1.

ttel
TFOG S SZOLIDRIS HUMANIZMUS
a) A harmadik vezred kszbn
6. A keresztny szeretet arra srget bennnket, hogy a visszssgokat felmutatva javaslatokat terjessznk el, s ktelezzk el magunkat egy
olyan kulturlis s trsadalmi fejlds mellett, amely hatkony munkra sarkall mindenkit, aki a szvn viseli az emberisg sorsnak
alakulst, s ksztetst rez arra, hogy sajt maga is hozzjruljon ezen fejldshez. Az emberek egyre vilgosabban ismerik fel, hogy
valamennyien ugyanabban a kzs sorsban osztoznak, s ezrt az tfog s szolidris humanizmusbl kiindulva kzs felelssget is kell
vllalniuk.
b) A dokumentum jelentsge
7. A keresztny tudja, hogy az Egyhz trsadalmi tantsban a gondolkods alapelveit, az rtkels szempontjait s a cselekvs azon
irnyelveit tallja, amelyekbl kiindulva az tfog s szolidris humanizmus fel indulhat el. Ezrt ennek a tantsnak a terjesztse valdi
elsbbsget lvez a lelkipsztorkodsban
9. Ez a dokumentum teht az Egyhz trsadalmi tantsa elmleti korpusznak alapvet vonsairl ad sszefgg ttekintst..
Mindazonltal megfontoland, hogy az id mlsa s a trsadalmi viszonyok vltozsa szksgess teszi az itt elterjesztett tmk ismtelt
jragondolst, az idk jeleinek megrtse rdekben.
12. A dokumentum a ms egyhzakban s vallsi kzssgekben l testvreknek, a ms vallsokhoz tartozknak s minden jakarat
frfinak s nnek is szl, akik a kzj rdekben tevkenykednek
c) Az ember teljes igazsgnak szolglatban
14. A dokumentummal az Egyhz valsgosan hozz akar jrulni az ember termszetben s a trsadalomban elfoglalt helye krdsnek
megvlaszolshoz, amely az emberi blcsessget megtestest civilizcikat s kultrkat foglalkoztatja
16. Az alapvet krdsek, amelyek az ember tjt a kezdetektl ksrik, korunkban a kihvsok sokasga, a helyzetek jszersge s az olyan
slyos kvetkezmnyekkel jr dntsek miatt, amelyekkel a mai generciknak kell szembeslnie, egyre nagyobb jelentsget nyernek.
emberi lt igazsgnak (valsgnak) krdse.pluralizmus, globalizci,
d) A szolidarits, a megbecsls s a szeretet jegyben
18. Az Egyhz az egsz emberisggel egytt halad a trtnelem tjn.
19. Az Egyhz Isten emberisg irnti szeretetnek jele a trtnelemben, valamint jele az egsz emberi nem meghvsnak, hogy az Egyetlen
Atya gyermekeiknt egyek legyenek

2.ttel
ISTEN EMBERISG IRNTI SZERETETNEK TERVE
I. ISTEN SZABADT CSELEKVSE IZRAEL TRTNETBEN
a) Isten ingyenes kzelsge
22. A trtnelmileg hatkony isteni cselekvs ingyenessghez az Isten ltal kezdemnyezett, Izrael ltal pedig elfogadott szvetsg lland
ktelezettsge jrul. A Tzparancsolatban kitntetett mdon fejezdik ki a termszettrvny.
23. A Tzparancsolatbl ered ktelezettsg nem csupn az egy igaz Istenhez val hsgre vonatkozik, hanem a szvetsg npnek bels
trsadalmi viszonyaira is.
b) Isten teremtsnek s ingyenes cselekvsnek elve
27. A teremt Isten ingyenes cselekvsben lelhet fel magnak a teremts rtelmnek kifejezdse.
II. JZUS KRISZTUS
AZ ATYA SZERETET-TERVNEK BETELJESTSE
a) Isten emberrel elkezdett trtnetnek dnt esemnye Jzus Krisztusban teljesedett be
28. Jzus teht a beteljeseds ervonalban helyezi el nmagt, nemcsak azrt, mert Izrael korbbi greteit s vrakozst teljesti be,
hanem mlyebb rtelemben azrt is, mert benne megy vgbe Isten emberrel elkezdett trtnetnek dnt esemnye.
29. pldv s modell legyen tantvnyai szmra. A tantvnyok arra kapnak felszltst, hogy gy ljenek, ahogyan , hallnak s
feltmadsnak hsvtja utn pedig ljenek Benne s Belle.
b) A Szenthromsg szeretetnek kinyilatkoztatsa
Isten hromsgos; az Atya, a Fi s a Szentllek valsgosan klnbzik, s valsgosan egy, lvn vgtelen szeretetkzssg
III. AZ EMBERI SZEMLY
ISTEN SZERETETNEK TERVBEN
a) Az emberi szemly eredete s vgclja a szenthromsgos szeretet
34. Istennek mint a szenthromsgos szeretet misztriumnak kinyilatkoztatsa Krisztusban egyttal annak kinyilatkoztatst jelenti, hogy az
emberi szemly szeretetre kapott meghvst. .
b) A keresztny dvssg minden emberre s az egsz emberre vonatkozik
egyetemes s teljes. Az emberi szemly minden, szemlyes s kzssgi, lelki s testi, trtnelmi s transzcendens dimenzijra kiterjed.
c) Krisztus tantvnya mint j teremtmny
41. A szemlyes s kzssgi letet, akr csak az ember munklkodst a vilgban, llandan veszlyezteti a bn.
43. Lehetetlen a felebartot gy szeretni, mint nmagunkat, s ki is tartani ebben a magatartsban a nlkl a szilrd s eltklt elhatrozs
nlkl, hogy az ember a jrt, kln-kln s sszessgben mindenki javrt munklkodjk, mert mindnyjan felelsek vagyunk egymsrt
IV. ISTEN TERVE S AZ EGYHZ KLDETSE
a) Az Egyhz mint az emberi szemlyisg transzcendencijnak jele s oltalmazja
49. Az Egyhz a feltmadott Jzus Krisztus ltal egybehvottak kzssge, akik Krisztus kvetsre sznjk letket, jele s oltalma az
emberi szemly transzcendencijnak.
b) Az Egyhz, Isten Orszga s a trsadalmi viszonyok megjtsa
52. Isten Krisztusban nemcsak az egyes szemlyt vltja meg, hanem az ember trsadalmi viszonyaitis.
53. A trsadalmi viszonyok olyan talaktsa, amely megfelel Isten Orszga kvetelmnyeinek, a maga konkrt meghatrozottsgait illeten
nem valami egyszer s mindenkorra rgztett dolog. Inkbb a keresztny kzssgre bzott feladat, amelyet a kzssgnek az evangliumra
adott reflexijban kell kidolgoznia s a maga gyakorlatban megvalstania.
54. a vilg talaktsnak alaptrvnye a szeretet j parancsa.
c) j g s j fld
56. Isten grete s Jzus Krisztus feltmadsa megalapozott remny breszt a keresztnyekben, hogy Isten j s rk otthont ksztett minden
ember szmra azon az j fldn, ahol az igazsg lakozik
d) Mria s az igen-je az isteni szeretet tervre
59. Izrael igazai remnysgnek rkse, Jzus Krisztus els tantvnya: desanyja, mria

3.ttel
AZ EGYHZ KLDETSE S A TRSADALMI TANTS
I. AZ EVANGELIZCI S A TRSADALMI TANTS
a) Az Egyhz: Isten lakozsa az emberekkel
60. Az Egyhz az emberek rmeinek s remnyeinek, flelmeinek s szomorsgainak rszeseknt mindenhol s minden idben szolidris
minden emberrel,
61. Minden ember a maga egyedisgben, egyedlll s megismtelhetetlen lnyknt nyitott a kapcsolatra msokkal kzssgben..
b) Megtermkenyteni s titatni a trsadalmat az evangliummal
62. Az Egyhznak a maga trsadalmi tantsval az a clja, hogy hirdesse s a trsadalmi viszonyok komplex hlzatba illessze az
Evangliumo. az evangliummal megtermkenytse s titassa a trsadalmat. az Egyhz els s elsdleges tja az ember.
63. Trsadalmi tantsval az Egyhz annak a misszis kldetsnek tesz eleget, amellyel az r megbzta.
d) Az Egyhz joga s ktelessge
69. Trsadalmi tantsval az Egyhz segtsgt ajnlja fel az embernek az dvssg tjn.Ez a kldets magban foglalja az Egyhz jogt
s egyttal ktelessgt arra, hogy kidolgozza a maga trsadalmi tantst, hogy azzal hatst gyakoroljon a trsadalomra s struktrira a
felelssgek s az ezen tants ltal sugallt feladatok szintjn.
II. A TRSADALMI TANTS TERMSZETE
a) A hit ltal megvilgtott megismers
72. az Egyhz trsadalmi tantsa nem az ideolgia, hanem a teolgia, clja, hogy irnyt mutasson a keresztny magatarts szmra.
d) Az igazsgossgban s szeretetben megbklt kzssgrt
. Az Egyhz mindenekeltt azt hirdeti, ami az legsajtabb tulajdona. A trsadalmi tants azonban azt a ktelezettsget is magban
foglalja, hogy rmutasson a bn jelenltre: trsadalmi problmkat,
82. A trsadalmi tants clja vallsi s morlis termszet.
e) Az zenet cmzettei az Egyhz gyermekei s az emberisg
83. A trsadalmi tants elsdleges cmzettje az egyhzi kzssg s annak minden tagja, mivel valamennyiknek van trsadalmi
felelssgk, amelyet vllalniuk kel. A trsadalmi tantsbl tovbb a trsadalom felptsvel, szervezetvel s mkdsvel kapcsolatos
felelssgek, politikai, gazdasgi, adminisztratv, vagyis vilgi termszet ktelezettsgek is kvetkeznek,
A trsadalmi tants olyan tan, amely hangslyozottan minden jakarat emberhez fordul,
f) A folyamatossg s a megjuls jegyben
85. A trsadalmi tantsnak mivel az evanglium rk vilgossga irnytja, s ugyanakkor kitartan kveti a trsadalom fejldst
jellegzetes ismrve a folyamatossg s a megjuls. A trsadalmi tants folytonosan nyitott a trtnelem fel, s hagyja, hogy az abban zajl
esemnyek megszltsk, az lland megjuls kpessge nyilvnul meg.
86. A trsadalmi tants az a fejldsre nyitott terep, amelyen az rk igazsg behatol az j esemnyek esetlegessgeinek terletre s tjrja
azt, rmutatva az igazsgossg s a bke tjra.
4.ttel
AZ EMBERI TERMSZET S JOGAI
I. A TRSADALMI TANTS S ALAPELVE: A SZEMLY
107. A maga trtnetileg konkrt mivoltban megragadott ember jelenti meg a katolikus trsadalmi tants szvt s lelkt..
II. AZ EMBERI SZEMLY ISTEN KPMSA
a) Az Isten kpre alkotott teremtmny
108. A Szentrs alapvet zenete az a kijelents, hogy az emberi szemly Isten teremtmnye, s Isten kpre teremtett mivoltban a maga
egyedisge ltal jelenti meg azt a sajtossgot, amely jellemzi s megklnbzteti t:
111. A frfinak s a nnek ugyanaz a mltsga, s azonos az rtkk (LET RZI)
114. Az ember nmagval is viszonyban ll, s kpes reflektlni nmagra.
b) A bn drmja
115. Az ember Isten ltali megteremtsnek csodlatos ltomsa elszakthatatlan az sbn tragikus megjelenstl.
117. A bn misztriuma ktfajta sebet okoz: az egyik magban a bnsben jelenik meg, a msik a felebarthoz val viszonyban. Ezrt
beszlhetnk szemlyes s trsadalmi bnrl:
III. AZ EMBERI SZEMLY SOKFLE ARCA
125. A szemly soha nem gondolhat el gy, mint aki kizrlagos s abszolt rtelemben vett individuum, aki maga pti fel nmagt
nmagra alapozva, mintha sajtos jellegzetessgei csak tle magtl fggennek, msoktl pedig nem. De gy sem gondolhat el a
szemly, mint puszta sejt egy szervezetben, amelynek legfeljebb csak az a dolga, hogy valamilyen funkcionlis szerepet tltsn be a
rendszeren bell.
A) A SZEMLY EGYSGE
127. Isten az embert llek s test egysgeknt teremtette:
129. Az embernek teht kt jellemzje van: anyagi lny, teste ltal hozz van ktve ehhez a vilghoz; s szellemi lny, nyitott a
transzcendensre s a mlyebb valsg megismersre rtelme rvn, amely az isteni rtelem vilgossgban rszesedik..
C) A SZEMLY SZABADSGA
a) A szabadsg rtke s korltai
135. Az ember csak az Istentl kpmsi mivolta legmagasabb rend jeleknt neki adott szabadsga birtokban kpes a j fel fordulni.
136. A szabadsg nem ll ellenttben az ember Istentl val teremtmnyi fggsgvel. A kinyilatkoztats azt tantja, hogy a j s rossz
meghatrozsnak hatalma nem az ember, hanem egyedl Isten
b) A szabadsg szoros kapcsolata az igazsggal s a termszettrvnnyel
138. Szabadsgnak gyakorlsval az ember akkor hajt vgre erklcsileg j, sajt szemlyt s a trsadalmat pt tetteket, ha az
igazsgnak engedelmeskedik, vagyis ha nem kpzeli magrl, hogy az igazsg s az etikai normk abszolt ltestje s legfbb ura.
140. A szabadsg gyakorlsa bennefoglalt mdon utal az egyetemes rvny termszetes erklcsi trvnyre, amely megelz s egybefog
minden jogot s ktelessget.
D) MINDEN EMBER AZONOS SZEMLYI MLTSGGAL BR
144. Isten nem tesz a szemlyek kzt klnbsget, ezrt minden ember ugyanazzal a mltsggal br, mint Isten kpre s
hasonlatossgra alkotott teremtmny. Ezrt minden ember arcn tkrzdik valami Isten dicssgbl, minden ember Isten eltti mltsga
alapozza meg az ember mltsgt a tbbi ember eltt., nemtl, szrmazstl, kultrtl, trsadalmi csoporttl fggetlenl.

145. Csak az emberi mltsg elismerse kpes lehetv tenni a kzssgi s szemlyes fejldst mindenki szmra.
146. A frfi s a ni mivolt kt klnbz individulis adottsg egyenl mltsggal. Kiegsztik egymst.
E) AZ EMBER KZSSGI TERMSZETE
149. A szemly bels lnyegt tekintve trsas lny, mert Teremtje, Isten ilyennek akarta. Ki kell emelni, hogy a kzssgi let az emberi
termszet sajtossga, amely megklnbzteti az embert a tbbi fldi teremtmnytl.
IV. AZ EMBERI JOGOK
a) Az emberi jogok rtke
153. Az emberi jogok gykere abban a mltsgban keresend, amely minden embert megillet. Az emberi jogok vgs forrsa nem az emberi
lnyek puszta akaratban,307 nem az llam ltezsben, nem is a kzhatalmakban keresend, hanem magban az emberben s
Teremtjben, Istenben. E jogok egyetemesek, srthetetlenek, elidegenthetetlenek. 154. Nem csupn az egyes emberi jogokat kell
vdelmezni kln-kln, hanem azok egyttest is; rszleges vdelmezsk ugyanis a jogok hinyos elismerse lenne.
b) A jogok kzelebbi meghatrozsa
(lethez val jog, igazsg, szabadsg, csald, vallsszabadsg)
159. Az Egyhz, annak tudatban, hogy lnyegileg vallsi termszet kldetse magban foglalja az alapvet emberi jogok vdelmt s
kibontakoztatst. Itt ktirny lelkipsztori feladat addik, az egyik az emberi jogok keresztny alapjainak hirdetse, a msik pedig
megsrtsk leleplezse; mindazonltal a hirdets mindenkor fontosabb a leleplezsnl.
5.ttel
AZ EGYHZ TRSADALMI TANTSNAK ALAPELVEI
I. A TRSADALMI TANTS JELENTSGE S EGYSGE
160. A katolikus trsadalmi tants valsgos s sajtos alapkveit az Egyhz trsadalomtannak elvei alkotjk. emberi szemly
mltsgnak elve; a kzj, a szubszidiarits s a szolidarits elve.
162. A trsadalmi tants alapelveit egysges mivoltukban, sszefggskben s egymshoz
II. A KZJ ELVE
a) A kzj fogalmnak jelentse s fbb tartalmi elemei
164. A kzj alapelve valamennyi szemly mltsgbl, egyszeri voltbl s egyenlsgbl ered.
A kzj nem egyszeren a trsadalomtest minden tagjt megillet rszleges javak sszessge. Mivel mindenki egytt s kln-kln, s az
is marad, a kzj: kzs dolog lvn oszthatatlan; csak egytt rhet el, nvelhet, rizhet meg a jvben is.
b) Mindenki felels a kzjrt
167. A kzj ktelezettsget r a trsadalom minden tagjra, s senki sem vonhatja ki magt az all, hogy kpessgeinek megfelelen annak
megvalstsrt s kibontakozsrt munklkodjon. Ugyanakkor mindenkinek megvan az a joga is, hogy a kzj keresse nyomn
kialakul trsadalmi letkrlmnyek haszonlvezje legyen.
c) A politikai kzssg feladatai
168. A kzj elrse irnti felelssg az egyes szemlyeken tl az llamra is vonatkozik, mivel a politikai tekintly ltnek rtelme a kzj.
III. A JAVAK EGYETEMES RENDELTETSE
a) Eredete s jelentsge
171. A kzj sokfle sszetevje kzl a javak egyetemes rendeltetsnek elve kzvetlenl adott jelentsggel rendelkezik: Ebben rejlik a
fldi javak egyetemes rendeltetsnek gykere.
IV. A SZUBSZIDIARITS ELVE
a) Eredete s jelentse
185. A szubszidiarits az Egyhz trsadalmi tantsban a legllandbb s legjellegzetesebb alapelvek egyike az els nagy trsadalmi
krlevl megjelense ta.
186. Ezen elv alapjn teht a magasabb szint szervezdseknek az alacsonyabb szintek irnyban segt (subsidium), vagyis tmogat,
elmozdt, fejleszt magatartst kell tanstaniuk.
b) Konkrt vonsok
187. A szubszidiarits elve vdelmezi a szemlyeket a felsbb trsadalmi tekintlyek visszalstl, mg emezeket arra sztnzi, hogy segtsk
az egyneket s a kztes csoportokat sajt feladataik teljestsben. Ez az elv abbl addik, hogy minden szemly, minden csald s kztes
szervezet rendelkezik valami olyan eredeti sajtossggal, amit ppen nyjt a kzssgnek.
Ellenttesek a szubszidiarits elvvel a kzpontosts, a brokrcia, az atyskod beavatkozs formi, az llam, az llami appartus
igazsgtalan, indokolatlan s tlzott jelenlte.
Ellenben megfelel pl. a szubszidiarits-elv rvnyeslsnek a szemly s a csald elsbbsgnek elismerse s hatkony tmogatsuk
V. A RSZVTEL ELVE
a) Jelentse s jelentsge
189. A szubszidiarits sajtos kvetkezmnye a rszvtel elve, ami lnyegben egy sor olyan cselekvsben jut kifejezsre, amelyek ltal az
llampolgr egymagban vagy msokkal trsulva, kzvetlenl vagy kpviseli tjn hozzjrul annak a polgri kzssgnek a kulturlis,
gazdasgi, trsadalmi s politikai lethez, amelyhez tartozik. A rszvtel tudatos, felels s a kzjt szem eltt tart gyakorlsa mindenkinek
ktelessge.Ez az elv nem hatrolhat be s nem korltozhat a trsadalmi let egyes meghatrozott terleteire
b) Rszvtel s demokrcia
190. A rszvtel a kzletben nem csupn az llampolgr egyik legmagasabb rend trekvse, aki arra hivatott, hogy polgrknt szabadon s
felelsen lssa el a maga feladatt msokkal egytt s msokrt, hanem egyben minden demokratikus rendszer egyik pillre, tovbb a
demokrcia tarts fennmaradsnak egyik legfontosabb garancija.
.
VI. A SZOLIDARITS ELVE
a) Jelentse s jelentsge
192. A szolidarits elvben klnleges jelentsget kap az emberi szemly lnyegileg kzssgi termszete, a mltsg s az emberi jogok
minden emberre vonatkoz egyenlsge, valamint az a kzs t, amelyen az emberek s npek a mind szorosabb egysge fel haladnak. Az
emberek s npek kztti klcsns fggsg s kapcsolat tudata mg soha nem volt olyan ers, mint napjainkban, s ez minden szinten
megnyilvnul.Msrszt azonban a klcsns fggs s annak lland nvekedse mellett is mig fennllnak az egsz vilgon a fejlett s a
fejld orszgok kztti igen slyos egyenltlensgek,
b) A szolidarits mint trsadalmi alapelv s mint erklcsi erny
193. A szolidaritst mindenekeltt mint trsadalmi alapelvet kell rtkelni.A szolidarits tovbb valsgos s tnyleges erklcsi erny is.

VII. A TRSADALMI LET ALAPVET RTKEI

a) Az alapelvek s az rtkek kapcsolata
197. Az Egyhz trsadalmi tantsa az emberhez mlt trsadalom felptshez nlklzhetetlen alapelveken kvl az alapvet rtkeket is
felmutatja Valamennyi trsadalmi rtk szerves rsze az emberi szemly mltsgnak, s a szemly hiteles fejldst szolglja; ezek a
dolog lnyege szerint a kvetkezk: az igazsg, a szabadsg, az igazsgossg s a szeretet.
6.ttel
A csald a trsadalom letad alapsejtje
I. A CSALD MINT AZ ELS TERMSZETES KZSSG
209. A Szentrs tbbszrsen kiemeli a csald fontossgt s kzponti szerept mind a szemly, mind a kzssg szempontjbl: A csald
Isten terve szerint a szemly s a kzssg humanizlsnak elsrend helye, az let s a szeretet blcsje.
210. Az ember a csaldban tanulja meg megismerni a szeretetet, az r hsgt s annak szksgessgt, hogy megfeleljen e Jzus, aki egy
konkrt csaldban szletett s lt, itt tallta meg a csald jellegzetes vonsait, a hzassg intzmnyt pedig kivteles mltsggal ruhzta
fel
211. Az Egyhz a Biblia zenetnek fnyben a csaldot az els termszetes kzssgnek, sajtos eredend jogok alanynak tekinti, s a
kzssgi let kzppontjba lltja a trsadalom letad alapsejtje
a) A csald jelentsge a szemly szempontjbl
112. A csald kzponti jelentsggel br a szemly vonatkozsban.
b) A csald jelentsge a trsadalom szempontjbl
213. A csald, az a termszetes trsuls, amelyben az ember megtapasztalja az emberi kzssget, egyedi s helyettesthetetlen mdon
tartozik a trsadalom javai kz. A csaldi mret kzssg a legjobb garancia minden individualista vagy kollektivista befolys ellen, mert
benne a szemly mindig gy ll a figyelem kzppontjban, mint cl, s sohasem gy, mint eszkz.
214. A csald teht nem a trsadalomrt s nem az llamrt van, hanem a trsadalom s az llam van a csaldrt.
II. A HZASSG MINT A CSALD ALAPJA
a) A hzassg rtke
215. A csald a hzastrsak ama szabad akarat dntsn alapul, hogy hzassgban egyeslnek, tiszteletben tartva ezen intzmny sajtos
tartalmt s rtkt, mint olyat, ami nem az embertl, hanem magtl Istentl fgg.
216. A hzassghoz val termszetes jogot semmifle hatalom sem helyezheti hatlyon kvl, nem is mdosthatja jellegzetessgeit s cljait.
A hzassgnak vannak ugyanis sajtos, eredend s maradand jellegzetessgei.
217. A hzassg meghatroz vonsai a kvetkezk: teljessg,egysg, felbonthatatlansg, hsg, termkenysg
b) A hzassg szentsge
220. A hzassg szentsge a hitvesi szeretet emberi valsgaknt realizldik ennek minden kvetkezmnyvel egytt, s kpess teszi,
egyben ktelezi is a keresztny hzastrsakat, szlket arra, hogy megljk vilgi hivatsukat, vagyis vilgi dolgokkal foglalkozva, s azokat
Isten szerint kezelve keressk Isten Orszgt.
248. Az a kapcsolat, amely a csald s a gazdasgi let kztt fennll, rendkvli jelents. 249. Igen fontos ktelk kapcsolja ssze a csaldot
s a munkt: A munka lnyegi valsg, amennyiben azokat a krlmnyeket jelenti meg, amelyek lehetv teszik egy csald
megalaptst, melynek fenntartshoz az eszkzket az ember a munka ltal szerzi meg. rtkes s sokfle szempontbl ptolhatatlan az
a hozzjruls, amelyet a csald tud nyjtani a munka vilgnak

7.ttel
AZ EMBERI MUNKA
I. BIBLIAI SZEMPONTOK
a) A fld mvelsnek s rzsnek feladata
255. Az szvetsg mindenhat Teremtknt mutatja be Istent, aki sajt kpre teremti az embert, s arra hvja meg, hogy munklja a fldet
s rizze az den kertjt, ahov Isten helyezte t .Isten tervben a teremtett valsgok, amelyek nmagukban jk, az ember szolglatban
llnak.
256. A munka az ember eredeti lthelyzetnek szerves rsze,
257. A a tisztes letfelttelek forrsa, s ltalnos hatkony eszkz a szegnysg ellen
b) Jzus, a munksember
259. Beszdeiben Jzus a munka megbecslsre tant.
II. A RERUM NOVARUM
268. A Rerum novarum mindenekeltt a munksok mltsgnak szvhez szl vdbeszde, kiegsztve a magntulajdonhoz val
jognak, az osztlyok kztti egyttmkds alapelvnek, az elesettek s szegnyek jogainak, a munkavllalk s munkaadk
ktelessgeinek, valamint a trsulsnak a jelentsgvel.
III. A MUNKA MLTSG
a) A munka szubjektv s objektv oldala
270. Az emberi munknak kt dimenzija van, objektv s szubjektv. Objektv rtelemben a munka azoknak a cselekvseknek,
erforrsoknak, eszkzknek s eljrsoknak az egyttest jelenti, amelyeket az ember a termelsben felhasznl, hogy uralja a fldet.
Szubjektv rtelemben pedig a munka az embernek a cselekvse:
b) A munka s a tke viszonya
276. A munka szubjektv, azaz szemlyes jellege miatt a termels minden ms sszetevjnl magasabb rend, s ez az elv rvnyes a tkre
is, mgpedig sajtos mdon: A munka s a tke
c) A munka mint jogcm a rszesedsre
281. A munka s a tke kztti viszony a munksoknak a tulajdonban, a munka irnytsban s eredmnyeiben val rszesedse ltal is
kifejezdik.
d) A munka s a magntulajdon viszonya
282. Az Egyhz trsadalmi tant hivatala a munka s a tke kztti viszonyt a magntulajdon intzmnynek szempontjbl, a
magntulajdonhoz val jog s a magntulajdon-hasznlat vonatkozsban is taglalja.
283. Mind a magn-, mind a kztulajdon s a klnbz gazdasgi rendszerek gyszintn eredenden arra vannak hivatva, hogy az ember
szolglatban ll gazdasgok legyenek,

e) Az nnep- s pihennap
284. Az nnep- s pihennap megtartsa jog. Isten a hetedik napon megpihent minden munkjtl
V. A MUNKHOZ VAL JOG
a) A munka szksgessge
287. A munka az ember egyik alapvet joga s java: olyan j, amely hasznos s mlt az emberhez, mert pontosan ezen emberi mltsg
kifejezsre s gyaraptsra alkalmas. Az Egyhz nemcsak azrt tant a munka rtkre, mert a munka mindig szemlyes, hanem a munka
szksges volta okn is.
288. A munka a mindenkit megillet javak kz tartozik, elrhetnek kell lennie mindazok szmra, akik kpesek munkavgzsre
b) Az llam s a polgri kzssg szerepe a munkhoz val jog fejlesztsben
291. A foglalkoztats problmi felhvjk a figyelmet az llam felelssgre, melynek ktelessgei kz tartozik olyan aktv munkapolitika
kialaktsa,
293. A munkhoz val jog elmozdtsa szempontjbl a trsadalmon belli nszervezds szabadsga ma pp olyan fontos, mint volt a
Rerum novarum idejn.
V. A MUNKSOK JOGAI
a) A munksok mltsga s jogaik tiszteletben tartsa
301. Mint minden ms jog, a munksok jogai is az emberi szemly termszetn s transzcendens mltsgn alapulnak.
b) A mltnyos munkabrhez val jog s a haszon elosztsa
302. A mltnyos munkabr a munka vilgn belli igazsgos viszonyok megvalstsnak legfontosabb eszkze.
c) A sztrjkjog
304. A trsadalmi tants elismeri a sztrjk trvnyes voltt, ha elkerlhetetlen, st szksges eszkzt jelent egy mltnyos cl elrshez
VI. A MUNKSSZOLIDARITS
a) A szakszervezetek jelentsge
305. A Tanthivatal elismeri a munksszakszervezetek alapvet szerept, amelyek ltalapjt a munksoknak az a joga adja, hogy
trsulsokat s egyesleteket hozzanak ltre a klnfle foglalkozsokban alkalmazott emberek ltrdekeinek vdelmre.A trsadalmi let
nlklzhetetlen eleme.

8.ttel
A GAZDASGI LET
I. BIBLIAI SZEMPONTOK
a) Az ember, a szegnysg s a gazdagsg
323. ktfle hozzllssal tallkozunk. Egyrszt rtkeli az szvetsg az anyagi javak megltt, amelyek ltszksgletekknt llnak
rendelkezsre: a bsget nmelykor Isten ldsaknt trgyalja 2)anyagi javak s a gazdagsg nem nmagukban, hanem csupn kros
hasznlatuk esetn kapnak elmarasztalst.
324. Aki Isten eltti szegnysgt sajt letllapottl fggetlenl felismeri, Isten klnleges figyelmben rszesl.
325. Jzus a magnak tekinti az szvetsg egsz hagyomnyt a gazdasgi javak, a gazdagsg s a szegnysg vonatkozsban is, s
vgrvnyes rtelmet s teljessget klcsnz nekik
326. A gazdasgi aktivitst a kinyilatkoztats fnyben kell szemllnnk s gyakorolnunk mint arra a meghvsra adott helyesl vlaszt,
amelyet Isten minden embernek ajndkozott.
A gazdasgi tevkenysgnek s az anyagi gyarapodsnak az ember s a trsadalom
szolglatban kell llnia;
327. A Jzus Krisztusba vetett hit lehetv teszi a trsadalmi fejldsnek az tfog s szolidris humanizmus sszefggsben val helyes
megrtst.
b) A gazdagsg azrt van, hogy megosszk
328. Azok a javak is, amelyeket egyesek jogszeren birtokolnak, mindig megrzik egyetemes rendeltetsket; ezen javaknak minden
rendeltetskkel ellenttes felhalmozsa erklcstelen
329. A gazdagsg akkor tlti be az embert szolgl feladatt, ha arra van rendelve, hogy javakat termeljen msok s az egsz trsadalom
szmra.
II. ERKLCS S GAZDASG
330. Az Egyhz trsadalmi tantsa a gazdasg erklcsi szempontjait hangslyozza.
331. Az erklcs s a gazdasg kztti viszony szksgszer s lnyegi
332. A gazdasg morlis dimenzija sszekapcsolja a gazdasgi hatkonysgot s az emberisg szolidris fejldst
333tmaszkodnunk kell minden ember s minden np mint szubjektum gazdasgi aktivitsra. 335. piacgazdasgot vagy egyszeren a
szabad gazdasgot a trsadalmi tants fnyben veszi szemgyre.
III. MAGNKEZDEMNYEZS S VLLALKOZS
336. ember szabadsgt a gazdasg terletn alapvet rtkknt s elidegenthetetlen jogknt trgyalja, amelyet ersteni s vdelmezni kell.
337. A kreativits dimenzija a vllalkozsok terletn is lnyeges alkotrsze az emberi cselekvsnek, a) A vllalkozs s cljai
338. kzjt hasznos javak s szolgltatsok ellltsa rvn szolglja.
339. A vllalkozshoz tartozknak tudatban kell lennik, hogy a kzssg, amelynek keretei kztt tevkenykednek, mindenki szmra val
j
340. A trsadalmi tants elismeri a nyeresg jogos szerept, mint egy vllalkozs sikeressgnek els jelt: szemlyek mltsgnak
elmulaszthatatlan vdelmvel, akik klnfle formkban a vllalkozsban dolgoznak.
b) A vllalkozk s menedzserek szerepe
343. A gazdasgi kezdemnyezs az emberi intelligencia kifejezdse s olyan ksztets, amely kreatv s egyttmkd mdon vlaszol az
emberek ignyeire.
344. Trsadalmi nzpontbl kzponti jelentsg a vllalkozk s menedzserek szerepe
345. A trsadalmi tants hangslyozza, hogy a vllalkozknak s menedzsereknek ki kell llniuk azrt, hogy az a csaldoknak, s ezen bell
klnsen a csaldanyknak feladataik teljestshez kedvez legyen.
IV. GAZDASGI INTZMNYEK AZ EMBER SZOLGLATBANa) A szabad piac szerepe347. A szabad piac egyike a trsadalmi
szempontbl legfontosabb intzmnyeknek, mert ez tudja biztostani a javak s szolgltatsok termelsnek hatkony eredmnyessgt.
350. A piac a mai trsadalomban jelents trsadalmi funkcit tlt be
b) Az llam cselekvse
351. Az llam s ms kzleti tekintlyek cselekvsnek igazodnia kell a szubszidiarits elvhez
354. Az llam azltal kpes a polgrokat s a vllalkozsokat arra sztnzni, hogy a kzj megvalsulst tmogassk
c) A kzvett testletek, csoportok szerepe
357. A nem profitorientlt magnszervezetek a gazdasg terletn klnleges helyet foglalnak el.. .

d) Takarkossg s fogyaszts
360. A fogyaszti letszemllet jelensgnek ismrve a ltezs helyett a birtoklsra val tarts irnyultsg.
V. AZ J DOLGOK A GAZDASGBAN
a) A globalizci: eslyek s kockzatok
361. Korunkat a gazdasgi s pnzgyi globalizci sokoldal jelensge jellemzi, 363. A kzjrt rzett aggodalom arra ktelez, hogy a
vilg klnfle trsgei kztt a gazdagsg elosztsnak j lehetsgeit azoknak a javra hasznljuk fel, akik a leginkbb htrnyos
365. Az a szolidarits, amely valban megfelel a globalizci kornak, az emberi jogok vdelmezst kveteli.
367. genercik kztti szolidaritst
b) A nemzetkzi pnzgyi rendszer
368. megfelel pnzgyi rendszer nlkl gazdasgi nvekeds sem lehetne.
c) A nemzetkzi kzssg szerepe a globlis gazdasg korszakban
d) tfog s szolidris fejlds
374. Az emberibb s szolidrisabb fejlds a gazdag orszgokat is segteni fogja.
e) A fokozott nevelsi s kulturlis erfesztsek szksgessge
376. a Tanthivatal rmutat a nevelsi s kulturlis erfesztsek szksgszersgre
9.ttel
A POLITIKAI KZSSG
I. BIBLIAI ALAPOK
a) Isten uralma
377 Isten uralmt ismerte el maga felett. Isten karizmatikus emberek rvn avatkozott be a trtnelembe
381. hbortatlan s nyugodt letet jmborsgban s mltsgban
383. Az Egyhz hirdeti, hogy Krisztus mint gyztes a hall felett, uralkodik az ltala megvltott egsz vilgon. Az Orszga a jelen korban is
terjed, s csak akkor lesz vge, amikor minden tadatik az Atynak, s az emberisg trtnete az utols tlettel beteljesedik.
II. A POLITIKAI KZSSG ALAPJA S CLJA
a) Politikai kzssg, emberi szemly s np
384. A politikai egyttlsnek az emberi szemly az alapja s a clja
386. Ami egy npet elssorban jellemez, az az let s az rtkek kzssge
387A Tanthivatal megersti, hogy a kisebbsgek klnleges jogokkal s ktelessgekkel br csoportokat alkotnak.
b) Az emberi jogok oltalmazsa s erstse
388. ember alapvet s elidegenthetetlen jogainak vdelme s erstse rvn szllunk skra mltsgnak elismerse s tisztelete
rdekben,
389. A politikai kzssgnek a kzjra kell trekednie, A kzj teljes rtk megvalstsa felttelezi, hogy a politikai kzssg tekintettel
van az emberi jogokra, oltalmazsuk s tmogatsuk ketts, egymst kiegszt szellemben cselekszik
c) Az egyttls a polgrtrsi bartsgon alapul
390. Ez az egyttls akkor jut rtelmnek teljessgre, amikor a polgri bartsgra s testvrisgre tmaszkodik.
391. A trsadalom akkor szilrdan megalapozott, ha arra trekszik, hogy a szemly s a kzj egyttes fejldst erstse.
392. Az evanglium szeretetparancsa megvilgtja a keresztny szmra a politikai egyttls legmlyebb jelentst.
III. A POLITIKAI TEKINTLY
a) A politikai tekintly alapja
393 Ezrt a politikai tekintlynek a neki rendelt feladatok alapjn szksgszer, a polgri egyttls pozitv s ptolhatatlan alkotrsznek
kell lennie.
394. A politikai tekintlynek biztostania kell a kzssg rendezett s helyes lett, szubjektumok fggetlensgt tekintetbe vve s azt
oltalmazva kell kormnyoznia s elrnie a kzj megvalsulst.
395. A politikai tekintly alanya, szubjektuma a np
b) A tekintly mint erklcsi er
396. A tekintlynek engednie kell az erklcsi trvny ltal vezettetni magt
397. A hatalomnak el kell ismernie, tekintetbe kell vennie s tmogatnia kell az alapvet emberi s erklcsi rtkeket.
398. A tekintlynek az emberi szemly mltsgt s a jzan sz elveit kifejez trvnyeket kell hoznia: .
c) A lelkiismereti okokbl val tiltakozs joga
399. A polgr lelkiismeretben nincs arra ktelezve, hogy a civil tekintly elrsait kvesse, ha azok ellentmondanak az erklcsi rend
kvetelmnyeinek,
d) Az ellenllsra val jog
400. ellenllst tanstani a tekintllyel szemben mindenkor, amikor az a termszetjog alapelveit jelents mrtkben s ismtelten megsrti.
401. A trsadalmi tants megnevezi az ellenllshoz val jog gyakorlsnak kritriumait:
e) Bntets kiszabsa
402. A kzj oltalmazsa rdekben a trvnyes kzleti tekintlynek joga s ktelessge a vtkek slyossgtl fgg bntetsek
kiszabsaJogllamban a hatalom a bntets kiszabsakor korrekt mdon az igazsgszolgltatsra hagyatkozik:
403. A bntets nem egyedl a kzrend vdelmezsnek cljt szolglja s a szemlyek biztonsgt vdelmezi.
405. A remny jele az Egyhz szemben az egyre inkbb ersd ellenrzs a kzvlemnyben a hallbntets,
IV. A DEMOKRCIA RENDSZERE
406. A Centesimus annus kezdet enciklika vilgosan kifejtett s rszletes llspontot fogalmaz meg a demokrcirl.
a) Az rtkek s a demokrcia
407. A valdi demokrcia minden emberi szemly mltsga, az emberi jogok oltalmazsa, a kzjnak, mint a politikai let cljnak s
mrtkad kritriumnak az elismerse.
A trsadalmi tants a mai demokrcia egyik legnagyobb veszedelmt az etikai relativizmusban
ltja, amely tagadja az rtkek rangsornak s alapjainak stabilizlshoz szksges objektv s ltalnos rvny kritrium ltezst.
b) Intzmnyek s demokrcia
408. A Tanthivatal elismeri az llamon belli hatalommegoszts elvnek szksgessgt. 409. A vlasztott kpviselknek ki kell llniuk
azrt, hogy megleljk s a gyakorlatba tltessk mindazt, ami a polgri egyttls j mkdshez a maga egszben hozzjrulhat.
c) A politikai felelssg erklcsi aspektusai
410. Akik politikai felelssget viselnek, nem feledkezhetnek meg a kpviseleti munka erklcsi dimenzijrl s nem becslhetik al azt, ami
annyit jelent, hogy osztoznak a np sorsban s megoldsokat keresnek a trsadalmi problmk kezelsre.
412. A kzigazgatsnak az a clja, hogy a polgrokat szolglja.
d) A politikai rszvtel eszkzei

413. A politikai prtok feladata, hogy tmogassk az egyre bvl rszvtelt a kzssgi felelssgvllalsban s annak hozzfrhetv
ttelben.
e) Tjkoztats s demokrcia
414. A tjkoztats a demokratikus rszvtel legfontosabb eszkzei kz tartozik.
416. erklcsi elv: a trsadalmi kommunikcis eljrsok alkalmazsnak clja s mrtke az emberi szemly s a kzssg
V. A POLITIKAI KZSSG
A CIVIL TRSADALOM SZOLGLATBAN
a) A civil trsadalom jelentsge
417. A politikai kzssg azrt jtt ltre, hogy a civil trsadalmat szolglja, amelybl kialakult.
b) A civil trsadalom elsbbsge
c) A szubszidiarits elvnek alkalmazsa
419. A politikai kzssg felels azrt, hogy a civil trsadalomhoz fzd viszonyt a szubszidiarits elve alapjn rendezze.
VI. AZ LLAM S A VALLSI KZSSGEK
A) A VALLSSZABADSG, AZ EMBER EGYIK ALAPVET JOGA
421. A II. Vatikni Zsinaton a Katolikus Egyhz ktelezettsget vllalt a vallsszabadsg tmogatsra. A Dignitatis humanae nyilatkozat
422. A lelkiismereti s vallsszabadsg
423. : az ilyen elismersnek azonban sohasem szabad ms vallsi csoportok polgri vagy trsadalmi szempont diszkrimincijhoz
vezetnie.
B) A KATOLIKUS EGYHZ S A POLITIKAI KZSSG
a) Autonmia s fggetlensg.
b) Egyttmkds
425. Az Egyhz s a politikai kzssg klcsns autonmija nem vezethet olyan elvlasztsukhoz, amely egyttmkdsket kizrn:
426. Az Egyhznak joga van sajt identitsa jogi elismertetsre.

10.ttel
A NEMZETKZI KZSSG
I. BIBLIAI SZEMPONTOK
a) Az emberisg csaldjnak egysge
428. A kezdetekrl szl bibliai elbeszls, s azt tantja, hogy Izrael Istene ura a trtnelemnek s a kozmosznak.
429. Isten az emberi kzssgeknek a termkenysg ldst.
430. Isten brahmmal kttt szvetsge, , szabadd tette az utat az emberisg csaldjnak Istenhez val visszatallsa eltt.
b) Jzus Krisztus mint az j emberisg elkpe s alapja
431. Jzus, az r az j emberisg elkpe s alapja.
c) A keresztnysg egyetemes elhivatottsga
II. A NEMZETKZI KZSSG ALAPSZABLYAI
a) Nemzetkzi kzssg s az rtkek
433. az igazsgon, az igazsgossgon, a szolidaritson s a szabadsgon alapul
435. A Tanthivatal elismeri a nemzeti szuverenits fontossgt, A nemzeti szuverenits azonban nem abszolt. A nemzeteknek tudniuk kell
egy kzs cl javra lemondaniuk jogaik egy rsznek gyakorlsrl,
b) A jogrend s az erklcsi rend kztti sszhangra alapozott kapcsolatok
436. ugyanannak az erklcsi trvnynek kell szablyoznia az llamok kztti kapcsolatokat, mint amelyik az emberek lett irnytja.
437. A stabilitsra val trekvs sarkallta a npek jognak (ius gentium) kimunklst, amelyet a nemzetkzi jog elzmnynek
tekinthetnk
438.. Az ENSZ Alapt Okirata nem csupn az erszak alkalmazst, hanem az azzal val puszta fenyegetst is tiltja.
439. A jog meghatroz szerepnek erstse szempontjbl mindenekeltt a klcsns bizalom szmt. Ezzel a httrben kell jragondolni a
konfliktusok bks megoldsnak normatv mdjait, erstve jelentsgket s ktelez rvnyket
III. A NEMZETKZI KZSSG SZERVEZETE
a) A nemzetkzi szervezetek jelentsge
440. A valdi nemzetkzi kzssg fel vezet utat, amely az ENSZ szervezetnek megalaktsval 1945-ben vett hatrozott irnyt, az Egyhz
is nyomon kvette.
441 Tanthivatalt arra, hogy nyomatkot adjon annak a kvetelsnek hogy egy olyan, mindenki ltal elismert egyetemes tekintly
ltesljn, amely elegend hatalommal rendelkezve kpes mindenki biztonsgt, az igazsgossg megvst s a jogok tiszteletben tartst
megvalstani.
b) A Szentszk jogi szemlyisge
444. A Szentszk vagy Apostoli Szk mint szuvern tekintly teljes kr nemzetkzi szubjektivitssal rendelkezik, amely specilis jogi
aktusokban valsul meg. A Szentszk gyakorolja a maga kls, a nemzetkzi kzssg ltal elismert szuverenitst az ENSZ szakostott
szervezetei; kzvett kezdemnyezs nemzetkzi konfliktusok esetben.
445. A Szentszk diplomciai szolglatas olyan trsadalmi rendrt, amelynek alaprtke az igazsgossg, az igazsg, a szabadsg s a
szeretet.
IV. NEMZETKZI EGYTTMKDS A FEJLDSRT
a) Egyttmkds a fejldst biztost jogrendszerrt
446. politikai kzssgek egyttmkds. mert a fejlds nem pusztn haj, hanem jog is, ami, mint minden jog, ktelessggel van
sszekapcsolva:
447. szegny s alulfejlett orszgoknak a nemzetkzi piachoz val kapcsoldst megteremtse:
448. a szolidarits ktelessgnek tudatt, a mindent tfog trsadalmi igazsgossgot s szeretetet a piac szigor logikja fl helyezzk.
b) Kzdelem a szegnysg ellen
449. A szegnysg elleni kzdelmet az Egyhz szegnyek irnti elsrend elktelezdse s szeretete klnlegesen motivlja.
c) A klfldi tartozsok

11.ttel
A KRNYEZETVDELEM
I. BIBLIAI SZEMPONTOK
453. Br a bn megsebzi, vilgunk arra van rendelve, hogy az alapoktl megtisztuljon..
454. hsvti trtnsben rte el, amikor maga a termszet is rszt vesz a visszautastott Istenfi drmjban s a feltmads diadalban
455. Krisztus megvlti ereje; az egsz teremts rszt vesz a megjulsban, amely az r szenvedsbl fakad,
II. AZ EMBER S A TEREMTETT DOLGOK UNIVERZUMA
456. A bibliai ltsmd sztnzi a keresztnyek hozzllst a fld hasznostshoz, valamint a tudomny s a technika fejldshez.
457. A tudomny s a technika vvmnyai nmagukban pozitvak:
459. Minden tudomnyos s technikai alkalmazs kzponti hivatkozsi pontja az ember irnti megbecsls
460. mindig a teremtett dolgok eredeti isteni adomnyozsnak alapjn megy vgbe.
III. VLSG AZ EMBER S A KRNYEZET KAPCSOLATBAN
462. A termszet eszkznek mutatkozik az ember kezben, olyan valsgnak, amelybe az embernek klnsen a technolgia rvn kell
folyamatosan beavatkoznia.
463. A krnyezet helyes felfogsa egyrszt nem teheti a termszetet a manipulci s a felhasznls puszta trgyv, msrszrl nem is
abszolutizlhatja azt, s mltsgt nem llthatja az emberi szemly mltsga fl.
465. Mint a Tanthivatal hangslyozza, az ember felels azrt, hogy a krnyezetet srtetlenl s egszsgesen rizze meg mindenki szmra.
IV. A KZS FELELSSG
a) Kzs tulajdonunk, a krnyezet
466. A krnyezetvdelem az egsz emberisghez szl kihvs.
468. A krnyezetrt val felelssgnek megfelel mdon kell jogilag kifejezdnie.
A biztonsgos s egszsges termszeti krnyezethez
val jog
470. A gazdasgi fejlds tervezse sorn gyelni kell a termszet srtetlensgnek s ritmusnak () megvsra, mert a termszeti
tartalkok korltozottak, s rszben nem megjthatak. t.Egy olyan gazdasg, amely megbecsli a krnyezetet, nem fog kizrlag a haszon
maximalizlsra trekedni, mivel a krnyezetvdelemrl nem kezeskedhetnk csak a pnzgyi kltsgszablyozs alapjn.
b) A biotechnolgia felhasznlsa
c) A krnyezet s a javak kzssgi felhasznlsa
481. a fld javai Isten ltal arra alkotottak, hogy mindenki blcsen hasznlja ket: az. A mai globlis kolgiai problmkkal szemben csak
nemzetkzi egyttmkdssel lehet eredmnyesen fellpni, amely alkalmas arra, hogy jobban sszehangolja a Fld tartalkainak
felhasznlst.
482. A javak egyetemes rendeltetsnek elve ltalnos erklcsi s kulturlis irnymutatssal szolgl arra, hogy eloldozzuk azokat a
ktelkeket, amelyek sszekapcsoljk egymssal az kolgiai vlsgot s a szegnysget.
483t nem szolglhat rgyknt olyan politikai s gazdasgi dntsek szmra, amelyek az emberi szemly mltsgnak alig felelnek meg.
484. a vz mint Isten ajndka, letad elem, a fennmarads elengedhetetlen eszkze, amihez mindenkinek joga van.
485. Sajtos termszete alapjn a vizet nem lehet gy trgyalni csupn, mint egy rucikket, hanem sszel s szolidrisan kell hasznlni.
d) j letstlusok
12.ttel
A BKE TMOGATSA
I. BIBLIAI SZEMPONTOK
488. A bke nem pusztn Isten ajndka
489. a bke az let teljessgt mutatja meg
490. A bke a trsadalmi egyttls tja
491. A bke felmagasztalsa, amely az egsz szvetsgen vgigvonul, Jzus szemlyben tallja meg a maga beteljesedst.
492. Krisztus bkje mindenekeltt megbkls az Atyval, amely azon apostoli kldets ltal teljesedik be, amit Jzus tantvnyaira bz; ez
a kldets a bke kinyilvntsval veszi kezdett:
493. A bkrt tett erfeszts sohasem vlaszthat el az evanglium hirdetstl, hiszen az maga a bke evangliuma
II. A BKE: AZ IGAZSGOSSG S A SZERETET GYMLCSE
494. A bke egyetemes rtk s egyetemes feladat; gykereit magban Istenben tallja, aki a lt forrsa, az alapvet igazsg s a legfbb j
., hanem az emberi szemly helyes szemlletre alapozdik, s az igazsgossgra s a szeretetre pl rend megteremtst kveteli. A bke az
igazsgossg gymlcse. A bke a szeretet gymlcse is.
495. lehet tarts, ha mindenki elismeri, hogy annak vdelmrt is felels.
496. Az erszak sohasem igazsgos felelet.
III. A BKE KUDARCA: A HBOR
497. . semmi sincs veszve a bkvel, de minden elveszhet egy hborval.
a) A jogos vdekezs
500. A tmad hbor nmagban erklcstelen.
501. Az Egyeslt Nemzetek Szervezetnek ltalnos tilalmra alapoz, hogy az llamok kztti ellentteket erszakkal oldjk meg, ez all
azonban kt esetben kivtelt tesz: a jogos vdekezs s a Biztonsgi Tancs ltal sajt felelssgi krben a bke megoltalmazsra
foganatostott intzkedsek esetben.
b) Vdelmezni a bkt
503. A fegyveres erk valamennyi tagja erklcsileg ktelezett arra, hogy szegljn ellen az olyan parancsnak, amely a nemzetkzi jog s
egyetemes rvny alapelvek elleni bncselekmnyekre ktelezn
c) Az rtatlanok vdelmezsnek ktelezettsge
504. azokat az rtatlan ldozatokat, akik nem kpesek megvdeni magukat a tmadssal szemben, oltalmazni s tmogatni kell.
505. a polgri lakossgot a hbor hatsaitl oltalmazni kell.
506. bncselekmnyekrt felelsek, trvnyes keretek kztt felelssgre kell vonni.A nemzetkzi kzssg mint egsz annak az erklcsi
felelssge, hogy brmely csoport rdekben beavatkozzon, amelynek az lete veszlyben van, vagy amelynek jogai alapvet terleten
srlnek.

d) Intzkedsek mindazok ellen, akik a bkt veszlyeztetik

507. A jelenlegi nemzetkzi rendben vallott felfogs szankcikkal szolgl arra az esetre, amikor mdostani kell egy orszg kormnynak
magatartst, amely srti a bks s rendezett nemzetkzi egyttls szablyait, vagy sajt lakossgval szemben az elnyoms slyos formit
gyakorolja. e) A leszerels
508. A trsadalmi tants clknt ltalnos, klcsns s ellenrizhet leszerelst javasol. llam csak a maga jogszer vdelmhez
szksges eszkzkkel rendelkezhet
509. A tmegpusztt biolgiai, vegyi s nukleris fegyverek klnsen slyos fenyegetst jelentenek; aki rendelkezik felettk, klnsen
nagy felelssget visel Isten s az egsz emberisg eltt.
510. A leszerelsnek ki kell terjednie azoknak a fegyverfajtknak a tilalmra is, amelyek elviselhetetlen megrz hatssal rendelkeznekA
nemzetkzi kzssgnek tovbbra is ki kell llnia az aknamentests rdekben.
511. A knny vagy szemlyi fegyverek gyrtsnak, forgalmazsnak, importjnak s exportjnak ellenrzsvel kapcsolatban is, amelyek
az erszak alkalmazst szmos esetben megknnytik, kvnatosak megfelel intzkedsek.
512. A gyermekek s serdlk katonkknt val bevetst el kell tlni.
f) A terrorizmus eltlse
513. telve van gyllettel, halllal, a megtorls s a bossz vgyval.
515. .Egyetlen valls sem trheti meg a terrorizmust, ht mg annak hirdetst.
IV. AZ EGYHZ HOZZJRULSA A BKHEZ
516. . Mert az Egyhz szentsg Krisztusban, ami annyit jelent, hogy a bke jele s eszkze a vilgban s a vilg szmra.
517. Az Egyhz azt tantja, hogy valdi bke csak megbocsts s megbkls ltal lehetsges.
518. az igazsgossg s az igazsg ppen ellenkezleg a megbkls konkrt elfelttelt jelenti.
519. Az egyhz imval kzd a bkrt.
520. A bke vilgnapjai klnleges intenzits nnepek

13.ttel
TRSADALMI TANTS S EGYHZI CSELEKVS
I. A LELKIPSZTORI TEVKENYSG TRSADALMI TERLETEN
a) A trsadalmi tants s a hit inkulturcija
522. Trsadalmi tantsval az Egyhz mindenekeltt az emberrl nyjt annak szemlyes s trsadalmi vonatkozsaiban tfog kpet s
teljes kr rtelmezst
523. A keresztny antropolgia btortja s vdelmezi a hit inkulturcijnak lelkipsztori munkjt, amelynek arra kell szolglnia, hogy az
evanglium erejvel bellrl kiindulva megjtsa a mai ember tletalkotsnak szempontjait, irnyad rtkeit, gondolkodsnak irnyait s
letmodelljeit. b) Trsadalmi tants s trsadalmi lelkipsztorkods
525. Az evanglium trsadalmi zenete az Egyhzat annak a ketts lelkipsztori feladatnak a beteljestshez kell elvezesse, amely egyrszt
abbl ll, hogy segti az embereket az igazsg felfedezsben s a hozz vezet t megvlasztsban, msrszt pedig abbl, hogy arra
btortja a keresztnyeket, hogy az evanglium mellett elktelezetten s szolglatkszen tegyenek tansgot a trsadalom vilgban.
526az evanglium hirdetst; az evangliumi zenetnek a trsadalmi valsggal val szembestst; intzkedsek javaslst, hogy ezt a
valsgot a keresztny erklcs kvetelmnyeinek megfelelen megjtsk.
527. emberrl szl igazsgokat kell tanstania.
c) Trsadalmi tants s kpzs
528. A trsadalmi tants a teljes keresztny kpzs alapvet tjkozdsi pontja.
530. A katekzisben mindenekeltt fontos, hogy a trsadalmi tants kzvettse megfelelen sztnzzn a jelenlegi valsg
evangelizlsra s humanizlsra.
531. A trsadalmi tantsnak olyan intenzv s folyamatos nevelmunka alapjn kell llnia,
533. Legalbb ennyire fontosnak kell lennie annak a clnak, hogy figyelembe vegyk a trsadalmi tantst a papok s papnvendkek
kpzsbe.
d) A prbeszd szorgalmazsa
534. A trsadalmi tants a prbeszd hatsos eszkze a keresztny kzssgek, valamint a civil s politikai kzssgek kztt,
egyttmkds megteremtsre
535. A trsadalmi tants kumenikus kzegben termkeny terep a prbeszd s az egyttmkds szmra
536. a zsid testvreivel val prbeszdre, hogy kzsen ptsk minden ember igazsgos s bks jvjt, akik valamennyien az egyetlen
Isten gyermekei.
e) A trsadalmi lelkipsztorkods alanyai
538. Az Egyhz Isten egsz npt bevonja megbzatsnak teljestsbe.A trsadalmi tren vgzett lelkipsztori tevkenysg is minden
keresztny feladata, aki arra kapott meghvst, hogy a trsadalmi tantsrl annak aktv alanyaknt tanbizonysgot
539. A helyi egyhzakban els helyen a pspk felels a trsadalom evangelizlsnak lelkipsztori feladatrt.
540. A lelkipsztori tevkenysg trsadalmi terleten azoknak a tevkenysgre is tmaszkodik, akik, megfelelen karizmjuknak, Istennek
szentelt letet lnek
14.ttel
II. A TRSADALMI TANTS
S A VILGI HVK ELKTELEZETTSGE
a) A hv vilgiak
541. Az r szljben dolgoz hv vilgiak ismertetjegye Krisztus-kvetsk e vilgi jellege: ezt k kifejezetten a vilgban valstjk meg.
Sajtos hivatsuk alapjn a vilgi hvek dolga, hogy az e vilgi dolgok intzse s Isten megszabta mdon val rendezse ltal keressk
Isten Orszgt.
542. A laikus hvk nazonossgt a szentsgek hozzk ltre s azok tplljk: a keresztsg, a brmls s az Oltriszentsg..
543. A vilgi hvk sajtos feladata, hogy az evangliumot pldaszer letk bizonysga ltal hirdessk
544. A vilgi hvk tansgttele abbl a kegyelemi ajndkbl szrmazik, amit ksznettel elfogadnak, polnak s megrlelnek magukban.
b) A vilgi hvk lelkisge
545. A vilgi hvk arra hivatottak, hogy poljk valdi laikus lelkisgket, amely ltal mint j frfiak s nk szletnek jj.
546. A laikus hveknek erstenik kell lelki s erklcsi letke

c) A blcs cselekvs
547. A vilgi hvnek gy kell cselekednie, ahogyan azt a blcsessg diktlja a szmra 548. A blcsessg kpess tesz arra, hogy
cselekvseink kvetkezmnyeivel szmolva realizmussal s felelssggel talljuk meg a megfelel dntseket.
d) A trsadalmi tants s a vilgiak egyesletei
549. A vilgi hvk nevelsben az Egyhz trsadalmi tantsnak szerves alkotrssz kell lennie.
e) A trsadalmi let klnfle terletein vgzett szolglat
551. A hv vilgiak jelenltt trsadalmi terleten a szolglat hatrozza meg, amely a szeretet jele s kifejezdse, s amely a csaldi,
kulturlis, gazdasgi, politikai letben mindig sajtos mdon nyilvnul meg
1. Az emberi szemly szolglata
552. A hvk trsadalmi elktelezettsgnek terletei kzl klnsen kiemelkedik az emberi szemly szolglata: minden szemly
mltsgnak erstse
553. Az emberi mltsg megszilrdtsa magban foglalja mindenekeltt az lethez val, a fogamzstl a termszetes elmlsig terjed
srthetetlen jog kinyilvntst.
2. A kultra szolglata
554. A kultrnak az Egyhz s az egyes keresztny szmra a jelenlt s az elktelezettsg kitntetett terletnek kell lennie.
556. A szemly tfog tkletesedse s az egsz trsadalom java a kultra lnyegi clja. 557. A vilgi hvk kulturlis terleten val
trsadalmi s politikai elktelezettsge ma meghatrozott alapelvekbl kvetkezik. 558. A hv vilgiak elktelezdsre vonatkoz msodik
kvetels a kultra tartalmt rinti, vagyis az igazsgot.
560. A hiteles kultra megteremtsre irnyul erfesztseik sorn a vilgi hveknek klnleges figyelmet kell fordtaniuk a
tmegtjkoztatsi eszkzkre, mgpedig elssorban gyelve a szmtalan szemlyes vlaszts tartalmra
562a haszonlvezknek is vannak ktelessgeik. Azok a kommunikciban dolgozk rdemelnek felelssgteljes publikumot, akik merik
vllalni a sajt felelssgket.
3. A gazdasg szolglata
563.a laikus hveket cselekvseikben a trsadalmi Tanthivatal alapelveinek kell vezrelnik.
564. A gazdasgtan kutatinak, az e szektorban dolgozknak s a politikai felelsknek srgsen jra kell gondolniuk a gazdasg
4. A politika szolglata
565. A vilgi hvk szmra a politikai munka a msokrt val szolglat s a keresztny elktelezettsg minstetten szksges formja.
566. A trsadalmi s politikai intzmnyekkel sszefgg feladatok irnti felelssg szigor s vilgos elktelezettsget kvetel, amely a
politikai vitkhoz val gondolati hozzjrulsban
568. A vilgi hvk arra is hivatottak, hogy konkrt politikai helyzetekben megtegyk a relisan megtehet lpseket annak rdekben, hogy a
trsadalmi let erklcsi elveit s rtkeit tltessk a gyakorlatba.
570. hogy a megalapozott keresztny ntudat nem engedi meg olyan politikai program vagy trvnyjavaslat tmogatst, amelynek
tartalma ellenttes a hit s az erklcs alapvet tteleivel.
15.ttel
A SZERETET CIVILIZCIJRT
a) Ahogyan az Egyhz a ma embernek segt
575. A mai trsadalom vilgszerte j vgyat rez s l meg az rtelem irnt:
b) jrakezds a Krisztusban val hitben
577. Az Istenben s Jzus Krisztusban val hit megvilgtja azokat az erklcsi alapelveket, amelyek minden stabilits s nyugalom, minden
kls vagy bels, magn- vagy kzrend egyedli s srthetetlen alapjai, amelyek egyedl kpesek az llamok jltt megteremteni s
megrizni.
c) Szilrd remnysg
578. Az Egyhz azt tantja, hogy Isten relis lehetsget knl az embernek a rossz lekzdsre s a j elrsre.
d) A szeretet civilizcijnak felptse
580. emberhez mlt trsadalmat lehet felpteni. Ezek kzl az alapelvek kzl a szolidarits bizonyos rtelemben tfogja az sszes
tbbit, a politikai s trsadalmi rendrl vallott keresztny felfogs egyik alappillrnek tekintend.
581. A szeretetnek jelenvalnak kell lennie a trsadalmi viszonyokban, s azok egszt t kell hatnia.
582. A trsadalom emberibb, az emberi szemly mltsgteljesebb ttele rdekben a trsadalmi letben a szeretet szerept politikai,
gazdasgi s kulturlis szinten jra kell rtkelni s a cselekvs legfontosabb normjv kell emelni.
583. Csak a szeretet tudja az embert teljesen talaktani.