‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 912‬‬

‫الكامل قي أحاديث الكذب وما ورد فيه‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫من هي ودم و عن ووعيذ مع بتان أن ا كذب‬
‫ض‬ ‫ي‬‫ع‬‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫هو ألإختار لاف وأ ع و و ر رر‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ودخول ل ي د ك ‪ 066 /‬ذ ث‬
‫ي‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمذ يتي ‪ ..‬ا كتاب مخا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪1‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب‬
‫الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي ضر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 066 /‬حديث‬
‫هو اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ر‬
‫العاش من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 82‬عن معاوية بن حيدة قال سمعت رسول‬ ‫_ روي أبو طاهر يف‬
‫هللا يقول إذا كذب العبد كذبة فهو ملعون فهو ملعون ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال آية المنافق ثالث إذا حدث‬
‫_ وروي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 06‬عن ي‬
‫كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ وروي ابن حبان صحيحه ( ‪ ) 826‬عن بالل بن الحارث قال قال رسول هللا إن أحدكم ليتكلم‬
‫بالكلمة من رضوان هللا ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب هللا له بها رضوانه إل يوم يلقاه وإن‬
‫أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط هللا ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب هللا له بها سخطه إل يوم‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪2‬‬
 ‫النب قال من أعظم الخطايا اللسان‬
‫_ وروي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 9001‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫لغيه )‬
‫الكذوب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪،‬‬

‫وف هذا الكتاب آثرت جمع األحاديث الواردة يف الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 066‬حديث تقريبا ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪3‬‬
 ‫__ الكالم عن تعريف الكذب وما يتعلق بذلك من قصص وتمثيل ‪:‬‬

‫_ جاء ف المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بالقاهرة ( ‪ ( ) 026 / 8‬كذب أخي عن ر ئ‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫بخالف ما هو عليه يف الواقع )‬

‫_ وجاء يف موسوعة الفقه الكويتية لمجموعة من الدكاترة ( ‪ ( ) 822 / 99‬الكذب هو اإلخبار بما‬
‫ليس مطابقا للواقع ) ‪ ،‬وجاء فيها ( ‪ ( ) 28 / 09‬الكذب هو اإلخبار عن ر ئ‬
‫الش بخالف ما هو عليه‬
‫عمدا أو سهوا )‬

‫_ وجاء يف معجم اللغة العربية المعاضة لدكتور أحمد مختار عمر ( ‪ ( ) 9192 / 0‬كذب الشخص‬
‫أخي عن ر ئ‬
‫الش بخالف ما هو عليه يف الواقع )‬

‫غي ذلك من تعريفات للكذب لغويا وفقهيا ‪ ،‬وه تتمثل ف اإلخبار عن ر ئ‬

‫الش بخالف ما هو‬ ‫إل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫_ ي‬
‫بتغي ما يكون مع‬
‫يتغي ر‬
‫يسم كذبا ‪ ،‬وإنما كونه حالال أو حراما ر‬
‫ي‬ ‫عليه فعال يف الواقع ‪ ،‬وهذا فقط‬
‫سيأب وبكونه عمدا أو سهوا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هذا الكذب وما يتبعه كما‬

‫_ وإن قام أحد بي رين الكذب ليظهر للسامع أنه صدق وحقيقة فهو زور وتزوير ‪ .‬وإن كان الكذب‬
‫لسي عيب يف بيع أو خداع أو شقة ونحو ذلك فهو ِخالبة وتلبيس وغش وتغرير وخداع ومكر‬
‫ونحو ذلك من ألفاظ مذكورة يف األحاديث وكتب اللغة والفقه ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫منه عنه وورد فيه لعن ووعيد إال أن يكون لمصلحة مما ورد يف األحاديث مثل‬
‫ي‬ ‫_ والكذب يف ذاته‬
‫ما روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1189‬عن أم كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول هللا يرخص يف‬
‫شء من الكذب إال يف ثالث كان رسول هللا يقول ال أعده كاذبا الرجل يصلح ربن الناس يقول القول‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫وال يريد به إال اإلصالح والرجل يقول يف الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وأب أيوب وأسماء بنت يزيد‬

‫وأب هريرة ي‬
‫وهو حديث مروي عن أم كلثوم والنواس بن سمعان ي‬
‫وأب الطفيل ‪.‬‬
‫وعائشة ي‬

‫_ أما عن دخول التمثيل يف ذلك فالبد من بيان موطن الكالم أوال ‪ ،‬فما يقين بالكبائر جزما فله‬
‫عل الماء ‪ ،‬فأين تجد خلو التمثيل من كبائر ؟‬
‫حكمها قطعا ‪ ،‬لذا فالكالم عن هذه المسألة كالكتابة ي‬
‫حن‬
‫كبية من الكبائر ما هو معلوم من لعن ووعيد فكيف ر‬
‫وإن كان ورد يف اآليات واألحاديث يف كل ر‬
‫لمالين الناس يف كل وقت ‪.‬‬
‫ر‬ ‫لمالين المرات‬
‫ر‬ ‫ينضم إليها المجاهرة والتكرار‬

‫صغية من الصغائر‬
‫ر‬ ‫حن يرتكب‬
‫بل ليس الكبائر فقط إذ البد أن يخلو من الصغائر أيضا ‪ ،‬ألن المرء ر‬
‫مالين الناس فقد‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫لمالين المرات ي‬
‫ر‬ ‫حن تدخل يف المجاهرة والتكرار‬
‫فهو فرد يف نفسه ‪ ،‬أما ر‬
‫صغية مع‬
‫ر‬ ‫النب ( ال‬
‫وف الحديث عن ي‬
‫خرجت من دائرة الصغائر كليا وصارت يف دائرة الكبائر ‪ ،‬ي‬
‫كثي من‬
‫وف معناه ر‬
‫وأب هريرة وعائشة ي‬
‫أب بكر وابن عباس ي‬
‫إضار ) وهو حديث حسن مروي عن ي‬
‫األحاديث ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫صغية فكيف‬
‫ر‬ ‫كبية فيه وال‬
‫_ لكن دعنا نسلم جدال أن ظهر هذا ووجده أحدهم وأخرج تمثيال ال ر‬
‫بف لهذا التمثيل لون أو طعم أو رائحة تجذب الناس لمشاهدته فما زال من‬
‫يكون أمره ‪ ،‬وحينها إن ي‬
‫أصله داخال يف الكذب ‪ ،‬فهو إخبار بخالف الواقع قطعا ‪ ،‬فهذا يقول فعلت كذا وهو لم يفعل ‪،‬‬
‫أخب ‪،‬‬
‫زوجب وهذه ي‬
‫ي‬ ‫أخ وهذا كذب مخالف للواقع ‪ ،‬وهذا يقول هذه‬
‫أب وهذا ي‬
‫وهذا يقول هذا ي‬
‫ونحو هذا وهو كذب محض ‪.‬‬

‫َّ‬
‫_ فإن قيل أليس هذا شبيها بالقصص والحكايات ‪ ،‬أقول القصص والحكايات تؤلف تأليفا محضا‬
‫زوجب ونحو ذلك ‪ ،‬ففرق شاسع ربن أن‬
‫ي‬ ‫أب وهذه‬
‫وال يقول القائل ذهبت أنا وتزوجت أنا وهذا ي‬
‫األعل ‪ ،‬وفرق‬
‫ي‬ ‫أنب فرعون فأنطق قائال أنا ربكم‬
‫أدع ي‬ ‫وبن أن ي‬‫األعل ‪ ،‬ر‬
‫ي‬ ‫أقول قال فرعون أنا ربكم‬
‫شاسع ربن أن أقول زب فالن بفالنة وبيان أن آب بامرأة وندع أننا فالن وفالنة ونقوم ر ئ‬
‫بش ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫يعل يف مسنده (‬
‫حب مع هذا فالقصص من أصلها يف اإلكثار منها كالم ‪ ،‬فقد روي أبو ي‬
‫لكن ي‬
‫المطالب العالية ‪ ) 0862 /‬عن خباب بن األرت عن النب قال إن بب إشائيل لما هلكوا ُّ‬
‫قصوا ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح ) أي اشتغلوا بالقصص والحكايات ‪.‬‬

‫أمي أو مأمور أو‬ ‫ُّ‬

‫النب قال ال يقص إال ر‬
‫وروي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0002‬عن عوف بن مالك عن ي‬
‫مختال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل الناس إال‬

‫النب قال ال يقص ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫والتذكي ( ‪ ) 98‬عن ي‬
‫ر‬ ‫أب عاصم يف المذكر‬ ‫وروي ابن ي‬
‫أمي أو مأمور أو ُمراء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثالثة ‪ ،‬ر‬

‫‪6‬‬
 ‫ُّ‬
‫القاص ينتظر المقت ‪( .‬‬ ‫النب قال‬
‫وروي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 099‬عن ابن عباس وابن عمر عن ي‬
‫حسن )‬

‫سيين قال إن القصص بدعة ‪.‬‬

‫وروي أبو يع يل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0860 /‬عن دمحم بن ر‬

‫وروي ابن الجوزي يف القصاص والمذكرين ( ‪ ) 960 / 9‬عن جرير بن حازم قال سأل رجل دمحم بن‬
‫سيين عن القصص فقال بدعة ‪ ،‬إن أول ما أحدثته الحرورية القصص ‪.‬‬
‫ر‬

‫وروي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0021‬عن ابن عمر قال لم يكن القصص يف زمن رسول هللا وال زمن‬
‫أب بكر وال زمن عمر ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫الخوالب قال ألن أري يف طائفة ‪ -‬ناحية ‪-‬‬

‫ي‬ ‫أب إدريس‬
‫وروي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 981 / 2‬عن ي‬
‫المسجد نارا تقد أحب َّ‬
‫إل من أن أري فيها رجال يقص ليس بفقيه ‪.‬‬‫ي‬

‫ُ‬
‫أب قالبة قال ما أمات العلم إال الق َّصاص ‪.‬‬
‫وروي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 820 / 8‬عن ي‬

‫والتابعن قيامهم بذلك ‪ ،‬أقول نعم‬

‫ر‬ ‫كثية ‪ ،‬فإن قيل أليس ثبت عن بعض الصحابة‬
‫واآلثار مثل هذا ر‬
‫ورد عنهم مجالس التذكي الب ر‬
‫يكيون فيها من القرآن والسنة وما يتعلق بهما ويتخلل ذلك بعض‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫الب يتخللها بعض من أمور‬
‫وه مجالس القصص ي‬
‫فه يف عكس ذلك ي‬
‫القصص ‪ ،‬أما اآلثار السابقة ي‬
‫القرآن والسنة ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫كثي من‬
‫لذا قيل أن المكروه من ذلك هو اإلكثار أو االشتغال بالقصص والحكايات ‪ ،‬وقد عاب ذلك ر‬
‫وف نفس‬
‫كبية بالقصص والحكايات ي‬
‫عل معرفة ر‬
‫كثي من الناس ي‬
‫الصحابة واألئمة وعابوا أن صار ر‬
‫كبي بأبسط أمور القرآن والسن ‪.‬‬
‫عل جهل ر‬
‫الوقت ي‬

‫مسم القصص والحكايات ما زال يدخله‬

‫ي‬ ‫لذا فمع إدخال التمثيل بعد خلوه من الكبائر والصغائر يف‬
‫ش من الكراهة لما هو معلوم من اإلكثار الشديد منه وخلو ر‬
‫أكيه من أمور القرآن والسن ‪.‬‬ ‫ر ئ‬

‫النب‬
‫عل ي‬ ‫عل الصحابة واألئمة فأشنع وأفسد ‪ ،‬فإن سألت أحدهم هل يجوز الكذب ي‬
‫_ أما الكذب ي‬
‫النب أبدا بحال من األحوال ‪ ،‬فإن قلت له لماذا‬
‫عل ي‬ ‫؟ لقال ببساطة ووضوح شديد ال يجوز الكذب ي‬
‫فلن نقول عنه رشا ولن ننسب إليه قبحا وإنما إضافات من أجل السيناريو والحكاية ‪،‬‬

‫النب بحال من األحوال ‪ ،‬فحينها قل له فلماذا‬

‫عل ي‬ ‫فتجده يعيد الجواب جزما ال يحل الكذب ي‬
‫والتابعن من أجل إكمال السيناريو والحكاية ؟! فالكذب هو‬
‫ر‬ ‫عل الصحابة‬
‫أبحت الكذب إذن ي‬
‫النب ‪.‬‬
‫عل ي‬ ‫الكذب وإنما يزداد اإلثم فقط يف حال الكذب ي‬

‫يزب‬ ‫ر‬
‫النب ( ألن يرسق الرجل من عرسة أبيات أيرس من أن يرسق من بيت جاره ‪ ،‬وألن ي‬
‫مثل قول ي‬
‫والزب‬ ‫يزب بامرأة جاره ) وما شابه هذا من أحاديث ‪ ،‬فليست مبيحة للرسقة‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بعرس نسوة أيرس من ي‬
‫ونحو ذلك بل فيها بيان اختالف اإلثم باختالف األشخاص الذين تقع عليهم الكبائر ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫وكبية من الكبائر مع الصحابة‬
‫وكبية من الكبائر فهو أيضا حرام ر‬
‫النب حراما ر‬
‫عل ي‬ ‫فإن كان الكذب ي‬
‫النب إذن حالل أيضا‬
‫عل ي‬ ‫عل الصحابة واألئمة حالال فالكذب ي‬
‫والتابعن واألئمة ‪ ،‬وإن كان الكذب ي‬
‫ر‬
‫سواء بسواء !‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫المؤلفن‬
‫ر‬ ‫وأكي ما يذكر يف التمثيل بأنواعه عن الصحابة واألئمة كذب محض وتأليف مجرد من‬
‫والتابعن ال‬
‫ر‬ ‫ليكملوا حكاية وسيناريو يمكن إخراجه يف مسلسل وفيلم ‪ ،‬وما يثبت عن الصحابة‬
‫يكف لتكوين مشهد واحد من المشاهد الب يقومون بها ‪ ،‬ر‬
‫وأكي ما ورد عنهم أقوال مجردة وأحكام‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المؤلفن الواسع ‪.‬‬
‫ر‬ ‫والباف من خيال‬
‫ي‬ ‫فقهية ونحو ذلك‬

‫_ لذا ختاما لهذا األمر واختصارا له ‪:‬‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪.‬‬
‫فالكبائر فيها ما هو معلوم يف القرآن والسنة من ي‬
‫كثي من األحاديث المخية بلعن فاعل ذلك ‪.‬‬
‫والمجاهرة بها وتكرارها فيه ر‬

‫كبية بالمجاهرة واإلضار أو التكرار ‪.‬‬

‫تصي ر‬
‫والصغائر فيها من األحاديث ما يخي بكونها ر‬
‫فف األحاديث بيان كراهة اإلكثار من ذلك واالشتغال به ‪.‬‬
‫ثم إن خال التمثيل من كل ذلك ي‬
‫النب أو الصحابة واألئمة ونحو ذلك ‪.‬‬
‫عل ي‬ ‫ثم يعظم اإلثم إن كان الكذب ي‬

‫‪------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
 ‫__ بيان مخترص حول العمل بالحديث الضعيف والضعيف جدا ‪:‬‬

‫كل حديث نبوي ال يثبت أنه مكذوب يجوز العمل به ‪ ،‬نعم يدخل يف ذلك ليس الضعيف فقط بل‬
‫والضعيف جدا ‪ ،‬لكن مع اختالف موضع العمل ‪.‬‬

‫وغي ذلك ‪،‬‬

‫الب اشيطها البعض مثل أنه البد من بيان ضعفه وأن يكون له أصل ر‬ ‫ر‬
‫وأما الرسوط ي‬
‫وه آراؤهم الخاصة وتلزمهم هم ومن يتبعهم فقط ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه شوط شطوها من أنفسهم ي‬ ‫فإنما ي‬
‫فليست رشوطا متفقا عليها ‪ ،‬فليس بالرصورة عند ِذكر كل حديث ضعيف بيان ضعفه ‪ ،‬وليس‬
‫بالرصورة أن يكون كل ضعيف مندرجا تحت أصل أقوي ح يب يجوز العمل به ‪.‬‬

‫وغيهم يجوز‬
‫المحدثن والفقهاء ر‬
‫ر‬ ‫قال اإلمام النووي يف األذكار ( ‪ ( ) 2 / 9‬قال العلماء من‬
‫ويستحب العمل يف الفضائل واليغيب واليهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا ) ‪ .‬وقال‬
‫وغيهم التساهل يف األسانيد ورواية ما سوي‬
‫يف التقريب ( ‪ ( ) 0 / 9‬يجوز عند أهل الحديث ر‬
‫غي بيان ضعفه ‪.‬‬
‫غي بيان ضعفه ) ‪ ،‬والحظ قوله من ر‬
‫الموضوع من الضعيف والعمل به من ر‬

‫َّ‬
‫فجوزوا التساهل يف إسناده وروايته‬ ‫اف يف رشح التبرصة ( ‪ ( ) 969 / 9‬وأما ر‬
‫غي الموضوع‬ ‫وقال العر ي‬
‫غي األحكام والعقائد ‪ ،‬بل يف اليغيب واليهيب من المواعظ‬
‫غي بيان لضعفه إذا كان يف ر‬
‫من ر‬
‫كثية ليس هذا محل بسطها ‪.‬‬
‫والقصص وفضائل األعمال ونحوها ) وأقوالهم يف ذلك ر‬

‫‪11‬‬
 ‫التابعن‬
‫ر‬ ‫والحديث الضعيف يجوز العمل به فيما سوي األحكام وذلك يكاد يكون محل إجماع ربن‬
‫واألئمة جميعا ‪ ،‬وال يخالف يف ذلك إال النادر بعد النادر ‪ ،‬أما يف األحكام فاختلفوا يف ذلك ‪ ،‬وعدد‬
‫ً‬
‫بالهن من األئمة والمذاهب يعملون بالحديث الضعيف ما لم يخالف أصح منه داللة من آية‬ ‫ر‬ ‫ليس‬
‫أو حديث أو إجماع وممن يعمل بالضعيف يف ذلك المالكية والحنابلة واألحناف وبعض الشافعية ‪.‬‬

‫فف العمل به كالم وليس الكالم فيه مثل الكالم يف الحديث الضعيف‬
‫أما الحديث الضعيف جدا ي‬
‫كثيا من األئمة استأنسوا بعدد من األحاديث الضعيفة جدا يف المصنفات والكتب‬
‫فقط ‪ ،‬إال أن ر‬
‫وغي ذلك ‪.‬‬
‫الب صنفوها يف أبواب اآلداب واألخالق والزهد والفضائل ر‬
‫ي‬

‫وكل حديث ال يثبت كذبه فهو محل عمل ‪ ،‬وكل حديث فيه ثواب أو عقاب يجوز االستئناس به ‪،‬‬
‫وكل ذلك فيما سوي األحكام ‪ ،‬ويدخل ف ذلك الضعيف والضعيف جدا ‪ ،‬ر‬
‫والرسط الوحيد يف ذلك‬ ‫ي‬
‫هو أن ال يخالف ما هو أصح منه يف الداللة سواء من قرآن أو سنة أو إجماع أو قياس ‪ ،‬لذا فهذا‬
‫حب ال يخالف ما سبق ‪.‬‬
‫إل معرفة واسعة ي‬
‫ليس لكل الناس إذ يحتاج ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عرسون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 26‬‬‫‪ ) 86‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 96‬ر‬
‫عرسة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 06‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 06‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 96‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عرسة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 96‬ر‬
‫عرسة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪12‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ر‬
‫العاش من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 82‬عن معاوية بن حيدة قال سمعت‬ ‫‪ _9‬روي أبو طاهر يف‬
‫رسول هللا يقول إذا كذب العبد كذبة فهو ملعون فهو ملعون ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال آية المنافق ثالث إذا حدث‬
‫‪ _8‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 06‬عن ي‬
‫كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من عالمات المنافق ثالثة إذا‬
‫‪ _8‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 09‬عن ي‬
‫حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالث من كن فيه فهو‬

‫‪ _0‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 820‬عن ي‬
‫منافق وإن صام وصل وزعم أنه مسلم ‪ ،‬من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ثالث من كن فيه فهو‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _1‬روي المروزي يف تعظيم قدر الصالة ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫منافق وإن صام وصل وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ‪ ،‬فقال‬
‫بف فيه‬
‫رجل يا رسول هللا قد مضت اثنتان وبقيت واحدة ؟ قال فإن يف قلبه شعبة من النفاق ما ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫منهن ي‬

‫النب قال أرب ع من كن فيه كان‬

‫‪ _2‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 01‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حب يدعها إذا اؤتمن خان‬
‫وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ _0‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0216‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا ثالث إذا كن يف‬
‫الرجل فهو المنافق الخالص إن حدث كذب وإن وعد أخلف وإن اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة‬
‫يعب فيه خصلة من النفاق حب يدعها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫منهن لم يزل ي‬

‫النب قال ثالث من كن فيه‬

‫‪ _0‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 20 /‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فهو منافق وإن كان فيه خصلة ففيه خصلة من النفاق إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد‬
‫أخلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قن بثالث إذا‬

‫الكبي ( ‪ ) 889 / 1‬عن ابن مسعود قال اعتيوا المناف ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _2‬روي الطي ي‬
‫حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وأنزل هللا تصديق ذلك يف كتابه ( ومنهم من عاهد‬
‫هللا ئلن آتانا من فضله ) إل آخر اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ثالث من كن فيه فهو منافق حقا‬

‫‪ _1‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 100‬عن جابر بن زيد عن ي‬
‫وإن صل وصام وزعم أنه مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫العدب يف اإليمان ( ‪ ) 0‬عن زياد بن مسلم أن رسول هللا قال ثالث أي مسلم كانت فيه‬
‫ي‬ ‫‪ _96‬روي‬
‫واحدة منهن فشعبة من اإليمان فإن كانت اثنتان فشعبتان من اإليمان فإن كن ثالث فقد أدمج‬
‫باإليمان من شعر رأسه إل ظفر قدمه ‪ ،‬من إذا قال صدق وإذا ائتمن أدى وإذا عاهد وف ‪،‬‬

‫‪15‬‬
‫اثنتن فشعبتان من النفاق ‪ ،‬وإن‬
‫وثالث من كانت فيه واحدة منهن فشعبة من النفاق ‪ ،‬وإن كانت ر‬
‫كن ثالث فقد أدمج بالنفاق من شعر رأسه إل ظفر قدمه ‪ ،‬من إذا قال كذب وإذا ائتمن خان وإذا‬
‫عاهد لم يف ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب قال‬
‫‪ _99‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 822‬عن جابر بن عبد هللا وعبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫أرب ع خالل من كن فيه كان منافقا خالصا من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا‬
‫خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1612‬عن أنس بن مالك قال سمعت رسول هللا يقول ثالث من‬
‫‪ _98‬روي أبو ي‬
‫إب مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف‬
‫كن فيه فهو منافق وإن صام وصل وحج واعتمر وقال ي‬
‫لغيه )‬
‫وإذا اؤتمن خان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2088‬أن عبد هللا بن عمر قال ما تقولون ألمرائكم إذا‬
‫‪ _90‬روي الطي ي‬
‫دخلتم عليهم ؟ قالوا نقول لهم ما يشتهون قال فإذا خرجتم من عندهم ما تقولون ؟ قالوا نقول ما‬
‫ال يشتهون ‪ ،‬قال هذا الذي كنا نعده النفاق عل عهد رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال رأيت عبد هللا بن عمر يف أصول‬

‫‪ _91‬روي الخالل يف السنة ( ‪ ) 9001‬عن طيسلة بن ي‬
‫وبن يديه رجل من أهل العراق ‪ ،‬فقال يا ابن عمر ما المنافق ؟ قال المنافق‬
‫األراك يوم عرفة قال ر‬
‫الذي إذا حدث كذب وإذا وعد لم ينجز وإذا ائتمن لم يؤد وذنب بالليل وذنب بالنهار ‪ ،‬قال يا ابن‬
‫عمر فما المؤمن ؟ قال الذي إذا حدث صدق وإذا وعد أنجز وإذا ائتمن أدى يأمن من أمش بعقوبة‬
‫من عارف أو منكر ‪ ( .‬صحيح موقوف )‬

‫‪16‬‬
 ‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 990‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا أرب ع من كن فيه كان‬
‫‪ _92‬روي ابن ي‬
‫منافقا خالصا وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حب يدعها إذا وعد أخلف‬
‫وإذا حدث كذب وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباهل قال المنافق الذي إذا حدث‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫الفرياب يف صفة النفاق ( ‪ ) 00 / 9‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _90‬روي‬
‫لف جن فمن كن فيه ففيه‬
‫كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان وإذا غنم غل وإذا أمر عىص وإذا ي‬
‫النفاق كله ومن كان فيه بعضهن ففيه بعض النفاق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفارش قال دخل أبو بكر وعمر عل رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _90‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 8211‬عن سلمان‬
‫فقال من خالل المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ‪ ،‬فخرجا من عند رسول‬
‫ثقيلن ؟ قاال حديثا سمعناه من رسول هللا من‬
‫ر‬ ‫عل فقال لهما ما يل أراكما‬
‫هللا وهما ثقيالن فلقيهما ي‬
‫خالل المنافق إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف ‪،‬‬

‫لكب سأسأله فدخل عل رسول هللا فقال‬ ‫فقال ّ‬

‫عل أفال سألتماه ؟ فقاال هبنا رسول هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫ي‬
‫لقيب أبو بكر وعمر وهما ثقيالن ثم ذكر ما قاال فقال قد حدثتهما ولم أضعه عل الموضع الذي‬
‫ي‬
‫يضعونه ولكن المنافق الذي إذا حدث وهو يحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهو يحدث نفسه‬
‫أنه يخلف وإذا اؤتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب طوالة قال كنت جالسا عند سعيد بن‬

‫‪ _92‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 288‬عن ي‬
‫المسيب بالسوق فمر به رجل فدعاه فقال كيف سمعت رسول هللا يقول يف المنافق ؟ قال إذا‬
‫حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد خلف فمر به آخر فدعاه فقال مثل ذلك ثم مر به آخر‬
‫لغيه )‬
‫فسأله فقال مثل ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪17‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا من‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8126‬عن ي‬
‫‪ _91‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫أعالم المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا ثالثة من‬

‫‪ _86‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 12‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫أخالق المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال آيات المنافق‬

‫أب بكر الصديق أن ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2921‬عن ي‬
‫‪ _89‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫من إذا حدث كذب وإن ائتمن خان وإن وعد أخلف ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال ال يكون المؤمن مؤمنا‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _88‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1100‬عن ي‬
‫وال يستكمل اإليمان حب يكون فيه ثالث خصال اقتباس العلم وصي عل المصائب وترفق يف‬
‫المعاش وثالث خصال تكون يف المنافق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫المزب قال قال رسول هللا إن أحدكم‬

‫ي‬ ‫‪ _80‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 826‬عن بالل بن الحارث‬
‫ليتكلم بالكلمة من رضوان هللا ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب هللا له بها رضوانه إل يوم يلقاه ‪،‬‬
‫وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط هللا ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب هللا له بها سخطه إل‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ _81‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 820‬عن بالل بن الحارث يقول سمعت رسول هللا يقول إن‬
‫العبد ليتكلم بالكلمة وال يراها بلغت حيث بلغت فيكتب هللا له بها رضاه إل يوم القيامة ‪ ،‬وإن‬
‫العبد ليتكلم بالكلمة ال يراها بلغت حيث بلغت يكتب هللا بها سخطه إل يوم يلقاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن العبد ليتكلم بالكلمة من‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _82‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0102‬عن ي‬
‫يلف‬
‫يلف لها باال يرفعه هللا بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط هللا ال ي‬
‫رضوان هللا ال ي‬
‫لها باال يهوي بها يف جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال إن العبد ليتكلم بالكلمة ما‬

‫‪ _80‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8119‬عن ي‬
‫يتبن ما فيها يهوي بها ف النار أبعد ما ربن ر‬
‫المرسق والمغرب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن الرجل ليتكلم بالكلمة‬

‫‪ _80‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0106‬عن ي‬
‫سبعن خريفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫من سخط هللا ال يرى بها بأسا فيهوي بها يف نار جهنم‬

‫أب هريرة عن رسول هللا قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة‬‫‪ _82‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2100‬عن ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫يضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الييا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة يقول قال رسول هللا إن العبد ليقول الكلمة‬

‫‪ _81‬روي ابن المبارك يف مسنده ( ‪ ) 92‬عن ي‬
‫ال يقولها إال ليضحك الناس يهوي بها أبعد ما ربن السماء واألرض وإنه رليل عن لسانه أشد مما يزل‬
‫لغيه )‬
‫عن قدميه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪19‬‬
 ‫النب قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة يهوي‬
‫‪ _06‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 9008‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغيه )‬
‫بها يف النار كذا وكذا خريفا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0800 /‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬روي‬
‫أكي من عكاظ وما يشعر ‪ ( .‬حسن )‬‫الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها من حوله ولقد جاءت ر‬

‫‪ _08‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 9910‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا الضحك ضحكان‬
‫ضحك يحبه هللا وضحك يمقت هللا عليه ‪ ،‬فأما الضحك الذي يحبه هللا فالرجل ر‬
‫يكرس يف وجه‬
‫أخيه حداثة عهد به وشوقا إل رؤيته ‪ ،‬وأما الضحك الذي يمقت هللا به عليه فالرجل يتكلم بكلمة‬
‫سبعن خريفا ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ر‬ ‫الجفاء أو الباطل ليضحك أو يضحك فيهوي بها يف جهنم‬

‫النب قال إن الرجل ليتكلم‬

‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 96102‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫بالكلمة ال يريد بها بأسا إال ليضحك بها القوم فإنه ليقع منها أبعد من السماء ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب الرقاد قال خرجت مع موالي وأنا غالم فدفعت إل‬

‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي ابن ي‬
‫وإب‬
‫فيصي بها منافقا ي‬
‫ر‬ ‫حذيفة فسمعته يقول إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا إن الرجل ليتكلم بالكلمة‬

‫‪ _02‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 98128‬عن ي‬
‫ما يدري ما بلغت من رضوان هللا فيوجب هللا له بها الجنة إل يوم القيامة وإن الرجل ليتكلم‬
‫لغيه )‬
‫بالكلمة ما يدري ما بلغت من سخط هللا فيوجب له بها النار إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _00‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 10‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا قال إنما هما اثنتان‬
‫الكالم والهدي ‪ ،‬فأحسن الكالم كالم هللا وأحسن الهدي هدي دمحم ‪ ،‬أال وإياكم ومحدثات األمور‬
‫فإن رش األمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة ‪ ،‬أال ال يطولن عليكم األمد فتقسو‬
‫شف يف بطن أمه ‪،‬‬
‫الشف من ي‬
‫ي‬ ‫قلوبكم ‪ ،‬أال إن ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ‪ ،‬أال إنما‬
‫بغيه ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫والسعيد من وعظ ر‬

‫أال إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ‪ ،‬وال يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث ‪ ،‬أال وإياكم‬
‫يف له ‪ ،‬فإن الكذب‬
‫والكذب فإن الكذب ال يصلح بالجد وال بالهزل وال يعد الرجل صبيه ثم ال ي‬
‫يهدي إل الفجور وإن الفجور يهدي إل النار ‪ ،‬وإن الصدق يهدي إل الي وإن الي يهدي إل الجنة ‪،‬‬
‫وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ‪ ،‬أال وإن العبد يكذب حب يكتب عند هللا‬
‫لغيه )‬
‫كذابا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الجهب يقول خرجنا مع رسول‬

‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 819 / 2‬سمعت عقبة بن عامر‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫هللا يف غزوة تبوك فاسيقد رسول هللا ‪ ،‬فلما كان منها عل ليلة فلم يستيقظ حب كانت الشمس‬
‫قيد رمح ‪ ،‬قال ألم أقل لك يا بالل اكأل لنا الفجر ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ذهب يب النوم فذهب يب الذي‬
‫غي بعيد ‪ ،‬ثم صل ثم هدر بقية يومه وليلته ‪،‬‬
‫ذهب بك ‪ ،‬فانتقل رسول هللا من ذلك الميل ر‬

‫فأصبح بتبوك فحمد هللا وأثب عليه بما هو أهله ثم قال أيها الناس ‪ ،‬أما بعد فإن أصدق الحديث‬
‫وخي السن سنة دمحم ‪ ،‬ر‬
‫وأشف‬ ‫وخي الملل ملة إبراهيم ر‬ ‫كتاب هللا وأوثق العرى كلمة التقوى ‪ ،‬ر‬
‫وخي األمور عوازمها ‪ ،‬ر‬
‫وش األمور محدثاتها ‪،‬‬ ‫الحديث ذكر هللا وأحسن القصص هذا القرآن ‪ ،‬ر‬
‫وأشف الموت قتل الشهداء ‪ ،‬وأعم العم الضاللة بعد الهدى ‪،‬‬ ‫وأحسن الهدي هدي األنبياء ‪ ،‬ر‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اله ْ‬
‫دى ما اتبع ‪،‬‬ ‫وخي‬
‫وخي األعمال ما نفع ‪ ،‬ر‬
‫ر‬

‫‪21‬‬
 ‫كي وأله ‪ ،‬ر‬
‫وش‬ ‫وش العم عم القلب ‪ ،‬واليد العليا خي من اليد السفل ‪ ،‬وما قل وكف خي مما ر‬
‫ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب الجمعة إال دبرا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫حن يحرص الموت ‪ ،‬وش الندامة يوم القيامة ‪ ،‬ومن الناس من ال ي‬
‫المعذرة ر‬
‫وخي الغب غب النفس ‪،‬‬
‫ومنهم من ال يذكر هللا إال هجرا ‪ ،‬ومن أعظم الخطايا اللسان الكذاب ‪ ،‬ر‬
‫وخي الزاد التقوى ‪ ،‬ورأس الحكم مخافة هللا ‪،‬‬
‫ر‬

‫اليقن ‪ ،‬واالرتياب من الكفر ‪ ،‬والنياحة من عمل الجاهلية ‪ ،‬والغلول من‬

‫ر‬ ‫وخي ما وقر يف القلوب‬
‫ر‬
‫ْ‬
‫والسكر ّ‬
‫ك من النار ‪ ،‬والشعر من إبليس ‪ ،‬والخمر جماع اإلثم ‪ ،‬والنساء حبائل‬‫ي‬ ‫حثاء جهنم ‪،‬‬
‫وش المكاسب كسب الربا ‪ ،‬ر‬
‫وش المأكل مال اليتيم ‪،‬‬ ‫الشيطان ‪ ،‬والشباب شعبة من الجنون ‪ ،‬ر‬

‫شف يف بطن أمه ‪،‬‬

‫والشف من ي‬
‫ي‬ ‫بغيه ‪،‬‬
‫والسعيد من وعظ ر‬

‫يصي أحدكم إل موضع أربعة أذرع واألمر إل اآلخرة ‪ ،‬ومالك العمل خواتمه ‪ ،‬ر‬
‫وش الروايا‬ ‫وإنما ر‬
‫روايا الكذب ‪ ،‬وكل ما هو آت قريب ‪ ،‬وسباب المؤمن فسق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من‬
‫معصية هللا ‪ ،‬وحرمة ماله كحرمة دمه ‪ ،‬ومن يتأل عل هللا يكذبه ‪ ،‬ومن يغفر يغفر له ‪ ،‬ومن‬
‫يعف يعف هللا عنه ‪ ،‬ومن يكظم الغيظ يأجره هللا ‪،‬‬

‫ومن يصي عل الرزية يعوضه هللا ‪ ،‬ومن يتبع السمعة يسمع هللا به ‪ ،‬ومن يصي يضعف هللا له ‪،‬‬
‫ألمب قالها ثالثا ‪ ،‬ثم قال أستغفر‬
‫وألمب اللهم اغفر يل و ي‬
‫ي‬ ‫ومن يعص هللا يعذبه هللا ‪ ،‬اللهم اغفر يل‬
‫لغيه )‬
‫هللا يل ولكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال إن رأشف الحديث‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫‪ _02‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 828‬عن ي‬
‫وخي الملل ملة إبراهيم ‪ ،‬وأحسن السن سنة دمحم ‪،‬‬
‫كتاب هللا ‪ ،‬وأوثق العرى كلمة التقوى ‪ ،‬ر‬

‫‪22‬‬
 ‫وخي األمور عواقبها ‪ ،‬ر‬
‫وش األمور‬ ‫وأحسن الحديث ذكر هللا ‪ ،‬وأحسن القصص هذا الكتاب ‪ ،‬ر‬
‫محدثاتها ‪ ،‬وأحسن الهدي هدي األنبياء ‪،‬‬

‫وخي‬
‫وخي العلم ما نفع ‪ ،‬ر‬
‫وأشف القتل قتل الشهداء ‪ ،‬وأعظم الضاللة الضاللة بعد الهدى ‪ ،‬ر‬‫ر‬

‫خي مما‬‫خي من اليد السفل ‪ ،‬وما قل وكف ر‬

‫وش العم عم القلب ‪ ،‬واليد العليا ر‬‫الهدى ما اتبع ‪ ،‬ر‬

‫وش‬‫حن حضور الموت ‪ ،‬ر‬ ‫خي من إمارة ال تحصيها ‪ ،‬ر‬ ‫ر‬

‫وش العاذلة ر‬ ‫كي وأله ‪ ،‬ونفس تنجيها ر‬
‫يأب الجمعة إال دبرا وال يذكر هللا إال مهاجرا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫الندامة ندامة يوم القيامة ‪ ،‬ومن شار الناس من ال ي‬
‫وخي الغب غب النفس ‪ ،‬ورأس الحكمة مخافة هللا ‪،‬‬
‫ر‬

‫اليقن ‪ ،‬والنوح من عمل الجاهلية ‪ ،‬والغلول من جمر جهنم ‪ ،‬والكي كي‬

‫ر‬ ‫ألف يف القلب‬
‫وخي ما ي‬
‫ر‬
‫امي إبليس ‪ ،‬والخمر جماع اإلثم ‪ ،‬والنساء حبائل الشيطان ‪ ،‬والشباب‬
‫من النار ‪ ،‬والشعر من مز ر‬
‫وش المآكل أكل مال اليتيم ‪ ،‬والسعيد من ُوعظ‬
‫وش المكاسب كسب الربا ‪ ،‬ر‬ ‫شعبة من الجنون ‪ ،‬ر‬
‫بغيه ‪ ،‬والشف من شف ف بطن أمه ‪ ،‬ومالك األمر خواتمه ‪ ،‬ر‬
‫وش الروايا روايا الكذب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ي ي‬ ‫ي‬

‫وكل ما هو آت قريب ‪ ،‬وسباب المؤمن فسوق وقتاله كفر ‪ ،‬وأكل لحمه من معصية هللا ‪ ،‬وحرمة‬
‫ماله كحرمة دمه ‪ ،‬ومن يتأل عل هللا يكذبه ‪ ،‬ومن يغفر يغفر هللا له ‪ ،‬ومن يعف يعف هللا عنه ‪،‬‬
‫ومن يكظم الغيظ يأجره هللا ‪ ،‬ومن يعرف البالء يصي عليه ومن ال يعرفه ينكره ‪ ،‬ومن ّ‬
‫يسمع‬
‫ّ‬
‫يسمع هللا به ‪ ،‬ومن يستكي يضعه هللا ‪ ،‬ومن يطع الشيطان يعص هللا ‪ ،‬ومن يعص هللا يعذبه‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _01‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 96018‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا ألن أحلف باهل‬
‫بغي هللا وأصدق ‪ ( .‬حسن )‬
‫إل من أحلف ر‬
‫وأكذب أحب ي‬

‫‪23‬‬
 ‫النب أبطل شهادة رجل‬
‫موش بن شيبة أن ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف السن الكيي ( ‪ ) 912 / 96‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _16‬روي‬
‫يف كذبة كذبها ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫النب قال إذا حلف الرجل باهل فال‬

‫الشامين ( ‪ ) 8200‬عن معاوية عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _19‬روي الطي ي‬
‫يحل لك أن ال تصدقه وإن كذب ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النب قال إن العبد ليكذب الكذبة‬

‫الصغي ( ‪ ) 06‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _18‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫مسية ميل من نن ما جاء به ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فيتباعد منه الملك ر‬

‫ر‬
‫العاش من المشيخة البغدادية ( ‪ ) 82‬عن معاوية بن حيدة قال سمعت‬ ‫‪ _10‬روي أبو طاهر يف‬
‫رسول هللا يقول إذا كذب العبد كذبة فهو ملعون فهو ملعون ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _11‬روي ابن عبد الي يف التمهيد ( ‪ ) 01 / 9‬عن عائشة قالت كان رسول هللا إذا يتحقق عل أحد‬
‫من أهل بيته يكذب لم يزل معرضا عنه حب يحدث هل توبة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _12‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0091‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال أرب ع إذا كن فيك فال‬
‫عليك ما فاتك من الدنيا ‪ ،‬حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة يف طعمة ‪ (.‬حسن )‬

‫أب طالب عن رسول هللا أرب ع من كن فيه كمل‬

‫عل بن ي‬
‫األربعن ( ‪ ) 0‬عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _10‬روي ابن بابويه يف‬
‫إسالمه ولو كان من فرقه إل قدمه خطايا الصدق والشكر والحياء وحسن الخلق ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪24‬‬
 ‫عمي قال قال رسول هللا أربعة ثابت‬
‫‪ _10‬روي أبو نعيم يف صفة النفاق ( ‪ ) 980‬عن الحكم بن ر‬
‫ر‬
‫والموش ربن الناس بالمحالة ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫فيهم النفاق الكذاب والنمام والعياب‬
‫ي‬

‫‪ _12‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8019‬عن عمر بن الخطاب يقول إن أناسا كانوا يؤخذون‬
‫الوخ قد انقطع وإنما نأخذكم اآلن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن‬
‫ي‬ ‫بالوخ يف عهد رسول هللا وإن‬
‫ي‬
‫شء هللا يحاسبه يف شيرته ومن أظهر لنا سوءا‬ ‫ر‬
‫خيا أمناه وقربناه وليس إلينا من شيرته ي‬
‫أظهر لنا ر‬
‫لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن شيرته حسنة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباهل يقول قال‬

‫ي‬ ‫أب أمامة صدي بن عجالن‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8201‬عن ي‬
‫‪ _11‬روي الطي ي‬
‫رسول هللا اكفلوا يل بست أكفل لكم بالجنة ‪ ،‬إذا حدث أحدكم فال يكذب وإذا وعد فال يخلف وإذا‬
‫لغيه )‬
‫ائتمن فال يخن وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب أنه قال تقبلوا يل ستا أتقبل‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1820‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫‪ _26‬روي أبو ي‬
‫ه ؟ قال إذا حدث أحدكم فال يكذب وإذا وعد فال يخلف وإذا اؤتمن فال يخن‬
‫لكم بالجنة قالوا ما ي‬
‫وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _29‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 809‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا قال اضمنوا يل ستا‬
‫أضمن لكم الجنة ‪ ،‬اصدقوا حدثتم وأوفوا وعدتم وأدوا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم‬
‫لغيه )‬
‫وكفوا أيديكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪25‬‬
‫النب قال من‬
‫الزبي بن العوام عن ي‬
‫‪ _28‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 8221 /‬عن ر‬
‫ه يا رسول هللا ؟ قال إذا حدث صدق وإذا وعد أنجز وإذا‬
‫ضمن يل ستا ضمنت له الجنة قيل وما ي‬
‫لغيه )‬
‫اؤتمن وف ومن غض برصه وحفظ فرجه وكف يده ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة يحدث عن رسول هللا أنه قال لمن‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1182‬عن ي‬
‫‪ _20‬روي الطي ي‬
‫ه يا رسول هللا ؟ قال الصالة‬
‫حوله من أمته اكفلوا يل بست خصال وأكفل لكم الجنة ‪ ،‬قلت ما ي‬
‫لغيه )‬
‫والزكاة واألمانة والفرج والبطن واللسان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال اضمنوا يل ستا من أنفسكم أضمن‬

‫عل أن ي‬
‫عل بن حجر يف حديثه ( ‪ ) 10‬عن ي‬
‫‪ _21‬روي ي‬
‫لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم‬
‫لغيه )‬
‫وكفوا أيديكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫القرظ قال اجتمع أبو هريرة وأبو سعيد الخدري‬

‫ي‬ ‫‪ _22‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 110‬عن‬
‫ومعاوية فقال معاوية أيكم شاء فليبدأ فليتحدث بحديث سمعه من رسول هللا سمعته أذناه ووعاه‬
‫قلبه ‪ ،‬قاال ابدأ فحدثنا أنت بما تحفظ قال أفعل سمعت رسول هللا يقول تكفلوا يل بست أتكفل‬
‫لكم بالجنة إذا حدثتم فال تكذبوا وإذا وعدتم فال تخلفوا وإذا ائتمنتم فال تخونوا وغضوا أبصاركم‬
‫لغيه )‬
‫واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب أنه قال من تكفل يل بست تكفلت‬

‫‪ _20‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 9000‬عن دمحم بن كعب عن ي‬
‫له بالجنة ‪ ،‬اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا عاهدتم وأدوا إذا ائتمنتم وغضوا أبصاركم واحفظوا‬
‫لغيه )‬
‫فروجكم وكفوا أيديكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪26‬‬
 ‫النب قال اضمنوا يل ستا‬
‫‪ _20‬روي أبو زرعة يف التصوف ( ‪ ) 008‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫أضمن لكم الجنة ‪ ،‬إذا حدثتم فاصدقوا وإذا اؤتمنتم فال تخونوا وإذا وعدتم فال تخلفوا وغضوا‬
‫لغيه )‬
‫أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب رشي ح العدوي قال قال رسول هللا من أعب‬

‫‪ _22‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 012 / 1‬عن ي‬
‫الناس عل هللا من قتل غي قاتله أو طلب بدم ف الجاهلية من أهل اإلسالم ومن ّ‬
‫برص عينيه يف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫النوم ما لم تبرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شاهن يف اليغيب ( ‪ ) 200‬عن عطية بن برس قال قال رسول هللا أربعة ال عذر لهم‬
‫ر‬ ‫‪_21‬روي ابن‬
‫يعط‬
‫ي‬ ‫يوم القيامة وأربعة ليست غيبتهم بغيبة ‪ ،‬فأما الذين ال عذر لهم فرجل مجارف يف بالده ال‬
‫يقىص به دينه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بوجهه شيئا عليه دين ال عذر له حب يخرج منها فيهاجر يف أرض هللا فيلتمس ما‬
‫غيه ‪،‬‬ ‫ورجل له زوجة تخونه ف فرجها ال عذر له حب يطلقها ال ر‬
‫يرسكه يف الولد ر‬ ‫ي‬

‫ورجل له مملوك سوء هو يعذبه ال عذر له حب يبيعه إما أن يبيع وإما أن يعتق وال يعذب بعذاب‬
‫هللا ‪ ،‬ورجالن اصطحبا يف سفر فهما يتالعنان ال عذر لهما حب يتفرقا ‪ ،‬فأما الذين ليست غيبتهم‬
‫بغيبة فاإلمام الكذاب إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر ‪ ،‬والفاسق المعلن بفسقه ‪،‬‬
‫أمب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫الطاع عليهم الشاهر بسيفه عل ي‬
‫ي‬ ‫والمتفكهون باألمهات ‪ ،‬والخارج من الجماعة‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 01‬عن قتادة قال قال رسول هللا إن أعظم الناس خطايا يوم‬
‫‪ _06‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫القيامة أكيهم خوضا يف الباطل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ _09‬روي الشهاب يف مسنده ( ‪ ) 9001‬عن عقبة بن عامر يقول خرجنا مع رسول هللا وذكر‬
‫الحديث والخطبة وفيها أعم العم الضاللة بعد الهدى ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _08‬روي ابن عبد الي يف التمهيد ( ‪ ) 02 / 2‬عن معاذ بن جبل أنه سأل رسول هللا فقال يا رسول‬
‫ه ‪ ،‬قال فالصوم بعد صوم‬
‫هللا أي األعمال أفضل الصالة بعد الصالة المفروضة ؟ قال ال ونعم ما ي‬
‫ه‪،‬‬
‫رمضان ؟ قال ال ونعم ما هو ‪ ،‬قال فالصدقة بعد الصدقة المفروضة ؟ قال ال ونعم ما ي‬

‫قال يا رسول هللا فأي األعمال أفضل ؟ قال فأخرج رسول هللا لسانه ثم وضع عليه إصبعه ‪،‬‬
‫فاسيجع معاذ وقال يا رسول هللا أنؤاخذ بما نقول كله ويكتب علينا ؟ قال فرصب رسول هللا‬
‫منكب معاذ وقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس عل مناخرهم يف النار إال حصائد ألسنتهم ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫بب سهم مع تميم‬

‫‪ _00‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8026‬عن ابن عباس قال خرج رجل من ي‬
‫السهم بأرض ليس بها مسلم ‪ ،‬فلما قدما بيكته فقدوا جاما من‬
‫ي‬ ‫الداري وعدي بن بداء ‪ ،‬فمات‬
‫فضة مخوصا من ذهب فأحلفهما رسول هللا ‪ ،‬ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي ‪،‬‬
‫فقام رجالن من أوليائه فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما وإن الجام لصاحبهم ‪ ،‬قال وفيهم نزلت‬
‫هذه اآلية ( يأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حرص أحدكم الموت ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0621‬عن تميم الداري يف هذه اآلية ( يأيها الذين آمنوا شهادة‬
‫انين‬
‫وغي عدي بن بداء وكانا نرص ر‬
‫غيي ر‬
‫بينكم إذا حرص أحدكم الموت ) قال برئ منها الناس ر‬

‫‪28‬‬
 ‫لبب سهم يقال له بديل‬
‫يختلفان إل الشام قبل اإلسالم ‪ ،‬فأتيا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مول ي‬
‫أب مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك ‪ ،‬وهو عظم تجارته ‪،‬‬
‫بن ي‬

‫فمرض فأوىص إليهما وأمرهما أن يبلغا ما ترك أهله ‪ ،‬قال تميم فلما مات أخذنا ذلك الجام فبعناه‬
‫بألف درهم ثم اقتسمناه أنا وعدي بن بداء ‪ ،‬فلما قدمنا إل أهله دفعنا إليهم ما كان معنا ‪ ،‬وفقدوا‬
‫غيه ‪ ،‬قال تميم فلما أسلمت بعد قدوم‬
‫غي هذا وما دفع إلينا ر‬
‫الجام فسألونا عنه فقلنا ما ترك ر‬
‫ّ‬
‫رسول هللا المدينة تأثمت من ذلك فأتيت أهله فأخيتهم الخي وأديت إليهم خمس مائة درهم‬
‫صاحب مثلها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأخيتهم أن عند‬

‫فأتوا به رسول هللا فسألهم البينة فلم يجدوا ‪ ،‬فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به عل أهل دينه ‪،‬‬
‫فحلف ‪ ،‬فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حرص أحدكم الموت ) إل قوله ( أو يخافوا‬
‫أن ترد أيمان بعد أيمانهم ) فقام عمرو بن العاص ورجل آخر فحلفا ‪ ،‬فيعت الخمس مائة درهم‬
‫من عدي بن بداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سيين‬
‫مول ابن عباس وقتادة بن دعامة وابن ر‬
‫‪ _02‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 21 / 1‬عن عكرمة ي‬
‫دخل حديث بعضهم يف بعض ( يأيها الذين آمنوا شهادة بينكم ) اآلية قالوا كان عدي وتميم الداري‬
‫وهما من لخم نرصانيان يتجران إل مكة يف الجاهلية ‪ ،‬فلما هاجر رسول هللا حوال متجرهما إل‬
‫أب مارية مول عمرو بن العاص المدينة وهو يريد الشام تاجرا فخرجوا جميعا ‪،‬‬
‫المدينة ‪ ،‬فقدم ابن ي‬
‫أب مارية فكتب وصيته بيده ثم دسها يف متاعه ‪،‬‬
‫حب إذا كانوا ببعض الطريق مرض ابن ي‬

‫ثم أوىص إليهما فلما مات فتحا متاعه فأخذا ما أرادا ثم قدما عل أهله فدفعا ما أرادا ‪ ،‬ففتح أهله‬
‫متاعه فوجدوا كتابه وعهده وما خرج به ‪ ،‬وفقدوا شيئا فسألوهما عنه ‪ ،‬فقالوا هذا الذي قبضنا له‬

‫‪29‬‬
 ‫ودفع إلينا ‪ ،‬قال لهما أهله فباع شيئا أو ابتاعه ؟ قاال ال ‪ ،‬قالوا فهل استهلك من متاعه شيئا ؟ قاال‬
‫ال ‪ ،‬قالوا فهل تجر تجارة ؟ قاال ال ‪ ،‬قالوا فإنا قد فقدنا بعضه ‪ ،‬فاتهما ‪،‬‬

‫فرفعوهما إل رسول هللا ‪ ،‬فيلت هذه اآلية ( يأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حرص أحدكم‬
‫الموت ) قال فأمر رسول هللا أن يستحلفوهما يف دبر صالة العرص باهل الذي ال إله إال هو ما قبضنا‬
‫غي هذا وال كتمنا ‪ ،‬قال فمكثا ما شاء هللا أن يمكثا ثم ظهر معهما عل إناء من فضة منقوش‬
‫له ر‬
‫حن حلفنا‬
‫مموه بذهب ‪ ،‬فقال أهله هذا من متاعه ؟ قاال نعم ولكنا اشييناه منه ونسينا أن نذكره ر‬
‫فكرهنا أن نكذب أنفسنا ‪،‬‬

‫فيافعوا إل رسول هللا فيلت اآلية األخرى ( فإن ر‬

‫عي عل أنهما استحقا إثما فآخران يقومان‬
‫رجلن من أهل الميت أن يحلفا عل‬
‫ر‬ ‫مقامهما من الذين استحق عليهم األوليان ) ‪ ،‬فأمر رسول هللا‬
‫النب وكان يقول صدق هللا ورسوله أنا‬
‫ما كتما وغيبا ويستحقانه ‪ ،‬ثم إن تميما الداري أسلم وبايع ي‬
‫لغيه )‬
‫أخذت اإلناء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _00‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 18 / 1‬عن مجاهد بن جي والحسن البرصي والضحاك بن مزاحم‬

‫يماب‬
‫تميم واآلخر ي‬
‫ي‬ ‫انين من أهل دارين أحدهما‬
‫رجلن نرص ر‬
‫ر‬ ‫يف قول هللا ( اثنان ذوا عدل منكم ) أن‬
‫ر‬
‫القرش مال معلوم قد علمه أولياؤه من ربن‬ ‫صاحبهما مول لقريش يف تجارة ‪ ،‬فركبوا البحر ومع‬
‫ي‬
‫الدارين ‪ ،‬فمات وقبض الداريان المال والوصية‬ ‫القرش فجعل وصيته إل‬ ‫ر‬ ‫آنية وبز ورقة ‪ ،‬فمرض‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫فدفعاه إل أولياء الميت ‪ ،‬وجاءا ببعض ماله وأنكر القوم قلة المال ‪،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫فقالوا للدارين إن صاحبنا قد خرج معه مال ر‬
‫أكي مما أتيتمونا به فهل باع شيئا أو اشيى شيئا‬ ‫ر‬
‫فوضع فيه ؟ أو هل طال مرضه فأنفق عل نفسه ؟ قاال ال ‪ ،‬قالوا فإنكما خنتمانا ‪ ،‬فقبضوا المال‬
‫النب ‪ ،‬فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا شهادة بينكم ) إل آخر اآلية ‪،‬‬
‫ورفعوا أمرهما إل ي‬

‫النب فقاما بعد الصالة فحلفا باهل رب السموات ما ترك‬

‫فلما نزل أن يحبسا من بعد الصالة أمر ي‬
‫موالكم من المال إال ما أتيناكم به وإنا ال نشيي بأيماننا ثمنا قليال من الدنيا ولو كان ذا قرب وال نكتم‬
‫خل سبيلهما ‪ ،‬ثم إنهم وجدوا بعد ذلك إناء من آنية‬
‫اآلثمن ‪ ،‬فلما حلفا ي‬
‫ر‬ ‫شهادة هللا إنا إذن لمن‬
‫الميت ‪ ،‬فأخذ الداريان فقاال اشييناه منه يف حياته وكذبا ‪،‬‬

‫ُ‬
‫النب فأنزل هللا ( فإن ع ري ) يقول فإن اطلع ( عل‬
‫فكلفا البينة فلم يقدرا عليها ‪ ،‬فرفعوا ذلك إل ي‬
‫الدارين إن كتما حقا ( فآخران ) من أولياء الميت ‪ ( ،‬يقومان مقامهما من‬
‫ر‬ ‫يعب‬
‫أنهما استحقا إثما ) ي‬
‫الذين استحق عليهم األوليان فيقسمان باهل ) إن مال صاحبنا كان كذا وكذا وإن الذي يطلب قبل‬
‫الظالمن ) هذا قول الشاهدين أولياء الميت ( ذلك أدب أن‬
‫ر‬ ‫الدارين لحق ( وما اعتدينا إنا إذا لمن‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫الدارين والناس أن يعودوا لمثل ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫يعب‬
‫يأتوا بالشهادة عل وجهها ) ي‬

‫النب قال أبغض خليقة‬

‫الوضن بن عطاء عن ي‬
‫ر‬ ‫ائط يف مساوئ األخالق ( ‪ ) 811‬عن‬
‫‪ _00‬روي الخر ي‬
‫هللا يوم القيامة الكذابون والذين ر‬
‫يكيون البغضاء إلخوانهم يف صدورهم فإذا لقوهم تملقوا لهم ‪،‬‬
‫إل الشيطان وأمره كانا شاعا ‪ ( .‬حسن‬
‫وإل رسوله كانوا بطآء وإذا دعوا ي‬
‫إل هللا ي‬
‫والذين إذا دعوا ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪31‬‬
 ‫النب قال ثمانية أبغض‬
‫الوضن بن عطاء عن ي‬
‫ر‬ ‫الوجهن ( ‪ ) 91‬عن‬
‫ر‬ ‫‪ _02‬روي ابن عساكر يف ذم ذي‬
‫ّ‬
‫خليقة هللا إليه يوم القيامة ‪ ،‬السقارون وهم الكذابون ‪ ،‬والخيالون وهم المستكيون ‪ ،‬والذين‬
‫يكيون البغضاء إلخوانهم يف صدورهم فإذا لقوهم تخلقوا لهم ‪،‬‬ ‫ر‬

‫إل الشيطان وأمره كانوا شاعا ‪ ،‬والذين ال‬

‫إل هللا ورسوله كانوا بطاء وإذا دعوا ي‬
‫والذين إذا دعوا ي‬
‫يرسف لهم طمع من الدنيا إال استحلوا بأيمانهم وإن لم يكن لهم بذلك حق ‪ ،‬والمشاءون بالنميمة‬ ‫ر‬

‫لغيه )‬
‫والمفرقون ربن األحبة والباغون اليآء العنت ‪ ،‬أولئك يقذرهم الرحمن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الباهل عن رسول هللا أنه قال إن إبليس‬

‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _01‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 120‬عن ي‬
‫وجعلتب رجيما أو كما ذكر فاجعل يل بيتا ‪ ،‬قال الحمام ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أنزلتب األرض‬
‫ي‬ ‫لما نزل األرض قال يا رب‬
‫قال فاجعل يل مجلسا ‪ ،‬قال األسواق ومجامع الطرق ‪ ،‬قال اجعل يل طعاما ‪ ،‬قال ما لم يذكر اسم‬
‫هللا عليه ‪ ،‬قال اجعل يل رشابا ‪،‬‬

‫امي ‪ ،‬قال اجعل يل قرآنا ‪ ،‬قال الشعر ‪ ،‬قال اجعل يل‬

‫قال كل مسكر ‪ ،‬قال اجعل يل مؤذنا ‪ ،‬قال المز ر‬
‫كتابا ‪ ،‬قال الوشم ‪ ،‬قال اجعل يل حديثا ‪ ،‬قال الكذب ‪ ،‬قال اجعل يل رسال ‪ ،‬قال الكهان ‪ ،‬قال‬
‫لغيه )‬
‫اجعل يل مصايد ‪ ،‬قال النساء ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال من قال سبحان هللا‬

‫الشامين ( ‪ ) 8106‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬‫‪ _06‬روي الطي ي‬
‫والحمد هل وال إله إال هللا وهللا أكي كتب له بكل حرف ر‬
‫عرس حسنات ‪ ،‬ومن أعان يف خصومة‬
‫باطل لم يزل يف سخط هللا حب ييع ‪ ،‬ومن حال بشفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫يف أمره ‪ ،‬ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه هللا يف ردغة الخبال يوم القيامة حب يخرج مما قال‬
‫لغيه )‬
‫وليس بخارج ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪32‬‬
 ‫النب قال احلفوا باهل وبروا واصدقوا‬
‫‪ _09‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 96016‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ُ‬
‫فإن هللا يحب أن يحلف به ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال إذا حدث الرجل الحديث‬

‫‪ _08‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9121‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫فه أمانة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ثم التفت ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 1922‬عن أنس بن مالك قال رسول هللا إذا حدث الرجل ثم‬
‫‪ _00‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫فه أمانة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫التفت ي‬

‫الخية ‪ ) 0092 /‬عن معاذ بن أنس قال رسول هللا إذا‬

‫الطيالش يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫لغيه )‬
‫فه أمانة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫حدث الرجل حديثا وهو يلتفت ي‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 162‬عن ابن شهاب الزهري قال قال رسول هللا الحديث‬
‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫بينكم أمانة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 260‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا حدثتم فال‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫تكذبوا وإذا اؤتمنتم فال تخونوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 910‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إذا حدث أحدكم فال‬
‫‪ _00‬روي الخر ي‬
‫يكذب وإذا وعد فال يخلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪33‬‬
 ‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 910‬عن عبادة بن الصامت أن رسول هللا قال اصدقوا إذا‬
‫‪ _02‬روي الخر ي‬
‫حدثتم وأوفوا إذا وعدتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 229 / 99‬عن قتادة قوله ( ومنهم من عاهد هللا ئلن آتانا من‬
‫فضله ) اآلية ذكر لنا أن رجال من األنصار أب عل مجلس من األنصار فقال ئلن آتاه هللا ماال ليؤدين‬
‫إل كل ذي حق حقه ‪ ،‬فآتاه هللا ماال فصنع فيه ما تسمعون ‪،‬‬

‫نب هللا حدث أن‬

‫قال ( فلما آتاهم من فضله بخلوا به ) إل قوله ( وبما كانوا يكذبون ) ذكر لنا أن ي‬
‫كثية وإنا ال نفرغ لها فسل لنا‬
‫بب إشائيل قالت بنو إشائيل إن التوراة ر‬
‫موش لما جاء بالتوراة إل ي‬
‫ربك جماعا من األمر نحافظ عليه ونتفرغ فيه لمعايشنا ‪،‬‬

‫قال يا قوم مهال مهال هذا كتاب هللا ونور هللا وعصمة هللا ‪ ،‬قال فأعادوا عليه فأعاد عليهم قالها‬
‫فإب آمرهم‬
‫ثالثا ‪ ،‬قال فأوخ هللا إل موش ما يقول عبادي ؟ قال يا رب يقولون كيت وكيت ‪ ،‬قال ي‬
‫المياث فال يظلموا فيها ‪،‬‬
‫بثالث إن حافظوا عليهن دخلوا بهن الجنة أن ينتهوا إل قسمة ر‬

‫وال يدخلوا أبصارهم البيوت حب يؤذن لهم ‪ ،‬وأن ال يطعموا طعاما حب يتوضئوا وضوءهم‬
‫نب هللا إل قومه ففرحوا ورأوا أنهم سيقومون بهن ‪ ،‬قال فوهللا ما لبث‬
‫للصالة ‪ ،‬قال فرجع بهن ي‬
‫بب إشائيل قال‬
‫نب هللا بهذا الحديث عن ي‬
‫القوم إال قليال حب حقحقوا وانقطع بهم ‪ ،‬فلما حدث ي‬
‫تقبلوا يل ستا أتقبل لكم الجنة ‪،‬‬

‫‪34‬‬
 ‫قالوا ما هن يا رسول هللا ؟ قال إذا حدثتم فال تكذبوا وإذا وعدتم فال تخلفوا وإذا اؤتمنتم فال‬
‫تخونوا وكفوا أبصاركم وأيديكم وفروجكم أبصاركم عن الخيانة وأيديكم عن الرسقة وفروجكم عن‬
‫الزنا ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪ _26‬روي أبو نعيم ف أخبار أصبهان ( ‪ ) 112 / 9‬عن أب بكر الصديق أن النب قال ر‬
‫أكي الكذب يف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ ْ‬
‫الدين ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الكبي ( ‪ ) 96110‬عن ابن مسعود أنه ارتف الصفا فأخذ بلسانه فقال‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _29‬روي الطي ي‬
‫خيا تغنم واسكت عن رش تسلم من قبل أن تندم ‪ ،‬ثم قال سمعت رسول هللا يقول‬ ‫يا لسان قل ر‬
‫ر‬
‫أكي خطايا ابن آدم يف لسانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ َ‬
‫الصناع ‪ ( .‬حسن‬ ‫النب قال أكذب الناس‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _28‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1619‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب قال أكذب الناس أو من أكذب الناس‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0206‬عن ي‬
‫ّ‬
‫والصباغون ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ّ‬
‫الصواغون‬

‫الشيباب ‪ ) 211 /‬عن عطاء بن يسار أن رسول هللا سأله رجل‬

‫ي‬ ‫‪ _21‬روي مالك يف الموطأ ( رواية‬
‫خي يف الكذب ‪ ،‬فقال يا رسول هللا أعدها‬
‫أب ؟ قال رسول هللا ال ر‬
‫فقال يا رسول هللا أكذب امر ي‬
‫لغيه )‬
‫وأقول قال رسول هللا ال جناح عليك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪35‬‬
 ‫النب فقال يا رسول‬
‫‪ _22‬روي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 009‬عن عطاء بن يسار قال جاء رجل إل ي‬
‫أهل ؟ قال ال ‪ ،‬فال يحب هللا الكذب ‪ ،‬قال يا رسول‬
‫عل جناح أن أكذب ي‬
‫هللا صل هللا عليك هل ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا أستصلحها وأستطيب نفسها ؟ قال ال جناح عليك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الحوراء قال قلت للحسن ما تذكر من رسول‬

‫‪ _20‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 21 / 1‬عن ي‬
‫أب أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها يف يف فانيعها رسول هللا‬
‫هللا قال أذكر من رسول هللا ي‬
‫الصب ؟ قال إنا آل دمحم ال‬
‫ي‬ ‫بلعابها فألقاها يف التمر ‪ ،‬فقيل يا رسول هللا ما عليك من هذه التمرة لهذا‬
‫الخي طمأنينة وإن الكذب ريبة ‪( .‬‬
‫تحل لنا الصدقة ‪ ،‬وكان يقول دع ما يريبك إل ما ال يريبك فإن ر‬
‫صحيح )‬

‫الخي‬
‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1911‬عن عبد هللا بن مسعود أنه قال إن دمحما علم فواتح ر‬
‫كعتن فقولوا التحيات هل والصلوات والطيبات السالم‬
‫وجوامعه وخواتمه ‪ ،‬قال إذا قعدتم يف كل ر ر‬
‫الصالحن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫النب ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬السالم علينا وعل عباد هللا‬
‫عليك أيها ي‬

‫ليتخي أحدكم من الدعاء أعجبه إليه‬

‫ر‬ ‫أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما عبده ورسوله ‪ ،‬ثم‬
‫ه النميمة القالة ربن الناس ‪ ،‬وإن دمحما قال‬
‫فليدع به ربه ‪ ،‬وإن دمحما قال أال أنبئكم ما العضه ؟ قال ي‬
‫إن الرجل يصدق حب يكتب صديقا ويكذب حب يكتب كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 289‬عن ابن مسعود كان يقول إن دمحما كان يقول أال أنبئكم‬
‫‪ _22‬روي ابن ي‬
‫وه النميمة القالة ربن الناس ‪ ،‬وإن رش الروايا روايا الكذب وإن الكذب ال يصلح منه جد‬
‫بالعضة ي‬
‫وال هزل وال يعد أحدكم صبيا وال ينجز له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ _21‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 19‬عن أنس بن مالك قال ذكر رسول هللا الكبائر أو سئل عن‬
‫الكبائر ‪ ،‬فقال ر‬
‫الرسك باهل وقتل النفس وعقوق الوالدين ‪ ،‬وقال أال أنبئكم بأكي الكبائر؟ قال قول‬
‫الزور أو قال شهادة الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _16‬روي البخاري ف صحيحه ( ‪ ) 0209‬عن أنس بن مالك عن النب قال أكي الكبائر ر‬
‫اإلشاك باهل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال وشهادة الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة قال قال رسول هللا أال أنبئكم بأكي الكبائر ؟‬
‫‪ _19‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2100‬عن ي‬
‫اإلشاك باهل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال أال وقول الزور‬‫قلنا بل يا رسول هللا ‪ ،‬قال ر‬

‫وشهادة الزور أال وقول الزور وشهادة الزور ‪ ،‬فما زال يقولها حب قلت ال يسكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكرة قال كنا عند رسول هللا فقال أال أنبئكم بأكي‬
‫‪ _18‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 21‬عن ي‬
‫الكبائر ثالثا ‪ ،‬ر‬
‫اإلشاك باهل وعقوق الوالدين وشهادة الزور أو قول الزور وكان رسول هللا متكئا‬
‫فجلس فما زال يكررها حب قلنا ليته سكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل‬

‫‪ _10‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 19‬عن ي‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وأكل مال‬ ‫ر‬
‫يا رسول هللا وما هن ؟ قال الرسك باهل والسحر وقتل النفس ي‬
‫والتول يوم الزحف وقذف المحصنات الغافالت المؤمنات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اليتيم وأكل الربا‬

‫النب فقال يا‬

‫اب إل ي‬ ‫‪ _11‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0186‬عن عبد هللا بن عمرو قال جاء أعر ي‬
‫رسول هللا ما الكبائر ؟ قال ر‬
‫اإلشاك باهل ‪ ،‬قال ثم ماذا ؟ قال ثم عقوق الوالدين ‪ ،‬قال ثم ماذا ؟‬

‫‪37‬‬
‫اليمن الغموس ؟ قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب‬
‫ر‬ ‫اليمن الغموس ‪ ،‬قلت وما‬
‫ر‬ ‫قال‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _12‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 001 / 98‬عن عبد هللا بن أنيس قال قال رسول هللا من أكي‬
‫نفش بيده ال يحلف الرجل عل‬ ‫واليمن الغموس ‪ ،‬والذي‬
‫ر‬ ‫الكبائر ر‬
‫اإلشاك باهل وعقوق الوالدين‬
‫ي‬
‫مثل جناح بعوضة إال كانت كية يف قلبه يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب إل رسول هللا فقال ما‬‫الصغي ( ‪ ) 1000‬عن ابن عمر قال جاء أعر ي‬
‫ر‬ ‫البيهف يف السن‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬روي‬
‫اليمن‬
‫ر‬ ‫الكبائر ؟ قال ر‬
‫اإلشاك باهل ‪ ،‬ثم قال ثم ماذا ؟ قال عقوق الوالدين ‪ ،‬قال ثم ماذا ؟ قال ثم‬
‫الغموس ‪ ،‬قال الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمينه وهو فيها كاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال أال أخيكم بأكي الكبائر‬

‫أب الدرداء عن ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 821‬عن ي‬
‫‪ _10‬روي الخر ي‬
‫النب بطرف لسانه‬ ‫ر‬
‫اإلشاك باهل وعقوق الوالدين ‪ ،‬وكان رسول هللا محتبيا فحل حبوته فأخذ ي‬
‫وأخذ أبو الدرداء بطرف لسانه وأخذ الحسن بطرف لسانه وقال وقول الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة أن ناسا من أصحاب رسول هللا ذكروا‬

‫‪ _12‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 020 / 0‬عن ي‬
‫متك ‪ ،‬فقالوا ر‬
‫الرسك باهل وأكل مال اليتيم وفرار من الزحف وقذف المحصنة وعقوق‬ ‫ئ‬ ‫الكبائر وهو‬
‫الوالدين وقول الزور والغلول والسحر وأكل الربا ‪ ،‬فقال رسول هللا فأين تجعلون ( الذين يشيون‬
‫بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم‬
‫لغيه )‬
‫القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪38‬‬
‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا الكبائر‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2061‬عن ي‬
‫‪ _11‬روي الطي ي‬
‫الب حرم هللا إال بالحق وقذف المحصنة والفرار من الزحف وأكل‬ ‫ر‬
‫سبع اإلشاك باهل وقتل النفس ي‬
‫لغيه )‬
‫الربا وأكل مال اليتيم والرجوع إل األعرابية بعد الهجرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال ثالثة ال ينفع معهن عمل‬

‫الكبي ( ‪ ) 9186‬عن ثوبان عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬ ‫‪ _966‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫الرسك باهل وعقوق الوالدين والفرار من الزحف ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حصن قال قال رسول هللا ما تعدون الكبائر‬

‫ر‬ ‫ديج يف الكبائر ( ‪ ) 0‬عن عمران بن‬
‫‪ _969‬روي الي ي‬
‫وشب الخمر ‪ ،‬قال هن كبائر وفيهن عقوبات ‪ ،‬أال أنبئكم‬ ‫الرسك باهل والزنا والرسقة ر‬
‫فيكم ؟ قلنا ر‬

‫بأكي الكبائر ؟ قلنا بل ‪ ،‬قال شهادة الزور ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األمن الصدوق‬
‫‪ _968‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 8901‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا التاجر ر‬
‫لغيه )‬
‫المسلم مع الشهداء يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫األمن مع‬
‫ر‬ ‫النب قال التاجر الصدوق‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _960‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9861‬عن ي‬
‫والصديقن والشهداء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫النبين‬
‫ر‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا أول من‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 009 / 2‬عن ابن عباس و ي‬
‫‪ _961‬روي ابن ي‬
‫يدخل الجنة التاجر الصدوق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪39‬‬
 ‫أب رافع قال خرجنا مع رسول هللا فإذا‬
‫‪ _962‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 8910‬عن رفاعة بن ي‬
‫الناس يتبايعون بكرة ‪ ،‬فناداهم يا ر‬
‫معرس التجار فلما رفعوا أبصارهم ومدوا أعناقهم قال إن التجار‬
‫يبعثون يوم القيامة فجارا إال من اتف هللا وبر وصدق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _960‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80209‬عن عبد الرحمن بن شبل سمعت رسول هللا يقول اقرءوا‬
‫ر‬
‫تستكيوا به ‪ ،‬قال قال رسول هللا إن التجار‬ ‫القرآن وال تغلوا فيه وال تجفوا عنه وال تأكلوا به وال‬
‫هم الفجار ‪ ،‬قال قيل يا رسول هللا أوليس قد أحل هللا البيع ؟ قال بل ولكنهم يحدثون فيكذبون‬
‫ويحلفون ويأثمون ‪،‬‬

‫قال وقال رسول هللا إن الفساق هم أهل النار ‪ ،‬قيل يا رسول هللا ومن الفساق ؟ قال النساء ‪ ،‬قال‬
‫أعطن لم يشكرن وإذا‬
‫ر‬ ‫رجل يا رسول هللا أولسن أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا ؟ قال بل ولكنهم إذا‬
‫ابتلن لم يصين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _960‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 9022‬عن ابن عباس أن رسول هللا أب جماعة من التجار ‪،‬‬
‫فقال يا ر‬
‫معرس التجار فاستجابوا له ومدوا أعناقهم ‪ ،‬فقال إن هللا باعثكم يوم القيامة فجارا إال من‬
‫لغيه )‬
‫صدق ووصل وأدى األمانة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1212‬عن الياء بن عازب قال أتانا رسول هللا إل البقيع فقال يا‬
‫ي‬ ‫‪ _962‬روي‬
‫يحرسون يوم القيامة فجارا إال من اتف وبر وصدق ‪( .‬‬‫معرس التجار حب إذا راشأبوا قال إن التجار ر‬
‫ر‬

‫صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫النب الحرب خدعة ‪( .‬‬
‫‪ _961‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0606‬عن جابر بن عبد هللا قال قال ي‬
‫صحيح )‬

‫عل قال إن هللا سم الحرب عل لسان نبيه خدعة ‪( .‬‬

‫‪ _996‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 012‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫النب قال الحرب خدعة ‪ ( .‬صحيح‬

‫‪ _999‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 98182‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب قال الحرب خدعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _998‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 8200‬عن عائشة أن ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا الحرب خدعة ‪( .‬‬

‫‪ _990‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 9018‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫النب الحرب خدعة ‪ ( .‬صحيح‬

‫عل عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0006‬عن الحسن بن ي‬
‫‪ _991‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 8261‬عن ابن عباس قال بعث رسول هللا رجال من أصحابه إل‬
‫‪ _992‬روي أبو ي‬
‫إب ال أستطيع ذلك إال أن تأذن يل ‪ ،‬فقال رسول‬
‫رجل من اليهود فأمره بقتله ‪ ،‬فقال يا رسول هللا ي‬
‫هللا إن الحرب خدعة فاصنع ما تريد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪41‬‬
 ‫النب قال الحرب خدعة ‪( .‬‬
‫‪ _990‬روي أبو عوانة يف المستخرج ( ‪ ) 0218‬عن زيد بن ثابت أن ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _990‬روي أبو عوانة يف المستخرج ( ‪ ) 0220‬عن نعيم بن مسعود قال رسول هللا الحرب خدعة ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫النب قال الحرب خدعة ‪( .‬‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0112‬عن عبد هللا بن سالم أن ي‬
‫‪ _992‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _991‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 822‬عن النواس بن سمعان قال قال رسول هللا ما يل‬
‫أراكم تهافتون يف الكذب تهافت الفراش يف النار ‪ ،‬كل الكذب مكتوب ال محالة إال أن يكذب الرجل‬
‫يف الحرب فإن الحرب خدعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال الحرب خدعة ‪( .‬‬

‫الشامين ( ‪ ) 811‬عن عوف بن مالك أن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _986‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫لغيه )‬
‫النب الحرب خدعة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _989‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 2198‬عن ابن عمر عن ي‬

‫النب قال الحرب خدعة ‪ ( .‬حسن‬

‫اب يف جزئه ( ‪ ) 00‬عن سهل الساعدي أن ي‬
‫‪ _988‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪42‬‬
 ‫‪ _980‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 10 / 12‬عن خالد بن الوليد قال قال رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫الحرب خدعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال الحرب خدعة ‪ ( .‬حسن‬

‫عل عن ي‬
‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _981‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 9011‬عن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫لغيه )‬
‫النب الحرب خدعة ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫‪ _982‬روي يف نسخة نبيط ( ‪ ) 000‬عن نبيط بن شيط عن ي‬

‫النب قال الحرب خدعة ‪.‬‬

‫الشامين ( ‪ ) 020‬عن واثلة بن األسقع أن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _980‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫النب الحرب خدعة ‪( .‬‬

‫البجل عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _980‬روي ابن حذلم يف األول من حديثه ( ‪ ) 86‬عن جرير‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫الخوالب قال قال رسول هللا الحرب‬

‫ي‬ ‫أب عنبة‬
‫الشامين ( ‪ ) 218‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف مسند‬
‫‪ _982‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫خدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال ليس عل رجل نذر‬‫‪ _981‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 998‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫ر‬
‫بشء يف الدنيا عذب به يوم القيامة ‪ ،‬ومن‬
‫فيما ال يملك ولعن المؤمن كقتله ‪ ،‬ومن قتل نفسه ي‬
‫يمن صي فاجرة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ادع دعوى كاذبة ليتكي بها لم يزده هللا إال قلة ‪ ،‬ومن حلف عل ر‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ _906‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90901‬عن أمية بنت الحكم قالت سمعت رسول هللا يقول إن‬
‫الرجل ليدنو من الجنة حب يكون ما بينه وبينها قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من‬
‫صنعاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن الصدق يهدي إل الي‬

‫‪ _909‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0611‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ّ‬
‫وإن الي يهدي إل الجنة وإن الرجل ليصدق حب يكون صديقا ‪ ،‬وإن الكذب يهدي إل الفجور وإن‬
‫الفجور يهدي إل النار وإن الرجل ليكذب حب يكتب عند هللا كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _908‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8061‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن الصدق‬
‫بر وإن الي يهدي إل الجنة وإن العبد ليتحرى الصدق حب يكتب عند هللا صديقا ‪ ،‬وإن الكذب‬
‫فجور وإن الفجور يهدي إل النار وإن العبد ليتحرى الكذب حب يكتب كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8061‬عن ابن مسعود قال قال رسول هللا عليكم بالصدق فإن‬
‫الصدق يهدي إل الي وإن الي يهدي إل الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حب يكتب‬
‫عند هللا صديقا ‪ ،‬وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إل الفجور وإن الفجور يهدي إل النار وما يزال‬
‫الرجل يكذب ويتحرى الكذب حب يكتب عند هللا كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫مقام‬
‫ي‬ ‫النب يقول قام رسول هللا يف‬
‫حن قبض ي‬
‫أب بكر ر‬
‫‪ _901‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0211‬عن ي‬
‫هذا عام األول ثم بك أبو بكر ثم قال عليكم بالصدق فإنه مع الي وهما يف الجنة ‪ ،‬وإياكم والكذب‬
‫خيا من المعافاة ‪،‬‬
‫اليقن ر‬
‫ر‬ ‫فإنه مع الفجور وهما يف النار ‪ ،‬وسلوا هللا المعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد‬
‫وال تحاسدوا وال تباغضوا وال تقاطعوا وال تدابروا وكونوا عباد هللا إخوانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪44‬‬
 ‫النب فقال يا رسول‬
‫‪ _902‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0060‬عن عبد هللا بن عمرو أن رجال جاء إل ي‬
‫هللا ما عمل الجنة ؟ قال الصدق وإذا صدق العبد بر وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة ‪ ،‬قال يا‬
‫يعب النار ‪.‬‬
‫رسول هللا ما عمل النار ؟ قال الكذب إذا كذب العبد فجر وإذا فجر كفر وإذا كفر دخل ي‬
‫لغيه )‬
‫( صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0201‬عن مازن بن الغضوبة يقول قال رسول هللا‬
‫‪ _900‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫عليكم بالصدق فإنه يهدي إل الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن الرجل ليصدق حب‬

‫‪ _900‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 9000‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫الكذابن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫الصادقن وإن الرجل ليكذب حب يكتب عند هللا من‬
‫ر‬ ‫يكتب عند هللا من‬

‫الكبي ( ‪ ) 20 / 88‬عن واثلة بن األسقع قال كان رسول هللا يخرج‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _902‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬ ‫إلينا وكنا تجارا وكان يقول يا ر‬
‫معرس التجار إياكم والكذب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب مسعود قال إنما هما اثنتان الهدي والكالم فأحسن‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1022‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _901‬روي‬
‫الكالم كالم هللا وأحسن الهدي هدي دمحم ‪ ،‬أال وإياكم المحدثات والبدع فإن رش األمور محدثاتها‬
‫وكل محدثة ضاللة ‪،‬‬

‫أال ال يطولن عليكم األمد فتقسو قلوبكم إال كل ما هو آت قريب إال إن البعيد ما ليس آت ‪ ،‬أال إن‬
‫بغيه ‪ ،‬إال ر‬
‫وش الرؤيا الرؤيا الكذب أال وإن الكذب ال‬ ‫شف يف بطن أمه والسعيد من وعظ ر‬ ‫الشف من ي‬
‫ي‬
‫يصلح يف جد وال هزل وال أن يعد الرجل منكم صبيه ثم ال ينجز له ‪،‬‬

‫‪45‬‬
 ‫أال وإن الكذب يهدي إل الفجور وإن الفجور يهدي إل النار وإن الصدق يهدي إل الي وإن الي‬
‫وإب سمعت رسول‬‫يهدي إل الجنة ‪ ،‬وإنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر ‪ ،‬ي‬
‫َ‬
‫والعضة‬
‫هللا يقول إن العبد ليكذب حب يكتب كاذبا ويصدق حب يكتب صديقا ‪ ،‬ثم قال إياكم ِ‬
‫لغيه )‬
‫أتدرون ما العضة ؟ النميمة ونقل األحاديث ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _916‬روي ابن عساكر يف تاري خ دمشق ( ‪ ) 012 / 21‬عن عبد هللا بن عمر قال كنت يف دار عائشة‬
‫أقبلب بوجهه وقال يا عبد‬
‫ي‬ ‫تميات أب بها رجل من األنصار إذ‬
‫النب ر‬
‫النب حاضا فيها فأكلت مع ي‬
‫وكان ي‬
‫هللا عليك بالصدق فإن الصدق يهدي إل الي واترك الكذب أو ال تقل الكذب فإن الكذب يهدي إل‬
‫الفجور ‪ ،‬وعليك بحسن الخلق فإن حسن الخلق من أخالق أهل الجنة وإن سوء الخلق من أخالق‬
‫لغيه )‬
‫أهل النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أمامة عن الن يب إياكم والكذب‬

‫الخوالب يف تاري خ داريا ( ‪ ) 969 / 9‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _919‬روي عبد الجبار‬
‫فإن الكذب يهدي إل الفجور والفجور يهدي إل النار وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إل الي‬
‫لغيه )‬
‫والي يهدي إل الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال إن الرجل ليصدق‬

‫‪ _918‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 290‬عن قتادة عن ي‬
‫حب يكتب عند هللا صديقا وإن الرجل ليكذب ويتكي حب يكتب جبارا فيصيبه ما يصيب الجبابرة‬
‫لغيه )‬
‫من عقوبة هللا ونقمته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سفيان يقول قال رسول‬

‫الكبي ( ‪ ) 029 / 91‬عن معاوية بن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _910‬روي الطي ي‬
‫هللا عليكم بالصدق فإنه يهدي إل الي وهما يف الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إل الفجور وهما‬
‫لغيه )‬
‫يف النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪46‬‬
 ‫النب قال يا كعب بن عجرة‬
‫‪ _911‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 9080‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫أعيذك باهل من إمارة السفهاء ‪ ،‬إنها ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم عل ظلمهم وصدقهم‬
‫عل الحوض ‪،‬‬
‫مب ولست منه ولن يرد ي‬
‫بكذبهم فليس ي‬

‫عل‬
‫وسيد ي‬ ‫مب وأنا منه ر‬
‫ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم عل ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو ي‬
‫ئ‬
‫يطف الماء‬ ‫ئ‬
‫تطف الخطية كما‬ ‫الحوض ‪ ،‬يا كعب بن عجرة الصالة قربان والصوم جنة والصدقة‬
‫النار ‪ ،‬والناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتق رقبته وموبقها ‪ ،‬يا كعب بن عجرة إنه ال يدخل الجنة‬
‫لحم نبت من سحت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 919 / 91‬عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _912‬روي الطي ي‬
‫ونحن سبعة عل وسادة فقال يا كعب بن عجرة أعيذك باهل من إمارة السفهاء ‪ ،‬قلت يا رسول هللا‬
‫وما إمارة السفهاء ؟ قال أمراء يكونون من بعدي فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم عل‬
‫مب ولست منه ولن يرد عل الحوض ‪،‬‬
‫ظلمهم فليس ي‬

‫وسيد عل الحوض ‪،‬‬

‫مب وأنا منه ر‬
‫ومن لم يأتهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو ي‬
‫يا كعب بن عجرة لن يدخل الجنة لحم نبت من سحت فالنار أول به ‪ ،‬يا كعب بن عجرة الصالة‬
‫نور والصدقة برهان والصوم جنة والناس غاديان فغاد مبتاع نفسه فمعتق رقبته وغاد بائع نفسه‬
‫لغيه )‬
‫وموبق رقبته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1602‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _910‬روي الطي ي‬
‫أعاذك هللا من أمراء يكونون بعدي ‪ ،‬قال وما هم يا رسول هللا ؟ قال من دخل عليهم فصدقهم‬

‫‪47‬‬
 ‫حوىص ‪ ،‬اعلم يا عبد الرحمن أن الصيام جنة‬
‫ي‬ ‫مب وال يرد عل‬
‫بكذبهم وأعانهم عل جورهم فليس ي‬
‫عل أن يدخل الجنة لحم نبت من سحت‬
‫والصالة برهان ‪ ،‬يا عبد الرحمن بن سمرة إن هللا أب ي‬
‫لغيه )‬
‫النار أول به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 8006‬عن كعب بن عجرة قال قال رسول هللا يا كعب‬
‫‪ _910‬روي الطي ي‬
‫مب وال‬
‫بن عجرة إذا كان عليك أمراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫عل الحوض ومن دخل عليهم فلم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو‬
‫أنا منه وال يرد ي‬
‫مب وأنا منه ‪،‬‬
‫ي‬

‫يا كعب بن عجرة إنه ال يدخل الجنة لحم وال دم نبتا من سحت كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار‬
‫أول به ‪ ،‬يا كعب بن عجرة الناس غاديان ورائحان فغاد يف فكاك رقبته فمعتقها وغاد فموبقها ‪ ،‬يا‬
‫كعب الصالة برهان والصوم جنة والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجليد عل الصفا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب طالب قال قال رسول هللا العدة‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _912‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 816 / 8‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫دين ويل لمن وعد ثم أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف قالها ثالثا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫َ َْ‬
‫العدة دين‬
‫النب قال ِ‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0290‬عن عبد هللا بن مسعود أن ي‬
‫‪ _911‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _926‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 86680‬عن الحسن البرصي أن امرأة سألت رسول هللا أن يعطيها‬
‫لغيه )‬
‫فعدب يا رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا إن العدة عطية ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫شء ‪ ،‬قالت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫فقال ما عندنا ي‬

‫‪48‬‬
‫‪_929‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 811‬عن ابن مسعود قال إذا وعد أحدكم حبيبه فلينجز‬
‫فإب سمعت رسول هللا يقول العدة عطية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫له ي‬

‫‪ _928‬روي الطياب ف المعجم األوسط ( ‪ ) 9028‬عن قباث بن أشيم ر‬

‫الليب قال قال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫لغيه )‬
‫العدة عطية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _920‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9016‬عن وائل بن حجر قال جاء رجل من حرصموت ورجل من‬
‫وف‬
‫أرىص ي‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫غلبب عل أرض يل ‪ ،‬فقال الكندي ي‬
‫ي‬ ‫النب فقال الحرص يم يا رسول هللا إن هذا‬
‫كندة إل ي‬
‫النب للحرص يم ألك بينة ؟ قال ال ‪ ،‬قال فلك يمينه ‪،‬‬
‫يدي ليس له فيها حق ‪ ،‬فقال ي‬

‫شء ‪ ،‬قال ليس لك‬ ‫ر‬

‫يبال عل ما حلف عليه وليس يتورع من ي‬ ‫قال يا رسول هللا إن الرجل فاجر ال ي‬
‫منه إال ذلك ‪ ،‬قال فانطلق الرجل ليحلف له ‪ ،‬فقال رسول هللا لما أدبر ئلن حلف عل مالك ليأكله‬
‫ليلقن هللا وهو عنه معرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ظلما‬

‫وبن رجل من اليهود أرض‬

‫بيب ر‬
‫‪ _921‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0089‬عن األشعث قال كان ي‬
‫النب ألك بينة قلت ال ‪ ،‬قال لليهودي احلف ‪ ،‬قلت يا رسول‬
‫النب ‪ ،‬فقال يل ي‬
‫فجحدب فقدمته إل ي‬
‫ي‬
‫بمال ‪ ،‬فأنزل هللا ( إن الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال‬
‫ي‬ ‫هللا إذا يحلف ويذهب‬
‫َ َ‬
‫خَلق لهم يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪49‬‬
‫يمن‬
‫النب من حلف عل ر‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 828 / 2‬عن ابن مسعود قال قال ي‬
‫‪ _922‬روي ابن ي‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ،‬قال فدخل األشعث‬
‫صيا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر ي‬
‫بن قيس فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قلنا كذا وكذا ‪،‬‬

‫النب فقال ألك‬ ‫ّ‬

‫وبن رجل من اليهود خصومة فخاصمته إل ي‬
‫بيب ر‬
‫قال صدق يف وهللا نزلت ‪ ،‬كان ي‬
‫يمن صي فذكر مثل‬
‫النب من حلف عل ر‬
‫بينة ؟ قلت ال ‪ ،‬قال فلك يمينه فقلت إذا يحلف ‪ ،‬فقال ي‬
‫قول عبد هللا فيلت هذه اآلية ( إن الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عمية قال كان ربن امرئ القيس ورجل من‬

‫‪ _920‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 290 / 2‬عن عدي بن ر‬
‫النب فقال للحرص يم بينتك وإال فيمينه ‪ ،‬قال يا رسول هللا إن حلف‬
‫حرصموت خصومة فارتفعا إل ي‬
‫لف هللا وهو عليه‬
‫يمن كاذبة ليقتطع بها حق أخيه ي‬
‫بأرىص ‪ ،‬فقال رسول هللا من حلف عل ر‬
‫ي‬ ‫ذهب‬
‫غضبان ‪،‬‬

‫أب‬
‫فإب أشهدك ي‬
‫فقال امرؤ القيس يا رسول هللا فما لمن تركها وهو يعلم أنها حق ؟ قال الجنة ‪ ،‬قال ي‬
‫ّ‬
‫عدي فقال أيوب إن‬ ‫حن سمعنا هذا الحديث من‬ ‫السختياب ر‬
‫ي‬ ‫قد تركتها ‪ ،‬قال جرير فكنت مع أيوب‬
‫عمية فيلت هذه اآلية ( إن الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا‬
‫عديا قال يف حديث العرس بن ر‬
‫قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة وال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم‬
‫عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال إن الكذب باب من أبواب‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 999‬عن ي‬
‫‪ _920‬روي الخر ي‬
‫لغيه )‬
‫النفاق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪51‬‬
 ‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 006‬عن ثوبان مول رسول هللا عن رسول هللا قال الكذب كله‬
‫ي‬ ‫‪ _922‬روي‬
‫لغيه )‬
‫إثم إال ما نفع به مسلم أو دفع به عن ِدين ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب يقول الكذب مجانب‬

‫أب بكر قال سمعت ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1268‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _921‬روي‬
‫لغيه )‬
‫لإليمان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل قال قال رسول هللا الكذب مجانب‬

‫األمال الخميسية ( ‪ ) 20‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _906‬روي الشجري يف‬
‫لغيه )‬
‫لإليمان وإن العبد ليهبط إل أسفل درك يف جهنم بالكذب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب برزة قال سمعت رسول هللا يقول أال إن‬

‫‪ _909‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2002‬عن ي‬
‫الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القي ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال إن هللا أذن يل أن أحدث‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _908‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 810 / 1‬عن ي‬
‫فيد‬
‫عن ديك رجاله يف األرض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما أعظم ربنا ‪ ،‬قال ر‬
‫عليه ما يعلم ذلك من حلف يب كاذبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _900‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 98611‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا إن هللا عند لسان كل‬
‫لغيه )‬
‫قائل فليتق هللا ولينظر ما يقول ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _901‬روي وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 001‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال إن هللا عند‬
‫لغيه )‬
‫كل لسان قائل فليتق هللا امرؤ عل ما يقول ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ _902‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2891‬عن أسماء أن امرأة قالت يا رسول هللا إن يل ضة فهل‬
‫ُ‬ ‫َُ َ‬
‫المتش ّبع بما لم ي ْعط كالبس‬ ‫يعطيب ؟ فقال رسول هللا‬
‫ي‬ ‫غي الذي‬
‫زوخ ر‬
‫ي‬ ‫عل جناح إن تشبعت من‬
‫ي‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫زوخ‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8908‬عن عائشة أن امرأة قالت يا رسول هللا أقول إن‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يعطب فقال رسول هللا المتشبع بما لم يعط كالبس ي‬
‫ي‬ ‫أعطاب ما لم‬
‫ي‬

‫‪ _900‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 8600 /‬عن عبد هللا بن ربيعة أن رسول هللا قال‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المتشبع بما لم يعط كالبس ي‬

‫‪ _902‬روي الرامهرمزي يف أمثال الحديث ( ‪ ) 00‬عن جابر قال قال رسول هللا من تحل بما لم‬
‫لغيه )‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يعط فهو كالبس ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا المتشبع بما لم‬

‫‪ _901‬روي أبو الشيخ يف أمثال الحديث ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يعط كالبس ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا المكر‬

‫‪ _906‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 820 / 9‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫والخديعة والخيانة يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سمعت رسول هللا يقول‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1661‬عن قيس بن سعد قال لوال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _909‬روي‬
‫المكر والخديعة يف النار لكنت أمكر هذه األمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪52‬‬
 ‫النب قال المكر والخديعة‬
‫‪ _908‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 069 / 1‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫والخيانة يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _900‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 120‬عن مجاهد قال قال رسول هللا المكر‬
‫لغيه )‬
‫والخديعة والخيانة يف النار ليس من أخالق المؤمن المكر وال الخديعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال المكر والخديعة‬

‫‪ _901‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 902‬عن الحسن البرصي أن ي‬
‫لغيه )‬
‫والخيانة يف النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _902‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 910‬عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول‬
‫هللا يقول المكر والخيانة والخديعة يف النار ‪ ،‬ومن الخيانة أن يكتم الرجل أخاه ما لو علمه كان‬
‫خيا أو ينجو به من سوء ‪ ،‬قيل يا رسول هللا أيظهر أحدنا ألخيه ما يف نفسه ؟‬
‫عش أن يدرك به ر‬
‫قال نعم إال ما ال يرصه وال ينفعه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1126‬عن كعب بن عجرة قال قال رسول هللا أعاذك‬
‫‪ _900‬روي الطي ي‬
‫هللا من أمراء يكونون بعدي ‪ ،‬قلت يا رسول هللا وما ذاك ؟ فقال من دخل عليهم فصدقهم‬
‫بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس مب ولست منه ولن يرد ّ‬
‫عل الحوض ‪ ،‬ومن لم يدخل عليهم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حوىص ‪،‬‬ ‫وسيد ّ‬
‫عل‬ ‫مب وأنا منه ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فذلك ي‬

‫ال يدخل الجنة لحم نبت من سحت وكل لحم نبت من سحت فالنار أول به ‪ ،‬الناس غاديان فبائع‬
‫ئ‬
‫تطف الخطيئة كما‬ ‫نفسه فموبقها وفاد نفسه فمعتقها ‪ ،‬والصالة برهان والصوم جنة والصدقة‬
‫لغيه )‬ ‫ئ‬
‫يطف الماء النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪53‬‬
‫‪ _900‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 91206‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال يا كعب بن عجرة‬
‫أعيذك باهل من إمارة السفهاء ‪ ،‬قال وما ذاك يا رسول هللا ؟ قال أمراء سيكونون من بعدي من‬
‫عل‬
‫مب ولست منهم ولم يردوا ي‬
‫دخل عليهم فصدقهم بحديثهم وأعانهم عل ظلمهم فليسوا ي‬
‫مب وأنا‬
‫الحوض ‪ ،‬ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بحديثهم ولم يعنهم عل ظلمهم فأولئك ي‬
‫منهم وأولئك يردون َّ‬
‫عل الحوض ‪،‬‬‫ي‬

‫ئ‬
‫يطف الماء النار ‪ ،‬يا‬ ‫ئ‬
‫تطف الخطيئة كما‬ ‫يا كعب بن عجرة الصالة قربان والصوم جنة والصدقة‬
‫كعب بن عجرة ال يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت النار أول به ‪ ،‬يا كعب بن عجرة الناس‬
‫غاديان فغاد بائع نفسه وموبق رقبته وغاد مبتاع نفسه ومعتق رقبته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0612‬عن أنس بن مالك قال كانت أم سليم تداوي‬
‫‪ _902‬روي الطي ي‬
‫البب قال رسول هللا أنيس ؟‬
‫الجرخ يف عسكر رسول هللا ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا لو دعوت هللا ي‬
‫المسلمن يتمرصون بعدي‬
‫ر‬ ‫أش ‪ ،‬فقال يا أنيس إن‬
‫فأقعدب ربن يديه ومسح عل ر ي‬
‫ي‬ ‫قالت نعم ‪،‬‬
‫أمصارا مما يمرصون مرصا يقال لها البرصة ‪ ،‬فإن أنت وردتها فإياك وفيضها وسوقها وباب سلطانها‬
‫فإنها سيكون بها خسف ومسخ وقذف ‪ ،‬آية ذلك الزمان أن يموت العدل ويفشو فيه الجور ر‬
‫ويكي‬
‫لغيه )‬
‫فيه الزنا ويفشو فيه شهادة الزور ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب وكيع قال سمعت رسول هللا يقول‬

‫أب سود بن ي‬
‫‪ _901‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 86888‬عن ي‬
‫ُ‬
‫لغيه )‬
‫عقم الرحم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الب يقتطع بها الرجل مال المسلم ِ‬
‫ت‬ ‫اليمن الفاجرة ي‬
‫ر‬

‫‪54‬‬
 ‫اليمن‬
‫ر‬ ‫‪ _926‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 898 / 2‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫الفاجرة تعقم الرحم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫اليمن الكاذبة منفقة‬

‫ر‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _929‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن ي‬
‫للسلعة ممحقة للكسب أو قال لليكة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب إذا صل صالة أقبل‬

‫‪ _928‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9020‬عن سمرة بن جندب قال كان ي‬
‫علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا ؟ قال فإن رأى أحد قصها فيقول ما شاء هللا ‪ ،‬فسألنا‬
‫أتياب فأخذا بيدي‬
‫ي‬ ‫رجلن‬
‫ر‬ ‫لكب رأيت الليلة‬
‫يوما فقال هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قلنا ال ‪ ،‬قال ي‬
‫فأخرجاب إل األرض المقدسة ‪،‬‬
‫ي‬

‫فإذا رجل جالس ورجل قائم بيده كلوب من حديد ‪ ،‬يدخل ذلك الكلوب يف شدقه حب يبلغ قفاه‬
‫ثم يفعل بشدقه اآلخر مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال انطلق‬
‫فانطلقنا حب أتينا عل رجل مضطجع عل قفاه ورجل قائم عل رأسه بفهر أو صخرة فيشدخ به‬
‫رأسه فإذا ضبه تدهده الحجر فانطلق إليه ليأخذه فال يرجع إل هذا حب يلتئم رأسه وعاد رأسه‬
‫كما هو فعاد إليه فرصبه ‪ ،‬قلت من هذا ؟ قاال انطلق ‪،‬‬

‫فانطلقنا إل ثقب مثل التنور أعاله ضيق وأسفله واسع يتوقد تحته نارا ‪ ،‬فإذا اقيب ارتفعوا حب‬
‫كاد أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة ‪ ،‬فقلت من هذا ؟ قاال انطلق‬
‫فانطلقنا حب أتينا عل نهر من دم فيه رجل قائم عل وسط أو وسط النهر رجل ربن يديه حجارة ‪،‬‬
‫فأقبل الرجل الذي يف النهر فإذا أراد أن يخرج رم الرجل بحجر يف فيه فرده حيث كان ‪،‬‬

‫‪55‬‬
‫فيجع كما كان ‪ ،‬فقلت ما هذا ؟ قاال انطلق فانطلقنا حب‬
‫فجعل كلما جاء ليخرج رم يف فيه بحجر ر‬
‫وف أصلها شيخ وصبيان وإذا رجل قريب من الشجرة‬
‫انتهينا إل روضة خرصاء فيها شجرة عظيمة ي‬
‫وأدخالب دارا لم أر قط أحسن منها ‪ ،‬فيها رجال شيوخ‬
‫ي‬ ‫ربن يديه نار يوقدها فصعدا يب يف الشجرة‬
‫أخرجاب منها فصعدا يب الشجرة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وشباب ونساء وصبيان ‪ ،‬ثم‬

‫اب عما رأيت ‪،‬‬

‫طوفتماب الليلة فأخي ي‬
‫ي‬ ‫ه أحسن وأفضل فيها شيوخ وشباب ‪ ،‬قلت‬
‫فأدخالب دارا ي‬
‫ي‬
‫قاال نعم ‪ ،‬أما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حب تبلغ اآلفاق فيصنع‬
‫به إل يوم القيامة ‪ ،‬والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه هللا القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه‬
‫بالنهار يفعل به إل يوم القيامة ‪ ،‬والذي رأيته يف الثقب فهم الزناة ‪،‬‬

‫والذي رأيته يف النهر آكلوا الربا والشيخ يف أصل الشجرة إبراهيم والصبيان حوله فأوالد الناس ‪،‬‬
‫المؤمنن ‪ ،‬وأما هذه الدار‬
‫ر‬ ‫الب دخلت دار عامة‬
‫والذي يوقد النار مالك خازن النار ‪ ،‬والدار األول ي‬
‫فوف مثل السحاب ‪ ،‬قاال‬
‫أش فإذا ي‬
‫فدار الشهداء ‪ ،‬وأنا جييل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت ر ي‬
‫بف لك عمر لم تستكمله فلو استكملت أتيت‬
‫دعاب أدخل مي يل ‪ ،‬قاال إنه ي‬
‫ي‬ ‫ذاك ميلك ‪ ،‬قلت‬
‫ميلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكبي ( ‪ ) 818 / 0‬عن سمرة بن جندب قال كان رسول هللا إذا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _920‬روي الطي ي‬
‫أصبح قال هل منكم من رأى رؤيا ؟ فيعيها له حب إذا أصبح يوما فقال هل منكم من أحد رأى رؤيا‬
‫أتاب رجالن فقاال يل انطلق فمر يب عل رجل يف يده‬
‫ولكب أنا رأيت يف المنام ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫؟ فسكت القوم فقال‬
‫صخرة يرصب بها رأس رجل ر‬
‫فيني دماغه ‪،‬‬

‫‪56‬‬
 ‫فتعود الصخرة يف يده ويعود رأسه كما كان ‪ ،‬قال فقلت ما هذا ؟ فقاال انطلق فمر يب عل رجل يف‬
‫يده كالب من حديد يشق به شدق رجل حب إذا بلغ أقصاه أخذ يف اآلخر عاد هذا كما كان ‪ ،‬قلت ما‬
‫هذا ؟ فقاال يل انطلق فمر يب عل رجل يف نهر من دم وقد ألجمه وعل شط النهر رجل يوقد نارا‬
‫فيها حجارة ‪ ،‬كلما أراد أن يخرج أخذ حجرا منها فألقاه يف فيه فرجع ‪،‬‬

‫قلت ما هذا ؟ قاال يل انطلق فمرا يب عل بيت أسفله أضيق من أعاله فيه ناس عراة يوقد النار‬
‫تحتهم كلما أوقدت ضجوا ‪ ،‬فإذا أطفئت سكنوا ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال يل انطلق فمرا يب عل شجرة‬
‫تحتها رجل يوقد نارا ويصلها فإذا تفرقت جمعها ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال يل انطلق حب أتيا يب وسط‬
‫شجرة فإذا منازل حسان ‪،‬‬

‫ه أحسن منها وإذا‬

‫فقلت ما هذا ؟ قاال يل انطلق فانطلقا يب حب أتيا يب أعل الشجرة فإذا منازل ي‬
‫غرف ثالثة ‪ ،‬قلت ما هذا ؟ قاال عل رسلك ‪ ،‬أما الذي يف يده صخرة يرصب عل رأس الرجل‬
‫أوب علما فهو يوقظ له ‪ ،‬وأما الرجل‬
‫فأولئك الذين ينامون عن الصالة ‪ ،‬وقال ابن عباس هذا الذي ي‬
‫الذي رأيت يف يده كالب يشق به شدق رجل فأولئك الذين يسعون بالنميمة ‪،‬‬

‫وأما الذي رأيت يف نهر من دم فأولئك أكلة الربا ‪ ،‬وأما الذين رأيت أسفله أضيق من أعاله فيه ناس‬
‫عراة فأولئك زناة األمة ‪ ،‬وكذلك يكونون إل يوم القيامة ‪ ،‬وأما الرجل الذي رأيت تحت الشجرة‬
‫المؤمنن‬
‫ر‬ ‫الب رأيت وسط الشجرة فتلك منازل‬
‫يوقد النار ويصلحها فمالك خازن النار ‪ ،‬وأما المنازل ي‬
‫والصديقن والشهداء ‪ ،‬وهذه الغرفة لك ‪ ،‬وأنا جييل وهذا ميكائيل ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫النبين‬
‫ر‬ ‫عامة وهذه منازل‬
‫صحيح )‬

‫‪57‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 0122‬عن سمرة بن جندب قال كان رسول هللا كلما‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _921‬روي الطي ي‬
‫اثنن‬
‫إب رأيت كأن ر‬
‫أصبح قال ألصحابه هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قال وإنه أصبح ذات يوم فقال ي‬
‫ياب فقاال انطلق انطلق فانطلقت معهما ‪ ،‬حب انتهيا يب عل شيخ أبيض الرأس واللحية كئيب‬
‫أت ي‬
‫حزين عنده نار وهو يحشها ويصلح منها ‪ ،‬فقلت بارك هللا فيكما من هذا الشيخ ؟ وما هذه النار ؟‬
‫فقاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما ‪،‬‬

‫يرس رش فمه إل قفاه‬

‫حب انتهيا ب إل رجل وإذا رجل قائم عل رأسه وإذا بيده كلوب من حديد وهو ر‬
‫ي‬
‫ومنخره إل قفاه وعينه إل قفاه ثم يفعل بهذه الناحية األخرى ‪ ،‬فما يفرغ منها حب تعود تلك‬
‫الناحية كأصح ما كانت ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيكم ما هذان الرجالن ؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت‬
‫معهما ‪ ،‬حب أتيا يب إل رجل مستلق عل قفاه وإذا رجل قائم عل رأسه بيده صخرة وهو يثلغ بها‬
‫رأسه فيدهده الحجر مكانا أتاك أتاك ‪،‬‬

‫فيذهب فيأخذه فما يرجع إل صاحبه حب يرجع رأسه كأصح ما كان فيفعل نحو ما فعل ‪ ،‬فقلت يا‬
‫بارك هللا فيكما ما هذان ؟ قاال انطلق انطلق فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل شبه اليكة وإذا فيها‬
‫فيجء السابح فيفغر له فاه فيلقمه ذلك‬
‫ي‬ ‫رجل يسبح ‪ ،‬وإذا رجل قائم عل شفة اليكة بيده صخرة‬
‫الحجر ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيكما ما هذان ؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل‬
‫شبه التنور وإذا فيه رجال ونساء ‪ ،‬فيأتيهم لهب أسفل منهم فيضوضووا ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا فيكما‬
‫ما هؤالء ؟ فقاال يل انطلق انطلق ‪،‬‬

‫فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل أرض بيضاء كأنها الفضة ‪ ،‬وإذا فيها كل نور ربيع وإذا رجل أبيض‬
‫الرأس واللحية كأجمل ما أنت راء من الرجال وإذا عنده ولدان فهو محوشهم ويصلح منهم ‪ ،‬فقلت‬
‫يا بارك هللا فيكما من هذا الشيخ ؟ ومن هؤالء الولدان ؟ قاال يل انطلق انطلق فانطلقت معهما‬

‫‪58‬‬
 ‫ويجء قوم نصف أجسادهم‬
‫ي‬ ‫حب انتهيا يب إل أرض بيضاء كأنها الفضة ‪ ،‬وإذا فيها نهر يجري‬
‫كأحسن ما أنت راء ونصف أجسادهم كأقبح ما أنت راء ‪،‬‬

‫فيدخلون يف ذلك النهر كأنما أمروا به فيخرجون منه كأنما دهنوا بالدهان ‪ ،‬فقلت يا بارك هللا‬
‫وه جنة‬
‫فيكما ما هؤالء ؟ قاال انطلق انطلق ‪ ،‬فانطلقت معهما حب انتهيا يب إل سدرة المنته ي‬
‫دعاب فأدخله ‪ ،‬قاال ال وأنت داخله ‪ ،‬قلت يا بارك هللا‬
‫ي‬ ‫عدن وذاك ميلك ‪ ،‬قلت يا بارك هللا فيكما‬
‫إب قد رأيت منذ الليلة عجبا ‪ ،‬قاال نخيك ‪،‬‬
‫فيكما ي‬

‫أما الذي رأيت أبيض الرأس واللحية فذاك مالك خازن جهنم ‪ ،‬وأما الذي رأيت ي ررس رش فمه إل قفاه‬
‫ومنخره إل قفاه فذاك رجل يخرج من ميله يكذب الكذبة فيشيع يف اآلفاق ‪ ،‬وأما الذي رأيت يثلغ‬
‫رأسه فييك كأنه خية فذلك الرجل النمام ‪ ،‬وأما الذي رأيت يف اليكة يلقم حجرا فذلك الرجل‬
‫واب والزناة ‪،‬‬
‫الذي يأكل مال اليتيم ‪ ،‬وأما الذي رأيت يف شبه التنور فأولئك الز ي‬

‫وأما الذي رأيت األبيض الرأس واللحية فذاك إبراهيم خليل هللا والولدان الذين رأيت فذاك ولدان‬
‫المسلمن ‪ ،‬وكل مولود يولد عل الفطرة ‪ ،‬وأما الذين رأيت نصف أجسادهم كأحسن ما أنت راء‬
‫ر‬
‫ونصف أجسادهم كأقبح ما أنت راء فأولئك قوم عملوا عمال صالحا وآخر سيئا فيغفر هللا لهم ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫حصن قال قال رسول هللا فال أدري‬

‫ر‬ ‫تفسيه ( ‪ ) 9920‬عن عمران بن‬
‫ر‬ ‫‪ _922‬روي عبد الرزاق يف‬
‫أقال يف المنام أم ال وكان منامه وحيا ‪ ،‬رأيت رجال شق أحد شدقيه حب ينفك لحيه وتحول إل‬
‫الشق اآلخر فيشقه ويلتئم هذا ثم يعود إليه أيضا فيشقه فقلت من هذا ؟ قال هو الذي يكذب‬
‫تطي يف اآلفاق ‪ ،‬قال رأيت رجال يرضخ رأسه بحجر فكلما رضخ رضخة ثأت الحجر أو تدأت‬
‫الكذبة ر‬

‫‪59‬‬
 ‫يصل من الليل شيئا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫فيضخ ‪ ،‬قال فقلت من هذا ؟ قيل كان ينام عن الصالة وال‬
‫ثم يعود رأسه ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 02 / 92‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا يكون‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _920‬روي الطي ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أمام الدجال سنون خوادع ر‬
‫يكي فيها المطر ويقل فيها النبت ويكذب فيها الصادق ويصدق فيها‬
‫األمن وتنطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما‬
‫ر‬ ‫الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫لغيه )‬
‫الرويبضة ؟ قال من ال يؤبه له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫األمن‬
‫ر‬ ‫أب هريرة أن رسول هللا قال إذا اتهم‬
‫أب الدنيا يف العقوبات ( ‪ ) 10‬عن ي‬
‫‪ _920‬روي ابن ي‬
‫الرسف الجرف ‪ ،‬قلنا يا رسول هللا وما‬‫األمن وكذب الصادق وصدق الكاذب أناخ فيهم ر‬ ‫غي ر‬‫وائتمن ر‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫الرسف الجرف ؟ قال فن كقطع الليل المظلم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫سيأب عل الناس زمان‬

‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 920‬عن ي‬
‫‪ _922‬روي الخر ي‬
‫األمن ويؤتمن فيه الخائن وينطق فيه‬
‫ر‬ ‫يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه‬
‫الرويبضة ‪ ،‬قالوا وما الرويبضة ؟ قال السفلة من الناس أو السفيه من الناس يتكلم يف أمر العامة ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2010‬عن أم سلمة أنها سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _921‬روي الطي ي‬
‫األمن ويؤمن فيه‬
‫ر‬ ‫ليأتن عل الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه‬
‫ر‬
‫الخئون ويشهد فيه المرء وإن لم يستشهد ويحلف المرء وإن لم يستحلف ‪ ،‬ويكون أسعد الناس‬
‫لغيه )‬
‫بالدنيا لكع بن لكع ال يؤمن باهل ورسوله ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _916‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 98222‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن أمام الدجال‬
‫األمن ويؤتمن فيها الخائن‬
‫ر‬ ‫سنن خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها‬
‫ر‬
‫ويتكلم فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _919‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 96260‬عن عبد هللا بن دينار قال قال رسول هللا ربن يدي الساعة‬
‫األمن ويؤتمن فيها الخائن وتنطق الرويبضة يف أمر العامة ‪ ،‬قيل وما‬
‫ر‬ ‫سنن خوادع يخون فيها‬
‫ر‬
‫لغيه )‬
‫الرويبضة يا رسول هللا ؟ قال ِسفلة الناس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ائط يف المكارم ( ‪ ) 920‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا من رأشاط‬
‫‪ _918‬روي الخر ي‬
‫ُ َ‬
‫األمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الساعة أن يؤمن الخائن ويخ ّون‬

‫‪ _910‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 0006 /‬عن عوف بن مالك قال قال رسول هللا إن‬
‫سنن خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن‬
‫ربن يدي الساعة ر‬
‫األمن وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال االمرؤ التافه‬
‫ر‬ ‫ويخون فيها‬
‫لغيه )‬
‫يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫رجلن اختصما إل رسول هللا يف أرض‬

‫ر‬ ‫أب موش أن‬
‫‪ _911‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0900‬عن ي‬
‫أحدهما من حرصموت ‪ ،‬فقال رسول هللا للمدع عليه أتحلف باهل الذي ال إله إال هو ؟ فقال‬
‫بأرىص ‪ ،‬فقال رسول هللا إن حلف كاذبا لم ينظر‬
‫ي‬ ‫المدع يا رسول هللا ليس يل إال يمينه إذا يذهب‬
‫ي‬
‫هللا إليه يوم القيامة ولم يزكه وله عذاب أليم ‪ ،‬قال فتورع الرجل عنها فردها عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪61‬‬
 ‫‪ _912‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8001‬عن طلحة بن عبيد قال مررت مع رسول هللا بقوم عل‬
‫رءوس النخل فقال ما يصنع هؤالء ؟ فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر ف ر‬
‫األنب فيلقح ‪ ،‬فقال رسول‬ ‫ي‬
‫يغب ذلك شيئا ‪ ،‬قال فأخيوا بذلك فيكوه فأخي رسول هللا بذلك ‪ ،‬فقال إن كان‬
‫هللا ما أظن ي‬
‫تؤاخذوب بالظن ‪ ،‬ولكن إذا حدثتكم عن هللا شيئا‬
‫ي‬ ‫فإب إنما ظننت ظنا فال‬
‫ينفعهم ذلك فليصنعوه ي‬
‫فإب لن أكذب عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فخذوا به ي‬

‫‪ _910‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 8106‬عن طلحة بن عبيد قال مررت مع رسول هللا يف نخل‬
‫فرأى قوما يلقحون النخل فقال ما يصنع هؤالء ؟ قالوا يأخذون من الذكر فيجعلونه ف ر‬
‫األنب ‪ ،‬قال‬ ‫ي‬
‫يغب‬
‫النب فقال إنما هو الظن ‪ ،‬إن كان ي‬
‫يغب شيئا فبلغهم فيكوه فيلوا عنها ‪ ،‬فبلغ ي‬
‫ما أظن ذلك ي‬
‫ئ‬
‫يخط ويصيب ‪ ،‬ولكن ما قلت لكم قال هللا فلن‬ ‫شيئا فاصنعوه ‪ ،‬فإنما أنا ر‬
‫برس مثلكم ‪ ،‬وإن الظن‬
‫أكذب عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يف نخل المدينة‬

‫‪ _910‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9168‬عن طلحة بن عبيد قال مررت مع ي‬
‫فرأى أقواما يف رؤوس النخل يلقحون النخل فقال ما يصنع هؤالء ؟ قال يأخذون من الذكر‬
‫يغب شيئا فبلغهم فيكوه ونزلوا عنها ‪ ،‬فلم‬ ‫ر‬
‫فيجعلونه يف األنب يلقحون به ‪ ،‬فقال ما أظن ذلك ي‬
‫يغب شيئا فاصنعوا ‪ ،‬فإنما‬
‫النب فقال إنما هو ظن ظننته إن كان ي‬
‫تحمل تلك السنة شيئا ‪ ،‬فبلغ ذلك ي‬
‫ئ‬
‫يخط ويصيب ‪ ،‬ولكن ما قلت لكم قال هللا فلن أكذب عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أنا ر‬
‫برس مثلكم والظن‬

‫النب مر بقوم يلقحون فقال لو لم‬

‫‪ _910‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8002‬عن أنس وعائشة أن ي‬
‫تفعلوا لصلح ‪ ،‬قال فخرج شيصا ‪ ،‬فمر بهم فقال ما لنخلكم ؟ قالوا قلت كذا وكذا ‪ ،‬قال أنتم أعلم‬
‫بأمر دنياكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪62‬‬
 ‫النب سمع أصواتا فقال ما هذه‬
‫‪ _912‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 88‬عن عائشة وأنس أن ي‬
‫األصوات ؟ قالوا النخل يأبرونه ‪ ،‬فقال لو لم يفعلوا لصلح ذلك ‪ ،‬فأمسكوا فلم يأبروا عامته فصار‬
‫فإل ّ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء من أمر دينكم ي‬ ‫شء من أمر دنياكم فشأنكم وكان ي‬‫للنب فقال كان ي‬
‫شيصا ‪ ،‬فذكر ذلك ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _911‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 101 / 0‬عن ابن زيد يف قوله ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق‬
‫للخائنن خصيما ) اآلية ‪ ،‬قال كان رجل شق درعا من‬
‫ر‬ ‫لتحكم ربن الناس بما أراك هللا وال تكن‬
‫النب ‪ ،‬وطرحه عل يهودي ‪ ،‬فقال اليهودي وهللا ما شقتها يا أبا القاسم ‪ ،‬ولكن‬
‫حديد يف زمان ي‬
‫طرحت ّ‬
‫عل ‪،‬‬
‫ي‬

‫جيان ييءونه ويطرحونه عل اليهودي ‪ ،‬ويقولون يا رسول هللا ‪ ،‬إن هذا‬

‫وكان للرجل الذي شق ر‬
‫النب ببعض القول ‪ ،‬فعاتبه هللا يف‬
‫اليهودي لخبيث يكفر باهل وبما جئت به ‪ ،‬قال حب قال عليه ي‬
‫للخائنن خصيما‬
‫ر‬ ‫ذلك ‪ ،‬فقال ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم ربن الناس بما أراك هللا وال تكن‬
‫‪ ،‬واستغفر هللا ) مما قلت لهذا اليهودي ‪،‬‬

‫جيانه فقال ( هأنتم هؤالء جادلتم عنهم يف الحياة‬

‫( إن هللا كان غفورا رحيما ) ‪ ،‬ثم أقبل عل ر‬
‫الدنيا فمن يجادل هللا عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيال ) ‪ ،‬قال ثم عرض التوبة ‪ ،‬فقال (‬
‫ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر هللا يجد هللا غفورا رحيما ‪ ،‬ومن يكسب إثما فإنما‬
‫يكسبه عل نفسه ) ‪،‬‬

‫فما أدخلكم أنتم أيها الناس عل خطيئة هذا تكلمون دونه ‪ ( ،‬وكان هللا عليما حكيما ) ‪ ( ،‬ومن‬
‫يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا ) ‪ ،‬وإن كان ر‬
‫مرسكا ‪ ( ،‬فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ) ‪ ،‬فقرأ‬

‫‪63‬‬
 ‫تبن له‬
‫كثي من نجواهم ) فقرأ حب بلغ ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما ر‬
‫خي يف ر‬
‫حب بلغ ( ال ر‬
‫الهدى ) ‪،‬‬

‫كن بمكة ‪ ،‬فنقب بيتا ليرسقه ‪ ،‬فهدمه‬ ‫قال أب أن يقبل التوبة الب عرض هللا له ‪ ،‬وخرج إل ر‬
‫المرس ر‬ ‫ي‬
‫تبن له الهدى فقرأ حب بلغ‬
‫هللا عليه فقتله ‪ ،‬فذلك قول هللا ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما ر‬
‫بب ظفر ‪ ( .‬مرسل حسن )‬
‫أبيق ‪ ،‬وكان نازال يف ي‬
‫مصيا ) ‪ ،‬ويقال هو طعمة بن ر‬
‫ر‬ ‫وساءت‬

‫‪ _866‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 101 / 0‬عن الضحاك بن مزاحم يقول يف قوله ( لتحكم ربن‬
‫الناس بما أراك هللا ) ‪ ،‬يقول بما أنزل هللا عليك وأراكه يف كتابه ‪ ،‬ونزلت هذه اآلية يف رجل من‬
‫نب هللا ‪ ،‬فغضب له قومه ‪ ،‬وأتوا‬
‫األنصار استودع درعا فجحد صاحبها ‪ ،‬فخونه رجال من أصحاب ي‬
‫نب هللا وازجر عنه ‪،‬‬
‫أمن مسلم فاعذره يا ي‬
‫نب هللا ‪ ،‬فقالوا خونوا صاحبنا وهو ر‬
‫ي‬

‫نب هللا فعذره وكذب عنه ‪ ،‬وهو يرى أنه بريء وأنه مكذوب عليه ‪ ،‬فأنزل هللا بيان ذلك ‪،‬‬
‫فقام ي‬
‫للخائنن خصيما ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فقال ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم ربن الناس بما أراك هللا وال تكن‬
‫واستغفر هللا إن هللا كان غفورا رحيما ‪ ،‬وال تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن هللا ال يحب من‬
‫كان خوانا أثيما ) ‪،‬‬

‫يرىص من القول وكان هللا‬

‫ي‬ ‫( يستخفون من الناس وال يستخفون من هللا وهو معهم إذ يبيتون ما ال‬
‫بما يعملون محيطا ‪ ،‬ها أنتم جادلتم عنهم يف الحياة الدنيا فمن يجادل هللا عنهم يوم القيامة أم‬
‫كن من أهل مكة وارتد عن اإلسالم ‪ ،‬فيل‬ ‫ر‬
‫بالمرس ر‬ ‫فبن هللا خيانته فلحق‬
‫من يكون عليهم وكيال ) ‪ ،‬ر‬
‫تول ونصله‬
‫المؤمنن نوله ما ي‬
‫ر‬ ‫غي سبيل‬
‫تبن له الهدى ويتبع ر‬
‫فيه ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما ر‬
‫لغيه )‬
‫مصيا ) ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫جهنم وساءت‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ _869‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 026‬عن الحسن البرصي أن رجال من األنصار كانت له‬
‫درع حديد فرسقها ابن أخ له ‪ ،‬فاتهمه فيها وطلبها منه ‪ ،‬فجحدها وزعم أنه بريء ‪ ،‬فأب إال أن‬
‫يطلبها منه ‪ ،‬ورفع ذلك إل رسول هللا فأرسل إليه ‪ ،‬واستعان الفب ناسا ليعذروه ويتكلموا دونه ‪،‬‬

‫فلما أتوا رسول هللا أمره برد الدرع عل عمه ‪ ،‬فجحده وأب أن يقر بها ‪ ،‬فعذره القوم وتكلموا دونه‬
‫حب كاد رسول هللا أن يأخذ فيه بعض ما سمع منهم ‪ ،‬فأنزل هللا عل رسوله ( إنا أنزلنا إليك‬
‫للخائنن خصيما ‪ ،‬واستغفر هللا إن هللا كان‬
‫ر‬ ‫الكتاب بالحق لتحكم ربن الناس بما أراك هللا وال تكن‬
‫غفورا رحيما ‪ ،‬وال تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن هللا ال يحب من كان خوانا أثيما ‪،‬‬

‫يستخفون من الناس وال يستخفون من هللا وهو معهم إذ يبيتون ما ال يرىص من القول وكان هللا‬
‫بما يعملون محيطا ‪ ،‬هأنتم هؤالء جادلتم عنهم يف الحياة الدنيا فمن يجادل هللا عنهم يوم القيامة‬
‫أم من يكون عليهم وكيال ‪ ،‬ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر هللا يجد هللا غفورا رحيما )‬
‫عيته ‪ ،‬فأب أن يقبل وذهب بالدرع إل رجل من اليهود صائغ فدفعها إليه‬‫‪ ،‬قال الحسن فأقال هللا ر‬

‫وه تلك عند فالن اليهودي ‪،‬‬

‫ترمونب بالدرع ي‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬ثم رجع فقال لم‬

‫إل ‪ ،‬فأنزل هللا ( ومن يكسب إثما فإنما يكسبه عل نفسه‬

‫أتاب بها فدفعها ي‬
‫فأتوا اليهودي ‪ ،‬فقال هو ي‬
‫وكان هللا عليما حكيما ‪ ،‬ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ‪،‬‬
‫ولوال فضل هللا عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إال أنفسهم وما يرصونك‬
‫شء وأنزل هللا عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل هللا عليك عظيما ‪،‬‬‫ر‬
‫من ي‬

‫‪65‬‬
 ‫كثي من نجواهم إال من أمر بصدقة أو معروف أو إصالح ربن الناس ومن يفعل ذلك‬
‫خي يف ر‬
‫ال ر‬
‫ابتغاء مرضات هللا فسوف نؤتيه أجرا عظيما ‪ ،‬فلما رأى الفب أنه قد افتضح ذهب مراغما حب‬
‫لحق بقوم كفار ‪ ،‬فنقب عل قوم بيتا ليرسقهم فسقط عليه الحائط فقتله ‪،‬‬

‫تول‬
‫المؤمنن نوله ما ي‬
‫ر‬ ‫غي سبيل‬ ‫تبن له الهدى ويتبع ر‬
‫فأنزل هللا ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما ر‬
‫مصيا ‪ ،‬إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫يرسك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن‬ ‫ر‬ ‫ونصله جهنم وساءت‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫يرسك باهل فقد ضل ضالال بعيدا ) وقرأ اآلية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _868‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 029‬عن قتادة يف قوله ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق‬
‫للخائنن خصيما ) ‪ ،‬قال ذكر لنا أن هؤالء اآليات نزلت يف‬
‫ر‬ ‫لتحكم ربن الناس بما أراك هللا وال تكن‬
‫نب هللا من عذره ‪ ،‬فقىص هللا شأن طعمة ووعظ نبيه ‪ ،‬وكان‬
‫وف ما هم به ي‬
‫أبيق ‪ ،‬ي‬
‫طعمة بن ر‬
‫بب ظفر ‪،‬‬
‫طعمة رجال من األنصار ثم أحد ي‬

‫شق درعا لعمه كانت له وديعة عنده ‪ ،‬ثم قدمها عل يهودي كان يغشاهم بالمدينة يقال له زيد‬
‫النب‬
‫السمي ‪ ،‬فجاء اليهودي إل رسول هللا فهتف به ‪ ،‬فلما رأى ذلك قومه بنو ظفر جاءوا إل ي‬
‫ر‬ ‫بن‬
‫ليعذروا صاحبهم ‪ ،‬وكان رسول هللا ردهم بعذره حب أنزل هللا يف شأنه ما أنزل ‪،‬‬

‫فقال ( وال تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن هللا ال يحب من كان خوانا أثيما ) ‪ ،‬ثم قال لقومه‬
‫وعشيته ( هأنتم هؤالء جادلتم عنهم يف الحياة الدنيا فمن يجادل هللا عنهم يوم القيامة أم من‬
‫ر‬
‫يكون عليهم وكيال ‪ ،‬ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر هللا يجد هللا غفورا رحيما ‪ ،‬ومن‬
‫يكسب إثما فإنما يكسبه عل نفسه وكان هللا عليما حكيما ‪،‬‬

‫‪66‬‬
 ‫ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ) ‪ ،‬فكان طعمة قذف بها‬
‫كن بمكة ‪ ،‬فأنزل هللا ( ومن يشاقق الرسول من‬ ‫ر‬
‫بالمرس ر‬ ‫بريئا ‪ ،‬فلما ربن هللا شأنه عنده شاق ولحق‬
‫مصيا ) ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫المؤمنن نوله ما تول ونصله جهنم وساءت‬
‫ر‬ ‫غي سبيل‬
‫تبن له الهدى ويتبع ر‬
‫بعد ما ر‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _860‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 100 / 0‬عن ابن عباس قوله ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق‬
‫النب‬
‫للخائنن خصيما) ‪ ،‬وذلك أن نفرا من األنصار غزوا مع ي‬
‫ر‬ ‫لتحكم ربن الناس بما أراك هللا وال تكن‬
‫‪ ،‬يف بعض غزواته ‪ ،‬فرسقت درع ألحدهم ‪ ،‬فأظن بها رجال من األنصار ‪ ،‬فأب صاحب الدرع رسول‬
‫هللا ‪،‬‬

‫درع ‪ ،‬فأب به رسول هللا ‪ ،‬فلما رأى السارق ذلك عمد إليها فألقاها‬
‫ي‬ ‫أبيق شق‬
‫فقال إن طعمة بن ر‬
‫إب قد غيبت الدرع وألقيتها يف بيت فالن ‪ ،‬وستوجد‬
‫عشيته ي‬
‫ر‬ ‫يف بيت رجل بريء ‪ ،‬وقال لنفر من‬
‫نب هللا ‪ ،‬إن صاحبنا بريء ‪ ،‬وإن سارق الدرع فالن ‪،‬‬
‫نب هللا ‪ ،‬ليال ‪ ،‬فقالوا يا ي‬
‫عنده ‪ ،‬فانطلقوا إل ي‬
‫وقد أحطنا بذلك علما ‪،‬‬

‫فاعذر صاحبنا عل رءوس الناس وجادل عنه ‪ ،‬فإنه إال يعصمه هللا بك يهلك ‪ ،‬فقام رسول هللا ‪،‬‬
‫فيأه وعذره عل رءوس الناس ‪ ،‬فأنزل هللا ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم ربن الناس بما أراك‬
‫للخائنن خصيما ) ‪ ،‬يقول احكم بينهم بما أنزل هللا إليك يف الكتاب ‪،‬‬
‫ر‬ ‫هللا وال تكن‬

‫( واستغفر هللا إن هللا كان غفورا رحيما ‪ ،‬وال تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ) اآلية ‪ ،‬ثم قال‬
‫للذين أتوا رسول هللا ‪ ،‬ليال يستخفون بالكذب ( يستخفون من الناس وال يستخفون من هللا وهو‬
‫يرىص من القول وكان هللا بما يعملون محيطا ‪ ،‬ها أنتم جادلتم عنهم يف‬
‫ي‬ ‫معهم إذ يبيتون ما ال‬

‫‪67‬‬
‫يعب الذين أتوا رسول‬
‫الحياة الدنيا فمن يجادل هللا عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيال ) ‪ ،‬ي‬
‫مستخفن يجادلون عن الخائن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫هللا‬

‫يعب الذين أتوا‬

‫ثم قال ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر هللا يجد هللا غفورا رحيما ) ي‬
‫مستخفن بالكذب ‪ ،‬ثم قال ( ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل‬
‫ر‬ ‫رسول هللا‬
‫يعب السارق والذين يجادلون عن السارق ‪ ( .‬حسن )‬
‫بهتانا وإثما مبينا ) ‪ ،‬ي‬

‫‪ _861‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8820‬عن ابن مسعود قال سمعت رسول هللا يقول إنكم‬
‫منصورون ومصيبون ومفتوح لكم ‪ ،‬فمن أدرك ذلك منكم فليتق هللا وليأمر بالمعروف ولينه عن‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المنكر ‪ ،‬ومن كذب ي‬

‫النب قال أهل النار خمسة‬

‫‪ _862‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 282 / 90‬عن عياض بن حمار أن ي‬
‫‪ ،‬الضعيف الذي ال يؤبه له وهو فيكم تبع ال يبغون أهال وال ماال ‪ ،‬قلت ويكون ذلك يا أبا عبد هللا‬
‫الج ما به إال وليدتهم يطؤها ‪،‬‬
‫؟ قال نعم وهللا لقد أدركتهم يف الجاهلية وإن الرجل رليع عل ي‬
‫شء إال خانه‬‫ر‬
‫يمش إال وهو يخادعك عن أهلك ومالك ‪ ،‬ورجل ال يخف عليه ي‬ ‫ي‬ ‫ورجل ال يصبح وال‬
‫وإن دق ‪ ،‬وذكر الكذب وذكر البخل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الغافلن ( ‪ ) 091 / 9‬عن عبد هللا بن عمرو قال خطبنا رسول هللا‬
‫ر‬ ‫‪ _860‬روي السمرقندي يف تنبيه‬
‫أصحاب الذين بعثت‬
‫ي‬ ‫خي الناس‬
‫أصحاب وأحسنوا إليهم وأحبوهم فإن ر‬
‫ي‬ ‫فقال أيها الناس أكرموا‬
‫خي الناس من‬
‫وصدقوب وآمنوا بما جئت به من عند هللا واتبعوه وعملوا به ‪ ،‬ثم ر‬
‫ي‬ ‫فيهم فآمنوا باهل‬
‫بعدهم القرن الذي يلونهم آمنوا يب ‪،‬‬

‫‪68‬‬
 ‫يجء من بعدهم قرن يضيعون الصلوات ويتبعون الشهوات ويدعون ما أمرتهم به ويأتون ما‬
‫ثم ي‬
‫نهيتهم عنه ‪ ،‬يقتبسون الدين بأهوائهم ويراءون الناس بأعمالهم ‪ ،‬يحلفون وال يستحلفون‬
‫ويشهدون وال يستشهدون ويؤتمنون فيخونون وال يؤدون األمانة ‪،‬‬

‫ويتحدثون فيكذبون ويقولون ما ال يفعلون ‪ ،‬يرفع منهم العلم والحلم ويظهر فيهم الجهل‬
‫والفحش ويرفع منهم الحياء واألمانة ويفشو فيهم الكذب والخيانة وعقوق الوالدين وقطيعة‬
‫والبغ وسوء الخلق وسوء‬
‫ي‬ ‫األرحام وطول األمل والبخل والحرص عل الدنيا والشح والحسد‬
‫الجوار يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ‪،‬‬

‫وال تقوم الساعة إال عل رشار الناس ‪ ،‬فإن شكم أن تسكنوا بحبوحة الجنة ونعيمها فالزموا السنة‬
‫والجماعة ‪ ،‬وإياكم ومحدثات األمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وإن هللا ال يجمع أمة‬
‫لف هللا‬
‫دمحم عل الضاللة أبدا ‪ ،‬فمن خلع الطاعة وفارق الجماعة وضيع أمر هللا وخالف حكم هللا ي‬
‫لغيه )‬
‫وهو عليه غضبان وأدخله النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫خي األعمال عند هللا إيمان‬

‫عل قال قال رسول هللا ر‬
‫افغ يف التدوين ( ‪ ) 890 / 8‬عن ي‬
‫‪ _860‬ذكر الر ي‬
‫ال شك فيه وغزو ال غلول فيه وحج ميور أول من يدخل الجنة شهيد وعبد مملوك عبد ربه ونصع‬
‫أمي مسلط ال يعدل ربن الناس وذو‬
‫لسيده ورجل عفيف متعفف ذو عبادة وأول من يدخل النار ر‬
‫الفقي الفخور هو الذي يظهر الغب وييين به مفتخرا‬
‫ر‬ ‫وفقي فخور ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يعط حقه‬
‫ي‬ ‫ثروة من المال ال‬
‫لغيه )‬
‫ثوب زور ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ومتكيا ‪ ،‬وهو الذي قال فيه رسول هللا المتشبع بما ال يملك كالبس ي‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _862‬روي مالك ف الموطأ ( رواية يحب ر‬
‫الليب ‪ ) 9208 /‬عن صفوان بن سليم أنه قال قيل‬
‫ي‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫لرسول هللا أيكون المؤمن جبانا ؟ فقال نعم ‪ ،‬فقيل له أيكون المؤمن بخيال ؟ فقال نعم ‪ ،‬فقيل له‬
‫لغيه )‬
‫أيكون المؤمن كذابا ؟ فقال ال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب مسعود األنصاري قال قيل له ما سمعت رسول‬

‫‪ _861‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90080‬عن ي‬
‫هللا يقول يف زعموا ؟ قال بئس مطية الرجل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _896‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1108‬عن حذيفة قال سمعت رسول هللا يقول بئس مطية‬
‫لغيه )‬
‫الرجل زعموا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _899‬روي ابن راهوية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0080 /‬عن أم سلمة قالت كان رسول هللا‬
‫بب المصطلق وكان بعث إليهم الوليد بن عقبة يأخذ‬
‫كعتن قبل العرص فقدم عليه وفد ي‬
‫يصل ر ر‬
‫ي‬
‫صدقات أموالهم بعد الوقعة ‪ ،‬فلما سمعوا بذلك خرج منهم قوم ركوبا فقالوا نفخم رسول هللا‬
‫بب المصطلق منعوا‬
‫ونهديه يف البالد ونحدثه ‪ ،‬فلما سمع بهم رجع فقال يا رسول هللا إن ي‬
‫صدقاتهم ‪،‬‬

‫فلما سمعوا به رجع أقبلوا عل أثره حب قدموا المدينة فصلوا مع رسول هللا يف الصف األول من‬
‫صالة األول ‪ ،‬فلما سلم قالوا نعوذ باهل ورسوله من غضبه وغضب رسوله فما زالوا يعتذرون إليه‬
‫حب جاءه المؤذن بصالة العرص فأنزل هللا ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن‬
‫لغيه )‬
‫تصيبوا قوما بجهالة ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪71‬‬
 ‫أب‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 20 / 1‬عن مجاهد قال أرسل رسول هللا الوليد بن عقبة بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _898‬روي‬
‫بب المصطلق‬
‫بب المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالهدية فرجع إل رسول هللا فقال له إن ي‬
‫معيط إل ي‬
‫لغيه )‬
‫قد أجمعوا لك ليقاتلوك فأنزل هللا ( إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ) اآلية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫تفسيه ( ‪ ) 8181‬عن قتادة يف قوله تعال ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم‬

‫ر‬ ‫‪ _890‬روي عبد الرزاق يف‬
‫بب المصطلق فأتاهم الوليد بن عقبة‬
‫النب الوليد بن عقبة إل ي‬
‫فاسق بنبإ فتبينوا ) قال بعث ي‬
‫النب إليهم خالد بن الوليد فلما دنا‬
‫النب فقال ارتدوا ‪ ،‬فبعث ي‬
‫فخرجوا يتلقونه ففرقهم فرجع إل ي‬
‫وخيا فرجع إل‬
‫منهم بعث عيونا ليال فإذا هم يصلون وينادون فأتاهم خالد فلم ير منهم إال طاعة ر‬
‫لغيه )‬
‫النب فأخيه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫بب‬
‫‪ _891‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 028 / 89‬عن يزيد بن رومان أن رسول هللا بعث إل ي‬
‫أب معيط فلما سمعوا به ركبوا إليه فلما سمع بهم‬
‫المصطلق بعد إسالمهم الوليد بن عقبة بن ي‬
‫خافهم فرجع إل رسول هللا فأخيه أن القوم قد هموا بقتله ومنعوا ما قبلهم من صدقاتهم ‪ ،‬ر‬
‫فأكي‬
‫المسلمون يف ذكر غزوتهم حب هم رسول هللا أن يغزوهم ‪،‬‬

‫فبينا هم يف ذلك قدم وفدهم عل رسول هللا فقالوا يا رسول هللا سمعنا برسولك ح رن بعثته إلينا‬
‫‪ ،‬فخرجنا إليه لنكرمه ولنؤدي إليه ما قبلنا من الصدقة فانشمر راجعا فبلغنا أنه يزعم لرسول هللا‬
‫أنا خرجنا إليه لنقاتله وهللا ما جئنا لذلك ‪ ،‬فأنزل هللا يف الوليد بن عقبة وفيهم ( يأيها الذين آمنوا‬
‫نادمن ) ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫عل ما فعلتم‬
‫إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا ي‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫‪71‬‬
‫‪ _892‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 020 / 89‬عن الضحاك بن مزاحم يف قوله ( يأيها الذين آمنوا إن‬
‫نادمن ) ‪ ،‬قال وبعث‬
‫ر‬ ‫عل ما فعلتم‬
‫جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا ي‬
‫رسول هللا رجال من أصحابه إل قوم يصدقهم فأتاهم الرجل وكان بينهم وبينه حنة يف الجاهلية‬
‫فلما أتاهم رحبوا به وأقروا بالزكاة وأعطوا ما عليهم من الحق ‪،‬‬

‫فرجع الرجل إل رسول هللا فقال يا رسول هللا منع بنو فالن الزكاة ورجعوا عن اإلسالم ‪ ،‬فغضب‬
‫رسول ؟ فقالوا وهللا ما فعلنا وإنا لنعلم‬
‫ي‬ ‫رسول هللا وبعث إليهم فأتوه فقال أمنعتم الزكاة وطردتم‬
‫إنك لرسول هللا صل هللا عليك وال بدلنا وال منعنا حق هللا يف أموالنا ‪ ،‬فلم يصدقهم رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫فأنزل هللا هذه اآلية فعذرهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _890‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 2100‬عن علقمة بن ناجية قال بعث إلينا رسول هللا الوليد بن‬
‫عقبة يصدق أموالنا حب إذا كان قريبا منا رجع فركبنا يف إثره فسقنا طائفة من صدقاتنا ونفقات‬
‫إب أتيت قوما يف جاهليتهم جدوا القتال‬
‫النب فقال يا رسول هللا ي‬
‫يحملونها ‪ ،‬فقدم قبلهم فأب ي‬
‫النب حب نزلت عليه ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ )‬
‫يغي ذلك ي‬
‫ومنعوا الصدقة ‪ ،‬فلم ر‬
‫اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 20 / 1‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا بعث الوليد بن عقبة‬
‫ي‬ ‫‪ _890‬روي‬
‫بب المصطلق ليأخذ منهم الصدقات وأنه لما أتاهم الخي فرحوا وخرجوا ليتلقوا‬
‫أب معيط إل ي‬
‫بن ي‬
‫رسول رسول هللا وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه رجع إل رسول هللا فقال يا رسول هللا‬
‫بب المصطلق قد منعوا الصدقة ‪ ،‬فغضب رسول هللا من ذلك غضبا شديدا ‪،‬‬
‫إن ي‬

‫‪72‬‬
 ‫فبينما هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا يا رسول هللا إنا حدثنا أن رسولك رجع من‬
‫نصف الطريق وإنا خشينا أن يكون إنما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا ‪ ،‬وإنا نعوذ باهل‬
‫من غضب هللا وغضب رسوله ‪ ،‬وإن رسول هللا استغشهم ّ‬
‫وهم بهم فأنزل هللا عذرهم يف الكتاب‬
‫فقال ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا عل ما‬
‫نادمن ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫فعلتم‬

‫فدعاب‬
‫ي‬ ‫اع قال قدمت عل رسول هللا‬
‫‪ _892‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90116‬عن الحارث الخز ي‬
‫قوم‬
‫ي‬ ‫فدعاب إل الزكاة فأقررت بها وقلت يا رسول هللا أرجع إل‬
‫ي‬ ‫إل اإلسالم فدخلت فيه وأقررت به‬
‫إل رسول هللا رسوال إلبان‬
‫فيسل ي‬
‫فأدعوهم إل اإلسالم وأداء الزكاة فمن استجاب يل جمعت زكاته ر‬
‫كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من الزكاة ‪،‬‬

‫فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ اإلبان الذي أراد رسول هللا أن يبعث إليه احتبس‬
‫عليه الرسول فلم يأته فظن الحارث أنه قد حدث فيه سخطة من هللا ورسوله ‪ ،‬فدعا برسوات‬
‫قومه فقال لهم إن رسول هللا كان وقت يل وقتا يرسل إ يل رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة‬
‫وليس من رسول هللا الخلف ‪،‬‬

‫فنأب رسول هللا رسول هللا الوليد بن عقبة إل‬

‫وال أرى حبس رسوله إال من سخطة كانت فانطلقوا ي‬
‫الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة ‪ ،‬فلما أن سار الوليد حب بلغ بعض الطريق فرق‬
‫قتل ‪،‬‬
‫منعب الزكاة وأراد ي‬
‫ي‬ ‫فرجع فأب رسول هللا فقال يا رسول هللا إن الحارث‬

‫فرصب رسول هللا البعث إل الحارث فأقبل الحارث بأصحابه إذ استقبل البعث وفصل من المدينة‬
‫لقيهم الحارث فقالوا هذا الحارث فلما غشيهم قال لهم إل من بعثتم ؟ قالوا إليك ‪ .‬قال ولم ؟‬

‫‪73‬‬
 ‫قالوا إن رسول هللا كان بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله ‪ ،‬قال ال‬
‫أتاب ‪،‬‬
‫والذي بعث دمحما بالحق ما رأيته بتة وال ي‬

‫رسول ؟ قال ال والذي بعثك‬

‫ي‬ ‫فلما دخل الحارث عل رسول هللا قال منعت الزكاة وأردت قتل‬
‫عل رسول رسول هللا خشيت أن تكون كانت‬
‫حن احتبس ي‬
‫أتاب وما أقبلت إال ر‬
‫بالحق ما رأيته وال ي‬
‫سخطة من هللا ورسوله ‪ .‬قال فيلت الحجرات ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن‬
‫نادمن ) إل هذا المكان ( فضال من هللا ونعمة وهللا‬
‫ر‬ ‫تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا عل ما فعلتم‬
‫عليم حكيم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫عب ولو آية‬

‫النب قال بلغوا ي‬
‫‪ _891‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0109‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫وحدثوا عن بب إشائيل وال حرج ومن كذب ّ‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫بب إشائيل‬
‫النب قال حدثوا عن ي‬
‫أب هريرة أن ي‬
‫‪ _886‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 910 / 91‬عن ي‬
‫وال حرج وحدثوا عب وال تكذبوا ّ‬
‫عل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال تكتبوا‬

‫‪ _889‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 911 /‬عن ي‬
‫عل‬
‫بب إشائيل وال حرج ومن كذب ي‬
‫غي القرآن فليمحه وحدثوا عن ي‬
‫عب ر‬
‫عب إال القرآن فمن كتب ي‬
‫ي‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫شء أكي شهادة قل هللا‬ ‫ر‬

‫تعال ( أي ي‬‫ي‬ ‫‪ _888‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 928 / 1‬عن قتادة قوله‬
‫ُ‬
‫نب هللا كان يقول يأيها‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫كر‬‫ذ‬ ‫إل هذا القرءان ألنذركم به ومن بلغ ) ‪،‬‬
‫وأوخ ي‬
‫ي‬ ‫بيب وبينكم‬
‫شهيد ي‬

‫‪74‬‬
‫الناس بلغوا ولو آية من كتاب هللا فإنه من بلغه آية من كتاب هللا فقد بلغه أمر هللا أخذه أو تركه ‪.‬‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫بب‬
‫النب قال حدثوا عن ي‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _880‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80226‬عن ي‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪( .‬‬
‫عل ومن كذب ي‬
‫عب وال تكذبوا ي‬
‫إشائيل وال حرج حدثوا ي‬
‫صحيح )‬

‫أب كبشة األنماري قال قال رسول هللا بلغوا‬

‫‪ _881‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 920 / 9‬عن ي‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪( .‬‬
‫بب إشائيل وال حرج ومن كذب ي‬
‫عب ولو آية وحدثوا عن ي‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫النب فسأل رسول‬

‫رجلن اختصما إل ي‬
‫ر‬ ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 02 / 96‬عن ابن عباس أن‬
‫ي‬ ‫‪ _882‬روي‬
‫هللا الطالب البينة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف باهل الذي ال إله إال هو فقال‬
‫البيهف المقصود‬
‫ي‬ ‫رسول هللا قد فعلت ولكن غفر لك بإخالص قول ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح ) قال‬
‫منه البيان أن الذنب وإن عظم لم يكن موجبا للنار مب ما صحت العقيدة وكان ممن سبقت له‬
‫النب ‪.‬‬
‫التعين ألحد بعد ي‬
‫ر‬ ‫المغفرة وليس هذا‬

‫‪ _880‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2002‬عن عبد هللا بن عمر أن رسول هللا قال لرجل فعلت كذا‬
‫وكذا ؟ قال ال والذي ال إله إال هو ما فعلت ‪ ،‬قال فقال له جييل قد فعل ولكن قد غفر له بقول ال‬
‫إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪75‬‬
 ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 02 / 96‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا لرجل يا فالن‬
‫ي‬ ‫‪ _880‬روي‬
‫فعلت كذا وكذا ؟ قال ال وهللا الذي ال إله إال هو ما فعلته قال ورسول هللا يعلم أنه قد فعله ‪ ،‬قال‬
‫وكرر ذلك عليه مرارا كل ذلك يحلف ‪ ،‬قال رسول هللا كفر هللا عنك كذبك بصدقك بال إله إال هللا‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _882‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 90900‬عن دمحم بن كعب أن رجال شق ناقة عل عهد رسول‬
‫إل ‪ ،‬فأرسل إليه‬
‫ناقب فجئته فأب أن يردها ي‬
‫ي‬ ‫هللا فجاء صاحبها فقال يا رسول هللا إن فالنا شق‬
‫النب‬
‫ه عندي ‪ ،‬فقال ي‬
‫النب فقال اردد إل هذا ناقته ‪ ،‬فقال والذي ال إله إال هو ما أخذتها وما ي‬
‫ي‬
‫فليدها وأخيه أن هللا قد‬
‫اذهب فلما قفاه جاءه جييل فأخيه أنه كذب وأنها عنده فأرسل إليه ر‬
‫غفر له باإلخالص ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب أن ربن يدي الساعة تسليم‬

‫‪ _881‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0206‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫تعن المرأة زوجها عل التجارة وقطع األرحام وشهادة الزور وكتمان‬ ‫ّ‬
‫الخاصة وفشو التجارة حب ر‬
‫شهادة الحق وظهور القلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بفرس يجعل‬

‫أب هريرة أن رسول هللا ي‬
‫‪ _806‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 22 /‬عن ي‬
‫كل خطو منه أقىص برصه فسار وسار معه جييل فأب عل قوم يزرعون يف يوم ويحصدون يف يوم‬
‫كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جييل من هؤالء ؟ قال المجاهدون يف سبيل هللا يضاعف لهم‬
‫شء فهو يخلفه ‪،‬‬ ‫ر‬
‫الحسنة بسبع مائة ضعف وما أنفقوا من ي‬

‫شء‬‫ر‬
‫ثم أب عل قوم ترضخ رءوسهم بالصخر فلما رضخت عادت كما كانت وال يفي عنهم من ذلك ي‬
‫قال يا جييل من هؤالء ؟ قال هؤالء تثاقلت رءوسهم عن الصالة ‪ ،‬ثم أب عل قوم عل أدبارهم‬

‫‪76‬‬
 ‫رقاع وعل أقبالهم رقاع يرسحون كما ترسح األنعام إل الرصي ع والزقوم ورضف جهنم قلت ما‬
‫هؤالء يا جييل ؟ قال هؤالء الذين ال يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم هللا وما هللا بظالم‬
‫للعبيد ‪،‬‬

‫ثم أب عل قوم ربن أيديهم لحم يف قدر نضيج ولحم آخر يبء خبيث فجعلوا يأكلون الخبيث‬
‫ويدعون النضيج الطيب ‪ ،‬قال يا جييل من هؤالء ؟ قال هذا الرجل من أمتك يقوم من عند امرأته‬
‫فتأب‬
‫فيأب المرأة الخبيثة فيبيت معها حب يصبح والمرأة تقوم من عند زوجها حالال طيبا ي‬
‫حالال ي‬
‫الرجل الخبيث فتبيت عنده حب تصبح ‪،‬‬

‫ثم أب عل رجل قد جمع حزمة عظيمة ال يستطيع حملها وهو يريد أن يزيد عليها فقال يا جييل ما‬
‫هذا ؟ قال هذا رجل من أمتك عليه أمانة الناس ال يستطيع أداءها وهو يزيد عليها ثم أب عل قوم‬
‫تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من حديد فكلما قرضت عادت كما كانت ال يفي عنهم من‬
‫صغي يخرج منه ثور‬ ‫شء قال يا جييل ما هؤالء ؟ قال خطباء الفتنة ‪ ،‬ثم أب عل حجر‬‫ر‬
‫ر‬ ‫ذلك ي‬
‫فييد الثور أن يدخل من حيث خرج فال يستطيع ‪،‬‬
‫عظيم ر‬

‫فييد أن يردها فال‬

‫فقال ما هذا يا جييل ؟ قال هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة فيندم عليها ر‬
‫يستطيع ‪ ،‬ثم أب عل واد فوجد ريحا طيبة ووجد ري ح مسك مع صوت فقال ما هذا ؟ قال صوت‬
‫وعبقرب‬ ‫وسندش وإستي يف‬ ‫غرش وحريري‬ ‫كي‬‫الجنة تقول يا رب ائتب بأهل وبما وعدتب فقد ر‬
‫يي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ائتب بما‬
‫ولبب وخمري ي‬
‫ي‬ ‫وثياب‬
‫ي‬ ‫وعسل‬
‫ي‬ ‫وفواكه‬
‫ي‬ ‫وأباريف‬
‫ي‬ ‫وصحاف‬
‫ي‬ ‫وأكواب‬
‫ي‬ ‫وذهب‬
‫ي‬ ‫وفضب‬
‫ي‬ ‫ومرجاب‬
‫ي‬
‫وعدتب ‪،‬‬
‫ي‬

‫‪77‬‬
 ‫فقال لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن ب وبرسل وعمل صالحا ولم ر‬
‫يرسك يب شيئا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل كفيته‬
‫أقرضب جزيته ومن توكل ي‬
‫ي‬ ‫سألب أعطيته ومن‬
‫ي‬ ‫دوب أندادا فهو آمن ومن‬
‫ولم يتخذ من ي‬
‫الخالقن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫إب أنا هللا ال إله إال أنا ال خلف لميعادي قد أفلح المؤمنون تبارك هللا أحسن‬
‫ي‬

‫فقالت قد رضيت ثم أب عل واد فسمع صوتا منكرا فقال يا جييل ما هذا الصوت ؟ قال هذا‬
‫وحميم‬ ‫وسعيي‬ ‫وأغالل‬ ‫سالسل‬ ‫كي‬‫صوت جهنم يقول يا رب ائتب بأهل وبما وعدتب فقد ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مرسك ر‬
‫ومرسكة وخبيث‬ ‫وغساف وغسليب وقد بعد قعري واشتد حري ائتب بما وعدتب قال لك كل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وخبيثة وكل جبار ال يؤمن بيوم الحساب قال قد رضيت ‪،‬‬

‫ثم سار حب أب بيت المقدس فيل فربط فرسه إل صخرة فصل مع المالئكة فلما قضيت الصالة‬
‫النبين قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال نعم‬
‫ر‬ ‫قالوا يا جييل من هذا معك ؟ قال هذا دمحم رسول هللا خاتم‬
‫قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم األخ ونعم الخليفة ‪،‬‬

‫وأعطاب ملكا عظيما‬

‫ي‬ ‫اتخذب خليال‬
‫ي‬ ‫ثم لقوا أرواح األنبياء فأثنوا عل رب هم فقال إبراهيم اللهم الذي‬
‫عل بردا وسالما ثم إن موش أثب‬
‫وأنقذب من النار وجعلها ي‬
‫ي‬ ‫واصطفاب برسالته‬
‫ي‬ ‫وجعلب أمة قانتا‬
‫ي‬
‫عل التوراة وجعل هالك فرعون عل‬
‫واصطفاب وأنزل ي‬
‫ي‬ ‫كلمب تكليما‬
‫ي‬ ‫عل ربه فقال الحمد هل الذي‬
‫بب إشائيل عل يدي ‪،‬‬
‫يدي ونجاة ي‬

‫عل الزبور وأالن يل الحديد‬

‫ثم إن داود أثب عل ربه فقال الحمد هل الذي جعل يل ملكا وأنزل ي‬
‫وأتاب الحكمة وفصل الخطاب ‪ ،‬ثم إن سليمان أثب عل ربه‬
‫ي‬ ‫والطي‬
‫ر‬ ‫مغ‬
‫وسخر يل الجبال يسبحن ي‬
‫الشياطن يعملون ما شئت من‬
‫ر‬ ‫فقال الحمد هل الذي سخر يل الرياح والجن واإلنس وسخر يل‬

‫‪78‬‬
 ‫عن القطر‬
‫الطي وأسال يل ر‬
‫وعلمب منطق ر‬
‫ي‬ ‫كالجواب وقدور راسيات‬
‫ي‬ ‫محاريب وتماثيل وجفان‬
‫ينبغ ألحد من بعدي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأعطاب ملكا ال‬
‫ي‬

‫وجعلب أبرئ األكمه‬

‫ي‬ ‫علمب التوراة واإلنجيل‬
‫ي‬ ‫ثم إن عيش أثب عل ربه فقال الحمد هل الذي‬
‫وأم من الشيطان الرجيم‬
‫وأعاذب ي‬
‫ي‬ ‫فطهرب من الذين كفروا‬
‫ي‬ ‫ورفعب‬
‫ي‬ ‫وأحب الموب بإذنه‬
‫ري‬ ‫واألبرص‬
‫رب‬ ‫ر‬
‫ولم يجعل للشيطان علينا سبيال ‪ ،‬وإن دمحما أثب عل ربه فقال كلكم أثب عل ربه وأنا من عل ي‬
‫‪،‬‬

‫عل الفرقان فيه تبيان كل‬

‫بشيا ونذيرا وأنزل ي‬‫للعالمن وكافة للناس ر‬
‫ر‬ ‫أرسلب رحمة‬
‫ي‬ ‫الحمد هل الذي‬
‫أمب هم األولون وهم اآلخرون‬ ‫ر‬
‫أمب وسطا وجعل ي‬ ‫خي أمة أخرجت للناس وجعل ي‬ ‫أمب ر‬
‫شء وجعل ي‬ ‫ي‬
‫وجعلب فاتحا وخاتما ‪،‬‬ ‫عب وزري ورفع يل ذكري‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫وشح يل صدري ووضع ي‬

‫أب بآنية ثالثة مغطاة فدفع إليه إناء فقيل له راشب فيه ماء ثم‬
‫فقال إبراهيم بهذا فضلكم دمحم ثم ي‬
‫فرسب منه حب روي ثم دفع إليه إناء آخر فيه خمر فقال قد رويت ال‬ ‫دفع إليه إناء آخر فيه لن ر‬

‫أذوقه فقيل له أصبت أما إنها ستحرم عل أمتك ولو رشبتها لم يتبعك من أمتك إال قليل ‪،‬‬

‫ثم صعد به إل السماء فاستفتح جييل فقيل من هذا ؟ قال جييل قيل ومن معك ؟ قال دمحم‬
‫المجء‬
‫ي‬ ‫قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال نعم قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم األخ ونعم الخليفة نعم‬
‫شء كما ينقص من خلق‬ ‫ر‬
‫جاء فدخل فيه فإذا هو بشيخ جالس تام الخلق لم ينقص من خلقه ي‬
‫الب ررس ‪،‬‬

‫‪79‬‬
 ‫عن يمينه باب يخرج منه ري ح طيبة وعن شماله باب يخرج منه ري ح خبيثة إذا نظر إل الباب‬
‫الذي عن يمينه ضحك وإذا نظر إل الباب الذي عن يساره بك وحزن فقال يا جييل من هذا الشيخ‬
‫وما هذان البابان ؟ فقال هذا أبوك آدم وهذا الباب الذي عن يمينه باب الجنة وإذا رأى من يدخله‬
‫ر‬
‫واستبرس ‪،‬‬ ‫من ذريته ضحك‬

‫وإذا نظر إل الباب الذي عن شماله باب جهنم فإذا رأى من يدخله من ذريته بك وحزن ثم صعد‬
‫إل السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا ؟ فقال جييل قالوا ومن معك ؟ قال دمحم رسول هللا ‪،‬‬
‫قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال نعم ‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم األخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫المجء جاء ‪،‬‬
‫ي‬

‫ويحب ابنا الخالة ثم‬

‫ر‬ ‫بشابن فقال يا جييل من هذان الشابان ؟ فقال هذا عيش‬
‫ر‬ ‫فدخل فإذا هو‬
‫صعد إل السماء الثالثة فاستفتح جييل فقالوا من هذا معك ؟ قال دمحم قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال‬
‫المجء جاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫نعم ‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم األخ ونعم الخليفة ونعم‬

‫فدخل فإذا هو برجل قد فضل عل الناس يف الحسن كما فضل القمر ليلة البدر عل سائر الكواكب‬
‫فقال من هذا يا جييل ؟ قال أخوك يوسف ثم صعد السماء الرابعة فاستفتح جييل فقالوا من هذا‬
‫المجء‬
‫ي‬ ‫معك ؟ قال دمحم ‪ ،‬قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال نعم ‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ وخليفة ونعم‬
‫جاء ‪،‬‬

‫فدخل فإذا هو برجل فقال يا جييل من هذا الرجل الجالس ؟ قال هذا أخوك إدريس رفعه هللا‬
‫مكانا عليا ثم صعد به إل السماء الخامسة فاستفتح جييل فقالوا له من هذا معك ؟ قال دمحم قالوا‬

‫‪81‬‬
 ‫المجء‬
‫ي‬ ‫وقد أرسل إليه ؟ قال نعم قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم األخ ونعم الخليفة ونعم‬
‫جاء ‪،‬‬

‫فدخل فإذا هو برجل جالس يقص عليهم فقال يا جييل من هذا ومن هؤالء الذين حوله ؟ قال‬
‫بب إشائيل ثم صعد به إل السماء السادسة‬
‫هذا هارون المخلف يف قومه وهؤالء قومه من ي‬
‫فاستفتح جييل فقالوا من هذا معك ؟ قال دمحم قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال نعم قالوا حياه هللا من‬
‫المجء جاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أخ وخليفة فلنعم األخ ونعم الخليفة ونعم‬

‫فإذا هو برجل جالس فجاوزه فبك الرجل فقال يا جييل من هذا ؟ قال هذا موش قال ما يبكيه ؟‬
‫خلفب فلو أنه وحده ولكن معه كل أمته ثم صعد‬
‫ي‬ ‫أب أفضل الخلق وهذا قد‬
‫قال يزعم بنو إشائيل ي‬
‫بنا إل السماء السابعة فاستفتح جييل فقالوا من معك ؟ قال دمحم ‪ ،‬قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال نعم‬
‫المجء جاء ‪،‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬قالوا حياه هللا من أخ وخليفة فنعم األخ ونعم الخليفة ونعم‬

‫شء أو قال‬‫ر‬
‫كرش عند باب الجنة وعنده قوم جلوس يف ألوانهم ي‬ ‫ي‬ ‫فإذا هو برجل أشمط جالس عل‬
‫شء فدخلوا نهرا يقال له نعمة هللا ‪ ،‬فاغتسلوا‬ ‫ر‬
‫يقول سود الوجوه ‪ ،‬فقام هؤالء الذين يف ألوانهم ي‬
‫شء فدخلوا نهرا آخر يقال له رحمة هللا فاغتسلوا فخرجوا وقد‬ ‫ر‬
‫فخرجوا وقد خلص من ألوانهم ي‬
‫شء فدخلوا نهرا آخر فذلك قوله ( وسقاهم رب هم رشابا طهورا ) ‪،‬‬ ‫ر‬
‫خلص من ألوانهم ي‬

‫فخرجوا وقد خلص ألوانهم مثل ألوان أصحابهم فجلسوا إل أصحابهم فقال يا جييل من هذا‬
‫شء ؟ فدخلوا هذه‬‫ر‬
‫األشمط الجالس ؟ ومن هؤالء البيض الوجوه ؟ ومن هؤالء الذين يف ألوانهم ي‬
‫األنهار فاغتسلوا فيها ثم خرجوا وقد خلصت ألوانهم قال هذا أبوك إبراهيم أول من شمط عل‬

‫‪81‬‬
‫شء قد‬‫ر‬
‫األرض وهؤالء القوم البيض الوجوه قوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم وهؤالء الذين يف ألوانهم ي‬
‫خلطوا عمال صالحا وآخر سيئا تابوا فتاب هللا عليهم ‪،‬‬

‫وه‬
‫ينته كل أحد من أمتك خال عل سبيلك ي‬
‫ي‬ ‫ثم مىص إل السدرة فقيل له هذه السدرة المنته‬
‫يتغي طعمه وأنهار من‬
‫غي آسن وأنهار من لن لم ر‬
‫السدرة المنته يخرج من أصلها أنهار من ماء ر‬
‫سبعن عاما ‪،‬‬
‫ر‬ ‫يسي الراكب يف ظلها‬
‫وه شجرة ر‬
‫للشاربن وأنهار من عسل مصف ي‬
‫ر‬ ‫خمر لذة‬

‫يغش‬‫وإن ورقة منها مظلة الخلق فغشيها نور وغشيتها المالئكة قال عيش فذلك قوله ( إذ ر‬
‫السدرة ما ر‬
‫يغش ) فقال هللا له سل فقال إنك اتخذت إبراهيم خليال وأعطيته ملكا عظيما وكلمت‬
‫موش تكليما وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له الحديد وسخرت له الجبال وأعطيت سليمان‬
‫ينبغ ألحد من بعده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والشياطن والرياح وأعطيته ملكا ال‬
‫ر‬ ‫ملكا عظيما وسخرت له الجن واإلنس‬

‫وعلمت عيش التوراة واإلنجيل وجعلته ييئ األكمه واألبرص وأعذته وأمه من الشيطان الرجيم‬
‫فلم يكن له عليهما سبيل فقال له رب هقد اتخذتك خليال وهو مكتوب يف التوراة دمحم حبيب الرحمن‬
‫وأرسلتك إل الناس كافة وجعلت أمتك هم األولون وهم اآلخرون وجعلت أمتك ال تجوز لهم‬
‫ورسول ‪،‬‬
‫ي‬ ‫خطبة حب يشهدوا أنك عبدي‬

‫المثاب ولم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك‬

‫ي‬ ‫النبين خلقا وآخرهم بعثا وأعطيتك سبعا من‬
‫ر‬ ‫وجعلتك أول‬
‫خواتيم سورة البقرة من كي تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك وجعلتك فاتحا وخاتما وقال رسول‬
‫مسية شهر وأحلت يل الغنائم ولم يحل‬
‫رب بست ‪ ،‬قذف يف قلوب عدوي الرعب يف ر‬
‫فضلب ي‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫قبل ‪،‬‬
‫ألحد ي‬

‫‪82‬‬
‫أمب فلم يخف‬
‫عل ي‬‫وجعلت يل األرض مسجدا وطهورا وأعطيت فواتح الكالم وجوامعه وعرضت ي‬
‫عل التابع والمتبوع منهم ورأيتهم أتوا عل قوم ينتعلون الشعر ورأيتهم أتوا عل قوم عراض الوجوه‬
‫ي‬
‫بخمسن صالة فرجع إل موش فقال له موش كم أمرت من‬
‫ر‬ ‫األعن فعرفتهم ما هم ‪ ،‬وأمرت‬
‫ر‬ ‫صغار‬
‫بخمسن صال ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الصالة ؟ قال‬

‫بب إشائيل شدة‬

‫قال ارجع إل ربك فسله التخفيف ألمتك فإن أمتك أضعف األمم فقد لقيت من ي‬
‫بأربعن‬
‫ر‬ ‫فرجع دمحم فسأل هللا التخفيف فوضع عنه ر‬
‫عرسا فرجع إل موش فقال بكم أمرت قال‬
‫بب‬
‫صالة ‪ ،‬قال ارجع إل ربك فسله التخفيف ألمتك فإن أمتك أضعف األمم وقد لقيت من ي‬
‫إشائيل شدة ‪ ،‬فرجع دمحم فسأله التخفيف فوضع عنه ر‬
‫عرسا فرجع إل موش فقال له بكم أمرت ؟‬
‫بثالثن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فقال‬

‫بب إشائيل شدة‬

‫قال ارجع إل ربك فسله التخفيف ألمتك فإن أمتك أضعف األمم وقد لقيت من ي‬
‫فرجع دمحم فسأل ربه التخفيف فوضع عنه ر‬
‫عرسا فرجع إل موش فقال له بكم أمرت ؟ فقال‬
‫ر‬
‫بعرسين صالة ‪ ،‬قال ارجع إل ربك فسله التخفيف عن أمتك فإن أمتك أضعف األمم فقد لقيت‬
‫من بب إشائيل شدة فرجع دمحم فسأل ربه التخفيف فوضع عنه ر‬
‫عرسا فرجع إل موش فقال له‬ ‫ي‬
‫بكم أمرت ؟ فقال ر‬
‫بعرس ‪،‬‬

‫بب إشائيل شدة‬

‫قال ارجع إل ربك فسله التخفيف ألمتك فإن أمتك أضعف األمم وقد لقيت من ي‬
‫‪ ،‬فرجع دمحم فسأل ربه التخفيف فوضع عنه خمسا فرجع إل موش فقال بكم أمرت ؟ فقال‬
‫بب إشائيل شدة‬
‫بخمس قال ارجع إل ربك فسله التخفيف فإن أمتك أضعف األمم وقد لقيت من ي‬
‫رب حب استحييت منه وما أنا براجع إليه فقيل له كما صيت نفسك عل‬
‫قال قد رجعت إل ي‬
‫بخمسن يجزى عنك كل حسنة ر‬
‫بعرس أمثالها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫الخمس فإنه يجزى عنك‬

‫‪83‬‬
 ‫النب تجد من رش الناس يوم‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _809‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0622‬عن ي‬
‫يأب هؤالء بوجه وهؤالء بوجه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الوجهن الذي ي‬
‫ر‬ ‫القيامة عند هللا ذا‬

‫أب هريرة أنه سمع رسول هللا يقول إن رش الناس‬

‫‪ _808‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0901‬عن ي‬
‫يأب هؤالء بوجه وهؤالء بوجه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الوجهن الذي ي‬
‫ر‬ ‫ذو‬

‫‪ _800‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9126 / 0‬عن دمحم بن زيد قال أناس البن عمر إنا ندخل عل‬
‫سلطاننا فنقول لهم خالف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم ‪ ،‬قال كنا نعدها نفاقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبي قال أتيت عبد هللا بن عمر بن‬

‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 901 / 2‬عن عروة بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _801‬روي‬
‫الخطاب فقلت له يا أبا عبد الرحمن إنا نجلس إل أئمتنا هؤالء فيتكلمون بالكالم نحن نعلم أن‬
‫غيه فنصدقهم ويقضون بالجور فنقوي هم ونحسنه لهم فكيف ترى يف ذلك ؟ فقال يا ابن‬
‫الحق ر‬
‫أخ كنا مع رسول هللا نعد هذا النفاق فال أدري كيف هو عندكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ه أدق يف‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 9289 / 0‬عن عبادة بن قرط قال إنكم لتأتون أمورا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _802‬روي‬
‫أعينكم من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه أدق يف أعينكم‬
‫‪ _800‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0118‬عن أنس قال إنكم لتعملون أعماال ي‬
‫النب من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من الشعر إن كنا لنعدها عل عهد ي‬

‫‪84‬‬
‫ه أدق يف أعينكم‬
‫أب سعيد قال إنكم لتعملون أعماال ي‬
‫‪ _800‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 96099‬عن ي‬
‫من الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الغطفاب قالوا خرج علينا حذيفة‬

‫ي‬ ‫‪ _802‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88026‬وعن سليك بن مسحل‬
‫لغيه )‬
‫ونحن نتحدث فقال إنكم لتكلمون كالما إن كنا لنعده عل عهد رسول هللا النفاق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الغطفاب خرج علينا حذيفة ونحن‬

‫ي‬ ‫‪ _801‬روي ابن بطة يف اإلبانة الكيي ( ‪ ) 820 / 9‬عن سليك‬
‫نتحدث فقال إنكم تكلمون كالما إن كنا لنعده عل عهد رسول هللا النفاق ‪ ،‬وإنها ستكون فن ربن‬
‫المؤمنن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪ _816‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 0000‬عن معاوية بن قرة عن رجل من الصحابة من أهل‬
‫ه أدق يف أعينكم من‬
‫الشجرة ممن شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة قال إنكم لتذنبون ذنوبا ي‬
‫لغيه )‬
‫الشعر كنا نعدها عل عهد رسول هللا من الموبقات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال ثالث إذا كن فيك‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 110‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫‪ _819‬روي ابن ي‬
‫لم يرصك ما فاتك من الدنيا صدق حديث وحفظ أمانة وعفة يف طعمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫حاجن فمررنا عل‬

‫ر‬ ‫حصن قال انطلقنا‬
‫ر‬ ‫‪ _818‬روي الواحدي يف الوسيط ( ‪ ) 29 / 8‬عن عمران بن‬
‫النب قال ثالثة ال خالق لهم المختال الفخور ثم قرأ ( إن هللا ال يحب من‬ ‫أب ذر فقلنا حدثنا عن ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫خيا إال من به ‪ ،‬ثم قرأ ( يأيها الذين آمنوا ال تبطلوا‬
‫كان مختاال فخورا ) والمنان الذي ال يفعل ر‬
‫صدقاتكم بالمن واألذى ) ‪ ،‬والذي يشيي بيمينه ثمنا قليال ثم قرأ ( إن الذين يشيون بعهد هللا‬
‫وأيمانهم ثمنا قليال أولئك ال خالق لهم يف اآلخرة ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪85‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا‬
‫‪ _810‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 816‬عن ي‬
‫يوم القيامة وال يزكيهم وال ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬رجل عل فضل ماء بالطريق يمنع ابن‬
‫رىص وإن لم يعطه سخط ورجل أقام‬
‫السبيل منه وآخر بايع إماما ال يبايعه إال لدنيا فإن أعطاه منها ي‬
‫سلعة بعد العرص يحلف باهل أنه أخذها بكذا وكذا فجاء رجل فصدقه فاشياها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 89880‬عن ي‬
‫‪ _811‬روي ابن ي‬
‫يعب‬
‫هللا يوم القيامة ‪ ،‬رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف عل سلعته بعد العرص ي‬
‫َ‬
‫ف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كاذبا ورجل بايع إماما فإذا أعطاه وف وإن لم يعطه منها لم ي ِ‬

‫عل قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا وال ينظر‬
‫‪ _812‬روي يف مسند زيد ( ‪ ) 812 / 9‬عن ي‬
‫إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬رجل بايع إماما إن أعطاه شيئا من الدنيا وف له وإن‬
‫لم يعطه لم يف له ورجل له ماء عل ظهر الطريق يمنعه سابلة الطريق ورجل حلف بعد العرص‬
‫أعط يف سلعته كذا وكذا فأخذها اآلخر مصدقا للذي قال وهو كاذب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫لقد‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬

‫أب ذر عن ي‬
‫الطوش يف المستخرج ( ‪ ) 9992‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _810‬روي‬
‫القيامة وال يزكيهم وال ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬فقال أبو ذر خابوا وخرسوا خابوا وخرسوا‬
‫َ َّ‬
‫والمنان ‪( .‬‬ ‫خابوا وخرسوا من هم يا رسول هللا ؟ المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب‬
‫صحيح )‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _810‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8001‬عن ي‬
‫أكي مما أعط وهو كاذب ورجل‬ ‫القيامة وال ينظر إليهم ‪ ،‬رجل حلف عل سلعة لقد أعط بها ر‬

‫‪86‬‬
 ‫يمن كاذبة بعد العرص ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول هللا‬
‫حلف عل ر‬
‫َ ْ‬
‫فضل كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اليوم أمنعك‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم القيامة وال‬

‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _812‬روي مسم يف صحيحه ( ‪ ) 962‬عن ي‬
‫ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬قال فقرأها رسول هللا ثالث مرارا ‪ ،‬قال أبو ذر خابوا‬
‫وخرسوا من هم يا رسول هللا ؟ قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬

‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _811‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 991 / 8‬عن ي‬
‫يعط شيئا إال منه والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫القيامة ‪ ،‬المنان الذي ال‬
‫صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب ذر قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 8201‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _826‬روي‬
‫القيامة وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬المنان بما أعط والمسبل إزاره والمنفق‬
‫سلعته بالحلف الكاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ثالثة ال يكلمهم هللا يوم القيامة‬

‫أب ذر عن ي‬
‫‪ _829‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 86211‬عن ي‬
‫وال ينظر إليهم وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا من هم فقد خابوا وخرسوا ‪ ،‬قال‬
‫المنان والمسبل والمنفق سلعته بالحلف الفاجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 010‬عن ابن مسعود وأب هريرة عن رسول هللا قال ثالث يف‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _828‬روي الطي ي‬
‫المنسإ تحت قدم الرحمن ال يكلمهم هللا وال ينظر إليهم وال يزكيهم ‪ ،‬قيل يا رسول هللا من هم‬

‫‪87‬‬
 ‫ّ‬
‫جلهم لنا ‪ ،‬قال المكذبون بالقدر ومدمن الخمر والمتيئ من ولده ‪ ،‬قلت فما المنسأ يا رسول هللا ؟‬
‫قال جب يف قعر جهنم وأسفل طبقتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2200‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم‬
‫‪ _820‬روي الطي ي‬
‫هللا يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬أشمط زان وعائل مستكي ورجل جعل هللا له‬
‫بضاعة فال يبيع إال بيمينه وال يشيي إال بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 922 / 9‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر‬
‫ي‬ ‫‪ _821‬روي‬
‫ْ ُ‬
‫أجي حب جف رشحه ‪( .‬‬ ‫هللا إليهم يوم القيامة ‪ ،‬حر باع حرا وحر باع نفسه ورجل أبطل كراء ر‬
‫حسن )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬

‫‪ _822‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8022‬عن ي‬
‫إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن‬
‫رىص وإن لم يعطه منها سخط ‪ ،‬ورجل‬
‫السبيل ورجل بايع إماما ال يبايعه إال لدنيا فإن أعطاه منها ي‬
‫غيه لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرأ‬
‫أقام سلعته بعد العرص ‪ .‬فقال وهللا الذي ال إله ر‬
‫هذه اآلية ( إن الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬
‫‪ _820‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 961‬عن ي‬
‫القيامة وال يزكيهم وال ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ‪ ،‬شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكي ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪88‬‬
 ‫‪ _820‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 219‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال ال ينظر‬
‫لغيه )‬
‫اب وال إل العائل المزهو وال إل اإلمام الكذاب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا إل الشيخ الز ي‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا ثالثة ال يكلمهم هللا يوم‬

‫‪ _822‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1680‬عن ي‬
‫القيامة وال ينظر إليهم ‪ ،‬شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _821‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 8281‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال يدخلون الجنة‬
‫اب واإلمام الكذاب والعائل المزهو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الشيخ الز ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 0999‬عن سلمان قال قال رسول هللا ثالثة ال ينظر هللا‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _806‬روي الطي ي‬
‫إليهم يوم القيامة ‪ ،‬أشيمط زان وعائل مستكي ورجل جعل هللا بضاعة ال يشيي إال بيمينه وال‬
‫يبيع إال بيمينه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب‬
‫الطوش يف المستخرج ( ‪ ) 9800‬عن ابن عباس قال جاء رجالن يختصمان إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _809‬روي‬
‫النب‬
‫للمدع أقم البينة ‪ ،‬فلم يقم ‪ ،‬وقال لآلخر احلف ‪ ،‬فحلف باهل الذي ال إله إال هو ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫ي‬
‫ادفع إليه متاعه وستكفر عنك ال إله إال هو مما صنعت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصديقن من دعا‬
‫ر‬ ‫النب قال إن خيار‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _808‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 96901‬عن ي‬
‫إل هللا وحبب عباده إليه ومن رش الفجار من ر‬
‫كيت أيمانه وإن كان صادقا وإن كان كاذبا لم يدخل‬
‫الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪89‬‬
 ‫النب قال دع ما يريبك إل ما ال‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _800‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8292‬عن الحسن بن ي‬
‫يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل مثل من‬

‫أب الحوراء قال قلت للحسن بن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 8062‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _801‬روي الطي ي‬
‫أب سمعته يقول دع ما يريبك إل ما ال‬
‫كنت يف عهد رسول هللا وما عقلت عنه ؟ قال عقلت عنه ي‬
‫والخي طمأنينة ‪ ،‬وعقلت عنه الصلوات الخمس وكلمات أقولهن عند‬
‫ر‬ ‫يريبك فإن ر‬
‫الرس ريبة‬
‫انقضائهن ‪،‬‬

‫وتولب فيمن توليت وبارك يل فيما أعطيت‬

‫ي‬ ‫وعافب فيمن عافيت‬
‫ي‬ ‫اهدب فيمن هديت‬
‫ي‬ ‫قال قل اللهم‬
‫تقىص وال يقىص عليك إنه ال يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫وقب رش ما قضيت إنك‬
‫ي‬
‫أب الحوراء عن‬
‫عل يف الشعب فحدثته بهذا الحديث عن ي‬
‫أب مريم فدخلت عل دمحم بن ي‬
‫بريد بن ي‬
‫عل ‪ ،‬فقال صدق هن كلمات علمناهن أن نقولهن يف القنوت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الحسن بن ي‬

‫النب قال دع ما يريبك إل ما‬

‫عل عن ي‬
‫الحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _802‬روي البالذري يف األنساب ( ‪ ) 021 / 0‬عن‬
‫ال يريبك فإن الكذب ريبة وإن الصدق طمأنينة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _800‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8200‬عن عياض بن حمار أن رسول هللا قال ذات يوم يف‬
‫وإب‬
‫يوم هذا كل مال نحلته عبدا حالل ي‬
‫علمب ي‬
‫ي‬ ‫أمرب أن أعلمكم ما جهلتم مما‬
‫ي‬ ‫رب‬
‫خطبته أال إن ي‬
‫الشياطن فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت‬
‫ر‬ ‫خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم‬
‫لهم ‪،‬‬

‫‪91‬‬
 ‫وأمرتهم أن ر‬
‫يرسكوا يب ما لم أنزل به سلطانا وإن هللا نظر إل أهل األرض فمقتهم عرب هم وعجمهم‬
‫وأبتل بك ‪ ،‬وأنزلت عليك كتابا ال يغسله الماء‬
‫ي‬ ‫إال بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك ألبتليك‬
‫أمرب أن أحرق قريشا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تقرؤه نائما ويقظان ‪ ،‬وإن هللا‬

‫أش فيدعوه خية ‪ ،‬قال استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نغزك وأنفق‬
‫فقلت رب إذا يثلغوا ر ي‬
‫فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعك من عصاك ‪ ،‬قال وأهل الجنة‬
‫ثالثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قرب ومسلم وعفيف‬
‫متعفف ذو عيال ‪،‬‬

‫قال وأهل النار خمسة الضعيف الذي ال زبر له الذين هم فيكم تبعا ال يبتغون أهال وال ماال‬
‫يمش إال وهو يخادعك عن‬
‫ي‬ ‫والخائن الذي ال يخف له طمع وإن دق إال خانه ورجل ال يصبح وال‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫نظ ري الفحاش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أهلك ومالك وذكر البخل أو الكذب والش ِ‬

‫النب أن رجال حلف باهل الذي‬

‫‪ _800‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 92001‬عن عبد هللا بن الز ربي عن ي‬
‫ال إله إال هو كاذبا فغفر هللا له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب حلف عنده إنسان كاذبا‬

‫‪ _802‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 90900‬عن خالد بن عطاء أن ي‬
‫لغيه )‬
‫النب قد غفر لك حلفك كاذبا بإخالصك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫باهل الذي ال إله إال هو فقال ي‬

‫النب ثالث مرات‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 82228‬عن الزهري أن رجال سلم عل ي‬
‫‪ _801‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫وجهن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫فلم يرد عليه فقيل له لم ؟ فقال إنه ذو‬

‫‪91‬‬
 ‫الزبي أن رجال أب رسول هللا فأعرض عنه‬
‫‪ _806‬روي ابن جوصاء يف حديثه ( ‪ ) 08‬عن عروة بن ر‬
‫لغيه )‬
‫وجهن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫بوجهه فقيل يا رسول هللا إنه فالن بن فالن ‪ ،‬فقال رسول هللا إنه ذو‬

‫ئ‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 96022‬عن عمر قال إن أبا بكر خطبنا فقال إن رسول هللا قام‬
‫ي‬ ‫‪ _809‬روي‬
‫اليقن أال إن الصدق‬ ‫شء أفضل من المعافاة بعد‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫فينا عام األول فقال أال إنه لم يقسم ربن الناس ي‬
‫والي يف الجنة أال إن الكذب والفجور يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _808‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0202‬عن عبد الرحمن بن عابس عن رجل من أصحاب ابن‬
‫إب ألرجو أن‬
‫يأب المدينة جمع أصحابه فقال وهللا ي‬
‫مسعود قال لما أراد عبد هللا بن مسعود أن ي‬
‫المسلمن من الدين والفقه والعلم بالقرآن‬
‫ر‬ ‫يكون قد أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح يف أجناد‬
‫شء قط فإذا‬ ‫ر‬
‫‪ ،‬إن هذا القرآن أنزل عل حروف وهللا إن كان الرجالن ليختصمان أشد ما اختصما يف ي‬
‫أب قال أحسنت وإذا قال اآلخر قال كالكما محسن فأقرأنا ‪،‬‬
‫قال القارئ هذا أقر ي‬

‫إل النار ‪،‬‬

‫إن الصدق يهدي إل الي والي يهدي إل الجنة والكذب يهدي إل الفجور والفجور يهدي ي‬
‫واعتيوا ذاك بقول أحدكم لصاحبه كذب وفجر وبقوله إذا صدقه صدقت وبررت إن هذا القرآن ال‬
‫يختلف وال يستشن وال يتفه ر‬
‫لكية الرد فمن قرأه عل حرف فال يدعه رغبة عنه ومن قرأه عل‬
‫الب علم رسول هللا فال يدعه رغبة عنه فإنه من يجحد بآية منه يجحد به‬ ‫ر‬
‫شء من تلك الحروف ي‬
‫ي‬
‫كله ‪،‬‬

‫مب‬
‫وخ هال وهللا لو أعلم رجال أعلم بما أنزل هللا عل دمحم ي‬
‫فإنما هو كقول أحدكم لصاحبه اعجل ي‬
‫علم ‪ ،‬إنه سيكون قوم يميتون الصالة فصلوا الصالة لوقتها واجعلوا‬
‫ي‬ ‫لطلبته حب أزداد علمه إل‬

‫‪92‬‬
 ‫وإب عرضت يف العام الذي‬
‫صالتكم معهم تطوعا وإن رسول هللا كان يعارض بالقرآن يف كل رمضان ي‬
‫لغيه )‬
‫سبعن سورة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫مرتن فأنبأب أب محسن ‪ ،‬وقد قرأت من ّ‬
‫ف رسول هللا‬ ‫قبض فيه ر‬
‫ي‬ ‫ي ي‬

‫‪ _800‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 8016‬عن عوف بن مالك وأنس قال قال رسول هللا إن ربن يدي‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫سنن خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬‫الساعة ر‬
‫األمن وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال المرؤ التافه يتكلم يف أمر‬
‫ر‬
‫العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0092‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا إن ربن يدي‬
‫‪ _801‬روي أبو ي‬
‫سنن خوادعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها‬
‫الساعة ر‬
‫الرويبضة ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وما الرويبضة ؟ قال الفويسق يتكلم يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سيأب عل الناس‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا‬
‫‪ _802‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 1600‬عن ي‬
‫األمن‬
‫ر‬ ‫سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫ُّ َ ْ َ‬
‫لغيه )‬
‫الروي ِبضة ؟ قال الرجل التافه يف أمر العامة ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫وينطق فيها الرويبضة ‪ ،‬قيل وما‬

‫ستأب عل الناس‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إنها‬
‫‪ _800‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0228‬عن ي‬
‫األمن‬
‫ر‬ ‫سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها‬
‫ُّ ْ َ‬
‫الر َوي ِبضة ‪ ،‬قيل وما الرويبضة يا رسول هللا ؟ قال السفيه يتكلم يف أمر العامة ‪( .‬‬ ‫وينطق فيها‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪93‬‬
‫الكبي ( ‪ ) 020‬عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول هللا فقال‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _800‬روي الطي ي‬
‫إنها ستكون عليكم أمراء من بعدي يعطون بالحكمة عل منابر فإذا نزلوا اختلست منهم وقلوب هم‬
‫مب ولست منه وال يرد عل‬
‫أنن من الجيف ‪ ،‬فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫وسيد عل الحوض ‪( .‬‬
‫مب وأنا منه ر‬
‫الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _802‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 801‬عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول هللا ونحن‬
‫الفريقن من العرب واآلخر من العجم فقال اسمعوا أو هل سمعتم إنه‬
‫ر‬ ‫تسعة خمسة وأربعة أحد‬
‫مب ولست منه‬
‫يكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫مب وأنا منه وهو‬
‫عل الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو ي‬
‫وليس بوارد ي‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وارد ي‬

‫‪ _801‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 1291‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال لكعب بن‬
‫عجرة يا كعب بن عجرة أعاذنا هللا من إمارة السفهاء ‪ .‬قالوا يا رسول هللا وما إمارة السفهاء ؟ قال‬
‫بسنب فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم عل‬
‫ي‬ ‫بهدب وال يستنون‬
‫يي‬ ‫أمراء يكونون بعدي ال يهتدون‬
‫وىص ‪،‬‬
‫عل ح ي‬
‫مب ولست منهم وال يردوا ي‬
‫ظلمهم فأولئك ليسوا ي‬

‫حوىص يا‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وسيدون ي‬
‫مب وأنا منهم ر‬
‫ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهم ي‬
‫ئ‬
‫تطف الخطيئة والصالة برهان أو قال قربان ‪ ،‬يا كعب بن‬ ‫كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة‬
‫عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪94‬‬
 ‫النب قال سيكون من بعدي‬
‫أب سعيد الخدري عن ي‬
‫‪ _826‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 820‬عن ي‬
‫مب‬
‫أمراء يغشاهم غواش من الناس فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فأنا منه بريء وهو ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بريء ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فأنا منه وهو ي‬

‫النب فخرج‬
‫‪ _829‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 821‬عن خباب بن األرت قال كنا قعودا عل باب ي‬
‫علينا فقال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا قلنا قد سمعنا ‪ ،‬قال إنه‬
‫سيكون بعدي أمراء فال تصدقوهم بكذبهم وال تعينوهم عل ظلمهم فإنه من صدقهم بكذبهم‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأعانهم عل ظلمهم لم يرد ي‬

‫النب قال سيكون‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2119‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫‪ _828‬روي الطي ي‬
‫مب ومن لم يصدقهم‬
‫أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظلمهم فليس ي‬
‫عل الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مب وأنا منه ويرد ي‬
‫بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فهو ي‬

‫وف المسجد تسعة نفر أربعة‬

‫النب ي‬
‫‪ _820‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 2126‬عن ابن عمر قال خرج ي‬
‫الموال وخمسة من العرب فقال إنها ستكون عليكم أمراء فمن أعانهم عل ظلمهم وصدقهم‬
‫ي‬ ‫من‬
‫مب ولست منه ولن يرد عل الحوض ومن لم يعنهم عل ظلمهم‬ ‫ر‬
‫وغش أبوابهم فليس ي‬
‫ي‬ ‫بكذبهم‬
‫لغيه )‬
‫سيد عل الحوض ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫مب وأنا منه ر‬
‫ولم يصدقهم بكذبهم فهو ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 900 / 91‬عن عاصم العدوي قال قال رسول هللا أعاذك‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _821‬روي الطي ي‬
‫هللا من أمراء يكونون من بعدي قلت وما ذاك ؟ فقال من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم‬
‫مب ولست منه ولن يرد عل الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم‬
‫عل ظلمهم فليس ي‬
‫لغيه )‬
‫حوىص ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫وسيد عل‬
‫مب وأنا منه ر‬
‫بكذبهم ولم يعنهم عل ظلمهم فذلك ي‬

‫‪95‬‬
 ‫‪ _822‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 9010‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال يل رسول هللا‬
‫أعاذك هللا من أمراء يكونون بعدي ‪ .‬فقال وما هم يا رسول هللا ؟ فقال من دخل عليهم قصورهم‬
‫لغيه )‬
‫حوىص ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫مب وال يرد ي‬
‫فصدقهم بكذبهم وأعانهم عل جورهم فليس ي‬

‫بشي قال خرج علينا رسول هللا ونحن يف‬

‫‪ _820‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90221‬عن النعمان بن ر‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫المسجد بعد صالة العشاء فرفع برصه إل السماء ثم خفض حب ظننا أنه قد حدث يف السماء ي‬
‫فقال أال إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم وماألهم عل ظلمهم‬
‫مب وأنا منه أال وإن‬
‫مب وال أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم عل ظلمهم فهو ي‬
‫فليس ي‬
‫دم المسلم كفارته أال وإن سبحان هللا والحمد هل وال إله إال هللا وهللا أكي هن الباقيات الصالحات‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫فناداب بالل‬
‫ي‬ ‫‪ _820‬روي التييزي يف النصيحة ( ‪ ) 26‬عن علقمة بن وقاص قال رحت إل الجمعة‬
‫بن الحرث فوقفت له فقال يا علقمة بن وقاص إنك أصبحت اليوم وجها من وجوه المهاجرين‬
‫وإب سمعت رسول هللا يقول يكون أمراء فمن صدقهم‬
‫يعب مروان ي‬
‫وإنك تدخل عل هذا السلطان ي‬
‫يرىص بها السلطان يهوي بها أبعد من السماء ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫مب وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة‬
‫بكذبهم فليس ي‬
‫حسن )‬

‫تفسيه ( ‪ ) 9020‬عن أنس أن رسول هللا قال شهادة الزور من الكبائر ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫‪ _822‬روي ابن المنذر يف‬
‫صحيح )‬

‫‪96‬‬
‫‪ _821‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 19 / 1‬عن ابن عباس أن رجال ادع عند رجل حقا فاختصما‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫النب فسأله البينة فقال ما عندي بينة فقال لآلخر احلف فحلف ‪ ،‬فقال وهللا ما له عندي ي‬
‫إل ي‬
‫‪ ،‬فقال رسول هللا بل هو عندك ادفع إليه حقه ثم قال له رسول هللا شهادتك بأن ال إله إال هللا‬
‫كفارة ليمينك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _816‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8066‬عن خريم بن فاتك أن رسول هللا صل صالة الصبح فلما‬
‫انرصف قام قائما فقال عدلت شهادة الزور ر‬
‫بالرسك باهل ثالث مرات ثم تال هذه اآلية ( واجتنبوا‬
‫لغيه )‬
‫إل آخر اآلية ‪ ( .‬حسن ر‬
‫قول الزور ) ي‬

‫‪ _819‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90929‬عن أيمن بن خريم قال قام رسول هللا خطيبا فقال يا أيها‬
‫الناس عدلت شهادة الزور رإشاكا باهل ثالثا ثم قرأ ( فاجتنبوا الرجس من األوثان واجتنبوا قول الزور‬
‫) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _818‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8912‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا يدخل عليكم رجل ينظر‬
‫شتمتب أو نحو‬
‫ي‬ ‫سببتب أو‬
‫ي‬ ‫بعيب شيطان قال فدخل رجل أزرق فقال يا دمحم عالم‬
‫ي‬ ‫بعن شيطان أو‬
‫ر‬
‫هذا ؟ قال وجعل يحلف قال فيلت هذه اآلية يف المجادلة ( ويحلفون عل الكذب وهم يعلمون )‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _810‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8098‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا يف ظل حجرة من حجره‬
‫بعيب‬
‫ي‬ ‫المسلمن قد كاد يقلص عنهم الظل قال فقال إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم‬
‫ر‬ ‫وعنده نفر من‬
‫تشتمب أنت‬
‫ي‬ ‫شيطان فإذا أتاكم فال تكلموه ‪ ،‬قال فجاء رجل أزرق فدعاه رسول هللا فكلمه قال عالم‬

‫‪97‬‬
 ‫وفالن وفالن ؟ نفر دعاهم بأسمائهم قال فذهب الرجل فدعاهم فحلفوا باهل واعتذروا إليه ‪ ،‬قال‬
‫فأنزل هللا ( يحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _811‬روي احمد يف مسنده ( ‪ ) 0800‬عن ابن عباس قال كان رسول هللا جالسا يف ظل حجرته قال‬
‫بعن شيطان فإذا رأيتموه فال‬
‫يحب قد كاد يقلص عنه فقال ألصحابه يجيئكم رجل ينظر إليكم ر‬
‫ر‬
‫تشتمب أنت وأصحابك ؟ قال كما أنت حب‬
‫ي‬ ‫النب دعاه فقال عالم‬
‫تكلموه فجاء رجل أزرق فلما رآه ي‬
‫آتيك بهم ‪ ،‬قال فذهب فجاء بهم فجعلوا يحلفون باهل ما قالوا وما فعلوا وأنزل هللا ( يوم يبعثهم‬
‫هللا جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم عل ر ئ‬
‫ش أال إنهم هم الكاذبون ) ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا يف قوله ( فال رفث وال‬
‫‪ _812‬روي أبو نعيم يف المنتخب ( ‪ ) 20‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫المعاىص والكذب ‪ ( ،‬وال جدال يف الحج ) قال الكالم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫فسوق ) قال‬

‫السمغ قال قال رسول هللا إن من أشق‬

‫ي‬ ‫أب رهم‬
‫‪ _810‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9990‬عن ي‬
‫بغي حق وإن من‬
‫األمي وإن من أعظم الخطايا من اقتطع مال امرئ مسلم ر‬
‫ر‬ ‫الرساق من يرسق لسان‬
‫الحسنات عيادة المريض ‪ ،‬وإن من تمام عيادته أن تضع يدك عليه وتسأله كيف هو وإن من أفضل‬
‫اثنن يف نكاح حب يجمع بينهما وإن من لبسة األنبياء القميص قبل‬
‫الشفاعات أن يشفع ربن ر‬
‫الرساويل وإن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن قال قال رسول هللا إن يف‬

‫ر‬ ‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 910 / 96‬عن عمران بن‬
‫ي‬ ‫‪ _810‬روي‬
‫المعاريض لمندوحة عن الكذب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪98‬‬
‫‪ _812‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0190‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا قال إبليس لربه يا رب‬
‫قد أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم ‪ ،‬قال قال رسلهم المالئكة‬
‫كتاب ؟ قال كتابك الوشم‬
‫والنبيون منهم وكتبهم التوراة والزبور واإلنجيل والفرقان ‪ ،‬قال فما ي‬
‫وشابك كل مسكر وصدقك‬ ‫وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما ال يذكر اسم هللا عليه ر‬

‫الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك األسواق ‪ ( .‬حسن )‬

‫الثقف قال قلت يا رسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _811‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2068‬عن سفيان بن عبد هللا‬
‫حدثب بأمر أعتصم به فقال رسول هللا قل رب هللا ثم استقم ‪ ،‬قلت يا رسول هللا ما ر‬
‫أكي ما تخاف‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫عل ؟ فأخذ رسول هللا بلسان نفسه ثم قال هذا ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫‪ _066‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88000‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد‬
‫عرس مرات ‪ ( .‬حسن )‬‫فيصي بها منافقا وإب ألسمعها من أحدكم اليوم ف المجلس ر‬
‫ر‬ ‫النب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _069‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88266‬عن حذيفة قال إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة عل عهد‬
‫وإب ألسمعها من أحدكم يف المقعد الواحد أرب ع مرات لتأمرن بالمعروف‬
‫فيصي منافقا ي‬
‫ر‬ ‫رسول هللا‬
‫َّ َّ‬ ‫َّ‬
‫ليؤمرن عليكم رشاركم‬ ‫الخي أو ليسحتنكم هللا جميعا بعذاب أو‬
‫ولتنهون عن المنكر ولتحاضن عل ر‬
‫ثم يدعو خياركم فال يستجاب لكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _068‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 88299‬عن حذيفة قال إنكم اليوم ر‬

‫معرس العرب لتأتون أمورا إنها‬ ‫ي‬
‫لف عهد رسول هللا النفاق عل وجهه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫‪99‬‬
 ‫‪ _060‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1109‬عن سفيان بن أسيد الحرص يم قال سمعت رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫يقول كيت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _061‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90920‬عن نواس بن سمعان قال قال رسول هللا كيت خيانة‬
‫لغيه )‬
‫تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _062‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 2‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا كف بالمرء كذبا أن يحدث‬
‫بكل ما سمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا كف بالمرء إثما أن‬

‫‪ _060‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 06‬عن ي‬
‫يحدث بكل ما سمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا كف بالمرء من‬

‫‪ _060‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 86 / 8‬عن ي‬
‫حف ال أترك منه شيئا ‪( .‬‬
‫الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكف بالمرء من الشح أن يقول آخذ ي‬
‫حسن )‬

‫إب ال‬
‫أب هريرة قال قالوا يا رسول هللا إنك تداعبنا قال ي‬
‫‪ _062‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9116‬عن ي‬
‫أقول إال حقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب ألمزح وال‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 112‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _061‬روي الطي ي‬
‫أقول إال حقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪111‬‬
‫إب أسمع منك‬
‫‪ _096‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0129‬عن عبد هللا بن عمرو قال قلت يا رسول هللا ي‬
‫فإب ال أقول فيهما إال حقا ‪ (.‬صحيح )‬
‫أشياء أفأكتبها ؟ قال نعم قلت يف الغضب والرضا ؟ قال نعم ي‬

‫اإلسماعيل يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 291 / 8‬عن أنس بن مالك قال قال رسول‬
‫ي‬ ‫‪ _099‬روي أبو بكر‬
‫لغيه )‬
‫إب ألمزح وال أقول إال حقا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫هللا ي‬

‫إب ألمزح وال أقول إال‬

‫النب قال ي‬
‫النب ( ‪ ) 00 / 9‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _098‬روي أبو الشيخ يف أخالق ي‬
‫لغيه )‬
‫حقا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫إب‬
‫‪ _090‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 216‬عن زيد بن أسلم أن رجال قال لرسول هللا ي‬
‫خي يف الباطل ‪ ،‬فقال يا رسول هللا‬
‫أحدث الحديث أضحك به القوم بعضه باطل قال رسول هللا ال ر‬
‫لغيه )‬
‫إب ال أقول إال حقا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إنك ممازح وضاحك ‪ ،‬فقال ي‬

‫‪ _091‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 02 / 1‬عن ابن عباس قال قيل يا رسول هللا أنت تمزح ؟ قال‬
‫لغيه )‬
‫نعم ولكن ال أقول إال حقا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _092‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 000 / 08‬عن مكحول قال خرجنا إل واثلة بن األسقع فقلنا‬
‫يا أبا األسقع حدثنا بحديث غض ال تقدم فيه وال تؤخر حب كأنا نسمعه من رسول هللا ‪ ،‬فغضب‬
‫بشء من القرآن ؟‬‫ر‬
‫الشيخ أو أجلس فقال ما منكم من أحد قام يف ليلته هذه ي‬

‫‪111‬‬
 ‫قال فقلنا ما منا إال من قد قام بما رزقه هللا من ذلك ‪ ،‬قال فكأن أحدكم حالفا ما قدم حرفا من‬
‫كتاب هللا وال أخره أنا قد كنا أمسكنا عن األحاديث عل عهد رسول هللا حب سمعناه يقول ال بأس‬
‫بالحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب بطعام فعرض علينا‬

‫أب ي‬ ‫‪ _090‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0812‬عن أسماء بنت يزيد قالت ي‬
‫فقلنا ال نشتهيه فقال ال تجمعن جوعا وكذبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الب قينت‬
‫الكبي ( ‪ ) 908 / 81‬عن أسماء بنت يزيد قالت أنا ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _090‬روي الطي ي‬
‫فأب رسول هللا بقدح من لن‬
‫عائشة لرسول هللا فلما أهديتها إليه فأتيته بها أجلستها عن يمينه ي‬
‫فرسب ثم ناول عائشة فطأطأت رأسها واستحيت فقلت لها خذي من رسول هللا فأخذت ر‬
‫فرسبت‬ ‫ر‬

‫ناولب فجعلت أتتبع‬ ‫ثم قال ناول تربك ‪ ،‬فقالت يا رسول هللا راشب أنت ثم ناولب ر‬
‫فرسب ثم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ِ‬
‫شفب رسول هللا ونسوة قريب منا أو عندنا فقال ناوليه صواحباتك قلن ال نشتهيه أو ال‬
‫ي‬ ‫مواضع‬
‫النب ال تجمعن كذبا وجوعا ‪،‬‬
‫نريده فقال ي‬

‫أتحبن أن يسورك هللا مكانه سوارا من‬

‫ر‬ ‫وأبرص رسول هللا عل إحدانا سوارا من ذهب فقال يا هذه‬
‫يكف إحداكن أن تتخذ‬
‫نار ‪ ،‬فيعناه فرمينا به فما ندري أين هو حب الساعة ثم قال رسول هللا إنما ي‬
‫ُ‬
‫ج َمانا من فضة ربما قال سوارا من فضة ثم تأخذ شيئا من زعفران فتذيقه ثم تلطخه عليه فإذا هو‬
‫كأنه ذهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الب‬
‫‪ _092‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80181‬عن أسماء بنت عميس قالت كنت صاحبة عائشة ي‬
‫ومغ نسوة قالت فوهللا ما وجدنا عنده قرى إال قدحا من لن‬
‫ي‬ ‫هيأتها وأدخلتها عل رسول هللا‬

‫‪112‬‬
 ‫قالت ر‬
‫فرسب منه ثم ناوله عائشة فاستحيت الجارية فقلنا ال تردي يد رسول هللا خذي منه‬
‫فأخذته عل حياء ر‬
‫فرسبت منه ‪،‬‬

‫ناول صواحبك فقلنا ال نشتهه فقال ال تجمعن جوعا وكذبا قالت فقلت يا رسول هللا إن‬
‫ي‬ ‫ثم قال‬
‫لشء تشتهيه ال أشتهيه يعد ذلك كذبا ؟ قال إن الكذب يكتب كذبا حب تكتب‬ ‫ر‬
‫قالت إحدانا ي‬
‫الكذيبة كذيبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _091‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 8181‬عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول هللا يقول إن ربن‬
‫كذابن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يدي الساعة‬

‫النب قال إن ربن يدي الساعة‬

‫‪ _086‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 86091‬عن جابر بن سمرة عن ي‬
‫كذابن فاحذروهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ثالثن كذابا ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫النب قال إن ربن يدي الساعة‬
‫عل عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 111‬عن ي‬
‫‪ _089‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أمب كذابون ودجالون‬

‫نب هللا قال يف ي‬
‫‪ _088‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 88212‬عن حذيفة أن ي‬
‫نب بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫النبين ال ي‬
‫ر‬ ‫وإب خاتم‬
‫سبعة وعرسون ‪ ،‬منهم أرب ع نسوة ‪ ،‬ي‬

‫أكي الناس يف مسيلمة قبل أن يقول‬‫‪ _080‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 91191‬عن أب بكرة قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫رسول هللا فيه شيئا فقام رسول هللا خطيبا فقال أما بعد فف شأن هذا الرجل الذي قد ر‬
‫أكيتم فيه‬ ‫ي‬

‫‪113‬‬
 ‫ثالثن كذابا يخرجون ربن يدي الساعة وإنه ليس من بلدة إال يبلغها رعب المسيح‬
‫ر‬ ‫وإنه كذاب من‬
‫إال المدينة عل كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _081‬روي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 91126‬عن أب بكرة قال ر‬

‫أكي الناس يف شأن مسيلمة الكذاب قبل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أن يقول فيه رسول هللا شيئا ثم قام رسول هللا يف الناس فأثب عل هللا بما هو أهله ثم قال أما بعد‬
‫ثالثن كذابا يخرجون قبل الدجال وإنه‬ ‫أكيتم يف شأنه فإنه كذاب من‬ ‫فإن شأن هذا الرجل الذي قد ر‬
‫ر‬
‫ليس بلد إال يدخله رعب المسيح إال المدينة عل كل نقب من نقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب‬
‫لغيه )‬
‫المسيح ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _082‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2009‬عن ابن عمر سمعت رسول هللا يقول ليكونن قبل يوم‬
‫لغيه )‬ ‫ر‬
‫القيامة المسيح الدجال وكذابون ثالثون أو أكي ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الزبي قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0286‬عن عبد هللا بن ر‬
‫‪ _080‬روي أبو ي‬
‫حب يخرج ثالثون كذابا منهم مسيلمة والعنش والمختار ر‬
‫وش قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة‬ ‫ي‬
‫وثقيف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول إن‬

‫‪ _080‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 82 / 92‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت ي‬
‫حمي‬
‫العنش ومنهم صاحب ر‬
‫ي‬ ‫كذابن منهم صاحب اليمامة ومنهم صاحب صنعاء‬
‫ر‬ ‫ربن يدي الساعة‬
‫ثالثن كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أصحاب قال هم قريب من‬
‫ي‬ ‫ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة ‪ ،‬قال وقال‬

‫‪114‬‬
 ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 02281‬عن الحسن البرصي قال قال رسول هللا إن ربن‬
‫‪ _082‬روي ابن ي‬
‫حمي ومنهم‬
‫العنش ومنهم صاحب ر‬
‫ي‬ ‫كذابن منهم صاحب اليمامة ومنهم األسود‬
‫ر‬ ‫يدي الساعة‬
‫لغيه )‬
‫الدجال وهو أعظمهم فتنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال ال تقوم الساعة‬

‫‪ _081‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 192 / 99‬عن العالء بن زياد عن ي‬
‫نب فمن قاله فاقتلوه ومن قتل منهم أحدا فله‬
‫حب يخرج ثالثون دجالون كذابون كلهم يزعم أنه ي‬
‫لغيه )‬
‫الجنة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الجرجاب يف أماليه ( ‪ ) 099‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا إن ربن يدي‬
‫ي‬ ‫‪ _006‬روي‬
‫كذابن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الساعة‬

‫‪ _009‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 8220‬عن سمرة بن جندب قال قام يوما خطيبا فذكر يف‬
‫نرم غرضا لنا عل عهد رسول‬
‫خطبته حديثا عن رسول هللا فقال سمرة بينما أنا وغالم من األنصار ي‬
‫رمحن اسودت ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عن الناظر قيد رمح أو‬
‫هللا حب إذا طلعت الشمس فكانت يف ر‬

‫فقال أحدنا لصاحبه انطلق بنا إل مسجد رسول هللا فوهللا لتحدثن هذه الشمس اليوم لرسول‬
‫حن خرج فاستقام فصل فقام بنا‬
‫هللا يف أمته حديثا قال فدفعنا إل المسجد فوافقنا رسول هللا ر‬
‫كأطول ما قام يف صالة قط ال نسمع له صوتا ثم قام ففعل مثل ذلك بالركعة الثانية ثم جلس‬
‫تجل الشمس ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فوافق جلوسه‬

‫فسلم وانرصف فحمد هللا وأثب عليه وشهد أن ال إله إال هللا وأنه عبد هللا ورسوله ثم قال يا أيها‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫رب لما‬‫شء بتبليغ رساالت ي‬ ‫أب قرصت عن ي‬ ‫الناس إنما برس رسول أذكركم باهل إن كنتم تعلمون ي‬

‫‪115‬‬
‫تموب فقال الناس نشهد أنك قد بلغت رساالت ربك ونصحت ألمتك وقضيت الذي عليك ‪( .‬‬
‫أخي ي‬
‫حسن )‬

‫أمب كذابون ثالثون‬

‫الداب يف الفن ( ‪ ) 112‬عن ثوبان قال قال رسول هللا سيكون يف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _008‬روي‬
‫لغيه )‬
‫نب بعدي ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫النبين ال ي‬
‫ر‬ ‫نب وأنا خاتم‬
‫كلهم يزعم أنه ي‬

‫عل كذبا فليتبوأ مقعده من‬

‫النب قال من تعمد ي‬
‫‪ _000‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8‬عن أنس عن ي‬
‫النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عب كما سمعتم وال‬

‫النب قال حدثوا ي‬
‫‪ _001‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 061 / 98‬عن أنس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫عل كذبا متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫حرج إال من افيى ي‬

‫علب يقول قال النب ال تكذبوا َّ‬

‫عل فإنه من كذب‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _002‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 960‬عن ر ي‬
‫عل فليلج النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫عب حديثا وهو يرى أنه‬

‫النب قال من حدث ي‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _000‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫الكاذبن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫كذب فهو أحد‬

‫‪ _000‬روي اليمذي ف سننه ( ‪ ) 8021‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال رسول هللا من كذب ّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪116‬‬
 ‫عل متعمدا ليضل‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫‪ _002‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 9200‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫به فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _001‬روي ابن مندة يف أماليه ( ‪ ) 902‬عن ابن مسعود قال جمعنا رسول هللا فكنت آخر من جاء‬
‫فقال إنكم ستصيبون فتوحا وغنائم فاتقوا هللا وصلوا األرحام ومروا بالمعروف وانهوا عن المنكر‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ومن كذب ي‬

‫عل متعمدا‬
‫‪ _016‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 0‬عن أب هريرة قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل ما لم أقل‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من تقول ي‬
‫‪ _019‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2600‬عن ي‬
‫ُ‬
‫بغي رشد فقد خانه ومن أفب بفتيا‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه ر‬
‫غي ثبت فإنما إثمه عل من أفتاه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫عل ليس‬
‫النب يقول إن كذبا ي‬
‫المغية قال سمعت ي‬
‫ر‬ ‫‪ _018‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9819‬عن‬
‫النب يقول من نيح عليه‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار سمعت ي‬
‫ككذب عل أحد من كذب ي‬
‫يعذب بما نيح عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والمغية عن رسول هللا من حدث عب‬

‫ر‬ ‫‪ _010‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 08 / 9‬عن سمرة‬
‫الكاذبن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫بحديث يرى أنه كذب فهو أحد‬

‫‪117‬‬
‫عل ما لم أقل فليتبوأ‬
‫النب قال من قال ي‬
‫الزبي عن ي‬
‫‪ _011‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0128‬عن ر‬
‫لغيه )‬
‫مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده‬

‫النب قال من كذب ي‬
‫الزبي عن ي‬
‫‪ _012‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 00‬عن ر‬
‫من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عب وال‬
‫أب سعيد الخدري أن رسول هللا قال حدثوا ي‬
‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 99608‬عن ي‬
‫بب إشائيل وال حرج ‪( .‬‬
‫عل متعمدا فقد تبوأ مقعده من النار وحدثوا عن ي‬
‫عل ومن كذب ي‬
‫تكذبوا ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _010‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1082‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن الذي يكذب ع يل يبب له‬
‫بيت يف النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _012‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0982‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال من أفرى الفرى من ادع إل‬
‫عل ما لم أقل‬ ‫غي والده ومن أفرى الفرى من أرى عينيه ف المنام ما لم تر ومن أفرى َ‬
‫الفرى من قال ي‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫العل ‪ ) 9216 /‬عن قيس بن سعد وابن عمر أن رسول‬ ‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المقصد‬
‫‪ _011‬روي أبو ي‬
‫عل كذبة متعمدا فليتبوأ بيتا من جهنم أو مضجعا من جهنم أال ومن رشب‬ ‫هللا قال من كذب ي‬
‫لغيه )‬ ‫ُ َْ‬
‫الخمر أب يوم القيامة عطشا وكل مسكر حرام ‪ ،‬وإياكم والغب رياء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪118‬‬
 ‫عل ما لم أقل‬
‫النب قال من قال ي‬
‫‪ _026‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 109‬عن عثمان بن عفان عن ي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل ما لم‬
‫‪ _029‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0222‬عن عبد هللا بن عمرو أن رسول هللا قال من قال ي‬
‫أقل فليتبوأ مقعده من جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل‬
‫‪ _028‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90621‬عن سلمة بن األكوع قال قال رسول هللا ال يقول أحد ي‬
‫باطال أو ما لم أقل إال تبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل ما لم أقل‬
‫النب يقول من يقل ي‬
‫‪ _020‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 961‬عن سلمة قال سمعت ي‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل متعمدا‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫‪ _021‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90102‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل ما لم أقل فليتبوأ بيتا‬

‫النب قال من قال ي‬
‫‪ _022‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90661‬عن عقبة عن ي‬
‫لغيه )‬
‫من جهنم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب قتادة قال سمعت رسول هللا يقول عل هذا المني‬ ‫‪ _020‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 02‬عن ي‬
‫عل ما لم أقل فليتبوأ مقعده‬ ‫ر‬
‫عل فليقل حقا أو صدقا ومن تقول ي‬
‫عب فمن قال ي‬ ‫إياكم وكية الحديث ي‬
‫من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪119‬‬
 ‫عل متعمدا‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫‪ _020‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 92026‬عن زيد بن أرقم عن ي‬
‫فليتبوأ مقعده من جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عب إال ما‬

‫النب قال اتقوا الحديث ي‬
‫‪ _022‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8129‬عن ابن عباس عن ي‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن قال يف القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من‬
‫علمتم فمن كذب ي‬
‫لغيه )‬
‫النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل متعمدا‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 821‬عن عمر بن الخطاب عن ي‬
‫‪ _021‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل متعمدا فليتبوأ‬

‫‪ _006‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 00‬عن جابر قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل متعمدا‬ ‫ر‬

‫‪ _009‬روي ابن برسان يف أماليه ( ‪ ) 82 / 86‬عن جابر قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫لغيه )‬
‫بغي علم فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ليحل حراما ويحرم حالال أو يضل الناس ر‬

‫عل ليس‬
‫‪ _008‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 9800‬عن سعيد بن زيد قال قال رسول هللا إن كذبا ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ككذب عل أحد من كذب ي‬

‫‪ _000‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 92100‬عن مالك بن عبادة قال إن رسول هللا كان آخر ما عهد إلينا‬
‫عل ما لم أقل فليتبوأ‬
‫عب فمن قال ي‬
‫أن قال عليكم بكتاب هللا وسيجعون إل قوم يحبون الحديث ي‬
‫عب شيئا فليحدثه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مقعده من النار ومن حفظ ي‬

‫‪111‬‬
 ‫‪ _001‬روي القاسم بن سالم يف فضائل القرآن ( ‪ ) 08‬عن مالك بن عبادة قال إن رسول هللا عهد‬
‫عب فمن عقل‬
‫إلينا يف حجة الوداع فقال عليكم بالقرآن فإنكم سيجعون إل قوم يشتهون الحديث ي‬
‫عل ما لم أقل فليتبوأ بيتا أو قال مقعدا من جهنم ‪ ( .‬حسن )‬
‫عب به ومن قال ي‬
‫شيئا فليحدث ي‬

‫‪ _002‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90202‬عن واثلة بن األسقع يقول قال رسول هللا أعظم الفرى من‬
‫لغيه )‬
‫غي أبيه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يقولب ما لم أقل ومن أرى عينيه يف المنام ما لم تر ومن ادع إل ر‬
‫ي‬

‫عل‬
‫الشامين ( ‪ ) 880‬عن رافع بن خديج قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الكبي ( ‪ ) 1196‬عن رافع بن خديج قال خرج علينا رسول هللا فقال‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _002‬روي الطي ي‬
‫عل مقعده من جهنم قلت يا رسول هللا إنا نسمع منك أشياء فنكتبها‬
‫تحدثوا وليتبوأ من كذب ي‬
‫لغيه )‬
‫فقال اكتبوا وال حرج ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _001‬روي الخطيب البغدادي يف تقييد العلم ( ‪ ) 991‬عن رافع بن خديج قال مر علينا رسول هللا‬
‫ونحن نتحدث فقال ما تحدثون ؟ قلنا نتحدث عنك يا رسول هللا قال تحدثوا وليتبوأ من كذب‬
‫عل مقعدا من جهنم قال ومىص رسول هللا لحاجته ونكس القوم رءوسهم وأمسكوا عن الحديث‬
‫ي‬
‫وهمهم ما سمعوا من رسول هللا ‪،‬‬

‫‪111‬‬
‫إب لم أرد ذلك إنما أردت‬
‫فقال ما شأنكم ؟ أال تحدثون ؟ قالوا الذي سمعنا منك يا رسول هللا ‪ ،‬قال ي‬
‫من تعمد ذلك ‪ ،‬قال فتحدثنا قال قلت يا رسول هللا إنا نسمع منك أشياء فنكتبها ‪ ،‬قال اكتبوا وال‬
‫حرج ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل متعمدا فليتبوأ‬

‫النب قال من كذب ي‬
‫‪ _006‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 89111‬عن ابن عرفطة عن ي‬
‫لغيه )‬
‫مقعده من جهنم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عب‬
‫‪ _008‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 000‬عن طلحة بن عبيد هللا قال قال رسول هللا من حدث ي‬
‫لغيه )‬
‫بحديث فكذب تبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ّ‬
‫عل متعمدا أو رد شيئا‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫أب بكر عن ي‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫‪ _000‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫أمرت به فليتبوأ بيتا يف جهنم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫أب سفيان عن ي‬
‫‪ _001‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 90109‬عن معاوية بن ي‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل متعمدا‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫‪ _002‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 012 / 0‬عن صهيب عن ي‬
‫ُ ِّ‬
‫شعية ولن يعقدها ‪ ( .‬حسن )‬
‫طرف ر‬
‫ي‬ ‫يعقد‬ ‫أن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ك‬

‫عل ما لم أقل فليتبوأ‬

‫النب قال من قال ي‬
‫‪ _000‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 8966‬عن صهيب عن ي‬
‫لغيه )‬
‫مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪112‬‬
 ‫النب قال من حدث حديثا كما‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 0109‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _000‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫سمع فإن كان برا وصدقا فلك وإن كان كذبا فعل من بدأ ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عل متعمدا‬
‫أب أمامة أن رسول هللا قال من كذب ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 0101‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _002‬روي الطي ي‬
‫عيب جهنم فشق ذلك عل أصحابه فقالوا يا رسول هللا نحدث عنك‬
‫فليتبوأ مقعده من ربن ي‬
‫شن‬
‫عل متحدثا يطلب به ر‬
‫أعب الذي يكذب ي‬
‫بالحديث نزيد وننقص قال ليس ذا أعنيكم إنما ي‬
‫عن ؟ قال نعم أما سمعته‬
‫عيب جهنم وهل لجهنم ر‬
‫اإلسالم ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا إنك قلت ربن ي‬
‫لغيه )‬
‫بعينن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫يقول ( إذا رأتهم من مكان بعيد ) فهل ترى إال‬

‫‪ _001‬روي ابن منيع يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0600 /‬عن خالد بن دريك عن رجل من‬
‫غي مواليه فليتبوأ‬
‫إل أو انتم إل ر‬
‫عل ما لم أقل أو ادع ي‬
‫النب قال قال رسول هللا من يقل ي‬
‫أصحاب ي‬
‫عيب جهنم مقعدا قيل يا رسول هللا وهل لها عينان ؟ قال نعم ألم تسمعوا إل قول هللا ( إذا‬
‫ربن ي‬
‫وزفيا ) ‪،‬‬
‫رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا ر‬

‫فكففنا عن الحديث حب أنكر ذلك من شأننا فقال لنا ما يل ال أسمعكم تتحدثون ؟ قلنا يا رسول‬
‫هللا وكيف نتحدث وقد قلت ما قلت ؟ ونحن ال نقيم الحديث نقدم ونؤخر ونزيد وننقص فقال‬
‫وشن اإلسالم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عيب ر‬
‫ليس ذلك عنيت إنما عنيت من أراد ي‬

‫عل‬
‫أب موش قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2021‬عن ي‬
‫‪ _026‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪113‬‬
‫عب بما‬
‫أب قرصافة قال قال رسول هللا حدثوا ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 8290‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _029‬روي الطي ي‬
‫بب له بيت يف جهنم‬
‫غي ما قلت ي‬
‫عل ر‬
‫عل وقال ي‬
‫عل فمن كذب ي‬
‫تسمعون وال يحل لرجل أن يكذب ي‬
‫لغيه )‬
‫يرتع فيه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل متعمدا‬
‫يعل بن مرة أن رسول هللا قال من كذب ي‬
‫الدارم يف سننه ( ‪ ) 801‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _028‬روي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫شء‬‫ر‬
‫النب قال من كذب عل ي‬
‫يعل بن مرة عن ي‬
‫عل الصواف يف فوائده ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫‪ _020‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫اعتده ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ميلن‬
‫بب كنانة من المدينة عل ر‬
‫خ من ي‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 01‬عن بريدة قال كان ي‬
‫ي‬ ‫‪ _021‬روي‬
‫وأمرب أن أحكم يف أموالكم ونسائكم‬
‫ي‬ ‫كساب هذه الحلة‬
‫ي‬ ‫فأتاهم رجل وعليه حلة فقال إن رسول هللا‬
‫بما أرى وكان قد خطب امرأة منهم فأبوا أن يزوجوه ‪ ،‬قال ثم انطلق فيل عل تلك المرأة فأرسل‬
‫القوم إل رسول هللا رسوال ‪،‬‬

‫فأخيه فقال كذب عدو هللا وأرسل رجال وقال إن وجدته حيا فاضب عنقه وال أراك تجده حيا وإن‬
‫وجدته ميتا فأحرقه بالنار ‪ ،‬قال فجاء فوجده قد لدغته أفغ فمات فذلك قول رسول هللا من‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن )‬
‫كذب ي‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 9000‬عن عمار بن ياش قال يا أبا موش أنشدك هللا ألم تسمع‬
‫‪ _022‬روي أبو ي‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ؟ فأنا سائلك عن حديث فإن‬
‫رسول هللا يقول من كذب ي‬
‫صدقت وإال بعثت عليك من أصحاب رسول هللا من يقررك ثم أنشدك هللا أليس إنما عناك أنت‬

‫‪114‬‬
 ‫خي منك قاعدا وقاعد‬
‫أمب أنت يا أبا موش فيها نائم ر‬
‫رسول هللا بنفسك قال إنها ستكون فتنة يف ي‬
‫خي منك ماشيا فخصك رسول هللا ولم يعم الناس ‪ ،‬فخرج أبو موش ولم‬
‫خي منك قائما وقائم ر‬
‫ر‬
‫يرد عليه شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب عبيدة ابن الجراح قال قال رسول هللا من كذب‬

‫‪ _020‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 9618‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده‬

‫النب قال من كذب ي‬
‫‪ _020‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0098‬عن عمران أن ي‬
‫لغيه )‬
‫من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الشامين ( ‪ ) 8900‬عن أوس بن أوس قال قال رسول هللا من كذب عل‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _022‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫نبيه أو عل عينيه أو عل والديه لم يرح رائحة الجنة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل متعمدا ليضل به‬

‫‪ _021‬روي الحاكم يف المدخل ( ‪ ) 86‬عن الياء قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫الناس فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الزبي أنه سمع رسول هللا يقول من حدث‬

‫‪ _016‬روي الحاكم يف المدخل ( ‪ ) 00‬عن عبد هللا بن ر‬
‫عب كذبا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫عل‬
‫الكبي ( ‪ ) 180‬عن أسامة بن زيد قال قال رسول هللا من قال ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _019‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪115‬‬
 ‫عل‬
‫الكبي ( ‪ ) 0900‬عن سلمان قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _018‬روي الطي ي‬
‫عب فأنا‬
‫عب فليتبوأ بيتا يف النار ومن رد حديثا بلغه ي‬
‫متعمدا فليتبوأ بيتا يف النار ومن رد حديثا ي‬
‫عب حديث ولم تعرفوه فقولوا هللا أعلم ‪ ( .‬حسن )‬
‫مخاصمه يوم القيامة وإذا بلغكم ي‬

‫عب ما لم أقل‬
‫‪ _010‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 011‬عن عائشة أن رسول هللا قال من قال ي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ بيتا يف النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب لرجل من يهود اتق أن‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 980‬عن عائشة قالت قال ي‬
‫‪ _011‬روي ابن ي‬
‫تكذب عل هللا وعل كتابه فإنه من يكذب عل هللا وعل كتابه ورسله يتبوأ مقعده من النار ‪ .‬فقال‬
‫شهادب أنك لتقول الحق إنا لنجد يف التوراة أن الكذب باب السوآت ومفتاح‬
‫ي‬ ‫اليهودي يا أبا القاسم‬
‫السيئات ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫عل‬
‫‪ _012‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 8206‬عن طارق بن األشيم قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصغي ( ‪ ) 06 / 9‬عن نبيط بن رشيط قال رسول هللا من كذب‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _010‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪ _010‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 821 / 0‬عن عتبة بن غزوان قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من كذب ي‬

‫‪116‬‬
 ‫عل متعمدا‬
‫‪ _012‬روي أبو نعيم يف المستخرج ( ‪ ) 00‬عن حذيفة قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل متعمدا‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫‪ _011‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 221‬عن عمرو بن عبسة عن ي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عمية قال سمعت رسول هللا‬

‫الكبي ( ‪ ) 901 / 90‬عن العرس بن ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _166‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يقول من كذب ي‬

‫النب قال من علم شيئا‬

‫الكبي ( ‪ ) 2268‬عن سعد بن المدحاس عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _169‬روي الطي ي‬
‫فال يكتمه ومن دمعت عيناه من خشية هللا لم يحل له أن يلج النار أبدا إال تحلة الرحمن ومن‬
‫عل فليتبوأ بيتا يف جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كذب ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9868‬عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫‪ _168‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫من كذب ي‬

‫عل‬
‫‪ _160‬روي الحاكم يف المدخل ( ‪ ) 92‬عن معاوية بن حيدة قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫متعمدا فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬

‫عل‬
‫النب من كذب ي‬
‫‪ _161‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 202‬عن معاوية بن حيدة قال قال ي‬
‫لغيه )‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪117‬‬
 ‫الجهب قال سمعت رسول‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0020‬عن عمرو بن مرة‬
‫‪ _162‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا يقول من كذب ي‬

‫عل متعمدا‬
‫النب قال من كذب ي‬
‫‪ _160‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 28 / 89‬عن يزيد بن أسد أن ي‬
‫لغيه )‬
‫فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _160‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 9210‬عن جابر بن حابس قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫لغيه )‬
‫عل فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عل ما لم أقل ليكذب ي‬
‫قال ي‬

‫الكبي ( ‪ ) 0001‬عن السائب بن يزيد قال قال رسول هللا من كذب‬

‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _162‬روي الطي ي‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫عل‬
‫‪ _161‬روي األزدي يف المخزون ( ‪ ) 90‬عن جندع بن ضمرة قال قال رسول هللا من كذب ي‬
‫لغيه )‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _196‬روي ابن قانع ف معجمه ( ‪ ) 9029‬عن كعب بن علقمة أن رسول هللا قال من كذب َّ‬
‫عل‬‫ي‬ ‫ي‬
‫متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _199‬روي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 1922‬عن عبد هللا بن زغب اإليادي قال سمعت رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫يقول من كذب ي‬

‫‪118‬‬
 ‫عل ( ‪ ) 902‬عن عمرو بن حريث قال قال رسول‬
‫اب يف طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _198‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا للكذب ليضل به فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا من كذب ي‬

‫النب قال قال رسول هللا من كذب‬

‫مول ي‬‫‪ _190‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 860‬عن سفينة ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫أب وقاص قال قال رسول هللا‬

‫‪ _191‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 800 / 0‬عن سعد بن ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من كذب ي‬

‫أب ذر يقول قال رسول هللا من‬

‫عل ( ‪ ) 909‬عن ي‬
‫اب يف طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _192‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫كذب ي‬

‫النب‬
‫الجندع كان ي‬
‫ي‬ ‫البيهف يف الدالئل ( ‪ ) 821 / 0‬عن عبد هللا بن الحارث أن جدجدا‬
‫ي‬ ‫‪ _190‬روي‬
‫إل بفتاتكم فقالوا عهدنا‬
‫أمرب أن تبعثوا ي‬
‫ي‬ ‫يقربه فأب اليمن فعشق فيهم امرأة فقال إن رسول هللا‬
‫النب عليا فقال ائته فإن‬
‫برسول هللا وهو يحرم الزنا ثم بعثوا رجال إل رسول هللا ‪ ،‬قال فبعث ي‬
‫يستسف من الماء‬
‫ي‬ ‫وافقته حيا فاقتله وإن وجدته ميتا فحرقه بالنار قال فخرج جدجد من الليل‬
‫َ‬
‫فحرقه بالنار ‪ ،‬فمن ث َّم قال رسول هللا من كذب‬
‫فلدغته أفغ فقتلته فقدم عل فوافقه وهو ميت ِّ‬
‫ي‬
‫عل متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫أب الدرداء قال يا رسول هللا هل يكذب المؤمن ؟‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 916‬عن ي‬
‫‪ _190‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫قال ال ‪ ،‬ال يؤمن باهل وال باليوم اآلخر من حدث فكذب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪119‬‬
 ‫‪ _192‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8129‬عن عطية السعدي قال قال رسول هللا ال يبلغ العبد أن‬
‫المتقن حب يدع ما ال بأس به حذرا لما به البأس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يكون من‬

‫‪ _191‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 8080‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال يبلغ عبد حقيقة‬
‫لغيه )‬
‫اإليمان حب يخزن من لسانه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة أن رسول هللا قال ال يجتمع اإليمان والكفر يف‬

‫‪ _186‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2020‬عن ي‬
‫قلب امرئ وال يجتمع الصدق والكذب جميعا وال تجتمع الخيانة واألمانة جميعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫العل ‪ ) 80 /‬عن عمر بن الخطاب قال قال رسول هللا ال‬

‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المقصد‬
‫‪ _189‬روي أبو ي‬
‫يبلغ عبد ضي ح اإليمان حب يدع المزاح والكذب ويدع المراء وإن كان محقا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _188‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0810‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا ال يحلف أحد‬
‫يمن آثمة ولو عل سواك أخرص إال تبوأ مقعده من النار أو وجبت له النار ‪( .‬‬
‫عند منيي هذا عل ر‬
‫صحيح )‬

‫‪ _180‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 91060‬عن جابر بن عبد هللا أن رسول هللا قال أيما امرئ من‬
‫يمن كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله هللا النار وإن عل‬
‫الناس حلف عند منيي هذا عل ر‬
‫لغيه )‬
‫سواك أخرص ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يحلف عند هذا المني‬
‫‪ _181‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 8080‬عن ي‬
‫يمن آثمة ولو عل سواك رطب إال وجبت له النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عبد وال أمة عل ر‬

‫‪121‬‬
‫النب منيي عل روضة من‬
‫‪ _182‬روي عبد الرزاق يف مصنفه ( ‪ ) 2819‬عن عمر بن عطاء قال قال ي‬
‫رياض الجنة فمن حلف عنده عل سواك أخرص كاذبا فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫ئ‬
‫أب أمامة بن ثعلبة أن رسول هللا قال من حلف عند‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 2101‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _180‬روي‬
‫معن ال‬
‫بيمن كاذبة يستحل بها مال امرئ مسلم فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس أج ر‬
‫منيي هذا ر‬
‫يقبل هللا منه عدال وال ضفا ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2691‬عن سلمة بن األكوع أن رسول هللا قال ال‬
‫‪ _180‬روي الطي ي‬
‫يمن كاذبة إال تبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يحلف أحد عند المني عل ر‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0160‬عن عمر بن الخطاب ذكر رسول هللا ثم قال‬
‫‪ _182‬روي الطي ي‬
‫لهم إن يد هللا عل الجماعة والفذ مع الشيطان وإن الحق أصل يف الجنة وإن الباطل أصل يف النار‬
‫أصحاب خياركم فأكرموهم ثم القرن الذين يلونهم ثم القرن الذين يلونهم ثم يظهر الكذب‬
‫ي‬ ‫أال وإن‬
‫لغيه )‬
‫والهرج ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بعيا‬
‫اإلسماعيل يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 000 / 8‬عن عائشة قالت ابتعت ر‬
‫ي‬ ‫‪ _181‬روي أبو بكر‬
‫فلعنته فقال رسول هللا إن المؤمن ال يكون لعانا وال فحاشا وال كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪121‬‬
 ‫الكبي ( ‪ ) 966 / 1‬عن ابن مسعود قال أيها الناس عليكم بالصدق‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _106‬روي الطي ي‬
‫فإنه يقرب إل الي وإن الي يقرب إل الجنة وإياكم والكذب فإنه يقرب إل الفجور وإن الفجور يقرب‬
‫إل النار إنه يقال للصادق صدق وبر وللكاذب كذب وفجر ‪،‬‬

‫للخي ولمة الشيطان إيعاد ر‬

‫بالرس فمن وجد‬ ‫ر‬ ‫أال وإن للملك لمة وللشيطان لمة فلمة الملك إيعاد‬
‫لمة الملك فليحمد هللا ومن وجد لمة الشيطان فليتعوذ من ذلك فإن هللا يقولف الشيطان يعدكم‬
‫رجلن رجل قام يف ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره‬
‫ر‬ ‫الفقر ويأمركمق قال أال إن هللا يضحك إل‬
‫فتوضأ ثم قام إل صالة فيقول هللا لمالئكته ما حمل عبدي هذا عل ما صنع ؟‬

‫فإب قد أعطيته ما رجا وأمنته مما خاف‬

‫فيقولون ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك فيقول ي‬
‫ورجل كان يف فئة فعلم ما له يف الفرار وعلم ما له عند هللا فقاتل حب قتل فيقول للمالئكة ما حمل‬
‫أب‬
‫فإب أشهدكم ي‬
‫عبدي هذا عل ما صنع ؟ فيقولون ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك فيقول ي‬
‫قد أعطيته ما رجا وأمنته مما خاف أو كلمة شبيهة بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _109‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 8000‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا لن تزول قدم شاهد‬
‫الزور حب يوجب هللا له النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال يبعث شاهد‬

‫موش بن جعفر عن آبائه عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _108‬روي الشهاب يف المسند ( ‪ ) 201‬عن‬
‫لغيه )‬
‫الزور يوم القيامة مولغا لسانه يف النار كما يولغ الكلب لسانه يف القذر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪122‬‬
 ‫العل ‪ ) 9220 /‬عن ابن عمر قال سمعت رسول هللا‬
‫ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المقصد‬
‫‪ _100‬روي أبو ي‬
‫الطي يوم القيامة لترصب بأجنحتها‬
‫يقول شاهد الزور ال تزول قدماه حب تحجب له النار وإن ر‬
‫والنب يعظ رجال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وترم ما يف أجوافها ما لها طلبة ‪،‬‬
‫ي‬

‫أم يوما ورسول هللا‬

‫دعتب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _101‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1119‬عن عبد هللا بن عامر أنه قال‬
‫قاعد يف بيتنا فقالت ها تعال أعطيك فقال لها رسول هللا وما أردت أن تعطيه قالت أعطيه تمرا‬
‫فقال لها رسول هللا أما إنك لو لم تعطه شيئا كتبت عليك كذبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لصب‬
‫ي‬ ‫النب قال من قال‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _102‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 291‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫فه كذبة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تعال هاك ثم لم يعطه شيئا ي‬

‫‪ _100‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8018‬عن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول هللا يقول‬
‫خيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خيا أو يقول ر‬
‫فينم ر‬
‫ي‬ ‫ليس الكذاب الذي يصلح ربن الناس‬

‫‪ _100‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1189‬عن أم كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول هللا يرخص‬
‫شء من الكذب إال يف ثالث كان رسول هللا يقول ال أعده كاذبا الرجل يصلح ربن الناس يقول‬‫ر‬
‫يف ي‬
‫القول وال يريد به إال اإلصالح والرجل يقول يف الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ال يصلح الكذب إال يف‬

‫‪ _102‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80611‬عن أسماء بنت يزيد عن ي‬
‫ثالث كذب الرجل مع امرأته ليىص عنه أو كذب يف الحرب فإن الحرب خدعة أو كذب يف إصالح‬
‫ربن الناس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪123‬‬
‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 8082 /‬عن النواس بن سمعان قال قال رسول‬
‫‪ _101‬روي أبو ي‬
‫الرجلن‬
‫ر‬ ‫هللا ال يصلح الكذب إال يف ثالثة يكذب يف الحرب والحرب خدعة والرجل يكذب ربن‬
‫لغيه )‬
‫ليصلح بينهما والرجل يكذب عل امرأته رليضيها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 8082 /‬عن النواس قال بعث رسول هللا شية‬
‫‪ _116‬روي أبو ي‬
‫اب اجزر لنا شاة قال فأتاهم بعتود من غنمه فذبحوها قال‬
‫فمروا برجل من أهل البادية فقالوا يا أعر ي‬
‫عل غنمه ‪،‬‬
‫فظلوا يطبخون ويشوون حب انتصف النهار وأظل بمظلة ي‬

‫اب أخرج لنا غنمك حب نقيل يف المظلة قال أنشدكم هللا فإنها ولد فإن أنا أخرجتها‬
‫فقالوا يا أعر ي‬
‫فرصبتها السموم طرحت فقالوا أنفسنا أعز علينا من غنمك قال فأخرجوها فرصبتها السموم‬
‫فطرحت قال ثم راحوا من عنده وتركوه حب أتوا المدينة فإذا به قد سبقهم إل رسول هللا فأخيه‬
‫الخي فلما جاءوا سألهم عما ذكر فأنكروا فاعتمد رجال منهم فقال يا فالن إن كان ما يف أصحابك‬
‫أصدقب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫خ ري فعش أن يكون عندك‬

‫اب يا رسول هللا الخي مثل ما قال فقال أتهافتون يف الكذب تهافت الفراش يف النار‬
‫فقال صدق األعر ي‬
‫الرجلن‬
‫ر‬ ‫؟ كل كذبا مكتوب ال محالة إال أن يكذب الرجل يف الحرب فإن الحرب خدعة أو يكذب ربن‬
‫لغيه )‬
‫ليصلح بينهما أو يكذب الرجل امرأته رليضيها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _119‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 8811‬عن شهر بن حوشب قال بعث رسول هللا شية فمروا‬
‫بعيه فقالوا هذه مهزولة فجاءهم بآخر فقالوا‬
‫اب يف غنيمة له فقالوا له اذبح لنا فجاءهم ر‬
‫برجل أعر ي‬

‫‪124‬‬
‫هذا مهزول فأخذوا شاة سمينة فذبحوها وأكلوا فلما اشتد الحر وكان له غنيمة يف ظل له فقالوا له‬
‫أخرج غنمك حب نستظل يف هذا الظل ‪،‬‬

‫وإب مب ما أخرجتها فيصيبها السموم تخدج فقالوا أنفسنا أحب إلينا من‬
‫غنم ولدوا ي‬
‫ي‬ ‫فقال إن‬
‫النب فأخيه فانتظر رسول هللا حب جاءت الرسية فسألهم‬
‫غنمك فأخرجوها فخرجت فانطلق إل ي‬
‫فجعلوا يحلفون باهل ما فعلوا فقال وهللا لقد فعلوا الذي أخيتك به ‪،‬‬

‫خي فعند هذا فسأله فأخيه فقال مثل ما‬

‫فنظر رسول هللا رجال من القوم فقال إن يك يف القوم ر‬
‫اب فقال رسول هللا تتهافتون يف الكذب تهافت الفراش يف النار وإن كل كذب مكتوب ال‬
‫قال األعر ي‬
‫الرجلن ليصلح بينهما وكذب‬
‫ر‬ ‫محالة كذبا إال ثالثة الكذب يف الحرب والحرب خدعة والكذب ربن‬
‫لغيه )‬
‫الرجل عل امرأته يمنيها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب سلمة بن عبد الرحمن أن رسول هللا‬

‫‪ _118‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 209‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫قال ليس المصلح بالكذاب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال ليس بالكذاب من أصلح ربن‬

‫‪ _110‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0101‬عن شداد بن أوس أن ي‬
‫لغيه )‬
‫خيا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫خيا أو قال ر‬
‫الناس فنما ر‬

‫أب الطفيل قال قال رسول هللا أال إنه ال يصلح‬

‫‪ _111‬روي الطحاوي يف المشكل ( ‪ ) 8191‬عن ي‬
‫الكذب إال يف إحدى ثالث رجل كذب امرأته ليستصلح خلقها ورجل كذب ليصلح ربن امرأين‬
‫لغيه )‬
‫مسلمن ورجل كذب يف خديعة حرب إن الحرب خدعة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫‪125‬‬
 ‫أب الطفيل قال بعث رسول هللا إل ضاحية مرص‬
‫قف يف حديثه ( ‪ ) 00‬عن ي‬
‫‪ _112‬روي عباس الي ي‬
‫اب يرع بمرج غنيمة له بفناء قبة فقالوا أجزرنا فأجزرهم شاة ثم قالوا أجزرنا‬
‫قوما فمروا بأعر ي‬
‫فأجزرهم شاة ثم قالوا أجزرنا فأجزرهم شاه ثم قالوا أجزرنا قال لم يبق فيها إال فحل أو رب أو‬
‫ماخض قال فشدوا عل غنمه فسلخوا منها شاة قال فلما ارتفعت الشمس أواها إل قبته ‪،‬‬

‫اب إنكم إن أخرجتموها طرحت أوالدها‬

‫قال فقالوا أخرج غنمك فنحن أحق بالظل منها فقال األعر ي‬
‫اب وهللا‬
‫فلم يلتفتوا إل قوله لما فتحت ظهورها فنفرت الغنم فطرحت بأوالدها فقال األعر ي‬
‫النب فأخيه‬
‫اب حب أب ي‬
‫مال وصليت قال فخرج األعر ي‬
‫فإب قد زكيت ي‬
‫ألستأذن عليكم رسول هللا ي‬
‫اب قالوا ما فعلنا ‪،‬‬
‫يأب القوم ‪ ،‬فلما جاءوا سألهم عما قال األعر ي‬
‫بالذي كان منهم فقال له امكث حب ي‬
‫اب وهللا يا رسول هللا ما أخيتك إال حقا وليطلعنك هللا عل أمري ‪،‬‬
‫فقال األعر ي‬

‫اب فغضب رسول هللا فقال‬

‫وأمرهم فانتجاهم رسول هللا واحدا واحدا فكلهم أخي بمثل قول األعر ي‬
‫عل ما تهافتون يف الكذب كما يتهافت الفراش أو قال الذباب يف النار ‪ ،‬إنه ال يصلح الكذب إال يف‬
‫مسلمن‬
‫ر‬ ‫إحدى ثالث رجل كذب امرأة رليضيها ويستصلح خلقها أو رجل كذب ليصلح ربن امرأين‬
‫ورجل كذب يف خديعة حرب فإنما الحرب خدعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _110‬روي ابن المقرئ يف معجمه ( ‪ ) 86‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ليس بالكاذب من قال‬
‫خيا أو ر‬
‫نرس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫خيا أو نم ر‬
‫ر‬

‫النب قال كل كذب مكتوب عل‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _110‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 9101‬عن ي‬
‫الرجلن يصلح بينهما ورجل يعد امرأته ورجل يكذب يف‬
‫ر‬ ‫صاحبه ال محالة إال أن يكذب الرجل ربن‬
‫لغيه )‬
‫الحرب والحرب خدعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪126‬‬
 ‫أب أيوب قال قال رسول هللا ال يحل الكذب إال‬
‫‪ _112‬روي أبو عوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 0212‬عن ي‬
‫رجلن‬
‫ر‬ ‫ف ثالث الرجل يكذب امرأته يرضيها بذلك وقال النب الحرب خدعة والرجل ر‬
‫يمش ربن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫يصلح بينهما ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قال الكذب مكتوب إال‬

‫‪ _111‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1908‬عن ثوبان مول رسول هللا عن ي‬
‫ما نفع به مسلم أو دفع به عنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _126‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 889‬عن أم جندب أنها سمعت رسول هللا يقول ليس‬
‫خيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خيا أو نوى ر‬
‫اثنن وقال ر‬
‫الكاذب من أصلح ربن ر‬

‫رجلن من أصحاب‬
‫ر‬ ‫أب كاهل قال وقع ربن‬
‫الكبي ( ‪ ) 009 / 92‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _129‬روي الطي ي‬
‫رسول هللا كالم حب تضاربا فلقيت أحدهما فقلت مالك ولفالن قد سمعته وهو يحسن عليك‬
‫أمش بينهما حب اصطلحا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ويكي لك من الدعاء ولقيت اآلخر فقلت له نحو ذلك فما زلت ر‬ ‫الثناء‬
‫ي‬
‫النب فأخيته باألمر قلت يا رسول هللا‬
‫نفش وأصلحت بينهما وأتيت ي‬
‫ي‬ ‫فقلت ما فعلت أهلكت‬
‫والذي بعثك بالحق ما سمعت من هذا شيئا وال من ذا شيئا فقال يا أبا كاهل أصلح ربن الناس ولو‬
‫بكذا وكذا كلمة لم أفهمها فقلت ما عب بها ؟ قال عب الكذب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _128‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 9101‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ال يصلح الكذب إال‬
‫لغيه )‬
‫وف صلح ربن الناس ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وف الحرب ي‬
‫يرىص امرأته ي‬
‫ي‬ ‫يف ثالث الرجل‬

‫‪127‬‬
 ‫لغي أبيه أو انتم‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 8609‬عن جابر قال قال رسول هللا من ادع ر‬
‫‪ _120‬روي أبو ي‬
‫لغي هللا‬
‫غي مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة هللا ومن سب والديه أو والده فكذلك ومن أهل ر‬
‫إل ر‬
‫فكذلك ومن استحل شيئا من حدود مكة فكذلك ومن قال َّ‬
‫عل ما لم أقل فكذلك ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫غي‬
‫النب قال من تول ر‬
‫أب امامة بن ثعلبة عن ي‬
‫الكبي ( ‪ ) 012‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _121‬روي الطي ي‬
‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ومن حلف عند‬
‫ر‬ ‫مواليه فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫بغي حق فعليه لعنة هللا والمالئكة والناس‬
‫بيمن كاذبة يستحل بها مال امرئ مسلم ر‬
‫منيي هذا ر‬
‫مدينب هذه حدثا آوى محدثا فعليه لعنة هللا‬
‫ي‬ ‫أجمعن ال يقبل منه ضف وال عدل ومن أحدث يف‬
‫ر‬
‫أجمعن ال يقبل هللا منه ضفا وال عدال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫والمالئكة والناس‬

‫شاهن يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 111‬عن ابن مسعود قال ذكر رسول هللا الدجال‬
‫ر‬ ‫‪ _122‬روي ابن‬
‫يوما فقلت ومب خروجه ؟ قال إذا شيد البنيان وتجيت النساء ‪ ،‬قلت فإذا كان ذلك فمب خروجه‬
‫أمب‬
‫؟ قال إذا كذب التجار وفجر الناس ‪ ،‬قلت فإذا كان ذلك فمب خروجه ؟ قال إذا استحلت ي‬
‫الخمر بالنبيذ والزنا بالنكاح فهنالك خروج الدجال ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _120‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 11 / 90‬عن عائشة قالت ما كان خلق أبغض إل رسول هللا‬
‫من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة فما تزال يف نفسه حب يعلم أنه قد أحدث منها‬
‫توبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _120‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 928 / 9‬عن عائشة قالت ما كان خلق أبغض إل رسول هللا‬
‫شء عند أحد من أصحابه فيبخل له من نفسه حب يعلم أن أحدث‬ ‫ر‬
‫من الكذب وما اطلع منه عل ي‬
‫توبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪128‬‬
 ‫‪ _122‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 211‬عن ابن عجالن أن رسول هللا كان يعرف‬
‫الكذبة من بعض أصحابه فما يزال عنه معرضا ساخطا عليه حب يعرف أنه قد تاب منها ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب قال ما من ابن آدم‬

‫‪ _121‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 060‬عن زيد بن أسلم عن ي‬
‫عضو إذا هو أخذ مضجعه من الليل إال وهو يتعوذ باهل من رش ما جرح عليه لسانه ‪ ( .‬حسن‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب قال ما من أحد‬

‫‪ _106‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 199‬عن عطاء بن يسار عن ي‬
‫يجب عليها اللسان ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫يأوي إل مضجعه عل فراشه إال بكت أعضاؤه كلها إل هللا من ما‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب قال ما من رجل‬

‫‪ _109‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 299‬عن خالد بن معدان عن ي‬
‫لغيه )‬
‫يكذب كذبة متعمدا إال حمله هللا إثم من كذب بعد ما بعده ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب أنه مر بقوم وهم يطيفون‬

‫‪ _108‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 290‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫برجل وهو يضحكهم فقال ما هذا ؟ قالوا رجل يتشبه بالحمار يضحك أصحابه ‪ ،‬فقال سبحان هللا‬
‫وما يؤمن هذا وقد أحسن هللا صورته أن يحوله يف صورة حمار ‪ ( .‬مرسل صحيح )‬

‫‪129‬‬
 ‫أب‬
‫يرسب ي‬
‫ي‬ ‫للنب رجال فقال ما‬
‫‪ _100‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8268‬عن عائشة قالت حكيت ي‬
‫حكيت رجال وأن يل كذا وكذا قالت فقلت يا رسول هللا إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها‬
‫قصية فقال لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫تعب‬
‫ي‬

‫أب حكيت أحدا‬

‫‪ _101‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8260‬عن عائشة قالت قال رسول هللا ما أحب ي‬
‫وأن يل كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _102‬روي ابن راهوية يف مسنده ( ‪ ) 9210‬عن عائشة قالت حكيت رجال وامرأة عند رسول هللا‬
‫َ‬
‫أب حكيت إنسانا وأن يل كذا وكذا ‪ ،‬أعظ َم ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ما أحب ي‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا ملعون من ضار‬

‫‪ _100‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 9119‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫مؤمنا أو مكر به ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بكر الصديق قال قال رسول هللا ملعون‬

‫‪ _100‬روي ابن عبد الي يف التمهيد ( ‪ ) 908 / 86‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫من ضار أخاه المسلم أو ماكره ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من أخذ سهما من‬

‫الشامين ( ‪ ) 9001‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _102‬روي الطي ي‬
‫كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حب يذكره ومن أخذ عصا أخيه مازحا أو جادا فهو سارق‬
‫حب يردها إليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪131‬‬
 ‫‪ _101‬روي الخطيب البغدادي يف الجامع ( ‪ ) 009‬عن أنس قال سمعت رسول هللا يقول من‬
‫لف ووفاء‬ ‫ر‬
‫أخالق المؤمن حسن الحديث إذا حدث وحسن االستماع إذا حدث وحسن البرس إذا ي‬
‫الوعد إذا وعد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ئ‬
‫فليكاف‬ ‫‪ _106‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 81609‬عن عائشة أن رسول هللا قال من أب إليه معروف‬
‫ثوب زور ‪( .‬‬
‫به ومن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كالبس ي‬
‫لغيه )‬
‫صحيح ر‬

‫أول معروفا‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1960‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _109‬روي‬
‫ثوب زور ‪( .‬‬
‫فليكافئه فإن لم يقدر فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كالبس ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫يدع‬
‫ي‬ ‫النب قال إن من أعظم الفرى أن‬
‫‪ _108‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0261‬عن واثلة عن ي‬
‫ُ‬
‫غي أبيه أو يري عينه ما لم تر أو يقول عل رسول هللا ما لم يقل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الرجل إل ر‬

‫النب قال إن أعظم الفرى ثالثة أن يفيي‬

‫‪ _100‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 92202‬عن واثلة عن ي‬
‫سمعب ولم‬
‫ي‬ ‫غي أبيه أو يقول‬
‫الرجل عل عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفيي عل والديه فيدع إل ر‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يسمع ي‬

‫النب قال إن أعظم الفرية ثالث أن يفيي‬

‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 92222‬عن واثلة عن ي‬
‫غي أبيه وأن يقول قد سمعت‬
‫الرجل عل عينيه يقول رأيت ولم ير وأن يفيي عل والديه يدع إل ر‬
‫ولم يسمع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪131‬‬
 ‫نب هللا من أعظم الفرى‬
‫الشامين ( ‪ ) 9620‬عن واثلة بن األسقع قال قال ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _102‬روي الطي ي‬
‫عل ما لم أقل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غي أبيه أو يري عينه يف المنام ما لم تر أو يقل ي‬
‫أن يدع الرجل إل ر‬

‫يدع إل‬
‫ي‬ ‫النب قال إن من أعظم الفرى أن‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 19‬عن واثلة عن ي‬
‫‪ _100‬روي الخر ي‬
‫غي مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن رائحتها لتوجد من‬
‫غي مواليه أو تول ر‬
‫غي أبيه من ادع إل ر‬
‫ر‬
‫سبعن عاما أو خمسمائة عام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫مسية‬
‫ر‬

‫النب قال من أفرى‬

‫عل ( ‪ ) 900‬عن واثلة عن ي‬
‫اب يف جزء طرق حديث من كذب ي‬
‫‪ _100‬روي الطي ي‬
‫غي مواليه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يدع إل ر‬
‫عل ما لم أقل أو يري العبد عينيه ما لم ير أو ي‬
‫الفرى أن يقول ي‬

‫ُ ِّ‬
‫النب قال من كذب يف ِحلمه كلف‬
‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _102‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8829‬عن ي‬
‫شعية ‪ ( .‬حسن )‬
‫يوم القيامة عقد ر‬

‫النب قال من كذب يف الرؤيا متعمدا كلف عقد‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _101‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 019‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫شعية يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫النب قال من كذب عل عينيه كلف يوم القيامة‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _126‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9600‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫شعية ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫طرف ر‬
‫ي‬ ‫عقدا ربن‬

‫النب قال من كذب يف الرؤيا متعمدا فليتبوأ‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _129‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9618‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪132‬‬
 ‫َّ‬
‫النب قال من تحلم بحلم لم يره‬
‫‪ _128‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0618‬عن ابن عباس عن ي‬
‫شعي رتن ولن يفعل ومن استمع إل حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه‬
‫كلف أن يعقد ربن ر‬
‫ُص َّ‬
‫ب يف أذنه اآلنك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _120‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0190‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من تحلم حلما كاذبا‬
‫شعي رتن ويعذب عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كلف أن يعقد ربن ر‬

‫النب قال الذي يري عينيه يف‬

‫‪ _121‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 189 / 90‬عن ابن عباس عن ي‬
‫شعي رتن والذي يستمع حديث قوم وهم له كارهون‬
‫المنام ما لم ير يكلف يوم القيامة أن يعقد ربن ر‬
‫يصب يف أذنه اآلنك يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة وابن عباس قاال خطبنا‬

‫‪ _122‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 8211 /‬عن ي‬
‫رسول هللا فذكر حديثا طويال وفيه ومن تحلم ما لم يحلم كان كمن شهد الزور وكلف يوم القيامة‬
‫شعي رتن يعذب حب يعقدهما وال يعقدهما ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫أن يعقد ربن ر‬

‫أب هريرة قال ثالثة ال يريحون ري ح‬

‫‪ _120‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 891 /‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫غي أبيه ورجل كذب عل نبيه ورجل كذب عل عينيه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الجنة رجل ادع إل ر‬

‫‪ _120‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0610‬عن ابن عمر أن رسول هللا قال إن من أفرى الفرى أن‬
‫يري عينيه ما لم تر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪133‬‬
‫غي أبيه‬
‫النب قال أفرى الفرى من ادع إل ر‬
‫‪ _122‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2108‬عن ابن عمر عن ي‬
‫وأفرى الفرى من أرى عينيه ف النوم ما لم تريا ومن َّ‬
‫غي تخوم األرض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫النب قال ثالثة ال يريحون‬

‫‪ _121‬روي ابن وهب يف الجامع يف الحديث ( ‪ ) 109‬عن الزهري عن ي‬
‫لغيه )‬
‫لغي أبيه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ادع ر‬
‫ري ح الجنة رجل كذب عل رجل كذبا أو قال رأيت ما لم ير ورجل ي‬

‫النب قال‬
‫الحمىص عن رجل عن ي‬
‫ي‬ ‫األعل‬
‫ي‬ ‫األبرقوه يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 920‬عن عبد‬
‫ي‬ ‫‪ _116‬روي‬
‫غي أبيه‬
‫ثالثة ال يريحون رائحة الجنة رجل كذب عل رجل ورجل كذب عل عينيه ورجل ادع إل ر‬
‫لغيه )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _119‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 1222‬عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول هللا من اقياب‬
‫الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة وأكلوا الربا واستحلوا‬
‫الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت األرحام ‪،‬‬

‫ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور ر‬

‫وكي الطالق وموت الفجاءة وائتمن‬
‫وك ِّذب الصادق ر‬
‫وكي القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا‬
‫ُ‬ ‫ُ ِّ‬
‫وصدق الكاذب‬ ‫األمن‬ ‫الخائن وخون‬
‫ر‬
‫وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان األمراء فجرة والوزراء كذبة واألمناء خونة والعرفاء‬
‫ظلمة والقراء فسقة ‪،‬‬

‫وإذا لبسوا مسوك الضأن قلوب هم أنن من الجيفة وأمر من الصي يغشيهم هللا فتنة يتهاوكون فيها‬
‫ر‬
‫وتكي الخطايا‬ ‫يعب الدراهم‬
‫الدناني وتطلب البيضاء ي‬
‫ر‬ ‫يعب‬
‫تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء ي‬

‫‪134‬‬
 ‫وتغل األمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب ر‬
‫وشبت‬
‫الخمور وعطلت الحدود ‪،‬‬

‫وولدت األمة رب ها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها يف التجارة وتشبه‬
‫ُ‬
‫غي أن يستشهد‬
‫غي أن يستحلف وشهد المرء من ر‬ ‫الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف باهل من ر‬
‫لغي الدين وطلبت الدنيا بعمل اآلخرة واتخذ المغنم دوال واألمانة مغنما‬
‫وسلم للمعرفة وتفقه ر‬
‫والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته ‪،‬‬

‫وشبت الخمور يف الطرق واتخذ‬‫وعلت أصوات الفسقة ف المساجد واتخذت القينات والمعازف ر‬
‫ي‬
‫امي وجلود السباع صفاقا والمساجد طرقا‬ ‫الظلم فخرا وبيع الحكم ر‬
‫وكيت ر‬
‫الرسط واتخذ القرآن مز ر‬
‫ولعن آخر هذه األمة أولها فليتقوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال إن من‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫األمال الخميسية ( ‪ ) 9112‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _118‬روي الشجري يف‬
‫اقياب الساعة إذا رأيتم الناس أماتوا الصالة وأضاعوا األمانة واستحلوا الكبائر وأكلوا الربا وأخذوا‬
‫امي واتخذوا جلود السباع‬
‫الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واتخذوا القرآن مز ر‬
‫صفوفا والمساجد طرقا ‪،‬‬

‫األمن وصار المطر‬ ‫والحرير لباسا ر‬

‫وكي الجور وفشا الزنا وتهاونوا بالطالق وأتمن الخائن وخون‬
‫ر‬
‫وكيت‬‫قيظا والولد غيظا وأمراء فجرة ووزراء كذبة وأمناء خونة وعرفاء ظلمة وقلت العلماء ر‬

‫المصاحف والقراء وقلت الفقهاء وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت النار وفسدت‬
‫القلوب واتخذوا القيان واستحلت المعازف ر‬
‫وشبت الخمور ‪،‬‬

‫‪135‬‬
‫وعطلت الحدود ونقصت الشهود ونقضت المواثيق وشاركت المرأة زوجها وركب النساء الياذين‬
‫غي أن يستشهد‬
‫بغي هللا وشهد الرجل من ر‬
‫وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء وحلف ر‬
‫وكانت الزكاة مغرما واألمانة مغنما وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقىص أباه وصارت اإلمارة مواريث‬
‫‪،‬‬

‫وسب آخر األمة أولها وأكرم الرجل اتقاء رشه ر‬

‫وكيت ر‬
‫الرسط وصعدت الحمالن المثابر ولبس‬
‫الرجال الشيحان وضيقت الطرقات وشيد البناء واستغب الرجال بالرجال واستغب النساء بالنساء‬
‫وصارت خالفتكم ف صبيانكم ر‬
‫وكي خطباء منابركم وركن علماؤكم إل والتكم فأحلوا لهم الحرام‬ ‫ي‬
‫وحرموا عليهم الحالل وأفتوهم بما يشتهون ‪،‬‬

‫دنانيكم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة وضيعتم حق هللا يف‬

‫ر‬ ‫وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به‬
‫أموالكم وصارت أموالكم عند رشاركم وقطعتم أرحامكم ر‬
‫وشبتم الخمور يف ناديكم ولعبتم بالميرس ‪،‬‬
‫امي ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما وقتل الييء واغتبط‬
‫وضبتم بالكي والمعازف والمز ر‬
‫العامة بقتله واختلفت أهواؤكم وصار العطاء يف العبيد والسقاط وطففت المكاييل والموازين‬
‫لغيه )‬
‫ووليتم أمركم السفهاء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة يف قول هللا ( سبحان الذي أشى بعبده‬

‫‪ _110‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 181 / 91‬عن ي‬
‫ليال من المسجد الحرام إل المسجد األقىص الذي باركنا حوله لييه من آياتنا إنه هو السميع‬
‫ائتب بطست من ماء زمزم‬
‫النب ومعه ميكائيل فقال جييل لميكائيل ي‬
‫البصي ) قال جاء جييل إل ي‬
‫ر‬
‫كيما أطهر قلبه ر‬
‫وأشح له صدره ‪،‬‬

‫‪136‬‬
 ‫قال فشق عنه بطنه فغسله ثالث مرات واختلف إليه ميكائيل بثالث طساس من ماء زمزم ر‬
‫فرسح‬
‫صدره ونزع ما كان فيه من غل ومأله حلما وعلما وإيمانا ويقينا وإسالما وختم ربن كتفيه بخاتم‬
‫النبوة ثم أتاه بفرس فحمل عليه كل خطوة منه منته برصه أو أقىص برصه ‪،‬‬

‫قال فسار وسار معه جييل فأب عل قوم يزرعون يف يوم ويحصدون يف يوم كلما حصدوا عاد كما‬
‫النب يا جييل ما هذا ؟ قال هؤالء المجاهدون يف سبيل هللا تضاعف لهم الحسنة بسبع‬
‫كان فقال ي‬
‫ازقن ثم أب عل قوم ترضخ رءوسهم‬ ‫ر‬
‫خي الر ر‬
‫شء فهو يخلفه وهو ر‬ ‫مائة ضعف وما أنفقوا من ي‬
‫شء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت وال يفي عنهم من ذلك ي‬

‫فقال ما هؤالء يا جييل ؟ قال هؤالء الذين تتثاقل رءوسهم عن الصالة المكتوبة ثم أب عل قوم‬
‫عل أقبالهم رقاع وعل أدبارهم رقاع يرسحون كما ترسح اإلبل والغنم ويأكلون الرصي ع والزقوم‬
‫ورضف جهنم وحجارتها قال ما هؤالء يا جييل ؟ قال هؤالء الذين ال يؤدون صدقات أموالهم وما‬
‫ظلمهم هللا شيئا وما هللا بظالم للعبيد ‪،‬‬

‫ثم أب عل قوم ربن أيديهم لحم نضيج ف قدور ولحم آخر ر ئ‬

‫نب قذر خبيث فجعلوا يأكلون من‬ ‫ي‬
‫ر ئ‬
‫النب ويدعون النضيج الطيب فقال ما هؤالء يا جييل ؟ قال هذا الرجل من أمتك تكون عنده‬
‫فيأب امرأة خبيثة فيبيت عندها حب يصبح والمرأة تقوم من عند زوجها‬
‫المرأة الحالل الطيب ي‬
‫فتأب رجال خبيثا فتبيت معه حب تصبح ‪،‬‬
‫حالال طيبا ي‬

‫شء إال خرقته قال ما هذا يا‬‫ر‬

‫قال ثم أب عل خشبة عل الطريق ال يمر بها ثوب إال شقته وال ي‬
‫جييل ؟ قال هذا مثل أقوام من أمتك يقعدون عل الطريق فيقطعونه ثم تال ( وال تقعدوا بكل‬

‫‪137‬‬
 ‫ضاط توعدون ) ثم أب عل رجل قد جمع حزمة عظيمة ال يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال‬
‫ما هذا يا جييل ؟‬

‫قال هذا الرجل من أمتك تكون عليه أمانات الناس ال يقدر عل أدائها وهو يريد أن يحمل عليها ‪.‬‬
‫ثم أب عل قوم تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت ال يفي‬
‫صغي‬ ‫شء قال ما هؤالء يا جييل ؟ قال هؤالء خطباء الفتنة ‪ ،‬ثم أب عل جحر‬‫ر‬
‫ر‬ ‫عنهم من ذلك ي‬
‫يخرج منه ثور عظيم فجعل الثور يريد أن يرجع من حيث خرج فال يستطيع فقال ما هذا يا جييل‬
‫؟‬

‫قال هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فال يستطيع أن يردها ‪ .‬ثم أب عل واد فوجد‬
‫ريحا طيبة باردة وري ح المسك وسمع صوتا فقال يا جييل ما هذه الري ح الطيبة الباردة ري ح‬
‫غرف‬ ‫كيت‬ ‫المسك ؟ وما هذا الصوت ؟ قال هذا صوت الجنة تقول يا رب آتب ما وعدتب فقد ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وأباريف‬
‫ي‬ ‫وصحاف‬
‫ي‬ ‫وأكواب‬
‫ي‬ ‫وذهب‬
‫ي‬ ‫وفضب‬
‫ي‬ ‫ومرجاب‬
‫ي‬ ‫وعبقرب ولؤلؤي‬
‫يي‬ ‫وسندش‬
‫ي‬ ‫وإستي يف وحريري‬
‫وعدتب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فآتب ما‬
‫ي‬ ‫ولبب وخمري‬
‫ي‬ ‫ورماب‬
‫ي‬ ‫ونخل‬
‫ي‬ ‫وفواكه‬
‫ي‬

‫فقال لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن ب وبرسل وعمل صالحا ولم ر‬
‫يرسك يب ولم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫أقرضب جزيته ومن توكل ي‬
‫ي‬ ‫سألب أعطيته ومن‬
‫ي‬ ‫خشيب فهو آمن ومن‬
‫ي‬ ‫دوب أندادا ومن‬
‫يتخذ من ي‬
‫الخالقن‬
‫ر‬ ‫إب أنا هللا ال إله إال أنا ال أخلف الميعاد وقد أفلح المؤمنون وتبارك هللا أحسن‬
‫كفيته ي‬
‫قالت قد رضيت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪138‬‬
 ‫اسخن يف‬
‫ر‬ ‫أب الدرداء أن رسول هللا سئل عن الر‬
‫تفسيه ( ‪ ) 0862‬عن ي‬
‫ر‬ ‫أب حاتم يف‬
‫‪ _111‬روي ابن ي‬
‫اسخن‬
‫ر‬ ‫العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه ومن عف بطنه وفرجه فذلك من الر‬
‫يف العلم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫وأب الدرداء أن رسول هللا سأل عن‬

‫وأب أمامة ي‬
‫‪ _112‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 880 / 2‬عن أنس ي‬
‫اسخن يف العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام به قلبه وعف بطنه وفرجه فذلك‬
‫ر‬ ‫الر‬
‫الراسخ يف العلم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا أنا زعيم ببيت يف ربض‬
‫‪ _110‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1266‬عن ي‬
‫الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت يف وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت‬
‫يف أعل الجنة لمن حسن خلقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يبن لصاحبه أن مخالفه صاحب هوي محض أما الجدال لمعرفة الحق‬
‫والمراء المراد هو الذي ر‬
‫والتابعن واألئمة كلهم ولو تركه الناس كليا لما بان حق من‬
‫ر‬ ‫فقد فعله الناس كلهم من لدن الصحابة‬
‫باطل ‪.‬‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يؤمن العبد اإليمان كله‬
‫‪ _110‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2190‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫حب ييك الكذب يف المزاحة وييك المراء وإن كان صادقا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يستكمل عبد‬

‫أب الدنيا يف الصمت (‪ ) 901‬عن ي‬
‫‪ _112‬روي ابن ي‬
‫كثيا من الحديث مخافة الكذب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫حقيقة اإليمان حب يدع المراء وإن كان محقا ويدع ر‬

‫‪139‬‬
 ‫النب‬
‫‪ _111‬روي الخطيب البغدادي يف الكفاية ( ‪ ) 061‬عن خالد بن دريك عن رجل من أصحاب ي‬
‫عيب جهنم مقعدا قيل يا رسول هللا وهل‬
‫عل ما لم أقل فليتبوأ ربن ي‬
‫قال قال رسول هللا من تقول ي‬
‫وزفيا )‬
‫عينن ؟ قال ألم تسمع إل قول هللا ( إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا ر‬
‫ر‬ ‫لها من‬
‫فأمسك القوم أن يسألوه ‪،‬‬

‫عل ما‬
‫تسألوب ؟ قالوا يا رسول هللا سمعناك تقول من تقول ي‬
‫ي‬ ‫فأنكر ذلك من شأنهم وقال مالكم ال‬
‫عيب جهنم مقعدا ونحن ال نحفظ الحديث كما سمعناه نقدم حرفا ونؤخر حرفا‬
‫لم أقل فليتبوأ ربن ي‬
‫وشن‬ ‫ونزيد حرفا وننقص حرفا ‪ ،‬قال ليس ذلك أردت إنما قلت من تقول ّ‬
‫عل ما لم أقل يريد عي يب ر‬
‫ي‬
‫شيب وعيب اإلسالم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫اإلسالم أو‬

‫غي‬
‫صالتن من ر‬
‫ر‬ ‫النب قال من جمع ربن‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 8029‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ _266‬روي أبو ي‬
‫يعب كتم الشهادة اجتاح بها مال امرئ مسلم أو سفك بها‬
‫عذر فقد أب بابا من أبواب الكبائر ومن ي‬
‫دمه فقد أوجب النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫شاهن يف الناسخ والمنسوخ ( ‪ ) 818‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من جمع‬
‫ر‬ ‫‪ _269‬روي ابن‬
‫غي عذر فقد أب بابا من أبواب الكبائر ومن رشب رشابا حب يذهب عقله الذي‬
‫صالتن من ر‬
‫ر‬ ‫ربن‬
‫أعطاه هللا فقد أب بابا من أبواب الكبائر ومن شهد شهادة يجتاح بها مال امرئ مسلم فقد أوجب‬
‫لغيه )‬
‫النار ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من حالت‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2228‬عن ي‬
‫‪ _268‬روي الطي ي‬
‫شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا يف ملكه ومن أعان عل خصومة ال يعلم أحق أو‬

‫‪141‬‬
 ‫باطل فهو ف سخط هللا حب ييع ومن ر‬
‫مش مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور‬ ‫ي‬
‫شعية وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر ‪ ( .‬حسن )‬
‫طرف ر‬
‫ي‬ ‫ومن تحلم كاذبا كلف أن يعقد ربن‬

‫الشامين ( ‪ ) 8260‬عن المقدام بن معدي كرب أن رسول هللا قال من‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _260‬روي الطي ي‬
‫حدث الناس حديثا فكذبهم فحدثوا بكذبه وإن إثم من يحدث به عليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا من حدث‬

‫‪ _261‬روي الخطيب البغدادي يف الكفاية ( ‪ ) 290‬عن ي‬
‫حديثا كما سمع فإن كان صدقا وبرا فله وإن كان كذبا فعل من ابتدأه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من حلف بسورة من القرآن‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 8009‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _262‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫يمن صي إن فجر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫فعليه بكل آية منها ر‬

‫غي‬
‫النب قال من حلف بملة ر‬
‫‪ _260‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9001‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫اإلسالم كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديدة عذب به يف نار جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من حلف عل ملة‬

‫‪ _260‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0610‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫ر‬
‫بشء يف الدنيا عذب‬
‫غي اإلسالم فهو كما قال وليس عل ابن آدم نذر فيما ال يملك ومن قتل نفسه ي‬
‫ر‬
‫به يوم القيامة ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _262‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 999‬عن ثابت بن الضحاك أنه بايع رسول هللا تحت الشجرة‬
‫بشء‬‫ر‬
‫غي اإلسالم كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه ي‬‫يمن بملة ر‬
‫وأن رسول هللا قال من حلف عل ر‬
‫شء ال يملكه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عذب به يوم القيامة وليس عل رجل نذر يف ي‬

‫‪141‬‬
‫إب بريء من‬
‫‪ _261‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0822‬عن بريدة قال قال رسول هللا من حلف فقال ي‬
‫اإلسالم فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن يرجع إل اإلسالم سالما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن فهو‬
‫النب قال من حلف عل ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _296‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 811 / 1‬عن ي‬
‫اب وإن قال هو بريء من‬
‫اب فهو نرص ي‬
‫كما حلف إن قال هو يهودي فهو يهودي وإن قال هو نرص ي‬
‫اإلسالم فهو بريء من اإلسالم ومن ادع دعوى الجاهلية فإنه من جثا جهنم ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا‬
‫لغيه )‬
‫وإن صام وصل ؟ قال وإن صام وصل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يمن‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا من حلف عل ر‬
‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 0660‬عن ي‬
‫‪ _299‬روي أبو ي‬
‫مجوش‬
‫ي‬ ‫إب‬
‫اب وإن قال ي‬
‫اب فهو نرص ي‬
‫إب نرص ي‬
‫إب يهودي فهو يهودي وإن قال ي‬
‫فهو كما قال ‪ ،‬إن قال ي‬
‫لغيه )‬
‫مجوش ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫فهو‬

‫الشامين ( ‪ ) 0100‬عن أب هريرة عن النب قال من حلف ر‬

‫بالرسك وهو‬ ‫اب يف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _298‬روي الطي ي‬
‫كاذب فقد رأشك ومن حلف بالكفر وهو كاذب فقد كفر ومن حلف بسورة من القرآن فإن كل آية‬
‫لغيه )‬
‫يمن صي فمن شاء بر ومن شاء فجر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫منها ر‬

‫بيمن‬
‫النب قال من حلف عل أحد ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 02 / 96‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _290‬روي‬
‫وهو يرى أنه سييه فلم يفعل فإنما إثمه عل الذي لم ييه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال من‬

‫‪ _291‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8020‬عن شقيق عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان فأنزل هللا (‬
‫يمن يقتطع بها مال امرئ مسلم هو عليها فاجر ي‬
‫حلف عل ر‬

‫‪142‬‬
 ‫إن الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) اآلية ‪ ،‬فجاء األشعث فقال ما حدثكم أبو عبد‬
‫الرحمن يف أنزلت هذه اآلية كانت يل ئبي يف أرض ابن عم يل فقال يل شهودك ؟ قلت ما يل شهود‬
‫النب هذا الحديث فأنزل هللا ذلك تصديقا له ‪( .‬‬
‫قال فيمينه قلت يا رسول هللا إذا يحلف فذكر ي‬
‫صحيح )‬

‫أب وائل قال قال عبد هللا بن مسعود من حلف‬

‫‪ _292‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 8290‬عن ي‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان فأنزل هللا تصديق ذلك ( إن‬
‫يمن يستحق بها ماال وهو فيها فاجر ي‬
‫عل ر‬
‫الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال فقرأ إل عذاب أليم ) ثم إن األشعث بن قيس خرج‬
‫إلينا فقال ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ‪ ،‬قال فحدثناه قال فقال صدق َّ‬
‫لف وهللا أنزلت ‪،‬‬‫ي‬

‫وبن رجل خصومة يف ئبي فاختصمنا إل رسول هللا فقال رسول هللا شاهداك أو يمينه ؟‬
‫بيب ر‬
‫كانت ي‬
‫يمن يستحق بها ماال وهو فيها فاجر‬
‫يبال فقال رسول هللا من حلف عل ر‬
‫قلت إنه إذا يحلف وال ي‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان فأنزل هللا تصديق ذلك ثم اقيأ هذه اآلية ( إن الذين يشيون بعهد هللا‬
‫ي‬
‫وأيمانهم ثمنا قليال إل ولهم عذاب أليم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن‬
‫النب قال من حلف عل ر‬
‫‪ _290‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 911 / 10‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو عليه غضبان ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وإن كان شيئا‬
‫يقتطع بها مال امرئ مسلم ي‬
‫لغيه )‬
‫يسيا ؟ قال وإن كان سواكا من أراك ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫‪ _290‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0811‬عن األشعث بن قيس أن رجال من كندة ورجال من‬
‫أرىص اغتصبنيها أبو‬
‫ي‬ ‫النب يف أرض من اليمن فقال الحرص يم يا رسول هللا إن‬
‫حرصموت اختصما إل ي‬
‫أرىص اغتصبنيها أبوه فتهيأ‬
‫ي‬ ‫وه يف يده قال هل لك بينة ؟ قال ال ولكن أحلفه وهللا يعلم أنها‬
‫هذا ي‬

‫‪143‬‬
 ‫لف هللا وهو أجذم ‪ ،‬فقال الكندي‬
‫بيمن إال ي‬
‫لليمن ‪ ،‬فقال رسول هللا ال يقتطع أحد ماال ر‬
‫ر‬ ‫الكندي‬
‫ه أرضه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب يف‬
‫‪ _292‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 819 / 1‬عن األشعث بن قيس أنه خاصم رجال إل ي‬
‫أرىص فقال رسول‬
‫ي‬ ‫اليمن عل أحدهما فقال اآلخر يا رسول هللا إن حلف دفعت إليه‬
‫ر‬ ‫أرض فجعل‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو‬
‫يمن صي ليقتطع بها مال امرئ مسلم ي‬
‫هللا اتركه فإنه من حلف عل ر‬
‫مجتمع عليه غضبا عفا هللا عنه أو عاقبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _291‬روي الرامهرمزي يف المحدث الفاصل ( ‪ ) 110 / 9‬عن األشعث بن قيس قال خاصم رجل‬
‫النب للحرص يم شهودك عل حقك وإال‬
‫مين رجال منا إل رسول هللا يف أرض له فقال ي‬
‫من الحرص ر‬
‫يمن المسلم من وراء ما‬
‫النب إن ر‬
‫حلف لك ‪ ،‬قال إن األرض أعظم ميلة من أن يحلف عليها فقال ي‬
‫النب إن حلف كاذبا أدخله هللا النار ‪ ،‬فأخيته فقال‬
‫هو أعظم من ذلك ‪ ،‬فانطلق ليحلف فقال ي‬
‫بيب وبينه ‪ ( .‬حسن )‬
‫أصلح ي‬

‫ئ‬
‫أب أمامة أن رسول هللا قال من اقتطع حق امرئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 2191‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _286‬روي‬
‫يسيا يا رسول‬
‫مسلم بيمينه فقد أوجب هللا له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا ر‬
‫هللا ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫عمية قال كان ربن امرئ القيس ورجل من‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 2120‬عن عدي بن ر‬
‫ي‬ ‫‪ _289‬روي‬
‫حرصموت خصومة فارتفعا إل رسول هللا فقال للحرص يم بينتك وإال فيمينه قال يا رسول هللا إن‬
‫لف هللا وهو‬
‫يمن كاذبة ليقتطع بها حق أخيه ي‬
‫بأرىص فقال رسول هللا من حلف عل ر‬
‫ي‬ ‫حلف ذهب‬
‫عليه غضبان ‪ ،‬قال امرؤ القيس يا رسول هللا فما لمن تركها وهو يعلم أنها حق ؟ قال الجنة قال‬

‫‪144‬‬
‫أب قد تركتها قال فيلت هذه اآلية ( إن الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪.‬‬
‫فإب أشهدك ي‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب أمامة أن رسول هللا قال من اقتطع حق امرئ مسلم‬

‫‪ _288‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 901‬عن ي‬
‫يسيا يا رسول هللا‬
‫بيمينه فقد أوجب هللا له النار وحرم عليه الجنة ‪ ،‬فقال له رجل وإن كان شيئا ر‬
‫؟ قال وإن قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن‬
‫أب أمامة قال قال رسول هللا من حلف عل ر‬
‫‪ _280‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2620‬عن ي‬
‫بغي حق حرم هللا عليه الجنة وأوجب له النار ‪ ،‬قيل يا رسول‬
‫فاجرة يقتطع بها مال امرئ مسلم ر‬
‫يسيا ؟ قال وإن كان قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا وإن كان شيئا ر‬

‫‪ _281‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 919‬عن وائل بن حجر قال جاء رجل من حرصموت ورجل من‬
‫ألب فقال الكندي‬
‫غلبب عل أرض يل كانت ي‬
‫ي‬ ‫النب فقال الحرص يم يا رسول هللا إن هذا قد‬
‫كندة إل ي‬
‫أرىص يف يدي أزرعها ليس له فيها حق ‪ ،‬فقال رسول هللا للحرص يم ألك بينة ؟ قال ال ‪ ،‬قال‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫ي‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫يبال عل ما حلف عليه وليس يتورع من ي‬ ‫فلك يمينه ؟ قال يا رسول هللا إن الرجل فاجر ال ي‬
‫فقال ليس لك منه إال ذلك ؟ فانطلق ليحلف فقال رسول هللا لما أدبر أما ئلن حلف عل ماله‬
‫ليلقن هللا وهو عنه معرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ليأكله ظلما‬

‫‪ _282‬روي أبو نعيم يف مستخرجه ( ‪ ) 021‬عن وائل بن حجر قال كنت عند رسول هللا وأتاه‬
‫أرىص يف الجاهلية وهو امرؤ القيس بن‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫خصمان فقال أحدهما يا رسول هللا إن هذا انيى ي‬
‫أرىص أزرعها قال ألك بينة ؟ قال ال ‪ ،‬قال فلك‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫عابس الكندي ابن ربيعة بن عبدان فقال اآلخر ي‬

‫‪145‬‬
‫يبال ما حلف عليه ‪ ،‬قال ليس لك منه إال ذاك ‪ ،‬قال فلما أن ذهب يحلف‬
‫يمينه ‪ ،‬قال أما إنه ليس ي‬
‫ليلقن هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫قال أما إنه إن يحلف عل ماله ظلما‬

‫‪ _280‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2902‬عن الحارث ابن اليصاء قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫بيمن فاجرة‬
‫جمرتن من الجمار وهو يقول من أخذ شيا من مال امرئ مسلم ر‬
‫ر‬ ‫يمش ربن‬‫وهو ر‬
‫ي‬
‫فليتبوأ بيتا من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _280‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 816 / 1‬عن الحارث بن اليصاء قال سمعت رسول هللا يف‬
‫بيمن فاجرة فليتبوأ مقعده من النار‬
‫الجمرتن وهو يقول من اقتطع مال أخيه المسلم ر‬
‫ر‬ ‫الحج ربن‬
‫لغيه )‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ليبلغ شاهدكم غائبكم ر‬

‫النب قال ما من أحد يحلف‬

‫‪ _282‬روي الحميدي يف مسنده ( ‪ ) 220‬عن الحارث بن برصاء عن ي‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يمن كاذبة ليقتطع بها حق امرئ مسلم إال ي‬
‫عل ر‬

‫يمن‬
‫النب من حلف عل ر‬
‫حصن قال قال ي‬
‫ر‬ ‫‪ _281‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0818‬عن عمران بن‬
‫مصبورة كاذبا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن‬
‫النب قال من حلف عل ر‬
‫حصن عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _206‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 91196‬عن عمران بن‬
‫كاذبة مصبورة متعمدا فليتبوأ بوجهه مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن‬
‫النب قال من حلف عل ر‬
‫‪ _209‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 91026‬عن معقل بن يسار عن ي‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ليقتطع بها مال رجل ي‬

‫‪146‬‬
‫النب قال من اقتطع مال امرئ‬
‫‪ _208‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 816 / 1‬عن جي بن عتيك عن ي‬
‫يسيا ؟ قال وإن‬
‫مسلم بيمينه حرم هللا عليه الجنة وأدخله النار ‪ ،‬قالوا يا رسول هللا وإن كان شيئا ر‬
‫لغيه )‬
‫كان سواكا وإن كان سواكا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫النب قال ال يقتطع رجل‬
‫الحارب عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 828 / 2‬عن ي‬
‫‪ _200‬روي ابن ي‬
‫حق امرئ مسلم بيمينه إال حرم هللا عليه الجنة وأوجب له النار ‪ ،‬قال فقال رجل من القوم يا‬
‫يسيا ‪ ،‬قال وإن كان سواكا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رسول هللا وإن كان شيئا ر‬

‫النب قال من‬

‫المزب ‪ ) 281 /‬عن كعب بن مالك أن ي‬
‫ي‬ ‫الشافغ يف السن المأثورة ( رواية‬
‫ي‬ ‫‪ _201‬روي‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وإن كان‬
‫يمن ليقتطع بها مال امرئ مسلم ي‬
‫حلف عل ر‬
‫يسيا ؟ قال وإن كان سواكا من أراك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شيئا ر‬

‫النب قال من‬

‫لخية ‪ ) 0006 /‬عن كعب بن مالك عن ي‬ ‫‪ _202‬روي الحارث يف مسنده ( إتحاف ا ر‬
‫شء إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح‬‫ر‬
‫يغيها ي‬
‫بيمن كاذبة كانت نكتة سوداء يف قلبه ال ر‬
‫اقتطع مال مسلم ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫ر‬ ‫ئ‬
‫شء‬
‫النب يف ي‬
‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 2100‬عن ابن عباس قال جاء رجالن يختصمان إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫النب‬
‫للمدع أقم البينة فلم يقم وقال لآلخر احلف فحلف آهل الذي ال إله إال هو ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫فقال‬
‫ِّ‬
‫ادفع حقه وستكف ُر عنك ال إله إال هللا ما صنعت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغيه )‬

‫‪147‬‬
 ‫‪ _200‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 020‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا من حلف يمينا عل مال‬
‫لغيه )‬
‫لف هللا وهو عليه غضبان ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫امرئ مسلم ليقطعه ي‬

‫صعي يقول سمعت رسول هللا يقول‬ ‫ر‬ ‫الكبي ( ‪ ) 9020‬عن ثعلبة بن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _202‬روي الطي ي‬
‫شء إل يوم‬ ‫ر‬
‫يغيها ي‬
‫بيمن كاذبة كانت نكتة سوداء من نفاق يف قلبه ال ر‬
‫أيما امرئ اقتطع حق امرئ ر‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من حلف عل‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 2822‬عن ي‬
‫‪ _201‬روي الطي ي‬
‫يمن مصبورة وهو فيها كاذب فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫يمن‬
‫النب قال ليس لها كفارة ر‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _216‬روي ابن الجوزي يف التحقيق ( ‪ ) 8182‬عن ي‬
‫بغي حق ‪ ( .‬حسن )‬
‫صابرة ليقتطع بها ماال ر‬

‫النب قال من اقتطع مال أخيه‬

‫‪ _219‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 9606‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫بيمينه فال بارك هللا له فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال من حلف عل مال‬

‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 88100‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫‪ _218‬روي ابن ي‬
‫امرئ مسلم ليقتطعه لم يبارك له فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رجلن اختصما إل‬

‫ر‬ ‫موش األشعري أن‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 9616‬عن ي‬
‫‪ _210‬روي الطي ي‬
‫اليمن عليه فضج الرجل من ذلك‬
‫ر‬ ‫النب فإن‬
‫للمدع أحرص بينتك فلم تكن له بينة فقال ي‬
‫ي‬ ‫النب فقال‬
‫ي‬
‫يمن يريد أن يذهب بها حق أخيه باطال لم‬
‫النب من حلف عل ر‬
‫حف بيمينه فقال ي‬
‫وقال يذهب ي‬

‫‪148‬‬
 ‫اليمن وأقر‬
‫ر‬ ‫ينظر هللا إليه يوم القيامة ولم يزكه وله عذاب أليم ‪ ،‬فلما سمعها الرجل نكل عن‬
‫لغيه )‬
‫للرجل بحقه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫رجلن اختصما إل رسول هللا فقال رسول‬

‫ر‬ ‫موش أن‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 121‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _211‬روي‬
‫اليمن عليه فضج الرجل من ذلك وقال‬
‫ر‬ ‫هللا أحرص بينتك فلم يكن له بينة فقال رسول هللا فإن‬
‫النب عند ذلك من يحلف يمينا يريد أن يقطع بها حق أخيه ظالما لم‬
‫حف بيمينه فقال ي‬
‫يذهب ي‬
‫اليمن وأب أن‬
‫ر‬ ‫ينظر هللا إليه يوم القيامة وال يزكيه وله عذاب أليم ‪ ،‬فلما سمع ذلك الرجل نكل عن‬
‫يحلف وأعطاه حقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن صي كاذبا‬
‫النب قال من حلف عل ر‬
‫اب يف جزئه ( ‪ ) 81‬عن أسامة بن زيد أن ي‬
‫‪ _212‬روي الطي ي‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو عليه غضبان ثم تال هذه اآلية ( إن‬
‫يقطع بها مال مسلم أو مال معاهد ي‬
‫الذين يشيون بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال ثالث من كن فيه رأى‬

‫كثي عن ي‬
‫أب ر‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _210‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 86809‬عن ر ي‬
‫يمن فاجرة ليقطع بها مال‬
‫وبالهن قبل موته من قطع رحما أمر هللا بها أن توصل ومن حلف عل ر‬
‫امرئ مسلم ومن دعا دعوة ي ر‬
‫تكي بها فإنه ال يزداد إال قلة ‪،‬‬

‫شء أعجل عقوبة من‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫شء أعجل ثوابا من صلة الرحم ومن معصية هللا ي‬‫وما من طاعة هللا ي‬
‫ر‬
‫ويكي عددهم وإنهم ليتقاطعون‬ ‫ر‬
‫فتكي أموالهم‬ ‫قطيعة الرحم وإن القوم ليتواصلون وهم فجرة‬
‫لغيه )‬
‫واليمن الفاجرة تدع الدار بالقع ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫فتقل أموالهم ويقل عددهم‬

‫‪149‬‬
 ‫النب قال ما حلف‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 88101‬عن عبد هللا بن أنيس عن ي‬
‫‪ _210‬روي ابن ي‬
‫يمن صي فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إال كانت نكتة يف قلبه إل يوم القيامة ‪( .‬‬
‫حالف باهل ر‬
‫صحيح )‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1122‬عن جابر بن عبد هللا قال قال رسول هللا من‬
‫‪ _212‬روي الطي ي‬
‫لف هللا يوم القيامة وهو عليه غضبان ‪ ( .‬حسن‬
‫يمن كاذبة يقتطع بها مال امرئ مسلم ي‬
‫حلف عل ر‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫النب قال من اقتطع حق امرئ‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0002‬عن عائشة عن ي‬
‫‪ _211‬روي الطي ي‬
‫بغي حق فليتبوأ مقعده من النار ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫بيمن يحلفها عل منيي ر‬
‫ر‬

‫‪ _226‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 006‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من اقتطع حق مسلم‬
‫يسيا يا رسول هللا ‪ ،‬فقال‬
‫بيمينه حرم هللا عليه الجنة وأوجب له النار ‪ ،‬قال له رجل وإن كان شيئا ر‬
‫لغيه )‬
‫رسول هللا وإن كان قضيبا من أراك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أوف أن رجال أقام سلعة وهو يف السوق‬

‫المسلمن فيلت ( إن الذين يشيون‬
‫ر‬
‫‪ _229‬روي البغوي يف المعالم ( ‪ ) 816‬عن عبد هللا بن ي‬
‫أعط بها ما لم يعط ليوقع فيها رجال من‬
‫ي‬ ‫فحلف باهل لقد‬
‫بعهد هللا وأيمانهم ثمنا قليال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _228‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 802 / 00‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا أال من زين‬
‫نفسه للقضاة بشهادة الزور زينه هللا يوم القيامة برسبال من قطران وألجمه بلجام من نار ‪( .‬‬
‫ضعيف جدا )‬

‫‪151‬‬
 ‫النب توضأ يوما فجعل‬
‫أب قراد أن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 9200‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي‬
‫النب ما حملكم عل هذا ؟ قالوا حب هللا ورسوله فقال‬
‫أصحابه يتمسحون بوضوئه فقال لهم ي‬
‫النب من شه أن يحب هللا ورسوله أو يحبه هللا ورسوله فليصدق حديثه إذا حدث وليؤد أمانته‬
‫ي‬
‫إذا ائتمن وليحسن جوار من جاوره ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من أحب أن يحبه هللا‬

‫أب الدنيا يف المكارم ( ‪ ) 800‬عن الزهري عن ي‬
‫‪ _221‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫ورسوله فليصدق حديثه وليؤد أمانته وال يؤذ جاره ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال من يراء‬

‫‪ _222‬روي يعقوب بن سفيان يف المعرفة والتاري خ ( ‪ ) 89 / 0‬عن جندب عن ي‬
‫ووجهن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫لسانن‬
‫ر‬ ‫وجهن كان يف النار ذا‬
‫ر‬ ‫لسانن وذا‬
‫ر‬ ‫يراء هللا به من يسمع يسمع هللا به ومن كان ذا‬
‫لغيه )‬
‫( حسن ر‬

‫النب قال من صور صورة عذب يوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _220‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 96909‬عن ي‬
‫القيامة حب ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ومن استمع إل حديث قوم وال يعجبهم أن يستمع‬
‫شعية وعذب حب يعقد ربن طرفيها وليس‬
‫حديثهم أذيب يف أذنه اآلنك ومن تحلم كاذبا دفع إليه ر‬
‫لغيه )‬
‫بعاقد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫لسانن يف الدنيا كان له‬

‫ر‬ ‫النب قال من كان ذا‬
‫‪ _220‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0011‬عن أنس عن ي‬
‫لغيه )‬
‫لسانان يف النار ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪151‬‬
 ‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 8008‬عن أنس أن رسول هللا قال من كان له لسانان يف الدنيا‬
‫‪ _222‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫لسانن يف نار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫جعل هللا له‬

‫لسانن يف الدنيا جعل‬

‫ر‬ ‫النب قال من كان ذا‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _221‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 9902‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫لسانن يف النار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫هللا له‬

‫النب قال من يسمع‬

‫الكبي ( ‪ ) 9010‬عن جندب بن عبد هللا عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _206‬روي الطي ي‬
‫لسانن من نار يوم‬
‫ر‬ ‫لسانن يف الدنيا جعل هللا له‬
‫ر‬ ‫يسمع هللا به ومن يراء يراء هللا به ومن كان ذا‬
‫لغيه )‬
‫القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫لسانن يف‬
‫ر‬ ‫النب قال من كان ذا‬
‫أب عاصم يف الزهد ( ‪ ) 891‬عن عمار بن ياش عن ي‬
‫‪ _209‬روي ابن ي‬
‫الدنيا كان له لسانان من نار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وجهن‬
‫ر‬ ‫النب قال من كان ذا‬
‫‪ _208‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 02 / 90‬عن عمار بن ياش عن ي‬
‫يف الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقول من كان‬

‫‪ _200‬روي البخاري يف األدب المفرد ( ‪ ) 9096‬عن عمار بن ياش قال سمعت ي‬
‫وجهن يف الدنيا كان له لسانان يوم القيامة من نار ‪ ،‬فمر رجل كان ضخما قال هذا منهم ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫ذا‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من كان ذا‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0022‬عن ي‬
‫‪ _201‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫وجهن يف الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫‪152‬‬
 ‫أب وقاص قال سمعت رسول هللا‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0802‬عن سعد بن ي‬
‫‪ _202‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫يأب يوم القيامة وله وجهان من نار ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الوجهن يف الدنيا ي‬
‫ر‬ ‫يقول ذو‬

‫اللسانن يف‬
‫ر‬ ‫النب قال ذو‬
‫الوجهن ( ‪ ) 90‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _200‬روي ابن عساكر يف ذم ذي‬
‫لغيه )‬
‫الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قال من كان له وجهان يف الدنيا‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 812‬عن جندب عن ي‬
‫‪ _200‬روي الخر ي‬
‫لغيه )‬
‫لسانن من نار يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫جعل هللا له‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من لم يدع قول الزور‬

‫‪ _202‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 9160‬عن ي‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬‫والعمل به فليس هل حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫ي‬

‫النب قال من لم يدع قول الزور‬

‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _201‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0620‬عن ي‬
‫والعمل به والجهل فليس هل حاجة أن يدع طعامه ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا من لم يدع قول الزور‬

‫‪ _206‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 9021‬عن ي‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬‫والجهل والعمل به فال حاجة هل ف أن يدع طعامه ر‬
‫ي‬

‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0088‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا من لم‬
‫‪ _209‬روي الطي ي‬
‫َ‬
‫الخ َنا والكذب فال حاجة هل ف أن يدع طعامه ر‬
‫لغيه )‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ي‬ ‫يدع‬

‫‪153‬‬
 ‫اب يف معجمه ( ‪ ) 9212‬عن أنس قال قال رسول هللا من لم يدع قول الزور‬
‫‪ _208‬روي ابن األعر ي‬
‫لغيه )‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح ر‬‫والعمل به فليس هل حاجة ف أن يدع طعامه ر‬
‫ي‬

‫يمن‬
‫الكبي ( ‪ ) 9001‬عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول هللا ال ر‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _200‬روي الطي ي‬
‫يف معصية هللا وال فيما ال يملك ابن آدم ومن لعن مسلما كان كقتله ومن سم مسلما كافرا فقد‬
‫بشء يموت به فهو‬ ‫ر‬
‫غي اإلسالم كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه ي‬
‫كفر ومن حلف عل ملة ر‬
‫يف النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫أمب يف‬
‫الكبي ( ‪ ) 99918‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا هالك ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _201‬روي الطي ي‬
‫غي تثبت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ثالث يف العصبية والقدرية والرواية يف ر‬

‫‪ _202‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 919 /‬عن ابن عباس قال سمعت رسول هللا يقول‬
‫غي ثبت ‪ ( .‬حسن )‬
‫أمب يف العصبية والقدرية والرواية من ر‬
‫هالك ي‬

‫أمب يف‬
‫أب قتادة قال قال رسول هللا هالك ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0222‬عن ي‬
‫‪ _200‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫غي ثبت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ثالث يف القدرية والعصبية والرواية من ر‬

‫النب قال العقل أعوز من المال‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1010‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _200‬روي‬
‫كالتدبي‬
‫ر‬ ‫وال فقر أشد من الجهل وال وحدة أشد من العجب وال مظاهرة أوثق من المشاورة وال عقل‬
‫وال حسب كحسن الخلق وال ورع كالكف وال عبادة كالتفكر وآفة الحديث الكذب وآفة العلم‬
‫بب ال تستخفن برجل‬
‫البغ وآفة الشجاعة الفخر ‪ ،‬يا ي‬
‫النسيان وآفة الظرف الصلف وآفة الجمال ي‬

‫‪154‬‬
‫تراه أبدا فإن كان أكي منك فاحسب أنه أبوك وإن كان مثلك فاحسب أنه أخوك وإن كان أصغر منك‬
‫فاحسب أنه ابنك ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ْ‬
‫‪ _202‬روي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 280‬عن زيد بن أسلم أن رسول هللا قال َوأ ُي المؤمن حق‬
‫َ ُ‬
‫لغيه ) قال أبو داود أي ِعدته ‪.‬‬
‫واجب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب هريرة وابن عباس قاال خطبنا‬

‫‪ _201‬روي الحارث يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 8860 /‬عن ي‬
‫رسول هللا فذكر الحديث وفيه ومن رجع عن شهادة أو كتمها أطعمه هللا لحمه عل رءوس‬
‫الخالئق يوم القيامة فيدخله النار وهو يلوك لسانه ومن شهد شهادة الزور عل مسلم أو كافر علق‬
‫المنافقن يف الدرك األسفل من النار ومن تحلم ما لم يحلم كان كمن‬
‫ر‬ ‫صي مع‬
‫بلسانه يوم القيامة ثم ر‬
‫شهد الزور ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫دع إليها‬
‫النب قال من كتم شهادة إذا ي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 9118‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _226‬روي الطي ي‬
‫فهو كمن شهد بالزور ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قال من كتم شهادة إذا‬

‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 1900‬عن ي‬
‫‪ _229‬روي الطي ي‬
‫دع إليها كان كمن شهد بالزور ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫دع إل شهادة‬
‫النب قال من ي‬
‫موش عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _228‬روي أبو الشيخ يف طبقات أصبهان ( ‪ ) 210‬عن ي‬
‫يعلمها فكتمها كان كمن شهد بالزور ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪155‬‬
 ‫النب قال ويل للذي يحدث‬
‫‪ _220‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 8092‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ويل للذي يحدث‬

‫‪ _221‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 1116‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قال ويل للزربية قيل يا رسول هللا‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 1011‬عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _222‬روي‬
‫األمي قالوا صدق ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫األمي قالوا صدق وإذا كذب‬
‫ر‬ ‫وما الزربية ؟ قال الذي إذا صدق‬

‫يأب عل الناس زمان‬

‫النب قال ي‬
‫الذهب يف معجم الشيوخ ( ‪ ) 060 / 9‬عن سعد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _220‬روي‬
‫يتحللون فيه الكالم بألسنتهم كما تحلل البقر الكأل بألسنتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يأب يف آخر الزمان أصحاب‬

‫النب قال ي‬
‫‪ _220‬روي ابن وضاح يف البدع ( ‪ ) 800‬عن كعب األحبار عن ي‬
‫األلواح يزينون الحديث بالكذب تفصيل الذهب بالجوهر ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫أب وقاص قال قال رسول هللا ال تقوم الساعة‬

‫‪ _222‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 9066‬عن سعد بن ي‬
‫لغيه )‬
‫حب يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _221‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 9910‬عن عمر بن سعد أنه كانت له حاجة إل أبيه فانطلق فوصل‬
‫كالما ثم أب سعدا فكلمه بكالم لم يكن سمعه منه قبل ذلك فلما فرغ قال له سعد أفرغت من‬
‫مب اآلن سمعت‬
‫مب اآلن وال كنت أزهد فيك ي‬
‫حاجتك ؟ قال نعم قال ما كنت أبعد من حاجتك ي‬
‫لغيه )‬
‫النب يقول يكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪156‬‬
 ‫‪ _216‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 9921‬عن مصعب بن سعد قال جاء ابن لسعد بن مالك يف حاجته‬
‫النب لم يكن سعد سمعه قبل ذلك قال سعد قد علمت الذي‬
‫فقدم ربن يدي حاجته بحديث عن ي‬
‫سيأب عل الناس زمان‬
‫ي‬ ‫أقىص لك حاجتك أبدا ثم قال سمعت رسول هللا يقول إنه‬
‫ي‬ ‫أردت أما وهللا ال‬
‫يكون فيه قوم يأكلون الدنيا بألسنتهم كما تلحس البقرة بألسنتها العشب عل وجه األرض ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب الدنيا يف الصمت ( ‪ ) 911‬عن مصعب بن سعد قال جاء عمر بن سعد إل أبيه‬
‫‪ _219‬روي ابن ي‬
‫إب‬
‫يسأله حاجة فتكلم ربن حاجته بكالم فقال له سعد ما كنت من حاجتك أبعد منك اليوم ي‬
‫يأب الناس زمان يتخللون فيه الكالم بألسنتهم كما تتخلل البقر الكأل‬
‫سمعت رسول هللا يقول ي‬
‫بألسنتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب وقاص قال قال رسول هللا كل خلة يطبع‬

‫‪ _218‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 121‬عن سعد بن ي‬
‫أو ‪ ،‬قال يطوى المؤمن إال الخيانة والكذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء إال‬‫ر‬
‫النب قال يطبع المؤمن عل كل ي‬
‫البيهف يف الكيي ( ‪ ) 910 / 96‬عن سعد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬روي‬
‫الخيانة والكذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة قال قال رسول هللا يطبع المؤمن عل‬

‫‪ _211‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 89002‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫الخالل كلها إال الخيانة والكذب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪157‬‬
 ‫‪ _212‬روي الطيي يف تهذيب اآلثار ( ‪ ) 9120‬عن ابن جراد قال قال أبو الدرداء يا رسول هللا هل‬
‫يزب المؤمن ؟ قال بل وإن كره أبو الدرداء ‪ ،‬قال هل‬
‫يرسق المؤمن ؟ قال قد يكون ذلك ‪ ،‬قال فهل ي‬
‫يكذب المؤمن ؟ قال إنما يفيي الكذب من ال يؤمن ‪ ،‬إن العبد يزل الزلة ثم يرجع إل ربه فيتوب‬
‫فيتوب هللا عليه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫يزب‬
‫نب هللا هل ي‬
‫النب فقال يا ي‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 908‬عن ابن جراد أنه سأل ي‬
‫‪ _210‬روي الخر ي‬
‫المؤمن ؟ قال قد يكون من ذلك ‪ ،‬قال يا رسول هللا هل يرسق المؤمن ؟ قال قد يكون من ذلك ‪،‬‬
‫نب هللا هل يكذب المؤمن ؟ قال ال ثم أتبعها رسول هللا فقال هذه الكلمة ( إنما يفيي‬
‫قال يا ي‬
‫الكذب الذين ال يؤمنون ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب أوف قال قال رسول هللا المؤمن يطبع‬

‫البيهف يف الشعب ( ‪ ) 2662‬عن عبد هللا بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _210‬روي‬
‫لغيه )‬
‫عل كل خلق إال الكذب والخيانة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 992‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يطبع المؤمن عل كل‬
‫‪ _212‬روي ابن ي‬
‫لغيه )‬
‫شء إال الخيانة والكذب ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫النب قال إن الكذب من أبواب النفاق‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _211‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 960 / 9‬عن ي‬
‫‪ ،‬وإن آية النفاق أن يكون الرجل جدال خصما ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال إن يف المعاريض ما‬

‫أب طالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _066‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 962 / 9‬عن ي‬
‫يعف الرجل العاقل عن الكذب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪158‬‬
‫‪ _069‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 998 / 9‬عن ابن عباس قال كان من خطبة رسول هللا إن أعظم‬
‫الخطيئة عند هللا اللسان الكاذب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _068‬روي ابن عدي ف الكامل ( ‪ ) 990 / 9‬عن زيد بن خالد قال تلقفت هذه الخطبة من ّ‬
‫ف‬‫ي‬ ‫ي‬
‫رسول هللا فذكره وقال فيه ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب ‪ ،‬ر‬
‫وش الرواية رواية الكذب ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫النب قال إذا رأيت من أخيك ثالث‬

‫‪ _060‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 802 / 9‬عن ابن عباس عن ي‬
‫خصال فارجه ‪ ،‬الحياء واألمانة والصدق ‪ ،‬وإذا لم ترها منه فال ترجه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال أرب ع إذا كن فيك فال‬

‫‪ _061‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 802 / 9‬عن ابن عباس عن ي‬
‫عليك ما فاتك من الدنيا ‪ ،‬حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة طعمة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال الصدق أمانة والكذب خيانة‬

‫أب بكر عن ي‬
‫‪ _062‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 802 / 9‬عن ي‬
‫‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب فقال السالم عليك يا‬

‫‪ _060‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 101 / 2‬عن أنس قال أب رجل إل ي‬
‫إب‬
‫مقالب فوهللا ي‬
‫ي‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا وعليك السالم ورحمة هللا ‪ ،‬قال يا رسول هللا اسمع‬
‫لفقي‬
‫إب ر‬‫عل حق يف زكاة وال مال وال صدقة وال حج وال غزوة ‪ ،‬ي‬
‫الصالحن ما هل ي‬
‫ر‬ ‫قول من‬
‫لف ي‬‫ي‬
‫أعطاب هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وإب لراض بما‬
‫مسكن أجوع أحيانا وأشبع أحيانا ي‬
‫ر‬

‫‪159‬‬
 ‫النب إن أحب عباد هللا إل هللا الفقراء المتواضعون الذين إذا أعطوا حمدوا وإذا منعوا‬
‫قال فقال ي‬
‫صيوا ‪ ،‬وإن أحب عباد هللا إل هللا األغنياء الذين إذا أعطوا فرحوا وإذا لم يعطوا اغتموا لما لم‬
‫يفعلوا ‪ ،‬قال فقال الرجل صدقت يا رسول هللا أرأيت إن صليت هذه الخمس صلوات وصمت‬
‫احب‬
‫شهر رمضان أدخل الجنة ‪ ،‬قال رسول هللا نعم ‪ ،‬اضمن يل ست خصال أدخلك الجنة عل ر ي‬
‫فحيث شئت أسكنتك فيها ‪،‬‬

‫عل يا رسول هللا ‪ ،‬قال خصلتان يف عينيك وخصلتان يف لسانك وخصلتان يف قلبك ‪،‬‬
‫قال اعرض ي‬
‫فأما اللتان يف عينيك فال تنظر إل محارم هللا ولكن انظر إل ما أحله هللا لك ‪ ،‬وأما اللتان يف لسانك‬
‫والبغ ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬
‫ي‬ ‫فإياك والكذب وإياك والغيبة وأما اللتان يف صدرك فإياك والحسد وإياك‬

‫النب قال إن النميمة والكذب‬

‫‪ _060‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 11 / 0‬عن ابن عمر عن ي‬
‫والشتيمة والحقيبة يف النار ‪ ،‬ال يجتمعان يف صدر مسلم ‪ ( .‬ضعيف ) قيل الحقيبة الحقد ‪.‬‬

‫النب قال أال أنبئكم بأهل الجنة ؟ قلنا‬

‫أب برزة عن ي‬
‫‪ _062‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 902 / 1‬عن ي‬
‫بل ‪ ،‬قال هم اآليسون القانطون الكذابون‬
‫بل ‪ ،‬قال الرحماء بينهم ‪ ،‬أال أنبئكم بأهل النار ؟ قلنا ي‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫المتكلفون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫بعثب بالحق ال‬

‫ي‬ ‫النب قال والذي‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _061‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 809 / 1‬عن ي‬
‫بأب أنت‬‫ومب ذلك يا رسول هللا ي‬
‫حب يقع بهن الخسف والمسخ والقذف ‪ ،‬قالوا ي‬ ‫تنقىص هذه الدنيا ي‬
‫ي‬
‫وشهد شهادات الزور ر‬ ‫ُ‬ ‫وأم ؟ قال إذا رأيت النساء ركبت الرسوج ر‬
‫المصل يف‬
‫ي‬ ‫وشب‬ ‫وكيت القينات‬ ‫ي‬
‫واستغب الرجال بالرجال والنساء بالنساء ‪ ،‬فاستنفروا واستعدوا ‪،‬‬ ‫آنية أهل ر‬
‫الرسك الذهب والفضة‬
‫ي‬
‫عل جبهته يسي وجهه ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫وقال بيده هكذا فوضعها ي‬

‫‪161‬‬
‫النب قال األقصمان من رشار التجار‬
‫أب هريرة عن ي‬‫‪ _096‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 929 / 2‬عن ي‬
‫ُ‬ ‫‪ ،‬من ر‬
‫كي أيمانه وإن كان صادقا ‪ ،‬فإن كان فيها كاذبا لم يدخل الجنة وإن قتل شهيدا ‪ ،‬فقال رجل‬
‫ُ‬
‫اليمن الكاذبة من الكبائر ما لم يقتطع بها مال امرئ مسلم ‪ ،‬فأما إن حلف‬
‫ر‬ ‫للكبية ‪ ،‬فقال نعم‬
‫ر‬ ‫وإنها‬
‫عل هللا أن يدخله النار ‪ (.‬ضعيف جدا )‬
‫يمينا كاذبة صيا يقتطع بها مال امرء مسلم كان حقا ي‬

‫النب قال شاهد الزور يلعنه هللا فوق‬

‫‪ _099‬روي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 012 / 2‬عن أنس عن ي‬
‫سبع سماواته ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال إن هللا ال يؤاخذ‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 062 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _098‬روي‬
‫المزاح الصادق يف مزحه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫المغية بن شعبة قال شاهد الزور مع‬

‫ر‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 9262 /‬عن‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫العشار يف النار ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب قال آفة الظرف الصلف‬

‫عل عن ي‬ ‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 900 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _091‬روي‬
‫ّ‬
‫البغ وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيالء وآفة العبادة الفية وآفة الحديث‬
‫وآفة الشجاعة ي‬
‫الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة الحسب الفخر وآفة الجود الرسف ‪ (.‬ضعيف )‬

‫النب قال إن هللا ليبغض‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 081 /‬عن واثلة عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _092‬روي‬
‫ّ‬ ‫ر‬
‫لغيه )‬
‫الذين يكيون البغضاء إلخوانهم يف صدورهم فإذا لقوهم تخلقوا لهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪161‬‬
 ‫ئ‬
‫الحناب يف السابع من فوائده ( ‪ ) 89‬عن عابس بن ربيعة قال كان عبد هللا يخطبنا هذه‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫النب كان يخطب بها ‪ ،‬إن أصدق الحديث كتاب‬
‫الخطبة يف كل عشية خميس ال يدعها وذكر أن ي‬
‫وخي السن سنة دمحم ر‬
‫وأشف الحديث ذكر‬ ‫وخي الملل ملة إبراهيم ر‬
‫هللا وأوثق العري كلمة التقوى ر‬
‫وخي األمور عوازمها ر‬
‫وش األمور محدثاتها وأحسن الهدي هدي‬ ‫هللا وأحسن القصص هذا القرآن ر‬
‫وخي‬
‫وخي العمل ما نفع ر‬ ‫األنبياء ر‬
‫وأشف الموت قتل الشهداء وأعز الضاللة الضاللة بعد الهدى ر‬
‫الهدي ما تبع ‪،‬‬

‫كي وأله ونفس‬ ‫وش العم عم القلب واليد العليا خي من اليد السفل وما قل وكف خي مما ر‬
‫ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حن يحرصه الموت ر‬
‫وش الندامة ندامة يوم القيامة‬ ‫خي من أمارة ال تحصيها ر‬
‫وش العديلة ر‬ ‫تنجيها ر‬
‫يأب الجمعة إال دبرا وال يذكر هللا إال مهاجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب‬
‫ومن الناس من ال ي‬
‫اليقن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ألف يف القلب‬
‫وخي ما ي‬
‫وخي الزاد التقوى ورأس الحكم مخافة هللا ر‬
‫وخي الغب غب النفس ر‬
‫ر‬

‫امي إبليس والخمر جماع اإلثم والنساء حباالت الشيطان‬

‫والنوح من عمل الجاهلية والشعر مز ر‬
‫وش المكاسب كسب الربا ر‬
‫وش المأكل أكل أموال اليتام والسعيد من‬ ‫والشباب شعبة من الجنون ر‬

‫يصي إل أربعة‬
‫يكف أحدكم ما قنعت به نفسه وإنما ر‬
‫شف يف بطن أمه وإنما ي‬
‫والشف من ي‬
‫ي‬ ‫بغيه‬
‫وعظ ر‬
‫أذرع واألمر إل آخره ومالك العمل خواتيمه ‪،‬‬

‫ر‬
‫وش الرؤيا رؤيا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتل المؤمن كفر وأكل لحمه‬
‫معصية هللا وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأل عل هللا يكذبه ومن يغفر يغفر له ومن يعف يعف‬
‫عنه ومن يكظم الغيظ يأجره هللا ‪،‬‬

‫‪162‬‬
 ‫يبتغ‬
‫ي‬ ‫ومن يصي عل الرزايا يعقبه هللا ‪ ،‬ومن يعرف البالء يصي عليه ومن ال يعرف ينكر ومن‬
‫السمعة يسمع هللا به ومن يستكي يضعه هللا ومن يتول الدنيا تعجز عنه ومن يطع الشيطان‬
‫لغيه )‬
‫يعىص هللا يعذبه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫يعىص هللا ومن‬
‫ي‬

‫النب قال ال يكذب‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 8169 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _090‬روي‬
‫الكاذب إال من مهانة نفسه عليه ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النب قال يعذب اللسان‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 0122 /‬عن أنس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _092‬روي‬
‫عذبتب بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح‬ ‫شء من الجوارح فيقول يا رب‬‫ر‬
‫ي‬ ‫بعذاب ال يعذب به ي‬
‫فيقال له خرجت منك كلمة بلغت مشارق األرض ومغارب ها فسفك بها الدم الحرام وأخذ بها المال‬
‫فوعزب ألعذبنك بعذاب ال أعذب به شيئا من الجوارح ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫الحرام وانتهك بها الفرج الحرام ‪،‬‬
‫ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪163‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _9‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _8‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _1‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 906 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 1166 /‬حديث‬

‫النب ‪ 9066 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 266 /‬حديث‬
‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪164‬‬
 ‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _96‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 026 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 126 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 966 /‬حديث‬

‫‪ _98‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 86‬طريقا عن‬

‫‪ _91‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0066 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _90‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _90‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 82‬امرأة وطلق ر‬

‫عرسة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 866 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫النب من ِملك ر‬
‫‪ _92‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _91‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪165‬‬
 ‫‪ _86‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع ررسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _89‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 16 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 1‬‬

‫‪ _88‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 966 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 21‬أربعة‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪866 /‬‬
‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 26 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 98‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _82‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 0‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _80‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪166‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _82‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 26 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 926 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _09‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 86‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _08‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 1‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 82 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 86‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪167‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫لغي ضورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النب النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 966 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 86 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 266 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _19‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _18‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 966‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 9166 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪168‬‬
 ‫‪ _12‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمب أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _10‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 066 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 866 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _12‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والرسك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 82‬‬
‫‪ _11‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفرسوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫يخي ر‬‫‪ _26‬الكامل ف أحاديث كان النب ّ‬

‫أب قتله‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المرس ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 026 /‬حديث و‪ 26‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪169‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _28‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 91‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _22‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 966 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َبها‬

‫‪ _20‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪171‬‬
‫‪ _22‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 91‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 866 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب الجزية‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪826 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _09‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 96‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عرسة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 266 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪926 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪171‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 26 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبرسه‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 06 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 81‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 96‬ر‬

‫عرس‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المرس ر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _01‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النب عن قتل أطفال ر‬

‫المرسك رن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 99‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 06 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪172‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 066 /‬حديث‬

‫المعاىص‬ ‫‪ _08‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 96‬عرس طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪86‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 966 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 866 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪173‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 26 /‬حديث‬ ‫حب صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 966 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪066 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _29‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 126 /‬حديث‬

‫‪ _28‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة َ‬
‫األمة المملوكة من الرسة‬ ‫ي‬
‫الب تختلف ربن الحر والعبد ‪ 826 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪174‬‬
‫‪ _21‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _22‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 91‬‬

‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _20‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 1‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _22‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ر َيين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _21‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النب‬
‫‪ _16‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪175‬‬
 ‫َ َّ‬ ‫َ ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _19‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _18‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعب ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 866‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 986 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪176‬‬
 ‫النب لذلك ( ‪ ) 96‬ع ررس ر‬
‫سنن‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 16 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬ ‫وجواب م ِ‬

‫حب الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _966‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 986 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتب كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _969‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 91‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _968‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _960‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 916 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _961‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _962‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 26 /‬حديث‬

‫‪177‬‬
 ‫ُ َ َّ ُ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _960‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النب بال قائما عن عرسة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _960‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _962‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 26‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _961‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 066 /‬حديث‬

‫‪ _996‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪8266 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _999‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 2066 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _998‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ي‬

‫‪178‬‬
 ‫‪ _990‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 9666 /‬حديث‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _991‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _992‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _990‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 016 /‬حديث‬

‫‪ _990‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 22 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 906 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _992‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _991‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 16 /‬حديث‬

‫‪ _986‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _989‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 126 /‬حديث‬
‫‪ _988‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 9666 /‬حديث‬

‫‪ _980‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪179‬‬
 ‫‪ _981‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪206 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _982‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _980‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 906 /‬حديث‬

‫‪ _980‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 026 /‬حديث‬

‫‪ _982‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 26 /‬حديث‬
‫‪ _981‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 96 /‬أحاديث‬

‫‪ _906‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 86‬إماما لها‬

‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬
‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 02 /‬حديث‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪966 /‬‬
‫حديث‬

‫‪181‬‬
 ‫‪ _901‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 992 /‬حديث‬
‫الضج وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 982 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _902‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 86‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 926 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _902‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 22 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المرس ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 16‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _901‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _916‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 9066 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النب ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 16‬طريقا ي‬
‫‪ _919‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪181‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكرس المعازف والمز ر‬
‫بعثب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _918‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 986 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغب له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغب‬
‫ي‬ ‫النب الغناء ولعن‬
‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية َ‬
‫األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 966 /‬حديث‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 066 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 91‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _912‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _910‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 92‬طريقا مختلفا ي‬
‫َ‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 026 /‬حديث‬

‫‪ _912‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 916 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪182‬‬
 ‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طب ‪ 966 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _926‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _929‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _928‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _920‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _921‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _922‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 926‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪183‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 96 /‬أحاديث‬

‫‪ _922‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _921‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _906‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _909‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النب‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫ََ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _908‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪184‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _900‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجج ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _901‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ي‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _902‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _900‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 966‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز ضب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪966‬‬

‫‪ _900‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ َ‬
‫معب النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _902‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 986‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المرس ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 826‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪185‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوظ ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _901‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 16‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 22‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 91266 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _906‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعاضين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 92‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _909‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 12‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _908‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 12‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الب قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _900‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 11‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪186‬‬
 ‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫‪ _902‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث ِّ‬

‫عودوا نساءكم المغزل ون َ‬
‫عم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫النب وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _900‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حب تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النب ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 16‬إماما‬
‫إل الن يب ِ‬
‫‪ _900‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 98‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النب ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _902‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 90‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وخ مروي ر‬‫( ‪ ) 26‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 96‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 1‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حديب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _901‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النب قاله يف روايات‬
‫النب وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪187‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _926‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 02‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 86‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _929‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عرسة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النب وتصحيح ( ‪ ) 96‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _928‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 9066 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬ ‫َ َ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 016 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _921‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _922‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النب وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 02 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪188‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _920‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 2‬ثمانية طرق عن النب وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _920‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 066 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _922‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 826 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _921‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 9166 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _916‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 86 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 16‬طريقا عن‬

‫‪ _919‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النب مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبب وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعب‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _918‬الكامل يف أحاديث‬
‫وليس القدرة كقول نب هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫مرسكا وآمن قبل موته‬ ‫ي‬
‫‪ 82 /‬حديث وأثر‬

‫‪189‬‬
 ‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 26 /‬حديث‬

‫النب ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 966 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _912‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافغ وابن حنبل ‪ 86 /‬حديث و‪ 06‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 16‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫الغب والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 026 /‬حديث‬ ‫النب ربن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النب ِ‬
‫‪ _910‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫لصالحن ‪ 86 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء وا‬

‫‪ _912‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 8666 /‬حديث‬

‫‪ _911‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 16 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪191‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 16 /‬حديث‬
‫‪ _866‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _869‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النب وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومب استعبدتم‬
‫القبط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _868‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫َ ْ ً‬
‫النب ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _860‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما َبذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _861‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 0‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 00‬ثالث‬
‫أمب ي‬
‫‪ _862‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النب‬
‫من ( ‪ ) 91‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _860‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمب‬
‫النب وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪191‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_860‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النب وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مرسكون من ( ‪ ) 96‬عرس طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _862‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 966‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمرس ر‬ ‫‪ _861‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمرس ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 916‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النب وتصحيح األئمة‬

‫‪ _896‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 96‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _899‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حب‬
‫ضبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 966‬‬

‫‪192‬‬
 ‫‪ _898‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافغ ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 26‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _890‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 966‬‬

‫‪ _891‬الكامل ف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس َ‬

‫األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬ ‫ي‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 06‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _892‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 06‬‬

‫‪ _890‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0666 /‬حديث‬

‫‪ _890‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 026 /‬حديث‬

‫‪193‬‬
 ‫‪ _892‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 026 /‬حديث‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪194‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 912‬‬

‫الكامل قي أحاديث الكذب وما ورد فيه‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫من هي ودم و عن ووعيذ مع بتان أن ا كذب‬
‫ض‬ ‫ي‬‫ع‬‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫هو ألإختار لاف وأ ع و و ر رر‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ودخول ل ي د ك ‪ 066 /‬ذ ث‬
‫ي‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر أحمذ يتي ‪ ..‬ا كتاب مخا ين‬
‫ل‬ ‫س‬

‫‪195‬‬