wiadome umieranie Autor: Lama Ole Nydahl Tumaczenie: Wojtek Tracewski Coraz lepsza marka W czasach, gdy cay

wiat zewntrznie prbuje naladowa sposb ycia pnocnych Europejczykw, jednoczenie na wewntrzny pozio ie !achd zblia si do wschodniej "droci# Wielu z tych, ktry nie wystarcza tylko czyste ylenie lub tradycyjne propozycje wiary, szuka intensywnie drg angauj"cych wszystkie ich oliwoci $ cieek ktry ona zau%a# &rzykade oe by tutaj coraz lepiej znana ostatnio &oa, praktyka 'wiado ego u ierania'# (ziki niej uczy y si przejcia w chwili ierci do ponadosobowego stanu najwyszej radoci, z ktrego nie a ju upadku, na ty pozio ie nie a ju owy o jaki kolwiek niechciany odrodzeniu# W cay obszarze dowiadczenia buddyz zyskuje coraz to lepsza ark# &oniewa nie opiera si na bogach o nieatwych charakterach, nauka )uddy jest wolna od dog atw i a na celu tylko rozwj# (latego coraz wiksza liczba wyksztaconych ludzi decyduje si na wkroczenie w jej pole ocy# &ierwsze osty na !achd przerzucia *herawada, poudniowa szkoa buddyz u# +u w okresie idzywojenny powsta pierwszy orodek tego kierunku w )erlinie# ,iedy koparki pozbawiy pracy da y wykonuj"ce do tej pory swe zajcie wrd ruin, a dokonanie wyboru wrd rodzajw pasty do zbw stao si prawie nie oliwe, pojawi si zen, a od poowy lat siede dziesi"tych wyrastaj" jak grzyby po deszczu grupy buddyz u tybeta-skiego# &o idzy .ene a Wadywostokie zaoye do tej pory ponad sto dwadziecia orodkw, dalszych szedziesi"t w pozostaej czci wiata/ otwarto na nauki (ia entowej (rogi wydaje si nie ie granic# 0glnie istniej" w buddyz ie tybeta-ski dwa kierunki# *rzy 'stare' linie 1jing a, 2zakja i ,agyu koncentruj" si na zwi"zku z ycie i dowiadczeniu, podczas gdy 'nowsza' szkoa 3elugpw opiera si na uczonoci i nisich lubowaniach# Poziombez foremny *rzy pierwsze przekazy posiadaj" bez%ore ne rodki 4zak 4zien i (zog 4zien, wskazuj"ce bezporednio natur u ysu# 5 oliwiaj" one praktykuj"ce u peen rozwj# 4zwarta szkoa okrelaj"ca sa a siebie iane 'cnotliwych' proponuje po ieszany ludzio o wiele dusz" drog 5 a 4zienpo prowadz"c" do celu poprzez studiowanie i debaty# &oniewa 4zak 4zien 6Wielki !nak7 i (zog 4zien 6Wielka (oskonao7 obej uj" wszystkie pozio y oliwoci czowieka i pracuj" w duy stopniu poza pojcia i, oto jeszcze kilka sw o ich sposobie dziaania# 8cieki te wykorzystuj" i przeksztacaj" w drodze do celu wszystkie dostpne waciwoci ciaa, owy i u ysu# W pogl"dzie 4zak 4zien przede wszystki rado z graj"cego sa o ze sob" bogactwa zjawisk uwalnia u ys, podczas gdy (zog 4zien dowiadcza jako sa owyzwolenia jego powrotu do przestrzeni# &rzyci"gaj"c przede wszystki ludzi penych po"dania lub gniewu, obie drogi postrzegaj" zarwno zewntrzne, jak te wewntrzne wiaty jako czyste sa e w sobie# Widz" przeywaj"cego, to co jest przeywane i sa o przeycie jako wzaje nie warunkuj"ce si czci tej sa ej caoci# &owstae dziki te u pene zau%ania spoczywanie w 'tu i teraz' uwalnia wszystkie zawarte w u yle doskonae waciwoci# &ozio y 'jednoupunktowienia', 'prostoty', 'jednego s aku' i 'braku wysiku' prowadz" praktykuj"cych do penego owiecenia#

Poziom formy 1a pozio ie %or y )udda wypro ieniowywa postaci ze wiata, ktre tworz" obecnie obraz buddyz u tybeta-skiego na wiecie# 4zsto uwaani, rwnie przez niedoin%or owanych buddystw, za 'bogw', owi agodni, ochraniaj"cy, e-scy lub scy buddowie w swych pojedynczych lub zjednoczonych %or ach, wyraaj" ponadczasowe stany wiado oci# (owiadczenia sprzenia zwrotnego pojawiaj"ce si dziki uywaniu ich wibracji i koncentracja na %or ach wiata, z ieniaj" zarwno sposb postrzegania rzeczywistoci, jak rwnie przepyw energii w ciaach edytuj"cych# 9ch wiat staje si ponadosobisty i bardzo rozlegy# Sze Jog Naropy :inia ,agyu buddyz u tybeta-skiego posiada jako cz (rogi ;or y rwnie klucz do wiado ej pracy z wewntrzny i oca i w ciele, bd"cy i gwny te ate tego artykuu# 2" to energie, ktrych ludzie nie bd"cy jogina i dowiadczaj" bardzo rzadko# &raktyki, ktre je wykorzystuj" nazywaj" si< *u o 6wewntrzny ar7, =edytacja 2nu, +asne 8wiato, 2tan &oredni 6po idzy ierci", a powtrny i narodzina i7, 4iao 9luzoryczne i &oa 6wiado e u ieranie7# Wszystkie raze znane jako '2ze +og 1aropy' sprowadzi przed tysi"ce lat do *ybetu bohater =arpa# &raktyki te s" na wiecie jedyny i w swoi rodzaju i powoduj" olbrzy ie z iany w wiado oci tych, ktrzy je stosuj"# Poa &o idzy >?@A a >??B rokie dowiadczye wielkiej radoci nauczaj"c dziewitnacie tysicy ludzi na cay wiecie jednej z tych szeciu praktyk, &oa# W 1owej !elandii pewnego razu wzi" udzia w taki kursie tylko tuzin uczestnikw# 1ato iast w 1ie czech, .osji, na Wgrzech, w .u unii i &olsce ich liczba waha si zwykle po idzy piciuset a tysi"ce stu osoba i# W C eryce &nocnej, 2erbii, Custrii, Diszpanii, i ,olu bii na kursach &oa pojawio si ostatnio okoo kilkuset osb# 1ajlepsze przygotowanie stanowi, jeli to oliwe, powtrzenie sto tysicy razy antry 0= C=9 (EWC D.9# +ednoczenie wyobraa y sobie czerwonego )udd 1ieograniczonego 8wiata nad gow", w 0bszarze 1ajwyszej .adoci# &ragnie y zbliy si do niego, ju w czasie przygotowa- wielu ludzi odczuwa, jak pole ocy pojawia si nad ich gowa i# Znaki powodzenia w prakty e W czasie przeduonego nieco weekendu, najlepiej podczas piciu dni, wi najpierw o podstawach buddyz u, udziela przekazu 6nazywanego 'lung'7 do &oa i wyjania sa " edytacj# +u w czasie lungu niej wicej poowa praktykuj"cych dowiadcza ucisku na szczycie gowy# =edytuje si trzy razy po trzy godziny w ci"gu dnia wicz"c wysyanie u ysu z ciaa dopty, dopki na gowi kadego nie pojawi si wyraEny otwr, poprzez czaszk, inie i skr# +ednoczenie ona zauway kropl krwi, rys lub zaczerwienienie, wszystko najczciej w odlegoci okoo o iu szerokoci palca od oryginalnej linii wosw# W czasie dotknicia tego iejsca odczuwa si kuj"cy bl i rwnie po kursie szczeglne odczucie na szczycie gowy przypo ina o otwartej drodze do 4zystych ,rain# *utaj wyraEnie widoczny jest poytek pyn"cy z naszego syste u edukacji< i o i przede wszystki dawni *ybeta-czycy z powodu swego oddania otrzy ywali rzeczywicie pene

ocy znaki, ludzie !achodu potrzebuj" przecitnie tylko poow czasu, by osi"gn" taki sa e%ekt# Wydaje si wic, e przekaz dotar do waciwego obszaru# Fw otwr w skrze gowy jest tak zwany 'zewntrzny znakie '# Wrd wszystkich dotychczasowych uczestnikw tylko u niej wicej dwunastu nie oge odnaleE adnych wyraEnych znakw, pojawiy si one jednak w czasie nastpnych kursw# =i o e takie %izyczne zjawiska robi" na ludziach bardzo due wraenie, 'wewntrzne' i 'taje ne' znaki w czasie edytacji s" przynaj niej tak sa o wane# 'Wewntrzne' znaki, to silne, nage dowiadczenia wielkiego szczcia, ulgi, uwolnienie si intensywnych wspo nie- lub gbokiego strachu przed ierci", ktry bardzo czsto znika na zawsze po urzeczywistnieniu &oa# .zeczy te si wydarzaj", poniewa wraenia nagro adzone w rodkowy 'szlaku' energii zostaj" oswobodzone dziki wielokrotne u wysyaniu u ysu ku grze# &oniewa wyjcie z ciaa stanowi olbrzy i skok w nieznane, zau%anie do nauczyciela i etod (ia entowej (rogi bardzo si pote pogbia# '*aje ny' znak powstaj"cy dziki edytacji widzi czsto tylko nauczyciel# !nak ten jest na pocz"tku niedostrzegalny dla praktykuj"cego, gdy a on do przepracowania i tak wystarczaj"c" ilo zewntrznych, jak te wewntrznych '%il w'# 1ie kady jest przyzwyczajony do poznawania gbi wasnego u ysu# Fw wewntrzny skok w nieustraszono nie jest, jak ona by tego oczekiwa, widoczny w oczach ludzi, lecz wok ust, gdzie niektre inie wyraEnie si rozluEniaj"# 4zsto edytuj"cy dopiero pEniej odkrywaj", e na wanych pozio ach odnaleEli swe centru , i powstaa w nich pewno i oto posiadaj" bogactwo, ktrego nie og" ju utraci# 0statniego dnia najwaniejsze s" etody przeduaj"ce ycie, edytacja na )udd 1ieograniczonego Gycia# 1a ko-cu kadego kursu naucza w jaki sposb praktykuj"cy og" po c u ieraj"cy w odrodzeniu si w 4zystej ,rainie, co wielu z nich daje szczegln" rado# !ursy Poa &owiedziae tutaj niewiele o sa ej praktyce &oa, powinno si przey j" jako cao# &oniewa poszczeglnych jej etapw kady dowiadcza w od ienny sposb, sowa s" tylko Erde %aszywych oczekiwa- osabiaj"c w ten sposb sa o przeycie# ,to bez wczeniejszych wyjanie- wszedby do sali edytacyjnej, zobaczyby wielu ludzi pogr"onych w gbokiej koncentracji lub rozluEnionej bogoci, usyszaby piew po tybeta-sku i ostre dEwiki towarzysz"ce wysyaniu u ysu# Wszystko to wygl"da bardzo interesuj"co, jednak ten, kto chce wiedzie wicej, powinien wzi" po prostu udzia w kursie# &oniewa etoda ta jest tak cenna, kadego roku odbywa si wiele takich kursw na cay wiecie# Wane jest rwnie dalsze utrzy ywanie zwi"zku z )udd" 1ieograniczonego 8wiata, do ktrego pola ocy udaje y si po ierci# (latego ty , ktrzy aj" ju zewntrzny znak radz co roku odwiey to dowiadczenie# Wz acnia to rwnie si po agania inny w udaniu si do 4zystej ,rainy w chwili ierci#