Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Pravi Autori Jevandjelja I Astroteologija PDF

    Uploaded by

    Lidija
    116 views9 pages

    Original Title

    pravi autori jevandjelja i astroteologija.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    116 views9 pages

    Pravi Autori Jevandjelja I Astroteologija PDF

    Uploaded by

    Lidija

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 9
    feljton - Tajanstveni éovjek iz Biblije, 3. dio ee eo ce ee eet he ree nee ere nT uku podiieto indi MISTICKI SAN EUTALIJUS, GRCKI TEOLOG IZ PETOG STOLJECA, JE REKAO DA SU SVI VODECI LJUDI U KRSCAN- STVU NJEGOVA VREMENA ZNALI DA JE TEKSTOVE NA TEMELJU KOJIH SU NASTALE OVE POSLANICE DONIO APOLONUE IZ INDIJETE DA JE SAM APOLONIJE POTKRAJ ZIVOTA NAPISAO EVANDELJE PO IVANU, KAD SE POVUKAO NA OTOK PATMOS (OKTRIVENJE, 1:9) KAKO BI SVOJ ZIVOT PRIVEO KRAJU IZOLIRAN OD LJUDI, A BORAVECI TAMO TAKODER JE NAPISAO | PODULJU PARABOLU POZNATU 1 POD NAZIVOM OTKRIVENJE Pi ilton Hotema (zavrina knjizica iz serije lzgubljena mudrost drevnih uéitelja) DALJNI DOKAZI O KRSCAN- Evandelje po Ivanu, kad se povukso na _ugenika, a tu su éinjenicu u potpunosti | SKIM PRIUEVARAMA otok Patmos (Oktrivenje, 19) Iako bi razumjell gos neoplatone vedo | ff bgfljenebroent dott o tome dx su 0) Avot priveo Kya izlran od Iu vrmena Bnei Carty, Aiccnco nyerin nu peers dis aboraved tame tkoder je nai Amonie Salas, Poin, Pore how Navett demo one ke je prkupl posulju perabolu poznat pod nazkom —sjedbenic ils, po Wetina Buta tals, gr tclog iz tog rojeéa, —Otrivene sz kombinacla ginmosotsta, grostia Ko jy Lamentacttakorvar: PrvloveEvandelje po Ivan, kade Buta, bilo neoplatonia, Bl su to pravi ute potanice je melavina onog éemu ee nadahnatiflozof pa im ne padalo na pamet nt Onje retzo da su sv vodetl judi wk ‘Provoknadao 'manj je se Boho prl- «x amjeraal dt it sim onog to ‘| ansova jogo vremene ali dae opelna main da ga raza necbre: su sata injenicom istnom telstove aa temela koh su nase ove 20van ud Nithova su udena bila povezanas bra. | seseres dont Aeceajele nakeiece Dies posi, asia Ets nanan i badinickin kanoickn | je sam Apolonije potkrajZivota napisao _nosilasu se na rad Apolonijainjegovih _pripovijestima o hinduistitkom spa j nexus wn tetesishine sitelju Keigni za kojeg se smatra da je roden 3670. godine prije nase ere, ako. jeg su Stovali kao inkarnaciju Brahme, Duha univerzuma, Brahmanizam Stovanje prirode. Sve kanonitke poslanice, po rijetima Eutalijusa, potjetu iz tekstova Sto th je napisao Apolonije kojeg su, da bi se prikrila ta éinjenica, evali Saul (Saul), Pol ill Paul (Pavao) ili Paulus (Pav). Imena Petar, Ivan, Jakov i Juda doda- na su u ostale poslanice koje su slali u sredine nedovolino znagajne da bi ih se spominjalo. Euaeblje je odabrao sve ove Apolo: nijeve tekstove koji su se temeljili na brahmanskom i budistigkom Stovanju pelrode kako bi promicali njegovu kr Séansku shemu, Da bi to mogeo uéinith personificirao je simbole i literalizirao alegorije iz hinduistitke religije. Me- tim, umro je prije nego Sto je uspio doveiti svoj rad, a Butalijus, smatrajuéi to odliénom prilikom 2a stjecanje slave, dovrtio je ono sto je Euzebije zap Eutalijus je hinduistitke tekstove preo- biitio po svojoj voli, a onda je iz njih ibacio Apolonija, zamijenio imenima koja se sada nalaze a Bibi Tesu Euzebijeve i Eutalijusove prijevare postale sigurnije od razotkrivanja kad su izvorni tekstovi i svi njihovi trago- vi unisteni, Medutim, nisu bili unisteni vee skriveni u vatikanskoj knjiznici Prema rijetima Eutalijusa, Evandelje Po Mateju utjelovijuje fenigku zamisao 0 bogu-spasitelj, Ovo je Evandelje prvotno nosilo ime Mathiewo, ‘Mal zna¢i duh onakav kakav postojiu tijelusthieu’ odgovara grékoj rijeéi‘theus, ac’ predstavla vjeéni krug koji u drevnojreligiji simbolizira Boga. Rie’ Mathiewo, dakle, znagi duh Bo2ji koji djeluje u krugu, ‘Ti su tekstovi bili poanati dr. Georgi usu Faustusu koji je Zivio Sesnaestom stoljeéu i koji th je objavio. Zbog toga ga je svedenstvo optutilo da se ‘prodao avi Zato, kad je Goethe prikazao Fa i uustovo spasenje, 1840 je protiv navoda CCrkve ‘koja je uvijek Faustovo proklet stvo smatrala legitimnom posljedicom anjegova ugovora s davlom, (Ovo je tajni razlog zaito ga je sveéen- stvo zatoéilo, zaplifenilo mu imovinu i uniétilo njegovu publikaciu. U svijeta prijevara govorit istinu uvijek je tezak login. tj Bud te th Evandelje po Mathieuou izvorno je na pisano na siro-kaldejskom jeriku a ne na grékom, kako je to tvrdilo sveten: stvo. Ostala tri evandelja, kako se po- javljyju na grékom, isto su tako kopiie starijh izvornika na drugim jezicima, Buduéi da se pojavijuju na grékom ona su djelo Marcfona i Lucijana, koji su se obrazoval na grékom, Bio je to oko 350, godine nage ere kad je krSgansko svecenstvo potelo s nasto- janjima da preobrati armenske Stovat Ije hinduistickog Kristosa (Hesusa Kri- stosa) kanoniziranjem i prihvaéanjem budisticko-armenskog evandelja po Mathieuou, promijenivtiimte 0 Mate} U ovom se Evandelj eli stvoriti dojam da je upravo Matej bio tj koji je 'sedio en on ec Pee erty lee i hol hfe objovo.Zbog to af eet ret Coren ent erm anne ua carinarnici, a onda se ustao{ slijedio Tusa (Evandelje po Mateju, 9:9). JoS jedna prijevara Evandelje po Mateju napisao je Apolo nije na potetku svoje karijere, a ono po Ivana pred kraj Zivota, nakon sto su mua sazreli reolotki stavovi Iz Apolonijevih se tekstova jasno vidi da su se njegove teoloike | flozofake te- orije mijenjale kako je napredovalo nj: govo razumijevanje duhovog podrugja prirodnih sila i uzroka pa je zato du- hovna narav ajegovih kasnijih teksto: va vide naglaiena u usporedbi s manje duhovno razvijenim obiljeZjima prvog evandelj, Izmedu imena Apolonije i Ivan posto. ji neobigna slitnost, Oba imena ozna: Eavaju svjetlo koje prosvjetluje sva og ovjeka koji dode na svijet, Sunce (Evandele po Ivan, 1:9) ‘Medu starim Greima Sunce se isto na- zivalo Apoton i Ion (Prva poslanica Ko- inganima, 35,6). ION je w etimoloskom smislu gr&ki naziv za Sunce. 'T znadi Je- ‘ort znadi Biée ~ Jedno Bie, Bog Tonski ogranak grtkog naroda nosio je ime ‘djeca Sunca Rijeé “dlobodni zidar’ (mason) dolazi cod egipatskog ‘phree-massen, to znadi ‘Sin Svjetla. Euzebije i njegovi krSéanski nasljed: nici, Koji su se toliko namuéili da pri- kiju iavor kriéanstva i Apolonija lige zasluga 22 svoje nevjerojatno djelo, ime Apolonije zamijenili su imenom Ton ili Ivan, Kao inicijat indijskih misterija i uée- nik njihovih svetih spisa, Apolonije je w svoje tekstove upleo teoloska i fllozofska uéenja brahmanizma i bu: diam, 6ii su bogovi bili Kristos (gré: ki ~ Christos) i Gautama Buda. Ti su bogovi poznati u raznim drugim je ricima pod drugim imenima. No bez obzira na imena ili gdje th pronalez mo, svi oni vuku podrijetlo iz indi skih misterija, Futalijus je dovrsio interpolacija i iskrivijavanje svetih spisa koje je 28 poéeo Euzebije, Priznao je da je po. slanice i Djela apostolska razbio u po: glavija i stihove kako bi neito dodao ili iostavio iz tekstava. Usporedio th je s primjercima u knjitnici Euzebija Cezarejskog te je dobro poznavao sve promjene koje je na izvornicima na pravio Euzebije. Eutalijus je priznao da su se hindu- istigki tekstovi, onakvi kakve je pre pisao Apolonije, u njegovo vrijeme nalazili u pamfilijskoj knjifnici u Ce- zareji ida ih je on preinadio kako bi ‘odgovarali njegovim teorijama_pe je tako iabacio imena Apolonija, Bude i Krigne te ih zamijenio imenom Pavao Luveo Isusa. IZ NEBESKOG STANJA UZEMALJSKI ZATVOR “Onda i oni koji usnuge u Kristu, pro pados (Prva poslanica Korinéanima, (15:18) nexus i Samo jo8 jedna iskrivijena bibljska tvedaja. U Bibliji se pojavijoju raznorazne re ference na ‘usnivanjé) Kako su stari tekstovi bili iskrivjeni, kad nisu bili uniteni, laine 2na nigta o “mist snu’ Sto ga po Parabola mistickog sna pojavijuje se w snaestom poglaviju Evandelja po Iva nu. Kako je izostavijen iz ostalih evande- Jja, moguée je da je njthovim autorima ta parabola bila nepoznata jer bi je inate spomenali buduci da je to najéudnovati jiiskaz nadnaravnih mo¢i koje je poka- ivao Isus iz Evandelja aju dreval u feljton

    You might also like