‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 403‬‬

‫ُ‬ ‫غ‬‫ي‬
‫الكامل قي أحاديث أن ألله ضث أدأ مدح‬
‫س‬ ‫ف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ش‬‫ت‬‫ن‬‫ي‬ ‫ت‬‫ح‬
‫الفاسق ولا وم ا ة ي ر ق‬
‫ع‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬‫ي‬

‫ف‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ا‬

‫و حش و ون ا ون أ لا ا و ادة و ا ورد‬
‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫ع‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫قي دلك تي من أحاديث ‪ 0430 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد ستتي ‪ ..‬الكتاب مجا ين‬

‫‪1‬‬
 ‫الكامل ف أحاديث إن هللا يغضب إذا ُمدح الفاسق وال تقوم الساعة حت ر‬
‫ينتش الفسق والفحش‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 0531 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫ويكون المنافقون أعالما وسادة وما ورد يف ذلك‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬اإلصدار الخامس ) أربعة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫_ قال سبحانه ( الجاثية ‪ ( ) 10 /‬أم حسب الذين اجتحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا‬
‫وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون )‬

‫_ وقال سبحانه ( السجدة ‪ ( ) 01 /‬أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ال يستوون )‬

‫تعال ( محياهم ) ‪ ،‬وقد تواترت اآليات واألحاديث وآثار‬

‫ي‬ ‫غت تنبه لقوله‬
‫كثتون من ر‬
‫_ ويقرأ اآلية ر‬
‫والتابعن واألئمة يف تعريف الفاسق ‪ ،‬ولم يختلف أحد منهم أن الفاسق هو مرتكب‬
‫ر‬ ‫الصحابة‬
‫الصغتة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫الكبتة أو المرص ي‬
‫ر‬

‫‪2‬‬
 ‫وما ذلك للتفريق النظري المجرد ‪ ،‬بل لما يتبع ذلك من أحكام عملية ‪ ،‬وأشهرها اشتاط عدالة‬
‫الشاهد وأن ال يكون فاسقا ‪.‬‬

‫فليغته‬
‫ر‬ ‫وف الكتاب السابق رقم ( ‪ ) 10‬من هذه السلسلة ( الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬‫_ ي‬
‫عمهم هللا بعقاب ‪ 111 /‬حديث ) جمعت فيه األحاديث‬ ‫وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغتوه ّ‬
‫ر‬
‫الواردة يف هذا األمر ‪ ،‬ثم آثرت أن أتبع ذلك بكتاب آخر يف األحاديث الواردة يف مسألة قريبة من‬
‫ذلك ‪.‬‬

‫_ وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0711‬عن بريدة قال قال رسول هللا ال تقولوا للمنافق سيد فإنه إن‬
‫يك سيدا فقد أسخطتم ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والمنافقن واغلظ عليهم ومأواهم‬

‫ر‬ ‫النت جاهد الكفار‬
‫وقد قال سبحانه ( التوبة ‪ ( ) 15 /‬يا أيها ي‬
‫المصت )‬
‫ر‬ ‫جهنم وبئس‬

‫المنافقن وال أحد يعلمهم ‪ ،‬فالنفاق أمر‬

‫ر‬ ‫فإن قال قائل كيف ترد اآليات واألحاديث يف مثل ذلك يف‬
‫غت ظاهر ‪.‬‬
‫خف ر‬
‫قلت ي‬
‫ي‬

‫والتابعن واألئمة يف أن الكفر منه أكت وأصغر وكذلك النفاق منه‬

‫ر‬ ‫أقول قد تواترت آثار الصحابة‬
‫أكت وأصغر ‪ ،‬فالنفاق األكت هو إبطان الكفر المجرد ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫كثت من‬
‫والنفاق األصغر هو ارتكاب الكبائر ‪ ،‬ويطلقون عليه أيضا لفظ الفسق ‪ ،‬ولذلك ورد عن ر‬
‫الصحابة واألئمة منهم ابن عباس وابن مسعود والحسن وقتادة ومجاهد والضحاك وابن حيان‬
‫المنافقن باللسان والحدود‬
‫ر‬ ‫غتهم يف اآلية السابقة قالوا يجاهد‬
‫كثتون ر‬
‫وابن زيد والربيع بن أنس و ر‬
‫يعت باإلنكار عليهم فيما يظهر منهم من كبائر ‪.‬‬
‫‪ ،‬ي‬

‫النت قال إن الناس إذا رأوا المنكر‬

‫أب بكر الصديق عن ي‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 513‬عن ي‬
‫يغتوه يوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فلم ر‬

‫فليغته‬
‫ر‬ ‫النت قال من رأى منكم منكرا‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 31‬عن ي‬
‫بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إن هللا يغضب إذا‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1151 /‬عن أنس عن ي‬
‫وروي أبو ي‬
‫لغته )‬ ‫ُ‬
‫مدح الفاسق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حت‬
‫عل العمل بها الصحابة والتابعون واألئمة ‪ ،‬ي‬
‫المعت ‪ ،‬وتتابع ي‬
‫ي‬ ‫كثتة متواترة‬
‫واألحاديث يف ذلك ر‬
‫كثتا وال ننكر عليهم‬
‫نرض بهؤالء ر‬
‫ي‬ ‫أب أناس يظنون أنهم أعلم من الصحابة واألئمة جميعا فقالوا بل‬
‫ي‬
‫توقتا وتعظيما ‪.‬‬
‫تعزيرا ونزيدهم ر‬

‫‪4‬‬
 ‫النت قال الخمر إذا رشبوها‬
‫_ وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0301‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاقتلوهم عند الرابعة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أناس‬
‫حت ي‬
‫نكت ‪ ،‬ي‬
‫غت ر‬
‫النت ‪ ،‬وعمل به الصحابة والتابعون واألئمة من ر‬
‫وهو حديث متواتر عن ي‬
‫يظنون أنهم علموا من اإلسالم ما لم يعلمه الصحابة واألئمة جميعا فقالوا بل نزيدهم كل أمان‬
‫ونمنع عنهم من ينكر ولو بلسان ونمنحهم من اإلجهار كل مكان ‪.‬‬

‫وقد أفردت هذا الحديث وطرقه يف جزء منفرد وهو كتاب رقم ( ‪ ( ) 000‬الكامل يف تواتر حديث‬
‫النت وبيان اختالف األئمة يف‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫نسخه )‬

‫وبينت فيه اختالف األئمة يف نسخه ‪ ،‬وهم يف الحقيقة لم يختلفوا يف العمل به من األصل ‪ ،‬وإنما‬
‫غت منسوخ ويجب قتل‬
‫اختلفوا يف ( وجوب ) العمل به ‪ ،‬فقال بعض الصحابة واألئمة أن الحديث ر‬
‫يشب الخمر أرب ع مرات ‪،‬‬‫من ر‬

‫وقال آخرون بل الحديث منسوخ وال يجب قتل من ر‬

‫يشب الخمر أرب ع مرات لكن يجب جلده‬
‫عل سبيل التعزير ‪.‬‬ ‫ر‬
‫الحد ويزاد عقوبة أخري بالتعزير لتكرار شبه الخمر ويجوز قتله ي‬

‫‪5‬‬
 ‫َّ‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0111‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من وق َر صاحب‬
‫_ وروي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يخف‬
‫ي‬ ‫والتابعن واألئمة يدرك عملهم بهذا الحديث تمام اإلدراك ‪ ،‬وال‬
‫ر‬ ‫وأقل ناظر يف آثار الصحابة‬
‫أب من يظن أنه يدرك‬
‫حت ي‬
‫عل نفسه بجهالة ‪ ،‬ي‬
‫ذلك عن أحد إال أن يكون موغال يف بالدة أو مقرا ي‬
‫من دين هللا ما غفل عنه الصحابة واألئمة جميعا فراحوا يقولون بل نجعلهم مفكرين أجالء‬
‫ونضف عليهم ألقاب العظماء ‪.‬‬
‫ي‬

‫أمت‬
‫_ وروي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 1015‬عن عبد هللا بن السعدي قال قال رسول هللا إن خيار ي‬
‫َْ ٌ ْ‬
‫أع َ‬
‫لغته )‬
‫ر‬ ‫حسن‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫منهم‬ ‫ولست‬ ‫أمت‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫ليسوا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫وبن ذلك ثبج‬
‫أولها وآخرها ر‬

‫النت قال إنكم قد أصبحتم يف‬

‫الكبت ( ‪ ) 5000‬عن حكيم بن حزام عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫وروي الطت ي‬
‫وسيأب زمان‬
‫ي‬ ‫خت من العلم‬
‫كثت معطوه قليل سؤاله العمل فيه ر‬
‫كثت فقهاؤه قليل خطباؤه ر‬
‫زمان ر‬
‫لغته )‬
‫خت من العمل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫كثت سؤاله قليل معطوه العلم فيه ر‬
‫كثت خطباؤه ر‬
‫قليل فقهاؤه ر‬

‫سنن‬
‫وروي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01113‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن أمام الدجال ر‬
‫ُ‬
‫وي َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ َّ‬
‫األمن ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم‬
‫ر‬ ‫خون فيها‬ ‫خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب‬
‫فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪6‬‬
 ‫حت‬
‫النت قال لن تقوم الساعة ي‬
‫الكبت ( ‪ ) 7110‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫وروي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫يسود كل قبيلة منافقوها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إن من رأشاط‬

‫أب هريرة وابن مسعود عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 101‬عن ي‬
‫وروي الطت ي‬
‫األمن ويظهر ثياب تلبسها نساء كاسيات‬
‫ر‬ ‫الساعة أن يظهر الشح والفحش ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫عاريات ويعلو التحوت الوعول ‪ ،‬قلنا وما التحوت ؟ قال فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة‬
‫لغته )‬
‫يرفعون فوق صالحيهم والوعول أهل البيوت الصالحة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫المعت آثرت إفرادها يف جزء منفرد وهو هذا الكتاب ‪ ،‬وكذلك‬ ‫ر‬
‫ولكتة األحاديث الواردة يف هذا‬
‫ي‬
‫المعت من بعيد‬
‫ي‬ ‫الت تدخل يف هذا‬
‫المعت بتأويل قريب ‪ ،‬أما األحاديث ي‬
‫ي‬ ‫إل هذا‬
‫الت تؤول ي‬
‫األحاديث ي‬
‫غت قريب فلم أذكرها يف الكتاب ‪ ،‬وعدد األحاديث يف الكتاب ( ‪ ) 0531‬حديثا تقريبا ‪.‬‬
‫أو بتأويل ر‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 31‬‬ ‫‪ ) 11‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 5‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 51‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 51‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 5‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخت هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغته‬
‫لغته ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المتوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ _0‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0711‬عن بريدة قال قال رسول هللا ال تقولوا للمنافق سيد فإنه إن‬
‫يك سيدا فقد أسخطتم ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نت هللا قال ال تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يك‬

‫‪ _1‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11017‬عن بريدة أن ي‬
‫سيدكم فقد أسخطتم ربكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إن هللا يغضب إذا‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1151 /‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _5‬روي أبو ي‬
‫لغته )‬ ‫ُ‬
‫مدح الفاسق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت إذا مدح الفاسق غضب‬

‫الختة ‪ ) 1100 /‬عن أنس عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫‪ _0‬روي أبو ي‬
‫الرب واهت العرش ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال إذا ُمدح الفاسق‬

‫‪ _3‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 071 / 0‬عن بريدة بن الحصيب عن ي‬
‫لغته )‬
‫غضب ربه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3107‬عن عائشة أن رسول هللا قال ستة لعنتهم ولعنهم هللا‬
‫نت مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمسلط بالجتوت ليذل بذلك من عز‬
‫وكل ي‬
‫لسنت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هللا وليعز به من أذل هللا والمستحل لحرم هللا والمستحل من عت يب ما حرم هللا والتارك‬
‫( صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫نت‬
‫عل قال قال رسول هللا لعنت سبعة فلعنهم هللا وكل ي‬
‫‪ _1‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 537 / 0‬عن ي‬
‫لسنت والمستحل من عت يب ما‬
‫ي‬ ‫مجاب الدعوة ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمخالف‬
‫حرم هللا والمتسلط بالجتوت ليعز ما أذل هللا ويذل ما أعز هللا والمستحل ما حرم هللا والمستأثر‬
‫المسلمن بفيئهم مستحال له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫عل‬

‫اليافع قال قال رسول هللا سبعة لعنتهم‬

‫ي‬ ‫الكبت ( ‪ ) 05 / 01‬عن عمرو‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _1‬روي الطت ي‬
‫نت مجاب ‪ ،‬الزائد يف كتاب هللا والمكذب بقدر هللا والمستحل حرمة هللا والمستحل من‬
‫وكل ي‬
‫بالفء والمتجت بسلطانه ليعز من أذل هللا ويذل من‬
‫لسنت والمستأثر ي‬
‫ي‬ ‫عت يب ما حرم هللا والتارك‬
‫لغته )‬
‫أعز هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عمتة يقول سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال‬

‫‪ _7‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01101‬عن عدي بن ر‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة حت يروا المنكر ربن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال ينكروه‬
‫فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عمتة قال قال رسول هللا إن هللا ال‬

‫الكبت ( ‪ ) 505‬عن العرس بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _01‬روي الطت ي‬
‫حن‬
‫تغته فذاك ر‬
‫تغته وال ر‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة حت تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن ر‬
‫لغته )‬
‫يأذن هللا يف هالك العامة والخاصة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حت‬
‫النت قال لن تقوم الساعة ي‬
‫الكبت ( ‪ ) 7110‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫يسود كل قبيلة منافقوها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪11‬‬
 ‫النت قال ال تقوم الساعة حت يسود كل‬
‫‪ _01‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 710‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغته )‬
‫أمة منافقوها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بكرة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1103‬عن ي‬
‫‪ _05‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬ ‫َّ‬
‫قوم منافقوهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫حت يسود كل ٍ‬

‫يستخف‬
‫ي‬ ‫يأب عل الناس زمان‬
‫النت قال ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 151‬عن جابر عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫يستخف المنافق فيكم اليوم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫المؤمن فيهم كما‬

‫يأب عل الناس زمان‬

‫عل قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _03‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 30‬عن ي‬
‫يكون المؤمن فيه أذل من شاته ‪ ( .‬حسن )‬

‫ليأتن عل الناس زمان ال ينجو فيه‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 370 / 1‬عن حذيفة قال ر‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫إال الذي يدعو بدعاء كدعاء الغريق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يأب عليكم زمان ال ينجو فيه‬

‫النت قال ي‬
‫‪ _01‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 311 / 0‬عن حذيفة عن ي‬
‫إال من دعا دعاء الغريق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يأب عليكم زمان‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول ي‬
‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫ُ َ‬
‫يخ رَّ ُت فيه الرجل ربن العجز والفجور فمن أدرك ذلك الزمان فليخت العجز عل الفجور ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪12‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1000‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك‬
‫‪ _07‬روي الطت ي‬
‫عن ‪،‬‬
‫من المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة ر‬
‫لغته )‬ ‫ّ‬
‫قال اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _11‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 03103‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا إل‬
‫إل‬
‫نت من األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك يف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ي‬
‫ي‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت‬
‫فتعززت يب فماذا عملت فيما يل عليك ؟ قال يا رب وما لك ي‬
‫لغته )‬
‫يل عدوا ؟ ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 5571‬عن واثلة عن رسول هللا قال يبعث هللا يوم القيامة عبدا‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _10‬روي الطت ي‬
‫بنعمت عليك ؟ قال رب إنك‬
‫ي‬ ‫ال ذنب له فيقول هللا بأي األمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أو‬
‫نعم فما تبف له حسنة إال استغرقتها تلك‬
‫ي‬ ‫أب لم أعصك ‪ ،‬قال خذوا عبدي بنعمة من‬
‫تعلم ي‬
‫النعمة ‪ ،‬فيقول رب بنعمتك ورحمتك ‪،‬‬

‫توال‬
‫ورحمت ‪ ،‬ويؤب بعبد محسن يف نقمة ال يرى أن له ذنبا فيقول له هل كنت ي‬
‫ي‬ ‫بنعمت‬
‫ي‬ ‫فيقول‬
‫وبن أحد‬
‫بيت ر‬
‫أعداب ؟ قال رب لم يكن ي‬
‫ي‬ ‫أولياب ؟ قال كنت من الناس سلما ‪ ،‬قال فهل كنت تعادي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫أعداب ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫أولياب ويعادي‬ ‫يوال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫رحمت من لم ي‬
‫ي‬ ‫شء ‪ ،‬فيقول هللا ال ينال‬
‫ي‬

‫أمت‬ ‫ر‬
‫النت قال سيظهر شار ي‬
‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 03‬عن حسان بن عطية عن ي‬ ‫‪ _11‬روي ابن ي‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫عل خيارهم حت يستحقر المؤمن فيهم كما يستحقر المنافق منا اليوم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ _15‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0557‬عن جرير قال سمعت رسول هللا يقول ما من رجل يكون يف‬
‫يغتوا إال أصابهم هللا بعذاب من قبل‬
‫يغتوا عليه فال ر‬
‫بالمعاض يقدرون عل أن ر‬
‫ي‬ ‫قوم يعمل فيهم‬
‫أن يموتوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ما من قوم يعمل فيهم‬

‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0117‬عن جرير‬
‫يغتون إال عمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بالمعاض هم أعز منهم وأمنع ال ر‬
‫ي‬

‫النت قال إن الرجل ليكون يف القوم يعمل‬

‫‪ _13‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 117‬عن جرير عن ي‬
‫بالمعاض هم ر‬
‫أكت منه وأعز لو شاءوا أخذوا عل يديه فيداهنون ويسكتون فيعاقبون به ‪ ( .‬حسن‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال أيها الناس إنكم تقرءون‬

‫أب بكر الصديق أن ي‬
‫‪ _10‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 513‬عن ي‬
‫غت ما وضعها هللا ( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يرصكم من ضل إذا‬
‫هذه اآلية وتضعونها عل ر‬
‫يغتوه يوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اهتديتم ) إن الناس إذا رأوا المنكر فلم ر‬

‫للنت قول هللا ( ال يرصكم‬

‫أب بكر الصديق قال قلت ي‬
‫‪ _11‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 731‬عن ي‬
‫من ضل إذا اهتديتم ) قال ليس هو هكذا يا أبا بكر إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال عاملها وإذا‬
‫لغته )‬
‫يغتها العامة أوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ظهرت فلم ر‬

‫النت قال ما من رجل يكون يف قوم‬

‫الشامين ( ‪ ) 0551‬عن ابن مسعود عن ي‬ ‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _11‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫بمعاض هللا هم أكت منه وأعز فيدهنوا يف شأنه إال عاقبهم هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫يعمل فيهم‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _17‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 051‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن أول‬
‫بت إشائيل كان الرجل يلف الرجل فيقول يا هذا اتق هللا ودع ما تصنع فإنه ال‬
‫ما دخل النقص عل ي‬
‫وشيبه وقعيده ‪،‬‬ ‫يحل لك ثم يلقاه من الغد فال يمنعه ذلك أن يكون أكيله ر‬

‫بت إشائيل عل لسان‬

‫فلما فعلوا ذلك ضب هللا قلوب بعضهم ببعض ثم لعن الذين كفروا من ي‬
‫داود وعيىس ابن مريم ( ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما‬
‫كثتا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط هللا‬
‫كانوا يفعلون ‪ ،‬تري ر‬
‫وف العذاب هم خالدون ) ‪،‬‬
‫عليهم ي‬

‫كثتا منهم فاسقون ) ‪ ،‬ثم قال‬

‫والنت وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن ر‬
‫ي‬ ‫( ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫كال وهللا لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يدي الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا‬
‫ولتقرصنه عل الحق قرصا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اهن يف التغيب ( ‪ ) 011‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا تقربوا إل هللا‬
‫‪ _51‬روي ابن ش ر‬
‫المعاض والقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا هللا بسخطهم وتقربوا إل هللا‬
‫ي‬ ‫ببغض أهل‬
‫نت هللا فمن نجالس ؟ قال من تذكركم هللا رؤيته ويزيد يف عملكم منطقه‬
‫بالتباعد منهم ‪ ،‬قالوا يا ي‬
‫ِّ‬
‫لغته )‬
‫ومن يرغبكم يف اآلخرة عمله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال أترعوون عن‬

‫البيهف يف السن الكتي ( ‪ ) 111 / 01‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي‬
‫لغته )‬
‫ذكر الفاجر ؟ اذكروه بما فيه يك يعرفه الناس ويحذره الناس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪15‬‬
 ‫مت تزعون‬
‫حت ي‬
‫النت قال ي‬
‫الصغت ( ‪ ) 100‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _51‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫حت يحذره الناس ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عن ذكر الفاجر ؟ اهتكوه ي‬

‫النت قال أترعوون عن ذكر‬

‫‪ _55‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 017‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫لغته )‬
‫مت يعرفه الناس ؟ اذكروه بما فيه يعرفه الناس ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الفاجر ؟ ي‬

‫أوصت ‪ ،‬قال اعبد هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _50‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0113‬عن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول هللا‬
‫تشك به شيئا ‪ ،‬واذكر هللا عند كل شجر ومدر ‪ ،‬وخالق الناس بخلق حسن ‪ ،‬وإذا عملت سيئة‬ ‫وال ر‬

‫لغته )‬
‫فأتبعها حسنة ‪ ،‬إن شا فشا وإن عالنية فعالنية ( حسن ر‬

‫‪ _53‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0331‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا من اقتاب‬
‫الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة وأكلوا الربا واستحلوا‬
‫الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت األرحام ‪،‬‬

‫ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور ر‬

‫وكت الطالق وموت الفجاءة‬
‫وك ِّذب الصادق ر‬
‫وكت القذف وكان المطر قيظا والولد‬
‫ُ‬ ‫ُ ِّ‬
‫وصدق الكاذب‬ ‫األمن‬ ‫وائتمن الخائن وخون‬
‫ر‬
‫غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان األمراء فجرة والوزراء كذبة واألمناء خونة‬
‫والعرفاء ظلمة والقراء فسقة ‪،‬‬

‫وإذا لبسوا مسوك الضأن قلوب هم أنن من الجيفة وأمر من الصت يغشيهم هللا فتنة يتهاوكون فيها‬
‫ر‬
‫وتكت الخطايا‬ ‫يعت الدراهم‬
‫الدنانت وتطلب البيضاء ي‬
‫ر‬ ‫يعت‬
‫تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء ي‬

‫‪16‬‬
 ‫وتغل األمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب ر‬
‫وشبت‬
‫الخمور وعطلت الحدود ‪،‬‬

‫وولدت األمة رب ها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها يف التجارة وتشبه‬
‫ُ‬
‫غت أن يستشهد‬
‫غت أن يستحلف وشهد المرء من ر‬ ‫الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف باهلل من ر‬
‫لغت الدين وطلبت الدنيا بعمل اآلخرة واتخذ المغنم دوال واألمانة مغنما‬
‫وسلم للمعرفة وتفقه ر‬
‫والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته ‪،‬‬

‫وعلت أصوات الفسقة ف المساجد واتخذت القينات والمعازف ر‬

‫وشبت الخمور يف الطرق واتخذ‬ ‫ي‬
‫امت وجلود السباع صفاقا والمساجد طرقا‬ ‫الظلم فخرا وبيع الحكم ر‬
‫وكتت ر‬
‫الشط واتخذ القرآن مز ر‬
‫ولعن آخر هذه األمة أولها فليتقوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال إن من‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 0771‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي الشجري يف‬
‫اقتاب الساعة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة واستحلوا الكبائر وأكلوا الربا وأخذوا‬
‫امت واتخذوا جلود السباع‬
‫الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واتخذوا القرآن مز ر‬
‫صفوفا والمساجد طرقا ‪،‬‬

‫األمن وصار المطر‬ ‫والحرير لباسا ر‬

‫وكت الجور وفشا الزنا وتهاونوا بالطالق وأتمن الخائن وخون‬
‫ر‬
‫وكتت‬‫قيظا والولد غيظا وأمراء فجرة ووزراء كذبة وأمناء خونة وعرفاء ظلمة وقلت العلماء ر‬

‫المصاحف والقراء وقلت الفقهاء وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت النار وفسدت‬
‫القلوب واتخذوا القيان واستحلت المعازف ر‬
‫وشبت الخمور ‪،‬‬

‫‪17‬‬
‫وعطلت الحدود ونقصت الشهود ونقضت المواثيق وشاركت المرأة زوجها وركب النساء التاذين‬
‫غت أن يستشهد‬
‫بغت هللا وشهد الرجل من ر‬
‫وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء وحلف ر‬
‫وكانت الزكاة مغرما واألمانة مغنما وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقىص أباه وصارت اإلمارة مواريث‬
‫وسب آخر األمة أولها ‪،‬‬

‫وأكرم الرجل اتقاء رشه ر‬

‫وكتت ر‬
‫الشط وصعدت الحمالن المثابر ولبس الرجال الشيحان وضيقت‬
‫الطرقات وشيد البناء واستغت الرجال بالرجال واستغت النساء بالنساء وصارت خالفتكم يف‬
‫صبيانكم ر‬
‫وكت خطباء منابركم وركن علماؤكم إل والتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحالل‬
‫وأفتوهم بما يشتهون ‪،‬‬

‫دنانتكم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة وضيعتم حق هللا يف‬

‫ر‬ ‫وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به‬
‫أموالكم وصارت أموالكم عند رشاركم وقطعتم أرحامكم ر‬
‫وشبتم الخمور يف ناديكم ولعبتم بالميش ‪،‬‬
‫امت ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما وقتل التيء واغتبط‬
‫وضبتم بالكت والمعازف والمز ر‬
‫العامة بقتله واختلفت أهواؤكم وصار العطاء يف العبيد والسقاط وطففت المكاييل والموازين‬
‫لغته )‬
‫ووليتم أمركم السفهاء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب جبلة قال قال رسول هللا إذا أراد‬

‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 3 / 0‬عن حيان بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _51‬روي‬
‫هللا بقوم ختا ر‬
‫أكت فقهاءهم وقلل جهالهم حت إذا تكلم العالم وجد أعوانا ‪ ،‬وإذا تكلم الجاهل قهر‬ ‫ر‬
‫كت جهالهم وقلل فقهاءهم حت إذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم‬ ‫وإذا أراد هللا بقوم سوءا ر‬

‫لغته )‬
‫الفقيه قهر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪18‬‬
 ‫ختا جعل‬
‫أب الدنيا يف الحلم ( ‪ ) 13‬عن الحسن قال رسول هللا إذا أراد هللا بقوم ر‬
‫‪ _51‬روي ابن ي‬
‫أمرهم إل حلمائهم وفيئهم عند سمحائهم وإذا أراد بقوم رشا جعل أمرهم إل سفهائهم وفيئهم‬
‫لغته )‬
‫عند بخالئهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن‬

‫‪ _57‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0010 /‬عن ي‬
‫بعثت هللا به حت أن‬ ‫شء إقباال وإدبارا وإن لهذا الدين إقباال وإدبارا وإن من إقبال هذا الدين ما‬‫ر‬
‫ي‬ ‫لكل ي‬
‫القبيلة لتفقه من عند آخرها حت ال يبف إال الفاسق والفاسقان فهما مقهوران مقموعان ذليالن إن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا ‪،‬‬

‫ثم ذكر من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها حت ال يبف منها إال الفقيه‬
‫والفقيهان فهما مقهوران مقموعان ذليالن إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا واضطهدا وقيل لهما‬
‫غت‬
‫يشب الخمر يف ناديهم المنكر ومجالسهم وأسواقهم وتنحل الخمر ر‬ ‫أتطغيان علينا ؟ حت ر‬

‫اسمها حت يلعن آخر هذه األمة أولها ‪ ،‬أال حلت عليه اللعنة ‪،‬‬

‫الشاب ر‬
‫يشب الرجل منهم ما بدا له ثم يكف عنه حت تمر المرأة فيقوم‬ ‫ويقولون ال بأس بهذا ر‬

‫فتفع ذيلها فينكحها وهم ينظرون كما يرفع ذيل النعجة ورفع ثوبا عليه من هذه السحولية‬
‫إليها ر‬
‫كأب بكر وعمر ‪ ،‬فمن أدرك ذلك الزمان‬
‫فيقول القائل منهم لو تجنبتموها عن الطريق فذلك فيهم ي‬
‫وصدقت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫صحبت وآمن يب‬
‫ي‬ ‫خمسن ممن‬
‫ر‬ ‫وأمر بالمعروف ونىه عن المنكر فله أجر‬

‫أب ذر الغفاري عن رسول هللا قال إذا اقتب‬

‫‪ _01‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 551 / 5‬عن ي‬
‫وكتت الفاحشة ‪،‬‬‫وكت المال وعظم رب المال بماله ‪ ،‬ر‬
‫وكتت التجارة ر‬
‫كت لبس الطيالسة ر‬ ‫الزمان ر‬

‫‪19‬‬
 ‫ويرب الرجل جرو‬ ‫والمتان ‪،‬‬ ‫وكانت إمارة الصبيان ر‬
‫وكت النساء ‪ ،‬وجار السلطان وطفف يف المكيال‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫يرب ولدا له ‪،‬‬
‫خت له من أن ي‬
‫كلب ر‬

‫ر‬
‫ليغىس المرأة عل قارعة الطريق‬ ‫ر‬
‫ويكت أوالد الزنا حت أن الرجل‬ ‫صغت ‪،‬‬ ‫كبت وال يرحم‬
‫ر‬ ‫وال يوقر ر‬
‫فيقول أمثلهم يف ذلك الزمان لو اعتلتما عن الطريق ‪ ،‬ويلبسون جلود الضأن عل قلوب الذئاب ‪،‬‬
‫لغته )‬
‫أمثلهم يف ذلك الزمان المداهن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا خفيت‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫تغت ضت العامة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الخطيئة لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ر‬

‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01101‬عن عدي الكندي قال سمعت رسول هللا يقول إن هللا ال‬
‫يعذب العامة بعمل الخاصة حت يروا المنكر ربن ظهرانيهم وهم قادرون عل أن ينكروه فال ينكروه‬
‫فإذا فعلوا ذلك عذب هللا الخاصة والعامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _05‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 031 / 0‬عن حذيفة قال قال رسول هللا إذا داهنت قراؤكم‬
‫لغته )‬
‫أمراءكم وعظمتم صاحب الدنيا والمال مقتكم هللا وسقطتم من عينه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سعيد أن رجال قال يا رسول هللا كيف يل‬

‫‪ _00‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 11‬عن شعيب بن ي‬
‫أن أعلم كيف أنا ؟ قال إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر اآلخرة وابتغيته يش لك وإذا أردت شيئا‬
‫من أمر الدنيا وابتغيته عش عليك فاعلم أنك عل حال حسنة ‪ ،‬فإذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر‬
‫اآلخرة وابتغيته عش عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الدنيا وابتغيته يش لك فأنت عل حال قبيحة‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪21‬‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01030‬عن عمر بن الخطاب قال قال رجل يا رسول هللا كيف يل‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي‬
‫أن أعلم ما كان عند هللا ‪ ،‬قال إذا رأيت كلما طلبت شيئا من الدنيا يش لك وإذا طلبت شيئا من أمر‬
‫اآلخرة عش عليك فأنت عل حالة قبيحة ‪ ،‬وإذا طلبت شيئا من الدنيا عش عليك وإذا طلبت من‬
‫لغته )‬
‫أمور اآلخرة يش لك فأنت عل حالة حسنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال إن هللا إذا أحب‬

‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 501‬عن ي‬
‫الخت لم يعملها ‪ ،‬وإذا سخط عل عبد أثت عليه بسبعة أضعاف‬
‫عبدا أثت عليه بسبعة أضعاف من ر‬
‫من ر‬
‫الش لم يعملها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 307‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا صنعت‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬‫‪ _01‬روي الطت ي‬
‫أمت خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر فيهم التالعن ر‬
‫وشب الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫واكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت يف مجلس يحدث القوم جاءه‬

‫أب هريرة قال بينما ي‬
‫‪ _01‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 37‬عن ي‬
‫اب فقال مت الساعة؟ فمىص رسول هللا يحدث ‪ ،‬فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال ‪،‬‬
‫أعر ي‬
‫وقال بعضهم بل لم يسمع ‪ ،‬حت إذا قىص حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة ؟ قال ها أنا يا‬
‫ُ‬
‫رسول هللا ‪ ،‬قال فإذا ض ّيعت األمانة فانتظر الساعة ‪ ،‬قال كيف إضاعتها ؟ قال إذا ُو ّسد األمر إل‬
‫غت أهله فانتظر الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _07‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1117‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬
‫حت يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _31‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 11001‬عن الزهري عن رجل من قريش قال قال رسول هللا يوشك‬
‫كريمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أن يغلب عل الناس أو عل هذا األمر لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن ربن‬

‫النت قال‬
‫أب بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب ي‬
‫‪ _30‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15051‬عن ي‬
‫كريمتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يوشك أن يغلب عل الدنيا لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن ربن‬

‫‪ _31‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03010‬عن ابن نيار قال سمعت رسول هللا يقول ال تذهب الدنيا‬
‫حت تكون للكع ابن لكع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت من رأشاط‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1500‬عن عمر بن الخطاب قال قال ي‬
‫‪ _35‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫كريمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫فخت الناس يومئذ مؤمن ربن‬
‫الساعة أن يغلب عل الدنيا لكع بن لكع ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0011‬عن عمر بن الخطاب يقول قال رسول هللا ال‬
‫‪ _30‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫كريمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫وخت الناس مؤمن ربن‬
‫تذهب الدنيا حت يملكها لكع بن لكع ر‬

‫تنقىص‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000 / 03‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال‬
‫لغته )‬
‫الدنيا حت تكون عند لكع بن لكع ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _30‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 1005‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال تذهب األيام‬
‫والليال حت يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪22‬‬
‫تصت للكع‬
‫النت قال ال تذهب الدنيا حت ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _31‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11171‬عن ي‬
‫ابن لكع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب عمرو والزهري قال قال رسول هللا يغلب عل‬

‫‪ _31‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 307‬عن معمر بن ي‬
‫لغته )‬
‫الدنيا لكع بن لكع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب ذر أنه سمع رسول هللا يقول ال تقوم‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5110‬عن ي‬
‫‪ _37‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫كريمن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫حت يغلب عل الدنيا لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن ربن‬
‫الساعة ي‬

‫النت قال ال تقوم الساعة حت‬

‫‪ _01‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11131‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫األمن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة وحت يؤتمن الخائن ويخون‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _00‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 1051‬عن عبد هللا بن عمرو قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت‬
‫األمن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا فكيف المؤمن‬
‫ر‬ ‫يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار ويخون‬
‫يومئذ ؟ قال كالنخلة وقعت فلم تكش وأكلت فلم تفسد ووضعت طيبا وكقطعة الذهب أدخلت‬
‫َ‬
‫النار فأخرجت فلم تزدد إال ج ْودة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال والذي نفس دمحم‬

‫‪ _01‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫األمن ويؤتمن الخائن وي هلك الوعول‬
‫ر‬ ‫بيده ال تقوم الساعة حت يظهر الفحش والبخل ويخون‬
‫ُّ‬
‫التحوت ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الوعول والتحوت ؟ قال الوعول وجوه الناس ر‬
‫وأشافهم‬ ‫وتظهر‬
‫ُ َ‬
‫والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس ال يعلم بهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪23‬‬
‫أب هريرة يقول إن من رأشاط الساعة أن يظهر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 101‬عن ي‬
‫‪ _05‬روي الطت ي‬
‫األمن ويظهر ثياب تلبسها نساء كاسيات عاريات ويعلو‬
‫ر‬ ‫الشح والفحش ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫التحوت الوعول أكذاك يا عبد هللا بن مسعود سمعته من ِح يت ؟ قال نعم ورب الكعبة قلنا وما‬
‫التحوت ؟ قال فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة يرفعون فوق صالحيهم والوعول أهل البيوت‬
‫لغته )‬
‫الصالحة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب علقمة قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول هللا‬‫‪ _00‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 5755‬عن ي‬
‫األمن وتظهر ثياب كأفواج‬
‫ر‬ ‫إن من رأشاط الساعة أن يظهر الفحش والشح ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫السحر يلبسها نساء كاسيات عاريات ويعلو التحوت الوعول ‪ ،‬أكذاك يا عبد هللا بن مسعود سمعته‬
‫حت رسول هللا قال نعم ورب الكعبة ‪ ،‬قلت وما التحوت الوعول ؟ قال فسول الرجال وأهل‬
‫من ي‬
‫ُ‬
‫البيوتات الغامضة يرفعون فوق صالحيهم وأهل البيوتات الصالحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 1000‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول إن من رأشاط‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _03‬روي الطت ي‬
‫َ‬
‫األمن ويؤتمن الخائن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫الساعة أن يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطع األرحام ويخ َّون‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 01‬عن عوف بن مالك عن رسول هللا قال إن ربن يدي الساعة‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _00‬روي الطت ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األمن ويؤتمن الخائن ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويتكلم يف‬
‫ر‬ ‫سنون خوادع يتهم فيها‬
‫أمر الناس الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال السفيه ينطق يف أمر العامة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪24‬‬
‫الكبت ( ‪ ) 01 / 01‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا يكون أمام‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _01‬روي الطت ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الدجال سنون خوادع ر‬
‫يكت فيها المطر ويقل فيها النبت ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب‬
‫األمن وتنطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟‬
‫ر‬ ‫ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫لغته )‬
‫قال من ال يؤبه له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫األمن وائتمن‬
‫ر‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا اتهم‬
‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي ابن ي‬
‫الشف الجرف ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما ر‬
‫الشف‬ ‫األمن وكذب الصادق وصدق الكاذب أناخ فيهم ر‬ ‫غت ر‬ ‫ر‬
‫لغته )‬
‫الجرف ؟ قال فن كقطع الليل المظلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫سيأب عل الناس زمان‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 015‬عن ي‬
‫‪ _07‬روي الخر ي‬
‫األمن ويؤتمن فيه الخائن وينطق فيه‬
‫ر‬ ‫يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه‬
‫الرويبضة ‪ ،‬قالوا وما الرويبضة ؟ قال السفلة من الناس أو السفيه من الناس يتكلم يف أمر العامة ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫ليأتن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1005‬عن أم سلمة أنها سمعت رسول هللا يقول ر‬
‫‪ _11‬روي الطت ي‬
‫األمن ويؤمن فيه الخئون‬
‫ر‬ ‫عل الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه‬
‫ويشهد فيه المرء وإن لم يستشهد ويحلف المرء وإن لم يستحلف ‪ ،‬ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع‬
‫لغته )‬
‫بن لكع ال يؤمن باهلل ورسوله ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫سنن‬
‫‪ _10‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01113‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن أمام الدجال ر‬
‫األمن ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم‬
‫ر‬ ‫خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها‬
‫فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ _11‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 01115‬عن عبد هللا بن دينار قال قال رسول هللا ربن يدي الساعة‬
‫األمن ويؤتمن فيها الخائن وتنطق الرويبضة يف أمر العامة ‪ ،‬قيل وما‬
‫ر‬ ‫سنن خوادع يخون فيها‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫الرويبضة يا رسول هللا ؟ قال ِسفلة الناس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 011‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من رأشاط‬
‫‪ _15‬روي الخر ي‬
‫ُ َ‬
‫األمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الساعة أن يؤمن الخائن ويخ ّون‬

‫‪ _10‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5511 /‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا إن‬
‫سنن خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن‬
‫ربن يدي الساعة ر‬
‫األمن وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال االمرؤ التافه‬
‫ر‬ ‫ويخون فيها‬
‫لغته )‬
‫يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال أنتم اليوم‬

‫والنىه ( ‪ ) 110 / 0‬عن سعيد بن يسار عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _13‬روي ابن ي‬
‫عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬وستحولون عن‬
‫ذلك فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪،‬‬

‫أنتم اليوم عل بينة من ربكم لم تظهر فيكم السكرتان سكرة الجهل وسكرة العيش ‪ ،‬وستحولون‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار لهم أجر‬
‫ر‬ ‫كالسابقن‬
‫ر‬ ‫عن ذلك ‪ ،‬القائمون يومئذ بالكتاب شا وعالنية‬
‫لغته )‬
‫خمسن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا منا أو منهم ؟ قال ال بل منكم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ _10‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 155‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أنتم اليوم‬
‫عل بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون يف هللا ‪ ،‬ثم تظهر فيكم‬
‫السكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فال تأمرون بمعروف وال تنهون‬
‫خمسن صديقا ‪ ،‬قالوا يا‬
‫ر‬ ‫عن منكر وال تجاهدون يف هللا القائمون يومئذ بالكتاب والسنة له أجر‬
‫لغته )‬
‫رسول هللا منا أو منهم ؟ قال بل منكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _11‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 1050‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا إنكم عل بينة من ربكم‬
‫ما لم تظهر فيكم سكرتان سكرة الجهل وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن‬
‫المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن‬
‫األولن من‬
‫ر‬ ‫بقن‬
‫المنكر وال تجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬القائلون يومئذ بالكتاب والسنة كالسا ر‬
‫لغته )‬
‫المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫والنىه ( ‪ ) 101 / 0‬عن الصلت بن طريف قال حدثنا شيخ من‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _11‬روي ابن ي‬
‫أهل المدائن قال قال رسول هللا أنتم اليوم عل بينة من أمركم تأمرون بالمعروف وتنهون عن‬
‫المنكر وتجاهدون يف سبيل هللا ‪ ،‬لم تظهر فيكم السكرتان سكرة العيش وسكرة الجهل ‪،‬‬

‫غت ذلك يفشو فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن‬
‫وستحولون إل ر‬
‫كالسابقن‬
‫ر‬ ‫القائمن يومئذ بالكتاب يف الش والعالنية‬
‫ر‬ ‫المنكر ولم تجاهدوا يف سبيل هللا ‪ ،‬أال إن‬
‫لغته )‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪27‬‬
‫‪ _17‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00303‬عن عائشة قالت قال رسول هللا غشيتكم السكرتان سكرة‬
‫حب العيش وحب الجهل فعند ذلك ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر والقائمون بالكتاب‬
‫لغته )‬
‫األولن من المهاجرين واألنصار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫كالسابقن‬
‫ر‬ ‫وبالسنة‬

‫غت واحد من أهل‬ ‫‪ _11‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 037‬عن ضمام بن إسماعيل المعافري عن ر‬
‫العلم أن رسول هللا قال كيف بكم إذا فسق شبابكم وطغت نساؤكم ر‬
‫وكت جهالكم ؟ قالوا وإن ذلك‬
‫كائن يا رسول هللا ؟ قال وأشد من ذلك كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر ؟ قالوا‬
‫وإن ذلك كائن يا رسول هللا ؟ قال وأشد من ذلك كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا ورأيتم المنكر‬
‫لغته )‬
‫معروفا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫المديت قال قال رسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب عيىس‬
‫‪ _10‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0510‬عن موش بن ي‬
‫كيف بكم إذا فسق فتيانكم وطع نساؤكم ؟ قالوا يا رسول هللا وإن ذلك لكائن ؟ قال نعم وأشد‬
‫منه كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر ؟ قالوا يا رسول هللا وإن ذلك لكائن ؟ قال‬
‫لغته )‬
‫نعم وأشد منه كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كيف بكم إذا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7513‬عن ي‬ ‫‪ _11‬روي الطت ي‬
‫وش من ذلك سيكون كيف‬ ‫فسق شبابكم وطع نساؤكم ؟ قالوا يا رسول هللا إن ذلك لكائن ؟ قال ر‬

‫لغته )‬
‫بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية‬

‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _15‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫الهالل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪28‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا كيف بكم أيها الناس إذا‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫‪ _10‬روي أبو ي‬
‫طع نساؤكم وفسق فتيانكم ؟ قالوا يا رسول هللا إن هذا لكائن ؟ قال نعم وأشد منه كيف بكم إذا‬
‫والنىه عن المنكر ؟ قالوا يا رسول هللا إن هذا لكائن ؟ قال نعم وأشد منه‬
‫ي‬ ‫تركتم األمر بالمعروف‬
‫لغته )‬
‫كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفا والمعروف منكرا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _13‬روي ابن أب الدنيا ف األمر والنىه عن عبد هللا بن مسعود عن النت قال كيف أنتم إذا ر‬
‫كتت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أمراؤكم وطغت نساؤكم ؟ قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم وأشد من ذلك ‪ ،‬قالوا فما‬
‫هو يا رسول هللا ؟ قال ال تأمرون بالمعروف وال تنهون عن المنكر ‪،‬‬

‫قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم ر‬

‫وأكت من ذلك ‪ ،‬قالوا وما هو يا رسول هللا ؟ قال ال‬
‫وأكت من ذلك ‪ ،‬قال يكون‬‫تعرفون المعروف وال تنكرون المنكر ‪ ،‬قالوا وإن ذلك لكائن ؟ قال نعم ر‬

‫لغته )‬
‫المعروف فيكم منكرا ويكون المنكر فيكم معروفا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال كيف أنتم‬

‫الباهل عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫والنىه ( ‪ ) 110 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _10‬روي ابن ي‬
‫إذا طع نساؤكم وفسق شبابكم وتركتم جهادكم ؟ قالوا وإن ذلك لكائن يا رسول هللا ؟ قال نعم‬
‫نفىس بيده وأشد منه سيكون ‪ ،‬قالوا وما أشد منه يا رسول هللا ؟ قال كيف أنتم إذا لم‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ؟ قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟‬

‫نفىس بيده وأشد منه سيكون ‪ ،‬قالوا وما أشد منه يا رسول هللا ؟ قال كيف أنتم‬
‫ي‬ ‫قال نعم والذي‬
‫إذا رأيتم المعروف منكرا ورأيتم المنكر معروفا ؟ قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال نعم وأشد منه‬
‫لغته )‬
‫حتانا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يصت الحليم فيهم ر‬
‫سيكون يقول هللا يب خلفت ألتيحن لهم فتنة ر‬

‫‪29‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0100‬عن ابن مسعود قال قلت يا رسول هللا هل‬
‫‪ _11‬روي الطت ي‬
‫للساعة من علم تعرف به الساعة ؟ فقال نعم يا ابن مسعود إن للساعة أعالما وإن للساعة رأشاطا‬
‫وأشاطها أن يكون الولد غيظا وأن يكون المطر قيظا وأن يفيض ر‬
‫األشار‬ ‫أال وإن من أعالم الساعة ر‬

‫فيضا ‪،‬‬

‫األمن ‪ ،‬يا ابن مسعود إن‬

‫ر‬ ‫وأشاطها أن يؤتمن الخائن وأن يخون‬‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن تواصل األطباق وأن تقاطع األرحام ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من أعالم‬
‫ّ‬ ‫الساعة ر‬
‫وأشاطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها ‪،‬‬

‫وأشاطها أن تزخرف المحاريب وأن تخرب القلوب ‪ ،‬يا ابن‬ ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن يكون المؤمن يف القبيلة أذل من النقد ‪ ،‬يا ابن مسعود إن‬
‫يكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪،‬‬ ‫من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن‬
‫ي‬

‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬

‫وأشاطها ملك الصبيان ومؤامرة النساء ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من‬
‫أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن تكثف المساجد وأن تعلو المنابر يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة‬
‫وأشاطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها ‪ ،‬يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬
‫وأشاطها أن‬ ‫ر‬

‫وشب الخمور ‪،‬‬ ‫تظهر المعازف والكت ر‬

‫وأشاطها أن ر‬
‫يكت أوالد الزنا قلت يا أبا عبد الرحمن وهم‬ ‫يا ابن مسعود إن من أعالم الساعة ر‬

‫مسلمون ؟ قال نعم قلت أبا عبد الرحمن والقرآن ربن ظهرانيهم ؟ قال نعم قلت أبا عبد الرحمن‬
‫يأب عل الناس زمان يطلق الرجل المرأة ثم يجحدها طالقها فيقيم عل فرجها‬
‫وأب ذلك ؟ قال ي‬
‫فهما زانيان ما أقاما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪31‬‬
‫كت وأخا يل ولم‬
‫أب وتر ي‬
‫توف ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0011‬عن أم الرصاب قالت ي‬
‫‪ _11‬روي الطت ي‬
‫ألب كنت جارية‬
‫فأدخلت معها يف الخدر ي‬
‫ي‬ ‫عم من المدينة فأخرجنا إل عائشة‬
‫يدع لنا ماال فقدم ي‬
‫ارتن ومعقدين وحسل ثم‬
‫بفريضتن وغز ر‬
‫ر‬ ‫عم إليها حاجته فأمرت لنا‬
‫ولم يدخل الغالم فشىك ي‬
‫قالت سمعت رسول هللا يقول ال تقوم الساعة حت يكون الولد غيظا والمطر قيظا ويفيض اللئام‬
‫لغته )‬
‫الكبت واللئيم عل الكريم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫الصغت عل‬
‫ر‬ ‫فيضا ويغيض الكرام غيضا ويجتئ‬

‫النت حجة الوداع أخذ‬

‫المعاف يف الجليس الصالح ( ‪ ) 511‬عن ابن عباس قال لما حج ي‬
‫ي‬ ‫‪ _17‬روي‬
‫بحلقت باب الكعبة ثم أقبل بوجهه عل الناس فقال يأيها الناس فقالوا لبيك يا رسول هللا فدتك‬
‫ي‬
‫آباؤنا وأمهاتنا ثم بىك حت عال انتحابه فقال يأيها الناس إب أختكم ر‬
‫بأشاط القيامة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫إن من رأشاط القيامة إماتة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الهوى وتعظيم رب المال قال‬
‫نفىس بيده عندها يذوب قلب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫فوثب سلمان فقال ي‬
‫يغت ‪،‬‬
‫المؤمن كما يذوب الملح يف الماء مما يرى وال يستطيع أن ر‬

‫ر‬
‫ليمىس بينهم‬ ‫نفىس بيده إن المؤمن‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫يومئذ بالمخافة قال سلمان ي‬
‫المطر قيظا والولد غيظا وتفيض اللئام فيضا ويغيض الكرام غيضا ‪،‬‬

‫نفىس بيده للمؤمن يومئذ أذل من األمة‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫األمن ويصدق الكذاب‬
‫ر‬ ‫فعندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويؤتمن الخائن ويخون‬

‫‪31‬‬
‫نفىس بيده عندها يكون‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫ويكذب الصادق قال سلمان ي‬
‫أمراء جورة ووزراء فسقة وأمناء خونة وإمارة النساء ومشاورة اإلماء وصعود الصبيان المنابر ‪،‬‬

‫نفىس بيده يا سلمان عندها يلهيهم أقوام‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫إن تكلموا قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم ويستأثرون بفيئهم ويطئون حريمهم ويجار يف حكمهم‬
‫صغتا ‪،‬‬
‫ر‬ ‫كبتا وال يرحمون‬
‫الشياطن ال يوقرون ر‬
‫ر‬ ‫يليهم أقوام جثثهم جثث الناس وقلوب هم قلوب‬

‫نفىس بيده يا سلمان عندها تزخرف‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع وتحل المصاحف ويطيلون المنابر ر‬
‫وتكت الصفوف قلوب هم‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫متباغضة وأهواءهم جمة وألسنتهم مختلفة قال سلمان ي‬

‫أمت فويل للضعفاء منهم وويل لهم‬ ‫ر‬

‫ست من المشق يلون ي‬
‫يأب ي‬
‫نفىس بيده عندها ي‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫نفىس بيده عندها يكون الكذب‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫من هللا قال سلمان ي‬
‫ظرفا والزكاة مغرما وتظهر الرشا ر‬
‫ويكت الربا ويتعاملون بالعينة ويتخذون المساجد طرقا ‪،‬‬

‫نفىس بيده يا سلمان عندها تتخذ جلود‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫أمت بالذهب ويلبسون الحرير ويتهاونون بالدماء وتظهر الخمور‬
‫النمور صفاقا وتتحل ذكور ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والقينات والمعازف وتشارك المرأة زوجها يف التجارة ‪ ،‬قال سلمان ي‬

‫ر‬
‫وتكت السيجان ويتكلم الرويبضة ‪،‬‬ ‫نفىس بيده يا سلمان عندها يطلع كوكب الذنب‬ ‫قال إي والذي‬
‫ي‬
‫قال سلمان وما الرويبضة ؟ قال يتكلم يف العامة من لم يكن يتكلم ويحتضن الرجل للسمنة ويتغت‬
‫وتكت رُ َ‬
‫الشط ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫بكتاب هللا ويتخذ القرآن مزام رت وتباع الحكم‬

‫‪32‬‬
‫نفىس بيده عندها يحج أمراء الناس لهوا‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫بأب‬
‫وتتها وأوساط الناس للتجارة وفقراء الناس للمسألة وقراء الناس للرياء والسمعة قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها يغار عل الغالم كما يغار عل الجارية‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫البكر ويخطب الغالم كما تخطب المرأة وي هيأ كما تهيأ المرأة ‪،‬‬

‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب‬

‫ي‬ ‫وتتشبه النساء بالرجال وتتشبه الرجال بالنساء‬
‫ُ‬
‫الف ُروج ُّ‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال‬
‫ي‬ ‫أنت‬ ‫بأب‬
‫ي‬ ‫ان‬ ‫سلم‬ ‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫هللا‬ ‫لعنة‬ ‫أمت‬
‫ي‬ ‫من‬ ‫فعليهن‬ ‫وج‬‫الش‬ ‫ذوات‬
‫نفىس بيده عندها يظهر قراء عبادتهم التالوم بينهم أولئك يسمون يف ملكوت السماء‬
‫ي‬ ‫إي والذي‬
‫األنجاس األرجاس ‪،‬‬

‫نفىس بيده تتشبب المشيخة قال قلت‬

‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫بأب أنت ي‬
‫قال سلمان ي‬
‫كتاب إن الحمرة هذا الحرف وحده خضاب اإلسالم‬
‫وما تشبب المشيخة ؟ قال أحسبه ذهب يف ي‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟‬
‫بأب أنت ي‬
‫والصفرة خضاب اإليمان والسواد خضاب الشيطان ‪ ،‬قال سلمان ي‬

‫نفىس بيده عندها يوضع الدين وترفع الدنيا ويشيد البناء وتعطل الحدود ويميتون‬
‫ي‬ ‫قال إي والذي‬
‫وأم وهم يومئذ مسلمون‬
‫بأب أنت ي‬
‫سنت فعندها يا سلمان ال ترى إال ذاما وال ينرصهم هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫ي‬
‫والنىه عن المنكر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كيف ال ينرصفون ؟ قال يا سلمان إن نرصة هللا األمر بالمعروف‬

‫وإن أقواما يذمون هللا ومذمتهم إياه أن يشكوه وذلك عند تقارب األسواق ‪ ،‬قال وما تقارب‬
‫بأب‬
‫األسواق ؟ قال عند كسادها كل يقول ما أبيع وال أشتي وال أرب ح وال رازق إال هللا قال سلمان ي‬

‫‪33‬‬
 ‫نفىس بيده عندها يعق الرجل والديه ويجفو صديقه‬
‫ي‬ ‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي والذي‬
‫أنت ي‬
‫بغت هللا ‪،‬‬
‫ويتحالفون ر‬

‫ُ‬
‫غت أن يستحلف ويتحالفون بالطالق يا سلمان ال يحلف بها إال فاسق ‪ ،‬ويفشو‬
‫ويحلف الرجل من ر‬
‫وأم وإن هذا لكائن ؟ قال إي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الموت موت الفجاءة ويحدث الرجل سوطه قال سلمان ي‬
‫نفىس بيده عندها تخرج الدابة وتطلع الشمس من مغرب ها ويخرج الدجال وري ح حمراء‬
‫ي‬ ‫والذي‬
‫ويكون خسف ومسخ وقذف ويأجوج ومأجوج وهدم الكعبة وتمور األرض وإذا ذكر الرجل رؤي ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الشامين ( ‪ ) 0075‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا إذا ظلم‬‫ر‬ ‫اب يف مسند‬‫‪ _71‬روي الطت ي‬
‫كتت اللوطية رفع هللا يده عن‬‫كت السباء ‪ ،‬وإذا ر‬
‫كت الزنا ر‬
‫أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو ‪ ،‬وإذا ر‬

‫لغته )‬
‫يبال يف أي واد هلكوا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الخلق فال ي‬

‫‪ _70‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0005‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا فشا يف هذه األمة خمس‬
‫حل بها خمس ‪ ،‬إذا أكل الربا كانت الزلة والخسف ‪ ،‬وإذا جار السلطان قحط المطر ‪ ،‬وإذا تعدي‬
‫عل أهل الذمة كانت الدولة ‪ ،‬وإذا منعت الزكاة ماتت البهائم ‪ ،‬وإذا ر‬
‫كت الزنا كان الموت ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫ه حية‬
‫حدثتت امرأة من األنصار ي‬
‫ي‬ ‫‪ _71‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13711‬عن الحسن بن دمحم قال‬
‫اليوم إن شئت أدخلتك عليها قالت دخلت عل أم سلمة فدخل عليها رسول هللا كأنه غضبان‬
‫كأب رأيت رسول هللا دخل‬
‫المؤمنن ي‬
‫ر‬ ‫اع فتكلم بكالم لم أفهمه ‪ ،‬فقلت يا أم‬
‫فاستتت منه بكم ذر ي‬
‫وهو غضبان ؟ فقالت نعم أوما سمعت ما قال ؟ قلت وما قال ؟‬

‫‪34‬‬
 ‫قالت قال إن ر‬
‫الش إذا فشا يف األرض فلم يتناه عنه أرسل هللا بأسه عل أهل األرض ‪ ،‬قالت قلت يا‬
‫رسول هللا وفيهم الصالحون ؟ قالت قال نعم وفيهم الصالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم‬
‫لغته )‬
‫يقبضهم هللا إل مغفرته ورضوانه أو إل رضوانه ومغفرته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قالت سمعت رسول هللا يقول إذا‬

‫‪ _75‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10133‬عن أم سلمة زوج ي‬
‫أمت عمهم هللا بعذاب من عنده ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا أما فيهم يومئذ أناس‬
‫المعاض يف ي‬
‫ي‬ ‫ظهرت‬
‫يصتون إل‬
‫صالحون ؟ قال بل ‪ ،‬قالت فكيف يصنع أولئك؟ قال يصيبهم ما أصاب الناس ثم ر‬
‫لغته )‬
‫مغفرة من هللا ورضوان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _70‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 513 / 00‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا إن هللا إذا أنزل‬
‫سطوته بأهل األرض وفيهم الصالحون فيهلكون بهالكهم ؟ فقال يا عائشة إن هللا إذا أنزل سطوته‬
‫لغته )‬
‫بأهل نقمته وفيهم الصالحون فيصابون معهم ثم يبعثون عل نياتهم وأعمالهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3070‬عن عبد هللا بن عمر قال رسول هللا إذا أنزل هللا عل قوم‬
‫‪ _73‬روي أبو ي‬
‫لغته )‬
‫العذاب أصاب العذاب من ربن أظهرهم ثم يبعثون عل نياتهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال إذا أصاب هللا قوما ببالء‬

‫‪ _70‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 501 / 10‬عن عمر عن ي‬
‫عم به من ربن أظهرهم ثم يبعثون عل أعمالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ما أصاب هللا أهل قرية أو قوما‬

‫الزبت أن ي‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0751‬عن ابن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _71‬روي‬
‫بعذاب إال عمهم ثم يبعثون يوم القيامة عل نياتهم أو عل أعمالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ _71‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0103‬عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول هللا مت نتك األمر‬
‫والنىه عن المنكر ؟ قال إذا ظهر فيكم ما ظهر يف األمم قبلكم ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫ُْ‬
‫الملك يف صغاركم والفاحشة يف كباركم والعلم يف رذالتكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ظهر يف األمم قبلنا ؟ قال‬

‫النت ما حالنا إذا تركنا األمر‬

‫‪ _77‬روي الشجري يف أماليه ( ‪ ) 1103‬عن ابن عباس قال قال أصحاب ي‬
‫ببت إشائيل ‪ ،‬قالوا يا‬
‫والنىه عن المنكر وهما أفضل األعمال ؟ قال يتل بكم ما نزل ي‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫ببت إشائيل ؟ قال تفشو الفواحش يف رشاركم وتكون المداهنة يف خياركم‬
‫رسول هللا وما نزل ي‬
‫لغته )‬
‫ويكون العلم يف رذالكم وتكون اإلمرة يف صبيانكم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫للنت يا رسول هللا مت نتك‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن حذيفة قال قلت ي‬
‫‪ _011‬روي الطت ي‬
‫بت‬
‫والنىه عن المنكر وهما سيدا أعمال أهل الت ؟ قال إذا أصابكم ما أصاب ي‬
‫ي‬ ‫األمر بالمعروف‬
‫بت إشائيل ؟ قال إذا داهن خياركم فجاركم وصار الفقه يف‬
‫إشائيل ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما أصاب ي‬
‫ُ َ‬
‫تكرون ويك ّر عليكم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬ ‫رشاركم وصار الملك ف صغاركم فعند ذلك تلبسكم فتنة ّ‬
‫ي‬

‫والنىه ( ‪ ) 111 / 0‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا مت ال‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _010‬روي ابن ي‬
‫يؤمر بالمعروف وال ينىه عن المنكر ؟ قال إذا كان البخل يف خياركم والعلم يف رذالكم واإلدهان يف‬
‫لغته )‬
‫قرائكم والملك يف صغاركم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إذا عملت‬

‫عمتة الكندي عن ي‬
‫‪ _011‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0503‬عن العرس ابن ر‬
‫الخطيئة يف األرض كان من شهدها فكرهها ‪ -‬وقال مرة أنكرها ‪ -‬كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها‬
‫لغته )‬
‫فرضيها كان كمن شهدها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪36‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال من حرص‬
‫البيهف يف السن الكتي ( ‪ ) 103 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي‬
‫لغته )‬
‫معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فأحبها فكأنه حرصها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من شهد أمرا فكرهه كان كمن‬

‫الحسن عن ي‬
‫ر‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0113‬عن‬
‫‪ _010‬روي أبو ي‬
‫لغته )‬
‫فرض به كان كمن شهده ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫غاب عنه ومن غاب عن أمر‬

‫أوصت ‪ ،‬قال إذا عملت سيئة‬

‫ي‬ ‫‪ _013‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0111‬عن معاذ قال قلت يا رسول هللا‬
‫لغته )‬
‫فاعمل بجنبها حسنة الش بالش والعالنية بالعالنية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف طبقات الحنابلة ( ‪ ) 535 / 0‬عن عبد هللا بن العباس قال قال رسول هللا‬
‫‪ _010‬روي أبو ي‬
‫غت حقه‬
‫إذا فشا الزنا وظهر الربا وتمرد القضاة عل رب هم واتخذوا إلههم هواهم ويأخذون المال من ر‬
‫بغت حكم هللا رماهم هللا بالغالء والوباء ووصل ذلك لهم بعذاب النار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫وحكموا ر‬

‫أمت‬
‫أب طالب قال قال رسول هللا إذا فعلت ي‬ ‫عل بن ي‬‫‪ _011‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1101‬عن ي‬
‫خمس ر‬
‫عشة خصلة حل بها البالء ‪ ،‬فقيل وما هن يا رسول هللا ؟ قال إذا كان المغنم دوال واألمانة‬
‫مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت األصوات يف‬
‫وشبت الخمور ولبس الحرير واتخذت‬ ‫المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة رشه ر‬

‫فلتتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا ‪( .‬‬

‫القينات والمعازف ولعن آخر هذه األمة أولها ر‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪37‬‬
 ‫الفء دوال‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا اتخذ ي‬
‫‪ _011‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1100‬عن ي‬
‫لغت الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدب صديقه وأقىص‬
‫واألمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم ر‬
‫أباه وظهرت األصوات يف المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل‬
‫فلتتقبوا عند‬
‫وشبت الخمور ولعن آخر هذه األمة أولها ر‬ ‫مخافة رشه وظهرت القينات والمعازف ر‬

‫ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫عمت بن هاب قال قال رسول هللا إذا صار الناس يف‬
‫‪ _017‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0010‬عن ر‬
‫فسطاطن فسطاط إيمان ال نفاق فيه وفسطاط نفاق ال إيمان فيه فإذا هما اجتمعا فانظر الدجال‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫اليوم أو غدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫العنىس عن عبد هللا بن عمر يقول كنا‬

‫ي‬ ‫عمت بن هاب‬
‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0055‬عن ر‬
‫عند رسول هللا قعودا فذكر الفن ر‬
‫فأكت ذكرها حت ذكر فتنة األحالس ‪ ،‬فقال قائل يا رسول هللا‬
‫قدم‬
‫ي‬ ‫ه فتنة هرب وحرب ‪ ،‬ثم فتنة الشاء دخلها أو دخنها من تحت‬
‫وما فتنة األحالس ؟ قال ي‬
‫ولت المتقون ‪،‬‬
‫مت إنما ر ي‬
‫مت وليس ي‬
‫بيت يزعم أنه ي‬
‫رجل من أهل ي‬

‫ثم يصطلح الناس عل رجل كورك عل ضلع ‪ ،‬ثم فتنة الدهيماء ال تدع أحدا من هذه األمة إال‬
‫يصت الناس إل‬
‫ويمىس كافرا حت ر‬
‫ي‬ ‫لطمته لطمة ‪ ،‬فإذا قيل انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫فسطاطن فسطاط إيمان ال نفاق فيه وفسطاط نفاق ال إيمان فيه ‪ ،‬إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال‬
‫ر‬
‫من اليوم أو غد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0717‬عن حذيفة قال قال رسول هللا للساعة رأشاط قيل وما‬
‫اب فما‬ ‫ر‬
‫أشاطها ؟ قال غلو أهل الفسق يف المساجد وظهور أهل المنكر عل أهل المعروف ‪ ،‬قال أعر ي‬
‫لغته )‬
‫تأمرب يا رسول هللا ؟ قال دع وكن حلسا من أحالس بيتك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا كان أمراؤكم خياركم‬
‫‪ _001‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1100‬عن ي‬
‫خت لكم من بطنها ‪ ،‬وإذا كان أمراؤكم‬
‫وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم فظهر األرض ر‬
‫لغته )‬
‫خت لكم من ظهرها ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫رشاركم وأغنياؤكم بخالءكم وأموركم إل نسائكم فبطن األرض ر‬

‫‪ _005‬روي أبو يوسف يف الخراج ( ‪ ) 1 / 0‬عن عبد هللا بن عباس قال قال رسول هللا إذا أراد هللا‬
‫ختا استعمل عليهم الحلماء وجعل أموالهم يف أيدي السمحاء ‪ ،‬وإذا أراد هللا بقوم بالء‬
‫بقوم ر‬
‫أمت شيئا فرفق بهم‬
‫ول من أمر ي‬
‫استعمل عليهم السفهاء وجعل أموالهم يف أيدي البخالء ‪ ،‬أال من ي‬
‫يف حوائجهم رفق هللا به يوم حاجته ومن احتجب عنهم دون حوائجهم احتجب هللا عنه دون‬
‫ُ ّ‬
‫لغته )‬
‫خلته وحاجته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال كان يقول‬

‫عمت بن سعد صاحب ي‬
‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 530‬عن ر‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫ليذهن خياركم وعلماؤكم حت ال يبف يف مجالسكم إال األغمار األحداث الذين ال عقول لهم وال‬
‫لغته )‬
‫رأي يغلبونكم عل أموركم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _003‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 105‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه األمة أولها‬
‫لغته )‬
‫فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪39‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 051‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا لعن آخر هذه‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫األمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _001‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ألخالق الراوي ( ‪ ) 0575‬عن معاذ بن جبل قال قال‬
‫أصحاب فليظهر العالم علمه ‪ ،‬فمن لم يفعل ذلك‬
‫ي‬ ‫رسول هللا إذا ظهرت الفن أو قال البدع وسب‬
‫لغته )‬
‫أجمعن ال يقبل هللا له ضفا وال عدال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫أمت فعل‬
‫النت قال إذا ظهرت البدع يف ي‬
‫‪ _001‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 705‬عن جابر بن زيد أن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف‬
‫ر‬ ‫العالم أن يظهر علمه ‪ ،‬فإن لم يفعل فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغته )‬
‫وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أمت المطيطياء‬
‫‪ _007‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1100‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إذا مشت ي‬
‫وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط رشارها عل خيارها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫أمت‬ ‫ر‬
‫النت قال إذا مشت ي‬
‫الزبت أن ي‬
‫القرش مول ر‬
‫ي‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 11‬عن يحنس‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫لغته )‬
‫المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أمت‬
‫النت قال إذا مشت ي‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 051‬عن ي‬
‫‪ _010‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪41‬‬
 ‫أمت‬
‫النت قال إذا مشت ي‬
‫‪ _011‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 001 / 03‬عن خولة بنت قيس أن ي‬
‫لغته )‬
‫المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم عل بعض ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هند الداري قال قال‬

‫‪ _015‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 171 / 1‬عن ي‬
‫عل أن‬
‫ذكرب وهو يل مطيع فحق ي‬
‫ي‬ ‫بمغفرب ‪ ،‬فمن‬
‫ي‬ ‫بطاعت أذكركم‬
‫ي‬ ‫اذكروب‬
‫ي‬ ‫رسول هللا قال هللا‬
‫عل أن أذكره بمقت ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ذكرب وهو يل عاص يحق ي‬
‫ي‬ ‫مت بمغفرة ومن‬
‫أذكره ي‬

‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1000‬عن عمر بن الخطاب يقول إن أناسا كانوا يؤخذون‬
‫الوىح قد انقطع وإنما نأخذكم اآلن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن‬
‫ي‬ ‫بالوىح يف عهد رسول هللا وإن‬
‫ي‬
‫شء هللا يحاسبه يف شيرته ومن أظهر لنا سوءا‬ ‫ر‬
‫ختا أمناه وقربناه وليس إلينا من شيرته ي‬
‫أظهر لنا ر‬
‫لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن شيرته حسنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا أنه قال لو تعلمون ما‬

‫‪ _013‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫األمن ويؤتمن‬
‫ر‬ ‫كثتا يظهر النفاق وترفع األمانة وتقبض الرحمة ويتهم‬ ‫أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم ر‬
‫ُ‬ ‫الشف الجون ‪ ،‬قالوا وما رُّ ْ‬
‫الشف الجون يا رسول هللا ؟ قال فن كقطع الليل‬ ‫األمن أناخ بكم ر‬
‫غت ر‬ ‫ر‬
‫لغته )‬
‫المظلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت يف زيارة أهله فأذن له‬

‫الفقت قال استأذن سعد ي‬
‫ر‬ ‫المعاف يف الزهد ( ‪ ) 071‬عن يزيد‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫النت قال لقد رأى‬
‫فانطلق فأقام فيهم ما شاء هللا ثم رجع وهو يكت ويحمد هللا وي هلله ‪ ،‬فلما رآه ي‬
‫نت هللا جئتك من عند قوم ليس لهم فضل‬
‫النت وسائله ثم قال يا ي‬
‫سعد عجبا ‪ ،‬فجاء فسلم عل ي‬
‫عل نعمهم ليس لهم هم إال ما طرحوه يف أجوافهم أو لبسوه عل ظهورهم أو أصابوه بفروجهم ‪،‬‬

‫‪41‬‬
 ‫النت أال أختك يا سعد بما هو أعجب من ذلك ؟ قوم يؤمنون بما كفر به أولئك ثم هم‬
‫فقال له ي‬
‫لغته )‬
‫يسهون كما سهوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يأب‬
‫أب حيان قال استأذن سعد بن معاذ رسول هللا أن ي‬
‫‪ _011‬روي نعيم يف الزهد ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫أصهارا له من أهل البادية فأذن له فلبث ما شاء هللا ثم رجع ورسول هللا جالس يف المسجد فدخل‬
‫النت لقد رأى سعد عجبا ‪ ،‬فقال يا رسول هللا أتيتك من عند قوم إنما همهم‬
‫هو يقلب يده فقال ي‬
‫فيما هم أنعامهم فيه من لذات بطونهم وفروجهم ‪ ،‬فقال لقد رأى سعد عجبا أفال أختك بما هو‬
‫لغتهم )‬
‫أعجب من ذلك ؟ من عرف مثل الذي أنكرتم وفعله كفعلهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _011‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 110‬عن دمحم الباقر قال استأذن سعد بن معاذ رسول هللا يف حق‬
‫عل بأس‬ ‫يطلبه ف ر‬
‫إب ألرجو أن ال يكون ي‬
‫كن فقال رسول هللا هكذا واألرض فيها حرب ؟ قال ي‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬
‫إن شاء هللا إن يل فيهم قرابة فأذن له رسول هللا ‪ ،‬فانطلق فاحتبس عليه حت خاف أن يكون قد‬
‫هلك ثم إنه جاء فلما رأى رسول هللا من بعيد جعل يكت ويحمد هللا حت انتىه إل رسول هللا ‪،‬‬
‫النت يكت قال لقد رأيت يا سعد عجبا ‪،‬‬
‫فلما رآه ي‬

‫قال يا رسول هللا رأيت عجبا من العجب رأيت قوما ليس لهم فضل عل أنعامهم ال يهمهم إال ما‬
‫يجعلوه يف بطونهم وعل ظهورهم ‪ ،‬قال يا سعد لقد رأيت عجبا أال أختك بأعجب من ذلك ؟ قال‬
‫بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال قوم يعرفون ما أجهل أولئك ويشتهون كشهوتهم ‪،‬‬

‫عل ؟ قالوا أجل إنك قد‬

‫إب ألراكم قد خفتم ي‬
‫فلما دخل سعد عل أهله أطافوا به واحتوشوه فقال ي‬
‫احتبست عنا حت ظننا بك ‪ ،‬فقال إنا افتقنا ثم اجتمعنا ويوشك أن نفتق ثم ال نجتمع فهل لكم‬
‫بالخت والعبادة والمداومة عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أن تتواصوا‬

‫‪42‬‬
‫النت قال اذكر هللا عند كل شجر‬
‫الكبت ( ‪ ) 703‬عن معاذ لن جبل عن ي‬
‫ر‬ ‫البيهف يف الزهد‬
‫ي‬ ‫‪ _017‬روي‬
‫لغته )‬
‫وحجر وأحدث لكل ذنب توبة الش بالش والعالنية بالعالنية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب نرصة عن الطفاوي قال قدمت‬

‫‪ _051‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 510 / 01‬عن ي‬
‫أب هريرة شهرا فأخذته الحم فوعك فدخل رسول هللا المسجد ‪ ،‬فقال أين‬
‫المدينة فثويت عند ي‬
‫الدوش ؟ فقيل هو ذاك موعوك يف ناحية المسجد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الغالم‬

‫صالب شيئا فليسبح الرجال وليصفق‬

‫ي‬ ‫نساب من‬
‫ي‬ ‫فجاء رسول هللا فقال معروفا ثم قال إن الشيطان‬
‫النساء ‪ ،‬قال ثم قام يف صالته وخلفه صف من الرجال وصف من النساء ‪ ،‬قال فلما قىص صالته‬
‫أب كذا وفعلت وفعلت ‪ ،‬فقامت جارية‬
‫يرىح ستا فيقول فعلت بامر ي‬
‫قال أال هل رجل يغلق بابا أو ي‬
‫كعاب فقالت أي وهللا ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪،‬‬

‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها‬‫قال أفال أختكم بمثل ذلكم ؟ قالوا بل قال مثل ذلك كمثل شيطان ي‬
‫والناس ينظرون ‪ ،‬وقال ال ر‬
‫تباش المرأة المرأة وال الرجل الرجل إال الولد والوالد ‪ ،‬ثم قال إن طيب‬
‫لغته )‬
‫الرجال ري ح ال لون له وإن طيب النساء لون ال ري ح له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _050‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 011 / 1‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه‬
‫اآلية ( قل هو القادر عل أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا‬
‫كعتن ثم دعا هللا أال يهلك أمته بعذاب‬
‫ويذيق بعضكم بأس بعض ) ‪ ،‬توضأ رسول هللا ثم صل ر ر‬
‫من فوقهم وال من تحت أرجلهم وال يلبسهم شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض ‪،‬‬

‫‪43‬‬
 ‫فجاءه جتيل فقال يا دمحم إن هللا قد أجار أمتك أن يهلكهم بعذاب من فوقهم أو من تحت أرجلهم‬
‫ولكنه يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض ‪ ،‬فعاد رسول هللا فصل ثم دعا هللا أال يلبسهم‬
‫شيعا وال يذيق بعضهم بأس بعض ‪ ،‬فجاءه جتيل فقال يا دمحم إن هللا يقول إنا أرسلنا رسال من‬
‫مؤمنن‬
‫ر‬ ‫قبلك إل قومهم فصدقهم مصدقون وكذبهم مكذبون ‪ ،‬قال فسمينا الذين صدقوهم‬
‫وسمينا الذين كذبوهم كافرين أو قال كفارا ‪،‬‬

‫لم يمنعنا ذلك بعد موت أنبيائهم أن ابتليناهم ببالء يعرف الصادقون أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم‬
‫بمؤمنن ‪ ،‬قال فماذا يا جتيل ؟ قال فأنزل هللا عليه ( الم ‪ ،‬أحسب الناس أن يتكوا أن يقولوا‬
‫ر‬ ‫ليسوا‬
‫الكاذبن ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫آمنا وهم ال يفتنون ‪ ،‬ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن هللا الذين صدقوا وليعلمن‬

‫الت وعد هللا النار‬

‫الصادقن أنهم يؤمنون باجتنابهم الكبائر ي‬
‫ر‬ ‫قال فعالمة ماذا يا جتيل ؟ قال عالمة‬
‫الت وعد هللا النار‬
‫بمؤمنن بانتهاكهم المحارم ي‬
‫ر‬ ‫الكاذبن أنهم ليسوا‬
‫ر‬ ‫عليها من عمل بها ‪ ،‬وعالمة‬
‫بمؤمنن ‪ ،‬قال ثم وكد بذلك‬
‫ر‬ ‫عليها ‪ ،‬وبذلك يعرف الصادقون أنهم مؤمنون والكاذبون أنهم ليسوا‬
‫حديثا فقال الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والفواحش ‪،‬‬

‫نت هللا وما الكبائر والفواحش ؟ قال أما الكبائر فما وعد هللا النار عليه والفواحش ما سم‬
‫قالوا يا ي‬
‫كبتة وعد هللا النار عليها أو فاحشة سم هللا فيها حدا لم‬
‫هللا فيها حدا ‪ ،‬فمن كان مقيما عل ر‬
‫كبتة وعد هللا النار عليها‬
‫المتقن ‪ ،‬ومن لم يكن مقيما عل ر‬
‫ر‬ ‫يتقبل منه ومن لم يتقبل منه ليس من‬
‫ُ‬
‫المتقن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫أو فاحشة سم هللا فيها حدا وكانت أشياء دون ذلك يكفرها الصلوات والجمع فهو من‬
‫ضعيف )‬

‫‪44‬‬
‫‪ _051‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 511 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا اقتبت‬
‫الساعة وال يزداد الناس عل الدنيا إال حرصا وال يزدادون من هللا إال بعدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1115‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا اقرءوا‬
‫‪ _055‬روي الطت ي‬
‫سيجء بعدي‬
‫ي‬ ‫الكتابن وأهل الفسق ‪ ،‬فإنه‬
‫ر‬ ‫القرآن بلحون العرب وأصواتها ‪ ،‬وإياكم ولحون أهل‬
‫ّ‬
‫قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ال يجاوز حناجرهم مفتونة قلوب هم وقلوب‬
‫لغته )‬
‫من يعجبهم شأنهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3011‬عن عدي بن حاتم قال قال رسول هللا يؤمر يوم‬
‫‪ _050‬روي الطت ي‬
‫القيامة بناس من الناس إل الجنة حت إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا إل قصورها وما أعد‬
‫هللا ألهلها فيها نودوا أن اضفوهم عنها ال نصيب لهم فيها ‪،‬‬

‫فتجعون بحشة ما رجع األولون بمثلها فيقولون يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما رأينا من‬
‫ر‬
‫بارزتموب‬
‫ي‬ ‫ثوابك وما أعددت فيها ألوليائك كان أهون علينا ‪ ،‬قال ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم‬
‫تعطوب من قلوبكم ‪ ،‬هبتم‬
‫ي‬ ‫مخبتن تراءون الناس بخالف ما‬
‫ر‬ ‫بالعظائم فإذا لقيتم الناس لقيتموهم‬
‫تجلوب ‪ ،‬وتركتم للناس ولم تتكوا يل ‪ ،‬فاليوم أذيقكم أليم‬
‫ي‬ ‫هابوب وأجللتم الناس ولم‬
‫ي‬ ‫الناس ولم ت‬
‫لغته )‬
‫العذاب مع ما حرمتكم من الثواب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب حذيفة قال قال رسول هللا ليجاءن‬

‫‪ _053‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5030‬عن سالم مول ي‬
‫ىحء بهم جعل هللا أعمالهم هباء ثم‬
‫بقوم يوم القيامة معهم حسنات مثل جبال تهامة حت إذا ي‬
‫َ‬
‫وأم يا رسول هللا ج ّل لنا هؤالء القوم حت نعرفهم فوالذي بعثك‬
‫بأب ي‬
‫قذفهم يف النار ‪ ،‬قال سالم ي‬

‫‪45‬‬
‫إب ألتخوف أن أكون منهم ‪ ،‬قال كانوا يصومون ويصلون ويأخذون هنة من الليل ولكن كان‬
‫بالحق ي‬
‫لغته )‬
‫شء من الحرام وثبوا عليها فأدحض هللا أعمالهم ‪ ( .‬حسن ر‬‫ر‬
‫إذا عرض عليهم ي‬

‫معاف إال المجاهرين ) ‪،‬‬

‫ي‬ ‫أمت‬
‫وهذا فيمن استت ولم يجاهر فكيف بمن جاهر و يف الحديث ( كل ي‬
‫ِّ‬
‫المرصين الذين ال يتعاهدون الذنوب بالتوبة ‪.‬‬ ‫المتهاونن‬
‫ر‬ ‫ومراد هذا الحديث يف‬

‫أمت يأتون‬
‫لنت أنه قال ألعلمن أقواما من ي‬
‫‪ _050‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0103‬عن ثوبان عن ا ي‬
‫يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها هللا هباء منثورا ‪ ،‬قال ثوبان يا رسول هللا‬
‫صفهم لنا جلهم لنا أن ال نكون منهم ونحن ال نعلم ‪ ،‬قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون‬
‫لغته )‬
‫من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم هللا انتهكوها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0103‬عن أنس قال قال رسول هللا ليجين أقوام يوم‬
‫‪ _051‬روي ابن األعر ي‬
‫مصلن ؟ قال نعم كانوا يصلون‬
‫ر‬ ‫القيامة وأعمالهم كجبال تهامة فيؤمر بهم النار قالوا يا رسول هللا‬
‫لغته )‬
‫شء من الدنيا وثبوا عليه ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫ويصومون ويأخذون هنة من الليل فإذا عرض لهم ي‬

‫‪ _051‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0513‬عن عائشة قالت قال رسول هللا أقيلوا ذوي الهيئات‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫عتاتهم إال الحدود ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال أقيلوا ذوي الهيئة زالتهم ‪( .‬‬

‫‪ _057‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 510 / 1‬عن عائشة عن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪46‬‬
‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 1133‬عن عمرة بنت عبد الرحمن قال تجاوزوا عن زلة ذي الهيئة‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1301‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أقيلوا ذوي‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫الهيئات زالتهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫والنىه ( ‪ ) 51 / 0‬عن عمر أن رسول هللا قال أقيلوا ذوي الهيئة‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _001‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫عتاتهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت تجاوزوا يف عقوبة ذوي الهيئات‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 511‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _005‬روي ابن األعر ي‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب طالب قال رسول هللا تجاوزوا‬

‫‪ _000‬روي ابن المرزبان يف المروءة ( ‪ ) 51 / 0‬عن جعفر بن ي‬
‫لف يد هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ر‬ ‫لذي المروءة عن ر‬
‫نفىس بيده إن أحدهم ليعت وأن يده ي‬
‫ي‬ ‫عتاتهم فوالذي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا يبغض كل‬

‫‪ _003‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 11‬عن ي‬
‫جعظري جواظ سخاب باألسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر اآلخرة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال دخل رسول هللا المسجد وفيه نسوة‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 051‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الخر ي‬
‫من األنصار فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن ولو من حليهن ‪ ،‬ثم قال أال عست امرأة أن‬
‫تخت القوم بما يكون من زوجها إذا خال بها ‪ ،‬أال هل عىس رجل أن يخت القوم بما يكون منه إذا خال‬

‫‪47‬‬
‫بأهله ‪ ،‬قال فقامت امرأة سفعاء الخدين فقالت وهللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن ‪ ،‬قال فال تفعلوا‬
‫لف شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون ‪( .‬‬
‫ذلك ‪ ،‬أفال أنبئكم ما مثل ذلك ؟ مثل شيطان ي‬
‫صحيح )‬

‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 051‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا األرواح جنود مجندة فما‬
‫‪ _001‬روي أبو ي‬
‫غت هللا اختلف ‪ ،‬يوشك أن يطم الجهل ويخزن العلم ويتواصل الناس‬
‫كان يف هللا ائتلف وما كان يف ر‬
‫بألسنتهم ويتباعدوا بقلوب هم ‪ ،‬فإذا فعلوا ذلك طبع هللا عل قلوب هم وسمعهم وأبصارهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫منن يف‬
‫النت قال أرواح المؤ ر‬
‫‪ _001‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 37‬عن عبد هللا بن مسعود أن ي‬
‫تلتف يف الهواء فتشام كما يتشام الخيل ‪ ،‬فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها‬
‫ي‬ ‫الهواء أجناد مجندة‬
‫اختلف ‪ ،‬ولو أن مؤمنا دخل المسجد وفيه مائة منافق ليس فيهم إال مؤمن جاء حت يجلس إل‬
‫جانب ذلك المؤمن ‪ ،‬ولو أن منافقا دخل المسجد وفيه مائة مؤمن ليس فيهم إال منافق واحد جاء‬
‫حت يجلس إل جانب ذلك المنافق ‪ ( .‬حسن )‬

‫بلغت أن رجال مر بسلمان‬

‫ي‬ ‫‪ _007‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 017‬عن الحجاج بن فرافصة قال‬
‫تعرفت يا أبا عبد هللا ؟ فقال بل‬
‫ي‬ ‫فسلم عليه فلم ير الرجل من سلمان تلك البشاشة ‪ ،‬فقال كأنك لم‬
‫يصل يسمع كالمهما ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قد عرفتك ورسول هللا‬

‫النت فقال يا سلمان أما علمت أن األرواح أجناد مجندة تتالف يف الهواء ‪،‬‬
‫فلما صل الرجل انحرف ي‬
‫فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ‪ ،‬فإذا ظهر العلم وخزن العمل وتالقت األلسن‬

‫‪48‬‬
 ‫وتباغضت القلوب وتقطعت األرحام فعند ذلك لعنهم هللا فأصمهم وأعم أبصارهم ‪ ( .‬حسن‬
‫غته )‬
‫ل ر‬

‫حديثن قد رأيت‬
‫ر‬ ‫‪ _031‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن حذيفة قال حدثنا رسول هللا‬
‫أحدهما وأنا أنتظر اآلخر ‪ ،‬حدثنا أن األمانة نزلت يف جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من‬
‫القرآن وعلموا من السنة ‪ ،‬ثم حدثنا عن رفع األمانة ‪،‬‬

‫قال ينام الرجل النومة فتقبض األمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ‪ ،‬ثم ينام النومة فتقبض‬
‫األمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر دحرجته عل رجلك فنفط فتاه منتتا وليس فيه‬
‫شء ‪ ،‬ثم أخذ حىص فدحرجه عل رجله فيصبح الناس يتبايعون ال يكاد أحد يؤدي األمانة ‪ ،‬حت‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫بت فالن رجال أمينا ‪،‬‬
‫يقال إن يف ي‬

‫حت يقال للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما يف قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ‪ ،‬ولقد‬
‫عل دينه ولن كان نرصانيا أو يهوديا رلتدنه‬
‫أبال أيكم بايعت لن كان مسلما رلتدنه ي‬
‫عل زمان وما ي‬
‫أب ي‬
‫عل ساعيه ‪ ،‬وأما اليوم فما كنت ألبايع منكم إال فالنا وفالنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النت قال قال‬

‫عمت وكان من أصحاب ي‬
‫‪ _030‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 077 / 07‬عن الحكم بن ر‬
‫نت ومنهم‬
‫النت إن األمانة والوفاء نزال عل ابن آدم مع األنبياء فأرسلوا به فمنهم رسول هللا ومنهم ي‬
‫ي‬
‫نت رسول ‪ ،‬ونزل القرآن وهو كالم هللا ونزلت العربية والعجمية ‪ ،‬فعلموا أمر القرآن وعلموا أمر‬
‫ي‬
‫وه الحجج عليهم إال بينة‬
‫السن بألسنتهم ‪ ،‬ولم يدع هللا شيئا من أمره مما يأتون ومما يجتنبون ي‬
‫لهم ‪،‬‬

‫‪49‬‬
 ‫شء يرفع ويبف أثرها يف‬‫ر‬
‫فليس أهل لسان إال وهم يعرفون الحسن من القبيح ‪ ،‬ثم األمانة أول ي‬
‫جذور قلوب الناس ‪ ،‬ثم يرفع الوفاء والعهد والذمم وتبف الكتب فعالم يعمل وجاهل يعرفها‬
‫أمت فال يهلك عل هللا إال هالك وال يغفله إال تارك ‪،‬‬
‫إل وإل ي‬
‫وينكرها وال يحملها ‪ ،‬حت وصل ي‬
‫والحذر أيها الناس وإياكم والوسواس الخناس وإنما يبلوكم أيكم أحسن عمال ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت وقيل يا‬

‫األصفهاب عن ي‬
‫ي‬ ‫الغافلن ( ‪ ) 551 / 0‬عن عيىس‬
‫ر‬ ‫‪ _031‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫عشة ‪،‬‬‫رسول هللا مت الساعة ؟ قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن رأشاط الساعة ر‬

‫يقرب فيها الماحل ويظهر فيها الفاجر ويعجز فيها المنصف ‪ ،‬وتكون الصالة منا والزكاة مغرما‬
‫واألمانة مغنما واستطالة القراء ‪ ،‬فعند ذلك تكون إمارة الصبيان وسلطان النساء ومشورة اإلماء ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫اب يا رسول هللا مت الساعة ؟ فقال‬

‫‪ _035‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0170‬عن مكحول قال قال أعر ي‬
‫رسول هللا ما المسئول عنها بأعلم من السائل ‪ ،‬ولكن رأشاطها تقارب األسواق ومطر وال نبات‬
‫وظهور الغيبة وظهور أوالد الغية والتعظيم لرب المال وعلو أصوات الفساق يف المساجد وظهور‬
‫فلتغ بدينه وليكن حلسا من أحالس بيته ‪.‬‬
‫أهل المنكر عل أهل المعروف ‪ ،‬فمن أدرك ذلك الزمان ر‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫أب الدنيا يف العزلة ( ‪ ) 301 / 0‬عن مكحول قال قال رجل مت قيام الساعة يا‬
‫‪ _030‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا؟ قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ‪ ،‬ولكن لها رأشاط وتقارب أسواق ‪ ،‬قال يا‬
‫ر‬
‫ويكت أوالد البغية‬ ‫رسول هللا وما تقارب أسواقها ؟ قال كسادها ومطر وال نبات وأن تفشو الغيبة‬
‫وأن يعظم رب المال وأن تعلو أصوات الفسقة يف المساجد وأن يظهر أهل المنكر عل أهل الحق ‪،‬‬
‫لغته )‬
‫تأمرب ؟ قال فر بدينك وكن حلسا من أحالس بيتك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫قال رجل فما‬

‫‪51‬‬
‫النت‬
‫الغافلن ( ‪ ) 551 / 0‬عن حذيفة بن اليمان قال جاء رجل إل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _033‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫فقال يا رسول هللا مت الساعة ؟ قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن لها رأشاط تقارب‬
‫يعت أكل الربا ‪،‬‬
‫يعت كسادها ومطر وال نبات وتفشو العينة ي‬
‫األسواق ي‬

‫يعت أوالد الزنا ويعظم رب المال وتعلو أصوات الفسقة يف المساجد ويظهر‬
‫وتظهر أوالد البغية ي‬
‫تأمرب يا رسول هللا ؟ قال رسول هللا فر بدينك أو كن‬
‫ي‬ ‫أهل المنكر عل أهل الحق ‪ ،‬قال وكيف‬
‫لغته )‬
‫حلسا من أحالس بيتك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1011‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا التائب من الذنب كمن‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي‬
‫ال ذنب له ‪ ،‬والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ‪ ،‬ومن آذى مسلما كان عليه‬
‫من اإلثم كذا وكذا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _031‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 11 / 30‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا التائب من‬
‫الذنب كمن ال ذنب له ‪ ،‬والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ‪ ،‬ومن أذى مسلما‬
‫كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب إسحاق قال خرجت مع زيد بن‬

‫‪ _031‬روي الخطيب البغدادي يف تاري خ بغداد ( ‪ ) 517 / 1‬عن ي‬
‫رجلن بينهما شحناء فوثب حت حجز بينهما ‪ ،‬ثم قال سمعت رسول هللا‬
‫ر‬ ‫أرقم إل الجمعة فرأى‬
‫والنىه عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن وال يب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يقول إن التارك األمر بالمعروف‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _037‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0131‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا التوبة من الذنب أن‬
‫لغته )‬
‫يتوب منه ثم ال يعود فيه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال الجنة حرام عل‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 513‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫‪ _001‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫كل فاحش يدخلها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال الجهاد أرب ع أمر‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _000‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫الفاسقن ‪ ،‬فمن أمر بالمعروف شد‬
‫ر‬ ‫ونىه عن المنكر والصدق يف مواطن الصت وشنآن‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬
‫الفاسقن ‪ ،‬ومن صدق يف مواطن الصت فقد قىص‬
‫ر‬ ‫المؤمنن ‪ ،‬ومن نىه عن المنكر أرغم أنف‬
‫ر‬ ‫عضد‬
‫ما عليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب قال الجهاد عل‬

‫عل بن ي‬
‫أب الدنيا يف األمر بالمعروف ( ‪ ) 071 / 0‬عن ي‬
‫‪ _001‬روي ابن ي‬
‫الفاسقن ‪،‬فمن‬
‫ر‬ ‫والنىه عن المنكر والصدق يف المواطن وشنآن‬
‫ي‬ ‫أرب ع شعب ‪ ،‬عل األمر بالمعروف‬
‫أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ‪ ،‬ومن نىه عن المنكر أرغم أنف المنافق ‪ ،‬ومن صدق يف المواطن‬
‫لغته )‬
‫الفاسقن وغضب هلل غضب هللا له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫قىص ما عليه ‪ ،‬ومن شنأ‬

‫‪ _005‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 051 / 00‬عن أنس بن مالك يقول قال رسول هللا‬
‫لغته )‬
‫الحياء واإليمان يف قرن واحد فإذا سلب أحدهما اتبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _000‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 551 / 51‬عن أنس قال قال رسول هللا الحياء واإليمان‬
‫لغته )‬
‫مقرونان يف قرن فمن سلب أحدهما تبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪52‬‬
‫النت الحياء واإليمان قرنا جميعا‬
‫‪ _003‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 11 / 0‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫فإذا رفع أحدهما رفع اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال الحياء واإليمان يف‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1505‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫قرن فإذا سلب أحدهما اتبعه اآلخر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫والع شعبتان من اإليمان‬

‫ي‬ ‫النت قال الحياء‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _001‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1111‬عن ي‬
‫والبذاء والبيان شعبتان من النفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لشامين ( ‪ ) 710‬عن أب أمامة قال قال رسول هللا إن الحياء ِ ّ‬

‫والع‬ ‫اب يف مسند ا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _001‬روي الطت ي‬
‫ََ‬
‫والبذاء من الشيطان وهما يقربان‬ ‫من اإليمان وهما يقربان من الجنة ويباعدان من النار ‪ ،‬والفحش‬
‫لغته )‬
‫من النار ويباعدان من الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 070 / 01‬عن قرة بن إياس قال كنا عند رسول هللا فذكر عنده‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي‬
‫الحياء فقالوا يا رسول هللا الحياء من الدين ؟ فقال رسول هللا بل هو الدين كله ‪ ،‬ثم قال رسول‬
‫ع القلب والعمل من اإليمان ‪ ،‬وإنهن يزدن يف اآلخرة‬‫ع اللسان ال ي‬‫والع ي‬
‫ي‬ ‫هللا إن الحياء العفاف‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫وينقصن من الدنيا وما يزدن يف اآلخرة أكت مما يزدن يف الدنيا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اللن‬
‫‪ _011‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 071‬عن سعد بن مسعود أن رسول هللا قال ر‬
‫لغته )‬
‫والحياء من اإليمان والفحش والبذاء من النفاق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪53‬‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 1510‬عن عائشة قالت قال يل رسول هللا إن الحياء والحلم‬ ‫‪ _010‬روي ابن األعر ي‬
‫رجلن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫رجلن كانا رش‬
‫ر‬ ‫رجلن ‪ ،‬وإن الفحش والبذاء لو كانا‬
‫ر‬ ‫رجلن أو قال أيما‬
‫ر‬ ‫رجلن كانا أيا‬
‫ر‬ ‫لو كانا‬
‫حسن )‬

‫الختة ‪ ) 0715 /‬عن عائشة أن رسول هللا قال لها يا‬

‫الطيالىس يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي‬
‫لغته )‬
‫عائشة إن الفحش لو كان رجال كان رجل سوء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫نت هللا‬
‫الكبت ( ‪ ) 01310‬عن ابن مسعود قال جاء قوم إل ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬‫‪ _010‬روي الطت ي‬
‫النت إن الحياء من رشائع‬
‫نت هللا إن صاحبنا هذا قد أفسده الحياء ‪ ،‬فقال ي‬
‫بصاحبهم فقالوا يا ي‬
‫اإلسالم وإن البذاء من لؤم المرء ‪ ( .‬حسن )‬

‫رض‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 00‬عن عقبة بن عامر قال قال رسول هللا إن الرجل إذا ي‬
‫‪ _013‬روي ابن ي‬
‫َ ْ‬
‫لغته )‬
‫هدي الرجل وعمله فهو مثله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫رض الرجل‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إذا ي‬
‫‪ _010‬روي أبو سعد البرصوي يف أماليه ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫عمل الرجل وخلقه فهو مثله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الرجل عل دين خليله‬

‫‪ _011‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1511‬عن ي‬
‫فلينظر أحدكم من يخالل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل دين خليله فلينظر‬

‫النت قال الرجل ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _011‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1701‬عن ي‬
‫أحدكم من يخالط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _017‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 711‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا المرء عل دين‬
‫لغته )‬
‫خت يف صحبة من ال يرى لك من الحق مثل الذي ترى له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫خليله ‪ ،‬وال ر‬

‫والخمسن من أماليه ( ‪ ) 5‬عن عائشة قالت قال رسول هللا المرء‬

‫ر‬ ‫‪ _011‬روي ابن عساكر يف الثالث‬
‫لغته )‬
‫عل دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال السلطان ظل هللا يف األرض يأوي‬

‫‪ _010‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 3515‬عن ابن عمر عن ي‬
‫يعت عل الرعية الشكر وإن جار أو حاف أو‬
‫إليه كل مظلوم من عباده ‪ ،‬فإن عدل كان له األجر وكان ي‬
‫ظلم كان عليه الوزر وعل الرعية الصت ‪ ،‬وإذا جارت الوالة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫لغته )‬
‫ر‬ ‫حسن‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫للكفار‬ ‫ديل‬ ‫أ‬ ‫المواش وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا خ ِفرت الذمة‬
‫ي‬

‫‪ _011‬روي ابن حبيب يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 01‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أنه قال الشمس‬
‫تطلع من حيث يطلع الفجر وتغرب من حيث يغرب الفجر وإذا أرادت أن تطلع غابت حت تغرب‬
‫بالعمل وتقول يا رب إذا طلعت عبدت من دونك ‪ ،‬فتطلع عليهم من ر‬
‫المشق فتجري إل المغرب‬
‫يأب عليها يوم تغرب فيه ‪،‬‬
‫والقمر كذلك حت ي‬

‫فيصعد بها إل هللا من سماء إل سماء حت توقف ربن يدي هللا فتسلم فال يرد عليها سالما ‪،‬‬
‫فتسجد فال ينظر إليها وتستأذن فال يؤذن لها ‪ ،‬فيعل جتيل إل الشمس والقمر فيقول إن هللا‬
‫يأمركما أن ترجعا إل مغاربكما ال ضوء لكما وال نور بعد هذه الليلة ‪ ،‬فيبكيان من خوف رب هما ومن‬
‫هول يوم القيامة ‪ ،‬فبينما الناس كذلك يبكون ويترصعون إل هللا والغافلون يف غفلتهم إذ بمناد‬
‫ينادي ‪،‬‬

‫‪55‬‬
 ‫أال إن باب التوبة قد غلق وإن الشمس والقمر قد طلعا من مغرب هما ‪ ،‬فينظر الناس فإذا هم‬
‫كالعكمن ال ضوء لهما ‪ ،‬فذلك قوله ( وجمع الشمس والقمر ‪ ،‬يقول‬
‫ر‬ ‫بالشمس والقمر أسودان‬
‫المقرونن يتنازع كل واحد منهما صاحبه‬
‫ر‬ ‫البعتين‬
‫ر‬ ‫فتتفعان مثل‬
‫اإلنسان يومئذ أين المفر ) ‪ ،‬ر‬
‫استباقا ويتصايح أهل الدنيا وتذهل األمهات عن أوالدها وتضع كل ذات حمل حملها ‪،‬‬

‫فأما الصالحون األبرار فإنهم ينفعهم بكاؤهم وأما الفاسقون الفجار فال ينفعهم بكاؤهم يومئذ‬
‫وتكتب لهم حشة ‪ ،‬فإذا بلغت الشمس والقمر كبد السماء أي وسطها جاءهما جتيل فأخذ‬
‫فتدهما إل المغرب فيقرنهما يف باب التوبة ‪ ،‬قال عمر بن الخطاب وما باب التوبة يا‬
‫بقرونهما ر‬
‫رسول هللا ؟ قال يا عمر خلق هللا بابا للتوبة وهو باب من أبواب الجنة ‪،‬‬

‫له مرصاعان من ذهب مكلالن بالدر والجوهر ما ربن المرصع والمرصع أربعون عاما للراكب المشع‬
‫وذلك الباب مفتوح منذ خلقه هللا إل صبيحة تلك الليلة عند طلوع الشمس والقمر من مغارب هما‬
‫وما من عبد يتوب من عباد هللا توبة نصوحا من ولد آدم إال ولجت تلك التوبة من ذلك الباب ‪،‬‬
‫فقال معاذ بن جبل يا رسول هللا وما التوبة النصوح ؟ قال أن يتوب ثم ال يعود ‪،‬‬

‫ويصتا كأن لم يكن فيهما‬

‫ر‬ ‫اعن فيلتئم ما بينهما‬
‫قال فقرنهما جتيل يف ذلك الباب ثم يرد المرص ر‬
‫صدع قط وال خلل بقدرة هللا ‪ ،‬فإذا غلق باب التوبة لم تقبل لعبد بعد ذلك توبة يحدثها ولم‬
‫يأب بعض‬
‫ختا وكان قبل ذلك محسنا لقوله ( يوم ي‬
‫تنفعه حسنة يعملها إال من كان قد قدم لنفسه ر‬
‫ختا ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫آيات ربك ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت يف إيمانها ر‬

‫‪56‬‬
 ‫النت فقال يا رسول‬
‫‪ _015‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0015‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال جاء إل ي‬
‫هللا ما عمل الجنة ؟ قال الصدق وإذا صدق العبد بر وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة ‪ ،‬قال يا‬
‫يعت النار ‪.‬‬
‫رسول هللا ما عمل النار ؟ قال الكذب إذا كذب العبد فجر وإذا فجر كفر وإذا كفر دخل ي‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 0110‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا صنائع‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _010‬روي الطت ي‬
‫تف مصارع السوء والصدقة خفيا تطف غضب الرب ‪ ،‬وصلة الرحم زيادة يف العمر ‪ ،‬وكل‬
‫المعروف ي‬
‫معروف صدقة ‪ ،‬وأهل المعروف يف الدنيا أهل المعروف يف اآلخرة وأهل المنكر يف الدنيا أهل‬
‫لغته )‬
‫المنكر يف اآلخرة ‪ ،‬وأول من يدخل الجنة أهل المعروف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال الطابع معلق بقائمة العرش فإذا‬

‫‪ _013‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 3710‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ُ‬
‫بالمعاض واجتئ عل هللا بعث هللا الطابع فيطبع عل قلبه فال يعقل بعد‬
‫ي‬ ‫اشتكت الرحم وعمل‬
‫ذلك شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الرقاد قال خرجت مع موالي وأنا غالم فدفعت‬

‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 07‬عن ي‬
‫‪ _010‬روي ابن ي‬
‫وإب‬
‫فيصت بها منافقا ي‬
‫ر‬ ‫إل حذيفة فسمعته يقول إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد رسول هللا‬
‫لغته )‬
‫ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال يكون الغرباء يف‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _011‬روي ابن طولون يف األحاديث المائة ( ‪ ) 17‬عن ي‬
‫الدنيا أربعة قرآن يف جوف ظالم أو مسجد يف نادي قوم ال يصلون فيه ومصحف يف بيت ال يقرأ‬
‫فيه ورجل صالح مع قوم سوء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ _011‬روي الدينوري يف المجالسة ( ‪ ) 1301‬عن شداد بن أوس قال قال رسول هللا ثالثة غرباء‬
‫لغته )‬
‫الظالمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫قرآن يف قلب رجل فاجر ومصحف يف بيت ال يقرأ فيه وصالح مع‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا القلوب أربعة قلب أجرد‬
‫‪ _017‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01103‬عن ي‬
‫فيه مثل الشاج يزهر ‪ ،‬وقلب أغلف مربوط عل غالفه ‪ ،‬وقلب منكوس وقلب مصفح ‪ ،‬فأما‬
‫القلب األجرد فقلب المؤمن شاجه فيه نوره ‪ ،‬وأما القلب األغلف فقلب الكافر ‪،‬‬

‫ُ َّ‬
‫الم َصفح فقلب فيه إيمان ونفاق‬ ‫وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر ‪ ،‬وأما القلب‬
‫فمثل اإليمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح‬
‫لغته )‬
‫المدتن غلبت عل األخرى غلبت عليه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫والدم فأي‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51511‬عن حذيفة قال القلوب أربعة قلب مصفح فذاك‬
‫‪ _071‬روي ابن ي‬
‫قلب المنافق ‪ ،‬وقلب أغلف فذاك قلب الكافر ‪ ،‬وقلب أجرد كأن فيه شاجا يزهر فذاك قلب‬
‫المؤمن ‪ ،‬وقلب فيه نفاق وإيمان فمثله مثل قرحة يمدها قيح ودم ومثله مثل شجرة يسقيها ماء‬
‫لغته موقوف لكنه يصلح شاهدا )‬
‫خبيث وماء طيب فأي ماء غلب عليها غلب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _070‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال القلوب أوعية‬
‫وبعضها أوع من بعض ‪ ،‬فإذا سألتم هللا أيها الناس فاسألوه وأنتم موقنون باإلجابة فإن هللا ال‬
‫لغته )‬
‫يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _071‬روي نعيم يف الزهد ( ‪ ) 13‬عن صفوان بن سليم قال قال رسول هللا إن القلوب أوعية‬
‫حن تدعون وأنتم موقنون باإلجابة فإن هللا ال‬
‫وبعضها أوع من بعض فادعوا هللا أيها الناس ر‬
‫لغته )‬
‫يستجيب لعبد دعاء عن ظهر قلب غافل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل قال قال رسول هللا القوا‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1370‬عن الحسن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _075‬روي الشجري يف‬
‫لغته )‬
‫المعاض بالوجوه المكفهرة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫أهل‬

‫ّ‬
‫النت قال الكيس من دان نفسه‬
‫‪ _070‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1037‬عن شداد بن أوس عن ي‬
‫لغته )‬
‫وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمت عل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 10‬عن عمار بن ياش وحذيفة قاال قال رسول هللا إن هللا‬
‫‪ _073‬روي ابن ي‬
‫إذا أراد بالعباد نقمة أمات األطفال وأعقم أرحام النساء فتتل بهم النقمة وليس فيهم مرحوم ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫الشامين ( ‪ ) 07‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا كان يقول إن هللا إذا‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _070‬روي الطت ي‬
‫أراد بقوم بقاء أو نماء رزقهم السماحة والعفاف ‪ ،‬وإذا أراد بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة ثم‬
‫قرأ ( حت إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _071‬روي ابن عساكر ف تاريخه ( ‪ ) 570 / 11‬عن ّ‬

‫عل قال رسول هللا إن هللا إذا غضب عل أمة‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ويل عليها أسوارها ‪( .‬‬
‫لم يتل بها عذاب خسف وال مسخ غلت أسعارها ويحبس عنها أمطارها ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪59‬‬
‫ومع رجل فقال يا‬
‫ي‬ ‫أب بن كعب قال مر يب رسول هللا‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫‪ _071‬روي الخر ي‬
‫أب من هذا الرجل معك ؟ قلت غريم ل فأنا أالزمه ‪ ،‬قال فأحسن إليه يا ّ‬
‫أب ‪ ،‬ثم مىص رسول هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مع الرجل ‪،‬‬ ‫لحاجته ثم انرصف َّ‬
‫عل وليس ي‬‫ي‬

‫مال عليه‬
‫أب ما فعل غريمك وأخوك ؟ قلت وما عىس أن يفعل يا رسول هللا ؟ تركت ثلث ي‬
‫فقال يا ي‬
‫أب ‪-‬‬
‫الباف لمساعدته إياي عل وحدانيته ‪ ،‬فقال رحمك هللا يا ي‬
‫ي‬ ‫الثاب لرسول هللا وتركت‬
‫ي‬ ‫هلل وتركت‬
‫أب إن هللا جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم‬
‫ثالث مرار ‪ -‬بهذا أمرنا ‪ ،‬ثم قال يا ي‬
‫فيش عل طالب المعروف طلبه إليهم ويش عليهم عطاءه ‪،‬‬‫المعروف وحبب إليهم فعاله ّ‬

‫ويحت به أهلها ‪ ،‬وإن هللا جعل للمعروف‬

‫ري‬ ‫فهم كالغيث يرسله هللا إل األرض الجدبة فيحييها‬
‫أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبغض إليهم فعاله وحظر عل طالب المعروف طلبه إليهم‬
‫‪ ،‬فهو كالغيث يحبسه هللا عن األرض الجدبة فيهلك هللا بحبسه األرض وأهلها ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا إن هللا جعل‬

‫أب الدنيا يف اصطناع المعروف ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫‪ _077‬روي ابن ي‬
‫للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب إليهم فعاله ووجه طالب المعروف إليهم‬
‫ويحت بها أهلها ‪ ،‬وإن هللا جعل‬
‫ري‬ ‫ويش عليهم إعطاءه كما يش الغيث إل األرض الجدبة ليحييها‬
‫للمعروف أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبغض إليهم فعاله وحظر عليهم إعطاءه كما‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫يحظر الغيث عن األرض الجدبة ليهلكها وي هلك بها أهلها وما يعفو أكت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب طالب عن رسول هللا قال إن هللا‬

‫عل بن ي‬
‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 010 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي‬
‫خلق سبع سموات وخلق لكل سماء بابا ولكل باب ملك ‪ ،‬ووكل بكل مؤمن ومؤمنة أربعة من‬

‫‪61‬‬
 ‫وملكن بالليل ‪ ،‬فإذا كان عند المساء يصعد مالئكة النهار بعمل العباد فإذا‬
‫ر‬ ‫ملكن بالنهار‬
‫ر‬ ‫المالئكة‬
‫بلغوا سماء الدنيا قال لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪،‬‬

‫يجاوزب عمل الحاسدين ‪،‬‬

‫ي‬ ‫نهاب أن‬
‫قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه حاسد وإن هللا ي‬
‫وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( وال تتمنوا ما فضل هللا به بعضكم عل بعض عل الرزق ) ‪ ،‬ثم يصعد‬
‫بعمل عبد من عباده ليس بحاسد يصعد به إل السماء الثانية فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا‬
‫عمل عبد من عباده ‪،‬‬

‫يجاوزب‬
‫ي‬ ‫نهاب أن ال‬
‫المؤمنن والمؤمنات وإن هللا ي‬
‫ر‬ ‫قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه يغتاب‬
‫كثتا من الظن إن بعض الظن‬
‫المغتابن وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( يأيها الذين آمنوا اجتنبوا ر‬
‫ر‬ ‫عمل‬
‫إثم وال تجسسوا وال يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) ‪،‬‬

‫ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب يصعد بعمله إل السماء الثالثة فيقول‬
‫الملك لهما ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪ ،‬قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه ظالم‬
‫للمؤمنن ‪ ،‬وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) ‪،‬‬
‫ر‬

‫ثم يصعد عمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم يصعد بعمله إل السماء الرابعة‬
‫فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪ ،‬قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه‬
‫الخائنن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يجاوزب عمل‬
‫ي‬ ‫نهاب أن‬
‫للمؤمنن والمؤمنات فإن هللا ي‬
‫ر‬ ‫فإنه خائن‬

‫‪61‬‬
 ‫وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( يأيها الذين آمنوا ال تخونوا هللا والرسول وتخونوا أماناتكم ) ‪ ،‬ثم‬
‫يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم وال خائن يصعد بعمله إل السماء‬
‫الخامسة فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪،‬‬

‫يجاوزب عمل‬
‫ي‬ ‫نهاب أن‬
‫قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه مستكت جبار وإن هللا ي‬
‫عبادب سيدخلون جهنم‬
‫ي‬ ‫المستكتين ‪ ،‬وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( إن الذين يستكتون عن‬
‫داخرين ) ‪ ،‬ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم وال خائن وال مستكت‬
‫يصعد بعمله إل السماء السادسة ‪،‬‬

‫فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده قال ردا عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه‬
‫يجاوزب عمل مراء ‪ ،‬وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( يراءون‬
‫ي‬ ‫أمرب أن ال‬
‫ي‬ ‫اب بعمله وإن هللا‬
‫مراء ير ي‬
‫مذبذبن ربن ذلك ال إل هؤالء وال إل هؤالء ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الناس وال يذكرون هللا إال قليال‬

‫ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم وال خائن وال مستكت وال مراء‬
‫يصعد بعمله إل السماء السابعة فيقول لهما الملك ما هذا ؟ قاال هذا عمل عبد من عباده ‪ ،‬قال ردا‬
‫يجاوزب عمل عاص‬
‫ي‬ ‫نهاب أن‬
‫عليه ال تقبل هللا منه ولعنه فإنه عاص عامل للكبائر وإن هللا ي‬
‫وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( أم حسب الذين اجتحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا‬
‫الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ) ‪،‬‬

‫ثم يصعد بعمل عبد من عباده مؤمنا تائبا ليس بحاسد وال مغتاب وال ظالم وال خائن وال مستكت‬
‫وال مراء وال عاص فيكون لعمله دوي كدوي الرعد وال يمر بمأل من المالئكة إال استغفروا له حت‬
‫علين ‪،‬‬
‫يؤب بعمله إل ر‬

‫‪62‬‬
 ‫علين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم‬
‫لف ر‬‫وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( كال إن كتاب األبرار ي‬
‫يشهده المقربون ) فيستغفر المقربون له وتصديق ذلك يف كتاب هللا قوله ( فاغفر للذين تابوا‬
‫واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ) ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0150‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا ال إله إال هللا تمنع‬
‫‪ _110‬روي أبو ي‬
‫العبد من سخط هللا ما لم يؤثروا سفقة دنياهم عل دينهم فإذا فعلوا ذلك ثم قال ال إله إال هللا‬
‫لغته )‬
‫قال هللا كذبتم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال إله إال هللا‬
‫‪ _111‬روي ابن ي‬
‫تمنع العباد من سخط هللا ما لم يؤثروا صفقة دنياهم عل دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم عل‬
‫لغته )‬
‫دينهم ثم قالوا ال إله إال هللا رد عليهم وقال هللا كذبتم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _115‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0501‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال يزالون مدفوعا عنهم‬
‫بال إله إال هللا ما لم يبالوا ما انتقص من دنياهم فإذا فعلوا ذلك ردها هللا عليهم فقال لستم من‬
‫لغته )‬
‫أهلها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3011‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يزال أهل ال‬
‫‪ _110‬روي الطت ي‬
‫بخت ما لم يبالوا ما انتقص من أمر دنياهم يف أمر دينهم فإذا لم يبالوا ما انتقص من أمر‬
‫إله إال هللا ر‬
‫غته )‬
‫بصادقن ‪ ( .‬حسن ل ر‬
‫ر‬ ‫دينهم يف صالح دنياهم فردت عليهم ال إله إال هللا وقيل لهم لستم‬

‫‪63‬‬
‫‪ _113‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3100‬عن قيس بن عبد العزى أن رسول هللا قال ال تزال ال إله‬
‫إال هللا تدفع عقوبة سخط هللا ما لم يقولوها ثم ينقضوا دينهم لصالح دنياهم فإذا فعلوا ذلك قال‬
‫لغته )‬
‫هللا لهم كذبتم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 01‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا ال تزال‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي الشجري يف‬
‫شهادة أن ال إله إال هللا تحجز غضب هللا عن الناس ما لم يبالوا ما ذهب من دنياهم إذا صلح لهم‬
‫دينهم فإذا لم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت لهم دنياهم فإذا قالوها حينئذ قيل كذبتم‬
‫لغته )‬
‫لستم من أهلها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تزال ال‬

‫‪ _111‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5005 /‬عن ي‬
‫إله إال هللا تدفع عن قائلها ما بال قائلوها ما أصابهم يف دنياهم إذا سلم لهم دينهم فإذا لم يبال‬
‫لغته )‬
‫قائلوها ما أصابهم يف دينهم بسالمة دنياهم فقالوا ال إله إال هللا قيل لهم لستم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل الناس‬
‫لياتن ي‬
‫النت قال ر‬
‫‪ _111‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 310 / 1‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ومت ذلك ؟ قال إذا أكلوا‬‫زمان يجتمعون يف المساجد ويصلون وما فيهم مؤمن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ي‬
‫حت إذا ما يبالوا ما ُرزئ‬ ‫ر‬
‫الرباء وشفوا البناء ‪ ،‬وال يزال قول ال إله إال هللا يرد عن العباد سخط هللا ي‬
‫بصادقن ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فإذا قالوا ال إال إال هللا قال هللا كذبتم لستم‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 3110‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من قال ال إله‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _117‬روي الطت ي‬
‫إال هللا مخلصا دخل الجنة ‪ ،‬قال وقال رسول هللا إخالصه أن يحجزه عما حرم هللا عليه ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪64‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0153‬عن زيد بن أرقم قال قال رسول هللا من قال ال‬
‫‪ _101‬روي الطت ي‬
‫إله إال هللا مخلصا دخل الجنة ‪ ،‬قيل وما إخالصها ؟ قال أن تحجزه عن محارم هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _100‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 011 / 11‬عن السائب بن مهجان من أهل الشام من‬
‫النت يف حديث ذكره قال لما دخل عمر الشام حمد هللا وأثت‬
‫أهل إيلياء وكان قد أدرك أصحاب ي‬
‫كقيام‬
‫ي‬ ‫عليه ووعظ وذكر وأمر بالمعروف ونىه عن المنكر ‪ ،‬ثم قال إن رسول هللا قام فينا خطيبا‬
‫البن وقال عليكم بالجماعة ‪،‬‬
‫فيكم فأمر بتقوى هللا وصلة الرحم وصالح ذات ر‬

‫االثنن أبعد ‪ ،‬ال يخلون رجل بامرأة فإن‬

‫ر‬ ‫فإن يد هللا عل الجماعة وإن الشيطان مع الواحد وهو من‬
‫الشيطان ثالثهما ‪ ،‬ومن ساءته سيئته وشته حسنته فهو أمارة المسلم المؤمن وأمارة المنافق الذي‬
‫ختا لم يرج من هللا يف ذلك ثوابا وإن عمل رشا لم يخف‬
‫ال تسوؤه سيئته وال تشه حسنته إن عمل ر‬
‫من هللا يف ذلك السوء عقوبة ‪ ،‬وأجملوا يف طلب الدنيا فإن هللا قد تكفل بأرزاقكم ‪،‬‬

‫سيبن له عمله الذي كان عامال استعينوا هللا عل أعمالكم فإنه يمحو ما يشاء ويثبت وعنده‬
‫ر‬ ‫وكل‬
‫أم الكتاب ‪ ،‬وصل هللا عل نبينا دمحم وعل آله وعليه السالم ورحمة هللا السالم عليكم هذه خطبة‬
‫عمر بن الخطاب عل أهل الشام يأثرها عن رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _101‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 13 / 0‬عن عبد هللا بن بريدة قال ذكر يل أن أبا ستة بن‬
‫الهذل سمع ابن زياد يسأل عن الحوض حوض دمحم فقال ما أراه حقا بعدما سأل أبا برزة‬
‫ي‬ ‫سلمة‬
‫األسلم والتاء بن عازب وعائذ بن عمرو فقال ما أصدق هؤالء ‪ ،‬فقال أبو ستة أال أحدثك بحديث‬
‫ي‬

‫‪65‬‬
 ‫بقلم ما‬
‫ي‬ ‫فحدثت بفيه وكتبته‬
‫ي‬ ‫بعثت أبوك بمال إل معاوية فلقيت عبد هللا بن عمرو‬
‫ي‬ ‫شفاء ؟‬
‫سمعه من رسول هللا ‪،‬‬

‫حدثت أن رسول هللا قال إن هللا ال يحب الفاحش وال المتفحش ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فلم أزد حرفا ولم أنقص ‪،‬‬
‫والذي نفس دمحم بيده ال تقوم الساعة حت يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسوء‬
‫األمن ويؤتمن الخائن ‪ ،‬ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا‬
‫ر‬ ‫المجاورة ويخون‬
‫ووقعت طيبا فلم تفسد ولم تكش ‪،‬‬

‫ومثل العبد المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم تنقص ‪،‬‬
‫مستة شهر فيه‬ ‫حوض عرضه مثل طوله وهو أبعد مما ربن أيلة إل مكة وذلك ر‬
‫ي‬ ‫وقال موعدكم‬
‫أمثال الكواكب أباريق ماؤه أشد بياضا من الفضة من ورده ر‬
‫وشب منه لم يظمأ بعده أبدا ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال‬

‫‪ _105‬روي أبو طاهر يف السادس من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫األمن ويؤتمن الخائن وتهلك‬
‫ر‬ ‫نفىس بيده ال تقوم الساعة حت يظهر الفحش ويخون‬ ‫ي‬ ‫والذي‬
‫ُّ ُ‬ ‫ُ‬
‫الوعول وتظهر التحوت ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الوعول وما التحوت ؟ قال الوعول وجوه الناس‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫وأشافهم والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس ال يعلم بهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري عن رسول هللا قال‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0171‬عن ي‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫العت عل‬
‫يقبض هللا العلماء قبضا ويقبض العلم معهم فينشأ أحداث يتو بعضهم عل بعض نزو ر‬
‫لغته )‬
‫العت ويكون الشيخ فيهم مستضعفا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪66‬‬
 ‫الكبت ( ‪ ) 05000‬عن ابن عمر قال لعن رسول هللا شارب الخمر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _103‬روي الطت ي‬
‫وساقيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7010‬عن ابن عباس قال لما افتتح رسول هللا مكة‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫قال إن هللا ورسوله حرم عليكم رشب الخمر وثمنها وحرم عليكم أكل الميتة وثمنها وحرم عليكم‬
‫لغته )‬
‫الخنازير وأكلها وثمنها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب العاص قال لعن رسول هللا‬

‫الكبت ( ‪ ) 1511‬عن عثمان بن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _101‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫يعت الخمر ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫شارب ها وبائعها ي‬

‫حدثت رسول هللا إن أول ما خلق هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _101‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00101‬عن عائشة قالت‬
‫العقل فقال أقبل فأقبل ثم قال أدبر فأدبر ‪ ،‬ثم قال ما خلقت شيئا أحسن منك بك آخذ وبك‬
‫أعط ‪ ،‬ثم قال رسول هللا من كان له واعظ من نفسه كان له من هللا حافظ ومن أذل نفسه يف‬
‫ي‬
‫طاعة هللا فهو أعز ممن تعزز بمعصية هللا ‪،‬‬

‫ثم قال رشار أمت الذين غدوا ف النعيم الذين يتقلبون ف ألوان الطعام والثياب ر‬
‫التثارون الشداقون‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫استبشوا وإذا سافروا قرصوا وأفطروا ‪.‬‬ ‫أمت الذين إذا أساءوا استغفروا وإذا أحسنوا‬
‫بالكالم ‪ ،‬وخيار ي‬
‫( حسن )‬

‫الختة ‪ ) 3111 /‬عن عليم الكندي قال كنت مع عبس‬

‫يعل يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫‪ _107‬روي أبو ي‬
‫الغفاري عل سطح فرأى قوما يتجلون فقال ما لهم ؟ قالوا يفرون من الطاعون ‪ ،‬قال يا طاعون‬

‫‪67‬‬
 ‫خذب ‪ ،‬فقال له ابن عم له لم تتمت الموت وقد سمعت رسول هللا ال تتمنوا‬
‫ي‬ ‫خذب يا طاعون‬
‫ي‬
‫الموت فإنه ال يرد وإنه عند انقطاع أجلكم ‪،‬‬

‫قال سمعته يقول تمنوا الموت عند خصال ستة عند إمرة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم‬
‫امت يقدمون الرجل ليغنيهم وليس‬ ‫وقطيعة الرحم ر‬
‫وكتة ر‬
‫الشط وينشإ أقوام يتخذون القرآن مز ر‬
‫لغته )‬
‫بأفقههم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب فضالة أن أبا هريرة ذكر الموت‬

‫‪ _111‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 010 / 0‬عن حبيب بن ي‬
‫فكأنه تمناه ‪ ،‬فقال بعض أصحابه وكيف تمت الموت بعد قول رسول هللا ليس ألحد أن يتمت‬
‫فتداد برا وأما فاجر فيستعتب ‪ ،‬فقال وكيف ال أتمت الموت وأنا أخاف‬
‫الموت ال بر وال فاجر أما بر ر‬
‫الشط ونشو الخمر ويتخذون‬ ‫أن تدركت ستة التهاون بالذنب وبيع الحكم وتقاطع األرحام وك رتة ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫امت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫القرآن مز ر‬

‫خذب إليك ‪،‬‬

‫ي‬ ‫‪ _110‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 001 / 5‬عن الحكم بن عمرو قال يا طاعون‬
‫يتمنن أحدكم الموت لرص‬
‫ر‬ ‫فقال له رجل من القوم لم تقول هذا ؟ وقد سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫وكتة ر‬
‫الشط وإمارة الصبيان‬ ‫نزل به ؟ قال قد سمعت ما سمعتم ولكت أبادر ستا بيع الحكم ر‬
‫ي‬
‫امت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسفك الدماء وقطيعة الرحم ونشوا يكونون يف آخر الزمان يتخذون القرآن مز ر‬

‫كت زمان‬
‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11510‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال اللهم ال يدر ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫و ال تدركوا زمانا ال يتبع فيه العليم وال يستج فيه من الحليم ‪ ،‬قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم‬
‫لغته )‬
‫ألسنة العرب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪68‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0075 /‬عن عبد هللا بن عمرو قال إن رسول‬
‫‪ _115‬روي أبو ي‬
‫ليأتن عل الناس زمان قلوب هم قلوب األعاجم ‪ ،‬قيل وما قلوب األعاجم ؟ قال حب الدنيا‬
‫هللا قال ر‬
‫سنتهم سنة األعراب ‪ ،‬ما آتاهم هللا من رزق جعلوه يف الحيوان ‪ ،‬يرون الجهاد ضارا والصدقة‬
‫لغته )‬
‫مغرما ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫كت أو ال‬
‫أب هريرة أن رسول هللا قال اللهم ال تدر ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1101‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫أدرك زمان قوم ال يتبعون العليم وال يستحيون من الحليم قوم قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم‬
‫لغته )‬
‫ألسنة العرب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قيل له إن الناس قد قالوا ال إله إال‬

‫‪ _113‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 713‬عن جابر بن زيد أن ي‬
‫النت أال أنبئكم بفصل ما بينهما ؟ المؤمن إذا أصبح فهمه‬
‫فخف بها المؤمن من المنافق‪.‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫لغته )‬
‫هللا والجنة والنار وأما المنافق إذا أصبح فهمه بطنه وفرجه ودنياه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الهذل قال جاء رجل إل‬

‫ي‬ ‫‪ _110‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1700 /‬عن القاسم‬
‫أب ذر فسأله عن اإليمان فقرأ ( ليس الت أن تولوا وجوهكم قبل ر‬
‫المشق والمغرب ولكن الت من‬ ‫ي‬
‫واليتام‬
‫ي‬ ‫عل حبه ذوي القر يب‬
‫وآب المال ي‬
‫والنبين ي‬
‫ر‬ ‫آمن باهلل واليوم اآلخر والمالئكة والكتاب‬
‫وآب الزكاة والموفون بعهدهم إذا‬
‫وف الرقاب وأقام الصالة ي‬
‫والسائلن ي‬
‫ر‬ ‫والمساكن وابن السبيل‬
‫ر‬
‫وحن البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون ) ‪،‬‬
‫عاهدوا والصابرين يف البأساء والرصاء ر‬

‫سألتت عنه فقرأ عليه‬

‫ي‬ ‫النت فسأله عن الذي‬
‫فقال الرجل عن الت سألتك ‪ ،‬قال أبو ذر جاء رجل إل ي‬
‫النت كما قرأت عليك فقال له الذي قلت يل ‪ ،‬فلما أب أن يرض قال له ادن فدنا فقال إن المؤمن إذا‬
‫ي‬
‫عمل الحسنة شته ورجا ثوابها وإذا عمل سيئة ساءته وخاف عقابها ‪ ( .‬حسن لغ رته )‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _111‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 131‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا المؤمن‬
‫ّ‬
‫كيس فطن حذر وقاف متثبت عالم ورع ال يعجل ‪ ،‬والمنافق همزة لمزة حطمة ال يقف عند شبهة‬
‫لغته )‬
‫وف ما أنفق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يبال من أين كسب ي‬
‫وال يتع عن كل ذي محرم كحاطب ليل ال ي‬

‫النت قال قال إن المؤمن يرى ذنوبه‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3011‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _111‬روي أبو ي‬
‫كأنه يف أصل جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه مثل ذباب مر عل أنفه فذبه عنه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ربع األنصاري أنه كان يحدث أن‬

‫أب قتادة بن ي‬
‫‪ _117‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0301‬عن ي‬
‫رسول هللا مر عليه بجنازة فقال مستي ح ومستاح منه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما المستي ح‬
‫والمستاح منه ؟ قال العبد المؤمن يستي ح من نصب الدنيا وأذاها إل رحمة هللا والعبد الفاجر‬
‫يستي ح منه العباد والبالد والشجر والدواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت إذ طلعت‬
‫أب قتادة قال كنا جلوسا عند ي‬
‫‪ _151‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5111‬عن ي‬
‫النت مستي ح ومستاح منه ‪ ،‬قلنا ما يستي ح ويستاح منه ؟ فقال المؤمن يموت‬
‫جنازة فقال ي‬
‫ويستي ح من أوصاب الدنيا وبالئها ومصيباتها والكافر يموت فيستي ح منه العباد والبالد والشجر‬
‫والدواب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت جالس يف‬

‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 011‬عن أنس بن مالك قال بينا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي أبو بكر‬
‫النت إنما المجنون المقيم عل المعصية‬
‫أصحابه إذ مر رجل فقال بعض القوم مجنون ‪ ،‬فقال ي‬
‫لغته )‬
‫ولكن هذا رجل مصاب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪71‬‬
‫‪ _151‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0003‬عن ثوبان عن رسول هللا قال من أحدث حدثا أو آوى محدثا‬
‫أجمعن ال يقبل منه‬
‫ر‬ ‫غت مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫غت أبيه أو تول ر‬
‫أو ادع إل ر‬
‫لغته )‬
‫ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الشام قال قال رسول هللا من أحدث‬

‫ي‬ ‫‪ _155‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 571‬عن أمية بن يزيد‬
‫أجمعن ال يقبل منه يوم القيامة ضف وال‬
‫ر‬ ‫يف اإلسالم حدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫بغت قود أو‬
‫بغت نفس أو امتثل مثلة ر‬
‫عدل ‪ ،‬قيل يا رسول هللا فما الحدث ؟ قال من قتل نفسا ر‬
‫لغته )‬
‫بغت سنة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ابتدع بدعة ر‬

‫‪ _150‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 711‬عن جابر بن زيد عن رسول هللا قال لعن هللا من أحدث يف‬
‫لغته )‬
‫اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _153‬روي ابن ر‬
‫بشان يف أماليه ( سبعة مجالس ‪ ) 01 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لعنة‬
‫لغته )‬
‫أجمعن عل من أحدث يف اإلسالم حدثا أو آوى محدثا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫هللا ومالئكته والناس‬

‫النت قال من أحدث حدثا أو آوى‬

‫‪ _150‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 353‬عن الحسن البرصي أن ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ،‬قالوا وما الحدث يا‬
‫ر‬ ‫محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغته )‬
‫بغت حق ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بغت حد نهبة ر‬
‫بغت سنة مثلة ر‬
‫رسول هللا ؟ قال بدعة ر‬

‫‪71‬‬
 ‫بلغت أن رسول هللا قال من أحدث‬
‫ي‬ ‫أب نجيح قال‬
‫‪ _151‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 13‬عن ابن ي‬
‫معن ‪ ،‬فقال عبد الرحمن بن عوف يا‬
‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أج ر‬
‫ُ َّ‬
‫لغته )‬
‫غت حد أو يسن سنة سوء لم تكن ‪ ( .‬حسن ر‬‫رسول هللا وما اإلحداث فيها ؟ قال أن يقتل يف ر‬

‫‪ _151‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 037‬عن زيد بن أسلم قال قال رسول هللا من أحدث‬
‫أجمعن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الحدث ؟‬
‫ر‬ ‫حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫لغته )‬
‫تغت حقا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تغت قودا أو نهبة ر‬
‫تغت سنة أو مثلة ر‬
‫قال بدعة ر‬

‫الهذل قال إن المنافق ليصوم فيكذبه هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _157‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0007‬عن معاوية‬
‫ويصل فيكذبه هللا ويتصدق فيكذبه هللا ويقوم فيكذبه هللا ويقاتل فيكذبه هللا ويقتل فيجعله‬
‫ي‬
‫هللا من أهل النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا المنافق‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _101‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 10‬عن ي‬
‫يبىك كما شاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫يملك عينيه ي‬

‫المنافقن اليوم رش منهم‬

‫ر‬ ‫‪ _100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1005‬عن حذيفة بن اليمان قال إن‬
‫شون واليوم يجهرون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عل عهد النت ‪ ،‬كانوا يومئذ ُي ّ‬
‫ي‬

‫‪ _101‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 051 / 0‬عن ابن مسعود المنافقون اليوم رش منهم عل‬
‫عهد رسول هللا ‪ ،‬قيل وكيف ذلك ؟ قال إنهم كانوا عل عهد رسول هللا يخفونه وهم اليوم‬
‫يظهرونه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪72‬‬
‫أب حازم قال قرأ أبو بكر الصديق هذه اآلية‬
‫‪ _105‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 510‬عن قيس بن ي‬
‫( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال يرصكم من ضل إذا اهتديتم ) ‪ ،‬قال إن الناس يضعون هذه‬
‫وإب سمعت رسول هللا يقول إن الناس رأوا الظالم فلم يأخذوا عل‬
‫غت موضعها ‪ ،‬أال ي‬
‫اآلية عل ر‬
‫يغتوه عمهم هللا بعقابه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يديه أو قال المنكر فلم ر‬

‫‪ _100‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0511‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال له يا أنس إن الناس‬
‫البصتة ‪ ،‬فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك‬
‫ر‬ ‫ِّ ُ‬
‫يمرصون أمصارا وإن مرصا منها يقال له البرصة أو‬
‫وسباخها وكالءها وسوقها وباب أمرائها وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف‬
‫وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0173‬عن أنس بن مالك قال كانت أم سليم تداوي‬
‫‪ _103‬روي الطت ي‬
‫البت قال رسول هللا أنيس ؟‬
‫الجرىح يف عسكر رسول هللا ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا لو دعوت هللا ي‬
‫المسلمن يتمرصون بعدي أمصارا‬
‫ر‬ ‫أش فقال يا أنيس إن‬
‫فأقعدب ربن يديه ومسح عل ر ي‬
‫ي‬ ‫قالت نعم ‪،‬‬
‫مما يمرصون مرصا يقال لها البرصة ‪ ،‬فإن أنت وردتها فإياك وفيضها وسوقها وباب سلطانها فإنها‬
‫سيكون بها خسف ومسخ وقذف ‪ ،‬آية ذلك الزمان أن يموت العدل ويفشو فيه الجور ر‬
‫ويكت فيه‬
‫لغته )‬
‫الزنا ويفشو فيه شهادة الزور ‪ ( .‬حسن ر‬

‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫يعل يف معجمه ( ‪ ) 115‬عن أنس قال قال يل رسول هللا يا أنس إن‬
‫‪ _100‬روي أبو ي‬
‫سيمرصون أمصارا يكون فيما يمرصون مرص يقال لها البرصة ‪ ،‬فإن أنت أتيتها فسكنت فيها‬
‫فاجتنب مسجدها وسوقها وفيضها ‪ ،‬وعليك بضواحيها فسيكون بها خسف ومسخ ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00101‬عن الحارث األشعري قال قال رسول هللا وأنا آمركم‬
‫أمرب بهن بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد يف سبيل هللا فإنه من خرج من‬
‫ي‬ ‫بخمس هللا‬
‫الجماعة قيد شت فقد خلع ربقة اإلسالم من عنقه إال أن يرجع ‪ ،‬ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو‬
‫من جثا جهنم ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وإن صام وإن صل ؟ قال وإن صام وإن صل وزعم أنه مسلم ‪،‬‬
‫المؤمنن عباد هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫المسلمن بأسمائهم بما سماهم هللا‬
‫ر‬ ‫فادعوا‬

‫أب مسعود قال أمرنا بالصدقة ‪ ،‬قال كنا نحامل قال‬

‫‪ _101‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫لغت عن‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بىسء أكت منه فقال المنافقون إن هللا ي‬‫فتصدق أبو عقيل بنصف صاع ‪ ،‬قال وجاء إنسان ي‬
‫المؤمنن يف‬
‫ر‬ ‫المطوعن من‬
‫ر‬ ‫صدقة هذا وما فعل هذا اآلخر إال رياء ‪ ،‬فتلت ( الذين يلمزون‬
‫الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فإب أريد أن‬

‫أب سلمة أن رسول هللا قال تصدقوا ي‬
‫‪ _107‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 371 / 00‬عن ي‬
‫ألفن أقرضهما هللا‬
‫أبعث بعثا ‪ ،‬قال فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول هللا إن عندي أربعة آالف ر‬
‫لعيال ‪ ،‬قال فقال رسول هللا بارك هللا لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت ‪ ،‬فقال‬
‫ي‬ ‫وألفن‬
‫ر‬
‫لعيال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫رب وصاعا‬
‫صاعن من تمر صاعا ل ي‬
‫ر‬ ‫رجل من األنصار وإن عندي‬

‫قال فلمز المنافقون وقالوا ما أعط ابن عوف هذا إال رياء وقالوا أولم يكن هللا غنيا عن صاع هذا ‪،‬‬
‫المؤمنن يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم‬
‫ر‬ ‫وعن من‬
‫فأنزل هللا ( الذين يلمزون المط ر‬
‫لغته )‬
‫فيسخرون منهم سخر هللا منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫تعال ( الذين يلمزون‬

‫ي‬ ‫‪ _131‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 371 / 00‬عن الربيع بن أنس يف قوله‬
‫المؤمنن يف الصدقات ) ‪ ،‬قال أصاب الناس جهد شديد فأمرهم رسول هللا أن‬
‫ر‬ ‫المطوعن من‬
‫ر‬

‫‪74‬‬
 ‫يتصدقوا فجاء عبد الرحمن بأرب ع مائة أوقية فقال رسول هللا اللهم بارك له فيما أمسك ‪ ،‬فقال‬
‫المنافقون ما فعل عبد الرحمن هذا إال رياء وسمعة ‪،‬‬

‫بصاعن فانطلقت بصاع منهما إل‬

‫ر‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫وقال وجاء رجل بصاع من تمر فقال يا رسول هللا آجرت‬
‫غت عن صاع هذا ‪ ،‬فأنزل هللا هذه اآلية (‬
‫أهل وجئت بصاع من تمر ‪ ،‬فقال المنافقون إن هللا ي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم سخر هللا منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫المطوعن من‬
‫ر‬ ‫‪ _130‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 371 / 00‬عن ابن إسحاق ( الذين يلمزون‬
‫المؤمنن يف الصدقات عبد الرحمن بن عوف‬
‫ر‬ ‫المؤمنن يف الصدقات ) اآلية ‪ ،‬وكان المطوعون من‬
‫ر‬
‫بت العجالن ‪ ،‬وذلك أن رسول هللا رغب يف‬
‫تصدق بأربعة آالف دينار وعاصم بن عدي أخو ي‬
‫الصدقة وحض عليها فقام عبد الرحمن بن عوف فتصدق بأربعة آالف درهم ‪،‬‬

‫وقام عاصم بن عدي فتصدق بمائة وسق من تمر فلمزوهما وقالوا ما هذا إال رياء وكان الذي‬
‫بت عمرو بن عوف أب بصاع من تمر فأفرغه‬ ‫ر‬
‫اش حليف ي‬ ‫بت أنيف اإلر ي‬
‫تصدق بجهده أبو عقيل أخو ي‬
‫لغته )‬
‫أب عقيل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغت عن صاع ي‬
‫يف الصدقة ‪ ،‬فتضاحكوا به وقالوا إن هللا ي‬

‫المطوعن من‬
‫ر‬ ‫‪ _131‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 317 / 00‬عن ابن عباس قوله ( الذين يلمزون‬
‫المؤمنن يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم ) ‪ ،‬وذلك أن رسول هللا خرج إل الناس يوما‬
‫ر‬
‫فنادى فيهم أن اجمعوا صدقاتكم ‪ ،‬فجمع الناس صدقاتهم ثم جاء رجل من آخرهم بمن من تمر‬
‫صاعن من تمر‬
‫ر‬ ‫ليلت أجر بالجرير الماء حت نلت‬
‫فقال يا رسول هللا هذا صاع من تمر بت ي‬
‫فأمسكت أحدهما وأتيتك باآلخر ‪،‬‬

‫‪75‬‬
 ‫فأمره رسول هللا أن ر‬
‫ينته يف الصدقات ‪ ،‬فسخر منه رجال وقالوا وهللا إن هللا ورسوله لغنيان عن‬
‫بت زهرة قال‬ ‫ر‬
‫شء ‪ ،‬ثم إن عبد الرحمن بن عوف رجل من قريش من ي‬ ‫هذا وما يصنعان بصاعك من ي‬
‫بف من أحد من أهل هذه الصدقات ؟ فقال ال ‪ ،‬فقال عبد الرحمن بن عوف إن‬
‫لرسول هللا هل ي‬
‫عندي مائة أوقية من ذهب يف الصدقات ‪ ،‬فقال له عمر بن الخطاب أمجنون أنت ؟ فقال ليس يب‬
‫رب وأما أربعة‬
‫مال ثمانية آالف أما أربعة آالف فأقرضها ي‬
‫جنون ‪ ،‬فقال أتعلم ما قلت ؟ قال نعم ي‬
‫فل ‪،‬‬
‫آالف ي‬

‫فقال له رسول هللا بارك هللا لك فيما أمسكت وفيما أعطيت ولمزه المنافقون فقالوا وهللا ما‬
‫أعط عبد الرحمن بن عوف عطيته إال رياء ‪ ،‬وهم كاذبون إنما كان به متطوعا ‪ ،‬فأنزل هللا عذره‬
‫المطوعن‬
‫ر‬ ‫المسكن الذي جاء بالصاع من التمر فقال هللا يف كتابه ( الذين يلمزون‬
‫ر‬ ‫وعذر صاحبه‬
‫لغته )‬
‫المؤمنن يف الصدقات ) اآلية ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫من‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 310‬عن الحثحاث األنصاري أنه بات يجر الجرير عل‬
‫‪ _135‬روي ابن ي‬
‫النت أتقرب به‬
‫أهل يتبلغون به وجئت باآلخر إل ي‬
‫صاعن من تمر فانقلبت بأحدهما إل ي‬ ‫ر‬ ‫ظهره عل‬
‫إل رب ‪ ،‬فأختت النت بالذي كان فقال النت ر‬
‫انته يف الصدقة ‪ ،‬فقال المنافقون وسخروا به لقد كان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المؤمنن يف الصدقات‬
‫ر‬ ‫المطوعن من‬
‫ر‬ ‫المسكن ‪ ،‬فأنزل هللا ( الذين يلمزون‬
‫ر‬ ‫هللا غنيا عن صاع هذا‬
‫لغته )‬
‫والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم سخر هللا منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اليمام قال جاء عبد الرحمن بن‬

‫ي‬ ‫كثت‬
‫أب ر‬
‫يحت بن ي‬
‫‪ _130‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 373 / 00‬عن ر‬
‫مال ثمانية آالف جئتك بأربعة آالف‬
‫عوف بأربعة آالف درهم إل رسول هللا فقال يا رسول هللا ي‬
‫لعيال ‪ ،‬فقال رسول هللا بارك هللا فيما أعطيت وفيما‬
‫ي‬ ‫فأجعلها يف سبيل هللا وأمسكت أربعة آالف‬

‫‪76‬‬
 ‫صاعن فأما أحدهما فتكت‬
‫ر‬ ‫أمسكت ‪ ،‬وجاء رجل آخر فقال يا رسول هللا بت الليلة أجر الماء عل‬
‫لعيال وأما اآلخر فجئتك به أجعله يف سبيل هللا ‪،‬‬
‫ي‬

‫المنافقن وهللا ما أعط عبد الرحمن‬

‫ر‬ ‫فقال بارك هللا فيما أعطيت وفيما أمسكت ‪ ،‬فقال ناس من‬
‫المطوعن‬
‫ر‬ ‫غنين عن صاع فالن ‪ ،‬فأنزل هللا ( الذين يلمزون‬
‫ر‬ ‫إال رياء وسمعة ولقد كان هللا ورسوله‬
‫يعت‬
‫يعت عبد الرحمن بن عوف ‪ ( ،‬والذين ال يجدون إال جهدهم ) ي‬
‫المؤمنن يف الصدقات ) ي‬
‫ر‬ ‫من‬
‫لغته )‬
‫صاحب الصاع ‪ ( ،‬فيسخرون منهم سخر هللا منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت دعا الناس بصدقة فجاء عبد‬

‫تفسته ( ‪ ) 01310‬عن أنس أن ي‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _133‬روي ابن ي‬
‫الرحمن بن عوف بأربعة آالف فقال يا رسول هللا هذه صدقة ‪ ،‬فلمزه بعض القوم فقال ما جاء‬
‫بهذه عبد الرحمن إال رياء وجاء أبو عقيل بصاع من تمر ‪،‬‬

‫المطوعن من‬
‫ر‬ ‫أب عقيل ‪ ،‬فتلت ( الذين يلمزون‬
‫فقال بعض القوم ما كان هللا أغت عن صاع ي‬
‫المؤمنن يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم سخر هللا منهم ولهم عذاب‬
‫ر‬
‫سبعن مرة فلن يغفر هللا لهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أليم ‪ ،‬استغفر لهم أو ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم‬

‫أب سلمة الزهري قال قال رسول هللا‬

‫‪ _130‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 1100 /‬عن ي‬
‫تصدقوا ّ‬
‫عل أريد أن أبعث بعثا ‪ ،‬قال فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول هللا عندي أربعة‬
‫ي‬
‫لعيال ‪ ،‬فقال رسول هللا بارك هللا لك فيما أعطيت وبارك لك فيما‬
‫ي‬ ‫رب وألفان‬
‫آالف ألفان أقرضهما ي‬
‫صاعن من تمر ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أمسكت ‪ ،‬وثاب رجل من األنصار فأصاب‬

‫‪77‬‬
‫لعيال ‪ ،‬قال فلمزه المنافقون وقالوا ما‬
‫ي‬ ‫صاعن من تمر صاع يل وصاع‬
‫ر‬ ‫إب أصبت‬
‫فقال يا رسول هللا ي‬
‫غنين عن صاع هذا ‪ ،‬فأنزل هللا (‬
‫ر‬ ‫أعط الذي أعط ابن عوف إال رياء وقالوا ألم يكن هللا ورسوله‬
‫المؤمنن يف الصدقات والذين ال يجدون إال جهدهم فيسخرون منهم‬
‫ر‬ ‫المطوعن من‬
‫ر‬ ‫الذين يلمزون‬
‫سخر هللا منهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _131‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 5131‬عن أنس أن رسول هللا قرأ ( إن الذين قالوا ربنا هللا ثم‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫استقاموا ) قال قد قال الناس ثم كفر أكتهم فمن مات عليها فهو ممن استقام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _131‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3011‬عن علباء بن أصمع قال وفدت عل رسول هللا فدخلت‬
‫ورض كل قوم بما يشتهون‬
‫ي‬ ‫عليه وسمعته يقول إن الناس إذا أقبلوا عل الدنيا وأضوا باآلخرة‬
‫لغته )‬
‫وتركوا الدين ورضوه عمهم هللا بغضبه ثم دعوه فلم يجب لهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت إن ال إله إال هللا كلمة ألف هللا بها‬

‫‪ _137‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 710‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫المؤمنن ‪ ،‬فمن قالها وأتبعها بالعمل الصالح فهو مؤمن ومن قالها وأتبعها بالفجور فهو‬
‫ر‬ ‫ربن قلوب‬
‫لغته )‬
‫منافق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال إن أخوف ما أخاف‬

‫أب عامر األشعري عن ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 0003‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _101‬روي الطت ي‬
‫عل أمت أن ر‬
‫يكت لهم المال فيتحاسدوا ويقتتلوا ‪ ،‬ويفتح لهم القرآن فيقرؤه الت والفاجر والمنافق‬ ‫ي‬
‫ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ( وما يعلم تأويله إال هللا والراسخون يف العلم يقولون آمنا به ) ‪،‬‬

‫‪78‬‬
 ‫والناس يف القرآن ‪ ،‬ثالثة رجل يقرؤه بلسانه وال يصوغ الحنجرة فهو عليه إض وعذاب ‪ ،‬ورجل‬
‫شء ‪ ،‬ورجل يأخذه بسكينة فهو له‬‫ر‬
‫يقرؤه فخرا ورياء ليأكل به يف الدنيا فليس له منه يوم القيامة ي‬
‫لغته )‬
‫حجة يوم يلف ربه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب مالك أنه سمع رسول هللا يقول ال أخاف عل‬ ‫الشامين ( ‪ ) 0003‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫أمت إال ثالث خالل ‪ ،‬أن ر‬
‫يكت لهم من المال فيتحاسدوا فيقتتلوا ‪ ،‬وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه‬ ‫ي‬
‫يبتع تأويله وليس يعلم تأويله إال هللا والراسخون يف العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا‬
‫ي‬ ‫المؤمن‬
‫لغته )‬
‫وما يذكر إال أولو األلباب وأن يروا ذا علمهم فيضيعوه وال يبالون عليه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن هللا يقول أنا هللا‬
‫البيهف يف االعتقاد ( ‪ ) 003 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫الخت عل‬
‫الخت له وأجريت ر‬
‫للخت وخلقت ر‬
‫ر‬ ‫الخت وقدرته فطوب لمن خلقته‬
‫ال إله إال أنا خلقت ر‬
‫الش له وخلقته ر‬
‫للش وأجريت‬ ‫الش وقدرته فويل لمن خلقت ر‬
‫يديه ‪ ،‬أنا هللا ال إله إال أنا خلقت ر‬

‫لغته )‬ ‫ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إن هللا قال أنا‬

‫الكبت ( ‪ ) 01171‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _105‬روي الطت ي‬
‫الخت وويل لمن قدرت عل يده ر‬ ‫َ َّ‬ ‫الخت ر‬
‫الش ‪ ( .‬صحيح‬ ‫والش فطوب لمن قدرت عل يده ر‬ ‫خلقت ر‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫الخت‬
‫النت قال قال هللا أنا هللا ‪ ،‬قدرت ر‬
‫اب يف المكارم ( ‪ ) 10‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫الخت عل يديه وويل لمن جعلت مفاتيح ر‬
‫الش عل يديه ‪( .‬‬ ‫والش ‪ ،‬فطوب لمن جعلت مفاتيح ر‬ ‫ر‬

‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪79‬‬
‫‪ _103‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 0105‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا قال هللا أنا‬
‫الخت عل يديه‬‫الخت فطوب لمن قدرت ر‬ ‫الش ‪ ،‬خلقت ر‬ ‫خت ‪ ،‬وخلقت ر‬‫هللا ‪ ،‬ال إله إال أنا ‪ ،‬خلقت ال ر‬
‫لغته )‬ ‫الش فويل لمن قدرت ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫وخلقت ر‬

‫إل يا أخا‬
‫‪ _100‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1011‬عن حذيفة قال قال رسول هللا إن هللا أوىح ي‬
‫فإب ألعنه‬
‫بيوب وألحد عندهم مظلمة ي‬
‫ي‬ ‫المرسلن ويا أخا المنذرين أنذر قومك أن ال يدخلوا بيتا من‬
‫ر‬
‫ما دام قائما ربن يدي يصل حت يرد تلك الظالمة إل أهلها فأكون سمعه الذي يسمع به وأكون‬
‫والصديقن والشهداء يف‬
‫ر‬ ‫النبين‬
‫ر‬ ‫اب ويكون جاري مع‬
‫أولياب وأصفي ي‬
‫ي‬ ‫برصه الذي يبرص به ويكون من‬
‫الجنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب ديلم أنه سأل رسول هللا قال إنا بأرض‬

‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01351‬عن ديلم بن ي‬
‫لنستعن ر‬
‫بشاب يصنع لنا من القمح ‪ ،‬فقال رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال‬ ‫ر‬ ‫باردة وإنا‬
‫تشبوه ‪ ،‬فأعاد عليه فقال له رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال ر‬
‫تشبوه ‪ ،‬فأعاد عليه الثالثة‬ ‫ر‬

‫تشبوه ‪ ،‬قال فإنهم ال يصتون عنه ‪ ،‬قال فإن لم‬ ‫فقال له رسول هللا أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال ر‬

‫يصتوا عنه فاقتلهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الحمتي قال سألت رسول هللا فقلت يا رسول‬‫ر‬ ‫‪ _101‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5015‬عن ديلم‬
‫هللا إنا بأرض باردة نعالج فيها عمال شديدا وإنا نتخذ رشابا من هذا القمح نتقوى به عل أعمالنا‬
‫غت تاركيه ‪ ،‬قال‬
‫وعل برد بالدنا قال هل يسكر ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال فاجتنبوه ‪ ،‬قال قلت فإن الناس ر‬
‫فإن لم يتكوه فقاتلوهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
‫الديلم قال وفدت عل رسول هللا فقلت‬
‫ي‬ ‫الكبت ( ‪ ) 550 / 01‬عن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _107‬روي الطت ي‬
‫بت عمنا فقال هل يسكر ؟ قلت نعم ‪ ،‬قال حرام فلما كان عند‬ ‫ر‬
‫إنا نصنع طعاما وشابا فنطعمه ي‬
‫نت هللا إنهم لن يصتوا عنه ‪ ،‬قال فمن لم يصت عنه فاضبوا عنقه‬
‫توديع إياه ذكرته له ‪ ،‬فقلت يا ي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت إل اليمن‬
‫حن بعثه ي‬ ‫أب موش األشعري ر‬ ‫‪ _111‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01111‬عن ي‬
‫النت أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬
‫قوم يصنعون شابا من الذرة يقال له المزر فقال له ي‬
‫ي‬ ‫سأله قال إن‬
‫فانههم عنه ‪ ،‬قال قد نهيتهم فلم ينتهوا ‪ ،‬قال فمن لم ينته يف الثالثة فاقتله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت إل اليمن سأله‬

‫حن بعثه ي‬ ‫‪ _110‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05333‬أن أبا موش األشعري ر‬
‫النت أيسكر ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬
‫قوم يصنعون شابا من الذرة يقال له المزر ‪ ،‬فقال له ي‬
‫ي‬ ‫فقال إن‬
‫فانههم عنه قال ثم رجع فسأله فقال انههم عنه ‪ ،‬ثم سأله الثالثة فقال قد نهيتهم عنه فلم ينتهوا ‪،‬‬
‫النت من لم ينته فاقتله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ي‬

‫بت‬
‫بشت أن رجال من أهل اليمن أحد ي‬
‫األثت يف أسد الغابة ( ‪ ) 000 / 0‬عن أوس بن ر‬‫‪ _111‬روي ابن ر‬
‫النت له نشوة ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فال‬ ‫ر‬
‫النت فقال إن لنا شابا يقال له المزر من الذرة ‪ ،‬فقال ي‬
‫خنساء أب ي‬
‫تشبوه فأعاد عليه ثالثا كل ذلك يقول له نشوة ؟ فيقول نعم فيقول ال ر‬
‫تشبوه ‪ ،‬قال فإنهم ال‬ ‫ر‬

‫لغته )‬
‫يصتون ‪ ،‬قال فإن لم يصتوا فاضبوا رءوسهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _115‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن عائشة قالت بينما رسول هللا جالس يف المسجد إذ‬
‫النت يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس‬
‫دخلت امرأة من مزينة ترفل يف زينة لها يف المسجد فقال ي‬

‫‪81‬‬
 ‫بت إشائيل لم يلعنوا حت لبس نساؤهم الزينة وتبختن يف‬
‫الزينة والتبخت يف المسجد ‪ ،‬فإن ي‬
‫لغته )‬
‫المساجد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 530‬عن ابن عباس أن رسول هللا خرج بقصة فقال إن‬
‫‪ _110‬روي الطت ي‬
‫ُ َّ ُ َ‬
‫بت إشائيل كن يجعلن هذا يف رءوسهن فلعن وح ِّرم عليهن المساجد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬ ‫نساء ي‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 371‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا أسبلت الشعور‬
‫‪ _113‬روي الخر ي‬
‫لغته )‬
‫فت حلفت ألذعرن بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫ومىس بالتبخت ويصم عن السامع قال هللا ي‬
‫ي‬

‫‪ _110‬روي مسدد يف مسنده ( ‪ ) 0310‬عن ثعلبة العنتي قال قال رسول هللا امنعوا نساءكم التين‬
‫لغته )‬
‫والتفل يف المساجد فإنما لعنت بنو إشائيل بتينهم وترفلهم يف المساجد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫عل ناس من‬
‫النت قال رلتدن ي‬
‫‪ _111‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0311‬عن أنس عن ي‬
‫أصحاب ‪ ،‬فيقول ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫دوب فأقول‬
‫الحوض حت عرفتهم اختلجوا ي‬

‫عل الحوض رجال‬

‫النت قال رلتدن ي‬
‫‪ _111‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1513‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫أصيحاب ‪ ،‬فليقالن‬
‫ي‬ ‫أصيحاب‬
‫ي‬ ‫دوب فألقولن أي رب‬
‫إل اختلجوا ي‬
‫صاحبت حت إذا رأيتهم ورفعوا ي‬
‫ي‬ ‫ممن‬
‫يل إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _117‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 015‬عن أنس قال بينا رسول هللا ذات يوم ربن أظهرنا إذ أغف‬
‫عل آنفا سورة فقرأ بسم‬
‫إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما فقلنا ما أضحكك يا رسول هللا ؟ قال أنزلت ي‬
‫هللا الرحمن الرحيم ( إنا أعطيناك الكوثر ‪ ،‬فصل لربك وانحر ‪ ،‬إن شانئك هو األبت ) ‪،‬‬

‫‪82‬‬
 ‫كثت هو‬
‫خت ر‬
‫رب عليه ر‬
‫ثم قال أتدرون ما الكوثر ؟ فقلنا هللا ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ي‬
‫أمت‬
‫أمت يوم القيامة آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول رب إنه من ي‬
‫حوض ترد عليه ي‬
‫فيقول ما تدري ما أحدثت بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت أنا فرطكم عل الحوض‬

‫‪ _111‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1107‬عن ابن مسعود قال ي‬
‫أصحاب ‪ ،‬يقول ال‬
‫ي‬ ‫دوب فأقول أي رب‬
‫إل رجال منكم حت إذا أهويت ألناولهم اختلجوا ي‬
‫رلتفعن ي‬
‫تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب فرطكم عل الحوض‬

‫‪ _110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5111‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ي‬
‫أصحاب فيقال ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وإب سأنازع رجاال فأغلب عليهم فأقول يا رب‬
‫ي‬

‫النت قال بينا أنا قائم إذا زمرة حت إذا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _111‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0311‬عن ي‬
‫بيت وبينهم فقال هلم فقلت أين ؟ قال إل النار وهللا قلت وما شأنهم ؟ قال‬
‫عرفتهم خرج رجل من ي‬
‫بيت وبينهم‬
‫إنهم ارتدوا بعدك عل أدبارهم القهقرى ‪ ،‬ثم إذا زمرة حت إذا عرفتهم خرج رجل من ي‬
‫فقال هلم قلت أين ؟ قال إل النار وهللا قلت ما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك عل أدبارهم‬
‫القهقرى فال أراه يخلص منهم إال مثل همل النعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت أنه أب إل المقتة فسلم عل أهل‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _115‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1755‬عن ي‬
‫مؤمنن وإنا إن شاء هللا بكم الحقون ‪ ،‬ثم قال وددت أنا قد رأينا‬
‫ر‬ ‫المقتة فقال سالم عليكم دار قوم‬
‫وإخواب الذين لم يأتوا بعد‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫إخواننا ‪ ،‬قال فقالوا يا رسول هللا ألسنا بإخوانك ؟ قال بل أنتم‬
‫وأنا فرطهم عل الحوض ‪،‬‬

‫‪83‬‬
‫فقالوا يا رسول هللا كيف تعرف من لم يأت من أمتك بعد ؟ قال أرأيت لو أن رجال كان له خيل غر‬
‫اب خيل بهم دهم ألم يكن يعرفها ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا‬
‫محجلة ربن ظهر ي‬
‫حوض كما‬
‫ي‬ ‫محجلن من أثر الوضوء وأنا فرطهم عل الحوض ‪ ،‬ثم قال أال ليذادن رجال منكم عن‬
‫ر‬
‫البعت الضال أناديهم أال هلم ‪ ،‬فيقال إنهم بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يذاد‬

‫النت يقول أنا فرطكم عل‬

‫أب سعيد الخدري سمعت ي‬ ‫‪ _110‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1170‬عن ي‬
‫بيت‬
‫ويعرفوب ثم يحال ي‬
‫ي‬ ‫عل أقوام أعرفهم‬ ‫الحوض من ورد رشب ومن رشب لم يظمأ أبدا ‪ ،‬ر‬
‫ولتدن ي‬
‫مت فيقال إنك ال تدري ما عملوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي ‪( .‬‬
‫وبينهم فيقول إنهم ي‬
‫صحيح )‬

‫النت يقول أنا فرطكم عل‬

‫‪ _113‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1170‬عن سهل بن سعد قال سمعت ي‬
‫بيت‬
‫ويعرفوب ثم يحال ي‬
‫ي‬ ‫عل أقوام أعرفهم‬ ‫الحوض من ورد رشب ومن رشب لم يظمأ أبدا ر‬
‫ولتدن ي‬
‫وبينهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1515‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يقول أنا فرطكم عل‬
‫الحوض فمن ورد أفلح ويؤب بأقوام فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أي رب ‪ ،‬فيقال ما زالوا بعدك‬
‫لغته )‬
‫يرتدون عل أعقابهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _111‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1171‬عن أم سلمة قالت كنت أسمع الناس يذكرون الحوض‬
‫تمشطت فسمعت رسول هللا‬
‫ي‬ ‫ولم أسمع ذلك من رسول هللا ‪ ،‬فلما كان يوما من ذلك والجارية‬
‫إب من‬
‫عت قالت إنما دعا الرجال ولم يدع النساء ‪ ،‬فقلت ي‬
‫يقول أيها الناس فقلت للجارية استأخري ي‬

‫‪84‬‬
‫البعت‬
‫ر‬ ‫عت كما يذب‬
‫يأتن أحدكم فيذب ي‬
‫إب لكم فرط عل الحوض فإياي ال ر‬
‫الناس فقال رسول هللا ي‬
‫الضال فأقول فيم هذا ؟ فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10113‬عن عبد هللا بن رافع قال كانت أم سلمة تحدث أنها‬
‫أش ‪ ،‬فقالت فديتك‬
‫لف ر ي‬
‫وه تمتشط أيها الناس فقالت لماشطتها ي‬
‫النت يقول عل المنت ي‬
‫سمعت ي‬
‫إنما يقول أيها الناس ‪ ،‬قلت ويحك أولسنا من الناس ؟ فلفت رأسها وقامت يف حجرتها فسمعته‬
‫ىحء بكم زمرا فتفرقت بكم الطرق فناديتكم أال هلموا إل‬
‫يقول أيها الناس بينما أنا عل الحوض ي‬
‫فناداب مناد من بعدي فقال إنهم قد بدلوا بعدك ‪ ،‬ققلت أال سحقا أال سحقا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الطريق‬

‫‪ _117‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0007‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت رسول هللا يقول أنا‬
‫وسيأب رجال ونساء بآنية‬
‫ي‬ ‫تجدوب فأنا عل الحوض ما ربن أيلة إل مكة‬
‫ي‬ ‫فرطكم ربن أيديكم فإن لم‬
‫وقرب ثم ال يذوقون منه شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _171‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00110‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا أنا عل الحوض‬
‫أمت ‪ ،‬قال فيقال وما يدريك ما‬
‫مت ومن ي‬
‫دوب فأقول يا رب ي‬
‫عل قال فيؤخذ ناس ي‬
‫أنظر من يرد ي‬
‫عملوا بعدك ؟ ما برحوا بعدك يرجعون عل أعقابهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب‬
‫‪ _170‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1170‬عن عائشة قال سمعت رسول هللا يقول وهو ربن ظهر ي‬
‫مت‬
‫دوب رجال فألقولن أي رب ي‬
‫عل منكم فوهللا ليقتطعن ي‬
‫إب عل الحوض أنتظر من يرد ي‬
‫أصحابه ي‬
‫أمت فيقول إنك ال تدري ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون عل أعقابهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ومن ي‬

‫‪85‬‬
 ‫ألفن ما نوزعت أحدا‬
‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ال ر‬
‫‪ _171‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن ي‬
‫يجعلت منهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫منكم عل الحوض يقال إنك ال تدري ما أحدث بعدك ‪ ،‬قال أبو الدرداء ادع هللا أال‬
‫قال لست منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب عل الحوض‬
‫النت ي‬
‫أب بكر قالت قال ي‬
‫‪ _175‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0375‬عن أسماء بنت ي‬
‫أمت فيقال هل شعرت ما‬
‫مت ومن ي‬
‫دوب فأقول يا رب ي‬
‫عل منكم وسيؤخذ ناس ي‬
‫حت أنظر من يرد ي‬
‫عملوا بعدك وهللا ما برحوا يرجعون عل أعقابهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل الحوض رجال‬

‫أب بكرة أن رسول هللا قال رلتدن ي‬
‫‪ _170‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07711‬عن ي‬
‫أصحاب فيقال‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫دوب فألقولن رب‬
‫إل ورأيتهم اختلجوا ي‬
‫ورآب حت إذا رفعوا ي‬
‫ي‬ ‫صحبت‬
‫ي‬ ‫ممن‬
‫لغته )‬
‫إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _173‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1177‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا أنا فرطكم عل‬
‫أصحاب فيقال إنك ال تدري ما‬
‫ي‬ ‫أصحاب‬
‫ي‬ ‫الحوض وألنازعن أقواما ثم ألغلن عليهم فأقول يا رب‬
‫أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0371‬عن سمرة بن جندب قال قال رسول هللا يرد‬
‫‪ _170‬روي الطت ي‬
‫أصيحاب فيقال‬
‫ي‬ ‫أصيحاب‬
‫ي‬ ‫دوب فأقول يا رب‬
‫إل ورأيتهم اختلجوا ي‬
‫مع فإذا رفعوا ي‬
‫عل قوم ممن كانوا ي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪86‬‬
 ‫النت أن‬
‫‪ _171‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0310‬عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب ي‬
‫أصحاب فيقول إنك ال‬
‫ي‬ ‫أصحاب فيحلئون عنه فأقول يا رب‬
‫ي‬ ‫النت قال يرد عل الحوض رجال من‬
‫ي‬
‫علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا عل أدبارهم القهقرى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إنكم ستدون عل الحوض‬

‫أب موش عن ي‬
‫‪ _171‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 5001‬عن ي‬
‫أصحاب فيقال إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك فأقول‬
‫ي‬ ‫أصحاب يا رب‬
‫ي‬ ‫دوب فأقول يا رب‬
‫وتختلجون ي‬
‫أي بعدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الفوارس يف السادس من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 33‬عن زيد بن أرقم والتاء قاال قال‬
‫‪ _177‬روي ابن ي‬
‫وجىه ‪ ،‬أال‬ ‫رسول هللا أال إب فرطكم عل الحوض ومكاثر بكم األمم يوم القيامة فال ّ‬
‫تسودن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫ألستنقذن من النار رجاال وليستنقذن من يدي آخرون ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال رلتفعن يل رجال‬

‫أب مسعود عن ي‬
‫الكبت ( ‪ ) 111 / 01‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _511‬روي الطت ي‬
‫أصحاب فيقال ال تدري ما أحدثوا بعدك ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫دوب فأقول‬
‫أصحاب حت إذا رأيتهم اختلجوا ي‬
‫ي‬ ‫من‬
‫صحيح )‬

‫‪ _510‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 011 / 1‬عن عبد الرحمن بن عوف قال افتتح رسول هللا مكة‬
‫ثم انرصف إل الطائف فحاضهم ثمانية أو سبعة ثم أوغل غدوة أو روحة ثم نزل ثم هجر ثم قال‬
‫نفىس بيده لتقيمن‬
‫ي‬ ‫ختا موعدكم الحوض ‪ ،‬والذي‬ ‫وإب أوصيكم بعت يب ر‬‫إب لكم فرط ي‬ ‫أيها الناس ي‬
‫وليسبن‬ ‫كنفىس فليرصبن أعناق مقاتليهم‬ ‫مت أو‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫الصالة ولتؤتون الزكاة أو ألبعن عليكم رجال ي‬
‫لغته )‬ ‫ذراري هم ‪ ،‬قال فرأى الناس أنه يعت أبا بكر أو عمر ‪ ،‬فأخذ بيد ي‬
‫عل فقال هذا ‪ ( .‬صحيح ر‬‫ي‬ ‫ي‬

‫‪87‬‬
 ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51017‬عن عبد هللا بن شداد قال قدم عل رسول هللا‬
‫‪ _511‬روي ابن ي‬
‫وفد آل شح من اليمن فقال لهم رسول هللا لتقيمن الصالة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو‬
‫عل بن‬ ‫ر‬
‫كنفىس ثم أخذ بيد ي‬
‫ي‬ ‫ويست ذراريكم ‪ ،‬اللهم أنا أو‬
‫ي‬ ‫كنفىس يقاتل مقاتلتكم‬
‫ي‬ ‫ألبعن إليكم رجال‬
‫لغته )‬
‫أب طالب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫الغافلن ( ‪ ) 507 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو قال خطبنا رسول هللا‬
‫ر‬ ‫‪ _515‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫أصحاب الذين بعثت‬
‫ي‬ ‫خت الناس‬
‫أصحاب وأحسنوا إليهم وأحبوهم فإن ر‬
‫ي‬ ‫فقال أيها الناس أكرموا‬
‫خت الناس من‬
‫وصدقوب وآمنوا بما جئت به من عند هللا واتبعوه وعملوا به ‪ ،‬ثم ر‬
‫ي‬ ‫فيهم فآمنوا باهلل‬
‫بعدهم القرن الذي يلونهم آمنوا يب ‪،‬‬

‫يجء من بعدهم قرن يضيعون الصلوات ويتبعون الشهوات ويدعون ما أمرتهم به ويأتون ما‬
‫ثم ي‬
‫نهيتهم عنه ‪ ،‬يقتبسون الدين بأهوائهم ويراءون الناس بأعمالهم ‪ ،‬يحلفون وال يستحلفون‬
‫ويشهدون وال يستشهدون ويؤتمنون فيخونون وال يؤدون األمانة ‪،‬‬

‫ويتحدثون فيكذبون ويقولون ما ال يفعلون ‪ ،‬يرفع منهم العلم والحلم ويظهر فيهم الجهل‬
‫والفحش ويرفع منهم الحياء واألمانة ويفشو فيهم الكذب والخيانة وعقوق الوالدين وقطيعة‬
‫والبع وسوء الخلق وسوء‬
‫ي‬ ‫األرحام وطول األمل والبخل والحرص عل الدنيا والشح والحسد‬
‫الجوار يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ‪،‬‬

‫وال تقوم الساعة إال عل رشار الناس ‪ ،‬فإن شكم أن تسكنوا بحبوحة الجنة ونعيمها فالزموا السنة‬
‫والجماعة ‪ ،‬وإياكم ومحدثات األمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وإن هللا ال يجمع أمة‬

‫‪88‬‬
‫لف هللا‬
‫دمحم عل الضاللة أبدا ‪ ،‬فمن خلع الطاعة وفارق الجماعة وضيع أمر هللا وخالف حكم هللا ي‬
‫لغته )‬
‫وهو عليه غضبان وأدخله النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 111 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود قال أول ما تفقدون من دينكم‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬روي‬
‫وسيصل أقوام ال دين لهم ‪ ( .‬صحيح موقوف له حكم الرفع )‬
‫ي‬ ‫األمانة وآخر ما تفقدون الصالة‬

‫‪ _513‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 005 / 0‬عن حذيفة قال أول ما تفقدون من دينكم الخشوع‬
‫وآخر ما تفقدون من دينكم الصالة ولتنقضن عرى اإلسالم عروة عروة وليصلن النساء وهن ّ‬
‫حيض‬ ‫ر‬
‫‪ ،‬ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل ال تخطئون طريقهم وال‬
‫يخطئنكم ‪،‬‬

‫كثتة ‪ ،‬فتقول إحداهما ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا‬

‫حت تبف فرقتان من فرق ر‬
‫طرف النهار وزلفا من الليل ) ال تصلوا إال ثالثا ‪ ،‬وتقول األخرى إيمان‬
‫ي‬ ‫إنما قال هللا ( وأقم الصالة‬
‫ر‬
‫يحشهما مع الدجال ‪( .‬‬ ‫المؤمنن باهلل كإيمان المالئكة ما فينا كافر وال منافق ‪ ،‬حق عل هللا أن‬
‫ر‬
‫صحيح موقوف له حكم الرفع )‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3110‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا إن أول ما يرفع‬
‫ي‬ ‫‪ _510‬روي‬
‫لغته )‬
‫خت فيه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫من الناس األمانة وآخر ما يبف الصالة ورب مصل ال ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا أول ما يرفع من هذه‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0050‬عن ي‬
‫‪ _511‬روي أبو ي‬
‫يصل قوم ال خالق لهم ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫إل أن قال وقد‬
‫األمة الحياء واألمانة وآخر ما يبف منها الصالة يخيل ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪89‬‬
 ‫شاهن يف التغيب ( ‪ ) 351‬عن عطية بن بش قال قال رسول هللا أيما عبد جاءته‬
‫ر‬ ‫‪ _511‬روي ابن‬
‫موعظة من هللا يف دينه فإنها نعمة من هللا سيقت إليه فإن قبلها بشكر وإال كانت حجة من هللا‬
‫عليه رلتداد بها إثما ويزداد هللا عليه بها سخطا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _517‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1001‬عن أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول هللا يقول‬
‫ونىس الجبار‬
‫ي‬ ‫كبت المتعال ‪ ،‬بئس العبد عبد تجت واعتدى‬
‫ونىس ال ر‬
‫ي‬ ‫بئس العبد عبد تخيل واختال‬
‫ونىس المبتدا‬
‫ي‬ ‫ونىس المقابر والبل ‪ ،‬بئس العبد عبد عتا وطع‬
‫ي‬ ‫األعل ‪ ،‬بئس العبد عبد سها ولها‬
‫والمنتىه ‪ ،‬بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين ‪ ،‬بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات ‪ ،‬بئس‬
‫العبد عبد طمع يقوده ‪ ،‬بئس العبد عبد هوى يضله ‪ ،‬بئس العبد عبد رغب يذله ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال بادروا باألعمال فتنا كقطع‬

‫‪ _501‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمىس كافرا أو يمىس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه َ‬
‫بع َرض من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال بادروا باألعمال فتنا كقطع الليل‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _500‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1711‬عن ي‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫المظلم يصبح الرجل مؤمنا‬
‫قليل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش األشعري قال قال رسول هللا إن ربن‬

‫‪ _501‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3701‬عن ي‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫يدي الساعة لفتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫الساع ‪ ،‬كشوا قسيكم‬ ‫خت من‬ ‫ر‬
‫والماش ر‬ ‫ر‬
‫الماش‬ ‫خت من‬‫خت من القائم والقائم ر‬
‫كافرا ‪ ،‬القاعد فيها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪91‬‬
 ‫ُ‬
‫ابت آدم ‪( .‬‬
‫كخت ي‬
‫وقطعوا أوتاركم واضبوا بسيوفكم الحجارة فإن دخل عل أحد بيته فليكن ر‬
‫صحيح )‬

‫‪ _505‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1071‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال تكون ربن يدي‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫الساعة فن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت وسمعناه يقول إن‬

‫بشت قال صحبنا ي‬
‫‪ _500‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01751‬عن النعمان بن ر‬
‫ويمىس مؤمنا‬
‫ي‬ ‫يمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫ربن يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ثم‬
‫يست أو بعرض الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثم يصبح كافرا يبيع أقوام خالقهم بعرض من الدنيا ر‬

‫‪ _503‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03510‬عن الحسن البرصي أن الضحاك بن قيس كتب إل قيس‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول إن ربن يدي‬
‫حن مات يزيد بن معاوية سالم عليك أما بعد ي‬
‫بن الهيثم ر‬
‫الساعة فتنا كقطع الليل المظلم فتنا كقطع الدخان يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه يصبح‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا ‪ ،‬يبيع أقوام خالقهم ودينهم بعرض من الدنيا‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫الرجل مؤمنا‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أمت من‬
‫ليغشن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _500‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 050 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫بعدي فن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا‬
‫لغته )‬
‫يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪91‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3110‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن اإلسالم‬
‫‪ _501‬روي الطت ي‬
‫يمىس‬
‫ي‬ ‫بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوب للغرباء ‪ ،‬وإن ربن يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم‬
‫الرجل فيها مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ويمىس كافرا يبيع أقوام دينهم َ‬
‫بع َرض من الدنيا ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫النت قال أتتكم الفن كقطع‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0315‬عن حذيفة عن ي‬
‫‪ _501‬روي الطت ي‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا‬
‫ي‬ ‫الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا‬
‫من الدنيا قليل ‪ ،‬قلت فكيف نصنع يا رسول هللا ؟ قال تكش يدك ‪ ،‬قلت فإن انجتت ؟ قال تكش‬
‫األخرى ‪ ،‬قلت فإن جتت ؟ قال تكش رجلك ‪ ،‬قلت فإن جتت ؟ قال تكش األخرى ‪ ،‬قلت حت‬
‫مت ؟ قال حت تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ربن يدي الساعة‬
‫‪ _507‬روي ابن فيل يف جزئه ( ‪ ) 05‬عن ي‬
‫ويمىس مهتديا ويصبح ضاال ‪ ،‬يصيب‬
‫ي‬ ‫مىس ضاال‬
‫فن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مهتديا وي ي‬
‫لغته )‬
‫ه من جهنم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫فيها أقوام عرضا من عرض الدنيا يحسبون أنها تحل لهم وإنما ي‬

‫أب ثور قال دفعت إل حذيفة وابن مسعود وهما‬

‫‪ _511‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 055 / 0‬عن ي‬
‫يتحدثان يف المسجد فذكروا الفتنة فقال ابن مسعود ما كنت أرى ترتد عل عقبيها لم يهراق فيها‬
‫ويمىس مؤمنا ‪ ،‬يقاتل يف‬
‫ي‬ ‫ويمىس كافرا ويصبح كافرا‬
‫ي‬ ‫محجمة من دم ‪ ،‬وإن الرجل ليصبح مؤمنا‬
‫الفتنة اليوم ويقتله هللا غدا ينكس قبله فتعلوا استه ‪ .‬فقال حذيفة صدقت هكذا حدثنا رسول‬
‫هللا يف الفتنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪92‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 013‬عن عابس الغفاري قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _510‬روي الطت ي‬
‫يتخوف عل أمته ست خصال ‪ ،‬إمرة الصبيان ر‬
‫وكتة ر‬
‫الشط والرشوة يف الحكم وقطيعة الرحم‬
‫امت يقدمون الرجل ليس بأفقههم وال أعلمهم وال‬
‫واستخفاف بالدم ونشء يتخذون القرآن مز ر‬
‫بأفضلهم يغنيهم غناء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الختة ‪ ) 3110 /‬عن عليم الكندي قال كنا جلوسا عل‬

‫‪ _511‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫النت وهو عبس الغفاري والناس يخرجون يف الطاعون فقال عبس يا‬
‫سطح معنا رجل من أصحاب ي‬
‫يتمنن أحدكم‬
‫ر‬ ‫خذب ثالثا يقولها ‪ .‬فقال له عليم لم تقول هذا ؟ ألم يقل رسول هللا ال‬
‫ي‬ ‫طاعون‬
‫الموت فإنه عند انقطاع عمله وال يرد فيستعتب ‪،‬‬

‫فقال إب سمعت رسول هللا يقول بادروا بالموت ستا ‪ ،‬إمرة السفهاء ر‬
‫وكتة ر‬
‫الشط وبيع الحكم‬ ‫ي‬
‫امت يقدمونه ليغنيهم وإن كان أقل منهم‬
‫واستخفاف بالدم وقطعية الرحم ونشؤ يتخذون القرآن مز ر‬
‫لغته )‬
‫فقها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 30 / 01‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا كيف‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _515‬روي الطت ي‬
‫وسبعن فرقة واحدة يف الجنة وسائرهن يف النار ؟‬
‫ر‬ ‫أنت يا عوف إذا افتقت هذه األمة عل ثالث‬
‫الشط وملكت اإلماء وقعدت الحمالن عل المنابر ‪،‬‬ ‫كتت ر‬‫قلت ومت ذاك يا رسول هللا ؟ قال إذا ر‬

‫الفء دوال والزكاة مغرما واألمانة‬

‫امت وزخرفت المساجد ورفعت المنابر واتخذ ي‬
‫واتخذوا القرآن مز ر‬
‫لغت هللا ‪ ،‬وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقىص أباه ولعن آخر هذه األمة‬
‫مغنما وتفقه يف الدين ر‬
‫أولها ‪ ،‬وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل اتقاء رشه ‪،‬‬

‫‪93‬‬
 ‫فيومئذ يكون ذلك ويفزع الناس يومئذ إل الشام تعصمهم من عدوهم ‪ ،‬قلت وهل يفتح الشام ؟‬
‫تجء فتنة غتاء مظلمة ثم يتبع الفن بعضها بعضا‬
‫قال نعم وشيكا ثم تقع الفن بعد فتحها ثم ي‬
‫بيت يقال له المهدي ‪ ،‬فإن أدركته فاتبعه وكن من المهتدين ‪ ( .‬حسن‬
‫حت يخرج رجل من أهل ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال أخاف عليكم‬

‫الكبت ( ‪ ) 31 / 01‬عن عوف بن مالك عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _510‬روي الطت ي‬
‫ستا ‪ ،‬إمارة السفهاء وسفك الدماء وبيع الحكم وقطيعة الرحم ونشو يتخذون القرآن مزامت ر‬
‫وكتة‬ ‫ر‬
‫لغته )‬
‫الشط ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫رُّ َ‬

‫النت قال خمس إذا أدركتموهن‬

‫الشامين ( ‪ ) 113‬عن معاذ بن جبل عن ي‬ ‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _513‬روي الطت ي‬
‫وكت رُّ َ‬
‫الشط‬ ‫فإن استطعتم أن تموتوا فموتوا ‪ ،‬إذا تهوون بالدم وبيع الحكم وقطعت الرحم ر‬

‫لغته )‬
‫متاثا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫واتخذت األمانة ر‬

‫أب هريرة أنه سمع رجال ذكروا أنه الحكم الغفاري‬

‫‪ _510‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫خذب الليل ‪ ،‬قال أبو هريرة ما سمعت يا أبا فالن رسول هللا ثم ال يدعو أحدكم‬
‫ي‬ ‫أنه قال يا طاعون‬
‫بالموت فإنه ال يدري عل أي رشء هو منه ‪ ،‬قال بل ولكن سمعت رسول هللا يذكر ستا ر‬
‫أخىس أن‬ ‫ي‬
‫الشط وقطيعة الرحم وناس‬ ‫يدركت بعضهن ‪ ،‬قال بيع الحكم وإضاعة الدم وإمارة السفهاء ر‬
‫وكتة ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫امت يتغنون به ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يتخذون القرآن مز ر‬

‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يتخوف عل أمته ستا ‪ ،‬إمرة‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 051‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _511‬روي‬
‫امت‬ ‫وكتة ر‬‫السفهاء ر‬
‫الشط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم وقوما يتخذون القرآن مز ر‬
‫لغته )‬
‫يقدمون الرجل يؤمهم ليس بأفقههم ليس إال ليغنيهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪94‬‬
‫الحصن قال قال رسول هللا كف بالمرء من‬
‫ر‬ ‫الشامين ( ‪ ) 13‬عن عمران بن‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _511‬روي الطت ي‬
‫ختا فهو رش له إال من‬
‫ختا ؟ قال وإن كان ر‬
‫اإلثم أن يشار إليه باألصابع ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وإن كان ر‬
‫رحم هللا وإن كان رشا فهو رش ‪ ( .‬حسن )‬

‫الثاب من فوائده ( ‪ ) 00‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كف‬
‫ي‬ ‫البحتي يف‬
‫ر‬ ‫‪ _517‬روي أبو عثمان‬
‫يشتون إليك ؟ فقال‬ ‫بالمرء من ر‬
‫الش أن يشار إليه باألصابع يف دينه أو دنياه ‪ ،‬قيل البن عمر فأيهم ر‬
‫ف أي رش ‪ ،‬قال يقولون رجل صالح ‪ ،‬فقال إب سمعت رسول هللا يقول كف المرئ من ر‬
‫الش أن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يعط حقا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫يشار إليه يف دينه بسوء ‪ ،‬أما يف دنياه أن يعطيه هللا ماال فال يصل رحما وال‬

‫يأب عل الناس زمان لو اعتضتهم‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51501‬عن حذيفة قال ي‬ ‫‪ _551‬روي ابن ي‬
‫ف الجمعة َبن ْبل ما أصابت إال كافرا ‪ ( .‬صحيح موقوف له حكم الرفع ) يعت من ر‬
‫كتة من يكون يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حت أنهم يصلون ‪ ،‬ولعل ذلك قبل قيام‬
‫ذلك الزمان كافرا عند هللا إال أنهم يظنون أنهم مسلمون ي‬
‫ََ‬
‫كثت من األحاديث يف رأشاط الساعة ‪.‬‬
‫الساعة موافقة لما ورد يف ر‬

‫األندلىس يف رأشاط الساعة ( ‪ ) 1‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أن رسول‬

‫ي‬ ‫‪ _550‬روي ابن حبيب‬
‫هللا قال ال تقوم الساعة حت يبعث هللا ريحا حمراء فتقبض روح كل مؤمن حت يقال مات فالن يف‬
‫وليأتن عل الناس زمان يصومون شهر رمضان‬
‫ر‬ ‫بيته مات فالن يف سوقه مات فالن يف مسجده ‪،‬‬
‫لغته )‬
‫وليس فيهم مؤمن ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪95‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _551‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3175‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا بعثت بالسيف حت يعبد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫رمج وجعل الذلة والصغار عل من خالف أمري ومن‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬ ‫هللا ال شيك له وجعل ي‬
‫تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بعثت‬
‫ي‬ ‫‪ _555‬روي ابن منصور يف سننه ( ‪ ) 1511‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خالفت ومن‬
‫ي‬ ‫رمج وجعل الذل والصغار عل من‬‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫بسيف ربن يدي الساعة وجعل ي‬‫ي‬
‫لغته )‬
‫تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بعثت‬
‫ي‬ ‫النت قال إن هللا‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 07033‬عن طاوس بن كيسان أن ي‬
‫‪ _550‬روي ابن ي‬
‫ُ‬
‫خالفت ومن‬
‫ي‬ ‫رمج وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬‫بالسيف ربن يدي الساعة وجعل ي‬
‫لغته )‬
‫تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _553‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا بعثت‬
‫خالفت ومن تشبه‬
‫ي‬ ‫رمج وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫ربن يدي الساعة وجعل ي‬
‫لغته )‬
‫لقوم فهو منهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال بعثت ربن يدي الساعة‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _550‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 003‬عن ي‬
‫خالفت ومن تشبه بقوم فهو‬
‫ي‬ ‫رمج وجعل الذل والصغار عل من‬
‫ي‬ ‫رزف تحت ظل‬
‫بالسيف وجعل ي‬
‫لغته )‬
‫منهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪96‬‬
‫بعثت‬
‫ي‬ ‫اع ( ‪ ) 50‬عن عمر قال قال رسول هللا إن هللا‬
‫‪ _551‬روي ابن حذلم يف جزء من حديث األوز ي‬
‫رمج وجعل الذل‬ ‫رزف تحت ظل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بالسيف ربن يدي الساعة حت يعبد هللا ال يشك به وجعل ي‬
‫لغته )‬
‫والصغار عل من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ُ‬
‫‪ _551‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 011‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال بعثت بهدم المزمار والطبل ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫ُ‬
‫جاهليتن ال‬
‫ر‬ ‫عل قال قال رسول هللا بعثت ربن‬
‫‪ _557‬روي الشجري يف أماليه ( ‪ ) 1101‬عن ي‬
‫أخراهما رش من أولهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫بعثت هللا هدى‬

‫ي‬ ‫أب أمامة قال قال رسول هللا‬
‫الكبت ( ‪ ) 1110‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _501‬روي الطت ي‬
‫الت كانت تعبد من دون هللا وأقسم‬‫امت والمعازف واألوثان ي‬‫رب أن أدق المز ر‬
‫وأمرب ي‬
‫ي‬ ‫للعالمن‬
‫ر‬ ‫ورحمة‬
‫يشب الخمر عبد من عبيدي إال سقيته إياه من الحميم فإما أغفر له وإما أعذبه ‪،‬‬ ‫رب بعزته ال ر‬
‫ي‬

‫يسف عبد من عبيدي صبيا ال يعقله إال سقيته مثل ما سقاه من الحميم إما‬
‫ي‬ ‫رب بعزته ال‬
‫وأقسم ي‬
‫مخافت إال سقيته إياه يف‬
‫ي‬ ‫رب بعزته ال يتكه عبد من عبيدي‬
‫أن أغفر له وإما أن أعذبه وأقسم ي‬
‫لغته )‬
‫حضتة القدس ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫بنف الطنبور‬
‫رب ي‬‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫النت قال‬
‫‪ _500‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 510 / 0‬عن عائشة عن ي‬
‫والمزمار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪97‬‬
 ‫بعثت هللا لمحق‬
‫ي‬ ‫النت قال‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬‫‪ _501‬روي أبو بكر األزدي يف حديثه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫امت والمعازف واألوثان الت كانت تعبد ف الجاهلية والخمور وأقسم رب بعزته ال ر‬
‫يشب ها عبد‬ ‫المز ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يف الدنيا إال سقاه بمثل ما رشب منها من حميم جهنم ‪،‬‬

‫رب بعزته ال يسقينها عبد له صبيا ال يعقلها إال سقاه بمثل ما سقاه منها من حميم جهنم‬
‫وأقسم ي‬
‫حظتة القدس ‪ ،‬قال وقال هللا أهل الجنة‬
‫ر‬ ‫رب ال يدعها عبد مخافة له إال سقاه هللا إياه يف‬
‫وأقسم ي‬
‫لغته )‬
‫يشبون فيها يكرمهم هللا بذلك ‪ ( .‬حسن ر‬‫ر‬

‫امت‬
‫عل قال قال رسول هللا بعثت بكش المز ر‬ ‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 10‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _505‬روي أبو بكر‬
‫يشب عبد يف الدنيا خمرا إال سقاه هللا يوم القيامة حميما معذبا بعد أو مغفورا له ‪( .‬‬‫وأقسم رب ال ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫بعثت هللا هدى‬

‫ي‬ ‫‪ _500‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0110‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال‬
‫لغته )‬
‫امت والمعازف واألوثان وأمر الجاهلية ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وبعثت ألمحق المز ر‬
‫ي‬ ‫للعالمن‬
‫ر‬ ‫ورحمة‬

‫بت‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5113 /‬عن خباب قال قال رسول هللا إن ي‬‫‪ _503‬روي أبو ي‬
‫قصوا ‪ ( .‬صحيح ) قصوا أي اشتغلوا بالقصص والحكايات ‪.‬‬ ‫إشائيل لما هلكوا ُّ‬

‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _500‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 113‬عن خالس بن عمرو قال كنا جلوسا عند ي‬
‫المؤمنن هل سمعت رسول هللا ينعت اإلسالم ؟ قال نعم‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫إذ أتاه رجل من خزاعة فقال يا ر‬
‫واليقن والجهاد والعدل ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بت اإلسالم عل أربعة أركان عل الصت‬
‫سمعت رسول هللا يقول ي‬

‫‪98‬‬
 ‫وللصت أرب ع شعب الشوق والشفقة والزهادة والتقب فمن اشتاق إل الجنة سال عن الشهوات‬
‫ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد يف الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت‬
‫ولليقن أرب ع شعب تبرصة الفطنة وتأويل الحكمة ومعرفة العتة واتباع السنة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الختات ‪،‬‬
‫سارع يف ر‬

‫فمن أبرص الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العتة ومن عرف العتة اتبع السنة ومن‬
‫والنىه عن المنكر والصدق‬
‫ي‬ ‫األولن ‪ ،‬وللجهاد أرب ع شعب األمر بالمعروف‬
‫ر‬ ‫اتبع السنة فكأنما كان يف‬
‫الفاسقن ‪ ،‬فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نىه عن المنكر أرغم أنف‬
‫ر‬ ‫يف المواطن وشنآن‬
‫المنافق ‪،‬‬

‫الفاسقن فقد غضب هلل ومن‬

‫ر‬ ‫ومن صدق يف المواطن قىص الذي عليه وأحرز دينه ومن شنأ‬
‫غضب هلل يغضب هللا له ‪ ،‬وللعدل أرب ع شعب غوص الفهم وزهرة العلم ر‬
‫وشائع الحكم وروضة‬
‫الحلم ‪ ،‬فمن غاص الفهم فش جمل العلم ومن رع زهرة العلم عرف رشائع الحكم ومن عرف‬
‫رشائع الحكم ورد روضة الحلم ومن ورد روضة الحلم لم يفرط يف أمره وعاش يف الناس وهم يف‬
‫راحة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت أن ربن يدي الساعة تسليم‬

‫‪ _501‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5101‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫تعن المرأة زوجها عل التجارة وقطع األرحام وشهادة الزور وكتمان‬ ‫ّ‬
‫الخاصة وفشو التجارة حت ر‬
‫شهادة الحق وظهور القلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ربن يدي الساعة‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1073‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _501‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫يظهر الربا والزنا والخمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪99‬‬
 ‫أب طالب قال صل بنا رسول هللا صالة الصبح‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _507‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 311‬عن ي‬
‫فلما صل صالته ناداه رجل مت الساعة ؟ فزبره رسول هللا وانتهره وقال اسكت حت إذا أسفر رفع‬
‫طرفه إل السماء فقال تبارك رافعها ومدبرها ثم رم ببرصه إل األرض فقال تبارك داحيها وخالقها ‪،‬‬

‫وأم سألتك ‪ ،‬فقال ذلك‬

‫بأب ي‬
‫ثم قال أين السائل عن الساعة ؟ فجثا الرجل عل ركبتيه فقال أنا ي‬
‫وحن تتخذ اإلمامة مغنما والصدقة مغرما‬
‫عند حيف األئمة وتصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر ر‬
‫والفاحشة زيادة فعند ذلك هلك قومك ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل قال قال رجل يا رسول هللا مت‬

‫الماله ( ‪ ) 05‬عن زيد بن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _531‬روي ابن ي‬
‫الساعة ؟ قال فزبره رسول هللا حت إذا صل الفجر رفع رأسه إل السماء فقال تبارك خالقها وراتقها‬
‫كط السجل للكتب ثم نظر إل األرض فقال تبارك خالقها وواضعها ومبدلها‬
‫ومبدلها وطاوي ها ي‬
‫كط السجل للكتب ‪ ،‬ثم قال أين السائل عن الساعة ؟ قال فجثا رجل من آخر القوم عل‬
‫وطاوي ها ي‬
‫ركبتيه فإذا هو عمر بن الخطاب رحمه هللا ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا ذلك عند حيف األئمة وتكذيب القدر وإيمان بالنجوم وقوم يتخذون األمانة مغنما‬
‫والزكاة مغرما والفاحشة زيارة ‪ ،‬قال فسألت عن الفاحشة زيارة ؟ قال قد سألت عنها يزعم أنه سأل‬
‫إياه عنها فقال الرجالن من أهل الفسق يصنع أحدهم طعاما ر‬
‫وشابا ويأتيه بالمرأة فيقول اصنع يل‬
‫لغته )‬
‫أمت يا ابن الخطاب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫كما صنعت ‪ ،‬قال فيتاورون عل ذلك ‪ ،‬قال فعند ذلك هالك ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لن تزال هذه‬

‫الطست يف حديثه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _530‬روي عبد الصمد‬
‫األمة عل الفطرة ما لم تكن الخالفة ملكا والصدقة مغرما واألمانة مغنما ولم ينتظروا بصالة‬
‫لغته )‬
‫المغرب طلوع النجم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _531‬روي اآلجري ف ر‬
‫الشيعة ( ‪ ) 11‬عن حذيفة قال قال رسول هللا تتقارب الفن وال ينجو منها‬ ‫ي‬
‫إال من كرهها ولم يأخذ المال فإن أخذ المال فهو رشيكهم يف الدماء ر‬
‫وغتها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ه أدق يف‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 0110 / 5‬عن عبادة بن قرط قال إنكم لتأتون أمورا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _535‬روي‬
‫أعينكم من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه أدق يف أعينكم‬
‫‪ _530‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0071‬عن أنس قال إنكم لتعملون أعماال ي‬
‫النت من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من الشعر إن كنا لنعدها عل عهد ي‬

‫ه أدق يف أعينكم‬
‫أب سعيد قال إنكم لتعملون أعماال ي‬
‫‪ _533‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01000‬عن ي‬
‫من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الغطفاب قالوا خرج علينا حذيفة‬

‫ي‬ ‫‪ _530‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11131‬وعن سليك بن مسحل‬
‫لغته )‬
‫ونحن نتحدث فقال إنكم لتكلمون كالما إن كنا لنعده عل عهد رسول هللا النفاق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الغطفاب خرج علينا حذيفة ونحن‬

‫ي‬ ‫‪ _531‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 115 / 0‬عن سليك‬
‫نتحدث فقال إنكم تكلمون كالما إن كنا لنعده عل عهد رسول هللا النفاق ‪ ،‬وإنها ستكون فن ربن‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _531‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1551‬عن معاوية بن قرة عن رجل من الصحابة من أهل‬
‫ه أدق يف أعينكم من‬
‫الشجرة ممن شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة قال إنكم لتذنبون ذنوبا ي‬
‫لغته )‬
‫الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت فتنا تكون يف هذه‬

‫األمال الحميسية ( ‪ ) 1110‬عن حذيفة قال ذكر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _537‬روي الشجري يف‬
‫ّ‬
‫ويطولون المنارات ويحلون‬ ‫األمة قال تكون العبادة استطالة عل الناس يزخرفون المساجد‬
‫المصاحف ويشيدون القصور ويتخذون القينات والمعازف ويأكلون الربا ويأخذون الرشا ويظهرون‬
‫لغته )‬
‫يمل لهم رلتدادوا إثما ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ويكتف الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ،‬فعند ذلك ي‬
‫ي‬ ‫الزنا‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لتنتقون كما ينتف التمر‬
‫‪ _501‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0151‬عن ي‬
‫وليبقن رشاركم فموتوا إن استطعتم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬ ‫ر‬ ‫من أغفاله فليذهن خياركم‬

‫لتنتقن كما ينتف‬

‫ر‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال‬‫‪ _500‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 017 / 0‬عن ي‬
‫وليبقن رشاركم حت ال يبف إال من ال يعبأ هللا بهم ‪ ،‬فموتوا إن‬
‫ر‬ ‫التمر من الجفنة فليذهن خياركم‬
‫لغته )‬
‫استطعتم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _501‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن جابر بن عبد هللا قال خطبنا رسول هللا فقال يا أيها‬
‫الناس توبوا إل هللا قبل أن تموتوا وبادروا باألعمال الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫بكتة ذكركم له ر‬‫وبن ربكم ر‬
‫وكتة الصدقة يف الش والعالنية ترزقوا وتنرصوا وتجتوا ‪ ،‬واعلموا أن‬ ‫ر‬
‫عام هذا إل يوم‬
‫يوم هذا يف شهري هذا من ي‬
‫مقام هذا يف ي‬
‫ي‬ ‫هللا قد افتض عليكم الجمعة يف‬
‫القيامة ‪،‬‬

‫‪112‬‬
 ‫حياب أو بعدي وله إمام عادل أو جائر استخفافا بها أو جحودا لها فال جمع هللا له‬
‫ي‬ ‫فمن تركها يف‬
‫شمله وال بارك له يف أمره ‪ ،‬أال وال صالة له وال زكاة له وال حج له وال صوم له وال بر له حت يتوب‬
‫َ َ َ‬ ‫َُ ّ‬
‫اب مهاجرا وال يؤم فاجر مؤمنا إال أن‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫أع‬ ‫ن‬ ‫ؤم‬ ‫ي‬ ‫وال‬ ‫رجال‬ ‫أة‬
‫ر‬ ‫ام‬ ‫من‬‫فمن تاب تاب هللا عليه ‪ ،‬أال ال تؤ‬
‫لغته )‬
‫يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _505‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10370‬عن عائشة أن رسول هللا قال ثالث أحلف عليهن ال يجعل‬
‫هللا من له سهم يف اإلسالم كمن ال سهم له ‪ ،‬وأسهم اإلسالم ثالثة الصالة والصوم والزكاة ‪ ،‬وال‬
‫غته يوم القيامة وال يحب رجل قوما إال جعله هللا معهم والرابعة‬
‫يتول هللا عبدا يف الدنيا فيوليه ر‬
‫لغته )‬
‫لو حلفت عليها رجوت أن ال آثم ال يست هللا عبدا يف الدنيا إال سته يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ثالث لو حلفت‬

‫الكبت ( ‪ ) 1115‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _500‬روي الطت ي‬
‫عليهن لترت والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن ال آثم ‪ ،‬أن ال يجعل هللا من له سهم يف اإلسالم‬
‫غته يف اآلخرة وال يحب عبد قوما إال بعثه هللا‬
‫كمن ال سهم له وال يتول عبدا يف الدنيا فيوليه ر‬
‫لغته )‬
‫معهم وبينهم والرابعة ال يست هللا عل عبد يف الدنيا إال سته يوم المعاد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال ثالث أحلف‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0300‬عن عائشة وابن مسعود عن ي‬
‫‪ _503‬روي أبو ي‬
‫عليهن ال يجعل هللا من له سهم يف اإلسالم كمن ال سهم له وسهام اإلسالم ثالثة الصوم والصالة‬
‫غته يوم القيامة وال يحب رجل قوما إال جاء معهم يوم‬
‫والصدقة ‪ ،‬ال يتول هللا عبدا فيوليه ر‬
‫القيامة والرابعة لو حلفت عليها لم أخف أن آثم ال يست هللا عل عبده يف الدنيا إال ست عليه يف‬
‫اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪113‬‬
 ‫عل قال قال رسول هللا ثالث هن حق ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0031‬عن ي‬
‫‪ _500‬روي الطت ي‬
‫غته وال يحب رجل‬
‫يجعل هللا من له سهم يف اإلسالم كمن ال سهم له وال يتول هللا عبد فيوليه ر‬
‫ُ‬
‫قوما إال ح رش معهم ‪ ( .‬صحيح لغ رته )‬

‫أب ذر قال سمعت رسول هللا يقول أقسم عل‬

‫‪ _501‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 501 / 3‬عن ي‬
‫أرب ع قسما متورا والخامسة لو أقسمت عليها لترت ال يعمل عبد خطيئة تبلغ ما بلغت ثم يتوب‬
‫إل هللا إال تاب هللا عليه وال يحب أحد لقاء هللا إال أحب هللا لقاءه ‪ ،‬وال يتول هللا عبد يف الدنيا‬
‫غته يوم القيامة وال يحب عبد قوما إال جعله هللا معهم يوم القيامة والخامسة لو أقسمت‬
‫فيوليه ر‬
‫لغته )‬
‫عليها لترت ‪ ،‬ال يست هللا عورة عبد يف الدنيا إال سته هللا يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال ثالثة ال‬

‫أب الدنيا يف ذم الغيبة والنميمة ( ‪ ) 77‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫‪ _501‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫تحرم عليك أعراضهم المجاهر بالفسق واإلمام الجائر والمبتدع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 510 / 00‬عن ابن عباس قال لما أقبل رسول هللا من‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _507‬روي الطت ي‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫غزوة خيت نزل عليه إذا جاء نرص هللا والفتح إل آخر القصة ‪ ،‬قال رسول هللا يا ي‬
‫يا فاطمة جاء نرص هللا والفتح ( ورأيت الناس يدخلون يف دين هللا أفواجا ‪ ،‬فسبح بحمد ربك‬
‫واستغفره إنه كان توابا ) ‪،‬‬

‫المؤمنن الذين يقولون آمنا ؟ قال عل‬

‫ر‬ ‫المؤمنن الجهاد ‪ ،‬قال عالم نجاهد‬
‫ر‬ ‫عل أنه يكون بعدي يف‬
‫اإلحداث ف الدين إذا ما عملوا بالرأي وال رأي ف الدين إنما الدين من الرب أمره ونهيه ‪ ،‬قال ّ‬
‫عل يا‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رسول هللا أرأيت إن عرض لنا أمر لم يتل فيه قرآن ولم يخصص فيه سنة منك ؟‬

‫‪114‬‬
 ‫المؤمنن وال تقضونه برأي خاصة ‪ ،‬فلو كنت مستخلفا‬
‫ر‬ ‫قال تجعلونه شورى ربن العابدين من‬
‫أحدا لم يكن أحق به منك لقدمك يف اإلسالم وقرابتك من رسول هللا وصهرك وعندك سيدة نساء‬
‫أب طالب إياي ونزل القرآن وأنا حريص عل أن أرع له يف ولده‬
‫المؤمنن وقبل ذلك ما كان من بالء ي‬
‫ر‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫أب طالب قال لما نزلت هذه السورة عل‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _511‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0703‬عن ي‬
‫رسول هللا ( إذا جاء نرص هللا والفتح ) أرسل النت إل عل فقال يا ّ‬
‫عل قد جاء نرص هللا والفتح‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رب وبحمده وأستغفره إنه كان توابا ‪،‬‬
‫ورأيت الناس يدخلون يف دين هللا وسبحان ي‬

‫المؤمنن الجهاد يف الفتنة بعدي ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا كيف نقاتلهم وهم‬
‫ر‬ ‫يا ّ‬
‫عل إنه قد كتب عل‬
‫ي‬
‫عل يا رسول هللا‬
‫يقولون قد آمنا ؟ قال عل إحداثهم يف دينهم وهلك المحدثون يف دين هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫وعدتت الشهادة مخرجك إل أحد ‪ ،‬قال أجل فكيف صتوا إذا خضبت هذه من هذه ؟‬
‫ي‬ ‫إنك كنت‬
‫وأشار إل اللحية ورأسه ‪،‬‬

‫قال يا رسول هللا أما إذ بينت ما بينت فليس ذلك بموطن صت ولكنه موطن ر‬
‫بش وشكر ‪ ،‬قال أجل‬
‫فأرشدب الفلج ‪ ،‬قال إذا رأيت قومك قد‬
‫ي‬ ‫أمت ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬
‫فاعتد للخصومة فإنك مخاصم ي‬
‫عدلوا الهوى عل الرأي فاعدل الرأي عل الهدى فإن الهدى من هللا أمره ونهيه واألخذ بالشبهات ‪،‬‬

‫يستحل الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بالذكاة ويقتل التيء ليغيظ به العامة ‪ ،‬قال فما‬
‫هم يا رسول هللا إذا فعلوا ذلك أهل فتنة أم أهل ردة ؟ قال ال بل أهل فتنة ولو كانوا أهل ردة لبعث‬
‫هللا من يستنقذهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪115‬‬
 ‫النت قال من لم يكن فيه‬
‫الكبت ( ‪ ) 511 / 15‬عن أم سلمة عن ي‬‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _510‬روي الطت ي‬
‫ْ‬ ‫ر‬
‫بىسء ‪ ،‬تقوى يحجزه عن المحارم أو ِحلم يكف به عن السفيه أو‬
‫واحدة من ثالث فال يحتسب ي‬
‫لغته )‬
‫خلق يعيش به يف الناس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال ثالث من لم يكن فيه واحدة‬

‫أب الدنيا يف الحلم ( ‪ ) 33‬عن ابن عباس عن ي‬‫‪ _511‬روي ابن ي‬
‫معاض هللا وحلم يكف به السفيه وخلق‬ ‫بىسء من عمله ‪ ،‬تقوى تحجزه عن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫منهن فال يعتدن ي‬
‫لغته )‬
‫يعيش به يف الناس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1011‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ثالث خالل من‬
‫ي‬ ‫‪ _515‬روي‬
‫ختا منه ‪ ،‬ورع يحجزه عن محارم هللا أو حلم يرد به جهل‬
‫لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب ر‬
‫لغته )‬
‫جاهل أو حسن خلق يعيش به يف الناس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من أم هذا البيت ولم‬

‫أب الدنيا يف الحلم ( ‪ ) 35‬عن خالد بن معدان عن ي‬
‫‪ _510‬روي ابن ي‬
‫يكن فيه خصال ثالث حلم يضبط به جهله وورع يحجزه عما حرم هللا عليه وحسن صحبة لمن‬
‫ِّ‬
‫لغته )‬
‫صحبه فال حاجة هلل يف حجه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _513‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0107‬عن عبد هللا بن عمر قال أقبل علينا رسول هللا فقال يا‬
‫معش المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ باهلل أن تدركوهن ‪ ،‬لم تظهر الفاحشة يف قوم قط‬‫ر‬

‫الت لم تكن مضت يف أسالفهم الذين مضوا ‪ ،‬ولم‬

‫حت يعلنوا بها إال فشا فيهم الطاعون واألوجاع ي‬
‫بالسنن وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫والمتان إال أخذوا‬
‫ر‬ ‫ينقصوا المكيال‬

‫‪116‬‬
 ‫ُ‬
‫ولم يمنعوا زكاة أموالهم إال منعوا القطر من السماء ولوال البهائم لم يمطروا ‪ ،‬ولم ينقضوا عهد هللا‬
‫غتهم فأخذوا بعض ما يف أيديهم ‪ ،‬وما لم تحكم‬
‫وعهد رسوله إال سلط هللا عليهم عدوا من ر‬
‫لغته )‬
‫ويتختوا مما أنزل هللا إال جعل هللا بأسهم بينهم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫أئمتهم بكتاب هللا‬

‫أمت‬
‫‪ _510‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0115‬عن عبد هللا بن السعدي أن رسول هللا قال خيار ي‬
‫لغته )‬
‫مت ولست منهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وبن ذلك ثبج أعوج ليسوا ي‬
‫أولها وآخرها ر‬

‫‪ _511‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 1015‬عن عبد هللا بن السعدي قال قال رسول هللا إن خيار‬
‫َْ ٌ ْ‬
‫أع َ‬
‫لغته )‬
‫أمت ولست منهم ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ليسوا‬ ‫ج‬‫و‬ ‫وبن ذلك ثبج‬
‫أمت أولها وآخرها ر‬
‫ي‬

‫خت هذه األمة‬

‫‪ _511‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1011‬عن عروة بن رويم قال قال رسول هللا ر‬
‫مت‬
‫وبن ذلك ثبج أعوج ليس ي‬
‫أولها وآخرها ‪ ،‬أولها فيهم رسول هللا وآخرها فيهم عيىس ابن مريم ر‬
‫لغته )‬
‫ولست منهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أمت أولها‬
‫خت ي‬‫أب الدرداء قال قال رسول هللا ر‬
‫‪ _517‬روي الكالباذي يف بحر الفوائد ( ‪ ) 501‬عن ي‬
‫َ َ‬
‫لغته )‬
‫وف وسطها الكدر ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫وآخرها ي‬

‫النت وهو عل‬

‫أب لهب قالت قام رجل إل ي‬
‫‪ _511‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10111‬عن درة بنت ي‬
‫خت الناس أقرؤهم وأتقاهم وآمرهم بالمعروف‬
‫خت ؟ فقال ر‬
‫المنت فقال يا رسول هللا أي الناس ر‬
‫لغته )‬
‫وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪117‬‬
 ‫النت بمسجد الخيف‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1071‬عن واثلة بن األسقع قال تدانيت ي‬
‫‪ _510‬روي أبو ي‬
‫النت دعوه إنما جاء يسأل ‪ ،‬قال‬
‫النت ‪ ،‬فقال ي‬
‫فقال يل أصحابه إليك يا واثلة أي تنح عن وجه ي‬
‫وأم يا رسول هللا لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك ‪،‬‬
‫بأب أنت ي‬
‫فدنوت فقلت ي‬

‫قال لتفتك نفسك قال قلت وكيف يل بذلك ؟ قال دع ما يريبك إل ما ال يريبك وإن أفتاك المفتون‬
‫‪ ،‬قلت وكيف يل بعلم ذلك ؟ قال تضع يدك عل فؤادك فإن القلب يسكن للحالل وال يسكن‬
‫الكبت ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الصغت مخافة أن يقع يف‬
‫ر‬ ‫للحرام وإن الورع المسلم يدع‬

‫يعن قومه عل الظلم ‪ ،‬قلت فمن الحريص ؟ قال‬

‫وأم ما العصبية ؟ قال الذي ر‬
‫بأب أنت ي‬
‫قلت ي‬
‫غت حلها ‪ ،‬قلت فمن الورع ؟ قال الذي يقف عند الشبهة ‪ ،‬قلت فمن‬
‫الذي يطلب المكسبة من ر‬
‫المؤمن ؟ قال من أمنه الناس عل أموالهم ودمائهم ‪ ،‬قلت فمن المسلم ؟ قال من سلم المسلمون‬
‫من لسانه ويده ‪ ،‬قلت فأي الجهاد أفضل ؟ قال كلمة حكم عند إمام جائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت فقال يا رسول هللا‬

‫الشامين ( ‪ ) 1510‬عن أنس بن مالك قال أب رجل ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _511‬روي الطت ي‬
‫نفىس ؟ قال‬
‫ي‬ ‫يعنيت‬
‫ي‬ ‫أفتنا يف أشياء إن ابتلينا بالبقاء بعدك ‪ ،‬قال لتعزل نفسك ‪ ،‬قال فكيف يل بأن‬
‫دع ما يريبك إل ما ال يريبك ‪ ،‬قال وكيف يل بأن أعلم ذلك ؟ قال إذا هممت بأمر فضع يدك عل‬
‫الصغتة خشية أن يقع يف‬
‫ر‬ ‫صدرك فإن الصدر يرصب للحرام ‪ ،‬وإن المرء إذا كان ورعا مسلما يتك‬
‫لغته )‬
‫الكبتة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫النت رجل فقال يا‬

‫أب هريرة قال أب ي‬
‫العوال ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫ي‬ ‫عل النيسابوري يف األحاديث‬
‫‪ _515‬روي ي‬
‫أفتت بأشياء إن ابتليت بالبقاء بعدك ‪ ،‬قال لتفتك نفسك ‪ ،‬قال وكيف ذلك يا رسول‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫هللا ؟ قال دع ما يريبك إل ما ال يريبك ‪ ،‬قال وكيف يل بالعلم بذلك ؟ قال إذا أردت أمرا ضع يدك‬

‫‪118‬‬
 ‫الصغتة مخافة‬
‫ر‬ ‫عل صدرك فإن القلب يرصب للحرام ويسكن للحالل ‪ ،‬وإن المسلم الورع يدع‬
‫لغته )‬
‫الكبتة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫النت إذا ذكر شعيبا قال ذاك‬

‫أب سلمة أن ي‬
‫‪ _510‬روي الطتي يف تاريخه ( ‪ ) 515‬عن يعقوب بن ي‬
‫خطيب األنبياء لحسن مراجعته قومه فيما يرادهم به فلما طال تماديهم يف غيهم وضاللهم ولم‬
‫تذكت شعيب إياهم وتحذيرهم عذاب هللا لهم وأراد هللا هالكهم سلط عليهم ‪ ( .‬مرسل‬
‫ر‬ ‫يردهم‬
‫صحيح )‬

‫‪ _513‬روي السهرودي يف مشيخته ( ‪ ) 11‬عن شهر بن حوشب قال دخل حذيفة المسجد وعبد‬
‫الت قد ارتفعت ؟ قال عبد هللا يا أبا‬
‫هللا فيه وقد تعالت أصواتهم فقال حذيفة ما هذه األصوات ي‬
‫أبال إياه‬
‫عبد هللا ذكرنا شيئا ذكره لنا رسول هللا من الدجال فخفنا فتنته ‪ ،‬فقال حذيفة وهللا ما ي‬
‫لقيت أو هذه العت السوداء المعتضة ‪،‬‬

‫قال لم هلل أبوك ؟ قال ألنا قوم مؤمنون وهو امرؤ كافر وإنا لنا عليه النرص والظفر ‪ ،‬وايم هللا ال‬
‫الشاب عل الظمإ ‪ ،‬قال لم هلل أبوك ؟‬ ‫يخرج حت يكون خروجه أحب إل المرء المسلم من برد ر‬
‫قال لما يرون من الفن وجنادع ر ّ‬
‫الش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت رأى قوما يغتسلون يف‬

‫أب طالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _510‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫النهر عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعل صوته فقال ( ما لكم ال ترجون هلل وقارا ) ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪119‬‬
 ‫النت يقول عل هذا المنت ما‬
‫أب سعيد قال سمعت ي‬
‫‪ _511‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01130‬عن ي‬
‫رحم موصولة يف الدنيا واآلخرة‬
‫ي‬ ‫بال رجال يقولون إن رحم رسول هللا ال تنفع قومه ‪ ،‬بل وهللا إن‬
‫وإب أيها الناس فرط لكم عل الحوض ‪ ،‬فإذا جئتم قال رجل يا رسول هللا أنا فالن بن فالن وقال‬
‫‪ ،‬ي‬
‫أخر أنا فالن بن فالن ‪ ،‬قال لهم أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫ابت‬
‫النت أنه قال تزعمون أن قر ي‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _511‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00051‬عن ي‬
‫رحم موصولة يف الدنيا واآلخرة إذا كان يوم القيامة يرفع يل قوم يؤمر بهم‬
‫ي‬ ‫قوم ‪ ،‬وهللا إن‬
‫ي‬ ‫ال تنفع‬
‫ذات اليسار فيقول الرجل يا دمحم أنا فالن بن فالن ويقول اآلخر أنا فالن بن فالن ‪ ،‬فأقول أما النسب‬
‫لغته )‬
‫قد عرفت ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم عل أعقابكم القهقرى ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سفيان أن أناسا من أهل اليمن‬ ‫‪ _517‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10101‬عن أم حبيبة بنت ي‬
‫قدموا عل رسول هللا فأعلمهم الصالة والسن والفرائض ثم قالوا يا رسول هللا إن لنا رشابا نصنعه‬
‫الغبتاء ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ال تطعموه ‪،‬‬
‫ر‬ ‫والشعت ‪ ،‬قال فقال‬
‫ر‬ ‫من القمح‬

‫الغبتاء قالوا نعم قال ال تطعموه ثم لما أرادوا‬

‫ر‬ ‫من ذكروهما له أيضا فقال‬
‫ثم لما كان بعد ذلك بيو ر‬
‫الغبتاء ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ال تطعموه ‪ ،‬قالوا فإنهم ال يدعونها ‪ ،‬قال من‬
‫ر‬ ‫أن ينطلقوا سألوه عنه فقال‬
‫لغته )‬
‫لم يتكها فاضبوا عنقه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت ذات ليلة فقال سبحان‬

‫‪ _571‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 003‬عن أم سلمة قالت استيقظ ي‬
‫هللا ماذا أنزل الليلة من الفن وماذا فتح من الخزائن ‪ ،‬أيقظوا صواحبات الحجر فرب كاسية يف‬
‫الدنيا عارية يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪111‬‬
‫‪ _570‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1107‬عن أم سلمة قالت استيقظ رسول هللا ليلة فزعا يقول‬
‫سبحان هللا ماذا أنزل هللا من الخزائن وماذا أنزل من الفن من يوقظ صواحب الحجرات يريد‬
‫يصلن رب كاسية يف الدنيا عارية يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫لك‬
‫أزواجه ي‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 001‬عن ابن سيالن أنه سمع رسول هللا يقول ورفع برصه‬
‫‪ _571‬روي ابن ي‬
‫ُ‬
‫إل السماء وقال سبحان هللا ترسل عليهم الفن إرسال القطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫أب حازم قال قال رسول هللا ترسل عل األرض الفن‬
‫‪ _575‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 11‬عن قيس بن ي‬
‫َ ْ‬
‫لغته )‬
‫إرسال القطر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت أنه رفع برصه إل السماء فقال‬

‫الكبت ( ‪ ) 1111‬عن جرير عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _570‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫سبحان هللا ماذا يرسل عليهم من الفن إرسال القطر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 711‬عن دمحم بن شهاب الزهري عن امرأة من قريش أن‬
‫‪ _573‬روي ابن ي‬
‫النت خرج ليلة فنظر إل أفق السماء وقال ماذا فتحت من الخزائن وماذا دفع من الفن ؟ رب‬
‫ي‬
‫كاسية يف الدنيا عارية يوم القيامة أيقظوا صواحب الحجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبت ( ‪ ) 0110‬عن بالل عن رسول هللا قال رفع برصه إل السماء‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _570‬روي الطت ي‬
‫فقال سبحان هللا الذي يرسل عليهم الفقر إرسال القطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪111‬‬
 ‫النت نظر إل السماء فقال سبحان هللا ترسل‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 03‬عن حذيفة أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _571‬روي‬
‫لغته )‬
‫عليكم الفن إرسال القطر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _571‬روي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 70 / 03‬عن أب واقد ر‬

‫الليت قال لما افتتح رسول هللا مكة‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خرج بنا معه قبل هوازن حت مررنا عل سدرة الكفار سدرة يعكفون حولها ويدعونها ذات أنواط ‪،‬‬
‫قلنا يا رسول هللا اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ‪ ،‬قال رسول هللا هللا أكت إنها السن هذا‬
‫كما قالت بنو إشائيل لموش اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون ‪ ،‬ثم قال رسول هللا‬
‫إنكم لتكن سن من قبلكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبت ( ‪ ) 10 / 01‬عن عمرو بن عوف قال غزونا مع رسول هللا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _577‬روي الطت ي‬
‫حنن والطائف أبرص شجرة‬
‫عام الفتح ونحن ألف ونيف ففتح هللا لنا مكة وحنينا حت إذا كنا ربن ر‬
‫كان يناط بها السالح فسميت ذات أنواط وكانت تعبد من دون هللا ‪،‬‬

‫فلما رآها رسول هللا انرصف عنها يف يوم صائف إل ظل هو أدب منها فقال رجل يا رسول هللا‬
‫اجعل لنا ذات أنواط كما لهؤالء ذات أنواط ‪ ،‬فقال له رسول هللا إنها السن قلتم والذي نفس دمحم‬
‫أغت هللا أبغيكم إلها وهو‬
‫بيده كما قالت بنوا إشائيل لموش اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ‪ ،‬فقال ر‬
‫لغته )‬
‫العالمن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫فضلكم عل‬

‫األزرف يف أخبار مكة ( ‪ ) 030 / 0‬عن ابن عباس قال كانت ذات أنواط شجرة يعظمها‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫بغت‬
‫أهل الجاهلية يذبحون لها ويعكفون عندها يوما وكان من حج منهم وضع زاده عندها ويدخل ر‬
‫حنن قال له رهط من أصحابه فيهم الحارث بن مالك يا‬
‫زاد تعظيما لها فلما مر رسول هللا إل ر‬

‫‪112‬‬
 ‫رسول هللا اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ‪ ،‬قال فكت رسول هللا وقال هكذا فعل قوم‬
‫لغته )‬
‫موش بموش ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 5511‬عن أب واقد ر‬

‫الليت قال إن رسول هللا قال ونحن‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _010‬روي الطت ي‬
‫جلوس عل بساط إنها ستكون فتنة قالوا وكيف نفعل يا رسول هللا ؟ فرد يده إل البساط فأمسك‬
‫كثت من الناس‬
‫به فقال تفعلون هكذا ‪ ،‬وذكر لهم رسول هللا يوما أنها ستكون فتنة فلم يسمعه ر‬
‫فقال معاذ بن جبل أال تسمعون ما يقول رسول هللا فقالوا ما قال ؟ قال إنها ستكون فتنة ‪ ،‬فقالوا‬
‫لغته )‬
‫فكيف لنا يا رسول هللا ؟ وكيف نصنع ؟ قال ترجعون إل أمركم األول ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _011‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1011‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫ستكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل األرض ألزمهم مهاجر إبراهيم ويبف يف األرض رشار أهلها‬
‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تلفظهم أرضوهم تقذرهم نفس هللا‬

‫‪ _015‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0705‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول ستكون‬
‫هجرة بعد هجرة فخيار األرض إل مهاجر إبراهيم فيبف يف األرض رشار أهلها تلفظهم األرض‬
‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وتقذرهم نفس هللا‬

‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11310‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا يقول لتكونن هجرة‬
‫األرضن إال رشار أهلها وتلفظهم أرضوهم‬
‫ر‬ ‫بعد هجرة إل مهاجر أبيكم إبراهيم حت ال يبف يف‬
‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ،‬تقيل حيث يقيلون وتبيت حيث‬ ‫وتقذرهم روح الرحمن‬
‫لغته )‬
‫يبيتون وما سقط منهم فلها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪113‬‬
 ‫نت هللا كان يقول إنها‬
‫‪ _013‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 510 / 01‬عن قتادة قال ذكر لنا أن ي‬
‫ستكون هجرة بعد هجرة ينحاز أهل األرض إل مهاجر إبراهيم ويبف يف األرض رشار أهلها حت‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫وتحشهم النار مع القردة والخنازير ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫تلفظهم وتقذرهم‬

‫‪ _010‬روي الضياء ف المختارة ( ‪ ) 1717‬عن عبد هللا بن بش قال قال رسول هللا سددوا ر‬
‫وأبشوا‬ ‫ي‬
‫وسيأب قوم ال حجة لهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فإن هللا ليس إل عذابكم بشي ع‬

‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 01033‬عن عمر قال إن أبا بكر خطبنا فقال إن رسول هللا قام‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫اليقن أال إن الصدق‬ ‫شء أفضل من المعافاة بعد‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫فينا عام األول فقال أال إنه لم يقسم ربن الناس ي‬
‫والت يف الجنة أال إن الكذب والفجور يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _011‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5153‬عن عبد الرحمن بن عابس عن رجل من أصحاب ابن‬
‫إب ألرجو أن‬
‫يأب المدينة جمع أصحابه فقال وهللا ي‬
‫مسعود قال لما أراد عبد هللا بن مسعود أن ي‬
‫المسلمن من الدين والفقه والعلم بالقرآن‬
‫ر‬ ‫يكون قد أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح يف أجناد‬
‫‪ ،‬إن هذا القرآن أنزل عل حروف ‪،‬‬

‫أب قال‬ ‫ر‬

‫شء قط فإذا قال القارئ هذا أقر ي‬
‫وهللا إن كان الرجالن ليختصمان أشد ما اختصما يف ي‬
‫أحسنت وإذا قال اآلخر قال كالكما محسن فأقرأنا ‪ ،‬إن الصدق يهدي إل الت والت يهدي إل الجنة‬
‫والكذب يهدي إل الفجور والفجور يهدي إل النار ‪،‬‬

‫واعتتوا ذاك بقول أحدكم لصاحبه كذب وفجر وبقوله إذا صدقه صدقت وبررت إن هذا القرآن ال‬
‫يختلف وال يستشن وال يتفه ر‬
‫لكتة الرد فمن قرأه عل حرف فال يدعه رغبة عنه ومن قرأه عل‬

‫‪114‬‬
 ‫الت علم رسول هللا فال يدعه رغبة عنه فإنه من يجحد بآية منه يجحد به‬ ‫ر‬
‫شء من تلك الحروف ي‬
‫ي‬
‫كله ‪،‬‬

‫مت‬
‫وىح هال وهللا لو أعلم رجال أعلم بما أنزل هللا عل دمحم ي‬
‫فإنما هو كقول أحدكم لصاحبه اعجل ي‬
‫علم ‪ ،‬إنه سيكون قوم يميتون الصالة فصلوا الصالة لوقتها واجعلوا‬
‫ي‬ ‫لطلبته حت أزداد علمه إل‬
‫وإب عرضت يف العام الذي‬
‫صالتكم معهم تطوعا وإن رسول هللا كان يعارض بالقرآن يف كل رمضان ي‬
‫لغته )‬
‫سبعن سورة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫مرتن فأنبأب أب محسن ‪ ،‬وقد قرأت من ّ‬
‫ف رسول هللا‬ ‫قبض فيه ر‬
‫ي‬ ‫ي ي‬

‫‪ _017‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0501 /‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال‬
‫سيأب عل الناس زمان يحل فيها العزبة وال يسلم لذي دين دينه إال من فر بدينه من‬
‫ي‬ ‫رسول هللا‬
‫شاهق إل شاهق ومن جحر إل جحر كالطائر يفر بفراخه وكالثعلب بأشباله فأقام الصالة وآب‬
‫النضت وذلك‬ ‫بت‬ ‫خت ولمائة شاة عفراء أرعاها بسلع أحب ّ‬
‫ر‬ ‫إل من ملك ي‬
‫ي‬ ‫الزكاة واعتل الناس إال من ر‬
‫لغته )‬
‫إذا كان كذا وكذا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ليأتن عل‬
‫‪ _001‬روي ابن حبان يف الثقات ( ‪ ) 001 / 3‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ر‬
‫لغته )‬
‫الناس زمان ال يسلم لذي دين دينه إال من فر من فج إل فج ومن شاهق إل شاهق ‪ (.‬حسن ر‬

‫يأب عل الناس زمان‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ي‬
‫الكبت ( ‪ ) 003‬عن ي‬
‫ر‬ ‫البيهف يف الزهد‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫ال يسلم لذي دين دينه إال من هرب بدينه من شاهق إل شاهق ومن جحر إل جحر فإذا كان ذلك‬
‫الزمان لم تنل المعيشة إال بسخط هللا فإذا كان ذلك كذلك كان هالك الرجل عل يدي زوجته‬
‫وولده ‪،‬‬

‫‪115‬‬
‫فإن لم يكن له زوجة وال ولد كان هالكه عل يدي أبويه فإن لم يكن له أبوان كان هالكه عل يدي‬
‫يعتونه بضيق المعيشة فعند ذلك يورد‬
‫الجتان ‪ ،‬قالوا كيف ذلك يا رسول هللا ؟ قال ر‬
‫قرابته أو ر‬
‫لغته )‬
‫الت تهلك فيها نفسه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫نفسه الموارد ي‬

‫يأب عل‬
‫والنىه ( ‪ ) 111 / 0‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _001‬روي ابن ي‬
‫الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن كما يذوب الملح يف الماء ‪ ،‬قيل مم ذاك ؟ قال مما يرى من‬
‫يغته ‪ ( .‬حسن )‬
‫المنكر ال يستطيع أن ر‬

‫‪ _005‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 1101‬عن عوف بن مالك وأنس قال قال رسول هللا إن ربن يدي‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫سنن خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬‫الساعة ر‬
‫األمن وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال المرؤ التافه يتكلم يف أمر‬
‫ر‬
‫العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 5103‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن ربن يدي‬
‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫سنن خوادعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها‬
‫الساعة ر‬
‫الرويبضة ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سيأب عل الناس‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _003‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0150‬عن ي‬
‫األمن‬
‫ر‬ ‫سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫ُّ َ ْ َ‬
‫لغته )‬
‫الروي ِبضة ؟ قال الرجل التافه يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل وما‬

‫‪116‬‬
 ‫ستأب عل الناس‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إنها‬
‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1131‬عن ي‬
‫األمن‬
‫ر‬ ‫سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫ُّ ْ َ‬
‫الر َوي ِبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة يا رسول هللا ؟ قال السفيه يتكلم يف أمر العامة ‪( .‬‬ ‫وينطق فيها‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫سيأب‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 11‬عن حذيفة بن اليمان عن رسول هللا قال‬
‫‪ _001‬روي الطت ي‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫شء أعز من ثالث درهم حالل أو أخ يستأنس به أو ُسنة يعمل بها ‪( .‬‬‫ر‬
‫عليكم زمان ال يكون فيه ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _001‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 500 / 0‬عن حذيفة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬
‫حت يعز هللا فيه ثالثة درهما من حالل وعلما مستفادا وأخا يف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _007‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 3111‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا قل ما يوجد يف آخر‬
‫لغته )‬
‫الزمان درهم من حالل أو أخ يوثق به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _011‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 33‬عن ميمون بن مهران قال قال رسول هللا أقل ما‬
‫لغته )‬
‫أمت يف آخر الزمان درهم حالل وأخ يوثق به ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يوجد يف ي‬

‫النت يقول هللا ( توبوا إل‬

‫بشت قال قال ي‬
‫الاللكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 0701‬عن النعمان بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫هللا توبة نصوحا ) أنه قال يتوب من الذنب ثم ال يعود أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫سيجء يف‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0137‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫‪ _011‬روي الطت ي‬
‫الشياطن أمثال الذئاب الضواري‬
‫ر‬ ‫اآلدمين وقلوب هم قلوب‬
‫ر‬ ‫آخر الزمان أقوام تكون وجوههم وجوه‬
‫شء من الرحمة سفاكون للدماء ‪ ،‬ال يزعون قبيحا إن تابعتهم واربوك وإن تواريت‬‫ر‬
‫ليس يف قلوب هم ي‬
‫عنهم اغتابوك وإن حدثوك كذبوك وإن أمنتهم خانوك ‪،‬‬

‫صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم ال يأمر بمعروف وال ينىه عن منكر االعتاز بهم ذل وطلب‬
‫ما يف أيديهم فقر الحليم فيهم غاو واآلمر بالمعروف فيهم متهم المؤمن فيهم مستضعف والفاسق‬
‫مشف السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم سنة ‪ ،‬فعند ذلك يسلط هللا عليهم رشارهم ويدعو‬‫فيهم ر‬

‫لغته )‬
‫أخيارهم فال يستجاب لهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _015‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 001 / 0‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا إنه‬
‫أمت يف آخر الزمان بالء شديد من سلطانهم ال ينجو فيه إال رجل عرف دين هللا بلسانه‬
‫سيصيب ي‬
‫وقلبه ويده فذلك الذي سبقت له السوابق ‪ ،‬ورجل عرف دين هللا فصدق به فاألول عليه سابق ‪،‬‬
‫بخت أحبه عليه وإن رأى من يعمل باطال أبغضه عليه‬
‫ورجل عرف هللا فسكت فإن رأى من يعمل ر‬
‫لغته )‬
‫فذلك الذي ينجو عل إبطائه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 505‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا أال إنه سيكون أقوام ال‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫يستقيم لهم الملك إال بالقتل والتجت وال يستقيم لهم الغت إال بالبخل والفجور وال يستقيم لهم‬
‫المحبة يف الناس إال باتباع الهوى واالستخراج يف الدين ‪،‬‬

‫‪118‬‬
‫أال فمن أدرك منكم ذلك الزمان فصت عل الشدة وهو يقدر عل الرخاء وصت عل الذل وهو يقدر‬
‫عل العز وصت عل الفقر وهو يقدر عل الغت وصت عل البغضة يف الناس وهو يقدر عل المحبة‬
‫سبعن صديقا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫ر‬ ‫ال يريد بذلك إال وجه هللا والدار اآلخرة أثابه هللا ثواب‬

‫‪ _013‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 515 / 1‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫أمت أهل الكتاب وأهل اللن ‪ ،‬قال عقبة ما أهل الكتاب يا رسول هللا ؟ قال قوم‬
‫سيهلك من ي‬
‫يتعلمون كتاب هللا يجادلون به الذين آمنوا ‪ ،‬قال فقلت ما أهل اللن يا رسول هللا ؟ قال قوم‬
‫لغته )‬
‫يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال أخوف ما‬

‫الكبت ( ‪ ) 171 / 01‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _011‬روي الطت ي‬
‫اثنتن يتبعون اآليات والشهوات ويتكون القرآن والصلوات أن يتعلمه المنافقون‬
‫أمت ر‬‫أخاف عل ي‬
‫يعت يردون السن بآيات الكتاب ‪.‬‬
‫يجادلون به أهل العلم ‪ ( .‬صحيح ) ي‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1700‬عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول هللا يقول سيهلك‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫أمت أهل الكتاب وأهل اللن ‪ ،‬قال عقبة فقلت ما أهل الكتاب يا رسول هللا ؟ قال قوم يتعلمون‬
‫من ي‬
‫كتاب هللا يجادلون به الذين آمنوا ‪ ،‬قال فقلت فما أهل اللن يا رسول هللا ؟ قال قوم يلزمون‬
‫الشهوات ويضيعون الصلوات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _017‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0505‬عن عبد هللا بن عمرو قال بينما نحن حول رسول هللا إذ‬
‫ذكر الفتنة فقال إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا وشبك ربن‬
‫جعلت هللا فداك ؟ قال الزم بيتك واملك‬
‫ي‬ ‫أصابعه ‪ ،‬قال فقمت إليه فقلت كيف أفعل عند ذلك‬

‫‪119‬‬
 ‫عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النت قال يوشك أن‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1115‬عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _051‬روي الشجري يف‬
‫يغربل الناس غربلة فيبف حثالة من الناس قد مرحت عهودهم وأماناتهم وكانوا هكذا وشبك يديه‬
‫‪ ،‬قالوا كيف نصنع إذا كان ذاك ؟ قال تأخذون بما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون عل‬
‫خاصتكم وتدعون عامتكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0001‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال كيف أنتم إذا بقيتم‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬روي‬
‫يف حثالة من الناس ومرجت عهودهم وأماناتهم فكانوا هكذا ثم أدخل أصابعه بعضها يف بعض ؟‬
‫فقالوا إن أدركنا ذلك فكيف نفعل يا رسول هللا ؟ قال خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون ثم خص‬
‫تأمرب به يا رسول هللا إذا كان كذلك ؟ قال أوصيك‬
‫ي‬ ‫بها عبد هللا بن عمر فيما بينه وبينه قال فما‬
‫لغته )‬
‫بتقوى هللا وعليك بخاصة نفسك وإياك وعامة األمور ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 110‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا يوما لعبد هللا‬
‫‪ _051‬روي ابن ي‬
‫بن عمرو كيف بك إذا بقيت يف حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاروا‬
‫هكذا وشبك ربن أصابعه ؟ قال هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال اعمل بما تعرف ودع ما تنكر وإياك والتلون‬
‫لغته )‬
‫يف دين هللا وعليك بخاصة نفسك ودع أمر العامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كيف أنت يا‬

‫‪ _055‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 117 / 05‬عن ي‬
‫عبد هللا إذا بقيت يف حثالة من الناس ؟ قال وذاك ما هم يا رسول هللا ؟ قال ذاك إذا مرجت‬

‫‪121‬‬
 ‫أماناتهم وعهودهم وصاروا هكذا وشبك ربن أصابعه ‪ ،‬قال فكيف يب يا رسول هللا ؟ قال تعمل ما‬
‫تعرف ودع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع عوام الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال كيف أنت يا عبد هللا بن عمر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3375‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _050‬روي أبو ي‬
‫إذا بقيت يف حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وصاروا هكذا ؟ وشبك ربن‬
‫أصابعه ‪ ،‬قال فكيف يا رسول هللا ؟ قال تأخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتقبل عل خاصتك وتدع‬
‫لغته )‬
‫عوامهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا يا أبا ذر كيف أنت إذا‬

‫‪ _053‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 551 / 5‬عن ي‬
‫تأمرب ؟ قال اصت اصت اصت خالقوا‬
‫ي‬ ‫كنت يف حثالة ؟ وشبك ربن أصابعه ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما‬
‫الناس بأخالقهم وخالفوهم يف أعمالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _050‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0003‬عن ثوبان وقال رسول هللا كيف أنتم يف قوم مرجت‬
‫عهودهم وأماناتهم وصاروا حثالة ؟ وشبك ربن أصابعه ‪ ،‬قالوا فكيف نصنع يا رسول هللا ؟ قال‬
‫لغته )‬
‫اصتوا خالقوا الناس بأخالقهم وخالفوهم يف أعمالهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _051‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 3113‬عن عمر بن الخطاب قال رسول هللا ستغربلون حت‬
‫تصتوا يف حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وخرجت أماناتهم ‪ ،‬فقال قائل فكيف بنا يا رسول‬
‫ر‬
‫هللا ؟ قال تعملون بما تعرفون وتتكون ما تنكرون وتقولون أحد أحد انرصنا عل من ظلمنا واكفنا‬
‫من بغانا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪121‬‬
 ‫أب بكر الصديق أن رسول هللا قال‬
‫والنىه ( ‪ ) 101 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _051‬روي ابن ي‬
‫تصتوا يف حثالة يف قوم قد مرجت عهودهم وخربت أماناتهم ‪ ،‬قال فكيف بنا ؟‬
‫ستغربلون حت ر‬
‫لغته )‬
‫قال تعرفون ما تعرفون وتنكرون ما تنكرون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _057‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 001 / 01‬عن عدسة قال مر بنا ابن مسعود فأهدي له‬
‫يكلمت أحد وال أكلمه وقال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب حيث صيد هذا الطائر ال‬
‫طائر فقال ابن مسعود وددت ي‬
‫لعبد هللا بن عمر إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم فالزم بيتك واملك عليك‬
‫لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 5571‬وعن واثلة قال قال رسول هللا رش المجالس األسواق‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _001‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫وخت المجالس المساجد فإن لم تجلس يف المسجد فالزم بيتك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫والطرق ر‬

‫النت فقال ائذنوا له‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1371‬عن عائشة أن رجال استأذن عل ي‬
‫العشتة فلما دخل عليه أالن له القول ‪ ،‬قالت عائشة فقلت يا‬
‫ر‬ ‫العشتة أو بئس رجل‬
‫ر‬ ‫فلبئس ابن‬
‫رسول هللا قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول ‪ ،‬قال يا عائشة إن رش الناس متلة عند هللا يوم‬
‫القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1110 /‬عن صفوان بن عسال قال كنا مع‬
‫العشتة أو بئس الرجل فلما‬
‫ر‬ ‫رسول هللا يف سفر فأقبل رجل فلما نظر إليه رسول هللا قال بئس أخو‬
‫العشتة أو بئس‬
‫ر‬ ‫حن أبرصته قلت بئس أخو‬
‫أدب مجلسه فلما قام وذهب ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ر‬
‫غته‬
‫عل ر‬ ‫ر‬
‫الرجل ثم أدنيت مجلسه ‪ ،‬فقال رسول هللا إنه منافق أداريه عن نفاقه وأخىس أن يفسد ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪122‬‬
 ‫النت فقال بئس أخو‬
‫‪ _005‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 1505‬عن أنس أن رجال استأذن عل ي‬
‫العشتة ثم أذن له فدخل عليه فتطلق له وحدثه فلما خرج قالت عائشة‬
‫ر‬ ‫العشتة أو بئس ابن عم‬
‫ر‬
‫يا رسول هللا استأذن عليك فكرهته ثم دخل فتطلقت إليه وحدثته ‪ ،‬قال إن من رشار الناس عند‬
‫لغته )‬
‫هللا يوم القيامة من اتقاه الناس لفحشه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت رجل فرحب به وأدناه فلما‬

‫‪ _000‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0110‬عن مجاهد قال دخل عل ي‬
‫النت يشكوه فقال يا عائشة إن‬
‫خرج قالت له عائشة يا رسول هللا أليس هذا فالن وقد كانت تسمع ي‬
‫ُ‬
‫رشار الناس الذين يكرمون اتقاء رشهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬

‫كثت أن عيينة بن بدر‬

‫أب ر‬
‫يحت بن ي‬
‫‪ _003‬روي ابن بشكوال يف غوامض األسماء ( ‪ ) 551 / 0‬عن ر‬
‫استأذن عل رسول هللا فعبس بوجهه ثم أذن له فلما دخل بسم يف وجهه فلما خرج قالت عائشة‬
‫ُ َّ‬
‫حن دخل ؟ فقال رسول هللا كف بالرجل رشا أن يتف مخافة‬‫حن استأذن وبششت ر‬ ‫عبست ر‬
‫لغته )‬
‫فحشه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _000‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 101 / 10‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال رسول‬
‫ُ‬
‫هللا رشار الناس الذين يتقون ر‬
‫بغت سلطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫الجهت قال قال رسول هللا كف‬

‫ي‬ ‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 30‬عن عقبة بن عامر‬
‫‪ _001‬روي الخر ي‬
‫بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيال ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪123‬‬
 ‫أب طالب قال قال رسول هللا إن‬
‫عل بن ي‬‫‪ _001‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 101 / 10‬عن ي‬
‫رشار الناس عند هللا الذين يكرمون اتقاء رشهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬

‫أمت‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا سيكون رجال من ي‬ ‫الشامين ( ‪ ) 0031‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _007‬روي الطت ي‬
‫ويشبون ألوان ر‬
‫الشاب ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون يف الكالم فأولئك‬ ‫يأكلون ألوان الطعام ر‬

‫لغته )‬
‫أمت ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫شار ي‬

‫أمت الذين غذوا يف‬ ‫ر‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ش ي‬
‫‪ _031‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 501‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫النعم ونبتت عليهم أجسامهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫هف يف الشعب ( ‪ ) 3053‬عن فاطمة بنت رسول هللا قالت قال رسول هللا رشار‬
‫‪ _030‬روي البي ي‬
‫أمت الذين غذوا يف النعيم الذين يأكلون الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون يف الكالم ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫أمت قوم‬
‫النت قال سيكون يف آخر ي‬
‫المعاف يف الزهد ( ‪ ) 017‬عن بكر بن سوادة أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬روي‬
‫أمت ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫يغذون يف النعيم ويولدون يف النعيم ليس لهم هم سوى الطعام وألوان الثياب أولئك شار ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫أمت الذين‬ ‫ر‬

‫‪ _035‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 131‬عن عروة بن رويم قال قال رسول هللا شار ي‬
‫لغته )‬
‫ولدوا يف النعيم وغذوا به همتهم ألوان الطعام وألوان الثياب يتشدقون يف الكالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪124‬‬
‫‪ _030‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 300 / 5‬عن عبد هللا بن جعفر قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫أمت قوم ولدوا يف النعيم وغذوا به يأكلون من الطعام ألوانا ويلبسون من الثياب ألوانا ويركبون‬ ‫ر‬
‫شار ي‬
‫لغته )‬
‫من الدواب ألوانا يتشدقون يف الكالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01103‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا صالح أول‬
‫ي‬ ‫‪ _033‬روي‬
‫لغته )‬
‫هذه األمة بالزهد والتقوى وهالك آخرها بالبخل والفجور ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت أنه قال‬

‫‪ _030‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 300 / 1‬عن حذيفة عن ي‬
‫أمت كالهما يف النار ‪ ،‬قوم يقولون إنما اإليمان كالم وإن زب وإن شق وقتل ‪ ،‬وآخرون‬
‫صنفان من ي‬
‫يقولون إن أولينا كانوا ضالال يقولون خمس صلوات يف كل يوم وليلة وإنما هما صالتان ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫أمت لعنها‬ ‫ر‬

‫‪ _031‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 031 / 0‬عن حذيفة قال قال رسول هللا صنفان من ي‬
‫سبعن نبيا ‪ ،‬قيل ومن هم يا رسول هللا ؟ قال القدرية والمرجئة ‪ ،‬قلت ما المرجئة‬
‫ر‬ ‫هللا عل لسان‬
‫لغته )‬
‫؟ قال الذين يقولون اإليمان إقرار ليس فيه عمل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا لعنت المرجئة عل‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬روي‬
‫سبعن نبيا ‪ ،‬قيل من المرجئة يا رسول هللا ؟ قال الذين يزعمون أن اإليمان قول بال عمل ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫لسان‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪125‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا صنفان‬
‫‪ _037‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 701‬عن ي‬
‫من أمت ليس لهما ف اإلسالم نصيب المرجئة والقدرية وقتالهم أحب ّ‬
‫إل من قتال الروم وفارس‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ ْ‬
‫لغته )‬
‫والديلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا صنفان من أهل النار لم‬
‫‪ _001‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1050‬عن ي‬
‫أرهما ‪ ،‬قوم معهم سياط كأذناب البقر يرصبون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميالت مائالت‬
‫مستة كذا‬
‫رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ال يدخلن الجنة وال يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من ر‬
‫وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ضاف ضيف رجال من‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0331‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫أهل ‪ ،‬قال فعوى جراؤها يف‬
‫وف داره كلبة مجح فقالت الكلبة وهللا ال أنبح ضيف ي‬
‫بت إشائيل ي‬
‫ي‬
‫بطنها ‪ ،‬قال قيل ما هذا ؟ قال فأوىح هللا إل رجل منهم هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر‬
‫َ‬
‫حلماءها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫سفهاؤها‬

‫‪ _001‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 3100‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ضع السوط حيث يراه‬
‫لغته )‬
‫الخادم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0511‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا علقوا السوط‬
‫‪ _005‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫حيث يراه أهل البيت فإنه لهم أدب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ّ‬
‫النت قال رحم هللا عبدا علق يف بيته‬
‫‪ _000‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 301 / 3‬عن جابر عن ي‬
‫لغته )‬
‫سوطا يؤدب به أهله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪126‬‬
 ‫النت قال ليتخذ أحدكم سوطا يف بيته‬
‫‪ _003‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 010 / 1‬عن جابر عن ي‬
‫يعلقه يؤدب به المرأة والخادم إذا أذنبوا ‪ ،‬أو ّ‬
‫يروع به إذا لم يذنبوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0107‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال ترفع العصا‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫عن أهلك وأخفهم يف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00010‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا علقوا السوط حيث‬
‫يراه أهل البيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا طوب لمن تواضع يف ر‬
‫اب يف المكارم ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫‪ _001‬روي الطت ي‬
‫منقصة وطوب لمن خالط أهل الفقه والحكمة وجانب أهل الذل والمعصية وطوب لمن أنفق‬
‫ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫يعدها إل بدعة ‪ ( .‬حسن‬ ‫الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله وطوب لمن وسعته سن يت ولم‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت فأقبل‬
‫الكبت ( ‪ ) 01000‬عن عبد هللا بن مسعود قال كنا عند ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _007‬روي الطت ي‬
‫ليل‬
‫بدب وأسهرت ي‬
‫مستة تسع أنصبت ي‬
‫إب أتيتك من ر‬
‫بالنت فقال يا رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫راكب حت أناخ‬
‫أسهرتاب فقال له رسول هللا ما اسمك ؟ فقال أنا زيد الخيل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫خلتن‬
‫ر‬ ‫وأظمأت نهاري ألسألك عن‬

‫إب أحب‬
‫الخت قال أسألك عن عالمة هللا فيمن يريد وعن عالمته فيمن ال يريد ي‬
‫قال بل أنت زيد ر‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫شء حننت إليه فقال ي‬ ‫فاتت منه ي‬
‫الخت وأهله ومن يعمل به وإن عملت به أيقنت ثوابه فإن ي‬
‫ر‬

‫‪127‬‬
 ‫عالمة هللا فيمن يريد وعالمته فيمن ال يريد لو أرادك يف األخرى هيأك لها ثم لم يبال يف أي واد‬
‫لغته )‬
‫سلكت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 0113‬عن عبد هللا بن سعد عن رسول هللا قال أصبحتم يف‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _011‬روي الطت ي‬
‫وسيأب زمان‬
‫ي‬ ‫خت من العلم‬
‫كثت معطوه العمل فيه ر‬
‫كثت فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله ر‬
‫زمان ر‬
‫لغته )‬
‫خت من العمل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫كثت سؤاله قليل معطوه العلم فيه ر‬
‫كثت خطباؤه ر‬
‫قليل فقهاؤه ر‬

‫كثت خطباؤه‬
‫النت قال إنكم يف زمان علماؤه ر‬
‫أب ذر أن ي‬
‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11105‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ُ‬
‫ويكت‬ ‫وسيأب عل الناس زمان يقل علماؤه‬
‫ي‬ ‫شت ما يعلم هوى أو قال هلك‬
‫قليل من ترك فيه ع ر‬
‫لغته )‬
‫بعشت ما يعلم نجا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫خطباؤه من تمسك فيه‬

‫كثت أما‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا أيتها األمة أنتم اليوم ر‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 501‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫فكثت وأما أمراؤكم فقليل وأما‬
‫ر‬ ‫فكثت وأما سؤالكم فقليل وأما معطيكم‬
‫ر‬ ‫قراؤكم فقليل وأما فقهاؤكم‬
‫ر‬
‫ويكت أمراؤه‬ ‫ويكت سؤاله ويقل معطوه‬‫ر‬ ‫أمناؤكم فكثت وإن من ورائكم زمانا ر‬
‫يكت قراؤه ويقل فقهاؤه‬ ‫ر‬
‫لغته )‬
‫ويقل أمناؤه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إنكم قد أصبحتم‬

‫الكبت ( ‪ ) 5000‬عن حكيم بن حزام عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _015‬روي الطت ي‬
‫وسيأب زمان‬
‫ي‬ ‫خت من العلم‬
‫كثت معطوه قليل سؤاله العمل فيه ر‬
‫كثت فقهاؤه قليل خطباؤه ر‬
‫يف زمان ر‬
‫لغته )‬
‫خت من العمل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫كثت سؤاله قليل معطوه العلم فيه ر‬
‫كثت خطباؤه ر‬
‫قليل فقهاؤه ر‬

‫‪128‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0311‬عن سلمان قال قال رسول هللا إذا ظهر القول‬
‫‪ _010‬روي الطت ي‬
‫وخزن العمل واختلفت األلسن وتباغضت القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك لعنهم هللا‬
‫لغته )‬
‫فأصمهم وأعم أبصارهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 01‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إذا الناس‬
‫‪ _013‬روي ابن ي‬
‫أظهروا العلم وضيعوا العمل وتحابوا باأللسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا يف األرحام لعنهم هللا‬
‫لغته )‬
‫عند ذلك فأصمهم وأعم أبصارهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 030‬عن عائشة قالت قال رسول هللا لتنكرن المنكر‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي الشجري يف‬
‫لغته )‬
‫يبال من غلبكم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ولتأمرن بالمعروف أو ليدعنكم هللا ال ي‬

‫النت بعث معاذا إل اليمن فقال يا رسول‬

‫‪ _011‬روي أحمد يف الزهد ( ‪ ) 001‬عن عطاء بن يسار أن ي‬
‫أوصت قال عليك بتقوى هللا ما استطعت واذكر هللا عند كل حجر وشجر وإذا عملت سيئة‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫لغته )‬
‫فأحدث عندها توبة الش بالش والعالنية بالعالنية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫جبت قال بعث رسول هللا معاذا إل اليمن‬

‫الكبت ( ‪ ) 700‬عن دمحم بن ر‬
‫ر‬ ‫البيهف يف الزهد‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫فعظت فقال يا معاذ اتق هللا‬
‫ي‬ ‫إب منطلق‬
‫النت يسلم عليه فقال يا رسول هللا ي‬
‫فلما حرص رحيله أتاه ي‬
‫ما استطعت واعمل بقوتك هلل ما أطقت واذكر هللا عند كل شجر وحجر وإن أحدثت ذنبا فأحدث‬
‫لغته )‬
‫عنده توبة إن شا فشا وإن عالنية فعالنية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _017‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 11 / 1‬عن عبد هللا بن عباس ودمحم بن ي‬
‫النت بوجهه ثم قال يا أسامة بن زيد عليك بطريق الجنة‬
‫النت فأقبل ي‬
‫قاال دخل أسامة بن زيد عل ي‬

‫‪129‬‬
 ‫دلت عل ما أشع به قطع ذلك‬
‫وإياك أن تحيد عنه فتختلج دونها ‪ ،‬فقال أسامة يا رسول هللا ي‬
‫الطريق ‪ ،‬قال عليك بالظمإ يف الهواجر وقرص النفس عن لذتها ولذة الدنيا والكف عن محارم هللا ‪،‬‬

‫يا أسامة إن أهل الجنة يتلذذون ري ح فم الصائم وإن الصوم جنة من النار فعليك بذلك وتقرب إل‬
‫هللا ر‬
‫بكتة التهجد والسجود فإن رأشف ر‬
‫الشف قيام الليل وأقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان‬
‫يباه به مالئكته ويقبل إليه بوجهه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ساجدا وإن هللا‬

‫يا أسامة بن زيد إياك وكل كبد جائعة تخاصمك عند هللا يوم القيامة ‪ ،‬يا أسامة بن زيد إياك أن تعد‬
‫عيناك عن عباد هللا الذين أذابوا لحومهم بالرياح والسمائم وأظمأوا األكباد حت غشيت أبصارهم‬
‫الظلم أسهروا ليلهم خشعا ركعاف يبتغون فضال من هللا ورضوانا سيماهم يف وجوههم من أثر‬
‫الطت تذل لهم السباع كذل‬
‫السجودق تعرفهم بقاع األرض تحف بهم المالئكة تحوم حواليهم ر‬
‫الكلب ألهله ‪،‬‬

‫يا ابن زيد إن هللا إذا نظر إليهم ش بهم ترصف بهم الزالزل والفن ‪ ،‬ثم بىك رسول هللا بكاء شديدا‬
‫حت اشتد بكاؤه وهاب القوم أن يكلموه وحت ظن القوم أن أمرا قد نزل من السماء ثم تكلم وهو‬
‫حزين فقال وي ح هذه األمة ما يلف فيهم من أطاع هللا كيف يكذبونه ويرصبونه ويحبسونه من‬
‫أجل أنه أطاع هللا فقال بعض أصحابه يا رسول هللا والناس يومئذ عل اإلسالم ؟ قال نعم ‪،‬‬

‫قال ففيم إذا يعصون من أطاع هللا ؟ قال إنما يعصونهم حيث أمروهم بطاعة هللا ترك القوم‬
‫اللن من الثياب وخدمتهم أبناء فارس وتزين الرجل منهم بزينة المرأة وتزينت‬
‫الطريق ولبسوا ر‬
‫فىه دينهم‬
‫الدنانت والدراهم ي‬
‫ر‬ ‫المرأة منهم بزينة الرجل دينهم دين كشى وقيرص همتهم جمع‬
‫وسنتهم القتل ‪ ،‬تباهوا بالجمال واللباس ‪،‬‬

‫‪131‬‬
‫الغت من التعفف المنحنية أصالبهم من العبادة قد ذبحوا أنفسهم من العطش‬
‫ي‬ ‫ول هللا‬
‫فإذا تكلم ي‬
‫الشياطن ورءوس الضالل تكذبون‬
‫ر‬ ‫رضاء هللا كذبوا وأوذوا وطردوا وحبسوا وقيل لهم أنتم قرناء‬
‫الت أخرج لعباده ‪ ،‬يا أسامة بن زيد تأولوا الكتاب‬
‫بالكتاب وتحرمون زينة هللا والطيبات من الرزق ي‬
‫غت دين واستبدلوا بما تأولوا أولياء هللا ‪،‬‬
‫غت تأويله وتركوا الدين فهم عل ر‬
‫عل ر‬

‫يا أسامة بن زيد إن أقرب الناس من هللا يوم القيامة من طال حزنه وظمأه وسهره وفكرته أولئك‬
‫هم األخيار األبرار أال أنبئك بصفتهم ؟ قال بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال هم الذين إن شهدوا لم يعرفوا‬
‫وإن غابوا لم يفتقدوا وإن أولم الناس لم يدعوا وإن مرضوا لم يعادوا وإن ماتوا لم يحرصوا إذا نظر‬
‫موسوسن وما بالقوم جنون وال وسواس ولكنهم شغلوا أنفسهم‬
‫ر‬ ‫مجانن أو‬
‫ر‬ ‫الناس إليهم قالوا‬
‫بحب هللا وطلب مرضاته ( يمشون عل األرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سالما ) ‪،‬‬

‫يبيتون لرب هم سجدا وقياما يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فيقتلون عل ذلك ‪ ،‬يا أسامة بن‬
‫زيد أكل الناس من كل نوع أكلوا من حشيش األرض وثمارها وتوسد الناس الوسائد والنمارق‬
‫وتوسدوا اللن والحجارة نعم الناس بشهواتهم ولذاتهم ونعموا بجوعهم والعطش افتش الناس‬
‫رلن الفرش افتشوا الجنوب والركب ضحك الناس من الفرح بكوا هم من األحزان تطيب الناس‬
‫بالطيب تطيبوا بالماء والتاب ‪،‬‬

‫بنوا الناس المنازل والقصور اتخذوا الخراب والفلوات وظالل الشجر منازل ومساجد ومقيال اتخذ‬
‫الناس األندية والمجالس متحدثا تلذذا وتلهيا وبطرا واتخذوا المحاريب وحلق الذكر والخلوة‬
‫وتذكتا ر‬
‫وتشيفا أنس الناس بالحديث واالجتماع أنسوا بذكر هللا ومناجاته‬ ‫ر‬ ‫وتفكتا‬
‫ر‬ ‫تخشعا وخوفا‬
‫والوحدة والفرار بدينهم من الناس ‪،‬‬

‫‪131‬‬
‫كثتا دائما ‪ ،‬يا‬
‫وهب الناس أنفسهم للدنيا وهبوا هم أنفسا هو وهبها لهم فباعوا قليال زائال واشتوا ر‬
‫أسامة بن زيد ال يجمع هللا عليهم الشدة يف الدنيا واآلخرة بل لهم الجنة أولئك أحباء هللا يا ليت‬
‫بين وأخالقهم حفظوها‬
‫أب قد رأيتهم األرض بهم رحيمة والجبار عنهم راض ضيع الناس أفعال الن ر‬
‫ي‬
‫هم وتمسكوا بها ‪،‬‬

‫يا أسامة بن زيد الراغب من رغب إل مثل رغبتهم والمغت المغبون من لم يلق هللا بمثل رغبتهم‬
‫تبىك األرض‬
‫وآدابهم والخاش من خش تقواهم وضيع أفعالهم يا أسامة بن زيد هم لكل أرض أمان ي‬
‫إذا فقدتهم ويسخط الجبار عل بلد ليس فيه منهم وال تزال األرض باكية حت يبدل هللا مثله ‪،‬‬

‫يا أسامة بن زيد اتخذهم لنفسك أصدقاء وأصحابا عىس أن تنجو بهم وإياك أن تدع ما هم عليه‬
‫فتل قدمك فتهوي يف النار يا أسامة بن زيد زهدوا يف الحالل فحرموه عل أنفسهم وقد أحل لهم‬
‫طلبا للفضل فتكوه لينالوا به الزلف والكرامات عند هللا ولم يتكابوا عل الدنيا تكاب الكالب عل‬
‫الجيف شغل الناس بالدنيا شغلوا هم أنفسهم بطاعة هللا ولم يكن ذلك إال بتوفيق من هللا لهم ‪،‬‬

‫أكلوا حلو الطعام وحامضه شعثا غتا هزال يراهم الناس فيظنون أن بهم داء ويقال قد خولطوا وما‬
‫بالقوم داء وال خولطوا ويقال قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكنهم نظروا بقلوب هم إل‬
‫من أذهلهم عن الدنيا وما فيها فهم عند أهل الدنيا ‪،‬‬

‫حن ذهبت عقول الناس يف سكرتهم بحب الدنيا ورفض األرض ‪ ،‬أولئك لهم‬ ‫يمشون بال عقول ر‬
‫البشى والكرامة برفضهم لهواهم وإيثارهم حق هللا عل حقوق من عا رشوا ‪ ،‬فقال أسامة يا رسول‬
‫ر‬

‫يجعلت منهم فقال اللهم اجعله منهم أو قال أنت منهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫هللا ادع هللا أن‬

‫‪132‬‬
 ‫‪ _011‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 51 / 1‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا والربا‬
‫يف قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 00107‬عن زينب بنت جحش قالت انتبه رسول هللا من نوم‬ ‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫محمرا وجهه وهو يقول ال إله إال هللا ثالث مرات ويل للعرب من رش قد اقتب فتح اليوم من ردم‬
‫سبعن ر‬
‫وعشة سواء ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟‬ ‫ر‬ ‫يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد‬
‫ر َ‬
‫كت الخ َبث ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال نعم إذا‬

‫‪ _011‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 000 / 1‬عن عائشة قالت خرج رسول هللا محمر وجنتاه‬
‫فقال ويل للعرب ويل للعرب مما قد اقتب ‪ ،‬قالت قلت ما ذاك ؟ قال فتح اليوم من ردم يأجوج‬
‫عشة ‪ ،‬قالت قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال إذا ر‬
‫كت‬ ‫ومأجوج مثل ذا وعقد بيده ر‬

‫لغته )‬
‫الخبث ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _015‬روي أبو الحسن الطيوري يف الطيوريات ( ‪ ) 101 / 0‬عن عدي بن حاتم قال أتيت رسول‬
‫عنف صليب من ذهب فقال اقطع هذا الذي يف عنقك ‪ ،‬قال فقطعته ثم أتيته وهو يقرأ‬
‫ي‬ ‫وف‬
‫هللا ي‬
‫سورة براءة فلما بلغ ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون هللا ) قال قلت أما إنهم لم يكونوا‬
‫يعبدونهم ‪ ،‬قال أجل ولكن كانوا إذا أحلوا لهم الحرام استحلوه وإذا حرموا عليهم الحالل حرموه‬
‫فتلك عبادتهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪133‬‬
‫النت يف قوله (‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _010‬روي الخطيب البغدادي يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 050 / 0‬عن ي‬
‫َّ‬
‫إال اللمم ) قال هو الرجل يلم اللمم من الزنا ثم ال يعود والل َّمة من رشب الخمر ثم ال يعود واللمة‬
‫من الشيقة ثم ال يعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحت بن سعيد عن شيخ حدثه‬ ‫‪ _013‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0315 /‬عن ر‬
‫ر‬
‫بالمشق ‪ ،‬قيل الخسف بأرض فيها المسلمون ؟ قال نعم إذا‬ ‫قال إن رسول هللا قال يكون خسف‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫كان أكت عملهم الخبث ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أمت‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51300‬عن ابن سابط قال قال رسول هللا إن يف ي‬
‫‪ _010‬روي ابن ي‬
‫خسفا ومسخا وقذفا ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وهم يشهدون أن ال إله إال هللا ؟ فقال نعم إذا ظهرت‬
‫لغته )‬
‫المعازف والخمور ولبس الحرير ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _011‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 31 / 01‬عن ربيعة بن عمرو قال قال يوما ألهل دمشق يا‬
‫أهل دمشق ليكونن فيكم الخسف والقذف والمسخ ‪ ،‬قالوا ما يقول ربيعة ؟ قال سمعت رسول‬
‫أمت الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا فيم يا رسول هللا ؟ قال باتخاذهم‬
‫هللا يقول يكون يف ي‬
‫القينات ر‬
‫وشب هم الخمور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمت‬
‫النت قال سيكون يف ي‬
‫أب مسلم أن ي‬
‫ه ( ‪ ) 00‬عن عطاء بن ي‬
‫‪ _011‬روي ابن يب الدنيا يف ذم المال ي‬
‫لغته )‬
‫خسف ورجف وقردة وخنازير ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _017‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0071‬عن قبيصة بن ذؤيب قال قال رسول هللا ليؤفكن من هذه‬
‫بت فالن وبينما الرجالن‬
‫بت فالن ودار ي‬
‫األمة قوم قردة وقوم خنازير وليصبحن فيقال خسف بدار ي‬

‫‪134‬‬
 ‫يمشيان يخسف بأحدهما ‪ .‬قالوا يا رسول هللا وبم ذلك ؟ قال ر‬
‫بشب الخمور ولباس الحرير‬
‫لغته )‬ ‫ّ‬
‫والرصب بالمعازف والزمارة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال الخسف‬ ‫ر‬

‫وأب عامر أن ي‬
‫‪ _071‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0110‬عن شي ح بن عبيد وضمرة ي‬
‫لغته )‬
‫والمائتن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫والمسخ ف أمت ف ر‬
‫العش‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬

‫النت خسف قبل‬‫‪ _070‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 1000‬عن أنس بن مالك قال ذكر يف زمان ي‬
‫المشق فقال بعض الناس يا رسول هللا يخسف بأرض فيها المسلمون ؟ فقال نعم إذا كان ر‬
‫أكت‬ ‫ر‬

‫لغته )‬
‫أهلها الخبث ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أمت خسف وقذف‬

‫النت قال سيكون يف ي‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 551‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _071‬روي‬
‫لغته )‬
‫ورجف ومسخ ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الماله ( ‪ ) 1‬عن أنس قال قال رسول هللا ليكونن يف هذه األمة‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _075‬روي ابن ي‬
‫خسف وقذف ومسخ وذلك إذا رشبوا الخمور واتخذوا القينات وضبوا بالمعازف ‪ (.‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫أمت‬
‫‪ _070‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0101‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا يكون يف ي‬
‫خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفرض يف تاريخه ( ‪ ) 001 / 1‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إنه كائن‬
‫ي‬ ‫‪ _073‬روي ابن‬
‫فيكم مسخ وخسف وقذف ‪ ،‬قال رجل يا رسول هللا ونحن نشهد أن ال إله إال هللا ؟ قال نعم إذا‬

‫‪135‬‬
‫رشبت الخمر وظهرت المعازف ولبس الحرير فتوقعوا عند ذلك ريحا حمراء تخرج من المغرب عند‬
‫لغته )‬
‫ذلك مسخ وقذف وخسف ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0075‬عن عائشة قالت ذكر رسول هللا خسفا و مسخا و قذفا‬
‫‪ _070‬روي أبو ي‬
‫يكون يف آخر هذه األمة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا ظهر الخبث ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫أمت خسف‬
‫الماله ( ‪ ) 0‬عن عائشة قالت قال رسول هللا يكون يف ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _071‬روي ابن ي‬
‫ومسخ وقذف ‪ ،‬قالت عائشة يا رسول هللا وهم يقولون ال إله إال هللا ؟ قال إذا ظهرت القيان وظهر‬
‫لغته )‬
‫وشبت الخمر ولبس الحرير كان ذا عند ذا ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫الربا ر‬

‫حصن أن رسول هللا قال يف هذه األمة‬

‫ر‬ ‫‪ _071‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1101‬عن عمران بن‬
‫المسلمن يا رسول هللا ومت ذاك ؟ قال إذا ظهرت القينات‬
‫ر‬ ‫خسف ومسخ وقذف ‪ ،‬فقال رجل من‬
‫لغته )‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح ر‬‫والمعازف ر‬

‫حصن قال قال رسول هللا يكون يف هذه األمة‬

‫ر‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 501‬عن عمران بن‬
‫ي‬ ‫‪ _077‬روي‬
‫خسف وقذف ومسخ ‪ ،‬قالوا ومت ذلك يا رسول هللا ؟ قال إذا ظهرت المعازف ر‬
‫وكتت القيان‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حصن قال قال رسول هللا يكون‬

‫ر‬ ‫‪ _311‬روي ابن النجار يف ذيل تاري خ بغداد ( ‪ ) 151‬عن عمران بن‬
‫ر ُ‬
‫وكت الف َّساق‬ ‫أمت قذف ومسخ وخسف ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ومت ذاك ؟ قال إذا ظهرت المعازف‬ ‫يف ي‬
‫رُ‬
‫لغته )‬
‫وشبت الخمور ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪136‬‬
‫أب راشد قال سمعت رسول هللا يقول يكون‬
‫‪ _310‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 351‬عن سعيد بن ي‬
‫لغته )‬
‫أمت خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يف ي‬

‫النت قال ال تقوم الساعة حت يكون‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _311‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0137‬عن ي‬
‫أمت خسف ومسخ وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يف ي‬

‫بعثت بالحق ال‬

‫ي‬ ‫النت قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _315‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 055 / 0‬عن ي‬
‫بأب أنت‬
‫نت هللا ي‬
‫تنقىص هذه الدنيا حت يقع بهم الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا ومت ذلك يا ي‬
‫ي‬
‫وشب‬ ‫وكتت القينات وشهد شهادات الزور ر‬ ‫وأم ؟ قال إذا رأيت النساء قد ركن الشوج ر‬
‫ي‬
‫المسلمون ف آنية أهل ر‬
‫الشك الذهب والفضة واستغت الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستدفروا‬ ‫ي‬
‫واستعدوا ‪ ،‬وقال هكذا بيده وست وجهه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أمت مسخ‬
‫النت قال يكون يف ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0105‬عن سهل بن سعد أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _310‬روي‬
‫وخسف وقذف ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ومت يكون ذلك ؟ قال إذا ظهرت المعازف واتخذوا القينات‬
‫لغته )‬
‫واستحلوا الخمور ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب مالك قال سمعت رسول هللا يقول يكون‬ ‫الكبت ( ‪ ) 5001‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _313‬روي الطت ي‬
‫ف أمت الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قلنا فيم يا رسول هللا ؟ قال باتخاذهم القينات ر‬
‫وشب هم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الخمور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪137‬‬
 ‫النت قال يكون يف هذه‬
‫أب سعيد رفعه إل ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0713‬عن ي‬
‫‪ _310‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫وشارب الخمور ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫والبىس الحرير‬
‫ي‬ ‫األمة خسف وقذف ومسخ يف متخذي القينات‬

‫النت قال ربن يدي الساعة مسخ‬

‫‪ _311‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0137‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫وخسف وقذف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5001‬عن أم سلمة قالت سمعت رسول هللا يقول‬ ‫‪ _311‬روي الطت ي‬
‫بالمشق وخسف بالمغرب وخسف يف جزيرة العرب ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا‬ ‫ر‬ ‫سيكون بعدي خسف‬
‫أيخسف باألرض وفيهم الصالحون ؟ قال لها رسول هللا نعم إذا كان ر‬
‫أكت أهلها الخبث ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _317‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0105‬عن ابن عباس قال قيل يا رسول هللا أتهلك القرية وفيها‬
‫لغته )‬
‫معاض هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫الصالحون ؟ قال نعم قيل بم ؟ قال بتهاونهم وسكوتهم عن‬

‫الكبت ( ‪ ) 30 / 10‬عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت عل‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _301‬روي الطت ي‬
‫بت‬
‫عل رسول هللا وأنا نائمة فرص ي‬
‫زينب بنت جحش ووجهها محمر فقلت ما شأنك ؟ فقالت دخل ي‬
‫بمجسة معه فقلت إيش المجسة ؟ قالت السعف األبيض فقال هذا وهللا أوان نزلت الفن العظام‬
‫‪ ،‬قالت فقلت يا رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم ثم ينج الذين اتقوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _300‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0150‬عن زينب بنت جحش قالت قلت يا رسول هللا أنهلك وفينا‬
‫الصالحون ؟ قال نعم إذا ر‬
‫كت الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪138‬‬
 ‫أب إياس يف جزئه ( ‪ ) 00‬عن حذيفة بن اليمان لما نزلت هذه اآلية عل رسول هللا‬
‫‪ _301‬روي ابن ي‬
‫الت يف وجهك ؟‬
‫( حم ‪ ،‬عسق ) عرفنا يف وجه رسول هللا الكآبة فقلنا له يا رسول هللا ما هذه الكآبة ي‬
‫بأمت من خسف وقذف ورجف وزالزل‬
‫ي‬ ‫كثتة وفن تتا‬
‫عل آية أختت فيها بباليا ر‬
‫قال أنزلت ي‬
‫تحشهم من قبل ر‬
‫المشق ‪،‬‬ ‫وحيات ذوات أجنحة وري ح حمر ونار ر‬

‫وري ح تقذفهم يف البحر وآيات متتابعات يتبع بعضها بعضا كما يتبع السلك النظام ‪ .‬فقلنا له يا‬
‫أمت الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت بالهدية‬
‫رسول هللا ومت ذلك الزمان ؟ قال إذا استحلت ي‬
‫أمل لهم رلتدادوا إثما ‪ ( .‬حسن )‬
‫والمتجر بالزكاة فعند ذلك ي‬

‫أمت‬
‫‪ _305‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 010‬عن جابر قال قال رسول هللا يكون يف آخر ي‬
‫مسخ وقذف وخسف ويبدأ بأهل المظالم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _300‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1111‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا لتقصدنكم نار‬
‫ه اليوم خامدة ف واد يقال له برهوت ر‬
‫يغىس الناس فيها عذاب أليم تأكل األنفس واألموال تدور‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كطت الري ح والسحاب حرها بالليل أشد من حرها بالنهار ولها ربن‬
‫تطت ر‬
‫الدنيا كلها يف ثمانية أيام ر‬
‫السماء واألرض دوي كدوي الرعد القاصف ‪،‬‬

‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫ه من رءوس الخالئق بالنهار أدب من العرش قلت يا رسول هللا أسليمة يومئذ عل‬
‫ي‬
‫والمؤمنات ؟ قال وأين المؤمنون والمؤمنات ؟ يومئذ هم رش من الحمر يتسافدون كما تسافد‬
‫البهائم وليس فيهم رجل يقول مه مه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪139‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 0331‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال يا ر‬
‫معش المهاجرين‬ ‫اب يف‬
‫ر‬ ‫‪ _303‬روي الطت ي‬
‫خصال خمس إن بليتم بهن ونزلن بكم وأعوذ باهلل أن تدركوهن ‪ ،‬إنه لم تظهر الفاحشة يف قوم‬
‫الت لم تكن مضت يف أسالفهم الذين مضوا ولم‬
‫حت يعلنوا بها إال ظهر فيهم الطاعون واألوجاع ي‬
‫بالسنن وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫والمتان إال أخذوا‬
‫ر‬ ‫ينقصوا المكيال‬

‫ولن يمنعوا زكاة أموالهم إال منعوا القطر من السماء ولوال البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد هللا‬
‫غتهم وأخذوا بعض ما كان يف أيديهم وإذا لم يحكم‬
‫وعهد رسوله إال سلط عليهم عدوهم من ر‬
‫أئمتهم بكتاب هللا جعل هللا بأسهم بينهم ‪ ،‬ثم أمر عبد الرحمن بن عوف أن يتجهز لشية بعثه‬
‫عليها فأصبح قد اعتم بعمامته كرابيس سوداء ‪،‬‬

‫النت ثم نقضها فعممه بعمامة بيضاء وأرسل من خلفه أرب ع أصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا‬
‫فأدناه ي‬
‫النت بالال أن يدفع إليه اللواء فحمد هللا وصل عل‬
‫ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن ثم أمر ي‬
‫النت خذ يا ابن عوف واغزوا جميعا يف سبيل هللا ‪ ،‬قاتلوا من كفر باهلل وال تعتدوا وال‬
‫النت ثم قال ي‬
‫ي‬
‫تمثلوا وال تقتلوا وليدا ‪ ،‬فهذا عهد هللا وسنة نبيكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشعت قال قرأت كتاب أهل نجران‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 11500‬عن عامر‬
‫‪ _300‬روي ابن ي‬
‫النت ال يصالح من يأكل الربا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فوجدت فيه إن أكلتم الربا فال صلح بيننا وبينكم وكان ي‬

‫‪ _301‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05310‬عن عمرو بن شعيب قال قال رسول هللا قىص هللا‬
‫ثمانن وال تقبل لهم‬
‫ر‬ ‫ثمانن‬
‫ر‬ ‫اثنن وال واحد عل الزنا ويجلدون‬
‫ورسوله أن ال تقبل شهادة ثالث وال ر‬
‫للمسلمن منهم توبة نصوح وإصالح ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫ر‬ ‫تتبن‬
‫شهادة حت ر‬

‫‪141‬‬
‫محتيز قال سألت فضالة بن عبيد عن تعليق يد‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0711‬عن ابن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _301‬روي‬
‫ّ‬
‫السارق يف عنقه ‪ ،‬قال ُسنة ‪ ،‬قطع رسول هللا يد سارق وعلق يده يف عنقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان أن رسول هللا قال إذا رشبوا‬

‫‪ _307‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 1315‬عن معاوية بن ي‬
‫الخمر فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاجلدوهم ثم إذا رشبوا فاقتلوهم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النت قال من رشب الخمر فاجلدوه ثم إذا‬

‫أب هريرة أن ي‬ ‫‪ _311‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1110‬عن ي‬
‫رشب فاجلدوه ثم إذا رشب فاجلدوه ثم إذا رشب يف الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال الخمر إذا رشبوها‬

‫‪ _310‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0301‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاجلدوهم ثم إذا رشبوها فاقتلوهم عند الرابعة‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _311‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 05330‬عن ابن شهاب قال قال رسول هللا من رشب الخمر‬
‫فاضبوه ثم إن رشب الثانية فاضبوه ثم إن رشب الثالثة فاضبوه ثم إن رشب الرابعة فاقتلوه ‪( .‬‬
‫مرسل صحيح )‬

‫‪ _315‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 3700‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من رشب الخمر فاجلدوه‬
‫لغته )‬
‫ثالثا فإن عاد يف الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪141‬‬
‫النت قال إذا رشب الخمر‬ ‫ر‬
‫‪ _310‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 507 / 0‬عن شحبيل بن أوس عن ي‬
‫فاجلدوه ثم إن رشب فاجلدوه ثم إن رشب فاجلدوه ثم إن رشب الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 3110‬عن جابر قال قال رسول هللا من رشب الخمر فاضبوه فإن‬
‫ي‬ ‫‪ _313‬روي‬
‫عاد فاضبوه فإن عاد فاضبوه فإن عاد الرابعة فاضبوا عنقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت‬
‫الكبت ( ‪ ) 103 / 01‬عن غطيف بن الحارث قال سمعت ي‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _310‬روي الطت ي‬
‫يقول إذا رشب الرجل الخمر فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه‬
‫لغته )‬
‫ثم إن عاد فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _311‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 501 / 0‬عن جرير قال قال رسول هللا إن رشب الخمر‬
‫لغته )‬
‫فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد يف الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الشيد بن سويد قال سمعت رسول هللا يقول إذا رشب‬

‫‪ _311‬روي الدارم ف سننه ( ‪ ) 1505‬عن ر‬
‫ي ي‬
‫أحدكم فاضبوه ثم إن عاد فاضبوه ثم إن عاد فاضبوه ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه ‪ (.‬صحيح )‬

‫أب الرمداء البلوي أن رجال منهم رشب‬ ‫الكبت ( ‪ ) 530 / 11‬عن ي‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _317‬روي الطت ي‬
‫الخمر فأتوا به رسول هللا فرصب ثم رشب الثانية فأتوا به فرصبه فال أدري قال يف الثالثة أو الرابعة‬
‫أمر به فجعل عل العجل فرصبت عنقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪142‬‬
 ‫أب كبشة وهو يخطب بالشام قال سمعت‬
‫‪ _351‬روي أحمد يف مسنده (‪ ) 11007‬عن يزيد بن ي‬
‫النت يحدث عبد الملك بن مروان أنه قال يف الخمر إن رسول هللا قال يف الخمر‬
‫رجال من أصحاب ي‬
‫إن رشب ها فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد فاجلدوه ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت يقول من‬

‫أب سعيد الخدري قال سمعت ي‬ ‫‪ _350‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0003‬عن ي‬
‫رشب الخمر فاجلدوه ومن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال يكون يف هذه األمة يف آخر‬

‫‪ _351‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10003‬عن ي‬
‫الزمان رجال أو قال يخرج رجال من هذه األمة يف آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر يغدون‬
‫يف سخط هللا ويروحون يف غضبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا يوشك إن طالت بك‬

‫‪ _355‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1137‬عن ي‬
‫مدة أن ترى قوما يف أيديهم مثل أذناب البقر يغدون يف غضب هللا ويروحون يف سخط هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول إن طالت بك‬

‫‪ _350‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1101‬عن ي‬
‫مدة أوشكت أن ترى قوما يغدون يف سخط هللا ويروحون يف لعنته يف أيديهم مثل أذناب البقر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _353‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11100‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد‬
‫عش مرات ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فيصت بها منافقا وإب ألسمعها من أحدكم اليوم ف المجلس ر‬
‫ر‬ ‫النت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪143‬‬
 ‫‪ _350‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11111‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد‬
‫وإب ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات لتأمرن بالمعروف‬
‫فيصت منافقا ي‬
‫ر‬ ‫رسول هللا‬
‫َّ َّ‬ ‫َّ‬
‫ليؤمرن عليكم رشاركم‬ ‫الخت أو ليسحتنكم هللا جميعا بعذاب أو‬
‫ولتنهون عن المنكر ولتحاضن عل ر‬
‫ثم يدعو خياركم فال يستجاب لكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _351‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 11100‬عن حذيفة قال إنكم اليوم ر‬

‫معش العرب لتأتون أمورا إنها‬ ‫ي‬
‫لف عهد رسول هللا النفاق عل وجهه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أب وائل قال قلت‬‫أب الفوارس يف السابع من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 070‬عن شقيق ي‬‫‪ _351‬روي ابن ي‬
‫أكت أم عل عهد رسول هللا قال فأمسك بيده ثم قال هو اليوم‬‫لحذيفة يا أبا عبد هللا اليوم النفاق ر‬

‫لغته )‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫أكت هو اليوم أكت قد كانوا يستخفون به عل عهد رسول هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _357‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0151‬عن أنس بن مالك قال خطبنا رسول هللا عل ناقته العضباء‬
‫غتنا‬
‫غتنا كتب وكأن الحق فيها عل ر‬
‫وليست بالجدعاء فقال يا أيها الناس كأن الموت فيها عل ر‬
‫وجب وكأنما نشيع من الموب سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنكم‬
‫مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسيتم كل واعظة وأمنتم كل جائحة ‪ ،‬طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع هلل يف‬
‫غت معصية وخالط أهل الفقه وجانب أهل الشك والبدعة‬‫غت منقصة وأنفق من مال جمعه يف ر‬
‫ر‬
‫وصلحت عالنيته وعزل الناس من رشه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫‪144‬‬
 ‫‪ _301‬روي الدينوري يف المجالسة ( ‪ ) 0111‬عن عائشة قالت خطبنا رسول هللا عل ناقته‬
‫غتنا كتب وكأن الحق فيها عل‬
‫الجدعاء وليست العضباء فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ر‬
‫غتنا وجب وكأن الذين نشيع من األموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل‬
‫ر‬
‫تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال‬
‫اكتسبه من غت معصية وخالط أهل الذل والمسكنة وقارب أهل الفقه والحكمة ووسعته ُّ‬
‫السنة‬ ‫ر‬
‫لغته )‬
‫ولم يعد إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال خطبنا رسول هللا وهو عل ناقته القصواء‬

‫‪ _300‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 070‬عن ي‬
‫غتنا وجب وكأنا سفر عما‬
‫غتنا كتب وكأن الحق فيها عل ر‬
‫فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ر‬
‫قليل إنا إليه راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة أيها الناس طوب لمن شغله عيبه عن عيب الناس وتواضع يف‬
‫غت مسكنة ورحم أهل الذل والمسكنة طوب لمن أنفق الفضل من ماله‬
‫غت منقصة وذل يف ر‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل قال رأيت رسول هللا قام خطيبا عل‬

‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _301‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 5711‬عن‬
‫غتنا وجب وكأن‬
‫غتنا كتب وكأن الحق فيها عل ر‬
‫أصحابه فقال أيها الناس كأن الموت فيها عل ر‬
‫الذي نشيع من األموات سفر عما قليل إلينا راجعون نأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم ‪،‬‬

‫‪145‬‬
 ‫قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة طوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوب لمن طاب‬
‫غت‬
‫مكسبه وصلحت شيرته وحسنت عالنيته واستقامت طريقته طوب لمن تواضع هلل من ر‬
‫غت معصية وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم أهل الذل والمسكنة‬
‫منقصة وأنفق مما جمعه من ر‬
‫وطوب لمن أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوته ووسعته السنة ولم يعدل عنها إل‬
‫لغته )‬
‫بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أمامة قال خطبنا رسول هللا فقال أيها الناس كأن‬
‫األربعن ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _305‬روي معمر بن زياد يف‬
‫غتنا كتب وكأن الذي نشيع جنائزهم سفر عما‬
‫غتنا وجب وكأن الموت فيها عل ر‬
‫الحق فيها عل ر‬
‫قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وأمنا‬
‫كل جائحة ‪،‬‬

‫غت‬
‫وطوب لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوب لمن أنفق الفضل من مال اكتسبه من ر‬
‫معصية وطوب لمن خالط أهل الفقه والحكمة وطوب لمن جانب أهل الذل والمعصية وطوب‬
‫لغته )‬
‫سنت ولم يعدها إل بدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫لمن وسعته‬

‫النت فأما‬
‫‪ _300‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1000‬عن حذيفة قال إنما كان النفاق عل عهد ي‬
‫اليوم فإنما هو الكفر بعد اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسته ( ‪ ) 030 / 0‬عن صفوان بن سليم أن رسول هللا رأى امرأة يف‬
‫ر‬ ‫يحت بن سالم يف‬
‫‪ _303‬روي ر ي‬
‫ُ ُّ‬
‫حن أرسلوا نساءهم إل‬ ‫المسجد فقال يأيها الناس كفوا عليكم نساءكم فإنما عذبت بنو إشائيل ر‬
‫لغته )‬
‫المساجد واألسواق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪146‬‬
‫عمت قال قال رسول هللا كف بالمرء نقصا‬
‫‪ _300‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0111‬عن الحكم بن ر‬
‫يكت خطاياه وينقص حلمه ويقل حقيقته ‪ ،‬جيفة بالليل بطال النهار كسول هلوع منوع‬‫ف دينه أن ر‬
‫ي‬
‫رتوع ‪ ( .‬حسن )‬

‫أمت‬
‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول كل ي‬
‫‪ _301‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0107‬عن ي‬
‫معاف إال المجاهرين ‪ ،‬وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عمال ثم يصبح وقد سته هللا عليه‬
‫فيقول يا فالن عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يسته ربه ويصبح يكشف ست هللا عنه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _301‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 551 / 3‬غت عبادة بن الصامت قال سمعت رسول هللا‬
‫يقول إن هللا ليست العبد من الذنب ما لم يخرقه ‪ ،‬قالوا وكيف يخرقه يا رسول هللا ؟ قال يحدث‬
‫لغته )‬
‫به الناس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أمت معاف‬
‫أب قتادة قال قال رسول هللا كل ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0071‬عن ي‬
‫‪ _307‬روي الطت ي‬
‫إال من يعمل العمل بالليل ثم يصبح يسته ربه ويقول يا فالن عملت البارحة كذا وكذا أو قال بات‬
‫لغته )‬
‫يسته ربه ويصبح فيكشف ست هللا عنه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أمت معاف إال‬

‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 035‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا كل ي‬
‫‪ _331‬روي الخر ي‬
‫لغته )‬
‫المجاهرين وإن من المجاهرين أن يعمل الرجل سوءا ثم يخت به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _330‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0501‬عن أزهر بن راشد الكندي أن رسول هللا قال إن العبد‬
‫لغته )‬
‫ليبدي عن نفسه ما سته هللا فيتمادى يف ذلك حت يمقته هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪147‬‬
‫‪ _331‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1115‬عن سلمة بن األكوع أن رجال أكل عند رسول هللا بشماله‬
‫فقال كل بيمينك قال ال أستطيع قال ال استطعت ما منعه إال الكت قال فما رفعها إل فيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الزبت قال قال رسول هللا كل سن قوم لوط قد‬

‫‪ _335‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 030‬عن ر‬
‫فقدت إال ثالث جر نعال السود وخضب األظفار وكشف عن العورة وضب بيده عل فخذه ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫النت قال كما ال يجتت‬

‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _330‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5007 /‬عن ي‬
‫من الشوك العنب ال يتل الفجار منازل األبرار وهما طريقان فأيهما أخذتم ورد بكم عل أهله ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _333‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 00711‬عن يزيد بن مرثد قال قال رسول هللا وكما ال يجت من‬
‫الشوك العنب لذلك ال يتل األبرار منازل الفجار فاسلكوا أي طريق شئتم فأي طريق سلكتم وردتم‬
‫لغته )‬
‫عل أهله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت عن‬
‫‪ _330‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1101‬عن سعد بن مسعود عن رجل من أصحاب ي‬
‫حن يتبخت رجالهم وتمرح نساؤهم ؟ وليت شعري كيف‬
‫أمت ر‬
‫رسول هللا قال ليت شعري كيف ي‬
‫لغت هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ناصبن نحورهم يف سبيل هللا وصنفا عماال ر‬
‫ر‬ ‫صنفن صنفا‬
‫ر‬ ‫يصتون‬
‫حن ر‬
‫أمت ر‬
‫ي‬

‫‪148‬‬
 ‫أب الدرداء قال قال رسول هللا كيف‬
‫‪ _331‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 0050 /‬عن ي‬
‫أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة أعلمت أم جهلت ؟ فإن قلت علمت قيل فماذا عملت فيما‬
‫َّ‬
‫لغته )‬
‫علمت ؟ وإن قلت جهلت قيل لك فما كان عذرك فيما جهلت أال تعلمت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _331‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 105‬عن ابن مسعود قال كيف أنتم إذا ألبستكم فتنة يربو فيها‬
‫السنة ‪ ،‬قيل مت‬‫الصغت وي هرم فيها الكبت وتتخذ سنة يجرى عليها فإذا غت منها رشء قيل ُغ ِّتت ُّ‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫كت قراؤكم وقل فقهاؤكم ر‬‫ذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ فقال إذا ر‬
‫وكت أموالكم وقل أمناؤكم والتمست‬
‫ُ‬
‫لغت الدين ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع )‬
‫الدنيا بعمل اآلخرة وتفقه ر‬

‫أب هريرة قال تراءى الناس الهالل ذات ليلة قالوا ما‬
‫الاللكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 013‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _337‬روي‬
‫أحسنه ما أبينه فقال رسول هللا كيف أنتم إذا كنتم من دينكم يف مثل القمر ليلة البدر ال يبرصه‬
‫البصت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫منكم إال‬

‫نت هللا ذات يوم ما أنتم‬ ‫الكبت ( ‪ ) 00 / 10‬عن ميمونة قالت قال ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _301‬روي الطت ي‬
‫ُ‬ ‫إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة رَ ُ‬
‫وشف البنيان واختلف األخوان وح ِّرق البيت العتيق ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _300‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10111‬عن ميمونة قالت قال رسول هللا ذات يوم كيف أنتم إذا‬
‫مرج الدين وظهرت الرغبة واختلفت اإلخوان وحرق البيت العتيق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪149‬‬
 ‫الثمال وكانت أمه مريم بنت‬
‫ي‬ ‫عمت‬
‫‪ _301‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 013 / 37‬عن الحكم بن ر‬
‫أب سفيان بن حرب أن رسول هللا قال ألصحابه ذات يوم يا أبا بكر كيف بك إذا وليت ؟ قال ال‬ ‫ي‬
‫يكون ذاك أبدا ‪ ،‬قال فأنت يا عمر ‪ ،‬قال حجرا إذا قد لقيت رشا ‪ ،‬قال فأنت يا عثمان ‪،‬‬

‫وأحم الجمرة وآكل القوت ‪،‬‬

‫ي‬ ‫عل قال أقسم التمرة‬
‫قال آكل وأطعم وأقسم وال أظلم قال فأنت يا ي‬
‫وستى هللا أعمالكم فأنت يا معاوية ‪ ،‬قال هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال أنت‬
‫سيل ر‬
‫ي‬ ‫قال أما إنكم كلكم‬
‫الصغت وتتخذ السيئة حسنة‬
‫ر‬ ‫الكبت ويربو فيها‬
‫ر‬ ‫رأس الخطم ومفتاح العظم خفتا خفتا يهزم فيها‬
‫يست وحربك عظيم إال أن يرحمك ربك ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫والحسنة قبيحة أجلك ر‬

‫‪ _305‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال أخاف عل‬
‫أمت إال اللن فإن الشيطان ربن الرغوة والرصي ح ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪ _300‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 1005‬عن صفوان بن أمية قال كنا عند رسول هللا فجاء عمرو‬
‫بكف فأذن يل يف‬
‫دف ي‬‫اب أرزق إال من ي‬
‫عل الشقوة فما أر ي‬
‫بن مرة فقال يا رسول هللا إن هللا قد كتب ي‬
‫عن كذبت أي عدو هللا لقد‬
‫غت فاحشة ‪ ،‬فقال رسول هللا ال آذن لك وال كرامة وال نعمة ر‬
‫الغناء يف ر‬
‫رزقك هللا طيبا حالال فاختت ما حرم هللا عليك من رزقه مكان ما أحل هللا لك من حالله ولو‬
‫عت وتب إل هللا ‪،‬‬
‫كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت قم ي‬

‫أما إنك إن فعلت بعد التقدمة إليك ضبتك ضبا وجيعا وحلقت رأسك مثلة ونفيتك من أهلك‬
‫وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة ‪ ،‬فقام عمرو وبه من ر‬
‫الش والخزي ما ال يعلمه إال هللا ‪،‬‬
‫بغت توبة ر‬
‫حشه هللا يوم القيامة كما كان يف الدنيا‬ ‫النت هؤالء العصاة من مات منهم ر‬
‫فلما ول قال ي‬
‫مخنثا عريانا ال يستت من الناس بهدبة كلما قام ضع ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪151‬‬
‫‪ _303‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 5051‬عن صفوان بن أمية قال كنا عند رسول هللا فجاءه عمرو‬
‫بكف ‪ ،‬فتأذن يل يف الغناء‬
‫دف ي‬‫اب أرزق إال من ي‬
‫عل الشقوة فال أر ي‬
‫بن قرة فقال يا رسول هللا قد كتب ي‬
‫غت فاحشة ؟ فقال رسول هللا ال آذن لك وال كرامة ‪ ،‬كذبت أي عدو هللا ‪ ،‬لقد رزقك هللا‬
‫من ر‬
‫حالال طيبا ‪ ،‬فاختت ما حرم هللا من رزقه مكان ما أحل هللا لك من حالله ‪،‬‬

‫عت فتب إل هللا ‪ ،‬أما إنك إن نلت بعد التقدمة شيئا‬

‫ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك ‪ ،‬قم ي‬
‫ضبتك ضبا وجيعا وحلقت رأسك ُمثله ونفيتك من أهلك وأحللت سلبك نهبة لفتيان المدينة ‪،‬‬
‫النت هؤالء العصاة ‪ ،‬من مات منهم‬ ‫ر‬
‫فقام عمرو به الش والخزي ما ال يعلمه إال هللا ‪ ،‬فلما ول قال ي‬
‫بغت توبة ر‬
‫حشه هللا يوم القيامة كما كان مخنثا عريانا ‪ ،‬ال يستت من الناس بهدبة كلما قام ضع ‪،‬‬ ‫ر‬

‫بيت مرزقون من هذا الصيد ولنا فيه‬

‫إب وأهل ي‬
‫التميم فقال يا رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫فقام عرفطة بن نهيك‬
‫قسم وبركة وهو مشغلة عن ذكر هللا وعن الصالة يف جماعة وبنا إليه حاجة أفتحله أم تحرمه ؟‬
‫فقال أحله ألن هللا قد أحله ‪ ،‬نعم العمل وهللا أول بالعذر ‪،‬‬

‫قبل رسل كلهم يصطاد أو يطلب الصيد ‪ ،‬ويكفيك من الصالة يف جماعة إذا غبت‬
‫قد كانت هلل ي‬
‫عنها يف طلب الرزق حبك الجماعة وأهلها ‪ ،‬وحبك ذكر هللا وأهله ‪ ،‬وابتغ عل نفسك وعيالك‬
‫حالال ‪ ،‬فإن ذلك جهاد يف سبيل هللا ‪ ،‬واعلم أن عون هللا يف صالح التجارة ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _300‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 03 / 00‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال إيمان لمن ال‬
‫يقن لمن ال دين له وال صالة لمن ال إخالص له وال زكاة لمن ال نية له وال صوم لمن ال‬
‫يقن له وال ر‬
‫ر‬
‫المسلمن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ورع له وال حج لعاق الوالدين وال جهاد لمن كان عل حقوق‬

‫‪151‬‬
 ‫وال توبة لمدمن الخمر وال دين لمن كان يف قلبه زي غ وبدعة وضاللة وال وفاء للفاسق وال نور‬
‫للكذوب وال راحة للحقود يف الدنيا واآلخرة وال سالمة للحسود يف الدنيا واآلخرة وأنا منهم بريء يف‬
‫الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _301‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1115‬عن سلمة بن األكوع أن رجال أكل عند رسول هللا بشماله‬
‫الك ْت ‪ ،‬قال فما رفعها إل فيه ‪( .‬‬
‫فقال كل بيمينك قال ال أستطيع قال ال استطعت ما منعه إال ِ‬
‫صحيح )‬

‫أب صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجال‬

‫‪ _301‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15115‬عن داود بن ي‬
‫واضعا وجهه عل القت فقال أتدري ما تصنع ؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال نعم جئت‬
‫ِّ‬
‫رسول هللا ولم آت الحجر ‪ ،‬سمعت رسول هللا يقول ال تبكوا عل الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا‬
‫غت أهله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عليه إذا وليه ر‬

‫أب أمامة عن رسول هللا قال ال تبيعوا القينات وال‬

‫‪ _307‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫خت يف تجارة فيهن وثمنهن حرام ‪ ،‬يف مثل هذا أنزلت هذه اآلية ( ومن‬
‫تشتوهن وال تعلموهن وال ر‬
‫بغت علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب‬
‫الناس من يشتي لهو الحديث ليضل عن سبيل هللا ر‬
‫األول ‪.‬‬
‫ي‬ ‫لغته ) وهو ناسخ لإلباحة‬
‫مهن ) ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫امت وبيان‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثت ي‬
‫ي‬ ‫وراجع للمزيد كتاب رقم ( ‪ ( ) 001‬الكامل يف أحاديث‬
‫اختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث )‬

‫‪152‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغت له مع بيان اختالف‬
‫ي‬ ‫المغت‬
‫ي‬ ‫النت الغناء ولعن‬
‫وكتاب رقم ( ‪ ( ) 005‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫حكم المغنية الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪011 /‬‬
‫حديث )‬

‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول ال يحل بيع‬ ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0070‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _311‬روي‬
‫المغنيات وال رشاؤهن وال بيعهن وثمنهن حرام وقد نزل تصديق ذلك يف كتاب هللا ( إن الذين‬
‫عقتة صوته‬
‫يشتون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) اآلية ‪ ،‬والذي نفس دمحم بيده ما رفع رجل ر‬
‫لغته )‬
‫بغناء إال أرقدته شيطانان يرصبان بها صدره حت يسكت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب طالب قال نىه رسول‬

‫عل بن ي‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0505 /‬عن ي‬
‫‪ _310‬روي أبو ي‬
‫هللا عن المغنيات والنواحات وعن رشائهن وبيعهن والتجارة فيهن قال وكسبهن حرام ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫ُ‬
‫امت‬
‫النت قال بعثت بكش المز ر‬
‫عل عن ي‬ ‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 10‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _311‬روي أبو بكر‬
‫يشب عبد يف الدنيا خمرا إال سقاه هللا يوم القيامة حميما معذبا بعد أو مغفورا له‬‫وأقسم رب ال ر‬
‫ي‬
‫والمغت حرام وكسب الزانية سحت وحق عل هللا أن ال يدخل‬
‫ي‬ ‫قال رسول هللا كسب المغنية‬
‫لغته )‬
‫الجنة بدنا نبت من السحت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0305‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن هللا حرم‬
‫‪ _315‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫القينة وبيعها وثمنها وتعليمها واالستماع إليها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪153‬‬
 ‫أب أمامة أن رسول هللا قال ال يحل بيع المغنيات ‪( .‬‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0071‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _310‬روي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫النت قال ال يحل بيع المغنيات وال‬

‫الماله ( ‪ ) 15‬عن أب أمامة عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _313‬روي ابن ي‬
‫تعليمهن وال رشاؤهن وال أكل أثمانهن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫الماله ( ‪ ) 13‬عن عائشة قالت قال رسول هللا إن هللا حرم القينة‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _310‬روي ابن ي‬
‫وبيعها وثمنها وتعليمها واالستماع إليها ثم قرأ ( ومن الناس من يشتي لهو الحديث ) ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت يف هذه اآلية ( ومن‬

‫‪ _311‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 000 / 5‬عن ابن عمر أنه سمع ي‬
‫كثت النفقة سمح فيه ال تطيب نفسه بدرهم‬
‫الناس من يشتي لهو الحديث ) قال باللعب والباطل ر‬
‫يتصدق به ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الكبت ( ‪ ) 11‬عن عمر بن الخطاب أن رسول هللا قال ثمن القينة‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _311‬روي الطت ي‬
‫سحت وغناؤها حرام والنظر إليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحت ومن نبت‬
‫لحمه عل السحت فالنار أول به ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _317‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0333‬عن عبد هللا بن عمرو قال نىه رسول هللا عن بيع المغنيات‬
‫لغته )‬
‫وشائهن وأكل ثمنهن وكسبهن ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬

‫‪154‬‬
 ‫‪ _311‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5011‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا رد شهادة الخائن‬
‫لغتهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والخائنة وذي الغمر عل أخيه ورد شهادة القانع ألهل البيت وأجازها ر‬

‫‪ _310‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1171‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال تجوز شهادة خائن وال‬
‫خائنة وال مجلود حدا وال مجلودة وال ذي ِغ ْمر ألخيه وال مجرب شهادة وال القانع أهل البيت لهم‬
‫َ‬
‫وال ظ ِن رن يف والء وال قرابة ‪ ( .‬حسن )‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 030 / 01‬عن ابن عمر أن رسول هللا خطب وقال أال ال تجوز‬
‫ي‬ ‫‪ _311‬روي‬
‫شهادة الخائن وال الخائنة وال ذي غمر عل أخيه وال الموقوف عل حد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _315‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 03501‬عن عمر بن عبد العزيز قال ال يجوز من الشهداء إال‬
‫غت المتهم فإنه بلغنا أن رسول هللا قال ال تجوز شهادة خائن وال خائنة وال ذي غمر‬
‫ذو العدل ر‬
‫لغته )‬
‫ألخيه وال محدث يف اإلسالم وال محدثة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 111 / 01‬عن عبد الرحمن األعرج قال قال رسول هللا ال تجوز‬
‫ي‬ ‫‪ _310‬روي‬
‫َّ‬ ‫ِّ َّ‬
‫لغته )‬
‫والجنة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫شهادة ذي الظنة ِ‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 111 / 01‬عن طلحة بن عبد هللا بن عوف أن رسول هللا بعث‬
‫ي‬ ‫‪ _313‬روي‬
‫واليمن عل المدع عليه ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫ظنن‬
‫مناديا حت انتىه إل الثنية أنه ال تجوز شهادة خصم وال ر‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪155‬‬
‫‪ _310‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 03501‬عن عمرو بن شعيب قال قىص هللا ورسوله أال تجوز‬
‫لغته )‬
‫شهادة خائن وال خائنة وال خصم يكون المرئ غمر يف نفس صاحبه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت أنه قال ال تجوز شهادة‬

‫‪ _311‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 571‬عن عبد الرحمن األعرج عن ي‬
‫لغته )‬
‫ذي الظنة واإلحنة والجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تجوز شهادة ذي‬

‫‪ _311‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 73 / 0‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫الظنة وال ذي الحنة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال ال تجوز شهادة ذي الخلة‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 077 / 01‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _317‬روي‬
‫وال ذي الجنة وال ذي الحنة المحقود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال بعث رسول هللا مناديا يف السوق‬

‫‪ _371‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 03503‬عن ي‬
‫لظنن ؟ قال المتهم يف دينه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ظنن ‪ ،‬قيل وما ا ر‬
‫أنه ال تجوز شهادة خصم وال ر‬

‫النت قال ال‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫أب الفوارس يف الرابع من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 001‬عن ي‬
‫‪ _370‬روي ابن ي‬
‫تجوز شهادة ذي الظنة وال ذي الحنة وال ذي الذمية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _371‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 055‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ال تدخلوا عل‬
‫َّ‬
‫باكن فال تدخلوا عليهم ال يصيبكم ما أصابهم ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫تكونوا‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫باكن‬
‫ر‬ ‫تكونوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫بن‬
‫ر‬ ‫المعذ‬ ‫هؤالء‬
‫صحيح )‬

‫‪156‬‬
 ‫النت لما مر بالحجر قال ال تدخلوا‬
‫‪ _375‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5511‬عن ابن عمر أن ي‬
‫باكن أن يصيبكم ما أصابهم ثم تقنع بردائه وهو عل‬
‫مساكن الذين ظلموا أنفسهم إال أن تكونوا ر‬
‫الرحل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _370‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1715‬إن عبد هللا بن عمر قال مررنا مع رسول هللا عل الحجر‬
‫باكن حذرا أن يصيبكم‬
‫فقال لنا رسول هللا ال تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إال أن تكونوا ر‬
‫مثل ما أصابهم ثم زجر فأشع حت خلفها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _373‬روي ابن الجعد يف مسنده ( ‪ ) 5001‬عن أ يب نرصة قال مر رسول هللا بوادي ثمود قال‬
‫لغته )‬
‫أشعوا فإن هذا واد ملعون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت أب وادي ثمود فقال‬

‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 110‬عن عبد هللا السعدي أن ي‬
‫‪ _370‬روي ابن ي‬
‫ألصحابه اخرجوا اخرجوا فإنه واد ملعون خشيت أن ال تخرجوا حت يصبكم كذا وكذا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫الست ( ‪ ) 0‬عن الزهري أن رسول هللا لما مر بالحجر سج ثوبه‬

‫ر‬ ‫‪ _371‬روي أبو إسحاق الفزاري يف‬
‫باكن‬
‫عل رأسه واستحث راحلته ثم قال ال تدخلوا بيوت الذين ظلموا إال أن تدخلوها وأنتم ر‬
‫لغته )‬
‫مخافة أن يصيبكم ما أصابهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫نت هللا لما مر بوادي ثمود‬

‫‪ _371‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 005 / 01‬عن قتادة قال ذكر لنا أن ي‬
‫يشبوا من مائه وأختهم‬ ‫الست وأن ال يتلوا به وال ر‬
‫وهو عامد إل تبوك قال فأمر أصحابه أن يشعوا ر‬
‫لغته )‬
‫أنه واد ملعون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪157‬‬
‫‪ _377‬روي التار يف مسنده ( ‪) 0035‬عن سمرة بن جندب أن رسول هللا كان ينهاهم يوم ورد حجر‬
‫يستف ونهانا أن نتولج بيوتهم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ثمود عن ركية عند جانب المدينة أن ر‬
‫يشب منها أحد أو‬
‫ي‬

‫أب بن كعب قال إن رسول هللا مر‬

‫‪ _011‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5001 /‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫الست وال تتلوا بهذه القرية المهلك أهلها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بالحجر من وادي ثمود فقال أشعوا ر‬

‫النت إذا أمر بالحجر غط وجهه وأشع‬

‫أب هريرة قال كان ي‬
‫‪ _010‬روي تمام يف فوائده ( ‪) 0130‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫الست وقال ال تدخلوا عل قوم غضب هللا عليهم مخافة أن يصيبكم ما أصابهم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫‪ _011‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 001 / 05‬عن أنس أن رسول هللا قال ألصحاب الحجر ال‬
‫باكن فال تدخلوا عليهم أن يصيبكم‬
‫باكن فإن لم تكونوا ر‬
‫تدخلوا عل هؤالء المعتدين إال أن تكونوا ر‬
‫لغته )‬
‫مثل ما أصابهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫المزب قال سمعت‬

‫ي‬ ‫‪ _015‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0015 /‬عن معقل بن يسار‬
‫الليال واأليام حت يخلق القرآن يف صدور أقوام من هذه األمة كما تخلق‬
‫ي‬ ‫رسول هللا يقول ال تذهب‬
‫غته أعجب إليهم ويكون أمرهم طمعا كله ال يخالطه خوف ‪،‬‬
‫الثياب ويكون ر‬

‫عت ‪،‬‬
‫نىه هللا قال أرجو أن يتجاوز هللا ي‬
‫األماب وإن تجاوز إل ي‬
‫ي‬ ‫إن قرص عن حق هللا منته نفسه‬
‫يلبسون جلود الضأن عل قلوب الذئاب أفضلهم يف أنفسهم المداهن ‪ ،‬قيل وما المداهن ؟ قال‬
‫لغته )‬
‫الذي ال يأمر وال ينىه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪158‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال ترتكبوا ما ارتكبت‬
‫‪ _010‬روي ابن بطة يف إبطال الحيل ( ‪ ) 30‬عن ي‬
‫اليهود فتستحلوا محارم هللا بأدب الحيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _013‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03110‬عن معاذ بن أنس عن رسول هللا ال تزال األمة عل‬
‫ر‬
‫ويكت فيهم ولد الحنث ويظهر فيهم‬ ‫ر‬
‫الشيعة ما لم يظهر فيها ثالث ما لم يقبض العلم منهم‬
‫الصقارون قال وما الصقارون يا رسول هللا ؟ قال نشأ يكون يف آخر الزمان تحيتهم بينهم التالعن ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫بخت ما‬
‫عل أن رسول هللا قال ال تزال هذه األمة ر‬
‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫‪ _010‬روي ابن األعر ي‬
‫يمىس‬
‫ي‬ ‫صلوا صالة المغرب قبل اشتباك النجوم وإن من ورائهم فتنة يصبح الرجل فيها مؤمنا ثم‬
‫لغته )‬
‫ويمىس مؤمنا ويصبح كافرا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫كافرا‬

‫أب طالب قال‬

‫عل بن ي‬
‫الثاب من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 01‬عن أبيه ي‬
‫ي‬ ‫البحتي يف‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬روي أبو عثمان‬
‫بخت ما تحابوا وأدوا األمانة واجتنبوا الحرام وقروا الضيف وأقاموا‬
‫أمت ر‬
‫قال رسول هللا ال تزال ي‬
‫والسنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫الصالة وأتوا الزكاة فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط‬

‫النت قالت سمعت رسول هللا يقول ال‬

‫‪ _011‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10117‬عن ميمونة زوج ي‬
‫بخت ما لم يفش فيهم ولد الزنا فإذا فشا فيهم ولد الزنا فيوشك أن يعمهم هللا بعقاب ‪( .‬‬
‫أمت ر‬
‫تزال ي‬
‫حسن )‬

‫بخت‬
‫أمت ر‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1170‬عن ميمونة قالت سمعت رسول هللا ال تزال ي‬
‫‪ _017‬روي أبو ي‬
‫متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم أوالد الزنا فإذا ظهروا خفت أن يعمهم هللا بعقاب ‪ (.‬حسن )‬

‫‪159‬‬
 ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 510‬عن جابر قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا ظهر موت الفجأة‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫بالسنن وإذا منعوا الزكاة حبس هللا عنهم المطر ولوال البهائم لما‬
‫ر‬ ‫وإذا طففوا المكيال أخذهم هللا‬
‫نزلت قطرة وإذا جاوزوا يف الحكم تعادوا بينهم وإذا نقضوا العهد سلط هللا عليهم عدوهم وإذا لم‬
‫يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر سلط هللا عليهم رأشارهم ثم يدعو خيارهم فال يستجاب لهم ‪.‬‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 550‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ال تزال هذه األمة‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫وف كنفه ما لم يمال قراؤها أمراءها ولم يزك صلحاؤها فجارها وما لم يشتم خيارها‬
‫تحت يد هللا ي‬
‫أ رشارها فإذا فعلوا ذلك رفع هللا الكريم عنهم يده ثم سلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء‬
‫العذاب وضب هم بالفقر والفاقة ومأل قلوب هم رعبا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 515 / 1‬عن أم أيمن أن رسول هللا أوض بعض أهل بيته ال‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫شء فاخرج وال تتك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تشك باهلل وإن عذبت وإن حرقت وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من كل ي‬
‫الصالة متعمدا فإنه من ترك الصالة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا إياك والخمر فإنها مفتاح كل‬
‫رش ‪،‬‬

‫وإياك والمعصية فإنها لسخط هللا ال تنازعن األمر أهله وإن رأيت أن لك وال تفر من الزحف وإن‬
‫أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت أنفق عل أهل بيتك من طولك وال ترفع عصاك عنهم‬
‫لغته )‬
‫وأخفهم يف هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪161‬‬
‫‪ _005‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 1111‬عن عبادة بن الصامت قال أوصانا رسول هللا بسبع خالل‬
‫فقال ال ر‬
‫تشكوا باهلل شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم وال تتكوا الصالة متعمدين فمن تركها‬
‫متعمدا فقد خرج من الملة وال تركبوا المعصية فإنها سخط هللا وال تقربوا الخمر فإنه رأس الخطايا‬
‫كلها وال تفروا من الموت أو القتل وإن كنتم فيه وال تعص والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا‬
‫كلها فاخرج وال تضع عصاك عن أهلك وأنصفهم من نفسك ‪ ( .‬صحيح لغ رته )‬

‫بعش كلمات قال ال ر‬

‫تشك‬ ‫‪ _000‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 10307‬عن معاذ قال أوصاب رسول هللا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫باهلل شيئا وإن قتلت وحرقت وال تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك وال تتكن‬
‫صالة مكتوبة متعمدا فإن من ترك صالة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة هللا ‪،‬‬

‫وال ر‬
‫تشبن خمرا فإنه رأس كل فاحشة وإياك والمعصية فإن بالمعصية حل سخط هللا وإياك‬
‫والفرار من الزحف وإن هلك الناس وإذا أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت وأنفق عل عيالك‬
‫لغته )‬
‫من طولك وال ترفع عنهم عصاك أدبا وأخفهم يف هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫نفت قال دخلت عل أميمة موالة رسول‬

‫جبت بن ر‬
‫‪ _003‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 51 / 0‬عن ر‬
‫إب أريد‬
‫هللا قالت كنت يوما أفرغ عل يديه وهو يتوضأ إذ دخل عليه رجل فقال يا رسول هللا ي‬
‫ُ‬ ‫ُ ِّ‬
‫تشكن باهلل شيئا وإن قطعت وح ِّرقت بالنار وال‬
‫الرجوع إل أهل فأوصت بوصية أحفظها فقال ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تخل من أهلك ودنياك فتخل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تعصن والديك وإن أمراك أن‬
‫ر‬

‫وال تتك صالة متعمدا فمن تركها متعمدا برئت منه ذمة هللا وذمة رسوله وال ر‬
‫تشبن الخمر فإنها‬
‫أرضن وال تفرن‬
‫ر‬ ‫تأب يوم القيامة وعل عنقك مقدار سبع‬
‫رأس كل خطيئة وال تزدد يف تخوم فإنك ي‬

‫‪161‬‬
‫المصت وأنفق عل‬
‫ر‬ ‫يوم الزحف فإنه من فر يوم الزحف فقد باء بغضب من هللا ومأواه جهنم وبئس‬
‫لغته )‬
‫أهلك من طولك وال ترفع عصاك عنهم وأخفهم يف هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫دوب وال‬
‫خليل أن أنظر إل من هو ي‬
‫ي‬ ‫أوصاب‬
‫ي‬ ‫أب ذر قال‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0007‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي الطت ي‬
‫وأوصاب بقول الحق وإن كان مرا‬
‫ي‬ ‫المساكن والدنو منهم‬
‫ر‬ ‫وأوصاب بحب‬
‫ي‬ ‫فوف‬
‫أنظر إل من هو ي‬
‫تأخذب يف هللا‬
‫ي‬ ‫وأوصاب أن ال‬
‫ي‬ ‫وأوصاب أن ال أسأل الناس شيئا‬
‫ي‬ ‫وأوصاب بصلة الرحم وإن أدبرت‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أستكت من قول ال حول وال قوة إال باهلل فإنها من كنوز الجنة ثم قام غالم‬ ‫وأوصاب أن‬ ‫لومة الئم‬
‫ي‬
‫أوصت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫من األنصار فقال يا رسول هللا‬

‫زدب ‪ ،‬قال‬ ‫ر‬

‫فقال أوصيك أن ال تشك باهلل شيئا وإن قطعت أو حرقت أو عذبت ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫زدب ‪ ،‬قال ال تتك الصالة‬
‫بر والديك وإن أمراك أن تخلع من مالك كله فافعل ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫زدب ‪ ،‬قال ال تفر من الزحف فإنه من فر من الزحف‬
‫متعمدا فتتأ من أمة دمحم ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫زدب ‪ ،‬قال أخف أهلك يف هللا وال ترفع عصاك عنهم ‪( .‬‬
‫فقد باء بغضب من هللا ‪ ،‬قال يا رسول هللا ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال تصحب إال‬

‫‪ _001‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 333‬عن ي‬
‫تف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي‬

‫أب سعيد أنه سمع رسول هللا يقول ال تصاحب إال‬

‫‪ _001‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1573‬عن ي‬
‫تف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مؤمنا وال يأكل طعامك إال ي‬

‫‪162‬‬
 ‫بعته‬
‫بعت فلعن ر‬
‫النت عل ر‬
‫‪ _007‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0711‬عن أنس قال سار رجل مع ي‬
‫بعت ملعون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النت يا عبد هللا ال تش معنا عل ر‬
‫فقال ي‬

‫أب هريرة قال بينما رسول هللا يف أناس من أصحابه إذ‬

‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 1100‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫ِّ‬
‫بعته ؟ فقال الرجل أنا يا رسول هللا ‪ ،‬قال فأخره‬
‫بعته فقال رسول هللا من الالعن ر‬
‫لعن رجل منهم ر‬
‫عنا فقد أوجبت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ال تفتخروا بآبائكم يف‬

‫‪ _010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 70 / 05‬عن ابن عباس أن ي‬
‫خت من آبائكم الذين ماتوا يف‬
‫الجاهلية فوالذي نفس دمحم بيده لما يدهده الجعل بمنخريه ر‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفىس بيده ال تفت‬

‫ي‬ ‫النت قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0015‬عن ي‬
‫‪ _011‬روي أبو ي‬
‫هذه األمة حت يقوم الرجل إل المرأة فيفتشها يف الطريق فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو‬
‫واريتها وراء هذا الحائط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _015‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5550‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ال تقتل نفس ظلما‬
‫َّ‬
‫إال كان عل ابن آدم األول كفل من دمها ألنه أول من َسن القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت ما من نفس تقتل ظلما إال‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 050‬عن التاء بن عازب قال قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫ّ‬
‫لغته )‬
‫كان عل ابن آدم كفالن من الوزر ألنه أول من سن القتل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪163‬‬
‫مثل ومع‬
‫حت إن رأيته فلم يقل لك افعل ي‬
‫وفيه أنك لم تره يقتل ومع ذلك عليه إثم من فعل مثله ‪ ،‬ي‬
‫مثل فلست مأمورا باتباعه ومع ذلك عليه إثم‬
‫حت إن قال لك افعل ي‬
‫ذلك عليه إثم من فعل مثله ‪ ،‬ي‬
‫من فعل فعله ‪.‬‬

‫النت قال ال تقوم الساعة إال عل‬

‫‪ _013‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1730‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫رشار الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫السلم قال إن رسول هللا يقول ال تقوم الساعة‬

‫ي‬ ‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03000‬عن علباء‬
‫إال عل حثالة الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ال تقوم الساعة إال عل‬

‫‪ _011‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 510‬عن ي‬
‫رشار الناس ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬

‫النت قال ال تقوم الساعة إال عل‬

‫الحصن أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0111‬عن عمران بن‬
‫رشار الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ال تقوم الساعة إال عل‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫الكبت ( ‪ ) 1131‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _017‬روي الطت ي‬
‫رشار الناس ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫‪ _051‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 007 / 03‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال تقوم‬
‫الحمت ‪ ،‬قلت إن ذاك لكائن ؟ قال نعم ليكونن ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫الساعة حت يتسافدوا يف الطريق تسافد‬
‫)‬

‫‪164‬‬
 ‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة حت‬
‫‪ _050‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1000‬عن ي‬
‫الت كانوا يعبدون يف‬
‫تضطرب أليات نساء دوس عل ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس ي‬
‫الجاهلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال تقوم الساعة حت‬

‫‪ _051‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة وحت يبعث دجالون كذابون‬
‫ر‬
‫وتكت الزالزل ويتقارب الزمان وتظهر‬ ‫ثالثن كلهم يزعم أنه رسول هللا وحت يقبض العلم‬ ‫قريب من‬
‫ر‬
‫ر‬
‫ويكت الهرج وهو القتل ‪،‬‬ ‫الفن‬

‫وحت ر‬
‫يكت فيكم المال فيفيض حت يهم رب المال من يقبل صدقته وحت يعرضه عليه فيقول‬
‫الذي يعرضه عليه ال أرب يل به وحت يتطاول الناس يف البنيان وحت يمر الرجل بقت الرجل فيقول‬
‫يعت آمنوا أجمعون فذلك‬
‫ليتت مكانه وحت تطلع الشمس من مغرب ها فإذا طلعت ورآها الناس ي‬
‫يا ي‬
‫ختا ‪،‬‬
‫حن ال ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت يف إيمانها ر‬
‫ر‬

‫ولتقومن الساعة وقد ر‬

‫نش الرجالن ثوب هما بينهما فال يتبايعانه وال يطويانه ولتقومن الساعة وقد‬
‫يسف فيه ولتقومن‬
‫ي‬ ‫انرصف الرجل بلن لقحته فال يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فال‬
‫الساعة وقد رفع أكلته إل فيه فال يطعمها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفىس بيده‬
‫ي‬ ‫‪ _055‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1011‬عن حذيفة بن اليمان أن رسول هللا قال والذي‬
‫ال تقوم الساعة حت تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم رشاركم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪165‬‬
 ‫‪ _050‬روي أحمد يف فضائل الصحابة ( ‪ ) 131‬عن أنس بن مالك قال رأيت رسول هللا وضع يده‬
‫عل كتف عثمان وقال كيف أنتم إذا قتلتم إمامكم وتجالدتم بأسيافكم وورث دنياكم رشاركم ‪،‬‬
‫ألمت فبؤس إذا فعلوه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فبؤس‬

‫‪ _053‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1107‬عن ثوبان قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت تلحق‬
‫أمت ثالثون كذابون كلهم يزعم أنه‬ ‫ر‬
‫كن وحت يعبدوا األوثان وإنه سيكون يف ي‬
‫بالمش ر‬ ‫أمت‬
‫قبائل من ي‬
‫نت بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫النبين ال ي‬
‫ر‬ ‫نت وأنا خاتم‬
‫ي‬

‫النت قال ولن تقوم الساعة حت تلحق‬

‫‪ _050‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 003 / 0‬عن ثوبان عن ي‬
‫أمت لم يرفع عنها‬ ‫ر‬
‫أمت األوثان وإذا وضع السيف يف ي‬
‫كن وحت تعبد قبائل من ي‬
‫بالمش ر‬ ‫أمت‬
‫قبائل من ي‬
‫لغته )‬
‫إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال ال تقوم الساعة حت يرجع‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 1015‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _051‬روي‬
‫لغته )‬
‫أمت إل أوثان يعبدونها من دون هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ناس من ي‬

‫النت ال تقوم‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _051‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0073 /‬عن ي‬
‫وخمسن عاما ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫الساعة حت تعبد العرب ما كانت تعبد آباؤها مائة‬

‫النت قال ال تقوم الساعة‬

‫‪ _057‬روي الطتي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0007‬عن بريدة بن الحصيب عن ي‬
‫حت ال يعبد هللا يف األرض قبل ذلك بمائة سنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪166‬‬
 ‫النت قال ال تقوم الساعة حت تنصب‬
‫‪ _001‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 130‬عن ابن عمر عن ي‬
‫األوثان وأول من ينصبها أهل حرص من تهامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت يقول ال تقوم‬

‫الجهت قال سمعت ي‬
‫ي‬ ‫المقت يف أحاديثه ( ‪ ) 33‬عن عقبة بن عامر‬
‫ر‬ ‫‪ _000‬روي ابن‬
‫الساعة حت ترجع قبيلة من العرب إل عبادة األوثان ‪ .‬وقال عقبة لو شئت أن أسميهم لسميتهم ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫النت أنه قال ال تقوم الساعة حت‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _001‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 011 / 0‬عن ي‬
‫ال يبف عل وجه األرض أحد هلل فيه حاجة وحت توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق ال‬
‫يغته فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليال فذاك فيهم‬
‫ينكر ذلك أحد وال ر‬
‫لغته )‬
‫أب بكر وعمر فيكم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫مثل ي‬

‫نفىس بيده ال‬

‫ي‬ ‫‪ _005‬روي الطتي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 0001‬عن أنس أن رسول هللا قال والذي‬
‫لغته )‬
‫تقوم الساعة عل رجل يقول ال إله إال هللا ويأمر بالمعروف وينىه عن المنكر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال ال تقوم الساعة عل‬

‫‪ _000‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 511‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫أحد يقول ال إله إال هللا أو يأمر بالمعروف أو ينىه عن المنكر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫تفسته ( ‪ ) 315 / 1‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ال تقوم‬
‫ر‬ ‫يحت بن سالم يف‬
‫‪ _003‬روي ر ي‬
‫لغته )‬
‫الساعة عل رجل يشهد أن ال إله إال هللا ويأمر بالمعروف وينىه عن المنكر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪167‬‬
 ‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0713‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬
‫حت يأخذ هللا رشيطته من أهل األرض فيبف فيها عجاجة ال يعرفون معروفا وال ينكرون منكرا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫نفىس بيده ال‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 50‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال والذي‬
‫‪ _001‬روي ابن ي‬
‫تقوم الساعة حت يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأعوانا خونة و عرفاء ظلمة وقراء فسقة‬
‫سيماهم سيماء الرهبان قلوب هم أنن من جيفة أهواؤهم مختلفة فيفتح هللا لهم فتنة غتاء مظلمة‬
‫فيتهاوكون فيها كتهاوك اليهود ‪،‬‬

‫والذي نفس دمحم بيده لينتقضن عرى اإلسالم عروة عروة حت ال يقال هللا هللا ‪ ،‬لتأمرن بالمعروف‬
‫ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم فليسومونكم سوء العذاب ثم يدعو خياركم فال‬
‫صغتكم وال‬ ‫ر‬
‫ليبعن هللا عليكم من ال يرحم‬ ‫يستجاب لهم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو‬
‫ر‬
‫كبتنا فليس منا ‪ ( .‬حسن )‬
‫صغتنا و يوقر ر‬
‫ر‬ ‫كبتكم ومن لم يرحم‬
‫يوقر ر‬

‫‪ _001‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 1051‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت‬
‫يبعث هللا أمراء كذبة ووزراء فجرة وأمناء خونة وقراء فسقة سمتهم سمة الرهبان وليس لهم رغبة‬
‫َّ ُ‬
‫يتهوكون فيها تهود اليهود يف‬ ‫أو قال ليس لهم رعبة أو قال رعة فيلبسهم هللا فتنة غتاء مظلمة‬
‫لغته )‬
‫الظلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل قال قال رسول هللا يكون والة جورة‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1311‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _007‬روي الشجري يف‬
‫لغته )‬
‫وأمراء خونة وقضاة فسقة ووزراء ظلمة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪168‬‬
 ‫أب موش األشعري أن رسول هللا قال ال تقوم‬
‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 501‬عن ي‬
‫‪ _031‬روي ابن ي‬
‫الساعة حت يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا ويبدو السمن من الناس وحت ينقص العلم‬
‫ُ َّ‬
‫البش وتنقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء وي َصدق الكاذب‬
‫وي هرم الزمان وينقص عمر ر‬
‫ر‬ ‫ُ َّ‬
‫ويكت الهرج ‪،‬‬ ‫ويكذب الصادق‬

‫قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل القتل وحت تبت الغرف فتطاول وحت تحزن ذوات‬
‫البع والحسد والشح ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا‬‫األطفال وتفرح العواقر ويظهر ي‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ويكون الولد غيظا والشتاء ق ْيظا وحت يجهر بالفحشاء وتزول األرض زواال ‪ ( .‬حسن )‬

‫الزبت قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬

‫الشقسط يف الدالئل ( ‪ ) 033‬عن عروة بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬روي‬
‫لغته )‬ ‫ِّ ْ‬
‫حت يحاز اإليمان إل المدينة كما يحوز السيل الدمنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _031‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1710‬عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول هللا يقول إن ربن‬
‫كذابن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يدي الساعة‬

‫النت قال إن ربن يدي الساعة‬

‫‪ _035‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11507‬عن جابر بن سمرة عن ي‬
‫كذابن فاحذروهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫النت ال تقوم الساعة حت يقبض‬

‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _030‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0150‬عن ي‬
‫ويكت الهرج وهو القتل حت ر‬
‫يكت فيكم المال‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وتكت الزالزل ويتقارب الزمان وتظهر الفن‬ ‫العلم‬
‫فيفيض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪169‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت‬‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0175‬عن ي‬ ‫‪ _033‬روي أبو ي‬
‫ألفن‬ ‫ر‬
‫يكت الهرج قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ثالث مرات ‪ ،‬قالوا كل عام نقتل ألفا أو ر‬
‫أعت ذاك ولكن يقتل بعضكم بعضا ‪ ،‬قالوا ونحن أحياء ونفعل ؟ قال يميت‬ ‫من ر‬
‫كن قال ال ي‬ ‫المش ر‬
‫هللا قلوب أهل ذلك الزمان كما يميت أبدانهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫وأب موش فقاال‬‫‪ _030‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1105‬عن شقيق قال كنت مع ابن مسعود ي‬
‫ر‬
‫ويكت فيها الهرج والهرج‬ ‫النت إن ربن يدي الساعة ألياما يتل فيها الجهل ويرفع فيها العلم‬
‫قال ي‬
‫القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش حدثنا رسول هللا إن ربن يدي الساعة لهرجا‬

‫‪ _031‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5737‬عن ي‬
‫المسلمن يا رسول هللا إنا نقتل اآلن يف‬
‫ر‬ ‫قال قلت يا رسول هللا ما الهرج ؟ قال القتل فقال بعض‬
‫كن ولكن يقتل بعضكم بعضا‬ ‫كن كذا وكذا فقال رسول هللا ليس بقتل ر‬
‫المش ر‬ ‫العام الواحد من ر‬
‫المش ر‬
‫حت يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته فقال بعض القوم يا رسول هللا ومعنا عقولنا ذلك اليوم‬
‫أكت ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس ال عقول لهم ‪( .‬‬ ‫فقال رسول هللا ال ‪ُ ،‬تتع عقول ر‬

‫صحيح )‬

‫‪ _031‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07133‬عن األشعري أن رسول هللا قال إن ربن يدي الساعة الهرج‬
‫سبعن ألفا قال إنه ليس‬ ‫أكت مما نقتل ؟ إنا لنقتل كل عام ر‬
‫أكت من‬ ‫قالوا وما الهرج ؟ قال القتل قالوا ر‬
‫ر‬
‫كن ولكن قتل بعضكم بعضا قالوا ومعنا عقولنا يومئذ ؟ قال إنه لتتع عقول أهل‬ ‫بقتلكم ر‬
‫المش ر‬
‫شء ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء وليسوا عل ي‬
‫ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس يحسب أكتهم أنهم عل ي‬

‫‪171‬‬
 ‫‪ _037‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 11‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن من رأشاط‬
‫الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ر‬
‫ويشب الخمر ويظهر الزنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 10‬عن أنس قال ألحدثنكم حديثا ال يحدثكم أحد بعدي‬
‫سمعت رسول هللا يقول من رأشاط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا ر‬
‫وتكت النساء‬
‫ويقل الرجال حت يكون لخمسن امرأة ِّ‬
‫القيم الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫‪ _000‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1015‬عن أنس بن مالك قال أال أحدثكم حديثا سمعته من‬
‫رسول هللا ال يحدثكم أحد بعدي سمعه منه إن من رأشاط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل‬
‫لخمسن امرأة قيم واحد ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫ويفشو الزنا ر‬
‫ويشب الخمر ويذهب الرجال وتبف النساء حت يكون‬
‫صحيح )‬

‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 0030‬عن عمرو بن تغلب قال قال رسول هللا إن من رأشاط‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬روي‬
‫ر‬
‫ويكت وتفشو التجارة ويظهر العلم ويبيع الرجل البيع فيقول ال حت أستأمر‬ ‫الساعة أن يفشو المال‬
‫ُ‬
‫الج العظيم الكاتب فال يوجد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بت فالن ويلتمس يف ي‬
‫تاجر ي‬

‫‪ _005‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 0131‬عن عمرو بن تغلب العبدي كذا قال وإنما هو نمري قال‬
‫سمعت رسول هللا يقول ال تقوم الساعة حت يقبض العلم وتفشو التجارة ولقد رأيت رسول هللا‬
‫إل من كذا‬ ‫يريد أن يكتب ر‬
‫ه أحب ي‬ ‫الىسء فيلتمس كاتبا فال يجده ‪ ،‬ولقد قال يل رسول هللا كلمة ي‬
‫ي‬
‫أعط قوما مخافة هلعهم وجزعهم وأدع آخرين أكلهم إل ما‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫وكذا خرج عل أهل الصفة فقال ي‬
‫جعل هللا يف قلوب هم منهم عمرو بن تغلب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪171‬‬
 ‫والمثاب ( ‪ ) 0005‬عن عمرو بن تغلب قال قال رسول هللا من‬
‫ي‬ ‫أب عاصم يف اآلحاد‬
‫‪ _000‬روي ابن ي‬
‫ََ‬
‫رأشاط الساعة أن يفيض المال وتفشو التجارة ويظهر العلم أو القلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _003‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 11130‬عن ابن المسيب قال قال رسول هللا يتقارب الزمن وتظهر‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫الفن ويلف الشح ويكت الهرج ‪ ،‬قالوا أيم هو يا رسول هللا ؟ قال القتل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 130‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إن من اقتاب الساعة‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬روي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫أن يفيض المال ويكت التجار ويظهر العلم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11170‬عن حذيفة قال سئل رسول هللا عن الساعة فقال علمها‬
‫رب ال يجليها لوقتها إال هو ولكن أختكم بمشاريطها وما يكون ربن يديها إن ربن يديها فتنة‬
‫عند ي‬
‫ُ‬
‫وهرجا قالوا يا رسول هللا الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو ؟ قال بلسان الحبشة القتل ويلف ربن‬
‫لغته )‬
‫الناس التناكر فال يكاد أحد أن يعرف أحدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت‬ ‫ر‬
‫‪ _001‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 010 / 0‬عن ي‬
‫يلعن آخر هذه األمة أولها ‪ ،‬أال عليهم حلت اللعنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _001‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 00‬عن زيد بن حارثة قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬
‫لغته )‬
‫حت يلعن آخر هذه األمة أولها أال عليهم حلت اللعنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال ال تقوم الساعة حت يمر‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _007‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1003‬عن ي‬
‫ليتت مكانه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الرجل بقت الرجل فيقول يا ي‬

‫‪172‬‬
 ‫نفىس بيده ال‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا والذي‬
‫‪ _011‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1717‬عن ي‬
‫ليتت كنت مكان صاحب هذا القت‬
‫تذهب الدنيا حت يمر الرجل عل القت فيتمرغ عليه ويقول يا ي‬
‫وليس به الدين إال البالء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 001‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة حت يمر الرجل‬
‫أب مكان صاحبه لما يلف الناس من الفن ‪ ( .‬حسن )‬
‫عل القت فيقول لوددت ي‬

‫عل قال قال رسول هللا ال تكرهوا الفتنة يف‬

‫‪ _011‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 750‬عن ي‬
‫المنافقن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫تبن‬
‫آخر الزمان فإنها ر‬

‫يأب عليكم عام إال وهو رش من‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 117 / 0‬عن ابن مسعود قال ال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _015‬روي‬
‫أمت ولكن علماؤكم وخياركم‬
‫ختا من ر‬
‫أمتا ر‬
‫أعت عاما أخصب من عام وال ر‬
‫إب لست ي‬
‫الذي كان قبله أما ي‬
‫ويجء قوم يقيسون األمور برأيهم ‪ ( .‬حسن موقوف‬
‫ي‬ ‫وفقهاؤكم يذهبون ثم ال تجدون منهم خلفا‬
‫له حكم الرفع )‬

‫‪ _010‬روي ابن عبد الت يف الجامع ( ‪ ) 0105 / 1‬عن ابن مسعود قال ليس عام إال والذي بعده رش‬
‫أمت ولكن ذهاب خياركم‬
‫خت من ر‬
‫أمت ر‬
‫منه ال أقول عام أمطر من عام وال عام أخصب من عام وال ر‬
‫وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون األمور برأيهم فيهدم اإلسالم ويثلم ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم‬
‫للنت )‬
‫الرفع ي‬

‫‪173‬‬
 ‫يأب عام إال والذي بعده رش منه‬
‫أب مسعود قال ال ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0101‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _013‬روي‬
‫أعت خصبكم وال‬
‫إب وهللا ال ي‬
‫يأب علينا العام يخصب والعام ال يخصب فيه ‪ ،‬قال ي‬
‫قالوا إنا فيه ي‬
‫فأروب العام مثله ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫جدبكم ولكن ذهاب العلم والعلماء قد كان قبلكم عمر‬

‫تف‬
‫أب سعيد أن رسول هللا قال ال يأكل طعامك إال ي‬
‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 1511‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫لغته )‬
‫وال تصحب إال مؤمنا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0010‬عن عمر بن الخطاب ذكر رسول هللا ثم قال‬
‫‪ _011‬روي الطت ي‬
‫لهم إن يد هللا عل الجماعة والفذ مع الشيطان وإن الحق أصل يف الجنة وإن الباطل أصل يف النار‬
‫أصحاب خياركم فأكرموهم ثم القرن الذين يلونهم ثم القرن الذين يلونهم ثم يظهر الكذب‬
‫ي‬ ‫أال وإن‬
‫لغته )‬
‫والهرج ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _011‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0157‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال ال يزداد األمر إال‬
‫شدة وال الدنيا إال إدبارا وال الناس إال شحا وال تقوم الساعة إال عل رشار الناس وال المهدي إال‬
‫عيىس ابن مريم ‪ ( .‬حسن )‬

‫كثت يف البداية والنهاية ( ‪ ( ) 00 / 07‬هذا الحديث فيما يظهر يف بادي الرأي مخالف‬
‫قال ابن ر‬
‫عيىس بن مريم ‪ ،‬إما قبل نزوله وهو األظهر وإما بعد‬
‫ي‬ ‫غت‬
‫الت أوردناها يف إثبات مهدي ر‬
‫لألحاديث ي‬
‫نزوله ‪ ،‬وعند التأمل يكون هذا الحديث ال ينافيها ‪ ،‬ويكون المراد من ذلك أن المهدي حق المهدي‬
‫غته مهديا أيضا )‬
‫ينف ذلك أن يكون ر‬
‫عيىس ابن مريم ‪ ،‬وال ي‬
‫ي‬ ‫هو‬

‫‪174‬‬
 ‫أب أمامة قال سمعت رسول هللا يقول ال يزداد‬ ‫الشامين ( ‪ ) 0700‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _017‬روي الطت ي‬
‫األمر إال شدة وال يزداد الزمان إال إفاضة وال يزداد الناس إال شحا وال تقوم الساعة إال عل رشار‬
‫لغته )‬
‫خلقه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 531 / 07‬عن معاوية قال سمعت رسول هللا يقول ال‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _011‬روي الطت ي‬
‫يزداد األمر إال شدة وال يزداد الناس إال شحا وال تقوم الساعة إال عل رشار الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن أن رسول هللا قال إن هذا األمر ال‬

‫ر‬ ‫‪ _010‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 01100‬عن عمران بن‬
‫يزداد إال شدة وال يزداد الناس إال شحا وال تقوم الساعة إال عل رشار الناس ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫النت قال ال يزداد‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 511‬عن مصعب بن صدقة عن بعض أصحابه عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي‬
‫السلطان إال صعوبة وال يزداد الناس إال فسادا وال يزداد المال إال إفاضة وال تقوم الساعة إال عل‬
‫رشار خلقه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬

‫بعثت رحمة وهدى‬

‫ي‬ ‫النت قال إن هللا‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _015‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10100‬عن ي‬
‫الت كانت تعبد يف‬
‫يعت التابط والمعازف واألوثان ي‬
‫امت والكبارات ي‬
‫وأمرب أن أمحق المز ر‬
‫ي‬ ‫للعالمن‬
‫ر‬
‫يشب عبد من عبيدي جرعة من خمر إال سقيته مكانها من حميم‬ ‫الجاهلية وأقسم رب بعزته ال ر‬
‫ي‬
‫جهنم معذبا أو مغفورا له ‪،‬‬

‫صغتا إال سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا أو مغفورا له وال يدعها عبد من‬
‫ر‬ ‫وال يسقيها صبيا‬
‫حظتة القدس وال يحل بيعهن وال رشاؤهن وال تعليمهن وال‬
‫ر‬ ‫مخافت إال سقيتها إياه من‬
‫ي‬ ‫عبيدي من‬
‫تجارة فيهن وأثمانهن حرام للمغنيات ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪175‬‬
 ‫بعثت هللا رحمة وهدى‬‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0317‬عن أنس عن رسول هللا قال‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬روي‬
‫امت وأمر الجاهلية م قال من رشب خمرا يف الدنيا سقاه هللا‬
‫وبعثت لمحق المعازف والمز ر‬
‫ي‬ ‫للعالمن‬
‫ر‬
‫كما رشب منه من حميم جهنم معذب هذا ومغفور له ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب العالية قال كان أصحاب رسول هللا‬

‫‪ _013‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 071‬عن ي‬
‫الشك عمل فتلت ( أطيعوا هللا وأطيعوا‬‫يرون أنه ال يرص مع ال إله إال هللا ذنب كما ال ينفع مع ر‬

‫الرسول وال تبطلوا أعمالكم ) فخافوا أن يبطل الذنب العمل ‪ ( .‬حسن )‬

‫فسألت عن‬
‫ي‬ ‫أتاب اليوم رجل‬
‫‪ _010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1700‬عن ابن مسعود قال لقد ي‬
‫أمر ما دريت ما أرد عليه فقال أرأيت رجال مؤديا نشيطا يخرج مع أمرائنا يف المغازي فيعزم علينا يف‬
‫النت فعىس أن ال يعزم علينا يف‬‫أشياء ال نحصيها فقلت له وهللا ما أدري ما أقول لك إال أنا كنا مع ي‬
‫شء سأل رجال‬ ‫ر‬
‫بخت ما اتف هللا وإذا شك يف نفسه ي‬ ‫أمر إال مرة حت نفعله وإن أحدكم لن يزال ر‬
‫رُ َ‬ ‫َّ ْ‬
‫شب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫فشفاه منه وأوشك أن ال تجدوه والذي ال إله إال هو ما أذكر ما غت من الدنيا إال كالث ِ‬
‫غ‬
‫وبف كدره ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صفوه ي‬

‫شء ما‬‫ر‬
‫سألت اليوم رجل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _011‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 011 / 0‬عن ابن مسعود قال‬
‫أدري ما أقول له قال أرأيت رجال مؤدبا نشيطا حريصا عل الجهاد يقول يعزم علينا أمراؤنا أشياء ال‬
‫نحصيها ؟ قال فقلت وهللا ما أدري ما أقول لك إال أنا كنا نكون مع رسول هللا فلعله ال يأمر ر‬
‫بالىسء‬
‫ي‬
‫بخت‬‫وبف كدره وإن أحدكم لن يزال ر‬ ‫ر‬
‫إال فعلناه ‪ ،‬وما أشبه ما غت من الدنيا إال كالثغب شب صفوه ي‬
‫شء أب رجال فسأله فشفاه وايم هللا ليوشكن أن ال تجدوه ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫ما اتف هللا وإذا حاك يف نفسه ي‬
‫صحيح )‬

‫‪176‬‬
‫‪ _011‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 13 / 0‬عن طلحة بن عبيد هللا قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫بغت ما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫أال أيها الناس ال يقبل هللا صالة إمام حكم ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01077‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال ال يلف هللا أحد‬
‫ي‬ ‫‪ _017‬روي‬
‫بشهادة أن ال إله إال هللا وحده ال رشيك له إال دخل الجنة ما لم يخلط معها ر‬
‫غتها رددها ثالثا قال‬
‫غتها ؟ قال حب الدنيا وأثرة لها‬
‫وأم يا رسول هللا وما يخلط معها ر‬
‫بأب أنت ي‬‫قائل من قاصية الناس ي‬
‫َّ‬
‫الجبارين ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وجمعا لها ورض بها وعمل‬

‫أب سعيد قال قال رسول هللا ال يحقر أحدكم نفسه‬

‫‪ _071‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫قالوا يا رسول هللا كيف يحقر أحدنا نفسه ؟ قال يرى أمرا هلل عليه فيه مقال ثم ال يقول فيه‬
‫فيقول هللا له يوم القيامة ما منعك أن تقول يف كذا كذا وكذا فيقول خشية الناس فيقول فإياي‬
‫تخىس ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬ ‫كنت أحق أن‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ال يمنعن أحدا‬ ‫‪ _070‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00150‬عن ي‬
‫منكم مخافة الناس أو ر‬
‫بش أن يتكلم بالحق إذا رآه أو علمه أو رآه أو سمعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ال‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0017 /‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫‪ _071‬روي أبو ي‬
‫يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بالحق إذا رآه فإنه ال يقرب من أجل وال يبعد من رزق ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪177‬‬
 ‫بلغت عن رسول هللا قال ال يمنعن‬
‫ي‬ ‫أب كريمة قال‬
‫‪ _075‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 117‬عن ابن ي‬
‫لغته )‬
‫أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا شاهده وينكر الباطل إذا قدر عليه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال ال يمنعن أحدكم‬

‫‪ _070‬روي ابن المظفر يف حديث شعبة ( ‪ ) 013‬عن ابن عباس أن ي‬
‫لغته )‬
‫مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ينبع المرئ يقوم‬

‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1317‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال‬
‫ي‬ ‫‪ _073‬روي‬
‫مقاما فيه مقال حق إال تكلم به فإنه لن يقدم أجله وال يحرمه رزقا هو له ‪ ( .‬حسن )‬

‫ينبع للعالم أن‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3503‬عن جابر قال قال رسول هللا ال‬
‫‪ _070‬روي الطت ي‬
‫ينبع للجاهل أن يسكت عل جهله قال هللا ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم ال‬
‫ي‬ ‫يسكت عل علمه وال‬
‫تعلمون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ينبع للمؤمن أن يذل‬

‫ي‬ ‫‪ _071‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1130‬عن حذيفة قال قال رسول هللا ال‬
‫غته )‬ ‫نفسه قالوا وكيف يذل نفسه ؟ قال َّ ُ‬
‫يتعرض من البالء لما ال يطيق ‪ ( .‬صحيح ل ر‬

‫ينبع لمؤمن أن يذل‬

‫ي‬ ‫النت قال ال‬
‫‪ _071‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 11110‬عن الحسن وقتادة أن ي‬
‫لغته )‬
‫نفسه قال كيف يذل نفسه ؟ قال يتعرض من البالء بما ال يطيق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ينبع‬
‫ي‬ ‫النت قال ال‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3531‬عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫‪ _077‬روي الطت ي‬
‫للمؤمن أن يذل نفسه ‪ ،‬قلت يا رسول هللا كيف يذل نفسه ؟ قال يتعرض من البالء لما ال يطيق ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪178‬‬
 ‫النت قال ليس‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _111‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 0100‬عن ي‬
‫لمؤمن أن يذل نفسه قيل يا رسول هللا وما إذالله لنفسه ؟ قال يتعرض من البالء ما ال يطيق ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫أب الحسن قال قام‬

‫‪ _110‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0011 /‬عن الحسن بن ي‬
‫إليه رجل فقال يا أبا سعيد إن الحجاج قد أخر الصالة يوم الجمعة حت قربنا من العرص فقم إليه‬
‫يقتلت ‪ ،‬فقال له الرجل أليس قال هللا ( ال يتناهون عن منكر‬
‫ي‬ ‫وأمره بتقوى هللا ‪ ،‬قال الحسن إذا‬
‫حدثت أبو بكرة أن رسول هللا قال ليس للمؤمن أن يذل نفسه ‪ ،‬قالوا وكيف‬
‫ي‬ ‫فعلوه ) ‪ ،‬قال الحسن‬
‫يذلها يا رسول هللا ؟ قال يتكلف من البالء ما ال يطيق ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يحل لمؤمن‬

‫‪ _111‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 110 / 15‬عن ي‬
‫أن يذل نفسه قالوا يا رسول هللا وما إذالله لنفسه ؟ قال يتعرض من البالء لما ال يقوم له ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫عل قال قال رسول هللا ليس للمسلم أن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1171‬عن ي‬
‫‪ _115‬روي الطت ي‬
‫يذل نفسه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وكيف يذل نفسه ؟ قال يعرض من البالء لما ال يطيق ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال توسع المجالس إال‬

‫اب يف المكارم ( ‪ ) 031‬عن ي‬
‫‪ _110‬روي الطت ي‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫لثالثة لذي العلم لعلمه ولذي السن لسنه ولذي السلطان لسلطانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪179‬‬
‫نفىس‬
‫ي‬ ‫الكبت ( ‪ ) 01101‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا والذي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _113‬روي الطت ي‬
‫بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم وليأطرنه عل الحق أطرا أو‬
‫ليرصبن هللا قلوب بعضكم عل بعض وليلعننكم كما لعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والنىه ( ‪ ) 071 / 0‬عن ابن مسعود ال قال رسول هللا إن الرجل‬

‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _110‬روي ابن ي‬
‫بت إشائيل كان إذا رأى أخاه عل ذنب نهاه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن‬
‫من ي‬
‫وشيبه فلما رأى هللا ذلك منهم ضب بقلوب بعضهم عل بعض ولعنهم عل‬ ‫يكون أكيله وخليطه ر‬

‫لسان نبيهم داود وعيىس ابن مريم ذلك بما كانوا عصوا وكانوا يعتدون ‪،‬‬

‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يدي‬

‫ي‬ ‫ثم قال رسول هللا والذي‬
‫المىسء ولتأطرنه عل الحق أطرا أو ليرصبن هللا بقلوب بعضكم عل بعض وليلعننكم كما لعنهم ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10110‬عن عائشة قالت دخل رسول هللا فعرفت يف وجهه أن قد‬
‫شء فتوضأ ثم خرج فلم يكلم أحدا فدنوت من الحجرات فسمعته يقول يا أيها الناس إن هللا‬‫ر‬
‫حفزه ي‬
‫وتسألوب فال أعطيكم‬
‫ي‬ ‫تدعوب فال أجيبكم‬
‫ي‬ ‫يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن‬
‫لغته )‬
‫وتستنرصوب فال أنرصكم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫نفىس بيده‬
‫ي‬ ‫النت قال والذي‬
‫‪ _111‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1007‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن هللا أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فال‬
‫يستجاب لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪181‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا لتأمرن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0517‬عن ي‬‫‪ _117‬روي الطت ي‬
‫بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم ثم يدعو خياركم فال يستجاب لكم ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0501‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يا أيها الناس‬
‫‪ _101‬روي الطت ي‬
‫مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا هللا فال يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فال يغفر‬
‫والنىه عن المنكر ال يقرب أجال وإن األحبار من اليهود والرهبان من‬
‫ي‬ ‫لكم إن األمر بالمعروف‬
‫والنىه عن المنكر لعنهم هللا عل لسان أنبيائهم ثم عمهم البالء‬
‫ي‬ ‫النصارى لما تركوا األمر بالمعروف‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر‬

‫‪ _100‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 011‬عن عمر عن ي‬
‫أو ليسلطن هللا عليكم رشاركم فيدعو خياركم فال يستجاب لهم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫النت قال مر بالمعروف وانه عن‬

‫‪ _101‬روي الخطيب البغدادي تاريخه ( ‪ ) 000 / 7‬عن أنس عن ي‬
‫لغته )‬
‫المنكر ما استطعت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال لتأمرن بالمعروف‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _105‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 510 / 31‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ولتنهون عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _100‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 017‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا لتأمرن بالمعروف‬
‫ر‬
‫ليبعن هللا عليكم العجم فليرصبن رقابكم وليأكلن فيئكم وليكونن أسدا ال‬ ‫وتنهون عن المنكر أو‬
‫لغته )‬
‫يفرون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪181‬‬
 ‫والنىه ( ‪ ) 100 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما ترك‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _103‬روي ابن ي‬
‫والنىه عن المنكر إال لم ترفع أعمالهم ولم يسمع دعاؤهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫قوم األمر بالمعروف‬

‫النت قال ال تقوم الساعة حت تأخذ‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1507‬عن ي‬
‫أمت بأخذ القرون قبلها شتا بشت وذراعا بذراع فقيل يا رسول هللا كفارس والروم فقال ومن الناس‬
‫ي‬
‫إال أولئك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا لتتبعن سنة من كان‬‫‪ _101‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5770‬عن ي‬
‫قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشتا بشت حت لو دخلوا ف جحر َض ِّ‬
‫ب لدخلتم فيه ‪ ،‬قالوا يا رسول‬ ‫ي‬
‫هللا اليهود والنصارى ؟ قال فمن إذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا لتتبعن سن‬

‫‪ _101‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫الذين من قبلكم شتا بشت وذراعا بذراع حت لو دخلوا يف جحر ضب التبعتموهم قلنا يا رسول هللا‬
‫آليهود والنصارى قال فمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمت‬
‫ليأتن عل ي‬
‫‪ _107‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1000‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ر‬
‫أمت من‬
‫بت إشائيل حذو النعل بالنعل حت إن كان منهم من أب أمه عالنية لكان يف ي‬
‫ما أب عل ي‬
‫وسبعن ملة‬
‫ر‬ ‫أمت عل ثالث‬
‫وسبعن ملة وتفتق ي‬
‫ر‬ ‫ثنتن‬
‫بت إشائيل تفرقت عل ر‬
‫يصنع ذلك وإن ي‬
‫أصحاب ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫ه يا رسول هللا ؟ قال ما أنا عليه و‬
‫كلهم يف النار إال ملة واحدة ‪ ،‬قالوا ومن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪182‬‬
 ‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00013‬عن شداد بن أوس عن رسول هللا قال ليحملن رشار هذه‬
‫ُ َّ‬
‫األمة عل سن الذين خلوا من قبلهم أهل الكتاب حذو القذ ِة بالقذة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 017 / 0‬عن عمرو بن عوف قال كنا قعودا حول رسول هللا‬
‫ن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن مثل أخذهم إن شتا فشت‬ ‫ف مسجده فقال لتسلكن َس َ َ‬
‫ي‬
‫بت إشائيل افتقت عل‬
‫وإن ذراعا فذراع وإن باعا فباع حت لو دخلوا جحر ضب دخلتم فيه أال إن ي‬
‫وسبعن فرقة كلها ضالة إال فرقة واحدة اإلسالم وجماعتهم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫موش عل إحدى‬

‫وسبعن فرقة كلها ضالة إال فرقة واحدة اإلسالم‬

‫ر‬ ‫وإنها افتقت عل عيىس ابن مريم عل إحدى‬
‫وسبعن فرقة كلها ضالة إال فرقة واحدة اإلسالم وجماعتهم‬
‫ر‬ ‫اثنتن‬
‫وجماعتهم ثم إنهم يكونون عل ر‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫لتتبعن َس َ َ‬
‫ن من‬
‫َّ‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 0115‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا‬ ‫‪ _111‬روي‬
‫ي‬
‫كان قبلكم شتا بشت وذراعا بذراع حت لو دخلوا جحر ضب اتبعتموه ‪ ،‬قال قلنا يا رسول هللا من‬
‫لغته )‬
‫اليهود والنصارى ؟ قال فمن إال اليهود والنصارى ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫نفىس‬
‫ي‬ ‫النت قال والذي‬
‫‪ _115‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11511‬عن سهل بن سعد األنصاري عن ي‬
‫لغته )‬
‫بيده لتكن سن من كان قبلكم مثال بمثل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _110‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5111 /‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا لتكن‬
‫سن من كان قبلكم شتا بشت وذراعا بذراع وباعا بباع حت لو أن أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم‬
‫وحت لو أن أحدهم جامع أمه لفعلتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪183‬‬
 ‫الشامين ( ‪ ) 711‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا لتكن سنة‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _113‬روي الطت ي‬
‫أهل الكتاب قبلكم حذو النعل بالنعل ال تخطئون وال يخطأ لكم فقال رجل من القوم يا رسول هللا‬
‫أمت فالن ‪ ( .‬حسن )‬
‫بت إشائيل ؟ فقال نعم وعجل ي‬
‫حت يعبدوا عجل ي‬

‫‪ _110‬روي اآلجري ف ر‬
‫الشيعة ( ‪ ) 50‬عن حذيفة بن اليمان قال لتتبعن أثر من كان قبلكم حذو‬ ‫ي‬
‫النعل بالنعل ال تخطئون طريقتهم وال تخطئنكم ولتنقضن عرى اإلسالم عروة فعروة ويكون أول‬
‫نقضها الخشوع حت ال يرى خاشعا وحت يقول أقوام ذهب النفاق من أمة دمحم فما بال الصلوات‬
‫الخمس ‪ ،‬لقد ضل من كان قبلنا حت ما يصلون بينهم أولئك المكذبون بالقدر وهم أسباب الدجال‬
‫وحق عل هللا أن يلحقهم بالدجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبت ( ‪ ) 7111‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أنتم أشبه‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _111‬روي الطت ي‬
‫شء إال كان فيكم مثله‬‫ر‬
‫ببت إشائيل لتكن طريقتهم حذو القذة بالقذة حت ال يكون فيهم ي‬
‫األمم ي‬
‫حت إن القوم لتمر عليهم المرأة فيقوم إليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع إل أصحابه يضحك إليهم‬
‫لغته )‬
‫ويضحكون إليه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بت‬ ‫ر‬
‫أمت منازل ي‬
‫عل عن رسول هللا أنه قال تتل ي‬
‫‪ _111‬روي ابن قتيبة يف األشبة ( ‪ ) 15 / 0‬عن ي‬
‫بت إشائيل نكحت نساؤها يف‬
‫إشائيل حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل حت لو أن رجاال من ي‬
‫بت إشائيل بنهر طالوت أحل منه الغرفة‬
‫أمت من يفعل ذلك أال وإن هللا ابتل ي‬
‫األسواق لكان يف ي‬
‫ُّ ْ‬
‫السكر ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫وحرم منه الري أال وإن هللا جعل فيكم النبيذ أحل منه الري وحرم منه‬

‫‪184‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 505‬عن المستورد بن شداد أن رسول هللا قال ال تتك‬
‫‪ _117‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫األولن حت تأتيه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫هذه األمة شيئا من سن‬

‫نفت قال قال رسول هللا لتستصعن‬

‫جبت بن ر‬
‫الماله ( ‪ ) 05‬عن ر‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _151‬روي ابن ي‬
‫وليبتلن آخر هذه األمة بالرجف فإن‬
‫ر‬ ‫األرض بأهلها حت ال يكون عل ظهرها أهل بيت مدر وال وبر‬
‫تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا‬
‫عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم وإن عادوا عاد هللا عليهم بالرجف والقذف والمسخ‬
‫لغته )‬
‫والصواعق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال لتستصعن بكم األرض حت يغبط‬

‫‪ _150‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0111‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أهل حرصكم أهل بدوكم كما يغبط أهل بدوكم اليوم أهل حرصكم من استصعاب األرض ولتميلن‬
‫بف حت تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم األرض بعد ذلك‬
‫بكم األرض ميلة يهلك فيها من هلك ويبف من ي‬
‫ُ ُ‬
‫عتقون ‪،‬‬
‫حينا حت يندم الم ِ‬

‫بف يقولون ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم‬

‫ثم تميل بعد ذلك ميلة أخرى فيهلك من هلك ويبف من ي‬
‫وليبتلن أخريات هذه األمة بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم‬
‫ر‬ ‫هللا يقول كذبتم كذبتم بل أنا أعتق‬
‫فإن عادوا أعاد هللا عليهم بالرجف فإن تابوا تاب هللا عليهم فإن عادوا أعاد هللا عليهم بالرجف‬
‫والقذف والمسخ والصواعق ‪،‬‬

‫وإذا قيل هلك الناس هلك الناس ثالثا فقد هلكوا ولن يعذب هللا أمة حت يعذروا عاذرها حت‬
‫يعرفوا بالذنوب فال يتوبون ولتطمن القلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمن الشجر بما فيه‬

‫‪185‬‬
 ‫مىسء استعتابا وذلك بأن هللا يقول ( كال بل‬
‫ي‬ ‫حت ال يستطيع محسن يزداد إحسانا وال يستطيع‬
‫ران عل قلوب هم ما كانوا يكسبون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 350‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يقول هللا‬
‫‪ _151‬روي الطت ي‬
‫حف ‪ ( .‬حسن )‬
‫لست بناظر يف حق عبدي حت ينظر عبدي يف ي‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫أب الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند ي‬
‫‪ _155‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0717‬عن ي‬
‫إل شيئا يكتمه‬
‫النت يش ي‬
‫النت يش إليك قال فغضب وقال ما كان ي‬
‫طالب فأتاه رجل فقال ما كان ي‬
‫المؤمنن ؟ قال قال لعن هللا من‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫حدثت بكلمات أرب ع ‪ ،‬قال فقال ما هن يا ر‬
‫ي‬ ‫غت أنه قد‬
‫الناس ر‬
‫غت منار األرض ‪( .‬‬
‫لغت هللا ولعن هللا من آوى محدثا ولعن هللا من ر‬
‫لعن والده ولعن هللا من ذبح ر‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫بىسء‬
‫أب طالب أختنا ي‬
‫لعل بن ي‬
‫أب الطفيل قال قلنا ي‬
‫‪ _150‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0717‬عن ي‬
‫لغت‬
‫ولكت سمعته يقول لعن هللا من ذبح ر‬
‫ي‬ ‫إل شيئا كتمه الناس‬
‫أشه إليك رسول هللا فقال ما أش ي‬
‫غت المنار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا ولعن هللا من آوى محدثا ولعن هللا من لعن والديه ولعن هللا من ر‬

‫لغت‬
‫النت أربعة من أهل ر‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 11517‬عن ابن سابط قال لعن ي‬
‫‪ _153‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫هللا ومن آوى محدثا ومن عق والديه ومن شق المنار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 31‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ثالثة ال يقبل‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي الشجري يف‬
‫هللا منهم شهادة أن ال إله إال هللا منهم الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة واإلمام الجائر ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪186‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال تقبل‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5010‬عن ي‬
‫‪ _151‬روي الطت ي‬
‫لهم شهادة أن ال إله إال هللا الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة واإلمام الجائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال‬
‫‪ _151‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0500 /‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫شء آفة تفسده وإن آفة هذا الدين والة السوء ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫إن لكل ي‬

‫‪ _157‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 511 / 1‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا آفة الدين‬
‫ثالثة فقيه فاجر وإمام جائر ومجتهد جاهل ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ر‬
‫الحارب قال قال رسول هللا إن لكل ر‬
‫شء‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫األصبهاب يف الحجة ( ‪ ) 010‬عن كرز بن وبرة‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫لغته )‬
‫آفة تهلكه وإن آفة هذا الدين األهواء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫شء آفة‬‫ر‬
‫‪ _100‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 000‬عن سعيد األنصاري قال قال رسول هللا لكل ي‬
‫لغته )‬
‫أمت األهواء ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وآفة ي‬

‫النت قال لم يبق من الدنيا إال بالء وفتنة ‪.‬‬

‫‪ _101‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0153‬عن معاوية عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _105‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00000‬عن عبد الرحمن بن نافع قال سمعت معاوية يقول عل‬
‫بف من الدنيا بالء وفتنة وإنما مثل عمل أحدكم كمثل‬
‫هذا المنت سمعت رسول هللا يقول إن ما ي‬
‫الوعاء إذا طاب أعاله طاب أسفله وإذا خبث أعاله خبث أسفله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪187‬‬
 ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 10‬عن معاوية يقول قال رسول هللا لم يبق من الدنيا إال بالء وفتنة‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫فأعدوا للبالء صتا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 001‬عن جابر قال قال رسول هللا لم يبق من الدنيا إال فتنة‬
‫‪ _103‬روي ابن ي‬
‫تنتظر أو كل محزن ‪ ( .‬حسن )‬

‫موش قال قال رسول هللا لم يبق من‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫اب ‪ ) 01 /‬عن ي‬
‫‪ _100‬روي ابن مندة يف أماليه ( روية الت ي‬
‫الدنيا إال فتنة منتظرة أو كل محزن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _101‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 501 / 0‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن هللا جعل‬
‫رُ َ‬ ‫َّ ْ‬
‫شب‬ ‫يعت الغدير ِ‬
‫بف منها كالثغب ي‬‫بف منها إال القليل من القليل ومثل ما ي‬
‫الدنيا كلها قليال وما ي‬
‫وبف كدره ‪ ( .‬صحيح )‬
‫صفوه ي‬

‫‪ _101‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 30‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت رسول هللا يقول لم يزل‬
‫بت إشائيل معتدال حت نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا األمم فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا ‪( .‬‬
‫أمر ي‬
‫صحيح )‬

‫بت‬
‫‪ _107‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0515‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا لم يزل أمر ي‬
‫الت كانت بنو إشائيل‬
‫إشائيل مقاربا أو قال موائما حت نشأ فيهم المولدون أبناء سبايا األمم ي‬
‫لغته )‬
‫تسبيها قالوا برأيهم فضلوا وأضلوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪188‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إنما هلكت بنو إشائيل‬
‫الدارقطت يف سننه ( ‪ ) 0151‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _131‬روي‬
‫لغته )‬
‫حن حدث فيهم المولدون أبناء سبايا األمم فوضعوا الرأي فضلوا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫النت‬
‫‪ _130‬روي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاري خ ( ‪ ) 053 / 5‬عن هشام بن عروة قال قال ي‬
‫بت إشائيل معتدال مستقيما حت نشأ فيهم أبناء سبايا األمم فقالوا بالرأي فضلوا‬
‫لم يزل أمر ي‬
‫لغته )‬
‫وأضلوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _131‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 011 / 0‬عن عائشة أن رسول هللا قال ما‬
‫هلكت بنو إشائيل حت ر‬
‫كت فيهم المولدون أبناء سبايا األمم فأخذوا يف دينهم بالمقاييس فهلكوا‬
‫لغته )‬
‫وأهلكوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _135‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 001‬عن واثلة بن األسقع قال قال رسول هللا لم يزل أمر‬
‫بت إشائيل مستقيما حت ر‬
‫كتت فيهم أوالد السبايا فقاسوا ما لم يكن بما كان فضلوا وأضلوا ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫يأب عل الناس‬
‫النت قال ي‬
‫اع عن ي‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 100 / 0‬عن األوز ي‬
‫ي‬ ‫‪ _130‬روي‬
‫زمان يستحل فيه الربا بالبيع والخمر بالنبيذ والبخس بالزكاة والسحت بالهدية والقتل بالموعظة ‪.‬‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫النت قال سيكون بعدي أمراء‬

‫‪ _133‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 010 / 1‬عن عائشة عن ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫يستحلون الخمر بالنبيذ والبخس يف الصدقة والقتل بالموعظة ‪ ،‬يقتل التئ ليوطئوا به العامة ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪189‬‬
‫يأب عل الناس‬
‫‪ _130‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 111‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول هللا ي‬
‫لغته )‬
‫زمان ال ينفع فيه إال الدينار والدرهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال المؤمن عبد ربن‬

‫‪ _131‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 510‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫بف ال يدري ماذا يصيب فيه‬
‫مخافتن من ذنب قد مىص ال يدري ما يصنع هللا فيه ومن عمر قد ي‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫من الهلكات ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وأب أمامة وابن غنم عن رسول هللا‬

‫‪ _131‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11115‬عن ابن عباس وعبادة ي‬
‫أمت عل رأش وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير‬ ‫قال والذي نفس دمحم بيده ليبين ناس من ي‬
‫باستحاللهم المحارم اتخاذهم القينات ر‬
‫وشب هم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال يبيت قوم من هذه األمة عل‬

‫أب امامة عن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _137‬روي‬
‫وشب ولهو ولعب فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حت‬ ‫طعم ر‬
‫يصبح الناس فيقولون قد خسف الليلة ببت فالن وخسف الليلة بدار فالن َخ َّ‬
‫واص ‪،‬‬ ‫ي‬

‫ولتسلن‬
‫ولتسلن عليهم حاصبا من السماء كما أرسلت عل قوم لوط عل قبائل فيها وعل دور ر‬ ‫ر‬
‫عليهم الري ح العقيم الت أهلكت عادا عل قبائل فيها وعل دور ر‬
‫بشب هم الخمر ولبسهم الحرير‬ ‫ي‬
‫واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪191‬‬
 ‫الماله ( ‪ ) 03‬عن أنس قال قال رسول هللا ليبين رجال عل أكل‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _101‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫ممسوخن قردة وخنازير ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫وشب وعزف يصبحون عل أرائكهم‬ ‫ر‬

‫نفىس‬
‫ي‬ ‫النت قال والذي‬
‫‪ _100‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0370‬عن عبد الرحمن بن عوف عن ي‬
‫المعاض وكفوا‬
‫ي‬ ‫أمت ناس من قبورهم يف صورة القردة والخنازير بما داهنوا أهل‬
‫بيده ليخرجن من ي‬
‫عن نهيهم وهم يستطيعون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال إن الناس دخلوا يف دين هللا أفواجا‬

‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00110‬عن جابر عن ي‬
‫لغته )‬
‫وسيخرجون منه أفواجا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت أن هذه السورة لما أنزلت عل رسول‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 71‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬روي‬
‫هللا ( إذا جاء نرص هللا والفتح ‪ ،‬ورأيت الناس يدخلون يف دين هللا أفواجا ) قال رسول هللا ليخرجن‬
‫لغته )‬
‫منه أفواجا كما دخلوه أفواجا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ليدعن الناس فخرهم يف‬
‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1310‬عن ي‬
‫الجاهلية أو ليكونن أبغض إل هللا من الخنافس ‪ ( .‬حسن )‬

‫بالتمت وال‬ ‫‪ _103‬روي ابن ر‬

‫بشان يف أماليه ( ‪ ) 01 / 15‬عن أنس قال قال رسول هللا ليس اإليمان‬
‫ي‬
‫بالتحل لكن ما وقر يف القلب وصدقه الفعل العلم علمان علم باللسان وعلم بالقلب فعلم القلب‬
‫ي‬
‫بت آدم ‪ ( .‬حسن )‬
‫العلم النافع وعلم اللسان حجة هللا عل ي‬

‫‪191‬‬
 ‫بالتحل‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ليس اإليمان‬
‫الاللكاب يف االعتقاد ( ‪ ) 0300‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬روي‬
‫نفىس بيده ال يدخل أحد الجنة إال‬
‫ي‬ ‫بالتمت ولكن ما وقر يف القلب وصدقته األعمال والذي‬
‫ي‬ ‫وال‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫بعمل يتقنه ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا ما يتقنه ؟ قال يحكمه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 007 / 07‬عن معاوية بن حيدة قال قال رسول هللا ليس‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _101‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫لفاسق غيبة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت ليس للفاسق‬

‫عل قال قال ي‬
‫‪ _101‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 117 / 1‬عن الحسن بن ي‬
‫لغته )‬
‫غيبة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من خلع جلباب الحياء فال غيبة‬

‫‪ _107‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 03 / 1‬عن أنس عن ي‬
‫لغته )‬
‫له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 10 / 01‬عن عمرو بن عوف قال قال رسول هللا من تول‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _111‬روي الطت ي‬
‫غت قاتله‬
‫غت مواليه فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال من قتل ر‬
‫ر‬
‫فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل منه ضفا وال عدال ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا‬
‫لغته )‬
‫فعليه لعنة هللا وغضبه يوم القيامة ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _110‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0111‬عن أب مالك األشعري قال قال رسول هللا ر‬
‫ليشبن ناس‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بغت اسمها يعزف عل رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف هللا بهم‬
‫أمت الخمر يسمونها ر‬
‫من ي‬
‫لغته )‬
‫األرض ويجعل منهم القردة والخنازير ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪192‬‬
 ‫‪ _111‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 5513‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا ر‬
‫يشب ناس من‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫أمت الخمر باسم يسمونها إياه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫‪ _115‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11111‬عن عبادة بن الصامت قال قال رسول هللا ليستحلن‬
‫أمت الخمر باسم يسمونها إياه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫طائفة من ي‬

‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 1011‬عن عائشة قالت سمعت رسول هللا يقول إن أول ما يكفأ‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫يعت الخمر فقيل كيف يا رسول هللا وقد ربن هللا فيها ما‬
‫يعت يف اإلسالم كما يكفأ اإلناء ي‬
‫قال زيد ي‬
‫بغت اسمها فيستحلونها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ربن ؟ قال رسول هللا يسمونها ر‬

‫الخوالب حج فدخل‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0571‬عن دمحم بن عبد هللا أن أبا مسلم‬
‫‪ _113‬روي أبو ي‬
‫النت فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يختها فقالت كيف يصتون‬ ‫عل عائشة زوج ي‬
‫ِّ‬
‫يشبون رشابا يقال له الطالء ‪،‬‬
‫المؤمنن إنهم ر‬
‫ر‬ ‫عل بردها ؟ فقال يا أم‬

‫بغت‬ ‫فقالت صدق هللا وبلغ حت سمعت حت يقول إن ناسا من أمت ر‬

‫يشبون الخمر يسمونها ر‬ ‫ي‬ ‫ِ ي‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫حت سمعت ي‬
‫اسمها قالت وكيف يصنع النساء ؟ قال يدخلن الحمامات قالت صدق هللا وبلغ ي‬
‫لغته )‬ ‫ْ ُ‬
‫غت بيتها إال لم يحبها من هللا ست ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يقول ما من امرأة تضع ثوب ها يف ر‬

‫النت قال‬
‫النت عن ي‬
‫محتيز عن رجل من أصحاب ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 3031‬عن ابن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫بغت اسمها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أمت الخمر يسمونها ر‬ ‫ر‬
‫يشب ناس من ي‬

‫‪193‬‬
‫الليال‬
‫ي‬ ‫الباهل قال قال رسول هللا ال تذهب‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _111‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 5510‬عن ي‬
‫لغته )‬‫بغت اسمها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أمت الخمر يسمونها ر‬ ‫ر‬
‫واأليام حت تشب فيها طائفة من ي‬

‫أمت عل أكل‬
‫النت قال تبيت طائفة من ي‬‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10111‬عن ي‬
‫وشب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير فيبعث عل أحياء من أحيائهم ري ح فتنسفهم كما‬‫ر‬

‫لغته )‬
‫نسفت من كان قبلهم باستحاللهم الخمور وضب هم بالدفوف واتخاذهم القينات ‪ (.‬صحيح ر‬

‫اليماب أنه سمع رسول هللا يقول‬

‫ي‬ ‫‪ _117‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 050 / 01‬عن كيسان‬
‫بغت اسمها يكون عونهم عل رشابها أمراؤهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫أمت من بعدي الخمر يسمونها ر‬ ‫ستشب ي‬
‫ر‬

‫أمت يستحلون‬
‫الكت ( ‪ ) 037‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن أناسا من ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي‬
‫لغته )‬
‫بغت اسمها ‪ ( .‬صحيح ر‬‫يشبونها ويدعونها ر‬‫الخمر ر‬

‫‪ _110‬روي الضياء ف المختارة ( ‪ ) 5130‬عن ابن عباس أن رسول هللا قال إن أمت ر‬
‫يشبون الخمر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫بغت اسمها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يف آخر الزمان يسمونها ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3001‬عن عبد الرحمن بن غنم األشعري عن رسول هللا أنه قال‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي‬
‫بغت اسمها ويرصب عل رءوسهم المعازف يخسف هللا بهم‬ ‫أمت الخمر يسمونها ر‬ ‫ر‬
‫ليشبن أناس من ي‬
‫لغته )‬
‫األرض ويجعل منهم قردة وخنازير ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تذهب األيام حت‬

‫الشامين ( ‪ ) 051‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _115‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫بغت اسمها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أمت الخمر يسمونها ر‬ ‫ر‬
‫تشب طائفة من ي‬

‫‪194‬‬
 ‫عمت قال قال رسول هللا ليصحن‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 51355‬عن عبيد بن ر‬
‫‪ _110‬روي ابن ي‬
‫الدجال قوم يقولون إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه كذاب ولكنا إنما نصحبه لنأكل من الطعام ونرع من‬
‫الشجر وإذا نزل غضب هللا نزل عليهم كلهم ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫عل قال صعد المنت يوم الجمعة فخطب ثم قام إليه‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 577‬عن ي‬
‫‪ _113‬روي أبو ي‬
‫يعذرب من هؤالء الضياطرة يتخلف أحدهم‬
‫ي‬ ‫الحمتاء فقال من‬
‫ر‬ ‫األشعث فقال غلبتنا عليك هذه‬
‫الظالمن أما وهللا لقد‬
‫ر‬ ‫إب إذا لمن‬
‫يتقلب عل حشاياه وهؤالء يهجرون إل ذكر هللا إن طردتهم ي‬
‫سمعته يقول ليرصبنكم عل الدين عودا كما ضبتموهم عليه بدءا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _110‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 031 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إن هللا ليعمر‬
‫ر‬
‫ويكت لهم األموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم ‪ ،‬قالوا كيف ذلك يا رسول‬ ‫بالقوم الزمان‬
‫هللا ؟ قال بصلتهم ألرحامهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _111‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 701‬عن عبد الرحمن بن عوف قال لما افتتح رسول‬
‫عشة ثم أوغل غدوة أو روحة ثم هجر‬‫عشة أو تسع ر‬‫هللا مكة انرصف إل الطائف فحاضها ثمان ر‬
‫ر‬
‫وألبعن إليهم رجال فليقتلن مقاتلتهم‬ ‫نفىس بيده ليقيمن الصالة وليؤدين الزكاة‬ ‫ثم قال والذي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫وليسبن ذراري هم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫أمت‬
‫النت قال ليكونن من ي‬
‫أب مالك األشعري عن ي‬
‫‪ _111‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 3311‬عن ي‬
‫أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف وليتلن أقوام إل جنب علم يروح بسارحة لهم‬

‫‪195‬‬
 ‫الفقت لحاجة فيقولون ارجع إلينا غدا فيبيتهم هللا ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة‬
‫ر‬ ‫يعت‬
‫يأتيهم ي‬
‫لغته )‬
‫وخنازير إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫وأب مالك األشعريان سمعا رسول‬

‫أب عامر ي‬
‫‪ _117‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 030 / 03‬عن ي‬
‫أمت أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا يقول ليكونن يف ي‬

‫النت قال ليمسخن‬

‫‪ _171‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 500 / 05‬عن الغاز بن ربيعة عن ي‬
‫لغته )‬ ‫قوم وهم عل أريكتهم قردة وخنازير ر‬
‫بشب هم الخمر وضب هم بالتابط والقيان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت أنه كان يقول ليستحلن‬

‫الماله ( ‪ ) 01‬عن صالح بن خالد عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _170‬روي ابن ي‬
‫وليأتن هللا عل أهل حاض منهم عظيم بجبل حت ينبذه‬
‫ر‬ ‫أمت الحرير والخمر والمعازف‬
‫ناس من ي‬
‫عليهم ويمسخ آخرون قردة وخنازير ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫لينتهن أقوام يفتخرون بآبائهم‬

‫ر‬ ‫النت قال‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _171‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 5733‬عن ي‬
‫الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون عل هللا من الجعل الذي يدهده الخراء بأنفه إن‬
‫شف الناس كلهم بنو‬
‫تف وفاجر ي‬
‫هللا قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها باآلباء إنما هو مؤمن ي‬
‫آدم وآدم خلق من تراب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _175‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 1751‬عن حذيفة قال قال رسول هللا كلكم بنو آدم وآدم خلق من‬
‫لغته )‬ ‫ُ ْ‬
‫لينتهن قوم يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون عل هللا من الجعالن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫تراب‬

‫‪196‬‬
 ‫‪ _170‬روي الحارث يف مسنده ( بغية الباحث ‪ ) 101 /‬عن عبد هللا بن شداد قال استأذن رجل‬
‫عل عهد رسول هللا فقال ائذن لرديف النعمان بن المنذر فقال رسول هللا لعظمائكم أهون عل‬
‫لغته )‬
‫الت تدفع الخرء بآنافها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا من الجعالن ي‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا لتنتقضن عرى‬

‫‪ _173‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0103‬عن ي‬
‫بالت تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن‬
‫اإلسالم عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس ي‬
‫الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _170‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 315 / 0‬عن ابن عمر قال كنت يف الحطيم مع حذيفة فذكر‬
‫حديثا ثم قال لتنقضن عرى اإلسالم عروة عروة وليكونن أئمة مضلون وليخرجن عل أثر ذلك‬
‫الدجالون الثالثة ‪ .‬قيل يا أبا عبد هللا قد سمعت هذا الذي تقول من رسول هللا ؟ قال نعم سمعته‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫الديلم قال قال رسول هللا لينقضن اإلسالم‬

‫ي‬ ‫فتوز‬
‫‪ _171‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01311‬عن ر‬
‫عروة عروة كما ينقض الحبل قوة قوة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نفىس بيده ليوشكن‬

‫ي‬ ‫النت قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _171‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1111‬عن ي‬
‫أن يتل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكش الصليب ويقتل الختير ويضع الجزية ويفيض المال‬
‫حت ال يقبله أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪197‬‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا وهللا ليتلن ابن مريم‬
‫‪ _177‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 070 / 1‬عن ي‬
‫حكما عادال فليكشن الصليب وليقتلن الختير وليضعن الجزية ولتتكن القالص فال يسع عليها‬
‫ولتذهن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون إل المال فال يقبله أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال يتل عيىس ابن مريم‬

‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 110 / 1‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي أبو بكر‬
‫إماما مقسطا وحكما عدال فيكش الصليب ويقتل الختير وتضع الحرب أوزارها وتبت قريش اإلمارة‬
‫وتضع كل ذات حمل حملها حت إن الرجل ليضع قدمه عل رأس الحية فما يرصه وحت إن الذئب‬
‫ليكون يف الغنم ككلبها ‪،‬‬

‫الصت ليدخل يده يف يف الذئب فما يرصه وحت‬

‫ي‬ ‫وحت إن السبع ليكون يف الخيل كراعيها وحت إن‬
‫إن المأل ليأكلون التفاحة وحت إن العصابة ليأكلون من العنبة ثم يقولون يا ليت إخواننا أدركوا هذا‬
‫للنت )‬
‫العيش ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع ي‬

‫النت قال يتل عيىس ابن مريم فيدق‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الداب يف الفن ( ‪ ) 071‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫العالمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الصليب ويقتل الختير ويضع الجزية وي هلك هللا يف زمانه الدجال وتقوم الكلمة هلل رب‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _111‬روي ابن ماجة ف سننه ( ‪ ) 0111‬عن أب أمامة قال خطبنا رسول هللا فكان ر‬
‫أكت خطبته‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه فكان من قوله أن قال إنه لم تكن فتنة يف األرض منذ ذرأ هللا‬
‫ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن هللا لم يبعث نبيا إال حذر أمته الدجال وأنا آخر األنبياء وأنتم‬
‫آخر األمم ‪،‬‬

‫‪198‬‬
‫وهو خارج فيكم ال محالة وإن يخرج وأنا ربن ظهرانيكم فأنا حجيج لكل مسلم وإن يخرج من بعدي‬
‫خليفت عل كل مسلم وإنه يخرج من خلة ربن الشام والعراق فيعيث‬
‫ي‬ ‫فكل امرئ حجيج نفسه وهللا‬
‫قبل إنه‬
‫نت ي‬‫فإب سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه ي‬
‫يمينا ويعيث شماال يا عباد هللا أيها الناس فاثبتوا ي‬
‫نت بعدي ‪،‬‬
‫نت وال ي‬
‫يبدأ فيقول أنا ي‬

‫يثت فيقول أنا ربكم وال ترون ربكم حت تموتوا وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإنه مكتوب ربن‬
‫ثم ي‬
‫غت كاتب وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار‬
‫عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو ر‬
‫ابتل بناره فليستغث باهلل وليقرأ فواتح الكهف فتكون عليه بردا وسالما كما كانت النار عل‬
‫فمن ي‬
‫إبراهيم ‪،‬‬

‫أب ربك ؟ فيقول نعم‬

‫اب أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد ي‬
‫وإن من فتنته أن يقول ألعر ي‬
‫بت اتبعه فإنه ربك وإن من فتنته أن يسلط عل‬‫فيتمثل له شيطانان يف صورة أبيه وأمه فيقوالن يا ي‬
‫فإب أبعثه‬ ‫ر‬
‫شقتن ثم يقول انظروا إل عبدي هذا ي‬
‫ر‬ ‫وينشها بالمنشار حت يلف‬ ‫نفس واحدة فيقتلها‬
‫اآلن ‪،‬‬

‫رب هللا وأنت عدو هللا‬

‫غتي فيبعثه هللا ويقول له الخبيث من ربك فيقول ي‬
‫ثم يزعم أن له ربا ر‬
‫أب سعيد قال قال رسول هللا ذلك‬
‫مت اليوم ‪ ،‬وعن ي‬
‫بصتة بك ي‬
‫أنت الدجال وهللا ما كنت بعد أشد ر‬
‫أمت درجة يف الجنة ‪ ،‬قال قال أبو سعيد وهللا ما كنا نرى ذلك الرجل إال عمر بن‬
‫الرجل أرفع ي‬
‫الخطاب حت مىص لسبيله ‪،‬‬

‫النت قال وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر األرض أن تنبت‬
‫أب رافع عن ي‬
‫وعن ي‬
‫بالج فيكذبونه فال تبف لهم سائمة إال هلكت وإن من فتنته أن يمر‬
‫ي‬ ‫فتنبت وإن من فتنته أن يمر‬

‫‪199‬‬
‫بالج فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر األرض أن تنبت فتنبت حت تروح مواشيهم‬
‫ي‬
‫من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواض وأدره ضوعا ‪،‬‬

‫شء من األرض إال وطئه وظهر عليه إال مكة والمدينة ال يأتيهما من نقب من نقابهما‬‫ر‬
‫وإنه ال يبف ي‬
‫إال لقيته المالئكة بالسيوف صلتة حت يتل عند الظريب األحمر عند منقطع السبخة فتجف‬
‫ينف‬
‫فتنف الخبث منها كما ي‬
‫ي‬ ‫المدينة بأهلها ثالث رجفات فال يبف منافق وال منافقة إال خرج إليه‬
‫الكت خبث الحديد ويدع ذلك اليوم يوم الخالص ‪،‬‬
‫ر‬

‫أب العكر يا رسول هللا فأين العرب يومئذ ؟ قال هم يومئذ قليل وجلهم‬ ‫ر‬
‫فقالت أم شيك بنت ي‬
‫يصل بهم الصبح إذ نزل عليهم عيىس‬
‫ي‬ ‫ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم‬
‫يصل بالناس فيضع‬ ‫ابن مريم الصبح فرجع ذلك اإلمام ينكص ر‬
‫يمىس القهقرى ليتقدم عيىس‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فيصل بهم إمامهم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫عيىس يده ربن كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فإنها لك أقيمت‬

‫فإذا انرصف قال عيىس افتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو‬
‫سيف محل وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح يف الماء وينطلق هاربا ويقول عيىس‬
‫إن ل فيك ضبة لن تسبقت بها فيدركه عند باب اللد ر‬
‫الش يف فيقتله ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫فيهزم هللا اليهود فال يبف رشء مما خلق هللا يتوارى به يهودي إال أنطق هللا ذلك ر‬
‫الىسء ال حجر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وال شجر وال حائط وال دابة إال الغرقدة فإنها من شجرهم ال تنطق إال قال يا عبد هللا المسلم هذا‬
‫يهودي فتعال اقتله قال رسول هللا وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف السنة والسنة كالشهر‬
‫والشهر كالجمعة وآخر أيامه ر‬
‫كالشرة يصبح أحدكم عل باب المدينة فال يبلغ بابها اآلخر حت‬
‫يمىس ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪211‬‬
‫نصل يف تلك األيام القصار ؟ قال تقدرون فيها الصالة كما تقدرونها يف‬
‫ي‬ ‫فقيل له يا رسول هللا كيف‬
‫أمت حكما عدال وإماما‬
‫هذه األيام الطوال ثم صلوا قال رسول هللا فيكون عيىس ابن مريم يف ي‬
‫بعت‬
‫مقسطا يدق الصليب ويذبح الختير ويضع الجزية ويتك الصدقة فال يسع عل شاة وال ر‬
‫ُ‬
‫وترفع الشحناء والتباغض ‪،‬‬

‫ُ‬
‫وتتع حمة كل ذات حمة حت يدخل الوليد يده يف الحية فال ترصه وتفر الوليدة األسد فال يرصها‬
‫ويكون الذئب يف الغنم كأنه كلبها وتمأل األرض من السلم كما يمأل اإلناء من الماء وتكون الكلمة‬
‫واحدة فال يعبد إال هللا وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون األرض كفاثور الفضة‬
‫تنبت نباتها بعهد آدم حت يجتمع النفر عل القطف من العنب فيشبعهم ‪،‬‬

‫ويجتمع النفر عل الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال وتكون الفرس بالدري همات‬
‫يغل الثور ؟ قال تحرث‬
‫قالوا يا رسول هللا وما يرخص الفرس ؟ قال ال تركب لحرب أبدا قيل له فما ي‬
‫األرض كلها وإن قبل خروج الدجال ثالث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر هللا‬
‫السماء يف السنة األول أن تحبس ثلث مطرها ويأمر األرض فتحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء يف‬
‫ر‬
‫ثلت مطرها ‪،‬‬
‫الثانية فتحبس ي‬

‫ر‬
‫ثلت نباتها ثم يأمر هللا السماء يف السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فال تقطر‬
‫ويأمر األرض فتحبس ي‬
‫قطرة ويأمر األرض فتحبس نباتها كله فال تنبت خرصاء فال تبف ذات ظلف إال هلكت إال ما شاء‬
‫والتكبت والتسبيح والتحميد ويجرى ذلك‬
‫ر‬ ‫هللا قيل فما يعيش الناس يف ذلك الزمان ؟ قال التهليل‬
‫لغته )‬
‫عليهم مجرى الطعام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪211‬‬
 ‫نت بعد دمحم‬
‫تفسته ( ‪ ) 115 / 1‬عن عائشة قالت ال تقولوا ال ي‬
‫ر‬ ‫يحت بن سالم يف‬
‫‪ _115‬روي ر ي‬
‫النبين فإنه يتل عيىس ابن مريم حكما عدال وإماما مقسطا فيقتل الدجال ويكش‬
‫ر‬ ‫وقولوا خاتم‬
‫الصليب ويقتل الختير ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا إن‬

‫عل بن ي‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫‪ _110‬روي الخر ي‬
‫لغته )‬
‫أمت النساء والخمر ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أخوف ما أخاف عل ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1130‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ما اختلفت أمة‬
‫‪ _113‬روي الطت ي‬
‫بعد نبيها إال ظهر أهل باطلها عل أهل حقها ‪ ( .‬حسن )‬

‫الفرياب يف فضائل القرآن ( ‪ ) 57‬عن عبد هللا بن عمرو قال إن من رأشاط الساعة أن‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫األشار وتوضع األخيار وإن من رأشاط‬
‫يبسط القول ويخزن الفعل وإن من رأشاط الساعة أن ترفع ر‬
‫ُ َّ‬
‫تغت ‪،‬‬
‫الساعة أن تقرأ المثناة عل رءوس المأل وال ر‬

‫غت كتاب هللا ‪ ،‬قيل يا أبا عبد الرحمن فكيف بما جاء من‬
‫قيل وما المثناة ؟ قال ما استكتب من ر‬
‫حديث رسول هللا فقال ما أخذتموه عمن تأمنونه عل نفسه ودينه فاعقلوه وعليكم بالقرآن‬
‫فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه ستسألون وبه تجزون وكف به واعظا لمن كان يعقل ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما استذل هللا عبدا إال‬
‫‪ _111‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 173‬عن ي‬
‫حظر عنه العلم واألدب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪212‬‬
‫شء من الدنيا وال‬‫ر‬
‫‪ _111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 51111‬عن عائشة قالت ما أعجب رسول هللا ي‬
‫أعجبه أحد قط إال ذو تف ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _117‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0003‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ما أمرت بتشييد‬
‫المساجد ‪ ،‬قال ابن عباس لتخرفنها كما زخرفتها اليهود والنصارى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _101‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 100‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا ما ساء عمل قوم‬
‫لغته )‬
‫قط إال زخرفوا مساجدهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حدثت بعض‬
‫ي‬ ‫حسن بن عبيد هللا بن يسار قال‬
‫ر‬ ‫‪ _100‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 3050‬عن‬
‫لغته )‬ ‫َ‬
‫النت قال تزخرف مساجدكم كما زخرفت اليهود والنصارى ِبيعها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أشياخنا أن ي‬

‫‪ _101‬روي الخطيب البغدادي ف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 0071‬عن أب الدرداء قال إذا َّ‬
‫زوقتم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ‬
‫مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع )‬

‫أب ذر قال إذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فالدمار‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 003‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬روي‬
‫عليكم ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع )‬

‫أب هريرة قال إذا حليتم مصاحفكم‬

‫التفست من سننه ( ‪ ) 003‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _100‬روي ابن منصور يف‬
‫وزخرفتم مساجدكم فالدمار عليكم ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع )‬

‫‪213‬‬
 ‫غتتم من‬
‫أب الدرداء قال ما أنكرتم من زمانكم فبما ر‬
‫الشامين ( ‪ ) 10‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _103‬روي الطت ي‬
‫ختا فآها آها وإن يك رشا فواها واها ‪ ،‬سمعته من نبيكم ‪ ( .‬حسن )‬
‫أعمالكم فإن يك ر‬

‫‪ _100‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 31 / 51‬عن عبد الرحمن بن أبزي عن رسول هللا أنه خطب‬
‫ختا ثم قال ما بال‬
‫المسلمن فأثت عليهم ر‬
‫ر‬ ‫الناس قائما فحمد هللا وأثت عليه وذكر طوائف من‬
‫جتانهم وال يفقهونهم وال يعطونهم وال يأمرونهم وال ينهونهم ‪،‬‬
‫أقوام ال يعلمون ر‬

‫نفىس بيده لتعلمن‬

‫ي‬ ‫جتانهم وال يتفقهون وال يفطنون ؟ والذي‬
‫وما بال أقوام ال يتعلمون من ر‬
‫جتانهم وليتفقهن‬
‫جتانكم ولتفقهنهم ولتعظنهم ولتأمرنهم ولتنهنهم وليتعلمن قوم من ر‬
‫ر‬
‫وليتفطن أو ألعاجلنهم بالعقوبة يف دار الدنيا ‪ ،‬ثم نزل رسول هللا فدخل بيته فقال أصحاب رسول‬
‫يعت بهذا الكالم ‪،‬‬
‫هللا بينهم من ي‬

‫المسلمن‬
‫ر‬ ‫النت فقالوا أذكرت طوائف من‬
‫األشعرين فدخلوا عل ي‬
‫ر‬ ‫يعت بهذا الكالم‬
‫قالوا ما نعلم ي‬
‫جتانكم ولتفقهنهم ولتعظنهم ولتأمرنهم‬ ‫بخت وذكرتنا ر‬
‫بش فما بالنا ؟ فقال رسول هللا لتعلمن ر‬ ‫ر‬
‫ولتنهنهم أو ألعاجلنكم بالعقوبة يف دار الدنيا ‪،‬‬

‫فف سنة ما نعلمهم ويتعلمون فأمهلهم سنة ثم قرأ رسول‬

‫فقالوا يا رسول هللا أما إذا فأمهلنا سنة ي‬
‫بت إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫هللا ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الكبت ( ‪ ) 01051‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا ما‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _101‬روي الطت ي‬
‫فن ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم وما خالف‬
‫يشفون المت ر‬ ‫بال أقوام ر‬

‫‪214‬‬
 ‫سع من‬
‫بغت ي‬
‫أهواءهم تركوه ‪ ،‬فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك ر‬
‫بالسع من الجزاء‬
‫ي‬ ‫القدر المقدور واألجل المكتوب والرزق المقسوم وال يسعون فيما ال يدرك إال‬
‫الت ال تبور ‪ ( .‬حسن )‬
‫والسع المشكور والتجارة ي‬
‫ي‬ ‫الموفور‬

‫نت من األنبياء‬
‫‪ _101‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 5130‬عن أنس قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ي‬
‫أب يغتون أو إياي‬
‫غت نقية ي‬
‫غت طاهرة وأيد ر‬
‫يعت المساجد بقلوب ر‬
‫بيوب ي‬
‫ي‬ ‫ما بال عبادي يدخلون‬
‫حتان ال ينجو‬
‫ارتفاع ألبتلينهم ببلية أترك الحليم فيهم ر‬
‫ي‬ ‫وجالل وعلوي يف‬
‫ي‬ ‫وعزب‬
‫ي‬ ‫يخادعون ‪،‬‬
‫لغته )‬
‫منهم إال من دعا كدعاء الغريق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بكر قال سمعت رسول هللا يف ذلك‬

‫والنىه ( ‪ ) 101 / 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف األمر‬
‫‪ _107‬روي ابن ي‬
‫المجلس يقول ما ترك قوم القتال يف سبيل هللا إال ضب هم هللا بذل وال قر قوم المنكر ربن أظهرهم‬
‫وبن أن يعمكم هللا بعقاب من عنده ‪ ،‬إال أن تتلوا هذه اآلية عل‬
‫إال عمهم هللا بعقاب وما بينكم ر‬
‫نىه عن منكر ( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ال‬
‫غت أمر بمعروف وال ي‬
‫غت ما أنزلها هللا عليه عل ر‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫يرصكم من ضل إذا اهتديتم ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ستين قال بينما رسول هللا يأكل طعامه‬

‫تفسته ( ‪ ) 507 / 0‬عن ابن ر‬
‫ر‬ ‫يحت بن سالم يف‬
‫‪ _111‬روي ر ي‬
‫ومعه أبو بكر إذ نزلت هذه السورة ( إذا زلزلت األرض زلزالها ) إل آخرها فأمسك أبو بكر يده وقال‬
‫خت عملت إال رأيت وال من رش عملت إال رأيت فقال يا أبا بكر ما رأيت مما تكره‬
‫يا رسول هللا ما من ر‬
‫الخت فتلقاك يوم القيامة ولن يهتك هللا ست عبد فيه مثقال‬ ‫ف الدنيا فهو مثاقيل ر‬
‫الش وأما مثاقيل ر‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫خت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ذرة من ر‬

‫‪215‬‬
 ‫النت قال إن هللا ال يهتك ست عبد فيه‬
‫‪ _110‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 51 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫لغته )‬
‫خت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫مثقال ذرة من ر‬

‫تفسته ( ‪ ) 1100‬عن قتادة يف قوله تعال ( يجتنبون كبائر اإلثم‬

‫ر‬ ‫‪ _111‬روي عبد الرزاق يف‬
‫وشب الخمر ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن‬ ‫والفواحش ) أن النت قال أتدرون ما الزنا والشقة ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫الفواحش وفيهن عقوبات ‪ ( .‬حسن ر‬

‫تفسته ( ‪ ) 13‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ما تقولون يف‬
‫ر‬ ‫زمنن يف‬
‫أب ر‬‫‪ _115‬روي ابن ي‬
‫وشب الخمر ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن فواحش وفيهن عقوبة ‪ ( .‬حسن‬‫الزب والشقة ر‬

‫لغته )‬
‫ر‬

‫حصن قال قال رسول هللا ما تقولون يف الزنا‬

‫ر‬ ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 10‬عن عمران بن‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬روي‬
‫وشب الخمر وشقة ؟ قالوا هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال هن فواحش وفيهن عقوبة أال أنبئكم بأكت‬‫ر‬
‫الكبائر ر‬
‫اإلشاك باهلل وعقوق الوالدين وكان متكئا فاحتفز قال وقول الزور ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب رسول هللا وهو قاعد يف‬

‫الشامين ( ‪ ) 01‬عن عبادة بن الصامت قال ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _113‬روي الطت ي‬
‫الحطيم بمكة فقيل يا رسول هللا أب عل مال فالن نسيف البحر فذهب به فقال رسول هللا ما‬
‫تلف مال يف بحر وال بر إال بمنع الزكاة فحرزوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا‬
‫عنكم طوارق البالء بالدعاء فإن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم يتل ما نزل يكشفه وما لم يتل‬
‫يحبسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪216‬‬
 ‫خت رسول هللا ربن أمرين إال‬
‫‪ _110‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5301‬عن عائشة أنها قالت ما ر‬
‫أخذ أيشهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول هللا لنفسه إال أن‬
‫تنتهك حرمة هللا فينتقم هلل بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خت رسول هللا ربن أمرين قط إال‬‫اب يف معجمه ( ‪ ) 001‬عن عائشة قالت ما ر‬‫‪ _111‬روي ابن األعر ي‬
‫شء فإن انتهك من محارم‬ ‫ر‬
‫اختار أيشهما وال انترص من مظلمة ظلمها إال أن ينتهك من محارم هللا ي‬
‫شء كان أشدهم يف ذلك غضبا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫هللا ي‬

‫‪ _111‬روي الطتاب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 7031‬عن أنس بن مالك قال خدمت رسول هللا ر‬
‫عش‬ ‫ي ي‬
‫رض من هللا بما كان وإن كان بعض أزواجه‬
‫سنن ما دريت شيئا قط وافقه وال شيئا قط خالفه ي‬
‫ر‬
‫يقول لو فعلت كذا وكذا ما لك فعلت كذا ؟ فيقول دعوه فإنه ال يكون إال ما أراد هللا ‪،‬‬

‫شء قط إال أن ينتهك هلل حرمة فإن انتهكت حرمة كان أشد‬‫ر‬
‫وما رأيت رسول هللا انتقم لنفسه من ي‬
‫الناس غضبا هلل وما عرض عليه أمران قط إال اختار أيشهما ما لم يكن فيه هلل سخط فإن كان هلل‬
‫فيه سخط كان أبعد الناس منه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال ما ذئبان ضاريان جائعان يف‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0007‬عن ي‬ ‫‪ _117‬روي أبو ي‬
‫غنم افتقت أحدهما يف أولها واآلخر يف آخرها بأشع فسادا من امرئ يف دينه يحب رشف الدنيا‬
‫لغته )‬
‫ومالها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال ما ذئبان ضاريان جائعان‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01101‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _151‬روي‬
‫أرسال ف غنم بأشع فسادا من حب المال ر‬
‫والشف يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪217‬‬
 ‫حظتة‬
‫ر‬ ‫‪ _150‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0017‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ما ذئبان ضاريان يف‬
‫لغته )‬
‫الشف وحب المال يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫يأكالن ويفسدان بأض فيها من حب ر‬

‫‪ _151‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5111‬عن كعب بن مالك قال قال رسول هللا ما ذئبان‬
‫والشف لدينه ‪ ( .‬صحيح )‬‫جائعان أرسال ف غنم بأفسد لها من حرص الرجل عل المال ر‬
‫ي‬

‫وأىح مائة سهم‬

‫‪ _155‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 5‬عن عاصم بن عدي قال اشتيت أنا ي‬
‫النت فقال يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها رب ها‬
‫حنن فبلغ ذلك ي‬
‫من سهام ر‬
‫والشف لديه ‪ ( .‬حسن )‬‫بأفسد فيها من حب المال ر‬

‫‪ _150‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0100‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا ما ذئبان ضاريان‬
‫حظتة فيها غنم يفتسان ويأكالن بأشع فسادا فيها من طلب المال ر‬
‫والشف يف دين المسلم‬ ‫ر‬ ‫باتا يف‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 130‬عن ابن عباس أنه قال قال رسول هللا ما ذئبان‬
‫‪ _153‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫الشف والمال ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ضاريان باتا ف غنم بأفسد لها من حب ابن آدم ر‬
‫ي‬

‫القرظ أن رسول هللا قال ما ذئبان‬

‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01115‬عن دمحم بن كعب‬
‫ي‬ ‫‪ _150‬روي‬
‫جائعان أرسال يف غنم تفرقت من راعيها أحدهما يف أولها واآلخر يف آخرها أشد فيها فسادا من حب‬
‫لغته )‬
‫الشف والغت ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬

‫‪218‬‬
 ‫‪ _151‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 155‬عن دمحم الباقر قال قال رسول هللا ما ذئبان جائعان ضاريان يف‬
‫غنم وقد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها أحدهما يف أوالها واآلخر يف أخراها بأشع فسادا من طلب‬
‫لغته )‬
‫والشف يف دين المرء المسلم ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫المال ر‬

‫النت قال ما ذئبان جائعان ضاريان يف غنم‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01101‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _151‬روي‬
‫لغته )‬ ‫قد غاب عنها رعاؤها بأفسد فيها من التماس ر‬
‫الشف والمال لدين المؤمن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ما‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0117‬عن ي‬‫‪ _157‬روي الطت ي‬
‫الشف يف دين المرء المسلم‬‫ذئبان ضاريان ف زريبة غنم بأشع فيها فسادا من طلب المال وطلب ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال لما نزلت ( أفمن هذا الحديث تعجبون ‪،‬‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 171‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي‬
‫وتضحكون وال تبكون ) بىك أصحاب الصفة حت جرت دموعهم عل خدودهم فلما سمع رسول‬
‫هللا حنينهم بىك معهم فبكينا ببكائه فقال ال يلج النار من بىك من خشية هللا وال يدخل الجنة مرص‬
‫عل معصية ولو لم تذنبوا لجاء هللا بقوم يذنبون فيغفر لهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _100‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 010‬عن بكر بن سوادة قال قدم بنو خثعم عل رسول هللا فقال لهم‬
‫شء قال لتخت يب ‪ ،‬قالوا رأينا حمارا قد علته قوائمه ‪ ،‬قال فما أولتم ؟‬‫ر‬
‫رسول هللا ما رأيتم ؟ قالوا ال ي‬
‫َّ‬
‫قالوا قلنا تعلو سفلة الناس وسقاطهم ويت ِض ُع رأشافهم ‪ ،‬فقال رسول هللا فإنه كما أولتم ‪ ( .‬مرسل‬
‫حسن )‬

‫‪219‬‬
 ‫‪ _101‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن ابن مسعود عن رسول هللا قال ما ظهر يف قوم‬
‫الزب والربا إال أحلوا بأنفسهم عقاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إذا ظهر الربا والزنا‬

‫‪ _105‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 511 / 10‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغته )‬
‫يف قرية أذن هللا يف هالكها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 001‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا إذا ظهر الزنا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _100‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫والربا يف قرية فقد أحلوا بأنفسهم كتاب هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال إذا ظهر الزنا والربا يف قرية‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 3130‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _103‬روي‬
‫لغته )‬
‫فقد أحلوا بأنفسهم عذاب هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال ليس أحد بأكسب من‬

‫‪ _100‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 01071‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ويعط المال من يحب ومن ال يحب وال‬
‫ي‬ ‫أحد وال عام بأمطر من عام ولكن هللا يرصفه حيث يشاء‬
‫يعط اإليمان إال من يحب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪ _101‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 00 / 05‬عن عائشة قالت ما كان خلق أبغض إل رسول هللا‬
‫من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة فما تزال يف نفسه حت يعلم أنه قد أحدث منها‬
‫توبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪211‬‬
‫‪ _101‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 011 / 0‬عن عائشة قالت ما كان خلق أبغض إل رسول هللا‬
‫شء عند أحد من أصحابه فيبخل له من نفسه حت يعلم أن أحدث‬ ‫ر‬
‫من الكذب وما اطلع منه عل ي‬
‫توبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _107‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 307‬عن ابن عجالن أن رسول هللا كان يعرف‬
‫الكذبة من بعض أصحابه فما يزال عنه معرضا ساخطا عليه حت يعرف أنه قد تاب منها ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫شاهن يف المذاهب ( ‪ ) 51‬عن سليمان بن نوفل قال قال رسول هللا من لم يحمد‬
‫ر‬ ‫‪ _131‬روي ابن‬
‫عدال ويذم جورا فقد بارز هللا بالمحاربة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _130‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 0151‬عن عمر بن عبد الملك قال خطبنا ي‬
‫أنبأب وإنه‬
‫ابتدأب وإن سألته عن الخت ي‬
‫ي‬ ‫طالب عل منت الكوفة فقال كنت إذا سكت عن رسول هللا‬
‫حدثت عن ربه قال الرب وعزب وجالل وارتفاع فوق ر‬
‫عرش ما من أهل قرية وال من أهل بيت وال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫طاعت إال تحولت لهم‬
‫ي‬ ‫معصيت ثم تحولوا عنها إل ما أحببت من‬
‫ي‬ ‫رجل باد كانوا عل ما كرهت من‬
‫رحمت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫عذاب إل ما يحبون من‬
‫ي‬ ‫عما يكرهون من‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1771 /‬عن ي‬
‫‪ _131‬روي أبو ي‬
‫لغته )‬
‫شء يعبد تحت ظل السماء أبغض إل هللا من هوى متبع ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫من ي‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما تحت ظل السماء إله‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 5‬عن ي‬
‫‪ _135‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫يعبد من دون هللا أعظم عند هللا من هوى متبع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪211‬‬
 ‫‪ _130‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01501‬عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول هللا يقول ما من‬
‫ِّ َ‬
‫بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إال أخذوا بالرعب ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫قوم يظهر فيهم الربا إال أخذوا‬

‫نت بعثه‬
‫‪ _133‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 31‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا قال ما من ي‬
‫قبل إال كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها‬
‫هللا يف أمة ي‬
‫تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو‬
‫مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من‬
‫اإليمان حبة خردل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نت قط إال وله من‬

‫النت قال إنه لم يكن ي‬
‫‪ _130‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0511‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫يأب من بعد ذلك خوالف أمراء يقولون‬
‫أصحابه حواري وأصحاب يتبعون أثره ويقتدون بهديه ثم ي‬
‫ما ال يفعلون ويفعلون ما ال يؤمرون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نت إال‬
‫‪ _131‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0075‬عن ابن مسعود أن رسول هللا قال ما كان من ي‬
‫كان له حواريون يهدون بهديه ويستنون بسنته ثم يكون من بعدهم أقوام يقولون ما ال يفعلون‬
‫ويفعلون ما ينكرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم‬
‫بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من اإليمان مثقال حبة من خردل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ما نقض قوم العهد قط إال‬

‫‪ _131‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 010 / 1‬عن بريدة عن ي‬
‫كان القتل بينهم وال ظهرت الفاحشة يف قوم قط إال سلط هللا عليهم الموت وال منع قوم الزكاة إال‬
‫لغته )‬
‫حبس هللا عنهم القطر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪212‬‬
 ‫النت قال خمس بخمس ‪،‬‬
‫الكبت ( ‪ ) 01771‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _137‬روي الطت ي‬
‫قالوا يا رسول هللا وما خمس بخمس ؟ قال ما نقض قوم العهد إال سلط عليهم عدوهم وما حكموا‬
‫بغت ما أنزل هللا إال فشا فيهم الفقر وال ظهرت فيهم الفاحشة إال فشا فيهم الموت وال طففوا‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫بالسنن وال منعوا الزكاة إال حبس عنهم القطر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫المكيال إال منعوا النبات وأخذوا‬

‫ِّ‬ ‫ُّ‬
‫أب‬
‫النت قال ما يش ِ يب ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 10000‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫‪ _101‬روي ابن ي‬
‫وأب تصدقت بمثله ذهبا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬ ‫ر‬
‫شبت إناء من خمر ي‬

‫أب طالب قال قال رجل يا رسول هللا‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _100‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ( ‪ ) 51‬عن ي‬
‫عت حجة العلم ؟ قال العمل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ينف ي‬
‫عت حجة الجهل ؟ قال العلم ‪ ،‬قال فما ي‬
‫ينف ي‬
‫ما ي‬

‫النت قال مانع الزكاة يقتل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _101‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 501‬عن ابن عباس عن ي‬

‫النت قال إنما مثل الجليس الصالح‬

‫أب موش عن ي‬
‫‪ _105‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1050‬عن ي‬
‫الكت فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما‬
‫والجليس السوء كحامل المسك ونافخ ر‬
‫الكت إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ ر‬

‫موش قال قال رسول هللا مثل الجليس الصالح‬

‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫وكت الحداد ال يعدمك من صاحب المسك إما تشتيه أو‬
‫والجليس السوء كمثل صاحب المسك ر‬
‫وكت الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تجد ريحه ر‬

‫‪213‬‬
‫النت قال مثل الجليس الصالح مثل العطار‬
‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _103‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 5071‬عن ي‬
‫القن إن ال يصب ثيابك يعبق بك‬
‫إال يحذك من عطره أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل ر‬
‫لغته )‬
‫من ريحه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال مثل الجليس الصالح‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0173‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _100‬روي أبو ي‬
‫القن إن أصابك منه و‬
‫مثل العطار إن أصابك منه و إال أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل ر‬
‫إال أصابك من دخانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال مثل القائم عل‬

‫بشت عن ي‬
‫‪ _101‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1075‬عن النعمان بن ر‬
‫حدود هللا والواقع فيها كمثل قوم استهموا عل سفينة فأصاب بعضهم أعالها وبعضهم أسفلها‬
‫فكان الذين يف أسفلها إذا استقوا من الماء مروا عل من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا يف نصيبنا خرقا‬
‫ولم نؤذ من فوقنا ‪ ،‬فإن يتكوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا عل أيديهم نجوا ونجوا جميعا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال مثل المدهن يف حدود هللا‬

‫‪ _101‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1010‬عن النعمان عن ي‬
‫والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم يف أسفلها وصار بعضهم يف أعالها فكان الذي‬
‫يف أسفلها يمرون بالماء عل الذين يف أعالها فتأذوا به ‪ ،‬فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة‬
‫فأتوه فقالوا ما لك ؟ قال تأذيتم يب وال بد يل من الماء فإن أخذوا عل يديه أنجوه ونجوا أنفسهم‬
‫وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إن مثل الفاسق يف‬

‫بشت عن ي‬
‫‪ _107‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 000 / 1‬عن النعمان بن ر‬
‫القوم كمثل قوم ركبوا سفينة يف البحر فاقتسموها فصار لكل رجل منهم مكان ‪ ،‬فعمد رجل منهم‬

‫‪214‬‬
 ‫مكاب ‪ ،‬فإن تركوه غرقوا وغرق‬
‫ي‬ ‫إل مكانه يخرقه فقالوا له ما تريد إال أن تهلكنا ‪ ،‬قال وفيم أنتم من‬
‫ي‬
‫عل يديه نجوا ونجا معهم ‪ ،‬فكذلك مثل الفاسق ‪ ( .‬حسن )‬
‫معهم ‪ ،‬وإن أخذوا ي‬

‫النت قال مثل المؤمن ومثل‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _111‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫اإليمان كمثل الفرس يف آخيته يجول ثم يرجع إل آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إل اإليمان‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫فأطعموا طعامكم األتقياء وولوا معروفكم‬

‫‪ _110‬روي الرامهرمزي يف أمثال الحديث ( ‪ ) 10 / 0‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا مثل المؤمن‬
‫واإليمان كمثل الفرس يف آخيته يجول ما يجول ثم يرجع إل آخيته وكذلك المؤمن يقتف ما‬
‫ُ‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫يقتف ثم يرجع إل اإليمان فأطعموا طعامكم األبرار وخ ُّصوا بمعروفكم‬

‫بعثت هللا به من‬

‫ي‬ ‫النت قال مثل ما‬
‫أب موش عن ي‬
‫‪ _111‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 17‬عن ي‬
‫الكثت أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت الكأل والعشب‬
‫ر‬ ‫الهدى والعلم كمثل الغيث‬
‫فشبوا وسقوا وزرعوا ‪ ،‬وأصابت منها‬‫الكثت وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع هللا بها الناس ر‬
‫ر‬
‫ه قيعان ال تمسك ماء وال تنبت كأل فذلك مثل من فقه يف دين هللا ونفعه ما‬
‫طائفة أخرى إنما ي‬
‫بعثت هللا به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى هللا الذي أرسلت به ‪( .‬‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫أب كبشة األنماري قال قال رسول هللا مثل هذه األمة‬
‫‪ _115‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0111‬عن ي‬
‫كمثل أربعة نفر رجل آتاه هللا ماال وعلما فهو يعمل بعلمه يف ماله ينفقه يف حقه ورجل آتاه هللا‬
‫علما ولم يؤته ماال فهو يقول لو كان يل مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ‪ ،‬قال رسول هللا فهما‬
‫يف األجر سواء ‪،‬‬

‫‪215‬‬
 ‫غت حقه ورجل لم يؤته هللا علما‬
‫ورجل آتاه هللا ماال ولم يؤته علما فهو يخبط يف ماله ينفقه يف ر‬
‫وال ماال فهو يقول لو كان يل مثل مال هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ‪ ،‬قال رسول هللا فهما يف‬
‫الوزر سواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمت أربعة‬
‫أب كبشة األنماري أن رسول هللا قال ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 1131‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _110‬روي الطت ي‬
‫أعط ماال فأنفقه يف طاعة هللا فرآه رجل فقال لو كان يل مثل فالن صنعت فيه مثل ما صنع‬
‫ي‬ ‫رجل‬
‫أعط ماال فخبط فيه فأفسده فرآه رجل فقال لو أن يل مثل ماله‬
‫ي‬ ‫فهما يف األجر سواء ورجل‬
‫صنعت فيه ما صنع فهما يف اإلثم سواء ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت يف شية‬
‫ابت حبيب قاال خرج ي‬
‫‪ _113‬روي ابن المبارك يف الجهاد ( ‪ ) 101‬عن المهاض وضمرة ي‬
‫فصل أصحابه عل ظهر فاقتحم رجل من الناس فصل عل األرض فقال خالف خالف هللا به فما‬
‫لغته )‬
‫مات الرجل حت خرج من اإلسالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫فتوز قال كنا مع رسول هللا يف سفر‬

‫‪ _110‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1310‬عن الديلم بن ر‬
‫فصل رسول هللا عل راحلته فتل رجل فصل باألرض فقال رسول هللا من هذا المخالف خالف‬
‫هللا به ‪ ،‬قال الديلم فما مات ذلك الرجل حت فارق اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬ ‫ر‬

‫الحرم يف السابع عش من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 11‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬روي‬
‫المساكن والدنو منهم فإن الرحمة نازلة عليهم‬
‫ر‬ ‫مداراة الناس صدقة وتقربوا إل هللا بمحبة‬
‫المعاض وتباعدوا عنهم فإن المقت والسخط حولهم حت‬
‫ي‬ ‫والسكينة يف قلوب هم وأبغضوا أهل‬

‫‪216‬‬
 ‫عت‬
‫تعتوهم بذنب ‪ ،‬فمن ر‬
‫يتوبوا فإن تابوا تاب هللا عليهم والتائب حبيب هللا فهم إخوانكم فال ر‬
‫لغته )‬
‫مسلما بذنب قد تاب إل هللا منه لم يمت حت يرتكبه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _111‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن عبادة قال بينما نحن مع رسول هللا وقوف إذ‬
‫أقبل رجل فقال يا رسول هللا ما مدة رجاء أمتك ؟ قال فسكت عنه رسول هللا حت سأله ثالث‬
‫أمت ‪ ،‬رجاء‬ ‫ر‬
‫سألت عنه أحد من ي‬
‫ي‬ ‫شء ما‬
‫سألتت عن ي‬
‫ي‬ ‫مرات ثم ول الرجل فقال له رسول هللا لقد‬
‫أمت مائة سنة ‪ ،‬قال فقال يا رسول هللا فهل لتلك من أمارة أو آية أو عالمة قال نعم القذف‬
‫ي‬
‫الشياطن الملجمة عن الناس ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫والخسف والرجف وإرسال‬

‫أب هريرة قال يقول قلنا لرسول هللا يا رسول هللا لن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1311‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _117‬روي‬
‫شء إال عملنا به وال يبف من المنكر‬ ‫ر‬
‫لم نأمر بالمعروف وننه عن المنكر حت ال يبف من المعروف ي‬
‫شء إال انتهينا عنه ال نأمر إذا بمعروف وال ننىه عن منكر فقال لنا رسول هللا مروا بالمعروف وإن‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه كله ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0011‬عن أنس بن مالك قال قلنا يا رسول هللا ال نأمر‬
‫‪ _111‬روي الطت ي‬
‫بالمعروف حت نعمل به وال ننىه عن المنكر حت نجتنبه كله ؟ فقال رسول هللا بل مروا‬
‫لغته )‬
‫بالمعروف وإن لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وإن لم تجتنبوه كله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _110‬روي الهروي ف ذم الكالم ( ‪ ) 011‬عن الحسن البرصي عن النت قال ُم َ‬

‫صارمة الفاجر قربان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫إل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪217‬‬
 ‫عل قال لما كان يوم األحزاب قال رسول هللا مأل‬
‫‪ _111‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1750‬عن ي‬
‫هللا بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصالة الوسط حت غابت الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب طالب قال لما كان يوم األحزاب قال رسول‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _111‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫هللا مأل هللا قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصالة الوسط حت غابت الشمس ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫عل يقول قال رسول هللا يوم األحزاب وهو قاعد عل‬
‫‪ _115‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 017‬عن ي‬
‫فرضة من فرض الخندق شغلونا عن الصالة الوسط حت غربت الشمس مأل هللا قبورهم‬
‫وبيوتهم أو قال قبورهم وبطونهم نارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال قال رسول هللا يوم األحزاب شغلونا عن‬

‫‪ _110‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 011 / 3‬عن ي‬
‫الصالة الوسط صالة العرص مأل هللا بيوتهم وقبورهم نارا ثم صالها ربن العشاءين ربن المغرب‬
‫والعشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال يوم األحزاب اللهم امأل قبورهم‬

‫عل أن ي‬
‫‪ _113‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1710‬عن ي‬
‫وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صالة الوسط حت غابت الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل أنهم يوم األحزاب اقتتلوا وحبسونا عن صالة‬

‫‪ _110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0500‬عن ي‬
‫النت اللهم امأل قبورهم نارا أو امأل بطونهم نارا كما حبسونا عن صالة الوسط ‪ ،‬قال‬
‫العرص فقال ي‬
‫فعرفنا يومئذ أن صالة الوسط صالة العرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪218‬‬
 ‫‪ _111‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 050‬عن ابن مسعود قال حبس ر‬
‫المشكون رسول هللا عن صالة‬ ‫ي‬
‫العرص حت احمرت الشمس أو اصفرت فقال رسول هللا شغلونا عن الصالة الوسط صالة العرص‬
‫مأل هللا أجوافهم وقبورهم نارا أو قال حشا هللا أجوافهم وقبورهم نارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _111‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 5107‬عن عبد هللا بن مسعود قال حبس ر‬

‫المشكون رسول هللا‬ ‫ي‬
‫عن صالة العرص حت اصفرت أو احمرت الشمس فقال شغلونا عن صالة الوسط مأل هللا‬
‫أجوافهم أو حشا هللا أجوافهم وقبورهم نارا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت عدوا فلم يفرغ منهم حت أخر‬

‫‪ _117‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1101‬عن ابن عباس قال قاتل ي‬
‫العرص عن وقتها فلما رأى ذلك قال اللهم من حبسنا عن الصالة الوسط فامأل بيوتهم نارا وامأل‬
‫قبورهم نارا ونحو ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _171‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1170‬عن حذيفة قال سمعت رسول هللا يقول يوم الخندق‬
‫شغلونا عن صالة العرص مأل هللا قبورهم وبيوتهم نارا قال ولم يصلها يومئذ حت غابت الشمس ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النت قال‬
‫جبت أن ي‬
‫الكبت ( ‪ ) 01501‬عن مقسم بن بجرة وسعيد بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _170‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫يوم الخندق شغلونا عن الصالة الوسط مأل هللا قبورهم وأجوافهم نارا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 500 / 15‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا شغلونا عن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _171‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫صالة الوسط صالة العرص مأل هللا أجوافهم وقبورهم نارا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪219‬‬
 ‫أب الدنيا يف الورع ( ‪ ) 015‬عن سهل بن سعد قال قال رسول هللا من اتف هللا كل‬
‫‪ _175‬روي ابن ي‬
‫َ ْ‬
‫ف غيظه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫لسانه ولم يش ِ‬

‫النت قال أرب ع فن تكون بعدي األول تسفك‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _170‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 11‬عن ي‬
‫فيها الدماء والثانية يستحل فيها الدماء واألموال والثالثة يستحل فيها الدماء واألموال والفروج‬
‫لغته )‬
‫أمت عرك األديم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫والرابعة عمياء صماء تعرك فيها ي‬

‫النت قال تأتيكم بعدي أرب ع فن األول يستحل‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _173‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 11‬عن ي‬
‫فيها الدماء والثانية يستحل فيها الدماء واألموال والثالثة يستحل فيها الدماء واألموال والفروج‬
‫والرابعة صماء عمياء مطبقة تمور مور الموج يف البحر حت ال يجد أحد من الناس منها ملجأ ‪،‬‬
‫ر‬
‫وتغىس العراق وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها وتعرك األمة فيها بالبالء عرك األديم‬ ‫تطيف بالشام‬
‫ثم ال يستطيع أحد من الناس يقول فيها مه مه ثم ال يعرفونها من ناحية إال انفتقت من ناحية‬
‫لغته )‬
‫أخرى ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت يف قوله تعال ( أو يلبسكم شيعا ) قال أرب ع‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _170‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 17‬عن ي‬
‫تأب الفتنة األول فيستحل فيها الدماء والثانية يستحل فيها الدماء واألموال والثالثة يستحل‬
‫فن ي‬
‫تنتش حت ال يبف بيت من‬ ‫فيها الدماء واألموال والفروج والرابعة عمياء مظلمة تمور مور البحر ر‬

‫لغته )‬
‫العرب إال دخلته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫َ َ‬
‫أمت ع ْرك‬ ‫فيها‬ ‫ك‬ ‫‪ _171‬روي نعيم ف الفن ( ‪ ) 010‬عن أب هريرة عن النت قال الفتنة الرابعة ُت َ‬
‫عر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لغته )‬
‫األديم يشتد فيها البالء حت ال يعرف فيها المعروف وال ينكر فيها المنكر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪221‬‬
 ‫النت قال تأتيكم من بعدي أرب ع فن فالرابعة‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _171‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫منها الصماء العمياء المطبقة تعرك األمة فيها بالبالء عرك األديم حت ينكر فيها المعروف ويعرف‬
‫لغته )‬
‫فيها المنكر تموت فيها قلوب هم كما تموت أبدانهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الحصن أن رسول هللا قال‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1007‬عن عمران بن‬
‫‪ _177‬روي الطت ي‬
‫سيكون أرب ع فن فتنة يستحل فيها الدم والثانية يستحل فيها الدم والمال والثالثة يستحل فيها‬
‫الدم والمال والفرج ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال تكون أرب ع فن األول يستحل‬

‫حصن عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _711‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 13‬عن عمران بن‬
‫فيها الدم والثانية يستحل الدم والمال والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج والرابعة الدجال ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪ _710‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 5555 /‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من‬
‫ر‬
‫واألشبة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫اجتنب أربعا دخل الجنة ‪ ،‬الدنيا واألموال والفروج‬

‫النت قال يأتيكم بعدي فن كموج‬

‫الكبت ( ‪ ) 5110‬عن حذيفة عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _711‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫البحر يدفع بعضها بعضا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب موش أن رسول هللا قال من أحب دنياه أض‬

‫‪ _715‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 117‬عن ي‬
‫بآخرته ومن أحب آخرته أض بدنياه فآثروا ما يبف عل ما يفت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪221‬‬
 ‫رض هللا قال قال رسول هللا من‬
‫أب موش األشعري ي‬ ‫‪ _710‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 5101‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫للباف ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫بالفاب‬ ‫ُّ‬
‫فأضوا‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أحب الدنيا أض باآلخرة ومن أحب اآلخرة أض بالدنيا ‪ ،‬أال ِ‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من طلب الدنيا أض‬

‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 000‬عن ي‬‫‪ _713‬روي ابن ي‬
‫للباف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بالفاب‬ ‫ُّ‬
‫فأضوا‬ ‫باآلخرة ومن طلب اآلخرة أض بالدنيا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫النت قال من أحب عمل قوم‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _710‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫ختا كان أو رشا كان كمن عمله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬ ‫ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 1307‬عن أب قرصافة عن النت قال من أحب قوما ر‬

‫حشه‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _711‬روي الطت ي‬
‫هللا يف زمرتهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أعجبه‬

‫‪ _711‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫َ ْ ُ‬
‫لغته )‬
‫سمت رجل فهو مثله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _717‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 051 / 0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا‬
‫حش يوم القيامة يف زمرتهم فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم‬ ‫من أحب قوما عل أعمالهم ر‬

‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت أنه قال من أذل عنده مؤمن‬

‫‪ _701‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03333‬عن سهل بن حنيف عن ي‬
‫فلم ينرصه وهو يقدر عل أن ينرصه أذله هللا عل رءوس الخالئق يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪222‬‬
 ‫أب أمامة قال قال رسول هللا من أذل عنده مؤمن‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1055‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬روي‬
‫وهو يقدر عل أن ينرصه فلم ينرصه أذله هللا يوم القيامة عل رءوس الخالئق ومن أكل بمؤمن أكلة‬
‫أطعمه هللا مثلها من طعام أهل النار ومن لبس بمؤمن لبسة ألبسه هللا مثلها من لباس أهل النار ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫النت أنه قال من اشتى شقة وهو‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _701‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 53 / 1‬عن ي‬
‫يعلم أنها شقة فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫‪ _705‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 001‬عن مصعب بن دمحم عن رجل من أهل المدينة قال قال‬
‫رسول هللا من اشتى شقة وهو يعلم أنها شقة فقد رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬

‫الكبت ( ‪ ) 50 / 13‬عن ميمونة بنت سعد أنها قالت أفتنا يا رسول‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _700‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫هللا عن الشقة فقال من أكلها وهو يعلم أنها شقة فقد اشتك يف إثم سارقها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من ابتاع شقة أو خيانة وهو‬ ‫ر‬

‫‪ _703‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5103‬عن شحبيل عن ي‬
‫يعلم أنها شقة أو خيانة فقد رشك يف عارها وإثمها ومن استودع خيانة وهو يعلم أنها خيانة فقد‬
‫رشك يف عارها وإثمها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬

‫أب هريرة قال بينا أنا أوعك يف المسجد إذ جاء رسول‬

‫‪ _700‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫الدوش ثالث مرات فقال رجل يا رسول هللا هو ذا‬
‫ي‬ ‫هللا حت دخل المسجد فقال من أحس الفت‬
‫عل فقال يل معروفا فنهضت ‪،‬‬‫يمىس حت انتىه إل فوضع يده ّ‬‫يوعك ف جانب المسجد فأقبل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪223‬‬
‫يصل فيه فأقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء‬ ‫فانطلق ر‬
‫يمىس حت أب مقامه الذي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أو صفان من نساء وصف من رجال ‪،‬‬

‫صالب فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصل رسول هللا ولم‬
‫ي‬ ‫أنساب الشيطان شيئا من‬
‫ي‬ ‫فقال إن‬
‫ينس من صالته شيئا فقال مجالسكم مجالسكم ‪ ،‬ثم حمد هللا وأثت عليه ثم قال أما بعد ثم اتفقوا‬
‫ثم أقبل عل الرجال فقال هل منكم الرجل إذا أب أهله فأغلق عليه بابه وألف عليه سته واستت‬
‫بست هللا ؟ قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا ؟ قال فسكتوا ‪ ،‬قال‬
‫فأقبل عل النساء فقال هل منكن من تحدث ؟‬

‫فسكن فجثت فتاة كعاب عل إحدى ركبتيها وتطاولت لرسول هللا رلتاها ويسمع كالمها فقالت يا‬
‫رسول هللا إنهم ليتحدثون وإنهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك ؟ فقال إنما مثل ذلك‬
‫مثل شيطانة لقيت شيطانا يف السكة فقىص منها حاجته والناس ينظرون إليه ‪ ،‬أال وإن طيب‬
‫يفضن‬
‫ر‬ ‫الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه أال إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه أال ال‬
‫لغته )‬
‫رجل إل رجل وال امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _701‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11153‬عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول هللا والرجال‬
‫والنساء قعود عنده فقال لعل رجال يقول ما يفعل بأهله ولعل امرأة تخت بما فعلت مع زوجها فأرم‬
‫القوم فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهن ليقلن وإنهم ليفعلون قال فال تفعلوا فإنما ذلك مثل‬
‫لف شيطانة يف طريق فغشيها والناس ينظرون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الشيطان ي‬

‫الكبت ( ‪ ) 005 / 10‬عن أسماء بنت يزيد قالت كنا عند رسول هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _701‬روي الطت ي‬
‫وبن أهله أو عىس امرأة تحدث بما يكون‬
‫الرجال والنساء فقال عىس رجل يحدث بما يكون بينه ر‬

‫‪224‬‬
 ‫وبن زوجها فأرم القوم فقلت إي وهللا يا رسول هللا إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال فال‬
‫بينها ر‬
‫لف شيطانة يف ظهر الطريق فغشيها والناس ينظرون ‪( .‬‬
‫تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان ي‬
‫صحيح )‬

‫أب أمامة قال بينما رسول هللا يوما جالس‬

‫الكبت ( ‪ ) 1100‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _707‬روي الطت ي‬
‫بأب‬
‫إب ألحسبكن تختن بما يفعل بكن أزواجكن قالت إي وهللا ي‬
‫وعنده امرأة إذ قال لها رسول هللا ي‬
‫وأم يا رسول هللا إنا لنفتخر بذلك فقال رسول هللا فال تفعلن فإن هللا يمقت من يفعل ذلك ‪( .‬‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫النت قال من رأشاط الساعة‬

‫أب هريرة عن ي‬‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 333 / 0‬عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _711‬روي‬
‫ِّ‬ ‫ُ ْ َ‬
‫لغته )‬
‫أن تعطل السيوف من الجهاد وأن تختل الدنيا بالدين ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال إن من رأشاط‬

‫اللخم أن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمية‬
‫الكبت ( ‪ ) 501 / 11‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _710‬روي الطت ي‬
‫الساعة ثالثة إحداهن أن يلتمس العلم عند األصاغر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _711‬روي أبو طاهر المخلص يف التاسع من حديثه ( ‪ ) 03‬عن أنس قال قال رسول هللا من أصبح‬
‫َ‬
‫لغته )‬
‫بالمسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫غت هللا فليس من هللا ومن أصبح ال يهت ُّم‬ ‫ُّ‬
‫وهمه ر‬

‫النت قال من أصبح والدنيا أكت همه‬

‫‪ _715‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 505 / 0‬عن حذيفة عن ي‬
‫للمسلمن عامة فليس‬ ‫شء ومن لم يهتم‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫شء ومن لم يتق هللا فليس من هللا يف ي‬
‫فليس من هللا يف ي‬
‫لغته )‬
‫منهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪225‬‬
 ‫غت‬
‫النت قال من أصبح وهمه ر‬
‫‪ _710‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 500 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغته )‬
‫للمسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫شء ومن لم يهتم‬‫ر‬
‫ر‬ ‫هللا فليس من هللا يف ي‬

‫النت من أصبح وهمه الدنيا‬

‫أب ذر قال قال ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫‪ _713‬روي الطت ي‬
‫غت‬‫بالمسلمن فليس منهم ومن أعط الذل من نفسه طائعا ر‬ ‫شء ومن لم يهتم‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫فليس من هللا يف ي‬
‫لغته )‬
‫مكره فليس منا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 033 / 11‬عن واقد مول رسول هللا عن رسول هللا قال‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _710‬روي الطت ي‬
‫من أطاع هللا فقد ذكره وإن قلت صالته وصيامه وتالوته للقرآن ومن عىص هللا فلم يذكره وإن‬
‫كتت صالته وصيامه وتالوته للقرآن ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬

‫أب عمران قال قال رسول هللا من أطاع هللا‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 011‬عن خالد بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _711‬روي‬
‫كتت‬‫فقد ذكر هللا وإن قلت صالته وصيامه وتالوة القرآن ومن عىص هللا فقد نىس هللا وإن ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫صالته وصيامه وتالوة القرآن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أمامة عن رسول هللا أنه قال من أحب هلل وأبغض‬

‫‪ _711‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0010‬عن ي‬
‫هلل وأعط هلل ومنع هلل فقد استكمل اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال من أحب يف هللا‬

‫أب أمامة أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7115‬عن ي‬
‫‪ _717‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫وأبغض يف هللا وأعط هلل ومنع هلل فقد استكمل اإليمان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪226‬‬
‫‪ _751‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1310‬عن معاذ بن أنس أن رسول هللا قال من أعط هلل ومنع هلل‬
‫لغته )‬
‫وأحب هلل وأبغض هلل وأنكح هلل فقد استكمل إيمانه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الدرداء عن رسول هللا قال من أحب‬

‫‪ _750‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 110 / 01‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫وأبغض هلل وأعط هلل ومنع هلل فقد استكمل اإليمان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 01531‬عن ابن مسعود ال قال رسول هللا يا ابن مسعود‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _751‬روي الطت ي‬
‫قلت لبيك ثالثا قال هل تدرون أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم قال الوالية يف هللا‬
‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫والحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ،‬قال يا ابن مسعود ‪ ،‬قلت لبيك يا رسول هللا قال أي‬
‫لغته )‬
‫أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال إذا عرفوا دينهم أحسنهم عمال ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1000‬عن جابر قال قال رسول هللا أوىح هللا إل ملك‬
‫‪ _755‬روي الطت ي‬
‫عن ‪،‬‬
‫من المالئكة أن اقلب مدينة كذا وكذا عل أهلها ‪ ،‬قال إن فيه عبدك فالنا لم يعصك طرفة ر‬
‫لغته )‬ ‫ّ‬
‫قال اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر يل ساعة قط ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _750‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 03103‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا أوىح هللا‬
‫إل‬
‫نت من األنبياء أن قل لفالن العابد أما زهدك يف الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك ي‬
‫إل ي‬
‫عل ؟ قال هل واليت يل وليا أو عاديت‬
‫فتعززت يب فماذا عملت فيما يل عليك ؟ قال يا رب وما لك ي‬
‫لغته )‬
‫يل عدوا ؟ ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪227‬‬
 ‫تعال ( وجعلنا يف قلوب‬
‫ي‬ ‫‪ _750‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 011 / 1‬عن ابن مسعود يف قوله‬
‫الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق‬
‫وكثت منهم فاسقون ) ‪،‬‬
‫رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم ر‬

‫نت يا عبد هللا بن مسعود فقلت لبيك يا رسول هللا ثالث مرار ‪ ،‬قال هل‬
‫قال ابن مسعود قال يل ال ي‬
‫تدري أي عرى اإليمان أوثق ؟ قلت هللا ورسوله أعلم قال أوثق اإليمان الوالية يف هللا بالحب فيه‬
‫والبغض فيه ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لبيك يا رسول هللا ثالث مرار قال هل تدري أي الناس‬
‫أفضل ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪،‬‬

‫قال فإن أفضل الناس أفضلهم عمال إذا فقهوا يف دينهم ‪ ،‬يا عبد هللا بن مسعود قلت لبيك‬
‫وسعديك ثالث مرار ‪ ،‬قال هل تدري أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فإن أعلم‬
‫الناس أبرصهم بالحق إذا اختلفت الناس وإن كان مقرصا يف العمل وإن كان يزحف عل استه ‪،‬‬

‫وسبعن فرقة نجا منها ثالث وهلك سائرها فرقة وازت الملوك‬
‫ر‬ ‫اثنتن‬
‫واختلف من كان قبلنا عل ر‬
‫وقاتلتهم عل دين هللا ودين عيىس ابن مريم حت قتلوا ‪ ،‬وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك‬
‫فأقاموا ربن ظهراب قومهم فدعوهم إل دين هللا ودين عيىس ابن مريم فقتلتهم الملوك ر‬
‫ونشتهم‬ ‫ي‬
‫بالمناشت ‪،‬‬
‫ر‬

‫اب قومهم فدعوهم إل هللا وإل دين‬

‫وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك وال بالمقام ربن ظهر ي‬
‫عيىس ابن مريم فساحوا يف الجبال وترهبوا فيها ‪ ،‬فهم الذين قال هللا ( ورهبانية ابتدعوها ما‬
‫وكثت‬
‫كتبناها عليهم إال ابتغاء رضوان هللا فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم ر‬

‫‪228‬‬
 ‫وصدقوب والفاسقون الذين كفروا يب وجحدوا يب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫منهم فاسقون ) فالمؤمنون الذين آمنوا يب‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 151 / 01‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا يا عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _753‬روي‬
‫هللا أي عرى اإلسالم أوثق ؟ قال قلت هللا ورسول هللا أعلم ‪ ،‬قال الوالية يف هللا الحب يف هللا‬
‫لغته )‬
‫والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫البيهف يف المدخل ( ‪ ) 101‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أي عرى اإلسالم أوثق‬
‫ي‬ ‫‪ _750‬روي‬
‫‪ ،‬قال قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال الوالية يف هللا والحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ،‬يا عبد هللا‬
‫أتدري أي الناس أعلم ؟ قلت هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال فإن أعلم الناس أعلمهم بالحق إذا اختلف‬
‫لغته )‬
‫الناس وإن كان مقرصا يف العمل وإن كان يزحف عل استه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت فقال أي عرى‬

‫‪ _751‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01135‬عن التاء بن عازب قال كنا جلوسا عند ي‬
‫ه بها ‪ ،‬قالوا‬
‫ه بها ‪ ،‬قالوا الزكاة ‪ ،‬قال حسنة وما ي‬
‫اإلسالم أوثق ؟ قالوا الصالة ‪ ،‬قال حسنة وما ي‬
‫صيام رمضان ‪ ،‬قال حسن وما هو به ‪ ،‬قالوا الحج ‪ ،‬قال حسن وما هو به ‪ ،‬قالوا الجهاد ‪ ،‬قال‬
‫لغته )‬
‫حسن وما هو به ‪ ،‬قال إن أوثق عرى اإليمان أن تحب يف هللا وتبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا أفضل األعمال الحب يف هللا‬

‫‪ _751‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0377‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫والبغض يف هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪229‬‬
 ‫أب ذر قال خرج إلينا رسول هللا فقال أتدرون أي‬
‫‪ _757‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11173‬عن ي‬
‫األعمال أحب إل هللا ؟ قال قائل الصالة والزكاة وقال قائل الجهاد ‪ ،‬قال إن أحب األعمال إل هللا‬
‫لغته )‬
‫الحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ألب ذر أي‬
‫الكبت ( ‪ ) 00351‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _701‬روي الطت ي‬
‫عرى اإليمان أظنه قال أوثق ؟ قال هللا ورسوله أعلم ‪ ،‬قال المواالة يف هللا والمعاداة يف هللا والحب‬
‫لغته )‬
‫يف هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _700‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10010‬عن معاذ بن أنس أنه سأل رسول هللا عن أفضل اإليمان ‪،‬‬
‫قال أفضل اإليمان أن تحب هلل وتبغض يف هللا وتعمل لسانك يف ذكر هللا ‪ ،‬قال وماذا يا رسول هللا‬
‫ختا أو تصمت ‪( .‬‬
‫؟ قال وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول ر‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫البيهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 010‬أن معاذ بن جبل سأل رسول هللا عن أفضل اإليمان‬
‫ي‬ ‫‪ _701‬روي‬
‫قال أن تحب هلل وتبغض له وتعمل للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول‬
‫لغته )‬
‫ختا أو لتصمت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫نت هللا أي‬

‫الجهت أنه كان يقول قال معاذ يا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _705‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 737‬عن إياس‬
‫لغته )‬
‫اإليمان أفضل ؟ قال تحب هلل وتبغض هلل وتعمل لسانك يف ذكر هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _700‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 111 / 01‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا‬
‫لغته )‬
‫أوثق عرى اإليمان الحب يف هللا والبغض يف هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪231‬‬
 ‫‪ _703‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1111 /‬عن أنس قال قال رسول هللا من‬
‫اغتيب عنده أخوه المسلم فنرصه نرصه هللا يف الدنيا واآلخرة ومن ترك نرصته وهو يقدر عليها‬
‫خذله هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم‬

‫‪ _700‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 0010‬عن أنس عن ي‬
‫ينرصه وهو يستطيع نرصه أذله هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _701‬روي أبو نعيم األزهري يف األول من حديثه ( ‪ ) 551 / 0‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫من اغتيب عنده أخوه المسلم فنرصه وهو يقدر عل نرصه نرصه هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫حصن قال قال رسول هللا من ذكر عنده‬

‫ر‬ ‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 111‬عن عمران بن‬
‫‪ _701‬روي الخر ي‬
‫لغته )‬
‫أخوه بظهر الغيب وهو يقدر عل أن ينرصه فنرصه نرصه هللا يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من اقتاب‬

‫‪ _707‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 301 / 0‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫الساعة أن ترفع ر‬
‫األشار وتوضع األخيار ويفتح القول ويخزن العمل ويقرأ بالقوم المثناة ليس فيهم‬
‫لغته )‬
‫أحد ينكرها قيل وما المثناة ؟ قال ما اكتتبت سوى كتاب هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من اقتاب الساعة أن‬

‫‪ _731‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 317‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫يغتها قلت ما المثناة ؟ قال كتاب‬ ‫يرفع ر‬
‫األشار ويوضع األخيار ويوضع يف القوم المثناة ليس أحد ر‬
‫لغته )‬
‫كتب سوى كتاب هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪231‬‬
 ‫‪ _730‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 110‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من التمس رض هللا‬
‫رض هللا عنه وأرض الناس عنه ومن التمس رضا الناس بسخط هللا سخط هللا‬
‫بسخط الناس ي‬
‫عليه وأسخط عليه الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان إل عائشة أن‬‫الشعت قال كتب معاوية بن ي‬

‫ي‬ ‫‪ _731‬روي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 101‬عن‬
‫ر‬
‫بىسء سمعتيه من رسول هللا قال فكتبت إليه سمعت رسول هللا يقول إنه من يعمل‬
‫إل ي‬‫اكتت ي‬
‫ي‬
‫بغت طاعة هللا يعود حامده من الناس ذاما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫النت قال من التمس رضاء هللا بسخط‬

‫‪ _735‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1000‬عن عائشة عن ي‬
‫الناس كفاه هللا مؤنة الناس ومن التمس رضاء الناس بسخط هللا وكله هللا إل الناس ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال من أرض سلطانا بسخط ربه‬

‫‪ _730‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 011 / 0‬عن جابر عن ي‬
‫خرج من دين هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫َّ َ‬
‫النت قال من شدد سلطانه‬
‫‪ _733‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15517‬عن قيس بن سعد عن ي‬
‫بمعصية هللا أوهن هللا كيده يوم القيامة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الكبت ( ‪ ) 00070‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من أسخط‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _730‬روي الطت ي‬
‫هللا يف رضا الناس سخط هللا عليه وأسخط عليه من أرضاه يف سخطه ومن أرض هللا يف سخط‬

‫‪232‬‬
 ‫رض هللا عنه وأرض عنه من أسخطه يف رضاه حت يزينه ويزين قوله وعمله يف عينه ‪( .‬‬
‫الناس ي‬
‫حسن )‬

‫النت قال من اتف هللا كفاه هللا مئونة‬

‫أب كريمة عن ي‬
‫‪ _731‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 110‬عن ابن ي‬
‫لغته )‬
‫الناس ومن اتف الناس ولم يتق هللا سلط هللا عليه الناس وخذله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من أرض هللا‬

‫افع يف التدوين ( ‪ ) 011 / 5‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _731‬روي الر ي‬
‫المخلوقن بسخط هللا سلط هللا عليه‬
‫ر‬ ‫المخلوقن ومن أرض‬
‫ر‬ ‫لوقن كفاه هللا مؤنة‬
‫بسخط المخ ر‬
‫لغته )‬
‫المخلوقن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫الغتة ما‬
‫‪ _737‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 173‬عن جت بن عتيك قال قال رسول هللا إن من ر‬
‫الت يبغض هللا‬
‫الغتة ي‬
‫فالغتة يف هللا وأما ر‬
‫ر‬ ‫الت يحب هللا‬
‫الغتة ي‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما ر‬
‫الت يحب هللا‬
‫غت هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما الخيالء ي‬
‫فالغتة يف ر‬
‫ر‬
‫الت يبغض هللا فالخيالء‬
‫أن يتخيل العبد بنفسه عند القتال وأن يتخيل عند الصداقة وأما الخيالء ي‬
‫لغت الدين ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫الغتة ما‬
‫‪ _701‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0101‬عن جت بن عتيك عن رسول هللا أنه قال من ر‬
‫الت يحب‬
‫فالغتة ي‬
‫ر‬ ‫يبغض هللا ومنها ما يحب هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا‬
‫غت دينه والخيالء الذي يحب هللا اختيال‬
‫الغتة يف ر‬
‫الت يبغض هللا ر‬
‫والغتة ي‬
‫ر‬ ‫الغتة يف الدين‬
‫هللا ر‬
‫الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة واالختيال الذي يبغض هللا االختيال يف الباطل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪233‬‬
 ‫الغتة ما‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 1331‬عن جت بن عتيك قال قال رسول هللا إن من ر‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬روي‬
‫الت يحب‬
‫الغتة ي‬
‫يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ومن الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا فأما ر‬
‫غت ريبة واالختيال الذي يحب هللا‬
‫فالغتة يف ر‬
‫ر‬ ‫الت يبغض هللا‬
‫الغتة ي‬
‫فالغتة يف الريبة وأما ر‬
‫ر‬ ‫هللا‬
‫اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة واالختيال الذي يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫غتتان‬
‫الجهت قال قال رسول هللا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _701‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 1507‬عن عقبة بن عامر‬
‫غت رمية يبغضها‬
‫والغتة يف ر‬
‫ر‬ ‫الغتة يف الرمية يحبها هللا‬
‫إحداهما يحبها هللا واألخرى يبغضها هللا ر‬
‫هللا والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها هللا والمخيلة يف الكت يبغضها هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 07115‬عن ابن عتيك قال قال رسول هللا أما ما يحب من‬
‫‪ _705‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫الخيالء فالرجل يختال بسيفه عند القتال وعند الصدقة وال يحب المرح ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الغتة ما يحب هللا ومنها‬

‫النت قال من ر‬
‫‪ _700‬روي ابن مندة يف التوحيد ( ‪ ) 011‬عن ابن عتيك عن ي‬
‫غت‬
‫فالغتة يف ر‬
‫ر‬ ‫الت يبغض هللا‬
‫الغتة ي‬
‫فالغتة يف الريبة وأما ر‬
‫ر‬ ‫الت يحب هللا‬
‫الغتة ي‬
‫ما يبغض هللا فأما ر‬
‫الت يحبها هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيالء‬
‫ريبة وأما الخيالء ي‬
‫لغته )‬
‫الت يبغض هللا فاختيال الرجل بنفسه يف الفخر والبخل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫الغتة‬
‫أب شيبة يف مسنده ( ‪ ) 170‬عن عبد هللا بن عتيك قال قال رسول هللا من ر‬
‫‪ _703‬روي ابن ي‬
‫الغتة ما يبغض هللا وإن من الخيالء ما يحب هللا ومنها ما يبغض هللا ‪ ،‬فأما‬
‫ما يحب هللا ومن ر‬
‫والبع ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫الت يبغض هللا فالخيالء يف الفخر‬
‫غت الريبة وأما الخيالء ي‬
‫فالغتة يف ر‬
‫ر‬ ‫الت يحب هللا‬
‫الغتة ي‬
‫ر‬
‫حسن )‬

‫‪234‬‬
 ‫الغتة ما يحب هللا‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من ر‬
‫‪ _700‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0770‬عن ي‬
‫غت ريبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فالغتة يف ر‬
‫ر‬ ‫فالغتة يف الريبة وأما ما يكره‬
‫ر‬ ‫ومنها ما يكره هللا فأما ما يحب‬

‫الست ( ‪ ) 511‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من الخيالء ما‬
‫ر‬ ‫‪ _701‬روي أبو إسحاق يف‬
‫الت يحب هللا فاختيال الرجل بنفسه عند القتال‬
‫يحبه هللا ومنها ما يبغضه هللا فأما الخيالء ي‬
‫الت يبغض هللا الخيالء يف الباطل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والخيالء ي‬

‫الغتة‬
‫ائط يف اعتالل القلوب ( ‪ ) 153‬عن كعب بن مالك أن رسول هللا قال ر‬
‫‪ _701‬روي الخر ي‬
‫الت يحب هللا أن يغار ؟ قال‬‫الغتة ي‬
‫فغتة يحب هللا وأخرى يكرهها ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا ما ر‬
‫غتتان ر‬
‫ر‬
‫ُْ‬
‫غتة أحدكم يف كن ِهه ‪( .‬‬
‫الت يكره هللا ؟ قال ر‬
‫الغتة ي‬
‫معاض هللا وتنهك محارمه ‪ ،‬قلنا فما ر‬
‫ي‬ ‫تؤب‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 111 / 01‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ألف جلباب‬
‫ي‬ ‫‪ _707‬روي‬
‫لغته )‬
‫الحياء فال غيبة له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _711‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 011 / 30‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال من ال حياء له‬
‫لغته )‬
‫فال غيبة له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الخت خزائن‬
‫‪ _710‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 151‬عن سهل بن سعد أن رسول هللا قال إن هذا ر‬
‫للخت مغالقا ر‬
‫للش وويل لعبد جعله هللا‬ ‫ر‬ ‫ولتلك الخزائن مفاتيح فطوب لعبد جعله هللا مفتاحا‬
‫لغته )‬
‫للخت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫مفتاحا ر‬
‫للش مغالقا‬

‫‪235‬‬
 ‫للخت‬
‫ر‬ ‫النت قال عند هللا خزائن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1310‬عن سهل بن سعد عن ي‬‫‪ _711‬روي أبو ي‬
‫للخت مغالقا ر‬
‫للش وويل لمن جعلته مغالقا‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫والش مفاتيحها الرجال فطوب لمن جعلته مفتاحا‬
‫لغته )‬ ‫للخت مفتاحا ر‬
‫للش ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬

‫‪ _715‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 151‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن من الناس مفاتيح‬
‫الخت‬
‫للخت فطوب لمن جعل هللا مفاتيح ر‬ ‫ر‬ ‫للش وإن من الناس مفاتيح ر‬
‫للش مغاليق‬ ‫للخت مغاليق ر‬
‫ر‬
‫لغته )‬ ‫عل يديه وويل لمن جعل هللا مفاتيح ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إن هلل عبادا مفاتيح‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1177‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _710‬روي الشجري يف‬
‫الخت‬
‫للش فطوب لعبد جعل هللا مفاتيح ر‬ ‫للخت مفاتيح ر‬
‫ر‬ ‫للخت مغاليق ر‬
‫للش وإن هلل عبادا مغاليق‬ ‫ر‬
‫لغته )‬ ‫عل يديه وويل لعبد جعل هللا مفاتيح ر‬
‫الش عل يديه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال إن من الناس‬

‫أب الدرداء عن ي‬‫الغافلن ( ‪ ) 510 / 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _713‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫للخت‬
‫ر‬ ‫للش ولهم بذلك أجر ومن الناس ناسا مفاتيح ر‬
‫للش مغاليق‬ ‫للخت مغاليق ر‬
‫ر‬ ‫ناسا مفاتيح‬
‫خت‬ ‫للخت مغالقا ر‬
‫للش وتفكر ساعة يل ر‬ ‫كبت ‪ ،‬طوب لمن جعل مفتاحا‬
‫يعت إثم ر‬
‫ر‬ ‫وعليهم بذلك إض ي‬
‫من قيام ليلة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0311‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أم قوما‬
‫‪ _710‬روي الطت ي‬
‫وفيهم من هو أقرأ لكتاب هللا منه لم يزل يف سفال إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪236‬‬
 ‫الثاب من أماليه ( ‪ ) 01‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من أم قوما‬
‫ي‬ ‫‪ _711‬روي ابن السماك يف‬
‫وفيهم من هو أقرأ لكتاب هللا منه وأعلم لم يزل يف سفال إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫والشعت والزهري وبريدة قالوا كتب‬

‫ي‬ ‫‪ _711‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 051 / 0‬عن ابن رومان‬
‫رسول هللا هذا كتاب من دمحم رسول هللا لمهري بن األبيض عل من آمن من مهرة أنهم ال يؤكلون‬
‫َّ‬
‫وال يغار عليهم وال يعركون وعليهم إقامة رشائع اإلسالم ‪ ،‬فمن بدل فقد حارب هللا ‪ ،‬ومن آمن به‬
‫ُ َّ‬
‫والسارحة ُمنداة والتفث السيئة والرفث الفسوق ‪،‬‬
‫فله ذمة هللا وذمة رسوله ‪ ،‬اللقطة مؤداة َّ‬

‫وكتب دمحم بن مسلمة األنصاري ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ريحانة أن رسول هللا قال من انتسب إل تسعة‬

‫‪ _717‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00100‬عن ي‬
‫آباء كفار يريد بهم عزا وكرما فهو ر‬
‫عاشهم يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت فقال‬
‫أب بن كعب قال انتسب رجالن عل عهد ي‬
‫‪ _711‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0031‬عن ي‬
‫أحدهما أنا فالن بن فالن بن فالن فمن أنت ال أم لك ؟ فقال رسول هللا انتسب رجالن عل عهد‬
‫موش فقال أحدهما أنا فالن بن فالن حت عد تسعة فمن أنت ال أم لك ؟ قال أنا فالن بن فالن ابن‬
‫المنتم أو المنتسب إل تسعة‬
‫ي‬ ‫المنتسبن أما أنت أيها‬
‫ر‬ ‫اإلسالم ‪ ،‬قال فأوىح هللا إل موش إن هذين‬
‫اثنن يف الجنة فأنت ثالثهما يف الجنة ‪( .‬‬ ‫ف النار فأنت ر‬
‫عاشهم وأما أنت يا هذا المنتسب إل ر‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫النت قال انتسب رجالن‬

‫الكبت ( ‪ ) 001 / 11‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _710‬روي الطت ي‬
‫مشك فانتسب ر‬
‫المشك فقال أنا فالن بن‬ ‫من بت إشائيل عل عهد موش أحدهما مسلم واآلخر ر‬
‫ي‬
‫فالن حت عد تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب ال أم لك فقال أنا فالن بن فالن وأنا بريء مما وراء‬

‫‪237‬‬
 ‫قىص بينكما أما أنت الذي انتسبت إل تسعة آباء‬
‫ذلك فنادى موش يف الناس فجمعهم ثم قال قد ي‬
‫ر‬
‫العاش يف النار وأما الذي انتسبت إل أبويك فأنت امرؤ من أهل اإلسالم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فأنت توفيهم‬

‫‪ _711‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 351‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من انتهر صاحب بدعة‬
‫مأل هللا قلبه أمنا وإيمانا ومن أهان صاحب بدعة أمنه هللا يوم الفزع األكت ومن أالن له وأكرمه أو‬
‫ببش فقد استخف بما أنزل عل دمحم ‪ ( .‬حسن ) ‪.‬‬ ‫لقيه ر‬

‫الرمل ‪ ،‬أقول بل هو صدوق‬

‫ي‬ ‫قال بعضهم أن هذه الرواية مكذوبة ألن فيها عبد الغفار بن الحسن‬
‫عل شدته ( ال بأس به ) ‪ ،‬وذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وإنما‬
‫حسن الحديث ‪ ،‬قال فيه أبو حاتم ي‬
‫إل‬
‫السابقن فلم يتهموه وال ضعفوه ‪ ،‬باإلضافة ي‬
‫ر‬ ‫اتهمه بعض الناس يف القرون المتأخرة ‪ ،‬أما األئمة‬
‫إل هذا اإلسناد ألنه من أشهرها ‪.‬‬
‫أن الحديث روي من طرق أخري لكن أحببت أن أنبه ي‬

‫أب الفضل الزهري ( ‪ ) 001‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _715‬روي الجوهري يف حديث ي‬
‫أعرض بوجه عن صاحب بدعة بغضا له مأل هللا قلبه يمنا وإيمانا ومن انتهر صاحب بدعة أمنه‬
‫هللا يوم الفزع األكت ومن أهان صاحب بدعة رفعه هللا مائة درجة ومن سلم عل صاحب بدعة أو‬
‫لغته )‬ ‫لقيه ر‬
‫ببش أو استقبله بما يشه فقد استخف بما أنزل هللا عل دمحم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 011 / 01‬عن عصمة بن مالك قال إن رسول هللا قال‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _710‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫من تحبب إل الناس بما يحبون وبارز هللا ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تحبب إل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1101‬عن ي‬
‫‪ _713‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الناس بما يحبون وبارز هللا بما يكرهون ي‬

‫‪238‬‬
 ‫‪ _710‬روي التار ف مسنده ( ‪ ) 1700‬عن حذيفة بن اليمان عن النت قال من َّ‬
‫تشبه بقوم فهو‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _711‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0150‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من تشبه بقوم فهو منهم ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫النت‬
‫‪ _711‬روي أبو طاهر يف السادس من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 51‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫قال من تناف أرض األعاجم فصنع رنتوزهم ومهرجانهم ر‬
‫حش معهم ‪ ( .‬ضعيف ) وإنما صح موقوفا‬
‫من قول عبد هللا بن عمرو نفسه ‪.‬‬

‫النت قال من تشبه بقوم فهو منهم ‪( .‬‬

‫‪ _717‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 571‬عن طاوس عن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫الباهل قال قال رسول هللا من تشبه‬ ‫أب أمامة‬ ‫‪ _771‬روي أبو ذوالة ر‬
‫ي‬ ‫الليت يف حديثه ( ‪ ) 5‬عن ي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫حش معهم ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫بقوم فهو منهم ومن أحب قوما ر‬

‫‪ _770‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0011‬عن ابن عباس عن رسول هللا قال من حسن ظنه بالناس‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫كتت ندامته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪239‬‬
 ‫النت قال من حم مؤمنا من منافق‬
‫‪ _771‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0115‬عن معاذ بن أنس عن ي‬
‫ر‬
‫بىسء يريد شينه به‬
‫يحم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رم مسلما ي‬
‫ي‬ ‫أراه قال بعث هللا ملكا‬
‫حبسه هللا عل جش جهنم حت يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال من حم مؤمنا من منافق‬

‫‪ _775‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 03111‬عن معاذ بن أنس عن ي‬
‫ر‬
‫بىسء يريد به شينه‬
‫يحم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن بع مؤمنا ي‬
‫ي‬ ‫يعيبه بعث هللا ملكا‬
‫حبسه هللا عل جش جهنم حت يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال من حم مؤمنا عن‬

‫شاهن يف التغيب ( ‪ ) 311‬عن معاذ بن أنس عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _770‬روي ابن‬
‫ر‬
‫بىسء يريد شينه حبسه‬
‫يحم لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما ي‬
‫ي‬ ‫غيبة بعث هللا ملكا‬
‫هللا عل جش جهنم حت يخرج مما قال ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب عاتكة قال قال رسول هللا‬

‫‪ _773‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 500‬عن عثمان بن ي‬
‫لغته )‬
‫من حم لحم مؤمن من منافق يغتابه حم هللا لحمه من النار يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _770‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 31‬عن طارق بن شهاب قال أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل‬
‫الصالة مروان فقام إليه رجل فقال الصالة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال أبو سعيد أما‬
‫فليغته بيده فإن لم يستطع‬
‫ر‬ ‫هذا فقد قىص ما عليه سمعت رسول هللا يقول من رأى منكم منكرا‬
‫فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪241‬‬
‫فغته بيده فقد‬
‫النت قال من رأى منكرا ر‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 3117‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _771‬روي‬
‫فغته‬
‫يغته بلسانه ر‬
‫فغته بلسانه فقد برئ ومن لم يستطع أن ر‬
‫يغته بيده ر‬
‫برئ ومن لم يستطع أن ر‬
‫بقلبه فقد برئ وذلك أضعف اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ً‬
‫فليغتها ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫النت قال من رأى بدعة‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _771‬روي الحارث يف مسنده ( ‪ ) 5511‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫النت قال إذا رأى الرجل‬

‫‪ _777‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 111 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغته )‬
‫غتا فبحسبه أن يعلم هللا أنه ينكره من قلبه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫منكرا ال يستطيع له ر‬

‫النت قال ما من قوم يعمل‬

‫البجل أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي الجصاص يف أحكام القرآن ( ‪ ) 110‬عن جرير‬
‫يغتوا إال عمهم هللا منه بعقاب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫بالمعاض هم أكت وأعز ممن يعمله ثم لم ر‬
‫ي‬ ‫بينهم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سئل عن علم علمه‬

‫‪ _0110‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1007‬عن ي‬
‫ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال ما من رجل يحفظ علما‬

‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _0111‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫أب به يوم القيامة ملجما بلجام من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيكتمه إال ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ما من رجل حفظ‬

‫‪ _0115‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 03‬عن ي‬
‫علما نافعا فسئل عنه فكتمه إال جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪241‬‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1313‬عن ابن عباس قال رسول هللا من سئل عن علم فكتمه‬
‫‪ _0110‬روي أبو ي‬
‫بغت ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام‬
‫جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال يف القرآن ر‬
‫لغته )‬
‫من نار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0113‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 70‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال من كتم علما‬
‫لغته )‬
‫ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0110‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 100‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول من سئل عن علم‬
‫لغته )‬
‫فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0111‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 030 / 0‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من كتم‬
‫ىحء به يوم القيامة ملجم بلجام من نار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫علما علمه هللا أو أخذ عليه أجرا ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3301‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا أيما رجل‬
‫‪ _0111‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫لف هللا يوم القيامة ملجما بلجام من نار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫آتاه هللا علما فكتمه ي‬

‫النت قال من سئل عن علم‬

‫‪ _0117‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 050‬عن جابر عن ي‬
‫لغته )‬
‫فكتمه ألجم بلجام من نار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل وكان من الوافدين الذين وفدوا إل‬

‫‪ _0101‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 055‬عن طلق بن ي‬
‫رسول هللا قال قال رسول هللا من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪242‬‬
 ‫النت قال من سئل عن علم‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5710‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ _0100‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫ىحء به يوم القيامة قد ألجم بلجام من نار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فكتمه ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من كتم علما‬

‫‪ _0101‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 103‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫مما ينفع هللا به يف أمر الناس يف الدين ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال من كتم علما‬

‫‪ _0105‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫مما ينفع هللا به يف أمر الدين ألجمه هللا يوم القيامة بلجام من نار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حصن قال قال رسول هللا من سمع‬

‫ر‬ ‫‪ _0100‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0507‬عن عمران بن‬
‫بالدجال فلينأ عنه فوهللا إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من‬
‫الشبهات أو لما يبعث به من الشبهات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البجل قال كنا عند رسول هللا يف صدر النهار‬

‫ي‬ ‫‪ _0103‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪) 0111‬عن جرير‬
‫مجتاب النمار أو العباء متقلدي السيوف عامتهم من مرص بل كلهم من‬
‫ي‬ ‫قال فجاءه قوم حفاة عراة‬
‫مرص فتمعر وجه رسول هللا لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بالال فأذن وأقام فصل ‪،‬‬

‫ثم خطب فقال ( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث‬
‫كثتا ونساء واتقوا هللا الذي تساءلون به واألرحام إن هللا كان عليكم رقيبا ) ‪ ( ،‬إن هللا‬
‫منهما رجاال ر‬
‫كان عليكم رقيبا ) ‪،‬‬

‫‪243‬‬
 ‫ر‬
‫الحش ( اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا هللا ) تصدق رجل من ديناره‬ ‫الت يف‬
‫واآلية ي‬
‫من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حت قال ولو بشق تمرة ‪ ،‬قال فجاء رجل من‬
‫األنصار برصة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ‪،‬‬

‫كومن من طعام وثياب حت رأيت وجه رسول هللا يتهلل كأنه‬

‫ر‬ ‫قال ثم تتابع الناس حت رأيت‬
‫غت‬
‫مذهبة فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من ر‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من‬ ‫ر‬
‫أن ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫غت أن ينقص من أوزارهم ي‬
‫بعده من ر‬

‫‪ _0100‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 1013‬عن جرير بن عبد هللا قال جاء ناس من األعراب إل‬
‫رسول هللا عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس عل الصدقة فأبطئوا‬
‫رب ذلك يف وجهه قال ثم إن رجال من األنصار جاء برصة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا‬
‫عنه حت ي‬
‫حت عرف الشور يف وجهه ‪،‬‬

‫فقال رسول هللا من سن يف اإلسالم سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها وال‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من‬ ‫ر‬
‫ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عمل بها وال ينقص من أوزارهم ي‬

‫خت فاتبع‬
‫‪ _0101‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1013‬عن جرير قال قال رسول هللا من سن سنة ر‬
‫غت منقوص من أجورهم شيئا ومن سن سنة رش فاتبع عليها‬ ‫عليها فله أجره ومثل أجور من اتبعه ر‬
‫غت منقوص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كان عليه وزره ومثل أوزار من اتبعه ر‬

‫‪244‬‬
 ‫البجل أن رجال من األنصار جاء‬
‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01111‬عن جرير بن عبد هللا‬
‫النت برصة من ذهب تمأل ما ربن أصابعه فقال هذه يف سبيل هللا ثم قام أبو بكر فأعط ثم قام‬
‫إل ي‬
‫فأشق وجه رسول هللا حت رأيت ر‬
‫اإلشاق يف وجنتيه ‪،‬‬ ‫عمر فأعط ثم قام المهاجرون فأعطوا قال ر‬

‫غت أن ينتقص‬
‫ثم قال من سن سنة صالحة يف اإلسالم فعمل بها بعده كان له مثل أجورهم من ر‬
‫غت أن‬
‫شء ومن سن يف اإلسالم سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه مثل أوزارهم من ر‬ ‫ر‬
‫من أجورهم ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ينتقص من أوزارهم ي‬

‫البجل قال قال رسول هللا ال يسن عبد سنة‬

‫ي‬ ‫‪ _0107‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01115‬عن جرير‬
‫شء وال يسن‬‫ر‬
‫صالحة يعمل بها من بعده إال كان له مثل أجر من عمل بها ال ينقص من أجورهم ي‬
‫شء ‪.‬‬ ‫ر‬
‫عبد سنة سوء يعمل بها من بعده إال كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ال ينقص من أوزارهم ي‬
‫( صحيح )‬

‫النت‬
‫‪ _0111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11111‬عن حذيفة بن اليمان قال سأل رجل عل عهد ي‬
‫ختا فاسن به كان له أجره ومن‬ ‫النت من سن ر‬
‫فأمسك القوم ثم إن رجال أعطاه فأعط القوم فقال ي‬
‫غت منتقص من أجورهم شيئا ومن سن رشا فاسن به كان عليه وزره ومن أوزار من‬ ‫أجور من يتبعه ر‬
‫غت منتقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يتبعه ر‬

‫النت فحث عليه فقال‬

‫أب هريرة قال جاء رجل إل ي‬ ‫‪ _0110‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫رجل عندي كذا وكذا قال فما بف ف المجلس رجل إال تصدق عليه بما قل أو ر‬
‫كت فقال رسول هللا‬ ‫ي ي‬
‫ختا فاسن به كان له أجره كامال ومن أجور من اسن به وال ينقص من أجورهم شيئا ومن‬
‫من اسن ر‬

‫‪245‬‬
‫اسن سنة سيئة فاسن به فعليه وزره كامال ومن أوزار الذين اسن به وال ينقص من أوزارهم شيئا ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من سن سنة ضالل‬

‫‪ _0111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01011‬عن ي‬
‫شء ومن سن سنة هدى فاتبع‬‫ر‬
‫غت أن ينقص من أوزارهم ي‬ ‫فاتبع عليها كان عليه مثل أوزارهم من ر‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫غت أن ينقص من أجورهم ي‬ ‫عليها كان له مثل أجورهم من ر‬

‫النت قال من سن سنة هدى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0115‬روي ابن عبد الت يف التمهيد ( ‪ ) 510 / 10‬عن ي‬
‫غت منقوص من أجورهم شيئا ومن سن سنة ضاللة‬
‫فاتبع عليها كان له أجره أو مثل أجر من اتبعه ر‬
‫غت منقوص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فاتبع عليها كان عليه وزرها ومثل أوزار من اتبعه ر‬

‫أب جحيفة قال قال رسول هللا من سن سنة حسنة‬

‫‪ _0110‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 111‬عن ي‬
‫غت أن ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة‬
‫فعمل بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من ر‬
‫غت أن ينقص من أوزارهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من ر‬

‫‪ _0113‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 701‬عن صفوان بن سليم أن رسول هللا قال ليس من أحد‬
‫يوىح إليه وهو من الغالب عليه منهما فيقول الملك لوليه اذكر‬
‫ي‬ ‫يوىح إليه وشيطان‬
‫ي‬ ‫إال ومعه ملك‬
‫فله أجره ومثل أجر من ذكر بذكره وال ينقص ذلك من أجورهم شيئا ويقول الشيطان لوليه اشغب‬
‫فعليه إثمه وإثم من شغب بشغبه وال ينقص ذلك من آثامهم شيئا فال تأثم وتؤثمنا ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪246‬‬
 ‫النت قال من سن سنة‬
‫الشامين ( ‪ ) 1301‬عن واثلة بن األسقع عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0110‬روي الطت ي‬
‫حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها يف حياته وبعد مماته حت يتك ومن مات مرابطا يف سبيل هللا‬
‫أجرى هللا له أجر المرابط يف سبيل هللا حت يبعث يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0111‬روي ابن أب عاصم ف السنة ( ‪ ) 0001‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من ّ‬
‫سود مع‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ىحء به معه يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ) سود مع قوم‬
‫قوم فهو منهم ومن روع مسلما برضاء سلطان ي‬
‫رّ‬
‫كت عددهم ‪.‬‬ ‫أي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من جادل يف‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 035‬عن ي‬
‫‪ _0111‬روي ابن ي‬
‫بغت علم لم يزل يف سخط هللا حت يتع ‪ ( .‬حسن )‬
‫خصومة ر‬

‫النت قال من طلب العلم ليجاري‬

‫‪ _0117‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1030‬عن كعب بن مالك عن ي‬
‫لغته )‬
‫به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يرصف به وجوه الناس إليه أدخله هللا النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من طلب‬

‫الكبت ( ‪ ) 011 / 07‬عن كعب بن مالك عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0151‬روي الطت ي‬
‫يستجت وجوه الناس إليه فقال فيه‬
‫ر‬ ‫يباه به العلماء أو‬
‫ي‬ ‫العلم إلحدى ثالث يماري به السفهاء أو‬
‫لغته )‬
‫كالما شديدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 3111‬عن أنس قال قال رسول هللا من تعلم العلم‬
‫‪ _0150‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫ليباه به العلماء أو يماري به السفهاء أو يرصف به وجوه الناس إليه فهو يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪247‬‬
 ‫‪ _0151‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 111‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من طلب العلم‬
‫ليماري به السفهاء أو يكاثر به العلماء أو يرصف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _0155‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 11‬عن جابر قال قال رسول هللا ال تعلموا العلم لتباهوا به‬
‫تختوا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫العلماء وال تماروا به السفهاء وال ر‬

‫لغت هللا أو أراد‬

‫النت قال من تعلم علما ر‬
‫‪ _0150‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1033‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغته )‬
‫غت هللا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫به ر‬

‫النت قال من طلب العلم ليماري به‬

‫‪ _0153‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 135‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغته )‬
‫ليباه به العلماء أو ليرصف وجوه الناس إليه فهو يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫السفهاء أو‬

‫النت قال ال تعلموا‬

‫‪ _0150‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 110 / 00‬عن عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫العلم لثالث من فعل ذلك دخل النار لتباهوا العلماء وتماروا به السفهاء ولترصفوا وجوه الناس‬
‫لغته )‬
‫إليكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0151‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 137‬عن حذيفة قال سمعت رسول هللا يقول ال تعلموا العلم‬
‫لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لترصفوا وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو يف النار ‪.‬‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫‪248‬‬
‫‪ _0151‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 017 / 00‬عن حذيفة قال قال رسول هللا من طلب‬
‫ليباه به العلماء أو ليماري به الجهالء وليقبل الناس إليه بوجوههم فله النار ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫العلم‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 0100‬عن أم سلمة قالت قال رسول هللا من تعلم العلم‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0157‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫ليباه به العلماء ويماري به السفهاء فهو يف النار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫ليباه به‬
‫ي‬ ‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 510‬عن مكحول قال قال رسول هللا من طلب العلم‬
‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي‬
‫لغته )‬
‫العلماء أو ليماري به السفهاء أو يريد أن يقبل بوجوه الناس إليه أدخله هللا جهنم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بلغت أن رسول هللا قال من تعلم العلم‬

‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 50‬عن جابر بن زيد قال‬
‫حن‬
‫للعظمة والرفعة أوقفه هللا موقف الذل والصغار يوم القيامة وجعله هللا عليه حشة وندامة ر‬
‫يكون العلم ألهله زينا ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪ _0101‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5107 /‬عن ابن مسعود عن رسول هللا‬
‫أعن الناس ‪ ،‬فمن فعل‬
‫حتوا ر‬
‫قال ال تعلموا العلم لتباهوا به العلماء وال لتماروا به السفهاء وال لت ر‬
‫لغته )‬
‫ذلك فهو يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ليباه‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تعلم العلم‬
‫‪ _0105‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 101‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫به العلماء ويجاري به السفهاء ويرصف به وجوه الناس إليه أدخله هللا جهنم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪249‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0100‬روي الخطيب البغدادي يف الفقيه والمتفقه ( ‪ ) 11 / 1‬عن ي‬
‫ال تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو لترصفوا به وجوه الناس إليكم ‪ ،‬فمن‬
‫لغته )‬
‫فعل ذلك فهو يف النار ولكن تعلموه لوجه هللا والدار اآلخرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من‬

‫‪ _0103‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 7701‬عن عبد الرحمن بن عبد هللا عن رجل عن ي‬
‫لغته )‬
‫تعلم العلم ليماري به العلماء أو يجاري به السفهاء أو يتأكل به الناس فالنار أول به ‪ (.‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 00 / 11‬عن معاذ بن جبل عن رسول هللا قال من‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0100‬روي الطت ي‬
‫ليباه به العلماء ويماري به السفهاء يف المجالس لم يرح رائحة الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫طلب العلم‬

‫أب بن كعب قال قال رسول هللا من طلب عمل‬

‫اب يف الزهد ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫‪ _0101‬روي ابن األعر ي‬
‫الدنيا بعمل اآلخرة فما له يف اآلخرة من نصيب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبت ( ‪ ) 1011‬عن الجارود بن العالء قال قال رسول هللا من‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0101‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫طلب الدنيا بعمل اآلخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت أنه قال من‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 500 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0107‬روي‬
‫السعت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫وعم ذكره وجعل من أصحاب‬
‫ي‬ ‫طلب الدنيا بعمل اآلخرة طمس وجهه‬

‫‪ _0131‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13001‬عن عائشة قالت قال رسول هللا قال هللا من أذل يل وليا‬
‫إل بالنوافل‬
‫إل عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب ي‬
‫محاربت وما تقرب ي‬
‫ي‬ ‫فقد استحل‬

‫‪251‬‬
 ‫شء أنا فاعله ترددي عن وفاته ألنه‬‫ر‬
‫دعاب أجبته ما ترددت عن ي‬
‫ي‬ ‫سألت أعطيته وإن‬
‫ي‬ ‫حت أحبه إن‬
‫يكره الموت وأكره مساءته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 7531‬عن عائشة عن رسول هللا قال إن هللا يقول‬
‫‪ _0130‬روي الطت ي‬
‫ائىص وإن عبدي‬
‫إل عبد من عبادي بمثل أداء فر ي‬
‫محاربت وما تقرب ي‬
‫ي‬ ‫من أهان يل وليا فقد استحل‬
‫إل بالنوافل حت أحبه ‪،‬‬
‫ليتقرب ي‬

‫الت‬
‫الت يبطش بها ورجليه ي‬
‫الت يسمع بهما ويده ي‬
‫الت يبرص بهما وأذنيه ي‬
‫فإذا أحببته كنت عينيه ي‬
‫شء أنا فاعله ترددي عن موته‬‫ر‬ ‫ر‬
‫سألت أعطيته وما ترددت عن ي‬
‫ي‬ ‫دعاب أجبته وإن‬
‫ي‬ ‫يمىس بهما إن‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫وذلك أنه يكره الموت وأنا أكره مساءته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0131‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 0030‬عن أنس عن دمحم عن جتيل عن هللا قال يقول هللا من‬
‫شء أنا فاعله ما رددت يف قبض نفس عبدي‬ ‫ر‬
‫بارزب بالمحاربة وما رددت يف ي‬
‫ي‬ ‫أهان يل وليا فقد‬
‫لغته )‬
‫المؤمن يكره الموت وأكره مساءته وال بد له منه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت عن جتيل عن ربه قال من‬

‫أب الدنيا يف األولياء ( ‪ ) 0‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _0135‬روي ابن ي‬
‫شء أنا فاعله ما ترددت يف قبض نفس المؤمن‬‫ر‬
‫بادرب بالمحاربة وما ترددت عن ي‬
‫ي‬ ‫أهان يل وليا فقد‬
‫ألنه يكره الموت وأنا أكره مساءته وال بد له منه ‪،‬‬

‫المؤمنن من يريد بابا من العبادة فأكفه عنه ال يدخله عجب فيفسد لذلك وما‬
‫ر‬ ‫وإن من عبادي‬
‫إل عبدي بمثل أداء ما افتضت عليه وما يزال عبدي يتنفل يل حت أحبه فإذا أحببته كنت‬
‫تقرب ي‬

‫‪251‬‬
 ‫وسألت فأعطيته ونصح يل فنصحت له وإن من عبادي‬
‫ي‬ ‫دعاب فأجبته‬
‫ي‬ ‫له سمعا وبرصا ويدا ومؤيدا‬
‫المؤمنن من ال يصلح إيمانه إال الغت ولو أفقرته ألفسده ذلك ‪،‬‬
‫ر‬

‫مؤمنن لمن ال يصلح إيمانه إال الفقر ولو بسطت له ألفسده ذلك وإن من عبادي‬
‫ر‬ ‫وإن من عبادي ال‬
‫المؤمنن من ال‬
‫ر‬ ‫المؤمنن من ال يصلح إيمانه إال الصحة ولو أسقمته ألفسده ذلك وإن من عبادي‬
‫ر‬
‫إب بقلوب هم عليم‬
‫بعلم ي‬
‫ي‬ ‫إب أدبر أمر عبادي‬
‫يصلح إيمانه إال السقم ولو أصححته ألفسده ذلك ي‬
‫خبت ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬

‫النت عن جتيل عن هللا‬

‫‪ _0130‬روي البغوي يف معالم التتيل ( ‪ ) 0130‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ألولياب كما يغضب الليث الحرد‬
‫ي‬ ‫وإب ألغضب‬
‫بارزب بالمحاربة ي‬
‫ي‬ ‫قال يقول هللا من أهان يل وليا فقد‬
‫إل بالنوافل‬
‫إل عبدي المؤمن بمثل أداء ما افتضت عليه وما يزال عبدي المؤمن يتقرب ي‬
‫وما تقرب ي‬
‫حت أحبه ‪،‬‬

‫سألت أعطيته وما ترددت‬

‫ي‬ ‫دعاب أجبته وإن‬
‫ي‬ ‫فإذا أحببته كنت له سمعا وبرصا ولسانا ويدا ومؤيدا إن‬
‫شء أنا فاعله ترددي يف قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته وال بد له منه‬ ‫ر‬
‫يف ي‬
‫يسألت الباب من العبادة فأكفه عنه أن ال يدخله عجب فيفسده‬
‫ي‬ ‫المؤمنن لمن‬
‫ر‬ ‫وإن من عبادي‬
‫المؤمنن لمن ال يصلح إيمانه إال الغت ولو أفقرته ألفسده ذلك ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ذلك وإن من عبادي‬

‫المؤمنن لمن ال يصلح إيمانه إال الفقر ولو أغنيته ألفسده ذلك وإن من عبادي‬
‫ر‬ ‫وإن من عبادي‬
‫المؤمنن لمن ال‬
‫ر‬ ‫المؤمنن لمن ال يصلح إيمانه إال الصحة ولو أسقمته ألفسده ذلك وإن من عبادي‬
‫ر‬
‫إب عليم‬
‫بعلم بقلوب هم ي‬
‫ي‬ ‫إب أدبر أمر عبادي‬
‫يصلح إيمانه إال السقم ولو أصححته ألفسده ذلك ي‬
‫لغته )‬
‫خبت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪252‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1111‬عن ميمونة أن رسول هللا قال قال هللا من آذى يل وليا‬
‫‪ _0133‬روي أبو ي‬
‫إل بالنوافل حت أحبه ‪،‬‬
‫ائىص وإنه ليتقرب ي‬
‫إل عبد بمثل أداء فر ي‬
‫محاربت وما تقرب ي‬
‫ي‬ ‫فقد استحق‬
‫الت يبطش بها ولسانه الذي ينطق به وقلبه الذي يعقل‬ ‫فإذا أحببته كنت رجله الت ر‬
‫يمىس بها ويده ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫شء أنا فاعله كتددي عن موته وذاك أنه‬ ‫ر‬
‫دعاب أجبته وما ترددت عن ي‬
‫ي‬ ‫سألت أعطيته وإن‬
‫ي‬ ‫به إن‬
‫لغته )‬
‫يكرهه وأنا أكره مساءته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من أهان يل وليا فقد‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫الكبت ( ‪ ) 1111‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0130‬روي الطت ي‬
‫إل‬
‫بارزب بالعداوة ابن آدم لن تدرك ما عندي إال بأداء ما افتضت عليك وال يزال عبدي يتحبب ي‬
‫ي‬
‫بالنوافل حت أحبه فأكون قلبه الذي يعقل به ولسانه الذي ينطق به وبرصه الذي يبرص به فإذا‬
‫إل النصيحة ‪ ( .‬حسن )‬
‫استنرصب نرصته وأحب عبادة عبدي ي‬
‫ي‬ ‫سألت أعطيته وإذا‬
‫ي‬ ‫دعاب أجبته وإذا‬
‫ي‬

‫الكبت ( ‪ ) 01107‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يقول هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0131‬روي الطت ي‬
‫شء أنا فاعله كتددي عن موت المؤمن يكره‬ ‫ر‬
‫ناصبت بالمحاربة وما ترددت عن ي‬
‫ي‬ ‫من عاد يل وليا فقد‬
‫ولت المؤمن الغت فأضفه من الغت إل الفقر ولو ضفته إل‬
‫سألت ر ي‬
‫ي‬ ‫الموت وأكره مساءته وربما‬
‫ولت المؤمن الفقر فأضفه إل الغت ولو ضفته إل الفقر لكان رشا له‬
‫سألت ر ي‬
‫ي‬ ‫الغت لكان رشا له وربما‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 0701‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من عالمات البالء‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0131‬روي الطت ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الخت وتظهر الفن ‪.‬‬
‫وأشاط الساعة أن تعزب العقول وتنقص األحالم ويكت القتل وترفع عالمات ر‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫‪253‬‬
 ‫كثت بن مرة قال قال رسول هللا من عالمات البالء ر‬
‫وأشاط‬ ‫‪ _0137‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 015‬عن ر‬
‫ر‬
‫ويكت الهم وترفع عالمات الحق ويظهر الظلم ‪ ( .‬حسن‬ ‫الساعة أن تغرب العقول وتنقص األحالم‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫بالمعاض ربن‬
‫ي‬ ‫النت قال من عمل‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 311‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0101‬روي الطت ي‬
‫يغتوا المنكر فقد برئت منهم ذمة هللا ‪ ( .‬حسن‬
‫اب قوم هو منهم لم يمنعوه من ذلك حت ر‬
‫ظهر ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _0100‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 111‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال رسول‬
‫الالعنن ومن غشها أن يبتدع بدعة يعلن بها ويدعوهم‬
‫ر‬ ‫أمت فعليه لعنة هللا ولعنة‬
‫هللا من غش ي‬
‫إليها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0101‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 000 / 0‬عن دمحم الباقر عن آبائه أن رسول هللا قال من قاس شيئا‬
‫طن ‪( .‬‬
‫خلقتت من نار وخلقته من ر‬
‫ي‬ ‫برأيه قرن مع إبليس يوم القيامة فإن أول من قاس إبليس ‪ ،‬قال‬
‫ضعيف )‬

‫النت قال أول من قاس أمر‬

‫عل زين العابدين عن ي‬
‫‪ _0105‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 5711‬عن ي‬
‫طن ) ‪.‬‬
‫خلقتت من نار وخلقته من ر‬
‫ي‬ ‫خت منه‬
‫الدين برأيه إبليس ‪ ،‬قال هللا له اسجد آلدم فقال ( أنا ر‬
‫( مرسل ضعيف )‬

‫بغت علم‬
‫النت قال من قال يف القرآن ر‬
‫‪ _0100‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1731‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغته )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪254‬‬
‫النت قال من قال يف القرآن برأيه أو بما‬
‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 1150‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0103‬روي‬
‫لغته )‬
‫ال يعلم فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من قال يف القرآن برأيه‬

‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1731‬عن جندب‬
‫فأصاب فقد أخطأ ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال من قال يف القرآن برأيه‬

‫‪ _0101‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 117 / 1‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغته )‬
‫فإن أصاب لم يؤجر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0101‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0355‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا من قال يف ديننا برأيه‬
‫فاقتلوه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0107‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 071 / 1‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من‬
‫لغته )‬
‫اتهمت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫قال يف الدين برأيه فقد‬

‫اتهمت‬
‫ي‬ ‫النت قال من قال بالرأي فقد‬
‫‪ _0111‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 130‬عن أنس عن ي‬
‫لغته )‬
‫بالنبوة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حصن أنه مر عل قاص يقرأ ثم سأل‬

‫ر‬ ‫‪ _0110‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1701‬عن عمران بن‬
‫سيجء أقوام يقرءون‬
‫ي‬ ‫فاستجع ثم قال سمعت رسول هللا يقول من قرأ القرآن فليسأل هللا به فإنه‬
‫لغته )‬
‫القرآن يسألون به الناس ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪255‬‬
‫النت قال تعلموا القرآن وتفقهوا‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0111‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 503 / 0‬عن ي‬
‫سيأب قوم من بعدي يقرأونه ويتفقهون به يسألون الناس‬
‫ي‬ ‫به وعلموه الناس وال تستأكلوهم به فإنه‬
‫ال خالق لهم عند هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال من قرأ القرآن يتأكل به الناس‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1011‬عن بريدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0115‬روي‬
‫جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬

‫‪ _0110‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1110‬عن جابر أن ي‬
‫بغت إزار ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن‬
‫يدخل الحمام ر‬
‫لغته )‬ ‫ُ ُ‬
‫باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة يدار عليها بالخمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0113‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00100‬عن جابر قال قال رسول هللا من كان يؤمن باهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يدخل الحمام إال بمتر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ومن‬
‫يشب عليها الخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم‬‫كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يقعد عل مائدة ر‬

‫لغته )‬
‫اآلخر فال يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال من كان يؤمن باهلل‬

‫الكبت ( ‪ ) 00001‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0110‬روي الطت ي‬
‫يشب الخمر من كان‬ ‫واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بمتر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال ر‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫لغته )‬
‫فال يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪256‬‬
 ‫مطعمن عن‬
‫ر‬ ‫‪ _0111‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5110‬عن ابن عمر قال نىه رسول هللا عن‬
‫يشب عليها الخمر وأن يأكل الرجل وهو منبطح عل بطنه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الجلوس عل مائدة ر‬

‫النت قال من كان يؤمن باهلل واليوم‬

‫أب هريرة عن ي‬‫الشامين ( ‪ ) 5007‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0111‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬ ‫اآلخر فال يقعد عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬

‫‪ _0117‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 010‬عن عمر عن ي‬
‫يقعدن عل مائدة يدار عليها بالخمر ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بإزار‬
‫لغته )‬
‫ومن كانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر فال تدخل الحمام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0111‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 00 / 0‬عن حرام بن معاوية قال كتب إلينا عمر بن‬
‫ِّ‬ ‫الخطاب ال يجاورنكم ختير وال ُيرفع فيكم صليب وال تأكلوا عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر وأدبوا‬
‫الغرضن ‪ ( .‬صحيح موقوف )‬
‫ر‬ ‫الخيل وامشوا ربن‬

‫أب أمامة أن عمر بن الخطاب قال أدبوا الخيل‬

‫‪ _0110‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫يشب عليها الخمر وال‬ ‫وانتضلوا وانتعلوا وتسوكوا وإياي وأخالق األعاجم وأن تجلسوا عل مائدة ر‬
‫ْ‬
‫يحل لمؤمن أن يدخل الحمام إال بمتر وال لمؤمنة إال من ُسقم ‪ ( .‬حسن موقوف )‬

‫النت قال ال يحل ألحد يؤمن‬

‫‪ _0111‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 01117‬عن ابن سمعان عن ي‬
‫باهلل واليوم اآلخر أن يجلس عل مائدة ر‬
‫يشب عليها الخمر وال يحل ألحد يؤمن باهلل واليوم اآلخر‬
‫لغته )‬
‫أن يتخلف عن الجمعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪257‬‬
 ‫ا‬
‫النت قال من كتم غاًّل فإنه مثله‬
‫‪ _0115‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1100‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال من كتم غاال‬

‫الكبت ( ‪ ) 1110‬عن سمرة بن جندب عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0110‬روي الطت ي‬
‫فإنه مثله ومن جمع ر‬
‫المشك وسكن معه فإنه مثله ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0113‬روي أبو يعل ف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0001 /‬عن ابن مسعود عن النت قال من ر‬
‫كت‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫رض عمل قوم كان رشيكا لمن عمله ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬ ‫سواد قوم فهو منهم ومن ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1015‬عن حذيفة قال قال رسول هللا من لم يهتم‬
‫‪ _0110‬روي الطت ي‬
‫المسلمن فليس منهم ومن لم يصبح ويمس ناصحا هلل ولرسوله ولكتابه وإلمامه ولعامة‬
‫ر‬ ‫بأمر‬
‫المسلمن فليس منهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫الحلت يف حديثه ( ‪ ) 17‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من أمىس‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي أبو القاسم‬
‫مت ولست منه ‪( .‬‬
‫وأصبح وليس المؤمنون والمؤمنات والمسلمون والمسلمات من همه فليس ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫النت قال من لم تنهه صالته عن‬

‫‪ _0111‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 311‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫لغته )‬
‫الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من لم تنهه صالته عن‬

‫‪ _0117‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 730‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫لغته )‬
‫الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪258‬‬
 ‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0730‬عن الحسن البرصي قال لما نزلت هذه اآلية ( إن‬
‫‪ _0171‬روي ابن األعر ي‬
‫الصالة تنىه عن الفحشاء ) قال رسول هللا من صل صالة لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم‬
‫لغته )‬
‫يزدد من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 5101‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا من صل صالة‬
‫ي‬ ‫‪ _0170‬روي‬
‫لغته )‬
‫فلم تأمره بالمعروف ولم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من صل‬

‫تفسته ( ‪ ) 051 / 1‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫ر‬ ‫يحت بن سالم يف‬
‫‪ _0171‬روي ر ي‬
‫لغته )‬
‫صالة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر فإنها ال تزيده عند هللا إال مقتا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫تفسته ( ‪ ) 01501‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من لم تنهه‬

‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0175‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫صالته عن الفحشاء والمنكر لم يزد بها من هللا إال بعدا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت قال ال صالة لمن لم يطع‬

‫‪ _0170‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 017 / 01‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغته )‬
‫الصالة وطاعة الصالة أن تنىه عن الفحشاء والمنكر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0173‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 010 / 5‬عن أنس قال قال رسول هللا من لم تنهه صالته‬
‫لغته )‬
‫عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من هللا إال بعدا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪259‬‬
‫النت عن قول هللا‬
‫حصن قال سئل ي‬
‫ر‬ ‫تفسته ( ‪ ) 01557‬عن عمران بن‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0170‬روي ابن ي‬
‫( إن الصالة تنىه عن الفحشاء والمنكر ) قال من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر فال صالة له‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من لم يدع قول‬

‫‪ _0171‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0715‬عن ي‬
‫الزور والعمل به فليس هلل حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫النت قال من لم يدع قول الزور‬

‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _0171‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0131‬عن ي‬
‫والعمل به والجهل فليس هلل حاجة أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من لم يدع قول الزور‬

‫‪ _0177‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0017‬عن ي‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬‫والجهل والعمل به فال حاجة هلل ف أن يدع طعامه ر‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5011‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من لم‬
‫‪ _0011‬روي الطت ي‬
‫َ‬
‫الخ َنا والكذب فال حاجة هلل ف أن يدع طعامه ر‬
‫لغته )‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ي‬ ‫يدع‬

‫اب يف معجمه ( ‪ ) 0103‬عن أنس قال قال رسول هللا من لم يدع قول الزور‬
‫‪ _0010‬روي ابن األعر ي‬
‫لغته )‬ ‫والعمل به فليس هلل حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ي‬

‫النت قال يقول هللا من لم‬

‫‪ _0011‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 010 / 1‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغته )‬
‫أجل ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫تصم جوارحه عن محارم فال حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه من‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪261‬‬
‫النت قال من لم يستح بما قال أو‬
‫الكبت ( ‪ ) 1150‬عن شويفع عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0015‬روي الطت ي‬
‫غت طهر ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫لغت رشده حملته أمه عل ر‬
‫قيل له فهو ر‬

‫يستج‬
‫ي‬ ‫النت قال من لم‬
‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 010‬عن عمر بن عبد العزيز عن ي‬
‫‪ _0010‬روي ابن ي‬
‫فهو كافر ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫أجتا يرع‬
‫أب جهم أن رسول هللا استأجر ر‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1101‬عن دمحم بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0013‬روي‬
‫يبال ؟ فأرسل‬
‫له أو يف بعض أعماله فأتاه رجل فقال يا رسول هللا أرأيت فالنا كاشفا عن عورته ما ي‬
‫يستج‬
‫ي‬ ‫يستج من هللا يف العالنية لم‬
‫ي‬ ‫إليه رسول هللا فأتاه كاشفا عن عورته فقال رسول هللا من لم‬
‫لغته )‬
‫منه يف الش فأعطوه حقه حت ينطلق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫َّ‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0111‬عن عائشة قالت قال رسول هللا من وق َر‬
‫‪ _0010‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫صاحب بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0011‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1001‬عن عبد هللا بن بش قال قال رسول هللا من وقر‬
‫صاحب بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬صحيح لغ رته )‬

‫الشامين ( ‪ ) 005‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا من ر‬

‫مىس إل‬ ‫اب يف‬
‫ر‬ ‫‪ _0011‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫صاحب بدعة ليوقره فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من أب صاحب بدعة‬ ‫ر‬

‫‪ _0017‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 011‬عن إبراهيم بن ناشة عن ي‬
‫لغته )‬
‫ليوقره فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪261‬‬
 ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 7000‬عن إبراهيم بن ميشة قال قال رسول هللا من وقر‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫لغته )‬
‫صاحب بدعة فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من وقر صاحب بدعة‬

‫الزبت بن العوام عن ي‬
‫‪ _0000‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 010‬عن ر‬
‫لغته )‬
‫فقد أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال من وقر قدريا فقد‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _0001‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 710‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫أعان عل هدم اإلسالم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 007‬عن أوس بن رشحبيل عن النت قال من ر‬

‫مىس مع‬ ‫اب يف المعجم‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _0005‬روي الطت ي‬
‫ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0000‬روي البيهف ف الشعب ( ‪ ) 1013‬عن أوس بن رشحبيل عن النت قال من ر‬

‫مىس مع ظالم‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫يقويه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0003‬روي الشهاب ف مسنده ( ‪ ) 517‬عن معاذ بن جبل قال قال رسول هللا من ر‬
‫مىس مع ظالم‬ ‫ي‬
‫المجرمن منتقمون ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫فقد أجرم يقول هللا ( إنا من‬

‫النت أحب يف هللا وأبغض يف‬

‫‪ _0000‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0051‬عن ابن عمر قال قال يل ي‬
‫هللا ووال ف هللا وعاد ف هللا فإنك ال تنال والية هللا إال بذلك وال يجد رجل طعم اإليمان وإن ر‬
‫كتت‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪262‬‬
 ‫صالته وصيامه حت يكون كذلك وصارت مواالة الناس يف أمر الدنيا وإن ذلك ال يجزي عن أهله‬
‫شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0000‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 11 / 01‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا أراد هللا‬
‫كبتهم ورزقهم الرزق يف معيشتهم والقصد يف‬
‫صغتهم ر‬ ‫ر‬ ‫ختا فقههم يف الدين ووقر‬
‫بأهل بيت ر‬
‫َ ًَ‬
‫لغته )‬
‫غت ذلك تركهم همًل ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫نفقاتهم وبرصهم عيوب هم فيتوبوا منها وإذا أراد هللا بهم ر‬

‫القرظ قال قال رسول هللا إذا أراد‬

‫ي‬ ‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01353‬عن دمحم بن كعب‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي‬
‫لغته )‬
‫وبرصه عيوبه ‪ ( .‬حسن ر‬‫وزه َده ف الدنيا َّ َ‬
‫َّ‬
‫ختا جعل فيه ثالث خالل فقهه يف الدين‬
‫هللا بعبد ر‬
‫ي‬

‫أب بن كعب رأى رجال‬

‫عت بن ضمرة قال رأيت ي‬
‫‪ _0001‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5035‬عن ي‬
‫إب لم أستطع إذا‬ ‫تعزى بعزاء الجاهلية فأعضه ولم يكن ثم قال قد أرى يف أنفسكم أو يف نفسك ي‬
‫ُ ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫سمعتها أن ال أقولها ‪ ،‬سمعت رسول هللا يقول من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه وال تكنوا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب فعزى رجل ببعض‬

‫عت بن ضمرة قال كنا عند ي‬
‫‪ _0007‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0031‬عن ي‬
‫عزاء الجاهلية فقال أب اعضض بهن أبيك ولم يكن فكأن القوم ساءهم مقالته ‪ ،‬قال ي‬
‫أب قد أرى‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إب لم أستطع إال أن أقول ذاك إنا كنا نؤمر إذا الرجل تعزى ببعض عزاء الجاهلية‬
‫الذي يف وجوهكم ي‬
‫ِّ‬
‫نكت ‪ ( .‬صحيح )‬‫بهن أبيه وال ي‬‫أن نعضه ِ‬

‫أب بن كعب قال قال رسول هللا من سمعتموه‬

‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 01103‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي‬
‫به ِن أبيه وال تكنوا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه ِ‬

‫‪263‬‬
 ‫النت قال سيكون يف آخر‬
‫‪ _0010‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3135‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫أمت رجال يركبون عل شوج كأشباه الرجال يتلون عل أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات‬
‫ي‬
‫عل رءوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات ‪ ،‬لو كان وراءكم أمة من األمم‬
‫خدمهن نساؤكم كما خدمكم نساء األمم قبلكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت آيتان آية‬

‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 1010‬عن ابن عباس قال نسخ من هذه السورة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي‬
‫القالئد وقوله ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) ردهم إل حكامهم حت نزلت ( وأن‬
‫احكم بينهم بما أنزل هللا وال تتبع أهواءهم ) قال فأمر رسول هللا أن يحكم بينهم بما أنزل هللا ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1017‬عن ابن عباس قال آيات نسخت من هذه‬
‫‪ _0015‬روي الطت ي‬
‫يعت سورة المائدة آية القالئد وقوله ( فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) قال كان رسول هللا‬
‫السورة ي‬
‫مختا إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم وردهم إل أحكامهم فتلت ( وأن احكم بينهم بما‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫أنزل هللا وال تتبع أهواءهم ) أمر أن يحكم بينهم يف كتابنا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حن أتاه عمر فقال إنا‬

‫النت ر‬
‫‪ _0010‬روي البغوي يف األنوار ( ‪ ) 0100‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫نسمع أحاديث من يهود تعجبنا أفتى أن نكتب بعضها ؟ فقال أمتهوكون كما تهوكت اليهود‬
‫لغته )‬
‫اتباع ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫والنصارى ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولو كان موش حيا ما وسعه إال‬

‫رب زوى يل‬

‫‪ _0013‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 000 / 0‬عن ثوبان أنه سمع رسول هللا يقول إن ي‬
‫أمت سيبلغ ملكها ما زوى‬
‫وأعطاب الكتين األحمر واألبيض وإن ي‬
‫ي‬ ‫األرض حت رأيت مشارقها ومغارب ها‬

‫‪264‬‬
 ‫ألمت أن ال يهلكها بسنة عامة فأعطانيها وسألته أن ال يسلط عليهم عدوا‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫وإب سألت ي‬
‫يل منها ي‬
‫غتهم فأعطانيها ‪،‬‬
‫من ر‬

‫إب‬
‫إب إذا قضيت قضاء لم يرد ي‬
‫وسألته أن ال يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها وقال يا دمحم ي‬
‫أعطيتك ألمتك أن ال أهلكها بسنة عامة وال أظهر عليهم عدوا من غ رتهم فيستبيحهم بعامة ولو‬
‫أمت إال‬
‫وإب ال أخاف عل ي‬
‫يست بعضا ي‬
‫ي‬ ‫اجتمع من بأقطارها حت يكون بعضهم هو يهلك بعضا هو‬
‫أمت‬ ‫ر‬
‫كن وحت تعبد قبائل من ي‬‫بالمش ر‬ ‫أمت‬
‫المضلن ‪ ،‬ولن تقوم الساعة حت تلحق قبائل من ي‬
‫ر‬ ‫األئمة‬
‫األوثان ‪،‬‬

‫أمت لم يرفع عنها إل يوم القيامة ‪ ،‬وأنه قال كل ما يوجد يف مائة سنة ‪،‬‬
‫وإذا وضع السيف يف ي‬
‫نت بعدي ولكن ال تزال يف‬
‫نت وأنا خاتم األنبياء ال ي‬
‫أمت كذابون ثالثون كلهم يزعم أنه ي‬
‫وسيخرج يف ي‬
‫يأب أمر هللا ‪،‬‬
‫أمت طائفة يقاتلون عل الحق ظاهرين ال يرصهم من خذلهم حت ي‬
‫ي‬

‫قال وزعم أنه ال يتع رجل من أهل الجنة من ثمرها شيئا إال أخلف هللا مكانها مثلها ‪ ،‬وأنه قال‬
‫ليس دينار ينفقه رجل بأعظم أجرا من دينار ينفقه عل عياله ثم دينار ينفقه عل فرسه يف سبيل‬
‫نت هللا عظم شأن المسألة ‪،‬‬
‫هللا ثم دينار ينفقه عل أصحابه يف سبيل هللا ‪ ،‬قال وزعم أن ي‬

‫وأنه إذا كان يوم القيامة جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم عل ظهورهم فيسألهم رب هم ما كنتم‬
‫تعبدون ؟ فيقولون ربنا لم ترسل إلينا رسوال ولم يأتنا أمر ولو أرسلت إلينا رسوال لكنا أطوع عبادك‬
‫أتطيعوب ؟ قال فيقولون نعم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لك فيقول لهم رب هم أرأيتم إن أمرتكم بأمر‬

‫‪265‬‬
 ‫قال فيأخذ مواثيقهم عل ذلك فيأمرهم أن يعمدوا لجهنم فيدخلونها قال فينطلقون حت إذا‬
‫تعطوب‬
‫ي‬ ‫وزفتا فهابوا فرجعوا إل رب هم فقالوا ربنا فرقنا منها فيقول ألم‬
‫جاءوها رأوا لها تغيظا ر‬
‫لتطيعوب اعمدوا لها فادخلوا فينطلقون حت إذا رأوها فرقوا فرجعوا فقالوا ربنا ال‬
‫ي‬ ‫مواثيقكم‬
‫نت هللا لو دخلوها أول مرة كانت‬
‫نستطيع أن ندخلها ‪ ،‬قال فيقول ادخلوها داخرين قال فقال ي‬
‫لغته )‬
‫عليهم بردا وسالما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 13013‬عن عائشة قالت لو أن رسول هللا رأى النساء اليوم‬
‫نهاهن عن الخروج أو حرم عليهن الخروج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0011‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 5101‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا لما وقعت بنو‬
‫المعاض نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم يف مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم‬
‫ي‬ ‫إشائيل يف‬
‫فرصب هللا قلوب بعضهم ببعض ولعنهم عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫نفىس بيده حت تأطروهم عل الحق‬
‫ي‬ ‫يعتدون ‪ ،‬قال فجلس رسول هللا وكان متكئا فقال ال والذي‬
‫أطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بت إشائيل لما وقع‬

‫النت قال إن ي‬
‫‪ _0011‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 5101‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فيهم النقص كان الرجل فيهم يرى أخاه عل الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه‬
‫وشيبه وخليطه فرصب هللا قلوب بعضهم ببعض ‪،‬‬ ‫أن يكون أكيله ر‬

‫بت إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك‬

‫ونزل فيهم القرآن فقال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫والنت وما أنزل إليه ما اتخذوهم‬
‫ي‬ ‫بما عصوا وكانوا يعتدون ) فقرأ حت بلغ ( ولو كانوا يؤمنون باهلل‬

‫‪266‬‬
 ‫نت هللا متكئا فجلس فقال ال حت تأخذوا عل يدي‬
‫كثتا منهم فاسقون ) قال وكان ي‬
‫أولياء ولكن ر‬
‫الظالم فتأطروه عل الحق أطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال إن أول ما دخل النقص‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 70 / 01‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0017‬روي‬
‫بت إشائيل كان الرجل يلف الرجل فيقول يا هذا اتق هللا ودع ما تصنع فإنه ال يحل لك ثم‬
‫عل ي‬
‫وشيبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضب هللا قلوب‬ ‫يلقاه من الغد فال يمنعه ذلك أن يكون أكيله ر‬

‫بعضهم ببعض ‪،‬‬

‫بت إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬
‫ثم قال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ‪ ،‬كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ثم قال كال وهللا لتأمرن‬
‫بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن عل يد الظالم ولتأطرنه عل الحق أطرا ولتقرصنه عل‬
‫الحق قرصا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بت‬
‫النت قال إنه من كان قبلكم من ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 3170‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫‪ _0051‬روي أبو ي‬
‫الناه تعذيرا فإذا كان من الغد جالسه وآكله‬
‫ي‬ ‫إشائيل كان إذا عمل العامل منهم بالخطيئة نهاه‬
‫وشاربه كأن لم يره عل الخطيئة باألمس ‪،‬‬

‫فلما رأى هللا ذلك منهم ضب بقلوب بعضهم عل بعض ولعنهم عل لسان نبيهم داود وعيىس‬
‫نفىس بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر‬
‫ي‬ ‫بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي‬
‫ولتأطرنه عل الحق أطرا أو ليرصبن هللا قلوب بعضكم ببعض ويلعنكم كما لعنهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪267‬‬
‫بت إشائيل‬
‫‪ _0050‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 370 / 1‬عن ابن زيد يف قوله ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫وف الزبور ‪ ،‬وقال قال رسول هللا إن‬
‫عل لسان داود وعيىس ابن مريم ) قال فقال لعنوا يف اإلنجيل ي‬
‫رىح اإليمان قد دارت فدوروا مع القرآن حيث دار فإنه قد فرغ هللا مما افتض فيه ‪،‬‬

‫بت إشائيل كانوا أهل عدل يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فأخذهم‬
‫وإنه كانت أمة من ي‬
‫بالمناشت وصلبوهم عل الخشب وبقيت منهم بقية فلم يرضوا حت داخلوا‬
‫ر‬ ‫فنشوهم‬‫قومهم ر‬

‫الملوك وجالسوهم ثم لم يرضوا حت واكلوهم فرصب هللا تلك القلوب بعضها ببعض فجعلها‬
‫واحدة ‪،‬‬

‫بت إشائيل عل لسان داود ) إل ( ذلك بما عصوا وكانوا‬

‫فذلك قول هللا ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫يعتدون ) ماذا كانت معصيتهم ‪ ،‬قال ( كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫بت إشائيل لما وقع‬

‫النت قال إن ي‬
‫‪ _0051‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0110‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه عل الذنب فينهاه عنه فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن‬
‫وشيبه وخليطه فرصب هللا قلوب بعضهم ببعض ‪ ،‬ونزل فيهم القرآن فقال ( لعن‬ ‫يكون أكيله ر‬

‫والنت‬
‫ي‬ ‫بت إشائيل عل لسان داود وعيىس ابن مريم حت بلغ ولو كانوا يؤمنون باهلل‬
‫الذين كفروا من ي‬
‫كثتا منهم فاسقون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن ر‬

‫حصن قال نىه رسول هللا عن‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 000‬عن عمران بن‬
‫‪ _0055‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫الفاسقن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫إجابة طعام‬

‫‪268‬‬
‫النت شيئا فقال ذاك عند أوان‬
‫‪ _0050‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0101‬عن زياد بن لبيد قال ذكر ي‬
‫ذهاب العلم قلت يا رسول هللا وكيف يذهب العلم ؟ ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا‬
‫أبناءهم إل يوم القيامة قال ثكلتك أمك زياد إن كنت ألراك من أفقه رجل بالمدينة أوليس هذه‬
‫ر‬
‫بىسء مما فيهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اليهود والنصارى يقرءون التوراة واإلنجيل ال يعملون ي‬

‫‪ _0053‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01000‬عن ابن لبيد األنصاري قال قال رسول هللا هذا أوان‬
‫ذهاب العلم أو قال هذا أوان انقطاع العلم ‪ ،‬فقلت وكيف وفينا كتاب هللا نعلمه أبناءنا ويعلمه‬
‫أبناؤنا أبناءهم ؟ قال ثكلتك أمك ابن لبيد ما كنت أحسبك إال من أعقل أهل المدينة ‪ ،‬أليس اليهود‬
‫والنصارى فيهم كتاب هللا ؟ أو قال أليس اليهود والنصارى فيهم التوراة واإلنجيل ثم لم ينتفعوا‬
‫بىسء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫منه ي‬

‫‪ _0050‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 513‬عن زياد بن لبيد قال ذكر رسول هللا شيئا وذاك عند‬
‫أوان ذهاب العلم قلنا يا رسول هللا وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ونساءنا‬
‫ويقرئه أبناؤنا أبناءهم إل يوم القيامة ؟ قال ثكلتك أمك ابن أم لبيد إن كنت أراك من أفقه رجل‬
‫بالمدينة ‪ ،‬أوليس هذه اليهود والنصارى يقرءون التوراة واإلنجيل ال يفقهون مما فيهما شيئا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0051‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 003 / 03‬عن عوف بن مالك أن رسول هللا نظر إل‬
‫السماء يوما فقال هذا أوان يرفع العلم فقال له رجل من األنصار يقال له لبيد بن زياد يا رسول هللا‬
‫يرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب ؟ فقال له رسول هللا إن كنت ألحسبك من أفقه أهل المدينة‬
‫ثم ذكر اليهود والنصارى عل ما يف أيديهم من كتاب هللا ‪ ،‬قال فلقيت شداد بن أوس فحدثته‬

‫‪269‬‬
 ‫بحديث عوف بن مالك ‪ ،‬فقال صدق عوف ‪ ،‬أال أدلك بأول ذلك ؟ يرفع الخشوع حت ال ترى‬
‫خاشعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدرداء قال كنا مع رسول هللا فشخص ببرصه إل‬

‫‪ _0051‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1035‬عن ي‬
‫شء فقال زياد بن لبيد‬‫ر‬
‫السماء ثم قال هذا أوان يختلس العلم من الناس حت ال يقدروا منه عل ي‬
‫األنصاري كيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن ؟ فوهللا لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا ‪ ،‬فقال ثكلتك‬
‫أمك يا زياد إن كنت ألعدك من فقهاء أهل المدينة هذه التوراة واإلنجيل عند اليهود والنصارى‬
‫تغت عنهم ‪،‬‬
‫فماذا ي‬

‫جبت فلقيت عبادة بن الصامت قلت أال تسمع إل ما يقول أخوك أبو الدرداء ؟ فأختته بالذي‬
‫قال ر‬
‫قال أبو الدرداء قال صدق أبو الدرداء إن شئت ألحدثنك بأول علم يرفع من الناس الخشوع يوشك‬
‫أن تدخل مسجد جماعة فال ترى فيه رجال خاشعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0057‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 3570‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يوشك بالعلم أن يرفع‬
‫وأم وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب هللا قد قرأناه‬
‫بأب ي‬
‫نت هللا ي‬
‫فرددها ثالثا فقال زياد بن لبيد يا ي‬
‫ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم ؟ فأقبل عليه رسول هللا يقول ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن‬
‫ُ ُّ‬
‫كنت ألعدك من فقهاء أهل المدينة ‪،‬‬

‫أو ليس هؤالء اليهود عندهم التوراة واإلنجيل فماذا أغت عنهم ؟ إن هللا ليس يذهب بالعلم رفعا‬
‫يرفعه ولكن يذهب بحملته ‪ ،‬وال يذهب عالم من هذه األمة إال كان ثغرة يف اإلسالم ال تسد إل يوم‬
‫القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪271‬‬
 ‫بت‬
‫أب بكر قال وكان رسول هللا بعث إل ي‬
‫‪ _0001‬روي الطتي يف تاريخه ( ‪ ) 110‬عن عبد هللا بن ي‬
‫بت النجار ليفقههم يف الدين‬
‫الحارث بن كعب بعد أن ول وفدهم عمرو بن حزم األنصاري ثم أحد ي‬
‫ويعلمهم السنة ومعالم اإلسالم ويأخذ منهم صدقاتهم وكتب له كتابا عهد إليه فيه وأمره فيه بأمره‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل هذا بيان من هللا ورسوله ‪،‬‬ ‫بسم‬

‫حن بعثه إل اليمن أمره‬

‫النت لعمرو بن حزم ر‬
‫( يأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) عقد من دمحم ي‬
‫بتقوى هللا يف أمره كله ( إن هللا مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ) ‪ ،‬وأمره أن يأخذ بالحق كما‬
‫بالخت ويأمرهم به ويعلم الناس القرآن ويفقههم يف الدين وينىه الناس‬
‫ر‬ ‫يبش الناس‬‫أمر به هللا وأن ر‬

‫وال يمس أحد القرآن إال وهو طاهر ‪،‬‬

‫ويلن للناس يف الحق ويشتد عليهم يف الظلم فإن هللا كره‬

‫ويخت الناس بالذي لهم وبالذي عليهم ر‬
‫ر‬
‫ويبش الناس بالجنة وبعملها وينذر بالنار‬ ‫الظالمن )‬
‫ر‬ ‫الظلم ونىه عنه وقال ( أال لعنة هللا عل‬
‫وبعملها ويستألف الناس حت يتفقهوا يف الدين ويعلم الناس معالم الحج وسنته وفريضته وما أمر‬
‫هللا به يف الحج األكت والحج األصغر وهو العمرة ‪،‬‬

‫يثت طرفه عل عاتقه‬

‫صغت إال أن يكون ثوبا واحدا ي‬
‫ر‬ ‫يصل أحد يف ثوب واحد‬
‫ي‬ ‫وينىه الناس أن‬
‫يفىص بفرجه إل السماء وينىه أال يعقص أحد شعر رأسه إذا‬
‫ي‬ ‫يحتت أحد يف ثوب واحد‬
‫ي‬ ‫وينىه أن‬
‫عفا يف قفاه وينىه إذا كان ربن الناس هيج عن الدعاء إل القبائل والعشائر وليكن دعاؤهم إل هللا‬
‫وحده ال رشيك له ‪ ،‬فمن لم يدع إل هللا ودعا إل القبائل والعشائر فليقطعوا بالسيف حت يكون‬
‫دعاؤهم إل هللا وحده ال رشيك له ‪،‬‬

‫‪271‬‬
 ‫الكعبن ويمسحون‬
‫ر‬ ‫ويأمر الناس بإسباغ الوضوء وجوههم وأيديهم إل المرافق وأرجلهم إل‬
‫برءوسهم كما أمرهم هللا بالصالة لوقتها وإتمام الركوع والخشوع ويغلس بالفجر وي هجر بالهاجرة‬
‫حن يقبل الليل ال تؤخر‬
‫حن تميل الشمس ‪ ،‬وصالة العرص والشمس يف األرض مدبرة والمغرب ر‬
‫ر‬
‫حت تبدو النجوم يف السماء والعشاء أول الليل ‪،‬‬

‫بالسع إل الجمعة إذا نودي لها والغسل عند الرواح إليها وأمره أن يأخذ من المغانم خمس‬
‫ي‬ ‫ويأمر‬
‫سف البعل ‪ ،‬وما سقت السماء وما سف‬ ‫ر‬
‫المؤمنن يف الصدقة من العقار عش ما ي‬
‫ر‬ ‫هللا وما كتب عل‬
‫أربعن‬ ‫وف كل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫وف كل عشين من اإلبل أرب ع شياه ي‬ ‫وف كل عش من اإلبل شاتان ي‬‫الغرب نصف العش ي‬
‫أربعن من الغنم سائمة شاة فإنها‬
‫ر‬ ‫وف كل‬
‫ثالثن من البقر تبيع جذع أو جذعة ي‬
‫ر‬ ‫وف كل‬
‫من البقر بقرة ي‬
‫خت له ‪،‬‬
‫ختا فهو ر‬
‫المؤمنن يف الصدقة فمن زاد ر‬
‫ر‬ ‫الت افتض هللا عل‬
‫فريضة هللا ي‬

‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫اب إسالما خالصا من نفسه ودان دين اإلسالم فإنه من‬
‫وأنه من أسلم من يهودي أو نرص ي‬
‫له مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان عل نرصانيته أو يهوديته فإنه ال يفن عنها ‪ ،‬وعل كل‬
‫حالم ذكر أو ر‬
‫أنت حر أو عبد دينار واف أو عرضه ثيابا ‪ ،‬فمن أدى ذلك فإن له ذمة هللا وذمة رسوله‬
‫لغته )‬
‫وللمؤمنن جميعا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫ومن منع ذلك فإنه عدو هلل ولرسوله‬

‫‪ _0000‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 7731‬عن زيد بن خالد قال قال رسول هللا من اغتبط مؤمنا‬
‫قتال فهو قود يده والمؤمنون عليه كافة ال يحل لرجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يؤويه أو ينرصه‬
‫جمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫فمن آواه أو نرصه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أ‬
‫حسن )‬

‫‪272‬‬
 ‫‪ _0001‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5010‬عن حذيفة بن اليمان قال كان الناس يسألون رسول‬
‫وش‬‫الش مخافة أن يدركت فقلت يا رسول هللا إنا كنا ف جاهلية ر‬
‫الخت وكنت أسأله عن ر‬
‫هللا عن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫خت ؟‬
‫الش من ر‬‫الخت من رش ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت وهل بعد ذلك ر‬ ‫الخت فهل بعد هذا ر‬
‫فجاءنا هللا بهذا ر‬
‫َ َ‬
‫هدب تعرف منهم وتنكر ‪،‬‬
‫بغت ي ي‬
‫قال نعم وفيه دخن ‪ ،‬قلت وما دخنه ؟ قال قوم يهدون ر‬

‫الخت من رش ؟ قال نعم دعاة إل أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ‪،‬‬
‫قلت فهل بعد ذلك ر‬
‫كت‬
‫تأمرب إن أدر ي‬
‫ي‬ ‫قلت يا رسول هللا صفهم لنا ‪ ،‬فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ‪ ،‬قلت فما‬
‫المسلمن وإمامهم ‪ ،‬قلت فإن لم يكن لهم جماعة وال إمام ‪ ،‬قال فاعتل‬
‫ر‬ ‫ذلك ‪ ،‬قال تلزم جماعة‬
‫تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حت يدركك الموت وأنت عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0005‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 0107‬عن حذيفة قال قلت يا رسول هللا إنا كنا ر‬
‫بش فجاء هللا‬ ‫ي‬
‫خت ؟ قال نعم ‪،‬‬
‫الش ر‬ ‫الخت رش ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت هل وراء ذلك ر‬
‫بخت فنحن فيه فهل من وراء هذا ر‬
‫ر‬
‫الخت رش ؟ قال نعم ‪ ،‬قلت كيف ؟ قال يكون بعدي أئمة ال يهتدون بهداي وال‬
‫قلت فهل وراء ذلك ر‬
‫الشياطن يف جثمان إنس ‪ ،‬قال قلت كيف‬
‫ر‬ ‫بسنت وسيقوم فيهم رجال قلوب هم قلوب‬
‫ي‬ ‫يستنون‬
‫لألمت وإن ضب ظهرك وأخذ مالك فاسمع‬
‫ر‬ ‫أصنع يا رسول هللا إن أدركت ذلك ؟ قال تسمع وتطيع‬
‫وأطع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11700‬عن حذيفة قال إن الناس كانوا يسألون رسول هللا عن‬
‫إب سأختكم بما أنكرتم من ذلك جاء‬ ‫ر‬
‫الخت وكنت أسأله عن الش فأنكر ذلك القوم عليه فقال لهم ي‬
‫ر‬
‫حن جاء فجاء أمر ليس كأمر الجاهلية وكنت قد أعطيت يف القرآن فهما فكان رجال‬
‫اإلسالم ر‬
‫الخت ‪،‬‬
‫يجيئون فيسألون عن ر‬

‫‪273‬‬
‫الخت رش كما كان قبله رش ؟ فقال نعم ‪،‬‬ ‫فكنت أسأله عن ر‬
‫الش فقلت يا رسول هللا أيكون بعد هذا ر‬
‫قال قلت فما العصمة يا رسول هللا ؟ قال السيف ‪ ،‬قال قلت وهل بعد هذا السيف بقية ؟ قال‬
‫نعم تكون إمارة عل أقذاء وهدنة عل دخن ‪ ،‬قال قلت ثم ماذا ؟ قال ثم تنشأ دعاة الضاللة فإن‬
‫كان هلل يومئذ يف األرض خليفة جلد ظهرك وأخذ مالك فالزمه وإال فمت وأنت عاض عل جذل‬
‫شجرة ‪،‬‬

‫قال قلت ثم ماذا ؟ قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار من وقع يف ناره وجب أجره وحط‬
‫وزره ومن وقع يف نهره وجب وزره وحط أجره ‪ ،‬قال قلت ثم ماذا ؟ قال ثم ينتج المهر فال يركب‬
‫حت تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 01311‬عن الحسن البرصي قال خرج رسول هللا عل أصحابه‬
‫ي‬ ‫‪ _0003‬روي‬
‫بغت هداية ؟ هل منكم من‬
‫بغت تعلم وهديا ر‬
‫ذات يوم فقال هل منكم من يريد أن يؤتيه هللا علما ر‬
‫بصتا ؟ أال إنه من رغب يف الدنيا وقرص أمله فيها أعطاه هللا‬
‫يريد أن يذهب هللا عنه العم ويجعله ر‬
‫بغت هداية ‪،‬‬
‫بغت تعلم وهدى ر‬
‫علما ر‬

‫أال إنه سيكون بعدكم قوم ال يستقيم لهم الملك إال بالقتل والتجت وال الغت إال بالبخل والفخر وال‬
‫المحبة إال باالستخراج يف الدين واتباع الهوى أال فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصت للفقر وهو‬
‫يقدر عل الغت وصت للبغضاء وهو يقدر عل المحبة وصت عل الذل وهو يقدر عل العز ال يريد‬
‫خمسن صديقا ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ر‬ ‫بذلك إال وجه هللا أعطاه هللا ثواب‬

‫‪ _0000‬روي البختي يف التاسع من فوائده ( ‪ ) 010‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يأيها الناس‬
‫غت هداية ؟ هل فيكم أحد يريد أن يذهب هللا عنه‬
‫بغت تعلم وهدى من ر‬
‫هل فيكم أحد يريد علما ر‬

‫‪274‬‬
 ‫بصتا ؟ أيها الناس إنه سيكون بعدي أمراء ال يستقيم لها الملك إال بالقتل والتجت‬
‫العم ويجعله ر‬
‫وال يستقيم لها الغت إال بالبخل والتكت ‪،‬‬

‫فمن أدرك ذلك الزمان فصت عل الفقر وهو يقدر عل الغت منهم وصت عل البغضاء وهو يقدر‬
‫عل المحبة منهم وصت عل الذل وهو يقدر عل العز منهم يريد بذلك وجه هللا والدار اآلخرة‬
‫وخمسن شهيدا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫اثنن‬
‫أعطاه هللا أجر ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا هالك هذه األمة إذا‬
‫‪ _0001‬روي ابن مردويه يف أماليه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫بغت نساؤها ورجالها واستخف بالقرآن وكان النكاح زب يطلق الرجل امرأته ثم يراجعها فيه‬
‫ول وال مهر إال شبه الكرى وكانت األمانة خيانة واتخذ‬
‫وينكحها فيما بينها وبينه بال شاهد وال ي‬
‫لغته )‬
‫والفء مغنما فذلك اقتاب الساعة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫الناس الزكاة مغرما‬

‫أب أمامة أن رسول هللا خرج عل الناس وهم‬

‫‪ _0001‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 011 / 11‬عن ي‬
‫يتنازعون يف القرآن فغضب غضبا شديدا حت كأنما صب عل وجهه الخل ثم قال ال ترصبوا كتاب‬
‫هللا بعضه ببعض فإنه ما ضل قوم قط إال أوتوا الجدل ثم تال ( ما ضبوه لك إال جدال بل هم قوم‬
‫لغته )‬
‫خصمون ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0007‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 511‬عن عائشة أنها قالت يا رسول هللا ما قول هللا يف‬
‫كتابه ( فأما الذين يف قلوب هم زي غ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله‬
‫إال هللا ) فقال رسول هللا هم أهل الجدل يف القرآن وهم الذين عت هللا فاحذري هم يا عائشة ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫‪275‬‬
 ‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما ضل قوم بعد هدى‬
‫‪ _0031‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 5135‬عن ي‬
‫كانوا عليه إال أوتوا الجدل ثم تال رسول هللا هذه اآلية ( ما ضبوه لك إال جدال بل هم قوم‬
‫خصمون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا ما ابتدع قوم‬

‫‪ _0030‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكتي ( ‪ ) 111‬عن ي‬
‫بدعة إال أعطوا الجدل ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب بن كعب يف قوله ( هو القادر عل أن يبعث‬

‫‪ _0031‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 11111‬عن ي‬
‫عليكم عذابا من فوقكم ) قال هن أرب ع وكلهن عذاب وكلهن واقع ال محالة فمضت اثنتان بعد وفاة‬
‫وبف ثنتان واقعتان ال‬ ‫ر‬
‫رسول هللا بخمس وعشين سنة فألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض ي‬
‫محالة الخسف والرجم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0035‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 575 / 1‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا قول هللا (‬
‫ويشب الخمر وهو مع ذلك يخاف‬ ‫والذين يؤتون ما آتوا وقلوب هم وجلة ) أهو الرجل يزب ويشق ر‬
‫ي‬
‫ويصل ويتصدق وهو مع ذلك يخاف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫هللا ؟ قال ال ولكنه الرجل يصوم‬

‫‪ _0030‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 11 / 01‬عن عائشة قالت يا رسول هللا ( والذين يؤتون ما آتوا‬
‫ويصل ويتصدق‬
‫ي‬ ‫وقلوب هم وجلة ) هو الذي يذنب الذنب وهو َو ِج ٌل منه ؟ فقال ال ولكن من يصوم‬
‫وجل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وهو ِ‬

‫‪276‬‬
‫‪ _0033‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 11 / 01‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا ( والذين يؤتون ما‬
‫آتوا وقلوب هم وجلة ) أهم الذين يذنبون وهم مشفقون ؟ فقال ال بل هم الذين يصلون وهم‬
‫لغته )‬
‫مشفقون ويصومون وهم مشفقون ‪ ( .‬حسن ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 110‬عن عائشة قالت قلت يا رسول هللا قول هللا ( والذين‬
‫ي‬ ‫‪ _0030‬روي‬
‫وف رواية‬ ‫ر‬
‫يزب ويشب الخمر ؟ ي‬ ‫يؤتون ما آتوا وقلوب هم وجلة أنهم إل رب هم راجعون ) أهو الذي ي‬
‫أب بكر‬ ‫ر‬
‫يزب ويشق ويشب الخمر وهو مع ذلك يخاف هللا ؟ قال ال يا بنت ي‬ ‫ابن سابق أهو الرجل ي‬
‫ويصل ويتصدق وهو يخاف أن ال يقبل منه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أو يا بنت الصديق ولكنه الرجل يصوم‬

‫أب هريرة قال قالت عائشة يا رسول هللا (‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5703‬عن ي‬
‫‪ _0031‬روي الطت ي‬
‫بالمعاض ؟ فقال ال يا عائشة‬
‫ي‬ ‫والذين يؤتون ما آتوا وقلوب هم وجلة ) أهم الذين يخطئون ويعملون‬
‫هم الذين يصلون ويتصدقون وقلوب هم وجلة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0031‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 117 31‬عن عمرو بن دينار قال رأيت جابر بن عبد هللا‬
‫وبيده السيف والمصحف وهو يقول أمرنا رسول هللا أن نرصب بهذا من خالف ما يف هذا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب عمران قال قال رسول هللا وجب عليكم‬

‫‪ _0037‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 101‬عن خالد بن ي‬
‫والنىه عن المنكر ما لم تخافوا أن يؤب إليكم فوق ما أمرتم به فإذا خفتم ذلك فقد‬
‫ي‬ ‫األمر بالمعروف‬
‫حل لكم الصمت ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪277‬‬
 ‫أب عبد هللا المسور قال قال رسول هللا وجب‬
‫‪ _0001‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0110‬عن ي‬
‫والنىه عن المنكر ما لم تخافوا أن يؤب إليكم مثل الذي نهيتم عنه فإذا‬
‫ي‬ ‫عليكم األمر بالمعروف‬
‫خفتم فقد حل لكم الصمت ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _0000‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5111‬عن ابن عمر قال طاف رسول هللا عل راحلته‬
‫القصواء يوم الفتح واستلم الركن بمحجنه وما وجد لها مناخا يف المسجد حت أخرجت إل بطن‬
‫واثت عليه ثم قال أما بعد ‪،‬‬
‫الوادي فأنيخت ثم حمد هللا ي‬

‫تف كريم عل‬

‫أيها الناس فإن هللا قد أذهب عنكم عبية الجاهلية يا أيها الناس إنما الناس رجالن بر ي‬
‫هن عل ربه ثم تال ( يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر ر‬
‫وأنت وجعلناكم شعوبا‬ ‫شف ر‬‫ربه وفاجر ي‬
‫وقبائل لتعارفوا ) حت قرأ اآلية ثم قال أقول هذا واستغفر هللا يل ولكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0001‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 5111‬عن ابن عمر أن رسول هللا خطب الناس يوم فتح مكة‬
‫تف‬
‫فقال يا أيها الناس إن هللا قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجالن بر ي‬
‫هن عل هللا والناس بنو آدم وخلق هللا آدم من تراب قال هللا ( يأيها‬ ‫شف ر‬ ‫كريم عل هللا وفاجر ي‬
‫الناس إنا خلقناكم من ذكر وأن رت وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند هللا أتقاكم إن هللا‬
‫خبت ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫عليم ر‬

‫‪ _0005‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 3177‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا أشف الناس‬
‫ثالثة عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك عل األرض من دم إال لحقه منه ألنه أول‬
‫لغته )‬
‫من سن القتل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪278‬‬
 ‫‪ _0000‬روي أبو عبد هللا بن زيد األنصاري يف حديثه ( ‪ ) 7‬عن أنس قال قال رسول هللا ألصحابه‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬حت أعادها ثالث مرات ‪ ،‬قال فقيل‬
‫ر‬ ‫أب عل الناس زمان الصابر عل دينه له أجر‬
‫ي ي‬
‫لغته )‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬حت أعادها ثالث مرات ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫خمسن منا ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫له أجر‬

‫‪ _0003‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0110‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن من ورائكم أيام‬
‫خمسن منهم‬
‫ر‬ ‫خمسن ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا‬
‫ر‬ ‫الصت الصت فيهن كقبض عل الجمر للعامل فيها أجر‬
‫لغته )‬
‫خمسن منا ؟ قال خمسون منكم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫أو‬

‫النت قال إن وراءكم‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5010‬عن عتبة بن غزوان عن ي‬
‫‪ _0000‬روي الطت ي‬
‫نت هللا‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬قالوا يا ي‬
‫ر‬ ‫أيام الصت المتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه له كأجر‬
‫نت هللا أومنهم ؟ قال ال بل منكم ثالث مرات أو أربعا ‪ ( .‬صحيح‬
‫أومنهم ؟ قال ال بل منكم قالوا يا ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال إن من بعدي أيام‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1011‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬روي الشجري يف‬
‫لغته )‬
‫خمسن عامال ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫الصت المتمسك فيهن بمثل ما أنتم عليه له كأجر‬

‫بديت‬
‫ي‬ ‫النت قال المتمسك‬
‫الخشت عن ي‬
‫ي‬ ‫أب ثعلبة‬
‫‪ _0001‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 075‬عن ي‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬قلنا يا‬
‫ر‬ ‫بسنت أجر‬
‫ي‬ ‫وسنت يف زمان المنكر كالقابض عل الجمر للعامل منهم يومئذ‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫رسول هللا منهم ؟ قال بل منكم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪279‬‬
‫‪ _0007‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 071‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن من بعدكم أياما الصابر‬
‫خمسن منكم ‪ ،‬قيل يا رسول هللا منهم ؟ قال بل‬
‫ر‬ ‫فيها المتمسك بمثل ما أنتم عليه اليوم له أجر‬
‫لغته )‬
‫منكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0011‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 0011‬عن إسماعيل بن أمية قال ذهب عبد الرحمن بن‬
‫النت عن مخرجهما‬
‫عوف وأبو بكر أو خالد بن الوليد إل غدير بظاهر الحرة فاغتسال فرجعا فأختا ي‬
‫عل حت‬
‫حت أختا عن اغتسالهما قال فكيف فعلتما ؟ قال ستت عليه حت إذا اغتسل ست ي‬
‫غت ذلك ألوجعتكما ضبا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬
‫اغتسلت ‪ ،‬قال لو فعلتما ر‬

‫المديت يف نزهة الحفاظ ( ‪ ) 31‬عن فاطمة بنت الخطاب أنها سمعت‬

‫ي‬ ‫‪ _0010‬روي ابن عمر‬
‫بخت ما لم يظهر حب الدنيا يف علماء فساق وقراء جهال وجبابرة‬
‫أمت ر‬
‫رسول هللا يقول وال تزال ي‬
‫فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم هللا بعقاب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _0011‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 001‬عن دمحم بن الحنفية قال قال رسول هللا وي ح لهذه األمة‬
‫ماذا يلف فيها من أطاع هللا كيف يكذبونه ويرصبونه ؟ إنه أطاع هللا من أجل أنهم أطاعوا هللا قال‬
‫عمر بن الخطاب يا رسول هللا الناس يومئذ عل اإلسالم ؟ قال نعم يا عمر قال عمر يا رسول هللا‬
‫ولم يبغضون من أمرهم بطاعة هللا ؟ فقال يا عمر ترك القوم الطريق ‪،‬‬

‫فركبوا الدواب ولبسوا رلن الثياب وخدمهم أبناء فارس وتزين الرجل منهم بزينة المرأة لزوجها‬
‫وتتج النساء زي هم زي الملوك الجبابرة يتسمنون كالنساء فإذا تكلم أولياء هللا وأمروهم بطاعة هللا‬
‫الت أخرج لعباده‬
‫قيل له أنت قرين الشيطان ورأس الضاللة مكذب بالكتب تحرم زينة هللا ي‬
‫غت تأويله واستذلوا به أولياء هللا ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫والطيبات من الرزق تأولوا كتاب هللا عل ر‬

‫‪281‬‬
 ‫النت دخل عليها فزعا‬
‫‪ _0015‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5500‬عن زينب ابنة جحش ن أن ي‬
‫يقول ال إله إال هللا ويل للعرب من رش قد اقتب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه‬
‫والت تليها ‪ ،‬قالت زينب ابنة جحش فقلت يا رسول هللا أنهلك وفينا‬
‫وحلق بإصبعه اإلبهام ي‬
‫ر َ‬
‫كت الخ َبث ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الصالحون ؟ قال نعم إذا‬

‫النت قال ويل للعرب من رش قد اقتب‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _0010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01305‬عن ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫ينقص العلم ويكت الهرج ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما الهرج ؟ قال القتل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النت كان يقول ويل للعرب من‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _0013‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 71 / 03‬عن ي‬
‫ر‬
‫الماش‬ ‫خت من‬ ‫رش قد اقتب من فتنة عمياء صماء بكماء القاعد فيها ر‬
‫خت من القائم والقائم فيها ر‬
‫ي‬
‫للساع فيها من هللا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الساع ويل‬ ‫خت من‬ ‫ر‬
‫والماش فيها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النت قال ويل للعرب من رش قد‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0010‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 053 / 0‬عن ي‬
‫اقتب ‪ ،‬موتوا إن استطعتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال ويل للعرب من رش قد اقتب‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 001 / 1‬عن ي‬
‫‪ _0011‬روي ابن ي‬
‫لىه أشع إليهم من الفرس المضمر الشي ع الفتنة العمياء الصماء‬
‫أظلت ورب الكعبة أظلت وهللا ي‬
‫ويمىس عل أمر ‪،‬‬
‫ي‬ ‫المشبهة يصبح الرجل فيها عل أمر‬

‫‪281‬‬
 ‫الساع ولو أحدثكم‬ ‫خت من‬ ‫ر‬
‫والماش فيها ر‬ ‫ر‬
‫الماش‬ ‫خت من‬
‫خت من القائم والقائم فيها ر‬
‫القاعد فيها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عنف من هاهنا وأشار عبد هللا إل قفاه يحرف كفه يحزه ويقول اللهم ال‬
‫ي‬ ‫بكل الذي أعلم لقطعتم‬
‫يدرك أبا هريرة إمرة الصبيان ‪ ( .‬حسن موقوف له حكم الرفع )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ويل للعرب‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 1517‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي الشجري يف‬
‫ليتت مكانه وال أعاين ما‬ ‫ر‬
‫يأب أحدكم إل قت أخيه أو ذي رحمه فيقول يا ي‬
‫من ش قد اقتب يوشك أن ي‬
‫لغته )‬
‫أعاين ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت وهو يقول ال إله‬

‫‪ _0017‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0150‬عن أم حبيبة قالت استيقظ ي‬
‫عشة قلت يا‬‫إال هللا ويل للعرب من رش قد اقتب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وحلق بيده ر‬
‫رسول هللا أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم إذا ر‬
‫كت الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبت ( ‪ ) 001 / 15‬عن عائشة عن أم سلمة قالت كان عندي‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0011‬روي الطت ي‬
‫رسول هللا يوما فاستيقظ وعيناه محمرتان فقال فانفض رأسه ويل للعرب من رش قد اقتب فقلت‬
‫وما ذاك يا رسول هللا ؟ قال فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد ر‬
‫عشة قالت ال أدري أمثل‬
‫الحلقة أو مثل األنملة ‪ ،‬قلت أتخاف علينا يا رسول هللا الهالك وفينا الصالحون ؟ فقال نعم إذا ر‬
‫كت‬
‫لغته )‬
‫الخبث ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ظ يوم القيامة فيقال‬ ‫ر‬

‫يؤب بالش ي‬
‫النت قال ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0050‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _0010‬روي أبو ي‬
‫لغته )‬
‫له ضع سوطك وادخل النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪282‬‬
 ‫النت ذكر الجالوزة فقال‬
‫الكت ( ‪ ) 1111‬عن عبد الرحمن بن سمرة أن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0011‬روي‬
‫لغته )‬
‫يقال لهم يوم القيامة ضعوا أسواطكم وادخلوا النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫شء قال لنا‬‫ر‬

‫أب هريرة قال قد رأينا كل ي‬
‫‪ _0015‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0011 /‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫رسول هللا إال أنه قال رجال يقال لهم يوم القيامة ضعوا أسياطكم وادخلوا النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يأب عل الناس زمان ال‬

‫النت قال ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0010‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1137‬عن ي‬
‫يبال المرء ما أخذ منه أمن الحالل أم من الحرام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ليأتن عل الناس زمان ال‬

‫النت قال ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0013‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 1115‬عن ي‬
‫يبال المرء بما أخذ المال أمن حالل أم من حرام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫يأب عل‬
‫النت قال ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 0000‬عن المقدام بن معدي كرب عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0010‬روي الطت ي‬
‫الناس زمان من لم يكن معه أصفر وأبيض لم يتهن بالعيش ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت أنه‬ ‫ر‬

‫‪ _0011‬روي الخالل يف المجالس العشة ( ‪ ) 17‬عن المقدام بن معدي كرب الزبيدي عن ي‬
‫يأب زمان عل الناس من لم يكن معه أصفر أو أبيض لم يتهنأ عل العيش ‪ ( .‬حسن )‬
‫قال ي‬

‫يأب عل الناس زمان هم‬

‫النت قال ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 150‬عن أنس عن ي‬
‫‪ _0011‬روي الطت ي‬
‫ذئاب فمن لم يكن ذئبا أكله الذئاب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪283‬‬
 ‫يأب عل‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 011‬عن ي‬
‫‪ _0017‬روي الطت ي‬
‫ادتن أحب إل الرجل مما يملك ‪ ( .‬حسن )‬
‫البعت الضابطة والمز ر‬
‫ر‬ ‫الناس زمان وإن‬

‫يأب عل الناس زمان‬

‫النت قال ي‬
‫‪ _0071‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 0133‬عن أنس عن ي‬
‫يتباهون بالمساجد ال يعمرونها إال قليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يأب عل الناس‬
‫النت قال ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1337‬عن أنس بن مالك أن ي‬ ‫‪ _0070‬روي الطت ي‬
‫زمان يتباهون ر‬
‫بكتة المساجد ال يعمرونها إال قليال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يأب عل الناس زمان‬

‫النت قال ي‬
‫الذهت يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 510 / 0‬عن سعد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0071‬روي‬
‫يتحللون فيه الكالم بألسنتهم كما تحلل البقر الكأل بألسنتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يأب عل الناس زمان‬ ‫‪ _0075‬روي ر‬

‫النت قال ي‬
‫الحنيف يف حديثه ( ‪ ) 50‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫مشق‬
‫يتعلمون فيه القرآن فيحفظون حروفه ويضيعون حدوده فويل لهم مما جمعوا فويل لهم مما‬
‫جمعوا وويل لهم مما صنعوا وإن أول الناس بهذا القرآن من رأى أثره وإن لم يكن جمعه وإن أشف‬
‫الناس بهذا القرآن من جمعه فلم ير أثره عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _0070‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 373 / 00‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا‬
‫أمت للتهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة‬
‫يأب عل الناس زمان يحج أغنياء ي‬
‫ي‬
‫وفقراؤهم للمسألة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪284‬‬
 ‫يأب عل الناس زمان يدعو‬
‫النت قال ي‬
‫‪ _0073‬روي ابن المبارك يف الزهد ( ‪ ) 0110‬عن أنس عن ي‬
‫فإب عليهم غضبان ‪ ( .‬حسن )‬
‫الرجل للعامة فيقول هللا ادع لخاصتك أستجب وأما العامة فال ي‬

‫اإلسماعيل يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 001 / 1‬عن ابن مسعود قال قال رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _0070‬روي أبو بكر‬
‫يأب عل الناس زمان يكون عامتهم يقرءون القرآن ويجتهدون يف العبادة يشتغلون بأهل البدع‬
‫هللا ي‬
‫يشكون من حيث ال يعلمون يأخذون عل قراءتهم وعلمهم الوزر يأكلون الدنيا بالدين هم أتباع‬‫ر‬

‫الدجال األعور ‪،‬‬

‫تفست القرآن عل ما يريدون كما‬

‫ر‬ ‫قلت يا رسول هللا كيف ذاك وعندهم القرآن ؟ قال يحرفون‬
‫فعلت اليهود حرفوا التوراة فرصب هللا قلوب بعضهم عل بعض ولعنهم ( عل لسان داود وعيىس‬
‫ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _0071‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 31 / 3‬عن ابن جري ج قوله ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا‬
‫النت عل أن ما لهم من ربا عل‬
‫مؤمنن ) قال كانت ثقيف قد صالحت ي‬
‫ر‬ ‫بف من الربا إن كنتم‬
‫ما ي‬
‫الناس فهو لهم وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع ‪ ،‬فلما كان الفتح استعمل عتاب بن أسيد‬
‫المغتة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بت‬
‫عمت بن عوف يأخذون الربا من ي‬
‫عل مكة وكانت بنو عمرو بن ر‬

‫كثت فأتاهم بنو عمرو‬

‫المغتة يربون لهم يف الجاهلية فجاء اإلسالم ولهم عليهم مال ر‬
‫ر‬ ‫وكانت بنو‬
‫المغتة أن يعطوهم يف اإلسالم ورفعوا ذلك إل عتاب بن أسيد فكتب عتاب‬
‫ر‬ ‫يطلبون رباهم فأب بنو‬
‫مؤمنن ‪ ،‬فإن لم‬
‫ر‬ ‫بف من الربا إن كنتم‬
‫إل رسول هللا ‪ ،‬فتلت ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫تفعلوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله إل وال تظلمون ) فكتب بها رسول هللا إل عتاب وقال إن‬
‫لغته )‬
‫رضوا وإال فآذنهم بحرب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪285‬‬
 ‫تفسته ( ‪ ) 1701‬عن مقاتل بن حيان قوله ( فإن لم تفعلوا فأذنوا‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0071‬روي ابن ي‬
‫بحرب من هللا ورسوله ) قال كتب رسول هللا إل معاذ بن جبل أن اعرض عليهم هذه اآلية فإن‬
‫لغته )‬
‫فعلوا فلهم رءوس أموالهم وإن أبوا فآذنهم بحرب من هللا ورسوله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت عل‬
‫‪ _0077‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 571 / 0‬عن مجاهد قال كانت ثقيف قد صالحوا ي‬
‫عمت يأخذون الربا‬
‫أن لهم رباهم عل الناس وما كان عليهم من ربا فهو موضوع ‪ ،‬وكان بنو عمرو بن ر‬
‫المغتة ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بت‬
‫كثت فجاءوا يطلبون الربا من ي‬
‫المغتة فجاء اإلسالم ولهم عليهم مال ر‬
‫ر‬ ‫بت‬
‫عل ي‬

‫النت قد استعمل عتابا عل مكة فكتب يف ذلك إل‬

‫المغتة إل عتاب بن أسيد وكان ي‬
‫ر‬ ‫فرفع ذلك بنو‬
‫مؤمنن ‪ ،‬فإن لم تفعلوا‬
‫ر‬ ‫بف من الربا إن كنتم‬
‫النت فتلت ( يأيها الذين آمنوا اتقوا هللا وذروا ما ي‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫فأذنوا بحرب من هللا ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم ال تطلمون وال تظلمون ‪ ،‬فإن لم‬
‫لغته )‬
‫النت إل عتاب ففعلوا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تفعلوا فأذنوا فأذنوا بحرب من هللا ورسوله ) فكتب بها ي‬

‫النت جاهد الكفار‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 7501‬عن ابن مسعود قال لما نزلت ( يأيها ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي‬
‫والمنافقن واغلظ عليهم ) أمر رسول هللا أن يجاهد بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع‬
‫ر‬
‫ْ َ ِّ‬
‫فعليه بوجه ُمكفهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت جاهد الكفار‬

‫‪ _0110‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 010‬عن قتادة يف قوله ( يأيها ي‬
‫المنافقن‬
‫ر‬ ‫نت هللا أن يجاهد الكفار بالسيف ويغلظ عل‬
‫والمنافقن واغلظ عليهم ) قال أمر ي‬
‫ر‬
‫بالحدود ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪286‬‬
‫النت يف ( الذين يجتنبون كبائر اإلثم‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0111‬روي الطتي يف الجامع ( ‪ ) 00 / 11‬عن ي‬
‫والفواحش إال اللمم ) قال اللمة من الزنا ثم يتوب وال يعود واللمة من الشقة ثم يتوب وال يعود‬
‫واللمة من رشب الخمر إن شاء هللا ثم يتوب وال يعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثت وعمر بن عبد العزيز‬

‫أب ر‬
‫يحت بن ي‬
‫‪ _0115‬روي القاسم بن سالم يف فضائل القرآن ( ‪ ) 100‬عن ر ي‬
‫لغته )‬
‫للنت إن هاهنا قوما يجهرون بالقرآن يف صالة النهار فقال ارموهم بالبعر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫قال قيل ي‬

‫‪ _0110‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0107‬عن بريدة قال قال رسول هللا من جهر بالقراءة بالنهار‬
‫بالب ْعر ‪ ( .‬حسن )‬
‫فارجموه َ‬

‫أب أيوب قال قيل يا رسول هللا إن ههنا قوما‬

‫الكبت ( ‪ ) 5170‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0113‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫يجهرون بالقراءة يف صالة النهار فقال لهم رسول هللا أفال ترمونهم بالبعر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعت آيتان آية‬

‫النساب يف الكتي ( ‪ ) 0550‬عن ابن عباس قال نسخ من هذه السورة ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0110‬روي‬
‫القالئد وقوله ( فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) ردهم إل حكامهم حت نزلت ( وأن‬
‫احكم بينهم بما أنزل هللا ) قال فأمر رسول هللا أن يحكم بينهم بما أنزل هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫تفسته ( ‪ ) 0511‬عن ابن عباس قال آيتان نسختا من هذه السورة‬

‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0111‬روي ابن ي‬
‫مخت إن شاء حكم‬
‫النت ر‬
‫يعت المائدة آية القالئد وقوله ( فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) وكان ي‬
‫ي‬
‫بينهم وإن شاء أعرض عنهم فردهم إل أحكامهم فتلت ( وأن احكم بينهم بما أنزل هللا وال تتبع‬
‫أهواءهم ) فأمر رسول هللا أن يحكم بينهم بما يف كتابنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪287‬‬
 ‫‪ _0111‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1010‬عن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول هللا يوما بعد‬
‫صالة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة‬
‫ر‬
‫حبىس‬ ‫مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول هللا ؟ قال أوصيكم بتقوى هللا والسمع والطاعة وإن عبد‬
‫ي‬
‫كثتا وإياكم ومحدثات األمور فإنها ضاللة فمن أدرك ذلك منكم‬
‫فإنه من يعش منكم يرى اختالفا ر‬
‫لغته )‬
‫المهدين عضوا عليها بالنواجذ ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫بسنت وسنة الخلفاء الراشدين‬
‫ي‬ ‫فعليه‬

‫‪ _0117‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 01‬عن العرباض بن سارية يقول قام فينا رسول هللا ذات يوم‬
‫فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقيل يا رسول هللا وعظتنا موعظة‬
‫مودع فاعهد إلينا بعهد فقال عليكم بتقوى هللا والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وستون من‬
‫المهدين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم‬
‫ر‬ ‫بسنت وسنة الخلفاء الراشدين‬
‫ي‬ ‫بعدي اختالفا شديدا فعليكم‬
‫واألمور المحدثات فإن كل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0101‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 00‬عن العرباض بن سارية يقول وعظنا رسول هللا موعظة‬
‫ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول هللا إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا‬
‫فستى‬
‫؟ قال قد تركتكم عل البيضاء ليلها كنهارها ال يزي غ عنها بعدي إال هالك ‪ ،‬من يعش منكم ر‬
‫المهدين عضوا عليها بالنواجذ‬
‫ر‬ ‫سنت وسنة الخلفاء الراشدين‬
‫ي‬ ‫كثتا فعليكم بما عرفتم من‬
‫اختالفا ر‬
‫لغته )‬
‫وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل األنف حيثما قيد انقاد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكالع قاال أتينا‬

‫ي‬ ‫السلم وحجر‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3‬عن عبد الرحمن‬
‫العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ( وال عل الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت ال أجد ما أحملكم‬
‫ومقتبسن فقال العرباض صل بنا رسول هللا الصبح ذات يوم ثم‬
‫ر‬ ‫عليه ) فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين‬
‫أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ‪،‬‬

‫‪288‬‬
‫فقال قائل يا رسول هللا كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ قال أوصيكم بتقوى هللا والسمع‬
‫بسنت وسنة‬
‫ي‬ ‫كثتا فعليكم‬
‫فستى اختالفا ر‬
‫والطاعة وإن عبدا حبشيا مجدعا فإنه من يعش منكم ر‬
‫المهدين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات األمور فإن كل‬
‫ر‬ ‫الخلفاء الراشدين‬
‫لغته )‬
‫محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0101‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 1710 /‬عن سعيد بن خيثم عن شيخ من‬
‫أهل الشام قال وعظنا رسول هللا فقال قائل يا رسول هللا كأنما هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا‬
‫سنت وسنة الخلفاء الهادية المهدية ‪ ،‬عضوا عليها بالنواجذ‬
‫ي‬ ‫؟ قال أعهد إليكم أن تتقوا هللا وتلزموا‬
‫ر‬ ‫ُ‬
‫استعم َ‬
‫حبىس فاسمعوا له وأطيعوا وإن كل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عبد‬ ‫عليكم‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫وإن‬

‫‪ _0105‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5110 /‬عن سعيد بن خيثم عن رجل من‬
‫األنصار من أصحاب رسول هللا الذين وقعوا إل الشام قال وعظنا رسول هللا موعظة مرضت منها‬
‫الجلود وذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا كأن هذه موعظة وداع يا رسول هللا فماذا‬
‫سنت وسنة الخلفاء الهادية المهدية من بعدي وعضوا‬
‫ي‬ ‫تعهد إلينا ؟ فقال أن تتقوا هللا وأن تتبعوا‬
‫عليها بالنواجذ فإن كل بدعة ضاللة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت بكتاب أصابه من‬

‫‪ _0100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00150‬عن جابر أن عمر بن الخطاب أب ي‬
‫نفىس بيده‬
‫ي‬ ‫النت فغضب وقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي‬
‫بعض أهل الكتب فقرأه عل ي‬
‫شء فيختوكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به‬ ‫ر‬
‫لقد جئتكم بها بيضاء نقية ال تسألوهم عن ي‬
‫لغته )‬
‫عت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫نفىس بيده لو أن موش كان حيا ما وسعه إال أن يتب ي‬
‫ي‬ ‫والذي‬

‫‪289‬‬
 ‫‪ _0103‬روي ابن الرصيس يف فضائل القرآن ( ‪ ) 17‬عن الحسن البرصي أن عمر بن الخطاب‬
‫رضوان هللا عليه قال يا رسول هللا إن أهل الكتاب يحدثوننا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا‬
‫أن نكتبها فقال يابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى أما والذي نفس دمحم بيده‬
‫ولكت أعطيت جوامع الكلم واخترص يل الحديث اختصارا ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫لقد جئتكم بها بيضاء نقية‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 5150 /‬عن خالد بن عرفطة قال كنت‬
‫‪ _0100‬روي أبو ي‬
‫أب برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس فقال له عمر أنت فالن بن فالن‬
‫جالسا عند عمر إذ ي‬
‫المؤمنن ؟ فقال له عمر اجلس‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫العبدي ؟ قال نعم فرصبه بعصا معه فقال الرجل ما يل يا ر‬
‫المبن ‪ ،‬إنا أنزلناه قرءانا عربيا‬
‫ر‬ ‫اميحرلا نمحرلا هلل ( الر تلك آيات الكتاب‬ ‫فجلس ثم قرأ عليه بسم‬
‫لعلكم تعقلون ) ‪،‬‬

‫أمت‬
‫( نحن نقص عليك أحسن القصص ) فقرأها عليه ثالثا وضبه ثالثا فقال الرجل ما يل يا ر‬
‫مرب بأمرك أتبعه قال انطلق فامحه‬
‫المؤمنن ؟ فقال أنت الذي نسخت كتاب دانيال ؟ قال ي‬
‫ر‬
‫بلغت أنك قرأته أو‬
‫ي‬ ‫المسلمن وإلن‬
‫ر‬ ‫بالحميم والصوف األبيض ثم ال تقرأه أنت وال تقرئه أحدا من‬
‫المسلمن ألهلكنك عقوبة ثم قال له اجلس فجلس ربن يديه ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أقرأته أحدا من‬

‫قال انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به يف أديم فقال يل رسول هللا ما هذا يف‬
‫يدك يا عمر ؟ قال قلت يا رسول هللا كتاب نسخته لتداد به علما إل علمنا قال فغضب رسول هللا‬
‫حت احمرت عيناه ‪،‬‬

‫‪291‬‬
 ‫ثم نودي بالصالة جامعة فقالت األنصار أغضب نبيكم السالح السالح فجاءوا حت أحدقوا بمنت‬
‫رسول هللا ‪ ،‬فقال لقد أتيتكم بها بيضاء نقية فال تتهوكوا وال يغرنكم المتهوكون قال عمر فقمت‬
‫فقلت رضيت باهلل ربا وباإلسالم دينا وبك رسوال ثم نزل رسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0101‬روي ابن سمعون يف أماليه ( ‪ ) 010‬عن بريدة قال خطبنا رسول هللا خطبة ذرفت منها‬
‫العيون ووجلت منها القلوب فقام إليه رجل فقال يا رسول هللا كأن هذا منك وداع فما تعهد إلينا ؟‬
‫سنت وسنة الخلفاء من بعدي الهادية المهدية وعضوا عليها بالنواجذ‬
‫ي‬ ‫فقال رسول هللا الزموا‬
‫واسمعوا وأطيعوا وإن استعملوا عليكم حبشيا مجدعا ‪ ،‬فإن كل بدعة ضاللة وإن الضاللة ميعادها‬
‫النار ‪،‬‬

‫فقتكم‬
‫لك يعود غنيكم عل ر‬
‫األضاىح أن تدخروها فوق ثالثة أيام ي‬
‫ي‬ ‫وإب كنت نهيتكم عل لحوم‬
‫أال ي‬
‫لك ال تقولوا هجرا من القول ‪،‬‬
‫فإذا أوسع هللا عليكم فكلوا وادخروا وكنت نهيتكم عن زيارة القبور ي‬
‫والنقت‬
‫ر‬ ‫فزوروها فإنها تذكرة باآلخرة وال تقولوا هجرا من القول وكنت نهيتكم عن النبيذ يف الحنتم‬
‫والمزفت ر‬
‫فاشبوا فيما بدا لكم فإن األوعية ال تحل شيئا وال تحرمه واجتنبوا كل مسكر فإنه حرام ‪.‬‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫النت يذهب الصالحون‬

‫األسلم قال قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0050‬عن مرداس‬
‫الشعت أو التمر ال يباليهم هللا بالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫األول فاألول ويبف حفالة كحفالة‬

‫األسلم قال سمعت رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _0107‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 103 / 03‬عن مرداس‬
‫يقول يقبض الصالحون أسالفا ويفت الصالحون األول فاألول حت ال يبف إال مثل حثالة التمر‬
‫يبال هللا بهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والشعت ال ي‬
‫ر‬

‫‪291‬‬
 ‫األسلم قال قال رسول هللا يقبض‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 01110‬عن مرداس‬
‫يبال بهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الشعت ال ي‬
‫ر‬ ‫الصالحون األول فاألول حت يبف كحثالة التمر أو‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1011‬عن المستورد الفزاري قال قال رسول هللا‬
‫‪ _0110‬روي الطت ي‬
‫يبال هللا بهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يذهب الصالحون األول فاألول حت ال يبف إال حثالة كحثالة التمر ال ي‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال يحمل هذا العلم من‬

‫الشامين ( ‪ ) 377‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0111‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬ ‫كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬

‫البيهف يف الكتي ( ‪ ) 111 / 01‬عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _0115‬روي‬
‫المبطلن وتحريف‬
‫ر‬ ‫الجاهلن وانتحال‬
‫ر‬ ‫هللا يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل‬
‫لغته )‬
‫الغالن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪ _0110‬روي ابن عبد الت يف إثارة الفوائد ( ‪ ) 00‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا يحمل هذا‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال المبطل رن وتأويل‬
‫ر‬ ‫العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال يحمل‬

‫أب هريرة وابن عمر عن ي‬
‫‪ _0113‬روي التار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 005 /‬عن ي‬
‫الجاهلن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬ ‫هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪292‬‬
 ‫‪ _0110‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 070‬عن عبد هللا بن عباس أن رسول هللا قال يحمل هذا‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬ ‫العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _0111‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 075‬عن جابر بن سمرة قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم‬
‫لغته )‬
‫المبطلن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫الجاهلن وانتحال‬
‫ر‬ ‫من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫‪ _0111‬روي الخطيب البغدادي يف شف أصحاب الحديث ( ‪ ) 07 / 0‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغته )‬
‫قال يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم من كل خلف‬

‫‪ _0117‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 501 / 0‬عن ي‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬ ‫عدوله ينفون عنه تحريف‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا يحمل هذا العلم‬

‫‪ _0151‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 5110‬عن ي‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬ ‫من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال يحمل هذا العلم‬

‫‪ _0150‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 113 / 30‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬ ‫من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪293‬‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫‪ _0151‬روي الخطيب البغدادي يف شف أصحاب الحديث ( ‪ ) 57 / 0‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬ ‫قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬
‫لغته )‬
‫الجاهلن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫النت قال قال رسول هللا يظهر‬

‫عل عن ي‬
‫السبىك يف طبقات الشافعية ( ‪ ) 051 / 5‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0155‬روي‬
‫والناه عن‬
‫ي‬ ‫قوم ال خالق لهم يف الدين شابهم فاسق وشيخهم مارق وصبيهم عارم اآلمر بالمعروف‬
‫مشف إن كنت غنيا وقروك وإن كنت‬ ‫المنكر فيما بينهم مستضعف والفاسق والمنافق فيما بينهم ر‬

‫فقتا حقروك همازون لمازون يمشون بالنميمة ويدسون بالخديعة ‪،‬‬

‫ر‬

‫أولئك فراش نار وذباب طمع وعند ذلك يوليهم هللا أمراء ظلمة ووزراء خونة ورفقاء غشمة وتوقع‬
‫عند ذلك جرادا شامال وغالء متلفا ورخصا مجحفا ويتتابع البالء كما يتتابع الخرز من الخيط إذا‬
‫ومىص للحديث روايات أخري أصح ‪.‬‬
‫ي‬ ‫انقطع ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫أب سفيان قال قال رسول هللا يكون‬ ‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 0‬عن معاوية بن ي‬
‫‪ _0150‬روي ابن ي‬
‫ْ‬
‫أقوام تتجارى بهم تلك األهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فال يبف منه ِمف َص ٌل إال دخله ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت‬

‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0503 /‬عن ي‬
‫‪ _0153‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا يقول إن بعدي أئمة إن أطعتموهم كفروكم وإن عصيتموهم قتلوكم أئمة الكفر ورءوس‬
‫لغته )‬
‫الضاللة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪294‬‬
‫‪ _0150‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 1101‬عن عبادة بن الصامت قال ذكر رسول هللا األمراء فقال‬
‫يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم ‪ ،‬فقال رجل منهم يا رسول‬
‫هللا سمهم لنا لعلنا نحثوا يف وجوههم التاب ‪ ،‬فقال رسول هللا لعلهم يحثون يف وجهك ويفقئون‬
‫عينك ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال يكون عليكم أمراء‬

‫الصغت ( ‪ ) 70 / 1‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0151‬روي الطت ي‬
‫هم رَ ي‬
‫ش عند هللا من المجوس ‪ ( .‬حسن )‬

‫المنتف ( ‪ ) 57‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يكون يف آخر‬
‫ي‬ ‫‪ _0151‬روي ابن مردويه يف جزء‬
‫الزمان أمراء رأش عند هللا من المجوس ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال إنه سيكون عليكم أمراء‬

‫الشامين ( ‪ ) 0107‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _0157‬روي الطت ي‬
‫يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون من بعدهم أمراء يعملون بما ال يعلمون ويفعلون‬
‫لغته )‬
‫رض وتابع ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ما ال يؤمرون من أنكر فقد سلم ولكن من ي‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال يكون بعدي خلفاء‬

‫‪ _0101‬روي ابن حبان يف الثقات ( ‪ ) 101 / 0‬عن ي‬
‫يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون ثم يكون بعدهم خلفاء يعملون بما ال يعلمون ويفعلون ما‬
‫ال يؤمرون فمن أنكر عليهم فقد برئ ولكن من رغب وتابع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول‬ ‫ر‬

‫الحرم يف السابع عش من الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 3‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0100‬روي‬
‫هللا يقول يكون بعدي أئمة يخافون هللا وال يخافون الناس ثم يكون بعدهم أئمة يخافون هللا‬
‫ويخافون الناس ثم يكون بعدهم أئمة ال يخافون هللا وال يخافون الناس ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪295‬‬
‫النت قال كانت أنبياء وسيكون‬
‫‪ _0101‬روي المروزي يف أخبار الشيوخ ( ‪ ) 001 / 0‬عن طاوس عن ي‬
‫بعدهم أمراء يتكون بعض ما يؤمرون به فمن ناوأهم نجا ومن اعتلهم سلم أو كاد يسلم ومن وقع‬
‫معهم يف دنياهم فهو منهم ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫النت قال يكون يف آخر الزمان عباد‬

‫‪ _0105‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 501 / 0‬عن أنس عن ي‬
‫َ َ‬
‫جهال وقراء ف َسقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ٌ‬
‫النت قال يكون يف آخر الزمان عباد‬
‫‪ _0500‬روي اآلجري يف أخالق العلماء ( ‪ ) 07‬عن أنس عن ي‬
‫لغته )‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ َّ‬
‫جهال وعلماء فساق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0103‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 011 / 03‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا‬
‫ُ ُّ‬
‫لغته )‬
‫يكون يف آخر الزمان قوم ي ِحلون الحرام ويحرمون الحالل ويقيسون األمور برأيهم ‪ (.‬صحيح ر‬

‫النت قال سيكون يف آخر‬

‫‪ _0100‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 001 / 03‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغته )‬
‫الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم ليس هلل فيهم حاجة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبت ( ‪ ) 01031‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0101‬روي الطت ي‬
‫سيكون يف آخر الزمان قوم يجلسون يف المساجد حلقا حلقا إمامهم الدنيا ‪ ،‬فال تجالسوهم فإنه‬
‫لغته )‬
‫ليس هلل فيهم حاجة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪296‬‬
 ‫سيأب عل الناس زمان‬
‫ي‬ ‫الداب يف الفن ( ‪ ) 513‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا‬‫ي‬ ‫‪ _0101‬روي‬
‫ًَ‬
‫يقعدون يف المساجد ِحلقا حلقا إنما همتهم الدنيا فال تجالسوهم فإنه ليس هلل فيهم حاجة ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫سيأب عل‬
‫ي‬ ‫الدارقطت يف الفوائد المنتقاة ( ‪ ) 51‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0107‬روي‬
‫َ‬
‫الناس زمان يقعدون يف المساجد حلقا حلقا ُمناهم الدنيا ‪ ،‬ال تجالسوهم ليس هلل فيهم حاجة ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫يأب عل الناس‬
‫النت قال ي‬
‫‪ _0131‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 511 / 0‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫زمان يتحلقون يف مساجدهم وليس همتهم إال الدنيا ليس هلل فيهم حاجة فال تجالسوهم ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫يأب عل الناس‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1701‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0130‬روي‬
‫زمان يكون حديثهم يف مساجدهم يف أمر دنياهم فال تجالسوهم فليس هلل فيهم حاجة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _0131‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 115‬عن عبد الرحمن الحرص يم قال أخت يب من سمع رسول‬
‫أمت قوم يعطون من األجر مثل ما يعط أولهم ويقاتلون أهل الفن ينكرون‬
‫هللا يقول يكون يف آخر ي‬
‫لغته )‬
‫المنكر ويخشون الفن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪297‬‬
‫النت‬
‫حدثت من سمع ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 305 / 0‬عن عبد الرحمن الحرص يم قال‬
‫ي‬ ‫‪ _0135‬روي‬
‫يقول إنه سيكون يف آخر هذه األمة قوم لهم مثل أجر أولهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر‬
‫لغته )‬
‫ويقاتلون أهل الفن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0130‬روي أبو يعل ف مسنده ( ‪ ) 0133‬عن أنس قال رسول هللا يكون قبل خروج الدجال ِّني ٌ‬
‫ف‬ ‫ي ي‬
‫لغته )‬
‫سبعن دجاال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫عل‬

‫وسبعن‬
‫ر‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 035 / 1‬عن أنس قال إن ربن يدي الدجال لستا‬
‫‪ _0133‬روي ابن ي‬
‫لغته )‬
‫دجاال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 000‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول إن ربن يدي الدجال‬
‫ي‬ ‫‪ _0130‬روي‬
‫لغته )‬
‫وسبعن دجاال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫لنيفا‬

‫النت قال يخرج يف آخر الزمان رجال‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0131‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫اللن ألسنتهم أحل من السكر وقلوب هم‬
‫يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضأن من ر‬
‫ر‬
‫ألبعن عل أولئك منهم فتنة‬ ‫فت حلفت‬ ‫قلوب الذئاب ‪ ،‬يقول هللا أب يغتون أم َّ‬
‫عل يجتئون ‪ ،‬ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫حتانا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫تدع الحليم منهم ر‬

‫أب الدرداء قال قال رسول هللا أنزل هللا يف بعض‬

‫‪ _0131‬روي ابن عبد الت يف الجامع ( ‪ ) 0057‬عن ي‬
‫لغت العمل ويطلبون‬
‫لغت الدين ويتعلمون ر‬
‫الكتب أو أوىح هللا إل بعض األنبياء قل للذين يتفقهون ر‬
‫الدنيا بعمل اآلخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوب هم كقلوب الذئاب وألسنتهم أحل من‬

‫‪298‬‬
‫وب يستهزئون ‪ ،‬ألتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيهم‬ ‫َ ُّ‬
‫العسل وقلوب هم أمر من الصت ‪ ،‬إياي يخادعون ي‬
‫لغته )‬
‫حتان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫النت قال قال هللا جل ثناؤه‬

‫‪ _0137‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 175 / 00‬عن عائشة عن ي‬
‫عبادي يلبسون لباس المسودة وقلوبكم أمر من الصت ألسنتهم أحل من العسل يغرون الناس‬
‫حتان ‪( .‬‬
‫فت أقسم أللبسنهم فتنة تذر الحليم فيهم ر‬ ‫بدينهم أب يغتون ؟ أم َّ‬
‫عل يجتئون ؟ ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫النت أنه قال قال هللا عباد يل‬

‫‪ _0101‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 010 / 35‬عن عائشة عن ي‬
‫يلبسون للناس مسوك الضأن وقلوب هم أمر من الصت وألسنتهم أحل من العسل يختلون الناس‬
‫حتان ‪( .‬‬
‫فت أقسمت أللبسنهم فتنة تذر الحكيم فيها ر‬
‫عل يجتئون ؟ ي‬
‫أب يغتون ؟ أم ي‬
‫بدينهم ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫النت قال إن هللا قال لقد خلقت خلقا‬

‫‪ _0100‬روي التمذي يف سننه ( ‪ ) 1013‬عن ابن عمر عن ي‬
‫فت حلفت ألتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم‬
‫ألسنتهم أحل من العسل وقلوب هم أمر من الصت ي‬
‫لغته )‬
‫عل يجتئون ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فت يغتون أم ي‬
‫حتانا ي‬
‫ر‬

‫‪ _0101‬روي ف حديث مجاعة بن الزبت ( ‪ ) 33‬عن أب ذر عن النت قال إذا ر‬

‫كتت الفاحشة واقتب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫الصغت يلبسون‬
‫ر‬ ‫كبتا ولم يرحم‬
‫صغت ر‬
‫ر‬ ‫والمتان فلم يوقر‬
‫ر‬ ‫الزمان وجار السلطان وطفف يف المكيال‬
‫لغته )‬ ‫ُ‬
‫داهن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫جلود الضأن عل قلوب الذئاب ‪ ،‬أمثلهم يف ذلك الزمان الم ِ‬

‫‪299‬‬
 ‫القرظ قال قال رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫تفسته ( ‪ ) 0701‬عن دمحم بن كعب‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _0105‬روي ابن ي‬
‫اللن‬
‫هلل عبادا ألسنتهم أحل من العسل وقلوب هم أمر من الصت لبسوا للعباد مسك الضأن يف ر‬
‫ر‬
‫ألبعن عليهم فتنة تدع‬ ‫وعزب‬ ‫وب تغتون ؟‬
‫ي‬ ‫أعل تجتئون ي‬ ‫يختلون الدنيا بالدين فيقول هللا ي‬
‫لغته )‬
‫حتانا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الحليم فيهم ر‬

‫مت‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا المهدي ي‬
‫‪ _0100‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0113‬عن ي‬
‫سنن ‪( .‬‬
‫أجل الجبهة أقت األنف يمأل األرض قسطا وعدال كما ملئت جورا وظلما يملك سبع ر‬
‫صحيح )‬

‫النت قال ال تقوم الساعة‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _0103‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0115‬عن ي‬
‫بيت أو عت يب فيملؤها قسطا وعدال كما‬
‫حت تمتل األرض ظلما وعدوانا ثم يخرج رجل من أهل ي‬
‫ملئت ظلما وعدوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0100‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 01755‬عن أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ر‬
‫أبشكم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أمت عل اختالف من الناس وزالزل فيمأل األرض قسطا وعدال كما ملئت جورا‬
‫بالمهدي يبعث يف ي‬
‫وظلما يرض عنه ساكن السماء وساكن األرض يقسم المال صحاحا ‪ ،‬فقال له رجل ما صحاحا ؟‬
‫قال بالسوية ربن الناس ‪ ،‬قال ويمأل هللا قلوب أمة دمحم غت ويسعهم عدله حت يأمر مناديا فينادي‬
‫فيقول من له يف مال حاجة فما يقوم من الناس إال رجل فيقول أنا ‪،‬‬

‫تعطيت ماال فيقول له احث حت إذا‬

‫ي‬ ‫يعت الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن‬
‫فيقول ائت السدان ي‬
‫فتده‬
‫عت ما وسعهم ‪ ،‬قال ر‬
‫جعله يف حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة دمحم نفسا أوعجز ي‬

‫‪311‬‬
 ‫سنن أو تسع‬
‫سنن أو ثمان ر‬
‫فال يقبل منه فيقال له إنا ال نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع ر‬
‫خت يف الحياة بعده ‪ ( .‬حسن )‬
‫خت يف العيش بعده أو قال ثم ال ر‬
‫سنن ثم ال ر‬
‫ر‬

‫‪ _0101‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 00115‬عن أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ر‬
‫أبشكم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أمت عل اختالف من الناس وزالزل فيمأل األرض قسطا وعدال كما ملئت جورا‬
‫بالمهدي يبعث يف ي‬
‫وظلما ويرض عنه ساكن السماء وساكن األرض ويمأل هللا قلوب أمة دمحم غت فال يحتاج أحد إل‬
‫أحد فينادي مناد من له يف المال حاجة ‪،‬‬

‫أعطت قال‬
‫ي‬ ‫يعت الخازن فقل له قال لك المهدي‬
‫قال فيقوم رجل فيقول أنا فيقال له إيت السادن ي‬
‫ر‬
‫فيحتت فإذا أحرزه قال كنت أجشع أمة دمحم نفسا أو عجز‬ ‫ر‬
‫احتت‬ ‫فيأب السادن فيقول له فيقال له‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خت يف الحياة أو يف‬
‫سنن ثم ال ر‬
‫سنن أو تسع ر‬
‫سنن أو ثمان ر‬
‫عت ما وسعهم ‪ ،‬قال فيمكث سبع ر‬
‫ي‬
‫العيش بعده ‪ ( .‬حسن )‬

‫بأمت يف آخر‬
‫ي‬ ‫النت قال يتل‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0101‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 037 / 0‬عن ي‬
‫الزمان بالء شديد من سلطانهم لم يسمع بالء أشد منه حت تضيق عنهم األرض الرحبة وحت يمأل‬
‫األرض جورا وظلما ال يجد المؤمن ملجأ يلتج إليه من الظلم فيبعث هللا رجال من عت يب ‪،‬‬

‫فيمأل األرض قسطا وعدال كما ملئت ظلما وجورا يرض عنه ساكن السماء وساكن األرض ال تدخر‬
‫األرض من بذرها شيئا إال أخرجته وال السماء من قطرها شيئا إال صبه هللا عليهم مدرارا ‪ ،‬يعيش‬
‫خته ‪( .‬‬
‫سنن أو ثمان أو تسع ‪ ،‬تتمت األحياء األموات مما صنع هللا بأهل األرض من ر‬
‫فيها سبع ر‬
‫حسن )‬

‫‪311‬‬
 ‫النت يخرج رجل من‬
‫‪ _0107‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 151 / 03‬عن ابن مسعود قال قال ي‬
‫خلف فيملؤها قسطا وعدال كما ملئت ظلما وجورا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫اسم وخلقه‬
‫ي‬ ‫أمت يواظ اسمه‬
‫ي‬

‫النت يخرج‬
‫الكبت ( ‪ ) 01117‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0111‬روي الطت ي‬
‫خلف يمألها عدال وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫اسم وخلقه‬
‫ي‬ ‫بيت يواظ اسمه‬
‫رجل من أهل ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _0110‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 5515‬عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا لتمألن األرض جورا‬
‫أب يملؤها عدال‬
‫اسم أو اسمه اسم ي‬
‫ي‬ ‫مت اسمه‬
‫وظلما فإذا ملئت جورا وظلما بعث هللا رجال ي‬
‫وقسطا كما ملئت جورا وظلما فال تمنع السماء شيئا من قطرها وال األرض شيئا من نباتها ‪ ،‬يلبث‬
‫سنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫يعت ر‬
‫فيكم سبعا أو ثمانيا أو تسعا ي‬

‫‪ _0111‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0013 /‬عن قرة بن إياس قال قال رسول هللا‬
‫نت يملؤها‬
‫اسم أو اسم ي‬
‫ي‬ ‫مت اسمه‬
‫لتمأل األرض ظلما وجورا فإذا ملئت ظلما وجورا بعث هللا رجال ي‬
‫قسطا وعدال فال تمنع السماء شيئا من قطرها وال األرض من نباتها فلبث فيهم سبعة أو ثمانية فإن‬
‫سنن ‪ ( . -‬حسن )‬ ‫ر‬
‫يعت ر‬‫كت فتسعة ‪ -‬ي‬

‫الصدف أن رسول هللا قال‬

‫ي‬ ‫‪ _0115‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 0030‬عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر‬
‫بعثت‬
‫ي‬ ‫القحطاب والذي‬
‫ي‬ ‫يجء بعده‬
‫بيت رجل يمأل األرض عدال كما ملئت جورا ثم ي‬
‫سيكون من أهل ي‬
‫لغته )‬
‫بالحق ما هو دونه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪312‬‬
‫أمت يف آخر‬
‫النت قال يمسخ قوم من ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0110‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 5311‬عن ي‬
‫الزمان قردة وخنازير ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ويشهدون أن ال إله إال هللا وأنك رسول هللا ويصومون ؟‬
‫قال نعم ‪ ،‬قيل فما بالهم يا رسول هللا ؟ قال يتخذون المعازف والقينات والدفوف ر‬
‫ويشبون‬
‫ُ ُ‬
‫األشبة فباتوا عل رشب هم ولهوهم فأصبحوا قد م ِسخوا قردة وخنازير ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لغته )‬ ‫ر‬

‫النت أنه قال يمسخ‬

‫عل بن أب طالب عن ي‬
‫الماله ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _0113‬روي ابن ي‬
‫أمت قردة وطائفة خنازير ويخسف بطائفة ويرسل عل طائفة الري ح العقيم بأنهم رشبوا‬
‫طائفة من ي‬
‫لغته )‬
‫الخمر ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضبوا بالدفوف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0011 /‬عن أنس قال قال لنا رسول هللا‬
‫‪ _0110‬روي أبو ي‬
‫بالمعاض أديل منكم‬
‫ي‬ ‫يمكن هللا لكم يف األرض تعملون فيها ما شاء هللا أن تعملوا فإذا عملتم فيها‬
‫عدوكم فردوكم إل أرض العرب ‪ ،‬قال فقلت عند ذلك يا رسول هللا كيف تحملنا أرض العرب وقد‬
‫لبت إشائيل إذ تاهوا ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫حدثتنا ر‬
‫المسلمن ‪ ،‬قال يتل هللا لكم فيها رزقا كما أنزل ي‬
‫ر‬ ‫بكتة‬

‫‪ _0111‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 500 / 15‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ينادي مناد‬
‫كل يوم شارب الخمر أنت ملعون وجارك ملعون وجليسك ملعون ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النت قال ليأزرن‬

‫‪ _0111‬روي الخطيب البغدادي يف موضح األوهام ( ‪ ) 005 / 1‬عن عائشة عن ي‬
‫ِّ َ ُ‬
‫إل المدينة ‪ ( .‬حسن )‬
‫يعت ي‬
‫السيل الدمن ‪ ،‬ي‬
‫ِ‬ ‫اإلسالم كما يأزر يف‬

‫النت لينحازن إليها‬

‫الزبت قال قال ي‬
‫أب داود يف مسند عائشة ( ‪ ) 31‬عن عروة بن ر‬
‫‪ _0117‬روي ابن ي‬
‫َّ ْ َ ِّ َ َ‬
‫لغته )‬
‫يعت المدينة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫اإليمان كما حاز السيف السيل الدمن ‪ ،‬ي‬

‫‪313‬‬
 ‫‪ _0111‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0171‬عن ثوبان قال قال رسول هللا يوشك األمم أن تداع‬
‫كثت‬
‫عليكم كما تداع األكلة إل قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال بل أنتم يومئذ ر‬
‫ولكنكم غثاء كغثاء السيل وليتعن هللا من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن هللا يف قلوبكم‬
‫لغته )‬
‫الوهن ‪ ،‬فقال قائل يا رسول هللا وما الوهن ؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 10171‬عن ثوبان قال قال رسول هللا يوشك أن تداع عليكم‬
‫األمم من كل أفق كما تداع األكلة عل قصعتها ‪ ،‬قال قلنا يا رسول هللا أمن قلة بنا يومئذ ؟ قال‬
‫كثت ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ينتع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل يف قلوبكم‬
‫أنتم يومئذ ر‬
‫الوهن ‪ ،‬قال قلنا وما الوهن ؟ قال حب الحياة وكراهية الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النت قال يوشك أن تداع عليكم األمم‬

‫الطيالىس يف مسنده ( ‪ ) 0113‬عن ثوبان عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0111‬روي‬
‫كما تداع القوم إل قصعتهم ‪ ،‬قال قيل من قلة ؟ قال ال ولكنه غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن يف‬
‫لغته )‬
‫قلوبكم ويتع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0115‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 01 / 30‬عن ثوبان مول رسول هللا قال تثور بنو األصفر‬
‫بالعرب فتكون بينهم وقعة يف موضع يقال له الرأس واللفيكة فيسفك فيها دما حت تخوض الخيل‬
‫يف الدماء إل أرساغها ‪ ،‬قال ثوبان مول رسول هللا يا رسول هللا أفمن قلة ؟‬

‫قال ال ولكن أعمال السوء وليتع هللا المهابة من صدور أعدائكم قال رسول هللا فيكونون يف‬
‫الملعونتن ‪ ،‬قال ثوبان مول رسول هللا يا رسول هللا وما‬
‫ر‬ ‫أعينهم كغثاء السيل ويقتحمون‬
‫الملعونتان ؟ قال أنطاكية وصيدا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪314‬‬
 ‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول لثوبان كيف‬
‫‪ _0110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1070‬عن ي‬
‫بأب‬
‫أنت يا ثوبان إذ تداعت عليكم األمم كتداعيكم عل قصعة الطعام يصيبون منه ؟ قال ثوبان ي‬
‫َّ‬
‫كثت ولكن يلف يف قلوبكم الوهن ‪ ،‬قالوا وما‬
‫وأم يا رسول هللا أمن قل ٍة بنا ؟ قال ال بل أنتم يومئذ ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫الوهن يا رسول هللا ؟ قال حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال يوشك أن تظهر فتنة‬

‫‪ _0113‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫َ َ‬
‫ينج إال هللا أو من دعا بدعاء كدعاء الغ ْرف ‪ ( .‬حسن )‬
‫ال ي‬

‫أب هريرة قال رسول هللا وذكر الفتنة الرابعة ال ينجو من‬
‫‪ _0110‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 500‬عن ي‬
‫خف إذا ظهر لم يعرف وإن جلس لم يفتقد‬ ‫ر‬
‫تف ي‬ ‫شها إال من دعا كدعاء الغرق ‪ ،‬أسعد أهلها كل ي‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫لغته )‬
‫وضع ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫اكب م ِ‬
‫خطيب ِمسقع أو ر ٍ‬
‫ٍ‬ ‫وأشف أهلها كل‬

‫خف إذا ظهر‬

‫النت قال ال ينجو منها إال كل ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0111‬روي نعيم يف الفن ( ‪ ) 110‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫لم يعرف وإن جلس لم يفتقد أو رجل دعا كدعاء الغرق يف البحر ( حسن ر‬

‫النت قال يوشك أن تهلك هذه األمة إال‬

‫‪ _0111‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 110‬عن عمر عن ي‬
‫لغته )‬
‫ثالثة نفر رجل أنكر بيده ولسانه وقلبه ‪ ،‬فإن جن فبلسانه فإن جن فبقلبه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يأب عل‬
‫النت قال يوشك أن ي‬
‫أب بكرة عن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0101‬عن ي‬
‫‪ _0117‬روي الطت ي‬
‫لغته )‬
‫الناس زمان ال يأمرون فيه بمعروف وال ينهون عن منكر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪315‬‬
 ‫النت قال‬
‫بت هاشم عن ي‬
‫‪ _0171‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 171‬عن عمرو بن مرة عن رجل من ي‬
‫والنىه عن المنكر وبئس القوم قوم ال يأمرون‬
‫ي‬ ‫بئس القوم قوم ال يرمون باألمر بالمعروف‬
‫بالمعروف وينهون عن المنكر وبئس القوم قوم يجفون من يأمر بالمعروف وينىه عن المنكر‬
‫يست فيهم المؤمن بالتقية والكتمان ‪( .‬‬
‫وبئس القوم قوم ال يقومون هلل بالقسط وبئس القوم قوم ر‬
‫حسن )‬

‫يأب عل‬
‫النت قال يوشك أن ي‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 0711‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0170‬روي‬
‫وه‬
‫الناس زمان ال يبف من اإلسالم إال اسمه وال يبف من القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫خراب من الهدى ‪ ،‬علماؤهم ر ُّ‬
‫أش من تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم يمدح الفتنة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال يوشك أن ال‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0171‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 511 / 3‬عن ي‬
‫وه خراب من هدي ‪،‬‬ ‫يبف من اإلسالم إال اسمه ومن القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫ي‬
‫فقهاؤهم رش من تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يوشك أن‬ ‫‪ _0175‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 07‬عن ي‬
‫يكون خت مال المسلم غنم يتبع بها َش َع َ‬
‫ف الجبال ومواقع القطر ُّ‬
‫يفر بدينه من الفن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫يأب عل الناس زمان تكون‬

‫النت قال ي‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0170‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 5011‬عن ي‬
‫خت مال المسلم يتبع بها شعف الجبال أو سعف الجبال يف مواقع القطر يفر بدينه من‬
‫الغنم فيه ر‬
‫الفن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪316‬‬
 ‫خت‬
‫يأب عل الناس زمان ر‬
‫النت قال ي‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0173‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0073‬عن ي‬
‫مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سيأب عل الناس‬
‫ي‬ ‫النت قال‬
‫‪ _0170‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3111‬عن مخول بن يزيد عن ي‬
‫خت المال فيه غنم ربن المسجدين تأكل من الشجر وترد الماء يأكل صاحبها من رسلها‬‫زمان ر‬
‫ُ‬
‫ترتكس ربن جراثيم العرب وهللا ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ويشب من لبانها ويلبس من أصوافها أو قال من أشعارها والفن‬
‫( حسن )‬

‫يأب عل‬
‫النت قال ي‬
‫الكبت ( ‪ ) 515 / 11‬عن مخول بن يزيد عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0171‬روي الطت ي‬
‫يعت مسجد المدينة ومسجد مكة تأكل‬
‫خت المال فيه غنم ربن المسجدين ي‬
‫الناس زمان يكون ر‬
‫الشجر وترد المياه يأكل صاحبها من ساللها ويلبس من أصوافها أو قال من أشعارها والفن ترتهش‬
‫ُ َ ُ‬
‫ربن جراثيم العرب والدماء ت ْسفك ‪ -‬يقولها رسول هللا ثالثا ‪ ( . -‬حسن )‬

‫النت قال‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0531 /‬عن مخول بن يزيد عن ي‬
‫‪ _0171‬روي أبو ي‬
‫خت المال فيه غنم ربن المسجدين تأكل الشجر وترد الماء يأكل صاحبها من‬ ‫سيأب عل الناس زمان ر‬
‫ي‬
‫ويشب من ألبانها ويلبس من أصوافها أو قال أشعارها والفن ترتكس ربن جراثيم العرب وهللا‬ ‫رسلها ر‬
‫َ‬
‫ما تعبئون ‪ ،‬يقولها رسول هللا ثالثا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أمت الدنيا‬
‫النت قال إذا عظمت ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0177‬روي الحكيم يف النوادر ( ‪ ) 111 / 1‬عن ي‬
‫الوىح وإذا‬
‫ي‬ ‫والنىه عن المنكر حرمت بركة‬
‫ي‬ ‫نزعت منها هيبة اإلسالم وإذا تركت األمر بالمعروف‬
‫عن هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫أمت سقطت من ر‬
‫تسابت ي‬

‫‪317‬‬
 ‫النت قال إن من‬
‫الصغت ‪ ) 0177 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0511‬روي أبو الشيخ يف الفن ( الجامع‬
‫لغته )‬
‫يصل خمسون نفسا ال تقبل ألحد منهم صالة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫اقتاب الساعة أن‬

‫النت قال من قرأ القرآن‬

‫األسلم عن ي‬
‫ي‬ ‫المجروحن ( ‪ ) 001 / 0‬عن بريدة‬
‫ر‬ ‫‪ _0510‬روي ابن حبان يف‬
‫يأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه علقة ليس عليه لحم ‪ ،‬وقال قراء القرآن ثالثة رجل قرأ‬
‫القرآن فأخذه بضاعة فاستجر به الملوك واستمال به الناس ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع‬
‫حدوده ‪،‬‬

‫كت هؤالء من قراء القران ال ر‬

‫كتهم هللا ‪ ،‬ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن عل داء قلبه فأسهر‬ ‫ر‬

‫به ليله وأظمأ به نهاره فأقاموا به يف مساجدهم ‪ ،‬بهؤالء يدفع هللا البالء ويزيل األعداء ويتل غيث‬
‫السماء ‪ ،‬فوهللا لهؤالء من قراء القرآن أعز من الكتيت األحمر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫عل أيدي سفهائكم ‪( .‬‬

‫النت قال خذوا ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1311‬عن النعمان عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي‬
‫حسن )‬

‫لغت هللا‬
‫النت قال لعن هللا من ذبح ر‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _0515‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 001 / 05‬عن ي‬
‫ولعن هللا من شق منار األرض ولعن هللا من لعن والده ولعن هللا من آوي محدثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رض الرجل عمل الرجل‬

‫النت قال إذا ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫افع يف التدوين ( ‪ ) 10 / 0‬عن ي‬
‫‪ _0510‬روي الر ي‬
‫لغته )‬
‫وهديه وسنته فإنه مثله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪318‬‬
 ‫النت قال يكون يف آخر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الصغت ( ‪ ) 113 / 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _0513‬روي الطت ي‬
‫الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك منكم ذلك الزمان فال يكونن‬
‫لهم جابيا وال عريفا وال رشطيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أمت زمان‬
‫سيأب عل ي‬ ‫ي‬ ‫النت قال‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _0510‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 035 /0‬عن ي‬
‫ر‬
‫ويكت الهرج ‪ ،‬قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل‬ ‫ر‬
‫تكت فيه القراء وتقل الفقهاء ويقبض العلم‬
‫يأب من بعد ذلك زمان يجادل‬
‫يأب بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال ال يجاوز تراقيهم ثم ي‬
‫بينكم ثم ي‬
‫المشك باهلل المؤمن بمثل ما يقول ‪ ( .‬صحيح )‬‫المنافق الكافر ر‬

‫إل المدينة‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 310‬عن العباس قال نظر رسول هللا ي‬
‫‪ _0511‬روي الطت ي‬
‫فقال قد طهر هللا أهل هذه المدينة ما لم تضلهم النجوم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال لقد برأ هللا هذه الجزيرة من‬

‫‪ _0511‬روي التار يف مسنده ( ‪ ) 0515‬عن العباس عن ي‬
‫ر‬
‫الشك ما لم تضلهم النجوم ‪ ( .‬حسن )‬

‫بلحيت وأنا أعرف الحزن‬

‫ي‬ ‫‪ _0517‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 0115‬عن عمر قال أخذ رسول هللا‬
‫أتاب جتيل آنفا فقال يل إنا هلل وإنا إليه راجعون فقلت أجل‬
‫يف وجهه فقال إنا هلل وإنا إليه راجعون ي‬
‫كثت ‪،‬‬
‫غت ر‬
‫إنا هلل وإنا إليه راجعون فمم ذاك يا جتيل ؟ فقال إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من دهر ر‬
‫فقلت فتنة كفر أو فتنة ضاللة ؟ فقال كل سيكون ‪،‬‬

‫فقلت ومن أين وأنا تارك فيهم كتاب هللا ؟ قال فبكتاب هللا يفتنون وذلك من قبل أمرائهم وقرائهم‬
‫يمنع الناس األمراء الحقوق فيظلمون حقوقهم وال يعطونها فيقتتلوا ويفتتنوا ويتبع القراء أهواء‬

‫‪319‬‬
 ‫الع ثم ال يقرصون ‪ ،‬فقلت كيف يسلم من سلم منهم ؟ قال بالكف والصت‬
‫األمراء فيمدونهم يف ي‬
‫إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال‬
‫المعاب ( السلسلة الضعيفة ‪ ) 3110 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي الكالباذي يف مفتاح‬
‫ر‬
‫ويكت نسبهم فيكم حت يجادلوكم بالقرآن‬ ‫التقوم الساعة حت ر‬
‫تكت فيكم أوالد الجن من نسائكم‬
‫حت يردوكم عن دينكم ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النت قال تقوم الساعة‬

‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0500‬روي الخطيب يف تلخيص المتشابه ( ‪ ) 010 / 1‬عن ي‬
‫حت يجعل كتاب هللا عارا ويكون اإلسالم غريبا وحت تبدو الشحناء ربن الناس وحت يقبض العلم‬
‫ويتقارب الزمان وينقص عمر ر‬
‫البش وتنتقص السنون والثمرات ويؤتمن التهماء ويتهم األمناء‬
‫ر‬
‫ويكت الهرج ‪،‬‬ ‫ويصدق الكاذب ويكذب الصادق‬

‫قالوا وما الهرج يا رسول هللا ؟ قال القتل ‪ ،‬وحت تبت الغرف فتطاول وحت تحزن ذوات األوالد‬
‫ر‬
‫ويكت الكذب ويقل الصدق وحت‬ ‫البع والحسد والشح وي هلك الناس‬
‫وتفرح العواقر ويظهر ي‬
‫تختلف األمور ربن الناس ويتبع الهوى ويقىص بالظن ‪،‬‬

‫ر‬
‫ويكت المطر ويقل الثمر ويغيض العلم غيضا ويفيض الجهل فيضا وحت يكون الولد غيظا والشتاء‬
‫أمت‬ ‫ر‬
‫حف لشار ي‬ ‫قيظا وحت يجهر بالفحشاء وتزوى األرض زيا ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون ي‬
‫ورض به لم يرح رائحة الجنة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فمن صدقهم بذلك‬

‫أمت أبت أن يظلم‬

‫النت قال إذا ي‬
‫العقيل يف الضعفاء ( ‪ ) 110 / 1‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫والنىه عن المنكر منعها هللا منفعة‬
‫ي‬ ‫أمت تواكلت األمر بالمعروف‬
‫ظالموها تودع هللا منها وإذا ي‬

‫‪311‬‬
‫عن هللا فكيف بكم إذا لم يرأف هللا بكم‬
‫أمت سببت فيما بينها سقطت من ر‬
‫الوىح من السماء وإذا ي‬
‫ي‬
‫ولم يرحمكم ‪ ،‬قالوا وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال إي والذي بعث دمحما بالحق إذا استعمل عليكم‬
‫رشاركم فقد تخل هللا منكم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _0505‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 115 / 51‬عن معاذ بن جبل قال كنت مع رسول هللا يف‬
‫متل أيوب األنصاري قال فتال رسول هللا اآلية ( يوم ينفخ يف الصور فتأتون أفواجا ) فرأيت رسول‬
‫تفست هذه اآلية ( يوم ينفخ يف الصور فتأتون‬
‫ر‬ ‫يعت عينيه ‪ ،‬فقلت يا رسول هللا ما‬
‫هللا قد تغرغرت ي‬
‫غىس عليه ‪،‬‬‫أفواجا ) ؟ فبىك حت ر‬
‫ي‬

‫ثم أفاق فإذا هو ينتفض ويفيض عرقا ثم قلت يا رسول هللا ما قوله ( فتأتون أفواجا ) ؟ قال يا‬
‫عل فقال يا معاذ‬
‫النت ثم أقبل ي‬
‫أب قد أسأت إل ي‬
‫سألتت عن أمر عظيم وبىك حت ظننت ي‬
‫ي‬ ‫معاذ لقد‬
‫هل تدري عما سألت ؟ قلت أخت يب يا رسول هللا عن قوله ( فتأتون أفواجا ) ‪،‬‬

‫يحشون عل ر‬
‫عشة أفواج‬ ‫ر‬ ‫قال إنك أول من سألت عنها إذا كان يوم القيامة تجزأ أمت ر‬
‫عشة أجزاء‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صنف عل صورة القردة وصنف عل صورة الخنازير وصنف عل صورة الكالب وصنف عل صورة‬
‫الحمت وصنف عل صورة الذر وصنف عل صورة البهائم وصنف عل صورة السباع ‪،‬‬
‫ر‬

‫ر‬
‫يحشون عل صورة‬ ‫ر‬
‫يحشون عل وجوههم وصنف ركبان وصنف مشاة فأما الذين‬ ‫وصنف‬
‫القردة فهم قوم من هذه األمة يسمون القدرية ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما عالماتهم وقولهم ؟ قال يا‬
‫المعاض ليست‬ ‫أمت يزعمون أن هللا قدر بعض األشياء ولم يقدر بعضها وإن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫معاذ إنهم مشكو ي‬
‫بمخلوقة ‪،‬‬

‫‪311‬‬
 ‫مشكو هذه األمة يعذبهم هللا يف النار عل صورة القردة قال قلت يا رسول هللا فمن هؤالء‬ ‫أولئك ر‬

‫المكذبن‬
‫ر‬ ‫يحشون عل صورة الخنازير ؟ قال يا معاذ أولئك آفة أهل اإلسالم وهالك الدين‬ ‫ر‬ ‫الذين‬
‫بما جئت به قلت من هم ؟ قال يسمون بالمرجئة ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما عالماتهم وقولهم ؟‬

‫الشك ر‬
‫كتة‬ ‫قال يا معاذ يزعمون أن اإليمان قول ال يرصهم مع القول ر‬
‫كتة المعاض كما ال ينفع أهل ر‬
‫ي‬
‫من صالح األعمال ‪ ،‬أولئك يعذبهم هللا يف النار مع هامان يف صورة الخنازير ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما‬
‫يحشون عل صورة الكالب ؟‬ ‫ر‬ ‫الصنف الذي‬

‫أمت واستباحوا حريمهم‬

‫قال يا معاذ أولئك قوم من أهل الدعوة مرقوا من الدين واستحلوا دماء ي‬
‫الثقلن‬
‫ر‬ ‫أصحاب يسمون بالحرورية أولئك كالب النار ثالثا لو قسم عذابهم عل‬
‫ي‬ ‫وتتءوا من‬
‫ر‬
‫يحشون عل‬ ‫ألوسعهم لهم يف الدنيا نباح كنباح الكالب ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫الحمت ؟‬
‫ر‬ ‫صورة‬

‫قال صنف من هذه األمة يسمون الرافضة قلت يا رسول هللا فما عالمتهم ؟ قال إنهم ر‬
‫مشكون‬
‫أب بكر وعمر ويشتمونهما لهم نت ال يرون جمعة وال جماعة أولئك يف‬
‫ينتحلون حبنا ويتتءون من ي‬
‫مؤمنن ؟‬
‫ر‬ ‫النار رش مكانا ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا أليس هذه األصناف‬

‫شفاعت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قال يا معاذ ما نفعهم إيمانهم شيئا إذا تركوا اإليمان وخالفوا ما جئت به أولئك ال تنالهم‬
‫يحشون عل صورة السباع ؟ قال يا معاذ زنادقة األمة قلت‬ ‫ر‬ ‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫بفضائل أال أن هللا جعل‬
‫ي‬ ‫وشفاعت ويكفرون‬
‫ي‬ ‫حوض‬
‫ي‬ ‫يا رسول هللا صفهم وما قولهم ؟ قال ينكرون‬
‫يحشون عطاشا إل النار عل صورة السباع ‪،‬‬‫منهم قوما ر‬

‫‪312‬‬
‫بشفاعت قلت‬
‫ي‬ ‫شفاعت ولم يقروا‬
‫ي‬ ‫قلت يا رسول هللا أتنفعهم شفاعتك ؟ قال يا معاذ كيف تنفعهم‬
‫ر‬
‫يحشون عل صورة الذر ؟ قال يا معاذ المنكرون المتعظمون من‬ ‫يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يحشون عل صورة ِّ‬
‫الذر إل النار ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫أمت وأصحاب التطاول‬
‫البع عل ي‬
‫أمت وأصحاب ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫يحشون عل صورة البهائم ؟ قال أولئك أكلة الربا الذين ال‬ ‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يقومون إال كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ‪ ،‬قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يحشون عل وجوههم ؟ قال أولئك المصورون والهمازون واللمازون والسعاة من هذه األمة ‪،‬‬ ‫ر‬

‫اليمن ‪ ،‬قلت فما الصنف‬

‫ر‬ ‫يحشون مشاة ؟ قال أولئك أهل‬‫ر‬ ‫قلت يا رسول هللا فما الصنف الذين‬
‫يحشون إل جنات عدن ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يحشون ركوبا ؟ قال أولئك المقربون الذين‬ ‫الذين‬

‫عل الناس زمان‬

‫يأب ي‬
‫النت قال ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0500‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 513 / 0‬عن ي‬
‫فتفع من األرض ‪ ( .‬حسن )‬‫ُيرسل إل القرآن ُ‬
‫ر‬ ‫ي‬

‫النت قال العمل يف الهرج كهجرة‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0503‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 531 / 1‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫مع ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫النت قال من أمر‬

‫‪ _0500‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 151 / 1‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫ونىه عن المنكر فهو خليفة هللا يف أرضه وخليفة كتابه وخليفة رسوله ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ي‬ ‫بالمعروف‬

‫عل‬
‫لياتن ي‬
‫النت قال ر‬
‫‪ _0501‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 310 / 1‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ومت ذلك ؟ قال‬‫الناس زمان يجتمعون يف المساجد ويصلون وما فيهم مؤمن ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ي‬
‫حت إذا ما يبالوا‬ ‫ر‬
‫إذا أكلوا الرباء وشفوا البناء ‪ ،‬وال يزال قول ال إله إال هللا يرد عن العباد سخط هللا ي‬

‫‪313‬‬
 ‫بصادقن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫ما ُرزئ من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فإذا قالوا ال إال إال هللا قال هللا كذبتم لستم‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫النت قال سيكون بعدي أمراء‬‫‪ _0501‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 010 / 1‬عن عائشة عن ي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫يستحلون الخمر بالنبيذ والبخس يف الصدقة والقتل بالموعظة ‪ ،‬يقتل التئ ليوطئوا به العامة ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫النت قال من خلع جلباب الحياء فال‬

‫‪ _0507‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 03 / 1‬عن أنس عن ي‬
‫لغته )‬
‫غيبة له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بعثت بالحق ال‬

‫ي‬ ‫النت قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _0511‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 110 / 0‬عن ي‬
‫بأب أنت‬‫ومت ذلك يا رسول هللا ي‬
‫حت يقع بهن الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا ي‬ ‫تنقىص هذه الدنيا ي‬
‫ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫وأم ؟ قال إذا رأيت النساء ركبت الشوج وكتت القينات وشهد شهادات الزور ر‬
‫المصل يف‬
‫ي‬ ‫وشب‬ ‫ي‬
‫واستغت الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ،‬فاستنفروا واستعدوا ‪،‬‬ ‫الشك الذهب والفضة‬‫آنية أهل ر‬
‫ي‬
‫عل جبهته يست وجهه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫وقال بيده هكذا فوضعها ي‬

‫النت قال يوشك أن ال‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0510‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 511 / 3‬عن ي‬
‫وه خراب من هدي ‪،‬‬ ‫يبف من اإلسالم إال اسمه ومن القرآن إال رسمه ‪ ،‬مساجدهم عامرة ي‬
‫ي‬
‫فقهاؤهم رش من تحت أديم السماء ‪ ،‬من عندهم خرجت الفتنة وفيهم تعود ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال إذا أراد هللا بقرية هالكا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫تفسته ( ‪ ) 000 / 1‬عن ي‬
‫ر‬ ‫الثعلت يف‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي‬
‫الزب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫أظهر فيهم ي‬

‫‪314‬‬
‫النت قال ذنب العالم‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0317 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0515‬روي‬
‫عل ركوبه الذنب ‪،‬‬
‫واحد وذنب الجاهل ذنبان ‪ ،‬قيل ولم يا رسول هللا ؟ قال العالم يعذب ي‬
‫عل ركوبه الذنب وتركه العلم ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫والجاهل يعذب ي‬

‫ألمت من‬
‫ي‬ ‫النت قال ويل‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1013 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0510‬روي‬
‫علماء السوء ‪ ،‬يتخذون هذا العلم تجارة يتبعونها من أمراء زمانهم ربحا ألنفسهم ‪ ،‬ال أرب ح هللا‬
‫تجارتهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال اجتنبوا هذه‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 001 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0513‬روي‬
‫لغته )‬ ‫القاذورة الت نىه هللا عنها ‪ ،‬فمن َّ‬
‫ألم ر‬
‫بىس منها فليستت بست هللا وال يعد ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي ي‬

‫النت قال إذا أبغض الناس‬

‫عل عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 100 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0510‬روي‬
‫عل جمع الدراهم رماهم هللا بأرب ع خصال ‪ ،‬بالقحط‬
‫قراءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وماألوا ي‬
‫والجور من السلطان والخيانة من الحكام والشوكة من العدو ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل إذا أبغض الناس فقراءهم وأظهروا عمارة‬

‫األربعن ( ‪ ) 7‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0510‬روي ابن بابويه يف‬
‫ُّ‬
‫عل جمع الدراهم رماهم هللا بأرب ع خصال ‪ ،‬بالقحط من الزمان والجور من‬‫أسواقهم وتكابوا ي‬
‫السلطان والخيانة من الحكام والشوكة من العدو ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0511‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 510 / 0‬بلفظ إذا أبغض المسلمون علماءهم وأظهروا‬
‫عل جمع الدراهم رماهم هللا بأرب ع خصال ‪ ،‬بالقحط من الزمان والجور‬
‫عمارة أسواقهم وتناكحوا ي‬
‫من السلطان والخيانة من والة األحكام والصولة من العدو ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪315‬‬
‫النت قال إذا أحدثت ذنبا فأحدث عنده توبة‬
‫الديلم يف مسنده ( ‪ ) 107‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي‬
‫لغته )‬
‫‪ ،‬إن شا فش وإن عالنية فعالنية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال إذا أراد هللا‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 150 /‬عن ابن عمر عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _0517‬روي‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫بقوم رشا ر‬
‫وأقل فقهاءهم ‪ ،‬فإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه نهر ‪ ( .‬حسن‬ ‫أكت جهالهم‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال إذا أراد هللا بقوم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 150 /‬عن مهران عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0551‬روي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وقىص بينهم علماءهم وجعل المال يف سمحائهم ‪ ،‬وإذا أراد هللا بقوم رشا‬
‫ي‬ ‫حلماءهم‬ ‫عليهم‬ ‫ول‬
‫ختا ي‬ ‫ر‬
‫ّ‬
‫ول أمرهم سفهاءهم أو قال رشارهم وجعل فيئهم عند بخالئهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫النت قال إذا أراد هللا بقوم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 151 /‬عن عبادة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0550‬روي‬
‫نماء أو بقاء رزقهم العفاف والقصد ‪ ،‬وإذا أراد هللا بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة ‪ ،‬ثم قرأ (‬
‫حت إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫النت قال إذا أراد هللا بقوم‬

‫عل عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 101 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0551‬روي‬
‫إل متفيهم ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫سوءا جعل أمرهم ي‬

‫النت قال إذا أراد هللا‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 100 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0555‬روي‬
‫بقرية هالكا أظهر فيهم الربا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪316‬‬
 ‫النت قال إذا ظهرت‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 551 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0550‬روي‬
‫الفاحشة كانت الرجفة ‪ ،‬وإذا جار الحكام قل المطر ‪ ،‬وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫إل‬
‫أوىح هللا ي‬
‫النت قال ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 700 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0553‬روي‬
‫ذكرب وإن ذكري إياهم أن ألعنهم ‪ ( .‬ضعيف ) وصح‬
‫ي‬ ‫فإب أذكر من‬
‫يذكروب ي‬
‫ي‬ ‫داود أن قل للظلمة ال‬
‫موقوفا من قول ابن عباس ‪.‬‬

‫النت قال بئس‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0003 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0550‬روي‬
‫لغته )‬ ‫القوم قوم ر‬
‫يمىس المؤمن فيهم بالتقية والكتمان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫النت قال بئس القوم قوم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0000 /‬عن جابر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0551‬روي‬
‫ال يقومون هلل بالقسط ‪ ،‬وبئس القوم قوم يعملون فيهم بالمعاض فال ّ‬
‫يغتون ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫ي‬

‫النت قال بئس‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0001 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0551‬روي‬
‫القوم قوم يستحلوم المحرمات بالشبهات ‪ ،‬وبئس القوم قوم ال يأمرون بالمعروف وال ينهون عن‬
‫المنكر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت‬
‫‪ _0557‬روي ابن الدباغ يف االستدراك ( أسد الغابة ‪ ) 011 / 3 /‬عن الوليد بن القاسم عن ي‬
‫عل زينة من أمرهم‬
‫قال بئس القوم قوم يستحلون المحرمات بالشبهات والشهوات ‪ ،‬كل قوم ي‬
‫عل من سواهم ‪ ،‬سن الحق مقاييس العدل عند ذوي األلباب من‬
‫مفلحة عند أنفسهم يزرون ي‬
‫الناس ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪317‬‬
‫نت قال ثالثة لعنتهم‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0117 /‬عن ابن عمر عن ال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫لغته )‬
‫أمت ظالم وفاسق قد أعلن بفسقه ومبتدع يهدم سنة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ ،‬ر‬

‫النت قال ثالثة ال حرمة‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0173 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0500‬روي‬
‫يعت يف ذكرهم وال تكون‬
‫لغته ) ي‬
‫لهم ‪ ،‬فاسق معلن بفسقه وصاحب هوي وسلطان جائر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫غيبة ‪.‬‬

‫النت قال حملة القرآن‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0501 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫امت عل منت فيقول وهللا ال‬‫ثالثة ‪ ،‬أحدهم اتخذه متجرا واآلخر يزهو به حت لهو أزه به من مز ر‬
‫ألحن وال يعييت فيه حرف فتلك الطائفة رشار أمت ‪ ،‬وحمله آخر فشبله جوفه وألهمه قلبه‬
‫فاتخذ قلبه محرابا الناس منه ف عافية ونفسه منه ف بالء فأولئك أقل ف أمت من الكتيت األحمر‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال قراء القرآن ثالثة رجل‬

‫المجروحن ( ‪ ) 001 / 0‬عن بريدة عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0505‬روي ابن حبان يف‬
‫قرأ القرآن فأخذه بضاعة فاستجر به الملوك واستمال به الناس ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه‬
‫كت هؤالء من قراء القران ال ر‬
‫كتهم هللا ‪،‬‬ ‫وضيع حدوده ر‬

‫ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن عل داء قلبه فاسهر به ليله وامظا به نهاره فأقاموا به يف‬
‫مساجدهم بهؤالء يدفع هللا البالء ويزيل األعداء ويتل غيث السماء فوهللا لهؤالء من قراء القرآن‬
‫أعز من الكتيت األحمر ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪318‬‬
 ‫حظتة‬
‫ر‬ ‫النت قال الرستاق‬
‫عل عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0031 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0500‬روي‬
‫شياطن‬
‫ر‬ ‫من حظائر جهنم ‪ ،‬ليس فيها حد وال جمعة وال جماعة ‪ ،‬صبيهم عاروم وشبانهم‬
‫وشيوخهم جهال ‪ ،‬المؤمن فيهم أنن من الجيفة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال سيكون يف‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0110 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0503‬روي‬
‫عل دينه‬
‫يتف ي‬
‫عل ثوبه ما ال ي‬
‫يتف أحدهم ي‬
‫أمت أقوام يزخرفون مساجدهم ويخربون قلوب هم ‪ ،‬ي‬
‫آخر ي‬
‫يبال أحدهم إذا سلمت له دنياه ما كان من أمر دينه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫‪ ،‬ال ي‬

‫النت قال ستكون فتنة‬

‫لديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0101 /‬عن حذيفة عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0500‬روي ا‬
‫ُ‬
‫تكون بعدها جماعة ثم تكون فتنة بعدها جماعة ثم تكون فتنة ال تكون بعدها جماعة ترفع فيها‬
‫األصوات وتشخص األبصار وتذهل العقول فال تكاد تري رجال عاقال ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0103 /‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫ُ ًّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مت برآء وأنا‬
‫سيأب عل الناس زمان قلوب هم كقلب كشى وقيرص حبا لزينة الدنيا وشهواتها ‪ ،‬أولئك ي‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫رزق فيجعله يف فضول شهواته من النساء‬ ‫منهم بريء ‪ ،‬لعل أحدهم يعمد إل ما ابتاله اَّلل به من ٍ‬
‫ّ‬
‫والقناطت المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة واألنعام والحرث ‪ ( .‬ضعيف‬ ‫ر‬ ‫والبنن‬
‫ر‬
‫جدا )‬

‫عل‬
‫سيأب ي‬
‫ي‬ ‫النت قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0101 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫يبف من القرآن إال رسمه وال من اإلسالم إال اسمه ‪ ،‬يتسمون به وهم أبعد الناس‬
‫الناس زمان ال ي‬
‫منه ‪ ،‬مساجدهم عامرة خراب من الهدي ‪ ،‬فقهاء ذلك الزمان رش الفقهاء تحت ظل السماء ‪ ،‬منهم‬
‫لغته )‬
‫خرحت الفتنة وإليهم تعود ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪319‬‬
 ‫النت بنحو الحديث‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0101 /‬عن معاذ عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0507‬روي‬
‫لغته )‬
‫السابق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل‬
‫سيأب ي‬
‫ي‬ ‫النت قال‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0107 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0531‬روي‬
‫لغته )‬
‫يصل يف المسجد منهم ألف رجل وزيادة ال يكون فيهم مؤمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫الناس زمان‬

‫النت قال ما بال أقوام‬

‫أب هريرة عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1510 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0530‬روي‬
‫ّ‬
‫جتانهم وال يفقهونهم وال يعظونهم وال يأمرونهم وال ينهونهم ‪ ،‬وما بال أقوام ال‬
‫ال يعلمون ر‬
‫لغته )‬
‫جتانهم وال يتفقهون منهم وال يتعظون ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يتعلمون من ر‬

‫بعثت‬
‫ي‬ ‫النت قال والذي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1030 /‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0531‬روي‬
‫غت حله ويسفك فيها الدماء ويستلذ فيها‬
‫يبتع فيها المال من ر‬
‫ي‬ ‫أمت‬
‫بالحق ليكونن بعدي فتة يف ي‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫بالشعر ويتك القرآن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال ال‬

‫نفت الكندي عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1111 /‬عن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0535‬روي‬
‫فيغلب وإن‬‫تجادلوا بالقرآن وال تكذبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل به ُ‬
‫المنافق ليجادل به َ‬
‫فيطلب ‪ ( .‬حسن )‬

‫النت قال ال تجادلوا يف الدين أحدا‬

‫نفت عن ي‬
‫جبت بن ر‬
‫‪ _0530‬روي ابن بطة يف اإلبانة ( ‪ ) 501‬عن ر‬
‫وال ترصبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل به ليغلب وإن المنافق ليجادل به‬
‫لغته )‬
‫فيغلبه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪321‬‬
 ‫النت قال ال تجادلوا بالقرآن وال‬
‫نفت عن ي‬ ‫جبت بن ر‬
‫‪ _0533‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 013‬عن ر‬
‫ّ‬
‫تكذبوا كتاب هللا بعضه ببعض ‪ ،‬فوهللا إن المؤمن ليجادل به ُ‬
‫فيغلب وإن المنافق ليجادل به‬
‫لغته )‬ ‫َ‬
‫فيغلب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النت قال ال‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1103 /‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0530‬روي‬
‫حت يرجع القرآن من حيث جاء فيكون له دوي كدوي النحل فيقول الرب ما لك ‪،‬‬ ‫تقوم الساعة ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تل فال يعمل يب ‪ ،‬فعند ذلك يرفع القرآن ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫فيقول منك خرجت وإليك أعود ‪ ،‬ي‬
‫أ‬

‫النت قال ال‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1100 /‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬‫ي‬ ‫‪ _0531‬روي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تل وال يعمل يب ‪ ،‬فعند ذلك يرفع القرآن ‪( .‬‬
‫إب أ ي‬
‫إل هللا يقول يا رب ي‬
‫حت يعج القرآن ي‬
‫تقوم الساعة ي‬
‫ضعيف )‬

‫النت قال ال تقوم‬

‫أب هريرو عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1107 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0531‬روي‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫عل المرأة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عل الغالم كما يتغاير ي‬
‫حت يتغايروا ي‬
‫الساعة ي‬

‫النت قال ال‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 110 /‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0537‬روي‬
‫ُ‬
‫حت يرفع الذكر والقرآن ‪ ( .‬حسن )‬
‫تقوم الساعة ي‬

‫النت قال ال تقوم‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1115 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫ُ‬
‫حت ترضخ رؤوس أقوام بكواكب من السماء باستحاللهم عمل قوم لوط ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫الساعة ي‬

‫‪321‬‬
 ‫أمت‬
‫النت قال ال تزال ي‬
‫عل عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1150 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0500‬روي‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫مرصوب عليها حصن من العافية ويدرأ عنها اآلفات وما وقرت كتاءها وعظمت علماءها وأدت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أماناتها ةنرصت ضعفاءها ‪ ،‬فإذا سفهت عظماءها وأبغضت علماءها وذللت ضعفاءها رماهم هللا‬
‫بالمعضالت من الداء وفتحت عليهم خمسة أبواب ‪ ،‬باب من الذل للعدو ال ينرصون وباب من‬
‫الفقر فال يستغنون وباب من الحرص فال يقنعون وباب من البغضاء فال تحابون وباب من الكت فال‬
‫يرحمون ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النت قال ال يزال‬

‫المغتة عن ي‬
‫ر‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1103 /‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫بمعاض هللا ‪ ،‬فإذا أعلنوها استوجبوا عذاب النار ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫العذاب مكشوفا عن العباد ما استتوا‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫النت قال ال تزال ال إله إال‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1131 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0505‬روي‬
‫بالمعاض فال‬
‫ي‬ ‫حت يستخفوا بحقها ‪ ،‬واالستخفاف بحقها أن يظهر العمل‬
‫هللا تنفع من قالها ي‬
‫لغته )‬
‫يغتوه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ينكروه وال ر‬

‫النت قال ال يقولن‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1703 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0500‬روي‬
‫حت يعلم أنه مؤمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫خليل ي‬
‫ي‬ ‫أحدكم للمرء ال يعرفه‬

‫النت قال يا‬

‫التيم عن ي‬
‫ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5131 /‬عن صهيب‬
‫ي‬ ‫‪ _0503‬روي‬
‫كثت أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون يف‬
‫ليأتن عل الناس زمان ر‬
‫صهيب ر‬
‫للظالمن متال ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫غت الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب ‪ ،‬أال وإن النار مثوى لهم وبئس‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪322‬‬
 ‫عل‬
‫يأب ي‬
‫النت قال ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5500 /‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0500‬روي‬
‫ُ‬
‫الناس زمان يقتل فيه العلماء كما تقتل الكالب فيا ليت العلماء يف ذلك الزمان تحامقوا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫يأب عل‬
‫النت قال ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5501 /‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0501‬روي‬
‫الناس زمان يخلق القرآن يف قلوب هم‪ ،‬يتهافتون تهافتا ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما تهافتهم ؟ قال يقرأ‬
‫ُ‬
‫أحدهم فال يجد حالوة وال لذة ‪ ،‬يبدأ أحدهم بالسورة وإنما بغيته آخرها ‪،‬‬

‫فإن عملوا ما نهو عنه قالوا ربنا اغفر لنا ‪ ،‬وإن تركوا الفرائض قالوا ُتعذبنا ونحن ال ر‬
‫نشك بك شيئا ‪،‬‬
‫وأعم أبصارهم ) ( أفال يتدبرون‬
‫ي‬ ‫أمرهم رجاء وال خوف فيهم ( أولئك الذين لعنهم هللا فأصمهم‬
‫لغته )‬
‫عل قلوب أقفالها ) ‪ ( .‬حسن ر‬
‫القرآن أم ي‬

‫يأب عل‬
‫النت قال ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫يلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5510 /‬عن ي‬
‫‪ _0501‬روي الد ي‬
‫الشياطن يف أوالدهم ‪ ،‬قيل وكائن ذلك يا رسول هللا ؟ قال نعم‪ ،‬قالوا وكيف‬
‫ر‬ ‫الناس زمان تشاركهم‬
‫نعرف أوالدنا من أوالدهم ‪ ،‬قال بقلة الحياء وقلة الرحمة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫يأب عل الناس‬
‫النت قال ي‬
‫عل عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5517 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0507‬روي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الصغت ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الكبت وال يرحم فيه‬
‫ر‬ ‫ستحت فيه من الحكيم وال يوقر فيه‬
‫ر‬ ‫زمان ال يتبع فيه العالم وال ي‬
‫يقتل بعضهم بعضا عل الدنيا ‪ ،‬قلوب هم قلوب األعاجم وألسنتهم ألسنة العرب ‪ ،‬ال يعرفون معروفا‬
‫َّ‬
‫يمىس الصالح فيهم مستخفيا ‪ ،‬أولئك رشار خلق هللا ‪ ،‬ال ينظر اَّلل إليهم يوم‬
‫ي‬
‫وال ينكرون منكرا ر‬

‫القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪323‬‬
 ‫يأب عل الناس‬
‫النت قال ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5551 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي‬
‫ُ‬
‫زمان ال تطاق المعيشة فيهم إال بالمعصية حت يكذب الرجل ويحلف ‪ ،‬فإذا كان ذلك الزمان‬
‫فعليكم بالهرب ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وإل أين المهرب ؟ قال إل هللا وإل كتابه وإل سنة نبيه دمحم ‪( .‬‬
‫عل كذاب )‬
‫مكذوب ‪ ،‬فيه أبو الوفاء بن ي‬

‫يأب‬
‫النت قال ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5550 /‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0510‬روي‬
‫عل الناس زمان علماؤها فتنة وحكماؤها فتنة ‪ ،‬ال يجدون عالما إال الرجل بعد الرجل ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫عل الناس‬
‫يأب ي‬‫النت قال ي‬
‫عل عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5551 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي‬
‫ودنانتهم ‪ ،‬أولئك رشار‬
‫ر‬ ‫زمان همتهم بطونهم ر‬
‫وشفهم متاعهم وقبلتهم نساؤهم ودينهم دراهمهم‬
‫الخلق ال خالق لهم عند هللا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫يأب عل الناس‬
‫النت قال ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5550 /‬عن أنس عن ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0515‬روي‬
‫زمان يكون السلطان كالسبع ومن ِق َبله كالذئب ومن قبله كالثعلب ويكون المسلم كالشاة ‪ ،‬فمت‬
‫ِّ‬
‫تسلم الشاة من سبع وذئب وثعلب ‪ ،‬قولوا يف ذلك الزمان يا سالم سلم يا سالم سلم ‪ ( .‬ضعيف‬
‫جدا )‬

‫النت قال يكون يف‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5551 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0510‬روي‬
‫بغت حكم هللا وال ينهونه فعليهم لعنة هللا ‪( .‬‬
‫آخر الزمان قوم يحرصون السلطان فيحكمون ر‬
‫ضعيف جدا )‬

‫‪324‬‬
 ‫النت قال يكون بعدي‬
‫عل عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5500 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0513‬روي‬
‫ُ‬
‫ق َّصاص ال ينظر هللا إليهم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النت قال يج قوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5535 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0510‬روي‬
‫الالعنن والمالئكة والناس أجمع رن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫فعل أولئك لعنة هللا ولعنة‬
‫ي‬ ‫يميتون السنة ويوغلون يف الدين‬
‫( ضعيف جدا )‬

‫النت قال يقول البالء كل‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5515 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي‬
‫ِّ‬
‫وأمح ُ‬
‫ص‬ ‫طاعت ‪ ،‬أبلو بك أخبارهم وأختت صتهم‬
‫ي‬ ‫وأول‬
‫ي‬ ‫أحباب‬
‫ي‬ ‫يوم إل أين أتوجه ؟ فيقول هللا إل‬
‫أعداب وأهل‬
‫ي‬ ‫بك ذنوب هم وأرفع بك درجاتهم ‪ ،‬ويقول الرخاء كل يوم إل أين أتوجه ؟ فيقول هللا إل‬
‫عت غفلتهم ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫معصيت ‪ ،‬أزيد بذلك طغيانهم وأضاعف بك ذنوب هم وأعجل بك لهم وأكت بك ي‬ ‫ي‬
‫ضعيف )‬

‫النت قال يوشك أن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 5013 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0511‬روي‬
‫يبف إال رسمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫يبف إال اسمه ويدرس القرآن فال ي‬
‫يدرس اإلسالم فال ي‬

‫النت قال كف بالمرء نرصا‬

‫عل عن ي‬
‫الصغت ‪ ) 7001 /‬عن ي‬
‫ر‬ ‫الديلم يف مسنده ( الجامع‬
‫ي‬ ‫‪ _0517‬روي‬
‫معاض هللا ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬ ‫أن ينظر إل عدوه يف‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪325‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬أربعة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الخامس‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _1‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ي‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ي‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _5‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث المتوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغت تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث المتوكة والمكذوبة ر‬

‫النت ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0711 /‬حديث‬

‫النت ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 111 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪326‬‬
 ‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 531 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 731 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النت ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخت عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 11‬طريقا عن‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النت وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 5111 /‬حديث‬

‫النت‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _01‬الكامل ف أحاديث زواج النت من ( ‪ ) 13‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 111 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 01 /‬حديث‬

‫النت من ِملك ر‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪327‬‬
 ‫‪ _11‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ي‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 51 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 71 /‬حديث‬

‫النت من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 7‬‬

‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 30‬أربعة‬

‫النت المتتجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪111 /‬‬
‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 11 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النت النساء ِ‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _13‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 1‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪328‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 31 /‬حديث‬

‫النت يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 031 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _51‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 7‬تسع طرق‬
‫النت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 13 /‬حديث‬

‫النت ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _55‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث أكت أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 11‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪329‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _53‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لت‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النت يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النت يباش نساءه ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غت‬
‫لغت ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النت النساء عن الخروج ر‬
‫نىه ي‬‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النت قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 11 /‬حديث‬

‫‪ _57‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكتي ‪ 311 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 51‬طريقا مختلفا ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫عيىس آخر الزمان من ( ‪ ) 53‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪331‬‬
 ‫‪ _03‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمت أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمت واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 511 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حت ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 111 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكت من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 13‬‬
‫‪ _07‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫‪ _31‬الكامل ف أحاديث كان النت ّ‬

‫يخت ر‬
‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 531 /‬حديث و‪ 31‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 711 /‬حديث‬

‫‪331‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _31‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬

‫النت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _35‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النت وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _33‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النت أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خت من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النت‬
‫للنت يف الشاة قتلها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _31‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم تن ّرص أو ّ‬

‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪332‬‬
‫‪ _31‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النت وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 111 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪131 /‬‬
‫حديث‬

‫النت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النت وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 111 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪031 /‬‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪333‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنت ‪ 11 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقت كافر‬
‫بالنار ‪ 11 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 10‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النت حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫نت هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 01‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المش ر ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫كن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫‪ _07‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النت عن قتل أطفال ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النىه عنه والجمع بينهما ‪ 11 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪334‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغته وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغتوه َّ‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 111 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغت حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪11‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 111 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 711 /‬حديث‬

‫‪335‬‬
 ‫النت‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النت يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 31 /‬حديث‬ ‫حت صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنت أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النت قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪511 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 731 /‬حديث‬

‫‪ _11‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫الت تختلف ربن الحر والعبد ‪ 131 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪336‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _13‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 07‬‬

‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النت‬
‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 7‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َتين‬
‫أب الرجل امرأته فليستتا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _17‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النت‬
‫‪ _71‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪337‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _70‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _71‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعت ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _75‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قتي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو متوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 01 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخت ج ِ‬
‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 111‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _71‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 71 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪338‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _77‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النت لذلك ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حت الكالب األليفة‬

‫وكبتها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغتها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫غت كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتت كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫قتاط من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _011‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _010‬الكامل يف تقريب ( سن التمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _013‬الكامل يف أحاديث ( سن التمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪339‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النت بال قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _011‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غت‬
‫‪ _011‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 31‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _017‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 111 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪1311 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 3111 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 71 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ي‬

‫‪341‬‬
 ‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0111 /‬حديث‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _003‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 571 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 501 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 13 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 011 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 711 /‬حديث‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 11 /‬حديث‬

‫‪341‬‬
 ‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪111 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _013‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كتت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 511 /‬حديث‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 31 /‬حديث‬
‫‪ _017‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _051‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 11‬إماما لها‬

‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 53 /‬حديث‬
‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _055‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫‪342‬‬
 ‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 003 /‬حديث‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 013 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _053‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _050‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 11‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 011 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _051‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _051‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 13 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _057‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _001‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 0511 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبش‬ ‫وحيثما مررت بقت كافر‬

‫النت ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطت من ( ‪ ) 01‬طريقا ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪343‬‬
 ‫امت وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكش المعازف والمز ر‬
‫بعثت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغت صاحبها‬
‫المعازف ‪ 011 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغت له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغت‬
‫ي‬ ‫النت الغناء ولعن‬
‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 111 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫كثته فقليله حرام من ( ‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _003‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النت‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 031 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 001 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪344‬‬
 ‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طت ‪ 011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _031‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _031‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _035‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _030‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _033‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثت من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 031‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪345‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _030‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث متوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _031‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث متوك أو مكذوب ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _031‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا التبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _037‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النت‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النت‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪346‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _005‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجج ر‬
‫ي‬ ‫نفىس‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _000‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _003‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لىس من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر‬

‫عل ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكت مع ِذكر ( ‪) 011‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪011‬‬

‫‪ _001‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معت النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _001‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 011‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 111‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪347‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوظ ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغت وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _007‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 71‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 33‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 00311 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _011‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثت من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكت من ( ‪ ) 03‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الت قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 73‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 71‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الت قيل أنها متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 77‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪348‬‬
 ‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بمتوك وال مكذوب‬
‫النىه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _013‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النت وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حت تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النت ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _011‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _011‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫غت القرآن‬ ‫ي‬
‫وىح مروي ر‬
‫( ‪ ) 31‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 01‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 7‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _017‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غت‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النت قاله يف روايات‬
‫النت وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪349‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 53‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 11‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عشة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النت وتصحيح ( ‪ ) 01‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نىه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0511 /‬حديث‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا قدر كل رش قبل خلق السماوات واألرض‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 571 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _013‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النت وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 13 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪351‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _010‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 1‬ثمانية طرق عن النت وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 011 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 131 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _017‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نىه وذم ووعيد ‪ 0011 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _071‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 11 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 01‬طريقا عن‬

‫‪ _070‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النت مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبت وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعت‬
‫ي‬ ‫احرقوب لن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _071‬الكامل يف أحاديث‬
‫مشكا وآمن قبل موته‬‫وليس القدرة كقول نت هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫ي‬
‫‪ 13 /‬حديث وأثر‬

‫‪351‬‬
 ‫‪ _075‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 11 /‬حديث‬

‫النت ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث تتك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _073‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 11 /‬حديث و‪ 01‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغت والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 131 /‬حديث‬ ‫النت ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خت ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النت ِ‬
‫‪ _071‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 11 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _071‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 1111 /‬حديث‬

‫‪ _077‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 01 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪352‬‬
‫بغت هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 01 /‬حديث‬
‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قت والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النت وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومت استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النت ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _115‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 1‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 15‬ثالث‬
‫أمت ي‬
‫‪ _113‬الكامل يف تواتر حديث تفتق ي‬
‫النت‬
‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمت‬
‫النت وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪353‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النت وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مشكون من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫غت مقبولة مطلقا‬

‫‪ _111‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غت‬
‫غت مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غت‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمش ر‬ ‫‪ _117‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النت وتصحيح األئمة‬

‫‪ _101‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫النىه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _100‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫ضبا متحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 011‬‬

‫‪354‬‬
 ‫‪ _101‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 11‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _105‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 011‬‬

‫‪ _100‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 01‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _103‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 11‬‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 031 /‬حديث‬

‫‪355‬‬
 ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عت أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نىه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 031 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _107‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغت ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 011 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _111‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _110‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النت‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 01‬‬
‫عشين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫عش طرق عن النت وذكر ( ‪ ) 11‬ر‬‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _115‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 1‬سبع‬
‫النت‬
‫طرق عن ي‬

‫‪356‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _110‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 0111‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حت يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 53‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _113‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 053‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 01‬‬
‫‪ _110‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _111‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النت وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حتانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النت أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نىه ي‬‫‪ _117‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫َ‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫ي‬ ‫اإلجماع‬ ‫ونقل‬ ‫سخه‬ ‫ن‬ ‫‪ ) 11‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪357‬‬
 ‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النت وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _150‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة واضبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عش ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النت وبيان األخطاء المنكرة الت وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _155‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القت أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النت وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بيت وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 111‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _150‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _153‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 13 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النت مع ِذكر ( ‪) 11‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪358‬‬
‫النت أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نىه ي‬‫‪ _150‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النت وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عش ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫‪ _151‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬
‫النت مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 31‬‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _151‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _157‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 1111 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد ‪001 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪359‬‬
 ‫نىه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 511 /‬حديث‬

‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث الحياء والست وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نىه وذم ووعيد ‪ 171 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 0111 /‬حديث‬

‫المعت‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 001 /‬حديث‬

‫النت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 13‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجتان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 0111 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكت ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 31 /‬حديث‬

‫‪361‬‬
 ‫َ‬
‫خت له من أن يمتل ِشعرا من ( ‪) 01‬‬
‫‪ _107‬الكامل يف تواتر حديث ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬
‫النت وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _131‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصت عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 0011 /‬حديث‬

‫النت أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 711 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النت قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جتيل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _131‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 101 /‬حديث‬

‫أمرب جتيل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _135‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 03‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬

‫النت وبيان‬
‫‪ _130‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪361‬‬
‫‪ _133‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 1111 /‬حديث‬

‫‪ _130‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _131‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نىه وذم ولعن ووعيد ‪ 1011 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _131‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪1711 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _137‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 551 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 35‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث عذاب القت وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النت ‪ 171 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عشين (‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النت ‪ 13 /‬حديث‬
‫‪ ) 11‬صحابيا عن ي‬

‫‪362‬‬
 ‫النت لهم‬
‫النت وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 511 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعت فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _105‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عىص هللا ‪ 531 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 0111 /‬حديث‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _103‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 0011 /‬حديث‬

‫‪ _100‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 551 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫الستة النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 0011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نىه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _101‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 311 /‬حديث‬

‫‪363‬‬
 ‫‪ _107‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عشة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 01‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 01‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشتاط القدرة المالية‬

‫‪ _111‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 11‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 011‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النت ِ‬
‫‪ _110‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 7‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 11‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _111‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يستة‬
‫( ‪ ) 111‬قاعدة يف ( ‪ ) 01‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _115‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النت وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪364‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪0011 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 11‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _113‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 111 /‬أثر‬

‫‪ _110‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عشين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 11‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪011 /‬‬
‫ي‬ ‫عل الجدل‬
‫القلت وليس ي‬
‫ي‬ ‫عل التسليم‬
‫بت ي‬ ‫ولينته ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي ي‬
‫ِ‬
‫حديث‬

‫كرش هللا وعرشه وحملة العرش وما ورد يف ذلك من نعوت وأوصاف ‪/‬‬
‫ي‬ ‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث‬
‫‪ 531‬حديث‬

‫‪365‬‬
 ‫ُّ ْ‬
‫والسكر يف حياة‬ ‫والزب‬
‫ي‬ ‫‪ _117‬الكامل يف أحاديث الصحابة الذين ارتكبوا القتل واالنتحار والشقة‬
‫الخاسئن‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫تسعن ألفا مع اإلنكار ي‬
‫ر‬ ‫قتل الحروب ربن الصحابة وبعضهم بلغ‬
‫النت وبيان أن عدد ي‬
‫ي‬
‫المسلمن ‪ 511 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫غت‬
‫الموب إن كانوا من ر‬
‫ي‬ ‫الشامتن يف‬
‫ر‬

‫بغت اسمها من تسع ( ‪) 7‬‬

‫أمت الخمر يسمونها ر‬
‫‪ _111‬الكامل يف شهرة حديث تستحل طائفة من ي‬
‫كبتة يف مثل ذلك‬ ‫طرق مختلفة إل النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 11‬إماما ممن صححوه وبيان دخول أي ر‬ ‫ي ِ‬ ‫ي‬
‫بالقياس‬

‫التبت وما ورد يف شدة‬

‫ي‬ ‫النت من زينب بنت جحش بعد تحريم‬
‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أربعن ( ‪ ) 01‬إماما ممن قالوا بذلك ‪ 03 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫وذكر‬
‫النت بها ِ‬
‫جمالها وإعجاب ي‬

‫‪ _111‬الكامل يف أحاديث سجود الشكر وما ورد فيه من فضائل وآداب ‪ 03 /‬حديث‬

‫‪ _115‬الكامل يف تواتر حديث الجرس مزمار الشيطان وال تدخل المالئكة بيتا فيه جرس من ( ‪) 00‬‬
‫وذكر ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النت ِ‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫رآب فإن الشيطان ال يتمثل يب وبيان أن ذلك إذا رآه‬

‫رآب يف المنام فقد ي‬
‫‪ _110‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫النت يف المنام كذبا ومن الشيطان ‪ 51 /‬حديث‬
‫مت تكون رؤية ي‬
‫عل صورته الحقيقية وبيان ي‬
‫ي‬

‫‪366‬‬
‫أمت منافق يجادل بالقرآن من ( ‪00‬‬
‫عل ي‬
‫‪ _113‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أخوف ما أخاف ي‬
‫) طريقا عن النت وذكر ر‬
‫عشين ( ‪ ) 11‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬ ‫ي ِ‬

‫‪ _110‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة عل جواز أن يضع الرجل يده عل ثدي َ‬

‫األمة المملوكة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خمسن ( ‪ ) 31‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬
‫ر‬ ‫وبطنها وساقها ومؤخرتها قبل رشائها مع ِذكر‬

‫منتف ابن الجارود ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان‬

‫ي‬ ‫‪ _111‬الكامل يف تقريب (‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه وجواز تسميته ب ( صحيح ابن الجارود )‬

‫‪ _111‬الكامل ف اختالف األئمة ف اسم الصحاب ( أبو هريرة ) عل ر‬

‫عشين ( ‪ ) 11‬قوال واسما وبيان‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تأثت األسماء يف األحوال والمرويات‬
‫أهمية ذلك حديثيا وتاريخيا والنتائج العملية لذلك من عدم ر‬

‫النساب ) بحذف األسانيد مع بيان حكم كل حديث وبيان عدم‬

‫ي‬ ‫‪ _117‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫النساب )‬
‫ي‬ ‫وجود حديث ضعيف فيه وصحة قول األئمة الذين أطلقوا عليه ( صحيح‬

‫لأللباب ) وتصحيح ما أخطأ‬

‫ي‬ ‫‪ _171‬الكامل يف إصالح ( سلسلة األحاديث الضعيفة والموضوعة‬
‫إل ( ‪ ) 1111‬حديث فقط ورفع خمسة‬
‫األلباب وإنقاص عدد أحاديثها من ( ‪ ) 1111‬ي‬
‫ي‬ ‫وتعنت فيه‬
‫إل الصحيح والحسن‬
‫آالف ( ‪ ) 3111‬حديث منها ي‬

‫‪367‬‬
 ‫إل‬ ‫ر‬
‫اثت عش ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫معاف إال المجاهرين من ي‬
‫ي‬ ‫أمت‬
‫‪ _170‬الكامل يف تواتر حديث كل ي‬
‫ثالثن ( ‪ ) 51‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫وذكر ر‬
‫النت ِ‬
‫ي‬

‫الص ِّديق األكت من ر‬

‫عش ( ‪) 01‬‬ ‫‪ _171‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث عل بن أب طالب هو ِّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من قال أنه متوك أو مكذوب‬
‫النت ومن صححه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬
‫طرق عن ي‬

‫النت قال لبعض الصحابة آخركم موتا يف النار من‬

‫‪ _175‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النت وبيان أقوال األئمة يف تأويله‬
‫ست ( ‪ ) 0‬طرق عن ي‬

‫عل المجاهرين‬
‫عل وجوب إقامة العقوبات والتعزير ي‬
‫‪ _170‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم و( ‪) 511‬‬
‫ي‬ ‫إل القتل مع ِذكر ( ‪) 001‬‬
‫بالمعاض والكبائر وجواز بلوغ التعزير ي‬
‫ي‬
‫مثال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪ _173‬الكامل ف أقوال ابن عباس واألئمة ف آية ( َّ‬

‫وهم بها ) أنه جلس منها مجلس الرجل من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل‬
‫وذكر ( ‪ ) 53‬إماما منهم وبيان شدة ضعف من خالفهم مع اإلنكار ي‬
‫امرأته وفك الشاويل ِ‬
‫نت هللا يوسف‬
‫أتف يف النساء من ي‬
‫الظانن أنهم ي‬
‫ر‬ ‫المنافقن‬
‫ر‬

‫‪368‬‬
 ‫ه العليا فهو يف سبيل هللا ومن قاتل يف منع‬
‫‪ _170‬الكامل يف أحاديث من قاتل لتكون كلمة هللا ي‬
‫حد من حدود هللا فهو يف سبيل الشيطان وما ورد يف ذلك من مدح وذم ووعد ووعيد ‪0111 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _171‬الكامل يف أحاديث العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا يف الدنيا فإذا فعلوا‬
‫المعت من‬
‫ي‬ ‫عل دينكم وهم رش الخلق عند هللا وما ورد يف ذلك‬‫ذلك فاحذروهم واتهموهم ي‬
‫أحاديث ‪ 511 /‬حديث‬

‫عل الرجال وحالل للنساء ما لم يتتجن به وما ورد‬

‫‪ _171‬الكامل يف أحاديث الذهب والحرير حرام ي‬
‫نىه وذم ولعن ووعيد ‪ 011 /‬حديث‬
‫يف ذلك من ي‬

‫‪ _177‬الكامل يف أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا ال ينقص‬
‫ذلك من أوزارهم شيئا ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪ _511‬الكامل ف أحاديث إن المعصية إذا خفيت لم ترص إال صاحبها وإذا ظهرت فلم ُت َّ‬
‫غت ضت‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫المعت من أحاديث ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫العامة والخاصة وما ورد يف ذلك‬

‫يغتوه لم يستجب هللا دعاءهم وبيان أنها‬

‫‪ _510‬الكامل يف أحاديث إن الناس إذا رأوا منكرا فلم ر‬
‫عش ( ‪ ) 00‬صحابيا ‪ 11 /‬حديث‬ ‫ثبتت عن أربعة ر‬

‫‪369‬‬
 ‫‪ _511‬الكامل يف أحاديث العقيقة وما ورد فيها من استحباب وفضائل وآداب ‪ 03 /‬حديث‬

‫إل النار وإن حج أو تصدق به لم يقبله‬

‫‪ _515‬الكامل يف أحاديث من اكتسب ماال من حرام فهو زاده ي‬
‫عل سبيل التوبة ‪ 011 /‬حديث‬
‫عل وجوب إخراج المال الحرام ي‬
‫هللا منه مع بيان اتفاق األئمة ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪371‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 403‬‬
‫ُ‬ ‫غ‬‫ي‬
‫الكامل قي أحاديث أن ألله ضث أدأ مدح‬
‫س‬ ‫ف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ش‬‫ت‬‫ن‬‫ي‬ ‫ت‬‫ح‬
‫الفاسق ولا وم ا ة ي ر ق‬
‫ع‬ ‫س‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬‫ي‬

‫ف‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ا‬

‫و حش و ون ا ون أ لا ا و ادة و ا ورد‬
‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫ع‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫قي دلك تي من أحاديث ‪ 0430 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمد ستتي ‪ ..‬الكتاب مجا ين‬

‫‪371‬‬