Professional Documents
Culture Documents
2006
Magyar Transzperszonlis Egyeslet
Trhz
2006
Tartalom
Beksznt ................................................................................................................................. 3
Transzperszonlis szemllet
Tams Dorka: Rvid bevezet .................................................................................................. 4
Transzperszonlis pszicholgia
Valachin Gerb Zsuzsanna: A transzperszonlis pszicholgia
kialakulsnak krlmnyei. nll paradigma versus
a humanisztikus pszicholgia egyik oldalga ........................................................... 4
A transzperszonlis pszicholgia szellemi kapcsolatrendszere................................................. 6
Tams Dorka: A transzperszonlis pszicholgia mdszerei ..................................................... 6
Transzperszonlis kolgia
Orosz Katalin: kopszicholgia................................................................................................ 7
Warwick Fox: A szemlyisgen tli ltezs, avagy a transzperszonlis kolgia.................... 7
Karcsony
Beata Bishop: Gondolatok gyertyafnynl................................................................................ 9
Orosz Katalin:Az jfli stt Nap nnepe ................................................................................ 9
Dr. Sle Ferenc: Jzus, mint az ajt szimbluma.................................................................... 10
Ruth Sanford: Nyitott tenyrrel szeretni.................................................................................. 12
Szimblumok
Btorfi Andrea: nnn forrsunk fel. A barlang szimbolikja a
Jzus szletse jeleneteken .......................................................................... 13
Mrkus Pter: A barlang, mint szimblum gyakori rtelmezsei ........................................... 14
Knyv- s filmajnl
Grandpierre Attila: Karcsony.................................................................................................
Bevezets a transzperszonlis pszicholgiba.........................................................................
Elizabeth Davis Carol Leonard: letkr...............................................................................
Davis Guggenheim: Kellemetlen igazsg................................................................................
15
15
15
15
Trhz
2006
Beksznt
Egyesletnk hossz sznet utn ismt megjelenteti a Trhzat, mely clkitzseiben,
tartalmban s szerkezetben egyarnt megjult. Megriztk a hagyomnyokbl mindazt az
rtket, ami tovbbi fejldsnkkel, cljainkkal sszhangban van, amire pthetnk ezutn.
Levlasztottuk s elengedtk azt, ami mr htrltatott, korltozott a fejldsben. Ilyen
mrfldkvet jelent vltozsok idejn rdemes az idig vezet tra visszatekinteni,
magasabb perspektvbl nzve lthatv vlik a fejlds ve s egyttal kirajzoldik a
halads irnya.
Az Egyeslet els veiben a vezetsg rvid Hrlevlben tjkoztatta a tagsgot a
legfontosabb esemnyekrl, programokrl. Elsdleges clja az volt, hogy a tagsg idben
rtesljn a rendezvnyekrl. Az els Hrleveleket Orosz Kati kldte, majd hamarosan Tari
Edit vette t s bvtette ki sznes, rdekes, elmlkedsre indt gondolatokkal. Az 1996-os
nyri szmban pedig mr egy tbb oldalas interj is megjelent. Ezt kveten Kovcs Zsuzsi
szerkesztette a Hrlevelet, Szkely Ilona s Molnr Annamria pedig a szmtgpes
elksztst vgeztk.
Nhny v alatt azonban szkss vlt az addigi forma. Az Egyeslet fejldsvel
megjelent az igny, hogy kibvljn, talakuljon a Hrlevl. gy szletett meg Kovcs Zsuzsi
szerkesztsben az els Trhz 1998-ban, mely azta kisebb, inkbb formai vltozsoktl
eltekintve vltozatlanul jelent meg. Az rsok egy rsze tovbbra is a programokrl informlt,
de a korbbiaknl bvebben. Az igazi megjulst azonban szakcikkek rszleteinek kzlse, a
Mesedoboz s az nnepekhez, hagyomnyokhoz, vszakokhoz kapcsold rsok jelentettk.
Egyre tbb rtkes, szp gondolat jelent gy meg az Egyeslet lapjban. Mindemellett
rendszeresen helyet kaptak az EFA rendezvnyei, s a transzperszonlis szemllethez kzelll
programok is. A tartalomvltozs termszetesen formai vltozssal is egytt jrt: megjelentek
a grafikk is, kialakult egy nll, jellegzetes arculat. 1999-tl Mrkus Pter munkjnak
ksznhettk, hogy folytatdott e hagyomny.
Kzssgnk szmra fontos volt, hogy tudtunk s tudattunk nmagunkrl. Hogy civil
szervezetknt ilyen szp kort rtnk meg, abban a Trhz ltezsnek minden bizonnyal nagy
szerepe volt. Ezton is szeretnnk ksznetet mondani mindazoknak, akik beletettk
kincseiket, munkjukat s szeretetket.
Kzel egy ve felmerlt a Trhz megjtsnak az ignye. Az aktulis esemnyekrl,
programokrl val gyors s hatkony informcikzlst akadlyozta a kttt, nem tl gyakori
megjelens. Msrszt egyre nagyobb feszltsget okozott, hogy nem maradt elg hely s id
sznvonalas szakmai cikkek s az Egyesletben sszegylt komoly tuds megjelentetsre.
Nem knnyen, de vgl megszletett a dnts, hogy vljon szt ez a kt funkci. Az
Egyeslet vezetsge azta rendszeresen kldi a Hrleveleket az Egyeslet programjairl.
A Trhz j szerkezetnek kialaktsa olyan feladat volt, amelyhez id kellett. Minden
talakulsnak van egy lthatatlan, tetszhalott idszaka. Mi itt az Egyesletben igazn
tudjuk, hogy ilyenkor a rgi forma darabjaira hullik, hogy felplhessen belle valami j, ami
tovbbra is nmaga, de korbbi llapott meghaladja. S hogy elrkezett a megmutatkozs
pillanata, s befejezdtt a nagy vltozs, azt az is jelzi, hogy mennyi ert, energit s sznt
hoztak be szerzink s mindazok, akik tleteikkel, krdseikkel segtettk az j Trhz
megszletst. Jelenltk minsge nnep tette az egyttltet s a kzs munkt. Ksznjk.
ldott, bks karcsonyt s boldog j esztendt kvn a Trhz szerkesztsge nevben :
Ptrovicsn Juhsz Krisztina
Trhz
2006
TRANSZPERSZONLIS SZEMLLET
Rvid bevezet
Tams Dorka
A transzperszonalits egy holisztikus szemllet gondolatrendszer, melynek legfbb jellemzje
mint ahogy maga az elnevezs is utal r -, hogy magban foglalja a szemlyen tli-t is. E
szemlletmd a vilg rendjrl, benne az ember elfoglalt helyrl s ltnek lnyegrl kiformlt
nzetrendszerrel br. Ennek alapja, hogy a vilgot egy olyan Egysgknt szemlli, melynek minden
egyes alkoteleme az Univerzum szerves rsze mikzben nmaga is mind egy-egy Egsz -, s a
Rszek mindegyike egymssal finoman rezg klcsnhatsban ltezik.
A transzperszonlisan gondolkod ember felmrte, hogy csupn nmagt nyjthatja nmaga,
krnyezete, s a vilg szmra. Csakhogy ez a csupn nem oly kevs. S hogy nmagunk minsge
milyen, az rajtunk ll, a sajt keznkben van. Az nismeret fejlesztse az az eszkz, amellyel mind
teljesebb vlhatunk bell , s immr e teljesed ntl kerekedik a vilg is: hisz a harmonikus ember
kpes csak rcsodlkozni az Univerzum harmnijra, mikzben az gy Egsz-sges ember bks
derje maga is hozzjrul az Univerzum harmnijhoz. Ez felelssg s szolglat.
Ehhez a bels munkhoz ad mdszereket s nyjt segtsget a transzperszonlis pszicholgia. Arra
vllalkozik teht, hogy segtse a szemlyt lnye nmagn tli rtelmnek megtallsban, a nagy
egsszel val azonosuls lehetsgeit keresi, egy olyan transzcendens irnyba mozog, amely lehetv
teszi az egynnek, hogy nmagt egy tgabb perspektvbl szemllje.
TRANSZPERSZONLIS PSZICHOLGIA
A transzperszonlis pszicholgia kialakulsnak krlmnyei
nll paradigma versus a humanisztikus pszicholgia egyik oldalga
Trhz
2006
Trhz
2006
(Dr. Bagdy Emke 1995. december 8-n, a Magyar Transzperszonlis Konferencin elhangzott A
transzperszonlis pszicholgia szellemi horizontja c. eladsa alapjn. Pszichoterpia, 1996/03 76-78.o.)
Trhz
2006
TRANSZPERSZONLIS KOLGIA
kopszicholgia
Orosz Katalin
A pszicholgia tudomnynak egyik legfrissebb kutatsa azt bizonytotta be, hogy azok az
emberek, akik a termszet kzelben lnek, testileg-lelkileg egszsgesebbek, teherbrbbak, hosszabb
ideig lnek, mint azok, akiket mestersges krnyezet vesz krl. Ez a termszeti krnyezet esetleg a
kutya-macska tartsra, a laksban l nvnyekre, vagy egy zsebkendnyi kertre korltozdik, hatsa
mgis rvnyesl.
Ms kutatsok bebizonytottk, hogy a termszeti krnyezet pusztulsa nveli a szorongst, s
hozzjrul a civilizcis betegsgek terjedshez. Ez mg akkor is gy van, ha egyltaln nem
foglalkozunk a tmval.
Az kopszicholgia j, interdiszciplinris tudomny, mely az ember termszetbe gyazdst rja
le, kutatja, s szmtalan mdon segti felfedezni ezt az oldalunkat. A mindennapokban l emberek
szmra taln az a legizgalmasabb oldala, mely a szemlyes lmnyek segtsgvel lehetv teszi,
hogy tudatostsuk, rzelmileg tljk s fokozatosan integrljuk termszeti oldalunkat. Elssorban az
embert, mint az koszisztma egyik tagjt rja le, akinek tudatossga, a termszetet talakt kpessge
egyttal felelssggel is prosul, ill. kellene, hogy prosuljon.
Trhz
2006
Trhz
2006
KARCSONY
Gondolatok gyertyafnynl
Beata Bishop
Az dvent ajndka a sttsg, az egyre hosszabb jszakk csendje. Ilyenkor j lelni egyedl,
egy szl gyertya fnye mellett a stt szobban s egyszeren csak lenni, ltezni, vrni. dvent
adventus - kzeledst jelent, eljvetelt, s ez majdnem ugyanolyan fontos, mint a megrkezs. Idt ad
a felkszlsre, beenged j gondolatot, rgit s idtlent egyarnt. Idt ad a selejtezsre s j clok
felcsillansra.
Ahogy nzem a gyertyalng tnct, eszembe jut Jung hasonlata a kietlen tli fldben
tetszhalottknt rejtz gumrl, amely lthatatlanul l, de vrl-vre megjul. Nmn szvja magba a
tpllkot, a talaj mikroszkpikus lnyeit, a lthatatlan nyomelemeket, hogy tavasszal a megfelel
pillanatban letre keljen s j nvnyt, friss virgot kldjn fel a napvilgra. Enyszet, visszahzds,
megjuls, breds, virgzs Jung ilyennek ltta az emberi letet, n most ilyennek lem meg az
dvent jszakit. A jelkpes nyr jelkpes virgja elhervadt, visszatrt az anyafldbe, egyre kevesebb
a vilgossg, de a legrvidebb nap s leghosszabb jszaka utn jn a Napfordul, megindul a fny
lass visszatrte s a megjuls.
A Napfordul? Csaknem 500 v telt el azta, hogy Copernicus megfosztotta az emberisget egyik
kedvenc illzijtl, mrmint attl, hogy a Fld a vilgmindensg kzepe, s a Nap s a tbbi gitest
kereng krltte. Csaknem flezer ve tudjuk, hogy fordtva megy a dolog, kis ptty vagyunk
szmtalan nagyobb ptty kztt, mi keringnk, mi utazunk a Nap krl, s december 22-n jfl utn
23 perccel mi indulunk el a mg igen tvoli hosszabbod napok fel. Vagyis Fldfordulrl van sz: a
Nap megmarad mltsgteljes kzponti helyn, nem fordul, nem mozdul, csak a mi parnyi gitestnk
vltoztat irnyt s, ki tudja, taln j hangot t meg a szfrk zenjben.
De ha Napfordul helyett Fldfordulra gondolok, akkor nemcsak asztronmiai korrektsget
gyakorlok. Embernagysgra cskkentve ezt a megltst, hirtelen izgalmas s vadonatj sznben
merjem mondani, hogy fnyben? tnik fel a mi szemlyes megjulsunk lehetsge. Ha mr nem a
Naptl vrjuk a fny visszatrtt s a tavasz grett, hanem attl, hogy a Fld irnyt vltoztat, akkor
mi is vllalhatjuk ugyanezt. Irnyt vltoztatunk, tudatosan, nknt. Nem kvlrl vrjuk a jobb jvt,
passzvan remlve a Nap visszatrtt, hanem mi indulunk a fny fel. Ez risi szabadsg s, mint
minden valamireval szabadsg, risi felelssg. De olyan felelssg, amellyel tncra lehet
kerekedni.
A tvol-keleti mvszet egyik elve szerint: ha a tkletessget keresed, ne azt krdezd, hogy mit
kell hozzadnod a kphez, hanem hogy mit kell trlnd belle. A megjuls kszbn, tban a
Fldfordul fel, mg van idnk ezen eltprengeni.
Trhz
2006
10
Trhz
2006
valsg mlyebb, jabb oldalainak megismerse rvn kaphatunk vlaszt. Br szmos blcsessg,
isteni kijelents ll az emberisg rendelkezsre, az ember nem trdik velk. Vajon mi kpes felhvni
a figyelmt arra, hogy vilgkatasztrfa fel halad?
rdekes jelensge korunknak, hogy Jzus szemlyisge mg mindig ersen foglalkoztatja az
embereket. jabb s jabb knyvek, tanulmnyok jelennek meg rla. A Jzus szemlyisgvel val
foglalkozs egyttal a keresztnysg lnyegvel val foglalkozs. Ez az isteni, kijelentett titok a
keresztny misztika szve.
Amennyiben szeretnnk ebbl a titokbl, Jzus szemlyisgbl tbbet megrteni, akkor rdemes
sajt nmeghatrozsait tanulmnyoznunk. E tanulmny clja az egyik ilyen kijelents megrtse a
mlyllektani szimbolika elemzsi mdszernek segtsgvel.
Jung szerint Jzus Krisztus a legtkletesebb szimbluma a Selbstnek, a szemlyisg mlyen
tudattalan smagjnak, kzpontjnak, az istenrzkels szervnek. A tudatos ego az emberi llekben
az istenkpen keresztl kapcsoldik az smagunk irnybl jv impulzusokhoz. Mlyllektani
rtelemben istene mindenkinek van, hasonlan a Biblia szemllethez. gy van ez, mg akkor is, ha az
istennket a nadrgunkban hordjuk szoktuk viccesen mondani hasunk, pnztrcnk vagy a nemi
szervnk formjban. A vilgkpben kiemelt jelentsge van az ember rtkrendjnek. ,,Ahol a ti
kincsetek, ott lesz a ti szvetek is.
Jzus mond egy hasonlatot, pldabeszdet magrl, s arrl tant, hogy a juhok psztora, de a
tantvnyok nem rtik. Folytatja ezrt a pldzatot, s tbbek kzt ezt mondja: n vagyok az ajt; ha
valaki rajtam t megy be, megtarttatik, bejr s kijr, s legelre tall. Ez a szimblum a keresztny
misztika lnyegre utal. Megrtse nemcsak intellektulis folyamat. Ms a racionlis szint
megismers, s ms a szimblumokon keresztli llektani lmnyi trtns. Itt mindkettre szksg
van.
Az ajt az a be- s kijrat, ami pletbe, udvarra, zrt terletre vezet. A llekgygyszatban jl
ismert, pldul lmaink elemzsekor lthatjuk, hogy a hz, az plet elhatrolt, zrt terlet, s maga az
emberi test is gyakran szerepel a szemlyisg szimblumaknt. Vagy nem tudjtok, hogy a ti testetek,
amit Istentl kaptatok, a bennetek lev Szentllek temploma? Erre utalt akkor is, amikor azt mondta,
lerombolja s hrom nap alatt felpti a templomot. A templom a szent hely legfontosabb formja, az
Istennel val kapcsolat f kzssgi helye minden kultrban. Ezt, szent hely voltt, az ptszeti
struktrval is igyekeztek kifejezni. Itt az let idelis rendjnek kibrzoldst szerettk volna
megvalstani: az ember rtallst s beilleszkedst az isteni rend integrcis rendszerbe. Ez az
Isten orszga, aminek keresse bns, kaotikus vilgunkban is az isteni rend megrtse Jzus
szerint az ember legfontosabb feladata.
A Biblia hasonlata Izrael npnek templomra utal. A zsid templom, s eldje, a Szent Stor
sajtos szerkezete, mint szimblum, gy az ember bels felptettsghez hasonlthat. A templomnak
hrom fa rsze volt: A pitvar, az udvar, a legkls rsz, mely a vilgi s szakrlis elemek
tallkozsnak, keveredsnek helye volt. Ide lnyegben szabad volt a bejrs, itt folytak az
rustsok is.
Ezen bell helyezkedett el a szently, ahol a tulajdonkppeni szertartsok, ldozatok, szakrlis
esemnyek zajlottak. Ide mr csak ilyesfajta clbl lehetett bejutni.
Legbell volt a szentek szentje, a legszentebb rsz, amelyet a krpit vlasztott el a szentlytl. Itt
volt a frigylda is. Ez annyira szent hely volt mr, hogy ide csak a fpap, s is csak vente legfeljebb
egyszer, lphetett be.
Ez a tagozds szimbolikusan megfeleltethet a szellemileg integrlt szemlyisg szerkezetnek.
A jungi mlyllektan, mely megtlsem szerint a llek vallsi dimenzijt mind a mai napig a
legjobban kpes feltrni, e szerkezeti struktrkat a tudatos, a szemlyes tudattalan s a kollektv
tudattalan rtegeivel, a Selbst ltal integrlt szemlyisg szerkezeteknt rja le. A Selbst, mint a
szemlyisg mlyen tudattalan kzponti erforrsa, integrtora, az istenrzkels szerve. E szerint
teht minden emberben megvan a lehetsg szimbolikusan szlva arra, hogy Isten templomt sajt
magban felptse.
A templomok gy az integrlt emberkp csodlatos szimblumai is, s jl mutatjk, hogy a nagy
parancsolat kvetsre, miszerint szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s
minden erdbl, elssorban az embernek van szksge sajt fejldshez, nmegvalstshoz,
boldogulshoz.
11
Trhz
2006
12
Trhz
2006
gy hvom ezt: nyitott tenyrrel szeretni. Ez a tuds lassan rleldtt meg bennem, a fjdalmak tzn
s a trelem vizein t jutottam el hozz. Mg ma is tanulom: fel kell szabadtanom, akit szeretek, mert
ha belekapaszkodom, csngk rajta s llandan ellenrzm, pp azt vesztem el, amit megtartani
szeretnk.
Ha egy szeretett lnyt igyekszem megvltoztatni, mert gy rzem, tudom, hogy milyennek
kellene lennie, akkor megfosztom t egyik legrtkesebb jogtl: attl, hogy felelssget vllalhasson
sajt letrt, vlasztsairt, letmdjrt. Valahnyszor rerszakolom valakire az akaratomat vagy
uralkodni prblok felette, megfosztom t attl, hogy a nvekeds, az rs folyamatban
kibontakozhasson. Birtoklsi vgyammal megrvidtem s korltozom t, brmennyire szvbl jvk
is a szndkaim.
A legkedvesebb v szndk tetteimmel korltozhatom s megsebezhetem a msik embert, s a
tlzott vdelem s gondoskods minden sznl kesebben ezt zeni neki: Kptelen vagy gondoskodni
magadrl. Nekem kell gondoskodnom rlad, mert az enym vagy. n vagyok rted a felels.
Amint tanulom, nap mint nap gyakorlom, mr kpes vagyok ezt mondani annak, akit szeretek:
Szeretlek, rtkellek, tisztellek s bzom abban, hogy lesz erd azz vlni, amiv
lehetsged van ha nem llok az utadba. Szeretlek annyira, hogy szabadd tudlak tenni,
s egyms mellett mehetnk rmben s szomorsgban.
Meg fogom osztani veled a knnyeket, de nem krem majd, hogy ne srj. Ott leszek,
ha szksged lesz rm, tlellek s megvigasztallak, de nem nylok a hnod al, ha mr
egyedl is boldogulsz. Veled leszek magnyodban s gyszodban, de nem veszem azt el
tled. Igyekszem nem csak a szavaidra figyelni, hanem arra is, amit mondani akarsz, ha
nem is mindig rtek egyet veled.
Lehet, hogy nha dhs leszek rd, de akkor ezt igyekszem szintn elmondani neked,
hogy ne bnjam klnbzsgnket s ne idegenedjek el tled. Nem lehetek mindig
melletted, nem gyelhetek mindig a szavaidra, mert nha magamra kell figyelnem,
magammal kell trdnm. De ilyenkor is annyira szinte leszek majd veled, amennyire
csak kpes vagyok.
Tanulom, hogy ezt mondjam, nemcsak szavakkal, hanem azzal is, ahogyan msokhoz s magamhoz
viszonyulok azokhoz, akiket szeretek, akik fontosak nekem. Ezt hvom ht nyitott tenyrrel val
szeretsnek.
Idnknt mg ma is nehezemre esik, hogy ne nyljak a bbhoz, de mr sokkal kevsb, mint rgen.
( The Wantagh Seaford Observer, 1978 )
Fordtotta: Ptrovics Levente
SZIMBLUMOK
nnn forrsunk fel
A barlang szimbolikja a Jzus szletse - jeleneteken
Btorfi Andrea
Az evangliumok szkszavan rjk le Jzus szletst Betlehemben. Mt egyetlen mondattal
emlti csupn (Mt 1,25), Lukcs pedig mindssze kt mondatot szentel a szlets lersnak (Lk 2,7):
s szl az els szltt fit, s beplyl t, s helyheztet t a jszolba, mivelhogy nem vala nkik
helyk a vendgfogad hznl.
Jzus szletsnek eleinte a kultuszban sem volt fontos szerepe. Rmban a 4. szzad kzeptl
szenteltek kln nnepet neki, mgpedig december 25-t, ami Sol invictus (a legyzhetetlen Nap)
pogny nnepe volt. A keleti egyhz csak a 4. szzad vgn vette t ezt az nnepet, s a tma
brzolsban egy, a nyugatitl minden rszletben eltr kptpus alakult ki. Itt az apokrif
evangliumok alapjn a Jzus szletse-jelenetet egy hegy belsejben tallhat sziklabarlangban
mutatjk.
13
Trhz
2006
A hegy kpzete az emberi llek alapvet fontossg tartalmai kz tartozik, ami az egyik
ltmdbl a msikba val tmenetet, gy a szellemi keresst is szimbolizlja. A hegy egyetemesen
elterjedt motvum, amely a spiritulis letet hegymszsknt, azaz flemelkedsknt fejezi ki. A hegy
cscsn a nehzkeds eltrldik, helyrell a kommunikci g s Fld, illetve bent s kint kztt, az
ember szabadsgot l meg a llek mlysgeiben.
A barlang motvuma osztja s folytatja a hegy kpzethez ktd szimbolikt. Hegymszsa
kzben az elsznt szellemi keres egy eldugott barlanghoz r. A szellemi energik e gigantikus
trhznak a mlyn a magasabb megismers titka rejlik. Az ide val feljuts egy beavatsi t,
amelyet csak a komoly szndkkal brk jrhatnak vgig. A barlangba belpt jfekete sttsg
fogadja, ahol az ember az rzki benyomsoktl val teljes megfosztottsgot li meg. E kls, majd
bels lecsendesedsben a tudat nnn ismeretlen vilga fel fordul, s fokozatosan kitgul egy
msfajta, magasabb dimenzi fel. A barlang jstt hidegben felragyog a fny, meggyullad a
bels tz. Sajt mlysgeiben az ember rbukkan a forrn s odaadan Istenre vgyakoz Llekre,
amelyet a szlets jeleneteken Mria alakja reprezentl. A letisztuls s a hossz vrakozs ideje utn
a Mria-szer Llek ebben a sziklabarlangban szli meg fnygyermekt, az Isten fel vezet magasabb
tudatossgot.
A szeretet s a tuds fnynek szletse a Llekben egyetemes jelentsg trtns, amely a
klnbz kultrbl, vallsbl szrmaz blcsek, a Hromkirlyok ltogatsa ltal kls
megerstst is nyer. ket egy kozmikus jel, a betlehemi csillag vezeti a szlets barlangjhoz. A
keleti ikonok kpnyelve szerint e csillag a barlang legtetejn tallhat szk nylson keresztl bevilgt
annak sttjbe. E kp a barlangot a mikro-s makrokozmosz spiritulis kzppontjaknt, a szellemi
letbe val beavatds helyeknt ttelezi.
Karcsony nnept sokflekppen szentelhetjk meg. A Jzus barlangi szletsn val meditci
e fnynnep szimbolikjnak szemlyre szabott megrtsvel ajndkoz meg minket. A szlets
barlangjban tett ltogatsunkkal megnyitjuk a szvnket, hogy az nnep a sajt transzcendens eredete
fel trekv llek megtapasztalsv vljk.
14
Trhz
2006
KNYV- S FILMAJNL
Grandpierre Attila: Karcsony
Barrus kiad
Mirt gondolt az ember arra, hogy meg kellene nnepelni a tli napfordult? Mikor gondoltuk el elszr
karcsony eszmjt, s mi lehetett az? Mirt gondoltunk arra, hogy a tli napfordult egy fa feldsztsvel
lenne j megnnepelni? Mirt alkalmas a feldsztett fa az emberi llek taln legnagyobb nnepnek
szertartsra? Mirt ppen rkzld ft vlasztottak seink erre a clra? Mirt ppen fnyekkel dsztettk
fel? s mirt ppen gymlcskkel? Mit jelentettek ezek a fnyek s gymlcsk szmukra? Mit
rezhettek seink a rgi idkben karcsony megnneplsekor? Mindezekre a krdsekre ebben a rendkvli
knyvben vlaszt adunk."
Kellemetlen igazsg
Amerikai film. Rendezte: Davis Guggenheim
A film ajnljban azt olvashatjuk, hogy garantltan rosszul fogjuk rezni magunkat a megtekintse utn.
Nem hagyomnyos krimirl vagy thrillerrl van sz ezttal a valsg ezeken messze tltesz. Al Gore, az
USA volt alelnke vtizedek ta gyjti ssze s mutatja be a vilg termszeti krnyezetnek llapott. Ez a
film egyetlen eladsa, mely a klmavltozst mutatja be flelmetesen lebilincsel mdon. Melegen
ajnljuk, vigyk el gyerekeinket, szleinket, bartainkat is moziba.
Az rett, felntt gondolkods vagy a jrzs megbicsaklik azon a feleltlen, nz magatartson, ahogyan a
modern civilizci (sic!) kezeli a termszetet. Nehz megrteni, mirt oly kevesen fogjk fel ennek a
filmnek, s ezeknek a tnyeknek a hatst. Taln itt az ideje, hogy mindenki, egyenknt bredjen r
nemcsak a szemlyes felelssgre, hanem tallja meg a vltoztats lehetsgeit is szemlyes letben.
15
Trhz
2006
Impresszum
A szerkesztsg tagjai:
Mrkus Pter, Ptrovicsn Juhsz Krisztina, Tams Dorka
Korrektor:
Fredi gnes
E-mail: tarhaz@transzperszonalis.hu
A Trhz a Magyar Transzperszonlis Egyeslet kiadvnya
A Trhzban tallhat kpek:
Arnold R. Kruter: Tli jszaka (cmlap)
Arnold R. Kruter: Tli tj (16. oldal)
a www.unileoben.ac.at/~khg/advent
oldalon tallhatk
16