Biblioteka Novi vidici

Knjiga 8
Urednici: Vladimir Jakoli, prof. i Nada Jakoli, prof.

Dr. Michael Nevvton

Dr. Michael Newton

PUTOVANJE DUA

ITP KORPION, Babonieva 44, 10000 Zagreb

tel./faks: 01/4635-341, 01/4635-342

PUTOVANJE DUA

e-adresa: itp-skorpion@zg.htnet.hr.
www.skorpion.hr
www.kupiknjigu.com

Prikaz sluajeva ivota izmeu ivota

Za nakladnika: Ratko Ostoji

Lektorica: Nada Jakoli

S engleskoga preveo

Korektorica: Iva Jakoli

Neboja Buanovac, prof.

Idejno-likovno rjeenje naslovnice: Vladimir Jakoli

Raunalna izvedba naslovnice i slog: Zdeslav Ostoji
Tisak: Ekoloki glasnik, Donja Lomnica
CEP zapis dostupan u raunalnom katalogu Nacionalne i sveuiline
knjinice u Zagrebu pod brojem 662001.

ISBN 978-953-289-004-4
Izdano u travnju 2008.
korpion

VIENO OIMA BESMRTNE DUE

ato ste ovdje na Zemlji? Kamo ete poi nakon smrti? to e vam
se dogoditi kad doete tamo? O prolim su ivotima napisane brojne
knjige, ali malo je toga reeno o neprekidnoj egzistenciji naih dua
u iekivanju ponovnog roenja - sve do ove zapanjujue, provokativne
knjige.
Kad je dr. Michael Newton, ovlateni majstor hipnoterapije, poeo
vraati svoje klijente unatrag kroz vrijeme kako bi doli do sjeanja na
prole ivote, sluajno je naiao na otkrie nesluenih razmjera: da je, kroz
mentalne oi klijenata u hipnotiziranom ili nadsvjesnom stanju, mogue
vidjeti duhovni svijet, i da mu klijenti u tom izmijenjenom stanju mogu
rei to su njihove due radile izmeu ivota na Zemlji.

Knjiga koju ete proitati uzdrmat e vae stavove o smrti. Tijekom

mnogo godina autor je poveo stotine ljudi u duhovni svijet. Dvadeset i
devet sluajeva opisanih u knjizi obuhvaa izvjetaje vrlo religioznih osoba,
duhovno neposveenih osoba, kao i onih izmeu toga - i svi su oni iskazali
upeatljivu dosljednost u nainu na koji su odgovarali na pitanja o duhov
nom svijetu.
Dr. Newton otkrio je da je proces iscjeljivanja do kojeg dolazi kad
ovjek pronae svoje mjesto u duhovnom svijetu daleko znaajniji za
klijente od opisivanja njihovih prolih ivota na Zemlji. Putovanje dua
predstavlja deset godina njegovih istraivanja i uvida, koje e vam pomoi
da shvatite svrhu svojih ivotnih izbora, kao i naina i razloga zbog kojih
vaa dua, i due vaih voljenih, ive vjeno.
Ova upeatljiva, napeta knjiga otkriva neke ivotne tajne u duhovnom
svijetu.
NAPRA Trade Journal
Putovanje dua je prva doista nova metafizika informacija koja se
pojavila nakon godina. Knjiga predstavlja kljuno tivo za svakoga tko eli
saznati to ga eka s druge strane.
Dick Sutphen
Ovo je briljantan i otrouman pristup naem sljedeem koraku
prema pokuaju razumijevanja naravi postojanja.
The Association for Past-Life Research & Therapies Newsletter
Dr. Winafred B. Lucas i mr. soc. rada Carole Clark

REAKCIJE ITATELJA NA
PUTOVANJE DUA
Putovanje dua je remek djelo koje e se pamtiti dugo nakon to se
druge knjige iz tog podruja zaborave. estitam.

Za Peggy, moju voljenu suprugu i srodnu duu.

Frank, Boston, Massachussets

Vaa mi je knjiga osvijestila moje unutranje ja i dala mi osjeaj smisla
u ivotu. Duhovna je, ali bez religioznih dogmi. Kako vam mogu
zahvaliti?
Vicki, Amsterdam, Nizozemska
Nakon to sam kupila Putovanje dua, nosila sam je svuda sa sobom,
jer je nisam mogla odloiti. Vaa me knjiga dirnula kao ni jedna
druga.
Viola, Toronto, Kanada
Vjerujem da vaa duhom obdarena knjiga nema konkurencije u
postojeoj literaturi o duhovnom svijetu, njegovim zakonima i
procesima.
Joti, Istanbul, Turska
Svojom knjigom Putovanje dua podarili ste svijetu veliki dar. Ona
odzvanja nadmonom istinom.
Madole, Kona, Havaji
Moram vam rei da je Putovanje dua najozbiljnija i najzanimljivija
knjiga koju znam, a koja opisuje razdoblje ivota izmeu inkarnacija.
Niti jedna druga knjiga ne iznosi toliko detalja. Njezina mo proizlazi iz
vae kritinosti u ispitivanju vaih pacijenata.
eljko, Tiibingen, Njemaka
Putovanje dua klasik je koji bi se trebao nai u svakoj knjinici. Pitam
se jeste li svjesni kolika je srca dirnula?
J.C., Dublin, Irska

Osim to zahvaljujem svojoj supruzi na golemom doprinosu knjizi,

posebno zahvaljujem Norah Mayper, Johnu Faheyu i svim suradnicima
koji su odvojili dio svojih ivota za ureivanje knjige i davanje savjeta i
ohrabrenja. Zahvaljujem i svim svojim klijentima, ija je hrabrost
omoguila ovo istraivanje time to su mi omoguili da zajedno s njima
putujem stazama njihovih umova.

O PISCU
Michael DuffNewton doktorirao je psihologiju savjetovanja, posjeduje
certifikat majstora hipnoterapije i lan je Amerike udruge savjetnika.
Predaje na viim kolama, a ima i privatnu praksu u Los Angelesu. Dr.
Newton razvio je svoje tehnike vremenske regresije kako bi uinkovito
poveo hipnotike subjekte onkraj sjeanja na prole ivote, prema
smislenijem iskustvu due izmeu ivota. Pisca smatraju pionirom u
otkrivanju tajni naih ivota u duhovnom svijetu, o kojima pie po prvi
put u ovoj uspjenici. Putovanje dua prevedeno je na deset jezika. Dr.
Newton meunarodno je poznat kao duhovni regresionist, a nastupao
je na brojnim radio i TV talkshowovima zastupajui teorije New Agea.
Godine 1998. Nacionalna udruga transpersonalnih hipno-terapeuta
dodijelila mu je godinju nagradu za Najosobitiji doprinos u
premoivanju uma, tijela i duha. Nagradu je dobio za godine klinikog
istraivanja sjeanja due i otkria kozmologije ivota nakon ivota.
Pisac je povjesniar, astronom-amater i svjetski putnik. On i njegova
supruga Peggy sada ive u planinama Sierra Nevade u sjevernoj
Kaliforniji.
Druge knjige istog pisca
Sudbina dua (Llewellyn, 2000.)
ivot izmeu ivota (Llewellyn, 2004.)
Kontakt s piscem
Ako elite kontaktirati pisca, molimo vas, piite na adresu Llewellyn
Worldwide-a, a mi emo proslijediti va zahtjev. I piscu i izdavau bit
e drago da im se javite i da saznaju kako ste uivali u ovoj knjizi i kako
vam je pomogla. Llewellyn Worldwide ne moe jamiti da e pisac
odgovoriti na svako pismo koje mu uputite, ali svako pismo bit e mu
proslijeeno. Molimo vas, piite na:
Dr. Michael Newton
c/o Llewellyn Worldwide
2143 Wooddale Drive, Dept. K485-5, Woodbury, MN 55125-2989, USA
Molimo vas, priloite i naslovljenu omotnicu s markom ili s I dolarom kako biste pokrili
trokove. Ako ivite izvan SAD-a, priloite meunarodni kupon za potanski odgovor.

SADRAJ

Naslov originala: Michael Newton: Journev of Souls

"Translated from"
JOURNEY OF SOULS
First Edition Copvright 1994.
Fifth Revised Edition Copvright 1996 Michael Newton

Uvod

Published by Llewellyn Publications

Woodbury, MN 55125 USA

Prvo poglavlje

Smrt i odlazak

19

www. llewellyn.com

Drugo poglavlje

Vratnice duhovnog svijeta

29

Tree poglavlje

Povratak kui

39

etvrto poglavlje

Premjetena dua

59

Peto poglavlje

Orijentacija

67

esto poglavlje

Prijelaz

87

Sedmo poglavlje

Smjetaj

105

Osmo poglavlje

Nai vodii

127

Deveto poglavlje

Poetnika dua

145

Deseto poglavlje

Dua srednje razine

169

Jedanaesto poglavlje

Napredna dua

195

Dvanaesto poglavlje

Izbor ivota

229

Trinaesto poglavlje

Izbor novog tijela

251

etrnaesto poglavlje

Priprema za polazak

281

Petnaesto poglavlje

Ponovno roenje

297

Hrvatsko izdanje Copvright ITP korpion, Zagreb, 2008.

Hieronvmus Bosch, Ulazak u kraljevstvo (dio), Dudeva palaa

Venecija

Zakljuak

309

Kazalo pojmova

313

UVOD
Poznat ete skriveno carstvo
U kojem sve due obitavaju
Putovanje vodi
Kroz magle smrti.
Na tom bezvremenom putu
Plee svjetlo vodilja
Izgubljeno svjesnom pamenju,
Ali vidljivo u transu.
M.N.

ojite li se smrti? Pitate li se to e vam se dogoditi nakon to

umrete? Je li mogue da posjedujete duh koji je doao s nekog
drugog mjesta i da e se vratiti tamo nakon to vae tijelo umre,
ili je to samo vaa elja stvorena strahom?

Paradoks je da ljudi, jedini od svih stvorova na Zemlji, moraju

potisnuti strah od smrti da bi mogli voditi normalne ivote. No, na
bioloki instinkt nikada nam ne doputa da zaboravimo tu krajnju
opasnost po na bitak. Sablast smrti sa starenjem raste u naoj svijesti.
ak se i religiozne osobe boje da je smrt kraj nae osobnosti. Na
najvei strah od smrti donosi nam misli o nitavilu smrti koja e prekinuti
sve nae veze s obitelji i prijateljima. Umiranje nam ini sve zemaljske
ciljeve uzaludnima.
Kad bi smrt bila kraj svega povezanog s nama, ivot bi doista bio
besmislen. Meutim, neka mo u nama omoguava nam da gajimo
pomisao na ivot poslije smrti i da osjetimo povezanost s viom silom,
pa ak i s vjenom duom. Ako zaista imamo duu, kamo ona odlazi
nakon smrti? Postoji li doista nekakvo nebo puno inteligentnih duhova
izvan naeg fizikog svemira? Kako ono izgleda? to inimo kad
doemo tamo? Postoji li neko vrhovno bie koje vlada tim rajem? Ta
su pitanja stara kao i samo ovjeanstvo, a za veinu nas jo su uvijek
tajna.
Za veinu ljudi, istinski odgovori na misterij ivota nakon smrti jo
su uvijek zakljuani iza duhovnih vrata. Razlog tomu je ugraena
amnezija o identitetu nae due, koja nam, na svjesnoj razini, pomae
u spajanju due i ljudskog mozga. Posljednjih godina javnost je ula za
ljude koji su privremeno umrli, a zatim se vratili u ivot i izvijestili o
11

tome kako su vidjeli dugi tunel, jarka svjetla i nakratko se susreli s

prijateljskim duama. No, niti jedan od tih izvjetaja iznesenih u mnogim
knjigama o reinkarnaciji nije nam dao vie od naznake o onome to
moemo saznati o ivotu nakon smrti.
Ova je knjiga intimni dnevnik o duhovnom svijetu. Ona opisuje niz
prikaza stvarnih sluajeva koji detaljno otkrivaju to nam se dogaa
nakon to zavri ivot na Zemlji. Povest e vas onkraj duhovnog tunela
i ui ete u sam duhovni svijet kako biste saznali to se dogaa s duama
prije no to se napokon vrate na Zemlju u drugom ivotu.
Ja sam po prirodi skeptik, iako se prema sadraju ove knjige moda
ne ini tako. Kao savjetnik i hipnoterapeut, specijalizirao sam se za
promjenu ponaanja kako bih tretirao psiholoke poremeaje. Veliki
dio mojeg rada odnosi se na kratkorono kognitivno restrukturiranje
klijenata - pomaem im da povezu misli i emocije kako bi doli do
zdravih ponaanja. Zajedno pronalazimo smisao, funkciju i posljedice
njihovih vjerovanja, jer ja djelujem na osnovi pretpostavke da niti
jedan mentalni problem nije izmiljen.
U ranim danima svoje prakse odolijevao sam zahtjevima ljudi za
vraanjem u prole ivote zbog svoje orijentacije prema tradicionalnoj
terapiji. Iako sam se sluio tehnikama hipnoze i vremenske regresije,
kako bih utvrdio izvore uznemirujuih sjeanja i trauma iz djetinjstva,
smatrao sam da bi pokuaj posezanja u prole ivote bio neortodoksan
i neprimjeren klinikoj praksi. Moj interes za reinkarnaciju i metafiziku
bio je samo intelektualna znatielja, sve dok s jednim mladiem nisam
poeo raditi na problemu ublaavanja boli.
Taj se klijent alio na kronine bolove u desnoj strani tijela, koji su
ga pratili cijelog ivota. Jedno od orua kojima se hipnoterapija slui
za ublaavanje boli je upuivanje klijenta na pogoranje boli, kako bi je
nauio ublaiti, i na taj nain ostvario kontrolu nad njom. Na jednoj od
naih seansi pojaavanja boli, taj je ovjek upotrijebio sliku probadanja
noem kako bi opisao svoju muku. Traei izvore te slike, na kraju sam
otkrio njegov proli ivot vojnika iz 1. svjetskog rata koji je bio ubijen
bajunetom u Francuskoj. Uspjeli smo u potpunosti eliminirati bol.

integracija trenutnih potreba, vjerovanja i strahova stvoriti fantazije

umjesto sjeanja. Meutim, nedugo zatim shvatio sam da naa duboko
ukorijenjena sjeanja sadre niz prolih iskustava previe stvarnih i
povezanih da bismo ih mogli ignorirati. Shvatio sam kolika je terapeutska
vanost veze izmeu tijela i dogaaja iz naih prolih ivota i onoga to
smo danas.
Zatim sam sluajno naiao na otkrie nesluenih razmjera. Otkrio
sam da je kroz mentalne oi hipnotiziranih klijenata mogue vidjeti
duhovni svijet, i da mi klijenti mogu priati o ivotu izmeu ivota na
Zemlji.
Sluaj koji je za mene otvorio vrata duhovnog svijeta bila je
sredovjena ena koja je bila osobito prijemiv hipnotiki subjekt.
Razgovarala je sa mnom o svojim osjeajima usamljenosti i izolacije u
onoj osjetljivoj fazi kad se klijent prisjeti prolog ivota koji neposredno
prethodi sadanjem. Ta neobina ena prela je u najvie stanje
izmijenjene svijesti gotovo sama od sebe. Ne shvaajui da sam izdao
prekratku naredbu za tu akciju, sugerirao sam joj da krene prema
izvoru svojeg gubitka drueljubivosti. U istom trenutku, nehotice sam
upotrijebio jednu od rijei-otponaca za duhovno prisjeanje. Takoer
sam je upitao postoji li neka specifina grupa prijatelja koji su joj
nedostajali.
Iznenada, moja je klijentica briznula u pla. Kad sam je uputio da
mi kae to nije u redu, rekla je: Nedostaju mi neki od prijatelja iz
moje grupe i zato sam toliko usamljena na Zemlji. Bio sam zbunjen i
nastavio je propitivati o tome gdje se ta grupa prijatelja zapravo nalazi.
Ovdje, u mojem trajnom domu, odgovorila je jednostavno, i u
ovom trenutku vidim ih sve!

Uzohrabrenje od strane svojih klijenata, poeo sam eksperimentirati,

vodei neke od njih unatrag kroz vrijeme, u razdoblje prije njihovog
posljednjeg roenja na Zemlji. U poetku, bojao sam se da e njihova

Nakon to sam zavrio seansu s tom klijenticom i presluao snimku

razgovora s njom, shvatio sam da je pronalaenje duhovnog svijeta
bilo produetak regresije u prole ivote. Napisane su brojne knjige o
prolim ivotima, ali nisam mogao pronai niti jednu koja bi govorila o
naim ivotima na razini dua, niti o tome kako doi do duhovnih
sjeanja ljudi. Odluio sam istraiti to podruje, a tijekom prakse razvio
sam vlastitu vjetinu ulaska u duhovni svijet putem svojih klijenata.
Otkrio sam i to da je pronalaenje mjesta u duhovnom svijetu bilo
ljudima mnogo znaajnije od otkrivanja prolih ivota na Zemlji.

12

13

Kako je mogue doi do due putem hipnoze? Predoite si da se

um sastoji od tri koncentrina kruga, od kojih je svaki manji od onog
prethodnog. Dijele ih samo slojevi povezane svijesti. Prvi vanjski sloj
predstavlja svjesni um koji je izvor naeg kritikog, analitikog
rezoniranja. Drugi sloj je podsvijest. Tamo nas hipnoza najprije vodi u
potrazi za skladitem koje sadri sjeanja na sve dogaaje iz ovog i
prolih ivota. Trea, unutarnja jezgra, ono je to sada zovemo
nadsvjesni um. Ta razina sadri najvie sredite Jastva, gdje smo mi
izraz vie sile.
U nadsvijesti obitava na stvarni identitet, dopunjen podsvijeu,
koja sadri sjeanja na mnoge alter-egoe koje smo imali u bivim
ljudskim tijelima. Nadsvijest moda i nije razina, nego sama dua.
Nadsvjesni um predstavlja nae najvie sredite mudrosti i perspektive,
i sve moje informacije o ivotu nakon smrti dolaze iz tog izvora
inteligentne energije.
Koliko je upotreba hipnoze valjana za razotkrivanje istine? Ljudi u
hipnozi ne sanjaju i ne haluciniraju. U upravljanom stanju transa ne
sanjamo u kronolokim sekvencama i ne haluciniramo. Kad klijenti
uu u trans, njihovi modani valovi usporavaju se iz poetnog beta
stanja budnosti i mijenjaju vibracije kroz meditativno alfa stanje, pa sve
do razliitih razina teta stanja. Teta stanje je hipnoza - ne san. Kad
spavamo, ulazimo u krajnje, delta stanje, gdje se poruke iz mozga
sputaju u podsvijest i izbacuju kroz snove. Meutim, u teta stanju
svjesni um nije nesvjestan, pa moemo primati i odailjati poruke dok
su nam svi kanali sjeanja otvoreni.
Kad se nau u hipnozi, ljudi opisuju slike koje vide i dijaloge koje
uju u svojim nesvjesnim umovima kao doslovna opaanja. Odgo
varajui na pitanja, subjekti ne mogu lagati, ali mogu pogreno
protumaiti neto to su vidjeli u svojem nesvjesnom umu, kao to to
inimo i u svjesnom stanju. U hipnozi, ljudi se ne mogu povezati ni sa
im to ne smatraju istinom.

proceduru i svjesno izgraditi fantaziju o duhovnom svijetu ili kad bi

doao do te slike preko slobodnih asocijacija iz prethodno usvojenih
ideja o ivotu nakon smrti, njegovi bi odgovori ubrzo poeli odudarati
od izvjetaja mojih ostalih klijenata. U ranoj fazi svoje karijere spoznao
sam vrijednost pozornog unakrsnog ispitivanja. Nisam otkrio da je bilo
tko lairao svoja duhovna iskustva samo da bi mi udovoljio. Zapravo,
subjekti u hipnozi spremno ispravljaju moja pogrena tumaenja
njihovih izjava.
Kako je broj mojih sluajeva rastao, putem pokuaja i pogreke
nauio sam postavljati pitanja o duhovnom svijetu pravilnim redo
slijedom. Subjekti u nadsvjesnom stanju nisu osobito motivirani da
dobrovoljno nude informacije o cjelokupnom ivotu dua u duhovnom
svijetu. Potrebno je imati prave kljueve za pojedina vrata. S vremenom,
uspio sam usavriti pouzdanu metodu memorijskog pristupa razliitim
dijelovima duhovnog svijeta, spoznavi koja vrata moram otvoriti u
pravom trenutku tijekom seanse.
Kako sam sa svakom seansom stjecao sve vee samopouzdanje, sve
je vie ljudi osjealo da se dobro snalazim sa ivotom poslije smrti i da
sa mnom mogu razgovarati o tome. Neki klijenti iz prikazanih sluajeva
bili su vrlo religiozni ljudi, dok neki drugi nisu uope imali duhovnih
uvjerenja. Veina se, pak, nalazi negdje izmeu toga, i posjeduju razno
razne osobne filozofije o ivotu. No, zapanjujua stvar koju sam otkrio
tijekom svojeg istraivanja bila je ta, da su svi subjekti, vraeni u stanje
due, iskazivali nevjerojatnu dosljednost u odgovorima na pitanja o
duhovnom svijetu. Ljudi su se ak sluili istim rijeima i opisima u
kolokvijalnom jeziku, opisujui svoje ivote na razini dua.
Meutim, ujednaenost iskustava tolikih klijenata nije me sprijeila
da stalno provjeravam njihove izjave i potvrujem specifine
funkcionalne aktivnosti dua. Pojedini sluajevi razlikovali su se u opi
sima, ali razlog tomu bio je vie stupanj razvijenosti due nego razlike
u doivljavanju duhovnog svijeta.

Neki kritiari hipnoze vjeruju da e subjekt u transu iskonstruirati

sjeanja i prilagoditi svoje odgovore kako bi usvojili teoretski okvir koji
im sugerira hipnotizer. Otkrio sam da je ta generalizacija pogrena
pretpostavka. U svojem radu, svaki sluaj tretiram kao da informaciju
ujem prvi put. Kad bi subjekt nekako uspio nadvladati hipnotiku

Istraivanje je bilo bolno sporo, ali s rastom broja sluajeva, napokon

sam doao do radnog modela vjenog svijeta u kojem ive nae due.
Otkrio sam da misli o duhovnom svijetu sadre univerzalne istine meu
duama ljudi koji ive na Zemlji. Ta opaanja tolikih razliitih ljudi
uvjerila su me da su njihove izjave vjerodostojne. Ja nisam religiozna

14

15

osoba, ali otkrio sam da je mjesto kamo odlazimo nakon smrti ureeno
i usmjereno, i shvatio sam da postoji veliki plan za ivot i ivot poslije
ivota.
Kad sam razmiljao o tome kako najbolje predstaviti svoja otkria,
zakljuio sam da bi metoda prikaza sluaja bila najivopisniji nain koji
bi itateljima omoguio procjenu prisjeanja klijenata na prole ivote.
Svaki izabrani sluaj predstavlja izravan dijalog mene i subjekta.
Svjedoanstva su skinuta sa snimki naih seansi. Ova knjiga ne govori
o prolim ivotima mojih klijenata. Ona je dokumentacija njihovih
iskustava u duhovnom svijetu povezanim s tim ivotima.
Za itatelje koji imaju potekoa sa shvaanjem naih dua kao
nematerijalnih objekata, opisi sluajeva u prvim poglavljima obja
njavaju pojavljivanje i funkcioniranje dua. Svaki opis sluaja donekle
je skraen zbog prostornih ogranienja, i kako bi se itatelju predstavio
ureeni prikaz aktivnosti dua. Poglavlja su osmiljena tako da prikau
normalno kretanje dua u duhovni svijet i iz njega uz prenoenje drugih
duhovnih informacija.
Do putovanja dua od trenutka smrti do sljedee inkarnacije doao
sam tijekom trideset godina bavljenja ivotom izmeu ivota kroz
hipnoterapiju. Tim sam se podrujem bavio od 1970-ih, a moje su spo
znaje rasle sa svakim desetljeem. Meutim, veina prikazanih sluajeva
ivota izmeu ivota iz ove knjige prikupljena je tijekom posljednjih
deset godina. U poetku me iznenadilo to su se neki ljudi jasnije sjeali
dijelova ivota svoje due nakon davnih ivota nego nakon novijih
ivota. No, iz nekog razloga, niti jedan subjekt nije se mogao prisjetiti
cijele kronologije aktivnosti dua koju sam izloio u ovoj knjizi. Moji se
klijenti ivo prisjeaju odreenih aspekata svojeg duhovnog ivota,
dok su im neka druga iskustva maglovita. Zbog toga, ak ni kroz ovih
dvadeset i devet sluajeva nisam uspio pruiti itatelju cjeloviti raspon
informacija koje sam prikupio o duhovnom svijetu. Stoga moja
poglavlja sadre detalje iz veeg broja sluajeva od ovih navedenih
dvadeset i devet.

prosjean klijent esto doputa umu svoje due da odluta dok promatra
kako se odvijaju zanimljivi prizori. Moji klijenti esto trae da prestanem
priati kako ne bi morali izvjetavati o onome to vide i kako bi jedno
stavno uivali u iskustvima koja su proivjeli kao due. Pokuavam biti
njean i ne pretjerano strukturiran, ali moje seanse obino su indivi
dualne, traju po tri sata, i obraujemo mnogo toga. Ljudi katkad dolaze
izdaleka da bi me vidjeli, i nisu u mogunosti ponovno se vratiti.
Izraz uenja na licu klijenata nakon seanse predstavlja mi veliko
zadovoljstvo. Oni koji su imali priliku vidjeti svoju vlastitu besmrtnost
dolaze do novih razina samorazumijevanja i snage. Prije no to
probudim svoje klijente, esto im usadim odgovarajue posthipnotike
sugestije. Svjesno znanje o ivotu njihovih dua u duhovnom svijetu i
povijest fizikih postojanja na planetima daje tim ljudima snaniji
osjeaj smjera i energije u ivotu.
Na kraju, trebao bih rei da e to to ete proitati moda uzdrmati
vae stavove o smrti. Predstavljeni materijal moda se suprotstavlja
vaim filozofskim i religijskim vjerovanjima. Neki e pak itatelji pronai
potporu za svoje stavove. Drugima e informacije izloene u ovim
sluajevima izgledati poput subjektivnih pria koje podsjeaju na
znanstveno fantastinu priu. Kakvog god uvjerenja bili, nadam se da
ete razmisliti o implikacijama po ovjeanstvo, ukoliko je tono to to
moji klijenti govore o ivotu poslije smrti.

itatelju se moje postavljanje pitanja u nekim sluajevima moe

uiniti vrlo zahtjevnim. U hipnozi, vano je zadrati klijenta na
zacrtanom putu. Kad se radi o duhovnom carstvu, od hipnotizera se
trai vie nego kad se radi na prisjeanju prolih ivota. U transu,
16

i7

SMRT I ODLAZAK

PRVI SLUAJ
S. (subjekt): O, moj Boe! Nisam valjda stvarno mrtav - jesam
li? Mislim, tijelo mi je mrtvo - vidim ga pod sobom - ali ja
lebdim... mogu pogledati dolje i vidjeti kako mi tijelo lei na
bolnikom krevetu. Svi oko mene misle da sam mrtav, ali nisam.
elim viknuti hej, nisam stvarno mrtav! Ovo je tako nevjerojatno...
Sestre navlae pokriva preko moje glave... ljudi koje poznajem
plau. Trebao bih biti mrtav, ali jo sam ivi To je udno, jer
tijelo mi je apsolutno mrtvo dok se ja kreem iznad njega. iv
sam!
ijei su to ovjeka koji je u dubokoj hipnozi ponovno proivio
iskustvo smrti. Izgovarao ih je brzo i uzbueno, glasom punim
strahopotovanja, dok je gledao i osjeao kako je to biti duh koji
se tek odvojio od fizikog tijela. Taj je ovjek moj klijent i upravo sam
mu pomogao da ponovno proivi prizor smrti u prolom ivotu dok
lei udobno zavaljen u razvuenom naslonjau. Malo prije toga, pratei
moje upute tijekom voenja u transu, ovaj se subjekt vratio u svoja
sjeanja iz djetinjstva. Njegova podsvjesna opaanja postupno su srasla
dok smo zajedno radili na vraanju u majinu utrobu.

Zatim sam ga pripremio za skok unatrag kroz magle vremena vizu

alnom upotrebom tita. Kad smo dovrili ovaj vaan korak mentalnog
uvjetovanja, premjestio sam svoj subjekt kroz imaginarni vremenski
tunel u njegov proli ivot na Zemlji. Bio je to kratak ivot, jer je naglo
umro od epidemije gripe godine 1918.
IO

Kako se poetni ok promatranja vlastite smrti i osjeaja kako dua

lebdi iz tijela pomalo smanjuje, moj se klijent spremnije prilagoava na
slike u svojem umu. Budui da maleni dio svijesti, kritini dio njegovog
uma, jo uvijek funkcionira, shvaa da ponovno stvara prolo iskustvo.
Potrebno mu je malo vie no inae, jer klijent je mlada dua i nije toliko
navikao na cikluse roenja, smrti i ponovnog roenja kao mnogi moji
drugi klijenti.

U ranim fazama hipnotike regresije u prole ivote, opisi klijenata

koji mentalno prolaze kroz smrti u prolim ivotima ne proturjee izvje
tajima ljudi koji su stvarno umrli na nekoliko minuta u ovom ivotu.
Razlika izmeu ove dvije grupe ljudi jest u tome to se klijenti pod hip
nozom ne prisjeaju svojih iskustava privremene smrti. Ljudi u
dubokom transu u stanju su opisati kako izgleda ivot nakon trajne
fizike smrti.

No, za nekoliko trenutaka smiruje se i poinje samopouzdanije

odgovarati na moja pitanja. Brzo ga podiem iz podsvjesne hipnotike
razine do nadsvjesnog stanja. Sada je spreman razgovarati o duhovnom
svijetu, i pitam ga to mu se dogaa.

Koje su slinosti prisjeanja na ivot nakon ivota izmeu ljudi koji

opisuju svoja izvantjelesna iskustva nastala kao rezultat privremene
fizike traume i subjekata koji se pod hipnozom prisjeaju smrti u
prolom ivotu? I jedni i drugi nalaze se kako plutaju oko svojih tijela
na neki udan nain, pokuavajui dodirnuti vrste predmete koji se
dematerijaliziraju pred njima. I jedni i drugi kau kako ih frustrira poku
aj razgovaranja sa ivim ljudima koji ne reagiraju. I jedni i drugi kau
da su osjetili kako ih neto odvlai s mjesta na kojem su umrli i kako su
osjetili oputenost i znatielju, a ne strah.

S: Pa... diem se sve vie... jo lebdim... opet gledam svoje tijelo.

Kao da gledam film, samo to sam i ja u njemu! Lijenik tjei
moju enu i ker. Moja ena jeca (klijent se od neugode migolji
u naslonjau). Pokuavam posegnuti u njen um... kako bih joj
rekao da je sa mnom sve u redu. Toliko je shrvana da se ne
mogu probiti do nje. elim da zna kako su moje patnje gotove...
oslobodio sam se svojeg tijela... ne trebam ga vie... elim da zna
da u je ekati. elim da zna to... ali ona... ne slua me. O, sada
kreem dalje...
I tako, voen nizom naredbi, moj klijent zapoinje s procesom
kretanja kroz duhovni svijet. To je put kojim su mnogi drugi proli u
sigurnosti mojeg ureda. Dok se sjeanja u nadsvjesnom stanju ire,
klijent pod hipnozom obino se sve vie povezuje s duhovnim prolazom.
S napredovanjem seanse, klijentu je sve lake pretoiti mentalne slike
u rijei. Kratke opisne fraze pretvaraju se u detaljna objanjenja ulaska
u duhovni svijet.

Svi ti ljudi izvijestili su o euforinom osjeaju slobode i svjetlosti koji

ih je okruivao. Neki od mojih klijenata vidjeli su kako ih u trenutku
smrti potpuno okruuje jarka bjelina, dok su drugi vidjeli svjetlost malo
dalje, iza podruja mranijeg prostora kroz kojeg ih je neto vuklo. To
se esto opisuje kao efekt tunela i dobro je poznato iroj javnosti.
Moj drugi sluaj povest e nas dublje u iskustvo smrti. Klijent je
ovjek u ezdesetim godinama koji mi opisuje okolnosti svoje smrti kao
mlade ene imenom Sally, koju su ubili Kiowa Indijanci u napadu na
karavanu godine 1866. Iako taj i posljednji klijent opisuju iskustva smrti
na kraju ivota koji su neposredno prethodili sadanjima, specifian
datum smrti u povijesti nije osobito znaajan zato to se dogodio
nedavno. Nisam pronaao znaajne razlike izmeu drevnih i modernih
vremena u pogledu prisjeanja na duhovni svijet, niti u pogledu kva
litete nauenih lekcija.

Imamo mnogo dokumentacije, ukljuujui i opservacije medicinskog

osoblja, koja opisuje izvantjelesna iskustva bliske smrti ljudi teko
povrijeenih u nesreama. Te su ljude smatrali kliniki mrtvima prije
no to su ih napori medicinskog osoblja vratili s druge strane. Due su
sposobne napustiti tijela - domaine i vratiti se u njih, osobito u
situacijama opasnim po ivot, kad tijelo umire. Ljudi opisuju kako su
lebdjeli nad svojim tijelima, osobito u bolnicama, i gledali kako lijenici
na njima provode procedure oivljavanja. S vremenom, ta sjeanja
izblijede nakon to se ljudi vrate u ivot.

Trebao bih rei i to da prosjean subjekt u transu ima neobjanjivu

sposobnost preciznog odreivanja datuma i geografskih lokacija mno
gih prolih ivota. To vrijedi ak i za ranija razdoblja ljudske civilizacije,
kad su nacionalne granice i imena mjesta bili drukiji nego danas. Ljudi
se moda nee uvijek s jednakom lakoom prisjetiti nekadanjih imena,
datuma i mjesta, ali opisi povratka u duhovni svijet i ivota u tom svijetu
uvijek su vrlo ivopisni.

20

21

Prikaz drugog sluaja poinje na junim ravnicama Amerike,

neposredno nakon to je strijela izbliza pogodila Sally u vrat. Uvijek
sam oprezan s prizorima smrti koji sadre neku traumu iz prolih ivota,
jer podsvjesni um esto zadrava ta iskustva. Klijent iz ovog sluaja
doao je k meni zato to je cijelog ivota imao problema s grlom. U
takvim je sluajevima obino potrebna terapija oslobaanja i
deprogramiranje. U svim prisjeanjima na prole ivote, sluim se
vremenom nakon smrti za mirnu analizu situacije, i dovodim klijenta u
poloaj promatraa kako bih ublaio bol i emocije.
DRUGI SLUAJ
Dr. N: Je li vam strijela zadala jaku bol?
S: Da... vrh mi je pokidao grlo... Umirem (klijent poinje aptati,
uhvativi se rukama za grlo.) Guim se... krv tee... Will (suprug)
me dri... bol... strano... sada izlazim... ionako je gotovo.
Napomena: Due esto naputaju ljudska tijela nekoliko trenutaka prije
same smrti kad tijela osjeaju veliku bol. Tko ih moe kriviti? Ipak,
ostaju u blizini umirueg tijela. Nakon to sam primijenio tehnike
smirivanja, podigao sam ovog klijenta iz podsvjesne do nadsvjesne
razine kako bismo preli na duhovna sjeanja.
Dr. N: U redu, Sally, prihvatila si da su te ubili ti Indijanci. Hoe
li mi, molim te, opisati toan osjeaj koji si proivjela u trenutku
smrti?
S: Kao... da me... nekakva sila... gura iz tijela.
Dr. N: Gura te? Kamo?
S: Izbaena sam kroz vrh glave.

S: Iz... svoje energije. Izgledam nekako prozirno bijelo... moja

dua...
Dr. N: I ostaje li to energetsko svjetlo isto nakon to si napustila
tijelo?
S: (stanka) ini mi se da je malo naraslo... dok se kreem
uokolo.
Dr. N: Ako se tvoja svjetlost iri, kako sada izgleda?
S: Maglovita... nit... visi...
Dr. N: A kakav je zapravo za tebe osjeaj izlaska iz tijela?
S: Pa, kao da sam skinula kou... ogulila bananu. Jednostavno
sam u jednom zamahu izgubila tijelo!
Dr. N: Je li osjeaj neugodan?
S: O, ne! Sjajno je osjeati se tako slobodno, bez boli, ali... ja
sam... dezorijentirana... nisam oekivala da u umrijeti... (Tuga
ulazi u glas mojeg klijenta, a ja elim da jo trenutak ostane
usredotoen na svoju duu, a ne na ono to se dogaa s njegovim
tijelom).
Dr. N: Razumijem, Sally. U ovom trenutku, kao dua osjea se
pomalo izgubljeno. To je normalno u situaciji kroz koju si upravo
prola. Sluaj i odgovaraj na moja pitanja. Kae da si plutala.
Moe li se slobodno kretati odmah nakon smrti?
S: udno je... kao da visim u zraku koji nije zrak... nema granica...
nema gravitacije... nemam teinu.
Dr. N: Misli, ini ti se kao da si u vakuumu?

Dr. N: A to je izgurano?

S: Da...nita oko mene nije vrsto. Nema prepreka u koje bih se

mogla zabiti... plutam...

S:Pa-ja!

Dr. N: Moe li kontrolirati svoje kretanje - kamo ide?

Dr. N: Opisi mi to znai ja. Kako ta stvar koja si ti izgleda dok

izlazi kroz glavu?

S: Da... mogu donekle... ali osjeam... povlaenje... u jarku

bjelinu... tako je sjajnal

S: (stanka) Poput... svjetlosne toke... zrai...

Dr. N: Je li intenzitet bjeline svugdje isti?

Dr. N: Kako zrai svjetlost?

S: Sjajniji je... dalje od mene... malo je tamnije bijelo... sivo... u

22

23

smjeru mojeg tijela... (poinje plakati) oh, moje jadno tijelo... Jo

nisam spremna za odlazak, (klijent se uvlai u naslonja, kao da
se opire neemu).

Dr. N: Prolaze li tvoje poruke?

Dr. N: Sve je u redu, Sally, ja sam s tobom. elim da se opusti

i kae mi vue li te jo uvijek sila koja te povukla kroz glavu u
trenutku smrti i moe li je zaustaviti?

S: Toliko je boli, ali on... osjea moju bit... znam to. Nai su
prijatelji oko njega... i napokon nas razdvajaju... ele posloiti
kola i krenuti dalje.

S: (stanka) Kad sam se oslobodila tijela, osjeaj povlaenja

ublaio se. Sada, osjeam kako me neto blago tjera... odvlai
me od tijela... jo ne elim otii... ali neto eli da uskoro po
em...

da osjeti kako moja ljubav nije nestala... elim da zna da me nije

izgubio zauvijek i da emo se opet vidjeti.

Dr. N: A to se sada dogaa s vaom duom?

S: Jo se uvijek opirem tom osjeaju vuenja... elim ostati.
Dr. N: Zato?

Dr. N: Razumijem, Sally, ali pretpostavljam da si saznala da

donekle ima kontrolu. Kako bi opisala to to te odvlai?

S: Pa, znam da sam mrtva... ali jo nisam spremna napustiti Willa

i... elim vidjeti kako me pokapaju.

S: Nekakva... magnetina... sila... ali... elim ostati jo malo...

Dr. N: Vidi li ili osjea neki drugi duhovni entitet u svojoj blizini
u ovom trenutku?

Dr. N: Moe li tvoja dua odolijevati tom osjeaju vuenja

onoliko dugo koliko eli?
S: (nastaje duga stanka, jer ini se da klijent vodi unutarnju
raspravu sa samim sobom u prolom ivotu koji je ivio kao
Sally). Da, mogla bih kad bih stvarno htjela ostati. (Klijent poinje
plakati). O, strano je to su ti divljaci uinili mojem tijelu. Moja
lijepa plava haljina cijela je umrljana krvlju... moj suprug Will
pokuava me drati i jo se s naim prijateljima bori protiv
Kiowa.
Napomena: Osnaujem sliku tita oko ovog klijenta. To je jako vaan
temelj procedure smirivanja. Sallvna dua jo uvijek lebdi iznad nje
zinog tijela nakon to pomaknem prizor unaprijed u vremenu, do
trenutka kad puke karavane otjeraju Indijance.
Dr. N: Sally, to tvoj suprug radi neposredno nakon napada?
S: O, dobro... nije povrijeen... ali (tuno) dri moje tijelo...
plae nada mnom... ne moe uiniti vie nita za mene, ali ini
se da jo to ne shvaa. Hladna sam, ali on mi dri lice u rukama...
ljubi me.

S: (stanka) Oni su u blizini... uskoro u ih vidjeti... osjeam

njihovu ljubav dok elim da Will osjeti moju... ekaju dok ne
budem spremna.
Dr. N: Jesi li s vremenom u stanju utjeiti Willa?
S: Pokuavam se probiti u njegov um.
Dr. N: I jesi li uspjena u tome?
S: (stanka) Ja... pomalo... osjea me... shvaa... ljubav...
Dr. N: U redu, Sally, sada emo se opet pokrenuti unaprijed u
relativnom vremenu. Vidi li kako tvoji prijatelji iz karavane
polau tvoje tijelo u nekakav grob?
S: (glas je samopouzdaniji) Da, pokopali su me. Vrijeme je da
poem... sada dolaze po mene... kreem se...prema sjajnijem
svjetlu...

S: Nalazim se iznad Willove glave. Pokuavam ga utjeiti. elim

Suprotno vjerovanjima nekih ljudi, due se uglavnom ne zanimaju

mnogo za to to se dogaa s njihovim tijelima nakon to fiziki umru.
To ne znai nemarnost prema osobnoj situaciji i ljudima koje ostavljaju
za sobom na Zemlji, nego njihovo priznanje konanosti smrti. Osjeaju
elju da poure prema krasotama duhovnog svijeta.

24

25

Dr. N: A to ti radi u ovom trenutku?

Meutim, mnoge druge due ele nekoliko zemaljskih dana lebdjeti

oko mjesta na kojem su umrle, obino do nakon sprovoda. Vrijeme je
oito ubrzano za njih, i nekoliko zemaljskih dana moe im se initi kao
nekoliko minuta. Postoje razne motivacije za zadravanje. Primjerice,
netko tko je ubijen ili tko je neoekivano poginuo u nesrei esto ne
eli odmah otii. Otkrio sam da su te due esto zbunjene ili ljutite.
Sindrom zadravanja dua osobito je est kod smrti mladih ljudi.
Naglo odvajanje od ljudskog tijela, ak i nakon duge bolesti, ipak je
ok za prosjenu duu, i to je moe uiniti neodlunom za odlazak u
trenutku smrti. Za due postoji i neka simbolika u normalnoj pripremi
pogreba koja traje tri do pet dana. Due ne osjeaju morbidnu znatielju
da vide pokop svojih tijela, jer emocije u duhovnom svijetu nisu poput
onih koje osjeamo ovdje na Zemlji. No, otkrio sam da duevni entiteti
cijene potovanje koje ivi roaci i prijatelji iskazuju prema sjeanju na
njihov fiziki ivot.
Kao to smo vidjeli u posljednjem sluaju, postoji jedan osnovni
razlog zbog kojeg mnogi duhovi ne ele odmah napustiti mjesto svoje
fizike smrti. To je elja da se mentalno utjei voljene osobe prije puta
u duhovni svijet. Oni koji su upravo umrli nisu toliko pogoeni svojom
smru, jer znaju da e ih oni koji su ostali na Zemlji opet vidjeti u du
hovnom svijetu, a vjerojatno i kasnije u drugim ivotima. S druge stra
ne, oaloeni ljudi na sprovodu esto imaju osjeaj da su zauvijek
izgubili voljenu osobu.
Pod hipnozom, moji subjekti prisjeaju se frustracije koju osjeaju
zato to ne mogu uinkovito upotrijebiti svoju energiju da bi mentalno
dodirnuli ljudsko bie koje ne reagira zbog oka i boli. Emocionalna
trauma moe toliko preplaviti unutarnji um ivih osoba da im umanji
mentalnu sposobnost komunikacije s duama. Kada tek otila dua
pronae nain da utjei one koji su ostali - ma koliko kratko to bilo obino je zadovoljna i eli se brzo udaljiti iz astralnog plana Zemlje.

Moja se majka pojavila u dvije odvojene sobe u isto vrijeme, proavi

kroz nae podsvjesne umove kao u snu, poput poteza bjeline nad
naim glavama. Posegnula je prema nama, nasmijeila se, pokazujui
da joj je dobro i da je prihvatila smrt. Zatim je otplutala. Iako je trajao
samo nekoliko sekundi, ovaj je in bio smisleno zakljuenje, i oboje
smo utonuli u zdravi san delta stanja svijesti.
Mi smo u stanju osjetiti utjenu prisutnost dua izgubljenih voljenih
osoba, osobito tijekom pogreba ili neposredno nakon toga. Da bi se
duhovna komunikacija probila kroz ok alosti, potrebno se opustiti i
oistiti um, barem na kratko. U tim trenucima, naa osjetljivost za
paranormalna iskustva otvorenija je za primanje pozitivnih poruka
ljubavi, pratanja, nade, ohrabrenja i potvrde da su nai voljeni na
dobrom mjestu.
Kada mi udovica s malom djecom kae: Jedan dio mojeg supruga
dolazi mi u teka vremena, vjerujem joj. Moji klijenti kau mi da su,
kao due, bili u stanju pomoi onima na Zemlji da povezu svoje
unutarnje umove s duhovnim svijetom. Kao to kae mudra izreka,
ljudi ne nestaju sve dok ih pamte oni koji su ostali na Zemlji. U sljedeim
poglavljima, vidjet emo kako je neko specifino sjeanje refleksija
nae vlastite due, dok su kolektivna sjeanja atomi iste energije za
sve due. Smrt ne prekida na odnos s besmrtnim duama onih koje
volimo samo zato to su oni izgubili svoju fiziku osobnost utjelovljenu
u smrtnom tijelu. Unato mnogim aktivnostima, te uzale due jo nas
mogu dosei ako ih pozovemo.
Povremeno se dogodi da neki uznemireni duh ne eli napustiti
Zemlju nakon fizike smrti. Razlog je tome neki nerazrijeeni problem
koji snano utjee na njegovu savjest. U tim abnormalnim sluajevima,
pomo dolazi od strane viih, brinih entiteta koji mogu pomoi sa
svoje strane u procesu prilagodbe. I mi imamo naina pomoi uzne
mirenim duhovima da napuste Zemlju. O problematinim duama
vie u govoriti u etvrtom poglavlju, ali enigma duhova prikazanih u
knjigama i filmovima jako je prenapuhana.

Tipian primjer duhovne utjehe doivio sam i sam. Moja majka

umrla je iznenada od sranog udara. Tijekom njezinog pogreba, moja
sestra i ja bili smo toliko ispunjeni boli da su nam umovi otupjeli.
Nekoliko sati kasnije, vratili smo se sa svojim suprunicima u praznu
kuu moje majke i zakljuili da se moramo odmoriti. Moja sestra i ja
zacijelo smo uli u prijemivo alfa stanje svijesti otprilike u isto vrijeme.

Kako se moemo najbolje pripremiti za svoju vlastitu smrt? Nai

ivoti mogu biti kratki ili dugi, zdravi ili boleljivi, ali dolazi trenutak
kada se svi moramo susresti sa smru na nain koji nam je predodreen.
Ako smo oboljeli od dugotrajne smrtonosne bolesti, imamo vremena

26

27

za adekvatnu pripremu uma, kada prou poetni ok, negiranje i

depresija. Kad se iznenada suoimo sa smru, um ubrzano prolazi kroz
taj niz reakcija. Dok se blii kraj fizikog ivota, svaki ovjek ima
sposobnost spojiti se s viom svijeu. Umiranje je razdoblje u ivotu u
kojem najlake postajemo duhovno svjesni, kad moemo osjetiti da je
naa dua povezana s vjenou.
Iako postoje umirui ljudi kojima je prihvaanje tee od rezignacije,
skrbnici koji rade s umiruima kau da, pri kraju, gotovo svi ljudi
postignu stanje mirne spremnosti na odvajanje. Vjerujem da umirue
osobe dobivaju pristup vrhunskom znanju vjene svijesti i to se esto
vidi na njihovim licima.
Mnogi ljudi shvaaju da ih eka neto univerzalno i da e to biti
dobro.
Umirui ljudi prolaze kroz metamorfozu tijekom koje se njihove
due odvajaju od usvojenog tijela. Ljudi povezuju smrt s gubitkom
ivotne sile, ali istina je upravo suprotna tome. U smrti naputamo
svoje tijelo, ali naa vjena ivotna energija sjedinjuje se sa silom
boanske nad-due. Smrt nije tama, nego svjetlost.
Moji klijenti kau da su, nakon prisjeanja na iskustvo prole smrti,
toliko ispunjeni ponovno otkrivenom slobodom od zemaljskih tijela da
jedva ekaju da krenu na duhovno putovanje prema mjestu mira i
bliskosti. U sljedeim sluajevima saznat emo kako izgleda ivot poslije
ivota.

VRATNICE DUHOVNOG SVIJETA

isuama godina, ljudi Mezopotamije vjerovali su da vratnice

koje vode u nebo lee na drugoj strani velike krivulje Mlijene
staze, zvane Rijeka dua. Nakon smrti, due moraju ekati
uzdizanje ulaza sazvijeda Strijelca i jesensku ravnodnevicu, kada se
izjednae dan i no. Reinkarnacija na Zemlju moe se dogoditi samo
tijekom proljetne ravnodnevice, kroz izlaz sazvijeda Blizanaca na
nonom nebu.

Moji klijenti kau mi da je migracija due zapravo mnogo laka.

Efekt tunela koji proivljavaju po naputanju Zemlje zapravo je ulaz u
duhovni svijet. Iako due brzo naputaju svoja tijela, ini mi se da je
ulazak u duhovni svijet pozorno odmjeren proces. Kasnije, kad se
vratimo na Zemlju u drugom ivotu, put natrag djeluje im krae.
Poloaj tunela u odnosu na Zemlju razlikuje se u priama mojih
klijenata. Neke tek umrle osobe vide ga kako se otvara pokraj njih,
iznad njihovih tijela, dok druge govore kako se kreu visoko nad
Zemljom prije no to uu u tunel. Meutim, u svim sluajevima, vrijeme
koje proe do dolaska do tog prolaza zanemarivo je kad dua napusti
Zemlju. Slijede opaanja jo jedne osobe na tom duhovnom mjestu.
TREI SLUAJ
Dr. N: Sada naputate svoje tijelo. Vidite se kako se sve vie
udaljavate od mjesta na kojem ste umrli, sve dalje od zemaljske
razine. Opiite mi svoja iskustva.
S: U poetku... bilo je vrlo sjajno... u blizini Zemlje... sad je malo
tamnije jer sam ula u tunel.

28

29

Dr. N: Opiite mi taj tunel.

S: To je... uplji, zatamnjen prolaz... na drugom kraju vidim mali
krug svjetlosti.
Dr. N: U redu, to vam se sada dogaa?
S: Osjeam vuenje... blago povlaenje... mislim da bih trebala
proletjeti kroz taj tunel, i inim to. Sada je vie sivo nego tamno,
jer se sjajni krug iri preda mnom. Kao da... (klijentica zastaje).

S: (tiim glasom) Ne, osjeam to - sklad misli svugdje je oko

mene.
Dr. N: Spomenuli ste da vas je nakon izlaska iz tunela okruila
tvar nalik oblacima. Nalazite li se na nebu iznad Zemlje?
S: (stanka) Ne - ne to - ali ini mi se da plutam kroz nekakav
oblak koji je drukiji od onih na Zemlji.
Dr. N: Moete li uope vidjeti Zemlju? Je li ispod vas?

Dr. N: Nastavite.

S: Moda jest, ali nisam je vidjela otkako sam ula u tunel.

S: Pozivaju me dalje...

Dr. N: Osjeate li da ste jo povezani sa Zemljom, moda kroz

neku drugu dimenziju?

Dr. N: Dopustite da se krug svjetlosti proiri pred vama na kraju

tunela i nastavite mi objanjavati to vam se dogaa.
S: Krug svjetlosti jako se iri i... izlazim iz tunela. Tu je... sjajni
oblak... svjetlosna magla. Prolazim kroz to.
Dr. N: Dok naputate tunel, to vam je jo dojmljivo osim
nedovoljne apsolutne vizualne jasnoe?
S: (klijentica se stiava) Tako je... mirno... to je tako mirno
mjesto... nalazim se na mjestu duhova...
Dr. N: Imate li u ovom trenutku kakvih drugih utisaka kao
dua?
S: Misli! Osjeam...snagu misli oko sebe. Ja...
Dr. N: Samo se potpuno opustite i dopustite utiscima da vas
blago promu, a zatim me tono izvijestite o tome to vam se
dogaa. Molim vas, nastavite.
S: Pa, to je teko opisati rijeima. Osjeam... misli ljubavi...
bliskosti... empatije... i sve je to kombinirano... s oekivanjem...
kao da me drugi... ekaju.
Dr. N: Osjeate li se sigurno, ili se pomalo pribojavate?
S: Ne bojim se. Kad sam bila u tunelu, bila sam vie...
dezorijentirana. Da, osjeam se sigurno... Svjesna sam misli koje
seu prema meni... brige... skrbi. udno je, ali okruuje me i
razumijevanje o tome tko sam i zato sam sada ovdje.
Dr. N: Vidite li dokaz toga oko sebe?
*n

S: To je mogue - da. U mojem umu, Zemlja mi se ini blizu... a

ja se jo osjeam povezanom sa Zemljom... ali znam da sam u
nekom drugom prostoru.
Dr. N: to mi jo moete rei o svojoj trenutnoj lokaciji?
S: Jo je malo... mutno... ali izlazim iz toga.
Ova je osoba, nakon to sam je proveo kroz iskustvo smrti i tunel,
nastavila s mirnom mentalnom prilagodbom bestjelesnom stanju, dok
napreduje dalje kroz duhovni svijet. Nakon neto poetne nesigurnosti,
njezini prvi utisci odraavaju osjeaj blagostanja. Taj je osjeaj
uobiajen meu mojim subjektima.
Kada prou kroz tunel, nae due prole su kroz prve vratnice na
putovanju u duhovni svijet. Veina sada u potpunosti shvaa da nisu
stvarno mrtvi, nego da su jednostavno napustili teret zemaljskog tijela
koje je umrlo. S tom svijeu dolazi i razliiti stupanj prihvaanja,
ovisno o dui. Neki subjekti gledaju svoje okruenje s neprekidnom
zapanjenou, dok mi drugi mirnije opisuju ono to vide. Mnogo ovisi
o njihovoj zrelosti i novijim ivotnim iskustvima. Najea reakcija je
uzdah olakanja, nakon ega slijedi neto poput: Oh, sjajno, opet sam
doao/dola kui na ovo prekrasno mjesto.
Postoje i visoko razvijene due koje iz svojih tijela izlaze toliko brzo
da im najvei dio svega to ovdje opisujem prolazi kao u magli dok lete
ravno prema svojim duhovnim odreditima. To su profesionalci i, po
mojem miljenju, na Zemlji ih je vrlo malo. Prosjena dua ne kree se
31

tako brzo, a neke veoma oklijevaju. Ako iskljuimo rijetke sluajeve

vrlo poremeenih duhova koji se bore da bi ostali povezani sa svojim
mrtvim tijelima, otkrio sam da su uglavnom mlae due s manjim
brojem prolih ivota one koje nakon smrti ostaju vezane uz zemaljsko
okruenje.
Veina mojih klijenata izvjetava da su im stvari jo uvijek pomalo
nejasne kad izau iz tunela. Mislim da je razlog tomu gustoa najblieg
astralnog plana koji okruuje Zemlju, a kojeg teozofi zovu kamaloka.
Sljedei sluaj opisuje to podruje iz perspektive analitinijeg klijenta.
Dua ove osobe demonstrirala je visoku razinu opservacijskog uvida u
oblike, boje i razine vibracije. Takvi detaljni fiziki opisi obino se
dogaaju dublje u duhovnom svijetu, kad se moji klijenti ve priviknu
na svoju okolinu.
ETVRTI SLUAJ

S: Ne znam. Nisam ja to osmislio.

Dr. N: Prema vaem opisu, zamiljam duhovni svijet kao golemi
dok sa slojevima nijansiranih odjeljaka od vrha do dna.
S: Da, i odjeljci su zaobljeni - udaljavaju se od mene dok plutam
kroz njih.
Dr. N: Moete li mi s vaeg gledita rei neto o raznim bojama
slojeva?
S: Nisam rekao da su slojevi imali neke naznaene tonove boja.
Sve su to varijacije bijele. Svjetlije je... sjajnije tamo kamo idem,
nego tamo gdje sam bio. Oko mene se nalazi maglovita bjelina,
mnogo svjetlija od tunela.
Dr. N: Dok plutate kroz te duhovne slojeve, kree li se vaa dua
nagore ili nadolje?
S: Niti jedno. Kreem se kroz njih.

Dr. N: Dok se udaljavate od tunela, opiite to je mogue

detaljnije to vidite oko sebe.

Dr. N: Pa, vidite li duhovni svijet u ovom trenutku u linearnim

dimenzijama, linijama i kutovima, dok se kreete kroz njih?

S: Stvari su... slojevite.

S: (stanka) Za mene, to je... uglavnom snana, nematerijalna

energija, razlomljena u slojeve svjetlijim i tamnijim varijacijama
boja. Mislim da me neto... vue na odgovarajuu razinu puto
vanja i pokuava me opustiti...

Dr. N: Slojevite u kojem smislu?

S: Ovaj... poput... kolaa.
Dr. N: Koristei se kolaem kao modelom, objasnite mi na to
mislite?
S: Mislim, neki kolai imaju male vrhove, a iroki su pri dnu. No,
nije bilo tako kad sam proao kroz tunel. Vidim slojeve... slojeve
svjetla... izgledaju mi... prozirno... udubljeno...
Dr. N: Vidite li duhovni svijet kao da je sazdan od krute tvari?
S: To vam pokuavam objasniti. Nije krut, iako biste u prvi
trenutak mogli tako pomisliti. Slojevit je - razine svjetlosti satkane
su sve zajedno u... stratificirane niti. Ne elim da zvui kao da
stvari nisu simetrine, jer jesu. No, vidim varijacije u debljini i
lomu boje u slojevima. Osim toga, pokreu se naprijed - natrag.
To uvijek primjeujem kad se udaljavam od Zemlje.
Dr. N: to mislite, zato je tako?
32

Dr. N: Na koji nain?

S: ujem zvukove.
Dr. N: Kakve zvukove?
S: Odjek... glazbe... glazbeno titranje... poput zvonaca na vjetru...
vibrira s mojim kretnjama... tako je oputajue.
Dr. N: Drugi ljudi opisali su te zvukove kao vibracije, kao da
putuju na rezonanciji glazbene vilice za ugaanje tonova. Slaete
li se ili ne s tim opisom?
S: (kima u znak slaganja) Da, to je to... a imam i sjeanje na
mirise i okuse.
Dr. N: Znai li to da nai fiziki osjeti ostaju s nama nakon smrti?
33

S: Da, sjeanje na njih... valovi glazbenih nota ovdje tako su

prelijepi... zvona...ice... takav spokoj.
Mnogi putnici duhovnim svijetom opisuju mi oputajui utjecaj
glazbenih vibracija. Zvukovi nalik umu zapoinju ubrzo nakon smrti.
Neki subjekti priaju mi kako su uli zvukove zujanja ili brujanja odmah
nakon naputanja fizikih tijela. Oni su nalik zvuku kojeg moemo uti
kada stojimo pokraj telefonskih ica i mogu varirati u snazi prije no to
se dua odvoji od onoga za to vjerujem da je Zemljin astralni plan.
Ljudi izvjetavaju da su uli iste zvukove pod opom anestezijom. Ta
jednolina zvonjava postaje muzikalnija kad napustimo tunel. Ta je
glazba dobila odgovarajui naziv - energija univerzuma - zato to revitalizira duu.
Klijentima koji govore o duhovnim slojevima spominjem mogunost
da vide astralne razine. U metafizikim tekstovima moemo proitati
mnogo o razinama iznad Zemlje. Od drevnih indijskih zapisa zvanih
Vede, preko kasnijih istonjakih tekstova, astralni planovi povijesno
su predstavljali niz dimenzija koje se uzdiu iznad fizikog ili materijalnog
svijeta, i spajaju se s duhovnim. Ta nevidljiva podruja ljudi su doiv
ljavali tisuama godina kroz meditativna, izvantjelesna opaanja uma.
Kau da su astralni planovi sve rjei kako se dua udaljava od tekih
utjecaja Zemlje.
Sljedei sluaj prikazuje duu koja je jo uvijek zabrinuta nakon
prolaska kroz duhovni tunel. To je mukarac koji je 1902. godine umro
od sranog udara na ikakoj ulici u dobi od trideset i est godina. Za
sobom je ostavio veliku obitelj s mnogo male djece i suprugom koju je
veoma volio. Bili su jako siromani.
PETI SLUAJ
Dr. N: Moete li ve jasno vidjeti dok putujete sve dalje od
tunela?
S: Jo prolazim kroz ove... pjenaste oblake oko sebe.
Dr. N: elim da proete sve do kraja i kaete mi to sada
vidite.

veliko! Tako je sjajno i isto - ak i mirie dobro. Gledam

prekrasnu ledenu palau.
Dr. N: Recite mi neto vie.
S: (zapanjeno) Ogromna je... izgleda poput jarkog, svjetlucavog
kristala... obojene stijene sjaje oko mene.
Dr. N: Kad kaete kristal, na um mi pada ista boja.
S: Pa, uglavnom su nijanse sive i bijele... ali, dok plutam uokolo,
vidim i druge boje... mozaike... sve je svjetlucavo.
Dr. N: Pogledajte iz te ledene palae u daljinu - vidite li kakve
granice?
S: Ne, ovaj prostor je beskrajan... tako velianstven... i miran.
Dr. N: to osjeate u ovom trenutku?
S: Ja., ne mogu u potpunosti uivati u tome... ne elim krenuti
dalje... Maggie (klijentova udovica).
Dr. N: Vidim da ste jo uvijek uznemireni zbog svojeg ivota u
Chicagu, ali ometa li vam to napredak u duhovni svijet?
S: (klijent se trgne i uspravi u mojem naslonjau) Dobro! Vidim
kako prema meni dolazi moj vodi - ona zna to mi je potrebno.
Dr. N: Opiite mi to se odvija izmeu vas i vaeg vodia.
S: Govorim joj da ne mogu dalje... da moram znati da e s
Maggie i djecom sve biti u redu.
Dr. N: I kako va vodi reagira?
S: Tjei me - ali previe sam optereen.
Dr. N: to joj kaete?
S: (vie) Govorim joj: Zato ste dopustili da se to dogodi? Kako
ste mi mogli to uiniti? Naveli ste me da proem kroz toliku bol
i potekoe s Maggie, a sada ste prekinuli na zajedniki ivot.
Dr. N: to ona ini?

S: (stanka) Oh... izaao sam iz toga... moj Boe, ovo mjesto je

S: Pokuava me utjeiti. Kae mi da sam obavio dobar posao i da

u vidjeti kako ivot tee onako kako je trebalo.

34

35

Dr. N: Prihvaate li njezine rijei?

S: (stanka) U umu... dolaze mi informacije... o budunosti na
Zemlji... da se obitelj snala bez mene... prihvaaju da me nema...
uspjet e... i svi emo se opet vidjeti.
Dr. N: I kako se sada osjeate?
S: Osjeam... mir... (s uzdahom)... sada sam spreman za
nastavak.
Prije no to se osvrnem na znaaj susreta petog sluaja s njegovim
vodiem, elim neto rei o opisu tog ovjeka prema kojem duhovni
svijet izgleda poput ledene palae. Kad zau dalje u duhovni svijet,
moji subjekti priaju o tome kako vide zgrade i kako se nalaze u
namjetenim sobama. Stanje hipnoze samo po sebi ne stvara te slike.
Logino, ljudi se ne bi trebali prisjeati takvih fizikih struktura u
nematerijalnom svijetu, osim ako ne uzmemo u obzir da su ti prizori
prirodnog zemaljskog okruenja namijenjeni pomoi dui u tranziciji i
prilagodbi nakon fizike smrti. Ti prizori imaju individualno znaenje
za svaku duu koja je komunicirala sa mnom. Na sve su njih utjecala
zemaljska iskustva.
Kad dua u duhovnom svijetu vidi slike koje se odnose na mjesta na
kojima su ivjeli ili ih posjetili na Zemlji, za to postoji neki razlog. Dua
vidi svoj nezaboravljeni dom, kolu, vrt, planinu ili obalu, zato to do
bronamjerne duhovne sile doputaju zemaljskim privienjima da nas
utjee svojim poznatim prizorima. Naa planetarna sjeanja nikada ne
umiru - zauvijek apu umu due na vjetrovima mitskih snova, kao to
se slike duhovnog svijeta javljaju u ljudskom umu.

Sluaj, koji sam upravo prikazao, moe se opisati kao prilino

nezadovoljni duh vrsto povezan sa svojom srodnom duom, Maggie,
koju je ostavio za sobom. Nije upitno da neke due nose negativnu
prtljagu tekih prolih ivota dulje nego ostale, unato smirujuim utje
cajima duhovnog svijeta. Ljudi obiavaju misliti da sve due postaju
sveznajue u smrti. To nije potpuno tono, zato to su razdoblja prila
godbe razliita. Vrijeme prilagodbe due ovisi o okolnostima smrti,
vezanosti svake due uz sjeanja na ivot koji je upravo zavrio, i razini
razvijenosti due.
esto tijekom regresije sluam bijes dua iji su mladi ivoti naglo
prekinuti. Due koje se vraaju u duhovni svijet pod tim uvjetima esto
su uznemirene i zbunjene jer su napustile voljene ljude bez mnogo
upozorenja. Nepripremljene su za smrt, a neke se osjeaju tuno i
uskraeno nakon naputanja tijela.
Ako je dua traumatizirana zbog nedovrenog posla, obino je prvi
entitet koji vidi nakon smrti njezin vodi. Ti su visoko razvijeni duhovni
uitelji spremni preuzeti poetni izljev frustracije due nakon prije
vremene smrti. Peti sluaj na kraju e se dobro prilagoditi duhovnom
svijetu, doputajui svojem vodiu da mu pomogne tijekom putovanja
koje ga oekuje.
Meutim, otkrio sam da vodii ne potiu potpuno proraivanje
nesreenih misli na duhovnim vratnicama. Postoje bolja vremena i
mjesta za detaljne analize karmikih lekcija o ivotu i smrti, koja u opi
sati kasnije. Vodi u petom sluaju ponudio je kratku vizualizaciju
ubrzanog zemaljskog vremena kako bi utjeio ovog ovjeka u vezi
budunosti njegove ene i djece, da bi ovaj s vie prihvaanja nastavio
svoje putovanje.

Uivam kad mi klijenti priaju o prvim slikama koje vide u duhovnom

svijetu. Ljudi mogu vidjeti polja puna cvijea, tornjeve dvoraca kako se
uzdiu u daljini, ili dugu pod otvorenim nebom kad se nakon razdoblja
odsutnosti vrate na to oboavano mjesto. ini se da se ti prvi eterini
zemaljski prizori duhovnog svijeta ne mijenjaju mnogo tijekom vie
ivota za duu koja se vraa, iako postoje varijacije u opisima klijenata.
No, kako se subjekti u transu kreu sve dalje u duhovnom svijetu i
opisuju funkcionalne aspekte duhovnog ivota, njihovi komentari po
staju sve vie ujednaeni.

Bez obzira na stanje svijesti odmah nakon smrti, moji klijenti puni su
ushita kad ponovno otkriju udesa duhovnog svijeta. Taj je osjeaj
obino povezan s euforijom to su za sobom ostavili sve svjetovne
brige, a osobito fiziku bol. Vie od svega ostalog, duhovni svijet za
duu koja putuje predstavlja mjesto krajnjeg spokoja. Iako se u poetku
moe initi da smo sami neposredno nakon smrti, nismo izolirani i
lieni pomoi. Nevidljive inteligentne energetske sile vode nas kroz
vratnice.

*fi

37

Novopridolice u duhovnom svijetu nemaju mnogo vremena za

plutanje uokolo i zapitkivanje gdje su i to e im se dogoditi. Nai vodii
i nekoliko srodnih dua i prijatelja ekaju nas u blizini vratnica kako bi
nam pruili priznanje, ljubav i uvjerenje da je sve u redu. Zapravo,
njihovu prisutnost osjeamo od trenutka smrti, jer veliki dio nae po
etne prilagodbe ovisi o utjecaju tih ljubaznih entiteta na nau duu
koja se vraa.

POVRATAK KUI

udui da je susretanje s prijateljskim duhovima nakon smrti

tako vano, kako emo ih prepoznati? Meu mojim hipnotiziranim
klijentima otkrio sam ope slaganje miljenja o tome kako due
izgledaju jedne drugima u duhovnom svijetu. Dua moe izgledati kao
masa energije, ali oito je mogue i da neorganska energija due iska
zuje ljudska obiljeja. Due se esto koriste svojim sposobnostima
projiciranja oblika iz prolog ivota kad komuniciraju jedne s drugima.
Projiciranje ljudskog lika samo je jedna iz neizmjerno iroke palete
pojava koje due mogu oblikovati od svoje temeljne energetske tvari.
Kasnije, u estom poglavlju, opisat u jo jedno obiljeje identiteta due
- posjedovanje specifine boje aure.

Veina mojih klijenata pria kako je prva osoba koju su vidjeli u

duhovnom svijetu bio njihov duhovni vodi. Meutim, nakon bilo
kojeg ivota moemo se susresti i sa srodnom duom. Vodii i srodne
due nisu isto. Ako se bivi roak ili bliski prijatelj pojave pred duom
koja dolazi u duhovni svijet, njihov redovni vodi moda je odsutan.
Otkrio sam da su vodii obino negdje u neposrednoj blizini i da na
svoj nain motre pridolicu. Dua u mojem sljedeem prikazu sluaja
prola je kroz duhovne vratnice, nakon ega susree napredni entitet
koji je oito imao bliske veze s klijentom u veem broju prolih ivota.
Iako ova srodna dua nije primarni vodi moje klijentie, ovdje je kako
bi joj poelio dobrodolicu i pruio joj ljubav i ohrabrenje.
ESTI SLUAJ
Dr. N: to vidite oko sebe?

38

39

S: Kao da... lebdim na... istom, bijelom pijesku... koji se pomie

oko mene... a ja se nalazim ispod divovskog suncobrana - s jarko
obojenim ploama - sve su pretvorene u paru, ali i spojene...

S: (stanka) Da bi me... utjeio... da bi me... vodio dalje u

svjetlost.

Dr. N: Je li tko doao pred vas?

S: Idem s njim i prisjeamo se lijepih vremena koja smo proveli

igrajui se na sjeniku farme.

S: (stanka) Ja... mislila sam da sam sama... ali... (dugo oklijevanje)

u daljini... uh... svjetlost... kree se brzo prema meni... oh, ti
bokca!
Dr. N: to je?
S: (uzbueno) Ujko Charlie! (glasno) Ujko Charlie, ovdje sami
Dr. N: Zato je ba ta osoba dola pred vas?
S: (glasom usredotoenim na nekoga u daljini) Ujko Charlie,
tako si mi nedostajao.
Dr. N: (ponavljam svoje pitanje).
S: Zato to sam ga voljela vie od svih svojih roaka. Umro je
dok sam jo bila dijete i nisam ga nikad preboljela. (na farmi u
Nebraski, u ivotu neposredno prije sadanjega).
Dr. N: Kako znate da je to ujko Charlie? Ima li neko obiljeje po
kojem ga moete prepoznati?
S: (klijentica se uzbueno mekolji u stolcu) Naravno, naravno ba kako ga pamtim - veseo, ljubazan, pun ljubavi - nalazi se uz
mene (smije se).
Dr. N: to je tako smijeno?
S: Ujko Charlie je debeo ba kao i prije.
Dr. N: I to ini sada?
S: Smijei se i prua mi ruku...
Dr. N: Znai li to da ima nekakvo tijelo s rukama?
S: (smije se) Pa, i da i ne. Plutam unaokolo, a to ini i on. To je...
u mojem umu... pokazuje mi se cijeli... a najsvjesnija sam...
njegove ruke koju prua prema meni.
Dr. N: Zato vam prua materijaliziranu ruku?

40

Dr. N: A to vi inite?

Dr. N: I on vam doputa da sve to vidite u svojem umu kako

biste znali tko je?
S: Da... jer znala sam ga u posljednjem ivotu... pa se neu bojati.
On zna da sam jo uvijek pomalo u oku zbog svoje smrti,
(klijentica je umrla iznenada, u automobilskoj nesrei).
Dr. N: Tada, odmah nakon smrti, bez obzira na to koliko smo
smrti iskusili u drugim ivotima, je li mogue da jo osjeamo
strah dok se opet ne naviknemo na duhovni svijet?
S: To nije stvarno strah - to je pogreno - vie kao nekakav
oprez, moda. Svaki put je drukije. Sudar me uhvatio nespremnu.
Jo sam uvijek pomalo zbunjena.
Dr. N: U redu, krenimo malo naprijed. to ujko Charlie radi
sada?
S: Vodi me... na mjesto kamo bih trebala poi...
Dr. N: Kad izbrojim do tri, poimo tamo. Jedan - dva - tri!
Recite mi to se dogaa.
S: (duga stanka) Tu... su... i drugi ljudi... i izgledaju prijateljski...
kad im se pribliavam... ini se da ele da im se pridruim...
Dr. N: Nastavite se kretati prema njima. Imate li utisak da moda
ekaju vas?
S: (uz prepoznavanje) Da! Zapravo, shvaam da sam bila s njima
i prije... (stanka) Ne, ne idi!
Dr. N: to se dogaa sada?
S: (vrlo uznemireno) Ujko Charlie me naputa. Zato odlazi?
Dr. N: (prekidam dijalog i koristim se standardnim tehnikama
smirivanja namijenjenim ovakvim situacijama. Zatim nastavlja41

mo). Pogledajte duboko svojim unutarnjim umom. Sigurno

shvaate zato vas ujko Charlie ostavlja u ovom trenutku?

S: (nakon malo oklijevanja) Uhmm... ljudi... prijatelji... ovdje su,

mislim.

S: (oputenije, ali uz aljenje) Da... on boravi na... drukijem

mjestu od mene... samo me doekao... i doveo ovamo.

Dr. N: Ti su vam ljudi poznati sa Zemlje?

Dr. N: Mislim da razumijem. Posao ujka Charlieja bio je da bude

prva osoba koju ete susresti nakon smrti i da se pobrine da s
vama bude sve u redu. Volio bih znati osjeate li se sada bolje,
vie kao da ste kod kue.
S: Da, osjeam se. Zato me ujko Charlie ostavio s drugima.
Zanimljiv fenomen duhovnog svijeta je da nas vane osobe iz naih
ivota uvijek mogu pozdraviti, iako moda ve ive novi ivot u drugom
tijelu. To u objasniti u estom poglavlju. U desetom poglavlju istrait
u sposobnost dua da podijele svoju esenciju, tako da se na Zemlji
nalaze u vie od jednog tijela.
Na ovoj toki u putovanju due, prtljaga u vidu mentalnih i fizikih
tereta koje je donijela sa Zemlje umanjuje se iz dva razloga. Prvi je
razlog to nam dokaz brino organiziranog reda i sklada u duhovnom
svijetu vraa sjeanje na ono to smo ostavili za sobom prije no to smo
izabrali ivot u fizikom obliku. Drugo, prisutan je snaan emocionalni
utjecaj u trenutku kada ugledamo ljude za koje smo mislili da ih vie
neemo vidjeti nakon to su umrli na Zemlji. Evo jo jednog primjera.

S: Ja... imam osjeaj njihove nazonosti... ljudi koje znam...

Dr. N: U redu, nastavite dalje. to sljedee vidite?
S: Svjetla... blaga... poput oblaka.
Dr. N: Dok se kreete dalje, izgledaju li vam ta svjetla isto?
S: Ne, rastu... mjehuri energije... a ja znam da su to ljudi!
Dr. N: Kreete li se vi prema njima ili oni prema vama?
S: Lebdimo jedni prema drugima, ali ja se kreem sporije od
njih zato to... ne znam to trebam uiniti...
Dr. N: Samo se opustite i nastavite lebdjeti i opisivati mi sve to
vidite.
S: (stanka) Sada vidim napola formirane ljudske oblike - samo
od struka navie. I njihovi su obrisi prozirni... mogu vidjeti kroz
njih.
Dr. N: Vidite li kakva specifina obiljeja tih oblika?
S: (uznemireno) Oi!
Dr. N: Vidite samo oi?

SEDMI SLUAJ
Dr. N: Sada, kad ste se imali prilike prilagoditi svojoj okolini u
duhovnom svijetu, recite mi kako ovo mjesto utjee na vas.
S: Tako je... toplo i udobno. Laknulo mi je to sam se udaljila od
Zemlje. Samo elim ostati ovdje dovijeka. Ovdje nema napetosti
ni briga, samo osjeaj blagostanja. Ja jednostavno lebdim... kako
prekrasno...

S: ...vidim samo naznaku usta - zapravo, nita, (uzbunjeno) Oi

me sada okruuju... pribliavaju se...
Dr. N: Ima li svaki od tih entiteta po dva oka?
S: Tako je.
Dr. N: Slie li te oi ljudskim oima, imaju li arenicu i zjenicu?
S: Ne... drukije su... vee su... crne kugle... zrae svjetlou...
prema meni... misao... (s uzdahom olakanja) oh!

Dr. N: Dok tako lebdite sve dalje, koji je va sljedei utisak dok
prolazite kroz duhovne vratnice?

Dr. N: Nastavite.

S: (stanka) Sve mi je poznato.

S: Polako ih prepoznajem - alju mi slike u um - misli o sebi i...

oblici se mijenjaju... u ljude!

Dr. N: to vam je poznato?

42

43

Dr. N: Ljude s fizikim obiljejima ljudi?

S: (ne odgovara)

S: Da. Oh... pogledajte! To je on\

Dr. N: (klijentica je toliko uronjena u prizor sa svojom srodnom

duom da joj suze teku niz lice. ekam jedan trenutak, a tada
pokuavam opet). Kako biste vi i Larry izgledali nekome tko vas
sada gleda u duhovnom svijetu?

Dr. N: to vidite?
S: (smije se i plae istovremeno) Mislim da je to... da - to je Larry
- on se nalazi ispred svih ostalih - on je prvi koga stvarno vidim...
Larry, Larry!
Dr. N: (nakon to sam klijentici dao vremena da se malo oporavi)
Larrvjev duevni entitet nalazi se ispred skupine ljudi koje
poznajete?
S: Da, sada znam da se oni koje najvie elim vidjeti nalaze
ispred... neki moji drugi prijatelji su iza njih.
Dr. N: Moete li ih sve jasno vidjeti?
S: Ne, oni u pozadini su... magloviti... udaljeni... ali imam osjeaj
njihove nazonosti. Larry je ispred... prilazi mi... Larry!
Dr. N: Larry je suprug iz vaeg posljednjeg ivota o kome ste mi
priali?
S: (klijentica uurbano govori) Da - imali smo tako predivan
zajedniki ivot - Gunther je bio tako snaan - svi iz njegove
obitelji protivili su se naem braku - Jean je dezertirao iz
mornarice da bi me spasio od loeg ivota kojim sam ivjela u
Marseillesu - uvijek me elio...
Ova klijentica tako je uzbuena da se njezini proli ivoti gomilaju
jedan na drugi. Larry, Gunther i Jean su njezini bivi supruzi, ali ista
srodna dua. Bilo mi je drago to smo imali prilike otkriti tko su svi ti
ljudi u seansama prije ovog intervala prisjeanja u duhovnom svijetu.
Osim Larrvja, njezinog posljednjeg supruga, Amerikanca, Jean je bio
francuski mornar iz devetnaestog stoljea, a Gunther je bio sin nje
makih aristokrata iz osamnaestog stoljea.
Dr. N: to vas dvoje radite u ovom trenutku?
S: Grlimo se.
Dr. N: Da vas u ovom trenutku netko trei gleda kako se grlite,
to bi vidio?
44

S: Vidjeli bi... dva tijela jarke svjetlosti kako krue jedno oko
drugoga, valjda...(klijentica se poinje smirivati i pomaem joj
da obrie lice rupiem)
Dr. N: to to znai?
S: Grlimo se... izraavamo ljubav... povezujemo... to nas ini
sretnima...
Dr. N: to se zbiva nakon to ste se susreli sa svojom srodnom
duom?
S: (klijentica se vrsto hvata za naslone) Oh - svi su ovdje - prije
sam ih samo osjetila. Sada se vie njih pribliava.
Dr. N: A to se dogaa nakon to vam se pribliio va suprug?
S: Da...Majko! Ona mi prilazi... tako mi je nedostajala... oh,
mama... (klijentica opet poinje plakati).
Dr. N: U redu...
S: Oh, molim vas, sada me nemojte ispitivati - elim uivati u
ovome... (ini se da klijentica u sebi razgovara sa svojom majkom
iz prolog ivota).
Dr. N: (ekam nekoliko trenutaka) Znam da uivate u ovom
susretu, ali morate mi pomoi da saznam to se dogaa.
S: (udaljenim glasom) Mi... samo se grlimo... tako je lijepo opet
biti s njom...
Dr. N: Kako se uspijevate grliti ako nemate tijela.
S: (uzdie kao da sam joj naporan) Obavijamo se svjetlom,
naravno.
Dr. N: Ispriajte mi kakav je to osjeaj za duhove?
S: Kao da vas omataju jarkom svjetlou pokrivaa ljubavi.
45

Dr. N: Razumijem...
S: (klijentica me prekida visokim tonom smijeha prepoznavanja)
Tim.'... to je moj brat - umro je tako mlad (utopio se u dobi od
etrnaest godina u njezinom posljednjem ivotu). Tako ga je
lijepo vidjeti ovdje, (klijentica mae rukom). A tu je moja najbolja
prijateljica Wilma - iz susjedne kue - smijemo se zajedno
djeacima kao to smo inile kad smo sjedile na njezinom
tavanu.
Dr. N: (nakon to klijentica spomene svoju tetu i nekoliko drugih
prijatelja) to mislite, kako je odreen redoslijed ovih ljudi koji
vas dolaze pozdraviti?
S: (stanka) Pa koliko smo znaili jedni drugima - kako bi
drukije?
Dr. N: S nekima ste proivjeli mnoge ivote, a s nekima moda
samo jedan ili dva?
S: Da... uglavnom sam bila sa svojim suprugom.
Dr. N: Vidite li negdje svojeg vodia?
S: On je ovdje. Vidim ga kako lebdi malo po strani. On poznaje
i neke od mojih prijatelja...
Dr. N: Zato o svojem vodiu govorite kao o njemu?
S: Svi se pokazujemo onakvima kakvi elimo biti. On mi je uvijek
prilazio s mukim aspektom. To je ispravno i vrlo prirodno.
Dr. N: A on vas uva u svim vaim ivotima?
S: Naravno, i nakon smrti... ovdje, i on je uvijek moj zatitnik.

Vrlo esto, neki entitet koji nam je vrlo znaajan ekat e nas malo
ispred ostalih, koji ele biti nazoni kada proemo kroz vratnice. Ne
samo da se veliina odbora za doek mijenja za svaku osobu nakon
svakog ivota, nego se drastino reducira za naprednije due, kada
duhovna utjeha postaje manje nuna. Deveti sluaj na kraju ovog po
glavlja primjer je takve vrste duhovnog prijelaza.
esti i sedmi sluaj predstavljaju jedan od tri naina na koji se novopridole due doekuju u duhovnom svijetu. Te je dvije due ubrzo
nakon smrti doekao neki od vanijih entiteta, nakon ega slijede dru
gi, poredani po vanosti. Klijentica iz sedmog sluaja prepoznala je
ljude bre od klijentice iz estog. Kad se susretnemo s tih duama
odmah nakon smrti, otkrivamo da su nam one u prolim ivotima bile
suprunici, roditelji, djedovi i bake, braa i sestre, ujaci, strievi, tete,
bratii i sestrine i dragi prijatelji. Svjedoio sam nekim duboko emo
cionalnim prizorima u kojima su sudjelovali moji klijenti u ovoj fazi
svojeg putovanja.
Emocionalni susreti koji se dogaaju meu duama u ovom trenutku
duhovnog putovanja samo su preludij naem konanom smjetaju u
specifinoj grupi entiteta na naoj razini zrelosti. Ti susreti uzrokuju jo
jedan snaan emocionalni doivljaj za klijenta u stanju nadsvjesnog
prisjeanja. U kasnijim poglavljima opisat emo organizaciju duhovnog
svijeta, izmeu ostalog i to kako se grupe formiraju i kako se unakrsno
povezuju s drugim entitetima.
U ovom trenutku, vano je shvatiti kako entiteti koji nam ele
dobrodolicu ne moraju biti dio nae grupe za uenje u duhovnom
svijetu. Razlog tomu je injenica da ljudi s kojima smo bliski u ivotu
nisu na istoj razini razvoja. injenica da su se odluili susresti s nama
nakon nae smrti zbog svoje ljubavi i ljubaznosti prema nama ne znai
da e svi oni biti dio nae duhovne skupine uenja kad stignemo na
krajnje odredite ovog putovanja.

Na odbor za doek planira se unaprijed kad ulazimo u duhovni

svijet. Ovaj sluaj prikazuje koliko poticajno poznata lica mogu djelovati
na mlau duu koja im prilazi. Otkrio sam da nas nakon svakog ivota
doekuje razliit broj entiteta. Iako se broj nazonih razlikuje, ovisno o
posebnim potrebama svake due, saznao sam da nema nieg sluajnog
u tome to nai duhovni poznanici tono znaju kada stiemo i gdje nas
trebaju doekati kada doemo u duhovni svijet.

Primjerice, u estom sluaju, ujko Charlie oito je bio naprednija

dua od moje klijentice, a moda je ak djelovao u ulozi duhovnog
v
odia. Bilo mi je jasno da je jedan od primarnih zadataka due ujka
Charliea bio pomoi klijentici u djetinjstvu upravo okonanog ivota i
da se njegova odgovornost nastavila i neposredno nakon njezine smrti.
Kod klijentice iz sedmog sluaja, vaan prvi kontakt bio je Larry, istinska

46

47

srodna dua, na istoj razini kao i ova klijentica. Uoite i to da, kod
klijentice u sedmom sluaju, njezin duhovni vodi nije bio nazoan
meu njezinim bivim roacima i prijateljima. Meutim, kako se prizor
razvija, postoje pokazatelji da je duhovni vodi organizirao cijeli proces
susreta iako je ostao u pozadini. S time sam se susreo kod mnogih
sluajeva.
Druga vrsta susreta koji se dogaaju nakon smrti je tih, znaajan
susret s duhovnim vodiem, pri emu se u neposrednoj blizini ne vidi
nitko drugi, kao u petom sluaju. Osmi sluaj dodatno ilustrira ovakvu
vrstu susreta. ini se da susret koji iskusimo poslije smrti ovisi o
specifinom stilu naeg duhovnog vodia, kao i o potrebama naeg
individualnog karaktera. Trajanje tog prvog susreta s naim vodiima
mijenja se nakon svakog ivota, ovisno o okolnostima koje smo pro
ivjeti u tom ivotu.
Osmi sluaj prikazuje vrlo bliske odnose ljudi sa svojim duhovnim
vodiima. Mnogi vodii imaju imena koja zvue udno, dok drugi
imaju uobiajenija imena. Zanimljivo mi je da se staromodni religijski
termin aneo uvar sada metafiziki odnosi na suosjeajnu duu. Da
budem iskren, ja sam taj termin nekada omalovaavao, govorei da
odraava glupe subjektivne elje ljudi i da predstavlja zastarjelu mito
logiju koja je suprotstavljena modernom svijetu. Moje vjerovanje o
anelima uvarima promijenilo se.
Stalno mi govore da je sama dua androgina i muka i enska, ali u
isto vrijeme, klijenti govore da spol nije nevaan imbenik. Nauio sam
da sve due iskazuju i muku i ensku mentalnu impresiju prema drugim
entitetima, ovisno o identitetu kojemu su skloniji. esti i sedmi sluaj
pokazuju koliko je vano da novopridola dua vidi poznata lica koja
identificira po spolu. To vrijedi i za sljedei sluaj. Razlog zbog kojeg
sam izabrao osmi sluaj jest i to da pokaem kako se i zato due
pojavljuju u ljudskom obliku u duhovnom svijetu.
OSMI SLUAJ
Dr. N: Upravo ste poeli naputati astralnu razinu Zemlje i
kreete se sve dalje i dalje u duhovnom svijetu. elim da mi
kaete to osjeate.
48

S: Tiina... tako je mirno...

Dr. N: Dolazi li itko pred vas?
S: Da, to je moja prijateljica Rachel. Ona je uvijek uz mene kad
umrem.
Dr. N: Je li Rachel srodna dua koja je bila s vama i u drugim
ivotima, ili je uvijek ovdje?
S: (pomalo srdito) Ne ostaje ona uvijek ovdje. Ne, ona je sa
mnom - u mojem umu - kad je trebam. Ona je moj uvar (rekao
je to s posesivnim ponosom).
Napomena: Atributi po kojima se vodii razlikuju od srodnih
dua i drugih podravajuih entiteta bit e objanjeni u osmom
poglavlju.
Dr. N: Zato nazivate taj entitet ona? Ne bi li due trebale biti
bespolne?
S: Tako je - na doslovan nain, zato to imamo atribute oba
spola. Rachel mi se eli prikazati kao ena zbog vizualnog pre
poznavanja. I kod nje se radi o mentalnoj odluci.
Dr. N: Jeste li tijekom svojeg boravka u duhovnom svijetu
zatvoreni u muke ili enske atribute?
S: Ne. U duhovnom svijetu postoje razdoblja kad smo skloniji
jednom spolu nego drugome. No, na kraju se ta prirodna sklonost
uravnotei.
Dr. N: Biste li mi opisali kako vam Rachelina dua izgleda u
ovom trenutku?
S: (tiho) Mlada ena... tako je se najbolje sjeam... mala, njene
grae... s odlunim izrazom na licu... toliko znanja i ljubavi.
Dr. N: Vi ste, dakle, poznavali Rachel na Zemlji?
S: (odgovara s nostalgijom) Jednom davno bila mi je bliska u
ivotu... sada je moj uvar.
Dr. N: I to osjeate kad je gledate?
S: Smirenost... spokoj... ljubav...
49

Dr. N: Gledate li se vi i Rachel oima poput ljudi?

S: (oklijeva) Donekle... ali drukije. Vidite um iza onoga to
smatrate oima, jer tako komuniciramo mi na Zemlji. Naravno,
moemo initi sve ono to ine i ljudi na Zemlji...
Dr. N: to moete initi oima na Zemlji, a to inite i u
duhovnom svijetu?
S: Kad pogledate u oi nekoj osobi - ak i osobi koju ste tek
upoznali - i u njima vidite svjetlost koju ste ve poznavali... pa,
to vam govori neto o njoj. Kao ovjek, ne znate zato - ali vaa
se dua prisjea.
Napomena: Mnogi klijenti na razne su mi naine rekli da se
svjetlost duhovnog identiteta odraava u ljudskim oima srodne
due. Ja sam osobno svjesno iskusio to trenutno prepoznavanje
samo jednom u ivotu, u trenutku kad sam prvi puta ugledao
svoju enu. Uinak je okantan i pomalo jeziv.
Dr. N: elite li rei da, kad se dvoje ljudi pogleda na Zemlji,
ponekad mogu osjetiti da su se poznavali i ranije?
S: Da, to je deja vu.
Dr. N: Vratimo se Rachel u duhovnom svijetu. Da vam va
uvar nije projicirao svoju sliku u ljudskom obliku, biste li ga
svejedno prepoznali?
S: Pa, naravno da se uvijek moemo prepoznati po umu. No,
ovako je ljepe. Znam da to zvui suludo, ali to je... drutvena
stvar... pogled na poznato lice oputa vas.

S: (gorljivo) O, da - tako je! I daje mi sigurnost. Osjeam se bolje

kad vidim i druge ljude koje sam prije poznavao...
Dr. N: Razgovarate li s tim ljudima?
S: Nitko ne razgovara, komuniciramo umom.
Dr. N: Telepatski?
S:Da.
Dr. N: Je li mogue da due vode privatni razgovor koji druge
due ne mogu telepatski uti?
S: (stanka)... zbog intimnosti - da.
Dr. N: Kako se to radi?
S: Dodirom - to se naziva komunikacija dodirom.
Napomena: Kad su dvije due toliko blizu jedna drugoj da se dodiruju,
moji subjekti kau da mogu slati privatne misli dodirom poput
elektrinih zvunih impulsa. U veini sluajeva, subjekti pod hip
nozom ne ele sa mnom razgovarati o ovim osobnim povjeravanjima.
Dr. N: Moete li mi razjasniti kako vi, kao dua, moete projicirati
ljudski lik?
S: Iz... svoje mase energije... jednostavno pomislim na obiljeja
koja elim... ali ne mogu vam rei to mi daje tu sposobnost.
Dr. N: Dobro, onda, moete li mi rei zato vi i druge due
projicirate odreena obiljeja u razliitim situacijama?

Dr. N: To znai da je dobro vidjeti ljudske likove osoba koje ste

poznavali u prethodnim ivotima, osobito u razdoblju prilagodbe
nakon naputanja Zemlje?

S: (duga stanka) Ovisi o tome gdje se nalazite u kretanju ovim

krajolikom... kad vidite nekog drugoga... i vae stanje uma u tom
trenutku.

S: Da, inae se u poetku osjeate pomalo izgubljeno...

usamljeno... moda i zbunjeno... kad vidim ljude kakvi su bili,
pomae mi da se bre prilagodim kad se vratim u duhovni svijet,
a susret s Rachel uvijek me jako ohrabri.

Dr. N: To elim saznati. Priajte mi vie o prepoznavanju.

Dr. N: Pokazuje li vam se Rachel u ljudskom obliku nakon svake

smrti na Zemlji kako bi vam pomogla na prilagodbu u duhovnom
svijetu?
50

S: Vidite, prepoznavanje ovisi o... osjeajima osoba kad se

susretnete s njima. Oni e vam pokazati ono to oni ele da
vidite, kao i ono za to misle da vi elite vidjeti. To takoer ovisi
i o okolnostima u kojima se susreete.
Dr. N: Moete li biti specifiniji? Kakve okolnosti mogu navesti
energetske oblike da se materijaliziraju na odreeni nain prema
51

drugim duhovima?
S: Razlika je u tome nalazite li se na njihovom ili svojem terenu.
Moda e vam se na jednom mjestu prikazati u jednom liku, a na
drugom mjestu u nekom drugom.
Napomena: Duhovni teritorij objasnit emo u daljnjem prikazu
duhovnog svijeta.

Dr. N: Pa, ako u svakom od prolih ivota imamo drukije lice,

koje lice pokazujemo izmeu ivota?
S: Mijeamo. Preuzimamo ona obiljeja koja e osoba s kojom
ste se susreli najvjerojatnije prepoznati, ovisno o tome to joj
elite poruiti.
Dr. N: A to je s komunikacijom bez projiciranja oblika?
S: Naravno, inimo to - to je normalno - ali ja se mentalno bre
povezujem s ljudima projicirajui oblik.

Dr. N: elite li mi rei da vam dua moe prikazati jedno lice na

vratnicama duhovnog svijeta, a neko drugo lice u kasnijoj
situaciji?

Dr. N: Postoje li neke crte lica koje radije prikazujete?

S: Tako je.

S: Hmm... svia mi se lice s brkovima... vrstom vilicom...

Dr. N: Zato?

Dr. N: Mislite li na ivot kad ste bili Jeff Tanner, teksaki kauboj
iz ivota o kojem smo priali ranije?

S: Kao to sam vam rekao, veliki dio naina na koji se

predstavljamo drugima zavisi o tome kako se osjeamo u tom
trenutku... o odnosu koji imamo s drugom osobom i o tome gdje
se nalazimo.
Dr. N: Molim vas, recite mi jesam li to dobro shvatio. Identitet
kojeg dua projicira drugima ovisi o vremenu i lokaciji u duhov
nom svijetu, kao i o raspoloenju, a moda i psiholokom stanju
uma u trenutku susreta?
S: Naravno, a djeluje obostrano... to je meupovezanost.
Dr. N: Kako onda moemo poznavati pravu narav svijesti due
unato svim tim promjenama u nainu na koji vidimo jedni
druge?
S: (smije se): Slika koju projicirate nikada ne skriva tko ste vi
zapravo od nas ostalih. Bilo kako bilo, to i nisu iste emocije poput
onih koje poznajemo na Zemlji. Ovdje je sve to... apstraktnije.
Razlog zbog kojeg projiciramo odreene oblike i misli... utemeljen
je na... potvrdi ideja.
Dr. N: Ideja? Mislite, osjeaja u tom trenutku?
S: Da... djelomice... zato to su ti ljudski oblici bili dio naih
fizikih ivota na drugim mjestima kad smo otkrivali stvari... i
razvijali ideje... sve je to... kontinuum koji moemo koristiti
ovdje.
52

S: (smije se) Tako je - a imao sam lice poput Jeffovog i u drugim

ivotima.
Dr. N: Ali zato Jeff? Je li to samo zato to je on bio vi u prolom
ivotu?
S: Ne, osjeao sam se dobro kao Jeff. Bio je to sretan, jednostavan
ivot. Prokletstvo, izgledao sam sjajno! Moje lice podsjealo je
na lica s onih reklama za cigarete koja su se nekad mogla vidjeti
na autocestama, (smije se) Uivao sam pokazujui svoje brine
kao Jeff.
Dr. N: Ali to je bio samo jedan ivot. Ljudi koji nisu bili povezani
s vama u tom ivotu moda vas nee prepoznati ovdje.
S: Oh, brzo e oni shvatiti da sam to ja. Mogao bih se pretvoriti
u nekog drugoga, ali sada se sebi najvie sviam kao Jeff.
Dr. N: Dakle, vraamo se na ono to ste rekli - da svi mi zapravo
imamo samo jedan identitet, bez obzira na razne crte lica koje
moemo projicirati kao due?
S: Da, svakoga vidite kakav stvarno jest. Neki ele pokazati samo
svoju najbolju stranu jer brine ih to biste mogli pomisliti o njima
- ne shvaaju u potpunosti da je najvanije ono emu teite, a
ne kako izgledate. Mnogo se smijemo zbog izgleda koje due
53

misle da bi trebale imati - ak preuzimaju i lica koja nikada nisu

imale na Zemlji, ali i to je u redu.
Dr. N: Razgovaramo li o nezrelijim duama?
S: Obino da. One se mogu zaglaviti... mi im ne sudimo... na
kraju, bit e oni u redu.
Dr. N: Ja o duhovnom svijetu razmiljam kao o mjestu vrhunske
sveznajue inteligentne svijesti, a vi mi govorite da due iskazuju
raspoloenja i tatinu kakvu su iskazivale na Zemlji?
S: (puca od smijeha) Ljudi su ljudi, bez obzira na to kako izgledaju
na svojim fizikim svjetovima.
Dr. N: Oh, vidite li i due koje su otile na druge planete, osim
Zemlje?
S: (stanka) Ponekad...
Dr. N: Kakve oblike vam pokazuju due s drugih planeta?
S: (izbjegava odgovor) Ja... se uglavnom drim svojih ljudi, ali
moemo uzeti oblik kakav elimo za komunikaciju...
Napomena: Dobivanje informacija od klijenata koji su se uspjeli
prisjetiti fizikih prolih ivota u neljudskim oblicima na drugim
svjetovima uvijek predstavlja izazov. Tih se iskustava obino prisjeaju
starije, naprednije due, kao to emo vidjeti kasnije.
Dr. N: Je li ta sposobnost uzimanja razliitih oblika pred drugim
duama dar koji nam je stvoritelj poklonio na temelju naih duhovnih
potreba?
S: Kako bih ja to znao - nisam ja Bog!
Koncept da i due mogu imati mane iznenauje neke ljude. Izjave
klijenta iz osmog sluaja, kao i svih mojih drugih klijenata, ukazuju na
to da je veina ljudi jo uvijek daleko od savrenstva kad se nau u
duhovnom svijetu. Temeljna svrha reinkarnacija jest samopoboljavanje. Psiholoke posljedice naeg razvoja, u duhovnom svijetu i izvan
njega, temelj su mojeg rada.

poznatim biima, spomenuo sam i treu vrstu susreta nakon smrti.

Rije je o prilino uznemirujuoj situaciji u kojoj nitko ne doekuje
duu.
Iako je to neuobiajeno za veinu mojih klijenata, ipak pomalo
alim one osobe koje opisuju kako ih nevidljiva sila odvlai na njihova
krajnja odredita potpuno same, da bi se tek tamo susrele s drugima.
To je kao da slijeete u stranu dravu u kojoj ste ve bili, ali bez nosaa
prtljage ili slube informacija za turiste koja vam pomae uputama. U
toj vrsti prijelaza najvie mi smeta prividan nedostatak mogunosti
aklimatizacije due.
Moje koncepcije o tome kakav je osjeaj kada osoba proe sama
kroz duhovne vratnice ne dijele due koje iskoriste tu opciju. Zapravo,
ljudi u toj kategoriji iskusni su putnici. ini se da, kao starije, zrelije
due, ne zahtijevaju sustav potpore u poetku. Tono znaju kamo idu
nakon smrti. Pretpostavljam da je za njih cijeli proces ubrzan, jer bre
dolaze tamo gdje im je mjesto od onih koji se sastaju s drugima.
Deveti sluaj je klijent koji je proivio veliki broj ivota tijekom vie
tisua godina. Nekih osam ivota prije ovog sadanjeg, ljudi su ga
prestali doekivati na duhovnim vratnicama.
DEVETI SLUAJ
Dr. N: to vam se dogaa u trenutku smrti?
S: Osjeam veliko olakanje i brzo se kreem.
Dr. N: Kako biste opisali svoj prijelaz sa Zemlje u duhovni svijet?
S: Diem se u vidu svjetlosnog stupa i odlazim dalje.
Dr. N: Jeste li uvijek prelazili tako brzo?
S: Ne, samo nakon posljednjih nekoliko ivota.
Dr. N: Zato?
S: Znam put, ne moram se susresti ni s kim - urim se.
Dr. N: Zar vam ne smeta to vas nitko nije doekao?

Vidjeli smo koliko je vaan susret s drugim entitetima pri ulasku u

duhovni svijet. Osim to se sastajemo s naim vodiima i drugim

S: (smije se) Nekad mi se to svialo, ali takve stvari vie mi nisu

potrebne.

54

55

Dr. N: Tko je odluio da vam se dopusti ulazak u duhovni svijet

bez pomoi?
S: (zastaje, pa odgovara slijeui ramenima) Bila je to... obostrana
odluka... donijeli smo je moj uitelj i ja... kad sam znao da sam
mogu rijeiti stvari.
Dr. N: Ne osjeate li se izgubljeno ili usamljeno u ovom
trenutku?
S: alite li se? Vie me ne treba drati za ruku. Znam kamo idem
i jedva ekam da tamo stignem. Vue me magnet, a ja samo
uivam u vonji.
Dr. N: Objasnite mi kako funkcionira taj proces vuenja koji vas
vodi prema vaem odreditu?
S: Jaem na valu... na zraci svjetlosti.

i niske rezonancije?
S: (smije se) To nije loe - da, i nalazim se na liniji, poput
reflektora zvuka i svjetlosti... i to je dio mojeg tonskog obrasca moje frekvencije.
Dr. N: Nisam siguran razumijem li kako kombinacija svjetlosti i
vibracija stvara valove koji vas usmjeravaju.
S: Predoite si divovsku glazbenu vilicu u stroboskopskoj
svjetlosti.
Dr. N: Oh, dakle tamo postoji energija?
S: Imamo energiju - unutar energetskog polja. Dakle, nije stvar
samo u linijama kojima putujemo... i sami generiramo energiju...
tim se silama moemo sluiti ovisno o naem iskustvu.

Dr. N: Je li ta zraka elektromagnetska, ili...?

Dr. N: Dakle, vaa razina zrelosti daje vam odreenu kontrolu

nad brzinom i smjerom putovanja.

S: Pa... slina je radio valovima. Netko okree gumb i trai pravu

frekvenciju za mene.

S: Da, ali ne ovdje. Kasnije, kad se smjestim, mnogo u se vie

moi kretati kamo elim. Sada me vuku, a ja trebam slijediti.

Dr. N: elite li rei da vas vodi neka nevidljiva sila, da nemate

mnogo kontrole i da ne moete ubrzati stvari kao to ste uinili
nakon smrti?

Dr. N: U redu, ostanite tamo i opiite mi to se dogaa nakon

toga.

S: Da. Moram se kretati s valovima svjetlosti... valovi imaju smjer,

a ja plovim s njima. Lagano je. Oni to ine za vas.
Dr. N: Tko to ini za vas?
S: Oni koji kontroliraju stvari... zapravo ne znam.
Dr. N: To znai da vi nemate kontrolu. Vi niste odgovorni za
pronalaenje svojeg odredita.
S: (stanka) Moj um je u skladu s kretanjem... teem s
rezonancijom.
Dr. N: Rezonancijom? ujete zvukove?
S: Da, valna zraka...vibrira... i ja sam spojen s njom.

S: (kratka stanka) Kreem se sam... usmjeravaju me prema

mjestu kojem pripadam... idem tamo gdje mi je mjesto.
U hipnozi, analitiki svjesni um surauje s nesvjesnim umom,
primajui i odgovarajui na poruke usmjerene naim duboko usaenim
sjeanjima. Klijent iz devetog sluaja je elektroinenjer i zato se posluio
nekim tehnikim opisima kako bi izrazio svoje duhovne senzacije. Moje
sugestije potakle su njegovu sklonost tome da putovanje svoje due
opie tehnikim izrazima, ali nisu mu to diktirale. Svi klijenti unose
svoje znanje u odgovore na moja pitanja o duhovnom svijetu. Ovaj
klijent posluio se svojim poznavanjem zakona fizike da bi opisao
kretanje, dok bi neka druga osoba rekla da se due kreu pomou
vakuuma.

Dr. N: Vratimo se na vau izjavu o radiju. Utjeu li na vae

duhovno putovanje vibracijske frekvencije poput visoke, srednje

Prije no to nastavim s prijelazom dua u duhovni svijet, elim neto

rei o onim entitetima koji nakon fizike smrti nisu stigli do tamo, ili su
skrenuli s normalne rute putovanja.

56

57

PREMJETENA DUA

ostoje due koje su toliko teko oteene da su izdvojene iz

glavne skupine dua koja se vraa u duhovni dom. U usporedbi
s ukupnim brojem, broj ovih abnormalnih dua nije velik.
Meutim, ono to im se dogodilo na Zemlji znaajno je zbog ozbiljnog
uinka koji imaju na druge inkarnirane due.

Postoje dvije vrste premjetenih dua: one koje ne prihvaaju

injenicu da je njihovo fiziko tijelo mrtvo i suprotstavljaju se povratku
u duhovni svijet zbog osobne boli, te one koje su se u ljudskom tijelu
bavile kriminalnim djelima ili sudjelovale u njima. U prvom sluaju,
premjetanje je izbor same due, dok u drugom sluaju duhovni vodii
namjerno uklanjaju te due iz kontakta s drugim entitetima na ne
odreeno vremensko razdoblje. U obje situacije, vodii tih dua blisko
su povezani s njihovom rehabilitacijom, no budui da za ova dva tipa
premjetenih dua vrijede razliite okolnosti, pozabavit u se svakim
tipom ponaosob.
Prvi tip zovemo duhovi. Te due odbijaju poi kui nakon fizike
smrti i esto imaju neugodan utjecaj na one meu nama koji bi eljeli
svoje ljudske ivote proivjeti u miru. Te premjetene due ponekad
Pogreno nazivaju demonskim duhovima, jer ih optuuju da ulaze u
umove drugih ljudi sa zlim namjerama. Negativne duhove ozbiljno je
prouavalo podruje parapsihologije. Naalost, ovo podruje
duhovnosti privuklo je i beskrupulozne osobe udruene s okultistima,
koji vrebaju na emocije prijemivih osoba.
Problematian duh je nezreli entitet s nedovrenim poslom iz
Prolog ivota na Zemlji. On moda nema nikakve veze sa ivuom
osobom koju uznemiruje. Istina je da su neke osobe prikladni i
59

prijemivi vodii za negativne duhove koji ele izraziti svoje neza

dovoljstvo. To znai da osoba koja se nalazi u duboko meditativnom
stanju svijesti moe katkad pokupiti iritantne obrasce signala od
bestjelesnog bia ije ponaanje moe varirati od nepromiljenog do
provokativnog. Ti nemirni entiteti nisu duhovni vodii. Pravi vodii su
iscjelitelji i ne ometaju ljude ogorenim porukama.
Ovakvi neobini duhovi esto su vezani uz odreenu geografsku
lokaciju. Istraivai specijalizirani za fenomen duhova kau da su ti
uznemireni entiteti uhvaeni u niijoj zemlji izmeu niih astralnih
razina na Zemlji i duhovnog svijeta. Na osnovi mojih istraivanja, doao
sam do zakljuka da ne vjerujem kako su te due izgubljene u prostoru
i ne smatram ih demonskima. One su svojevoljno izabrale ostati neko
vrijeme na zemaljskoj razini nakon fizike smrti zbog visoke razine
nezadovoljstva. Po mojem miljenju, te su due oteene zato to
proivljavaju zbunjenost, oaj, pa ak i neprijateljstvo, do te razine da
ne ele da im se njihovi vodii priblie. Znamo da se do negativnog,
izgubljenog identiteta moe doi na razne naine, poput egzorcizma,
kako bi ga se sprijeilo da smeta ljudskim biima. Duhove koji opsjedaju
ljude moe se uvjeriti da odu i napokon prijeu u duhovni svijet.

stvari. To su mentalno bolesne osobe koje smatraju da ih vode

suprotstavljene sile dobra i zla nad kojima, kako vjeruju, nemaju nikak
ve kontrole.
Nakon to sam godinama radio s nadsvjesnim umovima hipno
tiziranih ljudi, doao sam do zakljuka da ivot u ljudskom biu s pet
osjetila moe negativno utjecati na psihu due. Svoje vjeno ja
izraavamo kroz dominantne bioloke potrebe i pritiske okolinih poti
caja koji su privremeni za utjelovljenu duu. Iako u naem ljudskom
obliku ne postoji skriveno, zlokobno ja, neke due nisu potpuno asi
milirane. Ljudi koji nisu u skladu sa svojim tijelima osjeaju se odvojeni
sami od sebe u ivotu.
To stanje ne znai da due ne bi trebale initi sve to mogu kako ne
bi sudjelovale u zloinima na Zemlji. To moemo vidjeti u ljudskoj
savjesti. Vano je da razlikujemo ono to ima negativan utjecaj na na
um od onoga to nema. Unutarnji glas koji nam sugerira samounitenje
ili nas navodi da naudimo nekome drugome nije demonski duhovni
entitet, strano bie niti zlonamjerni odbjegli vodi. Negativne sile
proizlaze iz nas samih.
Destruktivni impulsi emocionalnih poremeaja, ukoliko se ne lijee,
ometaju razvoj due. Osobe koje su iskusile nerazrijeene osobne trau
me u svojim ivotima nose u sebi sjeme vlastitog unitenja. Ta bol
utjee na njihove due na takav nain da im se ini kako nisu cjelovite.
Primjerice, pretjerana udnja za neim i ovisniko ponaanje, koje
nastaje uslijed osobne boli, ometa izraavanje zdrave due, a moe je
ak i zarobiti u tijelu domainu.

Ako postoji duhovni svijet u kojemu vlada red, s vodiima koji brinu
o nama, kako je mogue da je neadaptiranim duama, koje usmjeravaju
negativnu energiju prema utjelovljenim biima, doputeno postojanje?
Jedno objanjenje glasi da jo uvijek imamo slobodnu volju, ak i u
smrti. Drugo objanjenje glasi: budui da u naem fizikom svemiru
proivljavamo toliko previranja, za oekivati je da e doi i do duhovnih
nepravilnosti i devijacija u normalnom egzodusu dua. Osim toga,
duhovi predstavljaju samo dio energije uznemirene due, dok se osta
tak vratio u duhovni svijet na ponovno ujedinjenje. Neutjelovljeni,
nesretni duhovi koji zarobljavaju sami sebe moda su dio velikog plana.
Kada budu spremne, te e due biti odvedene iz astralnog plana Zemlje
i povedene na svoje mjesto u duhovnom svijetu.

Ukazuje li uestalost nasilja u dananje vrijeme na injenicu da je

vie dua zastranilo danas nego u prolosti? Ako nita drugo, taj
zakljuak podravaju prenapuenost i kultura konzumiranja droga
koje mijenjaju svijest. No, s druge strane, ini se da raste razina ope
svjesnosti i suosjeanja prema ljudskoj patnji na Zemlji.

Sada u se osvrnuti na daleko brojniju vrstu uznemirenih dua. To

su due koje su sudjelovale u zlodjelima. Najprije bismo trebali
razmotriti pitanje moemo li duu smatrati odgovornom ili nevinom
to se utjelovila u mozgu kriminalca? Je li odgovorna dua ili ljudski
ego, ili su oni jedno te isto? Povremeno, poneki klijent mi kae: Osjeam da me obuzima unutarnja sila koja mi govori da inim rune

Rekli su mi da je u svakom razdoblju krvave povijesti Zemlje postojao

znaajan broj dua koje nisu mogle odoljeti ljudskoj okrutnosti i
uspjeno joj se suprotstaviti. Odreene due, iji domaini imaju genet
sku sklonost prema abnormalnoj kemiji mozga, osobito su izloene
nziku u nasilnom okruenju. Vidimo kako fiziko i emocionalno zlostav
ljanje u obitelji moe tako otetiti djecu da ona, kad odrastu, ine

60

61

unaprijed promiljena okrutna djela bez ikakvog osjeaja aljenja.

Budui da due nisu stvorene kao savrene, njihova se narav moe
kontaminirati tijekom razvoja takvog oblika ivota.
Ako su nai prijestupi osobito teki, nazivamo ih zlodjelima. Moji mi
klijenti kau da niti jedna dua nije uroeno zla, iako u ljudskom
ivotu moe stei takvu etiketu. Patoloko zlo kod ljudi karakteriziraju
osjeaji slabosti i nemoi, a stimuliraju ga bespomone rtve. Iako due
povezane s pravim zlodjelima openito treba smatrati nisko razvijenima,
nezrelost due ne mora automatski izazvati zlonamjerno ponaanje
kod oteene ljudske osobnosti. Evolucija dua sastoji se od prijelaza iz
nesavrenstva u savrenstvo na temelju svladavanja mnogih tekih
zadaa tijekom ivota. Due mogu imati i predispoziciju za izbor
okruenja u kojima ne funkcioniraju dobro, ili se mogu lako pridobiti
na zloin. Na taj nain, loi ivotni izbori mogu otetiti njihov identitet.
Meutim, sve se due smatra odgovornima za njihovo ponaanje u
tijelima u kojima obitavaju.
U sljedeem poglavlju vidjet emo kako due dobivaju poetni
pregled prolog ivota s vodiem prije no to se pridrue svojim prija
teljima. No, to se dogaa s duama koje su, kroz svoja tijela, prouzroile
ekstremne patnje drugima? Ako dua nije u stanju ublaiti najnasilnije
ljudske nagone u tijelu-domainu, kako se moe smatrati odgovornom
u ivotu nakon smrti? To nas dovodi do pitanja odlaska u raj ili pakao
zbog dobrih ili zlih djela, jer odgovornost je odavno dio naih religijskih
tradicija.

Moji klijenti prilino esto komentiraju tu sliku. Metafiziki orijen

tirana osoba inzistirala bi na tome da ulaz u kraljevstvo ivota nakon
smrti nije zanijekan nikome, bez obzira na to koliko je ponaanje iz
prolosti nepovoljno utjecalo na vaganje. Je li to vjerovanje tono? Je
li svim duama pruena prilika da se vrate u duhovni svijet na isti nain,
bez obzira na njihovu vezu s tijelima u kojima su boravile?
Da bih odgovorio na to pitanje, najprije u rei da veliki dio drutva
ne vjeruje da sve due odlaze na isto mjesto. Umjerenije teologije vie
ne naglaavaju ideju paklene vatre i sumpora za grenike. Meutim,
mnoge religijske sekte govore o duhovnoj koegzistenciji dva mentalna
stanja dobra i zla. Drevna filozofska uenja govore da se loa dua
nakon smrti kanjava odvajanjem od Boga - Esencije.
Tibetanska knjiga mrtvih, izvor religijskog vjerovanja tisuama godi
na stariji od Biblije, opisuje stanje svjesnosti izmeu ivota (Bardo) kao
vrijeme u kojem nas zlo koje smo poinili projicira u duhovnu razdvo
jenost. Ako su narodi Istoka vjerovali u posebnu duhovnu lokaciju za
zloince, je li ta ideja nalik konceptu istilita u zapadnom svijetu?
Od najranijih poetaka, kranska doktrina definirala je istilite kao
prijelazno stanje privremenog progonstva zbog manjih grijehova protiv
ovjeanstva. Kransko istilite trebalo bi biti mjesto iskupljenja,
izolacije i patnje. Kada sva negativna karma bude uklonjena, tim dua
ma na kraju je doputen ulazak u nebo. S druge strane, due koje su
poinile velike (smrtne) grijehe zauvijek su osuene na pakao.

Na zidu moje ordinacije visi egipatska slika Prizor suda, kako je

prikazan u Knjizi mrtvih, mitolokom ritualu smrti starijem od 7000
godina. Stari Egipani bili su opsjednuti smru i svijetom onkraj groba
jer je, u njihovom kozmikom panteonu, smrt objanjavala ivot. Slika
prikazuje netom preminulog ovjeka koji dolazi na mjesto izmeu
zemlje ivih i kraljevstva mrtvih. On stoji pokraj vage i eka sud za
svoja djela na Zemlji. Metar ceremonije je bog Anubis, koji pozorno
vae ovjekovo srce na jednoj strani vage u odnosu na nojevo pero
istine na drugoj strani. Srce, a ne glava, za Egipane je predstavljalo
utjelovljenje duevne savjesti ovjeka. To je napet trenutak. udovite
s glavom krokodila ui u blizini razjapljenih ralja, spremno prodrijeti
srce ukoliko ovjekova zlodjela pretegnu dobro koje je uinio u ivotu.
Neuspjeh na vaganju znaio bi kraj postojanja ove due.

Meutim, saznao sam da neke due bivaju izloene razdvajanju u

duhovnom svijetu i da se to dogaa u vrijeme njihove orijentacije s
vodiima. One se ne kreu istim rutama kao ostale due. Moji klijenti
k
ji su bili zakoeni zlodjelima rekli su mi da due, iji je utjecaj na
spreavanje ljudskog impulsa nanoenja zla drugima bio preslab,
nakon ulaska u duhovni svijet bivaju odvojene od drugih. Te se due
u
lje vrijeme ne mijeaju s drugim entitetima na uobiajen nain.

62

63

Postoji li pakao koji trajno dijeli dobre due od loih? Sav moj rad s
duhovima mojih subjekata ukazuje na to da ne postoji mjesto strane
Patnje za due, osim ovdje, na Zemlji. Kau mi da sve due nakon smrti
odlaze u jedan duhovni svijet, gdje se prema svakome postupa sa
strpljenjem i ljubavlju.

Primijetio sam i da su one poetnike due, koje su se stalno uputale

u intenzivno negativno ljudsko ponaanje u svojoj prvoj seriji ivota,
morale pretrpjeti individualnu duhovnu izolaciju. One na kraju bivaju
vraene u svoju grupu kako bi intenzivirale uenje pod briljivim
nadzorom. To nije kazna, nego svojevrsno istilite iji je cilj rekon
strukcija samosvijesti kod tih dua.
Budui da zlodjela na Zemlji mogu poprimiti mnogo razliitih oblika,
duhovne instrukcije i tip izolacije koji se koristi drukiji su za svaku
duu. Narav tih varijacija oito se evaluira tijekom orijentacije na kraju
svakog ivota. Ni relativno vrijeme odvojenosti i reindoktrinacije nije
uvijek isto. Primjerice, imao sam izvjea o neprilagoenim duama
koje su se vratile na Zemlju odmah nakon razdoblja izdvojenosti kako
bi se to je mogue prije iskupile dobrim djelima u sljedeoj inkarnaciji.
Evo primjera za to. Ispriala mi ga je dua koja je poznavala jednu od
tih dua.
DESETI SLUAJ
Dr. N: Jesu li due odgovorne zato to se nalaze u nesavrenim
ljudskim biima koji drugim ljudima nanose zlo?

Dr. N: Je li proao kroz iste duhovne vratnice kao i vi nakon to

je umro?
S: Da, ali nije se susreo ni s kim... otiao je izravno na mjesto na
kojemu je ostao nasamo s uiteljem.
Dr. N: I to mu se tada dogodilo?
S: Nakon nekog vremena... to nije trajalo dugo... vratio se na
Zemlju kao ena... na mjesto na kojem su ljudi okrutni... gdje
fiziki zlostavljaju druge... bio je to svjestan izbor... moj prijatelj
morao je to iskusiti...
Dr. N: Mislite li da je ta dua krivila ljudski mozak svojeg biveg
domaina zato to je povrijedio djevojku?
S: Ne, prihvatio je na sebe ono to je uinio... okrivio je svoj
nedostatak vjetina u svladavanju ljudskih mana. Zatraio je da
u sljedeem ivotu postane zlostavljana ena kako bi stekao
razumijevanje... kako bi shvatio tetu koju je nanio toj djevojci.
Dr. N: Da taj va prijatelj nije stekao razumijevanje i da se
nastavio povezivati s ljudima koji su vrili zlodjela, bi li netko iz
duhovnog svijeta unitio njegovu duu?

S: Da, one koje su nanijele veliko zlo drugima u ivotu - poznavao

sam jednu takvu duu.

S: (duga stanka) Ne moete ba unititi energiju... ali moe se

preraditi... negativnost koja se ne moe staviti pod kontrolu... u
mnogim ivotima... moe se izmijeniti.

Dr. N: to znate o tom entitetu? to se dogodilo nakon to se ta

dua vratila u duhovni svijet nakon tog ivota?

Dr. N: Kako?

S: On... povrijedio je djevojku... strano... i nije se pridruio naoj

grupi. Njemu je namijenjeno opseno privatno uenje, zato to
je u tom tijelu bio tako zao.
Dr. N: Kakva je bila njegova kazna?
S: Kazna je... pogrena interpretacija... to je regeneracija. Morate
shvatiti da je to problem koji rjeava va uitelj. Uitelji su stroi
prema onima koji su uinili neto okrutno.
Dr. N: to znai stroi vama u duhovnom svijetu?
S: Pa, moj se prijatelj nije vratio nama... svojim prijateljima...
nakon tog tunog ivota u kojem je povrijedio tu djevojku.
64

S: (neodreeno)... Ne unitavanjem... remodeliranjem...

Deseti sluaj nije mi vie odgovarao na pitanja povezana s time, a i
drugi klijenti koji znaju poneto o tim oteenim duama vrlo su krti s
informacijama. Kasnije emo saznati neto vie o formiranju i
obnavljanju inteligentne energije.
Veina zabludjelih dua u stanju je rijeiti svoje vlastite probleme
zloe. Cijena koju plaamo za svoja nedjela i nagrade koje dobivamo
za dobro ponaanje vrte se oko zakona karme. Oni koji drugima nanesu
zlo iskupit e se tako to e u karmikom krugu pravde sami sebe
Postaviti u poloaj rtve. Bhagavadgita, jo jedan drevni istonjaki
tekst koji je izdrao test tisua godina, sadri odjeljak u kojem pie:
due zlog utjecaja moraju iskupiti svoju vrlinu.
65

Niti jedno izuavanje ivota nakon smrti nema smisla ako ne rijeimo
pitanje odnosa karme s kauzalnou i pravdom za sve due. Sama
karma ne oznaava dobra ili loa djela. Ona je zapravo rezultat
ovjekovih pozitivnih i negativnih djela u ivotu. Tvrdnja u naim
ivotima nema sluajnih dogaaja ne znai da nas sama karma tjera
na neto. Ona nas zapravo goni naprijed poduavajui nas raznim
lekcijama. Na nau buduu sudbinu utjee prolost od koje ne moemo
pobjei, osobito ako nanosimo zlo drugima.
Klju rasta je razumijevanje da imamo mogunost vrenja korekcija
tijekom ivota i da nam je potrebna hrabrost da izvrimo potrebne
promjene kada shvatimo da ono to inimo nije dobro za nas. Ako
svladamo strah i riskiramo, nai karmiki obrasci prilagodavaju se
rezultatima novih izbora. Krajem svakog ivota, umjesto da nas eka
udovite koje guta nae due, mi smo svoji vlastiti najstroi kritiari
pred uiteljima - vodiima. Zato je karma pravedna i milostiva. Uz
pomo naih duhovnih savjetnika i prijatelja, donosimo odluku o
odgovarajuem nainu izvrenja pravde za nae ponaanje.
Neki ljudi koji vjeruju u reinkarnaciju smatraju da e negativne due
biti eliminirane i zamijenjene boljim duama ukoliko ne naue svoje
lekcije u nekom razumnom broju ivota. Moji su subjekti zanijekali tu
pretpostavku.

ORIJENTACIJA

akon to se raziu entiteti koji su nas doekali pri povratku

kui, spremni smo da nas povedu na mjesto iscjeljenja. Nakon
toga slijedi jo jedna postaja na kojoj se dua prilagoava
duhovnom okruenju. Na tom nas mjestu na vodi esto ispituje.

Kozmologiju svih duhovnih lokacija nazivam mjesta ili prostori zbog

odgovarajue identifikacije, jer zapravo govorimo o nefizikom univer
zumu. Slinost izmeu iskaza klijenata o tome to ine kao due tijekom
sljedea dva koraka veoma je upeatljiva, iako nazivaju stvari razliitim
imenima. uo sam nazive poput: komore, putne kabine i meuprostorne
zone za odmor, ali najuestaliji naziv jest mjesto iscjeljenja.

Ne postoji jedan strogo utvreni put samospoznaje koji je namijenjen

svim duama. Kao to mi je rekao jedan klijent, due se alju na Zemlju
do kraja rata. To znai da due dobivaju vrijeme i priliku da naine
promjene pomou kojih e narasti. Due koje nastave iskazivati nega
tivan stav prema svojim ljudskim domainima moraju prevladati te
potekoe trajnim naporima usmjerenima prema promjeni. Prema
onome to sam vidio, na dui koja je spremna raditi tijekom mnogih
ivota na ovom planetu ne ostaje nikakva negativna karma.

O tom mjestu razmiljam kao o terenskoj bolnici, ili nekakvoj

MASH1* postrojbi za oteene due koje se vraaju s bojnih polja
Zemlje. Za opis te sljedee postaje izabrao sam prilino naprednog
mukog klijenta koji je mnogo puta proao kroz taj proces revita
lizacije.

Otvoreno je pitanje treba li u potpunosti kriviti due za iracionalna,

nesocijalizirana i destruktivna djela ovjeanstva. Due se moraju
nauiti nositi sa svakim novim ljudskim biem koje im je namijenjeno.
Trajni identitet due obiljeava ljudski um izraenim karakterom
specifinim za tu duu. Meutim, otkrio sam da postoji udna, dualna
narav izmeu uma due i ljudskog mozga. O tom u konceptu rei
neto vie u sljedeim poglavljima, nakon to itatelj sazna neto vie o
bitku dua u duhovnom svijetu.

Dr. N: Nakon to napustite prijatelje koji su vas pozdravili nakon

smrti, kamo vaa dua odlazi u duhovnom svijetu?

66

JEDANAESTI SLUAJ

S: Neko sam vrijeme sam... kreem se i prelazim goleme uda

ljenosti...
Dr. N: to vam se tada dogaa?
__ S: Vodi me sila koju ne mogu vidjeti i ulazim u zatvoreniji prostor
1 MASH - Mobile Army Surgical Hospital - vojna terenska bolnica, prim. prev.
67

- prolaz u mjesto iste energije.

Dr. N: Kako izgleda to mjesto?
S: Za mene... to je mjesto iscjeljenja.
Dr. N: Opiite mi to je mogue detaljnije svoja iskustva na tom
mjestu.
S: Uvuen sam unutra i vidim jarku, toplu zraku. Dodiruje me
kao potok tekue energije. Tu je... neto poput isparenja...
izmaglice koja se kovitla oko mene... a zatim mi njeno dodiruje
duu, kao da je ivo. Zatim se apsorbira u mene, kupa me i isti
moje rane.
Dr. N: ini li vam to netko ili je ta zraka svjetlosti koja vas obavija
dola niotkuda?
S: Sam sam, ali zrakom netko upravlja. Kupa moju bit... obnavlja
me nakon to sam bio izloen Zemlji.
Dr. N: uo sam da je to mjesto nalik osvjeavajuem tuiranju
nakon tekog radnog dana.
S: (smije se) Nakon tekog radnog ivota. No, ovo je bolje i ne
morate se smoiti.
Dr. N: Vi vie nemate fiziko tijelo - kako onda taj energetski tu
moe iscijeliti duu?
S: See u... moje bie. Tako sam umoran od prolog ivota i od
tijela koje sam imao.
Dr. N: elite li rei da teta nanesena fizikom tijelu i ljudskom
umu ostavlja emocionalni biljeg na dui nakon smrti?
S: O, Boe, naravno! Mozak i tijelo u kojem sam bio utjecali su
na izraavanje mojeg bia.
Dr. N: Iako ste sada zauvijek odvojeni od tog tijela?
S: Svako tijelo ostavlja... utisak... na vas, barem na neko vrijeme.
Postoje neka tijela koja sam imao, od kojih se nikako ne mogu
udaljiti. Iako ste slobodni od svojih tijela, zadravate neka upeatljivija sjeanja na njih iz nekih ivota.

68

Dr. N: U redu, sada elim da zavrite iscjeljujue tuiranje i

kaete mi to osjeate.
S: Lebdim u svjetlosti... ono mi proima duu... ispire veinu
negativnih virusa. Doputa mi da otpustim spone posljednjeg
ivota... preobraava me kako bih opet postao cjelovit.
Dr. N: Ima li taj tu isti uinak na sve?
S: (stanka) Kad sam bio mlai i neiskusniji, doao sam ovamo
tee oteen - a ova mi se energija inila manje uinkovitom jer
nisam znao kako da je upotrijebim da bih potpuno izbacio negativnost. Stare sam rane nosio u sebi dulje vrijeme, unato
iscjeliteljskoj energiji.
Dr. N: Mislim da razumijem. I to inite sada?
S: Kad se obnovim, odlazim na mirno mjesto kako bih razgovarao
sa svojim vodiem.
Ovo mjesto, koje sam nazvao iscjeliteljski tu, samo je preludij za
rehabilitaciju dua koje se vraaju. Stadij orijentacije koji slijedi
neposredno nakon toga (osobito za mlae due) sastoji se od opsene
savjetodavne seanse s vodiem due. Netom osvjeena dua stie na
ovu postaju kako bi se podvrgla pregledu upravo okonanog ivota.
Orijentacija je osmiljena i kao ulazni razgovor sa svrhom osiguravanja
emocionalnog olakanja i ponovne prilagodbe na duhovni svijet.
Hipnotizirane osobe, opisujui tip savjetovanja koje se odvija
tijekom orijentacije, kau da su njihovi vodii njeni, ali radoznali.
Zamislite svojeg omiljenog uitelja iz osnovne kole i stei ete nekakvu
predodbu o tome. To je vrst, ali brian entitet koji zna sve o vaim
navikama uenja, vaim jakim i slabim tokama i vaim strahovima, i
koji je uvijek spreman raditi s vama sve dok se vi trudite. Kad se
prestanete truditi, zaustavlja se cijeli va razvoj. Uenici ne mogu sakriti
nita od svojih duhovnih uitelja. U telepatskom svijetu nema tajenja
niti varanja.
U situacijama orijentacije postoji mnotvo razlika, ovisno o strukturi
pojedine due i njezinom mentalnom stanju nakon upravo zavrenog
ivota. Due izvjeuju da se njihova orijentacija esto dogaa u nekoj
prostoriji. Namjetaj u toj prostoriji i intenzitet tog prvog razgovora
69

mogu varirati nakon svakog ivota. Sljedei sluaj prua kratak uvid u
prizor orijentacije koji potvruje elju viih sila da utjee povratniku
duu.
DVANAESTI SLUAJ
S: U sredini tog mjesta pronaao sam svoju spavau sobu u kojoj
sam bio sretan kao dijete. Vidim svoje tapete prekrivene ruama
i starinski krevet sa kripavim oprugama ispod debelog, ruiastog
popluna koji mi je izradila baka. Moja baka i ja razgovarali smo
otvoreno kad god bih imao neki problem i ona je ovdje - samo
sjedi na rubu mog kreveta, okruena mojim omiljenim plianim
ivotinjama - i eka me. Njezino naborano lice puno je ljubavi,
kao i uvijek. Nakon nekog vremena, vidim da je ona zapravo
moj vodi Amephus. Razgovaram s Amephusom o tunim i
sretnim trenucima ivota koji sam upravo zavrio. Znam da sam
grijeio, ali ona je tako ljubazna prema meni. Zajedno se smijemo
i plaemo dok se ja prisjeam svega. Zatim raspravljamo o svim
stvarima koje sam mogao uiniti sa svojim ivotom, a nisam. No,
na kraju, sve je u redu. Ona zna da moram otpoinuti u tom
prekrasnom svijetu. Opustit u se. Nije mi vano hou li se ikada
vie vratiti na Zemlju, jer moj je pravi dom ovdje.
ini se da naprednijim duama u toj fazi nije potrebna orijentacija.
To ne znai da deset posto mojih klijenata, koliko ih spada u tu
kategoriju, jednostavno prou pokraj svojih vodia i mahnu im pri
povratku sa Zemlje. Svi polau raune za prole ivote. Uspjeh se pro
cjenjuje prema tome kako je svaki pojedinac interpretirao svoje ivotne
uloge i djelovao u odnosu na njih. Prijemni razgovori za napredne
due odravaju se kasnije, s majstorima uiteljima. Manje iskusnim
entitetima savjetnici obino poklanjaju posebnu pozornost, zato to je
nagli prijelaz iz fizikog u duhovni oblik za njih tei.
Sljedei sluaj prikazuje dublju terapeutsku duhovnu orijentaciju.
Za vodie je tipino da istrauju stavove i osjeaje uz osvrt na reorijentaciju budueg ponaanja. Klijentica iz trinaestog sluaja je snana,
impozantna ena od trideset i dvije godine, natprosjene visine i teine.
Odjevena u traperice, izme i iroku trenerku, Hester je jednoga dana
uzbueno ula u moju ordinaciju.

Njezini problemi dijelili su se na tri kategorije. Bila je nezadovoljna

svojim ivotom uspjene agentice za prodaju nekretnina, jer je bio pre
vie materijalistiki i nije je ispunjavao. Nedostajala joj je i enska seksu
alnost. Spomenula je da posjeduje pun ormar prelijepe odjee koju
mrzi nositi. Ta klijentica tada mi je ispriala s kolikom je lakoom
manipulirala mukarcima tijekom cijelog ivota zato to, kako kae, U
meni postoji muka agresivnost zbog koje se osjeam nepotpunom kao
ena. Kao mlada djevojka, izbjegavala je lutke i haljine jer su je vie
zanimali natjecateljski sportovi s djeacima.
Njezin osjeaj mukosti nije se promijenio s godinama, iako je pro
nala mukarca koji joj je postao suprug zato to je prihvatio njezinu
dominaciju u njihovom odnosu. Hester je rekla da uiva u seksu s njim
sve dok ona ima fiziku kontrolu i da je njemu to uzbudljivo. Nadalje,
potuila se na glavobolje iznad uha s desne strane glave koje su lijenici,
nakon opsenih pretraga, pripisali stresu.
Tijekom nae seanse, saznao sam da je ta klijentica nedavno proi
vjela niz mukih ivota koji su kulminirali kratkim ivotom u tijelu jav
nog tuitelja imenom Ross Feldon u saveznoj dravi Oklahoma tijekom
1880-tih. Kao Ross, moja je klijentica poinila samoubojstvo u dobi od
trideset i tri godine, u hotelskoj sobi, ustrijelivi se u glavu. Ross je bio
oajan zbog smjera u kojem se kretao njegov ivot javnog tuitelja.
Kako se dijalog razvija, itatelj e zamijetiti iskazivanje intenzivnih
emocija. Regresijski terapeuti nazivaju to pojaana reakcija u stanju
revivifikacije (davanja novog ivota) za razliku od alternativnog stanja
transa, u kojima su subjekti promatrai - sudionici.
TRINAESTI SLUAJ
Dr. N: Sada, kad ste napustili iscjeliteljski tu, kamo idete?
S: (oprezno) Na susret sa svojim savjetnikom.
Dr. N: A tko je to?
S: (stanka) ...Dees... ne... njegovo je ime Clodees.
Dr. N: Jeste li razgovarali sa Clodeesom kad ste uli u duhovni
svijet?

71

S: Jo nisam bila spremna. Samo sam eljela vidjeti svoje

roditelje.
Dr. N: Zato sada idete na susret s Clodeesom?
S: Ja... idem dati nekakvo... izvjee... o sebi. Prolazimo kroz to
nakon svakog od mojih ivota, ali ovoga sam puta stvarno u
nevolji.
Dr. N: Zato?
S: Zato to sam se ubila.
Dr. N: Kad se osoba ubije na Zemlji, znai li to da e dobiti
nekakvu kaznu kao dua?
S: Ne, ne, ovdje ne postoji neto poput kazne - to je zemaljski
pojam. Clodees e biti razoaran zato to sam rano odustala i to
nisam imala hrabrosti suoiti se sa svojim potekoama. Zbog
izbora takvog naina smrti, morat u se vratiti kasnije i iznova se
pozabaviti istim problemom u nekom drugom ivotu. Upravo
sam utroila mnogo vremena zbog ranog odustajanja.
Dr. N: Dakle, nitko vas nee osuivati jer ste poinili samo
ubojstvo?
S: (razmilja nekoliko trenutaka) Pa, ni moji prijatelji nee me
ba tapati po leima - osjeam tugu zbog toga to sam uinila.
Napomena: To je uobiajeni duhovni stav prema samoubojstvu, ali
elim dodati da oni koji su se ubili kako bi izbjegli kroninu fiziku bol
ili gotovo potpunu onesposobljenost na Zemlji nisu osjeali nikakvo
aljenje kao due. I njihovi vodii i prijatelji imaju pozitivniji stav prema
toj motivaciji za samoubojstvo.

gost - prijateljska atmosfera - prekrasne drvene ploe - pod

stavljene kone stolice, (stanka) Vidim da Clodees sjedi za jednim
od stolova i eka me. Sada emo razgovarati.
Dr. N: Kako objanjavate bar iz Oklahome u duhovnom
svijetu?
S: To je jedna od lijepih stvari koje ine kako bi vas umirili, ali to
je to. (nastavlja s dubokim uzdahom) Ovaj razgovor nee biti
poput zabave u baru.
Dr. N: Zvuite pomalo utueno pri pomisli na intiman razgovor
o prolom ivotu sa svojim vodiem?
S: (brani se) Zato to sam zabrljala stvar! Moram ga vidjeti da
bih mu objasnila zato stvari nisu funkcionirale. ivot je tako
teak!Pokuavam izvesti to kako valja... ali...
Dr. N: Izvesti to?
S: (bolno) Dogovorila sam se s Clodeesom da radim na posta
vljanju ciljeva i izvravanju planova. Oekivao je mnogo od
mene kao Rossa. Prokletstvo! Sada ga moram suoiti s tim...
Dr. N: Smatrate da niste ispunili dogovor sa svojim savjetnikom
o lekcijama koje ste trebali nauiti kao Ross?
S: (nestrpljivo) Ne, bila sam grozna. Naravno, morat u sve to
ponoviti. Nikako da izvedemo to savreno, (stanka) Znate, da
nema Zemljine ljepote - ptica - cvijea - drvea - nikada se ne
bih vratila. Previe je problema.
Dr. N: Vidim da ste uznemireni, ali ne mislite li...
S: (uznemireno me prekida) Nita im ne moete sakriti. Svi vas
ovdje tako dobro poznaju. Nita ne mogu sakriti od Clodeesa.

Dr. N: U redu, nastavimo dalje, do vaeg razgovora sa

Clodeesom. Najprije mi opiite svoje okruenje na mjestu na
kojem se sastajete sa svojim savjetnikom.

Dr. N: elim da duboko udahnete, krenete kroz Buckhorn Bar i

kaete mi to inite.

S: Ulazim u prostoriju - sa zidovima... (smije se) Oh, to je Buckhorn!

S: (klijentica guta knedlu i izravnava ramena) Plutam unutra i

sjedam preko puta Clodeesa za okrugli stol u blizini anka.

Dr. N: to je to?

Dr. N: Sada kad ste u blizini Clodeesa, ini li vam se da je on

uznemiren kao i vi zbog tog prolog ivota?

S: Sjajan stoarski bar u Oklahomi. Tamo sam bila sretna kao

72

75

S: Ne, ja sam vie srdita na sebe zbog onoga to sam uinila i

onoga to nisam uinila, i on to zna. Savjetnici mogu biti
nezadovoljni, ali ne poniavaju nas, previe su uzvieni da bi to
inili.
Savjeti vodia potiu proces iscjeljivanja nae due tijekom
orijentacije, ali to ne znai da su prepreke napretku potpuno uklonjene.
Bolna emocionalna sjeanja iz nae prolosti ne umiru tako lako kao
naa tijela. Hester je morala vidjeti negativan scenarij svojeg prolog
ivota u tijelu Rossa jasno, bez iskrivljene percepcije.
Ponovno stvaranje prizora duhovne orijentacije tijekom hipnoze
pomae i meni kao terapeutu. Otkrio sam da su tehnike igranja uloga
u psihodrami korisne za izraavanje osjeaja i starih vjerovanja
povezanih s trenutnim ponaanjem. Klijentica iz trinaestog sluaja
imala je prilino dugu orijentaciju koju sam ovdje skratio. U ovom
trenutku, u svoja sam pitanja ukljuio i klijentiinog vodia.
Dok se razvija prikaz ivota Rossa Feldona, ja preuzimam ulogu
tree strane izmeu Rossa i Clodeesa. U tom savjetodavnom nainu,
takoer sam htio inicirati i transfer ulogu, gdje e Hester - Ross
izgovarati i Clodeesove misli. Integracija subjekata s njihovim vodiima
nain je traenja pomoi od tih viih entiteta i otrijeg fokusiranja na
probleme. Ponekad mogu osjetiti i svojeg vlastitog vodia kako me
usmjerava u tim seansama.
Trudim se ne prizivati vodie bez dobrog razloga. Otvaranje izravne
komunikacije s klijentovim vodiem ima nesiguran ishod. Ako su moji
komentari nespretni ili nepotrebni, vodii e blokirati odgovor klijenta
tiinom, ili e se posluiti zamrenim metaforikim jezikom.
Imao sam sluajeve u kojima su vodii progovarali kroz glasnice
klijenata hrapavim glasovima, toliko disonantnim da sam jedva mogao
razumjeti odgovore na pitanja. Kada klijenti govore u ime svojih
vodia, umjesto da vodii govore izravno kroz klijente, govor obino
nije tako razlomljen. U ovom sluaju, Clodees je s lakoom proao kroz
Hester - Rossa i dopustio mi odreenu slobodu u radu s njegovim
klijentom.
Dr. N: Ross, obojica moramo shvatiti to vam se dogaa u
psiholokom smislu od poetka vae orijentacije s Clodeesom.
74

elim da mi pomognete. Jeste li spremni na to?

S: Da, jesam.
Dr. N: Dobro, a sada ete biti u stanju uiniti neto neobino.
Kada nabrojim do tri, stei ete sposobnost preuzimanja dvostru
ke uloge, Clodeesa i sebe. Ta sposobnost omoguit e vam da mi
prenesete svoje misli i misli svojeg vodia. init e vam se da ste
postali svoj vodi kad vam postavim pitanje. Jeste li spremni?
S: (oklijevajui) Ja... mislim da jesam.
Dr. N: (brzo) Jedan - dva - tri! (polaem dlan na elo klijentice
kako bih potaknuo transfer). Sada budite Clodees koji kroz vas
izgovara svoje misli. Sjedite za stolom preko puta due Rossa
Feldona. to mu govorite? Brzo! (elim da klijentica reagira bez
kritikog promiljanja o teini mojeg zahtjeva).
S: (reagira polako, govori kao svoj vlastiti vodi) Zna... mogao
si biti bolji...
Dr. N: Sada brzo - budite opet Ross Feldon. Prijeite na drugu
stranu stola i odgovorite Clodeesu.
S: Ja... pokuao sam... ali nisam ispunio cilj...
Dr. N: Opet zamijenite mjesta. Postanite glas Clodeesovih misli
i odgovorite Rossu. Brzo!
S: Kad bi mogao promijeniti neto u svojem ivotu, to bi to
bilo?
Dr. N: Odgovorite kao Ross.
S: Ne bi me... iskvarili... novac i mo.
Dr. N: Odgovorite kao Clodees.
S: Zato si dopustio da te takve stvari odvuku od tvoje poetne
namjere?
Dr. N: (sputam glas) Ide vam dobro. Nastavite mijenjati mjesto
za stolom. Sada odgovorite na pitanje vodia.
S: Htio sam pripadati... osjeati se vanim u zajednici... uzdii se
iznad ostalih i biti voljen... zbog svoje snage.
75

Dr. N: Odgovorite kao Clodees.

S: Osobito od strane ena. Gledao sam kako pokuava dominirati
njima i na seksualnom planu, osvajajui ih bez vezivanja.
Dr. N: Govorite kao Ross.
S: Da... to je istina... (odmahuje glavom) Ne moram ti objanjavati
- ionako sve zna.
Dr. N: Odgovorite kao Clodees.
S: Oh, ali mora mi objasniti. Mora u te stvari unijeti i
samosvijest.
Dr. N: Odgovorite kao Ross.

poiniti - a neke sam poslao na vjeala! (glas joj se prelama).

Postao sam zakoniti ubojica.
Dr. N: Odgovorite kao Clodees.
S: Zato se osjea odgovornim to si vodio procese protiv
kriminalaca koji su povrijedili druge?
Dr. N: Odgovorite kao Ross.
S: Samo malobrojni... veina su bili... obini ljudi poput mojih
roditelja koji su se nali zarobljeni u sustavu... trebao im je novac
da preive... a bilo je i onih koji su bili... umobolni...
Dr. N: Odgovorite kao Clodees.

S: (prkosno) Da nisam iskazao mo nad tim ljudima, oni bi

kontrolirali mene.

S: A to je sa rtvama ljudi koje si progonio? Nisi li izabrao ivot

zakona da bi pomogao drutvu i da bi uinio farme i gradove
sigurnijima i pravednijima?

Dr. N: Odgovorite kao Clodees.

Dr. N: Odgovorite kao Ross.

S: To je neasno i nije vrijedno tebe. Poetak ti je bio bolji od

onoga to si postao. Pozorno smo ti izabrali roditelje.

S: (glasno) arne vidi, nijemi uspjelo -primitivno drutvo pre

tvorilo me u ubojicu!

Napomena: Obitelj Feldon bili su skromni farmeri poteni i tolerantni

i koji su mnogo rtvovali da bi Ross mogao studirati pravo.

Dr. N: Odgovorite kao Clodees.

S: I zato si ubio sam sebe?

Dr. N: Odgovorite kao Ross.

Dr. N: Odgovorite kao Ross.

S: (brzo) Da - znam - odgojili su me tako da budem idealist - da

pomaem malim ljudima, i ja sam to htio, ali nisam uspio. Vidio
si to se dogodilo. Bio sam zaduen kad sam poeo raditi kao
odvjetnik... neuinkovit... beznaajan. Nisam vie htio biti siro
maan i braniti ljude koji mi nisu mogli platiti. Mrzio sam farmu svinje i krave. Volio sam se druiti s imunim ljudima. Kad sam
uao u sustav kao tuitelj, imao sam ideju da reformiram sustav i
pomognem farmerima. Sustav je bio pogrean.

S: Skrenuo sam s puta... nisam se mogao vratiti tome da budem

nitko i nita... a nisam mogao naprijed.

Dr. N: Odgovorite kao Clodees.

Dr. N: Odgovorite kao Clodees.

S: Previe lako postao si suradnik onih ije su motivacije bile
osobna dobit i zloglasnost. To nisi bio ti. Zato si se sakrio sam od
sebe?
Dr. N: Odgovorite kao Ross.

S: Ah, iskvario te sustav - objasni mi to.

S: (ljutito) Zato mi nisi vie pomagao - kad sam poeo raditi

kao javni odvjetnik?

Dr. N: Odgovorite kao Ross.

Dr. N: Odgovorite kao Clodees.

S: (ustro) Ljudi su morali plaati kazne koje nisu mogli platiti neke druge sam poslao u zatvor zbog delikata koje nisu eljeli

S: Kakvu korist ima od stava da bih te ja trebao podizati na

svakom koraku?

76

77

Dr. N: (molim Hester da odgovori kao Ross, ali kad nastavlja

utjeti nakon posljednjeg pitanja, ubacujem se) Ross, ako vas
mogu prekinuti - vjerujem da vas Clodees pita to dobivate od
boli koju sada osjeate i od okrivljavanja njega za svoj proli
ivot?
S: (stanka) Traim suosjeanje... valjda.
Dr. N: U redu, odgovorite na ovu misao kao Clodees.
S: (vrlo polako) to sam jo trebao uiniti po tvojem miljenju?
Nisi posegnuo dovoljno duboko u sebe. U tvoj sam um unosio
misli o umjerenosti, pribranosti, odgovornosti, originalnim cilje
vima, ljubavi tvojih roditelja - ignorirao si te misli i tvrdoglavo se
pridravao drugaijeg djelovanja.
S: (Ross odgovara bez moje zapovjedi) Znam da sam propustio
znakove koje si mi postavljao... potroio sam prilike... bojao sam
se...
Dr. N: Odgovorite kao Clodees na ovu tvrdnju.
S: to najvie cijeni od onoga to jesi?
Dr. N: Odgovorite svojem vodiu.
S: To to sam imao elju promijeniti stvari na Zemlji. Poeo sam
sa eljom da promijenim ivot ljudima na Zemlji.
Dr. N: Odgovorite kao Clodees.
S: Rano si napustio taj zadatak i vidim da sada opet proputa
prilike - boji se riskirati - bira putove koji su tetni za tebe pokuava postati netko tko nisi, i opet si tuan.

Meni nije vano jesu li moja klijentica ili njezin vodi stvarno
upravljali razgovorom u prizoru iz Buckhorn Bara dok sam ja pokretao
vremenski okvir. Uostalom, Ross Feldon mrtav je kao osoba. No,
Hester se nala uhvaena u istom problemu, a ja elim uiniti sve to
mogu kako bih prekinuo ovaj destruktivni obrazac ponaanja. Proveo
sam nekoliko minuta pregledavajui s njom sve ono to je njezin vodi
rekao o nedostatku koncepta o sebi, otuenju i izgubljenim vrijednost
ima. Nakon to sam zamolio Clodeesa da nam nastavi pomagati,
zakljuio sam prizor orijentacije i odmah poveo Hester do kasnijeg
duhovnog stadija, malo prije njezinog ponovnog roenja.
Dr. N: S potpunom spoznajom o tome tko ste bili kao Ross i s
veim razumijevanjem svojeg pravog duhovnog identiteta do
kojeg ste doli tijekom boravka u duhovnom svijetu, zato ste
izabrali svoje sadanje tijelo?
S: Izabrala sam da budem ena kako ne bih plaila ljude.
Dr. N: Stvarno? Zato ste onda uzeli tijelo tako snane, energine
ene u dvadesetom stoljeu?
S: Nee vidjeti tuitelja odjevenog u cmo odijelo u sudnici ovoga puta ja sam paket iznenaenja!
Dr. N: Paket iznenaenja? to to znai?
S: Znala sam da u, kao ena, biti manje zastraujua za mukar
ce. Mogu ih zaskoiti kada spuste gard i nasmrt ih preplaiti.
Dr. N: Kakve mukarce?
S: Velike deke - strukture moi u drutvu - mogu ih zaskoiti
kada ih uljuljam u lani osjeaj sigurnosti zato to sam ena.
Dr. N: A to onda kad ih zaskoite?

Ponovno proivljavanje stadija orijentacije dovodi do naglih tran

zicija tijekom mojih hipnotikih seansi. Dok klijentica iz trinaestog
sluaja govori kao Clodees, obratite pozornost na to kako njezini
odgovori poprimaju lucidniju i odluniju kvalitetu razliitu od odgovora
moje klijentice Hester i njene bive inkarnacije, Rossa. Nisam uvijek
jednako uspjean u navoenju svojih klijenata da prenesu komentare
svojih vodia iz prethodnih duhovnih orijentacija s toliko dubokim
uvidom. Ipak, sjeanja iz prolih ivota esto se prenose na sadanje
probleme u svim izabranim duhovnim okruenjima.

Dr. N: (vraam svoju klijenticu u sadanjost, ali ostavljam je u

nadsvjesnom stanju). Da razjasnimo va razlog zbog kojeg ste
odluili biti ena u ovom ivotu. eljeli ste pomoi istim onim
ljudima kojima niste mogli pomoi kao mukarac u prolom ivo
tu - je li tako?

78

79

S: (zabija desnu aku u lijevi dlan) Sredim ih - da bih spasila

malog ovjeka od morskih pasa koji ele pojesti sve malene ribe
na ovom svijetu.

S: (tuno) Da, ali to nije najbolji nain. Ne funkcionira onako

kako sam mislila. Jo sam uvijek presnana i previe maco.
Energija izlazi iz mene u pogrenom smjeru.
Dr. N: U kojem pogrenom smjeru?
S: (sjetno) Radim to opet. Zloupotrebljavam ljude. Izabrala sam
tijelo ene koja zastrauje mukarce i ne osjeam se kao ena.
Dr. N: Dajte mi neki primjer?
S: Seksualno i u poslu. Opet sam u igri moi... guram naela u
stranu... silazim s puta kao i prije (kao Ross). Ovoga puta manipu
liram poslovima prodaje nekretnina. Previe sam zainteresirana
za stjecanje novca. elim status.
Dr. N: A kako vas to povreduje, Hester?
S. Utjecaj novca i poloaja za mene je droga, kao to je bio i u
prolom ivotu. To to sam sada ena nije mi nimalo promijenilo
elju da kontroliram ljude. Tako... glupo...
Dr. N: Znai, mislite da je vaa motivacija za izbor enskog tijela
bila pogrena?
S: Da, osjeam se prirodnije kao mukarac. Ali mislila sam da u
kao ena biti... suptilnija. eljela sam ovu priliku da pokuam
ponovno kao pripadnica drugog spola i Clodees mi je dopustio,
(klijentica se snudila u stolcu). Kakva greka.
Dr. N: Ne mislite li da ste malo prestrogi prema sebi, Hester?
Imam osjeaj da ste izabrali postati ena zato to ste eljeli da
vam enski uvid i intuicija prue drukiju perspektivu na lekcije
koje morate nauiti. Moete posjedovati muku energiju, ako je
elite tako nazvati, a ipak biti enstvena.
Prije no to zavrim s opisom ovog sluaja, trebao bih rei i neto o
homoseksualnosti. Veina mojih klijenata u 75% sluajeva radije izabire
tijelo istog spola nego onog drugoga. Taj obrazac vrijedi za sve osim
naprednijih dua, koje odravaju finiju ravnoteu u ovom izboru.
No, injenica da veina utjelovljenih dua preferira jedan spol ne znai
da su nesretne u onih 25% sluajeva u kojima se utjelove u drugom
spolu.
80

Hester nije nuno homoseksualna ili biseksualna zbog svojeg izbora

tijela. Homoseksualci mogu i ne moraju biti zadovoljni svojom ljudskom
anatomijom. Kada imam homoseksualne klijente, oni esto postavljaju
pitanje je li njihova homoseksualnost posljedica izbora pogrenog
spola u ovom ivotu. Odgovor na to pitanje obino dobivaju do kraja
svojih seansi.
Bez obzira na okolnosti koje su navele neku duu da se opredijeli za
neki spol, ta je odluka donijeta prije dolaska na Zemlju. Ponekad
otkrivam da su homoseksualne osobe izabrale da u ovom ivotu eks
perimentiraju sa spolom u kojem su se rijetko utjelovljivale u prolim
ivotima.
Homoseksualnost u naem drutvu nosi stigmu koja rezultira teim
putom u ivotu. Odluka o izboru tog puta kod mojih se klijenata obino
moe pripisati karmikoj potrebi da ubrzaju osobno razumijevanje
sloenih razlika u spolnom identitetu u odnosu na odreene dogaaje
iz svoje prolosti. Klijentica iz trinaestog sluaja izabrala je biti ena u
ovom ivotu kako bi pokuala svladati prepreke koje je iskusila kao
Ross Feldon.
Bi li Hester imala koristi od toga da je poznavala svoj proli ivot u
Rossovom tijelu od roenja, umjesto to je ekala trideset godina da se
podvrgne hipnozi? Nedostatak svjesnih sjeanja na prole ivote naziva
se amnezija. To ljudsko stanje zbunjujue je ljudima koje privlai rein
karnacija. Zato bismo trebali naslijepo lutati u ivotu pokuavajui
otkriti tko smo i to bismo trebali uiniti i pitajui se mari li doista neko
duhovno boanstvo za nas? Seansu s ovom enom zavrio sam postavivi joj pitanje o njenoj amneziji.
Dr. N: to mislite, zbog ega niste imali svjesnih sjeanja na svoj
ivot kao Ross Feldon?
S: Kad izaberemo tijelo i nainimo plan prije povratka na zemlju,
sklapamo dogovor sa svojim savjetnicima.
Dr. N: U vezi ega?
S: Dogovaramo se... da se neemo sjeati... prolih ivota.
Dr. N: Zato?
S: Uiti kao prazna ploa bolje je nego unaprijed znati to vam
81

se moe dogoditi zbog onoga to ste uinili prije.

Dr. N: Ali ne bi li poznavanje pogreaka iz prolog ivota bilo
vano za izbjegavanje istih zamki u ovom ivotu?
S: Kad bi ljudi znali sve o svojoj prolosti, mnogi bi joj poklanjali
previe pozornosti, umjesto da iskuaju nove pristupe istom pro
blemu. Novi ivot potrebno je... shvatiti ozbiljno.
Dr. N: Postoje li jo neki razlozi?
S: (stanka) Nai savjetnici kau da smo, ukoliko nemamo starih
sjeanja, manje zaokupljeni time da... pokuavamo... osvetiti
prolost... poravnati raune za zla koja su nam uinjena.
Dr. N: Pa, ini mi se da je to do sada bio dio vae motivacije i
ponaanja u ovom ivotu koji ivite kao Hester.
S: (silovito) Zato sam dola k vama.
Dr. N: I mislite li jo uvijek da je potpuni nedostatak sjeanja na
na vjeni duhovni ivot na Zemlji od kljune vanosti za na
predak?
S: Inae jest, ali to nije potpuni nedostatak sjeanja. Dobivamo
bljeskove kroz snove... u trenucima krize... ljudi imaju unutarnju
spoznaju o tome kojim putem krenuti kad je to nuno. A katkad
vas i prijatelji mogu malo pogurati...
Dr. N: Pod tim prijatelji podrazumijevate entitete iz duhovnog
svijeta?
S: Aha... oni vam daju neke naznake, ubacujui vam ideje - ja
sam to inila.
Dr. N: Ipak, doli ste k meni da vam otkljuam nesvjesnu am
neziju.
S: (stanka) Imamo... sposobnost da spoznamo kad je to nuno.
Kad sam ula za vas, bila sam spremna na promjenu. Clodees mi
je dopustio da s vama vidim svoju prolost jer je to bilo za moje
dobro.
Dr. N: Inae bi vaa amnezija ostala nedirnuta?
S: Da, to bi znailo da jo uvijek ne trebam znati neke stvari.
82

Po mojem miljenju, kada klijenti ne mogu ni u kojem trenutku ui

u hipnozu, ili u transu imaju samo neke naznake sjeanja, za takvu
blokadu postoji dobar razlog. To ne znai da ti ljudi nemaju sjeanja na
prole ivote, nego samo to da ih jo nisu spremni otkriti.
Moja klijentica znala je da neto spreava njezin rast i eljela je
otkriti o emu je rije. Nadsvjesni identitet due sadrava nae trajno
sjeanje, ukljuujui i nae ciljeve. U odgovarajue vrijeme u naim
ivotima ljudske materijalne potrebe moramo uskladiti sa svrhom zbog
koje je naa dua ovdje. Ja nastojim zadrati zdravorazumski pristup u
usklaivanju prolih i sadanjih iskustava.
Na vjeni identitet nikada nas ne ostavlja usamljenima u tijelima
koja smo izabrali, unato naem trenutnom stanju. U promiljanju,
meditaciji ili molitvi, sjeanja na to tko smo zaista filtriraju se do nas
svakoga dana kroz probrane misli. Na neke male, intuitivne naine kroz oblak amnezije - dobivamo znakove koji nam ukazuju na razlog
naeg postojanja.
Nakon to sam ublaio osjeaje povezane s izvorom njenih glavo
bolja, svoje seanse s Hester zavrio sam tako to sam podrao druge
razloge njenog izbora da postane ena osim zastraivanja mukaraca.
Dao sam joj dozvolu da malo spusti svoje obrane i postane manje
agresivna. Raspravljali smo o opcijama restrukturiranja profesionalnih
ciljeva prema pomagakim profesijama i o mogunosti bavljenja
dobrovoljnim uslunim radom. Napokon je uspjela doivjeti svoj ivot
kao sjajnu priliku za uenje, a ne kao pogrean izbor spola.
Kad zavrim rad na nekom sluaju, uvijek se divim brutalnoj iskre
nosti dua. Zamijetio sam da se dua, ukoliko je vodila produktivan i
vot koristan za sebe i ljude oko sebe, u duhovni svijet vraa s entu
zijazmom. Meutim, kad klijenti poput ene iz trinaestog sluaja proli
ivot potroe uzalud, osobito kad su rano poinili samoubojstvo, izvje
uju me da im je povratak u duhovni svijet bio prilino tmuran.
Kad je orijentacija za klijenta uznemirujua, otkrio sam da postoji
temeljni razlog za brzinu kojom dua dolazi do potpune spoznaje o
prolom ivotu. Nakon fizike smrti, liena optereenja ljudskog tijela,
dua iznenada stjee povienu percepciju. Glupe stvari koje smo uinili
u ivotu tijekom orijentacije snano nas pogaaju. Kad pokrenem svoje
s

klijente dalje u duhovni svijet, vidim kako se oputaju i kako su im se

misli razbistrile.
Due su stvorene u pozitivnoj matrici tolike ljubavi i mudrosti da ih,
kada ponu silaziti na planet poput Zemlje i spajati s fizikim biima
koja su evoluirala iz primitivnih stanja, okira nasilje kojem su izloene.
Ljudi posjeduju sirove, negativne emocije poput mrnje i bijesa koje su
se nadogradile na osjeaje straha i boli povezane s preivljavanjem jo
od kamenog doba.
Pozitivne i negativne emocije mijeaju se izmeu due i domaina i
donose im obostranu korist. Kad bi dua poznavala samo ljubav i mir,
ne bi stjecala uvid i nikada ne bi stvarno nauila cijeniti vrijednost tih
pozitivnih osjeaja. Kunja reinkarnacije za duu koja silazi na Zemlju
je svladavanje straha u ljudskom tijelu. Dua raste pokuavajui pre
vladati sve negativne emocije povezane sa strahom, ustrajui u tome
kroz mnoge ivote, i esto se vraa u duhovni svijet povrijeena ili
oteena, kao to je pokazao trinaesti sluaj. Dio te negativnosti moe
se prenijeti ak i u duhovni svijet i moe se pojaviti u novom ivotu s
novim tijelom. S druge strane, postoji i dobit. Istinska priroda indi
vidualne due na Zemlji otkriva se kroz radost i neskriveno zadovoljstvo
na licu sretnog ljudskog bia.
Orijentacijski razgovori s naim vodiima omoguavaju nam zapo
injanje dugog procesa samoprocjene izmeu ivota. Ubrzo emo
imati jo jedan razgovor, u kojem e ovoga puta sudjelovati vie
uitelja. U posljednjem poglavlju govorim o drevnoj egipatskoj tradiciji
koja opisuje odvoenje preminulih dua u Dvoranu suda kako bi
preuzele odgovornost za proli ivot. U jednom ili drugom obliku, kon
cept mukotrpnog procesa u sudnici koji nas eka neposredno nakon
smrti dio je religijskog sustava vjerovanja u mnogim kulturama. Katkad
e neka prijemiva osoba, koja se nala u traumatinoj situaciji, opisati
svoje izvantjelesno iskustvo sa zastraujuim vizijama u kojima je jezivi
duhovi vode u carstvo tame gdje joj sude demonski suci. Po mojem
miljenju, u takvim sluajevima postoji snaan, prethodno razvijen sus
tav vjerovanja u pakao.

Meutim, u opisu te situacije nikad ne upotrebljavaju rijei sudnica i

suenje. Moji klijenti nazivali su ta mudra bia direktorima, pa ak i
sucima, ali veina ih naziva Vijee uitelja ili Vijee staraca. Taj odbor
za analizu uglavnom se sastoji od tri do sedam lanova, a budui da
dua izlazi pred njih nakon to stigne do svojeg glavnog odredita, tu
u konferenciju detaljnije opisati na kraju sljedeeg poglavlja.
Sve konferencije za evaluaciju due, odravale se one s vodiima,
duama iste razine ili skupinom uitelja, imaju jedno zajedniko obi
ljeje. Povratna informacija i analiza prolog ivota koju dobivamo u
vidu prosudbe temelji se jednako na izvornoj namjeri naih izbora, kao
i na akcijama koje smo poduzeli tijekom ivota. Nae motivacije se
preispituju i kritiziraju, ali se ne osuuju na takav nain da nam to
izazove patnju. Kao to sam objasnio u etvrtom poglavlju, to ne znai
da su duama oprotena djela kojima su naudile drugima samo zato
to su to poalile. Karmika naplata stie u buduem ivotu. Rekli su mi
da nas nai duhovni uitelji stalno podsjeaju na to da je, budui da
ljudski mozak ne posjeduje uroeni moralni osjeaj za etiku, savjest
odgovornost due. Ipak, u duhovnom svijetu prevladava oprost. Taj je
svijet bezvremen, a isto vrijedi i za nae lekcije. Dobit emo nove prilike
u pokuaju rasta.
Kad zavri poetni razgovor s naim vodiem, naputamo mjesto
orijentacije i pridruujemo se koordiniranom tijeku aktivnosti koji
ukljuuje prijelaz golemog broja drugih dua u svojevrsnu centralnu
prijemnu postaju.

U mirnom, oputenom hipnotikom stanju, s kontinuitetom na svim

mentalnim razinama, moji klijenti opisuju kako ih poetne orijentacijske
seanse s vodiima pripremaju za izlazak pred skupinu superiornih bia.
84

85

PRIJELAZ

ve due, bez obzira na iskustvo, na kraju stiu do sredinje postaje

duhovnog svijeta, koju u nazvati okupljalite. Rekao sam da
postoje varijacije u brzini kretanja due nakon smrti, ovisno o
duhovnoj zrelosti. No, ini se da nakon orijentacijske postaje nema
drugih skretanja u putovanju za due koje ulaze u ovaj prostor
duhovnog svijeta. ini se da se ovdje okuplja velik broj povratnikih
dua za duhovni oblik masovnog prijelaza.

Due katkad dolaze na to mjesto u pratnji svojih vodia. Otkrio sam

da ta praksa osobito vrijedi za mlae due. Druge, pak, usmjerava
nevidljiva sila koja ih vue do okupljalita, a zatim i dalje, do entiteta
koji ih ekaju. Koliko sam uspio shvatiti, vodi due donosi odluku o
tome hoe li imati pratnju entiteta ili ne. U veini sluajeva nema
nikakve urbe, ali due se u ovoj fazi svojeg putovanja nigdje ne zadr
avaju. Osjeaji koji nas prate na tom putu ovise o naem mentalnom
stanju nakon svakog ivota.
Okupljanje i prijelaz dua sastoji se od dvije faze. Okupljalite nije
trajno boravite. Due dolaze, okupljaju se, a zatim usmjeravaju prema
krajnjim odreditima. Kad ujem izvjetaje o tom mjestu, predoim si
kako koraam s velikim brojem drugih putnika kroz sredinji terminal
velike zrane luke koja nas moe otpremiti u bilo kojem smjeru. Jedan
od mojih klijenata rekao je da okupljalite podsjea na sredite velikog
kotaa, iz kojeg nas putem bica transportiraju do naeg odredita.
Moji klijenti kau da su na tom mjestu vidjeli vei broj nepoznatih
duhova kako se uinkovito kreu iz sredita i u sredite, pri emu ne
dolazi ni do kakvog zastoja. Jedna osoba nazvala je to podruje
autocestom u Los Angelesu, ali bez prometnih zastoja. U duhovnom
87

svijetu moda postoji vie takvih sredita s dolaznim i odlaznim

peronima, ali svi klijenti smatrali su svoju rutu do tog sredita, kao i onu
koja je vodila iz njega, jedinom rutom.
Zapaanja koja sam uo o naravi duhovnog svijeta pri dolasku na
okupljalite definitivno se mijenjaju od onih prvih utisaka raslojavanja
i maglovite stratifikacije. ini se kao da dua sada putuje slobodnim
prostranstvima golemog galaktikog oblaka prema vie ujedinjenom
nebeskom polju. Uivam oslukujui uzbuenje u glasovima svojih
klijenata dok njihovi duhovi lebde na otvorenom podruju okupljalita
i pripremaju se za nastavak putovanja prema unaprijed odreenim
lokacijama. Opinjeni su vjenim svijetom koji se iri pred njima i
vjeruju da negdje u njemu lei i jezgro stvaranja.
Kad pogledaju potpuno otvoreni prizor oko sebe, klijenti kau da
im se ini kako osvjetljenje u duhovnom svijetu varira. Nitko ne
spominje crnilo koje povezujemo s dubokim svemirom. Okupljanje
dua koje klijenti vide u prvom planu ovog amfiteatra izgleda im poput
tisua jarkih svjetala zvijezda koje se kreu u raznim smjerovima. Neke
se kreu brzo, dok druge polagano lebde. Udaljenije koncentracije
energije opisuju kao otoke maglovitih vela. Rekli su mi da je
najistaknutije obiljeje duhovnog svijeta neprekidan osjeaj da neka
mona mentalna sila upravlja svima u neobinom skladu. Ljudi kau
da je to mjesto iste misli.

jednog pronicljivog etrdesetjednogodinjeg grafikog dizajnera zrele

due. Dua tog ovjeka esto je putovala ovom rutom nakon njegovih
mnogih ivota.
ETRNAESTI SLUAJ
Dr. N: Sada ste spremni za posljednji dio vaeg putovanja kui,
do mjesta na koje vaa dua pripada u duhovnom svijetu. Kada
izbrojim do tri, svi detalji ove posljednje faze vaeg putovanja
postat e vam jasni. S lakoom ete me izvjetavati o svemu to
vidite, zato to ste dobro upoznati s rutom. Jeste li spremni?
S:Da.
Dr. N: (izgovaram zapovjednim tonom) Jedan - kreemo. Dva
- vaa dua sada je izala iz podruja orijentacije. Tri! Brzo, koji
je va prvi utisak?
S: Udaljenosti su... neograniene... beskrajni prostor... zauvi
jek...
Dr. N: Dakle, elite mi rei da je duhovni svijet beskrajan?
S: (duga stanka) Da budem iskren - s mjesta na kojem ja plutam
- ini se beskrajnim. Ali kad se stvarno pokrenem, mijenja se.
Dr. N: Kako se mijenja?

Misao uzima mnoge oblike. Na ovoj toki svojeg povratka due

poinju iekivati susret s drugima koji ih oekuju. Neke od tih blinjih
moda su ve susrele na vratnicama, ali veinu nisu. Bez iznimke, due
koje ele kontaktirati jedna s drugom, osobito dok su u pokretu, mogu
to uiniti pomislivi na entitet koji ele vidjeti. Iznenada, osoba koju su
dozvali pojavit e se u duevnom umu putnika. Ta telepatska komuni
kacija putem energije svim duhovnim entitetima doputa bliskost bez
vienja, dok se dva energetska oblika koji se priblie jedan drugome
mogu izravnije povezati. Svi se moji klijenti slau u opisima svojeg
duhovnog putovanja, ruta i odredita, iako svaka osoba tijekom puto
vanja vidi razliite stvari.

Dr. N: Zato vam to brzo kretanje - vaa brzina - daje osjeaj da

se nalazite u zdjeli?

Pretraio sam svoje dosjee kako bih pronaao klijenta ija su iskustva
na toj ruti prema krajnjem duhovnom odreditu bila zanimljiva, a opet
reprezentativna za ono to su mi ispriali i mnogi drugi. Izabrao sam

S: (duga stanka) udno je. Iako se sve ini ravnim kad mi dua
pluta - to se mijenja u... osjeaj zaobljenosti kad se kreem brzo
niz liniju kontakta.

88

89

S: Pa... sve ostaje... bezoblino... ali kada... krenem bre... vidim

da se kreem unutar divovske zdjele - okrenute naopako. Ne
znam gdje su rubovi zdjele, pa ak ni to postoje li uope.
Dr. N: Znai, kretanje vam daje osjeaj da je duhovni svijet
sferinog oblika?
S: Da, ali to je samo osjeaj... zatvorene ujednaenosti... kad se
kreem brzo.

Dr. N: Na to mislite pod tim linija kontakta?

umrli, uvueni zajedno u neku veliku rijeku.

S: Prema specifinom odreditu.

Dr. N: Kad vam se broj dua koje se vraaju ini najveim?

Dr. N: Kako brzo kretanje odreenom linijom putovanja mijenja

vau opservacijsku percepciju duhovnog svijeta u osjeaj da je
on zaobljen?

S: Kad se rijeke spoje u... ne mogu to opisati...

Dr. N: Molim vas, pokuajte.

S: Zato to se ini da se linije pri toj brzini... svijaju. Zakrivljuju se

u smjeru koji je za mene oitiji i daju mi manju slobodu
kretanja.

S: (stanka) Okupljamo se u... more... gdje se svi mi vrtimo u

krug... usporeno. Zatim se osjeam kao da me neto opet vue u
manji pritok i mirnije je... dalje od misli tolikih umova... idem
prema onima koje poznajem.

Napomena: Drugi klijenti, koji su takoer skloni linearnim opisima,

govore o tome kako putuju niz usmjerivake silnice koje imaju
prostorna svojstva mrenog sustava. Jedna osoba nazvala ih je
vibracijske strune.

Dr. N: Jesu li kasnije faze normalnih putovanja vae due iste

kao ova faza kad vas vuku potoci i rijeke, koju ste upravo opi
sali?

Dr. N: Pod rijeima manje slobode podrazumijevate manje

osobne kontrole?

S: Ne, nimalo. Ovo je drukije. Mi smo poput lososa koji putuju

do mrijestilita - vraamo se kui. Kad stignemo tamo, vie nas
nita ne gura na takav nain. Tamo moemo plutati na mjestu.

S:Da.

Dr. N: Tko vas gura dok putujete kui?

Dr. N: Moete li mi preciznije opisati kretanje vae due niz te

zaobljene linije kontakta?

S: Vii entiteti. Oni koji upravljaju naim kretanjem kako bi nas

odveli kui.

S: Jednostavno je vie odreeno - kad je moja dua usmjerena

na neko mjesto na liniji. Kao da se nalazim u rijenom toku na
divljim vodama - samo to tok nije gust poput vode, jer je laki
od zraka.

Dr. N: Entiteti poput vaeg vodia?

S: Mislim da su oni vii od njega.
Dr. N: to jo osjeate u ovom trenutku?
S: Mir. Ovdje je takav mir da ne elite nikada otii.

Dr. N: Znai, u toj atmosferi duhovnog svijeta nemate osjeaj

gustoe kao u vodi?

Dr. N: Jo neto?

S: Ne, nemam, ali zapravo elim rei da me neto nosi kao da se

nalazim u rijenom podvodnom toku.

S: Oh, imam i neka oekivanja dok se polako kreem niz

energetski tok.

Dr. N: to mislite, zato je tako?

Dr. N: U redu, elim da sada nastavite dalje niz energetski tok i

pribliite se mjestu na koje trebate stii. Pozorno pogledajte oko
sebe i recite mi to vidite.

S: Pa, kao da svi plivamo - kao da nas nosi - brzi tok koji mine
moemo kontrolirati... netko njime upravlja... nalazimo se ispod
i iznad drugih u prostoru... oko nas nema nieg vrstog.
Dr. N: Vidite li kako druge due putuju usmjerene prema nekom
cilju iznad i ispod vas?

S: Vidim... niz svjetala... u skupinama... razdvojena jedna od

drugih... galerijama...

S: Da, kao da smo poeli u potoku, a onda smo svi mi, koji smo

Dr. N: Kad kaete galerije, mislite li na niz zatvorenih

prostora?

90

91

S: Mmm... vie poput dugakog... hodnika... koji je mjestimino

izboen... i protee se u daljinu.

S: (smije se) Dugaak svjetlei crv kojem se tijelo uvija unutra i

van... kretnja je... ritmika.

Dr. N: A svjetla?

Dr. N: elite li rei da se ini kako se cijeli hodnik kree?

S: To su ljudi. Due ljudi u izboenim galerijama koje odraavaju

svjetlost prema meni. To je ono to vidim - skupine svjetala koje
plutaju uokolo.

S: Da, neki njegovi dijelovi... svijaju se poput trake na povjetarcu

dok ja odlazim dalje.

Dr. N: Jesu li te grupacije ljudi strukturalno odvojene jedne od

drugih u izboenjima du hodnika?
S: Ne, ovdje nema zidova. Nita nije izgraeno, nema kutova.
Teko mi je to precizno objasniti...
Dr. N: Ide vam sjajno. elim da mi sada kaete to dijeli grupe
svjetala jedne od drugih u tom hodniku koji opisujete.

Dr. N: Nastavite plutati dalje i recite mi to se s vama dogaa

nakon toga.
S: (stanka) Nalazim se na rubu drugog hodnika... usporavam.
Dr. N: Zato?
S: (postaje uzbuen) Zato to... o, dobro! Dolazim prema mjestu
na kojem se nalaze moji prijatelji.
Dr. N: I kako se osjeate u ovom trenutku?

S: Ljudi... su razdijeljeni... tankim, maglovitim... vlaknima... to

svjetlosti daje mlijean sjaj, poput one koja prolazi kroz zamrznuto
staklo. Dok prolazim pokraj njih, vidim jarki sjaj njihove
energije.

S: Fantastino! Osjeam privlanost njihovih poznatih umova...

seu prema meni... hvatam rep njihovog zmaja... prikljuujem
im se u mislima... kod kue sam!

Dr. N: Kako vidite pojedine due unutar tih grupa?

Dr. N: Je li vaa grupa prijatelja izolirana od drugih grupa dua

koje ive u drugim hodnicima?

S: (stanka) Kao svjetlosne tokice. Vidim gomile tokica kako

vise u grozdovima... poput osvijetljenog groa.
Dr. N: Predstavljaju li ti grozdovi razne grupe masa duevne
energije odvojene prostorom?
S: Da... razdvojeni su u male skupine... ja idem u svoj grozd.
Dr. N: to jo osjeate prema njima dok prolazite pokraj njih na
putu u svoju grupu?
S: Mogu osjetiti kako njihove misli seu prema meni... tako su
razliite... ali i ujedinjene... takva sloga... ali... (zastaje).
Dr. N: Nastavite.

S: Nitko nije stvarno izoliran, iako neke mlae due moda tako
misle. No, ja sam ovdje ve dugo i imam mnogo veza (rekao je
to sa skromnim samopouzdanjem).
Dr. N: Dakle, osjetili ste veze s tim drugim hodnicima, ak i s
duama u njima koje moda ne poznajete iz prolih iskustava?
S: Osjeam, zbog veza koje sam imao. Ovdje postoji jedinstvo.
Dr. N: Dok se kreete uokolo kao duh, koja je glavna razlika u
vaim interakcijama s drugim duama u odnosu na interakciju u
ljudskom obliku na Zemlji?

S: Ne poznajem ove pokraj kojih sada prolazim... nije vano.

S: Ovdje nitko nije stranac. Nema nikakvog neprijateljstva prema

bilo kome.

Dr. N: U redu, proimo sada kraj tih grupa koje su izboene du

hodnika. Dajte mi primjer na to vas cijeli prizor podsjea iz
daljine.

Dr. N: elite rei da je svaka dua prijateljski nastrojena prema

svakoj drugoj dui, bez obzira na prethodne odnose u raznim
okruenjima?

92

Q%

S: Tako je, ali to je vie od obinog prijateljstva.

Dr. N: Na koji nain?
S: Prepoznajemo univerzalnu vezu meu nama koja nas sve ini
istima. Nema sumnjiavosti jednih prema drugima.
Dr. N: Kako se taj stav manifestira meu duama koje se sreu
po prvi puta?
S: Potpunom otvorenou i prihvaanjem.
Dr. N: ivot na Zemlji zacijelo je teak za due, zar ne?
S: Jest, osobito za novije, zato to odlaze na Zemlju i oekuju da
e tamo prema njima postupati poteno. Kad se to ne dogodi,
okirane su. Nekima je potrebno mnogo ivota da se naviknu na
zemaljsko tijelo.
Dr. N: A ako novije due imaju problema s tim uvjetima na Zem
lji, znai li to da su manje uinkovite u radu s ljudskim umom?
S: Rekao bih da je tako, zato to mozak unosi mnogo straha i
nasilja u nae due. Teko nam je, ali zato smo doli na Zemlju...
da bismo svladali...
Dr. N: Po vaem miljenju, jesu li novije due krhkije i treba li im
grupna potpora kad se vrate u svoju grupu?
S: To je apsolutno tono. Svi se elimo vratiti kui. Hoete li mi
sada dopustiti da prestanem govoriti, kako bih se pozdravio s
prijateljima?
Spomenuo sam kako razni klijenti esto istim rijeima opisuju
duhovne fenomene. Klijent iz etrnaestog sluaja ponudio nam je neke
nove rijei. Redovno sluam rijei povezane s vodom, poput tok i
potok, koje opisuju usmjereno kretanje prema naprijed, dok rijei
povezane s nebom poput oblak oznaavaju slobodu kretanja
povezanu s plutanjem. Osobito su popularne vizualne predstavke
energetske mase i grozdova kojima se opisuju same due. I ja sam
usvojio neto od tog duhovnog jezika.

sluaja, sljedei sluaj demonstrira nain na koji nezrelija dua doi

vljava duhovni svijet kao izoliranije mjesto.
U petnaestom sluaju, prijelaz ove due iz okupljalita do odredine
grupe protjee prilino brzo. Sluaj je informativan zato to prikazuje
svojstvo konformizma koje ta dua osjea na svojem odreditu, kao i
podinjenost prema onima koji upravljaju sustavom. Budui da je ova
klijentica manje iskusna i pomalo nervozna zbog onoga to smatra
potrebom za konformizmom, dobivamo jo jedno tumaenje duhovnih
smjernica za smjetaj u grupi.
PETNAESTI SLUAJ
Dr. N: elim razgovarati s vama o vaem putovanju na mjesto
gdje obino boravite u duhovnom svijetu. Vaa dua sada se
kree prema tom odreditu. Objasnite mi to vidite i osjeate.
S: (nervozno) Ja... idem... nekako prema van...
Dr. N: Prema van?
S: (zbunjeno) Ja sam... plutam niz... nekakav lanac. Kao da
prolazim kroz niz... karika... magloviti labirint... zatim... otvara
se... oh!
Dr. N: to je?
S: (uz strahopotovanje) Dola sam u... veliku arenu... vidim
mnoge druge... jure amo-tamo oko mene... (klijentici postaje
neugodno).
Dr. N: Samo se opustite - sada ste na okupljalitu. Vidite li jo
uvijek svoga vodia?
S: (oklijevajui) Da... u blizini... inae bih bila izgubljena... to je
tako... golemo...
Dr. N: (polaem ruku na elo klijentice) Nastavite s oputanjem
i sjetite se da ste ve bili ovdje, iako vam se moda sve ini novim.
to sada inite?

Posljednje odredite due koja putuje, grozdovi poznatih entiteta,

mogu biti veliki ili mali, ovisno o razini razvoja due i drugim imbeni
cima koje u opisati malo kasnije. U usporedbi s klijentom iz etrnaestog

S: Ja... neto me nosi naprijed... brzo... ravno pokraj drugih... a

onda sam... u praznom prostoru... otvorenom...

94

95

Dr. N: Znai li to da je sve oko vas crna praznina?

S: Ovdje nikada nema crnila... svjetlost... samo poprima tamnije
nijanse zbog moje brzine. Kad usporim, sve postaje sjajnije.
(Drugi potvruju ovo zapaanje).
Dr. N: Nastavite i recite mi to zatim vidite.
S: Nakon nekog vremena vidim... gnijezda ljudi...

Napomena: Nakratko prekidam svoje ispitivanje. Otac je imao veliki

utjecaj na ovu klijenticu u njenom posljednjem ivotu i potrebne su joj
dodatne tehnike smirivanja. Odluio sam ojaati njezin tit prije nego
to nastavimo.
Dr. N: to mislite, zbog ega je va otac u daljini i zato ga ne
moete dosegnuti?

Dr. N: Mislite, grupe ljudi?

S: (dugu stanku iskoristio sam da joj obriem lice, mokro od suza

i znoja) Ne znam...

S: Da - poput konica - vidim ih kao gomile pokretnih svjetala...

krijesnice...

Dr. N: (polaem ruku na njezino elo i zapovijedam joj) Poveite

se s ocem - odmahl

Dr. N: U redu, nastavite s kretanjem i recite mi to osjeate?

S: Toplinu... prijateljstvo... empatiju... sve je kao u snu... hmm?
Dr. N: to je?
S: Jako sam usporila - stvari su drukije.
Dr. N: Kako?
S: Jasnije definirane (stanka) - poznajem ovo mjesto.
Dr. N: Jeste li stigli do svoje konice (grupe)?
S: (duga stanka) Jo nisam, valjda...

S: (nakon jo jedne stanke, klijentica se oputa) U redu je...

govori mi da budem strpljiva i sve e mi postati jasno... elim
poi tamo i biti uz njega.
Dr. N: A to vam on kae o tome?
S: (tuno) On kae... da uvijek moe biti u mojem umu, kad god
ga zatrebam... i da u nauiti kako da to inim bolje (telepatski
komunicira), ali on mora ostati tamo gdje jest...
Dr. N: to mislite, koji je osnovni razlog zbog kojeg je va otac
ostao na tom drugom mjestu?

Dr. N: Samo pogledajte oko sebe i recite mi to tono vidite i

osjeate.

S: (u suzama) On ne pripada mojoj konici.

S: (klijentica poinje drhtati) Ovdje su... gomile ljudi... zajedno...

u daljini... ali... tamo!

S: Direktori... oni ne... (opet plae) nisam sigurna...

Dr. N: to vidite?
S: (u strahu) Ljudi koje poznajem... neki lanovi moje obitelji...
u daljini... ali... (tjeskobno) ini se da ne mogu doi do njih!
Dr. N: Zato?
S: (zbunjeno, u suzama) Ne znam! Boe, zar oni ne znaju da sam
ovdje? (klijentica se poinje mekoljiti u svojem stolcu, a zatim
prua ruku i otvorenu aku prema zidu moje ordinacije) Ne
mogu dosegnuti svojeg oca!

96

Dr. N: Jo neto?

Napomena: Inae nastojim izbjei pretjerano uplitanje kad klijenti

opisuju svoje duhovne prijelaze. U ovom sluaju, moja je klijentica
zbunjena i dezorijentirana, pa joj nudim svoje vodstvo.
Dr. N: Analizirajmo zbog ega u ovom trenutku ne moete doi
do mjesta na kojem se nalazi va otac. Moe li ta razdvojenost
biti uzrokovana time to via bia vjeruju da je sada vrijeme za
vae individualno promiljanje i da biste se trebali druiti samo s
drugim duama na vaem stupnju razvoja?
S: (klijentica je pribranija) Da, te poruke prolaze. Moram sama
proraditi stvari... u drutvu drugih poput mene. Direktori nas
97

ohrabruju... a i moj otac pomae mi da shvatim.

Dr. N: Jeste li zadovoljni ovom procedurom?

Dr. N: Je li to povezano s porukama koje ste dobili o vaem

ocu?

S: (stanka) Da.

S: Da, jest.

Dr. N: U redu, molim vas, nastavite s opisom svojeg puta od

trenutka kad ste ugledali lanove svoje obitelji u daljini. to se
dogaa nakon toga?

Dr. N: elite li mi rei da energija vae due ne moe svojevoljno

plutati bilo kamo - primjerice, izvan vae grupe?

S: Pa, jo uvijek usporavam... kreem se postupno... prema kursu

na kojem sam bila i prije. Prolazim pokraj drugih gomila ljudi
(grupacija). Zatim se zaustavljam.

Dr. N: Definirajte na to mislite pod tim tamo?

Napomena: Krajnji prijelaz unutra osobito je vaan za mlae due.

Jedan je klijent, nakon to se probudio, opisao da mu je taj prizor
pruio osjeaj da se vraa kui u sumrak, nakon dugog putovanja.
Nakon to je doao u svoj grad, napokon je doao do svoje ulice.
Prozori na kuama susjeda bili su osvijetljeni i mogao je unutra vidjeti
ljude, dok se polako vozio prema prilazu svoje vlastite kue. Iako ljudi
u transu mogu iz daljine opisivati svoj prostor kao grozdove i
konice, kad uu u svoju grupaciju, taj prizor poprima specifinija
obiljeja. Tada duhovno okruenje opisuju kao gradove, kole i druge
ivotne prostore koje povezuju sa zemaljskim mjestima sigurnosti i
zadovoljstva.
Dr. N: Sada kad ste se smjestili, kakvi su vai utisci?
S: Veliko je... aktivnost... mnogo je ljudi u blizini. Neki su mi
poznati, drugi nisu.
Dr. N: Moemo li im se malo pribliiti?
S: (iznenada, moja klijentica ljutito podie glas) Ne razumijete!
Ja ne idem tamo (pokazuje prstom prema zidu moje ordi
nacije).
Dr. N: U emu je problem?
S: Ne trebam ii tamo. Ne moete ii bilo kamo.
Dr. N: Ali, vi ste stigli na svoje odredite?
S: Nema veze. Ja ne idem tamo. (opet prstom pokazuje prema
svojoj mentalnoj slici)
98

S: (pokazuje prema van) Oni tamo nisu u mojoj grupi.

S: (ozbiljnim glasom) Oni drugi u blizini - to je njihovo mjesto,
(pokazuje prema podu) Ovo je nae mjesto. Mi smo ovdje, (kima
kako bi potvrdila svoju izjavu)
Dr. N: Tko su oni?
S: Pa, drugi, naravno, ljudi izvan moje grupe (nervozno se smije)
Oh, pogledajte! ... moji ljudi, divno ih je opet vidjeti. Dolaze
prema meni!
Dr. N: (ponaam se kao da tu informaciju ujem po prvi puta,
kako bih potaknuo spontane odgovore) Stvarno? To zvui
udesno. Jesu li to isti ljudi s kojima ste bili povezani u prolom
ivotu?
S: U vie od jednog ivota, mogu vam rei (ponosno). To su moji
ljudi!
Dr. N: Ti su ljudi entiteti koji su lanovi vae grupe?
S: Naravno, da, bila sam s njima tako dugo. Oh, tako je zabavno
vidjeti ih opet. (klijentica je presretna i ostavljam je na miru neko
liko trenutaka)
Dr. N: Vidim veliku promjenu u vaem razumijevanju u kratkom
razdoblju otkad smo doli ovamo. Pogledajte u daljinu prema
drugima koji se nalaze oko ovog mjesta. Kako je tamo gdje oni
ive?
S: (frustrirano) Ne elim znati. To je njihova stvar. Ne vidite li?
Nisam povezana s njima. Previe sam zaokupljena ljudima s
kojima bih trebala biti ovdje. Ljudima koje poznajem i volim.
Dr. N: Vidim, ali prije nekoliko trenutaka bili ste jako uznemireni

zato to se ne moete pribliiti svom ocu.

S: Sada znam da on ima svoje vlastito okupljalite.
Dr. N: Zato to niste znali kad smo stigli ovamo?
S: Nisam sigurna. Priznajem da sam u poetku bila okirana.
Sada znam kako stoje stvari. Svega se prisjeam.
Dr. N: Zato vam va vodi nije sve to objasnio prije no to ste
vidjeli svog oca?
S: (duga stanka) Ne znam.
Dr. N: Vjerojatno su u tim grupama i drugi ljudi koje ste poznavali
i voljeli osim svog oca. elite li rei da nemate nikakvog kontakta
s njima, sada kad ste doli na svoje odredite u duhovnom
svijetu?
S: (srdi se na mene) Ne, kontaktiram s njima putem uma. Zato
ste tako naporni? Trebam ostati ovdje.
Dr. N: (jo jednom ispitujem klijenticu kako bih doao do
dodatnih informacija) I ne moete jednostavno otplutati do tih
grupa kako biste ih posjetili?
S: Ne! To se ne radi! Ne moete ui u njihove grupe i mijeati se
s njihovom energijom.
Dr. N: A mentalni kontakt ne znai mijeanje s njihovom
energijom?
S: Ne ako je pravi trenutak, kad mogu to initi sa mnom...
Dr. N: Dakle, elite mi rei da su ovdje svi smjeteni u svoje
grupe i da ne moete lutati uokolo i posjeivati ih, ni ostvarivati
previe mentalnih kontakata u pogrenom trenutku?
S: (smiruje se) Da, oni su u svojim vlastitim prostorima i dobivaju
upute. Uokolo se kreu preteno direktori...
Dr. N: Hvala vam to ste mi to razjasnili. elite da znam da vi i
prijatelji iz vae grupe osobito pazite da ne naruite prostore
drugih grupa?
S: Tako je. To barem vrijedi za moj prostor.
ion

Dr. N: I ne osjeate se ogranieno zbog tog obiaja?

S: Oh, ne, ovdje postoje golema prostranstva i takav osjeaj
slobode, sve dok potujemo pravila.
Dr. N: A to se dogaa ako ih ne potujete? Tko odluuje o
odgovarajuoj lokaciji za svaku grupu dua?
S: (stanka) Uitelji nam pomau, inae bismo bili izgubljeni.
Dr. N: inilo mi se da ste bili izgubljeni kad ste tek stigli
ovamo?
S: (nesigurno) Nisam se povezala... Nisam bila mentalno uskla
ena... Zabrljala sam... Mislim da ne shvaate koliko je ovo ovdje
veliko.
Dr. N: Pogledajte oko sebe te druge prostore. Nije li duhovni
svijet prenapuen duama?
S: (smije se) Ponekad se izgubimo - to je naa greka - ovo
mjesto je veliko! Zato nikada nije guva.
Dva sluaja iz ovog poglavlja predstavljaju razliite reakcije poet
nika i naprednije due koji se prisjeaju konane faze svojeg povratka
u duhovni svijet. Svaki sudionik ima svoje vlastito tumaenje pano
ramskog prizora od okupljalita do posljednjeg odredita u svojoj
grupaciji. Neki moji klijenti opisuju prijelaz od vratnica do svoje grupe
toliko brzim da im je potrebno vrijeme za prilagodbu nakon dolaska.
Kad se prisjeaju faze izmeu dolaska kui i smjetaja, moji klijenti
katkad izraavaju brigu da neka vana osoba nije prisutna u svjetlosnom
obliku ili nisu komunicirali telepatski s njom. esto je to roditelj ili
suprunik iz ivota koji je upravo zavrio. Do kraja faze prijelaza, razlog
je obino poznat. Najee je povezan s utjelovljivanjem.
Vidjeli smo kako prosjenu duu koja se vraa preplavi osjeaj
uitka. Poznata bia okupljena su u uzbibanim masama jarke svjetlosti.
Povremeno, putnika koji se vraa vode rezonantni glazbeni tonovi sa
specifinim akordima. Jedan klijent rekao je: Kad se pribliavam
svome mjestu, ujem zvuk mnogih glasova koji izgovaraju slovo A, kao
Aaaaaa, to je moj znak raspoznavanja, i mogu ih vidjeti kako brzo
vibriraju kao topla, sjajna energija. Odmah znam da su to oni koji nisu
utjelovljeni.
101

To znai da one due koje su trenutno utjelovljene u jednom ili vie

tijela moda nee biti aktivno ukljuene u doek due koja se vraa.
Drugi klijent objasnio je: ini se kao da spavaju uz autopilote - uvijek
znamo tko je unutra, a tko vani. Due koje nisu potpuno neutjelovljene
zrae priguenu svjetlost s niskim, pulsirajuim obrascima energije i
ini se da ne komuniciraju mnogo ni s kim. No, ak i te due mogu tiho
pozdraviti duu koja se vraa u okruenje svoje grupe.
Osjeaj barijere izmeu razliitih grupa, kakav je iskusila klijentica
iz petnaestog sluaja, razlikuje se kod mojih klijenata, ovisno o starosti
due. U sljedeem sluaju dat u vam jo jednu perspektivu na
pokretljivost. Prosjena dua, koja mora obaviti jo mnogo temeljnih
zadataka, opisuje odvojenost svoje grupe od ostalih grupa poput
razdvojenosti uionica u istoj koli. Imao sam i klijente koji su imali
osjeaj da su potpuno izdvojeni, u svojoj vlastitoj koli. Ljudi pod
hipnozom toliko se esto slue analogijom duhovnih kola kojima
upravljaju uitelji - vodii da sam i ja prihvatio istu terminologiju.

postavlja pitanja, ali iskreni su i poteni i uvijek prema meni postupaju

pravedno. Od njih ne mogu nita sakriti, ali katkad se izgubim kad
ponu brzo razmjenjivati misli meu sobom. Kad ih vie ne mogu
pratiti, Veronica mi prevede ono to govore o meni, iako imam utisak
da mi ne govori sve. Prije no to se vratim na Zemlju, sastat e se i po
drugi put sa mnom.
Due smatraju da su konano stigle kui kad se pridrue blinjima u
svojim grupama. Njihovo grupiranje s nekim drugim duama stvarno
po obliku i funkciji podsjea na obrazovni sustav. Kao to je sluaj sa
svakim razredom, neki uenici jae se povezuju s nekim uiteljima, a
neki manje. Sljedee poglavlje prikazat e proces razmjetanja za
grupe dua i objasniti kako due promatraju same sebe na svojim
duhovnim lokacijama.

Kao to sam ve spomenuo, kad se due vrate u svoju grupu,

pozivaju ih pred Vijee staraca. Iako to vijee nema ulogu tuitelja,
ono se bavi izravnim ispitivanjem aktivnosti due prije nego to je vrate
u njezinu grupu. Moji klijenti ponekad imaju potekoa s detaljnim
opisom tih sasluanja, a ja sam siguran da su te blokade namjerne.
Evo izvjetaja jednog klijenta. Nakon to sam se susreo sa svojim
prijateljima, moj vodi Veronica (klijentova mlaa uiteljica) vodi me
na drugo mjesto na kojem se susreem sa svojim vijeem Staraca. Ona
je uz mene u ulozi tumaa za stvari koje ne razumijem. Osim toga,
prua mi potporu u objanjavanju mog ponaanja u prolom ivotu.
Povremeno kae neto u moju obranu, poput nekakve hraniteljice, ali
Quazel (stariji vodi klijenta koji je doao prije Veronice) ima vei
utjecaj na vijee. Preda mnom se uvijek nalazi istih est Staraca u
dugim, bijelim haljama. Njihova su lica ljubazna. Oni procjenjuju moju
percepciju ivota koji sam upravo zavrio i govore mi kako sam mogao
bolje upotrijebiti svoje talente i to je od onoga to sam uinio bilo
dobro. Slobodno mogu izraziti svoje frustracije i elje. Svi Starci poznati
su mi, osobito dvojica, koji me oslovljavaju ee od ostalih i koji
izgledaju mlae od njih. Mislim da mogu razlikovati muka od enskih
bia meu njima. Svaki od njih ima neki specifian nain na koji mi
102

103

SMJETAJ

tisak koji sam stekao o ljudima koji vjeruju da imamo duu jest
da oni zamiljaju kako su sve due vjerojatno pomijeane
zajedno u jednom golemom prostoru. U to vjeruju i mnogi od
mojih klijenata, prije no to ponu seanse. Nakon buenja, nije udo
to izjavljuju koliko ih je iznenadila spoznaja da svatko ima unaprijed
odreeno mjesto u duhovnom svijetu. Kad sam poeo prouavati ivot
u duhovnom svijetu s ljudima pod hipnozom, nisam bio spreman na
otkrie postojanja organiziranih grupa za potporu duama. Predoavao
sam si kako duhovi samo besciljno plutaju unaokolo nakon to napuste
Zemlju.
Smjetaj u grupe odreen je razinom due. Nakon fizike smrti,
putovanje due zavrava na mjestu rezerviranom za njezinu koloniju,
ukoliko se ne radi o vrlo mladoj dui ili dui izoliranoj iz drugih razloga
opisanih u etvrtom poglavlju. Due iz ovih grupa bliski su stari prijatelji
ija je svijest na otprilike istoj razini.
Kad ljudi u transu opisuju sebe kao dio grupe dua, govore o maloj
primarnoj jedinici entiteta koji imaju izravan i est kontakt, kao to
moemo vidjeti u ljudskoj obitelji. lanovi iste grupe osjeaju jedni
druge do razine koja daleko nadmauje ono to si moemo predoiti
na Zemlji.

Sekundarne grupe dua ureene su poput skupina za potporu

unutar zajednice i nalaze se u mnogo manje intimnom odnosu. Vee
sekundarne grupe entiteta sastoje se od divovskih skupova primarnih
grupacija, poput lopoa u jednom jezeru. ini se da su duhovna jezera
beskrajna. Nikada nisam uo da je broj dua u nekoj skupini unutar
takvog jezera procijenjen na manje od tisuu. Mnoge primarne grupe
105

koje ine jednu sekundarnu grupu imaju, ini se, sporadine odnose,
ili uope nema nikakvog kontakta izmeu takvih grupa. Rijetko sam
pronaao due povezane na neki znaajan nain, a koje bi bile lanice
dvije razliite sekundarne grupe, jer broj dua unutar sekundarne
grupe tako je velik da to nije potrebno.
Broj dua u manjim primarnim grupama varira od tri do dvadeset i
pet dua. Kau mi da je prosjean broj u jednoj takvoj grupi oko pet
naest, i ta se grupa naziva Unutarnji krug. Svi kontakti izmeu pripadnika
razliitih primarnih grupa uvjetovani su lekcijama koje je potrebno
nauiti tijekom inkarnacije. Razlog tome moe biti veza iz prolog
ivota, ili neko specifino obiljeje dua o kojima je rije. Poznanstva
izmeu dua koje pripadaju razliitim primarnim grupama obino se u
ivotu na Zemlji svode na periferne uloge. Primjer za to bio bi kolega
iz razreda s kojim ste tijekom srednje kole bili bliski, ali kojeg sada
susreete samo na godinjicama mature.
lanovi iste primarne grupe blisko su povezani kroz cijelu vjenost.
Te vrsto povezane grupe esto se sastoje od dua slinih mentalnih
sklopova sa zajednikim ciljevima, na kojima stalno zajedno surauju.
Tijekom inkarnacija na Zemlji, obino biraju zajedniki ivot kao roaci
i bliski prijatelji.
U istoj primarnoj grupi mnogo ee pronalazim klijentovog brata
ili sestru iz prolog ivota nego due koje su mu bili roditelji. Roditelji
nas mogu doekati na vratnicama duhovnog svijeta nakon smrti na
Zemlji, ali moda ih neemo esto viati u duhovnom svijetu. Razlog
tome nije zrelost, budui da dua roditelja moe biti slabije razvijena
od due njegovog potomka. Prije je rije o socijalnom uenju brae i
sestara koji su suvremenici u jednom vremenskom okviru. Iako su
roditelji djetetu primarni likovi za identifikaciju, koji donose i dobre i
loe karmike uinke, na na osobni rast najee utjeu nai odnosi sa
suprunicima, braom, sestrama i biranim, bliskim prijateljima. To ne
umanjuje vanost roditelja, ujaka, strieva, teta, djedova i baka, koji
nam pomau na druge naine iz drugih generacija.
Slike 1 i 2 (stranice 107 i 108) predstavljaju sluajni duhovni razmje
taj dua. Na slici 1, dua iz primarne grupe I, smjetene unutar vee
sekundarne grupe A, blisko bi suraivala sa svim drugim duama iz
grupe 1. Meutim, neke due iz primarnih grupa 9 i 10 (detaljno opisa
nih na slici 2) takoer bi mogle ostvariti blisku suradnju.
106

Intenzivna interakcija dua unutar primarnih grupa.

Povremena interakcija dua izmeu primarnih grupa
unutar jedne sekundarne grupe.
Gotovo nikakva interakcija dua izmeu sekundarnih
grupa s nie razvijenim duama.

Slika 1 - Socijalna interakcija izmeu primarnih

i sekundarnih grupa dua
Ovaj dijagram ocrtava ukupni odnos izmeu dua u primarnim
grupama (1-10) i njihovim sekundarnim grupama (A, B, C). Ukupni
broj grupa i dua unutar tih grupa je hipotetski, budui da je shema
drukija kod svakog klijenta koji opisuje svoju lokaciju u duhovnom
svijetu.
107

Mlae due unutar sekundarnih grupa A, B i C vjerojatno nee imati

mnogo kontakta jedna s drugom u duhovnom svijetu, pa ni na Zemlji.
Bliska povezanost izmeu dua ovisi o njihovoj blizini unutar primarne
grupe, gdje postoji slina razina spoznaje i sklonosti koja je nastala kroz
zajednika iskustva na Zemlji.
Sljedei sluaj prikazuje nam povratak u primarnu grupu nakon
fizike smrti.
ESNAESTI SLUAJ
Dr. N: to inite kad napustite okupljalite i stignete u duhovni
prostor kojem pripadate?
S: Idem u kolu sa svojim prijateljima.
Dr. N: Mislite, nalazite se u nekakvoj duhovnoj uionici?
S: Da, tamo uimo.
Dr. N: Htio bih da me provedete kroz tu kolu od trenutka
dolaska kako bih mogao shvatiti to vam se dogaa. Recite mi
prvo to vidite izvana.
S: (bez oklijevanja) Vidim savreni etvrtasti grki hram s velikim
ukrasnim stupovima - vrlo je lijep. Prepoznajem ga jer ovamo se
vraam nakon svakog ciklusa (ivota).
Dr. N: to klasini grki hram radi u duhovnom svijetu?
S: (slijee ramenima) Ne znam zato mi izgleda tako, osim to mi
je to nekako prirodno... jo od mojih ivota u Grkoj.
Dr. N: U redu, nastavimo. Je li vam tko doao u susret?
S: (klijentica se smijei irokim osmijehom) Moja uiteljica
Karla.
Slika 2 - Socijalna interakcija unutar primarne grupe dua
Ovaj sociogram prikazuje uveanu sliku grupa 9 i 10 (iz slike 1) kao
primjer rjeeg preklapanja dvije grupe dua. Ovdje postoji obostrani
kontakt izmeu odreenih dua (unutar osjenanog podruja) koje
selektivno surauju s drugim lanovima obje grupe.
108

Dr. N: I kako vam ona izgleda?

S: (samopouzdano) Vidim je kako mi prilazi iz ulaza u hram...
poput boginje... visoka je... odjevena u duge, leprave halje...
jedno rame joj je golo... kosa joj je podignuta i privrena
zlatnom ukosnicom... prua mi ruke.

10Q

Dr. N: Pogledajte sebe. Jeste li odjeveni u istu odjeu?

S: Uh... gotovo. Neki su malo dalje od ostalih.

S: Mi... ini se da smo svi odjeveni isto... sjajimo., i moemo se

promijeniti... Karla zna da mi se svia njezin izgled.

Dr. N: Gdje biste smjestili sebe u toj grupi s obzirom na razinu

znanja?

Dr. N: Gdje su ostali?

S: Negdje oko sredine.

S: Karla me povela u kolu u hramu. Vidim veliku knjinicu.

Male skupine ljudi razgovaraju tihim glasovima... za stolovima.
Mirno je... toplo... osjeaj sigurnosti koji mi je tako poznat.

Dr. N: to se tie lekcija, gdje se nalazite u odnosu na petero

svojih najbliih prijatelja?

Dr. N: Izgledaju li vam svi ti ljudi kao odrasli mukarci i ene?

Dr. N: Kako ih zovete?

S: Da, ali u mojoj je grupi vie ena.

S: (cereka se) Jedni druge zovemo nadimcima.

Dr. N: Zato?

Dr. N: Zato imate nadimke?

S. Zato to je to valencija s kojom se trenutno najbolje osjeaju.

S: Hmm... kako bismo definirali nau bit. Jedni druge zovemo

nazivima zemaljskih predmeta koji nas simboliziraju.

Napomena: Rije valencija kojom ova klijentica opisuje spolnu pre

ferenciju moda zvui udno, ali odgovara situaciji. Valencija u kemiji
jest pozitivno ili negativno svojstvo koje, u kombinaciji s drugim ele
mentima, daje proporciju. Due u grupama mogu biti sklonije mukim
ili enskim osobnostima, ili i jednim i drugima.
Dr. N: U redu, to inite nakon toga?
S: Karla me vodi do najblieg stola i moji me prijatelji odmah
pozdravljaju. Oh, tako je lijepo vratiti se.
Dr. N: Zato su upravo ti ljudi s vama u tom hramu?
S: Zato to smo svi u istoj grupi za uenje. Ne mogu vam rei
koliko sam sretna to sam opet s njima, (klijentiinu pozornost
odvukao je taj prizor i trebalo mi je neko vrijeme da je opet
pokrenem).

S: Oh, svi smo tu negdje - mnogo toga radimo zajedno.

Dr. N: Koji je va nadimak?

S: eljika.
Dr. N: I to predstavlja neki osobni atribut?
S: (stanka) Ja... poznata sam po otrim... reakcijama na nove
situacije u mojim rotacijama (ivotnim ciklusima).
Dr. N: Kako se zove entitet koji vam je najblii, i zato?
S: (tihi smijeh) kropac. On se baca u svoje rotacije... raspruje
energiju tako brzo da pljuska na sve strane, poput vode koju
toliko voli na Zemlji.
Dr. N: Vaa obiteljska grupa ini se vrlo specifinom. Biste li mi
sada objasnili to vi i vai prijatelji zapravo radite u toj knjinici?

Dr. N: Recite mi koliko je ljudi u toj knjinici s vama?

S: Prilazim svojem stolu i svi gledamo knjige.

S: (zastaje brojei u sebi) Oko dvadeset.

Dr. N: Knjige? Kakve knjige?

Dr. N: Jesu li svih tih dvadeset ljudi vai bliski prijatelji?

S: ivotne knjige.

S: Svi smo mi bliski - poznajem ih vjekovima. No, petero njih

moji su najdrai prijatelji.

Dr. N: Opiite mi ih najbolje to moete.

Dr. N: Je li svaka od tih dvadeset osoba otprilike na istoj razini

uenja?
110

S: To su slikovnice - s debelim, bijelim rubovima - debele pet do

sedam centimetara - vrlo su velike...
111

Dr. N: Otvorite mi jednu od tih ivotnih knjiga i objasnite mi to

vidite vi i vai prijatelji za stolom.

tijekom ovog ciklusa. Naa uiteljica dolazi i odlazi, a mi mnogo

uimo zajedno i raspravljamo o vrijednosti naih izbora.

S: (stanka, ruke klijentice pribliavaju se i razdvajaju, kao da

otvara knjigu) Nita nije zapisano. Sve to vidimo prikazano je u
ivim slikama.

Dr. N: Postoje li u toj zgradi i druge prostorije u kojima ljudi

ue?

Dr. N: Pokretnim slikama - drukijim od fotografija?

S: Da, one su viedimenzionalne. Kreu se... premjetaju... iz
centra kristala... koji se mijenja s odrazom svjetlosti.
Dr. N: Dakle, slike nisu ravne, pokretni valovi svjetlosti imaju
dubinu?
S: Tako je, ivi su.
Dr. N: Recite mi kako se vi i vai prijatelji sluite knjigama?
S: Pa, u poetku su slike uvijek nefokusirane kada otvorimo
knjigu. Zatim pomislimo na ono to elimo, kristal promijeni boju
od tamne u svijetlu i... uskladi se. Zatim moemo vidjeti... u
minijaturi... svoje prole ivote i alternative.
Dr. N: Kako je u tim knjigama opisano vrijeme?
S: Okvirima... stranicama... vrijeme je zgusnuto u ivotnim
knjigama.
Dr. N: Sada se ne elim baviti vaom prolou, ali pogledajte
knjigu i recite mi to je prva stvar koju ste vidjeli.
S: Nedostatak samodiscipline u mojem posljednjem ivotu, jer o
tome razmiljam. Vidim sebe kako umirem mlada, u svai
ljubavnika - moja smrt bila je beskorisna.
Dr. N: Vidite li i budue ivote u toj ivotnoj knjizi?

S: Ne, ova je namijenjena naoj grupi. U naoj blizini postoje i

druge zgrade u kojima ue druge grupe.
Napomena: itatelj moe pogledati sliku 1 (str. 107), krug B, kao pri
mjer onoga na to se ovdje misli. Na grafikonima, grupe 3-7 prikazuju
povremene grupne interakcije, iako su one u duhovnom svijetu veoma
blizu jedne drugih.
Dr. N: Jesu li grupe ljudi koji ue u tim zgradama naprednije ili
manje napredne od onih u vaoj grupi?
S: Ima i jednih i drugih.
Dr. N: Je li vam dozvoljeno posjeivanje drugih zgrada u kojima
ue druge due?
S: (duga stanka) Postoji jedna u koju redovno odlazimo.
Dr. N: Koja je to?
S: Mjesto na kojem se nalaze novije due. Pomaemo im kad
nema njihovog uitelja. Lijepo je kad ste nekome potrebni.
Dr. N: Kako im pomaete?
S: (smije se) U rjeavanju domaih zadaa.
Dr. N: Ali nije li to odgovornost uitelja - vodia?
S: Pa, vidite, uitelji su... toliko napredniji (u smislu razvoja)...
ova grupa zahvalna nam je na pomoi jer se s lakoom
povezujemo s njima.

S: Moemo pogledati budue mogunosti... u malim djeliima...

u obliku lekcija... te opcije uglavnom dolaze kasnije, uz pomo
drugih. Svrha tih knjiga je naglaavanje djela iz nae prolosti.

S: Da, ali ne inimo to nigdje drugdje.

Dr. N: Biste li mi iznijeli svoj utisak o namjeri koja stoji iza te

atmosfere knjinice u vaoj grupi?

Dr. N: Zato ne? Zato naprednije grupe ne dou ponekad u

vau knjinicu kako bi vam pomogle?

S: Oh, pomaemo jedni drugima prevladati svoje pogreke

S: Ne ine to zato to smo mi stigli dalje od novijih dua. Isto

112

Dr. N: Ah, dakle ponekad poduavate tu grupu?

11%

tako, mi ne odlazimo njima. Ako se elim povezati s nekim, inim

to izvan centra za uenje.
Dr. N: Moete li lutati bilo gdje ukoliko ne smetate drugim
duama u njihovim prostorima za uenje?
S: (donekle izbjegava odgovor) Volim se zadravati u blizini svog
hrama, ali mogu posegnuti prema bilo kome.
Dr. N: Imam utisak da je energija vae due ograniena na ovo
duhovno mjesto, iako mentalno moete posegnuti i izvan njega.
S: Ne osjeam se ogranieno... imamo dovoljno prostora... ali
ne privlae me sve due.
Izjava o neogranienosti klijentice iz esnaestog sluaja ini se pro
turjenom ogranienjima duhovnog prostora koja smo vidjeli u pret
hodnom sluaju. Kad prvi puta uvedem klijente u duhovni svijet,
njihove su vizije spontane, osobito one vezane uz duhovni poredak i
njihovo mjesto u zajednici u kojoj ive due. Iako prosjeni klijent moe
govoriti o privatnim prostorima to se tie ivota i rada, nitko nije
doivio da ga duhovni svijet ograniava. Kad se njihovo nadsvjesno
sjeanje pokrene, veina ljudi pria mi o slobodi kretanja i odlasku na
otvorena mjesta na kojima se due s mnogih razina uenja okupljaju u
oputenoj atmosferi.

stvaraju neki oblik pjesme. Due se bave i elegantnim, suptilnim

plesom, kad krue jedna oko druge u mjeavini energija, spajajui se i
razdvajajui u egzotinim obrascima svjetlosti i boja. U sredini tih
plesova mogu se prizvati i fizike stvari, poput oltara, brodova, ivotinja,
drvea ili oceanskih plaa. Te slike imaju posebno znaenje za grupe
dua, kao planetarni simboli koji osnauju pozitivna sjeanja iz prolih
ivota koje su zajedno proivjele. Ta materijalna replikacija, ini se, ne
predstavlja tugu duhova koji ude za tim da se vrate u fiziko stanje,
nego radosno prisjeanje na povijesne dogaaje koji su im pomogli u
oblikovanju individualnih identiteta. Po mojem miljenju, ti su mitski
izrazi dua ceremonijalne naravi, ali predstavljaju mnogo vie od
obinih rituala.
Iako klijenti u nadsvjesnom stanju govore da odreena mjesta u
duhovnom svijetu imaju istu funkciju, njihove slike u svakoj od tih
regija mogu biti razliite. Primjerice, podruje uenja koje je ova
klijentica opisala kao grki hram druga je osoba opisala kao modernu
kolsku zgradu. Druge izjave mogu se initi vie proturjenima.
Primjerice, mnogi klijenti, koji mentalno putuju duhovnim svijetom s
jedne lokacije na drugu, rei e mi da prostor oko njih nalikuje kugli,
kao to smo vidjeli u prolom poglavlju, ali onda e dodati da duhovni
svijet nije zatvoren jer je bezgranian.

U tim zajednikim prostorima due se ukljuuju u razne aktivnosti.

Neke su vrlo zaigrane - katkad ujem kako starije due zadirkuju one
mlae u vezi stvari koje ih tek oekuju. Jedan klijent rekao je sljedee:
Igramo se jedni s drugima poput gomile djece. Tijekom igre skrivaa,
neke mlae due izgube se, a mi im pomaemo da se nau. Rekli su
mi da se u grupama dua povremeno pojavljuju i gosti koji ih zaba
vljaju i priaju prie, poput srednjevjekovnih trubadura. Jedna klijentica spomenula mi je da njezina grupa voli gledati nastup lika neobinog
izgleda poznatog pod imenom Humor koji ih sve nasmijava svojim
ludorijama.

Mislim da moramo imati na umu injenicu da ljudi tijekom transa

tee tome da svoj referentni okvir izgrade na temelju stvari koje je
njihov svjesni um vidio i iskusio na Zemlji. Mnogi ljudi koji izau iz
transa kau mi da u duhovnom svijetu postoji mnogo stvari koje nisu
uspjeli opisati zemaljskim terminima. Svaka osoba prevodi apstraktne
duhovne elemente svojeg iskustva u simbole interpretacije koji za njih
imaju smisla. Ponekad klijenti ak izraavaju nevjericu u svoje vlastite
vizije kad ih prvi puta povedem u duhovni svijet. Razlog tomu je
injenica da kritiki dio njihovog svjesnog uma nije prestao slati poruke.
Ljudi u transu ubrzo se prilagode onome to njihov nesvjesni um
proivljava.

Vrlo esto, ljudima pod hipnozom teko je jasno opisati udne

razloge mijeanja dua. Jedan oblik zabave o kojem esto sluam je
formiranje kruga kako bi due bolje ujedinile i projicirale energiju
svojih misli. U takvim sluajevima uvijek se spominje veza s viom
silom. Neki ljudi rekli su mi: Ritmovi misli toliko su usklaeni da

Kad sam poeo prikupljati informacije o grupama dua, svoje

procjene o mjestu kojem pojedina dua pripada temeljio sam na razini
njezine spoznaje. No, doksam se sluio samo tim kriterijem identifikacije,
bilo mi je teko brzo odrediti mjesto klijenta. S klijenticom iz esnaestog
sluaja susreo sam se u ranoj fazi svojeg prouavanja ivota u duhovnom

114

svijetu. Bio je to znaajan sluaj, jer sam tijekom te seanse nauio

prepoznavati due po boji.
Prije tog sluaja, sluao sam kako moji klijenti opisuju boje koje vide
u duhovnom svijetu, ali nisam shvatio vanost te informacije u odnosu
na same due. Moji klijenti izvjetavali su me o nijansama boja energije
dua, ali nisam uspio spojiti ta zapaanja. Nisam postavljao prava
pitanja.
Bio sam upoznat s Kirlijanovom fotografijom i parapsiholokim istra
ivanjima na sveuilitu U.C.L.A. (Kalifornijsko sveuilite, prim.prev.),
koja su indicirala da svaka iva osoba projicira svoju vlastitu auru u
boji. ini se da, dok smo u ljudskom obliku, oko naeg tijela struji
ionizirano energetsko polje koje je s tijelom spojeno mreom vitalnih
energetskih toaka zvanih akre. Budui da su mi duhovnu energiju
opisali kao pokretnu, ivu silu, koliina elektromagnetske energije po
trebne da se dua zadri na naoj fizikoj razini moe biti jo jedan
imbenik u stvaranju razliitih zemaljskih boja.
Kau i da ljudska aura odraava misli i osjeaje, kao i fiziko zdravlje
osobe. Pitao sam se imaju li ti osobni meridijani koje ljudi stvaraju
ikakve izravne veze s onim to su mi rekli o svjetlu koje odailju due u
duhovnom svijetu.
Kod klijentice iz esnaestog sluaja, shvatio sam da svjetlost koju
zrai dua nije u potpunosti bijela. U umovima mojih klijenata, svaka
dua stvarala je specifinu boju aure. Ovoj klijentici zahvaljujem to mi
je pomogla u deifriranju znaenja ovih manifestacija energije.
Dr. N: U redu, otplutajmo sada izvan vaeg hrama za uenje.
to vidite oko sebe, ili u daljini?
S: Ljude - velike skupove ljudi.
Dr. N: Koliko ih je, po vaem miljenju?
S: Hmm... u daljini... ne mogu izbrojati... stotine i stotine... tako
ih je mnogo.
Dr. N: I moete li se identificirati s tim duama - jeste li povezani
s njima?
S: Ne ba - ak i ne mogu vidjeti sve - tamo je... pomalo
maglovito... ali moje drutvo je u mojoj blizini.

Dr. N: Ako bih vae drutvo od oko dvadeset dua nazvao

vaom primarnom grupom, jeste li sada povezani s veom
sekundarnom grupom dua koja vas sada okruuje?
S: Mi smo... svi... povezani - ali ne izravno. Ne poznajem te
druge...
Dr. N: Vidite li fizika obiljeja svih tih drugih dua na isti nain
na koji ste ih vidjeli na lanovima svoje grupe u hramu?
S: Ne, to nije potrebno. Ovdje na otvorenom sve je... prirodnije.
Sve ih vidim kao due.
Dr. N: Pogledajte sada u daljinu. Kako vidite sve te due? emu
su nalik?
S: Razliita svjetla - zuje uokolo poput krijesnica.
Dr. N: Moete li vidjeti jesu li due koje rade zajedno, poput
uitelja i uenika, cijelo vrijeme jedne uz druge?
S: Ljudi iz moje druine jesu, ali uitelji se dre zajedno kad nam
ne pomau u uenju.
Dr. N: Vidite li kojeg uitelja - vodia s mjesta na kojem se sada
nalazimo?
S: (stanka) Neke... da... njih je mnogo manje nego nas, naravno.
Mogu vidjeti Karlu s dvoje prijatelja.
Dr. N: I znate da su oni vodii, iako niste vidjeli nikakva fizika
obiljeja? Moete gledati sva ta jarka, bijela svjetla i mentalno
znati da su to vodii?
S: Naravno da moemo. Ali nisu svi bijeli.
Dr. N: elite li rei da due nisu potpuno bijele?
S: To je djelomino tono - ovisno o intenzitetu nae energije,
moemo izgledati manje sjajno.
Dr. N: Dakle, Karla i njezina dva prijatelja zrae razliitim
nijansama bijele?
S: Ne, oni uope nisu bijeli.
Dr. N: Ne razumijem.
117

S: Ona i njenih dvoje prijatelja su uitelji.

Dr. N: U emu je razlika? elite li rei da ti vodii zrae svjetlou
koja nije bijela?

S: Hmm... to se mijenja. Karla ui pod Valairsom, pa mi imamo

dvoje uitelja. Njega rijetko viamo. On radi i s drugim grupama
osim nae.
Dr. N: Dakle, i Karla je uenica, i poduava vas kao manje
napredan vodi?

S: Tako je.
Dr. N: Pa koje su oni boje?

S: (pomalo nezadovoljno) Dovoljno je napredna za mene!

S: ute, naravno.
Dr. N: Oh... dakle, svi vodii zrae utom energijom?
S:Ne.

Dr. N: U redu, ali biste li mi pomogli u pojanjavanju tih boja?

Zato Karlina energija zrai utom bojom, a Valairsova plavom?

Dr. N: to?

S: To je lako. Valairs... prednjai u znanju u odnosu na sve nas i

zrai tamnijom nijansom svjetlosti.

S: Karlin uitelj je Valairs. On je plav. Katkad ga viamo ovdje.

Dobar momak. Jako pametan.

Dr. N: Oznaavaju li plava, uta i bijela nijansa razlike izmeu

dua?

Dr. N: Plav? Kako smo doli do plave boje?

S: To vam pokuavam objasniti. Plava je dublja od ute, a uta je

intenzivnija od bijele. Sve ovisi o tome koliko ste daleko stigli.

S: Valairs je svjetloplav.
Dr. N: Zbunjen sam. Niste spomenuli da je jo jedan uitelj pod
imenom Valairs dio vae grupe.
S: Niste me pitali. Osim toga, on nije u mojoj grupi. Nije ni Karla.
Oni imaju svoje grupe.
Dr. N: A ti vodii imaju aure ute i plave boje?
S:Da.
Dr. N: Koliko drugih energetskih boja vidite tamo?
S: Niti jednu.
Dr. N: Zato nema crvenih i zelenih energetskih svjetala?
S: Neka su crvenkasta, ali zelenih nema.
Dr. N: Zato ne?
S: Ne znam, ali ponekad, kad pogledam uokolo, ovo je mjesto
osvijetljeno poput boinog drvca.
Dr. N: Zanima me Valairs. Ima li svaka duhovna grupa dvoje
uitelja?

118

Dr. N: Oh, znai da Valairs zrai manje sjajno od Karle, a ona je

manje jarka od vas, zato to ste na niem stupnju razvoja?
S: (smije se) Mnogo niem. Oboje imaju teu, postojaniju svjetlost
od mene.
Dr. N: A kako se Karlina uta boja razlikuje od vae bijele u
smislu smjera u kojem vi napredujete?
S: (ponosno) Ja se pretvaram u crvenkasto bijelu. Na kraju, bit
u svijetlo zlatne boje. Nedavno sam primijetila da Karlina uta
boja postaje malo tamnija. Oekivala sam to. Ona je tako uena
i dobra.
Dr. N: Stvarno, hoe li njezina razina energije na kraju doi do
tamno plave nijanse?
S: Ne, najprije do svijetlo plave. To uvijek ide postepeno, kako
nam energije postaju sve gue.
Dr. N: Dakle, te tri osnovne boje - bijela, uta i plava predstavljaju razvojne faze dua i vidljive su svim duama?
S: Tako je, a do promjena dolazi vrlo polako.

119

Dr. N: Pogledajte opet oko sebe. Jesu li sve boje energija

podjednako zastupljene meu ovdanjim duama?
S: Oh, ne! Veina je bijela, neke su ute, a plavih je malo.
Dr. N: Hvala vam to ste mi to pojasnili.
Sada rutinski ispitujem svakog klijenta u transu o njegovoj nijansi
boja. Uz opu bjelinu koja vlada u duhovnom svijetu, moji klijenti kau
mi da veina drugih dua zrai nijansama bijele. ini se da su neutralna
bijela ili siva boja poetne toka razvoja. Duhovne aure zatim mijeaju
primarne boje - crvenu, utu i plavu - na temeljnoj bijeloj. Neki ljudi
vide i zelenkaste nijanse pomijeane sa utom ili plavom.
Moemo samo pretpostaviti da postoji veza izmeu energije due i
zakona fizike koji vladaju spektrom boja koje vidimo na nebu. Meutim,
pronaao sam odreene slinosti. Energija svjetlosti kojom zrae
hladnije zvijezde jest crveno-naranasta, dok se boja onih toplijih mije
nja od ute do plavo-bijele. Temperatura djeluje na svjetlosne valove
koji su takoer vidljive vibracije spektra razliitih frekvencija. Ljudsko
oko registrira te valove kao niz nijansi, od svijetlih do tamnih boja.
Te boje energije dua vjerojatno nemaju mnogo veze s elementima
poput vodika i helija, ali moda postoji veza s visokim energetskim
elektromagnetskim poljem. Pretpostavljam da na svjetlost svih dua
utjeu vibracijske kretnje u skladu s harmoninim duhovnim jedinstvom
mudrosti. Neki aspekti kvantne fizike sugeriraju da je svemir sainjen
od vibracijskih valova koji utjeu na mase fizikih objekata interakcijom
razliitih frekvencija. Svjetlost, pokret, zvuk i vrijeme povezani su u
fizikom svemiru. Moji klijenti iste su te odnose spominjali i u duhovnom
svijetu.

Ljudi pod hipnozom spominju boje kako bi opisali izgled dua dok
su u bezoblinom stanju, osobito iz daljine. Od svojih klijenata saznao
sam da naprednije due projiciraju mase brih energetskih estica ija
boja izgleda kao plava, dok najvie koncentracije poprimaju purpurnu
boju. U vidljivom spektru boja na Zemlji, plavo - ljubiasta ima najkrau
valnu duljinu, a energija je najvia kod nevidljive ultraljubiaste.
Ukoliko je gustoa boje odraz mudrosti, onda nie valne duljine bijele
i ute boje koje zrae iz dua moraju predstavljati niu koncentraciju
vibracijske energije.
Slika 3 (stranica 122) je tabela koju sam nainio u svrhu klasifikacije
dua po boji na temelju podataka dobivenih od klijenata. Prvi stupac
navodi duhovno stanje due, ili razinu uenja. Posljednji stupac
prikazuje status vodia i oznaava nau sposobnost i spremnost da to
budemo drugima, to u podrobnije objasniti u sljedeem poglavlju.
Uenje zapoinje kad smo stvoreni kao dua, a ubrzava se s prvim
zadatkom u fizikom ivotu. Sa svakom inkarnacijom nae razumijevanje
raste, iako se u nekim ivotima moemo poskliznuti i vratiti se unatrag,
prije nego to opet stanemo na noge i nastavimo s napredovanjem.
Ipak, prema onome to sam saznao, kad dua postigne odreenu
duhovnu razinu, na njoj i ostaje.

Napokon, zakljuio sam da naa duhovna i fizika svijest projiciraju

i primaju svjetlosnu energiju. Vjerujem da pojedini obrasci vibracijskih
valova predstavljaju auru svake pojedine due. Gustoa, boja i oblik
svjetlosti koju zraimo kao due proporcionalna je snazi naeg znanja i
percepcije, koje predstavlja sve vea koncentracija svjetlosne tvari do
koje dolazi uslijed naeg rasta. Ne samo da individualni energetski
obrasci pokazuju tko smo, nego ukazuju i na stupanj nae sposobnosti
da iscjeljujemo druge i regeneriramo sami sebe.
120

121

U tabeli 3 prikazao sam est razina inkarniranih dua. Iako svoje

klijente openito svrstavam u iroke kategorije poetnika, srednje
razvijenih dua i naprednih dua, postoje i suptilne razlike medu njima,
na razinama 2 i 4. Primjerice, da bih utvrdio poinje li dua napredovati
iz poetnike faze na prvoj razini prema drugoj razini, moram znati ne
samo to koliko je bijele energije jo preostalo, nego i analizirati klijentove odgovore koji ukazuju na spoznaju. Profil rasta ini i genealogija
uspjeha u proteklim ivotima, budua oekivanja, grupne veze i
razgovori mojih klijenata i njihovih vodia.
Neki od mojih klijenata prigovaraju mi to sam duhovni svijet opisao
kao mjesto u kojem vlada drutvena struktura i organizacijski sustav
predstavljen tabelom 3. S druge strane, stalno sluam te iste klijente
kako opisuju planirani i ureeni proces osobnog razvoja na koji utjeu
vrnjaci i uitelji. Ukoliko duhovni svijet podsjea na veliku kolu s
mnotvom uionica pod upravom uitelja koji prate na napredak,
onda on ima strukturu. Tabela 3 predstavlja temeljni radni model kojim
se sluim za svoje potrebe. Znam da nije savren. Nadam se da e
budua istraivanja regresijskih terapeuta nadopuniti moj koncept
vlastitim nainima mjerenja zrelosti due.
Ovo poglavlje moe itatelju stvoriti utisak da su due odvojene
razinom svjetlosti u duhovnom svijetu kao to su ljudi odvojeni klasama
u zemaljskim drutvima. Drutveno okruenje na Zemlji ne moe se
usporediti s onim duhovnog svijeta. Frekvencija svjetlosti kojom se
mjeri spoznaja dua dolazi iz istog izvora energije. Due su potpuno
integrirane milju. Kad bi sve razine uspjeha u duhovnom svijetu bile
iste, due bi imale lo sustav uenja. Stari zemaljski koncept obrazovanja
u kojem su svi uenici bili u jednoj uionici ograniavao je uenike
razliite dobi. U duhovnim vrnjakim grupama, due rade na svojoj
razvojnoj razini s drugima nalik njima. Zreli uitelji - vodii pripremaju
sljedee generacije dua da zauzmu njihova mjesta.
To su praktini razlozi zbog kojih u duhovnom svijetu postoji sustav
osmiljen tako da mjeri uenje i razvoj. Sustav potie prosvjetljenje i,
na koncu konca, usavravanje dua. Vano je shvatiti sljedee: iako
moemo snositi posljedice loih izbora u naim obrazovnim zadacima,
majstorske due uvijek nas tite, podravaju i usmjeravaju u sustavu. Ja
to smatram duhovnim menadmentom dua.
122

123

Cijela ideja hijerarhije dua mnogo je stoljea prisutna u istonim i

zapadnim kulturama. Platon je govorio o preobrazbi dua od djetinjstva
do odrasle dobi, pri emu one prolaze kroz mnoge faze moralnog
razvoja. Grci su smatrali da se ovjeanstvo tijekom mnogih ivota
pretvara iz amoralnih, nezrelih i nasilnih bia u ljude koje na kraju
socijalizira samilost, strpljenje, sposobnost pratanja, potenje i ljubav.
U drugom stoljeu nove ere, na novu kransku teologiju velik je
utjecaj imao Plotin, ija je neoplatonistika kozmologija govorila o
tome da due imaju hijerarhiju stupnjeva bitka. Najvie bie je
transcendentni Jedan ili Bog-stvoritelj, iz kojeg se raa dua - jastvo
koja boravi u ljudskim tijelima. Na kraju, te nie due vratit e se i
ujediniti s univerzalnom nad - duom.
Namjera moje klasifikacije razvoja dua nije socijalni niti intelektualni
elitizam. Due na visokoj razini razvoja esto na Zemlji ive u skromnim
okruenjima. Isto tako, ljudi na visokim razinama utjecaja u ljudskom
drutvu nisu nuno u blaenom stanju duevne zrelosti. esto vrijedi
upravo suprotno.
Govorei o utvrivanju duevnog razvoja, ne mogu dovoljno
naglasiti vanost naih duhovnih grupa. Deveto poglavlje koje govori
o poetnikim duama (s prve i druge razine) podrobnije e objasniti
kako funkcionira grupa dua. Meutim, prije no to nastavim, htio bih
saeti ono to sam saznao o temeljnim naelima zadataka grupa dua:
Bez obzira na relativno vrijeme stvaranja, nakon zavretka
pripravnikog statusa sve poetnike due ukljuuju se u nove
grupe dua na svojoj razini razumijevanja.
Kad se formira nova grupa za potporu dua, u nju se vie ne
ukljuuju novi lanovi.
ini se da postoji sustavna procedura selekcije za homogeno
grupiranje dua. U obzir se uzima slinost egoa, kognitivna
svjesnost, izraavanje i elje.
Bez obzira na veliinu, energije primarnih grupa ne mijeaju se
izravno, ali due mogu komunicirati jedna s drugom i preko
granica primarnih i sekundarnih grupa.
124

Primarne grupe na prvoj i drugoj razini mogu se razdvajati na

manje podgrupe u svrhu uenja, ali ne dijele se od integrirane
cjeline unutar jedne grupe dua.
Due unutar jedne vrnjake grupe razlikuju se po brzini uenja.
Neke due napredovat e bre od drugih, iako ti uenici moda
nee biti jednako sposobni i uinkoviti na svim podrujima svo
jeg nastavnog plana. Kada dosegnu srednju razinu uenja, due
koje iskazuju posebne talente (iscjeljivanje, poduavanje, stvara
nje itd.) mogu sudjelovati i u specijaliziranim grupama za napred
niji rad, iako su jo uvijek dio svojih primarnih grupa.
Kada potrebe, motivi i sposobnosti neke due u potpunosti
dosegnu treu razinu u svim podrujima osobnog razvoja, ona
se ukljuuje u slobodniju radnu grupu za neovisno uenje.
Obino, njezin stari vodi i dalje je motri uz jednog majstora
uitelja. Na taj nain, nova skupina entiteta koji dolaze na treu
razinu moe se skupiti iz mnogih primarnih grupa unutar jedne
ili vie sekundarnih grupa.
Kad se priblie etvrtoj razini, due dobivaju veu slobodu
izvan grupnih aktivnosti. Iako se veliina grupa smanjuje kako
due napreduju, bliski kontakt izmeu lanova originalne primar
ne grupe nikada se ne gubi.
Duhovni vodii posjeduju irok spektar metoda poduavanja i
instrukcijskih personifikacija, ovisno o sastavu grupe.

NAI VODICI

ikada nisam radio s klijentom u transu koji nije imao osobnog

vodia. Neki vodii prisutniji su od drugih tijekom hipnotikih
seansi. Moj je obiaj upitati klijente vide li ili osjeaju neutjelovljenu prisutnost u prostoriji. Ukoliko je vide, obino se radi o
vodiu zatitniku. Klijenti e esto osjetiti prisutnost neutjelovljenog
bia prije no to vide njegovo lice ili uju glas. Ljudi koji mnogo medi
tiraju bolje su upoznati s tim vizijama od osoba koje nikada nisu zazivale
svoje vodie.

Prepoznavanje tih duhovnih uitelja dovodi ljude u kontakt s toplom

kreativnom silom punom ljubavi. Zahvaljujui naim vodiima,
postajemo svjesniji kontinuiteta ivota i naeg identiteta kao due.
Vodii su vani za na bitak jer sudjeluju u ispunjavanju nae sudbine.
Vodii su sloeni entiteti, osobito kad je rije o majstorima vodiima.
Razina svjesnosti due do odreene mjere odreuje razinu razvoja
vodia koji joj je dodijeljen. Zapravo, i zrelost pojedinog vodia utjee
na to ima li on samo jednog uenika pod svojim nadzorom, ili ih ima
mnogo. Vodii na visokim razinama obino rade s cijelom grupom
dua u duhovnom svijetu, pa i na Zemlji. Ti vodii imaju druge entitete
koji im pomau. Prema onome to sam vidio, svaka grupa dua obino
ima jednog ili vie novijih uitelja koji se obuavaju. Zahvaljujui tome,
neki ljudi mogu imati vie od jednog vodia koji im pomae.
Osobna imena kojima moji klijenti zovu svoje vodie kreu se od
uobiajenih, preko neobinih i vrckastih, pa sve do bizarnih. Ta se
imena esto mogu pratiti do nekog specifinog prolog ivota koji je
uitelj proveo s uenikom. Neki klijenti ne mogu verbalizirati ime
svojeg uitelja zato to je taj zvuk nemogue reproducirati, iako ih
191

jasno vide u hipnozi. Tim ljudima govorim da je mnogo vanije shvatiti

razlog zbog kojeg im je dodijeljen pojedini vodi, nego izgovoriti
njegovo ime. Klijent moe svojeg vodia nazivati nekim openitim
pojmom, poput: direktor, savjetnik, instruktor, ili jednostavno moj
prijatelj.
U interpretaciji rijei prijatelj potrebno je biti oprezan. Kada osoba
u transu govori o duhovnom prijatelju, ona obino govori o srodnoj
dui ili bliskoj osobi iz primarne grupe, a ne o vodiu. Entiteti koji su
nam prijatelji nalaze se na razinama ne mnogo viim ili niim od nae.
Ti nam prijatelji pruaju mentalno ohrabrenje iz duhovnog svijeta dok
smo na Zemlji, a mogu biti uz nas i kao inkarnirani suputnici na ivotnim
putovima.
Jedan od najvanijih aspekata mog terapeutskog rada s klijentima
je pomoi im da na svjesnoj razini shvate ulogu vodia u njihovom
ivotu. Ti uiteljski entiteti sve nas obrazuju svojom vjetinom u
tehnikama poduavanja. Ideje koje nazivamo svojima moda je
generirao na brini vodi. Vodii nas tjee tijekom tekih razdoblja
naih ivota, osobito kad smo djeca kojoj treba utjeha. Sjeam se
armantne opaske kojom mi je jedna klijentica odgovorila na pitanje
kada je prvi put vidjela svojeg vodia u ovom ivotu. Oh, kad sam
sanjarila, rekla je. Sjeam se da je ona bila sa mnom prvog dana
kole, kad sam se stvarno uplaila. Sjedila je na mojem stolu i pravila
mi drutvo, a onda mi je pokazala put do toaleta kad sam se previe
bojala pitati uitelja.

Dva takva primjera imamo na suprotnim krajevima Sjedinjenih

Drava. Aumakua je osobni bog Havajaca. Stanovnici Polinezije vjeruju
da ovjekovi preci mogu stvoriti odnos osobnog boga (kao ljudi,
ivotinje ili ribe) sa ivim lanovima obitelji. U vizijama i snovima,
Aumakua moe pomoi osobi ili je ukoriti. U sjeveroistonoj Americi,
Irokezi su vjerovali u ovjekovu unutarnju duhovnu silu zvanu Orenda,
koja je povezana s viim osobnim Orenda duhom. Ovaj uvar moe
odbiti tetne i zle sile usmjerene prema osobi. Koncept uvara due
koji djeluju kao vodii dio je sustava vjerovanja mnogih indijanskih
kultura. Zuni plemena iz jugozapadnog dijela Amerike u svojoj
mitologiji imaju usmene predaje o bogolikim biima koja posjeduju
osobnu egzistenciju. Oni se nazivaju stvoritelji i uvari ivotnih putova
i smatraju se skrbnicima due. Diljem svijeta postoje i druge kulture
koje takoer vjeruju u to da ljude uva jo netko osim Boga, tko osobno
intervenira u njihovu korist.
Mislim da su ljudskim biima oduvijek trebali antropomorfni likovi
nii od najvieg Boga da bi prikazali duhovne sile u svojoj okolini. Kada
ljudi mole ili meditiraju traei nadahnue, ele posegnuti prema
nekom entitetu s kojim su povezani. Lake je traiti pomo od bia koje
ljudski um moe jasno identificirati. Vrhovnog Boga teko je predoiti,
to mnogim ljudima onemoguava izravnu povezanost. Bez obzira na
razliite religijske preferencije i stupnjeve vjerovanja, mnogi ljudi
smatraju da je, ukoliko vrhovni Bog postoji, to bie previe zaposleno
da bi se bavilo njihovim individualnim problemima. Ljudi esto smat
raju da nisu vrijedni izravne veze s Bogom. Zbog toga, velike svjetske
religije sluile su se prorocima koji su nekada ivjeli na Zemlji kao
Bojim posrednicima.

Koncept personaliziranih duhovnih bia datira iz drevnih vremena,

jo iz naih najranijih dana kao ljudskih bia sposobnih za razmiljanje.
Antropoloka istraivanja naselja prethistorijskih ljudi ukazuju na to da
su njihovi totemski simboli zazivali individualnu zatitu. Kasnije, prije
otprilike 5000 godina, kad su nastali gradovi - drave, slubena boan
stva postala su identificirana s dravnim religijama. Ti su bogovi bili
udaljeniji, a ak su i izazivali strah. I tako, osobna i obiteljska boanstva
poprimila su veliku vanost u svakodnevnom ivotu ljudi koji su traili
zatitu. Svaka osoba ili obitelj imala je osobno duevno boanstvo koje
je djelovalo kao aneo uvar i kojeg su mogli zazivati traei boansku
pomo tijekom krize. Ta se tradicija sauvala i do naih dananjih
kultura.

Niti proroci vie nisu dovoljno osobni, moda i zato to su neki od

njih uzdignuti do boanskog statusa. Govorim to ne umanjujui vaan
duhovni utjecaj svih velikih proroka na svoje sljedbenike. Milijuni ljudi
imali su koristi od uenja tih monih dua koje su se utjelovile na Zemlji
kao proroci u naoj povijesti. A ipak, duboko u svojim srcima, ljudi
znaju - i uvijek su znali - da postoji netko, nekakav osobni entitet pove
zan samo s njima, koji eka da dou k njemu.

19S

129

Imam teoriju da se vodii veoma religioznim ljudima javljaju kao

likovi iz njihovih vjera. Na nacionalnoj televiziji prikazana je emisija u

kojoj je dijete iz duboko kranske obitelji proivjelo iskustvo bliske

smrti. Djevojica je rekla da je vidjela Isusa. Kad su je zamolili da nacrta
ono to je vidjela, nacrtala je bezoblinog plavog ovjeka koji je stajao
unutar aureole svjetlosti.

uitelja. Neki vodii javljaju se u oba spola, to potvruje ideju da su

due zapravo androgine. Jedan klijent mi je rekao: Moj vodi ponekad
je Alexis a ponekad Alex. Pojavljuje se u oba spola, ovisno o tome
treba li mi muki ili enski savjet.

Moji klijenti pokazali su mi koliko ovise o svojim duhovnim vodiima

i koliko im ovi pomau tijekom ivota. Poeo sam vjerovati da su oni
izravno odgovorni za nas, a ne Bog. Ti uitelji ostaju uz nas tijekom
tisua zemaljskih godina i pomau nam kroz bezbroj ivota, prije i
nakon njih. Primijetio sam da, za razliku od ljudi u svjesnom stanju,
moji klijenti u transu ne okrivljuju Boga za svoje ivotne nesree. Vrlo
esto, kad se nalazimo u duhovnom svijetu, na osobni vodi snosi
najvei teret naeg nezadovoljstva.

Koliko sam uspio shvatiti, procedura izbora uitelja pozorno se

provodi u duhovnom svijetu. Svako ljudsko bie dobilo je najmanje
jednog starijeg vodia ili majstora vodia kad je stvoreno kao dua.
Mnogi od nas kasnije dobivaju novijeg, sekundarnog vodia, poput
Karle iz prethodnog poglavlja. U nedostatku boljeg izraza, te sam
uitelje nazvao mlai vodii.

esto me pitaju jesu li uitelji - vodii izabrani posebno za nas, ili su

nam dodijeljeni sluajno. Na to je pitanje teko odgovoriti. ini se da u
duhovnom svijetu dobivamo svoje vodie po nekakvom sustavu.
Vjerujem da njihovi individualni stilovi uenja i tehnike upravljanja
podravaju na trajni identitet due i sjajno se integriraju s njim.
Primjerice, uo sam za to da se mlai vodii, koji su u prolim
ivotima svladali neke osobito teke negativne osobine, dodjeljuju
duama s istim obrascima ponaanja. ini se da se ti suosjeajni vodii
ocjenjuju prema tome koliko su uinkoviti u postizanju pozitivne
promjene.
Svi vodii suosjeaju sa svojim uenicima, ali njihovi pristupi
poduavanju razlikuju se. Otkrio sam da neki vodii stalno pomau
svojim uenicima na Zemlji, dok drugi trae od svojih tienika da
odrade lekcije uz tek neznatno otvoreno ohrabrenje. Naravno, vaan
je imbenik i zrelost due. Stariji uenici dobivaju manje pomoi od
novaka. Osim razine razvoja, intenzitet individualne elje smatram
drugim imbenikom vanim za uestalost i oblik pomoi koju osoba
dobiva od svog vodia tijekom ivota.
Sto se tie spolova, nisam pronaao vrstu korelaciju izmeu spola
klijenata i spola njihovih vodia. Openito, ljudi prirodno prihvaaju
spol u kojem se javlja njihov vodi. Mogli bismo ustvrditi da je razlog
tome injenica da su se ljudi naviknuli na svoje vodie u mukom ili
enskom obliku tijekom dugih razdoblja poznanstva, a ne pretpostavka
da je jedan spol uinkovitiji od drugoga u odnosu pojedinih uenika i
130

Ambiciozni mlai vodii mogu zapoeti sa svojom obukom krajem

tree razine, dok napreduju prema gornjoj srednjoj fazi razvoja.Zapra
vo, svoju obuku za vodie zapoinjemo mnogo prije no to postignemo
etvrtu razinu. Na niim stadijima razvoja, u ivotu pomaemo drugima
kao prijatelji, a izmeu ivota savjetujemo lanove svoje grupe. ini se
da uiteljski zadaci mlaih i starijih vodia odraavaju volju majstora
vodia, koji ine svojevrsno upravno tijelo poput trusta, nadreeno
mlaim vodiima u duhovnom svijetu. U desetom i jedanaestom po
glavlju, koje prikazuje sluajeve s naprednijim duama, vidjet emo
primjere naina na koji funkcionira proces razvoja vodia.
Imaju li svi vodii iste sposobnosti poduavanja i utjee li to na
veliinu grupe u koju smo ukljueni u duhovnom svijetu? Sljedei raz
govor uzeo sam iz dosjea jedne iskusne due s kojom sam raspravljao
o tom pitanju.
SEDAMNAESTI SLUAJ
Dr. N: Zanimaju me zadaci uitelja u duhovnom svijetu u
odnosu na njihove sposobnosti pomaganja nerazvijenim duama.
Kad due napreduju kao vodii, dobivaju li vie dua s kojima
rade?
S: Samo one iskusnije.
Dr. N: ini mi se da bi velike grupe dua kojima su potrebni
vodii mogle biti prilina odgovornost za jednog naprednog
vodia - ak i ako ima pomonika.
131

Dr. N: Zato ne?

S: Moraju biti suosjeajni, ali ne i previe popustljivi prema

vama. Oni ne sude. Ne morate initi stvari onako kako oni ele.
Ne ograniavaju vas nameui vam svoje vrijednosti.

S: Kad jednom postignete kompetentnost i uspjeh kao uitelj,

broj dua koje su vam dodijeljene nije vaan. Neke sekcije (gru
pe) sadre mnogo dua, a neke ne.

Dr. N: U redu, to su stvari koje vodii ne ine. Ako oni ne

pretjeruju u usmjeravanju dua, koje su vane stvari koje ine,
po vaem miljenju?

Dr. N: Dakle, ako ste stariji vodi s plavom aurom, veliina raz
reda nema veze sa zadaama, jer imate sposobnost upravljati
velikim brojem dua?

S: Uh... oni grade moral u svojim sekcijama i usauju sigurnost

- svi mi znamo da su oni i sami proli kroz mnogo toga. Prihvaaju
nas kao osobe kakve jesmo, s pravom da inimo svoje vlastite
pogreke.

S: Mogu oni to. Broj nije vaan.

S: Nisam rekao ba to. Mnogo ovisi o tipu dua u sekciji i o

iskustvu voa. I oni dobivaju pomo u radu s veim sekcijama,
znate.

Dr. N: Moram rei da sam otkrio kako su due vrlo lojalne svojim
vodiima.

Dr. N: Tko to?

S: Zato to oni nikada ne odustaju od vas.

S: Vodii koje nazivate starijima.

Dr. N: to biste rekli, koji je najvaniji atribut nekog vodia?

Dr. N: Dobro, tko im pomae?

S: (bez oklijevanja) Sposobnost da vas motivira i usadi vam hrab

rost.

S: Nadzornici. E, oni su pravi profesionalci.

Dr. N: uo sam da ih zovu i majstori uitelji.
S: To nije lo opis.
Dr. N: Koja je boja zraenja njihove energije?
S: Purpurna.
Napomena: Kao to je prikazano na tabeli 3 u prolom poglavlju, nii
stupnjevi pete razine zrae energijom nebeski plave boje. Na viim
razinama zrelosti, ta aura postaje gua. Najprije poprima ponono
plavu boju, a zatim duboko purpurnu. Ova boja predstavlja potpunu
integraciju uzalog majstora este razine.
Dr. N: Budui da se ini kako vodii imaju razliite pristupe
poduavanju, to im je zajedniko?
S: Oni ne bi bili uitelji da u sebi nemaju ljubav prema
poduavanju i elju da nam pomognu da im se pridruimo.
Dr. N: Definirajte mi onda po kojim se kriterijima due biraju za
vodie. Uzmite jednog tipinog vodia i recite mi koje kvalitete
posjeduje ta napredna dua.
132

Klijentica iz mog sljedeeg sluaja dala mi je primjer djelovanja

vodia koji se jo uvijek inkarnira. Taj vodi zove se Owa i predstavlja
kvalitete posveenog uitelja o kojima je govorila klijentica iz pret
hodnog sluaja. ini se da su njegovi prvi zadaci vodia ukljuivali
izravnu brigu o klijentici iz osamnaestog sluaja, a njegove se metode
oito nisu promijenile. Moja klijentica bila je okirana kad je prepoznala
posljednju inkarnaciju svojeg vodia.
Owa se prvi puta pojavio kao vodi u prolosti moje klijentice
negdje oko 50. godine prije nove ere. Opisala ga je kao starca iz
judejskog sela kojeg su pregazili rimski vojnici. Klijentica iz osamnaestog
sluaja tada je bila djevojica koja je ostala siroe nakon napada
Rimljana na lokalne pobunjenike. U prvoj sceni tog prolog ivota,
opisala je kako je radila u krmi, gotovo kao ropkinja. Vlasnik ju je
stalno tukao, a gosti, Rimljani, povremeno su je silovali. Umrla je u
dobi od dvadeset i est godina od pretjeranog rada, zlostavljanja i
oaja. Ta je klijentica dala sljedeu izjavu iz svojeg podsvjesnog uma o
jednom starcu iz svojeg sela: Radila sam danonono i otupjela sam od
boli i ponienja. On je bio jedina osoba koja je bila ljubazna prema
133

meni - koja me uila da vjerujem u sebe - da vjerujem u neto vie i

bolje od okrutnih ljudi koji su me okruivali.
Kasnije, u nadsvjesnom stanju, ta je klijentica detaljno opisala druge
teke ivote u kojima se Owa pojavljivao kao vjerni prijatelj, a jednom
i kao brat. U tom stanju, vidjela je da su svi ti ljudi jedan te isti entitet i
tu je duu prepoznala kao Owu, svojeg vodia. Imala je i mnoge ivote
u kojima se Owa nije pojavio, a ponekad je njegov fiziki kontakt s
njom bio samo usputan, kad bi joj priskoio u pomo. Iznenada, upitao
sam ju je li mogue da je Owa i sada u njezinom ivotu? Nakon trenutka
oklijevanja, moja klijentica poela je nekontrolirano drhtati. Suze su joj
navrle na oi i zaplakala je zbog vizije koju je imala u svojem umu.
OSAMNAESTI SLUAJ
S: Oh, Boe - znala sam! Znala sam da je po neemu drukiji.

Napomena: U vrijeme odravanja ove seanse, moja klijentica trudila

se stei priznanje u vrlo natjecateljskom poslu. Imala je i branih pote
koa, djelomino i zato to je zaraivala vie od supruga. U meu
vremenu, saznao sam da se razvela.
Dr. N: Jeste li osjetili neto neobino u vezi vaeg djeteta nakon
to ste ga poveli kui?
S: Da, to je poelo u bolnici. Taj me osjeaj vie nije napustio.
Kad ga pogledam u oi, on me... tjei. Ponekad dolazim kui
tako iscrpljena - tako umorna i utuena - i nemam strpljenja za
njega kad dadilja ode. No on je tako strpljiv sa mnom. Ne moram
ga ni drati u naruju. Gleda me tako... mudro. Sve do sada
nisam u potpunosti razumjela to to znai. Sada znam! Oh,
kakvog li blagoslova. Nisam bila sigurna trebam li uope roditi
dijete - sada vidim sve.

Dr. N: Tko?

Dr. N: to vidite?

S: Moj sin! Owa je moj sin Brandon.

S: (vrstim glasom) Kako napredujem u svojoj profesiji, ljudi

postaju sve... nesmiljeniji... ne prihvaaju ono to znam i to
mogu. Moj suprug i ja imamo problema. Kritizira me zato to se
previe trudim... to elim neto postii. Owa - Brandon - doao
je kako bi me osnaio da prevladam...

Dr. N: Va sin je stvarno Owa?

S: Da, da! (smije se i plae istovremeno) Znala sam! Osjeala sam
to od dana kad sam ga rodila - neto to mi je udesno poznato i za
mene posebno - vie od bespomone bebe... oh...
Dr. N: to ste znali onoga dana kad ste ga rodili?
S: Nisam stvarno znala - osjeala sam to u sebi - neto vie od
uzbuenja koje majka osjea kad ugleda svojeg prvorodenca. Osjeao
sam da je doao ovamo - da mi pomogne - zar ne vidite to? Oh, to je
tako fantastino - istina je - to je on\
Dr. N: (smirujem svoju klijenticu prije nego to nastavimo, jer je
zbog svojeg uzbuenog mekoljenja gotovo pala s naslonjaa u mojoj
ordinaciji) to mislite, zato je Owa doao u liku vaeg malog sina
Brandona?
S: (sada govori tie, ali jo uvijek tiho plae) Da mi pomogne da se
provucem kroz ovo teko razdoblje... s neumoljivim ljudima koji me ne
prihvaaju. Sigurno je znao da mi slijedi dugo razdoblje nevolja i
odluio mi je doi kao sin. Nismo razgovarali o tome prije no to sam
roena... kakvo udesno iznenaenje...
134

Dr. N: Smatrate li da je u redu to to smo otkrili da je va vodi

u ovom ivotu s vama kao Brandon?
S: Da, jer da Owa nije htio da ja saznam kako je odluio ui u
moj ivot, ne bih dola k vama - ne bi mi to ni palo na pamet.
Ovaj iznimni sluaj primjer je emocionalne opinjenosti koju klijent
osjea kad ostvari kontakt sa svojim vodiem u ovom ivotu. Obratite
pozornost na to da Owa nije preuzeo ulogu koju najee uzimaju
srodne due. Nije doao kao njezin suprug i to nije nikada uinio, niti
u jednom od njezinih prolih ivota. Naravno, srodne due dolaze i u
drugim ulogama osim suprunika, ali utjelovljeni vodi obino ne
uzima ulogu koja moe naruiti odnos dvije srodne due koje zajedno
rade na svojim ivotima. Srodna dua ove klijentice bila je njezina stara
simpatija iz srednje kole.
Na osnovi svih informacija koje sam uspio prikupiti, ini se da se
135

Owa tijekom posljednje dvije tisue godina razvio do razine mlaeg

vodia. Moda e doi i do plave razine starijeg vodia prije no to se
ova klijentica kvalificira za prijelaz iz bijele u utu boju energije aure.
Bez obzira na broj stoljea koji e biti potreban za to, Owa e ostati
njezin vodi, iako se moda nikada vie nee inkarnirati s njom u
ivotu.
Moemo li ikada sustii svoje vodie u razvoju? Moda na kraju i
moemo, ali mogu rei da jo niti u jednom od svojih sluajeva nisam
vidio dokaz da je to mogue. Due koje se razvijaju relativno brzo
nadarene su, ali isto vrijedi i za vodie koji im pomau.

to ini naglo. Evo primjera naina na koji stariji vodi djeluje drukije
od mlaeg vodia.
DEVETNAESTI SLUAJ
Dr. N: Kad duboko promilja o nekom tekom problemu, kako
ti se pojavljuje Giles?
S: (smije se) Mogu ti rei da nije kao Quan. Obino se... najprije...
pomalo skriva... iza sjene... plavih isparenja. ujem ga kako se
smije prije no to ga ugledam.

Nije neuobiajeno pronai vodie koji rade u parovima s ljudima

na Zemlji, pri emu svaki od njih ima svoj pristup poduavanju. U tim
sluajevima jedan je obino dominantan, iako je onaj iskusniji, stariji
vodi esto manje nazoan u svakodnevnim aktivnostima svojeg ti
enika. Razlog takvog djelovanja u tandemu jest taj to se jedan lan
para obuava (recimo, mlai vodi koji ui od starijeg), ili taj to je
veza izmeu dva vodia (recimo, starijeg vodia s majstorom) toliko
dugotrajna da se izmeu njih stvorio trajni odnos. Vii vodi moda je
doao do svoje vlastite grupe dua, ali je jo uvijek pod nadzorom maj
stora koji nadgleda vie takvih grupa.

Dr. N: Misli, pojavljuje se najprije u vidu plave energije?

Vodii koji rade u timu ne ometaju jedan drugoga niti u duhovnom

svijetu, niti izvan njega. Imam bliskog prijatelja iji su vodii primjer za
meusobno nadopunjavanje dva uitelja koji rade zajedno. Prikaz
njegovog sluaja na ovom je mjestu opravdan, jer promatrao sam
nain na koji dva vodia te osobe komuniciraju u raznim ivotnim
situacijama. Mlai vodi mog prijatelja javlja se u obliku ljubazne,
brine indijanske ene-vraa imenom Quan. Ona je odjevena u
jednostavno odijelo od jelenje koe, njezina duga kosa vezana je u rep,
a blago lice okupano joj je ivom svjetlou. Kad je pozove, Quan
mojem prijatelju omoguava stjecanje uvida i razumijevanje proble
matinih dogaaja i osoba povezanih s tim dogaajima.

S: (opet se smije) Slii vilenjaku - zamrena kosa pada mu preko

naboranog lica - izgleda jako neuredno i stalno se kree na sve
strane.

Njezinu elju za olakanjem tereta prilino tekog ivota koji je

odabrao moj prijatelj uravnoteuje izazovan muki lik imenom Giles.
Giles je oito stariji vodi koji se moda ve pribliava statusu majstora
u duhovnom svijetu. U tom svojstvu, on se ne pojavljuje ni priblino
toliko esto kao Quan. Kad se pojavi u vioj svijesti mog prijatelja, Giles

Dr. N: Moe li mi podrobnije objasniti kakve veze ima to

ponaanje s tobom?

136

137

S: Da... da bi se malo sakrio - voli biti tajnovit, ali to ne traje

dugo.
Dr. N: Zato?
S: Ne znam - valjda da bi se uvjerio da ga stvarno elim.
Dr. N: Dobro, a kad ti se pokae, na koga ti Giles slii?
S: Na irskog leprekona.
Dr. N: Oh, znai on je mali ovjek?

Dr. N: Zato to ini?

S: Giles je neuhvatljiv lik - i nestrpljiv - mnogo se mrti dok
koraa naprijed - natrag preda mnom, drei ruke na leima.
Dr. N: A kako ti tumai njegovo ponaanje?
S: Giles nije dostojanstven kao neki (vodii)... ali veoma je
pametan... lukav.

S: (napetim glasom) Giles me natjerao da svoje ivote sagledam

kao partiju aha, pri emu je Zemlja ahovska ploa. Odreeni

potezi donose odreene rezultate, a nema jednostavnih rjeenja.

Ja stvaram planove, a onda stvari krenu naopako tijekom igre u
ivotu. Ponekad mi se ini da mi postavlja zamke koje moram
rjeavati na ploi.
Dr. N: Ima li koristi od ove tehnike svojeg naprednog vodia?
Je li ti Giles pomagao u rjeavanju problema tijekom igre
ivota?
S: (stanka)... Vie to ini kasnije... ovdje (u duhovnom svijetu)...
ali tjera me na tako prokleto teak rad na Zemlji.
Dr. N: Moe li ga se rijeiti i raditi samo s Quan?
S:(tuno se smijei) Ovdje to ne ide tako. Osim toga, on je
briljantan.
Dr. N: Dakle, mi ne biramo svoje vodie?
S: Niti govora. Oni biraju tebe.
Dr. N: Ima li pojma zato ima dva vodia koji na tako razliite
naine pristupaju tvojim problemima i pomau ti?
S: Ne, nemam, ali smatram se veoma sretnim. Quan... je njena...
i postojano me podrava.
Napomena: Utjelovljenja Indijanaca koji su nekada ivjeli u Sjevernoj
Americi moni su duhovni vodii onima koji su ih naslijedili u ovoj
zemlji. Veliki broj Amerikanaca koji opisuju takve vodie podravaju
moje vjerovanje da su due privuene onim geografskim okruenjima
koja su poznavale u ranijim inkarnacijama.
Dr. N: to ti se najvie svia u Gilesovim metodama podua
vanja?

S: Da, kad meditiram i uem u sebe... ili u snovima.

Dr. N: I Giles dolazi kad ti to poeli?
S: (nakon kraeg oklijevanja) Ne... iako mi se ini kao da sam s
njim cijelu vjenost. Quan mi dolazi ee. Ne mogu zgrabiti
Gilesa ba u svakoj situaciji kad poelim, osim ako je ono to se
dogaa zaista ozbiljno. Neuhvatljiv je.
Dr. N: Pokuaj mi ukratko opisati svoje osjeaje prema Quan i
Gilesu.
S: Quan volim kao majku, ali bez Gilesove discipline ne bih bio
tu gdje jesam. Oboje su vjeti, jer mi omoguavaju da profitiram
iz svojih pogreaka.
To dvoje vodia suradniki su tim instruktora, to je standardna
procedura za one ljude koji imaju dva vodia. U ovom sluaju, Giles
uiva u poduavanju karmikih lekcija sokratovskom metodom. Ne
daje nikakve odgovore unaprijed i trudi se da rjeavanje problema u
vezi vanih stvari mojem prijatelju nikada ne bude lagano. S druge
strane, Quan mu prua utjehu i njean poticaj.
Kad mi prijatelj doe na hipnotiku seansu, svjestan sam da Quan
ostaje u pozadini, dok je Giles u prvom planu i djeluje. Giles je brian
vodi, kao i svi drugi, ali bez imalo povlaivanja. Doputa problemima
da se nagomilaju do krajnjih granica izdrljivosti mog prijatelja, prije
no to se iznenada ponu pojavljivati rjeenja. Da budem iskren, Gilesa
smatram opakim poslodavcem. No, moj prijatelj ne dijeli ovaj stav - on
je zahvalan na izazovima koje pred njega postavlja ovaj komplicirani
uitelj.

Dr. N: I osjea to voenje na Zemlji, ak i onda kada ti i ja ne

radimo zajedno?

Kakav je prosjean duhovni vodi? Po mojem iskustvu, ne postoje

dva ista vodia. Ti posveeni vii entiteti ostavljaju utisak da mijenjaju
svoj stav prema meni od jedne do druge seanse, pa ak i unutar jedne
seanse. Surauju sa mnom ili me ometaju, tolerantni su ili neposluni,
neuhvatljivi ili otvoreni, ili su jednostavno nezainteresirani za sve to
radim s klijentom. Prema njima gajim veliko potovanje, jer ta mona
bia igraju tako vanu ulogu u naoj sudbini, ali moram priznati da
ponekad ometaju moja istraivanja. Doivljavam ih kao zagonetne, jer
su nepredvidljivi u svojem odnosu sa mnom kao pomagaem.

138

139

S: (zamiljeno) Oh, nain na koji - pa, poigrava se sa mnom gotovo me zadirkuje tjerajui me da budem bolji tijekom igre i
da prestanem aliti samog sebe. Kad stvari postanu osobito teke,
gurka me i tjera da nastavim... inzistira da upotrijebim sve svoje
sposobnosti. Giles nije nimalo mekan.

Poetkom prolog stoljea, mediji koji su radili s ljudima pod

hipnozom obiavali su nazivati sve bestjelesne entitete u prostoriji
kontrolorima, jer su oni upravljali komunikacijom s klijentom s du
hovne strane. Otkriveno je da taj duhovni kontrolor (radilo se o vodiu
ili ne) posjeduje energetske obrasce emocionalno, intelektualno i
duhovno usklaene s klijentom. Bila je poznata i vanost skladnih ener
getskih obrazaca izmeu pomagaa i tih entiteta.

Nai uitelji ne ljute se na nas toliko da bi se trajno udaljili, ali

primijetio sam da se nekako povuku kad nezadovoljni uenici izbje
gavaju pravo rjeavanje problema. Vodii nam ele samo najbolje, a to
katkad znai da nas moraju gledati kako trpimo velike boli kako bismo
ostvarili neke ciljeve. Vodii nam ne mogu pomoi u napretku dok
nismo spremni na nune promjene kako bismo u potpunosti iskoristili
ivotne prilike.

Ako kontrolor blokira moj rad s klijentom, istraujem razloge zbog

kojih se to dogaa. S nekim vodiima koji me blokiraju moram se boriti
za svaki komadi informacije, dok mi drugi na seansi daju veliku
slobodu. Nikada ne zaboravljam da ti vodii imaju sva prava blokirati
moj pristup problemima dua pod njihovom skrbi. Uostalom, njihovi
su ljudi samo kratko vrijeme moji klijenti. Iskreno, vie volim uope ne
kontaktirati s vodiem nekog klijenta, nego raditi s nekim tko mi u
jednom trenutku pomae, a u drugoj seansi blokira ritam sjeanja.

Imamo li se razloga bojati svojih vodia? U petom poglavlju, u

trinaestom sluaju vidjeli smo primjer jedne oito mlae due koja je
izrazila odreeni strah nakon smrti zbog susreta s vodiem Clodeesom.
Ta zabrinutost obino ne traje dugo. Moda emo se osjeati loe jer
moramo objasniti svojim vodiima zbog ega nismo ostvarili ciljeve, ali
oni nas razumiju. ele da protumaimo svoje prole ivote tako da
emo imati koristi od sudjelovanja u analizi pogreaka.

Vjerujem da je motivacija vodia za blokiranje informacija mnogo

dublja od otpora prema neposrednom psiholokom smjeru terapeutske
seanse. Ja stalno traim nove podatke o duhovnom svijetu. Vodi koji
podrava slobodan tijek sjeanja iz prolih ivota kod nekog od mojih
klijenata moda e ustuknuti pred mojim dalekosenim pitanjima o
ivotu na drugim planetima, strukturi duhovnog svijeta ili samom
stvaranju. Zato sam te duhovne tajne uspio prikupiti samo u fragment
ima, iz velike koliine informacije koje sam dobio od klijenata, to
odraava diskreciju mnogih vodia. I ja osjeam da dobivam pomo
od svojeg duhovnog vodia tijekom komunikacije s klijentima i njihovim
vodiima.
Povremeno, poneki klijent izrazit e nezadovoljstvo svojim vodiem.
To je obino samo privremeno. U nekom trenutku ljudi su u stanju
povjerovati da su njihovi vodii preteki i da ne rade u njihovom
najboljem interesu, ili im jednostavno ne posveuju dovoljno pozor
nosti. Jedan klijent jednom mi je rekao da je dugo pokuavao dobiti
drugog vodia. Rekao je: Moj vodi me blokira, ne daje se dovoljno.
ovjek mi je rekao da njegova elja za promjenom vodia nije ispu
njena. Primijetio sam da je on mnogo vremena provodio sam, bez
mnogo grupne interakcije nakon posljednja dva ivota, zato to je
odbijao suoavanje s problemima. Svoj bijes usmjerio je prema svojem
vodiu, jer ga ovaj nije izvukao iz tekih situacija.
140

Moji klijenti izraavaju raznolike osjeaje povezane sa svojim vodi

ima, ali nikada strah. Naprotiv, ljudi vie brinu da ih duhovni savjetnici
ne napuste tijekom tekih razdoblja u ivotu. Na odnos s vodiima je
odnos uenika i uitelja, a ne suca i optuenika. Nai osobni vodii
pomau nam nositi se s odvojenou i izolacijom koje svaka dua nas
ljeuje fizikim roenjem, bez obzira na ljubav koju dobivamo od svoje
obitelji. Vodii nam daju potvrdu Jastva u prenapuenom svijetu.
Ljudi ele znati dolaze li njihovi vodii svaki put kad ih pozovu u
pomo. Vodii nisu dosljedni u nainu izbora pomoi, zato to pozorno
procjenjuju koliko ih zaista trebamo. Isto tako, esto me pitaju je li
hipnoza najbolji nain za stupanje u kontakt s vodiem. Naravno, ja
sam sklon hipnozi zato to znam koliko moan i uinkovit moe biti taj
medij za dobivanje detaljnih duhovnih informacija. Meutim, struni
hipnotiar nije nam na raspolaganju svakoga dana, ali meditacija,
molitva i kanaliziranje s nekom drugom osobom mogu biti. Autohipnoza,
kao oblik duboke meditacije, odlina je alternativa koju e moda
preferirati osobe koje se boje toga da ih hipnotizira netko drugi, ili ne
ele mijeanje neke druge osobe u svoj duhovni ivot.
Bez obzira na metodu koja se koristi, svi mi imamo sposobnost slanja
dalekosenih misaonih valova iz vie svijesti. Nae misli predstavljaju
mentalni otisak prsta za vodie, oznaavajui tko smo i gdje se nalazimo.
Tijekom ivota, osobito tijekom razdoblja velikog stresa, veina ljudi
141

osjea nazonost nekoga tko ih uva. Moda nismo u stanju opisati tu

silu, ali ona je ipak tu.
Ostvarivanje kontakta s naom duom prvi je korak na ljestvici
otkrivanja naih viih moi. Nai vodii motre sve linije mentalne
komunikacije kojima se sluimo u sezanju prema boanstvu. I oni imaju
svoje vodie koji se nalaze na viem stupnju ljestvice. Ljestvice su
neprekidni put do izvora cjelokupne inteligentne energije, pri emu je
svaka preka dio cjeline. Ljudima je najvanije vjerovati kako e na
molitvu u pomo odgovoriti njihova via sila. Zato su vodii od kljune
vanosti za nae duhovne i fizike ivote. Ako se opustimo i doemo u
fokusirano stanje svijesti, ut emo svoj unutarnji glas. ak i ako nismo
traili poruku, trebali bismo vjerovati onome to ujemo.
Nacionalno psiholoko istraivanje dolo je do rezultata da jedna
od deset osoba priznaje da uje glasove koji su uglavnom pozitivni i
pouni. Mnogim ljudima olakanje je kada uju da njihovi unutarnji
glasovi nisu halucinacije povezane s mentalnom boleu. Ne trebate
brinuti zbog unutarnjeg glasa - to je kao da imate vlastitog savjetnika
kojega moete zvati kad poelite. To su najee glasovi naih vodia.
Vodii zadueni za razliite due mogu i suraivati, prenosei jedni
drugima vane mentalne poruke. Ljudi koji si ne mogu pomoi u
kritinim situacijama mogu otkriti da im u pravom trenutku u pomo
dolaze savjetnici, prijatelji, pa ak i neznanci.
Unutarnja snaga koju dobivamo u svakodnevnom ivotu ne dolazi
nam toliko od injenice da smo zaista vidjeli svog vodia, koliko od
osjeaja koji nas uvjeravaju da nismo sami. Ljudi koji sluaju svog
unutarnjeg vodia i potiu ga kroz tihu kontemplaciju kau da osjeaju
osobnu povezanost s nekom energijom izvan sebe, koja im nudi
potporu i sigurnost. Ako taj unutarnji sustav vodstva radije zovete
nadahnue ili intuicija, to je u redu, zato to je sustav koji nam pomae
isto tako jedan aspekt nas samih, kao i viih sila.
Tijekom tekih razdoblja u naim ivotima, teimo traenju vodstva
kako bismo odmah doveli stvari u red. Kad su u transu, moji klijenti
vide da im njihovi vodii ne pomau da odmah rijee sve probleme.
Umjesto toga, oni osvjetljavaju putove, sluei se nagovjetajima. Iz
tog razloga oprezno pristupam blokiranju klijenta tijekom hipnoze. Do

uvida je najbolje doi kontroliranom brzinom, razliitom za svaku

osobu. Brini uitelj moda nee htjeti da njihov uenik u jednom
trenutku otkrije sve aspekte nekog problema. Razlikujemo se po svojoj
sposobnosti prihvaanja otkria.
Kada traite pomo svojih viih duhovnih sila, mislim da je najbolje
ne zahtijevati trenutnu promjenu. Na ivotni uspjeh predvien je
planiranjem, ali moemo izabrati alternativni put kojim emo stii do
odreenih ciljeva. Kada traite vodstvo, sugeriram vam da traite
pomo samo za sljedei korak u svojem ivotu. Kad to uinite, budite
spremni na neoekivane mogunosti. Imajte dovoljno vjere i poniznosti
da biste se otvorili prema razliitim putovima do rjeenja.
Nakon smrti, kao due ne osjeamo istu vrstu tuge poput one kakvu
smo osjeali u fizikom obliku. No, kao to smo ve vidjeli, due nisu
odvojena bia bez osjeaja. Saznao sam da sile koje nas uvaju takoer
osjeaju ono to ja nazivam duhovnom tugom kad nas vide kako
donosimo loe ivotne odluke i kako patimo. Naravno, nae srodne
due i prijatelji pate kad smo mi u problemima, ali isto vrijedi i za nae
vodie. Vodii moda nee pokazati tugu tijekom orijentacijskih raz
govora ni tijekom grupnih razgovora dua izmeu ivota, ali oni snano
osjeaju svoju uiteljsku odgovornost prema nama.
U jedanaestom poglavlju dobit emo uvid u vodia s pete razine.
Nikada nisam susreo klijenta koji bi bio utjelovljena dua estog stupnja
ili majstor vodi. Pretpostavljam da niti u jednom trenutku na Zemlji
nema mnogo tih naprednih dua. Veina dua este razine previe je
zauzeta planiranjem i usmjeravanjem iz duhovnog svijeta da bi se
nastavile inkarnirati. Prema izvjetajima dua pete razine koje sam
dobio, ini se da due este razine, vie nemaju lekcija koje bi mogle
nauiti, ali imam osjeaj da due pete razine, koje se jo uvijek
inkarniraju, moda ne poznaju sve ezoterine zadatke entiteta s maj
storske razine.
Na seansama s naprednijim duama povremeno ujem kako spo
minju razine dua jo vie od este. Ti entiteti, kojima ak i majstori
polau raune, nalaze se u najtamnijem purpurnom dijelu spektra
energije. Ta se superiorna bia zacijelo pribliavaju stvoritelju. Kau mi
da su ti tajanstveni likovi neuhvatljiva, ali visoko tovana bia u
duhovnom svijetu.
143

Prosjean klijent ne zna treba li duhovne vodie svrstati u kategoriju

ispod boanske, ili ih smatrati niim bogovima zbog njihove razvijenosti.
Nema nieg loeg u bilo kojem duhovnom konceptu, sve dok prua
utjehu i poticaj i dok ima smisla za osobu koja vjeruje u njega. Iako
neki moji klijenti smatraju vodie boanskim biima, oni ipak nisu Bog.
Po mojem miljenju, vodii nisu nita vie ili manje boanska bia od
nas, zbog ega ih i vidimo kao osobe. Nitko od mojih klijenata nikada
nije vidio Boga. Ljudi pod hipnozom kau da osjeaju prisutnost vrhov
ne sile koja upravlja duhovnim svijetom, ali ne osjeaju se ugodno
kada tvorca opisuju rijeju Bog. Moda je filozof Spinoza to najbolje
izrazio ovim rijeima: Bog nije Onaj koji jest, ve Ono to jest.
Svaka dua povezana je s nekom viom duhovnom silom. Sve due
dio su iste boanske esencije koju stvara jedna nad-dua. Ta je
inteligentna energija univerzalna i svi mi dijelimo boanski status. Ako
naa dua odraava mali djeli nad-due koju zovemo Bog, onda nai
vodii daju ogledalo pomou kojeg moemo vidjeti svoju povezanost
s tim tvorcem.

POETNIKA DUA

ostoje dvije vrste poetnikih dua: due koje su zaista mlade u

smislu izlaganja postojanju izvan duhovnog svijeta, i due koje se
reinkarniraju na Zemlji kroz dulje razdoblje relativnog vremena,
ali su i dalje nezrele. Na prvoj i drugoj razini pronaao sam poetnike
due obje vrste.

Vjerujem da je gotovo tri etvrtine svih dua koje nastanjuju ljudska

tijela u dananje vrijeme jo uvijek u ranim fazama razvoja. Znam da je
to vrlo obeshrabrujua tvrdnja, jer to znai da se najvei dio ljudske
populacije nalazi na samom poetku svoje obuke. S druge strane, kad
vidim kako je svjetska populacija ispunjena s toliko meukulturalnih
nesporazuma i nasilja, ne mogu promijeniti svoje miljenje o visokom
postotku dua nie razine na Zemlji. Meutim, vjerujem da svako
stoljee nosi napredak svjesnosti svih ljudi.
Tijekom godina, vodio sam statistiku o razini dua svojih klijenata.
Broj klijenata s niih razina nesumnjivo je vei zato to oni nisu izabrani
sluajno. Vjerojatno je da meu mojim sluajevima ima vie dua na
nioj razini razvoja zato to su upravo to ljudi kojima je potrebna
pomo u ivotu i dolaze mi traei informacije.
Za znatieljnike, postotak razina dua svih mojih klijenata je sljedei:
prva razina, 42%; druga razina, 31%; trea razina, 17%; etvrta razina,
9%; i peta razina, 1%. Projiciranje tih brojki dobivenih iz mog malog
uzorka na svjetsku populaciju od est milijardi dua ne bi nam dalo
pouzdane podatke. Ipak, smatram da je mogue da na Zemlji imamo
svega nekoliko stotina tisua ljudi pete razine.
Moji klijenti kau da se due prestaju inkarnirati na Zemlji kada
dosegnu punu zrelost. imbenik koji znaajno pridonosi visokom

144

145

postotku dua u ranim fazama razvoja je brz porast populacije i velika

potreba za raspoloivim duama za bebe. Broj ljudi na Zemlji raste za
260 000 djece dnevno. Ta ljudska potreba za duama znai da ih je
potrebno uzimati iz duhovne zalihe manje razvijenih entiteta kojima je
potrebno vie inkarnacija za napredak, pa je stoga i vjerojatnije da e
se vratiti u sljedei ivot.
Suosjeam s klijentima za koje znam da se nalaze u ranim fazama
razvoja. Ne pamtim koliko mi se puta dogodilo da novi klijent doe u
moju ordinaciju i kae: Znam da sam stara dua, ali ini mi se da se
teko nosim sa ivotnim problemima. Svi mi elimo biti napredne
due, jer veina ljudi mrzi da ih smatraju poetnicima u bilo emu.
Svaki sluaj je jedinstven. Postoje mnoge varijable u karakteru svake
due, individualnoj brzini razvoja i kvalitetama vodia koji su zadueni
za njih. Smatram da je moj zadatak ponuditi klijentima tumaenje
onoga to mi ispriaju o napretku njihovih dua.
Imao sam mnogo sluajeva u kojima se klijent inkarnira na Zemlji
ve 30 000 godina a jo se uvijek nalazi na prvoj ili drugoj razini. Za
neke ljude vrijedi i suprotno, iako je brz duhovni napredak neuobiajen.
Kao to je sluaj sa svakim obrazovnim modelom, uenicima su neke
lekcije tee od drugih. Jedna od mojih klijentica nije uspijevala svladati
zavist punih 850 godina u brojnim ivotima, ali u to isto vrijeme bez
problema je svladala zatucanost. Jedan drugi klijent proveo je gotovo
1700 godina pokuavajui ostvariti nekakvu mo nad drugima. Meu
tim, stekao je suosjeanje.

mogla ostati. Bila sam samo djevojica i nisam mogla nikome

pomoi. Kakva pogreka!
Dr. N: Tko je poinio tu pogreku?
S: (zavjerenikim tonom) Moj voa. Vjerovala sam njegovoj
prosudbi, ali pogrijeio je to me poslao u taj okrutan ivot gdje
sam ubijena prije no to je moj ivot i poeo.
Dr. N: Ali pristali ste ui u tijelo Shabez?
S: (uznemireno) Nisam znala da je Zemlja tako grozno mjesto
puno uasa - nisu mi rekli sve injenice - cijeli glupi ivot bio je
pogreka, a odgovoran je moj voa.
Dr. N: Zar u tom ivotu niste nauili ba nita?
S: (stanka) Poela sam uiti ljubav... da, to je bilo udesno... moj
brat... roditelji... ali bilo je tako kratko...
Dr. N: Je li iz tog ivota proizalo neto dobro?
S: Moj brat Ahmed... biti s njim...
Dr. N: Je li Ahmed prisutan u vaem sadanjem ivotu?
S: (iznenada, moja klijentica ustaje iz naslonjaa) Ne mogu
vjerovati! Ahmed je moj suprug Bili - ista osoba - kako je...?
Dr. N: (nakon to sam je smirio, objasnio sam joj proces prelaska
due u novo tijelo, a zatim nastavio) Vidite li Ahmeda kad ste se
vratili u duhovni svijet nakon to ste umrli kao Shabez?

Sljedei sluaj predstavlja duu apsolutne poetnice. ini se da ova

novakinja jo nema neki duhovni grupni zadatak, jer imala je premalo
prolih ivota. U svojem prvom ivotu ubijena je 1260. godine n.e. u
sjevernoj Siriji tijekom mongolske invazije. Zvala se Shabez. Kad joj je
bilo pet godina, njezino naselje je opljakano, a stanovnici strano izmasakrirani.

Dr. N: Odailje li Ahmed istu boju energije kao i vi ili postoje

razlike?

DVADESETI SLUAJ

S: Dok na voa dolazi i odlazi, Ahmed i ja... jednostavno radimo

zajedno.

Dr. N: Shabez, sada kad ste umrli i vratili se u duhovni svijet,

recite mi to osjeate?

S: Da, na voa okuplja nas ovdje... tu ostajemo.

S: (stanka) Mi... svi smo bijeli.

Dr. N: Opiite mi to radite ovdje.

Dr. N: to radite?

S: (vie) Prevarena sam! Taj ivot bio je tako okrutan*. Nisam

S: Istraujemo to mislimo o sebi - o svojem iskustvu na Zemlji.

146

147

Jo uvijek me boli to to smo ubijeni tako brzo... ali bilo je sree...

etnje na suncu... udisanje zraka na Zemlji... ljubav.

S: (duga stanka) Drugi... vole me... u djejoj sobi... onda smo

otili... i bila sam s Ahmedom i naim voom.

Dr. N: Vratite se natrag u vrijeme prije vaeg i Ahmedovog

zajednikog ivota, moda u vrijeme kad ste bili sami. Kakav je
osjeaj biti stvoren?

S: Jedan.

S: (uznemireno) Ne znam... jednostavno sam bila ovdje... s

milju...
Dr. N: Sjeate li se trenutka tijekom vaeg stvaranja kad ste
poeli razmiljati kao inteligentno bie?
S: Shvatila sam... da postojim... ali nisam poznavala sebe kao
sebe sve dok me nisu premjestili na to mirno mjesto nasamo s
Ahmedom.
Dr. N: elite li rei da je va individualni identitet postao
fokusiraniji kad ste poeli komunicirati s drugom duom osim
svojeg vodia?
S: Da, s Ahmedom.
Dr. N: Ostanimo u vremenu prije Ahmeda. Kako vam je tada
bilo?
S: Toplo... podravajue... um mi se otvarao... ona je tada bila
sa mnom.
Dr. N: Ona? Mislio sam da vam se va voa prikazuje kao mu
ko?
S: Ne mislim na njega... netko je bio pokraj mene... neka
prisutnost poput... majke i oca... uglavnom majke...
Dr. N: Kakva prisutnost?
S: Ne znam... blago svjetlo... lik koji se mijenja... ne mogu ga
jasno vidjeti... poruke pune ljubavi... ohrabrenje...
Dr. N: To je bilo vrijeme stvaranja vas kao due?
S: Da... sve je u magli... bili su tamo i drugi... pomagai... kad
sam roena.
Dr. N: to mi jo moete rei o mjestu na kojem ste stvoreni?
148

Dr. N: Tko je zapravo stvorio vas i Ahmeda?

Saznao sam da u duhovnom svijetu postoji nekakva djeja soba za
novoroene due. Jedan klijent rekao mi je: Na tom mjestu djeja
svjetla poslagana su kao u konici, poput jaja, spremna da ih se iskoristi.
U etvrtom poglavlju koje je govorilo o premjetenim duama, vidjeli
smo kako se oteene due mogu remodelirati. Pretpostavljam da ti
centri stvaranja koje je opisala Shabez imaju istu funkciju. U sljedeem
poglavlju, klijent iz dvadeset i drugog sluaja objasnit e vie o
duhovnim podrujima stvaranja ega, u kojima se sirova, nedefinirana
energija moe manipulirati u roenje Jastva.
Klijentica iz dvadesetog sluaja ima neke oite osobine nezrele
due. Klijentica je ena od ezdeset i sedam godina, koja cijelog ivota
upada u katastrofalne obrasce ponaanja. Ne iskazuje velikodunost
prema drugima i ne preuzima osobnu odgovornost za svoje akcije. Ta
klijentica dola mi je traei odgovor na pitanje zato joj je ivot na
prevaru oduzeo sreu. Na naoj seansi saznali smo da je Ahmed bio
njezin prvi suprug, Bili. Davno ga je ostavila zbog drugog ovjeka, ali
rastala se i od njega, zbog svoje nesposobnosti da ostvari trajnu vezu s
ljudima. Ne osjea se bliskom niti jednom svom djetetu.
Poetnike due mogu proivjeti vie ivota u stanju zbunjenosti i
neuinkovitosti. Na njih utjee zemaljski program uenja, koji se razli
kuje od povezanosti i potpore sklada koji vladaju u duhovnom svijetu.
Manje razvijene due sklone su predati svoju volju elementima kontrole
ljudskog drutva, pri emu socio-ekonomska struktura dovodi do toga
da je veliki dio ljudi podinjen drugim ljudima. Neiskusne due obino
ograniava nemogunost neovisnog miljenja. Osim toga, esto su ego
centrine i ne prihvaaju s lakoom druge osobe takvima kakve jesu.
Ne elim stvoriti tako mranu sliku o duama koje ine tako veliki
udio svjetskog stanovnitva - ukoliko su moje procjene velikog broja
dua u toj kategoriji tone. Due s niih razina mogu voditi ivote koji
sadre mnoge pozitivne elemente, jer inae nitko ne bi napredovao. Te
due ne treba stigmatizirati, jer svaka je dua jednom bila poetnik.
149

Ako nas ivotna situacija naljuti, zbuni ili uini ogorenima, to ne

znai nuno da je naa dua slabo razvijena. Razvoj due je sloen
proces, u kojem napredujemo stupnjevito i nejednakom brzinom na
raznim podrujima. Vano je prepoznati svoje pogreke, izbjegavati
potiskivanje sebe, i imati dovoljno hrabrosti i samodostatnosti za stalne
prilagodbe u ivotu.
Jedan od jasnih pokazatelja da due naputaju status novaka je
prestanak njihove relativne izolacije u duhovnom svijetu. One izlaze iz
malih, obiteljskih ahura s drugim novacima i ukljuuju se u vee
skupine poetnikih dua. U toj fazi manje su ovisne o intenzivnom
nadzoru i posebnoj brizi od strane svojih vodia.
Prva spoznaja da pripadaju veoj grupi dua nalik sebi mladim
duama predstavlja izvor oduevljenja. Openito, otkrivam da se ovaj
vaan duhovni trenutak zbiva otprilike krajem petog ivota na Zemlji,
bez obzira na relativno vremensko razdoblje koje je dua novaka
provela u djelominoj izolaciji. Neki entiteti u tim novim duhovnim
grupama due su roaka i prijatelja s kojima je mlada dua bila
povezana u nekoliko ivota koje je provela na Zemlji. Kad je rije o
formiranju novih primarnih grupa, osobito je znaajno to su i drugi
lanovi tih grupa novije due koji se po prvi puta nalaze u takvoj
zajednici.
U sedmom poglavlju koje je govorilo o smjetaju, vidjeli smo kako
je izgledala grupa dua kad joj se pridruila klijentica iz esnaestog
sluaja, kao i nain na koji su putem pokretnih slika prouavali ivotna
iskustva. Klijent iz dvadeset i prvog sluaja detaljnije e prikazati
dinamiku duhovne grupe i utjecaj lanova jednih na druge. Sposobnost
dua za uenje odreenih lekcija moe kod nekih biti slabija, a kod
nekih jaa, ovisno o sklonostima, motivaciji i iskustvima iz prethodnih
inkarnacija. Primarne grupe briljivo su osmiljene kako bi duama
pruile potporu njihovih vrnjaka kroz meusobnu osjetljivost za crte
identiteta. Ta povezanost daleko je snanija od onoga to poznajemo
na Zemlji.

povezuje egzibicionizam koji bi se moglo nazvati narcisoidnim. Zajed

niki pristup kojim se te due slue u pronalaenju osobne vrijednosti
jedan je od pokazatelja razloga zbog kojeg rade zajedno.
Ekstravagantne modalitete ponaanja tih dua do izvjesne mjere
uravnoteuje njihova duhovna spoznaja. Budui da u svijetu telepatije
svi lanovi grupe znaju cjelokupnu istinu o svakom lanu, humor ima
neprocjenjivu vanost. Nekim itateljima moda e biti teko prihvatiti
injenicu da se due zajedno ale u vezi svojih neuspjeha, ali humor je
nain razotkrivanja samozavaravanja i licemjerstva.
Svi lanovi duhovnih grupa toliko dobro shvaaju obrane ega da
je dokaz ovladavanja sobom jak poticaj za promjenu meu vrnjacima.
Duhovna terapija dogaa se zahvaljujui iskrenoj povratnoj infor
maciji lanova grupe, uzajamnom povjerenju i elji za zajednikim
napretkom tijekom dugih razdoblja. Due mogu biti povrijeene i
potrebno im je da oko sebe imaju brine entitete. Meudjelovanje u
duhovnoj grupi posjeduje zapanjujuu snagu iscjelivanja.
lanovi grupe dua kritiziraju i potiu jedni druge dok napreduju
prema zajednikim ciljevima. Najbolja pomo koju mogu pruiti svojim
klijentima dolazi od informacija koje dobivam o njihovoj grupi dua.
Duhovne grupe primarno su sredstvo uenja dua. ini se da due
jednako ue od svojih vrnjaka, kao i putem vjetina vodia koji nad
gledaju njihovu grupu.
U sluaju koji slijedi, moj klijent upravo je zavrio svoj posljednji
ivot koji je proveo kao nizozemski umjetnik u Amsterdamu. Godine
1841. umro je mlad od upale plua, u vrijeme kad je poeo dobivati
priznanja za svoje slike. Upravo smo se pridruili njegovoj duhovnoj
grupi, kad je on prasnuo u smijeh.
DVADESET I PRVI SLUAJ
Dr. N: Zato se smijete?
S: Vratio sam se svojim prijateljima i jako me zadirkuju.

Iako je sljedea pria predstavljena s gledita jednog lana grupe,

njegov nadsvjesni um daje objektivan uvid u proces koji se odvija
unutar grupe. Moj klijent opisuje grandioznu duhovnu grupu orijen
tiranu preteno prema mukom aspektu. Razuzdane entitete ove grupe

S: Zato to nosim svoje pomodne cipele s kopama i jarko zelenu

jaknu od baruna - sa utim trakama sa strane - i okirao sam ih

150

151

Dr. N: Zato?

svojim velikim, mlohavim slikarskim eirom.

Dr. N: Tko je najtii i najmanje nametljiv lan vae grupe?

Dr. N: Zadirkuju vas zato to ste se projicirali u toj odjei?

S: (upitno) Kako ste znali - to je Vilo.

S: Znate to! Bio sam tako tat u vezi odijevanja i stvarno sam
lijepo izgledao kao slikar u amsterdamskim kafiima. Uivao sam
u toj ulozi i tako je dobro igrao. Ne elim da zavri.

Dr. N: ini li taj atribut Viloa najneuinkovitijim lanom vae

grupe?

Dr. N: to se dogaa nakon toga?

S: Moji stari prijatelji okruuju me i razgovaramo o glupostima u
ivotu. Podbadamo jedni druge time kako je dolje na Zemlji sve
dramatino i kako svi ozbiljno shvaamo svoje ivote.
Dr. N: Vi i vai prijatelji ne smatrate da je vano da ozbiljno
shvatite ivote na Zemlji?
S: Gledajte, Zemlja je jedna velika kazalita predstava - svi mi to
znamo.
Dr. N: I vaa grupa slae se s tim miljenjem?
S: Naravno, vidimo sebe kao glumce u divovskoj kazalinoj
produkciji.
Dr. N: Koliko se entiteta nalazi u vaoj primarnoj grupi u
duhovnom svijetu?
S: (stanka) Pa, radimo zajedno s... nekim drugima... ali nas
petero smo bliski.
Dr. N: Kako vas zovu?
S: L... Lemm - ne, nije tako - Allum... to sam ja.
Dr. N: U redu, Allume, priajte mi o svojim bliskim prijateljima.
S: (smije se) Norcross... on je najzabavniji... ili je barem
najdrutveniji.
Dr. N: Je li Norcross voa vae grupe?
S: Ne, samo je najglasniji. Ovdje smo svi jednaki, ali razlikujemo
se. Norcross je direktan i tvrdoglav.
Dr. N: Kako biste onda opisali njegovo ponaanje na Zemlji?
S: Oh, kao prilino beskrupulozno - ali bezopasno.
152

S: Kako ste doli na tu ideju? Vilo izraava neke zanimljive misli

o nama ostalima.
Dr. N: Dajte mi primjer.
S: U mojem ivotu u Nizozemskoj - stari nizozemski par koji me
posvojio nakon to su mi roditelji umrli - imali su prekrasan vrt.
Vilo me podsjea na to koliko im dugujem to sam vidio ivot
kao umjetnik - zato to je vrt pokrenuo moju ljubav prema
slikanju... podsjea me i na ono to nisam uinio sa svojim
talentom.
Dr. N: Upuuje li vam Vilo jo neke misli u vezi toga?
S: (tuno) Da sam se trebao manje opijati i lumpati, a vie slikati.
Da je moja umjetnost poela... dodirivati ljude... (klijent uvlai
ramena) ali nisam htio ostati cijelo vrijeme zatvoren i slikati!
Dr. N: Potujete li Vilovo miljenje?
S: (s dubokim uzdahom) Da, znamo da je on naa savjest.
Dr. N: I to mu kaete?
S: Kaem mu: Gostioniaru, gledaj svoje posle - i ti si se
zabavljao.
Dr. N: Vilo je bio gostioniar?
S: Da, u Nizozemskoj. I radio je to za profit, ako mogu dodati.
Dr. N: Smatrate li da je Vilo time uinio neto pogreno?
S: (s kajanjem) Ne... zapravo ne... svi znamo da je bio na gubitku
pomaui onim siromanim ljudima na putu kojima je trebala
hrana i smjetaj. U svojem je ivotu pomagao drugima.
Dr. N: Pretpostavljam da vam telepatska komunikacija onemo
guava da ustrajete u svojim argumentima kada svi znaju cijelu
istinu?
153

S: Da, svi znamo da Vilo napreduje - prokletstvo!

Dr. N: Smeta li vam to to Vilo moda napreduje bre od vas
ostalih?
S: Da... tako smo se zabavljali (klijent se tada prisjea ranijeg
ivota u kojem su on i Vilo zajedno putovali Indijom kao braa)
Dr. N: to e se dogoditi s Vilom?
S: Ubrzo e nas napustiti - svi to znamo - kako bi se udruio s
drugima koji su takoer otili.
Dr. N: Koliko je dua napustilo vau poetnu grupu, Allume?
S: (duga stanka, tada progovara alosnim glasom) Oh... nekoliko
ih je otilo dalje... na kraju emo ih sustii... ali jo neko vrijeme
ne. Nisu nestali - jednostavno vie ne viamo njihove energije
tako esto.
Dr. N: Navedite mi imena drugih lanova svoje najue grupe
osim Viloa i Norcrossa.
S: (vedrije) Dubri i Trinian - e, ta se dvojica znaju dobro
zabaviti!
Dr. N: Koje je najoitije obiljeje po kojem je mogue identificirati
vau grupu?
S: (s uitkom) Pustolovina! Uzbuenje!Ovdje imamo neke prave
pionirske tipove (klijent sretno i uurbano pria). Dubri je upravo
zavrio razuzdani ivot pomorskog kapetana. Norcross je bio
slobodni trgovac. ivimo ivot do krajnjih granica jer smo skloni
da od ivota uzmemo ono to nam nudi.
Dr. N: Ovdje ujem mnogo samohvale, Allume.
S: (brani se) A to je loe u tome? Naa grupa nije sastavljena od
uplaenih cvjetia, znate!

S: Kakvo samozavaravanje! Norcross, Dubri i ja govorimo

Trinianu da njegov izbor da postane crkvenjak nema nikakve
veze s dobrotom, velikodunou ni duhovnou.
Dr. N: A to vam Trinianova dua mentalno projicira u svoju
obranu?
S: Kae nam da je utjeio mnoge ljude.
Dr. N: to vi, Norcross i Dubri njemu odgovarate?
S: Da je omekao. Norcross mu kae da je htio novac, jer bi
inae bio obian sveenik. Ha - rekao mu je to ga ide - i ja mu
kaem isto to. Moete pogaati to Dubri misli o svemu tome!
Dr. N: Ne, recite mi.
S: Hmpf- da je Trinian izabrao veliki grad s bogatom katedralom,
to je ulilo tonu novca u njegove debele depove.
Dr. N: A to vi kaete Trinianu?
S: Oh, privlai me lijepa odjea koju je nosio - jarko crvena najfinija tkanina - njegov biskupski prsten koji je volio - i sve zla
to i srebro koje ga je okruivalo. Spominjem mu i elju da uiva
u oboavanju svoje pastve. Trinian ne moe od nas nita sakriti htio je lagan, zatien ivot u kojem e biti dobro uhranjen.
Dr. N: Pokuava li vam objasniti svoju motivaciju zbog koje je
izabrao ovaj ivot?
S: Da, ali Norcross ga kori. Suoava Triniana sa injenicom da je
zaveo mladu djevojku u sakristiji, (veselo) Da, to se stvarno
dogodilo! Toliko o tjeenju upljana. Znamo tko Trinian stvarno
jest - pravi muljator!
Dr. N: Ispriava li se Trinian grupi zbog svojeg ponaanja?

S: (reagira ivahno) Bio je biskup! Moete li vjerovati? Kakvo

licemjerje.

S: (klijent se stiava) Oh, uobiajeno. Zanijela ga je djevojina

potreba za njim - nije imala obitelji - i bio je usamljen u crkvenom
ivotu u celibatu. Kae da je pokuavao pobjei od uobiajenih
ivota koje svi biramo odlazei u crkvu - da se zaljubio u
djevojku.

Dr. N: U kojem smislu?

Dr. N: A to vi, Norcross i Dubri sada mislite o Trinianu?

Dr. N: Kakva je pria Trinianovog posljednjeg ivota?

154

155

S: (ozbiljno) Mislimo da je nastojao slijediti Viloa (kao naprednu

duu), ali nije uspio. Pobone namjere nisu mu se ostvarile.
Dr. N: Allume, zvuite prilino cinino u vezi Trinianovih
pokuaja da se popravi i promijeni. Recite mi iskreno, to mislite
o Trinianu?
S: Oh, zapravo ga samo zadirkujemo...
Dr. N: Zabavljajui se tako, zvuite kao da s prijezirom gledate
na Trinianove namjere, koje su mogle biti dobre.
S: (tuno) U pravu ste... i svi mi to znamo., ali, vidite... Norcross,
Dubri i ja... pa, ne elimo izgubiti i njega...
Dr. N: to Vilo kae o Trinianu?
S: Brani njegove poetne dobre namjere i kae mu da je tijekom
ivota u crkvi upao u zamku traenja zadovoljstva. Trinian previe
eli ljubav i pozornost.
Dr. N: Oprostite mi to osuujem vau grupu, Allume, ali ini mi
se da je to neto to svi vi elite, osim moda Viloa.
S: Hej, Vilo zna biti prilino siguran u svoju ispravnost. Da vam
kaem, njegov problem je umiljenost i Dubri mu to jasno kae.
Dr. N: Protivi li se Vilo toj prosudbi?
S: Ne... kae da on barem radi na tome.
Dr. N: Tko je od vas najosjetljiviji na kritiku?
S: (stanka) Oh, to bi valjda bio Norcross, ali svima nama teko je
prihvatiti svoje mane.
Dr. N: Budite iskreni sa mnom, Allume. Smeta li lanovima vae
grupe dua kada ne mogu sakriti stvari od drugih - kad se otkriju
sve vae pogreke iz prolog ivota?
S: (stanka) Osjetljivi smo na to - ali ne bolesno. Ovdje medu
nama vlada veliko razumijevanje. Htio sam ljudima podariti
uitak umjetnosti i rasti kroz njen smisao. I to sam uinio? Noi
ma sam jurcao amsterdamskim kanalima i zakaio se na zabavu
i igre. Moja izvorna namjera potisnuta je u stranu.
156

Dr. N: Ako sve to priznate grupi, kakvu povratnu informaciju

dobivate od njih? Primjerice, to vi i Norcross mislite jedan od
drugome?
S: Norcross esto istie da mrzim preuzeti odgovornost za sebe i
druge. Norcrossov problem je bogatstvo... on voli mo... ali
obojica smo sebini... osim to sam ja tatiji od njega. Niti jedan
od nas ne dobiva mnogo zlatnih zvjezdica.
Dr. N: Kako se Dubri sa svojim manama uklapa u vau grupu?
S: On uiva kontrolirajui druge kao voa. On je prirodni voa,
vie od nas ostalih. Bio je pomorski kapetan - pirat - vrsta
osoba. Bilo bi ga opasno prevariti.
Dr. N: Je li bio okrutan?
S: Ne, samo tvrd. Bio je cijenjen kao kapetan. Dubri je bio
nemilosrdan prema svojim protivnicima u pomorskim bitkama,
ali brinuo je o svojim ljudima.
Dr. N: Rekli ste mi da je Vilo pomagao potrebitim putnicima, ali
niste mi rekli mnogo o pozitivnoj strani vaih ivota. Je li tko u
vaoj grupi dobio zlatne zvjezdice za nesebian in?
S: (usredotoeno) Ima jo neto u vezi Dubrija...
Dr. N: to to?
S: Napravio je jednu sjajnu stvar. Jednom, tijekom oluje na
moru, jedan mornar pao je s jarbola u vodu i utapao se. Dubri je
vezao ue oko svojeg struka i skoio s palube. Riskirao je ivot i
spasio mornara.
Dr. N: Kada vaa grupa raspravlja o tom incidentu, to kaete
Dubriju?
S: Hvalimo ga za to to je uinio i divimo mu se. Zakljuili smo
da nitko od nas ne bi mogao uiniti neto tako hrabro u
posljednjim ivotima.
Dr. N: Vidim. No, Vilov ivot u gostionici, tijekom kojeg je hranio
i davao smjetaj ljudima koji mu nisu mogli platiti, moda je
dugotrajniji in nesebinosti, i stoga vie vrijedan hvale?
157

S: Istina. Zato ga i hvalimo (smije se). Dobio je vie zlatnih

zvjezdica od Dubrija.
Dr. N: Jeste li vi dobili koju pohvalu od grupe za svoj posljednji
ivot?
S: (stanka) Morao sam se trgati za mentore da bih preivio kao
slikar, ali bio sam dobar prema ljudima... to nije neto veliko...
uivao sam u pruanju zadovoljstva. Moja grupa priznaje da sam
imao dobro srce.
Svi moji klijenti osjeaju posebnu povezanost sa svojom grupom
dua, bez obzira na strukturu svojeg karaktera. Ljudi obino misle da
due u slobodnom stanju nemaju ljudskih mana. Zapravo, mislim da
postoje mnoge slinosti izmeu grupa bliskih dua i ljudskih obiteljskih
sustava. Primjerice, Norcrossa vidim kao buntovnog rtvenog jarca za
ovu grupu dua, dok on i Allum skupljaju podatke o manama svih
lanova. Allum je rekao da je Norcross obino prvi koji e otvoreno
kritizirati druge lanove zbog racionalizacije i pravdanja neuspjeha u
prolim ivotima. ini se da on najmanje sumnja u sebe i da ulae
najmanje emocija u standarde ponaanja. To moe ukazivati na njego
vu nesigurnost, jer Norcrossu je vjerojatno najtee drati korak s gru
pom koja napreduje.
Pretpostavljam da bi sam Allum mogao biti grupna maskota (to je u
ljudskim obiteljima uglavnom najmlae dijete), budui da se glupira,
epiri i ublaava neka teka pitanja. Neke due u duhovnim grupama
ine mi se osjetljivijima i zatienijima od drugih lanova grupe. Vilovo
ponaanje pokazuje da je on trenutni junak (ili najstariji lan obitelji),
koji tei izvrsnosti. Prema Allumovim rijeima, stekao sam utisak da je
Vilo najmanje prkosan lan grupe, djelomino zato to je ostvario
najbolje rezultate u prethodnim ivotima. Kao to je sluaj i s ljudskim
obiteljskim sustavima, uloge lanova duhovne grupe mogu se mijenjati,
ali rekli su mi da Vilova kinetika energija poprima ruiastu boju, to
signalizira njegov rast na drugu razinu.
Ovim eterikim duhovima pripisujem ljudske osobine zato to se
due koje dolaze na Zemlju iskazuju kroz ljudska obiljeja. Meutim, u
grupama dua ne vidim mrnju, sumnju niti nepotovanje. U atmosferi
suosjeanja, u tim vrnjakim grupama nema borbi za mo, a njihovi
158

lanovi ne mogu manipulirati jedni drugima niti uvati tajne. Due

osjeaju nepovjerenje same prema sebi, ne prema drugima. Vidim
hrabrost, elju i volju da se nastave truditi u svojim novim fizikim
ivotima. Pokuavajui potvrditi neka od svojih opaanja o drutvenoj
dinamici meu pripadnicima duhovne grupe u ovom sluaju, postavio
sam Allumu jo nekoliko pitanja.
Dr. N: Allume, vjerujete li da su vae meusobne kritike uvijek
konstruktivne?
S: Naravno, nema pravog neprijateljstva. Zabavljamo se na svoj
raun - to priznajem - ali to je samo nain... potvrde onoga to
zaista jesmo, i onoga kamo bismo trebali poi.
Dr. N: Tjerate li kada nekog lana svoje grupe dua da osjeti stid
ili krivnju zbog prolog ivota?
S: To su... ljudska oruja... previe uska za ono to osjeamo.
Dr. N: Pokuat u na drugi nain pristupiti vaim osjeajima u
duhovnom svijetu. Osjeate li se sigurnije kada vam povratnu
informaciju daje neki specifian lan grupe?
S: Ne. Svi mi neizmjerno potujemo jedni druge. Najvea kritika
dolazi iz nas samih.
Dr. N: alite li zbog svojeg ponaanja u nekom prolom ivotu?
S: (duga stanka) Da... ao mi je ako nekoga povrijedim... a onda
svi ovdje saznaju za moju pogreku. Ali uimo.
Dr. N: I to inite s tom spoznajom?
S: Razgovaramo jedni s drugima... i sljedei se puta pokuavamo
iskupiti.
Dr. N: Prema onome to ste mi prije rekli, imao sam osjeaj da
vi, Norcross i Dubri moda otputate neke potisnute osjeaje
zbog svojih vlastitih mana napadajui jedan drugoga.
S (zamiljeno) Skloni smo cininim opaskama, ali to nije isto kao
kad ste ovjek. Kada nemamo tijela, kritiku shvaamo malo
drukije. Vidimo jedni druge onakvima kakvi jesmo bez ogore
nosti i ljubomore.
159

Dr. N: Ne elim vam stavljati rijei u usta, ali pitao sam se ukazuje
li ta razuzdanost vae grupe na neke prikrivene potisnute osjeaje
bezvrijednosti?

je uzak pri vrhu i irok pri dnu, pa nas sve prekriva - kao da se
nalazimo ispod velike bijele kape - i moemo plutati pod unj
kako bismo ga upotrijebili.

S: On, to je neto drugo. Da, kao due, moemo se obeshrabriti

i osjeati se bezvrijedno u vezi naih mogunosti... da opravdamo
poklonjeno povjerenje i popravimo se.

Dr. N: Jeste li sigurni da to nije iscjeliteljski tu koji ste iskusili

odmah po povratku u duhovni svijet?

Dr. N: Dakle, iako sumnjate sami u sebe, u redu je davati

drugima cinine opaske zbog njihove motivacije?
S: Naravno, ali elimo da nam drugi priznaju da iskreno radimo
na svojim individualnim programima. Ponekad nam se ponos
isprijei na putu, a onda koristimo jedni druge da bismo to
prevladali.
U sljedeem dijelu razgovora, uvodim jo jedan duhovni fenomen
povezan s grupnim iscjeljivanjem. uo sam za razne varijacije te aktiv
nosti, to podrava i tumaenje klijenta iz dvadeset i prvog sluaja.

S: Oh, ne, to je bilo osobnije proiavanje - kako bi se popravila

teta nastala na Zemlji. Mislio sam da znate...
Dr. N: Znam. elim da mi objasnite po emu se unj razlikuje
od iscjeliteljskog tua.
S: Vrh cunja usmjerava energiju nadolje poput vodopada, i ona
se iri oko nas u koncentrinom krugu i omoguava nam da se
koncentriramo na mentalno jedinstvo nae grupe.
Dr. N: A kako se osjeate dok se nalazite ispod cunja?
S: Svi imamo osjeaj kao da nam se misli ire., zatim se povlae...
a zatim vraaju natrag... s dodatnim znanjem.

Dr. N: Allume, kad ve raspravljamo o meusobnom odnosu

lanova vae grupe, elim da opiete duhovnu energiju koja
vam svima pomae u tom procesu.

Dr. N: Pomae li ova inteligentna energija vaem grupnom je

dinstvu u smislu vie usredotoenog razmiljanja?

S: (oklijeva) Nisam siguran da vam to mogu rei...

Dr. N: (namjerno se konfrontiram) Da budem iskren, Allume,

pitam se ispire li vam taj unj vae originalne misli? Uostalom,
svae i razmirice izmeu vas i ostalih lanova grupe ono su to
vas ini posebnima.

Dr. N: Razmislite pozorno. Postoji li jo neki nain na koji

inteligentna energija unosi sklad u vau grupu?
S: (duga stanka) Ah... mislite iz unjeva?
Dr. N: (rije unj mi je nova, ali znam da sam na pravom
putu) Da, unjeva. Objasnite mi to znate o njihovom utjecaju
na vau grupu.

S: Da, pomae.

S: (smije se) Ne ispire nam mozak! Zar ne znate nita o ivotu

poslije smrti? Daje nam bolji kolektivni uvid za zajedniki rad.
Dr. N: Je li vam unj uvijek na raspolaganju?

S: (polako) Pa, unjevi nam pomau.

S: Ovdje je kad nam je potreban.

Dr. N: Molim vas, nastavite, recite mi kako unj djeluje. Mislim

da sam i prije uo za to, ali elim vau verziju.

Dr. N: Tko upravlja njime?

S: Oblikovan je tako da nas okruuje, znate.

Dr. N: Va vodi?

Dr. N: Kako je oblikovan? Pokuajte biti jasniji.

S: (prasne u smijeh) Shato? Mislim da je on prezaposlen putujui

svojim krugom.

S. Cilindrian je - vrlo sjajan - nalazi se iznad nas i oko nas. unj

160

S: Oni koji bdiju nad nama.

161

Dr. N: Kako to mislite?

Potujemo ga.

S: 0 njemu razmiljamo kao o metru ceremonije - upravitelju

cirkusa u naoj grupi.

Dr. N: Smatrate li Shatoa savjetnikom koji dolazi samo

povremeno i promatra vas, ili ga smatrate aktivnim supervizorom?

Dr. N: Sudjeluje li Shato aktivno u vaim grupnim raspravama?

S: (odmahuje glavom) Zapravo ne - vodii su iznad veine tih
stvari. U velikoj nas mjeri ostavlja nasamo, i to je dobro.
Dr. N: Mislite li da postoji neki specifian razlog njegove
odsutnosti?
S: (stanka) Oh, vjerojatno mu je dosadno to tako sporo
napredujemo. No, voli se razmetati kao metar ceremonije.
Dr. N: Kako?
S: (smije se) Oh, voli se iznenada pojaviti pred nama tijekom
naih ustrih rasprava - stvarajui plave iskrice - izgleda poput
arobnjaka koji je svemoni moderator!
Dr. N: arobnjaka?
S: (jo se smije) Shato se pojavljuje u dugoj, safirno plavoj halji s
visokim, iljatim eirom. Sa svojom dugom, bijelom bradom
izgleda sjajno, i divimo mu se.
Dr. N: Predoavam si sliku duhovnog Merlina.
S: Orijentalnog Merlina, akoba hoete. Katkad je vrlo tajanstven.
Oboava velianstvene nastupe u cjelokupnoj odori, osobito
kad biramo sljedei ivot. Zna koliko cijenimo njegov nastup.

S: Pojavljuje se neoekivano kako bi nam zadao problem za

raspravu. Zatim odlazi, pa se kasnije vraa i slua kako bismo
rijeili neke stvari...
Dr. N: Dajte mi primjer nekog vanog problema vae grupe.
S: (stanka) Shato zna da se previe identificiramo s glumcima
koji na Zemlji glume svoje uloge. On udara... nau povrnost.
Pokuava nas navesti da se izgradimo iznutra prema van, a ne
obratno.
Dr. N: Dakle, Shatove upute su ozbiljne, ali on zna da se vi
volite usput zabavljati?
S: Da, mislim da je on zato s nama. Zna da uzalud troimo prilike.
Pomae nam u tumaenju nevolja u koje upadamo kako bi
izvukao ono najbolje iz nas.
Dr. N: Prema onome to ste mi rekli, imam utisak da va vodi
upravlja vaom duhovnom grupom kao svojevrsnom radio
nicom.
S: Da, on nam gradi moral i ohrabruje nas da nastavimo.

Dr. N: Je li Shato popustljiv s vaom grupom? ini se da ne

ograniava previe vau ekstravaganciju.

Za razliku od kolskih uionica ili terapeutskih grupa na Zemlji,

uitelji - savjetnici u duhovnom svijetu, saznao sam, nisu ogranieni
samo na stalnu ulogu voditelja grupne aktivnosti. Iako su Shato i
njegovi uenici arolika obitelj dua, ovdje nalazimo mnogo toga to je
zajedniko svim primarnim grupama. Vodi se odnosi vie kao roditelj
nego kao diktator. U ovom sluaju, Shato je savjetnik koji ih usmjerava,
ali nije posesivan i ne predstavlja prijetnju grupi. Ovaj suosjeajan
vodi toplo prihvaa te mlade due, jer ini se da mu odgovaraju
njihove sklonosti prema mukim aspektima ponaanja. Zakljuit u
ovaj sluaj s nekoliko pitanja o grupi kao duhovnoj jedinici.

S: Shato s nama ostvaruje rezultate zato to nije strog i ne

propovijeda nam. To ne bi dobro leglo ljudima iz moje grupe.

Dr. N: Zato je vaa grupa na Zemlji toliko orijentirana na muke

uloge?

162

1 Cl

Dr. N: S takvim kazalinim nastupom, pitam se osjea li Shato

veliku emocionalnu povezanost s vaom grupom kao ozbiljan
vodi?
S: (mrti se na mene) Sluajte, on zna da smo mi divlja horda, i
to mu odgovara jer je i sam nekonformist - ali on je i veoma
mudar.

S: Zemlja je akcijski planet koji nagrauje fiziki napor. Skloniji

smo mukim ulogama kako bismo mogli oblikovati dogaaje...
dominirati svojom okolinom... dobiti priznanje.

Dr. N: Tijekom rasprava o prethodnim zajednikim ivotima, je

li vaa grupa zakljuila da je pridonijela napretku ljudskog
drutva?

Dr. N: I ene su utjecajne u drutvu. Kako vaa grupa oekuje

napredak bez veeg iskustva u enskim ulogama?

S: (stanka) elimo da naa nazonost u zajednici izazove kon

vencije - da preispita temeljne pretpostavke. Mislim da u svoje
fizike ivote unosimo petlju - i smijeh...

S: Znamo to, ali imamo tako neukrotivu elju za neovisnou.

Zapravo, esto troimo previe energije uz premalo povrata, ali
enski aspekti trenutno nas previe ne zanimaju.
Dr. N: Ako nemate enskih dua u svojoj primarnoj grupi, gdje
traite te entitete koji nadopunjavaju vae ivote na Zemlji?
S: U blizini se nalaze neke due koje se bolje osjeaju u enskim
ulogama. Slaem se s Josey - ona je bila sa mnom u nekima od
mojih ivota - Triniana privlai Nyala - a tu su i druge...
Dr. N: Allume, volio bih zavriti na razgovor o duhovnim
vezama pitajui vas to znate o nastanku svoje grupe.
S: (duga stanka) Ja... ne mogu vam rei... samo smo se sastali u
jednom trenutku.
Dr. N: Pa, netko je morao spojiti vas koji iskazujete iste atribute.
Mislite li da je to bio Bog?

Dr. N: A kad vaa duhovna grupa zavri s raspravom o tome to

je potrebno uiniti da biste ostvarili svoje ciljeve, radujete li se
novom ivotu?
S: (energino) O, da! Svaki puta kad odlazim na Zemlju u neku
novu ulogu, oprostim se od njih rijeima Vidimo se p.s. (poslije
smrti)
Ovaj sluaj primjer je dua slinih mentalnih sklopova, s potrebom
za irenjem ega, koje meusobno podravaju i cijene osjeaje i stavove.
U tome lei klju razumijevanja formiranja grupa dua. Saznao sam da
mnoge duhovne primarne grupe imaju podgrupe sastavljene od
entiteta iji su identiteti povezani slinim problemima koji im ometaju
napredak. No, i unato tome, te se due razlikuju po snagama i slabo
stima. Svaki lan grupe pridonosi svojim najboljim osobinama ostva
rivanju ciljeva drugih lanova obitelji.

S: (smije se) Nismo mi tako loi! Stvar je u tome da smo previe

povezani u mislima za nekoga izvana, a osim toga, taj netko ne
bi dijelio naa prethodna iskustva s nama.

Ne elim da prikaz dvadeset i prvog sluaja ostavi utisak da nekoliko

preostalih dua u ovom unutarnjem krugu bliskih prijatelja predstavlja
obiljeja ponaanja svih dua u prvobitnoj grupi. Kad se formira pri
marna grupa od petnaest ili dvadeset dua, meu njima postoje
znaajne slinosti u talentu i interesima. No, lanovi grupe za podrku
se i razlikuju po osobinama, osjeajima i reakcijama. Moji klijenti
obino opisuju muko-enski orijentiranu mjeavinu jednog ili vie od
sljedeih tipova karaktera u svojim grupama: 1) Hrabar, otporan, ilav
borac. 2) Njean, tih, posveen i prilino nevin. 3) Zabavan, vickast,
aljivdija sklon riziku. 4) Ozbiljan, pouzdan, oprezan. 5) Razuzdan,
entuzijastian, iskren. 6) Strpljiv, postojan, perceptivan. 7) Promiljen,
proraunat, odluan. 8) Inovativan, domiljat, prilagodljiv. Te razlike
uravnoteuju grupu. Meutim, ako cijela grupa izraava snanu sklo
nost razuzdanosti ili smjelosti, najoprezniji lanovi te grupe inili bi se
manje opreznima lanovima neke druge grupe dua.

164

165

S: (zbunjeno) Ne, ispod izvora... vii...

Dr. N: Shato ili drugi vodii poput njega?
S: Ne, vii, ini mi se... planeri... ne znam nita vie.
Dr. N: Prije nekog vremena rekli ste mi da su neki od vaih
starih prijatelja smanjili svoje aktivno sudjelovanje u vaoj grupi
zato to su se razvili. Dobivate li nove lanove?
S: Nikada.
Dr. N: Je li to zato to bi novi lan mogao imati problema
asimilirajui se s vama ostalima?

Nije upitno da due iz dvadeset i prvog sluaja eka dugo razvojno

razdoblje. No, oni pridonose vitalnosti Zemlje. Daljnje propitivanje
ovog klijenta otkrilo je putove kojima su te due krenule u dvadesetom
stoljeu. Primjerice, Allum je grafiki dizajner i profesionalni gitarist, u
vezi s Josey, koja je pjevaica. injenica da su vrsto povezane due iz
ovog sluaja toliko orijentirane na muke ivote ne umanjuje njihovu
sposobnost da se drue s mladim duama koje preferiraju enske ivote.
Primarne grupe obino su mijeane po spolu. Kao to sam spomenuo,
stvarno napredne due uravnoteenije su pri izboru spola u fizikom
ivotu.
elja za izraavanjem vlastitog identiteta vaan je motivacijski
imbenik u odluci dua da dou na Zemlju kako bi nauile praktine
lekcije. Razlog neugode dua s niih razina katkad je razlika u percepciji
Jastva u slobodnom duevnom stanju u usporedbi s postupcima u
ljudskom tijelu. Due se mogu zbuniti u vezi svojeg identiteta u ivotu.
Klijent iz dvadeset i prvog sluaja ne iskazuje sukob na tom planu, ali
brzina rasta koju je Allum ostvario u nekoliko posljednjih ivota upima
mi je. Meutim, temeljno iskustvo ivljenja moe, do izvjesne mjere,
kompenzirati nedostatak uvida steenih u tom ivotu.
Nae mane i moralni sukobi daleko se vie prepoznaju kao pogreke
u duhovnom svijetu nego na Zemlji. Vidjeli smo kako se u duhovnim
grupama analiziraju nijanse donoenja odluka. lanovi primarnih
grupa toliko su dugo suraivali u zemaljskim godinama da su ti entiteti
postali odgovorni jedni drugima i grupi u cjelini. To stvara snaan
osjeaj pripadnosti u svim duhovnim grupama i moe stvoriti privid
misaone barijere izmeu primarnih grupa, osobito meu duama na
niim razinama. Ipak, iako je odbaenost i usamljenost dio ivota svake
due u ljudskom obliku, u duhovnom je svijetu na individualni egoidentitet stalno pod utjecajem toplih osjeaja grupe.

Od svojih klijenata bijele boje nauio sam da se due na poetnikim

razinama esto odvajaju od svojih grupa kako bi individualno radile na
jednostavnim energetskim projektima. Jedna prilino mlada dua
sjetila se kako se osamila pokuavajui sloiti pokretnu slagalicu
geometrijskih oblika - cilindara, kugli, kocki i kvadrata - energijom
koju je sama stvorila. Opisala je slagalicu kao multidimenzionalnu,
aroliku i holografsku. Klijent je rekao: Moramo nauiti pojaavati
svoju energiju fokusirajui difuzne objekte i dajui im nekakav temeljni
oblik. Drugi klijent dodao je: Ti testovi daju uvarima informaciju o
naoj matovitosti, kreativnosti i domiljatosti i nude nam poticaj umje
sto da nas prosuuju.
Due na svim razinama bave se jo jednom vanom aktivnou kad
su same. Od njih se oekuje da provedu neko vrijeme mentalno se
koncentrirajui na pomaganje onima na Zemlji (ili drugim fizikim
svjetovima) koje su poznavali i do kojih im je stalo. Prema onome to
sam saznao, odlaze na mjesto koje neki nazivaju mjesto zatite. Tu
ulaze u interdimenzionalno polje plutajue, srebrnasto plave energije,
i projiciraju se dalje, prema geografskom podruju po vlastitom izboru.
Rekli su mi da je to mentalna vjeba zadravanja i otputanja pozitivne
vibracijske energije s ciljem stvaranja teritorija. To znai da dua
putuje na svojim misaonim valovima do specifinih ljudi, zgrada ili
nekog teritorija kako bi ih pokuala utjeiti ili izazvati promjenu.

Drutvena struktura grupa dua nije ista kao struktura grupa na

Zemlji. Iako postoje pokazatelji prijateljstva u parovima, nisam uo za
postojanje klika, zvijezda ili izoliranih dua unutar grupa. Kau mi da
due u grupi katkad provode vrijeme nasamo, u tiini i promiljanju.
Due su entiteti kojima je bliskost veoma vana u obiteljskim odnosima
na Zemlji, kao i u ivotu zajednice duhovnog svijeta. Ipak, mnogo ue
i u samoi.
166

167

10

DUA SREDNJE RAZINE

ada nae due prijeu drugu razinu i uu u srednje razine

razvoja, aktivnost primarne grupe znaajno se smanjuje. To ne
znai da se vraamo u onakvu izolaciju kakvu smo vidjeli kod
novih dua. Due koje su evoluirale do srednje razine razvoja manje su
povezane s primarnim grupama jer su stekle zrelost i iskustvo potrebne
za neovisnije djelovanje. Te due takoer smanjuju broj svojih inkar
nacija.
Na treoj i etvrtoj razini napokon smo spremni za ozbiljnije
odgovornosti. Odnos koji smo imali sa svojim vodiima sada se mijenja
iz odnosa uitelja i uenika u suradniki odnos kolega. Budui da su
nai stari vodii dobili nove grupe uenika, sada je na nama red da
razvijemo vjetine uenja kojima emo se na kraju kvalificirati za odgo
vornosti voenja nekog drugoga.
Ve sam rekao da su mi tranzicijske faze, druga i etvrta razina, oso
bito teke kada pokuavam utvrditi razinu razvoja due. Primjerice,
neke due s etvrte razine poinju se usmjeravati prema obuci za
uitelje primarnih grupa dok se jo nalaze na treoj razini, dok drugi
klijenti, koji se oito nalaze na etvrtoj razini, otkrivaju da jo uvijek
nisu sposobni da budu uinkoviti vodii.
Unato njihovim viim standardima morala i ponaanja, entiteti koji
su dostigli srednju razinu zrelosti uglavnom skromno pristupaju svojim
postignuima. Naravno, svaki sluaj je drukiji, ali kod klijenata na
ovoj i viim razinama primjeujem veu pribranost. Vidim povjerenje,
a ne sumnju prema motivima drugih i na svjesnoj i na podsvjesnoj
razini. Ti ljudi iskazuju optimistian stav pun vjere i povjerenja u budu
nost ovjeanstva, to ohrabruje ljude oko njih.
169

drutvima. Tijekom svojih ivota moj je klijent nastojao ohrabrivati

ljude, ali nije se vezivao niti uz jednu od suprotstavljenih strana.
Proivljavao je teke trenutke i susretao se s mnogim preprekama, ali
nastavio je ivjeti kao lutalica opsjednut slobodom kretanja.

Pitanja koja upuujem zrelijim duama usmjerena su na ezoterine

ideje svrhe i stvaranja. Priznajem da iskoritavam viu razinu spoznaje
koju posjeduju te due kako bih doao do duhovnih informacija koje
drugi nemaju. Imao sam klijente koji su mi rekli da sam ih prilino jako
forsirao izvlaei iz njih duhovna sjeanja, i znam da su u pravu.
Naprednije due ovoga svijeta posjeduju izuzetno visoku razinu
razumijevanja univerzalnog ivotnog plana. Od njih elim nauiti to je
mogue vie.
Klijent iz mog sljedeeg sluaja spada u gornji dio tree razine. Zrai
utom energijom u kojoj nema nimalo crvenih nijansi. Taj klijent je
maleni, neupeatljiv ovjek od gotovo pedeset godina. Kad smo se
upoznali, bio je tih i ljubazan prema meni, i inio mi se pomalo preozbiljnim. Osjeao sam da je takva nepretenciozna distanca neka vrsta
krinke za snanije emocije. Njegovo najupeatljivije obiljeje bile su
njegove tamne, turobne oi, iji je pogled postao intenzivniji kad je
poeo izravno i uvjerljivo priati o sebi.
Rekao mi je da radi za humanitarnu organizaciju koja dijeli hranu
beskunicima i da je nekada bio novinar. Taj klijent doputovao je k
meni s velike udaljenosti da sa mnom porazgovara o svojoj zabrinutosti
zbog gubitka entuzijazma za posao kojim se bavio. Rekao je da je
umoran i da ostatak svojeg ivota eli proivjeti u samoi i miru.
Njegova prva seansa sastojala se od pregleda najvanijih trenutaka
mnogih prolih ivota koje je proivio, kako bismo mogli utvrditi odgo
varajui smjer ostatka njegova trenutnog ivota.
Poeo sam tako to sam ga brzo proveo kroz niz ranih ivota, poevi
od njegovog prvog ivota kromanjonca u kulturi kamenog doba prije
oko 30 000 godina. Kako smo napredovali kroz vrijeme, primijetio sam
dosljednost u obrascima ponaanja vuka samotnjaka, koji je odskakao
od normalne plemenske integracije. Od 3000. g. pr.n.e. do 500. g. pr.
n.e. moj je klijent proivio vei broj ivota na Srednjem istoku, tijekom
uspona prvih gradova - drava u sumerskoj, babilonskoj i egipatskoj
kulturi. Ipak, ak i u ivotima koje je proveo kao ena, taj je klijent
esto izbjegavao obiteljske veze i esto nije imao djece. Kao mukarac,
iskazivao je sklonost nomadskom nainu ivota.

Neki ivoti nisu bili previe produktivni, ali tijekom dvanaestog

stoljea pronaao sam ga u Sredinjoj Americi u tijelu jednog Asteka
kako organizira druinu Indijanaca protiv ugnjetavanja jednog visokog
sveenika. U tom je ivotu ubijen kao prognanik, dok je zagovarao
nenasilje izmeu tradicionalno neprijateljskih plemena.
U etrnaestom stoljeu, ta je dua bila europski kroniar koji je
putovao putem svile u Kitaj kako bi shvatio kulture azijskih naroda.
Moj klijent i tada je, kao i sada, bio spretan s jezicima, i umro je u Aziji
kao starac nakon sretnog ivota u nekom selu. U Japanu, poetkom
sedamnaestog stoljea, bio je pripadnik klana drala koji krvari. Ti su
ljudi bili potovani, nezavisni plaenici - samuraji. Krajem tog ivota,
moj je klijent ivio izolirano od vladajuih Tokugavva oguna, jer je
savjetovao njihove slabije protivnike o borbenoj strategiji.
Ta dua, koja je esto ivjela kao autsajder, a uvijek kao istraiva
koji je traio istinu u mnogim zemljama, i dalje je traila racionalni
smisao ivota, pomaui onima koje bi susrela na putu. Iznenadio sam
se kad se pojavio kao ena amerikog farmera na Divljem zapadu u
devetnaestom stoljeu. Farmer je umro ubrzo nakon vjenanja. Saznao
sam da se moj klijent namjerno inkarnirao kao udovica s djecom,
vezana uz svoje imanje, kako bi vjebao gubitak pokretnosti.
Kad je zavrio taj dio seansi, znao sam da radim s naprednijom, sta
rijom duom, iako je ostalo jo mnogo neanaliziranih ivota. Budui da
se ova dua pribliavala etvrtoj razini, ne bih se zaudio da se njezina
prva pojava na Zemlji dogodila prije 70 000 godina, a ne prije 30 000.
Meutim, kao to sam rekao, nije nuno da due moraju napredovati
kroz stotine fizikih ivota. Imao sam klijenta koji je doao do tree
razine svjesnosti nakon samo 4000 godina - to je zaista nevjerojatan
uspjeh.

Kad smo stigli do ivota koji je proveo u srednjem vijeku u Europi,

poeo sam prepoznavati pobunjeniku duu koja se opire tiranskim

Razgovarao sam sa svojim klijentom o njegovom trenutnom ivotu

o njegovim uobiajenim metodama uenja u prethodnim ivotima.
Objasnio mi je da se nikada nije enio i da najbolje funkcionira bez
socijalnih veza. Predloio sam mu nekoliko mogunosti za razmatranje.

170

171

Prije svega, smatrao sam da mu njegov nedostatak intimnosti s ljudima

u prevelikom broju ivota ometa napredak. Kad je ta seansa zavrila,
jedva je ekao da u sljedeoj seansi istraimo percepcije njegova uma
u duhovnom svijetu. Kad je stigao sljedeeg dana, uveo sam ga u
nadsvjesno stanje i vratili smo se na posao.

S: Ja njemu pomaem strpljenjem, a on meni u nadilaenju

sklonosti da izbjegavam ivot u zajednici.

DVADESET I DRUGI SLUAJ

Dr. N: Jeste li na Zemlji uvijek inkarnirani kao dva mukarca i

jedna ena?

Dr. N: Kako vas zovu u duhovnom svijetu?

S: Zovem se Nenthum.

Dr. N: to je s Raoulom, kako vas dvojica pomaete jedan

drugome?

S: Ne, moemo mijenjati spol - i to inimo - ali ovako se osjeamo

ugodno.

Dr. N: Nenthume, ima li oko vas i drugih dua ili ste sami?

Dr. N: Zato vas troje djelujete neovisno od ostatka vae

duhovne grupe?

S: (stanka) Trenutno sam u drutvu dvojice svojih starih

sudrugova.

S: (stanka) Oh, vidimo ih ovdje... neki nisu nastavili dalje s

nama... neki su ve i dalje od nas u svojim zadacima.

Dr. N: Kako se oni zovu?

Dr. N: Imate li vodia ili uitelja?

S: Raoul i Senji.

S: (njenim glasom) Ona se zove Idis.

Dr. N: Jeste li vas troje dio vee duhovne grupe dua koja radi
zajedno?

Dr. N: ini mi se kao da je veoma cijenite. Imate li dobru

komunikaciju s Idis?

S: Bili smo... ali sada nas troje... ee radimo sami.

S: Da, imam - iako i mi imamo svojih razmirica.

Dr. N: to vas troje radite u ovom trenutku?

Dr. N: Koji je glavni razlog sukoba izmeu vas dvoje?

S: Raspravljamo o najboljim nainima da pomognemo jedni

drugima tijekom naih inkarnacija.

S: Ona se ne inkarnira esto, a ja joj govorim da bi se trebala

vie izlagati uvjetima koji trenutno vladaju na Zemlji.

Dr. N: Recite mi kako pomaete jedni drugima.

S: Ja pomaem Senji da si oprosti pogreke i pone cijeniti svoju
vlastitu vrijednost. Trebala bi prestati provoditi sve ivote na
Zemlji kao majinski lik.
Dr. N: Kako ona pomae vama?
S: Da... uvidim svoj nedostatak osjeaja pripadnosti.
Dr. N: Dajte mi primjer naina na koji vam Senji pomae u
tome.
S: Pa, ona je bila moja ena u Japanu nakon to su moji ratniki
dani zavrili, (neto brine Nenthuma, i nakon stanke on nastavlja)
Raoul se voli druiti sa Senji, a ja sam obino sam.
172

Dr. N: Jeste li toliko mentalno usklaeni s Idis da znate sve o

povijesti njezine obuke za vodia?
S: (odmahuje glavom razmiljajui) Ne da ne moemo postavljati
pitanja... ali moemo ispitivati samo o stvarima o kojima neto
znamo. Idis mi otkriva ono to smatra vanim za moje iskustvo.
Dr. N: Jesu li vodii u stanju zakloniti svoje misli kako ih ne biste
mogli itati u cijelosti?
S: Da, stariji vodii dobri su u tome - znaju kako filtrirati stvari
koje mi ne moramo znati, jer bi nas to znanje zbunilo.
Dr. N: Hoete li i vi nauiti filtrirati slike?
S: Ve jesam... donekle.
11%

Dr. N: To je jamano razlog zbog kojeg su mi mnogi ljudi rekli

kako im njihovi vodii nisu dali definitivan odgovor na mnoga
njihova pitanja.
S: Da, a vana je i namjera koja stoji iza pitanja... kada je pitanje
postavljeno i zato. Moda nije u njihovu najboljem interesu da
im daju odreene informacije koje bi ih mogle omesti.
Dr. N: Osim u smislu tehnika poduavanja, svia li vam se Idis i
u smislu identiteta?
S: Da... samo bih htio da pristane doi sa mnom... barem
jednom.

stignemo do pete razine, sposobnosti nae due dobro su poznate u

duhovnom svijetu. Daju nam dunosti u skladu s naim sposobnostima,
o emu u vie rei kasnije u ovom poglavlju. Razliiti pristupi u uenju
napokon nas sve vode do istog cilja u stjecanju duhovne potpunosti.
Bogatstvo razliitosti dio je velikog plana za napredak svih dua.
Zanimalo me kako klijent iz dvadeset i drugog sluaja napreduje na
treoj razini.
Dr. N: Nenthume, moete li mi rei priprema li vas Idis da
budete vodi, ukoliko vas ta aktivnost zanima?
S: (odgovara brzo) Zanima me.

Dr. N: Oh, vi biste se eljeli inkarnirati s njom na Zemlji?

Dr. N: Oh, znai da se i sami razvijate kao vodi?

S: (vragoljasto se ceri) Rekao sam joj da bismo imali bolji odnos

ovdje gore kad bi katkad pristala sii sa mnom na Zemlju i spojiti
se sa mnom u par.

S: (skromno) Nije to nita osobito. Ja nisam nita vie od

skrbnika... pomaem Idis i sluam upute.

Dr. N: I to kae Idis na tu sugestiju?

S: Ne, mi smo razliiti. Kao pripravnik - skrbnik - ionako ne bih

mogao postii ono to ona moe.

S: Smije se i kae da e razmisliti o tome - ako joj uspijem doka

zati da bi to bilo produktivno.
U tom trenutku pitao sam Nenthuma koliko je dugo Idis povezana s
njim i saznao da je ona dobila odgovornost za ta tri entiteta kad su oni
preli na treu razinu. Nenthum, Raoul i Senji takoer su pod skrbi
voljenog starijeg majstora vodia koji je s njima od poetka njihova
postojanja. Bilo bi pogreno pretpostaviti da naprednije due vode
usamljene duhovne ivote. Taj mi je klijent rekao da je u kontaktu s
mnogim duama. Raoul i Senji jednostavno su mu najblii prijatelji.
Trea i etvrta razina znaajne su faze u razvoju dua jer one sada
dobivaju veu odgovornost za mlae due. Meutim, status vodia ne
dobivamo svi u isto vrijeme. Kao to je sluaj s mnogim drugim
aspektima ivota dua, briljivo nas testiraju. Dok je naa aura jo uvijek
uta, nai mentori daju nam jednu duu na koju moramo paziti, a zatim
evaluiraju na uspjeh u vodstvu tijekom i izvan fizikih inkarnacija.
Ako se ta preliminarna obuka pokae uspjenom, doputeno nam je
da postanemo mlai vodii. Nije svatko nadaren za poduavanje, ali
to nas ne spreava da postanemo napredna dua plave razine. I vodii,
kao i svi drugi, imaju razliite sposobnosti i talente, kao i mane. Kada

Dr. N: Pokuavate li oponaati njen stil poduavanja?

Dr. N: Kad ste shvatili da ste spremni postati skrbnik i poeti

duhovno pomagati drugima?
S: To je... svjesnost koja se stvara u vama nakon velikog broja
ivota... da ste vie u ravnotei sa sobom nego prije i da ste u
stanju pomagati ljudima kao dua i kao osoba od krvi i mesa.
Dr. N: Djelujete li ovoga puta kao skrbnik u duhovnom svijetu
ili izvan njega?
S: (ima potekoa u formiranju odgovora) Ja sam vani... u dva
ivota.
Dr. N: ivite li sada u dva paralelna ivota?
S:Da.
Dr. N: Gdje ivite u svojem drugom ivotu?
S: U Kanadi.
Dr. N: Je li geografija vana u vaem kanadskom zadatku?
S: Da, izabrao sam siromanu obitelj u seoskoj zajednici, gdje u
17*

biti vaniji za svoju okolinu. Nalazim se u malom planinskom

gradu.
Dr. N: Opiite mi detaljnije taj ivot u Kanadi i vae odgo
vornosti.
S: (polako) Ja... skrbim o svom bratu Billvju. Lice i ake jako su
mu spaljeni vatrom iz kuhinjske penice kad su mu bile etiri
godine. Meni je bilo deset godina kad se to dogodilo.
Dr. N: Jeste li u svojem kanadskom ivotu istih godina kao i u
amerikom ivotu?
S: Otprilike iste dobi.
Dr. N: A koji je va primarni zadatak u kanadskom ivotu?
S: Skrbiti o Billvju. Pomoi mu da vidi svijet unato boli. On je
gotovo slijep, a lice mu je toliko unakaeno da ga okolina odba
cuje. Pokuavam ga otvoriti da prihvati ivot i da spozna tko je
on iznutra. itam mu i odlazim s njim u umu drei ga za ruku.
Ne drim ga za ake zato to su tako strano povrijeene.
Dr. N: A to je s vaim kanadskim roditeljima?
S: (bez hvalisanja) Ja sam roditelj. Moj otac otiao je nakon
poara i vie se nije vratio. Bio je on slabi koji nije bio dobar
prema svojoj obitelji ni prije poara. Dua moje majke nije do
voljno... sposobna u njezinom tijelu. Treba im netko iskusan.
Dr. N: Netko fiziki snaan?
S: (smije se) Ne, ja sam u Kanadi ensko. Ja sam Billvjeva sestra.
Mojoj majci i bratu potreban je netko s dovoljno mentalne vrs
tine da zadri obitelj na okupu i usmjeri ih.
Dr. N: Kako zaraujete za svoju obitelj?
S: Pekarica sam i nikada se neu udati, jer ih ne mogu ostaviti.
Dr. N: to je glavna lekcija koju ui va brat?
S: Da stekne poniznost, a da ga pritom ne skri ivot bez mnogo
udovoljavanja sebi.

S: (s grimasom) Hmm - ja sam to ve proao!

Napomena: Taj klijent proivio je fizike ozljede u veem broju prolih
ivota.
Dr. N: Da, vjerujem da jeste. Pitam se je li Billvjeva dua ikada
bila povezana s vaom fizikom povredom u nekom od prolih
ivota?
S: Zapravo, u jednom od njih i jest. Kad sam ja patio, drugi skrb
nik ostao je sa mnom, a ja sam bio zahvalan primatelj. Sada je
red na Billvju, a ja sam ovdje za njega.
Dr. N: Jeste li unaprijed znali da e va brat postati invalid prije
no to ste se inkarnirali u ivotu u Kanadi?
S: Naravno, Idis i ja raspravljali smo o cijeloj situaciji. Rekla je da
e Billvjevoj dui trebati skrbnik, a budui da sam ja u jednom od
prolih ivota imao negativan kontakt s tom duom, drage sam
volje prihvatio posao.
Dr. N: Osim karmike lekcije za Billvjevu duu, u tome se nalazi
i vaa lekcija, budui da se nalazite u ulozi ene koja je vezana za
jedno mjesto. Ne moete jednostavno otii i lutati uokolo kao to
tako esto inite u svojim ivotima.
S: To je istina. Stupanj teine ivota mjeri se time koliko je
situacija izazovna za vas, ne za druge. Za mene, tee je biti Billyjev skrbnik nego to mi je bilo ivjeti kao primatelj, dok mi je
druga dua bila skrbnik.
Dr. N: Recite mi to vam je najtei imbenik u toj zadai skrb
nika.
S: Odgojiti dijete... unato njegovoj bespomonosti... do odrasle
dobi... nauiti ga da se hrabro suoi s mukama.
Dr. N: Billvjev ivot ekstreman je primjer, ali ini se da djeca na
Zemlji moraju prolaziti kroz mnogo emocionalne i fizike boli.

Dr. N: Zato vi niste preuzeli ulogu svojeg opeenog brata? Ne

bi li taj scenarij bio tei izazov?

S: Bez suoavanja i prevladavanja boli nikada se ne moete

stvarno povezati s time to jeste i razvijati se na toj osnovi. Moram
vam rei - sa to se vie boli i problema susretnete kao dijete,
imate vee mogunosti irenja svojih potencijala.

I7fi

177

Dr. N: I kako vam ide kao skrbnici u Kanadi?

S: U kanadskoj obitelji moram donositi tee odluke nego u
svojem amerikom ivotu. No, vjerujem u sebe... vjerujem da
svoje razumijevanje mogu upotrijebiti u praksi.
Dr. N: Je li vas Idis potaknula ili odgovarala od vae elje da
ubrzate svoj razvoj vodei paralelne ivote?

Dr. N: Nenthume, imam za vas jo nekoliko pitanja o mehanici

podjele due. to mislite o nainu na koji energiju svoje due
dijelite na vie dijelova?
S: Mi smo... kao estice... jedinica energije. Proizali smo iz jedne
jedinice.
Dr. N: Koja je bila poetna jedinica?
S: Tvorac.

S: Ona je uvijek otvorena u vezi toga... Nisam to inio previe

esto u prolosti.

Dr. N: Ostaje li svaki dio vae due cjelovit, sam za sebe?

Dr. N: Zato ne?

S:Da.

S: Dvostruki ivot moe biti zamoran i raspriti energiju. Trud

moe biti kontraproduktivan, tako da je rezultat u dva ivota
manji.

Dr. N: Izlaze li svi dijelovi energije nae due iz duhovnog svijeta

kad se inkarniramo?

Dr. N: Pa, vidim da danas pomaete ljudima u oba svoja ivota,

ali jeste li ikada ivjeli razliitim ivotima tako da ste u jednom
ivotu ostvarili slabije, a u drugom istovremeno bolje rezultate?
S: Da, iako se dogodilo davno. To je jedna od prednosti dvo
strukih ivota. Jedan ivot moe uravnoteiti onaj drugi. Ipak, to
moe biti prilino teko.
Dr. N: Zato onda vodii doputaju paralelne ivote?
S: (mrti se) Due ne ive u rigidnom birokratskom drutvu. Do
puteno nam je da inimo pogreke u prosudbi i uimo iz njih.
Dr. N: Imam utisak da mislite kako je prosjenoj dui bolje da
ivi jedan ivot u jednom trenutku.

S: Jedan dio nikada ne izlazi, zato to se nikada u potpunosti ne

odvajamo od tvorca.
Dr. N: to radi dio koji ostaje u duhovnom svijetu dok se mi
nalazimo na Zemlji u jednom ili vie tijela?
S: On je... u manje aktivnom stanju... eka da mu se pridrui
ostatak nae energije.
Veina mojih kolega koji rade s klijentima na prolim ivotima sluali
su prie koje su se kronoloki preklapale, jer su ljudi ivjeli na Zemlji
istovremeno na dva mjesta. Povremeno, due vode tri ili vie paralelnih
ivota. Due u gotovo svim stadijima razvoja mogu ivjeti vie isto
vremenih ivota, ali ja se nisam esto susretao s time.

S: (smijei se) Naravno, potrebno je vie vremena za promiljanje

o dva ivota nego o jednome.

Mnogi ljudi smatraju da se ideja o duama koje imaju sposobnost

dijeljenja u duhovnom svijetu i ulaska u dva ili vie ljudskih tijela
suprotstavlja svim njihovim zamislima o jedinstvenoj, individualnoj
dui. Priznajem da je i meni bilo neugodno kad sam prvi puta sluao
klijenta kako mi pria o paralelnim ivotima. Mogu shvatiti zato je
nekim ljudima koncept dijeljenja due zbunjuju, osobito ako se suoe
s jo jednom mogunou - da jedna dua ak moe ivjeti u razliitim
dimenzijama tijekom istog relativnog vremena. No, moramo imati na
umu sljedee: ako su nae due dio jedne velike energetske sile naddue, koja se dijeli ili iri kako bi stvorila nae due, zato i potomci te
inteligentne duevne energije ne bi imali istu sposobnost da se odvajaju,
a zatim ponovno spajaju?

178

179

S: Rekao bih da je u veini sluajeva tako, ali postoje i druge

motivacije zbog kojih elimo ubrzati sa svojim inkarnacijama.
Dr. N: Primjerice...?
S: (zabavlja se) Istovremeno ivljenje vie ivota omoguava
potpunije promiljanje izvan inkarnacija.
Dr. N: Mislite, razdoblja odmora izmeu ivota mogu trajati
dulje nakon takvih ivota?

Prikupljanje informacija o duhovnim aktivnostima od dua koje se

nalaze na viim razinama razvoja katkad moe biti frustrirajue. Razlog
tomu je to sloena narav sjeanja i spoznaje dua na tim razinama
moe oteati razaznavanje stvari koje ti ljudi znaju, a ne ele rei, od
stvari koje zaista ne znaju. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja bio je i
upuen i otvoren za moja pitanja. Taj je sluaj sukladan s drugim
priama iz mojih dosjea o raznolikim nainima obuke dua u duhovnom
svijetu.
Dr. N: Nenthume, sada se elim osvrnuti na vae aktivnosti u
duhovnom svijetu u vrijeme kada niste toliko zaposleni inkarnacijama
na Zemlji - kada komunicirate s drugim pripadnicima grupa dua i
uite kako biti vodi. Moete li mi ispriati neto o drugim duhovnim
podrujima kojima se bavite?

Dr. N: uo sam za taj svijet koji opisuju na razne naine. Ne

ulaze li u njega i poetnici?
S: Da, poetnike due dolaze tamo kako bi nauile tko su. To je
mjesto nastanka.
Dr. N: Dijele li se ego-identiteti sluajnim izborom, ili poetnike
due imaju mogunost izbora?
S: Nova dua ne moe birati. Svoj karakter stjeete na osnovi
naina na koji je vaa energija... kombinirana... sastavljena za
vas.
Dr. N: Postoji li neka vrsta duhovnog inventara karakteristika
koje se pridaju duama - dajmo joj ovoliko jednog tipa karak
teristika, onoliko drugog tipa karakteristika?

S: (oprezno) Mogu se sjetiti etiri.

S: (duga stanka) Mislim da se pri odreivanju osobina, koje nas

ine onima tko jesmo, razmatraju mnogi imbenici. No, znam
da, kad se dobije, ego postaje sporazum izmeu due i dava
telja.

Dr. N: Kako biste nazvali ta podruja aktivnosti?

Dr. N: to to znai?

S: Svijet bez ega, Svijet potpune spoznaje, Svijet stvaranja i

rastvaranja i Svijet izmijenjenog vremena.

S: Da uinim najvie to mogu s time to jesam.

S: (duga stanka) Da, postoje druga podruja... znam za njih...

Dr. N: Koliko ih je?

Dr. N: Jesu li to svjetovi koji postoje u naem fizikom sve

miru?
S: Jedan postoji, a ostali su nedimenzionalne sfere pozornosti.
Dr. N: U redu, ponimo s nedimenzionalnim sferama. Jesu li ta
tri podruja u duhovnom svijetu namijenjena duama?
S:Da.
Dr. N: Zato ta duhovna podruja nazivate svjetovima?

Dr. N: Dakle, svrha tog svijeta je distribucija identiteta dua koju

vre napredna bia?
S: Da, nova dua je ista energija koja jo nema pravo Jastvo.
Svijet bez ega daje vam potpis.
Dr. N: Zato ga onda zovete Svijet >ezega?
S: Zato to novostvorene due stiu bez ega. Ideja Jastva jo se
nije pojavila u svijesti nove due. Ovdje dui nude smisao
njezinog postojanja.

S: Vidim ih kao... okruenja duhovnog ivota.

Dr. N: A odvija li se tamo neprekidno stvaranje dua s

osobnou?

Dr. N: Dakle, to su tri mentalna svijeta?

S: Da, koliko ja znam.

S: Da, tako je.

Dr. N: elim da mi pozorno odgovorite na sljedee pitanje. Kad

ste stekli svoj specifian identitet due, je li to automatski znailo
da ste obiljeeni za zemaljske inkarnacije u ljudskom obliku?

Dr. N: to je Svijet bez ega?

S: To je mjesto na kojem se ui kako biti.
t an

181

S: Ne specifino, ne. Planeti ne traju vjeno.

Dr. N: Pitao sam se imaju li odreeni tipovi dua posebnu
sklonost specifinim oblicima fizikog ivota u svemiru?
S: (stanka) Neu rei nita protiv toga.
Dr. N: Nenthume, jeste li u poetku imali priliku birati druge
vrste domaina osim ljudi na Zemlji?
S: Ah... dokste nova dua... vodii vam pomau u tim odlukama.
Mene su privukla ljudska bia.
Dr. N: Jeste li imali i druge mogunosti izbora?
S: (duga stanka) Da... ali to mi nije ba jasno u ovom trenutku.
Obino vas za poetak poalju na neki lagani svijet, na kojem
nemate mnogo posla. Onda su mi ponudili slubu na ovom
tekom planetu.
Dr. N: Zemlju smatraju tekim planetom?
S: Da. U nekim svjetovima morate svladati fiziku neugodu - ak
i patnju. Drugi predstavljaju mentalni izazov. Zemlja je i jedno i
drugo. Dobivamo posebne poasti za uspjean ivot na tekim
svjetovima (smijei se.) Oni koji ne putuju toliko mnogo zovu nas
pustolovima.
Dr. N: to vas to privlai na Zemlji?
S: Bliskost koju ljudi osjeaju jedni prema drugima, dok se
istovremeno bore jedni protiv drugih... natjeu se i surauju u
isto vrijeme.
Dr. N: Nije li to proturjenost?
S: (smije se) To mi se svia - rjeavanje prepirki jedne vrste
sklone pogrekama, koja ima toliko ponosa i potrebe za samopotovanjem. Ljudski mozak je vrlo jedinstven, znate.
Dr. N: Kako to?
S: Ljudi su egocentrini, ali ranjivi. Mogu razviti opaku narav, ali
imaju i golemi potencijal za velikodunost. Na Zemlji postoji i
slabost i hrabrost. Uvijek se zbiva nekakvo povuci - potegni s
ljudskim vrijednostima. Ta raznolikost odgovara mojoj dui.
182

Dr. N: Postoje li jo neka obiljeja ljudskih domaina koja mogu

privui due poslane na Zemlju?
S: Hmm... oni koji se razvijaju na Zemlji imaju.... obvezu pomoi
ljudima da spoznaju beskonanost izvan njihovih ivota i podrati
ih u izraavanju istinskog milosra kroz strast. Posjedovanje
strasti u borbi za ivot - to je ono to toliko vrijedi u ovje
anstvu.
Dr. N: Ljudi imaju i veliki potencijal za zlo.
S: To je dio strasti. No, to je i evolucija - kada ljudi upadnu u
probleme, mogu dati sve od sebe i djelovati... vrlo plemenito.
Dr. N: Moda je dua ono to pojaava pozitivna obiljeja koja
ste naveli?
S: Mi pokuavamo osnaiti ono to ve postoji.
Dr. N: Vraa li se ikada ijedna dua u Svijet bez ega nakon to
jednom tamo stekne identitet?
S: (s nelagodom) Da... ali ne elim priati o tome...
Dr. N: Dobro, onda neemo, ali rekli su mi da se neke due
vraaju tamo ako je njihovo ponaanje tijekom fizikih zadataka
stalno nepravilno. Imam utisak da ih smatraju kvarnima i da ih
vraaju u tvornicu na neku vrstu duhovne lobotomije frontalnog
renja?
S: (klijent nestrpljivo odmahuje glavom) Vrijea me taj opis.
Odakle vam takva ideja? One due koje su razvile teke prepreke
na putu prema poboljanju popravljaju se obnovom pozitivne
energije.
Dr. N: Vrijedi li ta procedura samo za zemaljske due?
S: Ne, obnova moe biti posljednje rjeenje za mlade due sa
svih svjetova.
Dr. N: Je li tim obnovljenim duama zatim doputeno vraanje
u svoje grupe, a nakon toga nastavak inkarnacija na fizikim
svjetovima?
S: (duboko uzdie) Da.
183

Dr. N: Kako biste usporedili Svijet bez ega sa Svijetom potpune

spoznaje?

S: Ta sfera dostupna je svim duama jer ona predstavlja njihov

fiziki svijet. U mojem sluaju, to je Zemlja.

S: Oni su u suprotnosti. Taj svijet nije namijenjen mladim

duama.

Dr. N: Oh, to je jamano fizika dimenzija o kojoj ste mi

priali?

Dr. N: Jeste li ve bili u Svijetu potpune spoznaje?

S: Ne, sfera Zemlje samo je simulirana za moje potrebe.

S: Ne, nisam spreman. Samo sam ga svjestan kao mjesta kojem

teimo.

Dr. N: Znai, ne izuavaju sve due u duhovnom svijetu isti

simulirani svijet?

Dr. N: to znate o tom duhovnom podruju?

S: Ne, svatko od nas izuava svoj vlastiti planet na kojem se

inkarniramo. One su fiziki stvarne... privremeno.

S: (duga stanka) To je mjesto za kontemplaciju... krajnji mentalni

svijet planiranja i osmiljavanja. Ne mogu vam rei mnogo o toj
sferi osim da je ona krajnje odredite svih misli. Tamo se koor
dinira razumom svih ivih bia.

Dr. N: I vi ne ivite fiziki na tom simuliranom svijetu koji izgleda

kao Zemlja - samo se sluite njime?
S: Da, tako je - u svrhu obuke.

Dr. N: Onda je Svijet potpune spoznaje najvia razina aps

trakcije?

Dr. N: Zato tu treu sferu nazivate Svijetom izmijenjenog

vremena?

S: Da, njegova je bit spajanje sadraja i forme - racionalnog s

idealnim. To je dimenzija u kojoj je mogue ostvarenje svih naih
snova i nada.

S: Zato to moemo mijenjati vremenske sekvence kako bismo

izuavali specifine dogaaje.

Dr. N: Pa, ako jo ne moete otii tamo, kako to da znate za

njega?
S: Dobivamo... kratke uvide... kao poticaj koji nas ohrabruje na
one posljednje napore potrebne za dovravanje svog posla i
pridruivanje majstorima.
To mjesto spoznaje temelj je duhovnog svijeta. Mnogi klijenti spo
menuli su ga pod raznim imenima. Ja dobivam samo najkrae mogue
opise te najvie razine univerzuma, jer ak ni moji napredni klijenti
nemaju izravnog iskustva u tom svijetu. Sve due eljno iekuju da
dosegnu tu jezgru i budu apsorbirane u nju, osobito kad se priblie i
kada im ono malo koliko mogu vidjeti prui dodatni poticaj. Bojim se
da Svijet potpune spoznaje mogu shvatiti samo due iznad pete razine,
koje se vie ne inkamiraju.
Dr. N: Ako se Svijet bez ega i Svijet potpune spoznaje nalaze na
suprotnim krajevima iskustva due, gdje spada Svijet izmijenjenog
vremena?
184

Dr. N: Koja je osnovna svrha toga?

S: Poboljavanje sposobnosti donoenja odluka u ivotu. To me
uenje ini sposobnijim za razlikovanje i priprema me za Svijet
potpune spoznaje.
Napomena: Klijenti se esto koriste izrazom svijet kako bi opisali nefizika radna podruja. Te regije mogu biti sitne ili neopisivo velike u
odnosu na duu, a mogu sadravati razliite dimenzije. Vjerujem da
postoje razliite stvarnosti za razliita iskustva uenja izvan vremenskih
ogranienja. Supostojanje prolosti, sadanjosti i budunosti u duhov
nom okruenju, o emu govori ovaj klijent, podrobnije emo razjasniti
u sljedea dva poglavlja kroz dvadeset i trei i dvadeset i peti sluaj.
Dr. N: Nismo jo razgovarali o Svijetu stvaranja i rastvaranja.
To je zacijelo trodimenzionalni fiziki svijet o kojem ste priali i
ranije.
S: Da, i uivamo koristei se tim svijetom.
Dr. N: Je li taj svijet namijenjen svim duama?
185

S: Ne, nije. Ja tek poinjem djelovati tamo. Mene smatraju nova

kom.
Dr. N: Prije no to prijeemo na to, htio bih vas upitati je li taj
fiziki svijet isti kao i Zemlja.
S: Ne, malo je drukiji. Vei je i malo hladniji. Ima manje vode
- manje oceana, ali slian je.
Dr. N: Je li taj planet udaljeniji od svojeg sunca nego Zemlja od
svojeg?
S:Da.
Dr. N: Ako taj fiziki svijet nazovem Zemlja II, budui da je
geografski slian Zemlji koju znamo, moete li mi rei nalazi li se
on u blizini Zemlje I?
S:Ne.
Dr. N: Gdje se nalazi Zemlja II u odnosu na Zemlju I?
S: (stanka) Ne mogu vam to rei.
Dr. N: Nalazi li se Zemlja II u naoj galaksiji, Mlijenoj stazi?
S: (duga stanka) Ne, mislim da je dalje.
Dr. N: Bih li ja mogao vidjeti galaksiju u kojoj se nalazi Zemlja II
teleskopom iz svog dvorita?
S: Vjerojatno da.
Dr. N: Biste li rekli da je galaksija koja sadri taj fiziki svijet
oblikovana u spiralu, poput nae galaksije ili je eliptina? Kako bi
izgledala gledana teleskopom iz velike udaljenosti?
S:... kao veliki... lanac (zabrinuto) Ne mogu vam rei vie.

Dr. N: (izgovaram kljuno pitanje) Pretpostavljam da na Zemlju

II odlazite kako biste se reinkarnirali s nekakvim inteligentnim
biem?
S: (glasno) Ne! Upravo to ne elimo tamo raditi.
Dr. N: Kada odlazite na Zemlju II?
S: Izmeu ivota na Zemlji.
Dr. N: Zato odlazite na Zemlju II?
S: Odlazimo tamo stvarati i jednostavno uivati kao slobodni
duhovi.
Dr. N: I ne smetate stanovnicima Zemlje II?
S: (gorljivo) Tamo nema ljudi... tako je mirno... lutamo umama,
pustinjama i oceanima, bez odgovornosti.
Dr. N: Koji je najvii oblik ivota na Zemlji II?
S: (izbjegava odgovor) Oh... male ivotinje... bez neke osobite
inteligencije.
Dr. N: Imaju li ivotinje duu?
S: Da, sva je iva bia imaju - ali one imaju vrlo jednostavne
djelie energije uma.
Dr. N: Jesu li vaa dua i due vaih prijatelja evoluirala koristei
se niim oblicima fizikog ivota na Zemlji I nakon to ste
stvoreni?
S: Nismo sigurni, ali ne mislimo da je tako.
Dr. N: Zato ne?
S: Zato to inteligentnu energiju organizira... redoslijed ivota.
Biljke, insekti, reptili - sve su to obitelji dua.

Napomena: Kao astronom - amater, posjedujem veliki reflektorski

teleskop namijenjen za promatranje objekata u dubokom svemiru i
uvijek se zainteresiram kada seansa skrene u vode astronomije.
Odgovori klijenata na takva pitanja obino ne ispune moja oekivanja.
Nikada nisam siguran je li razlog tome blokada od strane vodia ili
injenica da klijenti nemaju odgovarajui referentni okvir odnosa
Zemlje i ostatka naeg svemira.

S: Ne. Energija tvorca povezuje jedinice svih ivih bia koja

postoje.

186

187

Dr. N: I sve kategorije ivih bia odvojene su jedna od druge?

Dr. N: Imate li vi kakve veze s tim elementom kreacije?

S: (iznenaeno) Oh, ne!

Dr. N: Pa, tko je izabran za posjet Zemlji II?

S: Oni meu nama koji su povezani sa Zemljom dolaze ovamo.
To je odmaralite u odnosu na Zemlju.
Dr. N: Zato?
S: Tamo nema borbe, svae niti tenje za nadmoi. Atmosfera je
spokojna i ivot je... miran. To mjesto daje nam poticaj da se
vratimo na Zemlju i uinimo i nju mirnijom.
Dr. N: Pa, jasno mi je kako vam taj Edenski vrt doputa da se
odmorite i budete bezbrini, ali rekli ste da tamo dolazite i
stvarati?
S: Da, tako je.

osjeat ete se oputenije i rei mi ono to Idis i vi smatrate da smijem

uti u odnosu na svoje znanje. Jedan, dva, tri! Zatim sam ponovio
pitanje.
S: Gledam kako bih vidio to bih trebao napraviti na tlu pred
sobom. Zatim oblikujem predmet u svojem umu i pokuavam
stvoriti istu stvar s malim koliinama svoje energije. Uitelji nam
pomau u... kontroli. Trebao bih uvidjeti svoje pogreke i ispraviti
ih.
Dr. N: Tko su uitelji?
S: Idis i Mulcafgil (klijentov vrlo napredni vodi)... a tu su i drugi
instruktori... ne poznajem ih ba dobro.

Dr. N: Nije sluajno to due sa Zemlje dolaze na svijet koji je

geografski toliko slian?

Dr. N: Pokuajte biti to je mogue jasniji. to tono radite?

S: Tako je.

Dr. N: iva bia?

Dr. N: Odlaze li i druge due, koje nisu vezane uz Zemlju, na

fizike svjetove koji podsjeaju na one planete na kojima se
inkarniraju?

S: Jo nisam spreman za to. Eksperimentiram s osnovnim

elementima - znate, vodikom i kisikom - da bih stvarao
planetarnu tvar... kamenje, zrak, vodu... sve je to vrlo malo.

S: Da... mlae svjetove s jednostavnijim organizmima... da bi

uile stvarati tamo gdje nema nikakvog inteligentnog ivota.

Dr. N: Doista stvarate osnovne elemente naeg svemira?

Dr. N: Nastavite.
S: Moemo eksperimentirati sa stvaranjem i vidjeti kako se
razvija. To je kao da se nalazite u laboratoriju u kojem moete
formirati fizike stvari svojom energijom.
Dr. N: Podsjeaju li te fizike stvari na ono to moete vidjeti na
Zemlji I?

S: Mi... oblikujemo stvari...

S: Ne, sluim se elementima koji ve postoje.

Dr. N: Na koji nain?
S: Uzimam osnovne elemente i punim ih impulsima svoje ener
gije... i mogu ih mijenjati.
Dr. N: U to?
S: (skromno) Dobar sam sa stijenama...

S. Da, samo na Zemlji. Zato sam ovdje.

Dr. N: Kako oblikujete stijene svojom energijom?

Dr. N: Ponite sa svojim dolaskom na Zemlju II i objasnite mi to

vaa dua najprije ini.

S: Oh... uim zagrijavati i hladiti... prainu... kako bih je

stvrdnuo.

S: (ustukne na moje pitanje, a zatim kae) Ja... nisam ba dobar.

Dr. N: Stvarate li minerale u praini?

Napomena: Budui da ovaj klijent doivljava otpor, odvajam nekoliko

minuta za rekondicioniranje i zavravam rijeima: Kad izbrojim do tri,

S: Oni to ine za vas... uitelji nam daju te stvari... plinska

isparenja za stvaranje vode... i tako dalje...

188

189

Dr. N: elim to razjasniti. Va rad sastoji se od toga da stvarate

toplinu, pritisak i hlaenje svojom energijom i tako uite
stvarati?
S: Tako je - mijenjamo svoje struje energetskog zraenja.
Dr. N: Dakle, vi zapravo ne stvarate tvari od kojih se sastoji
kamenje i voda na kemijski nain?
S: Ne, kao to sam vam rekao, moj je posao preobraavati
stvari... mijeajui ono to mi daju. Igram se s frekvencijama i
doziranjem svoje energije - zakuasto je, ali nije previe
komplicirano...

Dr. N: Rade li svi oni iste stvari kao i vi?

S: Pa, naravno, neki od nas bolji su s nekim stvarima, ali
pomaemo jedni drugima. Uitelji dolaze i savjetuju nas kako da
se poboljamo... ali... (zastaje)
Dr. N: Ali to?
S: (stidljivo) Ako sam nespretan i loe obavim posao, rastavim
neke kreacije ne pokazujui ih Idis.
Dr. N: Dajte mi neki primjer.
S: Biljke... ne primjenjujem svoju energiju dovoljno delikatno da
bih stvorio odgovarajue kemijske pretvorbe.

Dr. N: Nije komplicirano! Mislio sam da priroda radi te stvari?

Dr. N: Niste vjeti u formiranju biljnog ivota?

S: (smije se) A to mislite, tko je priroda?

S: Ne, pa zato rastvaram nakazne stvari koje stvorim.

Dr. N: Pa, tko stvara osnovne elemente za vae eksperimente primarne tvari fizike materije?

Dr. N: Je li to ono to podrazumijevate pod rijeju rastvaranje?

Moete unititi energiju?

S: Tvorac... i oni koji stvaraju na vioj razini od mene.

S: Energiju je nemogue unititi. Mi je rastvorimo i ponemo

iznova s drukijim kombinacijama.

Dr. N: Dakle, u neku ruku, vi stvarate neive predmete poput

stijena.
S: Hmm... To nije obino kopiranje onoga to vidimo pred
sobom... onoga to znamo (zatim dodaje) Polako napredujem
prema biljkama... ali jo ih ne mogu stvarati.
Dr. N: Poinjete s malim i eksperimentirate dok ne nauite?
S: Tako je. Kopiramo stvari i usporeujemo ih s originalima kako
bismo mogli izraivati vee modele.
Dr. N: To zvui kao da se due igraju poput djece s igrakama u
pjeaniku.
S: (smijei se) Mi / jesmo djeca. Usmjeravanje toka energije
podsjea na oblikovanje gline.
Dr. N: Jesu li i drugi lanovi ovog teaja kreativne obuke
pripadnici vae originalne primarne grupe?
S: Neki jesu. Veina ih dolazi sa svih strana (duhovnog svijeta),
ali svi su se inkarnirali na Zemlji.
190

Dr. N: Ne shvaam zato je tvorcu potrebna vaa pomo u

stvaranju.
S: To je za nae dobro. Mi sudjelujemo u tim vjebama tako da,
kad ponemo izraivati kvalitetne stvari, moemo stvarno
pridonijeti ivotu.
Dr. N: Ako se svi uspinjemo ljestvama razvoja kao due,
Nenthume, dobivam utisak da je duhovni svijet jedna golema
organizacijska piramida na ijem se vrhu nalazi najvii autoritet.
S: (uzdie) Ne, u krivu ste. To nije piramida. Svi smo mi niti u
jednoj dugakoj tkanini. Svi smo utkani u to.
Dr. N: Teko mi je vizualizirati tkaninu kad postoji toliko razina
kompetencije due.
S: Predoite si pokretni kontinuum, a ne due koje se nalaze na
viim i niim poloajima.
Dr. N: Uvijek zamiljam kako se due kreu navie tijekom
svojeg postojanja.
191

S: Znam da to inite, ali zamislite kako se kreemo preko...

Dr. N: Dajte mi neto to si mogu predoiti.
S: To je kao da smo svi dio univerzalnog vlaka na tranicama
postojanja. Veina dua na Zemlji nalazi se u jednom vagonu
koji se kree tim tranicama.
Dr. N: Jesu li sve druge due u razliitim vagonima?
S: Da, ali na istim tranicama.
Dr. N: Gdje su kondukteri poput Idis?
S: Oni se kreu amo-tamo izmeu povezanih vagona, ali sjede
blie lokomotivi.
Dr. N: Gdje je lokomotiva?
S: Tvorac? Naprijed, naravno.
Dr. N: Moete li vidjeti lokomotivu iz svojeg vagona?
S: (smije mi se) Ne, ali mogu nanjuiti dim. Mogu osjetiti podr
htavanje lokomotive i uti motor.
Dr. N: Bilo bi lijepo kad bismo svi bili blie lokomotivi.
S: Na kraju i hoemo.
Koliko sam uspio shvatiti, od dua se oekuje da se ponu upoznavati
sa silama kreacije u trenutku kad su ve vrsto ukorijenjene na treoj
razini. Rad s fotosintezom biljaka odvija se na poetku uenja dua,
koje zatim napreduju na ljestvici organskog ivota. Rekli su mi da se
rana obuka iz stvaranja sastoji od toga da due ue odnose meu
tvarima kako bi razvile sposobnost ujedinjavanja svoje energije s
razliitim vrijednostima u elementima. Formiranje ivih bia iz neivih
objekata i sloenih bia iz jednostavnijih dug je i spor proces. Uenike
se potie na stvaranje minijaturnih planetarnih mikrohabitata za
specifian niz organizama koji se mogu prilagoditi odreenim okolinim
uvjetima. Napredak dolazi s praksom, ali tek kada stignu do pete razine
moji klijenti smatraju da mogu zaista pridonijeti razvoju ivih bia. Vie
o tome saznat emo od klijenta iz dvadeset i treeg sluaja. No, mnogi
moji klijenti ne ele, ili ne mogu priati o stvaranju.

svojim teajevima stvaranja. Moji klijenti kazuju mi da uspjeh u

zadacima stvaranja ne znai da je neka dua na istoj razini napretka u
svim drugim podrujima duhovnog rasta. Dua moe biti dobra u
tehnikim poslovima kroenja stvaralakih sila, ali istovremeno ne
posjedovati suptilne tehnike sposobnog vodia. Moda sam zato stekao
utisak da je visoko naprednim duama doputena specijalizacija.
U prethodnom poglavlju objasnio sam neke prednosti samovanja
due, a posljednji klijent dao nam je jo jedan primjer za to. Duhovno
iskustvo nije tako lako prevesti na ljudski jezik. Klijent iz dvadeset i
drugog sluaja govori o Svijetu izmijenjenog vremena kao sredstvu
privremenog planetarnog uenja. Osobi u transu bezvremeni mentalni
svijet prava je stvarnost, dok je sve drugo iluzija stvorena u razne svrhe.
Drugi klijenti koji se nalaze na otprilike istoj razini nazivaju ovu sferu
prostor preobrazbe ili jednostavno prostorije za rekreaciju. Ovdje,
kau mi, due mogu unijeti svoju energiju u ive i neive objekte u
svrhu uenja i uivanja. Jedan klijent rekao mi je: Pomislim na ono to
elim i to se dogodi. Znam da dobivam pomo. Moemo postati bilo
to, to je povezano s naim prethodnim iskustvima.
Primjerice, due mogu postati stijene kako bi shvatile esenciju zgusnutosti, drvee kako bi usvojile spokoj, voda kako bi spoznale tenu
kohezivnost, leptiri kako bi upoznale slobodu i ljepotu, a kitovi kako bi
doivjele snagu i veliinu. Ljudi nijeu da te akcije predstavljaju ranije
zemaljske inkarnacije. Saznao sam i to da due mogu postati amorfne,
bez supstance ili teksture, i potpuno se integrirati u pojedini osjeaj,
poput suosjeanja, da bi izotrile svoju osjetljivost.
Neki klijenti priaju mi kako su bili mitski duhovi prirode, ukljuujui
i likove koje povezujem s folklorom, primjerice vilenjaci, divovi i sirene.
Spominju i osobne kontakte s udnim mitolokim zvijerima. Te su prie
toliko ivopisne da mi ih je teko proglasiti obinim metaforama. Jesu
li stare narodne prie mnogih naroda obino praznovjerje ili mani
festacija zajednikih iskustava due? Imam osjeaj da su mnoge nae
legende odjeci sjeanja dua koja su u davna vremena donesena s
drugih mjesta na Zemlju.

ini se da neke due imaju prirodan dar za rad s energijama na

192

193

11

NAPREDNA DUA

udi s duama koje su i stare i vrlo napredne veoma su rijetki.

Iako nisam imao prilike raditi regresiju s mnogo plavih dua
pete razine, rad s njima uvijek je poticajan zbog njihovog
3vanja i dalekosene duhovne svjesnosti. injenica je da osobe
koje su dosegle tu razinu zrelosti ne trae regresijske terapeute da bi
razrijeile konflikte u ivotnom planu. U veini sluajeva, due s pete
razine ovdje su kao inkarnirani vodii. Ovladavi rjeenjima temeljnih
problema s kojima se veina nas svakodnevno suoava, napredna je
dua vie zainteresirana za blago rafiniranje naina rjeavanja spe
cifinih zadataka.

Moemo ih prepoznati kad se pojave kao javne linosti, poput Majke

Tereze, meutim, napredne due esto vre svoja dobra djela na tih,
nepretenciozan nain. One se ne preputaju ugaanju sebi, a ispunjenje
dobivaju unapreujui ivote drugih ljudi. Manje se fokusiraju na
institucionalne odnose, a vie na osnaivanje individualnih ljudskih
vrijednosti. Ipak, due pete razine takoer su i praktine, pa moemo
uoiti njihovo djelovanje u glavnim tokovima kulture, koji im omogu
uju utjecanje na ljude i dogaaje.
Pitali su me posjeduje li veina osjetljivih, estetski osvijetenih ljudi
naglaeno orijentiranih na desnu stranu mozga, napredne due budui
da osobama s tim obiljejima najee smetaju loe strane nesavrenog
svijeta. Ne vidim u tome nikakvu povezanost. Osjeajnost, ukus za
ljepotu i posjedovanje ekstrasenzornih sposobnosti - ukljuujui i talent
za telepatiju - nisu nuno obiljeja napredne due.
Obiljeja napredne due su strpljenje u odnosu na drutvo i iznimne
vjetine rjeavanja problema. Najupeatljivija je njihova nevjerojatna
195

sposobnost uvida. To ne znai da ivot ne krije karmike zamke i za

njih, jer inae due pete razine vjerojatno ne bi ni bile ovdje. Moe ih
se susresti u svim zanimanjima, ali vrlo esto se nalaze u pomagakim
profesijama, ili se na neki nain bore protiv drutvene nepravde.
Napredne due zrae pribranou, ljubaznou i razumijevanjem
drugih. Budui da nisu motivirane vlastitim interesima, mogu zanemariti
svoje vlastite fizike potrebe i ivjeti u siromanijim okolnostima.
Osoba koju sam izabrao za predstavljanje due pete razine je ena
srednjih tridesetih godina koja radi u velikoj medicinskoj instituciji za
tretman ovisnika o kemijskim supstancama. S tom enom upoznao me
kolega koji mi je priao o njezinim vjetinama pomaganja bivim
ovisnicima o drogama da dostignu viu razinu samosvijesti.
Prilikom naeg prvog susreta, na mene je najsnaniji utisak ostavio
njezin spokojan izraz lica, iako je na svojem radnom mjestu bila okru
ena kaosom hitnih sluajeva. Bila je visoka i izrazito mrava, plameno
crvene kose koja je strala na sve strane. Iako je bila topla i ljubazna,
zraila je nekakvom neprobojnou. Njezine bistre, sjajne sive oi bile
su oi osobe koja vidi sitne stvari koje obini ljudi ne primjeuju. Imao
sam osjeaj da gleda u moju unutranjost, a ne vanjtinu.
Moj kolega predloio je da nas troje odemo na ruak jer je ona bila
zainteresirana za moje izuavanje duhovnog svijeta. Rekla mi je da
nikada nije podvrgnuta hipnotikoj regresiji, ali da u svim svojim
meditacijama ima osjeaj dugotrajne duhovne genealogije. Mislila je
da na susret nije sluajan na njenom putu uenja i dogovorili smo se
da istraimo njezino duhovno znanje. Nekoliko tjedana kasnije dola je
u moju ordinaciju. Ta ena oito nije snano prieljkivala sluati dugu
kronologiju povijesti prolih ivota. Odluio sam stei kratak uvid u
njezine prve ivote na Zemlji kako bih ih upotrijebio kao odskonu
dasku za nadsvjesna sjeanja. Brzo je ula u stanje dubokog transa i
trenutno se povezala sa svojim unutranjim jastvom.
im smo zapoeli, otkrio sam da je proivjela zapanjujui niz inkar
nacija koje su zapoinjale u davnoj prolosti ljudskog ivota na Zemlji.
Dodirnuvi njezina najstarija sjeanja, zakljuio sam da je svoje prve
ivote proivjela poetkom posljednjeg toplog razdoblja izmeu lede
nih doba, koje je trajalo od 130 000 g. pr.n.e. do 70 000 g. pr.n.e., prije
no to se posljednje ledeno doba rairilo planetom. Tijekom ivota u
toe

toplijoj klimi srednjeg paleolitskog razdoblja Zemljine povijesti, moja

klijentica opisala je svoj ivot u vlanim, suptropskim savanama u blizini
podruja za lov, ribolov i skupljanje biljaka. Kasnije, prije nekih 50 000
godina, kad su kontinentalne ledene ploe opet promijenile Zemljinu
klimu, opisivala je kako je ivjela u peinama i trpjela strane hladnoe.
Dok smo brzo preskakivali velika vremenska razdoblja, otkrio sam
kako se njezino fiziko dranje u naslonjau mijenjalo od pomalo
pogrbljenog do ravnog poloaja tijela. Kako smo se kretali unaprijed
kroz vrijeme, povremeno bih je zamolio da pogleda svoj odraz na
povrini vode i opipa svoje tijelo, pa mi ga opie. Tijekom tisua godina
u raznim tijelima njezino je koso elo postalo visoko. Svodovi iznad
oiju bivali su sve manje izraeni, imala je sve manje dlake na tijelu i
polako gubila masivne eljusti pradavnih ljudi. Kroz mnoge ivote koje
je proivjela u mukim i enskim tijelima, davala mi je informacije o
nastambama, upotrebi vatre, orua, odjee, hrane i ritualnim plemen
skim praksama, kako bih pomou tih antropolokih podataka odredio
razdoblje u kojem ivi.
Paleontolozi procjenjuju da se homo erectus, majmunoliki predak
modernog ovjeka, pojavio prije najmanje 1,7 milijuna godina. Jesu li
se due inkarnirale na Zemlji toliko dugo, koristei se tijelima tih
primitivnih dvonoaca koje nazivamo hominidima? Neki od mojih
naprednijih klijenata rekli su mi da su veoma napredne due, specija
lizirane za traenje odgovarajuih domaina za mlade due, motrile i
procjenjivale ivot na Zemlji vie od milijun godina. Moj je utisak da su
ti istraivai do prije 200 000 godina smatrali kako su mozgovi ranih
hominida i njihove ograniene glasovne mogunosti neadekvatni za
razvoj dua.
Arhaini homo sapiens, kojeg nazivamo ovjek, javio se prije
nekoliko stotina tisua godina. U posljednjih 100 000 godina javljaju se
dva jasna znaka duhovne svjesnosti i komunikacije. To su pogrebni
obiaji i ritualistika umjetnost koju nalazimo u izrezbarenim totemima
i crteima na stijeni. Nema antropolokih dokaza da su ti obiaji posto
jali na Zemlji prije neandertalaca. Due su nas postepeno pretvorile u
ljudska bia, ne obratno.
Jedan od mojih naprednijih klijenata rekao je: Due su sijale Zem
lju u raznim ciklusima. Niz informacija koje sam prikupio od brojnih
197

klijenata kazuju mi da su kopnene mase koje poznajemo danas drukije

od nekadanjih kontinenata, od kojih su neki, moda, potonuli uslijed
vulkanskih ili magnetskih kataklizmi. Primjerice, kau da Azorski otoci
u Atlantskom oceanu predstavljaju vrhove planina potopljenog
kontinenta Atlantide. I zaista, neki su moji klijenti opisivali ivot u drev
nim podrujima Zemlje koje ne mogu prepoznati u modernoj geo
grafiji.

odveo u nadsvjesno stanje, oekujui neka zanimljiva duhovna otkria.

Nije me razoarala.

Dakle, mogue je da su due postojale i u tijelima naprednijim od

homo erectusa, koji je izumro prije oko etvrt milijuna godina, a
fosilizirane dokaze od nas su sakrile geoloke promjene. Meutim, ta
hipoteza znai da je fizika evolucija ljudskih bia ila gore, dolje, gore,
dolje, to ne smatram vjerojatnim.

Dr. N: A va duhovni vodi zadrao je svoje afriko ime, Ku

mara?

Svoju klijenticu zatim sam prenio u ivot u Africi prije oko 9000
godina, za kojeg je rekla da je bio vana prekretnica u njezinom
napretku. Bio je to posljednji ivot koji je provela sa svojim vodiem,
Kumarom. Kumara je u to vrijeme i sama bila napredna dua, koja je
savjetovala velikodunog plemenskog vou kao njegova utjecajna
ena. Njihovu sam zemlju oprezno locirao u podruju etiopskog visoja. Moja klijentica je oito poznavala Kumaru u veem broju prijanjih
ivota, tijekom nekoliko tisua godina Kumarinih posljednjih inkarnacija
na Zemlji. Njihova povezanost u ljudskom obliku zavrila je kad je moja
klijentica poginula spaavajui Kumarin ivot na rijenom brodu, tako
to se bacila pred neprijateljsko koplje.

S: Sjajna svjetlosna toka.

Puna ljubavi, Kumara se ovoj klijentici jo uvijek javlja kao krupna

ena, s koom boje poliranog mahagonija i sijedom kosom okrunjenom
perjanicom. Praktino je naga, osim to oko golemog trbuha nosi krpu
od ivotinjske koe. Oko vrata nosi ogrlicu od viebojnog kamenja,
kojima katkad zvecka na uho moje klijentice kako bi privukla njezinu
pozornost u snu.
Kumara poduava tehnikom naglog izvlaenja simbolikih sjeanja
na lekcije nauene u prethodnim ivotima. Stara rjeenja problema
mijea s novim hipotetskim izborima u obliku metaforikih slikovnih
slagalica. Na taj nain, Kumara testira veliku zalihu spoznaje svoje
uenice tijekom meditacija i snova.

DVADESET I TREI SLUAJ

Dr. N: Koje je vae duhovno ime?
S: Thece.

S: Da, za mene jest.

Dr. N: Kako izgledate u duhovnom svijetu?
Dr. N: Koje je tono boje vaa energija?
S: Nebeski plave.
Dr. N: Ima li vae svjetlo u sebi i primjesa drugih boja?
S: (stanka) Neto zlatne... ne mnogo.
Dr. N: A kakva je boja Kumarine energije?
S: Ljubiasta.
Dr. N: Kako svjetlost i boja identificiraju kvalitetu duhovnog
napretka due?
S: Intenzitet mentalne moi raste s tamnijim nijansama svjet
losti.
Dr. N: Odakle dolazi najvii intenzitet inteligentne svjetlosne
energije?
S: Spoznaja kojom energija tamnijeg svjetla silazi do nas nastaje
u izvoru. Naa svjetlost povezana je s izvorom.
Dr. N: Kada kaete izvor, mislite na Boga?
S: Ta je rije zloupotrijebljena.
Dr. N: Kako?

Pogledao sam na sat. Vie nismo imali vremena za anamnezu, jer

jo sam htio istraiti njezina iskustva ivota izmeu ivota. Brzo sam je

S: Prevelikom personalizacijom, to izvor ini manjim nego to

on jest.

198

199

Dr. N: to je loe u tome?

S: Uzimanje slobode da se izvor uini previe... ljudskim, iako
smo svi mi dio njegovog jedinstva.
Dr. N: Thece, elim da razmislite o izvoru dok razgovaramo o
drugim aspektima ivota due i duhovnog svijeta. Kasnije u
vam postaviti jo pitanja o tom jedinstvu. Vratimo se sada na
energetske manifestacije dua. Zato due imaju dvije crne
upljine umjesto oiju kada nisu u ljudskom obliku? To mi djeluje
tako sablasno.
S: (smije se, postaje oputenija) Tako su nastale zemaljske
legende o duhovima - od tih sjeanja. Naa energetska masa
nije jedinstvena. Oi o kojima vi govorite predstavljaju vie
usredotoen intenzitet misli.
Dr. N: Pa, ako mitovi o duhovima nisu tako nestvarni, onda te
crne one upljine moraju biti korisne ekstenzije njihove
energije.
S: To zapravo nisu oi, nego prozori u stara tijela... i sve fizike
ekstenzije nekadanjih ivota. Ta crnina je... koncentracija nae
prisutnosti. Komuniciramo apsorbirajui jedni drugima
energetsku prisutnost.
Dr. N: Kad se vratite u duhovni svijet, imate li energetski kontakt
s drugim duama koje moda nalikuju duhovima?
S: Da, a izgled je stvar osobnog izbora. Naravno, oko mene se
uvijek nalazi mnotvo misaonih valova - mijeaju se s mojom
energijom koja se vraa, ali izbjegavam pretjerani kontakt.
Dr. N: Zato?
S: Nije mi potrebno da se vezujem ovdje. Bit u neko vrijeme
sama, kako bih promislila i razrijeila pogreke iz svoje posljednje
inkarnacije, prije razgovora s Kumarom.
Napomena: Ova izjava tipina je za napredne due koje se vraaju u
duhovni svijet, a koje sam spomenuo prije, u devetom sluaju. Meu
tim, ta je dua tako napredna da e sa svojim vodiem razgovarati tek
mnogo kasnije, i to na vlastiti zahtjev.
200

Dr. N: Moda bismo malo trebali razgovarati o starijim duama.

Inkarnira li se Kumara jo na Zemlji?
S: Ne, vie ne.
Dr. N: Poznajete li i druge due poput Kumare koje su bile na
Zemlji u ranim razdobljima, a vie se ne vraaju?
S: (oprezno) Nekolicinu... da... mnogi su doli na Zemlju rano i
otili prije no to sam ja dola.
Dr. N: Je li neka ostala?
S: Kako to mislite?
Dr. N: Napredne due koje se i dalje vraaju na Zemlju, iako bi
mogle ostati u duhovnom svijetu.
S: Oh, mislite Mudraci?
Dr. N: Da, Mudraci - priajte mi o njima (to mi je novi termin,
ali esto se u razgovoru s naprednim duama pravim da znam
vie nego to znam, kako bih izvukao informacije).
S: (s divljenjem) Oni su pravi uvari Zemlje, znate... ovdje su i
prate to se dogaa.
Dr. N: Kao visoko napredne due koje se nastavljaju
inkarnirati?
S:Da.
Dr. N: Ne umore li se Mudraci od tolikih boravaka na Zemlji?
S: Oni su izabrali ostati ovdje i izravno pomagati ljudima, zato
to su posveeni Zemlji.
Dr. N: Gdje su ti Mudraci?
S: (sjetno) Oni ive jednostavnim ivotima. Neke od njih prvi
sam puta upoznala prije vie tisua godina. Danas ih je teko
vidjeti... ne vole ba gradove.
Dr. N: Ima li ih mnogo?
S: Ne, ive u malim zajednicama, ili na otvorenom... u pustinjama
i na planinama... u jednostavnim nastambama. Isto tako, lutaju
uokolo...
201

Dr. N: Kako ih je mogue prepoznati?

planiranjem i ureivanjem... tvari.

S: (uzdie) Veina ljudi ih ne prepoznaje. U starija vremena na

Zemlji bili su poznati kao proroci istine.

Dr. N: Moete li mi malo pojasniti na to mislite kada kaete da

su te visoko razvijene due blizu izvora?

Dr. N: Znam da to zvui pragmatino, ali ne bi li te stare, visoko

razvijene due bile korisnije da pomau ovjeanstvu kao vode
meunarodne zajednice, a ne pustinjaci?

S: (neodreeno) Samo da moraju biti blizu spajanja.

S: Tko kae da su oni pustinjaci? Radije su uz obine ljude na ije

ivote monici najvie utjeu.
Dr. N: Kakav osjeaj ovjek ima kada susretne Mudraca na
Zemlji?
S: Ah... osjeate posebnu prisutnost. Posjeduju veliku mo
razumijevanja, a savjeti koje vam daju tako su mudri. ive
jednostavnim ivotima. Materijalne stvari ne znae im nita.
Dr. N: Jeste li i vi zainteresirani za takvu slubu, Thece?
S: Hmm... ne, oni su sveci. Ja jedva ekam vrijeme kad se vie
neu morati inkarnirati.
Dr. N: Moda se rije Mudrac moe upotrijebiti i za due poput
Kumare, ili entitete od kojih ona ui?
S: (stanka) Ne, oni su drukiji. Oni su vii od Mudraca. Mi ih
zovemo Starci.
Napomena: Pretpostavljam da se ta bia nalaze iznad este razine.
Dr. N: Postoje li mnogi Starci koji rade s duama Kumarine
razine i onima iznad nje?
S: Ne, mislim da ih nema mnogo... u usporedbi s nama ostalima...
ali osjeamo njihov utjecaj.
Dr. N: to osjeate u njihovoj prisutnosti?
S: (zamiljeno) Neku... usredotoenu mo prosvjetljenja... i
vodstvo...
Dr. N: Je li mogue da su Starci utjelovljenja samog izvora?
S: Ne mogu to rei, ali ne mislim da jesu. No, zacijelo su blizu
izvora. Starci predstavljaju najie elemente misli... bave se
202

Dr. N: Pria li vam Kumara ikada o tim entitetima koji joj

pomau?
S: Meni vrlo malo. Ona eli biti jedna od njih, kao i mi svi.
Dr. N: Pribliava li se ona po znanju Starcima?
S: (nejasno) Ona... pribliava se, kao to se i ja pribliavam njoj.
To je spora asimilacija s izvorom, zato to jo nismo potpuni.
Kada napredna dua konano dobije dunosti vodia, mora
onglirati s dvije lopte. Osim to mora okonati svoj vlastiti nedovreni
posao kroz daljnje (iako rjee) inkarnacije, mora pomagati i drugima
dok nije utjelovljena. Thece mi je priala o tom aspektu ivota svoje
due.
Dr. N: Kad se vratite u duhovni svijet i izaete iz svoje samonametnute izolacije, to obino inite nakon toga?
S: Pridruujem se lanovima svoje druine.
Dr. N: Koliko je dua u vaoj druini?
S: Devet.
Dr. N: (sljedei sam zakljuak donio prebrzo) Oh, dakle vas
desetero ste grupa dua pod Kumarinim vodstvom?
S: Ne, one su moja odgovornost.
Dr. N: Dakle, tih devet entiteta vai su uenici?
S: Hmm... moglo bi se tako rei...
Dr. N: I sve se one nalaze u istoj grupi, koja je, pretpostavljam,
vaa druina?
S: Ne, moja druina sastoji se od dvije razliite grupe.
Dr. N: Kako to?
S: Oni se nalaze na... razliitim razinama.
203

Dr. N: A ipak, vi ste duhovna uiteljica svih devetero?

S: Ja se vie volim nazivati uvarem. Tri lana moje druine
takoer su uvari.
Dr. N: A tko je ostalih estero?
S: (mirno) Ljudi koji ne uvaju.
Dr. N: elim ovo razjasniti pomou svojih termina, Thece. Ako
ste vi stariji uvar, tri lana vae druine zacijelo su ono to ja
zovem mlaim uvarima?
S: Da, ali rijei stariji i mlai opisuju nas kao autoritarna
bia, to nismo!
Dr. N: Ja ne govorim time o rangu, to mi je samo jednostavniji
nain identifikacije odgovornosti. Smatrajte da se rije stariji
odnosi na naprednog uitelja. Kumaru bih nazvao majstorom
uiteljem, a moda i direktorom obrazovanja.
S: (slijee ramenima) To je valjda u redu, sve dok direktor ne
znai diktator.
Dr. N: Ne znai. A sada, Thece, usredotoite um na mjesto gdje
moete vidjeti energetske boje svih lanova vae druine. Kako
izgleda est dua koje nisu uvari?
S: (Smijei se) Kao prljave grude snijega!
Dr. N: Ako su one bjelkaste, kakve su ostale?
S: (stanka) Pa... druge su prilino ukaste.
Dr. N: Jo nam nedostaje jedna. to je s devetim lanom?
S: To je An-ras. Njemu ide veoma dobro.

sjajne kvalitete koje elim naglasiti, ali taj stav je spreava u

tome.
Dr. N: Ojanowin se razvija sporije od ostalih?
S: (zatitniki) Nemojte me pogreno shvatiti, ponosna sam na
njen trud. Ima sjajnu osjeajnost i integritet, to mi se svia.
Samo zahtijeva vie moje pozornosti.
Dr. N: Recite mi kao uvar - uitelj: koju je kvalitetu stekao Anras, a koju biste eljeli vidjeti kod Ojanowin?
S: (bez oklijevanja) Prilagodljivost na promjene.
Dr. N: Zanima me napreduje li devet lanova vae druine
ravnomjerno pod vaim vodstvom.
S: To je potpuno nerealno.
Dr. N: Zato?
S: Zato to se razlikuju po karakteru i integritetu.
Dr. N: Pa, ako se due razlikuju po brzini uenja zbog karaktera
i integriteta, kakve to veze ima s mentalnim sposobnostima ljud
skog mozga koji dua izabire?
S: Nema veze. Ja govorim o motivaciji. Na Zemlji se tijekom
svog rasta sluimo mnogim varijacijama fizikog mozga. Meutim,
svaku duu vodi njen integritet.
Dr. N: Jeste li to imali na umu rekavi da svaka dua ima
karakter?
S: Da, a intenzitet elje dio je karaktera.
Dr. N: Ako je karakter identitet due, gdje se tu nalazi elja?

Dr. N: Opiite mi boju njegove energije.

S: Potreba za izvrsnou uroena je svakoj dui, ali i to se moe

mijenjati izmeu ivota.

S: On... postaje plavkast... odlian je uvar... ubrzo e me

napustiti.

Dr. N: Gdje se u to uklapa integritet due?

Dr. N: Prijeimo na drugi kraj vae druine. Za kojeg ste lana

najvie zabrinuti i zato?

S: Produetak elje. Integritet je elja za iskrenou u vezi Jastva

i motiva do te mjere da je mogua potpuna svjesnost na putu
prema izvoru.

S: Za Ojanowin. Ona je kroz mnogo ivota dola do uvjerenja da

ljubav i povjerenje samo nanose bol. (razmilja) Ona posjeduje

Dr. N: Ako je sva temeljna inteligentna energija ista, zato se

due razlikuju u svojem karakteru i integritetu?

204

205

S: Zato to ih njihova iskustva s fizikim ivotom mijenjaju, a to

je namjerno. Tim promjenama u kolektivnu inteligenciju svake
due unose se novi sastojci.

S: Izraz dijeljenje nije ba najtoniji. Svaki dio nas jo je uvijek

cjelina. Kaem samo da je u poetku potrebno malo navikavanja,
budui da upravljate s vie programa istovremeno.

Dr. N: I to je smisao inkarniranja na Zemlji?

Dr. N: Dakle, vau uinkovitost kao uitelja ne umanjuje

injenica da se bavite veim brojem aktivnosti?

S: Da, inkarnacija je vano orue. Neke due imaju veu potrebu

od drugih za irenjem i ostvarivanjem svojeg potencijala, ali svi
emo mi to na kraju postii. ivot u mnogim fizikim tijelima i
razliitim okruenjima iri narav naeg pravog ja.
Dr. N: A to samoostvarenje identiteta due svrha je ivota na
naem svijetu?
S: Na svim svjetovima.

S: Niti najmanje.
Dr. N: Smatrate li da se glavni dio vae poduke odvija na Zemlji,
dok ste u ljudskom tijelu, ili u duhovnom svijetu, dok ste slobodan
entitet?
S: To su dva razliita okruja. Moja poduka je razliita, ali ne
manje uinkovita.

Dr. N: Pa, ako je svaka dua preokupirana Jastvom, nije li to

objanjenje razloga zbog kojeg ivimo u svijetu egocentrinih
ljudi?

Dr. N: No, va pristup pojedinom lanu vae druine razlikuje

se, ovisno o okruenju?

S: Ne, pogreno tumaite stvari. Ispunjenje ne znai kultiviranje

Jastva u sebine svrhe, nego omoguavanje integracije s drugima
u ivotu. I to pokazuje karakter i integritet. To je etiko pona
anje.

Dr. N: Biste li rekli da je duhovni svijet glavno sredite uenja?

Dr. N: Ima li Ojanowin manje potenja od An-rasa?

S: (stanka) Bojim se da esto zavarava samu sebe.
Dr. N: Pitam se kako moete uinkovito djelovati kao duhovni
vodi za devet lanova svoje druine i jo se uz to inkarnirati na
Zemlji kako biste dovrili vlastite lekcije.
S: Nekada mi je to ometalo koncentraciju, ali sada nema
konflikta.
Dr. N: Morate li razdvojiti energiju svoje due da biste to
ostvarili?
S: Da, ta sposobnost (dua) omoguava izvravanje i jednog i
drugog. Boravak na Zemlji takoer mi omoguava izravno
istovremeno pomaganje lanovima svoje druine i sebi.
Dr. N: Ne mogu tako lako shvatiti tu ideju da se due mogu
podijeliti.
206

S: Da, razlikuje se.

S: To je centar za evaluaciju i analizu, ali due se i odmaraju.
Dr. N: Kada vai uenici ive na Zemlji, znaju li oni da ste vi
njihov vodi i da ste uvijek s njima?
S: (smije se) Neki vie od drugih, ali svi oni u nekom trenutku
osjete moj utjecaj.
Dr. N: Thece, vi ste sada sa mnom na Zemlji kao ena. Jeste li u
kontaktu i sa lanovima svoje druine?
S: Rekla sam vam, da.
Dr. N: Ono to elim pitati je sljedee - nije li poduavanje
primjerom teko sada, kada su vai posjeti Zemlji rjei?
S: Kad bih dolazila preesto i radila s njima izravno, kao jedno
ljudsko bie s drugim, time bih se uplela u njihov prirodni
razvoj.
Dr. N: Imate li iste rezervacije prema takvom upletanju i dok
kao uitelj djelujete u duhovnom svijetu, kao neutjelovljeno
bie?
207

S: Da, imam... iako su tehnike drukije.

Dr. N: Za mentalni kontakt?

S: (nakon duge stanke) Prvo, moraju umiriti svoje umove i

fokusirati pozornost izvan svoje neposredne okoline.
Dr. N: Kako to mogu uiniti?

S:Da.
Dr. N: Htio bih saznati neto vie o sposobnosti duhovnih uitelja
da kontaktiraju svoje uenike. Kako tono tjeite ili savjetujete
devet lanova svoje druine na Zemlji iz duhovnog svijeta?
S: (nema odgovora)
Dr. N: (navodim je na odgovor) Znate li to vas pitam? Kako
usaujete ideje?
S: (napokon) To vam ne mogu rei.
Napomena: Pretpostavljam da se radi o blokiranju, ali ne mogu se
poaliti. Do sada, Thece i njezin vodi otvoreno su mi davali informacije.
Odluio sam zaustaviti seansu na trenutak kako bih se obratio izravno
Kumari.
Dr. N: Kumara, dopusti mi da razgovaram s tobom kroz Thece.
Moje su namjere dobre. Propitujui tvoju uenicu, elim razviti
svoje znanje o iscjeljivanju i pribliiti ljude viim kreativnim
silama koje nose u sebi. Moja vea misija je borba protiv straha
od smrti tako to ljudima nudim razumijevanje o prirodi njihovih
dua i njihovog duhovnog doma. Hoe li mi pomoi u tome?
S: (Thece mi odgovara udnim glasom) Znamo tko si.
Dr. N: Hoete li mi pomoi?
S: Razgovarat emo s tobom... zadravajui pravo na diskre
ciju.
Napomena: To mi govori da neu dobiti odgovor na svoje pitanje
ukoliko njime prijeem neke nedefinirane granice ova dva vodia.

S: Utiavajui se... poseui unutra... zazivajui svoj unutranji

glas.
Dr. N: Je li to nain dozivanja duhovne pomoi?
S: Da, barem za mene. Moraju proiriti svoju unutranju svijest
kako bi me kontaktirali sredinjom misli.
Dr. N: Moraju li se usredotoiti na vas, ili na specifian problem
koji ih mui?
S: Moraju se izdii iznad onoga to ih mui kako bi postali
prijemivi za mene. To je teko ako ne ostanu smireni.
Dr. N: Posjeduje li svih devet lanova vae druine sposobnost
da vas kontaktiraju i zatrae pomo?
S: Ne, nemaju.
Dr. N: Moda Ojanowin ima najvei problem s tim?
S: Mmm, ona je jedna od onih koji imaju...
Dr. N: Zato?
S: Meni je lako dobiti signale. To je tee ljudima na Zemlji.
Energija usmjerene misli mora nadjaati ljudsku emociju.
Dr. N: Unutar okvira duhovnog svijeta, kako hvatate poruke
lanova vae druine meu milijardama dua koje alju pozive u
pomo drugim vodiima?
S: Prepoznajem ih istog trena. To mogu svi uvari, jer svi ljudi
imaju razliite obrasce misli.
Dr. N: Poput vibracijskog koda u polju misaonih estica?

Dr. N: U redu, Thece, kada izbrojim do tri, osjetit ete se

ugodnije razgovarajui sa mnom o tome kako due funkcioniraju
kao vodii. Ponite tako to ete mi rei na koji vam nain lan
druine na Zemlji moe signalizirati kako bi vam privukao
pozornost. Jedan, dva, tri! (Pucnem prstima kako bih pojaao
uinak)

Dr. N: U redu, kako onda odgovarate nekome kome je potrebno

vodstvo?

208

209

S: (smije se) Valjda biste mogli tako opisati obrasce energije.

S: (ceri se) apem im odgovore na uho!

Dr. N: (u ali) Zar je to ono to prijateljski duh ini zabrinutom

umu na Zemlji?

Dr. N: Osjea li devetero lanova vae druine va ulazak u

njihov um nakon to vas pozovu u pomo?

S: Ovisi...

S: uvari se ne bi trebali mijeati. To je vie poput... njenog

milovanja. Ja usaujem ideje - koje oni smatraju nadahnuem kako bih im pokuala podariti mir.

Dr. N: O emu? Jesu li uitelji - due ravnoduni prema

svakodnevnim problemima ljudi?
S: Nismo ravnoduni, jer inae ne bismo komunicirali s njima.
Procjenjujemo svaku situaciju. Znamo da je ivot prolazan. Mi
smo... vie odvojeni jer nas, kada nemamo ljudska tijela, ne
optereuje neposredno djelovanje ljudskih emocija.
Dr. N: Ali to inite kada situacija zahtijeva duhovno vodstvo?
S: (ozbiljno) Kao promatrai u tiini, prepoznajemo koliinu...
turbulencije... koja prati zabrinutu misao. Zatim se paljivo
spajamo s njom i njeno dodirujemo um.
Dr. N: Molim vas, opiite mi detaljnije taj proces povezivanja.
S: (stanka) To je tijek misli koji je kod osobe u nevolji obino
turbulentan, a ne gladak. U poetku sam bila nespretna, a jo
uvijek nemam Kumarinu vjetinu. Potrebno je ui na suptilan
nain... kako bi se ekala najbolja prijemivost.
Dr. N: Kako uvar moe biti nespretan, pa imali ste tisue godina
iskustva?

Dr. N: S ime imate najvie problema tijekom komuniciranja s

ljudima na Zemlji?
S: Sa strahom.
Dr. N: Biste li mi to podrobnije objasnili?
Dr. N: Moram paziti da ne razmazim svoje ljude uinivi im
ivote previe laganima... moram im dopustiti da sami rijee
veinu svojih potekoa, a da pritom ne priskoim u pomo.
Samo e vie propatiti ako uvar djeluje prebrzo, prije no to
doe vrijeme za to. Kumara je strunjak u tome...
Dr. N: Snosi li ona krajnju odgovornost za vas i vau druinu?
S: Pa da, svi smo mi pod njenim utjecajem.
Dr. N: Vidite li ikad svoje vrnjake u blizini? Mislim na suradnike
na vaoj razini, s kojima biste mogli razgovarati o metodama
poduavanja.
S: Oh, mislite, s onima s kojima sam odrasla?

S: Nisu svi komunikatori isti. I uvari imaju razliite sposobnosti.

Ako je neki lan moje druine u krizi - fiziki povrijeen, tuan,
uplaen, ogoren - on alje velike koliine nekontrolirane nega
tivne energije koja me upozori, ali njih iscrpi. To je izazov za
uvara - znati kada i kako komunicirati. Kada ljudi ele trenutnu
pomo, moda nisu u odgovarajuem stanju za refleksiju.

S:Da.

Dr. N: Pa, moete li mi rei kako ste to iskazali nespretnost kao

neiskusan vodi?

Dr. N: Jesu li te naprednije due odgovorne za otprilike isti broj

ljudi kao i vi?

S. eljela sam prebrzo priskoiti u pomo, ne koordinirajui

obrasce misli o kojima smo razgovarali. Ljudi mogu otupjeti.
Primjerice, ne moete se probiti do njih kada osjeaju intenzivnu
duevnu bol. Ne moete ui u pretrpani um, kad je pozornost
usmjerena na drugu stranu, a energija misli rasprena.

S: Uh... da, osim Wa-rooa. Njegova druina vie je nego dvo

struko vea od moje. On je dobar. Njemu sada daju jo jednu
druinu.

210

211

Dr. N: Da.
S: Da... osobito s njih troje.
Dr. N: I vode li i oni svoje druine?

Dr. N: Od koliko viih bia vi i vai prijatelji, koji takoer vode

druine, traite savjet i upute?

S: Od jednog. Svi se mi obraamo Kumari kako bismo razmijenili

zapaanja i traili naine poboljavanja.

S: Sa zametcima, naravno. Mislila sam da znate...

Dr. N: Koliko dua poput vas i Wa-rooa nadgleda Kumara?

Dr. N: Samo provjeravam. to mislite, kad ete biti spremni za

sisavce?

S: Oh... to ne znam...

S: (nema odgovora)

Dr. N: Pokuajte mi dati svoju procjenu.

Dr. N: Gledajte, Thece, ako pokuate suraivati sa mnom jo

nekoliko minuta, obeavam vas da vas neu dugo zadravati
pitanjima u vezi toga. Hoete li pristati na to?

S: (nakon razmiljanja) Najmanje pedeset, vjerojatno i vie.

Daljnji upiti o Kumarinim duhovnim aktivnostima nisu urodili
plodom, pa sam preao na Theceinu obuku stvaranja. Njezina
iskustva (koja sam saeo) odvode nas malo dalje od vjebi koje
je u posljednjem poglavlju opisao Nenthum. Za itatelje sklone
znanosti, elim naglasiti da referentni okvir klijenata koji mi
opisuju stvaranje nije utemeljen na zemaljskoj znanosti. Infor
macije koje dobijem moram protumaiti najbolje to mogu.
Dr. N: ini se da se nastavni programi za due meusobno
veoma razlikuju, Thece. Htio bih vam postaviti neka pitanja o jo
jednom aspektu vae obuke. Koristi li se vaa energija svojstvima
svjetlosti, topline i kretanja u stvaranju ivota?

S: (stanka) Vidjet emo...

Dr. N: U redu, moete li mi pojasniti temeljne stvari o tome to
zapravo radite sa svojom energijom kako biste razvili ivot do
stadija ribe.
S: (neodluno) Dajemo upute... organizmima... unutar njihovih
okruenja...
Dr. N: inite li to na jednom svijetu, ili na mnogim svjetovima
tijekom svoje obuke?

S: (iznenaeno) Uh... znate za to...

S: Na vie svjetova, (nije eljela pojasniti, osim to je rekla da su

to planeti tipa Zemlje)

Dr. N: to mi jo moete rei o tome?

Dr. N: U kakvom okruenju trenutno radite?

S: Samo da sam upoznata s tim...

S: U oceanima.

Dr. N: Ne elim priati ni o emu to bi vam bilo neugodno, ali

bio bih vam zahvalan da potvrdite odreene bioloke uinke
koji su rezultat djelovanja dua.

Dr. N: S jednostavnim oblicima ivota u moru, poput algi i

planktona?

S: (oklijeva) Oh... ne mislim...

Dr. N: Mislite, prije no to ste doli do zametaka riba?

Dr. N: (brzo uskaem) Koje su vae novije kreacije zbog kojih je

Kumara bila ponosna na vas?

S:Da.

S: (bez otpora) Dobra sam s ribama.

Dr. N: (nastavljam s namjernim pretjerivanjem da bih je naveo
da nastavi) Oh, dakle svojom mentalnom energijom moete
stvoriti cijelu ribu?
S: Gjutito)... Mora da se alite?
Dr. N: Pa gdje onda poinjete?
212

S: Tako je bilo kad sam poela.

Dr. N: Dakle, kada due ponu stvarati ivotne oblike, zapoinju

s mikroorganizmima?
S: ... S malim stanicama, da, i to je jako teko nauiti.
Dr. N: Zato?
S: Stanice ivota... naa energija ne moe napredovati ako je ne
uspijemo usmjeriti prema... izmjeni molekula.
213

Dr. N: Znai, vi zapravo stvarate nove kemijske spojeve

mijeajui osnovne molekularne elemente ivota sa svojim
energetskim tokom?

sposobnosti... to zahtijeva mo mnogih dua. Ja stvaram samo u

manjim razmjerima.

S: (kima glavom)
Dr. N: Moete li biti jasniji?

S: Ah... male svenjeve visoko koncentrirane materije...

zagrijane.

S: Ne, ne mogu.

Dr. N: A kako va rad izgleda kada zavrite?

Dr. N: Dopustite mi da pokuam to saeti. Molim vas, recite mi

ako sam na pogrenom putu. Dua koja postane vjeta u stvaranju
ivota mora biti u stanju cijepati stanice i davati DNA upute, a vi
to inite aljui estice energije u protoplazmu?

S: Kao mali solarni sustavi.

S: Da, moramo nauiti kako se to radi - koordinirajui to s

energijom sunca.
Dr. N: Zato?
S: Zato to svako sunce ima drukiji energetski uinak na svjetove
koji ga okruuju.
Dr. N: Zato se onda mijeate u ono to bi sunce svojom
energijom prirodno uinilo na planetu?
S: To nije mijeanje. Istraujemo nove strukture... mutacije...
promatramo i gledamo to funkcionira. Ureujemo tvari kako bi
djelovale najuinkovitije s razliitim suncima.
Dr. N: Kad na nekom planetu evoluira neki oblik ivota, jesu li
okolini uvjeti odabira i prilagodbe prirodni, ili se inteligentne
due mijeaju u ono to se dogaa?
S: (izbjegava odgovor) Na planetu koji je prikladan za ivot
obino postoje due koje motre. Sve to uinimo je prirodno.
Dr. N: Kako bi due mogle promatrati bioloka svojstva rasta i
utjecati na njih tijekom milijuna godina na nekom primordijalnom
svijetu?
S: Vrijeme za nas ne protjee u zemaljskim godinama. Sluimo
se njime tako da odgovara naim eksperimentima.
Dr. N: Stvarate li vi osobno sunca u naem svemiru?
S: Sunce prirodne veliine? Oh, ne, to daleko nadmauje moje
214

Dr. N: to stvarate?

Dr. N: Jesu li vaa minijaturna sunca i planeti veliine kamenja,

zgrada, mjeseca - o kojim veliinama priamo?
S: (smije se) Moja sunca veliine su koarkakih lopti, a planeti
su veliine pikula... to je najbolje to mogu uiniti.
Dr. N: Zato to radite u tako maloj skali?
S: Radi vjebe, kako bih mogla stvarati vea sunca. Uslijed
dovoljno jakog pritiska, atomi eksplodiraju i zgunjavaju se, ali za
sada sama ne mogu napraviti nita stvarno veliko.
Dr. N: Kako to mislite?
S: Moramo nauiti suraivati i kombinirati svoje energije kako
bismo postigli najbolje rezultate.
Dr. N: Pa, tko vri te prave termonuklearne eksplozije koje
stvaraju fizike svemire i sam prostor?
S: Izvor... koncentrirana energija Staraca.
Dr. N: Oh, dakle izvor dobiva pomo?
S: Mislim da je tako...
Dr. N: Zato vaa energija tei tome da stvori univerzalnu tvar i
sloeniji ivot kad Kumara i entiteti iznad nje to ve ine kako
valja?
S: Od nas se oekuje da im se pridruimo, kao to oni ele
ujediniti svoju energiju s energijom Staraca.
Pitanja o stvaranju uvijek zazivaju pitanje Prvog uzroka. Je li prva
eksplozija koja je prethodila raanju naih zvijezda i planeta prirodna
sluajnost, ili ju je planirala neka inteligentna sila? Kada sluam klijente
215

poput Thece, pitam se zato bi due uvjebavale lananu reakciju

energije na minijaturnim modelima ako im nije namijenjeno da jednom
stvaraju vea nebeska tijela. Nisam imao klijente este razine i razina
viih od te koji bi mi opisali to rade sa silama stvaranja. ini se da bi
se, ukoliko due zaista napreduju, od entiteta na toj razini oekivalo
sudjelovanje u raanju planeta i razvoju ivotnih oblika sposobnih za
postizanje vie inteligencije, kojima bi se due mogle sluiti.
Nakon promiljanja o razlozima zbog kojih se nesavrene due bave
stvaranjem, doao sam do sljedeeg zakljuka. Sve due imaju priliku
sudjelovati u razvoju niih oblika inteligentnog ivota kako bi una
prijedile same sebe. To naelo moe se primijeniti i na razlog iz kojeg
se due inkarniraju u fizikom obliku. Thece je sugerirala da se vrhovna
inteligencija koju ona naziva izvon> sastoji od kombinacije stvoritelja
(Staraca) koji udruuju svoju energiju i stvaraju svemire. Tu su mi ideju
izrazili na razliite naine i drugi klijenti koji su opisivali udruenu mo
starih dua koje se vie ne inkarniraju.
Ovaj koncept nije nov. Primjerice, ideja da nemamo jedno boanstvo
filozofija je dainistike sekte iz Indije. Dainisti vjeruju da su usavrene
due, zvane Siddhe, skupina univerzalnih stvoritelja. Te su due oslo
boene daljnjih inkarnacija. Ispod njih nalaze se due Arhata, naprednih
prosvjetitelja koji se jo uvijek inkarniraju uz jo tri nie razine dua u
procesu evolucije. Za dainiste, stvarnost je nestvorena i vjena. Stoga
Siddhama ne treba stvoritelj. Veina istonjakih filozofija negira ovu
postavku dainista i zagovara boanski upravni odbor s predsjednikom
na elu. Taj zakljuak blii je i zapadnjakom umu.
S nekim klijentima mogue je razgovarati o irem rasponu tema u
kraem vremenskom roku. Dok je priala o kozmikoj obuci dua,
Thece mi je spomenula inteligentan ivot koji postoji na drugim svje
tovima. To nas dovodi do jo jednog aspekta ivota dua koji e neki
od nas moda teko prihvatiti. Mali postotak mojih klijenata, a to su
obino starije, naprednije due, prisjetili su se kako su ivjeli u udnim,
neljudskim oblicima inteligentnog ivota na drugim svjetovima. Njihova
sjeanja na okolnosti tih ivota, fizike detalje i smjetaj planeta u
odnosu na na svemir vrlo su maglovita. Pitao sam se je li Thece nekada
davno imala takvih iskustava, pa sam nakratko pokrenuo tu temu da
vidim kamo bi me mogla odvesti.
216

Dr. N: Prije nekog vremena spomenuli ste druge fizike svjetove

koji su raspoloivi duama osim Zemlje.
S: (s oklijevanjem) Da...
Dr. N: (nehajno) Pretpostavljam da neki od tih planeta
podravaju inteligentan ivot koristan duama koje se ele inkarnirati?
S: To je istina, postoje mnoge kole.
Dr. N: Razgovarate li ikada s drugim duama o njihovim plane
tarnim kolama?
S: (duga stanka) Nisam sklona tome - ne privlae me - druge
kole.
Dr. N: Moda mi moete natuknuti kako one izgledaju?
S: Oh, neki planeti su... analitike kole. Drugi su u osnovi men
talni svjetovi... suptilna mjesta...
Dr. N: to mislite o zemaljskoj koli, u usporedbi s njima?
S: Zemaljska kola jo je nesigurna. Ispunjava je ogorenost
mnogih ljudi koji su voeni i neprijateljstvo voa jednih prema
drugima. Tamo postoji toliko mnogo straha koji je potrebno pre
vladati. To je svijet u sukobu, jer previe je razlika izmeu previe
ljudi. Drugi svjetovi imaju malobrojno stanovnitvo koje ivi u
veem skladu. Stanovnitvo na Zemlji prestiglo je svoj vlastiti
mentalni razvoj.
Dr. N: Biste li onda radije uili na nekom drugom planetu?
S: Ne, unato svaama i okrutnosti na Zemlji, ovdje ima strasti i
hrabrosti. Volim raditi u kritinim situacijama. Stvarati red iz
nereda. Svi znamo da je Zemlja teka kola.
Dr. N: Dakle, ljudsko tijelo nije lagan domain za due?
S:... Postoje oblici ivota u kojima je lake ivjeti... koji su manje
u sukobu sami sa sobom...
Dr. N: Pa, kako to znate ako vaa dua nije ivjela u nekom
drugom tjelesnom obliku?

217

Nakon ovog uvoda, Thece je poela priati o tome kako je ivjela

kao malo letee stvorenje u stranom okruenju umirueg svijeta na ko
jem je bilo teko disati. Prema njezinim opisima, zakljuio sam da sunce
tog planeta ulazi u fazu nove. Govorila je zastajkujui, a disanje joj je
bilo brzo i isprekidano.
Thece je rekla da je ivjela na tom svijetu u vlanoj dungli, s nonim
nebom koje je bilo toliko puno zvijezda da izmeu njih uope nije bio
tamnih podruja. To mi je dalo utisak da je planet bio smjeten u blizini
sredita galaksije, moda ak i nae vlastite. Rekla mi je da je na tom
svijetu provela vrlo kratko vrijeme kao veoma mlada dua, a Kumara
joj je bila mentorica. Nakon to svijet vie nije mogao podravati ivot,
dole su na Zemlju kako bi nastavile sa zajednikim radom. Rekla mi je
da postoji veza izmeu mentalne evolucije ivota na Zemlji i onoga to
je iskusila prije toga. Bia te letee rase bila su u poetku uplaena,
izolirana i opasna jedna za druge. Isto tako, kao i na Zemlji, obiteljski
savezi bili su vani, jer izraavali su lojalnost i posveenost. Dok sam je
ispitivao u vezi toga, dolo je do novog otkria.
Dr. N: Mislite li da na Zemlji ima i drugih dua koje su ivjele na
tom sada mrtvom svijetu?
S: (zastaje, a zatim se ne moe suzdrati) Zapravo, srela sam
jednu.
Dr. N: U kojim okolnostima?
S: (smije se) Prije nekog vremena na jednoj sam zabavi upoznala
jednog ovjeka. Prepoznao me, ne fiziki, nego umom. Bio je to
udan susret. Izbacio me iz ravnotee kad mi je priao i uhvatio
me za ruku. Mislila sam da je nametljiv kad mi je rekao da me
poznaje.
Dr. N: I to se onda dogodilo?
S: (blagim glasom) Bila sam zbunjena, to je za mene neobino.
Znala sam da ima neto izmeu nas. Mislila sam da je to seksualne
prirode. Sada mi je sve jasno. Bio je to... Ikak. (to ime izgovorila
je s grlenim zvukom klaktanja). Rekao mi je da smo nekada
zajedno ivjeli na nekom udaljenom mjestu, a bilo je jo nekih
ovdje...
218

Dr. N: Je li rekao jo neto o njima?

S: (tiho) Ne... pitam se... trebala bih ih poznavati...
Dr. N: Je li Ikak rekao jo neto o vaoj fizikoj vezi na tom
svijetu?
S: Ne. Vidio je da sam zbunjena. Ionako nisam znala o emu
pria.
Dr. N: Kako je on svjesno znao za taj planet, a vi niste?
S: (zbunjeno) On je... ispred mene... on zna Kumaru. (a tada je
rekla, vie za sebe nego meni) to on radi tamo?
Dr. N: Zato mi ne ispriate to je radio na toj zabavi?
S: (opet se smije) Mislila sam da me samo pokuava osvojiti. Bilo
je nezgodno, zato to me privlaio. Rekao je da sam veoma
privlana, to mi mukarci obino ne govore. U umu sam imala
bljeskove sjeanja koji su mi govorili da smo ve bili zajedno...
kao dijelovi neke sekvence sna.
Dr. N: Kako je zavrio va razgovor s tim ovjekom?
S: Vidio je da mi je neugodno. Valjda je mislio da je najbolje da
vie ne kontaktira sa mnom, jer od tada ga vie nisam vidjela.
No, razmiljala sam o njemu, i moda emo se opet vidjeti.
Vjerujem da su due u stanju prijei jedna zbog druge preko vre
mena i prostora. Nedavno sam imao dva klijenta koji su bili najbolji
prijatelji i doli su mi istovremeno na regresiju. Ne samo da su bili
srodne due u mnogim prolim ivotima na Zemlji, nego su zajedno
ivjeli kao ribolika inteligentna bia na prelijepom vodenom svijetu.
Obojica su se sjeali kako su uivali igrajui se pod vodom svojim
snanim ekstremitetima i kako su izranjali na povrinu da bi virili. Niti
jedan od njih nije se mogao sjetiti mnogo vie informacija o tom
planetu, niti to se dogodilo njihovoj rasi morskih stvorenja. Moda su
bili dio neuspjelog zemaljskog eksperimenta mnogo prije no to su se
kopneni sisavci razvili u zemaljsku vrstu koja je najvie obeavala za
due. No, pretpostavljam da to ipak nije bila Zemlja, jer imao sam i
druge klijente koji su opisivali ivot u vodenom okruenju za koje su
znali da nije zemaljsko. Jedan od tih klijenata rekao je: Moj vodeni
9tQ

svijet bio je veoma topao i bistar jer imali smo tri sunca nad glavom.
Potpuni nedostatak tame pod vodom bio je ugodan i jako nam
olakavao izgradnju nastambi. esto sam se pitao jesu li snovi o
letenju, disanju pod vodom i drugim neljudskim fizikim postignuima
povezani s naim prijanjim fizikim iskustvima u drugim okruenjima.
U ranim danima, kad sam tek poeo prouavati due, napola sam
oekivao da e oni klijenti koji se mogu sjetiti drugih svjetova rei da
su ivjeli u naoj galaksiji, u susjedstvu naeg sunca. Ta pretpostavka
bila je naivna. Zemlja se nalazi u slabo naseljenom dijelu Mlijenog
puta, u kojem se nalazi samo osam zvijezda, udaljenih od sunca deset
svjetlosnih godina. Znamo da naa galaksija sadri vie od dvjesto
milijardi zvijezda, a procjenjuje se da u svemiru postoji oko stotinu
milijardi galaksija. Broj svjetova oko sunaca koji bi mogli podravati
ivot nezamisliv je. Pomislite samo - ako samo mali djeli jednog
postotka zvijezda nae galaksije ima planete na kojima se nalazi
inteligentan ivot koristan duama, njihov bi se broj jo uvijek mjerio
milijunima.
Prema onome to sam uspio saznati od klijenata spremnih i
sposobnih za razgovor o prijanjim zadacima, due se alju na sve svje
tove koji sadre odgovarajue oblike inteligentnog ivota. Od zvijezda
koje su nam poznate, samo etiri posto nalik je naem suncu. To
duama oito ne znai nita. Njihove planetarne inkarnacije nisu pove
zane sa svjetovima zemaljskog tipa niti s inteligentnim dvonocima koji
hodaju kopnom. Due koje su ivjele na drugim svjetovima kau mi da
im se neki (poput Zemlje) osobito sviaju i da se povremeno vraaju
na njih u nizu ivota. Nisam imao mnogo klijenata koji bi se bili u stanju
prisjetiti specifinih detalja o ivotu na drugim svjetovima. Razlog
tome moe biti nedostatak iskustva, potiskivanje sjeanja ili blokade
koje su stvorili majstori vodii kako bi se izbjegla nelagoda zbog pri
sjeanja ivota u nezemaljskim tijelima.

ljudskih ivota, rekao sam svojem vodiu da trebam odmor od Zemlje

u nekom drugom okruenju. Upozorio me: 'Ta ti se promjena sada
moda nee svidjeti, jer si se toliko naviknuo na atribute ljudskog uma
i tijela'. Moj klijent je ustrajao i dali su mu ivot koji je opisao kao
pastelni svijet u kojem je ivjela rasa malih, nabijenih bia. Bila su to
promiljena, ali ozbiljna bia s malim licima, bijelim poput krede, koja
se nikada nisu smijeila. Bez ljudskog smijeha i fizike fleksibilnosti,
nisam bio usklaen s njima i nisam mnogo napredovao. Zadatak je za
tu osobu morao biti osobito teak ako uzmemo u obzir injenicu da su
humor i smijeh tako snana obiljeja ivota dua u duhovnom svijetu.
Pribliavao sam se posljednjoj fazi svoje seanse s klijenticom iz
dvadeset i treeg sluaja. Morao sam upotrijebiti dodatne tehnike
produbljivanja transa jer sam htio da Thece posegne u najvie razine
svojeg nadsvjesnog uma kako bi mi priala o vremenu - prostoru i o
izvoru.
Dr. N: Thece, bliimo se kraju naeg zajednikog vremena i
elim da jo jednom fokusirate svoj um na izvor - stvoritelja,
(stanka) Hoete li uiniti to za mene?
S:Da.
Dr. N: Rekli ste da je konani cilj dua ujedinjenje s najviim
izvorom stvaralake energije - sjeate li se?
S:... in spajanja, da.
Dr. N: Recite mi, boravi li izvor u nekom posebnom sredinjem
prostoru u duhovnom svijetu?
S: Izvor jest duhovni svijet.
Dr. N: Zato onda due govore o dostizanju jezgre duhovnog
ivota?
S: Kad smo jo mlade due, osjeamo mo svugdje oko sebe, ali
osjeamo da se nalazimo na... njezinom rubu. Kako postajemo
stariji, javlja se svijest o usredotoenoj moi, ali osjeaj je isti.

Oni klijenti koji su u stanju raspravljati o svojim iskustvima na drugim

svjetovima kau mi da se, prije dolaska na Zemlju, due esto stavljaju
u tijela stvorenja manje inteligencije od ljudskih bia (za razliku od
Theceinog sluaja). Meutim, kad se nau u ljudskom tijelu, due se
vie ne alju natrag niz evolucijske ljestve. No, fiziki kontrasti mogu
biti veliki, a povremeni odlasci sa Zemlje nisu nuno ugodni. Jedan
moj klijent srednje razine izrazio je to ovako: Nakon dugog niza

S: Da, oni su dio usredotoene moi izvora koji nas odrava kao
due.

920

221

Dr. N: Iako ste to nazvali mjestom Staraca?

Dr. N: Pa, ako zdruite tu mo kao jedan energetski izvor,

moete li opisati stvoritelja ljudskim terminima?
S: Kao krajnje nesebino bie kakvo svi nastojimo biti.

svemiri osim ovoga koji sadri Zemlju?

S: (neodreeno) Postoje... razliite stvarnosti koje odgovaraju
izvoru.

Dr. N: Ako izvor predstavlja cjelokupni duhovni svijet, kako se

to mentalno mjesto razlikuje od fizikih svemira sa zvijezdama,
planetima i ivim biima?

Dr. N: elite li rei da due mogu kroz duhovna vrata ui u

razliite prostorije razliitih fizikih stvarnosti?

S: Svemiri su stvoreni - ive i umiru - za potrebe izvora. Mjesto

duhova... jest izvor.

Prije zakljuivanja seanse s ovom vrlo naprednom klijenticom,

trebao bih dodati da je veina ljudi u dubokoj hipnozi u stanju gledati
onkraj zemaljske stvarnosti trodimenzionalnog prostora, u alternativne
bezvremene stvarnosti. U podsvjesnom stanju, moji klijenti proivljavaju
kronologiju vremena svojih prolih i sadanjih ivota koja je nalik
onome to percipiraju dok su pri svijesti. Ovdje mogu vidjeti sada kao
jednu homogenu jedinicu prolosti, sadanjosti i budunosti. Sekunde
u duhovnom svijetu izgledale bi kao godine na Zemlji. Kada njihove
seanse zavre, klijenti esto izraavaju iznenaenje zbog naina na koji
je vrijeme unificirano u duhovnom svijetu.

Dr. N: ini se da ivimo u svemiru koji se iri i moe se opet

skupiti i na kraju umrijeti. Budui da ivimo u svemiru s
vremenskim ogranienjem, kako sam duhovni svijet moe biti
bezvremen?
S: Zato to ovdje ivimo u bezvremenom ne-prostoru... osim u
odreenim zonama.
Dr. N: Molim vas, objasnite mi to su te zone.
S: To su... vrata koja povezuju... otvori kroz koje prolazimo u
fizike univerzume u kojima postoji vrijeme.
Dr. N: Kako mogu vremenska vrata postojati u ne-prostoru?
S: Otvori postoje kao pragovi izmeu stvarnosti.
Dr. N: Pa, ako je duhovni svijet nedimenzionalan, kakva je to
stvarnost?
S: Stalno stanje stvarnosti, za razliku od promjenjivih stvarnosti
dimenzionalnih svjetova koji su materijalni i promjenjivi.
Dr. N: Imaju li prolost, sadanjost i budunost ikakvu vanost
za due koje ive u duhovnom svijetu?
S: Jedino kao nain za razumijevanje slijeda u fizikom obliku.
Ovdanji ivot... postoji... nepromjenjivost... za one meu nama
koji ne prelaze pragove u univerzum tvari i vremena.

S: (kima) Da, mogu - i to i ine.

Kvantna mehanika je moderna grana fizike koja istrauje sve subatomske kretnje u terminima elektromagnetskih razina energije, pri
emu se smatra da su sve stvari zapravo ne-vrste i da postoje u unifi
ciranom polju. Onkraj Newtonovih fizikih zakona gravitacije, smatra
se i da su elementi dj elovanj a na vrij eme takoer unificirani frekvencijom
svjetlosnih valova i kinetike energije. Budui da sam pokazao kako
due u duhovnom svijetu proivljavaju osjeaj kronolokog prolaska
vremena, nije li to u proturjeju s konceptima jedinstva prolosti, sada
njosti i budunosti? Ne, ne proturjei. Moja istraivanja pokazala su
da se iluzija protoka vremena stvara i odrava za one due koje dolaze
i odlaze u fizike dimenzije (koje su navikle na bioloke reakcije poput
starenja), tako da mogu lake mjeriti svoj napredak. Zato za mene ima
smisla hipoteza kvantnih fiziara da vrijeme nije apsolutna vrijednost
od tri faze, nego samo izraz mijene.

Dr. N: Govorite o svemirima u mnoini. Postoje li i drugi fiziki

Kada moji klijenti priaju o tome kako, kao due, putuju zakrivljenim
linijama, prisjeam se vremensko-prostornih teorija onih astrofiziara
koji vjeruju da su svjetlost i pokret jedinstvo vremena i prostora koji se
zakrivljuje sam u sebe. Kau da se vrijeme zaustavlja kada se prostor
dovoljno jako savije. Zaista, sluajui kako moji klijenti priaju o

222

223

Napomena: Vana primjena vremenskih pragova kojima se slue due

bit e objanjena u sljedeem poglavlju o izboru ivota.

vremenskim zonama i tunelima za prijelaz u razne dimenzije, uviam

slinosti s postojeim astronomskim teorijama o tome kako je fiziki
prostor svijen, ili povijen, u kozmike petlje koje stvaraju usta hiperprostora i crne rupe koje moda vode izvan naih trodimenzionalnih
svemira. Moda se vremensko-prostorni koncepti astrofizike i metafizika
pomalo pribliavaju.
Svojim klijentima iznio sam mogunost da, ukoliko im duhovni
svijet izgleda zaobljeno, i ukoliko im izgleda kao da se zakrivi dok oni
putuju velikom brzinom kao due, to moda znai da je taj svijet
konana, zatvorena sfera. Oni nijeu svaku pomisao na dimenzionalne
granice, no ne nude mi mnogo osim metafora. Klijentica iz dvadeset i
treeg sluaja kae da je sam duhovni svijet izvor stvaranja. Neki su to
mjesto nazvali Boje srce, ili Boji dah. Klijent iz dvadeset i drugog
sluaja definirao je prostor dua kao tkaninu, a neki drugi klijenti
pridavali su duhovnom svijetu kvalitetu nabora haljine bez avova
koja zamahuje amo-tamo. Ponekad osjeaju uinke blage valovite
kretnje svjetlosne energije koju su opisali kao valove (ili prstenje) koji
se kotrljaju prema obalama jezerca. Ljudi u nadsvjesnom stanju inae
doivljavaju geografiju duevnih prostora kao da posjeduje glatku,
otvorenu dosljednost, bez izraavanja svojstava gravitacije, tempera
ture, pritiska, materije ili vremena povezanih s kaotinim fizikim svije
tom. Meutim, kada pokuam opisati cijeli duhovni svijet kao prazninu,
ljudi u transu opiru se toj ideji.
Iako moji klijenti nisu u stanju u potpunosti objasniti mjesto gdje
ive njihove due, svi vrlo jasno izraavaju da ona za njih predstavlja
krajnju stvarnost. Klijent u transu ne vidi duhovni svijet kao neto to je
blizu ili daleko od naeg fizikog svemira. Ipak, zanimljivo je to opisuju
duhovnu tvar kao laganu ili teku, debelu ili tanku, veliku ili malu,
usporeujui svoja iskustva u duhovnom svijetu sa ivotom na Zemlji.

zemaljskom vremenu, zbog lokalnih planetarnih uvjeta i kratkih ivot

nih vjekova dominantnih oblika ivota. Govorei o rajskom planetu,
tihoj, jednostavnijoj verziji Zemlje s manjim brojem stanovnika, dodao
je da taj svijet nije daleko od Zemlje. Oh, prekinuo sam ga, to znai
da se nalazi na samo nekoliko svjetlosnih godina od Zemlje? On mi je
strpljivo objasnio da planet nije u naem svemiru, ali da je blie Zemlji
od mnogih planeta iz nae galaksije.
Vano je da itatelji shvate sljedee: kad se ljudi prisjeaju ivota na
drugim svjetovima, ini se da ih pritom ne ograniavaju dimenzionalna
ogranienja naeg svemira. Kad due putuju na planete meu galak
sijama ili meu dimenzijama, to putovanje mjere vremenom koje im je
potrebno da stignu na svoja odredita kroz tunel iz duhovnog svijeta.
U obzir valja uzeti i veliinu prostorne regije o kojoj je rije, te relativan
meusoban poloaj svjetova. Nakon to sam od nekih klijenata sluao
kako spominju viestruke dimenzionalne stvarnosti, ostao mi je utisak
da oni vjeruju kako se sve te dimenzionalne struje spajaju u jednu
veliku rijeku u duhovnom svijetu. Kad bih mogao stati i rastaviti sve te
razne stvarnosti koje se nalaze u umovima mojih klijenata, bilo bi to
kao da gulim slojeve artioke sve do njezinog jedinstvenog jezgra.
Dugo sam propitivao Thece i vidio sam da se ve umorila. Malo je
klijenata koji mogu dugo zadrati ovu razinu duhovne prijemivosti.
Odluio sam zavriti seansu s nekoliko pitanja u vezi geneze cjelokupnog
stvaranja.
Dr. N: Thece, elim zakljuiti seansu s jo nekoliko pitanja o
izvoru. Ve dugo vremena postojite kao dua - kako onda vidite
sebe u odnosu na jedinstvo stvaranja o kojem ste mi prije
priali?
S: (duga stanka) Kroz osjet kretanja. Na poetku, osjeate kre
tanje energije vae due iz izvora prema van. Nakon toga, svoje
ivote provodimo kreui se prema unutra... prema koheziji i
ujedinjenju.

I dok se apsolutna stvarnost duhovnog svijeta u umovima ljudi pod

hipnozom ini konstantnom, njihovi opisi drugih fizikih dimenzija nisu
takvi. Imam osjeaj da, osim naeg svemira, postoje i drugi svemiri.
Oni su stvoreni u svrhu osiguranja okruenja prikladnog za rast dua, s
biima koja ne moemo ni zamisliti. Jedan napredan klijent rekao mi
je da je ivio na veem broju svjetova tijekom svojeg dugog postojanja,
pri emu svoju duu u jednom trenutku nikada nije dijelio na vie od
dva dijela. Neki ivoti trajali su za njega samo nekoliko mjeseci u

Dr. N: Opisujete taj proces kao da se radi o ivom organizmu

koji se iri i skuplja.

224

225

S:... Dolazi do eksplozivnog oslobaanja... pa do povratka... da,

izvor pulsira.

Dr. N: A vi se kreete prema sreditu tog izvora energije?

rastua mudrost osnauje izvor.

S: Zapravo, ne postoji sredite. Izvor je oko nas kao da smo...

unutar srca koje kuca.

Dr. N: Je li to razlog zbog kojega izvor to ini?

Dr. N: Ali, rekli ste da se vraate na mjesto nastanka kako vaa

dua napreduje u spoznaji?
S: Da, kad sam gurnuta naprijed bila sam dijete. Sada se polako
vraam natrag, dok polako izlazim iz adolescencije...
Dr. N: Kamo natrag?
S: Dublje u izvor.
Dr. N: Moda mi moete opisati taj izvor energije tako to ete
bojama opisati kretanje due i raspon stvaranja.
S: (uzdie) To je kao da su sve due dio goleme elektrine eks
plozije koja stvara... efekt aureole. U toj... krunoj aureoli nalazi
se tamno purpurno svjetlo iz kojeg izlaze bljeskovi... koji na ru
bovima postaju bijeli. Naa svjesnost zapoinje na rubovima jar
kog svjetla i kako rastemo... naa svjetlost postaje sve tamnija.
Dr. N: Teko mi je vizualizirati Boga stvoritelja kao hladno,
tamno svjetlo.
S: To je zato to ja nisam dovoljno blizu spajanja da bih vam ga
dobro opisala. Sama tamna svjetlost je... pokrov, iza kojeg
moemo osjetiti intenzivnu toplinu... punu mudre prisutnosti
koja je svugdje oko nas... i iva!
Dr. N: Kako vam je bilo kad ste prvi puta postali svjesni svojeg
identiteta due, nakon to ste odgurani na rub te aureole?
S: Biti... to je isto kao kad gledate otvaranje prvog cvijeta u
proljee, a taj ste cvijet vi. Kako se otvarate, postajete svjesni
postojanja drugog cvijea na predivnoj livadi i osjetite... neo
granienu radost.
Dr. N: Ako se taj eksplozivan, viebojni izvor energije urui sam
u sebe, hoe li sve cvijee na kraju umrijeti?

S: Da, daje nam ivot kako biste mogli dostii savrenstvo.

Dr. N: Zato bi izvor, koji je navodno ve savren, trebao stvarati
novu inteligenciju koja je manje od savrene?
S: Da bi pomagala stvoritelju u stvaranju. Na taj nain, pre
obrazbom sebe i usponom na vie razine ispunjenosti, mi ovrujemo graevne blokove ivota.
Dr. N: Jesu li due bile prisiljene na razdvajanje od izvora i
dolazak na mjesta poput Zemlje zbog nekog izvornog grijeha ili
gubitka milosti u duhovnom svijetu?
S: To su besmislice. Mi smo doli kako bismo bili... uveani... u
prelijepoj raznolikosti tvorevine.
Dr. N: Thece, elim da me pozorno sluate. Ako je izvor potrebno
uiniti jaim ili mudrijim, dijeljenjem njegove boanske energije
kojim se stvara nia inteligencija koju on nastoji uveati - ne
sugerira li to da mu nedostaje potpuno savrenstvo?
S: (stanka) Izvor stvara kako bi ispunio sam sebe.
Dr. N: Upravo u tome i jest bit onoga to elim rei. Kako neto
to je apsolutno moe postati jo apsolutnije, ako mu neto ne
nedostaje?
S: (oklijeva) Ono to mi vidimo kao... na izvor... jest sve to
moemo znati, a mi mislimo da se stvoritelj eli izrazitikroz nas...
raajui nas.
Dr. N: I smatrate da je izvor snaniji zato to mi postojimo kao
due?
S: (duga stanka) Vidim kako se stvoriteljevo savrenstvo...
odrava i obogauje... dok s nama dijeli mogunost savrenstva,
a to je krajnji produetak njega samoga.

S: Nita se ne uruava... izvor je beskrajan. Kao due, mi nikada

neemo umrijeti - mi to nekako znamo. Dok se spajamo, naa

Dr. N: Dakle, izvor poinje tako to namjerno stvara nesavrene

due i nesavrene oblike ivota za te due i gleda to se dogaa,
kako bi produio sam sebe?

226

227

S: Da, i mi moramo imati vjere u tu odluku i povjerenje u proces

povratka u izvor ivota. ovjek mora gladovati da bi znao cijeniti
hranu, mora mu biti hladno da bi shvatio blagoslov topline, mora
biti dijete da bi uvidio vanost roditelja. Preobrazba nam daje
svrhu.

12

IZBOR IVOTA

Dr. N: elite li vi biti roditelj dua?

S:... Sudjelovanje u naem zaeu jest... moj san.
Dr. N: Kad nae due ne bi iskusile fiziki ivot, bismo li ikad
spoznali te stvari o kojima mi priate?
S: Znali bismo za njih, ali ne bismo ih spoznali. Bilo bi to kao da
vaoj duhovnoj energiji kau da svira na pianu sa samo jednom
notom.
Dr. N: I vjerujete li da bi se uzviena energija izvora smanjila
zbog nedostatka izraaja da nije stvorio due koje e odgajati i
brinuti o njima?
S: (uzdie) Moda je to bila njegova namjera.
S tom posljednjom, proroanskom izjavom Thece priveo sam
seansu kraju. Dok sam izvodio klijenticu iz dubokog transa, inilo mi se
kao da mi se vraa s mjesta onkraj vremena i prostora. Dok je sjedila i
tiho fokusirala svoj pogled na predmete u mojoj ordinaciji, izrazio sam
svoju zahvalnost na prilici da radim s njom na tako naprednoj razini.
Smijeei se, dama mi je rekla da bi moda odbila suraivati sa mnom
da je znala kakvo joj ispitivanje spremam.
Dok smo se rastajali, razmiljao sam o njezinim posljednjim izjavama
u vezi izvora ivota. U drevnoj Perziji, Sufiji su imali izreku: ako stvoritelj
predstavlja apsolutno dobro, a time i apsolutnu ljepotu, u prirodi je
ljepote da udi za manifestiranjem.

228

apokon dolazi vrijeme kada dua mora opet napustiti utoite

duhovnog svijeta i jo jednom otputovati na Zemlju. To nije
lagana odluka. Due se moraju pripremiti za naputanje svijeta
potpune mudrosti, u kojem ive u blaenom stanju slobode, i zamijeniti
ga fizikim i mentalnim zahtjevima ljudskog tijela.

Vidjeli smo kako due mogu biti umorne kad se vrate u duhovni
svijet. Mnoge ne ele ni pomisliti na povratak na Zemlju. To osobito
vrijedi za one koje se nisu pribliile ostvarenju svojih ciljeva krajem
fizikog ivota. Kad se vrate u duhovni svijet, duama je teko ak i
privremeno napustiti svijet samospoznaje, bliskosti i suosjeanja i otii
u planetarno okruenje nesigurnosti i straha koje stvaraju agresivni,
natjecateljski nastrojeni ljudi. Unato tome to na Zemlji imaju obitelji
i prijatelje, mnoge inkarnirane due osjeaju se usamljeno i anonimno
ivei u velikim, neosobnim grupama ljudi. Nadam se da su vam moji
klijenti dokazali da u duhovnom svijetu vrijedi suprotno. Tamo nae
due vjeno ive u najintimnijem kontaktu. Na duhovni identitet
poznaje i cijeni mnotvo drugih entiteta, ija je potpora beskrajna.
Obnavljanje energije i osobna procjena Jastva za neke due traje
dulje, a za neke krae, ali dua na kraju biva motivirana za ponovno
utjelovljenje. Iako im je teko napustiti duhovno okruenje, due imaju
lijepa sjeanja, pa ak i nostalgiju, povezana s fizikim zadovoljstvima
koja prua ivot na Zemlji. Kad rane prolog ivota zacijele i kad se
ponovno ujedinimo sa sobom, osjeamo potrebu za fizikim izraa
vanjem naeg identiteta. Seanse obuke s naim savjetnicima i vrnjakim
grupama pripremile su nas za sljedei ivot kroz zajednike duhovne
napore. Ocjenjuje se karma stvorena naim prolim djelima prema
229

ovjeanstvu i nae pogreke i uspjesi, pri emu je glavna pozornost

posveena najboljem smjeru za budue napore. Dua sada mora
usvojiti sve te informacije i poduzeti svrhovitu akciju utemeljenu na tri
primarne odluke:
Jesam li spreman/spremna za novi fiziki ivot?
Koje specifine lekcije elim proi kako bih unaprijedio/
unaprijedila svoje uenje i razvoj?
Kamo u poi i tko u biti u sljedeem ivotu, kako bih dobio
najbolju priliku za rad na svojim ciljevima?
Starije due rjee se inkarniraju, bez obzira na zahtjeve populacije
planeta koji su im dodijeljeni. Kada neki svijet umre, entiteti s
nedovrenim poslovima prelaze na drugi svijet, koji posjeduje odgo
varajui oblik ivota za onu vrstu posla kojim se bave. ini se da cikluse
inkarnacije vjene due vie odreuju unutarnje elje pojedine due,
nego potrebe tijela domaina koja evoluiraju u planetarnom svemiru.
Ipak, Zemlja zasigurno ima sve veu potrebu za duama. Danas na
svijetu ivi vie od est milijardi ljudi. Demografi se razlikuju u svojim
procjenama o tome koliko je ljudi ivjelo na Zemlji u posljednjih 200
000 godina. Prosjene procjene kreu se oko 50 milijardi ljudi. Ova
brojka, koju ja smatram premalom, ne oznaava broj posjeta razliitih
dua. Imajte na umu da se iste due stalno reinkarniraju, a postoje i
one koje zauzimaju vie tijela istovremeno. Postoje strunjaci za rein
karnaciju koji vjeruju da je broj ljudi koji danas ive na Zemlji gotovo
ravan ukupnom broju dua koje su ikada ivjele ovdje. Frekventnost
inkarnacija dua na Zemlji nije uravnoteena. Zemlji danas oito treba
vie dua no to joj je trebalo u prolosti. Procjene broja stanovnika na
svijetu 1. g. n.e. kreu se oko 200 milijuna ljudi. Do godine 1800., broj
ljudi se uetverostruio, a nakon samo 170 godina opet se uetvero
struio. Oekuje se da e se svjetska populacija jo jednom udvostruiti
od 1970. do 2010.
Kada prouavam inkarnacijsku kronologiju nekog klijenta, saznajem
da obino postoji dug razmak od vie stotina, pa ak i tisua godina
izmeu njegovih ivota u paleolitskim nomadskim kulturama. Nakon
uvoenja poljoprivrede i pojave domaih ivotinja u doba neolitika,
230

od prije 7000 do prije 5000 godina, moji klijenti inkarnirali su se ee.

No, razmak izmeu njihovih ivota jo je uvijek mogao iznositi i 500
godina. Kad se javljaju gradovi, trgovina i vea koliina hrane, broj
inkarnacija dua raste s porastom populacije. Izmeu 1000. i 1500. n.
e., moji klijenti ivjeli su prosjeno jednom u dva stoljea. Nakon 1700.,
ta se brojka opet mijenja i sada ive jednom na stoljee. Do 20. stoljea,
meu mojim klijentima uestalo se susree ivljenje vie ivota u
jednom stoljeu.
Neki tvrde da je taj porast broja inkarnacija samo prividan, jer se
prisjeanje na prole ivote poboljava kako se ljudi pod hipnozom
pribliavaju svojim trenutnim ivotima. To je moda tono do odre
enog stupnja, ali ako je ivot bio vaan, osoba e ga vrlo jasno zapam
titi, bez obzira na to kad se dogodio. Nesumnjivo je da je golem porast
populacije na Zemlji glavni razlog zbog kojeg se due sve ee vraaju
ovamo. Postoji li mogunost da se zaliha dua namijenjenih Zemlji
pribliila svojim krajnjim granicama zbog tog porasta ljudske repro
dukcije?
Kada klijentima postavim pitanje o broju raspoloivih dua, kau mi
da bih vie trebao brinuti o tome to na planet umire zbog prena
puenosti, nego o tome da e se rezerve dua iscrpiti. Svi su uvjereni
da uvijek postoje nove due koje mogu popuniti zahtjeve rastue
populacije. Ako je stanovnitvo naeg planeta samo jedna od inteligent
nih populacija koje ive diljem svemira, zaliha dua zacijelo je astro
nomska.
Rekao sam da due imaju slobodu izabrati kada i gdje se ele inkarnirati i tko ele biti u svojem fizikom ivotu. Odreene due provode
manje vremena u duhovnom svijetu kako bi ubrzale svoj razvoj, dok se
druge vrlo neodluno odvajaju od njega. No, nije upitno da nai vodii
u velikoj mjeri utjeu na to. Kao to smo imali ulazni razgovor u fazi
orijentacije nakon smrti, postoje i pripremni izlazni razgovori s duhov
nim savjetnicima kako bi se utvrdila naa spremnost za ponovno roe
nje. Sljedei sluaj ocrtava tipian prizor iz duhovnog svijeta u kojem
sudjeluje dua nie razine.

231

DVADESET I ETVRTI SLUAJ

Dr. N: Kada ste prvi puta shvatili da se moda vraate na
Zemlju?
S: U umu sam zaula tihi glas koji je rekao: Vrijeme je, ne misli
li tako?
Dr. N: Tko je taj glas?
S: Moj instruktor. Neke od nas moraju malo pogurati kada misle
da smo ponovno spremni.
Dr. N: Osjeate li se spremnom za povratak na Zemlju?
S: Da, mislim da jesam... pripremila sam se za to. No, moje
uenje trajat e tako dugo u zemaljskim godinama prije nego to
budem gotova. Ta me spoznaja pomalo plai.
Dr. N: A mislite li da ete se jo uvijek vraati na Zemlju kad se
pribliite kraju svojih inkarnacija?
S: (duga stanka) Ah... moda ne... postoji jo jedan svijet osim
Zemlje... ali na njemu ive Zemljani...
Dr. N: to to znai?
S: Na Zemlji e biti manje ljudi... manje je napuena... to mi nije
jasno.
Dr. N: to mislite, gdje biste mogli biti tada?
S: Dobivam utisak da se negdje drugdje odvija kolonizacija - to
mi nije jasno.
Napomena: Suprotnost regresiji u prole ivote jest progresija u budue
ivote, koja omoguava nekim klijentima da vide nepotpune prizore iz
budunosti. Primjerice, neki su mi rekli da e se broj stanovnika na
Zemlji jako smanjiti do kraja 22. stoljea, djelomino zbog nepovoljnih
promjena tla i atmosfere. Takoer su vidjeli ljude koji ive u udnim,
kupolastim zdanjima. Detalji o budunosti uvijek su prilino turi.
Pretpostavljam da je razlog tome amnezija ugraena radi karmikih
ogranienja. Vie u o tome rei u sljedeem sluaju.
Dr. N: Vratimo se vaim rijeima o tome kako instruktori potiu
ljude da napuste duhovni svijet. Biste li vi vie voljeli da to ne ine?
232

S: Oh... voljela bih ostati... ali instruktori ne ele da budemo

predugo ovdje kako ne bismo upali u taj obrazac ponaanja.
Dr. N: Biste li mogli inzistirati na ostajanju?
S: Pa da... instruktori vas ne prisiljavaju na odlazak, jer tako su
blagi, (smije se) Ali imaju nain da vas... potaknu kada doe
vrijeme.
Dr. N: Poznajete li nekoga tko se iz nekog razloga nije htio
ponovno roditi na Zemlji?
S: Da, takav je moj prijatelj Mark. Rekao je da vie nema ime
pridonijeti. Bilo mu je dosta ivota na Zemlji i nije se htio vratiti.
Dr. N: Je li proivio mnoge ivote?
S: Ne, zapravo i nije. Ali u tim ivotima nije bio dobro
prilagoen.
Dr. N: to su uitelji napravili s njim? Je li mu bilo doputeno da
ostane u duhovnom svijetu?
S: (zamiljeno) Mi biramo ponovno raanje kada odlue da smo
spremni za to. Ne prisiljavaju vas ni na to. Marku su pokazali da
je pomogao drugima u svojoj blizini.
Dr. N: to se dogodilo Marku?
S: Nakon jo malo... indoktrinacije... Mark je shvatio da nije bio
u pravu u vezi svojih sposobnosti i napokon se vratio na
Zemlju.
Dr. N: Indoktrinacije! To me podsjea na zastraivanje.
S: (uznemirena mojom primjedbom) To uope nije tako! Mark
se samo obeshrabrio i trebalo mu je malo samopouzdanja da se
nastavi truditi.
Napomena: Klijent iz desetog sluaja prikazanog u etvrtom poglavlju
o premjetenim duama rekao nam je kako se due koje su na Zemlji
apsorbirale previe negativne energije remodeliraju. Klijent iz
dvadeset i drugog sluaja takoer j e spomenuo potrebu za obnavlj anj em
nekih oteenih dua. To su ekstremniji oblici utjecaja od promjene
referentnog okvira koja je oito izvrena na Markovoj umornoj dui.
233

Dr. N: Ako vas vodii ne prisiljavaju, bi li dua mogla u potpunosti

odbiti ponovno raanje?
S: (stanka) Da... Vjerujem da biste mogli ostati ovdje i nikada se
ponovno ne roditi, ako vam je to bilo toliko mrsko. No, instruktori
su rekli Marku da e njegovo uenje trajati dulje ako ne nastavi
ivjeti u tijelima. Ako izgubite mogunost izravnog iskustva,
proputate mnogo toga.
Dr. N: A to je s obrnutom situacijom, kada dua inzistira na
trenutnom povratku na Zemlju, primjerice nakon prijevremene
smrti?
S: Vidjela sam i to. To je impulzivna reakcija i s vremenom se ta
elja ublai. Instruktori vam pomognu da uvidite kako elja da se
brzo vratite nekamo kao novoroene nee promijeniti okolnosti
vae smrti. Moda bi bilo drukije kad biste se mogli ponovno
roditi kao odrasla osoba koja se nalazi u istoj situaciji. Na kraju,
svi shvate da se moraju odmarati i promisliti.
Dr. N: Dobro, iznesite mi svoje zakljune misli o ponovnom
raanju.
S: To me raduje. Ne bih osjeala zadovoljstvo bez svojih fizikih
ivota.
Dr. N: Kad ste spremni za novu inkarnaciju, to tada inite?
S: Odlazim na posebno mjesto.
Jednom kad se dua odluila ponovno inkarnirati, sljedea faza u
procesu povratka jest usmjeravanje prema mjestu za izbor ivota. Due
razmiljaju o mjestu i vremenu dolaska na Zemlju prije no to donesu
odluku o tome tko e biti u sljedeem ivotu. Zbog te duhovne prakse,
izbor ivota i konanu odluku o tijelu u kojem emo se roditi podijelio
sam u dva poglavlja, kako biste lake razumjeli te procese.
Izbor vremena i mjesta inkarnacije i osobe koja elimo biti nisu
potpuno razliite odluke. Meutim, poinjemo time to razmatramo
kako bismo se mogli uklopiti u odreena okruenja u buduem vre
menu. Naa se pozornost zatim usmjerava prema ljudima koji ive na
tim mjestima. Ta me procedura pomalo zbunjivala, sve dok nisam
shvatio da na duu jako utjeu kulturalni uvjeti i dogaaji, kao i sudio
nici u tim dogaajima, tijekom odreenog kronolokog razdoblja.

Doao sam do zakljuka da duhovni svijet, kao cjelina, nije jedno

obrazan u funkcionalnom smislu. Due koje putuju vide sve duhovne
regije kao da imaju ista eterina svojstva, ali s razliitim primjenama.
Ilustrirat u to sljedeim primjerom: prostor za orijentaciju za due koje
dolaze iz fizikog ivota razliit je od prostora za izbor ivota za due
koje se trebaju inkarnirati. U oba prostora due u tranzitu vrednuju
ivote pomou prizora sa Zemlje, ali tu svaka slinost prestaje. Kau da
su prostori za orijentaciju mala, intimna podruja osmiljena tako da se
novopridola dua osjea ugodno, ali na mentalni stav u tom prostoru
moe biti pomalo obranaki. Razlog tome jest osjeaj da smo mogli
uiniti neto vie od naih ivota. Vodi tamo uvijek izravno komunicira
s nama.
S druge strane, kada uemo u prostor za izvor ivota, puni smo
nade, obeanja i uzvienih oekivanja. Ovdje su due doslovno same i
ne vide svoje vodie dok vrednuju opcije novih ivota. To uzbudljivo,
poticajno mjesto opisano je kao mnogo vee od drugih podruja
duhovnog uenja. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja smatrao je to
podruje svijetom za sebe, u kojem transcendentna energija mijenja
vrijeme kako bi omoguila planetarno uenje.
I dok je mojim klijentima teko opisati neke duhovne lokacije,
veina njih voli priati o prostoru za izbor ivota, a opisuju ga na
nevjerojatno sline naine. Kau mi da ono podsjea na kino dvoranu
koja duama omoguava da vide sebe u budunosti kako igraju razliite
uloge u razliitim okruenjima. Prije no to krenu, due e izabrati
jedan scenarij za sebe. Zamislite da vam daju generalnu probu prije
same izvedbe novog ivota. Da bih vam to prikazao, izabrao sam
mukog klijenta koji je dobro upoznat s nainom na koji je njegova
dua dobila pomo u donoenju odgovarajue odluke.
DVADESET I PETI SLUAJ
Dr. N: to se dogaa nakon to se donijeli odluku da se vratite
na Zemlju?
S: Pa, kad se moj vodi i ja sloimo da je pravo vrijeme da se
stvari obave, aljem misli...
Dr. N: Nastavite.
235

S: Moje poruke primaju koordinatori.

Dr. N: Zaslona na zidovima?

Dr. N: Tko su oni? Ne obavlja li va - vodi sve potrebne

pripreme za inkarnaciju?

S: Izgledaju kao zidovi, ali nita nije stvarno vrsto... sve je...
elastino... zasloni su zakrivljeni oko mene... kreu se...

S: Ba i ne. On razgovara s koordinatorima, koji nam pomau u

pregledavanju moguih ivota u Prstenu.

Dr, N: Recite mi neto vie o zaslonima.

Dr. N: to je Prsten?

S: Prazni su... jo ne odraavaju nita... svjetlucaju kao slojevi

stakla... ogledala.

S: Tamo ja odlazim. Zovemo ga Prsten sudbine.

Dr. N: to se dogaa nakon toga?

Dr. N: Postoji li u duhovnom svijetu samo jedno takvo mjesto?

S: (nervozno) Osjeam trenutak mira - uvijek je tako - a onda se

osjeam kao da je netko ukljuio prekida na projektoru u
panoramskom kinu. Zasloni oivljavaju slikama i vidi se boja...
akcija... puno svjetlosti i zvuka.

S: (stanka) Oh, mislim da ih ima mnogo, ali ne vidim ih.

Dr. N: U redu, kad nabrojim do tri, poimo zajedno do Prstena.
Kada zavrim s brojanjem, moi ete se prisjetiti svih detalja
ovog iskustva. Jeste li spremni za polazak?
S:Da.
Dr. N: Jedan, dva, tri! Vaa dua sada se kree prema prostoru
za izbor ivota. Objasnite mi to vidite.
S: (duga stanka) Ja... plutam prema Prstenu... kruan je... golemi
mjehur...
Dr. N: Nastavite. to mi jo moete rei?
S: Postoji... koncentrirana energetska sila... svjetlost je tako
intenzivna. Usisava me unutra... kroz cijev... malo je mranije.
Dr. N: Bojite li se?
S: Hmm... ne, uostalom, ve sam bio tamo. Bit e zanimljivo.
Zanima me to me eka.
Dr. N: U redu, dok plutate unutar Prstena, kakvi su vam prvi
utisci?
S: (sniava glas) Ja... pomalo sam napet... ali energija me oputa.
Svjestan sam da netko brine o meni... ne osjeam se usamljenim...
osjeam i prisutnost svojeg trenera.
Dr. N: Nastavite, opiite mi sve. to vidite nakon toga?
S: Prsten je okruen nizom zaslona - gledam ih.
236

Dr. N: Nastavite s opisom. Gdje je vaa dua u odnosu na

zaslone?
S: Lebdim u sredini, gledajui panoramu ivota oko sebe...
mjesta... ljudi... (veselo) Poznajem ovaj grad!
Dr. N: to vidite?
S:NewYork.
Dr. N: Jeste li eljeli vidjeti New York?
S: Razgovarali smo o mojem povratku tamo... (udubljeno) Hej promijenio se - vie zgrada... i automobila... buno je kao i
uvijek.
Dr. N: Vratit u se na New York za nekoliko minuta. U ovom
trenutku elim da mi kaete to se od vas oekuje u Prstenu.
S: Mentalno u upravljati panelom.
Dr. N: to je to?
S: Ureaj za skeniranje ispred zaslona. Vidim ga kao mnotvo
svjetala i tipki. Kao da sam u kokpitu aviona.
Dr. N: I vi vidite te mehanike predmete u duhovnom okru
enju?
S: Znam da to zvui ludo, ali to je ono to dobivam kako bih vam
mogao objasniti to inim.
237

Dr. N: To je u redu, ne brinite o tome. Samo mi recite to biste

trebali uiniti s panelom.

Dr. N: Dakle, linije obiljeavaju putove kroz niz dogaaja u

vremenu i prostoru?

S: Pomoi u kontrolorima da promijene slike na zaslonima

upravljajui skenerima umom.

S: Da, Prsten kontrolira traku i prenosi je meni.

Dr. N: Oh, upravljat ete projektorom kao da radite u kino

dvorani?

S: O, ne! Ja jednostavno kontroliram njihovo kretanje kroz

vrijeme na linijama.

S: (smije se) Ne projektorom, skenerom. No, bilo kako bilo, to

nisu zapravo filmovi. Gledam pravi ivot na ulicama New Yorka.
Moj um povezuje se sa skenerom kako bih kontrolirao kretanje
prizora koje gledam.

Dr. N: Kao da upravljate video kazetom pomou tipki za start,

ubrzavanje unaprijed, premotavanje unatrag i zaustavljanje?

Dr. N: Biste li rekli da taj ureaj podsjea na raunalo?

S: Pomalo... djeluje na sustavu praenja koji... pretvara...
Dr. N: to pretvara?
S: Moje naredbe... registriraju se na panelu kako bih mogao
pratiti zbivanja.
Dr. N: Smjestite se ispred panela i postanite operater, a pritom
mi i dalje sve objanjavajte.
S: (stanka) Preuzeo sam kontrolu. Vidim... linije kako se spajaju
na raznim tokama u nizu prizora... sada putujem kroz vrijeme
na linijama i promatram kako se prizori na zaslonima mijenjaju.
Dr. N: A prizori se stalno kreu oko vas?
S: Da, a tada se vrhovi osvijetle na linijama kada poelim
zaustaviti neki prizor.
Napomena: Linije putovanja su otprije poznati termin, kojim je
opisan prolazak due kroz druge duhovne regije, (npr. etrnaesti
sluaj)
Dr. N: Zato radite sve to?

Dr. N: Stvarate li vi prizore iz ivota dok ih promatrate?

S: (smije se) Tako je.

Dr. N: U redu, kreete se niz traku, skenirate prizore i odluite
stati. Recite mi to zatim inite.
S: Zaustavljam prizor na zaslonima kako bih mogao ui u
njega.
Dr. N: to? elite li rei da sami postajete dio prizora?
S: Da, sada imam izravan pristup zbivanjima.
Dr. N: Na koji nain? Postajete li neka osoba iz prizora, ili vaa
dua lebdi nad ljudima dok se ovi kreu uokolo?
S: Oboje. Mogu iskusiti kako sve osobe iz tog prizora doivljavaju
ivot, ili ih jednostavno promatrati s bilo kojeg gledita.
Dr. N: Kako moete napustiti panel i ui u prizor na Zemlji, a da
pritom jo uvijek motrite zbivanja u Prstenu?
S: Znam da vjerojatno neete to razumjeti, ali dio mene ostaje
za upravljaem, kako bih mogao pokrenuti prizor i zaustaviti ga
u bilo kojem trenutku.
Dr. N: Moda i mogu razumjeti. Moete li podijeliti svoju
energiju?
S: Da, i mogu poslati misli sam sebi. Naravno, pomau i kontrolori,
dok ulazim i izlazim sa zaslona.

S: Skeniram. Te toke zaustavljanja predstavljaju najvanije

prekretnice na putovima ivota - vane odluke... mogunosti...
dogaaje koji zahtijevaju razmatranje alternativnih izbora u
vremenu.

Dr. N: Dakle, moete pokretati vrijeme unaprijed i unatrag, pa

ak ga i zaustavljati, dok pratite zbivanja?

238

239

S: Da... u Prstenu.

Dr. N: Izvan Prstena, osjeate li u duhovnom svijetu supostojanje

vremena s vama, ili je ono progresivno?
S: Vrijeme ovdje supostoji, ali moemo vidjeti kako se kree na
Zemlji.
Dr. N: ini mi se da se due u Prstenu sudbine koriste vremenom
gotovo kao oruem.
S: Kao duhovi, koristimo se vremenom... subjektivno. Stvari i
dogaaji kreu se... i postaju objekti u vremenu... ali za nas, vri
jeme je jednoobrazno.
Dr. N: Paradoks kod vremenskih putovanja jest u tome da se
ono to se treba dogoditi ve dogodilo, tako da moete susresti
svoju vlastitu duu u nekom ljudskom biu dok ulazite u ivotne
prizore iz budunosti.
S: (zagonetno se smijei) Kad se ostvaruje kontakt, dua domaina
na trenutak se stavlja na mirovanje. To traje relativno kratko
vrijeme. Mi ne uznemirujemo ivotne cikluse dok promatramo
mogunosti buduih ivota.
Dr. N: Pa, ako prolost, sadanjost i budunost nisu razdvojeni
tijekom vaeg promatranja, zato zaustavljate prizore da biste
razmislili o moguim izborima ako ve vidite budunost?
S: Bojim se da ne shvaate pravi razlog zbog kojeg se kontrolori
Prstena slue vremenom. ivot jo uvijeknije izabran. Progresivan
protok vremena slui im da nas testiraju. Ne prikazuju nam sve
mogue zavretke nekog prizora. Neki dijelovi ivota skriveni su
od nas.
Dr. N: Dakle, vremenom se koriste kao katalizatorom za uenje
- gledate ivote, ali ne moete vidjeti sve to e se dogoditi?
S: Da, kako bi testirali nau sposobnost pronalaenja rjeenja.
Nae sposobnosti odmjeravamo u odnosu na teinu situacije.
Prsten nam daje razliite eksperimente izmeu kojih moemo
birati. Na Zemlji emo ih pokuati rijeiti.

S: Ne mogu, zato to sam ja programiran za praenje vremena

na Zemlji.
Dr. N: To vae skakanje kroz vrijeme u zaslone podsjea me na
loptu!
S: (cereka se) Oh, poticajno je - to je sigurno - ali ne moemo
skakutati uokolo, zato to je potrebno donijeti vane odluke za
sljedei ivot. Moram prihvatiti posljedice za sve pogreke u
mojim izborima... ako se ne uspijem nositi sa ivotom koji sam
izabrao.
Dr. N: Jo uvijek ne shvaam kako moete napraviti puno ozbilj
nih pogreaka u svojim izborima kad moete iskusiti dio ivota u
kojem planirate ivjeti.
S: Moji izbori ivotnih okruenja nisu neogranieni. Kao to sam
rekao, vjerojatno neu vidjeti cijeli prizor u jednom segmentu
vremena. Kod izbora bilo kojeg tijela postoji odreeni rizik, zbog
onoga to vam ne prikazuju.
Dr. N: Ako ovjekova budua sudbina nije u potpunosti
predodreena, kako kaete, zato se taj prostor zove Prsten sud
bine?
S: Oh, postoji sudbina. ivotni ciklusi su vrsto postavljeni. Stvar
je samo u tome to postoji toliko nejasnih mogunosti.
Kad povedem svoje klijente u prostor za izbor ivota, oni vide krug
prolog, sadanjeg i budueg vremena - poput Prstena iz ovog sluaja.
Osjeajui naputanje duhovnog vremena sada unutar kruga, due,
ini se, rotiraju naprijed - natrag na rezonantnim valovima tijekom
promatranja ivota. Svi aspekti ivota predstavljeni su im kao
ponavljajue stvarnosti koje zajedno teku. Budui da se paralelne
stvarnosti slau jedna na drugu, due mogu vidjeti i njih kao mogunosti
za fizike ivote, osobito iskusnije due.

Dr. N: Moete li u Prstenu gledati ivot na planetima osim

Zemlje?

Zbunjivalo me to to moji klijenti nisu vidjeli cijelu budunost pod

tim uvjetima, dok se nalaze u duhovnom okruenju potpune spoznaje.
Pokuavajui to shvatiti, napokon sam doao do zakljuka da je duhovni
svijet osmiljen tako da zatiti interese svake pojedine due. Openito,
ljudi s kojima radim mlae su due koje se jo inkarniraju. One moda

240

241

ne mogu jasno vidjeti znaajne dogaaje u predalekoj budunosti zbog

sljedeeg razloga: to se vie udalje od mogunosti u sadanjem tren
utku, vei je broj moguih alternativnih stvarnosti koje im zamagljuju
pogled. Iako isto vrijedi i za daleku prolost, postoji jedan izuzetak:
dua lake identificira svoje prole ivote. Razlog tome jest injenica da
je jedna jedina stvarnost, s jasno definiranim tijekom zbivanja, pret
hodno stvorena radi obuavanja te due, i da se stoga vrsto utisnula
u sjeanje te due.
U petom poglavlju, klijent iz trinaestog sluaja pokazao je kako nam
je, pri dolasku u sadanji ivot, usaena amnezija kako iskustva iz
prethodnih ivota ne bi koila samospoznaju u sadanjem ivotu. Isto
vrijedi i za due koje ispituju budue ivote. I ne znajui zato, veina
ljudi vjeruje da njihov ivot slijedi nekakav plan. Naravno, u pravu su.
Iako amnezija spreava svjesno poznavanje tog plana, nesvjesni um
uva klju duhovnih sjeanja na opi temeljni nacrt svakog ivota.
Ureaj za izbor ivota predstavlja za due svojevrsni vremenski stroj, u
kojem mogu vidjeti neke mogue rute koje vode uz glavnu cestu. Iako
nam ti putovi nisu u potpunosti otkriveni u duhovnom svijetu, dio te
cestovne mape odnosimo i na Zemlju. Jedan klijent jednom mi je
rekao: Kad god ne znam to da uinim u ivotu, mirno sjednem i
razmislim o tome gdje sam bio, pa usporedim to s onim kamo elim
stii u budunosti. Odgovor - sljedei korak - jednostavno dobijem
iznutra.
Prihvaanje svega to nas dopadne na ivotnom putu kao Bojeg
ina ne znai da na ivot treba biti zarobljen u nekakav duhovni
determinizam, u kojemu se moramo podiniti nepromjenjivoj sudbini.
Kad bi sve bilo predodreeno, ne bi bilo svrhe naem trudu, niti prav
de. Kad nas snau nevolje, svrha toga nije da sjednemo s fatalistikim
stavom i odustanemo od borbe za poboljanje situacije. Tijekom ivota,
svi emo iskusiti prilike za promjenu koje ukljuuju rizik. Te situacije
mogu nas snai u nezgodno vrijeme. Moda neemo djelovati, ali iza
zov je tu. Svrha reinkarnacije je izraavanje slobodne volje. Bez te
sposobnosti, bili bismo doista nemona bia.
Stoga, karmika sudbina znai da nismo jednostavno uhvaeni u
dogaajima nad kojima nemamo nikakvu kontrolu. Ona znai i to da
imamo karmike lekcije i odgovornosti. Zakon uzroka i posljedica za
naa djela uvijek je aktivan. Upravo iz tog razloga klijent iz prolog
242

sluaja nije elio napraviti pogreku u izboru ivota koji mu ne

odgovara. No, to god nam se dogodilo u ivotu, vano je shvatiti da
naa srea ili bol ne predstavljaju niti blagoslov ni izdaju od strane
boje nad-due, naih vodia ili koordinatora za izbor ivota. Mi smo
gospodari vlastite sudbine.
itajui zavretak mojeg razgovora s klijentom iz dvadeset i petog
sluaja, moe vam se uiniti da su glazbeni ciljevi ovog ovjeka pove
zani s njegovim sljedeim ivotom prilino egoistini. Naravno, njegova
elja da bude glazbeni talent kojem se svi dive sadri elemente osobne
kompenzacije koji ne bi bili toliko naglaeni kod naprednije due.
Meutim, isto je tako vidljivo da ova dua eli dati sve od sebe.
Dr. N: Sada bih htio porazgovarati o prizorima New Yorka koje
ste vidjeli. Prije no to ste doli u Prsten, jeste li imali kakvu geo
grafsku pripremu u vezi izbora?
S: Oh, do odreene mjere. Moj trener i ja razgovarali smo o
injenici da sam u posljednjem ivotu umro mlad u New Yorku.
Htio sam se vratiti u taj dinamini grad i studirati glazbu.
Dr. N: Jeste li s trenerom razgovarali i o drugim duama - vaim
prijateljima, koji bi se moda eljeli inkarnirati s vama?
S: Naravno, to je dio toga. Neki od nas zapoinju traiti novi
ivot odluujui o tome koja bi sredina bila najbolja za sve. Sta
vio sam svima do znanja da bih htio zapoeti iznova na mjestu
na kojem sam poginuo. Moj trener i prijatelji ponudili su mi svoje
sugestije.
Napomena: Taj je subjekt u prolom ivotu doao u Ameriku kao ruski
doseljenik. Poginuo je u New Yorku godine 1898., u dobi od dvadeset
i dvije godine, u nesrei pri izgradnji eljeznice. Njegovo ponovno
roenje u tom gradu dogodilo se 1937.
Dr. N: Kakve sugestije?
S: Razgovarali smo o mojoj elji da postanem koncertni pijanist.
Svirao sam harmoniku za deparac - znate, na proslavama i
vjenanjima - i tako to.
Dr. N: I to je iskustvo pokrenulo va interes za klavir?
243

S: Da. Dok sam isporuivao led na ulicama New Yorka, prolazio

bih pokraj koncertne dvorane. Moj je cilj bio da jednoga dana
izuavam glazbu i stvorim si reputaciju u velikom gradu. Jedva
da sam uspio i zapoeti s time prije smrti.
Dr. N: Jeste li vidjeli svoju smrt u mladosti u New Yorku tijekom
vaeg posljednjeg posjeta Prstenu?
S: (tuno) Da... i prihvatio sam to... kao uvjet za taj ivot. Bio je
to dobar ivot - ali kratak. Sada se elim vratiti uz bolji poetak i
stvoriti si reputaciju u svijetu glazbe.
Dr. N: Jeste li mogli traiti da poete bilo kamo na Zemlju?
S: Hmm... to je prilino slobodan izbor. Ako imamo neke
posebne elje, one se odmjeravaju u odnosu na ono to nam je
na raspolaganju.
Dr. N: elite rei, u odnosu na tijela koja su vam na raspo
laganju?
S: Da, na odreenim mjestima.
Dr. N: Kad ste rekli da elite bolji poetak u glazbi, pretpostavljam
da je to jo jedan razlog zbog kojeg se elite vratiti u New York.
S: Taj e mi grad dati najbolju priliku za razvoj moje elje da stu
diram klavir. Htio sam veliki, kozmopolitski grad s glazbenim
kolama.
Dr. N: to nedostaje gradu poput, recimo, Pariza?
S: Nisu mi ponudili tijelo u Parizu.
Dr. N: elim razjasniti pitanje vaih mogunosti pri izboru. Kada
pregledavate prizore iz budueg ivota u Prstenu, primarno ste
usredotoeni na ljude ili lokacije?

automobila... slijedim ljude koji hodaju pokraj duana na Petoj

aveniji... dobivam osjeaj za to mjesto.
Dr. N: U tom trenutku ulazite u umove ljudi koji hodaju uli
cama?
S: Ne, jo ne.
Dr. N: to inite nakon toga?
S: Idem i u druge gradove.
Dr. N: Oh, ja sam valjda pretpostavio da morate izabrati tijelo u
New Yorku.
S: Nisam vam to rekao. Mogao sam poi i u Los Angeles, Buenos
Aires ili Oslo.
Dr. N: Izbrojat u do pet, i kada doem do pet, pregledavat ete
i te gradove dok razgovaramo... jedan... dva...tri...etiri...pet!
Recite mi to inite.
S: Odlazim u koncertne dvorane i glazbene akademije i gledam
studente kako vjebaju.
Dr. N: Promatrate li samo okruenje dok plutate oko tih
studenata?
S: inim i vie od toga. Ulazim u glave nekih od njih da bih vidio
kako oni... interpretiraju glazbu.
Dr. N: Morate li biti u posebnom mjestu poput Prstena da biste
istraili mentalne procese ljudi?
S: Za prole i budue dogaaje moram biti ovdje. No, ostvarivanje
kontakta s nekim u sadanjem trenutku na Zemlji moe se izvriti
s bilo kojeg mjesta (iz duhovnog svijeta).

S: Poinjemo s lokacijama.

Dr. N: Moete li opisati nain na koji vaa dua ostvaruje kontakt

s nekim?

Dr. N: U redu, dakle u ovom trenutku gledate ulice New

Yorka?

S: (stanka) Kao... blago milovanje kistom.

S: Da, i to je sjajno, zato to inim i vie od obinog gledanja.

Plutam uokolo, njuim hranu u restoranima... ujem trubljenje

Napomena: Due su u stanju slati i primati poruke izmeu duhovnog i

vremenskog svijeta, kao to su mnogi od nas iskusili i osobno. Meutim,
te privremene veze brzo se stvaraju i nestaju. Spajanje due s bebom

244

245

koja nema duu za cijeli ivot mnogo je tee, a to emo opisati u

dvadeset i devetom sluaju.
Dr. N: Dok promatrate te mogue ivote, koja je godina na
Zemlji?
S: (oklijeva) Sada je... 1956., a veina mojih moguih izbora
sada je u svojim tinejderskim godinama. Provjerit u ih prije i
nakon te godine... koliko mi Prsten dopusti.
Dr. N: Dakle, Prsten vam omoguava da uete u neke ljude
koji, u relativnom vremenu Zemlje, jo uvijek nisu roeni?

Dr. N: Da vam se nije svidjela niti jedna od mogunosti koje su

vam predstavljene u Prstenu, biste li mogli zatraiti jo mjesta i
ljudi izmeu kojih biste mogli birati?
S: To nije potrebno, barem ne meni. Ponudili su mi dovoljno.
Dr. N: Bit u izravan. Ako morate izabrati ivot samo izmeu
mogunosti koje su vam prikazane u Prstenu, kako znate da ko
ordinatori ne namjetaju kane? Moda vas programiraju da
poduzmete odreene izbore?

S: Aha, da vidim odgovaraju li mi - da provjerim njihov talent i

roditelje - takve stvari (odluno). elim New York.

S: (stanka) Ne mislim tako, ako razmotrim sva svoja iskustva u

Prstenu. Ne odlazimo tamo ako nismo donijeli odluku u vezi
ivota kakav elimo proivjeti, a ja sam uvijek imao pred sobom
zanimljive mogunosti utemeljene na vlastitim idejama.

Dr. N: Smatrate li da ste dovoljno pozorno pregledali druge

gradove?

Dr. N: U redu, nakon to zavrite s pregledavanjem ivota u

Prstenu, to se dogaa nakon toga?

S: (nestrpljivo) Da, uinio sam to, ali ne elim ih.

S: Kontrolori... dolaze u moj um da vide jesam li zadovoljan

onime to su mi pokazali.

Dr. N: ekajte malo. A to kad bi vam se svidio student glazbe

iz Osla, ali biste eljeli ivjeti u New Yorku?
S: (smije se) Zapravo, u Los Angelesu vidio sam jednu djevojku
koja obeava, ali ipak elim New York.
Dr. N: U redu, krenite naprijed. Dok se vae vrijeme u Prstenu
blii kraju, ispriajte mi neke detalje o ivotu koji ete vjerojatno
izabrati.
S: Odlazim u New York i tamo u biti glazbenik. Jo uvijek poku
avam odluiti izmeu nekoliko kandidata, ali mislim da u iza
brati (prestaje se smijati) sitnog momka s velikim talentom. Nje
govo tijelo nee biti izdrljivo poput mojeg prethodnog, ali imat
u prednost u vidu dobrostojeih roditelja koji e me poticati da
vjebam, vjebam i samo vjebam.
Dr. N: Novac je vaan?

Dr. N: Jesu li to uvijek isti entiteti?

S: Mislim da jesu... koliko se mogu prisjetiti.
Dr. N: Vre li oni na vas pritisak da donesete odluku prije
naputanja Prstena?
S; Ne, uope ne. Ja mogu otplutati van i razgovarati sa svojim
prijateljima prije no to se odluim.
Klijent iz dvadeset i petog sluaja rekao nam je da je njegov izbor
lokacija bio ogranien na etiri grada. Broj prizora koje dua pregledava
prije novog ivota je, naravno, drukiji kod svakog posjeta. Ponude
pojedinih ivota pozorno su probrane, to mi kazuje da su drugi
duhovni entiteti aktivno postavljali prizore lokacija za nas prije no to
stignemo tamo. ini se da broj dua - specijalista koje pomau drugim
duama u prostoru za izbor ivota nikada nije velik. Mojim klijentima
oni izgledaju kao nejasne prikaze, iako veina vjeruje da se meu njima
nalaze lanovi njihovog Vijea staraca i osobni vodii.

S: Znam da zvuim... grabeljivo... sebino... ali u prolom ivotu

nisam imao novaca. Ako elim izraziti ljepotu glazbe i pruiti
zadovoljstvo sebi i drugima, potrebna mi je odgovarajua obuka
i podravajui roditelji, inae u zastraniti... poznajem sebe.

U ranim fazama ljudske povijesti, kad je na svijetu bilo malo ljudi,

moji klijenti sjeaju se ivota u kojima su se uvijek raali u malim

246

247

naseljima. Vremenom, s pojavom sela, a zatim i veih centara drevnih

civilizacija, klijenti opisuju kako su se vraali na ista podruja. Mo
gunosti izbora ivota opet su se geografski proirile velikim seobama
ljudi koji su kolonizirali nove zemlje, osobito tijekom posljednjih etiri
stotine godina. U ovom stoljeu prenapuenosti, sve vie dua izabire
ivot na mjestu na kojem su ve bile.
Znai li ta dananja tendencija da se due ele vratiti u iste zemlje
zbog svoje rase? Due nisu sklone birati ivote na temelju etnike
pripadnosti ili nacionalizma. Ti proizvodi ljudskog separatizma ue se
u djetinjstvu. Osim upoznatosti s pojedinom kulturom (to je razliito
od rasnih predrasuda), u izboru dua moramo uzeti u obzir sklonost
koje mnoge od njih osjeaju prema pustinjama, planinama ili moru.
Isto tako, due mogu vie voljeti ivot na selu od ivota u gradu, i
obratno.
Jesu li due privuene istim geografskim podrujima zato to ele
novi ivot s istom obitelji koju su imali u prolom ivotu? Tradicija
odreenih kultura, primjerice amerikih starosjedilaca, kae da due
biraju ostanak unutar obiteljskih krvnih linija. Oekuje se da e se ov
jek koji je umro vratiti kao svoje vlastito neroeno unue. U svojoj
praksi rijetko sam susretao due koje su ponavljale iste genetske izbore
iz prolih ivota, jer bi im to onemoguilo rast i broj mogunosti.
Povremeno ujem da se poneka dua vratila u tijelo koje je u srod
stvu s nekom osobom iz prolog ivota, pod neobinim karmikim
okolnostima. Primjerice, ako su brat i sestra bili bliski, a jedno od njih
umre u mladosti, dua te mrtve osobe moda e se eljeti vratiti u tijelu
djeteta svog brata ili sestre kako bi obnovila tu prekinutu ivotnu vezu
i zavrila neki vaan zadatak.

Neki takve ivote, kad se due nakratko inkarniraju da bi pomogle

nekom drugome, umjesto da rade na svojem razvoju, jer za to nemaju
vremena, nazivaju ivotima popune. U ovom sluaju, roditelji su
zlostavljali dijete i na kraju prouzroili njegovu smrt u svojim ranijim
danima branog ivota. Iako su u posljednjem ivotu mog klijenta bili
mladi par pun ljubavi, ti roditelji oito su morali iskusiti bol zbog gubitka
djeteta koje su oajniki eljeli. Iskustvo boli zbog tog stranog gubitka
dalo je duama tih roditelja dublji uvid u uinak raskidanja krvne veze.
Primjer za tu temu iznijet u vam u dvadeset i sedmom sluaju.
Due obino ne vide svoju smrt u buduim ivotima. Ako dua iza
bere ivot u kojem e doivjeti preranu smrt, obino to vide na mjestu
za izbor ivota. Otkrio sam da se due dobrovoljno nude da proive
ivot u tijelima koja e umrijeti od iznenadne fatalne bolesti, koja e
netko ubiti, ili e naglo okonati ivot s mnogim drugima u nekoj
katastrofi. Due koje se zateknu u tim tragedijama nisu se nale na
pogrenom mjestu u pogreno vrijeme, dok je hiroviti Bog gledao na
drugu stranu. Svaka dua ima neki motiv za dogaaje u kojima je
izabrala sudjelovati. Jedan klijent rekao mi je da je unaprijed planirao
da svoj posljednji ivot indijanskog djeaka zavri u dobi od sedam
godina. Rekao je: Traio sam kratku i snanu lekciju iz poniznosti, a taj
ivot, u kojem sam bio zlostavljan, gladan mjeanac, bio mi je dovoljan
za to.
Drugi, jo snaniji primjer due koja se dobrovoljno javila za straan
zadatak bila je dua jedne od mojih klijentica koja je u posljednjem
ivotu odluila (s jo tri due iz svoje primarne grupe) ui u tijelo
idovke odvedene 1941. iz Miinchena u logor smrti u Dachau. Sve su
bile smjetene u istu baraku (to je takoer unaprijed dogovoreno),
gdje je moja klijentica umrla 1943. u dobi od 18 godina, tjeei djecu i
pomaui im da preive. Svoju misiju odradila je hrabro.

Po mojem iskustvu, ee se dogaa da se due male djece koja

umiru ubrzo nakon roenja vraaju istim roditeljima kao due sljedeeg
djeteta. Svi su ti planovi napravljeni unaprijed, a sainile su ih due
koje sudjeluju u traginim obiteljskim dogaajima. Tu se radi o pravom
labirintu karmikih pitanja. Nedavno sam imao sluaj u kojem je moj
klijent u prolom ivotu umro u ranoj dobi, od poroajnih defekata.
Upitao sam ga: Koja je bila svrha toga to vam je ivot zavrio dok ste
imali svega nekoliko dana? Odgovorio je: Bila je to lekcija za moje
roditelje, ne mene, i zato sam se odluio vratiti njima kao popuna.

Iako se ini da se u procesu izbora najprije javljaju dogaaji, rasa,

kultura i geografska lokacija, ti elementi nisu najznaajniji za izbor
sljedeeg ivota. Mimo svih tih elemenata, inkarnacija se svodi na to
da due donesu tu najvaniju odluku o izboru specifinog tijela, i na to
to se moe nauiti koritenjem mozga odreenog ljudskog bia.
Sljedee poglavlje posveeno je analizi biolokih i psiholokih razloga
zbog kojih due biraju svoja tijela.

248

249

13

IZBOR NOVOG TIJELA

a mjestu za izbor ivota nae due pregledavaju ivote vie

ljudskih bia unutar jednog vremenskog ciklusa. Kad napuste
to podruje, veina dua naginje izboru jednog kandidata od
onih koji su nam predstavljeni. Meutim, nai duhovni savjetnici daju
nam mnogo prilika da promislimo o svemu to smo vidjeli u budunosti
prije donoenja konane odluke. Ovo je poglavlje posveeno mnogim
elementima koji utjeu na tu odluku.
Nae razmiljanje o moguem izboru tijela zapoinje i prije nego to
poemo na mjesto izbora ivota. Due to ine kako bi se adekvatno
pripremile za promatranje odreenih ljudi u razliitim kulturalnim
okruenjima na Zemlji. Smatram da one due koje upravljaju pro
storijom za promatranje ivota unaprijed znaju to nam trebaju poka
zati, zahvaljujui tim mislima u naim umovima. Izboru odgovarajueg
tijela, koje e nam sluiti u sljedeem ivotu potrebno je pristupiti s
velikim oprezom. Kao to sam rekao, vodii i lanovi vrnjakih grupa
dio su tog procesa evaluacije koji prethodi naoj posjeti mjestu za izbor
ivota, i nastavlja se nakon tog procesa.
Kad sluam svoje klijente kako opisuju sve pripreme potrebne za
izbor novog fizikog tijela, stalno me podsjeaju na fluidnost duhovnog
vremena. Nai uitelji slue se relativnim buduim vremenom na mje
stu za izbor ivota kako bi omoguili duama da procijene korist poje
dinih ljudskih tijela za rad na nezavrenim lekcijama. Nacrti za sljedei
ivot razlikuju se po stupnju teine koji dua postavlja sama sebi. Ako
smo upravo zavrili neki lagani ivot, u kojem nismo ostvarili znaajniji
napredak na planu meuljudskih odnosa, naa e dua moda u sljede
em vremensku ciklusu izabrati osobu koja e prolaziti kroz velike
251

duevne boli, a moda i tragedije. Nije rijedak sluaj da susretnem

osobu koja je s lakoom prola kroz neki lagani ivot, da bi se zatim u
sljedeem ivotu preopteretila problemima, kako bi bre napredovala
prema svojim ciljevima uenja.
Um due daleko je od nepogreivog, budui da djeluje u suradnji s
biolokim mozgom. Bez obzira na razinu nae due, biti ovjekom
znai da emo neminovno grijeiti i da emo tijekom ivota morati po
duzimati ispravke smjera u kojem se kreemo. To e biti tako sa svakim
tijelom koje izaberemo.
Prije no to prijeem na sloenije mentalne imbenike u odluci due
da se spoji s mozgom ljudskog djeteta, poet u s fizikim aspektima
izbora tijela. Unato injenici da nae due unaprijed znaju kako e
izgledati, Nacionalno istraivanje u Sjedinjenim Dravama pokazalo je
da je 90% mukaraca i ena nezadovoljno fizikim obiljejima svojih
tijela. To je mo svjesne amnezije. Mnogo nesree nastaje zato to dru
tvo stvara stereotipe idealnog izgleda. No, i to je dio plana lekcija za
due.
Koliko smo se puta pogledali u ogledalo i rekli: Jesam li to pravi ja?
Zato izgledam ovako? Jesam li ja u tijelu u kojem bih trebao biti? Ta
su pitanja osobito teka ako nas tip tijela koje posjedujemo spreava u
obavljanju onoga to mislimo da bismo trebali raditi u ivotu. Imao
sam mnoge klijente koji su doli k meni uvjereni da ih je njihovo tijelo
sprijeilo u voenju zadovoljavajuih ivota.
Mnoge hendikepirane osobe smatraju da bi im ivoti bili ispunjeniji
da nije bilo genetike pogreke ili da nisu postale rtve nesree koja im
je povrijedila tijelo. Koliko god to zvualo okrutno, moji sluajevi
pokazuju da se dogaa vrlo malo pravih nesrea koje rezultiraju ote
enjem tijela, a do kojih nije dolo slobodnim izborom dua. U duhov
nom svijetu, svoja tijela biramo s nekim razlogom. ivot u oteenom
tijelu ne mora nuno znaiti da otplaujemo karmiki dug zbog toga
to smo u prolom ivotu povrijedili nekoga drugoga. Kao to ete
vidjeti u mojem sljedeem sluaju, kad se dua nae u oteenom
tijelu, taj izbor moe ukazivati na uenje nekog drugog tipa lekcija.
Teko je rei nedavno povrijeenoj osobi, koja se pokuava nositi s
fizikim invaliditetom, da e imati priliku za bri napredak od nas sa
zdravim tijelima i umovima. Do te spoznaje ljudi moraju doi sami za
252

sebe. Povijesti sluajeva mojih klijenata uvjerili su me da trud nuan za

svladavanje tjelesnih ogranienja zaista ubrzava napredak. Oni meu
nama koje drutvo smatra nesavrenima trpe diskriminaciju koja njihov
teret ini jo teim. Prevladavanje prepreka u vidu fizikih smetnji i
povreda ini nas snanijima.
Naa su tijela vaan dio testa koji postavljamo samima sebi u ivotu.
Sloboda izbora koji imamo s tim tijelima daleko se vie temelji na
psiholokim elementima nego na otprilike 100 000 gena koje nasljeuje
svako ljudsko bie. Meutim, u prvom sluaju ovog poglavlja htio sam
pokazati zato due ele neka tijela uglavnom zbog fizikih razloga, bez
tekih psiholokih implikacija. Taj sluaj daje nam primjer planiranja
koje prethodi odluci due da se u raznim ivotima nae u razliitim
fizikim tijelima. Nakon tog sluaja, ispitat emo i druge razloge zbog
kojih due biraju svoja tijela.
Klijentica iz dvadeset i estog sluaja bila je visoka, dobro graena
ena koja je uivala u sportu, iako je cijelog ivota imala problema s
bolovima u nogama. Tijekom poetnog razgovora, saznao sam da je
rije o tupoj boli u obje noge, negdje oko sredine bedrenih kostiju.
Tijekom godina obila je vei broj lijenika, od kojih niti jedan nije
pronaao nikakav medicinski uzrok tih bolova. Bila je oito izmorena i
spremna isprobati sve to bi joj moglo pomoi.
Kad sam uo da su lijenici zakljuili kako je njezina bol vjerojatno
psihosomatska, posumnjao sam da se uzrok njezinih bolova moda
nalazi u prethodnom ivotu. Prije no to smo preli na izvor njezinog
problema, odluio sam provesti je kroz nekoliko prolih ivota da bih
otkrio njezinu motivaciju za izbor tijela. Kad sam je zamolio da mi pria
o ivotu u kojem je bila najsretnija u ljudskom tijelu, priala mi je kako
je ivjela u tijelu Vikinga imenom Leth negdje oko 800. g .n. e. Rekla je
da je Leth bio dijete prirode i da je putovao Baltikim morem u
zapadnu Rusiju.
Opisala ga je odjevenog u dugi ogrta od krzna i mekane, udobne
hlae od ivotinjske koe, s kapom obrubljenom metalom. Nosio je
sjekiru i teak ma iroke otrice kojim je s lakoom vitlao u bitki. Moju
klijenticu zaintrigirala je slika u njezinom umu i radovala se to se opet
nala u tom velianstveno graenom ratniku s prljavim uvojcima
crveno - plave kose koja mi se prelijeva preko ramena. S visinom
253

iznad metar i osamdeset i dva centimetra, u svoje je vrijeme zacijelo

bio div. Posjedovao je golemu snagu, iroka prsa i snane udove. Kao
ovjek velike izdrljivosti, Leth je s drugim Sjevernjacima odlazio na
daleka putovanja, plovio uz rijeke i kroio gustim, djevianskim uma
ma, pljakajui sela na koja bi naiao na putu. Ubijen je tijekom
pljakakog napada na jedno selo.
DVADESET I ESTI SLUAJ
Dr. N: to vam je bilo najvanije u tom ivotu Vikinga Letha
kojeg ste se upravo sjetili?
S: Iskusiti to velianstveno tijelo i osjeaj sirove fizike snage.
Nikada nisam imala takvo tijelo niti u jednom svojem drugom
ivotu na Zemlji. Bila sam neustraiva, zato to moje tijelo nije
reagiralo na bol ak niti kad je bilo ranjeno. U svakom moguem
pogledu bilo je besprijekorno. Nikada se nisam razbolijevala.
Dr. N: Je li Leth ikada imao mentalnih problema? Jeste li u tom
ivotu bili emocionalno osjetljivi?
S: (prasne u smijeh) alite li se? Nikada! ivjela sam iz dana u
dan. Brinula sam jedino ako nisam imala dovoljno borbe, pljake,
hrane, pia i seksa. Svi moji osjeaji bili su kanalizirani u fizika
postignua. Kakvo tijelo!
Dr. N: U redu, analizirajmo vau odluku da izaberete to sjajno
tijelo prije Lethovog ivota. Jeste li u vrijeme donoenja te odluke
u duhovnom svijetu zatraili to tijelo dobre genetske linije, ili je
va vodi donio odluku za vas?
S: Savjetnici to ne rade.
Dr. N: Onda mi objasnite kako ste odabrali to tijelo.
S: Htjela sam jednog od najboljih fizikih primjeraka na Zemlji u
to vrijeme, a Letha su mi ponudili kao mogunost.
Dr. N: Imali ste samo jedan izbor?
S: Ne, mogla sam birati izmeu dva tijela ljudi koji su ivjeli u to
vrijeme.

254

Dr. N: A to da vam se nije svidjelo niti jedno od tijela koja su

vam predstavljena u tom vremenu?
S: (zamiljeno) Izbori koji su mi ponueni uvijek su usklaeni s
onim to elim iskusiti u svojim ivotima.
Dr. N: Imate li osjeaj da savjetnici unaprijed znaju koja vam
tijela odgovaraju, ili samo nasumce izaberu neka od moguih
tijela?
S: Nita se ovdje ne radi nepromiljeno. Savjetnici sve orga
niziraju.
Dr. N: Pitao sam se je li mogue da savjetnici katkad pogrijee.
S obzirom na broj beba koje se raaju, je li mogue da nekad
usmjere dvije due u jedno novoroene, ili ga neko vrijeme
ostave bez due?
S: (smije se) Mi nismo na pokretnoj traci. Rekla sam vam da
znaju to rade. Njima se ne dogaaju takve pogreke.
Dr. N: Vjerujem vam. to se tie vaih izbora, zanima me jesu li
dva tijela bila dovoljna za vae istraivanje na mjestu za izbor
ivota.
S: Ne treba nam mnogo razliitih mogunosti izbora kada savjet
nici zajedno razmotre nae elje. Ve sam imala neku ideju o
veliini i obliku tijela i spolu koji sam eljela prije no to su mi
prikazali te dvije mogunosti.
Dr. N: Koje je bilo tijelo koje ste odbili izabravi Letha?
S: (stanka) Tijelo jednog rimskog vojnika... i on je imao snano
tijelo kakvo sam eljela u tom ivotu.
Dr. N: to je nedostajalo tome da budete talijanski vojnik?
S: Nisam eljela... da me kontrolira drava (klijentica odmahuje
glavom)... previe ograniavajue...
Dr. N: Koliko se sjeam, do devetog stoljea najvei dio Europe
potpao je pod kontrolu Svetog Rimskog Carstva Karla Velikog.
S: To je bio nedostatak vojnikovog ivota. Kao Viking, nisam
odgovarala nikome. Bila sam slobodna. Mogla sam se kretati
255

divljinom sa svojom napadakom grupom bez ikakve dravne

kontrole.
Dr. N: Dakle, u vaem izboru vanu je ulogu igrala i sloboda?
S: Apsolutno. Sloboda kretanja... estina bitke... upotreba snage
i neograniena akcija. ivot na moru i u umama bio je robustan
i nepromjenjiv. Znam da je ivot bio i okrutan, ali bila su to
brutalna vremena. Nisam bila bolja ili gora od ostalih.
Dr. N: Ali to je s drugim imbenicima, poput osobnosti?
S: Nita mi nije smetalo, sve dok se mogu u punoj mjeri izraziti
na fizikom planu.
Dr. N: Jeste li imali enu - djecu?
S: (slijee ramenima) Previe ograniavajue. Bila sam u pokretu.
Imala sam mnoge ene - neke s njihovim pristankom, neke i bez
- a to zadovoljstvo naglaavalo je moj izraaj fizike snage. Nisam
htjela biti vezana ni na koji nain.
Dr. N: Dakle, tijelo Letha izabrali ste zbog toga jer ste eljeli
posve fiziki izraaj osjeta?
S: Da, eljela sam u punoj mjeri iskusiti sve tjelesne osjete, nita
vie.
Smatrao sam da je moja klijentica sada spremna za rad na svojem
trenutnom problemu. Nakon to sam je izveo iz nadsvjesnog u
podsvjesno stanje, zamolio sam je da prijee izravno u ivot koji je
povezan s boli u nogama.
Gotovo istog trena ena je upala u posljednji proli ivot i postala
estogodinja djevojica imenom Ashlev, koja je ivjela u Novoj Engles
koj godine 1871. Ashlev se vozila u nakrcanoj konjskoj zaprezi, kad je
iznenada otvorila vrata i pala pod zapregu. Kad je udarila o kaldrmu,
jedan od tekih stranjih kotaa zaprege preao joj je preko nogu na
istoj toki, iznad koljena, smrvivi joj kosti. Moja klijentica ponovno je
iskusila otru bol u svojim nogama opisujui mi pad.
Unato truda lokalnih lijenika i dugotrajne upotrebe drvenih
udlaga, Ashlevine kosti u nogama nisu pravilno zacijelile. Nikada vie
nije mogla ustati ni hodati, a loa cirkulacija uzrokovala je stalno
256

natjecanje njezinih nogu do kraja tog prilino kratkog ivota. Ashlev je

umrla godine 1912., nakon to je provela niz produktivnih godina kao
spisateljica i uiteljica siromane djece. Kad je zavrilo prepriavanje
Ashlevinog ivota, vratio sam svoju klijenticu u duhovni svijet.
Dr. N: Zato ste, pri izboru tijela, ekali tisuu godina izmeu
ivota fiziki snanog mukarca i invalidne ene?
S: Pa, naravno, tijekom ivota koje sam proivjela u meu
vremenu, razvila sam bolji osjeaj za svoje Ja. Odluila sam
postati invalid kako bih stekla intelektualnu koncentraciju.
Dr. N: Zato ste odabrali slomljeno tijelo?
S: Da, vidite, nesposobnost hodanja natjerala me da vie itam i
uim. Razvila sam svoj um... i sluala ga. Uila sam komunicirati
i vjeto pisati jer mi nita nije odvlailo pozornost. Uvijek sam
bila u krevetu.
Dr. N: Je li neko obiljeje vae due bilo osobito vidljivo i kod
Ashlev i kod Vikinga Letha?
S: Onaj dio mene koji udi za estinom izraaja bio je nazoan u
oba tijela.
Dr. N: elim da poete u trenutak kad ste birali ivot kao Ashlev.
Recite mi kako ste se odluili upravo za to oteeno tijelo.
S: Izabrala sam obitelj u civiliziranom, naseljenom dijelu Amerike.
eljela sam biti na mjestu koje ima knjinice i da o meni brinu
roditelji puni ljubavi, kako bih se mogla posvetiti uenju. Stalno
sam pisala mnogim nesretnim ljudima i postala dobra uiteljica.
Dr. N: Kao Ashlev, to ste uinili za tu obitelj punu ljubavi, koja
se brinula za vas?
S: To je uvijek obostrano - korist i obveze. Izabrala sam tu obitelj
zato to je njima trebala intenzivna ljubav prema nekome tko je
potpuno ovisan o njima do kraja njihovih ivota. Bili smo vrlo
bliski kao obitelj, jer oni su bili usamljeni prije no to sam ja
roena. Rodila sam se kasno, kao njihovo jedino dijete. eljeli su
ki koja se nee udati i napustiti ih, kako ne bi opet bili usam
ljeni.
257

Dr. N: Dakle, to je bila razmjena?

S: Definitivno.
Dr. N: Pratimo onda tu odluku unatrag na mjestu za izbor ivota,
kad je vaa dua prvi puta vidjela Ashlevin ivot. Jeste li tada
vidjeli detalje vae nesree sa zapregom?
S: Naravno, ali to nije bila nesrea - to se trebalo dogoditi.
Dr. N: Kad ste doli na Zemlju, tko je bio odgovoran za pad? Je
li to bio um vae due ili Ashlevin bioloki um?
S: Radili smo u suradnji. Ona se eljela igrati s kvakom vrata a...
ja sam to iskoristila...
Dr. N: Recite mi to je prolazilo kroz um vae due u prostoriji
za izbor ivota kad ste vidjeli prizor Ashlevinog pada i povrede?
S: Razmiljala sam kako se to invalidno tijelo moe najbolje
upotrijebiti. Imala sam jo neke mogunosti pri izboru tjelesnih
povreda, ali izabrala sam ovu jer nisam eljela imati previe mo
gunosti za kretanje.
Dr. N: Ovdje vas elim upitati neto o uzrono - posljedinoj
vezi. Bi li Ashlev ipak pala da je imala neku drugu duu?
S: (branei se) Mi smo odgovarale jedna drugoj...
Dr. N: To nije odgovor na moje pitanje.
S: (duga stanka) Postoje sile koje nadilaze spoznaju moje due.
Kad sam prvi puta vidjela Ashlev... vidjela sam je bez sebe...
zdraviju... stariju... mogunost drukijeg ivota...
Dr. N: Sada ve nekamo napredujemo. elite li rei da Ashlev
uope nije morala pasti da je zapoela svoj ivot s drugom
duom?
S: Da... to je bila mogunost... jedna od mnogih... mogla je biti i
lake povrijeena i hodati pomou taka.
Dr. N: Dakle, jeste li vidjeli fiziki zdravu Ashlev kako ivi sretno
bez vae due?

tune roditelje... ali laki ivot, (glas postaje vri) Ne! Takav
smjer dogaaja ne bi bio dobar niti za jednu od nas - ja sam bila
najbolja dua za nju.
Dr. N: Jeste li vi bili glavni pokreta pada, kad ste odluili postati
Ashlevina dua?
S: Bile smo to... obje... bile smo jedno u tom trenutku... ona je
bila zloesta i skakala po koiji, igrajui se kvakom vrata iako joj
je majka rekla da prestane. Onda... ja sam bila spremna, kao i
ona...
Dr. N: Koliko je vaa sudbina bila vrsto odreena? Kad ste
postali Ashlevina dua, je li postojao nain da odustanete od
cijelog incidenta s koijama?
S: (stanka) Mogu vam rei da sam imala bljesak trenutak prije
pada. Mogla sam odustati i ne ispasti. Jedan glas u mojem umu
rekao mi je: To je prilika, nemoj vie ekati, padni, to je ono to
si eljela - to je najbolje to moe uiniti.
Dr. N: Je li taj trenutak bio osobito znaajan?
S: Nisam eljela da se to dogodi kad Ashlev bude starija.
Dr. N: Ali bol i patnje kroz koje je to dijete prolo...?
S: Bilo je grozno. Agonija tih prvih pet tjedana bila je nevjerojatna.
Skoro sam umrla, ali nauila sam mnogo kroz tu patnju i sada
vidim da su mi pomogla sjeanja na Lethovu sposobnost svla
davanja boli.
Dr. N: Je li va unutarnji um poalio tijekom tih trenutaka, kad
je bol bila najtea?
S: Dok sam tonula u nesvjesticu i izlazila iz nje tijekom najgorih
muka, um mi je poeo jaati. Nadvladavajui svoje oteeno
tijelo, nauila sam bolje kontrolirati bol... leei u krevetu... dok
su lijenici bili bespomoni. Vjetine koje sam razvila u svlada
vanju boli kasnije sam iskoristila u koncentraciji na uenje, a
pomagao mi je i moj savjetnik, na suptilne naine.

S: Vidjela sam... odraslu enu... normalne noge... nesreu s

mukarcem... frustraciju zbog zarobljenosti u nesretnom ivotu...

Dr. N: Dakle, u tom ste ivotu postigli mnogo zahvaljujui tome

to niste mogli hodati?

258

259

S: Da, postala sam slua i mislilac. Dopisivala sam se s mnogim

ljudima i nauila pisati s nadahnuem. Stekla sam vjetine uenja
mladih i osjeala da me vodi neka unutarnja sila.
Dr. N: Je li va savjetnik bio ponosan na vae uspjehe nakon to ste
se vratili u duhovni svijet?
S: Veoma, iako su mi rekli da sam postala malo previe razmaena
i zatiena (smije se), ali to je dobra razmjena.
Dr. N: Kako vam vaa iskustva sa snanim Lethovim i slabim
Ashlevinim tijelom pomau danas? Imaju li ona ikakvog znaaja?
S: Svakodnevno profitiram zahvaljujui razumijevanju nunosti
povezanosti tijela i uma u uenju lekcija.
Dok je moja klijentica proivljavala scenu na ulici u kojoj su joj
slomljene noge, poduzeo sam mjere desenzitizacije. Krajem nae sean
se, potpuno sam deprogramirao njezino generacijsko sjeanje na bol u
nogama. Ta me ena kasnije obavijestila da vie ne osjea nikakvu bol
i da uiva u redovnom igranju tenisa.
Dva prola ivota koja sam predstavio u ovom sluaju uglavnom su
bila posveena fizikim izborima za aktualizaciju due u dva vrlo
razliita okruenja. Due trae nain samoizraavanja razvijajui razne
aspekte svog karaktera. Bez obzira na to kojim se fizikim ili mentalnim
sredstvima due koriste upotrebom tijela, zakoni karme na kraju e
prevladati. Ako dua izabere jedan ekstrem, s vremenom e poduzimati
izbore koji e predstavljati protuteu i omoguiti ravnomjeran razvoj.
Fiziki ivoti Letha i Ashlevprimjeri su karmike kompenzacije. Hindusi
vjeruju da bogata prije ili kasnije mora postati prosjak kako bi se
njegova dua razvijala na adekvatan nain.
Preivljavanjem raznih izazova, identitet nae due se osnauje.
Rije snaga ne bismo trebali pogreno shvatiti. Moji klijenti kau da
se prave ivotne lekcije ue prepoznavanjem svoje ljudskosti i pomir
bom s tom ljudskou. ak i kad smo rtve, mi smo na dobitku, jer na
pravi napredak u ivotu mjeri se nainom na koji se suoavamo s
neuspjehom i tekoama. Katkad je jedna od najveih lekcija nauiti
kako se osloboditi prolosti i otpustiti je.

psiholokim aspektima ljudskog ivota. Ta je odluka najvaniji dio

cijelog procesa selekcije ivota. Prije ulaska na mjesto za izbor ivota,
za duu je dobro da promisli o imbenicima nasljedstva i okruenja
koji utjeu na to koliko e ivo bie dobro funkcionirati u biolokom
smislu. uo sam da duhovna energija due ima promjenjiv utjecaj na
to hoe li temperament ljudskog domaina biti ekstrovertiran ili
introvertiran, racionalistian ili idealistian, emocionalan ili analitian.
Zbog tih varijabli, due moraju unaprijed razmisliti o tipu tijela koje e
im najbolje sluiti u buduem ivotu.
Prema onome to sam saznao, zakljuio sam da vodii i majstori,
zadueni za upravljanje postajama za izbor ivota, poznaju misli due o
tome koja bi ljudska ponaanja eljela za sebe u sljedeem ivotu. ini
mi se da neke due tu odgovornost shvaaju ozbiljnije od drugih. No,
dua u predivotnoj fazi izbora ima samo ogranien uvid u to koliko e
se dobro uklopiti u neko tijelo. Kad su due pozvane na mjesto za izbor
due, nagaanje je gotovo. Sada moraju usporediti svoj duhovni
identitet sa smrtnim biem. Temelj mojeg sljedeeg sluaja je odgovor
na pitanje zato se jedna dua iz psiholokih razloga spojila s dva ljudska
bia razdvojena tisuama godina.
Klijent iz dvadeset i sedmog sluaja je poslovni ovjek iz Teksasa koji
posjeduje veliku, uspjenu tvrtku za proizvodnju odjee. Tijekom
godinjeg odmora u Kaliforniji, Steve mi je doao na seansu posluavi
savjet prijatelja. Dok sam uzimao njegovu anamnezu, primijetio sam
da je napet i pretjerano pozoran. Dok su se njegovi prsti poigravali s
privjeskom za kljueve, Steve je nervozno zvjerao pogledom po mojoj
ordinaciji. Upitao sam ga je li nervozan ili se boji hipnoze kao procedure,
a on je odgovorio: Ne, vie se bojim onoga to ete otkriti.
Taj klijent rekao mi je da su njegovi zaposlenici zahtjevni i nelojalni
i da mu je mnotvo pritubi osoblja postalo neizdrivo. Rijeio je to
tako da je postroio disciplinu i otpustio ljude. Saznao sam da je imao
dva neuspjena braka i da je bio vikend - alkoholiar. Rekao je da je
nedavno krenuo na lijeenje ali je odustao jer su postali previe kritini
prema meni.

I dok due brino razmatraju fizike atribute zemaljskog tijela u

raznim kulturalnim okruenjima, mnogo vie pozornosti posveuju

Tijekom razgovora, Steve je objasnio da je njegova majka nestala

ostavivi ga na stubitu crkve u Teksasu tjedan dana nakon njegova
roenja. Poslije nekoliko samotnih i nesretnih godina u sirotitu, usvojio

260

261

ga je jedan stariji par. Dodao je da su ti ljudi uveli strogu disciplinu i da

mu se inilo kao da su cijelo vrijeme nezadovoljni njime. Nakon to je
u tinejderskoj dobi napustio dom, Steve se mnogo puta sukobio sa
zakonom, a jednom je pokuao i samoubojstvo.
Otkrio sam da je osobnost tog klijenta pretjerano samouvjerena i da
ne vjeruje autoritetima. Njegova srdba bila je ukorijenjena u osjeajima
izolacije i naputanja. Steve je rekao da se osjea kao da gubi kontrolu
nad ivotom i da je spreman isprobati sve kako bi pronaao pravog
sebe. Pristao sam na kratkorono istraivanje njegovog nesvjesnog
uma ukoliko nastavi odlaziti terapeutu u svojem gradu.

Dr. N: Tko vas ostavlja na stubama crkve?

S: (sve jae drhti) Moja majka... naginje se iznad mene... oprata
se... (poinje plakati)
Dr. N: to mi moete rei o razlozima zbog kojih vas je majka
ostavila?
S: Ona... mlada je... nije udana za mog oca... on je ve oenjen.
Ona... plae... mogu osjetiti kako mi njezine suze padaju na
lice.
Dr. N: Pogledajte je. to jo vidite?

Dok se ovaj sluaj razvija, vidjet emo kako Steveova dua zadrava
svoj identitet reagirajui na fiziki ivot u ljudskom tijelu. Intenzitet te
povezanosti pojaan je u hipnozi, kad moji klijenti opisuju svoje motive
za izbor tijela. Taj sam sluaj odabrao, izmeu ostalog, kako bih ukazao
na teku prepreku u otkrivanju naeg identiteta - prepreku u vidu
traume iz djetinjstva. Due koje se sjedine s ljudima rano oboljelim od
poremeaja osobnosti namjerno biraju teak ivot. Prije no to sam
poveo svojeg klijenta u duhovni svijet kako bih saznao zato je njegova
dua izabrala taj ivot, bilo je potrebno ponovno proivjeti sjeanja iz
njegovog ranog djetinjstva. U kratkom izvatku kojim zapoinjem opis
ovog sluaja, prikazat u kako je klijent opet vidio svoju pravu majku.
To je bio jedan od najpotresnijih prizora koje sam ikad vidio u svojoj
terapeutskoj karijeri.

S: (gui se u suzama) Duga, crna kosa... prelijepa je... poseem

rukom i dodirujem joj usta... ona me ljubi... njeno, blago...
strano joj je teko to me ostavlja ovdje.

DVADESET I SEDMI SLUAJ

Dr. N: to vam vae unutarnje misli govore o svemu to ste

vidjeli?

Dr. N: Vi ste sada beba u prvom tjednu svog ivota i vaa majka
gleda vas po posljednji puta. Nije vano to ste beba, jer va
unutarnji odrasli um svjestan je svega to se dogaa. Opiite mi
tono to se dogaa.

Dr. N: Je li rekla neto prije no to je otila?

S: (klijent sada jedva govori) Moram te ostaviti za tvoje dobro.
Nemam novaca da bih skrbila o tebi. Moji roditelji ne ele nam
pomoi. Volim te. Uvijek u te voljeti i zauvijek te uvati u
srcu
Dr. N: to se tada dogaa?
S: Ona... hvata teku alku na vratima... na njoj je nekakva
ivotinja... i kuca na vrata... ujemo kako se pribliavaju koraci...
sada je otila.

S: (gotovo svladan emocijama) Oh... ipak me eljela... nije me

eljela ostaviti... voljela me!

Dr. N: Gdje se nalaze te stube?

Dr. N: (polaem svoju aku na klijentovo elo i poinjem s nizom

posthipnotikih sugestija, koje zavravaju sljedeim uputama)
Steve, ovo podsvjesno sjeanje bit e vam dostupno i u svjesnom
stanju. Do kraja ivota zadrat ete ovu sliku svoje majke. Sada
znate to je stvarno osjeala prema vama i da je njena energija
jo s vama. Je li to jasno?

S: ... Ispred crkve... u Teksasu.

S: Da... jest.

S: (klijent poinje drhtati) Ja... ja sam u koari... omotan sam

pohabanim plavim pokrivaem... ostavljaju me na nekakvim
stubama... hladno je...

9fi9

263

Dr. N: A sada, krenite unaprijed kroz vrijeme i recite mi to

osjeate prema svojim posvojiteljima.
S: Nikada nisu zadovoljni sa mnom... uvaljivali su mi osjeaj
krivnje za sve... kontrolirali su me i osuivali me... (lice klijenta
mokro je od suza i znoja) ne znam tko bih trebao biti... nisam
stvaran...

Dr. N: Opiite mi to se dogaa pod toplim suncem na pijesku.

S: (zastajui) Stojim pred svojim hramom... ispred velikog mno
tva ljudi... moji straari su iza mene.
Dr. N: Kako se zovete?
S: Haroum.

Dr. N: (podiem glas) Recite mi to je nestvarno u vezi vas.

Dr. N: to imate na sebi, Haroume?

S: Pravim se... (zastaje)

S: Dugu, bijelu halju i sandale. U ruci imam tap sa zlatnim

zmijama koje su simbol mojeg poloaja.

Dr. N: Nastavite!
S: Nemam kontrolu... stalni gnjev... zlostavljam ljude kako bih
se... osvetio... beznae...
Napomena: Nakon dodatne pripreme, vodim svojeg klijenta iz pod
svjesnog uma u nadsvjesni i obratno.
Dr. N: U redu, Steve, vratimo se sada u vrijeme prije vaeg
roenja u sadanjem ivotu. Recite mi jeste li ikada ivjeli u
nekom drugom ivotu s duom svoje bioloke majke.
S: (duga stanka) Da... jesam.
Dr. N: Jeste li ikada proivjeli s tom duom neki ivot na Zemlji
koji je ukljuivao nekakvu fiziku ili emocionalnu bol izmeu vas
dvoje?
S: (nakon nekoliko trenutaka, klijent snano grabi naslone za
ruke) Oh, prokletstvo - tako je - naravno - to je ona!
Dr. N: Pokuajte se opustiti, kreete se prebrzo za mene. elim
da uete u ivot koji vidite u svojem umu u kljunom trenutku
svojeg odnosa s tom duom kad nabrojim do tri. Jedan, dva,
tri!
S: (duboki uzdah) Oh, Boe... to je ista osoba... drugo tijelo... ali
i tada je bila moja majka...
Dr. N: Ostanite usredotoeni na zemaljski prizor. Je li dan ili
no?
S: (stanka) Bijeli je dan. Toplo sunce i pijesak...
*>e>A

Dr. N: A koji je to poloaj, Haroume?

S: (ponosno) Ja sam visoki sveenik.
Napomena: Daljnje propitivanje otkrilo je da je taj ovjek bio plemenski
voa na Arapskom poluotoku u blizini Crvenog mora oko 2000. g. pr.
n. e. U pretklasino doba, to je podruje bilo poznato kao Kraljevstvo
Sabe. Saznao sam i to da je hram bio velika ovalna graevina od cigala
i kamenja posveen bogu Mjeseca.
Dr. N: to radite ispred svojeg hrama?
S: Nalazim se na stubama i sudim eni. Ona je moja majka. Ona
klei preda mnom. U njezinim oima vidim izraz straha i saaljenja
dok me gleda.
Dr. N: Kako njezine oi mogu pokazivati istovremeno strah i
saaljenje?
S: U oima joj je saaljenje zbog toga to me obuzela moja mo...
zato to sam preuzeo preveliku kontrolu nad svakodnevnim
ivotima pripadnika mojeg naroda. A tu je i strah, zbog onoga
to u joj uiniti. To me uznemiruje, ali ne smijem to pokazati.
Dr. N: Zato vaa majka klei na stubama hrama pred vama?
S: Provalila je u skladite i ukrala hranu kako bi je podijelila lju
dima. Mnogi su gladni u to doba godine, ali samo ja mogu nare
diti raspodjelu. Hrana se mora pozorno odmjeriti.
Dr. N: Je li ona prekrila neko pravilo podjele hrane? Je li to
bilo pitanje preivljavanja?
265

S: (iznenada) Nije samo to u pitanju - ne posluavi me, potkopala

je moj autoritet. Raspodjelom hrane sluim se kao sredstvom...
kontrole nad svojim ljudima. elim da mi svi budu lojalni.
Dr. N: to ete uiniti svojoj majci?
S: (s uvjerenjem) Moja majka prekrila je zakon. Mogu je spasiti,
ali mora biti kanjena kao primjer drugima. Odluio sam da
mora umrijeti.
Dr. N: to osjeate prema ubojstvu svoje vlastite majke,
Haroume?
S: To se mora uiniti. Stalno mi je bila trn u oku - izazivala je
nemir meu mojim ljudima iskoritavajui svoj poloaj. Ne mogu
slobodno vladati dok je ona ovdje. ak i sada mi prkosi. Izriem
joj smrtnu kaznu udarajui tapom o kamene stube.
Dr. N: Jeste li kasnije tuni zato to ste naredili pogubljenje svoje
majke?
S: (glas mu postaje napet) Ja... ne smijem razmiljati o takvim
stvarima elim li zadrati mo.
U tom trenutku, Steveov je um ponovno proivio dva emocionalno
potresna dogaaja koji su se sastojali od svjesnih inova odvajanja
majke i sina. Iako je pronaao karmiku vezu, bilo je vano da
naputanje koje je doivio kao beba ne shvati izolirano, kao istu
povijesnu odmazdu. Da bi zapoelo iscjeljivanje, morali smo krenuti
dalje od toga.
Sljedea faza na naoj zajednikoj seansi bila je osmiljena za
ponovno otkrivanje Steveovog identiteta due. Da bih to postigao, po
veo sam ga u duhovni svijet. U svim svojim terapijama nastojim odvesti
klijenta do najprikladnijeg duhovnog podruja kako bismo ostvarili
najbolje rezultate. U trinaestom sluaju posluio sam se mjestom za ori
jentaciju. U dvadeset i sedmom sluaju vratit emo se i proivjeti du
hovno vrijeme neposredno nakon njegovog povratka s mjesta za izbor
ivota. elim da Steve u tom okruenju uvidi razloge za svoj sadanji
izbor tijela i uloge drugih dua koje sudjeluju u njegovom ivotu.
Dr. N: Pod kojim ste imenom poznati u duhovnom svijetu?

S: Sumus.
Dr. N: U redu, Sumuse, budui da smo sada opet u duhovnom
svijetu, elim da krenemo u vrijeme nakon vaeg poetnog pre
gleda ovjeka koji je sada Steve. O emu razmiljate?
S: Tako ogoren ovjek... tako je gnjevan zato to ga je majka
ostavila na ulazu u crkvu... i na te utogljene ljude koji e preuzeti
ulogu njegovih roditelja... Ne znam elim li uope uzeti to
tijelo!
Dr. N: Razumijem, ali zato ne bismo nakratko odgodili tu odlu
ku dok ne vidimo kako se razvijaju druge stvari. Recite mi to
radite nakon to ste napustili mjesto za izbor ivota.
S: Katkad poelim biti sam na neko vrijeme. Obino jedva ekam
da mi prijatelji kau svoje miljenje o ivotima koje pregledavam,
osobito ovako tekim ivotima.
Dr. N: Zacijelo ste imali vie mogunosti za izbor tijela?
S: (odmahuje glavom) To bih trebao uzeti... odluka je teka.
Dr. N: Recite mi, Sumuse, kad se vratite u svoju grupu prijatelja,
raspravljate li o mogunosti druenja s nekima od njih u sljedeem
ivotu?
S: Da, u svojem sljedeem ivotu esto u ih susretati, kao to e
i oni mene susretati u svojima. Nekih od njih nee biti u sljedeim
ivotima. Nema veze. Svi raspravljamo o sljedeem ivotu jedni
s drugima. elim saznati to misle o nekim detaljima. Vidite, svi
se mi tako dobro poznajemo - svoje snage i slabosti - bive
uspjehe i neuspjehe - na to moramo paziti... i tome slino.
Dr. N: Jeste li s njima raspravljali o detaljima vezanim uz tip oso
be kakav biste trebali biti u sljedeem ivotu prije polaska na
mjesto izbora ivota?
S: Oh, da, openito. Nita konkretno. Sada kad sam vidio Stevea
i u kakvim bi odnosima drugi mogli biti s njim u tom ivotu, imam
neke sumnje. Zato razgovaram s Jorom.
Dr. N: Je li Jor va vodi?
S: Da, dugo je sluao sve to sam htio rei o tome tko bih trebao
267

biti prije no to su me poslali na mjesto na kojemu gledamo

ivote.
Dr. N: U redu, Sumuse, upravo ste se vratili u svoju primarnu
grupu s mjesta izbora ivota. to najprije inite?
S: Razgovaram o tom momku, Steveu, koji je tako nesretan...
nema prave majke... sve to... kakvi e ga ljudi okruivati... njihovi
planovi... sve nam se mora poklopiti.
Dr. N: Mislite, koje e due ii u koja tijela?
S: Da, moramo to utvrditi.
Dr. N: Je li u ovom trenutku jo uvijek mogue pregovarati o
zadacima due, ili svakome kau u kojem e tijelu biti nakon to
napuste mjesto izbora ivota?
S: Nitko nije prisiljen ni na to. Znamo to bismo trebali uiniti.
Jor... i drugi pomau nam u prilagodbi... njih alju da zaokrue
sliku... (klijentovo lice uozbiljilo se)
Dr. N: Smeta li vam neto u ovom trenutku, Sumuse?

S: Eone mi kazuje da je vrijeme da... poravnamo raune... da

opet budemo majka i sin u ivotu u kojemu emo se rastati.
Dr. N: Ali, Sumuse, niste li to znali na mjestu za izbor ivota kad
ste gledali kako Steveova majka nosi svoje dijete u crkvu?
S: Vidio sam ljude... mogunosti... bilo je to jo samo... apstraktno
razmatranje... to jo nisam bio ja. Valjda mi je potrebno jo malo
uvjeravanja, jer Eone je ovdje s nekim razlogom.
Dr. N: Pretpostavljam da niti jedan od novopridolih entiteta ne
pripada vaoj primarnoj grupi?
S: (uzdie) Ne, ne pripada.
Dr. N: Zato ste vi i Eone ekali 4000 zemaljskih godina prije
rasprave o otplati naina na koji ste postupili prema njoj u
Arabiji?
S: Zemaljske godine ne znae nita; to se moglo dogoditi i juer.
Jednostavno nisam bio spreman otplatiti tetu koju sam joj
nainio kao Haroum. Kae da su okolnosti sada dobre za to.

S: (neveselim glasom) Uh... moji prijatelji odlaze... dolaze drugi...

Dr. N: Ako vaa dua ue u Steveovo tijelo u Teksasu, hoe li

Eone to smatrati karmikom otplatom vaeg duga?

oh...

S: (stanka) Moj ivot u tijelu Stevea ne bi trebao biti kazna.

Dr. N: Pretpostavljam da ete razgovarati i s drugim duama.

Pokuajte se opustiti najbolje to moete. Na moju zapovijed,
jasno i glasno ete mi prenijeti sve to se dogaa. Razumijete li?
S: (nervozno) Da.
Dr, N: Ponite! Koliko entiteta vidite?
S: Ima ih... etvero... prilaze mi... Jor je jedan od njih.
Dr. N: Tko je prvi?
S: (klijent me grabi za ruku) To je... Eone... ona mi eli... opet biti
majka.
Dr. N: Je li to dua ene koja je Haroumova i Steveova majka?
S: Da, ona je... oh... ne elim...
Dr. N: to se dogaa?

Dr. N: Drago mi je to to vidite. Koju lekciju morate nauiti?

S: Osjetiti... kako izgleda naputanje u obiteljskom odnosu...
namjerno raskidanje...
Dr. N: Raskidanje veze majke i sina namjernom akcijom?
S: Da... shvatiti to to znai biti odbaen.
Dr. N: Dopustite Eone da se udalji i pozovite druge entitete da
nam se pridrue, Sumuse.
S: (uznemireno) Eone pluta natrag... k Joru... a prilaze mi... oh,
sranje - to su Talu iKalish! (klijent se mekolji na stolcu i pokuava
odagnati dvije due koje vidi u svojem umu podiui ruke i
gurajui ih dlanovima)
Dr. N: Tko su oni?
269

S: (brzo govori) Talu i Kalish dobrovoljno su se javili da budu

Steveovi - moji usvojitelji. Oni esto rade zajedno.
Dr. N: U emu je onda problem?
S: Ne elim opet biti s njima tako brzo!

Dr. N: Ismijavaju li vas oni, Sumuse?

S: Oh, ne, uope ne. Talu i Kalish propituju moju neodlunost
da razrijeim svoje pogreke u odnosu na njih.
Dr. N: Pa, stekao sam utisak da mislite kako vas te due prisiljavaju
da uete u tijelo djeteta u Teksasu.

Dr. N: Usporite malo, Sumuse. Ve ste radili s tim duama?

S: (jo uvijek mrmlja sebi u bradu) Da, da - ali tako mi je teko
biti s njima - osobito s Kalish. To je prebrzo. Oni su mi bili tazbina
u ivotu u Njemakoj.

S: Stvari ovdje ne funkcioniraju tako. Raspravljamo o mojim

sumnjama u odnosu na sam ivot.

Napomena: Nakratko odlazimo u digresiju, u kojoj mi Sumus ukratko

objanjava proli ivot koji je proveo u Europi kao visoko rangirani
vojni asnik koji je zanemario svoju obitelj i postao predmetom prezira
utjecajnih roditelja svoje supruge.

S: Oni me znaju... potrebni su mi strogi ljudi, inae ih pregazim.

Svi ovdje znaju da imam sklonost samopovlaivanju. Uvjeravaju
me da u laganom ivotu bez njih ne bih ostvario nikakav
napredak. Oboje su veoma disciplinirani.

Dr. N: elite li rei da Talu i Kalish ne posjeduju sposobnost po

trebnu za zadatak vaih usvojitelja u Teksasu?
S: (odmahuje glavom rezignirano) Ne, oni znaju to rade.
Problem je u tome to je svaki ivot s Kalish jako teak. Ona bira
tijela kritinih, zahtjevnih, hladnih ljudi...
Dr. N: Manifestira li ona uvijek takvo ponaanje u ljudskim tije
lima?
S: Pa, tako postupa prema meni. Kalish nije dua koja se rado
drui s drugima. Neovisna je i vrlo odluna.
Dr. N: A to mislite o Taluu kao vaem pooimu?
S: Strog je... doputa Kalish da vodi... katkad je previe udaljen...
emocionalno hladan... ovoga u se puta stvarno pobuniti protiv
njih.
Dr. N: U redu, ali hoe li vas oni neemu poduiti?
S: Da, znam da hoe, ali jo se uvijek bunim protiv toga. Prilaze
mi Jor i Eone.
Dr. N: to ete sada rei na tom sastanku?

Dr. N: Ali mislio sam da vam se Talu i Kalish ne sviaju?

Dr. N: Pa, zvui kao da ste odluili ui s njima u teksaki ivot.

S: (zamiljeno) Da... stavljat e pred mene mnogo zahtjeva u
djetinjstvu... Kalish je sarkastina... Talu je perfekcionist... izgubit
u Eone... bit e to jako teko.
Dr. N: Kako e igranje uloge vaih roditelja pomoi Taluu i
Kalish?
S: Kalish i Talu su u razliitim... konfiguracijama u odnosu na
mene. Ja se ne bih trebao mijeati u njihov posao. Oni moraju
razrijeiti problem svoje rigidnosti i prevladati ponos.
Dr. N: Kada ste na Zemlji, je li va um due uvijek svjestan raz
loga zbog kojih su odreeni ljudi koji na vas utjeu pozitivno ili
negativno vani za va ivot?
S: Da, ali to ne znai da e osoba koja sam u tom ivotu razumjeti
ono to zna moja dua. (smijei se) To bismo trebali otkriti na
Zemlji.
Dr. N: A to inimo u ovom trenutku?
S: Da... a ja malo varam s obzirom na vau pomo, ali to je u re
du, smijem to iskoristiti.

S: elim da mi Eone bude pomajka. Svi mi se smiju. Jor ne eli

uti moja objanjenja. Zna da sam blizak s Eone.

Prava je zagonetka zbog ega nam je svjesnim umom toliko teko

doi do spoznaje o tome tko smo mi zapravo kao due. Siguran sam da

270

271

su do sada itatelji shvatili da ak i u nadsvjesnom stanju posjedujemo

sposobnost promatranja samih sebe dijelom kritinog centra naeg
svjesnog mentaliteta. Pomaganje klijentima da dosegnu svoje unutarnje
ja povezivanjem svih strana uma najvaniji je dio mojeg rada u
hipnoterapiji.
Htio sam da Steve stekne uvid u motive svojeg ponaanja razumjevi
svoju duu. Sljedei dijalog otkriva nam druge razloge zbog kojih se
Sumus integrirao u Steveovo tijelo. Duhovna konferencija s Jorom,
Eoneom, Taluom i Kalish zavrila je i ja sam poveo Sumusa u mirno
okruenje u duhovnom svijetu kako bih razgovarao s njim.

Dr. N: Ali znali ste kakav e biti Steve prije no to ste izabrali to
tijelo?
S: (s gaenjem) Tako je, to je tipian primjer naina na koji sam
ja u stanju pogorati teku situaciju. Tumaiti mogu samo kad se
oluje ljudskog uma smire, a ipak elim biti olujna osoba.

Dr. N: Recite mi, Sumuse, koliki se dio vaih istinskih identiteta

due odraava u ljudskim biima u koja ste uli?
S: Veliki dio - ali nema dva ista tijela (smije se). Dobro spajanje
tijela i due ne dogaa se uvijek, znate. Nekih svojih bivih tijela
radije se prisjeam nego nekih drugih.

S: ao mi je ako ste stekli takav utisak. Mi ne kontroliramo ljudski

um... mi ga svojom nazonou pokuavamo... uzdii da vidi...
smisao u svijetu i da postane prijemiv na moral... pokuavamo
mu pruiti razumijevanje.

Dr. N: Biste li rekli da vaa dua dominira ljudskim mozgom ili

mu je podinjena?
S: Na to je pitanje teko odgovoriti, jer u mozgu svakog tijela
postoje suptilne razlike koje utjeu na nain na koji se... mani
festiramo u tom tijelu. Ljudi bi bili prilino prazni bez nas... no,
prema zemaljskim tijelima postupamo s potovanjem.
Dr. N: to mislite, kakva bi ljudska bia bila bez dua?

Dr. N: Kako to mislite, tumaiti?

S: Tumaiti ideje... pronai smisao u Steveovim reakcijama na
probleme.
Dr. N: Da budem iskren, Sumuse, zvuite poput tuinca u
Steveovom tijelu.

Dr. N: Sve je to vrlo dobro, ali vi se ljudskim tijelima sluite i za

vlastiti razvoj, zar ne?
S: Naravno, to je... spajanje... mi svojom energijom dajemo i
uzimamo.
Dr. N: Oh, vi prilagoavate svoju energiju tijelu domaina?
S: Bolje je rei da se sluim razliitim oblicima izraavanja, ovi
sno o emocionalnim impulsima svakog tijela.

S: Oh, njima bi dominirali osjeti i emocije...

Dr. N: Budimo specifini, Sumuse. to se u ovom trenutku

dogaa na Zemlji izmeu vas i Steveovog mozga?

Dr. N: A vjerujete da vas svaki ljudski mozak navodi na drukiju

reakciju?

S: Osjeao sam se... preplavljenim... katkad je moja energija

umorna i inertna zbog tolike negativnosti.

S: Pa, to to ja jesam... neka tijela koristim bolje od nekih drugih.

Ne osjeam se uvijek kao da sam potpuno spojen s ljudskim
biem. Neke fizike emocije prejake su a ja... nisam toliko
uinkovit.

Dr. N: Ako se osvrnemo na vae izbore ivota Harouma i Stevea

i svih onih drugih ivota izmeu njih, imaju li svi oni zajednike
osobine koje su vas privukle?

Dr. N: Mislite na visoke razine bijesa koje iskazuje Steveov

temperament, koje moda uzrokuje sredinji ivani sustav tog
tijela?
S: Da, te stvari nasljeujemo...

S: (duga stanka) Ja sam bie kontakta. Traim ljude koji...

agresivno komuniciraju s drugima.
Dr. N: Kada ujem rije agresija, ona za mene znai nepri
jateljstvo, za razliku od rijei asertivnost. Jeste li moda to e
ljeli rei?
273

S: (stanka) Pa, privlae me oni koji utjeu na druge ljude... ah,

energino - punom snagom.
Dr. N: Jeste li vi dua koja uiva u kontroliranju drugih ljudi?
S: Ne bih rekao da ih ba kontroliram. Izbjegavam birati ljude
koji nemaju intenzivne odnose sa svojom okolinom.
Dr. N: Sumuse, ne ponaate li se kontrolirajue kada pokuavate
upravljati drugim duama u njihovim ivotima?
S: (nema odgovora)
Dr. N: to bi Jor rekao o vaim ljudskim odnosima?

Steve i ja doli smo do produktivne faze kontakta s njegovom

duom. Obraam mu se kao da razgovaram s dvije osobe, osnaujui
vezu izmeu njegovog svjesnog i nesvjesnog ja. Nakon primjene
dodatnog uvjetovanja kako bih jo vie pribliio te dvije sile, zakljuujem
seansu zavrnim nizom pitanja. Vano je ne dopustiti njegovom umu
da otpluta, a njegovim sjeanjima da postanu nepovezana. Kako bih
pospjeio njegovu spremnost na odgovore, postavljam mu pitanja
kojima ga konfrontiram i koja izgovaram brzo da bih ubrzao tempo
njegovih odgovora.
Dr. N: Sumuse, za poetak mi recite zato ste u poetku prihvatili
Steveovo tijelo.

S: Hmm... da mi se svia mo kao nain utjecanja na djela ljudi

koji donose odluke. Da udim za drutvenim i politikim grupama
u kojima mogu biti voa.

S: Da bih... nadrastao svoju elju za voenjem drugih... to to

uvijek elim biti glavni...

Dr. N: Dakle, ne biste uivali u mirnom i neambicioznom

ljudskom tijelu?

Dr. N: Je li identitet vae due u sukobu sa smjerom u kojem je

krenuo Steveov ivot?

S: Definitivno ne.

S: Ne svia mi se onaj njegov dio koji se bori da bude na vrhu,

a u isto vrijeme pomilja na bijeg kroz samounitenje.

Dr. N: (forsiram ga) Sumuse, nije li tono da ste uivali u nainu

na koji ste sudjelovali u Haroumovoj zlouporabi moi u Arabiji i
da vam nain na koji Steve zlostavlja svoje zaposlenike u Teksasu
predstavlja zadovoljstvo?
S: (glasno) Ne, to nije tono! Stvari lako izmaknu kontroli kad
pokuavate voditi ljude. Uvjeti na Zemlji uvijek zakompliciraju
stvari. Nisam ja kriv za sve.
Dr. N: Je li mogue da je Haroumovo i Steveovo ponaanje
postalo ekstremnije zato to je vaa dua bila u njima?
S: (turobno) Nisam bio uspjean, to znam...
Dr. N: Gledajte, Sumuse, nadam se da znate da ja ne mislim
kako ste vi loa dua. No, moda vas lako zavedu zamke vlasti i
sada ste postali osoba koja osjea da je u sukobu s drutvom.
S: (uznemireno) Poinjete zvuati poput Jora!
Dr. N: Nemam namjeru to initi, Sumuse. Moda nam Jor
obojici pomae da shvatimo to se dogaa u vama.
S: Vjerojatno.
274

Dr. N: Ako je to za vas proturjeno, zato je onda prisutno?

S: ... djetinjstvo... tuga... (zastaje)
Dr. N: Koga sada sluam? Sumuse, zato se ne ukljuite aktivnije
u pomaganje samom sebi, kao Steveu, da prevlada sramotu
zbog naputanja od strane Eone i gnjev zbog djetinjstva bez
ljubavi s Taluom i Kalish?
S: ... sada sam odrastao... i upravljam drugima... neu vie
dopustiti ljudima da me povrijede.
Dr. N: Sumuse, ako vi i Steve sada razgovarate sa mnom kao
jedna inteligencija, elim znati zato je va ivotni stil tako
autodestruktivan.
S: (duga stanka) Zato to je moja slabost... koritenje moi za
samoouvanje na Zemlji.
Dr. N: Smatrate li da bi vas ivot poeo tretirati kao to je to
inio u djetinjstvu kad ne biste toliko kontrolirali ljude kao odrasla
osoba?
275

S: (ljutito) Da!

Dr. N: Mislite li da je to sluajno?

Dr. N: Akada vam tijelo koje ste izabrali ne omogui zadovoljstvo

sobom, to inite, kao dua?

S: Ne, vidim da nije.

S: Ja... iskljuim se...

Dr. N: Vidim, a kako to inite, Sumuse?
S: Tako to... nisam pretjerano aktivan.
Dr. N: Zato to vas tijelo natjera na emocionalni kolaps?
S: Pa... zatvorim se u ljuturu.
Dr. N: Dakle, sluite se izbjegavanjem i ne rjeavate aktivno
lekciju koju ste doli nauiti ovdje na Zemlji?
S:Aha.
Dr. N: Steve, vai usvojitelji bili su grubi prema vama, zar ne?
S:Da.
Dr. N: Vidite li sada zato?
S: (stanka) Da vidim kako je to kad vas stalno prosuuju.
Dr. N: to jo?
S: Da bih... prevladao... i postao cjelovit, (ogoreno) Ne znam...
Dr. N: Mislim da znate, Steve. Priajte mi o oteenom jastvu
koje prikazujete ljudima oko sebe.
S: (nakon malo oklijevanja) Pravim se da sam sretan - prikrivam
svoje osjeaje pijui i zlostavljajui ljude.
Dr. N: elite li prestati s tim prikrivanjem i prijei na posao?
S: Da, elim.
Dr. N: Definirajte mi tko zapravo elite biti.
S: (u suzama) Ja... mi ne elimo biti neljubazni prema ljudima...
ali ne elim riskirati da postanem... ne - osoba... bez potovanja
i priznanja.
Dr. N: Dakle, nalazite se u dilemi?
S: (tiho) Da, ivot je tako bolan.
276

Dr. N: Steve i Sumuse, ponavljajte za mnom: Vratit u bol koju

su mi Eone, Talu i Kalish nanijeli za moje dobro i nastaviti sa
svojim ivotom tako to u postati osoba koja stvarno elim biti
(klijent ponavlja te rijei za mnom tri puta).
Dr. N: Steve, to ete u budunosti uiniti u vezi otkrivanja sebe
i preuzimanja odgovornosti za poboljanje?
S: (nakon nekoliko lanih poetaka) Nauiti kako biti poteniji.
Dr. N: I vjerovati da niste rtva drutva?
S:Da.
Do kraja seanse osnaio sam Steveovo razumijevanje njegovog
pravog identiteta i ivotne misije. Htio sam mu pomoi da oslobodi
svoj potencijal vrijedne osobe koja moe pridonijeti drutvu. Razgovarali
smo o njegovim izborima iz ljubavi i straha, kao i o potrebi estog
stupanja u kontakt sa sobom. Smatrao sam da smo poloili temelje za
njegov rad na rjeavanju problema gorine i nedostatka intimnosti.
Podsjetio sam Stevea na potrebu za nastavkom terapija. Oko godinu
dana kasnije, pisao mi je da njegov oporavak protjee dobro i da je u
sebi pronaao izgubljeno dijete. Steve je shvatio da njegove prole
pogreke nisu bile neuspjesi, nego nain postizanja poboljanja.
Klijent iz dvadeset i sedmog sluaja pokazao je kako teki zadaci
koje postavljamo pred sebe esto zapoinju ve u djetinjstvu. Zato je
odabir obitelji veoma vaan. Neki ljudi teko prihvaaju ideju da smo
svi mi prije dolaska u ovaj ivot dobrovoljno pristali roditi se kao djeca
odreenih roditelja. Iako ljudi obino iskuse ljubav svojih roditelja,
mnogi imaju nerazrijeena, bolna sjeanja na svoje blinje, koji su im
trebali osigurati zatitu, a nisu to uinili. Odrastamo razmiljajui o sebi
kao o rtvama biolokih roditelja i lanova obitelji u kojima smo roeni
bez mogunosti izbora. Ta je pretpostavka pogrena.
Kad mi klijenti priaju koliko su propatili zbog lanova svoje obitelji,
njihovom svjesnom umu prvo uputim pitanje: to bi vam sada
nedostajalo u razumijevanju da niste u djetinjstvu bili u kontaktu s tom
osobom? Moda je potrebno neko vrijeme da ljudi dou do odgovora,
277

ali on se ipak krije u njihovim umovima. Postoje duhovni razlozi zbog

kojih odrastamo kao djeca odreenog tipa ljudi, ba kao to je njima
odreeno da budu u naoj blizini kao odrasle osobe u naem
djetinjstvu.
Spoznati sebe u duhovnom smislu znai shvatiti zato smo u ivotu
zdrueni s duama roditelja, brae i sestara, suprunika i bliskih prija
telja. Obino postoji neki karmiki razlog za primanje boli ili zadovoljstva
neke osobe iz nae blizine. Zapamtite, osim uenja svojih lekcija, na
Zemlju dolazimo kako bismo odigrali svoju ulogu u lekcijama drugih
ljudi.
Postoje ljudi koji, zbog stranog okruenja u kojem ive, pret
postavljaju da duhovni svijet nije sredite boanskog suosjeanja. Me
utim, injenica da bia duhovno povezana jedna s drugima dobro
voljno ulaze u ljudske ivote koji se sastoje od odnosa ljubavi i mrnje
nakon prethodnog dogovora predstavlja krajnje suosjeanje. Pre
vladavanje problema u tim odnosima moe znaiti da u buduim ivo
tima vie neemo morati ponavljati odreene teke obrasce odnosa.
Proivljavanje takvih testova na Zemlji dovodi nas u povieno stanje
percepcije sa svakim novim ivotom i osnauje identitet naih dua.
Ljudi u transu mogu imati problema s jasnim razlikovanjem svojeg
identiteta due i ljudskog ega. Ako ljudska osobnost bez due nema
mnogo strukture osim pet osjeta i temeljnih nagona, onda dua jest
naa kompletna osobnost. Primjerice, to znai da osoba ne moe
posjedovati ljubomorni ljudski ego, a da pritom njena dua takoer ne
bude ljubomorna.
No, moji sluajevi ukazuju na injenicu postojanja suptilnih razlika
izmeu identiteta due i svega onog to manifestiraju ljudske osobnosti
mnogih tijela domaina. Dvadeset i sedmi sluaj pokazao je slinosti i
razlike izmeu osobnosti Harouma i Stevea. ini se da je nae vjeno
jastvo due imbenik koji upravlja ljudskim temperamentom, ali u
svakom tijelu izraavamo se na drukiji nain.
Due mojih klijenata oito su birale tijela kojima su pokuale upariti
svoje karakterne mane s ljudskim temperamentom kako bi ostvarile
specifine obrasce rasta. Pretjerano oprezna dua niske energije moe
se u jednom ivotu spojiti s tihim i povuenim ljudskim domainom.
Ista ta dua, ohrabrena na vee rizike u sljedeem ivotu, moe odabrati

tijelo vie suprotstavljeno njezinoj prirodnoj naravi i spojiti se na Zemlji

s temperamentnijim, agresivnijim tipom tijela.
Due u ivotu daju i primaju mentalne darove kroz simbiozu ljudskih
stanica mozga i inteligentne energije. Duboki osjeaji koje stvara
vjena svjesnost spajaju se s ljudskim emocijama u izraaju jedne
osobnosti, kao to i treba biti. Ne moramo mijenjati svoju bit u odnosu
na ivotna iskustva, samo svoje negativne reakcije na te doivljaje.
Azijski budisti kau da prosvjetljenje znai vidjeti kako se apsolutni ego
due odraava u relativnom ljudskom egu i djelovati iz njega tijekom
ivota.
U poglavljima o poetnikim duama, duama srednje razine i nap
rednim duama, dao sam primjere razliitih razina zrelosti due.
Smatram da due demonstriraju svoje vlastite obrasce ega u tijelima
koja nastanjuju i da imaju golem utjecaj na aktivnosti tijela. Meutim,
donoenje brzih prosudbi o zrelosti neke due samo na temelju obra
zaca ponaanja krije svoje zamke. Planovi nekih dua mogu ukljuivati
zadravanje nekih dijelova njihove energije u priuvi u nekim ivotima.
Ponekad razvijena dua bira neku negativnu osobinu kako bi joj
posvetila posebnu pozornost u nekom tijelu.
Vidjeli smo kako dua bira osobu s kojom se eli povezati u odre
enom ivotu. To ne znai da ima apsolutnu kontrolu nad tim tijelom.
U ekstremnim sluajevima, razbijena osobnost koja se mui s unutarnjim
konfliktima moe reagirati na stvarnost na negativan nain. Smatram
da je to znak da dua nije uvijek u stanju regulirati ljudski um i sjediniti
se s njim. Spomenuo sam da ljudske emocije u nestabilnim tijelima
mogu toliko preplaviti due da nakon smrti doe do njihove kon
taminacije. Ako postanemo opsjednuti svojim fizikim tijelima, ili nas
ponese emocionalni vrtuljak ivota, vanjsko jastvo moe izmijeniti
duu.
Mnogi veliki mislioci u povijesti vjerovali su da se dua nikada ne
moe u potpunosti spojiti s ljudskim tijelom i da ljudi posjeduju dva
intelekta. Ja drim da ljudske ideje i mata proizlaze iz due, koja je
katalizator ljudskom mozgu. Nemogue je znati koliku bismo sposobnost
rezoniranja imali bez dua, ali smatram da due ljudima daju sposobnost
uvida i apstraktnog razmiljanja. Smatram da due ljudima daju kva
litativnu stvarnost, podlonu djelovanju nasljea i okoline.
279

Ako je tono da svaki ljudski mozak posjeduje niz biolokih obiljeja

(ukljuujui sirovu inteligenciju i sposobnost inventivnosti) koja su
odijeljena od due, tada na izbor tijela vodi do vanog pitanja. Biraju
li due tijela ije intelektualne sposobnosti odgovaraju njihovoj razini
razvoja? Primjerice, jesu li napredne due privuene ljudskim mozgo
vima vie inteligencije? Promatrajui obrazovna i akademska postignua
mojih klijenata, nisam pronaao nita veu korelaciju nego u hipotezi
da su manje zrele due sklonije izboru tijela niih intelektualnih spo
sobnosti.
Filozof Kant pisao je da je ljudski mozak samo funkcija svijesti, ali ne
i izvor prave spoznaje. Bez obzira na izbor tijela, otkrio sam da due
iskazuju svoju individualnost kroz ljudski um. Osoba moe biti visoko
inteligentna, ali ipak zatvorena prema prilagoavanju na nove situacije,
iskazujui malo znatielje prema svijetu. To mi kazuje da se radi o po
etnikoj dui. Ako vidim osobu ujednaenog raspoloenja, iji su in
teresi i sposobnosti vrsto fokusirani i usmjereni prema potpomaganju
ljudskog napretka, pretpostavljam da se radi o naprednoj dui. To su
due koje trae osobne istine onkraj zahtjeva koje im namee ego.
injenica da u svakom novom ivotu dua mora iznova traiti
istinsko jastvo ini se tekim teretom. Meutim, kroz mrak amnezije
duhovni majstori katkad propuste traak svjetlosti, budui da oni nisu
indiferentni prema naoj situaciji. Kad se radi o pronalaenju srodnih
dua na Zemlji i prisjeanju na aspekte ivota koje smo vidjeli na mjestu
za izbor ivota, postoji genijalan oblik pripreme koje due dobivaju
neposredno prije ulaska u sljedei ivot. U sljedeem poglavlju vidjet
emo kako se to radi.

14

PRIPREMA ZA POLAZAK

akon to dua dovri svoje savjetovanje s vodiima i vrnjacima

o mnogim fizikim i psiholokim aspektima izbora novog ivota
i tijela, donosi se odluka o inkarniranju. Bilo bi logino pret
postaviti da e odmah nakon toga sii na Zemlju. Meutim, to se do
gaa tek nakon jednog znaajnog elementa pripreme.

Siguran sam da ste do sada shvatili kako dua koja se vraa s mjesta
za izbor ivota treba donijeti najbolji izbor u vezi toga tko e biti u
sljedeem ivotu, ali i koordinirati tu odluku s drugim glumcima u
predstojeoj drami. Ako upotrijebimo analogiju da je ivot jedna velika
kazalina predstava, mi emo u njemu imati glavnu ulogu. Sve to
inimo u predstavi utjee na manje vane likove u scenariju (manje
vane zato to oni nisu mi). Mi moemo mijenjati njihove uloge, kao i
oni nae, zato to se promjene scenarija (rezultat slobodne volje) mogu
odvijati dok je predstava u tijeku. One due koje e na pozornici ivota
biti vrsto povezane s nama predstavljaju ekipu glumaca u sporednim
ulogama, no svaka od njih ima svoju vanu ulogu. Meutim, pitanje je
kako emo ih prepoznati?
Pitanje pronalaska srodne due i drugih vanih ljudi u svojim
ivotima jedna je od najveih briga mnogih klijenata koji mi dolaze na
hipnotiku regresiju. Na kraju, veina mojih klijenata odgovara na
svoja pitanja u nadsvjesnom stanju, zato to je pronalaenje tih dua
bilo sastavni dio njihovih priprema prije naputanja duhovnog svijeta.
Prostor u koji due odlaze u duhovnom svijetu s tim ciljem naziva se
mjesto prepoznavanja ili teaj prepoznavanja. Kau mi da aktivnosti na
tom mjestu podsjeaju na uenje za zavrne ispite. Zbog toga, moji se
klijenti slue i terminom pripremni teaj da bi opisali taj aspekt

280

281

duhovnog osnaivanja koji se dogaa neposredno prije polaska due

na Zemlju. Sljedei sluaj predstavlja nam to iskustvo.
Da bismo jasno shvatili to stoji iza duhovne aktivnosti na teaju
prepoznavanja, moda bismo najprije trebali definirati pojam srodna
dua. Za mnoge ljude, najblia i najdraa srodna dua je na suprunik.
No, kao to smo vidjeli u prethodnim sluajevima, vane due u naim
ivotima mogu biti i drugi lanovi obitelji ili bliski prijatelji. Vrijeme
koje oni provedu s nama moe biti dugo ili kratko. Meutim, vaan je
utjecaj koji imaju na nas dok smo ovdje.
Riskirajui da pretjerano pojednostavim sloeni problem, podijelit
u nae odnose u nekoliko opih kategorija. Prije svega, postoji odnos
u kojem je ljubav tako duboka da oba partnera iskreno ne znaju kako
bi mogli ivjeti jedno bez drugoga. Mentalna i fizika privlanost meu
njima toliko je jaka da niti jedno od njih ne sumnja da su namijenjeni
jedno drugome.
Drugo, postoje odnosi utemeljeni na prijateljstvu i obostranom
potovanju. Na kraju, imamo odnose koji se uglavnom temelje na
usputnom poznanstvu, koji nude neke vane sastojke u naim ivotima.
Stoga, srodna dua moe doi u mnogim oblicima, a upoznavanje ljudi
koji spadaju u jednu od tih kategorija nije ruski rulet.
Srodne due su drugovi iji je zadatak pomoi vama i sebi da ostva
rite zajednike ciljeve koji se najbolje mogu ispuniti pruanjem meu
sobne potpore u raznim situacijama. Kad se radi o prijateljima i ljubav
nicima, prepoznavanje identiteta srodnih dua dolazi s najvie razine
nae svijesti. To je udesno i tajanstveno iskustvo, i u fizikom i u men
talnom smislu.
Povezivanje s biima koja poznajemo iz duhovnog svijeta, u svim
oblicima fizikih maski, moe biti skladno ili frustrirajue. Lekcija koju
moramo nauiti iz odnosa s ljudima je prihvatiti ljude onakvima kakvi
jesu, i ne oekivati pritom da naa srea u potpunosti ovisi o bilo kome.
Neki klijenti dolazili su mi s pretpostavkom da vjerojatno nisu pronali
srodnu duu zbog toga to su njihovi brakovi i odnosi toliko burni i
bolni. Ne shvaaju da karmike lekcije svakome od nas postavljaju
teke standarde, a bolna iskustva koja ukljuuju emocije svjesno su iza
brani ivotni testovi. Ona su esto i najtea od svih iskustava.
989

Bez obzira na okolnosti, odnosi meu ljudima najvitalniji su dio

naih ivota. Je li to sluajnost, ekstrasenzorna percepcija, deja vu ili
sinkronicitet kad se naete na pravom mjestu u pravo vrijeme i sretnete
nekoga tko e donijeti smisao vaem ivotu? Je li tu prisutna nekakva
natruha zaboravljenog sjeanja - neto poznato, to vam ape u
pozadini vaeg uma? Zamolio bih itatelja da se prisjeti nekog upeat
ljivog prvog susreta s nekom vanom osobom u prolosti. Je li se to
dogodilo u koli? Je li ta osoba ivjela u vaem susjedstvu? Jeste li je
upoznali na poslu ili u nekom hobiju? Je li vas netko upoznao ili je sus
ret bio sluajan? to ste osjetili u tom trenutku?
Nije mi drago to se mijeam u vaa lijepa sjeanja na neki navodno
spontani susret, ali rijei poput sree, sluajnosti ili impulzivnosti ne
mogu se primijeniti na kljune kontakte. To ih ne ini nita manje
romantinima. U sluajevima koji ukljuuju srodne due, uo sam
mnoge dirljive prie o bliskim duhovnim biima koja su proputovala
kroz vrijeme i prostor da bi se susrela kao fizika bia na odreenoj
geografskoj toki na Zemlji u odreenom trenutku. Takoer je tono
da naa svjesna amnezija moe oteati upoznavanje znaajnih osoba,
jer moemo pogreno skrenuti i propustiti susret u nekoj toki. Meutim,
mogue je napraviti dogovor za priuvne opcije u takvim slua
jevima.
U sljedeem sluaju, dijalog u prikazati od toke u kojoj sam
zamolio klijenta da mi opie aktivnosti u duhovnom svijetu prije no to
se rodio u sadanjem ivotu.
DVADESET I OSMI SLUAJ
, Dr. N: Blii li se vrijeme kada ete napustiti duhovni svijet i ui
u sljedei ivot?
S: Da... spreman sam.
Dr. N: Nakon to ste napustili mjesto izbora ivota, je li vaa
dua odluila tko ete biti i koje ete ljude susresti na Zemlji?
S: Da, sve mi dolazi na svoje mjesto.
Dr. N: A to kad biste posumnjali u svoj izbor vremenskog
razdoblja ili specifinog ljudskog tijela? Biste li mogli odustati?
283

S: (uzdie) Da, i ve sam to inio - svi smo to inili, barem oni

ljudi koje znam. No, uglavnom je zanimljivo razmiljati o tome
da u opet ivjeti na Zemlji.

S: Oh... deset ili petnaest... ljudi koji e mi biti bliski u sljedeem

ivotu.

Dr. N: No, to bi bilo kad biste odustali od povratka na Zemlju

malo prije vremena za reinkarnaciju?

S: Ne, upitali ste koliko ih je oko mene. Tu su i drugi... u

udaljenijim grupama... sluaju svoje govornike.

S: Nije to tako... rigidno. Uvijekbih sa svojim tutorom i prijateljima

razgovarao o mogunostima... o brigama u vezi novog ivota,
prije no to donesem vrstu odluku. Tutori znaju kad oklijevamo,
ali ja sam odluio.

Dr. N: Pripada li svih deset ili petnaest dua oko vas vaoj
primarnoj grupi?

Dr. N: Pa, to mi je drago. Sada mi recite, nakon to ste donijeli

vrstu odluku o povratku na Zemlju, dogaa li se jo neto
znaajno za vas u duhovnom svijetu?
S: Moram poi na teaj prepoznavanja.
Dr. N: Kako vam se ini to mjesto?
S: To je opservacijski sastanak... s mojim prijateljima... kako bih
ih kasnije mogao prepoznati.
Dr. N: Kada pucnem prstima, odmah ete poi na taj teaj.
Jeste li spremnP.

Dr. N: To su sve due koje vidite?

S: Neki pripadaju.
Dr. N: Je li taj skup nalik onome u blizini vratnica, kad ste se
odmah nakon posljednjeg ivota susreli s nekolicinom ljudi?
S: Oh, ne, to je bilo mirnije... tamo je bila samo moja obitelj.
Dr. N: Zato je taj sastanak po povratku kui bio mirniji od
ovoga?
S: Jo sam uvijek bio u oku zbog gubitka tijela. Ovdje mnogo
razgovaramo i eemo uokolo... u iekivanju... naa energija je
stvarno visoka. Sluajte, morat emo krenuti bre, moram uti
govornike.
Dr. N: Jesu li ti govornici vai tutori - vodii?

S: Da, jesam.

S: Ne, to su aptai.

Dr. N: (pucnem prstima) Objasnite mi to radite.

Dr. N: Jesu li to due koje se specijaliziraju za takve stvari?

S: Ja... plutam unutra... s ostalima... da bih uo govornika.

S: Da, one nam daju znakove smiljajui genijalne ideje.

Dr. N: Volio bih poi s vama, ali vi ete biti moje oi - je li to u

redu?

Dr. N: U redu, pribliimo se sada aptau, a vi mi i dalje priajte

to se dogaa.

S: Da, ali moramo malo pouriti.

S: Formirali smo krug oko podija. apta plovi naprijed - natrag

u sredini - pokazuje prstom svakog od nas i govori nam da
obratimo pozornost. Moram to uiniti!

Dr. N: Kako vam izgleda to mjesto?

S: Mmm... kruna predavaonica s podijem u sredini - tamo se
nalaze govornici.
Dr. N: Hoemo li doplutati unutra i sjesti na stolce?
S: (odmahuje glavom) A to e nam stolci?
Dr. N: Samo sam pretpostavio. Koliko je dua oko nas?
OSA

Dr. N: (stiavam glas) Razumijem vas i ne bih htio da neto

propustite, ali molim vas, objasnite mi na to mislite govorei o
znakovima.
S: Taj apta nam je dodijeljen kako bismo znali to da traimo
u sljedeem ivotu. Znakovi su nam sada smjeteni u umove,
kako bi pokrenuli naa sjeanja kasnije, kad budemo ljudi.
285

Dr. N: Kakvi znakovi?

S: Zastavice - markeri na cesti ivota.
Dr. N: Biste li mogli biti precizniji?
S: Znakovi na putu koji nas pokrenu u novom smjeru u ivotu u
trenucima kad se treba dogoditi neto vano... i tada moramo poznavati
znakove da bismo prepoznali jedni druge.
Dr. N: I due pohaaju taj teaj prije svakog novog ivota?
S: Naravno. Moramo se prisjetiti sirnica...
Dr. N: Ali niste li ve pregledali detalje vaeg sljedeeg ivota na
mjestu za izbor ivota?
S: To je tono, ali ne i sitnice. Osim toga, nisam znao koji e sve
ljudi tada biti sa mnom. Taj teaj je posljednja priprema... svi se tu
okupljamo.
Dr. N: To su oni koji e jedni drugima utjecati na ivot?
S: Tako je, to je uglavnom pripremni teaj, jer se u poetku neemo
prepoznati na Zemlji.
Dr. N: Vidite li ovdje svoju primarnu srodnu duu?
S: (rumeni se) ... ona je ovdje... a tu su i drugi ljudi s kojima bih
trebao kontaktirati... ili e oni mene nekako kontaktirati... i drugima su
potrebni njihovi znakovi.
Dr. N: Oh, zato su te skupine sastavljene od dua iz razliitih
primarnih grupa. Sve e one igrati neku vanu ulogu za druge u novom
ivotu.
S: (nestrpljivo) Da, ali ne mogu sluati to se dogaa dok vi priate...
Pssst!
Dr. N: (opet stiavam glas) U redu, kad nabrojim do tri, teaj e se
zaustaviti na nekoliko minuta, tako da nita neete propustiti, (tiho)
Jedan, dva, tri. Govornik sada uti, a vi ete mi objasniti podrobnije te
zastavice i znakove. U redu?
S: Valjda...
Dr. N: Nazvat u te znakove otponcima pamenja. elite li mi rei
da e svi ti ljudi u odnosu na vas imati posebne otponce?
ORfi

S: Zato su nas i okupili. U mojem ivotu bit e trenutaka kad u

susretati te ljude. Moram pokuati... zapamtiti neki njihov detalj... kako
izgledaju... kako se kreu... kako razgovaraju.
Dr. N: I svaki taj detalj pokrenut e neko vae sjeanje?
S: Da, a neke u i propustiti. Znakovi bi trebali odmah kliknuti u
naem sjeanju i rei nam: Oh, dobro, sada si tu. U sebi, moemo si
rei: Vrijeme je za rad na sljedeoj fazi. To mogu biti neupeatljive
sitnice, ali te zastavice predstavljaju prekretnice u naim ivotima.
Dr. N: A to ako propustite te zastavice ili znakove prepoznavanja
zato to, kao to ste rekli, zaboravite ono to vam je apta rekao? Ili
ako odluite ignorirati svoj osjeaj i krenuti drugim putem?
S: (stanka) Imamo i druge izbore - oni ne moraju biti jednako dobri
- moete biti tvrdoglavi, ali... (zastaje)
Dr. N: to ali?
S: (uvjereno) Nakon ovog teaja obino ne zaboravljamo vane
znakove.
Dr. N: Zato nam nai vodii jednostavno ne daju odgovore koje
trebamo na Zemlji? Zato toliko zamaranja znakovima za prisjeanje?
S: Razlog tome isti je kao i razlog zbog kojega odlazimo na Zemlju
ne znajui sve unaprijed. Snaga nae due raste kroz ono to otkrivamo.
Katkad se nae lekcije rjeavaju prilino brzo... ali obino nije tako.
Najzanimljiviji dio puta su skretanja i bilo bi najbolje ne ignorirati
zastavice u naim umovima.
Dr. N: U redu, sada u brojati od deset do jedan, i kada doem do
jedan, va e teaj zapoeti iznova i sluat ete kako vam apta daje
znakove. Ja neu progovarati sve dok ne podignete kaiprst svoje
desne ruke. To e mi biti znak da je teaj gotov, i moi ete mi prepriati
znakove koje morate zapamtiti. Jeste li spremni!
S:Da.
Napomena: Odbrojavam do jedan i ekam nekoliko minuta, nakon
ega moj klijent podie kaiprst. To je jednostavan primjer razloga
zbog kojeg su vremenske usporedbe izmeu Zemlje i duhovnih svjetova
besmislene.
287

Dr. N: To nije trajalo dugo.

S: Da, jest. Govornik nam je ispriao mnogo toga.
Dr. N: Pretpostavljam da ste dobro zapamtili detalje znakova
prepoznavanja?
S: Nadam se da jesam.
Dr. N: Dobro, opiite mi onda posljednji znak koji ste dobili na
teaju.
S: (stanka) Srebrni privjesak... vidjet u ga kad mi bude sedam
godina... oko vrata ene na mojoj ulici... ona e ga uvijek nositi.
Dr. N: Kako e taj srebrni predmet biti va otponac?
S: (zamiljeno) Sjaji na suncu... da mi privue pozornost...
moram zapamtiti...

susreta moe biti i prijateljstvo... sastajanje s ljudima koji e vam

pomoi u karijeri... takve stvari.
Dr. N: Znai, due koje se nalaze u ovom prostoru i na drugim
mjestima mogu s vama tijekom ivota uspostavljati razliite
odnose?
S: (gorljivo) Da, povezat u se s momkom iz svojeg bejzbolakog
tima. Jedan drugi postat e mi partner na farmi - a bit e tu i moj
prijatelj za cijeli ivot iz osnovne kole.
Dr. N: A to ako se povezete s pogrenom osobom u poslu,
ljubavi i drugim stvarima? Znai li to da ste propustili neki znak
odnosa ili crvenu zastavu za neki vaan dogaaj?
S: Hmm... to vjerojatno nee biti pogreno... moe biti poetak
koji e vas pokrenuti u novom smjeru.

Dr. N: (zapovjednim tonom) Imate sposobnost spajanja svojeg

duhovnog i zemaljskog znanja (polaem ruku na klijentovo elo)
Zato je dua te ene vana za vas?

Dr. N: U redu, sada mi recite koji je najvaniji znak prepoznavanja

koji morate zapamtiti na ovom pripremnom teaju.

S: Upoznajem je dok se vozim biciklom na ulici. Smijei se...

srebrni privjesak sjaji... pitam je o privjesku... postajemo pri
jatelji.

Dr. N: Tko je Melinda?

Dr. N: A to onda?

S: Melindin smijeh.
S: Moja budua ena.
Dr. N: to trebate zapamtiti u vezi Melindinog smijeha?

S: (sjetno) Poznavat u je samo krae vrijeme prije no to

preselimo, ali to je dovoljno. Ona e mi itati i priati o ivotu i
nauiti me da... potujem ljude...

S: Kad se upoznamo, njezin smijeh e... zvuati poput zvonia...

na vjetru... ne mogu vam to opisati. Onda, tu je i miris njezinog
parfema tijekom naeg prvog plesa... poznati miomiris... njene
oi.

Dr. N: Mogu li i sami ljudi biti znakovi ili vam dati signale pomou
kojih ete povezati stvari?

Dr. N: Dakle, dobili ste vie od jednog znaka za svoju srodnu

duu?

S: Naravno, mogu dogovoriti upoznavanje u pravo vrijeme.

S: Da, tako sam tup da su aptai valjda smatrali da mi treba vie

otponaca. Nisam htio pogrijeiti kada upoznam pravu osobu.

Dr. N: Poznajete li ve veinu dua koje e vam biti znaajne

osobe na Zemlji?
S: Da, a one koje ne poznajem upoznat u na teaju.
Dr. N: Pretpostavljam da oni mogu dogovarati i susrete kojima
zapoinju ljubavne veze?

Dr. N: A to bi trebalo pokrenuti njezino prepoznavanje vas?

S: (ceri se) Moje velike ui... kada joj stanem na prste tijekom
plesa... ono to e osjetiti kad se prvi puta zagrlimo.

S: (smije se) Oh, provodadije - da, oni to rade, ali svrha tih

Stara izreka kae da su oi prozori due. Niti jedan fiziki atribut

nema vei utjecaj kad se srodne due susretnu na Zemlji. to se tie

288

289

drugih fizikih osjeta, u prijanjem poglavlju spomenuo sam da dua

zadrava sjeanja poput zvukova i mirisa. Duhovni aptai mogu
upotrijebiti svih pet osjeta kao signale prepoznavanja u buduim
ivotima.

S: (uzdie) Sestra je bila ta koja je mahnula crvenom zastavom.

Uvjerila me da emo imati vie mogunosti u gradu, kamo su
moji roditelji planirali poi.

Klijent iz dvadeset i osmog sluaja poeo je izraavati odreenu

nelagodu jer sam ga zadravao prije odlaska na duhovni teaj pre
poznavanja. Pojaao sam njegovu vizualnu asocijaciju plutanja oko
sredinjeg podija u predavaonici (drugi ljudi slue se drugim nazivima).
Svojem klijentu dao sam dovoljno vremena da odslua upute i komu
nicira sa svojim prijateljima, a tada sam ga izvadio s mjesta prepo
znavanja.
Moja je praksa nikada ne pourivati klijente u neko duhovno
okruenje ili iz njega tijekom seanse, jer sam otkrio da to ometa
intenzitet koncentracije i sjeanja. Kad smo se odmaknuli od drugih
dua, razgovarao sam s njim o njegovoj srodnoj dui, Melindi. Saznao
sam da se te dvije due najbolje osjeaju u ulozi mua i ene, iako
povremeno biraju i druge odnose u ivotima. Obje te due eljele su
biti sigurne da e se pronai na Zemlji u sadanjem ivotu. Htio sam
uti to se kasnije stvarno dogodilo.

S: Oh, da, ona je u mojem krugu (primarnoj grupi).

Dr. N: Kada ste vi i Melinda doli na Zemlju i kad ste bili mladi,
jeste li ivjeli blizu jedno drugoga?
S: Ne, ja sam ivio u Iowi, a ona u Kalifomiji... (razmilja) u Iowi
sam poznavao Clair.
Dr. N: Je li vas Clair zanimala u ljubavnom smislu?
S: Da, skoro sam se oenio njome. Malo je nedostajalo - a to bi
bila pogreka. Clair i ja nismo bili jedno za drugo, ali hodanje u

Dr. N: Vidite li svoju sestru u duhovnom svijetu?

Dr. N: Je li Clair jedna od vaih srodnih dua?
S: (stanka) Vie je prijateljica... samo smo prijatelji...
Dr. N: Je li vam teko palo to ste napustili Clair?
S: Oh, da... njoj je bilo jo i tee. Seksualno smo se privlaili u
srednjoj koli. Ta zaljubljenost nije bila prava mentalna po
vezanost... na Zemlji je tako teko shvatiti to biste trebali raditi s
drugim ljudima... seks je velika klopka... dosadili bismo jedno
drugome.
Dr. N: Je li fizika privlanost s Melindom bila drukija od one
koje ste osjeali prema Clair?
S: (stanka) Kad smo se Melinda i ja upoznali na plesu, osjetio
sam snanu fiziku privlanost prema njezinom tijelu... a valjda
se i njoj svidjelo kako ja izgledam... ali oboje smo osjetili neto
mnogo vie od toga...
Dr. N: Da razjasnimo to. Jeste li vi i Melinda namjerno izabrali
svoja tijela u duhovnom svijetu kako biste privukli jedno drugo
kada doete na Zemlju?
S: (kima) Do... odreene mjere... ali privukli smo jedno drugo
na Zemlji zato to se u naim umovima nalazilo sjeanje na to
kako zapravo izgledamo.

Dr. N: I napustili ste svoj rodni grad i otili u Kaliforniju?

Dr. N: Kad je dolo vrijeme za ples, to se dogodilo u vaem

umu?

S: Da... Clair nije eljela da odem, ali moji roditelji eljeli su

napustiti nau farmu i krenuti na zapad. Volio sam Iowu, bilo mi
je nelagodno to selimo i bio sam rastrgan zato to sam naputao
Clair, koja je jo bila u srednjoj koli.

S: Sad mi je sve jasno. Na tutor pomagao je Melindi i meni te

veeri. Iznenada sam poelio poi na ples. Mrzim plesati jer sam
nespretan. Nisam jo poznavao nikoga u gradu i glupo sam se
osjeao, ali netko me vodio tamo.

srednjoj koli prelo nam je u naviku.

Dr. N: Jeste li pronali kakav znak - nekakvu zastavicu - koja

vam je pomogla da odluite odseliti s roditeljima?

Dr. N: Jeste li vi i Melinda zajedno osmislili prizor plesa tijekom

duhovnog pripremnog teaja?
991

S: Da, tada smo znali za to. Kad sam je vidio na plesu, oglasili su
mi se svi alarmi. Izveo sam neto vrlo netipino za mene... ubacio
sam se izmeu nje i ovjeka s kojim je plesala. Kad sam je prvi
puta zagrlio, imao sam osjeaj da su mi noge gumene.
Dr. N: I to ste jo vi i Melinda osjetili u tom trenutku?
S: inilo nam se kao da smo u drugom svijetu... osjeali smo
toliku bliskost... bilo je to tako udno tijekom tog plesa... kada
znate bez ikakve sumnje da se dogaa neto vano... voenje...
namjera naeg sastanka... srca su nam udarala... bila je to
arolija.
Dr. N: Zato je onda Clair ula u va ivot prije toga, kao kom
plikacija?
S: Bila je iskuenje koje me trebalo navesti da ostanem na farmi...
jedan od pogrenih putova koje sam morao zaobii... druga vrsta
ivota. Nakon to sam otiao, Clair je pronala pravu osobu.
Dr. N: Da ste vi i Clair zajedno krenuli manje vrijednim putem i
da ste propustili zastavicu vae sestre, bi li vam ivot bio potpuna
katastrofa?
S: Ne, ali ne bi bio toliko dobar. Postoji jedan glavni smjer u
ivotu koji biramo unaprijed, ali uvijek postoje druge mogunosti
iz kojih moemo uiti.
Dr. N: Jeste li ikad u ivotu nainili pogreku i krenuli krivim
putem, propustivi znakove za promjenu posla, selidbu u neki
drugi grad ili upoznavanje neke vane osobe, zato to vam detalji
koje ste vidjeli na mjestu za izbor ivota ili na teaju prepoznavanja
nisu bili dovoljno vrsto usaeni u um?
S: (duga stanka) Znakovi su tu. No, ponekad ne posluam svoj...
osjeaj. Postoje trenuci u ivotu kada promijenim smjer zbog
previe razmiljanja i analize. Ili zbog toga ne uinim nita.
Dr. N: Ah, dakle mogli biste uiniti drugaije od isplaniranog u
duhovnom svijetu?
S: Da, i to ne mora ispasti tako dobro... ali imamo pravo propustiti
crvene zastavice.
9 9 9

Dr. N: Pa, uivao sam u naem razgovoru o mjestu prepoznavanja

i pitao sam se postoji li jo neto to vam ovaj duhovni teaj nudi
za budui fiziki ivot.
S: (odsutnim glasom) Ponekad, kad sam zbunjen i kad ne znam
kamo krenuti, samo... zamislim kamo bih mogao poi u usporedbi
s onim gdje sam bio... i shvatim to moram uiniti.
Pomaganje klijentima da prepoznaju ljude kojima je suen znaajan
utjecaj na njihov ivot fascinantan je aspekt moje prakse. Vjerujem da
oni koji su mi doli zbog svojih odnosa nisu sluajno u tom trenutku u
mojoj ordinaciji. Ometam li ja svrhu njihovog teaja duhovnog pre
poznavanja pomaui tim klijentima da se prisjete znakova? Ne mislim
tako, iz dva osnovna razloga. Stvari koje oni ne bi trebali znati vjerojatno
nee otkriti u hipnozi, a s druge strane, mnogi moji klijenti samo trae
potvrdu onoga za to ve pretpostavljaju da je istina.
O znakovima prepoznavanja mogu priati i iz vlastitog iskustva, jer
bio sam blagoslovljen s tri specifina znaka koja su mi pomogla da
pronaem svoju enu. Dok sam jednom prilikom kao tinejder listao
magazin Look, ugledao sam boinu reklamu za satove Hamilton koje
je reklamirala prelijepa tamnokosa ena odjevena u bijelo. U naslovu
je pisalo Za Peggy, jer ona je drala sat kao dar od nekog imaginarnog
supruga. Preplavio me neki udan osjeaj, i nikada nisam zaboravio
njezino ime i lice. Za svoj dvadeset i prvi roendan dobio sam sat te
marke od svoje omiljene ujne.
Nekoliko godina kasnije, dok sam studirao u Phoenixu, jedne subote
odnio sam u praonicu svoje bijelo rublje. Iznenada, prvi otponac
aktivirao se u mojem umu porukom: Vrijeme je da upozna enu u
bijelom. Pokuao sam izbiti tu misao iz glave, ali lice s one reklame
istisnulo je sve druge misli. Zastao sam, pogledao svoj Hamilton sat i
uo zapovijed: Sada kreni. Pokuao sam se sjetiti tko sve nosi bijelu
odjeu. Kao opsjednut, otiao sam u najveu bolnicu u gradu i raspitao
se na recepciji za medicinsku sestru koja je odgovarala tom imenu i
opisu.
Rekli su mi da postoji takva osoba koja upravo zavrava sa svojom
smjenom. Kad sam je ugledao, okirala me njezina slinost sa slikom
koju sam imao na umu. Nae upoznavanje bilo je nespretno i nelagodno,
293

ali kasnije smo sjeli u predvorje i razgovarali etiri sata bez prestanka,
poput starih prijatelja koji se neko vrijeme nisu vidjeli - to je, naravno,
bilo tono. Tek kad smo se vjenali ispriao sam joj razlog zbog kojeg
sam doao u njezinu bolnicu i znakove po kojima sam je pronaao.
Nisam htio da pomisli da sam poludio. Tada sam saznao da je ona
upravo tog dana rekla svojim zapanjenim prijateljicama: Upravo sam
upoznala ovjeka za kojeg u se udati.
Moj savjet u vezi znaajnih susreta je da ne razmiljate previe o
dogaajima koji slijede. Neke od najboljih odluka donosimo na nain
koji nazivamo instinktivnim. U takvim trenucima, slijedite svoje
osjeaje. Kad vam se u ivotu treba dogoditi neki poseban trenutak,
obino se i dogodi.
Jedan od posljednjih zahtjeva koji oekuju mnoge due prije polaska
na Zemlju jest drugi odlazak pred Vijee staraca. Dok su neki od mojih
klijenata vidjeli Vijee samo jednom izmeu ivota, veina se susrela s
njim odmah nakon smrti i neposredno prije ponovnog roenja.
Duhovni svijet jest okruenje u kojem vlada red, a Starci ele naglasiti
vanost ciljeva due u sljedeem ivotu. Ponekad mi klijenti kau kako
se nakon tog sastanka vrate u svoju duhovnu grupu kako bi se oprostili,
dok drugi kau da se odmah nakon toga reinkarniraju. Tu drugu
proceduru proivio je klijent koji je ovako opisao sastanak prije odlaska
na Zemlju:
Moj vodi, Magra, prati me do nekog njenog, bijelog prostora, u
kojem se osjeam kao da sam u oblaku. Vidim odbor od tri osobe koje
me ekaju kao i obino. Starac u sredini djeluje kao da posjeduje
najvei autoritet. Svi imaju ovalna lica, visoke jagodice, nemaju kose i
malog su rasta. Izgledaju mi kao da su bespolni - bolje rei, ini mi se
da mijenjaju spol iz mukog u enski i obratno. Osjeam se smireno.
Atmosfera je suzdrana, ali ne i neprijateljska. Svatko od njih postavlja
mi pitanja na blag nain. Starci znaju sve o svim mojim ivotima, ali
nisu tako zapovjedni kako bi se moglo pomisliti. ele me sasluati kako
bi procijenili moju motivaciju i snagu moje odlunosti za rad u novom
tijelu. Siguran sam da su utjecali na izbor tijela ponuenih za moj
sljedei ivot, zato to smatram da su vjeti stratezi u izboru ivota.
Odbor eli da potujem svoj ugovor. Naglaavaju vanost ustrajnosti i
zadravanja mojih vrijednosti u tekim okolnostima. esto se previe
lako predajem gnjevu i oni me podsjeaju na to, pregledavajui moje
294

prole akcije i reakcije prema dogaajima i ljudima. Starci i Magra daju

mi nadahnue, nadu i poticaj da vie vjerujem u sebe u tekim
situacijama i da ne dopustim da mi stvari izmaknu kontroli. A tada, kao
krajnji in kojim osnauju moju odlunost kad se spremam za polazak,
podiu ruke i alju u moj um kuglu pozitivne energije koju u ponijeti
sa sobom.
Jedan aspekt sastanaka s vijeem koji mi je u poetku bio prilino
udan je to to pripadnici iste grupe dua ne izlaze nuno pred iste
lanove vijea. Neko vrijeme pretpostavljao sam da e tu uvijek
postojati neka veza, zato to svi lanovi iste primarne grupe dua imaju
istog vodia. Bio sam u krivu. U umovima mojih klijenata, ak su i
stariji vodii nekoliko koraka ispod razvojne razine svemonih bia
koja sainjavaju vijea. Ta su bia slina Starcima o kojima nam je
Thece priala u jedanaestom poglavlju, ali imaju specifiniju odgo
vornost prema evaluaciji ivota dua. Dok bi se vodi u nekim pogle
dima mogao smatrati osobnim savjetnikom due, ta bliskost ne odnosi
se na Starce. Vremenom, shvatio sam da se autoritet Starca, za razliku
od vodia, protee na due iz mnogih grupa.
ini se da svi lanovi grupe dua potuju veoma privatnu narav ove
procedure. Svi oni smatraju svoje Vijee staraca boanskim. Starci su
okupani jarkom svjetlou, a cijelo okruenje posjeduje neku boansku
auru. Jedan klijent opisao je to ovako: Kad nas dovedu u prisutnost
tih superiornih bia, koja ive u tako uzvienom duhovnom carstvu, to
iskustvo potvruje nae osjeaje prema izvoru kreacije.

295

15

PONOVNO ROENJE

idjeli smo kako odluka due da se rodi u sljedeem ivotu u

specifinom vremenu i na specifinom mjestu ukljuuje orga
nizirani slijed planiranja u duhovnom svijetu. Dok svijest dua
svojih klijenata vodim sve blie trenutku njihovog izlaska iz duhovnog
svijeta, veina ih postanu tihi i introspektivni, a neki se vedro ale s
prijateljima. Te reakcije na ono to slijedi ovise u veoj mjeri o indivi
dualnoj dui nego o vremenu koje je prolo od posljednje reinkarnacije.

Ponovno roenje je duboko iskustvo. Due koje se spremaju za

silazak na Zemlju su poput okorjelih veterana koji se pripremaju za
bitku. Njima je to posljednja prilika da uivaju u osjeajima samospoznaje
i injenici da su sveznajue prije no to zaponu prilagodbu u novom
tijelu. U posljednjem sluaju predstavit u duu ene koja nam nudi
jasno definiran opis svojeg posljednjeg silaska na Zemlju.
DVADESET I DEVETI SLUAJ
Dr. N: Je li dolo vrijeme za reinkarnaciju u sljedeem ivotu?
S: Da, jest.
Dr. N: O emu najvie razmiljate u vezi povratka na Zemlju?
S: O prilici da ivim u dvadesetom stoljeu. To je uzbudljivo
vrijeme mnogih promjena.
Dr. N: A jeste li vidjeli unaprijed taj ivot ili barem neke njegove
dijelove?
S: Da... prola sam kroz to... (klijentica djeluje odsutno).
297

Dr. N: Postoji li jo neto o emu elite razgovarati sa mnom u

vezi sljedee inkarnacije?

ivota imala sam odreenih dvojbi... ali Pomar zna kada kasnim
za svojim planom - ovdje nita ne moete sakriti, znate.

S: Posljednji put razgovaram s Pomarom (klijentiin vodi) o

svim mogunostima u mojem projektu (ivotu).

Dr. N: U redu, pretpostavimo da je vrijeme polaska u va sljedei

ivot. Kad nabrojim do tri, vaa odluka o povratku u odreenom
trenutku vrsta je i nalazite se u posljednjoj fazi prije odlaska iz
duhovnog svijeta. Jedan, dva, tri! Opiite mi to vam se sada
dogaa.

Dr. N: Moe li se to smatrati posljednjim izlaznim razgovorom s

Pomarom?
S: Da, valjda moe.
Dr. N: Bi li vam pomoglo kad biste razgovarali sa mnom o
priuvnim planovima za sljedei ivot?
S: (glas joj je suh i prilino slabaan) Ja... mislim da su mi ja
sni...
Dr. N: Kako je proao va teaj prepoznavanja? Pretpostavljam
da je ta faza vaih priprema zavrena?
S: (jo uvijek odsutno) Aha... Sastala sam se s ostalima (sudio
nicima) iz mog projekta.
Dr. N: Jesu li vam potpuno jasni znakovi prepoznavanja pravih
dua u pravo vrijeme?
S: (nervozno se smije) Ah... signali... moji dogovori s ljudima...
da, sve smo to napravili.
Dr. N: Bez analize ili cenzure svojih utisaka, recite mi to osjeate
u ovom trenutku.
S: Ja... samo se... pripremam... za veliki skok u novi ivot... osje
am iekivanje... ali i uzbuena sam...
Dr. N: Jeste li malo uplaeni, pitate li se moda biste li se uope
trebali vraati na Zemlju?
S: (stanka, a zatim nastavlja veselije) Lagana... zabrinutost...
zbog onoga to me eka... zato to naputam svoj dom ovdje...
ali i sretna sam zbog mogunosti.
Dr. N: Dakle, osjeate mijeane emocije zbog naputanja duhov
nog svijeta?

S: Opratam se sa svima. To moe biti... teko, (odluno zabacuje

glavu). Bilo kako bilo, svi mi ele sreu i odlazim od njih... plutam
sama. Nema velike urbe... Pomar mi doputa da priberem misli.
Kad sam spremna, on me dolazi ispratiti... ponuditi mi ohrabrenje... potporu... i zna kada sam spremna za polazak.
Dr. N: Osjeam da ste sada bolje raspoloeni u odnosu na
ponovno roenje.
S: Da, to je vrijeme nadahnua i oekivanja... novo tijelo... put
koji me eka...
Sada pripremam tu klijenticu da napusti duhovni svijet po posljednji
put prije svog sadanjeg ivota. U tome sam jednako oprezan kao i kad
sam je prvi puta poveo u duhovni svijet nakon normalne regresije.
Zapoinjem osnaivanjem zatitnog energetskog tita koji je ve postav
ljen oko nje. Nakon toga, primjenjujem dodatne pripremne tehnike
kako bih zadrao njezinu duu u odgovarajuoj ravnotei s umom
djeteta kojem se pridruuje na Zemlji.
Dr. N: U redu, vi i Pomar zajedno ste tijekom vaeg izlaska iz
duhovnog svijeta. elim da uete duboko u sebe i objasnite mi
to inite, gledajui dogaaje kao u usporenom filmu. Idite!
S: (stanka) Mi... poinjemo se kretati... veom brzinom. Postajem
svjesna kako se Pomar... odvaja od mene... i sada sam sama.
Dr. N: to vidite i osjeate?
S: Oh, ja...
Dr. N: Ostanite unutra! Sami ste i kreete se bre. to zatim?

S: Veina nas ih osjea kako se nae vrijeme blii. Prije nekih

S: (tihim glasom)... odlazim... udaljavam se... kroz jastuke

bjeline... sve dalje...

298

299

Dr. N: Ostanite unutra! Nastavite me izvjetavati.

S: Oh, ja... prolazim kroz... nabore svilene tkanine... glatke... nalazim
se na trasi., na putu... sve bre i bre...
Dr. N: Nastavite! Priajte mi dalje.
S: Sve je zamagljeno... klizim dolje... kroz dugu, mranu cijev...
uplji osjeaj... tama... zatim... toplina!
Dr. N: Gdje ste sada?
S: (stanka) Svjesna sam da se nalazim u svojoj majci.
Dr. N: Tko ste vi?
S: (smije se) U bebi sam - ja sam beba.
Efekt uplje cijevi kojeg opisuju moji klijenti oito nije majin
poroajni kanal. Slian je tunelu kroz kojeg due prolaze nakon fizike
smrti, a moda je rije o istoj ruti. itatelj se moe zapitati zato toliko
pazim tijekom ina raanja kad sam svoje klijente ve vodio u vei broj
prolih ivota i iz njih tijekom proteklih seansi. Za to postoje dva razloga.
Prvo, proivljavanje prolog ivota ne mora ukljuivati proces raanja.
Pomaem klijentima da izau iz duhovnog svijeta ravno u sljedei
ivot, obino u odrasloj dobi. Drugo, ako vratim klijente u njihovo
sadanje tijelo i odluim zatraiti od njih da ponovno proive iskustvo
raanja, elim ukloniti manju neugodu koju neki ljudi osjeaju nakon
buenja.
Prije no to nastavim opisivati ovaj sluaj, trebao bih vam dati neke
openite informacije o duama i bebama. Svi moji klijenti priali su mi
da je prijelaz njihovih dua iz duhovnog svijeta u um bebe relativno
bri od puta natrag. Zbog ega dolazi do ove razlike? Nakon fizike
smrti, nae due putuju kroz vremenski tunel i prolaze kroz vratnice u
duhovni svijet. Povratak u duhovni svijet treba se odvijati polaganije
od silaska na Zemlju kako bi se tek osloboena dua imala vremena
aklimatizirati. Meutim, kao due koje ulaze u bebe, dolazimo iz stanja
potpune spoznaje, pa smo stoga mentalno sposobni bre se prilagoditi
svojoj okolini nego na kraju fizikog ivota. Osim toga, dodatno vrijeme
za prilagodbu dobivamo dok se nalazimo u majinoj utrobi.

iznenadnom potrebom za udisanjem zraka i prvim fizikim dodirima.

Moji klijenti kau da je, usporede li trenutak roenja s trenutkom smrti,
fiziki ok koji prati roenje mnogo vei.
U nekom trenutku prije roenja, dua e oprezno dotaknuti bebin
mozak u razvoju, otvoren za nove utiske, a zatim se vre spojiti s
njim. Kad dua odlui ui u bebu, to dijete, ini se, nema slobodu
izbora prihvaanja ili odbijanja due. U trenutku ulaska, za duu poinje
kronoloki tijek vremena. Ovisno o sklonostima pojedine due, do veze
moe doi u ranijoj ili kasnijoj fazi majine trudnoe. Imao sam
sluajeve kad su due isplanirale svoj dolazak u posljednjem trenutku,
tijekom poroaja, ali to nije uobiajeno. Moja otkria ukazuju na to da
ak i one due koje se rano spoje s bebom tijekom trudnoe prilino
esto putuju izvan majine utrobe.
Nakon poroaja, jedinstvo duha i tijela u potpunosti se uvruje u
partnerstvo. Besmrtna dua tada postaje sjedite percepcije ljudskog
ega u razvoju. Dua donosi duhovnu silu koja je nasljee beskonane
svjesnosti. Iako sam rekao da due mogu biti potisnute kod ljudi u
traumatinim situacijama, one nikada nisu zarobljene. Osim to na
putaju tijelo u trenutku smrti, due mogu izlaziti iz tijela dok ono spava,
tijekom duboke meditacije ili pod anestezijom tijekom operacije. Od
sutnost due iz tijela moe trajati i mnogo dulje, u sluajevima tekih
oteenja mozga i kome.
Dvadeset i deveti sluaj nastavlja se objanjavanjem stvaralake
ljepote due koja se spaja s novim ljudskim biem. To spajanje inte
ligentne ivotne sile prije roenja zatvara za nas puni krug od prizora
smrti opisanog u prvom sluaju.
Dr. N: Pa, drago mi je da ste stigli ivi i zdravi u novo tijelo.
Recite mi, koliko je beba stara?
S: Prolo je pet mjeseci (od zaea).
Dr. N: Je li to uobiajena faza zrelosti djeteta u kojoj vi ulazite u
tijelo?
S: U svojim ivotima... dolazila sam u razliita vremena... ovisno
o bebi, majci i mojem buduem ivotu.

Ipak, vrijeme koje provedemo unutar majke ne znai da smo pot

puno spremni za snaan ok roenja, s bljetavim bolnikim svjetlima,

Dr. N: Doivljavate li kao dua veliki stres ako majka iz nekog

razloga abortira prije termina poroaja?

soo

301

S: Znamo hoe li se beba roditi ili ne. Neraanje nama nije

iznenaenje. Moemo doi samo kako bismo utjeili dijete.
Dr. N: Ako se dijete ne rodi, prekida li se i ivotni zadatak vae
due?
S: Ne, to se tie tog djeteta, nikada i nije postojao ivotni
zadatak.
Dr. N: Je li mogue da neke abortirane bebe nikada nisu imale
duu?
S: To ovisi o tome koliko su daleko stigle. One koje umru veoma
rano esto nas i ne trebaju.
Napomena: O ovom su se problemu vodile estoke rasprave i nekada
i danas. Tijekom trinaestog stoljea, kranska je crkva smatrala nunim
utvrditi smjernice za postojanje dua abortiranih fetusa. Sv. Toma
Akvinski i drugi srednjevjekovni teolozi arbitrarno su odluili da se
silazak due dogaa etrdeset dana nakon zaea.
Dr. N: Ukoliko se dijete treba roditi, znate li kada se druge due
spajaju s djecom?
S: (nehajno) Oh, neke plutaju uokolo dulje od drugih, ulaze u
bebu i izlaze iz nje do poroaja zbog dosade.
Dr. N: to vi obiavate raditi?

zadatka na Zemlji?
S: (brani se) Oh, razvedrite se! Tko je spominjao dulja razdoblja?
Ja to ne radim! Osim toga, nai problemi jo nisu poeli.
Dr. N: Kad na neko vrijeme napustite bebu, na kojem se
astralnom planu nalazite u odnosu na Zemlju?
S: Jo smo uvijek na razini Zemlje... i nastojimo da nam nita ne
odvue pozornost. Veina naeg ludiranja odvija se u blizini
bebe. Ne elim da steknete dojam kako mi nemamo to raditi u
neroenom djetetu.
Dr. N: Oh...?
S: (nastavlja) Zaposlena sam s tim novim umom, iako jo nije
potpuno spreman.
Dr. N: Zato ne bismo porazgovarali o tome? Razjasnite mi te
aktivnosti koje se dogaaju kad vaa dua ue u bebu kako bi u
njezinom tijelu ostala do kraja tog ivota.
S: (duboko uzdie) Kad se spojim s djetetom, svoj um moram
sinkronizirati s mozgom. Moramo se naviknuti jedno na drugo,
poput partnera.
Dr. N: To mi govore i drugi ljudi, ali recite mi javlja li se izmeu
vas i bebe trenutana povezanost?

S: Ja sam valjda nekakav prosjek. Zapravo, ne provodim dulja

razdoblja u bebi zato to to moe biti prilino dosadno.

S: Pa... nalazim se u umu djeteta, ali sam odvojena. U poetku

djelujem polako.

Dr. N: U redu, pogledajmo sadanju situaciju u vaoj majci i

dopustimo da proe neko vrijeme. to inite dok niste u
neroenom djetetu?

Dr. N: U redu, objasnite mi to inite s umom djeteta.

S: (oduevljeno se smije) elite istinu? Rei u vam. Ja - ja se

igram! To je sjajno vrijeme za isto ludiranje... kad je beba manje
aktivna. Zabavljam se sa svojim prijateljima koji ine istu stvar.
Jurcamo po Zemlji i posjeujemo jedni druge... odlazimo na
zanimljiva mjesta... gdje smo nekada zajedno ivjeli u prolim
ivotima.
Dr. N: Ne smatrate li vi i druge due da ostavljanje neroenog
djeteta na dulje vrijeme znai izbjegavanje odgovornosti vaeg
tna

S: To je delikatno i ne moe se pourivati. Poinjem blagim ispi

tivanjem... definiram veze... nedostatke... svaki je um drukiji.
Dr. N: Postoji li u djetetu kakav konflikt u odnosu na vas?
S: (njeno) Ah... u poetku osjeam blagi otpor... ne prihvaa
me potpuno dok se kreem prolazima... to je uobiajeno... dok
ne doe do upoznavanja (zastaje na trenutak i tiho se smije).
Udaram sama sebe!
Dr. N: U kojem trenutku vae integracije s bebom ona postaje
prijemiva na silu vaeg identiteta kao due?
303

S: Smeta mi vaa upotreba rijei sila. Mi nikada ne ulazimo

silom u neroenu bebu. Ja to inim paljivo.

S: Zapravo nije, ali tijekom poroaja poele smo se nado

punjavati.

Dr. N: Je li vam trebalo mnogo ivota da se nauite spajati s

ljudskim mozgom?

Dr. N: Dakle, proces sjedinjavanja traje neko vrijeme?

S: Uh... neko vrijeme... nove due dobivaju pomo u spajanju.

S: Naravno, dok se prilagoavamo jedna na drugu. Kao to sam

vam rekla, povremeno sam naputala neroenu bebu.

Dr. N: Budui da predstavljate istu energiju, slijedite li tijekom

spajanja elektrine veze u mozgu, poput neurotransmitera,
ivanih stanica i tome slino?

Dr. N: Ali to je s onim duama koje se sjedine s bebama u po

sljednji trenutak prije roenja?

S: (stanka) Pa, neto takvo... no, nita ne ometam... dok uim

obrasce modanih valova bebe.
Dr. N: Govorite li o sklopu regulacije misli u umu?
S: O nainu na koji ta osoba prevodi signale. O njezinoj
sposobnosti. Ne postoje dva ista djeteta.
Dr. N: Budite potpuno iskreni sa mnom. Nije li vaa dua
preuzela taj um i podinila ga svojoj volji?

S: Hmpf! To je njihov stil, ne moj. Oni moraju zapoeti svojim

radom u kolijevci.
Dr. N: U kojoj dobi djetetovog tijela vaa dua prestaje naputati
dijete?
S: S oko pet ili est godina. Obino postanemo potpuno funkcio
nalni kada dijete krene u kolu. Djecu do te dobi esto moemo
ostaviti nasamo.
Dr. N: Nije li vaa dunost da uvijek budete sa svojim tijelom?

S: Ne razumijete. To je spajanje. Prije mog dolaska u bebi

postoji... praznina koju ja ispunjavam i inim bebu cjelovitom.

S: Ako stvari krenu po zlu na fizikoj razini - u trenutku se vraam

natrag.

Dr. N: Donosite li intelekt?

S: Sirimo ono to ve postoji.

Dr. N: Kako biste to mogli znati ako se ludirate uokolo s drugim

duama?

Dr. N: Moete li mi preciznije objasniti to vaa dua zapravo

daje ljudskom tijelu?

S: Svaki mozak ima obrazac valova - to je poput otiska prsta.

Istog trena znamo kad je dijete za koje smo zadueni u nevolji.

S: Mi donosimo... razumijevanje stvari... prepoznavanje istine u

onome to mozak vidi.

Dr. N: Dakle, cijelo vrijeme pazite na dodijeljeno dijete - i prije

poroda i nakon njega - tijekom ranih faza odrastanja?

Dr. N: Jeste li sigurni da vas to dijete u poetku ne smatra

tuinskim entitetom u svojem umu?

S: (s ponosom) Oh, da, a pazim i na roditelje. Oni se mogu

svaati u blizini djeteta, a to stvara uznemirujue vibracije.

S: Ne, zato se sjedinjujemo s nerazvijenim umovima. Ona me

prepoznaje kao prijateljicu... blizanca... koji e biti dio nje. Kao
da je beba ekala moj dolazak.

Dr. N: Ako se to dogodi djetetu, to vi inite kao njezina dua?

Dr. N: Smatrate li da je neka via sila pripremila bebu za vas?

S: Smirim je najbolje to mogu. Posegnem kroz bebu prema

roditeljima kako bih ih smirila.

S: Ne znam, ini se da je tako.

Dr. N: Dajte mi primjer naina na koji moete posegnuti prema

svojim roditeljima.

Dr. N: Je li va rad na sjedinjavanju dovren prije roenja?

S: Oh, navedem bebu da im se smije i dira lica roditelja s obje

304

305

ruice. Roditelji jo vie zavole bebe zahvaljujui takvim stva

rima.

S: Sluam ploe koje slua moj otac - to ga jako oputa - pomae

mu u razmiljanju - malo sam uznemirena zbog njega...

Dr. N: Vi kao dua moete kontrolirati motorike pokrete

bebe?

Dr. N: Zato?

S: Ja sam... ja. Mogu malo potaknuti onaj dio mozga koji kon
trolira kretnje. Katkad mogu i podbosti djetetov smisao za hu
mor... uinit u sve to je potrebno da unesem sklad u svoju
obitelj.

Dr. N: Dakle, to je za vas produktivno vrijeme?

Dr. N: Recite mi kakav je osjeaj biti u majinoj utrobi.

S: Svia mi se topli, ugodan osjeaj ljubavi. Uglavnom osjeam
ljubav... katkad i stres. Bilo kako bilo, koristim se tim vremenom
za razmiljanje i planiranje svega to u initi nakon roenja.
Razmiljam o prolim ivotima i prilikama koje sam propustila u
drugim tijelima i to mi daje poticaj.

S: (kikoe se) On misli da eli djeaka, ali zaas u ga navesti da

se predomisli!
S: (odluno) Da, zaposlena sam planiranjem trenutka u kojem
u ui u svijet kao ovjek i prvi puta udahnuti. To mi je posljednja
prilika za mirno promiljanje o sljedeem ivotu. Kad izaem eka me jurnjava.

Dr. N: A sjeanja na prole ivote i na ivot u duhovnom svijetu

jo vam nisu blokirana amnezijom?
S: To se dogaa nakon roenja.
Dr. N: Kad se beba rodi, ima li ona kakve svjesne misli o tome
tko je njezina dua i o razlozima spajanja?
S: (stanka) Um djeteta tako je nerazvijen da ono ne moe raz
miljati o toj informaciji. Dobiva neke djelie te spoznaje radi
utjehe, ali oni kasnije izblijede. Do vremena kad ponem govoriti,
ta je informacija zakljuana duboko u meni, a tako i treba biti.
Dr. N: Hoete li kao dijete imati bljeskove prisjeanja na prole
ivote?
S: Da... mi matamo... nain na koji se igramo kao djeca... stva
ramo prie... imamo imaginarne prijatelje koji su stvarni... ali to
izblijedi. U prvih nekoliko godina ivota bebe znaju mnogo vie
no to se misli.
Dr. N: U redu, sada je vrijeme neposredno prije vaeg roenja
u ovom ivotu. Recite mi to inite.
S: Sluam glazbu.
Dr. N: Kakvu glazbu?
306

%ai

ZAKLJUAK

nformacije iz ove knjige o postojanju dua nakon fizike smrti pred

stavljaju najsmislenije objanjenje razloga zbog kojeg smo ovdje,
koje sam pronaao u ivotu. Sve moje godine potrage za smislom
ivota nisu me pripremile za trenutak u kojem su mi klijenti pod hip
nozom napokon otvorili vrata vjenog svijeta.

Moj najstariji prijatelj danas je katoliki sveenik. Dok smo kao

djeaci etali brdima i plaama Los Angelesa, vodili smo mnoge filo
zofske rasprave, ali bili smo udaljeni miljama u naim duhovnim vjero
vanjima. On mi je jednom rekao: Mislim da ti treba mnogo hrabrosti
da bude ateist i ne vjeruje da postoji neto nakon ovog ivota. Tada
nisam na to gledao na taj nain, kao ni mnogo godina nakon toga. Od
moje pete godine roditelji su me slali u vojniki organizirane internate.
Osjeaj naputenosti i usamljenosti bio je tako snaan da nisam mogao
vjerovati u silu iznad mene. Sada shvaam da sam snagu dobivao na
suptilne naine koje nisam mogao vidjeti. Moj prijatelj i ja jo uvijek
pristupamo duhovnosti na razliite naine, ali danas smo obojica
uvjereni da red i svrha u svemiru proizlaze iz vie svijesti.
Kad se osvrnem unatrag na svoj ivot, vidim da nije sluajno to su
mi ljudi poeli dolaziti na hipnozu - medij istine u koji sam mogao
vjerovati - da bi mi priali o vodiima, nebeskim vratnicama, duhovnim
grupama za uenje i stvaranju sebe u svijetu dua. ak i sada, katkad
se osjeam poput uljeza u umovima ljudi koji opisuju duhovni svijet i
svoje mjesto u njemu, ali njihova spoznaja dala mi je smjer. Jo uvijek
se pitam zato sam ba ja glasnik duhovne spoznaje sadrane u ovoj
knjizi, kad bi taj zadatak moda vie odgovarao nekome s manje
izvornog cinizma i sumnje. Zapravo, ljudi predstavljeni kroz te sluajeve
pravi su glasnici nade za budunost, a ne ja koji izvjetavam o njima.
309

Sve to sam nauio o tome tko smo mi i odakle dolazimo dugujem

ljudima koji su mi doli traei pomo. Nauili su me da je vaan aspekt
misije naih dua na Zemlji mentalno preivljavanje odvajanja od
naeg pravog doma. Dok se nalazi u ljudskom tijelu, dua je u osnovi
sama. Relativnu izolaciju due na Zemlji tijekom privremenog fizikog
ivota dodatno oteavaju svjesne misli da izvan ovog ivota ne postoji
vie nita. Nae sumnje tjeraju nas na vezivanje iskljuivo za stvari koje
moemo vidjeti u fizikom svijetu. Znanstvena spoznaja da je Zemlja
samo zrnce pijeska na rubu galaktike obale unutar golemog mora
univerzuma dodatno osnauje na osjeaj beznaajnosti.
Zato se niti jedno drugo ivo bie sa Zemlje ne bavi pitanjem ivota
nakon smrti? Je li to samo zato to nai napuhnuti egoi ne vole misliti
da je ivot samo privremena pojava, ili zato to je nae bie povezano
s viom silom? Ljudi tvrde da sve pomisli na ivot poslije smrti
predstavljaju samo izraavanje naih elja. I ja sam to tvrdio. Meutim,
ima logike u konceptu da nismo stvoreni sluajno, samo da bismo
preivjeli, i da djelujemo unutar univerzalnog sustava koji usmjerava
fiziku preobrazbu Jastva zbog nekog razloga. Vjerujem da je glas na
ih dua ono to nam kazuje da imamo osobnost kojoj nije namijenjena
smrt.
Svi opisi ivota nakon smrti iz mojih dosjea ne nude nam znanstvenu
osnovu koja bi potvrdila prie tih klijenata. Nadam se da sam uinio
barem neto za itatelje kojima je materijal iz ove knjige previe neo
bian da bi ga mogli prihvatiti: ako ne dobiju nita drugo osim ideje da
moda posjeduju trajni identitet koji je vrijedno pronai, smatrat u da
sam postigao jako mnogo.
Jedna od stvari koje najvie mue ljude koji ele vjerovati u neto
vie od sebe je uzrok tolike negativnosti na ovom svijetu. Zlo navode
kao glavni primjer. Kad upitam svoje klijente kako Bog pun ljubavi
moe dopustiti patnju, pronalazim iznenaujue malo razlika izmeu
njihovih odgovora. Kau mi da je nae due stvorio entitet koji je stanje
potpunog spokoja namjerno stavio izvan naeg dosega, kako bi nas
naveo da se trudimo jae.

nain mjerenja svojeg napretka. Kad upitam svoje klijente u vezi na

izmjeninih kvaliteta milosra i bijesa koje doivljavamo kao izraavanje
jastva uitelja - nad-due, neki od njih kau mi da nam stvoritelj
pokazuje samo odreene atribute i to ini sa specifinom namjerom.
Primjerice, kad bismo zlo izjednaili s pravdom, a milosre s dobrom,
i kad bi nam Bog dopustio da spoznamo samo milosre, stanje pravde
ne bi postojalo.
Ova knjiga predstavlja sliku reda i mudrosti koji se izdiu iz mnogih
razina duhovne energije. Zaprepauje nas implicitna poruka, osobito
naprednijih dua, o postojanju mogunosti da se i Bog - nad-dua
naeg'univerzuma nalazi na nesavrenoj razini. Stoga, potpuna nepo
greivost pripisuje se jo viem boanskom izvoru.
Tijekom svojeg rada poeo sam vjerovati da postoji razlog iz kojeg
ivimo u nesavrenom svijetu. Zemlja je jedan od bezbroj svjetova s
inteligentnim biima, a svaki posjeduje svoj vlastiti niz nesavrenosti
koji je potrebno uskladiti. Ako dalje razvijemo tu ideju, dolazimo do
zakljuka da moda ivimo u jednom od mnogih svemira u raznim
dimenzijama, od kojih svaki ima svojeg tvorca koji njime upravlja s
razliitom razinom vjetine. Te se razine razlikuju kao to se razlikuju
stupnjevi razvijenosti dua koje smo vidjeli u ovoj knjizi. U takvom pan
teonu, boansko bie nae kue upravljalo bi tom kuom na svoj vlastiti
nain.
Ako su due koje odlaze na planete u naem svemiru potomci naddue - roditelja koja postaje mudrija zahvaljujui naem trudu, je li
mogue da imamo jo vie boanskog djeda koji je pravi apsolutni
Bog? Koncept da na neposredni Bog jo uvijek evoluira kao i mi ne
oduzima nita od krajnjeg izvora savrenstva koji je stvorio naeg Boga.
Po mojem miljenju, najvii, savreni Bog ne bi izgubio svoju svemonost
niti totalnu kontrolu nad cjelokupnim stvaranjem kad bi dozvolio
sazrijevanje manje savrenih potomaka. Tim manjim bogovima bilo bi
doputeno stvaranje svojih vlastitih nesavrenih svjetova kao krajnje
sredstvo uzdizanja, kako bi se mogli spojiti s najviim Bogom.

Mi uimo iz zlodjela. Odsutnost dobrih osobina razotkriva krajnje

nedostatke u naoj naravi. Loe stvari testiraju nas - inae ne bismo bili
motivirani za poboljanje svijeta svojim djelovanjem i ne bismo imali

Aspekti boanske intervencije koji se odraavaju u ovom svemiru

moraju ostati naa krajnja stvarnost. Ako na Bog nije najbolji od svih
koji postoje, jer koristi bol kao nain poduavanja, moramo to prihvatiti
kao neto najbolje to imamo i ipak prihvatiti razloge naeg postojanja

310

311

kao boanski dar. Naravno, tu ideju nije lako prenijeti nekome tko
fiziki pati zbog, recimo, smrtonosne bolesti. Bol u ivotu posebno je
razorna zato to moe blokirati iscjeljiteljsku snagu naih dua, osobito
ako nismo prihvatili ono to nam se dogaa kao unaprijed zamiljeni
test. No, tijekom ivota, naa karma isplanirana je tako da nam niti
jedan test nee biti toliko teak da ga ne bismo mogli izdrati.
U wat hramu u planinama sjevernog Tajlanda, jedan budistiki
uitelj jednom me podsjetio na jednostavnu istinu. ivot nam je,
rekao je, ponuen kao nain samoizraavanja, i daje nam ono to
traimo samo ako sluamo svoje srce. Najvii oblik tog izraavanja su
milosrdna djela. Nae due moda putuju izvan svojeg vjenog doma,
ali mi nismo samo turisti. Imamo odgovornost za evoluciju nae vie
svijesti i vie svijesti drugih ljudi. Zato je nae putovanje kolektivno.
Mi smo boanska, ali nesavrena bia koja postoje u dva svijeta,
materijalnom i duhovnom. Naa je sudbina prelaenje iz jednog svijeta
u drugi kroz vrijeme i prostor, uei kako ovladati sobom i razvijajui
spoznaju. Moramo vjerovati tom procesu i biti strpljivi i odluni. U
veini fizikih domaina ne moemo u potpunosti spoznati svoju bit,
ali Jastvo se nikada ne gubi, zato to uvijek ostajemo povezani s oba
svijeta.
Moda je najzahvalniji aspekt mog rada na otkrivanju postojanja
duhovnog svijeta u umovima mojih klijenata uinak koji ta spoznaja
ima na njihovu svijest. Najznaajnija korist od spoznaje da imamo dom
vjene ljubavi, koji nas eka, vea je prijemivost na vie duhovne sile
u naim umovima. Svijest o tome da nekamo pripadamo smiruje nas i
nudi nam spokoj, ne samo zato to imamo luku u koju se moemo
skloniti od sukoba, nego i zato to se sjedinjujemo s univerzalnim
umom. Jednoga dana svi emo doi do kraja tog dugog putovanja i
dosei krajnje stanje prosvjetljenja, u kojemu je sve mogue.

KAZALO POJMOVA
Amnezija, 81, 82, 232, 242, 283

homo erectus, 197, 198

Aneo uvar, 48, 128

homo sapiens, 198

Antropomormi likovi, 129

Homoseksualnost, 80-81

Astralna razina, 34, 48, 60, 303

Hipnoterapija, 12, 16, 272

Astronomija, 186

Imena, 48, 114, 118, 127, 136, 154,

Atlantida, 198
Aure (vidi Due)

Iskustvo izvan tijela (iskustvo bliske

smrti), 15, 19-21,28,31, 84,
88, 130, 150, 193, 198,224,
242, 295

Beba, 255, 262, 266, 300-6

Bhagavadgita, 65
Blokada, 83, 102, 186,220

Isus, 130

Bog, 54, 63, 124, 129, 144, 164, 175,

199,226,249.310,311

Izlazni razgovor, 231, 298

Budisti, 279,312
akre, 116
istilite, 63-4
Deja vu, 50, 283
Demonski, 59, 60, 84
DNA, 214
Drugi svjetovi, 217
Duhovi, 26, 39, 52, 59-63, 84, 88, 105,
158, 187, 193,200,240

Izvor, 12-4, 83, 123, 142, 150, 164,

199-205,215,280,311
Kant, 280
Karma, 37, 63, 65, 66, 229, 260, 312
Knjige ivota, 125
Kromanjonac, 170
Kvantna mehanika, 223
Ledeno doba, 196
Majstori, duhovni:
Vijee staraca, 85, 102, 294,
295

Due:
Komunikacija, 27, 153
Obuka iz stvaranja, 192

Starci, 102, 202, 203, 294, 295

Mudraci, 201

Dualnost (podjela) (vidi i

uvari, 48, 128, 167, 201,

Paralelni ivoti)
Boja energije, 116
Spol, 48-9, 80
Dainizam, 216
Ego, due i ljudski:
Glazbena rezonancija, 33-4
Hindusi, 260

312

184, 256, 266

204, 210-1
Mentalna stanja, 12, 21, 31, 42, 63, 69,
87
Mitski izraaj, 36, 115, 193
Narodne prie, 193
Neandertalac, 197
Neolitik, 230

313

Vodii, metode poduavanja:

Neoplatonistika kozmologija, 124

Usmjeravanje i diktatorstvo,
163, 204

Neprilagoene due, 253

Obitelj, 11, 34, 44, 61, 76, 96, 105, 111,
129, 163, 175, 257, 270, 306

Povratna informacija i oprost,

85,172

Pakao, 62-3, 84

Progresija u budue ivote, 232

Promjena okvira scenarija iz

prolih ivota, 281
Sokratovski pristup, 139
Tehnike prilagoene duama,
22, 74, 97, 130, 138, 193, 221,
229

Psihodrama, 74

vrsta ljubav, 37

Paleolitik, 197, 230

Paralelni ivoti, 175, 178-9
Populacija, 145-6, 230-1

Vrijeme - prostor:

Regresija (vidi Hipnoterapija)

Samoubojstvo, 71-2,83, 262

Crne rupe i hipersvemir, 224

Sjeanja:
Drugi svjetovi, 217

Koegzistencija prolosti,
sadanjosti i budunosti, 63
Zakrivljeni prostor, 223
Paradoks viestrukih

Potekoe i lakoa prisjeanja,

stvarnosti, 240

13, 16,21,22,28,44, 115,

Stvarnost i iluzija, 193,223

231,287,306

Zone izmeu stvarnosti, 67

Vjeni identitet, 83

Mjesta u duhovnom svijetu:

Bolno djetinjstvo, 12, 262, 275

Primarne grupe, 105-9, 125,

128, 165, 169, 249, 295

Otponci, 286

Bolni proli ivoti, 288

Rekreacija, 193

Proli i sadanji ivot, 288

Prsten sudbine, 236

Usaene posthipnotike

Okupljalite, 87, 100, 109

sugestije, 17
Veze s fizikim oblicima, (vidi
Mitski)
Snovi, 14, 36, 82, 129, 139, 184, 198,
220

Teozofi, 32
Tibetanska knjiga mrtvih, 63
Trudnoa, 301

Spinoza, 144

Tuneli, 12, 19, 21, 22, 29, 30, 32, 225,

300

Srodne due, 39, 50, 135, 143, 219,

Um (vidi Ego) 125

281-3, 289

Unutarnji glasovi, 61, 142, 279

Stanja hipnoze, 14-16, 19, 36

Ulazni razgovor, 69, 231

Stvarnost (vidi Vrijeme - prostor)

Zemlja II, 186

Sud, 62, 241

Zlo, 62-66, 183, 310-1

Sufiji, 226
Svjetlosni oblici, 150

314

USKORO IZLAZI NASTAVAK

OVE KNIIGE:

SUDBINA DUA
autora Michaela Newtona
u kojoj ete itati o jo
senzacionalnijim saznanjima o ivotu
dua izmeu inkarnacija.