Zajednica Molitva i Rije SplitI.-IV. stupanj6.-11. srpnja u Zagrebu prof.dr.

Tomislav Ivanid Neka nam je svima na blagoslov vae prouavanje, studiranje i daljnji hagioterapijski rad. Na blagdan Uznesenja Marijina, 2009. Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeCd 1Srdano vas pozdravljam.Muka de nam biti nadam se radosna, jer ulazimo u sredite ovjeka, ulazimo tamo odakle ujemoovjekovu intimu smisao muku i enje. Istraujemo ovjekovu duhovnu dimenziju.Imamo i teoriju i praksu.Samo teorija nije ni u medicini ni u psihijatriji nije dovoljna, treba iza toga idi u stairanje ili na praksu. Mi ne samo da trebamo teoriju, praksu, dakleizobrazbui praksu, moramo imati iformacijua to nije isto to je izobrazba i edukacija, to nije isto kao i u koli gdje imamo odgoj iizobrazbu, ovdje imamo izobrazbu i formaciju koja je vie od odgoja. Bez formacije vi ne moeteraditi hagioterapiju. Razlika izmeu onoga to radi medicina, i psihijatrija i psihoterapija to radihagioterapija. Primjer Gandhi:Dola mu je majka sa djeakom od 5g. i moli ga da rekne djeaku da ne jede kolae jer mu jerekla i zabranjivala stotinu puta jer de bit bolestan, djeak meutim ne prestaje jesti. Gandhi murekle, idite pa se vratite za 3 dana. Kad su se vratili, Gandhi mu kae, nemoj vie jesti kolae.Majka ga pita ima li jo neto dodati. Gandhi joj kae, nita vie. A zato smo trebali nakon tridana dolaziti? Zar niste nam mogli odmah sve to redi a veliki Gandi odgovori, ne gospoo , jer prije tri dana i ja sam jeo kolae.Shvatite gdje je poanta. U hagioterapiji moete pomodi samo tamo gdje ste vi sebe lijeili.Gandhi nije mogao redi uvjerljivo djeaku da ne jede kolae dokle sam nije znao to to znaiodredi se kolaa. Tkogod nije prije sam u sebi doivio nutarnji obrat od zla prema dobru, odneovjenosti prema ovjekoljubivosti nije sposoban raditi u hagioterapiji. Prije nego idemo pacijentu, moramo kod kude prodi sve ono to njemu poslije u ordinaciji pruiti. Iako to neuinite nemate efekta. Vi tada radite psihoterapiju a ne hagioterapiju.Zato ovaj prvi dio, teorija i praksa. Izobrazba i formacija koja je najvanija.Bez toga nije nitko uvjerljiv, samo iskustvo uvjerava.IzobrazbaUiti to je neophodno zna hagioterapijski rad. to je to ovjekova duhovna dimenzija, to su to bolesti duha, kako ih dijagnosticirati, koju terapiju primijeniti u kojem sluaju. Potrebno je zahagioterapija neto teolokog studija kao i filozofskog. Bez odreenih klasinih filozofskih pojmova nedete razumjeti hagioterapiju jer duhovna dua nije nita nego objekt filozofskeznanosti. Samo ona to moe prouavati zajedno s teologijom. Prirodne znanosti pokuavajurijeiti pitanje duhovne due i tek nasluduju. Neuroznanosti su u velikoj neprilici, oni vide da namozak nije samo materijalan, ali kako dokuiti to je to u mozgu. Mozak se ne moe lijeiti samokemijskim i medicinskim supstancama. Zato, jer mozak nije nikad mrtva materija to nije fizikato je uvijek biologija. Mozak je uvijek ivo bide, spoj duha i materije. Iako duhovna dua ne prihvati injekcije i supstance koje neurolog daje ovjeku, nede se dogoditi nita. To je ono to sedogaa u medicini pa mi kau, objasnite nam zato nam kau da de pacijent preivjeti a on umre.Za drugoga, ovaj de umrijeti a on preivi. Zbog toga je neophodno znati neto filozofije iteologije. Za one koji nikako ne mogu da filozofsko, teoloko izobrazbe bar godinu dvije godinedana onda radimo tako da im dopustimo katekizam njihove crkve, pravoslavne, katolike, protestantske. Da razumiju koje su funkcionalnosti i muke ovjekove duhovne due.to je to hagioterapija?ime se bavi hagioterapija?Istrauje ovjekovu duhovnu duu. Razlikujte vegetativnu duu, psihiku duu i duhovnu duu.Ako pitate gdje je smjetam hagioterapiju? Izmeu psihoterapije i psihijatrije i psihologije s jednestrane i religija i teologije s druge strane. Psihologija se ne bavi duhom nego psihom, to je psihiki ivot. Religija i teologija se ne bave ovjekovom duom, nego ovjekovim

odnosom prema Bogu. Zato u teologiji nemamo niti jednog predmeta o ovjekovoj duhovnoj dui. Imamo2 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeo Duhu Svetom, pneumatologiju. Mi prouavamo da Duh Sveti djeluje, ali gdje djeluje? To nitkou teologiji ne prouava, to je meni smijeno ali ne mogu razumjeti da moe jedna takva znanostmoe raditi a ne zna podlogu na kojoj se sve to dogaa. to se to dogaa kad ovjek tekosagrijei? Kad je korumpiran pa dobije puno novaca i misli da dobro ivi? to se dogaa saovjekom koji se pokajao za grijehe? to se dogaa sa jednim krdaninom koji se priestio?Recite mi, nita. Tako mi mislimo. A strahovito se dogodilo. A to? A gdje? Nitko nita ne zna.Gdje je cijeli problem? Zato to nitko ne zna to je to duhovna dua. Mi znamo da biljke imajuvegetativnu duu, ivot, da ivotinje imaju psihiki ivot i kako razraen. Nekad bolje nego ljudi,konj, svinja, magarac. Ali oni nikad nisu ljudi, oni ne znaju govoriti, stvarati, misliti, oni se samovladaju prema mehanizmu instinkta. Mogu li psiholozi, psihijatri redi to je s ovjekom koji jedobar vjernik, koji je svetac? Kako je mogude da je netko intenzivan vjernik a ipak je depresivan,ak suicidalan? Ubije se. Da je ovisnik? Podruje religije i vjere nije to podruje koje lijei, mividimo bolesti koje ne moe izlijeiti ni psihijatrija ni psihohoterapija niti religija niti crkva. A neznamo gdje se nalazimo. Zato? Jer je zaboravljena duhovna dua jer nikad nije prouavana. Akomi kaete gdje je duhovna dua, to je ono izmeu psihe i religioznosti. Po emu je ovjek,ovjek? Samo po duhovnoj dui. Biljke imaju vegetativni ivot ivotinja psihiki ivot, samoovjek ima duhovni ivot. Aneo jest duh, samo ovjek ima duhovnu duu. Znai, specifinostovjeka je samo duhovna dua. Svi mi koji smo prepoboni i koji ne razumijemo to jereligioznost naa niti vjera niti to je molitva, mi demo redi da su svi duhovni. Duhovnost nespada na religiju. ovjek je religiozan ili nije religiozan, on je duboko religiozan i svet ali to nijeisto to i duhovan. Duhovan je ovjek koji normalno ivi svoju duhovnu stvarnost, duu, kojimisli. ovjek koji ne razmilja, nije duhovan. To je ovjek koji potuje svoju savjest. To moe biti veliki ateist a biti duhovniji od bilo kojeg vjernika iz bilo koje religije. Tek kad shvatimo da je to zaboravljena dua jadna, da u ovjeku znanost samo to nije prouavala onda dete vidjetitragediju suvremenog svijeta. Zato vodimo ratove, jer nitko ne zna tko je to ovjek i to jeduhovna dua, nitko ne zna to je bit mene, tko sam ja? Ne zna ni teologija ni filozofija kojadonekle ima filozofsku antropologiju, ali to nije znanost o duhovnoj dui. To filozofska znanost ouzrocima svega to postoji. A to nije duhovna dua. Teologija raspravlja o Bogu, trojstvo,kristologija, pneumatologija, soteriologija, sakramentologija, to nema veze sa ovjekom. To jeznanost o Bogu. Teologija je znanost o vjeri u Boga, fides qerens intelektum.*-davna definicija odAnselma krdanskog teologa.Psihologija nigdje ne spominje duha, nema kod nje duha, ne prouavaduha. Ono to prouava psihologija, nije ovjek, to je ivotinja. Zato psihologija ne moe promijeniti ovjeka niti razumjeti ovjeka. Jeste li vi vidjeli bolesnika koji je otiao na psihijatrijui postao bolji ovjek? Nije. Jeste li vidjeli na medicini nekog operiranog ovjeka da je postao bolji ovjek? Nije. Ali je nemogude poznavati duhovnu duu i potivati njezine zakone i ne promijeniti se to je nemogude. Mi znamo kako u nama funkcionira ono to nam je zajedniko saivotinjama i biljkama i ono to nam je donekle sa Bogom, jer traimo Boga, on je smisao,vrhunska stvarnost svega, ali mi ne znamo tko smo mi. Tko sam ja? Naite mi. Zato hrvatski pjesnik Slaviek kae, ovjek, ima tijelo, ovjek ima duu, ovjek ima svoje zvanje, ima branog druga, ima svoju gostionicu, svoje ime i prezime i ima svoju kudu, sve ovjek ima, samosebe ovjek nema. Jer ne poznaje sebe. Tko sam ja? Ja nisam ivotinja, biljka a opet imam onoto imaju i oni. Ono to prouava hagioterapija ono jo nitko nije prouavao, sustavno isistematski. To istraivanje, gdje je ovjek, mi traimo zapravo ovjeka. Gdje je cijeli problem?ovjek

u sebi sadri sve to je stvoreno, sve to postoji. ovjek ima fizikalnu stvarnost i tvar usebi, mrtvu materiju. Ima i vegetativnu, na organizam, zato nai internisti rade na veliko da namga lijee. Imamo i psihiki ivot, organizam sa ivotinjama zajedno. Mi imamo i duha saanelima zajedno. Ali ono po emu sam ja ovjek sve to nije to. Ja sam ovjek samo po duhovnojdui. U tome uivam kad istraujem. Neto velianstveno. Sve to je znanost do sada istrailasmatram da je irelevantno, tek sad poinje prava bududnost ovjeanstva. Kad ovjek otkrijesebe. Nae krdanstvo tu stoji i pada jer mi ne znamo na emu mi to radimo, gdje mi to ovjeku3 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge pomaemo. Zbog toga pravoslavna teologija jednostavno prekriva, nema psihologije i psihe, sve je to duhovnost za njih. A katolika radi drugu krajnost pa mijea psihu i duhovnu duu to jenjima isto. I to je tragedija kae jedan veliki grki suvremeni teolog pravoslavni.Ovih dana dete morati misliti pa vas molim, diite duboko. Nemojte mi zaspati. Bit de vam ao,pogotovo vi koji ste stariji od sedamdeset godina kao prof. Ivanid. Mislite, razmiljajte, traite jer to je najfascinantnije, pronaite sebe, zato , da biste zavoljeti sebe, ti si jedinstven, nitko nijekao ti. I kad zavoli sebe, sve poinje iznova. Cijeli svijet je nov. Naa vrhunska znanost nije ni poela istraivati tko je ovjek. Biologija se stalno hvali da je nauka o ivotu, to znai biologija.A ona uopde ne zna to je to ivot. Mi govorimo o duhovnim znanostima to su humanistikoznanstveno podruje, a nitko ne zna to je to duh. Psihologija prouava psihu ali nitko od njih nezna to je psiha. E. Fromm kae, psiha se u psihologiji izgubila. U psihologiji istraujumehanizme psihe ali ne samo psihu i to je njemu bilo tuno. Djelo Psihoanaliza i religija kaeda nede u svom djelu spominjati ni psihu ni duh nego duu. Da bi jednom i psiholozima rekao,ma ljudi ponite istraivati duu, to je to dua. Nije to isto to i psiha.Istraujemo patnje te due. ovjek pati kau ved filozofi ne zbog toga to ga boli neto fizikinego to on zna da pati, svjestan je patnje i pitam se ja zato? Dokle? Najveda ovjekova patnja jeu tome to ne znaodakle ja dolazima kamo ja idem?Anegdota:Ide mladid ulicom i sretne starce, koji ga pita mladidu kamo ti ide, u susjedno selo. Starac ga pogleda pa ga jo jednom upita, ma mladidu, kamo ide? Mladid pomisli da starac nije dobro uo pa kae u susjedno selo. Tek sad se starac priblii mladidu, nagne se nad njegovo lice, mamladidu zaista a kamo ti ide? Mladid je zastao okrenuo se i poao dalje i ponavljao jedno te isto pitanje, zaista, pa kamo ja zapravo idem?Znate prijatelji, koliko ste do juer napravili kilometara svoga ivota? Poeli ste stazu ivota sazaedem, na kojem ste kilometru ivota? Stalno putujete. Nijednu sekundu ne moete zaustaviti.A kamo vi to idete? Mi kaemo da imamo znanost a kako da mi znanost ba nita ne zna redi? Akamo se to ide? Zato sam ja morao dodi na svijet? Ja se uvijek bunim, ja nikad nisam elio bitina ovom svijetu, tu uopde nije lijepo. ovjek samo trpi. Tko je mene smio baciti u ovaj svijet? Ikoga da pozovem na odgovornost? Tako je muno biti ovjek. I ija je ova zemlja? Pitam ovajgrad Zagreb, on je bio i prije nego sam se ja rodio, odakle si ti, kamo ja idem, uti. Ja du otidiumrijeti a on de ostati, zato? I nitko nita ne zna. est milijardi ljudi na svijetu, i vie i nemate ni jednog ovjeka. Pronaite mi ovjeka. Sve ljudi kojima je vano, imati, imati i imati, kae,Fromm. Imam stan, hranu, osiguran grob, kud de ljepe. Sutra de biti sprovod. Gdje si bio,nigdje. to si radio, nita. Kamo ide, nikamo.U kazalitu u Beu je bio taj komad, gdje je glumac sjeo na motor i stalno je davao gas, to prije, juriti, juriti , juriti, pitaju ga, to juri? Moram stidi. a kamo juri? Ne znam, al moram stidi. Juri,a kamo? Odakle si poao, tko je odluio da ti ivi? Jo kad vam otkrijem istinu da vas vaemajke i oevi uopde nisu ni eljele ni voljele ni htjele to je grozno al je injenica. Mi se svivaramo a znanstvenici smo. Nijedna majka nije mogla eljeti svoje dijete jer nije znala da de seti roditi, znala je da dolazi neko dijete. Ne mo voljeti nekog koga ne zna. ele imati

dijete, al netebe. Nitko od nas nije bio ni eljen ni voljen ni oekivan. Ti si doao na svijet a oni su rekli, odkud ti? Mi ekali nekog drugog. ekali finog djeaida a doe hendikepirana curica. Tko je tebeelio? Tko je tebe nainio? Roditelji nemaju nita s tobom. Jeste li ikad uli da Isus iz Nazaretakae, nikoga ne zovite ocem, jedan je va Otac, onaj na nebesima. Zato? Kad sam ja shvatio damoja majka nikad mene nije eljela ni htjela, da sam ja doao u njezin ivot da ju gnjavim, dasam doao u ivot u svog oca i on je morao sve to ima dati za mene, a to de siroe. I da me jemoja zemlja morala primiti. I da ja imam pravo besplatno disati ovaj zrak kao svi vi. Onda deteshvatiti da smo krivo postavljeni. Tko je moj otac? Tko je o mene htio, elio, nainio, tko me prvivolio? Vrati se prvoj ljubavi. Kad shvatite da roditelje moramo samo voljeti, jer oni su se trudilioko tebe, hvala vam lijepa, platiti du vam. Onda nam biva jo tee. I kad shvatim oda Boga nikad4 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugene mora voljeti, to de mu tvoja ljubav, da jedino to Bog hode da vjeruje da on tebe ludo voli.Svi smo bolesni, samo zato to ne vjerujemo da nas on ludo voli. Vidjet dete kako se preobraavate onoga trenutka kad doivite, ja sam voljen i smijem se igrati ivota. Mi krdanismo tako ozbiljni, mi moramo spaavati Boga na svijetu, valjda de ga netko ubiti, ne znamo tomu se dogaa. Moramo spaavati Crkvu, a to ja znam to de s njom biti, spaavaj sve, molitvu.Ba smo smijeni. Nitko nije toliko ateist koliko formalni krdanin, koji si umilja kao vrabac koji je okrenuo noge prema nebu i pitaju ga, to radi vrape? Drim da nebo ne padne. Osloni sedanas na bezuvjetnu ljubav nekoga tko te poslao u svije, samo jedan postoji, i hvala Bogu dadanas znanost jasno kae, da Bog postoji. Ateizam je bolest i nita vie. Bog je tu ne da patimnego da u njemu uivam. Isus kae, nisam doao suditi nego spasiti. Ostanite u mojoj ljubav, nekae nigdje, ljubite me. Ja dajem ivot za tebe. Religije su jako opasne, trae od nas da ginemo zaBoga, siroe Bog. Isus Krist kae, ne vi, nego ja za vas. On gine za mene. I kae ostani u mojojljubavi, zato se boji. A onda se krdani jer su prepobono, boje imati Boju ljubav, jer ako takokaemo, onda de ljudi initi zlo, redi, Bog mene voli to me briga, ja du u nebo. Ba smo glupi.Jesmo naivni. Kako moe takvo protuslovlje redi? Ako ja znam da me Bog voli pa sam ja zao jaonda znam da ne primam njegovu ljubav i vie me nema a o tom demo kasnije, opirnije. To jekontradikcija redi, ja mogu biti zao i vjerovati da me Bog voli. To je glupost. Kad ja vjerujem dame voli onda ja njemu trim, da me opere, oisti da budem svet i velik kao On. Ali ako sam zao,mene nema.Uvod 1.Da je hgth znanstveno istraivanje i hagioterapijska praksa.UVOD 2.To je podruje izmeu psihe i religioznosti, odnosno izmeu psihologije i religijeTo sam ved tumaio.Imam problema uglavnom s nekim psihijatrima iz Njemake. I problema s pobonim krdanima.Poboni krdani silom hode da hagioterapija bude pastoralni rad a psihoterapeuti hode da to bude pastoralni rad, da mi nemamo nita sa psihoterapijom. Ja kaem da mi nemamo nita sa psihoterapijom i psihijatrijom. Ja potujem vau kompetenciju, autonomiju. Ali vi nemate nita samnom, to vi znadete o duhu, smislu ivota? Psiha to, ivotinje znale smisao ivota kad bi psiha bila kompetentna.*Izvanredni studij.Mi smo putovali u razne zemlje Europe pa smo drali kolu hagioterapije, jedan, drugi , tredi,etvrti vikend, pa su onda bile prakse, kole, ispiti i ljudi su godinama studirali da nikad nisu postali hagioasistenti. Uzaludan posao smo radili. kolovali smo ljude vani a da nigdje nismostvorili jednu ustanovu, koja bi titila hagioterapiju. Promovirala ju, bila sposobna kolovati. Akohodu studirati u nekom sveuilitu u Americi onda idem tamo a ne da ameriko sveuilite dolaziamo da mene koluje. Krivo smo inili. Vidio sam da je puno bolje kad u tjedan dana imatekompletnu viziju to je to hagioterapija, njezina izranjenost, kako dijagnosticirati kako pomodiovjeku izidi iz te patnje. U tih tjedan dana mi vama moemo i formaciju dati i praksu. Vidjetdete, stvari su prilino jednostavne. Ono gdje je najtee to je

ono to sam vam dosada rekao, daiziemo iz svoga krivog, neznanstvenog mentaliteta. Da mijeamo duhovnu duu sa psihom, tu je problem, ili psihijatriju s religijom, onda psihijatri misle da mogu ispovijedati ljude. Teki problemi. Kad izoliramo duhovnu duu onda stvari okredu se svom pravom cilju onda svakaznanost ima svoje kompetencije jer moe raditi mirno svoje. Ovaj tjedan dana je za predavanje iformaciju.Formacija- odgoj nutarnji, to je i nama dano, da postimo ovih dana. Nitko se ne smije osim mene.Morate sve to upotpuniti zato imate knjige, moje, koje su prirunici: Dijagnoza due ihagioterapija, Otkride duhovne terapije, Ovisnost i sloboda, Agresivnost i povjerenje, Duhovno pomodi ovjeku, Oe, Susret sa ivim Bogom. To morate listati i itati. Morate prouiti ovo toovdje kaem. Napisao sam o ovome knjigu al ju jo nisam izdao, jer mi stalno dolaze nove stvari5 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge pa mi ju ao izdati. Htio bi komplet, a ono mi ivot ide dalje i postavlja nove sadraje al detedobiti jednom i to.Uvod 4.Uz prirunike preporuam i ovu literaturu:Daniel Amen, neuroznanstvenik iz Kalifornije, Lijeenje hardwarea due, i Kakofunkcionira va mozak. Njegova glasovita reenica u prvoj knjizi jest: dobro lijei , a zlorazara duu i mozak. znanstveno je dokazano da pozitivan i duhovan ivot poboljavafunkciju mozga. Lijek mozga: misaona duhovna terapija za depresiju, tjeskobu, poremedaj prehrane, branih problema i zvanja. Kao i molitva i meditacija. Mozak reagira na ono to ti misli, govori, odluuje se i ini.B. Lipton: da 60% pacebo efekt djeluje, znai da 60% de bre izlijeiti mozak ako seobrati. Ako si negativan, noncebo, nasuprot placebo efektu, noceo. Znai koditi. Tirazara mozak kada negativno misli, negativno govori, odluuje se za negativno,govori protiv nekoga negativno, djeluje negativno. DOMADI RAD: do pola nodi neizgovoriti ni jednu negativnu rije, da trenira pozitivnu rije govoriti. Bit de dobro, zato, jer je dobro, apsolutno, ono ne moe propasti a zlo je ono ega nema, to je razaranjesvega, to je bit stvari. Zlo razara postojanje. Navike (jae su od naih genetskih zapisa.to se dogodilo nekom tko je postao ovisnik o drogi, tri etiri puta je uzima, i navikao seon ne moe natrag, on vie ne raspolae svojom slobodom i svojim tijelom. to sedogodilo ovjeku koji je poeo psovati, dva tri puta i vie se ne moe toga osloboditi.Puau, probaj se odredi ako moe? Alkoholiaru, ovjeku koji ogovara, osobito tko pijecrnu kavu. Kau mi, to demo razgovarati ako nedemo ogovarati.) Knjiga BiologijavjerovanjaFrancis Collins: Boji jezik, gdje kae da je gene pisao sam Stvoritelj.Daniel Goleman: Emotivna inteligencija, upinje se na razinu duha.UNICEF: majke, razgovarajte sa svojim bebama, jer bebe sve razumije, jer beba razumijesrcem a srce je duh, to je intuitivna spoznaja. uvajte se djece, djeca sve znaju to vigovorite a vi mislite da ne znaju. Jo dok je u utrobi majke dijete zna kakva si majka ikakav si otac, itekako, uje, zna, to je intuitivna spoznaja. Ne samo preko amigdale prekokoje se dogaa spoznaja nego mimo mozga ako je to uopde mogude, ali negdje se dogaatako blic spoznaja, efekt da je djetetu totalno jasno. Djeca znaju za Boga, djeca pate kaddou u ateistiki brak. Od trenutka zaeda dijete zna da postoji Bog, ono zna da postojiBog. I kad pone s djetetom samo jedan Oena, dijete uiva. Prvi saveznik djeteta jeBog i njegov Otac. Dijete dolazi u ono to mu roditelji daju, prihofizika razina sastrahom i mukom jer tim ulazi u patnju, krivicu, smrt svijeta. A uiva u onom to je dobiood Boga, osobnost, duh koji nikad ne propada. Vidjeli smo tu su najtee patnje djece isvakog ovjeka.Matias Beck: dr. medicine, i teologije, knjiga: Psihosomatska medicina, teologija iteoloka antropologija. Rak i dua, geni duh mozak i Bog, istrauje zato nastaje rak,70% raka nastaje na temelju to je ovjek negativan u sebi. Stanice bjee od ovjeka, onunitava ivot.Karl Rahner: kae da je bolest znak nereda u duhovnoj dui, otpad od sreditaBoga.B. Haering: Kristov zakon I i II dio Krik due nastaje kad ovjek zna da treba moralnoiniti a

ini suprotno. To je suprostavljanje ivotu i da su to najdublje ovjekove patnje. U prvom svesku.Eugen Biser: egzistencijalne bolesti vode ovjeka prema elji za razaranjem, to su tehagioterapijske bolesti, suicid. U agresivnost, zlobu a sve je to pojam grijeha. Grenost iagresivnost potjeu od mogudnosti da ovjek odbije prapoziv da prihvati sebe. Vidjet detegdje je najvedi problem ovjeka i gdje nastaje zlo, tamo gdje ne moe sebe prihvatiti iz6 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeStvoriteljeve ruke, jer ovjek kae, ne, ne elim ivjeti. U emu je bit avla? On ne primasvoju egzistenciju. On eli biti kao Bog. U emu je biblijski opis Adama i Eve i njihovoggrijeha, oni nisu mogli prihvatiti da budu samo to, htjeli su biti kao bogovi. Ti razarasebe kad ne prihvada sebe. Nisam naao ovjeka koji je sebe prihvatio. Tko bi sebe volio,ne. Pogotovo krdani. Oni govore, treba ljubiti Boga svim srcem, svom duem svimumom, a blinjega kao samoga sebe a sebe nitko ne voli, kau, sebe treba prezreti, treba bit ponizan, unitit sebe, grozno. Isus je za mene umro a ja bi sebe trebao prezret. Kako jesve naglavce postavljeno. Hagioterapija ima previe posla samo dok ljudima pokae pravi put. Bit Boga je da je on samo ljubav. i samo dobrota i samo istina i samo istina o tebi teoslobaa. Bog postoji zato da uiva. Zato si nesretan, zato se ne smije? Samo zato tone prihvada i ne voli sebe. Nisi nikad sebe zavolio. Nisam naao ovjeka koji je sebezavolio. Pokuavam udi u tiinu svaki dan i sebe zavoliti al nikako da sebe naem. Tek polako sad kad pronalazim duhovnu duu. Niti poznamo niti volimo sebe, to je nanajvedi problem. A to znai kao to kae E. Biser, fundamentalni teolog, kad ovjek odbije onaj iskonski prapoziv da ivi kad to odbije to je zlo i najtea bolest. Lijek:izvudi iz otpada od samoga sebe i pomodi mu da se potpuno ostvari. Bit nije da prezresvoje tijelo, duu, jelo i pide da pljuje po sebi, to je kriminal, najtei grijeh, da sebe nevoli. Onako kako te voli Bog, a kako te voli Bog? On uiva to ti postoji. Bog je doaoda tebe spasi od tvojih grijeha jer te oni razaraju, ubijaju. Od tvoje korupcije, od tvojenegativnosti, zato je doao da umre za tebe, tko te ikad volio tako? Jesi sebe ikad takovolio? Bitna razlika izmeu egoizma i ljubavi prema sebi. Egoist eli sve imati makar pogazio, prodao svoju savjest, svoju duu, sebe. On hode imati. To je korupcija najtea.Onaj koji sebe voli, sebe voli kad si spreman sve izgubiti ali da sebe ne da, svoju duunede, kad voli sebe. To je druga domada zadada. Nodas zavoljeti sebe. Prije ide ukrevet, pomiluj se po kosi i pitaj se, ija je to kosa, pomiluj se po ruci, ija je to ruka?Susjedova, jel? Ili tvoja? Pomiluj svoje lice, ije je to? Progovori i osluni svoj glas, iji je to glas? Malo sluaj kako ti dua jeca i kako boli ju sve to je ne voli i malo s duomzaplai bit de ti lake. Prijatelju, sve to ima ovdje na Zemlji, to si ti. Kad sebe izgubi, tinita nema i ti nita ne moe imati. Dokle god sebe ima i sebe voli ti sve moe imati.Ti si sebi jedina ansa sve drugo je besmisao. Skuplja, sutra de umrijeti. Reci mi tkomoe unititi kad si nekom dobar? Kad nekome obrie suzu, kad daruje vremena,utjenu rije dvije cigle za kudu i tri kamena u Dalmaciji.Papa Ivan Pavao II. me zapravo najvie nadahnuo da prouavao ovo to prouavam jer jasam teolog. Prof. fundamentalne teologije. Zato je to moja struka jer fundamentalnateologija prouava ono podruje izmeu filozofije i teologije. Svijeta i Crkve, ono to je povijest to kau o Isusu Kristu i ono to vjera vjeruje. Ona daje temelje teologiji i vjeri icrkvi ona to prouava, njezin smisao. spasonosno trpljenje (SC5) enciklika rekao da postoje bolesti duhovne naravi. Toliko sam mu zahvalan. Da postoji bol koja nije ni psihika ni fizika, nego bol duhovne naravi. Da postoje duhovne bolesti koje su teenego druge dijagnosticirati i nadi terapiju, to mi me izazvalo, idem ja ono to je teko.Teologija kae da je grijeh ono to ti proizvoljno ini. To je rascjepkanost duha azdravlje je cjelovitost. Zlo razbacuje ovjekovu cjelinu a duhovni lijek, sabire i oslobaa.Bit avla je diabolos, dijabolian, razbacivati neto, dijeli ljude jedne od drugih. Kadnekoga ogovara, vie ne moe s njim

biti , kad se na nekoga naljuti, vi ste posvaani ine moete biti zajedno. Kad nekoga mrzi, bjei od njega . kad je netko zao, svi bjee odnjega. Sva su vrata zatvorena. Isto se i tvoja dua razbacuje, misli na jednu, volja nadrugu, tijelo na tredu stranu, sav si rascjepkan i vie ne zna to je vano, jesti, piti, ili postiti, spavati, moliti. Sve je vano al neto je najvanije. Obradenje je bit lijeka duhovnedue, vidjet dete sami. Ne ono obradenje koje govorimo u teologiji to je drugo podruje.Ovo je nie podruje ovjeka zapravo i ovdje je lijek za duhovnu duu, obrat. Do danas si7 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge bio zao, pokuaj od danas biti dobar. Negativno govorio? Sad poni pozitivno. Do sad nisihtio nekome oprostiti? Oprosti veeras. Sebe najvie mrzio svoju nogu, glas, nos. Filozofija onda govori o dobroti, ljubavi istini itd. to je zdravlje a zlo, la i mrnja su bolest. Imate tu niz filozofa i teologa, K.Rahner, Baltasar, Haering. Filozofe: Koret, MaksSheler*. Nikolaj Berajev* je prekrasna knjiga, Duh i realnost. Dva sveska Filosofidesgaistes*, njemaki filozofi izdaju.W.Beinert: bolest je u temelju plod krivog oblika ivljenja vlastitog bida. Kad ivi zatrbuh umjesto za duh i kreativnost, kad ivi za neto u sebi umjesto za sebe, tu je cijeli problem. Umjesto da voli sebe ti voli svoje lice, usne, eludac, a sebe zaboravi. I svedobije a sebe izgubi, u tom je problem.S.Kierkegaard: ovjek je bolestan na smrt.Martin Heidegger: ovjek bide na smrt, egzistencijalna krivnja je naputanje reda ljudskogsvijeta.E. Fromm:Savjest je znanje o najviem cilju, spoznaja sebe. Vrlina je osjedajodgovornosti prema vlastitoj egzistenciji. Porok je neodgovornost prema samome sebi.Umijede ljubavi, Psihoanaliza i religija.Mueller Eckhard: savjest je utemeljena na bitku, s njom ovjek stoji ili pada. Savjestnije tvoj neprijatelj, savjest je znak na tvom ivotnom putu. Ako pie da vozi 40 a tivozi 240 i ubije se, savjest kae da uva ivot. Svaka negativna misao razara a pozitivna izgrauje mozak lijei tvoju duu. Probajte veeras govoriti samo pozitivno, videte se sutra svi smijati i meni de biti neobino. Nede vam nitko modi ispriati vic. Jer dete ved biti nasmijani. A ne tako ozbiljni kao veeras.Viktor Frankl: psihoterapeut, neuropsihijatar: duh je prkos. I to njegovo otkride da u podsvijesti nije ono to je Freud mislio, libido i potisnuti negativni doivljaji i sadraji,nego da je tu duh. Da je u podsvijesti Bog.Elisabeth Lukas je njegova uenica. Logoterapiji je pokuala dodati nekolikomehanizama. i tvoja patnja ima smisla.C.G. Jung: O religiji i krdanstvu, zdravlje dolazi kad ovjek pronae svoj religioznistav, posljednju odgovornost, dubinu ivotnih pitanja. Religiozno iskustvo je izraz zaegzistenciju i funkciju nesvjesnog. Za lijeenje due neophodno je religiozno iskustvo. Njegova reenica da nijedan od njegovih pacijenata koji su proli 35 god ivota, nisimogli ozdraviti dok se nisu vratili religiji djetinjstva. Jedno je religija a drugoreligioznost. Religioznost je ovjekova stalna veza s Bogom, a religija institucija koja tieli pomodi da tvoja religioznost se razvije, a moe ti i odmodi. Postaje formalna i ovjek zaboravi svoje vlastito srce. Formalna religija je opasna uvijek.Artur Jores, prof. u Hamburgu, 70 % bolesti su uzrokovane duhom, savjest je glas ivota.Specifino ljudska bolest nastaje kad ovjek ne moe realizirati svoje bide, nadidisebe.ovjek i njegova bolestH. Schipperges: ovjek je zdrav kad pronae strukturu smisla. Smisao je Bog, strukturasmisla je vjera. (Vjerovati znai, oekivati dobro. im kaem vjera mislite u Bogavjerovati, ne, oslobodite se tih primisli. Jedno je teoloka vjera. vjera je tkivo ovjeka, tivjeruje da de biti dobro veeras. Ti moe zaspati samo ako vjeruje da de ujutro ustati.Hrana koju uzima nije otrovna, da te ovjek pokraj tebe nede ubiti. Ti vjeruje, nemadrugog izlaza. Ti vjeruje da de sutra ivjeti. to je vjera, to je oekivanje dobra. Vjera jespoznaja da te netko voli. Vjera je projekt koji te vue, kad kaem ja sam zdrav onda memoja vjera vue i moje tijelo ide tamo.Zohar Marshall: neki su je prezreli jer ima hinduizma i kojeega al je to uglavnom,filozofija,

psihologija, psihijatrija, teologija jer su strunjaci, brani par. Duhovnainteligencija bitna inteligencija, Duhovno zdravlje je stanje vrste cjelovitost. Duhovna8 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeinteligencija je sredstvo pomodi kojega se moemo izlijeiti: sabranost, molitva, moral.Duhovna bolest je otkinude od sredita sebe. Izgubio si sredite sebe, vie ne zna to jevano, nevano.Pravoslavna teologija J.C. Larchet: dvije su opasnosti: prva reducirati psihiko naduhovno i druga pomijeati psihiko i duhovno. Prva pogreka je u pravoslavlju, druga ukatolika. Mentalne i duhovne bolesti. L inconscio spirituale, Psihike i duhovne bolesti.Metropolitan of Nafpaktos Hierotheos: the illness and cure of the soul in the orthodoxtraditionCd 2HagioterapijaSmisao istrauje to je to duhovna dua i da ju lijei.HAGIOS- svet, therapeia- lijeiti. Sveto lijeenje. Zato sam tako nazvao, jer je ovjekovaduhovna dua od Boga, ne od roditelja, ne stvaraju roditelji duhovnu duu. KKC roditelji ne produciraju ovjekovu duhovnu duu. Osobnost djeteta ne daju roditelji i ne mogu dati roditelji,kako de dati, originalnost ,osobnost, oni daju psihofiziku razinu a Bog stvara u trenutku zaedaduhovnu duu. Svaki od nas je stvoren od trojice, otac, majka i Bog. Jer Bog stvara duhovnuduu, zato je to sveto pa sam nazvao sveta.Kad je poela hagioterapija? 90.tih godina, prije toga smo imali molitve za iscjeljenje crkve. To je bila evangelizacija i ja sam drao seminare. Sve smo to upotrebljavali do devedesetih godina inakon toga u hagioterapiji , pa se to zadralo i do 2000. godine tako da jo imam ljude koji lijeenutarnjim iscjeljenjem koji nemaju pojam o hagioterapiji oni mole za ljude a to nije hagioterapija.Molitva je evangelizacija, pastoral Crkve, molitva je religioznost, molitva je vjera u Boga, to jedrugo oekivati udo zato nemate iscjeljenja duha molitvom. Ne moe dodi do toga. Morate poznavati mehanizme duhovne due, kao i mehanizme psihike due, kao i mehanizme tijela ikad zna gdje se pokvarilo ide napraviti suprotno i pomodi ovjeku. Znam da du meu vamarazoarati pobone, al to ja mogu? Morate drati u svetosti ono to je religioznost, pastoralCrkve ono to je Isusovo djelo, to je na odnos prema Bogu. Crkva nema nita drugo nego ureditina odnos prema Bogu. A to nije duhovna dua, ona ne lijei duhovnu duu. Imate tolikoovisnosti, depresija, suicida u crkvi. I to onih koji su duboko religiozni. Dakle, ne rjeava toreligija, vi morate imati medicinu bar za duhovnu duu da osjetite a gdje to nastaje depresija.Depresija ne nastaje tamo gdje ovjek ne moli, gdje se nije ispovjedio i nije primio priest negogdje ovjek ne moe vjerovati da je voljen od Boga da mu hode oprostit da je Bog ljubav. mividimo kad tako ovjeka spojimo sa bezuvjetnom Bojom ljubavi na taj filozofski nain, stvari serjeavaju. Jedno je to radi crkva i to rade religije, drugo je to radi psihijatrija, psihoterapija atrede to radi hagioterapija. Vjerujem da je tu vas 90 % jer mislite da imate neto pobono ovdje,nemate, ovo je samo znanost. Kad kaem znanost, to onda mislim? Tko je stvorio svijet? Zamene, zna se, i znanost kae Stvoritelj. Tko je postavio zakone u svijet? Bog, Stvoritelj, svakiznanstvenik, fiziar i kemiar, medicinar, psiholog itd, hagioznanstvenik, to su ljudi koji dotiuBoje djelo, ono to je Bog stavio u prirodu, to su zakoni, oni njih dotiu i oni dotiu Boga,zapravo razgovaraju s Bogom. Zato jedan kemiar kad ulazi u laboratorij, ulazi u crkvu, to jesvetinja, on otkriva ono to je Bog stvorio. Imamo dvije vrste otkrida. to znanstvenici rade, oniotkrivaju, ono to je ved prije bilo a nama skriveno. Jeste li svjesni da znanstvenici ne stvarajunita novo? Oni otkrivaju ono to ved postoji. Oko nas postoji toliko sila i snaga a mi to neznamo, nama je to skriveno, onda znanstvenik to otkrije. Kao da ima neto pokriveno i onotkrije. To je znanost, a to je to to on otkrije? To je Bog stavio u prirodu, atomsku, elektrinuenergiju, sunce, mjesec zvijezde

sve sile, psihike, duhovne, stavio tu. Znanost je svetinja, istokao i religija. Tragino je kad mi to odvajamo. Zato, istraivati hagioterapiju znai biti u radionici9 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeBoga Stvoritelja, Oca nebeskog, koji je stvorio svijet. Ja dotiem njegovu ljubav, a biti krdanin i prouavati teologiju znai dodirivati Njegova sina Isusa Krista koji je doao za nas, trpio i umro,to je neto drugo. Teko du ja vas obratiti, vidim. Jedno je to otkriva znanost, to je skriveno, adrugo to mi otkriva krdanska objava koja mi otkriva da je Bog trojstven, da me ludo voli, da mestvorio, da je Njegov svijet, da je poslao za mene sina da za mene umre, da ja mogu s njimrazgovarati, oni mi otkriva ono to ne moe znanost. Isus doao i rekao mi. Pitajte malo dijete uutrobi majke, da li postoji njegova majka? I to de redi, nema je. Pitajte ga postoji li svijet izvanove utrobe majke, gluposti, kakav svijet. Kako da dijete dozna ima li njegova mama? U utrobimajke? Tako da netko doe unutra, napravi carski rez i kae, uj mali, mama postoji. Kao dijete uutrobi majke 9 mjeseci. Mi smo ovdje na zemlji 90 godina, isto tako u jednoj utrobi gdje neznamo to je izvan toga. Kud su nai pokojnici, od kuda nam dolaze djeca. ne znamo. Kao totom djetetu moe dodi i redi postoji li njegova mama, tako je doao On izvana, i rekao, postojiva Otac, voli vas ludo, mi kaemo, nismo sigurni, mi smo greni moj grijeh, moj grijeh, on,nemojte moj grijeh, voli me, idem biti dobar. Idem se vratiti kudi. A ja ne bi, ostao bi u ovomsvijetu. Ja bi jo malo grijeio, razarao sebe i svijet.IZOBRAZBA I FORMACIJA U HAGIOTERAPIJI: izobrazba, formacija, trajno usavravanje, totroje imate.Jedno je Duh Sveti koji u nama djeluje to prouava znanost pneumatologija. Drugo je iskustvoduha, to hagioterapija prouava. Kad itate Sv. pismo imate gdje pie Duh velikim a drugdjemalim slovom, to je ovjekov duh. Duh Sveti i njegovo djelo prouava teologija i duhovnost,duhovna teologija a ovjekov duh i njegove zakonitosti u hagioterapiji. Filozofska antropologijaneto je u tome prouavala, al ne ko u ovom obliku u kojem se pokuava sistematski zahvatiticijelu ovjekovu duhovnu duu.(cd 2 nekih desetak minuta i kraj prvog dana T.Ivanida, slijedi 7.7. po cd-u formacija 1)cd 3kad govorimo o hagioterapiji, onda mislimo na studij hagioterapije koji sadri tri podruja.1. nauiti teoloki studij, treba najprije uoiti filozofske i teoloke pojmove.2. formacija3. hagioterapija u uem smislu.Mi demo sad idi u hagioterapiju u uem smislu, pravom smislu to znai prouavanje ovjekoveduhovne due. Specifini dio ima etiri kolegija, predmeta.1.Antropoloka pneumatologija2.pneumatoloka bol i patnje3.pneumatoloka dijagnoza4.putovi u pneumatoloko zdravlje( jedno je hagioterapija u irem smislu, da treba zavriti filozofsko teoloki studij ili petogodinji, dvogodinji ili trogodinji ali treba poznavati temeljne pojmove iz filozofije iteologije.Drugo je formacija osposobljavanje samog sebe za rad u hagioterapiji, znai, samo zdravovjek moe ozdraviti drugog. To je bitna razlika izmeu medicine i psihijatrije s jedne stranei hagioterapije s druge strane. U medicini moe biti lijenik bolesti a unato tome lijeiti, jer ne lijei on nego lijek. U psihijatriji isto kad se radi o medikamentozno m lijeenju, uhagioterapiji se moe izlijeiti samo ukoliko je ovjek izlijeen. Lijek i lijenik je samhagioasistent. ovjek koji je strunjak u hagioterapiji zove se hagioasistent. Koga on lijei,zove se hagiopacijent. Nemojte se zbuniti pa redi hagioterapeut, mi nismo psihoterapeuti,nemamo nita sa psihoterapijom, vrlo su vana ta razgranienja. Jer dete imati sto problema.)10 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeAntropoloka pneumatologijaHagioterapija u uem smislu. Kratko, opde pojmove.ovjek je duh, dua ,tijelo. Tako se razlikuje. To je krivo. ovjek je samo duhovna dua. Todu u tijeku predavanja objasniti da znate to razlikovati. Specifinost ovjeka je duhovna dua.duhovna dua nije jedan rez izmeu psihe i

religioznosti kako rekosmo juer nego je itavovjek duhovna dua to znai da moja osobnost, svijest, duhovnost, zahvada kako psihu tako itijelo, prema tome, ono to oivljava svaku stanicu moga bida jest duh. Ono to mene ini psihikim bidem je opet duhovno proeto. ovjekova psihologija je daleko dijametralnoudaljena od bilo kakve ivotinjske. ovjekova psiha je uvije proeta duhom. ovjekovo tijelouvijek je duhovno. Ne moe se rastaviti i redi moje tijelo je vanjsko, svjetovno a moj duh jeBoji-krivo. Mi imamo slinost sa ivotinjama al nikad ovjekova psiha nije ivotinjska. Nikad ovjekovo tjelesno vladanje nije nikada ivotinjsko. ovjek i kad jede, pije, hoda, iurlie i kad ga boli, nikad nije ivotinja, niti slian, on je uvijek ovjek. Njega uvijek proimaduhovna stvarnost, duhovna dimenzija, osobnost. ovjek je uvijek svet, itav.Bog je jedini otac ovjeka, broj tri*. To je ono to nam Isus iz Nazareta, povijesna osoba. Viznate da krdani ne vjeruju u Boga? Jer ako vjeruju u Boga onda su pogani. Krdani vjeruju uIsusa Krista a on nije izmiljeni Bog. Isus iz Nazareta nije nekakav ni filozofski ni religijskiBog, on je povijesna osoba, to je ovjek, idov i z Nazareta kojemu ja vjerujem jer mi donosiinformacije odozgo, jer je reko bi lan Presvetog Trojstva. Jer je Bog u sebi. Tu se krdanirazlikuju od svih religija. Krdanstvo nije religija, odnosno, krdanstvo postaje religija i to jeiskvarenost uvijek. Ne smijete biti krdani, nego budite Crkva, oni koji vjeruju u Isusa Krista.Krdani to je ved kulturalna kategorija zapravo koja se udaljava od onoga to je Crkva. Ucrkvi sam ne zato to je to jedna religijska zajednica niti to ima pametnih ljudi, ne, negosamo zato to je Isus iz Nazareta Bog a ne samo ovjek i to se na njega mogu do krajaosloniti. Isus mi donosi informaciju da je samo Bog moj Otac. On kae, nikoga ne zoviteOcem, jedan je va Otac. Onaj na nebesima. Ako Bog meni daje duhovnu dimenziju, ako Bogu trenutku zaeda stvara meni duhovnu duu, znai, mene stvorio, onda je samo on moj Otac.Onda su nai roditelji samo posvojeni roditelji. Oni nas nisu ni eljeli ni voljeli ni htjeli to vasmoram razoarati. Na radost, mene je Bog elio, Bog volio, eznuo za mnom, Bog stvorio,Bog uiva to ja postojim i to je meni radost. Ako se drite roditelja i oekujete njihovuljubav, vi dete se uvijek razoarati. Jer ako oekujete ljubav onoga koji je jedini Otac, ondadete uvijek biti sretni i svemodni. Zato moramo promijeniti svoj mentalitet, krdani su previereligijski, religiozni ljudi a to je loe. Jer religije isto treba otkupiti od grijeha i zla. Mimislimo kad ide u Crkvu da se spaava, ne, nego samo ako se susretne sa Isusom iz Nazareta ako ti je On Prijatelj, to je velika razlika. Ima bezbroj ljudi koji idu previe u Crkvui previe mole a zloesti su. Onaj koji postane s Isusom prijatelj, ne moe vie biti zloest. On je novi ovjek. Ima novi mentalitet i oko njega se stvara bolje drutvo. Bog je jedini otacovjeka. To je potrebno jer je Bog danas znanstveno jasno izreen. Vidjeli ste to je unicef rekao, dijete razumije sve. Mala bebe sve razumije, dijete zna za Boga od trenutka zaeda.Frankl jasno o tome govori da je Bog u podsvijesti svakog ovjeka. Autori duhovneinteligencije kau da je Bog u sreditu ovjeka. Bog je temeljna funkcija ovjeka, ovjek nefunkcionira bez Boga. Najtea njegova bolest je bezbonost, ateizam, a tu morate paziti da sene vratite religiji i mislite vri religiozne dunosti, on je vjernik, ne, on je religiozan ovjek.Meu vjernicima ima najvie ateista. Ateizam je specifino krdanska pojava. Koncil to jasnokae, zato to mi ne ivimo to, taj susret sa Isusom, zbog toga je ateizam u nama. Tko toabortira djecu ako ne krdani, tko to stvara ratove i oruje ako ne krdani, tko rastavlja brakove ako ne krdani? Krdanin unitavaju vjeru u Isusa Krista. Drugi misle da je to bitikrdanin, biti lopov a inae kae ja sam krten, i ponekad ide u Crkvu, ne. Krdanin je samoonaj koji se u susretu sa Isusom iz Nazareta preobrazio. Postao kao On, dijete Boje, jer ja11 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge jesam dijete Boje. Svaki ovjek je Boje dijete. Bog je u trenutku zaeda tebe elio, volio,stvorio. Bog tebe zna. Smisao ivota je nadi

Njega, to sva literatura neuroznanstvena o tomegovori. Jung, sam je to izrekao, nemogude ako se ne vrati Bogu svoga djetinjstva. Nije rekaoreligiji. Onako kao dijete doivljava Boga, dijete uiva u Bogu. Onda ga roditelji naineateistom a onda vjerouitelji naprave jo gorim. A onda ga mi svedenici tek upropastimo. Dane mora idi ni u Crkvu. Na mentalite je obratan, mi mislimo da roditelji naue dijetevjerovati u Boga, ne, krivo, djeca ue roditelje. Nikog nisam vidio da tako duboko moli kakodijete, beba. ak ne zna ni govoriti, i nigdje nisam vidio vedeg ateista nego krdana srednjihgodina, 40-te, 50-te. Tek negdje u 80-toj ponu opet traiti Boga jer se pribliavaju Nebu.Zato se djeca i bake razumiju. Djeca su upravo dola od Boga i ude se kako njihovi roditeljiateistiki, nikad ne mole, samo se svaaju, dijete se udi i plae kraj takvih roditelja, baka idjed upravo idu u nebo pa su blizu Boga. Onda se razumiju te dvije generacije. Dijete uvijek nae utjehu kod bake i djeda, kod mame i tate samo razoaranje. Mame nikad nema doma,oni stalno trebaju nove. Dijete kae to de mi vai novci, vai bomboni, ja hodu vas. Naedrutvo treba strahovito puno hagioterapije, normale, da uivamo ivot. Mi upropatavamoivot zaraujudi novac. Umjesto da uivamo ivot ako treba i neto novca zaraditi.etvrto - u nama su ponude dobra i zla, ne postoji samo dobar i samo zao ovjek.Peto dobro je ivot a zlo je razaranje ivota.esto- ovjek je projekt. ovjek kao tjelesan ovjek i ovjek kao psiha je ogranien. On nitane moe, on je tu, ja mogu sad tjelesno smo ovdje biti i samo sada. Ja ne mogu biti sada uAustraliji. Duhom ja ved u sutranjem danu ne sada. Za mjesec dana ja kaem, bit du uJadranskom moru, moj duh je ispred mene. Ja sam duhom, gdjegod hodu biti. Ja nemamgranica. I bit ovjeka je da uvijek sebe vidi boljega i drugaijega. Ja mogu biti svet, ja mogu bit vrhunski ovjek ako si to ponavlja svaki dan 153 x za tri dana si novi ovjek. Nae zlo jeu tome to si stalno govorimo, ja sam lo ovjek. A to to znai, zapravo eli redi, ja samsamo ivotinja. To je tvoj problem. Naa veliina je u tome, ja mogu bit drugaiji. Zlo je kadkae ja sam bolestan i vie nema van. Veliina je u tome, ja sam zdrav, ja sebe vidimzdravog, tada moje tijelo ide za tim. ovjekova je sudbina njegova sloboda i odluka. Tvojetijelo eka tvoju odluku. Hode li sada ptiju gripu ili svinjsku gripu ili zdravlje, odlui se. Mismo pre naviknuti oslanjati se na ono zlo u nama. Umjesno na dobro, sad se treba stalnonavikavati na ono to je u nama dobro. ovjek je projekt. Bit, smisao tvog ivota je samo utome da se stalno razvija, i ovjek kad ima 90 god treba uiti iz poetka a kako, tako da umrei pree u onaj svijet gdje se moe dalje razvijati. Smijeno je kad bake od 90 god. kau, jamoram umrijeti, pa bako, to de ovdje, ne moe idi u puku kolu. Zato se dijete raanakon 9 mjeseci, zato to se vie tamo ne moe razvijati. Majka bi pukla a dijete umrlo.Dijete mora izidi u ovaj svijet i sad se moe tu svestrano razvijati, hodati, uiti, kreirati,stvarati, govoriti, voziti, ivjeti. Onda opet doe do zida, stropa, sad se opet ne moe vierazvijati, to sad treba prijedi, u novi ivot. Mi kaemo, umro je, ne, otiao je na sredurazvijati se dalje. Bit neba je stalni razvoj, nedete kako mnogi misle dodi u nebo pa ispruitiruke noge kao na plai i ni ne raditi, jok. Bog je apsolutan i on se ne moe razvijati, on imasve u jednom. ovjek je bezgranian, njegov duh je bezgranian kau filozofi, on se uvijek razvija, dolazi sve blie Bogu i nikad ne moe postati ono to je Bog, zato je sva ljepota utome, ide, ide stalno naprijed. I to vie pije vie si edan. ovjek neizmjerno nadilazisamoga sebe. On nije ono to je sada nego ono to moe biti, ti nisi ono to jesi nego ono tomoe biti. Ne gledaj ono to jesi, ono to te sad boli, nego gledaj kako moe izadi, postatidrugaiji. Tu je bit hagioterapijske terapije.Broj dva, kad ovjek ne ivi razvoj, onda je frustriran. Ovisnosti, suicidalni pokuaji,depresije, grinje savjesti, krivice pojavljuju se tamo gdje je ovjek frustriran to znai, viese ne razvija. Zakopao je svoje talente, to je jedan od najvedih razloga ovjekove patenj akose ne razvija. Ako si se vezao uz novac, uao u mirovinu sa 35 godina i sad misli da de12

Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugemirovati, nede, nego de plakati to ti je pakao. Nitko nema prava idi u mirovinu, u penzijusmijete ali u mirovinu ne. Uvijek razmiljati, uvijek raditi, uvijek djelovati. Sramota jeumrijeti u krevetu. Hodajudi umri. kako otkriti patnju duhovne due? Ne govorimo o bolesti na duhovnom podruju, nema bolesti, nego patnja i bol. Bolest je neto to moemo pronadi, opipati, rana koju zavijemo i stavljamo lijek na nju. Na duhovnoj razini to se nemoe. Ne moe se tako kako se u psihoterapiji da se analizira, depresiju, suicid, grijeh.Analizira mrnju kako bi postao ljubav-taman. To je besmisao. Nego jedino da doneseljubav. kako otkriti patnju? To nije teko jer nam pacijent sam otkrije a mi traimo uzroke.Koji su putovi do oporavka? Vidjeti dete, temeljni put je birati ono to je dobro. Birati ivot.Hagioterapija otkriva ovjekov smisao i lijei ga od razaranja. Zlo razara. Bit ovjeka je tijeloi duh, tako mi to kaemo. Da je on od zemaljske ograniene dimenzije i da je od duhovne, bezgranine dimenzije i sad je samo vano na to se oslanja? Na ogranienu dimenziju svoga bida ili neogranienu?Prvo, antropoloka pneumatologija, sjetite se ona etiri dijela, kolegija...(vidi skriptu)I.antropoloka pneumatologijaimamo tri dijela: filozofski, to je to duhovna dua,organski-koji su to organi duhovne due, fenomenoloki-kako se to izraava dua, po kojim znakovima se prepoznaje i kako moemorazlikovati od drugih ovjekovih sposobnosti. FILOZOFSKI DIOA to je to duh? Od ega se duh sastoji, kako duh izgleda? Nitko to ne zna. U obinomgovoru, mi kao da znamo to je to duhovno, ali kad doe do pitanja da analiziramo, danapravimo pojam, definiciju, tad smo nemodni, nitko nita ne zna. Kakvo je tkivoduha? Jel to energija? Jel to dah? Misao? Misao je rezultat duha al nije duh. Jel toivot? ivot je plod duha. Bog je duh? Onda se pitamo a tko ti je Bog? Si njega vidio?Kako de znati to je duh? Duh je zapravo temelj svega postojanja. Svega to postoji.U filozofiji se to zove bitak. Bitak je egzistencija . Bitak = ako ja sada postojim, ondanikad nije moglo biti apsolutno nita. Iz apsolutnog nita nikad ne moe postati neto.To je filozofski najtei problem, kako to da oduvijek neto postoji, to neto to mikaemo, to nije nikada nastalo i ne moe prestati biti. To je bitak. To je zapravo temeljsvega to postoji. Filozofski se bitak izraava ako da je to neto, bududi da je ivotzapravo duh onda ne moe iz neega mrtvoga postati MI ivi. Bitak mora biti iv. Da je iv, dokazuju transcendentali. Bitak je jedan, ljubav, istina, istinit, dobar i lijep. Nemoe drvo biti dobro ili zlo. Samo slobodna osoba moe biti dobra. Bitak je netko.Filozofija nam kae, taj netko je samo dobar. Religije taj netko nazivaju Bog. Ondaimamo velike probleme u hagioterapiji s pojmom Bog. Taj pojam bi zapravo trebaloizbaciti. Zato? Jer svatko od nas ima drugu sliku Boga. Svi zajedno imamorazarajudu sliku Boga. Kod svih od nas je slika Boga nekoga tko te sudi. Netko tko temoe unititi. Netko ko stalno te gleda. Bjei od njega. U hagioterapiji je najboljeupotrijebiti tu sliku Boga koji ima filozofija. Dobrota, ljubav, istina, ljepota. Kaduzmemo tu sliku Boga onda nam je jasno- predivno. Da znam da je On samo dobar, jaznam, kad god pokuavam biti dobar ja sam s njime. I onda znam da samo zlo me od Njega udaljuje. Zlo, la mrnja. Isto kad kaemo Bog mislimo to je netko kao mi, kohoda meu nama i samo gleda kakav je tko. Bog je meutim posvuda, ne moe rediovdje mu je glava a tamo noge. Reci mi gdje ga nema? Zato se morate naviknuti na tufilozofsku sliku Boga, sveobuhvatni, kamo god pogleda, i tamo mu je glava i tamo sumu noge. Bog nije ovjek, to je samo Isus postao ovjekom. Druga boanska osoba,dok je bog kao ljubav, uvijek posvuda i uvijek savren i uvijek ljubav. to je duh?Duh je isto to i dobrota mogli bismo redi. I isto to i istina. I ljubav. znai, duh je onosamo to izgrauje, to stvara, dobro je ono to uva ivot i sve stvari u postojanju.13

Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeDobro je neto to eli da sve postoji, postoji i postoji. Bog uiva stvarajudi rekli bismo. On je dobar-to je Bog Otac. On je dobrota. Isus kae, jedan je samo dobar nema drugi. Istina- Isus kae, ja sam istina. Bitak je jedan, ako su trojica, kako de biti jedan? Bog je jedan a u trojici. Samo ljubav moe nainiti da troje njih bude jedno. Dase nikad ne rastavljaju. Duh Sveti je ljubav tako da imamo trojstvenost mi kao krdanimoemo tu duboko doivjeti kako se savreno slae filozofija, znanost i objava.Objava koju je donio Isus iz Nazareta i objava koju donose znanstvenici. Obje susvete objave. Znanstvenik otkriva istinu zato je znanost sveta, ne profanirajte miznanost. Laboratorije, gdjegod se istina istrauje tu je hram Boji, tu je Bog, dotie sesamog Boga. Gdje se znanost ideologizira to je drugo. Gdje se znanstvenici samiiskvare i ine zlo i zloupotrebljavaju istinu to je drugo, tamo je la i razaranje znanostii ivota. Svaki estiti znanstvenik koji se ne da ideologizirati od nikakvih tvrtki odnikakvih kompanija, nikakvim novcem, on je poput svedenika. On ulazi u tajnu onogato je Bog stvorio. Bududi da je po Kristu sve stvoreno, svuda nalazi Isusa iz Nazareta, u svakoj biljci. Dodirne ovaj zid, Njega dodirne, dodirne svoju ruku, Njega dodirne, nema gdje ga nema. Sve je prepuno ljepote nekoga i nikad nisi sam.Taj koji te prati, neizmjerno je dobar. teta to mi se vie obradamo onome koji je zao,koji razara.Svojstva duha, kakav je duh ?Filozofi kau da je bit duha sloboda. Sloboda od prostora i vremena. Duh nije vezanza moje tijelo i neogranienost mojih mozgovnih stanica. A istovremeno je na nekinain vezan za moje tijelo da ine mene da sam ja, ja. Pitanje je, a gdje sam ja? Jesamli sada tamo gdje sam duhom ne mislima, il sam tamo gdje je moj tijelo, i jedno idrugo? Duha ne moe stisnuti u svoje tijelo. Duh uvijek tebe autoreflektira ti samsebe promatra, duh tebe promatra. Ti sam sebe pokuava procijeniti, kao da je duhizvan tebe i u tebi, on je sloboda. Zato je sloboda vrhunska vrednota ovjeka? Zatoza slobodu ljudi daju ivot? Sloboda i ivot i sloboda je isto. U svakom trenutku jasam odgovoran, je uvijek odluujem, biti odgovoran znai odgovoriti nekome. Ja samslobodan Stvoritelju odgovoriti. Ili neodgovoriti. Bit sotone, kau autoriduhovneinteligencije jest da on ne moe Bogu odgovoriti. Bit zla jest da ovjek ne eli Boguodgovoriti sa DA. ovjek ne eli biti kao Bog, to je Njegova tragedija. Slobodaovjeka je da sebe prihvati ili ne prihvati. Kad se ne prihvada, ti ubija sebe. Sve se utebi razara. Kad sebe zavoli i prihvati, sve se izgrauje. Voljeti sebe je vrhunskaljubav prema Bogu. Mrmljati, urlati protiv sebe, ne prihvadati sebe to je jedino zlokoje nas moe spopasti. Prihvatiti sebe znai prihvatiti smrt ne kao unitenje nego kao prijelaz da se dalje razvijam. Sloboda. ovjek je zato uvijek odgovoran, i kad spava, ikad ne odluuje on je odluio, odluio je da ne odluuje. Mi nemamo mogudnost neodluiti se. Ti uvijek mora odluivati a odluka nastaje na spoznaji. Najprije prepoznam, da je to vrabac, i neko mi kae ubij ga, ja kaem nedu, ja moram odluit, ja volim vrapce, a vi? Vi samo slavuje Sloboda i odgovornost je bit duha kau filozofi.Trede, kreativnost. Duh stalno tei da neto stvara. ovjek je stvaratelj kao to je iBog.(U makarskoj imate muzej koljki Jadranskoga mora, preko 1000 vrsta koljki imate uJadranskom moru, znai ne da taj muzej ima 1000 koljki, nego 1000 vrsta koljki su pronali, vrsta, pitam se to taj Bog radi?) Bog uiva stvarati, ivot je u zraku, nazemlji, pod zemljom, gliste itd, ivot je na moru, u moru, na dnu rijeke i povrini,nema gdje ga nema. Bit ovjeka je stvarati i tu je bitna razlika izmeu ovjeka iivotinja. ivotinja, ptica uvijek isto radi po instinktu, ovjek je slobodan i stalnokreira, jao tebi ako tebi soba ved tri godine jednako izgleda. Na istom mjestu slike,14 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeormari, iste haljine, iste papue, ti

si ved mrtav, mijenjaj svaki dan bar neki poteznovi napravi ako hode bit kreativan i istu savjest imati. Zlo je veliko upravoduhovno zlo vi dete morati lijeiti upravo to ovjek ne stvara ne kreira novo. uvati,uvati...Jesi mogao dananji doruak uvati? Ne moe dananje jutro sauvati, nidananji dan. Na tebi je gledati naprijed. Bit ovjeka je da se oslobaa prolosti iuvijek ide na novo i novo. Star de biti kad se vie ne nada. Kad vie ne gledanaprijed. Ima zato mladih staraca, i starih mladida. Starci koji uvijek vjeruju, nadaju seive, kreiraju, stvaraju doivotno. Posao suvremenog Europljanina i posaosuvremenog globaliziranog svijeta je uasno frustrirajudi. Svaki dan posao osam satikoje zapravo nije tvoje, nije kreiranje ti neto mora napraviti mehaniki, to ubija. I jo kad doe kudi, isti kruh ista juha isto peenje, salata, oslobodi Boe. Istirazgovori, dobar dan, dobar da, laku nod, laku nod, dobro jutro, bok, bok. Stvaraj,razvijaj se inae de se ubiti. Ili ved jesi mrtav. Kreativnost je bit. Tri su razloga zatose ubijaju ljudi i zato su ovisnici o drogi, alkoholu, cigaretama.1. to je netko ponizio njihovu osobnost, dostojanstvo ovjeka, netko te ponizio ilisam sebe ne cijeni, ne prihvada. To je sigurno samoubojstvo. im pone protivsebe govoriti, da si nita, da vie nita nisi, emu ivi. Gotov si2. krivica, ranjena savjest, osjeda krivicu zato se ne razvija, osjeda krivicu tote drugi napadaju, osjeda krivicu jer nisi napravio ono to si trebao.3. nekreativnost, ako ne stvara, onda si frustriran, zato, ljudima ne daje odonoga to jedino ti moe napraviti. Svoj original. Drugo ne razvija svojesposobnosti. Zakopao si ih, osjeda da ti je ivot beskoristan.Mora bar 16 sati u danu biti kreativan a onih 8 sati na poslu ubijati se.Svijest i samosvijest je bit duha. Svijest nije isto to i znanje. Znanje je teret koji nosiu sebi, to je neto pohranjeno u tebi. Znanje vrijedi samo ako si podsvjesti, ako sisvjestan svoga znanja. ivi ako si svjestan sebe, i svjestan svijeta.Dvostruka transcendencija. ovjek svojim duhom neprestano nadilazi sve to postoji.Ti si iznad svega ti nisi vezan za nijedan trenutak, ti se stalno oprata od svakogtreba. Kad ide na posao ti se oprata od svoje kude, kuhinje, kreveta. Kad odlazi sa posla ti se oprata od svoga radnoga mjesta, ljudi, kolegica. Bit ovjeka je da stalnotranscendira, da stalno ide naprijed, da je stalno drugdje i mora biti drugdje. Bit jeracionalne transcendencije da ovjek uvijek spoznaje sve, ja spoznajem bitak a to jesve ono to postoji, to je temelj svega. To je vrhunska apstrakcija kaemo mi azapravo transcendencija. Transcendiram sve ovo konkretno i idem na ono to je svimazajedniko, bitak, postojanje, to je svima nama zajedniko.Moralna ili etika transcendencija ovjek za moralne vrednote spreman sve dati. Zaslobodu ovjek daje ivot a to znai on se odrie, ene, djece imanja, kude, auta,radnog mjesta, novca, jela i pida, svega se odrie. Sloboda je vanija od svega nazemlji. U slobodi ovjek sebe totalno realizira. U toj transcendenciji umire za sloboduda ja ginem za pravdu, umirem za ljubav, to je vrhunski ivot ovjeka. Ko nijespreman za neto dragocjeno, etiko, moralno umrijeti, nije sposoban ni ivjeti. Taj jenemoralan. Jer sebe ostvaruje kad ti iz ljubavi prema nekome moe neto dati. Sebeubija kad god ne da. Prestaje bit duh, ti se ograniava, tvoj ivot nestaje. Zato sumuenici vrhunski ljudi al zato su branitelji jedne domovine koji brane slobodu svojedomovine vrhunski ljudi, to su sveci, muenici. Takav ovjek nikad nije frustriran,frustrirani smo mi koji nismo sposobni za nita se rtvovati. Nedu imati troje djece jer nedu modi svaki dan idi u etnju na putovanja po cijelom svijetu i sl. Gotovo je, ti siubio sebe. Ti ne ivi vie za nekoga. Ti si se vezao za neto ivotinjsko, zemaljsko,materijalno, ogranieno, sebe si ograniio i onda to boli duboko. ivjeti za karijeru toznai da ti netko pljede, izgubio si ivot im si poeo za to ivjeti. Karijera je najgore15 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeza to moe ivjeti. To je gubitak ivota. To je lana slava. ivot je darovan da gadaruje a ne uva. Sauvat se ivot ne moe. Svaki pokuaj da sauva ivot, frustrirate. Uasava te, strai te. Umri prije nego umre, ako eli biti sretan

u ivotu i uivatiivot. Samo kad mi je ovdje sve nevano i kad to uloim za neto vede, onda samsretan. Banke treba ukinuti, jer ljudi ulau u njih i misle da imaju novac, ne, nemaju,izgubili su ga, treba uloiti u neto to se obrde, u neki posao, kompaniju, projekt.Tek tada ivi. U nekoga ovjeka uloiti. Kad uloi onda se stostruko vrada. Kaduva u banci onda gubi i banku i sebe. I bankari ti se smiju, oni bogati a ti nemanovca. To je najgori nain uvati novac. To je znak suvremenog ovjeka koji je postaoneinteligentan. Svia mi se zato zakljuak Duhovne inteligencijeda je zapravosuvremena generacija Europljana i zapadnog svijeta totalno duhovno neinteligentna.Kae, samo su naa djeca inteligentna, jer samo dijete zna pitati, mama jesi ti meneuzela, jesam li ja bio u tvom trbuhu? Da dijete moje, a kako, a gdje ste vi mene uzeli, jeste vi mene nali? A kako da je onaj tamo striek zloest? Roditelji kau a pustimali, vidi da mi razgovaramo. Roditelji ne znaju ni djetetu odgovoriti na njegovatemeljna pitanja. Dijete je inteligentno a roditelji neinteligentni. Tu je problem. Najgori su oni od 20. do 50. godine, tad se ene, udaju, diplomiraju, ponu raditi, i sadtreba stan, hranu, auto, bicikl, roditi jo dvoje troje djece pa ih oeniti udati pa ondaodjednom razoaranje a joooj, brinuo si se samo za zemaljsko i tad dolazi do krize.Tek tad zapaa svoju enu i svog mua, a joj, to si ti, to demo mi sada, sami? Tuga.Onda se tjei, moda de dodi koje unue. A unuka nema, il te tvoja djeca stave ustaraki dom, frustracija totalna. Danas je teko biti ovjek.Ontoloka struktura ovjeka, filozofi kau, sve to postoji je bitaka i bitak je duhovan,ne moe biti drugaiji. To je temelj svega. Bitak je sve postojanje a ovjek je bide.Bide u bitku. Zato to je ovjek bide, ima iste zakonitosti kao i bitak. Ako je bitak jedan, lijep, dobar istinit, onda je i ovjek sretan kad si jedan. Kad nisi u sebirazdijeljen. Drugo - kad zna istinu o sebi, da si slab a eli biti jak. Trede-kad sidobar. I kad vjeruje da dobro sigurno pobjeuje. Kad se dri zakonitostitranscendentala tad si zdrav. Osobita karakteristika bida jest materija i forma.to toznai? U filozofiji, materija to je ono iz ega je neto nainjeno, a forma je ono po emu materija neto jest, npr. ovaj stol je od drveta, (kuca), ujete ga, mi kaemoda je to stol nitko nede redi da je ovo drvo, ovo nije drvo, jel tako? Nego stol.Zanimljivo. Drvo je materija a stol je forma, oblik te materije. Ja mogu ovaj stol, istodrvo pretvoriti u stolicu, krevet. Isto drvo, ista materija, samo drugi oblik druga forma.to je to forma? Forma je neto to ja ovoj materiji dadnem. Stol moe biti samo potome to ja imam u glavi najprije kako mora izgledati stol i ja to dadnem ovom drvetu.Uzmem balvan i napravim stol. Oblik. Forma je dakle oblik. Samo po formi je stol,stol, ne po drvetu. Stol moe biti od drveta, plastike, eljeza, mramora, stol je samo poformi stol. I kae T. Akvinski i Aristotel ved davno, ovjek ima materiju, to mu jetijelo (tako da kaem) ali po emu je on ovjek to je forma. to je to forma ovjeka -duhovna dua. duhovna dua je forma ovjeka. ovjek nije ovjek po tome to izgledaovako, glava, tijelo, noge, nego po tome to ima besmrtnu duu. ovjek moe biti beznogu ali je potpuni ovjek. Fali mu neto materije. Moe biti bez glave i opet jeovjek. Koliki od nas bez glave jure okolo? Forma je bit ovjeka. Ne postoji nita usvijetu bez neke forme. ovjek je ovjek po formi koja se zove duhovna dua. Samoovjek ima duhovnu duu. ivotinja je to po psihikoj dui. Biljke po vegetativnoj.Aneli su isti duh, samo je ovjek duhovna dua nitko drugi. Biljke imaju vegetativniivot, ivotinje imaju psihiki ivot. Samo ovjek ima duhovnu ivot. Aneo nemaduhovni ivot, on jest duh. Samo ovjek ima duhovni ivot. Bit ovjeka je duhovniivot. Nisam rekao religiozni nego duhovni. Pazite da krivo ne shvatite. Bit ovjeka je16 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeduhovna dua. Zato ovjek nije duh? Samo je aneo duh a ovjekov duh je spojen sanjihovom psihom i tijelom, s materijalnim dijelom. Zbog toga je ovjek cjelina to jenjegova duhovna dua zahvada materiju. Ono to imaju i

ivotinje i biljke, sve to ima iovjek, ali to je pretvoreno u ovjeka jer je duhovna dua napravila to. Psiha ivegetativni ivot ovjekov je dobio novu formu ovjeka, duhovne due. Zbog togaovjek nikada ne moe biti ivotinja. Kao to stol ne moe nikada biti stolica, niti parket, ne moete imati formu stola i redi da je to parket. to moe redi al si lud dok sinormalan, ne moe. Materija i forma i kad dodamo tu neto drugo, a to je zabludasuvremene znanosti i ljudi i u medicini i filozofiji a to je da mi mislimo da je u naemmozgu dua. Da je mozak jedno a da je naa dua drugo, to su gluposti. To mi sviduboko vjerujemo. Mi stalno govorimo da je ovjek tijelo i dua. A to je sasvim krivo.ovjek je samo duhovna dua. Vi nikada nemate tijelo ovjekovo, apsolutno nematijela ovjekova bez due. Ono to se sahranjuje nije ovjekovo tijelo, to je materijaovjekova tijela, ostatak tijela, to je materia secunda kae T.Akvinski. materia prima,ona koja je izvorno materija ona ide sa ovjekom u nebo. ovjek nikad nije bezmaterije, kae Toma. Ako me pitate da li nae misli izlaze iz mozga ili due? Ondavam kaem da je krivo postavljeno pitanje. Misli mogu samo iz mozga izlazit i samoiz due. to je mozak? Duhovna dua. Ne postoji mozak, mrtvi mozak nije mozak kaddete to shvatiti? Ostatak mozga, materijalni ostatak mozga. Ne postoji tijelo koje je bilo mrtvo, tijelo je uvijek neto ivo, a to znai, da mi uvijek susredemo neto trede,to vie nije ni duh ni materija nego jedno, novo. To prekrasno KKC kae, da tijelo idua nisu dvije naravi to je jedna jedina stvarnost. Kad lijenici prouavaju mozak onda su sad u neprilici. 10 god su temeljito istraivali mozak i ne mogu dodi k sebinikako da prepoznaju to je mozak. Oni misle da je mozak materijalan da se ravna pozakonitostima fizike i kemije a to je krivo, mozak je biologija, to je ivot. Uvijek oivljen, to znai to je duh koji stvara sasvim neto novo. Kad uzmete brana i vode imalo soli i to zajedno pomijeate, nema vie brana, ne moe redi da donosi na stol brano i vodu, ne, nosi kruh a kruh nije brano i voda, kruh je kruh. To je neto trede.To je ved Aristotel rekao: duh je zahvatio nae tjelesne sposobnosti, nae tijelo,materiju i napravio neto trede, to je ovjek. To je temeljno to moramo spoznati.Zato medicina ima probleme? Zato to ne uzimaju u obzir duha. Jer ako duh ne prihvati antibiotik i ako ne prihvati Aspirin, gutaj ti ne znam koliko nede se nitadogoditi. Tvoja duhovna dua mora to prihvatiti da to postane ivo u ovjeku, aspirin postaje moje tijelo i onda mi pomae, inae ne. Moja dua mora u tome sudjelovati.To je onda pitanje placebo efekta. Placebo i noncebo. Zoto ak 70% djeluje placebo?To znai, vjera u lijek ili vjera u lijenika. Kau tek 30% samo lijek. Ma nije ni totono jer 100% je i jedno i drugo. Samo lijek s duom ide zajedno, nikada ne moeodvojeno. Ne moe kemijski lijeiti ovjeka. ovjek nije kemija ni fizika nego uvijek biologija, ivot. Moramo poeti sasvim drugaije razmiljati. Svia mi se reenica dr.Kandela nobelovca, kad kae prije dvije godine sam zapoeo znanost o duhu.Prouavao sam mozak i nisam nita spoznao. Pitam se zar moe materijalni mozak stvarati slobodu? Slobodnu misao dati? Odluivati? To mora jo neto drugo biti kaeon. To je materija i forma, vidjeti dete to je prekrasno kad shvatite kako bolesti svenastaju kad se pone forma razarati u ovjeku. Kad ti je trbuh vaniji od tvoga duha isavjesti. Kad ti je profit vaniji od tvoje etike vrednote tada razara formu svoju i postaje temeljito bolestan. Tad tvoja dua ne moe uvati tvoju materiju, tvoje tijelo,ono se raspada. Najprije je duh bolestan onda psiha onda i tijelo. U svakoj stanicinaeg tijela je duh. Ta duhovna dua taj duh je slobodan. On odluuje i on se buni. Nemoemo redi: ovdje sam ja, nitko ne kae: to sam ja, svi kau to sam ja pa se u prsaudaraju, udno, a ja kaem to sam ja (pokazuje koliko se sjedam svoj prst). Reci, al17 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugenisam to ja? Netko me moe udariti po prsti i redi to je tvoj prst, oho, oprosti, to sam ja. Kako ja to mogu redi? Iako mi tu ubrizga malo otrova, ode ja cijeli, moja cijeladua bjei, ovo nije za ivot. Ne mora tu ubrizgat u mozak.

Recite mi gdje mozak nije u ovjeku? Gdje dua nije u ovjeku? Mi mozak zovemo prema onome to jezapravo fiziki vidljivo jer ovjek je stalno u tom smislu dua i tijelo a to znai, tijelouvijek se promatra, to je ovjek ozdol gledan, od materije, Biblija to kae: Bog je uzeo praha zemaljskog. Kad kaemo dua, gledamo istog ovjeka isto tijelo al sad odozgor,ukoliko je duh zahvatio to tijelo i sad je ovjek postao duhovna dua. Zato hrvatski prijevod u Bibliji (Post 2,7) Bog je udahnuo svoj dah i tad je ovjek postao iva dua, besmrtna dua, duhovna dua. Kad je dola ta forma duha da Bog iz sebe udahnuomene zato, ovjek je boanski velik. Zato je on slian Bogu prema Bibliji. To je dakleodnos tijelo i dua, duhovna dua, tako da moemo redi, ovjek je uvijek duhovnadua, to je cjelina ovjeka. Ovaj odnos tijela i dua moramo misliti na to, to je samodva aspekta gledanja, odozdo ili odozgo. Ako ozgor, on je uvijek duh, ako ozdol, on jetijelo. Ali uvijek je on cjelina, duhovna dua. Onda jo jedan problem,um i razumkoji je osobito danas otkriven. Jedno je um, intelekt. Intelektom spoznajem sve,univerzalno, filozofiju itd. razum stvara iz tog. Dakle intelekt intuitivno spoznaje.Intuitivna spoznaja je kao bljesak. U trenutku sve vidi, sve ti je jasno. Kakospoznajem npr. kad kaem ivot, onda svatko od vas zna to je ivot, jel da zna?Nitko ne zna. Svi znate to je smrt, dakle svi znamo to je ivot. Kako to? Kadpitam to je to ivot? Znanstveno, razumski definirano, nitko ne zna to je ivot.Uzmi malu biljku, probaj ju secirati da nae ivot, gdje je ivot u njoj? to to odstabla jabuke pravi prekrasne vodke? Jabuke, plodove, to ? ovjek poludi odtoga. Svima nam je jasno pa da jabuka stvara jabuka i ja jedem. A kad racionalno,razumom razmilja, treba od toga napravit pojam, definirati. Rije izredi, tad smo unedoumici. Intelektom znamo stvari ved, svatko od nas zna to je to bitak. Kad gatreba definirati? To neto na ulici, jel neto u svemiru u moru, to je to bitak? Bitak jenaprosto sve to jest. To nam je intelektualno jasno ali ne razumski. Zato je borbauvijek u tome. Prirodne znanosti rade s raciom, oni mjere sve. S razumom /kraj cd br.3/Cd 4.S razumom, oni sve preraunavaju, to su onda prirodne znanosti. Tehnike,medicinske znanosti, biomedicinske pa i socioloke znanosti. Sve je to matematika,fizika, sve je to razum. Humanistike znanosti: one se temelje na intelektu, umu a nena raciu, razumu: filozofija, teologija, povijest itd. svakom od nas je jasno da Bog postoji, to zna svatko. Svatko je oko nas svjestan toga. Ali to je svijest intelektualna.Mi intuitivno znamo za Boga. Svima nam je jasno. A kad to treba staviti u maliogranieni pojam, razum bi htio napraviti pojam Bog pa kad kae Bog mi kaemo, neto nije to. Kad kae rije Bog, smrkne ti se pred oima. Moj intelekt neto drugo vidi,nije to Bog. Onda jo kad napravi kip od toga. Ovo je Srce Isusovo, Srce Marijino astrano. Kaem, draga Majko Boja, to od tebe napravie. ovjek je ta dvostrukost.On sve zna ved, svjestan je ali razum trai, daj da ja to...Zato kad mi traimo dokazeda Bog postoji onda to samo razum trai dokaze, nita um. Um ved zna da postojiBog. Razum kae, de ti to meni reci, protumai. Pa vidi, sve u prirodi govori o Bogu.Vidi prirodni zakone, ima pet putova dokazivanja Boga, po Tomi, Aristotelu,znanosti teolokoj-filozofskoj teodiceji. Razum kae, dobro. Razum nikada ne moeshvatiti kao intelekt, al mora imati dovoljno razloga da kae: u redu. Nitko ne moerazumom vjerovati. Razumom se razumije i zna. Intelektom se vjeruje on vidi i zatomi je jasno. Kad kaemo da vidimo nevidljivoga Boga. Ili Boga se ne moe viditi,18 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeonda kaem da je to glupost, jer, ja ga vidim. Ali svojim umom, razumom ne. Oimane, ni uima ne vidim. Jel vi vidite uima? Ja ni rukama nita ne vidim samo oimavidim. Ne mogu ovim oima koje su za materijalno vidjeti Boga. Bog je itekakovidljiv, ali umom, oima duha.ORGANSKI aspektA gdje je ta duhovna dua? to to tu ima, to se tu moe, osjetiti, zahvatiti? to je tokonkretno? Kad kaemo organi onda mislimo na modi, neke vrste centara u duhovnojdui. Kao to je oko moj organ vida, zar ne? Tako moja duhovna dua

ima duhovniorgan vida. Kao to moje tijelo ima organe da hoda, tako i duhovna dua. Kao tomoje tijelo ima eludac i tu stavljam hranu koja pretvara se u moje tijelo to ja postajem hrana. Tako moja duhovna dua ima eludac. Kad jedem dobru rije, Bojurije onda se to tu pretvara u mene. Postoje dakle organi nae duhovne due. Naaosam ih dosada trideset ali vjerovatno de biti jo 100. teko je uvijek definirati to je ba mod i centar a to je vrsta fenomena. Jedno 10, 20 su sigurno odreeni organi .Prvi i najvaniji je OSOBA. Drugi je IVOT. Tredi Savjest. etvrti INTELEKT, peti je SRCE, esti SLOBODNA VOLJA, 7. Karakter, 8. Religioznost, 9. Duhovna mata,10. Govor i sluh, 11. Interpersonalnost, 12. Pamdenje i sjedanje, Svrhovitost, razum,mudrost, moralnost, kreposti, povjerenje, duhovni ukus, uvstvo, spolnost, djelovanje,drutvenost, povijesnost, transcendencija, misao, rije, iskustvo, prirodnost. Ovo nam je vano da bismo ovjeku pomogli u njegovoj patnji.Svaki od ovih centara ima svoju bolest ako govorimo medicinski. Iz svakoga od njihizlazi bol i patnja ili ulazi radost i ivot. Zato je svaki organ sudbonosan za ovjeka, ba svaki.(2.odjeljak na mp3, etvrtog CD) nastavak. ..iz ovoga to smo govorili o filozofskom aspektu ovjeka i njegove duhovne dueizlazi legitimitet medicine da se bavi hagioterapijom iz dva razloga. Ako je svakastanica ovjekova tijela oivljena ovjekovom duhovnom duom onda znai ne samolijek nego i ta stanica ona je svjesna kae dr. Lipton da u svakoj stanici je svijest,sloboda i odluka. To znai da lijenik mora znati tako pomodi pacijentu da mu objasninjegovu bolest i objasni zato je potrebno da vjeruje u zdravlje, da eli biti zdrav.Kako bi jae njegova duhovna dua prihvatila lijekove i lijeenje i na taj nain bredjelovala. Drugi razlog zato se medicina mora obazirati na duhovnu dimenziju je utome to prema istraivanju dr. Joresa i drugo. Oko 70% bolesti specifino ljudske bolesti. Nemaju ih ivotinje, a to znai da su to bolesti ovjekove duhovne due. Iakoto lijenik ne zna onda de modi lijeiti samo simptomatski a ne etioloki. Al ako znaonda de pomodi pacijentu da izlijei njegovu duhovnu dimenziju jer je tamo i uzrok fizike bolesti. Legitimno je da se konano pone govoriti o psihosomatskopneumatolokim bolestima ili pneumatolokom gledanju na ovjekovufiziku bolest. Opravdan je legitimitet da psihijatri budu svjesni kako je i psihaoivljena duhom, duhovnom duom. Da ovjekovu psihu i sve modi psihe oivljavaovjekova duhovna dua. I oni znaju da mogu legitimno se koristiti duhovnomdimenzijom. Znai, ono to je uinio Frankl sa svojom logoterapijom ima potpunilegitimitet. Mnogi su mu predbacivali da je on time postao duobrinik to nikako nijeistina. Siroe se branio time te je rekao da vjera spaava a da psihoterapija odnosnologoterapija lijei. To nije ispravno ba. Moe vjera itekako lijeiti a psihijatrijaspasiti ako se ovjeka usmjeri na prave putove. Mislim da upravo iz spoznaja ovihfilozofskih vidimo ved kako psihijatrija i psihologija ved moraju puno toga preuzeti odove strane kako bi mogli pomodi psihiki bolesnima. Istovremeno moramo redi ovokako je ovdje totalno jasno da se nikako ne moe reducirati psihika dimenzija naduhovnu. Ono to kae dr. Larchet da ine pravoslavni vjernici i teolozi, kao da je sve19 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeu ovjeku duh. Jedno je duhovna dua koja oivljava psihu a drugo je psiha. Psiha imasvoj legitimitet kao i tijelo, to se ne smije mijeati. To nije isto. Ako duhovna duaoivljava psihu, onda ne znai da je psiha duhovna dua.Tako da je taj legitimitetpotpuno ispravan, da se psihijatri trebaju sluiti onim to je logoterapijanapravila ali naalost, logoterapija se prestraila, nije otila daleko, kako da jestala a to je teta za psihijatriju. S druge strane jasan je i drugi legitimitet da senikako ne smiju mijeati psihologija, psiha i duhovna

dua. U ovom sluajuhagioterapija i filozofska antropologija. To su dva podruja razliita u ovjeku.Potpuno je nelegitimno ako psihijatri misle da oni vre slubu ispovjednika isvedenika, to je zaista mizerno. Znai da ne razlikuju znanstveno ta podrujakoja su bitna. Ne moe psihijatar nikada jednog pacijenta ispitati njegovu savjestpa mu oprostiti, to moe samo Bog. Ni svedenik ne oprata nego u ime Bogaoprata. Tu postoje zamke gdje ini mi se ako se dobro prouava duhovnadimenzija mi dobivamo pravi uvid u ovjeka i onda sve tri grane: medicina,psihijatrija i lijeenje duhovne due dobivaju svaka svoj potpuni legitimitet. Onoto je recimo kod nas u katolikoj crkvi ne slaem se potpuno to je rekaoLarchet da katolici mijeaju psihu i psihiku i duhovnu duu, ne nego netodrugo se dogaa da mi svedenici nedovoljno razumijemo, ne znamo to jeduhovna dua. Zato nemamo drugog sredstva nego studirati psihologiju ipsihijatriju da bismopomogli vjernicima to je zaista jedan nonsense. To se vidi kadsvedenik proui psihijatriju, psihologiju, udalji se samo od onog to je religija i to jevjera. Nita ne moe dobiti, opet ne razumije ovjeka jer vjera ne ide na psihu i psihike sposobnosti nego na duhovne. Kad psihologija pokuava, pa imate psihologiju duhovnosti, religije. Legitimno je sa aspekta psihe pokuati razumjetiduhovnu duu i religioznost ovjeka, to je u redu. Al ako se to mijea kao da je to sve psihologija da je to znanost o ovjeku, onda je to krivo. Postavljaju nam se jasnorazgranienja koja su bitna u znanosti i gdje treba znanstvenik biti iskren samome sebidok prouava te stvari. Mi meusobno moramo suraivati jer ovjek je uvijek jedan.Puno puta de se dogoditi da je netko duhovno bolestan, u grijesima, da je netkorazbojnik ak da je suicidalan jer u mozgu neto manjka. Ne direktno u duhovnoj duinego u onom dijelu gdje treba dati neke supstance. Jer ovjek je uvijek duh i tijelokoje je zajedno postalo duhovna dua. Zato stalno treba imati hranu tijela, potpunolegitimno je davati neprestano i hranu zdravu kao i lijekove zdrave ovjeku. Sve totreba dobro razlikovati i znati da sve to ima svoj veliki legitimitet. (al se ufatiolegitimiteta!!!) I medicina i psihijatrija kao i sad hagioterapija vjeruje da de se razvijatidalje i ta treda medicina, al one se ispreplidu ali ne smiju se mijeati to je najopasnije.Iz ovog filozofskog je jasno da su dva razgranienja totalno jasna. Pokuavam vamred, ali ovo je usporedba. I ivotinja ima psihu ali ivotinja ne misli, ne stvara, nevjeruje, ne pie, nema umjetnosti, nije svjesna sebe, nema savjesti. Ne elim redi da jeovjekova psiha ivotinjska, ona je ljudska, uvijek proeta ovjekovom duhovnomduom. Nemojte krivo razumjeti. Psihijatar ima s ovjekom s duhovnom duom sonim to je dragocjeno on mora imati strahopotovanje prema ovjeku. ovjek jevrhunsko bide u svemiru, on je vedi i od anela. Zato? Jer ovjek je itavo stvorenje.Ono to imaju aneli i ovjek ima, ima duh. Ono to ima biljke, ima. Ono to imafizikalni mrtvi svijet, ima isto u ovjeku u njegovu bidu. ovjek je sve zapravo u sebi.Sve to je Bog stvorio u ovjeku je prisutno. Zato je ovjek gospodar prirode, ali zato je on odmah iza Boga. Bog mu je dao gospodstvo nad prirodom i on samo Boga trebatovati a sve drugo mora biti ispod njega. im ovjek izgubi taj red, i pone misliti damu je vano da ima novaca, da mu je trbuh vaniji, tijelo, materija vanija, on se gubii postaje duhovno teak bolesnik. im se die na svoju razinu onda je u redu. im20 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugehode da umjesto Boga bude, da bude na Bojem prijestolju, da on bude Bog. I daBoga vie ne treba onda je glup. Ne moe biti netko drugi. Najmanje Bog, On ti jeStvoritelj. Prema tome, duhovno zdravlje je taj sklad, harmonija, biti ono to jesi.ovjee, postani ono to jesi. Kad govorimo o evoluciji onda je sigurno jedno daevolucija ak izmeu vrsta ne postoji. Apsolutno nemamo nikakvog prelaznog oblika. Nema nikakvog dokaza da se sve razvijalo iz jedne amebe ili iz neke prve stanice,apsolutno nema toga dokaza. Ali ima jedna druga evolucija a to je da se ovjek moeneizmjerno razvijati, da nema granica ovjekovim mogudnostima.

Nema granica niportskim rekordima. Ni tehnici ni niemu. Gdje je problem suvremenog razvitka?ovjek se danas razvija samo racionalno, samo prirodoznanstveno, ne razvija seduhovno, odgovorno u slobodi nego je postao rob. Zato sve to god napravi njegaubija, to je njegov grob. Otkrio atomsku energiju ali ne da ona slui nego da ga onaubija. Zato to ovjek ne pozna sebe, svoju duhovnu duu. Zato najvie novaca troina oruje, na ono to ubija ovjeka. ovjek je ovjeku najvedi i jedini neprijatelj.Tako imate tu rairenu dvojnost s jedne strane ovjek je vrhunsko bide njega ne titesamo zakoni, drava, to najmanje, oni su izvedeni iz jednog drugog zakona, prirodnog, da ovjeka nitko ne smije dirnuti. Svatko u savjesti osjeda ubit ovjeka to je najveda tragedija koja ti se u ivotu moe dogoditi. Imati na savjesti ivot drugogovjeka to je uas to je suicidalno. Ne da ovjeku mira ni danu ni nodu, zato to jeovjek vrhunsko bide. Istovremeno se trai dostojanstvo ovjeka, duboko potivanjeovjeka, ovjek je vrhunsko bide u svemiru. Ti si vrhunsko bide, prvi i najvaniji.Sjeti se da je Bog iao za tebe umrijeti a ne ti za njega. Bog ide za tebe umrijeti. A sadistovremeno s te uasne visine on pada najdublje, stvara oruje da sebe ubije. Najvietroi da proizvede ubojito oruje, protiv ovjeka, da je ovjek ovjeku najvedineprijatelj. To je tragedija. Isus iz Nazareta je povijesna osoba je donio oruje protivtog oruja. Oruje duha, ljubavi, oruje snage Duha Svetoga. Mi to ne znamoupotrijebiti. Mislim da je razlog samo zato je to ne poznamo duhovnu duu.Mehanizme, zakonitosti duhovne due da bismo znali kamo to treba djelovati DuhSveti, gdje to? Zato znanost ne prouava danas kako to da je Isus mogao izlijeitisvakog ovjeka i to rijeju.to hode? Gospodine, da progledam. Pa progledaj-kae.I on gleda. Ti tamo ustani i hodaj. A ti paralizirani, uzmi svoju postelju i idi kudi. tode ovdje. Kako to da je on to mogao? I da znanost to ne prouava. To je meni tajna.Gdje mi to ivimo? Iz ovoga je jasno, ako je u svakoj stanici ovjejega tijela duhovnadimenzija, to je tako normalno da je Isus mogao djelovati na tu duhovnu dimenziju. Ne kae da je doao Duh Sveti pa je izlijeio, nego kae da te tvoja vjera izlijeila.Blago tebi to si povjerovao. Povjerovati znai, imati povjerenja u nekoga tko te voli unekog tko tebi dolazi, oekivati od njega dobro. Zato Isus pita onoga kad doe prednjega, vidi da je slijep pa ga svejedno pitaa to hode, pa Gospodine, da progledam.Krasno, znai, ti vjeruje da moe kraj mene progledati, to ti je krasan placebo efekt.Gledaj! I ovjek gleda. Zato to znanost ne prouava? Zato znanost uopde ne prouava ovjeka i duhovnu duu, to je meni tajna. Netko nas oito zaustavlja i ne danam da budemo ljudi dostojni toga imena. Sve drugo smo prouili, samo ne ovjeka.Od boga znamo do u sitnice, kakva meni korist to ja znam o Bogu sve, a ja ne znamiskoristiti njega jer ne znam tko sam ja? Gdje du to iskoristiti, kako? Onda od toganapravim ateizam, napravim sve mogude religije, jedna protiv druge, pa ondakonfesije u krdanstvu, strano, jadan ovjek. ovjeka treba neizmjerno aliti da bismo mu mogli pomodi. Biti ovjek zvui gordo rekao je M. Gorki, jedan drugi kaeda biti ovjek zvui zaista bijedno. Izmeu tog raspeda ovjeka, izmeu onoga to jevrhunski to moe biti i to je, izmeu onoga to je najbjednije jer ne prizna svojuveliinu, tu je ovjek raspet. To je jedno raspede. Jedan kri. Drugi kri izmeu toga,21 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeti si tijelo i ne moe iz svoga tijela van. Duh je daleko ispred tebe, duh je ved zdrav, ja vidim da sam ved uskrsnuo, ved vidim da sam u nebu. Jedem za stolom Bojim, ja iIsus kucamo au, in-in. A moje tijelo kae, ekaj, koliko, jo 100 god. Tko dedoekati 138. godinu ivota. Ta raspetost izmeu toga, ja sam vrhunski ovjek iovoga, moje tijelo moe tek korak po korak, minutu po minutu do toga dodi. Tjelesnosam zahvaden u prostor i vrijeme kao u neku kutiju, ja samo s tom kutijom mogu idi, tine moe izadi iz ovoga sada, sad je 12:15 pa se vratiti u 12:00, ajde probaj? Nema tevie nikada natrag. A ne moe skoiti u 12:30. A

moj duh je slobodan od jednog idrugog i igra se oko mene i kae: A to robuje? a to robujem? Izii ovjee. Naetijelo slua naeg duha. Prije 50 god. Je reeno da vie ne moe biti portskih rekorda,ne moe se bre trati, skakati. Slagali su, svake godine novi rekordi. Tijelo nemagranica, ono moe koliko i duh. Prema tome odluujude je jesi li na razini duha ilitijela? gdje naa medicina stoji, gdje gubimo toliko toga novaca i kojeega? Zato tosmo stvorili farmaceutsku trgovinu i farmaceutske tvornice koje proizvode punolijekova a nijedan te ne lijei, poneki, svi smo kronino bolesni. Drugo, farmaceutsketvrtke se ne mogu slagati sa hagioterapijom. Dr. Liptonu koji je rekao da 60% djeluje placebo efekt rekli su ako to bude pisao da de ga kazniti. I nije smio to napisati jer onda de oni gubiti. Nede ljudi kupovati lijekove. Njima je bitno da se lijekovi prodaju.A nama je bitno da ovjek bude zdrav a njima ne. Zato su toliki lijenici potpladeni.Mitologizirani dobiju mito . Samo zato da bi taj i taj lijek davali pacijentima.Otvaraju se bezbrojna pitanja kad prouavamo ovjeka, dolazi novi svijet. Sasvimnovi svijet, novi mentalitet. Novo razmiljanje, djelovanje. Onda vie nema nitkolegitimitet od nas nema a ne moe se nita. Tada ubija sebe. Promijeni se ti i sve okotebe de se mijenjati.Nemoj praviti tu temeljnu greku da eli mijenjati druge a tiostaje isti. Ne moe ti ostati u paklu a druge voditi u Nebo. Nego de ih vudi upakao. im ti doe u nebo, drugi de juriti za tobom. To je ljepota duhovnedimenzije da je ona disperzivna. Ona se raspruje. To znai, im se ti u neemupopravi to onda svi drugi osjete.im oprosti svom branom drugu on se poinjemijenjati. Uhvati ga strah, to de sad sa sobom. Svakoga je mogude mijenjati ako se ti prema njemu promijeni. Obasjaj njegov mrak s ljubavlju, pratanjem, i vidjeti de dade se on osjetiti u svjetlu i promijeniti. Mi svi krivo obradamo druge, svi upnici propovijedaju: Morate se promijeniti, tako ne valja, ono se rastavljaju, oni kradu,kakva ste vi upa. A upljani jadni, kao raidi.Rekla majka malih raida: Ajde djeco svi nam se rugaju da mi natrake hodamo.Amo djeco, idemo poeti vjebati hodati naprijed. I probaju djeca: Mama, ne ide!vjebajte, i vjebaju djeca cijeli dan, ne ide, morate djeco. ajde ti probaj mama da mividimo kako se to. Onda mama raica proba i nakon tri koraka vidi da ne ide. Nemaveze, djeice, idemo mi kao i prije. Tvoja djeca mogu rasti samo dokle si ti doao. Ako si ti nemoralan, moda djeca naunekoga drugaijeg pa se pokoje i promijeni, ali normalno de idi tvojim putem, jer su utakvom mraku. Kakav je upnik takva je upa. Meni je to jasno, jer sam segodinama muio sa studentima i propovijedao vrhunski, dobre primjere, da s njimigram, i nogomet, uivali zajedno i nitko se nije promijenio. Svi ivjeli u grijesima, bio sam frustriran i rekao kako nedu vie biti svedenik ako je to tako. emu ja propovijedam? emu lijenik lijei ako nikoga ne izlijei? Jer ako nema Boga, vienedu. Onda sam ja pokuao se mijenjati. Pa sam najprije sjeo 15 u svojoj sobi i rekao:Boe, ako te ima, ako si ovdje, promijeni me. Nakon 15 sam osjetio tako duboko Njegovu prisutnost. Nakon toga sam rekao kako du tri tjedna kleedi moliti 20, nakontoga sam doivio tako duboko iskustvo Boga i Duha Bojega 3. kolovoza 1975.godine u 00:20, to nedete nikada zaboraviti. Kao toliki drugi. Jedan mi ovjek 22 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge pripovijeda kako je poeo zahvaljivati Bogu za svaku sitnicu, tako je osjetio da morazahvaljivati. Odjednom ga zahvatila neka snaga, sila, nije znao to je, sve jae, gotovode puknuti tijelo, sve jaa ta sila, snaga, mir, ljubav, sreda nutarnja i onda u njemusvijest vlastitih grijeha, i samo potreba govoriti grijehe, kajati se, maknuti ih od sebe.Plakao, naricao danima dok sve to nije izilo iz mene. Onda me doao pitati to daradi dalje, rekoh mu da su to normalne stvari. Onaj drugi je na temelju toga to mu je brat rekao samo da tamo imaju iskustvo duha kod prof. Ivanida, studenti. On kae,ma to du ja tamo, mogu i sam do toga dodi. I on je u 22 sata poeo moliti Oena,rekao da de moliti Boga i bit de. Htio je moliti tako da cijeli

Oena moli svjesnosabrano. Pone Oe na koji i ved je negdje drugdje, onda opet Oe na koji jesina nebesima do 4 ujutro. Od deset naveer do 4 ujutro on moli. Negdje prije etiriujutro kad je cijeli Oena uspio ba onako sabrano, takva snana sila, ja sam mislioda du se raspuknuti od te sile iznutra, duha, radost, mir, sreda, ja sam se prestraio. Nisam znao to je to. Onda sam rekao :Mar od mene i onda je to otilo, kaehvala Bogu. Ali sam poslije bio neizmjerno tuan i alostan sam doao k vama dami reknete to da radim. Rekoh, amo iz poetka. Jedno je iskustvo Duha Svetoga adrugo iskustvo i naeg duha. Kad vi ponete postajati dobri i pratati drugima , vi detedoivljavati iznutra kako se va duh osovljuje na nogu i postaje slobodan i djeluje uvama kako postajete vrhunski inteligentna osoba.Za domadu zadadu do 4 popodne. Morate sebi govoriti, pristajem da budem vrhunskiovjek, da budem vrhunski lijenik, inenjer, otac, majka, pristajem! Ne da ti sebenapravi, to ne moe, to si ved pokuavao i upropastio se. Pristani na ono to je Bogdao tebi a to je, Bog je svakome dao da bude vrhunski, budite savreni kao to jesavren va Otac. Pa kud dete vie. Rastite do punine dobi Kristove, kae sv. Pavao,znai moemo kao Krist biti, to je naa snaga. Nadam se da ste napravili domaduzadadu od sinod da nedete govoriti nijednu negativnu rije, i da dete voljeti sebe, jestese zavoljeli, pomilovali, neke frizure su lijepe . Ponovite to jo. Onda iza 4 opetmoete biti zloesti ali nedete uspjeti.O emu se radi? Nauite neprestano u sebe utiskivati navike. To je dr. Lipton, injegova knjiga Biologija vjerovanja. Ono to u sebe utisne, to ostaje i djeluje. Sve tosam u ivotu postigao jest jer sam govorio, Gospodine hodu! Kad Ti tako hode hodu. Najprije sam bio poboan krdanin jo kao student pa sam vidio razne vizijesvoje bududnosti, pa sam rekao, Boe, ja sam ohol. Da bi ja bio netko i neto, ma daj.Sveuilini profesor? Ma daj. Boe uvaj Hrvatsku. Da bi ja bio ovaj onaj, iao pocijeloj bivoj Jugoslaviji, govorio po cijeloj Europi, cijelom svijetu, Boe oprosti to jeoholost. Onda sam razmiljao, i rekao, pa nije oholost, oholost je u tome to ja to ne prihvadam. Poniznost je prihvatiti sebe kakav jesi. Prema tome, ako on meni kae to, ja kaem hodu, kako ne, ako mi ti daje, hodu jo vie. E, tad sam se ja i dragi Bogsusreli i smijali se jedan drugome, zagrlili se od srede.Ja pristajem biti vrhunski ovjek- do 4 sata. Tad dete vidjeti kad vas 400 zasine uEuropi, pa europska unija de se onda sutra mijenjati. Sastati de se parlament i redi,amo iz poetka, odbacujemo New age, sve druge protiv ljudske krive zakone, idemoiz poetka.ORGANSKI ASPEKT duhovne due.OSOBA. to je osoba? Ti sve ima ali osobu nema, ti jesi osoba. ivotinja nijeosoba, ni biljka, ni kamen, ti si osoba, i aneo je osoba, i Bog je osoba. Ja uim bitiosoba samo od Boga. Tko je to osoba? Osoba je netko tko je sebe svjestan, raspolaesvojim tijelom, duo, svojim bidem. Netko, tko komunicira s drugima, meni je Bog partner. Ja s Njime mogu razgovarati. Meni su ljudi partneri ali sam tuan kadsretnem ivotinju a ona nita ne razumije. Onda meni maak mijau, a ja je pitam to ti23 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge je to, ne znam iji je to jezik. Idem kroz umu, i sve mi govori a ja ne znam uti to mikau moji slavonski hrastovi, masline, to mi pria jabuka? Vidim kako proleti guter i neto mi govori. Ptice mi pjevaju stalno, a to ti je to, koji ti je to jezik? Mi smo dvasvijeta, mi smo osobe, ali ne razumijemo ni ptice ni ivotinje, ni fizikalnu materiju,kao da smo nijemi. ivimo u udnom svijetu. Kao dva paralelna svijeta. zato? Jer se priroda nas boji, zato to je u nas ulo zlo. A zlo znai ne prihvatiti sebe kakav jesi ito jesi i svoje mogudnosti. Nego se lano praviti ponizan, ne ja du samo ostati jadnaenica, mali ovjek, to je sramota za Boga. Zamisli da tvoje dijete kad ima dvijegodine kae: Mama, ja nedu vie rasti, meni je ovako dobro, ti pazi na mene i dobro,nedu vie rasti. Upravo mi to kaemo Bogu kad kaemo, ja sam samo ovjek. Onkae: Nisi, ti si moja slika. Ako si krten, ti si moje dijete. Ti moe narasti tolikikoliki sam ja. Ta

svijest nam toliko manjka. Mi smo previe religiozni a jo nitko odnas nije postao Kristov prijatelj i uenik. Osoba dakle, to sam ja. Razlikuju filozofiosobu od jastva. Jastvo to je zapravo sredite osobe, a osoba je sve to se u meniokuplja. To su sve moje sposobnosti, to sve ja imam kao osoba. I mogu zato redi daimam svoje jastvo, imam sredite osobe, ali nikada ne mogu redi, ja imam osobu, ne.Ja jesam osoba. Osoba je vrhunsko ovjekovo dostojanstvo. Kao osoba ti si original uitavoj povijesti ovjeanstva, nitko nikad nije bio kao ti. Samo si ti. I frustracijenastaju ako ti sebe ne razvija ako svoje talente ne izvadi, ako ti ne postanevrhunski, jer tada ljudi od tebe ne mogu dobiti ono to je samo tebi dano za sve nas. Tinas oteduje time. I zato te boli savjest. Zato se boji i ljudi i Boga. To je patnjaduboka i bol. Kao osoba ti si autonoman, kao osoba ti ima vrhunsku slobodu, timoe i Bogu redi ne, ne prihvadam, i svakom ovjeku. I da i ne. Tako da je osobasvemod ovjekova. ak Bog respektira tvoju osobnost. On respektira tvoju slobodu,on eka kao de se ti odluit. On ne smije nita protiv tvoje slobode. Ljudi su smijenikad kau kako Bog moe dopustiti da umre majka od one djece? A Bog kae, a zatone bi mogao. Postoji zlo u svijetu, vi ste ga eljeli to je vaa sloboda. Moda majkanije ni kriva ali zlo svijeta je krivo. Vi se slobodno odluujete svaki dan, ogovarate,klevedete, viete, psujete jedni druge, kradete, laete, to hodete djeco moja. Obratitese pa de vam biti svima dobro. Bog nikoga ne baca u pakao. Bog nikoga ne osuuje,on samo eli spasiti. To je Boja pravda, da eli spasiti. To je pravda ljubavi, pravdamajke koja nikada nede sina osuditi pa da je najgori zloinac. Ona de sve uiniti da seon spasi. Ona de dati ivot za svoje dijete. Takav je Bog. Ali se nitko ne moe spasiti bez svoje slobode, dakle ti odluuje. Bog tebe ne moe spasiti ako ti hode initi zlo,nikada. Juer smo govorili, ako je Bog ljubav onda je on dobriina, onda ja mogugrijeiti ne znam kako i on de mene spasiti. Ne moe. Jer im se odluuje za zlo, jasam odbacio Boga , ja sam njemu rekao ne, Njemu i Njegovu nebu. On ne moe protiv moje slobode, ne moe me spasiti da hode, jer ja tad vie ne bi bio ovjek. Bezslobode ja nisam ovjek. Bogu su vezane ruke, naa sloboda je naa vrhunskasposobnost ali i vrhunska opasnost. Iz te slobode dolazi zlo, vidjeti dete kasnije usljededem predavanju.IVOT, je drugi organ nae duhovne due. ivot je isto to i postojanje. ivot je postojanje biolokog svijeta. ovjek postoji dok ivi, kad ne ivi, njega nema. Dakleivot i egzistencija ovjeka je isto. To je njegovo postojanje. To znai da je to ono to je najvanije u ovjeku, to je preduvjet za sve drugo. Jer dok ivi, ti postoji, dakle,moe sve imati. Ako ne ivi, uzalud sve ima, tebe nema.to koristi ovjeku ako svedobije a sebe izgubi?ivot je najvaniji, shvatite. Pitanje je, jesi li ved prodao ivot za30 srebrnjaka? Za nekakvu karijeru? Jesi li iao grijeiti samo da ima? Onda si vedivot izgubio. Bre ga otkupi, vrati ga natrag. Prodaj sve ali ivot sauvaj. Zmija jespremna da ju isjecka na komadide ali smo ne da glavu. To ja kae sv. Augustin,24 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugenjezina mudrost. Lukavost. ivot je zapravo sve to ima. To je uvjet za sve. Prostor za sve, mogudnost za sve. Dok ivi, sve moe, kad te nema vie nita ne moe. Svikrivo razumijemo ivot i smrt, svi mislimo da je smrt naa fizika smrt, to je glupost.Svake sekunde se rodi jedno dijete, ono je umrlo u utrobi majke, vie se nikada tamone moe vratiti. To nije prestanak ivota. Kad ljudi ovdje plau jer je umro, umjestoda se raduju jer je preao, blago njemu a mi jo trebamo trpjeti. Bolje mrtav vrabac uruci nego lijenik na krovu. Zbog toga to mi smrt gledamo kao fiziku zato ne moemo shvatiti ovu duhovnusmrt, to znai, smrt ovjeka. Kad tvoja duhovna dua umre kad se ona razara zlom izlim, to je smrt i samo je to smrt. Ovo je samo prelazak na drugi svijet, ivot semijenja u ljepi, novi razvoj, ali tko to tako razumije? Lijenici se ubie od posla da bitebe spasili ovdje, da se mui ovdje, da ostane to due. Kud de, ondje te ekaju,ved pripremljeni, stol, auto, Mercedes i vilu a ovdje nema nita a ti bi jo ovdje.Zamislite

dijete u utrobi majke kad mu se kae da se mora roditi a ono klekne predBoga i kae: Molim te dragi Boe, jo mjesec dana. Kakav si ti Boe, zato mi ne da jo mjesec dana, kako si Ti zloest, ba mi je dobro ovdje u utrobi majke. To smomi. Zato je vano to je to ivot? ivot nije fiziko trajanje ovdje, ovo je muka.Shvatite, mi uopde ne ivimo ovdje, mi smo izbaeni iz raja, to nije na ambijent ukojem smo bili. Mi smo u ambijentu grijeha, zla, mi patimo, uasno je biti ovjek. Tek se trebamo vratiti u domovinu. Moemo se vradati svaki trenutak kad god uinidobro. Oprosti nekome, ved se vrada u domovinu. Kako promijeniti nae pamdenjekad smo mi sebe uvjerili, ne nedu ja valjda umrijeti? Pa to se boji, koda de ti ostatiza sjeme ako mi svi umremo. Tko si ti? Zamislite tu besmislenu borbu, tu frustraciju.Zato smisao lijenika i medicine nije da spase ljude od smrti, oni to ne mogu,medicina nije napravila ni milimetra da spasi ovjeka od smrti, nego to? Pomogne u bolesti u njegovim teretima, boli, da mu pomogne da ivi dostojanstveno do kraja. To je medicina. I da pomogne ovjeku kad mu doe vrijeme da ode i rekne blago vama,da sam ja bar na vaem mjestu. Ovaj de redi, joj zbilja? Tako da je lijenik Samaritanac, to je beskrajno velik divan posao ako se pravo radi za ovjeka, biti sonim koga boli, to lijenici rade. Ublae njegovu bol, daju mu nadu, pomognu da se jo malo produi njegov ivot da mu kau da radi, nemoj od sada ljenariti da netonapravi u ivotu. Zato lijenici imaju veliki ugled, ljudi ih vole sluati. Zato trebaljudima redi kako da ive. Oni su dragocjeni u naim ivotima.SAVJEST-je glas bitka, glas transcendentala. Transcendentali su kvalitete bitka, postojanja. Bitak ili postojanje je uvijek, jedno, istinito, dobro. Bududi da sam ja bideu bitku onda i za mene vrijedi taj zakon. Kad ljubim druge, ja sam vjean, neunitiv.Kad ini dobro tebi nitko ne moe oduzeti ivot. Kad istinu trai, ti si vjean jer si u bitku. Zato biti krdanin i idi na misu znai da bi bio u bitku svaki puta a ne da ide namisu pa vae onu gumu pa bre ide doma, i ej, kad de onaj svedenik popiti ono i pojesti da idemo doma. Biti u bitku znai biti u Bogu. On je bitak. Savjest nita drugone kae, nego pazi, ako uini ovo zlo, ubiti de sebe. To je tvoja smrt. Ne moj ovoiniti, ne moj ono. A ini, ovo, ovo i ovo. Savjest je samo znak na tvom ivotnom putu. Ona te obavjetava. Ovdje ne smije voziti 240, pie 40, sletjeti de sa ceste. Nemoj onda vikati: Boe, kaznio si me! Bog nikoga ne kanjava jer mi sekanjavamo time to grijeimo. Ne postoji ni jedno zlo ni jedna kriva misao a da tenije kaznila. Neuroznanosti ved o tome govore. Stanice mozga se razaraju i ne postojini jedna dobra rije koja nede ponovno rehabilitirati ak stanice, kae dr. Amen. To je prekrasno, zato se isplati govoriti, misliti dobro, initi dobro, odluivati se za dobro, jer tad si u nebu, tad se osjeda sretan, cijelo tvoje bide igra od radosti. Pokuajte sesjetiti jeste li ikada bili sretni kad ste mislili zlo, ogovarali, srdili se, pa dete vidjeti to25 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeto znai. Vi osjetite da se razara neto u vama i ne moete spavati iza toga, ne moetemisliti realno, nemirni ste, ostaje u vama kao neto upisano pa vas mui danima inodima. Neto smeta. Doktore, srce mi ne kuca kako treba, e, e. Ajde oprosti, pokaj se pa de vidjeti kako de poeti, kao u mladida. Jo nismo postali ljudi ali vrijeme nam jeved. 21 stoljede. To je istina o nama. Savjest je tvoj najbolji prijatelj. Ne diraj savjest. Nemoj htjeti da ti krivo govori, ubiti de te. Savjest je opasna, kad ju rani ona boliduboko. To je najdublji krik ovjeka u boli. Nema kao idi, gotov si. Zna to to znaine imati kamo podi? Kae Marmeladov u Zloinu i kazni. ena mi umire od tbc, petero djece od gladi, ja sam zadnje kopjevke uzeo i dao za alkohol i ja vie nemamkao podi, ne mogu eni na oi, ni djeci na oi ni ljudima, ni Bogu, ja nemam kamo podi. Kako ona djevojka kae, blago vama dobrima vama su sva vrata otvorena a mojedjetinjstvo je bilo ispunjeno ne ljubavlju. Cijeli ivot sam patila jer sam bila zloesta,sva su mi vrata bila zatvorena. Kad si zao, sjeti se, eli li itko sa tobom imati posla? Ne, jer si opasan. Ubiti de,

raniti de, ogovarati de, napraviti de zlo ovjeku, nitkone eli imati sa zlim posla. Savjest, neki kau, Boji glas. Sigurno da je to Bog staviou nas da nas opominje, to je glas bitka. E. Fromm jako lijepo kae da je to glas naihkreposti, naeg ivota. Porok i negativnost je neodgovornost prema sebi to jeodbijanje svoga prapoziva.INTELEKT ved smo neto rekli, to je ta intuitivna spoznaja. To je vrhunskaovjekova spoznaja. ovjek intelektom spoznaje i vjeruje. Razumom razumij, to sudvije razliite sposobnosti.SRCE je sredite ovjekovih afekata. Sve se slijeva u srce i kroz srce prolazi, mogli bismo redi. Sredite je srce. Isus iz Nazareta de redi, daj ono to je u srcu i sav de bitiist. Mi kaemo da je srce mjesto ljubavi. Ali je srce i mjesto negativnosti. Mrnje.Zavisi kamo srce okrene. Zato se trai isto srce. Imati isto srce znai, na dobromisliti. Nikada ne govoriti zloesto. I onda srce kuca kako treba.SLOBODNA VOLJA- to je naa sudbina. Rekli smo pa ne bih puno o tome.KARAKTERje mjesto gdje su nae vrline. Vrlina je dobra navika koju steknevjebanjem. Npr. vjebaj se u strpljivosti, da sad ne zaspe dok prof. govori, da brzo poloi ispit nakon ovoga. Ved nakon mjesec dva dana a ne nagodinu ondahagiopacijenti ekaju na tebe i umiru od gladi, ei da im se dua spasi. Karakter jemjesto gdje ti vjeba sebe. Pui izdri tri dana. Kad se utisne ta nova navika u tebevidjet de da nije teko pa de redi to si lud to si puio. Puenje je navika a to je da siti prodao svoju slobodu, jer sloboda je sposobnost za dobro. Sloboda ti kae inidobro. Tada sloboda ima svoju veliinu. Sloboda nikada ne moe eljeti zlo. Zlorazara slobodu. im ti ini zlo, ti nema kamo idi. Sve je ui prostor oko tebe, sve dosamice u zatvoru. Tvoja sloboda se onda nema gdje manifestirati. Sloboda eli initidobro, onda je cijeli svijet tvoj. Onda moe eljeti sve. I nita je ne moe zaustaviti.Karakter je slobodno se odluiti, vjebati, nedu piti alkohol, nedu danas prejesti se vedsam predebeo. Idem vjebati petkom postiti da vidim tko de izdrati, ja ili post.Suprotno od vrlina je porok. Porok je negativna, zla navika. Gledati TV doiznemoglosti i to negativne stvari, programe, piti, puiti, uzimati drogu, psovati,ogovarati, ljenariti, ivjeti samo za eludac. Porok razara vrline. Vrline razaraju porok, vjebanje u dobru. Uzmi svaki mjesec jednu vjebu, izvjebaj, nadam se da joima ivota. Zamisli, 12 vrlina godinje, joj, pa mi bi uivali kraj tebe. Hodemo zadomadu zadadu napraviti jednu vrlinu? Do petka, odaberite si jednu. Mi kaemo da sikarakter a to znai, uinit du to! Karakter je ovjek koji uini to ti obeda. ovjek vrlina. Na Tin Ujevid spominje, puno je pio a bio je genijalni pjesnik. Odluio je davie nede piti, jednog dana proe pokraj gostionice i gleda te kae da ba nede i da de26 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge biti karakter, kad je proao 100 koraka, pogleda i kae: Jesam bio karakter? Jesam!Moram se zato nagraditi. Pa se vrati. RELIGIOZNOST odnos s Bogom, ovjekova sposobnost odnosa s Bogom. Zato,nema ovjeka koji ne zna za Boga. To je direktna veza s Bogom. Iz toga tareligioznost govori jednim jezikom umjesnosti, gesta, to je obred. To su one rijeikoje su misteriozne ponekad, molitve. Obred mora imati takve geste koje razumijesama religioznost.DUHOVNA MATA sposobnost imati vizije, biti vizionar. Sanjati dobre snove. toti sanja o sebi, kakve snove ima? DZ do 4 sata izmisli jedan san dobar sam o sebi,to ti eli biti, kakav? Nede nikada biti svet da si ne znam kakva asna sestra ilisvedenik, ako ti nikada nisi rekao Bogu hodu, pristajem. Ali ako mu kae, uvaj se, brzo de postati. To de se na tebi vidjeti. Nede biti karakter ako ne kae Bogu, aliako kae da hode, na cijeli organizam sudjeluje, na organizam uvijek slua to jetvoja slobodna, to ti kae. Kad ti kae: Ja sam zdrav, ja hodu biti svet. Organizamkae, amo bre, ef je rekao da mora biti svet. Cijeli organizam radi na tebi. Kodivotinje djeluju instinkti, kod ovjeka sloboda. Tvoj eludac eka na tvoju odluku,tvoj mozak i cijelo tvoje bide, tvoja spolnost i tvoji nagoni ekaju tvoju odluku. I kadti ne odlui, onda oni razaraju

tebe. Onda njihove snage odlaze posvuda. U bludnost,neistodu, alkoholizam, svemogude poroke zato to ti ne odluuje. Zamislite kakva jeto prodana sloboda? Da netko tko je ovisan o alkoholu ne moe vie ne uzimati. Netkoovisi o cigaretama, ne moe vie ne puiti. Nema slobode. To je kao da ja kaemsvojoj ruci digni se a ona nede. Ona mene ne slua. Jer si prodao svoju slobodu.Sloboda je u tome da cijeli moj organizam mene slua, ja nareujem. Sve to eli uivotu, lei u tebi.GOVOR I SLUH govoriti znai preko glasa prenositi rije a u rijei misao a u mislisebe samoga. Govor je prijenos tebe drugoj osobi. To je komunikacija dviju osobaduha, vrhunska. Sluam i govorim i tad si slian Bogu. Jer Bog je apsolutnakomunikacija, Otac cijelog sebe spoznaje i to je Sin. Komunicira sebe Sinu. Sin i Otacse neizmjerno ljube, jedan drugome se totalno komuniciraju i to je Duh Sveti. Bog jetotalna komunikacija, predanje. Prema tome znati komunicirati s drugima,komunicira kada druge voli. Kada ih potuje, kada im prata, tada najsnanijekomunicira s drugima. Tada im daje jasne znakove, ne bojte se, ja sam s vama.INTERPERSONALNOST bit ovjeka je da je on osoba meu osobama. I da svatkoeli da ja preivim i da to dopustim drugome da i on to eli i da to potujem koddrugoga, to ne eli sebi ne ini drugome. Temeljno pravilo ivota.PAMDENJE I SJEDANJE pamdenje postoji fiziko, znai nae ruke noge pamteneke pokrete, tako ui voziti bicikl, trati, hodati, na jezik isto pamti pokrete i zato pria, daje glasove. Bez fizikog pamdenja mi ne bismo ivjeli. Automatsko sjedanje,sjedanje uzimati iz pamdenja ono to si zapamtio. Postoji psihiko pamdenje (naeemocije, reagiranja) i duhovno pamdenje (kreposti, vrline, to je vrhunski ovjek,ovjek znanosti, kulture, umjetnosti, ovjek u punom smislu rijei, ovjek koji je usebe upamtio, unio u svoj arhiv sve ono najbolje i iz toga govori). Ono to je u srcu togovori ovjek, kae Isus. Zato tvoje rijei, odaju tko si. Samo sluaj to govori i kakogovori, znat de kakav si i tko si. Brzo de se ocijeniti. Rijei de te tvoje osuditi ispasiti. One su bitne za ovjeka. Tvoj govor je odluujudi za tebe. Zato to se ono togovori upisuje u tvoje pamdenje i to postaje ti.SVRHOVITOST- znai, imati cilj ivota. Znati kamo putuje. Imati ticket. Imatikartu za cilj, koji je cilj tvoga ivota? Hodemo se vidjeti gore u nebu? Jo jo. Gore duvjerovatno ja vama isto ovako drati kolu pa du vas pitati a jeste li onda vjerovali?7.7.2009.? nemojte da se postidimo. Ajmo uvjebavati nae vrline. Svrhovitost, znati27 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugekamo ide. Ti mora znati odakle si krenuo i zna kamo se ide. Ako ne zna, cijeliivot tvoj je ispunjen strahovima, tjeskobom, mukom, i onda se boji smrti, svakesitnice. Onda to pree na psihu pa psihijatru mora idi, piti stotinu tableta, pa ondamora u bolnicu, sve zbog toga to ti ne zna kamo ide. Koja je tvoja posljednjastanica, koja je tvoja domovina? Ima li ti ideal? ideal je upravo svrhovitost. Ideal jeono to te vue u ivotu, ako nema ideala onda si pao na ivotinjsku razinu i nikudane ide. Kao to brodove i mornare vue zvijezda Sjevernjaa i oni znaju gdje im jeluka i to ih dovede u luku. Ideal nije to se moe ovdje ostvariti nego to te uvijek dalje vue. Ideal je zapravo snaga razvoja. To je stalna inicijativa, jo, idemo, idemo,idemo. Ideal, to je svrhovitost.RAZUMMUDROST- to demo poslijepodne.Minutu u tiinito smo danas uilitko sam to ja, pomisli? Od srca oprostite onomlijevo i desno to pored tebe sjedi, da ha uopde ne pogleda, samo da tvoja dua uje,opratam ti, ne znam tko si al ti opratam. Oprosti ti meni to te nisam ni pozdravio, to ne pitam kako se zove, to smo stranci, oprosti mi. lijepo je to postoji i ti desno i ti lijevo to znai, volim te. Ili ne mora se truditi, svejedno te volim ili ti ne moe nita uiniti da te ja prestanem voljeti. a sada pogledaj onoga desnoga i lijevoga kako zbilja izgledaju, pitaj ih kako se zovu, da bar jedno ime zapamti. Sad se sjetimo, to tebi predstavlja ovjek pokraj tebe. Pazite,ovjek pokraj tebe moe biti tvoj pakao ili tvoje nebo. Ako ga mrzi, ti se ved u paklu. Ako te nije briga za njega, ti se ved duboko u istilitu.

Ako mu prata, ti si u nebu. Ako se kaje to ga nisi ved pozdravio, ti se ved u nebu. Ako ga voli i rekne, lijepo je to postoji, vi ste gospoo tako divni imate 85 god, divni ste, onda ga voli i u nebu si sigurno. Samo se sjeti, ljudi ja vas neizmjerno trebam, vi ste moje nebo i ja ne smijemnikoga od vas ne voljeti. Lijepo je imati ljude pokraj sebe.Kraj cd br 4.Cd5Toplo vas pozdravljam, kako ste? Kakav je bio ruak? Jel' dua bila s vama ili je samo tijelo bilona ruku? Jeste li spavali poslije ruka 'Je li bilo crne kave? O, Boe moj! Ne izgledate jakoumorni, ja bi vam ipak preporuio pet minuta spavanja. Mi koji smo u Rimu studirali znamo to je to siesta spavanje poslije ruka. To je obavezno za sve koji su u Rimu inae nede izdratiivcima. Nije lako studirati hagioterapiju, tu treba puno ivaca! Hajd'mo pokuati! Kako? Sjetitese, niste samo tijelo nego prvenstveno duhovna dua. Rekli smo to je to duhovna dua, to jekruh, tijelo i dua to su brano, sol i voda, a duhovna dua je kruh, cjelina. Prema tome, i tijelo idua se odmaraju ba tada kad se odmara duhovna dua. Ona je u svakoj stanici tijela. Zato Isuskae: Doite k meni svi umorni i opteredeni i ja du vas odmoriti. Sv. Terezija velika kae:Sjedni tako da se osloni na noge. Probajte i vi koji ne stojite, sjedite, oslonite se na noge.Mirno se naslonite na naslonja, ruku pustite neka mirno padne u krilo. Prepustite se samo jednojinjenici, ako ita postoji u svijetu onda je to samo istina da postoji Bog. On je mene htio, volio,elio. Sjest du kao dua na Njegovo krilo, oslonit se na Njegova prsa i disati u ritmuSvemogudega. I redi Isusu: Doao sam, odmori me. Spavajte dok vas ja ne probudim, ako bude previe hrkanja, upozorit du vas pa demo krenut dalje. Ne bojte se nita, nikad se to ne dogaa,nede ni vama, Oputeno, mirno, imajte povjerenja da je Bog s vama, da su aneli uz vas i da Boguiva to se vi odmarate.PauzaDobro jutro!28 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeVi ste se jako dobro opustili, kako vidim. Oito vam je sigurna istina da ste na godinjemodmoru, a ne na poslu. Osim mene, koji radim ovdje. Bravo, estitam, lijepo ste mi se odmarali.A sad, ako ikako moete, ja bih vas molio da ustanete pa da vidite da li imate jo noge i da likrvotok u vama jo funkcionira. Pokuajte udahnuti jednom, dva pa tri puta, malo dublje da seispunite zrakom, da i tijelo moe nositi duu i dua tijelo. Sjetite se zatim na ijem ste dlanuodrasli, tko vas je to tako ludo volio, ba tebe je htio da ivi, tko je to? Pokuaj dodirnuti srcemljubav onoga koji je tebe htio stvoriti, postavio te ovdje da haigoterapijom pomae beskrajno puno ljudima. A sada pogledajte lijevo i desno, ljudi koji su vaa sudbina, vaa bududnost, vaenebo. Beskrajno je lijepo vidjeti kako kad se okrenete jedni drugima, smijeite se. A sada vasmolim, okrenite se Ocu nebeskom, Bogu. Kako ste sad ozbiljni, strano. Kad dete shvatiti da suvam ljudi neprijatelji, Bog nikada, Bog samo prijatelj. Vie nego i jedna majka koja miluje svojedijete, Bog eli da vas danas zagrli, ba ovdje. I da vam kae: Milo moje, zar si i to odluiostudirati ovakvu pomod mojoj djeci? Dopusti da to osjeti, kako te Bog miluje svojim pogledomi ljubavlju. Joj, joj. Bog te miluje, a ti tako ozbiljan. Tuno je biti Bog! Hagioasistent je ovjek koji se skroz mijenja u odnosu na ljude, svi ljudi se boje Boga, im ga uju, bjemo! Opasno je!A oni koji su pravi prijatelji Boji, hagioasistenti, kau: Bog je tu, ha-ha. Onda mu ispriaju trivica, o Hasi i Husi, o Bobiju i Rudiju i o Nijemcu i Austrijancu. Sad se sjetite odakle ste doli nasvijet, jel' se sjedate? Tko je to htio, elio, ostvario? A sad pokuajte barem malo svoju kosu pomilovati i redi: Milo moje, dobro je to postoji! Da zavolite svoju duu. Sve su to vjebe, potovani moji prijatelji, da bismo nauili jedan put realno ivjeti, jer ivimo u nekom irealnom,krivom svijetu. Ne bojte se! A sad pogledajte lijevo i desno kako izgledaju vai kolege, jesu li pospani ili su se probudili, kako se zovu. Na kraju, pogledajte Isusu iz Nazareta u oi, On je Bogkoji je postao ovjekom, govori izvrsno hrvatski, srpski, crnogorski. Govori irski, engleski injemaki, talijanski, nema jezika koji on ne zna savreno.

Pokuajte ga uti, kako Bog govoritebi.Govorili smo o duhovnoj dui, to je direktna veza s Bogom. Tvoja duhovna dua je iz Bogaizila, prema tome, to je savren mobitel s Bogom. A sad se sjeti nekoga tko te posebno uvrijediou ivotu, tebe to jo boli. Zajedno s Isusom pogledaj mu o oi i reci mu: Opratam ti, razumijemte, ti si samo ovjek, slab, opratam ti, vjerujem tvoje dubine me vole. Prvo, opratam ti,razumijem te, a drugo, vjerujem, tvoje dubine mene vole. I na kraju, ponovite domadu zadadu:gledaj sebe, to de ti biti, gledaj sebe kao projekt jer nikad nisi ono to jesi nego ono to treba biti i to moe biti. to to eli biti? Zatim, ako si bolestan ili si sada tjeskoban, depresivan,gledaj sebe kakav moe postati. Gledaj sebe zdravog i reci: Ja sam tako zdrav i moram biti. Da pokrene svoj organizam u tom smjeru. Ja sam zdrav! Vidjet de kako de poeti duboko mirnodisati. I na kraju, gledaj sebe kao da stoji pred svim ljudima koje si povrijedio i reci im u duhu:Oprostite mi, ao mi je. Nekoliko puta dok dua ne osjeti olakanje, da je sve sa tebe silo.Oprostite mi, ao mi je!Sad zapjevajmo ono to svi mi krdani znamo pjevati. AlelujaHvala vam, izvolite sjesti!Sad se sjetite samo jedne injenice, Bog stalno tebi govori: Tako je lijepo to te imam, lijepo jeto postoji. Sluajte kako Bog izgovara to, sluajte Njegov glas. Tako je dobro to te imam,lijepo je to postoji. On te je stvorio, ti si Njegovo djelo, Njegov biser, lijepo je to postoji.Posluajte da vam dua to upije, vidjet dete kako nastaje sloboda.Sad poinjemo rad, ao mi je. Danas je utorak 7.7.2009. radni dan. Danas obraujemo prvikolegij hagioterapije u uem smislu, a zove se antropoloka pneumatologija. Prijepodne smoobradili filozofski aspekt i polovicu organskog aspekta pa demo nastaviti. Iza razuma kredemodalje s mudrodu. Mudrost, latinska rije za mudrost je sapientia. Sapio, sapere znai znati, a ens,enti znai bitak, bide. Prema tome, biti mudar znai znati za temeljne zakonitosti postojanja. Kadovjek prepozna da je on bide od Stvoritelja. Drugo, da je u njemu vrhunska sposobnost njegovaduhovna dua, a ne psihofizika razina. Da je ovjek gospodar itave prirode, uvar i gospodar 29 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeitave prirode, da je on na Boju sliku stvoren i da je njegovo dijete. Da je itav njegov smisaorazvoj, projekt-onda postaje mudar. Mudrac zna da se nikada ne isplati bilo to materijalno isvjetovno, ljudski dobiti na raun savjesti, osobnog dostojanstva i duha u sebi. Nikad se ne isplati prodavati duu za komadid zadovoljstva, nagonskog uitka, nikada. Mudrac je zato ovjek kojizna potpuno jasno da je njegova egzistencija samo u tome da je vano biti, a ne imati. Mudrac jespreman sve izgubiti, ali sebe nikada. Luak je spreman sebe izgubiti da bi sve dobio. A takogubi i sebe i sve. Mudrac je spreman sve izgubiti da bi sebe imao i zato sebe ima, i sve i sebe.Mudrac je ovjek koji zna da je savjest njegova svetinja, da povrijediti savjest znai ubiti sebe, biti onesposobljen uivati ivot. Tko, dakle, vrijea savjest ne samo da gubi vjeni ivot, negogubi i fiziki i psihiki ivot. On vegetira. Mudrac je svjestan da je voljeti sebe vrhunska potrebai zahtjev, najprije voljeti sebe. Ne Boga najprije, ne ljude, sebe najprije. Sv. Toma Akvinski to jasno kae, prva i najvanija zapovijed je sebe voljeti jer ako sebe nema, kako de voljeti i Bogai ljude. Sebe voljeti znai prihvatiti sebe iz Boje ruke takvoga i kazati: Hodu ivjeti, Boe, hodutaj ivot koji si meni dodijelio. Voljeti sebe znai ne gledati u druge kako oni ive, ne htjetiivjeti kako susjedi i kolegice i kolege ive, ne, nego kako ja, ja sam original. Nikoga ne imitirati,niiju modu ne tjerati, nego svoju. Biti svoj! Mudrac je zato ovjek koji ludo ljubi sebe, samo jedno zna, sebe ne smije izgubiti. Sve smijem, ali sebe ne. Luak, naprotiv, gubi sebe da bi svedobio i naravno da gubi sve i sebe. Mudrac je ovjek koji jasno zna da ako eli sauvati sebeonda mu je jedini put biti prijatelj s Bogom. Bez Boga ja sebe sauvati ne mogu. Ja niti sam sebedonio na svijet niti sebe mogu spasiti od smrti. Ja sam samo sitni, mali ovjek. Samo prah i praina meu 6 milijardi ljudi. Ja nemam ivota u

sebi. Moj jedini ispravan, normalan, realan,ljudski nain ivljenja je biti s Bogom prijatelj. Zato mudrac trai samo s Bogom biti prijatelj inikada ne doputa da se ta veza trga. Kad to izgubi, izgubio je sve. Mudrac je neizmjerno pametan, mudar. To je ovjek koji razmilja duboko, uvijek misli, procjenjuje, razborito ocjenjujeto je najvanije u ivotu. Kad je mudrac zavolio sebe, onda zna da mora traiti Boga. On tadadoivljava da do Boga ne moe dodi ako ne voli ovjeka. Ako mrzi ovjeka on je s Bogomneprijatelj i ne moe do Boga. Zna da sebe gubi ako ne voli drugoga. Mudrac zato zna, voljetisebe znai drugoga voljeti, drugome pomodi, oprostiti, tada ima i Boga i tada ima sebe. Mudrac je svjestan da kao to u Bogu Bog Otac ljubi sebe i spoznaje sebe i ta spoznaja je Sin Njegov,Isus Krist, Rije Boja, i On sebe spoznaje po Rijei i zna kad tu Rije voli, ta rije je On, onda jeDuh sveti meu njima, raa se. Isto tako, ovjek koji voli sebe, trai Boga, ljubi blinjega i on jeitav, vjean. Njega nitko ne moe vie unititi. Bit ivota je ljubite jedan drugoga kao to sam jaljubio vas. Sauvati ivot moe samo ako ga da za druge. Gubi ivot ako ga ne da za druge,ako za nikoga nisi spreman uiniti neku rtvu, pa ako treba i dati ivot. Najsretniji ljudi su onikoji su dali svoj ivot za slobodu i za druge, oni su sve dali i oni neizmjerno dobivaju. Mi smo svidrugi ljakeri i jadni. ivot na zemlji, dakle, nije neto to treba sauvati nego dati. Tko nauidavati, taj je nauio ivjeti i taj uiva. Suvremena civilizacija, suvremena Europa nas ui ne datiivot, uvati ivot, biti egoistian, uivati u komadidu nagona. Lae nam, vara nas. To jementalitet suvremene Europe. Tragian! Zato je papa Ivan Pavao II traio: Europa se moravratiti svojim korijenima. Svi mi koji smo izili iz komunizma mislili smo kad mi uemo uEuropu, koja je bila zapadna, civilizirana, bogata, da demo biti sretni. Postali smo uasno nesretnii bolesni psihiki i tjelesno i nezadovoljni. Svi smo mislili kad doe shopping k nama da demo biti sretni. Sad smo postali bijedni, odvratni samima sebi, siromani. Sad su nas svi prevarili,recesija, la, korumpiranost. Nema vie ovjeka. 6 milijardi ljudi, a ti nigdje nema ovjeka nakojeg se moe osloniti. Mudar ovjek zna, i da nikog nema, ja imam svoga Boga. I da nikognema, ja volim vas, cijenim vas, nikoga ne prezirem, ja vas alim. Imati suduti prema ovjeku,aliti ga, ovjeka voljeti. Nama nije nita vano kao ovjek. Ako je Bog umro za ovjeka, morada je neto veliko ljubiti ovjeka. Voljeti ovjeka, ivjeti za ovjeka. Ako za neto nisi spremanumrijeti, ne moj za to ni ivjeti jer uzalud ivi. To vam je zapravo ivot, kad tako mislite, ondaste vi zapravo sretni, onda je cijeli svijet va, onda ste slobodni. Onda je nebo i zemlja na vaoj30 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugestrani i vi ivite. Kad ivite suprotno, kao Europska unija kako sad ivi, New age-ovski itd., ondaste vi samo robovi. Robovi tuega profita. U Europi je ovjek nevaan, profit je vaan. Od nasHrvata trae da radimo i nedjeljom i neprestano, uas jedan. Da majke i ene nemaju vremena ninedjeljom biti sa svojom obitelji, kriminal. I stvaraju se takvi zakoni, to je kriminal jedne drave,sramota od onih koji stvaraju takvu politiku. Ali tko ima hrabrosti to redi meu nama? Samo onikoji su na razini duha, koji znaju da samo pravda ima bududnost i da istina ima bududnost.Mudrac je zato jedini ovjek koji zna to treba, on jedini zna kamo treba idi. I kad smo mi sviludi, svi smo u mraku, on pali svijetlo i kae: Za mnom! Kad ste tako glupi pa ne znatekamo treba idi. Prijatelju, ova zemlja je samo tvoj privremeni boravak. Kao svijeda koja seupalila i onda se gasi brzo, ovdje se ne ivi. Tko to ne spoznaje nije nita spoznao. Ovdje se neivi, ovdje se iskuava tko si ti, koji je smisao tvog ivota, zato ti ivi. Ovdje se odrie onogto se zove ivot jer je laan ivot. avao je baen s neba na zemlju i sad kua nas. ime naskua? Time da mislimo da je u naem novcu i bankama, da je u naem profitu i imanju, jelu i pidui modi naa snaga. U naem seksu, uitku, nagonima da je tu na ivot. Glupost! Dakle, vara nas,lae nam! Ne budite glupi! ovjee, ne idi malen ispod zvijezda! Za let si, duo, stvorena!ovjee, ti

neizmjerno nadilazi samoga sebe. ovjee, juer si iziao iz nitavila i ne zna doklede ovdje biti. to si ovdje radio, jesi li do sada ivio? to de od tebe biti? Zar si tako naivan,ivot je tek iza toga, vidjet dete. Opet du imati ovakav seminar na nebu Nemojte daosramotimo jedni druge, budite dostojni ovjeka. Zemlja je samo prolazni tijek naeg ivota,zemlja je samo pustinja, 40 godina, 40 dana kao Isus. To nije ivot, prijatelju, tko od nas ivi? Svimi umiremo dan za danom. im si se rodio ti poinje umirati i ne zna kad de, gdje de tespopasti smrt. Ti nema sudbinu u svojim rukama. Drugim rijeima, ovjee, zaista ne idi takomalen i bijedan ispod zvijezda! Ne daj se zaglupljivati! Budi trijezan, razuman i mudar! Mudrac,dakle, zna i mudrac se jedini smije i ide naprijed, a mi plaemo svaki dan, teko nam je. Zato?Previe sam pojeo za doruak, a za ruak jo vie, a za veeru se prejeo i ne mogu spavati, a sadmi se ne da ustati, a sad bi spavao, a ad bi popio kavu, a sad joj tuga! Zato, zato negledamo dalje? Kolike su milijarde generacija ivjele prije tebe i gdje su sada? Gledajte Zemljuusred svemira, kugla jedna, usred praznog svemira, mi ne znamo gdje smo, ne zna znanost gdjesmo, zato je Zemlja jedina obraena kao krasan vrt i tu zasaen ovjek. Samo zamislite da namsvake sekunde dolazi jedno dijete. Preko 100 000 djece nam dolazi svaka 24 sata i otprilike 100000 ljudi nam odlazi s ove Zemlje. Recite, to je Zemlja? Koliko si od juer ved putovao? Tistalno putuje, ti izlazi. Kamo? Kamo izlazi? I zato ti je tako vano ono to ima u ormaru,friideru? Jesi se najeo danas za ruak? I? veeras de opet redi: Daj jo! Onda, zato si jeodanas? A da si postio, rekao bi: Nedu ni sutra jesti! vidite kako post daje snagu duhu, akako hrana tjelesna oduzima snagu duhu jer nam se ini kao da je tijelo, eludac vaan, a ne duh.Ali zato se oslanjamo na eludac umjesto na mudrost? Mudrost je eludac naeg duha, vjean,koji kae : Ne daj se ovjee! Ne daj se, ivi! Tko god to ne shvada, ne moe biti hagioasistent,a ne moe ni sebi pomodi jer je ved mrtav. Zato, ustani ti to spava! Oivi ti koji si mrtav!Shvati, ivot, to je duh, a ne tijelo. Duh je onaj koji oivljuje, tijelo ne vrijedi nita. Toga mora biti svjestan svake sekunde, tad de ivjeti, tad de uivati. Kako je lijepo kad ovako ivi. togod ti dolazi, bilo muica, komarac, tebi je gost, ti uiva. Doe kia ili sunce, tebi je drago, imaili nema, uopde nije vano. Jel imam danas jesti, ma zato bi to bilo vano? Ja ivim, ljudi!Treba temeljito nas okrenuti jer stojimo na glavi, a Bog nam je stvorio noge da na njima stojimo.To je cijeli problem. To to stojimo na glavi i vidimo samo zemlju, a noge ne znaju kud degledati. Okrenimo se. Jer ako se vi ne okrenete, ova Europa de propasti, ona propada, fiziki propada. Natalitetno ona propada, duhovno i inteligentno ona propada, u svakom pogledu.Europa je prestara, ona vie nema snage za bududnost, ona nema vizija, nema mudrosti. Dodi deneki drugi narodi. Ali ako vi postanete mudri, vi dete je sauvati, bit dete ostatak ove Europe kojade preivjeti najgore posljedice. Jer dolazi svinjska gripa, ptija gripa, ljudska gripa, dolaze kugai glad i rat i sve dolazi na ovu Europu. Zato? Samo zato to u njoj nema vie ovjeka! U Europi31 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge je smo profit, strojevi, lana politika, korupcija, imati, a nitko nije tu da bude. Tko je mudar? Bitde vam ao kad doete kasnije u nebo i redi dete: to vas nismo posluali 7.7. Onda du vas javezati za stup sramote Zato vas molim, danas zavolite sebe. Ti nema nita drugo nego sebe.Pusti nek svijet ide kamo hode, ali ti idi svojim putem. Ti ima samo sebe. to vrijedi ako se cijelisvijet spasi, a ti propadne, kakva ti korist od toga. Ali ako ti sebe spasi, spasit de druge. Da livi osjedate kolika je slast u tome, kolika je svjeina u tome, koliko je inteligencije tu, koliko jeradosti u tome. A kad si privezan uz tijelo, sramota ti je gledati u ljude, ne smije ni izadi odnikud. Hagioterapija te eli osloboditi od tebe, od tebe staroga i povesti te u tebe novog, mudrog,vjenog, neunitivog. To je smisao hagioterapije. Zato hagioterapija ne lijei. Taj izraz terapijanam smeta, mislimo da je to lijeenje. To smo sluajno dali jer nisam tada

znao, 1994. koji biizraz dao pa su mi svi rekli da je dobro ako kaem hagioterapija. Sad bi je radije nazvaoantropoloka pneumatologija. To nije terapija. Hagioterapija je spoznaja tko sam to ja. To jespoznaja: ovjee ne idi malen ispod zvijezda. Ti si projekt, ti neizmjerno nadilazi samogasebe. ovjee ne idi za drugima, idi svojim putem, slijedi svoji zvijezdu, imaj svoj ideal to jehagioterapija. Hagioterapija eli prvenstveno cijelom svijetu pokazati: ljudi, ovdje je spas. Ne u bankama, ne u politici, ne u kulturi, ne u znanju koje eli producirati kola, nego u mudrosti, amudrost je znanje koje je postalo iskustvo. Ja se u Hrvatskoj borim samo jedno, sa svimministrima i svom vladom Hrvatska ne smije biti zemlja znanja, glupost, nego zemlja mudrosti.Jer ako je zemlja znanja, mi demo trpati znanje u sebe, bit demo svi i jadni i nesretni i bit demosvi zajedno uasno porobljeni. Drugi de vladati nama. Al onog asa kad mi ponemo sebe voljetii onog asa kad mi vidimo smisao svog ivota, postajemo mudri. Naa djeca u koli ne smiju uitisamo tua znanja, neka ue gdje mogu nadi znanje, u svim bibliotekama i na internetu. Onimoraju znati kako stvarati nova znanja-to je mudrost. Stvarati znanja, poznavati picudosadanjeg znanja i idi naprijed, jo korak naprijed. To je smisao ivota, a ne samo sluatinovinare koji kau ovako, onakokau, sad morate jesti samo biljne masti, ne smije se svinjskamast, onda nakon 20 godina kad te kompanije s biljnim mastima propadnu, e sad morate svinjskumast. Sad su osnovali nove kompanije, svinjske. A mi sve idemo kao bijedne ivotinje, daj budite pametni! Bog je stvorio sve na zemlji da od svega ivimo, al da se razumno, umjereno hranimo,diemo itd. a ne da sluamo tko de nam to redi. Dva ovjeka u Americi naprave nekakve noveznanstvene, statistike radove, lanke i svi kau, e pie u lanku, moramo sad ovako i ovako, anakon 3 dana, e ne, ne, napisali su druge lanke. Ima li netko pametan meu nama? Nemojte davas vuku za nos. Povucimo mi druge za mudrost. U tom je smisao hagioterapije, da svatko naesvoje mjesto, da svatko zna zato ivi i da svatko ide tim putem, to je mudrost. Bivi ministar znanosti, prosvjete i porta je isto zauzeo to stajalite. U Hrvatskoj treba stvoriti dravu mudrosti,mudrih ljudi. A mudar je ovjek koji ima znanje, ali je moralan, nede to znanje zloupotrijebiti nida gazi prirodu, ni da unitava ljude, niti obitelj, niti moral nego, naprotiv, on je moralan, estit,etiki i on sa znanjem radi i stvara novu bududnost i novog ovjeka. Obedao je bivi ministar dade nas dodi pozdraviti jer smatra da je ovakav skup jedino skup budude Europe, ali i bududeIrske, June Afrike, Italije ajmo pokuati biti mudri. Samo to, nita drugo nam ne treba.Mudrost druguje s Bogom i druguje s ljudima. Znate to znai biti mudar, doe do cvijeta pa ga pita kako si prijatelju pa ga poljubi, a on uiva. Ja tako volim razgovarati s ruama u momdvoritu, miriu, krasne su. Kad ja doem a one kimaju glavom, a ja kaem joj kako me voli padopustim da me pomiluje po licu. Ruo moja, to te volim. One ludo rastu. Meni rue rastu ispod prozora sve tamo do Boida. A znate kad pomilujete krevet pa kaete: dragi moj krevet, ti simene uvao tolike nodi. Pa reci svojoj koulji: ma kako si mi dobra, volim te. Pa je poljubi. Jesteli vi svjesni da nam je Bog dao da mi upravljamo cijelom prirodom i da sve u prirodi oekuje damu kae: Lijepo je to postoji!Cd632 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeVeliina je iznutra. Tvoj fiziki izgled se mijenja od trenutka zaeda pa dalje. Sjeti se kakva siizgledala kad si imala godinu dana, grozno . Kad sedam, ved lijepo neto, 14 joj pubertet gadan,22 ved si za udaju, 45 ode 70, ah Boe, vie ne zna to te ne boli, 90-pa zar me Bogzaboravio. Fiziki ne znai nita, ali kad se vi iznutra razumijete, volite jedno drugo, cijenite,znate redi jedno drugom lijepe rijei-to je neizmjerno. A zato smo tako krti s lijepim rijeima.Tek mu doe s posla, jedva je doao odmah: Muu moj, gdje si, zakasnio si, uvijek kasniIli obratno: eno, tri dana te nema, ja ved tri dana nemam ruka, tko de spremit moju kravatu, atko de spremit krevet Mi ne moemo jedni bez drugih, mi smo totalno

razliiti i trebamo jedno drugo. ovjek postoji kao muko i ensko i izmeu njih mogudnost djeteta. Mi smotrojstveni, kao Otac, Sin i Duh Sveti. Kad se tako volimo, onda je ivot prelijep. Znate kad samnauio voljeti enu? Onda kad sam nauio redi: Ja te volim i zato to te volim, ja nikada s tobomne bih sagrijeio. Ako sam spreman sa enom sagrijeiti onda ja nju ne volim, onda sam jespreman ubiti za komadid uitka od 5-6 min, toliko lud nisam. Zato nikad protiv tebe ne bih netorekao. Kad sam nauio lijepo redi eni koju susredem, djevojci, sestri, majci (moja majka 97 god,ne moe umrijeti da hode kad joj ja dajem komplimente stalno). 97 joj je godina, kad jenazovem, uiva, a tek ja. Nikad u bolnici nije bila. Kad mene to boli pita me: A to ti je to?Kad kaem da me boli grlo ona kae: Pa Tomislave, to ti je to, prodi de. Sve kod nje prolazi prirodnim putem, ba kako Ivan Ilid, Hrvat koji u Junoj Americi ivi i ima tamo veliki centar, prekrasno pie o tome kako nas medicina vara time to nam stalno daje lijekove kao da oni lijee.Kae, lijei se samo prirodno, u krajnjem sluaju uzimaj lijekove. Ima ti u svom organizmu onoto te moe lijeiti. Grijei, ini zlo i hode da to lijekovi nadomjeste, to se ne moe. Zato smosvi kronino bolesni. Moja mama mi je primjer, nikad u bolnici nije bila, 97 godina. ena koja jeostala s 3 djece, mu iza rata bio u komunistikom logoru 8 godina. Ja sam sa 7 i 8 godina moraoraditi kao da sam odrastao ovjek s konjima i kolima, blato gazio do koljena. Ja sam presretan,nikad nesretan nisam bio. ivot je uvijek negdje drugdje, a ne tamo gdje smo mi. Kako je lijepo postiti 24 sata, onda uzeti samo suhog kruha pa pokuati jesti. Nikad tako neto slae nisam pojeo. teta da demo proivjeti ivot a da nismo osjetili svu dubinu i irinu ivota nego smoivjeli tako usko, jedi, pij, spavaj, radi. Opet spavaj da moe raditi, radi da moe jesti, jedi damoe raditi. Vrtnja u krug, zar je to ivot? to de ostati iza tebe, reci mi, dokle de ivjeti, hodete itko blagoslivljati kad ode s ove zemlje? Jesi ikad bio nesretan kad si nekome dobro nainio.Zna to znai jednu suzu nekom obrisati? Ja uivam kad sam u ispovjedaonici, u katedrali kad tidou ljudi, samo im ovako progovori, a oni plau. Odu plaudi od srede, plau od srede kad imotvori pravi ivot, kad ih oslobodi od tereta krivice, pokae im Boga koji ih ljubi. to je lijepo biti svedenik! A tek Ivanid! uostalom, vidjet demo se gore u nebu pa demo vidjeti tko je tko.Povjerenje je ono to dolazi od vjere. Vjerovati znai spoznati da te netko voli, zato mu javjerujem da de mi samo dobro uiniti. Vjerovati znai oekivati samo dobro i vjerovati znaividjeti sebe kao projekt. Znai sada doivljava zlo, sada te bolest napada, sada te smrt napada,sad te ljudi napadaju sad te netko optuio, a ti gleda sebe kao projekt-ja du biti slobodan, za par dana sve de biti drugaije. To je veliina ovjeka. Nikad ne smije gledati u ono negativno to tise sad dogaa, to je opasno, propast de u ponor. Uvijek gledati izlaz. Ako si pao u bunar onda negledaj u mulj i vodu i kae da nema izlaza nego gledaj gore-ima izlaza. Izidi du, spasit du se,netko de dodi i izvudi me. Bit hagioterapije je upravo u toj duhovnoj dimenziji. Ja sam projekt,vidim se sutra, prekosutra, zdrav, bit de dobro! Ja samo sebi govorim: Bit de dobro, javjerujem! zato usvojite pravilo: ja mogu, ja hodu, ja vjerujem! Ja mogu-jer sam Boje dijete, jer imam Svemogudu stvarnost u sebi; ja hodu-pristajem na to; ja vjerujem-idem to initi.Povjerenje!Ukus je sposobnost osjetiti misao kakva je, osjetiti ovjeka kakav je, osjetiti ivot kakav je. Da liti osjeda koji je ukus tvog ivota? Da li je lijep, ukusan, da li se moe lijepo pojesti ili je tvojivot odvratan, trul. Kakav je tvoj ivot? To je smisao za ukus, ukus ljepote, ali i ukus ivota.uvstvo je duboko doivljavanje sebe i svoga ivota, Boga i sve stvarnosti.33 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeSpolnost, duhovna spolnost. To je da su ljudi stvoreni kao mukarci i ene. ovjek je ostvarenkao muko i ensko i nema neeg tredega. Trede su djeca izmeu nas. Uvijek kaem kad vidimsto ena, to je kraj svijeta. Same ene. Kad vidim

200 mukaraca kaem sudnji dan. Od toganikakve koristi. Kad vidim samo jednu enu i jednog mukarca kaem: Cijelo ovjeanstvo!Sve od tada moe postati. Mukarac nije ovjek, ena nije ovjek, ovjek je muko i enskozajedno. itajte etvrto poglavlje Knjige Postanka, odmah na poetku pie stvori Bog ovjeka, nasvoju sliku stvori ih, kao muko i ensko stvori ih i nazva ih ovjek. Ne ljudi, ovjek. Ono toima ena to nema ti. to je mukarac to nema ti, eno. Tek zajedno smo cjeloviti. Kao trojstveniBog. Mi ne znamo zato smo kao muko i ensko. Feministika teologija i feminizam se bori, bori, a bori se protiv mukaraca. Borite se vi, mi imamo oruje. to nije put! Voljeti mukarca,reci mu dobru rije da mukarac tebe ludo zavoli, vie nego ita to ima, e to je put! Kako mimukarci eznemo da nam vi ene reknete jednu toplu rije, jednu dobru rije. Kako nas duboko povrijedi kad nam ene znaju negativno redi, kritizirati nas. To me boli danima, to mi je teenego kad mi neki mukarac to kae. Kad eni mukarac rekne krivo neto, kako ona pati, nemoe spavati, nikakav roman vie ne moe itati. Televiziju vie ne gleda. Djecu vie ne raa,grozno. Mi smo totalno ovisni jedno o drugom, a to je spolnost. Postoji fizika spolnost, to jenagon. Seks, to je parenje, to nije spolnost. Postoji erotika, ona je malo via, to je ved psihikadimenzija, ali duhovna dimenzija je to: ja sam muko, ti si ena. Ja te duboko trebam i ti mene imi smo jedno, kao Bog. To znai, ja te tako volim da nikad s tobom ne bih sagrijeio, nikada, jer te ludo volim, hodu da budemo vjeni.Djelovanje-shvatiteu ivotu ovako ide, najprije spoznaje, iza toga odluuje i tad djeluje. Sveto u ivotu radite ima ta tri temeljna stupnja. Najprije treba neto znati, spoznati. Ne moeneto raditi ako ne zna to je to. Ne moe idi neto raditi ako se ne odlui za to. Ako nedjeluje, nita se ne dogaa. A to je vano. Ja spoznajem da je dobro tebe voljeti. I kadrazmiljam dublje vidim, pa da, to je moj spas, to je moje nebo. Dobivam motivaciju iz tespoznaje. Ja se odluujem-voljet du te ludo! Ti moe uiniti to god hode-ja du te voljeti! eno,ti ne moe nita protiv mene uiniti da te ja ne volim, to je moja odluka. Idem to ivjeti!Djelovanje tek tad nastaje. Samo spoznaja i samo odluka razoaravaju i frustriraju. Kau da je putdo pakla poploan dobrim odlukama, a do neba djelovanjem. Gdje je tragika crkve? Svi sluamo propovijedi, kaemo: to je danas dobro propovijedao. I? Nita, idemo doma. Grozno. Nitkonita ne ini, ak se ni ne odlui. Vidite kako je teko biti svedenik, to sam ja, naalost. Ali ovihdana sam stavio kravatu da me malo manje to titi Propovijeda, a ono nita. Onda samspoznao, propovijedat du, al du initi ja. E, to me povuklo naprijed. To me uinilo sretnim.Drutvenost-to smo ved imalo, kao interpersonalnostPovijesnost svatko od nas ima svoju povijest. Shvatite, sve to vam se u ivotu dogaa, dogaase u jednom tijeku, u jednom procesu. Mi smo povijesni. Nama se nita u ivotu ne dogaa kaoda pritisne dugme, ne. to god odlui, to ide polako, danas, sutra, prekosutra, vidi da si novovjek. U krepostima, u svemu to hode. To je jedan proces koji se dogaa, mi smo kao biljkakoja raste, al vano je zasaditi.Transcendencija govorili smoMisao- ovjek je dakle misao, misao koja prelazi u djelo, misao koja stvara rije, a onda rijestvara djelovanje, iskustvo, a onda postajemo prirodni. to znai biti prirodni? Znai ivjeti postatutu svoje naravi. ivjeti onako kakav si stvoren. Biti prirodan ovjek, a ne umjetan. Pa ondanamae usne, pa nove trepavice, nova frizura ili perika, onda muke hlae pa ovo i onopakae, evo, to sam ti ja. Nisi, ti si ono to je ispod svega toga. Kako prepoznati autentinostovjeka, tebe, prirodnost tebe? To su najljepi ljudi. Samo su djeca prirodan, autentina. Tako ih je dobro gledati, ona se prirodno ponaaju, a mi svi umjetno. Joj, moram paziti, hvaljen Isus,kako ste? Dobro? Dobar dan! Djeca nisu takva, plau kad treba plakati, smiju kad se trebasmijati, jedu kad se jede, prestanu kad im se ne jede. A mi jedemo taman kad nam se ne jede jer 34

Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugesvadba je. Mi postimo kad nam se ne posti, mi umiremo kad nam se ivi, goli smo kad se trebaobudi. Tuga!Idemo zavriti jo ovaj tredi dio o pitanju duhovne due i antropoloke pneumatologije. Pokuatdu to bre ovo prijedi kako bismo mogli napraviti odreeni zakljuak za danas pa demo sutra prijedi na istraivanje boli i patnje duhovne due. Dakle, ono zato smo mi ovdje. Prvenstvenosmo tu kako bismo pomogli onima koji imaju duboke patnje u svome ivotu. to to znaifenomenoloki istraivati ovjekovu duhovnu duu? Mnogi su filozofi radili na tome, sjetite se da je Hegel napisao djelo 'Phaenomenologie des Geistes' dakle 'Fenomenologija duha', ali svi sufilozofi obraivali duha kao duha, kao neto to je oko nas i negdje u svijetu. Ali ba obratitispecifino ovjekov duh, toga nemate obraeno. Neto to ima Max Scheler, Coret, to je jouvijek filozofska antropologija, tek filozofski pogled na ovjekov ivot i njegovu stvarnost. to jeto fenomen i fenomenologija? Fenomenologija je nauka o fenomenima. Fenomen znai znak,vidljivi znak neega ili nekoga. Neki filozofi i istraivai smatraju da je fenomen nekiepifenomen, tek neto uzgredno, nevano, neto to je na rubu dok drugi, poput Heideggerasmatraju da je fenomen isto to i bit stvari. Da fenomen zapravo izraava bit nekoga ili neega.Mi se pitamo, gdje moemo prepoznati ovjekovu duhovnu dimenziju, po kojim znakovimamoemo oditati ovjekovu duhovnu duu? Jer mi ne moemo ui u bit, mi to ne moemo dokraja vidjeti i prouavati, mi u konanici ne znamo ni to je materija. Mi samo fenomenoloki prouavamo materiju, biologiju i sve po redu. Pogotovo ne znamo to je to duh, ali ga po nekimznakovima prepoznajemo i onda se moemo njime sluiti i u svom ivotu. Zato filozofijanajdublje prodire u pitanje to je to duh. Meutim, duhovna dua je jedan korak dalje uspoznavanju ovjekove duhovne dimenzije. Sve ono to smo prije ove pauze prouavali zapravosu izvori fenomena. Ako moja osobnost pati onda sam ja ili tuan ili potiten ili nesretan. To suonda znakovi po kojima prepoznajem bolest ovjeka koji trai pomod. Ako je neija savjestopteredena, onda on dolazi ili sa strahom ili agresivnodu ili tekom depresijom ili s osjedajem da bjei od samog sebe, strah od osude, ili se agresivno buni protiv onih koji ga osuuju. Mi demo prepoznati to se dogaa u ovjeku po tim znakovima. Najprije demo obraditi pozitivne znakove.U sutranjem predavanju o duhovnoj patologiji, boli i patnji, obradit demo negativne fenomeneovjekove duhovne due, znai znakove njegovih patnji, a u ovom znakove onoga to je u bitiautentina ovjekova duhovna dua. Prvi fenomen koji mi doivljavamo je velikodunost. Toznai da doivljavamo da je netko nas velikoduno postavio u ivot, mi smo svjesni da nitko sebenije postavio u ivot. Znamo da nas roditelji nisu birali da nas postave u ivot. Prvo doivljavamovelikodunost nekoga, a iza toga mi postajemo velikoduni prema drugima pa raamo djecu,odgajamo ljude, lijeimo bolesne.Drugo je biti dobrohotan, duh je uvijek dobrohotan, kao i mudrost. Dobrohotan biti znaidrugome eljeti dobro. Dobrohotan ovjek nije sposoban initi nekome zlo.Zamiljen je ovjek koji razmilja, koji je doao do problema i htio bi ga razrijeiti.Dogovoren, odgovoranmoemo nadi na stotine fenomena. Dogovoren je ovjek koji se s nekimdogovorio o nekom sastanku, ugovoru i sl.Upisan, eljen ovjek, prkosanBit duha, kae Frankl, je prkos. To znai da ovjek moe trpjeti na tisude naina, ali da on moezdravo bolovati i zdravo trpjeti. Prkos je kad ti dolazi smrt, a kae: Pa neka, to onda. Kad siizbaen s posla, nema plade, a kae: to onda, sad de tek poeti ivot. Prkos je kad ti netkokae: Ili uini to zlo ili du te ubiti, a ti kae: Samo ubij! Prkos je znak ovjekove slobode,nitko ti ne moe oduzeti tvoju slobodu, samo ti sam, ni strah ti je ne moe oduzeti. Moetrenutno redi da pristaje tako uiniti, ali to nisi ti, to je tvoj psihiki dio. U dubini sebe ti ostajeslobodan. Tako da ovjeka nitko prisiliti ne moe. Prisila, to nisam ja. Netko me moe prisiliti daneto fiziki kaem, al to nisam ja. Anegdota: sinid od pet godina stoji pred mamom i mama gaobuva. Mama hode vezati

cipele, a ne moe jer mali stoji i kae: Sine, sjedi! Nedu, mama,hodu stajati! Sine sjedi, ne mogu ti vezati cipele! mali se ne da. Onda ga mama uhvati i35 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugesilom stavi na stolicu, mali sjedi i uti, pone malo jecati i kae: Mama, ja izvana sjedim, aliznutra stojim! Ni Hitler, ni Staljin ni ikakav totalitarni vladar ne moe te prisiliti, nitko te nemoe prisiliti, ni sam Bog. Ti si slobodan! I sva veliina ovjeka je u tome to je slobodan. Tvojasloboda je tvoja osobnost, tvoja vrhunska veliina. Nitko tebe ne moe oboriti, ti de izvanasjediti, al iznutra de stajati. Zato je prkos bitna karakteristika duha. Niti jedna bolest, nevolja tene moe unititi. Moe me samo fiziki ubiti, ali ja ivim vjeno i moja slava ostaje na zemlji, atvoja sramota. ovjek je neunitiv u svojoj slobodi. Sloboda je tvoja vjena istina. Obino segovori o moralu i gdje postoje razlozi da ovjek pristane na zlo nema toga nikad ovjek nijeneslobodan. Ontoloki, duhovno gledano ovjek nikad nije neslobodan. I onda kad su nai profesori u komunizmu morali ne idi u crkvu ili biti u partiji, oni su itekako po nodi ili u crkvuda nitko ne vidi, oni su izvana samo bili komunisti, iznutra su bili itekako vjernici. Iznutra sustajali. Kad ti netko prijeti smrdu, ti moe redi hajde dobro, al to si izvana rekao. Tuno je jedinoto je ovjek ogranien, nije apsolutno slobodan i zato moe birati ogranieno dobro pa ak iBogu redi ne. Onda on sebi ubija slobodu i ograniava je.ovjek je osmiljen. Osmiljen ovjek ima smisao, zna zato ivi. Uvijek je radostan jer znazato ivi ovdje na zemlji. Ljudi koji nisu nali smisao, ljudi koji su se trudili cijelog ivota daimaju, a ne da budu, frustrirani su, uvijek tuni, ne znaju ni jednog vica, ne znaju se smijati.Smijat de se samo onda kad si sposoban voljet sebe do kraja, kad si sposoban iznutra stajatimakar izvana morao sjediti, samo tada. Smisao ivota je znati kamo idem. Sveti Pavao kae:Znam kome sam povjerovao! Meni je to najljepa reenica kod Pavla. To uvijek volim redisvom prijatelju iz Nazareta, nas dvojica se jako dobro poznajemo. Znate mog prijatelja iz Nazareta? On je moj ef, inae, ja sam u njegovu poduzedu, u crkvi. Ja i moj ef se tu dobrorazumijemo. I ja mu isto kaem: Znam kome sam povjerovao, svaka ti ast! I tu sam siguran dasam na pravom putu. Nitko me od ljudi nikad nije uvjerio u to me on uvjerio. Za njega samspreman dati ivot. Evo me, efe!Biti odvaan! Odvai se! Jedno je biti hrabar pa unato opasnostima idi naprijed, a drugo je bitiodvaan. Odvaan je ovjek koji stvori odluku-idem nainiti! Nesiguran ovjek je onaj kojistalno odluuje, a nikad ne uini. Odvanost je podi, budilica ti zvoni ustani! A ne jo bih 5minuta, ne moe. Petak je, ti si u zrakoplovu, daju ti meso hvala vam lijepo, danas ne jedem.Drugim rijeima, odvanost je spremnost na dobro. I to initi, spremnost na djelo. Jedno jespoznaja, drugo je odluka, trede je ono po emu sve postaje stvarnost. Odvanost stoji izmeuodluke i djela. Rijetki su odvani, treba ih traiti sa svijedom. Ali kad ih naete, uvajte ih,dragocjeni su. Bog kae Joui: A ti budi odvaan i hrabar i to mu u tri reenice est puta kae.Kukavice nikamo ne dospijevaju. Suprotno od odvanosti je kukaviluk, to znai, kukavica kojise boji joj, oni de me dati u novine, a oni de me dat u zatvor, joj oni de mi uzet novaca, trait deod mene porez, joj oni de onda redi da ja ne mogu njiva vie u drutvo kukavico jedna, sram te bilo. odvaan vidi samo svoj cilj i ide za njim. To su najdragocjeniji ljudi. U Europi namstrano manjkaju voe. Voa je netko tko je odvaan, koji zna stati ispred drugih i voditi ih. IzaII. Svjetskog rata to je bio prekrasan Adenauer u Njemakoj, ____ u Austriji, De Gasperi u Italiji,De Gaulle u Francuskoj vi danas nemate ni jednog voe u Europi, a bez voe narodi propadaju. Oni ne znaju kamo treba idi, kad nema voe onda je svugdje ispravno i svugdje je propast. Izraelci su najvie trpjeli kad nisu imali proroka, onda nisu znali koji je pravi put. Miuasno trpimo jer nemamo vou. Moj narod, Hrvatski, nema nikog tko bi znao-voa je ovjek koji ima ideal i iza njega cijeli narod staje. Imamo malih, korumpiranih politiara i politikanatakoji u Europi ovo ili

ono kau to nisu voe, ni jedan od njih. Oni imaju svoje male interese, anemaju opde dobro. Ako je opde dobro-svi idu za tobom. Kad je mama prava, djeca idu za njomko luda, ak i mu. krene i on, nema mu drugoga, otra mama, radi to je pravo, tko je ne bisluao. Pa nek cijelo selo vie.Strpljiv je ovjek nade. Samo ovjek koji je siguran da de postidi cilj moe biti strpljiv. ovjek koji ima viziju cilja i zna da je to dobar cilj, on de ga sigurno postidi. Ovdje ili na drugom svijetu,36 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugenjemu to nije vano, on je strpljiv, eka svoje vrijeme. Dodi de vrijeme kad de procvasti vodka ikad de roditi plodom. Strpljivost je znak velikog ovjeka. Nervoza je znak da nema pravo, da ti je savjest neista. Nervoza ti je znak da si iznutra trul. Vrati se prvoj ljubavi.Mudar, moralan smo ved rekli prije.Razborit je ovjek koji zna tono razabrati to je dobro, a to zlo, to vodi cilju, a to od njegaodvodi. To je sposobnost ovjeka da uvijek ide pravim putem jer mi u svijetu ivimo u dobru izlu te dobro i zlo neprestano vue lijevo, desno ne zna to je pravo. Razborit ovjek tonoocijeni.Odluan jedno je odvaan, a drugo odluan. Odlunost je kad zna to je dobro i ide. Ne eka.Kunktator je ovjek koji oklijeva, ne zna kuda bi. On vie ne bi nego bi. To su truli ljudi, jadniljudi. Spoznaj svoj cilj i odmah idi za njim.Ponosan ponos je znak potenog i cijenjenog ovjeka. Sramota je pognuti glavu ako si poten iestit. Sramota je podignuti glavu ako si korumpiran i zloest. Ti idi svojim putem, a svijet nek pria to hode.Radostan, pun nade. to je to nada? Neki ljudi kau da nada umire posljednja. To nije nada akoumire. Nada ne umire nikada. Zato? Jer je nada Bog. Bog ne moe umrijeti. Nada je dobrota,ljubav, a one ne mogu nikada umrijeti jer je to postojanje, bitak. Pun nade je ovjek koji je pundobrote. I juri, ba ga briga. Svi propadaju, on ide dalje. Svi odustaju, on ide naprijed. Svega detevi ovdje uti!Oaran ovjek je onaj koji se oslobodio od razoaranosti. Oaran si kad te zahvatila ljepota nekeistine, oarala te pa ti daje motivaciju da ide tako djelovati. Razoaran je onaj koji se oarao, aonda ga je neto odvelo od toga, netko ga je sablaznio, netko je pokazao da to nije pravi put i onvie ne moe vjerovati. Raz oaran.Oajan nema nade. Taj ivi u lai.Ljubljen, vjeran, hrabar, jak tko je to vjeran? Onaj koji voli sebe do kraja, onaj koji je upoznaoda dobrota, ljubav, istina nemaju granica i ne mogu ne uspjeti. Onaj koji zna da, na sredu, ipak postoji Bog i da on nikad ne moe izgubiti. Vjeran je ovjek koji prepoznaje sebe i sebe ostvaruje pod svaku cijenu. Vjeran je ovjek koji nikad ne zakopa svoj talent, sposobnost nego je razvija,klee, pokazuje. Hrabar je ovjek koji kad je krenuo ide do kraja, ne staje. On zna da de pobijediti. Jak je onaj koji je u Bogu, ne koji je jakih miica.Miran je ovjek koji ima istu savjest. Zato zna da ga nitko ne moe osuditi, on je iznutra miran.Govorite to god hodete, ja znam da je u meni mir. Mir nastaje kad drugima oprosti. Ako vioprostite i vama de se oprostiti, kae Isus. Prema tome, to je izvor mira, oprostiti drugima. Kadljubi druge, ti si ljubljen. Uvijek mislite, kad ini zlo, najprije ti trpi zlo. Kad ini dobro,najprije ti uiva ono dobro koje ini. Ne moe nekome uiniti dobro, a da ti ne osjetistostruko vie nego si njemu uinio. To je temeljno pravilo duhovne dimenzije i duha. Kad miljudi kau: toliko sam mu dobra uinio, a on sad meni vrada ovako, kaem mu: ti si glup. Kako tomoe tako priati. Ako si dobro napravio ti si ved primio time to to uinio, ti si zdrav, sretan,vjean. to mislite kad majka naini djetetu doruak i onda mu kae: dijete, vrati mi kad odraste.Smjeti initi dobro, smjeti nekom obrisati suzu, nekoga utjeiti, ohrabriti to je ved nagrada.Primiti novac za to to radim je sramota. Kirurg koji stoji po cijeli dan i nod , mora paziti nasvaku sitnicu da ne ubije ovjeka, on se toliko mui, recite, koliku pladu moe primiti? Ma nema plade za to, samo vjenost. Plada koji primaju lijenici je neto od ega mora iviti kao i svidrugi, ali to se ne moe platiti. Kako se moe uitelju, profesoru platiti kad odgoji izvrsnogdeka, mladida djevojku, kako dete to platiti? Plada je nevana, a ti si ved

primio pladu time toini dobro. Vjean si, eka te na nebu, iznenadit de se: otkud ja? Ne postoji mogudnost da inidobro, a da se ti ne osjeti sretno, zdravo i nagraeno. I obratno, da ini zlo i da se osjeti sretan,zadovoljan i zdrav. Toga morate biti svjesni. Kad ini dobro, dvostruko uiva, napravi sebidobro (tada si zdrav, sretan) i drugome (onda ti on zahvaljuje, sretan je). To je strano vanoosjetiti, isprobajte to veeras za domadu zadadu pa da vidite kako stostruko prima kada misli37 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugedobro o nekome, ini dobro, govori dobro. to de mi kad mi donesu neto, evo vam bomboni,novaca, dat demo vam auto za to bjei, kakav auto, samo de me opteredivati. Najljepa nagrada je da sam ja napravio neto dobro. I najvie volim kad nitko ne zna. Sjedam se kad sam radio sastudentima pa odemo preko ljeta nekuda, 20 studenata i ja s njima, svaki dan molimo, prouavamo-znali smo napraviti jednu vjebu: neka svatko proba ove nodi oistiti nekome cipele,a da on ne zna tko mu je oistio ili u neku cipelu staviti okoladu, a da nitko ne zna to je to biouitak! A drugom zgodom smo jednu drugu vjebu: pronai kod svojih kolega to ima najljepe,runik, majica i sl. pa ga pitaj bi li ti htio to dati. Zaboli vas dua, a joj, a ono drugo progovori:odriem se! Sjedam se kad je meni dola ba ova gospoa to je juer govorila tu na mikrofon, a ja sam imao jedan prekrasan runik za more, iz Bavarske ga dobio, i kae: ba mi se svia. A evoti! Koliko udesno, bio bih nesretan da ga nisam dao, znam da me eka 10 takvih runika unebu. Biti njean, obino mislimo da su ene njene, o joj . Njenost je gnijezdo u kojem moeodrasti ivot, zatita, toplina, finoda, mekanost due, dobrohotnost, ljubav da bi netko mogaoivjeti. Najvie sam njenosti doivio kod cvijeta. Kad gledam ljiljan, ruu, otkrijem izmeulatica prekrasne pranike, a onda u dubini ispod toga jo neto, toliko intime, srameljivosti,neeg finoga. Znao sam redi, joj, Boe moj, to je to. Nigdje kod ovjeka nisam toliko njenostidoivio kao kod cvijeta. Kad sam shvatio da to dublje ide u tu aku cvijeta da je to njenije ida ba u dnu gdje je najnjenije, tamo je pohranjeno sjeme, ivot je tu. Sjeme kad uzme moenovu biljku zasaditi. ovjekova intima, njenost je i njegova fizika spolnost, to je neto to trebazaogrnuti, skriti. Razgolititi to znai unititi ljepotu i dra i fascinantnost spolnosti. Spolnost jezapravo izvor ivota, otac i majka su najdragocjenija bida, oni zajedno stvaraju dijete, mene itebe, tu se raa vrhunsko bide svemira, ovjek. Kad shvatite kako uvati njenost svoje spolnosti,njenost svojih grudi kao ena, njenost sebe kao mukarca tu je muevnost i tu je vjenoensko, vjenost enstvenosti ene. To je najljepa ljepota. Mukarac ne ezne za tvojomspolnodu, najmanje za seksom, pare se ivotinje, on ezne za tvojom njenodu. Da ti se smijesamo pribliiti i udahnuti i redi: jao, koliko ljepote. I ena samo ezne da skrije sebe, svu svojunjenost, svoj ivot kod mukarca, da je zatiti, da on bude njezina njenost, toplina, sigurnost.Da se ne razori ivot. Kad to shvatite, onda dete poludjeti od njenosti. Probajte biti njeni premasebi, probajte dodirnuti svoju duu. Mi smo postali pregrubi, mi ubijamo ivot. Idemo doktoru,on te pregledava, kirurki zahvati i kojeta drugo, port, razgolidavanje ene, mukarca to jeunitavanje ivota, tu nema njenosti, ljubavi. Kad mukarac najvie doivi enu, kad se nimilimetra se ne bi pomaknuo, samo da je smije gledati i diviti se to je Bog sve stavio u nju. Tozna biti u ivotinjama, cvijetu, prekrasno. U oblacima, u divnoj mjeseini u zimskoj nodi nasnijegu, u planini ili nizini moje Slavonije. Vidim kako me neki udno gledaju, ao mi vas je.Pokuajte doivjeti njenost, bit dete ponovno ljudi. Samo njean mukarac je hrabar i odvaan.Grub mukarac je kukavica, on za nita nije sposoban, ne zna tititi ni slobodu, ni obitelj, ni sebe.Mukarac koji zna to je njenost je 'lud', on de tititi, ivot de dati za svoje, za njenost svojedjece, svoje supruge i drugih Samo ena koja je njena zna voljeti svoju djecu i svogamukarca,

svoj posao, domovinu. I uopde nije zanimljivo kad se ena i mukarac razgolite, kadvidi njihovo tijelo, to je tako dosadno. Bog nije zavrio nae tijelo nego nam ga daje da ga mizavrimo i zato nam daje finu modu. I ako zna staviti finu modu koja oznaava tvoju ljepotu isposobnost da oznai sebe, to sam ja, a da nimalo ne povrijedi svoju njenost, finodu,fascinantnost to je prava moda. Sve ovo drugo je grubost. ovjek pljuje kad vidi na televizijikako se 'raskomadalo' tijelo, komadi tijela, golotinja, to nije lijepo. ovjeka moramo tititi, timora imati svoju intimu, mora biti neko tvoje sredite gdje nitko ne smije dodi, nitko dodirnuti,gdje si ti sam sa svojim Bogom. I kad to ima onda si vjean.Kritian ovjek koji sve ispituje, je li to ba tako? Danas postoji uasna nekritinost u Europi.Ljudi itaju novine i kau to je tako. Ako hode znati to nije istina, onda samo itaj novine.Suvremene novine ne daju obavijesti i vijesti nego rade onako kako efovi i gospodari novina38 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugenareuju da treba da bi se kupile novine. Varaju ljude. Budi kritian. Danas su znanost iznanstvene istine esto puta ideologizirane. Budi kritian. Slua vijesti, propovijed, ita SvetoPismo budi kritian, ispituj to je to, zato, kako. Nita ne primaj jeftino jer si ti dragocjen.Kulturan valjda znamo to to znai. uvajte se kia. Nauite se gledati umjetnost, pogledajte usvojoj sobi imate li ki ili pravu umjetnost. Ki je slika koja vas na zanima, nita ne znai.Umjetnost moe gledati sve dublje i dublje i uvijek otkriva neto. Jer u pravoj je umjetnostineto duboko upisano. To je kao knjiga koja je napisana i tvoj duh iitava to je umjetnost.Iitava ljepotu, nekoga, izvor ljepote.Kulturan, kritian, inteligentan, a tek kreativan, slobodanto du priati Slobodan se moe bitisamo ako ti je savjest ista, ako nije, ti bjei, boji se, ne smije nikom pogledati u oi. Boji se i policije i ljudi i Boga i svoje savjesti. Ne moe biti opteredene savjesti i slobodan. im ini zlo,rob si zla, kae Isus. Tko ini grijeh, rob je grijeha.Besmrtan ved time to si duhovna dua, ti si besmrtan. Znate gdje je na problem, to mi sebene moemo unititi. Mnogi suicidalni misle ubiti se pa de biti bez brige. Naalost, mi sebe nemoemo unititi. Mi preivljavamo fiziku smrt, onda ti je jo gore kad pree preko, a ne moe popraviti nita. Otiao si odavde. Tek tad poinju problemi. Zamisli, ti sebe ne moe unititi, pato je grozno. Nisi se mogao ni napraviti. Netko te darovao i ne moe sebe unititi. Tebi je jedini put povjerovati Bogu i biti u skladu s njim. Boe, hodu biti takav kao to si rekao, hodu uivatiivot. To su strane istine.Savjestan u skladu sa savjesti.Susretljiv vidi da netko pati, reci mu: to te mui, vidim da si edan, evo ti, treba 100 eura-evo ti 50 .Karakteran ovjek koji kad neto kae to i ispuni, koji kad odlui to i ostvari.Pomirljiv je onaj koji je uvijek spreman na pratanje i na priznanje svoga grijeha.Djelotvoran je ovjek onaj koji provodi u djelo ono to je odluio.Poboan je ovjek koji je po Bogu. Jedno je pobonjak, a drugo je poboan. Poboan je ovjek koji druguje s Bogom i njih dvojica su toliko prijatelji da su istog mentaliteta.Kome zvono zvoni? Ovo je zvono s nae zagrebake katedrale. Mi smo u njenoj sjeni tu, izmeudvije kule i imate krasne zidove, zatideni ste. Hagioterapija ula u tvravu, ispod same katedrale.Je li to Boji dar? Nisam ja izmislio hagioterapiju, Bog me vodio tim putem da otkrivam, a sadvodi vas dalje. Toga budite svjesni. Kad mi govore utemeljitelj, osniva hagioterapije, meni je tosmijeno. Osniva ja moj ef, ja sam samo njegov mikrofon. Imajte hrabrosti initi to Bog odvas trai, bit dete uvijek vrhunski, a nemojte sebi prisvajati, to sam ja. Tko sam ja, nitko i nita.Al On je sve. Dakle, poboan biti znai biti po Bogu, biti svjestan da je On u svemu i sve, nemagdje ga nema. Isus kae, tko jede moje tijelo ostaje u meni i ja u njemu. Jeste svjesni toga, vi kojiste se priestili, On je sad u tebi. A mi im izaemo iz crkve kaemo nema Ga vie. Pojedemomalo iza toga juhe i ode Isus jadan.Iskusan ovjek uvajte se vjere koja

nema iskustva, vjere koja nikad nije probala to znai biti poten imati iskustvo tekog hodoada, iskustvo da vri Boju rije, iskustvo da si posti esto,da si oprostio. Pogotovo iskustvo Isusa Krista, njegove blizine. uvajte se te vjere, to nije vjera,to je sjeme koje nije palo u zemlju. Iskustvo je dakle neto to je postalo djelo. Pokuajte ovihdana dodi do tog iskustva, za to vam slui formacija.Snaan, napredan Napredan je ovjek koji stalno ide naprijed, nemojte biti konzervativni.Volite prolost, potujte je, ona je na temelj na kojem stojimo, ali morate idi naprijed, ne okredise natrag. Tko se okrede natrag nije prikladan za Kraljevstvo Boje. Krdanin mora biti napredan,uvijek ide progresivno, hoda i divi se onom to ved iza njega stoji i ide naprijed. Konzervativan jeovjek koji se okrede natrag i ivi od onog to je ved nestalo i konzumirano. Voljeti prolost i bududnost. Ne bojte se biti konzervativni ni napredni, i jedno i drugo je bitno.Dostojanstven - kad izgubi dostojanstvo tada dolazi ovisnost, depresija, grinja savjesti, suicid.39 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeIstinit je ovjek koji voli traiti istinu, koji u svakom sluaju zna redi oprosti mi, krivo sammislio, rekao, nije to bilo tako. Njemu nije teko moliti za oprotenje ili oprostiti.Produktivan - svatko bi od nas trebao imati svoju firmu, kompaniju, a ne stalno raditi u tuimfirmama. Biti hrabar. Jel' tvoja obitelj je tvoja firma, jel' tvoj ivot tvoja firma, ostvaruje li netou njemu?Zdrav zdrav si kad su tvoje misli, rijei, djela i odluke zdrave. Kad gleda naprijed i kae tako de biti. O bolesti demo govoriti sutra.ist ovjek koji se stalno isti. Nema nevinih ljudi. Moje su ruke iste jer ih perem, moja jesavjest ista jer uvijek priznajem, ao mi je ljudi, oprostite mi, Boe oprosti, opratam vama To je istoda srca. Mi smo previe to oznaili kao spolna istoda, ne. im ti moe negativno mislitio drugima ti si neist, prljav. im o drugima dobro misli, ti si ist. U drugima vidi ono to usvakom postoji, u dubini svakog postoji dobro.ist, svet, razvijen, inovativan i moemo idi kudi. Od srca vam hvala za strpljenje, molim vas dadomadu zadadu napraviteDobro jutro! nadam se da ste jo pospani, crna kava je popijena. Nadam se da vidite tko krajvas sijedi desno, a tko lijevo. Jeste li kome rekli da je lijepo to postoji? Jeste zavoljeli sebe? pogledajte to se dogaa kada gledamo jedni druge, je li on mrk ili ti se smijei? A sada pogledajte Isusa, da li se smijei ili je mrk? Znai, jedini prijatelj na nije Isus. Svi su nam drugi prijatelji koga god pogledamo, nasmijei nam se. Kad pogledamo Isusa, onda smo mrki, onda se bojimo, onda smo ozbiljni, zato? Ima li meu nama netko tko vjeruje u Boga? E onda ste viateisti. Mi vjerujemo u Isusa Krista, povijesnu osobu. On govori engleski, hrvatski, talijanski prema tome, kao prijatelja ga pogledaj. Oslobodite se slike Boga, ona de vas ubiti. Svi nosimorazorene slike o Bogu zbog istonoga grijeha i zla u svijetu. Zato uzmi pravu sliku Boga, a to jeIsus. Sa Bogom i slikom o Bogu nedete uspjeti ni jednog pacijenta osloboditi, samo dete gastaviti u jo vede probleme. Naa slika Boga ubija pacijenta. Zato imate ekleziogene i slineneuroze. to spaava? Isus! On je jedini doao ne da sudi nego da spasi. On je jedini rekao:ostanite u mojoj ljubavi, a nikad nije rekao: ljubi ti mene, morate me ljubiti. Nego: kao to jeOtac ljubio mene, tako sam ja ljubio vas. Rekao je: budite mi prijatelji, vi ste prijatelji moji akomi vjerujete, ne bojte se, ja sam pobijedio svijet, sinko, oproteni su ti grijesi. Zato dobro paziteda ne biste Isusu dodali rije Bog jer dete unititi pravu sliku Isusa. Onda iz svojih religijskihsjedanja Isusu stavljamo da je On Bog i onda je gotovo, onda On postaje opasan. Ako hodete bitikrdani vi se morate odredi Boga. Krdani su bili prvi ateisti u povijesti ovjeanstva zato to suodbijali sve bogove, grke, rimskea povijesnu osobu, Isusa iz Nazareta prihvatili kao svogstvoritelja. Zato Isusa zovite uvijek prijateljem, a ne Bogom. Boga zovite Ocem on je tata, abba, ane Bog. Naglaavam, zato to je naa slika o Bogu jako uprljana, to je ta slika Boga jako bolesna. im kae Bog, u ime Boga su se vodili ratovi, Bog osuuje, stvara pakao, mrzi grijehtvoj i zato i tebe

ne eli vidjeti, Bog u starom zavjetu uasne stvari ini, jadni ljudi. Zato je moraododi Isus da i stari i prastari zavjet otkupi, oslobodi, da kae: ne boj se, ja sam s tobom, ja sam pobijedio svijet! Ne boj se, ja sam pobijedio tvoju krivu sliku o mome Ocu, Otac vas ljubi. Otac je mene poslao da umrem za vas. Ako hodete biti hagioasistenti, onda je neophodno mijenjatisvoju sliku Boga jer nedete s tom slikom Boga nita napraviti. Kao i mijenjati svoj ateizam, akoste ateisti pa ne moete ni Isusa prihvatiti kao Boga, mijenjajte, jer bez Boga, bez te funkcijeBoga ovjek ne postoji i nemogude je napraviti zdravog ovjeka. Bog je temeljna funkcijaovjeka. On je Bog koji se objavio u Isusu Kristu i Bog o kojem govori filozofija. Zato volimfilozofsku sliku Boga. Kakav je to Bog? To je bitak, apsolutno postojanje i taj bitak je apsolutnodobar, Bog je samo dobrota. Taj je bitak samo ljubav i samo istina. Zato ta slika Boga oslobaa.Religijske slike Boga ubijaju, bje od toga, strah te hvata. Nitko se od vas ne moe nasmijati kadrekne rije Bog. Pokuajte Isusu izredi jedan vic, alu. Bogu to ne moe, a Isusu moe, bez brige. Ako hodete nauiti komunicirati s Isusom, priajte mu to vie viceva. Mi njemu pristupamo sa strahom kao Bogu, onda ga uvijek samo molimo: ozdravi me, pomozi, daj da40 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugestignemo na vrijeme tamotako da on jadan samo mora raditi, raditi za nas i samo mora bitiozbiljan. Nitko se s njim ni ne nasmije. On kae, da bar netko doe i kae: Isuse, mogu ti jedanvic ispriati. Ajde moe. Dodi de u nebo samo ako bar jednom razveseli Isusa, bar jednu alumu ispria. Sv. Petar de redi: O, ti si mog efa jednom razveselio onim vicom, ulazi! Sva sevrata otvaraju, a nas, one dobre krdane koji su uvijek tuni redi de: Van, vi ste samo alostilimoga efa! Pomozi, pomozi, smiluj se, smiluj se, pomozi, pomoziKajem se, a onda opetostajem u grijehu. Tko vjeruje da mu je grijeh oproten? Krdani idu iz ispovjedaonice i kau: A joj, ja sam grean. Pa jesi se sad ispovjedio? Jesam, al ja sam grean! Kako to? Pa cijeli ivotsam grijeio. udne stvari! Ja sam cijeli ivot prljao svoje ruke, a iste su. A vi cijeli ivotgrijeite i operete se u ispovijedi i opet kaete da ste greni. to su krdani laovi Cd 7Grozno je to. Tu moramo napraviti temeljiti zaokret da budemo normalni ljudi.Desni razbojnik samo kae: Gospodine, smiluj se, meni, ao mi je. Isus mu kae:ajde u nebo, danas de biti sa mnom u raju. Ne samo to, mi ga proglasili svetim, sv.Dizma, razbojnik, samo jedno pokajanje, a mi na ispovijed, pa se kajemo i ne znamoto demo i mi smo nikakvi, mi demo u istilite ili u pakao. Smijeni smo. Samonemojte biti krdani da mi ne unitite Isusa i nau Crkvu. To je paradoks, morate na tomisliti. Mi svi mislimo da smo krdani, nema krdana meu nama, nema onih koji suevanelje uzeli ozbiljno i ive ga. Mi smo svi religiozni, mi smo ostali pogani, mi smokrteni ali ne pokrteni, to je na problem. Sad ispriajte Isusu jedan vic jer ste postaliozbiljni opet. jeste ispriali?Mnogi su ljudi otkrili pravu molitvu kad su Isusu ispriali jedan vic. Tko vjeruje Isusutaj se vjeito smije. Ako se ne smije u ivotu, ti jo nisi postao Isusov prijatelj. Ja muispriam obian vic i On se nasmije, konano netko tko me razveselio, kae. MiHrvati imamo neizmjerno puno viceva o Husi i Hasi , Bobiju i Rudiju, Dalmatincima,Zagorcima, samo nema o Slavoncima imamo o Englezima, Nijemcima, Ircima,svima. Vano je da ne propovijedate viceve njima, nego Isusu. On kae ja sam utebi i ti u meni, prema tome, slua te. Onda se smijete i ti i on. Samo se ovjek moesmijati, ivotinje se ne smiju. Isus se cijeli ivot smijao, zato nam je dao radosnuvijest, smijenu vijest. Na trenutak ustanite.Ispruite ruke, noge, udahnite, pogledajte da li ivite, da li sebe poznajete? Zaelitesebi dobro jutro, dan. Pokuaj ocijeniti kako se osjeda? Pogledaj Isusu u oi pa mukae, Isuse, oprosti ba sve moje grijehe, pa pokuaj registrirati da li doivljava da siist, opran si? Kap Njegove krvi pada na cijeli tvoj ivot sve to je bilo prljavo i isti,da li to vjeruje?Reci Isusu da mu eli biti prijatelj i obradenik da ne ivi po religiji nego po Njegovoj rijei i da eli biti Njegov uenik. Onda se idemo pred Isusom pohvaliti dami

znamo pjevati: Aleluja.Izvolite radosno sjesti.Zakljuak jueranjeg dana o antropolokoj pneumatologiji.Prvo je pitanje, gdje je taj predmet hagioterapije? to to hagioterapija prouava, zar zaista postoji duhovna dua? Sjetimo se da Larchet kae da su dvije opasnosti, prvoreducirati psihiko na duhovno, i druga, pomijeati psihiko i duhovno.41 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeE. Fromm, kae u Psihoanaliza i religijada ne eli govoriti niti o psihi niti o duhu. Nego o dui. On sluti da neto drugo mora postojati, da nije sve psiha i religija. Nadrugom mjestu kae da se zapravo ovjekovom duom bave psihijatri, psiholozi isvedenici. On i drugi nam neprestano prekrivaju jednu stvarnost i kao da je nema.Pitamo se gdje je duhovna dua? Kad pitate Freuda, on de redi da nema, ak nema niBoga, religija je iluzija i onda de Freud jednostavno redi postoji podsvijest, to to bismo mi htjeli nazvati duhovnom duom to je njemu podsvijest i nesvijest prematome to se ne moe istraiti. Dugo je ta njegova izreka branila znanstvenicima da ne prouavaju duh, jer to se ne moe prouavati. Jo gore je napravio kad je stavio u tu podsvijest i nesvijest, libido, sve strane doivljaje i sadraje naeg ivota. Sve to mi potiskujemo u svoju podsvijest i nesvijest (12'55-malo izrezan tekst). Prema tome-nediraj. Onda se pitao kako de ozdraviti ovjeka? Onda analizirati to to je u podsvijesti, stavi ga na kau pa neka govori. Onda je dubinska psihologija jo vie toila analizirati, bezbroj ljudi je bilo ubijeno na taj nain. Doivjeli su samoubojstvo.Jer je to opasno dirati u podsvijest i nesvijest. Kao da je neko zlo htjelo da nam sakrijeono to je u ovjeka bitno. S jedne strane onda psihijatri misle da mogu bitiispovjednici da mogu nadomjestiti svedenike a s druge strane, svedenici studiraju psihologiju da bi znali to je to duobrinitvo. Stalno nam se negdje lae. S tredestrane morate promatrati da vidimo kad se radi o suicidu ili posttraumatskom stresnom poremedaju, ni psihijatrija ni religija i vjera ne mogu nita pomodi. Psihijatrija tutotalno nemodna, nai psihijatri pokuavaju napraviti svoje udruenje pa da prouavaju to je to suicid. Kako je mogude da se netko samo tako ubija? Starac sevrati iz crkve, ispovjedio se, priestio se i iao se ubiti. To znai, koliki ljudi iredovnice i svedenici i svi dobri vjernici pa se ubijaju, pa su depresivni. Ovisnici odrogi, alkoholi itd. ima neka bolest koju ne lijee ne religije i vjera ni molitva, osimIsusovo udo. Religija kao religija, ne. Ne lijei ni psihijatrija. Endogene psihoze ikojeta drugo takoer ne. Vidimo u psihijatriji bezbrojne bolesti koje su neizljeive,zovu se. Gdje je onda razlog? Zar nema vie nita u ovjeku nego samo to da postojireligija i svedenici, odnos prema Bogu i psiha. Nije istina. Kako vidite, taj cijeli problem nas zaustavljao i zato mene su uvijek prolih godina ljudi pitali, a to vam jeto duhovna dimenzija? A po emu se to razlikuje od psihe? Onda sam govorio, da lise igdje u psihijatriji i psihologiji spominje duh? Ne! Prema tome ono to mi radimonema nigdje u psihijatriji i psihologiji. Nema duhovne dimenzije. Zato, psihijatri suateisti. Zato esto puta nemoralne stvari doputaju pacijentima, pa to onda, pusti paneka bude. Nemodni su pred mnotvom bolesti. Zato? Jer nije njihova kompetencija.ivotinje se ne mole Bogu. ivotinje nisu moralne i nemoralne. Recite mi, po emuovjek mora biti moralan? Dr. Jores kae da su specifino ljudske bolesti, njih 70% dadolaze od druge dimenzije, da to su bolesti koje nemaju ivotinje. Zanimljivo, aivotinje imaju psihu a nemaju ove bolesti koje ima ovjek. Normalno zakljuuje,neto drugo mora biti to mi ne znamo to je. S druge strane su mi ljudi prigovarali,htjeli bi me baciti u pastoralnu teologiju i pastoral Crkve da je to hagioterapija. Oniele imati molitve za iscjeljenje due, polagati ruke, time ne izljeujete nita samo pokuavate lijeiti neke fizike bolesti ali to je placebo efekt. Bog nije doao da lijeinae fizike bolesti zato nam je dao medicinu. Ni psihike, zato nam je dao psihijatriju. I onda postoje i duhovne bolesti i tu imaju zakonitosti koje treba lijeiti.Tome ne slui religioznost niti vjera nit Crkva. Kako to da mi u Crkvi ne moemolijeiti niti ovisnosti, ni depresije,

suicideptsp, mi to uopde ne lijeimo, kako je tomogude? Sve nam to jasno govori, mi smo neto jasno izostavili. Kad sam poeo toistraivati na temelju teksta Ivana Pavla II. Gdje kae da postoji bol duhovne naravi.Tee ih je pronadi i tee ih je lijeiti. Smatrao sam, ako je tee, to treba idi istraivati.42 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeTko te pita jeli teko ili lako, ako sam znanstvenik onda ja to trebam potraiti, gdje jeto? Osobito me boljelo to kako mi u Crkvi ne znamo to se to dogaa kad ja molim? Igdje se to dogaa? to se dogaa kad se priestim? A to kad se svetogrdno priestim?Pa mi dou ljudi, krdani koji nisu htjeli krstiti dijete ved 5 godina pa mi kau,gledajte nae dijete, jeli se to razlikuje od vae koji su krteni? Rekoh, nita se nerazlikuju. Izvana nita ne vidim. Prema tome, to je to uopde krtenje? to je milost?Gdje to djeluje milost? Zato je doao Isus Krist? to to on spaava? Crkva kae, spasiduu svoju, ne spasi psihu svoju. Zato studiramo psihologiju? Psihijatri ne spaavaju psihu nego putaju svedenicima da duu spaavaju. Recite mi to je dua, to je psiha?Mi smo sve pomijeali. Netko nam je poremetio sve nae pojmove i znaenje rijei istvarnosti, mi ne znamo tko je ovjek to je najgora stvar. Onda mi je Frankl tu jakodobro doao, kad je rekao protiv Freuda u naoj podsvijesti nije libido, nisu potisnutisadraji nego u naoj podsvijesti je duh, duhovnost, to mi je bilo genijalno. Onda samse pitao zato govorite o podsvijesti i nesvijesti, bit duha je svijest a ne nesvijest. Ondasam otkrio to to psihologija i psihijatrija govore kao podsvijest i nesvijest, je zapravoduhovnost. To znai to je moja racionalna nesvijest i podsvijest ali intelektualna jesvijest totalno. Nama je jasno to se nalazi tu. Svi mi znamo da postoji Bog. Svi miznamo to je dobro. A kad treba opisati to je dobrosvi mi znamo to je dua, a kadtreba opisati racionalno, nitko nita ne zna. Zato to intelekt spoznaje, on intuitivnospoznaje, razum spoznaje tako da to to intelekt spoznaje, razum pokuava to staviti,ograniiti u pojam i rije da bismo mogli uopde meusobno komunicirati. Bududi da je razum ogranien, razum ne moe do Boga. Razum ne moe u vjeru, razum ne moeu intuiciju. Razum samo mora sluati to intelekt kae i redi, moda je moda nije.Razum mora imati svoje razloge da ti vjeruje. Na intelekt kae da je dobro initidobro, razum kae, ne, u nekim prilikama, ne. Intelekt kae uvijek, onda si vjean.A ne bi ja kae razum. Razum se opire a ako ti sad razumom da dovoljno razlogaredi de da ima pravo, isplati se uvijek biti dobar, tad si uvijek pobjednik.Prouavajudi to, vidim da pitanje podsvijesti i nesvijesti uopde ne postoje na raziniduhovne due. Ono to oni zovu podsvijest i nesvijest, to je njima na razini psihologijei psihijatrije podsvjesno i nesvjesno ali ne na razini dua. Teologija i svi smo prihvatili podsvjesno i nesvjesno i nitko ne zna to je to. Pa to ne idu prouavati podsvjesno inesvjesno? Ne, ne smije prouavati zato, jer su tamo opasni sadraji i kad ih dirneeksplodira podsvijest. Ljudi se ubijaju, znam svedenike koji su studirali dubinsku psihologiju i kad su zali duboko vie nisu mogli van. Teke posljedice diranja u tajopasni sadraj podsvijesti i nesvijesti, stradali su, upali u teke bolesti, psihoze, nekise i ubili, to su opasne stvari. Prema tome, Freud je napravio veliko zlo to je prekrio podsvijest i nesvijest, i ne istrauju.(2414) Drugo, tu su opasni sadraji, ne istrauj,ubiti de se. Onda mi dolazi Frankl s drugom reenicom,u naoj podsvijesti inesvijesti ne samo da je duh nego Bog.(Bog podsvijesti knjiga). Bog je unutra imeni je to neizmjerno pomoglo, upravo to, kad sam drao prve seminare da neki kojisu psihiki bolesni, dok ih vodim Bogu i molitvi i duhu, oni obole, moraju na psihijatriju. Karizmatski pokreti moraju jako paziti. Moe ubiti ljude ako ne paze tose dogaa, dirati u podsvijest itd. dok nisam prepoznao kad spojim ljude sSvemogudim Bogom, kad ja njih spojim s njihovom duhovnom dimenzijom iobjasnim, oni postaju zdravi i nikad nede pasti. Kad sam zapazio da mi s lakodomrjeavamo probleme suicida, toliki nam dolaze 20, 30 godina, PTSP, ovisnosti. Dok sina

razini duhovne dimenzija to rjeava. Tad smo zapravo krenuli na put koji jeispravan. Sada je jasno zato nam je svima bio problem a gdje je to duhovna dua?Vidimo da su duhovnu duu s jedne strane prekrile religije, oni bi trebali znati, ateologija nita ne zna to je to duhovna dua. S druge strane psihologija, psihijatrija,43 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge psihoterapija, prekrile opet isto. Ne zna gdje je dua. Gdje je ovjek, est milijardiljudi a nema ovjeka. Tu je cijeli problem. I kad to dobro spoznate, mi zapravomiemo taj pokrov podsvijesti i nesvijesti, libida. Ono to oni zovu podsvijest to jeduhovna dimenzija, to je vrhunska ovjekova sposobnost, tu je ovjek, ovjek. Tu jeon spojen s Bogom, tu je on svemogud, sve moe. To je ono bitno, to su nam to prekrivali i skrivali stalno, to je nevjerovatno kad ovako gledate kritiki, cijeliznanstveni put i putove. To je borba i bitka.Osobno sam imao problema pred dvije godine na kongresu u Grazu, psihoterapija ireligija, gdje na kraju, zadnje predavanje, diskusija pa me napadnu dvojicaneuropsihijatara, da zato se ja bavim time, kakva duhovna dua, da pustim taj teren,neka se bavim svojim svedenikim radom. Morao sam odgovoriti da mi je ao ali da ja nemam nita s vaom psihologijom i psihijatrijom, nita. Ja sam filozof i teolog. Ikao filozof istraujem da ima jedno podruje koje ne pripada vama a ne pripada niteologiji duhovna dua. Pripada normalnom, svako ovjeku, ne samo vjerniku ilireligioznom ili nevjerniku. Podruje koje istraujem filozofskim putem, ontolokim. Napali su me a da uopde nisu itali moje knjige, jedan me napao da je samo uo jednumoju propovijed i mislio da je to hagioterapija. Drugi je proitao samo jednu stranicugdje mi govorimo o bazinim bolestima ovjeka koje dobije u ranom djetinjstvu, te da je to opasno i da demo na taj nain optuiti roditelje da su oni krivi to su djeca bolesna. Mi upravo rjeavamo te probleme krivicu roditelja da nemaju krivicu.Pomaemo djetetu da shvati da nisu roditelji krivi, jer krivica ostaje na djetetu najgorai uasne posljedice a krivica moe biti i na roditeljima, ni jedni ni drugi nisu krivi, je jednostavno situacija ovjeka i to je bolest i treba lijeiti. Nisu shvatili do sad. Oni su bili narueni, oito. Jer ako znanstveno idete onda je to tako. Psihologija, psihijatrija, psihoterapija imaju svoje kompetentno podruje. Religija, vjera, Crkva, teologija imasvoje kompetentno podruje to je podruje odnosa prema Bogu, odnosa spasa, to jevrhunsko podruje ovjeka. To je samo jedan dio ovjekove duhovne dimenzije religioznost. I savjest. Ali teologija nigdje ne prouava duhovnu duu, to je toduhovna dua, preputa psihijatriji i psihologiji. A psihologija misli da to teologija prouava. Ni jedni ni drugi prouavaju. To je drama hagioterapije i duhovne due kojune slutite s kojim se problemima ovjek mora boriti. Trebao bi niz znanstvenika dazajedno to radimo da se ne moram sam neprestano boriti s divovima koji su protivtoga. Kao da se neto urotilo protiv onoga to je u ovjeku bitno, najvanije, po emu je ovjek, ovjek. Da konano otkrijemo ovjeka. Sad nam je jasno pa sam onda protumaio da cijela filozofija govori o tome tko je to ovjek. Filozofija ved kae duhovna dua. Biljke imaju vegetativnu duu, ivotinje imaju psihiku duu, ovjek ima duhovnu duu. Aneli imaju duha, nemaju duu. Duhovna dua, samo je toovjek. Prouavajudi samo psihologiju ti ne zna tko je ovjek. Zna samo to ovjek ima, ono to ima zajedno sa ivotinjama, s drugim stvorenjima. Kad crkva i teologija prouavaju duha, opet ne znaju to je to duhovna dua. Duh imaju aneli i Bog. Bog jeduh, ne da ima. I aneli su isti duh. Opet ne znamo to je duhovna dua. Da li sadvidite gdje je to jasno razgranienje, s jedne strane psihologija s druge, religija,teologija izmeu tu je duhovna dua. Po tome je ovjek, ovjek.Drugo je vano da ne biste to lokalizirali, ne moe se lokalizirati. Duhovna dua jer jeduhovna ona zahvada itavog ovjeka. Od prsta do vrha glave. Svaka stanica jenatopljena duhovnom duom. Kako ne biste smatrali kako ovjek ima ivotinjsku psihu, ne, jer je njegova psiha

zahvadena i oivljena i preobraena duhovnom duom.Moja psiha je zahvadena i ona je postala na neki nain duhovna dua. Kako ne bistesmatrali da je tijelo neto to biste trebali odbaciti da to nije ovjek, da je to netomaterijalno, krivo. Ne postoji materijalno tijelo. Postoje samo ostaci materijalnog44 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugetijela. tijelo je uvijek ivo, prema tome i to je ivo zahvadeno, svaka stanica zahvadenaduhovnom duom. Duhovna dua je itav ovjek. to vie to prouavam to vieuviam da uopde ovjek nema tijelo i duu to je krivo, on jest duhovna dua. Jer nematijela bez duhovne due. Tijelo nije materija, nije fizika nije kemija. To je uvijek ivo.Oivljeno. Aristotel je rekao da je duhovna dua zapravo duh i materija su se stopili inastalo je neto drugo. Uzeo si brano, i vodu i napravio kruh. Kruh nije ni voda ni brano. Nego neto trede. Duh i nae tijelo da tako kaem ili bolje psiha i vegetativnadua spojili su se i nastala je duhovna dua, to je ovjek. Zato neuropsihijatri imaju problema prouavajudi mozak, jer misle da se to moe fiziki prouavati onda videsve im odbjee. Kau da ga 30, 40% moe na taj nain aparatima prouavati a daljevie ne vidi to je to. Kako moe iz fizike izidi sloboda, dobrota, ljubav, moralnost,kae. Problemi. Hagioterapija dakle otkriva prekrasne nove putove, to je sasvim netodrugo nego to smo mi mislili. Ne postoji dvojnost. Kao da nekim prirodoznanstvenim putem se moe prouavati mozak a onda nekakvim religioznim ili psihikim dua, tosu gluposti. Ne postoji dua za sebe niti tijelo za sebe. Uvijek su to dua i tijelozajedno to je jedno.ak KKC 366, ili 136jasno govori da tijelo i dua nisu dvijenaravi nego jedna jedinstvena narav i to se ne da odvojiti. Sv. Tomi je ovajproblem, ato se dogaa u trenutku smrti? Zar ovjek bez tijela ostaje? Tu je tazamka u koju je i on upao i rekao, da dua odlazi u nebo jer ona je supstancijalnadua, tako je rekao. Koja moe za sebe ivjeti pa odlazi u nebo. Ako je to dua, ondato nije ovjek. Znai da ovjeka nema u nebu. Tamo sve due poslagane na nekim policama, ekaju uskrsnude mrtvih . Onda je Aristotel pa i Toma rekao zapravo ovoda postoji materija prima i materija secunda. Materija secunda je ova naa grubamaterija to je ono to mi pokapamo u grob. Materija prima, to je ono u materiji rekli bismo da li moemo govoriti o energiji ili jo neto dublje ono po emu je to, to.Pokuajte shvatiti kad sam govorio o materiji i formi, da je forma ono to ini stol,stolom. Stol nije od materije nego od forme. Ne ini materija stol, dakle, moe imatisto materija, drvo, kamen itd., nego forma. Tako svaka stvar ima neku formu i to kaoda je to materija prima, neka vrsta forme ali nije, to je jo neto finije. Ta materija idesa ovjekom, ovjek ide s tijelom u nebo. Odmah. A ova druga materija ekauskrsnude mrtvih, produhovljenje, da bi tamo bila zajedno sa itavim ovjekom. Je livam to jasno? Ako nije, viite. Tako da je sv. Toma i to rijeio. Imate velike diskusijedanas meu filozofima, Mancuza, tal. theo. iz Milana koji je napisao knjigu Taizgubljena dua. Gdje on pokuava rastumaiti te stvari kako zapravo stoji, do kraja pokuava analizirati materiju u ovjeku a onda shvati to bi bila dua. Onda naravnoupada u probleme kad kae da je duh energija. Duh nije energija. Energija je proizvodduha. Jer energija je materija, ogranieno a duh nema granice. Duh je sve. Svari idu utom smjeru to je jako dobro i rekao sam dr. Kandle*, veliki nobelovac ameriki u 86.godini ivota, kae da je sad poeo prouavati duh. Sad poinjem znanost o duhu. To je sad kod svih znanstvenika najfascinantnije. To je IN, na pici prouavanje duha iduhovne dimenzije. Pitaju me kako to da su iz dvadeset nacija iz svijeta doli uZagreb studirati hagioterapiju? Ja se udim da nije dolo iz 120 nacija. Toliko je tofascinantno, tko smo to mi? Kad vi to otkrijeteonda je lijepo biti ovjek. Do sad jenaporno bilo biti ovjek. Kad se psihijatri toliko mue da pomognu ovjeku i danasuviaju da psihoterapija nije nikoga izlijeila. Zato pokuavaju psihijatrijske,medikamentozno, jako puno se time moe, ali time se moe 40%, 50 % i to je

puno.Drugo se vidi da ostaje neem drugom, netko drugi upravlja tom psihom i tijelom, tko.Duhovna dua fali. Medicina se bori s time, zato, neto drugo se umijealo u na posao, to je to? Mi mislimo da smo sve rijeili kad psihosomatski prouavamoovjeka. Nije psihosomatski, kad je on duh? Opet nije isti duh. Tko je ovjek? Naite45 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugemi ovjeka, nigdje ga nema. 6 milijardi ljudi i mi nemamo ovjeka. Jer nitko ne znatko je ovjek, znamo to je ivotinja, bar mislimo da znamo. Mislimo da znamo to jeivot. Naalost, ne znamo. to je psiha, ne znamo. Ali dua, ovjek, vrhunsko bide. Najljepe to postoji to je ovjek. On je kruna svega stvaranja. On u sebi nosi sve. Tusmo onda shvatili da je to, to to treba prouavati temeljito. Onda dete vidjeti kako dei duhovni ivot, religiozni ivot u Crkvi i u religijama sasvim drugaije idi pravim putem, znati de se to treba raditi. Tu demo razumjeti gdje psihijatrija moe prekrasno pomagati i pomodi. Medicina de onda rijeiti svoje probleme pa de shvatiti u svakojstanici ovjekova tijela je i duhovna dua, ne samo psihika, bez pneumatskog dijelane moe razumjeti fiziku bolest. Morati demo psiho somatsko pneumatski prouavati ovjeka, tek tada je on cijeli ovjek. I to u medicini, ako je 70% bolestidolaze od duha shvatite, to znai medicina samo simptomatski lijei, izlijei grlo a bolest je tamo. Da ti ne curi iz nosa ali bolest je unutra ne lijei se. Ako to shvatimo damedicina ne moe 70 od 100 bolesti izlijeiti, pitamo se to je? Zato to ne zna gdje suuzroci, a uzroci su na duhovnoj razini a ne na psihikoj. Znate kad boli savjest, kadvas netko povrijedi, netko pogazi vae dostojanstvo, to su strane stvari a to nije psiha.ivotinja se ne buni kad joj pogazi dostojanstvo. Kad maku udari, psu vikne mar,ne ljuti se, opet doe nazad, a ovjek, duboko pati. On je ranjen i jer je duhovna duau svakom djelidu naeg tijela i psihe, naravno da onda prelazi sve to, cijeli organizamreagira, bukne od toga to se dogaa u duhovnoj dui.Kad sam shvatio gdje je duhovna dua i kad smo jasno razgraniiliovo je psihologija i zato smo juer rekao, legitimno je s jedne strane dakle psihijatrija, psihologija totalno, teologija totalno ona svaka ima svoj predmet. Svaki svojasredstva, to je totalno legitimno sve to rade sve znanosti. Samo ih lijepo molim da puste sad nas da krenemo, mi da ovo istraimo najvanije u ovjeku. (4338) nekanam ne brane i stalno mijeaju. Kad mi ljudi kau, pa zar Crkva ne lijei duhovne bolesti? Kaem kako ona s time nema nita. Ona spaava ovjeka, ona rjeavaovjekov odnos prema Bogu. Oni: a zar to kad sam ja s Bogom onda ne rjeavam usebi? ne, pa kako ne? Zato to uopde ne zna to je duhovna dua, ne zna njezinemehanizme i ne zna koje su konice u njima da ti uopde ne moe ni do Boga, tko tood vas vjeruje, zato niste sve ved sveti? Zato to ne znate kako reagiraju mehanizmiduhovne due. Mi mislimo da smo mi s Bogom kad se ponemo moliti, tko zna gdjesi. I kad posti i kojeta, ma daj. I kad ita sv. Pismo sad zna tko je Bog. Jesmosmijeni. To su dubine koje se ne daju tako lako rijeiti. U njih treba ulaziti. Uvjet da bi se mogla objava, vjera, susret s Bogom dogaati uvjet je da pozna svoju duhovnuduu. A to nitko ne zna. Pitajte duhovne voe, karmelidane i sve druge koji monakiive krdanstvo pa dete vidjeti nita ne zna to je to duhovna dua. Crkveni oci su pokuali neke stvari malo rjeavati , kod njih ima dosta elemenata od hagioterapije alitek neto uz put je to. Nigdje nemate sistematski obraeno to je to duhovna dua,koje su njezine bolesti, kako ih lijeiti. Zato je uzaludno sve, zato molitvene grupe ikarizmatske grupe to rade? Lijee ovjeku tijelo. Nitko ne lijei duhovnu duu. Iliemocionalne rane u ovjeku, to je psiha. Nitko nita ne zna. Krenimo zato od nule, od prve startne toke. ovjek je ovjek samo po duhovnoj dui. Bit ovjeka je duhovniivot. Morate to jasno razgraniiti. Mi mislimo duhovni ivot vode asne sestre,svedenici i poneki laici koji imaju intenzivniji duhovni ivot. To nije duhovni ivot, to je ivot Duha Svetoga. A ne ovjekov duhovni ivot. Pa oni su duhovni, ma nisu nego bi

trebali biti ispunjeni Duhom Svetim, ali ne mogu ni to jer ovdje su tolike konice uduhovnoj dui da Duh Sveti ne moe djelovati u ovjeku, jer ne pozna to je toduhovna dua. Kuite?46 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeDuhovni ivot je ivot moje duhovne due i kad ja razmiljam, kad ja imam svojeljudsko dostojanstvo, kad ja shvadam da mene grijeh razara da mene negativnostirazaraju onda ja shvadam to je duhovni ivot. Kad ja znam da voljeti ovjeka nijezapovijed Boja, to sve religije kau, to mi i u Crkvi kaemo ali to nije to. Ljubitiovjeka, ljubiti Boga to je temeljni zakon duhovne due. Ja sam bez toga mrtav. Ako ja ne ljubim ovjeka nego ga mrzim, moja duhovna dua je mrtva. Ja sam kao ovjek mrtav, ja sam neovjek. Ja sam ivotinja. Duhovna dua to je ivot normalnogovjeka. Zato se moe dogoditi da ateist bude vrhunski duhovan. A netko tko jereligiozan da bude jadan na najnioj razini. Vi ne moete primiti milost Boju akovaa duhovna dua nije jasna. Zato sam sretan to moj prijatelj iz Nazareta, ne znam jeli ga vi znate, to mi je donio prekrasne podatke u 4 evanelja, kad itam ja doslovnovidim pravila, zakonitosti duhovne due. On je nama donio to da ako te tko udari po jednom obrazu, okreni mu i drugi. Rekli su starima oko za oko zub za zub, ja kae, ne,molite, imajte povjerenja, sve nam je rekao, prekrasno i tako sam mu zahvalan. Tkotako ita evanelje. Nego, evanelje je neka religija, to je Boja objava, to se ita takoda se malo ita, ako se to zapamti dobro ako ne nema veze i tako ne koristi. Nitkoto ne razumije, propovijed sluamo ali ne zato da zapamtimo, nego jer se to mora propovijedati, i svedenik mora od neega ivjeti, i zato mu damo milostinju, jednukunu, pola eura pa neka si ivi kad je propovijedao. Ali od te propovijedi nemakoristi. Joj to smo jadni. Ako mi lijenik kae, uzmite ovu tabletu, onda to uzmem,ali to je praktino. Propovijed nikad nije praktina. Smatram da je to najvedarevolucija moja se dogaa, prouavanje duhovne due i da je 21. st. stoljede duha. Da je to stoljede u kojem de se svi avli i sotone pobuniti u svijetu, da de pokuati i uzakonima i u politikama i u Europi ved je, New age i drugo, samo da nas sprijee dane otkrijemo ovjeka. Buna, buna, buna. Sve ideologije su se sad pobunile, ne eleuti to je znanstveno, nego ideologija. Ideologija je najvedi neprijatelj znanosti, iznanstvene istine. Uzmite nacizam, komunizam, marksizam, neoliberalizam,neokomunizam. Da vas ne povrijedim, moda ste i vi u nekim ideolokim grupama.To je normalno da de ljudi napraviti ideologije kako istinu morali prihvadati. Rekaosam kako je dr. Lipton proivio a imate i drugih, farmaceutske tvrtke mu ne daju dakae da 60% placebo efekt djeluje. Jer onda gube 60% svoje prodaje. Farmaceutsketvrtke najvie zarauju iza onih koji proizvode oruje. Tko to ne bi proizvodio? I sadnetko dolazi pa im kvari to sve skupa. Neuroznanstvena istraivanja i filozofskaistraivanje, pokvarie, hagioterapija im odjednom oduzee novac. Kud demo s njimai njihovim zaposlenjem? Imaju itekako puno posla budite bez brige jer de tek sad praviti prave lijekove. Tek demo sad na duhovnoj razini spoznati daleko drugaije bitrebalo lijekove praviti. Efikasnije. Daleko potrebnije. Bolesti de uvijek biti ali demoefikasnije ih znati suzbijati jer razumijmo tko je ovjek. Dosad smo lijeili samo biljku i ivotinju u ovjeku i neto malo anela u njemu a nigdje ovjeka nismolijeili. Govorili smo da je ovjek duh, dua i tijelo. Tijelo ima sa ivotinjom, duuvaljda isto sa njima a duh s anelima, nema ovjeka. ovjek je duhovna dua, bitovjeka je duhovni ivot. Slagali se vi ili ne, to je tako. A ja vas alim. Govorim stvarikoje su toliko bitne. I kad dr. Larchet kae prva pogreka je u pravoslavlju a druga ukatolika. Da pravoslavni reduciraju i psihu na duhovnost. Psiha nije duhovnost, to je prva pogreka. A u katolika da mijeaju psihu sa duhovnodu. Pomijeali su. Viditekolika su to lutanja. Psiholozi ne znaju to bi sa ovjekom jer oni rjeavaju psihu a neovjeka, svedenici ne znaju to bi jer nema ovjeka ni kod njih oni znaju kako sBogom treba, znaju kako se podijeli sakrament a vidi da to ne djeluje, a to demo.Ljudi se prieduju, ljudi se ispovijedaju, budu

na misi ali nita, kakvi su doli, jogori otili. Samo gledajte kad ljudi idu iz Crkve, dok idu u crkvu jo su nekako i47 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeradosti a kad idu van jo alosniji. Kako je to mogude? Jo upnik rako da morate platiti toliko Isusa su primili u priesti a on ostao u crkvi a onda oni idu doma sami,tko ne bi bio tuan. Stvari se moraju duboko mijenjati pa dete vidjeti da je evaneljeneto toliko normalno ljudsko, svagdanje, prekrasno i koliko je Isus tu prisutan jer duhna Njega dodiruje. A mi ateisti, a jesmo smijeni. Otili u podsvijest. Frankl kae da je ateist podsvjesno vjernik a vjernik je podsvjesni ateist. To znai da ateist dobro znada postoji Bog on to intelektom dokuuje ali i razumski nijee. Vjernik misli da znada postoji Bog razumski a zapravo ne nego formalno ivi svoju vjeru a ne osobno sasrcem. Ateisti u crkvi a vjernici meu ateistima, to vam je to. Sad bi trebalo biti onoto je, da ateist konano bude pravi vjernik, cijeli i da vjernik bude cijeli vjernik, nemadrugog puta. Cjelina ivota, ovako previe lutamo.Sad znamo gdje je duhovna dua. Da ona ima svoje pravo mjesto, sad znamo da jeitav ovjek duhovna dua.A to je to u duhovnoj dui? Filozofija pomogla, ontoloki, materija i forma,transcendentali, bitak, mi smo bide. Bit duha i duhovne due je sloboda, svijest,kreativnost, intuitivna spoznaja, veza s Bogom, s ljudima. Onda smo filozofski vidjelikako svestrano moemo postati transcendentni, mi nadilazimo sve to postoji, ovjek je gospodar prirode. Tijelo i dua su samo umjetni pojmovi. Um i razum dobromoramo razlikovati, to nemojte mijeati. Kant i Hegel i dr. su doli kad je krivo prevedena grka rijenusilogos.Kau danas strunjaci.Od tada Kant ima problema. Zato kae da se Boga ne moe spoznati. On je preaoskroz u racionalizam a mislio je da je na razini duha, intuicije a bio je na razinimjerljivog, matematikog, razumskoga. Zato je rekao da Bog mora postojati. To mu je bilo jasno , zato je on postulat. Dobrota, ljubav, moralnost to ne moe razumomspoznati zato bi ovjek morao biti moralan, to je isto duhovno. Goleman kae da mispoznajemo to je dobro i zlo i ak se odluujem za to podsvjesno, psihiki gledano,intuitivno, svatko od nas zna to je dobrota. Kant je napravio da je moral postulat, Bog je postulat i vjera i sve drugo, otiao u racionalizam, pao dole i htio praviti filozofiju,to ne ide. Filozofija nastaje na intelektu. A onda razum pokuava stvoriti pojmove,mucati, uokviriti time i naalost ograniiti.Vidjeli smo da duhovna dua ima prekrasni organizam. Osoba, ivot, savjest, intelekt,slobodna volja, srce, karakter, duhovna mataitd.Fenomenoloki smo gledali, da duhovna dua se javlja, ona ima svoj glas, ona vie.Ona vie kad je bolesna i vie kad je zdrava. Kad je zdrava vie sretan sam,ivotinja ne moe redi: Sretan sam, jeste uli maku da vie: Ja sretna? jeste?Ja nisam. ovjek moe biti velikoduan, pun nade, vjeran, hrabar, jak, prkosan,osmiljen, odvaan, strpljiv, to je sve duh, to nemaju ivotinje. Jeste li vidjeli gdje dase ivotinje treniraju u strpljivosti? I da lav pokuava bit dobar i da ne mora razderatiantilopu? ovjek itekako, moralan, odvaan, razborit. Ne moe traiti od psa da bude razborit. Moe trenirati dokle dosee njegov instinkt jedan mehanizam uivotinje ali on nema slobode. Samo od ovjeka moe traiti, budi, budi, budiovakav, zato? Jer ti si slobodan. ovjek nema granice. To smo juer pokuali.2. PNEUMATOLOKA BOL I PATNJA DUHOVNE DUEA)Morfologija zdravlja i bolesti , to mislimo pod zdravljem i bolesti. Kako se moena duhovnoj dui govoriti o bolesti? Postoji li uopde bolest duhovne due? Ako da,kakva je to bolest?B)Sustavni prikaz boli i patnje , to sve nastaje u ovjeku, gdje sve on oboli naduhovnoj dui ? beskrajno puno patnje, boli.48 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeC)Odgovoriti demo gdje je uzrok

boli i patnje,a gdje su izvori, to dvoje moraterazlikovati. Samo je jedan uzrok a ima milijardu izvora.Morfologija zdravlja i bolesti.Morfe, gr. oblik, znanost o oblicima bolesti. Koji su sve oblici bolesti?Zdravlje i bolest, da li uopde moemo govoriti o zdravlju? Postoji li zdravlje,to je samo jedan apstraktni pojam. U realnosti nema zdravog ovjeka. Zato ? jer ivimo u svijetu bolesti, zla, razaranja. Ne postoji itav ovjek. O zdravlju bismo mogli govoriti ako kaemo da je zdravlje cjelovitost ovjeka, ovjek jecijeli. Mi u hrvatskom imamo rije iscijeliti. Izlijeiti, ozdraviti ovjeka.Znai, nainiti ga cijelim. Cjelovitim. Smatramo da je svaka bolest, okrnjenost,manjkavost, razdijeljenost. Autori Duhovne dimenzije, kau da je rasprenostovjeka. Teologija govori, razdijeljenost ovjeka. Koncilski dokument, da jeovjek u sebi razdijeljen. Razdijeljen, dua od tijela, volja i razum. Razumspoznaje to treba initi a volja nema snage uiniti, jer ovjek je cijelirazdijeljen, nije cjelovit u spoznaji, slobodnoj volji i djelovanju. Spoznajedobro, to je dobro ali se esto puta ne odluuje. Ili spoznaje to je dobro,odlui se ali ne uini tako i uvijek se osjeda djelomian, bez cjeline. Tu bi bila bolest.Kad mislimo na bolest onda mislimo na bioloka bida. Jer kemija i fizika,kamen ne moe biti bolestan, nadajmo se. Bolest pripada podruju ivota.ivot moe biti bolestan, a ivot je neto to ne znamo to je. ivot je duhovnadimenzija, to je plod duha. Bergajev de redi da se radi o tome da je ivotrezultat duha a ne duh sam. Jedino je Bog duh sam. Aneo je isti duh ali nijeduh sam, Bog je apsolutni duh. I apsolutno zdravlje. Sve. Mi smo u njemu.Bolest je manjak. Kad se radi o fizikoj bolesti, onda demo pronadi mjestogdje netko boluje. Ili je netko stradao u prometnoj nesredi, dio njegova tijela,otkinut. Zgnjeen, ili je neka bolest nagrizla pluda, mozak, eludac. Razneorgane tijela i nije cijeli ovjek. Mi znamo gdje je bolest. Moemo do te bolesti dodi, napipati i tu staviti lijek. Na Tbc stavljamo lijek koji se protivi bakterijama i uzronicima tuberkuloze. Oima, uima, znamo gdje je bolest.Kad se radi o psihikoj bolesti tee je ali i tu se moe locirati bolest. Neuroze, psihoze, stanja psihotina.Duhovna bolest, problemi su vedi jer duh nema prostora, vremena, on jesloboda, zato duhovnu bolest ne moe negdje locirati. Zato to je duh u dui ane samostalan, mi nismo aneo, zato to je tako mi imamo probleme da se inida bi mogli negdje locirati sve to. Boli te osobnost, dua, srce. Uvijek je bolduhovne due, manjak duha. To je naa specijalnost. Bol duhovne due moe biti i manjak tjelesnih i materijalnih supstanci. Neuropsihijatrija,neuroznanstvenici i filozofi moraju raditi zajedno da bi razumjeli ovjeka.Duhovna dua je to duh i materija iz ega je nastalo neto trede ovjek. Mi semoramo oslobaati da razlikujemo tijelo i duu jer demo opet stradati. Miovjeka lijeimo ne njegovu duu. Jer njegova dua je i materijalne supstancekoje dua oivi, koju duh oivi i nastaje dua. Mi moemo govoriti samoapstraktno da ovjek ima tijelo ukoliko on treba i materijalne supstance. Ali tematerijalne supstance su postale produhovljene po duhovnoj dui. Nematesamu fiziku i kemiju. Neto od toga ostalo, kao to je ostalo neto brana nakruhu i vode. Neuropsihijatri moraju dati medikamente da bi duhovna duamogla od tijela, od one materije napraviti tijelo ovjeku. Oni trebaju kad dajuneto materijalno, moraju znati da tek duh mora biti zdrav, moraju znati da49 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge70% zdravlja ovisi o duhu, moramo na tu duhovnu stranu, dakle moramo ovoto mi radimo, hagioterapijski lijeiti. Mora se zajedno interdisciplinarno toraditi. Opasnost je da u hagioterapiji vidi razne bolesti i vidi da su toduhovne bolesti i misli da je to samo od duha. A ono je dolo zato jer je pokvaren mozak. Jer mu fali neke supstance. Dugo se nije priznavalo u psihijatriji da mozak je isto odluujudi za psihike bolesti. Tek je to zadnjih 50godina. Kad su konano neuroznanstvenici dokazali da mozak moe bitiuzronik psihike bolesti. Tako i duhovne. Suicid moe dodi zato to u mozgunema neke supstance

i duhovna dua ne moe zadrati ovjeka da ne ini sebizlo. Nemojte dijeliti ovjeka na duu i tijelo, na materiju i duh. To je cjelina.Onda dete morati polako dalje da biste shvadali gdje mi trebamo lijeiti a todemo korak po korak.Duhovna dua. To je ovjek. Nama je vano to su nam neuroznanosti donijele podatak da moemo pozitivnim rijeima, moralnodu, ljubavlju, moemoneizmjerno puno izlijeiti mozak. Tako i mi moramo u hagioterapiji smodoznali da mi neizmjerno puno moemo sa medikamentima izlijeiti duu. Onikau da mi moemo na duhovan nain, pozitivnim rijeima, djelima,moralnodu rehabilitirati mozak. Mi kaemo da medikamentima moemorehabilitirati ovjekovjek moe biti zloinac jer mu manjka u mozgu neto.Kad mu date, on postaje opet dobar ovjek. Neuroznanost s jedne strane ihagioterapija s druge strane dokazuju da je ovjek samo cjelina da se to dvojene da dijeliti. Da ne postoje samo neuroloke bolesti koje de neurolog rjeavatia duhovne koje de neki svedenik, ne. Hagioasistent mora biti ineuroznanstvenik, zato neuroznanosti morate studirati, ove nove stvari. Ineuroznanstvenik mora biti takoer hagioterapeut. Ako to ne zna, ne de pomodi. Jedno i drugo mora biti. Svaki radi svoje, ne mijeati kompetencije.Mi uvijek suraujemo sa neuropsihijatrima, i kad vidimo da tu moe neto bitionda kaem nek idu mjeriti mozak, slikati, da li tu neto manjka. Ne moetesamo duhovnom stvarnodu izlijeiti itav mozak i samo medikamentimaizlijeiti itav mozak ili ovjeka. 30% su potrebni medikamenti a 70%duhovnost. To je ovjek.(kraj cd br.7. )cd 8drugo, ovo je tri, manjak zdravlja duhovne due. A to znai, kad smo govorili otranscendentalima da smo rekli da je zlo manjak dobra. A bit postojanja ili bitka je dobrota. bitak je dobar, istinit, jedan. Manjak dobrote je manjak postojanja. Zlo je kau filozofi, uvijek manjak postojanja. To se ne samo vidi na dui nego na mozgu tu su te sjedinjenje prilike. Dr. Amen kaeda svaka negativna rije razara stanice mozga. Svaka dobra rije, meditacijska molitva ponovnolijei mozak. Naglaava odsada znajmo da duhovnost ide iz mozga i da se to ne moe dijeliti.itav ovjek je duhovan i itav ovjek je materijalan. To su samo razni aspekti istog ovjeka. Ato nisu iste stvari u ovjeku koje bi se odijelile i koje bi se mogle odijeljeno lijeiti, ne, negozajedno. Iz toga zapaate da je to neto sasvim novo i drugaije, nevjerovatno, to trai revolucijuu glavama sada i lijenika i psihologa i psihijatara i nas svedenika i vas svih mogudih struka,temeljitu revoluciju. Sasvim stvari drugaije stoje. ovjek se ne moe fizikom lijeiti, moete mustaviti pod noge toak da bolje ide ili tap, ali to nije ovjek. tap dosada nije bio ovjek. Nemoete ugraditi tap u njegovo bide, a lijek moete. Mi hranu ugraujemo, moja dua uzima tuhranu i pretvara u mene, to vie nije hrana. Pojede jabuku mrtvo tkivo, janje i on se pretvara umene, sa mnom ide u nebo i tamo uiva. Zato je janje sretno kad ja jedem janjetinu. svinja sestrano raduje kad mi nju jedemo. Kae, zamisli, idem u nebo. Svinja je alosna ako si ti u50 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugegrijehu, ako si neovjek, onda kae, a ja ne mogu u nebo. Ovaj ovjek ide u pakao. Ona se otima jadno. Janje trai dobrog ovjeka. Koji ga ljubi i kae, zato du te fino uzeti u sebe. Nedu te stavitiu svoj dep ili u svoju smonicu nego u sebe. U moju duu, idi de sad tamo gdje sam ja. Gibranu knjizi Prorok govori, kako sve u prirodi nalazi u ovjeku svoj smisao i svrhu. I sve eli biti uovjeku. I ovjek jest cijela priroda. Rekao sam to je i fizikalna i psihika i vegetativna, sve je uovjeku. Duh, dua i tijelo. Zato svaka ljiva eli redi, daj me pojedi. Kad se edem poSljemenu uvijek mi muice idu oko oiju i usta. Tono hode da ih progutam. a komarci kao zainat stanu na ruku i hode da ih ubijem i da kaem, sad ste moji. Komadid komarca ostane u meni.Onda idemo zajedno u nebo. Sve je to drugaije nego to mi mislimo. I nije ovjek samo zloinackada ubija ivotinje, on ne ubija ivotinje nego ih nosi sa sobom u sebi u nebo. Zanimljivo da mititimo ivotinje a nitko ne misli a kad de poeti tititi biljku? Kad ti ubere salatu,

kad otkinekukuruz, unitio si ga i pojede ga, i nitko se ne buni. A tamo je ivot unutra. Kad ti otkine cvijet pa ga stavi na stol, to je bezobrazluk, ubio si cvijet i ba te briga. Ide preko livade, otkine, pomirie i baci, bezobrazluk. A nije! Kad ja to pomiriem, miris je u meni tog cvijeta, ja ganosim u nebo. Kad stavim biljku na stol ona uiva, kae, gledaj ovog striekakolika ljepota.Cijela priroda uzdie gledajudi ovjeka da bi bio preko ovjeka spaen. ovjek je sredite svega. Ne aneli, ovjek. ak i aneli slue ovjeku. I oni u njemu nekako nalaze rjeenje svojih problema. Zli aneli zato ele unititi ovjeka, ne ivotinje, ovjeka. A dobri aneli, spasiti, tititiovjeka. ovjek je vrhunsko bide. Bog nije doao da umre za anele nego za ovjeka. Pravozdravlje, shvadanje ovjeka je vrhunska znanost. Na morfologiji zdravlja i bolesti smo.Zdravlje je cjelovitost, bolest je okrnjenost.Bolest i zdravlje imaju sa ivotom vrstu vezu. Zdravlje uva ivot. Da bolest razara ivot.Trede, ivot je isto to i postojanje. Ja postojim ukoliko ivim. uvati zdravlje znai uvati postojanje. Ostati na ivotu. Zdravlje je u slubi ivota. Bududi da je ovjek psihofiziko pneumatsko bide onda imamo zbog toga, fiziko, psihiko, i duhovno zdravlje. Borba za fizikozdravlje je borba da se spasi i ouva ivot, tu na zemlji. To je samo jedan mali aspekt, jer uvatifiziko zdravlje ne znai samo ostati na zemlji, nego i zauvijek ivjeti. ovjek de zauvijek biti isa svojim tijelom. ovjek uvajudi fiziko zdravlje uva ono to de zauvijek ostati. Psihikozdravlje uvati znai ono zdravlje kojim ovjek moe komunicirati s dugim ljudima i s prirodom.Emocionalno zdravlje je vano da bi ovjek uo i neizgovorene rijei drugih ljudi, da bi znaorazumjeti i bez rijei druge. Duhovno zdravlje znai, sauvati ivot naprosto, ovjek ima fizikiivot, psihiki ali on jest na neki nain duhovni ivot. Kad ovjek izgubi fiziki ivot, on nijeizgubio ivot, on jo uvijek vjeno ivi. Kad psihiki oboli on nije izgubio naprosto ivot ali kadduhovno oboli ili kad je nemoralan, tad je on jednostavno sve izgubio. Sebe je izgubio . fizikozdravlje i psihiko bez duhovnoga nema smisla. To je s jedne strane samo kratko trajanje ivotana zemlji a s druge, ovjek je tada duhovno bolestan i ne funkcionira, on je nesretan. Na nama jeda se polako privikavamo na tu injenicu da ne postoji nemoralan ovjek koji bi mogao bitisretan i koji bi mogao uivati. Nemogude je na bilo koji nain okrnjiti zdravlje due duhovne iosjetiti se zadovoljan, kreativan, sretan. Razlikujmo kad je ovjek fiziki i psihiki zdrav, anemoralan duhovno bolestan, on vegetira a ne ivi. Jer on je mrtav. Smisao ovjekovu ivotudaje zdravlje duha. Duh je u ovjeku i duhovna dua u ovjeku je najjaa snaga, ona dolazi izBoga. Ta snaga duhovna uva i psihiko i fiziko zdravlje vrhunski. Preduvjet je za svako drugozdravlje. Ako svaka stanica tijela sadri duha znai da duh odgovara za sve za itavo zdravlje.Zdravlje duhovne due, to je to? Ili bolest duhovne due?Zdravlje duhovne due je cjelovit ovjek, u kojem funkcioniraju svi njegovi duhovni organi.ovjek, kojem nije pogaena osobnost, kojem je savjest ista, je siguran da ima vjeni ivot, da je pobijedio sve smrti. ovjek koji je inteligentan, mudar, karakteran, i slobodan. Slobodan zato jer je estit, poten, jer slobodu unitava svaki porok, svaki grijeh, negativna misao i rije.51 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeSloboda tada gubi, ovjek tada bjei. Prostor i sloboda se unitavaju. Kad je itav ovjek zdrav,komunicira i sa fizikalnim svijetom, sa biolokim, ljudima, anelima i Bogom, tad je on cjeloviti tad je zdrav. Nema li ovjek neto od te komunikacije, on je bolestan.Drugo, bududi da je ovjek bide od drugoga, to znai da nitko nije sam sebe od nas nainio nitinaruio niti htio, jer ne moe naruiti kad te nema, prije nego si postojao, ne moe sebenaruiti. Bududi da smo svi od drugoga, onda je upravo taj drugi bitan za na ivot. Ako je menedakle stvoritelj stvorio, onda je za mene bitno prihvatiti to to je on meni dao. Odbiti bilo koji diosebe, ne prihvatiti bilo to u sebi zapravo znai teku bolest. Svijest da moj ivot ne ovisio meni,da ja ne znam dokle du ivjeti, svijest da netko drugi vodi dane moga ivota i o drugom ovisi ukonanici o

Stvoritelju za mene znai da je bit duhovnoga zdravlja imati komunikaciju s Njime.Rijeka je samo dotle rijeka dok je spojena s izvorom. Ako ju odijelite od izvora, ona je movara.Ona prestaje biti rijeka. Sve instalacije u ovoj zgradi imaju smisla samo ako ona jedna ica kojanas spaja s elektrinom centralom ispravna. Prekini samo tu jednu icu, sve pada u mrak, nita nefunkcionira, mrak. Aparati, mikrofon ne funkcioniraju. Uzalud je sva tehnika. Bududi da je izvor moga ivota, On, ne roditelj. Bilo bi tragino da su roditelji izvor moga ivota, onda kad roditeljiumru i mi bismo umrli. Otac i majka nisu elektrina centrala za moj ivot, nisu ni izvor rijekemojih dana, oni nita ne znaju o meni, oni su stranci. Ne znaju ni za sebe a kamoli za mene. Netko drugi zna, drugi je izvor i centrala. O tom spoju sa centralom brine se religija, crkva,teologija. Svaki ovjek je crkva u malom, religija u malom. Svatko ima direktnu vezu s Bogom.Svaki od nas je itava priroda, itavo stvorenje. To je svaki pojedinac spojen direktno s Bogom.Mi nismo ovjeanstvo kao jedno tijelo pa da sada s Bogom spojeno ovjeanstvo. Jeli to nijetako da ja moram idi u crkvu da bi bio s Bogom, oslobodi Boe. Bilo bi to grozno. U crkvuidemo da zajedno ujemo, razumijemo, drugujemo s Bogom i meusobno. Ja ne mogu disati akose odvojim od Boga. Ja ne mogu misliti. Ja padam u ponor nitavila. Moj ivot nema smisla janemam kamo podi ako Njega nema. Ja ne znam zato sam na zemlji, nemam smisla. Zato detevidjeti, u hagioterapiji je Bog bitna funkcija. Najtee bolesti su kad se odvoji od toga izvora. Tadvie nita ne zna, ni zato, ni kako bi trebao ivjeti, ni kamo, ide li se kamo, iji si, zato, itd.smije li tebe netko ubiti, dokle de ivjeti? Tko tebe zapravo uva? Tko si ti? Bez Njega mi nitane znamo. Nama znanost apsolutno ne moe redi tko smo. Odakle smo, to je to smrt, kamo seodlazi? Kad tko mora umrijeti. Zato se uopde mora umrijeti? Znanost nama nita ne zna. Bog jezato izvor svakog zdravlja. Bog nije negdje na Marsu a mi na Zemlji. Kad kaem, Bog, onda mireci, gdje ga nema? Zar moe apsolutni duh negdje ne biti? Moe. Gdje? U tvojoj zaboravljivostina Boga. Onda nije u tvojoj svijesti i onda pati. Malo dijete se moe igrati, pa se ui hodati, pase igra 10 metara od mame, ali odjednom dobije elju da se mora vratiti mami. Doe mami, uzme je za koljena i kae: Mama? I ako mama ne pogleda, dijete ne moe otidi. Mama pogleda idijete kae: Doblo. i opet se ide dalje igrati.Djeak, 7 god u koli pone plakati. Pita ga uitelj, zato plae Ivice? Zaboravio sam kakoizgleda moja mama. Djeca se smiju kako je zaboravio da izgleda lice njegove mame. Uiteljkae: A zaboravio si? Idi sad lijepo kudi, vidi pa se vrati. nakon 10 vrati se, sjede i smije se.Kako je bilo? Vidio sam kako mama izgleda., i sad nisi zaboravio?, nisam. sav sretan.U Crkvu se ide da se ne zaboravi kako izgleda Bog. Da se nema u sebi mrtve, tamne prostoreivota, da bude stalno obasjan smislom, dobrotom, da zna da te netko titi, uva, brani. ovjek ne funkcionira bez Boga. Zato, nemogud je ateizam, shvatite. Ateizam postoji teoretski ali praktini ateizam ne postoji. Ateist itekako praktino sve ini to mu Bog kae jo i bolje negovjernik. I on ljubi svoju djecu i on ljubi svog branog druga i poteno radi svoj posao. On jeitekako velik vjernik. Dri se zakonitosti i stoji s Bogom. Jer ovjek nije s Bogom kad teoretskizna da Bog postoji, i kad misli da je s Bogom, nego, onda kad je ispravna njegova mainerija,njegova savjest, svijest, duh. I kad je vrsto s Bogom. Nitko se ne spaava ako praktiki nekomunicira s Bogom. Teoretski i samo formalno izmoliti Oenae, ne. To ne spaava. Bog nijelakrdija, nije magija kome treba bacati prazne rijei. Bog je srce i samo srcem moe biti s njim.52 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeKoncil kae da netko moe biti u tijelu Crkve ali nije u srcu i ne spaava se. Netko moe bitiizvan tijela Crkve, nekrten je ali je u srcu Crkve, ivi onako kako bi trebao ivjeti vjernik ispaava se. Nema ovjeka koji nije s Bogom totalno u vezi. Svaki moe biti i svaki treba biti jer tu je najtea bolest ako nema.Manjak zdravlja duhovne due,

rekli smo da fizika i psihika bolest se moe locirati, duhovan nemoe, duhovna je manjak neega, to je neto to manjka, fali. Uvijek to govorim sa vicarskimsirom. to su rupice na Ementalu siru? Prosvjetni djelatnici mi kau da je to isto neto. Onda viuzmite to neto a ja du sir. Kako se mogu zatvoriti te rupice? U medicini lijei ranu, ovdje na siru, donese sir. U medicinene moe lijenik donijeti zdrava pluda i prilijepiti ovjeku. Mora lijeiti, locirati. Na duhovnom podruju, samo donijeti znai ako je netko ohol onda ne moe analizirati njegovu oholost ilijeiti ju. Oholost ne moe izlijeiti, samo de ju proiriti. Nego, umjesto toga donijeti poniznost. Ne moe ovisnost o drogi lijeiti tako da ovisnost analizira i onda stavi maloantibiotika itd. i ovisnost otila, ne, nego da ovjeku donese slobodu. Rekne mu spoznajno, to je to. Motivira ga da on rekne svoj DA, iza toga jo praktino. Na duhovnom podruju,hagioasistent je lijek. Mislite na Gandhia. Nemoj redi djeci da ne uzimaju alkohol, da to nije zanjih dokle god se ti nisi odrekao alkohola. Nemoj redi eni ili muu da ne pije, kako ja ne pijem,to nije nain, nego poni piti kao on. i onda se odreci, reci: ja mogu ne piti, onda de i on redi:mogu i ja. ako majka kae: djeco budite dobri, ja sam bila dobra kad sam bila u vaim godinama,to je prolo. Majko, ajde sad budi dobra, pa du i ja. majko, ajde hodaj naprijed ako si ti rak. Sjetite se Gandhia, trebao je tri dana ne jesti kolae da bi mogao djeaku redi: nemoj jesti. Timora prije nego doe hagiopacijentu, ti mora ved imati zdravlje u sebi ako ga nema, ne ide k njemu. Kako de bez apoteke idi ovjeku? Smijeno.U hagioterapiji na duhovnom podruju govorimo, da je bolest manjak zdravlja. Neto ega nema. Nestaica. Mi ne govorimo da je netko bolestan duhovno nego nema zdravlja. Zato ga ne lijeimonego ozdravljujemo. Donosimo zdravlje. Ne lijei se u hagioterapiji da znate. Smeta sigurno ovarije, terapija, ali to mogu kad sam se prevario na poetku pa ostavio tu rije, sad bih drugaije. I bit de, polako, samo da pronaem izraz, ili pneumatoloka antropologija ili neto dr. dat de Bog,on je dobar. Jel va Bog dobar? Moj je strano dobar. Bojite li se Boga ili ga volite? A volimo .vidim da ste tuni to morate Boga voljeti, strano. Zato ja kad kaem: volim te Boe, ne kaemda idem neto uiniti za tebe, ne, nego onda ini za mene. Ja sam ko malo dijete kojie kae:mama ja te volim, a onda me mama uzme u naruaj pa me nahrani, presvue, ja uivam, to jeBog. Ljubiti Boga znai dopustiti mu da te skroz ozdravi, izlijei, uini velikim. Vi mislite daljubiti Boga znai, aj opet moram neto raditi za njega. Moram se odredi ruka, moram idi uCrkvu, itati sv. Pismo, joj. Teko je tebe ljubiti. Mi Boga vidimo kao nekoga izmeu nas pakaemo: joj, siroe, stvarno mu treba pomodi. Niti moe govoriti ljudima, pa mu ja moram pomodi, ajde Isuse, pomodi du ti. Kao da uzme siromaha, cigana za ruku: de da ja tebi pomognem Boe. Bog kae: ajoj, tko je ovdje siromah?Manjak zdravlja zapamtite i zato se donosi zdravlje hagiopacijentu a ne lijei. Zato se naduhovnom podruju brzo moe rijeiti. Sve zavisi o tome, to je u tebi. Zdravlje ili bolest. Samoone duhovne bolesti moe izlijeiti koje si kod sebe izlijeio. Ovisniku moe pomodi samo akosi sebe od neke ovisnosti oslobodio. Jesi li ovisnik o televiziji, alkoholu, cigaretama, ljudskimobzirima, modi, hazardnim igrama, ogovaranju, srdbi, jelu, pidu, seksu, novinama, pogledaj jesise ikada pokuao osloboditi svojih ovisnosti, zna koliko ih ima? Mali milijun. I ti misli da nisiovisnik, teki. Samo jo nisi iao lijeniku da ti to ustanovi. To se vidi po tome to bi svaki tjedantrebao idi na ispovijed, zar ne? Ko ini grijeh, rob je grijeha. Pravednik sagrijei 7 puta na dan, ati? Ja bar 14 x na dan zato se stalno treba prati, kajati, istiti. Probajte se danas osloboditi odneke svoje ovisnosti pa dete vidjeti kako je naporno biti hagioasistent. Zato? Jer sebeozdravljuje a svi mi elimo biti malo bolesni. Zato? Kad si bolestan, svi te ale a tebi je lijepo.Ja kadgod dobijem gripu ili neki bolest onda uivam tjedan dva jer znam da ne moram idi na53 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge posao, telefon, nita ne moram

pisati, ba me briga. Jedem pijem spavam. Onda ti dosadi nakon10 dana. Pokuajte se osloboditi od neke ovisnosti pa dete vidjeti. Pokuajte nekome oprostiti pa dete vidjeti kako je to teko. Zato nemojte drugima redi: morate oprostiti. Nego se upitaj: a jesam li ja oprostio?Manjak zdravlja duhovne due je ono to se u medicini zove bolest i psihijatriji. Mi to zovemoradije bol i patnja. Na duhovnom podruju moe se govoriti o boli i patnji. Bol duhovne due,to je to bol? Znak. Da je negdje ivot ugroen. Patnja je nemod da se oslobodi boli iugroenosti ivota. Oaj je naputanje bitke i borbe. Bol, patnja. Frankl je rekao da duh ne moe biti bolestan. Ja kaem i da i ne. Ne mogu se sloiti s njime. Ako su aneli bili isti duhovi, pa suili grijeiti, pa to je to s njima? Je li to bolestan duh ili nije? U tom kontekstu nam je jasno da jeitekako ovjek moe biti duhovno bolestan ali ako mislimo na neto drugo, da duh ima bolest kaoto je psihika bolest da je to locirano, onda ima pravo, ne moe duh tako biti bolestan. O bolestiduha se moe govoriti samo u prenesenom smislu. Znai, to je manjak neega. Ako ti manjkanoga, ne moe hodati. Ako ti manjka glava, mora biti u nebu, ne moe na zemlji, ovdje su ljudis glavom. Mora otidi u nebo da tamo ivi.B) SUSTAVNI PRIKAZ BOLI I PATNJE DUHOVNE DUEKad govorimo o bolima i patnjama duhovne due onda razlikujemo tri razine patnje i boli1.egzistencijalna2.bazina3.cijeloivotna1. Svaki ovjek je egzistencijalno teko bolestan. Svaki. Svi smo uasno ugroeni. U svakomtrenu moemo umrijeti a da nita protiv toga ne moemo uiniti. Doli smo na svijet a da nita protiv toga nismo mogli uiniti. Zato ja moram ivjeti? Nikada to nisam elio. Tko je imao pravo mene baciti u ivot? I ovu patnju da moram drati ovaj studij Zamislite, prije 100 godme nije bilo, nisam postojao, ba mi je bilo lijepo. To je paradoks naeg ivota, ti nema sudbinuu svojim rukama. Ti si u neijim drugim rukama. Ali ne samo ti, nego cijela zemlja, cijeloovjeanstvo, 6 milijardi i 800 milijuna ljudi nitko ne zna odakle smo doli na svijet, i odakledemo otidi sa svijeta i zato moramo ivjeti. Znanstveno nita ne znamo, gdje je gazda ove prirode. Tko je nainio zemlju usred svemira? Nita ne znamo. Nitko od nas ne zna to de biti poslije smrti. Netko moe redi da de u nebo, netko u pakao, to ti zna? Ti uopde zna da postoji pakao i nebo? Netko kae da je Bog dobar. A gdje je Bog? to, zbilja postoji Bog? Jesi ga vidio?Onda zato pria te stvari, nema Boga. to de sad? Mi smo uvijek u pat poziciji. Ateist kaenema ga ti kae da ga ima. Mi kaemo: dokai da ga nema, on kae: dokai da ga ima. Gdje je?Uhvati ga. Ajde, neka ti objasni zato si ti trebao dodi na svijet? Mi ivimo stalno u nekomzrakopraznom prostoru stalno smo u nekom padu, oajnoj situaciji, kako da zaustavim sebe odsmrti? I ne moe nita. Koji je smisao, zato ja moram ivjeti? Koji je smisao hendikepiranogovjeka, psihiki, mentalno teko bolestan? Koji je smisao? Zato on mora ivjeti. Zato moraumrijeti majka s petoro male djeice. Tko de tu djecu poslije odgajati? Zato? Svaki dan umre preko 100 000 ljudi, tko ih to svaki dan ubija? Tko? Kad legne naveer ne zna hode li se ujutro probuditi? I kad se probudi ne zna hode li naveer doivjeti da de ledi u krevet. Ti nita nezna. Ti sebi ne moe dati sutranji da, sutra du ivjeti. Sutranjeg dana nigdje nema! Uzmi si gaako moe.Tko to od nas nema krivice na savjesti? Muke? Tko moe redi da je ist? Tko to nije povrijedioovjeka? Tko to tebe nije povrijedio? Zato? Ne znamo? Gdje je taj Bog da ga uhvatimo ireknemo da odgovaraj: to si to uinio, nita ne znamo. Svi smo u toj bolesti jednaki. Nitko nije privilegiran. Niti nismo mogli odluiti da demo se roditi, niti da demo umrijeti i kad demoumrijeti i zato se trebamo roditi, nita nismo mogli odluiti. Nismo mogli odluiti tko de mi54 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge sada reci, evo me, predajem u tvoje ruke, odriem se.To je takva sloboda, tako ulazi u vasinteligencija, radost, mir, kreativnost, zdravlje, to je nevjerovatno. To je toliko snano da pravoslavna crkva i grkokatolika ima u svojoj

duhovnosti kao bitno upravo odricanje,askeza. Askeza znai, biti slobodan od svih i od svega. Bit slobode je da si od svega slobodana da si slobodan za dobro, to je vjeno i neunitivo, svega to te ograniava. Sloboda od isloboda za! Te dvije slobode su bitne u ivotu. Hagioasistent mora bit slobodan od onoga tonije sloboda i to ga ograniava. Odriem se i bicikla, auta, mesa, to je taj put slobode.Karakter kad se odluuje i ustraje, karakter je ovjek koji je ustrajan u dobru, u sebiistrenirao niz vrlina, ima dobre navike, sve navike koje su protivne porocima.Religioznost odnos prema Bogu. Kad sve drugo propadne ostaje ti netko tko na tebe eka.Kad svi te napuste, on te eka.Memorija kako lijeiti memoriju, tako da jae misli, ideje, vrline u sebi uvrsti. Da mislivie na ono to te interesira, fascinira, to vam rekoh primjerom kako se oslobaam kad nemogu spavati. Ja po desnom krilu jurim prema golu i kad dadnem gol, zaspem. Menefascinira gledati sebe kako jurim, cijelo moje bide juri za loptom. Sve druge ideje tada bjee.Morate imati jednu, najvaniju. emu slui Bog u naem ivotu, to je jedna funkcija rekao bih, apsolutno bide, kad njega gledam duhovnim oima, sve drugo nestaje. Kad promatramnebo ne veselim se zemlji kae Ignacije Lojolski. Ili , gadi mi se zemlja. To je to, odredi sesvega, nedu biti rob niega.Smisao kad zna zato ivi, da iza tebe ostaju stope, znakovi da si neto uinio za druge idruge de idi tvojim putem. Na sebi raditi da bude to bolji, to vie vjere onda znam da de puno ljudi idi za mnom. Ako ne idu, onda znam da nisam pravi. Kad ja sebe hagioterapiram,drugi jure za mnom, jer sam zanimljiv, onda sam za njih ljubav, oni se ne boje, eznu: daj i ja bih. kreni. Ti budi voa, ti budi prvi, ne trai od drugih, budite ljubomorni na sebe. Nemojteda drugi budu bolji od vas, vi se najprije veeras lijeite, vi se odrecite svega. To sam naredio,da sutra doete bez iega. Nemojte ba bez odijela. Interpersonalnost ovjek je meni pakao ili je meni ovjek nebo. Ako ga volim, on je meninebo, ako mu ne pratam, on je meni pakao. Strano je ivjeti bez ljudi a bez njih ne moenita. Oni su ti put do neba. Ako je Bog umro za ovjeka, onda kad ti voli ovjeka Bog jesretan jer ti onda Njega voli i ono to je On nainio za ovjeka. Kad mrzi ovjeka, znaj, tine moe do Boga. Bog voli ovjeka. A ti mrzi. Zavoljeti svakog ovjeka kojeg ste do sada ili odbijali ili mrzili ili ste ga se odrekli na krivinain, ne elite imati s njime nita, vratite ga u svoje srce kako bi taj ovjek vratio vas u nebodo Boga, to je druga domada zadada.Prva je odredi se, druga, vratiti ovjeka kojeg si odbio,vratiti ga u srce, isto srce, oprostiti mu, razumjeti ga. Pogotovo ako je alkoholiar, nevaljao,zao, naini to i ti si ga spasio.MoralnostSplonost govorili smoTranscendencijaPrirodnostJa vas preputam glazbi, opustite se. Ved sada napravite domadu zadadu a onda sluajteglazbu, opustite se, neka na prvom mjestu bude duhovna dimenzija, shvatite da ja glazbavrhunska duhovnost, ona izlazi iz duha, nju ne moete staviti u okvire razuma i racionalnosti.(kraj 13 cd)cd 14. 1:15 min97 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugesvedenik iz Slovenije, poetak rada u Sloveniji, posluajte na poetku 14. cd.Julija Kova, iz SADMakedonijaToplo vas pozdravljam osobito svedenike. uo sam da ih ima preko 20, to zadivljuje. /pljesak/ iredovnice, brane parove, bake i djedove meu nama, djecu i unuke, dame i gospodu. Prijatelje izdrugih krdanskih konfesije. I ateiste, i elim im dobar dan. Dok krdanima i katolicima obinokaem hvaljen Isus i Marija. Drago mi je da su doli prijatelji iz Srbije, jer treba nam veliko pomirenje, pravda. Tu hagioterapija moe i hode lijeiti. Prijatelje pravoslavne iz BiH, Srpskerepublike, posluajte pozdrave od strane prof. Ivanida od 8. do 12.minutePogledajte jeste li i danas ivi, kako se zove? Jesi li danas zloest ili dobar? Dobrog ili loegraspoloenja? Mrmlja li ili zahvaljuje? Jesi li hagiopacijent ili hagioasistent? Jesi li bar nekogazavolio ovih dana i oprostio mu? udno gledate. Jeste li ljuti to je kia ili sretni to nemasunca? Ima li jo uvijek Boga, meni se ini da li ga ima. Imamo li nutarnje oi pa da

vidimoIsusa iz Nazareta? On je dobar ovjek, idov, star je ved dvije tisude i devet godina, govori svenae jezike, uiva u ovjeku, voli ga neizmjerno, osnovao je Crkvu, skupinu ljudi u svijetu koja Njegovo svjetlo jer to je Njegovo tijelo. eli kroz tu Crkvu neprestano promovirati dobrotu iljubav i taj Isus stanuje u svim naim selima, gradovima, Crkvama, tabernakulima, prije svegastanuje u srcima onih koji mu vjeruju, pa sam zaelio da se i njemu aplaudira. /pljesak/On vam se divi to ste tako dugo pljeskali i tako oduevljeno ga gledali. Mi nemamo nikoga tko bi nam bio takav prijatelj kao On, svakom ovjeku, ba svakome, osobito onima koji pate, inajvie je On s onima koji su greni, koji su nehumani, koji su izgubili sebe, njih najvie voli. Injima hode pomodi. Taj Isus ostaje i kad te svi napuste, kad bude umirao, svi de ostati ovdje,nitko ne moe s tobom idi, ti ide sam u smrt, ali, on ide s tobom i nede biti sam. Iako uopde imanetko s kim se nikada ne smije kidati, raskinuti prijateljstvo, nego uvijek spajati, to je on. Ako jeita u ivotu razumno, osmiljeno onda je smo to, nikada, nikada ne prekinuti s Njime! Svesmijem izgubiti ali Njega ne! Jer ako sve imam a Njega izgubim, nita nemam, ako sve izgubim a Njega imam, sve imam! To je raunica koja nam treba biti totalno kristalno jasna. ovjek jecjelina od neba i zemlje. ovjek nije naputeni komet usred svemira koji ne zna odakle i kamo,on ima svoje vrste izvore, njegov ivot je rijeka, on zna da ima uvijek ocean u koji ulazivjenost, ivot bez kraja. ovjek mora ostati tako povezan sa svime.Ako hodemo prijedi na terapiju, etvrtu toku, putovi u pneumatoloko zdravlje, idemosistematski izredi sve to treba initi da bismo ozdravili ovjeka.1.k nama dolazi ovjek koji je duhovno bolestan, koji je pacijent, pacior pati. Latinski.Rije koja znai, trpjeti, patiti, imati boli i patnje. To je ovjek koji je nesposoban dodi dozdravlja, nesposoban se za sebe brinuti, ovjek koji je preputen zlu. Treba zatohagioasistenta da bi ga uzeo na svoja ramena kao Samarijanac iz evanelja i da bi ga doveodo zdravlja. To je ovjek koji trpi, pati. ovjek koji treba pomod. ovjek koji sebi ne moe pomodi. ovjek kojeg je rastoilo zlo i eli ga dovesti do potpunog unitenja, i zato je doaotraiti pomod.2.hagiopacijent je netko tko oekuje samo ljubav, povjerenje hagioasistent. Hagioasistentnema prava nita traiti od hagiopacijenta. Nita traiti jer on ne moe nita napraviti. Alihagiopacijent ima pravo sve traiti od hagioasistenta. Hagioasistent je zdrav, sposoban ahagiopacijent nemodan obolio, izranjen. Hagioasistent mora temeljito paziti na svaku rije, prvu reakciju kad ti doe hagiopacijent, da ga s ljubavlju, suduti, da se uivi u njegovusituaciju i tako ga primi. Hagioasistent ne smije reagirati osorno, grubo, ako jehagiopacijent takav. Hagiopacijent je bolesnik i ima pravo biti i grub, bezobrazan, jer on nemoe upravljati svojim osjedajima, rijeima, djelima. On je dezintegriran. Hagioasistent98 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugemora dodi uvijek skroz miran, s puno suduti i pratanja prema hagiopacijentu da ovajodmah dobije povjerenje.3.soba u koju se prima hagiopacijenta, mora imati to manje predmeta koji smetaju. Njemusmeta ako je tamo kompjutor, radio, telefon, jer on zna da ide govoriti svoju intimu i boji seda nede moda netko snimiti, netko drugi uti, da se nede njegova intima profanirati. Sobamoe imati stol, stolicu, kri i nekoliko prekrasnih fotografija iz prirode, igre oca s malimsinom, majke u naruju s djetetom, sve ono to pomae hagiopacijentu doivjeti njenost iljubav za kojom on ezne.4.hagiopacijent je nemodan jer ne zna i ne moe primiti njenost i ljubav. on de postati grub,ako ste vi prenjeni, vano je naglasiti vama damama, da morate paziti da od pacijenta ne biste napravili dijete, pa tako reagirali. Prevelika njenost, za hagiopacijenta je pregrubo, onto ne oe doivjeti. Kad u neki logor, dolaze za Boid razne grupe krdanske da pjevaju, oniurlaju i ele ih rastjerati. Oni to ne mogu podnijeti. To je prenjeno za njihovu grubost. Onisu u ivotu doivjeli upravo grubost, nepovjerenje, mrnju i ini im se takav nastup previenjean, topao da ih vrijea, da je to la, gluma. Treba se uvati dviju krajnosti, ne biti

grub ine reagirati ne grubost nego normalan biti. I ne biti prenjean, nego normalan s potovanjem prihvatiti ovjeka. Imati rezerve prema grubosti i prema njenosti. Biti usredini, cjelovit. Hagiopacijent ne treba pretjerane njenosti. On treba samo duboko potovanje i povjerenje, da mu se da do znanja da mu ja vjerujem, da je on iznutra itekakoestit i dobar, zdrav i da de biti dobro.5.hagiopacijent je dezintegriran, Gaudium et spes kae da je ovjek razdijeljen u sebi. Toznai, prvo kad gledamo temeljni put: spoznaja, slobodna volja i djelovanje suu ovjekuodijeljeni, umjesto da su integrirani da su jedno. Najnormalnije bi bilo da ovjek kojispoznaje odmah to odluuje i ide initi. Kod nas je to strahovito odijeljeno. U Bibiliji jerije Jahvina ono to se govori i ini, Bog govori i ini. Isus je spoznaja Oeva i to seodmah ini, Otac je onaj koji odluuje, Sin je onaj koji je spoznaja i po kome Otac sve toini a Duh Sveti je ono djelovanje. Otac odluuje, a spoznaje po Sinu a ini po Duhu, takoda Presveto Trojstvo djeluje. Kod nas je ta Trojstvenost razdjeljenja, osobito na zapadu. Mikada razmiljamo, spoznajemo ili mislimo, mi mislimo da smo tada sve uinili. Smatramokada imamo znanja, kad djecu u koli nauimo da znaju neto, da smo tada neto od njihnapravili, samo smo ih opteretili. kola koja neprestano zahtjeva da djeca znaju, to jekriminalna kola, ne odgaja ih, nema edukacije, nema odgoja da volja toga djeteta voli onoto zna, i trede da dijete sam pokua stvarati znanje novo. A ne da ui novo, optereduje seznanjem to su drugi donijeli i pita se to de s njime, dijete nije biblioteka, nije Internet. Nae kole zato ne smiju traiti znanje, nego mudrost. Kod nas i u Europi se govori damoramo biti zemlja znanja, ja kaem: to je kriminal. Ved jesmo zemlja znanja, tad demoimati zemlju punu terorista, ubojica, zato, jer su proli kolu i znaju kako se moe dobrooglobiti i pokrasti banka, ubiti ovjeka da nitko ne zna itd. oni su bolji od policajaca. Tovam je znanje. Znanje bez morala, bez te volje koja hode initi dobro s tim znanjem jeubitano znanje to je strano opasno. Time to ti neto zna, nisi nita dobio, to samo tebeopreteduje. Bolje da ne zna. Davanje informacija a da to ne bude i formacija. Da tainformacija ne dovede za tebe motivaciju, to bi bilo dobro, idemo. To je strano opasno. Nesamo da u medijima nemamo formacije nego samo informacije, nego su te informacijeusmjerene na zlo, uvijek protiv nekoga, negativno. Nigdje nema dobrih ljudi, netko hodeunititi cijelu moju zemlju preko medija. Svaki negativni govor razbija ovjekov integritet iljudi ne mogu vjerovati da smo mi dobri, da uopde ima dobrih ljudi a nas je 99% dobrih a0,99% zlih. Zato se nigdje ne govori o dobrima? To je hagioterapijski teki sluaj, cijelonae drutvo, Europa. Ne vjerujem da su SAD bolje ili bilo koja zemlja, svi smo na tom planu. Svi smo uvjereni da je znanje bitno a to nije istina. Bitno je da li moe to znanjeiskoristiti, ivjeti, upotrijebiti, pogotovo kad nam se daje negativno znanje, onda de ga ti99 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeiskoristiti pa de ubijati. Zlo znanje donosi zloince a mi to sluamo svaki dan. Trebashvatiti da smo dezintegrirani, spoznaja je odvojena od slobodne volje a slobodna volja oddjelovanja. Prvi in hagioterapije jest kako integrirati to troje? Kako pacijentu najprije protumaiti onda mu pomodi da bude motiviran da ono to mu kae, on htjedne da zavoli.Kako u njemu probuditi enju da on takav bude kako mu ti kae? Kognitivnim putem.6.hagiopacijent je ovjek koji treba neto. Od njega se nikada ne smije traiti da neto naini:obrati se, idi na ispovijed, pametno misli, govori pozitivno, to ne smije od njega traiti. Jer trai od ovjeka koji nema nogu da hoda. Koji nema jezika da govori. On je pacijent.Pacijent je ovjek koji treba primiti, ti si koji daje i ini a on je koji prima. Ne moe muredi, daj ti sam sebi injekciju. Nego de mu ti dati. Ne moe redi uzmi tablete i kapljice pa popij, ti de mu dati. On je dezintegriran. On treba da mu ti daje. Prvo to je kod pacijenta dobiti. to dobiti? Ljubav. nikad ne trai od njega: ljubi Boga pa de biti dobro. Ili vjeruj uBoga pa de ti dati. To je najgore. Hagioterapija ne moe biti ono

to je vjera. Hagiopacijentne moe vjerovati. Ako hodete krdanski razumjeti, shvatite da je hagioterapija predkatekumenat, ono to stoji pred evanglelizacijom. To omoguduje evangelizaciju. Tinjega najprije mora dovesti da on bude zdrav ovjek duhovno kako bi uopde mogaoshvatiti vjeru i prihvatiti vjeru. Vjernik je ovjek koji vjeruje on ved sam neto radi, to jeovjek koji ljubi ved. Hagiopacijent to ne moe. On je pacijent. Njega mogu dovesti samoda on bude ljubljen i nikada ne redi: ako bude vjerovao Bogu onda de ozdraviti. Bog tebeljubi, ti ga moe mrziti a On tebe voli. Moe ga raspinjati na kri ali on tebe voli. Bogezne za tobom da ti pomogne. Bog uiva da ti oprata. Bog zna da si ti napravio zlo, da sinapravio veliku tetu kod sebe i kod ljudi, ali Bog eli sam to ispraviti. Otac to eli ispraviti.Jer on je ljubav. bog je ljubav a ljubav nije tu da nju ljubimo, ljubav je tu da nas ljubi.Ostanite u mojoj ljubavi. Kad sv. Franjo kae: brado, Ljubav nije ljubljena, ja bih to preokrenuo: brado, nismo prihvatili ljubav. ljubav nas nije oprala, natopila, oivjela. Mi sesvi bojimo prihvadati Boju ljubav, svi mislimo da moramo neto initi i zato su krdaniesto puta neprikladni za hagioterapiju. Oni zaboravljaju da je Bog bezuvjetna ljubav. Bogte voli jer ti postoji. Zato je Isus volio ba s grenicima a ne s pobonom farizejima? Kadgod je bio s farizejima, morao je kritizirati. A kad je bio s grenicima, pili su jeli i bilisretni. Iza toga su mu dolazili grenici: pa ti si divan i ja bi htio biti takav i promijenili bi se.Jer ih je ljubio, jer grenike nitko ne voli. Hagiopacijente svi odbijaju jer to su zloesti ljudi.I kad se netko nae tko ih razumije tko im prata, tko ima povjerenje u ono dobro u njima,tada je mogude pomodi.7.postoje tri vrste podruja na kojima moemo razumjeti kako lijeiti, dovesti do zdravljaovjeka? Prvo su podruja, nazvao sam ihrazine: egzistencijalna razina, bazina icjeloivotna razina.A gdje ja to lijeim? Kaem na:egzistencijalnom, bazinom icjeloivotnom.To je kao mjesta na ovjeku gdje ti to treba lijeiti.Najprijeegzistencijalnatu su svi ljudi bolesni. Treba stalno lijeiti: besmisao, neznanje,odakle sam, tko sam, iji sam, kamo idem, to je najtea bolest ovjeka. To je podrujegdje smo svi jednaki. More patnje i boli.Drugo jebazino podruje, gdje smo svi otedeni jer nismo mogli doivjeti ljubav u djetinjstvu. Nema savrene majke i oca. Nema savrenog djetinjstva, mi svi ivimo u dobru i u zlu. Nairoditelji u sebi nose i dobro i zlo. Neka djeca doive vie ono zlo to ima u roditeljima i okolici,neka dobro i svi smo otedeni i to je podruje onda i krivica i depresija, ovisnosti, suicidalnih,agresivnosti i fizikih bolesti itd. sve je to bazino znai manjka povjerenje. To znaidezintegracija ovjeka, on nema povjerenja u ljude, ni u Boga ni u sebe u nikoga i nita. Na bazinom podruju znajte da je ovjek otkinut od povjerenja on ne vjeruje u dobro. On ne moevjerovati u istinu. To znai nepovjerenje. Povjerenje ili vjera znai oekivati dobro. On ne moevjerovati, on je nepovjerljiv. Nema temeljnog povjerenja. Povjerenje znai, ja vjerujem da du preivjeti danas, ja vjerujem da ste vi dobri ljudi, da du juhu pojesti i da de biti zdrava, da me100 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugevode nede otrovati, ja vjerujem. Kad to moe vjerovati ti ivi slobodno. Kad se boji idi urestoran, jesti jabuke, boji se s ljudima, udariti de te, neto de ti pasti na glavu, sjesti u autobus jer de otpasti toak, to je uas ivjeti u nepovjerenju. To je rastavljen ovjek, raspren, on sebenema, kao da ste neki autobus rastavili na sastavne dijelove, kao da ste ovjeku odijelili glavu odruku, nogu itd. razum, volju, djelovanje, sve jedno od drugoga. I to su patnici najvedi.Trede podruje jecjeloivotno,neprestano u ivotu doivljavamo. to doivljavamo? Da menetko od ljudi vrijea ili ja nekoga vrijeam, interpersonalno. Ja ne mogu s ljudima i to je moj pakao. Jer me uvijek netko povrijedi, neka kriva rije, pogled, nisam dobio ono to sam htio,runi govor. Drugo to doivljavamo, vee nas, pouda ovjeka vee uz stvari, imanje i ovjek osjeda da nije slobodan. Vee te moda, droga, alkohol, tv, lijenost, grijesi, zlo, ljudi, obziri. to jeto pouda? Pouda je u nama na nagon. Nagoni su u nama snane sile, energije. Uzmite

nagonza ivotom, jelom, spolnodu, raanjem ivota. To su strahovite snage i sile u ovjeku koje kadovjek se njima prepusti onda ga one veu jer je to snaga i sila. Kao da si u moru, hobotnica teuhvatila i ti vie ne moe van, kao da si se prilijepio i ne moe se vie odlijepiti. Poude susnage, nagoni koji postaju poude. Ja samo to elim i ne mogu vie, ja sam to poelio, to mevezalo i vie se ne mogu otkinuti, moja sloboda vie ne funkcionira, ja vie ne raspolaem sobom. Najednom dio mene je otkinut od mene. To vie nisam ja i to je patnja velika. S jedne strane to suljudi koji me vrijeaju, uvrede, s druge strane poude, s trede strane nemogude je da ne grijei istrah od Onoga koji te poslao u svijet, jesi li ispravan? Ti se u tom strahu dezintegrira, odijeli sei od Stvoritelja i osjeda da nema izvora ivota da si izgubljen. Dijeli te od ljudi, drugo te dijeliod tvoje slobode jer te prilijepi uz stvari, pouda a trede te odijeli od Boga. Zato je pacijentstrahoviti patnik, odijeljen od sebe i svojih modi od te integrirajude sile u sebi koja ga spaja ucjelinu. Zato je ta dezintegracija najvede zlo? Zato to je duhovna dua, ovjek kao takav, uvijek samo cjelina. Duhovnu duu, duh ne moete rastaviti na dijelove. On je cjelina. On je uvijek svugdje. Zato ovjek nije ni u glavi ni u rukama ni nogama, nego svugdje. Nema gdje ga nema.To se ne da dijeliti. Duhovna dua nema glavu noge itd. nego je samo jedna, uvijek jedna. Zatosvako dijeljenje, svaka dezintegracija je uas. Sva bioloka bida su zapravo integrirana, cjelina,cjelovito. Vi ne moete prekinuti kravu na pola i dobiti dvije krave. Mrava i imati dva mrava. Nemoete prepiliti ovjeka na pola i imati dva ovjeka. Grubo reeno. Ali, moe prekinuti tap iima dva tapa. Drugaije je s materijalnim svijetom, a drugaije s onim gdje dua oivljavaitavo tvoje bide. Tu je cjelina bitna. Zato, na razini duha lijeiti znai iscijeliti, uiniti cijelim.Bolest je dezintegracija, odijeljenost ovjeka od sebe, od Boga, ljudi, od svoje slobode, savjesti,osobnosti, ovjek je skroz dezintegriran. To je pakao. Cilj hagioterapije je integrirati ga, nainitiga cijelim ponovno, vratiti mu cjelinu.To su tri podruja na kojima moete registrirati tu dezintegraciju: egzistencijalni, bazini icjeloivotni put.Kako moe bolje razumjeti to to se dogaa sa ovjekom, to je onda filozofski nain, organski ifenomenoloki nain.Imate to pod d, e, f.to to znai, moete razumjeti to se sa ovjekom dogodilo npr. nanain filozofskitj. transcendentala. ovjek se odijelio od dobra, istine, ljubavi, i to sedogodilo s njime? On vie ne postoji. Biti u dobru, znai postojati, on je u zlu, znai njemumanjka postojanje, njega nema. To je duboki osjedaj patnje jer te nema, jer nisi nigdje, nemagdje stajati. To su ljudi koji su na bijegu i sad ga treba uhvatiti i dovesti natrag, redi: ne boj se,smije dodi kudi, kao izgubljeni sin. Filozofski, taj ovjek je razderao svoju formu, ostala jematerija. Nema ovjeka vie u njemu. Ostao tjelesni ovjek samo, nehumani ovjek, ivotinja unjemu, magarac. I ti sad od magarca treba napraviti ovjeka. Ponovno donijeti duu. Jer onaintegrira. Ona pravi ponovno formu.Drugo je organski put, tu moe razumjeti i protumaiti pacijentu da se dogodilo ili u slobodnojvolji, (karakter, religioznost, osoba- sebe ne poznaje, dvostruki si ovjek, ne zna tko si),101 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeorganski shvatiti i idi pojedine organe ponovno lijeiti. Donositi cjelinu svakom organu. Organiscijeliti ali inegrirati ga u cjelovitu ovjekovu stvarnost, itavu duhovnu duu.Fenomenoloki dete to dobro razumjeti ovako: organske dezintegracije, manjkovi, jesu patnje,kad je neki organ ranjen, dezintegriran, rastavljen, to je patnja. Kad imate fenomenoloki a toznai da se netko osjeda da je alostan, da je izgubio radost, da je ohol, nemiran, nemodan, to je bol. Patnja je neto to je u organima, organski, to je unutra, rana, dezintegriranost. Afenomenoloki, to je bol, to je ono to izlazi van. Znamo da bol nije isto to i bolest. Bol je plod bolesti. Dvije razliite stvari. Mi uzimamo tablete protiv boli, ali, time ne lijeimo bolesti. Idemolijeiti bolest, a bol jo ostaje. Kako pomodi da bol i bolest jednako se lijee? I organ

duhovni ifenomen, znak, simptom.Ponavljam, egzistencijalno, bazino, cjeloivotno, to je ono gdje su podruja gdje ovjek pati.Gdje je zlo ulo u ovjeka. Egzistencijalno to je zlo po istonom grijehu dolo. Bazino u naemranom djetinjstvu kad smo bili nemodni oduprijeti se izvorima zla. Cjeloivotni, da zlo je tako daneprestano pokuava kroz ljude, situacije, sve mogude teke dogaaje u ivotu pokuava da nasdezintegrira. Uini alosnima, jadnima, bijednima, grenima, mrziteljima, itd.Druga grupa je kako razumjeti, filozofski, organski, fenomenoloki to se to dogodilo.Filozofski, u temelju ovjekova bida se dogodila dezitegracija, s transcendentalima, s formom, saSvemogudim izvorom, s ljubavlju, s dobrotom.Trede, fenomeni su tu i oni bole, to je bol koju ovjek izraava u tome da ga neizmjerno neto boli, pa je frustriran, nereligiozan, slijep, nijem, glup, povuen, uzaludan, neprijateljski,neiskusan, konfliktan, nekarakteran, neosjetljiv, nepovjerljiv, bolestan, grean, bijedan, nazadan,suicidalan, lijen itd. sve su to simptomi koje vidi na ovjeku i kae: joj to si lijen, tup i glup,nazadan. A to su boli, i kad to nekome kae, to boli. Preko te boli, to prelazi i razara i sam organi postaje patnja. Unutra ulazi. Jer ako me neto zaboli,pa ja to oprostim i ne primam to, nevjerujem da ti mene mrzi i da si zato rekao tu grubu rije, onda to ne ulazi u moj organ i nerazara moje organe. I ne postaje bolest nego ostaje bol trenutna. Ako je to u meni zae, irazmiljam kako je mogla, zato je rekla, zauti pa se ne moe govoriti pa se digne, uvrijeen,gotovo je ulazi u tebe i razara tvoj organizam. Razumijete li cijeli proces?Jedno je fenomen, to je ono ime se mi jadamo, ono to se na ovjeku vidi, da je debeo mravlijen, mrzitelj, samo jede pije, spava i gnjavi, to su znakovi po kojima vidimo kakav je ovjek.A drugo je ono to je u organu nekom, mi vidimo izvana, to je simptom, ako samo ti lijei, nisiizlijeio ovjeka jer si izlijeio samo bol. Taj simptom, fenomen da je netko lijen ima sigurnounutra u organizmu ima razloge i neku dezintegraciju. K. Rahner kae da svaka bolest je znak dase u dubini ovjeka neto dezintegriralo, neko zlo dogodilo. Svaka fizika bolest, pogotovoduhovna. Svaka je znak da se neko zlo dogodilo. Fenomen je taj: vi ste lijeni, svaate se, vidi nanjemu siromahu, vi samo spavate, jedete janjetinu, vi ste doli da uite hagioterapiju za sebe. U prijavi ste rekli da dete idi pomagati drugima, sram vas bilo. Po tome mi procjenjujemoovjeka i onda ga sudimo, a zaboravljamo da je kod njega neto bolesno, zato je on takav. Neko je organ u njemu bolestan, neka organska bolest. Treba vidjeti da li ta organska bolest djeluje naegzistencijalnom, bazinom, cjeloivotnom podruju. Gdje je dezintegriran organ? Svaki grijehkoji ja ujem u ispovjedaonici ja zakljuujem, ovaj ovjek je bolestan. Mi kaemo: ti si kriv, popravi se. Kako de se popraviti jadan ovjek, netko ti je otkinuo jezi i sad ti zalijepi jezik. Netkoti je odrezao noge a ti kae, hodaj. U temelju svakog grijeha, zla, krivice, jedna bolest.Razlikujte zlo od grijeha. Jedno je katastrofa koja te ubija a drugo je katastrofa kad si ti nekomezapalio kudu. Ona prirodna nije grijeh, nije krivica nego zlo to me spopalo. A drugo je da si kriv,grijeh, jer si mi zapalio kudu.Hagiopacijent ne pita za krivicu. On ne razrjeava krivicu u tom pogledu da kae, pokaj se. To jeispovijed. To spada na religioznost ovjeka u odnosu na Boga. Njemu treba donijeti da mu seunato svega moe oprostiti i da se sve moe popraviti. Sve se moe popraviti, ne boj se. Njega102 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugetreba povezati s dobrim. Zapalio si mi kudu, nita za to, sve se moe ispraviti. Kako de seispraviti? Neto de kad bude mogao dati novaca, drugo demo skupljati, traiti donatore, drava,osiguranje. Zbilja? Je, vidjet de. Bit de sve dobro. Samo ti postani dobar i nemoj nikome vie paliti kudu. Bitno nam je da ti ozdravi. ovjek je bitan. Nakon toga imamo ovo: Specifikacija putovaImate onu dezintegraciju u temeljima ovjeka, spoznaja, odluka, djelovanje. To je ontoloko uovjeku. To metafizika prouava. Ono bitno u svakom ovjeku po emu je on ovjek. Zato je totemeljni put do zdravlja.Drugo du podruja na kojima s

eovjeku dogaa zlo:Egzistencijalno (istoni grijeh),Bazino, (dezintegracija u naem djetinjstvu),Cjeloivotno (neprestano doivljavamo)Trede je kako filozofski sebi protumaiti i pacijentu.FilozofskiOrganskiFenomenolokiKako razumjeti to to se dogaa.to znai specifikacija? Specifikacija znai da ove 4 toke spadaju na sve nae duhovne bolesti,sve bolesti duha, svi manjkovi, rane, patnje i boli imaju ili spoznajno ili aksioloko iliinterpersonalno ili religiozno u sebi ili zapravo sve etvero.Kad ja gledam egzistencijalno ovjeka bolesnoga, onda ja vidim, taj ovjek nema spoznaje,dakle, kognitivni problem. Nema spoznaje odakle je, zato mora ivjeti, zato pati, emu smrt ikamo se ide sa smrdu. On nema spoznaje, on je kognitivno strahovito dezitegriran. Njemu nijedana spoznaja o njemu samome.Drugo, svaki ovjek doivljava aksioloku bolest, to znai da uvijek patimo, od krivica. Postoji jedna opda krivica, egzistencijalna krivica, i togod se dogaa mi osjedamo, krivi smo. Onda namrazni propovjednici i proroci kau, to to u Kini trpe, svi smo mi krivi. To znam jer svi midonosimo sa svojim malim i vedim grijesima i zlima jo vie zlu itavoga svijeta. onda nam seini, iz krivice se ne moe van, ti se ne moe opravdati. Ima toliko zla koje ti ne moe promijeniti, ispraviti, ne moe opravdati sebe. To je moralna dezintegracija, etika. Ti nemasposobnosti i modi da sebe oslobodi krivica, ti si optuenik.Prvo je specifikacija, ti ne zna tko si, temeljne stvari.Drugo, ti si optuenik.Treda specifikacija je kad se radi o ljudima, interpersonalnost, to znai, (imate ovdje pod dva,kognitivna, aksioloka, interpersonalna patnja i religiozna patnja.) Interpersonalna patnja, to jedezintegracija ovjeka od ovjeka. Mi samo jednim dijelom jedni drugima vjerujemo, na ovjekase ne moe do kraja osloniti, ovjek te ne moe spasiti od tvoje slabosti, od tvoje smrti, nije temogao spasiti da se ne rodi, ne moe te spasiti da doe u nebo. Nita ti ovjek ne moe. ovjek ti ne treba i samo te gnjavi. Teko je biti ovjek meu milijardama ljudi. Ovaj put, je stranadezintegracija, nepovjerenje meu ljudima. Krajnje je da se oituje u ratovima, svai,nepovjerenju, prepiranju, mrmljanju, nezadovoljstvu, da jedni druge ne gledamo, vozi se i nitkos nikim ne govori, ide u trgovinu a ne zna hode li se trgovac naljutiti na tebe ili ne. Teko je sljudima. Ustane ujutro u kudi i ne zna hode li te poeti grditi jer su svi loe spavali, kia.ovjeku nikada ne moe vjerovati. Ne postoji mogudnost da nekome totalno vjeruje. nikomex3. ovjeku samo jednim dijelom moemo vjerovati. Time smo dezintegrirano od ljudi. Nemoemo s ljudima. A ljudi su nam nebo ili pakao. Ljude trebamo, od ljudi ivimo. Nitko ne moesam sebi sauvati ivot, nitko ne moe biti Robinson Crusoe pa da bude sam na otoku i da se103 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugespaava. Svatko treba nekoga. Ta dezintegracija od ljudi, da si se posvaao s roditeljima, ti i mu posvaani, vi i djeca, sa susjedima, profesorima, upnikom, svugdje svae, s prof. Ivanidem, sad jo mora polagati i te ispite u osamdesetoj godini. Svugdje samo prigovori i muke.Religiozna nemogude ti je uhvatiti kontakt s Bogom. Nemogude je zamisliti kakav je bog i damu vjeruje. Molio si Boga sto puta, nisi dobio. Obolio ti netko, molio si devetnice, trodnevnicedevet puta i nita. Grozno. Molio si da ti izlijei tvoju nogu a ona jo vie boli. Ide na misu cijeliivot, nigdje Isusa, nita bolji nisi, samo gori. U nama raste uasno nepovjerenje prema Bogu.Oda krivica prema Bogu, tko zna, Bog me kanjava, zato je to. Ima osjedaj: nemam se vie zato uhvatiti, gotov sam. Ta religiozna dezintegracija je najopasnija. Ona unitava tvojegzistencijalni status, bazini, i opde ljudski. Bog je temeljna funkcija tebe. A tvoja religioznakomunikacija ne funkcionira. To boli najdublje. To ubija ovjeka. Kako dodi do Boga? Grozni je biti u bilo kojoj religiji, ni jedna me ne uvjerava, grozno. Svi trae, mora ovo, ono. Religije suuasne. Kako dodi do Boga? Vidim jedino filozofski da jedino, interpretacija apsolutnog bida koji je dobrota, ljubav da je to jedno to moe ispuniti moju spoznaju, moj intelekt. Moje itavo bidemoe

ispuniti jedna osoba, zasad nalazim samo Isusa iz Nazareta kome mogu vjerovati. Ja vama,nikome ne mogu vjerovati, vi ste meni svi neprijatelji. Zato? Ja bih htio dodi u Nebo, dajte mikartu, imate? Nitko od vas nema. Htio bih biti zdrav, ozdravite me? Kakva mi korist od vas. Ne bih htio biti star 100 godina, dajte mi mladost. to de mi ljudi? Moj Prijatelj iz Nazareta odmahdaje, kae: Tomislave, pusti ti ljude. I On se nije povjeravao ljudima, znao je to je u ovjeku.Zato je iao umrijeti za ovjeka. Nije oekivao da se ovjek moe sam spasiti, nego ga je On iaospasiti. Jedino s Isusom znam kamo idem, odakle sam doao, s Njime mogu ljubiti ovjeka, jedino s Isusom znam da moj ivot ima smisla, da se meni oprataju krivice, da ja mogu bitiintegriran, cjelovit. Jedino On. Neka se ne ljute prijatelji iz islama, hinduizma, itd., ja govorimovdje znanstveno, povijesno, da je taj Isus tako govorio kako nikad nije nitko govorio, radio,kako nikad nitko nije radio. On je povijestan, mogu mu povijesno, razumski i znanstveno, prirodoznanstveno, ja ga mogu pronadi, vidjeti, uti i s Njime biti. Ja ne govorim o Isusu Crkve,religioznosti, vjere, nego Isus gledano znanstveno, povijesno. Ja sam fundamentalni teolog. Ovoto govorim je pretpostavka za teologiju, vjeru i sve drugo. Kao takav, znam da je Isus povijesnaosoba, to je povijest temeljito istraila. Prekopala je cijelu Palestinu i pronala sve to pie uEvanelju da je tako. Temeljito smo istraili svaki detalj, oblik evanelja kako je to napisano, pronali, to je to, cjelina. idovi danas ue u kolama o Isusu kao i mi o kralju Tomislavu, to jenormalno za njih povijesna osoba. Mui ih zato je on na neki nain dezintegrirao njihovuljudsku vjeru. Napravio Novi zavjet. Umjesto 10 zapovijedi, jednu zapovijed ljubavi. Ali ga svevie prihvadaju idovi danas i to na taj nain: Isuse, zato si otiao poganima, vrati se ponovnonama, ti si na brat. Oni u Isusu vide uzorak patnje holokausta idovskog naroda. Vidi to su tinapravili Rimljani, to ti danas rade svi ti Europljani i svi drugi neidovski narodi, pogani, onitebe ne razumiju. Oni te dalje razapinju, oni te ne vole, oni lau da pripadaju tebi. Zato si ti patnik razapet kao mi, narod razapeti u povijesti. Na taj nain nalaze put do Isusa, on je njihov Brat,supatnik. Prije su sve do ovog stoljeda, nisu mogli prihvatiti Isusa. idov kad je iao kraj Kria,morao se okrenuti, On je za njih znaio prokletstvo. Zbog Njega su oni raspreni po itavomsvijetu. Sve od 69. 70., pa tako dalje. Isus je totalno otkriven znanstveno, povijesna osoba.Isustva vjernika, svetaca, svakog ovjeka koji doe do iskustva Isusa, ima iskustvo da je Isus, tu.Kao to susredem svoju misao, ljubav moje majke, jer ljubav moje majke je sada ovdje kod mene,ona je uvijek u meni. Tako susredem Isusa. Sasvim legalno, normalno i na taj nain mi Isus postaje funkcija da bih ja naao smisao, ponovno naao svoju integraciju, cjelinu da bih seiscijelio.Kognitivna dezitegracija nalazi svoju integraciju uvia sapientiae,put mudrosti, to to ja ne znam, odakle sam, tko sam, ja ovjeku pomognem mudrodu. Mudrost je sastav spoznaje, morala i djelovanja. Mudrac je ovjek koji je filozof, koji gleda temelje bitka, bida, koje razlikuje sporedno od bitnoga koji zna104 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeodakle je i kamo ide. Moram pacijentu pomodi da do toga doe, da postane mudar.Umjesto kognitivne dezintegracije koju smo imali u bolestima, postavljam mu integracijumudrodu. Gdje mu ovako stvari prikaem kako sam ja vama ovdje, da razlikujete to jeto ivot. To nije fiziki, ne. On se gubi, neto drugo je ivot. Kao to sam razlikovaoformu od materije u ovjeku. to je to? Forma je ovjek, materija ono to odlazi, umire naneku nain. Sve te naine na putu mudrosti moram prikazati, moram sam dobro poznavatiovo to smo ovih dana govorili, gdje je mudrost, to je to mudrost. Mudrost je znanje o bitnim sastojcima. Biti mudar znai, biti spreman sve izgubiti ali ne sebe. Ne svojuduhovnu duu, ja sam duhovna dua. Izgubiti sve ali ne duhovni ivot. ovjek imaduhovni ivot, tumaili smo. Ne psihiki i onaj drugi koji gubi. To nije ovjek, to imaju iivotinje i biljke. ovjek je samo po duhovnom

ivotu ovjek. Mudrac je ovjek koji jespojen i s nebom i sa zemljom, i koji ima svoje sredite a sredite, to je moja duhovnadua. To je da ja znam tko sam. To je moje sredite. I da ja iz svog sredite, osobnosti,svoga ja, sve druge relacije, odnose imam, i postajem integriran u stvarnosti. To je putmudrosti. Put morala via moralis,kad je dezintegriran ovjek, otpao od transcendentala, pa seizgubio, osjeda krivicu jer je ubio sebe, on je samoubojica, najtee samoubojstvo je grijeh.Ubiti se fiziki nije toliko zlo koliko ubiti samog sebe, svoju duhovnu duu, svoju savjest,to je najgore. To je vjena smrt. ( kraj 14. cd. )15. cd.Kad se ljudi ubiju, prelaze u onaj svijet oni nisu nestali, ali kad ti sebe ubije, duhovnu duuvie nita ne moe. Govorili smo to je to pakao.Put transcendiranja via transcendentiae, kako pomodi kad te ljudi vrijeaju. Uvijek sedignuti na razinu Svemogudega, ima netko tko uvijek na mene eka, ima tko me uvijek voli, tko uvijek prata, tko je moj stalni Prijatelj, tko je meni vjeran, ja imam tlo podnogama.Teoloki put via theologiae, kako se integrirati s Bogom?1.put bezuvjetne ljubavi agape via caritatis, to znai spojiti pacijenta s tim daBog od njega nita ne trai, ni ja nita od tebe ne traim, ja te samo jedno molim:uroni u ovu bezuvjetnu ljubav, dopusti da te ona natopi, nita vie od tebe netraim. Samo dopusti, ne mora si sam dati injekciju, dopusti da ti ju ja dadnem iozdraviti de. Ta injekcija je bezuvjetna Boja ljubav.2.put povjerenja pistis via fiduciae , kad ne moe vjerovati nekome, onda siskroz sam, ne vjeruje ljudima, sebi, Bogu. Onda si ovjek na bijegu, agresivac, ilidepresivac. Agresivan je razbojnik jer on ne moe nikome vjerovati i samo ubijaljude jer svi su mu neprijatelji. Depresivan je ovjek koji sebe ubija, jer ne moedruge, ubija sebe polako vidi da je nemodan, depresija sve do suicida. Kako njemu pomodi da stekne povjerenje? Najprije jer de osjetiti tebe kao hagioasistenta da muvjeruje. I ti si spreman mu pomodi. Ti mu daje nadu da se moe pomodi. Prvo pomodi da u sebi stvori relaciju da sebe zavoli. Da prihvati sebe, da zaeli sebespasiti. Prikazati du mu koliko ima prekrasnih osobina, koliko ima sposobnosti, dadobije povjerenje: pa ja mogu neto uiniti, nisam ja skroz dezintegriran i uneimatini, nego mogu! Ja mogu! Pokazati ovjeku bar neto dobro u njemu.3.put pomirenja eirene via reconciliationis, morate idi tono ovim redoslijedom. Najprije pokazati bezuvjetnu ljubav, tek tad ga vodi do povjerenja. Utisne dobro, bezuvjetnu ljubav, dobrotu, istinu, tada mu moe polako povjerenje, ako postojito , ja mogu vjerovati. Kad se on sav ojaao, i vjeruje i zna da je ispunjen ljubavljutek sad moe redi, ao mi je, pokajati se i sad je sposoban razumjeti da su i drugi105 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge bolesni i pratati. Nikad ne smije poeti odmah s pratanjem, kajanjem to jekontraindicirano. Temeljno je pravilo, s bezuvjetnom ljubavlju. Ti kaohagioasistent si bezuvjetna ljubav, ti ne osuuje njega, nema nita protiv, negosamo za njega. Da je ne znam kako grub, ti si za njega. I ako to prekine ti prestaje biti hagioasistent. Mi ti moramo oduzeti dozvolu i poslati trenutno nakliniku. Da te se lijei hagioterapijski. Pomirenje s Bogom, ljudima, sa samimsobom. Pomognete da on sebi oprosti, to je sam sebe razarao, to nije vjerovao usvoje modi. Onda da oprosti drugima, i Bogu. Zato ga Bog stvorio, zato Bogdoputa patnju, smrt? Svi mi okrivljujemo Boga a pravimo se vani kako smosamo mi krivi. Krivi smo jer okrivljujemo Njega. Bog oekuje da mu reknemo:Boe, ja mislim da si i ti kriv. Dobro, zato? Zato to me voli. Zato to si me htiostvoriti, nisi trebao. Bog kae: ne boj se, prodi de ova kunja. A iza toga de vidjeti pa redi: dobro da nisi odustao od stvaranja mene. Poslije de vidjeti. ovjek dok seraa, plae a iza toga sretan: mama ti si mene stvorila, mama moja daga. Sviviemo tako. Mama tebi hvala.4.put odluke i osloboenja dynamis via deliberationis, kad ved vidimo da jehagiopacijent toliko ovisan o svojim grijesima, poudama, na to se prilijepio,ideje, ljude, navika, polako ga zamolimo da se bar odlui, da zaeli biti slobodan,da nju integrira u svoje bide, jer on

njome ne vlada. On je nju izgubio,dezintegrirana sloboda. Prvo odluka da on to zaeli, iza toga nek se odrekneovisnosti: Oe Svemogudi, ja vjerujem da ti negdje postoji, da si sposobanosloboditi me. Na hagioasistentu je ako je vjernik, krdanin da ponekad izmolimolitvu otklinjanja koja se moli pri krenje djece i odraslih, to su benigne molitve,nemaju nita s egzorcizmom. Ili sam da kae: evo Gospodine, molim te Tvoja rukaneka dotakne ropstvo ovog ovjeka, neka ga oslobodi. Nemojte samodramatizirati. Nemoj da avao postane vaan. im ti kae: avle odlazi, on bjei,mora. Jer ti si vlasnik. Isus kae apostolima: izgoniti dete zle duhove, oni seraduju, On kae: ma nije to najvie. Najvie je to da dete bit u Nebu, upisani ste uknjigu ivota. avlu im rekne on mora bjeati, jer ti si svjetlo, im kae Isus,Bog, hodu niti dobar, ti si upalio svjetlo, jer on je mrak. Jeste vi ikad doivjeli daste upalili svjetlo a mrak ostaje? Ja nisam. Vi svi jeste? Kakvi ste vi ljudi? Ljudimraka. Postanite svijetlo. avao je slab. Ljudi hode da on bude jak, zato? Ondaoni nisu krivi, to me avao naveo na grijeh, to avao u meni grijei. Onda moraavla slati na ispovijed, on se mora kajati a ne ti. Nisi ti kriv. Nije to, to. Nemoe ni avao toliko grijeiti da nas sve kua, nema on toliko vremena ni snage.5.put milosti via gratiae, kad vidi da hagiopacijent vie nikako ne moe, nita ne pomae, tad mirno , da on ne zna, duhom pogleda u Isusa: efe moj, ti si jedinilijenik i lijek, ti si lijeio svakog ovjeka, sad si na redu, ja ovdje ne mogu nita.Samo vidi kako se Isus nasmije, gurne te u stranu: pusti mene, kae. Ti sjedne nadrugu stolicu a On na tvoju i vidi kako se stvari mijenjaju. Nema nemogudih bolesti i situacija, sve je mogude. Milost je krajnja, boanska snaga, to je sam Bog.Bogu nije nita nemogude. A tebi je ako vjeruje, onom koji vjeruje nita nijenemogude. Sve je mogude.(drugo od tri poglavlja na istom cd-u)Ljudi su nam najdragocjeniji. Ne hagioterapija. Zato je dobro sluati ljude jer iz srca govore jer trae uvijek rjeenje svojih kriza i to je najljepe.106 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugemeditacije pa dete vidjeti. Nije to bez problema. Pogotovo kod hagiopacijenta. Cijelo vaedjelovanje djeluje na hagiopacijenta samo ako ste vi tih dana postili od kolaa. Upudujemvas na taj primjer Gandhija. To je bitno u hagioterapiji. Ne moe nikoga uvjeriti.Hagiopacijent ne moe od tebe nita primiti ako ti nisi iao lijeiti u sebi njegovu bolest. Ne moe Gandhi redi djeaku, nemoj jesti kolae, moe redi a nede se nita dogoditi pozitivno, ako on sam se nije odrekao kolaa. Tek kad se odrekao, to struji, duh struji udjeaka i on je uvjeren. To je najuvjerljivije. Ti si vaan, pazite na sve! Najprije posti odkolaa. Kad ima hagiopacijenta, ti doma proi tu terapiju koju on treba. Sve to misli dade njemu dati ti proi, gledaj to je u tebi nainila, ako vidi da ne ide, probaj drugu,tredu, biraj, ima ih zato puno. To je nain, kako to posredovati. Moje iskustvo, ljudi mesretnu na ulici, pauzama, katedrali, ispovijed, dovoljno je da tri etiri rijei reknem onise ili rasplau od srede ili: joj, gotovo je. Dakle, to je hagioterapija. Ti mora biti punljubavi prema onome koji ti dolazi. Zapreka hagioterapiji si ti! Moraju biti tvoja vrataotvorena. Tu nita ne vrijede pametne rijei, misli, izvanjska mudrost, ti mora bitimudrac. Onda to djeluje. Ti mora biti ist u srcu prema njemu i prema Bogu, ti mora bitiinterpersonalan, otvoren, transcendentirati svaku ljudsku glupost i uvredu, ba tebe brigati voli ovjeka. Zna da je ovjek tebi sudbina i zbog toga ti ne moe ne uspjeti, konanoti si sa Svemogudim povezan, jo Njegov duh u tebi djeluje, jer si vjernik. Zbilja, nema problema. Morate znati te zakonitosti, mehanizme inae nita nedete napraviti.Upozoravam, nemojte probati raznim mehanizmima psihikim, psihoterapijskim izdjejeg vrtida, srednje kole, upropastiti dete pacijenta. Vi ne smijete nikakvu psihoterapiju, morate ovakvi biti. Nemojte pokuati nadomjestiti hagioterapiju neimdrugim. Hagioterapija uvijek djeluje kad si ti ovako otvoren. I nikada nede djelovati ako sizatvoren. Psihoterapija nikoga nije ozdravila i ne moe. Da lijekovi ozdravljaju jako punoima dobr

rezultate 30, 40% i ne mogu dalje jer dalje treba duh. Duhovna dua treba prihvatiti.Kontraindikacije imate u knjizi mojoj. Razradio sam i tamo proitajte.Praktina provedba _ kakav treba biti ti, prostorija, kako se prima pacijent, otputa, kako shumorom, lakodom, on je bomba, bolestan, ti pola sata mora sebe temeljito oistiti, biti povezans Izvorom, bitkom. Koji je ne Bog, nego Otac, dobrotom, ljubavlju, istinom.Poslijepodne ( trede poglavlje ovog cd-a)Bio sam na sjednici Vijeda KBF, jer sam promotor. Dekan mi estita zbog ovog skupa.Kulturna revolucija da se dogaa u Zagrebu. Navodi e-mail ene koja mu je pisala:Zato se stalno govori o Ivanidevim knjigama a ne ita Sv.pismo?(Ljudi moraju ispite polagati.Mi ne itamo Sv.pismo ali ga citiramo, i provodimo u praksu. Impegrirani smo Bojom rijei. Mi jesmo molitva, ne da mi molimo.)Zato se ne moli?Zato nema Sv.mise? (Nadbiskup je zabranio, jer nije pristojno za dostojanstvo euharistije da se uovakvoj dvorani slui. Kod Katedrale smo, franjevaca, itd. Euharijstija nije igra krdanska,vrhunski je in. Treba astan i dostojanstven prostor.)(Presluajte prvih 10 minuta tredeg poglavlja 15. cd, nisam skidala taj govor, oprostite, smatrala sam da ne treba (ilime lijenost uhvatila). Iako je korisno posluati, o Euharistiji, dostojanstvu Mise govori, pitanja koja treba sutra postavljati, upute o tome. )Sad idemo vidjeti jeste se naspavali? Iza ruka, sad vam se ne spava.109 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge Idemo ustati. (11: 01), pogledati to je u tebi sada prisutno, tko si ti? Autori Duhovneinteligencije kau da u naem sreditu je sam Stvoritelj. Isus je rekao: tko jede moje tijelo ostajeu meni i ja u njemu, znai, moda si se priestio u nedjelju, On je ostao u tebi, je li zbilja tu?Moe li registrirati svojim duhom, duha Bojega ali i svoga duha? Da li si ved nauio to suemocije, razni pokreti naeg tijela, a to je zapravo duhovna dua? Razotkriva li ti se ved ljepota,tko si ti? Vrhunsko bide u svemiru. Zato? Koje su to tvoje vrhunske sposobnosti? Pronai u sebi jednu osobu koja te povrijedila i moda joj nisi oprostila, moda ti ne ide? Pronai nekoga komebi trebalo sada oprostiti. Sjeti se to smo govorili prije ruka, koje su sve argumenti, pomodi dabismo mogli temeljito oprostiti? One negativne, ako ne oprosti, ti ostaje u zlu i mrnji. Drugo,ako ne oprosti, ne moe komunicirati s Ocem, Stvoriteljem. Trede, ako ne oprosti, odijeljen siod svih ljudi, od svoje savjesti. Odijeljen od bududnosti. etvrto, ubaena uvreda u tebe je poput bombe koja moe eksplodirati i ona te razara, to je otrov koji te iznutra izjeda. Trebalo bi gaizbaciti to prije van. Kako? Onaj koji te povrijedio, u dubini sebe te voli, jer je duh nepokvarljivu njemu. Reci mu: tvoje dubine mene vole, ti moe govoriti togod hode protiv mene, ja znam,tvoje dubine me vole. Dalje, ja znam da sam ja visoko dostojanstven i tvoja me uvreda uopde nedotie, mene Bog stvorio, ja sam na njegovu sliku, ja imam duha koji je svemogud, slobodan od prostora i vremena. Znam da sam ja dragocjen u oima ljudi i Boga. Trede, ja ti opratam, ja terazumijem i ti si ovjek, grean kao i ja, i ti me uopde ne pozna ti ne zna tko sam ja, ti samoneto negativno izvana vidi na meni, ali ja sam netko sasvim drugi, dragocjen, opratam ti. To to si rekao o meni, uopde nije istina o meni. etvrto, sad sam s Bogom, sad je meni oproteno, sad sam slobodan, moja savjest opet funkcionira, moji odnosi s ljudima opet funkcioniraju, mojiodnosi s nebom funkcioniraju, moj organizam funkcionira sada slobodno, bez stiske, straha,opratam ti, radosno ti opratam. im sam ti oprostio, ja sam sve dobio a dok ti nisam oprostio, sve sam gubio, i tijelo i duu i bududnost. Opratam ti da sve dobijem. Ja sad vie nisam sam, umeni je Svemogudi Stvoritelj svijeta, On je moj Otac. Na Njegovu sam sliku stvoren. Mene nitkovie unititi ne moe.Sjetite se onih lijevo i desno od vas, ne morate ih gledati, smo u srcu recite: opratam i tebi, kad nezgodno kalje i kie pa mi smeta, opratam. Oprosti ti meni i lijevi i desni, oprosti mi, i ja sam ovjek. Bitno je da registrirate, to osjedate kad pratate i molite za oprotenje, to je jakovano za va rad s hagiopacijentima. Sad pitajte

lijevo i desno: kako si? /amor/ Zar zbilja postoji Bog? Ma gdje molim te? Nije li to samo iluzija? Nije li to samo elja? Nema Njega, jo ga nitko nije sreo. Vi dete pokuati bar gledati iznutra kako Boga nema, u vaoj dui.Svi kau: evo Ga tu. Gledam njihova prsa, nema Ga. Sjetimo se, moe li itko od nas redi ako jenormalan da misli nema? A tko vidi misao? Moe li netko redi da nijedna rije nije izgovorena,nije nitko vidio nijedni rije koju sam ja izgovarao, nigdje se ne vidi. Jeste li gdje vidjeli rijeikoje kaem? Ako kaem rije: ovjek. Gdje je? Kaem jednu rije, ovjek, 400 ljudi imaju tu jednu itavu rije a ja samo jednu dao. to bi to bilo dobro, dadnem jednu okoladu svima i sviimaju jednu okoladu . To je logika duha. Tvornice rijei ne propadaju. Ako shvati to je tomisao, kako si svjestan misli, to je to ljubav, kako si svjestan ljubavi i kako ljubav djeluje, kakomrnja djeluje. Kako djeluje povjerenje, strah. Povjerenje i strah su dvije dijametralno poprenestvarnosti. Mi to sve, ne vidimo. I svakome je jasno da to postoji. Odakle? Kao to kaemo:misao. Tako kaemo: Bog. Opet se sjetite, intelektualna spoznaja ona je kao bljesak, tebi je jasno!Kae: Bog! Ti zna to kae. Ti Njega pozna. Sv. Augustin kae, ne bi ti mene traio, da meved nisi naao. Zato to si ga intelektom naao, jasno ti je to je to Bog, zato pokuava irazumski objasniti, napraviti pojam, staviti Boga u neke okvire, rijei. On je apsolutan, bezgranica kako de ga staviti u pojmove? Kao i misao, kako de staviti u jednu rije misao, a mora.Prenosi preko rijei, misao, gdje je misao? Korak dalje, pa ja i tako ne vjerujem u Boga, ne, jasam ateist. Kako to? Ne, pa ja nisam pronaao nekog Boga u mislima, ja vjerujem jednom mom prijatelju, ovjeku, onom iz Nazareta. Ja Njemu vjerujem da On zna bolje od mene tko je Bog.On je pokazao da ima vlast nad prirodom, znai, da je vlasnik prirode. I meni je drago da sam ja110 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugenaao tko je vlasnik prirode. Zamisli biti u neijem vrtu a ne zna iji je. Stanovati u kudi i nezna tko moe dodi istjerati te vani. Ja znam ija je priroda, nebo, kia, to je mog prijatelja iz Nazareta. On kae da je to i moje. A vi kako znate. Shvadate, svu tu stupnjevitost istine i prepovrno je redi da je Bog iluzija da ga nema. Nama je svima jasno da Boga ima. Ateistu je jasno da Boga ima, zato kae da ga nema. To znai, ima ga ali ga ja ne vidim. Ja znam da postojino, ali ja ga nemam ovdje. Postoji okolada, ja je nemam u ruci ali imam u drugoj, netko mi jedarovao dakle, jeli ima Boga? Ja mislim da ga ima. Vi znate da postoji okolada a ne vidite ju,to vam je to. Nema Boga, a on tu, na dohvatu tvoje ruke. Vidite li itavu logiku stvari. Kao to prirodne znanosti, kemija, fizika, imaju laboratorije, eksperimente, tako humanistike znanostiimaju logiku, i dokaz eksperimenta to je laboratorij humanistikih znanosti. Logiku duha,intelekta, onda iskustvo. Kako de sumnjati. Ako pone sumnjati da misao ne postoji, gotov si.Sumnjati da je misao samo iluzija. Naalost moja djeco, Bog ipak postoji. Moram vas razoarati.Tu je naalost nikako da ga registriramo, pa sam vas molio, probajte pronadi gdje je ta okolada.Tko ju je negdje sklonio? Gdje je ta okolada koja se zove Svemogudi, dobri Bog? Gdje si ga tiskrio, pa ne vidi? Otkrij ga. Budi znanstvenik. Znanstvenici otkrivaju, ono to je skriveno.Aleluja.Izvolite sjesti. (29:00)Hagioterapija je poput posla koji inimo u caritasu, mi smo vjernici, krdani. Mi dijelimokaritativne darove svima i ateistima, svim drugim pripadnicima religija. Time to dijelimokaritativnu robu ne traimo od nikoga da mora biti krdanin. Krdanin se moe postati ako ga Bog pozove a ne ako ti hode da netko bude krdanin. Svi ljudi znaju da postoji Bog, ali, krdani suone koje Bog pozove da budu svjedoci da Bog voli ovjeanstvo. Hagioterapija je neto poputonoga to je Majka Terezija inila, skupljala ljude s ruba drutva iz kanalizacija, umirude,odbaene, skupljala ih i davala im dostojanstvo njihove osobnosti a da od nikoga nije traila da semoraju moliti, postati krdani, ona im je samo pokazala da ih voli.Tako dete shvatiti i hagioterapiju. Ona je na znanosti

utemeljena, kako bi svim ljudima biladostupna. Kad bi bila utemeljena na Svetom pismu, onda bi bila dostupna samo vjernicima,milijardu ipo ljudi. A ostalih 4, 5 milijarde ljudi, to demo s njima, bilo bi nepravedno. to kad biste medicinu utemeljili na Svetom pismu onda je samo za krdane a drugi neka umiru. Isti Bogkoji je poslao Sina svoga da stvori Crkvu i grupu krdana, isti Bog je stvorio itav svijet. Svaki prirodni zakon i svakog ovjeka. Isti Bog u prirodi, ovjek otkriva udesa svoje prisutnosti,zakonitost, svoj duh. Duh dri sve zakone svijeta. ne zabranjujem da se i na krdanski nain pomogne mnogim pacijentima. To znai ako je neki hagiopacijent duboki vjernik i vidi danjemu moe jedna dobra molitva da on moli ili rije Sv.pisma pomodi, ispovijed dobra, naravnoda de mu tu pomodi. Ako ti doe musliman, naravno da ga nede tjerati na ispovijed i da se brekrsti. On ima svoju molitvu, zajednicu, religiju. Bog ga je tamo stavio. Njega de an temeljuonoga to su prirodni zakoni, to je znanost i svim ljudima dostupno. Gdje se nitko ostavljaizbaen, iskljuen ili smatra, to je za nekog drugog. Ono to znanost radi to je za svakog ovjeka.Medicina je ba za svakog ovjeka. Hagioterapija je za sve ljude, zato? Jer se temelji na prirodnim zakonima, ne na zakonima Novog zavjeta, nego na temelju istraivanja filozofije,humanistikih znanosti, neuroznanosti. Ono to hagioterapija po prirodnim zakonima ini to jenie od onoga to mi inimo kad se Bogu molimo i kad idem na sakramente, to je vrhunsko. Kristnam nije donio sakramente za lijeenje due nego da nas spasi, da spasi nau duu od zla igrijeha. Da nam omogudi uopde lijeenje due. On je unitio snagu zloga duha, grijeha, da nemoramo biti robovi grijeha, donio oprotenje i omogudio ono to se po prirodnim zakonima moedogaati u hagioterapiji moe bez daljnjega dogaati. Gaudium et spes, zapamtite, br.22 kojikae, bududi da je za sve ljude samo jedan cilj i to boanski, zato moramo pretpostaviti da Bogsvakom ovjeku ljudske povijesti od prvog do posljednjeg Adama daje mogudnost da doe udodir s Kristovim spasom. Doslovno, s pashalnim misterijem. emu traiti da se svi moraju111 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeobrezivati, pita Sv. Pavao, koji nisu idovi, kao pogani. emu gnjaviti ljude da idu na sakrament.Ako ateist je poten, estit, ivi po savjesti, on je isto kao da se priestio, ima istu milost koja gaspaava koja mu daje da pobjedi grijeh i zlo. Ako vjernik ide u crkvu a ne ivi estito, njegovo primanje sakramenata ne koristi njemu on se na spaava kae Koncil. Ja se na spaavam toformalno primim priest, ispovjedim, nego srcem se hodu obratiti i srcem vjerujem, dolazim udodir sa ivim Bogom. Bilo bi runo, ide nedjeljom u Crkvu, dakle spaen si, kriminal. Ti idesvaki dan u prodavaonicu cipela, dakle ima cipele. Ide u prodavaonicu ali nikada ne kupi.Vidim te svaki dan da ide u dudan okolade. Idem, svaki dan pet puta uem i izaem. I? imadoma sigurno puno okolade? Nemam ni jedne. Kako to? Pa, ne kupujem to i ne jedem to.On ide u Crkvu a kakva korist? okolada ostaje u Crkvi a on ode doma bez nje. Jeste li svjesnikoliki katolici se prieste, ved na vratima zaborave da su se priestili. Idu doma kroz grad kao dase nita nije dogodilo. Jedva ekaju, kae: ostavila sam Isusa tamo, sad moemo malo ogovarati.Molim vjernike, kad se priestite, ponesite svijedu u Crkvu ili bateriju, kad se priestite, izlaziteiz Crkve, upalite ju, da vas podsjeti, On je u meni, ja sam tabernakul. To je vjeno svjetlo. Doedoma, stavi to vjeno svjetlo na stol, da te podsjeti, Isus je u naoj kudi. Kad doe doma reci:djeco, oe, bako, Isus je tu. Ja sam tabernakul. Zato mi to ne inimo? Za hagioterapiju je vanosrce. Gdje je tvoje srce, tamo je tvoje blago. A ne gdje je tvoje jezik. Jezik ne moe dokuitiBoga. Probajte razmiljati kad bi ti netko dolazio tri puta u tvoj stan, pozvonio, ti mu otvori a onti kae: dobrojutro dobrojutro dobrojutro dobrojutro, dobardan dobardan dobardan,kakostekakoste kakoste,dovienja dovienja dovienja to biste napravili? Naruili hitnu pomod Tko de

naruiti toliko hitnih, koliko naih vjernika ide. Ti uopde ne misli kad kae: dobar dan, kako si? Uimeoca i sina i duhasvetog oe nameni je tako tuno kad molim Krunicu pasam tako rastresen, tono osjedam kako Marija kae: ej, Tomislave, rekao si zdravo Marijo, jatebi zdravo Tomislave a tija ode, ba me briga. Imam tako divan doivljaj,molim tri krunice,imali smo u Hrvatskoj rat pa sam morao moliti protiv rata. Molim drugu krunicu i tono imam prisutnost Gospe, kae: Tomislave, mogu li s tobom razgovarati? Ja: ekaj, dok dovrim krunicu. jer Krunica de spasiti Hrvatsku, meni su govorili. Kako de krunica, ja znam da de Gospasvojim zagovorom. Tko je ovdje lud?Hagioterapija nam pomae da budemo normalni. To to radimo nije dostojno ovjeka. Nije fer. Ne moe Bogu baciti nekoliko zdravo Marija i Oenaa. U Meugorje doe, 5 Oenaa, boleme noge od mise, i moram kleati , to du, koljena, bole, ali sedam Oenaa ima da izmoli. Kaesrpski pisac: ti moe da pogine ali puka ima da bude tamo u oki. ( kraj 15. cd )Cd 16Kad vi iznura ivite tu istinu, cjelovitu, kako ste vrhunski hagioasistenti. Imam meuhagioasistentima jako pobonih ljudi i prepoboni, to su mi najloiji hagioasistenti, nikakvi. Jer takvi izmole krunicu i sve, ti se i klanjaju pred Presvetim ali ostanu kakvi jesu. Oni koji znaju 5,10 minuta stati i samo se spojiti s Bogom: tu si, moj duh te vidi, smijei mi se, Boe, oprosti, aomi je, elim onoga primiti, zna zato dolazi. I slua, zna kako te promijeni, plae od srede. Tisu pravi hagioasistenti. Nemojte mi prije nego idete raditi hagioasistenturu, nemojte kleati dvasata i misliti da dete dobro raditi, ne. Osim ako ta dva sata zaista budete s Bogom, onda detevrhunski biti. Razlikujte formalnu pobonost od stvarne pobonosti. Isus je samo farizejenapadao, to su bili najpoboniji ljudi. Oni ne samo da su molili kod kude i u Hramu, neego naraskrdima ulica. Kad koja udovica to treba: daj ti meni sve to ima u kudi pa du ja za tebemoliti. Mole, mole a udovice plau, nemaju od ega ivjeti. To vam je bila prava molitva. Molili su kao nitko i zato su raspeli Isusa, jer je rekao da to ne valja. Tako ako mene budurazapinjali zbog ovoga to govorim, molim da me branite. moramo biti hrabri, Istina de nasosloboditi. Ako je moj Prijatelj poginuo zbog te istine, to ima veze ako ja poginem, zar treba112 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugevede ast, neto ljepe. uvajte se formalnog krdanstva, farizejizma, navika, tako treba moliti itoka, ako tako ne izmoli nema nita.U Hercegovini su strogi, vi znate da se tamo Gospa ukazuje. Doao mladid, student iz Zagreba i poveo jednog koji je bio u partiji, ateist. Kad su doli kudi rekao tati jer imaju se obiaj prijeruka, veere pomoliti Oena, pa kae: tata, ovaj kolega mi je ateist, nemoj moliti danas, zbognjega da ga ne povrijedimo. Kae otac: nema problema sine, znam ja to treba raditi. Kad su poeli moliti, prekrii se: pomolimo se za predsjednika druga Tita, koga voli neka moli, koga nevoli neka ne moli. Molio partija sa itavim srcem. Iskreni krdanin, i iskreni ateist su veliki prijatelji. Formalni krdanin i formalni ateist suneprijatelji. Ja nemam problema sa svim ateistima. Na Sveuilitu sam bio izabran i za rektora, bio sam dekan tri godine, i kolege njih 32 su fakulteta u Zagrebu, mi se sastanemi, imamosjednice, u pauzi razgovaramo, stanemo u krug, ako mene nema u krugu jedan kolega tamanopsovao, a ja idem iza njega, vidi me: to mi nisi rekao, sramota ja iao psovati, zato si ba tidoao tu. Kaem mu: na tebi je da psuje na meni da te odrijeujem. Na nama je da grijeimo ana Isusu da prata. Anegdote nam kazuju bolje nego rijei ono to je duhovno, jer anegdota je puna duha i iz nje je uvijek lake razumijete to je to. Kako smatramo ono to je formalno da jevano. A ono to je vano, da je nevano. To je jedno.Drugo, pitanje tzv. terapije ili donoenja duhovnog zdravlja je temeljno to moramo znati. Tutemeljnu istinu, kako pomodi ovjeku, kako ga iz njegove bolesti izvudi u zdravlje? Iz duhovnognitavila, osakadenosti uvudi u puninu, iz dezintegriranosti uvudi u integriranost? Kako gaiscijeliti? To je naa zadada i ako poznajete dobro pneumatoloku

pneumatologiju, ako manjka bilo to, ako nije cjelovit ovjek, znate, tu je, manjak zdravlja ili bol i patnja. ovjek koji osjeda bol i patnju jest pacijent il hagiopacijent na duhovnom podruju. Kome poslao nas sam Bog da pomognemo jedni drugima. Znamo da su te duhovne bolesti najtee. Sjetite se koliko dobra initesamo ako jednu duhovnu bolest iscijelite? Jedno duhovno zdravlje donesete, vi ste time otklonili70 bolesti od tog ovjeka. Na imunitet i fiziki, psihiki, gubi se upravo kroz te negativnosti. Jer imunitet je u snazi ovjekove duhovne due, snazi one due koja dri svu materiju na okupu kojadri tijelo. Koja jest tijelo. Imunitet je zapravo u duhovnoj dui, i kad vi nju negativnodu svevie reete, smanjujete, vi unitavate imunitet itavoga bide. Hagioasistent mora biti svjestan daradedi svoj posao na duhovnoj razini on svestrano pomae zdravstvo u svojoj zemlji.Omoguduje da se 70% novca koji se troio, moe biti za neto drugo iskoriten. Vanije je da 70ljudi koji bi inae bili bolesni mogu biti zdravi. Pitanje hagioterapije je svestrano zapravo.Svestrano oivljavanje ovjeka. ega se treba pridravati, bojati? Da ne pogrijeite i ne prijeetena tui teren. Vi nikad nikome ne smijete redi: o da, mi lijeimo fizike bolesti. Ili mi lijeimo psihike bolesti, to mi ne radimo i ne smijete lagati. Mi uvijek samo jedno, duhovne bolesti,molim vas da si jako utisnete u duu i srce, samo duhovne bolesti, jer to su najvedi nesporazumi.Znate da razni pokreti u Crkvi i molitvene grupe polau ruke da fiziki ovjeka lijee. Mi s timnemamo nita. Mene se ne tie ovjekova fizika bolest, to je medicina, psihika takoer ne zato postoji psihijatrija. Zato sam ja kompetentan to ne moe ni medicina ni psihijatrija, to jeduhovna bolest ovjekove duhovne due. A to je najtee bolest. Bavite se time a ne prelazitidrugdje i onda ovo zaboravljate ovo to je bitno. Treba biti ovjek asketski nastrojen zaista, moraznati biti discipliniran, mora redi sebi, ne, nedu prelaziti tamo. Ja imam rak, mogu li dodi k vama?Moete dodi a to, na ruak? Ja ujem da vi lijeiti? Da, ali rak na duhovnoj razini ne postoji todu ja sad s vama. Ne lijeim rak na taj nain. Istovremeno mogu redi, doite pa moemo vidjetinije li vaa duhovna dua otedena? I nije li bolest raka simpomatska bolest na fizikom podruju? Morate tono vidjeti o emu se radi. Mi imamo velik utjecaj i na medicinsko podruje ina psihijatrijsko. To je totalno jasno. Nikad ne smijete redi, mi to lijeimo!!! Ne nego to se samood sebe dogaa zato to lijeimo duhovnu razinu. U emu je opasnost? Da se ponetekoncentrirati na somatsku i psihiku razinu i zaboraviti duhovnu. Idete lijeiti s hagioterapijom113 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge ponosna na svoga tatu. Isus de njima pomodi da odrastu budu zdrava djeca, da supruga njegova bude zdrava, ponosna na svoga mua. Isus, ne samo da oprata tebi nego popravlja ono to ti nemoe popraviti, to se zove opravdanje u novom zavjetu. To znai, ti si duan, sto milijuna eura,ne moe platiti i stavljaju te u zatvor. Isus kae, izlazi iz zatvora, ja du platiti, ja imam toliko. On plaa za tebe. To znai, ti si zbog sto milijuna eura prodan u logor, a Isus dolazi pa te otkupljuje, ja pladam za njega, pustite tog ovjeka. To je otkupljenje, znate. Isus vas otkupljuje. Isus de datida taj ovjek koji je poginuo bude sretan u nebu, njegova djeca sretna i spaena i ponosna i vi sevie ne trebate niega bojati. Znate to jo? Taj va kolega koji je poginuo, on je nesretan i nemoe otidi skroz u nebo jer on vas vidi na zemlji i on je nesretan jer se vi niste smirili, to stenesretni, suicidalni. Taj ovjek bi vam htio redi: ma meni je dobro, mi smo radili prave stvari, ne boj se. A on to ne moe jer nema tijela, preko kojeg bi vam mogao redi da vi razumijete. On pati.Kad vi prihvatite tu situaciju, neka smo se borili, ti si gore, ja ovdje, ti de gore napraviti za menea ja ovdje za tebe. Kad mu to kaete, on de biti sretan.Pa to ja to nisam znao, to mi nije moj upnik rekao? Ma, nije on uio hagioterapiju negoteologiju. vidite, Isus je lijeio sve bolesti, sve krize, uase, tjerao je zloga duha. Vi u sebi ilioko sebe imate zle misli, to je

kao zao duh, mislite zlo o sebi da va ivot nema smisla. Ne, ivot je dragocjen. Znate to znai ubiti ovjeka, to je najgore to vam se moe u ivotu dogoditi, a vi biste htjeli ubiti sebe a vi ste ovjek. Dignuti ruku na najdragocjenije na sebi, ne. Tko zna kolikodete modi jo dobra raditi, vidjeti dete, ovim ljudima, onim, svojoj obitelji, moete biti radosti iredi eno: amo sad ispoetka. Razumite da imate perspektivu, vi sve moete, a neto vam ne da,neto vas titi. Da. Mi demo to sad popraviti, vidjeti dete da moete iznova poeti ivjeti. Joj, vedmi je bolje, znate, rede on, pa gdje ste vi bili do sada? Pa evo, tu. Studirala sam, uilahagioterapiju pa nisam mogla jo dodi. Nego, znate to jo. Jer ako ste vi ovako duboko osjetili sve te traume rata, mora da jo imanegdje neka rana iz vaeg djetinjstva. Recite mi, kakvi su bili vai roditelji, djedovi i bake? Jesumoda bili psihiki bolesni? Je li moda netko od njih iao nekim vraarima? Nije. A nisu bili ni bolesni. Odlino, to je lijepo. Jesu vam roditelji rekli kakvo vam je bilo djetinjstvo? A ujte,majka je morala raditi, nije bilo najbolje, nismo imali od ega ivjeti. Tko je vas uvao kad ste bili mali? Malo baka, malo susjedi, malo nitko. Jeste imali bracu, seku. Jesam i bracu i seku, ivoljeli ste ih? Da. to oni sad o vama misle? Nesretni su to sam ja nesretan. Amo njih uinitisretnima. Kako vi to mislite? Amo se danas okrenuti i redi: ja hodu ivjeti! Ja mogu sve ispraviti!Ja hodu biti novi ovjek! Ja du se vratiti bratu i sestri i redi: amo brate neto raditi zajedno, sestro,hodemo. I time dete njih razveseliti. A sebe dete spasiti. Dvostruko de biti to to inite, hodete? O,kako ne bi, vi ste jako pametan ovjek. Ja sam studirao hagioterapija, to je bila kulturnarevolucija. Recite mi, kasnije u ivotu je li vas neto napalo, ste morali biti u bolnici prve trigodine, sedam godina? Slijepo crijevo. Pa dobro nije strano. Treda godina ivota ja bez mamesam u bolnici, 4-5 dana, i plakali ste? A to du drugo. Jesu vas zatvorili u kakvu sobu da nistemogli vani? Da! O, jadni vi. Niste mogli upaliti svjetlo? Nisam mogao jer nismo imali struju naselu nego petrolejke a ona bila u kuhinji. te traume iz djetinjstva su jo vie u vama oslabilevau snagu duhovne due, vau slobodu, inteligenciju, vau radost, postali ste nesigurni,nepovjerljivi: pa gdje je bila moja mama kad sam bio u bolnici? A zato me nisu voljeli, a zatosu me zakljuali u sobu? Sve je to stvaralo u vama onaj osjedaj: a oni mene moda ne vole. A onisu vas jako voljeli ali su bili siromani. Oni su nesretni to ste vi tako bolesni amo i njihrazveseliti. Odluite: tata i mama ne bojte se, ja du sada biti snaan, u ratu sam bio, sad du biti josnaniji. Je li moete to redi? Pa ja bi to htio, a neto mi ne da. Nita, sutra dete modi, ne moramosve danas.Sjetite se da je tada s vama u bolnici bio Isus Krist, va aneo uvar, da su pazili na vas, voljelivas, tepali a vi niste to mogli osjetiti. Voljeli su vas, niste bili sami. Probajte se to prisjetiti, kadsam bio u bolnici, Isus je bio kraj mene i drao moju ruku, pa da. Da vam ispriam jednuanegdotu? Pa ajde, moe. Mali imao 5 godina. Lijenici su otkrili da mora na operaciju. nedu,117 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugehodu ako bude tata i ako mi bude drao stalno ruku , tata je rekao: sine, obedajem, drati dutvoju ruku u svojoj ruci. Otili su u bolnicu. Dok je mali leao u krevetu tata drao ruku, dali sumu prve injekcije, pripremali ga za operaciju, tata je drao ruku. Vozili ga u operacionu salu, tata je drao ruku. Dali su mu i drugu anesteziju, mali se izgubio, zaspao i lijenik kae ocu:gospodine, sad moete izidi, va sin i tako ne zna da mu vi ne drite ruku. Znate to je rekao otac? Ne, nikad ja to ne bih napravio, ja sam svom sinu obedao da du stalno drati ruku u mojoj ruci iza vrijeme operacije najvie. Zamislite to razoaranje kad bi se probudio i vidio da tata ne driruku, tata ne dri obedanje, nikad ja to nedu napraviti svome sinu. I otac je drao ruku. Poslijeoperacije, mali je doao na odjel i kad se probudio, kae: tata ti si tu? Da! I stalno si drao mojuruku? Da. Joj tata, hura. Nakon tri dana sin je iziao iz bolnice. I tata s njime. Vi imate jednogtatu koji je tako njean, jedan tata koji je duh, apsolutni duh i koji kod svakog je jednako, kojiglas koji doe

svakome jednako, tako, itav Bog je kod svakog od nas, bio je s vama vi niste bilisami. Samo se podsjeti toga. Joj, probati du. iu, to je dobro. Sad mi je dobro, pa ja imamdobrog Oca. On je meni drao ruku? Ma da! I vama drao ruku kad ste bili na fronti. I dri rukusada kad ste ovdje, voli vas i zato vas doveo k meni da vam On preko mene pomogne. Ima netkotko vas voli, zamislite. Hodete od sad govoriti: ima netko tko me voli? Ali tihi, da ne uju drugi.Hodete jo jednu rije govoriti? Ja mogu, ja hodu, ja vjerujem! Hodete ponoviti? Ja mogu jer samBoje dijete. Ja hodu ,odluujem se za to to mogu. Ja vjerujem da du to uiniti, idem poetidjelovati u tom smjeru. Trede, hodete ovako govoriti: ja sam zdrav. I samo gledajte svojezdravlje. Hodete? Hodu. Ma prekrasni ste vi, lako meni s vama. I stalno dete govoriti: bit dedobro. Ja vjerujem, bit de dobro. Ajde probajte ved sad redi, tiho u sebi. Ja du utjeti. Kako seosjedate? Bolje, jeli da? Prodisati de cijelo vae bide, dua de proraditi, ved bolje izgledate.Smijete svaki dan dodi, nema problema, ne bojte se, bit du za vas, zato sam tu. Ba mi je drago daste mi doli, radostan sam. Kako je dobro imati dobre prijatelje. Mi smo postali prijatelji, jedandrugoga razumijemo, ne bojte se, spaeni ste. Hodete se ubiti? Nikada. Pa jasno da ne. Znate kakode vaa kderka biti sretna, supruga a druga vaa djeca. A prijatelj koji je poginuo, koliko de bitisretan to ti hode ivjeti za njega i napraviti ono to on nije mogao. Razumijete? Je li da, da jelijepo biti ovjek? Hagioasistent ustane, prui ruku, hagiopacijent kae: bilo mi je jako drago. I,ekam vas opet sutra. Moe. Jeste li vidjeli cijeli tijek susreta s hagiopacijentom. I to teak sluaj, teko je pitanje,suicidalno,to je opasno, ne smijete ulaziti u negativno nego stalno pozitivno, samo izgraivati ono to jevrijedno? Osobito izgraivati dostojasntvo osobe, krivicu odmaknuti dakle dostojanstvo savjesti inapokon, da pone biti kreativan. Jako je osjetljivo to je to netko tko je nosio uase, tekekrivice, nemir. Vi ste ga ozdravili.Kad doete kudi moete na sebi raditi. Istovremeno napisati pismeni ispit, ovo sve pokuati ukratko izredi, sve ono to ste shvatili, da vidim to ste shvatili. Poaljete na MVU, Kaptol 13.Pa demo e dogovarati odakle je tko i kako usmeni ispit napraviti.Upute za ispit 36. minuta Najvanije to dete vi sa sobom raditi od sada. Hodete izgraivati pozitivne zidove duhovne due.( Kraj 16. cd )17. cd17Dobro jutro ateisteHvaljen Isus i Marija za krdane. Je li sunce u srcu? to je tebi u ivotu najvanije? to je tvojivotni ideal? to bi ti htio u ivotu postidi? Otkrij ga dok nije kasno. to te u ivotu najviespreava da bude na putu prema idealu? Jesi li ti sad ist od svakog grijeha? Kad bi sad umro,da li bi ravno u raj? teta to nitko od vas ne vjeruje od Boga. Previe su ozbiljna i tmurna vaa118 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugelica da bi ovjek mogao povjerovati da vi zbilja vjerujete da vam je Bog oprostio. Vi nosite teretekao neke balaste teke, kao neto to ne postoji a mi to nosimo. Hajdemo odbaciti taj teret, kako je to desni razbojnik napravio. to misli da je on bolji bio? Da se on drugaije pokajao nego ti.Da je Isus njemu oprostio a tebi nede? Da vas vidim! Jeste doli pred Sv. Petra, je li otvoriovrata i rekao: ne, ti ne, ti nisi desni razbojnik. Ima li netko u tvome ivotu koga ti ne prihvada? Iliek mrzi? Otiao, umro,a? vezan si uz njega mrnjom? Ajde se odvei od njega. Oslobodiga se. Kako? Da mu oprosti i rekne: ode ja da. Ima li netko u tvome ivotu kome si ti duan?Uvrijedio si ga? I opet si vezan uz njega. Jer mora prije vratiti. Ima dugove. Policija nebeska teeka. Kako de se osloboditi svojih dugova? Da se sada zagleda u lice onoga kome si duan irekne, ao mi je, molim te oprosti. Oprosti mi. Nekoliko puta dokle god ne osjeti pale su svidugovi s tebe, ravno u nebo otvoren put. Nita te vie ne zadrava u tvojoj slobodi. Ima li netko utvome ivotu za koga si siguran da tebe voli? Ima li netko kome je stalo da ti doe u nebo?Hajde izmoli nebo onome koji je desno od tebe pa lijevom od tebe. Pogledaj Ocu u oi i Isusureci: htio bi da ovaj ovjek bude sa mnom u nebu, da bude s tobom. Ba srdano, arko

zamoliIsusa: mora ga dovesti u nebo, dobar je on ovjek. Ona je savrena ena ali grijeila je puno,to moemo. Upravo se pokajala i upravo molila za oprotenje. Ajde sveti Pero, otvori vrataneba za ovu osobu meni s desna i s lijeva. Sad se samo sjeti, sad su za tebe molile da doe unebo, dvije ili najmanje jedna osoba. Ajde se sad pravi vanim. Digni ponosno elo, dvije osobesu za mene molile da doem u nebo, ja sam sigurno u nebu. Sad se jo neega sjeti. Zamisliove osobe, ona je mene poela voljeti, ona je vrhunsko dobro ila moliti, to je najvie dobro tomi netko moe dati. Silom ili milom ova je osoba mene morala ljubiti. Ba me briga, ja samvoljeno bide. meni je lijepo. Ajde, malo se kupajte u toj sigurnosti, ovi dvoje su mene voljeli,malo uivajte u tome. Oni su za mene molile, morale su, prof. Ivanid je rekao da moraju. :), jasam izmoljena osoba, ja sam voljena osoba, meni je dobro. Sad se zagledajmo u Isusa,poljubite Njegove rane na nozi, rukama, prsima, glavi od trnove krune, na leima od bievanja.Poljubi Njegove rane i reci : zar si me tako ludo volio? Zar ti mene tako voli? I gledaj kako Onkima glavom i kae: da, jo vie. Bit de tamo gdje sam ja. Mora idi u nebo. Ja te ludo volim.Sve sam dao, rasprodao na zemlji da ti bude tamo gdje sam ja. Pustiti da to sjedne u vauduu da ne ostane izvana na racionalnoj razini, neka sie na intelektualnu, duhovnu onda detevidjeti kako to djeluje. Ba me briga, mene vole svi. a sada nauite najdublju, najsigurnijumolitvu a to je molitvu zahvaljivanja. Zamisli, Bog mi je oprostio, i ja sam oprostio drugima, ljudisu mi oprostili, ak su molili za mene da doem u nebo. Isus je za mene dao ivot. Ajde sad zasvaku sitnicu, hvala ti Isuse, svaku tvoju ranu, hvala za ovu osobu lijevo i desno, za ovu otraga inaprijed. Hvala za tolike ljude lkoji za mene mole. Hvala za tvoj ivot za tvoju krv. Hvala za svunjenost tvoju. Hvala za ovo sunce, hvala to ovaj studij jo traje, hvala to sam nodas mogaospavati, za doruak hvala, Boe moj, ja imam zdrave ruke, ba ti hvala. Zdrave oi, ak inaoale mogu imati, hvala ti. Imam zgodnu frizuru. Hvala ti za svaki moj osmijeh. Hvala za svakimoj korak. Hvala to si mi dao roditelje. Prijatelje, susjede, hvala za ove ljude oko mene. Hvalato si mi dao odijelo, haljine, jelo zrak, zemlju po kojoj hodam, kudu, stan, sve si mi dao. HvalaTi. Neki od vas plau i to nije dobro. Znai da su samosaaljivi, da gledaju u negativno: janemam roditelja, mene nitko ne voli. To je depresija, odmah se morate okrenuti Isusu i gledatinjemu u oi. im plae, to je znak da gleda u negativno. Samo redi: pogledaj isusa pred tobomkako te voli. Neka traje nekoliko minuta dokle god se ne okrene i ba Njega gleda, onda senasmije: pa ti si tu. Ba si pravi. U hagioterapiji se ne smije plakati. Opasno je to ljudi gledajunegativno i padaju sve dublje. Sebe samosaaljevaju. Jer ne moe plakati ako gleda u Njega,samo se smije. Ako gleda u dobro, spaen sam, sve mi je oproteno, ti se smije. Ako plae,znak je meni ne ide, oni svi imaju doruak a ja ruak. oni imaju haljine a ja sam samoobuden. Oni imaju pide, a ja samo pijem. Najgore to vam se u ivotu moe dogoditi je da seponete saaljevati. Samosaaljenje je poetak depresije, depresija ide prema suicidu.Samosaaljenje je ved poetak samoubojstva. To ne vjerujem vie ni u Boga ni u ljude, ni ljubav,istinu, ne. Svi su voljeni, smo ja ne, svi de u nebo. Bog je samo zbog mene napravio pakao. uvajte se plaa. titite hagiopacijenta od plaa, to je jasan znak da gleda u zlo a ne u dobro.Treba mu samo otvoriti oi, ne redi: ne smije plakati, nego samo redi: o, Isus je pred tobom.Gledaj ovu ruu, sliku, na to te podsjeda. Vidjeti dete suze prestaju, crvenilo oko oiju i nosa119 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeprestaje od plaa. Ljepota osmijeha poinje. To su vane stvari, zato s vama to i vjebam. Daznate na to morate paziti. Ustanite. Ako ti je zgodno, moe redi desnom i lijevom: hvala ti tosi za mene molio. Lijepo vas je uti kad ovako mrmljate, viete. itavo nebo se otvara vaojljubavi.Sjednite.Temelji lijeenja u hagioterapiji su put mudrosti, morala , transcendiranja, teoloki put i osobitoput bezuvjetne ljubavi,

povjerenja, pomirenja, odluke i milosti.Put mudrosti, rekli smo to je mudrost. Kod hagiopacijenta mora najprije ispod njega stavitivrsto tlo za koje zna da vie ne propada. Uvijek je najvaniji prvi i zadnji korak u tom radu snjim, povezati ga s bitkom. to ti je to bitak? Filozofski je apsolutno postojanje. To nije netonego netko. Bitak je netko. Neka apsolutna osoba. Povezati ga s dobrotom, s ljubavlju i istinom.Nije prikladno spominjati rije Bog, jer svi imamo loe slike, negativne, slike koje strae. RijeBog pripada religioznom podruju a ne filozofskom, to je opet neprikladna rije. Kad kae Bog,svi misle, to je neki obred, molitve, klanjanje, nerazumljive stvari koje se govore u religijama,odmah je to misa, ispovijed, onda ljudi misle na neke prakse gdje imaju iskustvo da im se nitadobro nije dogodilo. Da su morali idi na misu, ispovijed, moliti se od poetka. Sjedam se kad sambio mali, djed je tjerao me s 3 godine da moram moliti naveer prije spavanja. Ja sam se opirao,dojadilo mi, to moram vjeito moliti. Pa mora, svi ljudi mole. Ja sam rekao: kako nae kravenikad ne mole. dobro jedu i daju puno mlijeka. Tako djeca argumentiraju. Rije Bog jeneprikladna. Kad kaemo rije onda je to pojam koji ima svoj sadraj. Bududi da mi u tom pojmuuvijek imamo sadraj religioznosti, neega mranoga, nerazumljivoga, molitava koje mora punogovoriti a ne zna ni sam zato. Mora biti dobar, estit, inae de te Bog kazniti. Morate bitimudri i ne dopustiti da ta rije padne u hagioterapiji. Morate stvarnost Boga donijetihagiopacijentu a ne rije. Pogotovo vi koji ste prepoboni a to ste vi, otprilike, svi vi. Dvijetredine vas. Vama je tako brzo na ustima, Bog de ti pomodi. I meni je to, cijeli ivot govorim:Bog. A stalno treniram d ane kaem, nego, bitak, apsolutno bide, dobrota, ljubav, moj tatanebeski, moj prijatelj iz Nazareta, ak ni Isus nedu redi, zato to i njega brzo ljudi stavljaju namjesto kao Bog. Sve su nae liturgije pune Isusa, onda ja radije kaem, prijatelj iz Nazareta. Ilimoj ef. Moj poslodavac. Na bilo koji nain koji de biti simpatian hgaiopacijentu, trebalo bi onupravu stvarnost Boga donijeti. Koja je prava stvarnost Boga? Da je on apsolutna dobrota. Bog jesamo dobar. I svi vi koji nedete vjerovati da je On samo dobar, meni je ao vas. Morate takoraditi ako hodete biti hagioasistenti. Ba me briga, to je va problem to ne vjerujete. Vi biste svihtjeli redi. Ali Bog je i pravedan. Jasno da je. Zato me opravdava, kae sv. Pavao to je totalno jasno, ja nisam doao sudite nego spasiti. Prema tome, opravdava te, isti te od grijeha, pratati, popravlja ono to si ti zlo napravio. Ako si nekoga ubio, zar ga moe uskrisiti? Ali, On moe.Nemojte se praviti vani. Bog je pravedan, to vi hodete, nije Bog samo neki dobriina. Pa jasnoda nije dobriina nego dobrota. Strahovito ozbiljan a ne tako naivan kao mi. Mi smo od Bogahtjeli napraviti ovjeka. Nai ljudski pojmovi su uvijek ljudski. Mora biti pravedan, dobar, miimamo stotinu pojmova za neto. Kod Boga je samo jedno, apsolutna dobrota i sve je u tome.Jer On je bezgranian. Hagioterapija nas ui vidjeti stvarnost Boga, sadraj Boga, a ne se muitis religijskim pojmovima i sadrajima koji nas optereduju. I te sadraje, pojmove treba takoer izlijeiti, i oni trebaju hagioterapije. Religije same trebaju otkupljenje. Nae svete mise trebajuotkupljenje, svi mi idemo formalno na misu, to je dunost nedjeljna. Kae: izvrio sam dunost.Time to si izvrio dunost ne dolazi u nebo. Nitko ne moe vrenjem zakona dodi u nebo, kae jasno sveti Pavao. Ne moe onda ni ti. Samo ako se povee sa ivim Bogom, s isusom, tad sisigurno u nebu. Nebo i jest Bog, a ne vrenje neke dunosti. Znate da nitko iz Starog zavjetanije doao u nebo. Svi su ekali u pred paklu i kad je isus uskrsnuo doao je da ih izvue. Da imotvori nebo. Vrenje zakona te ne dovodi u nebo. Time to ide na nedjeljnu misu jer jeobaveza, nikad nede dodi u nebo. Nego samo zato ako ide na svetu misu pa se spoji sIsusom. Pa oprosti onima koji su na misi i onima koji su kod kude. Ide nov kudi. Samo ako sepresvue, duu svoju presvue. Tada si pravi. Bez tog obrata nita nema. Bit je hagioterapije,obrat. Obradenje od zla na dobro. im ti vri jedan zakon tu uvijek ima i zla, ne smije 120

Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugemora. To znai, zakon ti uvijek pokazuje na zlo, na negativno. Zato te vrenje zakona ne moeispuniti nikada nebom. Dok ljubav nema negativno, samo jedno, ljubav, ljubav, ljubav. Dobrota,samo dobro. Apsolutni Bog, samo apsolutni Bog. Prvi i najvaniji lijek u hagioterapiji, ovjekuuvrstiti tlo na kojem njegov ivot stoji. ovjeku dati da osjeti ovdje sam totalno siguran. Ovdjeme nitko pomaknuti ne moe, ni avao ni pakao ni moji grijesi me ne mogu unititi. Dokle god jagledam u dobro, vjerujem u dobro, mene nitko ne moe. Nemojte Boga staviti kao da je jedanizmeu nas. Pa nastaju problemi, moe biti ovo, ono. im se povee s Bogom ti se povee sdobrotom, ti vie nema negativnoga u sebi, ne moe imati negativnoga. Ti si potpuno predanu ruke onoga koji ljubi. Ti si na taj nain obraden. Samo kod ljudi moemo redi: pa voli me mojamajka,alije ovi kraj mene su i molili za mene, aliKod Boga nema ali. On me voli i toka! Nameni je da su uvijek obradam toj ljubavi, dobroti, svetosti, da nikada ne posumnjam u Njegovuljubav. Posumnjati u Njegovu ljubav, pratanje, znai biti zao. Mi stalno sumnjamo u njegovopratanje. Tko zna je li On meni sada oprostio? Tko zna hode li meni Pero otvoriti vrata neba?Tko to zna jesam li se ja ba dobro pokajao, to ja znam kako bi ja to trebao. Time ostajestalno na tlu zla. Propasti, nevjere, sumnje. Je li bi ti ikada mogao Isusa baciti u pakao? Bi? Nekine bi, a drugi svi bi. Zar je Isus gori od tebe? Pa bi tebe bacio? Joj to smo bezobrazni. Stalnose pravimo bolji od Boga. Ja pratam, da, ali Bog, ho? On je stalno gori od nas. Tu je na najteigrijeh. Ne moete se osloboditi zla i iega dokle god ne gledate u dobrotu. Kao dijete koje nepita to je s mamom, mama njega voli i ba ga briga, mora ga presvudi i nadojiti i nahraniti.Nema tu jeli mama radi ne radi, ima novaca ili ne, dijete mora imati. Neka si dragi Bog zaradinovaca ali On mene mora prehraniti cijelu vjenost. Nemojte nikada Boga gledati kao ovjeka, jer mislimo da je Isus jedan od nas ljudi koji te malo vie voli nego mi. Ne, Isus je apsolutni Bog.Gledajte u sunce ono sije svima ne pita tko j u Zagrebu zloinac, dobar, dijete, starica, sveobasjava. Ova zgrada ne pita jeste li vi dobri ili zli ona vas fino tu skriva, daje mogudnost damoete sve ovo sluati. Ona vas voli. Tlo ispod nogu je najvanije. Dok to ne napravitehagiopacijentu, on je u zraku i on ne moe nita drugo primiti, jer stalno osjeda: past du. Jedinosigurno tlo na kojem svatko moe opstati, preivjeti sve smrti jest ljubav Svemogudega.Svemogudi, On je apsolutno dobar, i sve mogud, to mi se tako svia. On je dobar i moe. Moesve jer je Svemogud. Bog sigurno ne moe postojati, kau, zato? Zato to postoji zlo u svijetu,pa kako? Ili Bog nije dobar kad doputa zlo ili nije Svemogud kad ne moe maknuti zlo. To jefilozofski dokaz da Boga nema. Kad bi u Bogu bilo zlo onda bi to vrijedilo, da On siroe sebe nemoe osloboditi od zla. On je apsolutno dobro. Apsolutno svemogud. Kad bi zbilja zlo i u namamalim stvorenjima bilo apsolutno strano, neiskorjenjivo, bilo bi uasno. On nema problema sazlom, on samo doputa da vidi kako demo se mi vladati kad nas malo pritisne grijeh i zlo. Svivapimo da nas izvue, to se boji kao Pero kad je poeo tonuti. Ovo govorim da biste imali tovie argumenata za hagiopacijenta. Hagiopacijent, to si ti . dok ti nisi uvjeren u to, badava tinjemu pokuava pomodi. Dokle god si ti pred vratima neba a ne u nebu, ne moe bitihagioasistent. im ti sumnja da tebi Bog oprata, ti si Petar koji tone. Malovjernie, zato siposumnjao? Zato si ovjek male vjere? Malo vie vjeruj. Taj pakao, istilite, grijesi ubie nas.Ne daju nam da vjerujemo da demo u nebo. Idi de tamo kamo gleda! Ako gleda istilite,garantiram ti , stidi de tamo. Ako stalno misli na pakao, ti ved jesi tamo nema te to bacati. ako misli na nebo, sigurno de dodi tamo. Garantiram ti, vidjeti dete poslije sto godina kad segore sastanemo, redi du: zato mi nisi vjerovao? Ja mislila, istilite i sve svoje stvari prebacila uistilite. Sad u nebu nemam nita. imate li vi veleasni to kave? Nema, u nebu se ne pije.Na nepravedan nain. Gledaj tamo kamo eli stidi. Ne moe voziti auto cestom i gledati nakude u stranu. Otidi de na kude a ne na cestu. Prvo u sebi mora imati vrste argumente kojitebe

uvjeravaju, da- dobrota spaava. Dobrota je u meni, dobrota je ona koja prata. Ja gledamu nebo. Bog je apsolutna sigurnost. Bog uiva da me spasi. Ta Isusova reenica neka vas uvijekprati: nisam doao suditi nego spasiti! Iv 3 poglavlje: Bog je tako ljubio svijet da je tako ljubiosvijet da ni jedan koji u Njega v j e r u j e ne propadne. U Njega vjeruje, ne u grijeh, krivicu, ne upakao, istilite. Vjerovati znai od njega oekivati Njega. Vjerovati znai prepoznati da te netkovoli. Drugo, oekivati samo dobro. Trede, imati to kao projekt, gledati tamo, Isus. Nisam lud idi uistilite, tamo Isusa nema. Ja Njega volim, a ni On mene ne eli imati u paklu, on mene ludovoli, za mene umro i sad de on mene vaditi iz pakla i sputati u pakao. Kad biste vi znali kako jedobar moj prijatelj iz Nazareta, vi biste plakali od srede. Proao je svijetom inedi samo dobro.121 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana DugeTko je od vas spreman ivjeti za nekoga? Roditelji moraju za djecu, jer ih zakon kai akonapuste djecu. Tko je spreman ivjeti za drugoga? A zamisli, umrijeti za drugoga? Isus ne kaeako je ovjek spreman umrijeti za drugoga, nego ako je spreman dati ivot za drugoga. Datiivot ne znai umrijeti, nego podloiti nekome svoj ivot, redi, ja te titim, ja du za tebe raditi, datdu ti sve to ti treba. ivot dati za drugoga. Vi biste svi htjeli umrijeti za drugoga, kakva menikorist to ti meni umre a ja ovdje ostanem sam, gladan i edan. Isus je dao ivot za nas iuskrsnuo odmah, ivi meu nama. Ne da je umro i toka, idemo na Njegov grob i plaemo, daoivot za mene. to je dao ivot a umro. Nema ga nigdje, mi sami. Dati ivot znai, ja du ivjeti zatebe. To je ljubav. I to najveda. Mora za nekoga ivjeti. Tad de shvatiti kako je Bog ljubav.Pronai si nekoga za koga de ivjeti. Svaki dan daj neto iz svoje kude, pogledaj to sve ima uormarima, vadi haljine i daj tko nema. Ubiti de te haljine, ima ih previe u ormaru. Pogledajkoliko ima cipela, sandala. Daj nekome. Probaj ostati samo na jednoj haljini, kud du ti sad ?probaj napraviti umjesto da ide frizeru, ne ode, a novac da jednoj ciganki kod vrata pa joj daj.Tjedan dana de modi bez frizera. I tako tvoj mu ne vidi da si bila kod frizera. ivjeti zadruge, znai imati masu viceva da uvijek nekoga razveseli. Nae tunog prijatelja, a to ti je?Joj, imam za tebe jednu dobru vijest. Muji i Hasi . dakle, ivjeti za druge. To znai dati ivot zadruge. Ne umrijeti za druge. Umrijeti za druge znai, neka se ja rijeim da ne moram brinuti zatebe. To znai, izbjedi da ivi za druge. Bog ne eli smrt grenika nego da se obrati i da ivi.Jeste li vi to kad shvatili? Vi krdani mislite da Bog hode uzeti va ivot, sram vas bilo. Bogezne jedno, da umrete grijehu i sebinosti, to vam je da umrete. Da vas moe upotrijebiti zaljude koji vas trebaju. Ne da uvate svoje haljine, kudu, jelo, sir ti se pokvario u friideru, zatoga ne da nekome? Kruh svaki dan baca a nema svinje, baca a mogla si nekome dati. Kolikonovaca ima u depu? Da, mala penzija i uvijek de ostati siromah samo zato to ne da. Onajkoji daje, uvijek ima. Nauio sam se samo jednog uvati, da ne dam nekome kome treba. Kad jane dam, nema kod mene. udim se kad dam ne znam koliko da gotovo ostanem siromah, izatoga dobijem stostruko.Jednom sam sakupljao novac za svoj auto, imao 7ooo maraka, morao sam jednoj studenticidati. Razmiljao, ja profesor, nemam auta, idem pjeice i tramvajem kako du ti dati? Pa, ja duvam vratiti. Dolo mi je ono, daj, pa de imati, evo ti i ne mora vradati, ako mi vrati, to de mi.De mi vratiti toliko, a Bog de mi dati stostruko. Ja sam drugi dan od ene iz Slovenije kojunisam dosad upoznao negdje oko 10 000 maraka. Onda sam ponovno to nekome dao, reko,probajmo i to ide li dalje Za tjedan dana doao ek na 20 000. Tad sam se prestraio. To je zakon duha. Bit dete uvijek siromani ako ne dajete. Bog se ne da nadvisiti. Ako ne dajete,uvijek dete biti siromasi. Vjeito dete za to mrmljati, mala mirovina, mala plada, ja sam prosvjetimi nemao nita, aja prodava, mi nemamo. Dobijemo mjeseno milijun eura, a to je to. Imamo jedno dijete, treba to prehraniti s milijun eura mjeseno to smo pokvareni. to se tolikotjeskobno brinemo, gledajte ptice nebeske

niti rade, niti siju niti anju, ba njih briga, otvorimprozor odmah njih 10 ptica na travi ispod prozora, uivam: ma tko vas hrani? One se meni smiju:ni ti ne zna? U zimi snijeg, pa gdje se prehrane? ive i cvrkudu: nama je lijepo. Nemaju nicentralno grijanje, kako to moe? Sad je 30 a zimi -30 a one isto perje na sebi, malo jae.Morate si staviti vrsto tlo ispod nogu. Ima netko tko vjeito se za mene brine. To ponovite 153x.a 154.x povjerujte. To je prvo.Drugo, nakon to ste stavili taj pod, morate staviti , cilj. Svakom hagiopacijentu treba cilj. Onmora znati kamo ide. Zato ivi. On mora nadi smisao. Zato dete u dijagnozi postavite pitanje uto to on vjeruje, to je njemu u ivotu vano, to bi on htio, ili. ega se on boji, a to znai da jezanemario svoj cilj. Svoj ideal, viziju ivotnu, ivotni program. Da je zato frustriran. to moe biticilj moga ivota? Samo ivot sam. Cilj je samo ivota, ne moe biti neto vanije od ivota, nemoe neto drugo biti cilj. Jer ako ti je neto drugo, onda de izgubiti ivot. Ali ako ti je ivot ciljonda de sve uvijek imati . nikad ga izgubiti ne moe. Sami morate znati to je to ivot? Neznamo. Ako je hagiopacijent vjernik onda je lako, rekne: Isus je rekao, ja sam ivot. Prematome, dri se Isusa, gledaj ga. itaj Njegovu Rije, reci mu koju lijepu rije, to se zove molitva.Ako je ateist, onda mu reci: ivot, to si ti. To je tvoje postojanje. A tvoje postojanje moe samopostojati ako je kao i bitak, apsolutno postojanje. Ako si cjelovit, nisi u sebi razdijeljen zlom,122 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugemalo sjeme i ono de izrasti i bit de velik ovjek. Moe biti vrhunski ovjek u zatvoru, logoru ina psihijatriji. To sam im govorio, kako je to bilo njima lijepo. Iskoristi te godine to si u zatvoru,moete postati genijalni ljudi, imate knjiga, razmiljajte, piite, radite, napravite neto. Vi ste na pravom putu. Od vas se ne trai da idete neto raditi, moete cijeli dan itati, moliti, raditi,zahvaljivati Bogu to ste ostali ivi, to si tu. Ima stan i hranu osiguranu, krov nad glavom.Dakle, ovjeku redi istinu, to je jako vano. Kad tako kaemo, onda svi mi imamo istu miso, datreba njemu redi, to ti je zato to si bio takav. Da zna, i ako bude dalje takav bio, ostat de uzatvoru. Je li te lijenik kada pitao: a zato si iao na tu hladnu zimu pa se prehladio i dobio upalu pluda. Sram te bilo, idi sad kudi pa se lijei, tko ti je kriv. Uopde te ne pita nego ti da injekciju,medicinske sestre te njeguju, njeno ti govore. Kakvi ste vi prema hagiopacijentima? Istina kodnas ljudi zvui grubo, ona je kao kamen. Istina ti je to! I to te briga, ti kako zna! Boja istina jenjenost. Boja istina je dobrota. I samo je to istina. Zlo ne postoji, zlo nije nikad istina. Kau: aliistina je da je on inio zlo. Ne moe to biti istina! Istina je neto to postoji, a zlo ne postoji.Prema tome kako moe redi da je to istina. Ti se klanja iluzijama, fantomima. Ti pria ofantomu da je to istina. To to je bio zao, toga nema, to je razoreno u njemu. Ostala je istina unjemu, jo ono malo dobra i ivota i svega da to iscijeli, napravi cjelovitim.Bitan je put mudrosti jer on vas onda vodi i putem morala i transcendiranja i na teoloki put. Sve je na ovom putu mudrosti koji je prvi i najvaniji. A mudrost je da si skroz u Bogu. Mudracuvijek gleda u dobro, nikada u zlo. Mudrac je mudar jer zna da samo dobro pobjeuje, da samosvjetlo unitava tamu. Mudrac ne govori o tami, nikad ne otvara prozore da istjera tamu, nego pali svjetlo. Mi smo ludi, uvijek otvaramo prozore pa viemo: sram te bilo, da istjeramo zlo idjece, mua ene, drutva, politike. Ne valja to, oni ne valjaju I to onda. Oni bivaju jo gori.Onda se opkole policijom i kau: ajde sad reci neto! Ako ih volimo, mijenjat de se svaka politika, svaki politiar. Kad demo mi to shvatiti, bar mi krdani? Dakle, to je hagioterapija,mora promijeniti svoj mentalitet, skroz drugaije misliti. A vi mislite da je to kad ti rikne nanjega pa ga kritizira, pa u novinama, na televiziji pa na radiju, vie u drutvu: ne valja taj predsjednik, kad bi bio ovaj bolji, kad bi svedenici bili bolji bavio si se fantomom, neim eganema. Bavio si se zlom, postao si zao. Ti si sebe razorio sad. Kako de onda izgraditi drugog kadsi sebe razorio? Nema ni tebe, a kamoli drugog. Mi ne vjerujemo u dobro, ini nam se slabano,to ti to

znai. Opratam vam, vama u politici. Oprostite i vi meni to uvijek negativno protiv vasgovorim, to sam vas uvijek smatrao korumpiranima. A ja sam korumpiraniji od vas. Oprostite ivi meni. Lijepo je to postojite. Ja vjerujem i zahvaljujem Bogu, vjerujem da de biti dobro svama, da dete se promijeniti, vjerujem. Ono to vjeruje, to de ti biti. Kuite? Rekli bi nai mladiljudi.Idemo na prvi primjer da nauite konkretno raditi s ljudima. Dolazi mi ena u crnini 1992. godineu proljede, otprilike 45 godina, nakon susreta to sam ga imao s prognanicima i ranjenima u ratu.Rekla mi je da se ved tri mjeseca lijei na psihijatriji, nitko joj ne moe pomodi. U ratu joj je poginuo otac, mu i sin. Da li mi vi moete pomodi? Bilo je to u dvorani i nije bilo prilike da postavljam neka velika pitanja, da ispitam njezino bazino povjerenje. Prenatalno, to znai da liima nekih genetskih nasljednih problema u sebi. Pitao sam : jeste li bili psihiki bolesni ne.Imate li bolesnika u kudi ne. Jednostavno ja vie ne mogu ni misliti, ni govoriti, ni raditi, aimam jo druge djece. Ovo me toliko rastrojilo i ubilo, nemam oca, nemam mua, nemam sina.Samo plaem, danju i nodu. Najradije bi se preselila na drugi svijet. Ne znam to me ovdje jodri. Bududi da nisam mogao temeljito raditi s njom, u pet min sam morao rijeiti, prvo sam jeupitao je li krdanka, katolkinja. Odgovorila je potvrdno. Va otac, sin i mu sigurno su ili ucrkvu? Da! I ispovijedali su se? Da, i prije nego su ili na front. Vidite, oni su sada u nebu. Oni sumuenici, ili su braniti svoju domovinu i slobodu, oni su vas ili tititi i sve druge koji su slabi inemodni. Oni su sigurno u nebu jer su sve dali za nau slobodu, za etiku vrednotu. A u tome jevrhunska svetost i vrhunski ulog naeg ivota. Rekla je da joj je drago da bar to moe misliti jer 126

Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeona stalno vidi svu trojicu njih u lokvi krvi kako lee na samrti i ne moe se toga osloboditi. Zatosam joj rekao neka odmah pogleda, oni su u nebu, uivaju, oni su sretni. Znaju da je njihovadomovina osloboena, ali oni znaju da su i oni osloboeni, da su u vjenoj domovini. Oni znajuda de i vama i vaoj drugoj djeci pripremiti isti put i istu domovinu, nebo. To jo nije sve skupa bilo dovoljno. Onda sam, od onoga to sam saznao iz knjige o onima koji su kliniki umrli, daljudi koji su kliniki umrli, kad izau iz svog tijela, ele priopditi onima koji pladu nad njihovomsmrdu da ne pladu, da je njim dobro i da se osjedaju izvrsno. I svi oni pripovijedaju da kad sudoli gore, prolazili su kroz itav svemir, kroz neku vrstu tunela, da su bili presretni i da se nisuhtjeli vratiti. itao sam i to da oni koji umru ele jo ostati i to samo da kau onima koji plau zanjima da je njima dobro, da nema razloga da plau. Meutim, kako nemaju tijela, ne mogu tonama redi. I to ih dri razoaranima jer bi htjeli utjeiti, to im jedino jo to bi trebali napraviti, aoni to ne mogu, mi ne moemo uti njihove rijei. Rekao sam joj da su i otac i sin i mu tu blizunje, htjeli bi joj to redi i oni se ne mogu smiriti, nede u nebo, oni su u nekoj vrsti istilita, trpe odtoga to joj ne mogu to priopditi. Sad se samo radi o tome ako se vi uspijete snadi ovdje na zemljii redi: ja du napraviti ovdje na zemlji sve to treba za vas, a vi gore za mene. Ne bojte se! Bit duhrabra! A oni de sretno otidi, smiriti se i zauvijek uivati. Zatim sam rekao i ovo: oni vie nisu ulokvi krvi, to je bilo trenutno, to je bilo njihovo tijelo, ostatak njihovog tijela koje je ved pokopano. Oni ive, oni su sretni, prekrasno obueni. Njihova lica su ozarena sredom, radodu injima je sad samo jedno kako da vama pomognu da se utjeite, da budete sad hrabri, da znateda oni nisu nestali nego su tu s vama. Oni vas motre, ljube. Nita drugo nisam rekao, ona je otilai kako sam ja iza toga razgovarao s drugim ljudima koji su dolazili traiti pomod, nakon 15-ak minuta se ona opet vratila. Ovaj puta se nasmijeila i kae: ja 3 mjeseca nisam imala smijeak namojim usnama, ovo je prvi. I rekla je, duboko sam doivjela to da oni zapravo nisu tamo gdje su poginuli nego oni uivaju, oni su kod kude. A jo vie to, ja mogu sad za njih ovdje neto uiniti.Mogu napraviti da oni budu sretni, elim samo da oni budu

sretni. Ja sam njih stalno gledala ulokvi krvi i u patnji. Onda ste mi vi rekli, ne, oni uivaju i upravo vi moete prirediti da oni sadodu pravo u vrhunsko nebo i da uivaju do kraja. To je divno, vi ste me ozdravili totalno. Ja samnova osoba. To je bilo dovoljno da ona potpuno ozdravi. Hagiopacijent je vezan na ono negativnoi zato je depresivan, vezan je na zlo, njemu je ostalo na pameti to zlo i ne moe se toga osloboditi.im mu ti makne pogled na ono dobro koje je iz toga izalo i pokae da je on na dobrom putu,na dobrim proplancima, tada se sve u njemu mijenja. Obrat od zlog pogleda na dobar tospaava. Ne samo da sam spasio u noj dostojanstvo njezinih oca, sina i mua nego sam ujedno injoj dao smisao: vi dete sad modi neizmjerno uiniti za njih da budu u nebu i da budu sretni to denjihova brada, djeca, unuci tu biti zbrinuti vaom ljubavlju. To je dvostruka vaa ljubav. To je nju preporodilo. Nala je smisao svog ivota, pogled u dobro, nala je to da ona njima moeneizmjerno pomodi i to je nju spasilo.Drugi primjer, ena mi se ved mjesecima javlja i ostavlja poruku na mom telefonu: veleasni,gotova sam, sva sam u depresiji, pomozite mi, molite za meneSvaki dan, svaki dan Obinoako se javljam takvim ljudima onda ih zamolim da odu u centar za duhovnu pomod, a onda sekao za inat nisam javljao. Osjedao sam po glasu i onom to je opisivala da je u uasnoj depresiji. Nije opisivala odakle depresija, ali po onom to je opisivala, ona je dolazila negdje iz dubina,neka vrsta endogene depresije. To znai sa duhovnog podruja. Nisam se htio javljati jer znam dase kod takvih depresija nede modi telefonski rijeiti nego sam radije svaki puta kad sam toodsluao odluio zastati nekoliko minuta i rekao Isuse, u tvoje ruke. Drugo, gospoo, opratamvam, i vi oprostite, ne bojte se, Bog vam oprata. Rekao sam to u sebi, i bit de dobro. Bilo je jedno 5-6 ili vie njenih poziva. Prolo je jedno 3 mjeseca u kojima je ona bila temeljitodepresivna. Prije 3 tjedna sam bio u tom mjestu, drao tribinu naveer, vidio sam enu koja sjediu prvom redu i uvijek se tako slatko smije na sve ono to ja govorim. Iza toga dolazi i prua miruku i govori: ja sam ta Vesna koja vam je ostavljala poruke. I? prije tjedan dana samo me neto preokrenulo, ja sam samo postala drugaija, zdrava totalno i sretna. I sad pomaem drugima,127 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugeelim raditi hagioterapiju. Pa kako? Ja sam samo jedno imala na pameti, profesor Ivanid zna, janisam sama u svojoj muci. On de moliti za mene i on de mi sigurno pomodi. Znala sam da nijednamoja poruka nije uzaludna, znala sam da imate ljubavi prema takvim patnicima. Znala sam da menedete ni kritizirati ni odbiti, da imate suduti i meni je to bilo dovoljno. ivjela sam od toga, menenetko voli. Iza toga da me netko voli od ljudi je dolo i da me neizmjerno voli jo netko drugi.Kao da je nekakav mrak otiao, kao da je neto puklo u meni. Jednostavno se otvorio u meni neki prostor slobode i zdravlja. Ovaj primjer govori koji su bitni elementi kako da pomognetedepresivnima i oboljelima na razliitim podrujima.Dolazila mi je djevojka, otprilike 17 godina, ima strahove, ne moe idi u kolu jer se boji drutva, boji se izadi na ulicu, nekako je dovezu do mene da doe. Bilo je to prije jedno 5-6 godina. Rekla je da ni sama ne zna zato se to dogaa. Iao sam ispitivati, prvo, koliko dugo ti to traje? Uvijek to pitanje prvo postavljamo. Pa otprilike godinu i neto. Je li netko od tvojih ved imao takve probleme? Ne zna. Pitan da vidim da li je genetski neto moda. Kakvo je bilo djetinjstvo?Roenje je bilo teko, iza toga je bila vedinom sama sa bakom i osjeda se zato nesigurnom. Nemoe povjerovati da je roditelji vole. Ona osjeda da imaju veliku ljubav za nju, meutim, onirade. Jedino to roditelji ine je da je stalno ohrabruju, ne boj se, daj budi hrabra, daj izii, imajhrabrosti a ja to ne mogu. Rekao sam, idemo onda pokuati napraviti ono to ne mogu roditelji jer ti sigurno osjeda da oni od tebe neto trae, a ne da ti neto daju. Tu je problem. Svi roditeljiobino kau, ma daj to se boji, idi uini, zakorai, ajde pokaj se, idemo sada drugaije. Nita nemora raditi. Ne mora nikuda izlaziti, budi bez brige. Time

sam je oslobodio od te tjeskobe da jenetko tjera da mora izadi. Drugo, podsjetit du te samo na to da postoji netko tko je tebe volio i tko je s tobom bio i kad nije bila ni mama ni tata. Netko tko je tebi nainio tebe, tko je uvijek bio uztebe. Pokuaj se sjetiti da je cijeli tvoj ivot, osobito kad si bila mala, Isus bio tu, al ti ga nisimogla uti dovoljno. Jer mi koji smo u tijelu, ivimo u svijetu grijeha, imamo pokvarene telefone,ne moemo tako razgovarati s Bogom kako su to mogli Adam i Eva. Adam i Eva su bili u tijelu,al su s Bogom mogli razgovarati, Bog je dolazio k njima poslijepodne piti kavu. itajte to u 3. poglavlju Knjige postanka. Pie da se za poslijepodnevnog povjetarca Bog iao etati s Adamom iEvom. To je lijepo, idi na izlet s Bogom. I prema tome, ne ujemo Boga dovoljno zbog grijeha ,ali on je uvijek bio tu uz tebe i on te voli i on te htio. On je njeniji od tvoje mame i tate. Dolazila je jedno 5 puta po pola sata i neto vie, iza toga vie nije trebalo. Pola je, polagala ispite itd.meutim, vidjelo se da bi ipak trebali i psihijatrijski pogledati ili pak neuroloki pa smo je poslalida slika mozak i da se vidi da li je tu neto. Neto je malo otkriveno u mozgu. Onda samshvatio da je zato trebalo toliko puno susreta jer se trebalo pobrinuti za mozak. Mozak bi modamogao bar 70-80 % biti ozdravljen samo sa duhovnom terapijom, ali to malo due traje. Jer dr.Amen kae ako dobro govorite mislite, vjerujete u dobro da se rehabilitiraju stanice mozga. Alitrebalo je ipak i neke lijekove joj dati. To je dobila tako da je zajedno s hgt mogla potpunoozdraviti.Sluaj djeteta, to su uvijek zanimljive stvari. Kad majka doe s djetetom, 2-3 godine, onda smajkom nainimo dijagnozu, pitamo kakva je bila vaa trudnoda, jeste li vi dijete htjeli roditi, jeli dijete bilo zaeto nakon nekog abortusa. To su sve vana pitanja. Tono smo zapazili ako jenakon abortusa zaeto dijete, da ono trpi strahove u utrobi majke, to se prenosi s majine due nanjih. Majku smo pitali kakvo je bilo samo roenje, to je bilo iza toga, da li je dijete bilo u bolnici. Jer se vidi da to odvajanje od majke, bilo u rodilitu ili da ga u inkubator stave, dijete patizbog tog. Tu smo saznali neke vane stvari, da je bila teka trudnoda, bilo teko roenje, da jenakon toga dijete moralo biti u bolnici. to je trebalo nainiti? U djetetu se jednostavno rodio nestrah nego gotovo odvratnost prema roditeljima, istovremeno plae kad roditelji nisu tu, a kad sutu ne eli njima na krilo. Na djetetu se vidjelo da protestira protiv roditelja zato to mu nisu bili prisutni stalno. A dijeteje trebalo neizmjernu ljubav roditelja kako bi preko te ljubavi moglo prijedi na Boju ljubav i osjedati se sigurno, bazinu sigurnost dobiti. Prvo sam rekao majci da bi128 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Duge bilo dobro ako je mogude sa s djetetom pone najprije moliti. Da pokua mirno Oena polakorecitirati, a da dijete slua, ne mora govoriti. Zato? Kako bi dijete osjetilo da majka potujeonoga koga dijete zna ved od trenutka zaeda, Oca nebeskog i da dijete preko te molitve steknesigurnost, tu prvu sigurnost koji svaki od nas ima u trenutku zaeda. Nakon toga kad dijete veddobije povjerenje u majku, da ga dri to vie u naruju, da mu tepa. Ali bilo je zanimljivo da jedijete uvijek iznova trailo da ide radije k nama, hagioasistentu. Zanimljivo da kad je dolazilo da je uvijek tralo ispred mame i lupalo na vrata hagioasistenta da ue i reklo mami; ti ostani vani.To znai da je dijete od prvog trenutka osjetilo, im hagioasistent pone govoriti o ljubaviBojoj, njenosti, da je voljeno, eljeno, dijete to neposredno uje, osjetilo je: ovdje sam javoljen. Dijete je osjetilo da tu ima tlo pod nogama, da je tu na izvoru svoga ivota. I dijete jednostavno nije moglo skupa s majkom ulaziti jer mu je ona kvarila doivljaj te bezuvjetneljubavi Boje. Zato je jedno vrijeme majka morala ostajati vani dok dijete nije bilo ispunjenoljubavlju sve vie i vie, onda je i mama smjela dodi. Kod male djece vam je to najlake. Zatohagioasistent ako hode silom, da dijete mora dodi do razuma, onda ste na krivom putu. Rekli smoved, racio nema nita s vjerom. To je temelj fundamentalne teologije i filozofije. Racio ne moevjerovati, ne moe dokazati da postoji Bog, razum samo trai dovoljno razloga da moe intelektuvjerovati da je to tako. Razum ne

zna to je dobrota, ne moe je definirati, ali ako ima dovoljnorazloga da je dobro da se ljudi pomau i sl., onda kae: ok, pristajem na to. Prema tome, djetetu(hagiopacijentima opdenito) ne treba preko razuma. Shvatite da kad govorite, njihov duh sezapravo najprije hrani time, a to je neto intuicijsko. A da bi se dolo na to intuicijsko, moratehagiopacijentu pomodi, recimo, odraslima da kaete: daj promisli, tko sam zapravo ja? Sjetite seodakle ste doli. A kod djeteta je dovoljno da molite samo Oena i da doivite kako se dijete budi. Kako se odmah sjeti trenutka zaeda i Boje prisutnosti. Tada je ved na toj razini. I ondatreba samo nekoliko susreta s djetetom kako bi se to uvrstilo, utvrdilo. Za hagioasistenta je bitno biti povezan s Bogom. Biti stalno svjestan, Bog je u meni i ja u Njemu, Isus je u meni, ja u Njemu. Ti kao hagioasistent pokuaj to vie udi u to: Stvoritelj Svemogudi je dobar apsolutno, povezujem se s apsolutnom dobrotom, s mojim tatom kako bi se zapravo u tebi uvrstilo to. Jer s pojmom Bog ni ti nede daleko stidi jer svi se mi Boga bojimo, koliko bjeimo od Boga i pitamose hode li nam oprostiti. Dakle, na toj razini treba jako paziti kako biste bili s Bogom, jer ondava duh neposredno djeluje na one koji su kraj vas.Imate etvrti primjer, hagioasistentica je primala starca koji je bio teki psihiki bolesnik, lijeiose godinama na psihijatriji. Mjesecima je dolazio njoj na hagioterapiju, ona vie nije znala to de,gotovo oajavala. to god proba, ne ide. Onda je na kraju rekla, ma ja vjerujem to mora uspjeti,nemogude da se i kod njega neto dobro ne dogodi. Ma ta duhovna dimenzija de dati da ova psihika bolest bude bar poboljana, da ovjek moe normalno ivjeti. Ona je na toj razini vieBogu zahvaljivala za tog ovjeka, trajalo je to 3-4 mjeseca. Onda se dogodilo neto to jenevjerojatno. ovjek je samo jedanput doao zdrav. Stoga, moete razumjeti da se duhovne bolesti ne lijee nego to je ono to manjka. To je sir koji stavljate u rupicu, al nemojte uzeti krkisir, nego ementaler. Krki sir sam dobio juer, nema rupica, onda nemate to lijeiti. Vi morateonaj mali djelid staviti u tu rupicu. Vi kao da tom ovjeku stavljate ono povjerenje, a nekad trebavremena da se njegova dua stopi s time, da to primi. Vi nemate osjedaj da je to proces lijeenja,nego da se to dogodilo, sad se to stavilo i stvar krede. Zato mi govorimo o ozdravljenju uhagioterapiji, a ne o lijeenju. To to oni dugo dolaze i to mi s njima radimo nije lijeenje negomi zapravo traimo gdje de biti otvoren prostor povjerenja prema hagioasistentu da se moe postaviti povjerenje ili ljubav bezuvjetna ili pomirenje ili sl. mi dakle unosimo zdravlje. Zato je bitno to si ti, to si u sebi. Ne moe se hagioterapijski djelovati tako da si ti tjeskoban, u muciitd., al ti de primijeniti, redi de: hajde sad probajte vjerovati da je Bog dobar Nede nikad pomodi. Hagioterapijski moe pomodi samo tako da tvoj duh zrai na onaj duh. Rekli smo da jeduh sloboda od prostora i vremena zato neposredno tvoj duh ulazi u njegov i taj ovjek se129 Skripta za interno koritenje polaznika meunarodnog studija za hagioterapijuZabranjeno svako kopiranje, koritenje izvan lanova ZMR Splitizrada Marijana Dugemijenja. Dakle, ti unosi onu vrednotu koja njemu manjka i on postaje zdrav. Tamo gdje je bolestan, gdje mu manjka neto, ti donosi svoje zdravlje, to je u tebi. Tamo gdje on ne moevjerovati, ti vjeruje. Gdje ne moe doivjeti ljubav, ti je doivljava. Gdje ne eli ozdraviti (takomu je zgodnije, ne mora raditi), ti vjeruje i hode. Ti slama zlo odnosno daje mu dovoljnoljubavi da njegova volja poeli da se lijei i izlijei, da se oslobodi odnosno ozdravi. Zadada:dolazi vam ovjek, 60 god, pokuca, ulazi i odmah im je uao kae: ja vam nisam doao da vimene lijeite. Samo sam doao vidjeti to vi to radite. Ja vam ne vjerujem u taj hokus pokus. To je sve glupost. Hagioasistent pokua razgovarati s njime, a on kae: samo mi nemojte Bogaspominjati. Imam ga preko glave. I samo mi nemojte redi da dete za mene moliti, ne, ni ja nemolim za sebe. jo manje od vas oekujem da mi kaete da de biti dobro, nede. Ako me pitate tomi je, ljudi ne valjaju, zato mi je zlo. Zato sam agresivan, ljut, zato ne mogu raditi. Ja vam neidem u crkvu, al sam iao cijelo djetinjstvo, roditelji su me tjerali pa sam morao moliti, idi ucrkvu, prije svakog

jela moliti. Ne priajte mi vie o molitvi. Ja znam da je to sve nita. Vi i vaBog, davno je ved baen, nekoristan, hagioasistent pokuava mu se oprijeti ali vidi da je najboljeutjeti i u sebi zahvaljivati za tog ovjeka. to dete napraviti od ovakvog ovjeka? On je tekooptereden, agresivan, sigurno i depresivan, al nede da prizna. On je duboko ranjen od svojihroditelja, to ga nisu voljeli, to su ga tjerali Bogu formalno, izvana i on je bijesan na sve. Smatrada sve zna i nitko ga ne treba uiti. Pomozite mu, to dete vi najprije uiniti s njim, a to kasnije.Hodete odmah na poetku redi, e tu vam ja nita ne mogu, najbolje da idete prof. Ivanidu. A I vanid de njemu redi najprije idi Sv. Ocu Papi pa ako on ne moe, onda du ja. Pokuajte iz svegato ste sluali ovih dana zapisati sebi kako biste vi njemu pomogli. Lijepo zapiite sve to biste snjim napravili, kako biste ovjeka upropastili. A onda napiite kako biste ovjeka spasili.Pripazite na kontraindikacije, to je jako vano. Pazite da ne pogrijeite jer onda nede vie htjeti nidodi. On dolazi, dakle, dua mu ezne, al on ne moe to sebi priznati i odbija agresivno sve odsebe. Kako mu pomodi? Zapiite najprije vjerujete li da se njemu moe pomodi, da mu ti moe pomodi. Drugo. to misli koliko de to drugo trajati. Trede, hode to nastaviti u pauzi jer demosad imati jedan mali koncert. Jedna lijepa dama de nam otpjevati 4 pjesme da lake ruate i daosjetite kako i glazba, jer je duhovna, djeluje. Glazba je uvijek odjek duha. Kako djeluje na naskao hagiopacijente.(Zahvaljujem svima na razumijevanju za eventualne pravopisne i gramatike pogreke.Neke su ostavljene zbog boljeg doivljaja izreenog a neke u samoj brzini pisanja, promaknute.To vi osobno korigirajte.)kraj130