Hutba: Nered na Zemlji

Uzvieni Allah, subhanehu ve te'ala, kae u Svojoj knjizi Kur'ani Kerimu:

L :!.l _ l `>,l !., ,. _., _!.l 1,.`,l _-, _ l.- l-l `->, _
Pojavio se nered na kopnu i moru zbog toga to su ljudske ruke zaradile da bi im dao da okuse neto od onoga to su uinili
nebili se povratili.(er-Rum 41)
Uzvieni Allah, nam ukazuje na svoju blagodat, da je u osnovi ivota na ovome svijetu uinio i uspostavio jedan savren sistem po
kojem treba sve da ivi i da se vlada i po kojem de djela ljudska biti vagana i na kraju biti naruen zbog grijeenja prema Allahu,
subhanehu ve te'ala, i suprotstavljena njegovim principima i propisima. Vidimo da se veliki nered na zemlji pojavio. Ljudi uveliko
osjedaju nesigurnost kako za svoje ivote tako i za svoje imetke i ast a prije svega za svoju vjeru i sve ono ostalo to im je
vrijedno.Osnovni razlog toga jeste suprotstavljanje Allahovim zakonima , to je osnova fesada i nereda. Zato se Allahovi zakoni
ne potuju i to se po njima ne radi kada znamo da su oni savreni i da u njima mahana nema, i kada znamo da je ova vjera
garant uspjeha svakome?
Odogovor na to jeste da se nije nala ta skupina mu'mina koji de vrsto uzeti i prihvatiti i ponijeti ovu vjeru kao najvedi emanet za
koji se ivi i umire, skupina mu'mina koji su shvatili cilj i svrhu na ovom svjetu. Zato je mnogima svejedno ta se radi, prvo od
njihove vjere a onda od muslimana i svega to je Allah svetim uinio. Upravo zbog toga, to ova najbolja vjera i ovi najbolji ideali
ne nalaze one ili ne nalaze dovoljno onih, koji de ivjeti i raditi za nju, koji su svjesni prolaznosti ovoga svijeta i trajnosti ahireta,
dala se prilika onima koji nered i zlo po zemlji ire i ine...
Uzvienih Allah, kae:
_. _!.l _. ,,>-`, .` _ :,>l !,..l .:`, < _ls !. _ .,l > ,!.>l __
Ima ljudi ije te rijei zadivljuju u pogledu ovoga svijeta, (kada govore o ljudskim pravima, kada govore o slobodama ovjeka,
kada govore o pravima, u svakome pogledu zadive te tom priom) i Allaha priziva da je istina ono to govori, za ono to je u
njegovom srcu''(el-Bekare 204), da su njihove namjere iste i potene, iskrene i ispravne a takav je ili takvi su oni koji najvie
raspravljaju a takvi upotrebljavaju rijei da bi pridobili narod. Ali kada vidimo djela takvih, radilo se o pojedincima, grupama ili
cijelim dravama ili alijansama, kada se okrene, kada mu se dadne fursat i prilika on hita po zemlji da nered po njoj ini, da ubija
ene i djecu, da starcima oduzima i ono malo ivota to im je ostalo, da bijedu i fukaru uini jo siromanijom i jo ovisnijom, da
nered poine po njoj nakon to je Allah red uspostavio i da unitavaju plodove i porod. Neinteresuje ih kolika de teta iz ovoga
proizadi, jer oni su sebe postavili ili proglasili najbolje reeno za boanstva mimo Allaha, subhanehu ve te'ala, i misle da nema
toga ko de im jednog dana postaviti pitanje
Zato?
A to je svojstvo Uzvienog Gospodara Allaha, On nebiva pitan za ono to ini a oni de biti pitani. Takvi rade ta hode, a Allah,
subhanehu ve te'ala, kae:
:| _|. _-. _ _ ..`,l !, ,l`, ,>l _`..l < > :!.l __
''Allah ne voli nered''(el-Bekare 205). A na drugom mjestu Allah, subhanehu ve te'ala, kae: ''Allah nede dati da uspije posao onih
koji nered ine''. Nede uspjeti. Hitaju da ine nered po zemlji. Takav je bio i faraon na koga se danas podsjedamo kada je bio
uniten, do nogu poraen i on i njegov narod, oni koji su ga slijepo slijedili i pokoraval i mu se. Zar isti taj faraon nije rekao za


Musaa, alejhi selam, najvedeg dobrotvora i pozivaa meu ljudima uz ostale poslanike i vjerovjesnike, zar takav nije rekao za
njega isto ono to danas govore za iste i iskrene mu'mine. Ja se bojim, rekao je, da on vau vjeru ne promjeni ili nered po zemlji
da ne posije. Ko to? Musaa, alejhi selam,? Boji se faraon za svoj narod da njihovu vjeru koja je bila vjera u faraona, ne promjeni i
da nered po zemlji ne posije a nered je po njegovom uspostava Allahovog zakona.
Uzvieni Allah, subhanehu ve te'ala, podsjeda nas na jedan Svoj veliki , uzvieni zakon, koji se ne mijenja, a taj zakon je da kad
hode Uzvieni da uniti jedan narod ili generaciju ili pokoljenja dadne da se nered u tom mjestu, meu tim narodom proiri, da
oni najgori to vie grijeha uine, da se broj onih najgorih umnoi i da takvi na kraju vlast meu tim narodom preuzmu.Nakon
toga dolazi Allahova odredba da bivaju uniteni. Zar mi nismo do jue gledali skupine Allahovih neprijatelja kojima je data
mogudnost da dou sa svom ratnom opremom i tehnologijom u naa sela i gradove. Nisu granice bile zatvorene s njihove strane
da nemogu dodi, nego su bile granice nama muslimanima zatvorene da se mi ne moemo snadbjeti i obezbijediti i odbraniti. Pa
kada su nahrlili u pljaku preko Drine i otimainu, i sve vrste lopovluka koje nebi smo mogli ovom prilikom pobrojati, dato im je
da rade ta hode i oni koji su bili najgori meu njima najbolje su nagraivani. Danas ved vidimo posljedice i rezultate toga
njihovog rada.Ustremili su se jedni na druge. ta zmija u svojim njedrima moe iznjedriti osim zmije. Vidimo kako od svoje ruke
stradaju i kako ih posljedice i zla kob njihovih djela koja su do jue poinili ved danas na dunjaluku prije ahireta stie. I tako je sa
svima njima slinima. Kae Uzvieni:
:| !.: ,l. , !.. !,.`. 1. !, _> !,l. `_1l !.... ,... _ !.>l> _. `1l _. .-, _. _. ,,,
,.., .::!,s ,,> ,., _
'' I kada hodemo da unitimo jedno mjesto Mi naredimo njima (stanovnitvu toga) mjesta da budu Allahu pokorni (ali oni to nisu
bili, suprotno tome bili su Allahu nepokorni), pa su izali iz granica Allahovi propisa, a onda se Allahova prijetnja u pogledu njih
ostvari, pa ih u potpunosti unitimo. I koliko smo samo generacija nakon Nuha Mi unitili. Dovoljno je tvom Gospodaru da je
dobro obavjeten i da sve vidi u pogledu grijeha svojih robova''(el-Isra 16-17).
Grijesi su ih unitili. Koja god nedada da vas zadesi to je kao posljedica toga to su to vae ruke zaradile. Mufesiri spominju u
tefsiru ovoga ajeta jo druga tumaenja. Po drugom znaenju ''naredili smo im pokornost pa su bili nepokorni''tj. dali smo da se
namnoe oni koji su bili grijeni, i objesni, oni koji nemaju nikakvih granica. ''A naa odredba je samo kao treptaj oka''(el-Kamer
50). Njegova odredba je kada za neto kae ''budi i ono bude''(Jasin 82) I ne zaboravite da Uzvieni ne staje uz zulumdare, one
koji nered ine i koji ga ire jer ih On mrzi i ne voli. Uzvieni je propisao takvima kaznu na dunjaluku prije ahireta, rekao je za njih:
`-L1, !. . < ., _.`, _..`, _ _ .l` `> _..>l __
'' I oni koji ine nered na zemlji, to su oni koji su propali koji nede uspjeti''(el-Bekare 27). Nede uspjeti u onome to ele postidi ,
nede uspjeti na dunjaluki i nede uspjeti ni na ahiretu. Oni su uvjek kao takvi na gubitku .
Druga hutba:
Uzvieni Allah, subhanehu ve te'ala, nam ovim daje jednu veliku pouku i ukazuje nam da ova zemlja moe opstati samo na redu.
Zato se iri i zato je proiren nered? Upravo zbog toga to je malo onih koji se bore protiv nereda. Kae Uzvieni:
l _: < _!.l .-, _-,, ,..l _ _.l < : _. _ls _,.l.-l __
''Da Allah ljude jedne drugima ne suzbija nered bi se po zemlji proirio''(el-Bekare 251). To znai ako ne bude onih mumina koji
de suzbijati nered onda de se proiriti svaka vrsta nevaljatine. Ako se mu'mini ne budu meusobno potpomagali kao to vidimo
da se pomau zloinci po Alahovoj definiciji zloina oni koji nered ine na ovoj zemlji, koji kre njegove zakone koji se
suprotstavljaju pravdi i istini, istinskoj vjeri, Allahov hukm je jasan i on je spomenut na kraju sure El-Enfal (ajet 73).
| :l-. _>. .. _ :!. ,, __


bide fitna na '' i koji se meusobno potpomau tj. Da jedni drugima budete prisni prijatelji isti, vrsti mumin '' Ako to ne uinite''
, to je protumaeno kao kufr i irk (nevjerovanje) i mnogobotvo, svakakve neispravne ideologije, vjerovanja i zemlji''
.Znai, nuno je i potrebno da ima onih i to u dovoljnom broju, koji de zastupati vrhovni interes islama nered'' ''I veliki uvjerenja,
kao to vidimo druge da pod interesom svoje nacije, svojih ekonomskih zahtjeva i potreba kako ih nazivaju, rue sve principe i
tlae cijele narode.
Dok ne bude tih mu'mina koji de nositi barjak islama, koji de vrsto iriti ovu vjeru i stajati iza njihovih principa u njihovoj odbrani
deavade se ono to se upravo nama ovoj generaciji deava. Allahovi zakoni se ne mjenjaju a od Allahovih zakona je i hadis koji
nam spominje Resululah, sallallahu alejhi ve sellem, od Abdulaha ibn Omera, biljei ga ibn Made a spominje ga i ejh Albani da
je od hadisa koji su prihvadeni, gdje kae Resululah, sallallahu alejhi ve sellem: ''Petero kada budete time iskuani zadeside vas
zlo, nede biti hajra da vas Allah sauva od toga''. Pa spominje od tih pet stvari,'' Nede se meu jednim narodom nikada pojaviti
nemoral tako da ga javno ponu initi a da ih nede zadesiti kolera i bolesti koje nisu bile meu njihovim precima koji su proli, i
nede nikada zakidati na vagi tj. varati jedni druge, nepravedni biti meusobno a da im Allah nede dati nerodne godine i
neimatine i nepravdu vladara nad njima, a nede sprijeiti davanje zekjata, nede se ustegnuti od davanja zekjata a da im nede biti
uskraena kia a da nije stoke nebi im se nikad dala, nede prekriti Allahov i Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, ugovor koji je
dat ljudima (njih muslimana sa drugima) a da im Allah nede poslati protiv njih neprijatelja od drugih, koji de uzeti jedan dio
zemlje od njih na kojoj su oni boravili i vladali, a kada njihovi prvaci, njihovi predvodnici ne budu sudili, ne budu vladali po
Allahovoj knjizi i davali prioritet onome to je Allah objavio, onda de Allah dati da se meusobno unitavaju, da rade jedni protiv
drugih, da zamrze jedni druge, da postanu meusobni neprijatelji''. Sve je to od fesada koji se iri i proirio na zemlji i ne moe se
uspostaviti red osim pokornodu Uzvienom Stvoritelju, subhanehu ve te'ala.
Molimo Uzvienog, da pomogne iskrene mumine, da uvrsti pravu skupinu koja se dri njegovih zakona. Amin
03.02.2012 g. Cerovac, Teanj
Hatib: Nazif Subaid