‫פרשת קדושים‬

‫לשיטת ר"ת‬ ‫הדלקת הנרות מוצאי שבת‬

‫‪8:34‬‬ ‫‪7:59‬‬ ‫‪6:51‬‬
‫ר"ח אייר‪ :‬בימים רביעי וחמישי‬
‫המולד‪ :‬בליל שלישי בשעה ‪ 9 ,1:28‬חלקים‬

‫שקיעה‬ ‫סוזק"ש ותפילה‬

‫המוקדמים ביותר השבוע‬
‫יום ג' ‪7:23‬‬ ‫יום ו' ‪7:21‬‬
‫יום ד' ‪7:24‬‬ ‫ק"ש תפילה שבת ‪7:21‬‬
‫יום ה' ‪7:25‬‬ ‫‪ 9:47 8:22‬יום א' ‪7:22‬‬ ‫מג"א‪:‬‬
‫יום ו' ‪7:26‬‬ ‫תניא והגר"א‪ 10:20 9:11 :‬יום ב' ‪7:23‬‬
‫פרקי אבות‪ :‬פרק א'‬

‫גליון מס'‬
‫בס"ד ‪ I‬ערש"ק כ"ו ניסן תשע"א ‪ I‬בטאון לתורה‪ ,‬חסידות‪ ,‬חינוך והשקפה ‪ I‬יו"ל ע"י קהילות הקודש ‪ -‬אלעד‬
‫‪98‬‬

‫ובמקהלות‬ ‫בפי ישרים‬

‫שמחות בקהילות הקודש‬ ‫ברורי הלכה‬
‫לא דילג או שמא זמנו מעת‪-‬לעת‪ ,‬ואת"ל דאינו כן‪ ,‬שמא הלכה‬ ‫הרה"ג ר' חיים שמואל דוד לייזער שליט"א‬
‫ברכת מזל טוב שלוחה בזאת לבעלי השמחות הי"ו‬
‫לרגל השמחה השרויה במעונם‬ ‫דכל יום מצוה בפני עצמו‪ ,‬אבל כשבוודאי לא ספר כלל באחד‬ ‫מו"צ ב"בית ההוראה המרכזי" שע"י ביהמ"ד באבוב‬
‫הימים לא יספור בברכה‪ ,‬וראוי לצאת ידי חובת הברכה מאחר‬ ‫קרית תפארת שלמה ומראשי כולל צאנז בעירנו‬
‫בהולדת הבנים שיחי'‬ ‫ואח"כ יספור בעצמו‪.‬‬
‫הרב שמואל אברהם שליט"א‬ ‫יא‪ .‬בהגיע הזמן הראוי לספירה אסור באכילה‪ ,‬ולא יתחיל אפי'‬ ‫מצות ספירת העומר‬
‫הרב אברהם ויטמן שליט"א‬ ‫בסעודה קטנה מזמן של חצי שעה קודם זמן הספירה‪ ,‬ובלאו‬ ‫א‪ .‬נחלקו הראשונים במצות ספירת העומר בזמן הזה אם היא‬
‫הרב משה מאיר טאבאק שליט"א‬ ‫הכי אסור באכילה משום תפילת ערבית‪ ,‬ואם יש לו מנין קבוע‬ ‫מדאורייתא או מדרבנן‪ ,‬וכמה נפק"מ להלכה יש בזה‪ ,‬כגון אם‬
‫הרב שמשון טווערסקי שליט"א‬ ‫או שומר מותר‪.‬‬ ‫ספר בבין השמשות שאינו וודאי לילה אי יצא‪ .‬ולמעשה נקטו‬
‫הרב שמואל יצחק לב טוב שליט"א‬ ‫הפוסקים דמעיקר הדין מצוותה מדרבנן‪.‬‬
‫שמחת ה"שלום זכר" תיערך בביהמ"ד ויזניץ רח' רשב"י‬ ‫יב‪ .‬אם חבירו שואלו מזמן בין השמשות והלאה איזו ספירה‬
‫אמורים לספור היום‪ ,‬יאמר לו את הספירה של אתמול‪ ,‬דהיינו‪:‬‬ ‫ב‪ .‬מצוה על כל אחד לספור בעצמו‪ ,‬כיון שלדעת הרבה פוסקים‬
‫הרב משה ניילינגר שליט"א‬
‫שמחת ה"שלום זכר" תיערך בביהמ"ד קהל חסידים‬ ‫אתמול ספרו כך וכך‪ .‬ואם כיוון בפירוש שלא לצאת‪ ,‬אפי' אמר‬ ‫אינו יכול לצאת בספירת חבירו אפי' אם כיון ליבו‪ ,‬אבל בברכה‬
‫הרב שמואל פוקסמן שליט"א‬ ‫את הספירה של ליל זה יכול לספור בברכה‪ ,‬וכן אם לא אמר‬ ‫שמברכים על הספירה אפשר לצאת ע"י חבירו אם יש כוונת‬
‫שמחת ה"שלום זכר" תיערך בביהמ"ד צאנז‬
‫"היום" הוא כך וכך אלא אמר לו רק את ה"מספר" לבד‪ ,‬יכול‬ ‫שומע ומשמיע‪ ,‬ובדיעבד כששמע הספירה מאחר וכיון לצאת‪,‬‬
‫הרב אברהם רייזנר שליט"א‬ ‫לספור בברכה‪ .‬ואם אמר את הספירה של הלילה קודם בזמן‬ ‫יחזור ויספור בלי ברכה‪ ,‬כיון שיש אומרים שאפשר לצאת גם‬
‫הרב עקיבא שוינגר שליט"א‬ ‫בין השמשות חוזר וסופר בברכה‪ ,‬וטוב ליזהר שלא יאמר מפלג‬ ‫ע"י ספירה מאחר‪( .‬עי' ביה"ל סי' תפט ד"ה ומצוה וע"ע שו"ע‬
‫‪  ‬‬ ‫המנחה (שו"ע הרב סעי' טו)‪.‬‬ ‫הרב סעיף יב)‪.‬‬

‫בהולדת הבנות תחי'‬ ‫ג‪ .‬נשים פטורים ממצוה זו‪ ,‬ובמקצת מדינות שמו הנשים‬

‫הרב חיים מאיר אוביץ שליט"א‬

‫דינים הנוהגים בימי העומר‬ ‫עליהם כחובה (מג"א)‪.‬‬

‫הרב מרדכי כף שליט"א‬ ‫א‪ .‬בימי העומר נוהגין מקצת דיני אבלות‪ ,‬כיון שבאותו זמן‬ ‫ד‪ .‬קטן שהגיע לחינוך סופר בברכה כבכל המצוות שמחנכים‬
‫הרב יוסף יהושע פרידמן שליט"א‬ ‫מתו תלמידי רבי עקיבא‪ ,‬ולכן אין נושאים נשים ואין מסתפרים‬ ‫אותו‪ ,‬ובאם נעשה בר מצוה בימי הספירה וספר כל לילה לפני‬
‫הרב יהודה דב רוטנר שליט"א‬ ‫וכן אין עושין ריקודים ומחולות (שו"ע תצג)‪.‬‬ ‫שהגדיל‪ ,‬לרוב הפוסקים ממשיך לספור בברכה‪( .‬עי' שע"ת ס"ק‬
‫ב‪ .‬מותר לעשות שידוכין שמא יקדימנו אחר‪ ,‬ומותר ג"כ לעשות‬ ‫ה וע"ע בשו"ת אבני נזר סי' תקלט)‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫סעודה ע"ז בלא ריקודים ומחולות‪ .‬ובסעודת מצוה כגון ברית‬ ‫ה‪ .‬לכתחילה צריך לספור מעומד דכתיב "מהחל חרמש‬
‫בהולדת הנכדה תחי'‬ ‫מילה וכדו' פליגי האחרונים אם מותר לעשות ריקודים ומחולות‪.‬‬ ‫ב'קמה'" ודרשינן ב'קומה'‪ ,‬ובדיעבד אם ספר מיושב יצא‪.‬‬
‫הגה"צ רבי יוסף אשר אנשיל לעמבערגער שליט"א‬
‫ג‪ .‬במקום הצורך כגון לצניעות או לרפואה או במקום מצוה‬ ‫ו‪ .‬לא יברך עד שידע איזה יום הוא מהספירה‪ ,‬ובדיעבד אם‬
‫‪  ‬‬ ‫(בעל ברית) מותר להסתפר‪ .‬ובל"ג בעומר מותר לבני אשכנז‬ ‫בירך על דעת לשמוע מחבירו את יום הספירה יצא‪.‬‬
‫יזכו לרוב נחת דקדושה מתוך שפע הצלחה אמן‬ ‫להסתפר‪ ,‬ובשנה זו שחל ביום ראשון אפשר כבר מער"ש מפני‬ ‫ז‪ .‬מצוה למימני יומי ושבועי‪ ,‬ואם ספר רק חד מיניהו או היום‬
‫כבוד השבת‪ .‬ולבני ספרד אין להסתפר עד ל"ד ביום‪ .‬אמנם‬ ‫או השבוע חוזר וסופר בלא ברכה‪ ,‬ובסופי שבועות אם ספר‬
‫ב'שערי תשובה' מובא מהאר"י ז"ל שלא להסתפר עד ערב‬ ‫שבוע לחוד ‪ -‬לדעת המשנ"ב (סק"ז) חוזר וסופר בברכה‪.‬‬
‫בכולל חושן משפט בעיר‬ ‫שבועות‪.‬‬
‫ח‪ .‬זמנה מצאת הכוכבים‪ ,‬וסופר בברכה כל הלילה‪ .‬ובדיעבד‬
‫התפנו שני מקומות‬ ‫ד‪ .‬אם נזדמן לו איזה ענין שצריך לברך שהחיינו יכול לברך‬ ‫אם ספר בין השמשות יצא‪ ,‬אבל קודם בין השמשות אינו יכול‬
‫עבור אברכים מצוינים‬ ‫שהחיינו (משנ"ב סי' תצג סק"ב)‪ ,‬ויש נמנעים מלברך זולת‬ ‫לספור‪.‬‬
‫מלגה גבוהה למתאימים‬ ‫בחוה"מ ובשבתות ויו"ט‪ .‬כמו"כ יש שנמנעין שלא ליכנס בימי‬
‫ט‪ .‬המתפלל ערבית עם הציבור בבין השמשות יספור עמהם‬
‫לפרטים בטל‪05271-24713 :‬‬ ‫הספירה לדירה חדשה או לחדש כלים או בגדים חדשים אם לא‬
‫בלא ברכה‪ ,‬ויחשוב בדעתו שאם ישכח לספור בלילה הרי הוא‬
‫במקום הפסד או צורך (לקט יושר ועוד)‪ ,‬וסיוד וצביעה מותרים‬
‫יוצא י"ח בזה‪ ,‬ואם יזכור לספור בלילה אז דעתו שלא לצאת‬
‫כי אין בזה שמחה יתירה‪.‬‬
‫ַמ ֲענֶה ַרך‬ ‫ה‪ .‬נהגו שלא לעשות מלאכה משקיעת החמה ואילך (שו"ע סי'‬
‫בזה‪ ,‬ויספור בלילה בברכה (משנ"ב סקט"ז)‪ .‬וכן הדין לנוהגים‬
‫כר"ת ומתפללים ערבית עם הציבור קודם צה"כ כגון בערש"ק‬
‫ׁשה לתשב"ר‬
‫ידה ִמן ַה ָּפ ָר ָ‬
‫ִח ָ‬ ‫תצג ס"ד‪ ,‬ועיי"ש הטעם לזה)‪ ,‬והיינו מלאכות גמורות וממושכות‪,‬‬ ‫וכדו' שיעשו תנאי זה‪ ,‬וטוב שיעשו סימן כל דהו שלא ישכחו‬
‫אבל מלאכות שבבית כמו אפייה ובישול וניקיון וכדו' מותרות‬ ‫לספור בלילה (שו"ת דברי יציב או"ח סי' רטו‪-‬רטז)‪.‬‬
‫ׁשבוּ ַע‪ֵ :‬ה ָ‬
‫יכן ָמ ִּצינ ּו ְּב ָפ ָר ָש ֵתנ ּו‬ ‫ידת ַה ָ‬
‫ִח ַ‬ ‫(מבית לוי ח"א עמ' נז)‪.‬‬ ‫י‪ .‬שכח ולא ספר בלילה יספור ביום בלא ברכה‪ ,‬ובשאר הלילות‬
‫ֲב ָרה?‬ ‫ירה גּ ו ֶֹר ֶרת ע ֵ‬
‫ֲב ָ‬
‫ׁשע ֵ‬‫ֶ‬ ‫ו‪ .‬ויש שכתבו שלא נהגו בזמננו להחמיר בזה‪( .‬חק יעקב סקי"ב‬ ‫יספור בברכה‪ ,‬וכן בספק אם ספר בלילה או לאו ונזכר רק‬
‫ָחיד‬‫ילה ִמ ְלׁשוֹן י ִ‬‫ׁשנוֹת ִמ ָ‬ ‫יע‪ַּ :‬כיָדו ַּע‪ִּ ,‬ב ְכ ֵדי ְל ַ‬
‫ׁשת ַּת ְז ִר ַ‬ ‫ידת ָּפ ָר ַ‬ ‫ִח ַ‬ ‫כה"ח סקי"ב ועוד‪ ,‬וע"ע בשו"ת דברי יציב או"ח סי' רטז)‪.‬‬ ‫בלילה שלאחריו סופר בברכה‪ ,‬והטעם באלו משום שס"ס שמא‬
‫ילה‪,‬‬‫יעה ִמ ָ‬ ‫יכים ְלהו ִֹסיף או ִֹתיוֹת‪ַ .‬אך ְּב ָפ ָר ָש ֵתנ ּו מו ִֹפ ָ‬ ‫ִל ְלׁשוֹן ַר ִּבים ְצ ִר ִ‬
‫ילה ִהיא זוֹ?‬ ‫ֵש ְל ַח ֵסר ָּב ּה אוֹת! ֵאיזוֹ ִמ ָ‬ ‫ׁשנו ָֹת ּה ִל ְלׁשוֹן ַר ִּבים יׁ‬
‫ׁש ְּכ ֵדי ְל ַ‬
‫ֶ‬
‫ׂ ָער‪.‬‬‫ֲרה‪ִּ ,‬ב ְלׁשוֹן ַר ִּבים – ֵש‬
‫ׂע ָ‬ ‫ַה ִּפ ָתרוֹן‪ִּ :‬ב ְלׁשוֹן י ִ‬
‫ָחיד – ַש‬
‫ברוכים הבאים בשם ה'‬
‫ברגשי קודש ובשמחה רבה נקדם בברכה‬
‫"כ ַתב סו ֵֹפר" ֶע ְרלוֹי‪.‬‬
‫יעזֶר ַק ִּטינָא ני"ו‪ ,‬ת"ת ְּ‬
‫ֱל ֶ‬ ‫ַה ּזו ֶֹכה‪ :‬א ִ‬ ‫את פני הוד מעלת כש"ת‬

‫ֵש ִל ְכ ּתוֹב ְּב ְכ ַתב ָּברוּ ר וּ ְל ַציֵין‬‫ֶאת ַה ִּפ ָתרוֹן יׁ‬ ‫כ"ק אדמו"ר מזוטשקא שליט"א‬
‫ׁשם‬
‫ׁשם‪ְּ ,‬כ ּתו ֶֹבת‪ֶ ,‬ט ֶלפוֹן וְ ֵ‬ ‫ׁשיב‪ֵ :‬‬ ‫ְּב ִצידוֹ ֶאת ִּפ ְר ֵטי ַה ֵמ ִ‬ ‫לרגל בואו לשבות בעירנו‬
‫ישי ָּב ֶע ֶרב‬‫ׁ‬‫ׁש ִל ִ‬
‫ׁשלוֹח ַעד יוֹם ְ‬ ‫ַהת"ת‪ ,‬וְ ִל ְ‬ ‫התפילות וסעודה שלישית יערכו בביהמ"ד טעמשוואר רח' המאירי ‪13‬‬
‫ויהא רעווא מן שמיא שיהא בואו לברכה מרובה ולהרמת קרן התורה והחסידות בעירנו‬
‫ׁש ִמ ְס ָּפרוֹ‪.1533-9094440 :‬‬ ‫ְל ַפ ְקס ֶ‬
‫אוֹ ַּב ָּתא ַהקו ִֹלי ְּבקוֹל ָּברוּ ר!!! ְּב ֶט ֶלפוֹן‪.9094440 :‬‬ ‫המערכת‬
‫למודעות‪ ,‬הנצחות‪ ,‬שמחות והערות טל' ‪ * 03-9090478 :‬פקס המערכת ‪1533-9094440 :‬‬
 ‫(שיר השירים ט‪ ,‬כ)‬ ‫מה יפו פעמייך בנעלים‬
‫מגיעים עם חיוּ ת דקדושה שספגה לנר"ן בימי הפסח‪ ,‬לא מניחים‬ ‫יש ימי חופש אשר רבים נוהגים בהם כימי התשלומים ומשלימים‬
‫לשיריים אלו להתמסמס‪ ,‬אלא אדרבה ְמ ַל ִּבים בכח שיריים אלו את‬ ‫טיולים שלא הספיקו לעשותם בחולו של מועד‪ ,‬בפרט בקביעא‬
‫הניצוצות של ימי החולין‪ ,‬שגם בהם תהיה התפילה בשפה ברורה‬ ‫דירחא של השנה שימי חול המועד מועטים היו‪ ,‬והנה יש אפשרות‬
‫ובנעימה‪.‬‬ ‫לטייל במקום פלוני ‪ -‬אך יש בו בעיה של תערובת ח"ו‪ ,‬של שמירת‬
‫העיניים‪ .‬יש אפשרות לטייל במקום אחר אשר נקי מבחינת תערובת‬
‫• • •‬ ‫‪ -‬אך הוא מבין האתרים המחללים את השבת‪ .‬וכאשר ישראל ק'‬
‫כי כן כאשר העם הקדוש שומר על פעמיו בימי החולין‪,‬‬ ‫הנה‬ ‫מדירים רגליהם מאותם מקומות‪" ,‬רחצתי את רגלי" בימי חג הפסח‬
‫ממשיך את עבודת הקודש בכח שיירי הזמרה‪ ,‬הרי שחוט של חן‬ ‫המקודשים‪" ,‬איככה אטנפם" עכשיו כשיצאנו מימי הפסח לימות‬
‫וחסד נמשך מימי הפסח אל זמן מתן תורתנו הק'‪ ,‬יום טוב של פסח‬ ‫החול‪ .‬ולפיכך מחליטים בבירור שלאותם מקומות לא ילכו‪ ,‬ויצא‬
‫עם חג השבועות המה מקושרים זה בזה ויחדיו‬
‫יהיו תמים לקרב את ישראל לאביהם שבשמים‪.‬‬ ‫מגיעים לביהכ"נ עם חיוּת דקדושה שנספגה לנר"ן‬
‫"אימתי הן תמימות? ‪ -‬בזמן שעושים רצונו של‬ ‫בימי הפסח‪ ,‬לא מניחים לשיריים אלו להתמסמס‪ ,‬אלא‬
‫מקום"‪.‬‬ ‫אדרבה ְמ ַל ִּבים בכח שיריים אלו את הניצוצות של ימי החולין‪,‬‬
‫• • •‬ ‫שגם בהם תהיה התפילה בשפה ברורה ובנעימה‬
‫התשובה שענו לבן החכם "אין מפטירין‬ ‫וזוהי‬
‫אחר הפסח אפיקומן"‪ ,‬אין אומרים עם עבור ימי הפסח וכניסתם של‬ ‫ספק זה מלבם אשר לחלוחית הקדושה שנספגה בו בימי הפסח‬
‫ימי החולין‪ ,‬עכשיו הוציאו מיני מתיקה להתענג בהם ולהחליף את‬ ‫קיימת בלבבות טופח על מנת להטפיח‪ ,‬ולספק את רצונם ולטייל‬
‫טעם ימי הפסח בימי החולין‪ .‬לא זו הדרך ולא זו העיר הראויה לבן‬ ‫יתכן רק במקומות כשרים ומהודרים‪ ,‬אם כן "מה יפו פעמייך‬
‫החכם‪ .‬אלא אדרבה‪ ,‬ישאיר את טעמם של ימי הפסח גם בימי החולין‪.‬‬ ‫בנעלים"‪ ,‬ראויים לשבח פעמיהם של ישראל בימות החול אשר‬
‫נשקלים ונמדדים במד תורתנו הק' ומצוותיה‪.‬‬
‫• • •‬
‫לעורר בחינה הנ"ל גם כלפי כשרות המאכלים‪ ,‬אשר בימי‬ ‫יש‬ ‫• • •‬
‫הפסח רבות החומרות שנהגו ישראל קדושים איש על מחנהו ואיש‬
‫בזה פירשו תלמידי הבעל שם טוב‪" :‬הבוחר בשירי זמרה"‬
‫על דגלו‪ .‬הנה בעבור ימי הפסח אין ראוי להרגיש ח"ו דרור ולומר‬
‫ָרי זמרה‪ ,‬בשיריים של הזמרה‪ ,‬באותה לחלוחית של כיסופין‬
‫‪ִּ -‬בְׁשי ֵ‬
‫"קשר (כשר) לכל אשר יאמר העם הזה קשר (כשר)" [ישעיה ח‪ ,‬יב]‪.‬‬
‫להשם יתברך שנשארת גם אחרי זמן התפילה‪ ,‬אחרי השירות‬
‫אלא בכל ימות השנה ימשיכו בזהירות במאכלים שמכניסים אותם‬
‫והתשבחות‪ .‬גם עתה בימות החול כשבאים שחרית לבתי כנסיות‪,‬‬
‫לגוף ומתאחדים עם דם הנפש‪ ,‬שיהיו בתכלית הכשרות וההידור‪,‬‬
‫ומוטב שיברח ממאה שערי היתר ולא יכנס לשער אחד של איסור‪,‬‬ ‫מרכז "אש קודש"‬
‫כמובא בספרים הק'‪.‬‬ ‫לתורה ולחסידות ‪ -‬אלעד‬
‫• • •‬ ‫זמני השב"ק מידי שבת בשבתו לחדשי הקיץ‬
‫שיעורר אותנו לכל הנ"ל טמון במרגניתא חדא שרגל על‬ ‫והיסוד‬ ‫שחרית בצפרא דשבתא בביהמ"ד באבוב קרית תפא"ש‬
‫הודו ‪10:30 .............‬‬
‫לשונו של אחד מחשובי משפיעי דורנו שליט"א‪ ,‬אשר אין נכון לומר‬ ‫סיום התפלה ‪( 1:20 .......................................................‬בערך)‬
‫שיום טוב עבר‪ ,‬אלא היום טוב הוא בתוכנו‪ .‬המצה‪ ,‬ארבע הכוסות‪,‬‬ ‫~ ~ ~‬
‫סעודת רעווא דרעווין בת"ת "קהל חסידים" רח' רבי פנחס בן יאיר ‪6‬‬
‫סיפור יציאת מצרים‪ ,‬ההלל‪ ,‬כולם בתוככי הנפש רוח נשמה שבנו‪,‬‬ ‫נטילת ידיים ‪ ...................................................‬סמוך לשקיעה‬
‫דברי תורה ‪ ................................................................‬בזמן ר"ת‬
‫ובהיות שכן‪ ,‬א"כ יהיו מעשינו בימות החולין הללו יונקים וסופגים‬ ‫ברכהמ"ז ‪ 40 ...........................................‬דק' לאחר זמן ר"ת‬
‫משיירי זמרה אשר בתוכנו‪ .‬ולכשתמצי לומר‪ ,‬יש להעמיס זאת‬ ‫מעריב מוצש"ק ‪ .........................‬שעתיים לאחר השקיעה‬
‫~ ~ ~‬
‫במעלת ישראל "דמפקי להו לכולי שתא בשבת היום פסח היום"‪,‬‬ ‫השיעור הקבוע מידי יום שני מאת מורינו‬
‫רבי אלימלך בידרמן שליט"א‬
‫שבכל השנה יניקתנו מהימים המקודשים שהחיינו וקיימנו והגיענו‬ ‫יתקיים בעזהשי"ת החל מיום שני הקרוב כרגיל‬
‫הקדוש ברוך הוא אליהם‪.‬‬ ‫בברכת שבתא טבא‬
‫בשבח והודיה להשי"ת‬ ‫ביהמ"ד בערגסאז‬
‫שלהי ניסן תשע"א‬
‫על כל הטוב והחסד אשר גמלני‬ ‫הננו מתכבדים להודיע כי‬
‫בהולדת בני למזל טוב‬
‫כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‬
‫אתכבד להזמין את כל מכרי וידידי הי"ו‬
‫ישבות אי"ה בעירנו בשב"ק זו פרשת קדושים‬
‫לשמחת ה'שלום זכר'‬ ‫(שבת זו המכונה בספרים‪" :‬שבת געלע מצות")‬
‫עריכת השולחן תתקיים אי"ה בליל שבת בבית מדרשנו בשעה ‪10:45‬‬
‫שתיערך בס"ד בשבת זו‬ ‫(בלילי שבתות הקיץ הקצרים ייערכו השולחנות במשך שעה אחת!)‬
‫זמני התפילות‪:‬‬
‫בביהמ"ד קהל חסידים בעירנו‬ ‫מנחה ער"ש‪ 15 :‬דקות לפני השקיעה‬
‫ובשמחתכם אשיב לכם כגמולכם הטוב‬ ‫התחלת התפילה בצפרא דשבתא‪ :‬בשעה ‪( 9:30‬הודו)‬
‫קידושא רבא בשעה ‪ 11:40‬לערך‬
‫מנחה בשבת וס"ג‪ :‬בזמן הדלקת הנרות של ער"ש‬
‫ידידכם‬
‫נ‪.‬ב‪ .‬ביום שלישי פ' אמור ליל א' דר"ח אייר הבעל"ט בשעה ‪ 9:30‬בערב‪ ,‬יתקיים אי"ה‬
‫משה ניילינגר‬ ‫מעמד "פתיחת הזמן" ושתיית לחיים בכוללנו‪ ,‬בו ישאו דברים אורחים חשובים‬
‫הציבור הרחב מוזמן! תנו כבוד לתורה!‬
‫מודעה רבא לאורייתא‬ ‫בשורה משמחת‬
‫הננו להודיע לכל הקהל הק' כי בעזרת השי"ת השיעור הקבוע‬
‫בשמחה רבה הננו להודיע‬
‫בספה"ק "ליקוטי מוהר"ן"‬
‫כי בעזהשי"ת נפתחה בעירנו‬
‫המוסבר באופן נפלא ובטוב טעם ודעת ע"י‬
‫מסגרת‬
‫שליט"א‬ ‫אברהם יצחק כרמל‬
‫ישיבת מתמידים‬ ‫ממשיך כרגיל לאחר הפסקת פסח ויתקיים החל מיום שלישי הקרוב פר' אמור‬
‫לצעירי בחורי החמד בעירנו‬ ‫מדי יום שלישי בערב בשעה ‪ 9:30‬בדיוק‬
‫בביהמ"ד "קהל חסידים" רח' ר' פנחס בן יאיר ‪27‬‬
‫בשכונת "תפארת שלמה"‬
‫לפרטים בטל‪0737249366 :‬‬ ‫"שמעו ותחי נפשכם"!!!‬
‫בברכה‬
‫בברכת התורה‬ ‫המארגנים‬
‫שעלו ישראל לבית המקדש לקבל פני אביהם שבשמים‬ ‫בעת‬
‫המצפה ומשתוקק לראותם בביתו‪" ,‬שלוש פעמים בשנה יראה כל‬
‫זכורך את פני ה' אלוקיך במקום אשר יבחר"‪ ,‬ורוח הקודש משתפכת‬
‫עליהם‪ ,‬אם כן אין פלא שבאותה שעה מתנתקים הם מהבלי העולם‬
‫הזה‪ ,‬מרוממים הם מחבלי בוז של הקנאה התאווה והכבוד ודבוקים‬
‫בקדוש ברוך הוא‪ .‬אמנם כאשר יוצאים מבית המקדש וחוזרים אל‬
‫ביתם ואז נכנסים שב לתוככי חיי החולין‪ ,‬לששת ימי המעשה‪ ,‬והנה‬
‫גם באותה שעה מקבלים עליהם עול מלכות שמים עול תורה ועול‬
‫מצוות‪ ,‬ומשתעבדים הם לרמ"ח מצוות עשה ולשס"ה‬
‫מצוות לא תעשה‪ ,‬על זאת נאווה להם תהילה‪.‬‬
‫בני ישראל נכנסים לבית מקדש אל‬ ‫כאשר‬
‫הקודש פנימה‪ ,‬אסורים הם להיכנס במנעליהם‪.‬‬
‫וכאשר יוצאים מבית המקדש אז נועלים את רגליהם‬
‫במנעלים‪ ,‬ועל זאת משבחת רוח הקודש את בני‬
‫ישראל "מה יפו פעמייך בנעלים" ‪ -‬בעת שיוצאים‬
‫מן המקדש‪ ,‬ואז משעבדים את פעמיהם לתורה ולמצוות וכל‬
‫הליכותיהם על פי תורה‪ ,‬על אף היותם כבר בתוככי עולם החולין‪,‬‬
‫ראויים אזי לקילוס‪" :‬מה יפו פעמייך" וכו' [ספר "רחובות הנהר"]‪.‬‬
‫• • •‬
‫בימי‬
‫חג הפסח שעברו עלינו לטובה‪ ,‬ורבבות אלפי ישראל נקשרו‬
‫בעבותות אהבה אל היום‪-‬טוב בכלל ואל ליל הסדר בפרט‪ .‬ההשראה‬
‫כיוצא‬ ‫הנפלאה הנסוכה בימים המקודשים הללו‪" ,‬מה טובו אהליך יעקב"‬
‫‪ -‬בתי ישראל הכשרים האמונים עלי תורה ויראה מצוות ומעשים‬
‫טובים"‪" .‬משכנותיך ישראל" ‪ -‬בתי כנסיות ובתי מדרשיות שבהם‬
‫הקול קול יעקב המצפצף‪ ,‬והקדוש ברוך הוא אומר להם‪" :‬השמיעני‬
‫את קולך כי קולך ערב" ‪ -‬רצוני לשמוע את קול התורה הבוקע‬
‫ועולה‪ ,‬רבי יהודה אומר‪ ,‬אמר אביי‪ ,‬אמר רבא וכו'‪ ,‬רצוני לשמוע‬
‫את קול התפילה ואת קול ההלל‪" ,‬הללו עבדי השם"‪" ,‬בצאת ישראל‬
‫ממצרים" וכו'‪" .‬כי קולך ערב" ‪ -‬יש לפני נחת רוח מקולך אשר ערב לי‬
‫ברכות ‪10:15 .............‬‬ ‫עד מאד‪" .‬ומראך נאוה" ‪ -‬המראה הנפלא של אבות ובנים המסובים‬
‫בליל הסדר על תכא דרחמנא ומספרים ביציאת מצרים ומקיימים‬
‫את המצוות הק' דאורייתא ודרבנן וכל מנהגי ישראל‪ ,‬הרי "מראך‬
‫נאוה"‪.‬‬
‫• • •‬
‫כשיצאנו מהימים‪-‬טובים הללו לימות החול‪" ,‬לפתח ‪-‬‬ ‫ועתה‬
‫חטאת רובץ"‪ .‬הנסיונות עם היציאה לפתח הבית לעבר הרחוב‬
‫נפגשים עם החטאת הרובצת שם‪ ,‬ומה יעשה הבן ולא יחטא‪ .‬עדיין‬
‫מרכז למידה "וכל בניך לימודי השם"‬
‫בס"ד‬
‫בת"ת "צמח צדיק" ויז'ניץ אלעד ‪ -‬בנשיאות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‬
‫מזלא טבא וגדיא יאה‬
‫בקול צהלה ורינה נשגר ברכותינו מעומקא דליבא קדם איש האשכולות‬
‫המנווט בתבונה וביד רמה את מרכז הלמידה במסירות ובמיומנות‬
‫למען יעלו צעירי הצאן בתורה וביר"ש‪ ,‬ה"ה‬
‫הי"ו‬ ‫הרב אברהם ויטמן‬
‫מנהל מרכז הלמידה‬
‫לרגל השמחה במעונו בהולדת הבן למז"ט‬
‫ונצרף ברכותינו שיזכה לגדלו לתורה לחופה ולמעשים טובים‬
‫ולרוות נחת מכל יוצ"ח והצלחה בכל מעשיו בבריות גופא מתוך רוב שמחה‬
‫המברכים מכל הלב‬
‫צוות הרמי"ם והחונכים במרכז הלמידה‬
‫בס"ד‬
‫אגודת "רפואה וחיים" ויז'ניץ‬
‫סניף אלעד‬
‫בנשיאות כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א‬
‫ברכות לבביות‬
‫בשמחה ובטוב לבב נביע ברכות לרוב למכובדנו היקר שבערכין‬
‫הרה"ח ר'‬ ‫נעים הליכות ורב התושיה אדיר המעש להצלחת ופריחת פעולות האגודה‬
‫למען הביא שמחה ומזור לחולה ולנזקק‬
‫הר"ר אברהם ויטמן הי"ו‬
‫מנהל ארגוני באגודת "רפואה וחיים"‬
‫לרגל שמחת הולדת הבן בשעטומ"צ‬
‫ויה"ר שבזכות פעליך הברוכים והמסורים לחסד ולרחמים תזכה לגדלו מתוך רוב‬
‫תענוג ואושר תמידי‪ ,‬אך ששון ושמחה ישמע במעונך כל הימים‬
‫כברכת ועתירת‬
‫המתנדבים‬ ‫הנהלת האגודה‬ ‫מנהלי הסניף‬