Professional Documents
Culture Documents
100 Kifejezés A Vallás Területéről
100 Kifejezés A Vallás Területéről
y@V9iiqX@V8y@7WmAV&S@VE%VqXVrwqAAeVS%VEDAVDX@VvEl9@7g`@QPxEiaC%Q8ytPxrw&VRPpcEhX&VDA@StTBVPeVEe7Poonl61gUbtTmA@StT&VP@VgElk7dytTDCfABj@7g`PIBU YV&StTBbPhrwdEqCBiUV1VRTfCdyeTvYEqCDXIxfAe7EC7dyBaRP57`@WYUv9@VDX1aX&StTBQ&SYADA@VDXVrwiqX@V8y@7YWgig9@QP@Q`1hBGE@Vfw iIUViig9@bBGX%VeCRT&QXDX7BGCPxE%7BihY7BG7&StTghYg&S@VgEfE%V9@bTbd78yFC1TvYEqCXBxfA7vEeC%7dyBaRP&7eTA%StTDCP1Ws7BiY9eQPQv`9@VfAtT63fA7DX V GV 9 Ab u i U b 9 A X V i 9 xT QP7 X AV G XV V A C WVT bSV EPb U V gI&c@1vrCDAhHYR&ReeYDV@fVeIg %3DGqVqXqX&RB&@@B8y D7sfxqA%tBv1@tsrQqAB@BB'faBdBRgfVedBcY%@DQYBDURB%R%IHFEDCB@86 X yP w X Q 9ST 7 u 97 `T p iU a i U X 7 G X h ` U bT U AV ` T b X a `S X W V CT SQP7 G A 97 $ 4 0 ( $ 2 0 ( $$ " 151331)'&%#!
civitas Dei
communio sanctorum
BB%td&'BB@Rt@Bgq9'@q`%rVe&tiBfGrA@fb@BI&5rA@&@gefWgYg@dgiBBIDgYv@v'@qV&DVt%b T Q g7 E7ST Tb T b U 9VTPV G 9V g C y 9V A AVPVST 7 V P AV i UV PbS7 V g X7 E Ex i 9Q yx g7 hS ` 9 X w E W 9V ` y X AP }@g'@DV&t%lBv@g`qAiBBfG@fVoI&tRv&D7FA%z@qV&bDXB@&v3fWqA@q7Hcq%tfT1liBe&rV%@v@DVBU T 9V ` y X VSPb i U V W 9V C u i U V W V A Aw i U VSTT X XQ E X A 9VS 7 A X 7 6 T AS CP 6 hw i U V W AV SV E X w i I&I!e R&iY%tegfVY@&tDhYDgYf@&s&%g9 R%t%quYrYBe&IverVB@&tfD7 i U7 G 7 AP x j xT A 9V ST EV 9 E A 9VST X b 9 X w 7 SQ ui UV S7 A CPV ST PV A V U bTT S E E A 9VST 6 A X
confessio
clibtus
9e7Y`BEe7qCg`I`eQGxDA7gCgE7W&7RRaDA%xYE X%75U@QqXqCG3789@QjgtT89@VfAtTcAY9qCP@VStTiFXV8yIWc9@7fA1hYgVPeVXYag`@QPxE3TBQYgBxRTgxBUQXqCBGDXVrw76efA7DX 9@QfAYaStTghggS@VvE19qCrAe7X373VTb%SeVG%Vg9 X@VTBQqXDX7BGrA CHICDXIxfAtTgxj1p3S%7YB{ q dE%VStTfC1%x6dfA7DX CEE@brA%S@VeVrwrA@bBUbRTc`g`hRTrXVqS@78E@79@QsiA1p5hrAy@VP@VAB9qCdy1E@Vv9Y9@VfAtTm 9@Vg`'y@V&StTX7TeTc'y%SqC7qXBg)7!iUp'W&VfAqA@VDA'y@VPeVrA'XBhv` Cdy'y%VRT7dAxBUQqXCBGz7!9%VrAtTm3@TbfA'y@VmP@VDA|aDX7BG'XBh`qCdyy@VtT6dfA7DX UbRTc9%VXfAh9Cj@7vj16dfA7DX
attributum
ateizmus
blaszfmia
deizmus
Credo
creatio ex nihilo
anabaptistk
Agnus Dei
advent
abrakadabra
baptisma
Armageddon
apokrif
diaknus
diabolosz
doxologia
dualizmus
dogma
eklzsia
@vue%@DVBI&tm@BY&tHxg@rV3B@vI&fW@&@v@VvBI@v@@vI&eBDb%lqVDXDCg@1oIB S V AV SV E X w i U C U bTA V G ST a S p y X j y A W S Q u i U V A V S V E X w i U v 9 7 ` S Q u i U V T X i U jb 9 U AV g VP V 6 P U
apokalipszis
nlkl. A rmai katolikus egyhzban az anyaszentegyhz sszes tagjainak szellemi egyeslse, ugy hogy az egyik tagnak lelki javaiban a tbbi is rszesl.
(gr) istenkromls
(gr atheos) istentelen; a transzcendens lny ltezst elutast irnyzat, az alapsz az Isten (istenek)
rmai katolikus egyhzban als papi fokozat: szerpap. Az evanglikus egyhzban nhny helyen a msodlelksz cme.
csak Izrel fiai tartoztak, az jszvetsgihez kivtel nlkl tartozhat mindenki (v. Gal 3:28).
(Isten vrosrl). Ebben a mben a trtnelmet gy vzolja fel, mint kt szemben ll vros harct: az egyik Isten vrosa (civitas Dei), melynek laki a keresztnyek, a msik Stn vrosa (civitas diaboli), melyben a pognyok laknak.
tartalommal.
harctr).
(lat) a ltet kt egyenrang ellenttes s fggetlen alapelvvel (az anyagival s testivel ember, a jval s rosszal teremts) magyarz felfogs.
(gr apokryphos) azok az iratok tartoznak ide, amelyeket ltalnosan nem fogadtak el kanonikusnak, egyesek vagy egyes zsinatok azonban igen. (Az apokripha grg kifejezs jelentse: elrejtett. Arra utal, hogy ezeket az iratokat nem volt szabad olvasni a zsinagga, illetve a keresztyn gylekezet istentiszteletein.)
ADh@dBfbgqPY%IDU@&zRgdqyBh%@@vq`@qVfV@tDTfCB@DVtDTq@drxP rYtB3D7qCYq`qqAsRsIDGBx&rVDAsDh%'%rQqABx A XV T AV g C uV C S7 Tb U QT g Q C XV S7 9V A X AS A 9 A C T AQ yP w V p ST bP C X C ` A xT 7 X X w A XV P X
E@Vv9qA@VPVh&S@VEDAB9@VDX@Ve9@7v`Ig7&S@Q&StTicY6et S@7 9@V`@bmPIE#UbRT9@bBiDA@StT&VP@VgElC7PxE7)TbUQRTgaYgDCtTsS 7DAtTDCv9@VqXX%Vu7 6 YB@%IsYIv1RrTsBzsDb@qV%tBe&@d@&tBfW@BfWeB%g1YoIB V G V 9 EV 9b G i 9 E h X V T V S a y T A X wST WT QS7 yPQST AV g VPV AV gSV E 6 P U YvdqEBBd%FSvt@%%sYv@rSB%q@rA@qVq@8YRBeBfW@qr7BBIfx@v@vI&V 7 Ex C iUV 7 y C ET t T Q g7 E7 T SQ uiUV S7 A X SV ` `hT b E T XV A g7 U w yV 9 SQ ui U YBfsreD@v%%I&tg&dv@@&t@vFf@q@vFRsYY&BfdDr@f'@vYYH1%dq&@d@&t3DdBfY Cn x g xAP x CA VX V E p P S T hX V X V j V P V S T 9 7 `C 7A 7 PC A 7 9C T S C a g VX xA AA xAP 7A 9 V ` 6 S p EC S 7 yP Q S T TC X aA %@vu 7 yV97 rWgra%Bi1@i%R%@DV%bDXg@Y3Bq9@tT qi@8@RBggBfxvggsRsv@Dbr'v@BBY&tgqiBeq9DCYer7tr X AQ A p S7 E7T yV 9 E X A 9V S 7 A CPV S XV y7 WT Q X AV ` C ` ` hT b E AV 9 AP A V `b U V G ST X x jQ A 9 AT 9 x
episzkoposz
XgarABg7S%QStTgrYV %P7vA@VEh3VfA@S@V8y@VDXqX@Ve7RTBQfAP@7rAUV8y'nPxBUC&StTiY9%bIGPBrAg6A@7v`'yx&StT7TBbdE@VsiY9@bBGPrACRTBV&SIady57sWvg9eVP Cj@7v9 nPxIUDC&StTWgUbRTeT&SIvEY9xBiU7BGeWeTBQ&SIavEP@QSqXViaDX7BG3XYafAsU&QXDCBG7cvUbRTeT&SIvEisU&VXDXVeTgEFCDA%bE%StT'pBg{RTBVBiUVEYWsS@7BUCx6oPIBU T p 9 A X a T X aPQ E7ST h C hT Ub G U C G 7 6 P U @BfQqA@D7qaB%rSBv@&tYggRgBDQXB3YoIB E jT w E A p ` A x U 97P CSQ ui UV n E w ` `h X w U otvYrjd%rQqPcsBv@&@&s&dYrx8YRfTrVBDVX 7 C E7 WV p 7 EV 9 E AVSVG CSQ uiUV S7 E7 9 ExS7 ` `hTb V AVSVG AVSV E X wiU C XV u iUV W XViU X w 6 PU iqEg@8Fy%d@gsfh@&@B3%@~@vY%iYR&YYerh@&@B@&@@DV&IsFivdIgDhBqwrV~eoIB
eukarisztia
essznusok
eszkatalgia
ex opere operato
exodus
gnoszticizmus
genezis
exegzis
filioque
gyehenna
{ F%VqX&@g8sfxY%dI&I&1@v@YBY&@gBY&tz5{ @15@RgRD%Iv@RHDVeR et%qB@8vv@vru 7 X X 7 x v 7 Q yP w C 7 y W V G V 9 E V 9 b h g h g S V E X 7 G a ST E 7 9P S 7 U bT hT C A b G u 7s E Ab PbT p g x 6 ` b Q GQ y X a ` CST X x E x j 7 XV u T V i 9 9VST W X T w b E E P S7 A X i XV E AV Ub gI&dYqYgFy&tBvsvqi@veBBgY@&tghgrrAcw1ggIB1@rDA@VHsU @eDbqAe@rqAqAC T b A AV yVST 7 E A gP x u V C V G gSV E X A A pT h C y EV 9 XV u 9 X A AS A T CT as 9V ` `V U bP A A7S x X Q EV yPV i @rV%d@&tderQIDg1BY&@vBfhAYfVA%rVqARgq9d'%qi@v'@q7&D7@rQ%tDTfCrsQRBrvY@Bcrx@& YDg%d@BBU V ` E A A y E7 9 E X x y X x u7 W i X G h G X V X b g X A y X QT S PVs V i X G E7 C y x 9 C k y x 9 C u 6b U 6 `b g1@f7A@f7B'd@vYDxIBv@dg@DUYBdBDb'qPIgIfh'%VRsY@eBgBUgI8@q9%7rCw Yq9dgF9vY@B8rv@vru
herezis
hallelujah
inspirci
AqABarA pgj@7DXqXQBUV8yX7DAqX%QEsxv9x9@QvECS%QuBiUVS%7WaqXgj7DX%79sxRT&QPFpBhDXV1C&S@Qu&isU&Vz6Hgh&StTeTBVBGeWmAx`WggvntPhPebdyiu@V9%7YEi`@bvur A@VYg&VE@VDXVRT&Yaeh&SP@V&StTc6DAYntT&nY`57RTBQrA%7IUBxfA@QDXdEeQCP%QIGDXQvE 7~@E&@7g`sR&E'&V)DUp!@bf@@VBVv9!@dgYzr7BDUIq'%7qCvF`g` 3gBFi&!@Bv)8sBBG&@8D7 A7 xS ` hTb X i E AS G 9Q yx i 9 Ax Xx h C X C p V XV u EQi 9x jx E 6 7i 9x jx E k7 X7 A X VT A X C X7 G X A E X A 9VS E A7 C C X C ` pT QS7 X7 U T WT A X C 6 A X YRBfb@DVgFuaBcBrhg@V&bfXY@&Yrx%FPcD7CvF`v%@s@8Fy&IvtRBDb%qVqudfD7
kanonikus
klvria
infallibilitas
hermeneutika
katekizmus
Immnuel
ikon
katolikus
korl
konfirmci
kser
rWCg@7gj @Vv9v@7g`D7DQv@StB7vGIsiY93C@QvBs&1cc@gF`8@q7Birhe@&tT @&sfxf7d@vYedl3c@v&tg7HIB j y 9 A X 9 T u V S u i UV S p 9V C y X 7 G APb E7S yV 9 W aS AP A SV u jb 9 7 6 jb 9 kST x X P U AT X C X A A pST b XV 9V X X w UV y E7 9 ExT Q p X V CT X 7 G a CT S 7 6 ` b R D`mBDW@D7A YDW%fV@rbqAeDVA %m&gE @Hqh%qV%V%1eYB@mP qh@gtBDQqXB1ggB8vv@vru
rmai katolikus gregorin nek; protestns egyhzi npnek.
lekci
laudci
laikus
(gr) kivonuls. Izrel kivonulsa Egyiptombl. Mzes msodik knyvnek grg cme.
dombokat, magaslatokat, ahov az n. keresztt vezet fel 14 stcival. A rmai katolikus tants szerint a
tanrendszer. Azt tantottk, hogy misztikus ton kzvetlenl kapcsolatba kerlhetnek az istensggel, s gy olyan ismeretre (gnzis) tehetnek szert, amely fellmlja a hitet. Ezeknek az ismereteknek a birtokban pneumatikus (lelki) emberekk lesznek, s dvssgre jutnak.
vette a kenyeret s hlt adva, megtrte. A rmai katolikus egyhzban az oltri szentsget jelenti, mely egy a ht szentsg kzl.
Kr.u. 1. szzadig.
(lat) csalatkozhatatlansg, tvedhetetlensg. A rmai katolikus tants szerint a ppa nem tvedhet, ha az egyhzi tants krdseiben hivatalosan nyilatkozik. (I. vatikni Zsinat, 1870.)
(hb) velnk az Isten!. Az Isten Fia emberr lett. (zs. 7:14. 8:8. Mt. 1:23.)
(gr) kp, kpms. A keresztyn egyhzban a Megvltt, Mrit, s a szenteket brzol kpek megjellsre szolgl; az ortodox egyhz szentkpeinek neve.
8IP rr%f7qAfx@tsq7Bv@Db@qVDwmsrVirh@&@Bl&Re&I%@vi@@v@%B'v@8sfxP reefQsfhqAI&RT C 7 y a p C7U A A A ST X Q G EV 9 A X AT A A V S V G U bTT S ES Q u i U V S 7 9 7 ` SQ u i U V T A Q yP w V p C 7TP A p U V IgtcBj YR&vYefQGve@g@BDaqX@Q @Db@~@&@@DV&I)@v@%BB!@gI'v@BIB E jT w 7 ` `hTb E W EV 9 EV E A p u AV EV 9b G X 9 Xb AVSV E X wi U 7 97 `SQ ui UV a S7 6 UVP W 9b G P U @sqbB@qP%1BqVYBh&dfD7 T XV g 9V XV V G XV W VP XV 6 A X Rqitgv@qrV%@Bqi5RDP@DVd%Bi%tB@vHBv@V&RcrC%7@ss51ReBsIvE A X nT U 97 u 7 ASV XV u V A Xb 9b AST VPV E h G E XVT A XPx E7 i U Tb VPUbTT V i UV o`xE@QesYWE@QRTBSDIWy%Qu@7PY`8E7fAqXIxBGcCQBiDA@7RTgh1S%7dE@Vg9@bvjbv9IXVQP%S9@bDAY9eVdyX7v9sxBGgCRTBQS%7'yP@Q&StTBVDXTgxYi9x&SFCv`1iIU&V E CgEe75i@Up~EYw%S%S@VBGV9A@VvE@VBiqXbdy@V&StT7rA@7Ex&S@7d9%V`UbRTmA@VBGY&StT S1p%YVeVrwgQX&7RTiU7v9IWghrwBUbtTmA@V&S'y@Vv9IWB7BiDA@7RTghd6doPIBU
gF9&7BBrx&tedD7qA@vIgeBm@tvYdYqEfC@t&7BvtH&rW%3DAIgBY&@g@%Y%Y&'@giE Y%d@gDa@8sfxP 7 C X X U w V STT X Q ` aP j X V G bP V ST g a y 7 A ST X x ET 7 T b XV A g h g S V E 9 V `b Eb g V S y V 9 C g7 yP 7 u C Q yP w V Bef7A rp%tDTrC81r7rA%Y%dBfhY@@DV@sI&rbcA YgIf@dgra%@v@cBdI8vsRgRfT@r@BrQA g@f7e&@DbqA5@v1%7 p C 9 AS A U V y P7 E7 X A EV y XV T V G A X E P AQ X ASQ u iU V C 7 y aP 7 97 `P xT h XV AQT p 9 A Tb A C u SQ u i U V S V 9 9V ` AST bP EV 9ST V G E7SQ ui UV x g AP x A X V E 7 T b T 9 AT A xP j 7 97 `P xT h X VT pT V i U V EV CV 9b AST VPV YvY@vd%tB'%%tBBd@&@&s&dYBfxtcrC%VvBc%DQtfVRgdeRgRrTIR&rbqARBB8vF9&@BDi%t@vE T VSTT U C G y X7 US x y CSQ ui U V v y X7 USx A CP A x U C G ST b UV WT V y AV iUV 97 ` X XQ 6 P U B&teY&QDXB7 sDxB&Id&@&IB'iDxB8y fhIq9b sBDQqXB!tBB'eB8@fV@B%eQ%r7A &oIB
t 6 t a y G X V g XV A X u X h ` U bvA CPV T X C 7 6 ` b Rs&dSBzYecIgBV%qA%qxqXYBBg@@oI9 m%rSq7Cgq`38vv@vru Y@DV@esY%BsfW%rhIm@v@B&BBg@d@v@fQ@7&%tBe@@%rDCIeqV%R%@%ts@B%eDhtfYgg@P A 9 X V A 9 x iU 7 G Ab E A WA 7 E 7 G 7 C U 7 i 9 7 9 7 ` A X Q 9ST 7 u T S bs A 9 XVA x UQT U 7 gS7 U A V X ` 7 fAv'@i%v@qQf7A cYBgRv@fVmfT3d@RT 5Y9 @&tvYctDg@@D7f7qSgf3cd@8y @m@ PV ` y V S7 97 ` X X V G V 9 U bT 9 A C C y b i U V A CP V ST EV ` ` a ST AV g VP V 9 X A i 9 x C ` 6 9 x y Q y QP 7 W t XVs Wt 9st E E Wt 9 XV X gP tB%rtY&eY&rt%tecgDtRrsDh@cBsfxw sYIv&@dqyf7@r7c%@1%gF9@D7BYv@1Y%rV@Bg'%rV@DVfV@tfTfCY@fVtrTgrC%@v@DVBU G i 9 E aS7 X AP A ASV S7 A C y X 7 G W g 9VP h g 9 AV G E 9 A X AS A 9 A C AV SV E X w i
liberum arbitrium
Ytrcdc e1rFBD7%V &HYq9DCtc15edgwqADhc@v'@&t3&tvtBf7Br7erQe@g@g@tq%'%V ST P T C U X Tb T AT U p PQ y E A X 9V ` yVST X7 STT yT 7P A g 7 U A A A7P7 E7 g 7 `7 ST PV ` y YvYg@DuYYDP@@%'v@tH1r7qAB&FiBrxrABBd gtgdecr ercteBr@qug@%Y%1g@&tdfD7 T 9 ` 7 PV A X a A7P7 E7 g 7 `7 ST 7 C G A X w A S E ST ut P T yT 7P T b PV A A7P7 E7 g 7 `7ST 6 A X
metafizika
passio
panteizmus
primatus
masszortk
purgatrium
psalmus
providencia
presbiter
predestinci
patrisztika
pska
orthodoxia
menr
meditci
mrtr
manna
Mammon
logosz
pietizmus
kumenikus
misszi
metanoia
patriarcha
liturgia
(gr) a filozfinak a tapasztalat hatrn tli, az rzkeinkkel mr fel nem foghat krdsekkel s a
(gr) panthos: minden, theos: Isten) az Istent a termszettel azonost, a termszet felett ll Isten
(lat) tisztthely. A rmai katolikus tants szerint ide jutnak azok, akik a kegyelmi llapotban haltak meg, azonban mg nem szolgltattak elgttelt minden vtkkrt.
katolikus egyhzban olyan papi szemly megnevezse, aki rangban a pspk utn kvetkezik. (ApCsel. 22:5. 1Tim. 4:14.)
(arm, hb: peszah) tmenetet jelent. Az egyiptomi szabadulsra val emlkezs nnepe volt, ahogy a hall angyalnak tekintete tment a brny vrvel megjellt kapukon. A zsid hsvt, majd a keresztynsgben Krisztus hallnak s feltmadsnak nnepe.
(gr) gondolat, sz, tett, Ige, tanttel. Filozfiai s teolgiai fogalom, amelyet "Ig"-vel fordtanak, s olyan dinamikus rtelmi-elvet jelent, amely thatja ezt a vilgot, s eszkzl szolgl Isten s az ember kzti kzssghez; az jszvetsgben csaknem kizrlag a Jnos evangliumban s a jnosi iratokban
reformci tantst.
(lat) zsoltr, imdsg. A Bibliban 150 zsoltrt tartalmaz a Zsoltrok knyve. A reformci idejn Genfben versben megfogalmazott s megzenstett zsoltrokat (genfi zsoltrok) Szenczi Molnr Albert fordtotta magyarra.
(gr) a helyes hit (a herezis ellentte). A protestns egyhzak teolgiatrtnetben az a trekvs, amely
(hb) a htg gyertyatart neve. A htg gyertyatart kultuszi trgy, a zsidsg szimbluma.
(lat pieatas = kegyessg) Spener munkssgval (1675) megindult mozgalom, amely az rzleti
(gr) az a teolgiai tudomny, amely az egyhzi atyk (Kr.u.17. sz.) munkit letrajzukkal egytt trgyalja.
(lat) kldets, megbizats. Hittrts, a keresztyn hit elterjesztse az n. pognyok kztt. Misszii parancs: Mt. 28:19.
rabbi
X X V C AV SV G C X X UQT a CT S 7 C aSQP7i U7 y T X A7 C u E xT Q p S7 P tDCYDeBqABrh%@BcqEDV&RBgRsfWA B%e&s°x&r7@BDGsRsRP q@g o1r 9 A 7T X AST y XQT S PVs A7 E a g AT Q p h gV XV y C E 7 P X x G T A XQ 9ST7 u C A XV P P ATV y 6 `b @rQBRDQg%tcgj @DV%RBgteedfWeBYgqtBP g@vFE%d%Vgv %5dfWFABB1Yfx@q7v@t&3rTDAh%%5Ye@DVt&dv@vru
skramentum
skolasztika
e@Db%VvtBBBRo wiqEBBd@v@8sfxDAh%s%vYqw@gh ' @7 RBm@tvg@DTd@BBG 7 EV 9 A X wT V i U V C U QT n C C i U V S Q u i U V T A Q yP w VP 7 A XV t AV E A V ` S 9VT VP V ST g 9 VP C VP b U b Bv'f7FPr&@qABB1tBDbqABRDY8@fVte @RgB1v@53Red%t rIgRgR&B33%rVtmvIss&dfD7 C V G w y A p APb S V W X x G VT p hT C g 9 AT 7 X b hT U b G V 9 V S 7 7PQ yQ ST u 7 X j U bT hT C g 7 b 9 AT X w g V i U V 6 A X
sztrologia
Sitz im Leben
Spiritus Sanctus
Septuaginta
reformci
szanhedrin
@v@drxY8@&YYee&YrrrE@dfb@ryY DCB%I&RfT@V @u sBfQDQfXAgde&@v9DAY&I~eoIB 97 `Q yP w T x y7S uPQ j T Q E W PQ y W AQ y X b U 97 GV h X y xPQ p T A A w i U V WTb Sb A wi U V 6 P U t&d'Dxf7@g%E fCA CBveYfhY%Vee&rVeVgDwtfVfaqABY@qPdBqQDXBdYrhBDUc@fS X7 y y X A7 u C7 X x j T A 9 X VW A X AT A p i 9Q C CT X 7 G ` ` w X V X V QP qAYgg'BsFi%YBv@'c v9 RP v @fYDgC Dxg%dBRd5eVgDwmBfVYvY@v@BDVl%Y%BgqEDCFAqCBqjv` A g E y X V G b Xb g V U 9 V T C C C 9 b V y X 7P C7 y aP 7 A X AT A h g V E i 9 V E b G A 9V ` EV i U w C 7 X x X V W a S x u i 9b GP A ` ` w U p T X i U CT V yV 9 97 `QP x T C yb uV 6T QP g ST T Q 9 A i U 7 9 WT Q 9 A 6 `b u WP U vBg@BsfgrhBVX 3@sbvIdBd@gv@svE &Q@v@' mBt3@&@f7BgHR&v@D7)'ceoIB
teolgia
Y%dYvIeBfQqAer7IvtsDaY&tBFP&IDUBY8@rVtm5@YrWBY%rVtm'YoIB i 9Q y x g A WT p 9 A W g b ST V ` X a ST X a C 7 X x g 9 AT S 7 X hP 9 AT 6 P U
trinitas
tradci
teodcea
szinopszis
superstitio
teizmus
Vulgata
Seol
unitrius
testamentum
Melanchton szhasznlatban jel, jelkp is. A reformci egyhzaiban kt skramentum van: keresztsg s rvacsora. A rmai katolikus egyhzban ht szentsg van: keresztsg, brmls, eukharisztia (rvacsora), hzassg, gyns, utols kenet, papi felszentels (ordinatio).
(lat) sz szerint: visszaalakts, megjts. A XVI. szzad egyhz s trsadalomforml irnyzatnak neve.
bibliafordtsnak a neve, melyet a rmai katolikus egyhz ltalnosan elfogadott, de hasznlatt csak a tridenti zsinaton (1545) mondtk ki; egyetemes rvnyt akkor sem: ez csak a gyakorlatban rvnyeslt.
(nm) a Szentrs egyegy elemnek Jzus letben, Igjnek exegzisben s applikcijban betlttt funkcijt jelenti.
adott szvege. Ezt a hrmat szinoptikus evangliumoknak nevezik (Jnos a negyedik evanglista).
neve.
igyekezett bizonytani.
LXX.
(gr) Isten igazolsa, Istennek van igaza. Isten igazsgossgnak a krdse. Annak a krdsnek a vizsglata, hogy mi a szerepe, feladata, rendeltetse a rossznak s a szenvedsnek a vilgban, amelyet
(lat) hagyomny. Egy kzssg ltal fontosnak tartott tants, hitigazsg, amelyet szban vagy rsban
(lat) babona.
(gr) az Istent akinek rtelme, akarata van, aki teremtette a vilgot s llandan gondot visel r , elfogad hit, de a gondviselst s az Isten szemlyes jelenltt elutast vilgnzet.
(hb) alvilg, rnykvilg, a halottak birodalma. Az szvetsgben az alvilg neve. A halotti lelkek