‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 07‬‬

‫ع‬
‫الكامل قي أحاديث أباحة التالي ي ألله‬
‫ل‬

‫وأمتلة من بالي الصحابة علي ألله أمام الن يب‬

‫ن‬‫ي‬ ‫الج ب‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬
‫وأحاديث هي عنة و مع هما ‪ 07 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب محا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال جم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( ة د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ة ي أ رة ؤل )‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪1‬‬
 ‫تأل الحاابة‬
‫لي هلل وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه لنه والجمع بينهما ‪ 07 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫النب وأحاديث‬
‫لي هلل أمام ي‬
‫ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫لي لباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هلل‬

‫لي اللطال يجمع السنة النويةة للها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الاكم‬
‫من الحاابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الحايح ي‬
‫لي جميع اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000777‬الصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع اوأحاديث الواردة يف بعض اوأمور يف كتب منفردة ‪ ،‬تسهيال للوصو إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫لي هلل ‪ ،‬إذ ورد فيها أحاديث‬

‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع اوأحاديث الواردة يف مسألة‬
‫ي‬
‫بالنه لنها ‪ ،‬فآثرت جمعها والنظر يف لطر الجمع بينها ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بإباحتها ‪ ،‬وأحاديث‬

‫لي هلل ‪:‬‬

‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫__ أحاديث إباحة‬

‫الزب قا بعض الحاابة قبل هلل تيبة‬

‫_(‪ _)1‬أحاديث أن الحاابة لما رجموا مالز رجما باد ي‬
‫حب أنز هلل لليه‬
‫النب ي‬
‫مالز ‪ ،‬وقا آخرون هلك مالز لقد أحالطت به خطيئته ‪ ،‬ولم ينكر لليهم ي‬
‫بعد يومن أنه قبل تيبة مالز ‪ ،‬والاديث يف صايح مسلم وغيه ‪،‬‬

‫‪2‬‬
‫النب لم ينكر لليهم قولهم هلك مالز أحالطت به خطيئته ‪ ،‬فلم يقل لهم ال تتألوا‬
‫والشاهد فيه أن ي‬
‫لي هلل وما أدراكم به بعد موته ‪،‬‬
‫ي‬

‫ولم يقل لهم لقد تاب والتيبة تماو ما قبلها ‪،‬‬

‫ولم يقل لهم لقد أقيم لليه الاد والادود كفارة وأهلها ‪،‬‬

‫ولم يقل لهم هو يف مشيئة هلل وال شأن لكم به ‪،‬‬

‫لي هلل ‪،‬‬
‫ولم يقل لهم ال تتألوا ي‬

‫ه كوية واحدة ‪،‬‬

‫ولم يقل لهم الرجل لان صالاا وإنما ي‬
‫حب أنز هلل لليه أنه قبل تيبة مالز ‪.‬‬ ‫ئ‬
‫ولم يقل لهم أي ش يف ذلك ي‬

‫ر‬
‫فبشه بالنار ‪ ،‬وهذا أبلغ ر‬
‫وأكي من مجرد لدم‬ ‫النب حيثما مررت بقي لافر‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)2‬أحاديث قو‬
‫لي غي السالم ‪ ،‬إذ ال معرفة للمرء بحاحب القي الذي يمر‬
‫لي الكفر أو ي‬
‫االستغفار لمن مات ي‬
‫النب بمثل ذلك ‪.‬‬
‫لليه ‪ ،‬وال معرفة بمدي بليغ الاجج إليه ‪ ،‬ومع ذلك أمرهم ي‬

‫أرسلب إليك دمحم‬

‫ي‬ ‫قرش من مشك فقل‬‫ي‬ ‫النب ما أتيت لليه من قي لامري أو‬
‫ي‬ ‫_(‪ )0‬أحاديث قو‬
‫فأبش بما يسوؤك تجر لي وجهك وبطنك ف النار ‪ ،‬والشاهد فيه لالذي قبله بل ر‬
‫وأكي ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل النار ‪ ،‬ولم ينكر لليهم ي‬
‫_(‪ )4‬أحاديث قو بعض الحاابة لمن يقتلون من الكفار لجلناكم ي‬
‫التأل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫معب‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬والشاهد فيه أن ذلك إخبار بما يكون يف اآلخرة من نعيم أو لذاب ‪ ،‬وهذا هو أصل‬

‫‪3‬‬
 ‫والنب بجنبه يسمعه ( قتالنا يف الجنة‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)5‬أحاديث قو لمر بن الخطاب يف بعض الغزوات‬
‫لي ما بعد الموت ‪ ،‬وإنما أقو‬
‫وقتالكم يف النار ) ‪ ،‬وهذا يحلح لالستئناس يف المسألة كونه حكم ي‬
‫يحلح لالستئناس إذ يمكن أن يقا أن قتالنا من المسلمن لموما يف الجنة ‪ ،‬وقتالكم من الكفار‬
‫لموما يف النار ‪.‬‬

‫للنب من جاره فقا الطرح متالك يف الطرةق ‪ ،‬فكان الناس يمرون‬

‫اشتك ي‬
‫ي‬ ‫_(‪ _)0‬أحاديث أن رجال‬
‫به فيقولون لعن هلل هذا الجار ‪ ،‬وهذه أحاديث تحلح لالستئناس وربما االستشهاد يف المسألة إذ‬
‫النب ال تلعنوا أحدا‬
‫فيها إباحة اللعن المباش لمن صدر منه ما يستاق اللعن لليه ‪ ،‬ولم يقل لهم ي‬
‫مطلقا ‪ ،‬واللعن يف أصله الطرد من رحمة هلل ‪.‬‬

‫النب لن صالة العرص ‪ ،‬فقا ( مأل هلل أجوافهم‬

‫_(‪ _)0‬أحاديث أن بعض المشكن شغل ي‬
‫وقوورهم نارا ) ‪ ،‬وهذه أحاديث تحلح لالستئناس يف المسألة إذ شغلوه لن صالة واحدة فقا هذا‬
‫‪ ،‬وفيه أنه دلا لليهم أن يمأل ال أجوافهم فقط بل وقوورهم نارا ‪ ،‬إال أنها لندي تحلح لالستئناس‬
‫يف المسألة ال االستشهاد ‪.‬‬

‫نه أن يقو المسلم للمسلم يا لافر ‪ ،‬وإن قالها رجعت لليه إن لم يكن‬
‫النب ي‬
‫_(‪ _)8‬أحاديث أن ي‬
‫من قيلت له لافرا ‪ ،‬وهذه أحاديث تحلح لالستئناس وربما االستشهاد يف المسألة إذ فيها أنه لم‬
‫ُ‬
‫لي من ال يعرف منه كفر ببينة واضاة ‪،‬‬ ‫ينه لن إلطال الكفر بالكلية ‪ ،‬بل حذر من إلطالقه ي‬
‫ي‬

‫‪4‬‬
 ‫لي بعض‬
‫ولي هذا تتابع الحاابة والتابعون واوأئمة والفقهاء جميعا بال استثناء ‪ ،‬فكلهم حكموا ي‬
‫ي‬
‫لي بعض الناس ‪ ،‬والمراد هنا أنهم‬
‫الناس بأليانهم بالكفر بعد التثبت ‪ ،‬وللهم أقاموا حد الردة ي‬
‫لي حد الردة ‪،‬‬
‫لي بعض الناس ‪ ،‬وقتلوا بعض الناس بناء ي‬
‫ألطلقوا ذلك الاكم ي‬

‫إل آخر هذه‬

‫لي ذلك لامل أحكام الكفر مثل لدم الحالة لليهم ولدم االستغفار لهم ي‬
‫وبنوا ي‬
‫التأل‬
‫ي‬ ‫لي الكفر ‪ ،‬لكنه يحلح يف المسألة وأن‬
‫اوأحكام ‪ ،‬وإن لان هذا ليس تأليا مباشا لقيام الوينة ي‬
‫لي بينة ‪ ،‬لما فعل الحاابة مع مالز بعد رجمه لما سوق ‪.‬‬
‫أيضا قائم بناء ي‬

‫لي هلل ‪:‬‬

‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫النه لن‬
‫ي‬ ‫__ أحاديث‬

‫لي هلل‬
‫_(‪ _)1‬أحاديث ال تتألوا ي‬
‫ر‬
‫لي هلل كذبه هلل‬
‫تأل ي‬
‫_(‪ _)2‬أحاديث من ي‬

‫بب إشائيل أحدهما مجتهد واآلخر مذنب ‪ ،‬فقا المجتهد‬

‫_(‪ _)0‬أحاديث أن رجلن متآخين من ي‬
‫للمذنب ال يغفر هلل لك ‪ ،‬فأحبط هلل لمله ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ الجمع بن اوأحاديث يف المسألة ‪:‬‬

‫بب‬
‫_ الجمع بينهما ميسور بال إشكا ‪ ،‬وةمكن مالحظته باديث مالز وحديث الرجلن من ي‬
‫والنب يقو ( ال تحاحب إال مؤمنا‬
‫ي‬ ‫النب أنهما لانا متآخين ‪،‬‬
‫فف حديث الرجلن أخي ي‬ ‫إشائيل ‪ ،‬ي‬
‫تف ) ‪ ،‬فهذا يون أنهما لانا صالان وإنما وقع أحدهما يف الحغائر أك ري من‬
‫وال يأكل لطعامك إال ي‬
‫اآلخر ‪،‬‬

‫الزب ‪ ،‬وليس يف‬

‫وباف اوأحاديث المشابهة له فورد يف كوية من الكبائر مثل ي‬
‫أما حديث مالز ي‬
‫ر‬
‫الحغائر ‪ ،‬والحغائر تكفرها الحالة والحيام والحدقة وغيها من ألما الخي ‪ ،‬أو وردت يف من‬
‫نف أي منهما أو تعطيلها ‪،‬‬
‫لي الكفر ‪ ،‬وبذلك يحي لكل فئة من اوأحاديث منفذا دون ي‬
‫مات ي‬

‫لي صاحبه‬
‫المتأل ‪ ،‬فالمراد لمله هذا يف النكار ي‬
‫ي‬ ‫أما قوله يف الاديث ( وأحبطت لملك ) أي لمل‬
‫‪ ،‬وليس لمله لله ‪ ،‬ومن قا لمله لله فهذا ماض توهم منه أو كذب ماض ليةد يف تاذير‬
‫معب ‪.‬‬
‫الناس من اوأمر حسب ما يري ‪ ،‬ولم يرد ذلك يف أي حديث ال لفظا وال ي‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 07‬حديثا تقرةبا ‪.‬‬

‫_ ي‬

‫__ تنويه ‪ :‬صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل بتاسن الخط وتكويه‬
‫لي أجهزة المامو ‪.‬‬
‫لتيسي القراءة وخاصة ي‬
‫‪------------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ر‬
‫ولد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتوع يف لرض‬

‫لي المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف لرض اوأحاديث ولدها ‪ ،‬اوأو من يعد الاديث بناء ي‬
‫‪ ) 27‬لشون صاابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 57‬خمسن لطرةقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫لي لطرقه ‪ ،‬فإن ُروي الاديث لن ( ‪ ) 17‬لشة من صاابة‬

‫الثاب ‪ :‬من يعد الاديث بناء ي‬
‫ي‬ ‫المذهب‬
‫صااب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 07‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬وةعدونه ( ‪ ) 07‬ثالثن حديثا‬
‫ي‬ ‫ولن لل‬
‫رغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫لي من رواه من الحاابة ‪ ،‬فإن روي الاديث لن ( ‪) 17‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الاديث بناء ي‬
‫صااب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 17‬لشة أحاديث‬
‫ي‬ ‫لشة من الحاابة ‪ ،‬ولن لل‬
‫لي أن هذا هو لدد الحاابة الذين رووا الاديث بغض النظر لن لدد اوأسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صااب ‪ ،‬وهذا المذهب اوأخي هو المتوع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزةد تفحيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫__ درجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫الاديث الحايح ‪ :‬صايح ‪ ،‬صايح لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغيه‬

‫الاديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صايح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الاديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الاديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫__ اوأحاديث الواردة يف المسألة ‪:‬‬

‫النب فقا‬
‫‪ _1‬روي مسلم يف صاياه ( ‪ ) 1068‬لن برةدة بن الاحيب قا جاء مالز بن مالك إل ي‬
‫لطهرب فقا وةاك ارجع فاستغفر هلل وتب إليه قا فرجع غي بعيد ثم جاء فقا يا‬
‫ي‬ ‫يا رسو هلل‬
‫لطهرب فقا رسو هلل وةاك ارجع فاستغفر هلل وتب إليه ‪ ،‬قا فرجع غي بعيد ثم‬
‫ي‬ ‫رسو هلل‬
‫لطهرب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫جاء فقا يا رسو هلل‬

‫النب مثل ذلك حب إذا لانت الرابعة قا له رسو هلل فيم ألطهرك ؟ فقا من الزنا ‪ ،‬فسأ‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫رسو هلل أبه جنون ؟ فأخي أنه ليس بمجنون ‪ ،‬فقا أشب خمرا ؟ فقام رجل فاستنكهه فلم‬
‫يجد منه رة ح خمر ‪ ،‬قا فقا رسو هلل أزنيت ؟ فقا نعم ‪ ،‬فأمر به فرجم ‪،‬‬

‫فكان الناس فيه فرقتن ‪ ،‬قائل يقو لقد هلك لقد أحالطت به خطيئته ‪ ،‬وقائل يقو ما تيبة‬
‫اقتلب بالاجارة ‪ ،‬قا فلوثوا بذلك‬
‫ي‬ ‫النب فوضع يده يف يده ثم قا‬
‫أفضل من تيبة مالز أنه جاء إل ي‬
‫يومن أو ثالثة ثم جاء رسو هلل وهم جلوس فسلم ثم جلس فقا استغفروا لمالز بن مالك ‪،‬‬
‫قا فقالوا غفر هلل لمالز بن مالك ‪ ،‬قا فقا رسو هلل لقد تاب تيبة لو قسمت بن أمة‬
‫لوسعتهم ‪ ( .‬صايح )‬

‫لي صايح‬ ‫والاديث رواه مسلم يف صاياه لما سوق ‪ ،‬ورواه أبو لوانة يف مستخرجه الحايح ي‬
‫ئ‬
‫النساب يف السن الكيي ( ‪ ) 0125‬وقا ( صالح السناد ) وهذه منه كوية‬
‫ي‬ ‫مسلم ( ‪ ، ) 0262‬ورواه‬
‫لاف ‪.‬‬
‫وأنه ممن يضعف الراوي بالغلطة الواحدة ‪ ،‬ورواه غيهم إال أن هذا ي‬

‫‪9‬‬
 ‫النب فقا يا رسو‬
‫قف يف حديثه ( ‪ ) 115‬لن برةدة قا جاء مالز بن مالك إل ي‬
‫‪ _2‬روي لباس الي ي‬
‫النب‬
‫حب قا فأمر ي‬
‫لطهرب قا وةاك استغفر هلل وتب إليه ‪ ،‬فذكر ناو الاديث السابق ي‬
‫ي‬ ‫هلل‬
‫لي أسوأ لمله لقد أحالطت به خطيئته ‪،‬‬
‫فرجم ‪ ،‬ولان الناس فيه فرقتن ‪ ،‬قائل يقو هلك مالز ي‬

‫اقتلب‬
‫ي‬ ‫وقائل يقو ما تيبة أفضل من تيبة مالز أن جاء رسو هلل فوضع يده يف يده ثم قا‬
‫النب وهم جلوس فسلم ثم جلس فقا‬
‫بالاجارة ‪ ،‬قا فلوثوا بذلك يومن أو ثالثة ثم جاء ي‬
‫النب لقد تاب تيبة لو‬
‫ي‬ ‫استغفروا لمالز بن مالك ‪ ،‬قا فقالوا غفر هلل لمالز بن مالك قا فقا‬
‫قسمت بن أمة لوسعتها ‪ ( .‬صايح )‬

‫النب فقا يا رسو هلل‬

‫أب وقاص أن ألرابيا أب ي‬
‫‪ _0‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1786‬لن سعد بن ي‬
‫أب ؟ قا يف النار ‪ ،‬قا فأين أبوك ؟ قا حيث ما مررت بقي لافر فبشه بالنار ‪ ( .‬صايح )‬
‫أين ي‬

‫النب فقا يا رسو هلل إن‬

‫اب إل ي‬
‫‪ _4‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 1500‬لن ابن لمر قا جاء ألر ي‬
‫أب لان يحل الرحم ولان ولان فأين هو ؟ قا يف النار ‪ ،‬قا فكأنه وجد من ذلك فقا يا رسو هلل‬
‫ي‬
‫اب بعد وقا لقد‬
‫فأين أبوك ؟ قا رسو هلل حيثما مررت بقي لافر فبشه بالنار ‪ ،‬قا فأسلم اوألر ي‬
‫ر ُْ‬ ‫ُ‬ ‫للفب رسو هلل َت َ‬
‫بشته بالنار ‪ ( .‬صايح )‬ ‫عبا ‪ ،‬ما مررت بقي لافر إال‬ ‫ي‬

‫أب لان‬
‫أب وقاص أن ألرابيا قا يا رسو هلل إن ي‬
‫‪ _5‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 607‬لن سعد بن ي‬
‫اب وجد من ذلك فقا يا رسو هلل فأين‬ ‫يحل الرحم وةفعل فأين هو ؟ قا يف النار فكأن اوألر ي‬
‫ر‬
‫للفب‬
‫ي‬ ‫اب أسلم قا فقا لقد‬
‫أبوك ؟ قا له حيثما مررت بقي لافر فبشه بالنار ‪ ،‬قا ثم إن اوألر ي‬
‫رسو هلل تعبا ما مررت بقي لافر إال بشته بالنار ‪ ( .‬صايح لغيه )‬

‫‪11‬‬
‫أب لان‬
‫نب هلل إن ي‬
‫النب فقا يا ي‬
‫اب إل ي‬
‫‪ _0‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 16080‬لن الزهري قا جاء ألر ي‬
‫يكفل اوأيتام وةحل اوأرحام وةفعل كذا فأين مدخله ؟ قا هلك أبوك يف الجاهلية ؟ قا نعم ‪ ،‬قا‬
‫النب حيث ما مررت بقي‬
‫اب وقا فأين مدخل أبيك ؟ فقا له ي‬
‫فمدخله النار ‪ ،‬قا فغضب اوألر ي‬
‫للفب رسو هلل تعبا ما مررت بقي لافر إال بشته بالنار ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫اب لقد‬
‫لافر فبشه بالنار ‪ ،‬فقا اوألر ي‬
‫حسن لغيه )‬

‫‪ _0‬روي ابن بشكوا يف غوامض اوأسماء ( ‪ ) 477 / 1‬لن لبد هلل بن حاجب قا قلت يا رسو‬
‫مض خي يف جاهليتهم ؟ فقا رجل من لرض قريش وهلل إن أباك المنتفق‬
‫ي‬ ‫هلل هل وأحد ممن‬
‫لي رءوس الناس ‪ ،‬قا‬
‫وأب ي‬
‫ي‬ ‫ولام مما قا‬
‫ي‬ ‫وجه‬
‫ي‬ ‫لف النار ‪ ،‬قا فلكأنه وقع جمر بن جلد‬
‫ي‬
‫فاميت أن أقو أبوك يا رسو هلل ؟ ثم إن اوأخري أجمل فقلت يا رسو هلل وأهلك ؟ قا‬
‫وأهي لعمر هلل ‪ ( .‬صايح لغيه )‬
‫ي‬

‫النب قا ما أتيت لليه‬

‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 214 / 16‬لن لقيط بن لامر لن ي‬
‫‪ _8‬روي الطي ي‬
‫لي وجهك‬
‫أرسلب إليك دمحم فأبش بما يسوؤك تجر ي‬
‫ي‬ ‫قرش من مشك فقل‬
‫ي‬ ‫من قي لامري أو‬
‫وبطنك يف النار ‪،‬‬

‫لي لمل ال ياسنون إال إياه ولانوا ياسوونهم‬

‫قيل يا رسو هلل وما فعل ذلك بهم ولانوا ي‬
‫محلان ؟ قا ذلك أن هلل بعث يف آخر لل سوع أمم نبيا ‪ ،‬فمن ألطاع نبيه لان من المهتدين ومن‬
‫لحاه لان من الضالن ‪ ( .‬صايح لغيه )‬

‫‪11‬‬
 ‫موش بن لقبة قا ورجعت قريش فاستجلووا من‬
‫ي‬ ‫ف يف الدالئل ( ‪ ) 270 / 0‬لن‬
‫‪ _6‬روي الويه ي‬
‫استطالوا من مش يك العرب وسار أبو سفيان بن حرب يف جمع قريش وذلك يف شوا من العام‬
‫المقبل من وقعة بدر حب لطلعوا من ئبي الاماوةن ثم نزلوا ببطن الوادي الذي قبل أحد ‪،‬‬

‫فذكر الاديث وفيه قا فقا أبو سفيان يوم بيوم بدر والارب سجا إال أنكم ستجدون يف‬
‫وإب لم آمر بذلك ولم أكرهه ‪ ،‬ثم قا الل هبل يفخر بآلهته ‪ ،‬فقا لمر‬
‫قتالكم شيئا من مثلة ي‬
‫اسمع يا رسو هلل ما يقو لدو هلل ‪ ،‬فقا رسو هلل ناده فقل هلل ألي وأجل ال سواء قتالنا يف‬
‫الجنة وقتالهم يف النار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫النب يف مولطن لما نرص يوم‬

‫الويهف يف الدالئل ( ‪ ) 260 / 0‬لن ابن لباس قا ما نرص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _17‬روي‬
‫بيب وبن من أنكر ذلك كتاب هلل إن هلل يقو يف يوم أحد‬
‫أحد ‪ ،‬قا فأنكرنا ذلك فقا ابن لباس ي‬
‫( ولقد صدقكم هلل ولده إذ تاسونهم بإذنه ) يقو ابن لباس والاس القتل ‪،‬‬

‫فذكر الاديث وفيه قا فقا أبو سفيان يوم بيوم بدر اوأيام دو وإن الارب سجا ‪ ،‬فقا لمر‬
‫ال سواء قتالنا يف الجنة وقتالكم يف النار ‪ ،‬قا إنكم ليلمون ذلك لقد خونا إذا وخشنا ‪ ،‬ثم قا أبو‬
‫سفيان أما إنكم سوف تجدون يف قتالكم مثال ولم يكن ذاك لن رأي شاتنا ‪ ،‬ثم أدركته حمية‬
‫الجاهلية فقا أما إنه إذ لان لم نكرهه ‪ ( .‬صايح )‬

‫النب فشكا إليه جارا له‬

‫أب هرةرة قا جاء رجل إل ي‬
‫‪ _11‬روي ابن حبان يف صاياه ( ‪ ) 527‬لن ي‬
‫النب ثالث مرات اصي ‪ ،‬ثم قا له يف الرابعة أو الثالثة الطرح متالك يف الطرةق ففعل ‪ ،‬قا‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫فجعل الناس يمرون به وةقولون ما لك ؟ فيقو آذاه جاره فجعلوا يقولون لعنه هلل فجاءه جاره ‪،‬‬
‫فقا رد متالك ال وهلل ال أوذيك أبدا ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪12‬‬
 ‫النب يشكو جاره ‪،‬‬
‫أب جايفة قا جاء رجل إل ي‬
‫‪ _12‬روي الااكم يف المستدرك ( ‪ ) 101 / 4‬لن ي‬
‫النب فقا‬
‫النب الطرح متالك يف الطرةق ‪ ،‬قا فجعل الناس يمرون به فيلعنونه فجاء إل ي‬
‫فقا له ي‬
‫يلعنوب ‪ ،‬قا فقد لعنك هلل قبل‬
‫ي‬ ‫يا رسو هلل ما لقيت من الناس قا وما لقيته منهم ؟ قا‬
‫َ‬
‫النب قد أمنت أو قد‬
‫النب فقا له ي‬‫فإب ال ألود قا فجاء الذي شكا إل ي‬
‫الناس ‪ ،‬قا يا رسو هلل ي‬
‫َ‬
‫لعنت ‪ ( .‬صايح )‬

‫أب شيبة يف محنفه ( ‪ ) 171 / 0‬لن دمحم بن يوسف بن لبد هلل بن سالم أن رجال‬
‫‪ _10‬روي ابن ي‬
‫آذاب جاري فقا اصي ثم أتاه الثالثة‬
‫ي‬ ‫آذاب جاري فقا اصي ثم أتاه الثانية فقا‬
‫ي‬ ‫النب فقا‬
‫أب ي‬
‫آذاب جاري فتاق‬
‫ي‬ ‫آذاب جاري فقا المد إل متالك فاقذفه يف السكة فإذا مر بك أحد فقل‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫لليه اللعنة أو تجب لليه اللعنة ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 210 / 16‬لن لاصم بن لقيط أن لقيط بن لامر خرج‬
‫‪ _14‬روي الطي ي‬
‫وافدا إل رسو هلل ومعه صاحب له يقا له نهيك بن لاصم بن مالك بن المنتفق ‪ ،‬فذكر‬
‫الاديث وفيه قا فانرصفت وأقبلت لليه فقلت يا رسو هلل هل وأحد ممن مض قبلنا من خي‬
‫لف النار ‪،‬‬
‫يف جاهليتهم ؟ فقا رجل من لرض قريش وهلل إن أباك المنتفق ي‬

‫وجه ولامه بما قا لي رءوس الناس ‪ ،‬وهممت أن أقو أين أبوك‬

‫ي‬ ‫قا فكأنه وقع حر بن جلد‬
‫وأهي ‪ ،‬ما أتيت لليه من قي‬
‫ي‬ ‫يا رسو هلل ؟ فإذا اوأخرى أجمل قلت أو أهلك يا رسو هلل ؟ قا‬
‫ُ َ‬
‫أرسلب إليك دمحم فأبش بما يسوؤك تج رر لي وجهك وبطنك يف‬
‫ي‬ ‫قرش من مشك فقل‬ ‫ي‬ ‫لامري أو‬
‫النار ‪،‬‬

‫‪13‬‬
 ‫قلت يا رسو هلل وما فعل ذلك بهم ولانوا لي لمل ال ياسنون إال إياه ولانوا ياسوونهم‬
‫محلان ؟ قا ذلك فإن هلل بعث يف آخر لل سوع أمم نبيا فمن ألطاع نبيه لان من المهتدين ومن‬
‫لحاه لان من الضالن ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪ _15‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2074‬لن ابن لباس أنه قا ما نرص هلل يف مولطن لما نرص يوم أحد‬
‫بيب وبن من أنكر ذلك كتاب هلل ‪ ،‬إن هلل يقو يف يوم أحد (‬
‫‪ ،‬قا فأنكرنا ذلك فقا ابن لباس ي‬
‫َ‬
‫والا ر‬
‫س القتل ‪ ،‬فذكر الاديث وفيه‬ ‫ولقد صدقكم هلل ولده إذ تاسونهم بإذنه ) يقو ابن لباس‬
‫قا فقا أبو سفيان يوم بيوم بدر اوأيام دو وإن الارب سجا ‪ ،‬قا فقا لمر ال سواء قتالنا يف‬
‫الجنة وقتالكم يف النار ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪ _10‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 84 / 0‬لن ابن لباس قا لما لان قتا أحد وأصاب المسلمن ما‬
‫النب الجبل ‪ ،‬فجاء أبو سفيان فقا يا دمحم يا دمحم أال تخرج ؟ أال تخرج ؟ الارب‬
‫أصاب صعد ي‬
‫سجا يوم لنا وةوم لكم ‪ ،‬فقا رسو هلل وأصاابه أجيووه ‪ ،‬فقالوا ال سواء ال سواء قتالنا يف‬
‫الجنة وقتالكم يف النار ( صايح )‬

‫‪ _10‬روي لبد الرزا يف محنفه ( ‪ ) 6005‬لن لروة بن الزبي يف قوله ( ولحيتم من بعد ما أراكم‬
‫لأب لبست درلا‬
‫إب رأيت ي‬
‫النب قا يوم أحد حن غزا أبو سفيان وكفار قريش ي‬
‫ما تاوون ) إن ي‬
‫ححينة فأولتها المدينة فاجلسوا يف ضيعتكم وقاتلوا من ورائها ولانت المدينة قد شبكت بالونيان‬
‫فه لالاحن ‪،‬‬
‫ي‬

‫فذكر الاديث وفيه فقا أنعمت لينا قتي بقتي بدر فقا لمر ال يستوي القتي قتالنا يف الجنة‬
‫النب أصاابه يف لطلوهم‬
‫وقتالكم يف النار ‪ ،‬فقا أبو سفيان لقد خونا إذا ثم انرصفوا راجعن وندب ي‬

‫‪14‬‬
‫حب بلغوا قرةبا من حمراء اوأسد ولان فيمن لطلوهم يومئذ لبد هلل بن مسعود وذلك حن قا هلل‬
‫( الذين قا لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا هلل ونعم‬
‫الوكيل ) ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _18‬روي لبد الرزا يف تفسيه ( ‪ ) 401‬لن الزهري يف قوله تعال ( ولحيتم من بعد ما أراكم ما‬
‫النب قا يوم أحد ‪ ،‬فذكر الادي وفيه فقا أبو سفيان أنعمت فعا لنها قتي بقتي‬
‫تاوون ) أن ي‬
‫بدر فقا لمر ال يستوي القتل قتالنا يف الجنة وقتالكم يف النار ‪،‬‬

‫النب أصاابه يف لطلوهم بعدما أصابهم‬

‫قا أبو سفيان لقد خونا إذا ثم انرصفوا راجعن وندب ي‬
‫النب قا معمر وقا قتادة ولان فيمن‬
‫القرح فطلووهم حب بلغوا قرةبا من حمراء اوأسد ثم رجع ي‬
‫لطلوهم لبد هلل بن مسعود وذلك حن يقو هلل ( الذين قا لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم‬
‫فاخشوهم ) ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪ _16‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 150 / 0‬لن لويد بن لمي قا جاء أبو سفيان بن حرب ومن معه‬
‫أب كبشة ؟ فسكتوا فقا أبو سفيان قتل ورب الكعبة ثم‬
‫أف القوم ابن ي‬
‫حب وقف بالشعب ثم نادى ي‬
‫أف القوم ابن الخطاب ؟‬
‫أب قاافة ؟ فسكتوا فقا قتل ورب الكعبة ثم قا ي‬
‫أف القوم ابن ي‬
‫قا ي‬
‫فسكتوا فقا قتل ورب الكعبة ‪،‬‬

‫ثم قا أبو سفيان الل هبل يوم بيوم بدر والارب سيجا وحنظلة بانظلة وأنتم واجدون يف‬
‫النب لعمر بن الخطاب قم‬
‫ي‬ ‫القوم مثال لم يكن لن رأي شاتنا وخيارنا ولم نكرهه حن رأيناه فقا‬
‫فناد فقل هلل ألي وأجل نعم هذا رسو هلل وهذا أبو بكر وهأنذا ‪ ،‬ال يستوي أصااب النار‬
‫وأصااب الجنة أصااب الجنة هم الفائزون ‪ ،‬قتالنا يف الجنة وقتالكم يف النار ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪15‬‬
 ‫بب سلمة قا لرفت لينيه‬
‫‪ _27‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 154 / 0‬لن كعب بن مالك أخو ي‬
‫إل‬
‫صوب يا معش المسلمن أبشوا هذا رسو هلل فأشار ي‬
‫ي‬ ‫تزهران تات المغفر فناديت بألي‬
‫رسو هلل أن أنحت فلما لرف المسلمون رسو هلل نهضوا به ‪،‬‬

‫أب قاافة ولمر بن الخطاب ولطلاة بن‬

‫أب لطالب وأبو بكر بن ي‬
‫لي بن ي‬
‫ونهض ناو الشعب معه ي‬
‫لويد هلل والزبي بن العوام والاارث بن الحمة يف رهط من المسلمن ‪ ،‬قا فوينا رسو هلل يف‬
‫الشعب ومعه أولئك النفر من أصاابه إذ للت لالية من قريش الجبل ‪،‬‬

‫ينبغ لهم أن يعلونا فقاتل لمر بن الخطاب ورهط معه من‬

‫ي‬ ‫فقا رسو هلل اللهم إنه ال‬
‫المهاجرةن حب أهبطوهم لن الجبل ونهض رسو هلل إل صخرة من الجبل ليعلوها ولان رسو‬
‫هلل قد بدن وظاهر بن درلن ‪ ،‬فلما ذهب لينهض فلم يستطع جلس تاته لطلاة بن لويد هلل‬
‫فنهض حب استوى لليها ‪،‬‬

‫ثم إن أبا سفيان حن أراد االنرصاف أشف لي الجبل ثم رصخ بألي صوته أنعمت فعا إن‬
‫الارب سجا يوم بيوم بدر الل هبل أي ظهر دينك فقا رسو هلل لعمر قم فأجبه فقل هلل‬
‫ألي وأجل ال سواء قتالنا يف الجنة وقتالكم يف النار ‪ ،‬فلما أجاب لمر أبا سفيان قا له أبو سفيان‬
‫هلم ر‬
‫إل يا لمر ‪،‬‬
‫ي‬

‫فقا له رسو هلل ائته فانظر ما شأنه فجاءه فقا له أبو سفيان أنشدك هلل يا لمر أقتلنا دمحما ؟‬
‫فقا لمر اللهم ال وإنه ليسمع لالمك اآلن ‪ ،‬فقا أنت أصد لندي من ابن قميئة وأبر لقو ابن‬

‫‪16‬‬
‫إب قتلت دمحما ‪ ،‬ثم نادى أبو سفيان فقا إنه قد لان يف قتالكم مثل وهلل ما رضيت وال‬
‫قميئة لهم ي‬
‫سخطت وال نهيت وال أمرت ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫قوم‬
‫ي‬ ‫النب أنا ورجل من‬
‫الويهف يف الدالئل ( ‪ ) 108 / 0‬لن خويب بن إساف قا أتيت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬روي‬
‫نشته معك مشهدا قا أسلمتم ؟ قلنا ال ‪ ،‬قا فإنا ال نستعن بالمشكن‬
‫ي‬ ‫يف بعض مغازةه فقلنا إنا‬
‫فخانتب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لاتف‬
‫ي‬ ‫فأصابتب رصبة لي‬
‫ي‬ ‫لي المشكن ‪ ،‬قا فأسلمت وشهدت مع رسو هلل‬

‫بب ثم تزوجت ابنة‬

‫النب فتفل فيها وألزقها فالتأمت وبرأت وقتلت الذي رص ي‬
‫فتغلقت يدي فأتيت ي‬
‫وحدثتب فكانت تقو ال لدمت رجال وشاك هذا الوشاح فأقو ال لدمت‬
‫ي‬ ‫الذي رصبته فقتلته‬
‫ر‬
‫رجال لجل أباك إل النار ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _22‬روي البخاري يف صاياه ( ‪ ) 0174‬لن لبد هلل بن لمر أن رسو هلل قا أيما رجل قا‬
‫وأخيه يا لافر فقد باء بها أحدهما ‪ ( .‬صايح )‬

‫النب أنه قا إذا قا الرجل للرجل يا لافر‬

‫‪ _20‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5715‬لن ابن لمر لن ي‬
‫فقد باء به أحدهما إن لان لما قا وإال رجعت لي اآلخر ‪ ( .‬صايح )‬

‫يرم رجل رجال‬

‫النب يقو ال ي‬
‫أب ذر أنه سمع ي‬
‫‪ _24‬روي البخاري يف صاياه ( ‪ ) 0745‬لن ي‬
‫بالفسو وال يرميه بالكفر إال ارتدت لليه إن لم يكن صاحبه كذلك ‪ ( .‬صايح )‬

‫أب سعيد قا قا رسو هلل ما أكفر رجل رجال قط‬

‫‪ _25‬روي ابن حبان يف صاياه ( ‪ ) 248‬لن ي‬
‫إال باء أحدهما بها إن لان لافرا وإال كفر بتكفيه ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪17‬‬
 ‫أب سعيد الخدري قا قا رسو هلل ما شهد رجل‬
‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 18‬لن ي‬
‫‪ _20‬روي الخر ي‬
‫لي رجل بالكفر إال باء به أحدهما إن لان لافرا فهو لما قا وإن لم يكن لافرا فقد كفر بتكفيه إياه ‪.‬‬
‫( صايح لغيه )‬

‫أب هرةرة أن رسو هلل قا إذا قا الرجل وأخيه يا‬

‫‪ _20‬روي البخاري يف صاياه ( ‪ ) 0170‬لن ي‬
‫لافر فقد باء به أحدهما ‪ ( .‬صايح )‬

‫أب هرةرة يقو قا رسو هلل ال يجتمع رجالن يف‬

‫‪ _28‬روي ابن راهيةة يف مسنده ( ‪ ) 572‬لن ي‬
‫الجنة أحدهما قا وأخيه يا لافر ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا من قا لمؤمن يا لافر‬

‫‪ _26‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 16015‬لن ثابت بن الضااك لن ي‬
‫فهو كقتله ‪ ( .‬صايح )‬

‫النب قا إذا قا‬

‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 164 / 18‬لن لمران بن ححن لن ي‬
‫‪ _07‬روي الطي ي‬
‫الرجل وأخيه يا لافر فهو كقتله ولعن المؤمن كقتله ‪ ( .‬صايح لغيه )‬

‫‪ _01‬روي ابن قانع يف معجمه ( ‪ ) 024‬لن سيةد بن مقرن قا قا رسو هلل أيما رجل قا آلخر‬
‫يا لافر فقد باء بأحداهما ‪ ( .‬صايح )‬

‫النب قا من قا وأخيه يا لافر فقا له أنت‬

‫‪ _02‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 05‬لن ابن لباس لن ي‬
‫الكافر فقد باء بالكفر أحدهما والبادي أظلم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪18‬‬
 ‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 108 / 22‬لن هشام بن لامر أن رسو هلل قا من رم‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫مؤمنا بكفر فهو كقتله ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪ _04‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 15000‬لن لاصم بن لقيط أن لقيطا خرج وافدا إل رسو هلل‬
‫ومعه صاحب له يقا له نهيك بن لاصم بن مالك بن المنتفق ‪ ،‬فذكر الاديث وفيه قا فانرصفنا‬
‫وأقبلت لليه فقلت يا رسو هلل هل وأحد ممن مض من خي يف جاهليتهم ؟ قا قا رجل من‬
‫ولام مما قا‬
‫ي‬ ‫ووجه‬
‫ي‬ ‫لف النار قا فلكأنه وقع حر بن جلدي‬
‫لرض قريش وهلل إن أباك المنتفق ي‬
‫وأب لي رءوس الناس فهممت أن أقو وأبوك يا رسو هلل ؟ ثم إذا اوأخرى أجهل فقلت يا رسو‬
‫ي‬
‫هلل وأهلك ؟‬

‫أرسلب إليك دمحم‬

‫ي‬ ‫قرش من مشك فقل‬
‫ي‬ ‫وأهي لعمر هلل ما أتيت لليه من قي لامري أو‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫فأبشك بما يسوءك تجر لي وجهك وبطنك يف النار ‪ .‬قا قلت يا رسو هلل ما فعل بهم ذلك وقد‬
‫لانوا لي لمل ال ياسنون إال إياه ولانوا ياسوون أنهم محلاون ‪ ،‬قا ذلك وأن هلل بعث يف آخر‬
‫يعب نبيا فمن لض نبيه لان من الضالن ومن ألطاع نبيه لان من المهتدين ‪ ( .‬حسن )‬
‫لل سوع أمم ي‬

‫أب ذر أنه سمع رسو هلل يقو ليس من رجل ادىع لغي‬
‫‪ _05‬روي مسلم يف صاياه ( ‪ ) 00‬لن ي‬
‫أبيه وهو يعلمه إال كفر ومن ادىع ما ليس له فليس منا وليتووأ مقعده من النار ومن دلا رجال‬
‫بالكفر أو قا لدو هلل وليس كذلك إال حار لليه ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪19‬‬
 ‫النب قا من ادىع إل غي أبيه فليس منا‬
‫أب ذر لن ي‬
‫‪ _00‬روي أبو لوانة يف مستخرجه ( ‪ ) 50‬لن ي‬
‫ومن ادىع ما ليس له فليس منا ومن رم رجال بالكفر أو رماه بالفسق وليس كذلك ارتدت لليه ‪( .‬‬
‫صايح )‬

‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 17544‬لن لبد هلل بن مسعود قا قا رسو هلل ما من‬
‫‪ _00‬روي الطي ي‬
‫مسلمن إال وبينهما سي من هلل فإذا قا أحدهما لحاحبه هجرا هتك سيه وإذا قا يا لافر فقد‬
‫كفر أحدهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫لي قا لما لان يوم اوأحزاب قا رسو هلل مأل هلل‬

‫‪ _08‬روي البخاري يف صاياه ( ‪ ) 2601‬لن ي‬
‫بيوتهم وقوورهم نارا شغلونا لن الحالة الوسط حب غابت الشمس ‪ ( .‬صايح )‬

‫لي قا لما لان يوم اوأحزاب قا رسو هلل مأل هلل‬

‫‪ _06‬روي مسلم يف صاياه ( ‪ ) 020‬لن ي‬
‫قوورهم وبيوتهم نارا لما حبسونا وشغلونا لن الحالة الوسط حب غابت الشمس ‪ ( .‬صايح )‬

‫لي يقو قا رسو هلل يوم اوأحزاب وهو قالد لي‬

‫‪ _47‬روي مسلم يف صاياه ( ‪ ) 026‬لن ي‬
‫فرضة من فرض الخند شغلونا لن الحالة الوسط حب غربت الشمس مأل هلل قوورهم‬
‫وبيوتهم أو قا قوورهم وبطونهم نارا ‪ ( .‬صايح )‬

‫لي قا قا رسو هلل يوم اوأحزاب شغلونا لن‬

‫‪ _41‬روي مسلم يف صاياه ( ‪ ) 128 / 5‬لن ي‬
‫الحالة الوسط صالة العرص مأل هلل بيوتهم وقوورهم نارا ثم صالها بن العشاءين بن المغرب‬
‫والعشاء ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪21‬‬
 ‫النب قا يوم اوأحزاب اللهم امأل قوورهم‬
‫لي أن ي‬
‫‪ _42‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 2684‬لن ي‬
‫وبيوتهم نارا لما شغلونا لن صالة الوسط حب غابت الشمس ‪ ( .‬صايح )‬

‫لي أنهم يوم اوأحزاب اقتتلوا وحبسونا لن صالة العرص‬

‫‪ _40‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1010‬لن ي‬
‫النب اللهم امأل قوورهم نارا أو امأل بطونهم نارا لما حبسونا لن صالة الوسط ‪ ،‬قا فعرفنا‬
‫ي‬ ‫فقا‬
‫يومئذ أن صالة الوسط صالة العرص ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪ _44‬روي مسلم يف صاياه ( ‪ ) 001‬لن ابن مسعود قا حبس المشكون رسو هلل لن صالة‬
‫العرص حب احمرت الشمس أو اصفرت فقا رسو هلل شغلونا لن الحالة الوسط صالة العرص‬
‫مأل هلل أجوافهم وقوورهم نارا أو قا حشا هلل أجوافهم وقوورهم نارا ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪ _45‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0816‬لن لبد هلل بن مسعود قا حبس المشكون رسو هلل لن‬
‫صالة العرص حب اصفرت أو احمرت الشمس فقا شغلونا لن صالة الوسط مأل هلل أجوافهم أو‬
‫حشا هلل أجوافهم وقوورهم نارا ‪ ( .‬صايح )‬

‫النب لدوا فلم يفرغ منهم حب أخر‬

‫‪ _40‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 2047‬لن ابن لباس قا قاتل ي‬
‫العرص لن وقتها فلما رأى ذلك قا اللهم من حبسنا لن الحالة الوسط فامأل بيوتهم نارا وامأل‬
‫قوورهم نارا وناو ذلك ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪ _40‬روي ابن حبان يف صاياه ( ‪ ) 2861‬لن حذيفة قا سمعت رسو هلل يقو يوم الخند‬
‫شغلونا لن صالة العرص مأل هلل قوورهم وبيوتهم نارا قا ولم يحلها يومئذ حب غابت الشمس ‪( .‬‬
‫صايح )‬

‫‪21‬‬
 ‫النب قا‬
‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 12008‬لن مقسم بن بجرة وسعيد بن جوي أن ي‬
‫‪ _48‬روي الطي ي‬
‫يوم الخند شغلونا لن الحالة الوسط مأل هلل قوورهم وأجوافهم نارا ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 041 / 20‬لن أم سلمة قالت قا رسو هلل شغلونا لن‬
‫‪ _46‬روي الطي ي‬
‫صالة الوسط صالة العرص مأل هلل أجوافهم وقوورهم نارا ‪ ( .‬صايح لغيه )‬

‫النب قا من ال يرحم ال يرحم‬

‫البجي لن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 2400‬لن جرةر‬
‫‪ _57‬روي الطي ي‬
‫ومن ال يغفر ال يغفر له ومن ال يتب ال يتب لليه ‪ ( .‬صايح لغيه )‬

‫النب يقو يف خطوته‬

‫‪ _51‬روي ابن حبان يف صاياه ( ‪ ) 0084‬لن معاذ بن رباح قا سمعت ي‬
‫بالنباءة أو النباوة من الطائف توشكون أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار أو خيارلم من شارلم وال‬
‫أللمه إال قا أهل الجنة من أهل النار ‪ ،‬فقا رجل من المسلمن بم يا رسو هلل ؟ قا بالثناء‬
‫ئ‬
‫السب ‪ ،‬أنتم شهداء بعضكم لي بعض ‪ ( .‬صايح لغيه ) ‪ .‬وذلك ممن ثبتت‬ ‫الاسن والثناء‬
‫لدالته وصح للمه ‪.‬‬

‫‪ _52‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 4221‬لن معاذ بن رباح قا خطونا رسو هلل بالنبا أو النباوة قا‬
‫والنباوة من الطائف قا يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار ‪ ،‬قالوا بم ذاك يا رسو هلل ؟‬
‫ئ‬
‫السب أنتم شهداء هلل بعضكم لي بعض ‪ ( .‬صايح لغيه )‬ ‫قا بالثناء الاسن والثناء‬

‫‪22‬‬
 ‫النب بالنباوة أو بالنباة‬
‫أب وقاص قا سمعت ي‬
‫‪ _50‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 1104‬لن سعد بن ي‬
‫يقو يوشك أن تعرفوا وأهل الجنة من أهل النار ‪ ،‬قالوا يا رسو هلل بم ؟ قا بالثناء الاسن‬
‫ئ‬
‫السب ‪ ( .‬صايح )‬ ‫والثناء‬

‫النب قا تدرون من المؤمن‬

‫الديلم يف مسنده ( زهر الفردوس ‪ ) 1271 /‬لن أنس لن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _54‬روي‬
‫حب يمأل هلل مسامعه مما ياب ‪ ،‬هل تدرون‬
‫؟ قالوا هلل ورسوله أللم ‪ ،‬قا المؤمن من ال يموت ي‬
‫حب يمأل هلل مسامعه مما يكره ‪ ،‬ولو أن‬
‫من الفاجر ؟ قالوا هلل ورسوله أللم ‪ ،‬قا الذي ال يموت ي‬
‫حب يتادث‬
‫لي لل بيت من حديد ألبسه هلل رداء لمله ي‬
‫إل سبعن بيتا ي‬
‫اتف هلل جوف بيت ي‬
‫لبدا ي‬
‫الناس بها وةزةدون ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫النب أنه قا وأصاابه من المؤمن ؟ قالوا هلل‬

‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 0640‬لن أنس لن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫ورسوله أللم ‪ ،‬قا المؤمن الذي ال يموت حب يمأل هلل مسامعه مما ياب ولو أن لبدا اتف هلل‬
‫يف جوف بيت إل سبعن بيتا لي لل بيت باب من الاديد وألبسه هلل رداء لمله حب يتادث بها‬
‫التف لو يستطيع أن يزةد يف بره لزاد ‪،‬‬
‫الناس وةزةدون ‪ ،‬قالوا وكيف يزةدون يا رسو هلل ؟ قا وأن ي‬

‫ثم قا رسو هلل من الكافر ؟ قالوا هلل ورسوله أللم ‪ ،‬قا الذي ال يموت حب يمأل هلل مسامعه‬
‫مما يكره ولو أن فاجرا فجر يف جوف بيت إل سبعن بيتا لي لل بيت باب من حديد وألبسه هلل‬
‫رداء لمله حب يادث به الناس وةزةدون ‪ ،‬قالوا كيف يزةدون يا رسو هلل ؟ قا وأن الفاجر لو‬
‫يستطيع أن يزةد يف فجوره لزاد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪23‬‬
 ‫لي هلل ‪:‬‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫النه لن‬
‫ي‬ ‫__ أحاديث‬

‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0721‬لن ابن لمر قا كنا نقو لقاتل المؤمن إذا مات‬
‫‪ _50‬روي الطي ي‬
‫حب أنز هلل ( إن هلل ال يغفر أن‬
‫إنه يف النار ونقو لمن أصاب كوية فمات لليها إنه يف النار ي‬
‫يشك به وةغفر ما دون ذلك ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫بب إشائيل‬
‫النب قا لان رجالن من ي‬
‫أب هرةرة لن ي‬
‫‪ _50‬روي ابن حبان يف صاياه ( ‪ ) 5012‬لن ي‬
‫متواخين أحدهما مجتهد يف العبادة واآلخر مذنب ‪ ،‬فأبرص المجتهد المذنب لي ذنب فقا له‬
‫ورب ‪ ،‬حب وجده يوما لي‬
‫خلب ي‬
‫ي‬ ‫ورب ‪ ،‬قا ولان يعيد ذلك لليه وةقو‬
‫خلب ي‬
‫ي‬ ‫أقرص ‪ ،‬فقا له‬
‫لي رقيبا ‪،‬‬
‫ورب أبعثت ي‬
‫خلب ي‬
‫ي‬ ‫ذنب فاستعظمه ‪ ،‬فقا وةاك أقرص ‪ ،‬قا‬

‫فقا وهلل ال يغفر هلل لك أبدا أو قا ال يدخلك هلل الجنة أبدا ‪ ،‬فبعث إليهما ملك فقبض‬
‫أرواحهما فاجتمعا لنده فقا ربنا للمجتهد أكنت لالما ؟ أم كنت قادرا لي ما يف يدي ؟ أم تاظر‬
‫نفس‬
‫ي‬ ‫رحمب لي لبدي ؟ اذهب إل الجنة يرةد المذنب ‪ ،‬وقا لآلخر اذهووا به إل النار ‪ ،‬فوالذي‬
‫ي‬
‫بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب قتادة اوأنحاري لن رسو هلل قا أال‬

‫اب يف مسند الشامين ( ‪ ) 281‬لن ي‬
‫‪ _58‬روي الطي ي‬
‫بب إشائيل أما أحدهما فيى أنه أفضلهما يف الدين والعلم والخلق ‪ ،‬وأما‬
‫أحدثكم لن رجلن من ي‬
‫أب‬
‫اآلخر فيى أنه مشف لي نفسه فذكر لند صاحبه فقا لن يغفر هلل له ‪ ،‬فقا هلل ألم تعلم ي‬
‫وإب قد أوجبت لهذا الرحمة ولهذا العذاب ‪ ،‬قا‬
‫غضب ي‬
‫ي‬ ‫رحمب سبقت‬
‫ي‬ ‫أرحم الراحمن ألم تعلم أن‬
‫رسو هلل فال تتألوا لي هلل ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫‪24‬‬
 ‫أب كثي أن رسو هلل قا من حتم لي‬
‫‪ _56‬روي ابن لن ابطة يف البانة ( ‪ ) 061‬لن ياب بن ي‬
‫هلل أكذبه ‪ ( .‬حسن لغيه )‬

‫أب أمامة أنه سمع رسو هلل وهو راكب لي‬

‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 0868‬لن ي‬
‫‪ _07‬روي الطي ي‬
‫الجدلاء وخلفه الفضل بن لباس يقو ال تألوا لي هلل ال تألوا لي هلل ‪ ،‬فإنه من تأل لي هلل‬
‫أكذبه هلل ‪ ( .‬صايح لغيه )‬

‫‪ _01‬روي مسلم يف صاياه ( ‪ ) 1556‬لن لائشة تقو سمع رسو هلل صوت خحوم بالباب‬
‫شء وهو يقو وهلل ال أفعل ‪ ،‬فخرج‬
‫لالية أصواتهما وإذا أحدهما يستوضع اآلخر ويسيفقه يف ي‬
‫المتأل لي هلل ال يفعل المعروف ؟ قا أنا يا رسو هلل فله أي ذلك‬
‫ي‬ ‫رسو هلل لليهما فقا أين‬
‫أحب ‪ ( .‬صايح )‬

‫النب أن رجال قا‬

‫أب هرةرة لن ي‬
‫أب شيبة يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 2608 /‬لن ي‬
‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫وأخيه ال يغفر هلل لك ‪ ،‬فقيل له بل لك ال يغفر هلل ‪ ( .‬صايح )‬

‫‪ _00‬روي مسلم يف صاياه ( ‪ ) 2024‬لن جندب أن رسو هلل حدث أن رجال قا وهلل ال يغفر‬
‫فإب قد غفرت لفالن وأحبطت‬
‫لي أن ال أغفر لفالن ي‬
‫هلل لفالن وإن هلل قا من ذا الذي يتأل ي‬
‫لملك ‪ ،‬أو لما قا ‪ ( .‬صايح )‬

‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 1006‬لن جندب أن رجال آل أن ال يغفر هلل لفالن فأوىح‬
‫‪ _04‬روي الطي ي‬
‫نب أنها بميلة الخطيئة فليستقبل العمل ‪ ( .‬صايح )‬
‫هلل إل نبيه أو إل ي‬

‫‪25‬‬
‫يحي فلما‬
‫ي‬ ‫النب قا لان رجل‬
‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 17780‬لن ابن مسعود لن ي‬ ‫‪ _05‬روي الطي ي‬
‫لي لبدي أن‬ ‫ئ‬
‫سجد أتاه رجل فوط لي رقوته فقا الذي تاته وهلل ال يغفر له أبدا فقا هلل تأل ي‬
‫فإب قد غفرت له ‪ ( .‬صايح )‬
‫ال أغفر لعبدي ي‬

‫أب هرةرة سمعت رسو هلل يقو لان فيمن لان قبلكم‬
‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 0080‬لن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫أخوان أحدهما يجتهد يف العبادة واآلخر مشف ولان المجتهد يف العبادة إذا أبرص المشف لي‬
‫خطيئة استعظمها وقا وةاك راقب هلل وةاك أقرص فيقو له المشف خلب ورب أبعثت ر‬
‫لي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫رقيبا ؟‬

‫قا حب رآه لي خطيئة فاستعظمها فقا وةاك إل لم ال يغفر هلل لك أبدا ‪ .‬قا فبعث إليهما‬
‫رحمب لي لبدي أم كنت بسعة‬
‫ي‬ ‫ملك فقبض أرواحهما فاجتمعا لنده فقا للمجتهد أكنت تاظر‬
‫يعب المجتهد ‪ ( .‬صايح )‬
‫مغفرب أم كنت ؟ اذهووا بهذا إل الجنة واذهووا بهذا إل النار ي‬
‫ي‬

‫‪ _00‬روي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0771 /‬لن ابن لباس قا قا رسو هلل يقو‬
‫هلل من تأل لي لبدي أدخلت لبدي الجنة وأدخلته النار ‪ ( .‬صايح لغيه )‬

‫يعي يف مسنده ( ‪ ) 5810‬لن ابن لمر قا كنا نمسك لن االستغفار وأهل الكبائر‬
‫‪ _08‬روي أبو ي‬
‫إب‬
‫حب سمعنا رسو هلل يقو إن هلل ال يغفر أن يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء قا ي‬
‫أمب ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫دلوب شفالة وأهل الكبائر من ي‬
‫ي‬ ‫ادخرت‬

‫‪26‬‬
‫اب يف المعجم الكوي ( ‪ ) 5700‬لن زةد بن أرقم قا قا رسو هلل ال تيلوا لبادي‬
‫‪ _06‬روي الطي ي‬
‫بعلم فيهم وال تكلفوا‬
‫ي‬ ‫العارفن الموحدين من المذنون الجنة وال النار حب أكون أنا الذي أنزلهم‬
‫من ذلك ما لم تكلفوا وال تااسووا العباد دون رب هم ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _07‬روي ابن أ يب زمنن يف أصو السنة ( ‪ ) 100‬لن الاكم بن لتيبة قا قا رسو هلل ال تيلوا‬
‫يقض بينهم يوم القيامة ‪ ( .‬مرسل‬
‫ي‬ ‫العارفن المادثن الجنة وال النار حب يكون هلل هو الذي‬
‫ضعيف جدا )‬

‫‪ _01‬روي أبو العباس اوأصم يف الثالث من حديثه ( ‪ ) 00‬لن لائشة قالت قا رسو هلل دلوا‬
‫المذنون العارفن ال تيلوهم جنة وال نارا ليكون هلل الاكم فيهم ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫لي قا قا رسو هلل ذروا العارفن‬

‫‪ _02‬روي الخطيب البغدادي يف تارةخه ( ‪ ) 221 / 6‬لن ي‬
‫يقض فيهم يوم القيامة ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أمب ال تيلوهم الجنة وال النار حب يكون هلل الذي‬
‫المادثن من ي‬
‫ضعيف جدا ) ‪ .‬وهذه اوأحاديث ضعيفة جدا أي ميوكة وإنما ذكرتها للمعرفة ‪.‬‬

‫أب لاصم يف السنة ( ‪ ) 807‬لن ابن لمر قا ما زلنا نمسك لن االستغفار وأهل‬
‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫الكبائر حب سمعنا من يف نبينا يقو إن هلل ال يغفر أن يشك به وةغفر ما دون ذلك لمن يشاء ‪،‬‬
‫أمب يوم القيامة فأمسكنا لن كثي مما لان يف أنفسنا ‪( .‬‬
‫شفالب وأهل الكبائر من ي‬
‫ي‬ ‫فإب أخرت‬
‫ي‬ ‫قا‬
‫حسن )‬

‫أمب‬
‫‪ _04‬روي مسدد يف مسنده ( ‪ ) 0777‬لن جعفر العبدي قا قا رسو هلل وةل للمتألن من ي‬
‫الذين يقولون فالن يف الجنة فالن يف النار ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ _05‬روي الطيي يف تارةخه ( ‪ ) 1508‬لن دمحم بن نيةرة ولطاة بن اوأللم قاال وتسلل الجرىح يف‬
‫جوف الليل ودخل البرصة من لان يطيق االنبعاث منهم وسألت لائشة يومئذ لن لدة من الناس‬
‫نغ‬
‫وه يف دار لبد هلل بن خلف فكلما ي‬
‫منهم من لان معها ومنهم من لان لليها وقد غشيها الناس ي‬
‫لها منهم واحد قالت يرحمه هلل ‪ .‬فقا لها رجل من أصاابها كيف ذلك ؟ قالت كذلك قا رسو‬
‫هلل فالن يف الجنة وفالن يف الجنة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المحادر مذكورة بأكملها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪28‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫لي اللطال يجمع السنة النويةة للها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الاكم‬
‫الحاابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الحايح ي‬
‫لي جميع اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000777‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫ولمل‬ ‫‪ _2‬الكامل يف أسانيد وتحايح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫ولي بابها ) وتحايح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫لي لبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد ياوي متون اوأحاديث‬
‫الضعيفة بغي تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الحاابة‬

‫‪ _4‬الكامل يف اوأحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬الصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد ياوي متون‬
‫اوأحاديث الميوكة والمكذوبة بغي تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الحاابة‬

‫النب ‪ 107 /‬حديث‬

‫لي ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الحالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الحاابة ‪ 4677 /‬حديث‬

‫النب ‪ 1077 /‬حديث‬

‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الحديق ‪ 877 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل لمر بن الخطاب ‪ 077 /‬حديث‬
‫‪ _17‬الكامل يف أحاديث فضائل لثمان بن لفان ‪ 057 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 657 /‬حديث‬
‫لي بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 177 /‬حديث‬

‫‪ _12‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوةة بن ي‬
‫النب ‪ 47 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫إل ي‬‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الحاابة ي‬

‫‪ _14‬الكامل يف أسانيد وتحايح حديث الطلووا الخي لند حسان الوجوه من ( ‪ ) 27‬لطرةقا لن‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث أشاط السالة الحغري ‪ 0077 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 07‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫النب من ( ‪ ) 25‬امرأة ولطلق لشة وارتدت واحدة وما توع ذلك من‬
‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫أقاوةل ‪ 277 /‬حديث‬

‫النب من ملك يمن وما توع ذلك من أقاوةل ‪ 07 /‬حديث‬

‫‪ _18‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب الماحن من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _16‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _27‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هلل ٍّ‬
‫لبغ بسقيا للب وبيان أنه ورد يف غفران الحغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لي من زنت مرة واحدة ‪ 07 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغيةا ي‬
‫للمة ي‬

‫ر‬
‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا فعشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيات‬
‫للحاابة فقط وما توع ذلك من أقاوةل ‪ 67 /‬حديث‬

‫النب من لائشة ولمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها ولمرها ( ‪) 6‬‬

‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات ولمره ( ‪ ) 54‬أربعة وخمسن لاما ‪ 177 /‬حديث‬

‫النب المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاوةل ‪277 /‬‬
‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫النب النساء بالخمار والغاللة والذيل وما تبعها من أقاوةل ‪ 87 /‬حديث‬

‫‪ _24‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 12‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫‪ _25‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _20‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الحالة الكلب والمرأة والامار لن ( ‪ ) 0‬سبعة من الحاابة لن‬
‫لي نفسها‬
‫النب وجواب لائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _20‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 07 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪31‬‬
 ‫فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫ِ‬ ‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أليج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 57 /‬حديث‬

‫النب يف رصب النساء وال ترفع لحاك لن أهلك ‪ 57 /‬حديث‬

‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا فلاسته بلسانها‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها لليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاوةل ‪ 157 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما لظم هلل لليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 27‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 6‬تسع لطر‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاوةل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫لي يده ثيبا ‪ 25 /‬حديث‬

‫النب ال يحافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 27‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫من أقاوةل‬

‫‪32‬‬
 ‫لي ملك نفسه وحديث‬ ‫ر‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لساب ‪ 47 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫وةمص‬ ‫لب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫لائشة لان ي‬

‫ولي فرجها خرقة ‪ 47 /‬حديث‬

‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لان ي‬

‫النب النساء لن الخروج لغي رصورة وقا ارجعن مأزورات غي‬

‫نه ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 177 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقا إنما قمنا للمالئكة وإلظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأرواح ‪ 27 /‬حديث‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث أشاط السالة الكيي ‪ 577 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _47‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 07‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 07‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫ليس آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _42‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 177‬لطرةق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به لن كتب الرواية ‪ 1477 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ _45‬الكامل ف أسانيد وتحايح حديث من حفظ لي أمب أربعن حديثا ومن ر‬
‫حسنه ولمل به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من اوأئمة‬

‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والامي واوأنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 077 /‬آية وحديث‬ ‫ر‬
‫والخنازةر وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنحفوك يقولون لك ال تسوهم وال تشتمهم‬

‫أب لطالب ي‬
‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حب ال يسووك ويشتموك وةؤذوك ‪ 277 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتام مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _48‬الكامل يف أسانيد وتحايح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر والشك ألظم لند هلل من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صااب‬
‫ي‬ ‫‪ _46‬الكامل يف أسانيد وتحايح حديث قحة الغرانيق وذكر ( ‪) 25‬‬
‫قبلوها ر‬
‫وفشوا بها القرآن‬

‫َ‬ ‫ر‬
‫أب قتله‬
‫النب يخي المشكن بن السالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _57‬الكامل يف أحاديث لان ي‬
‫لي ذلك وأن ما قبله منسيخ ‪ 057 /‬حديث و‪ 57‬أثر‬
‫ونقل الجماع ي‬

‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث شوط أهل الذمة وإيجاب لدم مساواتهم بالمسلمن وما تبعها من أقاوةل‬
‫ونفا وحروب ‪ 677 /‬حديث‬

‫‪34‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _52‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قحاصا وإن قتله لامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 16‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 10‬لطرةقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬

‫ر‬
‫الكتاب نحف دية المسلم من خمسة لطر ثابتة لن‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أسانيد وتحايح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما توع ذلك من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قا ديننا ٌ‬

‫خي من دين السالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 177 /‬حديث‬

‫النب‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتحايح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصل َوها‬

‫‪ _50‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ر‬

‫تنرص أو ر‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 47‬لطرةقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫لي ذلك وبيان اختالف حد الردة لن حد المااربة وما تبعه من أقاوةل‬
‫النب ونقل الجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفا وحروب‬

‫‪35‬‬
‫‪ _58‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنحاري من جزةرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 14‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫لي المسلم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب السالم فخذوا منه الجزةة والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫ر‬
‫والحغار وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب ‪ 277 /‬حديث‬ ‫واجعلوا لليهم الذ‬

‫َ‬
‫والخ َ‬ ‫َ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫فها‬‫خال‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫اج‬
‫ر‬ ‫أب الجزةة‬
‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب ‪257 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف لن فرج الغالم فمن نبت شعر لانته قتلناه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر لانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 17‬لطر مختلفة ي‬
‫أقاوةل ونفا وحروب‬

‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث من شهد الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل لشة أضعاف‬
‫وزب وش ومن لم يشهدهما فهو لافر مخلد يف الجايم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 877 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪157 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪36‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نز يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 87 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫ر‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث نهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي لافر فبشه‬
‫بالنار ‪ 07 /‬حديث‬

‫وأم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 24‬لطرةقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابن والمجهولن‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هلل إبراهيم يف النار من تسع لطر مختلفة ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث ألطفا المشكن يف النار والوائدة والموءودة يف النار من ( ‪ ) 17‬لش‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫لطر مختلفة ي‬

‫النب لن قتل ألطفا المشكن فقا نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ُ‬

‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬لطرةقا مختلفا ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 07‬‬
‫ع‬
‫الكامل قي أحاديث أباحة التالي ي ألله‬
‫ل‬

‫وأمتلة من بالي الصحابة علي ألله أمام الن يب‬

‫ن‬‫ي‬ ‫الج ب‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ا‬
‫وأحاديث هي عنة و مع هما ‪ 07 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفة د ‪ /‬عامر أحمد يبي ‪ ..‬ا كتاب محا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال جم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( ة د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ة ي أ رة ؤل )‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪38‬‬