QERSHOR 2013
NGJALLJA
Nr. 6 (246) Viti XX i botimit
Dy përvjetorë mbresëlënës
Mirënjohjen dhe falënderimin më të ngrohtë
dhe të sinqertë
- 21 vjet më parë Kryepiskopi Anastas zgjidhej në krye të Kishës Orthodhokse Autoqefale të
Shqipërisë dhe 1 vit më parë u përurua Katedralja madhështore “Ngjallja e Krishtit” -
24 qershori është tashmë
festë tradicionale për Kishën
tonë. 21 vjet me parë Patriar-
kana Ekumenike zgjodhi në
krye të saj, me kërkesën e
klerikëve dhe besimtarëve
orthodhoksë të Shqipërisë,
Kryepiskopin e parë pas nda-
limit të besimit, i cili do udhë-
hiqte mrekullinë e rilindjes së
saj nga hiri i persekutimit të
egër ateist.
Fortlumturia e Tij, Prof.
Dr. Anastas Janullatos, i cili
ishte dalluar botërisht për ve-
prën e tij hierapostolike dhe
studimore, arriti, përtej edhe
parashikimit më optimist, jo
vetëm ta ringjallte Kishën
Orthodhokse Autoqefale të
Shqipërisë, jo vetëm të rifor-
monte klerin gati të zhdukur
orthodhoks, por edhe ta pa-
jiste me të gjitha strukturat që
nuk i kishte pasur kurrë më
parë, gjatë historisë sonë 1-she-
kullore. Në 20 vite arriti të tër-
hiqte mbështetje ndërkombë-
tare për të ngritur më shumë
kisha e godina se sa ishin
ngritur në disa shekuj. Ngriti
një arsim fetar të kompletuar,
ku guri i çmuar është Aka-
demia Teologjike “Ngjallja e
Krishtit”. Ngriti një sistem të
plotë arsimor, nga ai parashkollor e deri tek Uni-
versiteti “Logos”. Ngriti shërbime sociale e vuri
Kishën në krye të veprës bamirëse në momentet
më të vështira që kaloi vendi. Restauroi me
NGJALLJA
QERSHOR 2013
dhjetëra kisha monument, duke mbështetur
kështu edhe kulturën kombëtare. Financoi bo-
time, studime në fusha të ndryshme, konferenca
e simpoziume. E anëtarësoi Kishën tonë në
1
Çmimi 20 lekë
organizmat kishtarë fetarë e
ndërfetarë ndërkombëtarë
dhe mbi të gjitha, e bëri të ulej
përsëri si e barabartë në trye-
zën e Kishave Orthodhokse.
Si një kulmim i gjithë kësaj
vepre, 1 vit më parë në Tiranë
do të përurohej Kompleksi i Ka-
tedrales Orthodhokse “Ngjallja
e Krishtit”, e cila është një ve-
për e jashtëzakonshme për ve-
ndin tonë, pikë e re referimi
dhe zbukurim për kryeqytetin,
e cila çdo ditë pasurohet me
vepra të reja.
Një aspekt tepër i rëndësi-
shëm, që nuk duhet lënë asnjë-
herë pa përmendur, është se
e gjithë kjo vepër e Kryepi-
skopit Anastas, me përpjekje
e sakrifica të pandërprera, ka
dhënë një kontribut të qenësi-
shëm në zhvillimin e vendit,
madje edhe në kohë krize dhe
ka krijuar punësim dhe mu-
ndësi për jetesë dinjitoze pa u
larguar nga vendi, për mijëra
familje.
Ndaj, bashkë me urimin
për jetë të gjatë dhe të fryt-
shme në shërbim të Kishës
edhe për shumë vite akoma, i
shprehim Fortlumturisë së Tij
edhe mirënjohjen dhe falënde-
rimin më të ngrohtë edhe të
sinqertë për të gjitha këto dhe i shprehim mbë-
shtetjen maksimale për vazhdimin e kësaj
mrekullie të Perëndisë në Shqipëri!
Për shumë vjet, o Kryezot i shumëdashur!
2 NGJALLJA QERSHOR 2013

1 vit më parë - U përurua Katedralja e Re Orthodhokse “Ngjallja e Krishtit”

Liturgji Hyjnore madhështore

24 Qershori u kthye në një ditë tepër të
veçantë. E kremtja e Lindjes së Shën Joan
Prodhromit shënon edhe përvjetorin e Ringritjes
Kanonike të Kishës Orthodhokse Autoqefale
të Shqipërisë, që nisi me zgjedhjen e Fortlum-
turisë së Tij Anastasit, Kryepiskop të Tiranës
dhe të gjithë Shqipërisë. Këtë vit u mbushën
plot dy dekada nga kjo ngjarje historike jo vetëm
për orthodhoksët e Shqipërisë. Sigurisht u kre-
mtua ashtu siç i takonte, me finalizimin e një prej
ëndrrave më të mëdha të Kryepiskopit Anastas,
që është edhe një kurorëzim i jashtëzakonshëm
i veprës së mrekullueshme 20-vjeçare - rikthimin
e Katedrales Orthodhokse në qendër të Krye-
qytetit.
Dita nisi me Shërbesën e Thiraniksjes, Hap-
jes së Dyerve të Katedrales së re “Ngjallja e
Krishtit”. Mijëra besimtarë u mblodhën me
përkushtim, por edhe me padurimin për të parë
këtë vepër madhështore, që zbukuron e nderon
kryeqytetin dhe gjithë vendin, të cilën Fortlum-
turia e Tij ua dhuronte në këtë përvjetor. Dhe
hapja e dyerve të mrekullueshme të bronzit ishte
sikur hapeshin dyert e qiellit, siç do të thoshte
më vonë Imzot Nikoni, me shfaqjen e Pantokra-
torit madhështor, realizuar i gjithi në mozaik.
Në Liturgjinë e parë Hyjnore, bashkëme-
shuan Kryepiskopi i Tiranës dhe i gjithë Shqi-
përisë Anastasi, përfaqësuesit e Patriarkanës
Ekumenike, Kryepiskopi i Amerikës, Hirësia e
Tij Dhimitri dhe Mitropoliti i Filadelfias Melitoni,
Episkopi i Bostonit dhe i Arqidioqezës Shqiptare
Imzot Nikoni, anëtarë të Sinodit, si dhe klerikë
nga të gjitha dioqezat.
Në Dhoksologjinë e kryer me këtë rast, në
orën 10.30, nderuan me pjesëmarrjen e tyre
edhe Presidenti i Republikës z. Bamir Topi,
Kryetarja e Kuvendit znj. Jozefina Topalli,
Ministrat Pollo, Bumçi e Ksera, Kryetari i
PBDNJ z. Dule, përfaqësues diplomatikë etj.
Ishin të pranishëm dhe përfaqësuesit e
komuniteteve të tjera fetare.
Mbas Dhoksologjisë u mbajtën edhe fjalimet
e rastit. Hirësia e Tij Melitoni lexoi përshë-
ndetjen e Patriarkut Ekumenik Vartholomeut I.
Pastaj përshëndetën Kryepiskopi i Amerikës
Dhimitri dhe Episkopi i Bostonit Nikoni. Në emër
të Sinodit të Shenjtë përshëndeti në këtë ditë të
shënuar Mitropoliti i Korçës, Hirësia e Tij Joani,
i cili foli për veprën e Kryepiskopit Anastas në
këto dy dekada, duke u ndalur veçanërisht te
ndjenja e mirënjohjes së thellë që duhet të trego-
jë çdokush për çdo gjë që ai ka bërë për ortho-
dhoksët dhe të gjithë vendin tonë.
Pas Liturgjisë Hyjnore u zhvillua dreka e rastit
në Hotel “Rogner” dhe në orën 18:00 pasdite
pati një koncert në sallën e re shumë të bukur
të kompleksit.
Marrë nga gazeta “Ngjallja”,
korrik 2012

Këshilli Botëror i Kishave për Censusin

Sekretari i Përgjithshëm i Kë-
shillit Botëror të Kishave (WCC)
Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, ka shpre-
hur shqetësimin mbi metodologjinë
dhe rezultatet e Censusit të 2011-ës
në Shqipëri. Ai ka ngritur pyetje në
lidhje me besueshmërinë e procesit,
për të cilin u shpreh se ka implikime
për të drejtat e pakicave fetare dhe
lirive fetare të garantuara në ku-
shtetutën e vendit.
Tveit e ka shprehur këtë shqe-
tësim me anë të letrave dërguar në
fillim të muajit maj (2013) Presi-
dentit të WCC, Primatit të Kishës
Orthodhokse Autoqefale të Shqipë-
risë, Kryepiskopit Anastas, Prof.
Dr. Bielefeldt Heiner, Raportues
Special për Lirinë Fetare dhe Besi-
min në Kombet e Bashkuara dhe
Qeverisë Shqiptare.
Raporti i fundit zyrtar i Institutit
Shqiptar të Statistikave (INSTAT)
në lidhje me identitetin fetar të po- mëparshëm. Ai tha se veprime të lacionin kombëtar dhe në përputhje
pullsisë në Regjistrimin e 2011-ës, tilla mund të minojnë ekzistencën me standardet dhe normat ndër-
Censusi Kombëtar konkludon se të e komuniteteve të krishtera dhe kombëtare të të drejtave të njeriut,
krishterët orthodhoksë në Shqipëri praktikën e papenguar të lirisë në mënyrë që të garantojë mbroj-
përbëjnë 6.75% të popullatës dhe fetare në vend. tjen e plotë dhe promovimin e lirisë
se numri i përgjithshëm i të krishte- Tveit i bëri thirrje qeverisë fetare në vend për të krishterët dhe
rëve është reduktuar në mënyrë shqiptare që të bëjë përpjekjet pasuesit e të gjitha besimeve të
drastike nga 31% në 17%. maksimale, në përputhje me legjis- tjera.
Duke pasuar këto rezultate Ki-
sha Orthodhokse Autoqefale e Shqi-
përisë shpërndau një pyetësor në
lidhje me censusin te pjesëmarrësit
orthodhoksë në liturgjitë që u mbaj-
tën në Tiranë, Durrës, Berat, Korçë,
Vlorë dhe në qytete të tjera. Rezul-
tatet e këtij studimi tregojnë mu-
ndësinë e parregullsive serioze në
metodologji dhe rezultatet përfu-
ndimtare të të dhënave të qeverisë.
Tveit kujtoi rolin e rëndësishëm
të komuniteteve fetare në përpjek-
jet kolektive për të rindërtuar ve-
ndin pas vështirësive të regjimit të
QERSHOR 2013
A ishte Censusi një tentativë për “genocid burokratik”
ndaj Orthodhoksëve?
Skandali i Censusit sapo ka
filluar! Brenda vendit dhe jashtë tij
po rritet ndërgjegjësimi se ai ishte
dëshmi njëanshmërie dhe paaftë-
sie, që ia bëjnë të dhënat të pavlera.
Vetëm nga një anketim i besimta-
rëve që vijnë në kisha kanë dalë se
mbi 15 mijë vetë që deklarojnë së
nuk i kanë parë fare regjistruesit në
derë të shtëpisë. Që të paktën
katërfishohet po të llogarisësh fa-
miljet e tyre. Që dhjetërafishohet po
të numërosh gjithë Shqipërinë.
Mes kësaj katrahure, gjëja që të
bie më shumë në sy është përpjekja
për të realizuar një “genocid buro-
kratik” ndaj orthodhoksëve (Shifra
të papranueshme ka pasur vetëm
për orthodhoksët dhe bektashinjtë.
Komunitetet e tjera patën shifra të
ngjashme me regjistrimet e mëpar-
shme dhe nuk kishin pse të ndihe-
shin).
Mjafton të konsultosh shifrat dhe
lehtësisht duket se në zonat me prani
të madhe të besimtarëve orthodho-
ksë është kryer një masakër e vër-
tetë në letër. Këtë e dëshmon edhe
fakti se ndërsa në Shkodër kate-
goritë e “papërcaktuara” të besi-
mit fetar janë rreth 7 për qind, në
Vlorë ato arrijnë shifrën e pabesue-
shme 35 për qind. Apo në Fier, ku
gati gjysma e popullsisë janë ortho-
dhoksë, rezultojnë vetëm 13 për qind
të tillë. Vetëm Mitropolia e Beratit
ka më shumë orthodhoksë se sa shi-
fra që jepet për ta në rang vendi.
Kjo e bën edhe më skandaloz
fshehjen e INSTAT-it pas shifrave
mesatare në rang kombëtar, apo
ngritjen e supeve të drejtores, se
“kështu janë deklaruar vetë njerë-
zit”…, e mbështetur edhe nga “kon-
sulenti ndërkombëtar”, që rrogën e
merr sido që të bëhet dhe nuk do
të hapen probleme…
Edhe unë, megjithëse banoj në
mes të Tiranës, familje me 4 per-
sona, nuk i pashë regjistruesit... Por
kam frikë se formulari “im” është i
depozituar “rregullisht”... Po si ta
kontrolloj? Edhe sikur të ndodhë
çudia që të ma japin, si t’ia vërtetoj
Instat-it se nuk bën vaki të jem unë
që të kem deklaruar se “jam ateist”,
apo me “besim të papërcaktuar”,
NGJALLJA
apo më keq... se jam jahova apo i
ndonjë besimi tjetër, siç i ka shkre-
pur në kokë “regjistruesit”?! Nuk
ka asnjë mekanizëm që të më lejojë
të vërtetoj mashtrimin... dhe mba-
se ky është mashtrimi më i madh....
Së fundi, më tërhoqi vëmendjen
një kronikë tendencioze në televi-
zionin “AS”, që disa gazeta e botu-
an me entuziazëm, i bazuar mbi një
spekulim të pastër. Duke shtre-
mbëruar kontekstin dhe deklaratat
për harmoninë fetare, u tentua të
afirmohej se orthodhoksët janë të
kënaqur me këtë gjendje dhe nuk
kanë vërejtje për Censusin... Ve-
tëm Kryepiskopi dhe Këshilli Bo-
tëror i Kishave (një organizëm i pa-
rëndësishëm, me nja 500-600 mi-
lion të krishterë), dashkan të afir-
mojnë të kundërtën....
Duke thënë në parantezë, se
për Censusin është shprehur qartë
Këshilli Kleriko-laik i Kishës dhe
Reagime të reja ndaj Censusit skandaloz
- Instat-i vazhdon të përdorë dhe të promovojë qetësisht shifrat
krejtësisht të pabesueshme -
Ditët e fundit, problemet ska-
ndaloze të lidhura me Censusin, ka-
në dalë përsëri në pah. Ai është
trajtuar në dy dokumente të rëndë-
sishme nga burime ndërkombëtare,
një letër e Sekretarit të përgjith-
shëm të Këshillit Botëror të Kisha-
ve (WCC) Rev. Dr. Olav Fykse Tveit
dhe Raporti i Departamentit Ame-
rikan të Shtetit për liritë fetare.
klerikët e besimtarët e të gjitha mi-
tropolive, duket se protestat ortho-
dhokse kanë filluar t’u djegin atyre
që duan t’ua zënë frymën, t’i
zhbëjnë në emër të një patriotizmi
fals që mban erë neotomanizëm
dhe largim i Shqipërisë nga Evropa.
Dhe që duan të fshehin me çdo
kusht se në Shqipëri “harmonia
fetare” e stërpërdorur në fjalime,
kur vjen fjala për orthodhoksët ka
disa kufizime, caqe, të cilat ata, me
hir ose pahir, nuk duhet t’i kapër-
cejnë; për të mirën e tyre sigurisht.
Siç është “për të mirën e tyre”
zbrazja graduale nga orthodhoksët
e organeve më ta larta shtetërore
e kushtetuese, pavarësisht nga
aftësia dhe roli vendimtar që kanë
luajtur që nga Shpallja e Pava-
rësisë, pushtimi i kishës së Elbasanit
nga një sharlatan i mbështetur nga
segmente të errëta të shtetit, sharjet
e poshtërimet nëpër media, mos-
Gjithashtu, në një veprimtari të
INSTAT-it, ku u paraqitën sërish pa
asnjë reflektim dhe kritikë rezulta-
tet e Censusit për çdo qark, u rea-
gua nga përfaqësuesit e pranishëm
të Kishës sonë.
Sekretari i përgjithshëm i Kë-
shillit Botëror të Kishave (WCC)
Rev. Dr. Olav Fykse Tveit ka shpre-
hur me forcë, shqetësim mbi me-
3
dhënia flagrante e pronave etj., etj.
Të na rrojë harmonia!
Ah, se harrova! Mirë thonë ndo-
njëherë, se “Atë që ta bën tëndi...”.
Personalitetet me origjinë ortho-
dhokse, intelektualët e shquar ortho-
dhoksë, nuk u ndjenë, nuk prote-
stuan ndaj këtij skandali që cenon
komunitetin e tyre, familjet e tyre,
vetë identitetin e tyre. Madje janë
po të njëjtët, siç pamë dhe në disa
raste ditët e fundit, që me mazo-
kizëm të pashoq goditën kishën me
gënjeshtra bajate e deri për munge-
sën e Ungjillit në shqip!!!
Është e vështirë të gjesh një shpje-
gim për këtë. Mbase kanë mbetur
raja në shpirt dhe vrapojnë pas
“beut” të rikthyer në komandë. Ose
mbase duhet të pranojmë se regjimi
ateist paska lënë gjurmë më shumë
pikërisht tek ata...
Nuk dua ta pranoj asnjërën prej
këtyre. Shpresoj se ësh-
të një tulatje nga pre-
sionet e shtuara, që do
të kapërcehet para se të
jetë vonë. MBASE!
Th. Dh.
Të dhënat për
censusin në qarkun
e Vlorës, ku janë
35% e përgjigjjeve
“të apërcaktuara”,
nga 7% që është në
qarkun e Shkodrës...
todologjinë dhe rezultatet e Cen-
susit të 2011-tës në Shqipëri. Ai ka
ngritur pyetje në lidhje me be-
sueshmërinë e procesit i cili, sipas
tij, ka implikime për të drejtat e
pakicave fetare dhe lirive fetare të
garantuara në kushtetutën e vendit.
Tveit shprehu këtë shqetësim në
letrat e dërguara në fillim të muajit
(vijon në faqen 4)
4 NGJALLJA
Reagime të reja ndaj Censusit skandaloz
- Instat-i vazhdon të përdorë dhe të promovojë qetësisht shifrat krejtësisht të pabesueshme -
(vijon nga faqja 3)
maj (2013), drejtuar Prof. Dr. Bie-
lefeldt Heiner, Raportues Special
mbi Lirinë Fetare apo Besimin në
Kombet e Bashkuara, Qeverisë
Shqiptare dhe për dijeni Presidentit
të WCC, Primatit të Kishës Ortho-
dhokse Autoqefale të Shqipërisë
Kryepiskopit Anastas.
Më 20 maj, u publikua në me-
dia edhe Raporti i përvitshëm për
liritë fetare i Departamentit të
Shtetit të SHBA, i cili ndër të tjera
do të vinte në dukje faktin se “Si-
pas regjistrimit të popullsisë të vi-
tit 2011, popullsia përbëhet nga
2.8 milionë banorë. Është e vë-
shtirë të vlerësohen përmasat e
grupeve fetare, sepse afro 20 për
qind e të intervistuarve refuzuan
t’i përgjigjeshin pyetjeve opsio-
nale të regjistrimit mbi përkatë-
sinë fetare.”
Në raport vihet në dukje thjesht
edhe kundërshtimi i rezultateve nga
disa komunitete fetare dhe mundë-
sia që në këto rezultate të kenë ndi-
kuar frika nga presionet e bëra ndaj
grupeve të caktuara fetare dhe
etnike. Në të thuhet: “Një numër
udhëheqësish fetarë sfiduan re-
zultatet e regjistrimit të popullsisë
të vitit 2011, duke pretenduar që
zyrtarët e regjistrimit nuk kishin
vizituar kurrë një numër të madh
të besimtarëve të tyre. Gjithashtu,
çoroditja lidhur me pasojat e vetë-
identifikimit etnik dhe fetar mund
të ketë bërë që shumë të intervis-
tuar të mos e identifikonin për-
katësinë e tyre fetare.
Një veprimtari ku do prekej për-
sëri kjo çështje, por nga ku do dilnin
edhe disa pyetje shqetësuese më
shumë, ishte një “celebrim” i për-
vjetorit të INSTAT-it, me prezan-
timin e të dhënave të Censusit në ni-
vel qarku. Kisha Orthodhokse Auto-
qefale e Shqipërisë u përfaqësua
në këtë takim nga Episkopi i Krujës
Andoni. Para mbylljes, në hapësi-
rën e lënë për pyetje, do të deklaro-
hej se: Kisha e ka shprehur qëndri-
min edhe në muajin dhjetor. Numri
i orthodhoksëve në Shqipëri i para-
qitur në këtë Census nuk është real.
E tërë metodologjia që u ndoq për
regjistrimin e përkatësisë fetare nuk
iu përgjigj aspak metodës eleme-
ntare objektive që ndiqet në vendet
evropiane. Nga anketimi i bërë në
kisha del se mbi 15 mijë vetë dekla-
rojnë, me emër dhe me firmë, se
nuk janë vizituar nga regjistruesit
apo se nuk janë pyetur për fenë.
Gjithashtu, u ngrit pyetja, se si
mund të verifikohet vërtetësia e
atyre që kanë shkruar regjistruesit,
kur formularët nuk kanë firmat e
Pak histori
Që në fillim, kur dolën rezultatet
e para, u pa qartë se Censusi ishte
një dështim i vërtetë, sidomos për
sa i përket regjistrimit fetar. Vetëm
Instat-i dhe organet përkatëse nuk
kishin “syze” që t’i konstatonin ato.
“…Nuk mund të konsiderohet
të jetë i besueshëm dhe i saktë”,
kështu do shprehej Këshilli i Evro-
pës në një raport për Censusin e
kryer në Shqipëri, që në nëntor
2011. Kjo u pa edhe më qartë pas
botimit në fund të vitit 2012 të të
dhënave mbi fenë, të cilat ishin aq
skandaloze, sa vunë në dyshim jo
vetëm objektivitetin për këtë pyetje
specifike, por edhe të gjithë Censu-
sin në përgjithësi dhe sollën reagime
të ashpra.
Orthodhoksët sipas tij, nga mbi
20 për qind që kanë qenë në të gji-
tha regjistrimet historike dhe mbi 24
për qind që rezulton sipas regjistra-
ve kishtarë të pagëzimeve, ishin më
pak se 7 për qind, ndërkohë që gji-
thë komunitetet e tjera kishin ruajtur
numrat që kishin. Kjo ngjante me
një tallje të hidhur me Komunitetin
e dytë fetar në vend, dhe dëshmonte
strategji të errëta për të ardhmen.
Ndaj këtyre të dhënave do të
reagonte menjëherë dhe me forcë
Kisha Orthodhokse Autoqefale e
Shqipërisë: “E tërë metodologjia që
u ndoq për regjistrimin e përka-
deklaruesve. Argumenti i përdorur,
i privatësisë dhe i modeleve të ve-
ndeve të tjera, në këtë rast nuk që-
ndron, përderisa kushdo teorikisht
ka të drejtë të kërkojë në Arkivin e
Shtetin verifikimin e formularit të
tij. Kjo bëhet edhe më skandaloze,
kur mëson se në shumë raste regji-
struesit i kanë plotësuar formularët
sipas regjistrave të gjendjes civile,
duke iu përgjigjur pyetjeve me
vetëdeklarim si t’u shkrepej dhe
sipas paragjykimeve te tyre.
Botimi i të dhënave sipas qarqe-
ve ngriti edhe pyetje të reja dhe ho-
tësisë fetare nuk iu përgjigj aspak
metodës elementare objektive që
ndiqet në vendet evropiane. Për
rrjedhojë, një gjë e tillë, fyen jo ve-
tëm të krishterët orthodhoksë, të
cilët që nga fillimi i shtetit shqiptar
janë komuniteti më i madh i kri-
shterë në numër, por edhe të gjithë
të krishterët, të cilëve iu zvogëlohet
në mënyrë të ndjeshme madhësia
nga 31% në 17%. Si përfundim, ky
veprim errëson pamjen e përgjith-
shme të Komuniteteve Fetare në
Shqipëri”, do të deklaronte në
dhjetor 2012, Këshilli Kishtar
Kleriko-laik i Kishës sonë.
Më pas, nga një anketim i shkur-
tër i organizuar nga Kisha jonë për
disa të diela, me besimtarët prakti-
kantë nëpër kishat orthodhokse në
të gjithë vendin, ndër 25 mijë vetë
që u deklaruan me emër dhe me
firmë, 2/3 thanë se nuk ishin vizituar
fare nga regjistruesit ose nuk ishin
pyetur për përkatësinë fetare etj.
Kjo dëshmoi edhe më qartë se të
dhënat janë të pabesueshme dhe
krejtësisht të pasakta. Rrjedhimisht,
përdorimi i tyre zyrtar është jo ve-
tëm një cenim i lirisë fetare dhe har-
monisë në vend, por edhe një akt
tendencioz dhe qëllimkeq. Aq më
shumë, kur që në fillim u trumbetua
në mënyrë mashtuese se përgjigjja
ndaj këtyre pyetjeve ishte thjesht
fakultative.
QERSHOR 2013
dhi edhe më shumë hije dyshimi mbi
Censusin. Në çdo tabelë për dekla-
rimet për përkatësinë fetare, ka tre
zëra: “Besimtarë të pacilësuar”,
“preferojnë të mos përgjigjen”, “E
pavlefshme” (e papërcaktuar…)
Po të shikosh shifrat e publiku-
ara, të bie menjëherë në sy diçka
në kufijtë e skandalozes dhe shumë
e dyshimtë për objektivitetin dhe
qëllimet e Censusit: në zonat ku nuk
ka ose ka shumë pak orthodhoksë,
këto tre zëra bashkë luhaten në ku-
fijtë 7-12 për qind e të anketuarve.
Në zonat ku ka numër të konside-
rueshëm besimtarësh orthodhoksë
ajo kalon në çdo rast 20 përqindë-
shin, duke arritur në kufijtë e gro-
teskut në Fier me 30 për qind dhe
në Vlorë, me 35 për qind. Pra, vetëm
në zonat ku ka shumë orthodhoksë
1/3 e njerëzve refuzokan të shprehin
besimin... kurse në gjithë zonat e
tjera ata nuk e kanë këtë problem
(vetëm 10 për qind)?! Kjo është
krejtësisht e pabesueshme dhe de-
maskuese për ata që vazhdojnë t’i
përdorin këto shifra sikur Censusi
të ishte zhvilluar normalisht dhe
dëshmon se shifra e përgjithshme
prej 20 për qind të padeklaruar, ka
të bëjë me presionin dhe manipu-
limet që u bënë me deklarimet e
besimtarëve orthodhoksë, të cilat
këmbëngulja e verbër për të mos pra-
nuar realitetin i dëshmon gjithmonë
e më shumë si të qëllimshme.
Por, megjithëse u pyetën për kë-
to rezultate, që është pak të thuhet
janë të çuditshme, përfaqësuesit e
INSTAT dhe madje edhe konsulenti
i tyre nga BE (!), iu shmangën të
japin përgjigje të qarta, duke u fshe-
hur pas “kështu janë përgjigjur” të
anketuarit… dhe vazhduan me
vetëcelebrimin dhe autolëvdatat për
punë e “mirë” që kishin bërë...
Në fund, deklarata e Këshillit
Kleriko-laik, me të dhënat e plota
të anketimit nëpër kisha dhe letra
e sekretarit të përgjithshëm të KBK
(WCC), iu dorëzuan drejtoreshës
së Instat.
Thoma Dhima
QERSHOR 2013
Mbledhja e Apostujve
30 qershor
Justiniani I (527-565) ndërtoi gjatë viteve 536-546 kishën
e tij të famshme të Apostujve, që ishte kryevepra e dytë e Bizantit
pas Shën Sofisë! Pas rënies së Konstandinopojës (1453) u bë
Kishë Patriarkale, por sulltan Mehmeti II (1451-1481) e shembi.
Në portën e kishës ishin skalitur emrat e të Dymbëdhjetëve
dhe se si u martirizua secili.
Çdo prind orthodhoks do që fë-
mijët e tij të rriten duke marrë pjesë
në Liturgjitë e të Dielës e duke
qenë aktivë në jetën e Kishës gjatë
gjithë jetës së tyre. Por ndërkohë,
shumë prindër nuk tregojnë rëndë-
sinë e të pasurit të një marrëdhë-
nieje me Perëndinë përpara fëmi-
jëve të tyre. Nëse ti nuk e konside-
ron Perëndinë të rëndësishëm, edhe
fëmija yt do të bëjë të njëjtën gjë.
Fëmijët vërejnë prindërit e tyre.
Ata shikojnë hipokrizi dhe e dinë
mirë se ju nuk i ndiqni mësimet e
Krishtit dhe të Kishës gjatë javës.
Ata e dëgjojnë kur ju e përmendni
emrin e Perëndisë më kot. Ata e
vënë re kur ju nuk luteni dhe nuk e
keni kthyer lutjen në diçka qendro-
NGJALLJA
Si të mësojmë fëmijët të duan Perëndinë
re në jetën tuaj. Ata e vënë re kur
ju flisni për Perëndinë vetëm gjatë
të Dielës në mëngjes.
5
Murgu Sergi që shkoi nga Siberia në
Malin e Shenjtë duke ecur në këmbë...
Sergi iku para 14 vitesh - atëherë ishte 15 vjeç - me këmbë për në
Malin e Shenjtë dhe mbërriti në Kopshtin e të Tërëshenjtës pas shtatë
muajsh e gjysmë.
U nis nga Tobolski, Siberia perëndimore nëpërmjet Ekaterinburgut,
Samarës, Saratovit, Rostovit dhe Donit, mbërriti në Ukrainë nëpërmjet
Donetskut, eci nëpërmjet Kersonit, pastaj shkoi në Odesë, Besarabi, kaloi
në Rumani, ku përshkoi lumin Danub duke bërë not për 45 minuta, pastaj
shkoi në Bullgari, hyri në Greqi dhe mbërriti në Malin e Shenjtë.
Atë Sergi thotë se e Tërëshenjta e mbrojti dhe nuk ndjeu asnjë vë-
shtirësi nga kushtet e udhëtimit apo nga privimet e shumta. Tani është
një murg i ri dhe i varfër, është 29 vjeç, jeton në Malin e Shenjtë, në
pjesën më asketike, në Karulia dhe është bindës i ava Pamvoit.
Murgjit që ndodhen në këtë pjesë të Malit të Shenjtë jetojnë të
kryqëzuar midis qiellit dhe tokës dhe është e vështirë të shkosh tek shumë
nga ata, po të mos të të hedhin një shkallë që të ngjitesh.
Sergi ishte i biri i dy mjekëve kirurgë, që u vranë në Çeçeni kur ai
ishte 12 vjeç. Atë bashkë me motrën dhe të vëllain i birësoi një familje
mjekësh të tjerë.
Si do të ikin larg jush tundimet...
Ilaçi për të fituar mbi tundimet është të mos bini në neglizhencë, por
të luteni dhe të falënderoni Perëndinë me të gjithë zemrën tuaj, duke
treguar durim në çdo gjë. Kështu tundimet kanë për t’ju lënë dhe do të
largohen.
Nëse Perëndia nuk do të na donte, nuk do të kishte lejuar tundimet
sepse është shkruar: “Zoti e mundon atë që e do”. Pra tundimet lejohen
të vijnë tek besimtarët e vërtetë, ndërsa ata që nuk tundohen, nuk
provohen, janë të pavërtetë; edhe pse veshin veshjen e besimtarit, nuk
jetojnë sipas besimit.
Gjithashtu thonë për pemët se kur lëkunden prej erërave, hedhin rrënjë
dhe lartësohen më tepër.
Me të drejtë shën Andoni na thoshte, se pa tundime nuk futet njeri në
mbretërinë e Perëndisë.
Jua shkruaj këto të dashurit e mi, që të forcoheni dhe ta dini, se tundi-
met i gjejnë besimtarët jo për t’i dëmtuar, por për t’u sjellje atyre dobi.
Ava Amonai
fëmijët të nënvlerësojnë besimin e
tyre, kështu i lini pa mbrojtje në një
botë të mbushur me tundime dhe
ligësi, pa lidhje me botën shpirtë-
rore. Nëse ju nuk e tregoni rëndë-
sinë e lutjes përpara fëmijëve tuaj,
do t’i lini pa mbrojtje në një botë që
nuk e do Krishtin. Fëmijët kanë ne-
vojë të luten bashkë me ju, të lexoj-
në Shkrimin e Shenjtë së bashku
me ju, të mësojnë besimin nga ju.
Nëse nuk e bën shtëpinë një ki-
shë shtëpiake, fëmijët e tu do të hu-
mbasin Krishtin, dhe Orthodhoksia
nuk do të jetohet më përtej varrit
tënd, në jetën e anëtarëve të ardh-
Duke bërë shenjën e kryqit, shëm të familjes sate.
duke ndezur qiri dhe duke djegur
temjan vetëm në të Dielat, i mësoni Igumeni Trifon
6 NGJALLJA
Festohet 1150 vjetori i krishterimit
të Çekëve dhe Sllovakëve prej misionarëve bizantinë
Kirilit dhe Metodit
M bushen sivjet 1150 vjet nga mbërritja në
krahinën e Moravisë të vëllezërve se-
lanikas Kirilit dhe Metodit dhe fillimit të veprës
së tyre misionare për ndriçimin e popujve sllavë
(çekëve dhe sllovakëve të sotëm). Ngjarjet ni-
sin rreth vitit 863, kur Mbreti Morav Rastislavi
i drejtoi një kërkesë Perandorit Bizantin me
qëllim që Kisha e saj Orthodhokse të dërgonte
misionarë për të mësuar popullin e tij me besimin
e krishterë dhe më pas ta pagëzonin atë. Kërke-
sës së tij Bizanti iu përgjigj pozitivisht dhe menjë-
herë Patriarku Ekumenik Foti i Madh vendosi
që të dërgojë dy misionarë vendas Konstandin
filozofin dhe vëllain e tij Metodin.
Këta ishin bijtë e një prijësi dhe arkondi të
njohur nga Selaniku, me nivel mjaft të ngritur
arsimor dhe kulturor. Konstandini, i cili disa ditë
para vdekjes së tij u qeth murg me emrin Kiril,
kishte studiuar në kryeqytetin Bizantin dhe jepte
mësim në Universitetin e parë të mesjetës, në
Magnavra të Konstandinopojës, ku ish njohur
me Fotin përpara se ky i fundit të zgjidhej
Patriark.
Vepra e tyre megjithëse ishte e mbushur plot
me vështirësi, rreziqe dhe pengesa, u kurorëzua
me sukses të jashtëzakonshëm. Konstandini me
lutjet dhe me ndriçimin e Shpirtit të Shenjtë,
formoi alfabetin sllav, i cili deri më sot mban
emrin e tij. Mirëpo vështirësitë e shumta, kush-
tet e këqija klimaterike dhe shëndeti i dobët për-
shpejtuan largimin e tij nga kjo botë, më 869.
Veprën e tij e vazhdoi vëllai i madh Metodi, i cili
më vonë u hirotonis episkopi i parë i Moravisë.
Që të dy vëllezërit selanikas-bizantinë nderohen
nga të gjithë popujt sllavë (kryesisht nga çekët,
sllovakët dhe bullgarët), jo vetëm nga ana fetare
si ndriçues, por edhe si themeluesit e gjuhës
dhe të kulturës së tyre.
Me rastin e këtij përvjetori i gjithë viti 2013
është shpallur si viti i dy shenjtorëve dhe Kisha
Orthodhokse e Çekisë dhe Sllovakisë në bashkë-
punim me autoritetet shtetërore, institucionet e
larta, arsimore dhe kulturore, si dhe me organiz-
ma të tjera vendore nga fushat e artit dhe të
letërsisë organizuan aktivitete të ndryshme në
shenjë nderimi dhe respekti ndaj kontributit
madhor dhe shpirtëror që ata dhanë për ta.
Kulmimi i këtyre festimeve ishin datat 23-25
maj, ku pas ftesës së Kishës Orthodhokse Auto-
qefale të Çekisë dhe Sllovakisë përfaqësues nga
të gjitha Patriarkanat dhe Kishat Lokale Auto-
qefale, vizituan dhe morën pjesë në festimet
përkatëse. Kisha Orthodhokse Autoqefale e
Shqipërisë u përfaqësua nga Arkimandriti
Kozma Sovjani. Në këto festime mori pjesë
edhe Tërëshenjtëria e Tij Patriarku Ekumenik
Vartholomeu, si pasardhës i Fotit të Madh. Më
datën 25 maj, me rastin e festës së Kirilit dhe
QERSHOR 2013
Metodit (sipas kalendarit të vjetër Julian), u
zhvillua Liturgji Hyjnore në sitin arkeologjik
Mikulcice, ku sipas traditës dhe arkeologëve
vendas ishte vendi nga i cili filluan veprimtari-
në e tyre misionare dy shenjtët. Ajo u kryesua
nga Tërëshenjtëria e Tij Patriarku Ekumenik
Vartholomeu, me pjesëmarrjen e përfaqësuesve
të Patriarkanave dhe të Kishave Lokale Auto-
qefale.
Patriarku në mesazhin e tij ndër të tjera
theksoi “...vlerat diakronike të Ungjillit,
teologët e mëdhenj Bizantinë, Kirili dhe
Metodi i mbollën në zemrat e popullit vendas.
Këto vlera shpirtërore e drejtojnë njeriun
në rrugën e saktë të shpëtimit, duke kaluar
nga sakrifica e Kryqit të Krishtit në gëzimin
e Ngjalljes. Këto vlera janë të nevojshme
edhe për njeriun e epokës së sotme, të botës
së trazuar, të ngatërruar, me qëllim që të
kapërcejë çdo lloj krize që përballet në jetën
e tij, sa herë që ai jeton larg prezencës së
Perëndisë...”. Pas Liturgjisë, e cila u transme-
tua drejtpërdrejt nga televizioni vendas, Tërë-
shenjtëria e Tij dhe disa prej të pranishmëve
vizituan sitin arkeologjik në Mikulcice.
Nga aktivitetet kulturore që u zhvilluan gjatë
këtyre ditëve ndër të tjera përmendim inagurimin
e ekspozitës në Muzeun Kombëtar të Moravisë
në Brno, e cila përmbante material historik nga
jeta dhe veprimtaria e dy shenjtorëve, si dhe
shfaqjen e filmit artistik çek “Konstandin filo-
zofi dhe Metodi” (prodhim 2013), në Hodonin.
Theksojmë, se për herë të parë në mbarë botën
xhirohet film me motive nga jeta dhe veprimtaria
e dy vëllezërve misionarë. Duke parë skenat e
filmit (vështirësitë, rreziqet, lufta që u bëhej ve-
prës së tyre), shumë nga të pranishmit u prekën
dhe në fund duartrokitjet e vazhdueshme ishin
tregues të pëlqimit dhe të përgëzimit të tyre.
Me të vërtetë është për të admiruar vepra e
këtyre misionarëve bizantinë, të cilët braktisën
komoditetin e jetës së tyre (sepse në atë kohë
Konstandinopoja ishte qyteti më i zhvilluar i
botës), duruan fatkeqësitë e ndryshme të jetës,
përndjekjet dhe iu bindën dëshirës hyjnore për
të sjellë në dritën e Krishtit dhe të Orthodho-
ksisë popuj që jetonin në errësirë. Me të drejtë
ata njihen nga Kisha si isapostoj (të barabartë
me apostujt) dhe përbëjnë shembuj të gjallë për
t’u imituar nga të gjithë.
Arkimandrit Kozma Sovjani
QERSHOR 2013 NGJALLJA 7

LARTËSIMI I NATYRËS NJERËZORE

Prof. Dr. Anastasi
Kryepiskop i Tiranës, Durrësit
dhe Gjithë Shqipërisë
Fragment nga libri
“Hierapostullim në gjurmët
e Krishtit”
A Ngritjes së Zotit në qiell ngelet
Kulmi i lavdisë
së natyrës njerëzore
Me zhvillimin e shkencave dhe
të teknologjisë në shekullin e 20-të,
shumë folën për fuqitë mahnitëse
të njeriut. Madje, u dëgjuan edhe
shprehje fjalëmëdha dhe deklarata
si: “Perëndia vdiq. Perëndi jemi ne
vetë”. Zëra që vijnë si jehonë direk-
te e pohimit të djallit në Eden: “dhe
do të jeni perëndi, duke njohur të
mirën dhe të ligën” (Gjen.3:5). Por
djalli nuk mund të krijojë diçka me
të vërtetë të re. As nuk është në gje-
ndje që të krijojë. Me mendimin e
tij të vjetër e shtrembëroi të vërte-
tën dhe e shndërroi në gënjeshtër.
Kështu, në Eden përdori si pikë-
nisje një të vërtetë bazike, të cilën
e formuloi në mënyrë të tillë që të
shtynte njerëzimin në drejtimin e
gabuar: në rrugën e vetëlartësimit
dhe të vetërealizimit.
Dëshira e njeriut për të lartësu-
ar veten e tij deri në fronin e Perë-
ndisë nuk është absolutisht e ga-
buar. Kryesisht është shtrembërimi
i një prirjeje që ka origjinë hyjnore.
Sepse Perëndia e krijoi njeriun
“sipas ikonës’ së Tij, që të jetë ba-
shkë me Atë.
Njerëzimi gjeti përfundimisht
drejtimin e duhur për tek froni i
Perëndisë nëpërmjet Jisu Krishtit,
“Adamit të dytë”. Kjo është tema
kryesore e mesazhit të krishterë,
që kulmon në të kremten e Analip-
sit, Ngritjes në Qiell. Destinacioni
final i njeriut është pikërisht hyjni-
zimi. Por kjo është e mundur vetëm
në Krishtin, i cili “e boshatisi veten
duke marrë formë shërbëtori”
(Fil.2:7).
Ky mesazh themeltar theolo-
gjik na transmetohet nga e kremtja
e Ngritjes së Zotit në Qiell. Sipas
ndërgjegjes kristologjike dhe asaj
adhuruese të Kishës së vjetër, të
bashkuar, në Ngritjen në Qiell shi-
kojmë plotësimin, “fundin” e të
gjitha fazave të tjera vendimtare të
jetës së Perëndinjeriut. Zbritja e
Fjalës së Perëndisë nga qielli në
tokë nisi me Ungjillëzimin. Ngritja
e vetë Fjalës së Perëndisë nga toka
në qiell plotësohet me Ngritjen e
Zotit në Qiell. Ungjillëzimi ishte
parathënia e Mishërimit, kurse
Ngritja në qiell pasoja e tij. Në
rastin e parë, Ai, i zhveshur prej
trupit, zbriti nga qielli në tokë,
ndërsa tani ngrihet nga toka në qiell
duke lartësuar me veten e Tij naty-
rën njerëzore. Dyzetë ditë pas
lindjes së Tij u çua në tempull dhe
si i “parëlindur” iu përkushtua
Perëndisë sipas Ligjit. Dyzetë ditë
pas Ngjalljes së Tij, të rilindjes së
gjinisë njerëzore, u ngjit në
tempullin e përmbiqiellshëm si “i
parëlinduri ndër të vdekurit”, për
t’i paraqitur Perëndisë dhe Atit “të
shenjtë dhe të pastër”, natyrën
njerëzore në Atë.
“Fjala i parajetshëm dhe i
pafillim, i cili ngriti natyrën nje-
rëzore duke e perëndizuar misti-
kisht, sot u ngrit në qiell. Engjëjt
duke rendur përpara i tregojnë
apostujve Zotin që po ecën në
qiejt me lavdi të shumtë, duke
iu falur atij thoshin: Lavdi Perë-
ndisë që u ngrit në qiell” (Kathiz-
më e Mëngjesore së të kremtes).
Çelës bazik për kuptimin theo-
logjik të mesazhit të së kremtes së
koncepti biblik i Krishtit “si Adami
i dytë” dhe “i parëlinduri” i mbarë
krijesës. E tërë ekonomia hyjnore
në Krishtin nuk sjell thjesht pajti-
min midis Perëndisë dhe njeriut,
por i rilidh ato që mëkati i Adamit
të parë i kishte ndarë: njerëzoret
dhe qielloret. I rijep natyrës njerë-
zore “lavdi” hyjnore. Sikundër
rënia e Adamit i çeli njeriut rrugën
drejt Hadhit, kështu edhe lartësimi
i “Adamit të dytë”, i Jisu Krishtit,
çeli derën për hyrjen tonë në qiell,
ku mbizotëron absolutisht prania
dhe vullneti i Perëndisë.
Me Lindjen e Tij Krishti u bë
“i parëlindur në shumë vëllezër”
(Rom.8:29). Prania dhe vepra e
Tij kanë mbarëbotërore. Është “i
parëlinduri i mbarë krijesës”
(Kol.1:15), “fillimi, i parëlinduri
prej të vdekurve, që të bëhet ai i
pari në të gjithë” (Kol.1:20).
Qëllimi qendror i misionit
shpëtimtar të Zotit nuk ishte të
shtonte disa parime morale ose të
qartësonte disa pikëpamje të
Dhiatës së Vjetër, por të ripërtë-
rinte në mënyrë ontologjike “të
gjitha”; të lartësonte atë që kishte
rënë, të bënte të paprishur, të
lavdëronte atë që ishte e denjë për
t’u dënuar, të hyjnizojë njerëzoren.
Pikërisht kjo ngelet zemra e mesa-
zhit ungjillor, se Jisu Krishti u mi-
shërua, “jetoi ndër ne”, predikoi
Mbretërinë e Perëndisë në fjalë
dhe në fuqi, pësoi për ne, u ngjall,
(vijon në faqen 8)
8 NGJALLJA QERSHOR 2013

LARTËSIMI I NATYRËS NJERËZORE

(vijon nga faqja 7)
u ngrit në qiell, duke i çelur njerëzimit
Mbretërinë e Perëndisë. E transformoi natyrën
njerëzore të cilën e mori, natyrën tonë, dhe si
përfundim e lartësoi me trupin e lavdëruar të
personit të Tij perëndinjerëzor në qiell, atje ku
Perëndia është absolutisht i pranishëm, përmbi
dhe përtej mundësisë së kuptimit tonë e
megjithatë aq pranë nesh.
Gjuha e vjetër klasike, e lidhur me një
koncept statik të vendit dhe të kohës- “lart”,
“poshtë”- kërcënon të na izolojë në dilema të
rreme dhe të rrezikshme në lidhje me praninë
e Krishtit në qiell e njëkohësisht “me ne”. Me-
gjithatë, hapjet e reja të shkencave të natyrës
na nxjerrin në pah se koncepti i vendit nuk
është statik, se gjithësia gjendet në lëvizje, se
vendi ndodhet në një zhvillim të pandërprerë.
Hapësira dhe koha varen ndërsjelltasi njëra
nga tjetra.
Marrja e natyrës njerëzore dhe lartësimi i
saj janë kryer në mënyrë ontologjike nga “vëllai
i parëlindur”, Perëndinjeriu Zoti ynë. Kjo
ngjarje përbën pikën kulmore të lavdisë
njerëzore. Por për ne ngelet një mundësi e ma-
dhe, ende e pavënë në shfrytëzim. Çdo njeri,
si person i lirë, ftohet në mënyrë të lirë ta pra-
nojë, ta aktivizojë me fuqinë e Shpirtit të Shenj-
të, i cili sjell Mbretërinë e Perëndisë përbrenda
nesh dhe na udhëheq “në gjiret e Atit”.
B natyrës njerëzore. Pasi u çua tek Ati, natyra e
Vlera e jashtëzakonshme
e botës materiale
dhe e njeriut
Ndërsa në pamje të parë shfaqen si teorike,
këto të vërteta, kanë si të gjitha dogmat e
Kishës referime të drejtpërdrejta në probleme
praktike dhe konkrete të jetës sonë, ashtu si
ekuacionet matematikore ofrojnë zgjidhje për
shumë probleme praktike të fizikës
1. Të parit e rëndësisë së lartësimit të trupit
njerëzor me Ngritjen e Krishtit, thekson pikë-
risht vlerën e jashtëzakonshme të botës ma-
teriale dhe të njeriut si një entitet psikosomatik.
Krishti shenjtëron trupin njerëzor, e trans-
formon, e ngjall, dhe e lartëson në qiejt: trupi i
Perëndinjeriut, i cili, para Ngjalljes së Tij, punoi,
eci, shërbeu, u mundua, u kryqëzua dhe mban
“shenjët e gozhdave”. Zbulesa e krishterë nuk
flet për çlirimin e frymës dhe të shpirtit nga
prangat e trupit, siç bëjnë filozofi dhe sisteme
të tjera fetare. Është e kundërt ndaj çdo lloj
idealizmi abstragues dhe ndaj çdo humanizmi
ateist. Predikon ngjalljen dhe lartësimin e mbarë
rilindur njerëzore arriti në majën e zhvillimit të
saj. Njeriu dhe bota fitojnë një dinjitet dhe
rëndësi të papërshkrueshme dot me fjalë.
Ata që përkujdesen me respekt për njerë-
zoret, për sigurimin e shëndetit, të lirisë, të
drejtësisë, të dinjitetit të të gjithë personave
njerëzore, gjenden të sintonizuar në një fre-
kuencë me qëllimin e madh të lartësimit të
qenies njerëzore, që u realizua nga Krishti i
ngjallur dhe i ngritur në qiell. Që dikush të jetë
me të vërtetë njeri, duhet të jetë “i perënditrajt-
shëm”. Jisui ngelet gjithmonë masa e plotësisë.
Duke qenë se shpeshherë jemi robër të një
prirjeje theologjike post-augustiane, për të
nënvlerësuar qenien njerëzore, është e nevoj-
shme të rigjejmë respektin ndaj natyrës njerë-
zore dhe të kuptojmë mundësitë e mahnitshme
të saj, horizontet e pakonceptueshme që u
çelën për atë nga Jisui i ngritur në qiell.

Takim i grave orthodhokse

Të dielën, 9 maj, kur Kisha jonë
feston gratë miroprurëse, në një
nga mjediset e Katedrales së re
“Ngjallja e Krishtit”, u bë një takim
i përbashkët i grave orthodhokse
të Lidhjes së Tiranës dhe të fsha-
trave Rrushkull e Jubë, të Durrësit.
Aktiviteti kishte për qëllim forcimin
e lidhjes së krishterë midis këtyre
grave dhe shkëmbimin e përvojave
të tyre.
Ishin të pranishme gjithsej rreth
100 gra, si dhe Episkop Asti dhe
Atë Asti Beshiri, që shërben në
Kishën e Shën Pavlit, në Rrushkull.
Në përshëndetjen e grave nga
Durrësi u theksua se kjo lidhje ka
dy vjet që është themeluar dhe
është forcuar me vizitat e herë pas
hershme që gratë orthodhokse të
Tiranës kanë bërë në Rrushkull
dhe anasjelltas. Ato theksuan se
dashuria e krishterë është themeli
i kësaj miqësie dhe shpresojmë që
kjo të forcohet edhe në të ardhmen.
Më pas disa gra morën fjalën
dhe shprehën mendimet e përshty-
pjet e tyre, si dhe kujtime e ngjarje
të veçanta gjatë punës dhe anga-
zhimeve të tyre në Kishë gjatë kë-
tyre viteve. Disa të tjera treguan
se shumë vështirësi dhe probleme
në jetë i kishin zgjidhur me lutje të
nxehta drejtuar Hyjlindëses së
Tërëshenjtë, me studimin e Ungjillit
dhe me Fjalën e Perëndisë.
Pastaj u shtrua një Tryezë Da-
shurie me gatime që vetë gratë ki-
shin përgatitur. Pasi Hirësi Asti bëri
bekimin e tryezës, gratë filluan
ushqimin me lajmin e mirë “Krishti
u Ngjall” dhe çukitën vezët e kuqe,
duke pohuar “Vërtet u Ngjall Zoti!”.
Në fund ato shoqëruan gratë e ftu-
ara në Kishën e Shën Prokopit.
Rajmonda Shqevi
QERSHOR 2013
Punojmë së bashku
për të krijuar ferma të qëndrueshme bujqësore
D iakonia Agapes (Shërbimi i
Dashurisë), zyra sociale e zhvi-
llimit dhe emergjencës e Kishës
Orthodhokse Autoqefale të Shqipë-
risë, po zbaton gjatë periudhës 2011
- dhjetor 2013, projektin “Fuqizimi
i fermerëve në zonën e Shpatit”.
Ai po realizohet me mbështetjen fi-
nanciare të Dorcas Aid Internatio-
nal Albania, dhe synon përmirësi-
min e kushteve të jetesës së famil-
jeve të komunave Shushicë, Gjinar
dhe Zavalinë, nëpërmjet zhvillimit të
biznesit të qëndrueshëm bujqësor.
Me anë të këtij projekti synohet
që fermerët të ofrojnë produkte më
cilësore dhe konkurruese në treg,
si rezultat i njohurive të fituara nga
pjesëmarrja në trajnime, si dhe të
zbatojnë në fermat e tyre metoda
dhe teknologji bashkëkohore, duke
u mbështetur me një kapital fille-
star të mundësuar nga projekti.
Për 4-mujorin e parë të vitit 2013,
Diakonia Agapes punoi për zbatimin
e projektit në fshatin Polis, komuna
Shushicë dhe në 4 mujorin e dytë
të vitit është duke punuar në komu-
nën Zavalinë. Disa nga arritjet gjatë
muajve të parë të zbatimit të pro-
jektit kanë lidhje me 15 fermerë që
merren më shumë me aktivitet buj-
qësor dhe 15 fermerë të tjerë që
janë përqendruar në aktivitet bleg-
toral. Kështu, 15 fermerë nga fsha-
ti Polis, komuna Shushicë, janë
aftësuar gjatë 5 trajnimeve bujqë-
sore, duke mësuar më shumë për
kultivimin e pemëve frutore dhe
ullirit nëpërmjet temave lidhur me
ngritjen e pemëtoreve të reja, krasi-
tjet në pemët frutore, shërbimet
agroteknike të ullirit, mbrojtjen e
ullirit nga sëmundjet, si dhe kulti-
vimin e kumbullës, qershisë dhe
masat mbrojtëse për to. Ndërsa 15
fermerë të tjerë, po banorë të Polisit,
kanë bërë trajnime blegtorie, duke
mësuar më shumë mbi ushqyerjen
e bagëtive të imta, mbarështimin e
lopëve, riprodhimin e gjedhit, për
disa sëmundje në shpendë, profi-
laksinë dhe mbrojtjen e tyre etj.
NGJALLJA 9
Të 30 fermerët kanë marrë pje-
së në 3 trajnime për marketingun
bujqësor, teknikat e shitjes dhe filli-
shihnin në shembuj konkretë tema-
tikat e zhvilluara. Gjithashtu, infor-
macioni dhe asistenca teknike për
nimeve në fshatin Polis janë për-
zgjedhur dhe mbështetur për reali-
zimin e iniciativave të tyre në buj-
min e një biznesi, të cilat do t’i ndih- blegtorët dhe bujqit e zonës është qësi dhe blegtori 11 fermerë dhe
mojnë në mënyrën e ofrimit dhe ofruar rregullisht përmes këshillimit ndërkohë 4 janë në proces zbatimi.
shitjen e prodhimeve. dhe informimit në zyrën rajonale të Në fillim të muajit maj filloi dhe
Me rëndësi të veçantë ka qenë Diakonia Agapes, në Gjinar dhe në është duke vazhduar cikli i dytë i
angazhimi i fermerëve në demon- Shushicë, ku specialistë të bujqësi- trajnimeve në bujqësi dhe blegtori,
strime praktike të realizuara në së dhe blegtorisë, u kanë dhënë zgji- me 30 fermerë të tjerë të komunës
parcela me pemë frutore, si dhe në dhje problematikave me të cilat Zavalinë.
ferma të mbarështimit të bagëtive, përballen në ferma.
ku pjesëmarrësit patën mundësi të Mbas përfundimit të ciklit të traj- Blendi Kaso
Zyra e Katekizmit e Kishës sonë zhvilloi një ci-
Mësime katekizmi kël mësimesh mbi katekizmin e krishterë ortho-
dhoks në zonën e Shpatit të Sipërm, në fshatrat
në Zavalinë Zavalinë dhe Seltë, ku këto mësime kanë munguar
për arsye të kushteve të vështira, si rrugët e prishu-
ra dhe largësia, moti i keq në dimër etj.
Në fshatin Zavalinë po ndërtohet edhe kisha e
re, me bekimin dhe fondet e siguruara nga Kryepi-
skopi Anastas. Ndaj, krahas ndërtimit të saj u pa
me vend edhe puna për ndërtimin e Kishës si ko-
munitet i gjallë. Mësimet u përqendruan, kryesisht
mbi krijimin, rënien e njeriut në mëkat, udhëtimin
e popullit të Perëndisë për në tokën e premtuar
dhe qëllimin e ardhjes së Jisu Krishtit në tokë si
shpëtimtar i botës.
Në katekizëm morën pjesë rreth 120 persona
nga Zavalina dhe 60 nga Selta.
Elisabeta Shqau
Me www.orthodoxalbania.org
do të gjeni në internet Kishën Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë
Kisha jonë Orthodhokse me faqen e saj
zyrtare përpiqet të përcjellë mesazhin dhe
informacionin e saj edhe në internet.
Ajo i njeh vizitorët e saj me:
- besimin e krishterë orthodhoks,
- organizimin dhe veprimtarinë e strukturave
institucionale,
- lajmet më të fundit,
- arsimin, edukimin dhe shërbimin social
e kulturor që ofron në shoqëri,
Teksti këtu ndërthuret me fotografi, mesazh zanor,
- ndërtimin dhe restaurimin e kishave dhe muzikor e filmik.
manastireve,
Këtë informacion do ta gjeni në tri gjuhë: shqip,
- botimet kishtare etj. anglisht e greqisht.
Shihemi, lexohemi e dëgjohemi në moment dhe kudo në të gjithë globin me
www.orthodoxalbania.org
10 NGJALLJA
Të krishterët dhe dëshmia e tyre
në rrjetet sociale në internet
Sot në botë numërohet një nu- që rrjetet sociale dhe risitë teknolo-
mër marramendës përdoruesish të gjike krijojnë varësi të rrezikshme
internetit dhe veçanërisht të rrjete- apo shtrembërojnë vlerat tona njerë-
ve sociale dhe trendi është gjithnjë zore dhe gjithashtu vlerat e Kishës
në rritje. Jemi tashmë të vetëdijshëm dhe konceptin e saj për vëllazërinë.
që përfitimet nga interneti dhe rrje- Por a do të thotë kjo që të krishte-
tet sociale janë të shumta, por kër-
rët duhet të distancohen nga rrjetet
kojnë dallueshmëri dhe përgjegjësi sociale? Vetëm pak kohë më parë
që të shihen vërtet si të tilla. Kur Patriarku i Rusisë, Kirili nxori një
përdoren ashtu si duhet, ato mund deklaratë ku nxiste praninë e të
të krijojnë mjaft mundësi për Kishën krishterëve në rrjetet sociale: “Blo-
që të shpallë aty të vërtetat e saj dhe gjet dhe rrjetet sociale na japin
të praktikojë hierapostullimin e vet. mundësi të reja për misionarizëm
Mirëpo, lidhja që njerëzit po kri- të krishterë, në një kohë kur Ki-
jojnë me rrjete të tilla sjell shpesh- sha përballet me sulme të ndry-
herë ngurrimin e personave për të shme shumë më tepër se më për-
qenë në kontakt me shoqërinë, për para. Tani që rrjetet sociale shfa-
të ndarë gjëra së bashku dhe për qin një interes të gjerë, detyra jonë
të qenë pjesë e një ambienti dhe është t’i përdorim ato për një kauzë
situate sociale që kërkon edhe pra- të drejtë, të krijojmë kushte që të
ninë tonë trupore. Gjithashtu, duhet rinjtë të njihen me Krishtin, të
të jemi të kujdesshëm dhe për ko- njohin të vërtetën mbi jetën dhe
hën që na marrin rrjete të tilla. Tash- njerëzit brenda Kishës”.
më, prej shumë studiuesve, rrjete të Ka disa arsye pse të krishterët
tilla quhen të rrezikshme për shoqë- duhet ta shfrytëzojnë internetin dhe
rinë, sepse mund të krijojnë varësi në veçanti rrjetet sociale si mjete për
po aq të rrezikshme sa edhe droga të shpallur të vërtetën, në mënyrë që
apo fenomene të tjerë të ngjashme. njerëzit të njihen me Kishën, dok-
Në këtë sens, ndërkohë që rrje- trinën e saj dhe njerëzit që janë në të.
tet sociale po krijojnë një tjetër kon- Së pari, vëllazëria nuk është një
cept në lidhje me marrëdhëniet që shoqëri e mbyllur në vetvete, por një
krijojnë njerëzit dhe mënyrën se si shprehje e komunitetit, misionit, ungji-
ata shfrytëzojnë kohën, ne duhet të llëzimit dhe rritjes shpirtërore. Rrje-
kemi mbledhjet e përbashkëta për tet sociale i zgjerojnë edhe më tej të
të adhuruar Perëndinë, mbi Ku- gjithë këta elementë dhe si pasojë,
ngimin, komunitetin, vëllazërinë e janë një ndihmë e madhe në kriji-
të tjera... min, zgjerimin dhe ndihmën e mëtej-
Si të krishterë, ne i shërbejmë shme të vëllazërisë së krishterë.
Krishtit, i cili u trupëzua dhe qëndroi Së dyti, rrjetet sociale tejkalojnë
mes nesh. Për këtë arsye duhet të kufijtë gjeografikë. Ato japin mu-
themi fuqishëm “stop” kur shohim ndësinë e zgjerimit të vëllazërisë
edhe përtej mureve të kishës si
tempull adhurimi dhe e shpërndajnë
Ungjillin anembanë botës. Për më
tepër, na japin mundësinë të për-
mbushim një nga porositë që Jisui i
jep apostujve kur u thotë: “Shkoni
në të thella, dhe hidhni rrjetat tua-
ja për të zënë peshk” (Lluk. 5:4).
Dhe më pas ata u bënë “peshkatarë
njerëzish”.
Edhe të krishterët orthodhoksë
në Shqipëri kanë filluar tashmë të
jenë prezentë në rrjete të tilla socia-
le nëpërmjet krijimit të profileve të
shumta në shërbim të Kishës dhe
Komunitetit Orthodhoks në vendin
tonë, por në vazhdim shihet nevoja
e shtimit të punës misionare, të
shtimit të “peshkatarëve”, si dhe
përmirësimit të cilësisë prezantue-
se. Tashmë në Internet (Facebook,
Blog, Web), ekzistojnë mjaft faqe
ku të rinjtë mund të informohen në
lidhje me jetën dhe veprimtarinë e
Kishës Orthodhokse në Shqipëri.
Profile të tilla shikoni në fa-
qen e brendshme të kopertinës së
revistës nr. 32, prill 2013. Tash-
më jeta dhe veprimtaria e Kishës
së Shqipërisë mund të ndiqet
edhe nëpërmjet Radios Ngjallja
(FM 88.5), e cila tashmë transme-
ton live edhe në internet, te website
www.orthodoxalbania.org. Kisha
mundohet të bëjë që zëri i saj të
dëgjohet, që fjala e Krishtit të arrijë
tek ata që “kanë veshë për të
dëgjuar”. Një praktikë të tillë po e
ndjekin gjithë të krishterët ortho-
dhoksë në mbarë botën. Kisha, du-
ke qenë e pranishme edhe në inter-
QERSHOR 2013
Kalendari
i Liturgjive Hyjnore,
KORRIK 2013
1 E Hënë † Anargjendët Koz-
ma e Damian, romanë. Osh.
Petro, patric.
6 E Shtunë † Hierod. Asti i Du-
rrësit. Osh. Sisoi. Dëshg. Luçia.
7 E Diel † 2 MATEUT. Dëshg.
Qirjaqia. 7 dësh. në Durrës.
Osh. Thomai.
8 E Hënë † Dëshm. Prokopi e
Theodhosia, nëna e tij. Hierod.
i ri Anastasi.
10 E Mërkurë † Dësh. i ri Niko-
dhimi në Berat. 45 dësh. në Ar-
meni.
13 E Shtunë † Mbledhja e Kr/
engjëllit Gavriil. Osh. Stefan
savaiti.
14 E Diel † E ETËRVE SIN.
IV EK. Ap. Akila. Nikodhim
ajoriti. Sh. Trifoni.
17 E Mërkurë † Dëshmg.
Marina. Dësh. Sperati e Vero-
nika. (Vaj e verë)
20 E Shtunë † Pr. Ilia Thes-
viti. Osh. Avrami në Radonezh.
Dësh. i ri Dhimitri.
21 E Diel † 4 MATEUT. Osh. Joa-
ni, Simeoni, i marrë për Krishtin.
24 E Mërkurë † Dëshmg.
Kristina. Omol. Athinagora.
Dësh. Borisi e Gljebi.
25 E Enjte † Fjetja e Sh. Anës.
Oshg. Olimbiadha. Etërit e Sin.
V Ekumenik.
26 E Premte † Oshdg. Para-
shqevia (Premtja). Hierod.
Hermolau, Ermipi. (Vaj e verë)
27 E Shtunë † Dëshm. Pa-
ndeleimoni. Osh. Gorazdi,
Angjelari, Sava, Klimi.
28 E Diel † 5 MATEUT. Ap. e
dhjak. Prohori, Nikanori,
Timoni etj. (Bëhet Efqeli)
net, e shfrytëzon si mjet për paraqi-
tjen e jetës së saj në botë, duke i dhë-
në mundësi çdokujt të mësojë më
tepër për Krishtin dhe Orthodho-
ksinë.
Kujdes!!!!! Duhet të tregohemi
të kujdesshëm në faqet që vizi-
tojmë, pasi jo çdo website është
zyrtar dhe jo çdonjëri prej tyre
shpreh mendimin e drejtë e të saktë
të Kishës Orthodhokse.
Elesa Deko, studente
(marrë me shkurtime
nga revista “Kambana”)
QERSHOR 2013
Veprimtari të rinisë orthodhokse “Bij të Dritës”
- Në to ishin të ftuar edhe një grup me studentë teologjie nga SHBA -
Çdo vit është bërë traditë që
të vijnë në vendin tonë një grup
prej 15 studentësh orthodhoksë
nga SHBA, të cilët studiojnë në
shkolla të ndryshme teologjike,
të shoqëruar nga atë Luka
Veronis, i cili ka shërbyer për 10
vjet në Shqipëri dhe tashmë
është pedagog teologjie atje dhe
pedagogë të tjerë. Ata vijnë për
të parë nga afër progresin e
Kishës Orthodhokse Autoqefale
te Shqipërisë nën drejtimin e
Kryepiskopit Anastas. Kjo bëhet
në kuadër të lëndës së Hierapo-
stullimit, që ata kanë në fakul-
tetet e tyre.
Grupi bëri vizita nëpër mitro-
politë e ndryshme dhe në shko-
llat tona teologjike, duke u foku-
suar sidomos në takimet me të
rinjtë orthodhoksë.
K ështu, më 30 maj ata ishin në
Berat, për një konferencë të
organizuar nga Mitropolia e Hir-
shme, me bekimin e Imzot Ignatit.
Në katedralen e Shën Dhimitrit u
mbajtën referate për klerikët dhe
priftëreshat e dioqezës. Më pas
veprimtaria u zhvendos në kishën
e Shën Spiridhonit, Goricë, për të
bërë referate e biseda me të rinj
dhe studentë të kësaj Mitropolie.
Pjesë e programit ishte edhe një
shfaqje nga kori i shkollës së muzi-
NGJALLJA
Organ i Kishës Orthodhokse
Autoqefale të Shqipërisë
Themelues:
Kryepiskopi Anastas
Del nën kujdesin
e Këshillit Botues
Kryeredaktor: Thoma Dhima
Adresa:
Kryepiskopata Orthodhokse,
Rruga e Kavajës, Nr. 151
Tiranë
Tel: (04) 2234 117, 2235 095.
Fax: 2232 109
Shtypur
në shtypshkronjën “Ngjallja”
NGJALLJA
kës bizantine, si pjesë e turit të pro-
movimit dhe afrimit të kandidatëve
të rinj në këtë shkollë. Pas vizitës
në kalanë e qytetit të Beratit, i gji-
thë aktiviteti u mbyll me drekën e
përbashkët, mes përshëndetjesh,
këngësh dhe psalmesh.
N dërsa në Tiranë, më 2 qershor,
të rinjtë nga SHBA ishin të
ftuar në takimin njëditor me të rinjtë
e Kryepiskopatës. Në të morën
pjesë rreth 200 vetë, anëtarë aktivë
të grupeve rinore mbi 16 vjeç, të
ardhur nga Tirana, Shkodra, Du-
rrësi, Kavaja, Elbasani, si dhe rre-
thinat e tyre dhe studentë të Aka-
demisë Teologjike “Ngjallja e
Krishtit”.
Programi filloi me Liturgjinë
Hyjnore dhe më pas në mjediset e
Katedrales së re “Ngjallja e Krishtit”
u bë prezantimi i parë. Më pas të
rinjtë u nisën për në Qendrën Shpir-
tërore “Thavor”, ku ndodhet edhe
Shkolla e Muzikës Bizantine.
Në fillim u mbajt një referat nga
2 studentë amerikanë, me temë:
“Dashuria e Perëndisë dhe marrë-
dhënia jonë me Zotin dhe njëri-tje-
trin”. Më pas u bë ndarja e të rinjve
në 6 grupe, ku u njohën më tepër
nga afër me njëri-tjetrin dhe disku-
tuan së bashku, duke treguar për-
vojën e tyre në vendet ku ata bano-
jnë. Ata u njohën edhe me mjediset
dhe programin e shkollës së mu-
zikës bizantine. Në takim mori pje-
11
së edhe Episkopi i Bylisit, Hirësi
Asti dhe At Alkiviadhi Kalivas,
pedagog teologjie nga SHBA.
At Kaliviadhisi në përshënde-
tjen e tij do të theksonte se “Ortho-
dhoksia nuk është thjeshtë një fe,
por mënyrë të jetuari. Të jemi një
popull dashurie; marrëdhëniet
mund të ndërtohen vetëm atëherë
kur ka dashuri të vërtetë, si dhe
vërtetësi. Mendoni për jetën tuaj,
bëni gjëra të mëdha dhe të mira,
qëndrojini besnikë Zotit dhe vetes
suaj, dhe mos u kënaqni me gjëra
të vogla. Mendoni dhe bëni gjëra
të mëdha për veten tuaj, për fa-
miljen tuaj, për vendin tuaj dhe për
Kishën e shenjtë”
Në mbyllje të takimit, vijoi për-
shëndetja e Episkop Astit, ku falë-
nderoi grupin nga SHBA, që morën
pjesë në këtë veprimtari. Ai foli për
kontributin dhe rolin e Kryepiskopit
Anastas, falë të cilit u krye ky ak-
tivitet dhe kjo vizitë e studentëve
amerikanë për të prekur nga afër
ringritjen e Kishës Orthodhokse
Autoqefale të Shqipërisë. Falënde-
roi gjithashtu edhe të gjithë të rinjtë
për pjesëmarrjen e tyre në aktivitet,
duke u bërë atyre thirrje që miqë-
sitë e lidhura në këto aktivitete të
vazhdojnë dhe të forcohen në të
ardhmen dhe grupet rinore të kenë
bashkëpunim me njëri-tjetrin.
Në datën 3 qershor, grupi me
studentët e teologjisë nga SHBA
dhe pedagogët që i shoqëronin, pati
në Tiranë një takim të ngrohtë dhe
të frytshëm me klerikë të Kryepi-
skopatës.
Në datën 4 qershor, ata morën
pjesë në Panairin dhe shërbesat e
të kremtes së Shën Joan Vladimirit,
në manastirin kushtuar shenjtorit
pranë Elbasanit.
Në datën 5 qershor, grupi nga
SHBA udhëtoi drejt Korçës, ku të
nesërmen morën pjesë edhe aty në
një veprimtari të të rinjve orthodho-
ksë dhe patën një takim me klerikë
të Mitropolisë.
Jani Meni
12 NGJALLJA QERSHOR 2013

Një e kremte që bashkoi edhe Pentikostia

politikanët (23 qershor)
- Panair madhështor i Shën Joan Vladimirit -
Më 3 qershor pasdite, qindra besimtarë pritën me nderim dhe besim të veçantë
mbërritjen të arkës me lipsanet e shenjta të Shën Joan Vladimirit, në Manastirin
kushtuar atij pranë Elbasanit. Shumë prej tyre nuk u larguan edhe gjatë natës,
duke marrë pjesë në agripninë dhe Liturgjinë Hyjnore. Të nesërmen, 4 qershor,
kur tradicionalisht kremtohet shenjtori çudibërës në mëngjes u krye sërish
Liturgjia Hyjnore. Pas saj, rreth orës 1000, u krye litania rreth kishës me lipsanet
e shenjtorit, të cilat pastaj u nderuan nga të gjithë besimtarët.

E veçantë e kësaj të kre-

mteje ishte se bashkoi
politikanët e kaheve të ndry-
shme, duke i ulur krahë një-
ri-tjetrit me klerikët dhe be-
simtarët. Erdhën për të nde-
në Shën Joan Vladimir mi-
jëra besimtarë nga e gjithë
Shqipëria.
Pas takimit, Ben Blushi
u ndal duke uruar besimta-
rët orthodhoks për festën.
rëve... Edhe me bekimin e
Zotit shpresojmë që të kemi
një fushatë të qetë, një fu-
shatë pa probleme...
Edhe kreu i Bashkisë
Sejdini përcolli urimet e tij

I bekuar je, o Krisht Perëndia ynë, që i tregove

peshkatarët të gjithurtë, duke iu dërguar Shpirtin
e Shenjtë dhe me anën e tyre rrjetove tërë botën,
o Njeridashës, lavdi më Ty!
(Përlëshorja)

Kur i Larti zbriti dhe përzjeu gjuhët, i përndau

kombet. Por, kur dërgoi gjuhët e zjarrta, të gjithë
i thirri në bashkim. Prandaj, me një zë, ne
lavdërojmë Shpirtin e Tërëshenjtë.
(Shkurtorja)

Sabri Sollaku, me mesazhe urojmë që ata persona që do

ruar Kryetari i Bashkisë së
Elbasnit, Qazim Sejdini, i
shoqëruar nga kreu i listës
së deputetëve të Partisë So-
cialiste në qark Ben Blushi.
Ata u pritën nga Episkopi i
Apollonisë, Hirësi Nikolla,
që drejtoi shërbesat. Pak
më pas, në dhomën e pritjes
erdhën dhe Arben Imami,
kreu i listës së Partisë De-
mokratike për qarkun dhe
Luciano Boçi, kandidat për
deputet i kësaj partie në El-
basan. Ata i shtrënguan
dorën njëri-tjetrit duke lënë
mënjanë fushatën dhe
dasitë politike dhe duke iu
bashkuar festës që mblodhi
Ai tha, se sot nuk është dita
për të folur për politikë, por
për të uruar më shumë mba-
rësi, njerëzve, mes komuni-
teteve mes gjithë shqipta-
për gjithë besimtarët. Me-
sazhet e urimit nuk mungu-
an as nga Arben Imami,
Luciano Boçi dhe kryetari
i komunës së Bradasheshit
mirëkuptimi dhe mbarësie.
Në fund uroi dhe falë-
nderoi të pranishmit Hirësia
Nikolla, i cili përveç urime-
ve për besimtarët u shpreh
edhe për zgjedhjet e 23 qer-
shorit: “Sot kisha Orthodho-
kse feston një festë të një
shenjtori shumë të madh,
Shën Joan Vladimirit. Ne
kujtojmë ditën e martirizimit
të tij. Për ne dita e martiri-
zimit është një ditë lindjeje,
sepse me martirizimin e tij
fillon një jetë e re. Secili
është një qytetar i përgjegj-
shëm për vendin e tij, ka të
drejtën e tij për të votuar
për personin që ata mendon
se do kontribuojë për ve-
ndin e tyre. Ne urojmë për
një fushatë të paqshme, dhe
të zgjedhë populli të jenë të
denjë”, - u shpreh Episkop
Nikolla.
Besimtarët, por edhe qy-
tetarë të të gjitha komuni-
teteve fetare kanë ndezur
qirinj dhe janë lutur për mba-
rësi. Ata kanë kryer ritualin
e përhershëm duke kaluar
poshtë arkës që mban lipsa-
nin e Shën Joan Vladimirit.
Kjo festë prej vitesh ka ri-
kthyer traditën dhe mbledh
mijëra të ardhur nga zona
e Elbasanit, nga i gjithë ve-
ndi, por edhe nga Mali i Zi
etj., që vijnë të organizuar
ose me familjet e tyre. Disa
vite më parë Komuna Bra-
dashesh e ka shpallur këtë
të kremte si “Ditën e mirë-
kuptimit dhe Harmonisë”.