Escala Pentatónica - Rec

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 Se sabe que escalas de cinco sonidos (pentafnicas) fueron usadas en la antigua India y en el antiguo Egipto. En pocas ms recientes, los quichuas (habitantes de la regin andina de Ecuador, Per y Bolivia emplearon un sistema musical similar. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 < style='mso-spacerun:yes'>Siempre se ha lamentado el hecho de que en las crnicas de los conquistadores donde se pueden encontrar datos sobre el lugar que la msica tena en las fiestas y ceremonias de los aborgenes americanos no aparezcan registros de piezas o fragmentos musicales. A falta de esa fuente primaria, se ha recurrido a otras: los instrumentos musicales hallados en las tumbas y el folclore actual. La validez del uso de esta ltima en el caso de un pueblo que fue sometido a distintas influencias est dada por la geografa de la regin. sta hizo que grupos de las zonas de mayor altura se mantuvieran aislados de las ciudades europeizadas de la costa del Pacfico. <o:p></o:p> CARACTERSTICAS <o:p></o:p> La msica de los quichuas era mondica, estaba privada de armona. Adems, la ausencia de semitonos en las escalas no permita recurrir a efectos cromticos y de modulacin. La lnea meldica se mova entonces con entera libertad y se es uno de sus mayores encantos. <o:p></o:p></sp an> <o:p> </o:p>
 < style='mso-spacerun:yes'>La escala pentatnica est constituida por una sucesin de cinco sonidos diferentes dentro de una octava que no est separada por semitonos. Se utiliza en muchas canciones tradicionales (por ejemplo Sublime gracia). Produce una sonoridad ligeramente oriental. Es muy utilizada en el rock, -metal y el blues. A veces, en clases de msica, se ensea a nios y jvenes a crear canciones cortas basndose en esta escala. <o:p></o:p> 
CONSTRUCCIN <o:p></o:p>
 < style='mso-spacerun:yes'><o:p></o:p>
 P construir esta escala debemos contar quintas justas desde la nota dada y despus ordenar las notas resultantes. Ej: escala pentatnica de do:5 (do-sol-re-la-mi)se ordenan y la escala queda de la siguiente manera: Do, Re, Mi, Sol, La <o:p></o:p> ESCALA PENTATNICA MAYOR <o:p></o:p></s pan> Escala pentatnica mayor (sobre la nota do).La escala pentatnica se puede generar a partir de cualquiera de los doce tonos. Basndose en una nota principal (que se llama tnica) los tonos de la escala sern los siguientes: <o:p></o: p> _____________________________________ __________________<o:p></o:p> _____________________________________ __________________ Tnica (1) segunda mayor (2) tercera mayor (3) quinta justa (5) sexta mayor (6) Ejemplo, si nos basamos en la nota do, los tonos de la escala sern: do, re, mi, sol, la. <o:p></o:p> <o:p></o:p>
 < style='mso-spacerun:yes'>Otra manera de construir la escala pentatnica mayor, a partir de la msica clsica europea, consiste en comenzar con una escala mayor y eliminar la cuarta y la sptima. Por ejemplo, en la escala de do mayor (que contiene do, re, mi, fa, sol, la, si), se omiten el cuarto y el sptimo grado (fa y si). Se obtiene entonces la escala pentatnica mayor do, re, mi, sol, la. En cuanto a la pentatnica menor, la otra manera es comenzando con una escala menor y eliminar la segunda y la sexta menor. Por ejemplo la
escala de la menor (que contiene la, si, do, re, mi, fa, sol), se omiten los grados segundo y sexto menor (si y fa). Se obtiene as la escala pentatnica menor la, do, re, mi, sol. <o:p></o:p> LA ESCALA PENTATNICA <o:p></o:p> Este tipo de escala est formada de 5 notas (ms la octava) y est compuesta solamente de segundas mayores y terceras menores. Es utilizada mayormente cuando se quiere lograr una sonoridad oriental, pero tambin podra utilizarse fuera de este contexto. Fjese que esta escala es similar a una escala mayor en la que omitimos el 4to y 7mo grado, los grados que por lo general en la armona tradicional y el contrapunto resuelven descendente y ascendentemente respectivamente. En la escala menor omitimos el 2do y 6to grado. <o:p></o:p> Ejemplo 1: La escala pentatnica <o:p></o:p> _____________________________________ __________________<o:p></o:p> _____________________________________ __________________ Ejemplo 2: Modos de la escala pentatnica _______________________________________________________<o:p></o:p> _____________________________________ __________________<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La tnica es Do La Tnica es Re la Tnica es Mi <o:p></o:p> A = La B = Si C = Do D = Re E = Mi F = Fa G = Sol <o:p></o:p> <o:p> </o:p> MODOS DE LA PENTAFNIA<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 L modos contenidos en la quena, han sido clasificados por la seora Beclard d'Harcourt como sigue: <o: p></o:p> _____ __________________________________________________<o:p></o:p> _______________________________________________________ La importancia de los intervalos destacados se debe buscar en el hecho de que, al tener esta escala intervalos variables, son las notas ms cercanas a la tnica las que definen su carcter. El modo de una escala es algo ms importante para un sistema musical que la presencia de semitonos. <o:p></o:p> En la tabla siguiente se muestra la preferencia que los habitantes de cada regin tenan por determinados modos. <o:p></o:p>
 MODO REGIN <o:p></o:p D, A y C <o:p></o:p> (el ltimo en contadas ocasiones) Ecuador (regin de Cuenca) B Per El modo E parece haber sido desconocido entre los quichuas, quiz por el carcter hbrido que le confiere la combinacin de intervalos mayores y menores. <o:p></o:p> LAS ESCALAS PENTATNICAS Y CROMTICAS <o:p></ o:p> Las escalas pentatnica y cromtica son un poco menos comunes a la hora de su utilizacin para componer. Pero no por ello son menos importantes que las diatnicas. En la pentatnica, que est formada por cinco notas musicales, aparece la nota ms importante que es la tnica, y le da el nombre a la escala. En cambio, la cromtica no tiene tnica y la separacin de las notas es de medio tono. Est formada por todos los sonidos. <o:p></o:p> Veamos algunas caractersticas de estos dos tipos de escalas. En principio decir que la pentatnica se suele usar para la improvisacin; y la cromtica como puente para cambiar de tonalidad. <o:p></o:p> LAS ESCALAS PENTATNICAS <o:p></o:p></s pan> Fundamentalmente hay dos escalas pentatnicas: la escala pentatnica mayor y la escala pentatnica menor. La mayor se forma a partir de la primera, segunda, tercera, quinta y sexta nota de la escala diatnica mayor. <o:p></o:p> El patrn de tonos y semitonos de esta escala pentatnica mayor es: <o:p></o:p> TONO - TONO - TONO Y MEDIO - TONO TONO Y MEDIO <o:p></o:p> _____ __________________________________________________<o:p></o:p>
_______________________________________________________ En cuanto a la escala pentatnica menor, sta consta de la primera, tercera, cuarta, quinta y sptima nota de la escala menor natural. En la prctica comparte las mismas notas que la mayor, pero su tnica empieza en la de la escala menor. Las escalas relativas pentatnicas tienen las mismas notas, por lo que se simplifica mucho el asimilarlas. Tan solo, con conocer como se arma las mayores, podemos derivar a las menores. Tambin decir que estas escalas se utilizan mucho en el Jazz para improvisar. <o:p></o:p></spa n> LA ESCALA CROMTICA <o:p></o:p> Todos los sonidos de esta escala cromtica estn separados por medio tono; adems de que la escala cromtica est formada por todos los sonidos. Cuando se asciende por la escala utilizamos sostenidos; cuando descendemos hacemos uso de bemoles. <o:p></o:p></s pan> Para armar la escala cromtica construimos la escala mayor y le agregamos sostenidos entre las notas que tengan un tono de distancia. <o:p></o:p> En el contexto de una meloda se utiliza la escala cromtica para utilizar lo que se llama como pasajes cromticos. <o:p></o:p> _____ __________________________________________________<o:p></o:p> _____ __________________________________________________ <o:p></o:p> LA ETNOMUSICOLOGA<o:p></o:p> La etnomusicologa (trmino proveniente del ethnos = nacin, y mousike = msica) es el estudio de la msica en su contexto cultural. Originalmente fue llamada musicologa comparada, y es ubicada como una disciplina auxiliar de la antropologa y la etnologa. Jeff Todd Titon la ha llamado el estudio de la gente haciendo msica. <o:p></o:p> Es concebida normalmente como el estudio de los acervos culturales de pueblos no occidentales, pero en su ms amplia extensin, incluye el anlisis de la msica occidental desde una perspectiva antropolgica. "La etnomusicologa, en tanto que cultura occidental, puede ser considerada en la actualidad como un fenmeno de Occidente" <o:p></o:p> HISTORIA <o:p></o:p> Aunque la etnomusicologa pretende enfocarse en la msica por s misma, los etnomusiclogos suelen tambin poner atencin en el estudio del contexto cultural ms amplio. La etnomusicologa propiamente dicha naci en las postrimeras del siglo XIX, y fue practicada por personalidades como Bla Bartk, Zoltn Kodly, Vinko Zga nec, Franjo Ksaver, Carl Stumpf, Erich von Hornbostel, Curt Sachs y Alexander J. Ellis. <o:p>< /o:p> <o:p> </o:p>
 E aquellos tiempos, su inters principal era el estudio de tradiciones musicales y orales nativas de regiones distintas a Europa, pero, como se ha apuntado antes, en tiempos ms recientes ha vuelto sus ojos hacia Occidente mismo, ampliando su campo de estudio a todos los estilos de msica que existen en el mundo. <o:p></o:p>
 Los etnomusiclogos aplican las teoras y el mtodo de la antropologa cultural en sus estudios, mismos que son complementados con aportaciones provenientes de otras ciencias sociales y disciplinas humansticas. Muchos trabajos etnomusicolgicos han sido creados por estudiosos que no necesariamente son etnomusiclogos propiamente dichos; tal es el caso de los antroplogos que analizan la msica como una parte integral de la cultura de una sociedad. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 U ejemplo es el estudio de Colin Turn bull sobre los pigmeos mbuti. Otro es el de Jaime de Angulo, un lingista que termin por aprender la msica de los indios del norte de California.[2] Otro ejemplo ms es el de Anthony Seeger</spa n>, profesor de la Universidad de California, que estudi la msica y la organizacin social de los suya, un pueblo que habita en Mato Grosso (Brasil).[3] <o:p></o:p> MUSICOLOGA <o:p></o:p> La musicologa) es el estudio cientfico (o acadmico) de todos los fenmenos relacionados con la msica, como sus bases fsicas, su historia y su relacin con el ser humano y la sociedad. Las diferentes orientaciones de investigacin musicolgica son muy diversas. Las diferentes ramas y escuelas de musicologa hacen nfasis en diferentes reas de trabajo, objetos de estudio y problemas de investigacin. La musicologa se ha definido y desarrollado de manera muy diferente segn las diversas tradiciones nacionales. <o:p></o:p> <o:p></o:p> CAMPOS DE LA MUSICOLOGA.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 L musicologa en la historia, La historia de la msica es un sub campo de la musicologa que estudia cmo se ha desarrollado la msica a lo largo del tiempo. Este campo tambin es llamado a veces musicologa histrica. En teora, la historia de la msica puede referirse al estudio de la historia de cualquier tipo de gnero musical (por ejemplo la historia de la msica india o la historia del rock). <o:p></o:p> En la prctica, la historia de la msica se halla directamente relacionada con el estudio de la msica clsica europea. <o:p></o:p> Las herramientas para abastecer la historia de la msica incluyen el estudio de manuscritos, estudio de trabajos de compositores (a veces realizando crtica textual), estudio de las biografas de compositores y msicos, iconografa, estudio de la relacin entre la palabra y la msica o entre la msica y la sociedad. El uso del anlisis musical para conseguir estas metas es a menudo una parte de la historia de la msica, aunque el anlisis puro o el desarrollo de herramientas nuevas del anlisis de la msica son ms probables que se incluya en el campo de la teora de la msica. <o:p></o:p> LA NUEVA MUSICOLOGA.- La nueva musicologa es un trmino que se aplica a grosso modo para designar al estudio, anlisis y crtica de la msica desde nuevas perspectivas. Este estudio puede llevarse a cabo desde varios puntos de vista: el feminismo, las matemticas, el estudio de los gneros musicales, teoras desconocidas, el post colonialismo, nuevas hiptesis o el estudio de Theodor Adorno, por ejemplo. <o:p></o:p> LA TEORA DE LA MSICA.- Es un campo de estudio que describe los elementos de la msica e incluye el desarrollo y el uso de los mtodos para componer y analizar la msica a travs de la notacin musical y, en ocasiones, del sonido musical en s mismo. Generalmente la teora puede incluir cualquier opinin, creencia o concepto sobre la msica (Boretz, 1995). <o:p></o:p> Los estudiosos de la teora de la msica son tericos musicales. Algunos de estos tericos intentan explicar el uso de las tcnicas de los compositores estableciendo sus reglas y patrones, otros investigan la audicin o instrumentacin de las obras. As pues, este
campo es muy amplio. Muchos tericos creen que las composiciones, ejecuciones y audiciones pueden ser explicadas con mucho detalle. Generalmente estos trabajos son descriptivos y preceptivos, y tratan de investigar para poder prever el devenir de la msica en el futuro. <o:p></o:p> EL MUSICLOGO.- estudia la teora para entender la estructura de las obras, mientras que el msico (compositor) la utiliza para estructurar sus propios trabajos. De un modo genrico, la teora de la msica se basa en la tradicin occidental de composicin, se centra en la armona y en el contrapunto como pilares fundamentales, y usa stos para explicar la estructura de las obras a gran escala y la creacin de la meloda. <o:p></o:p> HERRAMIENTAS Y MTODOS DE LA ETNOMUSICOLOGA.- El trabajo de campo es realizado por especialistas. La responsabilidad contina cuando ste regresa a su pas para trabajar sobre lo recogido (enseanza, publicacin, interpretacin o venta de lo grabado). Un trabajo de campo satisfactorio necesita de la moderna tecnologa. El fongrafo ha sido sustituido por la cinta magnetofnica. La pequea cinta de casete o la grabadora digital DAT, as como la cmara de vdeo y el ordenador (computadora), son tambin fundamentales. <o:p></o:p>
 L muestras suelen ser grabaciones de sonido o/e imagen, fotografas, diarios y otros apuntes, publicaciones del pas visitado e instrumentos musicales. Los tratados escritos en la cultura estudiada son una fuente importante, especialmente en la etnomusicologa histrica, as como el estudio y clasificacin de los instrumentos (organologa).El dominio de mtodos de transcripcin y anlisis es fundamental para facilitar la investigacin, publicacin y conservacin. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 U razn por la que muchos etnomusiclogos se embarcan en estos trabajos es para salvar las tradiciones musicales de la desaparicin o de la influencia occidental. Al mismo tiempo, los cambios en la prctica musical y en el repertorio, no son slo inevitables, sino aceptados por la mayora de los etnomusiclogos como signo de la vitalidad de la tradicin. Dado que msicas diferentes con funciones diferentes no se comportarn de igual forma, los cambios no deben esperarse uniformes. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> S un gnero musical est ntimamente relacionado con una ceremonia concreta, es bastante probable que su uso no se limitar a esa ceremonia, pero deber tenerse cuidado para preservarlo en su forma original porque su eficacia se ver afectada si se produce algn cambio. Podemos citar como ejemplos los cantos religiosos y la msica propia de determinados rituales de curacin. Incluso esto no puede proponerse dogmticamente. <o:p></o:p> La etnomusicologa debe situar la msica dentro de su propia cultura y en relacin con las dems msicas del mundo. Por una parte, es conocido que todas las sociedades tienen algo que puede ser percibido como msica y que forma parte de lo que mantiene cohesionada a esa sociedad, como el lenguaje o la religin, aunque esa sociedad pueda no tener siquiera una palabra para referirse a la msica o no considere msica una manifestacin concreta (para los musulmanes, la llamada del muecn con su riqueza meldica no es msica). <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 P otra parte, el hecho de que nuestros odos acepten en seguida como msica creaciones de todo el mundo, parece probar que hay algunas caractersticas universales. Las estructuras tonales y rtmicas, el principio de repeticin, el reconocimiento de la octava, y frecuentemente de la quinta, como intervalos fundamentales y la existencia de escalas pentatnicas de Escocia a China y a los Andes, son ejemplos de esta idea. <o:p></o:p> IMPORTANCIA DE LA ETNOMUSICOLOGA.- A pesar de su tendencia a coger prstamos de varias disciplinas y de ser compleja y prohibitiva en su desarrollo, la etnomusicologa tiene una cara amistosa y sus beneficios para otros estudiosos y msicos y para el pblico en general estn fuera de toda duda. Uno de los primeros contribuyentes al conocimiento de las msicas no occidentales en Occidente, A. H. Fox Strangways, argument en 1914 que el estudio de la msica india no era slo un propsito noble en s mismo, sino que tambin beneficiaba nuestro entendimiento de la msica occidental. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 E anticuado enfoque comparativo todava se utiliza. Varios compositores occidentales se han inspirado en la msica no occidental, desde que Debussy escuch una interpretacin de gameln en Pars en 1889. Msicos como Messiaen y Britten han cogido prestado material actual, mientras otros, por ejemplo Lou Harrison,
han compuesto para instrumentos no occidentales que han aprendido a tocar. <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> LA ETNOMUSICOLOGA EN AMRICA LATINA <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 P el estudio de la Etnomusicologa en Amrica Latina debemos partir del surgimiento de la grabacin, la cual hizo posible captar la msica oral, utilizndose para su estudio y comparacin el mtodo de la escuela Histrico Cultural o Escuela Difusionista que se desarroll en el primer tercio del siglo XIX. La escuela de Berln estuvo en ese perodo a la cabeza de estos estudios contando con profesionales de la trayectoria de Carl Stumpf, Otto Abraham, Erich Von Hornbostel, Curt Sachs, estos son los representantes de esta escuela y los que sentaron las base tericas metodolgicas de la Etnomusicologa no slo en Europa sino en el mundo entero, quienes analizaron tambin materiales latinoamericanos. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 E estas personas mencionadas las ms importantes son Erich Von Hornbostel y Curt Sachs, quienes establecieron la clasificacin taxonmica de instrumentos musicales. De la Escuela Histrico Cultural parte el estudio de la msica en la cultura ya que los anlisis formales de la msica no son suficientes. Hornbostel y Sachs</sp an> consideraban que es indispensable estudiar las funciones de la msica en la vida de los individuos y en la comunidad. <o:p></o:p> FORMACIN DE LOS PRIMEROS ARCHIVOS MUSICALES EN AMRICA LATINA <o:p></o:p> Se llama Archivo Musical a la serie de piezas musicales colectadas en el campo de la investigacin, es decir in situ. Los primeros colectores fueron europeos y norteamericanos. <o:p></o:p> El Dr. W. Fewkes antroplogo norteamericano, grab en diferentes lugares de Latinoamrica, entre 1.889-90 las primeras melodas indgenas en cilindro fonogrfico, el fongrafo se convirti en un importante medio de ayuda en la investigacin etnomusicologa, los americanos tuvieron xito formando una coleccin de valiosos materiales de msica indgena preservndolas de su prdida. En cuanto a Europa el primer archivo europeo fue formado por Sigmund Von Exner en la Academia de Ciencias de Viena en el ao 1.889 con dialectos guaran. Se crearon archivos en Francia 1.890, Inglaterra en 1.891 y Alemania en 1.933, este ltimo posea grabaciones provenientes de diferentes partes del mundo. Estos permitieron hacer amplios estudios musicolgicos y etnomusiclogos, comparativos as como diferentes mapas de distribucin, historia, antigedad origen y procedencia entre otros. <o:p></o:p></sp an> Los primeros trabajos de grabacin en Latinoamrica fueron realizados principalmente por antroplogos, arquelogos y lingistas europeos. Como la mayora de estos, no eran msicos enviaban sus grabaciones en cilindros para su escritura y anlisis al Archivo de Berln. Entre ellos citaremos en 1er. lugar al Dr. Robert Lehmann Nitsche ste tuvo la oportunidad de grabar en 1.905 en La Plata Argentina, msica de indgenas Tehuelches, estas grabaciones fueron hechas tomando la precaucin de hacer sonar el la en el diapasn antes de cada pieza, para poder conocer luego la altura absoluta de los cantos, grab 51 melodas, una en cada cilindro luego solicit la participacin del Archivo de Berln para su transcripcin y estudio, Lehmann Nitsche realiz tambin diversos trabajos antropolgicos en el Gran Chaco. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> 
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 El trabajo etnomusicolgi ms completo lo realizaron los esposos DHarcourt entre 1.913 -1.917 en Bolivia, Per y Ecuador, publicaron su obra en 1.955. La msica de los Incas y sus supervivientes. Narciso Garay de Panam anot msica al odo y utiliz grabador. El grabador de discos surge pocos aos despus del grabador de cilindros, pero presenta muchos problemas entre ellas la irregularidad del movimiento del disco, alteraciones de la corriente elctrica, la aparicin del grabador de disco se ubica en 1.901 con la Vic tor Talking Machine Company. Era un equipo muy pesado y ruidoso, se asfixiaba, se rompa con facilidad y desafilaba la pua grabadora. LA INVESTIGACION FOLKLRICA <o:p></o:p> LA ESPECIALIZACION FOLKLRICA. Creo que a nadie se le ocurrira pensar que un etnlogo pueda improvisarse; en cambio, es comn que personas sin preparacin tcnica quieran dedicarse a la investigacin folklrica. Quienes as piensen deben saber que el folklorista o folklorlogo trabaja en su campo con la misma tcnica y criterio que emplea el etnlogo en el suyo propio. Quiere decir que incluso lo que parece una simple recopilacin de materiales tiene que estar sujeta a determinados cnones para que luego estos puedan utilizarse en un trabajo cientfico. Pero adems del mtodo de trabajo, el folklorista de hoy debe llevar en su haber toda la experiencia de los folkloristas que le precedieron, para que no resulte que estamos empezando cada vez de nuevo. Y debe poseer una apreciable visin de conjunto, para evitar que a cada instante este descubriendo cosas que se descubrieron hace mucho tiempo en otros lugares o pases. <o:p></o:p> A pesar de todo esto, muchas veces, en estos pases jvenes, puede resultar de gran utilidad que personas con cierta preparacin y mejor voluntad se dediquen a obtener datos y materiales folklricos. <o:p></o:p> LA INVESTIGACIN EN EL CAMPO.- podemos decir que un estudio de campo deficiente invalida los documentos o les resta valor, segn los casos. As, por ejemplo, si se graba msica y no se tiene la precaucin de grabar el la del diapasn, despus ser muy difcil conocer la velocidad exacta de la pieza grabada, ya que la corriente elctrica no tiene siempre el mismo ciclaje ni la fuerza necesaria para dar por minuto las revoluciones reglamentarias. Al sonar el diapasn en el gabinete de trabajo y escuchar el mismo diapasn grabado en el
disco o cinta, sabemos inmediatamente si existe alguna diferencia de velocidad con el original. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 S la velocidad exacta no podramos indicar el movimiento metro nmico de una pieza y, lo que es ms importante, su altura. Esto, desde luego, no invalida la pieza, pero nos priva de un elemento de fijacin muy til. Si en lugar de olvidar el diapasn, el investigador omite los datos concernientes a la recopilacin, el documento ser prcticamente intil. Y lo mismo ocurrir si, por ejemplo, recogemos una cesta y no estudiamos la tcnica de su fabricacin, ni nos interesamos por conocer los materiales que fueron empleados. En este caso, habremos colectado algo as como una pieza muerta, apta para su exhibicin, pero henchida de interrogantes. <o:p></o:p> <o:p></o:p> COLECCIN DE MATERIALES INDAGACIN <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 L investigacin folklrica comprende dos etapas: <o:p></o:p> 1.- La coleccin de materiales. <o:p></ o:p> 2.- La clasificacin y estudio de los materiales colectados. <o:p></o:p> En lo que concierne a la coleccin de materiales, el compilador debe atender con sumo cuidado a la obtencin de los datos esenciales que acompaaran siempre una pieza folklrica,
de cualquier ndole que sea: Nombre del informante, edad, lugar de nacimiento, lugar investigado y lugares por donde viaj. Su profesin. Si se trata de un aborigen o de un hombre culto; si es un campesino, si sabe leer y escribir. Dnde aprendi su oficio o la pieza que ejecuta. Quin le ense o de quien la recibi. Qu circunstancias rodean su trabajo o su arte. Cmo se ejecuta o usa el instrumento, o como se construye, o ambas cosas a la vez si se trata de un instrumento musical, etc, etc. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 L se observaran los materiales que entran en su composicin, formas, tamaos, y se indagar el lugar de donde se obtienen. Finalmente, se asentara el destino que recibe cada pieza acabada. Como complemento, se consignara la fecha de la investigacin y todas las circunstancias que la rodearon. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 P lo general, la recopilacin folklrica necesita de la especializacin. Vale decir, que es necesario repartir el trabajo. Por eso es muy til el trabajo en equipo; pero si esto no fuere posible, el investigador atender a un cuestionario especial para cada materia. Durante la recopilacin folklrica puede ocurrir que tengamos que invadir otros campos, sobre todo cuando queremos indagar ciertos orgenes. Lo lgico en estos casos es consultar los trabajos realizados por otros especialistas si es que se trata de averiguar una posible fuente europea, o cuando encontramos bienes con caractersticas primitivas, en cuyo caso recurriramos a los etnlogos. <o:p></o:p></s pan> <o:p> </o:p>
 P cuando no encontramos el trabajo hecho, lo cual acontece muchas veces, sobre todo en lo que a msica se refiere, nos vemos obligados a realizar nosotros mismos la investigacin en el campo correspondiente. En ese caso, la hacemos desde nuestro punto de vista, el folklrico. A la inversa, tambin el etnlogo necesita los elementos de comparacin que le provee el Folklore. <o:p></o:p> Folklore Histrico y Costumbrismo. Conviene destacar aqu otro aspecto de la investigacin y es el que se refiere al folklore histrico, al folklore que se perdi. Este nos interesa el folklore vivo, ya que nos es til en primer trmino para la comparacin, y en segundo lugar para reconstruir el pasado. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 L investigacin del folklore histrico puede realizarse por medio de interrogatorios a las personas ms viejas, y revisando libros de viajeros y costumbristas que recorrieron el pas en pocas ocurridas, o que vivieron en determinados lugares y realizaron observaciones de inters. <o:p></o:p> Y ahora viene el caso, tambin, de establecer la diferencia entre Costumbrismo y Folklore, ya que muchas veces ambos se confunden. <o:p></o:p> EL COSTUMBRISTA.- nos relata cosas ocurridas que son o no folklricas, y lo puede hacer en forma literaria, sin ajustarse totalmente a la verdad en cuanto agrega algo de su cosecha. <o:p></o:p > EL FOLKLORISTA.- no puede suponer ni agregar nada, a veces ni siquiera opinar. Son los hechos los que hablan por s y solo le est permitido sacar conclusiones, ajustndose a un mtodo rigurosamente cientfico. Si no lo hace as, lo cual se observa inmediatamente, su trabajo no tendr valor desde el punto de vista folklrico. Aqu hay que recordar todava que el Costumbrismo ha sido el antecesor del Folklore, cuando este no haba adquirido categora cientfica. <o:p></o:p> LOS INSTRUMENTOS MUSICALES.- Cuando se colecten instrumentos musicales, se anotaran los nombres populares del instrumento y el nombre tcnico que permita luego reconocerlo. Los Carrizos o Mare-mare venezolanos se llaman Flautas de Pan en el lenguaje universal, como destacamos en otro lugar. Interesara saber quien fabrica el instrumento, en qu forma y de que medios se valen. Cunto cuesta, si es que se vende. Cmo se afina. Cmo se ejecuta. Qu sonidos produce. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>
 D tenerse en cuenta que una flauta de cinco agujeros, que aparentemente produce una escala pentatnica, suele utilizarse para ejecutar cualquier tipo de
msica, con solo obturar a medias o totalmente uno o varios agujeros. Pero esta razn, no es posible conocer la msica de un pueblo por medio de los instrumentos. Por lo general, los pueblos que tienen determinados instrumentos no son siempre los creadores de los mismos. <o:p></o:p> El arpa criolla sin pedales lleg con los primeros conquistadores. Las flautas de Pan son precolombinas. El cuatro es una guitarra antigua. La maraca es aborigen, etc. Por eso, la investigacin del instrumento que usa el pueblo debe realizarse junto con la msica que acompaa o que en l se ejecuta. <o:p></o:p> Interesara consignar en todos los casos si se trata de un instrumento acompaante o solista, si interviene en conjuntos orquestales o si solamente acompaa el canto. (Arpa y maracas constituyen el conjunto tpico para acompaar el Joropo en determinadas regiones del pas. En cambio, el Corrido se acompaa preferentemente con el cuatro; a veces con la "guitarra grande".) Adems, convendr grabar ejecuciones del instrumento solo, para conocer sus posibilidades. Finalmente, se anotara la ocasin que se ejecuta y si sirve a determinadas piezas. (Recordemos que las sonajas se usan solamente para acompaar aguinaldos durante la Navidad.) <o:p></o:p> En todos los casos en que se encuentre un instrumento original o diferente de otros de su especie, se tratara de obtener un duplicado. No soy partidaria de recoger instrumentos (nicos, porque muy a menudo, y por desidia, con este acto dejan de ejecutarse y se pierde la tradicin en un lugar determinado. Es preferible lograr que el msico lo copie para que conserve un ejemplar. <o:p></o:p> ORDENACION Y ESTUDIO DE LOS MATERIALES <o :p></o:p>
 TRABAJO DE GABINETE.- En el capitulo anterior nos hemos referido exclusivamente a la compilacin de materiales folklricos, vale decir, al trabajo de campo. Nos toca ahora ocuparnos del trabajo posterior que se realiza en el gabinete, frente a dichos materiales, y como complemento en diferentes bibliotecas y museos. Este trabajo comprende sintti camente los siguientes aspectos: <o:p></o:p> 1) Catalogacin, escritura o descripcin, fichaje y conservacin de los
materiales obtenidos. 2) Anlisis y comparacin de materiales a los fines de su clasificacin v con vistas a su estudio posterior. <o:p></o:p> 3) Preparacin de monografas especializadas y confeccin de mapas con reas de dispersin de determinados bienes culturales. <o:p></o:p> 4) Difusin de los conocimientos alcanzados, por media de conferencias, artculos, boletines, etc. <o:p></o:p> Son trabajos complementarios: <o:p></o:p> Registro bibliogrfico y fichaje de los datos contenidos en libros, monografas, revistas, peri6dicos, etc. <o:p></o:p> ESTUDIO DE OBJETOS EXPUESTOS EN DIFERENTES MUSEOS. <o:p></o:p> CATALOGACION Y ORDENACION. En detalle, este trabajo se realiza aproximadamente as: En primer trmino se asienta el material obtenido de acuerdo con su gnero, contemplando los diferentes aspectos: <o:p></o:p> Catalogacin de la msica y los objetos recaudados. Fichaje de los datos, literatura oral, etc., contenidos en los cuadernos de apuntes. <o:p></o:p> Copia en discos, para su estudio, de las cintas con msica grabada. <o:p></o:p></s pan> Ensobramiento de los discos y cintas, y
ordenacin de la discoteca. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Escritura de los discos regrabados con la msica y de las cintas que contengan literatura u otra manifestacin oral. (Este ltima no requiere regrabacin, pues su escritura resulta mucho ms fcil y rpida.) <o:p></o:p> Descripcin del contenido de las pelculas filmadas. Descripcin de los objetos colectados. Fichaje de las descripciones y conservacin de los objetos en vitrinas, archivos, etc. <o:p></o:p> Ensobramiento de los negativos y preparacin del catalogo de fotografas. <o:p></o:p> Toda esta labor se realiza con el mtodo propio de cada materia, y al mismo tiempo se asienta la critica que el material suscita al especialista. Existe material de dudosa procedencia, o material cado en desuso, moderno, transculturado, etc., que el investigador est obligado a colectar, pese que luego debe observar desde el punto de vista tcnico, resultan buenas o malas grabaciones, negativos mejores que otros, etc., etc., todo lo cual debe anotarse en el catalogo y sobre respectivo. <o:p></o:p> CLASIFICACN Y ESTUDIO. Realizado este trabajo que podemos llamar previo, se procede a clasificar todo el material, o las fichas, segn los casos. Cada materia posee un archivo especial. La msica se clasifica por especies, reconocidas por el anlisis musical, aunque usando las designaciones populares cuando estas estn bien aplicadas. (A veces el pueblo cambia el nombre a las piezas.) Nosotros llamaremos Golpe a un tipo de msica y Pasaje a otro, y si el pueblo confunde una, y otra especie, despus de dejar asentado el hecho, clasificaremos la msica con cierto criterio cientfico, <o:p></o:p> ESCRITURA MUSICAL. En cuanto a la escritura de la msica, debemos decir todava que cuando dicha msica es
desconocida para el investigador, despus de escribir varias piezas ms o menos semejantes, deber volver sobre las primeras para descubrir cules son las formulas de escritura mas exactas. Es sabido que muchas veces el musiclogo no logra en su primer intento la formula representativa del ritmo potencial de la pieza, que luego se repetir en muchas otras composiciones, pudiendo manifestarse con mayor claridad en algunos ejecutantes que en otros. Pero, en todo caso, hay que tener mucho cuidado con las ideas "preconcebidas" sobre determinados ritmos, pues estas dificultarn el reconocimiento de sistemas distintos del imaginado. <o:p></o:p> LOS INSTRUMENTOS MUSICALES. <o:p></o:p> Los instrumentos musicales colectados reciben su lugar en el Museo, pero adems se examinan cuidadosamente, completndose as el trabajo realizado en el campo, junto al instrumentista popular o junto al constructor del instrumento. La clasificacin moderna los divide en cuatro grupos, segn lo que suena: Idifonos los que suenan por s mismos, sea que se sacudan como las maracas, que se froten coma las charrascas, etc., etc. Membranfonos los que poseen membranas que suenan tambin por diferentes medios, coma el Furruco, cuyo parche suena por la frotacin de un palo sabr el parche, o los tambores que se percuten. Cordfon os se llama a los que tienen cuerdas, que se puntean como el arpa, la guitarra, el cuatro, etctera. Aerfonos, los que suenan si se pone en vibracin la columna de aire, como ocurre en todos los tipos de flautas o en el acorden, el palo zumbador o la zaranda. <o:p></o:p> BSQUEDA BIBLIOGRAFICA <o:p></o:p></spa n> <o:p> </o:p>
 O aspecto que no puede despreciar el folklorista, es el que se refiere a la bsqueda de las fuentes bibliogrficas para el estudio de la Ciencia de Folklore o de los temas especializados. Estas le servirn de elementos de comparacin caso de los estudios extranjeros y de complemento a sus propias investigaciones. Para esto recurrirn a los cronistas, memorialistas y viajeros que hayan observado costumbres, bailes o cualquier forma de vida que interese al Folklore. (Recurdese que un baile corte sano pudo descender al pueblo, lo mismo que un objeto de use domestico aborigen puede encontrarse hoy en el mundo folklrico) Pero en todos los casos tendremos que cerciorarnos de la autenticidad del dato. El folklorista tendra que cerciorarse siempre de que el viajero estuvo realmente en el pas o lugar de que habla. <o:p></o:p>
 DISPERSION. Finalmente, el folklorista se planteara el problema de la dispersin- Deber averiguar cuando una cancin, un objeto, una creencia, estn por igual en toda Amrica latina. Pero este trabajo, al menos en su totalidad, quedar reservado para los folkloristas del futuro, porque por nuestra parte y esto ocurre en toda Amrica todava estamos en la etapa preliminar, o sea en la etapa de descubrir y estudiar lo propio, y solo por excepcin hallamos hechos que conocernos de otras partes. El Folklore es ciencia nueva, que a medida que avancen sus estudios nos permitir conocer mejor a los pueblos y sentirnos ms hermanos. <o:p></ o:p> <![if !supportLineBreakNewLine]> <![endif]><o:p></o:p> </div> </body> </html> </body>

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<b style='mso-bidi-font-weight:normal'>CONSTRUCCIN <o:p></o:p></b></span></p>

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