KUNIGAS A. NENNAS OFM.

PASAULIEI PRANCIKON
BROLIJOS ITAKOS IR
DVASINGUMAS

Bernardin banyioje vyko broliaus Andriaus

Nenno OFM paskaita ventojo Prancikaus
Asyieio dvasingumas pasaulieiams i ciklo
Prancikonikas dvasingumas. Paskaitos tikslas
pavelgti Prancik kaip pasauliet ir tai, koki
tak jis dar savo laikmeio monms. Pateikiame
paskaitos santrauk.
Vis pirma verta paminti Prancikaus (11811226)
laikotarpio vykius. XIIXIII a. tai laikotarpis,
pasiymjs dideliu demografiniu augimu,
komercini santyki ipltojimu, kaimo moni
persiklimu miestus, miest augimu, o tuo pai ir
vairiausi socialini paslaug poreiki padidjimu.
To meto Banyia igyveno dvasin kriz, tapo
usidariusi, gyvenanti tarsi tik sau... Parapijos buvo
tik kulto, bet ne aktyvaus bendruomeninio gyvenimo
idiniai. Trko Evangelijos skelbimo... Btent toki
vyki kontekste m atsirasti vis daugiau moni,
isiilgusi autentiko krikioniko gyvenimo.
Vienas i t moni buvo Prancikus Asyietis.

Labai svarbu paminti, jog Prancikus buvo

paprastas krikionis, kaip dabar pasakytume,
pasaulietis. Gims turtingo pirklio eimoje, gyveno
nerpestingai, jo pagrindiniai siekiai buvo garb ir
turjimas. Btent su pastaruoju susiejo savo
jaunyst buvo apsukrus, godus prekeivis, grietas
darbininkams, iaurus konkurentams... Prancikus
taip pat buvo sivls tuo metu vykusius Asyiaus
ir Perudos mius, taiau metus buvo suimtas.
Ivaduotas i nelaisvs, sunkiai susirgo ir madaug
metus praleido ligos patale. Tai buvo laikas, davs
daug peno apmastymams.
tai vien dien Prancikus Asyietis San Damiano
banytlje igirsta Nukryiuotj jam kalbant:
Prancikau, ar nematai, kad mano namai griva?
Eik ir dl mans atstatyk juos. Apimtas nuostabos,
Prancikus buvo sitikins, jog buvo kalbama apie
banyios pastat, kuris buvo sugriuvs ir
entuziastingai msi statymo (tik vliau, kaip
inome, jis suprato, jog buvo kalbama apie moni
Banyi...). is vykis yra laikomas ventojo
atsivertimo pradia, kurio metu jo gyvenime vyko
radikali pokyi. Jis iekojo savo paaukimo ir
buvimo krikioniu bdo, nesirinkdamas skaldytojo
ar prietarautojo, kaltintojo vaidmens, bet likdamas
Banyioje. I savo patirties jam buvo inoma, kas
yra susiskaldymas ir prieikumas, i kur jie kyla ir
kokios yra j pasekms.
Pagrindiniu savo kiu Prancikus Asyietis
pasirinko Pax et Bonum (taika ir gerumas),
suvokdamas, jog godumas ir taika prietarauja
vienas kitam. Tai, k ventasis suvok atsivertimo
metu, iliustruoja i ventojo Rato itrauka: I kur
atsiranda karai, i kur tarp js kivirai? Ne i kur
kitur, tik i js ugaid, kurios nerimsta js
snariuose. Geidiate ir neturite? Tuomet udote.
Pavydite ir negalite pasiekti? Tuomet kovojate ir
kariaujate. Js neturite ir nepraote. Js praote ir
negaunate, nes negerai praote tik savo noriams
patenkinti. Atkreipkime dmes negerai praote.
Ar inote, kokia buvo pagrindin Prancikaus malda
nuo pat atsivertimo iki mirties? Jis klaus:
Viepatie, k tu nori, kad a daryiau?,

stebdamas aplink ir atsakym atrasdamas

konkreiose situacijose.
ventojo asmenyb buvo be galo charizmatika.
Ilgainiui atsirado didelis brys pasauliei moni,
troktani sekti Kristumi atliekant savo kasdienes
pareigas, gyvenant eimynin gyvenim. Gimsta
pasauliei prancikon brolijos (vliau kurtas
Pasauliei prancikon ordinas), kuri nariai nra
susieti siaurais profesiniais interesais, bet juos sieja
Kristaus Evangelija. Tai nauja bendruomen, kuri
sudaro vairi socialini sluoksni atstovai.
Bendruomen, isiskyrusi savo krybikumu. Koks
buvo pasauliei prancikon gyvenimas?
Viena svarbiausi brolijos veikl gailestingumo
darbai. Ordino nariai steig ligonines, maisto bei
reikalingiausi daikt bankus nepasiturintiesiems
bei piligrimams. Svarbu paminti, jog visi brolijos
nariai nepaliaudavo melstis, siek gyventi
autentik, krikionik gyvenim. Savo gyvenimu
liudijo Evangelij. tai, pavyzdiui, mogus, taps
brolijos nariu, atsisakydavo kartu su savimi neiotis
ginkl (tuomet tai skambjo netikinamai) ir duoti
priesaik, tuo suduodamas stipr smg feodalinei
santvarkai, prieikumui, karams... Taip pat,
laikydamiesi neturto, daugelis pasauliei
prancikon kasmet idalydavo savo turto pertekli
vargams, tuo maiau sumokdami mokesi
valstybei, kurie bt skirti karo tikslams.
Prancikus, praomas pasauliei, dav jiems
Regul, kurioje primygtinai reikalaujama siekti
susitaikinimo, gyventi taikoje ir dirbti jos labui.
Vienas i pagrindini brolijos udavini buvo daryti
visk, kad tarp brolijos nari, taip pat
bendruomens ir kit, jai nepriklausani, vyraut
taiks santykiai. Visi buvo kvieiami iekoti
teisingumo. tai, pvz., nauji brolijos nariai, prajus
trims mnesiams nuo stojimo bendruomen,
turdav parayti testament, tuo utikrindami taik
ir saugum eimoje. Popieiui paalinus draudim,
neleidiant pasaulieiams prancikonams uimti
vadovaujani post savivaldybje, miesto
savivaldos, inodamos kai kuri brolijos nari
kompetencij, dorum danai paios praydavo j

prisiimti vieo gyvenimo sipareigojimus.

Pasaulieiai uimdavo vairius politinius,
diplomatinius postus ar vadovaudavo ligoninms,
dirbdavo savivaldos administracijoje, tvarkydavo jos
id, mat j teisingumu buvo ypa pasitikima.
Prancikon pasauliei brolijos tapo ventumo
altiniais, ems druska, per juos Viepats gaivino
Banyi ir to meto visuomen. is Banyios
atnaujinimo procesas nra vienkartinis ir apribotas
laiko. iandien mes visi esame kvieiami atsiliepti
Kristaus kvietim eiti ir atstatyti jo namus. Tad
tepadeda mums, tepadrsina savo utarimu ir
pavyzdiu ventas Asyiaus neturtlis, kad
galtume savo liudijimu mauose dalykuose
perkeisti iandien visuomen.
Pareng Adr Zakrauskait
Bernardinai.lt