BELVEDERE

RI ME D A ION LE
TrTnelem s TrsadalomTudomnyok
XXIII. VFOLYAM, 1. SZM

A visai Kris alatt

Tanulmnyok egy erdlyi, mezsgi falu npi kultrjrl

Visai ltkp templommal v Csempesz Pter fotja

A tematikus lapszm szerkesztje: Varga Sndor A szerkeszt munkatrsa: Stein Kata s Varga-Dek Veronika

MMXI

TAVASZ

BELVEDERE
M D ERI ION ALE
TrTnelem s TrsadalomTudomnyok

Fszerkeszt kiss Gbor Ferenc Szerkesztk Halmgyi Mikls, kertsz Pter, kovcs Attila, Mikls Pter, Molnr Gbor Munkatrsak kiss Nikolett, komromi Csaba, Mth Tmea, Polgr Zsuzsanna A szerkesztbizottsg elnke Szegf Lszl Szerkesztbizottsg dbr Andrs, Jancsk Csaba, kiss Gbor Ferenc, Marjanucz Lszl, Ntri Tams, Pszka Imre, Rcz Lajos, Zakar Pter

Szmunk a EIKKA Alaptvny, EMKE Kft., a Magyar Trtnelmi Trsulat Csongrd Megyei s Szegedi Csoportja, MTA Szociolgiai Kutatintzet, Nemzeti Civil Alapprogram, Szegedrt Alaptvny, SZTE Blcsszettudomnyi Kar, SZTE Juhsz Gyula Pedagguskpz Kar, SZTE Alkalmazott Humntudomnyi Intzet, SZTE Trtnettudomnyi Intzet, SZTE JGYPK HK, SZTE EHK, valamint a SZEPA Alaptvny tmogatsval kszlt. MEFESZ 1956 www.mefesz.hu Belvedere Meridionale Alaptvny www.belvedere.meridionale.hu

A Belvedere Meridionale 1989-es alaptstl kezdden a trtnelem s ms trsadalomtudomnyi szakos felsoktatsi hallgatk, doktoranduszok, fiatal kutatk s oktatk megjelensi fruma. A lap legfontosabb kldetse a felsoktats s szakemberkpzs alapjt jelent mester s tantvny viszony kialaktsa, a tudomny hagyomnyainak polsa, a kutati szellemisg kibontakozsnak tmogatsa. Ennek szellemben a folyirat tevkenysgt a tudomnyos let felkrt kpviseli s a szerkesztbizottsg tagjai segtik, lektorljk.

A folyirat megjelenik vente ngy alkalommal: tavasszal, nyron, sszel s tlen. A lap tanulmnyokat, interjkat, ismertetseket s kritikkat kzl a trtnelem s ms trsadalomtudomnyok trgykrbl. kiadja a Belvedere Meridionale Alaptvny. Felels kiad: dr. Szegf Lszl Cm: 6725 Szeged, Hattyas sor 10. Tel.: +36 62/546-576 E-mail: belvedere@jgytf.u-szeged.hu, szerk@belvedere.meridionale.hu Nyoms: Bba s Trsai kft. B/kUL/523/SS1993.

INGYENES PARTNERkIAdvNY

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

TARTALOM
varga Sndor: Ajnls
Sndor varga: Preface

{5} {6}

kiss Gza Molnr Pter varga Sndor: A terep bemutatsa: Mezsg s Visa
Gza, kiss Pter, Molnr Sndor, varga: The Field: Mezsg and visa

Tanulmnyok varga Sndor: Az erdlyi Mezsg a kzpkortl napjainkig. Trtneti ttekints Visrl s krnykrl
Sndor varga: Mezsg: a Historical Overview

{10} {32} {49}

virg Rita: Visai gyermekjtkok

Rita virg: Childrens Games in visa

Pter Molnr: folk dance has been transformed Tradition and Modernization in the Folk dance Culture of a Transylvanian village

Molnr Pter: a nptncot talaktottk Hagyomny s modernizci egy erdlyi falu tnckultrjban

Beta Gatti: only those who believe it, can see it Beliefs and Their Functions in visa

Gatti Beta: aki hisz abba, az ltja csak A ronts hiedelemkre Visban

{77} {100}

valr Bed: A 21st century snapshot of the alimentary culture of a village in the Transylvanian Plain Prevalence of retail units and their commodities in the traditional rural kitchen

Bed valr: XXI. szzadi pillanatfelvtel egy erdlyi mezsgi falu tpllkozsi szoksairl

Hajdani vrmegyink kiss Gbor Ferenc: Torda-Aranyos vrmegye

Gbor Ferenc kiss: Comitat Torda-Aranyos

{113}

Tka Bir Teofil: Keltk az jvilgban Larry J. Hoefling: Chasing the Frontier. Scots-Irish in Early America

{116}

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

SZMUNK SZERZI
Bed valr nprajzkutat (Szeged) valerbedo@gmail.com Bir Teofil Phd-hallgat (Pcsi Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Tanszk) biro.teofil@gmail.com Gatti Beta Phd-hallgat (Pcsi Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Tanszk) tulipantka@gmail.com kiss Gbor Ferenc tanrsegd (Szegedi Tudomnyegyetem Juhsz Gyula Pedaggiai kar) kissgf@jgypk.u-szeged.hu kiss Gza helytrtnsz (kolozsvrvisa) Molnr Pter nprajzkutat (Pcs) molnarpeter@mecsektanc.hu varga Sndor nprajzkutat (Szegedi Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi kar) vasandor@gmail.com virg Rita nprajzkutat (Pcs) viragrita73@gmail.com

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

AJNLS

isban ezerkilencszzkilencvenhrom nyarn voltam elszr: nhny nptncos trsammal a korbban nlunk, Mosonmagyarvron vendgesked hagyomnyrz tncosokat ltogattuk meg. Ez a ltogats sok mindent meghatrozott, elssorban a kultra s az ember irnti elfogultsgomat, de a munkmat s ezltal egsz letemet is. Az 1990-es vek kzepn rendszeres vendge lettem a falunak, rszt vettem szinte minden jeles alkalmon: gazdasgi nnepeken, lakodalmakon, nvnapokon s blokon. 1997-ben, rszben a visai lmnyek hatsra beiratkoztam a pcsi egyetem nprajz szakra. 1999/2000 teln egy szemeszter idejre vendghallgat lehettem kolozsvrott, szllsadim egy visai gazda, Fodor Jnos s felesge, Erzsi nni lettek, mellettk a tbbiek mind nzetlen prtfogim. Ekkor grtem meg, hogy szletik majd egy knyv a falujukrl. Egy vtizedes adssgomnak teszek gy eleget, mikor tjra bocsjtom ezt a tanulmnyktetet. Egykori egyetemista trsaim, bartaim mellett a ktezres vek kzeptl mr fleg tantvnyaimmal rkeztnk a faluba kutatni. A visaiak pedig tizennyolc ve becslettel lljk ezt a klns ostromot. Az vek sorn egyre tbb film, fot s egyb adat gylt a falurl. Lassan szakdolgozatok, ksbb tanulmnyok, cikkek s ismeretterjeszt publikcik is szlettek, amelyek azonban elszrva egy-egy ktetben, vagy klnbz internetes portlokon kaptak helyet. Jelen ktet sszes rsa csak visval kapcsolatos. Az els tanulmny a falurl mint tereprl ad egy ltalnos kpet, a kvetkez a tgabb krnyezet, Mezsg trtnett mutatja be. A harmadik s negyedik rs a helyi jtk- s tnckultra huszadik szzadi vltozsairl szl, az tdik a npi hitvilg tmjban rdott. A tanulmnyok sorozatt egy, a visai tpllkozsi szoksokrl szl dolgozat zrja. A tanulmnyok szerzivel, bartaimmal, kollgimmal s tantvnyaimmal egytt szeretettel ajnljuk a ktetet visai bartainknak. Varga Sndor

kiss Gza Molnr Pter varga Sndor

A terep bemutatsa: Mezsg s Visa

visa tgabb krnyezete, az erdlyi Mezsg tbb megyt sszefog terlet, mely nll kzigazgatsi egysget soha nem kpezett. Az 1919 eltti Magyarorszgon kolozs, Szolnokdoboka, Beszterce-Naszd, Torda-Aranyos s Maros-Torda megyk, ma pedig kolozs (Cluj), Beszterce-Naszd (Bistria-Nsud), valamint Maros (Mure) megyk egymssal rintkez vidkei alkotjk. Fldrajzi s kulturlis szempontbl azonban sszefgg terletnek tekinthetjk. Megnevezse csupn a XvIII. szzad folyamn alakul ki, majd llandsul, s Erdly kzps, dombos, sokhelytt kopr, erdtlen terlett jelli.1 Hatrvonalainak meghzsakor hivatkozhatunk nhny vzfolysra szaknyugatrl a kis-Szamos, szakrl a Nagy-Szamos, szakkelet fell a Saj, dlrl-dlkeletrl a Maros, dlnyugatrl pedig az Aranyos fogja kzre2 illetve a vidket szeglyez jelentsebb vrosokra kolozsvr (Cluj-Napoca), Szamosjvr (Gherla), ds (dej), Beszterce (Bistria), Szszrgen (Reghin), Marosvsrhely (Trgu Mure) s Torda (Turda) melyek Mezsg mintegy hromszz teleplst klnbz vonzskrzetekre osztjk. A vidk jellegzetesen vrosiatlan, fontosabb tvonalak ltal nem keresztezett, trtneti okok folytn kedveztlen termszeti adottsgokkal rendelkezik.3 Az itt l magyarsg viszonylagos fldrajzi s etnikai elszigeteltsgnl fogva archaikusnak mondhat kultrt tartott fenn a kzelmltig, aminek meghatroz jelentsge van a terlet trsadalmnak kutatsban. visa (viea) az erdlyi Mezsg nyugati s a kis-Szamos vlgynek keleti hatrn, kolozsvrtl szakkeletre, mintegy 30 kilomter tvolsgban fekv kistelepls. A falu 1919 eltt kolozs megye mocsi jrshoz tartozott. A mai megyebeoszts szerint kolozs megye (judeul Cluj) zsuki jrshoz tartozik, egy kzigazgatsi egysgben a szomszdos Zsuk (Jucu), valamint ktelend (Gdlin) kzsgekkel.4 kzvetlen szomszdsgban a fent emltett falvak mellett Br (Bri), Bonchida (Bonida), Gyulatelke (Coasta) s Marokhza (Taueni) tallhatk. A falu terlete 3897,48 ha, lakossga ma 580 f, amelynek 73%-a magyar, 26%-a romn, 1%-a pedig cigny.5 A lakossg szmnak modern kori vltozst a XIX. szzad kzeptl fokozatos nvekeds illetve stagnls jellemzi egszen az 1990-es vekig, amikor a vrosba kltzs elrte a cscspontjt, s elregedsi tendencia indul el, ami legersebben a romn lakossgot rinti. Az 1990-es vek vgtl a magyar s romn lakossg trvesztsvel prhuzamosan lassan n a cigny beteleplk szma a faluban.6 visban a nemzetisgek egyttlsre a kt vilghbor zaklatott
1 2 3 4 5

Balassa 1989. 119; Ks 2000/II. 911. Ks 2000/II. 9; Ksa Filep 1980. Ksa 1998. 334. Zsuk ma ngy falurszt (korbban klnll falvakat) egyest magban: Alszsuk (Jucu de Jos), Felszsuk (Jucu de Sus), Nemeszsuk (Jucu de Mijloc) s a Zsukimnes (Juc-Herghelie 1950-eltt Alszsuk rsze volt). Wagner 1977. 228. A npessgre vonatkoz adatok a Zsuki Kzsghzrl (Primaria Comunei Jucu) szrmaznak, a hivatal 2006. janur 23-n killtott dokumentuma alapjn. (Molnr 2006. 9.) Egy 2007-es lelkszi jelents szerint a falu lakossga 700 f. Ebbl 435 reformtus magyar, kb. 250 ortodox romn, ill. cigny, valamint nhny magyar csald, aki az adventista illetve a Jehova tanja vallst kveti. A kt adat kztti nagy eltrs oka az lehet, hogy a nagy trtnelmi egyhzak (reformtus, grgkatolikus) hvei kzl tbben elkltztek mr a falubl, de mg a falu egyhzkzsgeihez tartoznak. (Gatti 2009. 7.) Visa etnikai s felekezeti viszonyainak 1850 s 1992 kztti vltozsairl bvebben lsd Varga E. . 2002.

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Ltkp a kzsgrl v Varga Sndor fotja 2007. mrcius 15-n kszlt

veitl eltekintve konfliktusmentes viszony volt jellemz. A romn lakossg nagyobb rsze a falu meghatrozott rszben, a romnok kzt, kisebb rsze a magyarok kztt elvegylve l, s mindennapos interakcikat folytat a tbbsgi magyarsggal. Ennek mkdst megknnyti, hogy a magyar frfiak anyanyelvi szinten, a nk egy rsze trve beszli a romn nyelvet, a magyarok kztt elvegylve l romnok folykonyan, a falu elszeparltabb rszn l romnok pedig trve beszlik a magyart.7 A falu romn nemzetisg lakossga ortodox felekezet, de csak az 1949-es vallsgyi reform ltal lett azz. korbban e kzssg grgkatolikus valls volt. A mai romn csaldnevekbl kvetkeztetve felttelezheten a kzeli falvakbl telepltek be, ugyanis nevkben fellelhet az eredeti helysgnv. Ilyen tpus nevek pl.: Brian (Bri), Bonidean (Bonchidai), Chesuan (keszi), Mdran (Madarasi). kevs a tvolabbi vidkekre utal nvads, mint: Moldovan (Moldvai), Murean (Mramarosi, esetleg Maros vidki), Chiorean (kvri). Megtallhat egyes magyar csaldnevek elromnosodott vltozata is, pl. Lucaci (Lukcs), Tma (Tams) vagy Nierghe (Nyerges). Igen kevs a fentiektl eltr tpus csaldnv, mint Albon, Chira, Petri, Pop stb. A helyi, 3-4 csaldbl ll cignykzssg ma szintn ortodox vallsnak vallja magt.8 A neoprotestns kisegyhzak mkdsnek kezdetei visban az 1920-as vekre vezethetk vissza. Egy, az els vilghborbl hazatrt, leszerelt katona ekkor kezdte terjeszteni a Jehova tani szektnak a tantsait. A faluban l leszrmazottai ma is a hv ragadvnynevet viselik.
7

Terepmunkm alatt tbbszr tapasztaltam, hogy a kzssgi rintkezs egyik mindennapos helysznn, a falu kzpontjban vegyesboltknt s kocsmaknt egyszerre mkd zlethelyisgben akr ugyanazon szemlyek kzt is hol magyarul, hol romnul folyik a sz, attl fggen, ki kapcsoldik be a beszlgetsbe. Hivatalos beszlgetsek pldul a kzsg psztornak megfogadsakor, vagy a juhmrssel kapcsolatos szablyrendszer lefektetsekor ltalban magyarul indtjk a beszlgetst (mivel a gazdk dnt tbbsge magyar), de azt tbbszr tapasztaltam, hogy romn kzbekrdezs esetn mr romnra fordtottk a szt. Barti trsasgok, vagy csaldok beszlgetse esetben, ha az egyik rsztvev romn, akkor mr ltalban romnul beszlgetnek. Visszaemlkezsek szerint az 1940-es 1950-es vekben a tncalkalmakon vegyesen beszltek egymssal magyarok s romnok, nha akr mondat kzben is felvltva hasznltak magyar s romn kifejezseket. V. Ks Kroly katonai, gyekei s kiscgi kutatsaival. (Ks 2000. II. 315319.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

Ltkp a kzsgrl v Kiszely Nikolett fotja 2007. mrcius 15-n kszlt

Anyagilag nem annyira tehetsek, hogy imahzat ptsenek, gy hzi istentiszteletet tartanak. Ma a kzssg kb. 50 tagot szmll. Az adventista tanok 1990 utn kezdtek teret hdtani a faluban. A vajdakamarsi egyhz filijaknt 2001-ben imahzat ptettek, prdiktoroknak ingatlant breltek. Hveik szma 2006-ban mindssze ht szemly volt. visa lakossgnak meglhetst az 1950-es vekig a hagyomnyos keretek kztt folytatott magngazdlkods fldmvels s llattenyszts biztostotta. Az 1950-es vektl indul szocialista TSZ-szervezs utn a falu nagy rsze a kollektvban helyezkedett el, kisebb rsze pedig (fleg a hatvanas vektl) a kzeli kolozsvrra ingzott dolgozni s tanulni. A kolozsvron tanul fiatalok kzl az 1970-es, 80-as vektl egyre tbben helyezkedtek el kolozsvri munkahelyeken s telepedtek le a vrosban. Az 1989-es rendszervlts utn a visaik visszaignyeltk fldjeiket, a faluban lakk pedig jbl magngazdlkodsba kezdtek. A termeleszkzk elavultsga, a piaci ismeretek, a kapitalista vllalkoz-kedv s tapasztalatok hinyban versenykptelen a visai mezgazdasg, szinte csak a sajt maguk s vrosban l rokonaik szmra szksges lelmiszert tudjk ellltani. Helyzetket nehezti a munkakpes lakossg elregedse, valamint az lelmiszeripari multinacionlis cgek egyre nagyobb piaci trnyerse Romniban, ami a falusi gazdlkodsbl szrmaz termkek eladst fokozatosan ellehetetlenti.9 A fiatalabbak vrosi ptkezseken vgzett idnymunkval igyekeznek kiegszteni jvedelmket, de buszjrat, illetve kzvetlen vasti sszekttets hjn nehz eljutni kolozsvrra, a kzeli falvakban pedig kevs a munkalehetsg.10 A falut rint idegenforgalom elenysz, elssorban a npmvszet helyi, vagy krnykbeli specialistit ltogat folkturistk, magyarorszgi nptnccsoportok, folkloristk fordulnak meg viszonylag nagy gyakorisggal.11
9

10 11

Itt elssorban a tejtermkek piacrl van sz. A visai lakosok nagyobb rsze a rendkvl alacsony (tszmtva kb. 30-40 ezer forint rtk) tsz-nyugdjt tehntej eladsval igyekszik kiegszteni. Egy kolozsvri cg felvsrl csarnokot mkdtet a faluban, ahol vrl vre egyre olcsbban veszi t a tejet a helybeliektl. 2000-tl kezdve tbbszr hnapokig sznetelt a tejtvtel, lltlagos fertzsek miatt. A legkzelebbi buszmegll a ktelendi vmnl, a KolozsvrSzszrgen ton, vastlloms pedig Zsukon tallhat. A ktelendi malomban, illetve a bonchidai disznhizlaldban dolgozk szma nem ri el a hsz ft. Ennek a kapcsolatnak inkbb eszmei rtkt, mintsem anyagi elnyeit lehet megemlteni, br nhnyan igyekeznek felhasznlni kapcsolati tkjket a magyarorszgi munkakeress sorn.

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Az egyre nvekv ignyek mellett a gazdasgi lehetsgek nem nyjtanak megfelel perspektvt, ezrt egyre tbben rzik kiltstalannak helyzetket, kltznek be kolozsvrra, de tbben Magyarorszgon, st tvolabbi orszgokban (pldul Olaszorszg) prblnak szerencst. A llekszm cskkensvel prhuzamosan cskken a kzssgi esemnyek szma (pl. tncalkalmak, lakodalom) is. Az oktatsi intzmnyek kzl ma mr csak az voda s a magyar iskola als tagozata mkdik visban. A fels tagozatosok a kzeli Szkre, a romn gyermekek ktelendre jrnak t iskolba. Tant az 1990-es vek elejtl nem lakik a faluban, azta a helyi viszonyokat s embereket egyre kevsb ismer kolozsvri tanrok autval ingznak visba, csakgy, mint a holland reformtus egyhz ltal fizetett orvosok, akik heti egy-kt alkalommal rendelnek itt.12 A 2010-es veknek a falu rendkvl nehz lehetsgekkel vg neki, gazdasgi s kulturlis rtelemben egyarnt.

IRODALOM

Balassa Ivn: A hatron tli magyarok nprajza. Budapest, 1989, Akadmiai Kiad. Gatti Beta: A valls s a npi hitvilg kapcsolata egy mezsgi faluban. A ronts hiedelemkre. Szakdolgozat a Szegedi Tudomnyegyetem BTK Vallstudomnyi Tanszkn. 2009. Ks Kroly: A Mezsg nprajza. III. rsz. Marosvsrhely, 2000, Mentor Kiad. Ksa Lszl: Paraszti polgrosuls s a npi kultra tji megoszlsa Magyarorszgon (18801920). Budapest, 1998, Plants Kiad. Ksa Lszl Filep Antal: A magyar np tji-trtneti tagoldsa. Budapest, 1980, Akadmiai Kiad. Molnr Pter: a nptncot talaktottk. Hagyomny s modernizci egy mezsgi falu tnckultrjban. Szakdolgozat a Pcsi Tudomnyegyetem BTK Nprajz s Kulturlis Antropolgiai Tanszkn. 2006. Varga E. rpd: Erdly etnikai s felekezeti statisztikja. IV. rsz: Fehr, Beszterce-Naszd s Kolozs megye. Npszmllsi adatok 18501992 kztt. BudapestCskszereda, 2001, Teleki Lszl Alaptvny ProPrint. Wagner, Ernst: Historisch-Statistischer Ortsnamenbuch fr Siebenbrgen. Studia Transylvanica 4. Kln Wien, 1977, Bhlau Verlag.

Gza kiss Pter Molnr Sndor varga The Field: Mezsg and Visa
In this study we attempt to give a brief introduction of the study area: Mezsg, and visa inside it. Besides the geographical location, we delineate ethnic and religious compositions of the local inhabitants, as well as their economic opportunities and subsistence spectrum

12

1993-ban a korbbi felekezeti iskola, majd a (be nem fejezett) reformtus kultrhz helyn, a hollandiai Valkenburg protestns kzssgnek anyagi s fizikai tmogatsval reformtus kzssgi hz s voda is plt.

varga Sndor

Az erdlyi Mezsg a kzpkortl napjainkig

Trtneti ttekints Visrl s krnykrl

Az Erdlybe betelepl magyarsg a Mezsgen a helynevek tanulsga szerint meglehetsen gyr, tbbsgben szlv npessget tallt.1 Erre utalnak a Szamos-knyk, ds, valamint a mezsgi tavak krnykn tallhat helynevek is, melyek valsznleg az itt l szlv npek vzelnevezseibl szrmaznak.2 Vlheten a vizsglt falu neve, Visa is szlv szemlynvbl, a Visoslavbl (jelentse: magas) ered. A Vradi Regestrum szerint a nv magyar hasznlatban is elfordult.3 Terletnkn a kis-Szamos bal partjra, valamint a mezsgi tavak krnykre telepltek az els magyarok. Egy rszk a legelkelbb nemzetsghez, a Gyula-Zsombor trzshz tartozott, krlttk a Farkas-gmnd, Borsa, Szil-kalota s a Mikola nemzetsg terletei fekdtek. Gyrffy szerint ez utbbiak telepltek elszr a ksbbi kolozs megye terletre, mg Balzs va szerint a Mezsg nagyobb rsznek beteleptse a Borsa nemzetsgnek ksznhet.4 A leteleplt trzsek a flnomd legelvlt letmdnak megfelelen a nyri (kis-Szamos mente) s a tli (mezsgi tvidk) szllsaik kztt vndoroltak.5 Hadszatilag is igyekeztek biztostani terleteiket, vdelmi vonalakat, gyepket alkottak, ezek egykori jelenltt helynevek (Blvnyosvralja, katona, Mezkapus, Mezrke stb.) rzik.6 A honfoglals utn a vizsglt terletnkn haladt a gyephatr a Zsombor s Zoltn, majd a Doboka s Zsombor nemzetsg szllsterlete kztt. A vidken futott t a szki sbnytl nyugati, majd dli irnyban egszen Szolnokig halad hadi s sszllt t, emellett a megye
1 2 3

5 6

V. Bals Domokos 1991. 10; Gyalay 1997. I. 72; Gyrffy 1987. III. 326327; Makkai G. 2003. 18; Makkai L. 1988. 255256, 258260. Balzs 1939. 13; Gyrffy 1987. III. 327; Szlv eredet helysgnv a Visval szomszdos Zsuk (bogr) s a kzeli Palatka (stor) is. (Mik 1932. 28.) Egy helytrtneti monda szerint a zsuki grf a tle elszktt s a mai Visa terletn bujdos jobbgyait akarta visszahvni, de mivel selyptett, csak annyit tudott mondani: vissa, vissa gy lett a falu neve Visa. Az elnevezs klnbz szlv nyelvekben ma is elfordul szemlynvknt, pl:Vya, Visha. A mai romn Viea helynv tvtel a magyarbl. (Kiss L. 1988. II. 768; Kniezsa 1943. 229.) A Vradi Regestrum (Regestrum Varadiense) XIII. szzadi magyar nyelvemlk, helyneveink s szemlyneveink trtnetnek fontos forrsa. Balzs 1939. 911; Gyrffy 1987. III. 328. A megszll nemzetsgeket illeten sem egyezik meg trtnszeink vlemnye: tbbek szerint a Maros-vlgyt a Gyula trzs egyik ga, a Szamos vlgyt pedig Kende trzsbeliek szlltk meg, de beszlnek Ttny s az abbl szrmaz Gyula-Zsombor s gmnd nemzetsgekrl, valamint Borsa, Tyukod s Mikola nemzetsgekrl is. (V. Lszl 1944. 4243; Makkai L. 1944b. 46; Makkai L. 1988. 260268; Gyrffy 1987. III. 327328; Balzs 1939. 67.) Balzs va szerint a Gyula-Zsombor nemzetsg s az gmnd nemzetsg nem lt Kolozs megye terletn. (Balzs 1939. 11.) A szllsvlt letforma maradvnyai a fldmvels elterjedse utn is tetten rhetek a nemzetsgi birtokviszonyok vizsglatakor. (Makkai L. 1944b. 50.) Makkai L. 1944b. 50 s Ks 2000. II. 11. V. Balzs 1939. 1419.

11

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

keletre, Mocs fel irnyul f tjba Somatelknl kapcsoldott a Bonchida fell jv Molnr t (via molendinatorum), amely Zsuk s Gyulatelke kztt kelt t a hegyen, majd Visrl Brra vezet nagy tban folytatdott.7 Mindezek rzsre-figyelsre alkalmas lehetett a Visa fltt nyugati irnyban magasod Csigla-domb.8 I. Istvn korban a nemzetsgek politikai hatalma cskkent, a kirlysg fokozatosan birtokba vette a nemzetsgek ltal be nem teleptett terleteket, amelyekbl uradalmakat, megyket szervezett. Erdlyben a kzpkor vgre ht kirlyi vrmegye alakult ki, kztk kolozs s doboka megyk, melyekhez az t korbban emltett nemzetsg birtokai kztt fekv terletek tartoztak. Az szak-erdlyi terleteket a Tisza melletti Szolnok vr megyjhez csatoltk.9 A kirlyi vrmegyk npessge a fokozatosan felboml, krnykbeli trzsszvetsgek terletrl szrmazkbl, illetve telept ispnok rvn az orszg minden rszrl idesereglett magyarsgbl llott.10 A vrmegyk trsadalma ln ll vrjobbgyok a nekik juttatott fldeken falvakat alaptottak, s azokat fldmvel lakossggal teleptettk meg. Ilyen oklevllel igazolhat dobokai vrjobbgyok voltak: Jen, Kr, Kesz, Kdlen, Pata, Szopor, Szovt stb. akik tbb mai mezsgi telepls (Kr, Ktelend, Mezkesz, Szamosjen, Szopor, Pata stb.) nvadi lehettek. A nemzetsgneveket rejt teleplsnevek alapjn a vizsglt terlet falvainak jelents rsze a magyar teleplsek legkorbbi rteghez tartozik.11 Az Alms s a Szamos kztti terlet, valamint a kis-Szamos mente, a Borsa-patak vlgye s Bels-Mezsg egy rsze a honfoglal nemzetsgek terletei maradtak. A Mezsg korai birtok- s termelsi viszonyait ezek a kirlyi vrmegye szervezst tll uradalmak (zsuki, nagysaji, pusztakamarsi stb.) is befolysoltk, st komoly szerepk volt kolozs megye keleti rszeinek benpestsben is. 12 A kolozs megyei vruradalmak kiptsvel prhuzamosan a kzbees terleteken a fldesurak terjesztettk a hatalmukat, mint pldul a Sukiak, a Borsa nembeli Ikldiak, vagy a Palatkaiak (si Jankafiak) stb.13 Teleplstrtneti szempontbl Mezsg kt jl elklnthet rszre oszlik. A ksbbi Szolnok-doboka megye terletnek dli rsze, valamint kolozs megye ltal elfoglalt vidkek mr a XI. szzadban benpesltek. A Nagy- s az egyeslt Szamos vonaltl szakra csak a XII-XIII. szzad folyamn indult el a letelepeds, s mg a XvI. szzad folyamn is tartott. A XI. szzadi beseny s kun betrsek miatt ide teleptettk az szaki vdvonal megerstsre a szszokat is a XII. szzad msodik felben. Az ltaluk s a magyarok ltal resen hagyott vidkeken teleplt meg a romnsg a XIII. szzadtl.14 1241-ben betrtek Erdlybe a tatrok, akik Beszterce s kolozsvr irnyban elrenyomulva szmllhatatlan sokasg magyart mszroltak le. Forrsok szerint teleplsek egsz sora pusztult el ekkor.15 Ezek nagy rsze ksbbi okleveleinkben telek megjellssel kerlnek el. Els ilyen telekrl 1228-bl kapunk hrt. 1296-ban Palatkhoz tartoz telkeket (pl. Miktelke, Petetelke) a latin area szval jelltk. A telkek kzl tbb faluv is fejldtt, mint pldul ksbb Visatelke
7 8 9 10 11 12 13 14 15

Csnki 1913. V. 337; Gyrffy 1977. 199. A csigla (csglye) elnevezst trtnszeink a korabeli hatrvdelmi ltestmnyekkel, mint pldul gthellyel (Gyrffy 1977. 208.), illetve vdett, rztt helyekkel hozzk sszefggsbe.(Bals 1984. 43.) Makkai L. 1944b. 5254. Gyrffy 1987. III. 331; Makkai L. 1944b. 55. Ks 2000. II. 11. Ezek mellett szmos mra elpusztult teleplst is emlthetnk prhuzamknt. (V. Balzs 1939. 29-31; Makkai L. 1944b. 55.) Gyrffy 1987. III. 333335; Makkai L. 1944b. 60. Gyrffy 1987. III. 336. Lszl 1944. 44; Vilgatlasz. 1997. 109. I. tbla. Rogerius, nagyvradi kanonok mezsgi tja sorn legelszr Magyarfrta krnykn bukkant tllre. (Makkai L. 1988. 311.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

12

Rgi hz az jfaluban v Mrton Gbor fotja 2007. mrcius 15-n kszlt

is. Visa krnykn a XIV. szzad elejn mg hrom kisebb telek ltezett, nevezetesen: Kris-telek, Varjad-telek s Bzs-telek. Nevk mig megrzdtt olyan dlnevekben, mint Kris, Varjas s Bdst. 16 A puszttsok, a szkelyek kivonsa Bels-Erdlybl, s az ezeket kvet beteleptsek miatt els zben vltozott kzp-Erdly etnikai kpe, a megritkult magyarsg mell szszok s bajorok kerltek.17 Szolnok-Doboka vrmegye monogrfija szerint IV. Bla korban a Visval szomszdos Szk laki nmetek voltak.18 Szintn a XIII. szzadban alakultak ki azok nagybirtokok, amiket kirlyi adomnyokbl szerveztek meg kls-magyarorszgi csaldok. Tams s Lob vitzek csaldjai ez utbbi se a Wass grfoknak a mezsgi tavak mellet kaptak birtokokat, a pest megyei kos nemzetsg egy ga pedig Buza, Noszoly, Feketelak j tulajdonosai lettek. Rajtuk kvl a felvidki Aba nemzetsg Cente ga, valamint a Becse-Gergely fri csald (a Bethlenek, az Apafiak, s a somkereki Erdlyiek eldjei) is ekkor teleplt ide.19 A XIII. szzad vgn jfent tatrok s kunok dltk fel Erdlyt. A puszttsok nyilvnvalv tettk, hogy a kirlyi kzpontostott vrszervezet nem tlti be megfelelen a szerept. A XIII. szzad vgre a birtokadomnyok miatt elhatalmasod arisztokrcia egyre inkbb maghoz ragadta a hatalmat, a kirlysg befolysa fokozatosan meggyenglt. A XIv. szzadban kialakul j kzigazgatsi rendszerben a megye mr nem a kirlyi birtokok sszessgt, hanem a terletn
16 17 18 19

Kiss G. 2006. 11. A telkek zme taln llattart szlls lehetett inkbb, melynek telkes fldje alkalmas fldmvelsre. (Gyrffy 1987 III. 335.) Makkai L. 1988. 312313, 317. 1257 utn Kolozsvrra, illetve Kolozs megye keleti rszeire telepedtek nmetek. (Gyrffy 1987 III. 335.) Kdr 1903a. 392. A Becse-Gergely csald hatalmas terletet teleptett meg magyar lakossggal. (Makkai L. 1944b. 5658, 60.) A Wass csaldrl lsd: Siemers 1999, Wass A. 2001.

13 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

l nemessg sszessgt jelentette. A fellrl szervezett n. nemesi megyk lesen elklnltek a szkelyek s szszok homogn terleteitl, a szkektl.20A kzpkori magyar forrsok a vrmegyk terlett Laksgnak, nmetl Edelerde-nek (nemesi fld) neveztk.21 Mezsg lakossga ebben a korszakban ntt meg ugrsszeren, tbb j falu is keletkezett.22 A jobbgysg mint j trsadalmi rteg kialakulsa is ekkorra tehet.23 A kolozs megye legnagyobb rszt alkot kirlyi birtokok tlnyoman vilgi vagy egyhzi tulajdonba kerltek. szak-Mezsg s az attl szakra fekv hegyvidkek klnbz uradalmai (a Saj s Mlyes vlgyben) a Becse-Gergely nemzetsg tulajdonban voltak. A mezsgi tjon csupn a tavak krnykn tallhat nagyobb birtok, a Wass csald, mellettk a honfoglal nemzetsgekbl szrmaz kzp- s kisnemesek falvai terltek el nagy szmban. Ezek kulturlis ignyeik s sznvonaluk miatt rendkvl fontos szerepet jtszottak Mezsg kzpkori mveldstrtnetben.24 A kevsb npes csaldok kezn is ritkn volt 10-20 falunl tbb, s csak a leggazdagabbak birtokoltak 20-30 falut, mint pldul a vagyonos Suki csald is.25 Egyik guk a hrom Zsukot (Als-, Fels- s Nemeszsuk) alaptotta.26

Fell: Kapumez tredke a visai templombl, XV. szzad Debreczeni Lszl rajza (Entz 1996. 245.) Jobbra: Visai Templomdsz v Csempesz Pter fotja

Idkzben az addig lakatlan erdlyi hegyvidkeken megjelentek az els romn transzhuml csoportok Moldva s Havaselve irnybl.27 kolozs megye terletn az els romnokra utal
20

Makkai L. 1944b. 64; 1988. 319. 325-326. A XIV. szzad eltt t vrmegye (Szolnok, Doboka, Beszterce, Kolozs, Torda), a XIV. szzadtl hat vrmegye (Bels-Szolnok, Doboka, Beszterce, Kolozs, Torda valamint Marosszk), az 187677-es megyei rendezsek utn pedig ngy vrmegye (Szolnok-Doboka, Beszterce-Naszd, Kolozs, Maros-Torda) kztt oszlott fel Mezsg terlete. (Csky 1988. 88, 108, 110111, 114, 130.) Jelenleg Kolozs (Cluj), Maros (Mure) s Beszterce-Naszd (Bistria-Nasud) megyk tallhatk itt. (V. Erdly trkp. 1993.) 21 ron 1981. 102-103; Bals Domokos 1991. 13, 16. 22 Balzs 1939. 63. 23 Makkai L. 1944b. 64. 24 Balzs 1939. 58. Itt elssorban a Kis-Szamos melletti falvak kisnemeseirl van sz. (Makkai L. 1944b. 68.) 25 Makkai L. 1988. 325. 26 Kelemen 1977. I. 115, 251. A Kolozsvr krnyki falvakban, legkorbban az erdlyi pspksg, a kolozsmonostori bencs aptsg, valamint nagy s kzpbirtokos nemesek ptettek templomot. Az egyik ilyen templom vlheten a XIII. szzadban, a suki csald ltal emelt templom volt Alszsukon, ami mra teljesen eltnt. (Entz 1994. 56.) 27 Az els oklevllel igazolhat romn teleplsek a XIII. szzad kzepn-vgn jelennek Dl-Erdlyben. (Bals Domokos 1991. 12, 20.) Szolnok-Doboka vrmegye monogrfijnak els ktete, szinte ves pontossggal

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

14

adat 1332-bl val. Egy ppai tizedjegyzk kolozs s Torda kztti hegygerincen Olhfenes nev falut emlt.28 Mezsgi terleten a romnok legkorbbi emltsei a kvetkezk: 1367-ben Olhvsrhelyen a blvnyosi vrhoz tartoz romnok ltek, 1379-ben pedig Szkaljon jeleznek mr korbban letelepedett romn lakosokat.29 Egy 1326-os zsuki hatrjrs sorn emltik sylva Vysaerdeye-t. Ez a terlet mr telek 1332-ben, amikor a Suki csald megosztotta birtokait, s Vizateluke Zsuk tbb ms tartozkval egytt Suki Demeter s Domokos fiai lett. Tizenhrom vvel ksbb Vizouteluk nvvel tallkozunk, vlheten ez id tjt alaktotta mvelhet (s taln lakhat) terlett a birtokos Suki csald. Lakott teleplsre biztosan elszr egy 1348-as adat utal, mely szerint a falu neve villa Visa. 1368-ban mr Ktelenddel egytt possessio nven emltik, ami a Suki nagybirtokosok telept akcijt jelzi.30 A kzp-erdlyi magyarsg sszefgg tmbjt elszr az 1348-49-es nagy pestisjrvny bontotta meg. A Radna-s Beszterce krnykn lv autonm szsz vidkrl mr a XIII. szzad folyamn mr a nyugat fel terjeszked nmetek eltt t nylt a Mezsgre. gy jttek ltre Bels-Szolnok s doboka terletn magyar falvak kz keldve a szsz elnev teleplsek. Ebben a korszakban Mezsg nyugati s szaki rszein igazolhat a nmet jelenlt is: egy 1370-ben keltezett oklevl szerint ekkor Bonchidnak csak magyar s szsz lakosai voltak.31 A tatrjrs s a jrvny utni munkaerhiny miatt szmos, a kzeli hegyvidkeken l romn csaldot teleptettek a Mezsgre. Els sorban az ekkor plt j vrak (pl. Blvnyosvr) krnykn szervezett kirlyi uradalmakba kltztettek mramarosi valamint kvri romnokat, s rutneket a XIv. szzad elejn. Ezek leteleptse psztorkod, vndorl letmdjuk miatt lass temben folyt.32 Ebben az idszakban kimutathat, hogy az Erdlyi kzphegysgbl a Mezsgre transzhuml romnok megprbltak megtelepedni a dombos vidkeken is. Ekkor keletkezett a Mezsgre jellemz, Magyar-, Olh- jelzvel elltott ikerfalvak tbbsge. A magyar anyafalu mellett llandan felbukkan romn telepek lakossga ebben a korszakban ltalban mg kisebbsgben volt a magyarokkal szemben. Jelentsebb betelepls azutn trtnt, mikor Zsigmond kirly romn vajdknak ajndkozta kvrt, 1392-ben.33 Visa krnykt is rinthette pusztuls, hiszen a 1332-37-ben ppai tizedet fizet (teht rmai katolikus lakossg) szomszdos Br egy 1411-es adat szerint lakatlan volt, 1461-ben viszont mr juhtvenedet fizet olh-jobbgyok laktk, neve pedig 1467-ben s 1468-ban Olh-Br. Vlheten magyar beteleplsnek ksznhet az, hogy az 1474-es, 1479-es s 1481-es adatok szerint mr ismt Br a falu neve.34
jelli meg a megye terletn keletkezett idegen szrvnyokat, 1405-tl egszen1820-ig. A szerzk szerint a romnsg els megjelense Beszterce krnykn egy 1317-es oklevllel bizonythat legkorbban. (Tagnyi Rthy Pokoly 1901. I. 8391.) Moldvai vajdk teleptseinek ksznhet a meglehetsen nagyszm romn telep XIV-XV. szzadi jelenlte a Mezsgtl szakra fekv hegyvidkeken. (Makkai L. 1942. 45.) 28 A ppai tizedjegyzkben egy Pl nev plbnosrl rnak de Olahfenes. A plbnos ottlte, valamint maga a ppai tizedjegyzkbe val bekerls magyar lakossgot is sejtet. (Balzs 1939. 46.) 29 Kdr 1901a. 374. (Kisszk); 1903b. 74. (ma Kkesvsrhely) 30 Balzs 1939. 62-63; Gyrffy 1987. III. 378; 380381. A ma is meglv szomszdos teleplsek els rsos emltsei: Br (1279), Bonchida (1263), Gyulatelke (1318), Ktelend (1320), Marokhza (1318), Zsuk (1314). Visa nevnek okiratokban, rsokban elfordul tovbbi formja, idrendben: Wysa (1368); Wsa (1450), Visa (1587-89); Vyssa (1652); Visa (1733); Vischa (1750); Viza (176062); Vissa (1835); Jisa (1858); Iisa (1854). (Coriolan 1968. 252; Csnki 1913. V. 425.) A falu neve helyi romn tjszlsban ma is Jia. 31 Mik 1932. 28. 32 Makkai L. 1944b. 6566. 33 Az j telepesek esetben nem homogn etnikum, transzhuml psztornpekrl van sz: a romnokkal bolgrok, szerbek s albnok is keveredtek. (Balzs 1939. 61, 63; Makkai L. 1988. 343.) A legtbb mezsgi kusza-halmaz telepls esetben jl kivehet mg ma is a telepls legkorbbi magja ltalban a templom krli zegzugos utcahlzat jelzi ezt. (V. Ks 2000. II. 16.) A romnoknak j falvakat is ptenek, mint pldul Kolozsvr melletti irtvnyterleten Feleket 1377-ben. (Balzs 1939. 55.) 34 Csnki 1913. V. 332; Keszeg 1999. 8.

15

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Mezsg nyugati, kzps s dli, tmbmagyarsggal br teleplsei kztt a XvII. szzad elejig elszrtan helyezkedtek el szsz, illetve romn teleplsek. Az utbbiak szma a XIv. szzadtl kezdve emelked tendencit mutat, melynek oka sok esetben nem idegen hadak betrsei, hanem a helybeli fldesurak hatalmaskodsai volt. Ilyen esetben elvtve magyar falvakba is kerltek romnok.35 A Xv. szzadbl mr adataink vannak a Suki csald teleptseire is. Visa amit lakott teleplsknt elszr ppen a fent emltett nagy pestisjrvnnyal egy idben, 1348-ban jeleztek els laki valsznleg magyar nemzetisgek lehettek, hiszen egyik nvvltozatban sem jelenik meg az olh, vagy szsz jelz. Nem kizrhat azonban, hogy az 1400-as vek kzepn-vgn Visban is voltak romn lakosok. A szomszdos Zsuk egyhzas (magyar) helysg volt, de a kzelben fekv beltelkre a Sukiak a XV. szzad folyamn romnokat hoztak. A telepls 1482-ben mg beltelke, 1483-ban mr a neve mell lerjk, hogy ms nven Olhzsuk.36 A Suki csald szp szmmal tartott romnokat, 1460-ban rdemes is volt elkrnik a kirlytl Olhklyn, Br, Ktelend s Olhzsuk tvenedjvedelmt. 1461-ben Ktelenden, Olhzsukon s Palatkn is juhtvenedet fizet jobbgyokat regisztrltak. Mindezek mellett ppen Visa pldja igazolja, hogy magyarokat is teleptettek Visa 1450-ben a Zsuki Szent Mrton egyhz fililja volt. A krnyken ekkor a magyar lakossg mg tlslyban volt, amit Br s Palatka ksbbi visszamagyarosodsa is altmaszt.37 Nmet s romn telepesek folyamatos beszivrgsrl tanskodnak a XIv-Xv. szzadi adatok is. Magyarfrta hatrban 1391-ben Olhfrta nven falu keletkezett. A romn fatemplomokrl szl els adatok kzl az olhfrtai 1402-es, a bogcsi 1430-as emlts.38 A Visval szomszdos Szken lak nmeteknek mg 1481-ben is kln papjuk volt.39 A Xv. szzadban mr megkezddtt az eddig zrt magyar s romn terletek lakossgnak lass sszekeveredse. Ezt elsegtette, hogy a szzad kzeptl a mezsgi falvak magyarsga nagy szmban meneklt a kzeli vrosokba a jobbgyterhek ell. Az elhagyott telkekre sok esetben a fldesurak sajt hegyvidki birtokaikon psztorkod romnokat teleptettek le. Ezek nagy ltszm nyjai miatt a legelterletek a pusztn, gazdtlanul maradt szntfldek krra jelentsen megnttek.40 Ez idben a psztorkod romnsg egyetlen adterhe a juhtvened volt, szemben a magyarok tized, kilenced, illetve robotszolgltatsaival.41 A Xv. szzadban a magyar nemessg, a vrosi polgrsg is ers asszimill kpessggel rendelkezett, a vrosokba s krnykkre (ds, Szk) teleptett nmetsget, s nemestett romnsgot valamint a kivltsgos szsz szkekbl kihzd nmetek nagy rszt egyarnt magba olvasztotta. A kisszm rutn beteleplt a romnsg asszimillta. Nemzetisgi szempontbl a terletnkn fekv falvak nagy rsze ekkor mg zrt volt, kevs volt a vegyes lakossg telepls, ez utbbiak esetben is ltalban egymstl elklnlve ltek a falu terletn, egy id utn gyakran maga a falu is kettvlt. A jobbgyok esetben az etnikumok keveredst az eltr letforma s az ezen alapul
35 36 37

38 39 40

41 42

Balzs 1939. 38, 40; Makkai L. 1942. 4; 1944b. 56. Gyrffy szerint beltelke egyik mai Zsukkal sem azonos, mert Alszsuk szaknyugati szegletben a Szamos bal partjn terlt el. (Gyrffy 1987. III. 341.) Balzs 1939. 24; Entz 1996. 358, 417; Gyrffy 1987. III. 340. A gyors etnikai vltozsokban nagy szerepet jtszhatott az is, hogy az ide kerlt romnok valsznleg csak rszben folytattak letelepedett letmdot, nagyobb rszk valsznstheten transzhumlt. Entz 1996. 95-96. A grgkeleti egyhz fakpolnirl is van tudomsunk. Egy 1450-es osztlylevl 9-et sorol fel Kzp-Szolnok megyben s Naszd krnykn. (Entz 1996. 136.) Kdr 1903a. 392. Jak 1944b. 9394; Makkai L. 1988. 361. A jobbgysg lehetsgei s terhei vltozatos kpet mutattak Erdly szerte, emiatt a vndorlsok, szksek meglehets gyakorisggal fordultak el, a legtbbszr 1447 s 1486 kztt. (Bals Domokos 1991. 23.) Bals Domokos 1991. 67. Jak 1944b. 93; Makkai L. 1944b. 6870.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

16

eltr adzsi rendszer is lasstotta. A XvI. szzad sorn az gy bekltztt romnsg nagy rsze beolvadt az ekkor mg abszolt tbbsgben lv magyar tmbbe.42 A jobbgyok terhei klnsen a trk alatti hbork alatt nttek meg. Az elgedetlensg felkelsekbe torkolt, ezek kzl az 1437-es s az 1514-es is rintette Mezsget. A Budai Nagy Antal fle-felkels leversben a mr emltett Suki Darabos Jnos kt fia kzl Benedek fontos szerepet jtszott.43 A visai katolikus kzssget is ebben a korszakban emltik legelszr: 1450-ben Labiszyni Mt erdlyi pspk megengedi Suki Benedeknek s Mihlynak, hogy a zsuki anyaegyhz srelme nlkl Visn lv kegyri templomukban (Alszsuk lenyegyhzban) minden szertarts elvgezhet legyen44 A XV. szzad kzepn-vgn a kolozsvri s besztercei domonkos kolostor szerzetesei birtokokat s ,halastavakat kaptak Visa krnykn.45 Suki Mihly rszt vett az 1467-i erdlyi fnemesi kirlyellenes felkelsben, ami miatt az egsz Suki csald kegyvesztett lett. A htlenek elkobzott vagyonrt aztn hossz kzdelem indult meg. Birtokaikat (Vist is)1468-ban az a Monoszli Csupor Mikls kapta meg, aki 1472-ig erdlyi vajda volt. A kvetkez vtizedekben a Suki csald megprblta visszaszerezni birtokait, ami kirlyi kegyelembl, illetve hzassgi szszekttetsek rvn nagy rszben sikerlt is. A falu rintett mg ksbbi birtokvitkban is: 1515-tl j tulajdonos az Erdlyi Somkereki, mellettk 1553-ban pedig a Szentivnyi Kendi csald lett.46 A XVI. szzad elejtl a Sukiakat mr nem emltik a Visra vonatkoz forrsok, ...a csald tovbbi trtnete lnyegben a lass lecsszs az orszgos szerepls sznterrl.47 vizsglt terletnket a kzpkor vgn virgz magyar gazdasgi s kulturlis let jellemezte.48 Ennek a magyar llam hrom rszre szakadsa vetett vget, amikor is a Mezsgtl szakra elterl vidk egyszeriben hatrvidkk vlt. Ekkor derlt ki, hogy az szak-erdlyi svidkre s a Mezsgre vezet t nehezen vdhet, s hogy az itt l magyarsg egsze ki van tve a hbors puszttsoknak. Mohcs utn els sorban Fels-Magyarorszg irnybl, a Szamos vlgyn s a Meszesi kapun keresztl rkeztek ide hadak, de egyre gyakoribb vltak keletrl a romn vajdasgok tmadsai is. 49 1526-utn a trk Moldvt s Havasalfldet is vgleg igba hajtotta. Ettl kezdve tmegess vlt a balkni nptmegek beramlsa Erdlybe s a Partiumba.50 A beznl tmegek egy rsze kzvetlenl Moldvbl rkezett, ms rsze Mramaros s kvr kzvettsvel jutott el a Mezsgre. Az j erdlyi telepek szaporodsnak mrtkt jelzi, hogy Bels-Szolnok s doboka megyk teleplseinek kzel 28%-a a XvI. szzad derekn keletkezett.51 A nomd psztorkod npeket az uradalmak fldmvelsre igyekeztek szortani, elsegtve ezzel vgleges letelepedsket, illetve adztathatsgukat. A romnok nagy rszt sikerlt is helyhez ktni, a dlszlvokat azonban kevsb: kzp-Erdly terletn a XvI. szzad vgn tbb helyen emeltek panaszt szerb menekltek garzdlkodsai miatt.52 A Mohcs utni idszakban tbbszr is csapatfelvonulsok s csatk helysznv vltak
43 44 45 46 47 48 49

50 51 52

Makkai L. 1988. 353356; 1944b. 6465. Entz 1996. 135, 225, 508. Entz 1996. 150151, 344. Jak 1990. I. 660, 754, 784, 794795, 811; II. 83, 145146, 235, 263, 315316, 364, 765766. Kelemen 1977. I. 115. Makkai L. 1944b. 70. Frter Gyrgy igyekezett megersteni a vdelmi rendszert, ezrt pttette Blvnyos vr romjaibl Szamosjvrt, ami ksbb Kvrral, Bethlennel s Dssel egytt az szakrl jv tmadsoknak volt hivatott ellenllni. Az j vr jelentsgt mutatja, hogy a korbbi blvnyosi uradalom 1540-tl Szamosjvr tartozka lett. (Jak 1944b. 72, 78; Makkai L. 1944b. 72; Tonk 1994. 24.) Barta 1988. 492493; 539. A nmet birodalmi adszedk ebben az idszakban mr az olh lsek tizedmentessgnek eltrlst javasoljk. (Jak 1944b. 96.) Jak 1944b. 97-99. Mezsmsondon pldul a rgi lakossg elzte a rc meneklteket. (Jak 1944b. 99.)

17

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

erdlyi terletek. Mezsg lakossga a fejedelemsg els szzadban is folyamatosan ritkult a jrvnyok s hnsgek, valamint csszri zsoldosok s moldvai vajdk betrsei miatt.53 1551-ben Ferdinnd a trk elleni vdelmet biztostva Castaldo tbornokot s zsoldosait kldte Erdlybe, aki megszllta Szamosjvrt. Az itteni krnyk klnsen az 1556-os ostrom idejn szenvedett slyos krokat. 1554-ben Erdly-szerte hatalmas pestisjrvny tizedelte a npessget.54 Mindezek utn, 1570-ben mr olyan doboka megyei falvakrl hallhatunk, ahol a kihalt keresztnyek helyett romnok s egyb ms npek ltek.55 1586-ban jabb pestisjrvny volt Erdlyben.56 A pusztulsok a vlgyekben, a hadi utak mentn l magyarokat rintette leginkbb, a hegyvidken l romnsgot kevsb, kiknek szma a krptokon tlrl meneklkkel folyamatosan ntt. A XvI. szzadi nemzetisgi arnyokban mr finom eltolds volt megfigyelhet. kvr vidkrl s a Nagyszamos jobb partjrl folyamatoss vlt a romn betelepls Mezsg szaki rszre.57 Kisebb mrtkben Mezsg bels terleteit is rintettk a teleptsek, ahogy ez nhny SzolnokDoboka megyei falu, pl.: Vasasszentgotthrd esetn bizonythat is: a falu 1507-ben mg sznmagyar lakossg volt, a szzad kzepn azonban mr jelents volt a romn lakossg szmarnya.58 A XvI. szzadban kolozsvrt s krnykt is elrtk a reformtus tanok, amelyek gyorsan hdtottak. Az 1548-as tordai trelmi rendszably Erdly valamennyi lakosnak szabad vallsgyakorlatot biztostott. A rmai katolikus valls pozcija rendkvl meggyenglt Erdlyben. Ez id tjt Visa katolikus lakossga is reformtuss lett, a templommal egytt. A hitjtskor a kzsg birtokosa kt magyar kisasszony lett volna, kik a reformtus vallsra trve az egyhznak az udvari kert mellett msfl holdnyi templom s temetkez helyet adtak. ()59 Kiss Gza helytrtnsz szerint a visai reformtus kzssg mg francia klvinista (hugenotta) meneklteket is befogadott, melyek egyes leszrmazottai, a Duzsrdiak (eredetileg Dujardinek) ma is a faluban lnek.60 Mezsg magyar lakossga idkzben Magyarorszgrl Erdlybe a trk ell menekl Zapolya-prti magyar, illetve horvt nemesekkel s jobbgyaikkal gyarapodott.61 Az gy beteleplt fldesurak sszeolvadtak az itteni csaldokkal.62 A nvekv honvdelmi feladatok elltsra csak a fejedelmi birtokok termeltek eleget, ezrt ltszksglett vlt ezek tovbbi nvelse, ami megakadlyozta komoly, fldesri kzben lv uradalmak kialakulst. Az egyre szaporod nemessg csak az eredeti birtokllomnyn osztozhatott, gy a nagy- s kzpbirtokos nemessg uradalmai (Bethleni, somkerki Erdlyi, Apafi, harinai Farkas-vagyonok stb.) a XvI-XvII. szzadban elaprzdtak. Ezzel az jkori Erdlyben egy j kis- s kzpnemesi rteg szletett meg.63 A kisebb szm nagybirtokosbl csak nhnyan birtokoltak mezsgi terleteket is.64 A megyk
53 54

55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

Mik 1932. 32. Az 1556-os esztendben havasalfldi s moldvai hadak a Szamosmentiben, s a Szilgysgban nagy dlsokat s getseket tnek. (Borsos S. 1855. 17.) A pusztuls mrtke jelents lehetett, hiszen az 1553-as kolozsvri orszggylsen egsz vidkek elnptelenedsrl beszltek. (Jak 1944b. 92.) A jrvnyrl lsd: Borsos S. 1855. 16. Jak 1944b. 92. Nagy Szab 1855. 40. Makkai L. 1942. 24; Szab T. 1991. 317318. 1632-ben ezt valljk a szentgotthrdiak: Az rgi eleink idejben is ezen Szentgotthrd olh s magyar falu volt. (Makkai L. 1942. 21.) Az egyhznak ma is meglv kisebb harangja 1592-bl datldik. Az ekkor plt templomot 1802-ben jjptettk. lsd. Incze (szerk.) 1887. 67. Kiss G. 2006. 40. Ennek ellentmond, hogy az 1652-es jobbgylajstromban nem szerepel Duzsrdi nv. (Jak 1944a. 135137.) Makkai L. 1944a. 434. A magyarorszgi s erdlyi nemesi csaldok keveredsrl bvebben lsd: Jak 1944b. 7377. Jak 1944b. 80-82. A Hallerek Doboka krnykt, a Cskyak Bzt, Centt s Feketelakot, a Mindszentiek Vict, Csabt, Csabajfalut stb. birtokoltk. (Jak 1944b. 8283.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

18

vezetsben azonban tovbbra is a trzsks erdlyi csaldok jtszottk a fszerepet, kztk kis-, kzp- s fnemesek is. Fleg a kisnemesek szma emelkedett els sorban a Szamos bal partjn fekv terleteken a folyamatos birtokaprzdssal prhuzamosan.65 Egy 1587-89-es visai dzsmajegyzk mr Wass Gyrgynek jr tizedrl tudst, br a Wass-ok csaldtrtnetben s czegei levltrukban nem tallunk arra utalst, hogy Visban birtokoltak volna.66 A trtnelem sorn tbbszr nehz helyzetbe kerlt mezsgi lakossg a legnagyobb csapsokat az XvII. szzadban szenvedte el. A magyar politikai vezetsg nagyravgysa, tehetetlensge, trk s nmet irnyba val megosztottsga, a vrmegyei magyar nemessg meghasonlott llapota, valamint az erdlyi vezetrtegnek a szkelysggel szemben elkvetett kegyetlen vrengzsei67 miatt az orszg vdtelenn vlt, amit Mihly havaselvi vajda s Basta, osztrk zsoldban lv generlis kihasznlt, csapataik 16011603 kztt tbb zben vgigdltk egsz Bels-Erdlyt. A harcok, fosztogatsok, valamint a klnsen kemny telek, hnsg s jrvnyok miatt Mezsg magyar npe a XvII. szzad elejn szinte teljesen kipusztult.68 Makkai Lszl Szolnok-doboka keleti terleteire vonatkoz szmtsai 1603-ra a magyarsg rszrl 85%; szsz rszrl 88%; romn rszrl 45%-os npessgcskkenst mutatnak. A pusztuls vidkenknt ms mretet lttt: a kis-s Nagyszamos ltal bezrt terleten fekv magyar s romn falvak arnylag kevesebbet szenvedett, a hadiutak mentn s a nehezebben vdhet krnykeken (Szamosok vlgyei, a Saj-vlgy, Mlyes mente s a mezsgi tavak vidke) viszont sokkal nagyobb, 90, nhol 100%-os a pusztuls. Mezsg egyb tjairl is szl Makkai Lszl, mikor azt rja, hogy a XvI. szzad kzepn mg sok szz, esetenknt nhny ezer lelket szmll, tbbsgben magyar falvakban 1603-ban alig lzengett kt-hrom, ritka esetben 20-30 ember.69 A Vishoz kzel es Szolnok-Doboka, ill. Kolozs megyei falvak kzl tizenkettbl rendelkeznk a megmaradt gazdasgra s npessgre vonatkoz adatokkal 1603 augusztusbl. Ezekbl kiderl, hogy az rintett falvakban tlagosan 3,4 tll csald maradt. Mindezek alapjn felttelezhetjk, hogy a Bels-Mezsget legalbb annyira megviseltk a 1600-1603-as vek esemnyei, mint az szaki terleteket.70 Az elpusztult munkaer ptlsnak megszervezsekor a fldesurak szempontjbl fontos volt az is, hogy minl olcsbb munkaert hvjanak elpusztult birtokaikra. Ezt akkor a psztorkod letmd miatt is knnyebben mobilizlhat romnsgban talltk meg. Az elnptelenedetett Mezsgre a szomszdos hegyvidkek kevsb pusztult romn npflslege, valamint Havaselve s Moldva trktl szorongatott, nincstelen tmegei rkeztek. Mezsg lakossgnak nemzetisgi arnya ekkor vltozott meg visszafordthatatlanul.71 Erdly gazdasga is slyos vesztesget szenvedett: a megmaradt jobbgysg pnz, gazdasgi felszerels s llatok nlkl
65 66 67 68

69 70

71

Jak 1944b. 84-86. Jak 1945. 54; W. Kovcs (szerk.) 2006. 115. Visa kzvetlen kzelben, Alszsukon s Asszonyfalvn voltak Wass-birtokok. (W. Kovcs /szerk./ 2006. 124.) Demny 1977. 63-80; Nagy Szab 1855. 4647, 54. A trtntek egyik keser mellkze, hogy az erdlyi Laksg elpuszttsban vallonok, nmetek, trkk, tatrok, lengyelek, szerbek s romnok mellett tevkenyen rszt vettek Fels-Tisza vidki hajdk, felvidki magyar zsoldosok, st nagy szmban szkelyek is, kzttk szmos szkely-mezsgi lakos. (Demny 1977. II. fejezet; Konrd 1996. 20.) Makkai L. 1944. 3034, 333. A Vishoz legkzelebb es (s vele egy nprajzi egysgbe tartoz) falvak kzl Omboztelke teljesen kipusztult, Kispulyonban s Mezszavn 5-5 tll csald maradt. (Makkai L. 1942. 110.) A Vistl lgvonalban mintegy 30 km-re fekv Katont, valamint a Dl-mezsgi Mezslyit is teljesen felperzselte Basta. (Ks 2000. II. 17, 31 (28-as lbjegyzet); V. Jak 1944b. 102103. Makkai G. 2003. 40-41; Jak 1944b. 102103. Levltri anyagok szerint a XVIIXVIII. szzad folyamn Bonchida, Borsa, Vlaszt, Bdok s Csomafja lakossgban a romn nevek kerltek tlslyba. Ugyanez trtnt a hatrnevek esetben is. (Mik 1932. 42, 45.)

19

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

maradt a felgett falvakban. Ezt jelzi, hogy az 1607-es orszggyls hat v admentessget rendelt az jrapl falvaknak, valamint hogy 1608-ban az adkulcs alapegysgt, a portt jra meg kellett hatrozni: addig ngy jobbgy szmtott egy portt, 1608 utn mr tz. Az adz portk szma Erdly-szerte hozzvetlegesen negyvenezerrl ngyezerre esett vissza.72 A Vishoz legkzelebb es mezvros Szk Budhoz s Kolozsvrhoz hasonl vrosi jogai a XVII. szzad eleji puszttsok okozta elnpteleneds miatt mentek feledsbe.73 A XvXvI. szzad folyamn kialakult kisnemesi rteg az 1600-as vek eleji hborkban szinte teljesen megsemmislt.74 A fejedelmi nagybirtokhoz tartoz katonaelemek a fejedelmi szolglatrt tmegesen kaptak nemesi kivltsgokat, gy pldul a XvI. szzad vgn a Szamosjvr krnyki magyar darabontok. A XvII. szzadtl egyre nagyobb arnyban mr romn szrmazs katonkat rszestettek nemesi kivltsgokban, gy Szolnok-doboka jkori nemessgnek egy rsze romn etnikum volt.75 A megfogyatkozott rgi lakossg helybe rkez balkni npek tbbnyire tovbblltak, gy sok falu lland lakossgt a XvII. szzad kzepig a nhny megmaradt magyar, vagy szsz llek jelentette, akik sokig arnytalan fldesri terheket voltak knytelen viselni. Mezsg trtnetnek eddig kevsb kutatott rsze a XvII. szzad eleji pusztuls utni magyar letelepedsek krnikja. Szrvnyos adataink vannak arrl, hogy a hborkbl itt maradt hajdelemek fldet foglaltak maguknak,76 st tervszer teleptsrl is tudunk: A Tordtl keletre fekv, a harcok kzben elnptelenedett vidket (Gyres, Olhtht, Detre, Olhszentjakab, Mindszent, Kk, Belk) 1610-ben Bthory Gbor fejedelem 55 nemesi rangra emelt testrnek adomnyozta. Detre s Mindszent laki e nemesi csaldok s a XVII. szzadban beteleplt romn psztorcsaldok leszrmazottai. Als-, s Felsdetrehem magyar lakossga a XVIII. szzad folyamn romnosodott el.77 Szk lakossga a XVII. szzad folyamn teleplt jra, a faluban a XIX. szzad vgn mg ismertek voltak a szkely s a magyarorszgi eredet csaldok.78 A Beszterce-naszdi Zselyk szsz lakossgnak nagy rsze is vlheten a XVII. szzadban pusztult el. Helyettk reformtus magyar csaldok telepltek ide.79 Br a hajdk leteleptse nagy rszben a Fels-Tisza-vidkre trtnt, Mezsg jranpestse szempontjbl mgsem hagyhat figyelmen kvl, hogy a cscspontjukat a XvII. szzad derekn elr magnfldesri hajdteleptsek erdlyi terleteket is rintettek. A XvII. szzad elejn Mezsg lakossga mg sokszor szenvedett trk s tatr betrsektl, pestistl s egyb csapsoktl.80 1613-ban trkk s tatrok hatoltak be Erdlybe: a tatrsg a Bthori Gbor zse rgyivel az egsz Mezsget mind elrabl s felnyalbl, get s haza mene a rabbal.81 A XvII. szzad els harmadban a Bethlen Gbor-fle konszolidci viszonylagos nyugalmat s gazdasgi fejldst hozott az orszgra.82 Az idejben plt jj Erdly. vallsi tren plds tolerancit mutatott, uralkodsa alatt Erdly a magyarsg szellemi kzpontja lett, udvara pedig a ks renesznsz s barokk kultra erdlyi terjesztjv vlt.83 Az elmeneklt laksgiak egy rsze visszateleplt, a falvaikat jratelepteni szndkoz fldesuraknak viszont
72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82

Pter 1988. 726728; Makkai L. 1944a. 434; Jak 1944b. 104. Kdr 1903a. 392. Jak 1944b. 8486. Jak 1944b. 8991. Rcz 1969. 49, 53. Keszeg 2006. (Lsd a Detrehemtelep teleptsnek elzmnyei, a szomszd teleplsek c. fejezetet.) Kdr 1903a. 392. Wass Gy. 1994. 8. R. Vrkonyi 1988. 786. Nagy Szab 1855. 115. Kortrsak szerint a trk s a tatr tbb mint huszontezer embert vitt magval rablncon. (Nagy Szab 1855. 116.) Nagy Szab 1855. 146.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

20

els sorban romn, rutn s lengyel telepesekkel kellett megelgednik. A Magyarorszgrl s a Szkelyfldrl rkezk els sorban a vitzi rend, a darabontok szmt nveltk.84 A mezsgi teleplsek nagy rsznek szzadeltl tart termszetes szaporulatt az 1628 36 s 164047 kztti pestisjrvnyok tizedeltk meg, sok falubl ekkor tntek el az eredeti lakk.85 A XvII. szzad elejn-kzepn elpusztult magyarsg helybe bekltz romn tmegek nem egyszerre szlltk meg a mezsgi falvak lakatlann vlt telkeit. Tudjuk pldul, hogy a Szamosjvr melletti Krben 1658-ban mg nem lakott romn lakos. Itt ekkor annyira kicsi volt a magyar kzssg, hogy nem tudott eltartani egy egyhzkzsget. Boncnyresen viszont mr a XVII. szzad derekn nagy romn egyhzkzsg volt. Ide a telepesek Kvrrl s vidkrl rkeztek.86 A kborl psztornpek leteleptse rdekben a fldesurak knytelenek voltak kevesebb terhet (robot, termnyad) rni rjuk. A rgi lakosok s az j telepesek letmdja gyakran sszeegyeztethetetlennek bizonyult, ilyenkor a kisebbsgbe szorult magyarok s szszok gyakran falujuk elhagysra knyszerltek. Mindezek kvetkeztben a Mezsgi lakossg gazdasgi s kulturlis letben jelents vltozsok lltak be, az j let ksrjelensge Jak Zsigmond szavaival lve minden tekintetben a szegnysg lett.87 Az egyhzi uradalmak ltal birtokolt terleteket a reformci kortl kezdve folyamatosan a fejedelmek vettk kzvetlen kezelskbe. A gyalui vrbirtok 1556-ban kerl az erdlyi fejedelmek birtokba, akik ksbb tbbszr brletbe adjk.88 1649-ben Rkczy Zsigmond II. Rkczy Gyrgy finak, Ferencnek engedte t az uradalmat, melyhez ekkor mezsgi terleteket (pl. Vist is) csatoltak. 1663-ban Bnffy Dnes, annak halla (1674) utn zvegye Bornemissza Kata s fia Gyrgy lett a fiscalis birtokos. Egy 1652-ben kelt gyalui urbrium rgztette a fldesrnak jr jobbgyi szolgltatsokat Visbl. Az oklevl 13 lakott jobbgytelket emlt, sszesen kb. 26 jobbgycsalddal.89 Ebben a korszakban jelenik meg Mezsgen nagy szmban a cigny npessg, oklevelek tanulsga szerint a XvII. szzadtl vlaszton, dobokn s ms nagybirtokos falu szln mr cignytelepek tallhatk.90 A 15 ves hbor alatt, 1657 s 1661 kztt tbb bntet hadjrat zdult vgig a Mezsgen, jabb hatalmas vrvesztesget okozva: 1658-ban trk, tatr, romn s kozk hadak dltk fel Bels-Erdlyt, tbb ezer embert hurcoltak magukkal rabsgba, maguk utn risi mrtk pusztulst hagyva.91 Az 1661-es betrs alkalmval a trk seregek a Szamos s a Maros vlgyt Basta korra emlkeztet kegyetlensggel elpuszttottk.A trk ell a havasokba bujdos jobbgyokat vekig nem tudtk lecsalogatni, mg az 1668-as orszggyls hatrozata szerint felgyjtottk kunyhikat, hogy ezzel brjk visszatrsre ket. A Nagyvrad s kolozsvr kztti terletet, valamint a Maros vlgyt folyamatosan sarcoltk a trkk az 1680-es vek elejig. A kortrsak szerint Bels-Erdlyben ekkor mintegy hetvenezer embert gyilkoltak le. kolozs, doboka, Bels-s kzp-Szolnok, illetve kraszna megyre vonatkoztatva: Ez az t vrmegye vrad megvtele (1660) eltt s utn nhny esztendk leforgsa alatt gy elpusztult volt, hogy t-hat mrfldnyire is egy faluban egy kunyh sem volt, egy ember nem lakott, elraboltattak,
83 84 85 86 87 88 89 90 91

Makkai L. 1944. 358375. Jk 1944b. 104105. Jak 1944b. 106; Nagy Szab 1855. 51. Kdr 1900. 327-328; 1901a. 346. Jak 1944b. 107. Makkai L. 1942. 5; Jak 1944a. X. A gyalui vr uradalma a reformci kibontakozsig a gyulafehrvri pspkk legjelentsebb birtoka maradt. (Jak 1944a. XII.) Jak 1944a. X, XX, XXIIXXIV, 135136. Mik 1932. 46. Gyalay 1997. I. 138-139; Makkai L. 1944a. 396.

21 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

levgattak s a dg miatt elhaltak. A puszttsok mr az itt l romnsgot is rintettk.92 A Szatmrt vd nmet fparancsnok 1664-ben nmet s magyar hadaival bettt Erdlybe, Szket s krnykt is megsarcolta. 1690-ben jbl nmet tmads rte a vrost s krnykt. Ekkor trk s tatr csapatok is dltak a Mezsgen, Bzt teljesen felgettk.93 A trk bntethadjratait azonban mr nem kvette aranykor, mint korbban Bethlen Gbor alatt. A forrsok a korabeli llapotokrl szrny rszleteket kzlnek, kihalt falvak sorrl rnak. Jk Zsigmond szerint a pusztuls mrtke azonos volt a Basta-flvel.94 A Szamos s a Saj mellke ekkor teljesen elpusztult. A trk ltal felperzselt terletekre jult ervel trt be a romnsg, egy rszk a hegyvidkekrl kltztt le, ms rszk azokbl a falvakbl szktt el terhei ell, ahov nhny vtizede leteleptettk ket. A magyarsg szmra az ezt kvet idszak szmbeli regenercira mr nem volt alkalmas, br az ide-oda hullmz romn tmegben mg mindig sok volt az olyan kzsg, melyben a magyar letnek valami gyenge lngja pislkolt. Bels magyar migrcira csupn szrvnyos adatok llnak rendelkezsnkre ebbl az idszakbl.95 Gazdasgi rtelemben jbl teljesen ellehetetlenltek a mezsgi falvak, hiszen Nagyvrad elestvel nagy terletek lettek a trk adfizeti, ms rszrl a magyarsg magas fok fldmvelse s nagyllattartsa ekkor mr teljesen visszaszorult a romnsg kezdetlegesebb fldmvelsi s vndorl-kisllatart kultrjval szemben. A romn beteleplk egy rsze a vajdasgok nincstelen, csavarg rtegbl kerlt ki. Ezek az n. kmleti id leteltvel azonnal tovbblltak, mieltt az addigi vi nhny rkaprm helyett mr juhtvenedet vettek volna tlk. Mezsgen az 1600-as vekben s az 1700-as vek elejn ugyanolyan kborls folyt, mint a XIv. szzadban; a vagabundusok a szsz s magyar birtokokban rengeteg krt tettek.96 A tbbi fiscalis uradalmakkal ellenttben azonban a gyaluiban mg a XvIII. szzadban is magyar elem volt a dnt, annak ellenre, hogy a XvII. szzadban ez a terlet is sokat pusztult. Ennek egyik oka, hogy mindig hasonl npisg vidkekkel kerlt kapcsolatba.97 Az 1649-ben megszerzett mezsgi falvak (kztk Visa) lakossgnak nagy rsze magyar volt.98 Jak Zsigmond szerint a gyalui vruradalombeli magyarsg pusztulsnak mrtke felveti a krdst, hogy a mai lakossg mennyiben tekinthet a rgi leszrmazottjnak. A vizsglataihoz felhasznlt urbriumok szerint a XvII. szzadi npessg majdnem teljesen a kzpkori npessg vr szerinti utdja volt. A gyalui uradalomban jelents telept akcira vonatkoz adatunk nincs, gy tnik, hogy a regenerlds alapja a termszetes szaporods s a bels migrci lehetett. A bels migrci tjain fleg szkelyek, partiumi, st tvolabbi vidkrl szrmaz magyarok is rkeztek. A betelepls azonban szerny mrtk volt, hiszen a XvII. szzad vgn is mg sok volt a lakatlan fundus. Csekly mrtkben szmolni kell a tvoli vidkekre menekltek visszatrsvel, amire mg a XvIII. szzad kzeprl is van adatunk.99 A romnok leteleptse, vndorl letmdjuk s gyakori szkseik miatt itt is sok nehzsgbe tkztt. Egy rszk a vr fegyvereseinek szmt nvelte. Gyakori volt az n. tszllts is,
92 93 94

95 96 97

98 99

Makkai L. 1944a. 400, 405, 411, 434; Jak 1944b. 108; R. Vrkonyi 1988. 805806. Kdr 1903a. 344, 405. Evila Cselebi, a szemtan krniks lersbl tudjuk, hogy a trkk 1661-ben a Szamos-melletti falvakban, a Kemny Jnos hadseregvel val tkzet eltt 9000 fegyverforgatsra kpes frfit gyilkoltak le, nehogy azok harcba szlljanak ellenk. (Jak 1944b. 108.) Jak 1944b. 109-111; Szab T. (szerk.) 1975. I. 1090. (bujdosik cmsz) Makkai L. 1944a. 435436. Jak 1944a. X; XXIIXXIV. A mezsgi terleteket nem a szerves fejlds, hanem a fejedelmi birtokszerz politika juttatta gyalu vrbirtok testbe. (Jak 1944a. XCII-XCIII.) A gyalui vr uradalma a reformci kibontakozsig a gyulafehrvri pspkk legjelentsebb birtoka maradt. (Jak 1944a. XII.) Jak 1944a. XXXVI, 135143. Jak 1944a. LXXIILXXIII, LXXIVLXXVI.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

22

melynek sorn az uradalom egyik falujba leteleptett s fldhz szoktatott jobbgyt ms faluba teleptettk t. Tbb adat utal arra, hogy az uradalom kalotaszegi s mezsgi birtokai kztt zajlottak ilyen mozgsok. Tudjuk pldul, hogy Bornemissza kata a Mezsgre vitt jobbgyait visszakltztette Slyomtelkre.100 A gyalui vrtartomny 1652-es urbriumnak nvjegyzke szerint Visban nhny szkelyfldi (Cski, Galambodi), magyarorszgi (Budai), nmet (Szsz), illetve kalotaszegi (Trei), egy 1679-es urbri sszersbl szintn kalotaszegi (Jegenye), 1687-bl pedig magyarorszgi (Ormnd) letelepedt sejthetnk. 1652-ben a faluban mindssze egy nv (Vajda Lrincz) utalhat kevs valsznsg szerint romn beteleplre. A falu 13 jobbgycsaldjnak ez kb. felt teszi ki (sszesen 6, 1679-ben 7, 1687-ben max. 8 csaldot).101 A Habsburg vezets alatt ll keresztny seregek a XvII. szzad vgre felszabadtottk az egykori magyar kirlysg terleteit a trk uralom all. Ezt az 1699-es karlcai bke szentestette, ami utn Erdlyt visszacsatoltk Magyarorszghoz.Erdly egyes terletei szintn csak a XVII. szzad vgre szabadulnak fel a trk befolys all. Tudjuk pldul, hogy nhny Szamosjvr krnyki falu (pl. Kr, Ormny) 1696-ban mg a trk adfizetje volt.102 1697-ben I. Lipt, a reformtus magyarsg erejt ellenslyozand, a katolicizmus terjedst tmogat rendelkezsei eredmnyekppen az erdlyi ortodox pspk megegyezett a rmai egyhzzal val egyeslsben. A romnok fokozatosan trtek t a grgkeleti vallsrl a grgkatolikus vallsgyakorlatra.103 Az ortodox egyhz httrbe szorult, a XvII-XvIII. szzadban a romnsg tlnyom tbbsge mr az egyeslt grg hitet vallotta.104 A XvIII. szzad els felben a kuruc harcok puszttsai (kolozsvr s Szamosjvr ostromakor), valamint a csszri zsoldban ll szerb csapatok embertelen vrengzsei jbl teljesen kiltk a Mezsget.105 1702 aug. 15-n Vlasztnl a kurucok csatba keveredtek Kolozsvr csszri rsgvel. II. Rkczi Ferenc fejedelem kurucai Visa kzelben a bonchidai rten, Brban, majd Pata mellett tkztek meg labanc csapatokkal 1703 novemberben. 1705-ben labancok s rcok rohantk meg Szket.106 Nagy pusztuls ri a gyalui vruradalmat a kuruc hbor, s az azt kvet pestisjrvny alatt. Az ezt kvet idszakban tmegess vltak a jobbgyszksek a jobb lehetsget biztost magyarorszgi rszekre.107 Egy 1727-es adatbl kiderl, hogy Visa (vagy bizonyos rsze) mg mindig a gyalui vr uradalmaihoz tartozik, aminek birtokosa ekkor a losonczi Bnffy csald sarja, grf Bnffy Gyrgy volt.108 Mezsg lakosaira a XvIII. szzadban tizenegy pestisjrvny vrt mg, melyek kzl az 1711-es a megmaradt mezsgi lakossgot megtizedelte. Szab Mikls felmrsei szerint Mezsgen, az utak kzelben fekv falvak esetben kzel 50%-os, tvolabb es falvak esetben 25%-os, egyes helyeken azonban teljes volt a pusztuls (Felsdetrehem, Apahida stb.).109 Az 1711-es pestisjrvnynak ...Visn 292-en estek ldozatul.110 A XvIII. szzad elejn jabb trk, tatr s moldvai hadak puszttottk tovbb a tllket. 1717-ben utoljra trnek r Erdlyre tatr seregek. A Beszterce, Bels-Szolnok, doboka, kolozs
100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110

Jak 1944a. LXXVIILXXVIII. Lsd: Jak 1944a. 135136, 140; illetve a Vajda ttelt a ktet trgy s nvmutatjban, a 480. oldalon. Kdr 1901a. 344; 1901b. 303 BalsDomokos 1991. 65. Mik 1932. 4950. R. Vrkonyi 1988. 895-906. Jak 1944b. 111. Kdr 1903a. 407; Kiss G. 2006. 15; R. Vrkonyi 1988. 895, 897. Jak 1944a. LXXIX. Jak 1944a. 235. Makkai G. 2003. 40; Mik 1932. 28; Szab T. Attila szerint az illet kzsgek lakossgnak legalbb fele, de akr ngytde is elpusztulhatott. (Szab T. 1991. 314.) Szab T. 1991. 314.

23

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

s Torda megyt vgigget tatrok sok ezer rabot hurcoltak magukkal Emellett risi szrazsg s pestisjrvny is dlt a krnyken, gy e megyk sk rsze hossz veken t nem tudta kiheverni a vesztesgeket. A hegyekbe menekl lakossg nagy rsze a flelem s az hnsg miatt mr nem trt vissza felgetett otthonba, hanem kimeneklt Magyarorszgra. Az elvndorls nagy mrtk volt, 1726-ban mr nemcsak a romnok s a magyarok, hanem a Szszfldn lak szszok is megindultak.111 1717 aug. 24-n, Bertalan-napon Szket is feldltk a tatr seregek, a rabul ejtett lakosokat a visai dli kapun (a Kapuskn) t hajtottk a klyni gt irnyba, ahol egy rszket a helyi fegyveresek kiszabadtottk.112 demogrfiai vizsglatok szerint Mezsgen a romnok jelenlte az 1600-as vek kzepn mr jelents volt. Az 1700-as vek elejtl visszallt az eredeti (1600-as vek eltti) npessgszm, st enyhe tlnpeseds is tapasztalhat volt, ennek oka a romnsg beteleptse. 1713 s 1787 kztt egy hatalmas demogrfiai robbans volt megfigyelhet a romnsg krben. 1720-ban Mezsgen 7870 ember l (ennek a nagy rsze mr a XvII. szzad kzepe ta beteleplt romn), 1785-ben pedig mr 158 000. Mg az 17131787 kztti tven vben Erdly termszetes npszaporulata 20-25%-os, addig a Mezsg 400%-os!113 A gyalui vruradalomhoz tartoz mezsgi falvak gy Visa is valamikor 1727 s 1731 kztt cserltek birtokost. Visa romn lakosaira vonatkoz els rott trtnelmi adatunk 1733bl val. A Zsuki ltalnos Esperessgnek okirata szerint ekkor Visban mr van templomuk (papjuk s parkijuk), valamint hozz tartoz kaszljuk s szntjuk. Az oklevl szerint a visai grgkatolikus kzssghez 30 csald, teht krlbell 120-150 szemly tartozik. A Ioan Inoceniu Klein pspk ltal elrendelt sszers a visai grgkatolikus egyhzzal kapcsolatban egy, mr kialakult intzmnyrendszerrl tudst 1733-ban.114 A XvII. s XIX. szzad kztti idszak pusztulsainak mrtkt a szmtalan puszta eltag helysgnv (Pusztakamars, Pusztacsn stb.) helynv (Pusztatemplom, Puszta) is jelzi. Ezek mellett az oklevelek is rengeteg elpusztult falurl tudstanak.115 Ilyen elpusztult teleplsek voltak pldul Visa kzvetlen kzelben beltelke, Asszonyfalva s Ondtelke. A XvIII. szzad bks veiben gazdasgi okokbl folytatdott a magyar lakossg elvndorlsa mezsgi falvakbl, az rks jobbgyok a romn zsellrekkel szemben ugyanis arnytalanul nagy terheket viseltek, emiatt ms fldesrhoz menekltek szabadkltzs zsellrnek. gy tbb olyan falurl is tudunk, ahol a zsellrek sokkal tehetsebbek (marhsabbak) voltak a jobbgyoknl. Az is tbbszr elfordult, hogy a jogai mellett kill magyar jobbgyot a fldesura elldzte, s helyre engedelmesebb romnt teleptett.116 A folyamatosan megersd j nagybirtokos rteg (ekkor mr a grg-katolikus pspksget is ide kell szmtani) az egytelkes kisnemesek nagy rszt is kiforgatta birtokbl. vallsi okbl is trtntek kiteleptsek: a katolikus sznezet Habsburg uralom idejn a fldesurak sok esetben szvesebben lttk birtokaikon az ortodox s fleg grgkatolikus romnokat, mint a protestns magyarokat. E folyamat eredmnye az volt, hogy a protestns s a rmai katolikus egyhz is meggyenglt, a romnsgot tmrt egyhzak pozcija viszont jelentsen ersdtt. Tbb egyhzkzsg emiatt nptelenedett el a XvIII. szzad kzepn-vgn. Mindez tovbbi magyarorszgi kivndorlshoz, illetve lass, de hatrozott asszimilcihoz vezetett. Apr szrvnyok csak ott maradtak meg, ahol a fldesurak patronltk
111 112 113 114 115 116

Jak 1944b. 1111112; Szab T. (szerk.) 1975. I. 865. (a bets cmsz); Trcsnyi 1988a. 974. Kiss G. 2006. 15; Szkre vonatkoz adatokat lsd Kdr 1903a. 407. Makkai G. 2003. 4041. Bunea 1900. 302303, 327. Ks 2000. II. 12. V. Szab T. 1991. 5. Az erdlyi magyar nemessg krben mg az 1800-as vekben is lt a monds: Olh jobbgy zsros bdn, magyar jobbgy veszeked trs. (idzi: Szab T. 1991. 315.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

24

a reformtus egyhzat. Tarts npessgbeli nvekedst azonban nem rhetett el a magyarsg, mert ekkor mr nem llt rendelkezskre elg terlet, illetve mert a romnsg bevndorlsa mg ekkor is folyamatos volt.117 A XvIII. szzad sorn talakuls kvetkezett be az erdlyi nemessg sszettelben is. Mg a rgi nemessg korbban a fejedelemsg idejben httrbe szorult, addig a Habsburg idkben fokozatosan jra maghoz ragadta a hatalmat, a bcsi kormny ugyanis keveset trdtt a tle tvol lv, elszegnyedett vidkkel. A leromlott gazdasgi llapotok s a szoros vrsgi kapcsolataik miatt a nemessg rtegei kztt nem voltak jelents anyagi klnbsgek, kivve a legjelentsebb csaldokat. A fejedelmi uradalmak felbomlsa miatt a nagybirtokosok mellett kzp-, de fleg a kisbirtokosok szma, s birtokolt terleteik nagysga ntt meg ez idszakban. A kisnemesek rtegt a XvII. szzad msodik feltl a trk ell menekl partiumi, illetve a szks lehetsgek ell menekl szkely birtokosok is folyamatosan nveltk. Az itteni rgi csaldokkal, valamint a nemestett romnokkal keveredve hoztk ltre a jelents mezsgi s krnykbeli kisnemessget a XvIII. szzad vgre. A kisbirtokosok rendkvl nagy felhgulsa hozta magval az egytelkesek elszegnyedst. Az gy keletkezett rteg szoros kulturlis s gazdasgi kapcsolatban llt a helybeli parasztsggal, tle gyakran csak nemesi ntudatuk klnbztette meg, letformjuk ritkn.118 A XvIII. szzad kzeptl jabb telepesek, rmnyek, csehek, szlovkok, svbok s zsidk rkeztek a Mezsgre szrvnyosan. A zsidk megtelepedse eltt, a XIX. szzad elejig a Mezsg szerny kereskedelmi lett az rmnyek irnytottk. Mivel a teleptseket a fldesurak egyenknt vgeztk, a telepesanyag fleg az olcs munkaert jelent romnsgbl llott. A fldesurak a nemzet fogalmt csak sajt rendjkre vonatkoztattk, emiatt nem trdtek telepeseik nemzetisgi hovatartozsval, gy a tlnpesedett Szkelyfldrl pldul alig kerltek telepesek a Mezsgre.119 A XvIII. szzadban a telepes npessg nagymrtk hullmzsa volt megfigyelhet, a falvak lakossga szinte vtizedenknt teljesen kicserldtt.120 ks kroly csaldnv vizsglatai szerint az itteni mezsgi romnsg a Mezsgtl szakkeletre s dlnyugatra fekv hegyvidkekrl nyert folyamatos utnptlst.121 A keleti krptokon tlrl rkezk kisebb hnyada kerlt kzvetlenl a Mezsgre, tlnyom rszk elszr a Mezsgtl szakra fekv hegyvidkeken teleplt meg, majd onnan rkezett a vizsglt terletre. A romn csaldnevek vizsglata arra is rmutat, hogy jelents volt a krnykbeli helysgek kztti ramls: a vizsglt nevek kzel fele mezsgi, vagy Maros ill. kkll menti teleplsnevet rejt magban. Mindez a mezsgi romnsg hzasodsi szoksainak ers exogm tendencija mellett arra a tnyre utal, hogy sokan mentek kzlk vnek, ez pedig matriloklis-matriarchalis jelleg csaldi viszonyokra utal. A csaldnevek kzl fontosak mg a Rus, Raiu s Turc, amik valamikori rutn, szerb s trk kapcsolatra utalnak. Hasonl neveket (Rcz, Trk, Orosz, Horvt stb.) elvtve tallunk a magyarok kztt. Ms vidkre, falura utal nevek elfordulsa a magyarok esetben kevsb jelents, inkbb a mestersgekkel kapcsolatosak (Borbly, Szab, Juhos, kerekes stb.) a gyakoribbak, mg ez utbbiak a romnok esetben elenysz szmban jelennek meg.122
117 118 119 120

121 122

Jak 1944b. 112115. Jak 1944b. 124129. Jak 1944b. 117, 121; A telepts korban gyakorlat volt, hogy a Kvr vidki romn szabadosok elpusztult Mezsgi falvakat vettek a fldesuraktl rendba s azokat romn parasztokkal tltttk meg. (Jak 1944b. 118.) Jak 1944b. 119. Egy 1721-es felmrs szerint Doboka megye lakossgnak kzel 24%-a vagabundus volt. (Jak 1944b. 120.) A letelepedk kzl sokan kiktttk, hogy brmikor haza mehessenek Moldvba, amit gyakran meg is tettek, ms alkalommal inkbb elszktek. A helyben maradt magyarok tbbet szenvedtek, mint a telepesek, hiszen azokat ddelgetve kellett maradsra brni. (Szab T. 1991. 317318.) Balzs 1939. 40; Ks 2000. II. 9. Ks 2000. II. 316-319.

25

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Az lland elvndorls mellett az is nehezti e korszak npessgtrtneti vizsglatt, hogy az elszk romnok j helykn gyakran magyar nevet vettek fel, a magyarok pedig romnt, hogy valamelyest mentesljenek a terhek all.123 Az 1700-as vek elejn-kzepn Visa krnykn tbb helyrl (pl. Boncznyresrl, Fzesmikolbl, Kisszkrl, Vasasszentegyedrl, Vasasszentgotthrdrl, Vasasszentivnybl stb.) jeleztek kborlkat a npessgfelmrsek.124 A hbork mellett az lland migrci is oka volt annak, hogy Mezsg soha nem tudott mr arra a gazdasgi s kulturlis fokra eljutni, ami a Basta eltti korszakot jellemezte.125 A XvIII. szzad msodik felben mr tapasztalhat volt a trsadalmi s gazdasgi fejldsbeli klnbsg Magyarorszg s Erdly kztt. Mg Magyarorszgon rendeztk az rbri helyzetet, felvilgosult reformokat vezettek be, addig Erdlyben a XvIIXvIII. szzadi pusztulsok s teleptsek gykeresen megvltoztattk a gazdasg s a trsadalom struktrjt. Ilyen krlmnyek kztt a magyarorszgihoz hasonl reformokra gondolni sem lehetett. A termels s a kereskedelem visszaesse, az risi szegnysg, a kzbiztonsg romlsa a trsadalmi kapcsolatok sztesst (fldesr-jobbgy szembenlls, etnikai problmk stb.) hozta magval.126 A mezsgi magyarsg XvIII. szzadi sorst befolysolta a nagypolitika is. Mria Terzia reformci- s rebellisellenes intzkedsei nyomn megersdtek a katolikus vallsi intzmnyek, gy a reformtus tbbsg magyarsg rdekei gyakran httrbe szorultak. A magyar lakossg Szk mellett egy j vros, a katolikus rmnyekkel beteleptett Szamosjvr szletett, ami lassan tvette a megye- s jrskzpont szerept. Szkre is ekkor kerltek be elszr romn telepesek, de a krnykbeli romn falvakat is erteljesen katolizltk ez idben.127 Egy 1766-os sszers szerint Visban 49 frfi s 51 n (sszesen 100 szemly) volt a helvt vallsak kztt. A falu sszlakossgra vonatkoz adatunk nincs ebbl az vbl, de tudjuk, hogy hsz vvel ksbb, 1786-ban 423 lakost regisztrltak a faluban (az elznl 323-mal tbb szemlyt), ami a helyi romnok nagy szmarnyra utal.128 A XvIIIXIX. szzad forduljn jobbgymozgalmak s hnsg befolysoltk negatvan Mezsg npessgt. Az 1780-as vektl kezdd kisebb-nagyobb, mr nemzeti jelleg jobbgylzadsok felersdtek az 1790-es s az 18131817-ig tart nsges idkben, majd az 181719-es rbrrendezst kveten. A mozgalmak egyik gcpontja doboka megye s kolozs megye keleti rsze volt.129 Visa kzpkori temploma a XVIII. szzad vgre mr hasznlhatatlann vlt. 1802-ben az akkori birtokos, grf Bnffy Gyrgy jjptette a templomot. A ma is meglev romn ortodox (1949-ig grg katolikus) fatemplom 1812-ben plt s az sszes arkangyalok tiszteletre szenteltk fel.130 Egy 1806-os adat szerint a falu kzigazgatsilag Kolozs vrmegye palatkai jrshoz tartozott.131 A Kolozsvri llami Levltr 1809-es oklevele szerint Visa birtokosa mr grf Bnffy Mikls volt.132 A reformkor viszonylagos nyugalmat hozott Mezsgre, a npessg szma hossz szzadok ta elszr fleg romn rszrl nvekv tendencit mutatott. 1837-re Mezsgen ngy
123 124 125 126 127 128 129 130 131 132

Szab T. 1991. 318. Kdr 1900. 241. (Boncznyres); 1901a. 376. (Kisszk); 1901b. 182. (Fzesmikola); 1903a. 341, 351352. (Szentegyed s Szentgotthrd); 1903b. 73. (Vasaszentivny) Jak 1944b. 119120. V. Jak 1944a. LXVII. Kdr 1903a. 394; Ks 2000. I. 176. Wagner 1977. 228229. Trcsnyi 1988b. 1097, 1138-1139. Incze (szerk.) 1888. 10; Kiss G. 2006. 4142, 46. Gyalay 1997. I. 448. Cannabich 1817; Kolozsvri llami Levltr. Kolozs vrmegyei birtokos nemesek s birtokaik jegyzke. Com. Cluj Protocoale diverse r crt 301, Cota V/1

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

26

falut kivve mindenhol laktak mr romnok, st a cignyok egy rsze is grg hitet vallott ekkorra.133 Az 184849-es szabadsgharc eltt s alatt a vres etnikai villongsok tbb mezsgi falut is rintettek, tbbek kztt vlaszton s Bonchidn is trtntek incidensek.134 A szomszdos Br hatrban a felkel romnok katonai tbort rendeztek be, melyet grf Bethlen Gergely kapitny lovascsapata szrt szt 1848. oktber 13-n.135 Kolozs s Szk mezvrosoknak nem volt nemzetrsge, az olhok htrahzk, a magyarok kznysek s szegnyek136 A visai szjhagyomny megemlkezik arrl, hogy Kiss Andris (a helytrtnsz Kiss Gza ddapja), 1848 teln Vistl Csucsig gyalogolt, hogy bellhasson nkntesnek Bem seregbe.137 Az abszolutizmus korban nem volt hadi esemny, ill. jrvny ezen a tjon, gy a jobbgymozgalmak s a szabadsgharc esemnyei utn ismt rendezdtt az let, amit a vallsi s oktatsi let fejldse is mutat.138 Az 1848-49-es szabadsgharc esemnyei utni konszolidcit a lakossg szmnak nvekedse is altmasztja: 1850-re Visa lakossgnak szma (420 f) kzelbe kerl az 1786-ban regisztrltaknak.139 A grg-katolikus, illetve ortodox egyhz ez ideig utols parkija 1857-ben plt. 1869-ben a romn kzssg felekezeti iskolt indtott be. Egy 1864-ben keltezett egyhzkerleti irat szerint ekkor hetei Bak Kroly140 volt Visa s Zsuk birtokosa. Az idejben plt fel a visai magyar iskola, valamint egy magtr a kntortant fizetsre.141 1873-ban a falu kzigazgatsilag Kolozs megye als kerletnek kolozsi jrshoz, trvnyszki s adhivatal tekintetben Kolozsvrhoz tartozott. Ekkor Visa a csszri s kirlyi hadsereg XXXII-es honvdsgi zszlaljnak 51-es hadkiegsztsi krzetben fekdt. A faluhoz tallhat legkzelebbi posta Vlaszton volt.142 1876-ban kzigazgatsi rendezs utn Visa mr Kolozs vrmegye mocsi jrshoz tartozott.143 1879-ben a visai reformtusok a Dzsi egyhzmegyhez, 1880-ban pedig mr a Szki egyhzmegyhez tartoztak.144 1858 s 1915 kztt kisebb stagnlsoktl eltekintve folyamatos volt a falu lakossgnak nvekedse. A reformtus llekszm is folyamatosan ntt, mg a romnsg llekszma 1880-asvektl stagnlt az I. vilghbortl lassan cskkent. Zsid s cigny lakossgra vonatkozan elszr 1850-bl van adatunk Visbl. Az els vilghborig llekszmuk soha nem haladta meg a tz, illetve a hsz ft. 145 A mezsgi magyarsgot a XIX. szzadi trsadalmi vltozsok is sok esetben nehz helyzet133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145

Mik 1932. 50. V: Miskolczy 1988. 11951211. Gyalay 1997. I. 549; Mik 1932. 6263. Jakab 1880. 428. Jakab 1880. 300. Kiss G. 2006. 15, 40, 42. Szsz 1988a, b, c. Wagner 1977. 228. Ms adatok szerint 414 f lakossga volt ekkor Visnak: 178 magyar, 212 romn, 6 zsid, 18 cigny. (Varga 2001. 607.) A hetei Bakk cmeres nemeslevelt a csald hrom tagja III. Ferdinnd magyar kirlytl kapta 1647. mrcius 21-i keltezssel. Ez idben birtokaik a korabeli Bereg s Szatmr megyben voltak. Kvesdi 2006. 473. Hnt. 1873. 1463. Gyalay 1997. I. 448. V. Ref. Nvknyvek (1879. 74; 1880. 84.) Ref. Nvknyvek (1858. 23; 1859. 25; 1860. 42; 1861. 64; 1862. 54; 1864. 75; 1865. 102; 1866. 59; 1867. 64; 1869. 65; 1873. 1463; 1877. 58; 1878. 74; 1879. 74; 1880. 84; 1881. 107; 1882. 29; 1883. 60; 1884. 55; 1885. 75; 1880. 84; 1885. 75; 1886. 37; 1887. 69; 1888. 56; 1889. 76; 1890. 79; 1891. 38; 1892. 89; 1893. 86. 1894. 91; 1898. 120; 1901. 44; 1902. 42; 1903. 47; 1904. 33; 1905. 33; 1906. 33, 137. 1909. 40; 1911. 188; 1912. 320; 191315. 320.) Az Erdlyi Reformtus Egyhzkerlet Kolozsvri Gyjtlevltra, Visa csomag / 11, 28, 36, 115; Varga 2001. 607; Wagner 1977. 228; Mindez sszevg Barabs Endre megllaptsval, miszerint Visban 1890-ta cskkent a romn etnikum arnya. (Barabs 1910. 21.)

27

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

be hoztk. A jobbgyfelszabadts eltt a hasonl mret telekkel rendelkez romn telepesek mg mindig csak zsellr-szolglatot teljestettek, a magyar jobbgyra nagyobb terhek hrultak, gy az az rbrisg eltrlse utn szegnyebben vlt kisgazdv. 1848 utn a fldesr mr nem tartotta ktelessgnek fenntartani az iskolt s a templomot, ezt a terhet a kisebb, szegnyebb kzssgek nem tudtk tvllalni. A vrosba ramls is egyre erteljesebb vlt a XIX. szzad kzeptl, ami a vidki magyarsg tovbbi cskkenshez vezetett, gy tnt el a Szamos menti falvak magyarsgnak jelents rszt ad npes kisnemessg is. Jak Zsigmond szerint: megynk magyarsga a kiegyezs korban, teht amikor Magyarorszgon az lltlagos nemzetisgi elnyoms s magyarosts folyt, vesztett szrvnyaiban a legtbbet a romnok javra.146 Nhny mezsgi faluba (pl. detrehemtelep) ugyan a XIX. szzad vgn az etnikai arnyok javtsra, illetve a mezgazdasgi sznvonal nvelse cljbl hoztak magyarorszgi telepeseket, de ezek szma elenysz volt. 147 Vist az XIX. szzad vgi, XX. szzad eleji llami teleptsek nem rintettk. Szjhagyomnybl tudhat, hogy ez idszakban szkely csaldokat teleptettek a kzelben fekv Kolozskorpdra. Ezek gyermekei a kt vilghbor kztti idszakban mr romnnak vallottk magukat. A hetei Bak csald 1911-ben eladta a zsuki s visai uradalmait br Bnffy Gyrgyn els hzassgbl szrmaz finak, grf Teleki Gznak.148 Az I. vilghbort megelz s az azt kvet idszakban Erdly nagy rszben tovbb nvekedett a romnsg szmarnya. A vrosi magyarsg llekszma ugyanakkor a bevndorl magyarokon kvl a vrosba kerl s lassan asszimilld romnsg egy rszvel is ersdtt. Trianontl a II. vilghborig eltelt korszakban a Mezsg magyarsga megrizte korbbi ltszmt, st nhny helyen ntt is a magyarok llekszma.149 1919 kzepn az Erdlybe behatol romn csapatok tvonultak a Mezsgen, arrl azonban nem tudunk, hogy visa krnykn trtnt volna harci cselekmny. Visa 1913-ban 131 hzzal s 617 lakossal (reformtus magyarokkal s grgkatolikus romnsggal) rendelkezett. Lakossga a vilghbors pusztts ellenre is ntt, gy 1920-ban Visban 618 f lt, ebbl 186 romn, 428 magyar s 4 zsid.150 A trianoni bkeszerzdsben foglaltaknak megfelelen a trtneti Erdly egsz terlete Romnia birtokba kerlt.151 1930-ban visnak 691 lakosa volt, ebbl 461 magyar, 224 romn, 4 zsid s 2 cigny, ms adatok szerint 226 romn, 461 magyar s 4 zsid.152 Teleki Gza grf csaldjt szerencstlenl alakul pnzgyei miatt slyos anyagi vesztesgek rtk a kt vilghbor kztt. Halla utn, 1938-ban, a csald knytelen volt eladni a zsuki birtokot a kastllyal egytt. zvegy gr. Teleki Gzn ekkor kt lnyval a visai udvarhzba kltztt.153 Az 1940-es II. bcsi dnts rtelmben Erdly szaki s keleti rsze jbl Magyarorszghoz kerlt.154 Az jabb orszghatr Mezsget szinte kettvgva a kolozsvrSzszrgen t mentn hzdott, visa dli fekvs dombjaitl alig 2-3 kilomternyire.155 Visa is a visszacsatolt terlete146 147 148 149

150 151 152 153 154

Jak 1944b. 122123. Barabs 1910. 21; 5158, Keszeg 2006. Kiss G. 2006. 36. Jak 1944b. 123; Egy, 80 Kolozs megyei s 151 Szolnok-Doboka megyei falura vonatkoz szociolgiai felmrs adatai szerint a 1910-ben a vizsglt falvak 65.5 %-ban 10%-nl kevesebb volt a magyarok szmarnya, 1930ra ez az arny elrte a 78%-ot. (Tth P. 1999. 12.) Hnt. 1913. 1311; Varga 2001. 607. Az els nagy vilggs 1914-1918 kztt Visbl tizenkilenc ldozatot kvetelt. (Kiss G. 2006. 16.) Szsz 1988d. 1731; Vilgatlasz 1997. 132. II. tbla. Varga 2001. 607; Wagner 1977. 228. Kiss G. 2006. 37. Kpeczi 1988. 1753.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

28

ken fekdt. 1943-as adatok szerint kzigazgatsilag Kolozs vrmegye kolozsi jrshoz tartozott.156 A hborba elszltott hadkteles frfiak kzl tz sohasem trt vissza, nyolc hadizvegyet s tizenegy rvt hagytak maguk utn htra.157 1944-ben a zsidsgot elhurcoltk a mezsgi falvakbl is, a hbor kzeledtvel a mezsgi fldbirtokosok nagy rsze is elmeneklt.158 zvegy gr. Teleki Gzn, idsebbik lenyval 1944 szn a front kzeledtekor elhagyta Vist. A hbor vgn kisebb harcok, fosztogatsok trtntek a faluban s kzvetlen kzelben.159 A visszacsatolskor nhny romn csald elkltztt a falubl, aminek a lakossga a vilghbors puszttst is megrezte: egy 1941-es felmrs szerint Visban 731 lakos volt (romn felmrs szerint: 168 romn, 549 magyar, 2 zsid, 7 cigny, 5 ukrn, magyar felmrs szerint: 162 romn, 562 magyar, 2 zsid s 5 cigny). A magyar helysgnvtr szerint a falunak 1943-ban 370 reformtus lakosa volt, az sszlakossg ltszma 560 szemlyre cskkent. 160 1945-t kveten egszen az 1989-es forradalomig kommunista rezsim volt hatalmon Romniban. Az 1989-es rendszervltozsig tart idszakban Mezsg trsadalmi kpe gykeresen megvltozott. A nagyrszt magyar nemzetisg arisztokrcia nagy rsze elhagyta Erdlyt, kztk az utols birtokos, a zsuki grf Teleki csald is. A magyarsg llekszma folyamatosan cskkent s cskken ma is.161 A falusi emberek meglhetsi s gazdlkodsi stratgiit, trsadalmi-kulturlis kapcsolatrendszerket gykeresen megvltoztatta az 1950-es vekben indult kollektivizls s iparosts, melynek sorn jelents migrcis hullm indult a vrosok fel.162 Visnak 1956-ban 895, 1966-ban pedig 798 lakosa volt, ebbl 573 magyar, 225 romn etnikum.163 A Ceauescu-ra j kzigazgatsi rendszerben ltalnos volt, hogy a magyar falvakat tbb szomszdos romn faluval vontk ssze egy kzsgg, gy a helyi gazdasgi, trsadalmi letben a magyarok sok helyen elvesztettk nrendelkezsi lehetsgeiket. 1969-tl Visa kzigazgatsilag Zsuk kzsghez tartozik.164 1977-ben 830 szemly (610 magyar, 220 romn) lakott Visban.165 A falu termfldje gyenge minsge, s kis llekszma miatt mg a vele egy nprajzi csoportba tartoz falvak kztt is szegnynek szmtott. Kisiparosok sem voltak a faluban, legalbb is Kolozs vrmegye 1910-es hziipari jegyzkben Visa nincs feljegyezve, holott ekkor az omboztelki, magyarlgeni s magyarpalatkai fon-, szviparban foglalkozk szmosan voltak.166 2002-ben 589 volt Visa hivatalos llekszma.167 2006-ban 589 fnyi lakossgbl 431 llek volt reformtus magyar (73%), 152 f romn (26%), 6 pedig cigny nemzetisg (1%).168 A visai reformtus anyaegyhz ma mintegy 450 tagbl ll, egyetlen szrvnya Alszsuk, hrom llekkel. Anyagi javai az
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168

Kiss G. 2006.16. Gyalay 1997. I. 448; Hnt. 1943. 259. Kiss G. 2006. 17. Kpeczi 1988. 1757. Kiss G. 2006. 17, 36; Tth P. 1999. 810. Hnt. 1943. 259; Varga 2001. 607. Kpeczi 1988. 1745. A II. vilghbor utn a romnok tmegei znlttek vrosra, jelentsen javtva ezzel a falusi magyarsg szmarnyn. (Mik 1932. 74.) Lsd: Keszeg 1999. 9. Varga 2001. 607. Wagner 1977. 228. Varga 2001. 607. Barabs 1910. 45. 2003-ban vgzett felmrsem jval nagyobb szmra enged kvetkeztetni: kb. 750 lakosrl (460 magyar, 260 romnrl s kb. 30 cignyrl) beszlt ekkor a falu kpviselje. Az adatok a Zsuki Kzsghzrl (Primaria Comunei Jucu) szrmaznak, a hivatal 2006. janur 23-n killtott dokumentuma alapjn. (Molnr 2006. 9.) Egy 2007-es lelkszi jelents szerint a falu lakossga 700 f. Ebbl 435 reformtus magyar, kb. 250 ortodox romn, ill. cigny, valamint nhny magyar csald, aki az adventista illetve a Jehova tanja vallst kveti. A kt adat kztti nagy eltrs oka az lehet, hogy a nagy trtnelmi egyhzak

29

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

pleteken s a kegytrgyakon kvl csak kis rszt kpezik a korbban birtokolt szntfldeknek, kaszlknak, erdknek.169 Klnbz cigny npessgek bevndorlsa, fleg a jobb infrastruktrj, nagyobb falvakba (pldul: Bonchida, rdngsfzes) folyamatos, de kisebb falvakba is mint pldul Visa emelked tendencit mutat.170

IRODALOM

ron Pter: Erdly trtnelmi tjneveinek adattra s npeinek tjszemllete. In: Klmn Bla Sebestyn rpd (szerk.): Magyar nyelvjrsok. A Kossuth Lajos Tudomnyegyetem Magyar Nyelvtudomnyi Intzetnek vknyve. XXIV. Debrecen, 1981, Kossuth Lajos Tudomnyegyetem. 101132. Bals Gbor Domokos Andrea: Erdly rvid jogtrtnete 1947-ig. Budapest, 1991, A Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad s az MTA llam- s Jogtudomnyi Intzete kzs kiadvnya. Balzs va: Kolozs megye kialakulsa. Telepls s npessgtrtneti rtekezsek 3. sz. Budapest, 1939, Kirlyi Magyar Egyetemi Nyomda. Barabs Endre: Kolozs vrmegye kzgazdasgi lersa. Klnnyomat a Kzgazdasgi Szemle 1910. vi jlius-augusztus havi fzetbl. Budapest, 1910, Pesti Knyvnyomda-Rt. Barta Gbor: Az erdlyi fejedelemsg els korszaka (15261606). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. I. Budapest, 1988, Akadmiai Kiad. 409541. Borsos Sebestyn: Borsos Sebestyn krnikja. In: Grf Mik Imre (szerk.): Erdlyi trtnelmi adatok I. Kolozsvr, 1855, Ev. Ref. Ftanoda. 137. Bunea, Augustin: Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein. Bla, 1900. Csky Imre: A Magyar Kirlysg Vrmegyinek Cmerei a XVIIIXIX. Sz.-ban. Budapest, 1998, Corvina Kiad. Csnki Dezs: Magyarorszg trtneti fldrajza a Hunyadiak korban. Budapest, 1913, MTA. Demny Lajos: A szkelyek s Mihly vajda. 1593-1601. Bukarest, 1977, Kriterion Knyvkiad. EMKE: AZ EMKE megalaptsa s negyedszzados mkdse 1885-1910. Kolozsvr 1910, EMKE. Entz Gza: Erdly ptszete a 1113.szzadban. Kolozsvr, 1994, Erdlyi Mzeum Egyeslet. Entz Gza: Erdly ptszete a 1416. szzadban. Kolozsvr, 1996, Erdlyi Mzeum Egyeslet. Erdly Trkp: Erdly Trkpe s Helysgnvtra. Budapest, 1993, DIMAP. Gyalay Mihly: Magyar igazgatstrtneti helysgnvlexikon I. 2. kiads. Budapest, 1997, Egeler Kft. Gyrffy Gyrgy: Istvn kirly s mve. Budapest, 1977, Gondolat Kiad. Gyrffy Gyrgy: Az rpd-kori Magyarorszg trtneti fldrajza. III. Budapest, 1987, Akadmiai Kiad. Hnt.: A Magyar Korona Orszgainak Helysgnvtra. Budapest, 1873, Orszgos Magyar Kirlyi Statisztikai Hivatal. Hnt.: A Magyar Szent Korona Orszgainak Helysgnvtra. Budapest, 1913, Magyar Kirlyi Kzponti Statisztikai Hivatal. Hnt.: A Csonka-Magyarorszg kzigazgatsi helysgnvtra. A visszacsatolt Felvidki-, Keleti-, Erdlyi-, s Dlvidki orszgrszekkel bvtett 1943. vi kiads. Budapest, 1943, Magyar Kirlyi Kzponti Statisztikai Hivatal. Incze Lajos (szerk): Nvknyv az Erdlyi Ev. Ref. Egyhzkerlet szmra. 1888./31. vf. Kolozsvr, 1887, Nyomatott Orms Ferencnl. Incze Lajos (szerk): Nvknyv az Erdlyi Ev. Ref. Egyhzkerlet szmra. 188788. Kolozsvr, 1888, Nyomtatott Orms Ferencnl. Jak Zsigmond: A gyalui vrtartomny urbriumai. Kolozsvr, 1944a, Erdlyi Tudomnyos Intzet.
(reformtus, grg-katolikus) hvei kzl tbben elkltztek mr a falubl, de mg a falu egyhzkzsgeihez tartoznak. (Gatti 2009. 7.) A krnyk 1falvainak vallsi s nemzeti sszettele vltozsra egy jellemz adat: 1889-ben a visai anyaegyhzhoz tartozott Ktelenden 25 llek, Gyulatelkn 80 llek, Brban 14 llek, Alszsukon 20 llek, Felszsukon 38 llek, Mrokhzn 40 llek. A felsorolt helysgek kzl ma mindssze Ktelenden vallja magt 7 llek s Alszsukon pedig 3 llek reformtus magyarnak... (Kiss G. 2006. 40; Zajzon (szerk.) 1889. 76.) Cignysg szmarnyairl lsd. KzdiKertesi 1998. 266267, 281, 290.

169

170

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

30

Jak Zsigmond: Bels-Szolnok s Doboka magyarsga az jkorban. In: Szab T. Attila (szerk.): SzolnokDoboka magyarsga. Ds-Kolozsvr, 1944b, Minerva Nyomda Rt. 71130. Jak Zsigmond: Adatok a dzsma fejedelemsgkori adminisztrcijhoz. Kolozsvr, 1945, Erdlyi Mzeum Egyeslet. A Kolozsmonostori Konvent jegyzknyvei. 111. Budapest, 1990, Akadmiai Kiad. Kdr Jzsef: Szolnok-Doboka vrmegye monographija II. Des, 1900, Szolnok-Dobokavrmegye Kznsge. Kdr Jzsef: Szolnok-Doboka vrmegye monographija IV. Des, 1901a, Szolnok-Dobokavrmegye Kznsge. Kdr Jzsef: Szolnok-Doboka vrmegye monographija V. Des, 1901b, Szolnok-Dobokavrmegye Kznsge. Kdr Jzsef: Szolnok-Doboka vrmegye monographija VI. Des, 1903a, Szolnok-Dobokavrmegye Kznsge. Kdr Jzsef: Szolnok-Doboka vrmegye monographija VII. Des, 1903b, Szolnok-Dobokavrmegye Kznsge. Kelemen Lajos: Mvszettrtneti tanulmnyok. I. Bukarest, 1977, Kriterion Kiad. Keszeg Vilmos: Mezsgi hiedelmek. Marosvsrhely, 1999, Mentor Kiad. Keszeg Vilmos: XX. szzadi beteleptsek (Detrehemtelep). Kisebbsgkutats 2006/2. http://www.hhrf. org/kisebbsegkutatas/kk_2006_02/cikk.php?id=1373#_ftn4 Nyomtatott formban: XX. szzadi teleptsek. Kisebbsgkutats 15. 2. 2006. 260294. Kzdi Gbor Kertesi Gbor: A cigny npessg Magyarorszgon. Budapest, 1999, Socio-typo. Kiss Gza: Visai fnykpes krnika. Hrads egy mezsgi falurl. Kolozsvr, 2006, Magnkiads. Kiss Lajos: Fldrajzi nevek etimolgiai sztra. II. (LZs). Budapest, 1988, Akadmiai Kiad. Kniezsa Istvn: Keletmagyarorszg helynevei. In: Der Jzsef Gldi Lszl (szerk.): Magyarok s romnok I. A Magyar Trtnettudomnyi Intzet vknyve. Budapest, 1943, Athenaeum, 111313. Konrd Bla: Mezpanit. Falumonogrfia. Szkelyudvarhely, 1996, Alutus Nyomda. Ks Kroly: A Mezsg nprajza I-II. Marosvsrhely, 2000, Mentor Kiad. Kpeczi Bla: Kitekints: Erdly tja 1918 utn. In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. III. Budapest, 1988, Akadmiai Kiad. 17331778. Kvesdi Kiss Ferenc: Riadra szl a harang. A Mezsg teleplseinek helyzetkpe (18911991.) Pomz, 2006, Krter Kiad. Lszl Gyula: Szolnok-Doboka terletnek teleplse Szent Istvn korig. In: Szab T. Attila (szerk.) Szolnok-Doboka magyarsga. 2044. Ds-Kolozsvr, 1944, Minerva Nyomda Rt. 2044. Makkai Gergely: Az erdlyi Mezsg tjkolgija. Marosvsrhely, 2003, Mentor Kiad. Makkai Lszl: Szolnok-Doboka megye pusztulsa a XVII. szzad elejn. Kolozsvr, 1942, Erdlyi Mzeum Egyeslet. Makkai Lszl: Erdly trtnete. Budapest, 1944a, Renaissance Knyvkiadvllalat. Makkai Lszl: Bels-Szolnok s Doboka megye a kzpkorban. In: Szab T. Attila (szerk.): SzolnokDoboka magyarsga. DsKolozsvr, 1944b, Minerva Nyomda Rt. 4570. Makkai Lszl: Erdly a kzpkori magyar kirlysgban. (8961526) In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. I. Budapest, 1988, Akadmiai Kiad. 235408. Mik Imre: Az erdlyi falu s a nemzetisgi krds. Az Erdlyi Fiatalok Falu fzetei 4. Cluj (Kolozsvr), 1932, az Erdlyi Fiatalok Kiadsa. Miskolczy Ambrus: Erdly a reformkorban (1830-1848). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. III. Budapest, 1988, Akadmiai Kiad. 11931345. Nagy Szab Ferencz: Marosvsrhelyi Nagy Szab Ferencz memorilja. In: Grf Mik Imre (szerk.): Erdlyi trtnelmi adatok. I. Kolozsvr, 1855, Ev. Ref. Ftanoda. 39168. Pter Katalin: A fejedelemsg virgkora (16061660). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. II. Budapest, 1988, Akadmiai Kiad. 617783. Rcz Istvn: Hajdteleptsek s kivltsgolsok. In: Mdy Gyrgy (szerk.): A hajdk a magyar trtnelemben. Debrecen, 1969, Debreceni Dri Mzeum. 4768.

31

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

R. Vrkonyi gnes: Az nll fejedelemsg utols vtizedei (16601711). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. II. Budapest. 1988, Akadmiai Kiad. 784972. Siemers Ilona: Wass-kor. Marosvsrhely, 1999, Mentor kiad. Szab T. Attila: A romnok jabbkori erdlyi beteleplse. In: Zhony va (szerk.): Hitel-Kolozsvr 19351944. Tanulmnyok, repertrium. II. Kolozsvr, 1991, Bethlen Gbor Knyvkiad. 310319. (Eredeti megjelense: Hitel 1942/6.) Szsz Zoltn: Az abszolutizmus kora Erdlyben (18491867). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. III. Budapest, 1988a, Akadmiai Kiad. 14251507. Szsz Zoltn: Gazdasg s trsadalom a kapitalista talakuls korban. In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. III. Budapest, 1988b, Akadmiai Kiad. 15081623. Szsz Zoltn: Politikai let s nemzetisgi krds a dualizmus korban (18671918). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. III. Budapest, 1988c, Akadmiai Kiad. 16241700. Szsz Zoltn: Forradalmak s nemzeti mozgalmak a monarchia sszeomlsa utn (19181919). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. III. Budapest, 1988d, Akadmiai Kiad. 17011732. Tagnyi Kroly Dr. Rthy Lszl Pokoly Jzsef: Szolnok-Doboka vrmegye monographija. I. Des, 1901, Szolnok-Dobokavrmegye Kznsge. Tonk Sndor: Tj s ember az erdlyi Mezsgen a kzpkorban. Korunk V./9. 1994, 2332. Tth Pl Pter: Szrvnyban. Budapest, 1999, Pski Kiad. Trcsnyi Zsolt: j etnikai kp, j uralmi rendszer (17111770). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. II. Budapest, 1988a, Akadmiai Kiad. 9721038. Trcsnyi Zsolt: Felvilgosods s ferenci reakci (17711830). In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. I. Budapest, 1988b, Akadmiai Kiad. 10391140. Varga E. rpd: Erdly etnikai s felekezeti statisztikja IV. Fehr, Beszterce-Naszd s Kolozs megye. Npszmllsi adatok 18501992 kztt. Budapest Cskszereda, 2001, Teleki Lszl Alaptvny ProPrint. Vkony Gbor: Erdly skora. In: Kpeczi Bla (szerk.): Erdly trtnete. I. Budapest, 1988, Akadmiai Kiad. 1332. Vilgatlasz: Trtnelmi Vilgatlasz. Budapest, 1997, Cartographia Kft. Wagner, Ernst: Historisch-Statistischer Ortsnamenbuch fr Siebenbrgen. Studia Transylvanica 4. Kln Wien. 1977, Bhlau Verlag. Wass Albert: Kard s kasza I-II. Marosvsrhely, 2001, Mentor Kiad. Wass Gyrgy: Zselyk. Egy magyar falu Beszterce-Naszd megyben. Debrecen, 1994, Gyrffy Istvn Nprajzi Egyeslet. W. Kovcs Andrs (szerk.): Wass csald cegei levltra. Erdlyi Nemzeti Mzeum Levltra 3. Kolozsvr, 2006, Erdlyi Mzeum Egyeslet. Zajzon Lajos (szerk.): Nvknyv az erdlyi ev. ref. egyhzkerlet szmra. 76. Kolozsvr, 1889, Nyomtatott Orms Ferencnl.

This study gives a brief insight of the history of the Transylvanian Plain (Mezsg) region paying special attention to its microregion called the Bels-Mezsg, and also visa village with its surrounding. I point out those historical events that determined ethnical, social, and cultural transformations in the local society. The most important ones of these were military campaigns taking place between the 17th and 18th centuries, whose aftermath concluded the almost complete extinction of the Hungarian population. Subsequently, their homelands were populated by peoples of the Balkan predominantly of Romanian origin, which determines even todays ethnic aspect and that has resulted in small Hungarian sporadic communities.

Sndor varga Mezsg: a Historical Overview

virg Rita

Visai gyermekjtkok1
Bevezets Tanulmnyomban ksrletet teszek visa npi gyermekjtkainak bemutatsra, melyek zmben az 1920 s 1950 kzti idszakot jellemeztk. Az 1999 s 2003 kzt folytatott gyjtseim sorn elsdlegesen azokat a jtkokat kerestem, melyeket sokan s sokig jtszottak, s eredetk a hagyomnyos paraszti kultrban gykerezik. A cikk elejn a jtk biolgiai, llektani s trsadalmi funkciit mutatom be, majd a gyjts tkrben rok arrl, hogy az emltett idszakban a hagyomnyos npi jtkok milyen szocializcis szerepet tltttek be visban. kln foglalkozok a gyjttt jtkok nemi, korosztlyi s idszaki klnbsgeivel, valamint azzal, hogy vajon tovbb lnek-e a hagyomnyos npi jtkok a fiatalabb generciknl. Azokat a hagyomnyos npi jtkokat kerestem a fiatalabb generciknl (12-18, s a 25-30 vesek), amelyeket emlkezetbl sikerlt feltrni az idsebb generciknl (a 45 s 85 v kzttiek). kvncsi voltam, hogy a gyjts idejn (20002001-ben) a fiatalabb korosztlyok ismertk-e, jtszottk-e mg nagyszleik jtkait? Ehhez a munkhoz igyekeztem az adatkzlimet gy megvlasztani, hogy a gyjts sorn reprezentatv mintt kapjak. A munka sorn gyerekekkel, az akkor 20-25 vesekkel s az 1950 eltt szletettekkel is kapcsolatba kerltem. Legidsebb adatkzlm 1918-as szlets, a legfiatalabb pedig, 1993-as szlets volt. A gyjts sorn sok adatot kaptam a mai gyerekek idtltsvel kapcsolatban. Az interjk, s a krdvezs sorn elkerltek olyan modern jtkok is, melyek nem sorolhatak a hagyomnyos npi jtkok kz. Ilyenek a boltban megvsrolhat ksztermkek: pldul a matchbox, a Barbie baba, a tvjtkok, stb., melyek rszt kpezik a fiatal generci jtkkszletnek, de a dolgozatomnak nem trgyai, ezrt nem is vizsgltam ezeket.

A jtkrl Az emberi cselekvsek szles tartomnyt alkotja jtktevkenysg, ezrt a jtk fogalmt meghatrozni nem egyszer feladat. kt alapvet megkzeltst ismernk a jtk fogalmnak meghatrozsra. Az egyik szerint csak akkor beszlhetnk jtkrl, mikor a gyermek valamilyen jtkszerrel foglalatoskodik, illetve, mikor valamilyen szably rgztette csoportos jtkot z a trsaival egytt. A msik megkzelts szerint a jtk fogalmba szinte minden beletartozik, a gyermekjtkokon t a felntteknek olyan idtltsei is, mint a klnbz sportok, a krtyzs, vagy a sakkozs. Ez a kt a felfogs megmutatkozik a jtk tudomnyos elemzsben s a jtkdefincikban is. A jtkdefincik ttekintse utn kt sajtossg tnik fel azonnal, egyrszt a meghatrozsok f clja a munka, a rtus s a jtk kztti hatrvonal meghzsa, msrszt ler jellegk, mely
1

Kivonat Virg Rita: Visai jtkok. 1920 s 1950 kztti idszak jtkai s tovbblsk a XX-XXI. szzad forduljn cm szakdolgozatbl. PTE BTK Nprajz s Kulturlis Antropolgia Tanszk, Pcs, 2006.

33 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

A modern kor jtkval jtsz visai gyermek v Gatti Beta fotja 2007. mrcius 15-n kszlt

A juhokat fej felntteket utnz gyerekek Visban Boros Balzs fotja 2007. prilis 24-n kszlt

a jtkfolyamat jellemzinek sszegyjtsn alapul.2 A jtkdefincik egy tzisben azonossgot mutatnak, mely szerint a jtk minden kls knyszert krlmnyt nlklz, szabad cselekvs. Ez a meghatrozs azt sugallja, hogy a jtk nem fontos, nem baj, ha kimarad az letnkbl. m a jtknak igen fontos pszicholgiai s trsadalmi,3 s nem utols sorban biolgiai szerepe van. A jtk biolgiai szerepe Mieltt rtrnk e krds trgyalsra, mindenkpp le kell szgezni, hogy az albbiakban felsorolt funkcik szorosan sszefggnek egymssal, felttelezik egyms megltt. Bagdy Emke knyvben kln fejezetet szentel a trsas kapcsolatok, ezen bell az anyagyermek kapcsolatok fontossgnak. llatksrletek tanbizonysga szerint a mozgsos ton, a kicsinnyel val foglalkozsban kzvettett szomatoszenzoros (testrzseket ad) ingerek hinya vlt ki fejldst krost hatst.4 Prescott elmlete szerint a kisagyi sejtek, s ezeknek a limbikus rendszerrel s a homlokagyi lebennyel val kapcsolata csak a korai letszakasz anytl ered ingerei hatsra fejldik ki. Ezek az ingerek, pedig nem msok, mint az lels, ringats, tisztasgi mveletek, bringerek s a mozgsi ingerek.5 Mindezek az ingerek akkor is generldnak, mikor a felnttek foglalkoznak a kicsikkel, csiklandozzk ket, ujjaikat szmoljk, lbukat lgzzk, teht, mikor a mozgsos jtkok kzl az lbeli gyermekek jtkait jtsszk. A testkzelsg ezen kvl az egszsges szemlyisgfejlds felttele is. A jtk pszicholgiai szerepe Amikor a felnttek, illetve az idsebb testvrek s a kicsik a fent emltett jtkokkal mlatjk az idt, nem csupn a biolgiai funkcik lpnek mkdsbe. Ezeknek a foglalkozsoknak ksznheten a gyermek megtanulja, hol vannak testnek hatrai, ezltal mr kpes rzkelni az n s a klvilg kzti klnbsget, s megtanulja azt is, miknt tudja hasznlni a vgtagjait. A tanuls felttelezi s szolglja az rtelmi fejldst. Piaget jtkelmlete szoros kapcsolatban van az rtelem fejldsre adott magyarzatval, amelyben ngy nagyobb peridust klnbztet meg az rtelmi fejldsben. A szletstl krlbell tizennyolc hnapos korig tart az rzkszervimotoros peridus. A csecsemben fokozatosan kialakul az rzkszervi-mozgsos koordinci,
2 3 4 5

Niedermller 1990. 537. Lzr 1997. 19. Bagdy 2002. 22. Bagdy 2002. 23.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

34

a trgyak szlelshez s manipullshoz, s a kzttk fennll ok-okozati sszefggsek megltshoz szksges alkalmazkods. Ezt kveti a kpzetekben val gondolkods idszaka, a mvelet eltti szakasz, amely megkzeltleg nyolc ves korig tart. Ebben a peridusban megismtldnek az eddig elrt eredmnyek szimbolikus s verblis szinten. A tz-tizenkt vesekre mr a konkrt mveleti gondolkods a jellemz, majd a serdlkorban jutnak el odig, hogy kpesek legyenek elvonatkoztatni. Ez a korszak az absztrahl gondolkods megjelensnek idszaka.6 Piaget szerint a jtk az rzkszervi-mozgsos peridusban kezddik. Ebben a szakaszban a jtk legegyszerbb formja, a gyakorl jtk van jelen. Ez a jtkfajta egy gesztusnak, egy mozdulatnak, pldul az ujjak mozgatsnak, a kar lendtsnek, egy rikkantsnak, majd ksbb egy trgy gurtsnak, dobsnak a sokszoros megismtlse. Csupn a funkcirm, az n csinlom rme a kivlt ok. Ezltal trtnik az j kszsgek gyakorlsa, s a jtk addig tlti be funkcijt, mg az adott kszsgek be nem jratdnak.7 A gyakorl jtk kt ves kor krnykn egyre inkbb httrbe szorul s tadja a helyt a szimbolikus jtknak. Piaget nyomn Millar jut arra a kvetkeztetsre, hogy ebben a jtkfajtban a trtnseknek, helyzeteknek a megrtse, az ismereteknek az elrendezse trtnik jtkos ttteleken keresztl. Ezrt nevezi Millar ezt a jtkfajtt hidd el!-jtknak. A szimbolikus jtk sorn egyre differenciltabb ismereteket szereznek a gyerekek a kzvetlen krnyezetkrl, a klnbz emberi tulajdonsgokrl s szocilis helyzetekrl is. A szimbolikus jtk lassacskn tadja helyt egy jabb tevkenysgnek, melyet az utnz jtkok, a szerepjtkok, majd a szablyjtkok jellemeznek.8 Br mr ngyt ves kor krnykn megjelenik, mgis a szablyjtk kialakulsnak f idszaka a ht s tizenegy v kztti peridus. A szablyjtkok kialakulsnak idejn az egyni kpzetek lassan talakulnak a tbbi egynnel val egyttmkds sorn, mert a gyermek reszml, hogy az adott dologrl msnak is van elkpzelse, amely nem felttlenl egyezik meg az vvel. Mivel egyre inkbb bels knyszer a msikkal val egyttmkds, gy a jtkot mr a kzsen meghozott szablyok irnytjk. A szablyjtkokban a kommunikcis kpessgek, szocilis viselkedsek elsajttsra van lehetsg. Mindez mr a jtkok trsadalmi szerept vetti el. A gyermekek jtkaik sorn ismereteket s kszsgeket szereznek, krnyezetk jabb s jabb lehetsgeit fedezhetik fel, mindezt szabadon, sajt kvncsisguk ltal vezrelve. Egyes pszicholgusok szerint ez a spontn, nmaga ltal motivlt tanuls elfelttele a ksbbi tudatos tanulsnak, mert viszonylag korn szembeslnek a krnyezetk lltotta kihvsokkal. gy megtapasztaljk a problmakezels, a tapasztalatszerzs s az aktv cselekvs lmnyt.9 sszefoglalva elmondhat, hogy a jtk a sz legszorosabb rtelmben a tanuls alapvet formja. A szocializci s a jtk trsadalmi szerepe Az ember trsas lny, ugyanis ltnk forrsa, felttele, szksglete s kataliztora a trskapcsolat.10 A szocializci a trsadalomba val beilleszkeds folyamata, amelynek sorn az egyn megtanulja megismerni nmagt s krnyezett, elsajttja az egyttls szablyait, a lehetsges s elvrt viselkedsmdokat.11 Ha a szocializci folyamatt a trsadalom oldalrl
6 7 8 9 10 11

Millar 1973. 96111. Piaget 1995. 194199. Mrei 1995. 6974. Calliess 1995. 217. Bagdy 2002. 5. Bagdy 2002. 11.

35

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

kzeltjk meg, elmondhat, hogy a szocializci a trsadalom fennmaradst biztostja azltal, hogy betagolja a felnvekv genercit az rvnyes trsadalmi rendszerbe. A szocializcit a szemlyisgforml hatsok teljes kre jellemzi, melyben az akaratlan szocilis tanuls mellett a szervezett oktats s nevels is jelen van.12 A szocializcival foglalkoz elmletek szerint e jelensg komplex folyamat, melyben elklnthetnk elsdleges s msodlagos szocializcit. Az elsdleges szocializci az a szakasz, melynek sorn az egyn gyermekkorban a trsadalom tagjv vlik. A msodlagos szocializci minden olyan ksbbi szakasz, melyben az egyn a trsadalom egy jabb rszterlett ismeri meg.13 A szocializci csak trsas kapcsolatokban bontakozhat ki s elsdleges szntere a csald. Olyan keret, melyben a fogantatssal s szletssel megvalsul biolgiai lnynk, az anyval val testkzelsg, valamint a csaldtagokkal val rendszeres kapcsolat rvn kibontakozik pszichs fejldsnk s individualitsunk. A csald nem ms, mint a trsadalom s az egyn kzti kzvett kiscsoport. A csald szocializcis funkcija tbbszint, elltja a gyermek biolgiai gondozst, biztostja a fejldshez szksges feltteleket, mindezek mellett magatartsi s szerepmintkat is kzvett. Erre az elsdleges szocializcis alapra pl aztn a csaldon belli tudatos nevels, szoktats, tants, megteremtve a szemlyisgbeli alapjait a csaldon kvli nevelsnek. A csaldi identitshoz hozztartozik a csaldon belli funkci- s szerepmegoszts is. Egy jl mkd csaldban a szlk rtkkzvettknt szerepelnek. Magatartsukkal pedig szocilis rtkeket kzvettenek, ennek hatsra a felnvekv gyermek szmtalan olyan tudst, rtket sajtt el, melyeket a csaldi leten kvl is eredmnnyel tud hasznlni. Egy rzelmileg stabil csaldban nagy valsznsggel a gyermekben kialakul a belel, trz kszsg, az emptia is. Hatodik letv krnykn kvetkezik be egy jelents fordulat a trsas kapcsolatokban. Azok mellett, hogy tovbbra is fontos a csald, mint biztos httr, a gyermek rdekldse fokozatosan ttoldik a felnttekrl a gyerektrsakra. Ezt a jelensget nevezzk tprtolsnak.14 A gyerekek mr nagyon korn, a sajt n kialakulsa utn, rdekldssel fordulnak a msik gyermek fel. A felnttel ellenttben a msik gyermek egyenrang kommunikcis partner,15 s ez segti a gyermek kiolddst a szlkapcsolatokbl. Ezekben a gyermekcsoportokban ssze tudja magt hasonltani msokkal, s a csoportokban foly kommunikci, a klcsnssg s az agresszi els megnyilvnulsai s ezek szablyozdsa nagyon fontos a gyermek fejldse rdekben.16 Mint ltjuk, az embernek szksge van trsakra, ez az igny felttelezi az alkalmazkodkpessg megltt s az egyttls szablyainak betartst. Mindezt elsegti a szablytudat kialakulsa, mely a kzssgi viselkeds fontos eleme. A szablytudat kialakulsa a szablyjtkok megjelenshez kthet, mely a szemlyisgfejlds egy adott idszakban, gy a hetedik v krl jelenik meg, mikor az rtelmi fejlds a konkrt mveleti szakaszba lp. Ez az idszak megkzeltleg egybeesik az tprtols jelensgvel, mikor a gyermek rdekldse a kortrsak fel fordul. Ebben az idszakban a jtknak, mint a korszak szinte kizrlagos tevkenysgi formjnak fontos szerep jut. Az egyik legfontosabb feladata az, hogy a szocializci folyamatt a trsadalom szempontjbl a lehet legkedvezbben alaktsa, s segtse a sajt kultra alapvet elemeinek, elveinek az elfogadst. Emellett megtantja a gyermeket a kortrsakkal val kapcsolatteremtsre, ezzel segtve a trsadalomba val beilleszkedst. A csapatjtkokon keresztl a gyermek megtanulja akaratt alvetni a tbbsg akaratnak, s megrti, hogy cljai elrshez fontos a csapatmunka.
12 13 14 15 16

Buda 1986. 65. NmethBoreczky 1997. 40. Bagdy 2002. 70. Buda 1986. 90. Buda 1986. 9091.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

36

A jtk szocializcis szerepe Visban 1920 s 1950 kztt A hagyomnyos kultrk egyik legfontosabb clja egy olyan magyarzat-, akci- s normarendszer kidolgozsa, mely a leghatkonyabb mdon szolglja az egyn kultrba val beleneveldst, ezrt a falusi trsadalomnak ltfontossg minden olyan mechanizmus mkdse, mely elsegti ez a folyamatot. E mechanizmusok kztt a jtknak azrt van kitntetett szerepe, mert a kultrba val belenevelds szenzitv szakaszt, a gyermek- s ifjkort jellemzi.17 A falusi kzssg egyik sajtossga, hogy rendkvl fontos szerepe van a nemek s a korcsoportok szerinti elklnlsnek. A jtk egy bizonyos kor utn elssorban csoporttevkenysg, ez azonban nem zrja ki az egyedl is jtszhat jtkok megltt. Ezeknek a jtkcsoportoknak a szocializciban betlttt szerepk miatt van nagy jelentsgk. Ugyanis a falusi trsadalom msodlagos csoportjai kzl, melyek a kzs cl s a szervezettsg jegyben jnnek ltre, pp ezek azok, melyek a leginkbb megmaradnak egy-egy korcsoport hatrain bell.18 Mindezek mellett a jtkcsoportokat jl jellemzi de nem kizrlagosan a nemek szerinti megosztottsg. Szmos olyan jtkot ismernk, ahol a fik s a lnyok egytt jtszanak. Mindezek mellett a hagyomnyos npi jtkokat inkbb a lny- s fijtkok meglte, a lnyok s a fik kln val jtka jellemzi. Ezek az ltalnos jegyek megfigyelhetk a visai jtkok esetben is. Mikor a gyermek megszletik, szlei, nagyszlei blcsdalokkal altatjk, mondkkat mondanak neki, kzben cirgatjk, simogatjk arcocskjt, kezt. Ezek a jtkok a mozgsos jtkok jtktmbjn bell az lbeli gyermek jtkai tpuscsoportban tallhatak. A jtkok termszetesen felttelezik a trs, a szl, nagyszl aktv kzremkdst. A csald az elsdleges szocializcis szntr, amelyben a szlk s a nagyszlk magatartsformi s trsas viselkedsmdja mintaknt szolgl a felnvekv gyermek szmra. A csald kzvetti a gyermek fel a falu elvrsait, a kzssg ltal megszabott normkat, melyeket a szemlyisgfejldse sorn fokozatosan bept a sajt magatartsba. A hagyomnyos falusi trsadalomban a fiatalok nknt alvetettk magukat a kzssgi normknak, melyek be nem tartst minden esetben szankcionlta a trsadalom. Mr a ngy-hat ves gyermekben is kialakulnak a trsadalmi attitdk a csaldi magatartson keresztl. Ez id tjt kitgul a vilg a gyermek szmra. Nem csak a hz, hanem az udvar, az utca is jtkterv vlik. Ahogy nvekszik, gy merszkedik egyre tvolabb a hztl. Felfedezi a rt, a patak, az erd vilgt. A jtkok egy nagyon jelents csoportja dominl ekkor a gyermek jtkaiban, ez pedig az eszkzs jtkok csoportja. A szellemi s fizikai kpessgei fejldsvel egyre tbbszr prblja ki magt klnbz alkot tevkenysgekben. A trgykszt jtkok tpusai kztt tallunk olyan jtkokat, melyek a manipulcis kpessgei mellett a fantzijt is fejlesztik. Hiszen csak a fejlett fantzival megldott gyermek tud maroknyi srbl egy egsz gazdasgot teremteni: Azokat csinltunk, mikor sr volt, esett az es: csinltunk teheneket, csinltunk krket nagy szarvakkal, akkor csinltuk a juhokat, gy meg tudtuk csinlni a juhokat is srbl, re hasonltott a juhra.19 Mikor a kislny rongybabt kszt, s a babjval gy jtszik, mintha sajt gyermeke lenne, a fantziajtkok jellegzetes mozzanatt mutatja. Ha ezt a babt visai npviseletbe is ltzteti, akkor

17 18 19

Niedermller 1990. 542. Csepeli 1997. 395; Niedermller 1990. 543. F. K. M. (Az adatkzlk neveit lsd a mellkletben.)

37

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

jtkban a csaldban szerzett etnikai attitdk, 20 a visai nnepi viseletrl (ti. a fodroskntsrl) szerzett tuds is kifejezdik. Erre plda a kvetkez idzet: Megvarrtam rongybl a testt, akkor ide mg tettem gyngyket nekijek, ht rgen gyngy volt, annyifle gyngy. S idevarrtam ide a vllaihoz, volt kt keze, s kln varrtam lbakat, s ide felvarrtam a testihez. Akkor egyiknek csinltam fodroskntst, desanym megmagyarzta hogy, szval magyarzta, s mutatta is, hogy csinljam a fodrost 21 A gyermek kicsi kortl fogva az anyagok kzbe vtelvel sajttja el ismereteit krnyezete anyagairl. Megtanulja a velk val bnsmdot, az anyagok fizikai tulajdonsgait, s azt, hogy melyik anyag mire val. A kzgyessget a trgykszt jtkok mellett klnbz eszkzs gyessgi jtkokkal is lehet fejleszteni. de nem csak a manipulcis kpessgt tudja a gyermek a jtkkal ersteni, hanem testi gyessgt s fizikai erejt is. Az eszkzs gyessgi jtkokrl elmondhat, hogy szinte minden letkorban s mindkt nemnl elfordulnak a klnbz tpusai. A mozgsos jtkok kz tartoz gyessgi s er jtkok kztt a kisebbek krben npszer lhinta pp gy megtallhat, mint a kgys jtk: Tbb gyermek is jtszhatta, gy, hogy j ersen sszekapaszkodva alkottak egy lncot, ez volt a kgy. Aki ell ll, az a kgy feje. A kgy elkezd szaladni, s kzben tekereg ide-oda. Ha lesen kanyarodik, akkor a kgy farka ide-oda csapdik, gy a htsk sokszor elesnek. Az a cl, hogy senki ne essen el. Addig szaladnak, mg egyben van a sor22 A fejlettebb mozgskszsget felttelez ugriskola is a mozgsos jtkok kz tartozik. Az iskols kor kzeledtvel mr a jtkkszletben is megmutatkozik a lnyok s a fik elklnlse. Pldul a kiforduls krjtkokat inkbb a lnyok szeretik:

Krbe llunk, egyms kezt fogva nekeljk:

20 21 22

Vasas 1993. 7071. Vasas 1993. 69. T. E. M.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

38

Akinek a nevt nekeljk, az kifordul, s onnantl kezdve httal jr a krnek. Ha mindenki kifordult, vge a jtknak, s kezdhetjk jbl. 23 A nagyobb fizikai ert felttelez bakugrsokat inkbb fik jtsszk. Ilyen jtk pldul: A kapra noua. Tbb gyerek jtssza. Az egyik lehajol, a msik nekiszalad, kezvel a htra tmaszkodik, s terpesztett lbakkal tugorja. Majd egy kicsit tvolabb megll, is lehajol, ekkor kvetkezik a harmadik ugr, aki mindkt jtkost tugorja. gy megy a jtk tbb krn keresztl24 Ez azonban nem jelenti azt, hogy a lnyok ne jtszottk volna a fis jtkokat, hisz a bakugrs lerst lnyoktl gyjtttem. Br az iskolban a tanrk kztti sznetben sokszor jtszottak egytt lnyok s fik, de alapveten jellemz, hogy a jtszcsoportok lakhely szerint szervezdtek. gy volt ez mr rgen is, mikor a szli szigor tiltotta, hogy a gyerekek a faluban csatangoljanak: A faluba nagyon ritkn, nagyon ritkn, nem engedtek desapmk. Mind csak inkbb ott, csak abbl az utcbl, nem mentnk mi msokkal, csak onnan abbl az utcbl, fikkal, lnyokkal. Nem mentnk gy, hogy ms utcra. Nem tudtunk mssal jtszdni, csak velek, ezekkel a lapusiakkal.25 visban, mint ltalban a hagyomnyos paraszti gazdlkodst folytat mezsgi falvakban a gyermekek mr viszonylag korn kivettk rszket a munkbl. A legeltetsi szezonban lnyok is, de jobbra a fik egsz nap kint voltak a falu melletti legelkn a lbasjszggal. Jellemz, hogy a gyermekek csoportokba val szervezdse ebben az idszakban (gondolok itt a hat-nyolc ves korra, s a legeltetsi szezonra) nem bels tulajdonsgok, hanem kls tnyezk hatsra trtnt. Ugyanis azok a gyerekek verdtek ssze, akik szleinek legelje egyms mellett volt, gy ezek a gyerekek egyszerre hajtottk ki az llatokat, s egytt mlattk az idt az llatrzs kzben. A legelkn kln letet lt a gyerektrsadalom. A lenyok vittk magukkal a varrnivaljukat, de megesett, hogy vittek magukkal serpenyt, tojst s lisztet is a palacsintastshez. Amg az llatok deleltek, s elfekdtek a hvsben, addig a fik kiprblhattk gyessgket. Ilyenkor jtszottk a labdajtkokat s a sport-jelleg npi jtkok kzl azokat, melyekben az llatrzshez hasznlt bot nagyon fontos szerepet tlttt be. Ezek a jtkok mr jl szervezett csoportok megltt feltteleztk. A gyermek fokozatosan megtanulja, hogy a szksgleteit nem elgtheti ki azonnal, ezltal a kezdeti nzse s rvnyeslsi vgya, ami eddig a trsas let llandsgnak akadlya volt, felolddik trsai ignyeinek figyelembevtelvel. A csapatjtkok szp pldi annak, mikor az egyni rdek alrendeldik a csapatrdeknek. A legeli kortrscsoportok lete s tevkenysge iskolja volt a klcsnssgi elv begyakorlsnak. A klnbz szntereken, iskolban, legelkn gy alakult ki lassan a gyermekek trsas viselkedsi rendszere. Ezek a jtkok mind szablyjtkok, melyek felttelezik a szablytudat megltt, amely fontos tnyez az egyn szocializcijban. A szablyok ismerete s elfogadsa segti a trsadalomba val betagozdst.
23 24 25

L. Zs. rd: Capr nou, jelentse: kilenc kecske. L. J. C. M.

39

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

A legelkn jtszott gyessget s ert fejleszt jtkok olyan technikk megltt felttelezik, melyek meglte a ksbbi munkafeladatokban hasznra vlhat az egynnek. Testk edzse mellett egyre nagyobb rmt jelent a gyerekek szmra szellemk jtkos formban trtn csiszolsa, a szellemi gyessgi jtkok lehetsget biztostottak erre. A gyermekek a konfirmci utn tkerltek a falusi trsadalom egy magasabb sttuszt biztost rtegbe, ettl kezdve a nagylnyok, vagy a legnyek csoportjba tartoztak. Felledt bennk az rdeklds a msik nem irnt. A falusi trsadalom szablyoz szerepe erre az rdekldsre is kiterjedt, ugyanakkor meg is teremtette a kt nem tallkozsi, ismerkedsi lehetsgnek intzmnyes formjt. Mezsgben a kendernek nagyon fontos szerepe volt, hiszen ez szolgltatta a gyapj mellett a ruhanem f nyersanyagt. A kzs fonsra szervezett fonk a munka mellett lehetsget biztostottak a fiatalok egyttltre, a kzs szrakozsra is. Nem vletlenl nem mehettek, csak a konfirmltak a fonba. Ez pp gy vonatkozott a lenyokra, mint a fikra. Az volt az ltalnos, hogy a lenyok a vacsora vgeztvel kzsen mentek a fonba. Tzen, tizenketten is sszegylhettek a fonhzban, ahol a legnyek megrkezsig sernyen folyt a munka. Mikor mr untk a lnyok a fonst s mg a fik sem jttek, klnfle er s gyessgi jtkokkal szrakoztattk magukat a lenyok. Csizmaszraztak: [] akkor sszeszortottk gy a gnyjukat, gy ni, jl a lbuk kz, s akkor egy lennak elvettek, lehztak egy csizmt, akkor az felhnta a lbt, a msik leny lt szembe vele, mikor ez felhnta gy a lbait, akkor az hzott egyet a csizmaszrval a fenekre. Aztn kacags, mr ment vissza, akkor leeresztette, s akkor felemelte a szemben lv, akkor hzott annak egyet. Aztn kacagtak, meg ment ott egsz szjjel a gnyjuk. Mondom, olyankor csinltuk, mikor nem voltak fik. Na, kacags volt. 26 Forgattk a pulykt: Jtszottunk ilyent, hogy forgattuk a pulykt. Akkor llott kt leny, gy ni, akkor tartott egy j botot, j ers ft, botot. Akkor egyik leny a kzepire rekuporodott, gy ni, sszefogta kezeit, lbait, gy mindenit arra a botra. S akkor egyik forgatta, kett tartotta, s egy forgatta. Aztn ezek a lenyok elkacagtk []. Aztn ahogy ott forgattk, mondom, mg kiltszdott ez meg az []. Aki gyesebb volt, az hajthatta sajt magt. 27 Ezek a jtkok, amellett, hogy fejlesztettk az ert s az gyessget, mg egy fontos tulajdonsggal brtak, mvelsk ltal a lenyokban felszabadultak a gtlsok, szabadabban, felntt felgyelete nlkl szrakozhattak. Nem vletlen, hogy ezeket a gtlsfelold jtkokat nem jtszottk mshol, csak a fonban s nem jtszottk mskor, csak a farsangi idben.28 A legnyek is csapatosan lltottak be a fonba. Innentl kezdve a munka tadta helyt a szrakozsnak. Megkezddtek azok a jellegzetes fi-lny trsasjtkok, melyek alkalmat teremtettek a ngyszemkzti beszlgetsre, lelkezsre, cskolzsra. Ezek a jtkok a prvlaszt trsasjtkok krbe tartoz libzs:

26 27 28

F. A. F. A. Fonrl bvebben: Ks 2000. II. 254273; Ttrai 1990. 213217.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

40

Ezt a jtkot a fonban szoktk jtszani a lnyok s a fik. Ha egy legny szeretett volna ngyszemkzt beszlni egy lnnyal, akkor sszebeszlt a bartjval, hogy csinljanak libzst. - Van egy libm elad, ki veszi meg? Te mennyit adsz rte? n ennyit adok rte. Akkor a bartja megvette, [] Na, gyere, menjnk ki! Add meg a pnzt! Aztn kimentek. Kint megbeszltk, - na, kldd ki nekem ezt a lnyt. Aztn az bement, a lny ki kellett menjen, ha nem akart kimenni, vittk ki a fik. [] Ha nem akart vele sokat beszlni, szba llni, akkor egy darabig beszlt, s akkor kldte be (ti. a legnyt), de kellett kihvjon egy legnyt, akit akart, volt szeretje, vagy ms legnyt, s akkor gy ment vgig az egsz, mg a sok fiatal kihvta egyik a msikat. Ez volt a libzs. Aztn volt bizony, sokszor kiment a legny a lnnyal, elg sok ideig, kiabltak mr Megfagy a liba, ereszd be!29 Hasonl funkcij volt a csillagszmlls is. Ez utbbi az ors, vagy kend elrablsa volt, amit a lenynak ki kellett vltania. A fonbeli udvarls, a lenynak a msok eltti lbe ltetse, a csk megengedett volt, holott a hagyomnyos falusi szoksok szerint az utcn nem rintkezhettek a fiatalok, szinte az egyms melletti sta is tiltva volt. A fonban kedvelt jtk volt a tilt jtkok kz sorolhat moss is. A legnyek is elemkben reztk magukat, folytonosan a trfkon jrt az eszk, ezek a jtkok a szellemi jtkok kzl a beugratsok kz sorolhatak. Nem lenne teljes a kp, ha nem emltenm meg, hogy a jtk visban sem mlt el a hzassgktssel, az asszonyok s az emberek vasrnap dlutnonknti idtltsben a jtk tovbbra is fontos szerepet tlttt be. Az idsebb adatkzlim kzl szinte mindenki megemltette, hogy az desapjuk kedvenc vasrnapi idtltse volt a prcsoj, a gulyzs. Ezt kt csapat jtszotta egy nagy, nylt tren, aminek az egyik vgn volt rajzolva egy kb. 3 mter tmrj kr. A benti csapat els tjtkosa ebbl a krbl ttte el a gulyt (kb. 30 cm-es, somfbl kszlt bot): feldobta a levegbe s az tfval (ez a sajt kb. 1-1.2 mteres botja) ttte el. A kinti csapat jtkosai arra trekedtek, hogy elkapjk a gulyt. Az volt a clszer, ha a kabtjukkal prbltk meg elkapni, gy, hogy a kabt aljt ktnyszeren feltartottk, s ebbe esett bele a gulya, mert a bot a repls kzben forgott a levegben, s komoly balesetet okozhatott. Ha sikerlt kifogni (elkapni) a gulyt, akkor a csapatok cserltek. Ezt a jtkot is rendre jtszottk, teht sikeres ts esetn egyms utn kvetkeztek az tjtkosok.30 Hasonl volt a ciglis. Ezt a jtkot is kt csapat jtszotta. volt egy kb. 2 mter tmrj kr, aminek a kzepbe be volt szrva egy bot, amire r volt keresztbe helyezve a cigli (kb. 30 cm-es, mindkt vgn kihegyezett fa). A benti csapat tjtkosnak a botja segtsgvel el kellett tni a ciglit; lehetsg volt arra is, hogy tbb botot fogjon ssze s azokkal sse el a ciglit. A kinti csapat jtkosai kzl valaki megprblta a ciglit kifogni s bedobni a krbe, ha ez sikerlt, akkor a kt csapat cserlt, ha nem sikerlt, mert az tjtkos kivdte a dobst a botjval, akkor a benti csapat kvetkez jtkosa kerlt sorra az tssel.31 A jtk sznterei s a jtsz csoportok Az 192050-es vekben a jtk iskols korig nagyrszt otthon folyt. A kisgyermek rendszerint a testvreivel, s a szomszdsgban lak hasonl kor gyermekekkel egytt, egy idsebb testvr, vagy nagyszl felgyelete alatt valamelyikk udvarban jtszott.
29 30 31

F. J. F. J. P. F.

41

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Ahogy egyre cseperedett a gyermek, gy tgult ki az a tr, melyet jtkval uralhatott. A hz, az udvar mellett az utca vlt a jtk kzponti terv. Ez meghatrozta azt is, hogy kikkel jtszott egytt. A szomszd gyerekeken kvl mr az utcban lak hasonszr gyerekek is jtszpajtsai lettek. Br nem nagy a falu, mgis fldrajzilag jl elklnthet jtszcsoportok alakultak ki, melyek lakhely szerint szervezdtek. Iskols korban meghatrozv vlik, s ettl kezdve fontos szerepet tlt be az egyszersk csoportja, teht az egyids gyermekek csoportosulsa. Az iskolban az rk kztti sznetekben az egy osztlyba jr gyerekek jtszottak egytt. Megfigyelhet, hogy az iskola az a szntr, ahol nem klnltek el olyan lesen a nemi csoportok, mint ahogy ez ltalban jellemz volt a tradicionlis falusi gyermekkzssgekre. Tbb adatkzlm is utalt r, hogy a sznetekben jtszott prvlaszt jtkokba, amik a lenyok ltal kedvelt jtkok voltak, a fik is rendre bekapcsoldtak. Mikor arra voltam kvncsi, hogy melyek azok a jtkok, amiket az iskolban tanultak a tantjuktl, mind a ni, mind a frfi adatkzlim elsdlegesen a lnyok ltal jtszott jtkokat soroltk fel. Ilyen volt a prvlaszt jtkok csoportjba sorolhat Hol jrsz, hov msz Erzsbet kirlyn kezdet jtk, vagy a vonulsok csoportjba tartoz Bjj, bjj, zld g, mely szintn sokak ltal lett emltve. Mg egy rendkvl fontos szervezelv figyelhet meg a visai gyermekcsoportok szervezdsben, az a kls krlmny, hogy kik jrtak ugyanazon legelterletre. A XX-XXI. szzad forduljn a gyermekcsoportok szervezdsben tovbbra is rendkvl nagy szerepe van a korosztlynak s a nemnek, de az iskola jelentsgnek nvekedse ahol az egy osztlyba jr lnyok s fik egytt jtszanak rnyaltabb teszi a kpet. A lakhely szerinti csoportosuls, klnsen az iskols korosztlynl, kicsit httrbe szorult, mivel a mai gyermekek faluban trtn mozgst a szlk kevsb korltozzk, mint az elz genercik esetben. A falu kt szln lak, de egy osztlyba jr gyerekek nyugodtan tjrhatnak egymshoz jtszani, vagy kzsen felkereshetik a kedvelt jtszhelyeket. Gyakorlatilag megsznt az egyni legeltets, gy ez a tnyez mr nem befolysolja a jtszcsoportok kialakulst. Mindkt nagy genercis csoportnl kedvelt helyszne a jtknak az iskolaudvar, a templomkert s a falu kzponti fves terlete, amit csak Pusztnak emlegetnek. Ma fociplya van a Lapusnak nevezett rsznek az erd fel es rszn, ez a fves terlet mindig is npszer jtszhely volt a visaiak krben. Az idsebb adatkzlim elmondsa alapjn a Szamosnak s a Csergsnek nevezett hatrrszen voltak a kzsgi legelk, ide hajtottk ki a fejs teheneket a gyerekek naponta. Tavasszal, illetve a sarj lekaszlsa utn a Sznafre jrtak rendre teht beoszts szerint legeltetni a gyerekek. A Hegymegett s a Csiki-hegy a juhok legelje volt, de a gyereksereg itt is tallt magnak helyet a jtkra. A jtkok idszaki megosztottsga Minden jtknak megvolt a maga ideje. gy volt ez a XX. szzad elejn, kzepn s a XXI. szzad elejn egyarnt. Br arra nzve nincs elg adat a birtokomban, hogy el tudjam klnteni a htkznap jtszott jtkokat s az nnepnapok jtkait, de a jtkok ves periodizcija a rendelkezsemre ll adatokbl is jl kiolvashat. A kisorsolk, a mondkk s a kiolvask az v minden szakaszban rszt kpeztk az aktulis jtkkszletnek. Ez rhet, hiszen sem trbeli, sem idjrsbeli meghatrozottsguk nincs. viszont az eszkzs jtkok, a mozgsos jtkok s a prvlaszt jtkok gyakorisga a tl belltval cskkent a szellemi jtkokhoz kpest, melyeket

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

42

a leghidegebb vszakban jtszottak a leggyakrabban. Tlen a gyermekek beszorultak a hzba, ahol nem llt rendelkezskre akkora tr, hogy a szabadban jtszott trignyes jtkokat tudjk gyakorolni. A hz mellett a fon volt ekkor a jtk legfbb szntere, az itt jtszott jtkoknak viszont korbeli meghatrozottsga volt, hiszen csak a konfirmlt lenyok s legnyek jrhattak a fonba. A kollektivizlssal sznt meg a faluban a fon intzmnye, gy eltnt a fonbeli jtkok jelents rsze is. vannak viszont, melyek a mai generciknl is tovbb lnek, s leggyakrabban az iskolban, s telente otthon jtsszk ezeket, ilyenek pldul a Mit viszen a kishaj: Kivlasztunk egy jtszt, aki a tbbieket sorban krdezi: Mit viszen a kishaj E betvel? Egy, kett, hrom! /Brmilyen bett mondhatott./ Ha a krdezett ennyi id alatt nem tudott az adott betvel kezdd szt mondani, ami lehetett llny, trgy, fogalom, akkor zlogot kellett adnia. A jtk vgn ki kellett vltani a zlogot.32 Hasonl a Cseng-peng az aranygyr: Tbben jtszhatjuk egy krben llva vagy lve. Vlasztunk egy osztt s egy hunyt. Az osztnl van egy gyr vagy egy apr trgy, amit a kt keze kz tesz. Mikzben jr krbe, mindenkinek megrinti az elre tartott kezeit, s mondogatja: Nesze neked is, marad nekem is, nesze neked is, marad nekem is, nesze neked is, marad nekem is, cseng-peng az aranygyr, kinl van, nlam is, msnl is. Egyszer csak beleejti valaki kezbe a gyrt, gy hogy azt senki ne vegye szre. Ekkor hvja a hunyt, aki kvl a krn huny, hogy keresse meg a gyrt. Ha megtallja, akkor, akinl van a gyr, az lesz a huny. Az oszt helyett is llhat ms, de maradhat is ugyanaz az oszt a jtk vgig.33 A jtkkszlet Ha kicsit alaposabban megvizsgljuk a jtkok idbeli eloszlst, kiderl, hogy a legtbb jtk, mind a ngy vszakban a mozgsos jtkok csoportjba tartozik. Ezt kveti npszersgben az eszkzs jtkok csoportja. E kt tpus teszi ki az ltalam gyjttt jtkok alkotta jtkkszlet 67,5%-t, a maradk 32,5%-ba a szellemi jtkok (26 db.), a prvlasztk (9 db.), a kisorsolk, kiolvask (10 db.) s a mondkk (6 db.) tartoznak. Az eszkzs jtkok ltalban a fiknl, mg a mozgsos jtkok a lnyok krben voltak npszerek. Megllapthat, hogy az eszkzs jtkok csoportjba tartoz sport-jelleg npi jtkokat kizrlagosan fik jtszottk. A 75-85 ves korosztlynl a nknl is van ilyen jtk. Ez egyetlen jtk, a ciglis, melyet Fodor Mihlyn (sz. Szlsi, 1926) jtszott lnykorban. A mozgsos jtkok kzl a klnfle gyessgi s er jtkok altpusa a leggyakoribb. Megfigyelhet, hogy ezeket a jtkokat a 12-18 vesek korosztlyt leszmtva inkbb a lnyok jtszottk. Nem csoda, hiszen olyan jtkok tartoznak ebbe a csoportba, mint a klnfle ugriskolk, illetve a pulykaforgats, a kurtatyk: Csinldtunk kurta tyknak. [] Azt egy frfikabtba kelletett, de mondom, a frfikabtnak az ujjaiba kelletett dugjuk a lbainkat. [] gyeltk a szlt, gy ni-ni, egy msik lennyal. [] S akkor letertettnk, egyik a msikat csinltuk meg, akkor, ahogy van az a fundtleped, ott a prnk alatt, letertettk a borozdra, gy az als borozdra, arra aztn kezddnek a

32 33

F. . F. E.

43

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

szlk, s akkor mikor a borozda tetejirl, amikor meg volt a kurta tyk, onnat gurultunk le. Jaj, aztn kacags. Mentnk neki a szltknek, rztuk a le szlt, szedtk le. Akkor csinltuk a msik lent kurta tyknak []. Addig mentnk, amg jtt a msik, valahogy bontson ki, s vesse le rlunk, mert nem tudtunk kimszni. [] a fonban is csinltuk kurta tykot. 34 Ilyen a csizmaszras, melyekkel a lnyok a fonban mlattk az idt. Ugyanebbe az altpusba tartoznak a kiforduls krjtkok s a kends jtkok pldul az Elvesztettem zsebkendmet: Krbe llunk, s kivlasztunk egyet, aki kvlrl kerli a krt, kezben egy zsebkendvel.

Kzben nekeljk: Az nek kzben a krn kvl jr jtkos valakinek a hta mg ejti a kendt. Ha a msik ezt nem veszi szre, s a kends a krt megkerlve visszar hozz, felveszi a kendt s megmosdatja vele a krben llt. Ha a kend leejtst szrevette a krben ll, akkor felkapja, s szalad a kendt elejt jtkos utn, aki arra trekszik, hogy rjen be elbb az res helyre. Ha sikerl bernie, akkor most az jr krbe a kendvel, aki mg leejtette a zsebkendt. Ha a krben ll jtkos utolri a kendt elejt trst, akkor megmosdatja s visszall a sajt helyre a krbe, s a kendt jbl az viszi, aki az elz krben is. 35 Ezeket iskolai kzvettssel a fik is megtanultk. Ebben az altpusban szerepelnek fik ltal jtszott jtkok is, ezrt nem mondhatjuk, hogy ez az altpus kizrlagosan lnyjtkokat tartalmaz. Mikor a prvlaszt jtkokra gondolunk, azok gy jutnak esznkbe, mint tipikusan lnyok ltal jtszott jtkok. Ez nagy vonalakban igaz is, de nem csak lnyok jtszottak ilyen jtkokat. Mint ahogy az elzekben utaltam r, ezeket a jtkokat az iskolban is tanulhattk, s a fik is jtszhattk a sznetekben. Gyakori volt, hogy a klnbz lnyjtkokba beengedtk a kisebb fikat is. Elfordult az is, hogy a mr nagyobb legnyke is bellt a jtkokba pusztn azrt, hogy egytt lehessen a kis szeretjvel, azzal a lennyal, aki tetszett neki. A jtktpusok megoszlsa a mai gyerekeknl is hasonl kpet mutat. kiemelked a 1218 ves fik kztt a trgykszt jtkok altpusa. Azt hiszem ez a jelensg azzal magyarzhat, hogy a gyjts idejn ezek a fik aktvan foglalkoztak klnbz jtkszerek ksztsvel, mg az idsebb genercinak emlkezetbl kellett felidznie, hogy milyen jtkokat ksztett gyerekkorban. Nagy a valsznsge annak, ha a negyvenes, tvenes vekben folyt volna visban jtkgyjts, hasonlan magas lett volna a gyjttt trgykszt jtkok szma.

34 35

F. A. L. Zs.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

44

A jtkok genercis megoszlsrl ksztettem egy sszest diagramot (1. bra), melyen lthat, hogy a hat ltalam meghatrozott genercinl milyen arnyban fordulnak el a klnbz jtktpusok. A jtkkszlet sszettele a fiatalabb generciknl kevsb egyenletes, mint az a ngy idsebb korosztlynl. Itt is lthat, hogy az eszkzs s a mozgsos jtkok alkotjk a jtkkszlet tbbsgt, mindkt genercis csoportnl ti. a 12-18, s a 25-30 vesek, valamint a 45-85 vesek csoportjaiban is. Br szk a keresztmetszet, az ltszik, hogy a hat nagy tpusbl van olyan, amire kevs pldt talltam. viszonylag kevs mondkt, s kisorsolt, kiolvast, valamint arnyaiban kevs prvlaszt jtkot sikerlt gyjtenem. Az, hogy ez a jelensg tendencizus, vagy pusztn a gyjts hinyossgbl fakad, nem tudom, erre vlaszt a monografikus gyjts adhat. Az mindenesetre figyelemremlt, hogy a prvlaszt jtkokra vonatkozan sszesen 54 jtkkzlst sikerlt gyjtenem ez az sszes jtkkzls 8,7 %-a , ez csupn 9 klnbz jtkra vonatkozott, ami a 157 klnbz jtknak pusztn a 0,57 %-a. Ebben a 9 jtkban voltak a libzs s a csillagszmols is, melyek a nagylnyok s legnyek kedvelt fonbeli szrakozsai kz tartoztak.

1.bra

A jtkok hagyomnyozdsa A jtkok hagyomnyozdsval kapcsolatban a gyjtsek sorn azt tapasztaltam, hogy ltalban a gyermektrsadalom az, amely a kedvelt jtkokat tovbb rkti. Adatkzlim elmondsa szerint a szlknek az lland elfoglaltsgot jelent mezei munkk s az llatgondozs mellett nem volt idejk a gyermekeiket megtantani a klnbz jtkokra. Ebben inkbb a nagyszlk jrtak az len. kresz Mria a nyrszi jtkokrl ksztett tanulmnyban arrl r, hogy van r plda, mikor a jtkok genercikat ugranak t, ami hozzjrul a varinsok kialakulshoz ti. mire sor kerl a feljtsra, mr nem emlkeznek pontosan a jtkra.36 Ez a jelensg visban is megfigyelhet. Az idsebb generci Mls jtka nmi tartalmi mdosulssal l helyett a cigny viszi el a mlkat, illetve a szolgl helyett a gyermek vigyzza azokat, a jtk vgn a fogcska nem csak az anya s a szolgl, illetve a gyermek kztt zajlik, hanem a cignyt is el kell
36 37

Kresz 1959, 179. Kresz 1959, 179.

45

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

kapni a fiatalabb nemzedk jtkaknt ledt jj. kresz Mrinak ugyanebben a tanulmnyban olvashat az is, hogy a nyrszi gyerekek a negyvenes vek elejn, mikor a szerz a gyjtst vgezte, alig tanultak jtkokat az iskolban.37 Ezzel ellenttben visban minden korosztlynl tallunk pldt olyan jtkokra, melyeket a tantjuktl sajttottak el. Csak a mai genercinl sikerlt tetten rnem olyan jtkokat, melyek bizonythatan kvlrl, ms teleplsekrl a faluban nyaral rokongyerekek, illetve a sznetet a nagyszlknl tlt vrosi gyerekek kzvettsvel kerltek be a visai jtkok sorba, br bizonyra rgebben is voltak olyan jtkok, melyek ily mdon kerltek be a jtkkszletbe. A klnbsgek okai A jtkok egy jelents rsze genercirl genercira rkldik a gyerekek kztt. Ezek olyan jtkok, melyek thaladtak a trsadalmi szrn, melyek bepltek a falu kollektv tudsba. Megfigyelhet azonban, hogy a kzeg, melyben az trkts zajlik, megvltozott. Eltrbe kerlt az iskola, ahol a nevels, oktats, fejleszts tern tudatosan hasznljk fel a npi jtkokat. A rendelkezsre ll gyjtemnyekbl a visai jtkkszletbe kerlnek olyan, ltalnosan ismert tpusok, melyek nem voltak megtallhatak az 1920 s 1950 vek kztti idszakban. Plda erre a Bjj, bjj, zld g kapus-hidas vltozata, mely csak a fiatal genercinl ismert s bizonytottan iskolai eredet, ezzel szemben az idsebb generci a bj-vonul tpust ismerte a jtknak. Termszetesen mra sok jtk kikopott a jtszott jtkok sorbl. Mostanra teljesen megsznt az egyni legeltets, az llatokat fizetett psztorok rzik. gy elssorban azok a jtkok tntek el, amiket llatrzs kzben, kint a legeln jtszottak. Ezek a jtkok a sport-jelleg npi jtkok csoportjban tartoz prcsoj, gulyzs, ciglis s a diszns. Nem jtsszk mr a csirkst sem. Megsznt a kender hzi feldolgozsa, ezrt nem ksztenek mr kenderszrpipt sem. A fon megszntvel a konfirmlt fiatalsg jtkai is eltntek. A kollektivizls s az urbanizci kvetkeztben vgbement letmdvlts s a migrci alapveten megvltoztatta a visai gyerekek mindennapjait. Felgyorsult temben ramlottak be a faluba az j, vrosrl rkez hatsok, megjelent, majd elterjedt a rdi s a televzi is. Mindezek egyttesen eredmnyeztk a jtkok s a jtkszerek j genercijnak megjelenst a faluban. Az 1960 sztl visszalltott 8 osztlyos oktats, az ltalnos iskolai tanulmnyokat kveten tbbsgben a kolozsvri kzpiskolkban val tovbbtanuls, illetve a kolozsvrrl naponta ingz tanrok tevkenysge mind-mind hozzjrulhatott a kt nagy generci /a 12-30 vesek, s a 45-85 vesek genercijnak /jtkkszletben mutatkoz klnbsgek kialakulshoz. sszefoglals Az elzekben lthattuk, hogy a jtk tbb mint egyszer gyermeki idtlts, s nem csupn minden kls knyszert krlmnyt nlklz szabad cselekvs.38 A jtkok biolgiai, pszicholgiai s trsadalmi szerept ttekintve megllapthatjuk, hogy a jtk nlklzhetetlen eszkze az idegrendszeri rsnek s az rtelmi fejldsnek. Fontos szerepet tlt be szemlyisgnk kialaktsban, trsas kapcsolataink kiptsben s megerstsben is. A jtk knnyti meg a trsadalom ltal elvrt szerepek elsajttst, a kzssgi normk s rtkek internalizcijt is. Ezek az ltalnos szablyok a visai jtkokra is igazak. A gyermeknek szrevtlen fejldik mozgsa, kzgyessge, egyttmkdsi kszsge, viselkedsi kultrja a jtk kzben. A csaldi identitst, a trsadalmi s csaldi szerepeket is elsajtthatja a jtkokon keresztl. A nemi s korosztlyi meghatrozottsg jtszcsoportokban megtanulja alrendelni

38

Niedermller 1990. 538.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

46

magt a tbbsg akaratnak, megtanulja ksleltetni a sajt szksgleteinek kielgtst. A fonbli jtkok gyakorlsa kzben a prvlaszts s a csaldi letre val felkszts is megtrtnik. A visai jtkok, a jtkmag szerinti csoportostsban hat nagy tpusba sorolhatak. A jtkkszlet tipolgiai eloszlsa mind a 12-30 vesek alkotta fiatal generciban, mind a 45-85 vesek alkotta idsebb generciban is egyenetlensget mutat. Mindkt genercinl az eszkzs s a mozgsos jtkok tlslya figyelhet meg. Ugyangy a jtktpusok idszaki megosztottsga is megfigyelhet mindkt genercinl. A rosszid belltval a szellemi jtkok gyakorisga n az eszkzs, a mozgsos s a prvlaszt jtkokhoz viszonytva, mg a kisorsolk, kiolvask s a mondkk ves szinten egyenletes eloszlst mutatnak. Arra a krdsre, hogy az 19201950-es vekben jtszott jtkok vajon tovbb lnek-e a fiatal generciknl, egyrtelmen igen a felelet. A jtkok hagyomnyozdsban azonban mr nem csak a gyermektrsadalomnak s a csaldnak, de az iskolnak is az elz genercikhoz viszonytva kiemelked szerepe van. Meg kell azt is jegyezni, hogy az letmdvlts, a tanktelezettsg nvekedse s a kolozsvri tanri kar megjelense a faluban, jelents mrtkben vltoztatott az jabb genercik jtkkszletn. Bizonyos, a hagyomnyos letmdban gykerez jtkok eltntek, bekerltek viszont a jtkkszletbe olyan, ms nprajzi csoportnl gyjttt npi jtkok, melyeket a tanrok tantottk meg a dikjaiknak. Ezek a jtkok az idsebb generci jtkkincsben nem szerepeltek, vagy nem ilyen formban lteztek.

IRODALOM

Bagdy Emke: Csaldi szocializci s szemlyisgzavarok. Budapest, 2002, Nemzeti Tanknykiad Brknyi Ildik: Gyermeklet a kt vilghbor kztt. In Juhsz Antal (szerk.): Mrahalom; a telepls fldje s npe. 1992, Mrahalom Vros nkormnyzata. Buda Bla: A szemlyisgfejlds s a nevels szocilpszicholgija, Pszicholgia nevelknek sorozat. Budapest, 1986, Tanknyvkiad. Calliess, Edward: Tanuls a jtkban I. In: Stckert Krolyn (szerk.): Jtkpszicholgia Szveggyjtemny. Budapest, 1995, Etvs Kroly Knyvkiad. Csepeli Gyrgy: Szocilpszicholgia. Budapest, 1997, Osiris Kiad. Csete Balzs: A jszkisri gyermek lete a szletstl a hzassgig: 1954, Szolnok, 1993, Jsz-Nagykun-Szolnok Megyei Mzeumok Igazgatsga. Fgedi Mrta: A gyermek a maty csaldban. Miskolc, 1988, Herman Ott Mzeum. Gazda Klra: Gyermekvilg Esztelneken. Nprajzi monogrfia. Bukarest, 1980, Kriterion Knyvkiad. Gnczi Ferenc: A somogyi gyermek: A Somogy megyei fldmvesnp gyemeknevelsi mdjnak a gyermekek klnbz szoksainak lersa. Kaposvr, 1937, Uj-Somogy Nyomda- s Lapkiad Rt. Hintalan Lszl Jnos: Aranyalma Jtkhagyomny. Harmadik, bvtett kiads. Keszthely, 2005, rksg Alaptvny. Kiss ron (szerk.): A magyar gyermekjtk-gyjtemny. Budapest, 1891, Kiadja Hornynszky Viktor Knyvkereskedse. Dr. Ks Kroly: A Mezsg nprajza I-II. Marosvsrhely, 2000, Mentor Kiad. Kresz Mria: A gyermekkor s ifjsgkor nprajza egy kalotaszegi faluban. Ethnographia LV. 1946. 143147. Kresz Mria: A magyar gyermekjtk-kutats. Klnnyomat a Magyar Npkutats Kziknyvbl. Budapest, 1948. Kresz Mria: A hagyomnyokba val belenevelds egy parasztfaluban. /klny/ Nprajzi Tanulmnyok. Budapest, 1949.

47

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Kresz Mria: Jtk a kalotaszegi Nyrszn. Nprajzi Kzlemnyek IV./4. 1959. 172203. Kresz Mria: A fiatalsg trsas lete a kalotaszegi Nyrszn. Nprajzi Kzlemnyek V./1. 1960. 93121. Kriston Vzi Jzsef: A palcfldi fiatalsg trsaslete s szrakozsformi. In: Viga Gyula (szerk.): Kultra s Tradci I. Tanulmnyok Ujvry Zoltn tiszteletre. Miskolc, 1992. Lzr Katalin: Jtktpusok. A jtkok rendje In: Hoppl Mihly (szerk.): Magyar Nprajz VI. Budapest, 1990, Akadmiai Kiad. 544648. Lzr Katalin: Npi jtkok. Budapest, 1997, Plants Kiad. Lzr Katalin: Gyertek, gyertek jtszani I. A npi jtkok elmlete, Vlogats erdlyi s moldvai jtkokbl. Budapest, 2002, Etvs Kiad. Mrei Ferenc: A jtk rtelme s rme. In: Stckert Krolyn (szerk.): Jtkpszicholgia. Szveggyjtemny. Budapest, 1995, Etvs Kroly Knyvkiad. Millar, Susanna: Jtkpszicholgia. Budapest, 1973, Kzgazdasgi s Jogi Knyvkiad. Nmeth Andrs Boreczky gnes: Nevels, gyermek, iskola. A gyermekkor vltoz sznterei. Nevelselmleti s Nevelsszociolgiai bevezets. Budapest, 1997, Etvs Jzsef Knyvkiad. Niedermller Pter: Magyar npi jtkok. Mfaji sajtossg. In: Hoppl Mihly (szerk.): Magyar Nprajz VI. Budapest, 1990, Akadmiai Kiad. 537543. Piaget, Jean: Szimblumkpzs a gyermekkorban. Utnzs, jtk s lom; a kp s brzolsa. Budapest, 1978, Gondolat Kiad. Piaget, Jean: A jtkszablyok s a gyermeki jtkok fejldse. In: Stckert Krolyn (szerk.): Jtkpszicholgia Szveggyjtemny. Budapest, 1995, Etvs Kroly Knyvkiad. Ttrai Zsuzsanna: Jeles napok nnepi szoksok In Hoppl Mihly (szerk.): Magyar Nprajz VII. Budapest, 1990, Akadmiai Kiad. 102264. Vasas Samu: A kalotaszegi gyermek. A szemlyisgfejlds nphagyomnyai Kalotaszegen. Marosvsrhely, 1993, Krter Kiad Colirom Rt.

Rita virg Childrens Games in Visa

In my study I essay to introduce the childrens folk games in visa. during my collections conducted between 1999 and 2003, I was looking for those games dominantly that were played by many participants, and for long time, and for those that derived from the traditional peasant culture. The study attempts to shed light on the significance of childrens games concerning biological, psychological and social functions. I pay distinguished attention to gender, age and chronological-based distinctions of the collected games, and the issue whether traditional folk games are transmitted to younger generations.

Esti tnc a mrsi mulatsgon v Boros Balzs fotja 2007. prilis 24-n kszlt

Molnr Pter

a nptncot talaktottk
Hagyomny s modernizci egy erdlyi falu tnckultrjban
Bevezets: a tma s kutatsnak motivcii1 A visai brban2 2005. december 3-n tlagos szombat jszakhoz kszldtek a falu fiataljai. Az enyhe s ess tli idjrsnak megfelelen zmmel gumicsizmban rkeztek a helysznre, zseblmpval felszerelkezve, hiszen a vz bevezetshez frissen felsott, sros utckon a vilgtst aznap este kikapcsoltk. A gylekez lnyok duruzsolst, fik iddoglst, s az eltrben
1

Kutatsomhoz helyszni terepmunkmat 2005 oktbere s 2006 janurja kztt, hrom gyjtt alkalmval vgeztem, rsztvev megfigyelssel, interjksztssel, valamint statisztikai adatok begyjtsvel. Emellett tvizsgltam az MTA Zenetudomnyi Intzet Tnc Osztlynak terepre vonatkoz anyagt.

49

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

folytatott sakkparti nyugalmt 22 ra 50 perckor zavarta meg a zene, mely diszkkhoz ill hangern semlegestette az alapzajt. Szolgltatja egy huszonves, kolozsvrrl rkezett fi volt, aki a fal mellett kialaktott dJ3-llsbl, szmtgprl keverte a szmokat. Eleinte angol s spanyol nyelv diszk-, illetve house-zenk vltottk egymst, majd nhny magyar szm megszlalsa utn tvette a staftt a manele, a napjaink Romnijban igen divatos, kzel-keleti zt sugrz populris zene, mely az este tovbbi rszben uralta a repertort. A brban sszegylt fiatalok meglehetsen hossz ideig hangoldtak a tnc megkezdsre, mgnem a dJ, valamint a br tulajdonosnak, a patronnak tbbszri unszolsra jfl eltt nhny perccel t fi felllt a pulttal szemkzti sarokban, s elkezdett tncolni. kis id elteltvel jabb hrom fi csatlakozott hozzjuk, s valamivel arrbb, a terem kzepn kt lny is tncolni kezdett. Fl egyre aztn tbb-kevsb megtelt a tnctr: kzpen, a dJ-lls eltt lnyok, mellettk, a brpulttal tellenben fik tncoltak egy-egy krt alkotva, a lnyok msik oldaln pedig nhnyan a pultot tmasztva, vagy eltte lve figyeltk az esemnyeket. A nemek szerinti csoportosulsok aztn vegylni kezdtek egymssal kialakult egy-egy pr, a lnyok s a fik kre sszemosdott. A tovbbiakban leginkbb ez a helyzet jellemezte a hajnali tig tart diszk alakulst. Rvid ideig csupn akkor vltozott meg a tnc kpe, amikor egy npies dallam diszk-parafrzisnak megszlalsra egy idsebb fi megprgette prjt, a hagyomnyos helyi prostncot idz mozdulatokkal. Mirt rdekes szmomra, hogy visban, egy kis erdlyi, mezsgi faluban diszkba mennek a fiatalok szombaton estnknt, s a krnyezetkben legpopulrisabbnak szmt zenre szrakoznak? visa s krnyke lakinak tncos szoksairl szmos videofelvtel, szveges lers szletett mr, az ezeket kszt s megismer vrosi, nagyrszben magyarorszgi rdekldknek azonban aligha a manele s a diszk jut eszbe a falu nevnek hallatn. E vidk olyan terlet, melyet a nptnckutats az 1960-as vekben nagy lelkesedssel szemelt ki clpontjul,4 hiszen a rgi hagyomnyok rezervtumt tallta meg benne, s ennek nyomdokain ma is tncgyjtk s a tnchzas revival-mozgalom szmra a hagyomnyok forrst jelenti. A terep azonban az elmlt negyven esztendben gykeresen megvltozott: a falu fokozatos modernizcijval s laki letmdjnak talakulsval a tradicionlis zene s tnc szerepe tbbszr trtkeldtt, ms divatok jelentek meg mellette, s vettk t helyt az egymst kvet genercik letben. visa tnc- s zenekultrja teht jelents vltozson ment keresztl az elmlt vtizedekben. dolgozatom clja, hogy megvizsglja s bemutassa e kulturlis tnyezk mkdsben vgbement talakuls folyamatt s httert, szmba vegye a tradicionlisnak tekintett tnckultra mellett megjelen s azt felvlt jabb megnyilvnulsokat, s nyomon kvesse a hagyomny, valamint az azt kvet, attl megklnbztetett jelensgek egymshoz val viszonyt. Megksrelem ttekinteni: a hagyomnyos tncnak milyen kifejezdsi lehetsgei vannak, a vltozsok
2 3 4

A helyiek szhasznlatbl klcsnztt kifejezseket dlt betvel jelzem. Disc jockey = lemezlovas. A mezsgi tnckultra kutatst ksbb rszletesen trgyalom.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

50

felgyorsulsa ta milyen formban van jelen s milyen szerepet tlt be a falu s laki kzssgnek letben?5 kutatsom s az annak eredmnyeit ismertet tanulmny korntsem teljessgre trekv egy nagyobb llegzetvtel munka els szakasznak sszegzse. A hagyomnyos, nptnc s npzene terminusokkal jellt, valamint a modern, helyi tradcikkal nem rendelkez tnckultra sszehasonlthatsga eddig nem jelent meg a magyar tnckutats szakirodalmban. Ennek magyarzatt a tudomnyterlet szemlletmdjban lelhetjk meg. Olyan definci, mely pontosabban krlhatrolta volna a vizsglat trgyt a tnckutatsban, egszen az 1990-es vek vgig nem szletett. Pesovr Ern hinyptl, 1997ben publiklt meghatrozsban pedig meglehetsen szubjektv rtelmezhetsget hagyva a tgabb rtelemben vett folklr mindenkori np ltal determinlt mvszeti grl beszl.6 A tnckutats irnyad s sszefoglal munkibl azonban azt olvashatjuk ki, hogy a tudomnyterlet a nptnc kifejezsen a XX. szzadban felboml tradicionlis paraszti trsadalom tnckultrjt rti, s annak megnyilvnulsait formai-szerkezeti megjelensk alapjn klnbz tpusokba s trtneti rtegekbe sorolja.7 A kutats trgyt kpez nptnc teht egy bizonyos trtneti korszak termke, melyet megfelel formai jegyek klnbztetnek meg ms, a nptnc kategrijn kvl es tncos jelensgektl. A nptnckutats gy rdekldsbl kizrja a tnc azon megjelensi formit, melyek nem a klasszikus nprajzi rtelemben vett np tnckultrjra rvnyes tulajdonsgokkal jellemezhetk. Az effajta megkzelts rtelmben ahol a tradicionlis paraszti trsadalommal egytt a tnckultra is jelentsen talakult, ott nptncrl nem beszlhetnk. Ebbl pedig az kvetkezik, hogy a XX. szzad folyamn a krpt-medencben mindentt vgbemen trsadalmi s letmdbeli talakulsokkal a nptnckutats gyakorlatilag elvesztette trgyt. Aligha gondolhatjuk azonban, hogy a tnc gyakorlata s jelentsge elvsz a trsadalmi s kulturlis vltozsokkal. A nptnckutatsnak ezrt rdemes volna tgondolnia, nem terjeszti-e ki figyelmt a tradicionlisat kvet trsadalom tncos jelensgeire. Erre a problmra nemrg knczei Csongor krdsfelvetse hvta fel a figyelmet, rvilgtva a tnc funkcionlis aspektusra, s sszeegyeztethetsget felttelezve a tradicionlis nptnc s korunk populris tnckultrja, a diszk kztt.8 A hagyomnyos nptncot s a jelenkori np tnct sszekt gondolati kapocsknt teht a funkci fogalma szolglhat a tnc idtl s megjelensi formtl fggetlen trsadalmi szerepe, jelentsge.9 A trsadalmi funkci mint meghatroz szempont alkalmazsa Ratk Lujza munkjban rvnyesl igazn, aki a nyrsgi tnckultra paraszti trsadalomban betlttt szerept elemzi. A tnc mint funkcival br kulturlis tnyez vizsglata azonban hivatkozott mvben is a tradicionlis trsadalmi llapotokra korltozdik.10 A magyar tnckutatsban rvnyesl, formai5

6 7 8 9

10

Visai terepmunkm sorn a magyar lakossg tncos szoksainak megfigyelsre vllalkoztam. Az etnikailag vegyes falu tnckultrjban azonban magyar s romn nemzetisg szoros egyttlse tapasztalhat, gy megllaptsaim nagyrszt a romnsg tncos gyakorlatra is rvnyesek. Pesovr E. 1997 Lsd Felfldi Pesovr (szerk.) 1997, Lelkes (szerk.) 1980, Martin 1970-72, Martin: 1979. Knczei Csongor 2004a. 126. A funkcionalizmus nem gyakorolt termkeny hatst a magyar tnckutats kpviselire, a funkci fogalma azonban tbbszr is megjelenik a hazai nptnckutats irodalmban. Martin Gyrgy a nptnc komplex vizsglatnak jelentsgt hangslyozza, amely egyik alappillrnek a tartalmi s funkcionlis elemzst tartja. (Martin 1979. 481.) Pesovr Ferenc a tncnak az ember letben betlttt fontos szerept emeli ki, amikor azt mint szrakozsi formt, a trsas rintkezs egyfajta lehetsgt emlti. (Pesovr F. 1978. 3; 1997. 17.) Mgis, a szakirodalom a formai-trtneti nzpont munkk dominancija mellett sokig nem fektetett komolyabb hangslyt a tnc funkcionlis szemllet vizsglatra.(Ratk 1996. 16-17.) Ratk 1996.

51

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

szerkezeti jellemzkre koncentrl trtneti-tipolgiai szemlletmd a kzp-s kelet-eurpai, s az ahhoz sorolhat hazai nptnckutats sajtossga, mely hatrozottan megklnbztethet egy msik jelents irnyvonal, az amerikai tncantropolgia mdszereitl s clkitzseitl. E klnbsgek mibenltt s httert Felfldi Lszl nyomn a kvetkezkben jellhetjk meg: az antropolgiai megkzeltst kvet tnckutats tvlati clja az emberi kzssgek mkdsnek ltalnos megismerse, melyhez a tnc kzssgi funkcijnak, trsadalmi kontextusnak, teht az emberi kultrban elfoglalt helynek s szerepnek feltrkpezsvel prbl kzelebb kerlni rendszerint idegen kultrk tncos szoksainak elemzsn keresztl. Ehhez elmleti httrknt egyarnt felhasznlja az antropolgiai trstudomnyokban, valamint a szociolgia s a pszicholgia terletn elrt eredmnyeket. Ezzel szemben kzp-s kelet-Eurpban olyan nemzeti keretekben zajl kutatsi iskolkkal tallkozhatunk, melyek tevkenysgkben elssorban a zenetudomnyhoz s a nprajzhoz, folklorisztikhoz ktdnek. Ily mdon a tncot, mint a sajt kultra egyik szegmenst elemzik, s lnyegben annak kultrtrtnetre s jellemz formira koncentrlnak. Az amerikai tncantropolgia s a magyar tnckutats klnbzsgei eszerint tudomnytrtneti s ismeretelmleti eltrsek kvetkezmnyei.11 A kt iskola kutatsi s elmleti irnyvonalnak hatrozott elklnlse eredmnyekppen Magyarorszgon nem rvnyesltek az Amerikban jellemz tudomnyos szempontok s megkzeltsmdok. A magyar tnctudomny effajta egyoldalsgra a kilencvenes vek kzepn krti Lszl hvta fel a figyelmet, amikor a tnc szerkezeti elemeire irnyul gyjtrendszerez tevkenysg tlslyt s a nemzetkzi elmletekhez val kapcsolds hinyt hangslyozta, a kialakult helyzetet tbb vtizedes lemaradsknt rtkelve.12 A magyar tnckutats hagyomnyos vizsglati kereteinek s az antropolgiai szemlletmdnak sszeegyeztetsre tett ksrletet figyelhetnk meg knczei Csilla egyik korai munkjban, melyet a htfalusi csngk borica-tncnak elemzsnek szentel.13 1989-ben megjelent cikke a magyar tnckutatsi iskola formai szemlletbl tpllkozik a tnc motvumszerkesztsi elveit tanulmnyozza , emellett azonban megjelenik benne a tudatalatti mlyszerkezet feltrkpezsnek ignye, emlkeztetve Claude Lvi-Strauss munkssgra. gy a dolgozat nem korltozdik a formai jegyek tanulmnyozsra, hanem az azokat megalkot gondolkodsi sma megismerse ll kzppontjban. knczei Csilla nemrg jabb gondolattal jrult hozz a tnc jszer elmleti megkzeltshez, amikor kommunikcis szerept hangslyozta: szerinte a tnc olyan nyelv mellett l jelentsteremt, jelentskzvett mdium, mely nem-verblis reprezentcis eszkzknt szolgl az emberi trsadalomban.14 Idzett mveivel a szerz a tnc jelensgnek idtl, trsadalmi krlmnyektl s megjelensi formtl fggetlen, funkcionlis alapokon nyugv szemlletmdjhoz csatlakozott. A magyar tnckutats els olyan megnyilvnulsai, amelyek bevonjk ltkrkbe a nem hagyomnyosnak tekintett, modernizld-modernizldott trsadalmi kzegben tetten rhet tncos jelensgek megfigyelst, csupn az utols nhny esztendre datlhatk. Ezek kztt emlthetjk kovcs Flra tanulmnyt, mely a nprajzi irodalomban s a tnchzmozgalomban tradciinak megrzsrl ismertt vlt erdlyi Szk kzsg kultrjnak XX. szzad vgi vltozst mutatja be. A szerz a hagyomnyos tncalkalmak krlmnyeinek talakulsa mellett rviden kitr a diszkkultra megjelensre is.15 A funkcionalista gondolkodsmdbl kiindulva, a tncot mint megjelensi formjtl
11 12 13 14 15

Felfldi 2005. 2426. Krti 1995. 139-140. Knczei Csilla 1989. Knczei Csilla 2004. Kovcs 2000. 20-22.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

52

fggetlen trsadalmi szereppel br intzmnyt szemllve visa tnckultrjnak vizsglatba beemelhetjk a tradicionlis gyakorlatot kvet jelensgeket is, s ezltal kpet kaphatunk egy kulturlis tnyez talakulsnak folyamatrl. Az talakul tnc klnbz llapotai kztt sszekttetst biztosthat a funkci, rvnyt szerezve ezek egybevetsnek. E kiindulpont ltjogosultsgt az adatkzlk szavai is altmasztjk, hiszen elbeszlseikben a hajdani tnc16 s a mai diszk rendszeresen egynem, egymst helyettest, egymssal prhuzamba vagy ellenttbe llthat kategrikknt jelennek meg, genercitl fggetlenl. A tnc klnbz vltozatai kztti funkcionlis sszefggst jl szemlltetik egy idsebb s egy fiatalabb adatkzlmtl idzett kvetkez mondatok: Ht akkor az volt a szrakozs, Pter! Diszk nem volt17 csak mind az ilyen manelkre tncolnak, csak gy evvel szrakoznak, mert a nptncot nincsen ki tanssa. Mert ha lenne ki tanssa, lehet hogy lenne nptnc is itten vannak nhny fiatalok itten is, aki tud nptncolni. Tanult tncolni. Gyuri nagyon jl rti, [] mg vannak itten egy pran, akik rtik, de ht ha nem nagyon foglalkozunk vele, akkor nem nem megy. Hanem a manelt, a knnyzent, meg ilyesmiket.18 Jelen munkmban a hagyomnyos s a modernizldott tnckultra sszevetse sorn nem tztem ki clul magnak a tncos mozgsnak s a vele szorosan sszefgg jelensgeknek a formai-szerkezeti vizsglatt. Br e problma ktsgkvl alapvet krdseket vet fel a tnccal foglalkoz kutat szmra, e dolgozat keretei kztt a hangslyt a tnc megjelensi formjtl fggetlen trsadalmi szerepre, helyre kvnom fektetni. Ezzel elszr is annak kvnok utnajrni, mennyiben tekinthetjk egynem, sszevethet s funkcionlis szempontbl kontinuus kategriknak a tnckultra tradicionlis s modern jelensgeit. Nprajzi s tncfolklorisztikai kutatsok a Mezsgen Martin Gyrgy t kisebb tncdialektust llaptott meg Mezsg terletn, melyeknek egyike a Nyugat-Mezsg az a vidk, amelyen visa tallhat.19 A hagyomnyos tncok formai jellemzitl eltekintve azonban szksges ez esetben olyan szempontot alkalmazni, mely rvn a tncols mdjnak megvltozstl, az id elrehaladstl tbb-kevsb fggetlen, ltalnosan rvnyes megllaptsra juthatunk. rdemes figyelmnket afel fordtani, milyen egysg rajzoldik ki azon adatkzlk fejben, akik szemvegn keresztl megksreljk megismerni a tnc szerept a falu letben. Ha e terlet meghatrozst az adatkzlk ltal elmondott tncos trtnetekre alapozzuk, egy nhny teleplsbl ll, nagyjbl 15-20 km tmrj egysget hatrolhatunk krl, melynek kzpontja visa, szleit pedig tle szakra Szk (Sic), keletre Magyarpalatka (Platca), dlre Magyarszovt (Suatu), nyugatra pedig Zsuk (Jucu) jellik. E kzsgek s a kzttk elhelyezked kisebb falvak nagy rsznek neve gyakran jelenik meg tncos lmnyek kapcsn,20 ezrt azt mondhatjuk, hogy a visai tncos szoksok vizsglatakor, a visaiak szemszgbl tekintve egysgknt kezelhetjk e terletet. A visai tnckultrval sszefggsbe kell hoznunk kolozsvrt is, amely kvl esik ugyan a fent meghatrozott terlet hatrain, mgis, a visai lakossg letmdjnak megvltozsval egyre jelentsebb szerepet tlttt be a szrakozs,
16

17 18 19 20

A helyi szhasznlat a hagyomnyos, htvgenknt rendszeresen elfordul tncalkalmat egyszeren gy jelli, szemben a klnleges alkalmakkor (pl. szreti bl) megrendezett bllal. A tovbbiakban e meghatrozst n is alkalmazom. F. . K. Z. F. Martin 1997. 261. Visai adatkzlk ltal emltett teleplsek: Br (Bri), Gyulatelke (Coasta), Ktelend (Gdlin), Magyarpalatka (Platca), Magyarszovt (Suatu), Mezkesz (Chesu), Szk (Sic), Vajdakamars (VaidaCmra), Zsuk (Jucu).

53

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

a tncols mdjnak tformlsban. kolozsvr amint a kvetkez fejezetekben ltni fogjuk a tncos tradcik megrzsben s talakulsban egyarnt komoly befolysolerknt hatott. A Mezsg fent krvonalazott infrastrukturlis s etnikai elzrtsga kvetkeztben sokig fehr foltnak szmtott a nprajztudomny szmra, hiszen az elssorban Erdly tmbszeren magyarok lakta vidkeire koncentrlt.21 Az els adatok az 1930-as vekbl szrmaznak, s paraszti viseletekrl adnak szmot,22 igazn jelents eredmnynek azonban Lajtha Lszl szki s szpkenyerszentmrtoni npzenei gyjtseit tekinthetjk.23 E kett kzl a visa kzelben fekv egykori sbnyavrosba, Szkre, 1940-41 teln tett ltogatsa volt az els lps, mely nyilvnvalv tette a folklrkutats szmra, mennyi minden vr felfedezsre ezen a terleten. Lajtha kiemelked sznvonal s ttr jelentsg munki nyomn aztn megindult Szk, s a Mezsg paraszti kultrjnak kiterjedtebb feltrsa, melyben a folklr vizsglatnak, s azon bell a npzene-s nptnckutatsnak tovbbra is kiemelked szerepe volt.24 A kultra egyb terleteirl hossz idn t csupn tredkesebb ismeretekkel rendelkezett a nprajztudomny.25 Ezek kztt meg kell emltennk ks kroly mr idzett, kt ktetben megjelentetett munkit,26 melyek rvn a hagyomnyos kultra tbb gazatba betekintst nyerhetnk, a gazdlkodstl a teleplsnprajzig, az ltzkdstl a tncos szoksokig. Emellett a szvegfolklr, a npmesk gyjtsben tallkozhatunk jelentsebb eredmnyekkel,27 keszeg vilmos jabb kutatsai rvn pedig mr a Mezsg lakossga hiedelemvilgnak sszetevit is megismerhetjk.28 A Lajtha nyomn fellendl npzenekutats tovbbi eredmnyei kztt emlthetjk Farag Jzsef, Jagamas Jnos, valamint kalls Zoltn npdal-s balladagyjtemnyeit, tanulmnyait,29 melyek egyebek mellett szmos adatot szolgltatnak az ltalunk vizsglt terletrl. A voklis s instrumentlis npzene gyjtse s vizsglata szmos hangfelvtel publiklst eredmnyezte, melyek rvn a mezsgi zenekultra a tudomny keretein kvl, szlesebb krben is ismertt vlt.30 A tnczene kutatsnak legvonzbb clpontja Magyarpalatka volt, ahol jl mkd cignyzenekarra bukkantak a folkloristk. A krnyk s ezen bell visa hagyomnyos tncalkalmainak zeneksrett rendszeresen biztost banda repertorjrl, tevkenysgrl tbb elemzs szletett.31 A folklorisztikai vizsglatok meghatroz gazatv ntte ki magt a nptnckutats. Csekly elzmnyek utn az 1960-as vekben jelents gyjtssorozat indult a terleten, melynek ksznheten szmottev mennyisg tncfilm kerlt a Magyar Tudomnyos Akadmia birtokba.32 Az sszegyjttt anyag alapjn Martin Gyrgy fogalmazta meg a Mezsg tnckultrjnak fbb jellegzetessgeit, s megllaptsai mig meghatroz irnyt szabtak a nptnckutats rdekldsnek. Legfbb jellemzknt az archaizmust s a hagyomnyrzst emlti, mely a krnyez terletekhez kpest sokkal rgiesebb formk megrzst eredmnyezte: A Mezsg tnc s hangszeres zene tekintetben a legrdekesebb s legfontosabb foltja Erdlynek. [] Tnc21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Ksa 1998. 334. Tks 1935, 1938. Lajtha 1954a, 1954b. A specilisnak tekinthet szki paraszti kultrval foglalkoz publikcik felsorolst ehelytt mellzm, sszefoglalst lsd: Martin 1982. Ksa 1998. 336. Ks 2000. Nagy 1958; NagyFarag 1954. Keszeg 1999. Farag 1947; Farag Jagamas 1974. Kalls 1973a; szak-mezsgi magyar npzene IIV. (Hungaroton 1985); Kalls-archvum magnetofon-kiadvnyai. rends 1992; Busai 2000.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

54

lete igen rgies, helyenknt szinte kzpkori llapotokat rztt meg, nem olyan kifinomult s polgrosult, mint kalotaszeg. Itt mg mindenki ismeri s szinte egyformn jl tncolja a hagyomnyos tncokat. kiemeli emellett a tnclet igen jl szervezett mkdst, valamint a magyarromn klcsnhatsok jelentsgt: valdi zenei s tncbli ktnyelvsgrl beszl.33 Az 1960-as vek ta Martin Gyrgy sszefoglal munki mellett szmos dolgozat szletett a rgies mezsgi tnckultra bemutatsra.34 Ezek tbbsgkben olyan ler jelleg munkk, melyek egy kiszemelt telepls tnckszlett, vagy valamely helyi tnctpus formai sajtossgait teszik az elemzs trgyv. Adataik legnagyobbrszt a szmunkra rdekes nyugat-mezsgi terletrl szrmaznak. A Mezsgen tallt paraszti kultra archaikus jellegnek ksznheten a tnckutats megklnbztetett figyelemmel fordult e terlet fel. A Mezsg irnt megnyilvnul intenzv rdeklds azonban nem volt mentes Legnyes a mrsi mulatsgon v Boros Balzs foti az elzmnyektl rszt kpezte az Erdly irnyban korbban mr megfogalmazd, hasonlatos szemlletmdnak. A npzenekutats mr hskorban nyelvi, npkltszeti s npmvszeti rgisgeink kincseshzaknt, az si rksg legtisztbb megrzjeknt emlegeti Erdlyt, de a nprajz ms irnyzatai is kiemelt jelentsgnek tartottk a nyelvterlet keleti rszt, archaikusnak tlt hagyomnyai miatt. A kezdetben a viszonylag tiszta magyar lakossggal br, s ugyanakkor polgrosultabb kalotaszeg s Szkelyfld fel fordul figyelmet aztn a nptnckutats terelte a kevsb polgrosult mezsgi terlet irnyba.35 A Mezsg effajta szemlletmdja visa tnckultrjnak kutatsban is erteljes motivciknt hatott, s fenntartotta az archaikus elemek keressnek s megismersnek ignyt. visra vonatkozlag 1964-tl rendelkezik adatokkal a tnckutats. Ekkor zajlott az els filmes gyjts a faluban, Pesovr Ferenc vezetsvel. Ezt kveten szmos tncfolklorista megfordult visban, s rtkes felvtelekkel gazdagtotta a Magyar Tudomnyos Akadmia filmarchvumnak llomnyt.36 Szveges lejegyzsek is szlettek a hagyomnyos tnckultrra vonatkozan, feldolgozsuk azonban elmaradt.37 A gyjtsek a rendszervltozs utn aztn jabb lendletet kaptak, ami a javul politikai s technikai krlmnyeknek ksznheten hatalmas menynyisg szveges lejegyzs, hang-s videofelvtel, valamint fot elkszlst tette lehetv.
32 33 34 35 36

37

Farag 1946. Martin 1970-72. 232-233, 1997. 274. V. Martin 1980a. 39, 1980b. 188, 1985: 5. Balogh 1996. 49; Kalls 1964, 1973b; Martin 1970, 1980b, 1985; Plfy 1985, 1987a, 1987b, 1988; Pvai 2005. 16. (Bartk Blt s Vikr Blt idzve.) Pvai 2005. 15, 18. Ezek a felvtelek fellelhetk s megtekinthetk az MTA Zenetudomnyi Intzet Filmtrban, az albbi leltri szmok alatt: Ft. 802. (1964), 842. (1973), 843. (1973), 864. (1974), 988. (1978), 1100. (1981), 1113. (1981), 1131. (1982), 1143.15. (1982), 1437. (1993), 1444. (1993). MTA ZTI Nptnc Archvum AKT.1157. (Ratk Lujza 1987-es gyjtse)

55 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Ennek dnt hnyadt varga Sndor s Bksi Tmea szisztematikus, veken t tart kutatmunkjnak eredmnyei kpezik. dokumentumaik egy rsze bekerlt az MTA adattrba, bvtve a hagyomnyos tncokrl, tncalkalmakrl, tnctanulsrl, a tncban rvnyesl trhasznlatrl, viseletekrl, tncszkrl s zenszekrl begyjttt informcik krt.38 kutatsaik eredmnyeit mindketten egyetemi szakdolgozatukban, illetve ksbbi publikciikban sszegeztk. 39 Mindezek figyelembevtelvel megllapthatjuk, hogy visa a tradicionlis tnckultra szempontjbl egyik legalaposabban feltrt teleplse a Mezsgnek. A Mezsget vizsgl tnckutats hinyossga azonban, hogy az archaikus jegyekre koncentrlva szinte kizrlag a tbb vtizeddel ezeltti mlt llapott, az 1960-as vekig mkd tncos gyakorlatot tanulmnyozta, s nem reflektlt a tradicionlis kultrnak a kutatsok megindulsval egyidejleg elkezdd Tnc napkzben a visai juhmrsi mulatsgon talakulsra. A tradicionlis s a modernizldott vilg klcsnhatsai legfeljebb az emlts szintjn jelennek meg az idzett munkkban, holott idkzben jelentsen tformltk magt a tncot, s a hagyomnyos tnc jelenltt visa mindennapjaiban. A tnckultra megvltozsnak folyamata s httere a zenei irnyzatok tkrben A tnckultra vltozsnak elengedhetetlen velejrja, s egyik legltvnyosabban kifejezsre jut eleme a zenei kultra talakulsnak folyamata. A zene egyrszt a gyakorlat, a fizikai megvalsuls szintjn idbeli keretet ad a tncos mozgs megvalsulshoz, s ezzel bizonyos mrtkben determinlja annak jellegt. Msrszt pedig trsadalmi aspektust tekintve csoportkpz, kzssgteremt tnyezknt hat, s mint ilyen jelensg, kifejezi a kzssg rtkrendszert s zlsvilgt, s bizonyos gondolatokat s viselkedsformkat felttelez tagjai rszrl.40 Az emltett viselkedsformk kz sorolhatjuk a tncolst, mely a zene ltal szervezett kzssgben folytatott tevkenysg, s ily mivoltban formi s krlmnyei nem vlaszthatk el a kzssg ltal kvetett zenei irnyzat kvetelmnyeitl. A tncban megjelen kzssg ltal megvlasztott zent ezrt egyszerre tekinthetjk a hozz tartoz tnckultra meghatrozjnak s kifejezeszkznek. Figyelembe kell vennnk azonban, hogy e vlaszts nem felttlenl biztost kizrlagossgot az adott zenei stlus s a hozz tartoz normarendszer szmra, s hogy az ezek kr csoportosul fiatalok rszrl ltezik tjrhatsg, fluktuci a klnbz zenei irnyzatok s a hozzjuk kapcsold szubkultrk kztt.41 klnsen helytllnak tnik ez
38 39 40 41

BksiVarga 1996-2000, MTA ZTI Nptnc Archvum AKT.1414-15, 1438-43, 1483-84, 1512, 1521. Bksi 2004; BksiVarga 2006, 2008, 2010; SteinVarga 2010; Varga 2003, 2007a, b; 2008; 2009a, b, 2010a, b, c, d, e. V. Szapu 2002. 22, 45. Az ilyen, jelents mrtkben a zene ltal szervezett kzssgeket a tudomnyos diskurzusban ifjsgi csoportkultra vagy szubkultra kifejezsekkel illetik. Havasrti 2003. 267-269, 273-274.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

56

a vrosi ifjsgi kultra kutatsa sorn megfogalmazdott megllapts, ha zenei irnyzat s kzssg viszonyt az e dolgozatban vizsglt terepre vonatkoztatjuk. Hiszen nem elhanyagolhat az a klnbsg, amely a vrosi s egy kzepes mret faluban l ifjsg szervezdsnek, mkdsnek lehetsgeiben tapasztalhat. Mint ltni fogjuk, visa esetben a krlmnyek nem biztostottak teret az ifjsgi korosztly klnbz szubkultrkra szakadsnak, mgis lehetsget nyjtottak tbbfle zenei stlus befogadsra, s ezek egyms mellett trtn megmaradsra. gy belthatjuk, hogy a zene jelentsge az elklnl csoportok megszervezsben tbbfle krlmny fggvnye lehet, szerepe a szrakozsi forma s md megvlasztsban, s ezzel a tnckultra alakulsban azonban aligha vitathat. Az utbbi nhny vtizedben visban tetten rhet zenei irnyzatok bemutatst a fiatalsg htvgi tncos sszejveteleirl szmot ad adatok alapjn vgzem, s a kvetkez fejezet elemzsi kategriit is elssorban e rendszeresen zajl tncos esemnyek vonatkozsban alkalmazom.42 Egyb alkalmak mellett (nnepi blok, lakodalmak, stb. ezekrl a ksbbiekben esik mg sz) ugyanis minden korbbi idszakban, s napjainkban is ezek jelentettk a leggyakoribb tncolsi lehetsget a fiatalok szmra. A tnc-s zenekultrt rint azon relevns eltrsekre, melyek az llandsult htvgi alkalmakon kvl mkd tncos gyakorlatban jelentkeznek, a megfelel helyen kitrek. visban a tnchoz a megfelel zent az 1960-as vek vgig a krnyk flhivatsos cigny vonsbandi ltal szolgltatott l zene jelentette. A faluban is ltek nmi zenei tudssal rendelkez amatr paraszt-ill. cignymuzsikusok, ket azonban inkbb csak a kicsitncon alkalmaztk.43 A legkedveltebb zenszek Magyarpalatkn laktak, s legtbbszr hrom tag zenekari felllsban szolgltattk a tnczent a visaiaknak. A vonsbandk ltal muzsiklt zene szmtott visa s krnyke hagyomnyos tnczenjnek, melybe pros tncok, frfitncok s polgri eredet tncok ksrzeni tartoztak.44 A zene megvlasztsban 1970 krl indult meg a vltozs. Ekkor visa jelents lpseket tett a modernizci fel, hiszen 196870 kztt bevezettk a villanyt a faluba. Ennek kzvetlen kvetkezmnye lett a zenei zls s a tnckultra talakulsnak felgyorsulsa olyan j zenei hatsok rhettk ezutn a falu lakit, amelyekkel elektromos ram nlkl nem llt mdjukban szembeslni. Megjelent a rdi s a lemezjtsz (pikp), amelyeknek ksznheten visa nyitottabb vlt a klvilg fel, s amelyek kzvettsvel a vrosi zene beramolhatott a faluba. Ekkor ismerkedett meg a telepls a nta-s tncdalnekesek zenjvel, s ezutn hallhatta elszr a magyarorszgi knnyzene kpviselit (Ills, koncz Zsuzsa, Omega).45 Az 1980-as vekkel aztn jabb technikai eszkz jelent meg: a magnetofon (kazetofon), s jabb magyarorszgi egyttesek lettek npszerek (Edda, Piramis, Fonogrf, dolly Roll, Neoton, R-GO). A klfldi knnyzene nem vlt igazn ismertt a faluban, csupn egy nyolcvanasvekbeli egyttesre emlkeztek az adatkzlk (Modern Talking). A romn popzent pedig elmondsuk szerint nem nagyon hallgattk. A magyar egyttesek hatron tcsempszett magnkazettit viszont mr msolni is lehetett, gy knnyebben hozzfrhetv vltak a hivatalos szinten rustott felvtelek mellett. A zenei kultra modernizldsban teht a tmegkommunikcis eszkzk megjelense
42 43 44

45

A tradicionlis tnckultrra vonatkoz adatokat a tovbbiakban sajt kutatsom s Varga 2003. 12-20. alapjn sszegzem, az annak nyomban kialakul jelensgekrl sajt vizsglataimra tmaszkodva nyjtok ismertetst. A kicsitnc a leny- s legnykor kszbn, ltalban mg a konfirmci eltt ll fiatalok tncalkalma volt. Martin 1997. 263. Ez utbbi tpust melybe a htlps, a glya, a kering stb. tartoztak a nptnckutats megklnbzteti a hagyomnyos tncoktl, tny azonban, hogy az jabb zenei irnyzatokkal sszefgg tncokkal ellenttben ezeket a tncfajtkat szintn a tradicionlis zenekar ltal szolgltatott muzsika ksrte. Nhny plda egy visai csald lemezgyjtemnybl: Fogarassy Gyrgy, Harangoz Terz, Kos Jnos, Kovcs Apollnia, Madaras Gbor, Tth Erzsbet, Veress Zoltn.

57 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

jelentette az els komoly impulzust. Ez azonban nem jrt egytt a tradicionlis zene azonnali kiszorulsval. Mint a kvetkezkben ltni fogjuk, hasznlatuk j darabig egyszerre jtszott szerepet a hagyomnyos helyi zene megszlaltatsban, valamint az jdonsgknt befogadott zenei vilg megismersben, mind a hetvenes, mind a nyolcvanas vekben: Bejtt a villany a faluba, akkor vettek rdit, amelyiken volt lemezjtsz, s aztn lemezet lehetett kapni Kolozsvron, nem volt baj. Aztn [] Ht vettek npzent is, de vettek hogyhvjkot is knnyzent Mr megvolt az Ills, megvolt a hogy hvjk, akkor mr a hatvanas vekbe, Harangoz Terz, mr volt a Ks Jnos ezeknek mr megvoltak a szmai, a hetvenes vekkel Visba mr mr a nta. [] Akkor meg volt szabva Na, kell knnyzene? Kt zeneszm a titek, knnyzene, utna tesznk magunknak, tesznk npzent. Aztn ki melyiket tncolja. Nem? gy volt beosztva, nem csak mind knnyzene volt!46 No aztn neknk, mikor mr mi rkeztnk abba az idszakba, akkor mr tvltozott a zene. Teht fele volt npzene s fele diszkzene.[] Teht vltoztattuk mi, akik idsebbek voltunk, mi krtk a npzent, mer mi jobban szerettk, s akkor ezek a fiatalok, azoknak kellett, persze ht mondom, akkor jttek be ezek a magyarorszgi zenk: az Omega-dalok, meg az Edda, meg Piramis, meg mittudomn, mg elg, elg jl hangzottak, teht lehetett velk is mulatni. Na de sokan azt krtk. A romn azr nem annyira ment. Mg akkor romn zenr nem volt baj. Nem kvetelte senki, hogy romn zene legyen.47 A villany bevezetsvel s a vros fell rkez zenei irnyzatok befogadsval megjelent a zenei stlus megvlasztsnak lehetsge visban, amelyre azeltt nem volt plda. Ez egy ideig kettssget eredmnyezett a tradicionlis zene s a vros fell beraml knnyzene a 7080-as vekben egyms mellett lt visban, a cignybandk muzsikja nem szorult httrbe egy csapsra, hanem fokozatosan engedett teret az jabb irnyzatoknak. Fontos klnbsg azonban, hogy mg a 60-as vekig l zenekar muzsiklt, gy a lemezjtsz megjelenstl kezdve eltekintve vi nhny klnlegesebb alkalomtl felvtelekrl hallgattk a npzent is. Ezek kztt megtallhatjuk a magyarpalatkai zenszek felvteleit, romniai npi zenekarok lemezeit (pl.: dands Jen Tojs, Magyar npi muzsika), st a budapesti tnchzi egyttesek kiadvnyait is (Tnchz cm lemezsorozat). A villany s a vele rkez technikai eszkzk mellett mg egy fontos jelensg kezddtt 1970 tjn: a kolozsvrra trtn ingzs. Nagyjbl ebben az idszakban kezdett jelentsebb arnyban ipari munkt vllalni a falu lakossga, ami a vrossal folytatott interakcik gyakorisgnak megnvekedsvel jrt. A hetvenes vekben naponta tbb buszjrat kzlekedett kolozsvrra, gy az ingzs napi rendszeressggel trtnt. ksbb, a munksotthonok nyjtotta lehetsgeknek ksznheten, egyre tbben csupn htvgre trtek haza visba, s megindult a vrosra kltzs hullma. Az 1970-es vek vgn Romniban felemeltk a tanktelezettsget tz osztly elvgzsre, ezrt az ingzs a fiatalabb korosztlyra is kiterjedt: megkezddtt a tizenvesek kolozsvri szakiskolkban, lceumokban val tovbbtanulsa. k azonban bentlaksba kltztek, s csak a htvgken jrtak haza. Mindez tovbbi felttele volt a zenei zls vltozsnak: akik mr gy elmentek iskolba, kolozsvri ipari tanulnak, aztn onnan jtt be a knnyzene. Aztn azr nem voltak itten ilyen vad tncok, mint van most! A vadnyugati zene nemigen volt mg.48
46 47 48

F. . K. L. F. .

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

58

Fenti idzetnk elrevetti az talakuls jabb hullmt a fiatalsg zenei s tncos kultrjban, mely a rendszervltssal kvetkezett. Ekkor Romnia is teljes mrtkben nyitott vlt a nyugati populris kultra termkei szmra, aminek ksznheten az 1990-es vekre mr a diszkkultra teljes trnyerse volt jellemz. A kolozsvron tanul s munkt vllal fiatalsg bekapcsoldott a nemzetkzi diszks divatramlatokba. Az vtized vgre npszerv vlt a house, valamint a Romniban sajtos populris mfajknt megjelen manele, mely azta dominns zenei irnyzatt fejldtt a visai br diszkjban. A diszkkultra trnyersvel prhuzamosan a tncos tradcik teljes httrbe szorulst figyelhetjk meg: Aztn utna, nem is tudom, hogy kilencvenes vek elejn, akkor mr kiszorult egszen a npzene. Akkor mr, ha bementnk mg vletlenl, mer mg nem voltam megnslve, s elkerltem n is egy estre [], ott meg kellett krjem a diszdzsokejt, ht gy mondvn, hogy legyen szves tenni npzent.49 A tnckultrt rint ez utbbi fejlemny kialakulsban nagy szerepet jtszott egy jabb tmegkommunikcis mdium, a televzi jelentsgnek ugrsszer megnvekedse. A Ceausescu-rendszerben megszokotthoz kpest sokkal nagyobb zenei vlasztk knlkozott a fiatalok szmra. Ezt olvashatjuk ki az adatkzlk azon visszaemlkezseibl, melyekben a televzinak az 1990 eltti s az azt kvet idszakban betlttt szereprl szmolnak be, akr a genercis ellenttekbl fakad, pejoratv l rtktletket sem leplez mdon: egy filmet nem lehetett nzni, semmit, csak a nyolckor mr gata [ksz]. Mindenki aludjk, reggel kell menni dolgozni! Ez volt Ceausescu idejbe.50 Azr nem romlott gy el mg a nyolcvanas vekkel se, ahogy most, kilencventl errefel, hogy megengedtek minden hlye filmet a tvbe is, aztn minden hlye zene van Aztn nzd meg felveszi videra, akkor ltja, meg kne csinlja is!51 A televzi mint a zenei zlst meghatroz irnyad mdium rvnyeslse jl tetten rhet a brban, ahol a fiatalok a htvgi diszkk idejn kvl is szvesen kapcsoljk a kszlket a npszer Taraf csatornra,52 mely egsz nap manele-klipeket kzvett. Ennek s a zenei stlus ms csatornkon val intenzv jelenltnek ksznheten pedig folyamatos impulzusokban, megerstsben rszeslnek a tmegkommunikci fell, s a Romniban lehet legpopulrisabb mfaj valdi fogyasztiv vlnak.53 A televzi kiemelked jelentsgrl tanskodik annak a fiatal adatkzlnek az albbi gondolata is, aki kedvelt zenjrl beszlve azonnal a tvre hivatkozik: n nagyon szeretem! Itten is csak a manelk mennek mostan a tvbe Itten a romnok csak manelkat tesznek54 A manele trnyersnek sikeressge visban nem vletlen az egsz Balknon honos stlusirnyzat elssorban az alacsonyabb trsadalmi rtegek krben, teht vidken s a vrosok szegnynegyedeiben vlt uralkodv Romniban. Trk vidkekrl szrmaztatjk. Mfajnak mai keretei nagyjbl a XX. szzad utols tizent esztendejben alakultak ki, kzel-keleti dalok illeglisan adaptlt vltozataibl. Hangzsa az ezredfordul diszkzenjnl dallamosabb, ke49 50 51 52 53 54

K. L. F. Gy. F. . A sz jelentse: npi zenekar. A tvad effajta elnevezse utal ama trekvsre, mely a modern populris zene e mfajt megprblja kapcsolatba hozni a romniai cignyok npzenjvel. V. Szapu 2002. 23. K. Z. F.

59

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

leties zt sugroz, cignyzenei elemeket is magban hordoz. Eladi szinte kizrlagosan romk kzl kerlnek ki Romniban, akik felvtelrl szl elektronikus zenre neklik r a lehet legkzrthetbb tmkat feldolgoz dalaikat.55 A visai diszkknak helyt ad brt zemeltet fiatalember, a patron szerint a manele npszersgt a visai fiatal korosztly krben az egyszer szvegeknek, sajtos ritmusnak s a mai egyb diszks irnyzatokhoz kpest rzkelhet dallamossgnak ksznheti. A bukaresti kapcsolaton keresztl visba rkez manele-szmok mellett a lemezlovasok ltal elnyben rszestett, latin, angol nyelv, ill. magyar diszkzene nem rvnyesl szmottev arnyban.56 Mint fentebb mr utaltam r, a kilencvenes vekben a diszkn s a maneln felnvekv nemzedk mr egyltaln nem sajttotta el a falu hagyomnyos tncait. Ez pedig olyan vltozst hozott a helyi kzssg tnckultrjban, mely eddig nem tapasztalhat elklnlst eredmnyezett a legfiatalabb s az idsebb tncos genercik kztt. A kilencvenes veket megelz kt vtized folyamn ugyanis a tnckultra vltozsa mellett is sszekt kapcsot jelentett a klnbz korosztlyok szmra a tradicionlis tnc, melyet tbb vagy kevsb, de valamilyen mrtkben minden nemzedk ismert s gyakorolt. A diszkkultra dominnss vlsval azonban klnll ifjsgi zene-s tnckultrrl beszlhetnk, hiszen a house s a manele a fiatalok sajtossga lett, a tradicionlis tnc pedig szleik s nagyszleik genercijnak sajtja, s e kt csoport egyms tnckultrjt nem gyakorolja. E kategorikus megllapts persze nem felttelez les, tjrhatatlan hatrvonalat a mai fiatal nemzedk s az idsebb korosztlyok kztt. Tallunk egy olyan tmeneti rteget is a nyolcvanas vek vgnek fiatalsgt , amely tallkozhatott mindkt kulturlis jelensggel. E rteg kpviselje pldul az az 1975-s szlets fi, aki a dolgozat elejn bemutatott diszkban hagyomnyos tncot jrt. A zenei irnyzatok nyomn ttekintett kulturlis folyamat ellenttes vgpontjain mindenesetre kt egymstl jl klnvlaszthat tpus s eltr gykerekkel rendelkez tnckultra krvonalazdik, melyek egymshoz fzd viszonyt a zenei vonatkozsokon tl egyb krlmnyek ttekintsvel tisztzhatjuk. Az id szerepe a tnckultra struktrlsban Az id mint rendezelv szerepe kevs jelents vltozst mutat a visai tnckultra modernizcijnak folyamatban. Fl vszzaddal ezeltt s napjainkban is a tnc alkalmainak ves ritmust biztostja: kijelli a tnc helyt elssorban a heti rendszeressg, s emellett az nnepi rend, valamint az vszakok vltakozsa mentn. Ennek megfelelen a tnc legjellemzbb alkalmait az 1960-as vekben s napjainkban is a htvgi tncok s az nnepnapokon rendezett blok jelentik. A fontos tncos esemnyek sorhoz kell kapcsolnunk mg a lakodalmat is. A tncra fordtott idt rint kisebb mdusulsok fknt az letmdbeli vltozsok kvetkeztben jelentkeztek, s a tncolsra alkalmat ad napok sora mellett a tnc napi idrendjt is befolysoltk. Mint az elz fejezetben mr utaltam r, a tncnak szentelt id legnagyobb hnyadt a fiatalsg rendszeresen megtartott htvgi mulatsgai tettk ki visban. Ez a tradicionlis tnc korszakban, az 1960-as vekig azt jelentette, hogy a tli idszakban szombaton este, valamint vasrnap dlutn s este, nyron pedig csupn vasrnap dlutn s esetlegesen koraeste rendeztek tncot. A tli-nyri megosztottsgot a mezgazdasgi munkk ritmusa diktlta nyron a szombati tnc elmaradt, s a vasrnapi is hamarabb vgzdtt, mint a kevesebb munkval jr tli hnapokban. A tli szombatokon a tnc az esti rkban kezddtt, s ltalban jfl-egy
55 56 57

A manele mfajrl bvebben lsd: http://en.wikipedia.org/wiki/Manele. K. . A karcsonyi-hsvti blok eltt zajl egyb kzssgi szoksokra gondolok, mint pl. a kntls, szndarab eladsa, vallsi szertartsok, stb.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

60

ra krl rt vget, mg vasrnapokon a dli templomozs utn ngy-t rig, majd a vacsort kveten megintcsak jfl krnykig tartott. Ezzel szemben a nyri vasrnapokon a dlutni tncot legfeljebb egy rvidebb, este nyolc ra tjn zrul mulatsg kvette. A hetvenes vektl megindul modernizci, de leginkbb az ingzsra nagy mrtkben pl letmd aztn nmi vltozst eredmnyezett a htvgi tncok idbeosztsban. A hangsly egyre inkbb vszaktl fggetlenl a szombat estkre toldott, hiszen a htf hajnali kolozsvrra utazs nem tette lehetv a vasrnap jszakba nyl szrakozst. vasrnap dlutnonknt viszont tovbbra is gyakran sszegylt a fiatalsg. Napjaink fiataljainak tncos idbeosztsban a legszembetnbb jelensg, hogy a dlutni napszak eltnt a tnc idrendjbl, s kizrlag a meglehetsen ksi, jszakai rk vltak a tncolshoz megfelel alkalomm. Manapsg a diszkk kishjn akkor veszik kezdetket, amikor a korbbi nemzedkek tncos esti befejezdtek. A jelenkori tncos esemnyek ideje teljes mrtkben az jszakt tlti ki, mint ahogyan azt a bevezet kezd soraibl felidzhetjk: az este 11 s hajnali 5-6 ra kztti intervallumot. Ugyanakkor a tli-nyri megosztottsg tern is vltozott a helyzet a mezgazdasgi tevkenysgektl val fggetlenedsnek s az iskolai sznetnek ksznheten nyron szombaton s vasrnap este is diszkba mennek a fiatalok, sztl tavaszig viszont csak a szombat jszakkat tltik tncolssal. A rendszeres htvgi tncok mellett ehelytt kitrnk az nnepekhez kapcsold tncos alkalmak idrendjre, melyben ha a naptri v legfontosabb pontjait vesszk figyelembe nem tapasztalunk szembetn vltozst. karcsonykor, Szilveszter napjn vagy hsvt vasrnapjn minden nemzedk megtartotta a maga tncos sszejveteleit ebben a tekintetben a mai diszk kveti az egykori blok gyakorlatt. Ezekkel az nnepi tartalmuk s ritkbb elfordulsuk miatt klnlegesnek mondhat tncalkalmakkal kapcsolatban viszont fontos megjegyezni, hogy szmos esetben a htvgi tncoktl eltr gyakorlatot kvettek a zenei irnyzat megvlasztsban. Adatkzlim szerint ugyanis egy-egy blra a 70-es-80-as vekben mg akkor is megfogadtk a palatkai zenszeket, amikor a htvgi tncokra mr rgta nem hvtk ket muzsiklni. A falu fiatalsgnak kzssgt ezek a tncalkalmak erteljesebben aktivizltk, s kivteles idkeretet nyjtva a nyolcvanas vekig alkalmat adtak a hagyomnyokhoz trtn merevebb ragaszkodsra.57 Ilyen kivteles, s emellett ritulis jelentsggel br esemnynek tekinthetjk a lakodalmat is, mely a naptri nnepekhez ktd bloknl mg erteljesebben jrult hozz a tradicionlis zene s tnc fennmaradshoz. A lakodalom ugyanis az emberi let egyik legfontosabb fordulpontjt ksr tncos esemnyknt egyre komolyabb reprezentatv szerepre is szert tett az utbbi fl vszzad folyamn. Ezt bizonytja a meghvott nsznp ltszmnak megnvekedse s az ezzel sszefgg helysznvltoztats,58 valamint a lakodalmon zent szolgltat muzsiksok szmnak emelkedse: a korbban hrom, legfeljebb ngy fs banda a a hatvanas vekben t fsre bvlt, ami nem vletlen, hiszen vtizedeken t ez maradt az utols olyan alkalom, amelyre minden esetben cignybandt fogadtak, s ennek kvetkeztben a zenszek rszvtele felrtkeldtt.59 A lakodalom reprezentatv jelentsgnl fogva nem engedte meg a rendez csaldok szmra, hogy albb adjk a faluban addig elfogadott normknl, gy a hagyomnyokkal trtn szakts ezen esemny kereteiben kvetkezett be legutoljra. Ehhez hozzjrultak azok a lakodalmi szoksok is, melyek l zeneksretet ignyeltek:
58

59

Egyik adatkzlm szerint a kollektivizlst megelzen nem csinltak ilyen nagy ceremnikat, mint most. A lakodalmakat az 1950-es vek vgtl kezdtk a falu kzpontjban, az egykori Teleki-uradalom cseldpletben tartani. (K. Z.) Varga 2003. 2627.

61 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Ha megtartjk a rgi rendet, bcsztatjk a menyasszonyt, s kikrik, meg minden, ott ott a zensz kell menjen! Ott nem vihetnek egy cdlejtszt magukkal! Az ton vgig, mint ahogy nlunk szoks hogy vgigksrik a menyasszonyt60 Emellett azt is figyelembe kell vennnk, hogy a lakodalmak szervezse s anyagi felelssge ellenttben a htvgi tncokval a szlkre, teht a fiatal tncos genercinl idsebb korosztlyra hrul, gy az akaratuk az ott megszlal zene megvlasztsban is legalbb annyira rvnyesl, mint a tnckultra modernizcijban rszes fiatal nemzedk. A szli ignyek rvnyre jutsa pedig magban hordozza a hagyomnyokhoz val ragaszkodst: Ha a szleik azt szeretik, akkor lesz npzene is. Mer gy kell annak lenni, hogy a fiatalsgnak is, teht fele-fele arnyba.61 Nem tudom elkpzelni, de ht hogy ne legyen npzene Meg meghalok! [] Arra gondoltam, hogy akr lesz Visba az eskvje, akr lesz Kolozsvrt az eskvje, ott kell legyen npzene! s ott kell hzza a cigny, ahogy mondjuk mi, a cigny, a zensz. Egy muzsika, egy egy kontra, egy gordon egy hermonika, vagy valami, nagybg, valami, valami ott muszj kell, muszj kell legyen! gy, gy kpzelem n elre.62 A lakodalom sznfalai kzt sokig megmarad hagyomnyos zent teht az jfajta ignyeknek megfelelen a htvgi tncokhoz hasonlan fokozatosan vltjk fel az jabb zenei irnyzatok. Ennek megvalsulst a kvetkez fejlemnyek illusztrljk: A lakodalmak zenei repertorjban az 1980-as vek vgig kizrlagossgot lvezett a tradicionlis vonszene. valamikor 1990 tjn jelent meg a knnyzene, de csupn az esemny helysznl szolgl pleten kvl, ahol a fiatalok magnrl szlaltattk meg az ltaluk kedvelt szmokat. A kilencvenes vek kzepn-vgn azonban a knnyzene bekerlt a tnctrbe ekkor mr a palatkai banda mell mg egy zenekart fogadtak, mely knnyzent, lakodalmas zent jtszott, ms esetben pedig felvtelekrl szlaltattk meg a cignybanda szneteiben a fiatalok ltal ignyelt diszkzent. Az utbbi nhny esztendben aztn egyre gyakrabban elmaradt a magyarpalatkai zenszek megfogadsa, s helyket tvette a diszk, valamint a romniai lakodalmas zene kpviseli.63 A lakodalom mint a tnc szmra idbeli keretet biztost, s a tnckultra mkdst ezzel az id dimenzijban struktrl specilis alkalom lthatan ksbb kapcsoldott be a modernizcis folyamatba, mint a legtbb ms, id ltal szablyozott tncos esemny. Id s minsgtl fggetlenl szemllt tnc sszefggst tekintve azonban belthatjuk, hogy a tnckultra ttekintett llapotaiban hasonl alapelvek rajzoldnak ki. Vltoz tncos terek visban a htvgi tnc helyszne tbb alkalommal vltozott az utbbi vtizedek sorn. A tnchoz alkalmas tr megvlasztst tbb krlmny is befolysolta, mint pldul a zene forrsnak helyvltoztat-kpessge, vagy az elektromos ram szksgessge. A hagyomnyos tnckultra idszakban ktfle lland tncteret klnbztethetnk meg, melyek az idbeosztssal prhuzamosan vszaktl fggen vltottk egymst. A tli-nyri megosztottsgban a valamely falublitl kibrelt tncos hz, illetve a szintn brbe vett csr, udvar jelentette a fiatalok rendszeres, htvgi tnca szmra kijellt teret. Emellett tudomsunk van
60 61 62 63

K. L. K. L. F. Gy. Mindezzel prhuzamosan, a kilencvenes vektl egyre tbb lakodalmat tartanak Kolozsvrott, amit a vrosi ktdsek, a hzasuland egyik fl illetsge indokolt.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

62

olyan tncos esemnyekrl is, melyek sorn a tnc nem meghatrozott, tnchoz elksztett helysznen zajlott, hanem a falu vagy hatrnak valamely pontja alkalomszeren szolglt tnctrknt. Ezt lehetv tette az akkoriban jellemz, elektromos ramhoz nem kttt l zene hasznlata, hiszen a cignybanda brhov el tudta ksrni az t megfogad trsasgot. Pldaknt idzhetek olyan esetet, amikor a fiatalok kalkban (kzssgben) vgzett munkjukhoz a szntfldre rendeltk a zenszeket: Mittudomn mennyi hektr fldet kivettnk, hogy kapljuk meg, kukorict, a tesznek, aztn, azt mondtuk, hogy mittudomn mennyi pnzt adtak, aztn kalkval jttek, az egsz fiatalsg! Lnyok-fik, mikor kirtnk a sorra, ott voltak a zenszek! Zenltek! Vagy vgig a soron, ahogy mentnk, k utnunk, ott zenltek!64 Mg az 1950-es vek vgn, a romniai kollektivizlst kveten jelent meg a kultrotthon mint lehetsges tnchelyszn, melyet a Teleki-uradalom egykori pletbl alaktottak ki. A hagyomnyos tncalkalmak megsznse utn aztn ez lett a htvgi tncok egyetlen helyszne. A tnc helyhez ktttsge ntt, hiszen a lemezjtszrl megszlaltatott zenhez elektromos ramra volt szksg. gy a tncterem jelentsge megnvekedett, a rendszeres htvgi tncok lland tli-nyri helysznn vlt (br a pikpot esetenknt hzaknl, udvarokon is ignybe vehettk a tnczene biztostsra). A kazetofon megjelense aztn valamelyest szlestette a trbeli kereteket, hiszen az elemmel is mkdtethet kszlkek hasznlata lehetv tette a villanyvezetktl val fggetlenedst. gy a zene a kultrotthon mellett jra kikerlhetett a szabadba a nyolcvanas vek fiataljai akalmanknt az erdszlen is tartottak tnccal ksrt sszejveteleket. A kilencvenes vekben trt hdt diszk s a hozz hasznlatos elektronikus, szmtgprl kevert zene aztn jra a tnc meghatrozott helyhez ktdst eredmnyezte. A helyszn a kultrotthon elhanyagolsa s tnkremenetele miatt az 1990-es vek kzepn felplt br lett, melyben az jfajta tnckultrhoz kapcsoldan jfajta fogyaszti szoksok is megjelenhettek. korbban a faluban mkd msik kocsma nem szolglt lland tnchelysznl (alkalmi mulatsgok fordultak itt el), ezrt a diszk brba kltzse jelentette az italmrs s a tnctr biztostsnak teljes kr sszekapcsoldst. visban a diszk, a hozz kapcsold modern tnckultra s ennek fiatal kveti szmra jl elklntett teret a br biztost. A szintn a falu kzpontjban tallhat msik kiszolglhelyisg, a kocsma pldul sohasem ad otthont hasonl tncos esemnyeknek, esetenknt viszont teret nyjt a hagyomnyos zene s tnc megjelensnek. Ennek oka, hogy a kt helyisg kznsge lesen elklnl egymstl. A 66 esztends frfi ltal mkdtetett kocsma, melyhez zlethelyisg is tartozik, a kzpkor s idsebb korosztlyok tallkozhelye. Ezzel szemben a 90-es vek kzepn plt brt az idsebbek nem nagyon ltogatjk. E helyisget, melynek zemeltetje a fiatalok ltal csak patronknt emlegetett 33 ves frfi, a fiatalok birtokoljk, gy az ott zajl tncos esemnyek is az ignyeiknek megfelelen alakulnak. Mint a II. fejezetben mr utaltam r, a trnek a tnckultrt meghatroz szerept tekintve nem elgsges csupn visa hatrain bell gondolkodnunk. visaiak alkalmanknt mindenkor megfordultak a krnykbeli teleplseken, ahol rokoni kapcsolataik rvn vagy ms okbl vettek rszt tncos esemnyeken (htvgi tncok, lakodalmak, ksbb diszkk). Meg kell jegyeznnk azonban, hogy mg ms falvak htvgi tncra vtizedekkel ezeltt csupn legnyek ltogathattak, addig ma egy-egy szomszdos falu diszkjban fik s lnyok egyarnt megjelennek. A szban forg terlet behatrolsa, nhny telepls felsorolsa fentebb mr megtrtnt. Az tjrst rint vltozsokkal kapcsolatban azonban felhvnm arra a figyelmet, hogy mg az
64

F. F.

63 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

idsebb, teht a hagyomnyos tnckultrhoz ktd adatkzlk szerint a krnykbeli falvakba szemlyes ismeretsgek s rokoni ktelkek alapjn, s ezzel sszefggsben magyar etnikai kzssgekhez ltogattak (pl. vajdakamars, Mezkesz, Magyarszovt), addig a diszkkat felkeres mai fiatal nemzedk szavaibl ilyen szempont nem rajzoldik ki. A diszkban az ismeretsg s az etnikai sszetartozs figyelmen kvl hagyhatv vlt, gy a tncos trbe beemeldtek olyan etnikailag homognnek mondhat romn falvak is, amelyek korbban nem szerepeltek a visaiak tncos tapasztalatai kztt (pl. ktelend, Zsuk). klnleges esetet kpvisel Szk helyzete a magyar tbbsg falu endogm kzssge s a visaitl eltr tradicionlis tnc-s zenekultrja miatt korbban nem szerepelt, a kulturlis modernizci s az ezzel jr homogenizci folytn napjainkban azonban meg-megjelenik a tncos trtnetekben. Szintn a modernizcival prosul jdonsgknt emlthetjk kolozsvr szerept, mely a fentebb mr rszletezett letmdbeli vltozsok rvn rtkeldtt fel s kerlt be a visai fiatalok tnckultrjnak sznterbe, nem kis jelentsget hordozva az talakulsok generlsban. A tnc rsztvevi Fontos szempont a tnc kultrban betlttt szerepnek meghatrozsban, hogy kik azok a kzssg tagjai kzl, akik rszt vesznek a tncos esemnyeken. A dolgozatban eddig is az a nzpont rvnyeslt, mely a tnc mkdsnek krlmnyeit elssorban a mindenkori fiatalsg gyakorlatn keresztl prblja feltrkpezni. Ennek oka, hogy a tncolsra szolgl alkalmak tlnyom rszt kpez htvgi sszejvetelek valban a fiatalok szervezsben, s elssorban az rszvtelkkel zajlottak. Ennek rszletesebb krlmnyeit kvnom bemutatni a kvetkez rszben. Elszr is azt a mindeddig sokszor emlegetett fogalmat kell tisztznunk, kik is tulajdonkppen azok a fiatalok, akik a tnckultra mkdtetsben a fszerepet jtsszk. A gyakorlatbl s az adatkzlk elmondsaibl egyarnt vilgosan kiderl, hogy e kategriba visban a konfirmci s a hzassg hatrvonalai kztt helyet foglal korosztly kpviseli tartoznak. A konfirmci, a gyermekkor elhagyst s a teljes jog lenny-legnny vlst tradicionlisan kifejez esemny 14-16 ves korban zajlik. A tncban rszt vev fiatalsgba val befogadtats ezen a vallsi avatrtuson keresztl valsul meg. A mg konfirmci eltt ll lnyok s fik a hagyomnyos tnckultra korszakban nem vehettek rszt a szertartson mr tesett fiatalok tncos esemnyein. Szmukra ezrt kln n. kicsitnc mkdtt, mely nagyjbl a hatvanas vek elejig biztostott lehetsget a tnc elsajttsra. A tnckultra modernizcijnak megindulstl azonban hasonl intzmnyrl nincs tudomsom. Egyik adatkzlm szavai is ezt sugalljk: Akkoriba a konfirmls eltt nem volt mit keressl a kultrotthonba, legalbbis. Ott kinn bmszkodtl este, mg besttedett, az igen, de benn nem volt mit keressl.65 A hatvanas vektl teht a konfirmcinak mint a tncolsba trtn bekapcsolds felttelnek a jelentsge valamelyest megnvekedett. A vallsi rtus effajta szerepe nem sokat vltozott az eltelt vtizedek sorn. Br a rendszeres vallsgyakorlat az id elrehaladtval egyre kevsb volt jellemz a falu lakossgra, a konfirmci mg napjainkban is szinte ktelez elvrst jelent a felnvekv fiatalsg szmra, ezrt szinte kivtel nlkl mindenki tesik az egyhzi szertartson.66 A mai diszkkban val rszvtel gy pp olyan felttelekhez ktdik, mint azt a korbbi tncos esemnyek kapcsn lthattuk.
65 66

K. L. L. Gy.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

64

A fiatalsghoz tartozs vgt jelent hzassg mr nem kpez ilyen merev hatrvonlat a tncban val rszvtelt tekintve. A fiatal hzasoknak a hagyomnyos tncalkalmakon is lehetsge nylt, hogy egy-egy pr erejig bekapcsoldjanak a mulatsgba, s napjainkban is elfordul, hogy a diszkban megjelennek, hiszen ilyenkor alkalmuk nylik az egykori bartokkal trtn tallkozsra. Rszvtelk azonban nem rendszeres, ezrt a hzassgot lnyegben mgiscsak az ifjkori tncos gyakorlat lezrsnak tarthatjuk. Fentiekben ttekintettk, mettl, s meddig vlik valaki a tncot leginkbb gyakorl kzssg tagjv. Nem elgedhetnk meg azonban azzal, hogy letkori hatrok megllaptsval keretek kz szortsuk a tncban rsztvev szemlyek kategrijt. Meg kell klnbztetnnk a fiatalok kztt a rszvtel kt formjt, mgpedig aszerint, hogy az illet valban rszt vesz-e magban a tnc folyamatban, vagy csupn a tncalkalom rsztvevje, melyhez elegend puszta jelenlte is. A hagyomnyos tncok ismertetse kapcsn szakdolgozatban varga Sndor is kitr a nem tncos legnyek s lenyok szerepre, akik nem aktv tncosokknt, hanem kortrsaik kzssgnek tagjaiknt voltak jelen a szrakozs egyetlen lehetsgt jelent tncos esemnyeken.67 Az szmukra a tncalkalom a kzssgi egyttlt, a trsas kommunikci szntere volt akkor is, ha egyltaln nem lltak fel tncolni. Hasonl jelensggel a diszkban is tallkozhatunk, hiszen helyszni megfigyelseim sorn jmagam is tapasztaltam, hogy a brba rkez fiatalok kzl nem mindenki fordul meg a tnctren vannak olyanok, akik lve vagy a pultot tmasztva szrakozzk vgig az egsz jszakt. Ez a jelensg felhvja a figyelmet a tncos esemny mint kzssgi szntr, kommunikcis helyzet rendkvl fontos szerepre, mely azon rsztvev szmra is betlti funkcijt, aki magban a tncban nem viselkedik tevkeny szereplknt. Mindez arra enged kvetkeztetni, hogy a tnc valdi funkcija a trsas rintkezs egyfajta rendszeresen visszatr sznternek a biztostsa, s e szntr jrateremtse nmagban hozzjrul a tncot letre hv trsadalmi ignyek kielgtshez. (E kijelentsemmel termszetesen nem szndkozom csorbtani magnak a tncolsnak a jelentsgt, csupn r kvnok vilgtani a tevkenysg kontextusnak rendkvl fontos szerepre.) llspontom egybecseng Szapu Magda azon megllaptsval, miszerint a zene s tnc ksretben megvalsul szrakozs lnyege maga a trsas rintkezs.68 sszegezve: a fiatalok szmra a tnc funkcija a szrakozs, mely a trsas rintkezs sznterben, kzssgi egyttlt s tevkenysg ltal valsul meg. Ebbl kiindulva pedig taln joggal relativizlhatjuk a tnc megjelensi formjt s az azt ksr zene stlust ha eszkzknt megfelelnek a trsas egyttlt sznternek ltrehozsra, minsgktl fggetlenl betlthetik funkcijukat. A tnc szervezdsnek talakulsa A tnc szervezdse, a tncos alkalom ltrejttnek elzmnyei s krlmnyei jelents mrtkben megvltoztak visban az utbbi vtizedek sorn. A tnckultra a tncos kzssgen belli nszervezds kiindulpontjbl a modrenizcin keresztl eljutott a fogyaszti jelleg szervezdsig mint az albbiakbl ltni fogjuk, a kzssg tagjainak aktivitsa s nmagra utaltsga a tncszervezs tern szinte teljes mrtkben eltnt a tnckultrbl. A hagyomnyos htvgi tncok igen komoly s szleskr elkszleteket ignyeltek. A tncos kzssgnek szksge volt helysznre, melyhez brlet tjn jutott hozz, zenszekre, akikkel meg kellett llapodni a tncok idpontjban s a nekik jr fizetsgben, s akiket el kellett ltni a tncok idejn tellel, s nmelykor szllssal is, a tncok rendben trtn lefolysra pedig szintn gyelni kellett. Mindezen szksgletek biztostshoz a fiatalok a tradicionlis
67 68

Varga 2003. 20. Szapu 2002. 22.

65

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

tncok idszakban sajt kzssgk tagjaira hagyatkozhattak. Fontos eleme volt ppen ezrt az akkori tnckultrnak a kezessg intzmnye: a kezes volt az a felels szemly, aki ltalban tbbedmagval a felsorolt feladatok lebonyoltsrl gondoskodott. A tnclet zkkenmentes mkdsnek felttele volt a kezesek megbzhatsga s rtermettsge. Nem volt elhanyagolhat krlmny a kezesek szemlyt illet anyagi felelssg sem, amely meghatroz szempontknt jelent meg a szerepkr felvllalsnl. A tncokban rsztvev fiatalok a kezesek ltal kttt megegyezs szerint vettk ki a rszket a zenszeknek jr fizetsgbl pnzben, termnyben s kalkamunkval ellentteleztk a muzsikusok szolglatt. A lenyok kevesebbet fizettek a zenszeknek, mivel k gondoskodtak elltsukrl. A modernizci megindulsval aztn szmos szervezsi feladattl megszabadult a fiatalsg, ami ktsgtelenl sszefggtt azzal, hogy a kolozsvri ingzs kvetkeztben nem is lett volna kpes e feladatoknak a korbbiakhoz hasonl szint elltsra. A cignybandt felvlt pikp levette a tncszervezk vllrl a zenszfogads utnajrsnak, alkudozsnak s anyagi felelssgnek a terht. Ugyanakkor a tncok kultrhzba kltzse is az elkszletek egyszersdsvel jrt nem kellett tbb kiad tncos hzat, csrt keresni, csupn a kultrotthonrt felels helyi tanttl kellett engedlyt krni a terem hasznlatra. Az elektromos zeneszerszmok mkdtetshez pedig csak nmi villanypnzt kellett sszeszedni a fiataloknak. Ezrt a tnckultra talakulsval prhuzamosan gyakorlatilag megsznt a kezessg jelentsge. A kvetkez nemzedkeknek legfeljebb egy-egy nnep alkalmval kellett hasonl feladatokkal szembenznik, amikor k is az l banda muzsikjt vlasztottk: Egy cignyfogadsra emlkszem. Mi hsvtra fogadtuk be a cignyt, Csszr Sanyival, s Gyurival Kuli Gyurival. Annyi volt. S aztn mr nem futotta se az idbl, se a pnzbl Az volt a rossz, hogy ha az ember elfoglalta magt s egsz hten dolgozni jrt, hazajtt htvgre, vagy fradt volt, vagy a csalddal akart maradni69 A diszk idszakban, a br mint tnchelyszn megjelensvel aztn jabb jelents vltozs llt be a htvgi tncalkalmak szervezdse tern: a rsztvevk oldalrl a tovbbiakban gyakorlatilag semmilyen aktivitst nem ignyelt a tncos esemnyek lebonyoltsa. Brmifle felttel biztostsa a brt zemeltet patron felgyelete al kerlt, akinek szerepkrt feladatainl fogva a hajdani kezessg intzmnyhez hasonlthatnnk, s annak modern megfeleljeknt is rtelmezhetnnk. Lnyeges klnbsg azonban, hogy a br tulajdonosa zleti rdekei mentn vgzi effle tevkenysgt, ellenttben a tncos kzssg tagjaknt kln feladatokat s felelssget vllal egykori kezesekkel. Maga a feladatkr azonban valban hasonl funkcikat szolgl a patron biztostja a helysznt, megfogadja a zenszt a discjockey szemlyben, kidoblegnyek alkalmazsval gondoskodik a rend fenntartsrl. A diszk kznsge szmra teht nem marad ms teend, mint a belpdj megfizetse, s a brban az italfogyasztssal egybekttt szrakozs. A tnc a diszkban gy fogyasztsi cikk vlik, melyet ugyangy megfizet a vendg, mint a Coca-Colt vagy az Ursust. Megfigyelhet teht a tnckultra beplse a fogyaszti kultra krnyezetbe, melyben rendez s rsztvev szerepe teljes mrtkben klnvlik. Kvetkeztetsek a funkcionlis kontinuits krdst illeten A tnckultra mkdst meghatroz fontosabb tnyezk ttekintse nyomn megllapthatjuk, hogy az vtizedekkel ezeltt hanyatlsnak indult tradicionlis gyakorlatot kvet klnfle jelensgek egyrszt tbb szempontbl eltrseket mutatnak a korbbiakhoz kpest,
69

K. L.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

66

msrszt viszont szmos alapvet krlmnyket tekintve azonos vagy szinte megegyez elvek szerint mkdnek a klnbz idszakok folyamn. A vizsglat kt vgpontjt tekintve kitnik kt lnyeges azonossg: 1. A diszk megrklte a hagyomnyos tnc legfontosabb helyt a trsadalmi struktrban (ma a falu kzssgnek ugyanaz a fiatal rtege vesz rszt a diszkkban, mint amelyik egykor a htvgi tncok rszese volt). 2. A diszk kontinuusnak mondhat a tradicionlis tncalkalmakkal az id rendszerben (rszleteket rint eltrsektl eltekintve a diszk ugyanakkor jelenik meg a mai fiatalsg mindennapjaiban, amikor a hagyomnyos tnc megjelent a korbbi nemzedkek letben). Ezek alapjn a tnckultra modern jelensgeit a hagyomnyos tncalkalmak funkcionlis szempont rkseinek tekintem. A funkcionlis kontinuits azonban nem azt jelenti, hogy a diszk, vagy a tnckultra brmilyen egyb nem tradicionlis jelensge teljes mrtkben tvenn a korbbi idkben mkd tnckultra trsadalmi szerept. A tnckultrban bekvetkez vltozsok szlesebb trsadalmi-kulturlis talakulsokba gyazdott folyamatok (mint ahogyan ezt rzkelhettk a zenekultra modernizcijnak kezdete s a jelents letmdbeli vltozsok sszekapcsoldsnak bemutatsnl), s ezrt egy vltozban lv krnyezet vltozflben lv szksgleteire adnak jszer vlaszt. Magyarn a diszk msfajta trsadalmi kzegben, msfajta kihvsokra adott msfajta vlasz, mint a tradicionlis tnc a maga korszakban. A tnckultra egyes elemeinek megvltozsa kapcsn teht tudomst kell vennnk az egsz trsadalmi-kulturlis mili talakulsrl, s ezltal knnyebben rtelmezhetjk a kultra valamely elemt rint mdosulsokat az jonnan megfogalmazd szksgletekre adott vlaszokknt. Emellett fenn kell tartanunk annak a lehetsgt is, az talakul trsadalmi krnyezetben megjelen jfajta kulturlis elemek nem felttlenl ugyanolyan hatkonysggal kpesek vlaszolni az ket letre hv szksgletekre. Ha pldul a hagyomnyos tnc s a diszk is a trsas rintkezs sznterl szolgl, meg lehetne vizsglni, hogy vajon mindkett sikeresen hozza-e ltre a maga trsadalmi kontextusban a trsas rintkezs helyzeteit, anlkl, hogy brmelyikrl is megkrdjeleznnk erre irnyul szerept. A trsadalmi krnyezetben elfoglalt szerep teht olyan tulajdonsga a tnckultra brmifle llapotnak, mely sszekttetst biztost az egymstl megjelensi formban s mkdsben akr gykeresen klnbz jelensgek kztt is. Az albb idzett adatkzl mintha ezt akarn megfogalmazni, amikor nptncrl s manelrl mint egymst helyettest dolgokrl beszl, s a kt kulturlis jelensget egy talakulsi folyamat kezdeteknt s eredmnyeknt rtelmezi: Ht bejttek a ide, aztn bejttek a manelk, bejttek a ms a rokk, bejtt a ms ilyen tncok, ht akkor el t, tmsoltk, teht fordtottk ket, talaktottk ket, a nptncot talaktottk ms szm ms ritmusra. s gy elkorcsultak, ssze S most kijtt a manele, mostan mindenki a manelt szereti, meg ilyen knnyzenket Ki milyent szeret!70 E fiatal szerint teht a nptnc talakult, s meglehetsen zavarosan krlrt fogalmnak megfelel a manelhez tartoz tnckultra. A hagyomnyos rtelemben vett nptnc csak az szmra alakult t ilyen egyszersggel visban tovbbra is jelen van talakuls eltti llapotban is. Fokozatos httrbe szorulsval egyidejleg ugyanis kialakultak olyan helyzetek, amelyek szntrknt szolglnak a tradicionlis zene s a hozz tartoz tnc megnyilvnulsra. Hogy milyen helyzetek ezek s milyen motivciknak ksznheten jelennek meg visban, annak megrtshez nhny tmpontot tallunk visa s a hagyomnyos tnckultrja irnt fogkony kls trsadalmi tnyezk kapcsolatnak nyomon kvetsvel.
70

K. Z. F.

67

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

A folklorizmus szerepe a visai tnckultrban A tncols formi s krlmnyei vltozsnak vizsglatban a trsadalmi, infrastrukturlis s letmdbeli talakulsok, a nagyvros s a tmegkommunikci szerepe mellett figyelembe kell vennnk mg egy tnyez jelentsgt a tradicionlis kultra irnt megnyilvnul nprajzi-folklorista rdeklds s a belle sarjad tnchzas revival-mozgalom befolyst, mely a hagyomnyok fennmaradsa, tudatos megrzse tern rzkelhet. A II. fejezetben felvzolt folyamat, visa bekerlse a nprajzi s tnckutats ltterbe ugyanis nem egy egyirny kommunikcis kapcsolat ltrejttt eredmnyezte, melyben ltezik egy hagyomnyos kultra s egy arrl informcikat gyjt tudomnyterlet. A nem lehet nem kommuniklni aximnak megfelelen a folklorizmus akr a kutatk, akr a tnchzmozgalom szerepli ltal kpviseltetve akarva-akaratlanul vlaszokra ksztette vist, a helyi kzssg pedig a kezdetektl reflektlt a hagyomnyai irnt megnyilvnul rdekldsre, hagyomnyrz kezdemnyezsekre. Hagyomnyos tnckultra s folklorizmus effajta interakcijnak kialakulsra egy nhny vvel ezeltti vizsglatom sorn szemlletes pldt talltam a visa kzelben fekv Szk esetben.71 E telepls zenei s tncos tradciinak nprajzi felfedezse utn kiindulpontja s emblematikusidealisztikus szereplje lett az 1970-es vekben kibontakoz tnchzmozgalomnak. Hagyomnyos tnckultrjt az 1990-es vek elejig megtartotta, s ezrt a magyarorszgi tnchzasok zarndokhelyv vlt. Az intenzv kapcsolat a kzsg modernizcijval, az letmd s a tnckultra ltvnyos talakulsval sem sznt meg, Budapest viszont egyre jelentsebb szerepet jtszott mind a munkavllals, mind pedig a hagyomnyos tnc megjelense szempontjbl. E folyamat aztn retradicionalizcis kezdemnyezsek megindulsban teljesedett ki, melynek f mozgati a budapesti tnchzmozgalom szerepli s a velk kapcsolatban ll szki fiatalok lettek. visa helyzete tbb szempontbl prhuzamba llthat Szk esetvel. Hagyomnyos kultrjnak felfedezse utn e teleplst (s krnykt) is klns jelentsggel ruhzta fel a npzene- s nptnckutats, ami megalapozta tncos tradciinak elterjedst a vrosi tnchzakban. Ennek ksznheten itt is szmos tncos s zensz megfordult az erdlyi s magyarorszgi tnchzakbl. Mindebben szerepet jtszott, hogy Szkhez hasonlan visa is ersen elromnosodott krnyezetben tallhat magyar tbbsg telepls. A kvetkezkben bemutatom, hogy e jelensgek milyen kvetkezmnyekkel jrtak visa esetben. A folklrgyjtsek hatsa visban teht a nprajzi gyjtsek megindulsa ta szmolnunk kell a folklorizmus mint szellemi ramlat, hagyomnyrz mozgalom jelenltvel. A teleplsnek a nprajztudomnnyal, valamint a tnchzmozgalommal folytatott interakcija az 1960-as vek ta folyamatosan zajlik, s idnknt klnsen meglnklt. Ennek nyomait tetten rhetjk egyik oldalrl a kutatsi eredmnyekben s a visai (nyugat-mezsgi) tncok ismertsgnek megnvekedsben, msrszrl pedig a visai tradci egyes elemei lettjnak helyi alakulsban. A folklorista rdeklds hatsaival az adatkzlk is tisztban vannak, hiszen elmondsaikban tbbszr reflektlnak kvetkezmnyeire. visa folklorizmussal folytatott intenzv kapcsolatnak kialakulsa kalls Zoltn nevhez kthet. volt az els nprajzkutat, aki megfordult a faluban rokoni kapcsolatai rvn mr fiatalon megismerte lakit s hagyomnyait, s az 1940-es vektl gyjtseket vgzett. kalls kzvettsvel aztn szmos folklrgyjt eljutott visba. Az els tncfelvteleket kszt Pesovr Ferenc is az segtsgvel kerlt a faluba a hatvanas vek elejn, csakgy, mint kveti, s a tnchzmozgalom kolozsvri s budapesti meghatroz egynisgei a hetvenes vektl. A
71

A kutats eredmnyeirl lsd Molnr 2005.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

68

visba tett rendszeres ltogatsoknak kalls kapcsolatai mellett kedvezett, hogy a faluban nem volt rendr, gy a Ceauescu-rendszerben gyakori zaklatsokat knnyebben elkerlhettk a magyarorszgi vendgeket elszllsol helybliek. Na, az a helyzet, hogy Visba nem volt rendrsg, kicsi falu, tbbsgbe magyar, s a romnok se voltak olyanok Pldul volt egy esetnk kint voltunk Seb Ferikkel egy Halmossal, asszem egy karcsonykor, s szndarabos bl volt, s a palatkaiak muzsikltak. Felvteleket csinltunk, s odajtt a helyi igazgat, Gspr Bla, s engem megszltott, hogy van-e engedlynk. A gyjtsre, mer kellett engedly akkor. S akkor n azt mondtem neki: Hallgass ide Bla, jelents fel, nekem ezek bartaim, kvncsiak voltak egy blra S odajtt egy romn ember, aki prttag volt, s azt mondja: Zoli bcsi, hagyjon bkt neki, ez bolond! Ilyen eset is volt!72 A hagyomnyos kultra felkutatsra rkez gyjtk puszta rdekldskkel s tudatos sztnzseikkel is elltettk visban a mg meglv tradcik megbecslsnek, s a mr elfeledettek jralesztsnek gondolatt. A helyiek szembesltek azzal a hagyomnyrz szerepkrrel, amellyel a folklorista rdeklds kitntette ket, s a gyjtsek sorn megszlaltatott, filmre vett kzpkor s idsebb korosztly tagjai azonosultak is ezzel: n ezt tbbszr mondtam, hogy mi mi jobban tartjuk a magyar kultrt, vagyis az izt mint Magyarorszg, azr is, azr is jnnek ide!73 A kls kezdemnyezsre megvalsul tudatos hagyomnyrzs els megnyilvnulsa visban a rgi viseletek jjlesztshez ktdik. Ennek httert egy asszony elmondsaibl ismerhettem meg, amikor kalls s a falu kapcsolatrl beszlt: hozta vissza a faluba a npviseletet is! Itt ha a Zoli bcsi nem kezdi el, itt kihalt volna mr, itt nem vette volna fel senki tbbet! Mind kihordtk a nagy bgatykat, az ingeket nem adtunk arra semmit [] Ht, , mondta, hogy kne npviselet! Kne a nptnc, kne nekelni, kne gy Rzsi, gy, ht Vegyk fel a szvst, mindent!74 A visszahozott npviselet mr tbb esetben megjelent a tradck s a folklorizmus tallkozsnak trtnetben. Nhny jl ismert plda arrl tanskodik, hogy a gazdasgi lehetsgek s a presztzsrtk felismerse kvetkeztben az eltnt hagyomny egyes elemei visszakerlhetnek a kzssg mindennapjaiba, ha funkcionlisan mdosult formt nyernek is (rutermels, reprezentci). A legszembetnbb s a nprajzi irodalomban is tbbszr emlegetett eseteket erre kalotaszeg s Mezkvesd szolgltatja.75 Br visban a viseletbl nem alakult npmvszeti iparg, jrafelfedezsnek trtnete jl illusztrlja a kls, folklorista hatsok jelenltt, melyre a zene-s tnchagyomnyok tovbblsnek alakulsban is tallunk pldt. Ennek egyik f mozgatja a kolozsvri tnchz. Visaiak kapcsolata a kolozsvri tnchzzal A visai fiatalok egy rsze tanulmnyi vagy munkavllalsi clbl trtn kolozsvri ingzsa folytn kapcsolatba kerlt a tnchzmozgalommal.76 A falujukban megismert kalls Zoltn
72 73 74 75 76

Interj Kalls Zoltnnal, Kolozsvr, 2006. 01. 20. K. Z. F. R. A kalotaszegi s a maty npmvszet jjledsrl lsd Fejs 1991, Fgedi 1997. 720., valamint Jank 1993 [1892]. 100104. Az rintett adatkzlk visszaemlkezsei szerint kb. 15-20 frl lehet sz, ami a 3-4 vfolyamot fellel korosztlynak nagyjbl a 30-50%-t tehette ki. (A hatvanas vek els felben ves tlagban kb. 12 magyar

69 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

biztatsra a kolozsvri tnchz indulstl, 1977-tl kezdve rendszeresen eljrtak a hetente rendezett esemnyekre, ahogyan tbb ms kolozsvr vonzskrzetbe tartoz falu fiataljai kzl is sokan ezt tettk.77 a visaiak szemlyes kapcsolatok szerint jttek, legfkppen Zoli bcsi, Kalls Zoli bcsin keresztl, ugyanis az reghez bejttek a falusiak, tartotta velk a kapcsolatot, sokat gyjttt, mindig szba llt a falusiakkal, s megmaradt a gyjtsen tl is a szemlyes kapcsolat, s akkor Zoli bcsi clirnyosan hvta be ezeket, hogy gyertek, cstrtkn, akkor van tnchz, s akkor menjnk egytt, s gy kerltek be a visaiak a tnchzba.78 A tnchzat ltogat visai fiatalok rszeseiv vltak egy olyan folklorista kezdemnyezsnek, amely a hagyomnyokkal fenntartott minl intenzvebb kapcsolat kialaktsra trekedett, ezzel jfajta, Hofer Tams ltal kemnynek nevezett irnyzatot kpviselve a folklorizmusban.79 E szoros kapcsolat a kolozsvri tnchzban egytt tlttt id folyamn kialakulhatott a vrosi tnchzasok szmra a hagyomny testkzeli lmnyt jelentette a falusi rsztvevk jelenlte: szmunkra egy risi dolog, hogy hogy az adatkzl ott tncol melletted, s tle tanulsz tncolni!80 Mg kemnyebb akkor vlhatott a tnchzasok hagyomnyrzse, amikor mr nem csupn kolozsvron, de a tnchznak megfelel eredeti kzegben, a faluban is rszesei lehettek az egytt tncols lmnynek. Erre a visai fiatalokkal kialaktott szemlyes kapcsolatok j lehetsget knltak, s megindult a vrosi tncosok s zenszek tnchzas turizmusa81 visa azon tncos esemnyeire, amelyeken mint az elz fejezetben ismertettem egyarnt megmutatkozott a tradicionlis zene- s tnckultra, s a mellette trt kvetel modern formja. A kolozsvri tnchz-zenszek nmelykor nem csupn rszeseiv, de aktv szerepliv is vlhattak a hagyomnynak, amikor nem csak megfigyelknt, hanem az alkalmanknt mg megfogadott palatkai zenekar helyettestiknt, funkcionlis elemknt jelentek meg egy-egy tncos esemnyen: A folklron tl szemlyes kapcsolatok is kialakultak. Ebbl kvetkezett az, hogy amikor az a nemzedk visai fiatal blt szervezett Visban, akkor minket hvott meg, a Bodzafa Egyttest hvott meg muzsiklni. s akkor rmmel vllaltuk! [] Visban lakodalmat muzsikltunk, tnchz-zenekarknt!82 Az effle tapasztalatok melyekre visa mellett tbb kolozsvr krnyki faluban szert tehettek a tnchzi zenszek nagy mrtkben hozzjrultak npzenei ismereteik s rutinjuk magas szintre fejldshez.83 A tnchzasok effle belpse a hagyomny bels szervezdsbe ugyanakkor a folklorizmus befolysnak jabb megnyilvnulsait idzhette el. A folklorista szemlletmddal a terepre rkez tnchz-zenszek s tncos kollgik ugyanis feladatukgyermek szletett Visban, s a hetvenes vek kzepn konfirmltak szma is ugyanennyi. 3-4 v tvlatban eszerint hozzvetlegesen 35-50 frl beszlhetnk. Forrs: A visai reformtus egyhz anyaknyve.) Knczei . 2004b [1977]. 1718. K. A. Hofer a korbbi lgy folklorista irnyzatokkal szemben klnbztette meg a tnchzmozgalom radiklisabban hagyomnyrz jelensgt. (Hofer 1989. 72. ) K. A. Szab Zoltn nyomn kzvetlen tnchzas turizmusnak nevezhetjk azt a jelensget, amikor a valdi folklrt eredeti kzegben tapasztalja meg a tnchzas turista. (Szab 1998. 180.) K. A. Knczei . 2004c [1978]. 22-23.

77 78 79 80 81 82 83

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

70

nak reztk a tnckultra vltozatlanul maradsnak elsegtst, hiszen motivciik kztt kiemelked szerepet tlttt be a tudatos hagyomnyrzs, amit a kvetkez idzet is pldz: Ht pldul, nem felejtem el, mert muzsikltak egy lakodalmat Leventk (Szkely Levente, az sztr Zenekar prmsa) s egsz jjel csak npi tnc volt! Igaz, hogy k tudatosan kikszbltk, mg csak egy kering se volt.84 Hasonl trekvsekrl tanskodik knczei dmnak mg a tnchzmozgalom erdlyi kibontakozsa eltt megjelent rsa, melyben az eredeti kzegben httrbe szorul nptnc irnyba trtn visszahats fontossgt hangslyozza, s ennek eredmnyrl szmol be egy nemzedknyi id elteltvel fia, knczei Csongor, amikor a falvakban a tradicionlis tnckultra nem hagyomnyos csatornkon trtn trktsrl r, mgpedig olyan tncoktatk ltal, akiknek kapcsolata a nptnccal tnchzakon keresztl teremtdtt.85 A felsorolt jelensgek vilgoss teszik szmunkra, hogy a felboml hagyomnyos tnckultra sszefondsa a tnchzmozgalommal nem jelentkezhet utbbinak az elbbire gyakorolt hatsa nlkl. E hats pedig elssorban a tradcik megjelensben, a hagyomnykzeli helyzetek jrateremtsben nyilvnul meg. A hagyomnyos tnc szmra a folklorizmussal folytatott effajta interakci pedig egy olyan sznteret is megnyitott, mellyel a visaiaknak addig nem volt mdjuk tallkozni. Adatkzlk a sznpadon A visai fiatalok a tnchzba trtn bekapcsoldsuk eredmnyekpp nem csak a kolozsvron zajl tnchzas esemnyeken, de az erdlyi tnchzmozgalom legjelentsebb rendezvnyein is kpviselhettk az eredeti folklrt. A kolozsvri tnchzat mozgat szemlyisgek kztk kalls Zoltn igyekeztek ugyanis a falvakbl bejr tncosokbl csoportot verbuvlni, mely mint adatkzl tncosokat felsorakoztat hagyomnyrz egyttes mutatkozhatott be a kznsg eltt. Kolozsvrrl ment a trsasg. Vonattal. Sokan tvenen-hatvanan-nyolcvanan egyszerre mentek, zensszel, mindennel. S akkor jttek a visaiak is, fiatalok Aztn egy idbe az regektl krtek klcsn ruht, aztn szereztem n nekik valami anyagot, csinltattak maguknak ruht, s akkor elkezdtk visszajtt a viselet is! [] Az els tnchztallkoz utn ugye, k nagyon jk voltak, fiatalok, tudtak tncolni, semmi sznpadi belltottsg nlkl, feltntek a tvbe, a bukaresti tvbe is Marianna (az egyik visai tncos) odavolt, hogy a mi kicsi, rongyos, sros falunk felkerlt a televziba! Aztn ugye ez nvelte az ntudatukat, s rjttek, hogy ez egy rtk, s kne gyakorolni s megtanulni az regektl86 Az els sznpadi fellpsek egyike volt teht az 1978-ban, Szkelyudvarhelyen tartott els erdlyi tnchztallkoz, mely a visszaemlkezsek alapjn a sznpadra lp visaiak szmra valban nagy lmnyt jelentett: Szkelyudvarhely a a szvnek a kzepe! A magyarsgnak a kzepe! Ottan. s ottan tncoltunk. [] Voltunk Szovtrl, Mrbl, Vista Vista, Palatka Egy prszor kt autbusszal voltunk! [] Mindenki a sajt trsval s minden falu kln lpett fel.87 Az 1978-as fellpst szmos bemutatkozs kvette tnchzakban, tnchztallkozkon, a romniai magyar televzi msorban. A nyolcvanas vek kzepre aztn ez a fajta hullm elcsendesedett, aminek oka lehetett a kolozsvri tnchz bezrsa (1985), s a tnchzba s fel84 Interj Kalls Zoltnnal, Kolozsvr, 2006. 01. 20. 86 Interj Kalls Zoltnnal, Kolozsvr, 2006. 01. 20. 87 F. Gy. 85 Knczei . 2004a [1973]. 9; Knczei Csongor 2004b [2002]. 84.

71

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

lpsekre jr visai csapat szthullsa (katonasg s egyb, egyni lettbl fakad akadlyok kvetkeztben). A sznpadi bemutatkozsok jabb sorozata aztn a rendszervltst kveten, a magyarorszgi tnchzasok megjelensvel, kvetkezett. 1990 utn a hatr tloldalrl egyre gyakrabban rkeztek az anyaorszgi tnchzmozgalom kpviseli visba, akik az ltaluk megismert adatkzlket Magyarorszgon is szerepeltetni akartk. k azonban az idsebb genercival kerltek kapcsolatba, hiszen a kolozsvri tnchzban csoportt szervezd fiatalabb nemzedk tbbsgben a vrosban maradt. Az idsebb visai tncosprok tbb alkalommal, hol kisebb, hol akr egy autbuszt is megtlt ltszmmal fordultak meg magyarorszgi szereplseik helysznn. Egyebek mellett bemutatkoztak a budapesti tnchztallkozn, a Magyar Televziban, s hivatsos egyttesek msorban is. Nhny alkalommal a gyerekeknek jra betantott betlehemesjtkot is bemutattk az orszg tbb vrosban. A fent bemutatott jelensgek jl szemlltetik visa s a tnchzas folklorista revival mozgalom kapcsolatnak alakulst, s a kolozsvri, majd a magyarorszgi tnchzmozgalom rszrl megnyilvnul, a tncos hagyomnyokat falu laki szmra is jra s jra reflektorfnybe helyez rdeklds befolyst. A tnchzas szereplk megjelensnek kvetkezmnyei igazn akkor vlnak szembetnv, amikor a visai tnckultra legutols szakaszt, a rendszervlts utni diszk-korszakot vesszk szemgyre. Ekkor, br trs ll be a tncos tradci folytonossgban, a tnchzas vilg fell megnyilvnul rdeklds vltozatlannak ltszik. A nyolcvanas vekben kibontakoz kolozsvri tnchzas turizmus ugyanis Magyarorszgrl is egyre intenzvebben jelentkezik. Tnchzas turizmus kvlrl rendezett tncalkalmak Az 1990-es vekben, prhuzamosan a tradicionlis tnckultra egyre nyilvnvalbb httrbe szorulsval, a tnchzas revival jabb hullma rkezett visba. Ennek legels megnyilvnulsa az 1992-ben kalls Zoltn ltal rendezett I. Mezsgi Tnchztbor volt, mely megnyitotta visa kapuit a magyarorszgi tnchzmozgalom fel. A hatron val szabad kzlekeds lehetv tette, hogy a kolozsvri tnchzasokhoz csatlakozzanak magyarorszgi kollgik, s hasonl elvrsokat megfogalmazva keressk az autentikus tnckultrt. A tnchztbornak visban nem volt folytatsa,88 de a magyarorszgi ltogatk megtalltk a megfelel alkalmat a tradicionlis tnckultrval val tallkozsra. Egyre gyakrabban jelentek meg a falu lakodalmain, melyek az egyetlen olyan tncos esemnynek bizonyultak visban, amelyen mg az 1990-es vekben is a palatkai zenszek muzsikltak. Ez kitn alkalmat jelentett a tnc filmes gyjtsre: Aztn most k a a magyarorszgiak, persze kilencventl errefel, mg voltak eskvn. A palatkai banda hzta tlagba az eskvket. [] Mindig megtudtk, hogy na, van eskv! Aztn megbartkoztunk, s ment a tnc. Filmeztek, innt aztn vettk a tncot gy kerlt ki a tnc! A mezsgi tnc!89 A Magyarorszg fell rkezk szmra azonban vist s a hozz hasonl teleplseket nem csupn tnchagyomnyai teszik klnlegess s vonzv. Mr nmagukban mint erdlyi magyar falu is kivvjk az autentikus, a hagyomnyos kultrt hitelesen rz, magyarabb
88

89

A rendez Kalls Alaptvny prblt megfelel ingatlanhoz jutni a teleplsen, de nem jrt sikerrel. Aztn Kalls Zoltn visszakapta a csaldjtl egykor kollektivizlt birtokot Vlaszton (Rscruci), ahol 1993 ta mkdik a Mezsgi Tnchztbor. F. .

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

72

jelzk hasznlatt, megfelelen a magyarorszgi trsadalmi tudatban meglv Erdly-kpnek, a terlethez trstott szimbolikus jelentstartalmaknak.90 A trtnelmi hagyomnyok, a nprajzi kutatsok, a tnchzmozgalom, s a rendszervlts utn felled nemzeti egysg gondolata ugyanis az erdlyi magyarsgot kitntetett szereppel ruhzta fel a magyar kzvlemny bizonyos rtegeiben, melynek alapjt az archaikus kultra kpe, a modernizci elmaradottsga, az elnyomott kisebbsgi helyzet, az egysges nemzet koncepcija szolgltatja. A magyarorszgi ltogatkat pedig nagy mrtkben az ezekkel trtn szimbolikus azonosuls ignye vonzza a terletre. Mindezek nyomn teht a tnchzas turizmus egy jabb hullma jelent meg visban, a 60-as vek tncos gyakorlathoz kpest azonban megvltozott helyzettel szembeslt. A tradicionlis tncok mint a korbbi fejezetek erre mr rmutattak egyre inkbb bizonyos genercik sajtjaiv vltak, s a fiatalok zenei-tncos belltdsnak megfelelen egyre inkbb a perifrira szorultak a falu letben. A 90-es vek msodik felben mr a lakodalmakon sem volt kizrlagos a hagyomnyos zene s tnc, st, egyre tbb eskvt tartottak kolozsvron, a palatkai cignybanda ksrete nlkl. A tnchzas turizmus jabb hullmnak ezrt egyre inkbb aktv szereplknt kellett fellpnie a tncos mulatsgok megrendezsben, ha a tradcikra volt kvncsi: visszajtt egy kicsit ez. De nem hogy vasrnapra a fiatalok befogadjk! Az nemigen trtnt Na, meg aztn mg mrsekre is elhoztuk ket!91 [] Mer valahogy megszerveztk kicsit akkor. De mind, mind h n gy mondom, hogy magyarorszgiak ltal, mer tlagba sokszor k fizettk. Kivve az eskvn. Ilyen k fogadtk meg a zenszeket? k, k, k a zentek, adtak telefont, hogy na, egy szreti blt, egy valamilyen blt, valamit rendezzenek meg, jnnek ki. S akkor aztn, k majd fedezik a De csak valamikor jttek kocsival, s le is adtk a pnzt, s akkor elmentnk s befogadtuk a palatkaiakat.92 Hagyomnyos tncalkalom hjn teht a folklorista rdekldk megrendelik azt, hogy rszesei lehessenek a hajdani tncos esemnyek hangulatnak. S ekkor lehetsg nylik a tradicionlis kultra archivlsra is fotk s videofelvtelek szletnek, melyek a hatvanas vek gyjtseihez hasonlan az autentikus npi kultrt hivatottak megrkteni.93 vist ezrt olyan szntrnek tekinthetjk a tnchzasok szmra, ahol nmagban, bels kezdemnyezsre mr nem talljk meg az l hagyomnyos paraszti tnckultrt, nmi kezdemnyezssel azonban elidzhetik azokat a helyzeteket, amelyekben az jra meg jra felsznre tr. Hiszen ha a tncot mint funkcionlis kulturlis tnyezt leginkbb mkdtet fiatalok nem is rendeznek falujukban tradicionlis tnccal jr esemnyeket, a tnc mindennapos hasznlatbl kiregedett kzp-s idskor generci fogkony s brmikor kaphat a palatkai banda megfogadsra, s egy fiatalsgt idz mulatsgban val tncos rszvtelre. Mrpedig a segtsg, az sztnzs nem hinyzik, a visba ltogat idegenek rszrl jra s jra megfogalmazdik a hagyomnyok irnti nosztalgival thatott biztats: hogy mindg szljon a muzsika visban a folklorizmus klnbz megnyilvnulsainak hatsra tani lehetnk a tncos tradcikhoz val viszony jrartkelsnek, a hagyomnyos tnckultra szerepe talakulsnak. A hagyomnyos tnc megjelenst egyre nagyobb mrtkben befolysolja a (magyarorszgi)
90 91

92 93

V. Brdi 1992, Feischmidt 2005. A mrs vagy juhmrs az llatok Szent Gyrgy napja krl trtn kihajtsnak szoksa, amikor az llatok ltal adott tej mennyisgt megmrik, s a gazdk e mennyisg alapjn rszeslnek a nyj (turma) tejhozambl. Az esemny hagyomnyosan zenekar fogadsval s tncmulatsggal jrt. K. Z. Lsd Henics 2005.

73

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

tnchzasok rszrl, kvlrl megfogalmazd igny. A helyi kzssg erre nem reagl olyan hatrozott cselekvkszsggel, mint Szk esetben tapasztalhattuk, eddig mg nem tallkozhattunk a hagyomnyrzs olyan intzmnyes formjval, amely kitart jelenltvel kifejezn a falu aktv bekapcsoldst a folklorista folyamatokba. A tnchzmozgalommal fenntartott intenzv kapcsolat azonban mint Szk pldjn lthattuk akr a retradicionalizci fel is eltolhatja a hagyomnyokhoz val viszony alakulst. Ennek lehetsges bekvetkezse, azaz a hagyomnyos tnckultrnak az idsd genercik tvozstl fggetlen, a modernizlt letmddal s szrakozsi kultrval prhuzamos fennmaradsa a jv krdse mind a folkloristk, mind pedig a helyiek szmra. sszegzs A dolgozat clja egy erdlyi, mezsgi falu tnckultrjban az utbbi fl vszzadban vgbemen talakuls ttekintse volt. kiindulpontknt a klnbz jelensgek sszevethetsgnek megalapozsra trekedve olyan szempontot kvntam alkalmazni, mely nem a tncos jelensgek formai jellemzit veszi alapul, hanem trsadalmi kontextusban prblja megragadni a tncolsnak a kzssg mkdsben betlttt szerept, jelentsgt. A dolgozat legfontosabb kvetkeztetseit, eredmnyeit az albbiakban sszegeznm: 1. Megfelel kiindulpont alkalmazsval a tnckultra tanulmnyozsban lehet ltjogosultsga a tradicionlis kulturlis jelensgek s az ezek talakulsval, httrbe szorulsval megjelen modernizlt kulturlis elemek prhuzamba lltsnak, egyms viszonylatban trtn vizsglatnak. 2. A modernizld tnckultrt funkcionlis szempontbl kontinuusnak tekinthetjk hagyomnyos elzmnyvel, amennyiben sikerl rvilgtanunk a funkcionlis folytonossg bizonytkaira. 3. A tnckultra bizonyos jelensgeinek talakulsa visa esetben az letmdot rint modernizci kvetkezmnye, mely elssorban a zenei ignyek megvltozsban rhet tetten. Egyb, a tnckultra mkdsben tapasztalhat mdosulsok mellett tbb lnyegi tnyez nem mutatott jelents vltozst. 4. A tnckultra modernizcijban szerepet jtsz kls, vrosi krnyezet az talakulsokat elidz befolysa mellett ezzel egyidejleg ellenttes hatst is gyakorolt a tradcik megrzse rdekben. A hagyomnyok tovbblse szempontjbl visban az a krds merl fel, hogy a kls, folklorista gyker kezdemnyezsek idsebb genercikkal trtn sszekapcsoldsa elbb vagy utbb gyakorol-e valamilyen hatst a fiatal nemzedk hagyomnyhoz fzd viszonyra. A vizsglat al vetett tma termszetesen mg rengeteg krdst, kutatsi lehetsget tartogat szmunkra. Ezek kzl a legfontosabbnak s akr soron kvetkez irnyvonalnak a funkci s hatkony funkcionls kapcsolatnak tanulmnyozst tartanm, melyen keresztl rvilgthatnnk arra a krdsre: vajon a tnckultra megvltoz trsadalmi krnyezetben megjelen eltr jelensgei ugyanolyan sikeressggel kpesek-e beteljesteni kzssgi szerepket a fiatalsg trsadalmban? Emellett tanulsgos volna a nptnckutats hagyomnyos mdszereinek megfelelen formai-szerkezeti aspektusbl is vizsglat trgyv tenni a tradicionlis tncot kvet jelensgeket, feltrkpezni a tncban zajl trhasznlat, a tncosok kztti viszony, valamint a zenei sszefggsek alakulst.

Tanulmnyok IRODALOM

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

74

rends Pter: A magyarpalatkai banda. Tanulmny egy mezsgi falusi bandrl. Szakdolgozat az ELTE Tanrkpz Fiskolai Kar nek-Zene-Karvezets Tanszkn. Budapest, 1992. Balassa Ivn: A hatrainkon tli magyarok nprajza. Budapest, 1989, Gondolat Kiad Balogh Ildik: Melegfldvr tnclete s tncai. Szakdolgozat. Budapest, 1996. Brdi Nndor: Mi van az erdlyi htizskban? Valsg 12. 1992. 8198. Bksi Tmea: A tncszk hasznlata egy mezsgi faluban. Szakdolgozat a Pcsi Tudomnyegyetem Blcsszettudomnyi Kar NprajzKulturlis Antropolgia Tanszkn. Pcs, 2004. Bksi Tmea Varga Sndor: Tncszk hasznlata egy mezsgi faluban. In: Ekler Andrea Mikos va Vargyas Gbor (szerk.): Teremts. Szvegfolklorisztikai tanulmnyok Nagy Ilona tiszteletre. Budapest, 2006, LHarmattan Kiad. 291310. Bksi Tmea Varga Sndor: Kiltott rigmusok s hasznlatuk Visban. Folkszemle, 2008. Bksi Tmea Varga Sndor: Kiltott rigmusok egy erdlyi, mezsgi faluban. In: Felfldi Lszl Mller Anita (szerk.): Hagyomny s korszersg a nptnckutatsban. Pesovr Ern emlkezete. Budapest, 2010, MTA Zenetudomnyi Intzet. 81101. Busai Norbert: A magyarpalatkai zenszekrl. Kodoba Bla emlkre. Szakdolgozat a Magyar Tncmvszeti Fiskoln. Budapest, 2000. Farag Jzsef: Tnc a mezsgi Pusztakamarson. Kolozsvr, 1946, Bolyai Tudomnyegyetem. Farag Jzsef: Betlehemezk s kntlk Pusztakamarson. Erdlyi Nprajzi Tanulmnyok 8. Kolozsvr, 1947, Bolyai Tudomnyegyetem Nprajzi Tanszk. Farag Jzsef Jagamas Jnos: Romniai magyar npdalok. Bukarest, 1974, Kriterion Knyvkiad. Feischmidt Margit: A magyar nacionalizmus autenticits-diskurzusainak szimbolikus trfoglalsa Erdlyben. In: Feischmidt Margit (szerk.): Erdly-(de)konstrukcik. Tabula knyvek 7. Budapest Pcs, 2005, Nprajzi Mzeum PTE Kommunikci- s Mdiatudomnyi Tanszk. 732. Fejs Zoltn: Npmvszeti divat a mlt szzad vgn s a szzadeln. In: Hofer Tams (szerk.): Npi kultra s nemzettudat. Budapest, 1991, Magyarsgkutat Intzet. 143158. Felfldi Lszl: Considerations and Problems in Performer-Centered Folk Dance Research. In: Dunin, Elsie Ivancich von Bibra Wharton, Anna Felfldi Lszl (szerk.) Dance and Society. Dancer as a Cultural Performer. Budapest, 2005, Akadmiai Kiad European Folklore Institute. 2432. Felfldi Lszl Pesovr Ern (szerk.): A magyar np s nemzetisgeinek tnchagyomnya. Budapest, 1997, Plants Kiad. Fgedi Mrta: Mtosz s valsg. A maty npmvszet. Miskolc, 1997, Herman Ott Mzeum. Havasrti Jzsef: Szubkultra: a klnbsg, a kosz s a rend. Tabula 6 (2). Budapest, 2003. 265278. Henics Tams: Juhmrs Visban. Szent Gyrgy-napi rksgnk. Budapest, 2005, Etnofon Npzenei Kiad. Hofer Tams: Paraszti hagyomnyokbl nemzeti szimblumok Adalkok a magyar nemzeti mveltsg trtnethez az utols szz vben. Janus VI/1. Pcs, 1989, 5974. Jank Jnos: Kalotaszeg magyar npe. Budapest, 1993 (Reprint. Eredeti megjelens: 1892) Nprajzi Mzeum. Kalls Zoltn: Tnchagyomnyok egy mezsgi faluban. Tnctudomnyi Tanulmnyok 1963-64. Budapest, 1964. 235252. Kalls Zoltn: Balladk knyve. Budapest, 1973, Magyar Helikon. Kalls Zoltn: Tnc- s lakodalmi kiltsok. In: Utunk vknyv. Budapest, 1973. 106121. Keszeg Vilmos: Mezsgi hiedelmek. Marosvsrhely, 1999, Mentor Kiad. Ks Kroly: A Mezsg nprajza I-II. Marosvsrhely, 2000, Mentor Kiad. Ksa Lszl: Paraszti polgrosuls s a npi kultra tji megoszlsa Magyarorszgon (1880-1920). Budapest, 1998, Plants Kiad. Ksa Lszl Filep Antal: Mezsg. Szcikk. In: Ortutay Gyula (szerk.): Magyar nprajzi lexikon III. Budapest, 1980, Akadmiai Kiad. 605606. Kovcs Flra: Vltozsok Szk kzsg letben. Sepsiszentgyrgy, 2003, T3 Kiad. Knczei dm: A mi tnchzunk. In: Knczei dm Knczei Csongor (szerk): Tnchz. rsok az erdlyi tnchz vonzskrbl. Kriza Knyvek 24. Kolozsvr, 2004. (Els megjelens: 1973), Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 812.

75

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Knczei dm: Trt kapuj tnchzakrt. In: Knczei dm Knczei Csongor (szerk.): Tnchz. rsok az erdlyi tnchz vonzskrbl. Kriza Knyvek 24., Kolozsvr, 2004 (Els megjelens: 1977), Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 1520. Knczei dm: Vrosi tnchzaink feladatkre. In: Knczei dm Knczei Csongor (szerk.): Tnchz. rsok az erdlyi tnchz vonzskrbl. Kriza Knyvek 24. Kolozsvr, 2004 (Elads kzirata. Elhangzott: 1978), Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 2226. Knczei Csilla: Motvumptkezsi elvek a htfalusi borica tncban. In Tnctudomnyi Tanulmnyok 1988-89, Budapest, 1989. 145163. Knczei Csilla: A kultra s reprezentci. Doktori disszertci egy fejezete. Babe-Bolyai Tudomnyegyetem. Kolozsvr, 2004. http://konczei.adatbank.transindex.ro Knczei Csongor: Amikor a np tncol, akkor nptncol? Gondolatok a hagyomnyos tnckultra jelenkori vltozsairl. In: Szab . Thtm (szerk.): Lenyomatok 3. Fiatal kutatk a npi kultrrl. Kriza Knyvek 23. Kolozsvr, 2004, Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 126133. Knczei Csongor: A tnchz kulturlis paradoxonjai. In: Knczei dm Knczei Csongor (szerk.): Tnchz. rsok az erdlyi tnchz vonzskrbl. Kriza Knyvek 24. Kolozsvr, 2004 (Eredeti megjelens: 2002), Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 8185. Krti Lszl: Antropolgiai gondolatok a tncrl. In: Zakaris Erzsbet (szerk): Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyve 3. Kolozsvr, 1995, Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 137153. Lajtha Lszl: Szki gyjts. Npzenei monogrfik II. Budapest, 1954a, Zenemkiad. Lajtha Lszl: Szpkenyerszentmrtoni gyjts. Npzenei monogrfik III. Budapest, 1954b, Zenemkiad. Lelkes Lajos (szerk.): Magyar nptnchagyomnyok. Budapest, 1980, Zenemkiad. Martin Gyrgy: Mezsgi frfitncok. Tncmvszeti rtest 2. Budapest, 1970. 2034. Martin Gyrgy: Magyar tnctpusok s tncdialektusok. Budapest, 197072, Npmvelsi Propaganda Iroda. Martin Gyrgy: Tnc. In: Ortutay Gyula (szerk.): A magyar folklr. Budapest, 1979, Tanknyvkiad. 477539. Martin Gyrgy: Az erdlyi tnchagyomny fldrajzi tagoldsa. In: Lelkes Lajos (szerk.): Magyar Nptnchagyomnyok. Budapest, 1980, Zenemkiad. 3744. Martin Gyrgy: A mezsgi frfitncok rgi s jabb tpusai. In: Lelkes Lajos (szerk.): Magyar Nptnchagyomnyok. Budapest, 1980, Zenemkiad. 188229. Martin Gyrgy: A szki hagyomnyok felfedezse s szerepe a magyar folklorizmusban. Ethnographia XCIII/1. Budapest, 1982. 7382. Martin Gyrgy: A mezsgi sr legnyes. Budapest, 1985, Npmvelsi Intzet. Martin Gyrgy: Magyar tncdialektusok. In: Felfldi Lszl Pesovr Ern (szerk.): A magyar np s nemzetisgeinek tnchagyomnyai. Budapest, 1997, Plants. 209274. Mauss, Marcel: A test techniki. In: U. Szociolgia s antropolgia. Budapest, 2000 (Eredeti megjelens: 1936), Osiris. 423446. Molnr Pter: A tnchz mtosza s valsga: amit a 21. szzad nprajzosa Szken tall. In: Feischmidt Margit (szerk.): Erdly-(de)konstrukcik. Tabula knyvek 7. BudapestPcs, 2005, Nprajzi Mzeum PTE Kommunikci-s Mdiatudomnyi Tanszk. 123142. Nagy Olga: A hrom tltos varj. Mezsgi npmesk. Bukarest, 1958, llami Irodalmi s Mvszeti Kiad. Nagy Olga Farag Jzsef: Elbb a tnc, azutn a lakoma. Mezsgi npmesk. Bukarest, 1954, llami Irodalmi s Mvszeti Kiad. Plfy Gyula: A zenszfogads egy mdja Vajdakamarson. Zene, tnc Budapest, 1985. 8196. Plfy Gyula: Egy mezsgi falu tnclete. Tnctudomnyi Tanulmnyok 1986-87. Budapest, 1987. 261287. Plfy Gyula: Ngy vajdakamarsi sr legnyes. Ethnographia XCVIII. Budapest, 1987. 304309. Plfy Gyula: Egy mezsgi falu tnckszlete. Zenetudomnyi dolgozatok. Budapest, 1988. 263275. Pvai Istvn: Az erdlyi nagytj a nprajz-, npzene- s nptnckutats szemlletben. In: Keszeg Vilmos Ttszegi Tekla (szerk.): Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyve 13. Tanulmnyok Gazda Klra 60. szletsnapjra. Kolozsvr, 2005, Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 1547. Pesovr Ern: Nptnc. Szcikk. In: Plfy Gyula (szerk.): Nptnc kislexikon. Budapest, 1997, Plants. 110111. Pesovr Ferenc: A magyar np tnclete. Tnctanuls, tncalkalmak, tncrendezs. Budapest, 1978, Npmvelsi Propaganda Iroda.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

76

Pesovr Ferenc: Tnclet s tncos szoksok. In: Felfldi Lszl Pesovr Ern (szerk.): A magyar np s nemzetisgeinek tnchagyomnyai. Budapest, 1997, Plants. 1771. Ratk Lujza: Nem gy van most, mint vt rgen. A tnc mint tradci a nyrsgi paraszti kultrban. Nyregyhza Sstfrd, 1996, Ssti Mzeumfalu Barti Kre. Stein Kata Varga Sndor: A tnchzas turizmus hatsa Dombostelke trsadalmi kapcsolataira, s a sajt hagyomnyaihoz val viszonyra. Folkszemle, 2010. www.folkradio.hu/folkszemle Szab Zoltn: Indulj el egy ton. Adatok a tnchzas turizmus krdshez. In: Fejs Zoltn (szerk.): A turizmus mint kulturlis rendszer. Budapest, 1998, Nprajzi Mzeum. 169182. Szapu Magda: A zrkorszak gyermekei. Mai ifjsgi csoportkultrk. Budapest, 2002, Szzadvg Kiad. Szilgyi Mrta: Modern tncalkalmak Szegeden. Szakdolgozat a Szegedi Tudomnyegyetem BTK Nprajz Tanszkn. Szeged, 2004. Tks bla: A mezsgi magyar viselet. Nprajzi rtest. Budapest, 1935. 6876. Tks Bla: Magyarpalatkai viselet. Ethnographia. Budapest, 1938. 192197. Varga Sndor: Visai tnclet. (A tncos s a zensz kapcsolata). Szakdolgozat a Pcsi Tudomnyegyetem BTK Nprajzi s Kulturlis Antropolgiai Tanszkn. Pcs, 2003. Varga Sndor: Tncosok s zenszek kztti kapcsolat a Mezsgen In. Barna Gbor Csonka-Takcs Eszter Varga Sndor (szerk.): Tnchagyomny: tads s tvtel. Tanulmnyok Felfldi Lszl tiszteletre. 8399. Szeged, 2007, Nprajzi s Kulturlis Antropolgiai Tanszk. Varga Sndor: Nptnckutats az erdlyi Mezsgen. Mvelds LX./6-9. Kolozsvr, 2007b, 122124. Varga Sndor: A nemzeti tnctpusok hatsai s az etnikus jegyek vltozsai egy mezsgi falu tnckszletben. In: Hgel, Peter (red.): Europa Identitilor. Lucrrile Simpozionului Internaional de Antropologie Cultural din 2325 mai 2007. Arad, 2008, Complexul Muzeul Arad. 161181. Varga Sndor: Tnctrtneti divatok hatsa a bels-mezsgi teleplsek tnckszletre. Mvelds LXII./3. Kolozsvr, 2009a. 2529. Varga Sndor: Gondolatok a tnctanuls hagyomnyos s intzmnyestett formirl. In: Varga Sndor (szerk.): Globalizci vagy hagyomnypols? Tncos hagyomnyok kutatsa s tovbbl(tet)se. Tanulmnyok a magyar nptnckultra tudomnyos s mvszeti bemutatsnak lehetsgeirl s annak trsadalmi hatsairl. Folkszemle, 2009b. www.folkradio.hu/folkszemle Varga Sndor: Bevezet. In: Varga Sndor (szerk.): Ksei virgkor. Tanulmnyok az erdlyi Mezsg tnckultrjrl. Folkszemle, 2010a. www.folkradio.hu/folkszemle Varga Sndor: Nptnckutats az erdlyi Mezsgen. In: Varga Sndor (szerk.): Ksei virgkor. Tanulmnyok az erdlyi Mezsg tnckultrjrl. Folkszemle, 2010b. www.folkradio.hu/folkszemle Varga Sndor: Botos tncok az erdlyi Mezsgen. In: Md Lszl Simon Andrs (szerk.): Olvas. Tanulmnyok a 60 esztends Barna Gbor tiszteletre. Szeged, 2010c, Gl Ferenc Hittudomnyi Fiskola SZTE Nprajzi s Kulturlis Antropolgiai Tanszk. 678687. Varga Sndor: Eszkzs tncok Kzp-Erdlyben. Folkszemle, 2010d. www.folkradio.hu/folkszemle Varga Sndor: Bels-mezsgi pldk a tncosok s zenszek kztti kapcsolatra. Folkszemle, 2010e. www.folkradio.hu/folkszemle

Pter Molnr folk dance has been transformed Tradition and Modernization in the Folk Dance Culture of a Transylvanian Village
during the collation of traditional and modernized dance cultures I place the emphasis on the social role and status of the dance, by which I verify the theory that traditional and modern phenomena of this culture form homogeneous, comparable and functionally continuous categories. Modernizational mechanisms that influenced local lifestyle concluded the transformations of certain phenomena in the dance culture of visa, which resulted in the following dichotomy: on one hand, novelties infiltrated the village, whereas a demand for preserving traditional values appeared coincidentally. All these processes cannot only be experienced in cultural phenomena relating to dancing, but they also influence social relations.

Gatti Beta

aki hisz abba, az ltja csak

A ronts hiedelemkre Visban
A kocsis az tszli feszlet tvben piszmogott valamivel s olyakor flpillantott a rozsds bdog-Krisztus torz figurjra, keresztet vetve. () Lszl csak most vette szemgyre ezt az embert. () Mit csinlt a feszlet alatt s mirt vetett keresztet? gondolta magban Lszl. gy ltszik, katolikus. Meg is krdezte tle. Az reg azonban tiltakozott. Reformtus ember, is, meg valamennyi ija-ifja, mondotta. Akkor mirt vetett keresztet? krdezte Lszl. Honnan tanulta? A romnyoktl felelte a kocsis. de csak ezen az egy helyen szoktam, ezalatt a Krisztus alatt, mert valahnyszor erre jrok, ennek a tvben som el a kv vlt pnzt. Ht az micsoda s mirt teszi? A kvvlt pnz a bri szakadkban vagyon. De ez alatt a kereszt alatt ismt aranny vlik. Igaz, hogy csak a Varangyosnak. () Ht az a Varangyos micsoda? Ki tudhassa azt, tiszteletes r? hmmgtt a kocsis. Csakhogy aki utn alkonyatkor hazig cuppog, az meghal. Babona ez, hallja! szlt r Lszl. () Ez ugye, krdezte Lszl amit a Varangyosnak adnak? Ez, ez! mondta Dvid, komolyan blogatva. De maga csak nem hiszi, kurtor r? Mr hogyne hinnm? csodlkozott Dvid. Most is van a tarisznymban, tiszteletes r. Sohase lehessen tudni, mikor tallkozik vle az ember? De hiszen ez babona! mltatlankodott Lszl. Kurtor ltre hogy hihet efflkben? Dvid hmmgtetett. Az az urak dolga, tiszteletes r, hogy higgyenek. Szegny embernek hinni kell mindenflt, csakhogy elkerlhesse a bajok sokasgt, ami mindenfell kergeti. De ki az Istenben hisz, kurtor r, az nem fl a bajoktl. Ez igaz! helyeselt Dvid. ppen ez az, tiszteletes r! Isten adta ezt a kpnzt annak, aki hisz, hogy megvltsa magt a Varangyostl. Legyen ldott szentfelsge! (Rszlet Makkai Sndor Holttenger cm mvbl) Bevezets Tanulmnyomban az erdlyi Mezsgen fekv visa pldjn keresztl vilgtom meg a valls s a npi hitvilg viszonyrendszert a homo religiosus1 szempontjbl. Tmavlasztsomat kt f tnyez indokolja. Egyfell az, hogy a nphit, npi vallsossg a nprajztudomny egyik
1

A homo religiosus, az, aki mindig hisz annak a szentnek a ltezsben, amely meghaladja vilgunkat, m benne nyilatkozik meg, s ezltal megszenteli s valsgoss teszi ezt a vilgot (Eliade 1999. 192.) Vlemnyem szerint a gyjttt hiedelemszvegek nem vlaszthatak el az azokat megl vagy azokrl mesl embertl. Nem beszlhetnk valakivel gy a hiedelmekrl, hogy ne kerljenek szba letnek nehzsgei, bizonytalansgai, interperszonlis kapcsolatai, gy az rtelmezsi hlt a gyjts mikrokontextusa s az akcik-reakcik adjk. (Keszeg 2006. 19.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

78

kzkedvelt kutatsi tmja ugyan, ennek ellenre az erdlyi Mezsgre vonatkozan viszonylag kevs munka szletett.2 Msfell pedig a terlet sajtos fldrajzi, etnikai, vallsi helyzete s trtnelme miatt itt a nyelv, a nemzetisg vagy a valls meghatroz, de nem tjrhatatlan kategrik. Az egyn s a kzssg lett meghatrozza ugyan a vallsossg, azonban bizonyos helyzetekben nem (csak) e szerint cselekszenek Sok esetben az ersebb s a tudatban mlyebben gykerez nphit jelli ki a gondolkozs s a viselkeds kereteit, amely gyakran sszefondik, ugyanakkor szmos ponton gykeresen ellenttes a hivatalos vallssal. Terepmunkm sorn ezek megfigyelsre, valamint a kzssg szmra fontos, intenzven l hiedelmek gyjtsre trekedtem. gy jutottam el a ronts problmakrhez. Ez, illetve az ellene trtn vdekezs ugyanis mg mindig markns eleme aXXI. szzadban vltozban lv hagyomnyos hiedelemrendszernek. Legfontosabb krdsem az volt, hogy napjainkban milyen formi lteznek a rontsnak, milyen normatv, viselkedsszablyoz ervel brnak az ezzel kapcsolatos hiedelmek. Arra vilgtok teht r, hogy egy-egy helyzetben milyen ront s elhrt technikkat alkalmaz(hat) az egyn, valamint kiknek tulajdontjk ezeket a kpessgeket. Nem, vagy csak rszben rintem a kvetkez krdseket: milyen helyzetekben, milyen gyakorisggal fordul az ember az egyes ront vagy elhrt technikk fel, s mikor a valls fel? Hogyan illeszkednek a mindennapokba s a vallsgyakorlatba a npi hitvilg elemei? Mennyire lehet ezeket a jelensgeket kzssgi, l tudsknt kezelni vagy pusztn zrvnyszeren marad meg egy-egy archaikusnak mondhat hiedelem? Hol ll a hiedelmekkel l s azokrl beszl ember a kzssg szociometrikus hljban, illetve hogyan vltozik a helyzete? gy a vizsgldsom eredmnyei egyben nyitsnak is tekinthetek tbb szempontbl egyarnt relevns tmk fel, megvlaszolsuk pedig tovbbi empirikus kutatsokat ignyel. Fogalmi keretek A nphit s a valls az eurpai folklorisztikban s vallsantropolgiban szorosan szszetartoz, egymstl elvlaszthatatlan jelensgek krt jell fogalmak ugyanakkor az els az uralkod valls vagy vallsok tantsait s gyakorlatt figyelembe vve rtelmezhet. Tanulmnyomban Clifford Geertz vallsdefincijt hasznlom, amely szerint: a valls szimblumok rendszere, amely arra szolgl, hogy erteljes, meggyz s hosszan tart motivcikat s lelkillapotokat hozzon ltre az emberekben, mikzben kialaktja a ltezs ltalnos rendjnek koncepciit, s ezeket a koncepcikat a tnyszersg olyan aurjba ltzteti, amelyben a lelkillapotok s motivcik egyedlllan valsgosnak tnnek.3 Mind a nphit, mind pedig a hivatalos valls elemei, rtusai teht szimblumokba srsdnek. A mtoszok utalsaiban (esetnkben a hiedelemtrtnetekben) vagy a ritulis cselekedetekben jelenik meg mindaz, ahogy az ember a krltte lv vilghoz viszonyul: A szent szimblumok ilyenformn az ontolgit s a kozmolgit ktik ssze az eszttikval s a morllal: klnleges erejk pedig abban rejlik,

A npi hitvilg elemeire utalnak a npmesegyjtemnyek varzsmesi (Nagy 1958, 1969, 1975, 1976.) s a szokslersok (Orosz 1911; Makkai s Nagy 1993; Nagy 1992; Zsigmond s Palk 1996.) Ezen kvl Ks Kroly (Ks 2000.) A Mezsg nprajzban egy rvidebb fejezetet szentel a tmnak, Vajkai Aurl (Vajkai 1943.) a Borsa-vlgye npi gygyszatt vizsglva rinti azt, Csgr Enik Tordatr (Csgr 1998.), Hoppl Mihly pedig Szk hiedelmvilgval foglalkozik rszletesebben. (Hoppl 2006.) A legtfogbb munkk Keszeg Vilmos nevhez fzdnek. A szerz szmos tmt vizsglt, gy pldul a jslsokat, mitikus lnyeket, a hiedelmek letplyt modelll szerept, a hiedelemtrtnetek narratv szablyait s verbalizlsuk helyzeteit (Keszeg 1992a, 1992b, 1993, 1996, 1998, 2005). Tbb vtizedes, 23 ponton vgzett terepmunka eredmnyeknt kszlt el a Mezsgi hiedelmek cm, tfog monogrfia (Keszeg, 2006). Geertz 1994. 66.

79 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

hogy ltszlag kpesek a tnyeket az rtkekkel legmlyebb szinten azonostani, s azt, ami egybknt tiszta ltez, tfog normatv jelentsggel felruhzni.4 A hivatalos valls tbb ponton sszefondik a npi hitvilggal; hatraik kijellse s sztvlasztsuk gyakran inkbb a vallsi vezetk mkdsnek vagy kutati konstrukcik eredmnye, gy azt gondolom, hogy egyttes vizsglatuk mutathat teljesebb kpet. A hiedelem leggyakrabban nprajzi, vallsantropolgiai kontextusban hasznlt msz, amely implicit mdon eltleteket is hordoz magban, hiszen azt sugallja, hogy csak a msiknak vannak hiedelmei, s mint ilyen, gyakran szemben ll a rci, a tudomnyossg kategriival. A kifejezs olyannyira kutati konstrukci eredmnye, hogy jelentse egyltaln nem ismert Tejesedny dsztse juhmrs eltt visai adatkzlim eltt; leggyakrabban a ba- v Kiss Nikolett foti 2007. prilis 24-n kszltek bonasg, boszkonyasg, regasszony-beszd szavakkal jellik azt: Mr mi gy mondjuk, hogy boszkonyasg, de nem boszkonya, mert tudja az rdg, hogy mi. De ilyen boszkonys asszonyok is voltak, sokflt mondtak az regek. rdg beszdek, nem Isten-fle beszdek.5 kutatsom sorn Hajnal Albert s Hoppl Mihly meghatrozsra tmaszkodtam, mely szerint a hiedelem olyan tudatbeli kp nmagunkrl s a vilgrl, amelyet igaznak tartunk, noha nem igazoltunk, mgis eszerint vlasztjuk cselekedeteink eredmnyt s mdjt.6 keszeg vilmos azzal rnyalja ezt a meghatrozst, hogy a hiedelemrendszer az rzkel ember s az rzkels trgya kz keldve irnytja az ember s a krnyezete kapcsolatt, ezltal interpretcis modellt is knl. kijelli teht az szlelt jelensgek s az emberek kzi optimlis distancikat s kapcsolatokat, tovbb az emlkezetben felhalmozdott trtnetek a helyes vagy helytelen cselekvsi stratgikat pldzzk.7 A terepmunka helyszne s mdszerei Terepmunkm helyszne az erdlyi Bels-Mezsgen fekv visa (viea), kolozsvrtl mintegy negyven kilomterre szakkeletre fekszik, nhny nagyobb falu (Bonchida, Zsuk, ktelend) szomszdsgban. visrl, s ltalban vve a mezsgi teleplsekrl is elmondhat, hogy az elmlt vtizedek trtnsei kvetkeztben,8 valamint az orszg eurpai unis csatlakozsa ellenre is gy tnik, mintha megllt volna az id. A teleplseket nehz megkzelteni, elmaradott az infrastruktra, a lakossg fokozatosan elregedik, sok helyen komoly problmt jelent
4 5

6 7 8

Geertz 1994. 6. 71 ves n. Itt is lthat, hogy az egyes hiedelemlnyek elnevezse, s a rluk szl beszd gyakran kapcsoldik a vallsi terminolgihoz. Ez a komplexits nem jelenti azt, hogy egy-egy jelensg vonatkozsban, bizonyos kritriumok alapjn ne lehetne elvlasztani egymstl a vallsossgot, a helyi vallsgyakorlatot vagy a hiedelmeket. Egyetrtve Pcs vval, tani lehetnk bizonyos par excellence vallsi vagy par excellence hiedelem jelensgek klnllsnak vagy sszefondsnak egyarnt, a sztvlaszts azonban legtbbszr kutat konstrukci eredmnye (Pcs 2008. 280.). Hajnal s Hoppl 1980. 68. Keszeg 2006. 5-6. Az 1920-as trianoni dnts s az 1989-es rendszervltozs kztti idszakban a Mezsg trsadalmi kpe gykeresen megvltozott. Az els vilghbor s az azt kvet idszak alatt a romn s cigny npessg

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

80

az anyanyelvi oktats s a vallsgyakorls, ezek miatt a nyelv, a nemzetisg s a valls a Mezsgen sok helyen esetleges kategriv vlt.9 visba elszr a szegedi Nprajzi s kulturlis Antropolgiai Tanszk egy szeminriumhoz kapcsoldva jutottam el 2007 tavaszn. A kutatcsoportban a vlasztott tmm a nphit, npi vallsossg volt. Azta ngy alkalommal vettem rszt intenzv, egy-egy hetes terepmunkn, illetve szmos esetben nhny napos ltogatst tettem a faluban. A terepmunka sorn trekedtem az emlkezetben s a mindennapi gyakorlatban l hiedelmek, az azokrl trtn gondolkods s a hozzjuk kapcsold magatartsformk megragadsra. visszaemlkezim kzl sokan sznesen s szvesen beszlnek a klnbz hiedelmekrl, boszkonyasgokrl,10 msok elzrkznak, regasszony-mesnek tartjk ezeket. Ilyenkor a beszdhelyzetbl legtbbszr kitnik, hogy Ronts ellen feldsztett tejesedny Visban ismernek, hallottak trtneteket klnfle hiedelemlnyekrl, azonban magt a babonssgot tartjk titkolnivalnak fknt a messzirl jtt ember eltt. A beszdtl val elzrkzs msik oka pedig a hiedelmekben val hittel fgg ssze. Egy beszlgettrsam megfogalmazsban: Sokan bolondsgnak tartjk ezeket, nem hiszik, nem is emlkeznek ezekre, de sokan mg mindig hiszik ezeket, s flnek. Flnek, tudod, kell legyen btorsg, hogy ezeket mondjk.11 Terepmunkm kezdetn amellett, hogy rdekelt a beszlgettrsaim szemlyisge, lettja elssorban olyanokat kerestem, akik megosztjk velem tudsukat, trtneteiket a klnfle hiedelemlnyekrl vagyis hiedelmeket mesl emberek utn kutattam. A hiedelemmel l embert12 a sajt, intim krnyezetben azonban csak a terepmunkm msodik felben, hoszszabb ott-tartzkods utn ismertem meg.13 Jeanne Farvet-Saada a franciaorszgi Bocage-ban a boszorknysg tmakrben vgzett tereptapasztalatait sszegezve hvja fel a figyelmet arra, hogy ha a ront s vdekez, gygyt gyakorlatot akarjuk megismerni, gykeresen vltoztatni kell az eddigi kutati gyakorlaton s szemlleten.14 Tapasztalatai szerint nem lehet ugyanolyan gyantlanul rkrdezni a nphit elemeire, mint brmi ms jelensgre. Abban a pillanatban ugyanis, amikor a ronts vagy annak elhrtsa lesz a tma, megvltozik a beszdhelyzet. A
szma tovbb ntt. Az itt l arisztokrcia nagy rsze elhagyta Erdlyt, ezzel prhuzamosan a magyarsg llekszma folyamatosan cskkent. A falusi emberek letmdjt gykeresen megvltoztatta az 50-es vekben indult kollektivizls s iparosts, melynek sorn jelents migrcis hullm indult a vrosok fel. (Varga 2003. 89.) Lsd bvebben Keszeg 2006. 1314. Valsznleg a romn nyelvbl klcsnztt sz. (Romnul a boszorkny boscoane, bosconie.) 35 ves frfi Olvasatomban a hiedelmekkel l ember hasonl a Micea Eliade ltal lert homo religosushoz. gy ahogy arra Eliade is felhvja a figyelmet kutatsom kzppontjban az ember s az vallsos gondolkodsnak, meglt tapasztalatainak s viselkedsnek rtelmezse ll. Ennek felismerse, s ez az idszak szmomra fleg az egyetemi, javarszt elmleti tanulmnyaimbl kiindulva mdszertani s emberi szempontbl is gymlcsz is tanulsi folyamatot jelentett. Gagyi 1998. 1215.

9 10 11 12

13 14

81

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

gyjt taln csak adatokat, trtneteket szeretne megtudni, azonban az adatkzl szmra ez szokatlan szitucit teremt. Sajt krnyezetkben ugyanis ezek nem beszdtmk, vagy ha igen, akkor annak komoly s aktulis elzmnyei vannak. Az adatkzlk vlaszadsi stratgija is megvltozik ilyenkor. Gyakori reakci a szavak elhallgatsa: a tagads vagy a kulcsszavak kimondsnak kerlse, s ezzel prhuzamosan az erviszonyok felmrse. Ugyanis abban a vilgban, ahol a boszorknysg hathat, mindenki, aki kiejti vagy hallja a szt, hatalmat nyer vagy visel el. Minl tbbet tud (minl tbb szt kpes kiejteni), annl ersebb a benne felhalmozd potencilis mgikus fenyegets, s ugyanakkor maga is potencilisan annl fenyegetettebb.15 Ez a fenyegets egyszerre szemlyes s trsadalmi skon is mkdik. A helyi kzssg megtlsben a beszl marginlis helyzetbe kerl hasonlkpp, mint az elmeslt trtnetetek ront alakjai. Msrszt a kimondott sz a gyjt szmra sok esetben csak informcirtkkel br, ugyanakkor a beszl szmra cselekvs is, amellyel egy mgikus valsgot teremt maga kr. gy a gyjts s az rtelmezs sorn irnyadk voltak szmomra Ernst Cassirer gondolatai. A szerz felhvja a figyelmet annak fontossgra, hogy mindenek eltt el kell fogadnunk, hogy a mtosz, illetve esetnkben a hiedelem valsg azoknak, akik hasznljk, akik hisznek benne. Ez azt jelenti, hogy a szveg maga valsg, a sz s a dolog ugyanaz a sz kimondsa pedig a tett, ami valsgot teremt. Ez tulajdonkppen magnak a szmginak az alapja.16 A gyjtsi helyzetek a hiedelmekrl vagy a vallsossgrl trtn beszd hasonl ritulis keretekkel rendelkeznek, mint az imdkozs vagy a vallomstevs, s ezek sorn gyakran a tpreng, tpeld, flelemmel teli ember jelenik meg. A beszlgetsek gy gyakran a llek mlysgeit hozzk felsznre, ugyanakkor a kultra egy rejtzkd szelett is aktualizljk. Mindezekbl kitnt szmomra az is, hogy kulturlisan meghatrozott az, hogy hogyan adjuk jelt flelmeinknek. keszeg vilmos szerint a msik, emprin tli vilg csupn gy rzkelhet, ha rvid idre br megjelenik, megjelensvel lmnyt indt el, ha a kt vilgot legalbb tmeneti jelleggel ugyanazon esemny kapcsolja ssze. Az elmeslt trtnetek mindegyike azrt bizonyul becsesnek, emlkezetre mltnak, mert a mitikus vilg megnyilatkozsa, a benne val rszvtel ritka pillanatainak emlkt rzi. Az epikus hagyomny teszi llandan jelenvalv, felfoghatv, rzkelhetv a mitikus vilgot.17 A kzlt hiedelmek a gyjts sorn elhangzott szvegek halls utni lersa, amelyek sok esetben nem felelnek meg a magyar helyesrs szablyainak. A lejegyzs sorn nhny nyelvjrsbeli sajtossgot kiemeltem ugyan, ennek ellenre a szvegek nem alkalmasak a mezsgi nyelvjrs kutatsra. A recepcit tovbb rnyaljk a kommunikci nonverblis elemei, az elhallgatsok, a paranyelv, a beszlgetsek alatt megfigyelt trhasznlat. A kzlt szvegek nagy rsze sajt gyjtsembl szrmazik; minden ettl eltr esetben a gyjt nevt feltntettem. Vallsi kzssgek Visban A kztudatban s tudomnyos krkben is elterjedt tnyknt kezelik azt, hogy az erdlyi s moldvai magyarsg nagy rsze mlyen vallsos. A vallsszociolgiai felmrsek alapjn kimutathat, hogy a romniai trsadalom vallsosabb, mint a magyarorszgi, ebbl is kiemelkedik az erdlyi magyarsg. Az Aufbruch-projekt18 szerint pedig a trsadalom ltal kpviselt, rszben
15 16 17 18

Gagyi 1998. 13. Cassirer 1979. Keszeg 2006. 23. Az Aufbruch nemzetkzi kutats 19962000 kztt tz kelet-kzp-eurpai volt szocialista orszg vallsi s egyhzi vltozsait kutatta. A projekt alaptlete Paul M. Zulehner bcsi pasztorlteolgus professzor nevhez fzdik. A kzponti kutathely a Szegedi Tudomnyegyetem Vallstudomnyi Tanszke volt. A kutatsrl lsd bvebben: http://vallastudomany.hu/kutat/kutatas/aufbruch/index (2009.04.30.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

82

szoksokban megnyilvnul, ugyanakkor a valls trsadalmi (egyhzi) jelenltre hatrozottan ignyt tart vallsossg gy is, mint a trsadalom kulturlis letnek egy lehetsges formja Erdlyben ersebb [mint a Lengyelorszgban].19 Az utbbi vekben Erdlyben s Moldvban vgzett vallsantropolgiai kutatsok jabb rszletekkel gazdagtjk ezt a kpet: sok esetben a hagyomnycentrikus vallsossg helyett a modernizci hatsra megjelen j vallsi mozgalmak kerlnek kzppontba.20 Szmos teleplsen a kisegyhzak s az j vallsi mozgalmak npszersge a modernizcival, s ezltal a helyi kzssgek felbomlsval fggenek ssze. Ahogy Aldride is megllaptja, a valdi kzssgekben a trsadalmi kontrollnak morlis s vallsi alapja volt, ezzel szemben a modern vilgban ez a kontroll szemlytelen s elveszette vallsi gykereit.21 Elmondhat, hogy a hagyomnyos kzssgek fokozatos felbomlsval cskken a trsadalmi kontroll szerepe. Ez pedig elfelttele annak, hogy egy j valls mozgalom teret nyerhessen a teleplsen. A vizsglt teleplsen jelenleg ngy felekezet mkdik. Jelen vannak ugyan a neoprotestns kisegyhzak s az j vallsi mozgalmak, de nem tudtak igazn gykeret vetni visban, velk szemben a kzssg attitdje kirekeszt, ersen rvnyesl a helyi trsadalom kontrolll szerepe. A teleplsen mkd vallsi kzssgeket kzl a legnagyobb szmban reformtus felekezet van jelen.22 A kzpkorban mg katolikus visai egyhzkzsgrl szl els adat 1450-bl szrmazik, miszerint Mt erdlyi pspk megengedi, hogy visn, Alszsuk lenyegyhzban, minden szertarts elvgezhet legyen.23 A falu kzpkori temploma a XvIII. szzad vgre hasznlhatatlann vlt, a mai templom 1802-ben desy Hossz Gbor tmogatsval plt fel.24 A visai Reformtus Egyhzkzsg hivatalosan kolozsvr kls egyhzmegyhez tartozik, a falunak sajt lelksze van. A 2007-es lelkszi jelents szerint a kzssg 435 tagot szmll. kzlk nhnyan visai szletsek, de mr kolozsvron vagy Szamosjvron lnek, ennek ellenre ide vannak bejelentve, illetve ide tartozik a szomszdos Alszsuk is, hrom llekkel. A lelkszi jelentsek tanulsga szerint vente tlagosan egy-kt ki- s betr tag van, fleg az adventistk s az ortodoxok rszrl. A reformtus egyhz egy ers trsadalmi keretet is biztost a falu magyar nemzetisg rsznek. Tbbszr megfigyeltem pldul, hogy arra a krdsemre, hogy ki a legidsebb a faluban, adatkzlim gy vlaszolnak, hogy ki a legidsebb az egyhzban. A falu hozzvetlegesen 250 fs romn s 30 fs cigny lakossga 1949 ta ortodox (grg keleti) felekezet.25 Sajt vezetjk nincs, pap a szomszdos ktelendrl (Gdlin) jr t. Az 1812-ben plt rgi fatemplom mellett a falu romnok kzt nev rszben nhny ve pl egy jabb ktemplom. Tereptapasztalataim szerint a faluban elfogadott, hogy az ortodox valls a romn nemzetisghez ktdik, de pldul a romnmagyar vegyes hzassgban lk mindkt felekezet nnepeit megtartjk.
19 20 21 22 23 24 25

GerebenTomka 2001. 14. Kinda s Pozsony 2005; Carlile-Kovcs s Pusks 2007; Peti 2008; Csata, Kiss, Kiss s Slyom, .n. Aldridge 2000. (Idzi Peti 2008. 388.) Az adatok a visai Reformtus Egyhz anyaknyveibl s lelkipsztori jelentseibl, valamint a helyi vallsi kzssgek vezetitl szrmaznak. Kiss 2006. 40. Bnffy Gyrgy erdlyi guberntor jszgigazgatja. A Romn Grg Katolikus Egyhz (Biserica Romn Unit cu Roma) 1697-ben jtt ltre, amikor az erdlyi Ortodox Mitropolia csatlakott a katolikus egyhzhoz, elismerve a ppa fennhatsgt. A tovbbi egyhzszervezst a Habsburg uralkodk is szorgalmaztk. 1948-ban a kommunista hatalom a homogn romn nemzet ltrehozsnak rdekben erszakosan betiltotta a Grg Katolikus Egyhzat, tulajdont llamostotta, tagjait pedig beolvasztotta az ortodox egyhza. 1989-ben jraszerveztk az egyhzat, s ezzel egytt elindult egy visszarendezdsi folyamat (Gergely 1991., Arens 2005.). gy pldul a Szkely-Mezsgen fekv Mezpaniton sokan visszatrtek a grg katolikus vallshoz.

83

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

A Jehovai Tani mkdse az 1920-as vekig nylik vissza. Tantsukat egy, az els vilghborbl hazatrt, leszerelt katona kezdte terjeszteni. Jelenleg a faluban nyolc tagjuk van. Sajt kzssgi pletk nincs, egy-egy lakhzban gylnek ssze heti rendszeressggel. A felekezet tagjai a faluban a hv ragadvnynevet viselik A Hetednapi Adventista Egyhz 1990 utn kezdett teret hdtani a teleplsen. A vajdakamarsi egyhz filijaknt 2001-ben kt ht alatt plt fel az imahzuk. Hveik szma tz, a faluban ltalban a szombatista elnevezssel illetik ket. Tagltszmuk bvtse rdekben tbb alkalommal szerveztek eladssorozatokat, imarkat. sszefoglalva elmondhat, hogy a modernizci hatsra megjelen kisegyhzak nem igazn tudtak gykeret vetni visban. A trtnelmi egyhzak trsadalmi keretet biztostanak az ott lk szmra, amely Granovetter terminolgijval lve ers kts kapcsolatokbl ll,26 s a rokonsgi vagy mrokonsgi kapcsolatok mellett nagymrtkben meghatrozza a falu szociometriai hlzatt. A krzis szerepe a hiedelmek mkdsben Ahogy arra az elzekben mr utaltunk, a valls kialaktja a ltezs ltalnos rendjnek koncepciit.27 Ugyanakkor a hiedelmekhez is elssorban n. krzishelyzetekben28 fordul az ember, egyfajta vlaszt keresve az emberi bizonytalansgra.29 Gagyi Jzsef szerint ez kzdelem azrt, hogy [az ember] mindenre kiterjessze azoknak a szimblumoknak az rvnyessgt, amelyek vilgunkban gen s fldn eligaztanak. ppen annak a megtapasztalsa vezethet aggodalomhoz, szorongshoz, hogy az let egyik vagy msik aspektusval szembeslve ezek a szimblumok hasznlhatatlannak bizonyulnak. A szorongs rtelmezse: a szimblumok hatkrnek kiterjesztse; a vilg rendjnek a hitnek, hogy van rendje a vilgnak a megerstse30 krzishelyzetek az egyn s a kzssg letben egyarnt jelentkezhetnek. Az elbbiek szorosan sszefggnek az egyni sorssal, letttal, mg az utbbiak az egsz csoportot rintik. Jelen tanulmnyban mindssze egy ilyen, az egsz kzssget rint krzishelyzettel szemlltetem a fentieket. Tapasztalataim szerint visban ez egy tavaszi gazdasgi nnep, a juhmrs alkalmval a legintenzvebb.31 A juhmrs Szent Gyrgy napjhoz (prilis 24.) kapcsoldik, ami kiemelt, tavaszksznt nap. Erdly szmos terletn gy visban is kzssgi juhszattal foglalkoznak, az itt l emberek jelents rsznek ez biztostja meglhetsk egyik forrst. A juhmrs, teht az a kiemelt jelentsg esemny, amikor az esztenakzssg tagjai kiszmtjk, hogy a kzs nyjba beadott juhaik utn mennyi tej illeti ket az vnek azon idszakban, amg a juhok a psztor felgyelete
26 27 28

29

30 31

Granovetter 1991. Geertz 1994. 66. A kifejezst Gagyi Jzsef tanulmnyra tmaszkodva hasznlom (lsd Gagyi 1998. 101-124.). E szerint a krzis f jellemzi, hogy olyan, fenyegetettsggel, feszltsggel teli helyzet, amely aktivizl, mozgst, ezltal vlaszt (ami gyakran a helyzet megrtst s terpijt is jelenti) knl az egzisztencilis fenyegetettsgre, flelemre vagy szorongsra. Wolfgang Berhlinger a XVXVII. szzadi Dl- Nmetorszg pldjn keresztl vizsglta a boszorknyldzsek s a klmavltozs sszefggseit. A korabeli kis jgkorszak klnsen rzkenyen rintette az agrrtrsadalmakat. A trsadalom magyarzatot keresett a nehz krlmnyekre (a klma zordsga, az ebbl fakad hezsek, jrvnyok), a vlaszt pedig a bnbakkpzs, a boszorknyldzs jelentette. Behrlinger szerint bkeidben trvnyesen soha, sem elbb, sem ksbb nem vgeztek ki annyi embert kegyetlenl, mint 1560 s 1630 kztt. (Behrlinger 1990. 372.) Gagyi 1998. 107-108. Mindeddig kt alkalommal (2007, 2008) vettem rszt Visban a juhmrsen. Ezton ksznm Csempesz Pternek segtsgt, aki Visban s Magyarlnn rszletesebben is foglalkozott a szokssal, s hasznos informcikkal ltott el a tmval kapcsolatban. A visai juhmrsrl lsd bvebben Henics 2005.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

84

alatt a falu krli legelkn vannak. Ekkor ugyanis minden gazda megfeji a juhait, a kifejt tejet pontosan lemrik, errl jegyzknyv kszl. Ebben meghatrozzk a gazdk sorrendjt, vagyis azt, hogy ki az els gazda, ki a msodik stb. A ksbbiekben ezen sorrend alapjn fejhetik meg a nyjhoz tartoz sszes juhot. vagyis ez az egyetlen nap (a juhok egyszeri megfejse) hatrozza meg azt, hogy milyen mrtkben rszesednek az v nagy rszben a tejhaszonbl. A szokshoz szmos hiedelem, termkenysgvarzsl rtus, a tejet s a juhokat vd szimbolikus mozzanat kapcsoldik. A mrs eltti nap trtnik a nyj sszeadsa, amikor mindenki megfeji a juhait, hogy a msnapi mrsen azonos felttelekkel indulhassanak, majd kezddik a kihls. Ez a juhok kzs kihajtst jelenti, amikor a gazdk egsz jszaka rzik az llatokat, kzsen gyelnek arra, hogy ne trtnhessen kzben csals. Az sszeadskor s a kihlskor sem lehetnek jelen lnyok vagy asszonyok: Rgen az asszonyok vagy a lenyok nem mentek vissza a mrsre, csak amg megfejtk a juhakat, azutn az emberek doga vot.32 Az esemnyeket mindig hangoskods, zaj, ntzs ksri, a kihajts zld gakkal, ficfavesszkkel trtnik, amelyeknek gonoszz szerepk van. A kapukba tvises gakat tesznek, amelyet a falu szlrl hoznak, ahonnan mr nem hallatszik a kakassz. Ez a klnfle tejront lnyek, elssorban az alakvltoztat kpessgekkel br prikulics ellen biztost vdelmet:33 Meg az volt a szoks, hogy Szent Gyrgy napkor, ez prilis 24-n vagy ilyenkor van, jn a prikolics s elveszi a juhoktl a tejet. Mer nlunk megvan ez a mrs. Akkor Szent Gyrgy napkor, minden kapura tettek egy ilyen csipke, rzsabokrot. Ez, amelyik ez a tvisrzsa, az a vadrzsa. Egy olyan bokrot tettek, hogy ne tudjon bemenni a prikolics, hogy elvigye a johoktl a tejet.34 A fejs dlben kezddik, amikor ltalban zenszek ksretben visszahajtjk a juhokat a kzsen felptett karmhoz (sztrunghoz). A visszaemlkezsek alapjn korbban szoks volt a vzzel trtn ntzs s a papalugar lltsa is: 35 Ha j id vot, mg ntzek is vzzel, mg lenyokat, az asszonyokat is ha elkaptak. Ha vot zld g, akkor vgtak le s egy embert bbortk jl zld ggal fejtl lefel. Annak ugy mondtk papalugr. Ezt nemigen vllalta senki, mert ezt ntztk meg jobban. A lenyokat ha elkaptk a legnyek, mg a vlyuba is megferesztettk.36 A tejet virgokkal feldsztett ednyekbe fejik, amit cskos tertkkel takarnak le, a gazdk pedig fehr ktnyt viselnek. Egymst a Szerencst a bemrshez! jkvnsggal dvzlik. A sztrugn bell csak a fejk tartzkodhatnak, valamint fontos szably, hogy nem szabad semmifle folyadkot bevinni. Az esemny este tncmulatsggal zrul. Az itt bemutatott termkenysgvarzslssal s a jszg, a tej vdelmvel kapcsolatos hiedelmek szimblumrendszernek tovbbi, rszletes elemzsre nem vllalkozom.37 A plda alapjn azonban lthat, hogy ezekben a krzishelyzetekben hogyan bstyzza krl magt az ember a klnfle szimblumokkal, illetve hogyan aktivizldnak a hiedelmek. Ezek rvn ugyanis kifejezhetv, a kifejezs rvn megfoghatv, a megfoghatsg rvn pedig elviselhetv vlik a fenyegets.38

32 33 34 35 36 37 38

84 ves n kziratos fzeteibl. Lejegyezte Varga Sndor. A prikulics emberfeletti kpessgekkel rendelkez szemly, legfontosabb tulajdonsga, hogy llatt (ltalban kutya, macska) tud vltozni. 78 ves frfi A kalotaszegi Mrn a mai napig szoks juhmrskor a vzzel trtn locsols. 84 ves n kziratos fzeteibl. Lejegyezte Varga Sndor. A npi kultrban megjelen szimblumok elemzshez pldkkal gazdagon illusztrlt sszefoglalst nyjt Tnczos Vilmos. (Tnczos 2007.) Gagyi 1994. 113.

85 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Tr s id a hiedelmekben A npi hitvilg vizsglata sorn szembetn a tr s az id sajtos felfogsa. Pcs va szerint a termszetfeletti lnyekkel val tallkozsrl s az ellenk trtn vdekezsrl szl hiedelemszvegek alapjn megrajzolhat a magyar nphit horizontlis trszerkezete.39 Ez a tr ketts tagols, amely egy emberi (falu, sajt falu, hz, lakott terlet) s egy termszetfeletti (hatr, falu krnyke, ms falu, senki fldje, hzon kvli) rszbl ll, a kett kztt pedig szimbolikus tartalommal is rendelkez hatrok hzdnak. A gyjttt anyagbl kikristlyosodnak a termszetfeletti trfl vals helysznei, amelyek gyakran fldrajzi s szimbolikus hatrok is egyben: Innt a hegyoldalrl lttk azt a fnyt, s azt mondtk innt pont a temetbe ment, s a ldrc vt ott.40 Jrtak itt olyan regasszony, vt, hogy ment itt fejl a kerteknl, jrtak, hogy mennek, hogy vegyk el a tehenektl a tejet. Egy csom bolond asszony. t tudtak vltozni kgynak, s macsknak, kutynak.41 Az x.y. nni egy reggel, korn reggel valami pnzeket tallt, pont a keresztt kzepn, tudod. S ht, azt mondja, olyan rgi tlejesek, olyan alumnium tlejesek voltak azok, a Csau idejbe,s vt vagy t vagy valahny, s elvette. Na, nem gondolta , hogy pont gy egymsra vtak rakva. () Igen, hogy mit is jelent az. Ht olyan hets beteg volt, hogy jaj vt neki, orvos se kapta bajt. Valami a romn egyhztl, valami, pfincsit, olyan szentelt vizet hoztak, s azt amikor megitta, attl helyre jtt.42 Ht beszltk, hogy itt vt, s ott vt. Brba (visval szomszdos falu) trtnt akkor, gy mondtk, hogy egy asszony (prikulics volt).43 Az emberi vilgban klnbz attribtumok utalnak a msik trflhez tatozshoz, mint pldul a fordtottsg, a balkezessg vagy a klnfle testi rendellenessgek. A hiedelemlnyek jellemzen a msik trfelet reprezentl mgikus trgy tulajdonosai (amelynek a tren s idn kvli tudsukat ksznhetik). A hiedelemtrtnetek szerint a termszetfeletti vilgban tett ltogats nyomai az emberi vilgban nem tnnek el. gy pldul a msik vilgban trtnt viaskodsbl szrmaz srlsek a visszatrs utn is ltszanak, illetve onnan visszatrve gyakran rajtuk marad ms rulkod nyom: Aztn ennek az regasszonynak itt fejl mindig meg volt karcolva (az orra). Mr rgi regasszony, meg van halva. Aztn annak mindig ssze vt karcolva az orra, mert mentek valahova s valaki megfogta s megkarcolta vagy valahogy kicsinldott.44 Jaj, ht rgen, rgen mondtk, hogy na, vt egy prikorics. Olyan mint, mint a kutya. Kutya. Igen, azt mondtk a nagyanymk, hogy kutya vt. Akkor hogy valaki ment egy n, egy asszony, s az a kutya ismerte, az a frfi aztat a nt. S akkor megcsinldott kutynak. tvltozott kutynak. () jjel, igen, nappal nem. () jjel, mind sszetpte a ruht az asszonyon, igen. S akkor az asszony, mikor hazament, megltta foga kzt gy a szlt, s megismerte. Akkor elment tle, nem lt vele tbbet az asszony, hogyha a frje az vt.45 A tr dulis rendszere az id dulis rendszervel korrelciban mkdik, s a mgikus trbe juts egyttal idn kvlisgbe jutst is jelent. Hasonlkpp a trhez, e tekintetben is vals s szimbolikus hatrknt mkd idszakokrl beszlhetnk. klnsen sok hiedelem fzdik
39 40 41 42 43 44 45

Pcs 1983. 35 ves frfi 82 ves n, Varga Sndor gyjtse. 35 ves frfi 89 ves n, Gatti Beta s Mrton Gbor gyjtse. 71 ves n, Varga Sndor gyjtse. 89 ves n, Gatti Beta s Mrton Gbor gyjtse.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

86

a reformtus s az ortodox egyhzi v jeles napjaihoz (hsvt, karcsony, Szent Gyrgy, Szent Andrs napja stb.), az emberlet fordulihoz s az tmeneti idszakokhoz (jszaka, jfl, hajnal). A tr s az id szoros sszefondsa a kt vilg kzti kapcsolatteremts sorn kristlyosodik ki. Bahtyin szerint ugyanis Az id tulajdonsgait a tr trja fl, a tr viszont az idn mretik fel tartalommal. E keresztezdsek, a tr- s idbeli ismrveknek ez az sszeolvadsa hatrozza meg a mvszi kronotoposz jellegt.46 A ronts hiedelemkre Pcs va meghatrozsa szerint a ronts a magyar npi hitvilg egyik legfontosabb mgikus eljrsa. () Brmilyen rt cl cselekvst jelenthet: mdja, eszkzei, ideje, helye, a vgz szemly s a clok rendkvl vltozatosak. A ronts kpessgt ltalban klnbz termszetfeletti erej szemlyeknek vagy termszetfeletti lnyeknek tulajdontottk; legltalnosabban a boszorknynak. () A ronts hite nem minden esetben ktdtt konkrt (valsgos vagy elkpzelt) lnyekhez, hanem mindig lt egy ltalnosabb rontsfogalom, amely az idk folyamn valsznleg egyre nagyobb teret kapott.47 Terepmunkm sorn tbbek kztt arra kerestem vlaszt, hogy az embert mikor s miknt befolysoljk a hiedelmei, a hite vagy a rci. vagyis egy-egy bizonytalan, krzis- vagy dntshelyzetben az egyn mirt pp a ronts valamely formjhoz fordul. komromi Tnde az aranyosszki gygyt romn pap alakjnak vizsglata sorn hvja fel a figyelmet arra, hogy a ronts hiedelemkre mgtt legtbbszr ismeretlen, titokzatos eredet problmk, betegsgek hzdnak. A titokzatosnak tn, orvosilag ilyen formban le nem rt s el nem fogadott betegsgek egy egszen ms vilgkp rszei, amely ltsmdjnak megfelelen egy msfajta szimblumrendszeren bell rja le, s ennek megfelelen gygytja ket. Az ltalam vizsglt betegsgek jrszt lelki eredetek, interperszonlis kapcsolatok termkei. Archaikus gygymdjaikat fl lehet fogni a pszichoterpia analgiiknt, mert hasonl termszetek, s ugyanazt a funkcit kpesek voltak betlteni. Az emberek termszetes betegsgszemllete, gy tnik, tkletes sszhangban van a pszichoszomatikus betegsgfelfogssal, mely azt felttelezi, hogy test s llek bajai egymssal sszefggnek, s hogy lelki/tudati bntalom generlhat testi bajt (s fordtva).48 Ezt tmasztjk al visai tereptapasztalataim is. Adatkzlim leginkbb akkor fordulnak a hiedelmekhez, amikor olyan problmval kerlnek szembe, amelyek ismeretlen, bizonytalan eredetek vagy interperszonlis kapcsolatokon alapulnak, s mint ilyet, a kzssgen bell kell megoldani. Ezt ersti meg a kollektv tuds is, vagyis azok a kztudatban l hiedelemtrtnetek, amelyek valamikor sikeres vagy sikertelen cselekvsi stratginak bizonyultak. A ronts mindig az llnyek lnyegi tulajdonsgai ellen trtnik, gy pldul az ember egszsge vagy vagyona, az llatok termkenysge srl. A hiedelemtrtnetek alapjn pedig kikristlyosodik egyfajta holisztikus, teljessgre trekv vilgkp, amelyben mindennek konkrt, szmukra vilgosan megmagyarzhat oka van. Ahogy azt az eddigiekbl is lthattuk, ez konfliktus s csapsmagyarz, problmamegold mechanizmus is egyben. gy hasonlan a vallshoz, a rontshoz kapcsold kognitv kpek normatv ervel brnak, trsadalmi keretet s cselekvsi stratgikat biztostanak az egyn szmra, a trtnetek alapjn pedig kirajzoldik a kzssg rejtett hlzata is.49
46 47 48 49

Bahtyin 1976. 258. Idzi Pcs 1983. 182. Pcs 1981. 368369. Komromi 1996. 87. Alan Macfarlane a dl-angliai boszorknypereket a vdl s a vdlott viszonynak szempontjbl rtelmezi. Itt hvja fel a figyelmet arra, hogy a boszorknyperek alulrl szervezdnek, s gyakran szomszdsgi konfliktusban gykereznek (Macfarlane 1970). Gyrgydek Anita cski esettanulmnyval mutat r a ronts szocilpszicholgiai vonatkozsaira, kiemelve a bnbakkpzs s a csoportkzi viszonyok fontossgt (Gyrgydek 2001).

87

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

visban leggyakrabban a csinlmny, megcsinldott, megigzdtt kifejezssel jellik a rontst. visszautalva az idzett defincira, a kzssgben elevenen l egy ltalnos rontsfogalom, amely gyakorlatilag mindenkit rint s klnfle hiedelemlnyekhez kthet. Ahogy azt a kvetkezkbl ltni fogjuk, ma a hiedelemlnyek egyik legfontosabb funkcija a homo religiosus szempontjbl a ronts valamely formjnak magyarzata, ami egy-egy feszltsggel teli helyzet szimbolikus feloldsa is. A tovbbiakban a teljessg ignye nlkl - ezen hiedelemlnyeket vesszk sorra. Boszorkny A falusi boszorknysg ma a legtbb esetben egy szerep, amelyben a ronts tnye nem felttlenl bizonythat. A boszorknysg vdjhoz legtbbszr elg, ha mindssze ennek gyanja merl fel.50 Ezt leggyakrabban a helyi trsadalmi normk, viselkedsformk megszegse vagy htkznapi, szomszdsgi konfliktusok indukljk. A boszorknyperekben s a boszorknysggal kapcsolatos hiedelemtrtnetekben szerepl vdlk s a vdlottak viszonyt vizsglva lthat, hogy sok esetben a vdlottak nem rendelkeznek sztereotip boszorkny tulajdonsgokkal, s csak elvtve tallkozunk n-tudat boszorknyokkal. gy tulajdonkppen brki vlhat boszorknny, aki a kzssgben a fenti kategrikba esik. Ennek ellenre minden teleplsen, gy visban is meg tudnak nevezni nhny sztereotip tulajdonsgokkal, ismertetjegyekkel rendelkez boszorknyt, akik tulajdonkppen llandsult bnbakok, akik a kzssg s az egynek magyarzatra vr csapsaira vagy konfliktusaira adjk meg a vlaszt.51 Itt mondtk, hogy vt egy asszony, hogy vt farka.52 Azt mondtk, hogy az mikor meghalt,, () azt mondtk, hogy nem tudott meghalni sehogy az, mert az tudott gy az rdggel, meg nem tudom.53 visban a boszorkny elnevezsre leggyakrabban a boszkonys asszony, tuds asszony kifejezst hasznljk. A boszorkny tbbfle mdszerrel is ronthat, s ennek megfelelen tbbfle vdekezsi mechanizmus is ismeretes. Gyakori a szemmel trtn megigzs, valamint a participcis mgin alapul klcsnkrs s a megrontand ember (vagy llat gazdja) egy-egy tartozknak elvtele. Neknk tlnk elvette egyszer (a tehennk tejt), de az gytt hozznk, az az asszony. Gytt hozznk, hogy krjen klcsn. Pedig nekije vt. Vt tehene nekijek is. De azt mondta, hogy kr, mert gytt a lenya haza, hogy frjnl vt Brba, s akkor aztn nem elg az teje. Hogy csinlnak kvt, vagy nem tudom mit, hogy adjunk klcsn. Adtunk mi nekije. Nem jutott esznkbe, hogy mirt kri, mirt nem. Egyszer csak gyenglt a tehennk teje. Gyenglt, pedig olyan szp nagy vt, mint egy kr. Sok tejet adott, de el vt vve a tejtl, s a tehn csak gyenglt. S mind panaszkodtunk, hogy n, mi trtnt a tehennkbe. S akkor aztn azt mondta egy ember, menjnk Korpdra. Ott van egy Istvn bcsi, nem tudom milyen Istvn. Menjnk oda, mer azt mondja, vigynk hrom ktbl vizet. S akkor hrom ktbl vittnk egy literesbe vizet, akkor az az regember olvasott belje, s vt minden, nem tudom mg miket mondott, s meg kellett mondani a tehnnek a nevt, Szilaj. S akkor azt mondta, mikor jvnk hazafel vegynk hrom kertbl, olyan kertsbl, vegynk hrom gat, s hozzuk, s
50

51 52 53

Evans-Pritchard hvta fel a figyelmet elszr a varzsls s a boszorknysg kzti klnbsgre. Szudni terepmunkja alatt az afrikai azande boszorknysgot vizsglva megllaptotta, hogy a tnyleges varzsls s bizonythatatlan boszorknysg kln, egymstl fggetlenl vizsglhat, a boszorknysg lnyege pedig elssorban a bnbakkpzsben s a ronts vdjban ragadhat meg (Evans-Pritchard 1976.). Gyrgydek 2001. 383. 89 ves n 75 ves frfi, Varga Sndor gyjtse.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

88

tegyk a tzre, hogy gjen el.. Azzal a szenes vzbe tegyk belje, s adjuk oda a tehnnek. Mondta, hogy szrjuk az rt a gerendba, be a pajtba az istllba. Akkor azt mondta, hogy ne szrjuk gerendba, szrjuk a guzsmnynok, szval aki megcsinlta a tehennket. Akkor aztn gy csinltunk. Osztn nemsokra az az asszony, akinek adtunk tejet klcsn, romn asszony. Azt mondta, hogy adjuk nekije a tt, leghamarabb a nagy tt. Mer szrta neki a szivt. Mondtam, hogy nincsen itt a nagy t, mert odaadtam fel anysomkhoz. Na, elment haza, esmt eljtt. Adjuk a csebrest, a kicsi moslkost, hogy csalja be a disznkat, mer nem akarnak bmenni. Mondom, hogy abba van vz, a csatornnl gylt vz, s nem adom, mer nekem kell az a vz. Na, azt se nem adtam. Na, harmadszor elment haza, s hozott kakast. Csinlt ilyen kukoricbl kakast, azt mondta, hogy adjam a gyermeknek, akkor vt kicsi a fiam, olyan msfl ves. Odaadtam a gyermeknek, hogy jtszdjon a kakassal. Akkor azutn mr lecsendesedett, nem jtt tbbet az asszony. Aztn azutn a tehn mr mind jobba-jobban lett, aztn jtt meg a teje is, de inkbb a zsirosa, a tejflje vt jobban elvve. Aztn gy helyrejtt a tehn s jobban lett a tehn is. s aztn, na abbul aztn az azt mondta, hogy ne adjunk semmit annak az asszonynak ezutn, mondta az az regember, aki olvasott a tehnyrt. Ne adjunk semmit, menjnk, ksrjk ki, hogy vigyen el a hztul semmit az az asszony. Aztn gy ment, ksrtk ki, aztn semmit nem tudott elvinni az az asszony. Harmadszor, mr hasogatta, mr muszj vt gyjjn, hogy hozott kakast a gyermeknek, hogy avval visszahozta. Aztn nem tudom, a Jisten tudja, az ldott, de sok babonkk voltak akkoron. Sok. Aztn gyhogy azutn jobban lett a tehny is, aztn adott rendesen tejet.54 A rontst okozhatja egy-egy mgikus ervel br trgy elvtele is: A Z. nni egy reggel, korn reggel valami pnzeket tallt,pont a keresztt kzepn, tudod. S ht, azt mondja, olyan rgi tlejesek,olyan alumnium tlejesek voltak azok, a Csau idejbe,s vt vagy t vagy valahny, s elvette. Na, nem gondolta , hogy pont gy egymsra vtak rakva. () Igen hogy mit is jelent az. Ht olyan hets beteg volt, hogy jaj vt neki, orvos se kapta bajt. Valami a romn egyhztl, valami, pfincsit (?),olyan szentelt vizet hoztak, s azt amikor megitta, attl helyre jtt. Ht ez is valami, de ez nagy boszorknysg vt () Itt a szomszdba, ez a msodik hz itt arra, majd meg is fogom mutatni nked vaj egy nap, hogy hol lakott az a nni, az mr meg van halva pr ve, az az tudott ilyen rdgi dolgokat.55 Az eddig idzett hiedelemtrtnetek is szmos vdekez s elhrt technikrl szmolnak be. A legtbb narratva az jszltt, fleg a mg meg nem keresztelt gyermek, illetve a terms s a jszg megigzsrl szl. Erre vonatkozan a specialistk (tuds ember, romn pap) mellett szmos, mindenki ltal ismert s hasznlt eljrs ismeretes, mint pldul a klnfle rolvassok, lehetetlensgi formulk hasznlata, a szenes vz vetse, a klnfle utastsok s tilalmak betartsa, vagy ezek kombincii. gy mondjk, hogy aki iszik a disznk moslkbl egy csuporral, azt tbbet nem igzik meg.56 (Amikor vetik a szenes vizet,) hrom versen kell mondani, ha n, akkor a mejje, ha frfi, akkor a tke repedjen ki. [Az utols cseppeket a sarokba ntik.] Mondjk, hogy gy igzdjek meg, mint az ajt sarka!57 Rgen hittek a szenesvizbe. Ha valaki nem rezte jol magt, fjt a feje, hnyingere vot, hamar vetettek szenesvizet. Ha vot kzel kut, akkor vettek frisset, ha nem vot tz, akkor csinltak. Mostanba gyufval is csinljk: vesznek egy csupar vizet, valamivel csinlnak keresztet(?) s tesznek olyan ers szenet, nem tudom hnyat, s valamit mondanak s ugy tesznek, mindha
54 55 56 57

76 ves n, Varga Sndor gyjtse 35 ves frfi 72 ves n 78 ves frfi

89 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

kpnnek, de ezt flrefordulva csinljk. Azutn adjk, hogy igyl belle. A vizbl kellett tltsen az ajto sarkaiba, mg adjan a kutynok is belle.58 visban az egyik f meglhetsi forrst a juhtarts biztostja, emellett szinte minden csaldban tallhat nhny tehn vagy bivaly is. gy a tejhaszon meghatroz az ott lk szmra, s ezrt a tej elvtele szmos hiedelemtrtnet sarkalatos pontja.59 A tejhaszon megszerzsnek legelterjedtebb mdja kzp- dlkelet Eurpban a harmatszeds volt. Meghatrozott alkalmakkor, pldul Szent Gyrgy napjnak hajnaln egy textlia hzogatsval sszeszedtk a falu egy kvl es rszn a harmatot, ezzel megszerezve a gazda llatainak vagy akr a kzs nyj tejhozamt. A korltozott javak elmletnek megfelelen a zrt kzssg javainak mennyisge lland, s ha egy hznl cskken az llatok adta tejmennyisg, akkor a ront szemly hznl ugyanannyival n.60 A jszg gazdja egy tartozkval szintn megszerezhet a tejhaszon, s ezen elv alapjn brmilyen ms termny elvehet. A participcis mgia ezen formja egsz Eurpban elterjedt, s a tej elvtelt szmos kzssgben ma is tnyleges veszlyknt tartjk szmon. Nem meglep az sem, hogy a tej elvtelvel elssorban nket gyanstanak. A falusi boszorknysg sok esetben a nk szomszdsgi konfliktusain alapult, a fejs pedig alapveten ni munka. A ronts eredmnye ltalban rossz tejtermk, vres tej, illetve, hogy az llat egyltaln nem ad tejet. Tereptapasztalataim szerint visban szinte minden csaldban beszmolnak a jszg megrontsrl, a tej elvtelrl: Ez az asszony itt ni lakott. Aztn az tudta csinlni! Elvenni (a tejet) s adja vissza is. Az apja tudta, s aztn neki, neki akrmilyen tehenet vett, neki sok tejet adott!61 De volt olyan, ppen neknk is megbornyzott a bivalyunk, s az desanymk is, s a kisebbik testvrem, () hogy itt lakik, ezen az ton, otthun vt. S elment hozz egy menyecske, s azoknl, az apssgnl bornyzott meg egy tehny ott is. S akkor elment a testvremhez, s azt mondta, hogy jaj, te Erzsi, adjl nekem, azt mondja vagy kilenc szem fuszulykt vagy kilenc szem forgt,s mert azt mondja, olyan szksg van, nem tnta a tehenynk a poklt. De a testvremnek vt annyi esze, hogy nem adott. Mert az ki tudja mirt vitte volna el.62 Az esetek tbbsgben ismerik a tejboszorkny szemlyt, vagyis, egyrtelmen tudjk, hogy ki rontotta meg az llatot. A boszorkny felismersnek egyik jellemz mdja, hogy a megrontott llat bg a boszorkny kapujban. Pont a nagyanym meslte, hogy vt egy asszony, egy regasszony, K. nni, gy mondtk. S akkor egy msik asszonynl jra, akkor a kettnek, ennek a tehene ment a K. nnikhez, s a K. nni ment a msik asszonyhoz. Bgett a kapunl. De az, azt mondja, gy beszltk, hogy azrt volt, hogy a kett, mind a kett olyan vt, hogy vette el a tejet.63 A fenti pldkbl lthat, hogy a boszorkny hiedelemkre szertegaz. A Mezsgen a mai napig taln a legaktvabban l hiedelemlny; a gyjts sorn az alakja hozta felsznre a legtbb trtnetet s ezzel egytt rgi konfliktust. A boszorkny lehet a kzssg tagja, akinek klnfle csapsokat tulajdontanak,;ugyanakkor beszlgettrsaim beszmoltak a fekete mgit gyakorl szemlyekrl is, akit leggyakrabban a kvetkezkben bemutatand romn pappal azonostanak.

58 59

60 61 62 63

82 ves n, kziratos fzeteibl, lejegyezte Varga Sndor. A tejhaszonnal kapcsolatos hiedelmeknek mitikus alapokkal is rendelkeznek. A mennydrgsisteneknek (Indra, Zeusz, Jupiter) ltalban tejldozat jrt, az jkori Eurpban ennek a nyomt rzi az a hiedelem, miszerint a villm gyjtotta tzet tejjel lehet eloltani (Pcs, 2004). Pcs 2004. 88 ves frfi 89 ves n 89 ves n

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

90

Romn pap A romn paprl mindssze nhny hinyptl tanulmny szletett, alakja szinte teljesen hinyzik a korbbi nprajzi lersokbl, annak ellenre, hogy a hiedelemkr Erdly-szerte ma is sokkal nagyobb dimenziban mkdik, mint gondolnnk.64 Az ortodox, romn krnyezetben l reformtus magyarsg tvette a romn pap hiedelemkrt; a mgikus eljrsok (ltalban fekete mise, fehr mise, gygytsok, jslsok) nem a sajt felekezetk, hanem az ortodox lelksz hatskzbe tartoznak. keszeg vilmos a romn papot az emberfeletti erej szemlyek kz sorolja, Pcs va pedig vallsos boszorknynak nevezi. A hiedelemkr kt f ismrvei pedig, hogy a ronts nem kzvetlenl a kt fl kztt zajlik, valamint a kzvett egy divincis vonsokkal is rendelkez szent szemly.65 Magrl a szertartsrl viszonylag keveset tudunk, a narratvumok alapjn kt alapvet tpus klnbztethet meg. Az els esetben az egyn mindssze elmondja jvetele okt, majd a szertarts alatt imdkoznak az gy rdekben. Ekkor elg csupn kifizetni a mise rt, azon mr nem felttlen kell ottmaradni. A msodik esetben a szertarts szemlyesebb, a mise mellett a pap beszlget is a hozz fordulval. Ehhez a szertartst vgz pap divincis eszkzknt gyakran hasznl knyvet, amelyet a beszlgettrsaim Bibliaknt vagy nagy knyvknt neveztek meg; ebbl olvassa ki a bns nevt vagy a klnbz ldsokat, tkokat. Mindkt szertartsnak egyb elemei is vannak, mint pldul a krosultnak, betegnek sznt, megldott ruhadarab, kenyr, szentelt vz tadsa.66 A hiedelemkr fontos eleme a fogadott ritulis bjt, a rbjtls, rbtels ami ltalban hrom vagy kilenc napig vagy htig, tart, ritkbb esetben addig, amg a cl be nem teljesl: ha fizetsz mist aztat a mist meg kell bteld, kilenc napot tartott az az asszony is.67 Pcs va szerint ennek alkalmazsa a mgikus knyszertsnek egszen specilis, az egyhz ltal elrt, testi-lelki megtisztulst clz bjttl merben elt, annl archaikusabb vlfaja, amely az eurpai kultra jkorban igen ritka jelensg: szinte egyetlen alkalmazsi terlete ppen a balkni (romniai) fekete mgia illetve boszorknysg.68 Adatkzlim szerint a hiedelemkr a romnsg krben ltalnosabbnak tekinthet:69 Magyarok is vtak, akik hittek, de ezek a romnok mg jobban vannak oda ezekrt. Ezeket a misket is, hogy fizettk a papnak.70 Van olyan, itt ez a Nicula (Fzesmikola, bcsjr hely). Oda szoktak jrni ezek az ortodoxok. Ha van egy-egy ilyen ember vagy asszony, aki azt mondjk, hogy benne van az rdg. Elviszik oda, van valami olyan pap, kalugar. Az asszonyt nem ismert soha. Az megeskedett, hogy nem is fog ismerni asszonyt s nemtommiket ott mond, s asz asszony hnykoldik ott ssze vissza. () Kivette az rdgt belle. Valami azrt van benne.71
64

65

66 67 68 69 70 71

Bosnyk Sndor, Albert Ern s Pcs va gyimesi (Bosnyk 1977; Albert 1995; Pcs 2001.), Czgnyi Dra zsibi (Czgnyi, .n.), Komromi Tnde aranyosszki (Komromi 1996.), Balzs Lajos cski (Balzs, 1997.), Vajkai Aurl borsa-vlgyi (Vajkai, 1943.), Keszeg Vilmos (Keszeg 2006.) pedig mezsgi adatokkal s esetlersokkal rnyaljk alakjt. Pcs va hvja fel a figyelmet a romn pap nyugati kzpkori, kora jkori prhuzamaira. [Valery] Flint a IVV. szzadbl r le varzsl papokat, akik szentestett mgikus tevkenysget folytatnak, Biblibl jsolnak (v.. knyvnyits), tolvajfeldert divincis gyakorlatot znek. Richard Kieckhehefer szerint a tolvaj, vagy lopott javak megtallsra alkalmazott mdszerek az egsz kzpkorban nagyon ltalnosak voltak, noha sokszor a dmoni mgia egy fajtjnak tekintettk ket. Ami pedig a papok gygyt tevkenysgt illeti, az a nyugati keresztnysg terletn legalbb aXVI. szzadig ltalnosnak mondhat. (Pcs 2001. 455.) Czgnyi, .n. 78 ves frfi Pcs 2001. 434. Ugyanez a kzvlekeds a hiedelemben val hitrl is, vagyis, hogy a romnok, azok babonsabbak (64 ves frfi). 72 ves n 35 ves frfi

91

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

visai terepmunkm sorn hasonl trtnetek tbb, hosszabb-rvidebb varinsval tallkoztam. Ezek kzl is kiemelked a kvetkez: egy magyar asszony a rgi szvetkezetbe ment, hogy felvegye a neki jr pnzt, azonban mg ott, a helysznen kirntotta vagy elesett a zsebkendjbl. Ott kt frfi szrevette ezt, s az egyik rtette a lbt a pnzre, majd mikor az asszony elment a helysznrl, k elittk a tallt sszeget. Mivel a srtett hiba krte vissza a pnzt a kt frfitl, ezrt a ktelendi ortodox paphoz fordult: Romn pappal volt. A magyar nem akarta, hogy fizessenek. () Romnok, csak ezek vannak az ilyen nagy babona dolgokkal. s azt mondja, hogy megkrelte a papot. Nem akarta a pap, mert azt mondja, hogy ez nagy dolog, hogy valakit. De azt mondja M. nni, nem gy akarom, hogy trtnjen velk semmi. Adjk vissza a pnzemet. Eztet akarom, hogy fizesse ki. Tz lejrt adtak egy mist. Hogy a pap azt mondja, olvasatott, tudta , hogy honnan, hol a Biblibl. Azokat tudta, na. Azt mondja, hogy megtrtnt. s hat htre, s elment, elment M. nni s megkrelte. n voltam s fizettem mist. Megmondta. De n, azt mondja, ha nem adjtok vissza a pnzemet, csak megltjtok, hogy mire jrtok. Mert n, azt mondja, napot tartottam. Megmondta nekik? Megmondta! Megmondta, s elkacagtk magukat. Nem hittek benne? Nem hittek. s nzd meg, hogy az egyik ember meghalt, s a msik, X bcsi, avval a lbval, amelyikkel relpett a pnzre, megparalizldott! s t vig lt az gyon, nem tudott jrni. () (Az egyik ember felesge) akkor az elment a kapujhoz az regasszonynak s azt mondta, hogy na, meglted az uramat! Nem ltem meg, mert azt mondtam, hogy Megmondta nekik. Kreltelek becsletesen, ha nektek nem volt, csak az a szz lej, hogy igyatok, pedig volt. Ha rszorult az n szz lejemre, amirt, n aszongya, vittem a kicsi tejet, s knldtam, aszongya. regasszony volt, egy kicsi alacsony regasszony. s akkor, ott van a pap, aszongya, krdezztek meg, n nem aztat akartam, hogy haljanak meg. Adjk vissza a pnzemet! Nem akartk? Na, ott van. Mindenki mondta, hogy ez, ez az M. nni, csinlta. Igen, az is mondta. Azt mondta, n nem tagadom, n azt mondtam, s azt mondom, ameddig lek. n voltam nluk ktszer is, krtem a pnzt, adjtok vissza a pnzemet. () gy mondta, s azt mondtk, aztn gy is mondta a romn pap, hogy tbbet ilyesmit nem csinl. Mert tudod, hogy volt, lenyka? n lttam aztat a halottat! Mert voltunk a temetsen, mert itt falun mennek a temetsre. De annak, ki volt takarva, gy, ahogy prdiklt a pap. Igen. s hvazott. Olyan szpen, tl volt. Nekifogott hvazni. S a kt orcja () s mondom, hogy, azt mondta, tbbet soha se. Ippeg mondom, hogy mirt csinlta, krdeztem. Azt mondja, az az asszony annyira megkrelte. S azt n tiszta igaz, megcsinltam. De n tbbet soha senkinek nem csinlok. De n nem gy csinltam, aszongya, hogy meghaljanak vagy valami. Az regasszony azt mondta, hogy a pnzt adjk vissza neki nem kell csak az a szz leje. Adjk vissza. Nem akartk visszaadni, elkacagtk magikat. Na elkacagva maradt, hogy meghalt. De n gy gondolom, s ippeg mondtam a felesgnek, hogy, mirt nem hoztatok tik egy orvost ahhoz az emberhez. Mert lttuk, hogy a rzsaszn orci, a koporsba betve drga, s hullott a h reja s olvadott el. () S mondtam, tudjtok mit, tik nem kellett volna eltemetni azt az embert, amg egy orvost nem hoztok hozz. Lsstok ti, meg van az halva vagy csak gy volt elrejtzve. Annak piros az orcja. Azt mondta , na piros az orcja, te drga, s minden. Piros az orcja. A felesge meg elfordult. De gy volt, hogy nem is ltek ott. gy nekifogott

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

92

hvazni, s mikor adtk a keresztet, mert adnak keresztet a papok, akkor tettk re. S ilyen kzel voltam a koporshoz, s mg ott a pap adta, s ott voltam, s mondom: Jaj, mondom, ez az ember, ez nincs meghalva. Ht n halottat ilyen piros orcval nem lttam soha. () Nem lett volna muszj annak a szerencstlen regasszonynak elvenni a pnzt. Ht tgedet, aszongya, megbntetett az Isten, hogy nem tudsz jrni. A msik, aszongya, eltemetdtt. Lenn van a fldbe. S gy volt. Ez is meghalt, mikor eljtt az ideje, de sokat knldott. Nem tudott jrni, csak ha vittk. Tettek neki affle, fbl csinltak neki olyan oszlopokat, s gy ment a vcig is. Sok knon tment! S lehet, hogy aztn k tgondoltk maguk kzt, de mr, mint ahogy mondjk, es utn kpnyeg. 72 Elemzsem tredkes abbl a szempontbl is, hogy nem ismerem az erre vonatkoz egyhzi llspontot, valamint a trtneteket sem a benne rszt vevk (vagyis a krosultak) interpretlsban hallottam. Ennek ellenre megksrlem rtelmezni a tapasztaltakat, mivel egyetrtve Pcs vval gy vlem, ez az a pont, ahol a boszorknysgot nem nll rendszerknt, hanem egy vallsos rendszer alrendszereknt kell vizsglnunk.73 A kzlt szvegben az isteni igazsgszolgltats aspektusai tetten rhetk a romn paphoz forduls indtkban (lops), valamint a vgeredmnyben (betegsg, hall). A paphoz forduls kvzi-nyilvnossgban trtnik, s a kzssg szemben nem minsl felekezeti htlensgnek. ltalnos vlekeds szerint a magyar pap az nincs ilyenekkel, a romnok vannak ilyen nagy babona dolgokkal. A hiedelemtrtnet sarkalatos pontja a kt frfi bnhdse: egyikjk agyvrzs miatt lebnult arra a lbra, amelyikkel a pnzre lpett, a msik pedig meghalt vagy lve eltemettk.74 gy a felelssg, a ronts tnye s kvetkezmnyei kzvetve a ms valls, romn papra s ltala az isteni igazsgszolgltatsra hrul.75 Prikulics A prikulics Mezsg-szerte ismert hiedelemlny. Ha szba kerlt az alakja, azt mindig lnk prbeszd s szmos trtnet ksrte. visban prikorics vagy prikulics nven emlegetik, legfbb attribtuma pedig az alakvltoztat kpessge: Ht azt mondtk, hogy az is ember, csak csinldik meg kutynak. () jszaka. De az inkbb a nket fogja, a frfiakat nem bntja, mert azoktl fl76 A nprajzi irodalom szrvnyos, s meglehetsen sokszn adatokkal rendelkezik a hiedelemlny alakjt illeten. A legtbb kutat, gy pldul Gnczi Ferenc77 s dmtr Tekla78 a kldtt farkassal, a farkasemberrel kapcsolja ssze. A Magyar Nprajzi Lexikon szerint azon psztorok vagy egyb szemlyek elnevezse, akik kpesek farkass vltozni, a csordsfarkas szinonimja.79 A mezsgi magyarok kzt l prikulics hiedelemkre szerkezetileg egyszerbb,
72 73 74

75 76 77 78 79

72 ves n Pcs 2001. 420. Egyes gyjttt szvegvarinsokban az lve temets hiedelemkre tovbbi trtnetekkel egszl ki: lttk ms asszonyok is. s ni, esznkbe jutott, hogy ez az asszony mit mondott, hogy mirt halt meg az az ember. () Mert nekem az regasszony mondta, hogy volt ilyen, hogy kistk nem tudom hny napra r. Vt olyan, aki csak gy elrejtezett. () s amikor kivettk, s vagy az ujjai meg voltak rgva, megette magnak ott. Meg vt amelyik meg volt fordulva, hogy hason volt a koporsba.! (72 ves n, Varga Sndor gyjtse) Erre utalnak a hiedelemkrhz kapcsold cselekvsek helyi elnevezsei is, amelyek gyakran mveltet igk: mist mondatott, megcsinltatta a pappal. 78 ves frfi Gnczi 1905. Dmtr 1981. Nagy s Pcs 1979.

93

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

mint a csordsfarkas, s tartalmilag szegnyesebb, mint a romn vltozata. keszeg vilmos adatai s a sajt tereptapasztalataim alapjn a prikulicsot sosem hvjk farkasnak, legtbbszr kutya, ritkbban l vagy macskaalakot lt. A hiedelemvilgban rvnyesl elbizonytalanodsi tendencik miatt, tbben vallsi terminusokkal lve rdgnek vagy tiszttalannak nevezik.80 A priklulics magnyosan jr, tvltozsa pedig jeles napokhoz ktdik, mint Szent Gyrgy vagy Szent Andrs napja, de nhny trtnet szerint lehet alkalomszer is. Az alakvltozs jellegzetes mdja a (gyakran htrafele) bukfencezs: tfordult a fejn hromszor, kutya lett belle. S aztn, ha nem marta volna ms kutya, nem tudott megszllni az ember, addig jrt, hogy sse el vagy ember, hogy gyjjen belle egy kicsi vr.81 Mesltk, hogy voltak a fonba. Tudod, rgen jrtak a fonba. S mikor jttek haza a legnyek a lnyokkal, megllott egy nagy bika az t kzepn. Nem akart sehogy se elmenni, semerre fel haza. S akk valamelyik fi felkapott egy kart a kertsbl. Voltak azok a fonott kertsek, abbl gy ki lehetett szedni egy kart. S valahogy gy eltallta, beleszrta, hogy pr vrcsepp kifolyt belle. Mindjrt tbukzott a fejn, s akkor kutynak vltozott s elszaladt.82 A prikulics megszrsval, megvgsval felfedhet valdi szemlye is, az itt idzett trtnetekben szerepel az ellene val vdekezs mdja is: Meg kell szrjk, mert amg nem szrjk meg a villval, hogy eresszenek vrt belle.83 Tereptapasztalataim szerint gyakran a prikulics alakjhoz kapcsolhat a tej elvtele is, ami ellen a juhmrs alkalmval a kapukba tett tvises gakkal vdekeznek: Meg az volt a szoks, hogy Szent Gyrgy napkor, ez prilis 24-n vagy ilyenkor van, jn a prikolics s elveszi a juhoktl a tejet.84 Erre utal az is, hogy az istllban tallt idegen kutyt vagy macskt meg kellett szrni. Annak ellenre, hogy szmtalan trtnet szl a prikuliccsal val tallkozsrl, adatkzlim tbbszr megjegyeztk, hogy az idejkben nem voltak.85 A ltezsrl tbben gy vlekedtek, hogy rgen valban voltak prikulicsok, mra azonban meghaltak: de rgen voltak [prikulicsok], n nem tudom, most mirt nincsenek effle emberek? Mirt csak rgebben voltak?86 A hiedelemkr meglazulst jelzi, hogy gyakran gyermekijesztkben (elvisz a prikulics; olyan vagy, mint a prikolics) emlegetik, valamint gyakran ktelkedve beszlnek rla: A prikolicsot sokan lttk, sokan tallkoztak vele, vt, aki mg beszlt is vele. De mindenki egyedl vt.87 H azok a prikolicsok. Beszltk azokat. Mostanban nem hallszik affl. Rgebben hittek azokban, de most nem hiszem. Aszondja, prikolics te, jrt egsz jjel az asszony, mert prikolics [volt]. Mind csatakos vt a szoknyja! Most mr nincsenek prikolicsok. () Ilyen parasztbeszdek ezek.88 Ldrc A lidrc alakja szinte az egsz magyar nyelvterleten ismert, visban ldrc nven emlegetik. A hiedelemmonda-katalgus ngy tartalmi sszetevjt emeli ki: 1. A lidrc megszerzse, tettei; 2. Szeret alakban ksrt lidrc; 3. A lidrc elkldse, elhrtsa a hztl; 4. Lidrclng, szellem,
80 81 82 83 84 85 86 87 88

Keszeg 2006. 25-35. 70 ves n, Varga Sndor gyjtse 35 ves frfi 82 ves n 74 ves frfi 89 ves n, Gatti Beta s Mrton Gbor gyjtse. 72 ves n 78 ves frfi 79 ves n, Varga Sndor gyjtse.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

94

egyb.89 keszeg vilmos csoportostsa szerint ldrc alakvltoztat kpessggel rendelkez termszetfeletti lny. A szakirodalom szerint a legfbb ismertetjele a ldlb, erre azonban a Mezsgen nem trtnik utals, ahogy a lidrccsirkre sem. A ldrc nem cltalanul bolyong, mindig pontosan ismeri ticljt. ldozatig az utat egyenes vonalban teszi meg, s ltalban a trsadalom perifrijn l szemlyt vlaszt. A ldrc mindig az embert tmadja meg, gyakran a rgi szeret kpben jelenik meg. Leginkbb jszaka jr, a hzba a kmnyen keresztl ereszkedik be, akcikrnek fontos sszetevje az l szemllyel ltestett szexulis kapcsolat.90 visban leggyakrabban a ldrc fnyjelensgknt val megjelensvel tallkoztam: Innt a hegyoldalrl lttk azt a fnyt, s azt mondtk innt pont a temetbe ment, s a ldrc vt ott. S ott mintha lttak volna valami fnyt is. Kzbe persze csak ezeknek a rgi embereknek volt valami az agyukba. Nem? Lehet, valami vilgossg is vt ott, valami gyertya meggyjtva, de azt mondtk, oda leszllott az rdg a temetbe.91 Ezt hallottam. Hallottam. n hallottam. n a ldrcet is lttom fenn menve. Maga nem ltto soha? () Mg itt Visbo is lttom. Innt jtt Bonchida fell s ott...gy ment ni. Fenn. Mind e rud. S lttom a falunkba, miko leginy is votam. Vaj mi vot az. () H hallgasson ide! Innt... itt n lakatt neknk, ez itt lakik Gy., az hiv ember. Ennek vot egy mmija, amelyik rdngs vt. Az regasszany. L. nninek httk. s aszontk, hogy jr hozzja ldrc. Na ht aztn n nem hittem ezeket, sose hittem n ippeg olyan erst, mos se hiszek n olyan nem tom hogy. De itt laktam ni, ebbe a rossz hzbo, az vt az els hzom, itt tl. ()S innt vittem a vizet. Reggel korn az asszony felkl korn s aszongya: Menj, hozz kt veder vizet, me kell dagasszunk, ho sssnk kenyeret ! Tudja? S kellett vz, na. Mg nem vt ppeg megvirradva, de az regasszon vaj kt htig beteg vot, L. nni. Miko jttem itt a kerts sarknl e nagy vilgossg elmbe! Megfordultam gy a vedrekkel kereken. H nzem, h ni ott keresztl ment, gy ni, az erdn. E nagy rd, egy ekkora rd ni (mutatja a karjn), tz, rti, mind e tz. gy ment ott keresztl. Jvek vizr. L. nni beteg vt. s krdem a lenyt, J.-t, most is l, ott van. Eszer velem, hetvenkilenc ves is. Mrisk! H anyd beteg? beteg, te, aszongya, te, aszongya beteg, rosszul... Aztn menyek haza, mondom D-nek, ni te, mit lttom. Neki nem mondtam meg, J-nek.92 A ldrc egyike azon kevs hiedelemlnyeknek, amely elpusztthat, ennek eljrst pedig mindenki ismeri. Egy az ember ltal kijellt trbe, egy mgikus krbe kell knyszerteni, aminek hatsra knytelen megvltoztatni addigi tvonalt. Megktsnek ms mdjai is vannak, ezeknek mindig fontos eleme a fm: a vasvilla nyelre g szivarokat (cigarettkat) hznak, a villa nyelre fmpnzeket tesznek vagy a bakancsbl kill kssel is megllthat a ldrc. Ezt szemllteti az albbi hiedelemtrtnet: n is krdeztem, desanym, ht hogy mondjk, azt mondjk, hogy lttk a ldrcet valahol. Azt mondja, ht nem tudom fiam, azt mondtk, hogy gy volt, mintha replt volna haza, s valahov tevdtt le valakihez, hogy jr valakihez. () jszaknknt, de nem mondtk, hogy mikor. de azt mondtk, hogy jaj, ktelenden vagy Brba vagy valakihez jrt a ldrc, na. S akkor aztn milyen gyenge vt, s beteg, flt tle, s beszlt vele. () Aszontk, hogy olyan langgal ment. Mint egy, mint egy, hogy mondjuk, mikor volt azt mondjk a kve. Mint egy kve, gy ment, gy replt. () Csak ha vt valaki, ha vt olyan asszony, olyan tudsasszony, aki lelltotta. () Azt mondtk, hogy gy llt, szval mittudomn, hogy kst ver a fldbe vagy a
89 90 91 92

Bihari 1980. 135-139. Keszeg 2006. 81-86. 35 ves frfi 80 ves frfi, Horvth Csongor s Varga Sndor gyjtse.

95

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

bakkancscipjbe, vagy hogy, az gy lelltja. Hogy lelltatta. gy hallottam n is, hogy de n mondom, n nem lttam.93 A ldrc alakja gyakran sszemosdik az rdgvel: Ht rgebben vt, n is lttam kt rdgt. Olyan nagy flcare, lng vt, aztn ha ftylt, olyan nagy tz vt. () Azt mondtk, annak [a Marinak] az apjhoz jrt az rdg. S mikor itt volt az F., s D-nek a lakadalom, n mentem az utcn, kerestem egy rct. S akkor itt, itt ni, ahol lakott M., az apja, ni ht ez a P., ez is is az ismeri, azt mondja, ni verje meg az Isten, te M-nek, ippeg most j [az rdg]. Na. n is nztem, s akartam, hogy kiablok az embernek, mert ltta is, de fltem. Mert azt mondja, ha kiabl, red ereszti azt az rdgt. S azutn meghalt egy romn asszony. () S az is tud, tud az anyja is [boszkonylni]. Meghalt, s mikor meghalt, innet a cinterembl, onnt is olyan nagy lang ltszott. Ez volt a ldrc? Igen igen.94 A ldrc. Mr gy mondtk neki. Mi volt a ldrc, mit tudom n. De mondom, ezeket csak az rdg, az rdg csinlja. () Az is mind csak egy olyan volt, mint ahogy mondtk, hogy nem az rdg, hanem a ldrc. Aztn a ldrc is, az is csak egy olyan hlyesg volt, nem volt az llat vagy ember. Csak aztn gy mondtk. A ldrc. Jr a ldrc. Hol jrt a ldrc? Mind azt mondjk, hogy az rdgk is. S rgen amelyik gy mondtk, hogy jr az rdg hozzja. De olyan rdg, mint az ember nincs! () Nem lttunk rdget soha! Mind ahogy mondjk, ezek lthatatlanok, ezeket nem lehet ltni. Se Istent, se az rdgt. Aztn azt mondjk csak, ha rosszat csinlsz, az rdg segt. Mikor meg jra gondolsz, az Istenre gondolsz.95 Leereszkedett egy csillag, azt mondtk, hogy meghalt valaki. A msik akkor azt mondta, hogy te ez az rdg volt! () Ltod milyen nagy farkat hzott a fny, ameddig eltnt. ()Ltjtok aztat, oda leszel, az az rdg, azt mondja. Kzbe orosz rakta volt.96 Pcs va szerint a lidrc, a szpasszony, valamint a sttusnlkli halottakbl, kereszteletlen lelkekbl vlt ksrtetek a kzpkori isteni-rdgi dualizmus jegyben az rdgi oldalra soroldtak, az egyhz ellenk is felvette a stn-ellenes harcot. Ez a kzpkorias attitd tovbb lt az ortodox egyhz fennhatsgi terletn, ez segt letben tartani ezekrl a nem-keresztny dmonalakokrl szl narratvokat is.97 Strgoi A strgoi a prikuliccsal ellenttben termszetfeletti lny, nem pedig emberfeletti kpessgekkel rendelkez szemly. A romn mitolgiban jszakai antropomorf dmon, de ismeretes gy is, mint a halott szellemeknt megjelen dmon.98 Eliade szerint a strgoi burokban szletik, majd felntt korban ezt a burkot magra vve vlik lthatatlann, s klnsen kegyetlen, nyugtalan termszete van. Meghatrozott jszakkon (Szent Tdor, Szent Gyrgy s Szent Andrs napjn) indul tnak, kpes tvltozni kutyv, macskv, bkv vagy farkass, s hasonlkpp mint a prikulics, bukfencezve nyeri vissza emberi alakjt. A strgoiok a falun kvl gylekeznek, a vilg vgn, ahol f nem n,99 ahol emberi alakban harcolnak egymssal. Gyakran a szraz idjrst is a strgoi hozta rontsnak tulajdontjk.
93 94 95 96 97 98 99

87 ves n. 80 ves n, Varga Sndor gyjtse 71 ves n 76 ves frfi Pcs 2008. 332. Keszeg 2006. 102. Eliade 2002. 99.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

96

Ehhez kpest a Mezsgen l hiedelem kre szkebb, elssorban az llatok megrontsra s az idjrs megktsre korltozdik. Tereptapasztalataim szerint alakja gyakran egybefondik az rdgvel: A sztrigojokat, n azt nem lttam. () Csak ahogy mondtk. Sztrigoj, gy mondtk. Romnul az rdg A magyarok is gy mondtk, hogy sztrigojok. Sok romn szt beszeltek, beszlnk mg most is. () A prikolicsnak mondjk, hogy sztrigoj. Azt mondja Jancsika nekem, hogy az, aki hisz abba, az ltja csak. n sose lttam. n sose lttam olyat, soha. Rgen mondtk, hogy na lttam! () Mi nem ismerjk. Van neknk tbb rdgnk. Itt Romniban is annyi az rdg, hogy azt hiszem, tbb mint Magyarorszgon.100 A klnbz hiedelemlnyek attribtumainak, s felttelezheten, tbb a kzssgben l hiedelemtrtnet sszemosdst szemllteti az albbi szveg is: A sztrigoj? Annak taln kt farka van, van egy htul is neki. Mert gy mondtk, de ez is ilyen sket duma ez is, mert n mondtam, hogy nem hiszem. Hogy volt valamilyen mokny. Fennrl a havasokbl jtt ilyen gerendkkal meg lcekkel, deszkkkal, gy levitte, eladsra. De ilyen csaldok voltak. Volt hrom szekr is, volt a nagyobb fia, a kisebb fia, volt egy lnya is. Az egsz csald, magyarul eljtt. s mikor a gyerek kicsi volt, voltak ezek a jslk. s az megmondta, neki [az apnak], hogy figyeld meg, mikor a te gyereked, ez a kicsi 16 ves lesz, azt a farkasok fogjk megenni. H, hlyesg! S pont azrt jttek le fentrl a havasokbl, mert ltalban szoktak jrni a farkasok, medve meg ilyesmi. S azt mondtk, hogy lejvnk onnan. Egy jjel, lefektettk, 16 ves gyerek volt, lefektettk, s reggelre nem talltk sehol. Valami vrcseppek voltak a fldn, de csak cseppek. Mentek arrbb, mentek a nyomon, de a nyom eltnt egy id utn. Eltnt, mert ott mr nagyobb folt vrlett, s tbb semmi. Mer ott, mintha sztszakasztottk volna a farkasok. Na j. Ez a gyermek, ez pont gy trtnt, ahogy megjsoltk. Elmentek a szomszd faluba a gerendkkal meg a szarufval, amit vittek, s jtt egy gazda onnan, s azt mondja, hogy vsrolna. Na s, azt mondja, hogy mennyit krtek ezrt? Ht, most mr, akrmennyit adnl, j lesz gy is, ht, mert el voltak bnkdva. Na j lesz. Hhh, kacagott [a gazda]. Ahogy kacagott, a foga kztt megltott egy a frfi egy olyan szlot a ruhjbl. S megismerte. s azt mondta a jsl, megmondta neki, hogy nyolc farkas fogja megenni. Megllott az reg s azt mondja neki: Uram, ne haragudjon, ki maga? , n vagyok a faluba a leggazdagabb! Nekem ht fiam mg van. El is kapta az reg a fejszt, onnan a szekrbl, le is vgta a fejit. Levgta a fejit, azt mondja, hogy a fej lenn a fldn vltozott t. Vltozott t farkasnak, medvnek, mindenfle hlye llatnak. Komolyan! Nyolc vagy kilenc ilyen llatnak vltozott t. s ilyen hangokat is adott. n ezt gy hallottam, hogy itt magyarztk. Lehet, hogy valami lenne.101 ssszegzs sszefoglalva elmondhat, hogy az elbbi s tbb, korbban idzett hiedelemtrtnetben is szmos hiedelemlny alakja, attribtuma sszemosdik, sok esetben egy ltalnos gonoszfogalmat, az rdg kifejezst hasznlnak azok megnevezsre. A magyarsg npi hitvilgnak egyes elemei elkoptak vagy csak tredkes formban maradtak fenn, mg msokat tvettek az ott l romnsgtl. Szmomra ez nem csak a kultra llandan vltoz, dinamikus jellegre hvja fel a figyelmet. A hiedelemtrtnetek ugyanis nem pusztn a szmunkra sokszor furcsnak tn, mitikus lnyek ltezsrl adnak hrt. A vilg dulis jellege, a j-rossz ellenttpr, a helyes s helytelen cselevsi stratgik is megfogalmazdnak bennk, s ezeken keresztl egy erklcsi s vallsos vilgkp keretei is kirajzoldnak. Ez a gondolkodsmd arra az archaikus vilgszeml100 101

89 ves n 35 ves frfi

97

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

letre pl, amelyben a szentsg abszolt autoritsa rvnyesl.102 A hiedelmek olyan mentlis llapotokban aktivizldnak, amikor az egyn vagy a kzssg ltal rtknek tekintet dolgok kerlnek veszlybe: ekkor jeleket keresnk, klnfle szimblumokat segtsgvel prblunk eligazodni a vilgban, melyek a vallssal egytt kialaktja a ltezs ltalnos rendjnek koncepciit.103 gy ezek a mentlis egszsgmegrzsben is segtenek, hiszen ahogy a kultra sok ms eleme is sajtos s jellegzetes vlaszokat nyjtanak a ltet fenyeget krdsekre, valamint az emberi szorongsra. Munkm sorn szmomra taln a legfontosabb tanulsgnak az bizonyult, hogy a npi hitvilg vizsglatakor elengedhetetlen a kutat nyitott, empatikus attitdje, ahhoz, hogy valdi vlaszokat kapjon. Hiszen ha rdemi szt kvnunk vltani, akkor nem pusztn a vallsrl vagy a hiedelemlnyekrl, hanem az azokkal l emberrl is beszlnnk kell. Msrszt mindez felhvta a figyelmemet a vallstudomnyi s a nprajzi mdszer, szemllet egyttes hasznlatnak fontossgra. gy, egyetrtve Issiaka-Prosper Laly-vel, a vallsos jelensg legalapvetbb jellemzje, amelyet minden megkzeltsnek, legyen az szociolgiai, fenomenolgiai, antropolgiai vagy trtneti, figyelembe kell vennie, amennyiben tudomnyos megkzelts akar lenni, nem ms, mint a transzcendencia.104 vgezetl ide kvnkozik nhny szemlyes megjegyzs. Szmos benyomst, (fny)kpet, emlket, bartsgot rznk s visznk magunkkal minden vidkrl. A bennem l visai kpnek ez csak az egyik fele. A kp msik oldaln ugyanezek az emberek szerepelnek, ahogy a mindennapjaikat lik, amint a mezre mennek, dolgoznak, mulatnak, trflkoznak egymssal, hiszen ebben a vilgban mg termszetes az, hogy mindennek rendelt ideje van, s ideje van az g alatt minden akaratnak.105 Emberileg sokat tanultam tlk, ezrt tisztelettel s hlval gondolok visa minden lakjra - klnsen a vendgltimra akik mindig kszsgesen fogadtak s messzemenkig segtettk a munkmat. ksznettel tartozom nekik, amirt megosztottk velem letk kritikus idszakainak esemnyeit, amelyekrl gyakran nehz beszlni. A velk tlttt id nagymrtkben gazdagtotta vilgltsomat s az emberi kapcsolatokrl szerzett tapasztalataimat.

FELHASZNLT IRODALOM

Albert Ern: Boszorknyos dgok. Gyimesi csng hiedelemmondk, hiedelmek. Sepsiszentgyrgy, 1995, Bon Ami Kiad. Balzs Lajos: A fekete mgia interetnikus vonatkozsai Cskszentdomokoson. Mvelds 50./4. 1997. 38-39. Behrlinger Wolfgang: Rossz id, hnsg, flelem. Az eurpai boszorknyldzsek klma-, trsadalom-, s mentalitstrtneti okai. Dl-Nmetorszg pldja. Ethnographia, 101./3-4. 1990. 363-381. Biblia. Kroli Gspr fordtsa. Letlts ideje: 2009.05.11. http://biblia.biblia.hu/read.php?t=1&b=21&c=3&v=1# Bihari Anna: Magyar hiedelemmonda katalgus. Elmunklatok a Magyarsg Nprajzhoz 6. Bp. 1980, MTA Nprajzi Kutat Csoport Bosnyk Sndor: A bukovinai magyarok hitvilga. Folklr Archvum 6. Budapest, 1977, MTA Nprajzi Kutat Csoport. Caril-Kovcs Flra Pusks Katalin: Emelj fel helyzetembl, mg kegyelmed le nem jr Egy szki, adventista asszony vallsos lete. Mvelds 60/6. 2007. 7480.
102 103 104 105

Habermas; idzi Lovsz 2002. 54. Geertz, 1994. 66. Laly 2003. 311. Prd, 3.1

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

98

Cassirer, Ernst: Symbol, myth, and culture: essays and lectures of Ernst Cassirer: 19351945. (Edited by Donald Phillip Verence). London, 1979, Yale Univ. Press. Czgnyi Dra (.n.): A romm pap Zsib hiedelemrendszerben. Letlts ideje: 2009.04.10. http:// www.bilet.go.ro/czegenyi.htm Csata Zsombor Kiss Dnes Kiss Tams Slyom Andrea (.n.): Valls s modernizci a Mezsgen. Letlts ideje: 2009.05.04. http://adatbank.transindex.ro/vendeg/htmlk/pdf1808.pdf Csgr Enik: Tordatr hiedelemvilga. Kolozsvr, 1998, Kriterion Kiad. Dmtr Tekla: A magyar np hiedelemvilga. Budapest, 1981, Corvina Kiad. Eliade, Mircea: A szent s a profn: a valls lnyegrl. Budapest, 1999, Eurpa. Eliade, Mircea: Okkultizmus, boszorknysg s kulturlis divatok. Budapest, 2002, Osiris Kiad. Evans-Pritchard, Edvard: Witchcraft, orades, and magic among the azande. Oxford, 1976, Clarendon Press. Gagyi Jzsef: Jelek gen s fldn. Hiedelem s helyi trsadalom a Szkelyfldn. Cskszereda, 1998, Pro-Print. Geertz, Clifford: Az rtelmezs hatalma. Budapest, 1994, Szzadvg. Gergely Jen: Az erdlyi grg katolikus romn egyhz. Regio 2. 3. 1991. 106114. Gnczi Ferenc: A csords farkas. Ethnographia 16. 1905. 9396. Granovetter, Mark: A gyenge ktsek ereje. In: Angelusz Rbert (szerk.): Trsadalmak rejtett hlzata. Budapest, 1991, Magyar Kzvlemnykutat Intzet. 371400. Gyrgydek Anita: A ronts szocilpszicholgija. In: Pcs va (szerk.): Kt cski falu nphite a szzadvgen. Budapest, 2001, Eurpai Folklr Intzet Osiris Kiad. 372418. Hajnal Albert Hoppl Mihly: A hiedelmek termszetrl. In: Frank Tibor Hoppl Mihly (szerk.): Hiedelemrendszer s trsadalmi tudat. Budapest, 1980, MRT Tmegkommunikcis Kutatkzpont. 6696. Henics Tams: Juhmrs Visban. Szent Gyrgy-napi rksgnk. Budapest, 2005, Etnofon. Hoppl Mihly: Szki hiedelemtrtnetek. In: U.: Hiedelem s hagyomny. Budapest, 2006, LHarmattan Kiad. 85114. Keszeg Vilmos: A kincs hiedelemkre a Mezsgen. In: U. (szerk.): Kriza Jnos Nprajzi Trsasg vknyve 1. Kolozsvr, 1992a, Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 199218. Keszeg Vilmos: A cseberbenzs. Egy mezsgi hiedelemelem eredete s szemantikja. Nprajzi Lthatr I./1-2. 1992b, 7080. Keszeg Vilmos: Egy hiedelemkr sorsa. A garaboncis egy mezsgi falu hiedelemkszletben. In: Liszka Jzsef (szerk.): Nprajzi Tanulmnyok 14. Komarni, 1993, Szlovkiai Nprajzi Trsasg. Keszeg Vilmos: A romn pap s hiedelemkre a mezsgi folklrban. Ethnographia 107./12. 1996. 335369. Keszeg Vilmos: llatok a mezsgi hiedelemrendszerben. In: Fvessy Anik (szerk.) llatbrzols a magyar nphagyomnyban. Debrecen, 1998, Ethnica. 266280. Keszeg Vilmos: Egy rontseset. Esemny s interpretcik. In: Brth Dniel (szerk.) nnepl. rsok Vereblyi Kincs szletsnapjra. Budapest, 2005, ELTE Folklore Tanszk. 165-188. Keszeg Vilmos: Mezsgi hiedelmek. Marosvsrhely, 2006, Mentor Kiad. Kinda Istvn Pozsony Ferenc (szerk.): Adaptci s modernizci a moldvai csng falvakban. Kolozsvr, 2005, Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. Kiss Gza: Visai fnykpes krnika. Hrads egy mezsgi falurl. Kolozsvr, 2006, Magnkiads. Komromi Tnde: Rontsformk Aranyosszken. A gygyt romn pap. Nprajzi Lthatr 5./1-2. 1996. 8798. Ks Kroly: A Mezsg nprajza II. Marosvsrhely, 2000, Mentor Kiad. Kunt Ern: Antropolgia s pszicholgia. In: Mohay Tams (szerk.): Kzeltsek. Nprajzi, trtneti, antropolgiai tanulmnyok Hofer Tams 60. szletsnapjra. Debrecen, 1992, Ethnica. 387406. Laly, Issiaka-Prosper: Mtosz s rtus az afrikai vallsos tapasztalatban. In: Julien Ries (szerk): A szent antropolgija. A homo religiosus eredete s problmja. Budapest, 2003, Typotex. 307330. Lovsz Irn: Szakrlis kommunikci. Budapest, 2002, Eurpai Folklr Intzet.

99

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Macfarlane, Alan: Witchcraft in Tudor and Stuart England: a regional and comparative study. London, 1970, Routledge-Paul. Makkai Endre Nagy dn: Adatok tli nphagyomnyaink ismerethez. Budapest, 1993, Magyar Nprajzi Trsasg Magyar Tudomnyos Akadmia Nprajzi Kutatintzet. Makkai Sndor: Holttenger. Budapest, 1980, Magyarorszgi Reformtus Egyhz Sajtosztlya. Arens, Meinolf: 2005 Jegyzetek a moldvai csngk mltjhoz s jelenhez 1. Letlts ideje: 2009.04.30. www.korunk.org/korunk/?q=node/8&ev=2005&honap=8&cikk=7949 Nagy Ilona Pcs va: Csordsfarkas. In: OrtutayGyula (szerk.): Magyar Nprajzi Lexikon I. Budapest, 1977, Akadmia Kiad. 531532. Nagy Olga: A hrom tltos varj. Mezsgi npmesk. Bukarest, 1958, Ifjsg Kiad. Nagy Olga: Ldrc sgor. Erdlyi magyar npmesk. Bukarest, 1969, Irodalmi Knyvkiad. Nagy Olga: Archaikus vilgkp s mesehagyomnyozds. In: Mdy Gyrgy jvry Zoltn Dank Imre (szerk): A debreceni Dri Mzeum vknyve. Debrecen, 1975, Dri Mzeum. 619644. Nagy Olga: Szki npmesk. Bukarest, 1976, Kriterion Kiad. Nagy dn: Temetsi szoksok a Maros megyei reformtus gylekezetekben. Nprajzi Lthatr, I./3-4. 1992. 5363. Orosz Endre: Az apahidai Papaluger. Erdly, XX./2. 1911. 2526. Peti Lehel: Transznacionlis letformk s szektk. In: Illys Sndor Peti Lehel Pozsony Ferenc (szerk.): Loklis s transznacionlis csng letvilgok. Kolozsvr, 2008, Kriza Jnos Nprajzi Trsasg. 385410. Pcs va: Ronts. In: Ortutay Gyula (fszerk.) Magyar Nprajzi Lexikon IV. Budapest, 1981, Akadmia Kiad. 368369. Pcs va: lk s holtak, ltk s boszorknyok: meditori rendszerek a kora jkor forrsaiban. Budapest, 1997, Akadmia Kiad. Pcs va: Tr s id a nphitben. Ethnographia 94./2. 1983. 177206. Pcs va: tok, ronts, divinci: boszorknysg a valls s mgia hatrn. In: U. (szerk.) Kt cski falu nphite a szzadvgen. Budapest, 2001, Eurpai Folklr Intzet Osiris Kiad. 419459. Pcs va: Szcikkek egy mgiaenciklopdihoz. Ethnographia 115./1. 2004. 146. Pcs va: Rajtunk is trtnt nagy csoda. Beszlgetsek s elbeszlsek a termszetfelettirl. In: U. (szerk.) Vannak csodk, csak szre kell venni. Helyi valls, nphit s vallsos folklr Gyimesben 1. Budapest, 2008, LHarmattan. 279351. Tnczos Vilmos: Szimbolikus formk a folklrban. Budapest, 2007, Kairosz. Varga Sndor: Visai tnclet. A tncos s a zensz kapcsolata. Szakdolgozat a Pcsi Tudomnyegyetem BTK Nprajzi s Kulturlis Antropolgiai Tanszkn. Pcs, 2003. Vajkai Aurl: Npi orvosls a Borsavlgyben. Kolozsvr, 1943, Erdlyi Tudomnyos Intzet. Zsigmond Jzsef Palk Attila: Magyar nphagyomnyaibl. Marosvsrhely, 1996, Mentor Kiad. Egyb internetes forrsok: Aufbruch-projekt. Letlts ideje: 2009.04.30. http://vallastudomany.hu/ kutat/kutatas/aufbruch/index

In this study I highlight the relationship between religion and folk beliefs through the results of my fieldwork in visa. Language, ethnicity and religion represent determinant categories as a consequence of the particular social condition of this area, however their boundaries are not impenetrable. Nevertheless religiousness determines lives of both individuals and the community, folk beliefs which are stronger and more inherent to consciousness and which are often integrated with the official religion, but conflict also on several points designate frameworks of thoughts and behaviour in many cases. Beliefs are manifested in such mental conditions in which values, accepted both by the individuals and society, are threatened. By means of beliefs they give particular and typical responses to life threatening challenges and human anguish.

Beta Gatti only those who believe it, can see it Beliefs and Their Functions in Visa

Bed valr

XXI. szzadi pillanatfelvtel egy erdlyi mezsgi falu tpllkozsi szoksairl

A kiskereskedelmi egysgek s az ltaluk kzvettett lelmiszerek trnyerse a hagyomnyos paraszti konyhban
Bevezets A tpllkozs az ember egyetemes, alapvet letszksglete, amelynek kielgtse sokfle mdon lehetsges.1 A paraszti gazdlkods s letmd fontos tnyezje a htkznapi s nnepi tpllkozs. Nemcsak az lelemtermels struktrjt befolysolja, hanem egyben az egyes trsadalmi csoportok, kiskzssgek, falvak, mikrorgik s a bennk l egynek idbeosztst, munkarendjt, ily mdon teljes lett tszvi. Tanulmnyomban egy mezgazdasggal foglalkoz erdlyi falu, a mezsgi visa tpllkozskultrjrl, valamint annak gazdasgi s kulturlis vetleteirl szeretnk pillanatfelvtelt mutatni a XXI. szzadi ember optikjn keresztl. Az rs logikai menete sajtsgos dichotmia mentn szervezdik: az egynt a kzppontba lltva, a tanult s alkalmazott hagyomnyos lelmiszereket elllt technikk, valamint az alapanyagok megtermelst clz gazdlkodsi gyakorlat bemutatsa;2 a szemlyes motivcit elidz, vltozban lv mezsgi fogyaszti mentalits megjelense a helyi kereskedelem ltal kikzvettett alapanyagok s flksz telek megszerzsnek tkrben. A helyiek termelsi struktrja, gazdlkodsi mentalitsa nmagban nem, csak a krnyezet s a kultra ltal felptett keretrendszerben rthet meg igazn. A historiogrfiai s geogrfiai ttekints utn a gazdlkods s a tpllkszerzs egyttmkdst vizsglom, majd kitrek az egyes alapanyagok ellltsra, az azokbl kszlt telekre s szerepkre a visai ember tpllkozsban. vgl megprblok vlaszokat keresni arra, hogy milyen mrtkben befolysolja a ksztermkek vsrlsa a konyhai gyakorlat hagyomnyait, illetve, hogy kzvetett mdon milyen hatssal van ez a termelsi struktrra. Interjalanyaim korltozott szma, s gyorsan vltoz kronolgiai keresztmetszet, valamint a vizsglt kzssg egyedi berendezkedse miatt nhny feltevsem esetlegesnek bizonyulhat, m a munka pillanatfelvtel jellege miatt alkalmas arra, hogy az talakuls egy fzist bemutassa.3 Emiatt szksgesnek tartom, hogy az egyni stratgik is helyet kapjanak az rtelmezs keretben. A kutats nem egyszeren a tpllk alapanyagra vonatkozik; a megtermels jelenkori k1 2 3

Kisbn 1997b. 419. A piacra termelsen fell a loklis hagyomnyoknak s csaldi zlsnek megfelelen folyik az asztalra sznt lelem megtermelse, gy a szemlyek s a termels, az teleken keresztl folyamatos klcsnhatsban vannak. Kisbn Eszter ezen egyidej metszetkpek sorozatn keresztl mutatja be kutatsai sorn a tpllkozskultra vltozsainak folyamatt, amely rvn magyarzattal szolgl a vltozs llomsaira s vgkifejletre nzve, az tvett alapanyagok, munkafolyamatok tkrben, illetve hogy azok hogyan illeszkedtek a npi kultra e szegmensbe.

101

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

rlmnyeinek vizsglata, az tel elksztsvel s fogyasztsval kapcsolatos mltbli s jelenkori stratgik bemutatsa j rtelmezsekhez vezet el. Ebben a perspektvban a paraszti gazdlkods mely egy komplex rendszer s az letmd vltozsai, s ezek ltal trsadalmi folyamatok is megmutatkoznak.4 Az egyn szempontjbl rszletesen meg kell vizsglni, hogy milyen motivcis tnyez ll annak a htterben, amikor sajt termk helyett boltbl vsrolnak alapanyagot az telksztshez. Ezeket a szemlyes dntseket szmos tnyez befolysolja, kezdve a mdibl rkez trendektl, a divatos gasztronmiai eszmken t, a helyi kzssg egyes tagjainak a termkek irnt kialaktott rtktulajdontVisai konyhakert v Boros Balzs fotja sig.5 Utbbiakat azonban csupn szemlyes rintkezsekbl, interjk sorn lehet megismerni, hiszen sok esetben maguk az adatkzlk sem tudatosan alkalmazzk. Mindezek egyttes rtkelse hozzjrulhat ahhoz, hogy megrtsk, mi befolysolja egy adott lelmiszeripari termk megvsrlst, nagyobb kontextusba helyezve pedig meglthatjuk, ez milyen mdon befolysolja az telkszts gyakorlatnak megvltozst, hosszabb tvon pedig az egyes alapanyagok ellltst. Tpllkszerzs, termels s fogyaszts a korajkortl napjainkig A paraszti tpllkozs alapanyagait a hs- s zldsgflk adtk a kzpkor folyamn is, melynek arnya az aktulis gazdasgi krlmnyekkel, vallsi s trsadalmi szoksokkal szoros sszhangban llt. A marhahs mellett egyre fontosabb szerepet kaptak a diszn, a baromfi s a juh,6 valamint az azokbl kszlt termkek is (tej, vaj, tojs, stb.). Ezeket a parasztsg krben fleg fzve ksztettk, hiszen gy magasabb tpanyagtartalom maradt bennk. A szegnyebb trsadalmi rtegek msik fontos napi eledelt a ksaflk jelentettk, amiket hvelyesekbl (bab, bors, lencse) s gykrflkbl (rpaflk, petrezselyem) kszltek. A Xv. szzadban enyhls kvetkezett be a bjti tpllkozsban is, ekkortl fogva az egyhz a hsok kivtelvel engedlyezte a tbbi llati eredet lelmiszerek fogyasztst.7 A Mezsgben, klnsen a szigor egyhzi szablyozs miatt kolostori kezelsben halastavak mkdtek, melyek kiszolgltk a bjti tilalmak al nem tartoz halkeresletet.8 Mg Magyarorszgon a ks kzpkori gabona-konjunktra kvetkeztben egyre szlesebb tmegek szmra volt elrhet a kenyr mind a kovszos, mind pedig a lepnyszerek , addig az erdlyi terleteken a klesbl s rozsbl kszlt ksatelek pltek be a tpllkozs rendszerbe.
4 5 6 7 8

Farkas 2006. 4. Farkas 2006. 10. A hsfogyaszts gazdasgi, trsadalmi s fldrajzi viszonylatban figyelemremlt klnbsgeket tkrztt (lsd errl bvebben Perjs 1963. 3739., valamint Makkai 1979. 260263.) Kisbn 1997b. 423. A reformci trnyersvel azonban egyre inkbb elfogadott vlt az absztinens mentalits elvetse fleg Erdlyben, melynek kvetkezmnyeknt a korbban virgz kolostorok halgazdasgai megszntek. Luther tantsai szerint ugyanis mindenki sajt beltsa alapjn dnthette el a hstelek nmagtl val megvonsnak krdst (lsd errl Montanari 1996. 130.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

102

Fontos emltst tenni tovbb a ftt tsztaflk megjelensrl is, melyek szintn igen hamar kzkedvelt vltak.9 kultrtrtneti vizsglatok tansga szerint az erdlyi konyha letben igazn elspr szerkezeti vltozsok a XvII. szzadtl kvetkeznek be, amikor is az jvilgbl rkezett zldsgek nagy tbbsge hdt tjra indult. A XvII. szzadtl a kukorica a kedvez vetmag-termshozam arnya miatt rendkvl gyorsan s intenzven terjedt Erdlyben.10 A paprika szinte kizrlagos jelleggel a paraszti gazdasgokban , a bab, a sttk s a krumpli kis fzisksssel, a XvIII. szzad msodik feltl kezdett elterjedni a rgiban. Az importlt A sajtprs mkdse nvnyek mellett azonban tovbbra is fontos szerep jutott a kss telek alapanyagainak. A fzelknvnyek kzl a rpa s kposzta vlt kedvelt nvnny, mely utbbi Erdlyben a XvII. szzadtl hsos telek alapanyagul is szolglt. A levesek kzl elszr a kaszsleves11 emltse trtnik meg ugyanekkor, amely nevbl addan a paraszti konyha tpllka volt.12 A XvIII. szzadtl a krumpli npszersge tretlenl velt felfel, mely nemcsak a kedvezbb termstlaggal magyarzhat, hanem sszefggsben ll a korszak gabonahinyval is. Erdlyben azonban termelse nem tevdtt t a szntfldre, mint trtnt az a kzponti terleteken, mivel az 1700-as vek msodik felre a kukorica vgrvnyesen dominnss vlt a szntkon.13 A hsos kposztt feltehetleg ebben az idszakban szortja ki annak tlttt vltozata, mg nagyjbl ugyanekkorra tehet a gulys/prklt/papriks az Alfldn betakartsi munklatokon rszt vev mezgazdasgi idnymunksok ltali elterjesztse ezen a vidken.14 A szntfldi s kertszeti nvnytermeszts kibontakozsa mellett az llattenyszts (rszben a paraszti birtokon is) belterjesebb vlt a krpt-medence kzponti terletein.15 Egyre fontosabb szerepet kaptak a gabonaflk takarmnyknt is, kvetkezskppen a hs s kenyr fordtott viszonyban llt egymssal: az egyik cskkensekor a msik nvekedsrl szmol be a szakirodalom.16 A fajtavltsoknak s a tbb tejet ad magyar tarknak ksznheten a tejtermels nagyobb hangslyt kapott, mg a serts jelentsge bizonyos terleteken (fleg Magyarorszgon) meghaladta a juhtartst.

9 10 11 12 13 14 15 16

A XVI. szzad taln legmeghatrozbb jdonsga a Mediterrneum trsgbl rkezett Magyarorszgra (lsd Kisbn 1997b. 427.) Montanari 1996. 153. Diszn vagy marhahs fokhagymval (lsd Jank 1993. 79.) Kisbn 1997b. 426. Benda 1973. 229236. Kisbn 1989, illetve Knzy 2007. 58. Azonban mg a XXI. szzad elejn is maradtak olyan reliktum terletek (pl. Mezsg), ahol a legeltets bevett gyakorlat maradt. Kisbn 1997b. 426, illetve Montanari 1996. 126130.

103

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

A gazdasg fejldsnek hatsa a gazdlkodsra s a tpllkozsra A XIXXX. szzad forduljn vgbemen iparosodsi folyamatok ketts hatssal voltak a mezgazdasgbl lkre.17 Egyrszt az ipari termelsnek ksznheten cskkent pldul a hs ra, ami elrhetbb tette azt a szegnyebb hztartsok szmra is.18 Mindamellett a zldsg- s gymlcstermels megsokszorozdsa s az j tartstsi eljrsok terjedse nemcsak a konzervipar fejldst idztk el, hanem kisebb fzisksssel a falusi hztartsokban is reztettk hatsukat.19 A piaci termelsbe bekapcsoldni akar, az akkorra mr sajt Stemny ksztse Visban v Varga Sndor fotja fldjn gazdlkod parasztoknak fel kellett ismernik, hogy termelsi technikik modernizlsa nlkl nem tarthatjk a lpst a rohamosan fejld gpestett termelssel. A felesleges paraszti munkaer a meglhets miatt elhagyni knyszerlt falujt, felgyorstva ezzel az urbanizcis folyamatokat, illetve ennek kvetkezmnyeknt visszaszortva az nellt paraszti struktrk tovbblst.20 A vastptsek robbansszer fejldse kulinris tren is jelentsen cskkentette az erdlyi terletek lemaradst a tle nyugatabbra es orszgrszektl; a luxuscikkeknek szmt alapanyagokbl (cukor, kaka, kv) kszlt termkek klns tekintettel a tortkra s stemnyekre elbb a polgri, majd a paraszti asztalokon is megtalltk helyket. Igaz utbbi rteg esetben fleg jeles alkalmakkor, lakodalmakon, nnepeken, csaldi sszejveteleken. A slt des tsztaflk kzl Erdlyben terjedni kezdett a francia mintra ksztett, parzsnl slt krtskalcs. Az alkoholtartalm italok fleg a sr s a korbban gygyszerknt ismert plinka a htkznapi fogyasztsba val beplse szintn erre az idszakra tehet.21 A XX. szzadban olyan technikai vltozsok is bekvetkeztek, amelyek egyre szlesebb krben forradalmastottk az telkszts metdust, cskkentettk a konyhai munkra fordtand idt s a befektetett energit. Elbb a vaslapos tzhelyek vltottk a kemencket, majd az 1960as vektl a gzzal mkdk, ma pedig sok helyen elfordul a villanytzhelyek hasznlata is a falusi konyhkban. Az tmenetek azonban nem abszolt rvnyek, hiszen szmos helyen gy a kutatott visban is prhuzamosan jelen vannak ezek a berendezsek a nyri-, illetve a laktr konyhiban.22 A kemenck funkcivesztse, illetve eltnse egybeesik ezzel a trenddel (1970-es vek), valamint a kenyrsts rendszeressgnek megsznsvel. A cserpednyek hasznlata mg a XX. szzad elejn is jellemz volt a hztartsokban, m szerepket fokozatosan tvettk
17

18 19

20 21

Keleti Kroly 18811883 kztt vgzett els tpllkozs-statisztikai adatgyjtse mg a gykeres vltozsok eltti tpllkozskultrrl (termelt alapanyagok, arnyok, fogyaszts mrtke) ad kpet. Mivel a lakossg 73%-a parasztsghoz tatozott, ezrt dnten e trsadalmi rteg tpllkozsnak vonatkozsait tkrzik a felmrs eredmnyei (lsd errl Kisbn 1997b. 420.). Montanari szerint a gasztronmiban is rvnyesl demokratizlds, valamint a tartstsi eljrsok fejldse is ehhez jrult hozz (lsd Montanari 1996. 208210.) Az aszals mellett a paraszti tartstsi gyakorlat rsze lett a befzs, dunsztols, s a savanyts, melyek rvn a szezonlis gymlcsk, zldsgek alapanyagknt minden vszakban elrhetv vltak. Ez a lehetsg nemcsak az telek periodikus jellegt cskkentettk bizonyos mrtkben, hanem vltozatosabb tettk az trendet is. Hoffmann 2001. 219. Kisbn 1997b. 431439.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

104

a szzad kzeptl a fmednyek s zomncozott lbosok, fazekak, tepsik. Ezekkel egyrszt knnyebb, gyorsabb volt a fzs, msrszt pedig idtllbbnak bizonyultak, mint a cserpbl kszlt eldeik. Az elbbiekhez hasonlan az tkszletek, tnyrok elterjedse is a gyriparnak volt ksznhet. Az 1960-as veitl kezdden a htszekrnyek megjelense a trols lehetsgeit nvelte, mind az llati, mind pedig a nvnyi eredet lelmiszerek, alapanyagok esetben. A fagyasztldk s a kisebb gpek (kvfzk, mixerek, mikrohullm stk) a szzad vgn vltak nagy szmban a konyhk kellkeiv.23 Az tkezsek struktrja s funkcija Az tkezs a tpllkozskultra trbeli s idbeli egysge, melynek idpontja, rsztvevi, menetnek szablyai elfogadott kzssgi normk ltal szablyozott. A heti s vszakos ritmusba integrldott gyakorlata kznapi s nnepi jelleget lthet. komplex rendszerbe gyazdik, mely lland klcsnhatsban van a termszeti krnyezettel, a gazdasggal, az llami s egyhzi kzponti irnytssal, de alapjaiban vve az egyn(ek) egsz letmdjval, munkjval, trsadalmi kapcsolataival, lakskultrjval, illetve az nnepls mdjval s a hitvilggal is.24 A paraszti tpllkozsi alkalmak rendszere periodikusan vltoz folyamat rszeknt rtelmezhet: alkalmazkodik az vszakok vltakozshoz, fgg az idjrstl, de legfkppen sszhangban ll a termel tevkenysgek vrl-vre ismtld szakaszaival. Ugyanakkor fontos trsadalmi vetlete is van a tpllkozsnak: egyrszt lehet csupn praktikus cselekvs, msrszt viszont trsadalmi esemnyek, nnepi alkalmak alapjt is adhatja. A rsztvevk szma minden esetben jelezheti az tkezs trsadalmi vagy funkcionlis termszett.25 Egyedl enni magnyos tevkenysg, clja nem tbb mint az energia bevitele, idtartama s cselekvsi spektruma a tpllk elfogyasztsra korltozdik. Ezzel szemben az evs lehet szrakozs is, mely esetben mind a rsztvevk ltal r sznt id, mind pedig az alkalmazott viselkedsmintk, gesztusok nagyobb teret kapnak. A paraszti tkezsek struktrja az utbbi egy vszzadban szintn nagymrtk talakulson ment keresztl. Rgebbi gyakorlat szerint az tkezsek a szezonlis munkkhoz idomultak, rendjk vszakonknt eltr kpet mutatott. Telente kt ftkezs az ebd s a vacsora testestette meg a hagyomnyos tkezs formit, mg nyron hrom alkalommal vettek magukhoz tpllkot; ezek a ftkezsek 1-2 fogsbl lltak s llnak ma is. Tli f tkezskor a friss ftt, illetve slt telek (hsok mrts-, prklt kret nlkl), mg msik esetben kukoricbl, klesbl, rpbl kszlt ksaflket fogyasztottak a XX. szzad kzepig. Nyron kora reggel szalonna, tr kenyrrel, nehezebb munkk esetn hsos leves (paszuly, kposzta), tokny s msodiknak hozz knnyebb tel, puliszka vagy laskaflk kerlnek az asztalra. Ebdre ltalban hsos telt, toknyflket, prkltet fogyasztanak krettel. Estre kelve pedig szintn meleg telflket ksztenek krumplibl, kposztbl, tojsbl gy kombinlva az teleket, hogy vltozatosak legyenek. Puliszka szinte minden nap kerlt az asztalra, hol hs kreteknt, hol pedig hideg telek, szalonna, tr, hagyma ksretben. Helyette azonban fleg a fiatalabb genercik krben egyre jobban terjed a kenyrfogyaszts. A XX. szzad msodik feltl kezd a hrom ftezsbl ll napi tpllkozsi gyakorlata egyntetv vlni a magyarlakta terletek perifriin is.26

22 23 24 25 26

Kisbn 1997b. 437; Knzy 2007. 6465; illetve Farkas 2006. 36. Farkas 2006. 36. Wiegelmann 1971. Farkas 2006. 10. Knzy 2007. 57; illetve Kisbn 1997b. 438.

105

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

Fldrajz, gazdasg s trsadalom viszonya A mezsgi paraszti tpllkozskultra megismerse szempontjbl fontos a termszeti krnyezet s a gazdlkods ismertetse. A specilis fldrajzi viszonyok s az ebbl fakadan meglehetsen zrt trsadalmi szervezds a Romnin belli erdlyi magyar kzssgek sajtos arculatt alaktotta ki. A helyi kiskzssgek magyar hagyomnyaikra tmaszkodva loklis vlaszokat adnak a rgijuk, orszguk helyzete ltal rjuk knyszertett gazdasgi s trsadalmi kihvsokra. A mezgazdasg, mint a hagyomnyosan alkalmazott tllsi stratgia mellett tovbbi gazdasgi s mentlis ersdst jelenthet a helyi kzssgek szmra az a felfokozott, vltozatos orientcij rdeklds, melynek trgya lehet tudomnyos kutats, turizmus stb. A mezsgi tjat szles, szakadkokkal tagolt hegyhtak, lanks domboldalak teszik vltozatoss, szinte teljes terlett szntfldek s legelk bortjk. Az egykor sr erdk maradkait szinte csak a kzps s keleti terletek magasabb dombvidkn talljuk, nyugati rszn a kevs csapadk miatt legeltetsre hasznlt fves terletek alkotjk. Az erds dombvidkek kzelsgben fekszik visa, az ltalam grcs al vett telepls is. Mezsg nyugati feln fekv visa mintegy 600 fs llekszmnak 80%-a magyar ajk. A krnyk fejlett szl- s borkultrjra a rmai korbl is van bizonytk, a termels volumenrl pedig XvIII. szzadi feljegyzsek tanskodnak.27 A dombok kztt elhelyezked falu lakossga a lehet legnagyobb mrtkben hasznostja krnyezeti adottsgok nyjtotta lehetsgeket. Tpllkuk alapanyagainak sokrt hasznostsa sszetett gazdlkodsi rendszer eredmnyeknt jhetett ltre. A falubl csaknem teljesen hinyzik az ipar, a lakossg legfbb gazdasgi tevkenysge a mezgazdasgban teljesedik ki, legfkppen az idsebbek s azok esetben, akik helyben prblnak boldogulni. kisebb rszk ingzik valamely nagyobb, krnyez teleplsre, de akadnak olyanok is, akik klfldn (Olaszorszg, Spanyolorszg, stb.) dolgoznak. A helyben maradk dnten az idsebb generci is gazdlkodssal egsztik ki szerny sszeg nyugdjukat. Mra egyfajta knyszerr vlt az nelltsra val trekvs, mely thatja a mindennapi letket. A meglehetsen szks anyagi lehetsgek s a perspektva hinya miatti kihvsokra a rgi paraszti letforma vlaszait tudjk csak adni. A szk esztendkhz alkalmazkod gazdlkods szksgess teszi a tartalkok beosztst, mely egyfajta biztonsgot s a bszkesg tudatt adja az embereknek.28 Az letvitelk optimalizlsa azonban, amelyhez a ksztermkek megvsrlsa nagyban hozzjrulhatna, egyelre az anyagi lehetsgek szkssge miatt korltozott visban.29 A szerzett, megtermelt s vsrolt alapanyagok s az tvett telek A helyi telek rendvl szles trhzt a sok egyni vltozat miatt szinte lehetetlen lenne teljes mrtkben ismertetni, ezrt az albbiakban felsorolsszeren emltem meg ezeket.30 Fleg arra prblok fkuszlni, hogy az ltalnosan kedvelt telek kz milyen jdonsgok kerltek be a klnbz kzvett csatornkon keresztl, valamint arra is szeretnk kitrni, hogy mely okok vezetnek azok tvtelhez. A szraz hidrolgiai tulajdonsgok, illetve a sok helyen koprnak tn tj ellenre a terlet flrja igen vltozatos, kimondottan alkalmas a gyjtgetsre. A legelk s mezk nagy mennyisgben elfordul gombafajti a csiperkeflk (Agaricus), valamint a rkagomba (Cantharellus cibarius), melyeket szva megstnek, illetve mrtsknt fogyasztanak. A mezei sskt (Rumex
27 28 29 30

Forrs: http://hu.wikipedia.org/wiki/Visa_(telep%C3%BCl%C3%A9s) Kisbn 1997b. 421. Farkas 2006. 15. A szkebb rgiban elterjedt telekrl bvebben r Jank Jnos (lsd Jank 1993. 7780.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

106

acetosa) rgen savanytsra is hasznltk, ma inkbb megfzik; a mezei salta (Valeriana locusta), a mezei eper (Fragaria), a csicska (Helianthus tuberosus) s a csemegebaraboly31 egyarnt az asztalokra kerl levesek, saltk, vagy ppen csemege formjban. A gyjtgets lelemszerz gyakorlata tbb nem csak a gazdasgilag elmaradott trsgben l a XXI. szzadban tovbb, br ktsgtelen, hogy a fejletlenebb terleteken intenzvebben jelen van. A mezn gyjttt vadon term nvnyek felhasznlsra analgit tallunk mg tovbb a moldvai csngknl is, akik az erdei saltbl, dudvbl leveseket, vagy a klnbz gombkbl az emltett mrtsokon tl toknyt ksztenek.32 A gyjtgetett nvnyek mellett jelentsgkben jcskn fellmlva azokat a megmvelt fldn termelt haszonnvnyek kpezik a legfontosabb tpllk-alapanyagokat Mezsg tkezsben. A kenyrgabona zmt ad bza mellett a kukorica tovbbra is alapvet szerepet tlt be a termelsi struktrban. A bzalisztbl kenyeret s hzi kszts, slt vagy ftt laskaflket (tsztkat) ksztenek. A kukorica az idsek szmra mig elssorban a puliszka alapanyaga.33 Az aktv dolgozk szmra a kenyr, valamint egyb, kretknt fogyasztott telek egyre inkbb httrbe szortjk ezt az telt.34 Felhasznlsnak msik terlete a cibere/cibre kszts, mely sorn a forrzott kukorica- s bzadarbl borsot ami jelentstvitel miatt a belle kszlt levest is jelentheti erjesztenek, amit a csorba (ciorba)35 ksztshez is hasznltak elvtve mg a XX. szzad msodik felben is. A korbban a mezsgi (s erdlyi) konyha lland leveseinek alapjt jelent alkotja a cibere elszr a paradicsomlnek adta t funkcijt, majd az 1990-es vektl a citroms (citromsav) lett ez a savanyt fszer.36 Utbbiak miatt szinte teljesen megsznt a ciberekszts hagyomnya visban, ma mr alig tallni olyan hztartst, amelyik ne a borssal, vagy paradicsomlvel savanytan leveses teleit. A rozs s az rpa az llattarts elengedhetetlen kultrnvnye. A ketts hasznosts rendszere egy vetsi peridusban igen jelents, a kukorica kz babot, krumplit, a takarmnyrpa sorkzeibe pedig mkot, kposztt vetnek. gy a kerti nvnyek szntfldi mvelsv vlnak. A kollektv gazdasgok idejn ltestett gymlcssk a rendszervlts utni fld-jraosztskor kevs ember kezbe kerltek vissza, jabbak ltestse cljbl pedig nem prdljk fel a fldet.37 Ezekben a kltelki kertekben szlt vagy gymlcsflket, fleg szilvt, meggyet, krtt, almt, egrest, szedret, ribizlit termesztenek, melyet csemegeknt vagy feldolgozott formban, esetleg alkoholknt hasznostanak. A csemegeszlt visban hnapokig is el tudjk trolni, felakasztva megszrtjk, majd paprra teszik. A modern tartsts technolgija a XX. szzad msodik felben kezd visban is terjedni, kiszortva ezzel az aszals gyakorlatt. A szilvbl stben lekvrt fznek vagy komptot ksztenek, meggybl, almbl inkbb csak az utbbit. A hsokhoz ksztett mrtsok szszok mellett gyakoriak a gymlcs alapanyagbl tej, tejfl, zldsgek hozzadsval kszl savany levesek is. Plinkt szinte mindegyik gymlcsbl ksztenek. A visai vetemnyeskertek melyek lehetnek szabadon llk is a beltelken kvl elhelyezkedve a zldsgtermels f kzponti trsgei, melyek nemcsak zldsggel s gymlcskkel, de kedvelt fszernvnyekkel is elltjk a hztartsokat. vrshagyma, fokhagyma, srgarpa s petrezselyem dugvnyozssal kerl ki, illetve magrl kelnek; a babot, zldborst, paradicsomot,
31 32 33 34 35 36

Chaerophyllum bulbosum: des kargykrrel rendelkez nvny. (http://florakonf.szie.hu/en/node/120) Buzogny 2004. A puliszkt ktflekppen ksztik Visban, eresztve, amikor a forrsban lv telbe eresztik (szaggatjk) bele, illetve kifzve, amikor nllan fzik ki s akr magban is fogyasztjk. (Buzogny 2004.) Buzogny 2004. Savany z hstel (marha, diszn), mely azonban kszlhet csak zldsgekbl is. Ezt ma borsnak, vagy borsmcsik-nak is neveznek a termk fantzianeve miatt (bors magic).

107

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

paprikt, kposztt a bolgrkertszetekbl megismert meleggyrl, a zellert hajtatsos mdszerrel ltetik el. Ezek a nvnyek adjk a fzelkek nagy rszt a visai trendben, gy a (zld) paszuly-, trtbors-, kposzta- s krumplifzelket, amit zls szerint elfordul, hogy hssal fogyasztanak (pl. a kposztafzelket). A babflkbl s krumplibl kst is ksztenek, mg az utbbit ma egyre divatosabb szalmakrumpliknt zsiradkban megstni. A padlizsn, cukkinit s ms tkflk szintn a kzeli kertszetekbl kerltek be a loklis zldsgtermelsi struktrba. A viszonylag jstet nvnyeket aprra vgva, megfzve, fszerezve, kenhet krmekknt tbbnyire kenyrrel fogyasztjk.38 Paprikbl, paradicsombl, hagymbl, uborkbl sokfle friss, vgott saltt (is ksztenek, amiket hsokhoz fogyasztanak. kzkedvelt tel a bf salta (salate de Boeuf), ami levesben ftt hsbl, csemegeuborkbl, kockra vgott zldsgekbl kszl majonzzel. A levesek kln felsorolst rdemelnek, tekintve hogy szmtalan formjuk s varicijuk ltezik Erdly-szerte, amiknek alapveten kt tpust klnbztetjk meg. kt genercival ezeltt mg ritkn fztek des leveseket, ma viszont a helyi zls vltozsnak eredmnyeknt a klnbz hsokbl kszlt hslevesek s zldsglevesek, valamint bizonyos tejalap gymlcslevesek is a csaldtagok egyni zlse alapjn desnek szmtanak. Utbbinl a gymlcs, az els kett esetben a petrezselyem, rpa s paszternk hatsra vlik inkbb des zv az tel. Savany zvilg levest ksztenek kposztbl (lucskos kposzta, sebesleves/savany leves) s krumplibl, de nagyon kedveltek a zldbabbl kszltek is. Termszetesen lteznek mg ms tpusok is, melyek helyet kaptak a visai telek kztt, de azok karakterkben s az elkszts mdjban, valamint znek kategrijt tekintve a fent felsoroltak varinsai.39 Fontos mg hozztenni, hogy a levesekbe gyakran grzgombcot, metlt laskt, vagy reszelt tsztt is tesznek. A fszernvnyek kzl a torma, csombor (Satureja hortensis L.), kapor, trkony, lestyn, pasztink/paszternk, bazsalikom, majornna, fodormenta, kmny szintn vets tjn kerl a fldbe.40 Az ltalnos zest funkcikon kvl egyiknek-msiknak gygyt hatst is tulajdontanak. A kmnybl hideg estken forrzatot ksztenek, s gy fogyasztjk, mg a mentt ers aromja miatt meghlsekkor alkalmazzk. A majornna s bazsalikom jellegzetes illata miatt inkbb affle privilegizlt nvnyek.41 llattarts s llati eredet telek Az llattarts klns jelentsggel br a visaiak gazdlkodsi struktrjban. A tpllkozsuk gerinct ad hsflken tl az egyb llati eredet alapanyagok haszna is rendkvli fontossg a tpllkozs kultrjban. A faluban tartott llatllomnyok kt tpusa oszthatk a felhasznls profilja szerint: dnten hst ad, illetve inkbb a belle kszlt alapanyagot (tejtermkek) biztost llatfajtk csoportjra. Mg a szarvasmarhk, a bivalyok s a juhok leginkbb tejk, az abbl kszlt sajt, tr miatt fontosak, addig a disznk s a majorsg (baromfiflk) szinte teljes mrtkben a hsfogyaszts ignyeit elgtik ki. A szarvasmarhk kivtelvel amiket a kzs hasznlat legeln kollektven legeltet a falukzssg megbzsbl a psztor az llatok tartsa a beltelken trtnik, rszben intenzv, rszben extenzv mdon. A sertsek nv37 38

39 40 41

Farkas 2006. 8. Vinete/vinetta: grillezett padlizsnbl hagymval, sval, borssal (nha majonz hozzadsval) zestve kszlt krm. Zakuszka: aprtott tkflk, paprika, hagyma, paradicsom, de gyakorlatilag brmilyen zldsggel kszlt (megfztt) olajos krm. Jank 1993. 7879. Farkas 2006. 6. Farkas 2006. 89.

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

108

nyi hulladkot, hztartsi telmaradkot, esetenknt tpot kapnak, mg a majorsgot vegyesen tplljk, illetve hagyjk kapirglni. A hztartsokban tartott haszonllatokbl nyert alapanyagok hasznostsa figyelemre mltan sokrt. A szarvasmarhkat csak mdosabbak vgnak, akrcsak bivalyt.42 Tejtermkeik (tej, tejfl, sav, tr, sajt) azonban minden lelmiszerben megtallhatak: tejet s tejflt levesekbe s toknyokba tesznek. A tejbe rgebben tsztt fztek, vagy puliszkt tettek, s az gy kapott tel megcukrozva gyerekek csemegje volt, akrcsak napjainkban a tejbegrz.43 A savt savanytsra hasznljk, a trt puliszkval, vagy kenyrrel eszik, a sajtot szintn kenyrrel fogyasztjk, vagy laskaflkre felttknt. A tojsbl laskaflt gyrnak, vagy slt tsztt ksztenek, amit lekvrral, aszalt gymlcskkel zestenek. Rgebben szinte csak lakodalmakra, ma mr csaldi esemnyekre is stnek tortkat, stemnyeket, amiket margarinos-cukros, kakas krmekkel tltenek meg. Az res mellett a mkkal, dival tlttt kalcsok, valamint a disznzsrral kszlt hjas stemnyek is nagyon kzkedveltek. A vkony illetve vastag tsztj palacsintk, a lepnyek, kalcsok, krtskalcs ma mr szinte a htkznapok dessgei lettek, amikkel a faluba ltogatba hazatr unokkat, gyerekeket rvendeztetik meg a nagyszleik. Annak ellenre, hogy a mdiumok hatsra terjedni ltszanak az dessgipar termkei, egyelre az anyagiak fggvnye, hogy ki milyen mrtkben vesz dessgeket a kereskedelmi egysgekben. kategorizlni lehet az llatokat az alapjn is, hogy milyen tkezsi alkalomra hasznljk fel leginkbb hsukat. A sertshs htkznapi telek alapanyaga (leves, tokny, slt hs), akrcsak a baromfik, jllehet a kett kzl ez utbbibl ksztett levesek, sltek s papriksok szmtanak nnepibb telnek. Pulykt s juhot tavasszal, fleg hsvtkor ksztenek, ilyenkor bellk trkonyos leves, slt s gulys kszl.44 A hsok zmt pergelik (prkltet ksztenek belle), potyoljk (kiklopfoljk), majd kirntjk, illetve fzik vagy stik. Egye gyakoribb azonban, hogy nyugati mintra grillezik, vagy roston stik meg a hst. Ezek az jdonsgok egyrtelmen a teleplsen kvlrl bekerl mintk, melyek akr divatot is teremthetnek a faluban. A gyakran vgott llatok kzl a diszn feldolgozshoz ktd alkalom szmt visban jelents csaldi esemnynek. Szmuk ltalban az anyagi httr fggvnyben csaldonknt vltoz. Egy disznt azonban minden csald igyekszik vgni, s azt karcsony eltt teszi, hogy az nnepekre legyen friss hs a hznl. Mdosabbak kett-hrom disznt is vghatnak, attl fggen, hogy mennyire van igny csaldjukban.45 Az 1970-80-as vektl folyamatosan teret nyer folyamat, mely a visban l idsebb emberekre is jellemz s amely a fiatalok falubl val kikltzsvel prhuzamos folyamatknt rtkelhet hogy llataikat rszben a vrosban lak gyermekeik szmra vgjk le, hogy ily mdon is tmogassk ket. A vgsi esemnyen a magyar paraszti hagyomnyokhoz hasonlan csaldtagok, mrokonok, esetleg bartok vesznek rszt, akik segtsgk fejben a (reciprocits elvn) hst kapnak a gazdtl a munka elvgzse utn. A disznt ma mr gzzal perzselik (szalmval mr csak nagyon kevesen), ltalban a hasn bontjk, az orjacsontot kiveszik, majd bontszken trtnik az llat tovbbi bontsa. vrt nem veszik el, belle csak hurka kszl. Emellett rizzsel kszlt mjas hurkt valamint kolbszt tltenek, amit azonban mg akkor is felfstlnek, ha stsre-fzsre sznjk. A hst szva, fstlve tartstjk, vagy ppensggel a magyarorszgi minthoz hasonlan lestve zsrban

42 43 44 45

Adatkzlm hztartsban akkor vgtak/vgnak bivalyt (borjt fleg), amikor nem veszik t tlk az llatot, viszont k tovbb anyagi okokbl nem tudjk etetni a jszgot. Buzogny 2004. Farkas 2006. 1213. Egyik interjalanyom hztartsban rgebben vente 2-3 disznt is levgtak, ma azonban erre nincs szksg, mert hsra nincs akkora igny, mint pldul a baromfikra.

109

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

troljk.46 A csald ltszmtl fggen a disznvgs sorn feldolgozott hs akr hnapokig is tpllhatta a csaldot. Ennek kiss ellentmond az a tendencia, mely szerint kevesebb disznt vgnak le tbb helyen is, mert hsukra nincs szksg nagy tmegben. Ha mgis szeretnnek enni, akkor boltban megveszik azt a mennyisget, amire ignyt tartanak. A tpllkozs percepcija A korbbi gondolkodsmd amely szerint az evs puszta energia-bevitel mr a paraszti gondolkodsban is talakulban van. A szocializcis folyamatok hagyomnyos keretei, a kzs munkaalkalmak (fon, kukoricafoszts, stb.), a tnchzak, blok trsasgi esemnyei is egyre kisebb szerepet tltenek be az emberek letben, ami a csaldok atomizldshoz vezet.47 Ezek all kivtelt kpeznek a vallsgyakorls alkalmai, valamint a szomszdsgi kapcsolatrendszer mg meglv rintkezsi pontjai. Mezsgen a trsasgi esemnyek, a szrakozs tradicionlis forminak helyt a televzizs veszi t. A nyri kerti s szntfldi munkk szneteiben pldul knikula idejn dltjban a helyiek televzi-msorokat nznek, ppgy, mint este a munkk vgeztvel.48 A kzssgi let hinyt a testre val figyelem megnvekeds is kifejezi. Ez ltalban az evs s az telkszts gyakorlatban nyilvnul meg, nem pedig a lakterk feljtsban, az ltzkdsben vagy ppen a vrosi higiniai normk adaptcijban. Ennek rszben az lehet az oka, hogy az egyetlen elrhet luxus a visai (mezsgi) ember szmra az evs, amely viszonylag kevs eltrst mutat az eurpai trendhez kpest, de akr mondhatnnk a magyar vagy a fejlettebb romniait is. Az evst s klnbz formkban megnyilvnul rtusait (tterembe jrs, csaldi/barti trsasgok fzsi alkalmai, bogrcsozs, grillezs, stb.) a nyugati vilgban nem tekintik bnnek, s mr a paraszti szemlletben sem tartalmaz negatv rtkkonnotcit.49 Mg korbban a lakodalmak s ms nagyobb volumen nnepekkor nylt lehetsg a kzssg tagjai szmra megmutatni a trsadalmi s gazdasgi hierarchiban betlttt pozcijukat, addig napjainkban a fiatalok illetve a mdosabbak krben profn alkalmakat teremtenek a szrakozsra, amelyeknek az tkezsek is fontos rszt kpezik. Utbbi felfogs elterjedst egyrszt a mdiumokbl rad trendek erstik, msrszt pedig a falukzssg kereteinek kitgulsa, az ideltogatk ltal kzvettett vrosi szemllet is befolysolja.50 Az albbi szakaszban ksrletet teszek azoknak a tnyezknek a lersra, amelyek hatst gyakorolnak az egynek telksztssel kapcsolatos dntseire. Ksztermkek s flksz lelmiszerek beszerzse Amint azt mr fentebb is emltettem, a hagyomnyos lelmiszer alapanyagok flksz termkekkel trtn helyettestsnek htterben tbbfle motivcis tnyez hzdhat. Szmos tanulmnybl, illetve adatkzlk elmondsbl az derl ki, hogy az egyni szemlletben a bolti s hzi telek, alapanyagok kzdelmbl mg mindig a hzi lelmiszerek kerlnek ki gyztesen. A fzk szaktudsuk alapjn a hzi alapanyagokhoz, tovbb az azokbl trtn tel ksztshez rtenek a leginkbb, mg a bolti termkekrl hinyos a tudsuk. A hagyomnyos
46 47 48

49 50

Kisbn 1969. 103116. illetve MNL. I. 590591. Farkas 2006. 14. Sajt tapasztalataim alapjn megllapthatom, hogy a Duna TV Kvnsgkosr cm msora klnsen kedvelt a dli sziesztjukat tltk krben, akik a nyri forrsg lettani hatsai miatt akkortjt nem vgeznek mezei vagy kerti munkt. Onfray 2001. 93. A folyamat nem ismeretlen a tpllkozskutats szmra, hiszen a XIX. szzad vgtl kezdd, s a XX. szzad kzeptl fogva igazn erteljes impulzusok tk a hagyomnyos falusi letvitelt s a tpllkozskultrt a vrosok irnybl. (lsd errl Knzy 2007. 5568.)

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

110

paraszti normk szerint mg mindig helytelentik az olyan bolti termkek megvsrlst, amit el lehet lltani otthon is.51 Az anyagiak fggvnyben vltozik a bolti termkek beszerzsnek gyakorisga is. Az letkrlmnyek optimalizlsa, vagyis az a tny, hogy az alapanyag ellltsnak ideje tovbb tart, mint azt a boltbl beszerezni, egyelre nem hat olyan ersen az egynek tevkenysgre, mint az a mentalits, hogy takarkoskodni kell a forrsokkal. Az nellts knyszer teht itt is megfigyelhet, knyelmi szempontok fleg az idsebb generciknl nem jtszanak fontos szerepet. Ha azonban az alapanyag vagy flksz termk beszerzse komoly fizikai megterhelstl is mentesti a fz szemlyt, illetve amennyiben a termk relatv ra arnyban ll az elksztsbe befektetend munkval, akkor hajlamosabbak megvsrolni azt az alapanyagot vagy flksz telt. Ilyen a fzni val tsztk egy rsze, amelyek ellltsa viszonylag nehz munka, s tekintve hogy a bolti r sem tlzottan magas, bizonyos esetekben ezeket inkbb boltbl szerzik be. de akr megemlthetjk a hzi kenyrstst is, amely visban az utbbi vtizedekben ellenttben pldul a magyarorszgi tendencikkal nem tnt el teljesen a falusi hztatsokbl. Hiba azonban az zbli klnbsg a hzi portka javra, mgis a kenyr megstshez szksges id s energia olyan arnytalanul nagy a bolti kenyr rnak elvesztshez kpest, hogy egyre tbben hagynak fel a kenyr otthoni stsvel. Az egyni preferencia is fontos krlmny a dnts meghozatalban, hogy a megvett termknek elssorban helyettest funkcija van. kvetkezskppen az elkszts folyamata semennyire vagy csak kis mrtkben alakul t a korbbiakhoz kpest (pl. krmporok hasznlata a vajbl kikevert krmek helyett tortknl). Ekppen a ksztermk amit boltban vsroltak meg azonosul a hzi termkkel, teht a gasztronmia elemeinek loklis s regionlis kpe sszessgben nem vltozik meg, csak egyes elemei cserldnek ki ms tagokkal.52 A bolti termkkel szemben rzett ellenrzs feloldsban segt, amikor egy hinytermket kell beszerezni a boltbl, vrosi piacrl. Helyben meg nem termelhet alapanyag megvsrlsa nem jr presztzsvesztssel, hiszen hinytermk vn a kzssg minden tagjnak szksge lehet r. Ilynek a korbban luxuscikknek szmt kv, kaka, vagy a hztartsi alaplelmiszernek szmt cukor is. Ezeket termszetk miatt nem lehet mshonnan beszerezni, megtermelni, csak boltokbl, gy elkerlhetetlen hogy alkalmanknt megvsroljk ezeket. Tovbbi hinytermknek rtkelhetjk azokat a hsipari termkeket, amelyek tmeneti jelleggel kifogynak egy hztarts lstrbl. A szalmiflk, felvgottak, sajtok, margarinflk, hskrmek mind olyan lelmiszerek, amiket gyakran megvsrolnak a boltokban, hiszen a disznvgsbl szrmaz kolbsz- s hstartalkok is vgesek. Ezeket ptolni kell, mert elfordul, hogy hideg lelmet kell vinni az embereknek a munkba, s ilyenkor jl jnnek a hsipar termkei. jabb, m nem jelentktelen motivcit jelenthet a fz szemly megfelelni akarsa is, amely irnyulhat csaldtagjai, rokonai, bartai, vagy vendgei fel is. A htvgre ltogatba rkez gyermekek, unokk megrvendeztetse leginkbb a vltozatos telek elksztsvel, a klnbz csokoldk, cukrok, chipsek, dtitalok s egyb ms termkek megvsrlsval rhet el. Az ezekhez kapcsolt rtktrstsok, amit a hirdetsek kzvettenek az emberek fel, olyan motivcit jelenthetnek az embereknek, amely miatt kszek megvsrolni ezeket szeretteik szmra.53 Ennek kvetkezmnyeknt pedig gy gondoljk, hogy csaldi sszetart er tovbb ersdtt. A mdiumokbl sugrzott reklmok sokszor megtveszt kpei a mikrokzssgen bell erteljesen munklnak, ha presztzsrl s a tehetssg megmutatsrl van sz, melyek az let ms terletein (pl. az ptkezs, hztartsi gpek beszerzse, stb.) ppgy kifejtik hatsukat.
51 52 53

Farkas 2006. 17; Buzogny 2004; illetve Bed 2007. Ettl eltrhet, ha csaldtagtl kapjk,s nem maguk veszik meg. Farkas 2006. 17. Gyjtmunkm sorn tapasztaltam, hogy hzigazdm (Fodor Jnos Selyem) tbb alkalommal chipset vett unokjnak, hogy annak kedvben jrjon.

111

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tanulmnyok

sszefoglals visa tpllkozst, viszonylagos zrtsga ellenre, a fldrajzi s gazdasgi krlmnyek mellett kvlrl rkez trendek s az egyni zls is befolysoljk. Az alapanyagok beszerzse a hagyomnyos termelsi struktrkon kvl trtnhet a kiskereskedelembl is. A korbban hagyomnyosan nelltsra trekv paraszti gazdasgok egyre inkbb lnek azzal a lehetsggel, hogy boltban vegyenek flksz lelmiszert. Ezeknek a dntseknek a htterben ms-ms motivcik llhatnak: egyrszt a hinyptls, mely rvn el nem llthat alapanyagot vesznek meg a boltban, msrszt egyfajta letkrlmny-javtsknt is sz lehet. Harmadrszt van egy tbb irnyba is megfelelni vgy mentalits, mely elismertsget hozhat az lelmezst vezet szemlynek, mind a csaldban, mind pedig a kiskzssgekben. Mindezek a viselkedsformk azonban nem csak az egynre s krnyezetk tpllkozsra lehettek hatssal, hanem kzvetett mdon a loklis termelsi struktrkra is, hiszen az egyes lelmiszerek kikopsa, eltnse, vagy az egyes alapanyagok mssal trtn helyettestse ahhoz vezethetett, hogy azok ellltsa, vagy annak krlmnyei talakulnak.

IRODALOM

Bed Valr: Egy csald disznvgsi gyakorlatnak vltozsai az ormnsgi Vejti kzsgben. Szakdolgozat az Szegedi Tudomnyegyetem BTK Nprajzi s Kulturlis Antropolgia Tanszkn, Szeged, 2007. Buzogny Anna Zsuzsanna: Egy moldvai csng falu tpllkozskultrja. Kolozsvr 2004. Szakdolgozat a Babe-Bolyai Egyetem Nprajzi s Kulturlis Antropolgia Tanszkn. http://erdelyimuzeumfolyoirat.adatbank.transindex.ro/index.php?cid=401 Benda Gyula: Statisztikai adatok a Magyar mezgazdasg trtnethez 1767-1867. Budapest, 1973, Statisztikai Kiad. Hoffmann Tams: Eurpai parasztok Az tel s az ital. Budapest, 2001, Osiris Kiad. Jank Jnos: Kalotaszeg magyar npe. (Reprint kiads). Budapest, 1993, Nprajzi Mzeum. Kisbn Eszter: Npi kultra, kzkultra, jelkp: a gulys, prklt, papriks. Budapest, 1989, MTA. Kisbn Eszter: Tpllkozskultra. In: Paldi-Kovcs Attila (szerk.) Magyar nprajz. IV. letmd. Budapest, 1997, Akadmiai Kiad. 419583. Knzy Judit: jtsok a falusi kzssgek tpllkozsi kultrjban Magyarorszgon (19201970). Somogyi Mzeumok Kzlemnyei 17, Kaposvr, 2007. 5568. Farkas Csilla: Asszony a konyhbl: mezsgi adatok a tpllkozsrl. Kolozsvr, 2006, Szakdolgozat a Babe-Bolyai Egyetem Nprajzi s Kulturlis Antropolgia Tanszkn. Makkai Lszl: A magyarorszgi mezgazdasg termelsi s fogyasztsi struktrja a XVII. szzad kzepn. In: Gunst Pter (szerk.) Mezgazdasg, agrrtudomny, agrrtrtnet. Budapest, 1979, Akadmiai Kiad. 253263. Montari, Massimo: hsg s bsg. A tpllkozs eurpai kultrtrtnete. Budapest, 1996, Atlantisz Kiad. Nemnyi gnes Veress Enik: Gazdlkods s vllalkozs az erdlyi falvakban. Erdlyi Mzeum 1-2, Kolozsvr, 2001. http://erdelyimuzeumfolyoirat.adatbank.transindex.ro/index.php?cid=401 Onfary, Michel: A boldogsg antik trendje. Budapest, 2008, Polisz Kiad. Perjs Gza: Mezgazdasgi termels, hadsereglelmezs s stratgia a 17. szzad msodik felben: 1650-1715. Budapest, 1963. Akadmiai Kiad. Wiegelmann, Gnter: Was ist der spezielle Aspekt etnologischer Nachrungforschung? Ethnologia Scandinavica 1. 1971. 616. Egyb internetes forrsok: Visa. Szcikk: http://hu.wikipedia.org/wiki/Visa_(telep%C3%BCl%C3%A9s) Csemegebaraboly. Szcikk: http://florakonf.szie.hu/en/node/120

Tanulmnyok

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

112

valr Bed A 21st century snapshot of the alimentary culture of a village in the Transylvanian Plain Prevalence of retail units and their commodities in the traditional rural kitchen
Alimentary culture is a compound system, which has fundamental influence on the communal life of a village even in these days. The primary aims of my study are to introduce the alimentary traditions of visa, the isolated Transylvanian village and to delineate the factors that effected its transformation. The topic cannot be approached from an economic aspect solely, since the local (Transylvanian-) Hungarian mentality, the Romanian majority which influences the actual minority and impacts of the state and media are all determinant factors that modify food-making processes, the production structure and use of materials. Novelties in the kitchen represent not only simplifying procedures, but they also indicate that globalization penetrates local life through the channels of retail commerce. The process is two-way indeed: new trends and purchased goods transform the system of traditional food production either. Az rtkes informcikrt ksznettel tartozunk az albbi szemlyeknek: C. M. = Chira Mri kuli (szletett Lovsz; 1942), F. A. = zv. Fodor Anna (szletett Szlsi 1926), F. . = Fodor rpd denuk (1943), F. E. = Fodor Erzsbet Selyem (szletett Fodor, 1938), F. F. = Fodor Ferenc Ripa (1938), F. Gy. = Fodor Gyrgy (1959), F. J. = Fodor Jnos Selyem (1932), F. k. M. = Fodor kiss Mria Pulyka (szletett Nagy, 1939), F. R. = Fodor Rzsi Ripa (szletett Fodor, 1943), k. A. = kostyk Alpr, tnchz-zensz (kolozsvr, 1956), k. . = kiss rpd, a br zemeltetje (1973), k. L. = kiss Levente (1966), k. Z. =kiss Zoltn kocsmros (1940) k. Z. F. = kiss Zoltn Ferenc (1989), L. Zs. = Lszl Zsuzsanna kuli (szletett Lovsz, 1944), L. J. = Lovsz Joln (1987), L. Gy. = Lukcs Gyrgy, reformtus lelksz (Gyrgyfalva, 1971), P. F. = Papp Ferenc kariks (1933), T. E. M. = Timndi Enik Mria (1985)

Mellklet

Torda-Aranyos vrmegye

Torda vrosa fell kzeltve ilyennek ltja az utaz a legends Tordai-hasadk bejratt. A gynyr termszeti krnyezet, mintha csak a keletkezs legendjt igyekezne igazolni.

Torda-Aranyos vrmegye a trtnelmi Erdly bels terletn tallhat. Ebbl s a huszadik szzadi magyar trtnelem szomor fordulataibl addik, hogy aki ma a megyt keresi, annak Romnia trkpt kell forgatnia. A trtnelmi megyt szakon Kolozs, keleten Maros-Torda, dlen Kis-Kkll s Als-Fehr, nyugaton pedig Hunyad, Arad s Bihar vrmegyk hatroltk.
3369,58 km-nyi terletnek nyugati rsze hegyes, keleti inkbb dombos s laplyos. Nyugaton a Bihar-hegysg hatrolja, melynek a megye terletn fekv legmagasabb cscsait a kukurbeta (1849 mter), Piatra Graitore (1659 mter) s a Gajna (1486 mter). Ezen hegysghez csatlakozik kelet fel a Gyulai-havasok, melyek az reghavasban (Muntyemre) rik el legnagyobb magassgukat (1829 mter), de a Jra vlgytl kelet fel hirtelen lecskken a magassga: csak 7-800 mter. Ezen a vidken leljk a nevezetes tordai s tri hasadkokat, melyek kzl az elbbi ma is a trzk, s a sziklamszst kedvelk

kedvelt ticlja. Az Aranyos vlgytl dlre az Aranyosmellki hegysg hzdik a Zsamina (1366 mter), Csrai-szirt (1440 mter) s a Torock falut ural Szkelyk (1130 mter) cscsokkal. Tordtl s Felvinctl kelet fel es terlet mr a Mezsg rszt kpezi. A megye f folyja a nyugati rszeken ered s teljes hosszban a vrmegye terletn foly Aranyos. Az Aranyosba mlik a Jrt, a Hesdt s a Tri patak, majd maga az Aranyos vajdaszegnl mlik a mintegy 70 kilomteren keresztl a dli megyehatrt kpez Marosba. A fldrajzi viszonyokbl is kvetkezik, hogy ghajlata nyugaton zord, csapadkban gazdag, mg keleten enyhbb s szrazabb. Gazdasgi szempontbl elg egyhang kp trul elnk, melyet csak nmileg sznest hogy Offenbnya krnykn arany-, ezsts vasrcet, Torock mellett vasrceket, Tordn st termeltek ki. Napjainkra kimerltek ezen lelhelyek: Tordn sem folyik mr bnyszat, helyette a turistaltvnyossgknt mkd fldalatti vilg a korbbi sbnya hoz nmi bevtelt a helyieknek. A XIX. szzad

Hajdani vrmegyink

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

114

Jellegzetes torocki utca

vgn a megye termterlete 336 041 hektrt tett ki, melybl szntfldknt 113518 hektrt mveltek, s ehhez jrult kert 7075, rt 65294, legel 51326, ndas 849, szll 1298 s erd 96,681 hektr. Legfontosabb haszonnvnyei a legnagyobb vetsterlettel br bza (29 496 ha), a nem sokkal kisebb terleten termesztett kukorica (26770 hektr). Mindezek mellett mg rozs (6824 hektr), rpa, zab, burgonya, len, kender s dohny termelse folyik. llattenysztsnek jellemz adatai (1895): 48 061 magyar s 20 278 egyb fajtj szarvasmarha, 1311 bivaly, 7814 l, 403 szamr, 15 szvr, 47294 serts, 134 888 juh s birka s 4717 kecske. A megye lakossg a XIX. szzad msodik feltl markns nvekedst mutatott: az 1870ben 137856 fs lakossgszm 1891-re 150 564 fre ntt. A nvekedsi tem egszen a magyar fennhatsg vgig fenntartotta ezt az temet: 1910-ben mr 160 920 lakost tallunk. Az 1891-es adatok szerinti egy km-re jut 44,7 fs npsrsgvel a korabeli orszgon bell a ritkbban lakott megyk kz volt sorolhat. Etnikai szempontbl a teljes npessg egynegyede (37590 f; 25%) ma-

gyar, a tbbi fleg a romn (107491; 71,4%) etnikumbl kerlt ki. Az etnikumok arnya a npessgnvkedssel egytt toldott el a romn elem javra (1910: 76% romn, 21% magyar). A vallsi megoszls hasonl kpet mutat: 5253 rmai katolikus, 9480 unitrius s 22506 reformtus szmarnya kvetkezik a magyarsg arnybl, hasonlkppen a 62 032 grg katolikus s 49131 grgkeleti addik a romnsg arnybl. Foglalkozsilag tekintve a megyei rtelmisg 891 f, mg a zmt ad stermelk szma 39 038-at tett ki. A bnyszat s kohszat 126, ipar 4475, kereskedelem 612, hitel 17, kzlekeds 225 ft foglalkoztatott. Ezenkvl 17343 napszmos, 2425 hzi cseld, 29 070 hztartsban dolgoz mutatja a vidk elmaradottsgt Az ipart csak a bnyszat kpviseli, ms nagyobb vllalat a tordai cellulzgyr s egy szeszgyr. Tordn jelents fazekassg is mkdtt: a XIX. szzad vgn 18-20 ches fazekason kvl 7-8 kontr foglalkozott ezzel a mestersggel. Jelentsgket mutatja, hogy a jellegzetes kk dszts ednyek s kancsk nagy terleten terjedtek el. A helyben ksztett

115

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Hajdani vrmegyink

mzespogcsa nemcsak a tordaiak kedvelt csemegje volt, hanem messzi vsrokon is rultk. Jelentsek voltak a tordai vsrok., ahol pl. 1888-ban 22 259 szarvasmarht, juhot, lovat s sertst adtak el, de az utbbibl valszn sokkal tbbet, mivel rjuk nem kellett cdult vltani. Ugyancsak regionlis jelentsge volt Torock vasmvessgnek. A mindennapi letben, gazdlkodsban szksges termkeket lltottak el: mezgazdasgi eszkzk, ptkezshez szksges vasruk stb kerltek ki a torocki mesterek keze kzl. Az ebbl is fakad jlt jele volt, hogy a torocki viselet az egyik legdszesebb, legvltozatosabb magyar ltzknek szmt. A kzlekedsi infrastruktra legfontosabb mutati 108 km vast 17 llomssal, 170 km llami, s 186 km trvnyhatsgi s 482 km kzsgi t. Az elmaradott gazdasgi viszonyokkal, illetve a lakossg etnikai szerkezetbl is kvetkezik a fejletlen kzmveldsgy: a 6 ven felli frfilakossgnak 71,2%-a s a ni lakossgnak 83%-a teljesen rstudatlan volt. nem tud s a tankteles gyermekeknek 50,6%a nem jr iskolba. A vrmegyben sszesen 119 iskolt tallhatott a kor embere: 3 ipari s kereskedelmi, 2 polgri s 108 elemi npiskola, tovbb 8 kisdedv. Az egy iskolra jut alacsony oktati ltszmot mutatja, hogy npiskolkban sszesen csak 224 tant tantott. A megye vgleges terlete az 1876. vi XXXIII. trvnycikk alapjn alakult ki. A rendezs szerint az egyeslt Torda-Aranyos megye Torda megye als kerletbl, Aranyosszkbl, Als-Fehr megybl az Aranyos vize mente terletbl s kolozs egy rszbl alakult ki. Nevben a Torda fldrajzi nvknt a XI. szzad ta ismert s a Turdi megll, megmaradt trk szemlynvbl keletkezett. Az Aranyos pedig az Aranyos foly kzelben lv 22 teleplsbl ll szkely szk neve, melyenk vszzadokon t Felvinc volt a kzpontja. A megye kzigazgatsilag 6 jrsra s 2 rendezett tancs vrosra oszlott a megye-

oszlott a megye. A megye szkhelye s egyben kulturlis-gazdasgi kzpontja Torda 11079 lakossal. A vros rgisgt bizonytja a nevhez ktd Szent Lszl-legenda is, mely szerint a kunok ell menekl szent kirlyunk Istenhez fohszkodott, aki a kz s az ldz kunok kz kettrepesztette a hegyet s gy jtt ltre a Tordai-hasadk. Ezen bell hrom nagy- s 137 kiskzsgben lt a lakossg zme, amelyek kzl 1000-nl tbb lakost csak 13 teleplsen szmolhatunk. Legnpesebbeknek szmtanak mg a megyeszkhely mellett lbk 5312, Szkerisra 5275 s Bisztra 3618 lakval szmtottak.
kiss Gbor Ferenc
FELHASZNLT IRODALOM

Balassa Ivn: A hatrainkon tli magyarok nprajza. Budapest, 1989, Gondolat. A trtnelmi Magyarorszg atlasza s adattra. Pcs, 2001, Talma kiad. Tgls istvn: Torda-Arnyosmegye. In Az OsztrkMagyar Monarchia rsban s kpben. Budapest, 1886, Magyar kirlyi llamnyomda. Magyar letrajzi Lexikon. Fszerk.: kenyeres gnes. Arcanum dvd knyvtr 2. Pallas Nagylexikona. http:// www.mek.iif.hu/porta/ szint/egyeb/lexikon/pallas/html

Torda-Aranyos vrmegye 1910-ben a trtnelmi Magyarorszg trkpn

Keltk az jvilgban
Larry J. Hoefling: Chasing the Frontier. Scots-Irish in Early America. New York Lincoln Shanghai, iUniverse, Inc. 2005. p. 280 v szak-Amerika korai trtnetben a skt szrmazs ulsteri telepesek kiemelked szerepet tltttek be. A fggetlensgi hbort megelz hat vtizedben tbbszzezren vndoroltak ki kzlk az szak-amerikai angol gyarmatokra. Ez lnyegben a legnagyobb s legjelentsebb kiramls volt a Brit-szigetekrl a XvIII. szzad folyamn. Ezeknek a telepeseknek kulcsszerepk volt abban, hogy az angol kolnik brit gyarmatokk vlhattak. Az rdemk volt a kezdetben csak a szk tengerparti svon elterl gyarmatok hatrainak nyugat fel val kiterjesztse. Fontos szerepet jtszottak tovbb az etnikai soksznsg kialaktsban s a vallsossg megjtsban is. Larry Hoefling knyve ezeknek a skt szrmazs szakr protestns telepeseknek llt emlket. vgigkveti a npcsoport trtnett Skcitl az Egyeslt llamok korai szakaszig. Az els fejezetbl (The Lowland Scots) megtudhatjuk, hogy Ulster gyarmatostsa a XvII. szzad folyamn azrt vlt lehetsgess, mert a korbbi ksrletektl eltren nem csupn angol, hanem skt telepesek is rszt vettek benne. I. Jakab helyesen ismerte fel, hogy Ulster mostoha krlmnyei okn nem br kell vonzervel angol alattvali szmra. A skt brlk ellenben knnyen tszllthattk jszgaikat, s ms egyb ingsgaikat a Skcia partjaitl mindssze hsz-harminc mrfldnyire lv r partokra. Ezen kvl a szegnyes skt letkrlmnyek, s a brlk szmra kedveztlen skciai brleti rendszer sokkal vonzbb tettk Ulster gyarmatostst a skt farmerek szmra, mint amilyennek az angol vllalkozknak tnt. A kirly jl gondolta, hogy a termkeny rorszgi fldekre szl hossz tv brleti szerzds kecsegteten fog hatni azokra a skciai brlkre, akiknek az anyaorszgban sokkal rvidebb idre adtak ki nehezen mvelhet, szinte termketlen fldeket. Ulster gyarmatostsa a skt telepesek szmra egy igen kedvez lehetsg volt. A ktet msodik fejezetnek (Across The Atlantic) elejn a szerz kln kihangslyozza, hogy

az jvilgba kivndorl ulsteri sktok mr nem azok a szegny brlk voltak, akik egykoron a skt Alfldrl Ulsterbe telepltek. Az szak-rorszgi gyapj- s vszonipar fellendlsnek, valamint az arra alapul kereskedelemnek ksznheten a skt szrmazs lakossg zme a XvII. szzad vgn mr arnylag jmdban lt, s gyarapodott. Maga az Amerikba trtn tmeges kivndorls is pont emiatt elgg ksn, a XvIII. szzad msodik vtizedben kezddtt csak el. Ennek konkrt kivlt okai egyrszrl Westminsternek az r gyapj- s vszonipar volumennek letrst szndkoz trvnyi intzkedseiben, msrszrl pedig az 171519 kztti, a terms javt elpusztt rendkvl aszlyos idjrsban keresendk. Ezen fell William Penn is telepeseket keresett Pennsylvania nyugati terleteinek benpestsre. Ezek utn nem volt vletlen, hogy az ulsteri skt kivndorlk zme Pennsylvanit vette clba. Ebbl a fejezetbl megtudhatjuk, hogy 171718 kztt

117

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tka

tbb mint tezer, 172529 kztt legalbb tizent- s a ruhakszts volt. A sok munka mindazonltal ezer ulsteri skt telepes vndorolt ki Amerikba. A meghozta gymlcst, s a Shenandoah-vlgy is XvIII. szzad folyamn mg tovbbi hullmokban elkezdett szpen-lassan fejldni. Utakat, templo(174041; 175455; 177175) rkeztek emigrnsok mokat, kzigazgatsi hivatalokat, malmokat, brszak-rorszg terletrl. Pontos adatok nincse- tnt s lversenyplyt ptettek. Sheriff vigyzta a nek, de becslsek alapjn Larry Hoefling mint- rendet, brsg prblt meg rkdni a trvnyeken, egy ngyszztvenngyezer fre teszi 1790-ben az lelksz pedig az emberek lelki dvn. Amerikban l ulsteri sktok szmt. Ez a teljes A negyedik fejezetben (The Carolina Countlakossg tizenngy szzalkt tette ki. ry) Larry Hoefling tovbb vezet minket az ulsteri Pennsylvania ms npei az ulsteri sktokat sktok vndorlsi tvonaln keresztl. Megtudjuk, hirtelen harag, indulatos embereknek tartottk, hogy 1750-re a Shenandoah-vlgy fldjei mr elkelakik llandan sszetzsbe kerltek szomszdja- tek. A kvetkez telepeseknek teht, ha fldet akarikkal. Fknt a fldjeiket vd indinokkal voltak tak maguknak szerezni, tovbb kellett vonulniuk affrjaik, de gyakran torzsalkodtak az ugyancsak szak-karolina irnyba. Nemsokra szak-karonagy szmban nyugat fel terjeszked nmetekkel linban a Yadkin- s a Catawba-folyk vlgyei vlis. Egy id utn Pennsylvania vezeti megtiltottk tak Amerika ulsteri sktok ltal legsrbben lakott az ulsteri sktoknak a tengerparti vagy keleti terle- terleteiv. Mathew Rowan kormnyzhelyettes tateken trtn letelepedst. Helyette nagyon kedvez nsga szerint 1755-re mr legkevesebb hromezer felttelekkel biztostottak fldet szmukra a nyu- hadra foghat, harckpes frfi lt szak-karolina gati hatrterleteken, hogy mintegy l pajzsknt nyugati hatrvidkn. Ez pedig sszehasonltva a vdjk a gyarmat lakossgt az indinok, valamint ht esztendvel korbbi, alig szzfs ltszmmal, a francia s spanyol gyarmatostk tmadsaitl. risi elrelpsnek tekinthet. A helyi katauba A knyv harmadik fejezetbl (The indinok1 eleinte bartsgosak voltak az eurpai Shenandoah Valley) megtudhatjuk, hogy mirt s telepesekkel, de a ksbbiekben megromlott khogyan kezdtk el az ulsteri skt telepesek ben- zttk a viszony. Ez minden bizonnyal az egyre pesteni a virginia nyugati hatrvidkn elterl nagyobb ltszmban rkez fehr telepeseknek Shenandoah-vlgyet. Pennsylvania terletei az tudhat be. Az indinok egyre tbbszr vezettek 1740-es vekre mr nem bizonyultak elegendnek zskmnyszerz portykat a gyarmatostk ellen. az jabb hullmban rkez ulsteri telepeseknek. A Ruhanemt, lelmiszert, st nket s gyerekeket mr letelepedett ulsteri presbiterinus csaldok is raboltak. Ezek hatsra az ugyancsak ulsteri fiatal tagjai is j terletek utn kezdtek nzni, mi- szrmazs Arthur dobbs kormnyz Salisburyvel drgllottk az egyre fogy fldek emelked tl nyugatra elkezdte egy erdtmny pttetst. brleti djt. Ezt kveten az Appalache s Blue Azonban a katauba indinok sznni nem akar Ridge hegysgek kztt elterl Shenandoah-vlgy tmadsai arra a kvetkeztetsre juttattk dobbs fontos clllomss vlt az ulsteri skt emigrnsok kormnyzt, hogy az szak- s dl-karolina kztt szmra. A terlet legnagyobb birtokosai (John dl hatrvita miatt a dl-karolinai telepesek szts Isaac van Meter, William Beverley, Benjamin klik s hergelik az slakosokat az szak-karolinai Borden) olyan sok ulsteri telepest csbtottak fld- telepesek ellen. Mindazonltal kzel sem volt olyan jeikre, hogy Irish Tract nven emlegettk sokig slyos a helyzet, mint virginiban a Shenandoaha terletet. A letelepedett csaldok lland harcot vlgyben.2 gy vgl is az tmeneti nehzsgeket folytattak egyrszt a vadonnal, msrszt az sla- kveten a karolinai ulsteri skt telepek s telepesek kosokkal. Sokig semmilyen trvnykezs, brsg llekszmban folyamatosan nvekedtek. A lakossg vagy sheriff nem volt a trsgben, gy a maguk ltal megtallta mdjt a meglhetsnek s a gyarakrelt jogok szerint ltek ezek az els pionrok. A podsnak. Az erdkben fakitermelst vgeztek, a corn right a termfldek, a tomahawk right az erdk, a cabin right pedig az ptett hzak krli 1 Az egyes indin trzsek neveit a magyar helyesrsi terlet tulajdonjogt szablyozta. Maguk az letkszablyoknak megfelelen fogom tanulmnyomban rlmnyek is igen kezdetlegesek voltak. Szrakozsi kzlni. Mivel azonban ennek gyakorlata mg nem lehetsgk nemigen akadt, a meglvket is nagyon terjedt el kellkppen a magyar szakirodalomban, behatroltk egyrszrl a mostoha krlmnyek, az albbiakban ismertetem a recenzimban fellelmsrszrl a szigor egyhzi szablyok. Tilos volt het angol terminolgit, s annak magyar varinsait: tncolni s kromkodni, ennek megszegst slyos Catawba = katauba; Cherokee = cseroki; Ottawa pnzbrsggal bntettk. Trsasgi letet is csak fr= atava; Delaware = delaver; Huron = hjuron; Miami = mjmi; Potawatomi = potavatmi; Seneca fiak lhettek. A nk feladata a gyereknevels, a fzs
2

= szeneka; Shawne = sani; Mingo = ming. Itt kt esztend alatt hatvannyolc ember halt meg a hatrvillongsokban. 68. old.

Tka

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

118

fldeken kukorict, dohnyt s lent termesztettek. A kukorict a legklnflbb mdokon hasznostottk. Ez lelem gyannt szolglt a jszgoknak s embereknek egyarnt, de whiskey-t is ksztettek belle. A dohnyt a szemlyes fogyasztson tl fknt eladsra termesztettk, mg a lenbl az asszonyok ksztettek ruhanemt. kialakultak a mindennapi trsadalmi szoksok, melyek szablyoztk az let szinte valamennyi terlett a hzassgktstl kezdve a temetsen t a szrakozsig. Az tdik fejezetbl (Scots-Irish and the Frontier Wars) megtudhatjuk, hogy a Shenandoahvlgy s a karolinai hatrvidk benpestse utn az ulsteri skt telepesek az Ohio-foly vlgyt vettk clba, mint f letelepedsi terletet. A terletre azonban Nagy-Britannin kvl Franciaorszg is ignyt tartott. A francik ugyanis a Mississippifoly mentn s az Ohio-foly vlgyn keresztl, ers s letkpes telepek ltrehozsval kvntk biztostani a zavartalan s biztonsgos sszekttetst kanadai s louisianai terleteik kztt. Erre jogalapot 1679 ta tartottak, amikor elszr elrtk a terletet, s formlisan a francia korona birtokba helyeztk azt.3 Ezzel szemben a britek a terlet slakosaival, az irokz indinokkal 1744-ben kttt lancasteri-szerzdsre hivatkozva formltak ignyt a terletre. Ezzel a jogalappal kt nagy fldfoglal trsasg is elkezdett telepeseket csbtani a terletre. A virginiai Ohio Land Company az Ohio-folytl dlre kapott ktszzezer acre4 fldterletet a brit korontl. A Loyal Land Company pedig a folytl nyugatra vett birtokba nyolcszzezer acre fldterletet. Termszetesen az Ohio-vlgy indinjai sem akartk si fldjeiket tengedni az jonnan rkez fehr gyarmatostknak. gy igen hamar komoly konfliktusok alakultak ki a rivlis eurpai hatalmak, azok telepesei, valamint az indinok kztt. 1753-ra a francia kormnyz, duquesne mrki tbb erdtmnyt s telepet is ltestett az Ohio-foly vlgyben. A Pennsylvania s virginia hatrterletein l brit telepesek aggodalommal tekintettek a francia terjeszkedsre. Miutn a francik visszautastottk virginia kormnyzjnak, Robert dinwiddie-nek a felszltst, hogy hagyjk el az Ohio Land Company ltal ignyelt terletet, a britek is neki kezdtek egy erd ptsnek a Monongahela- s Allegheny-folyk tallkozsnl, a mai Pittsburgh terletn. Ezzel prhuzamosan a gyarmati milcik toborzsba is belekezdtek, hogy eredmnyesen fel tudjk venni a harcot a gyarmatost francia csapatokkal. A milcik ln az ifj George Washington llt. Mieltt azonban megrkezett volna a Washington parancsnoksga alatt ll ersts, a francik megtmadtk az
3 4

pl erdtmnyt, s elztk onnan a briteket. Ezt kveten, 1754. mjus 24-n Washington Great Meadows-ba vezette embereit, ahonnan a barti ming indinokkal kzsen lecsaptak egy kisebb francia egysgre. Ebben az sszecsapsban a britek megltek tz francit, illetve tovbbi huszonhrmat foglyul ejtettek. Ez, a francik ltal mszrlsnak nevezett csetepat szolglt indokul a tbb mint tz esztendeig tart gyarmati hborra Franciaorszg s Nagy-Britannia kztt. A francik jlius 3-n tmadst indtottak a Great Meadows-ba visszahzd Washington ellen. A ngyszz fnyi milcival vdekez Washington nem tudta tartani magt a kilencszz fs francia csapatokkal szemben, gy megadsra knyszerlt. Ez a veresg sokkhatsknt rte a brit gyarmatok lakossgt s a kormnyzatot egyarnt. Ezrt Westminster gy hatrozott, hogy ersts gyannt a trsgbe kldi 44. s 48. gyalogezredeit Edward Braddock tbornok parancsnoksga alatt. A regulris brit erket szak-karolinbl s virginibl rkez gyarmati milcik segtettk az elkvetkez kzdelmekben. George Washington Braddock mellett tancsadknt tovbbra is a milcik ln maradt. A hbor kezdeti szakaszt az angolszsz trtnetrs a brit parancsnokrl Braddock-hadjrataknt tartja szmon. Az 1755 jniusban megindul hadjratban a britek mintegy ktezer-tszz fnyi hadervel rendelkeztek a francik nyolcszz fs hadseregvel szemben. Braddock ennek tudatban magabiztosan masrozott a francia duquesne-erd fel. A francik azonban indin szvetsgeseik segtsgvel csapdba csaltk az eurpai hadviselsi szablyokhoz szokott brit tbornokot, s a francia erdtl mindssze tz mrfldnyire totlis veresget mrtek r.5 A veresget kveten a virginia, Maryland s Pennsylvania hatrvidkein l brit gyarmati lakossg krben pnik trt ki, s sokan elhagytk otthonukat. A veszlyben azonban megmutatkozott a lakossg valdi karaktere. Mg a nmetek s az angol kvkerek a diplomatikus trgyalsok tjn trtn konfliktuskezels mdjt rszestettk elnyben, addig az ulsteri sktok btran felvettk a harcot mind a francikkal, mind azok indin szvetsgeseivel. Jelen esetben a brit kormnyzatnak elnyt jelentett az ulsteri sktok makacs, harcias s konok termszete. A gyarmati milcik tagjai is zmben kzlk kerltek ki. A kritikus vekben, vtizedekben a brit gyarmatok hatrvidkein szinte l pajzsknt kzdttek a tllsrt. Ilyen makacs kzdelem volt az szak-karolinban dl is. Braddock tbornok balul sikerlt
5

A formlis birtokbavtelre 1682-ben kerlt sor. 1 acre = 4047m

Mg a francik az sszecsapsban kevesebb, mint hatvan embert vesztettek, addig a britek majdnem ezer ft. Vesztesgk halottakban s sebesltekben pontosan kilencszzhetvenngy f volt. 70. old.

119

2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tka

hadjratval prhuzamosan dobbs kormnyz telepesei fknt ulsteri sktok s az slakos indinok kztt tbb ves harc kezddtt a gyarmat nyugati hatrterletein tallhat fldekrt. A skt telepesek a katauba s a cseroki indin trzsekkel vvtak sznni nem akar harcokat. Mg 1758 szre vgl is Rowan megye bkebrja, John Brandon ideiglenes fegyversznetet kttt a cseroki indinokkal. Mindazonltal a britek 1758-ban ismt megksreltk tvenni az Ohio-vlgy fltti politikai ellenrzst, s a maguk oldalra fordtani a katonai szerencst. John Forbes brit tbornok tezer fs gyarmati hadervel, valamint ezerngyszz skt Highlanderrel a pennsylvaniai Bedfordbl duquesne-erd elfoglalsra indult. Miutn tvgtak az Ohio-vlgyn, s maguk mgtt biztostottk az utnptlsi vonalat, kt hnapos fegyveres harcban sikerlt meghtrlsra, s az erd feladsra knyszertenik a francia csapatokat. Ezltal az Ohio-foly vlgye ismt a brit korona hatskrbe kerlt. A francik visszaszorulsa az slakosokhoz fzd viszonyt is befolysolta. Mivel a tovbbiakban mr nem volt rjuk szvetsgesknt szksgk, a britek a gyarmati hatrvidkrl az Appalachehegysgbe ztk az indinokat. A knyv hatodik fejezetben (Where Theres A Will) elszr a htves hbor befejezsrl olvashatunk, majd a gyarmatok mindennapjaiba nyerhetnk bepillantst. kiderl, hogy duquesneerd kapitulcija utn az Ohio-vlgynek tbbi francia erdtmnye is a britek kezre kerlt, akik 1760-ra mr szinte egsz kanadt elfoglaltk, s birtokukba vettk. A htves hbort lezr 1763-as prizsi szerzdsben mindez szentestst is nyert. Franciaorszg a Mississippitl keletre fekv terleteket belertve kanadt is tengedte Nagy-Britanninak. A prizsi szerzdst kveten az indinok szmra nyilvnvalv vlt, hogy a britekkel val kapcsolatuk megvltozott. Tudtk, hogy fldjeik megtartsrt harcolniuk kell, klnben vgrvnyesen elvesztik azokat. Ezrt mg 1763-ban az atava trzs fnke, Pontiac harci vet kldtt a veszlyeztetett trzsekhez (delaver, hjuron, mjmi, potavatmi, szeneka, sani), hogy hadba hvja ket a fehrek ellen. A sikeres felhvst kveten az indinok detroit erdjt akartk elfoglalni, de az ers vdelemmel br erdtmnyt nem tudtk bevenni. gy a krnyez farmokra csaptak le, s tbb mint ktezer tbbsgkben ulsteri skt telepest gyilkoltak meg. Augusztusban a britek Henry Bouquet ezredes vezetsvel ngyszzhatvan katont kldtek Pontiac ellen. Az indin hadviselst kitnen el-

sajtt Bouquet ezredes augusztus 6-n csapdba csalta a delaver, a hjuron, a ming s a sani trzsek egyestett seregt, s slyos veresget mrt rjuk. Ezutn a britek j szerzemnyeiken sorra megerstettk erdtmnyeiket, majd kln-kln szerzdseket s bkt ktttek az egyes indin trzsekkel. Ezt ltvn Pontiac is elsta a csatabrdot, de a bkt csak hallt kveten realizlhattk a telepesek. Mindezek utn egyrtelmv vlt, hogy a brit gyarmatokon az slakos indinok alvetett, j esetben megtrt helyzetbe kerltek. A kvetkez fejezet (Dunmores War) egy loklisnak nevezhet, m annl vresebb hbor esemnyeit ismerteti az rdekld olvasval. 1772ben dunmore negyedik grfja, az ambicizus John Murray lett virginia gyarmat j kormnyzja. Murray feltett szndka volt, hogy virginia terlett kiterjeszti szaknyugati irnyban a nemrg megszerzett Ohio-vlgy fel. Mivel a terv a klnbz indin trzsekkel kttt szerzdsek megszegst jelentette, harcedzett veternok leteleptsvel kvnta az j hatrterlet vdelmt biztostani. A vllalkozst John Connally, a pittsburgh-i milcia parancsnoka kezdte el vgrehajtani. A terleten l sani indinok termszetesen nem nztk j szemmel a gyllt fehrek jabb terjeszkedst, s a velk nemrg kttt szerzds megszegst. Miutn nem sikerlt szvetsget ktnik az irokzekkel, a sani trzs egymaga kezdett brit farmokat fosztogatni, telepeseket meggyilkolni, valamint tmadsokat intzni az Andrew Lewis tbornok parancsnoksga alatt ll milcia tbb szzada ellen is. Az gy kirobbant fegyveres konfliktust nevezzk dunmore hborjnak, mely ugyan nem tartott tlsgosan sokig, s jelentsge sem emelkedett loklis szinten tl, mgis rendkvl kegyetlen s vres tettek sorozatt vltotta ki a hadvisel felekbl. A britek rszrl ezertszz, tbbnyire ulsteri skt milicista nzett szembe a sani trzs harcosaival. A fejezetben rszletesen olvashatunk a mindkt fl ltal elkvetett embertelensgekrl, s az azok ltal kivltott bosszhadjratokrl is. vgl 1775. februr 21-n dunmore jabb egyezsget s bkt kttt a sani indinokkal. dunmore-t azonban minden bizonnyal az amerikai telepesek s Westminster egyre roml viszonya ksztette a bke megktsre. Bven elfordultak ugyanis mg ezt kveten is csetepatk telepesek s indinok kztt a hatrvidken. Erre a legjobb pldt daniel Boone expedcija adja. Boone a Cumberland szakadkon tvgva szeretett volna kentucky-ba eljutni. Cljtl azonban mindssze tizent mrfldnyire rtmadtak a sani indinok, s csak j szerencsjnek ksznhette, hogy nem vesztek oda valamennyien.

Tka

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

120

Idkzben kitrt az amerikai fggetlensgi hbor, mely egy idre levette napirendrl az indinok elleni tovbbi hadviselst. Helyette a britek s a lzad telepesek kztt trt ki fegyveres konfliktus. Larry Hoefling knyvnek kvetkez ngy fejezetben (Beginnings of a Revolution, Year of the Sevens, Through the Gap, Revolution on the Frontier) az amerikai trtnelem e jeles esemnyrl olvashatunk ms-ms perspektvbl. A fggetlensgi hbor elzmnyeit s annak kitrst a kztudott trtnelmi esemnyek ismertetsvel fejti ki a szerz. jdonsgot abban nyjt szmunkra, hogy sz szerint kzli a szvegt annak az itthon kevsb ismert dokumentumnak, melyet egy esztendvel az amerikai Fggetlensgi Nyilatkozat proklamlsa eltt, 1775. mjus 31-n jelentettek meg a South Carolina Gazette s a Country Journal hasbjain. Mivel Thomas Jefferson bizonythatan ismerte ennek az n. Mecklenburgi Nyilatkozatnak a szvegt, btran tekinthetjk azt az 1776-os amerikai Fggetlensgi Nyilatkozat elzmnynek s inspircijnak. A Mecklenburgi Nyilatkozatot 1775. mjus 20-n fogalmazta meg szak-karolinban a Mecklenburgi Gyls, mely a nyilatkozatban kimondta, hogy felfggesztik a korbbi alkotmnyt, valamint minden brit trvnyt s rendeletet semmiss tesznek, eltrlnek, tovbb a korona ltal kinevezett tisztsgviselket sem ismerik el hivatalukban. A Mecklenburgi Nyilatkozat harmincegy alrja kzl tizenhrman ulsteri skt telepesek voltak. Ezt kveten a tnyleges harci esemnyekrl olvashatunk. Rszleteiben olvashatunk a Bunker Hill-i csatrl, valamint az ezt kvet hnapok kisebb-nagyobb sszecsapsairl szintgy. Megtudhatjuk a ktet lapjait olvasvn, hogy a britek regulris egysgeiken tl minl tbb, a koronhoz lojlis telepest igyekeztek csapataikba toborozni. St, attl sem riadtak vissza, hogy nger rabszolgkbl kln ezredet lltsanak fel. A lojalista dunmore szabadsgot grt minden rabszolgnak, aki az n. Hsges Etipiai (Loyal Ethiopian) ezredbe jelentkezett. Az amerikai felkelk csapatait fknt a gyarmatok htorszgbl rkez pionrok alkottk. k fegyverforgatsban jrtas, harcedzett telepesek voltak, akik otthonaik vdelmben szinte naponta nztek szembe a halllal. virginia s szak-karolina hatrvidke valsggal hemzsegett ezektl a tapasztalt harcosoktl. gy nem meglep, hogy George Washington hadseregnek bzist e kt gyarmat adta, melyek folyamatos utnptlssal is ellttk az USA majdani els elnknek seregt. kzttk jelents szmban megtallhatak voltak az ulsteri sktok, akiknek eleddig megvetett s

nemkvnatosnak tartott harcias termszete most, a szksg idejn felrtkeldtt. Nlklk, az kitartsuk nlkl valsznleg Washington sem tudta volna a felkelk javra eldnteni a vltakoz szerencsvel foly kzdelmet. Nekik ksznheten viszont a legnagyobb szksg idejn az amerikai fparancsnok mindig fel tudta tlteni csapatait, mg ki nem vvta a vgs gyzelmet. Az 1777-es esztend klnsen megviselte a hadvisel feleket. A borzasztan hideg idjrs klnsen megviselte a leharcolt csapatokat. Fknt a szernyebb anyagi httrrel rendelkez amerikai hadsereg szenvedett slyosabb vesztesgeket az tletidben. 177778 teln a sereg ktezer katonja veszett oda a fagy, az hsg, valamint a tfusz s a himl kvetkeztben. Tovbb a hader lllomnynak jelents rsze, mintegy tszz l is elpusztult takarmny hinyban. Azok az ulsteri sktok, akik ppen nem harcoltak Washington seregeiben, kihasznltk az alkalmat, s j pionrokhoz mltan tovbb nyomultak az amerikai vadonban nyugat fel kentucky-ba. A telepesek hatalmas szekerekkel indultak neki a viszontagsgos tnak. Lisztet, kukorict, st s vetmagot vittek magukkal, de puskapor s lom is megtallhat volt a batyujukban. Mieltt nekivgtak volna a hossz tnak, a pionrok megpatkoltk lovaikat is, nehogy lesntuljanak t kzben. A szekereket kzmves szerszmokkal, szvetekkel, gynemkkel pakoltk meg, de semmi dsztrgyat vagy csecsebecst nem vittek magukkal. A szekerek utn ktttk tartalk lovaikat s a teheneket. A karavn eltt s mgtt fegyveres frfiak rkdtek, mert llandan szmolni lehetett indinok, vagy haramik tmadsval. A kalandos s tbbnyire veszlyes utat kveten a telepesek olyan helyet kerestek, ahol volt elg fa a hzptshez, legelk az llattenysztshez, valamint kzeli vzforrs. A sok vllalkoz kedv pionrnak ksznheten kentucky keleti rgii szpen lassan benpesltek. 1780-ra a telepesek dlnyugati irnyban, nagyjbl tven mrfldre terjeszkedtek a legels kentucky telephelytl, Harrodsburgtl. Itt mr megvltozott a tj kpe is; a sr rengeteget felvltotta a fves prri, ameddig a szem csak elltott. kentucky kormnyzata, hogy sztnzze a letelepedst az llam terletn, 1794-ben elrendelte, hogy minden telepes, aki 1798 eltt kt acre fldterletet feltrt s krbekertett, valamint azon kukorict termeszt, tovbbi ktszz acre fldterletet kapjon fradozsainak elismersl. Ezt kveten a knyv szerzje oldalakon keresztl ismerteti azokat az ulsteri skt csaldokat, akik hatalmas fldterlet birtokosaiv vltak kentuckyban.

121 2011/XXIII. 12.

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

Tka

A Fggetlensgi Hbor ideje alatt a harcok kiterjedtek a gyarmatok hatrterleteire s htorszgra is. Ezrt az jonnan alakult kentucky-ban is vdelem gyannt fellltottak helyi erket. A britek a Nagy Tavaktl egszen kentucky-ig megprbltk kiterjeszteni a hadsznteret. Ahov regulris csapatokat nem tudtak kldeni, oda lojalistkbl ll gyarmati egysgeket kldtek, esetleg indin trzseket tzeltek fel fosztogatsra. 1780-ban a britek Cornwallis tbornok parancsnoksga alatt elfoglaltk dl-karolint. szak-karolinban ezt kveten pnik trt ki, mert fennllt a veszlye, hogy a brit csapatok brmelyik pillanatban megtmadhatjk a gyarmatot. Ekkor jutott Cornwallis flbe a hr, hogy a virginiai Abraham Buford ezredes ngyszz ulsteri skt ln Charleston fel kzeledik. A brit fparancsnok Banastre Tarletont, a Brit Lgi (British Legion) parancsnokt bzta meg a feladattal, hogy csapjon le a virginiaiakra. Tarleton a tbb napos menetelstl elcsigzott ulsteri sktokat Waxhaw mellett knnyedn bekertette, majd katonival s a 17. knnydragonyosokkal kegyelmet nem ismerve lekaszabolta ket. Ez, a Tarleton mszrlsaknt elhreslt esemny slyos hatssal volt a helyi politikra is. Az eddig lappang bels ellenttek felsznre kerltek, s harcok trtek ki lojalistk s lzadk kztt. A lojalistk a brit hadsereg erejnek megnyilvnulst lttk a Waxhaw melletti mszrlsban, mg a lzadk kesersge a veresget kveten gyllett fokozdott. kt httel az sszecsaps utn az ulsteri sktok Mecklenburg megyben gylekeztek, ahol Rutherford tbornok parancsnoksga alatt megprbltak felkszlni az szak-karolina elleni esetleges brit tmadsra. Erre azonban ekkor mg nem kerlt sor. Helyette a mai Lincolntown mellett csaptak ssze a helyi erk egymssal egy malom elfoglalsnak apropjn. A csetepatbl a lzadk kerltek ki gyztesknt, de nem igazbl volt ttje a dolognak, hiszen az egymssal szembenll katonk egyarnt szak-karolina fiai voltak. Cornwallis viszont szeptember 20-n bevonult Charlotte-ba, melyet fhadiszllsul jellt ki. Nem rezhette viszont magt egy pillanatra sem biztonsgban, mert a lzadk orvlvszei folyamatosan szedtk ldozataikat katoni kzl. A britek egy pillanatra sem hagyhattk el letk veszlyeztetse nlkl a tbor terlett. Hiba kldtt ki kisebb csapatokat lelemrt, az ulsteri skt telepesek sajt farmjaikat is felgyjtottk, csak nehogy az ellensg kezre kerljn brmi is. Radsul egy ldarazsaknak nevezett ulsteri skt alakulat James Thompson vezetsvel folyamatosan rajtattt a rekvirl brit katonkon. Gyakorlatilag gerillahbort folytattak Cornwallis csapatai ellen.

volt mg egy jelentsebb sszecsaps szakkarolinban kings Mountain mellett, ahol a lojalista Patrick Ferguson nzett szembe a felkelket vezet daniel Morgannel. A ktszeres tlerben lv Morgan bekertette, majd heves tzprbajban legyzte Fergusont. Az sszecsapsban mintegy ktszztvenhrom ember vesztette lett,6 ktszzhuszonten megsebesltek,7 valamint tovbbi htszztizenhat lojalista katont a lzadk foglyul ejtettek. A hr hallatra Cornwallis feladta Charlotte-ot, s visszavonult dl-karolinba. A ktet tizenkettedik fejezetbl (Early Day Kentucky) megtudhatjuk, hogy habr tovbbra is lnk harcok folytak a gyarmatok htorszgban, a fggetlensgi hbort voltakppen 1781-ben a virginiai Yorktown mellett vvott csata dnttte el, ahol a britek dnt veresget szenvedtek Washington csapataitl. Ezutn a telepesek ismt az indinok ellen fordulhattak, akik fldjeik vdelmben lland fenyegetst jelentettek a folyamatosan elrenyomul pionrok szmra. A kvetkez vtized ennek jegyben telt el, s a fehr telepesek szmos katonai expedcit vezettek a cseroki, a sani s az ohioi indinok ellen, hogy nyugat fel zzk ket. Ezzel prhuzamosan tovbb folytatdott kentucky megye kiterjesztse. 1780-ban virginia kormnya hozzjrult, hogy az eredeti kentucky megyt hrom kisebb megyre bontsk. gy jttek ltre a Lincoln, Fayette s Jefferson megyk. Ezt kveten, 1784-ben alaptottk Nelson megyt, 1785-ben a Bourbon, Mercer s Madison megyket, majd 1788-ban Mason s Woodford megyt. Termszetesen kentucky teleplshlzata s thlzata is folyamatosan fejldtt, a lakossg szma pedig ntt. Egyre gyakoribb vltak a vegyes hzassgok a klnbz eredet telepesek kztt, s az ulsteri sktok kulturlis elszigeteldse sem volt mr olyan lesen elklnl, mint nhny vtizeddel korbban. Mindazonltal mg a XIX. szzadban is fontos identitssal brt az ulsteri skt vrvonal. A kvetkez fejezet (Out of Shenando) elejn a Shenandoah-vlgy tbbnyire ulsteri skt telepeseinek a fggetlensgi hborban jtszott szerepvel ismerkedhetnk meg. Megtudhatjuk, hogy a terlet folyamatos emberi utnptlssal ltta el George Washington s Andrew Lewis csapatait. Annyira komolyan vettk a Nagy-Britannia elleni hbort, hogy azokat a telepeseket, akik nem voltak hajlandak eleget tenni hadviselsi ktelezettsgeiknek, komoly pnzbrsggal sjtottk. Azonban mg gy is sokan maradtak tvol a harcoktl, s inkbb
6 7

Ebbl ktszzhuszont lojalista, huszonnyolc lzad volt. 144. old. Szzhatvanhrman voltak kzlk lojalistk, hatvanketten lzadk. 144. old.

Tka

BELVEDERE
MER IDI ONA LE

2011/XXIII. 12.

122

kifizettk a brsgot, mintsem magra hagyjk gazdasgaikat. Az 1783-as prizsi bkeszerzds utn a Shenandoah-vlgy vllalkoz szellem s kalandvgy telepesei immron korltozsok nlkl vghattak neki az jabb termkeny fldek felkutatsnak s feltrsnek. Larry Hoefling a knyvnek ebben a rszben szemlyes pldkon keresztl ismerteti az ulsteri skt pionrok erfesztseit, hogyan vgtak utat maguknak a vgtelen amerikai erdsgeken s prriken keresztl Tennessee, majd Texas fel. Taln a legrdekesebb mindezek kzl Sam Houston trtnete, akit gyerekkorban elraboltak a cseroki indinok, s tizenkilenc esztends korig kzttk lt. Ezt kveten nknt jelentkezett a 7. Tennessee gyalogezredbe, majd a 39. gyalogezred ktelkben, Andrew Jackson parancsnoksga alatt harcolt a britek ellen az 1812-es brit-amerikai hborban. A harcokban slyos srlseket szenvedett, gy feladta az aktv katonai szolglatot. Helyette az gyvdi, majd a politikusi plyt vlasztotta. Politikai karrierje felvelst mutatja, hogy 1827-ben Tennessee llam hatodik kormnyzjnak vlasztottk. kt esztendvel ksbb azonban csaldi okokra hivatkozva lemondott a kormnyzsgrl s Texasba vndorolt. Itt a hadsereg fparancsnoki tisztt tlttte be. A Mexik elleni gyztes hbort kveten 1836-ban a Texasi kztrsasg elnkv vlasztottk. Magt az j fvrost is rla neveztk el. Texasi elnkknt az Egyeslt llamokhoz val csatlakozst szerette volna elrni, de ezt minden erfesztse dacra sem sikerlt neki megvalstania. lete alkonyn visszavonult a politiktl, s 1863. jlius 26-n, mint egyszer texasi polgr adta t lelkt az rkkvalnak. A knyv utols fejezeteiben (Life at the Cross Roads; Hanging Fork to Hustonville) kentucky telepeseinek mindennapjairl olvashatunk. A terlet a lakosok tbbszri krst kveten 1792-ben vlt nll llamm. 179096 kztt sikeres hatrhbort vvtak a terleteiket foggal-krmmel vd indinok ellen. Ezutn a trsadalmi let szles kr fellendlse jellemezte kentucky-t. ltalnosan elterjedt a jogi gyek (perek, vgrendeletek)

brsgokon trtn rendezsnek gyakorlata. A presbiterinus egyhz a hvek nagy ltszmnak ksznheten az llam legjelentsebb vallsi intzmnye lett. Folyamatosan ntt a presbiterinus gylekezetek s templomok szma. vgl is ez utbbi tnyez jelentette a folytonossgot a mindenkori ulsteri skt kzssgek kztt. Mikor I. Jakab angol kirly 1609-ben meghirdette az szak-rorszgi Ulster tartomny kolonizcijt, a vllalkoz kedv skt telepesek j otthonaikba is magukkal vittk protestns vallsukat, amihez krmszakadtig ragaszkodtak a legnagyobb szksg idejn is. Legyen sz akr a katolikus rek folyamatos zaklatsrl, Cromwell kegyetlen elnyomsrl, vagy akr Orniai vilmos anglicizcijrl. Az Atlanticen tloldaln, Amerikban is mindig prioritst lvezett az ulsteri skt kzssgek rtkrendjben vallsuk, vallsi szoksaik s egyhzuk megtartsa. Jellemk ezen faktorhoz ksei utdaik is hsgesek maradtak. Mind Pennsylvaniban, virginiban, a karolinkon, kentuckyban s Tennessee-ben presbiterinus egyhzakat s gylekezeteket hoztak ltre az egykori ulsteri skt telepesek s azok utdai. A knyvet a szerz azzal fejezi be, hogy Ambrose Huston s felesge 1881-ben megalaptottk a Missouri Presbiterinus Egyhzat, gy lltvn mlt emlket az sknek. sszegzskppen megllapthatjuk, hogy a ktet eleget tesz a cmben foglaltaknak, s a szerz clkitzseinek. Rszletesen trgyalja az ulsteri sktok ltal lakott amerikai brit gyarmatok helytrtnett gy, hogy kzben elhelyezi azt az egyetemes trtnelmi folyamatokban. Fontos szakirodalomknt hasznlhatjk a knyvet azok is, akik a korai amerikai let s letmd irnt rdekldnek. A legnagyobb haszonnal ktsgkvl azok az amerikai emberek forgathatjk a munkt, akik esetleges felmeniket szeretnk felkutatni az egykori ulsteri skt telepesek kztt. Larry Hoefling ugyanis hossz-hossz oldalakon keresztl kzl rszletes nvlistkat az egyes csatkban, hadjratokban rszt vev ulsteri skt katonkrl. A knyv rtkes alkots, a szerz alapos kutatmunkjnak magas sznvonalon megrt eredmnye. Bir Teofil