3 月 31 日, 2010 （星期三）

「上帝就是爱。住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也
住在他里面。」（约翰壹书四：16） 诺城华人基督教会

天国最美好的佳音就是「爱」，因为上帝就是爱；在密
每日灵修材料
室里最美妙的字眼也是「爱」，因为上帝要在爱中遇见我们。
2010 年 三月
何谓爱？爱就是要把最好的留给所爱的人。让所爱的人
得着幸福快乐，是爱人者最大的满足。我们的天父，既渴望
我们在密室中与祂相遇，而且老早在密室中等待我们，毫无
疑问地，祂必然要用祂丰沛的爱来滋润饱足我们的心。

上帝所有其他的属性，都在爱中得以成全。密室中与上
帝水乳交融的契合，是爱最高的境界。也因为如此，我们来
到上帝面前，就要相信上帝要用大爱包围我们，当我们祷告
时，就要操练开口感谢上帝的同在与祂的大爱，慢慢地，你
就会体会出那种感觉。

弟兄姐妹们，要花时间，在安静中默想上帝的话语，等
候渴慕上帝的显现启示，直到你心中涨满敬拜的灵与赞美的
词。同时紧紧抓住宝贵的应许：上帝的爱要借着圣灵流入我
们的内心。我们要觉得愧疚，因为我们太少相信这真理，也
太少追求上帝的彰显。当我们祈祷时，让我们深信这真理——
上帝在密室等候，乐意向我们施恩，也渴望用爱满足我们的
「我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像
心。

饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你」
「我以永远的爱，爱你。」（耶利米书卅一：3）
「
（诗篇六十三:5-6）
 3 月 1 日, 2010 （星期一）
「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。」
（以弗所书二：1）
死人有两大特征：第一是完全的无能。在太平间工作的
人深有体会：不论你怎么拨弄一具尸体，它也不会有任何反
应。
第二个特征是腐败。之所以需要太平间，就是因为尸体
容易腐烂。拉撒路死后，马大对耶稣说：“主啊，他现在必
是臭了，因为他死了已经四天了。”（约翰福音十一：29）
死亡的重要标志之一就是腐烂。
保罗在此处用的两个词与以上两个特征有关，这就是他
为什么说人若没有基督便是已经死了。首先，他用了“过犯”
这个词，该词的原意是“失足”。失足时我们会感到内疚，
虽然我们本不想如此，但还是发生了。我们本来满腔抱负，
想变成梦寐以求的形象，然而最终却无法实现梦想。这就是
无能的表现，更是死亡的印记。
另外一个词语是“罪恶”。故意违反真理时，便是犯罪。
生活的堕落就是这样开始的。绝大多数人一开始都有崇高的
理想与健康的心态。家庭与学校的教育也促使我们在生活中
树立好的道德标准。然而看看现在，许多当初被视为洪水猛
兽的行为，我们已熟视无睹，甚至欣然接受。即使刚犯时还
有一些良心不安，现在也已经习以为常。堕落真是容易得很
啊！这就是死亡的第二个印记：腐败，所带来的结果乃是完
全的绝望，人类社会的道德水准也随之每况愈下。
3 月 30 日, 2010 （星期二）
「照父上帝的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶
稣基督，又蒙祂血洒的人。愿恩惠平安，多多的加给你们」
（彼得前书一：2）
从这处经文，我们看到三位一体的上帝，是我们属灵生
命的根基。我们已谈过每天都要花时间敬拜天父的重要，也
提及要深入默想上帝的属性。但我们要再次强调，每次敬拜
灵修的时候，上帝的同在，耶稣的权能，以及圣灵的教导，
都是同等需要。
我们需要时间领悟，上帝的同在是怎么一回事，耶稣的
权能又是怎样。我们灵修的品质与内涵，不但与我们的信心、
诚意有关，也与我们所花的时间成正比，而这样的时间是绝
对不会浪费的。当我们每一次亲近上帝的时候，是何等需要
主耶稣，并深信祂正在里面动工；在祂美好的同在，和完全
的交通中，感受到亲切的爱。也别忘了圣灵，祂是在我们心
中教导我们认识耶稣的那位，祂也要教导我们如何靠着耶稣
的名祷告，以及祷告什么，并给我们确据，使我们晓得怎样
叫祷告通了，上帝已经垂听祈求。
亲爱的弟兄姐妹们，你不觉得祷告五分钟，就想了解上
帝的荣耀是很可笑的事？你现在能否同意真实的敬拜，需要
花更多时间与上帝亲密契合，使你一整天都能活在上帝的面
前？是的，在上帝面前多多地等候，可以保守你常在耶稣的
爱里，并且在圣灵中行事。再回头想今天的经文，深入的思
想「照父上帝的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁……以致顺
服耶稣基督……。」三位一体的上帝，配得永远的敬拜。
 3 月 29 日, 2010 （星期一）
「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家
里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣
自己为房角石」（以弗所书二：19）
首先，你“是与圣徒同国”，你进入了一个新的国度，
你的国籍改变了，你现在服从一个新的权威。我们对自己的
中国或美国公民身份已习以为常，殊不知政府与国家对我们
有一定的统治权。服从权威乃是公民的第一个标志。但作为
公民的享受乃是我们所拥有的权利。因为我是中国公民或美
国公民，我在国外旅行时就会受到祖国政府的保护。同样，
在上帝的国度里我们就受到上帝的保护。这种保护的能力来
自复活的大能，超过我们的所求所想。上帝也邀请我们在任
何需要的时候向祂呼求这种保护。
然后，你也是“上帝家里的人了”。这是第一点的推进，
我们是上帝亲密的家人，自己的孩子总比某位大使或官员更
重要。林肯总统一次开内阁会议时，有人在外面敲门，原来
是他十岁的儿子威利想见他。林肯立即离开了所有的内阁成
员，走到威利那里问他想要什么。保罗希望我们都明白，我
们可以随时去找具有无限权威与能力的天父。
第三，保罗讲述一个更亲密的关系：“并且被建造在使
徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”。乍一看这
好像不怎么样，一幢冷冰冰的建筑岂能与家人相比？但仔细
想想，一个家庭尚且可能人各一方，而楼房上的一砖一瓦绝
对不可能分离，否则楼房立刻就会倒塌。所以不论是人与人
之间还是人与上帝之间，这实在是一种更亲密的关系，。
3 月 2 日, 2010 （星期二）
「以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去么」
（撒母耳记上十三：20）
生活就是一场战斗，基督徒活在世上，就是要与罪恶争
战；只要拿得到的武器，都得派上用场。无论讲道、教导、
祷告、施舍，都得用上，甚至看来不起眼的服事，也要统统
用在这整体战。无论上智下愚，有学问没有学问的基督徒，
都应爱惜光阴，把握每个机会，发挥才能。得时不得时，都
向人传讲信耶稣的好处，因为我们的仇敌是如此多，且又如
此顽强狡滑，我们怎可如此轻敌？怎可不儆醒备战？
我们的力量是如此薄弱，武器又是这等简陋，我们实在
需要明察秋毫的睿智，灵机应变的敏捷，枕戈待旦的心志与
能力，来完全配合上帝的工作。在基督教的领袖中，少有几
位具备实用的普通常识，或许他山之石可以攻错，我们可以
从敌人那里学得几招，而且因势利导，达到草船借箭的效
果。
且让我们思想异教徒对宗教的狂热吧！他们对庙里的偶
像顶礼膜拜，三跪九叩，是何等虔诚。他们对公益事业，善
行功德，也是慷慨捐款，舍身奉献，不遗余力，令基督徒都
觉得汗颜。他们对扩张自己宗教的势力，更是积极企划，付
诸行动，不落人后。而我们基督徒呢？实在惭愧，我们教派
林立，内部也常分化不够团结，我们何时才能团结合一，做
主精兵，拿起武器，与黑暗之子作战，夺回人心呢？求主怜
悯。
 3 月 3 日, 2010 （星期三）
「……我与你，和你的弟兄众先知，那些守这书上言语的人，
同是作仆人的。你要敬拜上帝。」（启示录廿二：9）
读过「如何成为代祷的勇士」这本书的读者，一定不止一
次自问：「为何祈祷对我而言不是一件乐事？有什么方法可
以使我在与上帝亲近灵修的时候，觉得是一种享受；而且也
为我们所代祷的物件，带来能力与祝福。」
这答案或许不只一个，但其中最主要的一个原因是：「我
们对上帝认识太少。」在与上帝亲近的时刻，我们常没有定
睛等候祂同在的降临，但这却是首要的功课。我们常只想到
自己的需要、自己的软弱，或是自己的愿望。却忽略一件最
重要的事，就是每一次的祷告时间，上帝必须是居首位，祂
是一切的焦点所在。如此来寻求祂，恋慕祂，用心灵来体会
祂圣洁的同在，上帝将确实垂听我们的祷告，做工在我们身
上；也惟有如此，才能使我们与上帝之间的祈祷，有如父子
间谈话那般的亲切自然。
要怎样才能达到这种天人合一的境界？答案是给上帝时
间，让祂向我们显示祂自己。坚信只要全心全意地在祂面前
切慕恳求，上帝自然而然会垂听施恩。总之，这一切都在于
你要给上帝时间，肃立静默在祂面前。上帝不在乎我们祷词
的美丑或言语的多寡，祂看重的是我们活泼的信心。我们祷
告通了，就确知不误事的上帝，必按祂的时刻表成就祂的应
许。
3 月 28 日, 2010 （星期日）
「祢的言语，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。」
（诗篇一一九：103）
整本圣经诗篇是最能达到这目的。其余的有的是历史书，
有的是谈教义，有的是书信，而诗篇正适合你灵修时用，引
导你更亲近上帝，因这是大卫受圣灵感动，向上帝所发出的
敬拜讴歌。每天早晨你有没有真实遇见主？在灵里敬拜主？
若无，那么请用诗篇的经节，作为你祷告的内容吧！读诗篇
时，把「上帝」或「主」这些字用红笔划下，还有代名词如
「祢」、「我」、「祂」等划下，这可助你将诗篇的内容与
上帝连在一起。尤其你若能将对上帝不同的称谓归纳出来，
比如上帝是「光」，「避难所」，「高台」，这将有助于你
对上帝有更确切的看见。这新的亮光使你的信心增长，同时
在你开口用这些字眼在上帝面前祷告时，你真是可感觉到上
帝真是你的避难所，是你的力量，要帮助你度过一切难关。
这诗篇在旧约时代，如何同圣灵般教导百姓去祷告，现
今圣灵也是一样要教导我们如何享受上帝的同在。 比如诗篇
一一九篇，每次读到「主」或「祢」就把它划下来，你将惊
奇地发现，几乎每一节都出现「主」或「祢」一、两次，默
想诗篇所说的这位上帝，正是我现在所崇拜的同一位上帝，
祂不但赐下律法，也给我们力量遵守律法。过不久你将发现
诗篇真会令人爱不释手、一读再读，因它里面的祷词训诲，
深深激起我们的共鸣，引导我们更贴近上帝的心，也更意识
感觉到上帝的爱与权能。。
 3 月 27 日, 2010 （星期六）
「上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。」
（希伯来书四：12）
在密室与上帝独处时，不仅只有祷告而已，读经也是重
要的课题，因为上帝的话如灵奶、如精金。在与上帝灵修亲
近时，上帝不但借着圣经向我们说话，我们也能引用圣经的
话来陈明我们的心意，或站在上帝如磐石般的应许上，恳求
上帝兑现，使我们祷告的内容更加充实。
上帝的话也教导我们明白上帝的旨意，以及祂在我们身
上的计划，而我们也因着爱愿意顺服祂的命令，将自己完全
交在祂的手中。我们越祷告，就越发觉得需要上帝的话，我
们越读上帝的话，就越发觉祂话语的甘甜，也更愿意祷告，
借此我们也更多得着力量。我们太少祷告的原因之一，是我
们太少读上帝的话语，或只是肤浅地读过，只有理性字句的
明白，却没有用心灵去领悟。
圣灵能教导我们明白真理，也能教导我们如何亲近上帝，
如何在灵里祷告。若每一次亲近上帝的时间，我们都能确确
实实地把上帝的话当作祂写来的家书，并诚诚恳恳将祂的话
化作祷告，并等候祂的回音。这样一段安静的时光，是我们
蒙福得力的源头。我们若常将上帝的话牢记心中，并在生活
中实践出来，随时与人分享见证，这将使我们属灵的生命更
加茁壮。同时谨记上帝的话是活泼有功效的，借着每天不断
的灵修，上帝每天都会有新鲜灵粮的供应，做为我们生活的
指引与力量，因为祂是又真又活的上帝。
3 月 4 日, 2010 （星期四）
「然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死
在过犯中的時候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是
本乎恩。」（以弗所书二：4-5）
这里阐述的是基督教信仰最重要的真理：我们与基督一
同活过来。主已经住在我们里面，祂与我们联合，我们便成
为一体。基督教其他所有的信心与经验都是建立在此基础上。
还记得主自己如何教导的吗？「我是葡萄树，你们是枝
子。」
（约翰福音十五：5）你能分辨出枝子在哪里结束，葡萄
树从哪里开始吗？不能。它们是一株植物，在生命里连为一
体。从现在起，我们的身份不再是“在亚当里” ，而是“在基
督里” 。我们不再是平常的人，我们乃是新造的人，与耶稣基
督的生命紧紧相连。
保罗在本书的后面将教会比作身子，而基督是这个身子
的头。你有没有注意到，即使你将手指象拧螺丝那样拧一拧
再拔一拔，也不会将指头拔掉？因为手指与身体相连，同享
身体的生命。手指不是通过机械方法安在身体上的，它们乃
是身体有机的一部分。这个比喻形象的说明了我们连于耶稣
基督后与祂亲密的关系，告诉我们，祂就是我们的生命。
知道了这点，你就不会妄自菲薄，也不会蝇营狗苟期望
出人头地。切勿中了仇敌的诡计，要记住「我们与基督一同
活过来」！
 3 月 5 日, 2010 （星期五）
「所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守」
（帖撒罗尼迦前书五：6）
激励基督徒们常保儆醒的方法很多，其中之一就是常常
与弟兄姐妹们在一起，谈论主的道与恩惠，彼此勉励。基督
徒若没有教会或团契生活，喜欢做独行侠，他就很容易冷淡
退后，甚至离开信仰。所以，在我们走这条天路时，要加入
教会或小组，常和弟兄姐妹有联络来往，从彼此见证的分享，
得着提醒与帮助。但要小心，切莫因为彼此太熟稔，以致只
顾天南地北话家常，却忘了将话题转到计算主恩典上。
让我们眼目常注视着祂，心中充满对耶稣的爱与默念，
嘴唇也常提到祂的名号，当你想到有位为你钉十架的耶稣，
你就不会这么快打盹。当你劳苦工作，想到前头有个不朽的
冠冕等着，你就能咬紧牙关，继续前行。当你想到撒旦如同
吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，你就会比较留神
戒惧。朋友，当你想到天国的金门正大开着，天使列队唱歌
欢迎你，耶稣也张开双臂等着你，你还会迷糊入睡吗？不会
的，我们会儆醒祷告，免得入了迷
惑。。
3 月 26 日, 2010 （星期五）
「你们要称谢耶和华，因祂本为善。祂的慈爱永远长存」
（诗篇一三六：1）
这篇诗篇几乎都在称颂上帝的慈爱，从二十六节经文当
中，我们得到这样的印象：「上帝的慈爱是永远长存，绝不改
变。」我们也当像诗人大卫一样全心充满这样快乐的确据，并
且因着上帝永不止息的慈爱满心感谢赞美。
让我们再看看诗篇一○三篇，如何描述上帝的爱： 「以仁
爱和慈悲为祢的冠冕。」（四节）在上帝的属性当中，祂以慈
悲为冠冕，愿我们的一生也能以上帝的慈悲为冠冕。 「耶和华
有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。 」（八节）
上帝不但全知全能，更有丰盛的慈爱。 天离地何等的高，祂
的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。 」（十一节）这譬喻是
何等传神地描述出上帝无限的大爱，愿我们都能享受这样的
福份。
「耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人。 」
（十七节）此处诗
人再次重申上帝无限的大爱。
喔，多少时候我们就这样读过经文，却没有留下任何印
象，我们应该细嚼默想这经文的深意，直到我们的心能回应
上帝的爱，就像诗人大卫所说：「上帝哪！祢的慈爱，何其宝
贵。世人投靠在祢翅膀的荫下。 」（诗篇三十六：7）「愿祢常
施慈爱给认识祢的人。」（诗篇三十六：10）但愿我们常花时
间思想上帝的慈爱，并欢呼：「祢的慈爱比生命更好。 」
（诗篇
六十三：3）
 3 月 25 日, 2010 （星期四）
「我们应当靠著耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那
承认主名之人嘴唇的果子。」（希伯来书十三：15）
一个传道人在乡村工作。某天晚上，无意之中走进了一
所又暗又脏的小屋。他听见屋隅发出微若的声音，问说：
「是
谁？」他点了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，
天上的喜乐和平安──一个黑人老妇人，卧病在床，她患着
风湿症，痛苦异常，可是她仍顶平安、顶喜乐。那时，正是
最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食，没有灯光，也没有
伺奉的人。她所有的，只是依靠上帝的信心。人生的痛苦，
在她身上都齐全了，一点也没有什么可以叫她快乐的，可是
她仍旧能够发出「哈利路亚」的赞美来，好似一无缺乏和病
痛一般。
她真是「四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失
望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」（哥林多
林后书四：8-9）
马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时候，仍不住赞美和感
谢，并传这段信息：「这些痛苦和困难很像排字人所排的铅版，
现在看上去字是反的，也读不出什么意义来。可是等到铅版
印在纸上，我们就看得顶清楚而且亦明了其中的意义了。今
天我所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那一天，我们就
会明白的。」 。
3 月 6 日, 2010 （星期六）
「败坏之先，人心骄傲。」
（箴言十八：12）
古人曰：「事未成而影先至。」箴言的作者向我们指出，
人心骄傲是罪恶的前奏曲，是败坏的温度计。当人趾高气扬
时，就开始伏在败坏的掌控之下了。
当大卫认为自己十分伟大时，也就是他的荣耀终止的时
候，引发了他的自责（参阅撒母耳记下二十四：10）。巴比伦
的伟大建造者尼布甲尼撒被贬为爬在地上吃草，如牛一般，
直到他的指甲如鸟爪，头发像鹰毛（参阅但以理书四：33）。
骄傲使夸口的人沦为一头野兽，正如它使一位天使降为魔鬼。
上帝憎恶骄傲，祂必要教他们降卑。上帝所有的箭瞄准
骄傲的心。今天傍晚，你的心骄傲吗？骄傲进入的罪人的心，
也能进入基督徒的心。能迷惑人，使人进入梦境，以为自己
「是富足，已经发了财，一样都不缺。」（启示录三：17）。
你以自己的恩赐和才干为傲吗？你因自己有圣洁的外貌
和甜美的经历而骄傲吗？毁灭也能临到你。你那自负的罂粟
将被连根拔起，你那恩赐将在燃烧的热气中凋谢，你的自满
将成为粪堆中的干草。倘若我们忘却要以心灵最深之谦卑活
在十字架的脚下，上帝不会忘记以祂的杖教我们受苦。自高
的信徒阿，败坏会临到你！虽然你的灵魂尚不至败坏，你的
欢乐和安逸将毁去。因此，
「夸口的当指着主夸口。」
（哥林多
前书一：31）
 3 月 7 日, 2010 （星期日）
「他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上」
（以弗所书二：6）
耶稣基督的福音具有“普适性”：任何人都可以来到祂面
前得蒙拯救。我们经常听到人说：
“我可没有那种神圣的经历。
我的生活卑劣肮脏，上帝在这儿肯定说的不是我。”但是上帝
的确指的就是你，因为祂凭着奇异的恩典与大能，把耶稣基
督放在了你的里面。
上帝并不区分犹太人与外邦人。所有人都能在十字架前
找到赦罪与成圣的恩典。为了我们这些“悖逆之子”，上帝不
惜自己降卑，为了使我们从必死的生命中复活。当然，我们
首先要打开心门，让上帝进来。
主啊！我知道你奇异的恩典乃是属灵胜利的秘诀。哈利
路亚！
3 月 24 日, 2010 （星期三）
「圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为
一。求祢用真理使他们成圣。祢的道就是真理。我为他们的
缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣」
（约翰福音十七：11，17，19）
耶稣在世时曾做过这样伟大的祷告，期待上帝的应许成
就。保罗在帖撒罗尼迦前书也曾说：「我们昼夜切切的祈求，
好使你们在我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责
备。
」（三：10～13）另外又说：
「上帝亲自使你们全然成圣……
完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。 」
（帖
前五：23、24）
请好好思想这些话，并以此向上帝祷告：「主阿！坚固我
的心，使我圣洁无可责备。求上帝使我全然成圣。上帝无比
信实，祢必成就这事。」这是何等的福份与特权，能用这些经
文做祷词，向我们暗中的父祷告，并安静等候在祂面前，圣
灵必要做工在我们心中，将上帝圣洁的属性铭刻在我们心版。
「上帝的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召做圣徒的。」
（哥林多前书一：2）圣洁的上帝曾在旧约中一再显明，在新
约我们也发现上帝的百姓借着圣灵动工也得以成圣，所以上
帝说：「因我是圣洁的，所以你们要圣洁。」追求圣洁是属灵
生命首要的功课之一，人非圣洁，就不得见上帝。让我们以
敬畏的心，在上帝面前俯伏敬拜，并用信心相信上帝的应许：
「那使你全然成圣的上帝，必成就这事。」
 3 月 23 日, 2010 （星期二）
「我耶和华你们的上帝是圣洁的」
（利未记十九：2）
利未记有九次重复出现这类经文，是的，
「圣洁」是上帝
至高荣耀的属性，所以祂的百姓理当有份于这样的性格，尤
其那些敬虔的信徒，更是渴望如天父般的圣洁，例如祭司就
需过与世俗有别的生活，为要单单服侍上帝。
甚至做上帝发言人的先知，也需追求圣洁。以赛亚（第
六章）说：
「我见主坐在高高的宝座上。其上有撒拉弗侍立……
彼此呼喊说：『圣哉、圣哉、圣哉万军之耶和华。』其声庄严
凛然。」接着他说：「祸哉，我灭亡了。……因我眼见大君王
万军之耶和华。」这是忧伤痛悔的语调。有一撒拉弗用火剪从
坛上取下红炭，将炭沾我的口说：「看哪，这炭沾了你的嘴。
你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」这是充满恩典的救赎
之音。然后又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我
们去呢？」以赛亚回答说：「我在这里，请差遣我。」并用敬
畏的心求上帝彰显祂是圣洁的那一位。
「名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心
灵痛悔谦卑的人同居。」（赛五十七：15）要休息，当知道耶
和华是上帝，花时间敬拜祂，恩想祂的荣耀，并经历祂的内
住，因祂是以马内利，愿与人同居的上帝。
亲爱的弟兄姐妹们，当你明白我们的天父是怎样一位圣
洁的上帝，这是何等大的恩典！因为「主的荣美要归到我们
身上。
」（诗篇九十：17）
3 月 8 日, 2010 （星期一）
「给她儿子起西叫便俄尼（忧愁之子） ，他父亲却给他起名叫
便雅悯（我右手之子）」（创世记卅五：18）
每一事件都有其光明面也有其黑暗面。拉结被难产之痛
苦击败逝去了。雅各虽为失去妻子而哭泣，却能见到婴儿诞
生背后的恩典。当肉体为试炼而悲哀，以至信心能更坚定，
这试炼于我们反倒有益。
参孙的狮子带来了蜂蜜，同样，我们若正确对待逆境也
会得到祝福。波涛汹涌的大海里有鱼使人饱足；原始丛林盛
开着细巧的野花；怒号的狂风扫尽了瘟疫；凛冽的冰霜凿松
了泥土；乌云蒸馏出亮丽的水珠；黑土生长出灿烂的花朵。
每一个坏矿中仍能寻得一条好脉。
忧愁之心特别擅于用最坏的观点来看待试炼。哪怕世上
只有一片沼泽，人们也会很快低陷其中。哪怕森林中只有一
头狮子，人们仍能听到它的咆哮。我们常常会像雅各一样地
哭诉：「这些事都归到我身上。」（创四十二：36）。
信心乃是将万事交托给主，然后能从最坏的不幸中预见
美好的结局。经历撬开坚硬的蚌壳，信心收获到宝贵的珍珠。
从深海的危险礁洞中，信心伸展出无价的珊瑚。当汹涌潮水
退后，信心从沙粒中发现了隐藏的珍珠。当喜乐的太阳西沉
后，信心将希望之望远镜转向天堂繁星之应许。当死亡来临
时，信心指向超越坟墓的复活之光，将快死的便俄尼变成活
着的便雅悯。
 3 月 9 日, 2010 （星期二）
「祂全然可爱」
（雅歌五：16）
耶稣超凡脱俗的美，是吸引万人的，祂的佳美无法用言
语形容，不是单单用「斦赏」或「爱慕」就可以尽述，祂真
是「全然可爱」。上帝的子民完全可以用这精金般的词语来形
容主，因祂是他们的至爱，这种爱建立在主完美的内在品格
上。
耶稣的门徒哪！耶稣的双唇岂不是最为甜美？祂与你说
话时，岂不让你心中火热？敬拜以马内利的啊！看那如精金
的额头，岂不思想祂对我们所存的意念，是何等纯全美好？
当你俯伏敬拜在祂面前，岂不觉得祂有如黎巴嫩的香柏树，
高拔挺立，如君临天下般？祂面容发光、眼如朗月，浑身散
发出一种令人无法抗拒的香气与魅力？喔，祂的五官俊秀，
搭配得巧妙合宜，祂的四肢百节，也搭配得匀称完美，天下
人间还有谁值得我更加恋慕？
我的心如同一座花园，只向祂开放，我的心如同一口井，
只让主饮用，我所有的爱都倾倒在祂一人身上。祂的一生是
我效法的榜样，祂的性情是我模仿的对象。世上人总有一些
缺点，但在耶稣里，我找不到一点瑕疵；太阳尚且有黑子，
救主耶稣却十全十美。是的，耶稣是全然可爱，光明灿然如
同精金，毫无皱纹、阴影或黑暗。祂是我的良人。
3 月 22 日, 2010 （星期一）
「上帝为大，我们不能全知。祂的年数不能测度」
（约伯记卅六：26）
上帝荣耀本体的奥秘，以及无法测度的爱与能力，常是
超过我们理解的范围，我们也很少花时间去深思。然而在属
灵的事上我们需要深入去体会一个真理——上帝的意念和道
路高过我们凡人，就如同天高过地一般。因此我们当如同赤
子般怀着单纯的心，谦卑敬畏地完全仰赖这位创始成终的上
帝。
「深哉，上帝丰富的智慧和知识。祂的判断，何其难测，
祂的纵迹，何其难寻。」（罗马书十一：33）让我们由衷地呼
喊：
「上帝哪！万主之主！祢的思想何等奇妙，祢的心意何等
难测！」我们越探究上帝的奥秘，就越对祂充满神圣的敬畏，
且虔诚地渴望能正确地敬拜祂。
想想上帝的这些属性：祂的伟大无可测度；祂的全能无
可测度；祂的无所不在无可测度；祂的智慧无可测度；祂的
圣洁无可测度；祂的慈爱无可测度；祂的恩典……无可测度。
我们天上这位阿爸父，拥有这许多超越的神性，岂能不
叫我们欣喜若狂，我们却很少将祂当得的荣耀归给祂，也很
少花时间等候祂的显现，这岂不叫我们羞愧万分。来吧！安
静等候在上帝的脚前，相信祂必赏赐那寻求祂的人，我们这
位无可测度、无限权能的主，必要在你心中做工，使你更准
确地认识祂。
 3 月 21 日, 2010 （星期日） 3 月 10 日, 2010 （星期三）
「因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前」 「你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是
（以弗所书二：18） 神所赐的」（以弗所书二：8）

我们在密室与上帝交谈时，切忌凭血气或己意来追求认 上帝将我从罪恶、不忠、无能、软弱、悖逆与愤怒中解
识上帝。因为圣灵已降下，教导我们能藉由耶稣来认识上帝。 救出来，把我带到耶稣完全的大能中。哦！将我领到那不可
若不等候圣灵的恩膏教导，我们很可能白费心力在追求认识 侵犯之地，是何等的奇妙！此时此地，上帝已经把我升到了
上帝的事上。 那个地方！

耶稣在世最后一夜，曾论及圣灵保惠师：「到那日你们若
每当我们仰望伟大的造物主，认识到奇妙的救主乃是我
奉我的名向父求什么，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」
们神圣的首领，我们便在每天的生活中与耶稣「一同坐在天
（约十六：24）紧紧地抓住这个真理——圣灵要教导我们如
上」
（以弗所书二：6）。感谢天父，当祂将我们高举时，祂在
何在灵里祷告，使我们在与上帝亲近时有面对面的经验，享
我们身上彰显的正是基督耶稣的心意：柔和、平安、谦卑、
受主的同在。坚信圣灵要在暗中亲自做工在你身上，当你安
坚强。
静在上帝面前时，将自己全然委身给上帝，并顺服圣灵的带
领，来引导你的祷告与敬拜。
主啊，愿来自基督的平安使我坚固，使我得力，给我有
耶稣在要升天的那个夜晚对门徒说：「要领受圣灵。」这 福的确据！
是指五旬节那天门徒要被圣灵充满而言。但这也提示我们三
件事：第一，我们祷告时深信圣灵内住在我们心中，并要明
确地引导我们前面的道路。第二，圣灵伟大的工作就是要回
应祈祷者的需要，照明他心中的疑惑，并强化属灵的生命。
第三，我们相信借着圣灵，我们与弟兄姐妹相契合，同心祷
告，圣灵就要大大做工在祂的教会与百姓身上。

「信我的人，就如经上所说，从他的腹中要流出活水的
江河来。」（约翰福音七：38）
 3 月 11 日, 2010 （星期四）
「叫罪因着诫命更显出是恶极了」
（罗马书七：13）
「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，所谓树德务滋，
除恶务尽。在刚刚信耶稣的时候，基督徒对罪非常的敏感，
对上帝也是异常的敬畏，惟恐犯什么错，得罪上帝。但不知
曾几何时，这些基督徒慢慢地对罪不再那么敏感，当初会令
他心里不安的小出轨，如今似乎也不算是什么大事。他逐渐
与这个世界同流合污了，原先属灵的敏锐触角，也渐渐被世
上许多不法的事磨钝了，看到社会上许多光怪陆离的罪恶乱
象，也见怪不怪，甚至自己沾染其中，也不觉得有何罪恶感。
晴天霹雳在耳边也不过细若蚊声。很快我们会说：“这点小事
算什么？”然后罪如雪球一般越滚越大，渐渐的，我们只把
罪视为小恙，然后自我安慰道：“至少我没有犯大罪。”我们
开始学会掩饰罪，
我们都要谨慎，常自我省察，免得陷入罪恶泥沼而无法
自拔。生活中的小罪没关系吗？铁杵磨针，滴水穿石，终究
会出大纰漏。而且这些过犯都会令我们的救主担忧痛心，如
同让祂重钉十字架。若你把这些小错放在永恒的天平衡量，
你就发现这是多么不值得，恨不得赶紧远离这些错误，狠狠
地弃它如破履。因为就是这些过错罪恶使得救主耶稣，为我
们头戴荆棘冕，为我们挂在十架上，如此，你是否看出，带
有毒钩的「罪」是如何穷凶恶极了？
3 月 20 日, 2010 （星期六）
「我是全能的上帝」
（创世记十七：1）
亚伯拉罕听了上帝对他说的这番话，就面伏于地，全心
相信上帝要为他行大事。亲爱的弟兄姐妹们，你可曾深深谦
卑地俯伏在上帝面前，直到你感觉满有信心，相信上帝必要
做奇妙完美的工作在你心中？
我们来读读诗篇作者是怎样敬拜这位荣耀的主，并沉浸
在祂的能力里。
「耶和华我的力量阿！我爱祢。 」（诗篇十八：1）
「耶和华是我性命的保障。 」（诗篇廿七：1）
「上帝是我心里的力量。」（诗篇七十三：26）
「使我心里有能力。」（诗篇一三八：3）
花时间默想这些经文，并应用在生活中，常常赞美这位
赐你力量的全能上帝。人不能自救，救赎乃是上帝的工作，
当门徒问耶稣：「谁能够得救呢？」耶稣回答：「在人不能，
在上帝凡事都能。」若我们完全认同这经节，也必坚定相信，
上帝要在我们身上成就祂所喜悦的旨意。
为什么常有信徒抱怨软弱或信心不足？那是他们不明白
上帝每天每时每刻都可以在我们身上工作，叫我们属灵得以
成长，此乃真实信心的秘诀。
 3 月 19 日, 2010 （星期五）
「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人」
（历代志下十六：9）
在一般的事情上，我们知道专心一致，全心全意是多么
重要！属灵的事情也不例外，上帝也给我们这样的命令： 「你
要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的上帝。」
（申六：5）又说：
「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」（耶廿九：13）
令人百思不解的是基督徒对一般世俗的事，能极为专注
投入，对教会的侍奉却马马虎虎，不以为意。从经文中我们
得知「上帝要显大能帮助向祂心存诚实的人。
」这是多么振奋
人心的应许！只要我们存谦卑的心等候在上帝面前，祂的眼
目就要眷顾我们，且要以大能的膀臂帮助我们，祝福我们的
工作。
弟兄姐妹们，你有没有每天早晨诚心诚意地来到上帝面
前，用最恳切的态度陈明你的心意？用信心等候、期待上帝
大能的作为行使在你身上？
且要谨记一点，就是首先要安静在上帝面前，直到你感
觉到暗中的父在你心中做工。
「我等候上帝。」（诗篇六十九：3）
「祂必暗暗的保守我，……把我藏在祂帐幕的隐密处。」
（诗篇廿七：5）
3 月 12 日, 2010 （星期五）
「当爱你的邻舍」
（马太福音五：43）
当爱你的邻舍。或许你的邻居比你富有，住的是高楼大
厦，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，出入有香车快辇。
上帝既然把这些赏赐给他，你就不要贪恋他的财富，也不要
心怀不平。你当知足常乐，同时也爱你的邻舍，这样才不会
心生嫉妒。
相反，若我们自己富裕，切莫心高气傲，看不起穷邻舍，
我们并不比他们高尚到哪儿去。因为在上帝眼中，我们都是
一样尊贵，都是祂用宝血拯救的对象。或许你的学问比他好，
你的地位比他高，你的财力比他雄厚，但那又怎样？大家一
样都是「人」。所以，要去爱你的邻舍。
或许你会说：
「这邻舍太不可爱了，我好心对他，他却不
领情，甚至过河拆桥，恩将仇报。」这种贪图报答的“爱”可
以止住了！要成为爱的勇士，就不能轻易言退。无所畏惧的
人方能获得最大的胜利。即使爱的道路崎岖坎坷，也当勇往
直前；不论人情多么冷暖，也当爱你的邻居，因为这样做是
「把炭火堆在他的头上」（罗马书十二：20）。不要取悦人，
乃要取悦主。即使邻居不领你的情，主总不会唾弃你的爱。
一切为主而做，这才是一个跟随主脚踪的真门徒。
 3 月 13 日, 2010 （星期六）
「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行
善，就是上帝所预备叫我们行的」（以弗所书二：10）
请注意保罗在这儿把“行善”放在如此合适的位置。你
不可能靠着行善从上帝那儿赚得什么，因为除了审判之外你
什么也不配得。我们本来只配得在地狱里的永刑。然而我们
却得到了上帝的恩典与慈爱，作为结果，我们能够行善。上
帝就是如此设计的，这是上帝大能的奇妙显现。
“工作”一词的原意乃是“诗歌”，或许更准确的翻译是：
“我们原是他的杰作”。上帝在我们的生命里显出祂极大的智
慧、能力、慈爱、生命、属性、平安与喜乐。祂一直在教导
我们，训练我们，带领我们，将颜料调在最合适的位置，画
出了一幅杰作展现给世人看。结果就是我们能行善，带来恩
慈、仁爱、怜悯、同情、助人为乐、互相关心。
保罗说上帝已经把这些都预备好了。你可知道上帝为你
预备了多少善事去行？许多善行正等着你去做，只是你当因
着对耶稣基督的信靠顺服去行这些事。许多处境正等着你走
进去，这是上帝对你的呼召。当你去行的时候，你便将上帝
的尊贵与荣耀活生生的彰显出来。
3 月 18 日, 2010 （星期四）
「因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；」
（以弗所书二：14）
这不只是一句教条。如果你与任何人有冲突，这句经文
提供了和好之道。保罗首先定义什么是真正的和睦，那就是
合而为一。和睦不仅仅是消除敌意或化解冲突而已，这些只
是肤浅与暂时的方法，而且效果多半也不尽人意。如果你只
同意以后不再争战，这并不是真正的和平。无一例外的，以
后还会爆发冲突。这便是为什么许多国家的和平协议只是一
纸空文，而实质问题从未得到真正解决。
使徒保罗告诉我们和睦的秘诀在于与基督的合一，因耶
稣才是我们的和平，祂带给我们的才是永久真正的和睦。保
罗的意思是，如果你想活在和睦里，你首先得拥有和睦。所
以，和睦的源头在于你把一切问题都在你自己与耶稣之间解
决。
所有人际关系有问题的人其实有两个问题，而他们很少
想到第一个问题，那就是他们自己从来没有拥有和睦。除非
你自己先得到平安，否则解决其它问题都是空谈。
但上帝应许所有的基督徒：祂是我们的和平。只有我们
把问题交托在上帝手中，并且知道祂会积极地作工，祂会提
供真正的解决办法，我们才会看见问题的实质，采取一些明
智的办法处理棘手的问题。保罗深刻的洞察到，基督乃是我
们的和睦，惟有祂能成就这一切。
 3 月 17 日, 2010 （星期三）
「天上寂静约有二刻。另有一位天使拿着金香炉，来站在祭
坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座
前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同
升到上帝面前」（启示录八：1，3，4）
天上有寂静的时刻约半个钟头——是圣徒在上帝面前献
上馨香祷告之祭的时刻，之后天使才吹起号角。上帝的众儿
女更觉得有这样的需要，就是暂离俗事的干扰，安静的来到
上帝面前有半小时的灵修，为要亲近上帝，支取今天工作所
需的能力。多少时候，我们听到基督徒抱怨没有时间，或是
即使有时间来到上帝面前，却觉得这段安静的时刻索然无味，
如同嚼蜡。许多老基督徒是属灵的侏儒，永远停顿在婴孩吃
奶的阶段，因他们不知道与上帝之间活泼真实的沟通，正是
灵性增长的秘诀！
耶稣说：「你要祷告在暗中的父。」若你愿意顺服照着去
做，不要去想这半个钟头在上帝面前安静的时间要怎么渡过，
只单单相信当你每天忠心地来到上帝面前安静敬拜，上帝必
要亲自向你显现祂自己。
若你觉得这样安静的时刻太空泛，不妨先读一段圣经，
让上帝借着圣经向你说话，然后谦卑地等候在祂脚前，祂将
会在你心中做工。默想或读出诗篇六十一、六十二，或六十
三篇，然后开始祷告，为你的家人，教会的弟兄姐妹，同事
或朋友代求，别担心时间会拖太长，要持续祷告下去，上帝
必定会报答你；当然，首先你要先遇见上帝。
3 月 14 日, 2010 （星期日）
「所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒」
（哥林多前书十：12）
奔走天路有件事要特别小心，就是莫因自己的属灵光景
好而沾沾自喜。有人说：「我有极大的信心，所以我不会跌倒。」
有人说：「我有燃烧的爱在心中，所以我不致跌倒。 」也有人
说：
「我忠心跟随主，绝不可能偏行己路。 」唉！这些人以为
己身有足够的恩典，可以洁身自爱，出污泥而不染。其实不
然，我们自己有何值得可夸？若没有上帝源源不绝供应我们
油料，说不定我们今天还亮着的油灯，明天就灯残烟熄，不
再发光。
因此，要小心，不要自满自夸，将你的信心放在上帝的
信实与能力上。这是保守你不滑跌的唯一方法。多花些时间
敬拜主，殷勤地读经祷告，多多地亲近主，常常自我检讨，
并以圣徒的典范作榜样。平常谈话要圣洁，对别人的关怀要
诚恳，谦卑地与公义怜悯的上帝同行。当那日上帝接我们上
天堂，但愿祂能对我们说：
「当跑的路你已经跑尽了，当打的
仗你已经打过了，当守的道你已经守住了。孩子，进来吧！
这儿有永不褪色的荣耀冠冕，为你存留。」只有祂能保守你不
失脚，直到你进入荣耀见主面那日（犹 24）。
 3 月 15 日, 2010 （星期一）
「你们要圣洁，因为我耶和华——你们的神是圣洁的」
（利未记十九：2）
不论你承认与否，你总有一点像你父母的，甚至你的言
谈举止都会酷似他们。所以若他们有可夸的行为，你效法他
们，亦不是坏事。
上帝不但是美善，而且是圣洁的，没有任何人像祂。不
论是那个地方，上帝的百姓都是不圣洁的，但上帝教导他们
如何成圣 ——非因他们可以靠自己的努力成圣，而是因为上
帝是圣洁的，神希望祂的百姓效法祂的圣洁。
然而，对于那些只顾追求自己欲望的人，这个教导未免
太苛刻。至于其他人，则会认为它是完全无法实现的空中楼
阁。被造之物根本不可能像上帝，不是吗？其实，我们和上
帝的关系，就好像我们和父母的关系一样，因为我们是照着
上帝的样式被造的（创世记 1:26），所以，我们不可能不反映
上帝的样式。可是，基于我们的罪性，我们未能好好地反映
上帝的性情。我们的生活好像与上帝无关的，祂的旨意好像
总是和我们格格不入。更甚者，有时我们会认为自己充满爱
心和秉公行义。由此可见，不想反映上帝的人，在性格上何
等矛盾。不要过分担心自己、自己的外貌和欲望，主知道你
的需要，「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你
们了」
（马太福音六:33）
。 因着耶稣的血，给犹太人的特权也被施予给外邦人。尽
3 月 16 日, 2010 （星期二）
「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，
已经得亲近了」（以弗所书二：13）
一个南美洲的印第安人对领他信主的宣教士说：“我生
活在从林中的时候，没有一天不在恐惧中度过。我们在每一
块石头、每一棵树木、每一个瀑布里仿佛都看见了邪灵。当
夜晚来临，恐惧又进入了我们的茅草房，侵入我们的梦乡。”
这就是异教徒的光景，其实何尝不是现今世界的写照！当基
督信仰在世界上渐渐褪色时，异教的黑暗便覆盖了大地。我
们心里当何等感恩，因上帝把我们从如此黑暗中召唤出来！
倘若没有从了解上帝心意之人那里来的教导与信息，我们除
了只能成为异教徒外别无选择。然而如今我们因着基督的宝
血，从地极被领回到上帝面前。
不仅仅是靠着基督的死，保罗说是靠着基督的血。如此
用语，意义非常深远。死不一定总会带着血。圣经有时会说
基督的死，更多的是基督的十字架，然而最多的是基督的血。
现代人不喜欢听这个，他们不愿将耶稣的死与十字架想象成
血淋淋的。但是上帝却强调是血，因为这是一幅残酷的画面：
耶稣被钉在十字架上受折磨而死，血水从他肋旁流下。上帝
要我们记住这一幕，因为残酷与暴力乃是异教的产物，是一
个不信上帝世代的写照。
管他们无知、亵渎、昏暗、愚昧、挣扎、绝望，因着耶稣的
血，他们能与圣殿中的犹太人一样来到上帝的面前，这是何
等大的礼物，值得我们永远感恩！