1

GNLDEN ESNTLER

NC TEZGH-

Derleyen: Necdet ARDI

Dzenleyen: Nur NHAN

RFAN SOFRASI NECDET ARDI TASAVVUF SERS (41)

BSMLLHRRAHMANRRAHM Bu kitap, hakikat ilminin yolu, tasavvuf dairesini tamamlayan hakikat ehli, mutlu kiilerin ak- sltani ile coup, gnlden, gaflet ehlini uyarmak, uyanklar daha ileri gtrmek iin mndan zuhura kardklar, kiinin zn anlatan ksa fakat tefsiri ciltlere smayan ok deerli szleriyle doldurulmak zere, Mevlnn izni ile 28.02.1969 Perembe, Kurbn Bayramnn birinci gn saat 4.30 da Muratl yolu yokuunun dzlnde baland. Araba iinde, hava yamurlu. Cenb- Hakktan tamamlanmas iin sonsuz bilgi, ilham, okumak iin zaman, niyz ederiz. nallah. NECDET ARDI (28.02.1969 Perembe, saat 4.30)

N SZ Gnmzden yaklak (42) sene kadar evvel oluumuna balanm olan bu kitabmzn kayna, okuduum veya deerli grdm ksa fakat olduka mn ykl yazlar sadece okumakla brakmayp kk, kk notlar halinde bir dosyada ve bir defterde para, para ve ksm, ksm biriktiyor idim. Bu arada kendi yazdm kk denemeleri de ilve ediyor idim. O zamanki anlaylarm ve almalarm ile topladm bu deerli szlerin sahiplerinin isimlerini bulabildiim kadar ile kendilerine minnet burcumuzu demek niyetiyle de not alyordum. zaman iinde, ierisine yaplan ilveler ile bu gnlere kadar el yazmalar eklinde gelmi olan ve kk gizli bir inciler hazinesi olarak defter ve dosyalar dolabnda duruyorlar iken, oradan arada, srada, bizi ne zaman gn na karacaksn, bize biraz hakszlk olmuyormu? Bizden ok sonra balanan birok kitap kardeimiz, elden ele akldan gnle sefer yapmaktalar iken bizler ise daha buralarda gizli raflarda savaa hazr bilinmez gayb askerleri gibi durup beklemekteyiz dediler. Bende, haklsnz sizi epey ihml ettim merak etmeyin sizi de zuhura karp merakllarnn istifadesine sunmann bir yolunu bulacam dedim. Ve daha evvelden onlarn az bir ksmn el yazsndan kitap yazsna da evirtmi idim. Bylece de bir mddet geti, nihayet vakti gelmi ki, bir gn bu notlarn hepsini bilgi sayar ortamna geirmesi iin retmenlik mesleinden yeni emekli olmu olan (Nur Nihan) kzmza vakit bulduka bilgisayarda kitap formuna uyarlamas iin hepsini yeniden yazlmak zere, kendisine vermi idim. Nihayet epey uzun sren bir almadan sonra para, para halinde olan notlar bu kitapta bir btn olarak bir araya getirilerek yazlm tamama ermi oldu. Dier taraftan yazlm olan bu yazlar da Abdullah bey 2

kardeimiz tarafndan sa olsunlar grlen bu kitap formunda dzenleyerek nihayet okunmaya msait bir hle getirmi oldular. Daha sonra bende cilt kapan hazrlayp n szn de yazp ve tekrar bir gzden geirdikten ve yaklak (42) yl sonra, (41) inci kitabmz olarak kitaplar kervanmzda yerini alm oluyor. sminin ne olmasnn uygun olabileceini sorduum gnl kuu (nci tezgh-) olsun dedi, bende yle olsun diyerek ismini inci tezgh- olarak belirledim. Daha sonra kitabn iindeki yazlar okumaya balarken hayret ile grdm ey, ilk yaz mevzuunun inci karlmas hakkn da olmas idi. Aslnda bu isim kitaba niyetlenildii ve balandn da o ilk gnlerde, verilmi imi, bu ismi vermekle biz de sadece, bunu zuhura getirmiiz. Kitabn ismi, btn leminden daha o zamandan bu isim ile balatld ve anld hayretle grlmektedir. K. Kerm Ramn Sresi, (55/22) yetinde:

7bua a b x RR
(Yehruc minhmelll velmercan) (22) O ikisinden inci ile mercan kar. Bu kitabn ierisinde, yukar da ki, yet-i Kermede bahsedilen inci, ve mercanlarn karld, Rh ve nefs, iki deniz olan insn varlnn gnl leminden zuhura karlan deerleridir. Aslnda insnn zhir badeni de bunlarn tegh- dr. Bilindii tezgh iki anlamdadr, birisi retim ve dokuma tezgh-, dieri ise sat ve tehir, tezghdr ki, insnda ikisi de mevcuttur. Cenb- Hakk btn bu gerekleri her birerlerimize nasib etsin neallah. Bu kitab ele alp son kontrollarn yaptm bir gece idi mn leminde yle bir zuhurat grdm. Elimde keli baklava tepsisi byklnde bir tepsi vard, iinde de ok youn olmayan szme bal vard, o 3

ballar herkese datyordum. Fakat daha sonra baktmda, elimdeki tepsi, eski baldan hem daha ok olmu, hem de daha koyu ve youn olan balla dolmutu. Yani kendi kendine ikram edilenlerin yerine ok daha fazlas ve youn olan ile dolmutu. Bu zuhuratn mns ak olarak grld gibi (bal) ifadesi ile belirtilen marifetullah bilgileridir. Bu bilgiler ise ehil olan ve hak eden kimselere inci gerdanlklar halinde hazrlanarak datlr. Ve neticesi, (Rahmn-55/60)

7bya a bya au 3 VP
(Hel cezl ihsni illel ihsn) (60) yiliin mkfat, iyilikten baka mdr?, elbette deildir-. Grld gibi mealde iyilik olarak ifade edilen hakikatte yet-i Kermede belirtilen hsan zt- hakikatlerdir, onun da mn leminde ki btni ifadesi baldr. Sevgili okuyucum, bu kitabn yazlnda, dzenleniinde, baslnda, bastrlnda, tm oluumunda emei ve hizmeti geenleri sayg ile yadet, gemilerine de hayr dua et, ALLAH (c.c.) gnlnde feyz kaplar asn. Yarabbi; bu kitaptan meydana gelecek manevi haslay, evvel acizane, efendimiz Muhammed Mustafa, (s.a.v.) in ve Ehl-i Beyt Hazaratnn rhlarna, Pirimiz Hasan Hsamettin Uaki Hz. Nin Havla-i Bac Validemizin, Nusret Babamn ve Rahmiye annemin de ruhlarna, ceddinin gemilerinin de ruhlarna hediye eyledim kabul eyle, haberdar eyle, ya Rabbi. Ayrca zel olarak hizmetleri gemi olan (Nr Nihan) kzmzn ve (Abdullah bey) kardelerimizin btn gemilerinin de rhlarna hediye eyledim kabul eyle Haberdar eyle ya rabbi. Muhterem okuyucularm; yine bu kitab da okumaya 4

balarken, nefsin hevasndan, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya alarak, saf bir gnl ve Besmele ile okumaya balamanz tavsiye edeceim; nk kafamz ve gnlmz, vehim ve hayalin tesiri altnda iken gerek mn da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamz mmkn olamayacaktr. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakktandr. Terzi Baba Tekirda (17/04/2011) Pazar:

BR SZ

Hayatmn en nemli seyr duraklarndan biri de Efendi babamn tezghnda ki incileri sergilemek oldu. Bu gzel vazife tevdi edildiinde, hamd ettim. Terzi babam Muhyiddin-i Arabinin, satrlar arasnda aranmasnn gerekliliini sylediinden beri, inci tezghndaki cmlelerini daha bir dikkatle okudum. Ve o an idrak ettiim mahalleri buldum. Fakat her tekrar ediimde yeni bak alarn yakalyorum ve tek duam rabbi zidni ilma oluyor. nci tezgh- her dim baklp, faydalanlacak zarif incilerden olumu. Hazm kolay bir o kadar istediin kadarn alp, takabiliyorsun. Kh eriat mertebesinden, kh hakikat kh marifet mertebesinden 5

Bir de Terzi babamn bize armaan ettii inciler var. Slik ihtiyacn, arzusunu belirttii zaman incileri her zaman hazrdr. Taklyor boynuna. Yeter ki istemeyi bilelim. ncilerin tek, tek dizildii gibi hayatmzdaki imtihanlar tek, tek yaant olarak tahakkuk ettirildi bizlere. Mnevi babam bu kabz hallerimizi basta evirdi biiznillh. Adeta inci gibi dizayn edildi zhir hayatmz dolaysyla da btnmz. Zira zhir ile btn arasnda ayrm olmadn syledi hep. Tavsiyeleri hem kiiye zel hem de genele idi. Tpk Ysufun gmlei misali. Her bnyeye uygun szlerini kim alsa faydalanabiliyordu. Her zuhurat hayr olarak yorumland. Bize eksi gelebilecek tehlikeler de ok zarif ve ltif biimde gsterildi. Sylenecek ok sz var. En zet ekilde syleyebileceim ise; C. Hakk bu dnyada bize vehhab ismiyle en byk ikramn yapm. Hayal dnyasyla yaanan gnmzde hakikati bulmak zor. Efendi babam ve Nket annemin haklarn demem mmkn deil. Bizleri evltlar olarak kabul ettikleri iin Allahm raz olsun. Nr Nihan, kz 11. 04. 2011

BSMLLHRRAHMANRRAHM Sleymann (a.s.) cinleri inci karrd. Senin de nefis cinin dnya incisi karr. Ona aldanma. Rhunun incisini karmaya bak. nk bu teki lemde geerlidir. ************ Kendin kendini ararsan, ara kendin iinde Sret-i Rahmn ararsan ara kendin iinde Hakka vuslat ararsan ara kendin iinde Tecelli etti Mevl, sret-i insn iinde. Terzi baba 03-10-2001 Necdet Not: Bundan sonraki blmler de Nkte rumuzu ile yazlan yazlar Efendi babama aittir. Cenb- Hakk demi yaratmazdan-Hlk, evvel meleklere ben bir insn hlk-yaratacam demiti de melekler de ona yeryznde fesat karacak, kan dkecek birini mi yaratacaksn? demilerdi. badet iin biz sana yetmiyor muyuz? Demilerdi. te insn mutlak srette amel-i Slih ileyip, iyi insn olmak mecburiyetindedir. Eer iyi insn olmaz azgnlk ederse melekleri hakl (haa) rabbimizi haksz karm olur. Eer iyi insn olarak yaarsa o zaman Rabbimizi hakl, melekleri haksz karm olur ki, istenen budur. yi bil ki senin de bir arzn yani arz- vcdun vardr. Dikkat et, anlamaya al. Gn gelir Rabbin ayn hitab senin beden arzna yapar ve ey falan arz! Ben sende sana has olmak zere bir halife, bir dem yaratacam der. Bunun zerine o vcutta eriat zere ahkm tutan melek-i kuvvetler bizim ibadetimiz sana yetmiyor mu? derler. Oysa C. Hakk sadece kuru secde istemez, akna karlk 7

bekler. drak bekler. Coku bekler. te ona karlk verecek olan makamn balangcnda demiyyet vardr. te Rabbin sana bu srr ltfetmitir. yi anla ey tlib-i Hakk. Senin adamlndan demliini bulup karacak vesileyi ara bul. nk C. Hakk sana bu emri o kanaldan verir. Ve demiyyet ile adamiyyeti birbirinden ayrr. Adamln deil demliini gelitirmeye bakarsn. te srat- mstakim bir anlamda da budur. dem yaratlmadan Muhammed Mustafa yeryzne gnderilmedi. Sen de ok al. demini kemle erdir. Ancak ona hidayet yolu aktr. Yoksa bakas botur. Nkte: KELME- TEVHD: Ezn- Muhammed-i ve Krn- Kerm asl olarak kabul edilerek herhangi bir beer lisnyla okunamaz. Ancak meal olarak okunur. Onlar kendi zel kurgularnn dnda herhangi bir ekilde (akl- cz)n kurgusu ile tatbik etmek onlara yaplacak en byk ktlk olur. nasl ki bir varln orijinal DNA ve hcre yaps deitiinde ortaya acib mahlk kar. te Hakkn dzenledii bu lh- kelimeleri, beeri kelimelerle deitirmek onlarn DNA ve hcre yapsyla oynamak olur. bu da aslndan ok ayr ve ifadesi yetersiz olan mn kargaas ieren, iinden klmaz acib mnlar oluturan bir kmaza ve faydasz bir uramaya yol aar. Nkte: ************ Tevhd: Kulun sonu evveline benzemesidir. Bu kalba girmeden evvel ne ekilde idiyse, yine yle olabilmesidir. Tevhd: Sfnin yalnz kald bir makamdr. Tevhid: Vatandan ayrlma, sonradan yaratma ve sonradan yaratlma diye bir eyin bahis konusu olmad 8

10

bir makamdr. Tevhid: Harplerin ve cenklerin olmad bir makamdr. Tevhid: Bilginin ve cehlin geride braklp kld bir derecedir. Tevhid: Cmle meknn Hakk varlnda yok olduu bir yce makamdr. Tasavvufun sekiz ey zerine kurulduunu anlatrd. Anlatt o sekiz eyin her biri iin ayr, ayr Bu, u peygamber; u da u peygamber iindi derdi. O anlattklar srayla yleydi: 1-Cmertlik; brhm peygamberin haliydi. 2-Rz; shak peygamberin makamyd. 3-Sabr; Eyyb peygambere vergiydi. 4-aret; Zekeriyya peygambere hast. 5-Gurbet; Yahya peygambere mahsustu. 6-Suf (yn libas) giymek; Ms peygamberin adetiydi. 7-Seyahat; s peygambere nasip olmutu. 8-Fakr hali;Hallerin en by olan bu hal ise, Allahn en sevgili peygamberi peygamberimiz (s.a.v.) efendimizin vnd bir hl idi. (Cneyd-i badadi) ************ Ayinedir bu lem her ey Hakk ile kim, Mirat- Muhammedden Hakk grnr dim. ************ Kendi sevmi, kendi yapm, kendi bilmi kendini, Kendi ztndan sfatn eylemi seyrn- Hakk. 9

11

************ Dostun murad olsun diye kendi muradn terk et; kendi nefsini ldr, cihan dirilt. ************ Bir gn C. Hakk Beyazt- Bistaminin srrna nida edip Ya Beyazt ne istersin? demi. O da ben bir ey murat etmem, ben muradm, mrit sensin demi. ************ Dil dkecein yerde var git ter dk. ************ L ilhe illllah dedi Hz. Allah, Muhammedr raslllah dedi Hz.Raslllah, Her ikisini cem eden ehlullah Dedi elhamdlillh, elhamdlillh. Nkte: ************ Tevhid denizine dalann susamas gider sanmaynz. Tevhid denizine girenin gn getike susuzluu artar. Asl Tevhid; srra ileyen, btn duygulara ml olan, kalpte yer eden ve hl olan tevhiddir. yle ki; Tevhid ehli kendini Allahn huzurunda divan duruyormu gibi sanacak ve kendisini byle bilecek. Sanki iradesi gitmi, Hakkn tasarrufu kendisinde cri ve ilerini Onun tedbiri eviriyor. Hakkn Tevhid denizine dalm, nefsini fen hline vardrm, Hakkn iradesi ile Hakk ile kim olmu ve cmle nefsni duygular erimi. Byle olan bir kimse nce ne idiyse imdi de yle olur. Ve Hakkn hikmeti gereince, imdiki eklini alr. 10

12

Ona gre Ehlullah, bu halka Hakkn bir emnetidir. Her devirde bu emnetlerden vardr. Halkn bu emnetlere hyanet etmemesi lzmdr. Ancak bu emnetlerin mahiyyetini kendileri bilir. (Ysuf-u Rz) ************ Evliyaullah Hakkn ztndan bakasna gnl kaptrmaz. Bu hlin balamas, Allah Tely zlerine vakf bildikleri hlin balamas ile beraberdir. (Yusuf-u Rz) *********** rfan ehlinin sktu tesbih ve sz takdistir. Uykusu zikir, aykl namazdr. (bn-i Ata) ************ Kintn sebeb-i zuhuru aktr. zhr azamettir. ************ Bugn Hdrellez. Herkes neeli, bz detler yerine getiriliyor. Fakir dndm; bunun mnevi bir anlam olmal idi. Gnlme yle dodu, ufak bir nee hli. Mneviyyatta olgunlap bugne ermi bir insn makam- lysiyyette olup gnlnde hzr olan Hzr idrak edip huzura ermesidir. Bu anlaytan sonra bir daha o bedene ayrlk ve gayrllk olmayp heplik bulunmas, tabii olmasdr. Bu durumdaki bir dem gn getike Hzr ile nsiyeti gelitirip,iindeki te-i ak austos gneinin en yakc olduu gnlerdeki hline getirip, Makam- Muhammediyyete erimesidir. Ondan sonra gelen hazan 11

13

ve k aylarnda mrnn sonunu bulup dnya leminin kaydiyyetinden kurtulup ebedi leme terif etmesidir. rifin sz taklit ve zandan deildir. bu sz tahkik ve yakndir. Nkte: ************ Bulut alamaynca imen glmez. ************ Babas len yetim deildir. Belki yetim mn ilminden mahrum olandr. ************ rifler bilirler ve bildirirler ki; lmek olmad gibi

domak da yoktur. var olan her dim her an vardr. sretteki deiiklik Hakkn saltanatnn icabdr, uunat- ztdir. ************ Her ey naslsa bana yle gster. ************ Kendi yapt, kendi satt, kendi eyledi Pazar. ************ 12

14

Sen de ben diyorsun, O da. Birlik iin birinizin lmesi lzm. O olmayacana gre, sen lmelisin. Eer mmkn olsayd, ikilik kalksn diye senin iin O lrd de hani. Bu kadar da ltfu boldur. ************ Haccac ban vurdurdu, o mbarek ba yere dt zaman 2 defa l ilhe illllah dedi ve ncsn demeye balad ve bitiremedi. ************ Ne gece ne gndz rahatm var, Onlar uzun, ksa; ne nemi var. mitsizim hastaym gece boyunca, Gamm ok, dncem var gn boyunca.(srr sakat) ************ nsnlar uzun zaman dinle yaayacaklar. Sonunda din gidecek kaybolacak. Sonra uzun mddet hayata sarlacaklar, bir nevi utanma duygusu ile yaayacaklar. O da yok olacak. Bundan sonra onlar bir rabet ve istek yaatacak. Bir mddet de bu devam edecek. Sonra brleri gibi bu da gidecek. Bundan sonra gelecek zamanlar birbirinden daha zorlu olacak. (Amir b. Seracil) ************ Dnyada yaplacak zhdn en by; insanlara yaplan yersiz konumalar brakmaktr. 13

15

(Mansur b Mutebir). ************ ki kii arasndaki muhabbetin shhat bulmas iin, biri dierine ey ben diyecek kadar kendisini onda fen bulmu grecek. (Srr sakat) ************ Bir srnn oban koruyacak? (dvud-u T) kurt olursa, koyunlar kim

************ Allah Allahla bildim. Allahn gayrn da Allahn nruyla bildim. (Beyazd- bistami) ************ TAYY- MEKN: Ehlllahn veya Cebrlin, meleklerin ok ksa sre iinde ok uzak yerlerde grlmeleri; Hakkn ztnn her yerde mevcut olduu, bu yzden her ey Hakkda var olduuna gre, diledii grnty diledii yerde hemen ortaya getirme imknna sahip olduundan; ihtiya duyulan yerde ihtiya olunan eyi grntye getirir. Tayy-i mekn denen ey; bir yerden bir yere gtrmek deil, kdir ve muktedir ismiyle, o eyi aynyla diledii yerde zuhur ettirmektedir. ************ nsnlar uykudadr. lmle uyanrlar. Uyannca boa geirdikleri zaman iin pimanlk duyarlar. Bu pimanl duymasna duyarlar ama artk faydasz olur, bir fayda temin edemezler. 14

16

************ Allahu Tely nefsine, evldna, hanmna, dnyasna ve ahretine tercih eden uyanktr. Tasavvuf kalbi Hakka balamak ve btn azan masivadan ekmektir. ************ Elverili ve elverisiz hava artlar: El-verili, gnl havasnn nefes-i Rahmnnin artlar. Tabii ki verimli ve nrlu olur. El-verisiz, gnlsz, izinsiz yaplan ilerin de verimsiz ve nursuz, geersiz olaca tabiidir. Nkte: ************ Evliyaullahta iki vcut vardr. Biri kendi benlii, biri de ztdr. Benlii ile halka, zt- ile de Hakka bakar ve hayatn bylece devam ettirir. ************ yilie iyilik her kiinin kr, kemlie iyilik er kiinin krdr. ************ Yakn; srrn almasyla gayb grmektir. ************ Zt- mutlak zt- mukayyededen grnr dim. Zt- Hakk kendi ztyla durur kim. ************ 15

17

1999:19-99 Tm Esm-i lhiyyenin istihkaklarn talep etmesi senesidir. Her esm hakk olan istihkakn alarak faaliyet hakkn kullanmasdr. Nkte: ************ Son esmlar vris, reid, saburdur. Vris: mlk alacaktr. kendisinindir, geici verdii emnetini

Reid: her eyi ve kimlikleri kemle erdiricidir. Sabur: son zamanda Hakk ehline en ok lzm olan ey olacaktr. 55/78 ve tebarekesm rabbike zl celli vel ikrm Nkte: ************ Ene ilm- ehrin Ali babuha Nket hanm evresinin babuhasdr. Nkte: ************ Muhabbetin, liknn tenezzl (Tenezzl: nzil olma, idrke hafifletilip, kolaylatrlmas) (Hazret-i ahadet), Efl lemine 1-Allahn tenezzl 2-Krnn tenezzl 3-nsn- kmilin tenezzl 4-Ztnn tenezzl 5-Mnlarn tenezzl 6-Sfatlarnn tenezzl 7-Rhun tenezzl 16 gelme, anlalmasnn

18

8-Esmlarn tenezzl 9-meleklerin tenezzl 10-nefsin tenezzl 11-mertebelerin tenezzl 12-fiillerin tenezzl 13-demin tenezzl 14-peygamberlerin tenezzl 15-kitaplarn tenezzl 16-hakikat- Muhammedinin tenezzl. Bu kadar muhteem bir oluumun bir araya getirilmesi tabii ki orasn (Hz. ehadet) yapar, ki; iinde, zhiri ve btn yaadmz bu yerdir. Kendinin kolayca mahede edilmesi iin, bu tenezzlleri yapt. Sende artk nefsinden tenezzl edip ltfet de Rabbn sana da ulasn. Rabbn yannda ama sen ondan uzaktasn. Bu varlk iinde, yokluk niye?. Nkte: ************ Besmele-i erif: Anahtardr. Anahtar da insndr. Allahn anahtardr. Sreti; sreti Rahmn, sireti; siret-i rahm. Tm varl ise Allah ve cami isimlerine sahip olarak tecelli ve zuhur mahallidir. Nkte: 24-9-2002: ************ Nasl almaz ona ki; emrine verilenin emrine girer. ************ nsn m stn? Melek mi stn? 17

19

Kii hangi gcn tesiri altndaysa onun iin o gcn ifade ettii sembol mn stndr. Bu anlayta ald eitimin byk rol vardr. rfaniyyet gz ve anlayyla bakldnda insn varl ve mns ile hepsinden stndr. Nkte: 24-12-2002; ************ Yakn olduu yerde itiraz ve kuku olmaz. Yakn; hibir sretle sahibine phe gelmeyecek ilim demektir. ************ Rh,ravhtan gelir. Ravh, hava demektir. ************ Hr insanlarn gsleri rhlarn kabirleridir. ************ Misli gibi bir ey olmayan ancak misli gibi bir ey olamayan grebilir. Bakas gremez. O halde gren grlenin ayndr. (Ebu Talip) ************ dem cennette zat mertebesi itibariyle kendi tek varlnda sa akl- kl, solu nefs-i kl olduu halde dolamaktayd. Bu mertebelerin farka gelmesi iin soluna muhabbet ettiinde sol- nefsi kl mazhar olan Havva eklinde bireysel olarak vct buldu. Havva deme bal olduundan sebeb-i vcudu dem, ayn zamanda onun hem anas hem de babas oldu. 18

20

Ve bylece dem, hakikat-i lhiyye zere HLIK, Havva ise MAHLK oldu. Bu yzden cennet ehlinin reisi dem ona sunulan da Havvadr. Havvaya sunulan en byk makam da asl olmas itibariyle demdir. Bunlarn birlemesi demin aslna yani tekrar Ulhiyyetine ulamasdr. ************ Melekler dem hakknda kan dkp, bozgunculuk yapacak szn demin deminden kardlar. nk dem o eyin tam kemali, demlenmi hali olduu gibi, ayn zamanda kan demek olduundan, hayret ederek DEM diyerek ona hayat veren kan can alc mnsnda kan dkecek diye yorumladlar. Nkte: ************ Bir gn ehlullahtan biri kahve istemi. Kahveyi yapp getirmiler. Fakat o anda Hakla muaeret halinde imi. Kah-veyi gtrne yukardaki ben isin deyip; madde vcuduna gndermitir. Meer o anda yukarda da oturmakta imi. ************ Tasavvuf; ate-i akla szn olmaya derler, Tasavvuf; gnl tahtnda sultan olmaya derler, Tasavvuf; Hakkn esrarna hayran olmaya derler, Tasavvuf; cmle lem cismine can olmaya derler ************ Tasavvuf; (Cneyd) varlndan lmen, tanr ile dirilmendir.

19

21

************ nnallahe ve meliketehu yusallune alennebi ya eyyhellezine amenu sall aleyhi ve sellimu teslima. Allah ve melekleri peygamberi zerine salt-u selm ederler. Ey mn edenler siz de tam bir teslimiyyet zere o peygambere salt-u selm edin. Dikkat edilirse Allah ve melekleri insn zerine salt-u selm ediyorlar. Cinlere ve dier varlklara deil. Ne kadar byk bir iltifat ve dem olunun derecesinin ne yce olduu ak olarak ifade edilmektedir. Nkte: ************ Sanat, ilim, musiki; Bir de ak- lh-, Varsa eer gayreti, Olur insn vallahi. Nkte:

************ Tasavvufta esas: 1-Hsn- mutlak: 2-Hayr- mutlak: 3-Vcd-u mutlak: 1-Hsn- mutlak: Cemalllahtr. Ezelde ilk varlk, gzelliin kemalinde olan Allahtr. Btn lemler bu gzellikten tecelli etmitir. 2-Hayr- mutlak; insanolunun her trl fenalktan kendini kurtarp, yksek ahlka sahip olup mutlak iyilie ulamaktr. 20

22

3-Vcd-u mutlak; Allahn esiz ve tek varlk oluudur ki; bu vahdet-i vcttur. ************ znts az olann mr uzun olur. ************ Dnyevi eyler ile sevinmek aldanmaktr. (Hz.Ali) ************ Hoa bak zatna kim, zbde-i lemsin sen. (eyh Galip) ************ u sfat kimde bulunursa, o imnn tadn bulur. 1-Allah ve Resln, bunlarn dnda ne varsa hepsinden ok sevmek. 2-Bir kimseyi srf Allah ak iin sevmek 3-mn ettikten sonra tekrar kfr karanlna dnmekten, atee atlmaktan nefret eder gibi, nefret etmek. (Hadis-i erif) ************ Seni bu hsn- cemalinle grenler, korktular Allah demeye; dndler insan dediler. ************ Dem gelir ak eyler elbet Nusret libasn terk eder. 21

23

Blbl- canan uar tenden, Kafes bombo kalr. Hkmi kanuni lhi byledir. Cmle ehlullah gider Klli eyin helikndr, Vech-i bki tek kalr. Biriz mnda cananm Surette ayrldk biz. Libas- ak ben giydim, Libas- hsn sen giy. Nusret Tura:

************ Yr kim meydan senindir bu gece Sohbet-i canan senindir bu gece. ************ El ak nar- fil kulb Taharrek masival mahbub. ************ Gz dediin dostu grr, gz var childir. Esas gz o nr-u lhidir ki; insn kalbini okur. ************ Nefsine dikkat et. Eer sen onu megul etmezsen, o seni megul eder. (Hallac- Mansur) ************ Vhide kendi kendini birlemek yeter. 22

24

************ Satrlar zerinde gezen bcek, Ne bulur kitapta idrak edecek. ************ Cihan banda insn bir ecerdir gayrlar yaprak, Nebiler meyvedir sen zbdesin Ya Raslullah. (Niyazi Msri) ************ Mezahir ksa da zahir olan birdir. (Muallim Naci) ************ Kendi hsnn hublar eklinde peyda eyledin, emi aktan, dnp sonra temaa eyledin. ************ Makam- Mahmud nedir, bilir misin? Umumi anlamda vlen, medh olunan, arzulanan ve btn lemin gbta ettii Muhammed (s.a.v.) makamdr. nk C. Hakk onu vmtr. Her eyde vmektedir. Gelin bizde velim. innallahe ve meliketehu ysallne alen nebi. Ya eyyhellezine amenu sallu aleyhi ve sellimu teslima. Buraya kadar olan Makam- Mahmud umumidir. Zhir ve btn btn leme amildir. Ancak bunun bir de hususi kiilere has zel mns da vardr. Ey insan! Bil ki senin gnlnde de bir makam- mahmud vardr ve her kestede vardr. Mesele onu anlayp, arayp bul-maktr. te kiinin gnlndeki nr-u 23

25

Muhammed-i bu makamn istinat noktasdr. Eer kii gnln ehlullahn hamamnda ak suyu ile ykar da mesih havlusu ile kurulanrsa, gznn apan iyice silerse ikilikten kurtulur. Her eyi doru grmeye balarsa anlar ki kendi de bal bana bir lemdir. Onun iin ne var lemde o var demde denmitir. Zhir ve btn iki ynden de gnlnde nr-u Muhammedinin doduunu anlayan, gren mevcudiyetinin btn hcreleri, kannn, etinin, derinin, kemiinin btn zerreleri de onu idrak eder. Onlarn her birerleri mn leminde bir kiiyi temsil eder. Bir insnn kannda ne kadar alyuvarlar ve akyuvarlar varsa saylar tastamam olmamakla beraber insnlarla eit gibidir. Saylarn ancak Mevlmz bilir. te yeryzndeki insnlar nasl canl ve idrakli ise vcdundaki hcre ve yuvarlar da canl ve idraklidir, iyi anla. Eer onlarn idrakleri olmasa vct yapn bambaka ve arpuk urpuk olur. drak ve bilgileri olduu iin vct yapn tam dzgn ve ahenk iinde alyor. Fabrikada bir eleman iini yerinde yapmazsa btn fabrikadaki iler aksar. Bu nizam ve intizam btn hcrelerin birbirleriyle tam anlamyla uyumasyla salanr. Beyninde bulunan milyonlarca hcre nasl idrak, anlay dolu ise vcdunun her bir hcresi ve zerresi aklldr. Yalnz onlara verilen emir gerei akllarn sadece bulunduklar yerde kullanrlar. Merkezden aldklar emirleri mevzi alarak yerine getirirler. Bu balanty devaml salarlar. Ksaca byle anlatnca deerlendirme yapalm, mn ynn aratralm. imdi anla ki senin gnlnde Makam- Mahmudun temsilcisi Nr-u Muhammed- var. Fakat perdelidir. Ehlinden yolunu renirsen zamanla perdeler alr, dnyay yok gibi grrsn. lemi hakiki hvviyyetiyle tanrsn. Ayn zamanda da kendini de, ite o zaman grrsn. Beden mlknde isyanda olan bir azan ve bir hcren kalmaz. Btn bunlar sana. Sende Hakka 24

26

hizmet edersin. te byle bir vcdu btn, al ve akyuvarlar ve hcreleri birer insn gibidir. Gnl de Makam- Muhammed- ye havi ok yce ve mukaddes bir mahaldir. te o mahalli dolduran nr-u Muhammediyyeye btn vcdun aza ve zerreleri kreder. Onu verler, medih ederler. nk o nr-u Muhammed- sayesinde cehalet ve cehennemden kurtulduklar ve cennet ve cemle yaknlk saladklar iin gnllerine minnet ve kr ederler. Sen birini cehennemden ne gzel kurtardn ve cennete nail ettin derler. te gnl doru hareket etmezse o vcd btn aza ve zerreleri ile atete yanar. Azaba dar olur. bu sebebten hcre ve zerreler o gnl ne kadar vseler azdr. nk kurtulularnn felhlarnn sebebidir. te senin makam- Mahmudun budur. Gnln bu hle hkim kl, gaflette kalma. Nkte: ************ Hikmet Amuz idi evra- Rasul. (Hakaani) ************ Ate, atepereste rahmet etmez. (Muallim Naci) ************ Ceml-i hsnne marur olursun, Keml-i hsnnn noksan yok mu? (Dehhani Hoca) ************ badetler badr terki dnya. (Yunus Emre) ************ Seni Allahtan alkoyan her ey senin iin dnyalktr. (kelm- evliya) 25

27

************ Sleymna yol gsteren ol bir karnca imi. (Yunus Emre) ************ lim okumaktan garaz kendi zn bilmektir, Kendi zn bilmezsen bir hayvandan betersin.(Yunus Emre) ************ Gel, gel beru ki savm saltn karar var, Sensiz geen zeman- hayatn kazas yok. (Nesimi) ************ Kendi kendine ettiin dem, Bir yere gelse idemez lem. (ikinci Beyazd) ************

Bilmek istersen seni, Can ire ara can. Ge canndan bul an, Sen seni bil sen seni. (Hac Bayram Veli) ************ emende gezmek ile za(karga) andelip olmaz. (Necati s) 26

28

************ Dnya bir yuvarlaktr. Cambaz yuvarlak bir top stnde ustaca durur, yere dmeden hafif hafif hareket eder ve dengesini salar. te zerinde bulunduun ve byk sandn, aslnda kk olan bu dnya da senin iin cambazn stnde durduu top gibidir. Onun zerinde ok dikkatli dur. eriat dengesini kaybetme. nk onun altnda cehennem var. Dengeni kaybedersen cehenneme dersin. Fakat o top zerinde denge ile yava yava yrrsen karya geersin. Srat- mstakim bir anlamda budur. Karda da cennet vardr. oraya vasl olursun. Bir de bu hale namazda ok dikkat et. Nefsin seni oyalayp gaflette braktrarak dengeni bozup, uurunu kaybettirip seni cehenneme, gaflete drmesin. ************ Toprak imn merkezini yiyip bitiremez. (Hasan Basri) ************ Ne kadar gzel olsa da kaane, inde sevgilin yoksa viranedir. ************ nsn iki kiiye denir; biri reten, br renendir. (H..bn-i Mesud ravi) ************ Secdedir beeri insan eden, insan cann, Sen de secde et dim, olasn Hakka yarn. Nkte: 27

29

************ Dnyas kendisine geni ve msait gsterilip de onunla hile ve ihmal edildiini bilmeyen kimse, aklndan aldanmtr. (Hz.Ali) ************ Kim nefsi iin nefsi ile mcadele ederse, keramete kavuur. Kim de Allah iin nefsi ile mcahede ederse, Allaha kavuur. (mm- Caferi Sadk) ************ lmek iin doarlar, harab olmak iin yaparlar, fniyi arzularlar, bkiyi terk ederler. u iki ey ne gzeldir: lm ve fakirlik. (Ebu Zer gffari) ************ Abdullah bn mer tavafta iken kendisine selm verenin itiraz zerine biz Allaha bakyorduk demitir. ************ lk sfi ismini alanlar Cbir bn Hayyan ile ebu Him Al kafidir. badetlerin en stn nefesleri Allah ile beraber saymaktr. (nefes blm) ************ Zikirsiz gnl arzdan aa, izinli zikir ehli artan yukar kabilir. Yarabbi isimlerin, sfatlarn, fiillerin meydanda. Cemlin nerde? dersin bir gn. O da sende, sensin, senin cemlindir der. nk biz insan yeryznde halifeler olarak yarattk 28

30

buyruluyor. Halef arkadan gelen demektir. u halde nde olan O, biz onun arkasnda. Perde aslda grnen o, fakat gzlerimiz sebeplerle dolu olduu iin esas perde ve arka olan nefsi benliklerimizi grp, gaflette kalyoruz. ************ zinli zikir (mukarrabin) Hakka yaknlarn ii, izinsiz zikir ise (ebrar) cennetliklerin amelidir. ************ Rabtasz zikir erdirici deil, zikirsiz rabta ise tek bana erdiricidir. ************ Kendinde olmak kfr, kendinden gemek imndr. ************ Sen iine ynel, dndan seni habersiz sansnlar. Ne gzel haldir ki o; sen akll ol, seni deli sansnlar. ************ Ak imamdr bize, gnl cemaat, Kblemiz dost yzdr, daimdir salt. ************ Yetmi iki millete bir gz ile bakmayan, erin evliyas bile olsa, hakikatte asi durur. (Yunus Emre) 29

31

************ Yunus Emre der hoca; Gerekse bin var hacca, Hepsinden iyice, Bir gnle girmektir. ************ Dost istemez ki ak- ayara yar ola, Her dem dili bin dert ile bikarar ola. ************ Fukara sinesine her kim dokuna, Dokuna sinesine Allah dokuna. ************ Biz nakde bakarz; alacaa, verecee deil. (Hz.Mevln) ************ Ehlullahn pazarl peindir. (Hz.Nusret) ************ Ey insan! ok iyi dn. Kendini anlamaya al. lemde ne varsa alt cihetten sana yn tutmular. Seni hedef saymlar, sana ulamak iin didinip duruyorlar. Sana varmak iin sabrla sralarn bekliyorlar. Onlar sana hayat veriyor. Her zerreni altryorlar. Sen de onlar miraca karyorsun. badetlerinde bu idraki iyi anla. Sen eer idrak edersen bir 30

32

merkezsin. Gnlnde Hakkn taht gl byle olunca her ey senin iindir, iyi anla. Sende Rabbini idrak edip ona ayna olman iinsin. yette fe eynema tvellu fesemme vechullah buyrulmutur. te yeryzn ve gnln nereye evirirsen orada Rabbnn bir ismini veya sfatn sana muntazr bulursun. Her ynde sevgilinin baka bir fiili baka bir sfat baka bir ismi tecelli eder. Zt- ise gnlndedir. nk ynlerden mnezzehtir. O merkezdir. Btn ynler ondan meydana gelir. u halde ieride Hakk, darda Hakk. Bir de kendine bak. Sen nesin k aradan kalsn yaradan. Vct onun, gnl onun, rh onun. Peki sen nesin? Sen sadece bir zan ve vehimden ibaretsin. te yapacan en byk ve yararl i; o benlik vehim ve zannndan kurtulup emaneti sahibine teslim etmektir. Bylece her trl yk ve sorumluluktan kurtulursun. Mal, mlk, benlii olana hesap sorulur. Hibir eyi olmayana ne sorulur bu hlde. Hi ol, sonra onunla dol. O ol da lemin sltan ol. ************ Ne puu aba cem ol, ne puu aba fakr ol, bir bilinmez suret ire padiah- lem ol ************ Tasavvuf gnl tahtna sultan olmaya derler, Tasavvuf ate-i akla sultan olmaya derler, Tasavvuf Hakkn esrarna hayran olmaya derler, Tasavvuf cmle lem cismine can olmaya derler. 31

33

************ Bu ilim ancak tasavvufun inceliklerini anlamaya alp nefsi ile gece gndz mcadele edip, ehlllahn himmetini, Raslllahn efaatini, Allahu azimnn rahmet-i lhiyyesini kazanmaya alanlar anlayabilir. ************ Sakn terk-i edepten, kuy-i mahbub-u Hdadr bu, Nazargah- lhidir, makam- Mustafadr bu. Edep art ile gir Nbi bu dergha, Cilvegh- evliyadr, pusegh- enbiyadr bu. ************ lemden maksat demdir. demden maksat da ondaki lh- nefestir. (Mevln) ************ Bu dem heykelinin yz nikapldr. Yoksa biz btn secdelerin kblesiyiz. Sz, Hz. Mevlnnn Tevhid-i zat makamna iarettir. ************ Tevhidin drt mertebesi vardr: 1-Tevhid-i ekval: yani sz 2-Tevhid-i efal: yani i 3-Tevhid-i sfat: yani benzeme 4-Tevhid-i zt: yani olmak, fen fillh. Bak billh. ************ O, ileri uyarla brakmtr. Onda itiraz yoktur. 32

34

velinin bariz sfat budur. (Ebu Muhammed tusteri) ************ Hibir abidin yapt ibadetler arasnda, veli kullara kar duyulan sevgiye yetieni yoktur. (uca-i kirmani) ************ Velyet halini shhate erdiren her Allah velisi, btn Cuma geceleri mutlaka Mekkededir. Hibir ekilde bu tehir edilemez. (Ebu Muhammed Tsteri) Bu husus yorum ister ************ Fazla tokluk akl bozar. (Abdurrahman Darani) ************ mer Niaburi dnya iin yle diyordu:Bana gre dnyann ne kadar dk olduunu undan anlayabilirsiniz. Onu kimseden kskanmam. ************ Ah! gafletin ne olduu bilinse. Gaflet iinde yaamak atee atlmaktan daha zordur. (C. Badadi) ************ Evliya zmresinin iareti, ciddi ve tam mahedeye dayanr. ************ Allahm sana snrz, ztndan gayr eylere gnl 33

35

kaptrmaktan zatna snrz. ************ Bize rifi tarif eder misin dediler: yle anlatt:Onu nasl tarif edeyim ki? Suyun rengi bulunduu kabn rengidir. Arif de byle. Zaman zemine gre iinde yaad tecelliye gre ekil deitirir, renk alr. Bugn byle ise yarn baka trl olur. ************ Son zamanlarda bir vahet zaman oldu. Bu insanlar arasndan kaan kurtulur. Akll o dur ki; bu zaman da uzleti seer. ************ Efendimizin insanlar uykudadr. ldkleri zaman uyanrlar. hadis-i erifi ok byk hakikatleri ortaya koymaktadr. Ne var lemde o var demde denildii gibi mn leminde maden mertebesinde (anasr- erbaa, drt unsur) toprak, su, ate, hava; bunlarla nsiyetimiz oldu. Nebatlarla nsiyetimiz oldu, hayvanlarla nsiyetimiz oldu. Hayvan- insanlarla nsiyetimiz oldu. Nefs-i emmre ile nsiyetimiz oldu. iblis taifesiyle nsiyetimiz oldu. Ve nefaht dem-i hakiki ile nsiyetimiz oldu. nsn- kmil ile nsiyetimiz oldu. Hakikat-i Muhammed-i ile nsiyetimiz oldu. Rahmniyyet ile nsiyetimiz oldu. Ulhiyyet ile nsiyetimiz oldu. te bunlarla nsiyet yani birliktelik (mn) ile yani mnlar leminde onlarn mnlarn idrak ile mmkn olabilmektedir. Mn lemi seyri iki ekilde mmkndr. 34

36

Bir; rya yoluyla dieri; zhiren madde lemi dediimiz bu lemin, yani hz. ehadetin gereini idrak ederek ki bu da zten mn lemidir. te bu iki ekilde de mn lemine ulap nsiyet etmek mmkn olur. Ryalar bazen mn leminde bazen de hz. ehadette mn olarak idrak edilir. Ki bunlara da ilham denir. Nkte: ************ Tasavvuf: Allahn zatndan baka hibir eye ilgi duymadan, Onun yolunda ve Onda yok olmaktr. ************ Tasavvuf yle bir ekime halidir ki;onda sulh namna bir ey yoktur. bunun nasl olabileceini dn de bul. ************ Tasavvuf yle bir hanedir ki; iinde yalnz ehlini barndrr, orada yabanclar barnamaz. ************ Tasavvuf durmadan dn m ssler ki; ayet dn ziynete boan bir tasavvuf ehli grrseniz, hi ekinmeden iinin harab olduuna hkmedebilirsiniz. ************ Allahn veli kullarn seven Allah sevmi Evliyann sevdii kimse ise Allahn sevdii kimsedir. ************ Namaz, muvahhidlere bir ziyafettir. (mam- Tirmizi) 35 olur.

37

************ Avam halk onlardr ki; kalpler saf ola. Dilleri temiz ola. Ve namuslarn koruyalar. Onlar bu huylarndan yana nasipsiz olunca, avam sfat kalkar, ileri gleri fesad olur. Firvn lara benzer. (Muhammed Verrak) ************ Allah Tel, zikriyle nimete beslenmelerini ve ondan tat almalarn evliyaya bildirmitir. Ayrca bunda biraz abuk davranmalarn iaret etmitir. Ta ki bir an nce yetiyekel yakinlie kavuurlar. Hakk erenlerin dna baklnca, dier mcessem kimseler gibi yaadklar grlr. Ama kalpleri bir bakadr. Orada rhani bir yaay vardr. Onlarn iki dili vardr. Onlarla yerine gre konuurlar. O iki dilin biri zhiri biri de btnidir. Zhiri dilleriyle cisimleri konuur. Btni dilleriyle de ruhlar. Rablerine mracaat ederler. rfan sahibi daima vuslat yolundadr. rfan sahipleri Cenb- Hakkkn gizli hazineleridir. Allahu Tel onlarn kalbine bakalarnda zuhur etmeyen ilimler ve acaib ilerin haberini yerletirmitir. Onu ancak iin i yzne nfuz edenler bilebilirdi.(4/83) mealini tayan yet-i kermeyi yle tefsir ederdi: bu yet-i kermede bahsi geen kimse gayb lemine geen ve orann hikmetli ilerine dalmay baarandr. Gayb lemine dalan kimseden gizli bir ey yoktur. Bir gn zannettikleri onlara doru ara dur ey bilir sokaa kmt. Yolda bir kalabaln deli bir kiiyi kovaladklarn grd. Arada deli, dnp kouyor, bu sefer onlar kayordu. Bir deli dedim. bana dnp, deli, kime derler

misin? dedi. Ben hayr, bilmiyorum dedim. deli ona derler ki, att her admda Allah anmaz ve gafil gezer. ************

38

36 Tevhid halinin kulda grlen ilk almeti gnl her eyden beri olmaktr. (Ahmed Harraz) ************ Gzyalarnz akmyorsa zorla aktmaya alnz. Hem avama hem ehasslara dair bir sz. (Ahmed Harraz) ************ Allahu Telnn bir takm kullar vardr ki onlar hem zhir hem btn ilmi boyalar ile boyamtr. Onlar ulema arasnda da saymamtr. te hem maddi hem de manevi emniyeti bulan bu zmredir. Tam mansyla hidayet nuruna eren yine bunlardr. ************ Tam bir zek ve akla sahip olan zmre ancak evliya zmresidir. (Muhammed Maribi) ************ Her kim Hakkn gayrna meyleder ve bu meylinden dolay sevin duyarsa; duyduu bu sevin ona gam, keder ve hznden baka bir ey getirmez. ************ Bir ryasn yle anlatyor: Grdm ki kyamet kopmu ve lh- nimetlerle dolu sofralar alm. Oturmak istedim. Hayr, buras tasavvuf ehlinin dediler. Bunun zerine ben de onlardanm deyince, teden bir melek geldi ve yle dedi: Evet sen de onlardansn ama onlarla oturmana mni hallerin var. Balcas unlar: ok konuursun, bu bir. Arkadalarn

39

37 arasnda kendine bir stnlk tutulmasn seversin, bu da iki. Bunlar dinledikten sonra hemen Allaha tevbe ediyorum, dedim. Uyandm, kendimi veli kullarn yoluna adadm ve yersiz hibir ey konumamaya and itim. (Ahmed b.Mesruk) ************ Alk zhidlerin taamdr, zikir de ariflerin (Ebu Muhammed Harraz) ************ Allaha kar irfan duygusuna sahip olan bir kalbin Ondan gayrisine meyletmesi haramdr. ayet meylederse ceza grr. (Ali sfehani) ************ Ebu Hasan Benan ryasnda Raslllah grp, kendisine bir ey syleyeceini anlaynca dikkat kesilip dinlemeye balar. Efendimiz; Ya Benan! Bir kimse nefsani bir itahla yemek yerse, Allah onun kalp gzn grmez eyler, demitir. ************ Tpk dem (a.s.)n cennette bana gelen, bir ksm kimselerin de bana gelecektir. Melekler o kullara; yiyiniz, iiniz, gemite bo geirdiiniz gnleri telfi ediniz.der. Onlar yemee ve imeye dalar. Asl tat alacaklar eyi unuturlar. Yani hakk Tely mahededen mahrum kalrlar. Derdi. irfan sahiplerine gre, bu en byk musibettir, cmlesiyle de orada yani cennette yemee ve imeye dalmay en byk musibet sayar. Bu onlar iin en byk mekir ve ebedi bir pimanlk vericidir. (Ebu Hamza Badadi)

40

38 ************ Ayrlk Hakk aklarn bitirir. ************ Halkla lfet, hayatmz iin bir vahettir. Onlara balanmak ahmaklk, onlara dayanmak acizliktir. Onlara itimat ve gven ise zaman boa harcamaktr. (Muhammed Verrak) ************ Yr bir gz bul are eyle, Bu kez Ondan Ona nazar eyle. ************ Sevgiyi bardak bardak itim, Ne arap bitti ne de ben kandm. (Beyazd- Bistami) ************ Dnyada iki eyi sevesin; fakir kii ile sohbeti, veli kula hrmeti. (brahim Kasar) ************ Fakirlerin en fakiri odur ki; Hakk Tel vehesini ondan saklam ola. (Muhammed Vasti) ************ Garip odur ki; vatannda oturduu halde ondan uzak grne. Sebebi de ondan, merebine uygun kimselerin orada azldr. (Ebu Abdullah Sanci) hakiki

41

39 ************ Halk kabirler gibidir. nk onlarn her biri ayr ayr elbisesinin iine gml l gibi duruyor. Esas cana sahip deil. (ibli) ************ Lokman Hekim oluna ettii nasihatinin bir blmnde oluna horozdan da gafil olma demitir. Bilindii gibi horoz evcil kmes hayvanlarndandr. Ve erkektir. Onun bizlere ders verecek hususiyetleri olmasa idi, lokman hekim gibi bir hikmet sahibi kimse oluna bu tavsiyeyi yapmazd. Biz de bunu dnerek o mahlkun bize verebilecei ne gibi zellikler var, anlamaya alalm. Evvel hep biliriz ki, horoz, sabahlar erkenden uyanr. t ile de insnlar uyandrmaya alr. nk insnlar menfaatlerini pek dnmezler. 24 saatin o en gzel feyz alnacak kutlu anlarnda gaflet iinde uyur dururlar. te C. Hakk kullarn mezzinlere sabah namaznn ezann minarede, yksek sesle okutarak uyandrmaya tevik ettii gibi hayvanlarda da bu ii horoza vermitir. O da bu vazifeyi en iyi bir ekilde srdryor, fakat biz gafil insn horoz sabahleyin tt, bizi rahatsz etti diye kzp onun ban kesiyoruz. Rabbimiz kullarna ok merhamet etti, halen ediyor da, gelecekte de edecektir. Fakat biz asi kullar rahmet yaarken kabmz doldurmazsak susuz kaldmz zaman kime kusur bulabiliriz. Gafil insn ertesi gnnn sabahn dnmeden o gece veya her gece ge saatlere kadar oturur. u program bitsin, bu program bitsin der, gzleri uyku ile doluncaya kadar lzumlu, lzumsuz ilerle boa vakit geirir. yice yorulur ve yataa girer. inde sabah inallah erken kalkarm diye de bir azim beslemez. Kendini deta evinin bir kesinde duran herhangi bir eya

42

40 gibi yataa atar. Hissiz, duygusuz sabah olur. Horozlar ter, ezanlar okunur, gne doar ve tepeye ykselir. Neden sonra gnn aydnl uykusunu karr da kalkar. Tekrar gnlk ilerine dalar gider. Yine ne len ne ikindi ne akam ne de yats vakti. Hepsi geer gider. Tabii ki arada telfisi mmkn olmayan mrde geer gider, haberi olmadan. te bu halde Azrl gelir, cann alr. Pimanlk sonsuzdur. Fakat fayda vermez. O deerli hayat bylece heder olur gider. te ey insn! Bu hale dp piman olmadan kendine gel. Zaman ahir zamandr. akas yoktur. Kim ki, hayattadr; ister zengin ister fakir olsun en byk ltuftur. nk ne kazanlrsa bu hayatla kazanlyor. te bu kazanlarn en bol ve bereketli olduu zamanlardan biri de sabah vaktidir. Ki onun iin Lokman Hekim o saatte horoz uyanktr. Hatta seni de uyandrmak iin var gc ile o kk bedeninden beklenmeyecek bir lk ve hkrkla sana merhameten seslenip duruyor. Fakat gafil insn onu gafletle dinleyip, horoz tt, bir uursuzluk mu var nedir? diyor. Halbuki iyi bilse uursuzluk kendindedir. nk o uurlu zamanlar gafletle geirip uursuzlatryor. Yani heba ediyor. O kk yaratn kendine nasl merhametle seslendiini duymuyor. Hibir kle efendisine bu kadar bal ve faydal olamaz. Ayrca bizden crette istemiyor. Ancak sahibi ona bir avu yem verirse onunla yetiniyor. O da yetmezse kendi rzkn kendi sokaklardan, bahelerden toplamaya alyor. Seni uyarmasna devam ediyor. Kii de sanki inadna onu duymamak iin yorgannn iine girdike giriyor. Bakalm hangisi hakl kacak? Mezzin efendi sabah ezannda dier ezanlardan farkl olarak bir satr daha okur. Essaltu hayrun minen nevm dir. 2 defa okunur. Yani Ey akl, fikri, dncesi, mant olan varlk! Menfaatinin nerede olduunu dn!! Rabbin

43

41 sana ltfediyor. Ve mnadisinenamaz uykudan hayrldrszn eer duymazsan tekrar ettiriyor. Hayrldr, hem de ok ok hayrldr. Uyku sana gaflettir. Sonunda ate olan bir gaflet. Rabbimiz muhafaza etsin. Amma namaz ibadetinin sonu huzur, asalet ve manevi tatmindir. Sevgi, lh- ak, cennet ve cemaldir. te horoz denen o varlk da seni byle hallere aina etmeye sebeb olan namaza kalkman iin uyaryor. Kalkn artk, kalkn artk diyerek mezzinin ezanndan evvel, insnlar uyandrmak iin gecenin son te birinin evvelinde kendide uyanyor. Yaz ve k souk- scak demeden hi aksatmadan Rabbinden ald o erefli vazifesine hi cretsiz devam ediyor. Mezzin efendi de ondan sonra ezn- Muhammediyi sonuna kadar okuyor ve namaz klyor. Az sonra yine horozlarn sabah namazmz iin son uyarlar duyuruyor. sabah oldu, uyan artkkkkk! gafil insn yine de uyanmaz. Uyanr, uyanr amma i iten gemitir. O zaman kendini cehennem kapsnda bulur. Bunu da dnyadaki gafletli yaam ile hak etmitir. Kimseye bahane bulacak hli yoktur. eer akl sahibi insn menfaatinin hakikaten hangi tarafta olduunu iyice aratrp, dnebilseydi yanl telkinlere kaplp, onlarn tesirlerinden kurtulabilseydi, kendisi iin ne kadar da iyi olurdu. nsan eer kendi i lemine dnebilse, kendine hakszlk etmeyip tam adalet ile yaamn srdrebilse o zaman az da olsa sabah horozlarna kulan tkamaz. Mezzin efendinin ne demek istediini aratrrd. Menfaatini o ynde kurard. Bu kendi menfaatine olurdu. Nkte: ************ Bir kimse zne den nefsinin glgesini kaldrrsa, insanlar onun glgesinde yaar. (Muhammed Nisaburi)

44

42 ************ lmin varl hibir varla benzemez. ************ Herhangi bir velinin aybn grmen, onlardan elde etmen mmkn olan ilmi bereketten seni mahrum klar. (Muhammed Nisaburi) ************ Eer hakikat umum insanlara kef olsayd, derhal lrlerdi. (Hallac- Mansur) ************ Ona gre ne ayrlk vard ne de birlemek. Derdi ki; ne ondan ayrldm ne de birletim. (Hallac- Mansur) ************ Klp bir baka lem iindir. beden de buras iindir. Bedeninle dnyada ol ama kalbinle ahirette. (Ebu bekir Kitani) ************ Hakiki hayat yalnz marifet ehli iindir, baka yok. (Ebubekir Deynuri) ************ Bir kimse duygularn lh- emirlerin emberi iinde muhafaza ederse, o devaml itikaf halinde saylr. ************

45

43 rfan sahiplerinin az, lh- kudret ynne alan bir mracaat kapsdr. ************ Veli mesturdur ama meftun deildir. (ebu Osman Maribi) ************ Huzur ehlinin itii ile gaflet ehlinin itii ayr ayrdr. Biri hayat verir, br de bitirir. zn yitirmi kiileri itikleri eritir. Ama huzur ehline itikleri hayat verir. (Ebu Abdullah Ruzbari) ************ Onu andka seviyorsun demektir. O seni anyorsa, o zaman da sevilen olursun. Sadk veli odur ki; her eye sahiptir amma ona hibir ey sahip deildir. (Ebu Abdullah) ************ En byk bel sana uymayan biri ile sohbet etmek zorunda kalndr. (Abdullah Rasibi) ************ Rufi Hz. Kefi yle tarif ediyor: O zellii kendi iinde bir kuvvettir. Gayb leminin feyzini alabilmek iin o basiretin gz bebeidir. Sonra gayb leminin feyz nru ile keif kuvveti birleir. Tpk saf ampulle n birlemesi gibi. bu hl iinde tam feyze varmak iin ortaya bir engel kar. Amma aradn bulacak. Yeter ki o nru snm olmasn. Bu arada nrunu kalbin sefa haline eker, aydnlatr. Bundan sonra artk ona yol grnm olur. nr

46

44 saarak akl lemine doru ilerler. Bu defa da akl lemi ile mnevi bir ekilde birleir. Akln nrundan alr. Ve kalp sahasna saar. te bundan sonra akln nru insnn ser gznde parlamaya balar. Artk o insann gz baka gz olur. yeri gizli olanlar grr. Tasavvuru tahmin inceliine smayan hikmetli ileri sezer. Grlmesi ayardan gizli olan yerleri de grr. (Ahmed el-Rufi) ************ Ebrar zmresinin iyilikleri, mukarrebun zmresinin hatalar meyannda saylr. (brahim Rusuki) ************ Fakr: Kalben btn d balar koparp, Hak Tel ile mstakil kalabilmektir. Fakr, ondan baka her eyden mstani hlidir. (Beka Batur) ************ Her kim mevls ile sohbete devam etmezse, Allah ona kullarla sohbet etme belsn verir. (Osman- Kueri ) ************ Vefa; gaflet uykusundan ve her eyden Hakka ynelmek. Ezelde verilen ahde sadakattir. (Hayyat b. Kays) ************ Mrid efendisinin nnden cansz olmal, tpk bir meyyit gibi hareketsiz ve sessiz. (brahim Rusuki) ************ Mlk lemindeki cennete; cennet-i meva, melekt

47

45 lemindeki cennete; cennet-i naim, ceberut lemindeki cennete; cennet-i firdevs, lhut lemindeki cennete; cennet-i tevhid denir. Mahalli fuaddr. Yani gnl noktasdr. ************ Her kim nefsni hazzndan bir bkiye vardr; ak mns ile o, hrriyeti bulamaz. Tadn tadamaz. ************ hls o dur ki; kimse onu gremez. Ancak Onu gren lr. O ki; grdm dedi ve lmedi, Hakk Tely hi grmedi. Bu lm cesetle deil, nefsani isteklerin ve arzularn kesilmesiyledir. ************ Hakk ile huzur cennettir. Ondan ayrlmak atetir. Ona yaknlk lezzettir. Ona kar yabanclk lmdr.. (Ebu Medyen-i Maribi) ************ Tecrit: Hkmen, dnya ve hirete ait zaman mefhumlarn unutmaktr. Hl olarak dnya ve hiretten gemektir. (Abdrrahim Maribi) ************ Avama retilen itikat hakikatin sretidir. kendisi deildir. Tam marifet olmal ki; zn kabuktan ayrlmas gibi hakikatler sretten ayrlsn. (mm Gazli) ************

48

46 Allahu Tel bir kulun kalbine yerletirdii nr kadar byk ve stn bir ikram yapmamtr. ************ Bir irfan sahibi ki; dald lemden bir kelm etti, dinleyenin fni varl o kelm iinde erir gider. Onun bu ettii kelm ve dier eitleri aktif bir rol oynarlar ve erkek saylrlar. Dinlemek ise dii. Bu durumda elbette erkekler kadnlar zerine hakimdirler. Mealini tayan yet-i kerimenin mns tecelli eder. ************ Cenb- Allah Krn- Kerminde isra Sresi/78. yette: Ekmssalte li dulki emsi il gasakl leyli ve Krnel fecr, inne Krnel fecri kne mehuda buyuruyor. Bu yetin devamnda ise ok, ok yceliklere temas ediliyor. Ancak biz yetin ba taraflarn anlayp amel edelim de Mevlmzn ltfu ile sonra onlar da inallah idrak ederiz. Ve belirtilen Makam- Mahmudun srr bizlere de alr. imdi biz yine yet-i erifin bana gelelim: gnein batndan gecenin karanlna kadar namazn kl demektir. nk Krnsz namaz olmaz. Hatt yetin devamnda fetehecced bihi nafileten lek buyruluyor. Yani sabah namazndan evvel kalk, evvela teheccd namazn kl, senin iin nfile namazlardandr. Daha sonra farz olan sabah namazn eda et. Hi olmazsa bunlar yap. fakat aklarn kendilerine has bunlardan daha baka ibadetleri de vardr. kendi zevklerine gre. Herkesin hi olmazsa asgariden bunlar yapmas gerektir. nk yet-i kerime

49

47 de meleklerin sabah vakti yeryzne inip, fecr de ibadet edenleri grp onlar kayda alrlar. yarn maher gn o saatte uyank olduklarna ve namaz klp Hakkn emrini yerine getirdiklerine hit olurlar. nne Krnel fecri kne mehuda (sr 17/78) Bu hususta baz hads-i erifler de vardr. Mealen: Cenb- Hakk fecr vaktinden evvel yer yzne tenezzl eder. Yok mu bana dua eden, duasna icabet edeyim? Yok mu hasta olan, ifa vereyim? Yok mu ihtiyac olan, karlayaym? Der. Eer kiiler uyank iseler muratlarna ererler. Dnya ve ahrette huzurlu ve shhatli yaarlar. Gecenin ve fecrin zelliklerini anlatmak kolay, kolay mmkn olmaz. Ancak bu nimete ermek iin C. Hakk kk mahlkunu yani horozunu vesile klmtr. Aslnda idrakimiz ak olsa her ey Hakk anlamamz iin bir vesiledir. Amma o mahlk adeta her tnde yani davetinde bize bunlar hatrlatp ikaz ediyor. Mezzin efendi de davete mutlak icabet etmek gerektiini beyan ediyor. te ey insn! her ey senin felh bulman iin urayor. Artk gaflette kalma. Uyan, zamann deerini bil. Onu ele geirmek bir daha mmkn olmaz. Son pimanlk fayda vermez. Ebedi yolculua kmadan nevaleni hazrla. Zira yol ok uzun ve zorlu. Hazrlksz yola kan yolda kalr. Son olarak sabah huzuru hakknda onu anlayanlardan bir byk ztn iki msran yazaym: (Nusret Tura) Sabahn zevkine canlar dayanmaz ter can blbl asla usanmaz. Diyerek zevkini bildirmitir. te onlar ki, bu hakikatleri bizlerden evvel ok iyi anladlar ve yaadlar. Bizde onlarn izinde olmak ve yaamak istersek, fecrden evvel kalkalm. Her tarafn sessiz sedasz olduu bir anda sadece derinden Rabbine yalvaran bizim seslerimiz

50

48 duyulsun. Bylece gnein douuna kadar ibadet edelim. Ondan sonra gnein douundaki lemin aydnlanmasndaki azamet-i ilhiyyeyi seyreyleyelim. Bu sefer guguk kularna bir kulak verelim. nk o saatlerde onlar tmeye balar. kardklar sesleri hep biliriz. Hani halk arasnda yle tekerlemesi sylenir. Gugukuk, gugukuk, gugukuk, yusufuk, yusufuk, yusufuk.. diye sylenir. yledir de. te onlar da o saatte sana seslenmedeler. Eer fecri uyank geirdin, gnein douunu idrak ettinse, o mbareklerin sana nasl iir okuduklarn, C. Hakktan nasl senin iin mnacatta bulunduklarn ve sana nasl yol gsterdiklerini idrak edersin. Anlarsn ki onlar sana insanck, oradan k yusufcuk oradan k derler. Nasl ki Hz.Ysufu kardeleri kuyuya att. Oradan geen bir kervan onu kurtard. te senin de ysufun gnl kuyusunda hapis. Ysufun nefis kardeleri onu oraya kapatt. O kucuk seni her gnein doduunda ve dier zamanlarda uyaryor. Ysuf kuyudan k, Ysuf kuyudan k. diye. Fakat bizler gafil ve ahmak insnlar menfaatimizin nerede olduunu bilemeyiz. Biliriz de aramayz. Kuyunun dibinde elimize bir kemik gemi bir meta gibi kemirip dururuz. Darya kp, hr olup lemlere sahip olmay dnmeyiz. Ne byk gaflet, ne byk su, ne byk ifls yarabbi. Sen cmlemizi muhafaza et. Eer sabahn seherinin o muhteem sessizliini uyank ve idrakla geirdin ise o zaman guguk kularnn senin iin sevinecek ve sana mjde vererek yusufuk kurtuldu yusufuk kurtuldu diye zikrettiini duyarsn. Rabbine kr edip huzura dolarsn. (Not: lim adamlar her hayvann kendine has baz duygularnn insnlardan ok daha fazla olduunu mahede etmilerdir. Ancak insn her ynden ekmeldir yani mkemmeldir.)

51

49 Biz yine mevzuumuza gelelim; Bylece gnein douunu ve lemdeki sonsuz aydnl da grr ve anlar ki bir gnlde Nr-u Muhammedinin doduunu, kiinin karanlklar iindeki gnl lemi byle aydnlanmtr. Her taraf pr nr olmutur. te kii bu haller ile gnlnde megul olurken yine bir horoz sesi onu kendine getirir. O zamanlara kadar uyuyan insnlara kalkn artk, kalkn artk diye yalvarmaktadr. Bir mddet sonra da (bazen) mezzin efendinin sal okuduu duyulur. Anlar ki bir kii daha Hakkn rahmetine kavumutur. Evet, kavutu ama acaba nereye kavutu? Eer kii Cenb- Hakkn izdii yolda ve ehli hlin yolunda, izinde hayatn srdrd ise o sal da kendisine byk mjdeler vardr. len ister kendi olsun ister olmasn, eer lmeden nce ld ise, bu srra erdi ise her sal onadr. Uyank insn her zaman uyanktr, gaflette deildir. gaflette olan ise isterse gndz uyank olsun, gezsin, yrsn, yeyip isin gene uykudadr. Bunu bizlere anlatmak iin nas uykudadr, ldkleri zaman uyanrlar. Denmitir. te ey kardeim, akln ban topla. Bu dnya vuslat yeridir. Ayrlk deil. Son pimanlk fayda vermez, vesselm. Nkte: ************ Allahu Tel veli kulunu kskanr. O kadar kskanr ki; onu kendisinden baka kimsenin bilmesini tanmasn istemez. ************

52

Veli ancak Cenb- Hakka kar marifet husulnden sonra tannabilir ki, en uygunu da budur. ayet Cenb- Hakkka 50 kar marifet duygusu hsl olmadan evvel irfan sahibi tannr ve bilinirse, bu bilgi ve irfan sahibi zat bilen iin bir hicap olur. Yani, bundan sonra nr-u lh- yi zor sezip bilebilir. ************ Senin asl sermayen odur ki; salh halinde bir ikbal sahibi olabilesin. Bunun mns odur ki; bihassa shhatli hallerinde kalbin Hakka ynelmi ola. Hastalnda zten ister istemez Ona ynelirsin, baka aresi varm ki? ************ rfan sahibi zat muztar kalarak bu halk libasna brnr. Unutmamal ki, onun niyeti ve vazifesi ok ulvidir. ************ MN LEMNDE RYA 24-5-2003

*Ryamda yecc ve meccden bir ksmlarn gryorum. Gerekten de ksa insanlar gibi. fakat insanlar kadar simalar gzel ve dzgn deil. yi yontulmam kaba heykeller gibi idiler. Ayrca kafalar ok seyrek salar uzunca omuzlarna doru sarkyor, kafatas derileri salarn aralarndan gzkyordu. *Bir mddet sonra kendimi Tekirdan Muratl caddesi ile Hkmet caddesinin kesitii kede (imdi arada Mevln pastanesi var) gryorum. Yukardan Muratl istikametinden gelip Hkmet caddesinden yukarya (kurnal) istikametine doru yava, yava giden bir

53

(kavim) topluluk grdm. Bu topluluk 100-150 kiilik bir gurup idi. Vastalar iki tekerli, mandalarn ektii kanlar idi. Kanlarn nlerinde ve yanlarnda da insna benzer 51 fakat o gzellikte olmayan ksa boylu kafa taslar grnecek kadar seyrek ve omurlarna doru inmi salar vard. Her kan arabas byle idi. Sanki kuzeyden gelip batya doru g ediyorlard. Etrafa zararlar yoktu. Ar, ar gidiyorlard. Eyalar iki tekerlekli kanlara yklemilerdi. Bu grntleri kendilerinin yaad medeniyet seviyesini de gsteriyordu. Petamalc caddesinden ve etraftan insanlar toplanmlar, onlar seyrediyorlard. Ben de seyrettiim keden onlar izliyor ve kendi kendime ite ryada grdm yecc ve mecc taifesi bunlarm. Rabbm onlar bana gerekleri ile gsteriyor diyerek mahede ediyordum. Sabah kalktmda iki grn de rya olduu ortaya kmt. Fakat iki rya arasnda ok fark vard. Birincisi rya ile rya idi. kincisi ise ryada mahede idi. Yani daha gerek bir yaam idi. Nkte: ************ Srr- hubb-i ezeli behrem-i eya sarist, Oldu bu nkte gnlden gnle. Ve nefaht demi kim lemi ruhu efsadr Nefyeder Hazreti Kerrar gnlden gnle. (Hazmi Tura) ************ Halk nefsini grme iinde sana perdedir. Nefsin de, Rabbn grmen de sana perdedir. Halk grmeye devam ettiin sre, nefsini gremez olursun. Ve nefsini grmeye devam ettike de Rabbndan perdeli yaarsn.

54

************ Hlinden Hakk halka ikayet etme. (Abdulkadir Geylani) 52 ************ Veli odur ki; hlini hep gizler. Hline gelince; her hareketi onun veli olduunu anlatr. (Ebu Muhammed enbeki) ************ Bir gnlde hiret zuhur edince, dnya orada kaybolur. Zikri lh- balaynca da dnya ve hireti iinde eritir ve bitirir. Hakikat ynnden zikirler zikir olursa. ite o zaman ne kul kalr ne de zikir. Sadece zikredilen kalr, bir de onun sfatlar. ************ Tevhid; insn duygusu iinde Onu tek varlk kabul etmendir. rfan duygularn yalnz onun iin almaldr. ************ Allaha giden yollar gkteki yldzlar kadardr. Ancak, onlardan baka bir yol vardr ki o; fakr, yokluk yoludur. Bu yollarn en gzelidir, en dorusudur. ************ Tarikat ve hakikati nefsiyle arayan kimse, ilk admda sapar. ayet nefsini brakr, iyi niyetle yola koyulursa; nne delil-i kandilinden kar. Sonra yolunda ona bir k grnr. Gayesine eriinceye kadar kaybolmaz. ************ Amelini beenen yava, yava helke gider. Kt hallerini iyi gren, bir mekr yani hile iindedir.

55

************ 53 Hl itibariyle bir kulda bulunmas gereken en gzel hl, herkesin mehul olan ve yalnz Allahn bildii hldir. Ve kullarn en iyisi de; yalnz Onun varl ile nsiyet eden ve Ona itiyak duyandr. (Ali Mzeyyen) ************ nsann insan olduunu iyi anlamas iin u drt esas bilmesi gereklidir: eriat, tarikat, hakikat ve marifettir. eriat az ok btn Mslmanlar bilir. Fakat bir ksm tatbik eder, bir ksm etmez. Tatbik etmeyenler daha ilerisini zaten talep etmezler. Tatbik edenlerin ok az ise daha ilerisini yani tarikat ahkmn talep ederler. eriat; dini vecibeleri zhiren yerine getirmek ve her eyi hirete brakmak, o zamana kadar sabrla bedeni ibadetleri yapp neticeyi beklemektir. Bunlarla yetinmeyen ve daha feyizli, idrakli, irfanl bir hayat yaamak isteyenler ise ilk grubda ki insnlar geride brakarak daha ilerilere gidebilmek iin tarikat denen bir takm vecibeleri ehlinden talep ederek hakikatlerine varmak iin ellerinden gelen btn gayreti sarf ederler. lemin ve kendinin hakikatini ancak bylece nefis terbiyesi ile renirler. O bilgi ve ak ile de marifetlere ererler. Bu drt esas korkulacak bir ey deildir. hatta iftihar vesilesidir. Ancak bu merhaleleri aabilenler kmil insn olabilirler. Kim ki bir Hakk dostunun yannda hamur olup yorulmad, ak ateinde pimedi. sterse zhiren dnya hakimi olsun yine hamdr. Yine nakstr. Yani noksandr. Neticesi toprak olmaktr. Fakat insana toprak olmak yaramaz. nk nurdur, ruhtur. Bunu anlamas gerekir. Ey kardeim, bilir misin hlin, hakikatin nedir? Sana bunlar hi anlatmamlar. Sen de bo vermisin. Nefsine bo eylerle vakit geirmek kolay gelmi. Yan gelip

56

yatyorsun. mrn geiyor da haberin bile yok. O ok yakn olan ecelin aniden gelip atacak da el elde ba bata sonsuz bir hsran iinde kalacaksn. Eer mevln ltfeder 54 de (bir gn eline geerse) u satrlar okuma zahmetinde bulunursan rahatlam ve iine batm olduun nefsaniyet ukurundan kmaya al. Sana uzanan bir hakikat zincirine iyi yap. Yava, yava bulunduun ukurdan kmaya al. Sonunda kurtulmulardan ol. Evvela unu kabul et ki bu lemin bir hamisi var. O da Allah-u Teldr. Seni de yaratan Odur. Seni sadece yaratmakla kalmad, ayn zamanda sana ruhundan, nurun dan, znden nefyetti. Yani hamuruna, maddene, yap tana kartrd. Daha da ltufta bulunarak kendi sfatlarndan da verdi. Seni ok mkemmel ina etti. Dnebilir misin byle bir varln sadece bir tabiat kelimesinden kendi kendine meydana geldiini? Eer byle dnyor ve haa Rabbini inkar ediyorsan baka szm yok!! hemen sayfay kapa, hibir ey dnme. Zannettiin gibi yaamana bak. Bak da gr. bakalm bu hl ne kadar srer? kbeti nice olur? Fakat insafl dnr de hayatn, yaamn ve kendinin srlarn anlamaya alrsan, dikkatle okumaya al. nk zor bulabilecein bir hakikati ifade etmektedir. C. Hakk Krn Kermin mteaddit yetlerinde, biz insan ana rahminde sretlendiririz buyurmakla ana rahmine dtmz ilk gnden itibaren yapmz Allah-u Azimann Rabb esmas terbiyesi ile ekillendirmeye balar. lk 40 gn nutfe (meni), ikinci 40 gn alka (kan phts), nc 40 gn mudga (et paras) hlini alr. te bunlarn sonunda yani 120. gnnde bir melek tarafndan ona ruhu indirilir. Ana rahminde o kck cenine rh ilka edilir. Bu rh-u insnidir. Konumasn ve byd zaman normal yaantsn

57

salayacak faktrdr. O ilk 40 gnlk zamanda cenine rh-u mdeni gelir. kinci 40 gnlk zamanda rh-u nebti gelir. nc 40 gnlk zamanda rh- u hayvni gelir. 55 te btn bunlardan sonra rh-u insni gelir. O kimsenin yap elemanlar zahiren tamamlanm olmas iin i ete-kemie kalr. Bu da muhkem bir yerde yani ana rahminde durabilecei zamana kadar hcre, hcre geliir. Nihayet bulunduu mahalle smaz, vakti geldiinde dar karlr. Ve o bedenin gelimesini rabb kontrolnde 20 yalarna kadar tamamlar. Ondan sonra da rhi tekemmle gemesi gerekir. Eer bedeni tekamlden rhi tekemmle geemezse gelimesi eksik kalr. Kendini ve hayatn hakikatini anlayamaz. Madde insn olur. sonu hsrandr. Kii kendi hakikatini aratrrsa mn lemini renmek isterse gereini yapar. Hi vakit kaybetmeden Mevlsna yz evirir. Yce Mevl da ona ltfundan dier rhlarna ilveten bir de rh-u lh- yani zel rhundan nefyeder. Bu saadetlerin ycesidir. Bu cevhere sahip olmak iin ok almak gerekir. te bylece insn ile Hakkn arasndaki yaknl izaha altk. yi bil ki sana her eyden yakn Rabbndr. O kadar yakn olan bir varl kii yok sanp da nasl inkr edebilir? Akl, idrak, insaf kabul edebilir? Eer bunlar olsa zten inkr etmeye imkn bulunmaz. Bunlar olmad iin inkr eder. Bunlarn kendinde varl olmayan kiiye de deli denir. O na da zten tekellf lh- yoktur. Ey kardeim, iyi anlamaya al. Tebihte hata olmaz. Hani senin bir vcudun var ya ite o vcudun zerrelerden, hcrelerden meydana gelmitir. nkr edemezsin. nk tp ilmi byle diyor. Hakikatte de zten byle. Nasl ki senin her hcren sinir sistemin ile beynine bal. Vcdunun bir yerine ine ucu batsa hemen duyarsn. Vcdunun her zerresi beyninin kontrol altndadr. Neren

58

arsa oray iyiletirmeye alrsn. te nasl sinir sistemi ile vcdunun btn zerreleri beyinle alkal ise; Ey insn sen de C. hakkn lemde kurmu olduu 56 rh sistemi ile ona balsn. Bunun dna kman mmkn deildir. O nun iin hi debelenme de daha ok uzaklap hsranna arttrma. Onu anlamaya al. Ona yaklamaya al. O zten sana senden yakndr. nk senin neyin varsa hepsi onun. Zannnda olan ismin senin hatta o da onun. Ama ite yle senin olsun demi. SAKIN ALDANMA!! Nkte: ************ Baban senin bu keder ve sknt lemine gelmene sebeb oldu. Ama stadn yani hocan seni safa lemine eker. ************ Her ne ki seni Hakkn zatndan perdeliyor, ite gnah budur. ************ Sen ki tam Hazret lemine getin yani vahdete erdin, artk orada zamann ve meknn sz olmaz. Ne yana istersen bak, sana kapal bir taraf yoktur. ************ Kmil kii odur ki; d cephesi ile i lemini rtmesini bilir. ************ rfan sahibinin seni bir anlk terbiyesi, brlerinin yirmi yllk terbiyesinden hayrldr. Sebebi de gayet basit.

59

rfan sahibi rh yapn terbiye eder; brleri d yapn, nefsini.

57 ************ Gayri Mslimler arasnda ortaklk devam ederde Mslmanlar arasnda ksa zamanda bozulur. Sebebi nedir? Diye dnrsek yle olduunu grrz: Onlar daha batan ortakl yani eriklii kabul etmilerdir. lk ortakl (haa) Allah inanlarnda gstermilerdir. Yahudiler zeyr Allahn olu demilerdir. Hristiyanlar teslis yapmlardr. Ve bu inanlarn hl srdrmektedirler. Hal byle olunca onlara ortaklk idrak ve anlay kolay gelip hemen kabul etmilerdir. Nefsi yararlanmada istifade ediyorlar ve byk ticaret ileri yapyorlar. Bundan da maddi ynden yararl kyorlar. Mslmanlar ise temel kaide olan Cenb- Hakkkn birliini ve vahdaniyyetini bildikleri iin kendileri de birer vahid olarak kalp birleemiyorlar. Birleseler de ksa sryor. Fakat yanldklar nokta u ki; ayn slam kaidelerinden biri olan birleiniz birlikten kuvvet doar. Kaidesini unutuyorlar. bylece gsz kalyorlar. Aslnda son derece gller ama gereini yapmyorlar ve o derece sorumluluklarmz artyor. C. Hakk kolaylklar versin, bu dknlkten kurtulalm. AMN Nkte: ************ Cehennem ehli iin cennet mahrumiyetinden daha byk bir azab yoktur. ************

60

Hakk diyen zkir Hakk bilmezse, zikri irk olur. ************ Bu demlik sreti var ya; ite o, putlar snfna mensuptur. Durum bu olunca, phesiz onu ikbal eder, 58 klesi olur. Ondan iraz eden de Allah bulur. ************ rfan sahibi kimse bir gn ve gecede yz defa renkten renge girer. Ama bid yle olmaz. Bir hl zere kim durur, hem de nice, nice yllardan beri. rfan sahibi tasrif dairesine yani tasarruf makamna yakndr. Ama bid teklik makamndadr. Oraya maildir. ************ Gnl aklna bir almet de odur ki; insnlar uykuda bilesin, hem de hepsini. ************ Nefsini bilen Rabbini bilir. Hads-i erifinin srrna eren kimse; nefsini sokakta grd kpekten daha aa bile. (not: Bu anlay, idrak mertebelerine gre deiir.) T.B. ************ Raslllah (s.a.v.) Efendimiz her namaza balayaca zaman cemaatine dner, saflarnz dzgn ve sk tutun diye hatrlatmada bulunurdu. Camilerde namaz kldran hoca efendilerde yle derler. Ve cemaatte bu ikaza uyarak saflarn dzeltir ve sklatrrlar. Yalnz baz Mslmanlar

61

bu hareketlerde ileri giderler. Saflar gereksiz yere ok sktrrlar. Namazda yandakilerle skmaktan namazn huzurunu bozarlar. Bir taraftan snneti yerine getirmeyi arzu ederler fakat dier taraftan miraca k olan namaz heba ederler. nk akllar skan kollar ve dirseklerinde kalmtr. Uruc edemezler. 59 te her eyde olduu gibi bunda da peygamberimizin hlet-i rhiyyesini anlamadan snnet ve hadislerini tatbik etmeye alrz. Ve ou zaman aradmz feyzi bulamayz. nk kendimizi yarp snnet ve hadislerin zelliklerini, i mnlarn anlamaz. Onlar sadece bir kalp ve zhir hl zanneder. Peygamber efendimizin saflarnz sk ve dzgn tutun, aranza eytan girmesin szn zhiren incelersek; Camideki saflar sk ve dzgn tutup nizam ierisinde namaz kln ve daha ok ecir kazann, anlam kar. Fakat o mbarek sz ve tavsiyeyi i anlam, mn yolu ve btn duygusu ile gnlden ele alr, incelersek hakikat ok geni ve derindir. nk hakikat- lahiyyeyi anlamak iin evvel nefsimizi bilmemiz gerekir. Nefsini bilen Rabbini bilir buyrulmutur. Eer bir meseleyi sadece eriat ynnden tatbik edersen iyi bir insn olabilirsin fakat meselelerin ve lemin hakikatini anlamazsn. Bylece gp gidersin. Oysa meselelerin hakikatini aratrrsan grrsn ki bu kayt ve kaidelerin ierisinde nice esrar- lhiyye varm. te bunlardan biri de yukarda belirtilen tavsiyedir. bilhassa ehli hl iin tasavvufta saltun daimun tabiri vardr. Yani devaml namaz hli. Ancak u be vakit namazda hem ekil hem de rh ile dier zamanlarda ekilsiz sadece rh ile olur. be vakit namaz ise hakkyla ceset ve rh ile klnmas ok byk bir sanat isteyen bir itir. Onu yapmak her kula nasip olmaz. Evet, camiye gideriz, namaz klarz, tesbih ekeriz. Hibir eyden haberimiz olmaz. Gaflet iersinde bir l olarak girdiimiz gibi karz. Eer o namaz tam mns ile huzur-u lhiyye ye karabilmi olsa idik muhakkak

62

oradan bir hediye ve bir ltuf ile dndrlrdk. nk o an- miractr, rh-u miractr, salt-u miractr. Miracda ltuf ve ihsan vardr. eer namazdan eli bo ktn ise Rabbn ile mn alverii yapamadn ise hakikaten o muazzam huzurdan ziyanla ayrldn, demektir. O, yine de ltfundan ihsan eder amma sen anlayamazsn. 60 Saltu-n daimun ki o salt bir rahmettir. Her yerde ifa edilir ve ona mani yoktur. O, gnlde klnr, gnlde skn edilir, gnlde secde edilir, gnlde tesbih ekilir ve gnl gznden yalar akar. te insn alrken, gezerken, yrrken hatta konuurken bile ona devam eder. te bu idrakle geirdiin gnn saatleri, dakikalar hatta saniyeleri arasnda inkta yani duraklama ve kopukluk olursa, cereyan telinin kesintisi gibi akm orada kalr ve ileriye geemez. te cemaatin saflarnn sk olmas senin gnlndeki zikrullahn ve salt-u daimunun kesintiye uramadan devam ettirmenin gereklilii hakkndaki tavsiyedir. Eer zikrullah devam ettiremezsen oralarda boluk brakrsan ite oralara eytan girer. Huzuru bozar. Temizlenen gnln yer, yer tekrar kirletir. Bundan kasem camiinin kapsn yani gnl kapsn sk kapa. eriye nefsaniyet rzgarlar, eytaniyyet maskaralklar girmesin. eride zikrullah saflarn dzgn ve sk tanzim edip huzur-u lhiyye ye kadar uzat. Uzat da sana srat kprs olsun. Huzur-u Hakka yol bulasn. te ey can karde namaz byle idrak etmeye al. Onu eilip kalkmak gibi hareketler zannetme. Her hareketin bir zahiri bir de batn vardr. Anlamaya zhirden batna gemeye al. Btn bu lemin zhiri mn lemine gemeye bir vesiledir. Oradan da huzurullaha ak. mitsiz olma. Hibir hareketin boa gitmiyor. yi kt her eyin yazlyor. Her an kontrol altndasn. Gaflette kalma. Saltun daimunun srrna er. yi namaz klanlardan ol. Nkte:

63

************ yle anlatt: u drt cmle drt bin hadsten seilmitir. 1-kadna gvenme 2-mala aldanma 61 3-mideni hadden akn doyurma 4-ilim olarak yalnz sana yarayann al yeter. (Abdullah ibni Mbarek) ************ Abdulaziz b. Revad halini gizler. Hep ilerini kendi grrd. ok ibadet eder ve alard. Bu yzden grmez oldu. Hi de ikyeti yoktu. Gzlerinin grmediini ev halk yirmi yl sonra anlad. ************ Sa el esm-i efaliyye Sol el esm-i infialiyye Sa fil sol meful Mbaeret: balama ************ Ruhlar=ayan- sabite ana kaynak. lmin ltif hayat dokular. Ruh-u azam ayn- sabiteleri faaliyete geirip zuhura doru seyr balatmas bu mertebe hakikat-i Muhammedi ilk var edilen ilmi ve ltif, hayali lem. ************ Vuslat, marifettir. Arif, Hakkn sfatdr, maruf ise zt

64

Vasl, Hakkn sfat, mevsul ise zt rif de maruf da odur. Gren de grlen de odur. ************ 62 Nefsten murad lemin varl. varlktr, vcttur. Kendi varl ve

************ Hayat felsefesi; Muhabbet ve marifetMuhabbetullah ve marifetullah. ************ slm yaantsnn hali; (1) fiili islm (2) duygusal islm (3) lh--irfn- islm. Nkte: ************ Kfr- btl mutlak hakk rtmtr. Kfr- Hakk kendini Hakkla rtmtr. ************ Sen kendini sandn kk, Halbuki sen de lem var en byk. (Hz.Ali)

65

************ Cem; paralarn bir araya geliidir. Farka gelince, oda toplu eylerin daldr. Cem haline varnca koca varla bakp ALLAH. Diyeceksin. Aksi halde fark lemine dalnca dnyay, ahireti grrsn. (Abdullah Ebheri) 63 ************ Bir kimse meayihe saygy brakrsa, yalanc iddialara kaplr ve bu kapld iddialar kendisini rezil eder. (brhm eyban) ************ Hakikatler zhir olunca, fehmin ve ilimlerin verdii izler silinir. (Ebu bekir b. Saddan) ************ Hrlerin gayreti daha ziyade ihvan iin olur. ************ ayet bu leme gelen ilh- yardm iki irfan sahibi zattan msavi bir ekilde akp gelecek olsa, gizli irk olur ki; tarifi ancak zevke dayanr. Anlamaya al. Her asrda esas mertebe tek ahsa verilmitir. Arta kalan zatlar buna yardmcdr. ************ Hikmet kelimesi keramet babndan bir gelindir. Dengini bulamad zaman babasnn evine dner. ************

66

BSMLLHRRAHMNRRAHM Yeseluneke anir rh. Kulir rh-i min emri Rabbi Ey Habibim, senden Rh-u soruyorlar. De ki; Rh Rabbimin emrindendir. (SR 17/85) 64 Bu yet-i kerime biz fakiri, hakiri zaman zaman dndrr idi. Zannediyordum ki onu her okuyanda dnr. Dnlmese bile o rh onu da dndrr. Fakat ksaca yukardaki mealde olduu kadar zannedilip geilir, aratrmaya girilmez. Fakir haddimiz ve vukufumuz olmad halde bu yeti Kermeyi kendi halimizde acizane kendimiz kadar, bakasna yk olmayacak ekilde idrak etmeye, yazmaya alacaz. Okuyan ve duyan olursa, anlayamad yerler olursa oralarn bize iade etsinler. Kendileri amel etmesin ve bizi de ikaz etsin. imdiden herkesten Mevlm raz olsun, amin. Ey nefsim, bu iler hep seni yola getirmek iindir. nk yer yznde senden daha gnahkr senden daha gafil, daha azgn bir varlk grmedim. Beni de helke srklyorsun. Hi olmazsa biraz dinle de belki yola gelirsin. nk umud ediyorum ki sen de terbiye olmaya msaitsin. Hani faydasz da deilsin. Amma zararn faydandan fazla olduu zaman senin yularn skmak icap ediyor. Rh-u anlamak iin evvel nefsi bilmek gerekir. Nefis nedir? Rh nedir? Sras ile yava yava aratrmaya balayalm. Nefis: Mahlkatn sadece dnyevi yaamn salamay n gren ve tezahr en iddetli olarak insnda vuku

67

bulandr. Hakktan gayr ne kadar bo sevgi varsa onun peinde koturan menfi bir kuvvettir. Yeri yani merkezi mide stndeki gs boluudur. Ns Sresi 5. gsnn iindedir. yetinde 65 ocuk bulu ana erince iddetlenmeye ve tesirini icra etmeye balar. Eer tedbir alnmaz da ona mni olunmazsa btn vcdu sarar. Artk o vcdun iflh mmkn olmaz. Karanlktadr ve aydnlanmaz, sonu hsrandr. Yediimiz gdalar bilindii gibi vcudumuza kuvvet olurlar. Bunlarn bir ksm gnlk almalarmzla erir, gider. Bir ksm et, deri olur ve bizi imanlatr. Bir ksm da midemizde hazm olunduktan sonra bir buhar halinde gs boluumuza doru ykselmeye balar. Orasn doldurur. te nefsimizin merkezi ve gc bu buhardr. Orada toplanan bu buhar zikir ile eritip her yemekten sonra orasn boaltmak gerekir. Eer boaltlmazsa zamanla oras dolar. O buhar oradan kacak yer arar. Sknt yapar. Hani baz kimseler her eyleri yerli yerinde olduu halde f, aman, sklyorum.. derler ya, o nefis buharnn gsn ieriden tazyik etmesindendir. Gs boluunda skan buhar evvela kalbe doru yol alr. Ve orasn istil eder. Eer durdurulma areleri dnlmyorsa kalpten kana kararak vcdun her tarafn sarar. Artk o vct sureta insndr. Mcerred dilinde imn kelimesi dolasa bile btnen putperest, mriktir. nk iindeki kuvvet benlik babasdr. O da onun kuludur. O vcudun zhir ismi ne olursa olsun asl ismi Ebu Cehildir. nk hibir srette hakk ve hakikatleri anlamaz. Yapt iler hep onun hilfnadr, btldr. Buna nefsi emmre denir. Her trl ktl ve dkl yaptrr. O kimse artk dnyay kapkara grr. Hibir ey onu tatmin etmez. Hibir eyden memnun fi sudur-in-nas yani

68

kalmaz. Dnyas zindan olmutur. Btn dnyay da zindan zanneder. Eer kendine dnebilir de zn aratrmaya alrsa kurtulmas mmkndr. Bu da 7 merhalede tamamlanr. Ve nefsaniyetinden eser kalmaz. te gzmzde zorlatrdmz nefsin boyu, boyumuz 66 kadardr. Bamzn st lem-i nr, hatt altmz da nr, samz, solumuz hepsi her tarafmz (cihet-i sitte) yani 6 cihet nrdur. Sen de kara kpn kr, iindeki karanlk dalsn. nk o, dardaki nra gre bir zerredir. Fakat nefsin sana kendisini ok gl gsteriyor. Sakn aldanma. Ondan korkmaya, malup olmaya gerek yoktur. Akln bana topla. Aydnlanmaya ve aydnlatmaya bak. Elektrik ampul gibi ol. Kmr uval gibi olma. Gndzn ortasnda kmr uvaln meydana kar. Her taraf aydnlk fakat uvaln iindeki kmr yine karanlktr. Ta ki onu yakacak bir ate bulunup da onu yakncaya kadar. Yannca hem aydnlanr hem str te ey can, kendine eki dzen ver de bu ileri batan yap. Eer yapmazsan ok daha iddetli bir ate, cehennem ateinde bu iler mutlak yine olacaktr. O gne brakma dayanamazsn. Frsat elde iken narn nr yapmaya bak! Az ye, az i, az konu, az uyu. ok dn, nefsinin gdasn hesapl ver. Yediin her fazla lokmay kendine dman yapma. Ne zaman ki nefsini terbiye etmi, onu yola getirmi olursun. O zaman istediin kadar ye, korkma. nk nar deil artk sana nr olur. ite bylece kendini kullanmay ren, hedefine ynel. Ksaca nefsi anlattktan sonra imdi sra rha geldi. Rh mevzuu iine girilmeye cesaret edilemeyecek kadar derin bir mevzuu imi. Fakat elinde Cenb- Hakkn verdii adres ve pusula olan kimseler az da olsa o deryaya dalp, oradan baz inciler karmaya alyorlar. Yine ba tarafta belirtilen yet-i kermeye gelelim.

69

De ki ey habibim, rh rabbimin emrindendir. ifre buradadr. Meselenin yk ve yuman ucu buradadr. Mevlm onu ksaca emrindendir dedirtmitir. imdi dnelim; rh, emir kelimesi ile aklanmtr. Emir ise kuvvet, i, fiil demektir. Hl byle olunca demek ki rhun aklanmas O rabbinin ilerindendir, fiillerinden bir 67 fiildir, demek olur. Bunu teyit eden baka bir yeti kerimede de Cenb- Hakk Ve illlahi trceul umur Btn iler Allaha dncdr. (Hadd, 57/5) ve bir ok benzerleri. yle ise btn iler Allahtan kar ve Allaha dner. Demekte saknca olmayacaktr, fakat biz yine onu yle diyelim: Btn iler Allahn verdii kuvvetle olur. Yine dnelim, Bakalm C. Hakkn ii, emri bu madde lemine nasl eriiyor? Aradaki balant nasl kuruluyor? Yava, yava anlamaya alalm. Etrafmza yle bir bakarsak bir sr yenecek nesne grrz. Her trl varl grrz. Bunlar nasl meydana geliyor? te Rabbmn emri ile yani ii ile iyi anla. Mesel, bir elmay ele alalm. Elma emir ile elma olur. emir de i olduuna ve i de hesapla olduuna gre onun olumas birok tebeddlt geirmesini gerektirir. Netice de elma kemle erer fakat; elma, elma olduunu bilmez. Onu ancak yaradan-halkeden ve insn bilir. Bunun gibi iek iekliini, rengini bilmez. Gl, kokusunun farknda deildir. o kendinde bulunan ve kendi sahip olduu kokuyu koklayamaz. Onu sadece insn koklar. Ne ku, ne ekirge onun renginden ve kokusundan istifade edemez. Ancak ondan insn zevk eder. te eer insn da gaflette ise kendini ve kendinde olan lh- rhu (ii), nr u idrak edemez. Cemadat, nebatat, hayvanat hayat yaar. Gafil olarak herhangi bir varlk gibi hayatn srdrr. Fakat kendine akl nimeti verildii ve bu aklla hakikatleri aratrmas gerektii iin onu yerinde kullanmadndan iddetle

70

cezalanr. Eer o kul aratrma yapar, evvel kendini bilir, bulursa o yoldan da rabbini bilir, bulur. Men arefe nefsehu fekad arefe rabbehu yani kendini bilen rabbini bilir buyrulmutur. Bu hakikat tecelli eder. te insnn dier yaratlmlardan fark budur. Yani fark, idraktr. Dier varlklar kendilerini idrak etmezler. imdi birazda kendi kalbmz inceleyelim: imizdeki 68 organlar klp, cier, mide, adale kendinden ve yapt hizmetten haberdar m? Hatta dnen ve hisseden dediimiz aklmz, beynimiz, onun sinirleri, hcreleri, eti, kemii, kan, ilii acaba ierisine ald o kadar bilgiyi, srlar, renkleri, ekilleri idrak edebiliyor mu? Onlardan kafann iersindeki et parasnn yani beynin haberi var m? Hayr! Parmaklarn bir i yaparken ne yaptnn bilincinde mi? Hayr! Senin cismni vcudunun hibir zerresi yapt iin bilincinde deil. Ancak onun ierisine yerletirilmi olan rh, bunlardan ksm ksm haberdardr. O da snr kadardr. Mesel; rhun kalbi altran ksm sadece onu biliyor. Ve ka saat kuruldu ise onu o kadar altryor. Sonra brakyor. Ancak onu idrak edebiliyor. Btn organlarda byledir. Fakat beyindeki rh yle deildir. o her eyi anlyor, biliyor, idrak ediyor, ayryor, fark ediyor. Renkleri tanyor. Gz gryor fakat ne grdn idrak edemiyor. Gzn grdn ancak akl idrak ediyor. gzn ya, siniri, gz bebei deil. Onun iin denmitir ki; Yegne vastay ryet iken Gremez kendini dide bile. Gz akln bir penceresidir. Dary gren ierisidir. Cam da btn gn sokaa bakar fakat bir ey gremez. Ancak ierideki insn dary grr.

71

imdi gelelim dier meseleye: eer camn nnde oturan insn kr ise, bir ey gremez. Eer idraki noksan ise yani deli ise yine bir ey idrak edemez. Ancak o camdan bakan kmil bir insn ise gelen geen her eyi ayr ayr bilir ve tanr. te btn bunlardan hisse kapp dnrsek, biz de bir meknz amma neyin mekn? Vct binamz ya nefis istil etmitir, ya nr ya da 69 rh. Ya da ak- lh- ve ztullah ihata etmitir. -Eer iimizi nefs istil etmise darya hayvanatn bakt gibi bakarz. -Eer iimizi insn- nks ihata etmise biraz daha idrakli bakarz. -Eer iimizi insn- ntk idraki ihata etmise o daha kemalli bir grtr. -Eer iimizi ak- lh- ve ztullah ihata etmise onu szle anlatmak mmkn olmaz. Ancak yaanr. Beyazd- Bistami cbbemin iinde Haktan baka kimse yoktur sz bunu anlatr. Bir hadis-i erifte zaman gelir ben kulumun gren gz, duyan kula, tutan eli olurum.srrna eriilir. te ey can! O gz bul, ondan yana ol, ondan sakn ayrlma ki Hakkn tecellisine sende mazhar olasn. Zevkini tadasn. Akna yanasn. Ey can! Epey yukarlara ktk. Haydi bakalm tekrar geriye dnelim de yava yava yryerek yolumuza devam edelim. Zira en gzeli ve emniyetlisi budur. Buraya kadar rendiklerimizden anladk ki lemde hibir eyin kendinden haberi yoktur. O halde nasl oluyor da btn bu lem bu kadar nizam ve intizam iinde akllar durduracak, atlatacak kadar dzenli hareket ediyor?? Neden mi?

72

nk tek elden tek kumanda altnda da onun iin. Eer bu saltanatta mriklerin dnd gibi; bir ok ilh olsayd iler karma kark olurdu. Tek elden ve gzel bir idare sistemiyle idare edilen bu kinat dzeni kurucusunun koyduu zamana kadar faaliyetini srdrecektir. Zamann da ancak kendi bilir. imdi dnelim: bundan 20 bin sene evvel doan gne ayn. 10 bin sene evvel olan elma, portakal ayn. Milyonlarca senedir yaan yamur ayn. Niin deimiyor? 70 Yz sene evvel ki fasulye de ayndr. Bu devamll acaba ekirdek mi yoksa kabuk mu yoksa dal m salyor? Yoksa ustadan raa geen bilgi gibi birbirlerine retiyorlar da, toprak altnda bizler grmeden o tohumlar yenilerini mi imal ediyorlar? Bu iler nasl oluyor? Bir tek otomobilin meydana gelmesi iin yzlerce dnm arazi fabrika ekline getiriliyor ve binlerce ii ile alyor. Bir damla ilac meydana getirmek iin koskoca fabrika bir sr ii ile alyor. Fakat budayn, fasulyenin, meyve-lerin, sebzelerin, ieklerin meydana gelmesine ne fabrika ne ii ile ne de mhendis iledir. Geri kafamzn inkrc grne gre ekip, kazp ilalamamzladr. Evet, insna bu kk vazife verilmitir. Onun gc ancak ona yeter. yani sebeplere yani ekip, toplamaya kadardr. Peki; ekilen tohum nasl oldu da bir mddet sonra yumuad, uzad, renklendi, gvdelendi, kklendi. Kuvvetlendi, iek at, meyvelerini verdi. Tekrarn salamak iin zn de asln da yani tohumunu da yine verdi. Peki, ben ektim, bitim, yaptm dersin. Hi ekilip biilmeden, dikilip kazlmadan kanlar yok mu? Onlar kimler karyor, onlar nasl oluyor, olgunlayor? Yeryznde insan yok iken aalar, nebatlar, meyveler

73

hepsi vard. Adem (a.s.) yeryzne indii zaman onlar hazr buldu. O zaman onlar kim ekti, dikti, kazd, sulad? te ey insn! Aldanma sen sadece sebepleri yerine getiriyorsun. Onu dam, yapmamalsn. Zten hazrcsn. Biraz yorulman iin seni bunlarla vazifeli kldlar. Mmkn olsa onlar da yapmayp yan gelip yatacaksn. Kendi nefsi menfaatin iin daha ok kazanaym diye sulayp, gbreleyip, kazyorsun. imdi dn bakalm! O tohumun toprak altnda 71 geirdii safhalar bir laboratuarda uygulamaya alsak kimyagerler, laborantlar, hademeler, mtehasss cihazlar, binalar lzm gelecekti. Ve yine o zellik olmayacakt. Bir an olduunu dnelim; acaba o bir avu buday sun-i olarak yaplsa idi insn oluna ka bin liraya mal olacakt? Belki bir mr almas ona ancak bir gn karnn doyurmasna kfi gelebilecekti. Her laboratuardan kanlar birbirinin ayns olmayacaklard. te grdmz bu kocaman dnyann drt bir tarafndaki nebatat aa yukar iklim farklarna gre az bir ekil deiiklikleri ile birbirlerinin renk, koku ve tatta aynlar oluyor. evresi 40 bin km. ve yzlm 510 milyon km kare olan bu dnya bahesinde hangi bahvan bu baheyi son derece bereketli yapyor. yi dn de akln bandan tasn. Anlayp kendi hilik ve hakirliini idrak et. ben yaptm, ben ettim. u kadar buday, bu kadar iek kardm deyip irke dme. Btn bu izahlardan sonra insnolu bunlar yapamyorsa ve de hi bir ey kendi kendine var olma mknna sahip deilse; Bu grnen hareket, bereket ve renkler iinde olan, dolup boalan lemdeki hayat kim meydana getiriyor?

74

Bir mmin iin onun tek cevab: Muhakkak ki Allah-u azim-andr. Eer kii ksr bir hayat sahibi ise daha fazlasn aratrmaz. Bu kadar ona yeter. nk gaflettedir. Camn arkasndan dalgn gzlerle bakmaktadr. Gelen geeni pek ayrt etmez. Amma gz ak olan iin teferruatn anlamaya ve onlar da bizzat nefsinde yaamaya alr. Evet, lemdeki her eyin tasarrufu C. Hakkn kudretindedir, ilmindedir, ilgisindedir. Fakat madde ile arasndaki ilgi nasl kuruluyor? C. Allah nasl oluyor da yaratt her eyini en kk teferruatna kadar kontrol 72 ediyor ve kemlini salyor. te mndan maddeye olan bu ilgi balant ve kontrol emirle yani rh ile oluyor. Evvel bilelim ki hlkiyyet rh-u 4 ksmdr. 1-Rh-u mdeni 2-Rh-u nebti 3-Rh-u hayvni 4-Rh-u insnidir. Bata belirtilen yet-i kermede yeseluneke anir rh. Kulir rh-u min emri rabbi. Ey habibim sana rh-u soruyorlar. De ki; rh rabbimin emrindendir. (17/85) Emir; itir. de her zerrede vuku bulduuna gre demek ki yeryz dnyamzda zhir hayatmzda C. Hakkn er-Rahmn ismi erifi altnda oluyor. Btn zerreler, varlklar durmadan er-Rahmn, er-Rahmn diye zikredip ondan medet umuyorlar. nk kemalleri onunla salanyor. Hastann doktor arad gibi aman ya rh, aman ya rh, aman ya i, aman ya i! ile de bizi tamamla. nsnlara hizmet edelim. nk biz onlar iin birer fayda salayc ve fedaiyiz. Onlarn vastas ile miracmz yapalm diye yalvaryorlar.

75

te Cenb- Hakkkn rahmn isminin comasyla btn lem baharda canlanyor ve kendi mihverinde raksa balyor. Ey can! Gzn a, her zerrede Rabbinin Rahmn ismini her an her saniyede gr. Akt gznden ya, gr kimler iler ii. Kul olursa bir kii, bu mlke sltn olur mu? te sltn olmak istersen klelikten kurtulmaya al. Sltn olmak istersen ince ilere akl erdirmek gerekir. Eer iyi anlamaya alrsan Rahmnn ne kadar yaknnda seni her taraftan ihata etmi olduunu grrsn. Rahmn yle gani yle ho grl yle zengin ki kendisini inkr edeni de doyurur, inkrn yzne bile vurmaz. nk 73 rahmnn an vermektir. Almak onun sfat deildir. Bir gece brhm (a.s.) a misfir gelir. Geceyi yannda geirip geiremeyeceini sorar. bunun zerine brhm (a.s.) misafirinden dinini sorar. Mecsi olduunu renince misfir edemeyeceini kendisine bildirir. Bunun zerine misfir zlerek gecenin karanlna doru gider. Fakat tam o anda brhm (a.s.) C. Hakkn sesini duyup; -Ya brhm! ben o kulumun Mecsliine bakmadan tam 60 senedir besliyorum. Sen bir gece mi besleyemedin!! Hitabn duyuyor. Bunun zerine brhm (a.s.)hemen konuun peinden koup, onu bulup getiriyor. zr dileyip ihtiyalarn giderdikten sonra yatryor. Sabah kalkan misfir kendine gsterilen bu hsn- kabulden son derece memnun olup, -Ya brhm, bana dinini ret. Deyip, o gnn slamiyetini kabul ediyor. Yine bir gn Sleymn (a.s.) dnceye dalmt. Bu arada dnyann durumunu ve kendi zenginliini hatrna getirerek Ey Allahm, msaade et de senin mahlkatn ben doyuraym. Demi. Bunun zerine C:Hak Ya

76

Sleyman, doyuramazsn dediyse de srar karsnda peki yleyse doyur. Demi. Uzun hazrlklardan sonra meydan sofralar kurulmu, btn mahlkata haber verilmi ve hepsi gelmeye balamlard. Fakat onlarn hepsinden evvel bir karnca srs gelip btn yemekleri yeyip bitirmiti. Bunu gren Sleyman (a.s.) C. Hakka tvbe edip, bu iin kullar iin imknsz olduunu anlam. te C. Hakk ne Mslman, ne kfir, ne sac, ne solcu, ne ktil, ne zni demeden btn insnlar rahmn ve rezzk isminin tecellisiyle besliyor. Yalnz insnlarn deil btn mahlkatn, kurtlar, kular, sebzeler, meyveler..her ey beslenmektedir. Bir yapran bymesi iin birok fiziki deiiklik ve besine ihtiya vardr. iek, sebze ve meyve de yledir. 74 Mdenler yerin altnda ne kadar safhalardan geer de ancak ondan sonra zelliini bulur. lenecek hale gelir. te rahmn yer altnda mdenleri olgunlatrmasayd bugn hibir mden cevheri karamazdk. htiyalarmz karlayamazdk. Ne petrol bulur ne de kmrmz olurdu. Eer onlar kendimiz iml etmeye alsaydk, acaba kilosunu ka binlerle liraya mal edebilirdik. Onu da yapamazdk ya, neyse. te er-Rahmnn ii mdende, nebatta, hayvanda ve insnda baka baka tecelli eder. Madende rh-u mdeni, nebatta rh-u nebti, hayvanda rh-u hayvni, insn cesedinde ise rh-u insni hayvandir. Rh-u mdeni; mdenleri basit cevherden kullanlr, ilenir hle getirir. Onun kemli rh-u nebtidir. O da mdeni yenilecek hle getirir. Onun kemli rh-u hayvnidir. Onun da kemali cesed-i insndr. Bunlar ksaca anlatmak istedik. zahlar uzun srer. Ancak unu diyebilirim ki ilim adamlar toprak altndaki talarn nefes aldklarn ve bydklerini tespit etmilerdir. te bylece rhta da yani emir-ide de kemalt olduunu anlam olduk.

77

nsn vcdunda kemle eren rh yani er-Rahmn ismi erifi ve tecellisi, insnn kemalt iin er-rahim ismi erifinin tesirine girmesine zemin salar. Zira Rahmn tecellisi olmadan Rahm tecellisinin srrna varmak mmkn deildir. kemle eren Rahmn tecellisi yerini Rahme brakr. Eer kii tam insn yani ekil ve mn ynnden insn- kmil olmak isterse, Rahmndan Rahme yol bulmas gerekir. Bunun da kaps, yolu ehlullahn eiidir, gayrisi yoktur. Kmile hizmetten murad ne ki bilesin seni. Sdk ile yle sarl t ki dilesin seni. 75 Denmitir. Yol o dur. Rahm srr ancak ondan tahsil edilir. Fakat ok alma ve fedakrlk gerektirir. Yoksa Rahm ismi erifi hirette tecelli eder diye bekleyip durursun. Ksaca anlatmak gerekirse Rahmn yani rh ismi erifi varlklar yokluktan meydana karr, var eder. Benlik kazandrr. Rahm ismi erifi ise kendinde bir varlk bulan benlik iddiasndaki canly eski haline yani yoklua gtrr. ster bu hli kendi idrak etsin isterse etmesin. Yani bir nesne kemle erer Rahmn ile; ortadan kalkar, yok olur, aslna dner Rahm ile. Yalnz ynldr. insnda tecelli eden Rahm ismi erifi 2

Biri gafil insndaki tecellisidir. O hayatn boa geirmi ve hayattan hibir ey anlamamtr. O toprak olur ve toprak iinde rr, gider. Mesuliyeti vardr. Bir mddet topran Rahminde gizli kalr sonra hesap vermek iin tekrar diriltilir. Dieri bir mn ehline bende oldu ise bu dnyada daha lmeden hiliini anlar ve ona gre yaar. Rahm ismi erifi onda tam mns ile ve istenilen ekilde tecelli eder. Onun cesedi vardr fakat iini Rahm ismi erifi ihata

78

etmitir. Yani kendini, nefsini boaltm oraya Hakkn nurnu doldurmu, maddeden mnya gemi, lmeden evvel lnz hadisinin srrn yaamtr. te o insn artk lmden korkmaz. Komu kapya gider gibi hatta ondan da kolay gider. nlerinde Ve l havfn aleyhim ve lhm yahzenun (Bakara 2/12) yani onlara korku yoktur, mahzun da olmayacaklardr. yet-i kermesinin srr zhir olur. Bu i ise ancak bir kmilin nnde diz kp uzun zaman hizmetinde bulunmakla olur. bylece Hakkn murad da yerine gelir. Onun murad dnyay yaratmakvar etmek ve orada insn- yaatmak. nsn- da kendi cemlini seyretmesi iin bir ayna yapmak ve oraya tecelli edip, temaa etmek istemesidir. 76 te talk Sresinde belirtildii gibi innellahe hlikun emrihi yani muhakkak ki Allah iini tamamlar kavli erifi ile yukarda ksaca anlatlan neticeyi hasl eder. Bu bir piramittir. Arlklar altta kalr. Daha tecrbeli, daha ustalar, daha hafifler yukarya doru karlar. ktka da i zorlar. Nihyet yanarsam ben yanaym denir. Ve yola devam edilir. te yine bir yet-i kerme de Ve illlahi trceul umur yani Btn iler Allaha dncdr. (Hadd 57/5) Buyrulmutur. Eer bu yeti kerme yi idrak edebildin ise Tebrekenin srrna erdin demektir. Rahmn ismi erifi ile her ey btndan zhire kar. Hay ismi erifi ile de hayatiyetlerini devam ettirirler. Daha sonra hayatiyetlerini sona erdirenler Rahm ismi erifi kontrol altnda zhirden btna giderler. Mesel buday ektik. Filiz oldu, sap oldu, baak oldu, tane oldu. Kk saman oldu. Ya hayvan yedi ya da topraa girdi, rd. Rahme kart. Tohum ise aslna kavutu. Ve her eyi iinde saklad. Ta ki tekrar yere ekilip zerinde yine Rahmn tecellisi balayncaya kadar. Bu hl maddede byle devam eder gider.

79

Fakat insnda byle deildir. eer insn kendini kurtaramamsa cesedi toprak olur. Rh-u ise hsrandadr. Kurtarabilmise rh olur, oradan nra ykselir ve artk lmez. Zhirde ryen vct o deildir. O posadr, z deildir. Onu grp de aldanma. O da ld deme yanlrsn. len hayvan imi aklar lmez denmitir. Onun iin Yce Mevln da mden oldum, ldm. Nebat olarak dirildim. Nebat olarak ldm, hayvan olarak dirildim. Hayvan olarak ldm, insn olarak dirildim. Fakat bir daha lmedim diyerek bu hakikati ok gzel bir ekilde ortaya koyuyor. te sende yle bir hayat yaa ki bir sefer l, bir daha lme. Bu dnyaya gelenler iki eyden hli kalmad. 77 Ya rhunu ten eyledi gitti, Yahut tenini rh etti gitti. te ey insn, yediin madenlerden tuz ve benzerleri gibi mdeni rh alrsn. Yediin nebatlardan sebze ve meyve gibi nebati ruh alrsn. Yediin hayvanlardan et, st, yumurta gibi hayvani rh alrsn. Bunlar sana yediin gdalardan geer. Ve sende bunlarn tamam mevcut olur, sana ltuf olarak fazladan rh-u lh- verilir. Ancak gnln onu kabul edebilecek temizlik ve erginlie erdirmen art iledir. Hani Rabbin dem (a.s.) hakknda ve nefaht fhi min rhi yani ben ona rhumdan fledim (Hicr 15/29) buyurmutur. te o hitab insn olu iin ok byk bir ereftir. Yalnz bunun kemli vardr. maddi rh derecelerinden sonra mnevi rh balangcdr. Daha sonra Meryem anaya (Tahrim 66/12) hitab edilen rh-un kemalt- gelir. deme ben rhumdan fledim yani emrimi onda yerine getirdim. Benim rhum yani emrim yani iim her zerreye idrak edecei ve ihtiyac kadar verdiim akl ve irade vardr. Onlar ona gre hallerini tayin ederler.

80

Bir iek rengini, kokusunu rh-u nebti ile aratrr, bulur. Toplar iml eder ve rh onun dna kamaz. Bir hayvan yiyeceini ayrda onunla aratrr, onunla ykn tar, yrr. Vcdu geliir. Her zerresi, her hcresi o rh ile yani akl ile olur. O da Hakktan kendilerini istil eden bir cereyan gibidir. Her taraflarnda srdir. Onu ektii anda yani o vcdun emrini, iini ve her kedeki akln ald vakit idraksiz kalr. Azalar iptal olur. Onlar hareket ettirecek baka bir kuvvet olmad iin yenileemiyorlar ve dalyorlar. Buna da lmek, rmek, gzden kaybolmak diyoruz. te C. Hakk demin amurdan sretini yaratncahalkedince, ona rhundan frd. Ona hayvandaki rhtan daha kemlli bir rh verdi. Bu rh ile iki ayak stnde 78 durdu. Muvazenesini temin etti. Daha mkemmel olan ise kendisini de idrak edip anlatabilecek bir anlay, anlat verdi. O zaman kadar yeryzne gnderilen ruhlarn yani ilerin en kemallisi dem (a.s.) a verilen rh idi. Daha sonra gelen ilerin yani rhlarn kemli artt. Ta ki Meryem anaya ulat. Ona olan hitab- izzette deiti. Ve nefahna fiha min ruhina yani biz ona ruhumuzdan nefyettik sz ile deme yaplan ben ona rhumdan nefyettim sznden daha keml ile zhir oldu. Yalnz iyi anla bu keml bizlere gredir. C. Hakk her zaman kemldedir, mahlk zevaldedir. Yava yava kemle eren mahlka Rab da daha kemalli hitab etti. nk onu anlayacak duruma geliyordu. Bylece mahlkun terbiyesi devam edip gidiyordu. demin amuruna flenen nefha, onun toprak vcduna hayat verdi. Fakat Meryeme flenen nefha, zaten hayat olan bir yere flendi. Yani demin topra hayat buldu. Meryemin ise can hayat buldu. Ve ondan gelene (ruh-u kutsi) ruhllah dendi. deme ise safiyyullah dendi. Muhyiddin-i Arabi fssu-l hikem adl eserinde ;

81

senin sn gelir, gider de haberin bile olmaz diyerek bizleri her zaman uyank olmamz iin ikaz ediyor. frlen rh sonunda en kemalli halini Rasulllahda buluyor. nk artk o vcd her eyi idrak edecek hle geldi. Gaye ve matlub o idi. Onun iin son oldu. Levlke levlke lim halaktl eflke diyerek ann yceltti. Artk iyi anla. Bunlar ve kendi durumunu dn. dem (a.s.) ile Meryem anaya yaplan hitab her ne kadar ayn gibi gzkyorsa da, birinde mfret dierinde cemi hitab vardr. sebebini arif olan anlar, sen de anlamaya al. nk sen de bir demsin. Dier demlerden farksz. Fakat sen bu lemde dierlerini dnme. Sadece dem baba gibi dnyada yalnz olduunu farz et ve btn 79 hitaplarn mutlak sana olduunu bil, gaflette kalma. te can kardeim, gznn perdesini birazck aralayabil-dikse ne mutlu! nk perdeler ok kaln ve sk sk kapaldr, kolay almaz. yle binalar vardr ki iinde sltan oturur, camdan dar bakar da kimse farknda olmaz. te sen bir binsn, beytsin, evsin. Senin iinde bir sltan vardr. fakat sen o sltana yardm et, kurtar ki mlkiyetine sahip ol. nk saray sultana yakr. Senin gnl saraynda eytan taht kurmu. Onu oradan kovmak iin Bismillhirrahmnirrahm diyerek vakit geirmeden ie bala. Rahmn ve Rahmi iyi anla. Eer bu isimlerde yaaymzla ok yakndan ilgili zellikler ve hususiyetler olmasa idi, Cenb- Hakkk ismi azm ile zikrettirmez ve her eyinize besmele ile balayn tavsiyesinde bulunmaz idi. yi anla. Ve besmeleyi o idrak ile oku. Gafletle okursan belki fayda salayamazsn. Hani mevld- erifte Sleyman elebi yazmt ya, Her nefeste Allah adn de mdam, Allah adyla olur her i tamam. te sen de Rahmn ve Rahm olan Allah-u

82

Telnn ismi ile gnl deryasnda yzmeye balarsan, baarrsn. nk gk yznde kular Rahmn sayesinde umaktadrlar. Mlk/19:Onlar stlerinde hava boluunda kanat rparak saf, saf uan kular grmediler mi? Onlar orada hi kimse tutmuyor. Ancak Rahmn olan Allah tutuyor. Rahman/1,2,3,4:rahmn olan Allah, Krn retti. nsn halk etti. Ve ona beyan retti. Yani rendiini bakasna retmeyi de retti. Bu Sre-i erif ok derin lh- hakikatleri kendinde toplamaktadr. Bunlar incelemek bu mevzuun konusu deildir. Ancak bataki drt yetin ksaca zelliine deinmeden geemiyoruz. Er-Rahmn yle bir er-Rahmn ki nce Kuran 80 retti. Sonra insn- halk etti. Burada belirtilen insnn halk olmas ceset ynnden deil, rh ve can ynndendir. deme kadar geen zamanda cesetler kemle erdi. demden Muhammed Mustafaya kadar da gnller, canlar kemle erdi. Ta ki kiiler kendilerinin ne olduunu anlasnlar sonra da anlatsnlar diye. Er-Rahmn cesetlere yle mkemmel ve muazzam tecelli etti ki sonunda ona Krn retti. Burada Krndan maksat lh- aktr iyi anla. O lh- ak ile de hakikat- insniyyeyi halk etti. Ve ona bunlar dierlerine retmesini de retti. Yani evvel lh- ak ile yanacaksn sonra da yakacaksn ki aslna Rahm olan Rabbinin huzuruna girmek mmkn olsun. Bylece insn lmeden evvel lme srrna da ermi olur. gerek maddi gerekse mnevi lm ile insndaki Rahmniyyet tecellisi sona erer. Onda artk Rahm tecellisi balar. Yani o kimse artk Hakkda fni olmu onda gizlenmitir. O kimsenin tasarrufu Hakkn elindedir. Eer bunlar daha derinlemesine idrak etmek istersen Furkan Sresinde/ uygulamaya al. 59. yetinde tavsiye edileni

83

Er-Rahmn fesel bihi habira yani Rahmn nedir bilirmisin? Onu bir bilenden sor! buyrularak aramamz gerektiini bildiriyor. te ey kardeim, bir keml ehlini bul da ar etme, oku, ilmi ehlinden. Her eyin ilmi gzeldir cehlinden. Kendi hakikatini aramak iin yollara d. Fakat yola yalnz kma. Hedefe varamazsn. nk yollar tehlikelidir. Bir klavuz gereklidir. tlubul vesilete yani vesileyi taleb ediniz, araynz. (Mide 5/35) Buyrulmutur. Varlk ykn z hafifle. yaanan lh- hayatla uyum sala. Bana gelenlere isyan etme. Tbi ol. nk onlarn hepsinde senin iin fayda vardr. Bu lemde faydasz bir ey olmaz. Hadiseleri yanl deerlendirip farkta kalma. C. Hakkn emrine muti olursan 81 dnya ve hirette huzur bulursun. Nasl ki byk bir musiki korosunda her bir enstrman alann yeri ayrdr. Hepsinin ayn ahenk iinde mzraplarn vurmas gerekir. Biri do notasn alarken dieri mi notasn alarsa ona ne denir? Her bir kafadan baka ses kyor. Neticede dinlenmeyecek kadar berbat bir i meydana gelir. te ey insn bu yaadn lem muazzam ve mthi bir koroy-u Muhammedidir. Sende hayatn olduu mddete o koronun bir ferdisin. Eline verilen notalar iyi ezberle. Herkes ra yani rahman notasn alarken sen fa yani fark ayrlk notasn alma. alma ki dinin tevhid dini olsun. Btn mzraplar ak teline dokunup yreklerimizi yakmal. Hepimiz ayn idrak ve sevgi ile yaayp birbirimize uyum salamalyz. te kim ki korodaki roln iyi oynayamad, huzursuzluklar ve sknt iinde kald, hayatndan zevk ve evk alamad. sterse maddi imknlar geni olup diledii gibi dnya hayat yaasn. Bu ona ancak iinde aldka alan bir boluk olur. Sana verilen kk rolleri iyi oynarsan yava yava daha mhim rollere namzet

84

olursun. Hatta bir gn gelir sabr ve sebatla alrsan, seni de bir koro efi yaparlar. nk sende zten bu zellikler vardr. Yeter ki ben ona tevekkl ettim, dayandm de. te ey can! Daha fazla uzatmayalm. nne konan ve yediin her nesnenin sadece madde, kalp olduunu zannetme. Onun maddesi, kalb perdedir. Onun iin de C. Hakkn rhu, emri yani idrak edemediimiz srl ileri vardr. O yiyecekleri hakir grp zyi etme. Her ksmn deerlendir. Ve onlardan aldn enerjiyi, gc, kuvveti nefis yapp fuzli heveslerle zyi edip, onlarn bedduasn kazanma. O enerji ile ki o rhtur, yaratanna ibadet et. Zten gaye budur. Yediklerin ile hayatnn devamn salayacaksn, zaman kazanacaksn. Zaman, rabbinin sana verdii en byk nimetlerdendir. Ve sorumluluu vardr. yi kullanrsan kurtulursun. Eer kt kullanrsan ok 82 byk hsrana urarsn. Sen lemin iftihar ettii bir varlksn. eyh Galib; Hoa bir bak ztna kim, zbde-i lemsin sen (Ey insn kendini insaf ile incele, sen btn bu lemin zsn) demitir. Byle mkemmel bir varlk nasl olur da yle sfli ilere gnl verir. Akl ermez vesselm. Elden tesbihi, dilden tevhidi, gnlden ak sakn brakma ey insn olu !!! Ey dem olu nereden gelirsin Gemekte mrn her dem erirsin drak edersen sen bir emirsin Durmaz gidersin kemale doru. NUSRET TURA UAK Velhasl netice olarak her eyin d halk, ii ise hakktr. Senin de ey insn dn halk, iin hakktr. Yani dn Rahmn, iin Rahmdir.bu ikisinin cemine ne demek lzm gelir? Onu sen dn, bul ve hakikatine er. Nkte:

85

************ Dnyada marifet makamlarnn en als; gnlde hakiki bir ftuhatn var olmasdr ki; bu hl velyet makam saylr. Bir kimseye ki velyet yani Allahn dostluu verildi, o daha ne ister. Aff da bulur marifeti de. ************ Kmil kii yapt terbiyeyi iki ynden yrtr: Babalk ve analk. Yani insn kemali bulunca, terbiyesine ald kimselere hem ana olur hem de baba. ************ 83 Huzurlar lemine katlanlara ne isim bulunur ne sfat. ************ Muhabbet erik kabul etmez. (Ahmed ibni Mbarek) ************ Allahu Tel zellikle seme kullarna yle bir kisve giydirecektir ki; onun ne belli bir rengi vardr ne de deseni. Bir kimse ki gnlnden dnya sevgisini siler atar, onun ad abiddir, zhittir. Ve bir kimse ki nefsinden ve cmle lemlerden kar gider, onun ad da riftir. ************ Unutma ki; hakk idrak eden herkes Onun verdii idrak nispetinde eyaya hakimdir. ************

86

Cennet yle bir hakikattir ki; vusul lemindeki nurun domasdr. ************ Allahu Tely ve onun ahkmn renmekten daha faziletli bir ilim dal tanmyorum. ************ Evliya ile sohbetin tadn evliya ile sohbet edenler bilir. ************ Bir kimse Rabbnn hakikatini kble yapmazsa,namaz fesat olur. (Ebul Hseyin Bendae irazi) 84 ************ Vuslat halinde fasla yoktur. araya fasla girince vuslat kaybolur. (Ebubekir Tomistani) ************ nsnn hayvanl Allahtan kamaktadr, insnl dnyadan kamakta. ************ Ey tlib-i hakk, yol almak istersen bilmen gereken ok mhim bir husus vardr. Nasl ki benim cismni bedenimi yaatan kalp ve onun etkisiyle alan kan dolam vardr. O kalbin kapaklar da vardr. Onlardan biri arzal olursa, kan dolam normal olmaz. Sen hasta olup, lrsn. te iyi bil ki senin bir de rhani bedenin vardr. Onun iinde ak- lh- yani Allah sevgisi dolamaldr. Eer Hakka kurbiyyet istiyorsan bu mnevi vcda sahip ol, nk bu cesetten syrldktan sonra sana o yolda olacak. Eer onu hayata kavuturamazsan hlin haraptr.

87

Btn bu iler zten o beden-i rhaniyyeye sahip olmak iindir. Evvel o veled-i kalp olarak dnyaya gelir. Fakat onu nefsin bin bir hile ile bomaya alr. Nasl ki Firvn Ms (a.s.) yok etmek iin binlerce ocuu yok etti. Takdir-i lh- onu yine kendi saraynda bytt. Bu esrar ilahiyeyi incele. Hakkn yardmn ve rahmetini iste. Bir veled-i kalbe sahip ol. Onu byt. Kalp kapaklarn muayene et. almasn sala. Bu senin yapabilecein en gzel ve en verimli i olacaktr. Ak- lh- o mnevi kalpten btn vcuduna dalsn. Devrini tamamlasn. Sen de dnya ve ahiret huzurunu al. O kalbin atmas zikrullah iledir. Zikrullaha devam et, mnevi hayatn nev- nem bulsun ve kemle ersin. Nkte: 85 ************ Sen cevhersin, her iki dnya da sana karlk arazdr. ************ Her ey bir eydir, hibir ey hi deildir. Tanr nce bir inci yaratmtr ki; uzunluu on bin, genilii bin yllk yoldur. Heybetle ona bakmtr da, o inci eriyivermitir. Bu lem meydana gelmitir. Rh ile maddenin birleme imtizacndan iki ocuk dodu. Biri babasna uyarak vatan- asli ve makam- ulviye talip olan kalp, dieri anaya uyarak sfli hazlara talip olan nefistir. Rhun mebdei Nr-i artan. Yerin topra da cism- bedenin asldr. Rh gurbette, cisim vatandadr. Garip, hazin ve vatandan uzak olan rha merhamet et. Cenb- Hakk tarafndan insnlara verilmi bir ihtiyar czi vardr. bu ihtiyar sarf sebebiyle bir ksm bal ars gibi dieri de ylan gibi oldu. Mminler bal ars gibi bal kayna, kafirler de ylan gibi zehir ve er ocadr. Zira mmin nebatn beenilmii olan tevhidi yedi. Bal ars

88

gibi tkr hayat ve sebeb-i necat oldu. Kfir edidden erbet yedi ve iti. Kul ve nafakasndan onda zehir zhir oldu. Mminler 3 ksmdr. Avam, havass, ehass. Avam: eriat ehli, havas; daha ilerlemi tarikat ehli, ehass ise; hepsinden stn hakikat vasllardr. Son mertebedir. Ey can Ysufu, niin beden kuyusunda kalrsn? Bu Kuran ipini tut da ar- Rahmann stne gel. ************ Firar; halktan ve vastalardan Hakka kamaktr. ************ Hakk Tel insnlara o kadar yakn ki herkese ayr, 86 ayr tecelli makamlarndan ltufta bulunmaktadr. Fakat biz gafiller farknda deilizdir. Eer her ey mn leminden hesapl ve kontroll gelmese dnya bir anda karma kark olurdu. Her gnle ancak ekebildii kadar yk verilir. Gerek maddi gerek mnevi bakmdan olsun her ey kontrolldr. Bir kimse bir eyi anlayp hazmederse daha incesini ancak o zaman verirler. Eer onu idrak etmeden daha ince bir mesele verilse arr kalr ve iin iinden kamaz. Nasl ki bir retmen talebelerine dersini sra ile veriyorsa C. Hakkta btn mahlkuna idrak edip anlayaca ekilde yapacaklarn sra ile veriyor. Anlalyor ki C. Hakk her an her kulu ve yarat ile al veri halinde ve ilgilidir. te bunu anlamak ve idrak etmek byk kazantr. Nkte: ************ Ey Davut, benim iin bir ev boalt ki, ben orada olaym.

89

************ Slikin hakikati: kalbi ayar dncesinden boaltmaktr. Bu da havas- hamse kaplarn kapatmakla hasl olur. ************ Sen k aradan, hnesini shibine ver. ************ Sen iki deme, iki bilme, iki okuma; efendisiyle beraber bulunan kulu mahv ve yok bil. ************ 87 Veli, hlinden fni ve Hakk mahedede bki olup kendisinden haberi ve Cenb- Hakktan gayryla karar olmayandr. ************ Zhir necaseti su temizler, btn ise ancak gzya temizler. ************ rade; kalben eyadan syrlp, eyann Rabb ile olmaktr. (Azzaz Betaihi) ************ Tek kalmayanlar teki bulamaz. (Ebu Yazil Maribi) ************ Zhit nefsani hazzn tatminle megul olur.

90

Sofi ise Ruzbari)

Rabbani

hazlarla

meguldr.

(Ebu

Abdullah

************ Tevekkl odur ki; btn i Vhid olan Allaha havale edile. ************ Bir kimse ibadet esnasnda Rubbiyyet sfatn mahede ederse, nefsine meyilden kesilir; Rabb ile huzura erer. ************ 88 Sen, zt ve ahsiyetin cihetinden sen; tasarruf cihetinden O olmalsn ************ Tatbikatsz ilim ekilmemi tohuma benzer. Tohum ekilmedike kimsenin iine yaramaz, zamanla rmeye mahkmdur. ************ Krn- Kermde ine deliinden devenin gemesi biiminde bir tabir vardr. ite insnn gz de gzbebei de kktr. Bir delikten oraya btn dnya girer. Acaba gz m byr? Yoksa dnya m klr? Sen bu gzle hakikat-i lhiyyeyi anlamaya al. Evvel kendine hkim olmaya al, sonra da idrakini, bilgini, akn, evkini arttr. mn leminin derinliklerine, sonsuzluklarna dalp hayran kal. te bu ilere balamak iin o gz bebei gereklidir. Eer idrakin aksa deil deve btn lem oradan ieriye girer. Nkte:

91

************ nsna sadakat yakr grse de ikrh Yardmcsdr dorularn Hazreti Allah ************ Perde kalksayd ilm-i yaknim artmazd. ************ Eer veli olmak istersen, elbisene yokluk nak dik. Eer deli olmak istersen varlk nak dik. 89 ************ Ben bir insanm sz szm oldu. sen o tmsn, bir i iin u canszlar arasndasn. ************ Fikir ona derler ki bir yol asn, yol ona derler ki bir geree ulasn. ************ Bayram zn bildi, bileni anda buldu. Bulan ol kendi oldu, sen seni bil sen seni. ************ Vcud-u insniyyede Yakup akldr. Ysuf ise aktr. Ak yola der, menzilleri aar, Msra yani beden mlkne sultan olur. Sonradan akln yani Yakubunu da yanna arr. O da kabul eder ve gider. Birlikte yaarlar.

92

Nefis olan kardeler de onlara tabi olur. sulhu salarlar. Hep birlikte yaarlar. Nkte: ************ Dnya sultanlar taht stnde, ahiret sultanlar da baht stnde oturur. Biri bir anlk, dieri ise ilel ebeddir. ************ Kyamet; zatn zuhuru, sfat saltanatnn snmesidir. ************ Hibir ey grmedim ki, ondan evvel Allah 90 grmeyeyim. (Ebu Bekir Sddk) ************ Neye baksam, onda Allahn nurunu grrm. (Hz. Osman) ************ Tecelli ve zuhur iin hayr ve er msavidir. ************ Biz birka mahpusun zindannda hapsolmuuz. kurtulmas iin bu dnya

************ Asl olan nefisteki kabiliyettir. Nefis bakadr, can baka. Grmez misin insn uykudayken nefis nerelere gider, cansa bedendedir. Nefis dner dolar baka bir ey olur.

93

************ Maher gn bir takm insnlar blk blk olacaklar. Bunlar halis insn blkleridir. Bir de seviyesiz insnlarn blkleri vardr ki onlarn halleri ok bakadr. Halis insn blklerine gelince; bir blk zhd- takva sahipleridir. lerinde hangisinin zhd ve takvas fazla ise onlar o cemaatin en nndedir. Bir blk ilim shipleri gelir; onlarn da hangisinin ilmi fazla ise onlar da onlarn n safndadr. Bir blk amel sahipleridir; onlarn da amelleri hangisinin daha fazla ise n saflardadr. Bir blk gelir, bunlar hem ilim hem zhd- takva hem de amel sahipleridir. Bunlarn da ilimde, amelde, takvada ileri 91 olanlar o safn nlerindedir. Bir blk vardr; bunlarn ilimleri azdr. Fakat sevgileri vardr. sevgileri fazla olanlar n safhadadr. Ak ehli olan blkte en ok ak ve cokusu olanlar o saflarn nndedirler. Bu blk mensuplarnn ilim ve amel miktarna baklmaz. Onlarn ls aktr. Aktan ar gelen bir nesne de yoktur. Bu blk dier btn blklerin stnde ve Hakka en yakn olanlardr. Bunlardan baka Hakikat- Muhammediyye ve insniyyeye vakf esrar- Hakk olmu ve Hakkn ztnda ifna olmu lara ait blk vardr. hesap, kitap, mizan, sorgu, sual onlardan daha dnyada iken kalkm bulunan zevat- Aliyi kiramlardr ki bunlarn her biri bir gz olmular, Hakkn zatndan esrar (maheri) seyretmededirler. Hem dnyada hem ahirette bezm-i Hakk, esrar- Hakk, sfat- Hakk olmulardr. Zata mahsus kadehlerdir. Dnyadaki yerlerini ancak C. Hakk, ve onun bildirdikleri bilir. Bu zevat iin maherde o blgede bir makam yoktur. nk onlar daha dnyada iken yok

94

olmulardr. Yok olan bir eyin de hibir eyi olmaz. Nkte: ************ Buradaki necat HUnun necatdr. Aradaki necat sri sudan necattr. ************ Harem-i mnda bigneye yol vermezler, Ainay- ezeli yari kadim isterler. ************ Zt- ilme Mustafa, esmya demdir emin. kisinden zuhur etti ilmddn. 92 ************ Olsa istidad salik kabil-i idrak-i vahiy Emri Hakk irsline her zerredir Cerl ************ lahi tecellilerin mertebeleri Efli lhiyye, Asr- ilhiyye, sfat- ilhiyye, zt- lhiyye ************ Hep kitab- Haktr eya sandn, Ol okur kim seyr- evtan eylemi. ************ Esma-i mtekabile ve sfat- mtezaide, ceminin ehadiyyetine ALLAH denir.

95

************ SALTUL VUSTA: Orta namaz Orta namaz, ikindidir derler. yledir de. Dier bir mn ise Hakk yolcusunu maddeden mnya geiren, idrakle kld namazdr. nk o namaz ile kendi z benliini anlar. Ve onun hakikatine eriir. Daha sonra bu namazn ismi mirac namaz olur. nsna en ok lzm olan budur. Hatta gye budur. Hatta lemin gayesi budur. Mn leminden madde lemine gelen varlklar nereden geldiklerini bilmeleri gerekir. Eer bilmezlerse kendilerine yazk ederler. te bu varlklarn en ekmeli insndr. O da hakkdan gelmitir. Ona yakan geldii yeri unutmamas ve tekrar oraya dnmenin yollarn aramasdr. Bu yol da namazdr. Kendini ve lemi anlamaya alarak idrakle kld 93 namazdr. Bu namaz orta namazdr. Namaz- vustadr. Kiiyi maddeden alr ve mn lemine doru ykseltir. Madde ve mn arasnda vasta olduu iin orta namazdr. Bunu idrak eden insna mirac yolu almtr. Ne mutlu namazlarn byle klmaya alan canlara selm olsun. Nkte: ************ Bir fre kyden nasl kaarsa, eyh de dnyadan yle kaar. eyh nedir? Varlk. Mrit nedir? Yokluk. Mrit yok olmaynca mrit olamaz.

96

************ Nemrud-u nefsin gizli atei vardr ki; akl-u can halini o atee drr. Eer C. Hakk inayet ederse, o atei akl-u canna glzar olur. ************ Nefsine o iyi gelir ki; daim zindanda olsun. ************ Ehl-i irfanm deyu hi kimseyi tan etme sen, Defter-i divana smaz sz gelir divaneden. ************ 94 Nefsin hazlar belnn badr. ************ Tasavvufta insn, varln sonu ve gayesidir. ************ Tasavvuf nefsini pak eylemek, fen ile onu Hk-toprak, eylemektir. ************ Bir kimse lh- varlkta zengin olursa, btn insnlar ona muhta olur. (Said b. mseyyib) ************

97

ALLAH Tel ztndan halkna yz doksan nazar etmitir. Umarm ki o nazarlarn biri ile beni senden korur. (hz. Alinin olu Muhammed b.hanefi) ************ Zikir ehli, zikir meclisine dalar misali gnah ykl girseler; ktklar zaman zerlerinde zerresi dahi kalmaz. (sabit b. Esedl beneni) ************ Hrleri ziyaret Allaha kr saylr. Orada ne bir korku vardr ne bir istek. (Ali Zeynel Abidin) ************ ALLAH AACI Baz eyler vardr ki geicidir. Onlar tutmak mmkn 95 olmaz. Devaml deiir. Zaman geer gider. Dere akar, geer gider. Dere ayn dere gibi grnr ama aslnda o gemitir. Her an yenisi gelmektedir. Yanan cereyan da byledir. te senin gnlne baz eyler gelir gider, eer onlarla ilgilenmezsen hibir iz brakmadan unutulup gider. Eer onlar bir yere kaydedersen senin maln olan bir ilim olur. Hani demiler hatrda kalmaz, satrda kalr. te ey kardeim, senin hayatn zaman paralar gibi akp gitmekte. Ne zaman ki o zaman paracklarnda altn, ibadet ve fikir ve zikir yaptn; ite o zamana ancak yle sahip oldun. Onlar dnerek korumazsan elinden kayar, giderler. Sonunda mrn de biter. Elin bo kalr. fls edersin. Dere akarken, yamur yaarken alr da bir depoya koyarsan; ite o senin malndr. Ancak ona ship oldun. Yokluunda skntsn ekmezsin.

98

Senin gnlne gelen ilhamat akar gider. Eer gaflet iinde isen onlardan haberin olmaz. Uyank isen onlar bir tarafa depo edersin. Yani yazarsn. Sonra zaman zaman istifade edersin. Bylece o akp giden ilhamat senin maln olur. Gnle yle lh- tecelli olur ki onu ne kitapta ne herhangi bir yerde bulmak mmkn olmaz. O sana zel verilen bir ltuf olur. Btn bu uyank gnllerde byledir. Allah-u Tel bir tecellisini aynen dier kuluna yapmaz. Herkesteki tecelli bakadr. te uyank ol, Rabbin sendeki zel tecellisini idrak et. Ona gre kr ve hareket et. Zira bu lemde Hakk hakknda ne rendin, ne anladn, ne hissettin isen senin maln sadece ve sadece odur. Ev, bark, dkkan, han, hamam, evlt, ebunlarn hepsi ok az bir geici zaman iindir. Aldanma onlar da al. Onlar sana sadece emnettir. Ona gre deer ver, balan. Senin hakiki hviyetin gnlne gelen ilhamata ve rabbinin tecellisine ayna olmaktadr. Bunu anlayp yapabildiinde gaye tahakkuk etmi olur. 96 Nasl ki elma aacndan elma toplanr, ayva aacndan ayva toplanr. Baz aalardan ise hibir ey toplanmaz. Meyveleri yoktur. Fakat yine de baka ynlerden faydalanlr. Glgesinden istifade edilir. Odunu yaklr. Fakat bir insnn iine girip de hayat veremez. Onun benliine dhil olamaz. Sadece dna yararl olur ve onunla birleemez. O aa bir ustann eline geerse alanr ve nice deerli meyveler zuhura getirir. Kendisinden zuhur eden o nadide meyveleri birok kimse yer. Hepsi de ayr ayr zevk duyar. O meyveleri gaflet ehli yerse hibir ey anlamaz. Sadece ikembesini iirir. Bu yzden kendisini, meyveyi ve zamann boa harcam olur. Amma bir idrakli kimse alr yerse, ite o zaman her eye faydal olur. nk o kimse evvel Rabbine kreder. Byle nimetleri kendine sunduu iin onu yaratana hamd eder. Bunlar tabiatn iidir deyip, cehletin en aa, en kabasn yapmaz. Ayrca onlar yeterince yer, fazlasn

99

yemez. Yedii meyve ve dier nesnelerden ald gda ile de Rabbinin huzurunda durup, namaz klar. te o namaz esnasnda azndan ve gnlnden dklen dualar, niyzlar sebebiyle o yenen eylerde hakkn huzurunda miraclarn yaparlar. Bylece tur tamamlanr ve gayeye eriilir. Her eyin hakk verilmi olur. imdi iyi dinle! Sana kk bir ipucu, sr vereyim:Hani yukarda belirtmitik ya; elma aacndan elma, armut aacndan armut ..toplanr bu lemde. Acaba sen ne aacsn bu lemde??? Dnmedinse fakir syleyeyim de iyi dinle! Ve ok dn! Sen bu lemde alanmam bir Allah aacsn. Sakn yanl anlayp da bu nasl i deme. Yaadn hayat senin kklerini baz ynlere ekmi, bulunduun durum ve hle gre olmu, sen de gafletinden zerinde oynanan oyunlar anlayamamsn. zel hl ve benliini kaybedip, gayeden uzak bambaka bir i yapya ship 97 olmusun. Bylece dna vuran meyvelerin de tatsz, tuzsuz, kat, kuru bir eyler olmu. Hayatndan ne sen huzur duyabiliyorsun ne de senden istifade ediliyor. Kendine, mrne, hiretine yazk etmisin. Vakit varken istikametini dzelt. Korkarm yarn ok ge olur. imdi gelelim iin dier ynne; Sen yine bu lem bahesinde yeermi taptaze bir fidansn. Deerini bil ve sabrl ol. Bir gn o bahenin bahvan gelip de seni alamak iin dallarn, budaklarn keserse feryat etme. Sabrl ol. Yeterli lh- kader seni o bahvann yoluna karsn. Ve seni sevgi aacnn asyla alasn. tiraz etme. Yalnz bu a olduka zordur. Onu ok kollamak gerekir. Zten onu her aaca da alamazlar. Sen yine de o bahvan gzle, zle de seni de himmet aksyla lzumsuz dallarn kessin. Kadir eliyle a gzn asn. Kudret eliyle sevgi aacndan ald ay o gzne Krn ipiyle skca balayp alasn. Bir mddet sonra

100

oradan iyi bil ki ak tomurcuklar kacak ve arkasndan lh- meyveler zuhura gelecektir. te o zaman sana al Allah aac derler. Rabb Tel sende, yani senin gnl aacnda nice isimlerinin meyvelerini zuhura getirir. Senden daha sonra senin yapraklarndan ve meyvelerindeki nice nice Allah aalar bu baheyi dnyada meydana getirir. Eer dnp de idrak edersen bunlar sana yn verir. Ona gre yaamn dzenle. nnden ve varlndan gemekte olan vaktini bo yere gaflet ile harcama. Gzlerini bu dnyaya kapatp da teki dnyada atn an ilerin ne kadar deiik ve deer yarglarnn da ne derece yanl olduunu anlarsn. Fakat heyhat hibir are kalmamtr. Ne dost ne arkada, ne ana ne baba, ne evlt ne varlk hepsi silinip gitmitir. Ancak lillhil vahidil kahhar olan Allah-u Tel vardr. Artk her ey onun reyine kalmtr. Ne varlk ne benlik hibir ey kalmamtr. El elde ba bata milyarlarca pimanlk ve 98 rezillik vardr. te ey akl mant olan insn, kardeim! Hi vakit geirme, hemen pusulan dzelt. Ve bir daha da eriltme. nk istikamet ve hedef tekdir. O da srat- mstakimdir. Baka hibir yol yoktur. sakn aldanma, gaflete dalma. Yanarsn, ok piman olur, yanarsn. Fakat fayda etmez. Hi etmez. Nkte: ************ Onun ruhu benim ruhumdur. Benim ruhum da onun ruhudur. Bir bedende yaayan iki ruhu kim grd? Nas nazarnda sabit oldu ki; ben akm, u kadar ki; kime olduunu bilmediler.

101

************ nsnn sretinin evveli hakir bir su, ahiri toprak altna gmlen ciyfedir. vcd-u gayrndan nefis noktasn kaldr, geriye ayn kalsn. Her ey ayan olsun. ************ Uyumadan ve yemeden biraz tasarruf et de Hakka kavumak iin armaan gtr. ************ lem-i mny mirat eyleyenler zhida Seyreder Allah halkta , halk Allahda Seyredp kullukda mahv ol sdk ile kim lcerem Abd-i mahz ah ederler bu ulu derghta. 99 ************ Bir mecliste eer herkes ayn zevki paylayorsa gerek nefsi gerek Rahmn- olsun, o mecliste zhir ne kadar ok gzkse de mn yani grnmeyen ksm tekdir. Hepsi o tekin grntleridir. Eer yle olmasa zten bir arada duramazlar. Nkte: ************ Baktm ki cihane Hakk ile dolmu, Hakk bilmeyenler tamuyu bulmu. Cevab, dnyadan terki terk olmu, kmaz gayr felek meyhnesinden. ************ ok yaayp minnet ile lmeden

102

Az yaayp bir dem srmek ye imi. ************ eref-i mekn bil mekn. Meknn erefi iinde ki, iledir. ************ Senin varln sen de olduka, ibadet bile etsen Kbe meyhaneye dner. ************ Tasavvuf, Hakkn esrarna hayran olmaya derler, Tasavvuf, cmle lem cismine can olmaya derler. ************ 100 Mevln Hz. leri Mesnevi-i erife DNLE diye balar. te hakikat-i lhiyyeyi anlamak iin evvel mutlak dinleyici olmak lzmdr. Sonra dinlediklerini grmek iin gz daha sonra da az olacaktr. nk C. Hakk Krn- Kerme ikra oku diye emrederek balatt. Daha sonraki yetlerde ise efendimiz (s.a.v.) e kl yani syle diye hitab ederek bu kelimelerde baz esrr- lhiyyeyi zuhura kard. Nkte: ************ Snnet dnyay terk, Farz da Allah ile olmaktr. ************ Sivadan kalbini pak et

103

Gnl mirat- Rahmndr. Riyadan sine-i ak et Gnl mirat- Rahmndr. Srersen masivallah- Bulursun Hakk billh-i Talep kl be vakit billh-i Gnl mirat- Rahmndr Gel ey Nusret ikr eyle Gnlden ire seyreyle Bu srra aikr eyle Gnl mirat- Rahmndr. 101 Ya karde, ya bir gnle Girip ol er, budur matlub Veyahut dilde kal bul per Gnl mirat- Rahmndr. Bu lem nsha-i sgra Gnlse Sre-i kbra Baslm tura- kbra Gnl mirat- Rahmndr. Seherlerde fign eyle Bu nee bir ulu nee Senin inler simandan Gnl mirat- rahmndr.

104

Eer bir gnle erdinse Heman hacc eda eyle Temiz bir abdest al evvel Gnl mirat- rahmndr. Hz. Nusret.

************ Hz. Msya len tern- yani beni gremezsin diyerek henz daha o mertebedeki gzn hakiki hviyetine kavumasna zaman olduu belirtilmitir. Nkte: ************ s (a.s.) buyurdu ki; aarm canlya, nasl oluyor da bir canly yiyor? 102 ************ Olgunlua eklenen fazlalk, noksanln ta kendisidir. ************ Ben ekerim, Onun yk canmdr benim. Syle, bir kimse kendi cann nasl olur da ekemez? ************ Ey oul! Ba z ve azad ol Altn ve gm banda ne kadar kalacaksn? ************ Vallahi bu lem bir ah etmeye demez.

105

************ nsn iki sefer doar. Biri anasndan dieri kendindendir. Anasndan bedeni, kendisinden de rh-u aslisi doar, mrid ebesi vastasyla. ************ O, kendini arayanla beraber elini tutmu yrr, beriki de onu bulacam diye aranp durur. ************ Hz. Cneyde soruldu ki; Kul ne zaman Cenb- Hakka hlis kul olur? O da; C. Hakkn maadasndan hr olduunda, buyuruyor. ************ 103 Peygamber efendimiz bir hads-i eriflerinde kii namaz klarken iki gzn yummasn buyuruyor. Bu hads-i erif insn drt ekilde dndryor. Yani onun hakikati eriatta, tarikatta, hakikatte ve marifetteki olan cihetleriyle; (1) eriatta; kii eer namaz klarken gzlerini yumarsa gaflete der. Vesvese ve eytan onu aldatr. Dnya halleri ona musallat olup namaz heba olur. Bunlardan az da olsa kurtulmak iinde gzlerini yummakla iyice gaflete dme, gzlerini a. Hi olmazsa zhir eylere yani nne bakp gafletten kurtulmaya gayret et demektir. (2) tarikatta ise; insn mn yoluna slk edince onun artk gz iki olur. Yani bir d gz bir de i gz olur. Bu makamda kiinin d gz maddeye kar kapal, i btn gz ise mnya kar ak kalmaldr. Ta ki yoluna devam edip hakikate yaklancaya kadar

106

(3) ncs ise; d iki gz kapatp i iki gz amaktr. nk artk o kimseden zhir kalkm btna gemi olur. Btnda btn gz grr. Gznn biri kendini biri Hakk halk da mahede eder. (4) Drdncye gelince;o hepsinin hakikatinin marifetidir. Artk burada hem d gzler hem i gzler aktr. nk kendinde ve btn lemde sadece Hakk mahede etmektedir. Ondan baka kimse hibir eyi grmez. Hads-i erifin en mhim ifadesi budur. Bunu anlatmak iin efendimiz iki gzn asn buyurmutur. nk namaz her eye camidir. Ve grmek iin iki gz lzmdr. Nkte: ************ Bir gece Seriyyi Sakati Peygamber efendimizi ryada grp tasavvuf nedir? diye sorduunda davay terk, mny saklamaktr. Diye cevap almtr. 104 ************ Halepte derisi yzlrken Seyyit Nesimi yle demitir: Bir cefake aka mey yar, senden dnmezem Haner ile yrei var, senden dnmezem Gel Zekeriya tek beni batan ayaa sarsalar Ban koy yere ey neccar senden dnmezem Ger beni yandrsalar, topram savursalar Klm oddan arsalar,Settar senden dnmezem. ************ Rza makam cem makamdr. darbul habibi zebibn, kahrn da ho lutfun da ho gibi szler bu

107

makama aittir. Nfuz-u beeriyyenin mutmainneden sonra rziye ve merzyye derecesine ykselme makamdr. ************ Vettin vez zeytun: ncir; Ztullahtr. Onu ifade eder. Makam- ehadiyettir. Zeytun; Makam- Muhammediyyeyi ifade eder. O mbarek bir aatan kar denmesi o ecere, efendimizin nrudur. Ona kibrit aklmasa bile hemen yanacak gibi parlamaktadr. Nkte: ************ Meyhanede kaldk bu gece, sarhouz efendim Bir eyle mukayyed deiliz, serbestiz efendim Tan etme bizi sofi gibi, ho gr efendim Bir ey ile mukayyed deiliz, serbestiz efendim. 105 ************ lm, iin aramsn, sa olasn, yokluumda Dirim iin de ararsn belki, kendini bulduunda. Nkte: ************ Kuvvetlerin kuvveti, nefsini malup etmektir.(Srr Sakati) ************ ene celisi men zekerni H.erif Ben beni zikreden kimsenin celisiyim, oturanym.

108

************ Men sre bil ilmihayyen lem yemd ebeden H.erif lim ile diri olan ebeden lmez.

************ Bir kimse kalben Allaha dnerse, btn kullarn klbini kazanm olur. Allah btn kullarna onu sevdirir.(Muhammed b.vasi) ************ Bir kimse ayaktayken, yatarken, yerine gre kalbinde veya dilinde Allah zikri olmazsa, Allah ok anan zmreden saylmaz. (Mcahid b.hanin) ************ Dua yaplrken manevi zevk veriyorsa, kabul olacak 106 demektir. (Said b.cbeyr) ************ Bir avutur bu avu ki, vermeye almtr almaya deil. ************

HACET NAMAZI: Her kim pazartesi gecesi 4 rekat namaz klarsa ve; 1.rekatta;1 fatiha ve 10 ihlas suresi 2.rekatta;1 fatiha ve 20 ihlas suresi

109

3.rekatta;1 fatiha ve 30 ihlas suresi 4.rekatta;1 fatiha ve 40 ihlas suresi okuyup sonra oturup selm verdikten sonra 75 ihlas okuyup ve kendi nefsi ve valideyni iin (ifirli ve livalideyye), 75 istifar ve raslllah (s.a.v.) zerine 75 salvat- erife getirse sonra haceti her ne ise Allahu Tel Hz. lerinin zerine onun istek ve hacetini balamak vcip olur. ************ Gece uzundur, uykunla ksaltma; gndz ktr, sularnla bulandrma, karartma. ************ Ey oul horozdan da gafil olma, sabahlar uykuya dalma. ************ 107 Huzur-u kalp olmadka namaz tamam olmaz. ************ Kendimizden faniyiz Hakla bakiyiz bugn Uaka sakiyiz Derde devayz bugn Hsamiyiz uakiyiz Canlara sakiyiz bugn Ak dilinden yanmaktayz

110

Gnl telinden almaktayz bugn. Nkte: Bezmi elest leminden eyhim Nusretin gnl evinden Rahmiye anamn nrlu elinden Ezel arab imekteyiz bugn. Nkte: ************ Ehlullahn izin tuttuk Bizde olduk biz de iz Sende olmak istersen zin iste bugn biz de iz. Nkte: 108 ************ Nusretten ruhsatmz var bugn Rahmiye annemizden rahmetimiz var bugn Nkte: ************ u sevimsiz iki ey ne kadar hotur; lm ve fakirlik. (Abdullah b. Mesvel) ************ Bir saatlik tefekkr krk yllk nafile ibadetten hayrldr. ************

111

CENNET LEZZETLER Bilindii gibi cennetler iki trldr: 1-Nefis cennetleri 2-Rh=zt cennetleri Nefis cennetlerinde yaayanlar aldklar zevkleri nefisleri ynnden tadarlar. Zt ve rh cennetlerinde olanlar ise zevkleri zt ve rh ynnden tadarlar. Bylece aralarnda ok byk tad farklar vardr. Birincilerin aldklar zevkler, bireysel nefisleri miktarnca, dierlerinin ise sonsuz zt-i ve lh- mertebeleri ynnden tadarlar. te bunlardan tad tecellisini ortaya koyan Hakkn ta kendisidir. Nkte: ************ 109 Bir din kardeinin azar yani azarlamas, onu kaybetmekten hayrldr. (Ebud derda mueymin) ************ Dara dtn zaman Ya afii, Ya Kfi zikrine devam et. ************ Ebu Abdurrahman: Halini anlattlar. Biri merak etti, tam krk gn gzetledi, gece gndz demedi. Bu krk gn iinde hi uyuduunu grmedi. ************ Mslim b. Meymunl Havas:

112

Krn okuyordum. Bir tadn alamadm. Nefsime yle dedim: bunu tpk Peygamber (s.a.v.) Efendimizden renip okuyormu gibi yap. yaptm, gzel oldu, tad geldi. Biraz daha ileriye gideyim dedim, dedim. Nefsimi muhatap aldm ve yle dedim: Bunu tpk peygamber (s.a.v.) Efendimizin Cebrl Aleyhisselmdan alp okuduu gibi okumaya al. Yapmaya baladm, daha iyi oldu. Sonra biraz daha ileriye gideyim dedim. nefsimi muhatap aldm. Tpk lemlerin Rabbndan alyormusun gibi oku dedim. artk o yoldayd, aldm tat sonsuz idi. ************ Divan dediin nedir? Orada divan krn velilerin hepsi benim gnlmdedir, gsmdedir, buyurdu. Gkler ve yerler bana nispetle ovaya atlm bir serpinti gibidir, 110 buyurdu. (Abdlaziz Debba) ************ Bu mealde fakir de Efendi Babamdan epey sz dinledim. yle ki; bu lemi, gnei, ay, yldzlar gnlme sokuyorum. Gene de ok bo yer kalyor derdi. Allah onlardan ok hem de pek ok raz olsun, biz l kalpleri nurlandrp aydnlatyorlar. Nkte: ************ EY dem olu, dnyaya kalbnla sahip ol, fakat kalbini ve himmetini ondan ayr. (Abdullah b. mer) ************

113

Hayrlnz; ahiret iin dnyay terk eden deildir. Asl hayrlnz ikisinden de nasibini alandr. (Huzeyfe yeman) ************ Amir b.Abdullah b. Kaysn ibrii vard. Abdest almak istedii zaman su; ackt zaman da arzu ederse, st akard. Allah anmak ifa, ondan gayrn anmak ise kederdir, derdi. ************ Bu yolda en zor ey; bir insnn ibadeti zne iirmesidir. (Esved b.zeydnnehai) ************ Hangi i Allah iin yaplmazsa, o mutlaka yok olur. (Rebi b. Haysem) 111 ************ Bir kimse nefsini terbiyeden acizse, bakasna edep retmek iin de daha acizdir. (Srr sakati) ************ Kim koku almazsa burunsuzdur. ******* Vem erselnke ill rahmetel lil lemin. Levlke levlke lem halektl eflk. *******

114

Dnyanzdan 3 ey sevdirildi. Dndren szler. Cuma gece saat:3,30. Nkte: ************ ki yn: (1) Gnderenin verdii genel yayndan farknda olmadan

(2) Gnderenin zel olarak alp verdii. zel ynelmede yaplacak iler: Kar taraf zamansz rahatsz etmemek. Nkte: ************ Cumartesi, 12,40. oyunun iinde olan hem oyuncu hem de sahnesin. Daha ne oyunlar oynanacak bunu bilesin. Evet oynayan ben, seyreden ben. 112 Azamet ve kibriyann cell ve kemlinden kalkmas hali yani btna ekilmesi cehennem ehlini meydana getirir. Cell tecellisi, azamet ve kibriyann tam zuhuru Allah ehlini meydana getirir. Ceml tecellisi de cennet ehlini meydana getirir. Nkte: ************ Akl- fal arasz olarak g dndryor. Ayrlk korkusunun kalmamas iin olmak gerek. ************

115

festekm kema mirtu: salar aartan yet. ************ Pazar sabah, len, gece devaml aklmda (Halette) Besmelenin sonunun yani rahmiyyetin her yerde neticede zuhur edecei. Muhyiddin-i Arabi arlkl geliyor. Pazartesi gndz de devam ediyor. Gece de Sal sabah ufkumda yine o. Tavsiyesi: Zt- mahededen ayrlma. Mutlak zatnla ol. Esm ve efl haline bakma. Zt mahedesini her mahalle tevdi etmek olmaz. Azamet ve kibriya zellikleriyle gelen hal, zt mahedelerine erdirir. Azamet sahibi mutlak varlk sensin. Bu zuhura kemaliyle mazhar ancak sensin. Beni tan. Yalnzla al. Her hl ve yaantda kendinle ol. Her ne hl olursa olsun kendinden ayrlma. Byk admlarla yrmeye al. Ne kul olarak ne esm ne sfatTam Allah olarak yaa. Bu yaant hibir kayd altnda olmadan fakat her mertebenin hakkn vermek iin kaytl gibi grnp, hlin gereini yerine getirmektir. 113 Zl celli vel ikrm; Allah ehlinin karl. Ve ecrun kerim; Cennet ehlinin karl. Azabun elim; Cehennem ehlinin karl. Btn varlk uykuda. Uykuda olanlar var kabul edilir. Uyananlar ise varl kabul edilenlerdir. Seyr eden uyank, seyr edilen ise uykudadr. Nkte: ************ Nusret babam:Rabbin sana ne dedi bana onu syle dedi. Nkte:

116

************ demin mns insn, insnn mns ise ism-i azamdr. Nkte: ************ i srette sanp aldanma Srette sret gizli gzn a. Nkte: ************ Krn oku, Krn oku Duyarsn Hakktan bir koku Gnlne batsn oku Helk olsun nefsin. Nkte:

************ Sevgi ile geldik cihane sevgi oldu bahane, Yand gnl klhane, Hadi diyelim hu. 114 ************ Sen uyanklk dedikodusunda olduka, uyku sohbetinden nasl koku alabilirsin? ************ Hibir gn sabah gnei stme domamtr. ************ Dnya hayat lmden sonra maher dahil. Orada geen zaman, cennete giri ve sonras. Btn bunlarn

117

tecellisi ve zuhuru ayr ayr ekildedir. Dnya insanlk mnsnn zuhur yeridir. ************ lmden sonra, maher dhil, orada geen zaman ise imn nurunun parlad ve zuhur bulduu bir mahaldir. Cennete giriten itibaren de irfan srrnn zuhuru balar. Oras da bu srra mahaldir. ************ lm zne sevdir, nasl olsa gelecek. (Hz.Ebubekir) ************ Dnya bir cifedir. Ondan bir ey isteyen, kpeklerle dalamaya dayankl olmaldr. (Hz. Ali) ************ nsnn yalanp, Rabbn bildikten sonra lmesi; kkken lp, hesapsz cennete girmesinden hayrldr. (Hz.Ali) 115 ************ Bilgisiz yaplan ibadette hayr yoktur. anlay vermeyen ilimde hayr yoktur. tefekkre gtrmeyen Krn okumada hayr yoktur. (Hz.Ali) ************ lim kaynaklar olunuz. Gecelerin aydn lambalar haline geliniz. Elbiseniz eski de olsa, kalpleriniz yeni ve temiz olsun. byle olunca semalarda yaayan melekler lemini grr, yeryzndekilere anlatrsn. (Hz.Ali)

118

************ Hz. dem (a.s.) Hz. Havva ile cennette zevk ederlerdi. eytan aleyhillane keml-i hasedinden bunlar ifal eyleyip dedi ki: eer siz budaydan yerseniz ok ho olur.dedikte hikmet-i bahri Havva iblis-i lneden bu sz iittikte sabra mecali kalmayp buday aacna tevecch edip gitti. Budaydan birka tane yedi. Ve bir tane koparp dem (a.s.) a gtrd. Yalvarp ona dahi yedirdi. Ol saat Allahn emri hatrna gelip kemal-i hicabnda ndim ve piman olup mbarek ellerini bana koydu. Bylece bana mesh etmek farz oldu. Ve sonra Hz. Havva buday aacna tevecch edip gittii iin ayaklarn ykamak farz oldu. Eller ile kopard iin kollarn ve yzn ykamak farz oldu. Bu drt azann birini mesh n ykamak farz olduu sebeb-i hikmeti budur ve erhi kayede yazar. Ve her uzvu 3 kere ykamaya sebeb budur ki ; bir kere ykamak,nefs-i emmreyi tethir iindir. iki kere ykamak, nefs-i levvmeyi tethir iindir. kere ykamak, nefs-i mlhimeyi tethir iindir. Bunu dahi erh-i hudste yazar. Hz.Nuh (a.s.) zamannda tufan vaki oldu. Gemiye girdiler ama gemide su yoktu. Gadep suyu ile abdest alnmaz. Bizzaruri Hz.Nuh (a.s.) esvabnn 116 tozu ile teyemmm etti. Dergh- izzete kabul olundu. Sebeb-i hikmeti budur. Ve dahi abdestte drt aza ile iktifa olundu. Teyemmm abdestin bedeli olsa gerek, elverir mi? Fukaha-i izam cmle azann yz ve el erefidir. Ona binaen bu iki aza teyemmme tahsis edildi. Sebeb-i hikmeti budur. Ve dahi teyemmm ne zaman icab eder? Su bulunmazsa veya abdest almaya kudreti bulunmazsa teyemmmn sebebi budur. Hak Tel habibinin nurunu kendi nurundan halk etti. Bir tavus eklinde halk etmitir. Drr beyaz icabnda beyda hicabnda yetmi yl tesbih ve tehlil eyledi. Badehu Hak Tel mirat- hayat ol nura mukabil kld. Cemlini mahede edip Mevlsndan mahede edip be defa

119

secde eyledi. Ol secde be vakit namazn farz olmasna sebeb oldu. Bunu erh-i Vekayede yazar. Ezan okumaya sebeb udur ki; Hz. Muhammed (s.a.v.) miraca terif buyurdukta Kds erife geldi. Hz. Cebrl (a.s.) ezan okuyup btn ervah ve ervah- enbiya cem olup Raslllah (s.a.v.)e iktida edip iki rekat namaz kldrd. Badehu miracda 5 vakit namazlarn vakitlerini meveret ettiler. Abdullah-i ensari (r.a.) gelip Ya Rasllllah, dmde grdm bir melek, gkten indi. Kbenin duvarna kondu. Ezan okuyup ikamet eyledi.dedi. Hz. mer (r.a.) bu halet bana vaki oldu, dedi. Sonra Bill-i Habeiye ezan talim ettiler. Bunu dahi envarda yazar. Sabah namaznn iki rekat olmasnn nedeni budur. dem (a.s.) cennetten ktkta gece idi. Bir rekat namaz kld. Karanlk bulduu iin ve bir rekat sabaha dahil olup aydnla eritii iin kld. Dergh- izzete kabul olup, sabah namaznn iki rekat olmasnn sebebi budur. ************ 117 le namaz 1-Hz.brahm (a.s.) Hz. smil (a.s.) zebihten hals eyledi. le vakti idi. ibrahm (a.s.) drt trl hukubetten hals oldu. 2-Kfirlerin kiliselerinin hali ne oldu byle? Cmle putlar kim krp, baltay byk putun boynuna kim ast? Kafirler grp bunu Azer olu brhm yapt deyip ok cevri cefa eylediler. 3-Nemrud atee att. Hakk Tel atei glistan eyledi. 4-Msra hicret eylediinde hane-i saadetlerine kfirler ok cefa ve teati ettiler. Hakk Tel hfz edip cevri ve tedi edenlerin elleri kurudu.

120

Bu drt trl hukubeliyeden hals olduu iin 4 rekat namaz kld. Dergh- izzette kabul olup sebeb-i hikmeti budur. kindi namaz Hz. Yunus (a.s.) kavmine incinip (yar kavmi imn edip, yar kavmi imn etmedi) imn edenlerle birlikte gemiye binip giderken bir balk zuhur edip, hikmet-i Hd emriyle ol gemiye yol vermedi. Hz. Yunus (a.s.) beni deryaya brakn, size selmet olsun deyu bin trl nali ile figan ile Yunus (a.s.) deryaya attlar. Ol balk yuttu. Ve gemi selmet buldu. Yunus (a.s.) baln karnnda nice eyyam durdu. Bir ikindi vaktinde balk karaya kard. Hals olup 4 rekat namaz kld. Dergh- izzette kabul olup bu mmete farz oldu. Sebeb-i hikmeti budur. Bunu dahi nayede yazar. Akam namaz Hz. s (a.s.)a kfirler tanrnn olusun dediler. Hz. s horoz tmeden, sabah olmadan beni pek az paraya ldrmeye bakarsnz. C. hakkn emri ile Hz. s oradan 118 kp gitti. Akam namaznn vakti idi. C:Hakka kretti, 3 rekat namaz kld. Bu mmete farz oldu. Sebeb-i hikmeti budur. Bunu dahi nayede yazar. Yats namaz Hz. Ms (a.s.) Medineden kp giderken drt trl hzn mstevli olup Tr-u Sinya geldikte kendi karnda Harn (a.s.) ikisine nbvvet verildi. Hzn def olduu yats namaz vakti idi. Ms (a.s.) drt rekat namaz kld. Dergh- izzette kabul olup bu mmete farz oldu. Sebeb-i hikmeti budur. Bunu dahi inayede yazar.

121

Vitir namaz Hz. rasl (a.s.) miraca terif buyurduklarnda, Ebu Bekir sddk (r.a.) dergh- izzette benim iin namaz kl. deyu emanet eyledi. Hz. Rasl (a.s.) vsiyet lemini mahede ettikte kendi nefsi iin bir rekt namaz kld. Cebrl (a.s.) Hz. Ebubekirin emanetini hatrna eda eyle deyu getirdi. Yine kyam edip bir rekt namaz kld. Cenb- Hakk Tel :ya Muhammed, benim iinde bir rekt namaz kl, dedi. Kyam edip bir rekt namaz dahi Allahu Tel iin klp, fatiha ve zamm sre okuyup ruka varacak mahalde cehennem ehlinin azablarn grdkte, mmetine merhameten vcd-u eriflerine bir hlet gelip Cebrl (a.s.) kevserden vech-i saadetlerine sap kalb-i eriflerine hayat ve sefa geldikte, ellerini kaldrp Allahu ekber deyp kunut duasn okudu. Rukuu, scdu tamam ettiler. Kendi iin kldklar bir rekat snnet oldu. Ebu Bekir iin kldklar vacip oldu. Hakk Telnn emri ile kldklar farz eyledi. Salt- vitrin sebeb-i hikmeti budur. Bunu dahi Mesabihte yazar. ************ kindi namaznn vakti akn kemale erdii zamandr. 119 Krn- ok tefsir ettiler, ama az kii Krndaki maksad tefsir edebildi. Onlar ki inandlar, herkes kendi imnn tefsir etti. ************ Dzeh-i hicrinde buldum nurunu vaslnda hem, Bak gzme dinle benden ya Muhammed Mustafa Tut elimden at yemini esfele ister isen Senle oturmaktr muradm Ya Muhammed Mustafa Ben vucudu ariyette kalmak arzu eylemem Canm ol aslma ver ya Muhammed Mustafa

122

Asl neslim har nerim gere hep zatndadr Asrmzda bir garibim Ya Muhammed Mustafa Kanl yalar dktm krk yl sen ndr benim Yakma hicran ellerinde Ya Muhammed Mustafa Cmle yaranla geldim boynumuz bktk sana Vechinin meftunu olduk Ya Muhammed Mustafa Rahmetel lil leminsin Ya Muhammed Mustafa Sen harim-i ismetinde hak-i pak et bizleri Razyz amma ki Ya Muhammed Mustafa Cmle lem senin ztnda can vermeyi Canlara nimet bilirler Ya Muhammed Mustafa El ele verdik huzur-u izzetinde biz bugn Gamzenin meftunu olduk ya Habib-i Kibriya Vuslat Nusrette bulduk biz ak kullarz Neemizden eyleme dur ya Muhammed Mustafa rtihal eylediin ehri Medine sandlar Nusretin gnlnde haysn Ya Muhammed Mustafa Nusret Tura 120 ************ Ailesiyle birlikte kk yalarnda halasna Rahmiye anneye misafirlie giderlerdi. Nusret baba ona pehlivan ho geldin derdi. Sonralar nefis pehlivan olmaya almak Nkte: ************ Abdest alrken dikkat et ki; farz drttr. 2 el ayak ve baa mesh, ellerini hrs hevadan ekip ban benlik hayali, bizlik dncesinden temizle. Ayan Hakk yolunda sabit tut ki senin namazn ve orucun kabul olsun.

123

Taharette efendimizin snneti 10 dur ki yol adam olan her kii bunu bilir. Ey Hakk tanyan aziz o vcudundaki zahiri ve batn olan 10 histir. Ondan sonra git esrara mahrem ol. Nefsin tahareti turuk-u Aliyyede pek mhimdir. 8 esasla belirtilir. 1-Azdan ieriye giren ve kan soluk. 2-devaml ne bakp saa sola bakmaktan kalbini muhafaza etmek. 3-Vatanda sefer, sfli sfatlardan ulvi sfatlara seferdir. 4-Halvet. Cemiyette boluk, zahirde halk ile batnda Hakk ile olmaktr. 5-Lisan ve kalp ile Cenb- Hakk her zaman zikirdir. 6-Halis niyetli olup, kalbi havatrdan muhafaza edip, Ey Allahm sen maksudumsun ve rzan da matlubumdur. Demektir. 7-esrarl halini ayardan gizlemektir. 8-Cenb- Hakk hibir zaman hatrdan karmamaktr. Btn mminlerin namaz gnde 5 vakittir. Fakat aklarn hali ale-d- devam namazdr. ************ 121 Sende halka dair bir gr varsa, irk iindesin. ************ Kalben halktan karsan Onu tevhid etmi olursun. R Bir anlataym dedim Onu Nasl anlataym dedim Onu. Gider kendinden kendine. ************

124

Slk makamnda esef etmemek ve alamamak ifls bayraklarndan bir bayraktr. (Ukayli Mnbici) ************ ayet sebeplere taklr gidersen, o zaman rzkn yerden ara. Bu halinle sana semadan rzk gelmez. ************ Bu harab niceler alt mamur etmeye Bir yan tamir ederken bir yann oldu harab ************ lk ocuum olduunda uzun zaman yzne bakamadm. Rabtam ve Hakk muhabbetine engel olur diye Nkte: ************ Muti kable en temutu 122 ************ Sen iine ynel dndan seni habigane sansnlar Ne gzel haldir ki o, sen akll ol seni deli sansnlar. ************ Dostun dosta nazar, nazar- lh-dir Postun posta nazar, nazar- nefsandir. Nkte: ************

125

ayet her halinle Allahu Tel ile huzurda olursan, kinat senin iin bir vatan olmaktan kar. Ve sen kabzada tutulu kalrsn. Artk kinat, iindekiler sende ve senin iin olur. (Adiyy b. Musafi Emevi) ************ Bir gece Beriye denilen yerin dndaki mescitte ibadetimden sonra uyuyorken bir rya grdm. Hz. Ebubekir (r.a.) geldi. Ya Ali ben emir oldum, u takkeyi sana giydireceim. Buyurdu. Koynundan bir takke kard, bama giydirdi. Aradan birka gn geti, Hzr (a.s.) geldi ve yle dedi: Ya Ali halk arasna k. Senden istifade edecekler. imde bir sebat belirmeye balad. Aradan bir mddet geti, yine Hz. Ebu bekiri ryada grdm. O da Hzr gibi konutu. Uyandm, yapacam i daha belirli bir hal ald. Sonra nc gecede Raslllah grdm. O da; halk arasna kar, senden istifade edecekler, buyurdu. Uyandm. Halk arasna karmaya hazrlandm. Fakat o gecenin sonuna doru ne hikmetse uyumuum. Bu defa Hakk Tely grdm. Bana yle hitab etti: Ey kulum! Yarattm bu yerde seni setiim kimse kldm. Btn hallerinde seni ruhumla teyit ettim. Seni halkma bir rahmet kldm. onlarn arasna kar. Sana talim ettiim hikmetlerimin gerei ile onlara hikmetler syle. Seni teyit 123 ettiim yetlerimi onlara akla Uyandm, halk arasna kartm artk. Her yerden koa koa bana gelinmeye balad. (Ali b.Vehb-i Sicari) ************ Zat- hakk anla zatndr senin Hem sfat hep sfatndr senin Sen seni bilmek necatndr senin Gayra bakma, sen de iste sende bul.

126

************ Terki gafletse ey gnl maksat, Zevki vahdetse mntehay- emel. Barigah- Cenab Mevlay, Asumanda arama kendine gel. ************ Hac ona derler ki gnl ire yol ola, Hac ona derler ki Mevlaya yol bula, Bu bir srdr nasip olmaz her kula, Erenler meclisinde Kabeyi gsterirler sana. Nkte: ************ feveyln lil musallin sahun: (Mn 107/5) ellezine hm an salatihim

Yazklar olsun namaz klana ve vaktini heba ediyor gafillik ile. Ayrca vay o musallada yatan kiiye. Her ey onun iin son bulmu ceza veya mkfat gn balam an; saltihim sahun namazdan karlar, uzaklarlar gafil 124 olarak gafil namaz klarlar. Nasl kristal avizelerde kristal paras ne kadar ok olursa k ve ekilleri o kadar ok yanstr. kim karsna geerse her bir yontulmu kesinde onun cemlini gsterir binlercesi. te Kbe-i erif te yle bir mcell kristaldir. Her bir noktas senin cemlini aksettirir. Eer senin de gnln yanstc ise sende o cemlleri alr ve verirsin. yi anla. Kbe-i erif ylece grdn gibi sadece tatan tuladan yaplm ve stne bir siyah rt rtlm yap deildir. O bir makam simgesidir. Seninde gnlnde

127

yle bir yap vardr fakat putlar istil etmitir. Putlar kr, iini temizle sana ayna olsun, cemlini gr. Gr de gzn alsn. Neye, nereye, kime baktn ve orada kimi, neyi grdn anla. Senden bakan bir baka bakan vardr. te hakiki bakan da odur. Sen onun perdesisin. Benliin iinde kendini bir ey zannetmede ben, ben deyip durma. Kendi idrakinde olmazsa hu, hu yani o, o de de doru syleyip yalanclktan kurtulmu olasn. Nkte: ************ Sfiyyeye gre namaz 5 ksma ayrlr. 1-Cesedin namaz 2-Nefsin namaz 3-Kalbin namaz 4-Ruhun namaz olup fenfillh ve bekbillh makamlarna varmaktr. uras bilinmelidir ki her mslmann vazifesi olan 1. derecesi cismani namaz kemle erdiinde 2. sonra 3. 4. ve 5. dereceye varr. Bu sretle terakki ve tecelli zuhur eder. ************ 125 Varm ol dosta verdim hmanm kalmad Cmlesinden el yudum pes d cihanm kalmad nk hubbullah eriti ekti beni kendine, At gnlm gzn artk humarm kalmad. Dost cemali aksini sald bu gnlm iline An grelden beri sabru kararm kalmad Ayni tevhid alp Hakkal yakn grdm onu

128

irki srdm aradan ekk gnahm kalmad. Enbiyann himmeti yakt beni kl eyledi Sofiyem buldum safa artk gnahm kalmad Ahmedi eder lh- sana krn oldurur, Hamd lillh ak- Hakktan gayr varm kalmad. ************ Ben bilmez idim gizli ayan hep sen imisin Tenlerde ve canlarda nihan hep sen imisin. Senden bu cihan ire nian ister idim ben, Ahr bunu bildim ki cihan hep sen imisin. ************ Hayali bir yerdesin, Sen arada perdesin, Hakk sende, sen nerdesin? ************ htilfatnda dehrin zevk yok, 126 Zevk onun mirat- ibretten temaasndadr. ************ Senin maddi dostlarn hakikatte senin dmanlarndr. Zira seni C. hakktan megul ederler. ************ Dostlarn hakikatte senin gibi ten ehlidirler. Daima ten rahatlnda kahil ve tembeldirler. Kim ki ak deildir, o

129

ten besleyicidir. Onun can kz ve merkepteki candr. Bir kimse Allahtan baka Allah bilen yoktur dese, dorudur. Bir kimse Allahtan bakasn bilmem dese, o da dorudur. Zira vcutta Allahtan ve onun efalinden baka bir ey yoktur. (Mevln) ************ Rahmnn Rahminden domayan bismillhirrahmanirrahm olamaz. Nkte: ************ akiler eytanirracmin malubu, veliler Rahmnirrahmin mahbubudur. ************ bn-i vaktem ben ebul vakt olmazam Abd-i mahzem ben tasarruf bilmezem An- dimem ben domazam, ben lmezem. ************ Fikir donarsa onu zikir aar. 127 ************ Mchit nefsiyle Allah yolunda mcadele edendir. (mam- Ahmed) ************ Ak ile geen bir an 60 senelik ibadetten hayrldr. ************ nsanlara yaklarken seni yakmamalarna dikkat et.

130

************ Edep bir tac imi Nr-u Hdadan Giy ol tac emin ol her kazadan ************ Hi kimse bulamaz rahat lmekte, Asl marifet diri diri lmekte. (Ebu Said Hasan- Basri) ************ Takdir-i Huda kuvvet-i bazu ile dnmez, Bir em ki-Mevla yaka bir vech ile snmez. ************ Yeter oldu bu hicaba brndn, Enaniyyet libasyla grndn. Soyun imdi bu libastan beri ol, Nice menzil kat eyleyip insan ol. 128 ************ Ben Oyum, O da ben.(Abdullah b.Sabn) ************ YAKAZA Bir yerde oda gibi. duruyoruz zannediyorum. Ahmed usta da yanmda. Yaknda byk bir patlama olacak, kapy pencereyi ak brakmayn. Evde gaz tenekesi bulundurmayn, diyorsun.

131

************ YA RASLLLAH Sa solu nice yllar gzledim Akranmdan gzyam gizledim. Kitabnla seni buldum izledim, Huzurunda kainat birledim. Cenb- Kibriyann son libas On sekiz bin lemin Mustafas Senin akn ile sararp soldum, Gya aklmca bir olgun arardm Seni buldum cihan arkaya attm Mbarek ismini andka andm. Ey Allahn Habibi Mustafas Biare Nusretin tek ainas. Sana vard yolum en son, yoruldum, Duruldum asla vardm senle oldum. 129 Cemlin nuruna daldm nur oldum, Beni terk eyleyip aknla doldum. efaat kl ey Allahn Habibi Ey dertliler ey fakirler tabibi Nice yl hasretinle ben yanarken, Seni gnlmde bulmutum ararken. Bana sen l dedin, ldm yaarken,

132

Nigahn n ifahen hem gyaben. Bize rahmet ey gnller tabibi mrnn yaklamakta fasl haribi. Senin lutfun ile ben ara ktm, Temaay kemalinle ayldm. Gzmden on sekiz yl ya akttm, Bugn ilm irfan sende tattm. Seninle gnlmn geldi sefas mmetinin biricik Mustafas. Nusret Tura. ************ Ku kanatlaryla uar, inan sahibi de himmetiyle. Her meyve cihan bahesinde yetiti, olgunlat. Ey ta gibi kat kalp, sen hl olgunlap pimeyecek misin? ************ Melek bilgi ile kurtuldu, hayvan bilgisizlikle kurtuldu, insanolu ikisinin arasnda ekie dve kald gitti. 130 ************ AMA: (1) ehadiyet (2) Hviyet (hu) (3) nniyet (ene) SN: ikinci tecelli makamnda cebert ile melekt arasndaki fark, kendini sfatlar ile bulma. Cebertla kendini sfatlar ile tanma durumudur ki varlk esm mertebesine tenezzl eder. Bu noktada lem-i hayal,

133

lem-i misl balar. Bu isimlerin mahedesi hali hayal leminin iindedir. Her ne kadar isimlerini mahede ediyorsa da kendi yaratt- zuhur ettii durumdadr. ************ Ben bilmez idim gizli ayan hep sen imisin Tenlerde ve canlarda nihn hep sen imisin Senden bu cihan ire nian ister idim ben hr bunu bildim ki cihan hep sen imisin ************ MEN LEM YEZUK LEM YEDR: Tadan bilir: ************ Mevln: sdk t rehberi t senin doruluunun rehberidir. ************ Ey can blbl tte btn can kular uyansn Buna klar nasl dayansn 131 Varsn lem aknla yansn Her yer kane boyansn Figanlar ara dayansn. ************ lhamlarn 5 nevi; 1-eytani 2-nefsani 3-meleki

134

4-kalbi 5-rabbani ************ Ya Fettah nasrun minallah ve fethun karib Efendimiz Mekkeden karld. Hicretin 8. senesi oray feth etti. te senin de gnlnn fethi byle olur. Aratr. Herkesin kaps kendi kuvvetine gre ayarldr. Onu kullandn m sonuna kadar mutlak alr. Nkte: ************ Ay n saar, kpek de rr durur. Ayn ne suu var, kpein huyu bu. ************ Yksel ki yerin bu yer deildir, Dnyaya gelmek hner deildir. ************ Aynan bilir misin neden gammaz deil? Yznden tozu, pas silmemisin de ondan. 132 ************ Her odunun kokusu dumanndan meydana kar. ************ Geen gemitir, gelecek ise mphemdir. Nasibinde olan u gemekte olan demdir. ************

135

Bu dem dedikleri, El ayakla ba deil, dem mnya derler, Sret ile ka deil, dem manay mutlak, dem dediin nutku Hakk, demden gafil olma, Nefsi serke deil,

Geri eti deridir, Cmlenin serveridir, Hakkn kudret srrdr, Gayre bakmak ho deil, Kendi zn bilen kii, Maksudunu bulan kii, Hakk bilen dorudur, Yalanc kalle deil,

Bu kaygusuz abdala, Ak demeyin dnyaya, Nak sret gzetir, Maksdu nakka deil. ************ t rr kervan yrr. 133 ************ Bu yolda alanlar kazanmad fakat kazananlar da alanlarn iindendir. ************ stiridye kumlar midesinde inci eder. ************ slm kabul etmeyenler hakiki taassup sahibidirler. nk eski hallerinde srar etmektedirler. Yenilik

136

slmdadr. Ehl-i kitap yenilii kabul etmedikleri iin dinlerinde taassupta kaldlar. Geri zhiren yenileniyorlar gibi grnseler de hakikatte tam tersi uursuzlayorlar. Ve iinden kamayacaklar bir karkla, hayat gr karklna dyorlar. Nkte: ************ Tam bir rif vasfn alan kimse mahlk olamaz. ************ Nefsine kar irfan duygusu olmayan anadan doma krdr. ************ Allahn benlik ve irk zulmetinden vahdet nuruna kard zata veli denir. ************ AZZANDAN BR CELVETNN DEDKLER HZ. FTADE 134 Yazan: lhan Yardmc (sh. 45-50) Sultan-ul meayih, mazhar eltaf- bari, ol eyh Mahmud Efendi El skrari ks hz. lerinin Msafi Efendi biat eylediklerinde, kendilerine sorulan sualler ve cevaplar yazld tarzda ve eserden aynen alnmtr. Sual: Tevhid-i erife bidayet olundukta, nefiy hangi tarafta ve isbat hangi tarafta olmak gerekir? Cevap: Sada nefiy, solda ispat taraf kalpte olmak zere gerektir. Ehl-i tevhide ve dervie icab- evveldir. Anda

137

cemil mrada-tn tevhidde bulur. Tevhide rabeti ve mdavemeti kadar meratib bulur. Hemen dervie La ilhe illllah deyu daima tevhid etmek gerektir. Tevhid ise ismi (HU) arasnda bir makam vardr. ikinci esm ona derler. smi (HU) nc esmdr. Sual: Sufi tevhid ederken ismi HUyu zikretmeyi ne kadar olduuna bir had var mdr? Cevap: Tarik-i seferde de hemen tevhid-i muttasl etmek gerekir. Sual: Halvette perhizlik eraiti nicedir? Perhizlie varacak miktar nice yemek ve imek gerekir? Cevap: Sfi buday unundan bulama edip tuzu czi koya, bir gecelik bir miktarck ekmek, akam ile yats arasnda defi kesel (uyuukluu gidermek iin ) iftar etmek gerektir. Ve say ede bulamac toprak mlekte piire ve toprak anaktan tenavl ede. Sual: dem halvette olduka artk neyle megul etmek gerektir? 135 Cevap: Salevat- farizay ve masnun olan nevafili bir ho eda ettikten sonra her ne imkn olursa tevhidle megul olmak gerektir. Ve tevhidden ziyade evk gelmedikde, kbleye kar gzlerini yumup muhkem bir miktarck Hakk Tel hz. lerinin ulu kudretlerini dnmek gerektir. Sual: Ryadan nesne tabir olmasa, ne yzden tabir lzmdr? Cevap: Rya tabiri mkl bir haldir. Aklla nakille bu i kefolur deildir. Tevhid ede ede demde bir hal zhir

138

olur. Rya hali slikin aklna ve diline Cenb- Rabbl zzetten ezel olur. Ryaya gre tbir olunur. Sual: Saliki mbtediye evvelden ne telkin etmek gerektir? Cevap: Hemen tevhidi ibtidadan smarlayp muhkem tembih etmek gerektir. Haline gre mmisine ve limine her trl hal vardr. Tarikten baz hususu anlatmak gerektir. Sual: Mahuf (korkulu) ve mevve (kark) rya grse veya tabir ettirse onu nice tabir etmek gerektir? Cevap: Korkulu rya dervie grnse, kendi nefsinden ona bir iarettir. Kendi nefsini tesfiye edip ve hilm ile terbiye eyleye. Ondan murad tenbih-i lhidir. Mrid gafletten agh olmak iin irad olunur. Soru: Tarikimiz HALVET midir? CELVET midir? HALVET, CELVET beraber oldukta bunlarn bir fark var mdr? Cevap: Halveti olan sfiler daim rya lemine megul olurlar. 136 Annla ide say ederler. Amma celveti olan, hikmet-i lhiyyeyi mahede edip mcerred hali ryaya tenezzl etmeyip, varidat- ilhiyye ile tariklerine cil hasl olur. Nr ile eyay seyreder. Velkin rya lemini dahi inkr etmezler. kisi ile tarik-i Hakka erilir, deyu mezhepleri vardr. kisi ile bu mezheplerin cemine sahip olmulardr. Nihayet Halveti-den Celveti mkaefe ve iradda yukardr. Zir Celveti her eyi KEMA HVE HAKKUN (hereyin hakkn vererek) gz ile grr. Rya tevili gibi deildir. Zira rya tevili isabet ve gayri isabetten hali olamaz. mdi tarikimiz hem halvetidir hem de celvetidir, buyuruldu. Sual:

139

Mride bir mkl tari olsa ve eyhi rak olsa, sormaya mecal olmayp, himmetinden istifade etmek istedikte nice itmek gerekir? Cevap: Onun gibi vakitlerde eyhi hatrda tutup diye ki: Ya Rabbi, iyilerin iyisi Habib-i Ekrem (s.a.v.) Hrmetine bu mkl inayet eyle, diye vakit mhim olunca pak abdest alp kbleden yana eyhi olduu cihetten yana adm ata ve nc admda iki rekt hacet namazn kla ve ber vechi meruh zre istimdat ede. Cmle mkl hal ola bi iznillhi Tel. Sual: Kendi tarikdalar olmayanlar ile bir yerde sohbet caiz midir? Cevap: Kitab ve snnete muvafk olan sohbet caizdir. Hilaf- kitab ve snnet olmayan mevzularda mnasebeti terk etmek gerektir. bu tarikin iktizalarndandr. Sual: Tevhid-i erifi ne vakitlerde etmek gerekir? Cevap: 137 Tevhid cemii zamanda gzeldir. Gndz de, gece de, tenhada, otururken, gezerken, yatarken, abdestli ve abdestsiz hi tevhide manii yoktur. Sual: Krn erifi ehli tarik olanlara ne zaman okumak Ona evldr? Cevap: Krn zikrullahtr. Her vakit iptidas okumak gzeldir. Sual: Baz tasavvuf kitaplarnda baz ibadat yazldr. Anlarn cmlesi ile amel caiz midir?

140

Cevap: Kitap ve snnete muvafk olan ibadat cmleten gzeldir. Lkin mride eyhinin tayin ettii ibadat ona hayrldr. Zira eyh mridin hakiki olan istihkakn grr ve ona gre smarlar. Kudreti yetmedii cihete sfi yeltenmez olur. Ve belki sfi mhim olan ibadat eder ve meratibi kat eder. Sual: Halveti iken dem tevhidi cehr ile mi ihfa ile mi etmek gerekir? Hangisi evldr? Cevap: Cehr u mikdara denir ki kendi z ve kendi yanndaki-nin de kesbi ve cehrden tab ziyade safa eyledikte, safas iktizasna gre cehri andan ihfa ve tefekkr muteberdir. Sual: Gece teheccdlerde Krn ihfa ile mi okumak evldr? Cevap: tefekkr ve tedebbr ve Rabbl izzete mnacata hangisi ona mfid grnrse onunla ibadet eder. Beraber ise gh cehr ile gh ihfa eyleye. ki tarikata riayet 138 bulunsun diye. Sual: dem dua ettikde tatvil-uzatmak-mi , ihtisar m evldr? Cevap: Dua Hakk sbhanehu ve tel hz. lerinden bir istektir. stediine ve hacetine gre ve kalbini mnacata ziyade teslim hangisi ile olursa onunla ede. Ve dua mealini gzetmek gerekir. Baz yeri tevsi, baz yeri ihtisar eder. Mealine riayet lzmdr. Sual:

141

Tevhid ve zikir kyamda oldukta nazariyeyi hal iin bir mikdar devir olunsa caiz midir? Cevap: Edep ve riayeti ebsem oturup veya durup Hakk zikretmektir. Aheste aheste zkirler dnseler, zikre evk ziyadeli-inden tr ciz grmler. Lkin bu mikdara iczet verildikte hadden birununa ve tarikten efzununa kata ciz deildir. Bi edebane iten akl bata iken hazer lzmdr. Akl batan gittikten sonra bilmeyecek ona dahle mecal yoktur. ve ehl-i insaf eylemez. Sual: Bir tarike slik olup eyhden irade ve icazete vasl olan sfiye, mfti olanlara fetva vermeye cevaz var mdr? Cevap: Mminin ve msliminin zdrab ve ztrarndan fetva ile cevap edip tarik-i din ve eri mbin beyan olunup dine ve ehl-i dine fetva vermek ve mslmanlarn mkllerini hal etmek gayet makbuldr. Byle niyet olup ve hakikatte vaki oldukta caizdir. Temme kelm Kutbul Arifin ve Fahrl vasilin Mrid ve mrebbi el eyh Mahmud Efendi el skdari Kuddise srruhul aziz. 30/10/1980 - Atikalipaa/Fatih 139 ************ Ehl-i Hakk zhir ilerinde grrsn. O zaman o her kiidir. Fakat sohbeti Hakk balad m ite o zaman onlar, hakiki hviyetlerine dnerler, brnrler. Artk sen onlara sen deme. Hu de. nk onlar o anlarda kendinden fni Hakkda bkidirler. Syleyen Haktr. yi anla. Bylesini buldun mu ayrlma Nkte: ************ Gln tasvir-i hsn sine-i blblde kalmtr,

142

Ann n ate-i blbl derun-u glde kalmtr. ************ Saf kldnsa gnl ayinesin ab gibi, Grnr nur-u ezel abda mehtab gibi. ************ Bahar blblleri gibi feryad edelim de, bu feryadla blblleri avlayalm. Onun ii naz, bizim iimiz niyz. Feryad etmeyelim de ne yapalm? ************ Bir sevda uruna peyda olan zhar sev, Ge bu tefrik leminden, yari sev ayar sev. ************ Hacc hacc dersin, hacca gitmek istersen, Kbe sende sen nerdesin? Nkte: ************ 140 Yanm bir mum yanmam bir mumu per gider, O muma zati bu yeter, maksat hasl olmutur. ************ Bilmem ki neyim, bir deli mi? Belki de yle. Bilmem ki neyim, bir veli mi? Belki de yle. Divanemi yim, divanda m? Anla ve dinle. Al sazn ge karma, gnlm gibi inle. N.Tura.

143

************ Yaratktan ikyet, yaratandan ikyettir. ************ Temiz dostlarla dp kalkmaktan daha etin hibir savama yoktur. nk onlar grmek, nefsi bedeni eritip yok etmektir. ************ Peygamberler sras ile nzul retti. Son peygamberimiz ise urucu retti. Dier btn mmetler nzul sahibidir. mmet-i Muhammed ise uruc sahibidir, iyi anla. Nkte: ************ Kim Allah severse, tanrsa dili sylemez olur. ************ Gnlnze bir yumuaklk, bir merhamet geldi mi frsat bilin de duaya koyulun. 141 ************ Ge geldin, yanmdan da tez gittin. Ge gelmek, tez gitmek gln harcdr. ************ Nusret babam getirdiim hediyeye karlk almazsam sen kk dersin, alrsam ben kk derim. Onun iin alaym da ben kk deyim demiti. Nkte:

144

************ Toprak ol toprak ki, stnde gl bite Zira topraktan bakas gln mazhar deildir. ************ Fakirlie sabreder. herkes, zenginlie ise ancak sddklar

************ Giremez hayleyegi vasla ebed bigneler. Ain-i ezeli yari kadim isterler. ************ Uyumadan ve yemeden biraz tasarruf et de, Hakka kavumak iin armaan gtr. ************ Adet itibariyle sabrn 6 ksm vardr. 1-Sabr- lillhtr ki; sabr mertebelerinin en zayfdr. 2-sabr- billh tr ki; C. hakkn kudret ve yardmyla olur. 3-sabr- alellahtr ki; C. hakkn hkm zere sabr 142 etmektir. 4-sabr- fillhtr ki; Allah yolunda sabrdr. 5-sabr- meallahtr ki; Maiyyet-i hiyye srlarn bilenlerin sabrlardr. 6-sabr- anillhtr ki; C. Hakka vuslattan sabrdr. Bu sabr sabrlarn en glsdr. Btn arzular sabr getirir, acele deil.

145

************ Her hrs sahibi fakir ve her kanaat sahibi zengindir. (behll) ************ Glleri solmayan glistann blblleri susmaz. ************ Rhunun rntgenini ektir. Fakat onu ancak nsn- Kmilin gznn merceinden kan uas yani nru ekebilir. Nasl beden rntgenini ektirip rahatszlklarn anlamak iin urayorsun da ruhun batan aa hasta dnya mptels. Onu kurtarmaya neden almyorsun. Akl sahibi insan bu kadar gaflete der mi hi? Nkte: ************ Cehennem dedi ki: Ya Rabbim, sana itaat etmesem beni de muazzeb eder misin? C. Hakk buyurdu: Evet, byk ateimi sana musallat klarm. Cehennem dedi ki:Ya Rabbi benden byk ate var m? C. Hakk, vardr, o da beni seven kullarmn kalbinde yaktm ak ve muhabbet ateidir, buyurdu. 143 ************ Zuhuru perde olmakta zuhura Gz olan delil ister mi nura? ************ Kudret kafnn ankasym zzet arnn pervazym Hayret denizinin gavvasym

146

Bana gelesin bana gelesin, Ayi mera ayi mera. ************ arabn sarhou gece yarsnda, kyamet gn sabahnda uyanr. ************ Sevgiyi ve muhabbeti; kalb-i kim, meyl-i dim, diye tarif ettiler. ************ Gzellerin ekline girip onlardan grnen sensin. Aklarn gz ile onlara bakan da yine sensin. ************ AK Her Aklarn al cann, Ver onlara canann, Ak neyler can-u teni, ster heman canann. 144 ************ Noktas bir kitaptr akn, Gark olur katresinde kevni mekn. Zerresi afitabtr akn, Gizlenir zerresinde her d cihan. ************ varlk ibtil halinde sevdii eye ak olmu demektir. skinin sarhou

147

************ Ak gnlde bir atetir ki, msiv denilen Haktan gayr ne varsa yakar. ************ Ak sze gelmez, ben ol da gr.(Mevlana) ************ Bir sinek bir kartal sallad vurdu yere Yalan deil gerektir ben de grdm tozunu ************ Er-Rahmnu alel aristeva; Rahmn ar istiva etti. lemi kebir zhirde insn ise, zhirde lemi sair batnda lemi kebir. nsn ise ztnn istiva ettii yeridir. nk Allah demi kendi sreti zre halk etti. ************ Ak davasna girimek kolay, fakat o davaya kesin delil gerek. 145 ************ Ey garip blbl, diyarn kandedir? Bir haber ver, glizarn kandedir? Sen bu elde kimseye yar olmadn. Var senin elbette yarin, kandedir? ************

148

Artt gnden gne feryadn senin, Ahu figan oldu mtadn senin. Ak iinde kimdir stadn senin? Bu senin sabru kararn kandedir? Bir enisin yok acep hayrettesin, Rahat terk edip mihnettesin, Gece gndz bilmeyip hayrettesin, Ya senin leyl neharn kandedir? Ne grnd gle kar gzne, Ne belirdi bak deyince gzne? Kimse mahrem olmad razine, Bilmediler ehsuvarn kandedir? Gkte uarken beni indirdiler, ar anasr bentlerine vurdular, Nr iken adm Niyazi dediler, ol ezel ki itibarn kandedir? Niyazi. ************ 146 Deer bakmndan iki dnyadan da artksn, fakat neyleyeyim ki deerini sen bilmiyorsun. Kendini ucuza satma, nk deerin pek fazla senin. ************ Esm-ul Hsn da ki sra ile, bata Allah ve Rahmn isminden sonra srasyla VEL SM 53. dr. Esm-i lhiyye deki arlkl ismimiz VELdir.

149

Silsilede nasl saymaya Hz. Aliden balanyorsa, esm-i lhiyye de de saymaya Rahim esmsndan balamak doru olur. Nasl silsilede Allah ve Muhammed asl ise, esmul hsn silsilesinde Allah ve Rahmn asldr. Ondan sonrakiler sradadr. O yzden rahm esms btn tecelli ynnden 1. Oradan balayarak 53. VEL esms yerimiz olmaktadr. Veli ise dost ve yardmc demektir. ki vechesi vardr. Medineliler; ensr-yardmc, Mekkeliler; muhacirler dostturlar. Hepsine birden SAHAB, sahipler yani dostlar ve yardmclar denir, bu da VELDR. NKTE: ************ Hilfette her haliyle Hz. Aliye benzer. Nusret babamn drt halifesinden yaca en k Terzi Babam olduu halde emnetler kendisine verilmi, yol oradan devam etmitir. Dierlerinin hilfetleri- Halife-i ahsiyyedir. Halifelik mertebeleri unlardr. Mutlak halife Vekil halife Yardmc-rehber halife Halife-i ahsiyye Terzi Babam. Mutlak halifedir. . Hsamettin. 147 ************ Hayalin gzmde, adn azmda, ann gnlmde. Nereye mektup yazaym. ************ Ahmedh hamdh fi nefsihi Zt- bahtn Ahmediyyet srr ile kendi zt- akdesini medih etmektedir.

150

************ Anlatr btn lem insn kssasn Almal dervin bundan hissesini Soyarak stnden varlk elbisesini Ancak duyar (rci rabbik) szn. NKTE: ************ Ak maukunu hangi libas iinde grse tanr. ************ Bu neyin sesi atetir, hava deil; kimde bu ate yoksa yok olsun. ************ Her ey mauktur ak bir perdedir; yaayan mauktur ak bir ldr. ************ Sevse benim sevdiimi kamu halk- cihan Gece gndz szmz kssa-i cann ola. 148 ************ Evet, sevdiim zatn hayali geceleyin geldi de beni uyandrd. ************ Yzseler cmle vcudum kalmasa tende deri, Dnmezem bab- Aliden Hayderiyyem Hayderi. ************

151

Peygamber efendimiz Hz. Aliye yle buyurmulardr: insnlar halklarna yaradcsna trl trl hayrlarla yaklamak istedikleri vakit sen aklla yaklamaya al. Bu, dnyada insanlarn, ve hirette Tanrnn, indinde daha ok makbuldr. ************ Cann bulunur, sohbet-i cann ele girmez. Meydan bulunur, sohbet-i cann ele girmez. Cann bulunur, sendeki idrak ele girmez. ************ Hakk yolunda aka balanmak gerek, Syleyenden dinleyen rif gerek. ************ Harmn- lemde ben bir daneyim, Sen baak ol, halk doyur efendim. Bir garibim desem eer inanma, Yar ile hem dem olmuuz efendim. 149 Beer eklinde sizlere grndk, Mn da ulu sltanz efendim. Kalem krld susmay dndm, Mevlm durma yaz demekte efendim. Ya sen beni mat edersin lem de, Ya ben seni var ederim efendim. Bizi gren hayretlere derek,

152

Kuvvet kudret Rabbimindir efendim. Bu szleri nerden buldun demeyin, O syledi, fakir yazdm efendim. Daha nice hazineler var bizde, ifremizi bulun zn efendim. N. Tura. ************ nsn isen gel mauku seyret, Fni vcdu bkiye devret. Mahbub-u Haksn, ilminde zevk et, Yorulma gitme, celle doru. N. Tura. ************ Toprakla Rabbl erbabn mnasebeti nedir? ************ eriatta fiil ile, Tarikatta muhabbet ile, Hakikat ve marifette irfaniyetle ibadet edilir. NKTE: 150 ************ Cihann ycesi engini sensin Yerler ne, bilmem, mdem varlk sensin. ************ Her bir kelime dellet ettii manann o surette taayynnden baka bir ey deildir. Mn o sretin ruhudur. u halde cism-i s bu lemde zhir olan Allah Taalnn kelimelerinden bir kelimedir. Ve onun dellet

153

ettii man rh-u sevidir ki o da onun Rabbi has olan batndr. Cismi s, Meryem tarafndan ma-i muhakkaktan, Cebrl tarafndan da bu nefhin rutubetinde sari mai mte-vehhemden- mahlk oldu. Bylece Hakkn ilmi malmuna tabi olarak zhir oldu. Krnda geen her hadisenin zuhuru byledir. F. Hikem. ************ Dostlara bir sofra kurdum, gnlm ire bir makamdr bu, Ehl-i ak davet ettim, bir makam- Mustafadr bu. Davetim Hak daveti, mmet-i Muhammed mmeti Ya Hu, Gelmeyenler kendi kendin yer, bir rdvan cennetidir bu. Gel ey dnyann ilmin bilmek ve bildirmekle zevk bulmu, Bu bir ilm-i ledndr ki; raslun armaandr bu. Eer bir can verir olsan, sana bin can verir Allah Buna olmak yolu derler, bilip bulmak deildir bu. 151 Bu ilmin mektebinde diz ken bir tfl- edebhan Yarn balar zerinde gezen bir padiahtr bu. Eer bir damla ya versem sana, derya verir cann Yarn ar stne tahtn kurar, can- cihndr bu. Bu bir Hakk ilmidir kim, digeran toprakta kalmtr, Seni davet eden gnle, ezn- Nusretadr bu.

154

it artk behey canm, seni davet eden kimdir? Habibin nutkuna sahip niday Murtazadr bu. Ne limler, ne babular bu yolda kalmtr, Hda mihmanyz, anlar isen zevk ve sefadr bu. Bu dnya ilmine marur olan balar yarn mahzun, br gn ate-i dzehde, darul imtihandr bu. Seni dil haneye davet eden, bil hubbu Mevldr, Hals ol sen sanemlerden, Samedden bir nidadr bu. Senin gnlnde bir kne kurmak istiyor Nusret Harab etmek gerek evvel, emin ol adetullahtr bu. Kabul oldun ise Hakkn huzuruna sevin, kret, Ve ill her seferde ala, sanrsam lutf-u Hakktr bu. Btn ihvan seni gzler, yannda saf saf olmular, 152 Yaman bir el tut, abdest al, makam- ak- Hakktr bu. Tavaf eyler durur herkes, o kbe bil meknmdr, Bize ehl-i diln derler, makam- evliyadr bu. Yok oldu girdi girenler, var oldu kt menzilden, Ne trl kelm etsem bilinmez, beyt-i Hakktr bu.

155

Leyse fiddar, gayruhu deyyar demi k ve sdklar, Emre fermn cmle lem, makam- kn fekndr bu. Anlam olsan gerek ey duhteri pakize ge kalma, Bildiin cmle hevadr, bir makam- terki terktir bu. Bir cihansn leme cansn, btn esrara mahremsin, Sen sana gel, sen seni bil ; emr-i Hakktr, bir olutur bu. N. Tura. ************ s (a.s.) niin gelecek? nk yeryznde onun kavmi ok olduundan ve ona atfen yanl uygulama yaplan iseviyyetin hakikatini, Hakikat-i Muhammedi ierisindeki gerek hlini ve yerini anlatmak iindir. NKTE: ************ Rhun zhir ismi, HAYAT VE HAREKET. Nrun zhir ismi, AYDINLANMA VE LMDR ************ 153 lm-i ledn; nefsin vaka geii deil vakiin nefiste taayyndr. Dorudan doruya bir keiftir. Talibin nefsi faaliyyetten ziyade kabiliyyete hazrlana-caktr. ************ Herhangi bir eyin sonunda sarholuk varsa, o ey haramdr. Ancak ak sarholuu mstesnadr. ************

156

Blbl- ranay sev amma hmay aka bak Cmle azhar sev amma gel gl- ranaya bak Ey fakir insan bu lem ire geldin neyledin? Cmle eyay muhit olmu dil-i dnya bak. Biriz mn da cananm srette ayrldk biz Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy. Kblegah cmle lemdir bunu bilmez cehil, Vakf- esrar-a Hakktr anlamaz echel cehil. Sen dil-i dny buldun anladnsa ebsem ol Iyd-i ekber ol gn oldu sonra olma muzmahil Biriz mn da cannm srette ayrldk biz Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy. Ol dil-i dn da mestur etti kendin zt- Hakk demin gnlnde kenz-i mahfiyim ben, dedi Hakk Taht- gh etti dil-i dny ordan otu Hakk 154 Tac- kerremny giydirdi temaa kld Hakk Biriz mn da cannm srette ayrldk biz Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy Hakk ile geldik cihne sonra olduk cmle halk Lm- istidad kaldr cmle lem oldu hakk Gel dil-i dnya ram ol dediler orda hakk

157

Levh-i mahfuzun kitabn kim okursa oldu hakk Biriz mnda cannm srette ayrldk biz Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy. Hakk olan hakk bildi kendin, leme mirat dedi Neeyi muhabbetle bakt, ya Ahmed dedi Mustafa aynasndan bakt ta auk eyledi Kendi kendinden temaa etti de naz eyledi Biriz mn da cannm srette ayrldk biz Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy Bilmedi iblis-i lin kim ol dil-i dndr Cahil- nadan bil amma ki cann ondadr Kendi bildi kendi rtt vechini bil perdedir kr ok kl, rif-i billh isen hep sendedir Biriz mn da cannm srette ayrldk biz Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy. 155 Lutf edip fahri rasl amakta vechinden nikap Geh kapar nr-u Hday hem gzkmez afitab Biriz mn da cananm srette ayrldk biz Libas- ak ben giydim libas- hsn sen giy. N. Tura. ************

158

Alfabe elifin rumuzlarla yaygn halidir. Her harfte vardr. Musiki elifin 7 noktasndan yani beeri duygusallktan kay-naklanmaktadr. lh- hle dnmesi iin sfat- subtiyye hakikatinin idrak edilmesi gerekmektedir. NKTE: ************ Akam dersen bely aktan hi ah eyleme Ah edip ayar esrarndan agh eyleme ************ Katreler deryada, deryada katreler gizlidir Nar iinde nr var, nr ire niyran istemem Kudret-i akndan l var m Rabb-ul lemin? Her ne var akn kemli, akl-u izan istemem. ************ Akn beni rsvay cihan eyledi gitti Yakt cierim barm kan eyledi gitti Efgan ne byk hail imi rah- talebte Hep ehli taleb geldi figan eyledi gitti. 156 ************ Akn ile bir makama erdim ki bu dem Bir lemi nr oldu gzmde o lem ************ Sordular Mecnuna Leylnn hanesin, Sineden bir ah ekip gsterdi viranesin.

159

Bir bakla ak meftun eder emanesin, Neyleyim dildare mtakm ah dildanesin. ************ Mtak-i cemlinim ben ya Rasllallah Blbl ba- hezarnm ya raslallah Senlii bulmakt derdim, Hakka vaslolmak iin medet Hereyi yamaya verdim sende kaybolmak iin. Senle hzr senle nzr bir vcd-u faniyem Sen beni halk eyledin amma ki senden zhirem Batnmdan syledin ayatn ikra dedin Sinelerden fkrr envar- ztm, bak dedin. Nr-u vahittir cihan, tevhid-i zttr maksudum e cihat hep cihan bu cihan benden izhar eyledin. lemi bende yarattn nr-u envarsn bana Sineme kurdun sarayn, sen habibullahsn. Sende oldum ben ayan, amma ki sende mahfiyyem 157 lemin her zerresinden, ben keml-i arz eylerim Sende mirac eylerim amma ki sen ben ol derim. Vechi pakinle aynanm, cmle sfatnla benim. emihak benle ayan, cmle sfatmla benem oklua bakmam, seni senden temaa eylerem

160

Vahidim geri habibinden seni zikreylerem Nusratm lem iinde srr yektaym. N. Tura. ************ Srr hubbi ezeli behremi eya sarist Oldur bu nkte pedidar gnlden gnle Ve nefaht demi kim lemi ruhu efsadr Nefy eder hazreti kerrar gnlden gnle. ************ Sret-i erbaa: Nr-u Muhammedin drt esas sreti: Sre-i Muhammed; Hakikat-i Muhammedi. Sre-i Vedduha; Kranda en byk rahmet. Sre-i inirah; Hakikat-i lhiyyeye hmil sadrn genilemesi. Sre-i kevser; Gnllere akan ilmi rahmet-i lhiyye. ************ Gr zhidi kim, sahib-i irad olaym der. Dn mektebe vard, bugn stad olaym der. 158 ************ Eer ak cier kan ile taharet etmezse, ak mftisinin kavlince onun namaz sahih olmaz. Kim ki ak ve muhabbet emesinden abdest almaz ve btn eyay l hkmnde klp da; zerine dnya, ukba, varlk ve terki terkten ibaret olan drt tekbir ile namaz klmazsa, onun can gz kbleye dnm olmaz.

161

************ Seven daima sarhotur, hem de hmar iinde. ki halinde de hayrandr. Sarholuk halinden kamaz. karsa hayret haline geer. Hayretten kurtulursa sarholuk haline geer. (Mansur Betaihi) ************ Allah denince korktun mu?/ Mustafa Sfi Babam, zaman, zaman sesli olarak, (Allah) (c.c.) dermi. Orada bulunan kimselerin bazlar yerlerinden srarlarm. Bunun zerine, Sfi Babam, korktunmu olum? dermi, o kimse de, korktum efendim dermi. Bunun zerine, Sfi Babam, Allahtan korkulurmu olum? dermi. Aradan bir mddet getikten veya baka bir gnde, Sfi Babam, gene bir, (Allah) (c.c.) dermi. evrede bota bulunanlardan bazlar gene yerlerinden srarlarm, o gene korktunuzmu? Dermi, bu sefer tedbirli olan kimseler, korkmadk efendim derlermi. Bunun zerine Sfi Babam, bu sefer, Allahtan korkulmazm olum? diyerek bir gerei ltif bir eitim ile ifade edermi. Mevlm Rahmet eylesin. NKTE: ************ Kadndan eyh olmaz derler, dorudur. Ancak ii er 159 d nis grnenden olur denmitir. NKTE: ************ Bir bahar deil azmin nnde bin bahar varm Hicranla aaran o salar Deil geri duran kalp ihtiyarlarm lmeden evvel lmek bilmez kimse ne demek

162

Bilen zaten salarn aartmaya balamtr bile Senin oullarn senin gibi olamazlar En azndan iyi insanlar onu biliyorum. ************ Zt- lhide drt esas: Vel evvel: Evveli olmayan evvel Vel ahiru: Ahiri olmayan ahir Vez zhiru: Zhiri olmayan zhir Vel btnu: Btn olmayan btn ************ Raslllahn vcd-u erifleri drt mertebede rahmet idi. eriat akvali, tarikat efali, marifet etvari, hakikat esrar idi. Ki bunlar aklayp rahmet oldu. ************ Erenler erenler kimdir? Gnle girenler Bunda Hakk grenler Canda ak bulanlar 160 ************ Bayram ol gndr bana kim Gz gre didarn Grmesem bir gn seni Ol kara gndr bana. ************

163

Necm sresi Hz. Muhammedin (s.a.v.) Aikre okuduu ilk Sredir. Nzul sebebi mriklerin Krn Hz.Muhammed kendi uyduruyor demi olmalardr. ************ Ak gelince kafaya Kalmaz kafada zek Ak derdine yok deva Ak masivay yakar. ************ Gitti aklm, gitti sabrm, gitti yar, Bu ne aktr, bu ne derttir, bu ne kr. ************ Vcdunda senin ruhun Hz. Mustafa, Cebrilin de aklu pr safa gibidir. Eer ak burakna binersen sana ev edna zhir olur. Eer vcuttaki cann Ebu Cehl ise, senin akln inat, iblis olur. sen nefs- heva merkebine binersen, Huday vuslattan mahrum olursun. Sen hrs-u heva eeinden piyade ol ve riyazatlarla meakkat ek. ************ 161 Ba rtye lyk bir kadn nasl mifer adam olabilir? ************ Raeyt Rabbi bi ayni Rabbi Ben gaib oldukta zahir olur hu Beni gaib klar zhir olursa.

164

************ Kelimullah; duyulan Kelimetullah; Allahn bir kelimesi Kelmullah; Her kelm Allahn. ************ Her bir kelime dellet eyledii mnnn o srette taay-ynnden baka bir ey deildir. Ve mn o sretin zuhuru-dur. u halde cism-i s bu lemde zahir olan Allahu Teal-nn kelimelerinden bir kelimedir. Ve onun dellet ettii mn ruhi isimdir ki o da onun rabbi has olan ismi batndr. F.Hi. ************ Sevgiyi bardak bardak itim de yandm Ne imekle tkendi ne de ben kandm. ************ Bade-i engre el srmem bu bezm-i fnide Bulmuum cam- muhabbet nevesin ben aahda Sanma menzilde karar eden olur ehl-i kemal Ey Sezi kamil odur ki; ola hep rahda. 162 ************ Zerre-i afitabtr akn, gizlenir zerresinde her d cihan. ************ Hayali bir yerdesin, sen arada perdesin, Hakk sende sen nerdesin.

165

************ Cism-i s Meryem tarafndan m-i muhakkaktan ve Cebrl tarafndan da bu nefhin rutubetinde sri olan mi mtevehhemden mahlk oldu. F. Hikem. ************ Bu dnyada temelde 3 snf insn vardr. Ehl-i beyt, ehl-i hadika (bahe), haricunlar. Bunlar da pek ok ksmlara ayrlrlar. Fakat bunlar incelemek deil ancak insan olarak zerinde durulup ibret alnmas gerekenden ksaca bahsetmektir, ibret almak iin. Ehl-i beyt bilindii gibi Peygamber efendimizin ev halkdr. Hanmlar, ocuklar ve kendileridir. Umumi mn da artrlrsa da, bunun 5 olduunda ittifak vardr. Raslullah, Fatmatz Zehra, Hz.Ali, Hz. Hasan, Hz. Hseyin. ************ Ak oldum bende-i cananeyim Balu perden gemiim bir daneyim Bahre dm talib-i drdaneyim Yanaym ey ems-i ruen, yanaym. 163 Dmm akn zne ta ezel Ta ebed yanmak bana oldu mehel Kendi den alamaz vardr mesel Yanaym ey padiahm yanaym Akn pervanesiyem ben nidem Sen eyhin bezmin koyup kande gidem

166

evkin iin tutuup serta kadem Yanaym ey mahitabm yanaym. ************ Vefa her kimseden istedim kim ondan cefa grdm. Kimi kim bivefa dnyada grdm bivefa grdm. Kime kim derdimi izhar klp isteyip derman, zmden bin beter derde belya mptela grdm. Bende Mecnundan fzn aklk istidad var, zmden bin beter derde belya mptela grdm. ************ Ak imi her ne var lemde, lim bir kyl u kal imi ancak ************ Sylenecek bir ey kald ama onu sana bensiz olarak Rhul kuds sylesin. Hayr, hayr! Ne ben syleyeyim ne de bakas; kendi kulana yine kendin syle! Mevln-Mesnevi ************ 164 Kbe de klnan bir rekat namaz yz bin rekat namaza mualdirdir. Yaplan hesaplara gre Kbe de klnan bir gnlk namaz, iki yz elli sene, alt ay, yirmi gnlk namaza muadildir. ************ Bende fani olan ebedi klarm.

167

************ Rvayna aybetme nigah ettiimi Gzya dkp nle vah ettiimi. Ey padiah hsn terahhum adr, Affeyle ki bilmemiem gnah ettiimi. ***************** Biz ezelden ta ebed meydana gelmilerdeniz, ah- merdan akna merdane gelmilerdeniz. Yazmaya Hakkn kelmullaha erhini, Bu beyann ilmine, Krna gelmilerdeniz. Gayb- mutlaktan temaa- ruh-u ziba iin, Bu ehadet mlkne seyrane gelmilerdeniz. Kainat suret-i Rahmana tebdil eyleriz, Ruh-u Kudsun ruhuyuz insane gelmilerdeniz. Bir muammer turrann kfrne amenna deyip, Hakka teslim olmuuz, imane gelmilerdeniz. 165 Saki-i baki elinden mest olup imekteyiz, Katre-i mest olmuuz mestane gelmilerdeniz. Ey hata- iyd-i ekberdir cemali dilberim, Biz bu yd-i ekbere kurbane gelmilerdeniz.

168

************ Hotur bana senden gelen, Ya hilati yahut kefen, Ya gonca gl yahut diken. ************ Serserinim aknla dtm meye, Nasl girdin elimdeki u neye, Hem seversin beni neyzenim diye, Hem de sarho diye destan edersin. (Neyzen Tevfik) ************ Hak insanlardan intikamn kul ile alr, lm-i ledn bilmeyen an kul etti sanr. ************ RIZIK DUASI: ALLAHMME YEBSTUR RIZKA LMEN YEAU VE YERZUKU MEN YEAU B GAYR HSAB.300 defa ************ 166 CNLERE KARI OKUNACAK DUA: Rabbi euzu bike min hemezati eyatini ve euz bike Rabbi en yahdurun Mminun/97-98 ************ KALKAN AYETLER

169

*hlas-felk-nas-ayetel krsi. *Euz bike min hemezati eyatini ve euz bike rabbi en yahdurun. *La havle vel kuvvete ill billhil aliyyil azim. *Vecealn min beyni eydihim sedden ve min halfihim sedden fe eaynahm fehm l ybsrun. *innellahe meas sabirin. *Ente mevln fensurn alel kavmil kafirin. *Nimel mevl ve nimen nasir, gufraneke rabben ve ileykel mesr. *nne ibadi leyse aleyhim sultann ve kefe rabbike vekila. *L ilhe illllah. *truk ya eshabe imali nari hruc melmen ve medhura. *inna nahn nuhyil mevta. ************ Ve in yekedllezine keferu liyz likuneke bi ebsarihim lemma semiuz zikra ve yekulune innehu lemecnun. Ve ma hve illa zikrun lil lemin. Nazar duas. ***************** 167 CENNETE GRECEK 10 HAYVAN 1) Hbilin kou 2) brhmin buzas 3) smlin kou 4) Msnn kz 5) Yunusun bal

170

6) zeyrin merkebi 7) Sleymnn karncas 8) Sleymnn hdhd 9) Hz.Muhammedin devesi 10) Ashab- Kehfin kpei. KAITLARDAK NOTLAR: ZAT---------lhut-------ilim------ehadiyet SIFAT--------ceberut-------akl evvel------vahidiyet (Hz.sani) rahmaniyet (taayyn- evvel) Rububiyet (tecelli-i evvel) Melikiyet (hakikat-i Muh.) (ruh-u azam,gayb- muzaf) (ruh-i izafi,ayan- sabite) SM---------------melekut----------------akl- kl ( misal lemi) 168 ( hayal lemi ) ( emir alemi ) ( taayyn- sani ) ( sidre-i mnteha) ( ruh-u klli ) ( kk berzah ) esma-l hsna

171

EFAL--------ehadet (nsut)----------akl- cz, akl- mead AHADYYET: Esm ve sfatlarn yokluunu ister. Ahadiyyet tecellisi cihetinden baklnca ne isim ne de vasf kalr. VAHDYYET: Bu lemin fen bulmasn ister. Vahidiyyet tecellisi cihetinde halk yoktur. her varla sret getiren bir sfattr. RUBUBYYET: Bu lemin bekasn ister. Bu tecelli ynnden Hak ve halk vardr. ULHYYET: Bu lemin fen bulmasn gerektirir. Ama kendi bek gznde. Bu lemin bakas ise kendi fen gznde ulhiyyet tecellisi cihetinde Hakk vardr. Fakat sret-i Halktr. Ancak halk vardr. Ama mn ciheti Haktr. ZZET: Tecellisinde Kul ile Allah arasndaki nispet kalkar. KAYYUMYYET: zhir ismi cihetinden baklnca eyann ayndr. Btn ismi ciheti ynnden baklnca da eya onun ayndr. ************ (Halvette yaplanlar) Alemlerin durumuna hangi kroki uygun: 169 (1) ZAT-AMA: dta bir tecelli ile ahadiyyet vasf, bir tecelli ile vahidiyyet vasf ve bylece efal lemine kadar ayr ayr lemler midir? (2) ZAT-AMA: Merkez ite bir tecelli ile ahadiyyet vasf genileyerek bylece iten da doru ayr ayr lemler midir?

172

(3) ZAT-AMA: Dta yani en stte aaya doru sarkarak yani tecelli ederek meydana gelmi ve en altta efal lemi itibariyle o durumda mdr? (4) Efalden balayarak efal, esm, sfat diye ie doru giderek fakat ayn byklkte ayr tabakalar halindemidir? (5) Veya zat-amdan balayarak ahadiyyet, vahidiyyet diye sra ile ie doru giderek fakat ayn byklkte ayr ayr tabakalar halindemidir? (6) AM-ZAT: Dta ie doru her lem bir birinin iinde tek bir tabaka veya varlk mdr? (7)Veya tersi efal dta ie doru her alem birbirinin iinde tek bir tabaka veya varlk mdr? lem midir? ************ Lisan kalil, Gz alil, Hakka Hakk delil. ************ MERTEBE- (a) eriatte; fark ile amel, 170 (b) Tarikatte; cem ile keml, (c) Hakikatte; ceml vasl olmakla, (d) Marifette; marifet-i vahdet-i vcd hasl olur. ************ AHMET ELTA HOCANIN SORULARI:

173

Krn- Hakmin sinesinden sizlere baz cevherleri hatrlatmak istedim. Bulularnz arka sayfaya maddeler halinde aklarsanz Krn- Hakmin incilerinden edinmi olursunuz. Kardeimiz Necdet Efendi de sizlere yardm elini uzatsn. ************ (1) NE NSTEN NE CNDEN NE MELEKTEN OL RESUL KMDR? -ins, cin ve melekten olmayan rasl Krndr. Cenb- Hakkkn alm sfatdr. (2) OL KABR SAHB LE GEZD KMDR? -Ol kabir, ruhu ve kalbi lm insandr. Kalb ile gezer, kalb kabridir. (3) OL CSM KMDR K YER, MEZ. -Yerin imedii cisim Peygamberimizin mbarek cesetleridir. (4) OL BUKA K YARATILDIINDAN BER BR KERE GNE GRD BR DAHA KIYAMETE KADAR GRMEZ. NEDR? -Ms (a.s.) kavmini geirdii denizin dibidir. Ald bir kere gne grd, kapand bir daha grmez. (5) O CEMADAT KMDR K ONDAN DR DODU? -Salih peygamberin devesinin iinden kt tatr. 171 (6) OL HATUN KMDR K K SAATTE HAMLE OLUP DOURDU? -Meryem ana. (7) OL HAYVAN KMDR K ASHABINI KORKUTTU? -Ms (a.s.)n asasdr. Hakkn emri ile yere konunca ylan olup onu korkutmutur. (8) K DOST K H DMAN OLMAZLAR?

174

-MUHTELFTR. (a) Allah ve resul. (b) Peygamber ve kitab. (c) Mmin ve snnet. (d) Toprak ve su. (e) Ate ve odun. (9) K DMAN K DOST OLMAZLAR? -MUHTELFTR. (a) Su ile ate. (b) Ruh ile eytan. (c) Kin ile sevgi. (10) K MTEHARRK K ASLA SAKN OLMAZLAR? -biri cehennem ateidir dieri de orada yanacak olan kfir. (11) ANA RAHMNDE EVVEL HALK OLUNAN NEDR? YAN NSANIN HANG UZVUDUR? -Ana rahminde ilk teekkl eden uzuv ultrasonda grntde kalp tir. Hayat emaresi onunla anlalmaktadr. Ancak btn uzuvlar birlikte gelimektedir ve beyin bunlarn merkezidir. Ancak klp olmazsa hayat olmaz, baka uzuvlar hayat balatmaz. ************ Dnya bir hayal lemidir. Onun hakikatini anlayanlar 172 hayalden hakikate geerler. Anlayamayanlar ise hayal iinde hayal yaarlar. hirete yani hakikat lemine getiklerinde hayal diye inanmadklar lem, hakikat meydana kar. Hakikat zannettikleri dnya hayat ise bir hayal olur. ve bunu batan anlamadklar iin ellerinde hibir sermayeleri kalmad iin mahzun ve perian olurlar. te en byk bedbahtlk budur.

175

lemde zuhur eden Cenb- Hakkn sfatlarnn tecellisidir. Kendinden kendinedir. Ahirette de ayndr. simlerin msemmalar fiiliyyat gsterecektir. Yanan da odur, yakan da. Seven de odur, sevilen de. Cennette yaayan da. Her ey onun bir tecellisidir. Mevln cmle makest-i ak perde-i demitir. NKTE ************ Velilere gelen ilhamat batndan, zlerindendir. Peygamberlere gelen vahiyler ise hem zhir hem btnlarndan gelmilerdir. Zhirden melek ekliyle, btndan aynen onun z itibariyledir ************ Titanik battnda 2227 (2+2+2+7=13) kii bir anda yok oldu. Batmaz diye dnyaya meydan okuyorlard. ************ lemde hads olan her ey resul, habercidir. ************ Olsa istidad- salik kabil-i idrak-i vahiy Emr-i Hakk irsaline her zerredir Cebrail. 173 ************ El-Arifu saydil Hakk /Arif Hakkn avdr.

************ vestetatke li nefs: seni kendim (nefsim) iin setim.20/41.

176

************ Allah ancak Allah bilir. ************ Ustam bileyim, derde derman diyeyim. ************ Her hads olan ey sebebe muhtatr. ************ Dnyada marifetten yaknen bilinen Ukbada ona ayni yakn olur. ************ Ehl-i hal olmak iin ehl-i halden rabta, zikir, ilim,zuhurat almak gerekir. ************ Kim benim velime eziyet ederse phesiz ben ona iln- harb etmiimdir. (h. erif) ************ 174 Anamz verince eyvallah Necatndan giydirildik kllah. Fe.. De. 8/2/2002 ************ Kalpler vardr sevgiyi yaatmak iin

177

nsanlar vardr dostluu paylamak iin Kandiller vardr gnlleri ho tutmak iin Kandiliniz mbarek olsun. Mjdat Babadostu ************ Son nefes; nefsi, nefsinle verdiin son nefes, senin son nefesindir. NKTE ************ Baharda bahar yaamak kolay, Kta bahar yaamak marifet, Salar hayalle aartmak kolay, alarak aartmak marifet, Sradan lmek her kese kolay, Kendini bilip de lmek marifet, Her insana kendi kemali kolay, nsan olup kendini bilmek marifet, Oullarmz canmzn paras, yidirler budur szn hakas. NKTE ************ 175 Bilen insnn ifadesi sadedir. ************ Genelde yan- sabitemiz bizim Rabb- hasmzdr, onda mevcud olan Rabbl erbabmza o yoldan ulamamz lzmdr, aksi halde Rabb- hasmz, nefsimizle birlik olup, Rabbl erbabmza en byk perde olur. NKTE

178

************ Elhamdlillhi Rabbil lemn, diyerek bu kitabmz da imdilik bu kadar bilgi ile bitirmi olalm. Rabb mza krederiz, okuyanlarn en geni ekilde fayda salamalarn ve Cenb- Hakktan Alm ve Habr isimlerinin feyzi ile irfaniyyetlerimizin artmalarn dilerim. Gayret bizden, muvaffakyyet Hakktandr. Necdet Ard. Terzi Baba Tekirda (06/07/2011)

176 KAYNAKA

1. KRN VE HADS : 2. VEHB : Hakkn hibe yoluyla verdii ilim. 3. KESB : allarak kazanlan ilim. 4. NAKL : Muhtelif eserlerden, Mesnevii erif, nsn- Kmil, Fussul Hikem ve sohbetlerimizden mahede ile toplanan ilim.

179

DAHA EVVELCE IKAN KTAPLARIMIZ (Gnlden Esintiler)

Necdet Divan: Hacc Divan: rfan Mektebi, Hakk Yolunun Seyr defteri: Lbbl Lbb zn z,(Osmanlcadan eviri): Salt- Namaz ve Ezan- muhammedide Baz hakikatler: ngilizce ve spanyolca 6. slmda Mbarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri: 7. slm, mn, hsn, kn, (Cibril Hadsi): 8. Tuhfetul Ukiyye, (Osmanlcadan eviri): 9. Sre-i Rahmn ve Rahmniyyet: 10. Kelime-i Tevhid, deiik ynleriyle: 11. Vhy ve Cebril: 12. Terzi Baba (1) ve Necm Sresi: 13. (13) On ve Hakikat-i lhiyye: 14. rfan mektebi, Hakk yolunun seyr defteri ve erhi 15. 6 Pey- (1) Hz. dem Safiyyullah (a.s.) 16. Divn (3) 17. Kevkeb. Kayan yldzlar. 18. Peygamberimizi rya-da grmek. 19. Sre-i Feth ve fethin hakikat-i. 20. Terzi Baba Umre (2009) 177 6 Pey - (2) Hz. Nh Neciyyullah (a.s.) Sre-i Ysuf ve dervilik: Demez dosyas: 6 Pey-(3) Hz. brhm Hallllah: (a.s.) Kle ve incir dosyas: Bir zuhrtn dndrdkleri: Gen ve elmas dosyas: Kr2nda Tesbh ve Zikr:

1. 2. 3. 4. 5.

21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28.

180

29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57.

Karnca, Neml Sresi: Meryem Sresi: Kehf Sresi: stiare dosyas: Terzi Baba Unre dosyas: (2010) Bakara dosyas: Ftiha Sresi: Bakara Sresi: Necm Sresi: sr Sresi: Terzi Baba: (2) l-i mrn Sresi: nci tezgh: 4-Nis Sresi: 5-Mide Sresi: 7-Araf Sresi: 14-brhm Sresi: ngilizce, Salt-Namaz: spanyolca, Salt-Namaz: Franszca rfan mektebi: 36-Ysn, Sresi: 76-nsn, Sresi: 81-Tekvir, Sresi: 89-Fecr, Sresi: Hazmi Tura: 95-Tn, Sresi: 28- Kasas, Sresi: rfan-Mek-er-Franszca-Baba: Namaz Sreleri: 178

Mektuplar ve zuhuratlar serisi:

61- 12- Terzi Baba-(1) 62- 39- Terzi Baba-(2) ------------------------------------------------nternet dosyalar-------------------------63-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-364-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-4-

181

65-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-566-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-667-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-768-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-869-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-970-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1071-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1172-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1273-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1374-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1475-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1576-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1677-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-1778-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyas-1879-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -1980-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -2081-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -2182-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -22-

179

NECDET ARDI

182

Bro : Erturul mah. Hseyin Pehlivan caddesi no. 29/4 Servet Apt. 59 100 Tekirda. Ev : 100 yl Mahallesi uur Mumcu Cad. Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13. 59 100 Tekirda

Tel (Bro) Faks Tel (ev) Cep

: : : :

(0282) (0282) (0282) (0533)

263 263 261 774

78 78 43 39

73 73 18 37

Veb sayfas: Amerika: <http:// necdetardic. org/ Veb sayfas: Amerika: <www.necdetardic.info> Veb sayfas: Almanya: <www.terzibaba.com> Radyo adresi (form): <terzibaba13.com> MSN Adresi: Necdet Ard <terzibaba13@hotmail.com

180

183