬
‫ن‬
‫حسابا يسبا وأما الظالم لنفسه فيصيبه يف ذلك الملان من الغم والحزن فذلك قوله ( الحمد هلل‬
‫الذي أذهب عنا الحزن ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 468‬عن أسامة بن زةد ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم‬
‫‪ _300‬ووي الطب ي‬
‫النت كلهم من هذه اوأمة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫مقتصد ) قا قا‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف قو هللا ( فمنهم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫زةد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪01‬‬ ‫(‬ ‫والنشوو‬ ‫البعث‬ ‫ف‬
‫الويهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _300‬ووي‬
‫ن‬
‫ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخبات ) قا كلهم يف الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫الهنان قا سألت عائشة عن قو‬ ‫ي‬ ‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 6013‬عن عقبة بن صهبان‬
‫ي‬ ‫‪ _303‬ووي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بت كل هؤالء يف الجنة فأما السابق‬
‫هللا ( ثم أووثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) فقالت يل يا ي‬
‫مض عل عهد وسو هللا شهد له وسو هللا بالحياة والرزق ‪ ،‬وأما المقتصد فمن‬ ‫إل الخبات فمن ن‬

‫كمثل ومثلكم ‪ ،‬قا فجعلت نفسها معنا ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫تو أثره من أصحابه حت لحق به ‪ ،‬وأما الظالم لنفسه‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫الويهف يف البعث والنشوو ( ‪ ) 00‬عن الباء بن عازب قا سمعته يقو ( فمنهم ظالم‬
‫ي‬ ‫‪ _300‬ووي‬
‫لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخبات ) قا الباء أشهد عل هللا أن يدخلهم جميعا الجنة ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪116‬‬
 ‫ن‬
‫افىع يف التدوةن ( ‪ ) 006 / 0‬عن عمر بن الخطاب قا سمعت وسو هللا يقرأ هذه‬
‫‪ _301‬ذكر الر ي‬
‫اآلية ( ثم أووثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) اآلية قا فقا وسو هللا سابقنا سابق‬
‫ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفوو له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت قا تبعث الناس‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0434 /‬عن حذيفة عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _318‬ووي‬
‫ن‬
‫ثالثة أصناف وذلك يف قو هللا ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخبات بإذن‬
‫هللا ) ‪ ،‬فالسابق بالخبات يدخل الجنة بغب حساب والمقتصد يحاسب حسابا يسبا والظالم‬
‫لنفسه يدخل الجنة برحمة هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫النت‬
‫ي‬ ‫عم‬ ‫لطالب‬ ‫أبو‬ ‫توف‬
‫ي‬ ‫لما‬ ‫قا‬ ‫الهوزن‬
‫ي‬ ‫اليمان‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪430‬‬ ‫(‬ ‫اسيل‬
‫ر‬ ‫الم‬ ‫ف‬
‫‪ _316‬ووي أبو داود ي‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يمش مجانبا لها وةقو ب َّرتك و ِحم وجزةت خبا‬
‫ي‬
‫خرج النت فعاوض جنازته ‪ ،‬قا ابن عوف فجعل ر‬
‫ي‬
‫‪ ،‬ولم يقم عل قبه ولم يستغفر ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _313‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 030‬عن جابر بن عبد هللا اوأنصاوي قا قا وسو هللا أعطيت‬
‫نت يبعث إل قومه خاصة وبعثت إل كل أحمر وأسود‬
‫قبل ‪ ،‬كان كل ي‬
‫خمسا لم يعطهن أحد ي‬
‫قبل وجعلت يل اوأوض لطيبة لطهووا ومسجدا فأيما وجل أدوكته‬
‫وأحلت يل الغنائم ولم تحل وأحد ي‬
‫الصالة صل حيث كان ونرصت بالرعب ن‬
‫بي يدي مسبة شهر وأعطيت الشفاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫قبل‬
‫نت ي‬‫النت قا أعطيت خمسا لم يعطهن ي‬
‫أن ذو أن ي‬
‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 3403‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _310‬ووي‬
‫بعثت إل اوأحمر واوأسود وجعلت يل اوأوض مسجدا ولطهووا وأحلت يل الغنائم ولم تحل وأحد‬
‫دعون‬ ‫مت العدو مسبة شهر ‪ .‬وقيل يل سل تعطه ‪ .‬فاختبأت‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫قبل ونرصت بالرعب شهرا يرعب ي‬ ‫ي‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬‫شفاعة وأمت وه نائلة منلم إن شاء هللا من لم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪117‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _314‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3303‬عن ابن عباس أن وسو هللا قا أعطيت خمسا لم يعطهن‬
‫قبل وال أقولهن فخرا بعثت إل الناس كافة اوأحمر واوأسود ونرصت بالرعب مسبة شهر‬
‫نت ي‬‫ي‬
‫قبل وجعلت يل اوأوض مسجدا ولطهووا وأعطيت الشفاعة‬‫وأحلت يل الغنائم ولم تحل وأحد ي‬
‫فأخرتها وأمت فه لمن ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 400 / 3‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا أعطيت خمسا لم‬
‫ي‬ ‫‪ _310‬ووي‬
‫يصل حت‬
‫ي‬ ‫نت من اوأنبياء‬
‫قبل من اوأنبياء جعلت يل اوأوض لطهووا ومسجدا ولم يكن ي‬
‫يعطهن أحد ي‬
‫كي مسبة شهر فيقذف هللا‬ ‫وبي ر‬
‫المش ن‬ ‫بيت ن‬ ‫ن‬
‫يبلغ محرابه وأعطيت الرعب مسبة شهر يكون ي‬
‫ن‬
‫الرعب يف قليب هم ‪،‬‬

‫النت يبعث إل خاصة قومه وبعثت أنا إل الجن والنس وكانت اوأنبياء يعزلون الخمس‬ ‫وكان ي‬
‫ن‬
‫شفاعت‬
‫ي‬ ‫أعط سؤاله وأخرت‬
‫ي‬ ‫نت إال‬
‫أمت ولم يوق ي‬
‫فتحء الناو فتأكله وأمرت أنا أن أقسمها يف فقراء ي‬
‫ي‬
‫وأمت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _310‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3830‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسو هللا عام غزوة تووك قام من‬
‫يصل فاجتم وواءه وجا من أصحابه يحرسونه حت إذا صل وانرصف إليهم فقا لهم لقد‬
‫ي‬ ‫الليل‬
‫قبل أما أنا ‪،‬‬
‫أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد ي‬

‫قبل إنما يرسل إل قومه ونرصت عل العدو بالرعب ولو‬‫فأوسلت إل الناس كلهم عامة وكان من ي‬
‫قبل يعظمون أكلها‬ ‫ن‬
‫بيت وبينهم مسبة شهر لمل منه وعبا وأحلت يل الغنائم آكلها وكان من ي‬
‫كان ي‬
‫كتت الصالة تمسحت وصليت ‪،‬‬ ‫ن‬
‫كانوا يحرقونها وجعلت يل اوأوض مساجد ولطهووا أينما أدو ي‬

‫‪118‬‬
 ‫ن‬
‫ه قيل يل‬
‫ه ما ي‬
‫قبل يعظمون ذلك إنما كانوا يصلون يف كنائسهم وبيعهم والخامسة ي‬
‫وكان من ي‬
‫فه لكم ولمن شهد أن ال إله إال هللا ‪( .‬‬
‫مسألت إل يوم القيامة ي‬
‫ي‬ ‫نت قد سأ فأخرت‬
‫سل فإن كل ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أن برجل‬
‫‪ _313‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 680‬عن خالد بن عرفطة قا كنت جالسا عند عمر إذ ي‬
‫من عبد القيس مسكنه بالسوس فقا له عمر أنت فالن بن فالن العبدي ؟ قا نعم ‪ .‬قا وأنت‬
‫ن‬
‫المؤمني ؟ فقا عمر اجلس ‪،‬‬ ‫الناز بالسوس ؟ قا نعم ‪ .‬ن‬
‫فرصبه عمر بقناة معه فقا ما يل يا أمب‬

‫ن‬
‫الموي ‪ ،‬إنا أنزلناه قرءانا عربيا‬ ‫فجلس فقرأ عليه بسم اميحرلا نمحرلا هلل ( الر تلك آيات الكتاب‬
‫وضبه ثالثا ‪.‬‬‫الغافلي ) فقرأ عليه ثالثا ن‬
‫ن‬ ‫لعلكم تعقلون ‪،‬نحن نقص عليك أحسن القصص إل لمن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مرن بأمرك‬
‫ي‬ ‫المؤمني ؟ فقا أنت الذي نسخت كتاب دانيا ؟ قا‬ ‫فقا له الرجل ما يل يا أمب‬
‫أتبعه ‪.‬‬

‫فلي ن‬
‫بلغت‬ ‫قا انطلق فامحه بالحميم والصوف اوأبيض ثم ال تقرأه وال تقرئه أحدا من الناس ن‬
‫ي‬
‫عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس وأنهكنك عقيبة ‪ .‬ثم قا له اجلس فجلس ن‬
‫بي يديه فقا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به يف أديم فقا وسو هللا ما هذا يف يدك يا‬
‫عمر ؟‬

‫قا قلت يا وسو هللا كتاب نسخته ن ن‬

‫لبداد به علما إل علمنا فغضب وسو هللا حت احمرت‬
‫وجنتاه ثم نودي بالصالة جامعة ‪ .‬فقالت اوأنصاو أغضب نبيلم السالح السالح فجاءوا حت‬
‫أحدقوا بمنب وسو هللا ‪،‬‬

‫‪119‬‬
 ‫ن‬
‫إن أوتيت جوام الكلم وخواتيمه واخترص يل اختصاوا ‪ ،‬ولقد أتيتلم بها بيضاء‬
‫فقا يأيها الناس ي‬
‫نقية فال تتهوكوا وال يغرنلم المتهوكون ‪ .‬قا عمر فقمت فقلت وضيت باهلل وبا وبالسالم دينا‬
‫وبك وسوال ثم نز وسو هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن موس قا قا وسو هللا أعطيت خمسا بعثت‬
‫‪ _310‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 61300‬عن ي‬
‫قبل‬
‫إل اوأحمر واوأسود وجعلت يل اوأوض لطهووا ومسجدا وأحلت يل الغنائم ولم تحل لمن كان ي‬
‫ن‬
‫شفاعت‬
‫ي‬ ‫وإن اختبأت‬
‫نت إال وقد سأ شفاعة ي‬ ‫ونرصت بالرعب شهرا وأعطيت الشفاعة وليس من ي‬
‫ثم جعلتها لمن مات من أمت لم ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 60033‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا أعطيت خمسا‬
‫‪ _311‬ووي الطب ي‬
‫نت إل قرةته ونرصت‬
‫قبل بعثت إل الناس كافة اوأحمر واوأسود وإنما كان يبعث كل ي‬
‫نت ي‬
‫لم يعطها ي‬
‫مت عدوي عل مسبة شهر وأعطيت المغنم وجعلت يل اوأوض مسجدا ولطهووا‬ ‫ن‬
‫بالرعب يرعب ي‬
‫وأمت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫وأعطيت الشفاعة فأخرتها‬

‫ُ‬ ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 0034‬عن السائب بن يزةد قا قا وسو هللا فضلت‬
‫‪ _088‬ووي الطب ي‬
‫أمام‬
‫وأمت ونرصت بالرعب شهرا ي‬
‫ي‬ ‫شفاعت‬
‫ي‬ ‫عل اوأنبياء بخمس بعثت إل الناس كافة وادخرت‬
‫قبل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وشهرا ن‬
‫خلف وجعلت يل اوأوض مسجدا ولطهووا وأحلت يل الغنائم ولم تحل وأحد ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النت قا أعطيت أوبعا لم‬
‫‪ _086‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0011‬عن عوف بن مالك عن ي‬
‫النت يبعث إل قرةته وال يعدوها‬
‫ون الخامسة فأعطانيها ‪ ،‬كان ي‬
‫يعطهن أحد كان قبلنا وسألت ي‬
‫ُ ِّ‬
‫وبعثت كافة إل الناس وأوهب منا عدونا مسبة شهر ‪ ،‬وجعلت يل اوأوض لطهووا ومساجد ‪ ،‬وأحل‬

‫‪111‬‬
 ‫أمت يوحده‬
‫لنا الخمس ولم يحل وأحد كان قبلنا وسألت و ين الخامسة فسألته أن ال يلقاه عبد من ي‬
‫إال أدخله الجنة فأعطانيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أن سعيد قا قا وسو هللا أعطيت‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3401‬عن ي‬
‫‪ _083‬ووي الطب ي‬
‫النت يبعث إل قومه ونرصت‬
‫قبل بعثت إل اوأحمر واوأسود وإنما كان ي‬
‫نت ي‬‫خمسا لم يعطها ي‬
‫قبل ‪ ،‬وجعلت يل اوأوض مسجدا‬
‫بالرعب مسبة شهر وألطعمت المغنم ولم يطعمه أحد كان ي‬
‫ن‬
‫وه بالغة إن‬
‫وأمت ي‬
‫ي‬ ‫دعون شفاعة‬
‫ي‬ ‫وإن أخرت‬
‫أعط دعوة فتعجلها ي‬‫ي‬ ‫نت إال وقد‬
‫ولطهووا وليس من ي‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫شاء هللا من مات ال ر‬

‫ن‬
‫‪ _080‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 614‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا يجم هللا الناس يوم‬
‫القيامة فيهتمون لذلك وقا ابن عويد فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا عل وبنا حت يرةحنا‬
‫من ملاننا هذا ‪ ،‬قا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبو الخلق خلقك هللا بيده ونفخ فيك من ووحه‬
‫وأمر المالئكة فسجدوا لك اشف لنا عند وبك حت يرةحنا من ملاننا هذا ‪،‬‬

‫فيستحت وبه منها ولكن ائتوا نوحا أو وسو‬

‫ي‬ ‫الت أصاب‬
‫فيقو لست هناكم فيذكر خطيئته ي‬
‫فيستحت وبه منها ولكن‬
‫ي‬ ‫الت أصاب‬
‫بعثه هللا قا فيأتون نوحا فيقو لست هناكم فيذكر خطيئته ي‬
‫الت‬
‫ائتوا إبراهيم الذي اتخذه هللا خليال ‪ ،‬فيأتون إبراهيم فيقو لست هناكم وةذكر خطيئته ي‬
‫فيستحت وبه منها ولكن ائتوا موس الذي كلمه هللا وأعطاه التوواة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أصاب‬

‫فيستحت وبه منها ولكن ائتوا‬

‫ي‬ ‫الت أصاب‬
‫قا فيأتون موس فيقو لست هناكم وةذكر خطيئته ي‬
‫عيش ووح هللا وكلمته فيأتون عيش ووح هللا وكلمته فيقو لست هناكم ولكن ائتوا دمحما عبدا قد‬
‫ن‬
‫ون فيؤذن يل ‪،‬‬ ‫فيأتون فأستأذن عل ي‬
‫ي‬ ‫غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ‪ ،‬قا قا وسو هللا‬

‫‪111‬‬
 ‫ن‬
‫فيدعت ما شاء هللا فيقا يا دمحم اوف وأسك قل تسم سل تعطه‬ ‫فإذا أنا وأيته وقعت ساجدا‬
‫ي‬
‫ون ثم أشف فيحد يل حدا فأخرجهم من الناو‬ ‫ون بتحميد يعلمنيه ي‬
‫أس فأحمد ي‬
‫اشف تشف فأوف و ي‬
‫ن‬
‫يدعت ‪،‬‬ ‫ن‬
‫فيدعت ما شاء هللا أن‬ ‫وأدخلهم الجنة ‪ ،‬ثم أعود فأق ساجدا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ون بتحميد‬ ‫أس فأحمد ي‬‫ثم يقا اوف وأسك يا دمحم قل تسم سل تعطه اشف تشف فأوف و ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يعلمنيه ثم أشف فيحد يل حدا فأخرجهم من الناو وأدخلهم الجنة ‪ ،‬قا فال أدوي يف الثالثة أو يف‬
‫ن‬
‫بف يف الناو إال من حبسه القرآن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الرابعة قا فأقو يا وب ما ي‬

‫ن‬
‫النت قا إذا دخل أهل الجنة‬
‫ي‬ ‫الخدوي‬ ‫سعيد‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0008‬‬ ‫(‬ ‫حه‬ ‫صحي‬ ‫ف‬‫‪ _084‬ووي البخاوي ي‬
‫ن‬
‫الجنة وأهل الناو الناو يقو هللا من كان يف قلبه مثقا حبة من خرد من إيمان فأخرجوه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون يف نهر الحياة فينوتون كما تنبت الحبة يف حميل‬
‫نت ألم تروا أنها تنبت صفراء ملتيةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫السيل أو قا حمية السيل وقا ال ي‬

‫ن‬
‫أن هرةرة أن الناس قالوا لرسو هللا يا وسو هللا هل‬ ‫‪ _080‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫ن‬
‫نرى وبنا يوم القيامة ؟ فقا وسو هللا هل تضاوون يف القمر ليلة البدو ؟ قالوا ال يا وسو هللا ‪.‬‬
‫ن‬
‫قا فهل تضاوون يف الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا ال ‪.‬‬

‫قا فإنلم ترونه كذلك يجم هللا الناس يوم القيامة فيقا من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتو من‬
‫يعبد الشمس الشمس وةتو من يعبد القمر القمر وةتو من يعبد الطواغيت الطواغيت وتبف هذه‬
‫ن‬
‫الت يعرفون فيقو أنا وبلم‬
‫اوأمة فيها شافعوها أو منافقوها ‪ ،‬فيأتيهم هللا يف صووة غب صووته ي‬
‫فيقولون نعوذ باهلل منك هذا ملاننا حت يأتينا وبنا فإذا جاء وبنا عرفناه ‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫فيأتيهم هللا نف صووته الت يعرفون فيقو أنا وبلم فيقولون أنت وبنا فيتبعونه ‪ .‬ن‬
‫وةرصب الرصاط‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وأمت أو من يجوزه وال يتللم يومئذ إال الرسل ودعوى الرسل يومئذ‬ ‫ن‬
‫بي ظهري جهنم فأكون أنا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الس ْعدان ؟ قالوا نعم يا وسو‬
‫وف جهنم كالليب مثل شوك السعدان هل وأيتم َّ‬
‫اللهم سلم سلم ي‬
‫هللا ‪،‬‬

‫قا فإنها مثل شوك السعدان غب أنه ال يعلم قدو عظمها إال هللا تخطف الناس بأعمالهم فمنهم‬
‫الميبق بعمله أو قا الموثق بعمله أو المخرد ومنهم المجازى ومنهم المخرد أو المجازى ثم‬
‫يتجل حت إذا فرغ هللا من القضاء ن‬
‫بي العباد وأواد أن يخرج برحمته من يقو ال إله إال هللا من‬
‫أهل الناو أمر المالئكة أن يخرجوا من الناو من كان ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا ممن أواد هللا أن يرحمه ممن‬
‫يقو ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫فيعرفونهم يف الناو يعرفونهم بأثر السجود تأكل الناو ابن آدم إال أثر السجود وحرم هللا عل الناو‬
‫أن تأكل أثر السجود فيخرجون من الناو قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينوتون كما تنبت‬
‫ن‬
‫الحبة يف حميل السيل ‪ .‬وةبف وجل مقبل بوجهه عل الناو وهو آخر أهل الجنة دخوال فيقو أي‬
‫ن‬
‫وأحرقت دخانها فيدعو هللا ما شاء أن يدعوه ‪،‬‬ ‫ن‬
‫قشوت وةحها‬ ‫وجه عن الناو فإنه قد‬ ‫وب اضف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ثم يقو هللا هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأ غبه ؟ فيقو ال وعزتك ال أسأ غبه ‪.‬‬
‫وةعط وبه من عهود ومواثيق ما شاء فيرصف هللا وجهه عن الناو فإذا أقبل عل الجنة ووآها‬
‫ي‬
‫قربت إل باب الجنة فيقو هللا له ألست قد‬ ‫سكت ما شاء هللا أن يسكت ثم يقو أي وب ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تسألت غب ما أعطيتك وةلك يا ابن آدم ما أغدوك ‪،‬‬ ‫أعطيت عهودك ومواثيقك أن ال‬
‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫فيقو أي وب فيدعو هللا حت يقو له فهل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأ غبه ؟ فيقو ال‬
‫فيعط وبه ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه إل باب الجنة فإذا قام عل‬
‫ي‬ ‫وعزتك ال أسأ غبه ‪.‬‬
‫باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الحبة والشوو فيسكت ما شاء هللا أن يسكت ثم‬
‫ن‬
‫أدخلت الجنة ‪.‬‬ ‫يقو أي وب‬
‫ي‬

‫ن‬
‫تسألت غب ما أعطيتك وةلك يا ابن آدم‬ ‫فيقو هللا له أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن ال‬
‫ي‬
‫ما أغدوك ‪ ،‬فيقو أي وب ال أكون أشف خلقك فال يزا يدعو هللا حت يضحك هللا منه فإذا‬
‫ّ‬
‫ضحك هللا منه قا ادخل الجنة ‪ .‬فإذا دخلها قا هللا له تمنه ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأمان قا هللا له‬
‫ي‬ ‫وةتمت حت إن هللا ليذكره يقو من كذا وكذا حت إذا انقطعت به‬ ‫فيسأ وبه‬
‫أن هرةرة ال يرد عليه من حديثه‬
‫لك ذلك ومثله معه ‪ .‬قا عطاء بن يزةد وأبو سعيد الخدوي م ي‬
‫شيئا حت إذا حدث أبو هرةرة أن هللا قا لذلك الرجل ومثله معه قا أبو سعيد ر‬
‫وعشة أمثاله معه‬
‫يا أبا هرةرة ‪،‬‬

‫ن‬
‫أن حفظت من وسو‬ ‫قا أبو هرةرة ما حفظت إال قوله ذلك لك ومثله معه قا أبو سعيد أشهد ي‬
‫هللا قوله نف ذلك الرجل لك ر‬
‫عشة أمثاله قا أبو هرةرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخوال ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أن بكر الصديق قا أصوح‬
‫‪ _080‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0430‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫وسو هللا ذات يوم فصل الغداة ثم جلس حت إذا كان من الضح ضحك وسو هللا وجلس‬
‫ملانه حت صل اوأول والعرص والمغرب والعشاء كل ذلك ال يتللم حت صل العشاء اآلخرة ‪،‬‬

‫‪114‬‬
 ‫وأن بكر سل وسو هللا ما شأنه ؟ صن اليوم شيئا لم يصنعه قط‬
‫ثم قام إل أهله فقا الناس ي‬
‫فسأله فقا نعم عرض ّ‬
‫عل ما هو كائن من أمر الدنيا واآلخرة فجم اوأولون واآلخرون بصعيد‬
‫ي‬
‫واحد حت انطلقوا إل آدم والعرق يلاد يلجمهم ‪،‬‬

‫البش اصطفاك هللا اشف لنا إل وبك فقا لقد لقيت مثل الذي لقيتم‬‫فقالوا يا آدم أنت أبو ر‬
‫ن‬
‫اصطف آدم ونوحا وآ إبراهيم وآ عمران عل‬ ‫فانطلقوا إل أبيلم بعد أبيلم إل نيح ( إن هللا‬
‫ن‬ ‫العالم ن‬
‫ي ) فينطلقون إل نيح فيقولون اشف لنا إل وبك فإنه اصطفاك هللا واستجاب لك يف‬
‫دعائك فلم يدع عل اوأوض من الكافرةن دياوا فيقو ليس ذاكم عندي فانطلقوا إل إبراهيم فإن هللا‬
‫اتخذه خليال ‪،‬‬

‫فيأتون إبراهيم فيقو ليس ذاكم عندي فانطلقوا إل موس فإن هللا قد كلمه تلليما فيقو موس‬
‫وةحت المون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إل عيش ابن مرةم فإنه يبئ اوأكمه واوأبرص‬
‫فيقو عيش ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إل سيد ولد آدم فإنه أو من تنشق عنه اوأوض يوم‬
‫القيامة انطلقوا إل دمحم فليشف لكم إل وبلم ‪،‬‬

‫قا فينطلقون وآن جبةل فيأن جبةل وبه فيقو هللا ائذن له ر‬
‫وبشه بالجنة قا فينطلق به‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫جبةل فيخر ساجدا قدو جمعة ثم يقو هللا يا دمحم اوف وأسك وقل يسم واشف تشف فبف‬
‫وأسه فإذا نظر إل وبه خر ساجدا قدو جمعة أخرى فيقو هللا يا دمحم اوف وأسك وقل يسم‬
‫ُ َّ‬
‫واشف تشف ‪،‬‬

‫فيذهب ليق ساجدا فيأخذ جبةل بضبعيه وةفتح هللا عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه عل ر‬
‫بش‬
‫ن‬
‫جعلتت سيد ولد آدم وال فخر وأو من تنشق عنه اوأوض يوم القيامة وال فخر‬ ‫قط فيقو أي وب‬
‫ي‬

‫‪115‬‬
 ‫ن‬
‫الصديقي فيشفعون‬ ‫عل الحوض يوم القيامة ر‬
‫أكب ما ن‬
‫بي صنعاء وأيلة ثم يقا ادع‬ ‫‪ ،‬حت إنه لبد ّ‬
‫ي‬
‫‪،‬‬

‫والنت ليس معه أحد‬

‫ي‬ ‫والنت معه الخمسة والستة‬
‫ي‬ ‫النت معه العصابة‬
‫فيحء ي‬
‫ي‬ ‫ثم يقا ادع اوأنبياء‬
‫ن‬
‫احمي‬ ‫ثم يقا ادع الشهداء فيشفعون لمن أوادوا فإذا فعلت الشهداء ذلك يقو هللا أنا أوحم الر‬
‫ن‬ ‫أدخلوا جنت من كان ال ر‬
‫يشك ين شيئا فيدخلون الجنة ثم يقو هللا انظروا يف الناو هل فيها من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أحد عمل خبا قط ؟ فيجدون يف الناو وجال فيقا له هل عملت خبا قط ؟‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن كنت أسامح الناس يف الوي فيقو هللا اسمحوا لعبدي كإسماحه إل عويدي ثم‬ ‫فيقو ال غب ي‬
‫ن‬
‫أن كنت أمرت ولدي إذا مت‬ ‫يخرج من الناو آخر يقا له هل عملت خبا قط ؟ فيقو ال غب ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فذوون يف الرة ح ‪،‬‬
‫ي‬ ‫البحر‬ ‫إل‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫فاذهووا‬ ‫الكحل‬ ‫مثل‬ ‫كنت‬ ‫إذا‬ ‫حت‬ ‫الطحنون‬
‫ي‬ ‫ثم‬ ‫بالناو‬ ‫قون‬
‫فاحر ي‬

‫فقا هللا لم فعلت ذلك ؟ قا من مخافتك فيقو انظروا إل ملك أعظم ملك فإن لك مثله‬
‫ر‬
‫وعشة أمثاله فيقو لم تسخر ين وأنت الملك ؟ فذلك الذي ضحكت منه من الضح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _083‬ووي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 64803‬عن جابر قا قا وسو هللا إذا ن‬

‫مب أهل الجنة وأهل الناو‬ ‫ي‬
‫فدخل أهل الجنة الجنة وأهل الناو الناو قامت الرسل فشفعوا فيقو انطلقوا أو اذهووا فمن‬
‫ن‬
‫عرفتم فأخرجوه فيخرجونهم قد امتحشوا فيلقونهم يف نهر أو عل نهر يقا له الحياة قا فتسقط‬
‫محاشهم عل حافة النهر وةخرجون بيضا مثل الثعاوةر ‪،‬‬

‫ن‬
‫ثم يشفعون فيقو اذهووا أو انطلقوا فمن وجدتم يف قلبه مثقا قباط من إيمان فأخرجوهم قا‬
‫ن‬ ‫فيخرجون ر‬
‫بشا ثم يشفعون فيقو اذهووا أو انطلقوا فمن وجدتم يف قلبه مثقا حبة من خردلة‬

‫‪116‬‬
 ‫ووحمت ‪ ،‬قا فيخرج أضعاف ما أخرجوا‬
‫ي‬ ‫بعلم‬
‫ي‬ ‫من إيمان فأخرجوه ثم يقو هللا أنا اآلن أخرج‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫الجهنميي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وأضعافه فيكتب يف وقابهم عتقاء هللا ثم يدخلون الجنة فيس ّمون فيها‬

‫ن‬
‫‪ _080‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64010‬عن جابر بن عبد هللا يسأ عن الووود قا نحن يوم‬
‫القيامة عل كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قا فتدىع اوأمم بأوثانها وما كانت تعبد اوأو‬
‫فاوأو ثم يأتينا وبنا بعد ذلك فيقو من تنتظرون ؟ فيقولون ننتظر وبنا فيقو أنا وبلم فيقولون‬
‫حت ننظر إليك فيتجل لهم يضحك ‪،‬‬

‫النت قا فينطلق بهم وةتبعونه وةعط كل إنسان منافق أو مؤمن نووا ثم يتبعونه‬
‫قا سمعت ي‬
‫عل جش جهنم كالليب وحسك تأخذ من شاء هللا ثم يطفأ نوو المنافق ثم ينجو المؤمنون ‪،‬‬
‫فتنجو أو زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدو سبعون ألفا ال يحاسوون ثم الذين يلونهم كأضيإ نجم‬
‫ن‬
‫يف السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ‪،‬‬

‫ن‬
‫حت يخرج من الناو من قا ال إله إال هللا وكان يف قلبه من الخب ما يزن شعبة ‪ ،‬فيجعلون بفناء‬
‫ن‬ ‫أهل الجنة وةجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حت ينوتون نبات ر‬
‫الشء يف السيل ثم يسأ حت‬
‫ي‬
‫يجعل له الدنيا ر‬
‫وعشة أمثالها معها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 03380‬عن سلمان قا تعط الشمس يوم القيامة حر‬‫‪ _081‬ووي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫قوسي فيغرقون حت يرشح العرق قامة يف‬ ‫سني ثم تدن من جماجم الناس حت تكون قاب‬ ‫عش‬
‫اوأوض ثم يرتف حت يغرغر الرجل ‪ ،‬قا سلمان حت يقو الرجل غر غر ‪،‬‬

‫‪117‬‬
 ‫فإذا وأوا ما هم فيه قا بعضهم لبعض أال ترون ما أنتم فيه ائتوا أباكم آدم فليشف لكم إل وبلم‬
‫فيأتون آدم فيقولون يا أبانا أنت الذي خلقك هللا بيده ونفخ فيك من ووحه وأسكنك جنته قم‬
‫فاشف لنا إل وبنا فقد ترى ما نحن فيه فيقو لست هناك ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون إل‬
‫من تأمرنا ؟ فيقو ائتوا عبدا جعله هللا شاكرا ‪،‬‬

‫نت هللا أنت الذي جعلك هللا شاكرا وقد ترى ما نحن فيه فقم فاشف لنا‬
‫فيأتون نوحا فيقولون يا ي‬
‫فيقو لست هناك ولست بذاك فأين الفعلة ؟ فيقولون إل من تأمرنا ؟ فيقو ائتوا خليل الرحمن‬
‫إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون يا خليل الرحمن قد ترى ما نحن فيه فاشف لنا إل وبك فيقو‬
‫لست هناك ولست بذاك فأين الفعلة ؟ فيقولون إل من تأمرنا ؟ فيقو ائتوا موس عبدا اصطفاه‬
‫هللا برسالته وبلالمه ‪،‬‬

‫فيأتون موس فيقولون قد ترى ما نحن فيه فاشف لنا إل وبنا فيقو لست هناك ولست بذاك‬
‫فأين الفعلة ؟ فيقولون إل من تأمرنا ؟ فيقو ائتوا كلمة هللا وووحه عيش ابن مرةم فيأتون عيش‬
‫فيقولون يا كلمة هللا وووحه قد ترى ما نحن فيه فاشف لنا إل وبنا فيقو لست هناك ولست‬
‫بذاك فأين الفعلة ؟ فيقولون إل من تأمرنا ؟‬

‫ن‬
‫وةحء يف هذا اليوم آمنا‬
‫ي‬ ‫فيقو ائتوا عبدا فتح هللا به وختم وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر‬
‫نت هللا أنت الذي فتح هللا بك وختم وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر‬
‫فيأتون دمحما فيقولون يا ي‬
‫ن‬
‫وجئت يف هذا اليوم آمنا وقد ترى ما نحن فيه فاشف لنا إل وبنا ‪ ،‬فيقو أنا صاحبلم فيخرج‬
‫ن‬
‫ينته إل باب الجنة فيأخذ بحلقة يف الباب من ذهب فيقرع الباب فيقا من‬
‫ي‬ ‫يجوس الناس حت‬
‫هذا ؟‬

‫‪118‬‬
 ‫ن‬ ‫فيقا دمحم قا فيفتح له فيحء حت يقوم ن‬
‫بي يدي هللا فيستأذن يف السجود فيؤذن له فيسجد‬ ‫ي‬
‫فينادي يا دمحم اوف وأسك سل تعطه واشف تشف وادع تجب ‪ ،‬قا فيفتح هللا عليه من الثناء‬
‫ن‬
‫أمت ثم يستأذن يف‬
‫أمت ي‬
‫والتحميد والتمجيد ما لم يفتح وأحد من الخالئق ‪ ،‬قا فيقو وب ي‬
‫السجود فيؤذن له فيسجد فيفتح هللا عليه من الثناء والتحميد والتمجيد ما لم يفتح وأحد من‬
‫الخالئق ‪،‬‬

‫وةنادي يا دمحم يا دمحم اوف وأسك سل تعطه واشف تشف وادع تجب فبف وأسه فيقو يا وب‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مرتي أو ثالثا قا سلمان فيشف يف كل من كان يف قلبه مثقا حبة من حنطة من إيمان أو‬ ‫أمت‬
‫أمت ي‬
‫ي‬
‫مثقا شعبة من إيمان أو مثقا حبة خرد من إيمان فذلكم المقام المحمود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _068‬ووي الويهف نف البعث والنشوو ( ‪ ) 010‬عن ابن مسعود قا ثم يأمر بالرصاط ن‬

‫فيرصب عل‬ ‫ي ي‬
‫جهنم قا فيمر الناس كقدو أعمالهم زمرا أوائلهم كلمح البق ثم كمر الرة ح ثم كمر الطب ثم كأرسع‬
‫الوهائم ثم كذلك حت يمر الرجل سعيا حت يمر الرجل مشيا حت يكون آخرهم وجال يتلبط عل‬
‫بطنه ‪،‬‬

‫ن‬
‫قا فيقو يا وب لم أبطأت ين ؟ قا فيقو لم أبط بك إنما أبطأ بك عملك ثم يأذن هللا يف‬
‫الشفاعة فيكون أو شاف يوم القيامة ووح القدس جبةل ثم إبراهيم خليل هللا ثم موس أو‬
‫عيش ‪ ،‬قا ثم يقوم نبيلم وابعا ال يشف أحدا بعده فيما يشف فيه وهو المقام المحمود الذي‬
‫ذكر هللا ( عش أن يبعثك وبك مقاما محمودا ) ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ه تنظر إل بيت يف الجنة أو بيت يف الناو قا وهو يوم الحشة فبى أهل‬
‫قا فليس من نفس إال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الناو الويت الذي يف الجنة فيقا لو عملتم فتأخذهم الحشة قا وةرى أهل الجنة الويت الذي يف‬

‫‪119‬‬
 ‫الناو فيقولون لوال أن من هللا عليلم قا ثم يشف المالئكة والنبيون والشهداء والصالحون‬
‫والمؤمنون قا فيشفعهم هللا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫احمي قا ثم قرأ عبد هللا يا أيها الكفاو ( ما سلكلم يف سقر ‪ ،‬قالوا لم نك‬
‫قا ثم يقو أنا أوحم الر‬
‫ن‬
‫الخائضي ‪ ،‬وكنا نكذب بيوم الدين ) ‪،‬‬ ‫ن‬
‫المسكي ‪ ،‬وكنا نخوض م‬ ‫ن‬
‫المصلي ‪ ،‬ولم نك نطعم‬ ‫من‬
‫ن‬
‫قا عقد بيده أوبعا ثم قا هل ترون يف هؤالء من خب ما يبك فيها أحد فيه خب ‪،‬‬

‫ن‬
‫المؤمني فينظر فال‬ ‫يحء الرجل من‬ ‫فإذا أواد هللا أن ال يخرج منها أحدا غب وجوههم وألوانهم قا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يعرف أحدا ‪ ،‬فيناديه الرجل فيقو يا فالن أنا فالن فيقو ما أعرفك قا فعند ذلك يقولون يف‬
‫الناو ( وبنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ) ‪ ،‬قا فيقو عند ذلك ( اخسئوا فيها وال تللمون )‬
‫فإذا قا ذلك ألطبقت عليهم فلم يخرج منهم ر‬
‫بش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫عل‬
‫وأن جعفر دمحم بن ي‬
‫‪ _066‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 000‬عن حرب بن رسة ج الباو قا قلت ي‬
‫ٌّ‬
‫ه ؟ قا شفاعة ماذا ؟ قلت شفاعة دمحم ‪،‬‬
‫الت يتحدث بها أهل العراق أحق ي‬
‫أوأيت هذه الشفاعة ي‬
‫ن‬
‫يناديت‬ ‫وأمت حت‬ ‫عل أن وسو هللا قا أشف‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫عم دمحم عن ي‬
‫لحدثت ي‬
‫ي‬ ‫قا حق إي وهللا وهللا وهللا‬
‫ون فيقو أوضيت يا دمحم فأقو وب وضيت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أن عبد هللا بن بش قا بينا نحن بفناء وسو هللا‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3100‬‬ ‫(‬ ‫المختاوة‬ ‫ف‬
‫‪ _063‬ووي الضياء ي‬
‫ن‬ ‫جلوس إذ خرج علينا ر‬
‫مشق الوجه يتهلل فقمنا يف وجهه فقلنا يا وسو هللا إنه ليشنا ما نرى من‬
‫ن‬ ‫ر ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أعطان الشفاعة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بش ين أن هللا قد‬ ‫أتان آنفا ف‬
‫إرساق وجهك وتطلقه فقا وسو هللا إن جبةل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫فقلنا يا وسو هللا ن ن‬
‫بت هاشم خاصة ؟ قا ال ‪ ،‬فقلنا يف قريش عامة ؟ قا ال ‪ ،‬فقلنا يف أمتك ؟‬ ‫أف ي‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫للمذنوي ُ‬
‫المث ِق ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫لي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أمت‬
‫ه يف ي‬ ‫فقا ي‬

‫‪121‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _060‬ووي الحاوث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 6643 /‬عن ابن عباس قا خطب وسو هللا قا‬
‫إذا كان يوم القيامة لطا عل الناس الحساب فقالوا اذهووا بنا إل أبينا آدم فليشف لنا إل وبنا‬
‫فليحاسبنا فيأتون آدم فيقولون أنت آدم أبونا وأنت الذي خلقك هللا بيده وأسكنك جنته وأسجد‬
‫لك مالئكته وقد لطا علينا الحساب فاشف لنا إل وبك فليحاسبنا ‪،‬‬

‫ن‬
‫بخطيئت ولكن ائتوا أباكم نوحا فيأتونه فيقولون اشف‬
‫ي‬ ‫إن أخرجت من الجنة‬‫فيقو لست هناكم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إن دعوت دعوة أغرقت‬ ‫إن لست هناكم ي‬ ‫لنا إل وبك فليحاسبنا فقد لطا علينا الحساب فيقو ي‬
‫أهل اوأوض ولكن ائتوا أباكم إبراهيم فيأتونه فيقولون أنت الذي اتخذك هللا خليال فاشف لنا إل‬
‫وبك فليحاسبنا فقد لطا علينا الحساب ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إن كذبت ولكن ائتوا موس فليشف لكم إل وبلم فيأتون موس فيقولون‬‫إن لست هناكم ي‬ ‫فيقو ي‬
‫ن‬
‫أن لست‬‫أنت الذي كلمك هللا فاشف لنا إل وبك فليحاسبنا فقد لطا علينا الحساب فيقو لهم ي‬
‫ن‬
‫إن قتلت نفسا بغب حقها ولكن ائتوا عيش فليشف لكم إل وبلم ‪،‬‬ ‫هناكم ي‬

‫ن‬
‫إن‬
‫فيأتونه فيقولون أنت ووح وكلمته فاشف لنا إل وبك فليحاسبنا فقد علينا الحساب فيقو ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إن عبدت من دون هللا ولكن أوأيتم لو كان متاع يف وعاء عليه خاتم ثم كان يوصل إل‬ ‫لست هناكم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ون فأخر له ساجدا ‪،‬‬
‫فآن ي‬
‫يأتون ي‬
‫ي‬ ‫النبيي ‪ ،‬قا ف‬ ‫ذلك المتاع حت يفك الخاتم فأتوا دمحما فإنه خاتم‬

‫قبل وال يحمده بها أحد بعدي ثم‬

‫فيقا يل اوف وأسك فأحمد هللا بمحامد لم يحمده بها أحد ي‬
‫ن‬
‫أخر له ساجدا فيقا يل اوف وأسك وسل تعطه واشف تشف حت أخرج من الناو من كان يف قلبه‬
‫مثقا حبة من خرد من قو ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪121‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 6686‬عن عبادة بن الصامت أن أصحاب وسو هللا فقدوا‬ ‫ان يف‬
‫‪ _064‬ووي الطب ي‬
‫وسو هللا وكانوا إذا نزلوا أنزلوه وسطهم ففزع الناس فظنوا أن هللا قد اختاو له أصحابا غبهم وإذا‬
‫نحن بخيا وسو هللا فكبنا ن‬
‫حي وأيناه وقلنا يا وسو هللا أشفقنا أن يكون هللا اختاو لك أصحابا‬
‫ن‬
‫أصحان يف الدنيا واآلخرة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫غبنا ‪ ،‬فقا أنتم‬

‫ن‬
‫سألت مسألة أعطيته إياها فسل تعط‬ ‫ن‬
‫أيقظت فقا يل يا دمحم لم أبعث نبيا وال وسوال إال‬ ‫إن هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وأمت يوم القيامة ‪ ،‬فقا أبو بكر ما الشفاعة يا وسو هللا ؟ قا أقو أي وب‬
‫ي‬ ‫شفاعت‬
‫ي‬ ‫فقلت‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت فيقذفهم يف الجنة ‪( .‬‬
‫الت اختبأت عندك فيقو هللا نعم فيخرج هللا من يف الناو من ي‬
‫شفاعت ي‬
‫ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أن موس قا غزونا م وسو هللا يف بعض أسفاوه قا‬
‫الروةان يف مسنده ( ‪ ) 086‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _060‬ووي‬
‫فعرس بنا وسو هللا فانتهيت ببعض الليل إل مناخ وسو هللا فلم أجده قا فدنوت من الناس‬
‫ألتمسه قا فإذا وجل من أصحاب وسو هللا يلتمس ما ألتمس إذ وف لنا وسو هللا ‪،‬‬

‫فقلنا يا وسو هللا أنت بأوض خرب وال نأمن عليك فلوال إذ بدت لك حاجة قلت لبعض أصحابك‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ون‬
‫فأتان آت من ي‬
‫ي‬ ‫كحني النحل‬ ‫إن سمعت هزةزا كهزةز الرحل أو حنينا‬
‫نت هللا ي‬
‫فقام معك ؟ فقا ي‬
‫شفاعت لهم فاخبت لهم الشفاعة وعلمت أنها أوس‬ ‫وبي‬ ‫فخب نن ن‬
‫بي أن يدخل ثلث أمت الجنة ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لهم ‪،‬‬

‫فقا وجل يا وسو هللا ادع هللا أن يجعلنا من أهل شفاعتك فدعا لهم ثم انته خب أصحاب‬
‫وسو هللا بذلك فجعل كل وجل منهم يأتيه فيقو يا وسو هللا ادع هللا أن يجعلنا من أهل‬

‫‪122‬‬
 ‫شفاعتك ‪ ،‬قا حت أضب عليه القوم ر‬
‫وأكبوا فقا إنها لمن مات يشهد أن ال إله إال هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النت قا إن هللا‬
‫أن لطالب عن ي‬ ‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 6000‬عن أم هان ابنة ي‬‫‪ _060‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأولي واآلخرةن يوم القيامة يف صعيد واحد ثم ينادي مناد من تحت العرش يا أهل التوحيد‬ ‫يجم‬
‫ن‬
‫إن هللا قد عفا عنلم ‪ ،‬فيقوم الناس فيتعلق بعضهم ببعض يف ظالمات الدنيا ثم ينادي مناد يا أهل‬
‫ّ‬
‫وعل الثواب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫التوحيد ليعف بعضلم عن بعض‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن لطالب قالت قا يل‬ ‫عل بن ي‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 63343‬عن أم هان أخت ي‬ ‫‪ _063‬ووي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأولي واآلخرةن يوم القيامة يف صعيد واحد فمن يدوي أين الطوفان ؟‬ ‫النت أخبك أن هللا يجم‬
‫ي‬
‫فيش ّئوون ‪،‬‬
‫فقالت هللا ووسوله أعلم ثم ينادي مناد من تحت العرش يا أهل التوحيد ر‬

‫ثم ينادي يا أهل التوحيد ثم ينادي الثالثة يا أهل التوحيد إن هللا قد عفا عنلم قا فيقوم الناس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يعت المظالم ثم ينادي يا أهل التوحيد ليعف بعضلم‬
‫قد تعلق بعضهم ببعض يف ظالمات الدنيا ي‬
‫عن بعض وعل هللا الثواب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫يصل ذات ليلة‬
‫ي‬ ‫أن ذو قا سمعت وسو هللا وهو‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 60 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _060‬ووي‬
‫وهو يردد آية حت أصوح بها يرك وب ها يسجد ( إن تعذبهم فإنهم عبادك ) قلت يا وسو هللا ما‬
‫يشك باهلل‬ ‫زلت تردد هذه اآلية حت أصبحت ‪ ،‬قا نإن سألت ون الشفاعة وأمت وه نائلة لمن ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪123‬‬
 ‫ن‬
‫أن عبد هللا بن بش قا بينا نحن بفناء وسو هللا‬ ‫‪ _061‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 3100‬عن ي‬
‫ن‬ ‫جلوس إذ خرج علينا ر‬
‫مشق الوجه يتهلل فقمنا يف وجهه فقلنا يا وسو هللا إنه ليشنا ما نرى من‬
‫ن‬ ‫ر ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أعطان الشفاعة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فبش ين أن هللا قد‬ ‫أتان آنفا‬
‫إرساق وجهك وتطلقه فقا وسو هللا إن جبةل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫فقلنا يا وسو هللا ن ن‬
‫بت هاشم خاصة ؟ قا ال ‪ ،‬فقلنا يف قريش عامة ؟ قا ال ‪ ،‬فقلنا يف أمتك ؟‬ ‫أف ي‬‫ي‬
‫ْ‬ ‫للمذنوي ُ‬
‫المث ِق ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫لي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أمت‬
‫ه يف ي‬‫فقا ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أن موس قا غزونا م وسو هللا يف بعض أسفاوه قا‬
‫الروةان يف مسنده ( ‪ ) 086‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _038‬ووي‬
‫فعرس بنا وسو هللا فانتهيت ببعض الليل إل مناخ وسو هللا فلم أجده قا فدنوت من الناس‬
‫ألتمسه قا فإذا وجل من أصحاب وسو هللا يلتمس ما ألتمس إذ وف لنا وسو هللا ‪،‬‬

‫فقلنا يا وسو هللا أنت بأوض خرب وال نأمن عليك فلوال إذ بدت لك حاجة قلت لبعض أصحابك‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ون‬
‫فأتان آت من ي‬
‫ي‬ ‫كحني النحل‬ ‫إن سمعت هزةزا كهزةز الرحل أو حنينا‬
‫نت هللا ي‬
‫فقام معك ؟ فقا ي‬
‫شفاعت لهم فاخبت لهم الشفاعة وعلمت أنها أوس‬ ‫وبي‬ ‫فخب نن ن‬
‫بي أن يدخل ثلث أمت الجنة ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لهم ‪،‬‬

‫فقا وجل يا وسو هللا ادع هللا أن يجعلنا من أهل شفاعتك فدعا لهم ثم انته خب أصحاب‬
‫وسو هللا بذلك فجعل كل وجل منهم يأتيه فيقو يا وسو هللا ادع هللا أن يجعلنا من أهل‬
‫شفاعتك ‪ ،‬قا حت أضب عليه القوم ر‬
‫وأكبوا فقا إنها لمن مات يشهد أن ال إله إال هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النت قا إن هللا‬
‫أن لطالب عن ي‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 6000‬عن أم هان ابنة ي‬ ‫‪ _036‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫يجم اوأول ن‬
‫ي واآلخرةن يوم القيامة يف صعيد واحد ثم ينادي مناد من تحت العرش يا أهل التوحيد‬

‫‪124‬‬
 ‫ن‬
‫إن هللا قد عفا عنلم ‪ ،‬فيقوم الناس فيتعلق بعضهم ببعض يف ظالمات الدنيا ثم ينادي مناد يا أهل‬
‫ّ‬
‫وعل الثواب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫التوحيد ليعف بعضلم عن بعض‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن لطالب قالت قا يل‬ ‫عل بن ي‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 63343‬عن أم هان أخت ي‬ ‫‪ _033‬ووي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأولي واآلخرةن يوم القيامة يف صعيد واحد فمن يدوي أين الطوفان ؟‬ ‫النت أخبك أن هللا يجم‬
‫ي‬
‫فيش ّئوون ‪،‬‬
‫فقالت هللا ووسوله أعلم ثم ينادي مناد من تحت العرش يا أهل التوحيد ر‬

‫ثم ينادي يا أهل التوحيد ثم ينادي الثالثة يا أهل التوحيد إن هللا قد عفا عنلم قا فيقوم الناس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يعت المظالم ثم ينادي يا أهل التوحيد ليعف بعضلم‬
‫قد تعلق بعضهم ببعض يف ظالمات الدنيا ي‬
‫عن بعض وعل هللا الثواب ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫يصل ذات ليلة‬
‫ي‬ ‫أن ذو قا سمعت وسو هللا وهو‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 60 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي‬
‫وهو يردد آية حت أصوح بها يرك وب ها يسجد ( إن تعذبهم فإنهم عبادك ) قلت يا وسو هللا ما‬
‫يشك باهلل‬ ‫زلت تردد هذه اآلية حت أصبحت ‪ ،‬قا نإن سألت ون الشفاعة وأمت وه نائلة لمن ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫وأن موس قاال‬
‫‪ _034‬ووي الخطيب البغدادي يف موضح اوأوهام ( ‪ ) 336 / 3‬عن معاذ بن جبل ي‬
‫قا وسو هللا نإن أجعل نف شفاعت من ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا أوةت ما تلف‬
‫والمثان ( ‪ ) 0830‬عن أم حويبة عن ي‬
‫ي‬ ‫أن عاصم يف اآلحاد‬ ‫‪ _030‬ووي ابن ي‬
‫ن‬ ‫فأحزنت وشق ذلك ّ‬‫ن‬
‫عل وسوق كما سوق ذلك من هللا يف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أمت بعدي وسفك بعضهم دماء بعض‬ ‫ي‬
‫يؤتيت شفاعتهم يوم القيامة ففعل ‪ ( .‬صحيح )‬‫ن‬ ‫اوأمم قبلهم وسألته أن‬
‫ي‬

‫‪125‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _030‬ووي ابن حميد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 6343 /‬عن عبد هللا بن عمر قا سمعت‬
‫ن‬
‫النت يقو ال يبف أحد يوم عرفة يف قلبه مثقا ذوة من إيمان إال غفر هللا له ‪ .‬قا فقا وجل‬
‫ي‬
‫أوأهل المعرف يا وسو هللا أم للناس عامة ؟ قا بل للناس عامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن الزبب قا قلت لجابر أكنتم‬‫أن حنيفة ( وواية ابن يعقوب ‪ ) 04 /‬عن ي‬
‫‪ _033‬ووي يف مسند ي‬
‫ن‬
‫تعدون الذنوب ررسكا ؟ قا ال ‪ ،‬قا قا أبو سعيد قلت يا وسو هللا هل يف هذه اوأمة ذنب يبلغ‬
‫الشك باهلل ‪ ( .‬ضعيف )‬‫الكفر ؟ قا ال إال ر‬

‫ن‬
‫انته به إل‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3 / 0‬عن ابن مسعود قا لما أرسي برسو هللا‬
‫ن‬
‫ينته‬
‫ي‬ ‫ينته ما يعرج به من اوأوض فيقبض منها وإليها‬
‫ي‬ ‫وه يف السماء السادسة إليها‬ ‫سدوة المنته ي‬
‫يغش ) قا فراش من ذهب ‪ ،‬قا‬ ‫يغش السدوة ما ر‬ ‫ما يهبط به من فوقها فيقبض منها ‪ ،‬قا ( إذ ر‬
‫فأعط وسو هللا ثالثا أعط الصلوات الخمس وأعط خواتيم سووة البقرة وغفر لمن لم ر‬
‫يشك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫باهلل من أمته شيئا المقحمات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا بينا وجل‬ ‫أن الدنيا يف حسن الظن ( ‪ ) 683‬عن ي‬
‫‪ _031‬ووي ابن ي‬
‫ن‬
‫إن وأعلم أن لك وبا وخالقا اللهم اغفر يل فغفر له ‪( .‬‬
‫مستلق إذ نظر إل السماء وإل النجوم فقا ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫السهم يف تاوة خ جرجان ( ‪ ) 03 / 6‬عن أنس قا صل بنا وسو هللا ذات يوم صالة‬ ‫ي‬ ‫‪ _008‬ووي‬
‫ن‬
‫الفجر ثم أقبل علينا بوجهه فقيل له يا وسو هللا لو حدثتنا حديثا يف سليمان بن داود ما كان معه‬

‫‪126‬‬
 ‫الزف باوأوض ثم‬
‫النت بينا سليمان بن داود ذات يوم قاعد إذ دعا بالرة ح فقا لها ي‬
‫ي‬ ‫من الرة ح ‪ ،‬قا‬
‫دعا بزمام فزم به الرة ح ثم دعا ببساط فبسطه عل وجه الرة ح ‪،‬‬

‫كرس فوضعها عن يساوه ثم ساو ثم‬‫ي‬ ‫كرس فوضعها عن يمينه وأوبعة آالف‬ ‫ي‬ ‫ثم دعا بأوبعة آالف‬
‫أقل فلم يز يسب‬ ‫ن‬
‫يعت به قويلة من قومه ‪ ،‬ثم قا للرة ح ي‬
‫ي‬ ‫كرس منها ذكر كلمة قا‬ ‫ي‬ ‫جعل عل كل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف الهواء فوينا هو يسب يف الهواء فإذا هو برجل قائم ال يرى تحت قدميه شيئا وال هو مستمسك‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫العل اوأعل سبحان هللا الذي له ما يف السموات وما يف اوأوض وما‬
‫ي‬ ‫بشء وهو يقو سبحان هللا‬ ‫ي‬
‫بينهما وما تحت ر‬
‫البى ‪،‬‬

‫فقا له سليمان يا هذا من المالئكة أنت ؟ فقا اللهم ال ‪ .‬قا فمن الجن ؟ قا اللهم ال قا أفمن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الشيالطي الذين يسكنون يف الهواء ؟ قا اللهم ال ‪ .‬قا أفمن ولد آدم ؟ قا اللهم نعم ‪ .‬قا له‬
‫سليمان يا هذا فبماذا نلت هذه الكرامة من وبك ؟ ال أوى تحت قدميك شيئا وال أنت مستمسك‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫بشء وهذا التسبيح والتهليل يف فيك ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إن كنت يف مدينة يأكلون وزق هللا وةعبدون غبه فدعوتهم إل اليمان باهلل‬
‫قا يا سليمان ي‬
‫ن ن‬
‫قتل فدعوت هللا بدعوة فصب ين يف هذا الملان الذي ترى كما‬
‫وشهادة أن ال إله إال هو فأوادوا ي‬
‫دعوت وبك أن يعطيك ملكا لم يعطه أحدا قبلك وال يعطيه أحدا بعدك ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫قا له سليمان فمذ كم أنت يف هذا الملان الذي أوى ؟ قا منذ ثالث حجج ‪ .‬قا له فأنت يف هذا‬
‫الملان منذ ثالث حجج ولطعامك من أين ر‬
‫ورسابك من أين ؟ قا إذا علم هللا جهد ما ين من جيع‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫فيطعمت فإذا شبعت أهيةت إليه بيدي‬
‫ي‬ ‫سء من لطعام‬
‫وف فمه ي‬
‫أوح إل لطب من هذا الهواء ي‬
‫فيذهب ‪،‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫فتظلت فتسكب الماء يف يدي سكبا فإذا‬
‫ي‬ ‫وإذا علم هللا جهد ما ين من عطش أوح إل سحاب‬
‫ووةت أهيةت إليه بيدي فيذهب ‪ ،‬فبك سليمان حت بكت له مالئكة السو سموات وحملة‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫المؤمني عليك إذ جعلت المالئكة والطب‬ ‫العرش ثم قا يف بلائه سبحانك سبحانك ما أكرم‬
‫والسحاب خداما لولد آدم ‪.‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إل من ولد‬
‫قا فأوح هللا إليه يا سليمان ما خلقت يف السموات خلقا وال يف اوأوض خلقا أحب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عصان أسكنته ناوي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫جنت ومن‬
‫ي‬ ‫ألطاعت أسكنته‬
‫ي‬ ‫المؤمني منهم من‬ ‫آدم من‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫تحش هذه اوأمة‬ ‫أن موس قا قا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫المستدوك‬ ‫ف‬
‫‪ _006‬ووي الحاكم ي‬
‫عل ثالثة أصناف ‪ ،‬صنف يدخلون الجنة بغب حساب وصنف يحاسوون حسابا يسبا ثم يدخلون‬
‫الجنة وصنف يجيئون عل ظهووهم أمثا الجبا الراسيات ذنيبا فيسأ هللا عنهم وهو أعلم بهم‬
‫فيقو ما هؤالء ؟ فيقولون هؤالء عويد من عبادك فيقو حطوها عنهم واجعلوها عل اليهود‬
‫برحمت الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫والنصاوى وأدخلوهم‬

‫ن‬ ‫‪ _003‬ووي عبد ن‬

‫المقدس يف فضائل شهر ومضان ( ‪ ) 33‬عن أنس بن مالك أن وسو هللا لما‬ ‫ي‬ ‫الغت‬
‫ي‬
‫ن‬
‫حرصه ومضان قا سبحان هللا ماذا تستقبلون وماذا يستقبل بلم ؟ قالها ثالثا ‪ ،‬فقا عمر بن‬
‫الخطاب يا وسو هللا وح أنز أو عدو ن‬
‫حرص ؟‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وف ناحية القوم وجل‬
‫فقا ال ولكن هللا يغفر يف أو ليلة من شهر ومضان لكل أهل القبلة هذه ‪ ،‬ي‬
‫النت كأنك ضاق صدوك مما سمعت ‪ ،‬قا ال وهللا يا وسو هللا‬ ‫يهز وأسه قا بخ بخ ‪ .‬فقا له ي‬
‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سء ‪ ( .‬حسن )‬ ‫النت إن المنافق كافر وليس للكافر يف ذا ي‬
‫ي‬ ‫المنافقي ‪ .‬فقا‬ ‫ولكن ذكرت‬

‫‪128‬‬
 ‫ر‬ ‫ن ن‬
‫النجاس فأودنا الخروج‬
‫ي‬ ‫أن لطالب قا لما أتينا‬
‫‪ _000‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 6030‬عن جعفر بن ي‬
‫وسل معلم وأنا‬
‫ي‬ ‫من عنده حملنا وزودنا وأعطانا ثم قا أخبوا صاحبلم بما صنعت بلم وهذه‬
‫أشهد أن ال إله إال هللا وأنه وسو هللا فقل له استغفر يل ‪ ،‬قا جعفر فخرجنا من عنده إذا أتينا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فاعتنقت وقا ما أدوي أنا بفتح خيب أفرح أم بقدوم جعفر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫النت‬
‫فتلقان ي‬
‫ي‬ ‫المدينة‬

‫ر‬
‫النجاس فقا هذا جعفر فسله عما صن به صاحونا فقا جعفر قد فعل بنا‬ ‫ثم جلس فقام وسو‬
‫ي‬
‫وحملنا وزودنا وشهد أن ال إله إال هللا وأنك وسو هللا وقا قل له يستغفر يل ‪ ،‬فدعا ثالث مرات‬
‫آمي ‪ ،‬فقا جعفر فقلت للرسو انطلق فأبلغ صاحبك‬ ‫ن‬ ‫للنجاس فقا المسلمون‬ ‫ر‬ ‫فقا اللهم اغفر‬
‫ي‬
‫النت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ما وأيت من ي‬

‫ن‬
‫‪ _004‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3003‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا ثالث من أصل‬
‫اليمان ‪ ،‬الكف عمن قا ال إله إال هللا وال تكفره بذنب وال تخرجه من السالم بعمل والجهاد‬
‫أمت الدجا ال يبطله جوو جائر وال عد عاد واليمان‬ ‫ماض منذ ن‬
‫بعثت هللا إل أن يقاتل آخر ي‬‫ي‬
‫باوأقداو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫بت السالم عل ثالثة‬
‫الدان يف الفي ( ‪ ) 038‬عن الحسن البرصي قا قا وسو هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫الت تقاتل الدجا ال ينقضه‬ ‫ن‬
‫ه ي‬ ‫الجهاد ماض منذ بعث هللا نبيه إل آخر فئة من المسلمي تكون ي‬
‫جوو من جاو والكف عن أهل ال إله إال هللا أن تكفروهم بذنب والمقادير خبها ر‬
‫ورسها من هللا ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪129‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫بت السالم‬
‫عل وجابر قاال قا وسو هللا ي‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 4330‬عن ي‬ ‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫عل ثالثة ‪ ،‬أهل ال إله إال هللا ال تكفروهم بذنب وال تشهدوا عليهم ر‬
‫بشك ومعرفة المقادير خبها‬
‫ن‬
‫المسلمي ال‬ ‫ر‬
‫ورسها من هللا والجهاد ماض إل يوم القيامة مذ بعث هللا دمحما إل آخر عصابة من‬
‫ينقض ذلك جوو جائر وال عد عاد ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت قا ثالث من السنة ‪ ،‬الصف‬
‫الداوقطت يف سننه ( ‪ ) 6306‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي‬
‫خلف كل إمام لك صالتك وعليه إثمه والجهاد م كل أمب لك جهادك وعليه ررسه والصالة عل كل‬
‫ميت من أهل التوحيد وإن كان قاتل نفسه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60000‬عن خويب بن إساف قا أتيت وسو هللا وهو يرةد غزوا‬
‫نستحت أن يشهد قومنا مشهدا ال نشهده معهم قا أو‬
‫ي‬ ‫قوم ولم نسلم فقلنا إنا‬‫ي‬ ‫أنا ووجل من‬
‫كي ‪ .‬قا فأسلمنا وشهدنا معه فقتلت‬ ‫كي عل ر‬
‫المش ن‬ ‫ر‬
‫بالمش ن‬ ‫ن‬
‫نستعي‬ ‫أسلمتما ؟ قلنا ال ‪ ،‬قا فإنا ال‬
‫بت نضبة وتزوجت بابنته بعد ذلك فلانت تقو ال عدمت وجال وشحك هذا الوشاح‬‫ن ن‬
‫وجال وض ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫فأقو ال عدمت وجال عجل أباك الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 304 / 38‬عن جوب بن نفب قا جلسنا إل المقداد بن‬
‫‪ _001‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫اللتي وأتا وسو هللا وهللا لوددت‬ ‫ن‬
‫العيني‬ ‫ن‬
‫لهاتي‬ ‫اوأسود يوما فمر به وجل واستمعت فقا لطون‬
‫ن‬
‫محرصا غيبه هللا‬ ‫ن‬
‫يتمت‬ ‫أنا وأينا ما وأيت وشهدنا ما شهدت ‪ ،‬فأقبل إليه فقا ما يحمل الرجل أن‬
‫عنه ال يدوي لو شهده كيف يكون فيه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫وهللا لقد ن‬

‫حرص وسو هللا أقوام كوهم هللا عل مناخرهم يف جهنم لم يجيووه ولم يصدقوه أال‬
‫ن‬
‫مصدقي لما جاء به نبيلم قد كفيتم البالء لغبكم ‪ ،‬وهللا‬ ‫يحرم هللا أحدكم ؟ أال تعرفون آالء وبلم‬

‫‪131‬‬
 ‫ن‬
‫نت من اوأنبياء يف فبة وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من‬
‫النت عل أشد حا بعث ي‬
‫لقد بعث ي‬
‫بي الحق والبالطل وفرق ن‬
‫بي الوالد وولده ‪،‬‬ ‫عبادة اوأوثان فجاء بفرقان فرق ن‬

‫حت إن كان الرجل يرى والده أو ولده وأخاه كافرا ‪ ،‬قد فتح هللا له قفل قلبه باليمان ليعلم أنه قد‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫الت قا هللا ( وبنا هب لنا‬
‫هلك من دخل يف الناو فال تش عينه وهو يعلم أن حميمه يف الناو وإنها ي‬
‫أعي ) ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫من أزواجنا وذوةاتنا قرة ن‬

‫ن‬
‫النت وهو‬
‫‪ _048‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3306‬عن جابر بن عبد هللا يقو جاءت مالئكة إل ي‬
‫ن‬
‫العي نائمة والقلب يقظان ‪ ،‬فقالوا إن لصاحبلم هذا‬ ‫نائم فقا بعضهم إنه نائم وقا بعضهم إن‬
‫ن‬
‫العي نائمة والقلب يقظان ‪ ،‬فقالوا‬ ‫مثال ن‬
‫فاضبوا له مثال فقا بعضهم إنه نائم وقا بعضهم إن‬
‫مثله كمثل وجل ن‬
‫بت داوا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا ‪،‬‬

‫الداىع لم يدخل الداو ولم يأكل من‬

‫ي‬ ‫الداىع دخل الداو وأكل من المأدبة ومن لم يجب‬
‫ي‬ ‫فمن أجاب‬
‫ن‬
‫العي نائمة والقلب يقظان‬ ‫المأدبة ‪ ،‬فقالوا أولوها له يفقهها فقا بعضهم إنه نائم وقا بعضهم إن‬
‫والداىع دمحم فمن ألطاع دمحما فقد ألطاع هللا ومن عض دمحما فقد عض هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فقالوا فالداو الجنة‬
‫ودمحم فرق ن‬
‫بي الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة وقا وسو هللا جددوا إيمانلم قيل يا وسو‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0410‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫‪ _046‬ووي أحمد ي‬
‫ر‬
‫أكبوا من قو ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫هللا وكيف نجدد إيماننا ؟ قا‬

‫ن‬
‫‪ _043‬ووي أبو نعيم يف أخباو أصوهان ( ‪ ) 008 / 6‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا جددوا‬
‫تطف غضب الرب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫إيمانلم بقو ال إله إال هللا فإنها ن‬

‫‪131‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا أقروا‬
‫أن ذو وعبادة بن الصامت عن ي‬‫‪ _040‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 030 / 0‬عن ي‬
‫المشك من ررسكه ‪ ،‬كذلك ال يخرج العمل الش‬ ‫ُ‬
‫العمل الصالح ر‬ ‫باليمان وتسموا به ‪ ،‬فإنه ال يخرج‬
‫المؤمن من إيمانه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قا إن هللا يقو من علم‬
‫‪ _044‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 303 / 4‬عن ابن عباس عن ي‬
‫منلم نأن ذو قدوة عل مغفرة الذنوب غفرت له وال أبال ما لم ر‬
‫يشك ين شيئا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫النت قا إن هللا‬
‫أن موس اوأشعري عن ي‬ ‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3601‬عن ي‬
‫‪ _040‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫فسلون‬
‫ي‬ ‫يقو يا عبادي كلكم ضا إال من هديت وضعيف إال من قيةت وفقب إال من أغنيت‬
‫أعطلم ‪ ،‬فلو أن أولكم وآخركم وإنسلم وجنلم وحيلم وميتلم وولطبلم وةابسلم اجتمعوا عل قلب‬
‫ن‬
‫ملك جناح بعوضة ‪،‬‬
‫أتف عبد من عبادي ما زادوا يف ي‬

‫ولو أن أولكم وآخركم وحيلم وميتلم وولطبلم وةابسلم اجتمعوا عل قلب أفجر عبد من عبادي‬
‫ن‬
‫بقدون‬
‫ي‬ ‫ووحمت كالم فمن أيقن‬
‫ي‬ ‫عذان كالم‬
‫ي‬ ‫بأن واحد‬
‫ملك جناح بعوضة ‪ ،‬ذلك ي‬‫هو يل ما نقصوا من ي‬
‫كبت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫عل المغفرة فلم يتعاظم نف نفش أن أغفر له ذنيبه ولو ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أن هرةرة عن وسو هللا قا يض هللا عرشه‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪608‬‬ ‫(‬ ‫االهوا‬ ‫ف‬
‫أن الدنيا ي‬
‫‪ _040‬ووي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫إن قد أنصت لكم منذ‬
‫حيث شاء من أوضه ثم ينادي مناد يسم الخالئق يا معش الجن والنس ي‬
‫خلقتلم إل يوملم هذا أسم كالملم وأبرص أعمالكم فاليوم أنصتوا ّ‬
‫إل ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪132‬‬
 ‫ه صحفلم تقرأ عليلم وأعمالكم فمن وجد خبا فليحمد هللا ومن وجد غب ذلك فال يلومن‬
‫إنما ي‬
‫غب نفسه ثم يأمر هللا عنقا من جهنم فيخرج سالطعا مظلما ثم ينادي مناد أيها الناس ( هذه جهنم‬
‫الت يقو هللا ( وترى كل أمة جاثية كل أمة‬ ‫ن‬
‫وه ي‬
‫الت كنتم توعدون ) فيمب هللا الناس وتجثو اوأمم ي‬
‫ي‬
‫تدىع إل كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ) ‪،‬‬

‫يقض نف ذلك اليوم ن‬

‫بي الوحوش والوهائم إن هللا ليقيد يومئذ الجماء من ذات‬ ‫فيكون أو ما ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ليتت‬
‫كون ترابا فعند ذلك يقو الكافر ( يا ي‬
‫القرن حت إذا لم توق تبعة لواحدة عند اوأخرى قا هللا ي‬
‫كنت ترابا ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حرص ملك الموت وجال يموت‬ ‫النت قا‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1300‬‬ ‫(‬ ‫الشعب‬ ‫ف‬
‫الويهف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _043‬ووي‬
‫فشق أعضاءه فلم يجده عمل خبا ثم شق قلبه فلم يجد فيه خبا ثم قد لحييه فوجد لطرف‬
‫النت فغفر له بللمة الخالص ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫لسانه الصقا بحنكه يقو ال إله إال هللا ‪ ،‬قا‬

‫ن‬
‫النت‬
‫‪ _040‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 06‬عن أنس بن مالك عن معاذ بن جبل قا كنت ودف ي‬
‫ن‬
‫بيت وبينه إال مؤخرة الرحل فقا يا معاذ بن جبل قلت لويك وسو هللا وسعديك ‪ ،‬ثم ساو‬
‫ليس ي‬
‫ساعة ثم قا يا معاذ بن جبل قلت لويك وسو هللا وسعديك ‪،‬‬

‫ثم ساو ساعة ثم قا يا معاذ بن جبل قلت لويك وسو هللا وسعديك ‪ ،‬قا هل تدوي ما حق هللا‬
‫عل العباد ؟ قا قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا فإن حق هللا عل العباد أن يعبدوه وال ر‬
‫يشكوا به‬
‫شيئا ‪ ،‬ثم ساو ساعة قا يا معاذ بن جبل قلت لويك وسو هللا وسعديك قا هل تدوي ما حق‬
‫العباد عل هللا إذا فعلوا ذلك ؟ قا قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا أن ال يعذبهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪133‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _041‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 03‬عن معاذ بن جبل قا كنت ودف وسو هللا عل حماو يقا‬
‫له عفب قا فقا يا معاذ تدوي ما حق هللا عل العباد وما حق العباد عل هللا ؟ قا قلت هللا‬
‫يشكوا به شيئا وحق العباد عل هللا‬ ‫ووسوله أعلم ‪ ،‬قا فإن حق هللا عل العباد أن يعبدوا هللا وال ر‬
‫َّ ُ‬ ‫أبش الناس ؟ قا ال ر‬‫يشك به شيئا ‪ ،‬قا قلت يا وسو هللا أفال ر‬ ‫أن ال يعذب من ال ر‬
‫تبشهم فيت ِكلوا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 30 / 38‬عن معاذ بن جبل أن وسو هللا وكب عل حماو‬
‫‪ _008‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫فأودفت‬ ‫له يقا له يعفوو ووسنه من ليف فقا اوكب يا معاذ قلت رس يا وسو هللا قا اوكب‬
‫ي‬
‫خلفه فرصع بنا الحماو فقام وسو هللا يضحك ‪،‬‬

‫ثم وكب الثانية فقا اوكب فركبت فساو بنا الحماو ما شاء هللا قا وأخلف بيده ن‬
‫فرصب بها ظهري‬
‫بسوط كان معه أو عصا فقا يا معاذ بن أم معاذ هل تدوي ما حق هللا عل الناس ؟ قلت هللا‬
‫ووسوله أعلم ‪ ،‬قا فإن حق هللا عل العباد أن يعبدوه وال ر‬
‫يشكوا به شيئا ‪،‬‬

‫ثم ساو ما شاء هللا ثم أخلف بيده ن‬

‫فرصب ظهري فقا يا معاذ بن أم معاذ تدوي ما حق العباد عل‬
‫هللا إذا فعلوا ذلك ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا فإن حق العباد عل هللا أن يدخلهم الجنة إذا‬
‫فعلوا ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 633 / 38‬عن معاذ بن جبل قا كنت ودف وسو هللا‬
‫‪ _006‬ووي الطب ي‬
‫فقا هل تدوي يا معاذ ما حق هللا عل الناس ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا حقه عليهم أن‬
‫يعبدوه وال ر‬
‫يشكوا به شيئا تدوي يا معاذ ما حق الناس عل هللا إذا فعلوا ذلك ؟ أن ال يعذبهم قلت‬
‫يا وسو هللا أال ر‬
‫أبش الناس ؟ قا دعهم يعملون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪134‬‬
 ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 633 / 38‬عن معاذ بن جبل قا كنت وديف وسو هللا‬ ‫‪ _003‬ووي الطب ي‬
‫عل حماو يقا له عفب فقا ل يا معاذ هل تدوي ما حق هللا عل العباد ؟ أن يعبدوه وال ر‬
‫يشكوا‬ ‫ي‬
‫يشك به شيئا ‪ ،‬فقلت يا وسو هللا أال ر‬
‫أبش الناس‬ ‫به شيئا وحق العباد عل هللا أن ال يعذب من ال ر‬
‫؟ فقا ال ر‬
‫تبشهم فيتللوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا يا أبا هرةرة تدوي ما حق هللا‬
‫أن هرةرة عن ي‬ ‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 68000‬عن ي‬
‫يشكوا به شيئا ثم قا تدوي ما حق‬ ‫عل العباد ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا حقه أن يعبدوه ال ر‬

‫العباد عل هللا فإن حقهم عل هللا إذا فعلوا ذلك أن ال يعذبهم ‪ ،‬قلت أفال أخبهم قا دعهم‬
‫فليعملوا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫اىع أن وسو هللا وكب حماوا‬
‫‪ _004‬ووي ابن قان يف معجمه ( ‪ ) 3806‬عن نرص بن وهب الخز ي‬
‫مرسونا بغب رسج موكوفا عليه قطيفة ثم دعا معاذا فأودفه ثم قا يا معاذ تدوي ما حق هللا عل‬
‫يشكوا به شيئا وحق الناس عل هللا أال يعذبهم إذا فعلوا ذلك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫العباد ؟ أال ر‬

‫ن ن‬
‫النت فقا يا حذيفة تدوي ما‬
‫‪ _000‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 3160‬عن حذيفة قا كنت ودف ي‬
‫حق هللا عل العباد ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا يعبدوه وال ر‬
‫يشكون به شيئا ثم ساو فقا يا‬
‫حذيفة قلت لويك يا وسو هللا قا أتدوي ما حق العباد عل هللا إذا فعلوا ذلك ؟ قلت هللا‬
‫ووسوله أعلم ‪ ،‬قا يغفر لهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النت فقا يا وسو هللا‬
‫أن وقاص أن أعرابيا أن ي‬
‫‪ _000‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 6801‬عن سعد بن ي‬
‫أين أن ؟ قا نف الناو ‪ ،‬قا فأين أبوك ؟ قا حيث ما مروت بقب كافر ر‬
‫فبشه بالناو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪135‬‬
 ‫ن‬
‫النت فقا يا وسو هللا إن‬
‫ان إل ي‬ ‫‪ _003‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 6030‬عن ابن عمر قا جاء أعر ي‬
‫ن‬
‫أن كان يصل الرحم وكان وكان فأين هو ؟ قا يف الناو ‪ ،‬قا فلأنه وجد من ذلك فقا يا وسو هللا‬ ‫ي‬
‫ان بعد وقا لقد‬ ‫ر‬
‫فأين أبوك ؟ قا وسو هللا حيثما مروت بقب كافر فبشه بالناو ‪ ،‬قا فأسلم اوأعر ي‬
‫رَّ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫بشته بالناو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كلفت وسو هللا تعبا ‪ ،‬ما مروت بقب كافر إال‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أن‬
‫نت هللا إن ي‬
‫النت فقا يا ي‬
‫ان إل ي‬
‫‪ _000‬ووي معمر يف الجام ( ‪ ) 61003‬عن الزهري قا جاء أعر ي‬
‫ن‬
‫كان يكفل اوأيتام وةصل اوأوحام وةفعل كذا فأين مدخله ؟ قا هلك أبوك يف الجاهلية ؟ قا نعم ‪،‬‬

‫النت حيث ما مروت‬ ‫ان وقا فأين مدخل أبيك ؟ فقا له ي‬ ‫قا فمدخله الناو ‪ ،‬قا فغضب اوأعر ي‬
‫كلفت وسو هللا تعبا ما مروت بقب كافر إال ر‬
‫بشته بالناو ‪.‬‬ ‫فبشه بالناو ‪ ،‬فقا اوأعران لقد ن‬
‫بقب كافر ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫( حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أن كاهل قا قا وسو هللا اعلمن يا أبا‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 003 / 60‬عن ي‬
‫‪ _001‬ووي الطب ي‬
‫كاهل أنه من شهد أن ال إله إال هللا وحده مستيقنا به كان حقا عل هللا أن يغفر لكل واحدة ذنوب‬
‫حو ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫وأن سعيد أنهما شهدا عل وسو هللا‬ ‫ي‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عل‬ ‫)‬ ‫‪0600‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫يعل ي‬
‫‪ _008‬ووي أبو ي‬
‫يقو خمس من قالهن صدقه هللا ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له ال إله إال هللا الملك الحق له‬
‫الملك وله الحمد ال إله إال هللا وهللا أكب ال إله إال هللا وال حو وال قوة إال باهلل ‪ ،‬قا وسو هللا‬
‫ن‬
‫من تللم بهؤالء الكلمات يف مرضه حرمه هللا عل الناو ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪136‬‬
 ‫ن ن‬
‫وأن هرةرة قاال قا وسو هللا من‬
‫أن سعيد ي‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3100‬عن ي‬
‫‪ _006‬ووي الطب ي‬
‫قا عند موته ال إله إال هللا وهللا أكب وال حو وال قوة إال باهلل لم تطعمه الناو أبدا ‪ ( .‬حسن لغبه‬
‫)‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أتان آت‬
‫اوأشجىع قا قا وسو هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3446‬عن عوف بن مالك‬
‫وه لمن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أمت الجنة وبي الشفاعة فاخبت الشفاعة ي‬
‫ون فخب ين بي أن يدخل نصف ي‬ ‫من عند ي‬
‫مات ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف بعض مغازةه‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3383‬عن عوف بن مالك قا كنا م‬
‫ن‬
‫فانتوهت ذات ليلة فلم أو وسو هللا يف ملانه وإذا أصحابه كأن عل وؤوسهم الطب وإذا البل قد‬
‫وضعت جرانها ‪ ،‬قا فنظرت فإذا أنا بخيا فإذا معاذ بن جبل قد تصدى يل فقلت أين وسو هللا ‪،‬‬

‫ان ‪ ،‬قا‬
‫ان وإذا أنا بخيا فإذا هو أبو موس اوأشعري فقلت أين وسو هللا ‪ ،‬قا وو ي‬
‫قا وو ي‬
‫النت إذا كان‬ ‫َّ‬
‫أن موس هزةزا كهزةز الرح فإذا أنا برسو هللا فقلت يا وسو هللا إن ي‬
‫فسمعت خلف ي‬
‫بي أن يدخل نصف أمت الجنة ن‬
‫وبي‬ ‫أتان آت فخب نن ن‬
‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫النت ي‬‫ي‬ ‫بأوض العدو كان عليه حرس ‪ ،‬فقا‬
‫الشفاعة فاخبت الشفاعة ‪،‬‬

‫ن‬
‫فاجعلت منهم ‪ ،‬قا أنت منهم قا عوف‬ ‫فقا معاذ بأن أنت وأم يا وسو هللا قد عرفت ن ن‬
‫مب يل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بن مالك وأبو موس يا وسو هللا قد عرفت أنا تركنا أموالنا وأهلينا وذواوةنا نؤمن باهلل ووسوله‬
‫فاجعلنا منهم ‪ ،‬قا أنتما منهم ‪ ،‬قا فانتهينا إل القوم وقد ثاووا ‪،‬‬

‫‪137‬‬
 ‫أتان آت من ون فخب نن ن‬
‫بي أن يدخل نصف أمت الجنة ن‬
‫وبي الشفاعة فاخبت‬
‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫نت ي‬ ‫فقا ال ي‬
‫الشفاعة ‪ ،‬فقا القوم يا وسو هللا اجعلنا منهم ‪ ،‬فقا أنصتوا فنصتوا حت كأن أحدا لم يتللم‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬‫فقا وسو هللا ه لمن مات ال ر‬
‫ي‬

‫‪ _004‬ووي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 0431‬عن عبد هللا بن عمر عن النت قا خبت ن‬

‫بي الشفاعة أو‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثي‬ ‫ِّ‬
‫للمتلو ن‬ ‫ن‬
‫للمنقي ؟ ال ولكنها‬ ‫ن‬
‫وأكف أترونها‬ ‫أمت الجنة فاخبت الشفاعة وأنها أعم‬‫يدخل نصف ي‬
‫ن‬ ‫َّ‬
‫يعت‬
‫الخطاءون ‪ ( .‬حسن لغبه ) ‪ .‬قا زةاد بن خيثمة أما إنها لحن ولكن هكذا حدثنا الذي حدثنا ‪ ،‬ي‬
‫ن‬
‫الخطائي ‪.‬‬ ‫قوله الخطاءون وإنما صوابه‬

‫‪ _000‬ووي ابن ماجة نف سننه ( ‪ ) 4066‬عن أن موس اوأشعري قا قا وسو هللا خبت ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫للمتقي ‪ ،‬ال‬ ‫ن‬
‫وأكف ‪ ،‬أترونها‬ ‫أمت الجنة فاخبت الشفاعة وأنها أعم‬ ‫ن‬
‫الشفاعة وبي أن يدخل نصف ي‬
‫ن‬
‫المتلوثي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫الخطائي‬ ‫ن‬
‫للمذنوي‬ ‫ولكنها‬

‫ن ن‬
‫النت فساو ذلك اليوم إل الليل‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 6010‬عن أنس قا غزا ي‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫فلما كان الليل نز وعسكر الناس حوله ونام هو وأبو لطلحة زوج أم أنس وفالن وفالن أوبعة‬
‫النت يد واحلته ثم نام ونام اوأوبعة إل جنبه ‪،‬‬
‫فتوسد ي‬

‫النت حت‬
‫النت عند واحلته فذهووا يلتمسون ي‬
‫فلما ذهب عتمة من الليل وفعوا وءوسهم فلم يجدوا ي‬
‫نت هللا كنت نائما‬
‫يلقوه مقبال فقالوا جعلنا هللا فداك أين كنت ؟ فإنا فزعنا لك إذ لم نرك فقا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫منام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نوم دوةا كدوي الرحا أو هزةزا كهزةز الرحا ففزعت يف‬
‫حيث وأيتم فسمعت يف ي‬

‫‪138‬‬
 ‫ن‬
‫بعثت إليك الساعة وأخبك فاخب إما أن‬ ‫ن‬
‫فاستقبلت جبةل فقا يا دمحم إن هللا‬ ‫فوثبت فمضيت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وأمت ‪ ،‬فقا النفر اوأوب يا‬
‫ي‬ ‫يدخل نصف أمتك الجنة وإما الشفاعة يوم القيامة فاخبت الشفاعة‬
‫عشة‬ ‫نت هللا اجعلنا ممن تشف لهم ‪ ،‬فقا وجبت لكم ثم أقبل النت واوأوبعة حت استقبله ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫نت الرحمة ؟ قا فحدثهم بالذي حدث القوم ‪،‬‬
‫فقالوا أين نبينا ي‬

‫فقالوا جعلنا هللا فداك اجعلنا ممن تشف لهم يوم القيامة فقا وجبت لكم ‪ ،‬فجاءوا جميعا إل‬
‫ن‬
‫نت الرحمة فحدثهم بالذي حدث القوم فنادوا بأجمعهم أن‬ ‫عظم الناس فنادوا يف الناس هذا نبينا ي‬
‫ن‬
‫إن أشهد هللا وأشهد من سم أن‬‫جعلنا هللا فداك اجعلنا ممن تشف لهم يوم القيامة ‪ ،‬فنادى ثالثا ي‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬حسن )‬‫شفاعت لمن يموت ال ر‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا إن هللا خب ين‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0114‬‬ ‫(‬ ‫اوأوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ان‬
‫‪ _003‬ووي الطب ي‬
‫وأمت ‪ ،‬ولوال الذي‬ ‫اعت ووجوت أن تكون أعم‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫شفاعت فاخبت شف ي‬
‫ي‬ ‫أمت أو‬
‫بي أن يغفر لنصف ي‬
‫دعون ‪ ،‬إن هللا لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له يا‬ ‫سبقت إليه العبد الصالح لعجلت‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يشك بك شيئا‬ ‫إسحاق سل تعطه قا أما وهللا وأتعجلنها قبل نزعات الشيطان ‪ ،‬اللهم من مات ال ر‬

‫وأحسن فاغفر له وأدخله الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النت إذا سافر كان‬
‫وأن بردة قاال كان ي‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 604 / 38‬عن معاذ ي‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫سء فذهونا يف‬‫المهاجرون الذين يلونه ففقدناه ليلة من ملانه فخشينا أن يكون عرض لرسو هللا ي‬
‫لطلبه فإذا هيج كهيج الرحا فاستقبلناه واجعا فقلت فقدناك يا وسو هللا فخشينا أن يكون عرض‬
‫سء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫لك ي‬

‫‪139‬‬
 ‫أمت الجنة أو الشفاعة فاخبت‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬
‫ون فخب ين بي أن يدخل نصف ي‬
‫جاءن وسو من ي‬
‫ي‬ ‫فقا ال ولكن‬
‫الشفاعة ‪ ،‬قلنا فإنا نسألك بحق السالم وبحق صحوتنا إال جعلتنا فيها ‪ ،‬قا فأنتم فيها ثم جاء‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫شفاعت من‬
‫ي‬ ‫ف‬‫إن جاعل ي‬
‫وجالن فقاال مثل ذلك فقا لهما نعم ثم جاء آخر حت كب الناس فقا ي‬
‫مات من أمت ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫‪ _001‬ووي ابن وهب يف الجام يف التفسب ( ‪ ) 663‬عن ابن شهاب يف قو هللا ( من جاء بالحسنة‬
‫ن‬
‫فله خب منها ) ‪ ( ،‬ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم يف الناو ) ‪ ،‬يقو من جاء بشهادة أال إله إال‬
‫فه السيئة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫فه الحسنة ومن جاء بالشك ي‬ ‫هللا ي‬

‫النت لمعاذ بن‬

‫ي‬ ‫وذكر أن وسو هللا دعا أبا لطالب إل شهادة أال إله إال هللا عند موته ‪ ،‬ثم ذكر قو‬
‫جبل ن‬
‫حي بعثه إل نجران فقا إن يهودا سيأتونك فيسألونك عن مفتاح هذا اوأمر فقل شهادة أال‬
‫إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫الباهل قا قا وسو هللا إذا كانت‬
‫ي‬ ‫أن أمامة‬
‫‪ _038‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 644 / 60‬عن ي‬
‫عشية عرفة هبط هللا إل السماء الدنيا فيطل إل أهل الموقف فيقو مرحبا بزواوي والوافدين إل‬
‫بيت ‪ ،‬وعزن وأنزلن إليلم ووأساوي مجلسلم بنفش ن ن‬
‫فيب إل عرفة فيعمهم بمغفرته وةعطيهم ما‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أن قد غفرت لهم ‪،‬‬
‫مالئكت أشهدكم ي‬
‫ي‬ ‫يسألون إال المظالم وةقو يا‬

‫وال يزا كذلك إل أن تغيب الشمس وةكون أمامهم إل المزدلفة وال يعرج إل السماء تلك الليلة‬
‫فإذا أسفر الصوح وقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حت المظالم ‪ ،‬ثم يعرج إل السماء وةنرصف‬
‫الناس إل ِم نت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪141‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الجهت أنه كان يحدث قا خرجت‬
‫ي‬ ‫اوأصوهان يف الدالئل ( ‪ ) 630‬عن عمرو بن مرة‬
‫ي‬ ‫‪ _036‬ووي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قوم يف الجاهلية فرأيت وأنا بمكة نووا سالطعا من الكعبة حت أضاء يل جبل‬
‫حاجا يف جماعة من ي‬
‫ن‬
‫ريبب وأشعر وجهينة فسمعت صوتا يف النوو وهو يقو انقشعت الظلماء وسط الضياء ‪ /‬وبعث‬
‫حت قا فلما انتهينا إل بالدنا قيل إن وجال يقا له أحمد قد بعث‬
‫خاتم اوأنبياء ‪ ،‬فذكر الحديث ي‬
‫فخرجت حت أتيته فأخبته بما وأيت ‪،‬‬

‫النت المرسل إل العباد كافة أدعوهم إل السالم وآمرهم بحقن الدماء‬

‫فقا يل يا عمرو بن مرة أنا ي‬
‫عش‬ ‫اثت ر‬
‫ن‬
‫وصلة اوأوحام وعبادة هللا ووفض اوأصنام وحج الويت وصيام شهر ومضان شهر من ي‬
‫شهرا ‪ ،‬من أجاب فله الجنة ومن عض فله الناو فآمن باهلل يا عمرو بن مرة يؤمنك هللا من هو‬
‫جهنم ‪ ،‬فقلت يا وسو هللا أشهد أن ال إله إال هللا وأنك وسو هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إن‬
‫ان يف اوأحاديث الطوا ( ‪ ) 01‬عن عبد الرحمن بن سمرة قا خرج وسو هللا ي‬
‫‪ _033‬ووي الطب ي‬
‫أمت قد احتوشته مالئكة فجاءه وضوؤه فاستنقذه من ذلك‬
‫وأيت الباوحة عجبا وأيت وجال من ي‬
‫حت‬ ‫ن‬
‫أمت قد احتوشته الشيالطي فجاءه ذكر هللا فخلصه منهم ‪ ،‬وذكر الحديث ي‬
‫ووأيت وجال من ي‬
‫أمت انته إل أبواب الجنة فغلقت اوأبواب دونه فجاءته شهادة أن ال إله إال‬
‫قا ووأيت وجال من ي‬
‫هللا فأخذته بيده فأدخلته الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أمت‬
‫ي‬ ‫تعمل‬ ‫ما‬ ‫أيت‬
‫و‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫قا‬ ‫قالت‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0141‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫يعل ي‬
‫‪ _030‬ووي أبو ي‬
‫بعدي فاخبت لهم الشفاعة يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪141‬‬
 ‫ن ن‬
‫النت أنه قا أوةت ما تلف‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 4040‬عن أم حويبة عن ي‬ ‫‪ _034‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫أمت بعدي ويسفك بعضهم دماء بعض وسوق ذلك من هللا كما سوق يف اوأمم قبلكم فسألته أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يوليت شفاعته يوم القيامة فيهم ففعل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫إن وأيت ما يلف‬
‫النت قا ي‬
‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 083‬عن أم سلمة قالت أخب ين ي‬
‫‪ _030‬ووي ابن ي‬
‫شفاعت‬
‫ي‬ ‫أمت من بعدي من سفك دماء بعضهم بعضا وانتهاك بعضهم من حرمات بعض فأخرت‬
‫ي‬
‫إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫وأن سعيد‬
‫أن لطرةف قا قلت ي‬ ‫‪ _030‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 403 / 60‬عن صالح بن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مسلمي ) فقا نعم‬ ‫الخدوي أسمعت وسو هللا يقو يف هذه اآلية ( وبما يود الذين كفروا لو كانوا‬
‫ن‬
‫المؤمني من الناو بعدما يأخذ نقمته منهم ‪،‬‬ ‫سمعته يقو يخرج هللا أناسا من‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫المش ن‬
‫المشكون أليس كنتم تزعمون يف الدنيا أنلم أولياء فما‬ ‫كي قا‬ ‫قا لما أدخلهم هللا الناو م‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫لكم معنا يف الناو ؟ فإذا سم هللا ذلك منهم أذن يف الشفاعة فيتشف لهم المالئكة والنبيون حت‬
‫يخرجوا بإذن هللا فلما أخرجوا قالوا يا ليتنا كنا مثلهم فتدوكنا الشفاعة فنخرج من الناو ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫الجهنميي من‬ ‫مسلمي ) قا فيسمون يف الجنة‬ ‫فذلك قو هللا ( وبما يود الذين كفروا لو كانوا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أجل سواد يف وجوههم فيقولون وبنا أذهب عنا هذا االسم ‪ ،‬قا فيأمرهم فيغتسلون يف نهر الجنة‬
‫فيذهب ذلك منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪142‬‬
 ‫ن‬
‫نت هللا قا كان فيمن كان‬
‫أن سعيد الخدوي أن ي‬
‫‪ _033‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3303‬عن ي‬
‫ن‬
‫وتسعي نفسا فسأ عن أعلم أهل اوأوض فد عل واهب فأتاه فقا إنه‬ ‫قبلكم وجل قتل تسعة‬
‫ن‬
‫وتسعي نفسا فهل له من تيبة ؟ فقا ال فقتله فلمل به مائة ‪،‬‬ ‫قتل تسعة‬

‫ثم سأ عن أعلم أهل اوأوض فد عل وجل عالم فقا إنه قتل مائة نفس فهل له من تيبة ؟‬
‫فقا نعم ومن يحو بينه ن‬
‫وبي التيبة انطلق إل أوض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون هللا فاعبد‬
‫هللا معهم وال ترج إل أوضك فإنها أوض سوء ‪ ،‬فانطلق حت إذا نصف الطرةق أتاه الموت‬
‫فاختصمت فيه مالئكة الرحمة ومالئكة العذاب ‪،‬‬

‫فقالت مالئكة الرحمة جاء تائبا مقبال بقلبه إل هللا وقالت مالئكة العذاب إنه لم يعمل خبا قط‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأوضي فإل أيتهما كان أدن فهو له ‪،‬‬ ‫فأتاهم ملك نف صووة آدم فجعلوه بينهم فقا قيسوا ما ن‬
‫بي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الت أواد فقبضته مالئكة الرحمة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقاسوه فوجدوه أدن إل اوأوض ي‬

‫ن‬
‫النت أن وجال قتل تسعة‬
‫أن سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _030‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3303‬عن ي‬
‫ن‬
‫وتسعي نفسا فجعل يسأ هل له من تيبة ؟ فأن واهبا فسأله فقا ليست لك تيبة فقتل الراهب‬
‫ن‬
‫ثم جعل يسأ ثم خرج من قرةة إل قرةة فيها قوم صالحون فلما كان يف بعض الطرةق أدوكه الموت‬
‫فنأى بصدوه ثم مات فاختصمت فيه مالئكة الرحمة ومالئكة العذاب فلان إل القرةة الصالحة‬
‫ُ‬
‫أقرب منها بشب فجعل من أهلها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫بت إرسائيل‬
‫ن‬
‫النت قا كان يف ي‬
‫أن سعيد الخدوي عن ي‬ ‫‪ _031‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 060‬عن ي‬
‫ن‬
‫وتسعي إنسانا ثم خرج يسأ فأن واهبا فسأله هل له من تيبة ؟ قا ال فقتله‬ ‫وجل قتل تسعة‬
‫وجعل يسأ فقا له وجل ائت قرةة كذا وكذا فأدوكه الموت فمات فاختصمت فيه مالئكة الرحمة‬

‫‪143‬‬
‫تقرن وإل هذه تباعدي فوجد أقرب إل هذه بشب فغفر له ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ومالئكة العذاب فأوح هللا إل هذه‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أن سفيان يقو سمعت وسو هللا يقو‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3006‬عن معاوةة بن ي‬
‫‪ _008‬ووي أبو ي‬
‫ن‬
‫وتسعي نفسا كلها يقتلها‬ ‫لف وجال عالما أو عابدا قا إن اآلخر قتل تسعة‬
‫إن وجال ممن كان قبلكم ي‬
‫لف آخر فقا إن اآلخر قتل مائة نفس كلها يقتلها‬
‫ظلما فهل تجد يل من تيبة ؟ قا ال فقتله ثم ي‬
‫ن‬
‫لي قلت لك إن هللا ال يتوب عل من تاب لقد كذبت ‪،‬‬ ‫ظلما فهل تجد يل من تيبة ؟ قا‬

‫ها هنا دير فيه قوم يعبدون فأتهم فاعبد هللا معهم لعل هللا يتوب عليك فانطلق إليهم فمات قبل‬
‫ن‬
‫الملاني فأيهما كان‬ ‫أن يأتيهم فاحتج مالئكة العذاب ومالئكة الرحمة فبعث هللا ملكا أن قيسوا ن‬
‫بي‬
‫ن‬
‫التوابي بأنملة فغفر هللا له ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أقرب فهو منه فقاسوه فوجدوه أقرب إل دير‬

‫ن ن‬
‫أن زمعة البلوي وكان من أصحاب الشجرة‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 063 / 33‬عن ي‬‫‪ _006‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫النت تحتها وأن يوما بمسجد الفسطاط فقام يف الرحبة وقد كان بلغه عن عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫يباي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بت إرسائيل‬
‫فإن سمعت وسو هللا يقو قتل وجل من ي‬ ‫بعض التشديد فقا ال تشتدوا عل الناس ي‬
‫ن‬
‫وتسعي نفسا ‪،‬‬ ‫سبعة‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫وتسعي نفسا فهل تجد يل من تيبة ؟ قا ال فقتل الراهب‬ ‫إن قتلت سبعة‬‫فذهب إل واهب فقا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وتسعي نفسا فهل تجد يل من تيبة ؟ قا ال فقتله‬ ‫إن قتلت ثمانية‬
‫ثم ذهب إل واهب آخر فقا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وتسعي نفسا منهم واهبان فهل تجد يل من تيبة ؟‬ ‫إن قتلت تسعة‬
‫ثم ذهب إل الثالث فقا ي‬

‫‪144‬‬
 ‫فقا لقد عملت ررسا ن‬
‫ولي قلت إن هللا ليس بغفوو وحيم لقد كذبت فتب إل هللا ‪ ،‬قا أما أنا فال‬
‫ن‬
‫أفاوقك بعد قولك هذا فلزمه عل أن ال يعصيه فلان يخدمه يف ذلك وهلك يوما وجل والثناء عليه‬
‫ن‬
‫توف آخر والثناء عليه حسن ‪،‬‬
‫قويح ‪ ،‬فلما دفن قعد عل قبه فبك بلاء شديدا ثم ي‬

‫فلما دفن قعد عل قبه فضحك ضحلا شديدا فأنكر أصحابه ذلك فاجتمعوا إل وأسهم فقالوا‬
‫ن‬
‫كيف تأوي إليك هذا قاتل النفوس ؟ وقد صن ما وأيت فوق يف نفسه وأنفسهم فأن إل صاحوهم‬
‫ن‬
‫تأمرون ؟‬
‫ي‬ ‫مرة من ذلك ومعه صاحب له فللمه فقا له ما‬

‫فله عنه‬
‫فقا اذهب فأوقد تنووا ففعل ثم أتاه بخبه أن قد فعل قا اذهب فألق نفسك فيها ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إن وأظن الرجل قد ألف نفسه‬
‫ي‬ ‫فقا‬ ‫اهب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫استفاق‬ ‫ثم‬ ‫التنوو‬ ‫ف‬
‫الراهب وذهب اآلخر فألف نفسه ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بقول له فذهب إليه فوجده حيا يف التنوو يعرق فأخذ بيده فأخرجه من التنوو ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يف التنوو‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫فقا ما ن‬

‫تخدمت ولكن أنا أخدمك أخب ين عن بلائك عل المتوف اوأو وعن ضحلك عل‬
‫ي‬ ‫ينبىع أن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫اآلخر ‪ ،‬قا أما اوأو فإنه لما دفن وأيت ما يلف من ر‬
‫فإن‬
‫ذنون فبكيت وأما اآلخر ي‬
‫ي‬ ‫الش فذكرت‬
‫بت إرسائيل ‪ ( .‬حسن )‬‫ن‬
‫وأيت ما يلف به من الخب فضحكت وكان بعد ذلك من عظماء ي‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0303‬عن عبد هللا بن عمرو قا جلس وسو هللا ذات يوم‬
‫‪ _003‬ووي أبو ي‬
‫ن‬
‫وتسعي نفسا فأن‬ ‫ونحن معه فقا إن هللا ال يتعاظمه ذنب غفره إن وجال كان قبلكم قتل ثمانية‬
‫ن‬
‫وتسعي نفسا فهل تجد يل من تيبة ؟‬ ‫واهبا فقا له قتلت ثمانية‬

‫ن‬
‫وتسعي نفسا فهل تجد يل من تيبة ؟ قا ال‬ ‫قا ال فقتله ثم أن واهبا آخر فأخبه أنه قتل تسعة‬
‫فقتله ثم أن آخر فأخبه أنه قتل مائة نفس فهل تجد يل من تيبة ؟ فقا لقد أرسفت وما أدوي‬

‫‪145‬‬
 ‫ولكن هاهنا قرةتان إحداهما يقا لها ن‬
‫نرصة أهلها يعملون بعمل أهل الجنة ال يثبت فيهم غبهم‬
‫واوأخرى يقا لها كفرة أهلها يعملون بعمل أهل الناو ال يثبت فيهم غبهم ‪،‬‬

‫نرصة فإن عملت عملهم وتبت فال تشك نف تيبتك فانطلق يرةدها حت إذا كان ن‬
‫بي‬ ‫فانطلق إل أهل ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫القرةتي كان أقرب فاكتووه من‬ ‫ن‬
‫القرةتي أدوكه أجله فسألت المالئكة وب ها قا جال وعال انظروا أي‬
‫نرصة بقدو أنملة فكتووه من أهلها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أهلها فوجدوه أقرب إل ن‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 038 / 4‬عن أنس بن مالك قا بينا وسو هللا جالس إذ‬
‫وأم ؟ قا وجالن‬
‫بأن أنت ي‬
‫وأيناه ضحك حت بدت ثناياه فقا له عمر ما أضحلك يا وسو هللا ي‬
‫ن‬
‫أح ‪،‬‬ ‫من أمت جثيا ن‬
‫مظلمت من ي‬
‫ي‬ ‫بي يدي وب العزة فقا أحدهما يا وب خذ يل‬ ‫ي‬

‫سء ؟ قا يا وب فليحمل من أوزاوي‬‫ر‬

‫فقا هللا للطالب فكيف تصن بأخيك ولم يوق من حسناته ي‬
‫‪ ،‬قا وفاضت عينا وسو هللا بالبلاء ثم قا إن ذاك اليوم عظيم يحتاج الناس أن يحمل عنهم من‬
‫ن‬
‫أوزاوهم فقا هللا للطالب اوف برصك فانظر يف الجنان فرف وأسه فقا يا وب أوى مدائن من‬
‫نت هذا أو وأي صديق هذا أو وأي شهيد هذا ؟‬
‫ذهب وقصووا من ذهب ملللة باللؤلؤ وأي ي‬

‫قا هذا لمن أعط الثمن ‪ ،‬قا يا وب ومن يملك ذلك ؟ قا أنت تملكه ‪ ،‬قا بماذا ؟ قا بعفوك‬
‫ن‬
‫فإن قد عفوت عنه ‪ ،‬قا هللا فخذ بيد أخيك فأدخله الجنة فقا وسو هللا‬
‫عن أخيك قا يا وب ي‬
‫ن‬
‫المسلمي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫عند ذلك اتقوا هللا وأصلحوا ذات بينلم فإن هللا يصلح ن‬
‫بي‬

‫‪146‬‬
 ‫ن‬
‫أن داود يف البعث ( ‪ ) 03‬عن أنس قا بينما وسو هللا جالس إذ وأيناه ضحك‬
‫‪ _004‬ووي ابن ي‬
‫حت بدت ثناياه فقا عمر ما أضحلك يا وسو هللا بأن أنت وأم ؟ قا وجالن جثيا ن‬
‫بي يدي وب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أح ‪.‬‬
‫بمظلمت من ي‬
‫ي‬ ‫العزة فقا أحدهما خذ يل‬

‫سء ‪ .‬قا هللا للطالب كيف تصن‬ ‫ر‬

‫حسنان ي‬
‫ي‬ ‫قا هللا أعط أخاك مظلمته ‪ .‬قا يا وب لم يوق من‬
‫سء ؟ قا يا وب فيحمل من أوزاوي ففاضت عينا وسو هللا بالبلاء‬ ‫ر‬
‫بأخيك ولم يوق من حسناته ي‬
‫ثم قا إن ذاك ليوم عظيم يحتاج فيه الناس إل أن يحمل عنهم من أوزاوهم ‪،‬‬

‫ن‬
‫فقا هللا للطالب اوف برصك فانظر يف الجنان فبف وأسه فقا أوى مدائن من فضة وقصووا من‬
‫نت هذا ؟ وأي صديق هذا ؟ وأي شهيد هذا ؟ قا جل وعز هذا لمن‬‫ذهب ملللة باللؤلؤ وأي ي‬
‫ن‬
‫أعطان الثمن ‪ .‬قا يا وب ومن يمتلك ثمن هذا ؟ قا أنت تملكه ‪.‬‬
‫ي‬

‫قا بم ؟ قا بعفوك عن أخيك ‪ .‬قا يا وب فقد عفوت عنه فيقو خذ بيد أخيك وأدخله الجنة‬
‫ن‬
‫المؤمني يوم القيامة ‪( .‬‬ ‫‪ ،‬قا وسو هللا فاتقوا هللا وأصلحوا ذات بينلم فإن هللا يصلح ن‬
‫بي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫الويهف يف البعث والنشوو ( ‪ ) 06‬عن عمر قا تال هذه اآلية ( ثم أووثنا الكتاب الذين‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخبات ) قا فقا وسو‬
‫هللا سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفوو له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪147‬‬
 ‫ن ن‬
‫النت نز إل الحجون كئيبا‬
‫‪ _000‬ووي ابن شاهي يف الناسخ والمنسيخ ( ‪ ) 040‬عن عائشة أن ي‬
‫حزةنا فأقام به ما شاء وبه ثم وج مشووا فقلت يا وسو هللا نزلت إل الحجون كئيبا حزةنا‬
‫أم فآمنت ين ثم ودها ‪.‬‬
‫ون فأحيا يل ي‬
‫فأقمت به ما شاء هللا ثم وجعت مشووا ؟ قا سألت ي‬

‫ن‬
‫الحرص يم مجهو وعبد الوهاب‬ ‫يحت‬ ‫يحت الزهري كذاب وأحمد بن‬ ‫( مكذوب فيه دمحم بن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الزهري مجهو )‬

‫‪ _003‬ووي الحاكم نف المستدوك ( ‪ ) 000 / 3‬عن وهب بن منبه قا حديث إسحاق ن‬

‫حي أمر هللا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الت فاوقته المالئكة ‪ ،‬فلما كان ابن سو‬
‫إبراهيم أن يذبحه وهب هللا لبراهيم إسحاق يف الليلة ي‬
‫أوح هللا إل إبراهيم أن يذبحه وةجعله قربانا وكان القربان يومئذ يتقبل وةرف ‪ ،‬فذكر الحديث‬
‫حت قا فخر إبراهيم ساجدا تعظيما لما سم من قو هللا متشكرا هلل ‪،‬‬
‫ي‬

‫إله أن‬ ‫ن‬

‫وسلت واحتلم أوتك سؤلك قا أسألك يا ي‬
‫ي‬ ‫عل بما شئت‬ ‫وأما أنت يا إسحاق فتمن ي‬
‫تشفعت نف عبادك الموحدين فال يلقاك عبد ال ر‬
‫يشك بك شيئا إال أجرته من‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تصطفيت لنفسك وأن‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫نفش وعدا ال أخلفه‬
‫ي‬ ‫الناو ‪ ،‬قا له وبه أوجبت لك ما سألت وضمنت لك واليتك ما وعدتلما عل‬
‫وعهدا ال أحبسن به وعطاء هنيئا ليس بمردود ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬
‫أمت العرب‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫أشف‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫قا‬ ‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫الكامل‬ ‫ف‬‫‪ _000‬ووي ابن عدي ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وؤةت ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫وأحوون وأحووا‬
‫ي‬ ‫يرون‬
‫ي‬ ‫وصدقون ‪ ،‬ثم أشف للعرب الذين لم‬
‫ي‬ ‫أون وآمنوا ين‬
‫الذين و ي‬
‫)‬

‫‪148‬‬
‫بت داوا واتخذ‬‫‪ _001‬ووي ابن عساكر نف تاوةخه ( ‪ ) 06 / 0‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا سيد ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫اسم يف القرآن‬
‫ي‬ ‫فالداىع أنا فأنا‬
‫ي‬ ‫مأدبة وبعث داعيا ‪ .‬فالسيد الجباو والمأدبة القرآن والداو الجنة ‪.‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت ناو جهنم ‪ ،‬فأحووا‬‫ي‬ ‫عن‬ ‫أحيد‬ ‫وأن‬
‫ي‬ ‫أحيد‬ ‫سميت‬ ‫وإنما‬ ‫أحيد‬ ‫اة‬
‫و‬ ‫التو‬ ‫وف‬
‫ي‬ ‫أحمد‬ ‫النجيل‬ ‫وف‬
‫دمحم ي‬
‫العرب بلل قليبلم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إن لقاعد‬
‫‪ _018‬ووي الحاوث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3100 /‬عن عمرو بن شعيب قا ي‬
‫عند سعيد بن المسيب قا بعض القوم يا أبا دمحم إن وجاال يقولون قدو هللا كل رسء ما خال ر‬
‫الش ‪،‬‬ ‫ي‬
‫قا فوهللا ما وأيت سعيدا غضب غضبا قط مثل غضبه يومئذ حت هم بالقيام ثم قا فعلوها ؟‬

‫وةحهم لو يعلمون أما وهللا لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به ررسا ‪ ،‬قا قلت وما ذاك يرحمك‬
‫حدثت واف بن خديج قا سمعت وسو‬ ‫ن‬ ‫إل وقد سكن غضبه عنه فقا‬
‫ي‬ ‫هللا يا أبا دمحم ؟ قا فنظر ي‬
‫ن‬
‫أمت أقوام يكفرون باهلل وبالقدو وهم ال يشعرون كما كفرت اليهود والنصاوى ‪،‬‬
‫هللا يقو يكون يف ي‬

‫قا قلت جعلت فداك يا وسو هللا يقولون كيف ؟ قا يقولون الخب من هللا ر‬
‫والش من إبليس ‪،‬‬
‫أمت منهم من‬
‫قا وهم يقرأون عل ذلك كتاب هللا وةكفرون باهلل بعد اليمان والمعرفة فماذا تلف ي‬
‫ن‬
‫وف زمانهم يكون ظلم السلطان فيا له من‬
‫العداوة والبغضاء والجدا ‪ ،‬أولئك زنادقة هذه اوأمة ي‬
‫ظلم وحيف وأثرة ‪،‬‬

‫ن‬
‫فيفت عامتهم ثم يكون المسخ والخسف وقليل من ينجو منهم الكل‬ ‫فيبعث هللا عليهم لطاعونا‬
‫يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ يمسخ هللا عامة أولئك قردة وخنازةر ‪ ،‬ثم بك‬
‫وسو هللا حت بكينا لبلائه فقيل ما هذا البلاء يا وسو هللا ؟ قا وحمة لهم اوأشقياء وأن فيهم‬
‫المجتهد وفيهم المتعبد ‪،‬‬

‫‪149‬‬
 ‫ن‬
‫بت إرسائيل به‬
‫م أنهم ليسوا بأو من سوق إل هذا القو وضاق به ذوعا ‪ ،‬إن عامة من هلك من ي‬
‫هلك فقيل يا وسو هللا ما اليمان بالقدو ؟ قا أن تؤمن باهلل وحده وتعلم أنه ال يملك معه أحد‬
‫نضا وال نفعا وتؤمن بالجنة والناو وتعلم أن هللا خلقهما قبل الخلق ثم خلق خلقه فجعل من شاء‬
‫منهم للجنة ومن شاء منهم للناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫الداوقطت يف سننه ( ‪ ) 6340‬عن واثلة بن اوأسق قا قا وسو هللا ال تكفروا أهل‬
‫ي‬ ‫‪ _016‬ووي‬
‫قبلتلم وإن عملوا الكبائر وصلوا م كل إمام وجاهدوا م كل أمب وصلوا عل كل ميت ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن ن‬
‫أن الدوداء قا أوب خصا سمعتهن من وسو هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6343‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫الداوقطت‬
‫ي‬ ‫‪ _013‬ووي‬
‫قبلت بذنب‬ ‫ي‬ ‫لم أحدثلم بهن فاليوم أحدثلم بهن سمعت وسو هللا يقو ال تكفروا أحدا من أهل‬
‫ن‬
‫وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل إمام وجاهدوا أو قا قاتلوا م كل أمب ‪ ،‬والرابعة ال تقولوا يف أ ين‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عل إال خبا قولوا تلك أمة قد خلت لها ما كسبت‬ ‫بكر الصديق وال يف عمر وال يف عثمان وال يف ي‬
‫ولكم ما كسبتم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3044‬عن عائشة قالت سمعت وسو هللا يقو ال‬
‫‪ _010‬ووي الطب ي‬
‫تكفروا أحدا من أهل قبلتلم بذنب وإن عملوا بالكبائر وصلوا م كل إمام وجاهدوا م كل أمب ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫الداوقطت يف سننه ( ‪ ) 6340‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا صلوا عل من قا ال إله‬
‫ي‬ ‫‪ _014‬ووي‬
‫إال هللا وصلوا خلف من قا ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪151‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _010‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0860‬عن جابر قا قا وسو هللا إن الناس ليمرون يوم‬
‫القيامة عل الرصاط وإن الرصاط دحض مزلة فيتكفأ بأهله والناو تأخذ منهم المأخذ وإن جهنم‬
‫لتنطف عليهم مثل الثلج إذا وق لها زفب وشهيق ‪،‬‬

‫ن‬
‫فوينا هم كذلك إذ جاءهم نداء من الرحمن عبادي من كنتم تعبدون يف داو الدنيا ؟ فيقولون وبنا‬
‫أنت أعلم أنا إياك نعبد فيجيوهم بصوت لم يسم الخالئق مثله قط عبادي حق ّ‬
‫عل أن ال أكلكم‬
‫ي‬
‫اليوم إل أحد غبي فقد عفوت عنلم ووضيت عنلم ‪،‬‬

‫ن‬
‫فتقوم المالئكة عند ذلك بالشفاعة فينجون من ذلك الملان فينادي الذين من تحتهم يف الناو فما‬
‫ن‬
‫المؤمني فكبكووا فيها هم والغاوون ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫شافعي وال صديق حميم فلو أن لنا كرة فنكون من‬ ‫لنا من‬
‫حسن )‬

‫‪ _010‬ووي نف مسند الربي ( ‪ ) 110‬عن جابر بن زةد عن النت قا عجبت من المؤمن ن ن‬

‫ومبلته عند‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبه إذا أحسن قبل منه وإذا أساء غفر له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا يف قوله ( عش أن يبعثك‬
‫‪ _013‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0603‬عن ي‬
‫ه الشفاعة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫وبك مقاما محمودا ) سئل عنها قا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف قوله ( عش أن يبعثك وبك مقاما‬
‫أن هرةرة عن ي‬
‫‪ _010‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1016‬عن ي‬
‫وأمت فيه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫محمودا ) قا هو المقام الذي أشف‬

‫‪151‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫شغفت وأي من وأي الخواوج‬
‫ي‬ ‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 060‬عن يزةد الفقب قا كنت قد‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬ووي‬
‫ن‬
‫وكنت وجال شابا فخرجنا يف عصابة ذوي عدد نرةد الحج ثم نخرج عل الناس فمرونا عل المدينة‬
‫ن‬
‫الجهنميي ‪،‬‬ ‫فإذا جابر بن عبد هللا يحدث القوم عن وسو هللا جالسا إل ساوةة وإذا قد ذكر‬

‫فقلت له يا صاحب وسو هللا وما هذا الذي تحدثون ؟ وهللا يقو ( إنك من تدخل الناو فقد‬
‫ن‬
‫بت تقرأ‬
‫أخزةته ) و( كلما أوادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها ) فما هذا الذي تقولون ؟ فقا أي ي‬
‫القرآن ؟ فقلت نعم فقا هل سمعت بمقام دمحم المحمود الذي يبعثه هللا فيه ؟ قلت نعم قا‬
‫فإنه مقام دمحم المحمود الذي يخرج هللا به من يخرج من الناو ‪،‬‬

‫قا ثم نعت وض الرصاط ومر الناس عليه فأخاف أن ال أكون حفظت ذلك غب أنه زعم أن قوما‬
‫يخرجون من الناو بعد أن يكونوا فيها قا فيخرجون كأنهم عيدان السماسم فيدخلون نهرا من أنهاو‬
‫الجنة فيغتسلون فيه قا فيخرجون كأنهم القرالطيس الويض ‪ ،‬قا فرجعنا فقلنا وةحلم أترون هذا‬
‫الشيخ يكذب عل وسو هللا قا فرجعنا فوهللا ما خرج منا وجل واحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي يقو سمعت‬
‫الحصكف ‪ ) 30 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أن حنيفة ( وواية‬
‫‪ _488‬ووي يف مسند ي‬
‫وسو هللا يقرأ ( عش أن يبعثك وبك مقاما محمودا ) قا يخرج هللا قوما من الناو من أهل اليمان‬
‫فيؤن بهم نهرا يقا له الحيوان فيلقون فيه فينوتون‬
‫ي‬ ‫والقبلة بشفاعة دمحم فذلك المقام المحمود‬
‫ن‬
‫الجهنميي ثم يطلوون إل هللا أن يذهب‬ ‫كما ينبت الثعاوةر ثم يخرجون فيدخلون الجنة فيسمون‬
‫عنهم ذلك االسم فيذهبه عنهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف قوله تعال (‬
‫أن نعيم ‪ ) 636 / 6 /‬عن سعد عن ي‬
‫أن حنيفة ( وواية ي‬
‫‪ _486‬ووي يف مسند ي‬
‫عش أن يبعثك وبك مقاما محمودا ) قا هذا المقام الذي يشف فيه وأمته ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪152‬‬
 ‫ن‬
‫الباهل قا سمعت‬
‫ي‬ ‫أن أمامة‬
‫أن شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 4043 /‬عن ي‬‫‪ _483‬ووي ابن ي‬
‫وسو هللا يقو نإن وأعلم آخر وجل من أمت يجوز الرصاط وجل يتلوى عل الرصاط كالغالم ن‬
‫حي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يقربه أبوه تز يده مرة فتصيوها الناو وتز وجله مرة فتصيوها الناو ‪،‬‬

‫قا فيقو له المالئكة أوأيت إن بعثك هللا من مقامك هذا فمشيت سيةا أتخبنا بلل عمل عملته‬
‫فيمش حت‬‫ر‬ ‫عمل شيئا قا فيقولون له قم فامش سيةا فيقوم‬ ‫؟ قا فيقو إي وعزته ال أكتم من‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ودون‬
‫ي‬ ‫يجاوز الرصاط فيقولون له أخبنا بعملك الذي عملت فيقو يف نفسه إن أخبتهم بما عملت‬
‫ن‬
‫ملان فيقو ال وعزته ما أذنبت ذنبا قط ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إل‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫اآلدميي ممن كان شهد يف‬ ‫قا فيقولون له لنا عليك بينة قا فيلتفت يمينا وشماال هل يرى من‬
‫الدنيا أحدا فال يرى أحدا فيقو هاتوا بينتلم فيختم هللا عل فيه وتنطق يداه ووجاله وفخذاه‬
‫بعمله فيقو إي وعزتك لقد عملتها فإن عندي العظائم الميبقات ‪ ،‬قا فيقو هللا له اذهب فقد‬
‫غفرتها لك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن سعيد قا قا وسو هللا إن وجاال يدخلهم هللا الناو‬
‫‪ _480‬ووي هناد يف الزهد ( ‪ ) 368‬عن ي‬
‫وةحرقهم حت يكونوا فحما أسود قا وهم أعل أهل الناو فيجأوون إل هللا وةدعونه فيقولون وبنا‬
‫أخرجنا فاجعلنا نف هذا الجداو ‪ ،‬فإذا جعلهم نف أصل الجداو وأوا أنه ال ن‬
‫يغت عنهم شيئا قالوا وبنا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اجعلنا من وواء هذا السوو وال نسألك شيئا بعده ‪،‬‬

‫قا فبف لهم شجرة حت تذهب عنهم سخنة الناو أو سخنة أهل الناو ‪ ،‬قا ثم يقو إن عهدت‬
‫إل عبادي أن ال أدخل وجال الجنة إال جعلت له فيها ما اشتهت نفسه لكم ما سألتم ومثله إليه ‪،‬‬

‫‪153‬‬
‫قا فحدثت به القوم وفيهم أصحاب وسو هللا وفيهم أبو هرةرة ‪ ،‬قا فقا أبو هرةرة يا أبا سعيد‬
‫إنك سمعته من وسو هللا ‪ ،‬قا نعم وأنا قد سمعته منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت ليلة أصحابه وكانوا‬
‫‪ _484‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 33304‬عن عبادة بن الصامت قا فقد ي‬
‫النت فكبوا‬
‫ي‬ ‫إذا نزلوا أنزلوه أوسطهم ففزعوا وظنوا أن هللا اختاو له أصحابا غبهم فإذا هم بخيا‬
‫ن‬
‫حي وأوه وقالوا يا وسو هللا أشفقنا أن يكون هللا اختاو لك أصحابا غبنا ‪ ،‬فقا وسو هللا ال بل‬
‫ن‬
‫أصحان يف الدنيا واآلخرة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أنتم‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫سألت مسألة أعطيتها إياه فاسأ يا‬
‫ي‬ ‫إن لم أبعث نبيا وال وسوال إال وقد‬
‫أيقظت فقا يا دمحم ي‬
‫ي‬ ‫إن هللا‬
‫وأمت يوم القيامة ‪ ،‬فقا أبو بكر يا وسو هللا وما الشفاعة ؟ قا‬
‫ي‬ ‫مسألت شفاعة‬
‫ي‬ ‫دمحم تعط فقلت‬
‫أمت من الناو فينبذهم‬
‫ون بقية ي‬
‫الت اختبأت عندك فيقو الرب نعم فيخرج ي‬
‫شفاعت ي‬
‫ي‬ ‫أقو يا وب‬
‫ن‬
‫يف الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف قوله ( فووبك لنسألنهم‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4800‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _480‬ووي أبو ي‬
‫ن‬
‫أجمعي ‪ ،‬عما كانوا يعملون ) قا عن ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الحصكف ‪ ) 633 / 6 /‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا‬ ‫ي‬ ‫أن حنيفة ( وواية‬
‫‪ _480‬ووي يف مسند ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أجمعي ‪ ،‬عما كانوا يعملون ) قا عن ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح‬ ‫يف قوله تعال ( فووبك لنسألنهم‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫بابي‬ ‫النت إن يف جهنم‬
‫وأن هرةرة عن ي‬‫أن سعيد الخدوي ي‬ ‫‪ _483‬ووي هناد يف الزهد ( ‪ ) 380‬عن ي‬
‫فالت ال يخرج منها أحد وأما البانية‬ ‫َّ‬ ‫ُ َّ‬
‫أحدهما يسم الجوانية واآلخر يسم البانية فأما الجوانية ي‬

‫‪154‬‬
 ‫فالت يعذب هللا منها أهل الذنوب الموجبات من أهل اليمان ما شاء هللا أن يعذبهم ثم يأذن هللا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الصالحي فيشفعون لهم ‪،‬‬ ‫للمالئكة والرسل واوأنبياء ولمن شاء من عباده‬

‫ن‬
‫فيخرجون منها وهم فحم فيلقون عل شط النهر يف الجنة يسم نهر الحيوان فينضح عليهم‬
‫فينوتون كما تنبت الحبة نف الحميل فإذا استوت أجسادهم قيل ادخلوا النهر فيدخلون ر‬
‫فيشبون‬ ‫ي‬
‫منه وةغتسلون فيخرجون فيقا لهم ادخلوا الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫قف يف حديثه ( ‪ ) 634‬عن عكرمة قا قا وسو هللا يف قو هللا ( اوجعون‬ ‫‪ _480‬ووي عباس الب ي‬
‫ّ‬
‫لعل أقو ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫لعل أعمل صالحا ) قا‬
‫‪ ،‬ي‬

‫‪ _481‬ووي البخاوي نف صحيحه ( ‪ ) 6008‬عن المسيب بن حزن أنه أخبه أنه لما ن‬
‫حرصت أبا‬ ‫ي‬
‫أن أمية بن المغبة قا‬
‫لطالب الوفاة جاءه وسو هللا فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد هللا بن ي‬
‫وأن لطالب يا عم قل ال إله إال هللا كلمة أشهد لك بها عند هللا ‪،‬‬
‫وسو هللا ي‬

‫أن أمية يا أبا لطالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يز وسو هللا‬
‫فقا أبو جهل وعبد هللا بن ي‬
‫يعرضها عليه وةعودان بتلك المقالة حت قا أبو لطالب آخر ما كلمهم هو عل ملة عبد المطلب‬
‫وأن أن يقو ال إله إال هللا فقا وسو هللا أما وهللا وأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنز هللا فيه (‬
‫كي ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫للمش ن‬ ‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا‬
‫ما كان ي‬

‫‪ _468‬ووي مسلم نف صحيحه ( ‪ ) 30‬عن المسيب بن حزن قا لما ن‬

‫حرصت أبا لطالب الوفاة جاءه‬ ‫ي‬
‫أن أمية بن المغبة فقا وسو هللا يا عم قل ال إله‬
‫وسو هللا فوجد عنده أبا جهل وعبد هللا بن ي‬

‫‪155‬‬
‫أن أمية يا أبا لطالب أترغب عن ملة‬
‫إال هللا كلمة أشهد لك بها عند هللا فقا أبو جهل وعبد هللا بن ي‬
‫عبد المطلب ‪،‬‬

‫فلم يز وسو هللا يعرضها عليه وةعيد له تلك المقالة حت قا أبو لطالب آخر ما كلمهم هو عل‬
‫ُ‬
‫ملة عبد المطلب وأن أن يقو ال إله إال هللا فقا وسو هللا أما وهللا وأستغفرن لك ما لم أنه‬
‫عنك ‪،‬‬

‫كي ولو كانوا أول قرن من بعد ما ن‬

‫توي‬ ‫ر‬
‫للمش ن‬ ‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا‬
‫ي‬ ‫فأنز هللا ( ما كان ي‬
‫ن‬
‫أن لطالب فقا لرسو هللا ( إنك ال تهدي من أحوبت‬
‫لهم أنهم أصحاب الجحيم ) ‪ ،‬وأنز هللا يف ي‬
‫ولكن هللا يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا لعمه عند الموت قل ال إله‬
‫‪ _466‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 33‬عن ي‬
‫إال هللا أشهد لك بها يوم القيامة فأن فأنز هللا ( إنك ال تهدي من أحوبت ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا لعمه قل ال إله إال هللا‬
‫‪ _463‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 33‬عن ي‬
‫ن‬
‫أشهد لك بها يوم القيامة قا لوال أن تعب ين قريش يقولون إنما حمله عل ذلك الجزع وأقروت بها‬
‫عينك فأنز هللا ( إنك ال تهدي من أحوبت ولكن هللا يهدي من يشاء ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _460‬ووي ابن حبان نف صحيحه ( ‪ ) 603 / 64‬عن أن هرةرة قا قا وسو هللا وأن لطالب ن‬
‫حي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أح لوال أن تعب ين قريش‬
‫حرصه الموت قل ال إله إال هللا أشف لك بها يوم القيامة قا يا ابن ي‬
‫فبلت ( إنك ال تهدي من أحوبت ) ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫وأقروت عينيك بها ن ن‬

‫‪156‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا استغفر إبراهيم وأبيه‬
‫‪ _464‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 36 / 63‬عن عمرو بن ديناو أن ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫ون فقا أصحابه لنستغفرن آلبائنا كما‬‫ينهان عنه ي‬
‫ي‬ ‫وأن لطالب حت‬
‫وهو مشك فال أزا أستغفر ي‬
‫قرن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أول ي‬‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا للمشكي ولو كانوا ي‬
‫النت لعمه فأنز هللا ( ما كان ي‬
‫استغفر ي‬
‫من بعد ما ن‬
‫توي لهم أنهم أصحاب الجحيم ‪ ،‬وما كان استغفاو إبراهيم وأبيه إال عن موعدة وعدها‬
‫إياه فلما ن‬
‫توي له أنه عدو هلل تبأ منه ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يا‬
‫الشعت لما حرص أبا لطالب الموت قا له ي‬
‫ي‬ ‫‪ _460‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 300 / 60‬عن‬
‫ن‬
‫أح إنه لوال أن يكون عليك عاو لم‬
‫عماه قل ال إله إال هللا أشهد لك بها يوم القيامة فقا له يا ابن ي‬
‫أن لطالب‬
‫النت وقالوا ما تنف قرابة ي‬
‫أبا أن أفعل فقا له ذلك مراوا ‪ .‬فلما مات اشتد ذلك عل ي‬
‫منك ‪،‬‬

‫تغل منهما أم‬ ‫ن‬

‫لف ضحضاح من الناو عليه نعالن من ناو ي‬
‫نفش بيده إنه الساعة ي‬
‫ي‬ ‫فقا بل والذي‬
‫وأسه وما من أهل الناو من إنسان هو أهون عذابا منه وهو الذي أنز هللا فيه ( إنك ال تهدي من‬
‫أحوبت ولكن هللا يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت قل كلمة الخالص‬
‫يحت بن سالم يف تفسبه ( ‪ ) 086 / 3‬عن مجاهد قا قا له ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _460‬ووي‬
‫ن‬
‫أح ملة اوأشياخ ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫وه التوحيد أجاد بها عنك يوم القيامة فقا يابن ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _463‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 300 / 60‬عن مجاهد ( إنك ال تهدي من أحوبت ) قا قا دمحم‬
‫ن‬
‫أح ملة اوأشياخ فأنز‬
‫وأن لطالب اشهد بللمة الخالص أجاد عنك بها يوم القيامة قا أي ابن ي‬‫ي‬
‫ن‬
‫أن لطالب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫هللا ( إنك ال تهدي من أحوبت ) قا نزلت هذه اآلية يف ي‬

‫‪157‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _460‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 00 / 6‬عن عبد هللا بن ثعلبة بن صعب العذوي قا قا أبو‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بت أبيك‬
‫دهرن الجزع فيكون سبة عليك وعل ي‬‫ي‬ ‫أح وهللا لوال وهبة أن تقو قريش‬
‫لطالب يا ابن ي‬
‫لفعلت الذي تقو وأقروت عينك بها لما أوى من شكرك ووجدك ين ونصيحتك يل ثم إن أبا لطالب‬
‫ن‬
‫بت عبد المطلب فقا لن تزالوا بخب ما سمعتم من دمحم وما اتبعتم أمره فاتبعوه وأعينوه‬
‫دعا ي‬
‫ترشدوا ‪،‬‬

‫ن‬
‫سألتت الكلمة وأنا‬ ‫فقا وسو هللا أتأمرهم بها وتدعها لنفسك ؟ فقا أبو لطالب أما لو أنك‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن أخذتها جزعا‬ ‫ولكت أكره أن أجزع عند الموت فبى قريش ي‬
‫ي‬ ‫صحيح لتابعتك عل الذي تقو‬
‫ن‬
‫صحت ‪ ( .‬حسن )‬‫ي‬ ‫ووددتها يف‬

‫ن‬
‫‪ _461‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 003 / 00‬عن الحسن البرصي قا لما مات أبو لطالب قا‬
‫للنت‬ ‫ر‬
‫لعم حت أبلغ فأنز هللا ( ما كان ي‬‫النت إن إبراهيم استغفر وأبيه وهو مشك وأنا أستغفر ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يعت به أبا لطالب ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أول قرن ) ي‬
‫والذين آمنوا أن يستغفروا للمشكي ولو كانوا ي‬

‫النت فقا هللا لنبيه ( وما كان استغفاو إبراهيم وأبيه إال عن موعدة وعدها إياه )‬
‫قا فاشتد عل ي‬
‫يعت مات عل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ون إنه كان ين حفيا ) ‪ ( ،‬فلما توي له أنه عدو هلل ) ي‬
‫يعت حي قا ( سأستغفر لك ي‬
‫ي‬
‫الشك ( تبأ منه ) ( إن إبراهيم لحليم أواه منيب ) ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬ ‫ر‬

‫ن‬
‫للنت والذين آمنوا أن‬
‫‪ _438‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 30 / 63‬عن ابن عباس قوله ( ما كان ي‬
‫كي ) إل ( أنهم أصحاب الجحيم ) فإن وسو هللا أواد أن يستغفر وأمه فنهاه هللا‬ ‫ر‬
‫للمش ن‬ ‫يستغفروا‬
‫عن ذلك فقا فإن إبراهيم خليل هللا قد استغفر وأبيه ‪ .‬فأنز هللا ( وما كان استغفاو إبراهيم وأبيه‬
‫إل وأواه حليم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪158‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫الويهف يف الدالئل ( ‪ ) 040 / 3‬عن ابن عباس قا لما أن وسو هللا أبا لطالب يف مرضه‬‫ي‬ ‫‪ _436‬ووي‬
‫أح وهللا لوال أن‬‫ن‬
‫فقا له أي عم قل ال إله إال هللا أستحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فقا يا ابن ي‬
‫تكون سبة عليك وعل أهل بيتك من بعدي يرون نأن قلتها جزعا ن‬
‫حي نز ين الموت لقلتها ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫فأصىع إليه العباس ليستم قوله‬ ‫ون يحرك شفتيه‬ ‫أقولها إال وأرسك بها ‪ ،‬فلما ثقل أبو لطالب ي‬
‫النت لم أسم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫الت سألته فقا‬
‫فرج العباس عنه فقا يا وسو هللا قد وهللا قا الكلمة ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪ _433‬ووي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 303‬عن عل قا سمعت وجال يستغفر وأبيةه وهما ر‬

‫مشكان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫للنت‬ ‫ر‬
‫فقلت أيستغفر الرجل وأبيةه وهما مشكان ؟ فقا أولم يستغفر إبراهيم وأبيه ؟ فذكرت ذلك ي‬
‫كي ولو كانوا أول قرن من بعد ما ن‬
‫توي لهم‬ ‫ر‬
‫للمش ن‬ ‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا‬ ‫نن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫فبلت ( ما كان ي‬
‫أنهم أصحاب الجحيم ‪ ،‬وما كان استغفاو إبراهيم وأبيه إال عن موعدة وعدها إياه فلما ن‬
‫توي له أنه‬
‫عدو هلل تبأ منه ) قا لما مات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _430‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 3‬عن جابر قا لما مات أبو لطالب قا وسو هللا‬
‫ن‬
‫ينهان هللا فأخذ المسلمون يستغفرون‬
‫ي‬ ‫وحمك هللا وغفر لك يا عم وال أزا أستغفر لك حت‬
‫ر‬
‫للمش ن‬
‫كي‬ ‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا‬ ‫ر‬
‫لموتاهم الذين ماتوا وهم مشكون فأنز هللا ( ما كان ي‬
‫توي لهم أنهم أصحاب الجحيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ولو كانوا أول قرن من بعد ما ن‬
‫ي‬

‫ن ن‬
‫أن ذو قا قلت يا وسو هللا أمن الحسنات ال إله إال‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 6411‬عن ي‬
‫‪ _434‬ووي الطب ي‬
‫هللا ؟ قا نعم أحسن الحسنات ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪159‬‬
 ‫ن‬
‫النت إن المؤمن إذا قبض أتته‬
‫أن هرةرة عن ي‬
‫‪ _430‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0864‬عن ي‬
‫اخرح إل ووح هللا ‪ ،‬فتخرج كألطيب وة ح مسك حت إنهم‬
‫ي‬ ‫مالئكة الرحمة بحرةرة بيضاء فتقو‬
‫الت‬
‫ليناوله بعضهم بعضا يشمونه حت يأتون به باب السماء ‪ ،‬فيقولون ما هذه الرة ح الطيبة ي‬
‫ن‬
‫المؤمني فلهم أشد‬ ‫جاءت من اوأوض ؟ وال يأتون سماء إال قالوا مثل ذلك حت يأتون به أوواح‬
‫فرحا به من أهل الغائب بغائوهم ‪،‬‬

‫ن‬
‫فيقولون ما فعل فالن ؟ فيقولون دعوه حت يسبة ح فإنه كان يف غم الدنيا ‪ ،‬فيقو قد مات أما‬
‫أماتلم ؟ فيقولون ذهب به إل أمه الهاوةة ‪ ،‬وأما الكافر فيأتيه مالئكة العذاب بمسح فيقولون‬
‫ن‬
‫كأني وة ح جيفة فتذهب به إل باب اوأوض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اخرح إل غضب هللا فتخرج‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف جنازة وجل من‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫خرجنا‬ ‫قا‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫اء‬‫الب‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪60800‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _430‬ووي أحمد‬
‫ن‬
‫وف‬
‫اوأنصاو فانتهينا إل القب ولما يلحد فجلس وسو هللا وجلسنا حوله وكأن عل وءوسنا الطب ‪ ،‬ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مرتي أو ثالثا ‪، -‬‬ ‫يده عود ينكت يف اوأوض فرف وأسه فقا استعيذوا باهلل من عذاب القب ‪-‬‬

‫ن‬
‫ثم قا إن العبد المؤمن إذا كان يف انقطاع من الدنيا وإقبا من اآلخرة نز إليه مالئكة من السماء‬
‫بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة ‪ ،‬حت‬
‫يجلسوا منه مد البرص ‪،‬‬

‫اخرح إل مغفرة من هللا‬

‫ي‬ ‫يحء ملك الموت حت يجلس عند وأسه فيقو أيتها النفس الطيبة‬ ‫ثم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ووضوان ‪ ،‬قا فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من يف السقاء فيأخذها ‪ ،‬فإذا أخذها لم يدعوها يف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وف ذلك الحنوط ‪ ،‬وةخرج منها كألطيب‬‫يده لطرفة عي حت يأخذوها فيجعلوها يف ذلك الكفن ي‬
‫نفحة مسك وجدت عل وجه اوأوض ‪،‬‬

‫‪161‬‬
 ‫ن‬
‫يعت بها عل مإل من المالئكة إال قالوا ما هذا الروح الطيب ؟‬
‫قا فيصعدون بها فال يمرون ي‬
‫ن‬
‫الت كانوا يسمونه بها يف الدنيا حت ينتهوا بها إل السماء‬
‫فيقولون فالن بن فالن بأحسن أسمائه ي‬
‫الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم ‪،‬‬

‫الت تليها حت ينته به إل السماء السابعة ‪ ،‬فيقو هللا‬

‫فيشيعه من كل سماء مقربوها إل السماء ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فإن منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم‬
‫اكتووا كتاب عبدي يف عليي وأعيدوه إل اوأوض ي‬
‫تاوة أخرى ‪،‬‬

‫ن‬
‫ون هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فيقو‬ ‫؟‬ ‫وبك‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫فيقوالن‬ ‫فيجلسانه‬ ‫ملكان‬ ‫فيأتيه‬ ‫جسده‬ ‫ف‬‫قا فتعاد ووحه ي‬
‫ديت السالم ‪ ،‬فيقوالن له ما هذا الرجل الذي بعث فيلم ؟ فيقو‬‫ن‬ ‫فيقوالن له ما دينك ؟ فيقو‬
‫ي‬
‫هو وسو هللا ‪ ،‬فيقوالن له وما علمك ؟ فيقو قرأت كتاب هللا فآمنت به وصدقت ‪،‬‬

‫ن‬
‫فينادي مناد يف السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إل‬
‫ن‬
‫الجنة ‪ ،‬قا فيأتيه من ووحها ولطيوها وةفسح له يف قبه مد برصه ‪ ،‬قا وةأتيه وجل حسن الوجه‬
‫أبش بالذي يشك هذا يومك الذي كنت توعد ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫حسن الثياب لطيب الرة ح فيقو‬

‫يحء بالخب ‪ ،‬فيقو أنا عملك الصالح فيقو وب أقم‬ ‫فيقو له من أنت ؟ فوجهك الوجه ي‬
‫ن‬
‫ومال ‪ ،‬قا وإن العبد الكافر إذا كان يف انقطاع من الدنيا وإقبا من‬
‫ي‬ ‫أهل‬
‫الساعة حت أوج إل ي‬
‫اآلخرة نز إليه من السماء مالئكة سود الوجوه معهم المسيح فيجلسون منه مد البرص ‪،‬‬

‫‪161‬‬
‫اخرح إل سخط من هللا‬
‫ي‬ ‫يحء ملك الموت حت يجلس عند وأسه فيقو أيتها النفس الخويثة‬‫ثم ي‬
‫فينبعها كما ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ينبع السفود من الصوف المبلو فيأخذها ‪،‬‬ ‫وغضب ‪ ،‬قا فتفرق يف جسده‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫فإذا أخذها لم يدعوها نف يده لطرفة ن‬

‫كأني وة ح‬ ‫عي حت يجعلوها يف تلك المسيح وةخرج منها‬ ‫ي‬
‫جيفة وجدت عل وجه اوأوض ‪ ،‬فيصعدون بها فال يمرون بها عل مإل من المالئكة إال قالوا ما هذا‬
‫ن‬
‫الت كان يسم بها يف الدنيا ‪،‬‬
‫الروح الخويث ؟ فيقولون فالن بن فالن بأقوح أسمائه ي‬

‫حت ينته به إل السماء الدنيا فيستفتح له فال يفتح له ثم قرأ وسو هللا ( ال تفتح لهم أبواب‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سجي يف‬ ‫السماء وال يدخلون الجنة حت يلج الجمل يف سم الخياط ) فيقو هللا اكتووا كتابه يف‬
‫اوأوض السفل فتطرح ووحه لطرحا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ثم قرأ ( ومن ر‬

‫يشك باهلل فلأنما خر من السماء فتخطفه الطب أو تهوي به الرة ح يف ملان سحيق )‬
‫ن‬
‫فتعاد ووحه يف جسده وةأتيه ملكان فيجلسانه فيقوالن له من وبك ؟ فيقو هاه هاه ال أدوي ‪،‬‬
‫فيقوالن له ما دينك ؟‬

‫فيقو هاه هاه ال أدوي ‪ ،‬فيقوالن له ما هذا الرجل الذي بعث فيلم ؟ فيقو هاه هاه ال أدوي ‪،‬‬
‫فينادي مناد من السماء أن كذب فافرشوا له من الناو وافتحوا له بابا إل الناو فيأتيه من حرها‬
‫وسمومها وةضيق عليه قبه حت تختلف فيه أضالعه ‪،‬‬

‫ر‬
‫أبش بالذي يسوؤك هذا يومك الذي‬ ‫ن‬
‫مني الرة ح فيقو‬ ‫وةأتيه وجل قويح الوجه قويح الثياب‬
‫كنت توعد فيقو من أنت ؟ فوجهك الوجه يحء ر‬
‫بالش ‪ ،‬فيقو أنا عملك الخويث فيقو وب ال‬ ‫ي‬
‫تقم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪162‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 1406‬عن ابن عمر يف قو هللا ( غافر الذنب وقابل‬
‫‪ _433‬ووي الطب ي‬
‫التوب شديد العقاب ذي الطو ال إله إال هو إليه المصب ) قا ( غافر الذنب ) لمن يقو ال إله إال‬
‫هللا ‪ ( ،‬وقابل التوب ) ممن يقو ال إله إال هللا ‪،‬‬

‫( شديد العقاب ) لمن ال يقو ال إله إال هللا ‪ ( ،‬ذي الطو ) ذي ن‬

‫الغت ال إله إال هو كانت كفاو‬
‫قريش ال يوحدونه فوحد نفسه ‪ ( ،‬إليه المصب ) إليه يصب من يقو ال إله إال هللا فيدخل الجنة‬
‫وةصب من ال يقو ال إله إال هللا فيدخله الناو ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫أن مليكة يزعم أنه سم‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫بك‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0008‬‬ ‫(‬ ‫مصنفه‬ ‫ف‬
‫‪ _430‬ووي عبد الرزاق ي‬
‫بت الحاوث فرأى جنازة عل خشبة فقا ما هذا ؟ فقيل عبد لنا فلان‬ ‫ن‬
‫النت وكب إل ي‬
‫بالمدينة أن ي‬
‫يصل هذا ؟ فقالوا نعم قا أكان يقو دمحم وسو هللا قالوا‬
‫ي‬ ‫عبد سوء مسخولطا جافيا قا أكان‬
‫بيت وبينه اوجعوا فأحسنوا غسله وكفنه ودفنه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬ ‫نعم قا كادت المالئكة تحو‬
‫ي‬

‫ن‬
‫النت وأى بالبقي عبدا أسود‬
‫‪ _431‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0006‬عن دمحم بن زهب أن ي‬
‫يحمل ميتا فقا لمن يحمله ما هذا ؟ قالوا عبد لفالن قا فما هو قالوا أخبث الناس وأرسقه وآبقه‬
‫عل بسيده فسأله عنه فذكر نحوا مما ذكر فقا‬ ‫وأحزبه نف أشياء من ر‬
‫الش يذكرونها منه فقا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يصل ؟‬
‫ي‬ ‫النت هل كان‬
‫ي‬

‫ن‬
‫نفش بيده إن كادت‬
‫ي‬ ‫وأن وسو هللا ؟ قالوا نعم قا والذي‬
‫قالوا نعم قا ويشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫بيت وبينه آنفا فدعا حدادا ن ن‬
‫فبع حديدة ثم أمر به فغسل ثم كفنه من عنده ثم‬ ‫ن‬ ‫المالئكة تحو‬
‫ي‬
‫صل عليه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪163‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النت مر يف بعض سلك‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 6064‬عن أنس بن مالك أن ي‬ ‫‪ _408‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫المدينة فرأى وجال أسود ميتا قد وموا به يف الطرةق فسأ بعض من ثم عنه فقا مملوك من هذا ؟‬
‫يصل فقا‬
‫ي‬ ‫يصل وأحيانا ال‬
‫ي‬ ‫يصل ؟ فقالوا كنا نراه أحيانا‬
‫ي‬ ‫فقا مملوك آل فالن فقا أكنتم ترونه‬
‫قوموا فاغسلوه وكفنوه فقاموا فغسلوه وكفنوه وقام وسو هللا فصل عليه ‪،‬‬

‫فلما كب قا سبحان هللا سبحان هللا ؟ فلما ن‬

‫قض وسو هللا صالته قا له أصحابه يا وسو هللا‬
‫سمعناك كلما كبت تقو سبحان هللا سبحان هللا فلم قلت سبحان هللا سبحان هللا ؟ فقا‬
‫بيت وبينه من ر‬
‫كبة ما صلوا عليه ‪ ( .‬حسن ) ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫كادت المالئكة أن تحو‬
‫ي‬

‫ن‬
‫يصل ووبما صل حيث ال يرونه‬
‫ي‬ ‫شهدوه‬ ‫وبما‬ ‫كانوا‬ ‫مواليه‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫وتفسب‬ ‫ان‬
‫ثم قا الطب ي‬
‫بي العبد ن‬
‫وبي‬ ‫ن‬ ‫النت قا‬
‫فاستخفوا به لذلك ولو كان يبك من الصالة شيئا ال يصليه كان كافرا وأن ي‬
‫الكفر ترك الصالة ‪.‬‬

‫ن ن‬
‫النت وجالن كان‬
‫ي‬ ‫أن هرةرة قا كان م‬
‫الست يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 683‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _406‬ووي ابن‬
‫النت أعلمتم أن هللا قد أدخل فالنا الجنة ؟ قا‬
‫ي‬ ‫أحدهما ال يرى أو ال يرى له كثب عمل فمات فقا‬
‫فعجب القوم وأنه كان ال يلاد يرى له كثب عمل فقام بعضهم إل أهله فسأ امرأته عن عمله ‪،‬‬

‫ن‬
‫فقالت ما كان له كثب عمل إال ما قد وأيتم غب أنه كانت فيه خصلة كان ال يسم المؤذن يف ليل وال‬
‫نهاو وال عل أي حا كان يقو أشهد أن ال إله إال هللا إال قا مثل قوله أقر بها وأكفر من أن وإذا‬
‫َ ِّ‬
‫قا أشهد أن دمحما وسو هللا قا أقر بها وأكفر من أن ‪ .‬قا الرجل بهذا دخل الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪164‬‬
 ‫ن‬
‫أن بكر الصديق قا سألت وسو هللا عن‬
‫الشافىع يف الغيالنيات ( ‪ ) 34‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _403‬ووي أبو بكر‬
‫كفاوة إحداثنا فقا شهادة أن ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أمت يدخلون الجنة‬‫أن هرةرة أن وسو هللا قا كل ي‬
‫‪ _400‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3308‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عصان فقد أن ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ألطاعت دخل الجنة ومن‬
‫ي‬ ‫إال من أن قالوا يا وسو هللا ومن يأن ؟ قا من‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أن أمامة قا ال يبف أحد من هذه اوأمة إال أدخله‬
‫ان يف الشاميي ( ‪ ) 6000‬عن ي‬‫‪ _404‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫يصدقت فإن هللا يقو ( ال يصالها إال‬ ‫يشد البعب عل أهله فمن لم‬‫الجنة إال من ررسد عل هللا كما ر‬
‫ي‬
‫اوأشف ‪ ،‬الذي كذب وتول ) كذب بما جاء به دمحم وتول عنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫نفش‬
‫ي‬ ‫أن سعيد الخدوي قا قا وسو هللا والذي‬ ‫‪ _400‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 63‬عن ي‬
‫بيده لتدخلن الجنة كلكم إال من أن ر‬
‫ورسد عل هللا ر‬
‫كشاد البعب ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا ومن يأن أن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عصان فقد أن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ألطاعت دخل الجنة ومن‬
‫ي‬ ‫يدخل الجنة ؟ قا من‬

‫ن‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 3683‬عن قتادة قوله ( أولئك يدعون إل الناو وهللا يدعو‬
‫‪ _400‬ووي ابن ي‬
‫نت هللا كان يقو والذي نفس دمحم بيده‬
‫إل الجنة والمغفرة بإذنه ) إل ( يتذكرون ) ذكر لنا أن ي‬
‫أن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫لتدخلن الجنة إال من ي‬

‫ن‬
‫النسان يف الصغري ( ‪ ) 0104‬عن معاوةة يقو سمعت وسو هللا يقو كل ذنب‬
‫ي‬ ‫‪ _403‬ووي‬
‫عش هللا أن يغفره إال الرجل يقتل المؤمن متعمدا أو الرجل يموت كافرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪165‬‬
 ‫ن‬
‫أن الدوداء يقو سمعت وسو هللا يقو كل‬ ‫‪ _400‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0108‬عن ي‬
‫ذنب عش هللا أن يغفره إال من مات ر‬
‫مشكا أو من قتل مؤمنا متعمدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _401‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 4338‬عن أم الدوداء تقو سمعت أبا الدوداء يقو سمعت‬
‫وسو هللا يقو كل ذنب عش هللا أن يغفره إال من مات ر‬
‫مشكا أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا ‪ ،‬فقا‬
‫ن‬
‫هان بن كلثوم سمعت محمود بن الربي يحدث عن عبادة بن الصامت أنه سمعه يحدث عن‬
‫وسو هللا أنه قا من قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪،‬‬

‫أن الدوداء أن وسو هللا قا ال يزا المؤمن‬ ‫ن‬

‫أن زكرةا عن أم الدوداء عن ي‬
‫حدثت ابن ي‬
‫ي‬ ‫قا لنا خالد ثم‬
‫َّ‬
‫معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫سء إال بينه‬
‫الختل يف الديباج ( ‪ ) 61‬عن عبد هللا بن عباس قا قا وسو هللا ما من ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _448‬ووي‬
‫تنته‬ ‫سء حت‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫وبي هللا حجاب إال قو ال إله إال هللا كما أن شفتيك ال تحجوها لذلك ال يحجوها ي‬
‫وعزن‬ ‫لقائل ‪ .‬فيقو هللا‬ ‫اسكت ‪ .‬فتقو يا وب كيف أسكن وأنت لم تغفر‬ ‫ن‬ ‫إل هللا فيقو هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وجالل ما أجرةتك عل لسان عبدي وأنا أوةد أن أعذبه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أن شيبة يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 380 /‬عن أم سلمة قالت يا وسو هللا إن‬
‫‪ _446‬ووي ابن ي‬
‫يعت اوأرسى ولو‬‫ن‬
‫هشام بن المغبة كان يطعم الطعام وةقري الضيف وةصل الرحم وةفك العناة ي‬
‫ن‬
‫يعط للدنيا وذكرها وجمالها وما قا‬
‫ي‬ ‫أدوكك أسلم فهل له يف ذلك أجر ؟ قا فقا إن عمك كان‬
‫يوما قط اغفر يل يوم الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪166‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫يجتت‬ ‫النت قا كما ال‬
‫أن ذو عن ي‬‫‪ _443‬ووي ابن مني يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0641 /‬عن ي‬
‫من الشوك العنب ال ن ن‬
‫يب الفجاو مناز اوأبراو وهما لطرةقان فأيهما أخذتم وود بلم عل أهله ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪ _440‬ووي أبو نعيم نف الحلية ( ‪ ) 64108‬عن يزةد بن مرثد قا قا وسو هللا وكما ال ن‬
‫يجت من‬ ‫ي‬
‫الشوك العنب لذلك ال ن ن‬
‫يب اوأبراو مناز الفجاو فاسلكوا أي لطرةق شئتم فأي لطرةق سلكتم وودتم‬
‫عل أهله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _444‬ووي ابن حبان نف صحيحه ( ‪ ) 0018‬عن برةدة قا كنا م وسو هللا نف سفر ن ن‬
‫فب بنا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫كعتي ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذوفان فقام إليه عمر‬
‫ونحن قرةب من ألف واكب فصل بنا و‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأم فلم يأذن يل‬
‫ي‬ ‫االستغفاو‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫استأذنت‬ ‫إن‬
‫ففداه باوأب واوأم وقا ما لك يا وسو هللا ؟ فقا ي‬
‫ن‬
‫عيت وحمة لها من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فدمعت ي‬

‫ن‬
‫‪ _440‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 4313‬عن ابن عباس أن وسو هللا لما أقبل من غزوة تووك‬
‫واعتمر فلما هبط من ثنية عسفان أمر أصحابه أن يستسندوا إل العقبة حت أوج إليلم فذهب‬
‫نن‬
‫فب عل قب أمه فناح وبه لطيةال ثم إنه بك فاشتد بلاؤه وبك هؤالء لبلائه ‪،‬‬

‫ن‬
‫نت هللا بهذا الملان إال وقد أحدث يف أمته شيئا ال يطيقه فلما بك هؤالء قام فرج‬
‫وقالوا ما بك ي‬
‫ن‬
‫نت هللا بكينا لبلائك قلنا لعله أحدث يف أمتك شيئا ال نطيقه قا ال‬
‫إليهم فقا ما يبكيلم ؟ قالوا يا ي‬
‫ن‬
‫أم فدعوت هللا أن يأذن يل يف شفاعتها يوم القيامة فأن هللا أن‬
‫وقد كان بعضه ولكن نزلت عل قب ي‬
‫أم فبكيت ‪.‬‬
‫وه ي‬
‫يأذن يل فرحمتها ي‬

‫‪167‬‬
 ‫ن‬
‫جاءن جبةل فقا ( وما كان استغفاو إبراهيم وأبيه إال عن موعدة وعدها إياه فلما ن‬
‫توي له أنه‬ ‫ي‬ ‫ثم‬
‫أم ‪ ( .‬حسن )‬
‫وه ي‬
‫عدو هلل تبأ منه ) فتبأ أنت من أمك كما تبأ إبراهيم من أبيه فرحمتها ي‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 4040‬عن زةد بن الخطاب قا خرجنا م وسو هللا يوم‬
‫‪ _440‬ووي الطب ي‬
‫يناح فقام وسو هللا يمسح الدميع من‬
‫ي‬ ‫فتح مكة نحو المقابر فقعد وسو هللا إل قب فرأيناه كأنه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ون يف‬
‫إن استأذنت ي‬‫وأم ما يبكيك ؟ قا ي‬
‫بأن أنت ي‬ ‫ي‬ ‫عينيه فتلقاه عمر وحمه هللا وكان أولنا فقا‬
‫ن‬
‫فنهان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫قبل حق أن أستغفر لها‬ ‫أم وكانت والدة ولها ي‬ ‫زةاوة قب ي‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0060‬عن ابن عمر قا كنا نمسك عن االستغفاو وأهل الكبائر‬
‫‪ _443‬ووي أبو ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫إن‬
‫حت سمعنا وسو هللا يقو إن هللا ال يغفر أن يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء قا ي‬
‫أمت ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫دعون شفاعة وأهل الكبائر من ي‬
‫ي‬ ‫ادخرت‬

‫ن‬
‫أن بكر وعاصم بن عمر وابن عباس‬ ‫‪ _440‬ووي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 04 / 6‬عن الزهري وابن ي‬
‫بت عدي‬‫ن‬ ‫ن‬
‫قالوا كان وسو هللا م أمه آمنة بنت وهب فلما بلغ ست سني خرجت به إل أخواله ي‬
‫ن‬ ‫بن النجاو بالمدينة تزووهم به ومعه أم أيمن تحضنه وهم عل بعبةن ن ن‬
‫فبلت به يف داو النابغة‬
‫فأقامت به عندهم شهرا ‪،‬‬

‫بت عدي بن النجاو عرفه وقا‬‫فلان وسو هللا يذكر أمووا كانت نف مقامه ذلك لما نظر إل ألطم ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أخوال نطب لطائرا كان‬
‫ي‬ ‫كنت أالعب أنيسة جاوةة من اوأنصاو عل هذا اوألطم وكنت م غلمان من‬
‫ن‬
‫أن عبد هللا بن عبد المطلب‬ ‫وف هذه الداو قب ي‬
‫أم ي‬‫يق عليه ونظر إل الداو فقا ههنا نزلت ين ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بت عدي بن النجاو وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون إليه ‪،‬‬
‫وأحسنت العوم يف بب ي‬

‫‪168‬‬
 ‫نت هذه اوأمة وهذه داو هجرته فوعيت ذلك كله من‬
‫فقالت أم أيمن فسمعت أحدهم يقو هو ي‬
‫كالمه ثم وجعت به أمه إل مكة فلما كانوا باوأبواء توفيت آمنة بنت وهب فقبها هناك فرجعت‬
‫به أم أيمن عل البعبةن اللذين قدموا عليهما مكة ‪،‬‬

‫ن‬
‫وكانت تحضنه م أمه ثم بعد أن ماتت فلما مر وسو هللا يف عمرة الحديبية باوأبواء ‪ ،‬قا إن هللا‬
‫ن‬
‫قد أذن لمحمد يف زةاوة قب أمه فأتاه وسو هللا فأصلحه وبك عنده وبك المسلمون لبلاء وسو‬
‫كتت وحمتها فبكيت ‪ ( .‬حسن )‬‫ن‬
‫هللا فقيل له فقا أدو ي‬

‫ن‬
‫أن ابن سلو وهو‬
‫‪ _441‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 064 / 66‬عن قتادة قا أوسل عبد هللا بن ي‬
‫النت أهلكك حب يهود ‪ .‬قا يا وسو هللا إنما أوسلت إليك‬‫النت فلما دخل عليه قا له ي‬
‫مرةض إل ي‬
‫ن‬
‫لتؤنوت ‪ .‬ثم سأله عبد هللا أن يعطيه قميصه أن يكفن فيه فأعطاه إياه‬ ‫لتستغفر يل ولم أوسل إليك‬
‫ي‬
‫وصل عليه وقام عل قبه فأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أن لطالب قا قا وسو هللا يقو هللا ال‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _408‬ووي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 6406‬عن ي‬
‫عذان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫حصت فمن دخله أمن‬ ‫إله إال هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫أن لطالب وسو هللا عن جبةل قا قا‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي ي‬‫أن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0001‬‬ ‫(‬ ‫الحلية‬ ‫ف‬
‫‪ _406‬ووي أبو نعيم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫جاءن منلم بشهادة أن ال إله إال هللا بالخالص دخل يف‬
‫ي‬ ‫دون من‬
‫إن أنا هللا ال إله إال أنا فاعب ي‬
‫هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عذان ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫حصت أمن من‬
‫ي‬ ‫حصت ومن دخل يف‬ ‫ي‬

‫‪169‬‬
 ‫ن‬
‫النت عن جبةل عن هللا‬
‫‪ _403‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 36 / 60‬عن ابن عباس عن ي‬
‫كالم‬
‫ي‬ ‫جنت فقد أمن والقرآن‬
‫ي‬ ‫جنت ومن أدخلته‬
‫ي‬ ‫كلمت من قالها أدخلته‬
‫ي‬ ‫قا يقو أنا هللا ال إله إال أنا‬
‫ومت خرج ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫ون‬
‫‪ _400‬ووي ابن الونا البغدادي يف فضائل التهليل ( ‪ ) 3‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا إن ي‬
‫جنت‬
‫ي‬ ‫جنت ومن أدخلته‬
‫ي‬ ‫كلمت وأنا هو فمن قالها مخلصا أدخلته‬
‫ي‬ ‫يقو نووي هداي وال إله إال هللا‬
‫فقد أتحفته ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قا من قا‬
‫‪ _404‬ووي الحاوث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0000 /‬عن عائشة قالت إن ي‬
‫حي يستيقظ وقد ود هللا عليه ووحه ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له له الملك وله الحمد بيده‬
‫ن‬

‫سء قدير غفرت له ذنيبه وإن كانت مثل زبد البحر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫ر‬
‫الخب وهو عل كل ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫حي‬ ‫النت قا ما من عبد يقو‬
‫الست يف عمل اليوم والليلة ( ‪ ) 68‬عن عائشة عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي ابن‬
‫سء قدير إال‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ود هللا إليه ووحه ال إله إال هللا وحده ال رسةك له له الملك وله الحمد وهو عل كل ي‬
‫غفر هللا له ذنيبه ولو كانت مثل زبد البحر ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _400‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0313‬عن أم هان قالت قا وسو هللا ال إله إال هللا ال يسبقها‬
‫عمل وال تبك ذنبا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 3003 /‬عن أم هان عن وسو هللا قا من‬
‫‪ _403‬ووي أبو ي‬
‫سء قدير مائة مرة لم يتبعه‬‫ر‬ ‫ر‬
‫قا ال إله إال هللا وحده ال رسةك له له الملك وله الحمد وهو عل كل ي‬
‫يومه ذنب ولم يسبقه عمل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪171‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الباو يف مسنده ( ‪ ) 6806‬عن عبد الرحمن بن عوف قا قا وسو هللا من قا يف يوم‬ ‫‪ _400‬ووي‬
‫ح ال‬ ‫يحت وةميت وهو ي‬
‫ي‬ ‫إذا أصوح وإذا أمش ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له له الملك وله الحمد‬
‫يموت بيده الخب وهو عل كل رسء قدير غفرت له ذنيبه وإن كانت ر‬
‫أكب من زبد البحر ‪ ( .‬حسن‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا من قا ال إله إال هللا‬
‫أن بكر الصديق عن ي‬
‫حاح يف اوأوبعي ( ‪ ) 33‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _401‬ووي مسافر‬
‫وحده ال ررسةك له ثالث مرات غفر له ذنيبه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _408‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3006‬عن ابن مسعود قا صل وسو هللا العشاء ثم انرصف‬
‫فأخذ بيد عبد هللا بن مسعود حت خرج به إل بطحاء مكة فأجلسه ثم خط عليه خطا ثم قا ال‬
‫سينته إليك وجا فال تللمهم فإنهم ال يللمونك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تبحن خطك فإنه‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫قا ثم ن‬

‫أتان وجا كأنهم الزط أشعاوهم‬
‫خط إذ ي‬
‫ي‬ ‫مض وسو هللا حيث أواد فوينا أنا جالس يف‬
‫إل وال يجاوزون الخط ثم يصدوون إل وسو هللا‬ ‫ر‬
‫وأجسامهم ال أوى عووة وال أوى قشا وةنتهون ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ان منذ الليلة ‪،‬‬
‫جاءن وأنا جالس فقا لقد أو ي‬
‫ي‬ ‫حت إذا كان من آخر الليل لكن وسو هللا قد‬

‫ّ ن‬
‫خط فتوسد فخذي فرقد وكان وسو هللا إذا وقد نفخ فوينا أنا قاعد ووسو هللا‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫عل ي‬ ‫ثم دخل ي‬
‫إل فجلس‬
‫متوسد فخذي إذا أنا برجا عليهم ثياب بيض هللا أعلم ما بهم من الجما فانتهوا ي‬
‫أون‬
‫لطائفة منهم عند وأس وسو هللا ولطائفة منهم عند وجليه ثم قالوا بينهم ما وأينا عبدا قط ي‬
‫النت إن عينيه تنامان وقلبه يقظان ‪،‬‬
‫أون هذا ي‬
‫مثل ما ي‬

‫‪171‬‬
 ‫بت قرصا ثم جعل مأدبة فدعا الناس إل لطعامه ر‬
‫ورسابه فمن أجابه أكل‬ ‫ن‬
‫اضبوا له مثال مثل سيد ن‬

‫ورسب من ررسابه ومن لم يجبه عاقبه أو قا عذبه ثماوتفعوا واستيقظ وسو هللا عند‬
‫من لطعامه ر‬

‫ذلك فقا سمعت ما قا هؤالء ؟ وهل تدوي من هؤالء ؟‬

‫قلت هللا ووسوله أعلم قا هم المالئكة أفتدوي ما المثل الذي نضبوا ؟ قلت هللا ووسوله أعلم‬
‫بت الجنة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل الجنة ومن لم يجبه‬ ‫قا المثل الذي نضبوا الرحمن ن‬

‫عاقبه أو عذبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫استتبعت وسو هللا قا فانطلقنا حت‬
‫ي‬ ‫‪ _406‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0330‬عن ابن مسعود قا‬
‫بي ظهري هذه ال تخرج منها فإنك إن خرجت‬ ‫أتيت ملان كذا وكذا فخط ل خطة فقا ل كن ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فمض وسو هللا حذفة أو أبعد شيئا أو كما قا ثم إنه ذكر هنينا‬‫ن‬ ‫هلكت ‪ ،‬قا فكنت فيها ‪ ،‬قا‬
‫ُّ‬
‫كأنهم الزط ليس عليهم ثياب وال أوى سوآتهم ‪ ،‬لطواال قليل لحمهم ‪،‬‬

‫ن‬
‫يأتون‬
‫ي‬ ‫نت هللا يقرأ عليهم ‪ ،‬قا وجعلوا‬
‫قا فأتوا فجعلوا يركوون وسو هللا ‪ ،‬قا وجعل ي‬
‫حول وةعبضون يل ‪ ،‬قا عبد هللا فأوعبت منهم وعبا شديدا ‪ ،‬قا فجلست‬
‫ي‬ ‫فيخيلون أو يميلون‬
‫فلما انشق عمود الصوح جعلوا يذهوون ‪ ،‬قا ثم إن وسو هللا جاء ثقيال وجعا أو يلاد أن يكون‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأجدن ثقيال ‪ ،‬أو كما قا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إن‬
‫وجعا مما وكووه ‪ ،‬قا ي‬

‫فوض وسو هللا وأسه نف حجري ‪ ،‬قا ثم إن هنينا أتوا عليهم ثياب بيض لطوا وقد ن‬
‫أغف وسو‬ ‫ي‬
‫هللا ‪ ،‬قا عبد هللا فأوعبت منهم أشد مما أوعبت المرة اوأول ‪ ،‬قا فقا بعضهم لبعض لقد‬
‫أعط هذا العبد خبا أو كما قالوا ‪ ،‬إن عينيه نائمتان وقلبه يقظان ‪ ،‬ثم قا قا بعضهم لبعض هلم‬
‫ي‬
‫اضبوا له مثال ونؤو نحن أو ن‬
‫نرصب نحن وتؤولون أنتم ‪،‬‬ ‫فلنرصب له مثال ‪ ،‬قا بعضهم لبعض ن‬ ‫ن‬

‫‪172‬‬
 ‫فقا بعضهم لبعض مثله كمثل سيد ن‬
‫ابتت بنيانا حصينا ثم أوسل إل الناس بطعام ‪ ،‬فمن لم يأت‬
‫ن‬
‫العالمي ‪ ،‬وأما الونيان‬ ‫لطعامه أو قا لم يتبعه عذبه عذابا شديدا ‪ ،‬قا اآلخرون أما السيد فهو وب‬
‫ن‬
‫الداىع ‪ ،‬فمن اتبعه كان يف الجنة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فهو السالم ‪ ،‬والطعام الجنة وهو‬

‫ُ ِّ‬
‫ومن لم يتبعه عذب ‪ ،‬ثم إن وسو هللا استيقظ فقا ما وأيت يا ابن أم عبد ؟ فقا عبد هللا وأيت‬
‫نت هللا هم نفر من المالئكة ‪ -‬أو قا هم‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫سء ‪ ،‬قا ي‬‫عل مما قالوا ي‬
‫خف ي‬
‫النت ما ي‬
‫ي‬ ‫كذا وكذا ‪ ،‬فقا‬
‫من المالئكة أو كما شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 0430‬عن جابر بن عبد هللا قا قا وسو هللا ما من نفس‬ ‫‪ _403‬ووي ابن ي‬
‫تشك باهلل شيئا إال حلت لها المغفرة إن شاء هللا عذبها وإن شاء هللا غفر لها ( إن هللا ال‬‫تموت ال ر‬
‫يغفر أن ر‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت قا ال تزا المغفرة تحل‬ ‫الاللكان يف االعتقاد ( ‪ ) 6113‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي‬
‫الشك به قا فما من نفس تلقاه ال‬ ‫ر‬ ‫نت هللا وما الحجاب ؟ قا‬‫للعبد ما لم يق الحجاب قيل يا ي‬
‫ر‬
‫تشك به إال حلت لها المغفرة من هللا فإن شاء غفر لها وإن شاء عذبها ‪ ،‬ثم قرأ ( إن هللا ال يغفر أن‬
‫ر‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _404‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64000‬عن جابر بن عبد هللا قا قا وسو هللا ال تسألوا أهل‬
‫سء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا فإنلم إما أن تصدقوا ببالطل أو تكذبوا بحق فإنه لو‬ ‫ر‬
‫الكتاب عن ي‬
‫يتبعت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫ن‬ ‫بي أظهركم ما حل له إال أن‬‫كان موس حيا ن‬
‫ي‬

‫‪173‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا ال تسألوا أهل‬
‫‪ _400‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 433 / 40‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫فإن أخاف أن يخبوكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبوكم بالكذب فتصدقوهم‬ ‫سء ي‬‫الكتاب عن ي‬
‫عليلم بالقرآن فإنه فيه نبأ ما قبلكم وخب ما بعدكم وفصل ما بينلم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫بلغت أن وسو هللا قا ال‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 68600‬عن زةد بن أسلم قا‬
‫سء فإنهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم قا قلنا يا وسو هللا أفنحدث‬ ‫ر‬
‫تسألوا أهل الكتاب عن ي‬
‫بت إرسائيل ؟ قا حدثوا وال حرج ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫ن‬
‫عن ي‬

‫ن‬
‫عل بن وبيعة قا لما افتتح وسو هللا مكة توجه‬
‫‪ _403‬ووي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 083‬عن ي‬
‫من فووه إل الطائف ومعه أبو بكر ومعه ابنا سعيد بن العاص فقا أبو بكر لمن هذا القب ؟ قالوا‬
‫قب سعيد بن العاص فقا أبو بكر لعن هللا صاحب هذا القب فإنه كان يحاد هللا ووسوله ‪،‬‬

‫فقا ابنا سعيد لعن هللا أبا قحافة فإنه كان ال يقري الضيف وال يمن الضيم قا وسو هللا إن‬
‫سب اوأموات يغضب اوأحياء فإذا سبوتم ر‬
‫المش ن‬
‫كي فسووهم جميعا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫الباو يف مسنده ( ‪ ) 4400‬عن برةدة بن الحصيب قا كنا م وسو هللا حت إذا كنا‬ ‫‪ _400‬ووي‬
‫مشكا ‪،‬‬‫فرصب جبةل صدوه وقا ال تستغفر لمن مات ر‬‫بودان أو بالقووو سأ الشفاعة وأمه ‪ ،‬ن‬

‫فرج وهو حزةن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النت ال‬
‫ي‬ ‫‪ _401‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 1066‬عن الحسن البرصي وابن سبةن يقو قا‬
‫بشك وال تكفروهم بذنب والجهاد ال ن‬
‫يرصه جوو جائر وال عد عاد والجهاد‬ ‫تشهدوا عل أمتلم ر‬

‫‪174‬‬
 ‫ماض حت يبعث آخر هذه اوأمة واليمان بالقدو خبه ر‬
‫ورسه حت يقاتل هذه اوأمة الدجا ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫وأن أمامة وواثلة بن اوأسق وأنس بن مالك‬ ‫ن ر‬

‫أن الدوداء ي‬
‫‪ _438‬ووي اآلجري يف الشةعة ( ‪ ) 13‬عن ي‬
‫سء من الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله‬ ‫ن ر‬
‫قالوا خرج إلينا وسو هللا ونحن نتماوى يف ي‬
‫ثم انتهرنا فقا يا أمة دمحم ال تهيجوا عل أنفسلم وهج الناو ثم قا أبهذا أمرتم ؟‬

‫أو ليس عن هذا نهيتم أو ليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا ؟ ثم قا ذووا المراء لقلة خبه ذووا‬
‫المراء فإن نفعه قليل وة هيج العداوة ن‬
‫بي الخوان ذووا المراء فإن المراء ال تؤمن فتنته ذووا المراء‬
‫فإن المراء يووث الشك وةحبط العمل ذووا المراء فإن المؤمن ال يماوي ذووا المراء فإن المماوي قد‬
‫تمت حشاته ‪،‬‬

‫ذووا المراء ن‬
‫فكف بك إثما ال تزا مماوةا ذووا المراء فإن المماوي ال أشف له يوم القيامة ذووا المراء‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فأنا زعيم بثالثة أبيات يف الجنة يف وسطها ووباضها وأعالها لمن ترك المراء وهو صادق ذووا المراء‬
‫نهان ون عنه بعد عبادة اوأوثان ر‬‫ن‬
‫ورسب الخمر المراء ‪ ،‬ذووا المراء فإن الشيطان قد أيس‬ ‫فإن أو ما ي ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وض منك بالتحريش وهو المراء يف الدين ‪،‬‬ ‫أن يعبد ولكنه قد ي‬

‫ن‬
‫وسبعي فرقة‬ ‫ن‬
‫اثنتي‬ ‫ن‬
‫وسبعي فرقة والنصاوى عل‬ ‫ن‬
‫بت إرسائيل افبقوا عل إحدى‬
‫ذووا المراء فإن ي‬
‫ن‬
‫وسبعي فرقة كلها عل الضاللة إال السواد اوأعظم ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا‬ ‫أمت ستفبق عل ثالث‬‫وإن ي‬
‫ن‬
‫وأصحان من لم يماو يف دين هللا ولم يكفر أحدا‬
‫ي‬ ‫ما السواد اوأعظم ؟ قا من كان عل ما أنا عليه‬
‫من أهل التوحيد بذنب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪175‬‬
 ‫ن‬
‫النت يقو ال صالة لمن ال‬
‫‪ _436‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60360‬عن سعيد بن زةد سمعت ي‬
‫وضوء له وال وضوء لمن لم يذكر هللا وال يؤمن باهلل من لم يؤمن ين وال يؤمن ين من ال يحب‬
‫اوأنصاو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫مول قريش قا صعد وسو هللا‬ ‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 6660‬عن حيان ي‬ ‫‪ _433‬ووي الطب ي‬
‫ذات يوم المنب فحمد هللا ن‬
‫وأثت عليه ثم قا أيها الناس ال صالة إال بوضوء وال وضوء لمن لم يذكر‬
‫اسم هللا عليه ولم يؤمن باهلل من لم يؤمن ين ولم يؤمن ين من لم يعرف حق اوأنصاو ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _430‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 40‬عن أنس قا قا وسو هللا ال يؤمن عبد ‪ -‬أو قا الرجل ‪-‬‬
‫ن‬
‫أجمعي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حت أكون أحب إليه من أهله وماله والناس‬

‫ن‬
‫النت أنه قا ال يؤمن أحدكم حت‬
‫‪ _434‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 63301‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يكون هللا ووسوله أحب إليه مما سواهما وحت يقذف يف الناو أحب إليه من أن يعود يف الكفر بعد‬
‫ن‬
‫أجمعي ‪ ( .‬صحيح‬ ‫أن نجاه هللا منه وال يؤمن أحدكم حت أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس‬
‫)‬

‫ن‬
‫النت وهو آخذ بيد‬
‫ي‬ ‫م‬ ‫كنا‬ ‫قا‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0003‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _430‬ووي البخاوي ي‬
‫النت‬ ‫نفش ‪ ،‬فقا‬ ‫سء إال من‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫إل من كل ي‬‫عمر بن الخطاب فقا له عمر يا وسو هللا وأنت أحب ي‬
‫نفش بيده حت أكون أحب إليك من نفسك ‪ ،‬فقا له عمر فإنه اآلن وهللا وأنت أحب‬
‫ي‬ ‫ال والذي‬
‫النت اآلن يا عمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫نفش فقا‬
‫ي‬ ‫إل من‬
‫ي‬

‫‪176‬‬
 ‫ن‬
‫نفش بيده ال‬
‫ي‬ ‫أن هرةرة أن وسو هللا قا فوالذي‬
‫‪ _430‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 64‬عن ي‬
‫يؤمن أحدكم حت أكون أحب إليه من والده وولده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0318‬عن ابن بحينة قا قا وسو هللا ال يؤمن عبد‬
‫‪ _433‬ووي الطب ي‬
‫وذان أحب‬
‫ي‬ ‫وأهل أحب إليه من أهله وعب ين أحب إليه من عبته‬
‫ي‬ ‫حت أكون أحب إليه من نفسه‬
‫إليه من ذاته ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _430‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 404 / 3‬عن فالطمة بنت عتبة بن وبيعة بن عبد شمس أن أبا‬
‫حذيفة بن عتبة أن بها وب هند بنت عتبة وسو هللا تبايعه فقالت أخذ علينا ر‬
‫فشط علينا قالت‬
‫ن‬
‫قلت له يا ابن عم هل علمت يف قومك من هذه العاهات أو الهنات شيئا ؟ قا أبو حذيفة إيها‬
‫فبايعيه فإن بهذا يباي وهكذا يشبط ‪،‬‬

‫ن‬
‫النت يده وكفت يدها حت أوسل‬
‫زوح فكف ي‬
‫ي‬ ‫إن أرسق من ما‬
‫فقالت هند ال أبايعك عل الشقة ي‬
‫أن سفيان فتحلل لها منه فقا أبو سفيان أما الرلطب فنعم وأما اليابس فال وال نعمة ‪،‬‬
‫إل ي‬

‫إل من قوتك وال أحب أن يبيحها هللا وما فيها‬

‫قالت فبايعناه ثم قالت فالطمة ما كانت قبة أبغض ي‬
‫إل أن يعمرها هللا وةباوك فيها من قوتك فقا وسو هللا وأيضا وهللا ال‬
‫وهللا ما من قبة أحب ي‬
‫يؤمن أحدكم حت أكون أحب إليه من ولده ووالده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _431‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3000‬عن فالطمة بنت عتبة أنها جاءت وسو هللا فقالت يا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وإن اليوم ما يف اوأوض قبة‬
‫إل من أن تهدم من قوتك ي‬
‫وسو هللا قد كنت وما يف اوأوض قبة أحب ي‬
‫إل بقاء من قوتك فقا أما إن أحدكم لن يؤمن ين حت أكون أحب إليه من نفسه ‪ ( .‬حسن )‬
‫أحب ي‬

‫‪177‬‬
 ‫ن‬
‫النت كان يقو ال يطعم‬
‫أن أمامة أن ي‬
‫‪ _408‬ووي المروزي يف تعظيم قدو الصالة ( ‪ ) 401‬عن ي‬
‫أحدكم لطعم اليمان حت أكون أنا أحب إليه من ولده ووالده ونفسه الت ن‬
‫بي جنبيه ومن الناس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أجمعي ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫عل قا قا وسو هللا ال يؤمن عبد حت يؤمن بأوب‬ ‫‪ _406‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3640‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بعثت بالحق وةؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت‬
‫ي‬ ‫وأن دمحم وسو هللا‬
‫يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫وةؤمن بالقدو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 606‬عن سعد سمعت وسو هللا يقو من جاء بثالث ولم‬
‫‪ _403‬ووي ابن ي‬
‫يأت بالرابعة فليس بمؤمن من شهد أن ال إله إال هللا وشهد أن دمحما وسو هللا وأنه مبعوث من‬
‫ورسه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫بعد الموت وةؤمن بالقدو خبه ر‬

‫ن‬
‫النت قا أوب من كن فيه فهو مؤمن من جاء‬‫‪ _400‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 100‬عن سعد عن ي‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا وأنه مبعوث بعد الموت‬
‫بثالث وكتم واحدة فقد كفر شهادة أن ال إله إال هللا ي‬
‫ورسه من جاء بثالث وكتم واحدة فقد كفر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫وإيمان بالقدو خبه ر‬

‫ن‬
‫أن بكر الصديق قا كنت عند وسو هللا فأنزلت عليه‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪43‬‬ ‫(‬ ‫الديناو‬ ‫ف‬
‫الذهت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _404‬ووي‬
‫هذه اآلية ( من يعمل سوءا يجز به وال يجد له من دون هللا وليا وال نصبا ) ‪ ،‬فقا وسو هللا يا أبا‬
‫ن‬
‫أن‬
‫عل ‪ .‬قا قلت بل يا وسو هللا قا فأقرأنيها ‪ .‬قا فال أعلم إال ي‬
‫بكر أال أقرئك آية أنزلت ي‬
‫ن‬
‫وجدت انفصاما يف ظهري حت تمطيت لها ‪،‬‬

‫‪178‬‬
 ‫وأم وأينا لم يفعل سوءا وإنا‬
‫بأن أنت ي‬
‫فقا وسو هللا ما شأنك يا أبا بكر قا فقلت يا وسو هللا ي‬
‫ن‬
‫لمجزون بلل سوء عملناه ؟ فقا وسو هللا أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك يف الدنيا‬
‫حت تلقوا هللا وليس لكم ذنوب وأما اآلخرون فيجتم ذلك لهم حت يجزوا به يوم القيامة ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫‪ _400‬ووي النسان نف الصغري ( ‪ ) 3130‬عن أن هرةرة قا جئت م عل بن أن لطالب ن‬

‫حي بعثه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫وسو هللا إل أهل مكة بباءة قا ما كنتم تنادون ؟ قا كنا ننادي إنه ال يدخل الجنة إال نفس‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫مؤمنة وال يطوف بالويت عرةان ومن كان بينه ن‬
‫وبي وسو هللا عهد فأجله أو أمده إل أوبعة أشهر‬
‫مشك ‪ ،‬فكنت‬ ‫كي ووسوله وال يحج بعد العام ر‬ ‫فإذا مضت اوأوبعة أشهر فإن هللا بريء من ر‬
‫المش ن‬

‫صون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أنادي حت صحل‬

‫ن‬
‫أن لطالب لما بعثه‬
‫عل بن ي‬
‫ي‬ ‫أن هرةرة قا كنت م‬
‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 010 / 3‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _400‬ووي‬
‫وسو هللا فنادى بأوب حت صهل صوته أال إنه ال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يحجن بعد‬
‫مشك وال يطوف بالويت عرةان ومن كان بينه ن‬
‫وبي وسو هللا عهد فإن أجله إل أوبعة أشهر‬ ‫العام ر‬
‫فإذا مضت اوأوبعة فإن هللا بريء من ر‬
‫المش ن‬
‫كي ووسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫سء بعثت يف الحجة ؟‬
‫‪ _403‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0813‬عن زةد بن يثي قا سألنا عليا بأي ي‬
‫النت عهد فهو إل مدته ومن لم‬ ‫ن‬
‫قا بعثت بأوب أن ال يطوف بالويت عرةان ومن كان بينه وبي ي‬
‫ر‬
‫المشكون والمسلمون‬ ‫يكن له عهد فأجله أوبعة أشهر وال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يجتم‬
‫بعد عامهم هذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪179‬‬
 ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫سء بعثت يف‬
‫‪ _400‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 41 / 0‬عن زةد بن يثي قا سألنا عليا بأي ي‬
‫الحجة ؟ قا بعثت بأوب ال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يطوف بالويت عرةان وال يجتم‬
‫النت عهد فعهدته إل مدته ومن‬ ‫مؤمن وكافر نف المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن كان بينه ن‬
‫وبي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يكن له عهد فأجله أوبعة أشهر ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أوبعي‬ ‫‪ _401‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 063 / 66‬عن السدي قا لما نزلت هذه اآليات إل وأس‬
‫أن بكر ‪ ،‬فذكر الحديث وفيه قا وإن هللا ال‬ ‫ن‬
‫يعت من سووة براءة ‪ -‬بعث بهن وسو هللا م ي‬
‫آية ‪ -‬ي‬
‫يدخل الجنة إال من كان مسلما ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أن‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫بعث‬ ‫النت‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫جعفر‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪060‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪66‬‬ ‫(‬ ‫الجام‬ ‫ف‬‫‪ _418‬ووي الطبي ي‬
‫ن‬
‫لطالب فأذن يف الناس بالذي أمره وسو هللا فقا يأيها الناس ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت عليا فنادى أال ال يحجن‬
‫الشعت قا بعث ي‬
‫ي‬ ‫‪ _416‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 060 / 66‬عن‬
‫بعد العام ر‬
‫مشك وال يطوف بالويت عرةان وال يدخل الجنة إال نفس مسلمة ومن كان بينه ن‬
‫وبي‬
‫وسو هللا عهد فأجله إل مدته وهللا بريء من ر‬
‫المش ن‬
‫كي ووسوله ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت أبا بكر وأمره أن ينادي بهؤالء‬
‫ي‬ ‫بعث‬ ‫قا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0816‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _413‬ووي البمذي ي‬
‫ن‬
‫الكلمات ثم أتبعه عليا فوينا أبو بكر يف بعض الطرةق إذ سم وغاء ناقة وسو هللا القصواء فخرج‬
‫عل فدف إليه كتاب وسو هللا وأمر عليا أن ينادي بهؤالء‬
‫أبو بكر فزعا فظن أنه وسو هللا فإذا هو ي‬
‫الكلمات ‪،‬‬

‫‪181‬‬
 ‫ن‬ ‫التشةق فنادى ذمة هللا ووسوله برةئة من كل ر‬
‫فانطلقا فحجا فقام عل أيام ر‬
‫مشك فسيحوا يف‬ ‫ي‬
‫اوأوض أوبعة أشهر وال يحجن بعد العام ر‬
‫مشك وال يطوفن بالويت عرةان وال يدخل الجنة إال مؤمن‬
‫عت قام أبو بكر فنادى بها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل ينادي فإذا ي‬
‫وكان ي‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 130‬عن ابن عباس أن وسو هللا بعث أبا بكر وأمره أن‬ ‫‪ _410‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫ينادي بهؤالء الكلمات ثم أتبعه عليا فوينا أبو بكر يف بعض الطرق إذ سم وغاء ناقة وسو هللا‬
‫عل فدف إليه كتاب وسو هللا فأمره عل الموسم ‪،‬‬
‫فخرج أبو بكر فزعا فظن أنه وسو هللا فإذا ي‬

‫وأمر عليا أن ينادي بهؤالء الكلمات فانطلقا فحجا فقام عل أيام ر‬

‫التشةق فنادى ذمة هللا وذمة‬ ‫ي‬
‫مشك وال يطوف‬ ‫مشك فسيحوا نف اوأوض أوبعة أشهر وال يحج بعد العام ر‬‫وسوله برةئة من كل ر‬
‫ي‬
‫عل ينادي بهن فإذا بح حلقه قام أبو هرةرة فنادى‬
‫بالويت عرةان وال يدخل الجنة إال مؤمن وكان ي‬
‫بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫البلح قا بعث وسو هللا عليا بأوب‬‫ي‬ ‫أن خالد‬‫‪ _414‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 004 / 66‬عن ي‬
‫كلمات ن‬
‫حي حج أبو بكر بالناس فنادى بهن أال إنه يوم الحج اوأكب أال إنه ال يدخل الجنة إال نفس‬
‫مسلمة أال وال يطوف بالويت عرةان أال وال يحج بعد العام م رشك أال ومن كان بينه ن‬
‫وبي دمحم عهد‬
‫كي ووسوله ‪ ( .‬مرسل حسن )‬ ‫فأجله إل مدته وهللا بريء من ر‬
‫المش ن‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا بعث وسو هللا أبا بكر‬‫‪ _410‬ووي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 6800‬عن ي‬
‫ن‬
‫عل يف الطرةق فأخذ السووة والكلمات‬
‫بسووة براءة عل الموسم وأوب كلمات إل الناس فلحقه ي‬
‫عل يبلغ وأبو بكر عل الموسم فإذا قرأ السووة نادى أال ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة وال‬
‫فلان ي‬
‫يقرب المسجد ر‬
‫مشك بعد عامه هذا ‪،‬‬

‫‪181‬‬
 ‫وال يطوفن بالويت عرةان ومن كان بينه ن‬
‫وبي وسو هللا عقد فأجله مدته حت قا وجل لوال أن‬
‫ن‬ ‫يقط الذي بيننا ن‬
‫أمرن أال أحدث شيئا حت‬
‫ي‬ ‫عل لوال أن وسو هللا‬
‫ي‬ ‫وبي ابن عمك من الحلف فقا‬
‫آتيه لقتلتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫اىع أن‬
‫أن رسة ح الخز ي‬
‫الثان من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 683‬عن ي‬
‫ي‬ ‫اوأزح يف‬
‫ي‬ ‫‪ _410‬ووي أبو القاسم‬
‫وسو هللا قا ال يدخل الناو مؤمن وال يدخل الجنة كافر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل ماء يقا‬ ‫‪ _413‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 604 / 0‬عن معاذ بن جبل قا كنا يف سفر فأتينا ي‬
‫فبلت عن بكرة يل فأوقرتها ‪ ،‬فوينا أنا‬ ‫له ذا الشقوق ‪ ،‬فقا لنا وسو هللا ادنوا من هذا الماء ‪ ،‬ن ن‬
‫ر ن‬
‫أمش يف جوف الليل إذ وجل يقو يل من هذا ؟ فنظرت فإذا وسو هللا ‪ ،‬فقا من هذا ؟ فقلت يا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وسو هللا أنا معاذ بن جبل ‪ ،‬فقا فما يمشيك يف هذه الساعة ؟ قا قلت إنك قلت ادنوا من هذا‬
‫فبلت عن بكرة يل فأوقرتها ‪،‬‬ ‫الماء فإنلم ال تأتون الماء إل كذا وكذا ‪ ،‬ن ن‬
‫ي‬

‫ألي من جلد وسو هللا ‪ ،‬قا‬ ‫ن‬

‫فأودفت خلفه ‪ ،‬فوهللا ما مسست شيئا قط ن‬ ‫فأناخ وسو هللا واحلته‬
‫ي‬
‫وال وجدت وائحة ألطيب من وائحة وسو هللا ‪ ،‬قا يا معاذ هل سمعت منذ الليلة حسا ؟ قا‬
‫ر ن‬ ‫ن‬
‫فبش ين أنه من مات من‬ ‫ون أو قا جبةل‬
‫آت من ي‬
‫أتان ٍ‬
‫قلت ال وهللا ال أحس القدم ‪ ،‬قا فقا إنه ي‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ‪ ،‬قا قلت يا وسو هللا أفال أخرج إل الناس ر‬
‫فأبشهم ؟ قا‬ ‫أمت ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ال ‪ ،‬دعهم فليستبقوا الرصاط ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا شهدنا م وسو هللا فقا لرجل‬ ‫‪ _410‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0803‬عن ي‬
‫ممن يدىع السالم هذا من أهل الناو فلما ن‬
‫حرص القتا قاتل الرجل قتاال شديدا فأصابته جراحة‬ ‫ي‬

‫‪182‬‬
 ‫فقيل يا وسو هللا الذي قلت له إنه من أهل الناو فإنه قد قاتل اليوم قتاال شديدا وقد مات فقا‬
‫النت إل الناو ‪،‬‬
‫ي‬

‫قا فلاد بعض الناس أن يرتاب فوينما هم عل ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا‬
‫ن‬
‫أن عبد‬
‫النت بذلك فقا هللا أكب أشهد ي‬
‫فلما كان من الليل لم يصب عل الجراح فقتل نفسه فأخب ي‬
‫هللا ووسوله ثم أمر بالال فنادى بالناس إنه ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة وإن هللا ليؤةد هذا‬
‫الدين بالرجل الفاجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _411‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 334‬عن ابن مسعود قا خطونا وسو هللا فأسند ظهره إل قبة‬
‫أدم فقا أال ال يدخل الجنة إال نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم اشهد أتحوون أنلم وب أهل‬
‫الجنة ؟ فقلنا نعم يا وسو هللا فقا أتحوون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫إن وأوجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم يف سواكم من اوأمم إال‬
‫قالوا نعم يا وسو هللا قا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫كالشعرة السوداء يف الثوو اوأبيض أو كالشعرة الويضاء يف الثوو اوأسود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _08‬ووي ابن منصوو نف سننه ( ‪ ) 3414‬عن مجاهد قا قا وسو هللا ن‬

‫حي خرج إل تووك ال‬ ‫ي‬
‫يخرج معنا إال مقو فخرج وجل عل بكر له صعب فوقص به فمات فقا الناس الشهيد الشهيد‬
‫عاص ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ٍ‬ ‫فأمر وسو هللا بالال ينادي أال ال تدخل الجنة إال نفس مؤمنة وال يدخلها‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حدثت عمر بن الخطاب قا لما‬
‫ي‬ ‫‪ _086‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 4041‬عن ابن عباس قا‬
‫قتل نفر يوم خيب من أصحاب وسو هللا قالوا فالن شهيد وفالن شهيد حت ذكروا وجال فقالوا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إن وأيته يف الناو يف عباءة غلها أو بردة غلها ثم قا وسو هللا يا ابن‬
‫فالن شهيد فقا وسو هللا كال ي‬

‫‪183‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫الخطاب اذهب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال نفس مؤمنة ‪ ،‬قا فخرجت فناديت يف الناس‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن من أبناء اوأساووة وكنت‬
‫‪ _083‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3634‬عن سلمان قا كان ي‬
‫مىع غالمان إذا وجعا من الكتاب دخال عل قس فدخلت معهما فقا لهما‬
‫أختلف إل الكتاب وكان ي‬
‫ن‬
‫ألم أنهلما أن تأتيا ين بأحد ؟ قا فكنت أختلف إليه حت كنت أحب إليه منهما فقا يل يا سلمان‬
‫معلم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إذا سألك أهلك من حبسك ؟ فقل‬

‫نت ‪ ،‬قا ال‬‫فذكر الحديث وفيه فقلت يا وسو هللا القس هل يدخل الجنة ؟ فإنه زعم أنك ي‬
‫ن‬
‫نت ‪ ،‬قا لن يدخل الجنة إال نفس‬
‫يدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪ ،‬قلت يا وسو هللا أخب ين أنك ي‬
‫مسلمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 04 / 61‬عن كعب بن مالك أن وسو هللا قا لرجل إنه‬
‫‪ _080‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫حني قاتل فأبل فأخبوا بذلك وسو‬ ‫من أهل الناو فجعل الناس ينتظرون أمره حت إذا كان يوم‬
‫هللا فقا إنه من أهل الناو ‪،‬‬

‫قا فجرح الرجل فأخذ سهما من كنانته فنحر نفسه فقالوا يا وسو هللا قد صدق هللا حديثك ‪،‬‬
‫فقا وسو هللا قم يا بال فناد أنه ال يدخل الجنة إال مؤمن وأن هللا ليؤةد الدين بالرجل الفاجر ‪.‬‬
‫( صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت سحيما أن يؤذن يف الناس أن ال‬
‫‪ _084‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64041‬عن جابر قا أمر ي‬
‫يدخل الجنة إال مؤمن ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪184‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا الجنة ال يدخلها إال‬
‫أن سعيد عن ي‬
‫‪ _080‬ووي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 30 / 63‬عن ي‬
‫نفس مؤمنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت يوم خيب‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 313 / 0‬عن خالد بن الوليد قا كنا م‬
‫فبعثت أنادي الصالة جامعة ال تدخل الجنة إال نفس مسلمة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫ن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أن موس أن وسو هللا قا ال يسم ين أحد من هذه‬ ‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 066‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _083‬ووي‬
‫ن‬
‫ان وال يؤمن ين إال كان من أهل الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اوأمة وال يهودي وال نرص ي‬

‫ن‬
‫أن هرةرة عن وسو هللا أنه قا والذي نفس دمحم بيده‬‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪600‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي مسلم‬
‫ن‬
‫ان ثم يموت ولم يؤمن بالذي أوسلت به إال كان من‬
‫ال يسم ين أحد من هذه اوأمة يهودي وال نرص ي‬
‫أصحاب الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _081‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6614‬عن سعيد بن جوب قا قا وسو هللا ما من أحد‬
‫ن‬
‫ان فال يؤمن ين إال دخل الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫يسم ين من هذه اوأمة وال يهودي وال نرص ي‬

‫ن‬
‫‪ _068‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 046 / 3‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا ما من أحد يسم‬
‫ن‬
‫ان وال يؤمن ين إال دخل الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ين من هذه اوأمة وال يهودي وال نرص ي‬

‫ن‬
‫أن سعيد مول المهري أنه جاء أبا سعيد الخدوي‬ ‫‪ _066‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 6030‬عن ي‬
‫ليال الحرة فاستشاوه نف الجالء من المدينة وشلا إليه أسعاوها ر‬
‫وكبة عياله وأخبه أن ال صب له‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪185‬‬
 ‫ن‬
‫إن سمعت وسو هللا يقو ال يصب أحد‬
‫عل جهد المدينة ووأوائها فقا له وةحك ال آمرك بذلك ي‬
‫عل وأوائها فيموت إال كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة إذا كان مسلما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا سمعت وسو هللا يقو ال‬
‫نسان يف الكبي ( ‪ ) 4300‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _063‬ووي ال‬
‫يصب أحد عل جهد المدينة ووأوائها فيموت إال كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة إذا كان مسلما‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النت فقا إن يل‬
‫أن أيوب قا جاء وجل إل ي‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 4800‬عن ي‬
‫‪ _060‬ووي الطب ي‬
‫يصل وةوحد هللا قا فاستوهب منه دينه فإن أن‬
‫ي‬ ‫ينته عن حرام قا ما دينه ؟ قا‬
‫ي‬ ‫ابن أخ ال‬
‫النت فأخبه فقا وجدته شحيحا عل دينه‬ ‫فابتعه منه فطلب ذلك الرجل منه فأن عليه فأن ي‬
‫فأنز هللا ( إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _064‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60330‬عن عاصم بن لقيط أن لقيطا خرج وافدا إل وسو هللا‬
‫وصاحت‬
‫ي‬ ‫ومعه صاحب له يقا له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قا لقيط فخرجت أنا‬
‫حت قدمنا عل وسو هللا النسالخ وجب فأتينا وسو هللا فوافيناه ن‬
‫حي انرصف من صالة الغداة ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫صون منذ أوبعة أيام أال وأسمعنلم أال‬
‫ي‬ ‫إن قد خبأت لكم‬
‫فقام يف الناس خطيبا فقا أيها الناس أال ي‬
‫فهل من امرئ بعثه قومه ؟ فقالوا اعلم لنا ما يقو وسو هللا أال ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو‬
‫ن‬
‫إن مسئو هل بلغت ؟ أال اسمعوا تعيشوا أال اجلسوا أال‬‫حديث صاحبه أو يلهيه الضال أال ي‬
‫وصاحت حت إذا فرغ لنا فؤاده وبرصه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اجلسوا قا فجلس الناس وقمت أنا‬

‫‪186‬‬
 ‫قلت يا وسو هللا ما عندك من علم الغيب ؟ فضحك لعمر هللا وهز وأسه وعلم نأن ن‬
‫أبتىع لسقطه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ه ؟ قا علم‬ ‫فقا ضن وبك بمفاتيح خمس من الغيب ال يعلمها إال هللا وأشاو بيده قلت وما ي‬
‫ن‬ ‫المت ن‬ ‫المنية قد علم منية أحدكم وال تعلمونه وعلم ن‬
‫حي يكون يف الرحم قد علمه وال تعلمون ‪،‬‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫آدلي‬ ‫ن‬
‫آزلي‬ ‫وعلم ما نف غد وما أنت لطاعم غدا وال تعلمه وعلم اليوم الغيث ر‬
‫يشف عليلم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫مشفقي فيظل يضحك قد علم أن غبكم إل قرب قا لقيط لن نعدم من وب يضحك خبا وعلم‬
‫يوم الساعة قلت يا وسو هللا علمنا مما تعلم الناس وما تعلم فإنا من قويل ال يصدقون تصديقنا‬
‫الت نحن منها ‪.‬‬
‫الت توالينا وعشبتنا ي‬
‫الت تربأ علينا وخثعم ي‬
‫أحد من مذحج ي‬

‫ن‬
‫قا تلوثون ما لوثتم ثم يتوف نبيلم ثم تلوثون ما لوثتم ثم تبعث الصائحة لعمر إلهك ما تدع عل‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫سء إال مات والمالئكة الذين م وبك فأصوح وبك يطيف يف اوأوض وخلت عليه البالد‬ ‫ظهرها من ي‬
‫فأوسل وبك السماء بهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما تدع عل ظهرها من مرصع قتيل وال‬
‫مدفن ميت إال شقت القب عنه حت تجعله من عند وأسه فيستوي جالسا فيقو وبك مهيم لما‬
‫كان فيه يقو يا وب أمس اليوم ‪.‬‬

‫ولعهده بالحياة يحسبه حديثا بأهله ‪ .‬فقلت يا وسو هللا كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرةاح والبل‬
‫ر‬ ‫ن‬
‫وه مدوة بالية فقلت ال تحيا أبدا‬‫والسباع ؟ قا أنبئك بمثل ذلك يف آالء هللا اوأوض أرسفت عليها ي‬
‫وه ررسةة واحدة ولعمر‬ ‫ر‬
‫ثم أوسل وبك عليها السماء فلم تلبث عليك إال أياما حت أرسفت عليها ي‬
‫إلهك لهو أقدو عل أن يجمعهم من الماء عل أن يجم نبات اوأوض فيخرجون من اوأصواء ومن‬
‫مصاوعهم ‪،‬‬

‫‪187‬‬
‫فتنظرون إليه وةنظر إليلم قا قلت يا وسو هللا كيف نحن ملء اوأوض وهو شخص واحد ننظر‬
‫ن‬
‫إليه وةنظر إلينا ؟ قا أنبئك بمثل ذلك يف آالء هللا الشمس والقمر آية منه صغبة ترونهما‬
‫ن‬
‫وةرةانلم ساعة واحدة ال تضاوون يف وؤةتهما ‪ .‬ولعمر إلهك لهو أقدو عل أن يراكم وترونه من أن‬
‫ن‬
‫ترونهما وةرةانلم ال تضاوون يف وؤةتهما ‪.‬‬

‫قلت يا وسو هللا فما يفعل بنا وبنا إذا لقيناه ؟ قا تعرضون عليه بادية له صفحاتلم ال ن‬
‫يخف‬
‫عليه منلم خافية فيأخذ وبك بيده غرفة من الماء فينضح قويلكم بها فلعمر إلهك ما تخط وجه‬
‫أحدكم منها قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل الرةطة الويضاء وأما الكافر فتخطمه مثل الحميم‬
‫اوأسود ‪.‬‬

‫أال ثم ينرصف نبيلم وةفبق عل أثره الصالحون فيسلكون جشا من الناو فيطأ أحدكم الجمر‬
‫فيقو حس يقو وبك أوانه ‪ .‬أال فتطلعون عل حوض الرسو عل أظمأ وهللا ناهلة عليها قط ما‬
‫وأيتها فلعمر إلهك ما يبسط واحد منلم يده إال وض عليها قدح يطهره من الطوف والوو واوأذى‬
‫وتحبس الشمس والقمر وال ترون منهما واحدا ‪،‬‬

‫ن‬
‫قا قلت يا وسو هللا فبما نبرص ؟ قا بمثل برصك ساعتك هذه وذلك قبل لطليع الشمس يف‬
‫يوم رأرسقت اوأوض واجهت به الجبا ‪ .‬قا قلت يا وسو هللا فبما نجزى من سيئاتنا وحسناتنا ؟‬
‫قا الحسنة ر‬
‫بعش أمثالها والسيئة بمثلها إال أن يعفو ‪ .‬قا قلت يا وسو هللا إما الجنة إما الناو قا‬
‫ن‬
‫سبعي عاما ‪،‬‬ ‫لعمر إلهك إن للناو لسبعة أبواب ما منهن بابان إال يسب الراكب بينهما‬

‫ن‬
‫سبعي عاما قلت يا وسو هللا‬ ‫وإن للجنة لثمانية أبواب ما منهما بابان إال يسب الراكب بينهما‬
‫ن‬
‫مصف وأنهاو من كأس ما بها من صداع وال‬ ‫فعل ما نطل من الجنة ؟ قا عل أنهاو من عسل‬

‫‪188‬‬
 ‫ندامة وأنهاو من ن‬
‫لي لم يتغب لطعمه وماء غب آسن وبفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون وخب من مثله‬
‫معه وأزواج مطهرة ‪،‬‬

‫ن‬
‫للصالحي تلذونهن مثل‬ ‫قلت يا وسو هللا ولنا فيها أزواج أو منهن مصلحات ؟ قا الصالحات‬
‫لذاتلم نف الدنيا وةلذذن بلم غب أن ال توالد ‪ .‬قا لقيط فقلت ن‬
‫أقض ما نحن بالغون ومنتهون إليه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النت يده وقا عل إقام الصالة وإيتاء الزكاة‬
‫النت يا وسو هللا ما أبايعك ؟ قا فبسط ي‬
‫؟ فلم يجبه ي‬
‫المشك وأن ال ر‬
‫تشك باهلل إلها غبه ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫وزةا‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫أن مشبط شيئا ال يعطينيه ‪ ،‬قا‬
‫النت يده وظن ي‬
‫قلت وإن لنا ما بي المشق والمغرب ؟ فقبض ي‬
‫يجت امرؤ إال عل نفسه فبسط يده وقا ذلك لك تحل حيث‬ ‫قلت نحل منها حيث شئنا وال ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫شئت وال ن‬
‫يجت عليك إال نفسك قا فانرصفنا عنه ثم قا إن هذين لعمر إلهك من أتف الناس يف‬
‫ي‬
‫اوأول واآلخرة ‪.‬‬

‫بت بكر بن كالب من هم يا وسو هللا ؟ قا بنو المنتفق أهل‬ ‫ن‬

‫فقا له كعب ابن الخدوةة أحد ي‬
‫ن‬ ‫ذلك ‪ .‬قا فانرصفنا وأقبلت عليه فقلت يا وسو هللا هل وأحد ممن ن‬
‫مض من خب يف جاهليتهم ؟‬
‫بي جلدي‬‫قا قا وجل من عرض قريش وهللا إن أباك المنتفق نلف الناو قا فلكأنه وق حر ن‬
‫ي‬
‫وأن عل وءوس الناس فهممت أن أقو وأبوك يا وسو هللا ؟ ثم إذا‬
‫ي‬ ‫ولحم مما قا‬
‫ي‬ ‫ووجه‬
‫ي‬
‫اوأخرى أجهل فقلت يا وسو هللا وأهلك ؟‬

‫ن‬
‫أوسلت إليك دمحم‬ ‫مشك فقل‬‫قرس من ر‬‫قا وأهل لعمر هللا ما أتيت عليه من قب عامري أو ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫فأبشك بما يسوءك تجر عل وجهك وبطنك يف الناو ‪ .‬قا قلت يا وسو هللا ما فعل بهم ذلك وقد‬

‫‪189‬‬
 ‫ن‬
‫كانوا عل عمل ال يحسنون إال إياه وكانوا يحسوون أنهم مصلحون ‪ ،‬قا ذلك وأن هللا بعث يف آخر‬
‫ن‬
‫الضالي ومن ألطاع نبيه كان من المهتدين ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬
‫يعت نبيا فمن عض نبيه كان من‬
‫كل سو أمم ي‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 363 / 61‬عن عاصم بن لقيط أن لقيط بن عامر خرج‬
‫‪ _060‬ووي الطب ي‬
‫وافدا إل وسو هللا ومعه صاحب له يقا له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قا لقيط خرج‬
‫فخرجت أنا وصاحت حت قدمت المدينة النسالخ وجب فأتينا وسو هللا ن‬
‫حي انرصف من صالة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الغداة فقام يف الناس خطيبا ‪،‬‬

‫ن‬
‫صون منذ أوبعة أيام وأسمعلم اليوم أال فهل من امرئ بعثه‬
‫ي‬ ‫إن قد خبأت لكم‬
‫فقا أيها الناس أال ي‬
‫قومه ؟ فقالوا أعلم لنا ما يقو وسو هللا أال ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحب له‬
‫ن‬
‫إن مسئو هل بلغت ؟ أال فاسمعوا تعيشوا أال فاسمعوا تعيشوا أال اجلسوا ‪،‬‬
‫أو يلهيه الضال أال ي‬

‫وصاحت حت إذا فرغ لنا فؤاده وبرصه قلت يا وسو هللا ما عندك من‬
‫ي‬ ‫قا فجلس الناس وقمت أنا‬
‫أبتىع سقطه فقا ضن وبك بخمس من‬ ‫علم الغيب ؟ فضحك لعمر هللا وهز وأسه وعلم نأن ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الغيب ال يعلمهن إال هو وأشاو بيده فقلت ما هن يا وسو هللا ؟ قا علم المنية مت منية أحدكم‬
‫وال تعلمونه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫المت ن‬ ‫وعلم ن‬

‫حي يكون يف الرحم قد علم وال تعلمونه وعلم ما يف غد قد علم ما أنت لطاعم غدا وال‬ ‫ي‬
‫مشفقي وةظل وبك يضحك قد علم أن عودتلم قرةب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫آزلي‬ ‫يشف عليلم‬ ‫تعلمه وعلم يوم الغيب ر‬
‫ن‬
‫إن سائلك عن‬
‫قا لقيط قلت لن نعدم من وب يضحك خبا وعلم يوم الساعة ‪ ،‬قلت يا وسو هللا ي‬
‫ن‬
‫تعجلت ‪،‬‬ ‫حاجت فال‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪191‬‬
 ‫قا سل عما شئت قلت يا وسو هللا علمنا ما تعلم الناس وما نعلم فإنا من قويل ال يصدقون‬
‫الت نحن منها قا‬
‫الت توازةنا توالينا وعشبتنا ي‬
‫الت تعلو علينا وخثعم ي‬
‫تصديقنا أحد من مذحج ي‬
‫سء إال مات والمالئكة الذين‬‫ر‬
‫تلوثون ما لوثتم ثم تبعث الصيحة لعمر إلهك ما يدع عل ظهرها من ي‬
‫م وبك ‪،‬‬

‫ن‬
‫وأصوح وبك يتطوف يف اوأوض وخلت عليه البالد فأوسل وبك السماء بهضب من عند العرش‬
‫فلعمر إلهك ما يدع عل ظهرها من مرصع قتيل وال مدفن ميت إال شقت القب عنه وةخلقه من‬
‫قبل وأسه فيستوي جالسا يقو وبك مهيم ؟ لما كان فيه يقو يا وب أمس اليوم لعهده بالحياة‬
‫يحسبه حديثا ‪،‬‬

‫ن‬
‫قلت يا وسو هللا كيف يجمعنا بعدما تمزقنا الرةاح والبل والسباع ؟ قا أنبئك بمثل ذلك يف آالء‬
‫وه مدووة بالية فقلت ال تحيا أبدا ثم أوسل عليها وبك السماء فلم يلبث‬ ‫ر‬
‫هللا اوأوض أرسفت عليها ي‬
‫ه ررسبة واحدة ولعمر إلهك لهو أقدو عل أن يجمعلم من‬ ‫ر‬
‫عليها إال يسبا حت أرسفت عليها فإذا ي‬
‫الماء عل أن يجم نبات اوأوض فتخرجون من اوأضواء ومن مصاوعلم ‪،‬‬

‫فتنظرون إليه ساعة وةنظر إليلم قلت يا وسو هللا كيف ونحن ملء اوأوض وهو شخص واحد‬
‫ن‬
‫ينظر إلينا وننظر إليه ؟ قا أنبئك بمثل ذلك يف آالء هللا الشمس والقمر آية منه صغبة ترونهما‬
‫ن‬
‫ساعة واحدة وةرةانلم وال تضامون يف وؤةتهما ولعمر إلهك لهو أقدو عل أن يراكم وتروه منهما أن‬
‫تروهما وةرةانلم ‪،‬‬

‫‪191‬‬
 ‫قلت يا وسو هللا فما يفعل بنا وبنا إذا لقيناه ؟ قا تعرضون عليه بادية صفحاتلم ال ن‬
‫يخف عليه‬
‫منلم خافية فيأخذ وبك بيده غرفة من الماء فينضح بها قلبلم فلعمر إلهك ما يخط وجه واحد‬
‫منلم قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل الرةطة الويضاء وأما الكافر فيجعله مثل الحمم اوأسود ‪،‬‬

‫أال ثم ينرصف عنلم وةتفرق عل أثره الصالحون فيسلكون جشا من الناو يطأ أحدكم عل الجمرة‬
‫فيقو حس فيقو وبك أوانه أال فيظلعون عل حوض الرسو ال يظمأ وهللا بأهله فلعمر إلهك ما‬
‫يبسط أحد منلم يده إال وق عليها قدح يطهره من الطواف والوو واوأذى وتحبس الشمس‬
‫والقمر فال ترون منهما واحدا ‪،‬‬

‫ن‬
‫قلت يا وسو هللا فبم نبرص ؟ قا مثل برص ساعتك هذه وذلك م لطليع الشمس يف يوم رأرسقت‬
‫اوأوض وواجهته الجبا ‪ ،‬قلت يا وسو هللا فبم نجزى من سيئاتنا و حسناتنا ؟ قا الحسنة ر‬
‫بعش‬
‫أمثالها والسيئة بمثلها أو يغفر ‪ ،‬قلت يا وسو هللا فما الجنة والناو ؟ قا لعمر إلهك إن للناو‬
‫ن‬
‫سبعي عاما ‪،‬‬ ‫لسبعة أبواب ما منهن باب إال يسب الراكب بينهما‬

‫ن‬
‫سبعي عاما ‪ ،‬قلت يا وسو هللا‬ ‫وإن للجنة ثمانية أبواب ما منهما بابان إال يسب الراكب بينهما‬
‫ن‬
‫مصف وأنهاو من كأس ما بها من صداع وال‬ ‫فعل ما نطل من الجنة ؟ قا عل أنهاو من عسل‬
‫ندامة وأنهاو من ن‬
‫لي لم يتغب لطعمه وماء غب آسن وفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون وخب من مثله‬
‫معه وأزواج مطهرة ‪،‬‬

‫ن‬
‫للصالحي تلذونهن مثل‬ ‫قلت يا وسو هللا أولنا فيها أزواج أو منهن مصلحات ؟ قا الصالحات‬
‫ن‬
‫لذاتلم يف الدنيا وتلذونلم غب أن ال توالد قا لقيط قلت ما أفضل ما نحن بالغون منتهون إليه ؟‬

‫‪192‬‬
 ‫ر‬
‫الشك ال‬ ‫ت يا وسو هللا عل ما أبايعك ؟ فبسط يده وقا عل إقام الصالة وإيتاء الزكاة وزةا‬
‫ر‬
‫تشك باهلل إلها غبه ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬

‫أن مشبط شيئا ال‬‫قا قلت له فما بي المشق والمغرب ؟ قا وقبض وبسط أصابعه وظن ي‬
‫يجت امرؤ إال نفسه فبسط يده وقا فلك حل حيث‬ ‫يعطينيه ‪ ،‬قا قلت نحل منها حيث شئنا وال ن‬
‫ي‬
‫تجت عليك إال نفسك قا فانرصفنا عنه وقا ها إن ذين ها إن ذين لمن نفر لعمرو إلهك‬ ‫شئت وال ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫إنهم من أتف الناس وبه يف الدنيا واآلخرة ‪،‬‬

‫أن بكر بن كالب من هم يا وسو هللا ؟ قا بنو المنتفق قا‬ ‫ن‬

‫بت ي‬
‫فقا له كعب بن الخداوةة أحد ي‬
‫بنو المنتفق أهل ذلك منهم أهل ذلك منهم فانرصفت وأقبلت عليه فقلت يا وسو هللا هل وأحد‬
‫لف الناو‬‫مض قبلنا من خب نف جاهليتهم ؟ فقا وجل من عرض قريش وهللا إن أباك المنتفق ن‬
‫ممن ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪،‬‬

‫وجه ولحمه بما قا عل وءوس الناس وهممت أن أقو أين أبوك يا‬ ‫قا فلأنه وق حر ن‬
‫بي جلد‬
‫ي‬
‫وأهل ‪ ،‬ما أتيت عليه من قب‬
‫ي‬ ‫وسو هللا ؟ فإذا اوأخرى أجمل قلت أو أهلك يا وسو هللا ؟ قا‬
‫ن‬ ‫ُ‬ ‫عامري أو ر‬
‫فأبش بما يسوؤك ‪ ،‬تج ُّر عل وجهك وبطنك يف‬‫أوسلت إليك دمحم ر‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫مشك فقل‬‫قرس من ر‬
‫ي‬
‫الناو ‪،‬‬

‫قلت يا وسو هللا وما فعل ذلك بهم وكانوا عل عمل ال يحسنون إال إياه وكانوا يحسوونهم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مصلحي ؟ قا ذلك فإن هللا بعث يف آخر كل سو أمم نبيا فمن ألطاع نبيه كان من المهتدين ومن‬
‫ن‬
‫الضالي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫عصاه كان من‬

‫‪193‬‬
 ‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي يقو قا وسو هللا لقنوا موتاكم ال‬
‫‪ _060‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 160‬عن ي‬
‫إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا لقنوا موتاكم ال إله‬
‫‪ _063‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0884‬عن ي‬
‫إال هللا فإنه من كان آخر كلمته ال إله إال هللا عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل‬
‫ذلك ما أصابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا لقنوا موتاكم ال إله إال هللا‬
‫‪ _060‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 6346‬عن ي‬
‫وال تملوهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قا لقنوا موتاكم ال إله إال‬
‫ي‬
‫ن ن‬
‫أن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪300‬‬ ‫‪/‬‬ ‫اوأستاو‬ ‫كشف‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _061‬ووي الباو‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النسان يف الكبي ( ‪ ) 6100‬عن عائشة قالت قا وسو هللا لقنوا موتاكم قو ال إله‬
‫ي‬ ‫‪ _038‬ووي‬
‫إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا لقنوا موتاكم شهادة أن‬
‫‪ _036‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 003 / 60‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ن‬
‫إله إال هللا فمن قالها عند موته وجبت له الجنة ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا فمن قالها يف صحته ؟ قا‬
‫ن‬
‫واوأوضي وما فيهن وما بينهن وما‬ ‫حء بالسموات‬ ‫نفش بيده لو ي‬
‫ي‬ ‫تلك أوجب واجب ثم قا والذي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المبان ووضعت شهادة أن ال إله إال هللا يف الكفة اوأخرى لرجحت بهن ‪( .‬‬ ‫تحتهن فوضعن يف كفة‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪194‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _033‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 6440‬عن عبد هللا بن جعفر قا قا وسو هللا لقنوا موتاكم ال‬
‫ن‬
‫العالمي ‪ ،‬قالوا يا وسو‬ ‫إله إال هللا الحليم الكرةم سبحان هللا وب العرش العظيم الحمد هلل وب‬
‫هللا كيف لألحياء ؟ قا أجود وأجود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت وهو‬
‫العل ‪ ) 430 /‬عن أنس أن أبا بكر دخل عل ي‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المقصد‬
‫‪ _030‬ووي أبو ي‬
‫النت ما يل أواك كئيبا ؟ قا يا وسو هللا كنت عند ابن عم يل الباوحة فالن وهو‬
‫كئيب فقا له ي‬
‫يكيد بنفسه ‪ .‬قا فهال لقنته ال إله إال هللا ‪ .‬قا قد فعلت يا وسو هللا ‪ .‬قا فقالها ؟ قا نعم ‪.‬‬
‫ه‬
‫ه أهدم لذنيب هم ‪ .‬ي‬
‫ه لألحياء ؟ قا ي‬
‫قا وجبت له الجنة ‪ .‬قا أبو بكر يا وسو هللا كيف ي‬
‫أهدم لذنيب هم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت قا لقنوا أمواتلم ال إله إال هللا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0843‬‬ ‫(‬ ‫مصنفه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _034‬ووي عبد الرزاق‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المحترصةن ( ‪ ) 3‬عن حذيفة بن اليمان قا قا وسو هللا لقنوا‬ ‫أن الدنيا يف‬
‫‪ _030‬ووي ابن ي‬
‫موتاكم ال إله إال هللا فإنها تهدم كل ما كان قبلها من الخطايا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الثقف قا قا وسو هللا لقنوا‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0080‬عن عروة بن مسعود‬
‫ه‬
‫موتاكم ال إله إال هللا فإنها تهدم الخطايا كما يهدم السيل الونيان ‪ ،‬قيل يا وسو هللا كيف ي‬
‫ه لألحياء أهدم وأهدم ‪ ( .‬حسن )‬
‫لألحياء ؟ قا ي‬

‫ن‬
‫نت دعوة‬
‫أن هرةرة أن وسو هللا قا لكل ي‬‫‪ _033‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0084‬عن ي‬
‫ن‬
‫وأمت يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫دعون شفاعة‬
‫ي‬ ‫مستجابة يدعو بها وأوةد أن أختت‬

‫‪195‬‬
 ‫ن‬
‫نت دعوة مستجابة‬ ‫أن هرةرة قا قا وسو هللا لكل ي‬
‫‪ _030‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4083‬عن ي‬
‫وإن اختبأت دعون شفاعة وأمت فه نائلة من مات منهم ال ر‬‫ن‬
‫يشك باهلل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫نت دعوته ي‬‫فتعجل كل ي‬
‫شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫نت دعوة قد دعا‬
‫النت لكل ي‬
‫‪ _031‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 384‬عن جابر بن عبد هللا يقو عن ي‬
‫ن‬
‫وأمت يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫دعون شفاعة‬
‫ي‬ ‫بها يف أمته وخبأت‬

‫ن‬
‫شفاعت وأهل‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3400‬عن جابر بن عبد هللا قا قا وسو هللا‬
‫أمت ‪ ( .‬حسن )‬
‫الكبائر من ي‬

‫نرصة قا خطونا ابن عباس عل منب البرصة فقا‬ ‫‪ _006‬ووي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 3043‬عن أن ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأمت‬
‫ي‬ ‫دعون شفاعة‬
‫ي‬ ‫وإن قد اختبأت‬
‫نت إال له دعوة قد تنجزها يف الدنيا ي‬
‫قا وسو هللا إنه لم يكن ي‬
‫وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة وال فخر وأنا أو من تنشق عنه اوأوض وال فخر وبيدي لواء الحمد‬
‫لوان وال فخر ‪،‬‬
‫وال فخر آدم فمن دونه تحت ي‬

‫وةطو يوم القيامة عل الناس فيقو بعضهم لبعض انطلقوا بنا إل آدم أن ر‬
‫البش فيشف إل وبنا‬ ‫ي‬
‫فليقض بيننا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت الذي خلقك هللا بيده وأسكنك جنته وأسجد لك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بخطيئت‬
‫ي‬ ‫إن قد أخرجت من الجنة‬
‫إن لست هناكم ي‬ ‫مالئكته اشف لنا إل وبنا فليقض بيننا فيقو ي‬
‫ن‬
‫النبيي ‪،‬‬ ‫نفش ولكن ائتوا نوحا وأس‬ ‫ن‬
‫يهمت اليوم إال‬ ‫وإنه ال‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪196‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫إن دعوت‬ ‫إن لست هناكم ي‬ ‫فيأتون نوحا فيقولون يا نيح اشف لنا إل وبنا فليقض بيننا فيقو ي‬
‫نفش ولكن ائتوا إبراهيم خليل هللا فيأتون‬ ‫ن‬
‫يهمت اليوم إال‬ ‫بدعوة أغرقت أهل اوأوض وإنه ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إن كذبت يف‬ ‫إن لست هناكم ي‬ ‫إبراهيم فيقولون يا إبراهيم اشف لنا إل وبنا فليقض بيننا فيقو ي‬
‫السالم ثالث كذبات ‪،‬‬

‫ن‬
‫إن سقيم ) وقوله ( بل فعله كوبهم هذا فاسألوهم إن‬
‫وهللا إن حاو بهن إال عن دين هللا قوله ( ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نفش ولكن ائتوا‬
‫ي‬ ‫يهمت اليوم إال‬
‫ي‬ ‫كانوا ينطقون ) وقوله المرأته حي أن عل الملك ي‬
‫أخت وإنه ال‬
‫موس الذي اصطفاه هللا برسالته وكالمه فيأتونه فيقولون يا موس أنت الذي اصطفاك هللا‬
‫برسالته وكلمك فاشف لنا إل وبك فليقض بيننا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫نفش ولكن ائتوا عيش ووح‬ ‫ي‬ ‫إال‬ ‫اليوم‬ ‫يهمت‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫وإنه‬ ‫نفس‬ ‫بغب‬ ‫نفسا‬ ‫قتلت‬ ‫إن‬
‫فيقو لست هناكم ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إن‬
‫إن لست هناكم ي‬ ‫هللا وكلمته فيأتون عيش فيقولون اشف لنا إل وبك فليقض بيننا فيقو ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نفش ولكن أوأيتم لو كان متاع يف وعاء مختوم‬
‫ي‬ ‫يهمت اليوم إال‬
‫ي‬ ‫اتخذت إلها من دون هللا وإنه ال‬
‫ن‬
‫عليه أكان يقدو عل ما يف جوفه حت يفض الخاتم ؟ قا فيقولون ال ‪،‬‬

‫النبيي وقد ن‬
‫حرص اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قا‬ ‫ن‬ ‫قا فيقو إن دمحما خاتم‬
‫ن‬
‫فيأتون فيقولون يا دمحم اشف لنا إل وبك فليقض بيننا فأقو أنا لها حت يأذن هللا لمن‬
‫ي‬ ‫وسو هللا‬
‫بي خلقه نادى مناد أين أحمد وأمته ؟‬ ‫ن‬
‫وةرض فإذا أواد هللا أن يصدع ن‬ ‫شاء‬

‫ن‬
‫فنمض غرا‬ ‫فنحن اآلخرون اوأولون نحن آخر اوأمم وأو من يحاسب فتفرج لنا اوأمم عن لطرةقنا‬
‫ي‬
‫فنأن باب الجنة فآخذ‬ ‫ن‬
‫محجلي من أثر الطهوو فتقو اوأمم كادت هذه اوأمة أن تكون أنبياء كلها ي‬
‫ون عل كرسيه أو رسةره ‪،‬‬
‫فآن ي‬
‫بحلقة الباب فأقرع الباب فيقا من أنت ؟ فأقو أنا دمحم فيفتح يل ي‬

‫‪197‬‬
 ‫قبل وليس يحمده بها أحد بعدي فيقا‬
‫فأخر له ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان ي‬
‫أمت فيقو‬
‫أمت ي‬
‫أس فأقو أي وب ي‬‫يا دمحم اوف وأسك وسل تعطه وقل تسم واشف تشف فأوف و ي‬
‫ن‬
‫أخرج من كان يف قلبه مثقا كذا وكذا لم يحفظ حماد ثم أعود فأسجد فأقو ما قلت فيقا اوف‬
‫ُ َّ‬
‫وأسك وقل تسم وسل تعطه واشف تشف ‪،‬‬

‫ن‬
‫أمت فيقو أخرج من كان يف قلبه مثقا كذا وكذا دون اوأو ثم أعود فأسجد‬
‫أمت ي‬
‫فأقو أي وب ي‬
‫أمت‬
‫فأقو مثل ذلك فيقا يل اوف وأسك وقل تسم وسل تعطه واشف تشف فأقو أي وب ي‬
‫ن‬
‫أمت فيقو أخرج من كان يف قلبه مثقا كذا وكذا دون ذلك ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الثقف قا قدمت عل‬
‫ي‬ ‫عقيل‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪03‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪6‬‬ ‫(‬ ‫المستدوك‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي الحاكم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وسو هللا يف وفد ثقيف فعلقنا لطرةقا من لطرق المدينة حت أنخنا بالباب وما يف الناس وجل أبغض‬
‫ن‬
‫إلينا من وجل نلج عليه منه فدخلنا وسلمنا وبايعنا فما خرجنا من عنده حت ما يف الناس وجل أحب‬
‫إلينا من وجل خرجنا من عنده فقلت يا وسو هللا أال سألت وبك ملكا كملك سليمان ؟‬

‫فضحك وقا لعل صاحبلم عند هللا أفضل من ملك سليمان إن هللا لم يبعث نبيا إال أعطاه دعوة‬
‫ن‬
‫أعطان دعوة‬
‫ي‬ ‫فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها ومنهم من دعا بها عل قومه فأهلكوا بها وإن هللا‬
‫وأمت يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ون شفاعة‬
‫فاختبأتها عند ي‬

‫ن‬
‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 008‬عن ابن عمر قا ما زلنا نمسك عن االستغفاو وأهل‬ ‫‪ _000‬ووي ابن ي‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ‪،‬‬‫الكبائر حت سمعنا من نف نبينا يقو إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫ي‬

‫‪198‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت يوم القيامة فأمسكنا عن كثب مما كان يف أنفسنا ‪( .‬‬
‫شفاعت وأهل الكبائر من ي‬
‫ي‬ ‫فإن أخرت‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫نت‬
‫النت قا قد أعط هللا كل ي‬
‫أن سعيد الخدوي عن ي‬ ‫‪ _004‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 68304‬عن ي‬
‫ن‬
‫أمت ليشف للفئام من الناس‬
‫وأمت وإن الرجل من ي‬
‫ي‬ ‫عطيت شفاعة‬
‫ي‬ ‫وإن أخرت‬
‫عطية فلل قد تعجلها ي‬
‫فيدخلون الجنة وإن الرجل ليشف للقويلة وإن الرجل ليشف للعصبة وإن الرجل ليشف للثالثة‬
‫ن‬
‫وللرجلي وللرجل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬ووي اآلجري نف ر‬
‫الشةعة ( ‪ ) 418‬عن كعب بن عجرة قا قلت يا وسو هللا الشفاعة ؟‬ ‫ي‬
‫أمت ‪ ( .‬حسن )‬
‫فقا الشفاعة وأهل الكبائر من ي‬

‫ن‬
‫شفاعت وأهل‬
‫ي‬ ‫المنتف ( ‪ ) 44‬عن أم سلمة قالت قا وسو هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي ابن مردوةه يف جزء‬
‫أمت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫الكبائر من ي‬

‫ن‬
‫‪ _003‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 066 / 0‬عن ابن مسعود قا قا وسو هللا إن لكل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المتلطخي ‪( .‬‬ ‫للمذنوي‬ ‫وأمت يوم القيامة‬
‫ي‬ ‫دعون شفاعة‬
‫ي‬ ‫وإن اختبأت‬
‫نت دعوة تعجلها يف الدنيا ي‬
‫ي‬
‫ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0003‬عن عبد هللا بن بش قا بينما نحن بفناء وسو‬ ‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫هللا يوما جلوسا إذ خرج علينا ر‬
‫مشق الوجه يتهلل فقمنا يف وجهه فقلنا رسك هللا يا وسو هللا إنه‬
‫ن‬ ‫ر ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أعطان‬
‫ي‬ ‫فبش ين أن هللا‬ ‫أتان آنفا‬
‫ليشنا ما نرى من إرساق وجهك فقا وسو هللا إن جبةل ي‬
‫الم ْث ِق ن‬
‫لي ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫للمذنوي ُ‬
‫ن‬ ‫أمت‬
‫ن‬
‫وه يف ي‬ ‫الشفاعة ي‬

‫‪199‬‬
 ‫ن‬
‫نت يوم‬
‫‪ _001‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0408‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا إن لكل ي‬
‫ن‬
‫اوأم ؟ قا فيقو‬
‫النت ي‬
‫فيحء مناد فينادي أين ي‬
‫ي‬ ‫وإن لعل ألطولها وأنووها‬
‫القيامة منبا من نوو ي‬
‫العرن ؟‬
‫ي‬ ‫اوأم‬
‫النت ي‬
‫أم فإل أينا أوسل ؟ فبج الثانية فيقو أين ي‬
‫نت ي‬
‫اوأنبياء كلنا ي‬

‫يأن باب الجنة فيقرعه فيقو من ؟ فيقو دمحم أو أحمد فيقا أوقد أوسل‬ ‫نن‬
‫قا فيب دمحم حت ي‬
‫لنت قبله فيخر هلل ساجدا‬
‫إليه ؟ فيقو نعم فيفتح له فيدخل فيتجل له الرب وال يتجل ي‬
‫وةحمده بمحامد لم يحمده أحد ممن كان قبله ولن يحمده أحد بها ممن كان بعده فيقا له دمحم‬
‫اوف وأسك تللم تسم واشف تشف وسل تعطه ‪،‬‬

‫ن‬
‫أمت فيقا أخرج من كان يف قلبه مثقا شعبة ثم يرج الثانية فيخر هلل ساجدا‬
‫أمت ي‬
‫فيقو يا وب ي‬
‫وةحمده بمحامد لم يحمده أحد كان قبله ولن يحمده بها أحد ممن كان بعده فيقا له دمحم اوف‬
‫ن‬
‫وأسك تللم تسم واشف تشف وسل تعطه فيقا له أخرج من كان يف قلبه مثقا برة ثم يرج‬
‫الثالثة فيخر هلل ساجدا وةحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبله ولن يحمده أحد ممن كان‬
‫بعده ‪،‬‬

‫ن‬
‫فيقا له أخرج من كان يف قلبه مثقا خردلة ثم يرج فيخر ساجدا وةحمده بمحامد لم يحمده‬
‫بها أحد ممن كان قبله ولن يحمده بها أحد ممن كان بعده فيقا له دمحم اوف وأسك تللم تسم‬
‫واشف تشف وسل تعطه فيقو يا وب من قا ال إله إال هللا فيقا له دمحم لست هناك تلك يل وأنا‬
‫اليوم أجزي بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪211‬‬
 ‫ن‬
‫أن الدنيا يف حسن الظن ( ‪ ) 06‬عن عبد هللا بن عباس قا قا وسو هللا ينصب‬
‫‪ _048‬ووي ابن ي‬
‫أو يوض لألنبياء عليهم السالم منابر من ذهب فيجلسون عليها وةبف منبي ال أجلس عليه أو ال‬
‫أمت بعدي فأقو‬ ‫ن‬
‫وأمت مخافة أن يبعث ين إل الجنة وتبف ي‬
‫ي‬ ‫ون منتصبا‬
‫أقعد عليه فإنما بي يدي ي‬
‫يا وب عجل حسابهم ‪،‬‬

‫بشفاعت فما‬
‫ي‬ ‫فيدعا بهم فيحاسوون فمنهم من يدخل الجنة برحمة هللا ومنهم من يدخل الجنة‬
‫أزا أشف حت أعط صلاكا لرجا قد بعث بهم إل الناو حت إن مالكا خازن الناو يقو يا دمحم ما‬
‫تركت للناو لغضب وبك وأمتك من نقمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _046‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 360‬عن عائشة قالت قلت يا وسو هللا ابن جدعان كان يف‬
‫ن‬
‫المسكي فهل ذاك نافعه ؟ قا ال ينفعه إنه لم يقل يوما وب اغفر يل‬ ‫الجاهلية يصل الرحم وةطعم‬
‫خطيئت يوم الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _043‬ووي ابن واهيةة يف مسنده ( ‪ ) 6386‬عن عائشة أنها قالت يا وسو هللا إن عبد هللا بن‬
‫جدعان كان وجال من أهلها يكرم الضيف وةعتق الرقاب ‪ ،‬قالت من ذلك قوال فهل ينفعه ذلك ؟‬
‫ن‬
‫قت عذاب الناو مرة واحدة ؟ فقالت ال ‪ ( .‬حسن )‬
‫فقا هل قا مرة اللهم ي‬

‫ن ن‬
‫النت فقلت يا‬
‫ي‬ ‫أتيت‬ ‫قا‬ ‫الضت‬
‫ي‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0360‬‬ ‫(‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ان ي‬
‫‪ _040‬ووي الطب ي‬
‫وةف بالذمة قا ولم يدوك السالم ؟ قا ال ‪،‬‬ ‫ن‬
‫أن كان يصل الرحم وةقري الضيف ي‬ ‫وسو هللا إن ي‬
‫ن‬ ‫َّ‬
‫عل بالشيخ ‪ ،‬قا يكون ذلك يف عقبك فلن يذلوا أبدا ولن يفقروا أبدا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬ ‫فلما وليت قا‬

‫‪211‬‬
 ‫ن‬
‫عم هشام‬
‫‪ _044‬ووي ابن واهيةة يف مسنده ( ‪ ) 6001‬عن أم سلمة قالت قلت يا وسو هللا إن ي‬
‫بن المغبة كان يصل الرحم وةقري الضيف وةطعم الطعام وةفك العناة ولو أدوكك لكان يسلم فهل‬
‫خطيئت يوم‬
‫ي‬ ‫ذلك نافعه ؟ فقا إنه كان يفعل ذلك للدنيا وللذكر والحمد ولم يقل قط اغفر يل‬
‫الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫عل قا يا سبحان هللا ما أزهد كثبا من الناس يف‬ ‫اوأغان ( ‪ ) 481‬عن ي‬
‫ي‬ ‫اوأصفهان يف‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬ووي‬
‫ن‬
‫الخب عجبت لرجل يجيئه أخوه يف حاجة فال يرى نفسه للخب أهال فلو كنا ال نرجوا جنة وال‬
‫ينبىع لنا أن نطلب ملاوم اوأخالق فإنها تد عل‬ ‫نخش عقابا لكان ن‬ ‫ر‬ ‫نخاف ناوا وال ننتظر ثوابا وال‬
‫ي‬
‫سبيل النجاة ‪.‬‬

‫ن‬
‫المؤمني أسمعته من وسو هللا قا نعم وما هو خب منه‬ ‫وأم يا أمب‬
‫أن ي‬ ‫فقام وجل فقا فداك ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫العيني لعساء لمياء عيطاء شماء اوأنف‬ ‫لما أتينا بسبايا لطت كانت يف النساء جاوةة حماء حوواء‬
‫ن‬
‫الكشحي‬ ‫ن‬
‫الساقي لفاء الفخذين خميصة الخرص ضامرة‬ ‫ن‬
‫الكعوي خدلجة‬ ‫معتدلة القامة دوماء‬
‫ن‬
‫المتني ‪،‬‬ ‫مصقولة‬

‫فيت فلما تللمت أنسيت جمالها‬

‫فلما وأيتها أعجبت بها فقلت وألطلونها إل وسو هللا ليجعلها من ي‬
‫ن‬
‫عت فال‬
‫تخل ي‬
‫ي‬ ‫لما سمعت من فصاحتها فقالت يا دمحم هلك الوالد وغاب الوافد فإن وأيت أن‬
‫ن‬
‫قوم ‪،‬‬
‫فإن بنت سيد ي‬ ‫تشمت ين أحياء العرب ي‬

‫ن‬
‫وةحم الذماو وةقري الضيف ويشو الجائ وةفرج عن المكروب وةطعم‬ ‫ي‬ ‫العان‬
‫ي‬ ‫أن يفك‬
‫كان ي‬
‫ر‬
‫وةفش السالم ولم يرد لطالب حاجة قط أنا بنت حاتم لطت ‪ .‬فقا لها وسو هللا يا جاوةة‬ ‫الطعام‬
‫ي‬

‫‪212‬‬
 ‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫هذه صفة المؤمن لو كان أبوك إسالميا لبحمنا عليه ‪ ،‬خلوا عنها فإن أباها كان يحب ملاوم اوأخالق‬
‫وهللا يحب ملاوم اوأخالق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن لطالب قا سبحان هللا ما أزهد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _040‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 444 / 00‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫كثبا من الناس يف الخب عجبت لرجل يجيئه أخوه المسلم يف حاجة ال يرى نفسه للخب أهال لكان‬
‫ينبىع لنا أن نطلب ملاوم اوأخالق فإنها مما يد عل سبل النجاح فقام وجل فقا سمعت هذا من‬‫ن‬
‫ي‬
‫وسو هللا ‪،‬‬

‫فقا نعم وما هو خب منه لما أتانا سبايا ي ء وقعت جاوةة جماء حواء لعساء عيطاء شماء اوأنف‬
‫ن‬
‫الكشحي‬ ‫ن‬
‫الساقي لفا الفخذين خميصة الخرصةن ضامرة‬ ‫ن‬
‫الكعوي خدلجة‬ ‫معتدلة القامة دوماء‬
‫فيت ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مصقولة المتني فلما وأيتها أعجبت بها وقلت وألطلي إل وسو هللا أن يجعلها من ي‬

‫ن‬
‫عت وال تشمت‬
‫تخل ي‬
‫ي‬ ‫فلما تللمت نسيت جمالها لما وأيت من فصاحتها فقالت يا دمحم إن وأيت أن‬
‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وةفش‬
‫ي‬ ‫العان وةفرج عن المكروب وةطعم الطعام‬
‫ي‬ ‫أن يفك‬
‫قوم كان ي‬
‫ي‬ ‫فإن بنت رساة‬
‫ين أحياء العرب ي‬
‫ن‬
‫المؤمني‬ ‫السالم ولم يرد لطالب حاجة من حاجة قط أنا ابنة حاتم لطت فقا وسو هللا هذه صفة‬
‫حقا ‪ ،‬لو كان أبوك إسالميا لبحمنا عليه خلوا عنها فإن أباها كان يحب ملاوم اوأخالق وهللا يحب‬
‫ملاوم اوأخالق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن‬
‫أن وقاص أن أعرابيا قا يا وسو هللا إن ي‬ ‫‪ _043‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 108‬عن سعد بن ي‬
‫ن‬
‫ان وجد من ذلك فقا يا وسو هللا فأين‬ ‫كان يصل الرحم وةفعل فأين هو ؟ قا يف الناو فلأن اوأعر ي‬
‫فبشه بالناو ‪ ،‬قا ثم إن اوأعران أسلم قا فقا لقد ن‬ ‫رِّ‬
‫كلفت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أبوك ؟ قا له حيثما مروت بقب كافر‬
‫بشته بالناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫وسو هللا تعبا ما مروت بقب كافر إال ر‬

‫‪213‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _040‬ووي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 603‬عن عمرو بن مسلم قا قالت عائشة يا وسو هللا أين‬
‫ن‬
‫عبد هللا بن جدعان قا يف الناو قا فاشتد عليها قا يا عائشة ما الذي اشتد عليك فقالت كان‬
‫ُ ُ‬
‫ن‬
‫تقولي ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫يطعم الطعام وةصل الرحم ‪ ،‬قا أما إنه يه َّون عليه بما‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 0103‬عن سهل بن سعد الساعدي أن عدي بن حاتم أن‬
‫‪ _041‬ووي الطب ي‬
‫أن كان يصل القرابة وةحمل الكل وةطعم الطعام قا هل أدوك‬
‫وسو هللا فقا يا وسو هللا إن ي‬
‫ُ َ ُ‬
‫السالم ؟ قا ال ‪ ،‬قا إن أباك كان يحب أن يذكر فذ ِكر ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن صالح قا لما مرض أبو لطالب قالوا أوسل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪00600‬‬ ‫(‬ ‫مصنفه‬ ‫ف‬
‫أن شيبة ي‬
‫‪ _008‬ووي ابن ي‬
‫النت‬
‫إل ابن أخيك هذا فيأتيك بعنقود من جنته لعله يشفيك به قا فجاء الرسو وأبو بكر عند ي‬
‫جالس فقا أبو بكر إن هللا حرمهما عل الكافرةن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫بلغت أنه لما اشتك أبو‬
‫ي‬ ‫‪ _006‬ووي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 034 / 3‬عن دمحم بن كعب القر ي‬
‫الت قبض فيها قالت له قريش يا أبا لطالب أوسل إل ابن أخيك فبسل إليك من هذه‬
‫لطالب شكواه ي‬
‫الت ذكر شيئا يكون لك شفاء ‪،‬‬
‫الجنة ي‬

‫ن‬
‫أح‬
‫فخرج الرسو حت وجد وسو هللا وأبا بكر جالسا معه فقا يا دمحم إن عمك يقو لك يا ابن ي‬
‫نإن كوب ضعيف سقيم فأوسل إل من جنتك هذه الت تذكر من لطعامها ر‬
‫ورسابها شيئا يكون يل فيه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫شفاء ‪ ،‬فقا أبو بكر إن هللا حرمهما عل الكافرةن ‪،‬‬

‫‪214‬‬
 ‫ن‬
‫إل شيئا وقا أبو بكر‬
‫أوسلتمون به فلم يجر ي‬
‫ي‬ ‫فرج إليهم الرسو فأخبهم فقا بلغت دمحما الذي‬
‫ن‬
‫إن هللا حرمهما عل الكافرةن فحملوا أنفسهم عليه حت أوسل وسوال من عنده فوجده الرسو يف‬
‫مجلسه فقا له مثل ذلك فقا وسو هللا إن هللا حرمهما عل الكافرةن لطعامها ر‬
‫ورسابها ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الويهف يف البعث والنشوو ( ‪ ) 06 / 6‬عن ابن عباس يف قوله ( فمن يعمل مثقا ذوة‬ ‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي‬
‫ن‬
‫خبا يره ‪ ،‬ومن يعمل مثقا ذوة ررسا يره ) قا ليس مؤمن وال كافر عمل خبا وال ررسا يف الدنيا إال‬
‫أواه هللا إياه وأما المؤمن فبةه حسناته وسيئاته فيغفر له من سيئاته وةثيبه بحسناته وأما الكافر‬
‫فبةه حسناته وسيئاته فبد عليه حسناته وةعذبه بسيئاته ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫النت قا قا يل جبةل ما كان‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0030‬‬ ‫(‬ ‫اوأوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ان‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫إل من فرعون فلما آمن بفيه جعلت أحشو فاه حمأة خشية أن تدوكه‬ ‫ر‬
‫سء أبغض ي‬ ‫عل اوأوض ي‬
‫الرحمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 6001‬عن عبد هللا بن عمر قا سمعت وسو هللا يقو قا‬ ‫ان يف‬
‫‪ _004‬ووي الطب ي‬
‫يل جبةل يا دمحم ما غضب وبك عل أحد عضبه عل فرعون إذ قا ( ما علمت لكم من إله غبي ) (‬
‫ر‬
‫فحش فنادى ‪ ،‬فقا أنا وبلم اوأعل ) فلما أدوكه الغرق استغاث وأقبلت أحشو فاه مخافة أن‬
‫تدوكه الرحمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 060 / 3‬عن عمر بن الخطاب قا قا وسو هللا لما اقبف‬
‫آدم الخطيئة قا يا وب أسألك بحق دمحم لما غفرت يل فقا هللا يا آدم وكيف عرفت دمحما ولم‬

‫‪215‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أس فرأيت عل قوائم‬
‫خلقتت بيدك ونفخت يف من ووحك وفعت و ي‬
‫ي‬ ‫أخلقه ؟ قا يا وب وأنك لما‬
‫العرش مكتيبا ال إله إال هللا دمحم وسو هللا ‪،‬‬

‫فعلمت أنك لم تضف إل اسمك إال أحب الخلق إليك فقا هللا صدقت يا آدم إنه وأحب الخلق‬
‫ن‬
‫ادعت بحقه فقد غفرت لك ولوال دمحم ما خلقتك ‪ ( .‬حسن )‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫النت عن قولهف وما‬
‫‪ _000‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 4110‬عن عمرو بن عبسة قا سألت ي‬
‫كنت بجانب الطوو إذ ناديناق ما كان النداء ؟ وما كانت الرحمة ؟ قا كتاب كتبه هللا قبل أن يخلق‬
‫غضت أعطيتلم قبل‬ ‫وحمت‬ ‫بألف عام وست مائة عام عل وزن عرشه ثم نادى يا أمة سبقت‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫خلقه ي‬
‫ن‬
‫تستغفرون فمن ن‬ ‫ن‬
‫لقيت يشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبدي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫تسألون وغفرت لكم قبل أن‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫ووسول أدخلته الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _003‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن ابن مسعود قا لما نزلت ( الذين آمنوا ولم يلبسوا‬
‫إيمانهم بظلم ) قلنا يا وسو هللا أينا ال يظلم نفسه قا ليس كما تقولون ( ولم يلبسوا إيمانهم‬
‫الشك لظلم عظيم ) ‪( .‬‬ ‫تشك باهلل إن ر‬ ‫بت ال ر‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫بظلم ) بشك أو لم تسمعوا إل قو لقمان البنه ( يا ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 633‬عن ابن مسعود قا لما نزلت ( الذين آمنوا ولم يلبسوا‬
‫إيمانهم بظلم ) شق ذلك عل أصحاب وسو هللا وقالوا أينا ال يظلم نفسه فقا وسو هللا ليس‬
‫تشك باهلل إن ر‬
‫الشك لظلم عظيم ) ‪( .‬‬ ‫بت ال ر‬‫ن‬
‫هو كما تظنون إنما هو كما قا لقمان البنه ( يا ي‬
‫صحيح )‬

‫‪216‬‬
 ‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 60003‬عن ابن عمر قا لما نزلت الموجبات مثل قوله (‬ ‫‪ _001‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫الذين يأكلون أموا اليتام ظلما إنما يأكلون يف بطونهم ناوا وسيصلون سعبا ) ‪ ،‬ومثل ( الذين‬
‫يأكلون الربا ) ومثل قوله ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) قا كنا نشهد عل من فعل‬
‫شيئا من هذا أنه نف الناو فلما نزلت قوله ( إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن‬ ‫ي‬
‫يشاء ) كففنا عن الشهادة فخفنا عليهم بما أوجب هللا لهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _008‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 000 / 3‬عن ابن عباس قا لما نزلت ( إنلم وما تعبدون من‬
‫المشكون المالئكة وعيش وعزةر يعبدون من دون‬ ‫ر‬ ‫دون هللا حصب جهنم أنتم لها واودون ) فقا‬
‫هللا ؟ فقا لو كان هؤالء الذين يعبدون آلهة ما وودوها قا ن ن‬
‫فبلت ( إن الذين سبقت لهم منا‬
‫ن‬
‫الحست أولئك عنها مبعدون ) عيش وعزةر والمالئكة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _006‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 600‬عن جابر بن عبد هللا قا سمعت عمر بن الخطاب يقو‬
‫ن‬
‫توف وسو هللا لعلك ساءك يا لطلحة‬
‫لطلحة بن عويد هللا ما يل أواك قد شعثت واغبوت منذ ي‬
‫ن‬
‫إن وأحذوكم أن ال أفعل ذلك ‪،‬‬
‫إماوة ابن عمك ؟ قا معاذ هللا ي‬

‫نإن سمعت وسو هللا يقو نإن وأعلم كلمة ال يقولها أحد عند ن‬
‫حرصة الموت إال وجد ووحه لها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ووحا ن‬
‫حي تخرج من جسده وكانت له نووا يوم القيامة فلم أسأ وسو هللا عنها ولم يخب ين بها‬
‫الت قالها‬ ‫ن‬
‫ه الكلمة ي‬‫ه ؟ قا ي‬‫دخلت قا عمر فأنا أعلمها قا هللف الحمد ‪ ،‬قا فما ي‬
‫ي‬ ‫فذلك الذي‬
‫لعمه ال إله إال هللا قا لطلحة صدقت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪217‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _003‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 6003‬عن لطلحة بن عويد قا وأى عمر لطلحة بن عويد هللا ثقيال‬
‫ن‬
‫أن سمعت من وسو‬ ‫فقا ما لك يا أبا فالن لعلك ساءتك إمرة ابن عمك يا أبا فالن ؟ قا ال إال ي‬
‫منعت أن أسأله عنه إال القدوة عليه حت مات ‪،‬‬‫ن‬ ‫هللا حديثا ما‬
‫ي‬

‫ن‬
‫إن وأعلم كلمة ال يقولها عبد عند موته إال رأرسق لها لونه ونفس هللا عنه كربته قا‬
‫سمعته يقو ي‬
‫ن‬
‫ه ؟ قا تعلم كلمة أعظم من كلمة أمر بها عمه عند الموت ال‬ ‫ه قا وما ي‬ ‫إن وأعلم ما ي‬
‫فقا عمر ي‬
‫ه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ه وهللا ي‬
‫إله إال هللا قا لطلحة صدقت ي‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0433‬عن محمود بن الربي أنه عقل وسو هللا وقا وعقل‬
‫بت سالم قا غدا‬ ‫مجة مجها من دلو كانت نف داوهم قا سمعت عتبان بن مالك اوأنصاوي ثم أحد ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫عل وسو هللا فقا لن يواف عبد يوم القيامة يقو ال إله إال هللا ن‬
‫يبتىع به وجه هللا إال حرم هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عليه الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _004‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 00‬عن عتبان بن مالك قا قدمت المدينة فلقيت عتبان فقلت‬
‫ن‬
‫تأتيت‬
‫ن‬
‫أن أحب أن‬ ‫أصابت نف برصي بعض ر‬
‫ن‬ ‫حديث ن‬
‫ي‬ ‫الشء فبعثت إل وسو هللا ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫بلغت عنك قا‬
‫ي‬
‫مبل فأتخذه مصل قا فأن النت ومن شاء هللا من أصحابه فدخل وهو يصل نف ن ن‬
‫مب يل‬ ‫فتصل نف ن ن‬
‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫وأصحابه يتحدثون بينهم ‪،‬‬

‫ثم أسندوا عظم ذلك وكبه إل مالك بن دخشم قالوا ودوا أنه دعا عليه فهلك وودوا أنه أصابه ررس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأن وسو هللا ؟ قالوا إنه يقو ذلك‬‫فقض وسو هللا الصالة وقا أليس يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأن وسو هللا فيدخل الناو أو تطعمه ‪ ( .‬صحيح‬ ‫وما هو يف قلبه قا ال يشهد أحد أن ال إله إال هللا ي‬
‫)‬

‫‪218‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا له يا معاذ‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36080‬عن أنس أن معاذ بن جبل حدثه أن ي‬
‫بن جبل قا لويك يا وسو هللا وسعديك قا ال يشهد عبد أن ال إله إال هللا ثم يموت عل ذلك إال‬
‫أخش أن يتللوا عليه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫دخل الجنة قا قلت أفال أحدث الناس قا ال نإن ر‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 441‬عن حمران بن أبان أن عثمان بن عفان قا سمعت وسو‬
‫ن‬
‫إن وأعلم كلمة ال يقولها عبد حقا من قلبه إال حرم عل الناو فقا له عمر بن الخطاب أنا‬
‫هللا يقو ي‬
‫الت أالص‬
‫وه كلمة التقوى ي‬
‫الت أعز هللا بها دمحما وأصحابه ي‬
‫ه كلمة الخالص ي‬
‫ه؟ ي‬
‫أحدثك ما ي‬
‫نت هللا عمه أبا لطالب عند الموت شهادة أن ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عليها ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الحصي بن جندب قا أتيت مرص فرأيت‬ ‫‪ _003‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 00 / 60‬عن‬
‫ن‬
‫ون أنه لما‬
‫نت وغبهم فأخب ي‬
‫الناس قد قفلوا من غزوهم م عمرو بن العاص فيهم من أصحاب ال ي‬
‫كان انقضاء مغزاهم حيث يراهم العدو فلم يجدوا متقدما ن‬
‫حرص أبا أيوب الموت فدعا أصحاب‬
‫النت والناس معهم عمرو بن العاص ‪،‬‬
‫ي‬

‫فقا إذا أنا قبضت فلبكب الخيل بالسالح والرجا ثم سبوا حت تلقوا العدو فبدوكم حت ال‬
‫ن‬
‫ادفنون ثم سووه فلتطأ الخيل والرجا عليه‬
‫ي‬ ‫يجدوا متقدما فإذا فعلتم ذلك فاحفروا يل قبا ثم‬
‫ن‬
‫نت هللا أخب ين أنه ال يدخل الناو أحد‬
‫حت يستوي فال يعرف ملانه فإذا وجعتم فأخبوا الناس أن ي‬
‫يقو ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 00 / 30‬عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا عن‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫الصدقة ‪ ،‬فقا إنها حاجب من الناو لمن أحسنها ن‬
‫يبتىع بها وجه هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪219‬‬
 ‫ن ن‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 6083‬عن عبد هللا بن عمرو ( أال هلل الدين الخالص ) قا كلمة‬
‫‪ _001‬ووي الطب ي‬
‫الخالص ال إله إال هللا ال يتقبل هللا من أحد عمال حت يقولها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫إله ما حق عبادك‬
‫ي‬ ‫النت إن داود قا‬
‫أن ذو عن ي‬ ‫ان يف الشاميي ( ‪ ) 000‬عن ي‬ ‫‪ _038‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عل أن أعافيهم يف‬
‫عليك إذا هم زاووك يف بيتك فإن لكل زائر عل المزوو حقا ؟ قا يا داود إن لهم ي‬
‫الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _036‬ووي ابن واهيوة يف مسنده ( ‪ ) 3886‬عن الزهري أن حفصة جاءت بكتاب إل وسو هللا من‬
‫ن‬
‫نفش بيده لو‬
‫ي‬ ‫والذي‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫فقا‬ ‫وجهه‬ ‫يتلون‬ ‫والنت‬
‫ي‬ ‫أ‬
‫ر‬ ‫تق‬ ‫فجعلت‬ ‫كتف‬ ‫ف‬
‫قصص يوسف ي‬
‫ن‬
‫كتمون لضللتم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫أتاكم يوسف فاتبعتموه وتر‬

‫ن‬
‫النت‬
‫‪ _033‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60403‬عن عبد هللا بن ثابت قا جاء عمر بن الخطاب إل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بت قرةظة فكتب يل جوام من التوواة أال أعرضها عليك ؟‬
‫إن مروت بأخ يل من ي‬
‫فقا يا وسو هللا ي‬
‫قا فتغب وجه وسو هللا عبد هللا فقلت له أال ترى ما بوجه وسو هللا ‪،‬‬

‫النت ثم قا والذي‬ ‫ُ ِّ‬

‫فقا عمر وضينا باهلل وبا وبالسالم دينا وبمحمد وسوال ‪ ،‬قا فشي عن ي‬
‫ن‬
‫كتمون لضللتم إنلم ن‬
‫حط من اوأمم وأنا حظلم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫نفش بيده لو أصوح فيلم موس ثم اتبعتموه وتر‬
‫ي‬
‫ن‬
‫النبيي ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫من‬

‫‪211‬‬
 ‫ن‬
‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 400‬عن جابر أن عمر بن الخطاب وضوان هللا عليه أن وسو هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي‬
‫بنسخة من التوواة فقا يا وسو هللا هذه نسخة من التوواة فسكت فجعل يقرأ ووجه وسو هللا‬
‫يتغب فقا أبو بكر وحمة هللا عليه ثللتك الثواكل ما ترى ما بوجه وسو هللا ‪،‬‬

‫فنظر عمر إل وجه وسو هللا فقا أعوذ باهلل من غضب هللا ومن غضب وسوله وضينا باهلل وبا‬
‫وبالسالم دينا وبمحمد نبيا فقا وسو هللا والذي نفس دمحم بيده لو بدا لكم موس فاتبعتموه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫التبعت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫نوون‬
‫ي‬ ‫كتمون لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدوك‬
‫ي‬ ‫وتر‬

‫ن ن‬
‫النت قا لو كان فيلم موس‬
‫الروةان يف مسنده ( ‪ ) 330‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _034‬ووي‬
‫ن‬
‫وعصيتمون لدخلتم الناو ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫ي‬ ‫فاتبعتموه‬

‫ن‬
‫‪ _030‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 046 / 3‬عن عائشة أن وسو هللا قا لو وحم هللا أحدا من‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫خمسي عاما يدعوهم‬ ‫الصت قا وسو هللا كان نيح مكث يف قومه ألف سنة إال‬
‫ي‬ ‫قوم نيح لرحم أم‬
‫حت كان آخر زمانه غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعملها سفينة‬
‫ن‬
‫وةمرون فيسألونه فيقو أعملها سفينة فيسخرون منه وةقولون تعمل سفينة يف الب وكيف تجري‬
‫؟‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫الصت عليه وكانت‬
‫ي‬ ‫أم‬ ‫خشيت‬ ‫السلك‬ ‫ف‬
‫قا سوف تعلمون فلما فرغ منها فاو التنوو وكب الماء ي‬
‫تحبه حبا شديدا فخرجت إل الجبل حت بلغت ثلمة فلما بلغها الماء خرجت به حت استوت عل‬
‫الجبل فلما بلغ الماء وقوتها وفعته بيدها حت ذهب بها الماء فلو وحم هللا منهم أحدا لرحم أم‬
‫الصت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪211‬‬
 ‫ن‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 60110‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا لو وحم هللا من‬
‫‪ _030‬ووي ابن ي‬
‫قوم نيح أحدا لرحم امرأة لما وأت الماء حملت ولدها ثم صعدت الجبل فلما بلغها الماء صعدت به‬
‫منكوها فلما بلغ الماء منكوها وضعت ولدها عل وأسها فلما بلغ الماء وأسها وفعت ولدها بيدها فلو‬
‫وحم هللا منهم أحدا لرحم هذه المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫نت هللا كان يقو يجاء بالكافر‬
‫‪ _033‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫يوم القيامة فيقا له أوأيت لو كان لك ملء اوأوض ذهبا أكنت تفتدي به فيقو نعم فيقا له قد‬
‫كنت سئلت ما هو أيش من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا يقا للرجل من أهل الناو‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪66008‬‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫‪ _030‬ووي أحمد ي‬
‫سء أكنت مفتديا به ؟ قا فيقو نعم قا فيقو‬ ‫ر‬
‫يوم القيامة أوأيت لو كان لك ما عل اوأوض من ي‬
‫تشك‬ ‫قد أودت منك أهون من ذلك قد أخذت عليك نف ظهر آدم أن ال ر‬
‫تشك ن شيئا فأبيت إال أن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫نت هللا قا يجاء بالكافر يوم القيامة‬
‫‪ _031‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 63030‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫فيقا له أوأيت لو كان لك ملء اوأوض ذهبا أكنت مفتديا به ؟ فيقو نعم يا وب قا فيقا لقد‬
‫سئلت أيش من ذلك فذلك قوله ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفاو فلن يقبل من أحدهم ملء‬
‫اوأوض ذهبا ولو افتدى به ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 3008‬عن أنس قا قا وسو هللا يقا للكافر يوم القيامة‬ ‫ان يف‬
‫‪ _008‬ووي الطب ي‬
‫أوأيت لو كان لك ملء اوأوض ذهبا أكنت مفتديا به ؟ فيقو نعم فيقا قد كلفتك ما هو أهون من‬
‫ذلك فقا هللا ( جهنم يصلونها فوئس المهاد ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪212‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _006‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3000‬عن عبد هللا بن عمرو أن العاص بن وائل أوض أن يعتق‬
‫ن‬
‫الخمسي الباقية فقا‬ ‫ن‬
‫خمسي وقبة فأواد ابنه عمرو أن يعتق عنه‬ ‫عنه مائة وقبة فأعتق ابنه هشام‬
‫حت أسأ وسو هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫مسي وبقيت‬‫أن أوض بعتق مائة وقبة وإن هشاما أعتق عنه خ‬
‫النت فقا يا وسو هللا إن ي‬
‫فأن ي‬
‫عليه خمسون وقبة أفأعتق عنه ؟ فقا وسو هللا إنه لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه‬
‫أو حججتم عنه بلغه ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫النت قا يا ابن مسعود‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪4431‬‬ ‫(‬ ‫اوأوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ان ي‬
‫‪ _003‬ووي الطب ي‬
‫قلت لويك يا وسو هللا ثالث مراو قا أتدوي أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ووسوله أعلم ‪ ،‬قا إن‬
‫ن‬
‫أعلم الناس أبرصهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقرصا يف العمل وإن كان يزحف عل استه‬
‫زحفا ‪،‬‬

‫ن‬
‫وسبعي فرقة نجا منها ثالث وهلك سائرهم فرقة آزت الملوك‬ ‫ن‬
‫ثنتي‬ ‫قبل عل‬
‫واختلف من كان ي‬
‫وقاتلوهم عل دينهم ودين عيش ابن مرةم فأخذوهم فقتلوهم وقطعوهم بالمناشب وفرقة لم‬
‫تكن لهم لطاقة بموازاة الملوك وال بأن يقيموا ن‬
‫بي ظهرانيهم يدعونهم إل دين هللا ودين عيش ابن‬
‫ن‬
‫مرةم فساحوا يف البالد وترهووا ‪،‬‬

‫النت من آمن ين‬

‫ي‬ ‫قا وهم الذين قا هللا ( ووهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ) اآلية فقا‬
‫ن‬
‫يتبعت فأولئك هم الهالكون ‪ ( .‬حسن )‬ ‫صدقت فقد وعاها حق وعايتها ومن لم‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫واتبعت وقد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪213‬‬
 ‫ن‬
‫أن أيوب اوأنصاوي يقو إن وسو هللا‬
‫أن وهم عن ي‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 33110‬عن ي‬
‫سبعي ألفا يدخلون الجنة بغب حساب ن‬
‫وبي‬ ‫ن‬ ‫خرج ذات يوم إليهم فقا لهم إن وبلم خب نن ن‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫وأمت فقا له بعض أصحابه يا وسو هللا أيخت ذلك وبك فدخل وسو هللا ثم‬
‫ي‬ ‫الخويئة عنده‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سبعي ألفا والخويئة عنده ‪،‬‬ ‫ادن م كل ألف‬
‫ون ز ي‬
‫خرج وهو يكب فقا إن ي‬

‫قا أبو وهم يا أبا أيوب وما تظن خويئة وسو هللا فأكله الناس بأفواههم فقالوا وما أنت وخويئة‬
‫وسو هللا ‪ ،‬فقا أبو أيوب دعوا الرجل عنلم أخبكم عن خويئة وسو هللا كما أظن بل كالمستيقن‬
‫إن خويئة وسو هللا أن يقو وب من شهد أن ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له وأن دمحما عبده‬
‫ووسوله مصدقا لسانه قلبه أدخله الجنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫ل‬
‫ي‬ ‫قا‬ ‫العقيل‬
‫ي‬ ‫وزةن‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3188‬‬ ‫‪/‬‬ ‫العالية‬ ‫المطالب‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫‪ _004‬ووي أبو ي‬
‫يحت هللا المون ؟ قا أما مروت بأوض مجدبة‬ ‫لي لم يتغب لونه قلت كيف‬ ‫ر‬
‫وأرسبن أنا وأنت من ن‬
‫ي‬
‫ثم مروت بها مخصبة ثم مروت بها مجدبة ثم مروت بها مخصبة ؟ قلت بل قا كذلك النشوو ‪،‬‬

‫ن‬
‫أمت عمل حسنة وعلم‬
‫أن مؤمن ؟ قا ليس أحد من هذه اوأمة أو من ي‬
‫قا قلت كيف يل بأن أعلم ي‬
‫أنها حسنة وأن هللا جازةه بها خبا أو عمل سيئة وأن هللا جازةه بها سوءا أو يغفرها إال وهو مؤمن ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أن مؤمن ؟‬
‫أن وزةن قلت يا وسو هللا كيف أعلم ي‬
‫ان يف الشاميي ( ‪ ) 036‬عن ي‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫قا ما من أحد من هذه اوأمة يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن هللا جازةه بها حسنة خبا منها‬
‫وةعمل سيئة فيعلم أنها سيئة ويستغفر هللا وةعلم أنه ال يغفر الذنوب إال هللا إال هو مؤمن ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪214‬‬
 ‫‪ _000‬ووي الداوم نف سننه ( ‪ ) 1‬عن جوب بن نفب ال ن‬
‫حرص يم أن وسو هللا قا لقد جاءكم وسو‬ ‫ي ي‬
‫ليحت قليبا غلفا وةفتح أعينا عميا ويسم آذانا صما وةقيم السنة‬
‫ي‬ ‫إليلم ليس بوهن وال كسل‬
‫العوجاء حت يقا ال إله إال هللا وحده ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫الويهف يف البعث والنشوو ( ‪ ) 03‬عن ابن عمر قا وسو هللا ليس عل أهل ال إله إال‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وكأن بهم عند الصيحة وهم ينفضون شعووهم من الباب‬‫هللا وحشة يف الموت وال يف النشوو ي‬
‫يقولون الحمد هلل الذي أذهب عنا الحزن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 60‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا ليس عل أهل ال إله إال هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن أنظر إليهم إذا انفلقت اوأوض عنهم يقولون ال إله إال هللا والناس بهم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ك‬ ‫قوووهم‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫وحشة‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعت أحدا قا‬
‫النت فلما أبرص ي‬
‫ي‬ ‫أن ذو قا كنت م‬
‫‪ _001‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫ما أحب أنه يحو يل ذهبا يمكث عندي منه ديناو فوق ثالث إال ديناوا أوصده لدين ثم قا إن‬
‫ر‬
‫اوأكبةن هم اوأقلون إال من قا بالما هكذا وهكذا وأشاو أبو شهاب ن‬
‫بي يديه وعن يمينه وعن‬
‫شماله وقليل ما هم ‪،‬‬

‫وقا ملانك وتقدم غب بعيد فسمعت صوتا فأودت أن آتيه ثم ذكرت قوله ملانك حت آتيك فلما‬
‫جاء قلت يا وسو هللا الذي سمعت أو قا الصوت الذي سمعت قا وهل سمعت ؟ قلت نعم‬
‫ن‬
‫أتان جبةل فقا من مات من أمتك ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ‪ ،‬قلت وإن فعل كذا وكذا ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫قا‬
‫قا نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪215‬‬
 ‫ن‬ ‫‪ _018‬ووي مسلم نف صحيحه ( ‪ ) 113‬عن أن ذو قا كنت ر‬
‫النت يف حرة المدينة عشاء‬
‫ي‬ ‫أمش م‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ونحن ننظر إل أحد فقا يل وسو هللا يا أبا ذو قا قلت لويك يا وسو هللا قا ما أحب أن أحدا‬
‫ن‬
‫ذاك عندي ذهب أمش ثالثة عندي منه ديناو إال ديناوا أوصده لدين إال أن أقو به يف عباد هللا‬
‫بي يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قا ثم مشينا ‪،‬‬ ‫هكذا حثا ن‬

‫ر‬
‫اوأكبةن هم اوأقلون يوم القيامة إال من قا‬ ‫فقا يا أبا ذو قا قلت لويك يا وسو هللا قا إن‬
‫ن‬
‫هكذا وهكذا وهكذا مثل ما صن يف المرة اوأول قا ثم مشينا قا يا أبا ذو كما أنت حت آتيك قا‬
‫عت قا سمعت لغطا وسمعت صوتا قا فقلت لعل وسو هللا عرض له قا‬ ‫ن‬
‫فانطلق حت تواوى ي‬
‫فهممت أن أتبعه ‪،‬‬

‫قا ثم ذكرت قوله ال تبح حت آتيك قا فانتظرته فلما جاء ذكرت له الذي سمعت قا فقا‬
‫ن‬ ‫أتان فقا من مات من أمتك ال ر‬‫ن‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ‪ ،‬قا قلت وإن زن وإن‬ ‫ذاك جبةل ي‬
‫ن‬
‫رسق قا وإن زن وإن رسق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمش م وسو هللا‬ ‫‪ _016‬ووي ابن حبان نف صحيحه ( ‪ ) 638‬عن أن الدوداء وأن ذو يقو كنت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أمش وعندي منه ديناو إال‬
‫ي‬ ‫يشن أن أحدا يل ذهبا‬
‫ي‬ ‫بحرة المدينة فاستقبلنا أحد فقا يا أبا ذو ما‬
‫مش ومشيت معه فقا يا أبا ذو قلت لويك يا وسو هللا وسعديك فقا إن‬ ‫أضفه لدين ثم ر‬
‫ر‬
‫اوأكبةن هم اوأقلون يوم القيامة ‪،‬‬

‫ثم قا يا أبا ذو ال تبح حت آتيك ثم انطلق حت تواوى فسمعت صوتا فقلت أنطلق ثم ذكرت‬
‫ن‬
‫إن سمعت صوتا فأودت أن أدوكك فذكرت قولك‬
‫النت يل فلوثت حت جاء فقلت يا وسو هللا ي‬‫ي‬ ‫قو‬

‫‪216‬‬
 ‫أتان فأخب نن أنه من مات من أمت ال ر‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة قلت يا‬
‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫يل فقا ذلك جبةل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وسو هللا وإن زن وإن رسق ؟ قا وإن زن وإن رسق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا ما أحسن محسن من‬
‫‪ _013‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 300 / 3‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫مسلم وال كافر إال أثابه هللا قا فقلنا يا وسو هللا ما إثابة هللا الكافر ؟ قا إن كان قد وصل وحما أو‬
‫ن‬
‫تصدق بصدقة أو عمل حسنة أثابه هللا الما والولد والصحة وأشباه ذلك ‪ ،‬قا فقلنا ما إثابته يف‬
‫اآلخرة ؟ فقا عذابا دون العذاب ‪ ،‬قا وقرأ وسو هللا ( أدخلوا آ فرعون أشد العذاب ) هكذا قرأ‬
‫وسو هللا مقطوعة اوألف ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫ان يف معجمه ( ‪ ) 306‬عن دمحم بن كعب القر ن ي قا وسو هللا يا ليت‬
‫‪ _010‬ووي ابن اوأعر ي‬
‫شعري ما فعل أبواي فأنز هللا يا دمحم ( إنا أوسلناك بالحق بشبا ونذيرا وال تسأ عن أصحاب‬
‫الجحيم ) قا فما ذكرهما حت مات ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت قا ذات يوم ليت‬
‫أن عاصم أن ي‬ ‫‪ _014‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 406 / 3‬عن داود بن ي‬
‫شعري أين أبواي ‪ .‬ن ن‬
‫فبلت ( إنا أوسلناك بالحق بشبا ونذيرا وال تسأ عن أصحاب الجحيم ) ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0066‬عن أنس قا قا وسو هللا ما قا عبد ال إله إال هللا يف‬
‫‪ _010‬ووي أبو ي‬
‫ن‬
‫ساعة من ليل أو نهاو إال لطمست ما يف صحيفته من السيئات حت يسكن إل مثلها من الحسنات ‪.‬‬
‫( حسن لغبه )‬

‫‪217‬‬
 ‫ن‬
‫الويهف يف اوأسماء والصفات ( ‪ ) 616‬عن الحسن البرصي قا قا وسو هللا من قا‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬ووي‬
‫ن‬
‫ال إله إال هللا لطاشت ما يف صحيفته من السيئات حت يعود إل مثلها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫النت ما قا عبد ال إله إال هللا‬
‫ي‬ ‫أن هرةرة قا قا‬
‫‪ _013‬ووي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 630 / 6‬عن ي‬
‫مخلصا إال صعدت ال يردها حجاب فإذا وصلت إل هللا نظر هللا إل قائلها وحق عل هللا أال ينظر‬
‫إل موحد إال وحمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت‬
‫النسان يف الكبي ( ‪ ) 1333‬عن يعقوب بن عاصم أنه سم وجلي من أصحاب ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _010‬ووي‬
‫أنهما سمعا وسو هللا يقو ما قا عبد قط ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له له الملك وله الحمد‬
‫سء قدير مخلصا بها ووحه مصدقا بها قلبه لسانه إال فتق له أبواب السماء حت‬‫ر‬
‫وهو عل كل ي‬
‫ينظر هللا إل قائلها وحق لعبد نظر هللا إليه أن يعطيه سؤله ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫شاهي يف البغيب ( ‪ ) 1‬عن سعيد بن زةد قا قا وسو هللا من قا ال إله إال‬ ‫‪ _011‬ووي ابن‬
‫هللا مخلصا صعدت فال يردها حجاب حت تصل إل هللا فإذا وصلت نظر هللا إل صاحوها وحق‬
‫عل هللا أن ال ينظر إل موحد إال وحمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _088‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 404 / 3‬عن عبد هللا بن عمر عن عمر قا كنا نقو ما‬
‫ن‬
‫لمفتي تيبة وما هللا بقابل منه شيئا فلما قدم وسو هللا المدينة أنز فيهم ( يا عبادي الذين‬
‫أرسفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من وحمة هللا إن هللا يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفوو الرحيم )‬
‫الت بعدها ‪،‬‬
‫واآليات ي‬

‫‪218‬‬
 ‫قا عمر فكتبتها فجلست عل بعبي ثم لطفت المدينة ثم أقام وسو هللا بمكة ينتظر أن يأذن‬
‫ن‬
‫هللا له يف الهجرة وأصحابه من المهاجرةن وقد أقام أبو بكر ينتظر أن يؤذن لرسو هللا فيخرج معه‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن عمرة اوأنصاوي أن عمر بن‬
‫‪ _086‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0340‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫الخطاب استعمل من اوأنصاو وجال عل الصدقة فرآه بعد أيام مقيما فقا له ما منعك من الخروج‬
‫ن‬
‫إل عملك ؟ أما علمت أن لك مثل أجر المجاهدين يف سبيل هللا قا ال قا عمر وكيف ذاك ؟‬

‫أن به يوم القيامة فيوقف‬ ‫قا وأنه ن‬

‫يل من أموو الناس شيئا إال ي‬
‫بلغت أن وسو هللا قا ما من وا ي‬
‫ي‬
‫عل جش من ناو فينتفض به الجش انتفاضا يزةل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فإن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سبعي خرةفا ‪،‬‬ ‫كان محسنا نجا بإحسانه وإن كان مسيئا انخرق به ذلك الجش فهوى به يف الناو‬

‫أن ذو وسلمان فأوسل إليهما عمر فسألهما فقاال نعم‬

‫فقا له عمر ممن سمعت هذا ؟ قا من ي‬
‫سمعناه من وسو هللا فقا عمر واعمراه من يتوالها بما فيها فقا أبو ذو من سلت هللا أنفه‬
‫ن‬
‫أبلان ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وألصق خده باوأوض فأخذ أبو جعفر المنديل فوضعه عل وجهه فبك وانتحب حت‬

‫النت إماوة عل مكة والطائف فقا له يا عباس يا‬ ‫ن‬

‫فقلت يا أمب المؤمني قد سأ جدك العباس ي‬
‫ه نصيحة منه لعمه وشفقة منه عليه وأنه ال‬ ‫النت نفس تحييها خب من إماوة ال تحصيها ي‬
‫عم ي‬
‫نت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يغت عنه من هللا شيئا أوح هللا إليه ( وأنذو عشبتك اوأقربي ) فقا يا عباس يا صفية عمة ال ي‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عمل ولكم عملكم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أغت عنلم من هللا شيئا إال يل‬
‫إن لست ي‬ ‫ي‬

‫‪219‬‬
 ‫وقد قا عمر ال يقيم أمر الناس إال حصيف العقل أوةب العقدة ال يطل منه عل عووة وال يحنو‬
‫ن‬
‫عل حيةة وال تأخذه يف هللا لومة الئم وقا السلطان أوبعة أمراء فأمب قوي ظلف نفسه وعماله‬
‫ن‬
‫فذاك المجاهد يف سبيل هللا يد هللا باسطة عليه بالرحمة وأمب ضعيف ظلف نفسه وأوت عماله‬
‫فضعف فهو عل شفا هالك إال أن يرحمه هللا ‪،‬‬

‫وأمب ظلف عماله وأوت نفسه فذلك الحطمة الذي قا وسو هللا ررس الرعاء الحطمة فهو الهالك‬
‫النت فقا‬ ‫ن‬ ‫وحده وأمب أوت نفسه وعماله فهلكوا جميعا ‪ ،‬وقد ن‬
‫بلغت يا أمب المؤمني أن جبةل أن ي‬
‫ي‬
‫أتيتك ن‬
‫حي أمر هللا بمنافيخ الناو فوضعت عل الناو تسعر ليوم القيامة فقا له يا جبةل صف يل‬
‫الناو ‪،‬‬

‫فقا إن هللا أمر بها فأوقدت ألف عام حت احمرت ثم أوقد عليها ألف عام حت اصفرت ثم أوقد‬
‫يض لهوها وال جمرها والذي بعثك بالحق لو أن‬ ‫عليها ألف عام حت اسودت فه سوداء مظلمة ال ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ثيبا من ثياب أهل الناو أظهر وأهل اوأوض لماتوا جميعا ولو أن ذنيبا من ررسابها صب يف ماء اوأوض‬
‫لقتل من ذاقه ‪،‬‬

‫الت ذكر هللا وض عل جبا اوأوض جميعا لذابت وما استقرت ولو أن‬
‫ولو أن ذواعا من السلسلة ي‬
‫النت‬ ‫ن‬
‫وجال دخل الناو ثم أخرج منها لمات أهل اوأوض من ني وةحه وتشيةه خلقه وعظمه ‪ ،‬فبك ي‬
‫أتبك يا دمحم وقد غفر هللا لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قا أفال أكون‬
‫ي‬ ‫وبك جبةل لبلائه فقا‬
‫عبدا شكووا ‪،‬‬

‫ابتل به‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫ولم بكيت يا جبةل وأنت الروح اوأمي أمي هللا عل وحيه ؟ قا أخاف أن أبتل بما ي‬
‫ون فأكون قد أمنت مكره فلم يزاال‬ ‫نن‬ ‫ن‬
‫لت عند ي‬
‫اتلال عل مب ي‬
‫ي‬ ‫منعت من‬
‫ي‬ ‫هاووت وماووت فهو الذي‬

‫‪221‬‬
 ‫يبكيان حت نوديا من السماء أن يا جبةل وةا دمحم إن هللا قد أمنلما أن تعصياه فيعذبلما ففضل‬
‫دمحم عل اوأنبياء كفضل جبةل عل مالئكة السماء كلهم ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫أبال إذا قعد الخصمان‬
‫أن ي‬ ‫وقد بلغ يت يا أمب المؤمني أن عمر بن الخطاب قا اللهم إن كنت تعلم ي‬
‫ن‬
‫المؤمني إن أشد الشدة‬ ‫عي يا أمب‬ ‫ن‬
‫تمهلت لطرفة ن‬ ‫بي يدي عل من قا الحق من قرةب أو بعيد فال‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫القيام هلل بحقه وإن أكرم الكرم عند هللا التقوى إنه من لطلب العز بطاعة هللا وفعه هللا ومن لطلبه‬
‫نصيحت والسالم عليك ثم نهضت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بمعصية هللا أذله هللا ووضعه هذه‬

‫ن‬
‫المؤمني إن شاء هللا فقا قد أذنت وشكرت‬ ‫فقا يل إل أين ؟ فقلت إل البلد والولطن بإذن أمب‬
‫ن‬
‫أستعي وعليه أتوكل وهو‬ ‫ن‬
‫والمعي عليه وبه‬ ‫لك نصيحتك وقبلتها بقوو وهللا الموفق للخب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تخلت من مطالعتك إياي بمثلها فإنك المقوو غب المتهم يف النصيحة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫حست ونعم الوكيل فال‬
‫ي‬

‫ن‬
‫يستعي به عل خروجه فلم يقبله‬ ‫قلت أفعل إن شاء هللا ‪ ،‬قا دمحم بن مصعب فأمر له بما‬
‫نصيحت بعرض من الدنيا كلها وعرف المنصوو مذهبه فلم يجد‬ ‫وقا أنا نف ن‬
‫غت عنه وما كنت وأبي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن ِّ‬
‫عليه يف وده ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن ن‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 6400‬عن معاذ عن وسو هللا قا ال يموت عبد يشهد أن ال إله‬
‫‪ _083‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا يرج ذلك إل قلب مؤمن إال دخل الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫إال هللا ي‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أن الدوداء قا قا وسو هللا ما من عبد يقو ال‬
‫ان يف الشاميي ( ‪ ) 6430‬عن ي‬
‫‪ _080‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫مرتي إال أعتق هللا نصفه من الناو وال‬ ‫إله إال هللا وهللا أكب إال أعتق هللا وبعه من الناو وال يقولها‬
‫يقولها ثالثا إال أعتق هللا ثالثة أوباعه فإن قالها أوبعا أعتقه هللا من الناو ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪221‬‬
 ‫ن‬
‫أن حنيفة ( وواية ابن يعقوب ‪ ) 041 /‬عن عبد هللا بن مسعود قا قا‬ ‫‪ _084‬ووي يف مسند ي‬
‫يشك به شيئا ‪.‬‬‫وسو هللا ما من ليلة جمعة إال وةنظر هللا إل خلقه ثالث مرات فيغفر هللا لمن ال ر‬

‫( حسن )‬

‫ن‬
‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 38 / 0‬عن جابر بن عبد هللا أن وسو هللا قا ما من محرم‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي‬
‫يضح للشمس حت تغرب إال غربت بذنيبه حت يعود كما ولدته أمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _080‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3130‬عن جابر بن عبد هللا قا قا وسو هللا ما من محرم‬
‫يلت حت تغيب الشمس إال غابت بذنيبه فعاد كما ولدته أمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫يضح هلل يومه ي‬

‫ن‬
‫‪ _083‬ووي الخطيب البغدادي يف موضح اوأوهام ( ‪ ) 600 / 6‬عن عامر بن وبيعة قا قا وسو‬
‫هللا ما أضح مؤمن يلت حت تغرب الشمس إال غربت ن‬
‫حي تغرب بذنيبه حت يعود كما بدأ ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _080‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 6003‬عن جابر قا قا وسو هللا ما من مسلم يغرس غرسا إال‬
‫كان ما أكل منه له صدقة وما رسق منه له صدقة وما أكل السو منه فهو له صدقة وما أكلت الطب‬
‫فهو له صدقة وال يرزؤه أحد إال كان له صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _081‬ووي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 003 / 0‬عن صفوان بن عسا المرادي قا قا وسو هللا‬
‫إذا كان يوم القيامة جاء اليمان ر‬
‫والشك يجتمعان ن‬
‫بي يدي الرب فيقو هللا لإليمان انطلق أنت‬
‫ر‬
‫للشك انطلق أنت وأهلك إل الناو ‪ ،‬قا ثم قرأ وسو هللا ( من جاء‬ ‫وأهلك إل الجنة وةقو‬

‫‪222‬‬
 ‫يعت ر‬
‫الشك ( فكبت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعت قوله ال إله إال هللا ( ومن جاء بالسيئة ) ي‬
‫بالحسنة فله خب منها ) ي‬
‫ن‬
‫وجوههم يف الناو ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫‪ _068‬ووي مسلم نف صحيحه ( ‪ ) 6000‬عن جابر أن النت دخل عل أم ر‬

‫مبش اوأنصاوةة يف نخل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت من غرس هذا النخل أمسلم أم كافر ؟ فقالت بل مسلم فقا ال يغرس مسلم‬‫لها فقا لها ي‬
‫سء إال كانت له صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫غرسا وال يزوع زوعا فيأكل منه إنسان وال دابة وال ي‬

‫ن‬
‫‪ _066‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 6004‬عن جابر يقو سمعت وسو هللا يقو ال يغرس وجل‬
‫سء إال كان له فيه أجر ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫مسلم غرسا وال زوعا فيأكل منه سو أو لطائر أو ي‬

‫ن‬
‫النت عل أم معبد حائطا فقا يا أم‬
‫ي‬ ‫دخل‬ ‫يقو‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6000‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _063‬ووي مسلم‬
‫معبد من غرس هذا النخل أمسلم أم كافر ؟ فقالت بل مسلم ‪ ،‬قا فال يغرس المسلم غرسا فيأكل‬
‫منه إنسان وال دابة وال لطب إال كان له صدقة إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _060‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3038‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا ما من مسلم‬
‫يغرس غرسا أو يزوع زوعا فيأكل منه لطب أو إنسان أو بهيمة إال كان له به صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫‪ _064‬ووي أحمد نف مسنده ( ‪ ) 30064‬عن أم ر‬

‫مبش قالت دخلت عل وسو هللا يف حائط فقا‬ ‫ي‬
‫لك هذا ؟ فقلت نعم فقا من غرسه مسلم أو كافر ؟ قلت مسلم قا ما من مسلم يزوع أو يغرس‬
‫سء إال كان له صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫غرسا فيأكل منه لطائر أو إنسان أو سو أو ي‬

‫‪223‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _060‬ووي أسلم يف تاوة خ واسط ( ‪ ) 348 / 6‬عن أسامة بن عمب أن وسو هللا دخل عل امرأة‬
‫ن‬
‫وه يف نخل لها فقا من غرس هذا النخل مسلم أم كافر ؟ قالت مسلم ‪ ،‬قا إنه من‬‫من اوأنصاو ي‬
‫غرس غرسا أو زوع زوعا فأكل منه إنسان أو سو أو دابة إال كان له صدقة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أن موس أن وسو هللا قا ما من مسلم يموت إال‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3306‬عن ي‬ ‫‪ _060‬ووي أبو ي‬
‫ن‬
‫جعل هللا ملانه وجال من اليهود أو النصاوى يف الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫يباه بأهل‬
‫ي‬ ‫أن هرةرة قا قا وسو هللا إن هللا‬ ‫‪ _063‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 4040‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن قد‬
‫أتون شعثا غبا من كل فج عميق أشهدكم ي‬
‫ي‬ ‫عرفات مالئكة السماء يقو انظروا إل عبادي‬
‫غفرت لهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4680‬عن أنس قا سمعت وسو هللا يقو إن هللا تطو عل‬ ‫‪ _060‬ووي أبو ي‬
‫إل من‬ ‫ن‬
‫مالئكت انظروا إل عبادي شعثا غبا أقبلوا يرصبون ي‬
‫ي‬ ‫يباه بهم المالئكة يقو يا‬
‫ي‬ ‫أهل عرفات‬
‫ن‬
‫أن قد أجبت دعاءهم وشفعت وغوتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم‬ ‫كل فج عميق فأشهدكم ي‬
‫ن‬
‫الت بينهم ‪،‬‬
‫سألون غب التبعات ي‬
‫ي‬ ‫وأعطيت محسنيهم جمي ما‬

‫ن‬
‫مالئكت عبادي وقفوا‬
‫ي‬ ‫فإذا أفاض القوم إل جم ووقفوا وعادوا يف الرغبة والطلب إل هللا يقو يا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن قد أجبت دعاءهم وشفعت وغوتهم ووهبت مسيئهم‬ ‫ي‬ ‫فأشهدكم‬ ‫والطلب‬ ‫الرغبة‬ ‫ف‬
‫فعادوا ي‬
‫َّ‬ ‫ن‬
‫الت بينهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫سألت وكفلت عنهم الت ِبعات ي‬
‫ي‬ ‫لمحسنهم وأعطيت محسنهم جمي ما‬

‫ن ن‬
‫البلح يف أحاديثه ( ‪ ) 60‬عن أنس قا قا وسو هللا أما وقوفك عشية‬
‫ي‬ ‫أن نرص‬
‫‪ _061‬ووي ابن ي‬
‫فيباه بلم المالئكة فيقو هؤالء عبادي جاءوا شعثا من كل‬
‫ي‬ ‫عرفة فإن هللا يهبط إل السماء الدنيا‬

‫‪224‬‬
‫ومغفرن فلو كانت ذنيب هم بعدد الرمل وكعدد القطر وكزبد البحر لغفرتها‬
‫ي‬ ‫وحمت‬
‫ي‬ ‫فج عميق يرجون‬
‫لهم أفيضوا عبادي مغفووا لكم ومن استغفر لكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫عل قا لما كان عشية عرفة ووسو هللا واقف أقبل‬
‫‪ _038‬ووي يف مسند زةد ( ‪ ) 610 / 6‬عن ي‬
‫عل الناس بوجهه فقا مرحبا بوفد هللا ثالث مرات الذين إذا سألوا هللا أعطاهم وةخلف عليهم‬
‫نفقاتهم نف الدنيا وةجعل لهم نف اآلخرة ملان كل دوهم ألفا أال ر‬
‫أبشكم ؟ قالوا بل يا وسو هللا ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫قا فإنه إذا كان يف هذه العشية هبط هللا إل سماء الدنيا ‪،‬‬

‫ثم أمر هللا مالئكته فيهبطون إل اوأوض فلو لطرحت إبرة لم تسقط إال عل وأس ملك ثم يقو‬
‫ن‬
‫جاءون من ألطراف اوأوض هل تسمعون ما قالوا ؟‬
‫ي‬ ‫مالئكت انظروا إل عبادي شعثا غبا قد‬
‫ي‬ ‫هللا يا‬
‫ن‬
‫أن قد غفرت لهم ثالث مرات فأفيضوا من موقفلم‬ ‫قالوا يسألونك أي وب المغفرة قا أشهدكم ي‬
‫مغفووا لكم ما قد سلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3038‬عن عبادة بن الصامت قا صل بنا وسو هللا‬ ‫‪ _036‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫الثقف فقا وسو هللا‬ ‫فتخط إليه وجالن وجل من اوأنصاو ووجل من ثقيف فسوق اوأنصاوي‬
‫ي‬
‫مت فهو‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫للثقف إن اوأنصاوي قد سبقك بالمسألة فقا اوأنصاوي لعله يا وسو هللا أن يكون أعجل ي‬
‫ي‬
‫ن‬
‫يف حل ‪،‬‬

‫الثقف عن الصالة فأخبه ثم قا وسو هللا لألنصاوي إن شئت خبتك بما جئت‬ ‫ن‬ ‫قا فسأله‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تسألت ما لك‬
‫ي‬ ‫سألتت فأخب بذلك ؟ فقا يا وسو هللا تخب ين فقا جئت‬‫ي‬ ‫تسأ عنه وإن شئت‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫من اوأجر إذا أممت الويت العتيق وما لك من اوأجر يف وقوفك يف عرفة وما لك من اوأجر يف وميك‬
‫ن‬
‫الجماو وما لك من اوأجر يف حلق وأسك وما لك من اوأجر إذا ودعت الويت ‪،‬‬

‫‪225‬‬
 ‫فقا اوأنصاوي والذي بعثك بالحق ما جئت أسألك عن غبه قا فإن لك من اوأجر إذا أممت‬
‫الويت العتيق أال ترف قدما أو تضعها أنت ودابتك إال كتبت لك حسنة ووفعت لك دوجة وأما‬
‫مالئكت ما جاء بعبادي ؟ قالوا جاءوا يلتمسون وضوانك‬
‫ي‬ ‫وقوفك بعرفة فإن هللا يقو لمالئكته يا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن قد غفرت لهم عدد أيام الدهر وعدد القطر وعدد‬‫وخلف ي‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫فإن أشهد‬
‫والجنة فيقو هللا ي‬
‫ومل عالج ‪،‬‬

‫أخف لهم من قرة ن‬

‫أعي جزاء بما كانوا يعملونق‬ ‫وأما وميك الجماو فإن هللا يقولف فال تعلم نفس ما ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫وأما حلقك وأسك فإنه ليس من شعرك شعرة تق يف اوأوض إال كانت لك نووا يوم القيامة وأما‬
‫الويت إذا ودعت فإنك تخرج من ذنيبك كيوم ولدتك أمك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _033‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 003 / 3‬عن ابن عمر قا كان كان لرسو هللا جاو يهودي وكان‬
‫له بن فمرض ابنه فقا وسو هللا ذات يوم وأصحابه أال تذهوون بنا فنعود جاونا هذا ‪ ،‬قالوا بل‬
‫الصت فقا وةحك اشهد أن ال إله إال هللا‬
‫ي‬ ‫النت عند وأس‬
‫فقام وقاموا معه فدخلوا عليه فجلس ي‬
‫وحده ال ررسةك له وأن دمحما عبده ووسوله ‪،‬‬

‫فنظر إل أبيه فقا أبوه قل ما يقو لك دمحم ‪ ،‬فقا أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له وأن‬
‫النت الحمد هلل الذي وحم جيةرنا‬
‫ي‬ ‫دمحما عبده ووسوله ‪ ،‬فقام وسو هللا ومن معه فلما خرجوا قا‬
‫هذا بمدخلنا عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _030‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36010‬عن معاذ بن جبل قا قا يل وسو هللا مفاتيح الجنة‬
‫شهادة أن ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪226‬‬
 ‫ن ن‬
‫الباو يف مسنده ( ‪ ) 3008‬عن معاذ بن جبل قا قا وسو هللا مفتاح الجنة شهادة‬ ‫‪ _034‬ووي‬
‫أن ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫شاهي يف البغيب ( ‪ ) 3‬عن عويد بن صخر بن لوذان اوأنصاوي وكان فيمن بعثه‬ ‫‪ _030‬ووي ابن‬
‫وسو هللا م عما اليمن قا فرق وسو هللا عماله وبعث معاذ بن جبل معلما إل اليمن‬
‫وحرصموت وقا يا معاذ إنك تقدم عل أهل الكتاب وإنهم سائلوك عن مفاتيح الجنة فأخبهم أن‬ ‫ن‬

‫تنته إل هللا ال يحجب دونه ‪ ،‬فمن جاء بها‬ ‫سء حت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫مفاتيح الجنة ال إله إال هللا وأنها تخرق كل ي‬
‫يوم القيامة مخلصا وجحت بلل ذنب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 360 / 38‬عن معقل بن يساو قا قا وسو هللا لكل‬ ‫‪ _030‬ووي الطب ي‬
‫سء مفتاح ومفتاح السماوات قو ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا إن أدن مقعد أحدكم من الجنة‬
‫أن هرةرة عن ي‬‫‪ _033‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 600‬عن ي‬
‫ن‬
‫وةتمت فيقو له هل تمنيت ؟ فيقو نعم فيقو له فإن لك ما تمنيت‬ ‫ن‬
‫فيتمت‬ ‫أن يقو له تمن‬
‫ومثله معه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أدن أهل الجنة ن ن‬ ‫ن‬
‫مبال‬ ‫أن هرةرة قا قا وسو هللا إن‬‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3031‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫الداوم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي‬
‫ن‬
‫يتمت عل هللا فيقا له لك ذاك ومثله معه ‪ ،‬إال أنه يلف سوى كذا وكذا فيقا له ذاك لك‬ ‫من‬
‫ومثله معه ‪ ،‬قا أبو سعيد الخدوي قا وسو هللا فيقا له ذاك ر‬
‫وعشة أمثاله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪227‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النت قا إن أدن أهل‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 0004‬عن سهل بن سعد عن ي‬‫‪ _031‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫نن‬
‫أعطت كذا حت إذا‬
‫ي‬ ‫يتمت فيقو بلسان لطلق ذلق وعقل مجتم‬ ‫دن الذي‬
‫الجنة مبلة وليس فيها ي‬
‫لم يجد شيئا لقن فقيل له قل كذا قل كذا فيقا له هو لك ومثله معه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا قا‬
‫‪ _008‬ووي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 630 / 6‬عن ي‬
‫وسو هللا مكتوب عل باب الجنة ال إله إال هللا ال أعذب من قالها ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 4346‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قا قا وسو‬
‫‪ _006‬ووي الطب ي‬
‫هللا من رسه أن يزحزح عن الناو وةدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما‬
‫وةأن إل الناس ما يحب أن يؤن إليه ‪ ( .‬حسن )‬
‫عبده ووسوله ي‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3064‬عن ابن عمر قاال خرج وسو هللا معصيبا وأسه‬ ‫‪ _003‬ووي الطب ي‬
‫بلغت أنلم تكتوونها ؟ أكتاب م كتاب هللا ؟ يوشك‬ ‫فرف دوجات المنب فقا ما هذه الكتب الت ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أن يغضب هللا لكتابه فيشى عليه ليال فال يبك يف ووقة وال قلب منه حرفا إال ذهب به ‪ .‬فقا من‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بالمؤمني والمؤمنات ؟ قا من أواد هللا به خبا أبف يف قلبه ال‬ ‫حرص المجلس فكيف يا وسو هللا‬
‫إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 6400‬عن ابن عباس وابن عمر قاال قا وسو هللا يوشك أن‬ ‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يغضب هللا لكتابه فيشي عليه ليال فال يبك يف ووقة وال يف قلب منه حرفا إال ذهب منه ‪ ،‬فقا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫من ن‬
‫بالمؤمني والمؤمنات ؟ قا من أواد هللا به خبا أبف يف‬ ‫حرص المجلس فكيف يا وسو هللا‬
‫قلبه ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪228‬‬
 ‫ن ن‬
‫النت قا من شهد أن ال إله إال‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 601 / 38‬عن معاذ عن ي‬
‫‪ _004‬ووي الطب ي‬
‫هللا وأن دمحما وسو هللا وأقام الصالة وآن الزكاة وصام ومضان كان حقا عل هللا أن يغفر له ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي الحاوث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 00 /‬عن عويد بن عمرو قا سئل وسو هللا أي‬
‫الجهاد أفضل ؟ قا من عقر جواده وأهرةق دمه قا فأي الصالة أفضل ؟ قا لطو القنوت ‪ ،‬قا‬
‫ن‬
‫فأي الصدقة أفضل ؟ قا جهد المقل ‪ ،‬قا أوأيت قوما هلكوا يف الجاهلية قبل السالم كانوا‬
‫يطعمون الطعام وةفعلون كذا وكذا ؟ قا كانوا يفعلون وال يقولون اللهم اغفر لنا يوم الدين ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫السلم كنت وأنا يف‬
‫ي‬ ‫عبسة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أمامة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪004‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي مسلم‬
‫سء وهم يعبدون اوأوثان فسمعت برجل‬ ‫ر‬
‫الجاهلية أظن أن الناس عل ضاللة وأنهم ليسوا عل ي‬
‫احلت فقدمت عليه فإذا وسو هللا مستخفيا جرآء عليه قومه ‪،‬‬
‫بمكة يخب أخباوا فقعدت عل و ي‬

‫ن‬
‫أوسلت هللا‬ ‫نت ؟ قا‬
‫ي‬ ‫نت فقلت وما ي‬‫فتلطفت حت دخلت عليه بمكة فقلت له ما أنت قا أنا ي‬
‫سء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أوسلت بصلة اوأوحام وكش اوأوثان وأن يوحد هللا ال يشك به ي‬
‫ي‬ ‫سء أوسلك ؟ قا‬
‫فقلت وبأي ي‬
‫ن‬
‫إن‬
‫قلت له فمن معك عل هذا ؟ قا حر وعبد قا ومعه يومئذ أبو بكر وبال ممن آمن به فقلت ي‬
‫متبعك ‪،‬‬

‫حال وحا الناس ولكن اوج إل أهلك فإذا سمعت‬‫قا إنك ال تستطي ذلك يومك هذا أال ترى ي‬
‫ن‬ ‫ن قد ظهرت ن‬
‫أهل فجعلت أتخب‬‫أهل وقدم وسو هللا المدينة وكنت يف ي‬
‫فأتت قا فذهبت إل ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل نفر من أهل ريبب من أهل المدينة ‪،‬‬ ‫ن‬
‫اوأخباو وأسأ الناس حي قدم المدينة حت قدم ي‬

‫‪229‬‬
 ‫فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة ؟ فقالوا الناس إليه رساع وقد أواد قومه قتله فلم‬
‫ن‬
‫أتعرفت ؟ قا نعم أنت الذي‬ ‫يستطيعوا ذلك فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا وسو هللا‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نت هللا أخب ين عما علمك هللا وأجهله أخب ين عن الصالة ‪،‬‬ ‫لقيتت بمكة قا فقلت بل فقلت يا ي‬
‫ي‬

‫ن‬
‫حي تطل‬ ‫قا صل صالة الصوح ثم أقرص عن الصالة حت تطل الشمس حت ترتف فإنها تطل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قرن شيطان وحينئذ يسجد لها الكفاو ثم صل فإن الصالة مشهودة محضووة حت يستقل‬ ‫بي ي‬
‫الفء فصل فإن الصالة‬‫ن‬
‫الظل بالرمح ثم أقرص عن الصالة فإن حينئذ تسجر جهنم فإذا أقبل ي‬
‫تصل العرص ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مشهودة محضووة حت‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫قرن شيطان وحينئذ يسجد لها الكفاو‬‫ثم أقرص عن الصالة حت تغرب الشمس فإنها تغرب بي ي‬
‫حدثت عنه قا ما منلم وجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق‬ ‫ن‬ ‫نت هللا فالوضوء‬
‫ي‬ ‫قا فقلت يا ي‬
‫ر‬
‫فينتب إال خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره هللا إال خرت خطايا‬
‫وجهه من ألطراف لحيته م الماء ‪،‬‬

‫ن‬
‫المرفقي إال خرت خطايا يديه من أنامله م الماء ثم يمسح وأسه إال خرت‬ ‫ثم يغسل يديه إل‬
‫ن‬
‫الكعوي إال خرت خطايا وجليه من‬ ‫خطايا وأسه من ألطراف شعره م الماء ثم يغسل قدميه إل‬
‫أنامله م الماء فإن هو قام فصل فحمد هللا وأ ن‬
‫ثت عليه ومجده بالذي هو له أهل وفرغ قلبه هلل إال‬
‫انرصف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه ‪،‬‬

‫فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب وسو هللا فقا له أبو أمامة يا عمرو بن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ست ووق‬
‫عبسة انظر ما تقو يف مقام واحد يعط هذا الرجل فقا عمرو يا أبا أمامة لقد كبت ي‬

‫‪231‬‬
 ‫أجل وما ين حاجة أن أكذب عل هللا وال عل وسو هللا لو لم أسمعه من وسو‬
‫ي‬ ‫عظم واقبب‬‫ي‬
‫ولكت سمعته ر‬
‫أكب من ذلك ‪( .‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫مرتي أو ثالثا حت عد سو مرات ما حدثت به أبدا‬ ‫هللا إال مرة أو‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة يقو قا وسو هللا ( من جاء بالحسنة‬
‫‪ _003‬ووي ابن واهيةة يف مسنده ( ‪ ) 613‬عن ي‬
‫ه ال إله إال هللا ( ومن جاء بالسيئة فكبت‬
‫فله خب منها وهم من فزع يومئذ آمنون ) قا ي‬
‫الشك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وجوههم نف الناو ) وه ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 681 / 08‬عن كعب بن عجرة قا سمعت وسو هللا يقو (‬
‫تنح وهذه تؤذي ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫من جاء بالحسنة فله خب منها ) ال إله إال هللا والسيئة الشك ‪ ،‬قا فهذه ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫أن ذو قا قا وسو هللا يقو هللا من جاء‬ ‫‪ _001‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3018‬عن ي‬
‫مت شبا‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ر‬
‫بالحسنة فله عش أمثالها وأزةد ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب ي‬
‫يمش أتيته هرولة ومن ن‬ ‫ن‬
‫أتان ر‬ ‫ن‬
‫لقيت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫مت ذواعا تقربت منه باعا ومن ي‬ ‫تقربت منه ذواعا ومن تقرب ي‬
‫بقراب اوأوض خطيئة ال ر‬
‫يشك ين شيئا لقيته بمثلها مغفرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت يقو ( من جاء‬ ‫ي‬ ‫سمعت‬ ‫قا‬ ‫عجرة‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪080‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫مقاتل‬ ‫تفسب‬ ‫ف‬
‫‪ _048‬ووي ي‬
‫ُ‬
‫تنح وهذه ت ْر ِدي ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫فه الشك فهذه ي‬
‫فه ال إله إال هللا ‪ ( ،‬ومن جاء بالسيئة ) ي‬
‫بالحسنة ) ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪231‬‬
 ‫ن‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 0438‬عن جابر بن عبد هللا قا قا وسو هللا ما من عبد‬ ‫‪ _046‬ووي ابن ي‬
‫ن‬
‫استثت‬ ‫يشك باهلل شيئا إال حلت له المغفرة إن شاء غفر له وإن شاء عذبه ‪ ،‬قا إن هللا‬‫يموت ال ر‬

‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫فقا ( إن هللا ال يغفر أن ر‬

‫ن‬
‫النت قا ثمن الجنة ال إله إال هللا ‪( .‬‬
‫‪ _043‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 00 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _040‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 303 / 68‬عن السدي الكوب يف قوله ( أهؤالء ) الضعفاء ( الذين‬
‫أقسمتم ال ينالهم هللا برحمة ادخلوا الجنة ال خوف عليلم وال أنتم تحزنون ) قا فقا حذيفة إن‬
‫أصحاب اوأعراف قوم تلافأت أعمالهم فقرصت بهم حسناتهم عن الجنة وقرصت بهم سيئاتهم عن‬
‫الناو ‪،‬‬

‫ن‬ ‫قض ن‬‫ن‬

‫بي العباد أذن لهم يف لطلب الشفاعة‬ ‫فجعلوا عل اوأعراف يعرفون الناس بسيماهم فلما ي‬
‫فأتوا آدم فقالوا يا آدم أنت أبونا فاشف لنا عند وبك فقا هل تعلمون أحدا خلقه هللا بيده ونفخ‬
‫فيه من ووحه وسبقت وحمة هللا إليه غضبه وسجدت له المالئكة غبي ؟ فيقولون ال ‪،‬‬

‫ن‬
‫ابت إبراهيم قا فيأتون إبراهيم‬
‫قا فيقو ما عملت كنه ما أستطي أن أشف لكم ولكن ائتوا ي‬
‫فيسألونه أن يشف لهم عند وبه فيقو هل تعلمون من أحد اتخذه هللا خليال ؟ هل تعلمون أحدا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أحرقه قومه يف الناو يف هللا غبي ؟ فيقولون ال فيقو ما عملت كنه ما أستطي أن أشف لكم ‪،‬‬

‫‪232‬‬
 ‫ن‬
‫ابت موس فيأتون موس فيقو هل تعلمون من أحد كلمه هللا تلليما وقربه نجيا غبي‬
‫ولكن ائتوا ي‬
‫؟ فيقولون ال فيقو ما عملت كنه ما أستطي أن أشف لكم ولكن ائتوا عيش فيأتونه فيقولون‬
‫اشف لنا عند وبك فيقو هل تعلمون أحدا خلقه هللا من غب أب غبي ؟ فيقولون ال ‪،‬‬

‫وةحت المون بإذن هللا غبي ؟ قا‬

‫ي‬ ‫فيقو هل تعلمون من أحد كان يبئ اوأكمه واوأبرص‬
‫نفش ما عملت كنه ما أستطي أن أشف لكم ولكن ائتوا دمحما قا‬
‫ي‬ ‫فيقولون ال قا فيقو أنا حجيج‬
‫أمش حت أقف ن‬ ‫فأضب بيدي عل صدوي ثم أقو أنا لها ثم ر‬ ‫ن‬
‫فيأتون ن‬
‫بي يدي العرش‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وسو هللا‬
‫ون ‪،‬‬ ‫ن‬
‫فأثت عل ي‬
‫ي‬

‫فيفتح يل من الثناء ما لم يسم السامعون بمثله قط ثم أسجد فيقا يل يا دمحم اوف وأسك سل‬
‫نت مرسل وال ملك مقرب‬‫أمت فيقا هم لك فال يبف ي‬
‫أس فأقو وب ي‬ ‫تعطه واشف تشف فأوف و ي‬
‫فآن بهم باب الجنة فأستفتح فيفتح يل‬ ‫ن‬
‫غبطت يومئذ بذلك المقام وهو المقام المحمود قا‬ ‫إال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ولهم ‪،‬‬

‫فيذهب بهم إل نهر يقا له نهر الحيوان حافتاه قصب من ذهب مللل باللؤلؤ ترابه المسك‬
‫وحصباؤه الياقوت فيغتسلون منه فتعود إليهم ألوان أهل الجنة ووة ح أهل الجنة وةصبون كأنهم‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مساكي أهل الجنة ‪( .‬‬ ‫الكواكب الدوةة وةبف يف صدووهم شامات بيض يعرفون بها يقا لهم‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _044‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 063 / 64‬عن جابر بن عبد هللا اوأنصاوي قا قا وسو هللا‬
‫المبان يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات فمن وجحت حسناته مثقا صؤابة دخل‬ ‫ن‬ ‫يض‬

‫‪233‬‬
‫الجنة ومن وجحت سيئاته عل حسناته مثقا صؤابة دخل الناو ‪ ،‬قيل يا وسو هللا فمن استوت‬
‫سيئاته وحسناته ؟ قا أولئك أصحاب اوأعراف ( لم يدخلوها وهم يطمعون ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أن نعيم ‪ ) 380 / 6 /‬عن جابر بن عبد هللا قا قا وسو‬
‫أن حنيفة ( وواية ي‬
‫‪ _040‬ووي يف مسند ي‬
‫هللا من زادت حسناته عل سيئاته مثقا دخل الجنة ومن زادت سيئاته عل حسناته مثقا دخل‬
‫الناو ومن استوت حسناته وسيئاته فأولئك من أصحاب اوأعراف لم يدخلوها وهم يطمعون ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫الويهف يف البعث والنشوو ( ‪ ) 680‬عن حذيفة قا قا وسو هللا يجم هللا الناس‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬ووي‬
‫يوم القيامة فيؤمر بأهل الجنة إل الجنة وبأهل الناو إل الناو ثم يقا وأصحاب اوأعراف ما‬
‫تنتظرون ؟ قالوا ننتظر أمرك فيقا لهم إن حسناتلم جازت بلم الناو أن تدخلوها وحالت بينلم‬
‫ووحمت ‪ ( .‬حسن )‬ ‫بمغفرن‬ ‫ن‬
‫وبي الجنة خطاياكم فادخلوا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن ن‬
‫شاهي يف البغيب ( ‪ ) 040‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا من قا عند مجم‬ ‫‪ _043‬ووي ابن‬
‫ن‬
‫والصابئي أشهد أن ال إله إال هللا وأن ما دون هللا مربوب مقهوو إال‬ ‫اليهود والنصاوى والمجوس‬
‫أعطاه هللا مثل عددهم يوم القيامة فدى من الناو ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا من قا ال إله‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫‪/‬‬ ‫اوأستاو‬ ‫كشف‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫‪ _040‬ووي الباو ي‬
‫إال هللا نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا من قا ال إله‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫‪ _041‬ووي الطب ي‬
‫إال هللا نفعته يوما من دهره ولو بعدما يصيبه العذاب ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪234‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _008‬ووي ابن الونا البغدادي يف فضائل التهليل ( ‪ ) 30‬عن أنس قا قا وسو هللا من قا ال إله‬
‫ن‬
‫ه يف الحياة ؟ قا أهدم وأهدم ‪( .‬‬‫إال هللا عند الموت هدمت ما قبلها من الخطايا ‪ ،‬قالوا كيف ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫وأن هرةرة‬
‫أن سعيد ي‬
‫أن مسلم قا أشهد عل ي‬
‫‪ _006‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0408‬عن اوأغر ي‬
‫النت أنه قا من قا ال إله إال هللا وهللا أكب صدقه وبه فقا ال إله إال أنا وأنا أكب‬
‫أنهما شهدا عل ي‬
‫وإذا قا ال إله إال هللا وحده قا يقو هللا ال إله إال أنا وحدي ‪،‬‬

‫وإذا قا ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له قا هللا ال إله إال أنا وحدي ال ررسةك يل وإذا قا ال إله إال‬
‫ول الحمد وإذا قا ال إله إال هللا وال حو‬
‫هللا له الملك وله الحمد قا هللا ال إله إال أنا يل الملك ي‬
‫ن‬
‫وال قوة إال باهلل قا هللا ال إله إال أنا وال حو وال قوة إال ين وكان يقو من قالها يف مرضه ثم مات‬
‫لم تطعمه الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫وأن سعيد‬
‫أن هرةرة ي‬
‫أن مسلم أنه شهد عل ي‬
‫‪ _003‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0314‬عن اوأغر ي‬
‫أنهما شهدا عل وسو هللا قا إذا قا العبد ال إله إال هللا وهللا أكب قا يقو هللا صدق عبدي ال‬
‫إله إال أنا وأنا أكب وإذا قا العبد ال إله إال هللا وحده قا صدق عبدي ال إله إال أنا وحدي ‪،‬‬

‫وإذا قا ال إله إال هللا ال ررسةك له قا صدق عبدي ال إله إال أنا وال ررسةك يل وإذا قا ال إله إال هللا‬
‫ول الحمد وإذا قا ال إله إال هللا وال‬
‫له الملك وله الحمد قا صدق عبدي ال إله إال أنا يل الملك ي‬
‫حو وال قوة إال باهلل قا صدق عبدي ال إله إال أنا وال حو وال قوة إال ين وقا من وزقهن عند‬
‫موته لم تمسه الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪235‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا من قا ال إله إال هللا وهللا أكب‬
‫أن هرةرة عن ي‬ ‫النسان يف الكبي ( ‪ ) 1310‬عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له ال إله إال هللا له الملك وله الحمد ال إله إال هللا وال حو وال قوة إال‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫باهلل يعقدهن خمسا بأصابعه ثم قا من قالهن يف يوم أو ليلة أو يف شهر ثم مات يف ذلك اليوم أو‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف تلك الليلة أو يف ذلك الشهر غفر له ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن بكر قلت يا وسو هللا ما نجاة هذا اوأمر ؟ فقا وسو‬
‫‪ _004‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36‬عن ي‬
‫فه له نجاة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫مت الكلمة الت عرضت عل عم فردها َّ‬ ‫ن‬
‫عل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫هللا من قبل ي‬

‫ن‬
‫النت قا قا هللا نووي هداي وال إله إال‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪048‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫الكامل‬ ‫ف‬‫‪ _000‬ووي ابن عدي ي‬
‫جنت فقد أمن ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫كلمت ‪ ،‬وإنما يؤمن من قالها مخلصا أدخلته الجنة ومن أدخلته‬
‫ي‬ ‫هللا‬

‫ن ن‬
‫لف هللا لم‬
‫أن ذو قا قا وسو هللا من ي‬ ‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0130‬عن ي‬ ‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫يعد به شيئا يف الدنيا ثم كان عليه مثل الجبا ذنيبا غفر هللا له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫لف هللا ال يعد به شيئا‬
‫النت قا من ي‬
‫أن ذو عن ي‬ ‫‪ _003‬ووي الطبي يف تهذيب اآلثاو ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫ن‬
‫يف الدنيا ثم كانت ذنيبه مثل الرما غفر له ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫لف هللا‬
‫النت قا من ي‬
‫النت عن ي‬
‫اىع إبل ي‬
‫‪ _000‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 316 / 4‬عن حرةث و ي‬
‫فشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما وسو هللا وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪236‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا إن موس سأ وبه‬
‫‪ _001‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0360‬عن المغبة بن شعبة عن ي‬
‫ن‬
‫يعت أهل الجنة الجنة فيقا ادخل الجنة‬ ‫ن نن‬
‫يحء بعدما يدخل ي‬
‫أي أهل الجنة أدن مبلة ؟ قا وجل ي‬
‫فيقو كيف أدخل الجنة وقد نز الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم ؟ فيقو له ن‬
‫أترض أن يكون لك‬
‫من الجنة مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا ؟ فيقو نعم أي وب ‪،‬‬

‫فيقا لك هذا ومثله ومثله ومثله فيقو أي وب وضيت فيقا له إن لك هذا ر‬

‫وعشة أمثاله فيقو‬
‫أي وب وضيت فيقا له لك م هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك وسأ وبه أي أهل الجنة أوف‬
‫عي وأت وال أذن سمعت‬ ‫نن‬
‫مبلة ؟ قا سأحدثك عنهم غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فال ن‬
‫بش ومصداق ذلك نف كتاب هللا ( فال تعلم نفس ما ن‬
‫أخف لهم من قرة ن‬
‫أعي ) ‪.‬‬ ‫وال خطر عل قلب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫ن‬
‫النت أن موس قا وب أي أهل‬‫‪ _008‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 440 / 60‬عن المغبة عن ي‬
‫يحء بعدما يدخل أهل الجنة فيقا ادخل الجنة فيقو كيف أدخل‬ ‫ن نن‬
‫الجنة أدن مبلة ؟ فقا وجل ي‬
‫وقد نز الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقا له ن‬
‫ترض أن يكون لك من الجنة مثل ما كان لملك‬
‫من ملوك الدنيا ؟ قا فيقو نعم أي وب ‪،‬‬

‫فيقا لك هذا ومثله ومثله ومثله فيقو أي وب وضيت فيقا له إن لك هذا ر‬

‫وعشة أمثاله معه‬
‫فيقو أي وب وضيت فيقا له لك م هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا لما كان غزوة تووك أصاب الناس‬
‫‪ _006‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن ي‬
‫مجاعة فقالوا يا وسو هللا لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا فقا لهم وسو هللا افعلوا فجاء‬
‫عمر وضوان هللا عليه وقا يا وسو هللا إنهم إن فعلوا قل الظهر ولكن ادعهم بفضل أزودتهم ثم‬

‫‪237‬‬
 ‫ن‬
‫ادع عليها بالبكة لعل هللا أن يجعل يف ذلك قا فدعا وسو هللا بنط فبسطته ثم دعاهم بفضل‬
‫أزودتهم ‪،‬‬

‫يحء بكف الذوة واآلخر بكف التمر واآلخر بكشة حت اجتم عل النط من‬ ‫قا فجعل الرجل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ذلك يسب قا فدعا عليه بالبكة ثم قا خذوا يف أوعيتلم فأخذوا يف أوعيتهم حت ما تركوا يف‬
‫العسكر وعاء إال ملئوه وأكلوا حت شبعوا وفضل منه فضلة قا فقا وسو هللا أشهد أن ال إله إال‬
‫ٍّ‬ ‫ن‬
‫وأن وسو هللا ال يلف هللا بهما عبد غب شاك فيحجب عن الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا ي‬

‫ن ن‬
‫أن هرةرة أن وسو هللا نز من غزوة غزاها‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 6436‬عن ي‬
‫‪ _003‬ووي الطب ي‬
‫النت جيع ونفدت أزوادهم فجاءوا إل وسو هللا يشكون إليه ما أصابهم‬
‫فأصاب أصحاب ي‬
‫ن‬
‫ويستأذنونه يف أن ينحروا بعض وواحلهم فأذن لهم فخرجوا فمروا بعمر فقا من أين جئتم ؟‬

‫ن‬
‫فإن أقسم‬
‫ي‬ ‫فأخبوه أنهم استأذنوا وسو هللا أن ينحروا بعض إبلهم قا فأذن لكم ؟ قالوا نعم قا‬
‫مىع إل وسو هللا فرجعوا معه فذهب عمر إل وسو هللا فقا يا وسو هللا‬
‫عليلم لما وجعتم ي‬
‫أتأذن لهم أن ينحروا وواحلهم فماذا يركوون ؟ فقا وسو هللا فماذا أصن ؟‬

‫يأن به فتجمعه‬‫مىع ما أعطيهم فقا عمر بل يا وسو هللا تأمر من كان معه فضل زاد أن ي‬ ‫ليس ي‬
‫واآلن‬ ‫اآلن بالقليل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫سء ثم تدعو فيه ثم تقسمه بينهم ففعل فدعاهم بفضل أزوادهم فمنهم ي‬ ‫عل ي‬
‫سء ثم دعا فيه بما شاء هللا أن يدعو ثم قسمه بينهم ‪،‬‬‫ن ر‬
‫بالكثب فجعله يف ي‬

‫‪238‬‬
 ‫بف من القوم أحد إال مأل ما كان معه من وعاء وفضل فضل فقا عند ذلك أشهد أن ال إله إال‬‫فما ي‬
‫هللا وحده ال ررسةك له وأشهد أن دمحما عبده ووسوله من جاء بها يوم القيامة غب شاك أدخله هللا‬
‫الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫أن عمرة اوأنصاوي قا كنا م وسو هللا يف غزوة‬
‫ان يف الشاميي ( ‪ ) 334‬عن ي‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫غزاها فأصاب الناس مخمصة فاستأذن الناس وسو هللا يف نحر بعض ظهرهم فهم وسو هللا أن‬
‫يأذن لهم فقا عمر بن الخطاب أوأيت يا وسو هللا إذا نحن نحرنا ظهرنا ثم لقينا عدونا غدا ونحن‬
‫جياع وجا ؟‬

‫فقا وسو هللا فما ترى يا عمر ؟ قا تدعو الناس ببقايا أزوادهم ثم تدعوا لنا فيها بالبكة فإن‬
‫هللا تعال سيبلغنا بدعوتك إن شاء هللا قا فلأنما كان عل وسو هللا غطاء فكشف فدعا بثوب‬
‫فأمر به فبسط ثم دعا الناس ببقايا أزوادهم فجاءوا بما كان عندهم فمن الناس من جاء بالحفنة‬
‫من الطعام والحثية ‪،‬‬

‫ومنهم من جاء بمثل الويضة فأمر به وسو هللا فوض عل ذلك الثوب ثم دعا فيه بالبكة وتللم‬
‫ن‬
‫بما شاء هللا أن يتللم به ثم نادى يف الجيش فجاءوا ثم أمرهم فأكلوا وألطعموا ومألوا أوعيتهم‬
‫ومزاودهم ثم دعا بركوة فوضعت ن‬
‫بي يديه ثم دعا بماء فصبه فيها ثم مج فيها وتللم بما شاء هللا‬
‫أن يتللم به ‪،‬‬

‫ثم أدخل خنرصه كفيه فيها فأقسم باهلل لقد وأيت أصاب وسو هللا تتفجر ينابي من الماء ثم أمر‬
‫فشبوا وسقوا ومألوا قرب هم وأدواتهم ثم ضحك وسو هللا حت بدت نواجذه ثم قا أشهد‬ ‫الناس ر‬

‫‪239‬‬
 ‫أن ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له وأن دمحما عبده ووسوله ال يلف هللا بهما أحد يوم القيامة إال‬
‫أدخل الجنة عل ما كان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _004‬ووي ابن واهيةة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 4060 /‬عن عمر قا خرجنا م وسو هللا‬
‫الت يقا لها غزوة تووك أصابنا جيع شديد فقلت يا وسو هللا إنا نلق‬ ‫ن‬
‫حت إذا كنا بعي الروم أو ي‬
‫العدو غدا وهم شباع ونحن جياع فخطب الناس ثم قا من كان عنده فضل لطعام فليأتنا به ‪،‬‬

‫وبسط نطعا فأن ببضعة ر‬

‫وعشةن صاعا فجلس وسو هللا ودعا بالبكة ثم دعا الناس فقا خذوا‬ ‫ي‬
‫فأخذوا حت جعل الرجل يربط كم قميصه فيأخذ فيه ففضل فضلة فقا وسو هللا أشهد أن ال‬
‫ن‬
‫وأن وسو هللا فال يقولها وجل محق فيدخل الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫إله إال هللا ي‬

‫ن‬
‫النت فقيل له لتنم عينك ولتسم‬
‫أن ي‬ ‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 66‬عن وبيعة بن عمرو يقو ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫أذنك وليعقل قلبك قا فنامت عيناي وسمعت أذناي وعقل قلت ‪ ،‬قا فقيل ل سيد ن‬
‫بت داوا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فصن مأدبة وأوسل داعيا ‪،‬‬

‫الداىع لم يدخل‬ ‫فمن أجاب الداىع دخل الداو وأكل من المأدبة ن‬

‫ووض عنه السيد ومن لم يجب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الداىع والداو السالم‬
‫ي‬ ‫الداو ولم يطعم من المأدبة وسخط عليه السيد قا فاهلل السيد ودمحم‬
‫والمأدبة الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫النت قا قيل يل لتنم عينك وليعقل‬
‫أن قالبة عن ي‬ ‫‪ _000‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 604 / 63‬عن ي‬
‫ن‬
‫أذن ثم قيل سيد ن‬ ‫ن‬
‫بت داوا ثم صن مأدبة ثم‬ ‫قلت وسمعت ي‬ ‫عيت وعقل ي‬‫قلبك ولتسم أذنك فنامت ي‬
‫ووض عنه السيد ومن لم يجب‬ ‫أوسل داعيا ‪ ،‬فمن أجاب الداىع دخل الداو وأكل من المأدبة ن‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪241‬‬
 ‫الداىع لم يدخل الداو ولم يأكل من المأدبة ولم يرض عنه السيد فاهلل السيد والداو السالم‬
‫ي‬
‫والداىع دمحم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫والمأدبة الجنة‬

‫ن‬
‫أن الزبب أنه سأ جابرا عن الووود قا سمعت وسو‬
‫‪ _003‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64066‬عن ي‬
‫هللا يقو نحن يوم القيامة عل كوم فوق الناس فيدىع باوأمم وبأوثانها وما كانت تعبد اوأو‬
‫فاوأو ثم يأتينا وبنا بعد ذلك فيقو ما تنتظرون ؟ فيقولون ننتظر وبنا فيقو أنا وبلم فيقولون‬
‫حت ننظر إليه ‪،‬‬

‫وةعط كل إنسان منهم منافق ومؤمن نووا وتغشاه ظلمة ثم‬

‫ي‬ ‫قا فيتجل لهم وهو يضحك‬
‫يتبعونه معهم المنافقون عل جش جهنم فيه كالليب وحسك يأخذون من شاء ثم يطفأ نوو‬
‫ن‬
‫المنافقي وةنجو المؤمنون فتنجو أو زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدو سبعون ألفا ال يحاسوون ثم‬
‫ن‬
‫الذين يلونهم كأضيإ نجم يف السماء ‪،‬‬

‫مبان شعبة‬‫ثم ذلك حت تحل الشفاعة فيشفعون حت يخرج من قا ال إله إال هللا ممن نف قلبه ن‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫فيجعل بفناء الجنة وةجعل أهل الجنة يهرةقون عليهم من الماء حت ينوتون نبات ر‬
‫الشء يف السيل‬
‫ي‬
‫وةذهب حرقهم ثم يسأ هللا حت يجعل له الدنيا ر‬
‫وعشة أمثالها ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫‪ _000‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36000‬عن ثيبان يقو سمعت وسو هللا يقو ما أحب أن يل‬
‫الدنيا وما فيها بهذه اآلية ( يا عبادي الذين أرسفوا عل أنفسهم ال تقنطوا من وحمة هللا إن هللا‬
‫النت ثم‬ ‫ر‬
‫يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفوو الرحيم ) فقا وجل يا وسو هللا فمن أرسك ؟ فسكت ي‬
‫قا إال من رأرسك إال من رأرسك ثالث مرات ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪241‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _001‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 633 / 3‬عن ابن عمر قا لما نزلت ( يا عبادي الذين أرسفوا عل‬
‫ُ‬
‫النت فقا ( إن هللا ال يغفر أن ي رشك‬
‫نت هللا فكره ذلك ي‬
‫ر‬
‫أنفسهم ) اآلية قام وجل فقا والشك يا ي‬
‫يشك باهلل فقد افبى إثما عظيما ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬‫به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن ر‬

‫‪ _038‬ووي البغوي نف اوأنواو ( ‪ ) 6340‬عن جابر بن عبد هللا عن النت ن‬

‫حي أتاه عمر فقا إنا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نسم أحاديث من يهود تعجونا أفبى أن نكتب بعضها ؟ فقا أمتهوكون كما تهوكت اليهود‬
‫اتباىع ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫والنصاوى ؟ لقد جئتلم بها بيضاء نقية ولو كان موس حيا ما وسعه إال‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت‬
‫الثان من تاوةخه ( ‪ ) 380‬عن الجاوود العبدي قا أتيت ي‬
‫أن خيثمة يف السفر ي‬ ‫‪ _036‬ووي ابن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يعذبت هللا يف اآلخرة ؟ قا نعم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أال‬ ‫دينك‬ ‫ف‬
‫ديت ودخلت ي‬
‫فل إن تركت ي‬ ‫أبايعه فقلت إن يل دينا ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫وأن سعيد أن الناس قالوا يا وسو هللا هل‬
‫أن هرةرة ي‬ ‫‪ _033‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 080‬عن ي‬
‫ن‬
‫نرى وبنا يوم القيامة ؟ قا هل تماوون يف القمر ليلة البدو ليس دونه سحاب ‪ ،‬قالوا ال يا وسو هللا‬
‫ن‬
‫قا فهل تماوون يف الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا ال ‪،‬‬

‫ر‬
‫يحش الناس يوم القيامة فيقو من كان يعبد شيئا فليتو فمنهم من يتو‬ ‫قا فإنلم ترونه كذلك‬
‫الشمس ومنهم من يتو القمر ومنهم من يتو الطواغيت وتبف هذه اوأمة فيها منافقوها فيأتيهم‬
‫هللا فيقو أنا وبلم فيقولون هذا ملاننا حت يأتينا وبنا فإذا جاء وبنا عرفناه فيأتيهم هللا فيقو أنا‬
‫وبلم ‪،‬‬

‫‪242‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ان جهنم فأكون أو من يجوز من الرسل‬ ‫فيقولون أنت وبنا فيدعوهم فيرصب الرصاط بي ظهر ي‬
‫ن‬
‫وف جهنم كالليب مثل‬‫بأمته وال يتللم يومئذ أحد إال الرسل وكالم الرسل يومئذ اللهم سلم سلم ي‬
‫شوك السعدان هل وأيتم شوك َّ‬
‫السعدان ؟ قالوا نعم قا فإنها مثل شوك السعدان غب أنه ال يعلم‬
‫قدو عظمها إال هللا تخطف الناس بأعمالهم ‪،‬‬

‫فمنهم من ييبق بعمله ومنهم من يخرد ثم ينجو حت إذا أواد هللا وحمة من أواد من أهل الناو أمر‬
‫هللا المالئكة أن يخرجوا من كان يعبد هللا فيخرجونهم وةعرفونهم بآثاو السجود وحرم هللا عل‬
‫الناو أن تأكل أثر السجود فيخرجون من الناو فلل ابن آدم تأكله الناو إال أثر السجود فيخرجون من‬
‫ُ ُ‬
‫الناو قد امت ِحشوا ‪،‬‬

‫فيصب عليهم ماء الحياة فينوتون كما تنبت الحبة نف حميل السيل ثم يفرغ هللا من القضاء ن‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫العباد وةبف وجل ن‬
‫بي الجنة والناو وهو آخر أهل الناو دخوال الجنة مقبل بوجهه قبل الناو فيقو‬
‫وأحرقت ذكاؤها فيقو هل عسيت إن فعل ذلك بك‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫قشوت وةحها‬ ‫وجه عن الناو قد‬ ‫يا وب اضف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أن تسأ غب ذلك ؟‬

‫فيعط هللا ما يشاء من عهد وميثاق فيرصف هللا وجهه عن الناو فإذا أقبل به‬
‫ي‬ ‫فيقو ال وعزتك‬
‫قدمت عند باب الجنة فيقو‬ ‫ن‬ ‫عل الجنة وأى بهجتها سكت ما شاء هللا أن يسكت ثم قا يا وب‬
‫ي‬
‫هللا له أليس قد أعطيت العهود والميثاق أن ال تسأ غب الذي كنت سألت فيقو يا وب ال أكون‬
‫أشف خلقك ‪،‬‬

‫فيعط‬
‫ي‬ ‫فيقو فما عسيت إن أعطيت ذلك أن ال تسأ غبه فيقو ال وعزتك ال أسأ غب ذلك‬
‫وبه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إل باب الجنة فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من ن‬
‫النرصة‬

‫‪243‬‬
 ‫ن‬
‫أدخلت الجنة فيقو هللا وةحك يا ابن آدم‬ ‫والشوو فيسكت ما شاء هللا أن يسكت فيقو يا وب‬
‫ي‬
‫ما أغدوك ‪،‬‬

‫تجعلت أشف‬‫ن‬ ‫أليس قد أعطيت العهود والميثاق أن ال تسأ غب الذي أعطيت فيقو يا وب ال‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫فيتمت حت إذا انقط أمنيته قا‬ ‫خلقك فيضحك هللا منه ثم يأذن له يف دخو الجنة فيقو تمن‬
‫ن‬
‫اوأمان قا هللا لك ذلك ومثله معه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫هللا من كذا وكذا أقبل يذكره وبه حت إذا انتهت به‬

‫قا أبو سعيد الخدوي وأن هرةرة إن وسو هللا قا قا هللا لك ذلك ر‬
‫وعشة أمثاله قا أبو هرةرة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫إن سمعته يقو ذلك لك‬ ‫لم أحفظ من وسو هللا إال قوله لك ذلك ومثله معه ‪ ،‬قا أبو سعيد ي‬
‫ر‬
‫وعشة أمثاله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قالوا يا وسو هللا هل نرى وبنا يوم‬‫‪ _030‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 680 / 60‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫القيامة ؟ قا هل تضاوون يف وؤةة الشمس يف الظهبة ليست يف سحابة ؟ قالوا ال قا فهل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نفش بيده ال تضاوون يف‬
‫ي‬ ‫تضاوون يف وؤةة القمر ليلة البدو ليس يف سحابة ؟ قالوا ال ‪ ،‬قا فوالذي‬
‫ن‬
‫وؤةة وبلم إال كما تضاوون يف وؤةة أحدهما ‪،‬‬

‫قا فيلف العبد فيقو أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والبل وأذوك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نسيتت‬
‫ي‬ ‫فإن أنساك كما‬
‫ي‬ ‫مالف ؟ فيقو ال فيقو‬
‫ي‬ ‫ترأس وترب ؟ فيقو بل قا فيقو أفظننت أنك‬
‫ن‬
‫الثان فيقو أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والبل وأذوك ترأس‬
‫ي‬ ‫ثم يلف‬
‫وترب ؟ فيقو بل أي وب ‪،‬‬

‫‪244‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫نسيتت ثم يلف الثالث فيقو له‬
‫ي‬ ‫فإن أنساك كما‬
‫ي‬ ‫مالف ؟ فيقو ال فيقو‬
‫ي‬ ‫فيقو أفظننت أنك‬
‫مثل ذلك فيقو يا وب آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ن‬
‫وةثت بخب ما‬
‫ي‬
‫استطاع فيقو هاهنا إذا قا ‪،‬‬

‫ثم يقا له اآلن نبعث شاهدنا عليك وةتفكر نف نفسه من ذا الذي يشهد ّ‬
‫عل ‪ ،‬فيختم عل فيه‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫انطف فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذو من نفسه‬
‫ي‬ ‫وةقا لفخذه ولحمه وعظامه‬
‫وذلك المنافق وذلك الذي يسخط هللا عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫أن هرةرة قا قلنا يا وسو هللا هل نرى وبنا‬ ‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 6010‬عن ي‬ ‫‪ _034‬ووي الطب ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قا هل ترون الشمس يف يوم ال غيم فيه ؟ قلنا نعم ‪ ،‬وترون القمر يف ليلة ال غيم فيها ؟ قلنا نعم ‪،‬‬
‫قا فإنلم سبون وبلم حت أن أحدكم ليخاض وبه مخاضة يقو عبدي تذكر ذنب كذا وكذا‬
‫بمغفرن ضت إل هذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فيقو وب ألم تغفر يل ؟ فيقو‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا قلنا يا وسو هللا هل نرى‬ ‫‪ _030‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3448‬عن ي‬
‫ن‬
‫وبنا يوم القيامة ؟ قا هل تضاوون يف وؤةة الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا ال قا فإنلم ال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تضاوون يف وؤةة وبلم يومئذ إال كما تضاوون يف وؤةتهما ثم قا ينادي مناد ليذهب كل قوم إل ما‬
‫كانوا يعبدون ‪،‬‬

‫فيذهب أصحاب الصليب م صليوهم وأصحاب اوأوثان م أوثانهم وأصحاب كل آلهة م آلهتهم‬
‫حت يبف من كان يعبد هللا من بر أو فاجر وغبات من أهل الكتاب ثم يؤن بجهنم تعرض كأنها‬
‫رساب فيقا لليهود ما كنتم تعبدون ؟ قالوا كنا نعبد عزةر ابن هللا فيقا كذبتم لم يكن هلل‬
‫صاحبة وال ولد فما ترةدون ؟‬

‫‪245‬‬
 ‫ن‬
‫قالوا نرةد أن تسقينا فيقا رارسبوا فيتساقطون يف جهنم ثم يقا للنصاوى ما كنتم تعبدون ؟‬
‫فيقولون كنا نعبد المسيح ابن هللا فيقا كذبتم لم يكن هلل صاحبة وال ولد فما ترةدون ؟ فيقولون‬
‫ن‬
‫نرةد أن تسقينا فيقا رارسبوا فيتساقطون يف جهنم حت يبف من كان يعبد هللا من بر أو فاجر ‪،‬‬

‫فيقا لهم ما يحبسلم وقد ذهب الناس ؟ فيقولون فاوقناهم ونحن أحيج منا إليه اليوم وإنا‬
‫ن‬
‫سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر وبنا قا فيأتيهم الجباو يف صووة‬
‫الت وأوه فيها أو مرة فيقو أنا وبلم فيقولون أنت وبنا فال يللمه إال اوأنبياء فيقو هل‬
‫غب صووته ي‬
‫بينلم وبينه آية تعرفونه ؟‬

‫فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن وةبف من كان يسجد هلل وةاء وسمعة‬
‫فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره لطبقا واحدا ثم يؤن بالجش فيجعل ن‬
‫بي ظهري جهنم قلنا يا‬
‫وسو هللا وما الجش ؟ قا مدحضة مزلة عليه خطالطيف وكالليب وحسكة مفلطحة لها شوكة‬
‫عقيفاء تكون بنجد يقا لها السعدان ‪،‬‬

‫المؤمن عليها كالطرف وكالبق وكالرة ح وكأجاوةد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش‬
‫ومكدوس نف ناو جهنم حت يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد ل مناشدة نف الحق قد ن‬
‫توي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫لكم من المؤمن يومئذ للجباو وإذا وأوا أنهم قد نجوا يف إخوانهم يقولون وبنا إخواننا كانوا يصلون‬
‫معنا وةصومون معنا وةعملون معنا ‪،‬‬

‫‪246‬‬
 ‫ن‬
‫فيقو هللا اذهووا فمن وجدتم يف قلبه مثقا ديناو من إيمان فأخرجوه وةحرم هللا صووهم عل‬
‫ن‬
‫الناو فيأتونهم وبعضهم قد غاب يف الناو إل قدمه وإل أنصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم‬
‫ن‬
‫يعودون فيقو اذهووا فمن وجدتم يف قلبه مثقا نصف ديناو فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ‪،‬‬

‫ن‬
‫ثم يعودون فيقو اذهووا فمن وجدتم يف قلبه مثقا ذوة من إيمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا‬
‫ن‬
‫تصدقون فاقرءوا ( إن هللا ال يظلم مثقا ذوة وإن تك حسنة يضاعفها )‬
‫ي‬ ‫قا أبو سعيد فإن لم‬
‫شفاعت فيقبض قبضة من الناو فيخرج‬
‫ي‬ ‫فيشف النبيون والمالئكة والمؤمنون فيقو الجباو بقيت‬
‫أقواما قد امتحشوا ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫فيلقون يف نهر بأفواه الجنة يقا له ماء الحياة فينوتون يف حافتيه كما تنبت الحبة يف حميل السيل‬
‫قد وأيتموها إل جانب الصخرة وإل جانب الشجرة فما كان إل الشمس منها كان ن‬
‫أخرص وما كان‬
‫ن‬
‫منها إل الظل كان أبيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل يف وقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقو‬
‫أهل الجنة هؤالء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغب عمل عملوه وال خب قدموه فيقا لهم لكم ما‬
‫وأيتم ومثله معه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _030‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 030 / 3‬عن ابن مسعود قا يجم هللا الناس يوم القيامة‬
‫يول كل إنسان‬
‫قا فينادي مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من وبلم الذي خلقلم ووزقلم وصووكم أن ي‬
‫ن‬
‫منلم إل من كان يتول يف الدنيا ؟ قا وةمثل لمن كان يعبد عزةرا شيطان عزةر ‪،‬‬

‫حت يمثل لهم الشجرة والعود والحجر وةبف أهل السالم جثوما فيقا لهم ما لكم ال تنطلقون‬
‫كما ينطلق الناس ؟ فيقولون إن لنا وبا ما وأيناه بعد قا فيقا فبم تعرفون وبلم إن وأيتموه ؟ قالوا‬

‫‪247‬‬
 ‫ه ؟ قالوا يكشف عن ساق ‪ ،‬قا فيكشف عند ذلك‬
‫بيننا وبينه عالمة إن وأيناه عرفناه قيل وما ي‬
‫عن ساق ‪،‬‬

‫ِّ‬
‫كصياض البقر يرةدون السجود فال‬ ‫قا فيخرون من كان لظهره لطبقا ساجدا وةبف قوم ظهووهم‬
‫ي‬
‫يستطيعون ثم يؤمرون فبفعون وءوسهم فيعطون نووهم عل قدو أعمالهم قا فمنهم من يعط‬
‫نووه مثل الجبل ن‬
‫بي يديه ومنهم من يعط نووه فوق ذلك ومنهم من يعط نووه مثل النخلة‬
‫بيمينه ‪،‬‬

‫ن‬
‫يضء مرة‬
‫ومنهم من يعط دون ذلك بيمينه حت يكون آخر ذلك من يعط نووه عل إبهام قدمه ي‬
‫وةطف مرة فإذا أضاء قدمه وإذا ن‬
‫لطف قام فيمر وةمرون عل الرصاط والرصاط كحد السيف دحض‬ ‫ن‬

‫مزلة فيقا انجوا عل قدو نووكم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم‬
‫من يمر كالرة ح ‪،‬‬

‫ومنهم من يمر كشد الرجل وةرمل ومال فيمرون عل قدو أعمالهم حت يمر الذي نووه عل إبهام‬
‫قدمه قا يجر يدا وةعلق يدا وةجر وجال وةعلق وجال ن‬
‫وترصب جوانبه الناو قا فيخلصوا فإذا‬
‫خلصوا قالوا الحمد هلل الذي نجانا منك بعد الذي أواناك لقد أعطانا هللا ما لم يعط أحدا ‪ ،‬قا‬
‫مشوق فما بلغ عبد هللا هذا الملان من هذا الحديث إال ضحك ‪،‬‬

‫فقا له وجل يا أبا عبد الرحمن لقد حدثت هذا الحديث مراوا كلما بلغت هذا الملان من هذا‬
‫الحديث ضحكت فقا عبد هللا سمعت وسو هللا يحدثه مراوا فما بلغ هذا الملان من هذا‬
‫أضاسه لقو النسان أتهزأ ين وأنت وب‬ ‫الحديث إال ضحك حت تبدو لهواته وةبدو آخر نضس من ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فسلون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ولكت عل ذلك قادو‬
‫ي‬ ‫العالمي ؟ فيقو ال‬

‫‪248‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _033‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 006 / 4‬عن ابن مسعود أن وسو هللا قا يجم هللا الناس‬
‫يوال‬
‫يوم القيامة فينادي مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من وبلم الذي خلقلم وصووكم ووزقلم أن ي‬
‫ن‬
‫كل إنسان ما كان يعبد يف الدنيا وةتول أليس ذلك عد من وبلم ؟ قالوا بل قا فينطلق كل إنسان‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫منلم إل ما كان يتول يف الدنيا وةمثل لهم ما كانوا يعبدون يف الدنيا ‪،‬‬

‫وقا يمثل لمن كان يعبد عيش شيطان عيش وةمثل لمن كان يعبد عزةرا شيطان عزةر حت يمثل‬
‫لهم الشجر والعود والحجر وةبف أهل السالم جثوما فيقو لهم ما لكم ال تنطلقون كما انطلق‬
‫الناس ؟ فيقولون إن لنا وبا ما وأيناه بعد قا فيقو فبم تعرفون وبلم إن وأيتموه ؟ قالوا بيننا وبينه‬
‫عالمة إن وأيناه عرفناه ‪،‬‬

‫ن‬
‫فيحت كل من كان لظهر لطوق ساجدا وةبف‬ ‫ه ؟ قالوا الساق فيكشف عن ساق ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫قا وما ي‬
‫كصياض البقر يرةدون السجود فال يستطيعون قا ثم يؤمرون فبفعون وءوسهم‬
‫ي‬ ‫قوم ظهووهم‬
‫فيعطون نووهم عل قدو أعمالهم فمنهم من يعط نووه مثل الجبل ن‬
‫بي يديه ‪،‬‬

‫ومنهم من يعط نووه دون ذلك ومنهم من يعط نووه مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعط دون‬
‫ن‬
‫وةطف مرة فإذا أضاء قدم قدمه‬ ‫ن‬
‫يضء مرة‬
‫ذلك حت يكون آخر ذلك يعط نووه عل إبهام قدمه ي‬
‫ْ ٌ َّ‬ ‫وإذا ن‬
‫ض م ِزلة ‪،‬‬ ‫لطف قام فيمرون عل الرصاط والرصاط كحد السيف دح‬

‫قا فيقا انجوا عل قدو نووكم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم‬
‫من يمر كالرة ح ومنهم من يمر كشد الرحل وةرمل ومال فيمرون عل قدو أعمالهم حت يمر الذي‬
‫نووه عل إبهام قدمه يجر يدا وةعلق يدا وةجر وجال وةعلق وجال فتصيب جوانبه الناو ‪،‬‬

‫‪249‬‬
 ‫قا فيخلصون فإذا خلصوا قالوا الحمد هلل الذي نجانا منك بعد إذ وأيناك فقد أعطانا هللا ما لم‬
‫ن‬ ‫نن ن‬
‫مبال يف أدن الجنة فيقولون وبنا‬ ‫يعط أحدا فينطلقون إل ضحضاح عند باب الجنة وهو مصفق‬
‫ن‬ ‫أعطنا ذلك ن ن‬
‫تسألون الجنة وهو مصفق وقد أنجيتلم من الناو هذا الباب ال‬‫ي‬ ‫المب ‪ ،‬قا فيقو لهم‬
‫يسمعون حسيسها ‪،‬‬

‫ن‬
‫تسألون غبه قا فيقو ال وعزتك ال نسألك غبه وأي ن ن‬
‫مب‬ ‫ي‬ ‫فيقو لهم لعلكم إن أعطيتموه أن‬
‫مب آخر كأن الذي أعطوه قبل ذلك حلم عند‬‫يكون أحسن منه قا فيعطوه فبف لهم أمام ذلك ن ن‬
‫ن‬
‫تسألون غبه فيقولون ال وعزتك ال نسألك غبه‬
‫ي‬ ‫الذي وأوه قا فيقو لهم لعلكم إن أعطيتموه أن‬
‫مب أحسن منه ؟ فيعطوه ثم يسكتون ‪،‬‬‫وأي ن ن‬

‫ن‬
‫تسألون ؟ فيقولون وبنا قد سألنا حت استحيينا قا فيقو لهم ألم‬
‫ي‬ ‫قا فيقا لهم ما لكم ال‬
‫وعشة أضعافها قا قا مشوق فما‬ ‫ترضوا إن أعطيتلم مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إل يوم أفنيتها ر‬

‫بلغ عبد هللا هذا الملان من الحديث إال ضحك ‪،‬‬

‫قا فقا له وجل يا أبا عبد الرحمن لقد حدثت بهذا الحديث مراوا فما بلغت هذا الملان من هذا‬
‫الحديث إال ضحكت قا فقا عبد هللا سمعت وسو هللا يحدث بهذا الحديث مراوا فما بلغ هذا‬
‫أضاسه لقو النسان‬ ‫الملان من هذا الحديث إال ضحك حت تبدو لهواته وةبدو آخر نضس من ن‬

‫أتهزأ ين وأنت الملك ؟‬

‫‪251‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫فسلون ‪ ،‬قا فيقولون وبنا ألحقنا بالناس فيقو لهم‬
‫ي‬ ‫ولكت عل ذلك قادو‬
‫ي‬ ‫قا فيقو الرب ال‬
‫ن‬
‫الحقوا بالناس قا فينطلقون يرملون يف الجنة حت يبدو للرجل منهم قرص من دوة مجوفة قا‬
‫مب من منازلك ‪،‬‬‫فيخر ساجدا قا فيقا له اوف وأسك فبف وأسه فيقا إنما هذا ن ن‬

‫قا فينطلق فيستقبله وجل فيقو أنت ملك ؟ فيقا إنما ذلك قهرمان من قهاومتك عبد من‬
‫عويدك قا فيأتيه فيقو إنما أنا قهرمان من قهاومتك عل هذا القرص تحت يدي ألف قهرمان‬
‫كلهم عل ما أنا عليه قا فينطلق به عند ذلك حت يفتح القرص وهو دوة مجوفة سقايفها وأبوابها‬
‫وأغالقها ومفاتيحها منها ‪،‬‬

‫فيفتح له القرص فيستقبله جوهرة ن‬

‫خرصاء مبطنة بحمراء سبعون ذواعا فيها ستون بابا كل باب‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يفض إل جوهرة واحدة عل غب لون صاحوتها يف كل جوهرة رسو وأزواج وتصاوةف أو قا‬
‫ي‬
‫ووصائف قا فيدخل فإذا هو بحوواء عيناء عليها سبعون حلة ‪،‬‬

‫ن‬
‫يرى مخ ساقها من وواء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت يف عينه‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سبعي ضعفا وتقو له مثل ذلك ‪ ،‬قا‬ ‫عيت‬
‫سبعي ضعفا عما كان قبل ذلك فيقو لقد ازددت يف ي‬
‫فيشف ببرصه عل ملكه مسبة مائة عام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫اوأولي‬ ‫النت قا يجم هللا‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪1300‬‬ ‫(‬ ‫الكوب‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬‫ان ي‬
‫‪ _030‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫أوبعي سنة شاخصة أبصاوهم إل السماء ينتظرون فصل‬ ‫واآلخرةن لميقات يوم معلوم قياما‬
‫ن‬ ‫نن‬
‫الكرس ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وةب هللا يف ظلل من الغمام من العرش إل‬ ‫القضاء قا‬

‫‪251‬‬
‫تشكوا به‬‫ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من وبلم الذي خلقلم ووزقلم وأمركم أن تعبدوه وال ر‬
‫ن‬
‫يول كل ناس منلم ما كانوا يتولون وةعبدون يف الدين أليس ذلك عدال من وبلم ؟ قالوا بل‬ ‫شيئا أن ي‬
‫ن‬
‫‪ ،‬قا فلينطلق كل قوم إل ما كانوا يعبدون يف الدنيا ‪،‬‬

‫قا فينطلقون وةمثل لهم أشياء ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إل الشمس ومنهم من ينطلق‬
‫إل القمر وإل اوأوثان من الحجاوة وأشباه ما كانوا يعبدون قا وةمثل لمن كان يعبد عيش شيطان‬
‫عيش وةمثل لمن كان يعبد عزةرا شيطان عزةر وةبف دمحم وأمته ‪،‬‬

‫قا فيتمثل الرب فيأتيهم فيقو ما لكم ال تنطلقون كما انطلق الناس ؟ قا فيقولون إن لنا للها‬
‫ما وأيناه بعد فيقو هل تعرفونه إن وأيتموه ؟ فيقولون إن بيننا وبينه عالمة إذا وأيناها عرفناها قا‬
‫ه ؟ فيقولون يكشف عن ساقه قا فعند ذلك يكشف عن ساق فيخر كل من كان‬
‫فيقو ما ي‬
‫كصياض البقر يرةدون السجود فال يستطيعون ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بظهره لطوق وةبف قوم ظهووهم‬

‫وقد كان يدعون إل السجود وهم سالمون ثم يقو اوفعوا وءوسلم فبفعون وءوسهم فيعطيهم‬
‫نووهم عل قدو أعمالهم فمنهم من يعط نووه مثل الجبل العظيم يسىع ن‬
‫بي يديه ومنهم من‬
‫يعط نووه أصغر من ذلك ومنهم من يعط نووا مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعط نووا أصغر‬
‫ن‬
‫وةفء مرة ‪،‬‬ ‫ن‬
‫من ذلك حت يكون وجال يعط نووه عل إبهام قدمه يض مرة ي‬

‫ن‬ ‫فمش وإذا ن‬

‫فإذا أضاء قدم قدمه ر‬
‫لطف قام قا والرب أمامهم حت يمر يف الناو فيبف أثره كحد‬
‫ن‬
‫العي ومنهم‬ ‫السيف دحض مزلة قا وةقو مروا فيمرون عل قدو نووهم منهم من يمر كطرف‬
‫من يمر كالبق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ‪،‬‬

‫‪252‬‬
 ‫ومنهم من يمر كالرة ح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حت يمر الذي‬
‫أعط نووه عل إبهام قدميه يحوو عل وجهه وةديه ووجليه تخر وجل وتعلق وجل وةصيب جوانبه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أعطان هللا ما لم‬
‫ي‬ ‫الناو فال يزا كذلك حت يخلص فإذا خلص وقف عليها ثم قا الحمد هلل لقد‬
‫ن‬
‫نجان منها بعد إذ وأيتها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يعط أحدا أن‬

‫ن‬
‫قا فينطلق به إل غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود إليه وة ح أهل الجنة وألوانهم فبى ما يف‬
‫ن‬
‫أدخلت الجنة فيقو هللا له أتسأ الجنة وقد نجيتك من الناو ؟‬ ‫الجنة من خال الباب فيقو وب‬
‫ي‬
‫بيت وبينها حجابا ال أسم حسيسها قا فيدخل الجنة قا فبى أو يرف له ن ن‬
‫مب‬ ‫ن‬
‫فيقو وب اجعل ي‬
‫أمام ذلك كأنما هو فيه إليه حلم ‪،‬‬

‫المب فيقو له فلعلك إن أعطيتكه تسأ غبه فيقو ال وعزتك ال‬ ‫أعطت ذلك ن ن‬ ‫ن‬ ‫فيقو وب‬
‫ي‬
‫مب يكون أحسن منه قا وةرى أو يرف له أمام ذلك ن ن‬
‫مب آخر كأنما هو إليه حلم‬ ‫أسألك غبه وأي ن ن‬
‫أعطت ذلك ن ن‬
‫المب فيقو هللا فلعلك إن أعطيتكه تسأ غبه قا ال وعزتك ال أسأ غبه‬ ‫ن‬ ‫فيقو‬
‫ي‬
‫مب يكون أحسن منه ‪،‬‬‫وأي ن ن‬

‫قا فيعطاه ن ن‬
‫فيبله ثم يسكت فيقو هللا ما لك ال تسأ ؟ فيقو وب لقد سألتك حت استحييتك‬
‫وأقسمت لك حت استحييتك فيقو هللا ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إل يوم‬
‫وعشة أضعافه ؟ فيقو أتستهزئ ين وأنت وب العزة فيضحك الرب من قوله ‪،‬‬‫أفنيتها ر‬

‫قا فرأيت عبد هللا بن مسعود إذا بلغ هذا الملان من هذا الحديث ضحك فقا له وجل يا أبا عبد‬
‫ن‬
‫إن سمعت‬ ‫الرحمن قد سمعتك تحدث هذا الحديث مراوا كلما بلغت هذا الملان ضحكت فقا ي‬

‫‪253‬‬
 ‫وسو هللا يحدث هذا الحديث مراوا كلما بلغ هذا الملان من هذا الحديث ضحك حت تبدو‬
‫ن‬
‫أضاسه ‪،‬‬

‫ن‬
‫ألحقت بالناس فيقو الحق الناس قا فينطلق‬ ‫ولكت عل ذلك قادو سل فيقو‬ ‫ن‬ ‫قا فيقو الرب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يرمل يف الجنة حت إذا دنا من الناس وف له قرص من دوة فيخر ساجدا فيقا له اوف وأسك ما لك‬
‫مب من منازلك ‪ ،‬قا ثم يلف وجال فيتهيأ‬ ‫؟ فيقو وأيت ون أو تراءى ل ون فيقا له إنما هو ن ن‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫للسجود له فيقا له مه ما لك ؟‬

‫فيقو وأيت أنك ملك من المالئكة فيقو إنما أنا خازن من خزانك عبد من عويدك تحت يدي‬
‫ن‬
‫ألف قهرمان عل مثل ما أنا عليه قا فينطلق أمامه حت يفتح له القرص قا وهو يف دوة مجوفة‬
‫سقائفها وأبوابها وأغالقها ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة ن‬
‫خرصاء مبطنة بحمراء كل جوهرة‬
‫ن‬
‫تفض إل جوهرة عل غب لون اوأخرى ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫يف كل جوهرة رسو وأزواج ووصائف أدناهن حوواء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سبعي ضعفا عما‬ ‫وواء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت يف عينه‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫سبعي ضعفا عما كان قبل ذلك ‪،‬‬ ‫كانت قبل ذلك وإذا أعرضت عنه إعراضة ازداد يف عينها‬

‫عيت‬‫سبعي ضعفا وتقو له وأنت وهللا لقد ازددت نف ن‬

‫ن‬ ‫فيقو لها وهللا لقد ازددت نف ن‬
‫عيت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فيشف فيقا له ملكك مسبة مائة عام ينفذه برصه ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫أرسف ‪ ،‬قا‬ ‫ن‬
‫سبعي ضعفا فيقا له ِ‬
‫صحيح )‬

‫‪254‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫موس اوأشعري قا قا‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫الحصكف ‪ ) 646 / 6 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أن حنيفة ( وواية‬
‫‪ _031‬ووي يف مسند ي‬
‫ن‬
‫مرتي‬ ‫أمت‬
‫وسو هللا إذا كان يوم القيامة وةدعون إل السجود فال يستطيعون أن يسجدوا سجدت ي‬
‫قبل اوأمم لطيةال ‪ ،‬قا فيقا اوفعوا وءوسلم فقد جعلت عدلكم اليهود والنصاوى فداءكم من الناو‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت قا إذا كان يوم القيامة‬ ‫موس عن ي‬ ‫ي‬ ‫أن‬
‫‪ _008‬ووي المروزي يف تعظيم قدو الصالة ( ‪ ) 300‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون يف الدنيا فذهب كل قوم إل ما كانوا يعبدون يف الدنيا وةبف أهل‬
‫ن‬
‫التوحيد فيقا لهم ما ينتظرون وقد ذهب الناس ؟ فيقولون إن لنا وبا كنا نعبده يف الدنيا لما نراه ‪،‬‬
‫قا وتعرفونه إذا وأيتموه ؟ فيقولون نعم ‪،‬‬

‫فيقا لهم وكيف تعرفونه ولم تروه ؟ قالوا إنه ال شبه له فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون إل‬
‫ن‬
‫صياض البقر فبةدون السجود فال‬
‫ي‬ ‫هللا فيخرون له سجدا وتبف أقوام يف ظهووهم مثل‬
‫يستطيعون فيقو هللا عبادي اوفعوا وءوسلم فقد جعلت بد كل وجل منلم وجال من اليهود‬
‫ن‬
‫والنصاوى يف الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫الداوقطت يف الرؤةا ( ‪ ) 40‬عن جابر وسئل عن الووود ؟ فقا نحن يوم القيامة عل كذا‬
‫ي‬ ‫‪ _006‬ووي‬
‫وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قا فتدىع اوأمم بأوثانها وما كانت تعبد اوأو فاوأو ثم يأتينا وبنا‬
‫بعد ذلك فيقو من تنتظرون ؟ فنقو ننتظر وبنا فيقو أنا وبلم ‪،‬‬

‫فيقولون حت ننظر إليك فيتجل لهم يضحك سمعت وسو هللا يقو حت تبدو لهاته ن‬
‫وأضاسه‬
‫وةعط كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نووا ثم يتبعونه عل جش جهنم‬
‫ي‬ ‫قا فينطلق بهم وةتبعونه‬

‫‪255‬‬
 ‫ن‬
‫المنافقي ثم ينجوا المؤمنون فينجوا أو‬ ‫وعليه كالليب وحسك تأخذ من شاء هللا ثم يطفأ نوو‬
‫ُ‬
‫زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدو سبعون ألفا ال يحاسوون ‪،‬‬

‫ن‬
‫ثم الذين يلونهم كأضواء نجم يف السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة حت يخرج من الناو من قا ال‬
‫ن‬
‫إله إال هللا وكان يف قلبه من خب ما يزن شعبة فيجعلون بفناء الجنة وةجعل أهل الجنة يرشون‬
‫الشء نف السيل ثم يسأ حت يجعل له الدنيا ر‬
‫وعشة أمثالها معها ‪( .‬‬ ‫عليهم الماء حت ينوتوا نبات ر‬
‫ي ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا إذا كان يوم القيامة مثل هللا لكل‬
‫‪ _003‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0400‬عن أنس عن ي‬
‫الت كانوا يعبدونها فيتبعونها وةبف الموحدون فيقو هللا لم ال تذهوون حيث يذهب‬
‫قوم آلهتهم ي‬
‫الناس ؟ قالوا إن لنا وبا كنا نعبده ‪ ،‬قا هل وأيتموه ؟ قالوا ال ‪ ،‬قا فكيف عبدتم ما لم تروه ؟‬

‫قالوا أنز علينا الكتاب وبعث إلينا الرسل فآمنا بكتبه ووسله ‪ ،‬قا فهل تعرفون وبلم إذا وأيتموه ؟‬
‫قالوا إن شاء عرفنا نفسه ‪ ،‬قا فيتجل لهم فيخرون له سجدا فيفدي كل واحد بلافر من الكفاو‬
‫فيدخلهم الجنة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 68860‬عن ابن مسعود قا قا وسو هللا إن نفس‬
‫‪ _000‬ووي الطب ي‬
‫المؤمن تخرج وشحا وإن نفس الكافر تسيل كما تخرج نفس الحماو وإن المؤمن ليعمل الخطيئة‬
‫فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى‬
‫بها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪256‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫المؤمني قالت وج‬ ‫أن بردة عن بعض أمهات‬
‫الطوس يف مستخرجه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬ووي‬
‫وسو هللا فاشتد عليه فلما أفاق قالت قلت له يا وسو هللا لو صن هذا بعضنا عش أن تجد‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫ن‬
‫تعلمي أن الميت يشدد عليه ليكفر عنه خطاياه أو ليكفر عنه ‪( .‬‬ ‫عليه ؟ فقا وسو هللا أما‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النت وقيل له يا وسو هللا إنا‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 00‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬ ‫‪ _000‬ووي ابن ي‬
‫نقرأ من القرآن ن‬
‫فبجو ونقرأ من القرآن فنلاد أن نيأس أو كما قا فقا أال أخبكم عن أهل الجنة‬
‫وأهل الناو ؟ قالوا بل يا وسو هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫للمتقي ‪ ،‬الذين يؤمنون بالغيب وةقيمون الصالة ومما‬ ‫فقا ( الم ‪ ،‬ذلك الكتاب ال وةب فيه هدى‬
‫وزقناهم ينفقون ‪ ،‬والذين يؤمنون بما أنز إليك وما أنز من قبلك وباآلخرة هم يوقنون ‪ ،‬أولئك‬
‫عل هدي من وب هم وأولئك هم المفلحون ) هؤالء أهل الجنة قالوا إنا نرجوا أن نكون هؤالء ثم قا‬
‫ي‬
‫( إن الذين كفروا سواء عليهم ) هؤالء أهل الناو لسنا هم يا وسو هللا ؟ قا أجل ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن عاصم يف السنة ( ‪ ) 130‬عن ابن عمر قا كنا نوجب وأهل الكبائر الناو حت‬ ‫‪ _000‬ووي ابن ي‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) فنهانا‬‫نزلت هذه اآلية عل النت ( إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫ي‬
‫وسو هللا أن نوجب وأحد من أهل الدين الناو ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫الويهف يف فضائل اوأوقات ( ‪ ) 41‬عن أنس بن مالك قا لما أقبل شهر ومضان قا‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي‬
‫وأم يا‬
‫بأن أنت ي‬
‫وسو هللا سبحان هللا ماذا تستقبلون ؟ ماذا يستقبلكم ؟ فقا عمر بن الخطاب ي‬
‫ن‬ ‫وسو هللا وح نز أو عدو ن‬
‫حرص ؟ قا ال ولكن شهر ومضان يغفر هللا يف أو ليلة لكل أهل هذه‬ ‫ي‬
‫القبلة ‪،‬‬

‫‪257‬‬
 ‫ن‬
‫النت كأنه ضاق صدوك بما سمعت ؟ قا ال‬ ‫وف القوم وجل يهز وأسه فيقو بخ بخ فقا له ي‬ ‫ي‬ ‫قا‬
‫سء ‪( .‬‬ ‫وهللا ال يا وسو هللا ولكن ذكرت المنافق فقا النت المنافق كافر وليس للكافرةن نف ذا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا‬
‫‪ _000‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 603 / 1‬عن قتادة يف قوله ( وأنذوكم به ومن بلغ ) أن ي‬
‫بلغوا عن هللا فمن بلغه آية من كتاب هللا فقد بلغه أمر هللا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قيل يا وسو هللا فهل أنت شاف‬ ‫‪ _001‬ووي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 660‬عن ي‬
‫ِّ‬ ‫ن‬
‫إن لشاف لهما أعطيت أو منعت وما أوجو لهما النجاة عن الناو بالكلية ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وأبيةك ؟ قا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0038‬عن عائشة قالت قلت يا وسو هللا أخب ين عن ابن‬
‫‪ _018‬ووي أبو ي‬
‫النت وما كان ؟ قالت قلت كان ينحر الكوماء وةكرم الجاو وةقري الضيف وةصدق‬
‫ي‬ ‫جدعان قا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫العان وةطعم الطعام وةؤدي اوأمانة ‪ ،‬قا هل قا يوما‬
‫ي‬ ‫وةوف بالذمة وةصل الرحم وةفك‬
‫ي‬ ‫الحديث‬
‫ن‬
‫إن أعوذ بك من ناو جهنم ؟ قالت ال وما كان يدوي ما جهنم ‪ ،‬قا فال إذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫واحدا اللهم ي‬

‫ن‬
‫بلغت أنه لما اشتك‬ ‫‪ _016‬ووي الواحدي نف أسباب ن ن‬
‫البو ( ‪ ) 041‬عن دمحم بن كعب القر ن ي قا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الت قبض فيها قالت له قريش يا أبا لطالب أوسل إل ابن أخيك فبسل إليك من‬
‫أبو لطالب شكواه ي‬
‫الت ذكرها تكون لك شفاء ‪ ،‬فخرج الرسو حت وجد وسو هللا وأبا بكر جالسا معه ‪،‬‬
‫هذه الجنة ي‬

‫‪258‬‬
 ‫ن‬
‫الت تذكر من‬
‫إل من جنتك هذه ي‬ ‫إن كوب ضعيف سقيم فأوسل ي‬ ‫فقا يا دمحم إن عمك يقو لك ي‬
‫لطعامها ر‬
‫ورسابها شيئا يكون يل فيه شفاء فقا أبو بكر إن هللا حرمها عل الكافرةن فرج إليهم‬
‫ن‬
‫أوسلتمون به فلم يحر َّ‬
‫إل شيئا ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫الرسو فقا بلغت دمحما الذي‬

‫وقا أبو بكر إن هللا حرمها عل الكافرةن فحملوا أنفسهم عليه حت أوسل وسوال من عنده فوجد‬
‫الرسو نف مجلسه فقا له مثل ذلك فقا له وسو هللا إن هللا حرم عل الكافرةن لطعامها ر‬
‫ورسابها‬ ‫ي‬
‫بيت ن‬‫ن‬ ‫ن‬
‫وبي‬ ‫أن لطالب فوجده مملوءا وجاال فقا خلوا ي‬ ‫ثم قام يف أثر الرسو حت دخل معه بيت ي‬
‫عم ‪،‬‬
‫ي‬

‫ن‬
‫بفاعلي ما أنت أحق به منا إن كانت لك قرابة فإنا قرابة مثل قرابتك فجلس إليه‬ ‫فقالوا ما نحن‬
‫أعت عل نفسك‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عت خبا يا عم ي‬‫وحطتت كوبا جزةت ي‬
‫ي‬ ‫كفلتت صغبا‬
‫ي‬ ‫عت خبا‬ ‫فقا يا عم جزةت ي‬
‫ن‬
‫أح ؟ قا قل ال إله إال هللا‬
‫ه يابن ي‬
‫بللمة واحدة أشف لك بها عند هللا يوم القيامة ‪ ،‬قا وما ي‬
‫وحده ال ررسةك له ‪،‬‬

‫ن‬
‫فقا إنك يل ناصح وهللا لوال أن تعب ين قريش عنه فيقا جزع عمك من الموت وأقروت بها عينك‬
‫قا فصاح القوم يا أبا لطالب أنت وأس الحنيفية ملة اوأشياخ فقا ال تحدث نساء قريش أن عمك‬
‫ن‬
‫يردن فاستغفر له بعد ما مات ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ون حت‬
‫جزع عند الموت فقا وسو هللا ال أزا أستغفر لك ي‬

‫فقا المسلمون ما يمنعنا أن نستغفر آلبائنا ولذوي قراباتنا قد استغفر إبراهيم وأبيه ؟ وهذا دمحم‬
‫للمش ن‬
‫كي‬ ‫ر‬ ‫للنت والذين آمنوا أن يستغفروا‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫يستغفر لعمه ؟ فاستغفروا للمشكي حت نز ( ما كان ي‬
‫أول قرن ) ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ولو كانوا ي‬

‫‪259‬‬
 ‫ن‬
‫النت أنه قا وذكر القرآن‬
‫أن لطالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _013‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 633 / 6‬عن ي‬
‫فقا هو الرصاط المستقيم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن حاتم يف تفسبه ( ‪ ) 3008‬عن النواس بن سمعان اوأنصاوي عن وسو هللا أنه‬
‫‪ _010‬ووي ابن ي‬
‫قا نضب هللا مثال ضالطا مستقيما فالرصاط المستقيم السالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حدثت عمر بن الخطاب قا لما كان‬
‫ي‬ ‫‪ _014‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 663‬عن ابن عباس قا‬
‫النت فقالوا فالن شهيد فالن شهيد حت مروا عل وجل فقالوا فالن‬ ‫يوم خيب أقبل نفر من صحابة ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إن وأيته يف الناو يف بردة غلها أو عباءة ثم قا وسو هللا يا ابن الخطاب‬
‫شهيد فقا وسو هللا كال ي‬
‫ن‬
‫اذهب فناد يف الناس أنه ال يدخل الجنة إال المؤمنون ‪ ،‬قا فخرجت فناديت أال إنه ال يدخل‬
‫الجنة إال المؤمنون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫للنت ما أغنيت عن‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن العباس بن عبد المطلب قا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫عمك فإنه كان يحولطك وةغضب لك قا هو يف ضحضاح من ناو ولوال أنا لكان يف الدوك اوأسفل‬
‫من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _010‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0380‬عن عباس بن عبد المطلب قا يا وسو هللا هل‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫بشء ؟ فإنه كان يحولطك وةغضب لك قا نعم هو يف ضحضاح من ناو لوال أنا‬ ‫نفعت أبا لطالب ي‬
‫ن‬
‫لكان يف الدوك اوأسفل من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪261‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _013‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 363‬عن العباس قا قلت يا وسو هللا إن أبا لطالب كان‬
‫ن‬
‫يحولطك وةنرصك فهل نفعه ذلك ؟ قا نعم وجدته يف غمرات من الناو فأخرجته إل ضحضاح ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _010‬ووي البالذوي يف اوأنساب ( ‪ ) 318 / 3‬عن العباس قا يا وسو هللا ماذا أغنيت عن عمك‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يغل منهما‬
‫أجل فجعل يف ضحضاح من ناو له نعالن من ناو ي‬‫ي‬ ‫؟ قا كان يف دوك من الناو فأخرج من‬
‫دماغه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي أنه سم وسو هللا وذكر عنده‬ ‫‪ _011‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0004‬عن ي‬
‫ن‬
‫شفاعت يوم القيامة فيجعل يف ضحضاح من الناو يبلغ كعويه‬
‫ي‬ ‫عمه أبو لطالب فقا لعله تنفعه‬
‫يغل منه أم دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _388‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 364‬عن ابن عباس أن وسو هللا قا أهون أهل الناو عذابا أبو‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫لطالب وهو منتعل بنعلي ي‬

‫ن‬
‫‪ _386‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3006‬عن ابن عباس أن وسو هللا قا أهون أهل الناو عذابا أبو‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬
‫لطالب وهو منتعل نعلي من ناو ي‬

‫ن‬
‫أن لطالب هل‬
‫النت عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3843‬عن جابر بن عبد هللا قا سئل ي‬
‫‪ _383‬ووي أبو ي‬
‫تنفعه نووتك ؟ ‪ .‬قا نعم أخرجته من غمرة جهنم إل ضحضاح منها ‪ .‬وسئل عن خديجة وأنها‬
‫ماتت قبل الفرائض وأحلام القرآن ‪،‬‬

‫‪261‬‬
 ‫ن‬
‫فقا أبرصتها عل نهر من أنهاو الجنة يف بيت من قصب ال صخب فيه وال نصب ‪ .‬وسئل عن‬
‫ن‬
‫ووقة بن نوفل قا أبرصته يف بطنان الجنة عليه سندس ‪ .‬وسئل عن زةد بن عمرو بن نفيل فقا‬
‫بيت ن‬
‫وبي عيش ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬
‫يبعث يوم القيامة أمة وحده ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫الرقاس قا قيل لرسو هللا يا وسو‬
‫ي‬ ‫‪ _380‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 040 / 00‬عن يزةد‬
‫ن‬ ‫هللا أبو لطالب ونرصته لك وحيطته عليك أين ن ن‬
‫مبلته ؟ فقا وسو هللا هو يف ضحضاح من ناو‬
‫أدن أهل الناو ن ن‬‫ن‬
‫مبلة لمن يحذى له منها‬ ‫فقيل وإن فيها لضحضاحا وغمرا ؟ فقا وسو هللا نعم إن‬
‫نعالن من ناو يغل من وهجهما دماغه حت يسيل عل قوائمه ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن‬
‫أن عثمان النهدي أن وسو هللا قا إن أهون أهل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫الزهد‬ ‫ف‬
‫موس ي‬
‫ي‬ ‫‪ _384‬ووي أسد بن‬
‫يغل منهما دماغه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫الناو عذابا يوم القيامة أبو لطالب له نعالن من ناو ي‬

‫‪ _380‬ووي هناد نف الزهد ( ‪ ) 080‬عن الشعت قا لما ن‬

‫حرص أبا لطالب الموت قا له وسو هللا يا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أح لوال أن تكون مسبة عليك لم‬
‫عماه قل ال إله إال هللا أشهد لك بها يوم القيامة قا فقا يا ابن ي‬
‫أبا أن أفعل ‪ ،‬قا فلما مات اشتد ذلك عل وسو هللا ‪،‬‬

‫ن‬
‫لف‬
‫نفش بيده إنه ي‬
‫ي‬ ‫قا فقيل له يا وسو هللا أما تنف أبا لطالب قرابته منك ؟ قا بل والذي‬
‫تغل منهما أم وأسه ما يرى أن أحدا أشد عذابا منه وما من‬
‫ضحضاح من الناو عليه نعالن من الناو ي‬
‫أهل الناو أحد أهون عذابا منه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت وحيطته‬
‫أن عثمان النهدي قا ذكروا أبا لطالب عند ي‬
‫‪ _380‬ووي هناد يف الزهد ( ‪ ) 080‬عن ي‬
‫ن‬
‫ونرصته فقا إنه يف ضحضاح من ناو عليه نعالن يصب منهما عل أم وأسه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪262‬‬
 ‫ن ن‬
‫النت أن الحاوث بن هشام أن‬‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3001‬عن أم سلمة زوج ي‬ ‫‪ _383‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫النت مرة يوم حجة الوداع فقا يا وسو هللا إنك تحث عل صلة الرحم والحسان يف الجاو وإيواء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المساكي وكل هذا كان هشام بن المغبة يفعله ‪،‬‬ ‫اليتيم وإلطعام الضيف وإلطعام‬

‫فما ظنك به يا وسو هللا ؟ فقا وسو هللا كل قب قب ال يشهد صاحبه أن ال إله إال هللا فهو‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إل‬
‫مت وإحسانه ي‬‫عم أبا لطالب يف لطمطام من الناو فأخرجه هللا لملانه ي‬
‫جذوة من الناو وقد وجدت ي‬
‫ن‬
‫فجعله يف ضحضاح من الناو ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن نفعته يوم‬
‫ي ي‬‫عم‬ ‫ليعلمن‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪083‬‬ ‫(‬ ‫الزهد‬ ‫ف‬
‫‪ _380‬ووي هناد ي‬
‫يغل منه دماغه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫لف ضحضاح من ناو ينتعل بنعلي من ناو ي‬ ‫القيامة إنه ي‬

‫ن‬
‫النت ( وألزمهم كلمة التقوى ) قا ال‬
‫أن بن كعب عن ي‬
‫‪ _381‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0300‬عن ي‬
‫إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت ( وألزمهم كلمة التقوى )‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 6080‬عن سلمة بن اوأكيع عن ي‬
‫‪ _368‬ووي الطب ي‬
‫قا ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف قوله تعال ( وألزمهم كلمة‬
‫أن هرةرة عن ي‬
‫افىع يف التدوةن ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫‪ _366‬ذكر الر ي‬
‫التقوى ) قا ال إله إال هللا دمحم وسو هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪263‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫أن عمرة اوأنصاوي قا كنا م وسو‬ ‫والمثان ( ‪ ) 3880‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أن عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _363‬ووي ابن ي‬
‫بشء من ماء تركوه فوضعه ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫بي يديه‬ ‫هللا يف غزاة غزاها فأصاب الناس مخمصة فذكر نحوه ثم دعا ي‬
‫بشء من ماء فصبه فيه ثم مج فيه ثم تللم فيه بما شاء هللا أن يتللم وأدخل كفه فيها‬‫ر‬
‫ثم دعا ي‬
‫فأقسم باهلل لقد وأيت أصاب وسو هللا تفجر ينابي من الماء ‪،‬‬

‫ثم أمر الناس ر‬

‫فشبوا واستقوا وملئوا قرب هم وأوانيهم قا ثم ضحك وسو هللا حت بدت نواجذه‬
‫ثم قا أشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ووسوله ال يلف هللا بها أحد يوم القيامة إال أدخله هللا‬
‫الجنة عل ما كان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫بيت‬
‫ي‬ ‫أهل‬ ‫ف‬ ‫ون‬
‫ي ي ي‬ ‫وعدن‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫قا‬ ‫قا‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪643‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫المستدوك‬ ‫ف‬
‫‪ _360‬ووي الحاكم ي‬
‫ول بالبالغ أن ال يعذبهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫من أقر منهم بالتوحيد ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ويشفعت‬
‫ي‬ ‫ون‬
‫النت قا ما زلت أشف إل ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3300‬عن أنس عن ي‬ ‫‪ _364‬ووي أبو ي‬
‫ه يل أما‬ ‫ن‬
‫شفعت فيمن قا ال إله إال هللا قا فيقو ليست هذه لك يا دمحم إنما ي‬ ‫ي‬ ‫حت أقو وب‬
‫ن‬
‫ووحمت ال أدع يف الناو أحدا أو قا عبدا قا ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وحلم‬
‫ي‬ ‫وعزن‬
‫ي‬

‫ن‬
‫أن جاء ابنه‬
‫النسان يف الكبي ( ‪ ) 3800‬عن عبد هللا بن عمر قا لما مات عبد هللا بن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _360‬ووي‬
‫أعطت قميصك حت أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه قميصه ثم قا إذا‬ ‫ن‬ ‫النت فقا‬
‫ي‬ ‫إل ي‬
‫المنافقي ‪ ،‬فقا أنا ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫تصل عل‬‫ي‬ ‫أصل عليه فجذبه عمر وقا قد نهاك هللا أن‬‫ي‬ ‫فآذنون‬
‫ي‬ ‫فرغتم‬
‫تي قا ( استغفر لهم أو ال تستغفر لهم ) فصل عليه فأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم‬ ‫خب ن‬

‫مات أبدا وال تقم عل قبه ) فبك الصالة عليهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪264‬‬
 ‫ن‬
‫النسان يف الصغري ( ‪ ) 6100‬عن عبد هللا بن عباس عن عمر بن الخطاب قا لما مات‬
‫ي‬ ‫‪ _360‬ووي‬
‫ليصل عليه فلما قام وسو هللا وثبت إليه فقلت يا‬
‫ي‬ ‫دىع له وسو هللا‬
‫ي‬ ‫أن ابن سلو‬
‫عبد هللا بن ي‬
‫أن وقد قا يوم كذا وكذا كذا وكذا أعدد عليه ؟ فتبسم وسو هللا وقا‬
‫تصل عل ابن ي‬
‫ي‬ ‫وسو هللا‬
‫عت يا عمر ‪،‬‬‫ن‬
‫أخر ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬

‫السبعي غفر له لزدت‬ ‫أن لو زدت عل‬
‫إن قد خبت فاخبت فلو علمت ي‬
‫فلما أكبت عليه قا ي‬
‫عليها فصل عليه وسو هللا ثم انرصف فلم يمكث إال يسبا حت نزلت اآليتان من براءة ( وال تصل‬
‫عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه إنهم كفروا باهلل ووسوله وماتوا وهم فاسقون ) ‪،‬‬
‫أن عل وسو هللا يومئذ وهللا ووسوله أعلم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فعجبت بعد من جر ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _363‬ووي عبد الرزاق يف تفسبه ( ‪ ) 6660‬عن قتادة يف قوله تعال ( وال تصل عل أحد منهم‬
‫النت فلما دخل‬
‫أن ابن سلو وهو مرةض إل ي‬
‫مات أبدا وال تقم عل قبه ) قا أوسل عبد هللا بن ي‬
‫النت قا له أهلكك حب يهود ‪،‬‬
‫عليه ي‬

‫ن‬
‫لتؤنوت ثم سأله عبد هللا أن‬ ‫قا له يا وسو هللا إنما أوسلت إليك لتستغفر يل ولم أوسل إليك‬
‫ي‬
‫النت وقام عل قبه فأنز هللا ( وال تصل عل‬
‫يعطيه قميصه يكفن فيه فأعطاه إياه وصل عليه ي‬
‫أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫المنافقي مات بالمدينة‬ ‫‪ _360‬ووي الطبي يف الجام ( ‪ ) 066 / 66‬عن جابر بن عبد هللا أن وأس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النت وأن يكفن يف قميصه فكفنه يف قميصه وصل عليه وقام عل قبه‬ ‫يصل عليه ي‬
‫ي‬ ‫فأوض أن‬
‫فأنز هللا ( وال تصل عل أحد منهم مات أبدا وال تقم عل قبه ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪265‬‬
 ‫ن‬
‫النت وهو يقص عل المنب ( ولمن‬ ‫ي‬ ‫أن الدوداء أنه سم‬
‫‪ _361‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0400‬عن ي‬
‫ن‬
‫النت هللا الثانية ( ولمن‬
‫ي‬ ‫خاف مقام وبه جنتان ) فقلت وإن زن وإن رسق يا وسو هللا ؟ فقا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫النت الثالثة ( ولمن‬
‫ي‬ ‫فقا‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫وسو‬ ‫يا‬ ‫رسق‬ ‫وإن‬ ‫زن‬ ‫وإن‬ ‫الثانية‬ ‫ف‬
‫خاف مقام وبه جنتان ) فقلت ي‬
‫ن‬
‫أن‬
‫خاف مقام وبه جنتان ) فقلت الثالثة وإن زن وإن رسق يا وسو هللا ؟ فقا نعم وإن وغم أنف ي‬
‫الدوداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة ( ولمن خاف مقام وبه جنتان ) قا يا‬
‫‪ _338‬ووي الطحاوي يف المشلل ( ‪ ) 4886‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫أن هرةرة ‪ ( .‬حسن‬
‫وسو هللا وإن زن وإن رسق ؟ قا وسو هللا وإن زن وإن رسق وإن وغم أنف ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النت يف قوله ( ومن يقتل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0080‬‬ ‫(‬ ‫اوأوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ان‬
‫‪ _336‬ووي الطب ي‬
‫مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ) قا إن جازاه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬

‫النت يف قوله ( ومن يقتل مؤمنا‬
‫أن هرةرة عن ي‬
‫‪ _333‬ووي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 03 / 6‬عن ي‬
‫متعمدا فجزاؤه جهنم ) قا هو جزاؤه إن جازاه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫‪ _330‬ووي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 3366‬عن أنس قا قا وسو هللا يؤن بعمل العبد يوم القيامة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫المبان فال يرجح حت يؤن بصحيفة مختومة من يد الرحمن فتوض يف كفة‬ ‫فيوض يف كفة‬
‫ن‬
‫المبان فبجح وهو ال إله إال هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قرأ ( يا عبادي الذين أرسفوا عل أنفسهم‬
‫‪ _334‬ووي تمام يف فوائده ( ‪ ) 038‬عن أم سلمة أن ي‬
‫ال تقنطوا من وحمة هللا إن هللا يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفوو الرحيم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪266‬‬
 ‫ن‬
‫يأن عل‬
‫أن أمامة قا قا وسو هللا ي‬‫‪ _330‬ووي الخطيب البغدادي يف تاوةخه ( ‪ ) 630 / 68‬عن ي‬
‫ن‬
‫بت آدم أحد تخفق أبوابها كأنها أبواب الموحدين ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫جهنم يوم ما فيها من ي‬

‫ن‬
‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 304‬عن ابن عباس قا لما أنز هللا عل نبيه ( يأيها الذين آمنوا‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬ووي‬
‫قوا أنفسلم وأهليلم ناوا ) تالها وسو هللا عل أصحابه ذات ليلة أو قا يوم فخر فت مغشيا عليه‬
‫فوض النت يده عل فؤاده فإذا هو يتحرك فقا يا فت قل ال إله إال هللا فقالها ر‬
‫فبشه بالجنة ‪،‬‬ ‫ي‬
‫مقام وخاف‬
‫ي‬ ‫فقا أصحابه يا وسو هللا أمن بيننا ؟ فقا أما سمعتم قوله تعال ( ذلك لمن خاف‬
‫وعيد ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن هرةرة قا ثنا وسو هللا يف لطائفة من‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6666‬‬ ‫(‬ ‫الغيالنيات‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الشافىع‬
‫ي‬ ‫‪ _333‬ووي أبو بكر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫أصحابه قا فيكون أو ما ن‬
‫وةأن كل قتيل قتل يف سبيل هللا فيأمر كل من‬
‫يقض بينهم يف الدماء ي‬
‫ي‬
‫قتلت ؟ فيقو له وهو أعلم فيم‬ ‫قتل فيحمل وأسه وتشخب أوداجه فيقو يا وب سل هذا فيم ن‬
‫ي‬
‫قتلته ؟ فيقو يا وب قتلته لتكون العزة لك ‪ .‬فيقو هللا صدقت فيجعل هللا وجهه مثل نوو‬
‫الشمس ثم تشيعه المالئكة إل الجنة ‪،‬‬

‫يأن كل من قتل يحمل وأسه وتشخب أوداجه دما فيقو يا وب‬ ‫يأن كل من قتل عل غب ذلك ي‬ ‫ثم ي‬
‫قتلت ؟ فيقو وهو أعلم لم قتلته ؟ فيقو يا وب قتلته لتكون العزة يل ‪ .‬فيقو هللا‬ ‫سل هذا فيم ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تعست ثم ال تبف قتلة إال قتل بها وال مظلمة ظلمها إال أخذ بها وكان يف مشيئة هللا إن شاء عذبه‬
‫وإن شاء وحمه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪267‬‬
 ‫ن‬
‫النت يروةه عن وبه قا يا ابن آدم إنك ما‬
‫أن ذو عن ي‬ ‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 3300‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬ووي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تلقان بقراب اوأوض خطايا لقيتك بقرابها‬‫ي‬ ‫ووجوتت غفرت لك ما كان فيك ‪ .‬ابن آدم إنك إن‬
‫ي‬ ‫دعوتت‬
‫ي‬
‫ن‬ ‫مغفرة بعد أن ال ر‬
‫تستغفرن‬
‫ي‬ ‫تشك ين شيئا ابن آدم إنك إن تذنب حت يبلغ ذنبك عنان السماء ثم‬
‫أبال ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬
‫أغفر لك وال ي‬

‫ن‬
‫أن ذو قا قا وسو هللا يقو هللا يا ابن آدم لو‬
‫‪ _331‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 38080‬عن ي‬
‫تشك ين شيئا جعلت لك قراب اوأوض مغفرة ‪ ( .‬صحيح )‬‫عملت قراب اوأوض خطايا ولم ر‬

‫ن‬
‫‪ _308‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3048‬عن أنس قا سمعت وسو هللا يقو قا هللا يا ابن آدم‬
‫أبال يا ابن آدم لو بلغت ذنيبك عنان‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ووجوتت غفرت لك عل ما كان فيك وال ي‬
‫ي‬ ‫دعوتت‬
‫ي‬ ‫إنك ما‬
‫ن‬
‫لقيتت ال‬ ‫استغفرتت غفرت لك وال أبال يا ابن آدم إنك لو ن‬
‫أتيتت بقراب اوأوض خطايا ثم‬ ‫ن‬ ‫السماء ثم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تشك ين شيئا وأتيتك بقرابها مغفرة ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫ر‬

‫ن‬
‫يحء يوم القيامة ناس من‬
‫ي‬ ‫النت قا‬
‫موس عن ي‬‫ي‬ ‫أن‬
‫‪ _306‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 3338‬عن ي‬
‫ن‬
‫المسلمي بذنوب أمثا الجبا فيغفرها هللا لهم وةضعها عل اليهود والنصاوى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت‬
‫النت قا ليجيي أقوام من ي‬
‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫‪ _303‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 343 / 4‬عن ي‬
‫بمثل الجبا ذنيبا فيغفرها هللا لهم وةضعها عل اليهود والنصاوى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0400‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا قا هللا ابن‬
‫‪ _300‬ووي الطب ي‬
‫ووجوتت غفرت لك عل ما كان فيك ولو ن‬
‫أتيتت بملء اوأوض خطايا لقيتك‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫دعوتت‬ ‫آدم إنك ما‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪268‬‬
 ‫ن‬
‫استغفرتت لغفرت لك‬ ‫بملء اوأوض مغفرة ما لم ر‬
‫تشك ين شيئا ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن‬
‫نت هللا عن جبةل عن وبه قا قا‬‫أن الدوداء عن ي‬
‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 6801‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _304‬ووي‬
‫ن‬
‫استقبلتت بملء‬ ‫تشك ين شيئا غفرت لك عل ما كان منك ولو‬ ‫ووجوتت ولم ر‬
‫ن‬ ‫عبدتت‬‫ن‬ ‫وبلم عبدي ما‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أبال ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫اوأوض خطايا وذنيبا استقبلتك بملئها مغفرة أغفر لك وال ي‬

‫ن‬
‫النت قا ذكر الولد فقا يحونط‬
‫أن سعيد عن ي‬
‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 638‬عن ي‬
‫‪ _300‬ووي أبو ي‬
‫متعلقا بوالده عل باب الجنة يقو يا وب أدخله الجنة فوينما هو كذلك إذ مثل له تمثا ضبعان‬
‫ن‬
‫أن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫وب‬ ‫يا‬ ‫فيقو‬ ‫أبوك‬ ‫هذا‬ ‫فيقا‬ ‫حمأة‬ ‫ف‬‫متلطخ ي‬

‫ن‬
‫النت قا يحمل الناس عل الرصاط يوم‬
‫أن بكرة عن ي‬ ‫‪ _300‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 61130‬عن ي‬
‫ن‬
‫فينح هللا برحمته من يشاء قا ثم‬
‫ي‬ ‫القيامة فتقادع بهم جنبتا الرصاط تقادع الفراش يف الناو قا‬
‫والنبيي والشهداء أن يشفعوا فيشفعون وةخرجون ويشفعون وةخرجون ويشفعون‬ ‫ن‬ ‫يؤذن للمالئكة‬
‫ن‬
‫وةخرجون من كان يف قلبه ما يزن ذوة من إيمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫نت هللا أنه قا يخرج عنق من الناو‬
‫أن سعيد عن ي‬
‫‪ _303‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 68106‬عن ي‬
‫يتللم يقو وكلت اليوم بثالثة بلل جباو وبمن جعل م هللا إلها آخر وبمن قتل نفسا بغب نفس‬
‫ن‬
‫فينطوي عليهم فيقذفهم يف غمرات جهنم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪269‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا يرسل عنق من جهنم يوم‬
‫أن سعيد عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 6600‬عن ي‬
‫‪ _300‬ووي أبو ي‬
‫القيامة يقو إن يل ثالثة كل جباو عنيد ومن جعل م هللا إلها آخر ومن قتل نفسا بغب نفس ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ن‬
‫النت قا يسيل عنق من جهنم يوم‬
‫أن سعيد عن ي‬
‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 633‬عن ي‬
‫‪ _301‬ووي أبو ي‬
‫القيامة يقو إن يل ثالثة كل جباو عنيد ومن جعل م هللا إلها آخر ومن قتل نفسا بغب نفس ‪( .‬‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫أن سعيد قا قا وسو هللا يخرج يوم القيامة‬ ‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 080‬عن ي‬
‫‪ _348‬ووي الخر ي‬
‫ن‬
‫إن وكلت بلل جباو وعنيد ومن دعا م هللا إلها آخر ومن‬
‫عنق من الناو أشد سوادا من القاو فيقو ي‬
‫قتل نفسا بغب نفس فتنطوق عليهم هكذا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا قا وسو هللا يخرج عنق من‬ ‫‪ _346‬ووي ابن حيان يف فوائده ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ن‬
‫إن وكلت بثالثة بلل جباو عنيد ومن يدعو م هللا إلها آخر ومن‬
‫الناو أشد سوادا من الليل فيقو ي‬
‫قتل نفسا بغب نفس ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا قا وسو هللا‬
‫‪ _343‬ووي أبو الحسي بن المظفر يف فوائده ( ‪ ) 40‬عن ي‬
‫ن‬
‫ثماني عاما لها لسان تتللم به وعينان تبرص بهما تقو‬ ‫صل هللا عليه تبدو عنق من الناو مسبة‬
‫سء تقو يا وب هذا كان‬ ‫ر‬
‫أين من جعل م هللا إلها آخر فتذو ذو أهل الناو جميعا إذا أصاب منها ي‬
‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الثماني خمس مائة عام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫مت يف الدنيا فتنطوق عليهم سائر‬
‫يتعوذ بك ي‬

‫‪271‬‬
 ‫ن ن‬
‫النت قا يخرج عنق‬
‫أن سعيد الخدوي عن ي‬ ‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0106‬عن ي‬‫‪ _340‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫إن وكلت اليوم بثالث بلل جباو عنيد ومن جعل م هللا‬
‫من الناو يوم القيامة له لسان زلق فينادي ي‬
‫إلها آخر ومن قتل نفسا بغب نفس ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا يخرج عنق من الناو يوم‬
‫‪ _344‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3034‬عن ي‬
‫ن‬
‫إن وكلت بثالثة بلل جباو عنيد وبلل‬
‫القيامة لها عينان تبرصان وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقو ي‬
‫ِّ‬
‫وبالمصووةن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫من دعا م هللا إلها آخر‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي أن وسو هللا قا يدخل هللا أهل‬ ‫‪ _340‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 600‬عن ي‬
‫ن‬
‫الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته وةدخل أهل الناو الناو ثم يقو انظروا من وجدتم يف قلبه‬
‫ن‬
‫مثقا حبة من خرد من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا فيلقون يف نهر الحياة‬
‫أو الحيا فينوتون فيه كما تنبت الحبة إل جانب السيل ‪ ،‬ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتيةة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫أن سعيد قا قا وسو هللا أما أهل الناو الذين هم‬
‫‪ _340‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 603‬عن ي‬
‫أهلها فإنهم ال يموتون فيها وال يحيون ولكن ناس أصابتهم الناو بذنيب هم أو قا بخطاياهم فأماتهم‬
‫فحء بهم ضبائر ضبائر فوثوا عل أنهاو الجنة ثم قيل يا‬
‫إماتة حت إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة ي‬
‫ن‬
‫أهل الجنة أفيضوا عليهم فينوتون نبات الحبة تكون يف حميل السيل ‪ ،‬فقا وجل من القوم كأن‬
‫وسو هللا قد كان بالبادية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪271‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ان‬
‫النت قا يوض الرصاط بي ظهر ي‬
‫أن سعيد عن ي‬ ‫‪ _343‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4308‬عن ي‬
‫ن‬
‫يستجب الناس فناج مسلم ومخدوج به ثم ناج ومحتبس‬ ‫جهنم عل حسك كحسك السعدان ثم‬
‫به ومنكوس فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا إن أهل الناو الذين ال‬
‫أن سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _340‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 68303‬عن ي‬
‫يرةد هللا إخراجهم ال يموتون فيها وال يحيون وإن أهل الناو الذين يرةد هللا إخراجهم يميتهم فيها‬
‫إماتة حت يصبوا فحما ثم يخرجون ضبائر فيلقون عل أنهاو الجنة أو يرش عليهم من أنهاو الجنة‬
‫ن‬
‫فينوتون كما تنبت الحبة يف حميل السيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا ليمر الناس عل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الخدوي‬ ‫سعيد‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3031‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬
‫‪ _341‬ووي ابن حبان ي‬
‫جش جهنم وعليه حسك وكالليب وخطالطيف تخطف الناس يمينا وشماال وبجنبتيه مالئكة‬
‫يقولون اللهم سلم سلم فمن الناس من يمر مثل الرة ح ومنهم من يمر مثل الفرس المجرى ومنهم‬
‫من يسىع سعيا ومنهم من ر‬
‫يمش مشيا ومنهم من يحوو حووا ومنهم من يزحف زحفا فأما أهل الناو‬
‫ي‬
‫الذين هم أهلها فال يموتون وال يحيون ‪،‬‬

‫ن‬
‫وأما أناس فيؤخذون بذنوب وخطايا فيحرقون فيكونون فحما ثم يؤذن يف الشفاعة فيؤخذون‬
‫ن‬
‫ضباوات ضباوات فيقذفون عل نهر من أنهاو الجنة فينوتون كما تنبت الحبة يف حميل السيل قا‬
‫ن‬
‫وسو هللا أما وأيتم الصبغاء شجرة تنبت يف الفضاء ؟ فيكون من آخر من أخرج من الناو وجل عل‬
‫شفتها ‪،‬‬

‫ن‬
‫تسألت غبها قا وعل الرصاط ثالث‬ ‫وجه عنها فيقو عهدك وذمتك ال‬ ‫فيقو يا وب ضف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حولت إل هذه الشجرة آكل من ثمرها وأكون يف ظلها فيقو عهدك وذمتك‬
‫ي‬ ‫شجرات فيقو يا وب‬

‫‪272‬‬
 ‫ن‬
‫حولت إل هذه آكل من ثمرها‬ ‫تسألت شيئا غبها قا ثم يرى أخرى أحسن منها فيقو يا وب‬‫ن‬ ‫ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تسألت غبها ثم يرى أخرى أحسن منها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأكون يف ظلها ‪ ،‬قا فيقو عهدك وذمتك ال‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫حولت إل هذه آكل من ثماوها وأكون يف ظلها قا ثم يرى سواد الناس ويسم‬
‫ي‬ ‫فيقو يا وب‬
‫النت فقا‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أدخلت الجنة قا أبو نرصة اختلف أبو سعيد ووجل من أصحاب ي‬ ‫ي‬ ‫كالمهم فيقو يا وب‬
‫أحدهما فيدخله الجنة فيعط الدنيا ومثلها وقا اآلخر فيدخل الجنة فيعط الدنيا ر‬
‫وعشة أمثالها‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا قا وسو هللا أما أهل‬
‫‪ _308‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 008 / 60‬عن ي‬
‫الناو الذين هم أهلها فإنهم ال يموتون وال يحيون ولكن أناسا تصيوهم الناو بذنيب هم فيميتهم حت‬
‫ن‬
‫إذا صاووا فحما أذن يف الشفاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي أن وسو هللا قا يجم‬
‫‪ _306‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 033 / 4‬عن ي‬
‫الناس عند جش جهنم عليه حسك وكالليب وةمر الناس فيمر منهم مثل البق وبعضهم مثل‬
‫الفرس المضمر وبعضهم يسىع وبعضهم ر‬
‫يمش وبعضهم يزحف والمالئكة بجنبتيه تقو اللهم‬
‫ي‬
‫سلم سلم والكالليب تخطفهم ‪،‬‬

‫قا وأما أهلها الذين هم أهلها فال يموتون وال يحيون وأما أناس يؤخذون بذنوب وخطايا يحبقون‬
‫فيكونون فحما فيؤخذون ضباوات ضباوات فيقذفون عل نهر من الجنة فينوتون كما تنبت الحبة‬
‫ن‬
‫النت هل وأيتم الصبغاء ؟ ثم إنهم بعد يؤذن لهم فيدخلون الجنة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يف حميل السيل قا‬

‫‪273‬‬
 ‫قا أبو سعيد فيعط أحدهم مثل الدنيا قا وعل الرصاط ثالث شجرات فيكون آخر من يخرج‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫قدمت إل هذه الشجرة أكون يف ظلها وآكل من ثمرها قا فيقو‬
‫ي‬ ‫من الناو عل شفتها فيقو يا وب‬
‫وذمت ال أسأ غبها فيحو إليها فبى أخرى أحسن‬ ‫ن‬
‫تسألت غبها فيقو عهدي‬ ‫عهدك وذمتك ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫منها فيقو يا وب هذه آكل من ثمرها وأكون يف ظلها فيحو إليها ‪،‬‬

‫ن‬
‫ثم يرى أخرى أحسن منها فيقو يا وب هذه آكل من ثمرها وأكون يف ظلها فيحو إليها قا‬
‫أدخلت الجنة قا أبو سعيد ثم ذكر عل أثره‬‫ن‬ ‫فيسم أصوات الناس وةرى سوادهم فيقو يا وب‬
‫ي‬
‫أصحاب النت ذكرها فقا أحدهما يعط مثل الدنيا ومثلها معها وقا آخر مثل الدنيا ر‬
‫وعش أمثالها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن سعيد الخدوي قا سمعت وسو هللا يقو‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪030‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫المستدوك‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _303‬ووي الحاكم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫يستجب الناس فناج مسلم‬ ‫ان جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم‬ ‫يوض الرصاط بي ظهر ي‬
‫ومجروح به فمناخ محتبس منكوس فيها فإذا فرغ هللا من القضايا ن‬
‫بي العباد وتفقد المؤمنون‬
‫ن‬
‫وجاال كانوا يف الدنيا يصلون صالتهم وةزكون زكاتهم وةصومون صيامهم وةحجون حجهم وةغزون‬
‫غزوهم ‪،‬‬

‫ن‬
‫فيقولون أي وبنا عباد من عبادك كانوا يف الدنيا معنا يصلون بصالتنا وةزكون زكاتنا وةصومون‬
‫صيامنا وةحجون حجنا وةغزون غزونا ال نراهم قا يقو اذهووا إل الناو فمن وجدتموه فيها‬
‫فأخرجوه قا فيجدونهم وقد أخذتهم الناو عل قدو أعمالهم فمنهم من أخذته إل قدميه ومنهم‬
‫من أخذته إل وكوتيه ومنهم من أزوته ومنهم من أخذته إل ثدييه ومنهم من أخذته إل عنقه ولم‬
‫تغش الوجوه ‪،‬‬

‫‪274‬‬
 ‫ن‬
‫نت هللا وما ماء الحياة ؟ قا غسل أهل الجنة فينوتون فيها‬ ‫قا فيطرحون يف ماء الحياة ‪ ،‬قيل يا ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫كما تنبت الزوعة يف غثاء السيل ثم تشف اوأنبياء يف كل من كان يشهد أن ال إله إال هللا مخلصا منها‬
‫ن‬ ‫نن‬
‫يتحي هللا برحمته عل من فيها فما يبك فيها أحدا يف قلبه مثقا ذوة من اليمان إال أخرجه‬ ‫ثم‬
‫منها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا يخرج من الناو بالشفاعة كأنهم‬
‫‪ _300‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن جابر أن ي‬
‫الثعاوةر قلت ما الثعاوةر ؟ قا الضغابيس وكان قد سقط فمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا إن هللا يخرج ناسا من الناو‬
‫‪ _304‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 616‬عن جابر عن ي‬
‫فيدخلهم الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _300‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 610‬عن جابر قا قا وسو هللا إن قوما يخرجون من الناو‬
‫يحبقون فيها إال داوات وجوههم حت يدخلون الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الجهنميي قا‬ ‫النت قا فإذا هو قد ذكر‬
‫‪ _300‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 610‬عن جابر عن ي‬
‫فقلت له يا صاحب وسو هللا ما هذا الذي تحدثون وهللا يقو ( إنك من تدخل الناو فقد أخزةته‬
‫) و( كلما أوادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها ) فما هذا الذي تقولون ؟ قا فقا أتقرأ القرآن ؟ قلت‬
‫ن‬
‫يعت الذي يبعثه هللا فيه ؟ قلت نعم ‪،‬‬
‫نعم ‪ ،‬قا فهل سمعت بمقام دمحم ي‬

‫قا فإنه مقام دمحم المحمود الذي يخرج هللا به من يخرج قا ثم نعت وض الرصاط ومر الناس‬
‫عليه قا وأخاف أن ال أكون أحفظ ذاك قا غب أنه قد زعم أن قوما يخرجون من الناو بعد أن‬

‫‪275‬‬
 ‫ن‬
‫يعت فيخرجون كأنهم عيدان السماسم ‪ ،‬قا فيدخلون نهرا من أنهاو الجنة‬ ‫يكونوا فيها قا‬
‫ي‬
‫فيغتسلون فيه فيخرجون كأنهم القرالطيس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أمت يعذبون بذنيب هم‬
‫النت قا إن ناسا من ي‬
‫النسان يف الكبي ( ‪ ) 66383‬عن جابر عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _303‬ووي‬
‫فيكونون نف الناو ما شاء هللا أن يكونوا ثم يعبهم أهل ر‬
‫الشك فيقولون لهم ما نرى ما كنتم‬ ‫ي‬
‫الشك من الحشة فما يبف‬ ‫تخالفونا فيه من تصديقلم وإيمانلم نفعلم لما يرةد هللا أن يري أهل ر‬
‫ن‬
‫مسلمي ) ‪( .‬‬ ‫موحد إال أخرجه هللا ثم تال وسو هللا هذه اآلية ( وبما يود الذين كفروا لو كانوا‬
‫صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا يخرج قوم من الناو بعد ما‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0001‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫‪ _300‬ووي البخاوي ي‬
‫ن‬
‫الجهنميي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مسهم منها سف فيدخلون الجنة فيسميهم أهل الجنة‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ليصيي أقواما سف من الناو‬ ‫النت قا‬
‫‪ _301‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 3408‬عن أنس عن ي‬
‫بذنوب أصابوها عقيبة ثم يدخلهم هللا الجنة بفضل وحمته يقا لهم الجهنميون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أمت حت إذا‬
‫النت قا يدخل الناو أقوام من ي‬
‫‪ _308‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 66041‬عن أنس عن ي‬
‫كانوا حمما أدخلوا الجنة فيقو أهل الجنة من هؤالء ؟ فيقا هم الجهنميون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 3310‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا إن ناسا‬ ‫‪ _306‬ووي الطب ي‬
‫من أهل ال إله إال هللا يدخلون الناو بذنيب هم فيقو لهم أهل الالت والعزى ما ن‬
‫أغت عنلم قولكم ال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إله إال هللا وأنتم معنا يف الناو فيغضب هللا لهم فيخرجهم فيلقيهم يف نهر الحياة فيبءون من‬
‫ن‬
‫الجهنميي ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫حرقهم كما يبأ القمر من كسوفه فيدخلون الجنة ويسمون فيها‬

‫‪276‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا إن عل جهنم جشا أدق من الشعر‬
‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 000‬عن أنس أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _303‬ووي‬
‫من السيف أعاله نحو الجنة دحض مزلة بجنبيه كالليب وحسك الناو يحبس هللا به من يشاء من‬
‫عباده الزالون والزاالت يومئذ كثب والمالئكة بجانبيه قيام ينادون اللهم سلم اللهم سلم فمن جاء‬
‫بالحق جاز وةعطون النوو يومئذ عل قدو إيمانهم وأعمالهم ‪ ،‬فمنهم من ن‬
‫يمض عليه كلمح البق‬
‫ي‬
‫ومنهم من ن‬
‫يمض عليه كمر الرة ح ‪،‬‬
‫ي‬

‫ومنهم من ن‬
‫يمض عليه كمر الفرس السابق ومنهم من يسب عليه ومنهم من يهرو ومنهم من‬
‫ي‬
‫وه تحرق من‬
‫يعط نووا إل موض قدميه ومنهم من يحوو حووا وتأخذ الناو منه بذنوب أصابها ي‬
‫يشاء هللا منهم عل قدو ذنيب هم حت تنجو وتنجو أو أو زمرة سبعون ألفا ال حساب عليهم وال‬
‫ن‬
‫عذاب كأن وجوههم القمر ليلة البدو والذين يلونهم كأضواء نجم يف السماء حت يبلغوا إل الجنة‬
‫برحمة هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا يكون قوم يف الناو ما شاء هللا‬
‫‪ _300‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 4030‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أن يكونوا ثم يرحمهم هللا فيخرجهم منها فيكونون يف أدن الجنة فيغتسلون يف نهر يقا له‬
‫الحيوان يسميهم أهل الجنة الجهنميون لو ضاف أحدهم أهل الدنيا لفرشهم وألطعمهم وسقاهم‬
‫ولحفهم ولزوجهم ال ينقصه ذلك شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا يكون يف الناو قوم ما‬
‫‪ _304‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 440 / 60‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫عي الحياة فيسميهم‬‫أدن الجنة فيغسلون نف ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫شاء هللا ثم يرحمهم هللا ثم يخرجهم فيكونون يف‬
‫ي‬
‫أهل الجنة الجهنميون لو لطاف بأحدهم أهل الدنيا وألطعمهم وسقاهم وفرشهم وزوجهم ال ينقص‬
‫ذلك مما عنده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪277‬‬
 ‫ن‬
‫أن هرةرة قا قا وسو هللا ليتحمدن هللا يوم القيامة‬
‫‪ _300‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0140‬عن ي‬
‫عل أناس ما عملوا من خب قط فيخرجهم من الناو بعدما احبقوا فيدخلهم الجنة برحمته بعد‬
‫شفاعة من يشف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن هرةرة ا قا الناس يا وسو هللا هل نرى وبنا يوم‬ ‫‪ _300‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 68030‬عن ي‬
‫ن‬
‫النت هل تضاوون يف الشمس ليس دونها سحاب ؟ فقالوا ال يا وسو هللا قا هل‬ ‫ي‬ ‫القيامة ؟ فقا‬
‫ن‬
‫تضاوون يف القمر ليلة البدو ليس دونه سحاب ؟ ‪ -‬أو للقمر ليلة البدو ليس دونه سحاب ‪، -‬‬

‫فقالوا ال يا وسو هللا ‪ ،‬قا فإنلم ترون وبلم يوم القيامة كذلك يجم هللا الناس فيقو من كان‬
‫يعبد شيئا فليتبعه فيتو من كان يعبد القمر القمر ومن كان يعبد الشمس الشمس وةتو من كان‬
‫ن‬
‫الت يعرفون‬
‫يعبد الطواغيت الطواغيت وتبف هذه اوأمة فيها منافقوها فيأتيهم هللا يف غب صووته ي‬
‫‪،‬‬

‫فيقو أنا وبلم فيقولون نعوذ باهلل هذا ملاننا حت يأتينا وبنا فإذا جاءنا وبنا عرفناه قا فيأتيهم هللا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وةرصب بجش عل جهنم ‪،‬‬ ‫الت يعرفون فيقو أنا وبلم فيقولون أنت وبنا فيتبعونه قا‬ ‫يف الصووة ي‬
‫يجب ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وب ها كالليب مثل شوك‬ ‫ن‬ ‫النت فأكون أو من‬ ‫قا‬
‫ي‬
‫السعدان ‪،‬‬

‫قالوا نعم يا وسو هللا قا فإنها مثل شوك السعدان غب أنه ال يعلم قدو عظمها إال هللا فتخطف‬
‫الناس بأعمالهم فمنهم الميبق بعمله ومنهم المخرد ثم ينجو حت إذا فرغ هللا من القضاء ن‬
‫بي‬

‫‪278‬‬
 ‫العباد وأواد أن يخرج من الناو من أواد أن يرحم ممن كان يشهد أن ال إله إال هللا أمر المالئكة أن‬
‫يخرجوهم فيعرفونهم بعالمة آثاو السجود ‪،‬‬

‫وحرم هللا عل الناو أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم من الناو قد امتحشوا فيصب‬
‫ن‬
‫عليهم من ماء يقا له ماء الحياة فينوتون نبات الحبة يف حميل السيل وةبف وجل يقبل بوجهه إل‬
‫وجه عن الناو ‪ ،‬قا فال يزا يدعو‬ ‫وأحرقت ذكاؤها فاضف‬‫ن‬ ‫ن‬
‫قشوت وةحها‬ ‫الناو فيقو أي وب قد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تسألت غبه ‪،‬‬ ‫هللا حت يقو فلعل إن أعطيتك ذلك أن‬
‫ي‬

‫قربت إل باب‬ ‫فيقو وعزتك ال أسألك غبه فيرصف وجهه عن الناو ثم يقو بعد ذلك يا وب ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تسألت غبه وةلك يا ابن آدم ما أغدوك فال يزا يدعو حت‬ ‫الجنة فيقو أوليس قد زعمت أنك ال‬
‫ي‬
‫وةعط هللا من‬ ‫تسألت غبه فيقو ال وعزتك ال أسألك غبه‬‫ن‬ ‫فلعل إن أعطيتك ذلك أن‬ ‫يقو‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عهود ومواثيق أن ال يسأله غبه ‪،‬‬

‫فيقربه إل باب الجنة فإذا دنا منها انفهقت له الجنة فإذا وأى ما فيها من الحبة والشوو يسكت‬
‫تسألت غبه أو‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫أدخلت الجنة فيقو أوليس قد زعمت أن ال‬ ‫ما شاء هللا أن يسكت ثم يقو يا وب‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تجعلت أشف‬ ‫ن‬
‫تسألت غبه فيقو يا وب ال‬ ‫قا فيقو أوليس قد أعطيت عهدك ومواثيقك أن ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫خلقك فال يزا يدعو هللا حت يضحك فإذا ضحك منه أذن له بالدخو فيها ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬

‫اوأمان فيقا‬
‫ي‬ ‫فيتمت حت تنقط به‬ ‫فيتمت ثم يقا تمن من كذا‬ ‫فإذا دخل قيل له تمن من كذا‬
‫سء من قوله حت انته إل‬ ‫ر‬
‫أن هرةرة ال يغب عليه ي‬
‫هذا لك ومثله معه ‪ ،‬قا وأبو سعيد جالس م ي‬
‫قوله هذا لك ومثله معه ‪ ،‬قا أبو سعيد سمعت النت يقو هذا لك ر‬
‫وعشة أمثاله معه ‪ ،‬قا أبو‬ ‫ي‬
‫هرةرة حفظت ومثله معه ‪ ،‬قا أبو هرةرة وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخوال الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪279‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ان‬
‫النت قا يرصب الرصاط بي ظهر ي‬ ‫أن هرةرة عن ي‬
‫‪ _303‬ووي ابن مندة يف التوحيد ( ‪ ) 030‬عن ي‬
‫عطت‬‫جهنم فذكر الحديث وقد تقدم من لطرق وفيه فيقو وةحك يا ابن آدم ما أغدوك ألم ت ن‬
‫ي‬
‫تسألت غب ما أعطيتك فيقو يا وب ال أكون أشف خلقك فال يزا يدعو‬ ‫ن‬ ‫عهودك ومواثيقك أن ال‬
‫ي‬
‫حت يضحك الرب منه فإذا ضحك هللا منه قا له ادخل الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا يخرج قوم من الناو‬
‫‪ _300‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0000‬عن عمران بن حصي عن ي‬
‫ن‬
‫الجهنميي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بشفاعة دمحم فيدخلون الجنة يسمون‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أمت‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫ليخرجن‬ ‫قا‬ ‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫حصي‬ ‫بن‬ ‫ان‬
‫ر‬ ‫عم‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3088‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _301‬ووي البمذي ي‬
‫بشفاعت يسمون الجهنميون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫من الناو‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫منتني قد‬ ‫النت قا يخرج هللا قوما‬
‫‪ _338‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 33160‬عن حذيفة عن ي‬
‫ن‬
‫الشافعي فيدخلهم الجنة فيسمون الجهنميون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫محشتهم الناو بشفاعة‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫منتني‬ ‫النت قا ليخرجن قوم من الناو‬
‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 438‬عن حذيفة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _336‬ووي‬
‫ن‬
‫الشافعي فيسمون الجهنميون ‪ ( .‬صحيح‬ ‫قد محشتهم الناو فيدخلون الجنة برحمة هللا وشفاعة‬
‫)‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫الحصكف ‪ ) 30 /‬عن حذيفة أن وسو هللا قا يخرج هللا‬
‫ي‬ ‫أن حنيفة ( وواية‬
‫‪ _333‬ووي يف مسند ي‬
‫قوما من الموحدين من الناو بعد ما امتحشوا وصاووا فحما فيدخلهم هللا الجنة فيستغيثون إل‬
‫ن‬
‫جهنميي فيذهب هللا عنهم ذلك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬ ‫هللا مما يسميهم أهل الجنة‬

‫‪281‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا إذا اجتم أهل الناو يف‬
‫موس عن ي‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫‪ _330‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 343 / 3‬عن ي‬
‫ن‬ ‫الناو ومعهم من أهل القبلة من شاء هللا قالوا ما ن‬
‫أغت عنلم إسالملم وقد ضتم معنا يف الناو ؟ قالوا‬
‫ن‬
‫كانت لنا ذنوب فأخذنا بها فسم هللا ما قالوا ‪ ،‬قا فأمر بمن كان يف الناو من أهل القبلة فأخرجوا‬
‫مسلمي فنخرج كما أخرجوا قا وقرأ وسو هللا ( الر تلك آيات الكتاب‬‫ن‬ ‫فيقو الكفاو يا ليتنا كنا‬
‫ن‬
‫مسلمي ) مثقلة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ن‬
‫موي وبما يود الذين كفروا لو كانوا‬ ‫وقرآن‬

‫ن ن‬
‫النت قا يدخل من أهل هذه‬
‫اوأصوهان يف الحجة ( ‪ ) 330‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _334‬ووي‬
‫يحض عددهم إال هللا بما عصوا هللا واجبءوا عل معصيته وخالفوا لطاعته‬ ‫ي‬ ‫القبلة الناو ما ال‬
‫أثت عليه قائما فيقا يا دمحم اوف وأسك وقل تسم‬ ‫فيؤذن ل نف الشفاعة ن‬
‫فأثت عل هللا ساجدا كما ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ن‬
‫أمت فيقا أخرج من الناو من كان يف قلبه مثقا حبة من إيمان‬ ‫أمت ي‬
‫واشف تشف فأقو وب ي‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫خافت يف مقام ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ذكرن خاليا أو‬
‫ي‬ ‫وأخرج من كان يف قلبه مثقا ذوة من إيمان وأخرج من‬

‫ن ن‬
‫العدن يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 4008 /‬عن عمرو بن ديناو قا إنه سم عويد‬
‫ي‬ ‫‪ _330‬ووي‬
‫بن عمب يقو قا وسو هللا يخرج هللا قوما من الناو بعد ما امتحشوا فيها وصاووا فحما فيلقون‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف نهر عل باب الجنة يسم نهر الحياة فينوتون فيها كما تنبت الحبة يف حميل السيل أو كما تنبت‬
‫الثعاوةر فيدخلون الجنة ‪،‬‬

‫فيقا هؤالء عتقاء هللا من الناو ‪ ،‬وقا وجل منهم يرى برأي الخواوج يقا له هاوون أبو موس أو‬
‫ن‬
‫عت يا علج فلو لم أسمعه من‬
‫أبو موس بن هاوون ما هذا الذي تحدث به أبو عاصم ؟ فقا إليك ي‬
‫ثالثي من أصحاب وسو هللا لم أحدث به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫أكب من‬

‫‪281‬‬
 ‫‪ _330‬ووي أسد بن موس نف الزهد ( ‪ ) 41‬عن الحسن البرصي عن النت قا الرصاط ن‬
‫بي ظهري‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ن‬
‫المنافقي والمنافقون يومئذ م‬ ‫جهنم جنبتاه كالليب وحسك كثب يحتبس هللا به من يشاء من‬
‫المؤمني وةدف إل كل مؤمن ومنافق نوو يمشون به عل الرصاط إذ غشيتهم ظلمة فجعلت تط نف‬
‫ن‬
‫ن‬
‫المنافقي ‪،‬‬ ‫نوو‬

‫وضبف ن‬
‫فرصب بينهم بسوو له باب بالطنه فيه الرحمة‬ ‫المؤمني حت يدخلوا الجنة ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وتضء نوو‬
‫ي‬
‫وظاهره من قبله العذابق والرحمة الجنة قا الحسن فثم أدوكتهم خديعة هللا وذلك قوله (‬
‫يخادعون هللا وهو خادعهم ) عل الرصاط ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0083‬عن المغبة بن شعبة قا قا وسو هللا يخرج‬ ‫‪ _333‬ووي الطب ي‬
‫ن‬
‫قوم من الناو فيسمون يف الجنة الجهنميون فيدعون هللا أن يحو عنهم ذلك االسم فيمحو هللا‬
‫عنهم فإذا خرجوا من الناو نبتوا كما ينبت الريش ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫أن كثب عن وجل من كندة قا دخلت‬ ‫‪ _330‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6600‬عن يحت بن ي‬
‫وبيت وبينها حجاب قالت ممن أنت ؟ فقلت من كندة فقالت من أي اوأجناد أنت ؟‬ ‫عل عائشة ن‬
‫ي‬
‫قلت من أهل حمص قالت من أهل حمص الذين يدخلون نساءهم الحمامات ؟ فقلت إي وهللا‬
‫إنهن ليفعلن ذلك ‪،‬‬

‫فقالت إن المرأة المسلمة إذا وضعت ثيابها نف غب بيت زوجها فقد هتكت سبا فيما بينها ن‬
‫وبي‬ ‫ي‬
‫وب ها فإن كن قد اجبةن عل ذلك فليعتمد إحداهن إل ثوب عرةض واس يواوي جسدها كله ال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حاجت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فحدثيت عن‬
‫ي‬ ‫إن ال أملك منها شيئا‬
‫تنطلق أخرى فتصفها لحويب أو بغيض ‪ ،‬قا قلت لها ي‬
‫قلت وما حاجتك ؟‬

‫‪282‬‬
 ‫تأن عليه ساعة ال يملك وأحد فيها شفاعة ؟ قالت والذي‬
‫قا قلت أسمعت وسو هللا يقو إنه ي‬
‫ن‬
‫وحي تبيض وجوه وتسود‬ ‫حي يوض الرصاط‬ ‫كذا وكذا لقد سألته وإنا نلف شعاو واحد فقا نعم ن‬
‫ي‬
‫وجوه وعند الجش عندما يسجر ويشحذ حت يكون مثل شفرة السيف ويسجر حت يكون مثل‬
‫الجمرة ‪،‬‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫يجبه وال ن‬

‫فأما المؤمن ف ن‬
‫يرصه وأما المنافق فينطلق حت إذا كان يف وسطه حز يف قدميه فيهوي‬
‫بيديه إل قدميه فهل وأيت وجال يسىع حافيا فتأخذه شوكة حت يلاد ينفذ قدمه ؟ فإنه كذلك‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫يهوي بيديه إل قدميه ن‬
‫خمسي عاما‬ ‫الزبان بخطاف يف ناصيته فيطرح يف جهنم يهوي فيها‬
‫ي‬ ‫فيرصبه‬
‫بالنواض‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فقلت أيثقل ؟ قا بثقل خمس خلفات فيومئذ ( يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ‬
‫واوأقدام ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن ن‬
‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 66343‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا إن هللا يدعو‬
‫‪ _331‬ووي الطب ي‬
‫يعط كل مؤمن نووا‬
‫ي‬ ‫الناس يوم القيامة بأسمائهم سبا منه عل عباده وأما عند الرصاط فإن هللا‬
‫ن‬
‫المنافقي والمنافقات فقا‬ ‫وكل مؤمنة نووا وكل منافق نووا فإذا استووا عل الرصاط سلب هللا نوو‬
‫المنافقون ( انظرونا نقتبس من نووكم ) وقا المؤمنون ( وبنا أتمم لنا نوونا ) فال يذكر عند ذلك‬
‫أحد أحدا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا يدخل قوم‬
‫الحصكف ‪ ) 30 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫أن حنيفة ( وواية‬
‫‪ _308‬ووي يف مسند ي‬
‫المشكون ما ن‬
‫أغت عنلم إيمانلم ونحن‬ ‫من أهل اليمان يوم القيامة الناو بسبب ذنيب هم فيقو لهم ر‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫وأنتم يف داو واحدة نعذب فيغضب هللا لهم فيأمر أن ال يبف يف الناو أحد يقو ال إله إال هللا‬

‫‪283‬‬
 ‫فيخرجون وقد احبقوا حت صاووا كالحممة السوداء إال وجوههم فإنه ال تزوق أعينهم وال تسود‬
‫وجوههم ‪،‬‬

‫فيؤن بهم نهرا عل باب الجنة فيغتسلون فيه فتذهب كل فتنة وأذى ثم يدخلون الجنة فيقو‬
‫ن ن‬
‫الجهنميي يف الجنة قا ثم يدعون فيذهب عنهم‬ ‫لهم الملكف لطوتم فادخلوها خالدينق فيسمون‬
‫ن‬
‫مسلمي فذلك قو هللا ( وبما يود‬ ‫ذلك االسم فال يدعون أبدا فإذا خرجوا قا الكفاو يا ليتنا كنا‬
‫ن‬
‫مسلمي ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الذين كفروا لو كانوا‬

‫ن‬
‫النت قا يدخل قوم جهنم ثم‬
‫أن داود يف البعث ( ‪ ) 00‬عن عمرو بن أنس عن ي‬
‫‪ _306‬ووي ابن ي‬
‫يخرجون منها فيدخلون الجنة فيعرفون فيها بأسمائهم يقا لهم الجهنميون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت قا ليدخلن هللا تعال‬
‫المديت يف اللطائف ( ‪ ) 606‬عن معاوةة بن حيدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _303‬ووي‬
‫أقواما الناو بذنوب اكتسووها حت إذا صاووا حمما أخرجوا منها فيدخلهم الجنة فيقا هؤالء‬
‫الجهنميون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت بكتاب‬
‫‪ _300‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 64300‬عن جابر بن عبد هللا أن عمر بن الخطاب أن ي‬
‫النت فغضب وقا أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي‬ ‫أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه عل ي‬
‫سء فيخبوكم بحق فتكذبوا به أو ببالطل‬ ‫ر‬
‫نفش بيده لقد جئتلم بها بيضاء نقية ال تسألوهم عن ي‬
‫ي‬
‫يتبعت ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬‫ن‬ ‫نفش بيده لو أن موس كان حيا ما وسعه إال أن‬ ‫فتصدقوا به والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬ ‫‪ _304‬ووي ابن ن‬

‫الرصيس يف فضائل القرآن ( ‪ ) 01‬عن الحسن البرصي أن عمر بن الخطاب وضوان‬
‫هللا عليه قا يا وسو هللا إن أهل الكتاب يحدثوننا بأحاديث قد أخذت بقليبنا وقد هممنا أن‬

‫‪284‬‬
 ‫نكتوها فقا يابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصاوى أما والذي نفس دمحم بيده‬
‫ولكت أعطيت جوام الكلم واخترص يل الحديث اختصاوا ‪ ( .‬حسن‬ ‫ن‬ ‫لقد جئتلم بها بيضاء نقية‬
‫ي‬
‫لغبه )‬

‫ن‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0804 /‬عن خالد بن عرفطة قا كنت جالسا‬
‫‪ _300‬ووي أبو ي‬
‫أن برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس فقا له عمر أنت فالن بن فالن العبدي ؟‬ ‫عند عمر إذ ي‬
‫المؤمني ؟ فقا له عمر اجلس فجلس ثم قرأ‬ ‫ن‬ ‫فرصبه بعصا معه فقا الرجل ما يل يا أمب‬ ‫قا نعم ن‬
‫ن‬
‫الموي ‪ ،‬إنا أنزلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون ) ‪،‬‬ ‫عليه بسم اميحرلا نمحرلا هلل ( الر تلك آيات الكتاب‬

‫وضبه ثالثا فقا الرجل ما يل يا أمب‬ ‫( نحن نقص عليك أحسن القصص ) فقرأها عليه ثالثا ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫مرن بأمرك أتبعه قا انطلق فامحه‬ ‫ي‬ ‫المؤمني ؟ فقا أنت الذي نسخت كتاب دانيا ؟ قا‬
‫بلغت أنك قرأته أو‬‫المسلمي ولن ن‬
‫ن‬ ‫بالحميم والصوف اوأبيض ثم ال تقرأه أنت وال تقرئه أحدا من‬
‫ي‬
‫بي يديه ‪،‬‬‫المسلمي وأهلكنك عقيبة ثم قا له اجلس فجلس ن‬
‫ن‬ ‫أقرأته أحدا من‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫قا انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به يف أديم فقا يل وسو هللا ما هذا يف‬
‫لبداد به علما إل علمنا قا فغضب وسو هللا‬ ‫يدك يا عمر ؟ قا قلت يا وسو هللا كتاب نسخته ن ن‬

‫حت احمرت عيناه ‪،‬‬

‫ثم نودي بالصالة جامعة فقالت اوأنصاو أغضب نبيلم السالح السالح فجاءوا حت أحدقوا بمنب‬
‫وسو هللا ‪ ،‬فقا لقد أتيتلم بها بيضاء نقية فال تتهوكوا وال يغرنلم المتهوكون قا عمر فقمت‬
‫فقلت وضيت باهلل وبا وبالسالم دينا وبك وسوال ثم نز وسو هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪285‬‬
 ‫ْ‬ ‫ن‬
‫‪ _300‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4841‬عن حذيفة بن اليمان قا قا وسو هللا يد ُوس السالم‬
‫وس الثوب حت ال يدوى ما صيام وال صالة وال نسك وال صدقة وليشى عل كتاب هللا‬ ‫ر‬
‫كما يدوس ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يف ليلة فال يبف يف اوأوض منه آية وتبف لطوائف من الناس الشيخ الكوب والعجوز يقولون أدوكنا‬
‫آباءنا عل هذه الكلمة ال إله إال هللا فنحن نقولها ‪،‬‬

‫ن‬
‫تغت عنهم ال إله إال هللا وهم ال يدوون ما صالة وال صيام وال نسك وال صدقة ؟‬
‫فقا له صلة ما ي‬
‫ن‬
‫فأعرض عنه حذيفة ثم ودها عليه ثالثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم أقبل عليه يف الثالثة فقا يا‬
‫صلة تنجيهم من الناو ‪ -‬ثالثا ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن شيبة يف مسنده ( إتحاف الخبة ‪ ) 4308 /‬عن ابن عباس قا قا عمر الرجم‬
‫‪ _303‬ووي ابن ي‬
‫حد من حدود هللا فال تخدعوا عنه وآية ذلك أن وسو هللا وجم ووجم أبو بكر ووجمت معه‬
‫وسيحء قوم يكذبون بالقدو وةكذبون بالحوض وةكذبون بالشفاعة وةكذبون بقوم يخرجون من‬
‫ي‬
‫الناو ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _300‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 3013‬عن جابر قا قا وسو هللا يعذب ناس من أهل التوحيد‬
‫ن‬
‫يف الناو حت يكونوا فيها حمما ثم تدوكهم الرحمة فيخرجون وةطرحون عل أبواب الجنة قا‬
‫ن‬
‫فبش عليهم أهل الجنة الماء فينوتون كما ينبت الغثاء يف حمالة السيل ثم يدخلون الجنة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _301‬ووي أبو يعل نف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 6880 /‬عن أنس قا وسو هللا ن‬
‫حي ن‬
‫حرص‬ ‫ي ي‬
‫وح نز ؟‬
‫ومضان سبحان هللا ماذا تستقبلون أو ماذا يستقبل المرء ثالثا ‪ .‬فقا عمر يا وسو هللا ي‬
‫حرص ؟ قا ال ‪ .‬قا فماذا ؟‬‫قا ال ‪ .‬قا فعدو ن‬

‫‪286‬‬
 ‫قا إن هللا يغفر نف أو ليلة من شهر ومضان لكل أهل القبلة فنظر إل إنسان قاعد ن‬
‫بي يديه وهو‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المنافقي ‪ ،‬قا‬ ‫يحرك وأسه وةقو بخ بخ فقا وسو هللا كأنه ضاق صدوك ‪ ،‬قا ال ولكن ذكرت‬
‫سء ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫إن المنافق هو الكافر وليس للكافر من ذلك ي‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫الشاميي ( ‪ ) 683 / 6‬عن أنس بن مالك قا خرج علينا وسو هللا يف آخر‬ ‫ان يف‬
‫‪ _318‬ووي الطب ي‬
‫يوم من شعبان وأو ليلة من شهر ومضان فقا أيها الناس هل تدوون ما تستقبلونه ؟ وهل تدوون‬
‫حرص عدو أو حدث أمر ؟ فقا هذا شهر ومضان‬‫ما يستقبلكم ؟ فقلنا يا وسو هللا هل نز وح أو ن‬
‫ي‬
‫يستقبلكم وتستقبلونه أال إن هللا ليس بتاوك يوم صبيحة الصوم أحدا من أهل القبلة إال غفر له ‪،‬‬

‫عل بالرجل ما يل أواك ضاق‬ ‫ن‬

‫فنادى وجل من أقض الناس فقا يا لطون للمنافقي فقا وسو هللا ي‬
‫صدوك ؟ فقا يا وسو هللا ذكرت أهل القبلة والمنافقون هم من أهل القبلة ‪ ،‬فقا ال ليس لهم‬
‫ن‬
‫المنافقي هم الكافرون ‪( .‬‬ ‫ن‬
‫المنافقي ليس هم منا وال نحن منهم إن‬ ‫ههنا حظ وال نصيب أال إن‬
‫حسن لغبه )‬

‫‪ _316‬ووي الخال نف المجالس ر‬

‫العشة ( ‪ ) 36‬عن أنس بن مالك وحمه هللا قا خرج علينا وسو‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫هللا يف آخر يوم من شعبان فقا أيها الناس هل تدوون ما تستقبلونه ؟ وهل تدوون ما يستقبلكم ؟‬
‫حرص عدو أو حدث أمر ؟ قا هذا شهر ومضان يستقبلكم‬ ‫قلنا يا وسو هللا نز وح أو ن‬
‫ي‬
‫وتستقبلونه أال وإن هللا ليس بتاوك صبيحة الصوم أحدا من أهل القبلة إال غفر له فنادى وجل من‬
‫ن‬
‫للمنافقي ‪،‬‬ ‫أقض الناس فقا لطون‬

‫‪287‬‬
 ‫مال أواك ضاق ذوعك ؟ فقا يا وسو هللا ذكرت أهل‬
‫ي‬ ‫فأن به فقا‬
‫عل بالرجل ي‬
‫قا وسو هللا ي‬
‫ن‬
‫المنافقي‬ ‫القبلة والمنافقون من أهل القبلة ؟ ! فقا أال إن النفاق حا بينهم ن‬
‫وبي القبلة أال وإن‬
‫ن‬
‫المنافقي هم الكاذبون ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ليس لهم ههنا نصيب وليس هم منا وال نحن منهم أال إن‬

‫ن‬
‫‪ _313‬ووي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن أنس بن مالك قا كان وسو هللا يغب إذا لطل الفجر‬
‫وكان يستم اوأذان فإن سم أذانا أمسك وإال أغاو فسم وجال يقو هللا أكب هللا أكب فقا وسو‬
‫هللا عل الفطرة ثم قا أشهد أن ال إله إال هللا أشهد أن ال إله إال هللا فقا وسو هللا خرجت من‬
‫اىع معزى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الناو فنظروا فإذا هو و ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _310‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 6000‬عن أنس بن مالك قا سم وسو هللا وجال وهو يف‬
‫نت هللا عل الفطرة ثم قا أشهد أن ال إله إال هللا فقا‬
‫مسب له يقو هللا أكب هللا أكب فقا ي‬
‫وسو هللا حرم عل الناو فابتدوناه فإذا هو صاحب ماشية أدوكته الصالة فنادى بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _314‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0006‬عن ابن مسعود قا بينما نحن م وسو هللا يف بعض‬
‫نت هللا عل الفطرة فقا أشهد أن ال إله إال هللا‬
‫أسفاوه سمعنا مناديا ينادي هللا أكب هللا أكب فقا ي‬
‫نت هللا خرج من الناو قا فابتدوناه فإذا هو صاحب ماشية أدوكته الصالة فنادى بها ‪( .‬‬
‫فقا ي‬
‫صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن ن‬
‫السوان أن وسو هللا كان يف مسب له فسم‬
‫ي‬ ‫الباو يف مسنده ( ‪ ) 4330‬عن وهب‬ ‫‪ _310‬ووي‬
‫مؤذنا يقو أشهد أن ال إله إال هللا فقا وسو هللا خل اوأنداد ‪ .‬فقا أشهد أن دمحما وسو هللا‬
‫فقا خرج من الناو ثم قا وسو هللا تجدونه صاحب معزى معزبة أو صاحب كالب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪288‬‬
 ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫النت يف مسب‬
‫السوان قا كان ي‬
‫ي‬ ‫ان يف المعجم الكوب ( ‪ ) 681 / 33‬عن وهب‬
‫‪ _310‬ووي الطب ي‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫النت دعوة الحق فقا أشهد أن ال إله إال هللا فقا‬
‫ي‬ ‫فسم قائال يقو هللا أكب هللا أكب فقا‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫النت خرج صاحوها من الناو ‪ ،‬ثم قا‬
‫ي‬ ‫كلمة الخالص ‪ ،‬فقا أشهد أن دمحما وسو هللا فقا‬
‫تجدون هذا صاحب معزى أو صاحب كالب يتصيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _313‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 36030‬عن معاذ قا بينما وسو هللا يف بعض أسفاوه إذ سم‬
‫مناديا يقو هللا أكب هللا أكب فقا عل الفطرة فقا أشهد أن ال إله إال هللا فقا شهد بشهادة‬
‫الحق قا أشهد أن دمحما وسو هللا قا خرج من الناو ‪ ،‬انظروا فستجدونه إما واعيا معزبا وإما‬
‫مللبا فنظروه فوجدوه واعيا ن‬
‫حرصته الصالة فنادى بها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 438‬عن ابن عمر قا سم وسو هللا وجال يقو هللا أكب فقا‬
‫‪ _310‬ووي الطب ي‬
‫عل الفطرة فقا أشهد أن ال إله إال هللا فقا وسو هللا خرج من الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫ان يف الدعاء ( ‪ ) 430‬عن صفوان بن عسا المرادي قا بينما نحن م وسو هللا‬
‫‪ _311‬ووي الطب ي‬
‫النت عل الفطرة فقا أشهد أن ال إله إال هللا فقا شهد شهادة الحق ‪،‬‬
‫ي‬ ‫إذ سم وجال يكب فقا‬
‫فقا أشهد أن دمحما وسو هللا فقا خرج من الناو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت ذات يوم ومعه أبو بكر‬
‫ي‬ ‫خرج‬ ‫قا‬ ‫عنه‬ ‫أمامة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪430‬‬ ‫(‬ ‫الدعاء‬ ‫ف‬
‫ان ي‬
‫‪ _088‬ووي الطب ي‬
‫والنت عل واحلته الجدعاء‬
‫ي‬ ‫وأن بن كعب وابن عباس‬
‫وعمر وزةد بن ثابث وعبد هللا بن مسعود ي‬
‫النت نداء وجل يقو هللا أكب هللا أكب فوقف يستم ‪ ،‬فلما قا هللا أكب هللا أكب‬
‫ي‬ ‫فلما برزوا سم‬
‫نفش بيده شهادة الحق ‪ ،‬فلما قا أشهد أن ال إله إال هللا قا برئ‬
‫ي‬ ‫قا وسو هللا شهد هذا والذي‬
‫نفش بيده من الناو ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫هذا والذي‬

‫‪289‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _086‬ووي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 6000‬عن الحسن البرصي قا بينا وسو هللا يف مسب له‬
‫النت عل الفطرة عل الفطرة هذا فقا أشهد أن ال إله إال‬‫ي‬ ‫سم وجال يقو هللا أكب هللا أكب فقا‬
‫النت دخل الجنة هذا ‪،‬‬ ‫الشك هذا فقا أشهد أن دمحما وسو هللا فقا‬ ‫هللا فقا النت برئ من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النت ظهر السالم أو قا اليمان ووب الكعبة تجدون‬

‫ي‬ ‫ح عل الفالح فقا‬
‫ح عل الصالة ي‬
‫فقا ي‬
‫هذا واعيا أو صاحب صيد أو وجال خرج متبديا من أهله قا فابتدو القوم ليخبوه بالذي سمعوا‬
‫فوجدوه وجال من أسلم خرج متبديا من أهله ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫ن ن‬
‫النت ذات يوم من‬
‫ي‬ ‫خرج‬ ‫قا‬ ‫الهذل‬
‫ي‬ ‫عون‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪608‬‬ ‫(‬ ‫الصالة‬ ‫فضائل‬ ‫ف‬
‫‪ _083‬ووي ابن دكي ي‬
‫النت الفطرة فقا أشهد أن ال إله إال هللا‬
‫ي‬ ‫المدينة فحانت الصالة فسم وجال يقو هللا أكب قا‬
‫قا خل اوأنداد قا أشهد أن دمحما وسو هللا قا دخل الجنة ثم صل بإقامته وهو ال يراه ‪( .‬‬
‫مرسل حسن )‬

‫‪ _080‬ووي الطب نان نف الدعاء ( ‪ ) 430‬عن الباء بن عازب قا خرجنا م وسو هللا نف غزوة ن ن‬
‫فبلنا‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫نن‬
‫مبال فأذن المؤذن فقا هللا أكب هللا أكب فقا وسو هللا كلمة الحق فقا أشهد أن ال إله إال هللا‬
‫فقا وسو هللا برئ من ر‬
‫الشك ‪ ،‬فقا أشهد أن دمحما وسو هللا فقا دخل بها الجنة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف سفر فسم وجال‬
‫‪ _084‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0814‬عن مسلم بن وةاح قا كان ي‬
‫ينادي هللا أكب هللا أكب فقا شهادة الحق فقا أشهد أن ال إله إال هللا فقا برئ من ر‬
‫الشك فقا‬
‫أشهد أن دمحما وسو هللا فقا هذه أنجته من الناو ‪ ،‬ثم قا انظروا فإنلم ستجدونه صاحب معزى‬

‫‪291‬‬
 ‫أو مللبا ن‬
‫حرصته الصالة فرأى هلل من الحق أن يتوضأ بالماء فإن لم يجد الماء تيمم وأذن وأقام‬
‫فطلووا فوجدوه صاحب معزى ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت قا يلف إبراهيم أباه آزو يوم‬
‫أن هرةرة عن ي‬ ‫‪ _080‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0008‬عن ي‬
‫تعصت فيقو أبوه فاليوم ال‬‫ن‬ ‫القيامة وعل وجه آزو قبة وغبة فيقو له إبراهيم ألم أقل لك ال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تخزةت يوم يبعثون ‪،‬‬ ‫ن‬
‫وعدتت أن ال‬ ‫أعصيك ‪ ،‬فيقو إبراهيم يا وب إنك‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫إن حرمت الجنة عل الكافرةن ثم يقا يا إبراهيم ما‬‫أن اوأبعد ‪ ،‬فيقو هللا ي‬
‫فأي خزي أخزى من ي‬
‫ن‬ ‫تحت وجليك فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه ُ‬
‫فيلف يف الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا يلف وجل أباه يوم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪006‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫المستدوك‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي الحاكم‬
‫مطيىع اليوم ؟ فيقو‬
‫ي‬ ‫القيامة فيقو له يا أبت أي ابن كنت لك ؟ فيقو خب ابن فيقو هل أنت‬
‫يأن هللا وهو يعرض الخلق فيقو يا عبدي‬
‫بأزون فيأخذ بأزوته ثم ينطلق حت ي‬
‫ي‬ ‫نعم فيقو خذ‬
‫ادخل من أي أبواب الجنة شئت ‪،‬‬

‫ن‬
‫تخزةت ‪ ،‬قا فيمسخ هللا أباه ضبعا فيعرض عنه‬ ‫ن‬
‫وعدتت أن ال‬ ‫مىع فإنك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وأن ي‬
‫فيقو أي وب ي‬
‫ن‬
‫فيهوي يف الناو فيأخذ بأنفه فيقو هللا يا عبدي أبوك هو ؟ فيقو ال وعزتك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت قا يلف الرجل أباه يوم‬
‫أن هرةرة عن ي‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫‪ _083‬ووي الطب ي‬
‫بشء آمرك به ؟‬ ‫ر‬
‫مطيىع اليوم ي‬
‫ي‬ ‫القيامة فيقو يا أبتاه أي ابن كنت لك ؟ قا خب ابن قا هل أنت‬
‫يأن الرب وهو يعرض الخلق فيقو ابن‬
‫فيقو نعم فيقو خذ بيدي فيأخذ بيده فينطلق به حت ي‬
‫آدم ادخل من أي أبواب الجنة شئت ‪،‬‬

‫‪291‬‬
 ‫ن‬
‫تخزةت ‪ .‬فيعرض عنه وةقبل عل الخلق يعرضهم ثم‬ ‫ن‬
‫وعدتت أال‬ ‫مىع فإنك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وأن ي‬
‫فيقو أي وب ي‬
‫مىع فإنك قد‬
‫وأن ي‬
‫يقبل عليه فيقو ابن آدم ادخل من أي أبواب الجنة شئت فيقو أي وب ي‬
‫ن‬
‫تخزةت فيعرض عنه وةقبل عل الخلق فيعرضهم فيقو ابن آدم ادخل من أي أبواب‬ ‫ن‬
‫وعدتت أن ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الجنة شئت ‪،‬‬

‫ن‬
‫تخزةت فيمسخ هللا أباه ضبعانا أبجر أو أمجر فيلف‬ ‫ن‬
‫وعدتت أن ال‬ ‫مىع فإنك قد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وأن ي‬
‫فيقو أي وب ي‬
‫ن‬
‫أن ‪ .‬قا دمحم بن سبةن فكنا‬ ‫يف الناو فيأخذ بأونبته فيقو أبوك هذا ؟ فيقو ال وعزتك ما هذا ي‬
‫نتحدث أنه إبراهيم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا يلف إبراهيم أباه آزو يوم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪0008‬‬ ‫(‬ ‫صحيحه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي البخاوي‬
‫تعصت فيقو أبوه فاليوم ال‬‫ن‬ ‫القيامة وعل وجه آزو قبة وغبة فيقو له إبراهيم ألم أقل لك ال‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تخزةت يوم يبعثون ‪،‬‬ ‫ن‬
‫وعدتت أن ال‬ ‫أعصيك ‪ ،‬فيقو إبراهيم يا وب إنك‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫إن حرمت الجنة عل الكافرةن ثم يقا يا إبراهيم ما‬‫أن اوأبعد ‪ ،‬فيقو هللا ي‬
‫فأي خزي أخزى من ي‬
‫ن‬ ‫تحت وجليك فينظر فإذا هو بذيخ ملتطخ فيؤخذ بقوائمه ُ‬
‫فيلف يف الناو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫النت قا يلف وجل أباه يوم‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪006‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫المستدوك‬ ‫ف‬
‫‪ _081‬ووي الحاكم ي‬
‫مطيىع اليوم ؟ فيقو‬
‫ي‬ ‫القيامة فيقو له يا أبت أي ابن كنت لك ؟ فيقو خب ابن فيقو هل أنت‬
‫يأن هللا وهو يعرض الخلق فيقو يا عبدي‬
‫بأزون فيأخذ بأزوته ثم ينطلق حت ي‬
‫ي‬ ‫نعم فيقو خذ‬
‫ادخل من أي أبواب الجنة شئت ‪،‬‬

‫‪292‬‬
 ‫ن‬
‫تخزةت ‪ ،‬قا فيمسخ هللا أباه ضبعا فيعرض عنه‬ ‫ن‬
‫وعدتت أن ال‬ ‫مىع فإنك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وأن ي‬
‫فيقو أي وب ي‬
‫ن‬
‫فيهوي يف الناو فيأخذ بأنفه فيقو هللا يا عبدي أبوك هو ؟ فيقو ال وعزتك ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ن ن‬
‫النت قا يلف الرجل أباه يوم‬
‫أن هرةرة عن ي‬
‫ان يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫‪ _068‬ووي الطب ي‬
‫بشء آمرك به ؟‬ ‫ر‬
‫مطيىع اليوم ي‬
‫ي‬ ‫القيامة فيقو يا أبتاه أي ابن كنت لك ؟ قا خب ابن قا هل أنت‬
‫يأن الرب وهو يعرض الخلق فيقو ابن‬
‫فيقو نعم فيقو خذ بيدي فيأخذ بيده فينطلق به حت ي‬
‫آدم ادخل من أي أبواب الجنة شئت ‪،‬‬

‫ن‬
‫تخزةت ‪ .‬فيعرض عنه تباوك وتعال وةقبل عل الخلق‬ ‫ن‬
‫وعدتت أال‬ ‫مىع فإنك‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وأن ي‬
‫فيقو أي وب ي‬
‫مىع‬
‫وأن ي‬
‫يعرضهم ثم يقبل عليه فيقو ابن آدم ادخل من أي أبواب الجنة شئت فيقو أي وب ي‬
‫ن‬
‫تخزةت فيعرض عنه وةقبل عل الخلق فيعرضهم فيقو ابن آدم ادخل من‬ ‫ن‬
‫وعدتت أن ال‬ ‫فإنك قد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أي أبواب الجنة شئت ‪،‬‬

‫ن‬
‫تخزةت فيمسخ هللا أباه ضبعانا أبجر أو أمجر فيلف‬ ‫ن‬
‫وعدتت أن ال‬ ‫مىع فإنك قد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وأن ي‬
‫فيقو أي وب ي‬
‫ن‬
‫أن ‪ .‬قا دمحم بن سبةن فكنا‬ ‫يف الناو فيأخذ بأونبته فيقو أبوك هذا ؟ فيقو ال وعزتك ما هذا ي‬
‫نتحدث أنه إبراهيم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫أن الدوداء قا قا وسو هللا يلف عل أهل الناو‬‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3000‬‬ ‫(‬ ‫سننه‬ ‫ف‬
‫‪ _066‬ووي البمذي ي‬
‫يغت من‬‫ن‬ ‫ن‬
‫الجيع فيعد ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضة ال يسمن وال ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫يجبون الغصص يف الدنيا‬ ‫جيع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون أنهم كانوا‬
‫ر‬
‫بالشاب ‪،‬‬

‫‪293‬‬
 ‫بالشاب فبف إليهم الحميم بلالليب الحديد فإذا دنت من وجوههم شوت‬ ‫فيستغيثون ر‬
‫ن‬
‫وجوههم فإذا دخلت بطونهم قطعت ما يف بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون ألم تك‬
‫ن‬
‫تأتيلم وسلكم بالوينات ‪ ،‬قالوا بل ‪ ،‬قالوا فادعوا وما دعاء الكافرةن إال يف ضال ‪ ،‬قا فيقولون‬
‫ادعوا مالكا فيقولون ( يا مالك ليقض علينا وبك ) ‪،‬‬

‫قا فيجيوهم ( إنلم ماكثون ) ‪ ،‬قا اوأعمش ُن ِّبئت أن ن‬

‫بي دعائهم ن‬
‫وبي إجابة مالك إياهم ألف‬
‫عام ‪ ،‬قا فيقولون ادعوا وبلم فال أحد خب من وبلم فيقولون ( وبنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما‬
‫ن‬
‫ضالي ‪ ،‬وبنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ) قا فيجيوهم ( اخسئوا فيها وال تللمون ) قا‬
‫ن‬
‫فعند ذلك يئسوا من كل خب وعند ذلك يأخذون يف الزفب والحشة واليةل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫‪ _063‬ووي هناد يف الزهد ( ‪ ) 364‬عن عبد هللا بن عمرو قا نادى أهل الناو مالكا فخل عنهم‬
‫ن‬
‫أوبعي عاما ال يجيوهم ثم قا إنلم ماكثون فقالوا وبنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فخل‬
‫عنهم مثل اوأول ال يجيوهم ثم قا اخسئوا فيها وال تللمون ثم لما أن نبس القوم بعد ذلك بللمة‬
‫إن كان إال الزفب والشهيق ‪ ( .‬صحيح موقوف له حلم الرف )‬

‫ن‬
‫النت إن أهل الناو‬
‫ي‬ ‫‪ _060‬ووي البغوي يف المعالم ( ‪ ) 00 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قا‬
‫ن‬
‫أوبعي عاما ثم يرد عليهم إنلم ماكثون ‪ ،‬قا هانت وهللا دعوتهم عل‬ ‫يدعون مالكا فال يجيوهم‬
‫ن‬
‫ضالي ‪ ،‬وبنا‬ ‫مالك وعل وب مالك ثم يدعون وب هم فيقولون ( وبنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما‬
‫أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ) ‪،‬‬

‫‪294‬‬
 ‫ن‬
‫مرتي ثم يرد عليهم ( اخسئوا فيها وال تللمون ) قا فوهللا ما نبس‬ ‫قا فيسكت عنهم قدو الدنيا‬
‫ن‬
‫القوم بعدها بللمة وما هو إال الزفب والشهيق يف ناو جهنم فشبه أصواتهم بأصوات الحمب أو أولها‬
‫زفب وآخرها شهيق ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫أن هرةرة قا يلف عيش حجته ولقاه هللا يف قوله (‬
‫‪ _064‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0803‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫إلهي من دون هللا ) قا أبو هرةرة‬ ‫وأم‬
‫اتخذون ي‬
‫ي‬ ‫وإذ قا هللا يا عيش ابن مرةم أأنت قلت للناس‬
‫النت فلقاه هللا ( سبحانك ما يكون يل أن أقو ما ليس يل بحق ) اآلية كلها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عن ي‬

‫ن‬ ‫ر‬
‫موس قا قا وسو هللا إذا كان يوم القيامة‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫‪ _060‬ووي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 033 / 6‬عن ي‬
‫دىع باوأنبياء وأممها ثم يدىع بعيش ابن مرةم فيذكره هللا بنعمته عليه فيقر بها وةعرفه فيقو يا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫عيش ابن مرةم اذكر نعمت عليك وعل والدتك ثم يقو أأنت قلت للناس اتخذون وأم إل ن‬
‫هي من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫دون هللا ‪،‬‬

‫فينكر أن يكون قا ذلك فيؤن بالنصاوى فيسألون فيقولون نعم هو أمرنا بذلك قا فيطو شعر‬
‫عيش حت يأخذ كل ملك من المالئكة بشعر من شعر وأسه وجسده فيجاثيهم ن‬
‫بي يدي هللا مقداو‬
‫ألف عام حت توق عليهم الحجة فبف لهم الصليب وةنطلق بهم إل الناو ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تخزن يوم يبعثون ) وذكر لنا‬
‫ي‬ ‫وال‬ ‫(‬ ‫قوله‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪60331‬‬ ‫(‬ ‫ه‬‫تفسب‬ ‫ف‬‫أن حاتم ي‬‫‪ _060‬ووي ابن ي‬
‫مشك حت يقطعه الناو يرةد‬ ‫المؤمني آخذ بيد أب له ر‬
‫ن‬ ‫يحء وجل يوم القيامة من‬ ‫نت هللا قا‬
‫ي‬ ‫أن ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫أن يدخله الجنة فينادى إنه ال يدخل الجنة ر‬
‫تخزن‬
‫ي‬ ‫مشك فيقو وب كتبت ال تخز ين وب كتبت ال‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ ،‬قا فال يزا متشبثا به حت يحو يف صووة قويحة ووة ح منتنة يف صووة ضبعان ‪ ،‬قا فبسله‬

‫‪295‬‬
 ‫أن ‪ ،‬قا فكنا نرى أنه خليل هللا إبراهيم وما سماه وسو هللا‬
‫أن لست ي‬
‫عند ذلك فيقو لست ي‬
‫يومئذ ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫بش بن سحيم أن النت أمره أن ينادي أيام ر‬

‫التشةق أنها‬ ‫‪ _063‬ووي النسان نف الكبي ( ‪ ) 3180‬عن ر‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫أيام أكل ر‬
‫ورسب وأن الجنة ال يدخلها إال مؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ن‬
‫مال إن شهدت‬
‫ي‬ ‫النت فقا‬
‫إل ي‬ ‫‪ _060‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 630 / 0‬عن أنس قا جاء وجل ي‬
‫النت إن إبراهيم سأ وبه فقا يا وب ما جزاء من‬
‫ي‬ ‫أن ال إله إال هللا وكبته وحمدته وسبحته ‪ ،‬فقا‬
‫هلل مخلصا من قلبه ؟ فقا يا إبراهيم جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من الذنوب ‪،‬‬

‫كبك ؟ قا أعظم مقامه ‪ ،‬قا يا وب فما جزاء من حمدك ؟ قا الحمد‬ ‫قا يا وب فما جزاء من ّ‬

‫ن‬ ‫ُ‬
‫العالمي ‪ ،‬قا يا وب فما جزاء من سبحك ؟‬ ‫إل وب‬
‫مفتاح شكر وخاتمة شكر ‪ ،‬والحمد يعرج به ي‬
‫ن‬
‫العالمي ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫قا ال يعلم تأوةل التسبيح إال هللا وب‬

‫ن‬
‫النت قا أقروا‬
‫أن ذو وعبادة بن الصامت عن ي‬‫‪ _061‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 030 / 0‬عن ي‬
‫المشك من ررسكه ‪ ،‬كذلك ال يخرج العمل الش‬ ‫ُ‬
‫العمل الصالح ر‬ ‫باليمان وتسموا به ‪ ،‬فإنه ال يخرج‬
‫المؤمن من إيمانه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل جهنم يوم تصطفق‬
‫النت قا ليأتي ي‬
‫‪ _038‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 031 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫أبوابها ما فيها من أمة دمحم أحد ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪296‬‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫اوأولي وثلة من‬ ‫‪ _036‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 03 / 3‬عن ابن عباس يف هذه اآلية ( ثلة من‬
‫أمت ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫اآلخرةن ) ‪ ،‬قا قا وسو هللا هما جميعا من ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫عل ماء يقا‬ ‫‪ _033‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 604 / 0‬عن معاذ بن جبل قا كنا يف سفر فأتينا ي‬
‫فبلت عن بكرة يل فأوقرتها ‪ ،‬فوينا أنا‬ ‫له ذا الشقوق ‪ ،‬فقا لنا وسو هللا ادنوا من هذا الماء ‪ ،‬ن ن‬
‫ر ن‬
‫أمش يف جوف الليل إذ وجل يقو يل من هذا ؟ فنظرت فإذا وسو هللا ‪ ،‬فقا من هذا ؟ فقلت يا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وسو هللا أنا معاذ بن جبل ‪ ،‬فقا فما يمشيك يف هذه الساعة ؟ قا قلت إنك قلت ادنوا من هذا‬
‫فبلت عن بكرة يل فأوقرتها ‪،‬‬ ‫الماء فإنلم ال تأتون الماء إل كذا وكذا ‪ ،‬ن ن‬
‫ي‬

‫ألي من جلد وسو هللا ‪ ،‬قا‬ ‫ن‬

‫فأودفت خلفه ‪ ،‬فوهللا ما مسست شيئا قط ن‬ ‫فأناخ وسو هللا واحلته‬
‫ي‬
‫وال وجدت وائحة ألطيب من وائحة وسو هللا ‪ ،‬قا يا معاذ هل سمعت منذ الليلة حسا ؟ قا‬
‫ر ن‬ ‫ن‬
‫فبش ين أنه من مات من‬ ‫ون أو قا جبةل‬
‫آت من ي‬
‫أتان ٍ‬
‫قلت ال وهللا ال أحس القدم ‪ ،‬قا فقا إنه ي‬
‫يشك باهلل شيئا دخل الجنة ‪ ،‬قا قلت يا وسو هللا أفال أخرج إل الناس ر‬
‫فأبشهم ؟ قا‬ ‫أمت ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ال ‪ ،‬دعهم فليستبقوا الرصاط ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫‪ _030‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 003 / 3‬عن ابن عمر قا كان كان لرسو هللا جاو يهودي وكان‬
‫له بن فمرض ابنه فقا وسو هللا ذات يوم وأصحابه أال تذهوون بنا فنعود جاونا هذا ‪ ،‬قالوا بل‬
‫الصت فقا وةحك اشهد أن ال إله إال هللا‬
‫ي‬ ‫النت عند وأس‬
‫فقام وقاموا معه فدخلوا عليه فجلس ي‬
‫وحده ال ررسةك له وأن دمحما عبده ووسوله ‪،‬‬

‫‪297‬‬
 ‫فنظر إل أبيه فقا أبوه قل ما يقو لك دمحم ‪ ،‬فقا أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال ررسةك له وأن‬
‫النت الحمد هلل الذي وحم جيةرنا‬
‫ي‬ ‫دمحما عبده ووسوله ‪ ،‬فقام وسو هللا ومن معه فلما خرجوا قا‬
‫هذا بمدخلنا عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قا ثمن الجنة ال إله إال هللا ‪( .‬‬
‫‪ _034‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 00 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تعال ( زةتونة ال‬
‫ي‬ ‫النت يف قوله‬
‫أن هرةرة عن ي‬ ‫‪ _030‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 000 / 0‬عن ي‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫ان ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫رسقية وال غربية ) قا إبراهيم ‪ ،‬ال يهودي وال نرص ي‬

‫ن‬
‫النت قا خب الدعاء‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫هرةرة‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6400‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الفردوس‬ ‫زهر‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫الديلم‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي‬
‫االستغفاو وخب العبادة قو ال إله إال هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قا‬
‫أن هرةرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( سلسلة اوأحاديث الضعيفة ‪ ) 0038 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _033‬ووي‬
‫زودوا موتاكم ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا أو رس خطه هللا يف‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ /‬عن ابن عباس عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _030‬ووي‬
‫ن‬
‫غضت ‪ ،‬فمن شهد أن ال إله إال هللا وأن دمحم‬
‫ي‬ ‫وحمت‬
‫ي‬ ‫إن أنا هللا ال إله إال أنا ‪ ،‬سبقت‬
‫الكتاب اوأو ي‬
‫عبده ووسوله فله الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪298‬‬
 ‫ن‬
‫عل‬
‫النت قا افتحوا ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 00 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬ووي‬
‫صبيانلم أو كلمة بال إله إال هللا ‪ ،‬ولقنوهم عند الموت ال إله إال هللا ‪ ،‬ثم إن عاش ألف سنة ال‬
‫ُ‬
‫يسا عن ذنب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫عل صبيانلم أو كلمة بال إله إال هللا ولقنوهم عند الموت‬
‫الويهف يف الشعب بلفظ افتحوا ي‬
‫ي‬ ‫ووواه‬
‫ال إله إال هللا ‪ ،‬فإنه من كان أو كالمه ال إله إال هللا وآخر كالمه ال إله إال هللا ثم عاش ألف سنة ما‬
‫ُسئل عن ذنب واحد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قا إذا قا العبد‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 043 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _006‬ووي‬
‫اسكت ‪ ،‬فتقو كيف أسكن‬‫ن‬ ‫المسلم ال إله إال هللا خرقت السماوات حت تقف ن‬
‫بي يدي هللا فيقو‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل لسانه إال وقد غفرت له ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫لقائل ‪ ،‬فيقو ما أجرةتك ي‬
‫ي‬ ‫ولم تغفر‬

‫ن‬
‫النت قا إذا كان عشية‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 003 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي‬
‫يباه بهم المالئكة‬
‫ي‬ ‫إل عبادي‬ ‫إل خلقه يقو انطروا ي‬‫إل ي‬
‫إل السماء الدنيا فينظر ي‬
‫عرفة هبط هللا ي‬
‫ن‬
‫أن قد‬
‫بكتان ‪ ،‬أشهدكم ي‬
‫ي‬ ‫وسول وأنزلت عليهم كتابا فآمنوا‬
‫ي‬ ‫شعثا غبا ‪ ،‬أوسلت إليهم وسوال فصدقوا‬
‫إل خلقه فقا مثل ذلك ‪،‬‬
‫إل السماء الدنيا فنظر ي‬
‫غفرت لهم ذنيب هم ‪ ،‬فإذا كان غداة المزدلفة نز ي‬
‫ن‬
‫أن قد غفرت لهم ذنيب هم كلها ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫أشهدكم ي‬

‫ن‬
‫النت قا إن الرجل‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 030 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫إل بعض فيقو لها الرحمن ما لك ‪ ،‬فتقو إنه كان‬ ‫نن‬ ‫ُ‬
‫إل الناو فتبوي الناو وةفيض بعضها ي‬
‫ليجر ي‬
‫ن‬
‫مت ‪ ،‬فيقو هللا أوسلوا عبدي ‪ ( .‬ضعيف ) وصح موقوفا من قو ابن عباس ‪.‬‬
‫يستجب ي‬

‫‪299‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا أال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 103 /‬عن عبد الرحمن بن سمرة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬ووي‬
‫ن‬
‫يميت وعن يساوي‬ ‫وجل وعن‬ ‫أس وعند‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ون الباوحة ‪ ،‬حفوا ين عند و ي‬
‫عت وعن مالئكة ي‬
‫أخبكم ي‬
‫فقالوا يا دمحم تنام عينك وال ينام قلبك ‪ ،‬فليعقل قلبك ما نقو ‪،‬‬

‫فقا بعضهم لبعض ن‬

‫اضبوا لمحمد مثال قا مثله كمثل وجل ن‬
‫بت داوا وبعث داعيا يدعو فمن أجاب‬
‫الداىع دخل الداو وأكل مما فيها ومن لم يجب الداىع لم يدخل الداو ولم يأكل مما فيها وسخط‬
‫السيد عليه فاهلل السيد ودمحم الداىع فمن أجاب دمحما دخل الجنة‪ ،‬ومن لم يجب دمحما لم يدخل‬
‫الجنة ولم جمل مما فيها ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قا أيما عبد قا ال إله‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪6800‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الفردوس‬ ‫زهر‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬‫الديلم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫ٌّ‬ ‫ن‬
‫عل هللا أن‬
‫ي‬ ‫حق‬ ‫العالمي‬ ‫إال هللا الكرةم الحليم سبحان هللا وب العرش العظيم والحمد هلل وب‬
‫عل الناو ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫يحرمه ي‬

‫ن‬
‫النت قا التوحيد ثمن‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 6346 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫الجنة التوحيد والحمد ثمن كل نعمة وةتقاسمون الجنة بأعمالهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قا ثمن الجنة ال إله‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 6311 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _003‬ووي‬
‫إال هللا وثمن النعمة الحمد هلل ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ن‬
‫النت قا ما من محرم‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 3380 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬ووي‬
‫حت يكون كهيئة يوم ولدته أمه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ن‬
‫يضح للشمس حي تغرب إال غربت بذنيبه ي‬
‫ي‬

‫‪311‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا ما واح‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 3061 /‬عن سهل بن سعد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬ووي‬
‫ن‬
‫يلت إال ذهبت الشمس بجمي ذنيبه ‪ ( .‬حسن )‬
‫عبد يف حج أو عمرة يهلل أو ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا ما واح عبد يف حج أو‬
‫‪ _048‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 411 / 0‬عن سهل بن سعد عن ي‬
‫ن‬
‫عمرة أو يف سبيل هللا يهلل وةكب إال ذهبت الشمس بجمي ذنيبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ن‬
‫النت قا يغفر هللا‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0800 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _043‬ووي‬
‫ليلة الجم وأهل الوقف وليلة المزدلفة وأهل عرفة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ن‬
‫النت قا الموحدون من‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪3436‬‬ ‫‪/‬‬ ‫الفردوس‬ ‫زهر‬ ‫(‬ ‫مسنده‬ ‫ف‬
‫الديلم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬ووي‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫عل نقصان إيمانهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫الناو‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫عذبون‬ ‫ي‬ ‫أمت‬
‫ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت قا إن هللا يعذب الموحدين يف‬
‫‪ _044‬ووي ابن عساكر يف تاوةخه ( ‪ ) 000 / 00‬عن أنس عن ي‬
‫إل الجنة خلودا دائما بإيمانهم ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫جهنم بقدو نقصان إيمانهم ثم يردهم ي‬

‫ن‬
‫النت قا إن هللا يعذب الموحدين‬
‫أن سعيد عن ي‬ ‫‪ _040‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 03 / 6‬عن ي‬
‫ن‬
‫دائمي ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫إل الجنة خلودا‬
‫عل قدو نقصان إيمانهم وةردهم ي‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النت قا ال يدخل‬
‫أن رسة ح عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 3004 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _040‬ووي‬
‫الجنة كافر وال يدخل الناو مؤمن ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪311‬‬
 ‫ن‬
‫النت قا ال أزا أشف‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 3104 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _043‬ووي‬
‫ن‬ ‫ُ ّ‬
‫شفعت فيمن قا ال إله إال هللا ‪ ،‬فيقا ليست هذه لك وال وأحد ‪ ،‬هذه يل‬
‫ي‬ ‫حت أقو وب‬
‫ي‬ ‫وأشف‬
‫يبف أحد قا ال إله إال هللا إال خرج منها ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫فال ي‬

‫‪ _040‬ووي الديلم نف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 3110 /‬عن أنس عن النت قا يقو هللا ِّ‬
‫قربوا‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫ن‬ ‫أهل ال إله إال هللا من ظل ر‬
‫فإن أحوهم ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫عرس ي‬
‫ي‬

‫‪ ..‬قائمة المصادو مذكووة بأكملها نف آخر كتاب ( الكامل نف ُّ‬

‫الس ن ن‬
‫ي ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪312‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطالق يجم السنة النويةة كلها ‪ ،‬بلل من وواها من‬ ‫ن ُّ ن ن‬

‫‪ _6‬الكامل يف السي ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000888‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصداو الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬ ‫ن‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _3‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ن‬
‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكراو وأسانيدها ولمن وواها من الصحابة‬

‫ن‬
‫‪ _4‬الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون‬
‫اوأحاديث المبوكة والمكذوبة بغب تكراو وأسانيدها ولمن وواها من الصحابة‬

‫ن‬
‫النت ‪ 608 /‬حديث‬
‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫ن‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4188 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النت ‪ 6388 /‬حديث‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتهم من ي‬
‫ن‬
‫أن بكر الصديق ‪ 088 /‬حديث‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪313‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 088 /‬حديث‬
‫ن‬
‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 008 /‬حديث‬
‫ن‬
‫أن لطالب ‪ 108 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫ن‬
‫أن سفيان ‪ 688 /‬حديث‬
‫‪ _63‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ي‬
‫ِّ‬ ‫ن‬
‫النت ‪ 48 /‬حديث‬
‫إل ي‬‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫ن‬
‫‪ _64‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطلووا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 38‬لطرةقا عن‬
‫لنت وبيان معناه‬
‫ا ي‬

‫ن‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0388 /‬حديث‬
‫ِّ‬ ‫ن‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 08‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _63‬الكامل نف أحاديث زواج النت من ( ‪ ) 30‬امرأة ولطلق ر‬

‫عشة واوتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاوةل ‪ 388 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫يمي وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 08 /‬حديث‬ ‫النت من ِملك‬
‫ي‬ ‫لدي‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _60‬الكامل ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ان المحصن من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _61‬الكامل يف تواتر حديث وجم الز ي‬

‫‪314‬‬
 ‫ن‬ ‫‪ _38‬الكامل نف تفاصيل حديث غفر هللا ن ٍّ‬
‫لبىع بسقيا كلب وبيان أنه وود يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 08 /‬حديث وأثر‬ ‫ن‬
‫بىع تطلق لغيةا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل ‪ 18 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 1‬‬
‫‪ _33‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫ن‬
‫وخمسي عاما ‪ 688 /‬حديث‬ ‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 04‬أوبعة‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاوةل ‪388 /‬‬
‫ي‬ ‫لعن‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬الكامل‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاوةل ‪ 08 /‬حديث‬
‫بالخماو ِ‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _34‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫ن‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 63‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث ال نلاح إال ي‬

‫ن‬
‫‪ _30‬الكامل يف شهرة حديث يقط الصالة الكلب والمرأة والحماو عن ( ‪ ) 3‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _33‬الكامل نف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة وجال ولو من وواء ستاو ‪ 08 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪315‬‬
 ‫ّ‬ ‫ن‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فداوها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضل أعيج‬
‫ن‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 08 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت يف نضب النساء وال ترف عصاك عن أهلك ‪ 08 /‬حديث‬
‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاوةل ‪ 608 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫ن‬
‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 38‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪ _03‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 1‬تس لطرق‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫ن‬
‫عل يده ثيبا ‪ 30 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫النت ال يصافح النساء وإن صافح وض‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬
‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل الناو النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 38‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫من أقاوةل‬

‫‪316‬‬
 ‫ِّ‬ ‫ن‬
‫عل ملك نفسه وحديث‬
‫النت يقبل نساءه وهو صائم وقدوته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫ن‬ ‫ُّ‬ ‫ّ ن‬
‫لسان ‪ 48 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫وةمص‬ ‫لت‬
‫النت يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫فرجها ِخرقة ‪ 48 /‬حديث‬
‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النت يبارس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫ن‬
‫النت النساء عن الخروج لغب نضووة وقا اوجعن مأزووات غب‬
‫نه ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫ن‬
‫مأجووات وما يف معناه ‪ 688 /‬حديث‬

‫ن‬
‫النت قام لجنازة يهودي وقا إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ف‬
‫‪ _00‬الكامل ي‬
‫اوأوواح ‪ 38 /‬حديث‬

‫ن‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكبي ‪ 088 /‬حديث‬
‫ن‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _48‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 08‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫النت‬
‫إل ي‬‫‪ _46‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 08‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ن‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 00‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _43‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫ن‬
‫النت‬
‫إل ي‬‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 688‬لطرةق مختلف ي‬
‫ن‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 6488 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪317‬‬
 ‫أوبعي حديثا ومن ّ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫أمت‬
‫عل ي‬‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من اوأئمة‬

‫ن‬
‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واوأنعام والقردة‬
‫إل آخر ما وود من أوصاف ‪ 088 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازةر وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫ن‬
‫للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسوهم وال تشتمهم‬
‫أن لطالب ي‬
‫‪ _43‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حت ال يسووك ويشتموك وةؤذوك ‪ 388 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫ن‬
‫وتابىع وإمام ممن‬
‫ي‬ ‫صحان‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 30‬‬
‫‪ _41‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫ن ن‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ن‬

‫أن قتله‬
‫النت يخب المشكي بي السالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسيخ ‪ 008 /‬حديث و‪ 08‬أثر‬
‫ونقل الجماع ي‬

‫ن‬
‫ن‬
‫بالمسلمي وما تبعها من أقاوةل‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 188 /‬حديث‬

‫‪318‬‬
 ‫ُ‬ ‫ن‬
‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بلافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاوةل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 61‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫النت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 60‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاوةل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬ ‫ن‬
‫الكتان نصف دية المسلم من خمسة لطرق ثابتة عن‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫النت وما تو ذلك من أقاوةل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _00‬الكامل نف أحاديث من جهر بتكذيب النت أو قا ديننا ٌ‬

‫خب من دين السالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاوةل ونفاق وحروب ‪ 688 /‬حديث‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫النت‬
‫للنت يف الشاة قتلها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلوها‬

‫‪ _03‬الكامل نف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 48‬لطرةقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاوبة وما تبعه من أقاوةل‬
‫النت ونقل الجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪319‬‬
 ‫ن‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاوي من جزةرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاوةل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 64‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫ن‬
‫عل المسلم‬
‫أن السالم فخذوا منه الجزةة والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫َّ‬
‫والصغاو وما تبعها من أقاوةل ونفاق وحروب ‪ 388 /‬حديث‬ ‫واجعلوا عليهم الذ‬

‫ر‬ ‫ن‬
‫النت‬
‫أن الجزةة والخراج ورسوط أهل الذمة أو خالفها حلم فيهم ي‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاوةل ونفاق وحروب ‪308 /‬‬
‫حديث‬

‫ن‬
‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _06‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫ن‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ي‬
‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 68‬لطرق مختلفة ي‬
‫أقاوةل ونفاق وحروب‬

‫‪---------------------------------------‬‬

‫‪311‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 26‬‬
‫ل‬‫س‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫الكامل قي أحاديث من شهد الشهادتين و م لة‬
‫ه‬

‫الجنة حالدأ فيها ولة متل عشرة أضعاف أهل الدت ات‬

‫ك‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫م‬‫ج‬

‫عا وأن فتل وري وسرق ومن م هد ما و افر‬
‫ج‬‫م ال‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ج‬
‫خلد قي م وأن م ود أ ا ا ولا وأ ا ‪ 088 /‬د ث‬
‫ح‬ ‫ي‬
‫ج‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أجمد ييي ‪ ..‬ا كتاب خا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ج‬ ‫يس ح ت تي‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( جة د دة ن ط و رة ر رأءة و اصة ي أ رة ول )‬

‫‪311‬‬