Ahmed Bosni

CARSTVO DUHOVNIH
BIA
BIA

Vjerovali ili ne

Andjeo spasio djevojcicu

Zanimljivo istrazivanje Sveucilista u Birmighamu. Vjerovanje u
andjele (meleke) zabiljezeno je u svim svetim knjigama i dio je
vjerskog blaga svih religija svijeta. sta o melekima kaze Kuran?
Sveuciliste u Birminghamu dojavila je lijecnica slucaj iz londonske
bolnice Guy's. Trogodisnja djevojcica nesretnim slucajem stradala je pod
tockovima kamiona i bila je u nesvjesnom stanju dovedena u bolnicu. Kad
su lijecnici skinuli krvavu odjecu, bili su zapanjeni, jer na tijelu nije bilo
vidljivih ozljeda. Djevojcica je dosla k svijesti i prvo je upitala:
- Gdje je covjek u bijelom?!...
- Tu sam! - javio se lijecnik.
- Ne vi, nego covjek u sjajnom bijelom odijelu koji me podigao nakon
sto me pregazio kamion!...
Brojni susreti
Slucaj je podsjetio na neke neobicne dogaaje, koji su se minulih
godina dogodili na podrucju Velike Britanije. Jedna ena, profesorica
matematike po zanimanju, iz Gloucesterchirea tvrdila je da ju je od smrti u
prometnoj nesreci spasio aneo, koji ju je podigao s mjesta kamo je odbio
jedan od sudarenih automobila. Nekako u isto vrijeme, jedan financijski
slubenik iz Worcestershirea tvrdio da ga je od sigurnog utapljanja spasio
aneo u liku pokojne bake, koji ga je iznio na povrsinu vode i pomogao
mu da se dokopa obale.
Sveuciliste u Birmighamu proucavalo je protekle dvije godine vjerske
fenomene i otkrilo da je najmanje 800 Britanaca imalo susrete s
anelima, to jest sa dobrim duhovima koji su im pomagali na razne
nacine. Meu onima koji tvrde da su vidjeli anele i da su im oni pomogli
u konkretnim situacijama, nisu samo krscani, nego i muslimani, idovi,
gnostici, pa cak i ateisti.
Aneli se rijetko pojavljuju, a kada to cine to su izuzetne prilike i
izuzetni povodi. To se najcesce dogaa kada prenose neke vane poruke
ili upozorenja; ponekad da bi pruili utjehu, zastitu ili spas - otkrivaju
sveucilisna istraivanja, o cijim rezultatima TV BBC priprema specijalni

dokumentarni program.
Kad je Birmighamsko sveuciliste javno obznanilo da istrauje ovaj
nesvakidasnji femonen, odziv graana premasio je sva ocekivanja. Od
onih koji tvrde da su imali susreli s anelima (melekima), trecina ih
opisuje kao duhovna bica u bijelim haljinama i s krilima na leima, no 21
posto vidio je anele u ljudskom oblicju i s nadnaravnim mocima.
Prema iskustvima Engleza, aneli (meleki) se ipak najcesce
pojavljuju u duhovnom obliku i tada se osjeca neuobicajna prisutnost ili
snaga, a u vise slucajeva ljudi tvrde da se aneoska prisutnost
manifestirala neobicnom nebeskom svjetloscu.
Kuran o melekima
Pogledajmo sada sta o andelima, to jeste o melekima kaze Kuran. U
opsirnoj studiji objavljenoj u Takvimu za 1984. godinu, izdanju Islamske
zajednice BiH, nasao sam veoma zanimljiv tekst Kasima Hadzica. Iscrpan
i dokumentovan, mogao bi posluziti za dalja istrazivanja o fenomenu
meleka, odnosno andela. Uostalom prosudite i sami...
U recenici u kojoj iskazujemo islamsko vjerovanje, pise Hadzic,
odmah nakon isticanja vjerovanja u Allaha dz.s. isticemo, na drugom
mjestu, da vjerujemo u meleke, nevidljiva bica.
Opcnito se moze reci da je nase poznavanje meleka dosta oskudno.
l oni sto su prosli kroz vjerske skole malo o melekima znaju, a pogotovu o
melekima malo znaju obicni vjernici.
O vjerovanju u meleke govori se u Kur'anu na tri mjesta, a o
nevjerovanju na jednom:
Prva dva ajeta sto o tome govore nalaze se u Bekari (2. sura), dok
je treci ajet u suri En-nisa (4. sura).
Evo prijevoda tih tekstova: Nije poboznost (u tome) da okrecete
svoje lice prema istoku i zapadu, poboznost (cini i pravim putem ide) tko
vjeruje u Allaha, Sudnji dan, meleke, Knjigu i poslanike... (2:177).
Kao sto se vidi u tekstu su meleki na trecem mjestu.
Evo drugog ajeta iz Bekare sto govori o vjerovanju:
Poslanik je vjerovao u ono sto mu je objavio njegov Gospodar, a
(vjerovahu) i pravovjerni. Svi su vjerovali u Allaha, Njegove meleke,
Njegove knjige i Njegove poslanike. Mi ne pravimo razlike ni izmedu
jednog od Njegovih poslanika. Oni (pravovjerni) govore: - Cusmo i

pokorismo se. Nas Gospodaru, (trazimo) Tvoj oprost i Tebi se vracamo.

(2:285).
U drugom dijelu treceg ajeta govori se o nevjerovanju:
Pravovjerni! Vjerujte u Allaha, Njegova Poslanika, Knjigu koju je
objavio Svome Poslaniku i Knjigu koju je objavio prije. A onaj koji ne
vjeruje u Allaha, Njegove meleke, Njegove Knjige, Njegove poslanike i u
Sudnji dan, taj je daleko zalutao. (4:136).
U drugom i trecem ajetu, kao sto se vidi, meleki su spomenuti iza
Allaha. Ocito je da je vjerovanje u meleke obaveza pravovjernika
Kur'anom utvrdena, a da ne vjerovati ih predstavlja dalalet, stranputicu.
Gospodar svih svjetova i meleki
Ima sedam ajeta u Kur'anu u kojima se govori o tome, kako meleki
slave i velicaju Allaha i mole oprost:
l grmljavina velica i hvali Njega, a i meleki, iz strahopostovanja
prema Njemu. On salje gromove i udara njima koga hoce, - i opet oni
raspravljaju o Allahu, a On sve moze. (13:13).
... a meleki su samo robovi postovani (bel ibadun mukre-mun). Oni
ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi. (21:2627).
U istoj suri malo ranije veli se da meleki obozavaju Allaha, nisu oholi,
ne umaraju se slave Allaha nocu i danju, neprekidno (21:19-20)
Meleki, prema Kur'anu, kazu:
Svakome od nas mjesto je odredeno, mi smo u redove poredani, i
samo Njega hvalimo! (37:164-166).
l vidjet ces meleke kako prijesto okruzju, velicajuci i hvaleci
Gospodara svoga... (39:75).
Meleki koji drze prijesto i oni koji su oko njega velicaju i hvale
Gospodara svoga i vjeruju u Njega i mole se da budu oprosteni grijesi
pravovjernicima (govoreci):
Nas Gospodaru! Ti si sve obuhvatio miloscu i znanjem, pa oprosti
onima koji su se pokajali i slijedili Tvoj put i sacuvaj ih od dzehennemske
vatre! Nas Gospodaru! Uvedi ih u basce Adna (dzenneta) koje si im Ti
obecao, (kao) i njihove roditelje i bracne drugove, i njihove potomke, koji
su bili dobri. Zaista si Ti silan i mudar, l sacuvaj ih od ruznih djela, a koga

Ti tada budes sacuvao od kazne za ruzna djela, Ti si mu se smilovao, a

to je veliki uspjeh! (40:7-9).
... A meleki velicaju i hvale Gospodara svoga i mole oprost za one
koji su na Zemlji. - Allah je zaista Taj koji prasta i koji je milostiv. (42:5)
Blagosiljani pravovjernici
Iz navedenih ajeta vidimo da meleki velicaju, slave i hvale Allaha.
Oni su 'ibadun mukremun - postovani robovi, odnosno postovana bica.
Svakom je pojedinom meleku odredeno mjesto njegova djelovanja, a
svakako i duznost. Oni su u redove poredani, a to upucuje na njihovu
mnogobrojnost. Jedni meleki drze Ars (prijestolje), dok ga drugi okruzuju.
U Ajetul-kursijj kaze se kako Allahova stolica obuhvata nebesa i
Zemlju (2:255). Govoreci o tome pisac brojnih islamskih djela profesor dr
Mustafa Mahmud veli:
Ako je ovolika Njegova stolica, a koliko je onda Njegovo prijestolje i
kako je moguce da ga drze stvorenja, ili se ovdje, mozda, radi o
stvorenjima nama potpuno nepoznatim. Mozda su to neka elektromagnetska bica. Mozda je prijestolje samo metafora, kao sto govorimo o
Kjabi u prenesenom smislu da je Bozija kuca, tako isto u prenesenom
smislu govorimo i o Bozijem prijestolju.
Kao sto i sva druga ziva bica na nebesima i Zemlji cine sedzdu
Svemoguem Allahu, rade to i meleki i oni se ne ohole (16:49). Uz Allaha
i ucene ljude i meleki svjedoce da nema drugog boga osim Allaha i da On
postupa pravedno (3:18).
U vise slucajeva Allah se u Kur'anu, na pocetku poglavlja, kune
raznim vrstama meleka (37:1,2,3; 51:4; 77:3, 77:4, 77:5 i 79:1-5).
Allah blagosilja pravovjernike, a cine to i meleki (33:41 -43).
Muslimanima sto redovito dolaze na dzumu-namaz dobro je poznat
ajet koji muezzin uci prije ezana pred hutbu:
Allah i meleki Njegovi blagosivljaju Vjerovjesnika. Pravovjernici,
blagosiljajte ga i vi saljite mu selam! (33:56)
Prof. Havati Ulkii u svome Islam dini akaidi citira hadis u kome se
kaze:
U Allaha postoje meleki koji stalno putuju po Zemlji (sej-jahun) i prenose
mi od mog ummeta selam.

Poslanici meu melecima

Nasuprot blagosiljanju pravovjernih stoji prokletstvo Allahovo meleka
i svih ljudi prema kafirima sto kao takvi umru (2:161).
U jos jednom ajetu se govori o proklestvu meleka:
Kako ce Allah uputiti na pravi put ljude koji su postali kafiri nakon
sto su, vjerovali i svjedocili da je Poslanik istinit, a dosli su im i jasni
dokazi. Allah ne upucuje na pravi put narod koji sebi nasilje cini. Njima je
kazna: prokletstvo Allahovo, meleka i svih ljudi. (3:86-87).
Katkada su protivnici Muhammedovi a.s. postavljali pitanje, zasto to
Allah nije poslao meleka kao poslanika medu ljude. Kao odgovor na takva
pitanja u Kur'anu se veli:
Reci (Muhammede): - Da su na Zemlji meleki sto hodaju smireni, Mi
bismo njima spustili s neba meleka da im bude poslanik." (17:95).
Inace Allah odabira poslanike i medu melekima i medu ljudima
(22:75).
Meleki su i inace Allahovi izaslanici, a ima ih sa po dva, tri i cetiri (para)
krila (35:1).
U Kur'anu Casnom, Zagreb, 1969. citamo u napomeni broj 1. na str.
580. ovo:
Po Kur'anu su andeli beztjelesna bica, koja izvrsavaju zapovjedi
Svemoguceg. Predstavljanje andela s krilima je vrlo cesta pojava, na koju
nailazimo u svetim historijama. Ali ovdje se od krila ne misli na jedan
tjelesni dio koji pomaze u letenju. Ovo samo alegoricno predstavlja snagu
koju imaju beztjelesna bica u vrsenju svoje duznosti. U arapskom jeziku
dzenah-krilo dolazi i u znacenju: snaga, moc.
Objava poslana po melecima
U Ibn Kesirovom Tefsiru u komentaru sure Fatir navodi se hadis,
prema Buhariji, kako je melek Dzibril, u Lejleti-lsra-u, imao 600 krila, a
izmedu svaka dva krila udaljenost kao izmedu Istoka i Zapada. Ako rijec
krilo u odnosu na meleke znaci: snagu i moc, onda je 600 krila ogromna
snaga, koja je neprispodobiva prilikama na Zemlji.
Meleki su i prenosioci Allahove Objave Njegovim robovima, kojima
On hoce da je posalje. Rijec je sakako o vjerovjesnicima kojima Allah
nareduje:
Upozoravajte da nema drugog boga osim Mene i bojte Me se!
(16:2).

Upada u oci da se ne govori o jednom prenosiocu Objave (Dzibrilu),

vec je rijec u mnozini (el-melaike). Zakljucak je da je Allah slao Svoju
Objavu po melekima (vise od dvojice, a broj njihov samo Allah zna), a ne
samo po jednom meleku.
Osim sto su postavljali pitanje, zasto. Allah ne posalje meleka kao
poslanika, protivnici Muhammedovi a.s. su ocekivali da im Allah i meleki
dodu u nebeskim oblacima. Potom se ajet zavrsava rijecima: A stvar je
odlucena. l Allahu se sve vraca (2:210).
S dozvolom Gospodara svoga meleki se i Dzibril spustaju (na
Zemlju, dakle, medu ljude) radi svega (sto Allah odredi) (97:4). To se
dogada u Lejlei-kadru, noci boljoj nego 1.000 mjeseci. Preracunato u
godine toliki broj mjeseci je jednak vijeku od 83 godine uz ostatak od cetiri
mjeseca, sto proizlazi iz prethodnog ajeta (97:3).
U suri Mearidz Stepeni nalazimo ajet u kome se veli:
K Njemu se (Allahu) penju meleki i Duh (misli se na Dzibrila) u
jednom danu cije je trajanje pedeset hiljada godina (70:4).
Razlicita su misljenja o znacenju dana od 50.000 godina, sto ih
navode mufessiri. Zanimljivo je misljenje jednog naseg inzenjera sto ga je
iznio u Takvimu za 1972.. Po njemu to je brzina elektromagnetskih
valova, tv valova ili brzina svjetlosti od 300.000 km u sekundi!
Na jednom se mjestu u Kur'anu govori i o pretvaranju ljudi u meleke,
sto bi Allah mogao uciniti da hoce, pa da meleki naslijeduju ljude na
Zemlji (43:60).
Sedzda-meleka Ademu a.s.
Na Sudnjem ce danu Allah pitati meleke o kafirima Jesu li vas ovi
obozavali?, na to ce meleki odgovoriti: Slava Tebi! Ti si nas Zastitnik, a
ne oni. Oni su obozavali dzine i vecina ih u njih vjeruje. (34:40-41).
Meleki ce na Sudnjem danu biti na stranama neba i osmorica ce
nositi prijesto Gospodarov iznad sebe (69:17). Inace, na Sudnjem ce
danu meleki i Dzibril stajati u redovima i samo ce govoriti onaj kome Allah
dozvoli, a taj ce reci istinu (78:38). Meleki ce biti poredani i onda, kada se
Zemlja raskomada na komade (89:21-22).
Meleki ce se zauzimati kod Allaha da oprosti grijehe ljudima. Moci ce
to ciniti samo oni kojima to Allah dozvoli i bude zadovoljan s njihovim
zauzimanjem (53:26).
Na sedam se mjesta u Kur'anu govori o tome kako je Allah naredio
melekima i Iblisu da ucine sedzdu Ademu, prvom covjeku i prvom

vjerovjesniku, pa su svi meleki to ucinili, a Iblis nije. Ajeti o kojima je rijec

su: 2:30-38, 7:11 i 20,15:28-30, 17:61, 18:50, 20:116 i 38:72-74. o tome
sam pisao u svojim ranijim radovima. U tim sam radovima upozorio na
pogresno prevodenje arapske rijeci halifa, sto u odnosu na Allaha dz.s.
ne moze znaciti: zamjenik, zastupnik ni nasljednik, jer covjek, Allahovo
stvorenje, ne moze Allaha dz.s. Gospodara svih svjetova, ni zamjenjivati,
niti Ga zastupati, jer nijedno ni drugo nije Allahu potrebno. Pogotovu
Allaha ne mozemo nasljedivati, jer mi umiremo, a On je Vjecno zivi i ne
umire. U drugom spomenutom radu upozorio sam na pogresno
prevodenje rijeci illa Iblise sa osim Iblisa, jer kada se tako prevede (i
ucinili su meleki sedzdu, osim Iblisa) ispada da je i Iblis melek, a on to
nije, vec dzinn, sto je jasno istaknuto u Kur'anu (18:50).
Muhammedovi a.s. prethodnici i meleki
l s vjerovjesnicima sto su djelovali prije Muhammeda a.s. kontaktirali
su meleki. Svojim je protivnicima, uz ostalo, Nuh a.s. (Noe) govorio da im
ne kaze za sebe da je melek (11:31). Prema tome je covjek kao i drugi
ljudi, ali ga je Allah odabrao da bude vjerovjesnik, pa je on povjerenu mu
duznost obavljao, ne trazeci im za taj svoj rad nagradu, kao sto to nisu
cinili ni drugi vjerovjesnici. Ne smatrajuci ga vjerovjesnikom, protivnici su
Nuhovi govorili:
Da je Allah htio (koga poslati), meleke bi poslao (23:23-24).
Iako su govorili i pripadnici Hudova naroda (Ad), kao i pripadnici
Salihova naroda (Semud) (41:14).
l Ibrahimu su a.s. (Abraham) u raznim prilikama dolazili Allahovi
izaslanici (el-murselun), o cemu se govori na vise mjesta u Kur'anu
(11:69-83, 15:51-57, 29:31-34 i 51:24-37). U ovim slucajevima elmurselun se odnosi na meleke.
Suvremenice Jusufove a.s., koji je bio veoma lijep, pa se jedna od
njih u njega zaljubila, govorile su za ovog vjerovjesnika:
Ovo nije covjek; ovo je melek plemeniti!
Tabut - kovceg zavjetni (Musaov i Harunov) nosili su meleki
(2:248). Firaun je, uzdizuci sebe, a napadajuci Musa-a a.s., pitao svoj
narod, uz ostalo: ... zasto s njim nisu dosli meleki? (43:53).
Za Zekerijja-a a.s. se veli u Kur'anu da su ga meleki zovnuli (3:39).
Meleki su kontaktirali i sa Merjemom, Isaovom a.s. majkom (3:42-43 i
19:16-21). Njen sin, Isa a.s. bio je utvrden s Ru-hul-kudusom, Duhom
svetim (Dzibrilom) (2:87 i 253). Njemu nije bilo zazorno da prizna da je
Allahov rob, a ni melekima Njemu najblizim (4:172).

Tko zna za sve urote protiv Muhammeda a.s., a i protiv drugih

vjerovjesnika, cudom ce se cuditi, kako su uspijevali da se sacuvaju i da
ne postanu zrtve urota. Medutim, Allah je vjerovjesnicima slao cuvare
(meleke):
On tajne zna i On tajne Svoje ne otkriva nikome, osim onome koga
za poslanika odabere; zato on i ispred njega i iza njega postavlja one koji
ce ga cuvati... (72:26-27).
Muhammed a.s. i meleki
Protivnici su govorili za Muhammeda a.s. da bi trebalo da mu se
posalje melek. Allah dz.s. im odgovara:
A da meleke posaljemo, s njima bi svrseno bilo... A da ga melekom
ucinimo, opet bismo ga kao covjeka stvorili... (6:8-9).
Medutim, i kada bi im se poslali meleki, pa jos uz to i mrtvi im
progovorili, te kada bi pred njima svi dokazi bili sabrani - oni opet ne bi
vjerovali (6:111).
Na dva mjesta u Kur'anu je postavljeno pitanje:
Zar oni cekaju da im dodu meleki...? (6:111 i 16:33), a u drugom se
spomenutom ajetu jos dodaje: ... i kazna
Uz pitanje o slanju meleka postavljali su i pitanje:
Zasto nam nije poslano kakvo blago...? (11:12).
Grijesnicima Allah salje meleke kada ih kaznjava (15:7-8).
Trazili su da se meleki posalju kao jamci i jednog meleka uz
Muhammeda a.s. kao opominjaca (17:92 i 25:7).
Uz slanje meleka trazili su i da vide Gospodara. Oni su se bili
uzoholili u svojim dusama i potpuno se bili osilili. Porucuje im se: Onoga
dana kada ugledaju meleke, grijesnici se nece radovati i uzviknut ce: Sacuvaj nas, Boze! (25:21-22).
Ja sam samo melek!...
Medu stanovnicima Arabije bilo je i takvih koji su meleke i
vjerovjesnike smatrali bogovima, pa su mislili da ce moci zadrzati takvo
vjerovanje i nakon sto postanu muslimani. U Kur'anu im se odgovara:
Nece vam (Muhammed) naredivati da smatrate meleke i
vjerovjesnike bogovima. Zar da vam on nareduje nevjerovanje nakon sto
ste postali muslimani?! (3:80).

Bilo je i u Muhammedovo a.s. doba ljudi, kojima nikako nije moglo

leci u pamet da vjerovjesnik moze biti obican covjek. Da bi ih u tom
pogledu razuvjerio, prema Allahovoj uputi, on im je govorio:
Ja vam necu reci: - Imam Allahove riznice: niti ja znam nevidjeno,
niti cu vam reci: ja sam melek. Ja slijedim samo ono sto mi se objavljuje.
Reci (im, Muhammede): - Da li je jednak slijepac i okat? Pa zar ne
razmisljate? (6:50).
O istinitosti Objave Muhammedu a.s. u Kur'anu se veli:
Allah svjedoci za ono sto ti je (Muhammede) objavio, On je to
objavio sa Svojim znanjem, l meleki (to) svjedoce, a Allah ti je dosta kao
svjedok (4:166).
U jednom se ajetu govori o zastitnicima i pomagacima
Muhammedovim a.s. pa se kaze:
... Allah je zastitnik njegov, i Dzibril, i cestiti vjernici, i svi meleki ce
mu na pomoci biti. (66:4).
Muhammedu se a.s. obraca Allah dz.s. u Kur'anu i ovim ajetom:
Obavljaj namaz kada Sunce s polovine neba krene, pa do nocne
tmine, i namaz u zoru, jer namazu u zoru mnogi prisustvuju (17:78).
Ti mnogi sto u zoru namazu prisustvuju su, prema jednom hadisu melaiketullejli vennehari, nocni i danji meleki.
Cetverica velikih meleka
Meleka ima mnogo vrsta, ali cetvorica su najpoznatiji, pa se nazivaju
veliki melki, ili: l-melaiketul-mukarrebun sto znaci: priblizeni (Allahovoj
milosti) ili odabrani meleki.
U Kur'anu se spominju: Dzibril, Mikal, Melekul-mevti i El-munadi.
Prema tome, ne spominju se Azrail i Israfil.
DZIBRIL: U prvom ajetu u kome se spominje Dzibril u Kur'anu veli
se da on Vjerovjesniku stavlja na srce Kur'an i da ima onih sto su
neprijateljski raspolozeni prema Dzibrilu, i ne samo prema njemu, nego i
prema Allahu, i melekima Njegovim, i poslanicima Njegovim... i Mikalu.
(2:97-98).
Vec smo prije spomenuli ajet u kome se kaze da su zastitnici
Muhammedovi: Allah, Dzibril i cestiti vjernici, a i da ce mu svi meleki na
pomoci biti (66:4).

Na Dzibrila se odnose i ajeti:

Zaista je on (Kur'an) govor plemenitog poslanika (Dzibri-la),
snaznoga, kojega postuje Gospodar'Arsa, kome su pokorni (meleki),
tamo pouzdanog! (81:19-21).
Dzibril je, znaci, i Resulun kerim (Plemeniti poslanik) i Emin (Pouzdani,
Povjerljivi, Posteni).
Triput je Dzibril oznacen u Kur'anu i kao Ruhul-kudus, duh sveti, i
to dvaput u vezi sa Isa-om a.s. (2:87 i 5:110) i jednom u vezi sa Kur'anom
(16:102).
U vezi s Kur'anom jednom je oznacen i kao ErrOhul-emtn, Duh
povjerljivi. (26:193).
Allah je poslao Merjemi naseg Ruha (misli se na Dzibrila) (19:17).
Dvaput su u Kur'anu naporedo spomenuti El-melaiketu ver-Ruh meleki i Ruh (70:4 i 97:4), a jednom Er-Ruhu vel-melaike - Er-Ruh i
meleki (78:38).
Najednom se mjestu Dzibril oznacava i kao sedldul-ku-va - Jedan
(melek) velike snage (53:5).
Ibni Abbas je prenio od Vjerovjesnika da je rekao:
Ruh je jedan vojnik od vojske Uzvisenog Allaha.
MIKAL: Mikal je samo na jednom mjestu spomenut u Kur'anu, i to u
ajetu u kome se govori o neprijateljima Allahovim, meleka, vjerovjesnika,
Dzibrila i - Mlkala (2:98).
Kako kaze prof. Hayati Ulku o njemu se malo i u hadisima govori: tek
u jednom ili dva hadisa.
Za njega znamo da mu je povjerena briga za atmosferske prilike i za
nafake, kao i o svemu sto je u vezi s time.
MELEKUL-MEVT (Usmrtitelj): Melekul-mevt je medu muslimanima
poznat prema imenu Azrail, iako toga imena nema u Kur'anu, gdje je
spomenut Melekul-mevt i to samo jednom:
Reci (Muhammede): Melek smrti, koji vam je za to odreden, duse ce
vam uzeti, a poslije cete se Gospodaru svome vratiti. (32:11).

lako je melekul-mevt izraz u jednini, iz rijeci koji vam je za to

odreden moze se zakljuciti da takav melek nece uvijek biti jedan te isti,
vec jednom jedan, a drugi put drugi, treci, cetvrti i t.d. Nemoguce je i
zamisliti da bi jedan te isti melek mogao uzimati duse tolikim ljudima koji u
isto vrijeme pomru (recimo u kakvoj katastrofi, u vrijeme bombardiranja,
prilikom zemljotresa, velikih poplava itd.).
Jedan melekul-mevt ne moze istovremeno kod svakog od umirucih
doci.
Kada na svakog covjeka dolaze po dva meleka radi registriranja njihovih
djela, onda je logican zakljucak da ni melekul-mevt nije jedan. Cesta
upotreba mnozine za meleke sto uzimaju duse (rusuluna, melaike)
uvjerava nas da ih je mnogo, a ne jedan. Uostalom, to zakljucujemo i na
temelju ajeta:
On (Allah) vlada robovima Svojim i salje vam cuvare; a kad nekom
od vas smrt dode, izaslanici Nasi mu, bez oklijevanja, dusu uzmu (6:61).
Pod rusuluna (Izaslanici Nasi) misli se na meleke. Nije receno
resuluna (Izaslanik Nas) - u jednini, vec je upotrebljena mnozina.
Rusuluna se spominje jos na jednom mjestu, a misli se na meleke
(7:37). U svim ostalim slucajevima, osim u jednom, kada se radi o
uzimanju dusa uzet je izraz elmelaike (meleki), dakle opet u mnozini, a
ne u jednini (4:97, 6:93-94, 16:28-34 i 47:27).
Na pocetku sure Ennazi'at spominju se dvije vrste meleka smrti:
oni sto grubo uzimaju duse i oni sto to cine blago, njezno - Ennazi'at
garka i Ennasitat nesta (79:1-2).
S nevaljalcima Allah nece jedanko postupiti kao sa onima sto vjeruju
i dobra djela cine. Ako oni misle da ce im zivot i smrt biti isti - lose
rasuduju (45:21).
Kada meleki budu uzimali duse osobama sto su se prema sebi
ogrijesile, pitat ce ih: sta je bilo s vama? Takve ce se osobe pravdati
svojom potlacenoscu na Zemlji. Meleki ce im potom reci: Zar Allahova
Zemlja nije prostrana i zar se niste nekud mogli iseliti?
Na kraju se ajeta kaze kako ce prebivaliste takvih biti dzehennem
(pakao), a on je uzasno boraviste (4:97). U drugom se ajetu govori kako
ce se takvi pokoriti i reci melekima: Mi nismo nikakvo zlo ucinili!
Meleki ce im odvratiti: Jeste, Allah doista dobro zna ono sta ste
radili, zato ulazite na kapije dzehennema; u njemu cete vjecno boraviti
(16:28-29). Nije im Allah nasilje ucinio, vec su to oni sami sebi ucinili i
stigla ih je kazna za ruzna djela sto su ih cinili i sa svih strana ih je snaslo
ono cemu su se rugali (16:33-34).

EL-MUNADI: Najavljivac Sudnjega dana puhanjem u sur spomenut

je u Kur'anu samo na jednom mjestu, u suri Kaf:
l osluskuj! Dan kada ce najavljivac pozvati iz mjesta koje je blizu,
Dan kada ce oni cuti istinit glas - to ce biti Dan prozivIjenja. (50:41-42).
Melek cija je duznost puhanja u sur poznatiji je medu muslimanima
kao - Israfil, iako to ime nije spomenuto u Kur'anu, vec El-munadi
(Najavljivac, Glasnik).
Prema prof. Ulkuu rijec Israfil - potjece od hebrejske rijeci Serafim.
Ta se rijec upotrebom preobrazila najprije u Serafin, pa u Serafil, dok se
na koncu nije ustalila kao - Israfil. Turci ga nazivaju i - Sur melegi, (Melek
sa surom).
Prema Islamskoj enciklopediji Israfil je tri godine, pred poslanstvo
Muhammedovo a.s., druzio s Posljednjim vjerovjesnikom i navijestio mu
da ce biti Boziji poslanik. Od pocetka Objave pa dalje preuzeo ga je
Dzibril.
Sur je spomenut u Kur'anu na dest mjesta (6:73,18:99, 20:102,
21:101, 27:87, 36:51-54, 39:68, 50:20, 69:13 i 78:18). U svih deset
slucajva puhanje u sur odnosi se na najavu Sudnjega dana. Samo u
jednom slucaju (39:68) govori se o dvije najave, od kojih se prva odnosi
na Posljednji dan, Dan propasti svijeta, kada ce sve sto jos bude zivo
pomrijeti, a druga se najava odnosi na Sudnji dan, kada ce sve biti
prozivljeno i sakupljeno radi sudenja.
Najava Sudnjega dana surom predstavljat ce samo jedan zov
(36:53, 37:19, 69:13 i 79:13) i sve ce se prestraviti stoje na nebesima i
Zemlji, osim onih za koje Allah bude htio da se ne prestrave. Svi ce
prozivljeni Allahu doci pogete glave (27:87).
PLEMENITI PISARI: Posebna vrsta meleka zaduzena je
registriranjem, biljezenjem, odnosno pisanjem ljudskih djela. Kur'an o
njima govori na desetak mjesta, a najpoznatiji njihov naziv jeste kiramen
katibin tj. plemeniti pisari.
Ovi se meleki nazivaju i hafezatun (od hafiz) - cuvari (6:61 i 86:4), kao
i resadun (72:27), sto takode znaci: cuvar.
Na jednom su mjestu ti meleki nazvani rusuluna - nasi izaslanici
koji zapisuju (10:21).

Ovi su meleki nazvani i mu'akkibat - oni sto se smjenjuju (13:11),

zatim, jednostavno - katibun, pisari (21:94), sto znaci i-seferetun (80:15).
Ne izusti covjek nijednu jedinu rijec, a da kod njega nije rekbun 'atld, onaj sto bdije, pazi (50:17-18).
Iz ajeta sto govore o melekima koji nas stalno prate jasno se
zakljucuje da nijedno ljudsko djelo, bilo dobro ili ruzno, nece ostati
nezabiljezeno. O nacinu toga biljezenja, o sredstvima kojima se i u koje
se te zabiljeske unose, nista ne znamo. To je za nas tajna, kao i mnogo
sta drugo. Kur'an nam o tome na toliko mjesta govori i mi u to vjerujemo.
NOSACI PRIJESTOLJA: O melekima - nosacima prijestolja vec
smo govorili, kada smo naveli prijevod njihove dove za one sto se kaju
(40:7-9). 0 tim se melekima govori jos na jednom mjestu i kaze se da ce
ih biti osam (69:17).
I to je za nas tajna, o kojoj potanje nista ne mozemo reci.
MUNKER l NEKIR: Meleki koji ce ispitivati ljude neposredno nakon
njihove sahrane zovu se Munker i Nekir, ili, po turskom: Sualdzije.
Za ove meleke znamo iz hadisa, u kome se veli:
Kada umrli bude sahranjen, doci ce dva meleka, crna lica i plavih
ociju...
Pitanja ce se odnositi na podrucje vjerovanja.
MELEKI SVJETLICE: Prema sejtanima i dzinima u nebeskom
prostoru Kur'an na tri mjesta spominje sihab, i to: sihabun mubtn
(15:18), sihabun sakib (37:10) i sihaben resaden (72:9), dok je na
cetvrtom mjestu ta rijec u mnozini (suhuben). Ove rijeci imaju nekoliko
znacenja: plamen; meteor; zvijezda; vatrena lopta; svjetlaca; raketa.
Prema prof. Hayati Ulku-u (Islam dini akaidi, str. 117. i 118) pod
sihab i suhub misli se na meleke koji se suprostavljaju dzinima i
sejtanima i progone ih.
EL-MELEUL-E'ALA (NAJVIsI SKUP MELEKA): Na jednom se
mjestu u Kur'anu kaze da je Allah ukrasio nama najblize nebo zvijezdama
i da ga cuva od svakog prkosnog sejtana da ne prisluskuju el-meleule'ala (najvisi skup meleka)... (37:6-8).
U ajetu 38:69 spominje se rasprava sto je vodena u ele-meleujeala (na najvisem skupu meleka). Rijec je o razgovoru izmedu Allaha i
meleka nakon sto ih je obavijestio da ce na Zemlji postaviti halifu (2:30).
O tom dogadaju, kao i mnogim drugim, saznao je Muhammed a.s. istom

iz Allahove dz.s. Objave.

Prof. Havati Ulku u svom Islam dini akaidi, str. 116., ovaj skup
meleka naziva Meleklerin medzlisi (Skupstina meleka).
MELEKI POMAGACI: U Kur'anu se na vise mjesta govori o tome
kako je Allah preko meleka pruzao pomoc pravovjernicima. Jednom im je
prilikom poslao 3.000 meleka (3:124). Bilo je to prilikom bitke na Bedru,
kada je idolopoklonicka vojska bila triput brojnija, a ipak su muslimani
pobijedili, zahvaljujuci Allahovoj dz.s. pomoci.
Drugom im je prilikom posalo 5.000 meleka (3:125). Bilo je to u bici
na Uhudu, kada su se protiv muslimana udruzili svi idolopoklonici, a i
dvolicnjaci iz muslimanskih redova odustali od ratnog pohoda. Tada je na
oko 700 muslimanskih boraca navaljivalo oko 3.000 protivnicke vojske.
U jednom se ajetu veli kako ce Allah pomoci muslimanima sa 1.000
meleka koji ce dolaziti jedan za drugim, pa se onda dodaje:
Allah je to ucinio samo kao radosnu vijest i da se time smire vasa
srca. A pomoc je samo od Allaha. Zaista je Allah mocan i mudar (8:919).
Meleki su kurazili pravovjernike u borbama, a Allah je u sred nijihovih
protivnika unosio strah (8:12). Ispravnim vjernicima koji govore: Allah je
nas Gospodar spustat ce se meleki i govoriti im: Ne plasite se i ne
zalostite se! l veselite se dzennetu koji vam je obecan. Mi smo vasi
prijatelji u ovozemnom zivotu i na buducem svijetu... (41:30-31).
Allah je pomogao pravovjernicima na mnogim bojistima (9325-26).
Allahova vojska sigurno pobjeduje (37:173). Uz meleke Allah je protiv
neprijatelja u bici na Hendeku poslao i vjetar. Allahovu vojsku ljudi nisu
vidjeli (33:9). Allahove vojske poznaje samo Allah (74:31).
Protiv Muhammeda a.s. i sacice muslimana u Mekki bila je sva
idolopoklonicna Arabija. Kovane su brojne urote, vodeni ratovi i cinjeno
sve da se islam u korjenu zatre, ali sve je bilo uzalud zahvaljujuci
Allahovoj pomoci.
Idolopoklonici i meleki
Pripadnici arapskih plemena Huzaa i Kinane govorili su za meleke da su
oni bozje kceri. Nisu se radovali rodenju zenskog djeteta i voljeli su da
im se rodi musko. O tome se u Kur'anu veli:
Oni Allahu kceri pripisuju - slavljen neka je On - a sebi ono sto
prizeljkuju, l kad se nekom od njih javi da mu se rodila kci, lice mu
potamni i postaje potisten. Krije se od ljudi zbog nesrece koja mu je

dojavljena: da li ovako prezren da je zadrzi ili da je u zemlju zarovi? Kako

ruzno oni prosuduju! (16:57-59).
Meleki su Allanovi robovi, a idolopoklonici ih zenama nazivaju.
Njihova ce tvrdenja biti zapisana, i oni ce odgovarati (43:16-19), razumije
se, na Sudnjem danu.
Meleke zenskim imenima nazivaju oni sto ne vjeruju u onaj svijet. U
tom pogledu oni nemaju nikakvog znanja, vec samo pretpostavke slijede,
a pretpostavka bas nimalo ne koristi istini (53:27-28).
Iz navedeih se ajeta jasno vidi da meleki nisu zenskog spola ali ni
muskog. S obzirom na svoje funkcije, nije im spol ni potreban, pa se i ne
dijele na muskinje i zenskinje.
Dzenetlije i meleki
Osobama sto zasluze dzennet, a s njima ce biti i njihovi roditelji, njihove
zene i njihov porod, ukoliko su bili cestiti, ulazit ce meleki na svaka
dzennetska vrata i reci ce im:
Selam alejkum, za vasu ustrajnost. Divna li prebivalista! (13:23-24).
Meleki ce im jos reci: Evo, ovo je vas dan, sto vam je obecan! (21:103).
Kako ce se ulaziti u dzennet?
A oni sto su se Gospodara svoga bojali u povorkama ce biti u
dzennet povedeni, i kad do njega dodu, a kapije njegove sirom otvorene,
cuvari njegovi (meleki) ce im reci: Selam alejkum! Od grijeha ste cisti, pa
zato udite. U njemu cete vjecno boraviti! l oni (dzennetlije) ce reci: Allahu
hvala, koji je Svoje obecanje ispunio i u dzennetu nam prostor darovao da
se u njemu nastanimo, gdje hocemo! Divne li nagrade onima sto su se
trudili! (39:73-74).
Cuvari dzehenema
Dzehennemske su patnje strasne i zato ce se stanovnici dzehennema
obracati cuvarima (melekima): Zamolite Gospodara svoga da nam
barem jedan dan patnju ublazi! Cuvari ce ih pitati: A zar vam poslanici
vasi nisu jasne dokaze donosili? Jesu! - odgovorit ce. Molite onda vi!
- reci ce cuvari.
Obracat ce se i Maliku, zapovjedniku cuvara: O Malik! Neka
Gospodar tvoj ucini da pomremo! On ce im odgovoriti: Vi doista ostati
morate! (43:77).
Kakvi su cuvari dzehennema?

Melaiketun gilazun sidadun - Meleki, snazni i strogi, koji se onome

sto im Allah zapovjedi ne opiru i izvrsavaju ono sto im se naredi. Oni se
brinu o dzehennemskoj vatri cije su gorivo ljudi i kamenje (66:6).
Svaku gomilu sto bude ubacena u dzehennem strazari ce pitati: Zar
nitko nije dolazio da vas opominje? Priznat ce da jeste, ali da oni nisu
vjerovali da je sta Allah objavio. Jos ce reci: Da smo slusali i razmisljali,
ne bismo medu stanovnicima dzehennema bili! (67:8-10).
Nakon sto je u suri EI-Muddessir receno da je nad Sekarom
(dzehennemom) devetnaesterica, na pocetku slijedeceg ajete se veli:
Mi smo ucinili cuvarima vatre samo meleke, a njihov broj smo ucinili
samo kusnjom onima sto ne vjeruju... Na kraju ajeta se veli: l nitko ne
zna vojske Tvoga Gospodara osim On. A ovo je samo opomena ljudima.
(74:31).
Ostali meleki
Spomenut cemo ih elifba-redom, uz naznaku gdje se u Ku-r'anu
spominju:
1. Talijat (37-3) - Citaci Opomene (Kur'ana);
2. Dzarijat (51:3) - Meleki koji lako plove;
3. Hamilat (51:2) - Nosaci tereta;
4. Zarijat (51:1) - Meleki pokretaci snaznih vjetrova;
5. Zadzirat (37:2) - Meleki sto odvracaju (ljude od cinjenja grijeha);
6. Sabihat (79:3) - Meleki brzi plivaci;
7. Sabikat (79:4) - Meleki brzi izvrsioci;
8. Saffat (37:1) - Postrojeni meleki;
9. Asifat (77:2) - Meleki brzi poput vihora;
10. Farikat (77:4) - Meleki rastavljaci (duse od tijela prilikom umiranja
i dr.);
11. Mudebbirat (79:5) - Meleki sto sreduju nesredeno;
12. Murselat (77:1) - Meleki sto se jedan za drugim salju;
13. Mu'dkkibat (13:1) - Meleki sto se smjenjuju;
14. Mukassimat (51:4) - Meleki raspodjeljivah (nafaka, kise i dr.);
15. Mulkijat (77:5) - Dostavljaci Zikra (Objave);
16. Nazi'at (79:1) - Meleki sto grubo uzimaju duse;
17. Nasirat (77:3) - Meleki raznosaci oblaka, kise i slicno;
18. Nasitat (79:2) - Meleki sto njezno uzimaju duse.
Osim ovih meleka spomenutih u Kur'anu ima ih spomenutih u
hadisima. Vec smo spomenuli sejjahune, sto stalno putuju po Zemlji i, uz
ostala zaduzenja, prenose Muhammedu a.s. selame od njegovog
ummeta.

U tzv. Idrak-meleke, nazovimo ih melekima znanja, osim taljatmeleka (Citaca Kur'ana), spomenutih u Kur'anu (37:3) prof. Ulku (Islam
dini akaidi, str. 109.) navodi jos dvije vrste:
Mulkijat-meleki, takode spomenuti u Kur'anu (77:5), naziva ih na
turskom: telkindziler, sto bi oznacilo meleke koji sugeriraju.
Ilham-meleki su, pak: inspiratori, meleki sto daju isnpiracije ljudima.
Prof. Ulkii spominje jos i meleke vjetrova, planinske meleke, nocne
meleke i danje meleke.
Ljudi i meleki
"Kao sto svi ljudi nisu jednaki, tako ni svi meleki nisu jednaki. I jednih i
drugih ima odabranijih i zasluznijih kao sto ih ima i manje odabranih i
manje zasluznih, a i sasvim obicnih.
Postavlja se pitanje: Kome se daje prednost, ako se usporeduju
ljudi i meleki? l jedni i drugi su Allahova dz.s. stvorenja, ibadur-Rahman.
Odabrani su meleki u prednosti pred obicnim ljudima, dok su, opet,
obicni ljudi u prednosti pred obicnim melekima.
Melekima je Allah dz.s. dao samo jednu narav: narav dobra. I kada
bi to htjeli, meleki ne mogu ciniti zlo. Ljudi, medutim, mogu ciniti i dobro i
zlo, jer su stvoreni s dvije naravi: oni imaju i narav dobra i narav zla. S
ljudima kontaktiraju i meleki, koji ih podsticu na cinjenje dobrih djela, i
sejtani, koji ih navracaju na zlo, uljepsavajuci takva djela i predstavljajuci
ih ljudima dobrim.
Da bi ucinili dobro djelo, ljudi moraju u sebi savladivati narav zla i ne
dati joj da dode do izrazaja. Otuda je ljudska zasluga u cinjenju dobra
veca nego kod meleka. Iz niza ajeta kur'anskih jasno proizlazi da je Allah
dz.s. dao prednost covjeku, jer je zapovijedio melekima da ucine sedzdu
Ademu, prvom covjeku, sto su meleki ucinili. Uz znanje koje je dao prvom
covjeku, Ademu , Allah dz.s. ga je postavio i halifom na Zemlji.
Videnje meleka
Dr Hamidullah smatra da nema potrebe ulaziti u besplodne diskusije
o tome, da li je melek duhovno bice, koje se razlikuje od materijalnih bica
ili se radi o necemu drugom (vidi njegovo djelo: Uvod u islam, Sarajevo
1982, str. 60). Cinjenica, pak, da se Dzibril naziva i Ruh, sto znaci duh,
cini nam se, jasno ukazuje na to da su meleki duhovna bica.
Da li je moguce vidjeti meleke?

U Takvimu za 1970. rahmetli Hasan ef. skapur prenio je i

komentirao iz Muslimove zbirke hadisa jedan hadis koji govori o videnju
Dzibrila (dakle, meleka) u Muhammedovo a.s. vrijeme.
Odmah u pocetku toga hadisa veli se:
Omer sin Hattab izjavio je: Jednog dana dok smo sjedili kod
Vjerovjesnika, Bog mu se smilovao i spasio ga, pojavio nam se jedan
covjek potpuno bijelih haljina i jako crne kose, na kome se nije zapazao
trag putovanja i niko ga od nas nije poznavao. Tom prilikom je taj pridosli
nepoznati covjek postaivo nekoliko pitanja Muhammedu a.s., a
Vjerovjesnik mu je na sva pitanja dao odgovore.
Nakon sto je po zavrsetku razgovora nepoznati covjek otisao,
Vjerovjesnik je upitao hazreti Omera: Omere, znas li ko me je ono
ispitivao? Hazreti Omer je odgovorio: To najbolje zna Allah i Njegov
poslanik.
Potom je Vjerovjesnik rekao: To je bio Dzibril. Dosao je da vas pouci
u vasoj vjeri.
Verzija ovoga hadisa nalazi se i u Sahihi Buhariji. Prema toj verziji
hadisa, sto ga je prenio Ebu Hurejre, a od njega drugi, nakon sto je
nepoznati covjek zavrsio s pitanjima i saslusao odgovore, okrenuo se i
napustio Vjerovjesnika i njegovo drustvo. Vjerovjesnik je rekao svojim
drugovima:
Povratite ga!
Medutim, kako oni vise nikoga nisu vidjeli, nisu ga mogli ni povratiti i
Vjerovjesnik im rece:
To je Dzibril. Dosao je da pouci ljude u njihovoj vjeri!
U konkretnom slucaju, Allahovom dz.s. voljom, Dzibril se pojavio u
liku covjeka i ljudi su ga vidjeli. U njegovom naravnom liku ne bi ga mogli
vidjeti, a tako ni druge meleke.

Svijet duhova: Andjeli

Boziji poslanici

Kada je rijec o andjelima, nebeskim glasnicima dobra, ljudska

vjerovanja su identicna onima koje nalazimo u zaratustrizmu,
judeizmu, krscanstvu i islamu.
Rijec "andjeo" potice od grcke rijeci "angelos", sto znaci "glasnik".
Ideja o spiritualnim bicima koja posreduju izmedu Boga i Nebeskog
kraljevstva na jednoj, i Zemaljskog kraljevstva na drugoj strani, zajednicka
je zaratustrizmu, judeizmu, krscanstvu i islamu. Moguce je da su
razvijeniji pojam andeoske hijerarhije Jevreji apsorbirali iz kontakata sa
drugim prastarim religijama Bliskog i Srednjeg istoka u kojima su takva
vjerovanja bila blisko povezana sa tajnim ucenjima i astrologijom.
Visi i nizi redovi
U Starom zavjetu spomenuta su samo dva andela (arhandela,
meleka): Mikailo i Gabrijel. Apokrif Starog zavjeta spominje jos dva:
Rafaela, iscjelitelja cudesnih moci, pomagac i cuvar ljudskog duha;
Uriela, koji bdije nad svijetom i vlada Podzemljem. "Prva knjiga Enoha"
dodaje jos trojicu: Raguela, Sariela i Remiela, i razvija ideju da visi redovi
andela, kerubimi i serafimi, cuvaju i postuju tron Boga, dok se nizi redovi
bave poslovima ljudi.
Krscanstvo je tu andeosku hijerarhiju preuzelo od starije religije,
judeizma i slijedeci Sv. Pavla dodalo nove redove vrlina, moci, principa,
domena i tronova. U ovaj sistem vjerovanja bila je inkorporirana i ideja o
ratu na nebu, u kome Lucifer, nekada ponosni andeo, biva izbacen i
postaje pali andeo, glasnik koji ljude vara i obmanjuje, dajuci im lazan
pojam o njihovom mjestu u redu stvari i dovodeci ih u iskusenje da prkose
Bogu.
Ova ideja, kada je spojena sa judejskim konceptom Sotone, andela
tuzitelja koji tjera Boga da nemilosrdno kaznjava ljude za njihove grijehe,
proizvela je srednjovjekovnog krscanskog avola koji postaje simbol zla napasnik i vladar pakla.
Islam je najvjerovatnije andeosku hijerarhiju preuzeo iz judeokrscanskih vjerovanja. Tako se pominje da je melek (andeo) Gabrijel
poslaniku Muhammedu a.s. otkrio Kur'an Casni i istinsku prirodu Allaha i
znatno oplemenio ideju po kojoj svaki covjek ima dva meleka-cuvara,
jednog (na jednom ramenu), koji upravlja njegovim dobrim i plemenitim
naumima i djelima, i drugog (na drugom ramenu), koji upravlja njegovim
nedolicnim i destruktivnim djelima.

S ljudskim atributima
Srednjovjekovna ideja o andjelima (i demonima) bila je, po svoj
prilici, povezana sa trojnom koncepcijom svijeta - Nebo, Zemlja i
Podzemlje - a ovo je opet bilo usko povezano sa srednjovjekovnom
kosmologijom u kojoj je naa planeta bila u sreditu Univerzuma,
okruzena brojnim nebeskim sferama. Kada je krajem Srednjeg vijeka ovaj
pogled na strukturu Univerzuma zauvijek propao, vjerovanje u hijerarhiju
andjela takode je mnogo izgubilo na svojoj snazi i uvjerljivosti. Kasnije su,
medutim, neki krscanski teolozi, najvjerovatnije slijedeci Sigmunda
Frojda, povezali ideju o Nebu, Zemlji i Paklu sa tri nivoa spiritualne
prirode covjeka: superego, ego i id.
Dok su u narodnom vjerovanju andeli najcesce slikani u ljudskom
oblicju, iako ponekad sa krilima i skoro uvijek sa aurom nadnaravne
ljepote, srednjovjekovni teolozi insistirali su na tome da je njihova istinska
priroda cisto spiritualna i da su uzimali ljudsko oblicje samo kako bi
postajali vidljivi.
Znacajno je, medutim, kazati da se svi biblijski zapisi o andjelima
podudaraju sa narodnim vjerovanjem: andjeli imaju ljudska tijela i ljudske
atribute. Upravo ova cinjenica podrzava tvrdnju glasovitog francuskog
istraivaa i ufologa aka Valea (Jacques Vallee) da tajanstveni alieni
(Vanzemaljci), bica iz letecih tanjira, nisu nista drugo do andjeli, demoni,
vilenjaci ili neka druga duhovna bica, zalutala ili namjerno prisutna u
nasem svijetu ili u naoj vremensko-prostornoj dimenziji!
Drugim rijecima, radi se o (ne)prirodnom fenomenu ciji dublji smisao
znanost jos uvijek ne uspjeva do kraja racionalno da sagleda, analizira i
objasni!

Svijet duhova: Vilenjaci

Junaci narodnih prica

Mozda su proizvod kolektivne maste, mozda su duhovna bica

prefinjenih osobina, a mozda i alieni, tudinaci, koji s vremena na
vrijeme cine izlete u nasu prostorno-vremensku dimenziju!
Rijec vilenjak kod mnogih najee izaziva dvojake asocijacije. Prva
asocijacija zahvata citav niz nadnaravnih duhovnih bica koja nisu andeli,
nisu djavoli niti zli domoni, nisu strasila ili cudovista, ali jesu duhovna bica
koja se pojavljuju na pustim mjestima, najcesce u sumama ili umskim
proplancima.
Druga asocijacija odnosi se na sasvim odredenu vrstu duhovnih bica
koja se razlikuje u velicini, ali vise-manje svi vilenjaci po svom izgledu
podsjecaju na ljude. Ovaj tip vilenjaka u svijetu je poznat je pod raznim
imenima: Dobri u Bosni i Hercegovini, Duhovni patuljci u juznim
grofovijama kotske, Daoine Sidhe u Irskoj ili Seelie Court (Sili Kort) u
kotskoj. O njima se govori i kao o tajanstvenim "Dobrim susjedima",
neznanim "Strancima" ili jednostavno "Njima"...
Dio nase realnosti
Vilenjaci su u proslosti bili glavni junaci mnogih narodnih
svjedocanstava i kazivanja koji nikada nisu do kraja provjereni niti
potvrdeni. Na tome su gradene najljepse narodne price i folklorne
izvedbe, koje su mnogim slikarima posluzile kao inspiracija, a
kompozitorima kao nepresusni izvor sa koje su se napajali najfinijim
nadajnucima.
Jedan od najvecih autoriteta, kada su u pitanju ova tajanstvena
duhovna bica, svakako je skotski ucenjak i svecenik Robert Kirk (1644.1699). Njegov rukopis "Tajna zajednica patuljaka, fauna i vilenjaka" ("The
Secret Commonwealth of Elves, Fauns and Fairies") rezultat je njegovih
dugogodisnjih proucavanja i dubokog vjerovanja u istinsko postojanje
vilenjaka. Zbog toga on svoje djelo i zavrsava sa ocitim ubjedenjem da su
takva bica dio nase realnosti! (Nakon njegove smrti, vjerovalo se da je
sam Kirk zarobljen ispod vilinskog brda). Kirk je uistinu vjerovao da su
vilenjaci "bica izmedu covjeka i andela" i njegova knjiga detaljno opisuje
karakteristike vilenjaka zabiljezene u zanimljivoj folklornoj tradiciji sirom
Evrope.
Prema Kirku vilenjaci nisu zli, iako mogu da budu pakosni ili
kapriciozni. Imaju svoj kodeks morala i casti koji bi se mogao opisati kao
aristokratski. Oni postuju moral i plemenitost, a mrze zlocu, pakost i
destrukciju. Oni vole harmoniju, cistocu i urednost; u nekim prilikama
mogu biti zli i iskaliti strahovitu osvetu ako je prekrsen ugovor s njima ili

ako ih previse spijuniraju ili ako su naruseni njihovi tabui.

I njihove zabave su aristokratske: vole prefinjenu muziku, igru i ples,
lov i jahanje.
Vilenjaci i ljudi
Mnoga stara svjedocanstva tvrde da vilenjaci pokazuju neobicnu
ovisnost o ljudima, nagovjestavajuci time da su slabi i ranjivi. Ponekad su
spremni ukrasti dio hrane od ljudi ili odnijeti neki predmet koji ljude veoma
cijene.
Ponekad ce cak odvesti neko dijete, ali ce u zamjenu umjesto njega
ostaviti svoje vlastito - koje nije ni covjek, a nije ni duh! Ponekad ce oteti
babicu kako bi pomogla pri porodu majci vilenjaka. Zasto? Moguce i zato,
smatra Kirk, sto vilenjakinje radaju ljudsko-vilinske hibride!
Susreti ljudi s vilenjacima obicno se desavaju u specificno vrijeme
dana, u odredenim sezonama i na odredenim mjestima. Nerjetko se
vjeruje da vilenjaci zive pod zemljom ili u brdima, u sumama ili u
humkama. Kada se ljudska bica, dragovoljno ili ne, nadu unutra
kraljevstva vilenjaka, njihovo iskustvo o vremenu cesto ce biti potpuno
iskrivljeno i netacno. Na primjer, nakon nekoliko dana boravka medju
vilenjacima, najcesce na raskosnim gozbama i igrama, vratit ce se u svijet
ljudi i otkriti da je proslo samo nekoliko trenutaka. Ili, cesce, vratice se
nakon, kako se njima ucini, kratke posjete i sa zaprepastenjem ce otkriti
da je u meduvremenu proteklo - nekoliko godina!
Kako u svojoj zanimljivoj knjizi "Tajna zajednica patuljaka, fauna i
vilenjaka" navodi Robert Kirk, vilenjaci posjeduju osobinu da kontroliraju
ljudsku percepciju - moc koja je prvobitno bila poznata kao "glamur" (sjaj,
opsjena). Mogli su, na primjer, vlaznu i mracnu pecinu pretvoriti u
velicanstvenu palatu ili ruznu, izboranu staricu u privlacnu djevojku, cak
ljepoticu!
Ovakvi i slicni, konkretni primjeri, nadene su u stotinama
pojedinacnih izvjestaja i svjedocanstava iz proslosti. U njih su iskreno
vjerovali pripadnici mnogi kultura i religija sirom svijeta.
Moguca objasnjenja
ta su, zapravo, vilenjaci? Da li uistinu postoje i kako objasniti taj
fenomen?
Oni koji su se u 19. i pocetkom 20. stoljeca temeljitije bavili
izucavanjem folkornih tradicija, ponudili su tri odgovora:
1. Vilenjaci su duhovi mrtvih, mozda sjedinjeni sa preostalim
paganskim vjerovanjima o postojanju lokalnih duhova. To su bica iz
kolektivne svijesti ljudi pretkriscanskog perioda o kojem je historicar

Edvard Gibon govorio kao o "elegantnoj mitologiji Grka i Rimljana".

2. Vilenjaci su izgubljena forma bogova i junaka iz starog svijeta
Kelta koje je iz zaborava izvuklo krscanstvo. Aristokratski nacin zivota
irskih, skotskih i velskih vilenjaka, s njihovom sklonoscu prema lovu i
jahanju, doprinosi vjerovanju u ispravnost ove teorije.
3. Vilenjaci predstavljaju uspomenu na anticke europske narode,
moguce one mediteranskog porijekla, koje su keltski osvajaci iz
"zeljeznog doba" otjerali pod zemlju, a njihovi osvajaci su ih i prezirali i
plasili se ih. Tradicionalni strah vilenjaka od zeljeza daje izvjesnu podrsku
ovoj verziji o njihovom porijeklu, kao uostalom i njihova osobina da mogu
koristiti magicne moci da bi nadoknadili nedostatak fizicke snage.
Teorija zak Valea
Pazljivi citalac mogao bi da zapazi neke zajednicke crte izmedu
osnovnih karakteristika vilenjaka i osnovnih karakteristika bia iz leteih
tanjira, aliena (Vanzemaljaca), koje se nerjetko opisuju u izvjestajima o
"susretima trece vrste". U svojoj zanimljivoj knjizi "Dimenzije: knjiga o
kontaktima sa Vanzemaljcima" ("Dimensions: A Casebook of Alilen
Contact"), koju je 1988. godine objavio, ugledni francuski istraiva i
ufolog ak Vale (Jacques Vallee) upozorava na slicnosti u opisima fizickih
pojava, te sugerira na identicne "obicaje vilenjaka i aliena da odvode
ljudska bica u neke sasvim drugacije prostorno-vremenske ambijente".
Vale je, takoder, meu prvim autorima u svijetu, ukazao i na slicnost
izmedu kupolastog oblika mnogih NLO-a i humki u kojima su, kako se u
proslosti pricalo, zivjeli tajanstveni vilenjaci.
ak Vale, medutim, ne tvrdi da su vilenjaci neka ranija forma
vanzemaljskih posjetilaca. Naprotiv, on potpuno odbacuje hipotezu o
biima iz svemira - alienima. Umjesto toga on nudi glediste da leteci tanjiri
i njihovi putnici, zajedno sa vilenjacima, andjelima i drugim neobicnim
duhovnim bicima, predstavljaju univerzalni fenomen koji je istovremeno i
fizicke i psihicke prirode .
Prema njemu radi se o veoma slozenom fenomenu koji je tokom
minulih stoljeca zapazan i objasnjavan razlicito, zavisno od nivoa svijesti
pripadnika kulturne sredini u kojoj se fenomen pojavljivao. On, po svoj
prilici, sugerira ak Vale, proizilazi iz svijeta izvan poznatih dimenzija
prostora i vremena.

Nauka i duhovni svijet

Postoje li dzinni?

Zasto je fizicar i astronom Dzems Hopvud Dzins smatrao da bujica

znanja tece prema nemehanickoj stvarnosti i da Svemir postepeno
slici prije velikoj misli negoli velikom stroju!
Sve religije svijeta uvjerene su u postojanje duhovnog svijeta i,
dakako, duhovnih bica. Kakav je stav savremene znanosti?! Buduci da je
ona utemeljena na materijalistickim temeljima, ovo se pitanje doima
gotovo izlisnim.
Da li je bas tako?!
Ima naucnog osnova da se vjeruje u postojanje svjetova izvan ovog
kojeg smo dosad opazali!- objavio je 1982. godine beogradski
znanstvenik profesor dr. Branko Lalovic, parafrazirajuci tvrdnje zapadnih
znanstvenika i polazeci od vremena nastajanja kvantne mehanike, kada
se moglo naslutiti da nesto nije uredu s nasim videnjem Univerzuma.
Svijet sacinjen od duha
Prica je mnogo slozenija nego sto se naoko cini i tesko ju je laicima
objasniti i uciniti razumljivom. Zapocinje od toga da je dokazano da
postoji odnos izmedu dviju cestica (fotona), cak i u slucajevima kada ih
nikakav signal nije mogao povezivati, izuzev ukoliko bi se kretao brzinom
vecom od brzine svjetlosti.
To je zbunilo ucenjake i otvorilo vrata sumnjama: ako se pretpostavi
da se usaglasavanje ponasanja fotona postize razmjenom informacija,
onda priroda od nas krije mogucnost prenosenja signala brzinama vecim
od granice, koju postavlja - Ajnstajnova (Eistein) Teorija relaviteta, a
gotovo da je nemoguce zamisliti prenosenje signala nadsvjetlosnom
brzinom.
Postoji, medutim, mogucnost da cestice medu sobom komuniciraju
nekim kanalima koji leze izvan poznatih znanstvenih zakona o prostoru i
vremenu. A tu nam mnogo ne pomaze pozitivisticki pristup u egzaktnim
znanostima, vec bi u pomoc morali pozvati i filozofiju intuitivnog poimanja
prirode. Ali, da se ne bismo upustali dublje u ovaj problem, oslonicemo se
na saznanja najugledniji svjetskih znanstvenika. Tako je engleski
astronom i fizicar Artur Edington (Arthur Eddington) (1882-1944), tvrdio
da tvar od koje se sastoji svijet jeste tvar duha !
Jedan drugi znanstvenik svjetske reputacije, Bernard Bavink (18791947), filozof prirode, svojevremeno je pisao: Materijalni svjetski poredak

cini nam se danas kao mozda prolazna materijalizacija jednog posve

duhovnog koncepta, a nobelovac Maks Plenk (Max Planck) (1858-1947),
bio je jos direktniji i jasniji:
Kao fizicar, dakle, kao covjek koji je cijeloga zivota sluzio najtreznijoj
znanosti, zacijelo ne mogu biti osumnjecen kao vjerski zanesenjak. Stoga
vam, nakon svojih istrazivanja atoma, kazem ovo - ne postoji materija
sama po sebi! Sva materija postaje i postoji samo kao rezultat sile koja
izaziva titranje atomskih cestica i drzi ih na okupu u atomu, kao
najsicusniji Suncev sustav. No, kako u cijelom Svemiru nema ni razumne,
ni vjecne sile same po sebi, moramo pretpostaviti da iza te same sile stoji
neki svjestan razuman duh. Taj je duh prauzrok sve materije!...
Cestica i anticestica
S vremena na vrijeme, javljali su se i drugi znanstvenici. Tako je
ugledni engleski matematicar, fizicar i astronom Dzems Hopvud Dzins
(James Hopwood Jeans) (1877-1946), smatrao da bujica znanja tece
prema nemehanickoj stvarnosti i da Svemir postepeno slici prije velikoj
misli negoli velikom stroju!
Ako se zagledamo jos dalje u proslost, naci cemo da je jedan od
najpoznatijih europskih fizicara i matematicara, Nizozemac Kristijan
Higens (Christiaan Hygens) (1629-1695), vjerovao da je ukupna energija
Univerzuma stalna i da su svi oblici energije pretvorivi jedan u drugi. Ovu
su tvrdnju nadopunili Herman fon Helmoholc (Herman von Helmoholtz)
(1821-1894) i Albert Ajnstajn (1879-1955), tvrdeci da se energija ne gubi i
da ne moze nestati!
Prije cetrdesetak godina, u oktobru 1959. godine svjetska je stampa
objavila iz Stokholma (Stocholm) vijest o dodjeli Nobelove nagrade za
fiziku znanstvenicima - Emiliu Segreu i Ovenu Cemberlajnu (Owen
Chamberlain). Njih dvojica otkrili su postojanje antiprotona, to jeste da
materija postoji u dvije forme - kao cestice i anticestice!
Prema jednoj od temeljnih pretpostavki nove teorije, uporedo sa
materijalnim, moze da postoji i drugi svijet ili antisvijet, koji je izgraden od
- antimaterije. Taj antimaterijalni svijet sastojao bi se od atomskih i
subatomskih cestica koje se okrecu i titraju u orbitama suprotnim onima u
svijetu kojeg poznajemo. Ako bi se ta dva svijeta ikada sudarila, oba bi
bila unistena u zasljepljujucem bljesku!- pisali su, u to vrijeme, o
senzacionalnom otkricu dvojice fizicara svjetski znanstveni listovi.
Stvar vremena
Poznati americki astronom i fizicar Karl Sagan (Carl) otisao je i korak
dalje, razmisljajuci o putovanju kroz vrijeme, navodeci da ima veoma
uglednih fizicara u Americi i svijetu, koji otvoreno zastupaju hipotezu o
postojanju dviju alternativnih povijesti, dviju podjednako valjanih

stvarnosti - duhovne i materijalne - koje usporedo postoje - jedne u kojoj

se, dakle, nalazite i druge u kojoj nikada niste rodeni!
Mozda samo vrijeme ima citavo mnostvo potencijalnih dimenzija,
usprkos cinjenici sto smo mi osudeni da koristimo samo jednu od njih! zabiljezio je Sagan.
Ima ucenjaka koji vjeruju da je samo stvar vremena kada ce se i
znanstveno dokazati ono sto govore sveti tekstovi i religijske knjige da
duhovni svijet, u kome sve vrije od zivota, prozima ono sto nazivamo
nasom stvarnoscu, nasim vremenom, nasom prostorono-vremenskom
dimenzijom, nasim Univerzumom. To je nesto sto nam uveliko odreduje
sudbinu od samog rodenja. A cim se to dokaze, nece biti tesko naciniti
korak dalje i dokazati - postojanje dzinna i ostalih duhovnih bica.

ta su dzini?

Opaki duhovni napasnici

Stvorio sam covjeka od suhe zemlje, a dzinne od plamena vatre.

(Kuran, dzuz XIV, poglavlje 15, ajet 26 i 27)
U mnogim istocnjackim knjigama, prastarim rukopisima, hronikama,
vjerskim zapisima i analima, u mitovima, legendama i usmenim
predanjima, koje sam - istrazujuci ovu fascinantnu temu - imao priliku da
procitam i cujem, svi do posljednjeg izvora, slazu se u jednom - da su sva
duhovna bica, medu njima i dzinni, zahvaljujuci Bozanskoj stvaralackoj
energiji predhodili Covjekovoj pojavi na planeti Zemlji.
Stvoreni od varljivih plamenih jezika, koji su im odredili izgled i
prirodu ponasanja, ova, covjekovom oku nevidljiva bica, ispunjavali su
nas svijet u dugom periodu u kojem su nasim prostranstvima gospodarili
vatra, jara i uzarena lava; u vremenu u kome je iz paklene utrobe kuljao
dim i oslobadali se otrovni gasovi, a spaljeni i pustosni reljef planete
Zemlje mijenjao izgled iz minute u minut, dobijajuci nevjerovatne oblike,
koji ce predhoditi pojavi zivota.

Hitri, zli i opaki

Kasnije, kazu isti izvori, slijedeci svoj kreativni i stvaralacki naum, te
stvorivsi prvog covjeka, Bog je na Zemlju poslao izvjestan broj meleka
(andela), kako bi zle, opake i objesne dzinne otjerali u mracne i vlazne
pecine, hiljadugodisnje sume, u gudure i rusevine, tamo gdje covjek
izbjegava da savije svoje gnijezdo i podigne dom za svoju porodicu. Pa
ipak, i poslije toga, dzinnima je, pod odredenim uvjetima, bilo dozvoljeno
kretanje medu ljudima, medu kojima i dan-danas, svakodnevno pokazuju
svoje destruktivne moci, nanoseci im najrazlicitije dusevne patnje, a
nerjetko i fizicke ozljede, siromastvo i svekoliku bijedu.
O dzinnskom svijetu danas se ne zna mnogo. Ne zna se cak ni
dovoljno. Ali zahvaljujuci svetim knjigama, molitvama i hadisima, zna se,
dosta toga. Toliko da razuman covjek stvori odredenu pretstavu o njima i
njihovoj prevrtljivoj i opakoj prirodi. Da njihovo prisustvo i negativno
djelovanje ne potcijeni, ali i ne precijeni.
Da ih svojim ponasanjem i strogim pridrazavanjem moralnih normi i
vjerskog kodeksa, odagna i zauvijek protjera iz ambijenta u kojem zivi. Da
im ne dozvoli da mu se priblize i ugroze ga. Jer, dzinni su hitri, zli i opaki, i
nikada ne propustaju priliku, ukoliko im se ukaze, da napadnu ili
napakoste covjeku! Vrlo su lukavi i prefrigani, spremni na lazi, intrige i
urote, a ponekad uspjevaju da se materijaliziraju, preuzimajuci tada
razlicita oblicja.
U jedno starom rukopisu o zapisima napisanom na arapskom jeziku
godine 1303. po hidzri (1882. g.), ciji je autor po svoj prilici hodza
Mehmmed Rusdi, sin Dervis-Huseina, zvanog Hadzabula iz Akhisara,
kaze se da postoji preko 70.000 dzinnskih plemena. Strogo su medu
sobom podijeljeni; pripadaju razlicitim vjerskim uvjerenjima i gaje stalna
neprijateljstva, te stoga vrlo cesto ratuju.
Zli poput mrznje!
Nastanjuju sav Univerzum, mnogi od njih, kako istice Muhammed
Rusdi, zive pokraj vode i u raznim spiljama, gudurama, razvalinama, po
grobljima i sumama... Ipak, vecina autora sklona je tvrdnji da najcesce
obitavaju tamo gdje se spajaju dvije suprotnosti - na ivicama svjetlosti i
pomrcine, vode i zemlje, vlage i suhoce..., a posebnu zivost izkazuju u
vrijeme kada se noc pretace u dan i u trenucima kada se gasi dan i
zapocinje noc. Njihov su prirodni ambijent prljavstina i trulez, vlaga i mrak,
ustajalost i smrad, kaljuza i blato..., a krajnji ciljevi - destrukcija, bolest,
nemoral, obmana i laz.
Brzi su poput pogleda, a zli poput mrznje!- kaze se u jednom
drevnom arapskom rukopisu s kraja jedanaestog stoljeca ciji je autor sejh

Ahmed El Buni.
I doista, dzinni napadaju iznenada, munjevito i punom snagom, ne
stedeci nikoga. Ipak, njihovim atacima najizlozenije su zene pri porodu ili
prvih cetrdeset dana nakon poroda. Zbog toga se porodiljama
preporucuje mirovanje u ambijentu koji dzinne odbija - u besprijekornoj
cistoci i urednosti. Porodiljama se u odredenom periodu uopce ne
preporucuje kretanje, a dzinnski napadi manifestiraju se na razlicite
nacine: zena umislja da na svom tijelu nema nista i da je naga; postaje
nepristupacna svom muzu; pocinje da gubi pamcenje i desava joj se da
ne prepoznaje ukucane i svoje najblize; pokazuje netrpeljivost preme
rodenoj bebi; uvlaci se u sebe i ne pokazuje nikakvu zelju za
komuniciranjem; cesto i naizgled bezrazlozno tuguje i place; dobija
histericne napade smijeha; njeno lice, iz dana u dan, sve vise gubi zdravu
boju i zuti, stomak joj otice, a krvarenja ne prestaju... Takva bolesnica
postaje sve slabija, a njene reakcije nekontrolisane, nepredvidive i krajnje
neuobicajene.
Najcesce manifestacije
Neki autori navode da postoji najmanje sedamdeset (?!) nacina na
koje opaki dzinni mogu nanijeti covjeku dusevne ozljede i patnje. Oni su u
stanju u potpunosti poremetiti njegov metabolizam i njegovu prirodu,
uticati na njegov genetski mehanizam u radjanju djece, doprinijeti stalnom
umiranju novorodjencadi, sprijeciti zacece i dovesti covjeka do samog
ludila!
Osjecala sam opstu slabost, izgubila apetit i postala bezvoljna i
apaticna. Ono sto je najgore, sve cesce sam sama sebi pocela da
postavljam udna pitanje - zasto sam se rodila i da li ima vise ikakvog
smisla da dalje zivim!... - ispricala je o svom teskom depresivnom
dusevnom stanju jedna zena, prije nego se oslobodila zlih dzinna i
ponovo vratila u zivot.
Drevni autori navode i drugacije manifestacije: bolesnik se zali kako
ispod koze osjeca nekakvo gmizanje, kao da su se pod kozu uvukli na
stotine mrava, nadimanje stomaka kod zena i pojava laznog osjecaja
trudnoce, cesta gaenja, povracanja i grcevi u stomaku, gubljenje
koncentracije, nervoza, mijenjanje raspolozenja, nesuvisli razgovori,
ceste glavobolje samo u jednom dijelu glave, osjecaj napustenosti i
suvisnosti itd.

Dzinnski svijet izbliza

Bliski susret s opasnoscu

Dzinni se najee pominju u kontekstu nekakve bolesti. Najcesce

dusevne duevne , koja je prouzrokovana dzinnskim napadom, u
trenucima kada je covjekov imunitet bio najslabiji! Kako i gdje zive
dzinni?
Za moga sagovornika hafiza Esada M. Cancara duhovni svijet je
stvarnost u cije se postojanje svakodnevno uvjerava. On je jedan od
najznacajnijih autoriteta u svijetu egzorcizma. Do sada je uspjesno
tretirao preko 5 000 pacijenata opterecenih razlicitim vidovima psihosmetnji, prouzrokovanih napadima zlih dzinna.
- Slazete li se s najcescom konstatacijom starih autora da je Bog
stvorio dzine od bezdimnog plamena, mnogo prije nego sto je stvorio
covjeka?
- To je ustaljeno misljenje. U vrijeme kada je cijeli Univerzum bio
jedna nedefinisana masa, nesto sto nije bilo nista, a nije bilo ni nesto;
kada se stvarao svijet onakav kakvog ga danas poznajemo, Bog je od
vatre i ognja stvorio dzine, nemirna i prevrtljiva duhovna stvorenja sto ce
pretstavljati suprotnost covjeku, kojeg ce, nesto kasnije, stvoriti od zemlje
- od ilovace. Izmedu ostalog, jedno od misljenja jeste da su duhovni bica
stvorena mnogo prije prvoga covjeka, u vrijeme kada je nasa planeta bila
u uzarenom stanju.
Svijet meleka
- Kakva je uloga meleka u svijetu dzinna i da li se ona s vremenom
mijenjala?
- Kada je Svemoguci Bog sazdao Univerzum, onda ga je sazdao u
izvjesnom paritetu. Rekao je da budu muski i zenski, pozitivci i negativci;
da budu dani i noci, svjetlost i tmina, nebo i zemlja, materijalno i
duhovno... Uglavnom, svijet meleka trebalo bi da bude svijet izvjesnih
programiranih pozitivnih bica sacinjenih od svjetlosti, cija je uloga da
prate razvoj covjeka i da ga pozitivno usmjeravaju. U tom smislu se odvija
njihovo djelovanje, njihov zavjet, odnosno njihova misija...
- Prema nekim izvorima od svih fizickih i duhovnih bica najvise ima
meleka (andeli): od svakih deset bica - devet su meleci! Od hiljadu, njih je
devetsto... Zasto je taj odnos takav i kakve funkcije oni obavljaju?

- Oni su, moglo bi se reci, korektori ljudskog ponasanja i njihov je

uticaj od neprocjenjive vaznosti. Zahvaljujuci, izmedu ostalog, i njima,
covjek jos uvijek uspjeva prebroditi sva iskusenja i podvale sto mu
poturaju zli dzinni i sejtani. Podjednako znacajnu ulogu, meleki imaju i u
svijetu sinova vatre, dakle, u svijetu dzinna. Tamo im oni svojim uticajem
smanjuju prostor djelovanja i nasrtaja na covjeka. Meleki su jedna vrsta
balansa izmedu ljudi i dzinna, protuteza negativnih uticaja dzinna. Postoje
razlicite vrste meleka: oni koji memorisu, biljeze i strpljivo programiraju
ono sto covjek cini; postoje meleki zdravlja, meleki koji ce najaviti cas
sudnjega dana, meleki koji ucestvuju u zemaljskim zbivanjima...
- U jednom starom rukopisu Mehmeda Rusdija, kojeg je napisao
1885. godine, kaze se da dzinni ljudima mogu nanijeti dusevne ozljede na
70 nacina. Radi li se o pretjerivanju ili je njihova moc, mozda, mnogo
veca?
- Precizno se bas ne bi moglo odrediti da li je to bas 70 nacina ili
71, brojka koja se u islamu vrlo cesto obrce. Ja poznajem odredene sure,
koje blagotvorno djeluju ukoliko se izgovore - 70 puta. One neutraliziraju
stetni uticaj dzinna i tjeraju ga od njegovih zlih namjera. Tu spadaju sure
Felek , Nas i mnoge druge... Da li dzinni napadaju i ozljeduju na tacno 70
nacina?! Ne, ne znam... Prije bih bio rekao da su njihove mogucnosti
daleko vece i da ih je veoma tesko matematicki iskazati.
- To su i Vasa iskustva?
- Da, da... Moje je iskustvo da su dzinnski napadi vrlo raznoliki,
uporni i nepredvidivi.
Riskantna mjesta
- U istom rukopisu se kaze da postoji oko 70.000 dzinnskih plemena. Ne
radi li se o pretjerivanju?
- U nekim starim ivorima i ja sam naisao na taj podatak, ali tu ima
dosta toga nejasnog. Tesko je razluciti da li jedno dzinnsko pleme moze
stati u jedan svijet ili, pak, u njega stane vise plemena... Meni je poznato
nekih sedam plemena dzinna-pravovjernikaza koje sam, svojevremeno,
bio veoma zainteresiran. Postoje i neka druga dzinska plemena, koja
pripadaju nekim drugim religijama, kulturama, pokretima, otpadnicima, pa
i vjerskim sektama; neki koji su religiozni, a neki koji su nisu... To je
mnostvo, koje je tesko sagledati i procijeniti.
- Gdje zive dzinni? U drevnim rukopisima se tvrdi da su nastanjeni
pokraj vodenih povrsina, u vlaznim spiljama, u starim, napustenim
grobljima i u sumama, u prljavstini i tami... Ima li se tu jos nesto dodati?

- Najstarije ljudsko iskustvo jeste iskustvo sa dzinnima sa kojima su

ljudi, uglavnom, imali nevolja i problema. Dzinni se uvijek pominju u
kontekstu nekakve bolesti. Najcesce dusevne bolesti, koja je
prouzrokovana dzinnskim napadom, dok je covjek boravio na riskantnim
mjestima - pored smeca, u vanjskom toaletu, negdje blizu kanalizacije ili
na obali rijeke, mora, kaljuge, barustine; na groblju ili na nekim drugim
mjestima, koja nisu predvidena za covjekovo obitavanje. Znaci, takva su
iskustva sa dzinnima nevjernicima. Ne moze se naci potvrden i provjeren
primjer da je neko imao nekakvo iskustvo sa dzinnom pravovjernikom
negdje na groblju, na smjetljistu ili na nekom drugom prljavom mjestu. Na
takvim mjestima, po pravilu, napadaju zli dzinni, negativci, jer oni uvijek
biraju bas takva mjesta odakle vrebaju svoje zrtve, zeleci im nanijeti sto
vece zlo. Posto se radi o duhovnom svijetu, koji se prozima sa nasim, ne
bi se sa sigurnoscu moglo precizirati gdje je bas dzinnsko prebivaliste.
Oni se uvlace i smjestaju po stanovima, po kucama i po sumama...
Postoje oni koji zive u vodi, koji prolaze kroz vodu, kroz brda, kroz
materiju, jer ona za njih ne predstavlja nikakvu prepreku!
Emotivni i osvetoljubivi
- Znaci, ne postoji mogucnost njihovog preciznog lociranja, izuzev
sto znamo da vole prljavstinu, mrak, vlagu i da biraju rubna podrucja,
tamo gdje se lome svjetlost i tama, voda i kopno, toplo i hladno, zvuk i
muk...
- To je tacno. Negativci uvijek biraju mrak, prljavstinu i vlagu. Zbog
toga se i desava da dusevni bolesnici najcesce haluciniraju u mraku ili
kada zatvore oci. Tada iz njih govore zli dzinni, signaliziraju svoje
prisustvo, iskazujuci radost i trijumf.
- Kako su dzinni organizirani? Postoje li bracne zajednice?
- Kao i ljudi. zene se i udaju a medu njima postoji ljubav, ljubomora i
mrznja, postoje osveta i pakost... Isto, kao i u nas. Po tome se mnogo ne
razlikujemo.
- Tvrdi se da su oni mnogo emotivniji od nas?
- Oni su strahovito emotivni, jer je i sama vatra, supstanca njihovog
prabitka, supstanca od koje su oni stvoreni, toplija, nepredvidljivija, pa je i
njihova strast takva, a mrznja zesca, trajnija i opakija. Dakle, oni se
ponasaju upravo u skladu sa supstancom od koje su nacinjeni: vrlo su
osvetoljubivi, zestoki, iskljucivi i nepredvidljivi, dok je covjek drugaciji, jer
je nacinjen od zemlje i u svojoj prirodi, posjeduje osobine zemlje strpljenje, pristupacnost, poniznost, toleranciju, plodnost, izdasnost,
spremnost na oprostaj...

Brzi od svjetlosti
- Kazu da dzinni munjevito napadaju, brze od treptaja oka. Je li
moguce predvidjeti i izbjeci njihove napade?
- Napad dzinna moze biti tako brz da ga je nemoguce izbjeci.
Recimo, kada neko prolazi kroz prljav haustor i osjeti da mu utrnu noge ili
neki drugi dijelovi tijela. To je prvi signal da je napadnut od dzinna.
Postoje i drugi simptomi: znojenje ruku, osjecaj nelagode, ubrzani puls,
pojava glavobolje u samo jednom dijelu glave, zujanje u usima, mucnina
u stomaku, kocenje dijelova tijela, pojava bolova slicnih reumatizmu,
isijasu ili napadu bubrega... Srecom, napadi se mogu izbjeci strogim
pridrzavanjem vjerskog kodeksa, izbjegavanjem necistih i zapustenih
mjesta, izlazaka u prvi mrak ili u ranu zoru, te odrzavanjem licne higijene.
Covjek koji se redovito obraca Bogu, daje zekat (milostinja, jedna od
glavnih obaveza islama), time svoje tijelo i svoju dusu oplemenjuje
pozitivnim energetskim potencijalom. Oko sebe pravi zastitni stit, pa je
takav covjek za dzine odbojan i nepristupacan, kao da je radioaktivan i
oni se od njega redovito sklanjaju. Moze se cak desiti da u njega i udu, ali
se nikako ne mogu u njemu skrasiti, jer bi, naprosto, sagorjeli! Cistota
duse, pravicnost, iskrenost, dobrocudnost, plemenitost, postenje, ukratko,
sve ono sto nazivamo moralom, direktno se suprotstavlja nasrtajima
dzinna i ne dozvoljava im pristup takvim ljudima!
- Kolika je snaga dzinna i kakve su njegove moci?
- Dzinni se krecu brzinom svjetlosti, a u nekim slucajevima cak i
brze. Njihovu snagu i moc najbolje ilustrira prica iz vremena Bozijeg
poslanika Sulejmana a.s.(Solomon), koji je imao moc nad dzinnima. Za
vrijeme posjete zanosne Belkis(e), kraljice od Sabe, Sulejman je zelio da
impresionira svoju goscu, pa je sazvao dzine i postavio im je pitanje - za
koje vrijeme mogu prenijeti prijesto prelijepe kraljice u Jerusalem. Jedan
od dzinnskih poglavara oholo je izjavio da to moze uciniti za vrijeme dok
se Boziji poslanik podigne iz svog carskog prijestolja. No, javio se odmah
drugi: Donijecu Vam ga Gospodare, prije nego sto trepnete okom!...
Tako je i bilo. Dzinska snaga je manifestacija njihovog znanja. Ukoliko
posjeduju znanje, oni posjeduju i fizicku snagu. Ukoliko nemaju znanja,
oni su fizicki slabici!...

Dzinnski svijet izbliza

U nocima punog Mjeseca...

Nije dobro u nocima punog Mjeseca voditi ljubav u prirodi, pogotovo

ne na obalama rjeke ili mora, jer se moze dogoditi da se na sam
fetus prenese metabolizam neke biljke koja raste u blizini mjesta
zaceca i odatle vrsi kobni uticaj...
Moc i uticaj hamajlija najvise ovisi od onoga ko ih spravlja tvrdi
hafiz Esada M. Cancara, jedan od najznacajnijih autoriteta u svijetu
islamskog egzorcizma. - Ukoliko ta osoba poznaje tajnih ucenja, ukoliko
se ispravno sluzi tehnikom spravljanja, te poznaje najefikasnije sadrzaje
koji se upisuju; ukoliko taj posao obavlja u duhu vjere - strucno i pobozno
- tada ce spravljanje djelovati argumentirano, imat ce puni smisao i postici
ce cilj. Dakle, spravljac zapisa, talismana i hamajlija mora da ima
odredena predznanja i iskustva, mora da ima argumente, da se moze
pozvati na autoritet itd, itd. Najdjelotvorniji su oni zapisi, koji su pisani
mastilom u kome ima jedan procenat safrana, zatim ruzinog ekstrakta i
mirisa miska!
- Moze li se za neke zapise, talismane i hamajlije reci da su djelotvorniji
od drugih?
- Moglo bi se kazati da svi zapisi, talismani i hamajlije nemaju istu snagu i
da ne postizu podjednake efekte. Oni su, moglo bi se reci poput knjige,
neke su sadrzajnije, neke uzbudljivije, neke duze traju, bude emocije i
uticu na ponasanje generacija ljudi.
Opasna jednostranost
- U parapsihologiji postoji fenomen automatskog pisanja. Neki mediji
u nesvjesnom stanju biljeze poruke na nepoznatim jezicima. Da li
automatsko pisanje ima ikakve veze sa dzinnima i kako objasnjavate taj
fenomen?
- U hipnotickom ili nesvjesnom stanju covjek bukvalno vise nije svoj
i komuniciranje s njim je razgovor s onim sto je u njemu duhovno. Dolazi
do blokada pojedinih centara u njegovom mozgu, a onaj sto se nalazi u
njegovom tijelu, pocinje da se eksponira, da komunicira... Njegovo
eksponiranje ide u tom smjeru da on sada dobija priliku i pokusava da
bude covjek. Automatsko pisanje na stranim ili nepoznatim jezicima, ne
znaci nista drugo do da je onaj koji diktira odreden tekst, prije toga,

boravio u tijelu covjeka, koji je govorio i pisao tim jezikom!

- Otvoreni, odnosno direktni kontakti sa dzinnima, to svi isticu, puni
su iznenadenja, neugodnosti i opasnosti. Mozete li to detaljnije
obrazloziti?
- Sve zavisi od toga sta sazivac zeli postici. Ljudi su, ponekad, toliko
ograniceni pa bi od dzinna zeljeli praviti nekakvu silu, koju bi mogli trajno
da eksploatiraju, a sami nisu spremni nista zrtvovati i uloziti kako bi, u
odredenim situacijama, toj sili i sami bili na usluzi. Ukoliko je izmedu
sazivaca i dzinna odnos jednostran, neminovno je da dolazi do
nosporazuma i sukoba. Kada dzinni s nekim komuniciraju u stanju su da
sankcioniraju svaki propust ili gresku, koja se nacini prema njima. I oni
imaju svoj sud, porotu, egzekuciju... Covjek, svakako, njihovu presudu
moze da prezivi, ali bolje je za njega ako je ne prezivi, ako podlegne...
- O kakvom se sudu radi i o kakvim kaznama i opasnostima?
- Njihov sud i njihove presude su rigorozni i tesko kaznjavaju
covjeka, koji je prema njima napravio neku gresku. O kakvim je kaznama
rijec? Moze to da bude ludilo, iscasivanje zglobova; moze da bude
zakretanje usta na jednu stranu, pareza fascialis; moze doci do gubitka
vida, gubitka sluha, poremecaja u govoru, mucavost; moze da dode do
totalnog oduzimanja, do necega sto je nalik epilepsiji; moze da dode do
razlicitih mentalnih poremecaja, paranoje... Dzinni opako kaznjavaju i
njihov je sud drastican.
- ta je potrebno da bi se covjek poceo baviti sakupljanjem daire ili
da bi izravno komunicirao sa dzinnima? Prema nekim autorima potrebno
je biti pobozan; smanjiti hranu na minimum, ne jesti meso, jaja, mast i sve
sto je zivotinjskog porijekla; suzdrzavati se seksa ili ga svesti na
minimum; posvetiti se molitvama; cuvati se tudeg hakka; zivjeti od
vlastitog rada i u granicama koje nalaze moral i vjerski kodeks... Ima li se
ovome sto dodati?
- Nema. To je, otprilike, to. Potrebno je, dakle, stvoriti odredene
preduvjete - samoodricanje, samokontrola, cist i moralan zivot, odanost
Svevisnjem, postivanje i zivljenje u skladu sa vjerskom etikom...
Okrutne osvete
- Tako discipliniran zivot, besumnje, ojacava licnost i ljudski duh,
kako bi se uspjesnije moglo ovladati i zapovijedati dzinnima. To
pojedincima daje onu neophodnu argumentaciju i prednost da bi efikasno
spravljali zapise, talismane i hamajlije, te da bi ostvarili veci uticaj i moc.
Postoje li jos neki konkretni razlozi?
- Prije nego sto se meni dogodio spontani kontakt sa dzinnima, ja
sam vec dvije godine bio vegeterijanac i uopce nisam jeo meso, niti hranu

zivotinjskog porijekla. Radi se o tome da covjek mora svoj duh svesti na

odreden nivo spokoja i neagresivnosti; mora postici izuzetno visok
stupanj samokontrole i plemenitosti; mora imati posten odnos i iskrenu
namjeru da nicim ne naudi bicima sa kojim zeli komunicirati. On ne smije
u taj kontakt uci s namjerom da iz toga izvuce nekakvu osobnu korist, da
petlja i laze. To pravovjerni dzinni lahko otkrivaju. A onda cekaju malu
slabost, nepromisljenost ili gresku kako bi se okrutno osvetili!...
- U proslosti je bilo veoma vjestih sazivaca daire i egzorcista. Pa
ipak, mnoge od njih su dzinni iznenadili, unakazali ih ili cak ubili. Primjera,
slozicete se, ima mnogo. Kako se to moglo dogoditi i da li se i Vi plasite
da Vam se to ne desi?
- Mislim da se to meni ne moze dogoditi. Ja sam u proteklom
vremenu izgradio jedan gotovo savrsen mehanizam i gotovo sam siguran
da me nista ne moze iznenaditi. Bez Bozije dozvole dzinni ne mogu
mrdnuti. Osim toga, postoji jos jedno bitno pravilo - ko se Boga boji,
obicno se njih ne boji! I obratno.
- Svojevremeno je u Sarajevu umro jeda od najpoznatijih sakupljaca
daire, covjek koji je u tome, moglo bi se reci, bio dosta uspjesan. Izlijecio
je mnoge bolesnike koji su bili opsjednuti dzinnima. Umro je u zrelim
godinama, ali ne od starosti. Mnogi su njegovu smrt spremni dovesti u
vezu sa dzinnima i njihovom osvetom. sta Vi mislite o tome?
- Nacin i okolnosti pod kojima je umro, govore u prilog toj tezi. Desilo
se to u jednom stanu na Grbavici, dok je bio na jednoj intervenciji. Radilo
se o familiji jednog vojnog lica u kojoj je bilo izvjesnih dusevnih
poremecaja, koje se mogu korigirati. Medutim, izgleda da su ga dzinni
iznenadili, udarili svom silinom. Srce mu nije izdrzalo njihov napad.
Opasna zaceca
- Ljudi se u posljednje vrijeme sve cesce obracaju hodzama radi
zapisa i hamajlija. Pogotovo kada im se zdravstveno stanje ne poboljsa
od lijekova propisanih od lijecnika. Kada im ni hodzini zapisi ne pomazu,
traze pomoc od ljudi poput Vas, dakle, od sazivaca daire ili egzorcista.
Smatrate li da je to ispravan redoslije: prvo lijecnik, drugo hodza, trece
egzorcista?!...
- Ljudi idu onome ko im je najblizi i u koga imaju najvise povjerenja.
Ipak, moj je savjet da bolestan covjek prvo mora izvaditi lijecnicke nalaze
i konsultirati se sa lijecnikom. Zatim, prema lijecnikovim uputstvima mora
uzimati lijekove i pridrzavati se njegovih savjeta. Tek ukoliko zvanicna
medicina ne poluci valjane rezultate ni nakon novog pregleda , bolesnik
se treba odluciti da potrazi pomoc od nekog drugog.

- Postoje li slucajevi kada bolesniku egzorcisti nisu u stanju da

pomognu?
- Postoje. Postoje osobe koje su se tesko zamjerila ne samo nekom
pojedincu iz duhovnog svijeta, vec su na sebe navukle bijes cijelog
dzinnskog plemena. Drugi slucaj je ukoliko se radi o osobi koja se bavi
crnom magijom i spiritistickim ritualima utice na druge. Dakle, ukoliko se
radi o osobi, koja nastoji izvjesne negativne dzine da podmetne nekoj
drugoj osobi radi osvete. Ne moze se pomoci ni narkomanima i teskim
alkoholicarima, kao ni osobama, koje spravljaju sihre i saraduje sa
Satanom. Takvim osobama niko ne moze pomoci.
- U svim drugim slucajevima bolesnik se moze uspjesno izlijeciti?
- Ne moze se pomoci ni bolesniku koji je naslijedio teske genetske
poremecaje, kao ni pacijentima u cijim su zacecima ucestvovali zli dzini.
To su veoma neprirodna zaceca, koja se obicno odigravaju u nocima
punoga Mjeseca na obalama rijeka, mocvara, jezera, mora, ili negdje na
otvorenom, u sumi ili na livadi, gdje dolazi do deformiranog fetusa,
najcesce do hidrocefalusa!
- Sta se, zapravo, tada desava?
- Desava se da se na sam fetus prenese metabolizam neke biljke
koja raste u blizini mjesta zaceca i odatle vrsi kobni uticaj. Na sam fetus,
moze da utice i privlacna Mjeseceva sila, kao sto na Zemlji utice na plimu
i osijeku. Desava se, dakle, da sva tecnost iz nogu i tijela fetusa biva
povucena u glavu. Glava postaje nenormalno uvecana i ispunjena
tecnoscu!... Ne moze se pomoci ni narkomanima, ni alkoholicarima, koji
imaju skinut zastor prema duhovnom svijetu. U medicini bi se za takve
ljude reklo da u sebi posjeduju izvjesnu vrstu halucinacija!
Telefonska intervencija
- Mora li bolesnik biti prisutan uspostavi komunikacije sa dzinnima ili
je, kao kod sakupljaca daire, dovoljno da se tu nade neki njegov odjevni
predmet ili neko od njegove obitelji, blizi rodak ili cak prijatelj?
- Meni nije poznato da se i preko nekog odjevnog predmeta moze
uticati na tok bolesti ili ozdravljenje bolesnika, ali je, mozda, moguce na
taj nacin ustanoviti dijagnozu oboljenja. Medutim, ponekad zbilja nije
neophodno da i sam pacijent bude prisutan egzorcistickoj seansi ukoliko
se radi o nekom od laksih oboljenja, eventualno glavobolji, nemiru, strahu
ili nekim laksim oblicima bolesti koji nisu isuvise zastarjeli. U takvim
slucajevima postoji realna mogucnost da onaj koji posjeduje izvjesnu
sposobnost komuniciranja sa duhovnim bicima bude samo s druge strane
telefonske zice i da se sa oboljelim dobro cuje.

- Radi li se o uticaju putem sugestije ili o necemu drugom?

- Ne, ne radi o sugestiji. Onaj ko posjeduje autoritet u duhovnom
svijetu i medu duhovnim bicima, bez obzira koliko se to doimalo
nevjerovatnim, uspjeva izvjesne iscjeljiteljske efekte postici glasom,
putem obicnog telefonskog kontakta. To se radi u izuzetnim prilikama
kada se oboljeli nalazi u drugom mjestu i nije moguce do njega doci u
kratkom vremenu. Najvise uspjeha se postize, dakako, kada je pacijent
prisutan i kada se njegovo iscjeljivanje odvija direktno, bez ikakvih
posrednika.

Dzinnski svijet izbliza

Rat je njihov trijumf!

Zli dzinni su uvijek tamo gdje vladaju destrukcije, gdje se rusi, ubija
i skrnavi. Tamo oni najlakse kidisu na ljude i to podlo, nerijetko cak i
na nivou celije, kroz sami kod celije, DNK...
Moj sagovornik je hafiz Esada M. Cancara. On je jedan od
najznacajnijih autoriteta u svijetu islamskog egzorcizma. Do sada je
uspjesno tretirao preko 5 000 pacijenata ugrozenih razlicitim vidovima
psiho-smetnji, prouzrokovanih napadima zlih duhova - dzinna.
- Da li se sve bolesti prouzrokovane dzinnskim napadima uspjesno
lijece?
- Ne. Izmedu ostalog skleroza multipleks, zatim epilepsija,
dijabetes... Ima, dakle, bolesti koje se ne mogu uspjesno lijeciti izravnim
kontaktom sa dzinnima ili zapisima, talismanima i hamajlijama. Ipak, vise
bolesti se uspjesno lijeci nego sto ne lijeci i to niko ne moze da ospori.
- Kako se dzinni ponasaju u okolnostima rata medu narodima?

- U dzinnskom svijetu postoji ogroman broj plemena i ona se nikako

ne ponasaju na isti nacin. Neki rat koriste za licni probitak, za ostvarivanje
svojih ciljeva i pokusaj dominacije nad ljudima. Oni se, kako rekosmo,
okupljaju oko mjesta gdje se proljeva mnogo krvi, na bojistima, na
mjestima golemih okrsaja i zlocina. Na takvim mjestima uspjevaju lakse
zaposjesti ljudsku dusu i sprovoditi svoje naume. Oni uzivaju u cinu
osvete, u manifestacijama mucenja, ranjavanja, ubijanja i svom svojom
dzinnskom snagom stimulisu zlodjela... Ima i drugacijih dzinnskih
plemena, dobrih dzinna, koji su u ratu spremni covjeku da pomognu, da
mu osvijetle put i da ga izvedu iz nevolje...
Nepredvidivi i zli
- Kakav je i koliki uticaj dzinna negativaca na stvaranje ratne
psihoze, nepovjerenja medu narodima i izbijanja ratnog sukoba?
- Ogroman. Rat je njihov trijumf i oni zasigurno imaju uticaj na njegov
pocetak, intenzitet i tok. Zli dzinni su uvijek tamo gdje vladaju destrukcije,
gdje se rusi, ubija ili skrnavi. Tamo oni najlakse kidisu na ljude i to podlo,
nerjetko cak i na nivou celije, kroz sami kod celije, DNK... Atakuju na sami
bitak, sustinu zivota i na tom nivou oni bukvalno prodiru u ljudski
organizam, mijenjajuci njegovu prirodu i uticuci na njegov mentalitet,
nacin ponasanja, na njegovo raspolozenje, cak i na njegovu misao!
Protekli rat u BiH je pokazao njihov puni uticaj i, moglo bi se reci, da je i
zbog toga bilo toliko zlocina.
- Moze li se predvidjeti ponasanje dzinna?
- Tesko. Njihovo ponasanje odreduje supstanca od koje su sacinjeni,
a oni su postali od vatre, od plamena bez dima, od onog nemirnog
plamena sto poigrava, mijenja intenzitet, sjaj i oblik... I dzinni su poput
plamena, jednako nepredvidivi i njihovo se ponasanje ne moze kontrolirati
i kanalisati. Zbog toga, oni nas vrebaju tamo gdje ih najmanje ocekujemo.
Ipak, na covjeku je da im nikada ne pruzi sansu. Jer, ukoliko im se ukaze
sansa da napadnu, oni ce je, zasigurno, iskoristiti. Napasce svom
zestinom!
- Koje se sve bolesti lijece egzorcizmom i direktnim kontaktima sa
dzinnima?
- Tesko je reci. Zasto?... Zato sto bolesti prouzrokovane dzinnskim
napadom, mogu biti razlicitog intenziteta. Sve zavisi od cinjenice koliko je
dzinna atakovalo na ljudski organizam. Zbog toga, prilikom uspostave
kontakta vrlo je bitno otkriti kompetentnog sagovornika koji ce odati
koliko napadaca ucestvuje u odredenoj bolesti. Kada saznam taj podatak,
onda je veoma lako izvuci zakljucak koliko je potrebno utrositi truda i
snage, i koliko treba potrositi vremena kako bi se pacijent izlijecio.
Problem je kada dzinni nece da saraduju slobodnom voljom, a po pravilu

nikada to nece! Tada valja biti jako uporan i vjest. Potegnuti kletve i teske
pretnje. To su teska i dramaticna nadmudrivanja, ponekad grubi i krajnje
neprijateljski razgovori. Ipak, ako vase prijetnje i kletve djeluju realnim i
zastrasujucim, dzinni pocinju saradivati i tada je put za ozdravljenje
otvoren!
Sazivanje duhova
- Kakva je razlika izmedu sazivanja duhova putem spiritistickih
seansi i sazivanja dzina putem daire?
- Razlike su velike. Za vrijeme spiritistickih seansi, prisutne osobe u
rijetko mogu golim okom da posmatraju duhove. Oni se obicno javljaju
putem odredenih sumova, kuckanja ili automatskog pisanja, koju u ruci
drzi medij. Prilikom sakupljanja daire u ceremonijalu ucestvuje strucno
lice, sazivac daire, i medij, najcesce dijete, koje nema nikakve veze sa
dotinim pacijentom. Ima veoma veliki broj nacina sakupljanja daire - na
vodu, na maslinovo ulje, na ogledalo, na posudu od porculana, na nokat,
na dlan... U svim slucajevima, dzinni se pojavljuju u svom oblicju i mogu
se pratiti golim okom. Nadalje, sazivanje daire je daleko opasnije od
sazivanja duhova i sazivaci daire se svaki puta izlazu opasnostima po
zdravlje i zivot.
- A kada je u pitanju direktno kontaktiranje sa dzinnima?
- U tom slucaju sazivac mora biti krajnje oprezan i pribran. On uvijek
mora da raspolaze djelotvornim rijecima i argumentima. Ponekad su to
molitve, ucenja iz Kurana ili dove; ponekad kletve i prijetnje, ponekad
teska kaznjavanja, mucenja pa i likvidacije. Na pocetku svog istrazivackoznanstvenog rada, ja sam kontakte ogranicavao iskljucivo na dobre dzine
i tako sam, znatno smanjio mogucnosti neprijatnih i opasnih iznenadenja.
Ja znam gdje je granica i do koje mjere mogu da idem. Naravno, dzinni
ne bi bili to sto jesu kada ne bi pokusavali obmanjivati, lagati, petljati,
lazno se predstavljali... Bilo je slucajeva da se predstavljaju kao
pravovjernici, pokusavajuci da me lazu i zavode...
- U cemu su razlike medu dzinnima? Zar se u svim starim
rukopisima i knjigama ne govori opcenito o dzinnima kao neizlijecivim
petljancima - prevarantima, lazljivcima, spletkarosima, nepomirljivim
zavidljivcima i zakletim neprijateljima ljudskog roda?
- Moja su iskustva drugacija. Dosao sam do zakljucka da u
dzinnskom svijetu postoje i pravovjernici, dobri dzinni, iskreni i vijerni
prijatelji. Oni nisu sebicni, zli i lukavi. zele pomoci i pomazu cak i onda
kada covjek od njih pomoc najmanje ocekuje. Nikada nece prijatelja
ostaviti na cijedilu, nece obmanjivati i lagati, a ukoliko im se nesto dogodi
prijatno ili razocaravajuce, znaju da budu veoma emotivni. Te svoje

emocije nerjetko manifestiraju na krajnje neobican nacin...

- Kao, na primjer?
- Demonstriranjem materijalizacije ili necega sto bi moglo da lici na
sopstvenu materijalizaciju u oblicju goluba... Moguce je, naravno, da se i
ne radi o materijalizaciji, nego u njihovom ulasku u goluba, kako bi
pokazali svoju preveliku zabrinutost ili tugu, zadovoljstvo ili srecu.
Moc zakletve
- Da li je nakon uspostave kontakta sa dzinnima dovoljna verbalna
naredba da bi se bolesnik oslobodio tegoba ili je ozdravljenje vezano za
dugotrajnu terapiju,upotrebu zapisa, talismana i hamajlija?
- Ako je u pitanju sakupljanje daire - meni je to poznato samo po
cuvenju, a ne iz prakse - ukoliko je strucno lice autoritet ili posjeduje
nekoga vjernoga prijatelja iz dzinnskog svijeta, u tom slucaju moze
verbalnom naredbom da rijesi svaki problem. Medutim, opcenito, dzinni to
ne vole i spremni su da se zbog toga tesko osvecuju.
- Kakvi su efekti u direktnim kontaktiranjima sa dzinnima? Postoje li
razlike?
- Postoje. U direktnim kontaktiranjima, sve se odvija na drugaciji
nacin: izdaju se sasvim konkretne naredbe, odreduju se precizni rokovi i
to tako biva rijeseno. Sve je pojednostavljeno.
- Da li su te naredbe potkrepljene konkretnim prijetnjama, molitvama,
ucjenama, kletvama...?
- Verbalnu naredbu ne moze izdati niko ko ne posjeduje zakletvu.
Zakletva cuva njegov autoritet i ona je nesto sto se neupitno postuje.
- U cemu se sastoji zakletva?
- Zakletva predstavlja nesto sto dzinne bukvalno sputava. Ukoliko bi,
recimo, sazivac potegao zakletvu, onda bi ih blokirao u bilo kakvom
njihovom napretku. To bi predstavljalo veoma, veoma tesko kaznjavanje,
nesto kao sto je u srednjem stoljecu bila ekskomunikacija ili anatema.
Diplomatski dogovor
- Da li se zakletva daje prilikom uspostavljanja prvog kontakta
izmedu sazivaca i dzinna?
- Ne. Zakletva je nesto sto bi trebalo da bude strogo cuvana tajna
svakog covjeka. Dakle, tajna ili dogovoreni protokol odnosa izmedu
sazivaca i dzinna. U njoj su sadrzane i odredene sankcije. Uglavnom,

odnosi su vrlo dobri sve dok se ne pocne primjenjivati zakletva.

- I dzinni, dakako, imaju svoju zakletvu?
- Bez daljnjega. Svaki dzinn mora do kraja postovati svoju zakletvu.
Zakletva predstavlja jednu izuzetno gadnu, tesku i obavezujucu prisilu. A
dzinni uvijek rezonuju tako da prisilu preokrenu u svoju korist, a ne protiv
sebe. I to ih najcesce i drzi poslusnim.
- I zapisi, talismani i hamajlije imaju nesumnjivu moc i predstavljaju
odreden autoritet, zar ne?
- Svakako. Vec sam rekao da se oni najlakse definiraju ako ih
poredimo sa diplomatskom postom ili diplomatskim dogovorom, kojim bi
se trebalo da reguliraju odnosi izmedu duhovnih napadaca i ljudi. Zapis
uvijek zapocinje euzom-bismilom, zatim salavatom ili necim drugim, i
nastavlja s odredenim tekstom. Zapis koji ima posebnu tezinu i
efikasnost, najcesce sadrzi i vefk, u kome moze da bude ukonponovan
neko od 99 Lijepih Bozijih imena; moze da bude ukonponovana citava
jedna sura ili ajet, a moze, kako sam vec ranije rekao, u vefku biti i cijeli
Kuran!

Dzinnski svijet izbliza

Sazivanje opasnih napasnika

Ako vodu ili med na kome je uceno iz Kurana damo bolesniku u

kome je svoj dom savio zli dzinn, on ce se uznemiriti i opirati, ali ce
na kraju popustiti i potraziti drugo utociste, a bolesnik ce ozdraviti!
Postoje li neki standardni uvjeti u kojima se najlakse ostvaruju
kontakti sa duhovnim bicima, prije svih - dzinnima? Da li se seanse
prizivanja duhovnih bia odvijaju iskljucivo u prostoriji namijenjenoj za te
svrhe? Je li sve to moguce uraditi i u stanu bolesnika, rtve dinnskog
napada ili na nekom drugom mjesto? Kada? U koje vrijeme? Da li u

svako doba dana ili samo nocu?

Ambijent za sazivanja
Na ova i brojna druga pitanja pokusao sam dobiti odgovore od svog
sagovornika, hafiza Esada M. Cancara, zasigurno jednog od
najuglednijih autoriteta u svijetu islamskog egzorcizma u Bosni i
Hercegovini, covjeka koji svakodnevno pomaze zrtvama dzinnskih
napada.
- Prvi i najbitniji uvjet jeste higijena kaze moj sagovornik. - Dakle,
prostorija u kojoj se uspostavlja kontakt sa dzinnima mora biti savrseni
cista i prozracna. Dalje, sazivac dzinna mora da se pridrzava odredenih
pravila, da ne konzumira hranu zivotinjskog porijekla i alkohol, da ne
koristi narkotike i stimulative, da ima jaku samokontrolu... Pozeljno je da
je prostorija ugodno namirisana i za to se najcesce koriste drvo
sandalovina, tamjan, misk, mustaki, ruza, safran ili neki drugi; moze i
kedrovo drvo, indijski mirisni stapici... Na zidovima prostoriji ne smije biti
slika, na kojima su naslikane oci - portreti ljudi ili kucnih ljubimaca i slicno
- jer one mogu prouzrokovati nevolje onome koji komunicira sa dzinnima.
Duhovni negativci, naime, vrlo vjesto koriste slike kao mocno sredstvo
odakle bi mogli, ukoliko im se pruzi prilika, da naude osobi, koja pokusava
uspostaviti kontakt s njima. Inace, komunikacija sa dzinnima moze se
uspostaviti u svako doba dana ili noci, ali je, zaisigurno, najpogodnije
nocu i to u gluho doba noci kada su dzinni - najaktivniji.
Razliciti signali
- Neki egzorcisti navode neobicne pojave prilikom kontaktiranja sa
dzinnima - iznenadno treskanje tla, zveckanje, huka i buka, pojava vjetra;
gasenje i paljenje svjetla... Zasto se to dogada?
- Poznato je da dzinni skrecu paznju na sebe. Oni su veliki
egzibicionisti. Ponekad znaju biti izuzetno razdragana bica, ponekad
veoma radoznali, katkad drski, nepristojni i agresivni... Svoje prisustvo
uvijek zele da potvrde na osebujan nacin. Zbog toga kuckaju i zveckaju,
zato prevrcu stvari u prostoriji, gase i pale svijetlo, kvare elektricne
aparate, obaraju staklene posude; treskaju namjestajem, izazivaju
vrtlozenje vazduha, prouzrokuju potmulu tutnjavu i buku... Kao sto se ni
tenk ne moze besumno pokretati, ni oni, cini se, ne mogu tek tako
besumno doci i otici. To je, jednostavno, u njihovoj prirodi.
- Ukoliko zanemarimo efekte koje izazivaju dzinni, da li je sazivac
svjestan njihovog prisustva istog casa kada se pojave?
- Sve zavisi od nacina na koji se s njima pokusava komunicirati - da
li se to cini putem medija ili je sazivac sam svoj medij. Ucenjem Kurana ili
ucenjem izvjesnih izabranih dova u kojima se pominju odredene vrste
zakletvi i imena pretpostavljenih iz dzinnskih plemena, sazivac poziva

dzine da se pojave i okupe. Ako je posuda sa vodom ili uljem ispred njega
i ako u nju paljivo gleda, on ce kao kroz prozor u neki neobicni svijet,
odmah primijetiti njihov pojavljivanje. Ukoliko, pak, saziva dzine putem
medija, on postavlja pitanje da li ih medij vidi ili ih ne vidi. Medutim,
ukoliko se radi o senzibilnom sazivacu, deava se da on i bez vode, ulja
ili nekog drugog pomagala, osjeti prisustvo dzinnskih bia. Obicno ga
protrese nelagoda, drhtavica ili osjeti neku drugu senzaciju u svom
organizmu.
- Kako se cesto moze kontaktirati sa dzinnima?
- Onaj koji sakuplja dairu nije u stanju cesto komunicirati sa
dzinnima. Mozda, jednom u mjesec dana, najvise jedanput u sedmici...
No, izravni kontakti, ukoliko se radi o nekakvoj vrsti vec uspostavljenog
prijateljstva, komunikacija moze biti svakodnevna, stalna. Ona je od
obostranog interesa i obostrano korisna. To je, moglo bi se kazati, fer i
korektan odnos, bez medusobnih lazi, obmana i spekulacija.
Spas od dzinna
- Da li se prilikom jedne seanse moze lijeciti vise bolesnika ili svaki
pacijent zahtijeva zasebno prizivanje dzinna?
- Sve zavisi od slucaja do slucaja. Ukoliko se radi o teskom i
zapustenom oboljenju, nije moguce vrsiti tretman zajedno sa drugim
pacijentima. No, ukoliko je rijec o nekom laksem problemu, onda je to
moguce. Ucenjem sure Dzin, sedam do cetrdeset puta, dolazi do
kolektivnog zijevanja i ljudi budu jednostavno, bez ikakve druge terapije,
oslobodeni prisustva dzinna u njihovom organizmu.
- Kada jednom napuste neciji organizam ne svojom voljom nego
prisilno, zahvaljujuci intervenciji strucnog lica, da li se dzinni ponovo
vracaju ili je problem trajno rijesen? Kakvo je u tom smislu Vase iskustvo?
- Ako nisu povrijedeni, dzinni ce, svakako, nastojati da se vrate u
organizam iz kojeg su protjerani. Zbog toga bi bivsi bolesnik obavezno
morao promijeniti svoje ponasanje i ustaljene navike. Tu je, zatim, vrlo
bitno higijenu tijela i duha dignuti na maksimalni nivo sto ukljucuje i
povratak vrijednostima vjerskog kodeksa. Samo se na taj nacin pacijenti
mogu trajno izbaviti iz teskih nevolje i osloboditi dzinnskih napasti.
- Da li je potrebno, uz sve to, nositi neki zapis, talismen ili hamajliju?
- Mislim da nije potrebno. Dovoljno je promijeniti nacin zivota.
Ukoliko se, medutim, radi o teskim napasnicima, u tom slucaju, nijedna
vrsta zapisa, talismana, hamajlija ili bilo koja vrsta fermana, ne moze ih
sprijeciti da ponovo pokusaju napasti izvjesnu osobu. Ako se, uz to, radi o
nemoralnoj osobi u cijem su tijelu vec jednom boravili i ukoliko je ta

osoba, recimo, zenska osoba koja je imala vec jedan ili vise abortusa,
takve je gotovo nemoguce lijeciti uz pomoc zapisa ili hamajlija. Valjda je
to sami Bog odredio: ako zena ne zeli vrsiti reprodukciranje ljudskih
potomaka, ako tu reprodukciju svjesno i nasilno sprecava, onda ce ona,
po Bozijoj kazni, vrsiti reprodukciju Iblisovih ili Sataninih potomaka! A
nase su zene za duhovna bica, dzine posebice, vrlo privlacne, jer svaka
nasa zena je privlacnija i bolja od njihove - najbolje!
Neiscrpne moci Kurana
- U jednom starom rukopisu se kaze da je komuniciranje sa dzinnima
veoma riskantan i tezak posao i da se za svako kontaktiranje treba
posebno pripremati i to molitvom, postom, stalnim ojacavanjem duhovnog
stanja itd. Da li postoji jednostavniji nacin ostvarivanja obostranog
kontakta? Znamo da je lijecenje Kuranom jednostrano komuniciranje i
ono se svodi na to da istjera dzine iz ljudskog organizma, ali ne ostvaruje
uzvratnu informaciju, nego samo vrsi pritisak na dzine da napuste ljudsku
dusu...
- Ucenje Kurana trebalo bi da znaci uspostavljanje balansa izmedu
materijalnog i duhovnog svijeta. Svi pravovjernici - i duhovni i materijalni
vole i drze do Kurana i, uglavnom, se okupljaju kada ga cuju. Ukoliko se
u tim trenucima na jednom mjestu okupi veliki broj dzinna pravovjernika,
oni u svojoj blizini nece trpiti prisustvo nekog negativca ili Sataninog
sljedbenika, koji bi bio u stanju covjeka da navrati na nekakvu glupost,
zbog koje bi se kasnije kajao. Zbog toga ce zajednickim snagama
zestoko kidisati na njega, neutralisati ga ili cak izvrsiti njegovu likvidaciju.
To bi pojednostavljeno govoreci znacilo lijecenje Kuranom. Ali, tu ima jos
nesto. Neki predmeti koji, naravno, nisu prljavi sami po sebi i nisu otrovni,
mogu da prihvataju izvjesnu snagu Kurana ukoliko ih covjek gleda dok
uci kuranske sure. Ukoliko bi se takav predmet dao bolesniku, on ga ne
bi mogao drzati u rukama ako bi se u njegovom tijelu nalazili dzinni
negativci.
- Koji su to predmeti?
- To moze da bude bilo koji predmet. Moze da bude olovka, moze da
bude komad papira, casa vode, kasika meda... Bilo sta. Ali, uzmimo da je
to kasika meda. Ako je damo bolesniku u kome je svoj dom savio zli
dzinn, on ce se strasno ispovracati i bit ce mu uzasno zlo... Cak i kap
meda moze da ucini veoma mnogo pa i izlijeci, ukoliko pogled onoga ko
uci Kuran pociva na njoj, jer se zivost Kurana lahko prenosi na sve ono u
sto gleda onaj koji ga iskreno i predano izgovara.
- Dakle, tu su potrebni duhovna koncetracija i pogled?

- Tako je. Mene je kroz moj visegodisnji istrazivacki rad i praksu

najvise interesiralo upravo to - duhovna koncentracija i pogled. Uvjerio
sam se da su dometi Kur,ana beskrajni i neiscrpni...

Dzinnski svijet izbliza

Tajni protokol

Da bi se bez velikog rizika uspostavio kontakt sa pripadnicima

dzinnskih plemena neophodno je poznavati tajni protokol. Bez
njega, samo rijetki egzorcisti uspijevaju prezivjeti susret sa
dzinnima!
Neki stari autori, kao sto je Muhamed Garcevic ili ejh Ahmed el
Buni, kazu da je za komuniciranje sa biima iz duhovnog svijeta
dzinnima neophodno detaljno poznavati tajni protokol u kojem svoje
mjesto ima sljedece: prvo, uzeti abdest; drugo, pribaviti serdzadu; trece,
pribaviti manju posudu u koju treba staviti malo zara za paljenje kada mirisnih stapica, smola ili korijenja; cetvrto, medij - musko ili zensko dijete
od 9 do 12 godina starosti, po mogucnosti zelenih ociju; peto, noz srednje
velicine s crnom drskom, te sesto, prostorija, prozracna i cista, ali neki
tome dodaju i sat, odnosno vrijeme kada se obavlja prizivanje duhovnih
bia, to jest dzinna.
Tajni protokol
Pitam hafiza Esada M. Cancara, jednog od najznacajnijih autoriteta
u svijetu islamskog egzorcizma, mozete li objasniti zasto je to sve vazno i
da li postoje jos neki uvjeti, koje nisam nabrojao a da olaksavaju
uspostavljanje komunikacije sa dzinnima?
- Da pokusamo analizirati uvjete jedan po jedan predlaze moj
sagovornik i nastavlja: - Uzeti abdest - mora se isto kao i klanjati, jer je to
ustaljeni vjerski ceremonijal. Kada se covjek upusti u sazivanje dzinna,
kao iskren vjernik, prirodno je da ocekuje Boziju podrsku, i drustvo nekih
finih moralnih pozitivaca kojima i sam pripada... Serdzada?! Ne mora to
biti klasicna serdzada. To moze biti i hasura, moze biti ponjava, nije
vazno, samo da to bude cista prostirka. Potrebne su dvije posude - jedna
sa vodom ili uljem, a druga za miomirise. I jedna i druga su veoma bitne.
- Zbog cega?

- Posuda sa vodom ili uljem djeluje, na izvjestan nacin kao ogledalo i

ponasa se u datoj situaciji kao spijunka na vratima, kroz koju onaj koji
nastoji komunicirati sa dzinnima ili medij ima vrlo jasan prozor u njihov
svijet. Istovremeno, potreban je poseban miris, koji sazivac nudi svom
duhovnom prijatelju kao poseban ugodaj. Ugodni mirisi, djeluju poput
dobrodoslice i cine izuzetan ugodaj duhovnim pozitivcima. Daju im
raspolozenje a istovremeno im sluze poput dimne zavjese ukoliko se tog
trenutka nalaze u neprijateljstvu ili ratu sa nekim drugim dzinnskim
plemenima. S druge strane, losi mirisi privlace samo dzinnski olos,
perverznjake i Satanine sljedbenike.
- Koji su to losi mirisi?
- Ima ih mnogo... Miris katrana, bijelog luka, nisadora, duhana...
Savrsenstvo kruga
- Cetvrti uvjet za uspjesan kontakt sa dzinnima, prema Muhamedu
Garcevicu, jeste medij - dijete zelenih ociju?
- Ne znam zasto bas zelenih ociju. Meni se nerjetko desavalo da
dijete sa crnim ili smedim ocima bude bolji medij od onoga sa plavim ili
zelenim... Najvjerovatnije se radi o licnom iskustvu tako da ja to ne mogu
niti osporiti, a niti potvrditi. No, za sakupljanje daire medij je, dakako, od
veoma bitne vaznosti... I noz srednje velicine s crnom drskom vjerovatno
ima znacajnu funkciju za zaplasivanje zlih dzinna prilikom sakupljanja
daire, ali ja s tim nemam nikakva iskustva. Po meni, u ceremonijalu
sakupljanja daire, daleko najznacajniju ulogu ima - krug!
- Zasto bas krug?
- Krug bi trebalo da znaci jednu vrstu ucijene. Krug bi trebalo da
bude za osvetoljubive dzine neprelazni bedem time sto ce se prouciti
Ajetul-Kjursija i iscrtati jedan, tri ili cak sedam krugova oko medija i onoga
koji priziva dzine. Sve dok se u tim krugovima nalaze sazivac i njegov
medij, dotle su oni potpuno bezbijedni, jer dzinni nisu u stanju savladati
barijeru savrsenoga kruga. Medutim, ukoliko bi nesmotrenoscu iz njega
izasli, sasvim sigurno bi istog trenutka bili napadnuti i tesko ozlijedeni,
slomljeni, razvaljeni, iscaseni ili unakazeni...
- Krug je, dakle, od sustinskog znacaja?
- Ja, doduse, nikada u zivotu nisam koristio krug, mada sam negdje
procitao da on ima jos jednu vrlo vaznu funkciju. I pozitivci i negativci iz
arolikog svijeta duhovnih bia, uz izvjesnu zakletvu, moraju se odazivati
krugu iz postovanja prema samom njegovom obliku i prema Bozanskoj
kreativnoj sili, koja je mogla svijetu da daruje takav savrsen oblik.
Kruznica je najsavrseniji oblik, koji je uopce stvoren u svemiru, izmedu

ostalog i zbog toga sto su sve tacke na kruznici podjednako udaljene od

njenog cetra. Zbog toga je i njena magicna moc neizmjerna. Savrsena i
neponovljiva!
- Da li sazivac dzinna uvijek sakuplja pripadnike istog plemena sa
kojima je vec stekao nekakvo iskustvo, ili on dzine saziva nasumice?
- Sazivac moze da sakuplja i vise dzinnskih plemena. Sve zavisi o
kakvoj se konkretno bolesti ili psihikom problemu radi. Ukoliko se radi o
teskom slucaju, on ce morati da uznemiri desetine, pa i vise dzinnskih
plemena.
Opasni direktni kontakti
- esti uvjet za sakupljanje daire, prema Muhamedu Garcevicu, jeste
cista i prozracna prostorija?
- To je razumljivo i logicno. Prostorija mora biti besprijekorno cista.
Nikako ne smije biti isuvise mracna. Ne smije biti niti vlazna i nije dobro
ukoliko se nalazi u bucnoj i urbanoj sredini. Iz nje treba iznijeti sve slike i
umjetnicke radove zivih bica na kojima se vide oci. Dakle, mora to biti
soba u kojoj se sazivac osjeca dobro i sigurno, i gdje nerado borave
Sotonini sljedbenici.
- Vi ste jedan od vrlo rijetkih ljudi koji ne sakupljaju dairu, vec izravno
kontaktiraju sa bicima iz duhovnog svijeta. Koliko je to neobicno i
jedinstveno najbolje potvrduje Garceviceva konstatacija da u svom zivotu
nije nikada imao priliku da upozna takvog covjeka. Mozete li stoga
objasniti kako to uspjevate i, objektivno, u kojoj ste mjeri izlozeni
neposrednim rizicima po zdravlje, pa i po zivot?
- Moguce da je Garcevic upoznao nekoga, ali mu ovaj nije htio
priznati, jer su ljudi u proslosti, kao konacno i u svim vremenima, svoje
kontakte sa dzinnima krili. Drugo, o tome se oduvijek vrlo rijetko otvoreno
razgovara, zato sto su svi ti kontakti sa dzinnskim svijetom, uglavnom,
imali ruzne i negativne asocijacije i sa sobom donosili neugodne
posljedice. Trece, ranijih decenija, izvjesnim zvanicnim policijskim
sluzbama sakupljaci dzinna bili su veoma interesantni kako bi preko njih
dolazili do dobrih i korisnih informacija. Zbog toga su, razumljivo, ljudi
najcesce sutili i izbjegavali razgovore o svojim komuniciranjima sa
dzinnima.
- A u kojoj je to mjeri riskantan posao?
- Rizik moze da bude veoma veliki ukoliko je sazivac, odnosno
covjek koji se time bavi, neoprezan ili ukoliko u dzinnskom svijetu nema
nekoga iskrenog i dobrog tjelohranitelja, koji je s njim veliki prijatelj i koji
ga titi od prefriganih i opakih dzinna..

Razgovor sa dzinnima
- Mozete li reci kako se konkretno Vi stitite od mogucih rizika?
- Ja sam tu dosta ravnodusan. Oprezan, dabome, jesam. Imam i
dobru zastitu, ali ja sve to posmatram kroz jednu cisto kuransku
dimenziju i izreku: Ne moze nas nista zadesiti, osim ono sto nam je Allah
propisao. Ako je meni nesto vec propisano, determinirano, u tom slucaju
niti oni tu mogu sta izmjeniti, niti ja mogu izmijeniti. Ono sto mi je
zapisano, sto mi je sudbina, to ce mi se i dogoditi, zelio ja to ili ne. Ukoliko
se covjek oslanja na Boga, iskreno Ga postuje i ukoliko u Njemu vidi
prijatelja, u tom slucaju on nikako ne moze da bude podreden,
inferioran...
- Ipak, slozicete se - treba biti oprezan?
- Bez daljnjeg. Treba biti veoma oprezan. Ne dati dzinnima nikakve
argumente protiv sebe. Ali ako shvatimo da je Bog i nas i njihov stvoritelj i
da Njegova stvorenja ne mogu mrdnuti bez Njegove volje, u tom slucaju
ja dzinnima otvoreno tvrdim i kaem da su potpuno bespomocni. Zbog
toga sam, ponekad, znao biti cak i prekomjerno provokativan. Znate, oni
se znaju javiti iz pacijenta i onda prijetiti, provocirati, cak i psovati... Onda
im i ja na isti nacin odgovaram. Provociram ih i izazivam. Evo, sta mi
mozete?!
- Kako se odvija taj dijalog - telepatski, misaono ili razgovarate,
koriste glas i rijei?
- Razgovaramo. Svadamo se. I njihov se glas moze snimiti kao i moj
ili Vas. Oni najcesce govore kroz usta pacijenta koji je, ponekad, potpuno
u nesvjesnom stanju i kasnije se nicega ne sjeca. To stanje je nalik
hipnotickom satanju. Nekada se sjeca svega, ali uope ne moze da
reagira. Pitam ga da li je hipnotiziran, a on kaze da nije. Da li je svjestan?
Kae jeste! Da li osjeca ako ga bocnem iglom ili ustinem? Kaze:
osjeam! Da li je prisiljen da nesto izgovara? Kaze: ne! Ukoliko pitam
pacijenta, odgovara pacijent. Ukoliko pitam onoga koji se nalazi u
njegovom tijelu, odgovara taj drugi. Dakle, bolesnik se ponasa kao
dvostruka licnost!

Dzinnski svijet izbliza

Put zastrasujucih iskusenja

Da bi dosao do plemenitih duhovnih bica, covjek mora da prodje

kroz uzasne i zastrasujuce prizore pakla, kroz kordone raznoraznih
nakaza, pripadnika gnjevnih dzinnskih plemena, po pravilu
negativaca.
U jednom starom rukopisu Mehmeda Rusdija iz Akhisara, dato je
nekoliko uputa kako se moze ostvariti izravna komunikacija sa dzinnima
pomocu ucenja 91. sure iz Kurana. Prvi od tih nacina je ovaj. Kada s
miskom i safranom ispisete 91. poglavlje Kurana, sa posebnom dovom
za prizivanje, davet-dovom, umetnutom izmedu odlomaka, i ispisanom na
jednu novu posudu, u koju se ulije voda, mora se u tu vodu gledati dok se
uci davet-dova i paliti mirisi buhur ili said, koji se jos naziva i sant. Uskoro
ce se u odsjaju vode pojaviti skupina dzinna, koju mozete pitati o kradi,
bolesti, cak i o zakopanom blagu ili o nekoj drugoj nevidljivoj (gaib) stvari,
a oni ce biti usluzni i na raspolaganje ce vam staviti dzinnskog vladara
Kesfejajila, koji vlada sedmom planetom na kojoj nema lazi, te njihovog
pisara po imenu Ismaila, koji ce takode biti spreman da odgovori na sva
pitanja.
Iz ovog citata proisticu brojna pitanja. Prvo, koliko, zapravo, postoji
nacina za uspostavljanje kontakata sa dzinnima?- pitamo hafiza Esada
M. Cancara, jednog od najznacajnijih autoriteta u svijetu islamskog
egzorcizma.
- Postoji veliki broj nacina kaze moj sagovornik. - Mislim da sam,
negdje, u literaturi nasao podatak da postoji preko pet stotina dova uz ciju
se pomoc mogu sakupljati dzinni. Neki od tih nacina su vrlo slozeni i
komplicirani, drugi su izuzetno djelotvorni, treci iziskuju jos neka znanja i
dodatne molitve. Ja, naravno, nikada nisam konkretno koristio nacin koji
navodi hodza Rusdi, ali mi je i taj nacin poznat. Postoji, dakako, i druga
mogucnost sa kuranskom surom Dzin. Ona se u tri dana i tri noci mora
prouciti tacno hiljadu puta. Za svo to vrijeme neophodno je postiti. Na taj
nacin se uspostavlja direktan kontakt sa dzinnima. Iako ni taj nacin nikada
nisam koristio u svojoj praksi, mnogi tvrde da je on dosta siguran i da

obino postize puni rezultat. Ja tu ne bih mogao nista niti dodati, nito
oduzeti.
Intersvjetovna komunikacija
- Rusdi navodi i drugi nacin izravnog komuniciranja sa dzinnima
kako bi se od njih dobili odgovori na svako pitanje. Potrebno je, kaze on,
uciti davet-dovu iza svakoga namaza, sedam puta i svaki puta prostoriju
nakaditi mirisima santom, tamjanom ili nekim drugim miomirisom. Sedmi
dan javice se jedan od dzinnskih poglavara, koji ce odgovoriti na sva
pitanja, pa cak i na ona koja se odnose na buduca vremena i na buduce
dogadaje. Da li Vam je poznat ovaj nacin uspostavljanja komunikacije sa
dzinnima?
- Kroz literaturu starih autora, izmedu ostalih, sejha Ahmeda El
Bunija, T. El Magribija, Abdulfetaha Et-Tuhija i drugih islamskih autoriteta,
meni je doslo do ruke mnostvo, gotovo sest stotina nacina ostvarivanja
izravnog kontakta sa bicima iz duhovnog svijeta. No, ja nisam isprobao
niti jedan od tih nacina, nego sam ostvario nekakav svoj, osobni nain,
koji mi je prema mom sudu - najvise pruzao sigurnosti. Moguce je,
dakle, da je i taj nacin, koji pominje Rusdi, sasvim ispravan, a ono sto je
karakteristicno za sve nacine jeste paljenje i koristenje mirisnih stapica,
smola ili mirisnog korijenja. To je jedan od uvjeta da bi se uspjesno posao
doveo do realizacije i preduvjet svih mogucih uvjeta za uspjesan kontakt
sa dzinnima.
- Naravno, mnostvo nacina govori u prilog tezi da je u proslosti
izmedu ljudi i dzinna bila uspostavljena gotovo intersvjetovna
komunikacija i da to nije bila privilegija samo uskog kruga ljudi, koji su
posjedovali konkretna znanja i informacije iz oblasti tajnih ucenja. Ipak,
Rusdi posebno istice navedena dva nacina zbog toga, jer su najsigurnija.
Prilikom uspostavljanja kontakata ne javljaju se uobicajni zastrasujuci
prizori, poput prikaza, uzasnih kreatura, monstruma i zastrasujucih likova,
kao niti zvucni efekti, poput buke, tutnjave, pucketanja zidova, otvaranja
stropa... Koliko su te zastrasujuce popratne pojave neizbjezne i sta
konkretno znate o njima?
- One redovito prati ove ceremonijale. Izravni kontakti sa duhovnim
pozitivcima obicno se ostvaruju poslije dugog posta i onoga sto se
arapskim terminom naziva rijadat, a u njega spada i upraznjavanje
isposnistva, vegeterijanske ishrane, te maksimalno izbjegavanje sna.
Nema besposlicarenja, nema konzumiranja jake hrane, nema uzivanja u
cigaretama, duhanu ili u drugim porocima, nema seksualnog opcenja,
nema spavanja, ni izleavanja... I nakon toga, desava se nesto slicno kao
u Bozanstvenoj komediji. Covjek mora da prode kroz uzasne i
zastrasujuce prizore pakla, kroz kordone raznoraznih nakaza, pripadnika
gnjevnih dzinnskih plemena, po pravilu negativaca, da bi dosao do
izvjesnih plemenitih duhovnih bica. Put je gotovo uvijek takav. Ne postoji

nikakva precica da se nevjernicka dzinska plemena zaobidu, nego se

stvarno mora proci kroz mnoge zastrasujuce prizore koje vam, na tom
traumaticnom putu punom iskusenja, prireduju dzinni. Upravo zbog toga,
dovoljno nepripremljeni ljudi ili osobe slabih zivaca, dozivljavaju strasne
sokove, stresove i mnogi od njih, na kraju, zavrsavaju u bolnicama za
dusevne bolesnike!
Brojne zamke
- Kazu da na tom putu do ostvarivanja kontakta sa duhovnim biima,
pa i dzinnima, sazivace ocekuju i mnoge nepredvidive prepreke i
svojevrsne zamke. Je li to tacno i kako ih izbjeci?
- Da. Jedna od njih jeste i ona sto nikada niste sigurni da li ste stigli
na cilj i da li ste uspostavili kontakt sa bezazlenim, pozitivnim dzinnima.
Naime, negativci znaju stvoriti ambijent i u svemu oponasati pozitivce do
te mjere da vam se u jednom trenutku ucini da vise nema nikakve sumnje
da ste ostvarili kontakt sa pravim duhovnim bicima. Ako se samo malo
opustite i povjerujete njihovim lazima, ucas cete postati njihovom zrtvom.
A tada je za sve kasno.
- Bez dova prizivnica ili azima nema ni kontakata sa duhovnim
biima. Koliko, zapravo, ima azima i da li postoji nekakav redoslijed ili
nekakva, uvjetno govoreci, top-lista prema njihovim vrijednostima i
vaznostima?
- Njih, kako sam vec rekao, ima stvarno mnogo. Bezbroj. A sto se
tice njihovih upotrebnih vrijednosti, gotovo sve posjeduju neospornu
snagu. Svaki egzorcist, odnosno sazivac dzinna, koristi se onom koju je
vec u praksi provjerio i koja mu se cini najprimjernijom. Ne postoje drugi
kriteriji.
- U mnogim prastarim biljekama i rukopisima se nerjetko spominju
horor-prizori i halucinacije od koji se ledi krv: pojava azdaha, pucanje i
rusenje kucnih zidova, napadi lavova ili nekih drugih razjarenih zvijeri;
zmije sto sikcu i prijete otrovnim ugrizima, nakaze, korpioni... Sve su to
prateca iskusenja na putu do kontakta sa dzinnima. sta se cini i koje se
molitve uce da bi se uspjesno proslo kroz sve te strasne kosmare i
halucinacije?
- Sve zavisi od osobe koja pokusava uspostaviti vezu sa dzinnima.
Da li je dusevno zdrava ili nije? Da li posjeduje sve uvjete da bi se bavila
egzorcizmom?!... Ako je stopostotno zdrava i ako ispunjava preduvjete,
ponekad je dovoljno da covjek prouci samo euzu, ponekad samo da
pomene ime meleka Mikaila ili izgovori neko od Lijepih Bozijih imena.
Naravno, ponekad sve to nije dovoljno. U pitanju je nivo odanosti i
vjerovanja onoga koji se upusta u takve poslove. Ukoliko se radi o labilnoj
osobi i neprincipjelnom vjerniku, ukoliko dakle osoba nije vjernik prakticar,

onda ona vrlo brzo oda sve svoje slabosti i postaje zrtvom dzinske kazne.
To je ono sto svakoga ceka ko egzorcizmu pristupa lakomisleno,
neiskreno i bez jakih argumenata, zeleci sakupljanjem dzinna da iznjedre
nekakvu licnu korist ili probitak. Takve osobe, kao i clanovi njihovih
najuzih obitelji, neminovno bivaju uzasno kaznjeni i tesko da im bilo ko
moze pravovremeno pomoci.
pijunska misija
- Predanja koja kruze medu sakupljacima daire kazu da je veoma
mali broj ljudi bez ikakvog stresa sposoban savladati sve strahove i
iskusenja i ostvariti izravan kontakt sa duhovnim bicima. Zbog toga se i
odlucuju na manje rizikantno sakupljanje daire pomocu medija. Jasno je
da i taj nacin ima svoje skrivene zamke, opasnosti i rizike. Koji su to
najcesce? Mozete li biti konkretni?
- Prvo, razjasnimo zasto se u sakupljanju daire koriste bas djeca kao
mediji. Zasto bas djeca od devet do dvanaest godina? Zasto ne i
starija?!... Zato sto ljudsko bice postaje podlozno grijehu tek nakon
puberteta, u periodu koji se islamskom terminologijom naziva - bulug, to
jest punoljetstvo. Dakle, za sakupljanje daire potrebna je nepunoljetna
osoba, jer je ona fakticki ciste duse, nema u sebi grijeha i ocekivat je da
takva osoba moze podnijeti susret sa dzinnima i da joj oni nikako ne
mogu nauditi. Ukoliko se, medutim, radi o covjeku koji je u svom zivotu
puno grijesio, u tom slucaju on moze da bude tesko kaznjen i razvaljen.
Ukoliko je vise grijesio, utoliko ce nad njim biti izvrsena teza kazna.
- Bez obzira na molitve, krug, miomirise, na azimet-dovu...?!
- Bez obzira na sav ceremonijal. Dakle, za ljude koji zele da dosegnu
onostrano, najbitnije je koliki su vijernici, koliko su moralni, plemeniti i
koliko su ciste duse!...
- Vi ste izabrali rjedi i opasniji put - izravni kontakt. Da li nam mozete
odati kada i kako Vam je to poslo za rukom?
- Fakticki, ja to nisam svjesno i planski izabrao, nego su, na izvjestan
nacin, dzinni mene izabrali. Najvjerovatnije da postoji neka vrsta
obostranih simpatija. Duhovna bica imaju, nazovimo, spijunske misije na
Zemlji i vrlo dobro znaju kakvi i koji im konkretno ljudi odgovaraju. Sa
takvim ljudima oni zele i nastoje stupiti u direktan kontakt. Postoje
situacije kada oni, ukoliko se radi o plemenitim ljudima, koriste njihovu
plemenitost, ali im se nikada ne ukazuju kako im ne bi izazvali neke
neprijatnosti, da ne bi nekoga sokirali ili prestrasili ili tako nesto. Ja
osobno nisam izabrao niti jedan od mogucih kontakata, vec je do naseg
kontakta doslo sasvim spontano. Rekao bih - samo od sebe!

Velika zvijer 666

Srce i sustina zla

Knjiga Novog zavjeta o otkrovenju Svetog Ivana ovako opisuje

najopakiju licnos koju ce svijet upoznati: "Ako zelite razumjeti treba
da izracunate broj Zvijeri: jer to je broj covjeka, a njegov broj je 666!"
Identitet Zvijeri vijekovima je bio izvor mnogih zanimljivih spekulacija.
Koristeci anticki sistem numerologije, svaka generacija je nastojala da
nade broj 666 u imenima ili zivotima velikih osvajaca, vojskovoda, tiranina
i diktatora. Suludi rimski imperator Neron bio je veliki kandidat za tu ulogu
i pored cinjenice sto je njegovo ime moglo sadrzavati zbir 666 samo
dodavanjem jos jednog slova "n". Napoleon, Hitler i Staljin takoder su
propali na ispitu, na veliku zalost njihovih protivnika.
Prema najstarijim tumacenjima Velika zvijer 666 (Antikrist) ce
izvjesno vrijeme uspostaviti svoju vladavinu nasim svijetom sve dok se
Isus Krist ne vrati i porazi ga u uspjesnoj bitci - koja ce, medutim, nasu
planetu ukljuciti u opasni lanac katastrofa i destrukcija. Nakon toga,
Vrijeme ce se zavrsiti i zapocet ce neka vrsta bezvremenskog Zlatnog
doba.
Nekrunisani kralj izopacenosti, glasoviti okultista Alister Kroli,
osnivac Reda Zlatne zore, koji je umro 1947. godine iskreno je vjerovao
da je upravo on Velika Zvijer i obicno se potpisivao ili kao "Velika Zvijer
666" ili "To mega therion" - sto na grckom znaci - "Zvijer", a cija se slova koristeci hebrejski sistem numerologije - zbrajaju do 666.
Njegovo ubjedenje o pravom identitetu doslo je kroz kombinaciju
ostrih uvreda fanaticno religioznih clanova njegove porodice i njegovog
strastvenog citanja Novog zavjeta u godinama formiranja. Iako je dozivo
ono sto je ludo prizeljkivao: da vidi sebe s nadimkom "Najopakiji covjek
na svijetu", cime su ga povremeno castile senzaconalisticke britanske
novine, njegovu slavu su zasjenili drugi koji su se pojavili sredinom
dvadesetog vijeka.
Okultisti i pristase pokreta Novog doba (New Ege) nerado odustaju
od traganja za Velikom Zvijeri. Citav novi "folklor" stvoren je oko otkrica
broja 666 na licnim kartama i sl. Zapazeno je da je broj britanske poste za
Foklandsko otocje 1982. bio 666, ali najuvrnutiji - ili najmudriji - komentar

o mogucoj britanskoj vezi sa tim brojem dao je drzavnik Tomas Mekoli.

On je tvrdio da je Zvijer dobro poznata britanska institucija sa 666 clanova
(ako se ubroje i posluga, bibliotekari itd), to jest Parlament!
Mnogi smatraju da Mekoli nije mnogo pogrijesio!